DANZAS FOLKLORICAS DEL PERU

ESFAP- A ELDON YUL PITA LEON

SUMAQ WARMICHAY ETIMOLOGÍA Los vocablos quechuas de Sumaq Warmichay significan Mujer Bonita. UBICACIÓN GEOGRÁFICA Danza perteneciente al departamento de Moquegua. RESEÑA Es una danza de jóvenes solteros en edad casadera que en las fiestas de carnavales (meses de febrero marzo) en que los mozos y mozas se relacionan con cortejos y enamoramiento entre los danzarines. Participan en comparsas en que el hombre demostrará agilidad, destreza y derroche de energías mientras que la mujer demostrará su coquetería y sensualidad en cada movimiento de la danza hasta que finalmente conducirá al servinacuy. DESCRIPCIÓN En su coreografía se nota la evolución de parámetros coreográficos, sus pasos que en forma de ornamentos son usados y dibujan líneas, círculos, filas de corridos, etc. dentro del marco musical, con una melodía dinámica, característica en los lugares aledaños es que se ejecutan estos movimientos. VESTIMENTA Es tomado de la forma de vestir de los habitantes del pueblo de Bellavista, dentro del distrito de San Cristóbal, y es como sigue : Mujeres: Varones: * Montera * Sombrero de oveja. * Camisón o blusa. * Blusón blanco * Corpiño de color negro. * Chaleco de color negro * Polleras de color negro * Pantalón negro con botapié de color blanco. * Waka o faja tejida * Waka o faja * Ojotas. * Sogas cruzadas en el tors Publicado por Anthony G. Zacarias Llanto. en09:130 comentarios Carnaval de Putina ORIGEN: Es una danza que se practica en el distrito de Putina de la Provincia General Sánchez Cerro del Departamento de Moquegua , sus raíces son aymaras, también se baila en el Departamento de Puno

ETIMOLOGÍA: Danza que celebra el agradecimiento y pago a la tierra por las cosechas. BREVE RESEÑA HISTORICA: Es una danza propiciatoria de la abundancia agrícola en la etapa del cultivo de la papa , su nombre
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original se pierde en el tiempo pero es parte de un gran ritual denominado TINKACHI que es un pago de ofrendas : coca, mixturas y flores a la PACHA MAMA destocándose el acto del CHALLA que consiste en prodigar vino o agua ardiente a la tierra el carnaval se realiza en fechas movibles durante el mes de febrero . pero su motivo no es de carnavales que es una de las tantas danzas incas practicadas con motivo de la GRAN MADURACIÓN en el calendario agrícola. DESCRIPCIÓN DE LA DANZA (COREOGRAFÍA) Su contenido es el pago a la PACHA MAMA por los beneficios recibidos en el agro al inicio de la danza se cumple con quemar incienso en su honor y ofrendar coca a la madre tierra , luego viene el baile festivo en que los jóvenes salen con sus quenachos. Es una danza de enamoramiento imitando los cortejos que se hacen las vicuñas con etapas bien definidas ; el rodeo, la rueda, la rama , el verbeneo , la jallucha , el chiuchico. MÚSICA: Se realiza con el acompañamiento de quenas y zampoñas, charango, bombo y guitarra. PERSONAJES: Los personajes son: Mayordomos. Abanderado Los comuneros Publicado por Anthony G. Zacarias Llanto. en 09:101 comentarios

SITARAKUY Etimologia: Precisamente se origina en la presencia de la hormiga que de repente, pica como avisando o recordando al hombre que está viviendo en un clima y en una realidad determinados y no en otra. Lo ejecutan los hombres y mujeres, como una expresion de alegria en los pueblos de Pucallpa y zonas aledañas. Mensaje:

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Expresa un motivo burlesco, alegre festivo propio especialmente del espiritu del poblador pucallpino quien graciosamente simula el movimiento posterior a la picadura de sus hormigas. Es una muestra danzaril que surge y se desarrolla con elementos de su propia realidad natural y espiritual CONTRADANZA UBICACIÓN GEOGRAFICA: SIERRA LIBERTEÑA ORIGEN: toda la danza mestiza aparece como resultado de la interrelación de elementos culturales. Sus ancestros lo hallamos en los bufones (cómicos) del medioevo, allá en la lejana Europa, los cuales se encargaban de hacer reír a los reyes y cortesanos parodiando determinadas acciones de guerreros, políticos y personajes sociales. Según datos que se han podido obtener, los primeros pobladores españoles de esta región trajeron este elemento cultural el cual era exhibido en las fiestas, lo que luego fue apreciado por los lugareños especialmente indígenas, por la forma satírica, graciosa y burlona de sus movimientos, apareciendo entonces la Contradanza en los territorios de la provincia de Sánchez Carrión, Wamachukus, Santiago de Chuco y Noreste de Ancash a fines del siglo XVI aproximadamente. SIGNIFICADO: Tiene una orientación festiva y social pero hay que señalar con precisión que no rinde culto a santos ni imágenes sino parodia determinados hechos de grupos humanos, en este caso a guerreros que luego de terminar una jornada bélica se entretienen y divierten al público danzando según los acordes de una pegajosa música arrancada de instrumentos autóctonos. VESTIMENTA Y COREOGRAFIA: Por ser un testimonio de transculturización Hispano Peruano, los danzarines llevan un atuendo mezcla de los utilizados por los bufones más el agregado del hombre andino. De los bufones conserva las vestimentas de vistosos colores como si fuera grandes retazos o parches, así mismo las espadas. De lo andino llevan sombrero (casi siempre a la pedrada), espejería y en la parte inferior usa mocasines a veces llanques y en lugar de sonajas malchiles, en el pecho usan cintas cruzadas multicolores. Los movimientos son firmes y energéticos sin dejar de ser graciosos incluyendo cada figura coreográfica es un esténtorico y breve grito como señal de saludo guerrero PALLITAS EN CAJACAY Se celebra la fiesta del patrón Señor de Chaucayán, aparecen las Pallas. Estas son las mujeres al servicio del Inca, que se acompaña de su general Rumiñahui y el temido Ruku, o Viejo. Salen ricamente vestidas. Visitan las casas de los principales del pueblo. Es la noche del huaraki, llamada “de amanecida”. En aquellas casa interpretan canciones cargadas de humildad, fervor religioso y especie de protesta lamentosa por la captura de su Inca rey, rememorando lo ocurrido en Cajamarca. El 3 de mayo, día principal en que sale la procesión, ellas lucen sus mejores galas. Visten pecheras muy almidonadas que les dan vuelta al cuello, las cuales apenas les permite rotar la cabeza, y numerosas
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pues se ingenian la forma de no perder ni un minuto de la fiesta. que bailan a la música de violines. Las vinchas y adornos de monedas antiguas son obligatorios en la vestimenta. SHARARITAS Departamento de Ancash. Bailan en dos filas. en consecuencia los negros con alegría saludan el nacimiento del niño Jesús ya que ellos bailan y cantan con toda la efervescencia navideña por ser los únicos días de descanso con festejo libre. distrito de Huanchi. realizan ejercicios vigorosos. destinada a exaltar el trabajo. características de la zona. que demuestran una cara rosada con ojos azules y un bigote y/o una barba negros. tejen figuras o bailan en un círculo. ambos con pañuelos. turnándose entre padre y madre para cuidarlo y llegando inclusive darle de tomar chicha para que se duerma y así poder seguir festejando. todos de ellos son muchachos jóvenes. pero los shararitas lo hacen de una forma mas irónica. por el que los bailarines invitan a que bailen con ellos. provincia de Sihuas. pero los huaynos seculares se juegan luego. LOS DANZANTES Descripcion: [Escriba texto] Página 4 . saltando alrededor y sobre de uno En iglesia y durante la música religiosa de la procesión se juega. flautas de lámina agujereadas del enchufe (chiskas) y un tambor pelado doble pequeño (tinya). Los pedazos del paño con las cáscaras secadas de la fruta (shaqapas) se atan alrededor de sus piernas más bajas.La chuscada ancashina es baile de pareja suelta. Los shararitas es una danza navideña llamada navidango. que confunden cuando estampan sus pies o sacudaren sus piernas. canto y baile epopéyico al finalizar las grandes jornadas de honor a la protectora y benefactora Pachamama.polleras. De ella penden grandes pañuelos multicolores. de los que se cuelgan algunos adornos que caen sobre la frente de la joven Palla. SHACSHAS El Shacshas es un grupo de hombres. LA CHUSCADA Es una variedad de huayno de orígenes ancestrales. Los líderes usan las máscaras que representan a españoles: les hacen de acoplamiento del metal. amarradas con fajas tejidas. En la danza el negro con su negrita festejan la fiesta de Navidad ya que tienen permiso por ocho días. Sobre la cabeza llevan pequeños sombreros locales de lana afieltrada. Los negros demuestran su amor por bailar y festejar al extremo que ni los hijos pequeños cortan la diversión. muchos compositores creen que la Chuscada tiene un creador: Simón Bolívar (1823) cuando estuvo en el Callejón de Huaylas. también. En la actualidad es bailada por mestizos y se baila en los salones de la clase media-alta. en donde se satiriza al señor hacendado ya que visten y realizan gestos un tanto como ellos.

Al anochecer del día 24 empiezan a salir de las diferentes iglesias los coros de los pastorcillos. A la altura del tobillo y hacia arriba se amarran unas sonajas que los lugareños denominan shacapas. es decir. cuya música ejecuta la banda que los acompaña. Vestimenta: El danzante tiene una vestimenta de vistosos colores y muy elegante. [Escriba texto] Página 5 . Los mejores danzarines son los que en forma rítmica pueden integrar sus movimientos coreográficos con los sonidos de las shacapas. los niños de la ciudad. pero todo típico del departamento de Amazonas. La coreografía: En su mayor parte. saltos y contorsiones acompasadas. buena comida y bebida de las mejores. blusa con lentejuelas y un pañuelo cruzando el pecho. Además tienen que coordinar con el pífanero. se forman dos columnas de niños y en medio de ellos van los "pastores" y detrás los tres "Reyes Magos". En la cabeza lleva una corona que está decorada con hermosas plumas de tucán. en donde ha tenido su origen la danza homónima. Para el efecto. y en los contratos que realizan con los mayordomos exigen una atención especial. colocan a la imagen en el pesebre entre José y Maria y en medio de los muchos regalos que antes han depositado los pastores y Reyes Magos. que van entonando villancicos. debidamente caracterizados. Algunos danzarines también utilizan el pico de esta ave como adorno de la corona. quienes siempre danzan en pareja. LOS PASTORCILLOS DE NAVIDAD La celebración de la Navidad en Chachapoyas es única en todo el Perú e incomparable por la presencia de sus tiernos e inocentes protagonistas. Cerrando el cortejo va la sagrada imagen del Niño Dios en un anda conducida por cuatro niñas vestidas íntegramente de blanco. que es un músico tradicional que toca la flauta y el tamborcillo. Es fama que estos Danzantes son muy orgullosos. que al llegar al frente de la iglesia. La presentación completa la realizan con la intervención de los "maestros" y "chaupemestros". El sombrero con relucientes adornos y cintas que cuelgan hacia atrás. lleva el ala levantada adelante. durante la construcción de una casa. el Danzante debe llevar el compás de la música que toca aquél. desplazamientos rápidos. Es una especie de rito pagano de acción de gracias.Los Danzantes son contratados por los caporales y los mayordomos que "pasarán" las fiestas religiosa o laicas. Las niñas van vestidas con una falda adornada con cintas de colores. Todos los niños van provistos de panderetas y sonajas que agitan al compás de la danza. HUANCA Cerca de Chachapoyas existe el pueblecito de Huanca. etc. que se baila también en varios lugares del departamento durante las faenas agrícolas. donde está la "compostura" del nacimiento. consiste en movimientos ágiles.

