Pokok-Pokok Ajaran Tan Malaka (Murbaisme

)
Biro Pendidikan Partai Murba (1960)
Sumber: Pokok-pokok adjaran Tan Malaka (Murbaisme). Djakarta: Biro Pendidikan Kader D.P. Partai Murba, 1960, 66 pp. [Seri Konsolidasi Partai no. 2] Disalin ke ejaan baru oleh Jesus S. Anam (Oktober 2011)

DAFTAR ISI

I. Ideologi II. Analisa Masyarakat, Tingkat dan Sifat Revolusi Indonesia III. Program Nasional IV. Strategi dan Taktik V. Organisasi

Sejarah Marxisme Indonesia | Séksi Bahasa Indonesia M.I.A.

1

Pokok-Pokok Ajaran Tan Malaka (Murbaisme)
Biro Pendidikan Partai Murba (1960)

I. Ideologi
Tesis (10/VI-1946) ―Sosialisme‖ banyak coraknya, tetapi yang dinamai ―scientific socialism‖, atau sosialisme ilmiah pasti dibentuk oleh Marx dan teman pembentuknya, Engels. Sesuatu ―isme‖ itu tentulah dibentuk pada ―satu masa‖, dalam susunan dan keadaan tertentu dengan memakai ―cara berpikir‖ yang ―tertentu‖ serta ―wujud dan penjuru menilik yang pasti‖ pula. Sosialisme, bentukan Marx-Engels, timbul kurang lebih 100 tahun lampau dalam masyarakat kapitalisme muda, tetapi bergelora dengan cara berpikir dialektis berdasarkan kebendaan (materialisme) dengan wujud melenyapkan kelas borjuis menuju masyarakat sama-rata di antara kaum pekerja seluruh dunia. Banyak sekali bahayanya mengakui diri ―ist‖ yang sebenarnya dan mengandung ―isme‖ tulen, sambil menuduh orang lain sebagai ―ist‖ palsu dan pengikut ―isme‖ lancung. Apalagi kalau masa revolusi dalam iklim yang termashur panas dalam segala-gala dan dalam masyarakat yang mengandung 93% buta huruf kita ini. Banyak orang yang tak bisa membedakan ―cara berpikir‖ (metode) dan buah (hasil) berpikir. Seorang guru yang mengajarkan ―cara‖ menyelesaikan satu persoalan (perhitungan) mungkin salah perhitungannya, sedangkan muridnya mungkin benar. Mungkin si guru tadi ―silap‖, karena terburu-buru, salah baca, dan lain-lain, sedangkan ―cara‖ (metode) perhitungannya sudah tentu benar. Demikian pula tak akan mustahil kalau sekiranya ―perhitungan‖ Marx sendiri yang manusia juga dalam politik, ekonomi, dll. silap, karena belum nyata semua bukti politik, ekonomi, dll. di masa hidupnya itu. Meskipun begitu Marx tetap ―guru‖ dalam artian yang sebenarnya dalam ―cara berpikir‖ dialektika materialis itu. Dalam hal bandingmembanding perhitungan politik, ekonomi, dll. di Indonesia dengan paham Marx 100 tahun yang lampau orang mesti berlaku hati-hati sekali. Janganlah dilupakan, bahwa suasana dan keadaan politik, ekonomi dan kebudayaan masyarakat Eropa dahulu dan sekarang berlainan dengan keadaan di Indonesia sekarang. Lagi pula kalau membawa-bawa Kautskyisme, Leninisme, Stalinisme, Trotskyisme ke Indonesia ini, janganlah ditelan paham, perhitungan atau sikap mereka itu bulat mentah begitu saja. Karena paham perhitungan atau sikap mereka itu adalah hasil perhitungan politik ekonomi, kebudayaan yang bersejarah berlainan dari Indonesia kita dalam panas ini. Akhirnya kalau
2

meraba-raba pertikaian di antara salah satu isme di atas dengan salah satu lainnya, janganlah lupa mengemukakan suasana persoalan mereka itu dalam arti seluas-luasnya dan sedalamdalamnya. Kalau tidak begitu maka kekacauan yang akan ditimbulkan oleh pengertian setengah-tengah itu lebih besar daripada tiada memajukan isme dan pertikaian isme itu samasekali. Jarang orang bisa menduga korbannya bisikan palsu saja dalam masyarakat yang mengandung 93% buta huruf ini. Yang beruntung tentulah musuh. Lebih baik pakai saja ―metode‖nya Marx berpikir serta syarat penting dalam sosialisme, buat dilaksanakan atas bahan politik, ekonomi, kebudayaan, sejarah dan jiwa revolusioner rakyat Indonesia sekarang ini menentang imperialisme, buat mewujudkan masyarakat yang cocok dengan kekuatan lahir batin rakyat Indonesia dalam suasana internasional yang bergelora ini. (hal 11-12). Tuduhan Trotskyisme Tuduhan yang berdasarkan kebenaran memang perlu dijalankan buat membersihkan suasana yang keruh. Tetapi tuduhan yang jujur mesti berdasarkan bukti yang nyata. Apakah Trotskyisme? ―Pertama adalah ‗kaum kiri‘ yang besar mulut, orang yang tak tetap dalam politik seperti Lominadxe, Shatskin, dll. yang memajukan, bahwa NEP itu (Politik Ekonomi baru tahun 1922) ialah pembatalan kemenangan Revolusi Oktober, pengembalian ke kapitalisme.... [1] ―Kemudian ada lagi capitulaters (penyerah) tulen seperti Trotsky, Radek, Zinoviev, Sokolnikov, Kamenev, Shlyapikew, Bhukarin, Rykov dll. mereka yang tak percaya akan kemungkinan kemajuan sosialisme di negara kita, bertekuk lutut dengan ―kemahakuasaan‖ kapitalisme dan dalam percobaan mereka memperkuat kedudukan kapitalisme di Soviet Rusia, menuntut pemberian konsesi (concession) yang berakibat jauh sekali buat negara Soviet. Mereka mengusulkan supaya kita membayar hutangnya Tsar, yang sudah dibatalkan oleh Revolusi Oktober. Partai Komunis Rusia mencap usul menyerah ini sebagai satu pengkhianatan.‖[2] Teranglah sudah bahwa satu dua perkara yang penting dalam perbedaan Stalinisme dan Trotskyisme, menurut buku yang baru saja kami peroleh ini, ialah perkara sikap Soviet Rusia dan CP (Communist Party – ed.) Rusia terhadap (1e) hutang pemerintah Tsar, dan (2e) kapitalisme asing di Rusia. Kedua hal itu ditolak oleh pihak Stalin, dan diakui oleh pihak Trotsky.... .... PARI semenjak hampir 20 tahun, berfilsafat Marxisme, yang dengan siasat Leninisme, menuju ke arah revolusi nasional dan revolusi sosial, ke masyarakat sosialistis...sampai ke masyarakat komunistis di seluruh dunia. (hal, 23, 24, dan 25 – Thesis) Kita akui penuh, bahwa aliran yang kita pakai ialah aliran Marx, yang berdasarkan pertentangan dalam hal sosial, politik dan ekonomi. Dengan pisau analisis yang bersifat pertentangan (dialektis) dua kelas dengan masyarakat (proletariat melawan borjuis) inilah kita coba menaksir arahnya politik dunia bergerak menuju ke depan. (Thesis, dalam ―Kata Pengantar‖, hal. 2)

3

Moscow Trial ini diakui sebagai semua kalangan sebagai pengadilan akal-akalan Stalin.Catatan: [1] Tan Malaka menyuguhkan cuplikan-cuplikan dari buku yang pernah dibacanya sebagai contoh mengenai tuduhan-tuduhan yang belum berdasarkan bukti yang nyata – editor. dan seluruh potensi yang akan melawan kekuasaannya – editor) 4 . Stalin menuduh mereka telah melanggar Pasal 58 UU KUHP Uni Soviet . yakni bersekongkol dengan kekuatan imperialis Barat. Rata-rata mereka dari kalangan Bolshevik Tua. [2] Nama-nama yang disebut sebagai pengkhianat di atas adalah nama-nama dari tokoh-tokoh yang diseret dalam drama pengadilan (Moscow Trial) Stalin. dan jajaran pemimpin dinas rahasia Uni Soviet. terutama dari kalangan Bolshevik Tua. yang bertujuan untuk menyingkirkan lawan-lawan politiknya. Setelah kematian Stalin. kecuali Trotsky.

Pytagoras. sebab yang pertama berarti jalan mati. Bangsa Indonesia yang Asli 5 . Agama Hindu. 45) Dapat pula dipastikan bahwa Indonesia belum pernah melangkah keluar dari masyarakat feodalisme. untuk dan kepunyaan rakyat. Di mana-manapun tak ada jejak (bekas-bekas) pengetahuan serta puncak kecerdasan pikiran! Biarlah. Keanehan Borobudur kita tak seaneh segitiga Phytagoras. Indonesia.Pokok-Pokok Ajaran Tan Malaka (Murbaisme) Biro Pendidikan Partai Murba (1960) II. 44. Budha dan Islam adalah barang-barang yang dimporkan. bukan keluaran negeri sendiri. 11. kemerdekaan. rakyat Majapahit sebenarnya tak pernah mengenal cita-cita pemerintahan negeri. 38. 42. politik. Selain dari itu cita-cita ini tak begitu subur tumbuhnya seperti kekristenan di Eropa Barat. dan bahwa ia jauh tercecer dari feodalisme di Eropa. Perkataan ―bagi Tuankulah ya. Kemudian dari itu tidaklah bersandarkan kepada kebenaran sedikit jua. 13-15. 9. Analisa Masyarakat. adalah wayangnya senantiasa. Budha dan Islam sampai pada masa kedatangan kapitalisme Belanda serta dengan sekalian perang saudara di waktu itu adalah bertempat di luar negeri. sedang yang kedua menuntun manusia menuju pelbagai macam pengetahuan. Junjunganku. Mesin yang menggerakkan (dinamo) sekalian pemasukan agama Hindu. 10. pernah dan berulang-ulang diucapkan rakyat Indonesia terhadap raja-rajanya! Di sana tak ada Orachus. Tingkat dan Sifat Revolusi Indonesia (Massa Aksi: Hal 7. kepunyaan dan nyawa patik‖. Pengetahuan mendirikan gedung-gedung dan ilmu obat-obatan kita masih dalam tingkatan percobaan. Bangsa Yunani jauh lebih tinggi dari bangsa Indonesia dalam hal pemerintah negeri. dan luar negeri dalangnya (yang memainkan wayang kulitnya). Berabad-abad pemerintah itu tidak dengan. 41. 21-24. tak usah kita ceritakan ilmu kebatinan Timur! Hal ini ada di luar batas pikiran: tambahan lagi bangsa Barat di jaman kegelapan (abad pertengahan) pun sudah mengenal itu. Ya. Photomeus dll. ilmu hisab dan kebudayaan daripada kerajaan Majapahit bila kerajaan ini dianggap sebagai tingkatan setinggi-tingginya. 33. magna Charta dan tak ada pengetahuan yang diselidiki dengan betul-betul seperti yang dipergunakan Aristoteles. 8. bahwa masyarakat kita senantiasa beroleh dari luar dan tak mempunyai cita-cita sendiri.

