TAMADUN CHINA

Pengenalan Tamadun Cina

Dalam kebanyakan tamadun dunia, sungai seolah -olah memainkan peranan penting dalam memulakan sesebuah tamadun itu. Sungai mempunyai bebrapa fungsi yang dapat membina sesebuah tamadun itu. Penduduk yang berdekatan dengan sungai akan mendapat beberapa kemudahan untuk kehidupan seharian mereka. Antaranya ia digunakan sebagai kawasan pertanian, perhubungan, makanan dan menjalankan aktiviti seharian. Oleh itu, sungai membantu penduduk sekitarnya untuk hidup lebih selesa dan berjaya membina kota-kota sehingga terbinanya sebuah tamadun agung seperti Tamadun China yang terletak di Lembah Hwang Ho.

China merupakan antara pusat terawal tamadun manusia. Perluasan tamadun China bermula dari Lembah Hwang Ho hingga ke selatan tanah besar Cina. Tamadun Cina bermula dengan kemunculan Dinasti Chin. Kelahiran empayar yang pertama itu menandakan satu peningkatan dalam tamadun China. Dinasti Chin bermula pada tahun 221 S.M. dan berakhir pada tahun 206 S.M.. Maharaja Shih Huang Ti merupakan pengasas Dinasti Chin dan beliau berjaya memperluas jajahan takluknya hingga terbantuk sebuah empayar. Jajahan takluknya amat luas sehingga ke Sungai Merah di Vietnam. Zaman empayar merupakan zaman jajahan takluknya yang luas dapa t disatukan di bawah sebuah pentadbiran pusat.

Tamadun China merupakan salah satu tamadun yang kaya dengan penciptaan dan penemuan sains. Ianya banyak memberi sumbangan kepada perkembangan sains dan teknologi dunia. Hasil daripada interaksi antara tamadun maka munculnya pinjam meminjam antara tamadun. China dalam situasi ini banyak memberi beberapa pengetahuan kepada dunia Barat mengenai sains dan teknologi. Namun demikian China juga tidak ketinggalan menerima pengaruh sains dari tamadun lain. Oleh itu pe rkembangan ini menggalakkan perrkembangan sains dan teknologi dunia.

SUMBANGAN TAMADUN CHINA

Pemikiran Falsafah China

Dalam

tamadun

ina,

t dapat

mpat

ali an

utama

iaitu

nfuciani me, aoi me,

aoi me ( o i) dan egali me.

Ea

emunculan golongan pemi i pemi i

ina ini

erlaku apabila

ina menghadapi masalah dalaman akibat dari serangan orang gasar dan peperangan antara negeri negeri feudal golongan pemikir ini diletak pada er a Dinasti intelektual hou/Zhou Akhir (475 hina. leh itu aman kemunculan egeri negeri Berperang iaitu pada era S. ). ereka ini bertindak sebagai

ang membantu pemimpin-pemimpin tempatan untuk mentadbir

dan mengurus negeri mereka. Konfusius n fahaman onfucianism Konfusius dilahirkan pada 55 S. . iaitu pada aman pemerintahan Dinasti hou di egeri u dan

berasal daripada keturunan golongan bangsawan. Ajaran Konfusius adalah mengenai keperluan

menjaga keharmonian manusia dengan alam dan masyarakat. Keharmonian masyarakat ialah

peraturan yang harus diikuti oleh setiap rakyat dan juga pemerintah dalam mewujudkan satu keadaan yang sesuai bagi kehidupan. Untuk menghasilkan satu kerajaan yang aman dan makmur, pemerintah mesti menunjukkan budi pekerti yang baik supaya dapat diconto hi oleh rakyat. Konfusius telah membahagikan hubungan dalam masyarakat kepada lima bentuk. Pertama, hubungan bapa dengan anak iaitu bapa harus berhati baik dan anak harus berkewajipan terhadap orang tua. Kedua, hubungan suami isteri di mana suami harus jujur terhadap isteri dan isteri harus tunduk dan dengar serta patuh. Ketiga, hubungan saudara tua dengan saudara muda iaitu yang tua harus bermurah hati dan membantu dan yang muda harus tunduk dan hormat. Keempat, hubungan raja dengan pegawai iaitu raja mes ti bersifat perikemanusian dan pegawai harus taat. Kelima, hubungan antara sahabat di mana kejujuran menjadi pedoman.