Otras danzas conocidas que se bailan en diversas localidades son la "conchiperla". a los que guía un "pifador" que toca a la vez la antara y un pequeño tambor al que llaman tinya. de origen francés. bailada por cuatro parejas tomadas de la mano derecha y girando de derecha a izquierda. cadenetas. pero es en el distrito de Baños del Inca. en la que el varón tiende el pañuelo a su pareja manteniéndose con una rodilla en tierra y si no lo hace debe beberse una copa en castigo. Es parecida al huayno y a su compás danzan las parejas formando la pandilla alrededor de las humíshas. Su presencia es obligada en todas las grandes celebraciones de la región. pantalón negro y se tocan con una corona de vistosas plumas de pavo real. pero la coreografía es de procedencia francesa. derivada de "Los lanceros". LOS CHUNCHOS O DANZA BLANCA Distrito: Baños del Inca Provincia: Cajamarca Departamento: Cajamarca Ubicación geográfica y área de difusión La danza de “Los Chunchos” se baila en toda la provincia de Cajamarca. LA CHUMAICHADA Es "la danza de Chachapoyas" pues ahí nació y se formó hasta instítucionalizarse y ninguna fiesta puede terminar si no se la baila. La música es probablemente de origen indio. importante por haber estado allí en descanso reparador el Inca Atahualpa el 15 de noviembre de 1532. Este balneario es [Escriba texto] Página 6 . ubicado a 6 kilómetros de la Ciudad de Cajamarca. día en el que llegaron los españoles para protagonizar los dramáticos sucesos de la conquista. inclusive animales vivos. árboles adornados con quitasueños. el "trapichillo". de quien se ha dicho que tuvo tanta influencia que llegó a afrancesar la ciudad. Visten camisa blanca de anchas y largas mangas.CARNAVAL DE AMAZONAS La "música de carnaval" que se toca en Amazonas presenta notas de verdadera euforia. chaleco negro adornado con cintas rojas. apacible balneario de aguas termales. banderines y colmados de regalos. LA DANZA DE LEVANTO Levanto es un pueblecito que está a unos 10 km de Chachapoyas. danza introducida en Chachapoyas por el que en ese tiempo fue obispo de la diócesis. y la "quinsamana" en la que se mezclan insultos y piropos. monseñor Emilio Lissón. espejitos. La pareja que en una fiesta de carnestolendas hace caer la humisha tiene el compromiso de armar otra para el año siguiente. cuyos "danzantes" forman un vistoso conjunto de trece cholos. que cogen los invitados cuando al fin son derribados. muy bien entrenados.

haciendo un total de doce a dieciocho personas por grupo. La Guayabina. presididos y dirigidos por los danzantes que los demás llaman “Capitanes”. para la atención y durante los días que dure la fiesta que por lo general son tres días. patrona esta última de Celendín. clarineros y cajeros . ruidosas avellanas. Es de suponer que menos de doce personas sería un número insuficiente para desarrollarla correctamente. en el que se rendía culto a Santa Rosa. son los que van primeros acompañando el anda de a Virgen de la Natividad. arcos de papel. caserío que hoy recibe el nombre de la bienaventurada limeña. variedad y en todo su colorido. fecha y lugar donde se les puede apreciar con mayor facilidad. También concurren a otras celebraciones. con motivo de las celebraciones de Santa Rosa. GUAYABINA Danza cuyo origen. al parecer. Los Chunchos de los Baños del Inca son privilegiados durante la procesión. Además también la atención con bebida. Gran parte de los danzantes son mayores de edad. antiguamente conocida como Guayabas. si tenemos en cuenta que cada columna [Escriba texto] Página 7 . se reúnen en mayor número para participar en la festividad del Corpus Christi en la ciudad de Celendín. además los danzarines se ofrecen voluntariamente para agradecer a la santa imagen por los beneficios recibidos. tal como la de San Sebastián del caserío de Llanguat. chicha y cañazo o aguardiente y en muchas ocasiones también tienen que atender a su familia. quienes en coordinación con el alguacil (El que ensaya la danza). Pese a que esta danza surgió. dicho arreglo no implica pago en efectivo. depende del contrato. durante estos días los chunchos son atendidos con su caldo de cabeza en la mañana y su buen almuerzo y cena que consistente en mote de maíz o trigo.escenario de la celebración de la fiesta tradicional el 8 de setiembre en honor a la patrona de ese destrito La Santísima Virgen de la Natividad. La Danza de los chunchos o danza blanca es exclusivamente de varones. esposa e hijos. Lugar ubicado en la provincia de Celendín del departamento de Cajamarca. y varios grupos folklóricos danzantes compuestos por campesinos entre los que destacan Los chunchos. Posteriormente el culto a Santa Rosa se traslada al lugar denominado La Tranca. El desplazamiento principal es realizado en dos columnas. compuestos por cajeros y uno o mas clarineros y las pallas también tienen su propio cajero. A esta festividad se le conoce tambien como La Fiesta del Wanchaco. sólo la atención. se organizara para acompañar la procesión de la antes referida santa. conformando una dualidad inseparable. es ejecutada íntegramente por varones a los acordes de la “Caja y la Flauta”. pero siempre lo encontramos en fiestas junto con las pallas. Los Chunchos son invitados por los mayordomos. que la agrupación de danzantes que ahora recibe el nombre de “La Guayabina”. y en un número que varia entre seis y nueve por columna. bandas de músicos. Es muy posible. se remonta a la ex hacienda “Limón”. en la bajada al profundo cañón del río Marañón camino al puente Balsas. especialmente en la fiesta de la Natividad o fiesta del Wanchaco. la cual sale con su bella y milagrosa imagen en multitudinaria procesión entre oraciones e inciensos. según lo que se ha podido indagar. auque últimamente se acepta la participación de jóvenes. instrumentos ejecutados por una sola persona. Cabe mencionar que los chunchos tienen sus propios músicos. y con ello la costumbre de bailar lo que en conjunto se ha venido a denominar la “La Danza de la Guayabina”. y sus danzantes por lo general son devotos de San Juan Bautista y de la Virgen del Rosario.

observamos que la dama portan pañuelos en ambas manos. caracterizado por su desplazamiento lento y suave.En la primera parte. portando pañuelos en una de las manos. Se recrea en 1985 con el G. anaco o pollera plisada de color negro. representan simbólicamente una ¨ POLLA ¨ (ave). Era bailado por parejas (varón y mujer). nariz y orejas. un “viejo” o una “china o vieja”.llamémoslos así para diferenciar los personajes -.D. CASHUA O CACHUA Baile típicamente cajamarquino. el "capitán de baile".F. y sus respectivas “vacas”. Dentro de la recreación coreográfica. haciendo un total mínimo de seis personas por columna. una veces provocado y otras despreciando a su pareja. inicialmente aparece como un animal torpe. Otros personajes de esta danza son el "chuncho negro" que lleva saco azul u obscuro. GAVILAN O GAVILANCITO Se dice que este baile es de origen campesino y esta vinculado estrechamente con las tradicionales fiestas del carnaval de Cajamarca. marcando ojos. pechera bordada. blusa de color celeste.M. portan una bandera y llevan además una calabaza con chicha. blanco o rosado. con mucho garbo y estilo. la mujer con picardía y alegría intenta no dejarse arrebatar los pañuelos. daba un castigo a su pareja consistente en un vaso de chicha de jora. Ciñéndome en parte a la representación de lo indica la letra de la canción que con nombre de ´ GAVILÁN TONTO ¨ es. todo lo contrario a lo que ocurre en la realidad de nuestro medio rural. gargantillas y sortijas en todos los dedos. y un látigo con mango de madera. CHUNCHOS O DANZA BLANCA Son grupos de 12 o más danzarines vestidos con saco y pantalán de color blanco sujeto por maichales (semillas). pero seguras en cuanto a la música y a lo pasos que se ejecutaban. hasta donde se ha podido averiguar de un autor anónimo. PALLAS Danza efectuada sólo por mujeres alegres y bonitas. que dirige las [Escriba texto] Página 8 . aretes largos. Usan pañuelo de color en el cuello. Las pallas van bailando y cantando por las calles dirigidas por una capitana que va dando la voz para que entonen diferentes canciones. Llevan una vestimenta elegante y atractiva. lo que trataban de quitarse mutuamente. ¨ CAJAMARCA ¨ una singular coreografía grupal. que sirven como adorno y emiten agradables sonidos al compás del baile. una máscara de color negro con aplicaciones de vivos rojos. Se trata de una modalidad de huayco que recibe la denominación de CASHUA o CACHUA en Cajamarca. En la pocas pautas.debe tener por lo menos cuatro bailarines . que quiere burlarse del ¨ GAVILÁN ¨. el ultimo en quedarse con los pañuelos. Una variante denominada "gavilan" consiste en quitarse el pañuelo entre las parejas. consistente en un sombrero blanco con cinta negra. no se acostumbra el zapateo.

es realizada en familias. marineras y cashuas. cortamontes y cuyadas son la diversión de los cajamarquinos y sus visitantes hasta la madrugada. llicllas. CARNAVAL DE CAJAMARCA Cajamarca. las warmis muestran sus movimientos rítmicos y coqueteos. que se alistan todo el año para la contienda musical. personaje gracioso. cabezones. El punto culminante es la entrada del Ño Carnavalón. huayno. unshas. AWAY Danza del Tejido. en la comunidad de Totora. los dueños invitan a los vecinos para en conjunto realicen la faena. pertenece a la comunidad de Kurpawasi. se baila en enero y febrero. el concurso entre los cinco barrios de Cajamarca. Desde las diez de la mañana hasta bien entrada la tarde del Domingo de Carnaval. Entre lo más característico del baile está dejar el pañuelo en el suelo y recogerlo con la boca. cantados a contrapunto. en ellas se presenta cada una de las fases de la confección de los tejidos como ponchos. Este festivo personaje. BAYETA AWAY [Escriba texto] Página 9 . Oropesa. departamento ubicado en la Sierra Norte del Perú es conocido por su Carnaval el cual nos trae a la memoria su inconfundible melodía e ingeniosas y humorísticas letras. que marca el final del carnaval. llenando el espíritu de alegría. el "negro". recolectando las viandas de comida para el grupo. junto con alguno que otro ritmo moderno. el corso recorre la ciudad con el Rey Momo acompañado de las patrullas y comparsas. WASICHAKUY Representa el techado de casa. que asusta y hace chistes a los espectadores. frazadas y vestuarios típicos. patrullas. noche de reinas. Algo característico del corso carnavalesco son las Comparsas de payasos. PUKLLAY DE SUPAYCO Danza Carnavalesca de la comunida de Supayco en el distrito de Totora (Oropesa) en la prov. Por las noches los bailes de antifaces. Sus coplas improvisadas y matarinas contienen también versos pícaros y amorosos. de la provincia de Grau. Los carnavales cajamarquinos son ricos en expresiones culturales y tradicionales como por ejemplo. (Apurimac) TUPAY CARNAVAL Es de carácter festivo.danzas y los pasos para realizar diferentes figuras. los varones muestran su fuerza ante las pasñas con movimientos ágiles. de Antabamba. y baja a la ciudad acompañado de comparsas. bailando y cantando por las calles.

los antiguos pobladores de las planicies apurimeñas llegada la edad casadera. por las fechas en que se realizan dichos actos reflejando el movimiento de los patuchallas y washwas en sus movimientos y coreografías. capaz de correr hasta 45Km/h . CARNAVAL DE SUPAICO O PUCLLA CARNAVAL Por costumbre ancestral. WIKUÑA = Vicuña CHAKUY = Trasquilada a través de la caza WICUÑA CHAKUY = Trasquieleo de la lana de la vicuña a través de la caza organizada. En la danza se puede apreciar desde el hilado de la lana hasta la confección de la bayeta en telar casero. también los comuneros denominan: Apu Wamanilla. fecha para lo cual los walarsh (varones) llegan con días de retraso. distr. palabra quechua que significa “Cerro Sagrado Femenino” guardián tutelar de la comunidad. Su hábitat natural es la frígida puna. incluso representada en el arte rupestre. a través del ayni. los varones parten hacia las montañas boscosas. en la frontera con el Cusco. VIKUÑA CHAKUY ETIMOLOGÍA El nombre de la danza VICUÑA CHAKUY. representa la confección de la bayeta en forma tradicional. pero con felicidad a cumplir sus votos de compromiso para el sillan acuy hoy matrimonio por el cristianismo. Pasado la fecha de llegada las wamblas (mujeres). Yaya Wamanilla. Los antiguos peruanos han tratado de representar en el arte de la cerámica y tejido. Curpahuasi. en Toquepala y en la cerámica de los Chankas. esperan impacientes la quincena de enero a febrero. gracias a lo cual debe parte de su supervivencia. Breve referencia del Carnaval: [Escriba texto] Página 10 . HISTORIA: El camélido sudamericano es un animal sumamente arisco y huidizo. La danza refleja la alegría de los carnavales. de Grau. ORIGEN Es una danza preincaica. deriva de dos voces quechuas. para ofrendar un recuerdo en matrimonio a sus compromisos. se trata de revalorar las costumbres que nos legaron nuestros antepasados s defender su extinción de este preciado animal que bien nos representa en el escudo nacional CANAVAL DE WAMANILLA Etimología: Wamanilla.Danza de la Prov. generalmente su alimento es el ichu o chillwa. SIMBOLOGÍA Mediante la ejecución de esta danza ancestral. que hasta hoy siguen conservando este arte muchas comunidades campesinas.

tejen mantas. En estas fiestas del carnaval las comparsas se disputan por la mejor ejecución de la musica . Guayllabamba y Ccanabamba. madrina. Huanipa-Chillmay y Chiara deben movilizarse hacia los caseríos de Taraca. Pallawcha y Yanaposa para el inicio del carnaval desde las punas. los jóvenes cada uno con sus grupos se movilizan durante la noche hacia otros pueblos de la quebrada. Publicado por Anthony G. Huanipa Chillmay amaneciendo el lunes carnaval en el distrito de Chiara interpretando canciones de su propia inspiración. APUKUNA (poseedores de riqueza) jóvenes que tienen cantidad de rebaños y chacras. ganadera. el carnaval tiene motivo amoroso. que finalmente termina en el sequllo . De algunos jóvenes solteros. cantos y mensajes. ponchos y watanas con pallay (figuras en el tejido) las quenas y las tinyas deben ser de mejor calidad. Luego los jóvenes empiezan a concentrarse procedentes de diferentes caseríos cantando y bailando al compás de la tinyas y quenas algunos montados en sus caballos luciendo sus mejores indumentarias nuevas portando animales disecados en el sombrero predominante el zorro y el akakllu quien dará el poder y la fuerza al joven y gane en las competencias del SEQOLLUNAKUY (azotarse en las pantorrillas con zurriaga de cuero o waraka). a cierta distancia del pueblos hacen esperar nuevas indumentarias para cambiar su ropa mojada por la lluvia e ingresar al pueblo con otro traje nuevo y mostrar su poder socio económico. Características del Carnaval de Wamanilla: Los solteros y las solteras con dos a tres meses antes de la fiesta de carnavales confeccionan sus indumentarias. en la que participan desde niños hasta ancianos. su madre. Parqakancha. en 19:320 comentarios CARNAVAL DE SIMPE El carnaval en las áreas urbanas y rurales de la región de Apurímac se celebra entre los meses de febrero y marzo coincidiendo con el florecimiento de los campos . provincia de Abancay en el departamento de Apurimac. El sábado por la noche o domingo por la madrugada todos los jóvenes de los pueblos de Huillcayhua. Zacarias Llanto. Después de haber disfrutado la fiesta del carnaval en Wamanilla. distrito. del distrito de Lambrama. donde los contrincantes se alternan para recibir chicotazos en las pantorrillas . instrumentos musicales. Yaureq. Se inicia desde el jueves de compadres luego la fiesta central inicial con el domingo carnaval terminando con el miércoles de ceniza. el canto y el baile . En lengua [Escriba texto] Página 11 . con una variedad de trajes típicos. Hatumpata. ataviados con indumentarias muy elegantes y coloridos . SARA KUTIPAY Esta danza es originaria de las comunidades de Llanucancha. abuelita o hermanas. Yaureq. agrícola y guerrero. terminando en el contrapunto de sequllo en el que los contrincantes se dan azotes en la pantorrilla con la waraka . comunidad y caserío.El Carnaval es una de las fiestas más pomposas del departamento de Apurímac por su diversidad de expresiones que existe en cada provincia. pasando por la comunidades Willcayhua. Kisapata. En la comunidad de Simpe el carnaval se goza durante una semana donde los jóvenes solteros y solteras en edad casadera se agrupan en comparsas para disfrutar bailando y cantando al compás de las quenas y tinyas . La fiesta central de Wamanilla es en domingo Carnaval que se inicia con la entrada del “Pampa Agente” conjuntamente con los vecinos y familiares del caserío.