Bukan oleh percaturan hidup kita sendiri (melawan atau antara kelas-kelas) maka penguraian kita perihal teknik kebudayaan feodalistis seperti tersebut di atas. waktu itu mereka bukan saja menentang. bukan seorang Budha. kepada perantauan dan pengalaman. Dengan vintas (semacam perahu) kecilnya mengedari seluruh kepulauan antara dua lautan yang besar. Mereka 6 . Rimba raja hingga puncak gunung dijadikan huma. tidak memberi kesempatan kepada pengikut-pengikut agaama Hindu untuk mempertaruhkan pertentangan kepercayaan mereka. dan melarikan diri ke Nusantara Indonesia. yang membangkitkan tenaga terpendam jadi dinamis. Hawa yang subur dan melemahkan itu serta ksedikitan penduduk menjadikan kaum tani yang senang hidupnya itu tinggal diam dan menerima. Hindia-Belakang. kebudayaan mereka bertambah naik dan mereka mulai berkenalan dengan perampas. Ia bukan seorang animis. Telah pada tempatnya bangsa Tionghoa itu seboleh-bolehnya mempergunakan bangsawan Jawa sebagai perkakas untuk memenuhi kebutuhan ekonomi mereka. adakalanya dengan jalan revolusi mereka mencoba-coba merebut pemerintahan negeri. dan Hindu-Arab dalam pikirannya. Pengaruh Hindu Agaknya hawa tropika di lingkungan katulistiwa. bukan seorang Hindu.Di jaman dahulu. Pak tani di jaman itu menjelma menjadi bajak laut yang sangat buas dan ditakuti orang. Banyak sedikitnya semua filsafat Hindu diterima oleh penduduk pulau Jawa yang asli. permainan dan pengetahuan dimajukannya. mereka telah mempunyai peradaban yang tertentu. Tetapi Indonesia menurut alam. Kini terbayanglah dalam otak kita kejadian-kejadian yang dapat digambarkan oleh kekejaman-kekejaman itu. Tetapi supaya mereka dapat tetap memperoleh kemenangan mestilah mereka lebih kuat atau mendirikan satu kelas. Penduduk Jawa sekarang adalah ―kristalisasi‖ dari bermacam-macam agama ketuhanan dan agama dewa-dewa (Animisme). teknik dan kebudayaan yang lebih sempurna. Tatkala bangsa Barat dan Timur menyembah kepada pedang Jengis Khan dan Timurleng serta lari ketakutan. sesudah dibawa pengaruh Hindu. Bangsa yang lebih pintar itu mengajarkan pemerintahan negeri . tetapi disebabkan pengaruh yang datang dari luar. yang terutama menyebabkan teknik kita tak maju. Siwa. Penduduk asli dari India dan oceania ditaklukannya. Bajak laut bernama Pakodato dari kerajaan Singha Phore di Semenanjung Tanah Melayu pada tahun 500 dapat menggeletarkan kerajaan Tiongkok dan Hindustan dengan angkatan armada serta pedangnya. tatkala bangsa Indonesia didesak oleh bangsa Tinghoa dan hindu keluar negerinya. Penduduk pulau Jawa yang suka damai itu belum mempunyai pertentangan kelas dalam arti yang seluas-seluasnya. Di masa Empu Sedah. sedang kepulauan yang sangat banyak itu menarik hati penduduk di pantai-pantai. Ketajaman pertentangan agama oleh masyarakat Jawa yang tidak mengenal kelas itu dapat ditariknya. yakni Hiduisme yang aristokratis dan Budhisme yang lebih demokratis. Bila maksud ini tak berhasil dengan pengaruhnya itu. Menurut riwayat dapat diketahui. tetapi dapat pula mengundurkan laskar Mongolia. Rumahrumah yang bagus didirikannya. Kejadian ini sesudah bangsa kita bercampur darah dengan penjajah-penjajah bangsa Hindu. Wisnu dan dewa-dewa agama Budha yang dalam negeri asalnya satu dan lainnya bermusuhan serta berpisah-pisah hidup bersama di pulau Jawa dengan damainya. antara Amerika dam Afrika. pengaruh bangsa Tionghoa makai lama bertambah besar. bukan seorang kristen dan bukan seorang Islam yang sejati.

Seorang keturunan Hindu bernama Malik Ibrahim pada tahun 1419 dengan membawa agama yang belum dikenal orang di pulau Jawa datang di Gresik yang ketika itu penduduknya banyak orang asing. penduduk bandar meminta hak politik dan ekonomi lebih banyak. Barulah mereka dapat menaklukkan raja dengan perantaraan kaum tani yang tidak senang itu. dipecahkan dan dipimpin oleh tenagatenaga nasional seperti terjadi di Eropa Barat. Tetapi Jawa sesungguhnya dikungkung oleh ramalan Empu Sedah: ―orang asing akan memimpin‖. Sebagaimana terjadi di negeri Eropah. penyerangan terhadap raja-raja yang dipimpin oleh seorang Tionghoa-Jawa. besar atau kecil. Sekalian hak-hak ekonomi dan politik ―ditelan‖ bangsa itu (Belanda) dengan kekerasan dan kecurangan seperti yang belum pernah dikenal oleh bangsa Indonesia! Pemerasan yang serendah-rendahnya (kebiadaban) serta kelaliman menjadi kebiasaan setiap hari! Jika sekiranya pulau Jawa mempunyai borjuasi yang revolusioner dan Diponegoro dalam perjuangan melawan Mataram dan Kumpeni pastila ia akan berdiri di sisi borjuasi itu. Jipang bermusuhan dengan Pajang. menyebabkan gencetan yang sebuas-buasnya. Dari pertentangan antara pesisir dengan darat. Dengan cepat ia memperoleh pengikut. Sudah tentu. jadi revolusi borjuis terhadap feodalis.berhasil menjatuhkan kerajaan bangsawan setengah Hindu. penduduk bandar-bandar yang makin lama makin maju itu merasa beroleh rintangan dari kaum bangsawan di ibukota. Jadi boleh dikatakan kedatangannya ketika itu dengan membawa agama Islam bumiputera bagaikan beroleh ―durian runtuh‖.haruslah menjadi anak negeri atau bercampur darah dengan bumiputera. maka tak lamalah mereka sanggup mempertahankan kemenangan atas raja-raja Jawa itu. Karena bangsa tionghoa dalam hal sosial tetap tinggal dalam ketionghoaannya dan tak memperoleh pertolongan militer dari tanah air mereka. seorang asing dengan membawa faham baru (agama Islam) dan untuk mempertahankan kedudukan saudagar-saudagar asing di pesisir itu. dan pada akhirnya sampai ke puncaknya. karena ketika itu sedang berapi-api pertentangan penduduk pesisir dengan ibukota. Hal itu menunjukkan lagi bahwa. dalam waktu singkat berakhir dengan kemenangan seorang Tionaghoa-Jawa bernama Mas Garendi. niscaya Jawa akan mengalami satu revolusi sosial yang dibangkitkan. Tetapi itu tak ada. Kerajaan Demak berdiri dengan kemasyhurannya! Tetapi akhirnya terpecah-belah oleh perang saudara yang dinyala-nyalakan orang asing yang cerdik jahat. niscaya dapatlah menciptakan satu perbuatan yang mulia dan tertentu. sehingga perbuatannya (Raden Patah) menghancurkan kerajaan yang ada. borjuasi yang berbau keislaman dalam lapangan ekonomi dihancurkan oleh kapital Belanda 7 . bernama Raden Patah. Demak dengan Mataram. Semua perang saudara ini. Pengaruh bangsa asing dan percampuran darah dengan bangsa Asia lain-lain. Bila bandarnya mempunyai industri dan perdagangan nasional yang kuat. Keadaan bertambah kusut. penduduk dengan pemerintahan timbullah satu revolusi yang membawa pulau Jawa ke puncak ekonomi dan pemerintahan. perdagangan dengan pertanian. Dengan datangnya kekuasaan Belanda lenyaplah segala sesuatu yang menyerupai kemerdekaan. untuk kepentingan bangsa asing.

samasekali. 2. setelah mereka terlepas dari tindasan imperialis. Satu kelas baru mesti didirikan di Indonesia buat melawan imperialisme Barat yang modern. Tak ada seorang manusia kuasa yang bagaimana pintar sekalipun dapat menolong satu kelas yang lemah. 8 . Kebangsaan Indonesia yang sejati tidak ada selain dari dengan maksud melepaskan bangsa Indonesia yang belum pernah merdeka itu. Membentang satu kesimpulan terhadap pemberontakan Diponegoro bukanlah satu pekerjaan yang sangat mudah. Riwayat bangsa Indonesia baru dimulai. yang dalam prakteknya sama dengan perampokan masih terus sampai sekarang dilakukan oleh belanda di Indonesia. mulai dilakukan di Filipina (cara-cara imperialis lain hampir boleh disamakan dengan yang di atas ini). Dalam kekecewaan yang hebat itu terhadap Mataram dan Kumpeni dapatlah ia mempersatukan diri di bawah pimpinan Kyai Mojo seorang ahli agama Islam yang fanatik dan bersemboyan ―perang sabilillah‖. Akibatnya sungguh terang. bahwa setiap pikiran yang menyangkakan pembangunan (renaissance) samalah artinya dengan menggali aritokratisme dan penjajahan bangsa Hindu dan setengah Hindu yang sudah terkubur itu. baik teknik maupun ekonomi melawan satu kelas yang makin lama makin kuat. 4. Monopoli. 3. Setengah monopoli. bulan-bulanan dari perampok-perampok bangsa asing.‖ Orang-orang yang menjajah 300 tahun di Asia adalah memenuhi sifat kebutuhan mereka masing-masing dan memerintah negeri taklukannya dengan berbagai cara itu (ekonomis) yang dari dulu sampai sekarang bolehlah dibagi: 1. mulai dilakukan oleh Inggris di India. Perampokan terang-terangan dahulu di Asia dilakukan oleh Portugis dan Spanyol. Persaingan merdeka. Apakah kesimpulan dari riwayat-riwayat tersebut di atas? Pertama. Beberapa Macam Imperialisme I) Beberapa cara pemerasan dan gencetan ―Tuhan mengadakan dunia menurut gambarnya sendiri. bukan kebangsaan. kedua bahwa perasaan sebagai kemegahan nasional jauh dari tempatnya. dan yang penghabisan. Bangsa Indonesia yang sejati belum mempunyai riwayat sendiri selain dari perbudakan. Bangsa Indonesia yang sejati dari dulu dan sekarang masih tetap merupakan budak belian yang penurut. Karena ini sesungguhnya satu perjuangan kaum borjuasi Islam Jawa menentang kapital Barat yang disokong oleh satu kerajaan yang hampir tenggelam (Mataram). bahwa riwayat kita ialah riwayat Hindu atau setengah Hindu.

yakni membrikan kekuasaan yang sangat terbatas kepada bumipetera yang berkuasa (raja-raja atau kepala negara yang turun-temurun seperti Inggris di India). Siapa yang tidak suka mengikut dipancung dengan pedang. Karena mereka sangat keras memeluk agama katolik yang baru saja mengusir islam dari Spanyol. Portugis dan Spanyol adalah negeri pertanian. yakni yang hampir tak berbeda dengan yang tersebut di fasal a) – seperti Belanda. sebagian besar dari feodalisme Belanda telah didesak oleh borjuasinya. Imperialisme liberal. konstitusionalisme.Apabila kita ikuti cara-cara penggencetannya dalam politik seperti di bawah ini: 1. 4. Mereka datang berkoloni-koloni akan merampok hasil-hasil di sana untuk dijual di pasar Eropa dengan harga tinggi. Ia kokoh memegang paham Monru. Mereka telah melepaskan diri dari tindakan feodalisme dan katolikisme dan mengambil jalan menuju perdagangan merdeka. liberalisme. kaum bangsawan dan kaum agama (jadi belum ada industri). demokrasi dan terhadap Asia. Inggris sebenarnya pada tahun 1750 dapat berdidri tetap di India dan telah 100 tahun lamanya menyelami revolusi borjuasi di bawah pimpinan Cromwell. Amerika sampai di Filipina pada tahun 1898 setelah mengalami dua revolusi borjuasi (1775 dan 1860). 9 . pekerjaan tangan. 3. II) Sebab-Sebab Perbedaan Perbedaan dalam cara pemerasan dan penggencetan terhadap si terjajah disebabkan bukan karena perbedaan tabiat manusia di antara negri-negeri imperialis yang tersebut. liberalisme dan protestanisme. pun juga cara menjalankan kapitalnya. Waktu Spanyol dan Portugis kira-kira tahun 1500 datang di Asia mereka belum terlepas dari feodalisme. itulah sebabnya maka bangsa Indonesia yang memeluk agama animis di Filipina itu dipaksa menjadi orang kristen. Imperialisme setengah liberal. Barang-barang industri yang dapat dijual di pasar-pasar tanah jajahan belum ada. Waktu Belanda mengikuti Spanyol dan Portugis sampai ke Indonesia kira-kira tahun 1600. dan kepercayaan merdeka. yakni memberikan sepenuh-penuhnya kemerdekaan kepada tuan tanah yang besar-besar serta kepada borjuasi bumiputera yang mulai naik seperti Amerika di Filipina. Setelah itu kapitalisme Inggris semakin maju dengan sangat cepatnya. Imperialisme autokratis. Tetapi karena kedudukan kapital dari negeri masing-masing – waktu mereka sampai di Asia. Imperialisme biadab. yakni menghancurkan sekalian kekuasaan politik bumiputera dan menjalankan pemerintahan yang sewenang-wenang (Spanyol di Filipina). 2. Negeri Belanda ada di dalam jaman kapitalisme muda. politik pintu terbuka. disertai dengan pahampaham perdagangan mereka.