Penekanan ajaran Konfusius kepada persoalan moralit i menyediakan asas yang kukuh bagi perjalanan hal ehwal kerajaan dan dalam pembentuka n masyarakat China yang teratur. Ia muncul sebagai satu falsafah politik yang diterima oleh mereka yang menganut agama Buddha dan Taoisme. Masyrakat China telah menjadikan ajaran Konfusius sebagai

kepercayaan dan tokoh Konfusius telah disembah sebagai salah satu dewa penting dalam masyarakat China. Secara umumnya ajaran ini menekankan prinsip moral yang tinggi seperti perkemanusiaan ren , kesusilaan li , dan ketaatan kepada ibu bapa xiao . ntuk mencapai ketinggian moral ini,

seseorang itu haruslah mendapat pendidikan. Prinsip moral ini juga harus dipertegaskan kepada semua lapisan ma syarakat.

Kesenian

Salah satu pencapaian yang membantu kegemilangan Tamadun China ialah ketinggian bidang keseniannya. Ini disebabkan sejak Zaman Klasik China sehingga sekarang perkembangan kerja -kerja kesenian China sering

mendapat perhatian oleh bangsa asing. Lukisan

merupakan salah satu

bidang seni yang mendapat perhatian dari kalangan orang asing. Begitu juga dengan kemunculan seni kaligrafi, muzik dan seni bina.

Lukisan

Lukisan mengambil tempat yang agak istimewa dalam Tamadun China. Ini kerana ia sering mendapat naungan dari pihak

istana.Golongan pemerintah dan

kelas elit

semasa Dinasti Tang dan Sung merupakan pendokong utama dalam bidang ini.

Corak lukisan Cina berbeza dengan lukisan Barat. Perbezaan antara seni lukis Cina dan Barat adalah pendekatan yang digunak an oleh kedua-dua pihak. Karya-karya Cina berkait rapat dengan falsafah, nilai -nilai dan citarasa masyarakat Cina. Bagi masyarakat Cina, lukisan dipandang tinggi dan tidak dapat dipisahkan dengan hidupan mereka kerana lukisan mempunyai erti.

Salah satu ciri lukisan Cina ialah hasil daripada perbuatan spontan. Perbuatan spontan ini dibuktikan dengan gerakan berus yang digunakan. Manakala dakwat hitam yang berair membolehkan tangan bergerak lebih bebas dan pantas.

Lukisan dilukis pada kain sutera, tembikar dan sampang.Tema-tema utama dalam lukisan Cina ialah pemandangan semula jadi, binatang seperti ikan, bunga dan manusia. Pelukis -pelukis Cina biasanya menghayati semangat subjek sebelum melukis. Perkembangan lukisan Cina tidak terkecuali dari menerima pengaruh asing. Agama Buddha yang datang dari India banyak memberi pengaruh kepada lukisan Cina dalam bentuk lukisan. Lukisan Cina juga telah memberi sumbangan kepada Negara Jepun dan Korea.

Kaligrafi

Kaligrafi secara umumnya adalah satu tema yang bermaksud kumpulan patah perkataan yang

menyampaikan pemirkiran manusia dan dibentuk dalam penulisan. Dalam ketamadunan hina ia dap at

dibahagikan kepada lima bentuk penting. Pertama Zhuan-shu atau skrip menterai atau chop mohor. Ia adalah bentuk yang diambil dari bekas menterai dan

ditransformasikan dalam bentuk tulisan. Kedua, Li-shu atau skrip perkeranian. Berbanding dengan bentuk yang pertama, memudahkan pementeraian i -shu adalah dicipta untuk

huan-shu yang dianggap lambat dan kurang

efisen. Ia juga dikenali sebagai tulisan ringkas dan digunakan dengan meluas oleh para kerani dan pegawai. Ketiga, Kai-shu atau skrip standard. Walaupun bentuk ini diambil daripada bentuk Li-shu , ia adalah lebih ringkas dan kurang memberi fleksibiliti bagi orang yang mengadaptasi kan bentuk ini. Ia adalah lebih mudah dituruti berbanding dengan bentuk i -shu. Seterusnya keempat, Xing-shu atau skrip separa lengkung.

Berbanding dengan Kai-shu , ia adalah lebih mudah dan dipakai dengan lebih meluas. Skrip ini juga dikenali dengan na ma berlari bebas atau Xing-shu. Kelima, Cao-shu atau skrip lengkung. Ia juga berbentuk dari unsur -unsur Kaishu tetapi bentuk yang dibina adalah lebih mudah dan efisien kerana para sarjana mendapati pengadaptasi bentuk ini adalah mirip kepada kelembutan membuat penulisan dengan berus berbanding dengan mana -mana bentuk penulisan yang terdahulunya.