la llegada de la fiesta. el carnaval cobra todo su esplendor musical y dancístico. m. al final ambos termina el trabajo y se despiden juntos orgullosos por el trabajo realizado. que quiere decir “El Poderoso que Habla”. Centenares de canciones distintas. Terminado esto seguirán trabajando en la tarde a lo que el varón algunas veces es renuente queriendo descansar un poco mas. comunidad de Oqopeqa. hacen su ingreso a las plazas. llamando. El atoq kjpe o huarkanakuy. por lo cual es alentado por las mujeres para que no sea perezoso y siga la labor. preparando el ánimo de la gente para el pukllay. CARNAVAL DE CHALHUANCA En Apurímac. guerrera. reina la tinya y el pinkullu toda la semana de carnaval y desde un mes antes anuncian de los cerros. violenta y profunda como el cauce del gran río de su mismo nombre. cantando y bailando. por cada ayllu. enardeciendo y levantando la alegría. una por barrio. provincia de Huanta. En las plazas de los pueblos de Apurímac. En los días de lluvia. incendiando el entusiasmo y reuniendo a la multitud. n. desde la cabecera de los maizales. entre el ruido del aguacero. telúrica y picaresca. La canción es tierna y amorosa. Al llegar el medio día se da el descanso y hombres y mujeres comparten los alimentos y la infaltable chicha y el agua ardiente. QOCHA RUNA Etimología: En el quechua ayacuchano “qocha runa” significa la gente del manantial o el hombre del manantial Lugar de ejecución: Departamento de Ayacucho. Los hombres que desarrollan la labor van acompañados de sus esposas y todos trabajan la chacra del Chajrachikoc. distrito de San José. Los lugareños lo bailan con toda la fuerza del espíritu. acompañados de sus autoridades y vecinos notables. Fecha de ejecución: Es permanente en relación al uso del agua Origen de la danza: Es de origen quechua ayacuchano Clase de danza: Cordillerana Significado de la danza: [Escriba texto] Página 12 . ubicado a más de 4 000 m. anunciando. para los días de canto y de danza sin medida. que representa a las comunidades indígenas. En los valles de Chalhuanca. la música del carnaval es bravía. la voz del pinkullu llega a los pueblos. en quechua y en castellano. Las pandillas o comparsas completan la fiesta de los carnavales. algunas veces es triste.nativa Sara Kutipay significa "cultivo del Maíz" o "Segunda lampa" y nos expresa la gran importancia que tuvo en el incanato la actividad agrícola y que es actualmente considera como la principal fuente de subsistencia del habitante andino. capital de la provincia de Aimaraes. s.

kiwicha hasta el trigo y la cebada tuvieron que producirse intercambios culturales de distintas etnias y centros poblados cada uno con sus características y peculiaridades muy distintas. acompañados de juegos. La zona alto andino de la provincia de Huanta. sumaq.El agua que es fuente de vida. Esperando las primeras lluvias del año que serian benditas. chalchakay. taytallaykuna ipu parapas chaskisunchik Paras paras ipu para qamuy (bis) vicuña luichu tomaykunallampag (bis) Chalchakay. alegria y mucha vitalidad entre los jovenes que la ejecutan agradeciendo la llegada de las lluvias. en 19:570 comentarios IPU PARAS Danza agricola de la provincia de Vistor Fajardo. serán los runas que cuidaran la qocha LLAMACHASQUI Se baila en los primeros días de enero. después de la [Escriba texto] Página 13 . sumaq. en el proceso de la trilla o qachwa así como el cultivo y su proceso de transformación desde la quinua. cuando se conviertan en hombres. Distrito de Colca. la comunidad aprovecha para poder sembrar la papa. además sembrar totoras a su alrededor. Departamento de Ayacucho. Publicado por Anthony G. Asimismo se acompañan de los hijos que recién llegan al mundo (wawas) y se los lleva al lago. sumaq. en sus inicios estuvo habitado por los Iquichanos. Cancion: Ipu parapas challachakansi lasta parapas wenchiskansi mamallaykuna. quienes fueron los primeros en realizar las qachwas que en un inicio se llamaban CHALLAY. ipu paraschallay negray pawiqiñam parachallalla challaspa sisa qachillanchik QACHWA DE VIRACOCHAN Origen desde el punto de vista cultural: Para el dominio de distintas técnicas. chalchakay (bis) Ipu. Zacarias Llanto. chalchakay (bis) pawayña. habrá cosecha y es macho habrá hambruna. Dicen que si nace una llama hembra. taytallaykuna ipu parapas chaskisunchik Chisi tutalla sata qamuy (bis) mamallaykuna. sumaq. para que este los conozca y a su vez estas wawas. brincayña. en espera del nacimiento de la primera llama. también es un ser supremo pues merece guardarle tributo y agradecimiento ya que emerge de la pachamama y un tributo importante es danzar a su alrededor.

LUGARES Y FECHAS EN LAS QUE SE PRACTICA Y DESARROLLA: Una de las características del hecho folclórico es su razón de ser ubicable. se le puede ubicar en la zona alto andino de la provincia de Huanta. Esta actividad dignifica además una vieja concepción milenaria de rendir culto al Dios sol de los incas pues coincidía con la realización de las festividades del sol durante el equinoccio solar de junio. enseguida se procede al HALLMAY para concluir con el TRIGU RUTUY y su QACHWA que viene a ser el trabajo de desgrane del trigo para lo cual hacen uso de palos o waqtanas. llegan a habitar la zona de Huamanguilla e Iguain e imparten las nuevas formas de producción agrícola. de igual manera en el uso de la vestimenta. en el tiempo y en el espacio. comunmidad de Viracochán. reúne todas las condiciones porque es tradicional. esa particularidad se presenta en cada una de las formas de trabajo que realizan para desgranar el trigo. [Escriba texto] Página 14 . El proceso agrícola de la producción de trigo comienza con el CHAKMAY. se produce una forma de administración de los derrotados a través del proceso conocido con el nombre de mitimaes o reducciones y es así que los Antas Orejones del Cusco. provincia de Huanta. pues recibe la influencia de varias etnias y comunidades que se ubican a más de tres mil metros sobre el nivel del mar. Después de sufrir algunas modificaciones en su estructura. es decir tiene una fecha de realización permanente. consiste en el trabajo comunitario de ayuda mutuo y de apoyo social en el que se utiliza una serie de técnicas para poder desgranar el trigo. hurkitas o tridentes para levantar el trigo y también se recurre a la fuerza de animales. plástico. aporque. es una actividad ancestral que para ser considerado como un hecho folclórico. etc. luego se procede a la MICHAKAY. Por todo lo planteado la QACHWA DE VIRACOCHAN pertenece al género de DANZA AGRÍCOLA. que en anteriores oportunidades era realizado con los granos autóctonos del Perú. TIPO DE DANZA: QACHWA DE VIRACOCHAN. en cuanto se refiere a la siembra. siguiéndole el TARPUY. A la Qachwa de Viracochán. SIGNIFICADO DE LA DANZA: La danza Qachwa de Viracochan es una actividad ancestral practicado desde épocas remotas.sublevación de la Gran Confederación Chanka en contra de la administración del imperio incaico. practicado durante los meses de la cosecha del trigo que viene a ser junio y julio. LUWICHUS NOMBRE DE LA DANZA La idiosincrasia de los pobladores de la parte alta de la provincia de Huanta han asociado en sus costumbres el hecho folklórico de imitar a los venados por ello la presente danza se denomina “ LUWICHUS “ que significa Venados. distrito de Ayahuanco. especialmente del trigo y cebada. cosecha y trilla del trigo. Lugar de origen: En la actualidad este proceso avícola tan ancestral y tradicional recibe la influencioa de las costumbres europeas especialmente de los españoles. aspectos que se van tecnificando con la presencia de los españoles en Ayacucho. demostrándose este fenómeno social y productivo a través del uso de diversas técnicas que facilitan todo el proceso agrícola de la producción del trigo. a la danza en mención se le ubica en el departamento de Ayacucho. anónimo. ubicable. popular.

que viene a ser la caza colectiva que consiste en cercar desde la falda del cerro hasta llegar al pico haciendo uso de instrumentos de percusión y fuego. ETIMOLOGIA Luwichus es una palabra quechua que quiere decir venados . FASES Y ETAPAS DE LA DANZA LUWICHUS En cada danza uno de sus momentos representa una serie de acontecimientos y la danza luwichus tiene la sgte fases A: PAGAPU : en esta fase se representa la ofrenda que se hace a los wamanis Dioses delos cerros para que le permita ver y encontrar con facilidad a los Alos venados que seran cazados . D: CHACUY : es el momento en que el venado es cazado o atrapado y los pobladores con el uso de la cornetas imitan el llanto del venado E : WAQAY : es el llanto del venado que esta apresado y que realizan un casqueo dedolor . B : QUÑUNARIKUY : es la reunión de todos los comuneros dela zona quienes acuden llevando el fuego e instrumentos de percusión. TIPO DE DANZA La danza luwichus por tener características dela caza colectiva esta tipificado como danza de Cazadores. pues las hojas delas habas son el manjar delos venados y taruca . F : SUNQU KICHARIY : es el momento en el que se abre el corazón delos cerros y aparece dos venados [Escriba texto] Página 15 .ORIGEN DE LA DANZA LUWICHUS En la provincia de Huanta. provincia de Huanta. C: HABASCHAY : es el momento en que los venados y tarukas a las chacras a comer las hojas de las habas. en las comunidades alto andinas se practica la caza del venado o taruca mediante técnicas individuales o colectivas. Asimismo los pobladores de las zonas altas de Huanta son gente pobre y recurren a la practica del Chacu para satisfacer su hambre o tener un rico plato servido durante la realización de algún acontecimiento social LUGARES Y FECHAS EN LAS QUE SE PRACTICAN LA DANZA La danza Luwichus se practica en el departamento de ayacucho .entonces podemos afirmar que esta actividad folklórica se realiza en el mes de diciembre y coincide con las fiestas de navidad . distrito Huanta y san jose de Santillán . en la danza se refleja la caza del venado a través dela técnica ancestral conocido como el chaku. en todas sus comunidades especialmente en Chuñoq y lugares aledaños al nevado del Razuhuillca . su fecha de ejecución coincide con el crecimiento dela planta de habas que es en el mes de diciembre . A través de investigaciones hemos podido determinar que la caza del venado ( Luwichu ) tiene sus inicios en la sequía y hambruna del siglo XI que azoto al departamento de ayacucho por mas de tres años .

para lo cual se formaron profetas y dogmatizadores que iban pregonando de pueblo en pueblo el retorno de INKARRI o inca rey quien transformado en cóndor lucharía contra los dioses delos invasores y pondría termino al fin del mundo andino. C : WIFALAS : es una de las etapas dela danza cuyo significado se orienta a la identidad del poblador andino de defender y hacer prevalecer los símbolos de sus huacas y wamanis . como bandera o símbolo del mundo andino utilizan el cóndor su máxima expresión . Mariscal sucre . lo mas importante de esta danza es que . prov. Estos profetas y dogmatizadores bailaban danzas escatológicas hasta perder el conocimiento. Por lo que kuntur tusuy significa la danza del condor. FECHA DE EJECUCIÓN Coincide con el equinoccio solar del mes junio y se celebra desde el 15 hasta el 26 de junio. D : INKARRI : fase en el que los tres incas retornan al oponerse ala transformación Del mundo andino . ETIMOLOGIA. luego dela llegada delos españoles al Perú Y con el proceso de la evangelización el mundo andino de ayacucho sufre un aserie de cambios . es decir la transformación del mundo andino. Este movimiento repercutió en un extenso territorio. personificados como condores hacen su ingreso el inca Rey . dioses tutelares de los SORAS Y RUCANAS . FASES DE LA DANZA A . movimiento que trataba de luchar contra el PACHAKUTI o fin del mundo andino. los campesinos dentro dela danza lo hacen aparecer de un huevo y lo tratan con mucha veneración. dist.. apus y wamanis . entre los años 1560 y 1572 en el sur de ayacucho se produce un movimiento socio religioso mesiánico y milenarista denominado TAKY ONQOY . el inca Salvador . de soras comunidad de chuschama. E : KUNTUR TUSUY : etapa en el que los condores bailan por haber derrotado al Dios De los españoles y el retorno de los Apus y wamanis. BREVE RESEÑA DELA DANZA Con el afán expansionista del imperio incaico . siendo afectados las guacas . KUNTUR TUSUY LUGAR DE EJECUCION: Dpto : ayacucho . G: CAUSAY : es el momento en el que los venado atrapados son liberados y retornan a su vida feliz. que saciaran el hambre del pueblo.lo cual lo ejecutan con el uso de banderas blancas . B : ATISQAS : fase que representa al mundo andino en actitud de ser vencidos . QOYACHAS : es el baile de las mujeres que hacen el anuncio del pachakuti . el Falso inca. [Escriba texto] Página 16 .. Kuntur es el nombre del ave sagrada de los incas que significa condor y Tusuy es un verbo que significa bailar. pero que luchan a través dela danza por no someterse a los antojos delos conquistadores.

