Tecnológico de Colima

Ingeniería Industrial
Taller de herramientas Intelectuales

Conocimiento de los demás

Catedrática: L.A.Yolanda Yadira López Hernández

Alumna: Aniela Esmeralda Lozano Torres D-5

Colima, Col sábado 08 de octubre del 2011

Indicé
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.1...15 2 .2. Arquetipo de anima y animus………….……13 Conclusión………………………………………….2.1 Introvertido 2.….……...2Complejo 1..14 Bibliografía………………………………………….……….1 Definición…………………………………….2 Extrovertido 2.2 Adquisitivo 1.………5 1.………...1Biografía……………………………………………………...4 1.1 Definición y diferencias……………….3.3.…………12 4.1 Domínate 1.3Tipos 1.1Biografía……………………………………………………. Carl Jung……………………………………………………….3 Evasivo 1.2 Tipología…………………………………………………. Alfred Adler …………………………………………………….…….4 Socialmente útil 1..10 3.2Complejo de inferioridad y superioridad…….-Simpatía.3.….7 2..3..………….9 2.……..……11 4..1 Biografía……………………………………………………8 2.3 1.4 1.3Tipos de personalidad……………………………………6 1.. Apatía y Empatía…………………….

fruto de un matrimonio de un comerciante judío de granos y su 3 . Era el segundo varón de tres niños.Alfred Adler Alfred Adler nació en los suburbios de Viena el 7 de febrero de 1870.

Adler escribió: "Para ser un medio ser humano a sentirse a sí mismo inferior. Se casaron en 1897 y eventualmente tuvieron cuatro hijos. Se organizó entonces un debate entre los seguidores de Adler y Freud. estableciendo su consulta en una parte de extracto social bajo de Viena. de la Sociedad para el Psicoanálisis Libre en 1911. se embarcó en varios proyectos que incluyeron la formación de clínicas asociadas a escuelas estatales y al entrenamiento de maestros. El 28 de mayo de 1937. Creía que si la humanidad pretendía sobrevivir. primero en el frente ruso y luego en un hospital infantil.mujer. lo que le mantuvo impedido de andar hasta los cuatro años. Dependiendo de la actitud hacia sus defectos. Fue a esta edad cuando decidió que de mayor sería médico. su compensación por discapacidades o limitaciones será satisfactoria o insatisfactoria. Aunque el mismo Freud nombró a Adler presidente de la Sociedad Analítica de Viena y co-editor de la revista de la misma. los cuales eran bastante compatibles con el punto de vista freudiano. Por tanto. una intelectual y activista social que provenía de Rusia a estudiar en Viena. sus clientes incluían gente de circo. Raissa Timofeyewna Epstein. De su comprensión de la inferioridad del órgano. viajó a los Estados Unidos para enseñar y eventualmente aceptó un cargo de visitante en el Colegio de Medicina de Long Island. autores como Furtmuller (1964) han sugerido que las debilidades y fortalezas de estas personas fueron lo que le llevaron a desarrollar sus reflexiones sobre las inferioridades orgánicas y la compensación. Empezó su especialidad médica como oftalmólogo. casi muere de una neumonía. cercana al Prader. el cual no fue aprobado por Freud. Durante la Primera Guerra Mundial. Adler sirvió como médico en la Armada Austríaca. tendría que cambiar sus hábitos. lo que resultó en la creación. murió de un ataque al corazón. Seguidamente redactó un artículo sobre los sentimientos de inferioridad de los niños. Adler y su familia abandonan Viena para siempre. y en virtud de estas experiencias. Fue un niño común como estudiante y prefería jugar en el patio a embarcarse en los estudios. tuvo la oportunidad directa de ver los estragos que la guerra producía. En 1926. Adler empezó a ver cada persona como si tuviera un sentimiento de inferioridad. Así. dos de los cuales se hicieron psiquiatras. pero prontamente se cambió a la práctica general. en el que sugería que las nociones sexuales de Freud debían tomarse de forma más metafórica que literal. A los cinco. Después de la guerra. activo y extravertido. De niño. mientras daba clases en la Universidad de Aberdeen. Posteriormente se inclinó hacia la psiquiatría y en 1907 fue invitado a unirse al grupo de discusión de Freud. dentro del cual conocería a la que sería su esposa. una combinación de parque de atracciones y circo. Después de escribir varios artículos sobre la inferioridad orgánica. éste nunca cesó en su crítica. escribió primero un artículo sobre el instinto agresivo. Intentaba superar a su hermano mayor Sigmund. Recibió su título de médico de la Universidad de Viena en 1895. junto a otros 11 miembros de la organización. por lo que su visión se dirigió cada vez más hacia el concepto de interés social. En 1934. Durante sus años de instrucción. El niño viene al mundo como una criatura indefensa rodeada de adultos poderosos. Un niño está motivado 4 . Adler describió el proceso de compensación por discapacidad física o limitaciones. Era muy popular. Esta organización estableció la sede de la Sociedad para la Psicología Individual al año siguiente. Alfred padeció de raquitismo. se unió a un grupo de estudiantes socialistas.