Pada aman Dinasti Shang, jurutulis menggunakan berus atau kayu runcing untuk menulis. ulisan diguris di atas kepingan buluh, kulit siput,

tulang,kulit kura-kura, batu jed, gangsa, kayu, tembikar dan sutera. Kepingan kepingan buluh yang telah ditulis itu diikat untuk menjadi sebuah buku. ulisan penting kerana ia boleh menjadi alat untuk memelihara perpaduan negara. uzi

Salah satu lagi aspek kesenian yang

paling

penting dalam Tamadun Cina ialah muzik. Konfusius menyatakan bahawa muzik adalah penting, walaupun tidak menyatakan prinsip-prinsipnya seperti asal-usulnya dan hubungan dengan kehidupan manusia.

Asal-usul muzik China boleh dikesan sejak Zaman Klasik lagi. Dengan adanya hubungan perdagangan dengan Asia Tengah, muzik-muzik asing mula dating ke China seperti pi-pa kecapi dan Hu-chin sejenis violin . Dengan adanya pengaruh dari kebudayaan asing maka pengubah lagu dapat membaiki lagu mereka dan mem ajukan muzik cina.

Pada zaman imperial terdapat dua jenis muzik iaitu muzik rakyat dan muzik golongan atasan. Muzik rakyat wujud dengan sendirinya apabila golongan petani inginkan hiburan secara beramai -ramai. Salah satu suasana yang mewujudkan muzik rakyat ialah semasa menanam padi atau menuai padi. Semasa Dinasti Tang, muzik rakyat dinaungi oleh pemerintah. Manakala muzik golongan atasan dicipta oleh golongan cerdik pandai dan kadangkala diambil dari muzik rakyat.

Nyanyian berkait langsung dengan muzik. Nyanyian orang Cina seolah-olah mendapat ilham dari bangsawan Eropah apabila pada tahun 20 seorang daripada maharaja Dinasti Tang telah mengasaskan Kolej Pear Garden di perkarangan istananya. Beratus -ratus pelajar muda diberi latihan. Kolej ini meletakkan asas dalam latihan wayang bangsawan orang China. Lagu memainkan peranan penting dalam keseluruhan bangsawan. Di alog diucapkan berasingan dari persembahan.

Seni Bina

Seni pembinaan Cina merupakan satu yang unik. Ini kerana reka bentuknya agak berlainan dari tamdun lain, kecuali Asia Timur. Secara keseluruhannya, bangunan-bangunan lama China mempunyai beberapa ciri utama.

Pertama, kebanyakan bangunan lama atau tradisi dibina daripada material kayu dan batu bata. Kedua, kebiasaannya bagi bangunan -bangunan penting seperti istana-istana dan kuil-kuil mempunyai ukiran yang tersendiri. Gambar-gambar patung seperti naga, singa, harimau dan sebagainya akan menghiasi perkarangan bangunan tersebut atau diukir di dinding -dinding atau atap bangunan tersebut. Ketiga , mempunyai tembok yang besar, khususnya istana-istana lama yang dibina akan dipagari oleh tembok besar. Keempat, pembinaan bangunan bergantung kepada kepercayaan orang China seperti Yin dan Yang dan Feng Shui. Kelima, warna merah merupakan satu kebiasaan bagi bangunan-bangunan utama. keberanian dan kesejahteraan kepada pemiliknya. Ciri-ciri seni bina China dapat dilihat dalam pelbagai jenis pembinaan termasuk istana, astaka, astaka bertingkat, teres, bangunan bertingkat, seni bina keagamaan dan ritual, jambatan, tembok dan tugu peringatan. arna ini melambangkan

i. Seni Bina Istana Salah satu istana terunggul China ialh istana diraja yang juga dikenali sebagai Maharaja Ming dan Ching dan mempunyai kawasan seluas 20000 meter persegi. Forbi

Ciri-ciri pembinaan Forbiden City terlalu formal dan bersifat istiadat. alaubagaimanapun, ia diseimbangkan dengan pembinaan taman

berdekatan tiga buah t asik buatan manusia. Bukit buatan manusia juga dibina untuk memberikan ketenangan bagi mata memandang.