en la que los miembros de ambos distritos tratan de demostrar quién tiene la mejor calidad de papa. Danza que representa la época de la cosecha y recojo de la papa. pantalón oscuro protegiéndose las piernas con medias largas tejido de lana. portando o llevando en sus manos las chaquitajllas para su uso agrícola. interiormente usan camisas de color entero (blancas) o/a cuadros de acuerdo a la época . sus polleras son de colores llamativos resaltando el color fucsia y el amarillo. rayan (plantas de la [Escriba texto] Página 17 . Luego se realiza el seqollonakuy (con las waracas en las pantorrillas entre varones) La alegría el jolgorio del carnaval continua donde se realiza el juego con las itanas. sus blusas son de colores enteros con pequeños adornos. CHINKACHIY : es la ultima fase de la danza que representa el retorno de los pobladores a sus viviendas o localidades. departamento de Ayacucho.F . usan fajas multicolores y sus infaltables canastas en la cual llevan la semilla para iniciar la fiesta de cultivo. Fecha de ejecución : febrero-marzo RESEÑA. PAPA QAITAY Danza de recreación folklórica campesina de los distritos de Macachacra y Luricocha en la provincia de Huanta. CARNAVAL DE KULLUCHAKA Comunidad : Kulluchaka Distrito : Huanta Provincia : Huanta Departamento : Ayacucho Origen : quechua Genero : Danza carnavalesca Investigador y recopilador : Rubén Romaní Fernández. En el caso de los varones visten los clásicos sombreros de oveja con boca ancha. Cada distrito es encabezado por el varón más fuerte y diestro y por la mujer más ágil y valiente. El carnaval de kulluchaka se realiza en la zona alta aldinas de Huanta donde los jóvenes solteras se trasladan a los diferentes cerros donde esperan a los paseos (jóvenes que van en grupos) La fiesta del carnaval es el día domingo día central donde todos los solteros y solteras se movilizan en grupos para trasladarse al pukllana orqo (cerro donde juegan) una vez llegado las muchachas esperan en grupos de llegada de los varones quienes rodean tocando sus instrumentos donde empieza el contrapunteo con hermosas canciones de enamoramiento de su inspiración. poncho asegurados en la cintura. los que ejecutan una serie de juegos y pruebas para demostrar quienes son más fuertes y ágiles los danzantes visten en originalidad regional: Las mujeres llevan rebozos y trenzas ordenadas con múltiples pompones de color (SIMPAHUTAS).

pukllay.es la ofrenda a la cruz. ingresan a la casa de los cargontes quienes estan a cargo del killy que viene a ser la ofrenda a la cruz. 2.Días antes de la fiesta de los carnavales.. El carnaval de kulluchaka se realiza en la zona alta aldinas de Huanta donde los jóvenes solteras se trasladan a los diferentes cerros donde esperan a los paseos (jóvenes que van en grupos) La fiesta del carnaval es el día domingo día central donde todos los solteros y solteras se movilizan en grupos para trasladarse al pukllana orqo (cerro donde juegan) una vez llegado las muchachas esperan en grupos de llegada de los varones quienes rodean tocando sus instrumentos donde empieza el contrapunteo con hermosas canciones de enamoramiento de su inspiración... se realiza la visita de los compadres y comadres.compadres y comadres. Esta costumbre tiene las siguientes fases: 1. Una vez llagada la hora se retiran cantando y bailando al compás de los carnavales CARNAVAL DE KULLUCHAKA Comunidad : Kulluchaka Distrito : Huanta Provincia : Huanta Departamento : Ayacucho Origen : quechua Genero : Danza carnavalesca Investigador y recopilador : Rubén Romaní Fernández. rayan (plantas de la zona de kulluchaka) dándose ligeros golpes en las pantorrillas tanto el varón y la mujer viene luego el manteo que consiste en quitarse las prendas ambas (sombreros.-en esta fase se da inicio a los carnavales donde se realizan juegos entre cantos y bailes se [Escriba texto] Página 18 . 4.-tusuy: -es el baile alegre de los compadres al compás del huayno con un zapateo muy singular y beber la chicha y comer los potajes preparados por los mayordomos. el killy es una soga a los cuales se le amarra una serie de productos alimenticios adornado con globos y serpentinas. mantas y otros) para el comienzo del enamoramiento.-es el ingreso alegre de las comparsas y compadres a la casa de los mayordomos. Fecha de ejecución : febrero-marzo RESEÑA. cantando y tocando la quena y las tinllas como señal de anuncio a los carnavales. mantas y otros) para el comienzo del enamoramiento.-killy watay.zona de kulluchaka) dándose ligeros golpes en las pantorrillas tanto el varón y la mujer viene luego el manteo que consiste en quitarse las prendas ambas (sombreros. bailando. Una vez llagada la hora se retiran cantando y bailando al compás de los carnavales KILLY WATAY DE YANACUSMA Danza De la comunidad de yanacusma del distrito de san José de ticllas de la provincia de huamanga del departamento de ayacucho. Luego se realiza el seqollonakuy (con las waracas en las pantorrillas entre varones) La alegría el jolgorio del carnaval continua donde se realiza el juego con las itanas. 3. quienes vienen en comparsas.

esta costumbre se realiza también en honor a la virgen de Asunción en el mes de agosto. 4. Los maysos(mayordomos) encomiendan a los qaris para darle mayor atractivo a la corrida de toros. realizándose el famoso yawar fiesta. y el muerto esta bien arropado. luego concluye con una araskaskas.-El sillanakuy. Para este hecho al niño muerto se le hace sentar en una silla adornados de flores. CABALLETES DE SAN JUAN [Escriba texto] Página 19 . Durante el trayecto al cementerio. provincia de cangallo departamento de ayacucho. en el mes de enero y marzo en la época de los carnavales se realiza una singular costumbre denominado el “muchoq Waracay” donde la comunidad fijan un día y fecha especial para realizar dicha costumbre donde se representa la forma de intimidar a los chiwacos con waracas en mano. El kuntur . pena de los familiares y alegría para la comunidad. estos parten montados en caballos. La muerte del párvulo. esta danza se ejecuta cantando y bailando canciones alusivas a la costumbre de la comunidad de espite . siendo reanimado y liberado con muchos obsequios.-yawar fiesta. El wawa pampay (entierro del párvulo) se realiza con qarawis. cavan un hoyo y esconden a un tuqllador (experto en hacer nudos)lo cubren con ramas y ponen encima una mula muerta. cantan bailan y en el momento del entierro la madre protagoniza escenas de dolor. cantos de huaynos y bailando. esta costumbre se realiza como forma de espantar la escasez alimenticia que vivió esta zona el cual se pronuncia al killinchu (cernícalo) en cada escena de la danza ya que es uno sinónimo de buen augurio .-cóndor lazuy. CONDOR AVIO Danza del distrito de carhuanca de la provincia de vilcashuaman del departamento de ayacucho. siendo atado al lomo de la bestia. 2. Cuando el cóndor es amarrado en el lomo de un toro significa América sobre España.-cóndor avio.. Concluida la corrida es trasladado en medio de cantos y bailes.pintan la cara unos con otros y se les llena de serpentinas y esta concluye con el cambio de nuevos mayordomos para el próximo año CHIWACO WARACAY Danzas de la comunidad de espite del distrito de paras. Los rejoneros pican constantemente el toro y los campesinos cuidan la vida del cóndor de morir traería desgracia al pueblo. Son fases de la danza: 1. al llegar a las faldas del cerro qarwarasu.-varones montados en caballos de palo. porque hay creencia que muere como un angelito sin pecar.. ave sagrada de los incas. hijas de carrizo. como carnada. ayatakis. El 15 de agosto con ocasión de celebrarse la festividad de la virgen de la Asunción. genera pena y alegría. el cóndor luego de ser capturado es trasladada con bailes. WAWA PAMPAY DE HUAMANGUILLA Danza del distrito de huamanguilla de la provincia de Huanta del departamento de ayacucho. ha generado diversas formas de rituales y creencias populares.-cuando el cóndor es atrapado 3.(fiesta de sangre) la corrida de toros. banderas peruanas.despedida del cóndor.

la mujer soltera ha sido privada de toda libertad. En chungui la emancipación de la mujer inicia recién en 1940(aprox. el esposo con una raja de leña y el esposa con un cucharón de cochina finalmente los invitados beben. con bordados de oro y plata.esta costumbre se realiza entre juegos para lo cual las pasñas llaman a los varones con un qarawi y concluye con el rapto de las pasñas (muchachas) de parte de los maqtas (varones) entre juegos y cantos. además de botines españoles. especialmente la siembra de la papa.) puesto que ellas podían participar en las actividades comunitarias por ser trabajo exclusivo de varones y mujeres. La qachwa es una costumbre que se da hasta la época en gran parte de la serranía ayacuchana consiste en la trilla que se trata del despojo del grano de trigo o cebada de su espiga a base de golpes y pisado de parte de los varones ventilando con la orketa. para lo cual visten con cristina. San Juan fue el patrono de los españoles reducidos en chungui. Una de esas acciones fue la imposición de la religión cristiana. que se realiza durante los meses de mayo y junio por en cargo de los cargontes de turno con la participación de los compoblanos. luego se realiza el llanta muntuy mediante el pasamano de hombres y mujeres hasta terminar de trasladar la leña posteriormente los cargontes suelen ser cargados y enfrentados entre esposos y esposas. Publicado por Anthony G. Zacarias Llanto. rápidamente vienen los descansos correspondientes. en 15:280 comentarios VARA MUDAY [Escriba texto] Página 20 . y se disponían a realizar faenas agrícolas. muchos españoles se quedaron a vivir en las alturas de Huanta y la mar provocando una transculturación entre lo andino y lo español.Danza de la comunidad de chungui de distrito de san miguel de la provincia de la mar.A través de la historia. QACHWA DE MOLINOS Danza agrícola de la comunidad de molinos del distrito de san pedro de cachi de la provincia de huamanga. trago acompañado de Harawis. Amarran al yugo a los varones para que puedan arar la tierra. YANTAKUY Esta danza se baila en homenaje a la virgen de Asunción patrona de la ciudad de cangallo. la cual hacen juegos y cantos relacionados al amor. donde los cargontes brindan a los trabajadores la coca. el 29 de julio. arpa violín bailan dando volteretas. Esta costumbre española fue adoptada por los sucesores mestizos quienes al compás de un bombo. por parte de sus padres. cantan y bailan para luego retirarse ebrios a sus respectivos domicilios. Chalecos con charreteras y armazón que representa el caballo del virrey. SUYMAQ Danza de la comunidades de chungui chiquintirca del distrito de san miguel de la provincia de la mar. vestidos como caballeros medievales. Después de la batalla de ayacucho. bailan venerando la imagen del santo. los maqtas al escuchar sus qarawis fueron inducidos a participar en la faena de solteros. La fase de amor se representa cuando las mujeres marcan con cintas o aretes a su pareja escogida. Esta actividad es previa a la fiesta patronal del 15 de agosto para la realización de esta actividad se comienza con invitar a los pobladores entregándoles la coca y el trago para participar en la minka propiamente dicha los demás realizan el Harawi respectivo a modo de dar inicio a la leñada.

para los festejos religiosos que son durante las noches del 15 al 17. con la finalidad de darse mas valor y poder. comunidad de Patasucro. en el departamento de Ayacucho. LOS REJONEROS De la provincia de Sucre. y tras de éste marchan de uno en fondo. Alférez de misa. frutas flores. Chutay chutay: Salida en la que varones cargan a las mujeres en cadena.e MICHIQKUNA Danza del género pastoril. en dicho recipiente llevan aguardiente. WAMBARKUNA Danza de caracter romántico de la provincia de CANGALLO. en estas fiestas. El 24 de Agosto de todos los años terminada la celebración del Santo Oficio.Es una danza de iniciación al gobierno local. acompañado de la fuerza que predomina en el area andina del PERU. Pirqakuy: Imitar las paredes de los corrales. Representa el presagio y augurio de la actividad productiva al que se dedicarán durante el año los pobladores de la comunidad. Pukllay: Juegos en los cuales se imita la postura del ganado. Los varones se visten igual que el Nacaq (descuartizador) atuendos y zapatos de adoración católica. amistades sociales. determinado por el sexo de la primera cría que nace en la comunidad. ocupando el centro del trono adornado de cirios. Tiene las siguientes fases: Marcha: Entrada de varones Warmi Qayakuy: Llamado a las muchachas con el sonido de quenas. etc. como los zancos de navidad que demuestran que viven rodeados del bien y del mal. el Diputado de toros. Ayacucho. provincia de Huanta. de ser hembra no habrá producción ganadera. Circunstancias del romanticismo con halagos a la joven campesina a través de cantos y bailes. Tusurikuy: Entrada de mujeres. logrando conquistar a la dama campesina. Danzantes y las Milicias. sale la procesion de San Bartolomé. fecha propia de reunión de los jóvenes en los predios del Mayordomo y en circunstancias de la elaboracion de la chicha(bebida prehispánica en base al fermento del maíz). Los jóvenes románticos. LOS REJONEROS agarrándo sus [Escriba texto] Página 21 . departamento de AYACUCHO. por todo el contorno de la plaza acompañado por el Mayordomo. comunidad de Kulluchaca. que es en sí una licorera portátil. están provistos del infaltable WAMBAR. en sus conquistas amorosas durante la fiesta patronal. Se realiza en los festejos de la fiesta patronal de la VIRGEN DE LA ASUNCION en el mes de agosto. de ser macho abundará el ganado caprino. elaborada con las astas del ganado vacuno (cuernos). Se ejecuta cuando muere el Varayuq de la comunidad y los pobladores se preparan para la transmisión y sucesión de la vara. practicado en el departamento de Ayacucho. Músicos. bailado durante los primeros días de cada año. provincia de Huanta. distrito de Soras.