kota-kota kita bukanlah jadi pusat ekonomi 10 . dari kaptalis-kapitalis bumiputera. 114. Ia adalah perkakas asing yang dipergunakan untuk kepentingan asing yang dengan kekerasan mendesak sistem produksi bumiputera.III) Akibat dari Berbagai Macam Cara Itu Sebagai buah dari cara perampokan itu. b. Beras misalnya. tetapi didatangkan dari luar negeri oleh badan-badan perdagangan imperialistis. Desa-desa kita tak menghasilkan untuk kota-kota karena untuk mereka sendiripun tak mencukupi. maka imperialisme Belanda masih berdiri. Ia tak menghasilkan barang-barang baik untuk desa maupun untuk perdagangan luar negeri. Dengan jalan memberikan konsesi yang besar-besar. maka Portugis dan Spanyol akhirnya dihalau dari jajahannya. Kapitalisme di Indonesia tidak dilahirkan oleh cara-cara produksi bumiputera yang menurut kemauan alam. bahan-bahan untuk pakaian dan lain-lain tidak dibuat di Indonesia. Hal ini berakibat. produksi dan pemusatannya belumlah meencapai tingkatan yang semestinya. Tumbuh tidak dengan semestinya. meskipun bangsa kita umumnya sangat pandai mengerjakan tanahnya dan semua syarat untuk menghasilkan beras bagi keperluan sendiri bahkan dapat pula mengeluarkan berasnya yang berlebih. makanan rakyat yang terutama mesti didatangkan dari luar. Di Indonesia sebagai akibat kemajuan ekonomi yang tidak teratur sebagai mana mestinya. kalau terpaksa serta politik kompromis kepada segolongan orang India. barang dagangan yang mengayakan saudagar asing. tetapi memiskinkan dan memelaratkan kaum tani. maka imperialisme Inggris masih berdiri di sana. industri. penolong dan mengasihi manusia serta memberikan otonomi-ekonomi. yakni Eropa dan amerika Utara. Mesinmesin pertanian. (Siapakah yang akan dihalaukan sekarang?) Sekalipun semangat revolusioner di Indonesia sudah matang dan menyala-nyala sedangkan persediaan belum cukup. dan penduduk. IV) Kapitalisme Indonesia Kapitalisme Indonesia adalah satu cangkokan dari Eropa yang di dalam beberapa hal tidak sama dengan kapitalisme yang tumbuh dan dibesarkan dalam negerinya sendiri. politik ekonomi yang besar-besar kepada bumiputera di Filipina maka Imperialisme Amerika masih dapat menahan kegegeran di sana. Dengan bertopengkan pengasuh. tidak seperti di atas halnya (di Eropa). a. Kota-kota kita kita tidak bisa dianggap sebagai konsentrasi dari teknik. keperluan rumahtangga. di tahun 1921 seharga f. dll.160. Industri Indonesia terutama industri pertanian yang masih tetap terbatas di Jawa dan beberapa tempat di Sumatera.000. teh. Desa-desa kita mengeluarkan gula. Kapitalisme yang masih muda. karet.

menciptakan pertentangan sosial dan kebangsaan yang satu-satunya di seluruh Asia. Indonesia belum pernah mengenal ―demokrasi‖. Sebagai dalam kebanyakan negeri feodalistis di Indonesia pemerintahan negeri dipegang oleh seorang raja dan komplotannya. dan mengangkat dirinya pula jadi raja. serta menetapkan dengan saksama kekuasaan dan lapangan pengaruhnya semuanya bersandarkan kekerasan dan kemauan raja. Anaknya yang bodohnya lebih dari seokor kerbau atau seorang tukang pelesir . dan luar biasa. Dan karena borjuasi bumiputera yang kuat tak ada buat sementara waktu indonesia tidak akan berkenalan dengan demokrasi itu. dengan produksi yang sangat tinggi dan perhubungan internasional. Konstitusi tidak ada yang menentukan penebalan atau pemakzulan seorang raja dengan menteri-menterinya. tetapi ini suatu kekecualian. cultur stelsel. kepercayaan dan perhambaan masa. Indonesia hanya mengenai pemerintahan beberapa orang dan tak mengenal hukum-hukum yang tertulis. oleh sebab rakyat sebagai yang dikatakan Lincoln tak pernah di Indonesia. Seorang raja sesudah berhasil menjalankan rol ―jagoan‖. dan boleh dikata semua cita-cita 11 . yang sangat modern. Sudah kita lihat bahwa politik perampok bangsa Belanda. perbudakan dan kegelisahan. Kadang-kadang ada seorang rajalela yang ―agak adil‖ di panggung politik. ―Politik‖ di Indonesia belum pernah jadi a common good kepunyaan umum rakyat. terus mengangkat dirinya jadi raja yang bertuan. Keadilan Sosial Kecurangan tukang warung Belanda yang sudah 300 tahun di dalam dunia imperialis dinamai kolonisator. c. Di satu pihak kelihatan kapital yang yang beranak-anak dalam pertanian. di belakang hari menggantikan ayahnya sebagai yang dipertuan dalam negeri. Tidak ada yang dapat dilakukan rakyat jika yang begitu terjadi selain daripada berontak . yang bersatu dalam beberapa sindkat dan trust yang memberi untung yang berlipat ganda. Semua daya upaya untuk memperolehnya tidak akan berhasil. monopoli stelsel dan gencetan pajak yang tak ada ampunnya.bangsa Indonesia tetapi terus-terusan ekonomi yang mengalirkan keuntungan untuk setansetan Uang luar negeri. memusnahkan sekalian benihbenih industri bumiputera yang modern. pedagang-pedagang kecil dijadikan buruh serta mereka ditumpuktumpukkan sebagai buruh indudtri di dalam kota-kota dan buruh tani ke kebun-kebun. Keadaan Politik Tolehan ke belakang. Dan pemasukan saudagar Tionghoa yang teratur di jaman Kompeni Timur Jauh (VOC) menghancurluluhkan sekalian alat-alat sosial. ekonomi dan teknik nasional yang kuat. Hongi. Faham Kenegaraan tak melewati segerombolan kecil penjajah Hindu atau setengah Hindu. Peraturan turun-temurun ini ―lenyap‖ apabila seorang ―jagoan‖ baru datang menjatuhkan yang lama. Di lain pihak tampak kaum tani. Kapital indonesia itu internasional. Semua hal ini melahirkan kesengsaraan. Pemerintahan dari rakyat untuk rakyat.

hanya kelas buruh Indonesia saja yang dapat memegang diktatur (bila ia tetap insyaf dan bekerja). Lamakelamaan kekuasaan politik dapat diperluas kepada tiap-tiap buruh Indonesia. Jika pengupasan itu tidak sempurna atau kita keliru dengan ramalan dan kesimpulan kita. Kita tak usah menyesal jika kita langkahi jaman ―demokrasi tipuan‖ itu. Inggris dan Amerika (yang penduduknya sebagian besar terdiri dari kaum buruh). Banar sekali. Kapital besar memerintah dengan perantaraan kaum birokrat yang tak berjantung dan militaris yang picik. karena kita agaknya mempunyai tenaga-tenaga produksi lebih cerdas tambahan lagi.seperti itu – diktatur – demokrasi borjuis – tidak mungkin. Ia menguasai kehidupan ekonomi. kemenangan itu tidak akan pasti atau untuk sebentar saja. Tambahan pula keadaan kaum yang bukan buruh yang juga akan turut mengadakan revolusi masih ada di jaman borjuasi dan revolusi nasional. dan itu pulalah yang menjadi syarat pertama yang mendatangkan kemenangan revolusi kita. tidak berpegunungan yang tak dapat didiami dan gurun pasir luas-luas di mana kaum revolusioner menyembunyikan diri bertahun-tahun dan setiap masa dapat meneruskan perang gerilya. Tentulah akan berbeda dengan ‗Pemberontakan Maroko‖. Dan di waktu sekarang salah satu kelas yang mempunyai organisasi yang terkuat di Indonesia. belum subur dan masih daif. Juga ia tidak akan menyamai revolusi Perancis tahun 1870. Tetapi dengan Marx dan Lenin sebagai penunjuk jalan dapatlah kita tentukan sdikit garis-garis besar dari revolusi Indonesia (melihat tingkat kecerdasan kapitalisme pada waktu itu).000 itu tak memiliki hak suara tentang politik (tahun 1926). Dan lagi ia tak akan berupa revolusi proletar sejati seperti di Jerman. 2. karena kapitalIndonesia masih terlalu muda. nisbah sosial sangat berlainan. 3. Dewan rakyat itu ―seekor lintah‖ yang melekat di punggung rakyat Indonesia. 12 . Juga tidak akan menyamai revolusi borjuasi seperti di Perancis tahun 1789 karena borjuasi kita masih terlampau lemah dan feodalisme sebagain besar sudah dimusnahkan oleh imperialisme Belanda. Karena itu kaum buruh kita kalau dibandingkan dengan kaum buruh di negeri Barat jauh ketinggalan baik kuantitet maupun kualitetnya. pengangkutan dan keuangan yang besar (kuat) dari pada negeri tani kecil dan gembala domba sebagai Maroko. pertanian. Juga Indonesia. dapatlah kita menyimpulkan semua politik kolonial Belenda tersebut: 1.000. Kekokohan politik dari Republik Indonesia dapat dipertahankan oleh diktatur buruh yang kekuasaan semangatnya terkandung dalam satu partai revolusioner yang ―kuat‖. terutama Jawa. Jika kita tak mau diperdayakan dengan nama-nama yang bagus dan janji yang manis-manis oleh pemerintah ini. Bangsa Indonesia yang 55. Sifat Revolusi Indonesia yang Bakal Timbul Pengupasan yang cocok betul atas masyarakat Indonesia merupakan syarat terutama untuk mendapat perkakas revolusi. sebab Indonesia dengan tenaga produksinya yang lebih tinggi (industri).