ity . Ia merupakan kediaman

ii. Seni Bina Astaka Astaka Pavilion China yang dikenali ting, dibina sama ada daripada kayu, batu ataupun buluh. Ia didirikan dalam pelbagai bentuk seperti segi empat, segi tiga, heksagon, oktagon ataupun menyerupai kelopak bunga, kipas dan sebagainya. Astaka yang dibina mempunyai tiang untuk menyokong bumbung dan ia tidak mempunyai dinding. Pembinaan astaka ialah meluas di China. Ia didirikan di leren g-lereng bukit untuk membolehkan pengunjung melihat pemandangan panorama dari astaka -astaka ini. Astaka juga dibina di tepi-tepi tasik untuk menghasilkan imej ataupun bayang-bayang yang menarik di atas permukaan air. Astaka dibina bukan sahaja sebagai se bahagian daripada lanskap tetapi atas sebab praktikal iaitu sebagai tempat seorang dapat menikmati pemandangan. Astaka juga digunakan bagi beberapa tujuan lain yang lebih penting. Contohnya, astaka yang dibina di sepanjang jalan utama di China menyediakan tempat rehat dan juga sebagai tempat perlindungan sewaktu musim panas. Astaka juga dibina untuk melindungi ukiran tablet batu yang mengisahkan peristiwa penting sesuatu kawasan. Astaka terbesar di China ialah Pavilion of Expanse yang terletak di Istana Muzium Panas di Beijing. Ia setinggi 130 meter dan mempunyai 2 tiang bulat dan 16 tiang segi empat. Astaka ini berbentuk octagon dan mempunyai dua cucur atap. iii. Seni Bina Astaka Bertingkat Astaka bertingkat ialah seakan -akan bangunan bertingkat tetapi ia mempunyai pintu dan tingkap di bahagian depan manakala di ketiga -tiga bahagian astaka mempunyai dinding. Astaka bertingkat ini digunakaan untuk minyimpan artikel dan dokumen dokumen termasuklah penting. Contoh astaka bertingkat

enguange di Forbidden City di Bejing.

Ia merupakan perpustakaan Diraja Maharaja China. Astaka Kuiwenge di kuil

Confucius Qufo di wilayah Shandong merupakan astaka bertingkat yang dibina untuk menyimpan buku dan juga hasil lu kisan dan kaligrafi pelbagai dinasti. Ada kalanya astaka bertingkat dibina untuk menempatkan patung patung di Biara. Kesemua astaka bertingkat tinggi mempunyai gaya yang menarik dan berdarjat tinggi serta merupakan hasil seni bina klasik penting China.

iv. Seni Bina Teres

ditingkatkan dan mempunyai permukaan yang rata. Ia dibina daripada tanah dan batu dengan permukaannya diperbuat daripada bata. Teres pada kebiasaannya dibina di tanah tinggi dan digunakan sebagai tempat untuk meninjau kawasan sekeliling ataupun melihat jauh ke kawasan sekitar. Contoh teres yang paling utama ialah Round City yang terletak di taman Behei di Beijing. Teres juga digunakan untuk tujuan mengkaji bintang dan cakerawala. Sebagai contohnya, teres yang terletak di Jianguonen di Beijing menempatkan peralatan astronomi.

Selain itu, teres-teres juga digunakan sebagai untuk memberi isyarat dengan menggunakan asap pada waktu siang dan api pada waktu malam. Ia juga digunakan oleh tentera untuk memerhati g erakan musuh. Teres-teres yang diperbuat daripada tanah juga dapat dilihat di sepanjang jalan sutera Silk Road . Ia digunakan sebagai tembok pertahanan. v. Seni Bina Bangunan Bertingkat Bangunan bertingkat ataupun lou merujuk kepada bangunan yang mempunyai dua atau lebih tingkat dan mempunyai rabung bumbung mendatar. Bangunan bertingkat mula didirikan sejak Zaman aring States zaman perang . Bangunan bertingkat dibina bagi pelbagai tujuan. Tingkat kedua di

bangunan bertingkat kecil seperti rumah pendirian digunakan sebagai bilik bacaa n atau bilik tidur. Bangunan -bangunan yang

Teres

ataupun

t i

ialah

teres

yang

lebih besar dan cang gih yang dibina di taman ataupun kawasan -kawasan tertentu digunakan sebagai tempat untuk melihat pemandangan. Terdapat juga beberapa bangunan bertingkat yang berupa menara. Bandar -bandar tradisional China pada umumnya mempunyai menara loceng dan menara dram untuk mengumumkan masa. Pintu kota akan dibuka apabila loceng dibunyikan setiap pagi dan ditutup apabila dram dibunyikan pad a petang.

Pada Zaman Dinasti Ming dan Ching, menara memanah didirikan di setiap pintu kota sebagai kubu pertahanan. Contoh menara memanah dapat dilihat di pintu kota Qianmen dan Deshengmen.

vi. Seni Bina Keagamaan,Ritual dan Makam

Kuil atau tokong-tokong China dibina mengikut sistem pembinaan yang sama seperti bangunan-bangunan lain. Tidak ada perbezaan ketara dalam seni bina kuil Buddha si , kuil Dao ( uan) ataupun kuil Confucius (mino). Seni bina kuil Buddha dapat dilihat dalam pembinaan s tupa lebih dikenali sebagai Pagoda. Bangunan tertua yang masih dapat dilihat ialah Pagoda yang diperbuat daripada bata di Singyuesi, Henan yang dibina pada tahun 23 M. Satu lagi hasil seni bina pengaruh Buddha ial ah kuil gua. Gua-gua ini dijadikan tempat untuk menyimpan patung-patung Buddha dan dinding gua dihias dengan ukiran timbul dan fresco. Contoh seni bina gua kuil dapat dilihat di gua-gua Dunhuang, Gansu yang dipercayai dibina dari abad ke - hingga 10 M.