Es el caso de CAPITANIA. quien con sus graciosos movimientos llega a vencer al toro mientras que los rejoneros bailan al compas del pito y del tambor. CAPITANIA La fiesta taurina de origen occcidental. sueltan al becerro para medir su bravura. cada cual más sugestivas e insinuantes. Las mujeres. con propósitos deliberados de conseguir algo que ocultan en el fondo del corazón. Esta antiquísima costumbre católica implantada por los conquistadores perdura todavía en algunos pueblos andinos del Perú bajo el influjo de la tradición popular. coraje y habilidad al enfrentarse a la fierecilla. WAQTAY Del pueblo de San José de Secce. alusivas al trabajo y los hombres principian a poner en accion las WAQTANAS (herramientas con el que horadan la tierra) sobre los frutos.rejones o lanzas al son de un pito y tambor. departamento de AYACUCHO. teniendo presente de que las pisadas tienen que efectuarse al compás y ritmo de las canciones. en esta ocasión. su papel se reduce a amenizar el acto con una serie de canciones. que en la epoca del Virreynato español. las jóvenes llaman a la distancia los comuneros para ejecutar la faena respectiva. pero se trasluce la intención por medio de las fascinantes melodías del WAQTAY. [Escriba texto] Página 22 . quienes llevados por la euforia. becerro o vaquilla a la que con gracia y picardia logra derrotarla con insinuantes y sensuales movimientos de cadera. Aqui no hay capa ni espada. concurrían a las festividades religiosas solemnes a los templos a oir misa y a acompañar las procesiones de las imágenes. muchas veces a consecuencia del licor. los rejoneros se dirigen a la plaza de toros acompañando a la Capitana. provincia de Sucre. Las fiestas patronales y populares de Soras. departamento de Ayacucho. Es una ocasión propicia para que la mujer Soreña demuestre su fuerza. Característica de esta danza es el canto agudo femenino-de origen prehispánico. los jóvenes hombres y mujeres se retiran bailando el tradicional "araskaska" que consiste en asirse de las manos y brazos para regresar a su pueblo serpenteando por el camino. Despues de esta procesion. no hay picada ni estocada. hay que enfrentarse al toro. Las mujeres inician las labores con canciones de Qachwa.denominado"qarawi". no trabajan. mediante él. QACHUA DE PAMPAY Pampay está ubicado en el distrito de Luricocha y pertenece a su vez a la aguerrida provincia de Huanta en el departamento de Ayacucho. Es la corrida de toros al estilo campesino con la variante de que es mas expresivo por la gran variedad de cantos y movimientos coreograficos con que se adorna el proceso. expresión costumbrista del distrito de Soras. en tanto que en la sierra lo es con ingredientes propios de la zona. Luego de trabajar al son de dulces melodías. es asimilada por los habitantes de la costa con sus características originales. en la provincia de Huanta. a su llegada al Perú. entre aplausos y gritos de alegria. se enriquecen con la presencia de grupos de pobladores. Estos rejoneros son el remedo o imitacion de las milicias reales. impuesto por el ingenio de sus habitantes.

se da inicio al baile de la elegante "Marinera Ayacuchana". Esta acción se realiza como anticipo a las fiestas navideñas. los jóvenes varones. dando término al poderoso Virreynato que ocupó casi toda sudamérica. En Ayacucho se ejecuta con mucha cadencia. MARINERA AYACUCHANA Esta estampa condensa el alma mestiza de la ciudad colonial de Huamanga. departamento de AYACUCHO. en medio de la oscuridad. en la provincia de Huamanga. El "pasacalle" proviene del nativo "araskaska"( donde las parejas trotan asidos de los brazos serpenteando por el campo). cuyo origen es indudablemente influencia y adaptación local de la marinera que se ejecuta en la Costa(principalmente Lima y Trujillo). Finaliza con el consabido rapto de las mujeres. Es el amor a la tierra que nunca termina. Debido a las influencias del tiempo. desde muy temprano. En este caso. Son los extensos sembrios de calabazas de Tambillo y la vocacion al trabajo en el campo de sus habitantes. donde los jóvenes agricultores ponen en manifiesto sus [Escriba texto] Página 23 . Finaliza la estampa con un alegre y festivo "huayno".INTI WICHI Danza rural del Distrito de Tambillo. Y como en toda faena campesina. que viene a ser el ritmo más representativo del Perú andino. Provincia de Huamanga. que ha dado lugar a la creacion colectiva de esta danza. entre las fuerzas patriotas y los rezagos de la corona española. hasta la puesta del sol. AVISADORES Es una danza de género agrícola alusiva a la cosecha de los cereales en la zona de Chanchoqocha. mayo y junio. hombres y mujeres juegan y cantan coplas picarescas en el idioma nativo que es el quechua. capital del departamento de Ayacucho. alumbrándose con sus lámparas o mecheros llaman a las "pasñas"(mujeres jóvenes) imitando a los animales del lugar entre cantos. Ya en el lugar convenido. reflejando el acendrado orgullo y altivez del huamanguino. en vista de que siempre practicaban nuestros ancestros esta costumbre en el ámbito de Tinta. aunque se debe aclarar que este rapto no es irracional. El huayno de esta zona incluye el denominado "casqueo" que viene a ser un taconeo muy rítmico y menudito con marcada energía varonil SARA HALLMAY Danza del Distrito: Tinta Provincia: Canchis Departamento: cusco Danza de carácter agrícola ejecutada en acciones de realizar el primer y segundo aporque del maíz. las parejas de mestizos pasean por las calles de la ciudad recogiendo y aglutinando a los amigos e invitados para ir a una determinada fiesta. ellos siguen cantando y bailando. Durante los meses de abril. la faena se debe realizar con prontitud por lo que. incluyendo el inicio de la noche. en vista de que en dicha festividad se toma como costumbre que la acción del aporque del maíz sea fructífero. Recordemos que en este lugar se dió la famosa Batalla de Ayacucho. por lo general ya existe una autoselección y acuerdo entre las parejas para aprovechar la noche y dar rienda suelta al amor.

en el transcurso de dicha actividad utilizan como herramienta de aporque los varones el "kuti" que es una lampa de palo con la cuchilla de fierro y las mujeres expanden en todo el terreno flores. calca y paucartambo. Las mujeres tomaban parte activa en las guerras. cantos y re-estrenada por la Agrupación Folklórica “Ayriway” de Cusco. que son los maestros en la preparación de estos trajes. que defendían su territorio encabezados por los “Aukis”.Perú). en el varón se le denomina “unku” y en la de la mujer se le denomina “anaku” de color marrón o negro. Según los relatos orales que se ha recopilado. con las aves y se da inicio en las fiestas de compadres.cualidades físicas al momento de realizar la actividad del aporque al compás de las bandurrias y las quenas. esta danza se refiere a los antiguos guerreros de Pitumarka. los pies calzados con ojotas del cuero de llamas ch‟ankes. adaptación de pasos. Los guerreros Aukis estaban provistos de armas en forma de maq‟anas. con los animales. distrito del mismo nombre de la provincia de Canchis departamento de Cusco.Dentro de la comunidad de manzanares y comunidades aledañas existen la [Escriba texto] Página 24 . la chicha y luego expresar toda su algarabía y satisfacción al haber concluido la tarea agrícola. los cabellos amarrados con una cinta de color distinto que las túnicas. VALICHA Danza tradicional con raíces en la cultura Inca (Cuzco . personajes de contextura gruesa y dotados de gran fortaleza que no temían sacrificar sus vidas en defensa de su pueblo. Los vestidos que llevaban era como túnicas de una sola pieza. es típica del Distrito de Tinta. coreografía. provincia de paucartambo departamento del cusco. Danza guerrera pre-inkaíco. Después de concluir la tarea consumen la bebida sagrada como es. captada e investigada por el Hermano Jesuita Víctor Vásquez Vera. basado los bordados con hilos de diversos colores y utilizando diversas iconografías del sector confeccionados estos por los "maquinascas". como una señal de florecimiento. Danza recopilada. phasña capitanía y también “ waylakas”. La música de esta danza fué compuesta en su versión actual por don Miguel Angel Hurtado y está inspirada en una mujer de la localidad de Acopia llamada Valeriana Huillca. La localidad de Acopia es cuna del autor y queda aproximadamente a unas cinco horas de viaje en auto desde Sicuani. pero sin descuidar sus obligaciones de mujer. Se llama sargento a todas las danzas de carnavales en las provincias de quispicanchis. Este huayno ( Valicha ) es considerado como el himno folklórico del Cuzco. tanto como en labores agrícolas. que llevaban piedras labradas en las puntas. MACHUPITUMARCA Danza de la comunidad de San Miguel de Pitumarka. En cuanto a su indumentaria. SARGENTO DE MANZANARES Danza de la comunidad de manzanares. en el Cuzco. mejer y varón de color distinto. en 1988. Estas danzas siempre esta relacionadas con la agricultura. También lo llaman a estas danzas con menor frecuencia “wifala” .

Se ejecuta en dichas comunidades durante los carnavales.peculiaridad de denominar” mallkos” . que representa el buen augurio en todo ese sector. siendo lanzados primeramente a piso para luego propinarles un retumbante puntapié en el estomago de sus parejas como señal de aceptación al juego entremezclado con el amor. es de la comunidad de Qeros. departamento del Cusco. para ello emulan los movimientos y gritos de los qellwas o gaviotas andinas. distrito de Qatqa. pero ha sido recopilada en la comunidad de Espingone. el coqueteo que realizan entre sí manifiestan el deseo de querer demostrarse lo mucho que puedan quererse. departamento del Cusco. mujeres y hombres que labran la tierra para obtener el alimento del Ayllu dentro de la comunidad. Provincia de Quispicanchi. La terquedad de querer quedarse con su pareja. CARNAVAL DE MOLLOMARKA Danza de la comunidad de Mollomarka y comunidades anexas pertenecientes a la Provincia de Paucartambo y en Quispicanchi a la comunidades de Chichina distrito de Qatqa.A través de la danza. los comuneros de Qeros y Espingone bailan esta danza en la chacras.Thallmay es una palabra Quechua. se refiere a la recolección o cosecha de papas. de esfuerzo y de trabajo. departamento del Cusco. después de cosechar las papas.Los colores en los vestidos de las mujeres representan signos agrícolas. en cuanto a su indumentaria es típica de la zona. esta danza es muy antigua como la papa. palabra quechua que significa dar muchas vueltas. se expresa dos aspectos o momentos tales como el encuentro o el Tupanakuy y luego denominado como el Puqllay. sobre todo para la cosecha de diversos productos agrícolas como la papa y el maíz. así el color. a los jóvenes casados que se inician en sus amorios .Kío es una hermosa ave. para espolvorearles el rostro con harina. Provincia de Quispicanchi. Su nombre originario de esta danza es Papa Nativa. Al ser beneficiados con la buena cosecha de [Escriba texto] Página 25 . CARNAVAL DE WARA WARA Danza de la comunidad de Wara Wara. una vez repuestos de la caída y del pintado los varones realizan el cortejamiento mediante el ruedo a sus parejas. después de cosechar las papas. para estrujarlo entre sus brazos. lo cual al final de la danza consiguen. aunque se demuestran algo de agresividad mutua. todos participan de esta fiesta y ofrecen la coca y la chicha a los Apus en una ceremonia muy especial. lo demuestran en la ejecución coreográfica. nos muestran sus intenciones de querer agarrar el viento con sus manos. departamento del Cusco.Los movimientos de las mujeres. EL KIO Danza de la comunidad de Laqo.Según refieren los pobladores de la comunidad de Qeros. en el borde de la montera e las mujeres es la flor de la papa Nativa.El movimiento de los varones así como el de las mujeres. THALLMAY Esta danza. Ya identificados en el juego y el amor las mujeres aceptan a estos a través del lanzamiento de harina y flores en el rostro de sus parejas.La característica principal de esta danza es su originalidad expresada a través del carnal de ceniza el Haywanakuy que significa invitarse entre ellos. A través de la danza nos expresan movimientos que nos dan a entender el significado de la palabra quechua Muyuq. así como de los hombres.Esta danza se baila en las chacras. distrito de Marcapata. nos muestran en la coreografía. Provincia de Paucartambo.