Kedua berhubungan dengan terikatnya Belanda dalam hal ekonomi . politik dan sosial pada waktu kecerdasan kapitalistis menghadapi krisis. tenaga ataupun pasar dalam negeri. tetapi pertama sekali berhubungan dengan kecakapan dan semangatnya si penjajah Belanda. tiongkok. Sedangkan begrooting (anggaran uang) negara pukul ratanya belum lagi F. 500. Bahan barang seperti kapuk. politik dan diplomasi kepada Inggris. sedangkan kaum buruhnya muda. 13 . atau bukan pula karena tak ada modal.000. palm-olie dll.Akan berlainan pula dengan revolusi Rusia dengan feodalisme yang boleh dikatakan lemah dan borjuisnya muda. perusahaan dan pertanian (buruh mesin dan tani). sebagai penduduk negara pertanian dan pedagang. jepang dan sebagainya. dan di belakang sekali. tentulah tak akan mengganggu perindustrian Inggris. Perancis. Revolusi Indonesia yang beroleh kemenangan akan mendatangkan perubahan yang jitu dalam perekonomian. Di sekitarnya kapital ―Anglo-Dutch‖ itulah terdapat kapital Amerika. dengan menimbulkan persaingan membikin berbagai-bagai mesin di Indonesia ini. sebagaian besar dipakai oleh Belanda sendiri di Negeri Belanda. maka di belakang tanda nama (naambord) Dutch-Indies itu sebenarnya tertulis ‗Anglo-Dutch-Indies‖. Sudah diketahui bahwa ―untung‖ modal Belanda di Indonesia dipukul rata F. tetapi sebagian terbesar untuk diperdagangkan ke semua penjuru dunia.000 (uang lama) setahun. Kita harus berjuang melawan imperialisme Barat. sebagian kecil oleh rakyat Indonesia. yang oleh perang bertahun-tahun menjadi sangat mundur . Pati revolusi (sekurang-kurangnya di Jawa) harus dibentuk oleh kaum buruh industri modern. Itupun kalau mereka sungguh suka turut. meskipun kecil tapi tak boleh diabaikan sebab ia mempunyai tipu kelicikan dan suka pula menjadi ―pelayan‖ imperialis Inggris yang besar itu. Revolusi Indonesia sebagian kecil menentang sisa-sisa feodalisme dan sebagian yang terbesar menentang imperialisme Barat yang lalim ditambah lagi oleh dorongan kebencian bangsa Timur terhadap bangsa Barat yang menggencet dan menghinakan mereka. yang sudah tak berkecakapan dan bersemangat perindustrian itu. kopra. getah. Mesir dan Filipina yaitu borjuasi bumiputera merebut kekuasaan politik saja (kekuasaan parlemen) karena kaasitas nasionalnya kuat dan inteleknya sudah banyak darpada di Indonesia. sebagian ukan karena tak ada bahan buat membikin mesin. 400. Benteng-benteng politik terutama ekonomi imperialisme Belanda hanya dapat dipukul oleh kaum buruh. alamunium dll. gembira dan dididik menurut aturan Lenin.000.000. tuan besarnya.. tembakau dll. Bila kaum buruh kita tetap giat dapatlah mereka memegang rol yang terpenting. kopi. Barang mewah seperti teh. Perusahaan Indonesia di jaman Belanda ialah perindustrian dan pertanian bahan mentah dan barang mewah. sisal. Di sekitar kaum buruh itu berbaris kaum borjuasi kecil yang mundur maju tak pungguh hala (kaum borjuis akan menurut bila mereka tahu akan beroleh kemenangan. Ia akhirnya tidak akan menjadi revolusi politik semata-mata yang biasa akan terjadi di India. Lebih dari itu ―tidak‖ dan jangan diharap). gula. Balanda. seperti besi dan campuran bauxite. Bahan mentah dan bahan mewah itu tiadalah diadakan buat rakyat Indonesia melainkan buat diperdagangkan oleh Belanda dengan negara yang membutuhi.

seperti saudagar tengah. ―Inlander-alat‖ ini terdapat dalam Badan Pemerintah.500.. Sisanya untung tadi dipakai buat spekulasi di pasar (bursa) di Amsterdam dan di Rotterdam. ―Inlanders-alat‖ tetap konsequen dengan watak dan sejarahnya sebagai alat imperialisme asing. kepolisian dan kemiliteran imperialisme Belanda. 14 . perindustrian.. tetapi tak kurang pentingnya di beberapa puluh tahun belakangan ini ―Christening Politik‖ yang dijalankan imperialisme Belanda. Kalau sebagaian saja uang F. maka pencarian si ―inlander‖ Cuma sebenggol sehari. Para Kakka made in Japan.000.000 terus mengalir ke negeri Belanda. 500. ialah hasil pendidikan sekolah Belanda dan sekolah zending yang dibantunya dengan segala tipu dustanya. Sendirinya jawab ―inlanders-alat‖ yang dulu berbunyi ―ya meneer‖ bertukar ―hei‖. menghasilkan satu golongan bangsa Indonesia. Pemimpin Besar. Imperialisme Jepang mendapatkan alat yang baik sekali pada ―inlanders-alat‖ ini. buat dipakai imperialisme Jepang menegakkan ―Asia Timur Raya‖ tadi. Manusia yang biasa menerima perintah semacam ini sudahlah tentu menderita kesengsaraan dan membutuhkan ―tuan‖.‖ Didikan sekolah Belanda. Titel ini buat mereka ―inlander-alat‖ Cuma memberi jaminan kecerdasan dalam vak yang berhubungan dengan teknik dan ilmu yang tak bersangkutan dengan masyarakat teristimewa politik dan ekonomi. Pamong Praja. Semua pekerjaan sebagai alatnya imperialisme asing akan berjalan terus. yang menggelari dirinya ―saudara tua‖. buat menjalankan administrasi. Syuuo Sangi-In. Uang itu ditabungkan atau dibungakan dengan jalan memindahkan ke Amerika. propaganda surat kabar dan buku kesusasteraan akhirnya. Tidak ada di seluruh dunia ini yang lebih gampang dipakai oleh imperialisme asing buat melakukan kemauannya dari pada ―inlanders-alat‖. pertanian Indonesia. Reserve besar dari ―inlanderalat‖ ini terdapat pada golongan intelgensia. ber atau tak bertitel. Jerman atau lain tempat. ialah maju mundur lebih memilih pihak yang kiranya akan menang.000 itu dipakai buat ―industrialisasi‖di Indonesia. teristimewa politik dan ekonomi mereka menunjukkan sifat mereka yang teristimewa pula sebagai ―inlanders-alat‖. Borjuis tengah Indonesia..400. sudah lama Indonesia mempunyai industri enteng dan berat cukup buat kemakmuran dan pertahanan Indonesia setinggi-tingginya dan sehebat-hebatnya.. Dia antara jenis sejawatnya. yang memang berada dalam keadaan budak yang kehilangan tuan. Pamong Praja dan intelgensia memang tak bisa konsequen baik dalam revolusi nasional ataupun dalam revolusi sosial. para pemimpin rakyat dan intelgensia sebagai reserve.. Untung F. Sikap melempem di tengah revolusi itu bukanlah monopolinya kaum tengah Indonesia saja. Sedikit saja lagi usaha yang perlu dilakukan oleh tuan baru.Dalam ini sudah termasuk pula pensiun pegawai Belanda. baik pun di jajahan atau di negeri merdeka. Dalam semua ilmu yang berhubungan dengan masyarakat. ―inlanders-alat‖ kita ini tak ada taranya di seluruh dunia ini. Memang itu sifatnya kaum tengah. warisan dari imperialisme Belanda...000. Tengah dan Kecil atas ―Panca Darma‖. Sudah siap para ―inlanders-alat‖ . Beri makan secukupnya pada ―inlanders-alat‖ yang ditinggalkan tuannya tadi dan tukar saja perkataan ―bevel‖ (perintah) dengan kata ―merei‖.... Tetapi kemakmuran Indonesia itu sudah cukup digambarkan oleh Departemen Ekonomi dengan hasil perhitungan Huender.000 ditambah sebagian F. Si Belanda lain memutar-mutar ―kecelakaan‖ si ‖inlander‖ ini menjadi ―kebahagiaan‖ dengan mengatakan: bahwa si inlander bisa ―bisa hidup dengan sebenggol sehari... yang karena kurang perkataan yang lebih tepat kami sebutkan saja dengan nama baru ialah ―inlandersalat‖ . semuanya ―kirei‖ berdiri ―Komando‖ dari Tenno Heika di Tokyo. Menurut perhitungan itu.000.

Di Indonesia kapital dan borjuis yang kuat kukuh itu terdiri dari bangsa asing. dengan cepat dan kalau perlu dengan deras tangkas. ialah buruh kebun bersama dengan kaum tani biasa. dan banyak sekali memberikan pengorbanan harta dan jiwa dalam semua garis pertempuran. Kedua proletariat tani. Dalam periode kedua ini. percetakan. Sesudah tangkapan Madiun maka revolusi Indonesia mesti dikembalikan ke tangan mereka yang tegas terang mengakui kemerdekaan 100% menolak perundingan yang tiada berdasarkan pengakuan 100% itu dari tegas terang menolak kapitalisme asing dengan siasat menyita perusahaan musuh. Kaum tengah Indonesia tak mempunyai tempat bersandar maupun dalam ekonomi ataupun dalam politik. bengkel. Tak ada parlemen atau pemerintah nasional yang bisa dijadikan tujuan dalam usaha mereka mencari pangkat. maka golongan yang tetap revolusioner ialah: pertama golongan proletariat perindustrian. sampai ke tani sederhana (kerja dan cukup buat keluarga sendiri saja) terus ke setengah tani. Persatuan perjuangan bukanlah berarti kumpulan kaum revolusioner dan kaum kompromis yang lengkap siap dengan 1001 perkataan buat menyelimuti politik komprominya. Kalau tidak maka kaum kompromis akan jaya melembekkan semangat perjuangan. warga kecil seperti jurutulis. yang sudah menjalankan rolnya dengan terbuka. Semua golongan ketiga ini menghendaki sungguh lenyapnya imperialisme asing dan berdirinya terus Republik Indonesia. Karena mereka telahnyata menyimpang dan memegang terus mereka itu berarti melemahkan barisan perjuangan. sesudah ujian dua setengah bulan ini. dan intelgensia miskin di kota-kota.nya. tambang. maka dalam masa revolusi kaum tengah sangsi bolak-balik di antara borjuis atas dan proletar nasional. Di mana ada kapital nasional dan borjuis nasional yang kukuh kuat. Dalam periodekedua ini kaum setengah-kesini setengah kesana. setengah tertutup atau tertutup harus samasekali diberantas dari perjuangan revolusioner. Akhirnya di tengah-tengah kesukaran perjuangan mereka membelok kepada yang kiranya akan menang. Semenjak tangkapan Madiun dengan radio Hilversumnya. Persatuan Perjuangan revolusioner mesti terdiri dari kaum dan golongan revolusioner saja. Kaum pembelok. yakni buruh pabrik. Ketiga kaum marhaen ialah pedagang kecil. Mereka bersandar pada importir asing. nyatalah sudah bahwa Persatuan Perjuangan dan Minimum Program sudah meningkat ke periode (musim)kedua dalam perjuangan anti-imperialisme dan revolusi nasional ini. kaum tani menengah. Ketiga golongan yang masih revolusioner dalam periode kedua di masa revolusi nasional ini lebih kurang 15 . Dan dalam masa pembersiahan itu mesti dilakukan. listrik. ialah kaum intelgensia bersandar pada imperialisme asing.Sifat memilih dan membidik siapa yang kuat dan akan menang dalam pergulatan itu memangnya terbawa oleh susunan ekonomi dan sosial Indonesia. Pembersihan dilakukan. Saudagar tengah Indonesia tak kenal sama saudagar importir sendiri. setengah revolusioner dan setengah kompromistis itu mesti disingkirkan samasekali. Mungkin pada permulaaan perjuangan para inlanders memihak kepada rakyat murba. Tetapi kalau perjuangan itu sedikit lama dan tampaknya sukar. Setengah kaum tengah bagian atas yang dipelopori oleh ―ahli‖ politik dan ―ahli‖ diplomasi serta para Pamong Praja dan intelligensia sudah terjerumus atau sengaja menerjunkan dirinya ke tengah-tengah barisan NICA. fabrikan Indonesia sendiri ataupun bankir sendiri. fabrikan asing. pengangkutan. maka mereka akan mengabdi kepada kapital dan borjuis asing manapun juga. membelokkan dan mematahkan perjuangan itu samasekali dan mengembalikan Indonesia ke status penjajahan dengan atau dengan tidak dengan nama ―Republik‖. PTT dll. guru. Demikian pula Pamong Praja dan resevernya.