Selain itu, bangunan -bangunan ritual dibi na adalah untuk istiadat diraja untuk berkomunikasi di antara maharaja dan syurga. Seni bina China juga

dapat dilihat dalam pembinaan makam diraja. Hasil karya Book Of Rites dari Zaman Chou menekankan kepentingan bangunan istiadat mingtang iaitu maharaja menjalankan beberapa acara istiadat bagi pihak Negara. Satu lagi bangunan ritual ialah altar (mazbah) iaitu Maharaja Ming dan Ching bersembayang kepada syurga pada musim sejuk.

Seni bina China juga dapat dilihat dalam pembinaan makam diraja. Makam-makam ini terletak di bawah tanah dan ditimbun dengan tanah. Kawasan menuju makam-makam ini didirikan patung -patung batu berupa binatang dan pegawai-pegawai kerajaan. Maharaja Ming telah membina bangunan berhampiran timbunan tanah ini. Bangunan -bangunan ini

digunakan untuk istiadat pengorbanan.

vii.

Seni Bina Jambatan Jambatan dibina secara meluas di China. Jambatan-jambatan dibahagikan jambatan kepada batu, yang dibina jenis gayut, boleh iaitu jambatan beberapa

jambatan

pontoon truss kayu dan jambatan cantilever.

Keagungan seni bina jambatan China dapat dilihat dalam pembinaan Jambatan Anji di Zhaoxian di wilyah Hebei, Beijing. Pembinaan jambatan seumpama ini dengan arca yang begitu rendah di zaman awal ini dianggap seni bina dunia yang unik. Di akhir kedua -dua arca utama jambatan ini terdapat dua buah arca kecil yang dibina untuk mengurangkan berat jambatan dan untuk membolehkan air yang melimpah mengalir menerusinya. Sejumlah 1260 batu arca digunakan dalam membina arca utama dan arca arca kecil di mana setiap satunya seberat lebih satu ton. alau bagaimanapun, pembinaan dua buah arca kecil di kedua -dua belah jambatan menyebabkan jambatan ini kelihatan ringan.

viii.

Seni Bina Tembok

Tembok paling terkenal di China ialah Tembok Besar Great all yang didirikan di sebelah utara sempadan negeri Chou dan Han. Pemerintah Chou telah membina dinding -dinding panjang sebagai benteng pertahanan menentang serangan orang nomad dari utara. Pada abad ke-3 S.M, Dinasti Chin pula menghubungkan semua tembok ini untuk membentuk apa yang dikenali sebagai Tembok Besar yang kelihatan seperti seekor ular raksasa. Di setiap 0 meter tembok ini terdapat menara pemerhati dan di tempat-tempat strategik di sepanjang tembok ini dibina kubu. Keseluruhan tembok ini dibina daripada batu bata.

ix. Seni Bina Tugu Peringatan Pembinaan tugu di China berkait rapat dengan penyembahan nenek moyang ataupun untuk memperingati maharaja yang telah mangkat. Tugu-tugu ini biasanya berbentuk busut daripada tanah ataupun batu dan kadangkala dibentuk di batu atau direka di lereng-lereng bukit berbentuk tapak kuda dan binatang mistik. Antara tugu peringatan penting yang dibina ialah Tugu Peringatan Dinasti Ming di utara Peking. Ia mempunyai pintu gerbang daripada batu marmar putih dengan bumbungnya diperbuat daripada genting. Terdapat 32 jenis ukiran di sepanjang tugu peringatan ini ya ng berupa unta, kuda, gajah, singa dan zirafah.
Seni Ukir

Seni ukir China dapat diperhatikan pada batu, kayu, perak, gading dan batu jed. Orang China juga terkenal untuk pengukiran daripada tanah liat yang terdiri daripada objek-objek yang realistik dan hidup seperti kuda, unta, manusia dan binatang-binatang ganjil.

i. Seni Ukir Kayu

Pada Zaman Perang berlaku perkembangan pesat dalam seni ukir kayu khususnya di bawah naungan golongan kelas pertengahan atas. Barangbarang perabot seperti kerusi dan meja go longan kelas menengah atas dihias dengan ukiran

bertatahkan emas dan perak. Pada zaman ini, tradisi mengukir batu nisan mendapat tempat utama dalam masyarakat China. Pengukir batu nisan penting dalam amalan pemujaan nenek moyang dan kepercayaan bahawa wujudnya roh selepas kematian manusia.