los danzantes emulan al Kío en sus movimientos. envueltos con dichas flores. esto hacen para llamar a la lluvia o paray en quechua.Saraspillu significa. SARAS PILLU Danza de la comunidad de Laqo. Al hacer la visita o invitación al festejo comienza el domingo de carnaval que el juego lunes suyo y martes suyo sigue el juego y el miércoles de ceniza concluye el juego en la plaza de Marcapata con el Warkanakuy que es el enfrentamiento con hondas o warakas entre dos comunidades. pintados las caras con polvos colorantes. o el sara tipiy que son los tiempos de cosechas. porque se necesita aún de este liquido elemento. por razones de mala pronunciación del idioma castellano. según sus tradiciones. el Pelo del maíz. venían en ronda.El festejo lo hacían según cada época para el papa pallay. Domingo carnaval. Provincia de Quispicanchi. Actualmente ya no se ejecuta esta danza. por los comuneros del sector. según la época de cosecha de cada uno de estos de Marcapata finalizar con la qaswa en círculos. Estas monteras son utilizados por varones y mujeres. llamados por ellos. En otras palabras los pelos de los maíces. el ganador se le festeja todo el día. pillu viene a ser la deformación lingüística de pelo. así como los saltos en tierra. rojo. distrito de Marcapata. se danzan en los carnavales y aprovechando los primeros frutos de este producto. Tiempo atrás el fundo de Sallaq era propiedad de antiguos hacendados.cualquiera de estos productos. por su parte los varones con hojas de maíz llamadas challas y todos. llamadas paray y phuña. Provincia de Quispicanchi. comienzo del festejo. para efectuar la cosecha. luego a pilo u finalmente a pillu. Saras = maíz y Pillu = pelo. adelante uno llevaba al Kío y le cantaban a cada momento y constantemente repetían Kío Kíucha Kío. quienes a su vez podían seguir con sus haciendas. Los Carnavales son propicios siempre para un festejo popular. planta natural de dicha zona así como perdices andinas o lluthus que ellos tenían como gran significación para otorgar un presente. alrededor de la chacra donde estaban cosechando dichos productos.Esta danza representa el festejo al maíz. con residencia en Urcos que era antiguo tambo o lugar de descanso de los viajeros hacia el Cusco o hacia la zona de Qollasuyo. anaranjado. Tanto de los Laqo como la Sabanka se reunían cada uno en su sector llamándose de casa en casa y ataviados con sus vistosos trajes. y así cono en Sallaq también tienen por costumbre participar en este festejo. El festejo lo hacían. Estos colores tiene un significado especial según cada sector en toda la zona de Quispicanchi y lugares aledaños a esta zona.A esta danza se le conoce también con el nombre de Sargento Sallaq. con trencillas de lanas alrededor de su cintura. cambiar o venderlas según sus conveniencias. y adornando sus monteras las mujeres con flores y pelos de maíz. con incrustaciones de piñis blancos y con caídas de bayeta tejidos por ellas de diversos colores: verde. CARNAVAL DE SALLAQ Danza de la comunidad de Santa Cruz de Sallaq. fucsia y azul. razón esta que llego a ser en cierto tiempo propietario de esa hacienda un comerciante arriero venido desde argentina (Bonaerense. se reunían todos y visitándose de casa en casa para estar preparados y engalanados con sus vistosos y coloridos trajes especiales para este evento compuesto por monteras negras de pana con cintillos bordados o senqapas. se movilizaron de Sallaq a Urcos llevándole presentes como flores tika alferchaq. para luego retirarse cada una a sus respectivos lugares. chullos de lana [Escriba texto] Página 26 . departamento del Cusco. como el vuelo. El festejo comenzaba a media noche para terminar en el amanecer del día siguiente. Varones y mujeres le cantan y danzan con algarabía y gozo a esta hermosa ave en señal de agradecimiento. departamento del Cusco. También significa la flor del maíz. amarillo. y. etc. prueba de ello es que días después del domingo de carnaval. distrito de Urcos. que son en este caso: Laqo y Sabanka.Este personaje era bien apreciado por los comuneros de dicha zona.

Llullucha palabra Quechua. polleras negras de tamaños muy relativos puestos en forma ascendente con bordes de cintas tejidas de lana de diversos colores llamadas buitus amarradas con cintillas de lana de colores fuertes en todo el rededor de la cintura de la pollera en forma de bombones. HABAS JALLMAY Del distr. en el distrito de Maranganí en la provincia de Canchis. tablacasacas o sacones largos verdes azulinos en los varones con adornos de cintillo de colores vistosos con botones blancos en todo el pectoral. esta misión colectiva servirá para adornar los arcos de la plaza. de Qanchis. recién nacido. antes de cuero de llama hoy de jebe.Esto significa la pureza del Apu Ausangati. muchos años atrás. esta danza se [Escriba texto] Página 27 . esto en el caso de las mujeres y en los varones pantalones cortos negros y waracas u hondas. según los moradores de esta comunidad. Esta danza es de tipo navideño. Provincia de Paucartambo. en los preparativos de la fiesta de carnaval. PUKLLAY TIKAPALLAY Danza carnavalesca de la comunidad de Taray en Calca.adornados con píñis y botones blancos y pitos especie de quenachos todos utilizados por los varones. llicllas o mantillas de lana tejidas por ellas mismas con bordes de diversos colores de telas bordadas sobre estas. bajaban la población entera a la iglesia de Paucartambo a adorar al Niño Jesús. OCA MUQUCHAY Significa seleccionar es decir seleccionar la Oca. esta labor se realiza en el mes de abril.Esta danza se bailaba delante de la capilla de la comunidad y delante del nacimiento en la iglesia de Paucartambo. pudiendo ser para semilla para caya o alimento de animales. Representa el trabajo de los comuneros de Maranganí realizan para la cosecha de las habas. emulando a unas aves con las alas extendidas que daban muchas vueltas delante del nacimiento. ponchos muy pequeños que datan de tiempos pre hispánicos. Los colores en los vestidos de las mujeres y de los varones representan signos de fiesta y colores que usan los pobladores de la zona. LLULLUCHA Danza de la comunidad de Llullucha. Chamarras rojas o anaranjadas en caso de las mujeres con adornos de cintas de colores fuertes y botones blancos. a una planta o a un animal tierno. kandungas de colores hecho con lana de llama o vicuña teñidas y adheridas alrededor de la hondas. se refiere a un ser. unkus. especie de calzados con aberturas. con caída de cintas labradas o sencapas y cintas tejidas de lana de oveja o watanas con los bordes llenos de piñis blancos incrustados en los bordes y manguetas de telas blancas llamadas maki paño bien amplias que cubren desde la cabeza hasta por debajo de las manos ósea hasta la mitad de las pantorrillas que se ponen como especie de ponchos. después de la cosecha se realiza este acto pudiendo ser en la misma chacra o en casa del dueño del producto se escoge y distribuye para cada fin. Y ambos con ushutas. En la actualidad. En español esta expresión significa «recoger la flores silvestres del campo». en la danza se puede apreciar la vigorosidad de los jóvenes al realizar su faena así como la alegría y coqueteo entre ellos. departamento del Cusco. ojotas. el chacrayoc o dueño de la chacra hace el llamado e invocación a los apus. de Maranganí Prov. Es un trabajo en conjunto manteniendo la costumbre ancestral del ayni.

a través de alegres coreografías llenas de color. día del “albazo”. a tempranas horas del día. San Andrés de Cheja. Prov. en calles y plazas durante todo el día y la noche.Según refieren los pobladores de la comunidad de Llullucha. Es originaria del distrito de Yanaoca. de Canas). donde acuden las parejas. empezando el día 7. que se van a comprometer e iniciar el Servinacuy luego de realizada la celebración.bailaba también en los carnavales. de Canchis LA PATRONA Se celebra en julio. esta danza es de manifestación de fe. TURKUY DE YANAOCA Se baila en parejas. entonando y bailando la pandilla. cuyo material se emplea para la construcción de casas. siendo los elementos europeos. se baila en los carnavales y la fiesta patronal del 29 de junio. cuando la gente de los diferentes lugares de la ciudad sale a las calles. la tierra y la fecundidad. Prov. se realiza en la comunidad de Kisiñi en el distrito de Maranganí Prov. de Canas. en casa de los cabezones. Los quechuas han hecho de los carnavales un medio especial para realzar su raza y dar culto al amor. se goza inusitada e incansable bailando “pandilla”. LA DANZA DE LA IZANA Representa el tributo que ofrecen los pobladores a la Cañabrava. QUINUA TARPUY Danza que representa el proceso del cultivo. Se realiza en diciembre adorando al Niño Jesús. etc. LA PANDILLA [Escriba texto] Página 28 . siendo el punto de concentración la plaza de armas. El canto y el baile incaico subsisten en la danza. cercos. En la coreografía en enero representa a los alcaldes entrantes y salientes. Desde el 15 hasta el 18 de julio. complemento para una nueva expresión. El vestuario tiene influencia española. Represetna el encuentro de los Maqtacunas y Sipascunas el 1º de Agosto en un lugar llamado Cápac Moro o Apo. representa a un ave que esta extinguida. llamada Turkuy. en época de lluvia. acompañados de sus esposas. CARNAVAL DE TINTA Danza del valle del Vilcanota. SIPASCHAY DE CAPAQ MORO Danza que se realiza en la comunidades de Capaq Moro y Malkurani (Distr. son las fechas en que finaliza la fiesta con el tradicional “caza del pato” y entrega del “voto” a quienes tendrán la responsabilidad de organizar la fiesta patronal el año siguiente.

. CHIMAYCHE Ubicacion: El huayno al bajar de la sierra.Es una danza que constituye expresión regional.falda blanca con pañuelo de colores en la cintura bluza blanca floreada pañueleta o velo en la cabeza pañueleta blanca en la mano [Escriba texto] Página 29 .acariciar Genero: Festiva . San Martin Provincia de.. cumpleaños. bautizos. el movimiento de la rodilla debe llegar a la altura de la cadera las mismas que se entrecruzan al dar los saltos. En fiestas patronales. CHANGANACUY Ubicacion: Departamento de. Manisfestacion segun el humor de los bailarines. y espontánea sus pasos se caracterizan por saltos y otros movimientos alegres y contagiosos. Descripcion: Los movimientos son energéticos rápidos y sensuales. Lamas Distrito las tres lomas. Es alegre y pícara.pantalon negro con pañuelos de colores a los costados camisa blanca de manga larga pañuelo grande y rojo (en el cuello en forma de triangulo) pañuelo blanco en la mano sombrero Mujer. creando sus propias caracteristicas y estilo. Mensaje: El Chimayche es de carácter carnavalesco. ya que en todas las provincias se baila. Vestimenta: Varón. Cualquier persona puede participar por la facilidad de sus movimientos. matrimonios. cambio y se llamó Chimayche. los brazos mueven en sentido contrario de los pies con movimientos ritmicos. se baila en febrero y en cualquier epoca del año.. Etimologia: Changa = pierna nacuy = caricia . En el campo lamisto.por ser ejecutada en los carnavales cuando se tumba humisha.

Provincia de Condesuyos. Wifala es un termino que se denomina a la bandera que es el símbolo de fiesta. es una danza de paseo y despedida del carnaval. La presencia de cintas de colores también es típico del lugar. Provincia de Condesuyos. Huambo.Llapayan tunujcusun . saquillos y alforjas a los pueblos aledaños como: Salamanca. Chuquibamba.WIFALA DE ISPACAS Danza del departamento de Arequipa. Febrero y Marzo donde hay abundancia de frutas y por coincidencia en las fiestas de carnaval y llegan a jugar con los frutos embarrándose con las uvas y frutos pasados lanzándose las frutas para que siga su fiesta de carnaval es una tradición que se usa casi en todos los pueblos aledaños. de la comunidad campesina de Ispacas. movimiento de la cabeza y brazo de un lado a otro en forma de cortejo y sus vueltas a la vez el cojeo y zapateo en huayno . Instrumental de q”enas: Cultura es la lengua . es de ahí que proviene sus pasos como el aleteo . Los varones llevan en su mano una bandera para poder flamear y el color lo escogen a su gusto. muchas veces le cantan a su pareja o a la que fue su pareja o enamorada. Yanaquigua.Challay cunanchispa .Quechua del chinchero-Cultura es la chicha . tratando de impresionar a las Warmillas es decir. para luego ser sahumados y transportados a lomo de bestia en serones. etc Esta danza se baila en los meses de Enero. llevándola con mucha destreza cantando y bailando como símbolo de alegría e igualdad. pueblo que se encuentra ubicado al pie del majestuosos cerro Cuyo-Cuyo. Los varones llevan su herramienta de trabajo que se llama SAKJA o PALLANA hecha de carrizo y una malla en forma de bolsita que es donde recolectan los frutos Canción de chichas: Q”ay fruta chista .Y la pachamama Instrumental de charango: [Escriba texto] Página 30 . a las bellas chicas de la comunidad.Cunanka tusuykun .Q”una allita punuykusun. debido a la presencia de arco iris que se forman en las laguna y vertientes cercanas. distrito de Chichas que se baila por la gran actividad del poblador chicheño como es la cosecha o recolección de frutos en esencial la palta en sus diferentes variedades. los jóvenes se reúnen por las noches cantando y bailando. Su vestuario es muy colorido de acuerdo a la naturaleza del valle donde es característico el sombrero de macora adornada con hojas y flores aromáticas. ACHSJATA PALLAICHIS “RECOGER BASTANTE” Danza rescatada del Departamento de Arequipa. También se baila en su fiesta patronal el 8 de octubre día de la virgen del rosario Chicchas es un valle interandino de bastante vegetación y tiene su animal preferido el lorito de cabeza roja .