Ketiga aliran ini terus-menerus mempengaruhi pergerakan anti-imperialisme di Indonesia selama lebih 40 tahundi belakang ini. di mana borjuis imperialis menyerahkan sebagian besar kekuasaan politiknya kepada borjuis jajahan (Hindustan dan Filipina). Di sana kepentingan bersama dalam ekonomi antara borjuis imperialis dengan borjuis jajahan dapat dijadikan dasar untuk mengadakan kerjasama dalam politik. dalam arti ekonomi. kebangsaan lebih tebal pada kaum marhaen dan keproletariatan pada golongan proletariat. Buat periode kedua ini cukuplah sudah minimum ProgramnyaPersatuan Perjuangan... (21. Tiongkok. yakni aliran keislaman. yang kalau dirasa perlu bisa ditambah di sana sini.. 16 . ―perjanjian‖ kemiliteran. dll. Di Hindustan. Borjuis imperialis cuma bisa ―kerjasama‖ dengan bangsa Indonesia. 22-23 Thesis) Dari Penjara ke Penjara III (bl. Filipina. Bukanlah satu amban. 98. ataupun anarkisme-sindikalisme). 1947) (Hal. kebangsaan dan keproletaran (sosialisme. Turki.. 77.bersandarkan kekuatan diri dan mengingat keadaan di sekitar Indonesia. Artinya bukanlah satu garis yang mempunyai panjang dan mempunyai lebar. maka borjuis imperialis tak bisa mengadakan amban sebagai demarkasi di indonesia. .. Tiongkok dan Filipina memangnya memangnya ada amban sosial yang bisa dijadkan demarkasi antara kaum penjajah dengan murba terjajah. yang bisa diperalat semata-mata... melaunkan satu garis yang mempunyai panjang tetapi tidak mempunyai lebar. yang maksudnya menuju kepada Indonesia berdasarkan sosialisme.. Tetapi boleh jadi sekali dan sepatutnyalah pula keislaman lebih tebal pada kaum tani. Dari bermula sekali saja anggap demarkasi revolusi Indonesia itu bukanlah satu amban (girdle. Bahkan pada lahirnya semua kekuasaan politik oleh borjuis imperialis boleh diserahkan kepada borjuis jajahan sambil tetap mengendali ―Negara Merdeka ― itu dengan ―perjanjian‖ keuangan. dengan tiada mengurangi semangatnya yang revolusioner... Dalam periode kedua inipun ketiga aliran itu bisa diabaikan. di mana borjuis imperialis bisa berjabat tangan dengan borjuis jajahan... maka akan berlakulah Maksimum Program. Setelah kemerdekaan 100% tercapai. dengan Kanada. maka pergerakan revolusioner dapat dihalang-halangi atau dibelokkan kepada reformisme dan ke dalam status... Keadaan semacam itu terdapat lebih kurang pada perhubungan Amerika Serikat dengan Mexico dan dengan beberapa negara di Amerika Tengah dan Amerika Selatan.. memeras dan menindas murba Indonesia. Melainkan satu garis.. di mana borjuis imperialis belanda dengan memperkudakan inlander alat. maka demarkasi revolusi Indonesia ini dapatlah ditarik dengan sejelas-jelasnya. Dengan demikian..terikat oleh tiga aliran pula. Ketiga aliran itu masing-masingnya lebih kurang mempengaruhi masing-masing ketiga golongan tadi. ―perjanjian‖ ekonomi dan ―perjanjian‖ urusan luar negeri. komunisme. 99 dan 101) Berhubungan dengan pertentangan tajam itulah.. 78. Di sana pertentangan antara borjuis imperialis dengan rakyat jajahan atau setengah jajahan (Tiongkok) boleh diperdamaikan. Karane tak adanya borjuis besar dan borjuis menengah yang kuat di Indonesia... buat kerjasama memeras dan menindas murba di Indonesia.. band) melainkan satu garis . dengan inlanders alat untuk memeras dan menindas murba Indonesia.thn.

Di Indonesia Cuma ada garis demarkasi. ataupun jalan putch. yang meningalkan front murba. serta akhirnya tiadalah sdikitpun berubah paham saya tenag caranya rakyat Indonesia harus mencapai tujuannya itu. Merekalah yang sudi ―kerjasama‖ dengan pelayannya untuk memeras manisan tebu. Cuma prakteklah yang dapat memastikan. garis yhang tajam. yang sampai pada nafas terakhir berada di kalangan murba. yangsampai titik darah penghabisan membela kelasnya dan kepentingan serta faham kelasnya sendiri. BB. yang dapat mempermainkan borjuis-imperialis dengan borjuis nasional.) dimiliki. Dalam waktu lebih daripada tiga puluh tahun itu belumlah sedikit berubah pandangan saya tentang sifat kapitalisme imperialisme Belanda. Ringkasnya di ndonesia tak dapat diadakan amban-demarkasi.. Bukan satu dua orang pula anggota yang bukan murba. Tetapi sampai pada nafas terakhir. Bahwasanya jika kelak kapital asing akan terus bermarajalela di Indonesia. dan menolak sekeras-kerasnya jalan yang saya namai parlementarisme semata-mata. ekspor-impor dll. ialah garis yang tiada mempunyai lebar. kalau sekiranya tiada diperalatkan oleh Belanda. Jika sebaliknya semnjak permulaan berdirinya Republk. serta dipersenjatai dengan ―Undag-Undang Bumiputera‖ (Inlandsche Reglement) dan dengan politie.Inlanders alat ini di jaman ―Hindia-Belanda‖ sebelumnya Belanda menyerah kalah kepada Jepang berpusat pada ―Binnenlands Bestuur Amtenaren‖. dikuasai. semunya berasal dari golongan yang bukan murba? Ada yang mendapatkan faham kemurbaan dengan melalui otak pikiran serta jantung erasaan saja. untuk rakyat Indonesia sendiri maka adalah pengharapan bahwa kelak kekuasaan tertinggi kedaulatan rakyat Indonesia ke dalam dan ke luar negeri tak akan terancam. Rosa Luxemburg dll. maka garis demarkasi itu cuma dapat diketahui dengan filsafat revolusioner. tiadalah berubah pula tujuan saya dalam politik dan ekonomi. pertambangan. dan dikerjakan (owned. Pangreh Praja namanya di masa jepang. Amtenaar. maka oleh semua pengembalian milik asing (negara sahabat ataupun negara musuh!) segera kelak akan merosot entah sampai berapa persen. maka politik imperialisme pula yang akan bermarajalela di Republik Indonesia di hari kemudian. Amtenaar. inilah intinya kekuatan borjuis Indonesia. maka BB. seperti Marat. Filsafat revolusi saja tak dapat memastikan lebih dahulu. bernaba BB. maka kelak kemerdekaan Republik adalah kata yang tiada isi. kata kosong satu omong kosong! Kemerdekaan 100% yang diproklamirkan oleh rakyat Indonesia pada tanggal 17 Agustus 1945. Ketika gerakan kemerdekaan itu berlaku dalam waktu damai. Dengan didikan sekolah Amtenaar. Dalam hal itu. Engels. managed and operated) oleh rakyat Indonesia sendiri. ialah borjuis alat. Lain daripada dua puluh tahun lampau saja keraskan pula cara massa aksi buat mencapai kemerdekaan dari republik tadi. yang menghimpit. Barang siapa yang berada di sbelah sininya garis demarkasi itu adalah kelas murba terperas-tertindas. keunagan. Karl Leibnecht. Lenin. mereka setia kepada kelas yang dibelanya dan faham kelas yang dianutnya itu. seperti sebelum tahun 1942. Bukan sedikit anak murba. Amtenaren itu adalah turunan dari Ningrat Takluk. 17 . Marx. perkebunan. Barangsiapa yang berada di sebelah sananya garis demarkasi itu adalah kelas pemeras penindas. ialah garis yang mempunyai lebar. yang akan menjadi enganggur (murba). adapula yang memangnya lebih banyak bagi mereka yang berasal dari kelas murba sendiri. garis yang dengan terang-tajam memisahkan borjuis imperialis belanda dengan MurbaTerjajah Indonesia. sebagaian besar dari perekonomian Indonesia (perindustrian.

yang iada memegang kekuasaan politik dan tidak mempengaruhi jalannya politik dalam dan luar negeri Indonesia akan dipertimbangkan. pengangkutan dan bank asing. atau dengan istilah baru. bahwa dengan mengadakan 13 macam undang-undang. akan mungkin terdapat ―kerjasama‖ yang kekal antara kapitalis imperialis Belanda dengan rakyat Indonesia selama asing umumnya masih memegang kekuasaan kapitalnya seperti dahulu. Tetapi dengan membiarkan bulat kembalinya kapital Belanda. Mungkin atu dua orang tukang kelontong bisa jaya. maka golongan tukang kelontong akan tetap berada di bawah haribaan golongan golongan saudagar besar-besaran. bagi saya adalah satu ―golden opportunity‖. satu pemerintahan yang berdasarkan 18 . (tentulah modal asing. Dengan demikian dan secara damai. Dengan lenyapnya kapitalisme Belanda dari bumi indonesia ini. kalau negara Indonesia sudah mendapatkan jaminan cukup buat kemerdekaan!). Pertentangan kapitalis imperalis belanda dengan rakyat terjajah Indonesia saya anggap irreconcilable. Sayapun dari dulu insyaf. Saya terlampau banyak menyaksikan contoh yang hidup di negeri lain. barulah rakyat Indonesia bisa bernafas dengan lega dan mulai menginjak jalan kemajuan dalam semua lapangan. bahwa kapital asing dari negara sahabat tiada begitu saja dapat dilenyapkan! Tetapi kecerobohan Belanda terhadap Republik Indonesia ini. Saya masih yakin. bahwa akan bisa ada perdamaian kekal. secara jual beli. di tengah-tengah rakyat dan di atas bumi Indonesia harus dilenyapkan lebih dahulu sampai ke akar-akarnya. Dalam teori bisa dipikirkan persaingan semacam itu akan dapat memberikan hasil . pabrik. walaupun ―digelari‖ merdeka . maka semua percobaan saudagar kecil dan perusahaan kecil Indonesia dengan cara apapun juga untuk bersaingan dengan kapital asing yang bekerja besar-besaran dan modern itu. maka rakyat Indonesia akan mendapatkan ―modal bermula‖ (initial capital) untuk membela dan memperdalam kemerdekaan serta mempertinggi kemakmurannya. Salah satunya harua menang atau lenyap dalam perjuangan yang tak kenal damai. dan belanda khususnya. tak bisa diperdamaikan. antara pemeras-penindas Belanda dengan terperas-tertindas Indonesia inilah. yang menurut dasar ekonomi sudah mengambil tempat yang strategis dalam perekonomian di Indonesia akan diduduki kembali oleh bangsa asing. jika semuanya kebun. akan sia-sia belaka. maka satu pemerintahan yang berdasarkan parlementarisme tulen. Demikianlah pula. buat bertindak dan menempatkan Belanda pada tempat yang cocok dengan lakonnya sebagai negara penjajah yang sudah terbanting pada 8 Maret 1942. Maka berhubungan dengan kapital imperialis Belanda dengan rakyat terjajah Indonesia. yang mau bersaingan dengan para pedagang besar-besaran. tambang. satu saat baik. bahwa kekuasaan kapital asing umumnya dan kekuasaan kapital Belanda khususnya. tetapi sebagai golongan. maka kelak kapitalis asing akan bisa ditundukkan atau dikendali. nasibnya akan sama saja dengan para pedagang kelontong. maka rakyat Indonesia kelak akan sanggup membeli kembali sisa perusahaan asing sekaligus atau berangsur-angsur dan mengadakan perhubungan diplomasi dan dagang dengan bangsa Belanda atas dasar kemerdekaan dan persetujuan ikhlas dari kedua belah pihak.Sampai sekarang saya tidak percaya. maka rakyat Indonesia. Atau denagn perkataan asing akan berarti Don Quisottery! Satu Don Quisotterylah pula pahamnya beberapa ekonomis borjuis kecil Indonesia. Tetapi ini cuma berlaku. tak bisa lagi percaya pada omongan borjuis kcil dan sosialis Indonesia seperti itu. atau paham mereka yang menamai dirinya ―sosialis‖. dengan senjata ekonomi yang akan pindah ke tangan rakyat Indonesia dari tangan kapitalisme Belanda itu.