Tukang-tukang kayu China juga mahir dalam menghasilkan keranda. Keranda yang dihasilkan mempunyai keranda bahagian dalam dan luar dan ruang antaranya digunakan untuk menyimpan barang -barang pengebumian yang disertakan bersama-sama mayat.

ii. Seni Ukir Batu Dan Marmar

kiran batu boleh dikesan sejak Dinasti Shang. kiran-ukiran zaman ini selalunya bersaiz

kecil dan terdiri daripada objek seperti haiwan, kerbau, burung hantu dan manusia.

Pada zaman Shang juga terdapat pengukirpengukir yang maju dalam seni ukir pada batu marmar. Barang-barang yang diukir daripada batu marmar adalah seperti kepala lembu, harimau, kerbau, burung dan kura -kura. Pada zaman Dinasti Chou pengorbanan objek objek yang merupai pelbagai barangan menggantikan pengorbanan manusia. kiran-ukiran objek ini dikenali sebagai Mingqi model barangan . Ia

merupakan barangan yang dinikmati oleh si mati sewaktu masih hidup.

kiran batu menonjol semula dalam Dinasti Han dalam ukiran batu nisan, kuda dan singa. Batu nisan diukir dengan objek binatang, kejadian mitologi dan kehidupan seharian zaman berkenaan. kiran batu Buddha

daripada batu yang pertama dapat dikesan dalam Dinasti wei tara di kuil -kuil di Provinsi Shansi.

iii. Seni Ukir Batu Jed

Jed mempunyai kedudukan yang istimewa dalam masyarakat China. alupun jed tidak

mempunyai nilai komersil tetapi ia dinilai untuk kekerasan, tekstur dan warna. Jed digunakan dalam pemujaan dan perhiasan. Batu jed

digunakan secara meluas dalam Dinasti Shang dan Chou untuk m embuat senjata, membuat alat kebesaran seperti mahkota, tanda kebesaran, lencana dan objek-objek suci dan alat perhiasan seperti bintang kecil dan rupa manusia. Terdapat juga barang -barang yang dihasilkan daripada permata jed yang lebih halus seni ukirannya daripada Zaman Shang. Batu jed juga mempunyai kedudukan istimewa dalam Dinasti Yuan dan Ming. Ia rata -rata melambangan objek binatang dan manusia.

Pada Zaman Ching pula, batu jed yang diukir dengan objek -objek mula memperlihatkan cirri-ciri naturalisme. Ini dapat dilihat dengan terhasilnya objek seperti bunga, buah -buahan dan burung. Mangkuk berus batu jed diukir dengan pemandangan alam.

iv. Seni Ukir Gading kiran gading dapat dikesan dalam Dinasti Shang. Saiz gading yang digunakan ialah antara beberapa inci kepada 2-3 kaki. yang muncul pada abad kiran gading besar ke-8 dan ke-9 M

menampakkan lengkungan asli gading. Gading yang lembut memungkinkan terhasil ukiran-ukiran yang mempunyai seni reka yang rumit.

v. Seni Ukir Seramik

Pada Zaman Sung, tradisi membuat seramik jenis seladon amat popular. Seramik seladon mempunyai lapisan kaca berwarna biru-hijau atau kelabu-hijau. Seramik seladon terdiri daripada seramik Longquan dan seramik Guan dan ia dihasilkan untuk golongan kelas pen tadbir yang amat menghargai batu permata jed. Seramik seladon yang dihasilkan menyerupai batu permata jed. Pada Zaman Yuan dan Ming, tembikar berwarna biru-putih dihasilkan. Tembikar jenis ini dibuat daripada sejenis tanah liat yang dikenali sebagai kaolin. Pada bahagian permukaan tembikar biru-putih terdapat lukisan. Banyak tembikar jenis ini dieksport ke Asia Tenggara.

Sains Dan Teknologi

Tamadun China merupakan salah satu tamadun yang kaya dengan penciptaan dan penemuan sains. Ia banyak member i asas kepada perkembangan sains dan teknologi dunia.

Pada dasarnya sains dan teknologi Cina adalah hasil daripada kepercayaan magik dan kuasa ghaib. Daripada pengkajian orang Cina terhadap terhadap kulit kura -kura, tulang binatang dan daun pokok maka timbulnya pengetahuan mereka mengenai jawapan alam.