a lo cual ellas. anexo de Tapay. proviene del pueblo de Cabanaconde. ya que durante el desarrollo de esta labor agrícola se van sucediendo actividades de cortejo y enamoramiento con la pareja que ejecuta la danza y con la que al final de la danza intentará conquistarla para posteriormente formar una [Escriba texto] Página 31 .Este chicheño trabaja y trabaja . para de esta manera intentar enamorarlas..Espera que al año palos te han de dar -Espera que al año patadas te han de dar K`JAMILE O "Fiesta de la Siembra". en la que se realiza el pisado de las habas para separar de este modo el grano de la cáscara y guardarlo en el Taje Esta manifestación artística la ejecutan únicamente jóvenes en condiciones de solteros. Dichos productos se ofrecían para su venta y en muchas ocasiones los llevaban las mujeres. Es así como los negros libres llevan sobre su cabeza canastones de forma de copa conteniendo productos que recolectaban de las chacras. PISADO DE HABAS Danza de la Prov. este estilo de transporte se debe a que sus antepasados les habían enseñado a llevar toda carga sobre la cabeza. CORRIDA DE TOROS Danza tradicional de la provincia de Caylloma. de Caylloma. Cabanaconde y Coporaque pertenecientes a la región del Colca. expresa una tradición sublime uniendo a sus habitantes en honor de su Santo Patrón "San Pedro de Alcántara". Se baila en todo el Valle del Colca.Llevando negocio y fruto maduros . representa el trabajo agrícola mediante el Ayni. rechazaban de la forma más cordial y coqueta para no desalentar al soltero. a quienes los hombres escogían para hacerles la compra. demostrando destreza y picardía aumentando así la alegría de la Fiesta Taurina. Tuti. imitaban satíricamente a los soldados españoles y moros que dominaron los pueblos de Maca. distr. muchas veces. de Chivay. Se ejecuta durante las corridas de toros en donde las mujeres se lanzan al ruedo llevando entre sus manos las enjalmas o divisas de las ganaderías.Instrumental de quenas y zampoñas Fuga: Cantate cantate báilate báilate . En esta danza los hombres llevan sobre sus hombros las chaquitacllas o instrumentos para abrir hoyos en la tierra y las mujeres portan una pequeña campana en la mano derecha simulando el despertar del germen fecundo. Esta danza es un fragmento de la danza mágico religiosa llamada el Turco. provincia de Caylloma – Arequipa. NEGRILLOS La danza de los Negrillos representa a los esclavos negros que al compás de la música.

La Wifala pertenece al tipo de bailes Wifala o wifalita que los hay en muchos pueblos de nuestras serranías. decir que Yanque quiere decir también "resistencia de Señores autoridades y Curacas" Yanque es una etnia agrícola a estas actividades. su toponimia deriva del quechua. es una danza folklórica que se ejecuta en la quebrada de Kollawas o Colca de la provincia de Caylloma y en Yanque los bailan en las fiestas religiosas y con mayor algarabía en la época de verano lluvioso. es decir el pago de músicos y otros gastos lo realizan los "CABECILLAS" que son jóvenes solteros que reciben el cargo por voluntad propia. Sólo la bandera que sirve para la [Escriba texto] Página 32 . igual a "PUHLLAY" y esto porque solo se juega cuando hay alegría y paz.La etimología del Wititi proviene de verbo quechua "WITIY" igual a hacer el coito.El Wititi consiste en bailar a Wifala y a la vez realiza el Tinkachi. chaleco. pantalón de lana y ojotas. faja. a 17 kilómetros de la capital provincia de Chivay a orillas del río Hatun Mayu o Colca bajando río abajo al lado izquierdo. que los varones ejecuten esta danza con el vestuario consistente en sombrero de paja. no se debe confundir la música con la danza ni tampoco la danza con el danzarín. que en este caso el danzarín se llama Wititi y la danza Wifala. COREOGRAFIA: En el desarrollo de la coreografía de esta estampa se aprecia los diversos momentos de trabajo agrícola que se realiza durante el pisado de habas. La razón de que sea una mujer y no un varón. camisa manga larga. como se puede apreciar en muchas danzas de intención agrícola es por la connotación femenina de la tierra pero además es la PACHAMAMA la que promueve que los jóvenes se junten en parejas y continuar con el ciclo de fertilidad de la tierra y la comunidad. faja. En el pisado de habas se aprecia un personaje muy característico denominada la “Matrona” que ejecuta la danza en el centro de la coreografía pero que además es la que dirige las tareas y enseña a los jóvenes la forma de realizar los movimientos de esta labor agrícola. EN YANQUE SE BAILA EL WITITI REALIZANDO EL TINKACHI La Wifala.familia.También se llama "Wifala" que en runa simi es igual a bandera de baile y esto porque general se ejecuta cuando hay banderas se acostumbra llevar banderas blancas como señal de alegría y paz y más específicamente "Juego". su movimiento erótico. está ubicado en el Valle del Colca. De una parte la wifala. del nombre de una flor pequeña de color rojo con variantes al rosado y lila llamado "LLANKI . lo que nos dice la legitimidad de su nombre. distrito de la provincia de Caylloma. de la arte llumbar sacra en la runa simi se llama "witi". falda sobre falda y sus ojotas. chaleco. quienes invitan a la Wifala al lugar del Tinkachi. blusa con bordados. tanto como labor agrícola así como de los juegos que se desarrollan a fin de conquistar a su joven pareja. el varón realiza el pago a los músicos y la dama afronta con el gasto de alimentación y bebidas de los músicos e invitados y de otra parte los "YACUALCALDES". El vestuario que utilizan las mujeres consta de montera.LLANKI" que abunda en sus chacras. VESTUARIO: El vestuario que se utiliza en esta estampa es de labor. antes Corregimiento de Kollawas y provincia de Collaguas. WIFALA O WITITI UBICACIÓN ETNOGEOGRAFICA Yanque. este vestuario es característico de la zona. es de ser.

mamá y familiares. y en ciertos momentos harán otros movimientos en el ritmo de la danza. por lo que se siente en la obligación ineludible a rendir homenaje. La "IRANTA". la música le imprime el ritmo a compasado y excitante. mientras se baila la wifala. sus hermanas que eran tan hermosas como ella la defendieron. La Wifala se baila en parejas. sino que está junto a él. lo que Waysha no se dio cuenta y junto con sus hermanos fue robada en la noche. es entonces que la última tarde se había disfrazado de mujer. EL APU SOL (INTI).danza se le llama "Wifala". LA NARRACIÓN MÍTICA E HISTÓRICA DE LA WIFALA O WITITI "Waysha o pashña (muchacha coqueta) era una joven hermosa. y esto se interpreta. laderas. pero tampoco pudo.En el día de la mamita patrona Waysha se puso sus vestidos nuevos. que será como el semen que hará brotar la vida en las entrañas de la tierra. con pasitos menudos (cita a la pelea) hacia adelante avanzando.Calentará las entrañas de la tierra y con el "Tinkachi" hará germinar el agua y será el complemento primordial.contiene elementos como cebo de pecho de alpaca o llama.El demonio no tenía sosiego en su corazón. pampas. para los humanos es como una forma de reforzamiento espiritual y relaciones del hombre con los dioses. y a ser quemados evidentemente producen el humo. hoja coca. quebradas.. es la de miles de ovarios que dará fruto de miles de tipos de vegetales de los cuales el hombre vivirá y los mismos que los animales. Este alcanzo de "IRANTA" se realiza para la PACHAMAMA. EL TINKACHI. donde algún día volverá. lagunas. que puede ser a los costados.Se le dice a la tierra con mucha veneración y respeto. a la tarde siguiente el demonio se había convertido en lluvia y quiso robársela a la muchacha.. PACHAMAMA. porque los hermanos que eran muchos la habían defendido. como un medio de comunicación. los cerros. para el hombre andino es la diosa. muy querida por su papá. a las demás banderas se les llama "„UNANCHA" cuando es estandarte de uso ceremonial y "PHALALA" cuando es la bandera de combate. sitios de los pastizales. los Wititis bailan la wifala con las coreografías respectivas en donde expresan el mensaje y algunas escenas del tiempo pasado. convirtiéndose en un gran ALTAR para que la Mamita descansara. que los mensajes enviados a los dioses (Pachamama) eran a través del HUMO. luego pasan a incinerarlos. manantiales. amarillo y cada uno de estos tiene su razón. combinado en ciertos momentos con saltos llevando una pierna hacia atrás como cojeando (expresa al guerrero herido). EL TINKACHI.. pero cuando se la quiso llevar sus familiares se pasaron en su defensa y el demonio tuvo que huir. y cuando estaban en lo mejor de la pelea la Mamita Patrona salió de su iglesia grande y al verla el demonio escapó.Pero entonces el demonio se había enamorado de Waysha y se la quiso robar para lo cual se convirtió en viento. maíz de color gris. los Yacualcaldes realizan el "Tinkachi". de hombre con mujer.o tributo a la Pachamama se realiza por medio de la "IRANTA" que consiste en seleccionar encima de una Chuspa todos los elementos encima de la "Kunuja". cerca de su corazón. a las extrañas de su madre la tierra por eso se llama Pachamama es decir Madre Tierra.. hasta el sitio donde está levantada la casa vivienda..Es la ceremonia mítico religiosa que realizan los Yacualcaldes en nombre de todo el pueblo como ofrenda y agradecimiento a Pachamama "LA TIERRA". como también sus soldados. luego los presentes realizan "EL SAMA" un respiro profundo. Es el todo poderoso de las divinidades andinas. blanco.A la mañana siguiente Waysha y [Escriba texto] Página 33 . pero no como una divinidad lejana es decir fuera de su alcance que se encuentra en lugares inalcanzables. A la tarde siguiente el demonio se convirtió en CHURKI (todo-chiwanku) y queriendo robársela había ido a bailarle. es decir la bandera de guerra. ríos. Pero el vientre de la Pachamama es divino. pero tampoco pudo el demonio. en su procesión y así espero a la Mamita junto con sus padres y familiares.

con la Wifala se baila cuando los sembríos ya florecen y ya se vislumbran las buenas cosechas. Inka.sus hermanos se dieron cuenta que habían caído en pecado.Los días de Carnaval flamean banderas de color blanco. es la época donde el Churki canta alegre y el Ayrampo ya madura. pero en su mayoría son del engaño o rapto de la mujer disfrazada. todas las familias preparan en su casa su buena chicha y su dotación de tierras.El baile de Wifala y su Tinkachi expresa el tributo a la tierra "PACHAMAMA". con una melodía dinámica.Y así hay otras narraciones. característica en los lugares aledaños es que se ejecutan estos movimientos. UBICACIÓN GEOGRÁFICA Danza perteneciente al departamento de Moquegua. [Escriba texto] Página 34 . destreza y derroche de energías mientras que la mujer demostrará su coquetería y sensualidad en cada movimiento de la danza hasta que finalmente conducirá al servinacuy. viendo esto sus padres la despedazaron lo mismo que a sus hermanas y encima de sus huesos bailaron junto con los soldados del demonio. pero siempre con la recordación de mujeres y hombres solteros.La original danza es una mezcla donde aparecen elementos cristianos y elementos autóctonos locales que son incaicos. es así que se origina el Wititi. y los del pueblo se juntarán en el lugar del Tinkachi donde bailan la wifala. DESCRIPCIÓN En su coreografía se nota la evolución de parámetros coreográficos. sus pasos que en forma de ornamentos son usados y dibujan líneas. porque Yanque y toda la quebrada del Colca recibieron fuerte influencia. es el preludio amoroso cargado de una fuerte dosis de amor. filas de corridos. época donde los frutos ya están a punto de entrar en madurez. dentro del marco musical. RESEÑA Es una danza de jóvenes solteros en edad casadera que en las fiestas de carnavales (meses de febrero marzo) en que los mozos y mozas se relacionan con cortejos y enamoramiento entre los danzarines. VESTIMENTA: POLLERAS BORDADA BLUSA BORDADA CHALECO BORDADO CHAMARRA BORDADA FAJA SOMBRERO SUMAQ WARMICHAY ETIMOLOGÍA Los vocablos quechuas de Sumaq Warmichay significan Mujer Bonita. etc. Participan en comparsas en que el hombre demostrará agilidad. círculos. específicamente en los carnavales si Tinka las plantas ejemplares del Yacualcalde en representación de todo el pueblo y a la vez la wifala que expresa lo relacionado a la unión del hombre con la mujer.

* Waka o faja tejida * Waka o faja * Ojotas. el chiuchico. la rueda. * Blusón blanco * Corpiño de color negro. su nombre original se pierde en el tiempo pero es parte de un gran ritual denominado TINKACHI que es un pago de ofrendas : coca. PERSONAJES: Los personajes son: Mayordomos. sus raíces son aymaras. dentro del distrito de San Cristóbal. Zacarias Llanto. * Sogas cruzadas en el tors Publicado por Anthony G. la rama . luego viene el baile festivo en que los jóvenes salen con sus quenachos.VESTIMENTA Es tomado de la forma de vestir de los habitantes del pueblo de Bellavista. MÚSICA: Se realiza con el acompañamiento de quenas y zampoñas. * Chaleco de color negro * Polleras de color negro * Pantalón negro con botapié de color blanco. mixturas y flores a la PACHA MAMA destocándose el acto del CHALLA que consiste en prodigar vino o agua ardiente a la tierra el carnaval se realiza en fechas movibles durante el mes de febrero . y es como sigue : Mujeres: Varones: * Montera * Sombrero de oveja. bombo y guitarra. pero su motivo no es de carnavales que es una de las tantas danzas incas practicadas con motivo de la GRAN MADURACIÓN en el calendario agrícola. charango. el verbeneo . * Camisón o blusa. el rodeo. [Escriba texto] Página 35 . BREVE RESEÑA HISTORICA: Es una danza propiciatoria de la abundancia agrícola en la etapa del cultivo de la papa . también se baila en el Departamento de Puno ETIMOLOGÍA: Danza que celebra el agradecimiento y pago a la tierra por las cosechas. en 09:130 comentarios CARNAVAL DE PUTINA ORIGEN: Es una danza que se practica en el distrito de Putina de la Provincia General Sánchez Cerro del Departamento de Moquegua . Es una danza de enamoramiento imitando los cortejos que se hacen las vicuñas con etapas bien definidas . DESCRIPCIÓN DE LA DANZA (COREOGRAFÍA) Su contenido es el pago a la PACHA MAMA por los beneficios recibidos en el agro al inicio de la danza se cumple con quemar incienso en su honor y ofrendar coca a la madre tierra . la jallucha .

Cuadrado. ETIMOLOGIA: Proviene de la producción de tunas MENSAJE Esta danza se baila en el anexo de Calacoa perteneciente al Distrito de San Cristóbal.. La estrella.Significa el marcador del tiempo. en 09:101 comentarios TUNASMARCA ORIGEN: Distrito de San Cristóbal. Una vez realizado la cosecha. cuyas aguas cristalinas discurren por sus sembríos. demostración de atracción entre parejas y alegría. El coqueteo. donde la actividad agrícola se basa en la producción de las tunas. [Escriba texto] Página 36 .. Arbol. El río. Danzas realizando diferentes figuras cada una de ellas tienen gran significado para sus pobladores y danzarines..Admiración a la naturaleza. que se realiza en el mes de febrero y haciendo un alto en sus faenas agrícolas todos los pobladores de lugar salen por las calles del pueblo ataviados con sus mejores trajes multicolores.Abanderado Los comuneros Publicado por Anthony G. DESCRIPCION DE LA COREOGRAFIA: Forman una cruz.... Dos círculos.. provincia de Mariscal Nieto. VESTIMENTA: DAMAS: · Pollera roja y negra.Representa integración y unión del pueblo. · Faja multicolor.Dan a conocer su religiosidad y fervor especial a la cruz. El reloj.Representa el día y la noche.. haciendo derroche de alegría y algarabía. las cuales reconocidas por su calidad y sabor en casi todo el sur del Perú.Fin de fiesta.La luz de la esperanza. Departamento de Moquegua. Zacarias Llanto.Simboliza la protección del pueblo.

El jefe de la tribu llama a jóvenes y adultos para ser sometidos a diversas pruebas de fuerza para saber quienes tenían que cazar para sus alimentos. · Camisones con bobos. antes y después de la cacería. · Faja multicolor. como la flora y la fauna.en 12:382 comentarios CHOLONES DE RUPA RUPA Introduccion: [Escriba texto] Página 37 . CARAPACHOS Ubicacion: A inmediaciones del Río Monzón y Pucará al noreste de Tingo María está ubicado el distrito de Monzón en donde habitaron la Tribu de los Carapachos asentados por varios siglos. en donde era un privilegio ser nombrado cazador por ser bien recibido. Publicado por Anthony G.· Montera plateada con chiuchis. Los jóvenes eran adiestrados y purificados. Etimologia: Carapachos quiere decir: cara o gara = rostro pachos o pachucos = pintados Vestimenta: Sólo vestían con hojas secas de bombonaje. Las mujeres ahuman la presas en fogatas. · Wichi wichi. luego se internaban en la Selva durante muchos días y meses y los que salían con vida eran nombrados inmortales. · Blusa con grecas. Representa las costumbres que tenían las tribus de los Carapachos. luego terminada la tarea se reunían para festejar la cacería. · Corpiño rojo. · Wichi wichi. la luna y se dedicaban a la acción guerrera defendiendo su territorio. quienes protegieron y defendieron la soberanía de la Amazonía y el emporio de sus tierras. Mensaje o Contenido: Adoraban al sol. cubierto con hojas silvestres. VARONES: · Pantalón negro con una franca blanca. -Ojotas. · Sombrero de paño negro o café. pieles y plumas silvestres (aves tropicales). Los cazadores atrapaban sus presas mediante "emboscadas" en donde sus instrumentos de guerra eran las lanzas y las flechas para matarlos. Zacarias Llanto. · Ojotas. · Chaleco negro.

el jaguar. Zacarias Llanto. Mensaje: De acuerdo al caracter o velicosidad que adquieren o trasmiten. así como la valentía que tenían las demás tribus. Publicado por Anthony G. porque creían que eran sus descendientes. la forma y la destreza que tenían estos personajes al ejecutar sus danzas se utilizan los pasos del mono. Zacarias Llanto. puede ser apreciada en toda su majestuosidad todos los 24 de junio en la fiesta de San Juan. La comercialización de Cholón en el departamento de Húanuco. Genero: Esta danza de caracter mágico.en 12:200 comentarios FIESTA DE LOS TULUMAYOS Ubicacion: Danza que se origina en inmediaciones del río Monsón y Pucará al nor este de Tingo María en el departamento de Huánuco. Leoncio Prado especialmente en Tingo Maria. las crónicas y escritos relatan como danzaban estos pobladores. se cubrían el cuerpo con pieles de este animal. Tenían al jaguar como su principal dios. Aunque las danzas se perdieron con el tiempo.Danza histórica y festiva. por ello en sus fiestas especiales. la marcha y otros. No de otra manera se puede interpretar los juegos de las mujeres con los matecitos y los juegos de los varones con sus arcos y flechas. se encuentra ubicado el distrito de Monsón. hizo que esta parte de la Selva adquiera una importancia para su desarrollo. mucha energia el mensaje fundamental de la danza es la alegría y el culto o la productividad de la tierra y de la avoranza en la casería. al tener que surcar los ríos caudalosos con gran destreza. Huanuco Provincia de. Se puede apreciar también. religiosa y erótica. En esta danza se muestra la alegría de los cholones y la comercialización de la sal con otros productos. Etimologia: [Escriba texto] Página 38 .en 11:590 comentarios LA TANGARANA Ubicacion: Departamento de. Se pintaban el cuerpo de negro para esconderse en la selva Mensaje: Nos muestra la caceria y la recoleccion de frutos y las travesias que tenian que pasar los hombres de esta tribu para comercializar sus productos. Publicado por Anthony G.

y son capaces de matar a un ser viviente si llegara a permanecer unas veinticuatro horas atada al árbol. llega a causar altas fiebres. que impide el trabajo de los campesinos quienes son ayudados por sus esposas a liberarse de este molesto insecto. Eh ahi en donde habita la tangarana (hormiga) en los campos. [Escriba texto] Página 39 .La Tangarana. Es muy temida por su dolorosa picadura. dedicados a cosechas de diversos cultivos. árbol de tronco hueco y madera muy blanca. del mismo nombre. son de regular tamaño y rojiza. Mensaje: Festiva que se incorpora a las festividades tradicionales y recrea el trabajo de los habitantes. En el interior del tronco viven las peligrosas hormigas.

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que se realiza en el mes de febrero y haciendo un alto en sus faenas agrícolas todos los pobladores de lugar salen por las calles del pueblo ataviados con sus mejores trajes multicolores. ETIMOLOGIA: Proviene de la producción de tunas MENSAJE Esta danza se baila en el anexo de Calacoa perteneciente al Distrito de San Cristóbal. Departamento de Moquegua. la rueda. charango. el rodeo.. Danzas realizando diferentes figuras cada una de ellas tienen gran significado para sus pobladores y danzarines.. La estrella. la rama .practicadas con motivo de la GRAN MADURACIÓN en el calendario agrícola. Zacarias Llanto.. el verbeneo . haciendo derroche de alegría y algarabía.Simboliza la protección del pueblo. las cuales reconocidas por su calidad y sabor en casi todo el sur del Perú. luego viene el baile festivo en que los jóvenes salen con sus quenachos. Dos círculos. Arbol. donde la actividad agrícola se basa en la producción de las tunas. PERSONAJES: Los personajes son: Mayordomos. la jallucha . Una vez realizado la cosecha. DESCRIPCION DE LA COREOGRAFIA: Forman una cruz. en 09:101 comentarios TUNASMARCA ORIGEN: Distrito de San Cristóbal. DESCRIPCIÓN DE LA DANZA (COREOGRAFÍA) Su contenido es el pago a la PACHA MAMA por los beneficios recibidos en el agro al inicio de la danza se cumple con quemar incienso en su honor y ofrendar coca a la madre tierra . el chiuchico.Dan a conocer su religiosidad y fervor especial a la cruz. Cuadrado. bombo y guitarra. Abanderado Los comuneros Publicado por Anthony G.Representa integración y unión del pueblo..Representa el Página 44 [Escriba texto] . Es una danza de enamoramiento imitando los cortejos que se hacen las vicuñas con etapas bien definidas . provincia de Mariscal Nieto. MÚSICA: Se realiza con el acompañamiento de quenas y zampoñas.La luz de la esperanza..

antes y después de la cacería. demostración de atracción entre parejas y alegría. El río.día y la noche. VESTIMENTA: DAMAS: · Pollera roja y negra. como la flora y la fauna. · Chaleco negro. Etimologia: Carapachos quiere decir: cara o gara = rostro pachos o pachucos = pintados Vestimenta: Sólo vestían con hojas secas de bombonaje. Representa las costumbres que tenían las tribus de los Carapachos. Las mujeres ahuman la presas en fogatas. [Escriba texto] quienes protegieron y defendieron la soberanía de la Amazonía y el emporio de sus tierras. · Faja multicolor. Los cazadores atrapaban sus presas mediante "emboscadas" en donde sus instrumentos de guerra eran las lanzas y las flechas para matarlos. · Sombrero de paño negro o café.. en donde era un privilegio ser nombrado cazador por ser bien recibido. El reloj. pieles y plumas silvestres (aves tropicales).Admiración a la naturaleza. cuyas aguas cristalinas discurren por sus sembríos. · Wichi wichi. luego se internaban en la Selva durante muchos días y meses y los que salían con vida eran nombrados inmortales. · Montera plateada con chiuchis.Fin de fiesta. cubierto con hojas silvestres. luego terminada la Página 45 .. · Wichi wichi. -Ojotas. · Faja multicolor. · Ojotas.Significa el marcador del tiempo.. VARONES: · Pantalón negro con una franca blanca. Mensaje o Contenido: Adoraban al sol. El coqueteo. · Camisones con bobos. · Blusa con grecas. Los jóvenes eran adiestrados y purificados. CARAPACHOS Ubicacion: A inmediaciones del Río Monzón y Pucará al noreste de Tingo María está ubicado el distrito de Monzón en donde habitaron la Tribu de los Carapachos asentados por varios siglos. El jefe de la tribu llama a jóvenes y adultos para ser sometidos a diversas pruebas de fuerza para saber quienes tenían que cazar para sus alimentos. · Corpiño rojo. la luna y se dedicaban a la acción guerrera defendiendo su territorio.

Se pintaban el cuerpo de negro para esconderse en la selva Mensaje: Nos muestra la caceria y la recoleccion de frutos y las [Escriba texto] travesias que tenian que pasar los hombres de esta tribu para comercializar sus productos. se cubrían el cuerpo con pieles de este animal. Publicado por Anthony G. las crónicas y escritos relatan como danzaban estos pobladores. se encuentra ubicado el distrito de Monsón. En esta danza se muestra la alegría de los cholones y la comercialización de la sal con otros productos.en 11:590 comentarios LA TANGARANA Página 46 . mucha energia el mensaje fundamental de la danza es la alegría y el culto o la productividad de la tierra y de la avoranza en la casería. Mensaje: De acuerdo al caracter o velicosidad que adquieren o trasmiten. hizo que esta parte de la Selva adquiera una importancia para su desarrollo. Se puede apreciar también. Aunque las danzas se perdieron con el tiempo. así como la valentía que tenían las demás tribus. el jaguar. La comercialización de Cholón en el departamento de Húanuco. Publicado por Anthony G. la forma y la destreza que tenían estos personajes al ejecutar sus danzas se utilizan los pasos del mono. por ello en sus fiestas especiales. religiosa y erótica. puede ser apreciada en toda su majestuosidad todos los 24 de junio en la fiesta de San Juan. Zacarias Llanto. No de otra manera se puede interpretar los juegos de las mujeres con los matecitos y los juegos de los varones con sus arcos y flechas. Publicado por Anthony G.tarea se reunían para festejar la cacería. Zacarias Llanto. Zacarias Llanto.en 12:200 comentarios FIESTA DE LOS TULUMAYOS Ubicacion: Danza que se origina en inmediaciones del río Monsón y Pucará al nor este de Tingo María en el departamento de Huánuco. al tener que surcar los ríos caudalosos con gran destreza. porque creían que eran sus descendientes. Tenían al jaguar como su principal dios.en 12:382 comentarios CHOLONES DE RUPA RUPA Introduccion: Danza histórica y festiva. Genero: Esta danza de caracter mágico. la marcha y otros.

llega a causar altas fiebres. árbol de tronco hueco y madera muy blanca. En el interior del tronco viven las peligrosas hormigas. y son capaces de matar a un ser viviente si llegara a permanecer unas veinticuatro horas atada al árbol. [Escriba texto] Página 47 . Etimologia: La Tangarana. que impide el trabajo de los campesinos quienes son ayudados por sus esposas a liberarse de este molesto insecto. Eh ahi en donde habita la tangarana (hormiga) en los campos.Ubicacion: Departamento de. son de regular tamaño y rojiza. Mensaje: Festiva que se incorpora a las festividades tradicionales y recrea el trabajo de los habitantes. del mismo nombre. dedicados a cosechas de diversos cultivos. Es muy temida por su dolorosa picadura. Leoncio Prado especialmente en Tingo Maria. Huanuco Provincia de.

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