kepada kesimpulan (conclusion) yang ditetapkan oleh Marx dan engels 100 tahun yang lampau. Bahan berpikir itu adalah bayangan (reflexion) dari semua faktornyua masyarakat Indonesia kini sendiri: teknik ekonomi Indonesia sendiri. 1848 atau 1971) dan berbeda dengan revolusi Rusia pada tahun 1917. bagaimana perhubungan ekonomi antara kedua bangsa dan kedua kelas itu! Kami akan dapat membentuk bingkai politik antara kedua bangsa atau kedua golongan itu. Demikianlah pula sebagai materialis. tetapi berpunya atas golongan terbanyak.suara terbanyak (majority) satu pemerintahan demokratis dalam masyarakat Indonesia. yakni: melaksanakan paksaan golongan yang terkecil. kesimpulan mana dipertimbangkan menurut teknikekonomi. yang 99% terdiri dari burger-kecil dan rakyat murba ialah golongan rakyat yang tak berpunya apa-apa lagi. “Economic relation creates political and legal relation etc. Timbul Tumbuhnya republik Indonesia (Pandangan Hidup Halaman 82 s/d 91/Oktober 1948) Revolusi indonesia berbeda dengan revolusi Perancis (tahun 1979. di mana kapital belanda dan asing lain kembali bermerajalela adalah satu khayal belaka. serta akhirnya sifat keadaan bumi iklim serta teknik yang menjadi pendodrong semua perubahan dan dasarnya ekonomi. sosial politik serta kebudayaan-jiwa manusia di Eropa Barat di masa itu. Dengan cara rekenkundig ataupun dengan perhitungan jari saja. Sifat kelas.‖kata Marx dalam salah satu tempat. sifat dan tingkat kemajuan perekonomian.. Belanda mustahil akan percayakan kepada pemerintahan demokratis semacam itu dan Belanda akan mendapatkan 1001 malam akal bulus buat memperkosa dam memalsukan demokrasi dan parlementarisme dengan maksud hendak melakukan kekuasaan ekonomi mereka. sosial politik serta kebudayaan-jiwa (psychology) rakyat Indonesia sendiri. dsb. Seorang Marxis yang mau mendapatkan sesuatu kesimpulan (conclusion) buat dijadikan obor dalam menentukan sikap dan tindakan di Indonesia sekarang. haruslah mempertimbangkan kesimpulan itu atas bahan berpikir (premises) yang diperoleh di indonesia sekarang pula. diatur kepentigan ekonominya oleh 70 juta bangsa Indonesia. kecuali tenaganya.. Yang bersamaan dan tetap bersamaan bagi sekalian Marxis Pada semua tempat dan semua tempo ialah: 19 . sususan dan sifat beberapa golongan dalam masyarakat. ataupun berpegangan kepada semua kesimpulan Lenin yang dipertimbangkan menurut kupasan (analyse)masyarakat rusia pada tahun 1917 serta mengapalkan semua kesimpulan tersebut buat dilakanakan di Indonesia sekarang. maka kesimpulan (conclusion) yang diperoleh seorang Marxis di Indonesia sekarang tentulah berbeda pula dengan kesimpulan Marx dan Lenin seperti tersebut di atas. yang sesungguhnya. tetapi tiada berpunya. sambil menghampiri sesuatu persoalan masyarakat dengan cara dialektis kami seharusnya dapat berkata: Beritahukanlah kepada kami. mungkin ada terdapat persamaan nama tetapi belum tentu sekali persamaan isi. Berpegang untuk Indonesia ini. perhubungan ekonomi menciptakan perhubungan politik dan hukum. bukanlah menjalankan hasilnya cara berpikirnya yang dialektis bersandar pada teori materialisme. yang memegang kekuasaan di Indonesia. Dengan berbedanya hampir semua faktor ini bagi Indonesia dengan Perancis dan Rusia pada waktu yang berlainan pula. boleh dikatakan bahwa sekepal dua kepal belanda kapitalis imperialis itu tak akan mau diperintahi. sosial politik dan kebudayaan berlainan sekali di pelbagai tempat yang tersebut di atas.

baik revolusi kelas melawan kelas (kelas borjuis melawan feodal.‖ (Marxism is not a dogma but a guide to action). Belum tentu sekali seorang yang menepuk dada dan mengakui dirinya seorang Marxis. seperti di Rusia tahun 1917). karena pada tfsiran itulah kelak kita harus menyandarkan taktik strategi serta sikap dan tindakan yang akan diambiluntuk membela revolsi itu. Kedua: tafsiran. maka selayang pandang tampaklah: 20 . Ketiga: dalam hal revolusi proletar. tafsiran dan semangat yang Marxis. yang berbunyi: ―Marxisme itu bukan suatu dogma (apalan). Demikianlah pentingnya interpretasi (interpretation) tentang revolusi. Ingat kita kalimat yang dijunjung tinggi oleh kaum bolshevik tua di Rusia. karena sudah menghapalkan semua kesimpulan Marx dan lenin dalam keadaan masyarakat di lain tempat dan di lain tempo. Memperhatikan semua revolusi. apakah bangsa yang terjajah yang berjuang untuk membela kemerdekaannya itu sesungguhnya menjadi bangsa yang merdeka dalam segala lapangan kehidupannya terhadap bangsa lain atau kembali dijajah dengan cara lama atau cara baru. (2) tafsiran yang materialistis (berdasarkan kebendaan). yang harus kita utarakan kepada revolusi Agustus di Indonesia ini. seperti Amerika tahun 1776-1782). terutama dalam sesuatu revolusi. prolrtar melawan feodal-borjuis . Leninis dan Stalinis. sikap dan tindakan itu akan ditentukan oleh golongan yang berkepentingan sndiri yakni: Pertama: dalam soal revolusi nasional. Yang boleh jadi memberi jaminan kepada kesimpulan. ialah (1) cara penyelesaian yang dialektis (cocok dengan hukum pertentangan) bukannya mekanis (seperti mesin). melainkan suatu pedoman untuk bertindak. bukan yang idealistis (khayal) dan (3) semangat yang revolusioner. Ketiga: semangat pemeriksaan dan penyelesaian soal masyarakat serta sikap dan tindakan yang disandarkan kepada kesimpulan itu haruslah semangat kemajuan yang revolusioner. belum tentu tentu sekali kesimpulan juga dihafalkan itu cocok dengan kesimpulan yang diperoleh atas masyarakat Indonesia dengan cara. Kedua: dalam hal revolusi borjuis yang tertekan oleh kelas feodal dalam masyarakat feodal tadi dan berujung untuk mendirikan masyarakat borjuis sesungguhnya mendapatkan kekuasaan bagi menindas-memeras kaum proletar dan untuk membela kaum borjuis.Pertama: cara (metode) menyelesaikan dan memahamkan soal masyarakat (social problem) ialah dengan cara dielektika (hukum bertentangan). ataupun revolusi kolonial (terjajah melawan penjajah. yang menuju ke arah komunisme. Maka ujian yang terakhir tentangan salah benarnya kesimpulan. bukan kontrarevolusioner. seperti di Perancis tahun 1789. apakah kelas proletar itu sanggup melepaskan dirinya dari pemerasan tindasan borjuis (feodal) dan mendirikan masyarakat yang sosialistis. bukan mundur kembali kepada keadaan lama. maju ke depan. paham atau teori tentang kejadian (fenomena) dalam masyarakat itu didasarkan atas teori materialisme (kebendaan). pada tiap-tiap tingkat perjuangan kita. sikap dan tindakan yang Marxistis.

dipaksakan dengan kejam dan zonder bayaran oleh belanda atas bangsa Indonesia. yang tak ada bandingannya di dunia ini. Pada masa runtuhnya Majapahit. di mana pertentangan dua pihak (yang pada tingkat akhirnya berdasarkan pertentangan ekonomi). apabila di masa krisi tadi nyata. semua bank dan asuransi dan semua perdagangan ekspor dan impor boleh dikatakan berada samasekali di tangan Belanda. sedikit demi sdikit bertukar menjadi pertempuran. lamakelamaan Kkarena pengaruh saudagar hindu) bertukar menjadi negara feodal berdasarkan`hinduisme. lada. oleh satu gologa atas golongan yang lain. Kedua negara feodal tersebut tentulah tiada berapa beda sususan sosial dan politiknya yang lain-lain di atas bumi ini. maka negara itu sudah tiada luput lagi dari sifat penindas. Pada permulaan abad ke 17 imperialisme fagang Belanda mengakibatkan hancurnya perekonoman feodal hindu Arab di indonesia dan menimbulkan perekonomian kolonial. 17 Agustus sanggup menyusun dan mengerahkan murba dan membangunkan Republok dengan tiada memandang korban. politik dan kebudayaa Indonesia berlaku setelah masyarakat komunisme asli dari bangsa Indonesia semenjak permulaan tarikh masehi. maka pada kelas atas itu terdapat pula bangsa Arab. Produksi tingkat manufaktur yang terdapat di Indonesia dirobohkan oleh produksi kapitalisme awal (pre-capitalism) di Eropah yang lebih tinggi derajatnya daripada sietem produksi yang terdapat di indonesia di masa itu. Engels dan Lenin. Dalam masyarakat komunisme asli. Berturut-turut hindu dan Indo-hindu serta Arab dan Indo-Arablah pula yang mengendalikan dan mempengaruhi perekonomian. yang lama tak sanggup membangun dan siap sedia untuk berkorban sebesar-besarnya. maka ―masyarakat bersenjata‖ itu ―bertindak sendiri‖ atass dasar kekeluargaan . yang tiada mengenal perikemanusiaan samasekali. Di masa masyarakat feodal. terutama perdagangan Indonesia denga negara luar. ialah negara Sriwijaya dan negara Majapahit . kopi dan indigo dipaksakan oleh belanda kepada rakyat Indonesia. Cuma yang menjadi rakyat murba di jaman Sriwijaya dan Majopahit itua ialah bangsa Indonesia . Pada masa menyerahnya Belanda kepada Jepang. sedangkan di kelas atasnya ialah pada perdagangan. Perdagangan dalam dan luar Indonesia dilenyapkan oleh perdagangan monopoli Belanda. Pengangkatan barang dagang dari pulau ke pulau dan dari Indonesia ke Eropa dimonopoli oleh Belanda. semua pabrik. semua tambang. pemerintah (sebagai alat penidas) dan urusan-urusan terdapat bangsa hindu asli atau campuran dengan bangsa Indonesia. seperti sifatnya suatu negara menurut tafsiran Marx. maka semua kebun modern.―Bahwa timbulnya revolusi itu adalah pada suatu krisis. Produksi cengkeh. Revolusi itu jaya. Pekerjaan membikin jalan dari anyer ke Banyuwangi buat melancarkan jalannya alat penindas Belanda. semua alat pengangkutan. Proses pertentangan dalam kebangsaan. asli dan campuran. Tionghoa dan Arab. ialah tentara penjajahnya. permusayawaratan dan tolong bertolong. maka timbulla satu negara jajahan.‖ Saya tegaskan lagi: definisi di atas ialah sekedarnya untuk meliputi semua jenis revolusi! Kalau dilakukan pada masyarakat Indonesia maka kita akan memperoleh seperti berikut: Yang Lama: yakni belanda dan Jepang tak sanggup lagi emgatur dan Yang Baru (terutama pemuda Indonesia) pada kriris. Inggris. Amerika. 21 . pala. lantaran tekniknya sedikit lebih tinggi pula. Belgia. dll. Dengan timbulnya pemerasan oleh bangsa Belanda atas bangsa Indonesia dengan sistem roofbow (perampokan tenaga) menurut sistem Daendels.