Dengan kata lain, kepercayaan magik dan kuasa ghaib masyarakat Cina secara tidak langsung membantu orang Cina mempelajari atau menghasilkan pengetahuan mengenai bidang -bidang pengetahuan seperti sains, perubatan, matematik, astronomi dan sebagainya. Sebagai contohnya, usaha yang berterusan dilakukan oleh nujum mengenai pentafsiran fenomena siang dan malam telah membantu proses perkembangan s istem kalendar.

Asas Sains China

Terdapat dua asas penting perkembangan sains Cina iaitu Yin dan Yang, dan teori lima unsur. Prinsip Yin dan Yang ini merujuk kepada kestabilan alam. alaupun dua unsur ini bertentangan namun ia

memainkan peranan penting dalam perkembagan dan imbangan alam. Jika tiada imbangan ini maka berlakulah masalah bagi alam semula jadi.Yang dan Yin merupakan dua kuasa yang lengkap -melengkapi.

Manakala teori Lima

nsur dipercayai dimulai oleh ahli falsafah Tsou

Yen pada abad ke-3 S.M. 3 0-2 0 S.M. . Beliau membuat andaian bahawa kebanyakan fenomena alam manusia berlaku berlaku berdasarkan lima perkara. arna misalnya datang dari warna kuning,hijau,merah,putih dan

hitam. Begitu juga berlaku ke atas rasa. Terdapat lima rasa yang ketara iaitu pahit, manis, pedas, masam dan masin. Kelima-lima unsur ini dikaitkan dengan satu kitaran supaya satu unsur tidak mendomonasi keadaan.

Perkembangan Ilmu Sains

Dari dua unsur tadi golongan cerdik pandai Cina mula meneroka alam dan memperkembangkan ilmu pengetahuan mereka. Antara bi dang-bidang utama perkembangan ilmu sains Cina ialah bidang perubatan matematik, astronomi, fizik dan biologi.

Bidang Perubatan

Perkembangan perubatan kaedah Cina

bidang

perubatan hasil

Cina

telah bermula sejak 10 000 tahun dahulu. Amalan berkembang iaitu daripada empirikal melalui pemerhatian

terhadap badan manusia dan beberapa jenis penyakit. Manakala kaedah akupuntur pernah diamalkan oleh masyarakat Cina dengan menggunakan serpihan tulang yang ditajamkan sebelum peralatan dicipta.

Bidang perubatan Cina mempunyai perkaitan dengan konsep Yin dan Yang. Darah dikaitkan dengan Yin dan nafas dikaitkan dengan Yang. Selain

itu anggota badan manusia dikaitkan kepada lima unsur iaitu hati dengan kayu, jantung dengan api, perut dengan tanah, paru -paru dengan logam dan buah pinggang dengan air. Oleh itu dalam menyediakan ubat, bahan -bahan yang diberi mesti sesuai dengan keunsuran anggota tadi.

Secara ringkasnya penyakit boleh dirawat melalui tiga cara iaitu materia medica, moksibusi dan akupuntur. Kaedah pertama adalah menerusi rawatan secara pemberian bahan -bahan seperti herba dan bahan galian. Manakala cara kedua iaitu moksibusi merupakan cara perubatan yang menggunakan sumbu atau moksa yang dibuat dari herba tertentu untuk dilekatkan. Akupuntur pula merupakan rawatan dengan memasukkan jarum pada tempat tertentu.

Bidang Matematik

Dua buah karya matematik tertua Cina iaitu Chou Pei Suan King yang membicarakan mengenai kalender, pengiraan masa bayang -bayang dan mengandungi catatan matematik. Karya kedua ialah Chiu Chang Suan Shu yang mengandungi sembilan bab mengenai kira -kira, ukuran dan beberapa teori matematik.

4 3 8

Perbincangan awal mengenai matematik Cina adalah berkenaan dengan segi empat ajaib. Perkara yang menariknya mengenai segi empat ajaib ini ialah apabila angka-angka baris yang menegak, mendatar atau miring di

campurkan ia akan mendapat jumlah yang sama iai tu 1 . Orang Cina juga kewujudan angka positif dan negatif. Biasanya angka positif disukai kerana ia memberi makna keuntungan. Manakala angka negatif memberi keburukan iaitu mengenai hutang. Begitu juga dengan angka genab dan ganjil. Orang Cina menyukai a ngka genab yang membawa kabaikan, manakala angka ganjil memberi makna sial. Selain itu juga orang Cina juga elah pandai menggunakan angka perpuluhan berasaskan sepuluh dan aljabar.