Cuando se ha alcanzado un nivel de desarrollo. Adler llegó a la conclusión de que la agresión es más importante que la sexualidad. de sentimiento de inferioridad a la de la superioridad. basándose en los diferentes niveles de energía que utilizaban. Reflejan sentimientos de inferioridad ya que son dos caras de una misma moneda. en el que la actitud individual siempre se puede discernir. Estos sentimientos de inferioridad llevar a una lucha por la superioridad. "Toda persona tiene sentimientos de inferioridad si puede admitirlo. Se puede expresar este egoísmo en la necesidad de dominar. pero al observar sus movimientos psicológicos. Esto ocurre de forma automática y se escapa de su propio aviso. Las personas con un complejo de superioridad se preocupan más por la consecución de los objetivos egoístas que con el interés social." Muchas personas la lectura Adler llegado a la conclusión errónea de que lucha por la superioridad se equipan con la "lucha por el poder". Es mejor no presionar el punto. como tal. Poder de la lujuria es un trastorno mental o enfermedad. Dice que desde el sentimiento de inferioridad es un signo de debilidad y como algo vergonzoso. Esta lucha puede y debe manifestarse de muchas maneras diferentes y cada persona tiene su manera de tratar de alcanzar la perfección. es decir. una vez más y la lucha por algo mejor comienza de nuevo que es el gran motor de la humanidad. una fuerte tendencia a ocultarlo. El impulso agresivo fue seguido por la "voluntad de poder" y finalmente "lucha por la superioridad. está totalmente preocupada por las consecuencias de la sensación y con todos los datos objet ivos que subserve su ocultación. La lucha por la superioridad es innata y lleva a los individuos de una etapa a la siguiente. Puede efectivamente un tren individuo su mentalidad de conjunto para esta tarea que la corriente entera de su vida psíquica fluye sin cesar de abajo hacia arriba. sino en la negación tratar de dominar a otros. el complejo de inferioridad y / o el complejo de superioridad obstaculizar o impedir que lo hagan. Lo interesante es que ambos son síntomas de una baja autoestima. No es extraño que reciban una respuesta negativa cuando le pedimos a las personas si tienen un sentimiento de inferioridad. Aunque para Adler todas las neurosis se pueden considerar como una cuestión de un interés social insuficiente. la negativa a cooperar. Por otro lado. Esta idea progresado a través de tres etapas. Hay quienes actúan y se sienten inferiores y los que se sienten inferiores. sí hizo una distinción en tres tipos. Sentimientos de inferioridad activar algunas de esforzarse hacia arriba para que un sentimiento normal de inferioridad impulsa a los seres humanos para resolver sus problemas con éxito. comienza a sentirse inferior. o es posible que quieran tomar y no dar. El esfuerzo de ocultamiento puede ser tan grande que la propia persona deja de ser consciente de su inferioridad.por sus sentimientos de inferioridad a luchar por cosas mayores. Las respuestas negativas a estos sentimientos de inferioridad convertirse en el complejo de inferioridad o el complejo de superioridad. Señaló que la lucha por el poder lleva a la gente en direcciones inútiles. no es. Describió la lucha por el poder como una fuente de neurosis y el crimen. El primero de estos tipos es el tipo dominante: 5 .