dari sersan sampai ke serdadu sewaan. Memang ada peraturan yang tertulis di atas kertas. Syahdan dalam garis besarnya kita melihat pertentangan yang ada dalam masyarakat Indonesia (sebelum 8 Maret 1942) seperti berikut: Kaum berpunya. maka tumbanglah pula alat penindasnya. begitulah pula rakyat Indonesia harus sekedarnya diberi latihan dan pelajaran sekolah. pekerjaan serta hasil pekerjaannya. yang kerja dengan ujung lidah dan telunjuknya. bersama dengan sistem kerja merdeka. berhubung dengan cuultur stelsel itu. maka kaum proletariat lebih memperhatikan pekerjaannya dan lebih menunjukkan inisiatif. Bersama dengan tumbangnya kekuasaan feodal di Indonesia. ala borjuis. perdagangan. demikianlah pula para ningrat-penganggur sudi menerima sembarang ―pekerjaan‖ yang dilemparkan oleh Belanda penjajah kepadanya. Sedikitpun tidak ada tidak ada mereka memperlihatkan inisiatif . bahkan tidak berhak atas badan dan jiwanya sendiri itu tiada memperdulikan alat. maka hancurlah perdagangan indonesia sebelumnya Belanda. oleh karena jamian hidupnya lebih banyak pula. yang lambat laun didorong oleh perubahan teknik di Eropa. terpaksa pula dirubah menjadi sistem vrije-rbeid (kerja merdeka) ala Malafeit. sultan. menengah dan tinggi. Sebagaimana dalam jaman kapitalisme. raja dan ningrat di seluruh Indonesia bertukar menjadi mandor kebun pabrik. yang harus melayani mesin itu. yakni negara feodal. Oleh sistem monopoli dalam perdagangan. (berapa tanahnya yag diharuskan ditanami kopi dll. Di mana pada semua badan alat pemerintahan diperlukan satu reserve (cadangan) demikianlah pula alat penindas di Indonesia memerlukan reserve rendah. kepolisisan. yakni. menengah dan tinggi pula. Dari bupati sampai ke lurah. Sisten cultuur stelsel. dan berapa yang boleh ditanami dengan padi dan dll. karena tidak berhak atas apa-apa. jaksa. tetapi memiliki lata dan hasil. para penganggur itu terpaksa menerima rimah yang dilemparkan oleh kaum kapitalis kepadanya itu. kejaksaan dan kepenjaraan kolonial. dalam waktu sebelum jatuhnya itu dapat ditegaskan dengan dua tiga kalimat di bawah ini: 22 . administrasi. ketentaraan. Oleh sistem politik jajahan. Seperti pula proletariat industri di Eropa memerlukan sekolah dan latiat buat proletariat. Alat penindas negara jajahan tak berkurang keji kejamnya dengan pertukaran sistem rodi ala Daendels tadi dengan sistem rodi cuultur stelsel ala van den Bosch. Seperti sudah kita sebut lebuh dahulu maka pada jaman budak-slave. kepala penjara dan algojo semuanya itu adalah inlanders-alat untuk penindas bangsanya sendiri. kaum budak. dengan alat penindas yang amat kejam dan keji.Perampokan tenaga dan jiwa ribuan bangsa Indonesia di masa itu memerlukan satu negara kolonial. buat inlanders-alat dalam produksi.. Asia dan Eropa lainnya. tentangan perbandingan bangsa Indonesia dan Belanda dalam masyarakat Indonesia. Demikianlah pula pertukaran sistem cultuur stelsel dengan sistem vrijerbeid itu membawa perubahan semangat kerja kuli Indonesia. Gambaran yang lebih kongkrit. Mereka dijadikan BB. Amtenaren (Pangreh Praja). petani Indonesia 0jawa) bertukar menjadi kuli dan kaum sunan. yang terdidri dari bangsa Belanda. tetapi dalam praktenya tani Indonesia terpaksa menamai semua tanahnya buat barang-barang Belanda dan mengerahka semua tenaganya buat mengisi kantongnya Belanda. Dengan demikian (dalam bahasa Indonesia sekarang) maka jatuhlah kaum ningrat itu ke lembah pengangguran. berhadapan dengan yang tak berpunya ialah bangsa Indonesia asli. yang membanting tulang buat bangsa asing tetapi hidup dengan rimah yang dilemparkan kepadanya. Cadangan itu setiap tahun dicetak oleh berjenis-jenis sekolah rendah.

000 serdadu Jepang yang menyeberangi lautan sejarak 5000 km yang telah letih dapat menghalaukan dan mempertekuk-lututkan 95. sudah murah taksiran kita. Greest (Gerakan Belanda inlanders-alatnya).000 serdadu yang bersenjata lebih lengkap dalam 8 hari saja. dan seandainya pula dalam 350 tahun itu Belanda berusaha membangunkan kekuatan yang ada dalam tanah. bertiup dari utara. Dalam kesosialan: di antara kaum tani di Jawa. (menurut ukuran perguruan di negeri Belanda. tentulah Jepang tak mempunyai harapan samasekali buat menghampiri tanah. Di antara sisanya penduduk asli di Jawa. Sedangkan Nederland dengan penduduknya yang 7 juta mempunyai 5 universitas dan sekolah tinggi lainnya. pangreh praja. Lebih kurang 30. air dan udara Indonesia. Mungkin sekali 3000 biji Jibakutai Jepang sanggup melakukan pekerjaan yang tersebut .d. benda dan manusia Indonesia. sedangkan seorang pengemis di negeri Belanda bisa dengan mudah menjadi ―tua besar‖ di kebun atau tambang Indonesia. menurut si Belanda bisa hidup sehari dengan sebenggol (heusch de inlanders kunnen wel met een benggol per dag leven!). Dalam politik: 70 juta rakyat Indonesia cuma memekai dua tiga orang wakil saja dalam gedung sandiwara (Volksraad) di Jakarta sedangkan semua “key position” (kekuasaan penting) dalam pemerintahan dan ketentaraan berada di tangan Belanda.Dalam perekonomian: sedangkan si inlander. maka Indonesia mentinya mempunyai 50 universitas dan 50 sekolah tinggi). sama mudahnya dengan angin meniup pasir dari atas batu. Tidak ada seorangpun diantara pecinta nusa dan bangsa Indonesia yang merasa sedih melihat lenyapnya imperialisme Belanda dengan alat penindasnya pada tanggal 8 Maret 1942. sedemikian rupa. Tani proletar yang tak berpunya apa-apa yang lontang lantung mencari pekerjaan kian kemari. bahwa utuk membasmi buta huruf dan mengadakan undangundang wajib belajar(compulsory education) Indonesia memerlukan usaha lebih kurang 150 tahun. maka pemerintah ―Hindia-Belanda‖ ditiup oleh tentara Jepang. yang mempunyai tganah cukup buat penghidupannya (ialah lebih kurang 3 bahu). bahwa hanya lebih kurang 3% tani. sebagai sisa dari 3 dan 4 juta romusha yang musnah di dalam dan di luar Indonesia. maka Indonesia dengan 70 juta penduduknya. yang berpenduduk 50 juta itu. Dalam perguruan: kata Belanda. Pertentangan takam antara rakyat Indonesia dengan imperialisme Belanda dalam segala-gala itu tiada dapat didamaikan. Seandainya urat sosial-politik itu ada. 23 . Dalam tiga setengah yahun Jepang merampas sisa kekayaan yang dipaksakan belanda dan merampas tenaga. juru tulis dan intelek gembel. air dan rohanijasmani 70 juta rakyat Indonesia. sedikitnya 25%. Maka apabila topan kemiliteran dari suatu bangsa berkulit kuning dan kecil-kecil. jangankan pula hendak merampas tenaga. maka tiap-tiap tahun mengalir fl. hingga yang tinggal pada rakyat jelata cuma rombengan celana karung dan tulang kering romusha. ialah sedikit saudagar tengahan sebagian besar pedagang kecil. sebab adanya kerjasama dan derajat sama dalam perekonomian. imperialisme Belanda tidak mempunyai urat sosial dan politik yang dalam dan sehat pada masyarakat Indonesia. 500 juta rupiah ke negeri Belanda. Yang mempunyai tanah cuma 1/3 bahu mungkin sekali lebih daripada 50%. kalau dikatakan. cuma dapat sementara waktu dininabobokkan oleh gerakan seperti PEB dan Legiun v. belum lagi mempunyai satu universitas dan cuma 4 sekolah tinggi. harta.

yang secara garis besarnya mewakili kaum tani. terutama di tangan para hartawan. yag mempraktekkan ekonomi itu. yang insyaf dan sanggup menyusun dan mengerahkan rakyat murba mengambil kesempatan yang baik itu untuk memproklamirkan kemerdekaan Indonesia tanggal 17 agustus tahun 1945. Itulah sebabnya maka di Amerika pemerintah itu tidak berani campur tangan langsung ke dalam rencana ekonomi di sana. Seinendan. gaji dan hidup sosial. Tetapi ada pula organisasi. 63. Peta. Marilah kita berharap supaya ketiga paham itu bisa mengadakan persatuan yang teguh tetap. kedua antara tiiga pemerintah. tetapi mereka. 24 . Sebagian juga ada di tangan rakyat. Jadi di Amerika kekuasan itu tidak begitu terpusat pada pemerintah. yakni Pemerintah Kempei. Tetapi tak dapat disingkirkan kemungkinan bahwa kelak sesudah kemerdekaan nasional ini tercapai. pembagia hasil. Berhubung dengan derajatya pemusatan kekusaan di negara demokratis dan tidak demokratis. Ketiga masing-masing Staat dan Amerika Serikat. yang dibangun oleh Jepang untuk Jepang yang masih bisa membalik melawa Jepang seperti organisasi Keibodan. maka Yang baru di Indonesia. menjalankan undang-undang dan pengawasan undang-undang. Di negara Amerika Serikat itu pada lahirnya.. borjuis tengah dan proletar. Berhubug dengan itu maka perlulah dicari ―persmaan‖ sebagai semen yang mempersatukan batu tembok. Rencana Ekonomi (28 Nopember 1945) (halaman 10. Semuanya pada tingkat merebut kemerdekaan nasional ini adalah berhak buat diakui. kebangsaan dan sosialistis. Ekonomi anarkistis itu di Amerika dicoba ditukar dengan ekonomi (sedikit) teratur. ialah daya upaya memasyarakatkan alat penghasilan. Putera. ialah kekuasaan membikin undang-undang.imperialisme Jepang pun menggali kuburnya sendiri! Setelah Jepang di-atom-i dan menyerah kepada sekutu. maka pemusatan kekusaan buat mengatur ekonomi adalah bertinggi berendah pula. di bawah Seiko sikikan dengan alat peninabobokkan seperti Chuo sangi In.. ialah dengan New Dealnya Roosevelt. boleh jadi ketiga paham itu. yang mendapat latihan kemiliteran yang tepat hebat. yakni pemuda. kapitalislah. dan Panitia Persiapan kemerdekaan Indonesia. 90 s/d 104) Tiga paham yang sekarang berjuang bahu membahu: paham keislaman. maka hak dan kekuasaan itu memang dibagi-bagi: pertama antara rakyat dan pemerintah. Di negara komunis semua mata pencaharian disita oleh negara. ialah meurut undang-undang . Di Amerika dan negara fasistis hak milik diakui terus. 3A. heiho da Jibakutai. 64.Jepang mewarisi dan memperkokoh alat penindas yang dipusakakan oleh Belanda dan yang ditukar oleh alat penindas Jepang. Persamaan keperluan saya kira bisa didapat dalam satu rencana ekonomi yang sosialistis. Hokokai. Rencana ekonomi. bercekcokan satu sama lain. Persamaan itu didapat pada persamaan keperluan. Para kapitalis menerima usulnya peerintah Roosevelt .

yang tentulah bergantung pada kekuatan mesin (2) itu. makin rendah gaji. Perdagangan masuk dan keluar negara Mestinyalah yang 1. industri induk. Terlampau kurang pembeli kalutlah rencana yang semolek-moleknya diatas kertas itu! Karena sarinya rencana itu ialah menaksir hasil yang cocok dengan pemakaian. ialah gaji dan 4. atau rencana menukar megara-pertanian itu menjadi negara-perindustrian lambat jalannya pada permulaan. Penting pula artinya buat Indonesia ialah: negara kecil tak bisa mengadakan rencana yang sempurna. 25 . ialah Rusia. tentu susah buat mengadakan mesin induk. mesti didasarkan pula atas pembelian. terpisah dari negara besar. Di masyarakat fasistis simpulan di atas sedikit lebih berlaku daripada di Amerika. yang mesti bikin mesin buat pabrik teh. minuman dan sebagainya. Mesin. kina. Keduanya mesti dicocokan dengan. pembagian hasil. makin sussah meninggikan hasil bukan? Simpulan ini boleh kita pakai sebagai pedoman. kekuasaan itu terpaut pada pemerintahnya borjuis kecil. Satu rencana penghasilan yang pasti. sebelum itu. yaitu industri itu (termasuk juga pertanian). dicocokan dengan 3. tetapi semakin lama semakin cepat. pabrik kina. di-imbangkan. Makin tinggi gaju makin bisa ditinggikan hsil. Bukankah pula hasil pabrik ibu mestinya seimbang dengan hasil yang berupa mesin buat industri ringan? Petunjuk yang ketiga ialah industrialisasi. Jadi buat negara kecil susahlah kalau tak mustahil mengadakan ekonomi teratur itu. obat-obatan. Di masyarakat sosialistis. pabrik kain. maka perlulah di-rencanakan: 1. Pemerintah fasistis memaksa kaum kapitalis menjalankan rencana yang dibikin pemerintah secara fasistis. Negara kecil itu mesti bergabung dengan negara besar.Di masyarakat fasistis. Simpulan yang kedua: sebelumnya cukup banyaknya industri enteng. ialah pemakaian yang mesti. ialah khususnya. Bukankah jumlah harga hasil mesti sama dengan jumlah gaji? Dalam kekurangan mesin maka hendaklah kita periksa hasil atau barang bahan yang bisa dijual diluar negara (export). Industri umumnya 2. gaji dan hidup sosial memangnya cocok dengan yang dimaksudkan di atas tadi. Ringkasnya kita cocokan dengan 4. ialah gaji. minuman dan lainnya itu. Jumlah harga hasil mesti sama dengan jumlah gaji. 3. memesyarakatkan alat penghasil. susahlah kita menimpbulkan industri beraty. obat-obatan. kain. Sebelumnya belum lagi cukup banyaknya pabrik teh.