Bidang Astronomi

Dalam

bidang

astronomi,

orang

Cina

mempunyai tiga pandangan yang berlainan tentang alam semestar. Pendangan pertama dikenali sebagai Kai Tien atau Gai Tain iaitu mempercayai alam berbentuk sawami atau kubah. Manakala pandangan kedua

menggambarkan alam berbentuk sfera. Pandangan kedua adalah teori sfera Hun Tien. Teori ketiga ialah teori angka raya kosong tak

terhingga iaitu teori Hsuan Yeh. Kajian astronomi Cina mempunyai kaitan dengan kepercayaan kepada alam ini sebagai makhluk yang hidup, ap a jua kesakitan yang timbul dari satu bahagian alam akan dirasai oleh alam yang lain. Dalam kepercayanan roh nenek moyang, orang Cina percaya bahawa roh-roh yang telah mati akan berhimpun secara kekal di langit. Oleh itu mereka mengadakan hubuangan dengan roh ini menerusi upacara pemujaan nenak moyang.

Bidang Fizik, Kimia dan Biologi

Bidang fizik Cina yang paling penting adalah perkembangan tentang magnet. Ahli nujum China telah menggunakan papan nujum yang bermagnet dengan melambangkan bahagian atas sebagai langit dan bahagian bawah sebagai dunia. Manakala penciptaan kompas awal berdasarkan ikan gabus yang

menunjukkan arah utara -selatan yang diletakkan batu lod.

Bidang kimia dimajukan oleh pengikut Tao. Kerja -kerja mereka dalam bidang kimia dikaitkan dengan dua tujuan. Tujuan pertama ini telah menggalakkan aktiviti sihat manusia seperti bersenam, pemakanan dan pernafasan. Selain itu juga mereka telah berjaya dalam mencegah mayat dari reput. Tujuan kedua ialah usaha untuk menukar logam -logam bermutu rendah kepada emas dan perak.

Salah satu ciri umum Tamadun China ialah ia merupakan sebuah tamadun pertanian. Oleh kerana itu juga berlakunya perkembangan dalam bidang biologi Cina. Secara tidak lansung, kita dapat melihat bagaimana

binatang-binatang tertentu digunakan untuk tujuan ekonomi dan harian. Kerbau misalnya digunakan untuk aktiviti penanaman padi, kuda sebagai binatang tunggangan dan ikan mas dan anjing peking sebagai binatang belaan.

Bidang Penciptaan

Hasil daripada pengetahuan orang Cina ini maka terciptalah beberapa benda yang mempunyai pengaruh tertentu kepada dunia, antaranya ialah magnet. Orang Cina telah mengetahui mengenai magnet sejak zaman klasik China lagi. Namun penemuan sifat -sifat magnet telah dikembangkan lagi pada zaman Dinasti Han. Selain itu, penciptaan mesin cetak dan kertas. Penciptaan mesin cetak telah berlaku pada zaman DinastiTang. Manakala kertas

dicipta lebih awal daripada penciptaa n mesin cetak. Ia telah dicipta oleh Cai Lun pada tahun 10 . Ciptaan kertas dan mesin cetak seterusnya membawa kepada perubahan kepada tamadun Barat. Ini kerana dengan penemuan kertas dan mesin cetak maka bermulanya Zaman Reformasi di Eropah.

Orang Cina juga merupakan pencipta serbuk peletup. Ia dimulai oleh pengikut-pengikut Tao yang mencampurkan arang kayu dengan kalsium nitrat dan sulfur. Bahan letupan yang mereka cipta hanya digunakan untuk bunga api.

Perkembangan Teknologi

Salah satu kemajuan teknologi Cina yang memberangsangkan ialah dalam sektor perkapalan. Ini kerana China mempunyai kawasan perairan yang luas. Sementara itu terdapatnya bahan -bahan utama untuk pembinaan pengangkutan air seperti giant bamboo yang mempunyai ketinggian sehingga 24 meter. Pengangkutan air ini tetap digunakan sehingga sekarang dengan adanya rakit buluh yang digunakan di Sichuan.

Namun demikian buluh bukan sahaja digunakan untjuk membuat rakit, ia juga berguna untuk tiang -tiang dan layar kapal. Pembinaan Jong -jong Cina merupakan salah satu binaan perkapalan yang unik. Selain reka bentuk jong jong yang unik ini, ia juga mempunyai kedudukan yang kukuh.

Satu

lagi

kemajuan

teknologi

dalam

Tamadun China ialah kincir air. Ia mencul pada sekitar tahun 30 S.M bagi kerja -kerja pegisaran bijirin dan kira-kira pada 30 Masihi bagi kerja -kerja membersihkan bijih.