Adler señaló que estos cuatro tipos se parecían mucho a los propuestos por los antiguos griegos. Los más enérgicos terminan siendo sádicos y valentones. dependiendo de los detalles individuales de su estilo de vida. como los alcohólicos. Carl Jung 6 . Tienen un bajo nivel de energía y por tanto se hacen dependientes de sujetos más fuertes. Su energía (la fuerza de sus impulsos que determina su poder personal) es tan grande que se llevan lo que haya por delante con el fin de lograr este dominio. tienden a volverse psicóticos y finalmente retrayéndose a su propio mundo interno. otras rabiosas y demás. obsesiones y compulsiones. El tercer tipo es el evasivo: Estos son los que tienen los niveles más bajos de energía y sólo pueden sobrevivir si evitan lo que es vivir.Desde su infancia. especialmente a otras personas. Cuando se sienten sobresaturados o abrumados. los cuales también observaron que algunas personas estaban siempre tristes. Existe un cuarto tipo también. El segundo es el tipo adquisitivo: Son sujetos sensibles que han desarrollado una concha a su alrededor que les protege. ansiedad generalizada. adictos y suicidas. Hay que señalar que si uno carece de energía. es el tipo socialmente útil: Este sería el de la persona sana. amnesias y así sucesivamente. desarrollan lo que entendemos como síntomas neuróticos típicos: fobias. Cuando son empujados al límite. el que tiene tanto energía como interés social. realmente no se puede tener interés social dado que seremos incapaces de hacer nada por nadie. histeria. los menos energéticos hieren a los demás al herirse a sí mismos. estas personas desarrollan una tendencia a ser agresivos y dominantes con los demás. pero deben apoyarse en los demás para solventar las dificultades de la vida.

y llegó a trabajar para él. El niño Carl creció rodeado de una familia muy educada y extensa que incluía a unos cuantos clérigos y algunos excéntricos también. no le importaba mucho el colegio y no soportaba la competición. en especial por el lenguaje y la literatura antigua. Bajo su influencia. Su padre. Suiza.Carl Gustav Jung nació el 26 de julio de 1875 en una pequeña localidad de Suiza llamada Kessewil. Aunque su primera elección de carrera fue la arqueología. Carl era más bien un chico solitario en su adolescencia. Allí conoció al famoso neurólogo KraftEbing. donde se encontró frontalmente con los celos de sus compañeros. Paul Jung. Jung también leía alternativamente varias otras lenguas antiguas como el sánscrito (el lenguaje original de los libros sagrados hindúes). 7 . lo que desde el principio aceptó con gran interés. fue un clérigo rural y su madre fue Emilie Preiswerk Jung. Empezó a utilizar la enfermedad como excusa. estudió psiquiatría. El padre inició a Carl en el latín a la edad de 6 años. desarrollando una tendencia a vergonzante a desmayarse cuando estaba sometido a una gran presión. Además de leer la mayoría de las lenguas modernas del occidente europeo. se decidió por la medicina en la Universidad de Basel. Acudió a un colegio interno en Basel.

para continuar una conversación que duraría 13 horas continuas. Las 8 . se estableció en el Hospital Mental de Burghoeltzli en Zurich bajo la tutela de Eugene Bleuler. por el contrario. Tipos de personalidad de Jung son los siguientes: • Pensando extrovertido . La introvertida actitud está más preocupada por apreciación subjetiva y.Jung teorizó que la gente entienda el mundo a través de una mezcla de ideas concretas y abstractas. Eventualmente. En 1903. pero los conceptos abstractos son los transmite a otras personas. El extrovertido. cuando en un momento determinado Freud demostró una excesiva resistencia a los esfuerzos de análisis de Jung. El primero de los generales de los tipos psicológicos de Jung era el tipo de actitud general una actitud. por fin le conoció en Viena en 1907. durante un viaje a América. Evidentemente. La Primera Guerra Mundial fue un periodo especialmente doloroso de auto-examen para Jung. Finalmente. padre y conocedor más importante de la esquizofrenia. Siendo un gran admirador de Freud. según Jung. Después de la guerra. también dedicó parte de su tiempo a dar clases en la Universidad de Zurich y mantenía una consulta privada. las fuerzas complementarias y se representan a menudo como el clasificar el yin y el yang. Dice la historia que después de conocerle. Murió el 6 de junio de 1961 en Zurich. ung desarrolló una teoría de los ocho diferentes tipos de personalidad. se caracteriza por el movimiento hacia afuera de la energía psíquica. Jung viajó mucho. En aquel tiempo. Freud le dijo que debían parar. Se jubiló en 1946. a menudo da más importancia a las fantasías y sueños. En este viaje. Las dos actitudes hacia el trabajo que se opone. era solo el principio de una de las teorías de la personalidad más interesantes que el mundo haya visto. ambos se entretenían analizándose los sueños de cada uno (aparentemente de manera más desenfadada que seria). sin embargo. Pero Jung nunca se apoyó en su totalidad a la teoría freudiana. Hay dos actitudes opuestas: la introversión y la extroversión. Sin embargo. Es evidente que no es un caso de uno contra el otro. teniendo en cuenta tanto subjetivas y objetivas. se casa con Emma Rauschenbach. Freud consideró a Jung como el príncipe de la corona del psicoanálisis y su mano derecha. • Pensamiento introvertido . Muchas personas tienen cualidades de ambas actitudes.Poco después de su licenciatura. Freud canceló todas sus citas del día. El introvertido es más consciente de su mundo interior. no se pondera con tanta seriedad como el movimiento hacia el interior de la energía psíquica. Esta actitud da más importancia a la objetividad y las ganancias de una mayor influencia de su entorno que por el interior de los procesos cognitivos. Su relación empezó a enfriarse en 1909. Mientras que el mundo exterior es percibido todavía. Jung se sintió insultado. desde tribus de Africa hasta poblaciones de América y la India. es la predisposición de una persona a comportarse de una manera particular. ya que él se sentía con temor a perder su autoridad. retrayéndose de la vida pública a partir de este momento hasta la muerte de su esposa en 1955. ¡Tal fue el impacto de este encuentro entre estas dos mentes privilegiadas!.Estos individuos interpretar los estímulos en el medio ambiente a través de una forma subjetiva y creativa. Fue aquí donde inventó la asociación de palabras.

Jung pensaba.Estas personas prefieren entender el significado de las cosas a través de percepción subliminal hecho objetivo en lugar de la información sensorial entrante. Introvertido intuitivo .Estas personas hacen juicios basados en ideas subjetivas y de las creencias establecidas internamente. Arquetipo: Anima y Animus 9 .Estas personas juzgar el valor de las cosas basadas en hechos objetivos. Sentimiento introvertido . La sensación introvertida . aunque no por completo a entender. Detección extrovertido .• • • • • • interpretaciones son informados por el conocimiento interno y la comprensión Extroversión sentimental . Extrovertido Intuitivo . están profundamente influenciados por sus motivaciones internas.Estos individuos.Estas personas perciben el mundo como lo que realmente existe.Estas personas interpretan el mundo a través de la lente de actitudes subjetivas y rara vez se ve algo solamente por lo que es.

sacrificios que terminan en desilusión. es la gran ilusionista. el éxito y la ruina. A él le pertenece esta peligrosa imagen de Mujer. se contrapesan entre sí. El anima se personifica en los sueños a través de imágenes de mujeres que van desde 10 . ella es el consuelo de todas las amarguras de la vida. esfuerzos. Y. que lo arroja a la vida con su Maya -y no sólo a los aspectos razonables y útiles de la vida. ella lo recibirá. la hermana. Inicialmente identificada con la madre personal. el animus trata de discernir y discriminar. Anima: aspecto femenino interno del hombre. y si él lo posee. Es tanto un complejo personal como una imagen arquetípica de mujer en la psique masculina. la esperanza y la desesperación. En el hombre existe un imago no sólo de la madre sino de la hija. Es el arquetipo de la vida. Es un factor inconsciente encarnado en cada niño. Ya que ella constituye su mayor peligro. la diosa celestial y la diosa infernal. cada madre y cada amada está obligada a convertirse en portadora y encarnación esta imagen omnipresente y eterna. que corresponde a la realidad más profunda de un hombre. la amada. se vivencia más adelante no sólo en otras mujeres.El "alma" que se acumula en la conciencia del ego durante el opus tiene carácter femenino en el hombre y masculino en la mujer. sino a sus terribles paradojas y ambivalencias donde el bien y el mal. al mismo tiempo. ella representa la lealtad. ella es la muy necesaria compensación por los riesgos. y es responsable del mecanismo de proyección. desea reconciliar y unir. a la cual el debe a veces renunciar en beneficio de la vida. ella exige lo mejor del hombre. sino como una penetrante influencia en la vida de un hombre. la seductora.

Esto resulta en una considerable diferencia psicológica entre el hombre y la mujer. y por consiguiente. El anima no es el alma en el sentido dogmático. su inconsciente tiene. que significa mente o espíritu. opiniones colectivas e inconscientes suposiciones a priori que reclaman ser verdades absolutas. he llamando animus. también es un ser creador y procreador. el anima funciona como su alma. La mujer es compensada con un elemento masculino. por así decirlo. Apatía y Empatía 11 . el animus es tanto un complejo personal como una imagen arquetípica. de la mente primitiva... de todas las experiencias ancestrales de hombre que tiene la mujer (y no sólo eso. como quien dice. un sello masculino. no en sentido de la creatividad masculina. por lo tanto. de la historia del lenguaje y la religión. El animus corresponde al Logos paterno. influyendo en sus ideas. Simpatía. al factor proyectivo en la mujer. Al igual que el anima del hombre. el animus de la mujer se parece más a una mente inconsciente. sino en cuanto a que genera lo que podríamos llamar. Es el depósito. Se asocia con el principio de eros. de modo que el desarrollo del anima de un hombre se refleja en cómo se relaciona con las mujeres. actitudes y emociones. Dentro de la propia psique.la palabra espermática. Animus: aspecto masculino interno de la mujer. sino un arquetipo natural que resume satisfactoriamente todas las afirmaciones del inconsciente.seductoras hasta guías espirituales. no es un anima rationalis. así como el anima corresponde al Eros materno. que es un concepto filosófico. Mientras el anima de un hombre funciona como su alma. y. Se manifiesta negativamente en ideas fijas.

dejadez. con la finalidad de poder guiar al otro a que pueda experimentar sus sentimientos 12 . generalmente espontánea y mutua. Relación de actividad fisiológica y patológica de algunos órganos que no tienen entre sí conexión directa. que trae consigo una alteración en la capacidad de expresión afectiva por parte del individuo frente a toda una serie de estímulos externos e internos. Apatía: Impasibilidad del ánimo.Simpatía: Inclinación afectiva entre personas. Indolencia. Estado de pérdida del interés y dificultad para la concentración hacia uno o varios aspectos del medio ambiente relativo a apático. el medio o los acontecimientos. Trastorno de la afectividad que se caracteriza por la impasibilidad de ánimo. Empatía: Empatía es la capacidad de poder experimentar la realidad subjetiva de otro individuo sin perder de perspectiva tu propio marco de la realidad. Alteración de la afectividad que produce indolencia. Se caracteriza por un estado de indiferencia frente a las personas o los acontecimientos y por la alteración de su capacidad de expresión afectiva. aspecto intrínseco de una persona que muestra desinterés o una actitud negativa o desanimo ante determinados estímulos que lo rodean. falta de vigor o de energía. estado de indiferencia frente a las personas.

mutuo y continuo se puede crear amistad o rivalidad dependiendo de la persona. a compartir sus sentimientos. etc. La palabra comunicación deriva de COMÚN. Es ponerse en el lugar del otro sin perder la propia identidad. de un sujeto en una realidad ajena. Por lo tanto. si este contacto es bien logrado. y por lo común emotiva. e ideas de tal manera que logra que el otro se sienta muy bien con el. con ganas. Participación afectiva. lo único que nos queda al final. La empatía es fundamental en la comunicación humana. forma de pensar. normalmente de pena. Eso depende de uno mismo empata es tratar de 'ponerse en los zapatos de la otra persona' sin embargo. esto no se logra en un cien por ciento. una persona puede desarrollar un sentimiento de amor o resentimiento por el otro. para lograrlo. Algunos elementos importantes de las relaciones interpersonales son: • • • • • • • Necesidades Motivaciones Actitudes Comunicación Valores Convivencia Autoestima 13 .de una forma completa e inmediata. La empata es la capacidad que tiene una persona para ponerse en el lugar de otro y compartir sus sentimientos. empatía es la capacidad de ver cada vez más aspectos positivos del otro. Conclusión Las relaciones interpersonales surgen porque el hombre necesita y debe comunicarse y adaptarse al entorno en el que se encuentra. tener más aspectos en común. intereses. es seguir intentándolo. lo que tenemos en común. sentir gustos similares a las de los demás personas con las que convivimos sentir gustos similares a las de los demás personas con las que convivimos Es la capacidad que tiene el ser humano para conectarse a otra persona y responder adecuadamente a las necesidades del otro.

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