Akhirnya barang buat kemewahan semata-mata. 0. Ingatlah bahwa keperluan itu bertukar kalau takaran hidup itu bertukar pula. kina. tikar. gula.Pertama. besi. Anggaran ongkosnya pabriklapuk itu buat mengadakan hasil baik dipakai saja buat mendirikan pabrik baru. Sesudahnya ditinjau kekuatan industri awak itu. Sekarang tinjaulah permintaan (demand) berhubung dengan keperluan pembeli. besi dan lain-lain. oto dan sebagainya. maka hasil lebih itu boleh dijual diluar negeri buat membeli barang yang kurang. Apakah harga itu kurang buat keperluan negara. bermula sekali dipikirkan oleh si pembeli ialah barang yang paling dibutuhi. Kalau hasil itu memang lebih murah dan melebihi keperluan negara. oto. Jadi pabrik yang kurang ditambah dan pabrik yang menghasilkan lebih. speda. kopi. benang-pencelupan dan lain-lain. mesin atau barang dipakai. Kalau perlu buat dipakai sendiri atau dijual diluar negara tukarlah – kalau bisa –satu pabrik buat barang ini menjadi pabrik buat menghasilkan barang lain. Pabrik buat pengangkutan. Memang. Apakah harga itu kurang dari harga barang asing yang dijual dalam negeri. bukankah yang dipikirkannya Cuma makanan saja? Kalau gajinya menjadi Rp. Kemudian periksalah pula apakah ada pabrik lapuk. Kalau hasilnya bisa lebih dari keperluan awak dan harganya cukup murah. bausite dan sebagainya. Kita susun saja begini: Pabrik buat bangunan rumah. Bukankah pabrik oto itu kalau sedikit ditukar bisa menjadi pabrik mesin kapal terbang? Periksa lagi apakah satu cabang industri anak menghasilkan lebih atau kurang buat keperluan negara. Cuma ada satu lagi peninjauan ialah meninjau apakah barang yang dihasilkan industri-awak itu cukup ataukah tidak buat kita? 26 . Kalau takaran-hidupnya bertambah pula barulah dia memikirkan membeli pulpen. pun periksalah lebih dahulu apakah suatu pabrik. Sepadan dengan naiknya takaran-hidup setingkat demi setingkat bertukarlah keinginan dan keperluan si pembeli. makanan. jam. ialah pabrik yang lebih banyak memakai ongkos kalau dipakai dari pada merusakan pabrik itu sama sekali. karet dan lain-lain. minyak. minuman dan sebagainya. timah. Kalau seandainya gaji seseorang Cuma Rp.50 sehari. gedung. Tambang arang. Kemudian baru dipikirkan membeli barang buat setengah kemewahan. jembatan dan lain-lain. kereta. periksalah industri yang ada. Cukuplah rasanya kita meninjau kekuatan-kekuatan industri awak. tembaga.– barulah dipikirkannya membeli kain. baja. Pabrik buat perhiasan rumah. Pabrik buat kain. 2 . Yang lapuk itu baik diruntuhkan saja. maka keluarkanlah hasil-lebih itu buat pembeli yang kurang. cocokkanlah jumlah pekerja dengan jumlah industri yang ada atau akan diadakan. Yang saya maksudkan dengan pabrik lapuk itu. dijual hasil lebihnya itu buat pembeli pabrik yang kurang. Di Indonesia juga pabrik teh. Pabrik obat-obatan dan lain-lain. kapal air dan udara. Pendeknya ukurlah kekuatan industri awak. cat dinding dan sebagainya. boleh ditukar menghasilkan barang yang lain.

Asal saja kita jangan lupa akan pedoman komunisme diatas. Asal industri ibu sempurna ditangan kita. Tingkat ini kita capai. tak mengandung harapan akan bisa kita bikin lebih murah dari barang aisng. terdiri dari ibubapa dan 2 orang anak belum balig. dan sebagian lagi berupa ―bagian sosial‖. Tetapi mungkin pula pembagian itu sebagian berupa gaji yakni menurut kecakapan. yakni sebagian dibayar sebagai gaji dan sebagian ―bagian sosial‖. Yaitu kalau ongkos sendiri membikinnya akan terlampau tinggi dibanding dengan ongkos luar negeri. Penting bukan? Bermula maka pembagian gaji itu boleh dijalankan atas dua macam: Pertama pada tingkat sosialisme yang sudah sampai ketingkat komunisme. tak ada salahnya kalau hasil barang industri enteng kita datangkan dari luar. Tetapi bagaimana menaksirnya? Andaikan satu negara! Andaikan dalam negara itu ada 25. Tetapi baiklah jangan kita lanjutkan persoalan ini.000 keluarga. Tetapi sebagai pedoman hidup maka ideal. kita memakai sistem-kembar ini. Pada tingkat komunisme: Tiap-tiap orang itu bekerja menurut kecakapannya. Jadi si pekerja masih menerima gaji. Dalam hal nini. Barangkali ini cocok dengan tingkat pertengahan (compromis). apabila kita sampai ketingkat sosialisme. Ini misalnya saja tiap-tiap negara sosialistis dalam keadaan istimewa boleh pula mengambil tindakan istimewa. negara dan negara. Tak perlu semuanya barang itu kita sendiri yang membikin. walaupun pengalaman diperbanyak. dan mengambil hasil usahanya menurut kebutuhannya. Perdagangan itu adalah satu perkara yang merapatkan bangsa dengan bangsa. Kedua pada tingkat sosialisme itu sendiri.Jika perbedaan ongkos sesuatu barang yang awak bikin dengan harga pasarnya barang itu tetapi dimasukkan dari luar. Bagian ini ialah bagian tiap-tiap anggota masyarakat yang kera. Kalau sebaliknya. Yang terakhir ini berarti bahwa pembagian itu rata buat orang dewasa serta rata pula buat kanak-kanak. baiklah barang semacam itu kita datangkan dari luar negeri saja! Toh tak ada salahnya bertindak begitu asal saja cocok dengan undang-undang ekonomi ? Manfaatnya juga banyak buat perhubungan baik antara satu negara dengan negara lain. bukankah ini berarti barang-barang itu.000. maka baiklah barang itu dibikin di negara awak. atau lain-lain sebab. Pada tingkat ini mungkin dipakai uang dan gaji dibayar ―menurut kecakapan si pekerja‖. 27 . lantaran bermacam-macam sebab. Kita andaikan saja. ialah apabila semua alat penghasilan dalam masyarakat kapitalisme sudah dimiliki oleh masyarakat. walaupun ongkos pada permulaan membikinnya sedikit besar. Barangkali lantaran bahannya susah didapat. idaman pembagian secara komunistis itu perlu senantiasa dipercemin. Baiklah kita rundingkan sekarang perkara cara membagikan gaji. Inilah tingkat tertinggi dan belum tampak akantercapainya tingkat ini. lebih besar dari perbedaan ongkos awak dengan harga barang itu dipasar awak.

seperti teh. 2. minyak. Rusia tak mempusakai sistem parlementer.— Andaikan bunga uang dan sewa dihapuskan jadi 0. emas dan lain-lain lebih dari pada cukup. Pertama. Indonesia kekurangan mesin dan kain. tetapi kebanyak barang bahan. maka sistem-gaji ini bisa dihapuskan sama sekali. Tetapi kalau hasil sudah melambung dan didikan sosialisme sudah lebih mendalam. Jualan itu bisa dibelikan mesin yang kurang.000.000. sebab manusia sekarang masih mempunyai semangat perseorangan. ialah mesin membikin lokomotif membikin mesin oto. Pun Indonesia tidak mempunyai. Tentangan suasana itu banyak persamaan Indonesia ini dengan Rusia.000. Jadi nanti tiap-tiap pekerja akan menerima ―bagian sosial‖nya.000. Pabrik buat barang dipakai seperti kain dan lain-lain baru pada tingkat permulaan. Rencana yang akan membawa kita kezaman sentosa ialah apabila kita sudah mempunyai industri berat. gula. barulah boleh kita tidur dengan perasaan lebih aman dan meninggallkan anak cucu dan negara kita dengan 28 . gaji dan 4e.000. bukan? Memang kalau tak begitu yang rajin jadi malas. Rusia boleh dikatakan tak mempunyai mesin induk. industri. Jurang tadi tak bisa atau belum bisa dijembatani selama Inggris-Nica menyerang Indonesia dan menghancur-leburkan kota Indonesia.— itulah yang akan dibagikan kepada pekerja menurut kecakapan.— Untung yang dibagikan pada kapitalis sudah dihapuskan pula. Lagi pula perindustrian Indonesia sebagai pusaka dari imperialisme Belanda amat pincang.000. Teknisnya meninjau keadaan: 1e.000. Apabila kita sudah mempunyai mesin membikin mesin. 2.Andaikan jumlah pencaharian negara itu setahun Rp. Baik dalam hal industri berat.— Yang Rp. 3e. Tetapi tambang.000. 2e. Kedua.500.000 keluarga tadi. Barang bahan kita benar pula lebih dari cukup buat dijual diluar negeri. kopi. kemesinan. 4.000. timah. 500. Demikianlah juga Indonesia.000. industri ibu. perdagangan luar negeri. Dunia luar ada sanggup menjualkan mesin pada kita dan membutuhkan bahan dari kita. kapal air dan kapal terbang. Jadi sisa buat gaji Rp. Dasarnya rencana itu ialah mencocokkan produksi dengan konsumsi.000 Andaikan ―bagian sosial‖ jumlahnya seharga Rp. kepada 25. Jadi gaji itu masih bertinggi berendah menurut kecakapan. pabrik dan kebun buat penghasilan barang yang dijual diluar negeri. (Tetapi perniagaan sama sekali terhenti). 2. ataupun dalam industri ringan kita banyak sekali kekurangan mesin. Dibawah telapak serdadu Jepang banyak pula mesin yang dirusak atau diangkut keluar Indonesia. Indonesia juga tidak. Rusia tidak mempunyai kelastengah yang kuat buat menghalang-halangi btindakan sosialistis.— Andaikan buat kelunturan mesin setahun Rp. Indonesia dan dunia luar seolah-olah dipisahkan dari jurang yang dalam dan lebar.000.000.000.

walaupun kita memperoleh kemerdekaan 100% yang kita tuntut itu. Sebelumnya keadaan itu tercapai.hati aman-tenteram. belumlah berapa artinya sesuatu kemerdekaan. 29 .

30 .

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

.2.3 .0...5.39..793.808:.5. -0:2..202507400207/0.2 $0-0:23.3 ./. ..9: 0207/0.39:907.9:39:99:                              .:5:39.-07.9.3 903907.

       .

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful