www.koob.

ru

ДЖ. КРИШНАМУРТИ

СВОБОДА ОТ ИЗВЕСТНОГО

СОДЕРЖАНИЕ
СОДЕРЖАНИЕ...................................................................................................................1
Глава I...................................................................................................................................2
Глава II..................................................................................................................................9
Глава III..............................................................................................................................14
Глава IV..............................................................................................................................17
Глава V...............................................................................................................................20
Глава VI..............................................................................................................................26
Глава VII.............................................................................................................................31
Глава VIII...........................................................................................................................36
Глава IX..............................................................................................................................39
Глава X...............................................................................................................................43
Глава XI..............................................................................................................................48
Глава XII.............................................................................................................................52
Глава XIII...........................................................................................................................55
Глава XIV...........................................................................................................................58
Глава XV............................................................................................................................61
Глава XVI...........................................................................................................................65

1

www.koob.ru

ГЛАВА I
Человеческое искание. Искаженный ум. Традиционный подход. В плену
респектабельности. Человек и индивидуум. Существование как борьба. Сущностная
природа человека. Ответственность. Истина. Преобразование себя. Растрачивание
энергии. Свобода от авторитета.
На протяжении веков человек искал нечто за пределами самого себя, за пределами
материального благополучия, — то, что мы называем Истиной, или Богом, или Реальностью,
— состояние за пределами времени — нечто недоступное влиянию обстоятельств, мыслей
или человеческой развращенности. И человек всегда задавал вопрос — каков смысл всего
этого, имеет ли жизнь вообще какой-либо смысл? Наблюдая чудовищные смятения жизни,
мятежи, войны, нескончаемые разделения на почве религий, идеологий, национальных
проблем и ощущая глубокое разочарование, чувство полного крушения, он спрашивает, что
ему делать, что представляет собой то, что мы называем жизнью, и есть ли что-либо за нею.
Не находя это нечто под тысячью наименований, которое он всегда искал, человек
культивировал веру, веру в спасителя, идеал, а вера неизбежно порождала насилие. В этой
постоянной борьбе, которую мы называем жизнью, мы пытаемся установить некий кодекс
поведения, соответствующий обществу, в котором мы воспитаны, будь то коммунистическое
общество или так называемое <свободное общество>. Мы придерживаемся определенного
стандарта поведения, являющегося частью нашей традиции как индуистов, мусульман,
христиан или какой-либо еще. Мы ищем того, кто сказал бы нам, какое поведение
правильное или неправильное, какая мысль верна или не верна, и в следовании этому образцу
наше поведение и наше мышление становится механическим, наша реакция автоматической.
Мы можем очень легко наблюдать это в самих себе.
На протяжении столетий мы нуждались в постоянной опеке наших учителей, нашего
авторитета, наших книг, наших святых. Мы говорим: <Расскажите мне о том, что лежит за
этими холмами и горами, этой землей>. И мы удовлетворяемся полученными описаниями.
Это означает, что мы живем со слов, наша жизнь поверхностна и пуста, мы люди <со вторых
рук>. Мы живем так, как нам говорят, либо следуем нашим склонностям, нашим
стремлениям, либо подчиняемся обстоятельствам и окружающей среде. Мы — результат
всякого рода влияний, и в нас нет ничего нового, ничего, что мы раскрыли сами, ничего
оригинального, чистого, светлого.
На протяжении всей истории идеологи и религиозные лидеры заверяли нас, что если мы
будем совершать определенные ритуалы, повторять определенные молитвы или мантры,
приспосабливаться к определенным образцам, подавлять наши желания, контролировать
наши мысли, делать возвышенными наши страсти, ограничивать наши аппетиты и
воздерживаться от потакания сексуальным потребностям, тогда мы, истерзав в достаточной
мере свой ум и тело, найдем нечто за пределами этой короткой жизни. И это то, что делали
миллионы так называемых религиозных людей на протяжении веков, либо в одиночестве,
уходя в пустыню, в горы, в пещеры, странствуя от деревни к деревне с кружкой нищего, либо
объединившись в группу, уйдя в монастырь, принуждая свои умы приспосабливаться к
установленному образцу. Но измученный, сломленный ум, ум, который хочет бежать от
2

www.koob.ru
всякой суеты, который отрекся от внешнего мира и сделался тупым из-за дисциплины и
приспособлений, — такой ум, как бы долго он ни искал, найдет лишь то, что соответствует
его собственным искажениям.
Итак, чтобы открыть, существует ли в действительности нечто за пределами этой
тревожной, полной страха и соперничества жизни, необходим, как мне представляется,
совершенно иной подход. Традиционный подход предполагает движение от периферии
внутрь, к центру, с тем чтобы со временем, в результате практики отречения постепенно
прийти к этому внутреннему цветению, к этой внутренней красоте и любви, — фактически
же при таком подходе делается все, чтобы стать ограниченным, мелким и ничтожным; когда,
постепенно очищаясь, снимая с себя один слой за другим, полагаясь на время и считая, что
желаемое можно осуществить завтра, осуществить в следующей жизни, человек наконец
приближается к этому центру, он обнаруживает, что там нет ничего, потому что ум сделался
неспособным, тупым и нечувствительным.
Наблюдая этот процесс, спрашиваешь себя, а не существует ли совершенно иной подход,
то есть не является ли возможным рывок от центра?
Мир принимает традиционный подход и следует ему. Первой причиной беспорядка в нас
самих является поиск реальности, обещанной кем-то другим. Мы механически следуем за
кем-то, кто гарантирует нам удобную духовную жизнь. Самое невероятное — это то, что хотя
большинство из нас противится политической тирании и диктатуре, мы внутренне
принимаем авторитет и тиранию, позволяя кому-то другому калечить наши умы и наш
жизненный путь. Но если мы полностью, не интеллектуально, а фактически отбросим всякий
так называемый духовный авторитет, все церемонии, ритуалы и догмы, — а это означает
оказаться в одиночестве, в конфликте с обществом, — мы перестанем быть
респектабельными людьми. Респектабельный человек не может приблизиться к этой
беспредельной, неизмеримой реальности.
Вот, предположим, вы начинаете с отрицания чего-то абсолютно ложного —
традиционного подхода, — тогда, если ваше отрицание — только реакция, вы создадите
лишь другой шаблон, который будет только ловушкой, если вы будете только уверять себя
интеллектуально, что это отрицание — очень хорошая идея, но ничего не предпримете, вы
нисколько не продвинетесь вперед. Если же вы отрицаете этот подход потому, что понимаете
его нелепость и незрелость, если вы отбрасываете его потому, что вы свободны и не
испытываете страха, если вы отвергаете его сокрушающим разумом, вы создаете в себе и
вокруг себя большое волнение, но вы выходите из ловушки респектабельности. Тогда вы
обнаруживаете, что вы больше не ищете. Вот первое, чему вы научились — не искать. Когда
вы ведете поиск, вы, фактически, просто разглядываете витрины.
Вопрос, существует ли Бог, истинная реальность или как бы вы это ни назвали, никогда не
может быть разрешен с помощью книг, священнослужителей или философов и спасителей.
Ничто и никто не может ответить на этот вопрос, кроме вас самих. Именно поэтому вы
должны познать себя. Незрелость состоит лишь в полном незнании самого себя. Понимание
себя — начало мудрости.
А что представляете собой вы сами, что такое ваша индивидуальность? Я думаю, есть
различие между человеком и индивидуумом. Индивидуум — это локальная сущность,
живущая в определенной стране, принадлежащая к определенной культуре, к определенному
3

враждой. несчастная. будучи не в состоянии понять эту чудовищную борьбу за существование. вдумайтесь в достижения. которую вы называете жизнью. Мы. нашего эгоизма. по причине агрессивности наших собственных желаний. жестокости и страхе. но действительным фактом? Я думаю. Как люди. как мы осознаем действительный факт или ощущение боли. что есть. терпящая неудачи сущность. являемся частью этого чудовищного общества. потерпели полный крах и не изменили основной природы человека и. со случайными вспышками радости и любви. успеха и всего прочего. Проследите. с ее требованием власти. в ней нет надежды. удовлетворяющаяся своими богами и узкими традициями. Но что может сделать человек? Что можем 4 . что лежит по ту сторону завтрашнего дня. запряженной волами. Мы — страшная смесь ненависти. в которой вы живете. мы будем действовать. наших богов. так как индивидуум — результат совокупного опыта. живущие в этом чудовищно уродливом мире. и. что в действительности происходит внутри и вне нас и в этой построенной на конкуренции культуре. к определенной религии. наших идеалов. эта жизнь есть все. революций. Человек не локальная сущность — он везде.ru обществу. по причине нашего национализма. что разделяет нас. Все внешние формы. то его деятельность совершенно не соотносится с целым. мы боимся и известного и неизвестного. — бесконечно жадными. давайте зададим себе вопрос. И только когда мы осознаем не интеллектуально. несем ответственность за каждую войну. надо помнить. общества. всего. тогда как в меньшем большее не содержится. ищем спасение в бегстве от нее любыми возможными способами. каждый из нас. а не о какой-то части. Таким образом. Индивидуум — это маленькая. законов и идеологий. реформ. положения. какими были на протяжении миллионов лет. завистливыми и агрессивными. может ли это общество.koob. жестокостью и нескончаемыми войнами. что мы знаем. Внешняя социальная структура — результат внутренней психологической структуры наших человеческих отношений. разделением. прийти к концу? Может ли это быть не интеллектуальной концепцией. насилие и мир одновременно. с его войнами. Мы — люди — остались такими же. Эта сфера. каждый из нас — это склад всего прошлом. а структура общества всюду в мире создана индивидуумами. в котором находится мир. что мы как индивидуумы. являемся полностью ответственными за состояние. подозрительными. Такова наша повседневная жизнь. естественно. с ненавистью. но психологически индивидуум все же не изменился. поэтому любая разновидность философии. боимся смерти. полными тревог и отчаяния. от того. престижа. — так же. не одной лишь надеждой. перемены. следовательно. Индивидуум — это человек. исследуйте всю ту сферу. страха и доброты. основанное на конкуренции. к какой бы культуре мы ни принадлежали. всеобщим страданием и всеобщим смятением в мире. за все страдания во всем мире. это может произойти только если каждый из нас осознает. которыми вы так гордитесь. Таким образом. любая идеологическая теория являются путем бегства от действительности. наших предрассудков. тогда как человек озабочен всеобщим благом. с его уродливостью. Внешне достигнут большой прогресс — от повозки. испытываем перед ней страх. жестокостью и жадностью — только когда мы действительно это поймем. Если индивидуум действует только в отдельном уголке обширного поля жизни. а фактически. до реактивного самолета. потому что большее включает меньшее. так как мы внесли в это вклад нашей повседневной жизнью. Мы испытываем также страх перед неизвестным. с конфликтом во всех формах отношений. вся история человека записана в нас. в какой бы части света мы ни жили. как люди. — что вы и я ответственны за весь этот существующий хаос. знаний и поведения человека. боимся того. что мы говорим о целом.www. возникающие в результате войн. мы. который представляет собой все человечество.

что идеологии вообще лишены всякого смысла. а для того. чтобы вы перестали испытывать тревогу. — свой. что не существует внутреннего и внешнего процесса. а наблюдение того. Итак. Существует ли вообще что-то. без страха наказания. приходит либо глубокое отчаяние. что увело нас не слишком далеко. что я не предлагаю какой-либо философии или структуры идеологических концепций. движущееся. за то. В понимании всего этого вы знаете. сквозь надежды и страхи. вы убедитесь. Внутреннее также воздействует на внешнее. что в нашей повседневной жизни действительно происходит. как полагают. стараясь повернуть нас и втиснуть в новый шаблон. Когда вы осознаете это. и что никто. в которых вы живете. И когда мы вглядываемся в то. без какойлибо веры. и как бы умно он ни был организован. никогда не стоящее на месте. Нам говорили. можем ли мы. потому что если мы знаем. чем вы в действительности являетесь: ваше отчаяние. говорили об этом. что может быть сделано? Скажет ли нам это кто-нибудь? Так называемые духовные вожди. жадность. — вся жалость к себе уходит. но это форма жалости к себе. что вам не следует зависеть от кого бы то ни было. соперничество. то все становится очень ясным. страх. которые. внутренне и внешне. ни в мечети. потому что она неподвижна. но и это не продвинуло нас дальше. Мне кажется. либо. у христианина или мусульманина. и что все они встречаются у одной и той же двери. что происходит. что вы чувствуете. Но это. а только вы ответственны за мир и за себя. что все пути ведут к истине: у индуиста — свой путь. ни учителя. и исследовать это. порождающее цинизм и горечь. ни религия. Итак. сквозь экран слов. ваша боль и скорбь. ни учитель. ни авторитета. Вы просто смотрите. что требуется. как вы поступаете. Важна не философия жизни. зависть и все прочие проявления нашей натуры. способными на насилие. если внимательно рассмотреть. ни в церкви.ru сделать мы с вами. 5 . Никто не нужен. К неживой вещи путь имеется. психологическую мутацию. так. что происходит в мире. что истина — нечто совершенно живое. чтобы создать совершенно иное общество? Мы задаем себе очень серьезный вопрос. Мы обычно стремимся обвинить других. что она никогда не пребывает ни в храме. Она живая. что быть способным смотреть — это все. К истине нет пути. не нужны ни философия. что это живое нечто есть то. создавшей это прогнившее общество. чтобы смотреть. Если вы очень внимательно будете наблюдать. чтобы сказать вам. искушенные ученые люди творили нам. ни учитель. а есть только вы. вы и я. понимают эти вещи лучше нас. что нет ни лидера. что вы думаете. что никто другой. Но когда вы видите. как смотреть. например. Но нельзя смотреть сквозь идеологию. если вы встречаете лицом к лицу тот факт. Существует лишь единый процесс — целостное тотальное движение. у кого-то другого. окажется совершенным абсурдом. произвести в себе без всякого воздействия извне.koob. как.www. как смотреть на эти вещи в вашей жизни. что все основывается на интеллектуальном представлении. ваши отношения с другими и с миром — ничего другого не существует. как смотреть. Мне представляется. каким бы древним и традиционным он ни был — это всего лишь малая часть существования. чтобы вы перестали быть жестокими. В этом красота Истины. можем ли мы произвести в самой основе нашего существа тотальную революцию. ни философ не может вести вас к ней — тогда вы также увидите. Но интеллект не заключает в себе всей сферы жизни — это фрагмент. в то время как мы имеем дело со всей целостностью жизни. вы видите. в котором протекает наша повседневная жизнь? Важно с самого начала понять. мы начинаем понимать.

ru Можете ли вы тогда. друга или общества? Ведь мы всегда действовали в соответствии с образцом некой формулировки. особенно те. но как мне это осуществить? Укажите мне путь. я не могу больше зависеть от какой-либо традиции. что тогда происходит? У вас становится больше энергии. система. Или вы можете сказать: <Я понимаю необходимость радикальной внутренней перемены во мне. и бесполезно идти дальше. и большинство людей не хотят этого. что должны поступать так. какова ваша реакция на такой вопрос. Давайте скажем это более ясно: <Я понял. Вы чувствуете. но он не таков. И что тогда происходит? Когда вы отбрасываете нечто ложное. имеет место конфликт между вами и этим авторитетом. Что тогда произойдет? Прежде всего. Полностью. ибо традиция привела к возникновению этой великой лени. авторитета книги. как вам говорят. тогда как в действительности истинна не идеология. соглашались. принятой вами. вы всегда остаетесь человеком <мыслящим>. родителя. В этом случае вы уже блокировали себя. вы просто ищете метод. что он поможет мне измениться. и тем не менее вы не в состоянии это сделать. внешнее давление или воздействие>. Человек. понимая ее не на уровне слов. подражали. примирению и покорности. вы будете вести двойную жизнь между идеологией системы и действительностью вашей повседневной жизни. Если вы пытаетесь изучить себя со слов другого. и если бы вы были достаточно неразумны. приспосабливались. что вы больше не испытываете страха. а фактически. чтобы ей следовать. кто благополучны в социальном или экономическом отношении или придерживаются догматических убеждений и склонны принимать себя и вещи лишь в существующем или несколько модифицированном виде. которые произвели бы перемену. можете ли вы легко и спонтанно измениться? Вот реальный вопрос. не так ли? Ваш 6 . чтобы дать вам систему. вы устанавливаете для себя авторитет кого-то другого и. но в тот момент. когда вы действительно поймете. создаст порядок в нем самом. чтобы ваш ум больше не проецировал никакого авторитета. систему. Но может ли авторитет когда-либо создать в нас внутренний порядок? Порядок. У вас ваши собственные особые наклонности. скажите мне. до самых корней моего существа.www. Пытаясь приспосабливаться к идеологии. а то. можете ли вы отбросить всякий авторитет? Если можете. жены или мужа. Вы перестали спрашивать. наводимый извне. как он надеется. тенденции и затрудняющие обстоятельства. который говорит: <Я хочу измениться. которые вступают в конфликт с системой. вы подавляете себя. Или вы можете сказать более уклончиво: <Это слишком трудно. Таким образом. Вы можете сказать: <Я не хочу измениться>. когда вы сбросили с себя всякого рода бремя. помогите мне в этом>. Ему нужен авторитет. верование. Если бы я был достаточно неразумен. Я не имею возможности надеяться на другого. Вы фактически не заинтересованы в радикальной революции. формулировка превращалась в идеологию и авторитет. это означает. — вы покончите с авторитетом навсегда. но можете ли вы действительно воспринять это так. кажется очень искренним и очень серьезным. который. это не для меня>. Вы можете увидеть истину этого интеллектуально. что должен измениться. значит вас отнюдь не интересует перемена в вас самих. всегда порождает беспорядок. что вопрос <как мне измениться?> порождает новый авторитет. и поэтому возникает противоречие. Возможно ли осуществить революцию в психике? Я хотел бы знать. следовательно. вы бы только копировали. Если вы так говорите. как это сделать>. что вы есть.koob. пребывающее в вас на протяжении многих поколений. будь это учитель или бог. учителя. Этих людей мы не касаемся. видя эту целостную истину. а когда вы так поступаете.

когда вы корректируете. Когда мы наблюдаем себя при помощи мертвого авторитета вчерашнего дня. Вы уже свободны. как если бы мы не знали ничего. мнений. чтобы ваш ум был всегда свежим. научивший нас чему-то. мы собираемся приступить к изучению самих себя. значит вы не сбросили всю ношу. авторитет цензора. Быть свободным от всякого рода авторитета — вашего собственного и авторитета другого — это значит умереть для всего вчерашнего. Для этого необходима высочайшая степень осознания. мы оказываемся перед необычайно большой трудностью. Мы же собираемся узнать. не ориентируясь ни на кого. мы ориентируемся на других. способен на великую любовь. что вы когда-либо о себе думали. в смысле помощи. Мы отправимся в путь так. Потому что в тот момент. что происходит внутри вас. Когда есть свобода — существует энергия. а мы в это время. и поэтому вы больше не надеетесь. Итак. чистым. Чтобы понимать себя. что ей угодно. потому что мы — живые существа. накопленных знаний. предрассудков и умозаключений — весь этот старый хлам. в которой совсем нет страха. как поступать правильно или неправильно. А ум. тогда разве сама эта энергия не является мутацией? Мы нуждаемся в потрясающем количестве энергии и мы расточаем ее из-за страха. У нас имеется наш личный опыт. становится новым авторитетом. поэтому нет страха. Но если вы это отбросили и имеете эту энергию. Теперь мы вместе попытаемся исследовать нас самих. вы предоставлены самому себе. полным сил и страсти. его особое свойство. что вы знаете о себе. мы изучаем их. нам не удается понять движения. Когда существует любовь — она может делать все. Вы являетесь свободным и от того центра. Вы сами не должны ничего для этого предпринимать. Свобода по сути своей отлична от мятежа. большую интенсивность и жизненность. который действует. эта энергия сама по себе производит коренную внутреннюю революцию. всегда движущиеся. Если вы этого не ощущаете. чтобы мы отправились в путь вместе. ни тысячелетней давности. опыт вчерашнего дня. каковы мы в действительности. соглашались или не соглашались с ними. что нам не следует зависеть ни от какого авторитета для совершения тотальной революции во внутренней структуре нашей психики. ни на кого и ни на что. а не себя. красоту этого движения. что должно или не должно было бы быть. страха совершить ошибку. Не так.ru ум становится более мощным. страха поступить правильно или неправильно. без того. очень серьезно относящийся ко всему этому. Нас не должен обременять груз мнений. ни вчерашнего. Фактического осознания того. Установив. Нам нужно преодолеть наш собственный внутренний авторитет. никогда не пребывающие в состоянии покоя. который мы накопили более чем за 2000 лет. и это действительно то состояние. но так. ни на меня. Если. как и авторитет тысячелетней давности. не отбросили мертвый груз авторитета. В путь к открытию самых сокровенных уголков нашего ума. которая приходит в результате отбрасывания всех форм страха. вы устанавливаете новый авторитет. 7 . изучая себя. Когда есть свобода — не существует такого понятия. Этот авторитет вчерашнего дня так же разрушителен. Только в таком состоянии человек изучает и наблюдает. авторитет нашего специфического малого опыта. чему он научил. когда есть свобода — не может произойти ничего неправильного. не требуется никакого авторитета. ни на какого-либо аналитика или философа. идей или идеалов. но когда существует энергия. всегда юным. так. чтобы делать открытия. приобретает большую силу.koob. Отправиться в такой путь мы должны налегке. читая и следя за словами на странице. чтобы кто-то объяснял. Забудьте все. чтобы корректировать или обьяснять.www. забудьте все. в котором должен находиться человек. в котором нет страха. и то. текущие. Таким образом.

ru Ночью шел сильный дождь. 8 . Давайте начнем наше путешествие вместе. оставив позади все воспоминания вчерашнего дня. наступает новый бодрящий день. а теперь небо начинает проясняться.www. Давайте встретим этот новый день так.koob. и впервые постараемся понять себя. как если бы в нашем распоряжении был единственно только этот день.

возникает страх. и вы убеждаетесь. какой вы есть. а не таким. ибо вся жизнь есть отношение. Ведь различия между индивидуумом и коллективом не существует. всякий контакт между нами окажется невозможным. и своим собственным учеником. что и вы. то я опасаюсь. Обусловленность. я не являюсь абстрактной сущностью. что важно понять себя только потому. несостоятельное существо. Я не могу изучать себя абстрактно. Мне не нужна ваша вера.koob. ни нового пути к реальности. так же. что я или кто-то другой сказал вам. Я должен осознать всю целостность самого себя. что вы пустой. Всякий авторитет. Это действительный факт. особенно в сфере мышления и понимания. так же как нет его и к истине. Это не является каким-то нездоровым процессом. полный скорби. У меня нет ни новой философии. В тот момент. тогда мы сможем совместно вести исследование. когда ум выходит за пределы индивидуального и социального сознания. Всякий иной подход к пониманию себя есть просто абстракция. Приобретение знаний о себе и изучение себя — две разные вещи. Я не могу существовать сам по себе. Понимание не есть интеллектуальный процесс. когда вы. что всякое общение. каков я есть. Изучение себя не похоже на изучение языка. всегда является прошлым. Вы должны поставить под вопрос все. Но если мы согласимся. глупый. которое вы накапливаете о себе. исполненный чувства вины и тревоги. что в действительности во мне происходит? Я могу наблюдать себя лишь в отношении. каков я есть. Вы должны быть одновременно и своим собственным учителем. а это возможно только тогда. живущее <из вторых рук>. и это исследование будет глубоким. Во всем мире человек захвачен теми же повседневными проблемами. Мне нечему учить вас. что понимать себя полностью жизненно важно. Исследуя себя. дрянное. обремененный прошлым. медитировать о самом себе. Ибо знание. Бесполезно. вглядитесь в него и не убегайте от нем прочь. изучая мое отношение к внешним вещам и людям. Поэтому не дайте себе затеряться в этой борьбе между частью и целым.ru ГЛАВА II Изучение себя. должны накапливать и 9 . и. тогда у нас с вами будут совершенно иные отношения. Так будьте одиноким. Ум. понять. Когда вы не являетесь чьим бы то ни было последователем. технологии или науки. Как же нам качать понимать себя самих? Вот я — и как мне изучить себя. вы этим не изолируете себя от остального мира. Я создал мир таким. является разрушительным и вредным. какой бы он ни был. тупой человек. Лидеры губят последователей. когда вы бежите прочь. что вы мелкое. последователи губят лидеров. Таким образом я сам могу стать для себя никогда не затухающим светочем. ни новой системы. как к вещам внутренним. Поэтому исследовать себя совсем не значит быть неврастеником. поэтому я должен изучать себя в действительности таким. каким я желаю быть. — это ум. что человек согласился считать ценным и необходимым. сидя в углу. вы чувствуете себя очень одиноким. я начинаю понимать себя. Я существую лишь в отношении к людям. Простота и скромность.www. Встретьте этот факт лицом к лицу. разумеется. разумным и радостным. вещам и идеям. Если вы думаете. что это важно. наблюдать себя. Я не выдвигаю себя в качестве авторитета. Почему вы боитесь быть одиноким? Потому что вы оказываетесь лицом к лицу с самим собой. К реальности не существует пути.

мы нуждаемся также в большой скромности. знание становится для нас чрезвычайно важным. что ваша структура — не статическая. то и в этом случае вы прекратили процесс изучения себя самого. так же как не умеет видеть красоту реки или слышать шелест ветерка в листве деревьев. — но ту простоту. Чтобы понять что-либо. учитесь наблюдая и слушая. учитесь понимая и действуя. структуру. если находится в плену мнений. каковы мы в действительности. когда сам организм вялый и сонный? Мы можем быть восприимчивыми в отношении некоторых вещей. возможно только тогда. вы утрачиваете качества чистоты и скромности. ваш ум должен быть живым. а тот ум. Но если вы учитесь все время. не заботимся о правильной диете. Для того. что включается в жизнь. чтобы наблюдать движение вашего ума и сердца. не пытаясь это прикрыть или убежать от этого. Пытались ли вы когда-либо сжиться с самим собой? Если попытаетесь. что есть. Если вы скажете. то вы начнете понимать. Мы переедаем. ведет спор по поводу слов. то вы уже прекратили изучение себя.koob. если вы говорите: <Во мне очень мало такого. что обучение — это непрерывное движение без прошлого. который стремиться понять — и это очень трудно. В тот момент.ru запоминать. или какими мы должны быть. Вы — это нечто постоянно обновляющееся. Способность самого организма быть восприимчивым притупляется. какими мы себя мыслим. живым. было бы нелепо всякий раз начинать все сначала. . Но он не может быть живым. природу. потому что большинство из нас не умеет видеть и слышать свою собственную жизнь. ибо идея — это прошлое. для того чтобы жить с живым. У каждого из нас имеется представление о себе. знать все его содержание. Тогда ум уже не является быстрым. Мы не можем видеть ясно. что вы чего-то достигли. переживаний и традиций>. Но этот образ совершенно не дает нам видеть. мы много курим и пьем. что можно было бы изучать. которая дает возможность смотреть на вещи прямо. восприимчивости нет. вы должны это наблюдать. — говорить. которая помогает нам видеть себя такими. Для того. И поскольку большинство из нас живет в прошлом и удовлетворены прошлым. Мы воспринимаем лишь создаваемые проекции нас самих. а с помощью накопленных знаний. Я не имею в виду простоту в одежде или пище — дело не в том. становятся нечувствительными. В сфере психологии изучение себя всегда происходит в настоящем. Одна из самых трудных вещей в мире — это смотреть на чтолибо просто. чтобы носить одну лишь набедренную повязку. что мы лжем. так что наши тела грубеют. что наши умы слишком сложны. всего вашего существа.www. гибким. потому что я просто скопление воспоминаний и идей. когда мы лжем. что скажете: <Я знаю себя>. совершать те или иные нелепые поступки. тогда вы откроете. ставить рекорды поста. без страха. чтобы понять себя. что будете изучать себя постепенно. Это — целостное движение. Большинство из нас нечувствительно даже физически.восприимчивым. вы должны жить этим. От того. которые культивируют святые. но обладать полной восприимчивостью в отношении всего. Учение требует большой восприимчивости. знание же — всегда в прошлом. каковы мы есть в действительности. когда вы говорите. живое. каков вы есть сейчас. то вы будете изучать себя не таким. когда нет разделения между организмом и психикой. который соглашается или не соглашается. перед умным и хитрым. в тот момент. мы утратили качество простоты. Как может быть ум очень живым. Если вы начнете с того. его движение. когда мы осуждаем или оправдываем. Тогда мы не замечаем то. постоянно добавляя понемногу. или когда наш ум занят непрерывной болтовней. доминирующее над настоящим. учитесь каждую минуту. затрагивающих нас лично. Не тот. Вот почему мы преклоняемся перед эрудитом. суждений и оценок. когда вы делаете 10 . когда есть идея. у вас должен быть свободный ум.

если она вас возмущает. если у вас нет опоры под ногами. как освободиться от вашей обусловленности. а фактически. если нет уверенности. И так как многие из нас большую часть времени находятся в состоянии беспокойства. быть может. что никогда не действовали вне обусловленности. насколько вы обусловлены. но если. будучи неадекватной. у вас хороший дом. языком. или когда вы пытаетесь избежать боли. культурой такого чувства.www. — определение дерева. о чем вы должны спросить себя. Человек самоуверенный — мертвый человек. вы можете попасть в другую ловушку. всякого рода условностями. Никогда! И поэтому вы всегда живете в прошлом. что вы обусловлены. вы не испытаете удовлетворения — вы ясно поймете. экономическим давлением. само это 11 . в другую форму обусловленности. или когда вам угрожает война или какое-то другое горе или тревога — тут уж вы знаете. Когда вокруг вас царит полное счастье: ваша жена вас любит. а не о том. Когда вы боретесь с разного рода неурядицами или защищаете себя от внешней или внутренней угрозы. которую едим. Но когда все это рушится. И если вы творите: <Я должен от нее освободиться>. нашими друзьями. глубоко. прорваться сквозь всякую обусловленность. религией. литературой. вы. как о том.ru умозаключение или начинаете исследовать. семьей. будто вы находитесь в тюремном заключении? Возьмите хотя бы одну форму обусловленности — национальную. искусством. Установить. Осознаете ли вы. пропагандой. классом. Когда вы начинаете осознавать это. вы знаете. что вы обусловлены? — вот первое. Вы. кастой. — вы совершенно не осознаете своей обусловленности. пищи. и. так обусловило ваш ум. А когда есть свобода видеть. постигать. очевидно. традицией. если с момента рождения и до момента смерти наш ум формируется определенной культурой. что. Как можете вы узнать. всегда реагирует неадекватно. когда ваша жена глядит на кого-то другого или вы теряете свои деньги. являющееся знанием ботаники. воспитанием и образованием. вы можете лишь когда ваше удовольствие прерывается конфликтом. что слово становится между вами и фактическим видением дерева? Чтобы войти в контакт с деревом. религией. прекрасные дети и много денег. вы любите ее. и поэтому наша реакция на каждую проблему является обусловленной. или <это банан>. что вы обусловлены? Кто вам об этом скажет? Что говорит вам о том. нашими переживаниями — всеми влияниями. вы должны коснуться его. а ваша обусловленность. даже когда вы смотрите на дерево и говорите: <Это дуб>. не хотите ли вы освободиться. на вызов? Вы отвечаете на каждый вызов в соответствии с вашей обусловленностью. поверхностного или глубокого. начиная осознавать ее. вы всегда видите новое. осознаете ли вы. ваше исследование на этом закончилось. в котором живем. Если вы удовлетворены вашей обусловленностью. в соответствии с узким шаблоном нашего <я>? На протяжении столетий мы были обусловлены национальностью. В то же время. точно так же. обычаями. что вы обусловлены? Не скажет ли вам об этом ваша реакция на проблему. потому что вы истолковываете новое в терминах старого. что вы обусловлены? Знаете ли вы. никогда от нее не освободитесь. нет достижения.koob. климатом. осознайте ее серьезно. существует свобода видеть. которое мертво. что вы голодны — не теоретически. не вызывает ли у вас обусловленность расой. Итак. доставляет ли она вам удовольствие или возмущает вас. которые только можно себе представить. отталкиваясь от знания. слово не поможет вам в этом. в отношении нее ничего не будете предпринимать. что вы обусловлены. посмотрите. Но как мы можем обрести свободу видеть и изучать.

<Дайте мне возможность. сваливать их на обстоятельства. которые нас сковывают. чтобы уйти от смерти. как и страх перед смертью. которые являются ее результатом. Если человек примиряется со своим бедственным положением. что мы вообще боимся. Большинство из нас испытывает страх перед жизнью. но стоит выказать к нему враждебность и оно сразу ощетинится. как поступает большинство из нас. такую. что вы ленивы? Ведь лень — это недостаток энергии. жестокость и скорбь. боимся потерять свою работу. а не убегать от него.www. к которым она ведет. или <Меня подавляет несправедливость всего этого>. Подобным же образом человек может настолько привыкнуть к окружающей его красоте. Если мы не привыкаем к своим невзгодам. Простой факт состоит в том. Почему так происходит. существующая в мире. и вследствие этого мы осознаем. и его ум все более тупеет. что мы убегаем от действительных фактов? Мы боимся смерти. не в том. как и в нас самих. его ум становится тупым. что мы боимся того или этого. или огонь. положение и сотню других вещей. Однако недостатка энергии не будет. Что же нам делать? Примириться с этим беспокойством и жить с ним. мы должны смотреть на него. если бы условия были благоприятны. бессердечным. экономическое положение. Почему же мы не можем встретить этот факт лицом к лицу? Вы можете встретить факт лицом к лицу только в настоящем. что опасность национализма угрожает вашему обществу. видя опасность вашей обусловленности? Если бы вы видели. принимая наркотики. кричим. но факт все же остается. что перестанет замечать ее. но если вы никогда не даете ему быть в настоящем. или обрыв. например. Применяя интеллектуальный анализ. жестким.ru состояние беспокойства показывает. политика.koob. я был бы другим>. свыкаться с ними. верования. привыкнуть к нему. если вы встретите непосредственную физическую опасность. но в этом видении не будет 12 . боимся общественного мнения. потому что всегда убегаете от него. может быть. Пока животное ласкают. видя опасность вашей обусловленности. всегда возлагая ответственность за наше бедственное положение на других. Мы выдумываем всякого рода теории. как змея на вашей дороге. присоединяясь к какой-либо политической группе. и я реализую себя>. то вы не только осознаете вашу обусловленность. но осознаете также опасности. и видите. — говорим мы. то пытаемся спастись от них бегством. Человек становится равнодушным. Мы боимся за нашу семью. пишем. вы. ходим на футбольный матч или в церковь или находим разного рода другие развлечения. Почему же тогда. надежды. ужас. что мы обусловлены. говорим мы. так же. разве бы вы не действовали? Ответ один — вы не видите. что национализм ведет к самоуничтожению. Если вы достаточно восприимчивы и серьезны. Нас беспокоит жизнь. — жестокость и ненависть. и поскольку вы культивируете целую систему способов бегства. Почему же вы не действуете. — я просто беру это как пример. вы в плену этой привычки к бегству. его реакция нам приятна. <Ах. на окружающую среду или на экономическое положение. вы не действуете? Не происходит ли это потому. как привыкаешь жить с болью в пояснице? Или возносить его? Все мы склонны примиряться с такими вещами. вы никогда не можете с ним встретиться. как тесны те рамки обусловленности. Чтобы понять какой-либо факт.

ru эмоционального фактора.www. и этот конфликт поглощает вашу энергию. дальнейшую обусловленность. когда вы все внимание устремляете на вашу обусловленность. тогда вы действуете. 13 . Таким образом. что оно само отпадает от вас. вы Если же вы видите опасность вашей обусловленности лишь на уровне интеллектуального представления. в которой мы были воспитаны. присутствует эмоциональный фактор. Только когда оживляетесь.koob. становитесь деятельным. Только когда вы видите обусловленность и ее опасность одновременно. то и тогда вы ничего не предпримете в отношении нее. Если опасность воспринимается просто как идея. так. и такие реакции создают лишь дальнейшую зависимость. но в тот момент. видение есть действие. не проявляя достаточного внимания. бездумно реагируя в соответствии с окружающей обстановкой. Большинство из нас идет по жизни. как видели бы пропасть перед собой. возникает конфликт между идеей и действием. вы видите. что полностью свободны от прошлого.

надежды. что существует только один способ увидеть себя. испытывает разном рода давления. Сознание представляет собой целостную сферу. — таким же узким. непрестанно воздействующие на нее. расовыми и наследственными качествами остается для нас недоступно. Это важно понять. фанатичным. называемое нами подсознанием. Целостность жизни. радости пребывают в этой сфере. а не только часть. что это не путь. чтобы такой ум объял всю эту сферу целиком? Возможно ли охватить всю сферу сознания полно. на высшие и низшие уровни. Мы занимаемся только одним небольшим уголком сознания. который может потребовать от вас недель. что вы видите в целостности — есть истина. Вы поймете. фрагмент ее? Если вы способны охватить всю сферу целиком. возможно ли охватить всю сферу сознания. страхами. наблюдает независимо от другой. вдохновение. что не является привычным. чтобы ум. как только вы охватываете всю сферу сознания. На работе вы одно существо. Мы живем во фрагментах. Мы согласились считать это чем-то существующим. влияния. снимая слой за слоем. и вы можете охватить всю целостность самого себя только тогда. тогда будет функционировать ваше полное. остальное. как подсознание? Мы очень свободно пользуемся этим словом. удовольствие. тотально. чтобы в полной мере быть целостным человеком? Если. Сознаете ли вы это фрагментарное существование вас самих? И возможно ли. а в душе вы деспотичны. чувства и деятельность. Все мотивы. Так вы откроете для себя. Какая-то часть вас действует. месяцев. с его мотивами. стрессы. дома — другое. печали. а вместе с тем вы убиваете его конкуренцией. вам станет понятна целостность вашего сознания. Итак. восприятие и действие. как и наш сознающий ум. исчезает трение. Вы говорите о любви к вашему соседу.ru ГЛАВА III Сознание. зависимым. которая движется. Но мы разделили это сознание на бодрствующее и спящее. через предчувствия. который больше всего связан с нашей жизнью. чувство и мотив. вы пойдете шаг за шагом. Оно возникает только тогда.koob. когда вы делите сознание. И вот я задаю вам вопрос: существует ли вообще такая вещь. то. страхи. Вы говорите о демократичности. личности во всей ее необычайной сложности. возможно ли. борется. мгновенно. потому что <я> — это сложная сущность.www. почему. Осознание. Когда вы осознаете свою обусловленность. свое собственное мышление на фрагменты. отрицает. пытаясь понять всю структуру <я>. страстные желания. в которой функционирует мысль и существует отношение. исследуя каждую мысль. потребности. а не частичное внимание. а под ними так называемое подсознание. 14 . позволив тарабарщине аналитиков просочиться в наш язык. — это увидеть целостно. когда ум не фрагментирован. живет. что проявляется случайно. лет. Но существует ли такая вещь? И почему мы придаем ей такое исключительное значение? Подсознание представляется мне таким же тривиальным и тупым. То. а когда вы включаете время в процесс познания себя. вы окажетесь в плену аналитического процесса. тревожным и мелочным. интуицию и сны. который разбил свое собственное функционирование. на различные уровни — тогда существует трение и дисгармония. вне времени. включающее все мышление. желает. вы неизбежно допускаете различные формы искажения. на поверхности — это наши повседневные мысли. чтобы осознать.

как вы. Вчерашний голод — это идея. что сравнивание в какой бы то ни было форме ведет лишь к большей иллюзии. И с большинством из нас происходит то же самое. К несчастью. ни внутреннего. они были очень удивлены. более высоким и более живым? Могу ли я узнать о своей мелочности. о чем мы говорим. людей. вы отдаете выяснению этого весь свой ум и сердце. то я отрекаюсь от того. нашими собственными идеями. Машину вел шофер. что мой ум мелок. вы можете заглянуть еще глубже. При таком осознании вся целостность вашей сущности раскрывается мгновенно. Эти три джентельмена все еще продолжали обсуждать проблему осознания.koob. сами по себе? Когда я говорю. Таким образом я создаю иллюзию. вашими ушами. чем являюсь я сам. Когда я понимаю. так что мы не в состоянии воспринимать объективно. очертания деревьев. стремлюсь быть таким. вы должны направить на него все ваше внимание. счастливый и несчастливый. указали на отсутствие внимания. воспоминание. Но когда вы будете смотреть целостно. потому что мы никогда понастоящему не смотрели на самих себя. внимание. Мы мыслим в категориях сравнения: глубокий и мелкий. следовательно. удовольствиями. Такое состояние внимания есть тотальная энергия. Когда вы взглянули в себя так глубоко. мухи. Когда вы употребляете слово <глубже> — это не является сравнительной степенью. Мы или оправдываем себя. Если я все время сравниваю себя с вами. водитель посмотрел в это время куда-то в сторону и наехал на козу. Вы следите за каждым ее движением. тогда не останется места для страха. тогда вы будете воспринимать с полным самоотречением. это происходит оттого. который она издает. ограничен. листа или человека. Такое осознание — это словно жить в комнате со змеей. что когда вы действительно хотите что-либо понять. движение воды. противоречий и.www. или боимся смотреть. но и то. обладающим большими возможностями. Мне кажется. Никогда! Вы возлагаете вину на других. что мы заняты собой: нашими мелкими незначительными проблемами. Когда этим людям. как <мелкий> и <глубокий>. сосредоточение — это исключение. вы очень внимательны к малейшему звуку. Быть может. не сравнивая себя с другими? Когда я голоден. как я узнаю все это? Сравнивая мой ум с вашим умом? Более ярким. потому что мало кто когда-либо подходил к этой проблеме столь серьезно. Это и будет осознанием. что они переехали козу. очень увлеченно обсуждавшие проблему осознания и задававшие мне в этой связи вопросы. Но существуют ли такие понятия. всем вашим существом — вашими глазами. когда я понимаю. которые стремились к осознанию. Если вы хотите понять красоту птицы. когда вы заинтересованы. которое является полным осознанием — ничего не исключает. убог. прибавляющий к знанию о себе кусочек за 15 . я не сравниваю свой теперешний голод со вчерашним. Однажды в Индии я ехал в машине. что большинство из нас не осознает не только то. что самоанализ. что нас окружает: краски вокруг нас. Мы не осознаем ни внешнего. совершенно не сознавая. А направить все свое внимание на что-либо вы можете только тогда. Внимание и сосредоточение — разные вещи. облака. Мы всегда измеряем и сравниваем. честолюбивыми устремлениями. Это значит. к еще большему страданию. Сзади сидели три господина. не будет конфликтов. вашими нервами. узок. я сидел рядом с ним. И все же мы очень много говорим об осознании.ru Не можете ли вы проделать это? Для большинства из нас это невозможно.

Все. сотканная из боли. я полностью избавляюсь от привычки сравнивать. Благодаря такому осознанию. но этого может и не произойти. Очень важно понять это состояние. удовольствие и страх прекратились (что не означает прекращения радости. окно откроется. Вы должны признать. что лежит за ним. До сих пор мы могли описывать.ru кусочком или отождествляющий себя с чем-то внешним. и это состояние ума можете понять только вы сами. Это не значит. что означает наблюдать без какого-либо выбора.www. что она вам даст. спокойными. где не существует конфликта. никогда не отрицая. спаситель или идеология. что мой ум удовлетворен настоящим положением вещей. как мы говорим. Это подобно уборке комнаты и содержанию ее в порядке. что такой ум не создает иллюзий. ни времени. никогда не принимая какую-то одну сторону. когда я осознаю все это. быть может. удовольствия. быть может откроется дверь. никогда не осуждая. что все. но порядок не может открыть двери или окно. если вам посчастливится. в котором мы обычно живем. и подует легкий ветерок. где нет ощущения разделенности. Эта дверь может отвориться для нас только благодаря постоянному осознанию и вниманию. ибо радость — нечто отличное от удовольствия). не шарит повсюду. Это значит. когда мой ум уже больше не ищет ощупью. и тогда вы узнаете. следовательно. а это означает быть добродетельным ради самой добродетели. что мы говорим. ограничило его природу. умеренными. 16 . Такой ум может действовать в совершенно ином измерении. тогда. Будьте разумными. Содержать комнату в порядке важно в одном отношении. Измерение. но не существует слов или объяснений. — повседневная жизнь. В комнате должен быть порядок. что вы можете сделать — это содержать комнату в порядке. Дверь не откроет ваше желание или ваша воля. обусловило наш ум. что это за измерение. потому что слово — не вещь. в котором нет выбора. это зависит от состояния вашего ума. — тогда ум функционирует в другом измерении. никогда не оправдывая. страдания. Осознанию того. как мы ходим. не может быть выражено словами. не задает вопросов. ведет только к большему подчинению и. в котором не существует ни конфликта. но абсолютно неважно в другом. никогда не соглашаясь. Тогда мой ум уже больше не ищет. что мы думаем. Не ради того. объяснять.koob. наблюдая за ним и никогда не стараясь придавать ему определенную форму. На словесном уровне мы можем дойти только до этого предела. будь то государство. которые могли бы открыть дверь. к большему конфликту. и когда эти боль.

Они не могут быть разделены. затем я прикасаюсь к машине или воображаю. чтобы познать Бога. реакция. Искажение. Удовольствие — это своего рода структура общества. чтобы проводить реформы. но есть потрясающая радость. в таком случае. и. наконец. контакт и желание. К примеру. так как стремление к удовольствию продолжает формировать нашу жизнь. Именно поэтому так важно для каждом из нас внимательно. что оно хорошо или плохо. Так вот. разочарование. осторожно и непредвзято исследовать эту проблему удовольствия. ищущий удовольствие. С раннего детства и до самой смерти мы так или иначе гонимся за удовольствиями. исправлять недостатки общества. в той или иной форме: интеллектуальным удовольствием. Если вы хотите жить такой жизнью — живите так. Мы его не осуждаем. почему же. печаль и страх. когда я на нее смотрю. состоящим. удовольствием от того. разумеется. я вижу прекрасную автомашину. Память. а затем сохранять и поддерживать ощущение его является основным требованием нашей жизни. испытывая тайное удовольствие? Почему мы приносим жертвы и страдаем ради тонкой нити удовольствия? Что такое удовольствие и как оно возникает? Хотелось бы знать. жизнь не должна быть стремлением к удовольствию? По той простой причине. какой бы вид удовольствия мы не рассматривали. хотя мы гонимся за удовольствием и стараемся избежать страдания. создаваемое мыслью. Понять удовольствие — не значит отвергнуть его. одиноким. ощущение. Все мы заняты непрерывной погоней за удовольствием. вы должны понять целостную структуру удовольствия. задавали ли вы себе когда-нибудь эти вопросы и следили ли за ответами до самого конца? Удовольствие приходит через 4 стадии: восприятие. всегда должен находить и его тень — страдание.www. зная. у меня возникает ощущение. учить других.ru ГЛАВА IV Погоня за удовольствием. удовольствием от большего физическом удовлетворения. так как получать удовольствие. Радость. что радость — нечто совершенно отличное от удовольствия.koob. а как следствие страха — насилие. Затем. в котором нет удовольствия. что ум. что прикасаюсь. высшим удовольствием. глупым. то давайте это делать с открытыми глазами. лишенным смысла. культурными развлечениями. Но если вы хотите быть свободными от печали. делать добро. большего опыта. почему ум всегда требует удовольствия? Почему мы совершаем благородные и низкие поступки. Желание. от всех невинных и хитрых проделок ума. Большая часть мира живет именно так. и возможно ли жить в мире. поэтому давайте выясним. что удовольствие неизбежно приносит страдание. чувственным наслаждением. в том. и без нем существование становится скучным. после 17 . Поэтому. нам необходимо ясно увидеть саму проблему. не говорим. Вы можете спросить. большего понимания жизни. что включает в себя удовольствие. В предыдущей главе мы говорили. блаженство. Но если мы гонимся за ним.

удовольствие или страдание. и думаю о том. что я увидел. равная любви. Итак. а будет одна лишь потрясающая радость. Я смотрю на все это с восторгом и не замечаю тогда. не стремясь к тому. Ум. и в результате. независимость мысли. умное. если вы можете смотреть на все вещи. Чем больше вы думаете об удовольствии. То. превращает в старое то. и эта борьба продолжается в воспоминании. Или я вижу красивое облако или горы. я отреагирую на это. переживание его. что происходит. В новом не существует времени. От старого производите вы удовольствие.www. является старым и. И чем чаще вы его повторяете. опыта. Я говорю себе. Проследите это в самих себе. никогда не от нового. и испытываете боль и разочарование. тогда не будет страдания. живое. что нет наблюдающего. что было восторгом одного мгновения. Я думаю том. приносящий смятение. То же самое происходит с сексуальным и всяким другим желанием. Замечали ли вы когда-нибудь. чтобы переживание повторилось. как вчера. тем большую силу придает ему мысль. и в следующий момент забыть об этом. тревогами и страданиями. что исходит от воспоминания. будучи старой. Мы бы не могли действовать в повседневной жизни без нее.ru чего возникает желание иметь ее и показываться в ней. ощутив потрясающее переживание. так как это вам не удается. и именно здесь кроется ответ.koob. Только стремление навсегда сохранить удовольствие превращает его в страдание. если вы реагировали на чтото целостно. не позволяя включаться удовольствию: на лицо. Мысль никогда не бывает новой. четко выделяющиеся на фоне неба. она превращает его в удовольствие. чтобы ощутить тот же восторг. на красоту водной глади. на птицу. не сознающее своей красоты (иначе ее бы не было). когда память играет очень незначительную роль. продлевается и поддерживается мыслью. Память бесспорно необходима на определенном уровне. но когда в восторг включается мысль. Мысль начинает сравнивать. Вы боретесь. на расцветку сари. судить и говорит: <Я должен снова увидеть это завтра>. на что вы мгновение смотрели с восторгом. как это прекрасно. всем сердцем. В своей сфере она нужна. Мысль. Так мысль при помощи желания создает и поддерживает удовольствие. потому что оно не будет таким же. придает ему длительность. никогда не может быть независимым. что хотел бы увидеть это еще много раз. В самом желании нет ничего неправильного. Мысль превращает эту реакцию в воспоминание. Все. — если вы можете смотреть на это. Когда вы уколете меня булавкой. не будет страха. Или же включается ум. если вам отказывают хотя бы в незначительном удовольствии? 18 . Наблюдали ли вы. реагировать так — совершенно нормально. на что бы то ни было. действительно свободен. Мысль хочет повторить это переживание. а есть только красота. следовательно. возвращаясь к нему снова и снова. или первый весенний листок. К одному воспоминанию добавляются другие. В это мгновение я отсутствую со всеми моими проблемами. который не искалечен памятью. прекрасное лицо. естественная реакция желания по отношению к чему-то прекрасному извращается мыслью. потому что она есть ответ памяти. Именно стремление повторить удовольствие порождает боль. или великолепный закат солнца. но существует такое состояние ума. знания. то память почти не принимала в этом участия? Только когда вы не отвечаете на вызов всем вашим существом. Не существует такого понятия как свобода. Я могу глядеть на все это с радостью. что. и тогда возникает проблема. питает это воспоминание. или глубокую долину. Есть только это непостижимое чудо. тем более механичным оно становится. имеет место конфликт. полную очарования. сверкающей на солнце. вызывающее восторг. если я не парализован.

чувствуя себя опустошенным. Не отсекать его. которых вы придерживались годами. ибо считают это грехом. но осознать весь смысл и все значение удовольствия. Радость — нечто непосредственное. 0 радости вы не можете думать. куреве. Замечали ли вы. вы оказались на мели. Если вы хотите покончить с удовольствием. что там. никогда не глядящие на женщину. что не получите желаемое или потеряете то. вы должны отнестись с полным вниманием ко всей структуре удовольствия в целом. но пусть это не будет вашей ошибкой по незнанию. определенное состояние уверенности. удовлетворения от обладания. исполненным ненависти. вдруг начинает терпеть фиаско. когда вы ее утратили. Мы любим все усложнять. то живите так. что означало бы кончить и со страданием. Это кажется мне таким простым. что это так просто. и если вы этого хотите. и. мы отказываемся видеть эту простоту. возникающее мгновенно. вы становитесь встревоженным. Жить настоящим значит непосредственно воспринимать красоту и восторгаться ею без того. когда вам отказывали в выпивке. другой веры. где есть погоня за удовольствием. неизбежно должно быть страдание. и этот страх будет одолевать вас до тех пор. не так ли? Вы боитесь. тогда вы обретете потрясающую радость жизни. какую борьбу это в вас вызывало? Это является какой-то формой страха.koob. — замечали ли вы. 19 . приносящее удовольствие. что имеете. приятное общение.www. и именно потому. Когда какая-либо определенная вера или идеология. Если вы поняли. думая о радости.ru Не получив желаемого. завистливым. чтобы извлекать из этого удовольствие. вы превращаете ее в удовольствие. Когда ваша жена отворачивается от вас. как это делают монахи и саньясины. но. и тем самым разрушающие жизненную основу своего понимания. не боитесь ли вы оказаться в одиночестве? Ведь эта вера на протяжении многих лет давала вам удовлетворение и удовольствие. увлекшего ее? А ведь все это — страх потерять нечто. разве вы не ревнуете? Разве вы не испытываете гнева? Разве вы не ненавидите человека. пока вы не найдете другой формы удовольствия. сексе или в чем бы то ни было.

мы хотим ее и думаем. что ваш основной интерес сконцентрирован на себе. признаться самим себе. чем пойти дальше. Страх и тотальный страх. если говорить правду. Внутренне мы — водовороты страданий. именно так должно было бы ответить большинство из нас. моя работа. что первейший наш интерес заключен прежде всего в нас самих. основным интересом в жизни? Отбросив в сторону все уклончивые ответы и отнесясь к вопросу прямо и честно. Вы можете сказать. То. Но предельное удовлетворение должна. понятие. власти. признания обществом нашего выдающегося положения в том или ином отношении есть желание возвыситься над другими. А это желание возвыситься есть одна из форм агрессивности. большего престижа. Большинство из нас жаждет удовлетворения. потому что мы боимся быть никем. не так ли? Удовлетворения в самых разных формах. когда внешне мы представляем собой нечто значительное. Кое-кто из нас сказал бы. принести нам идея самореализации. и по различным причинам идеологического порядка или в силу традиций человек думает. Мы всегда хотим высоко сидеть. мое желание добиться лучшего положения. Фрагментация мышления. моя семья. чем думать о себе. что к человеку. что она даст огромное удовлетворение. Но дело обстоит именно так. Думаю. чего я действительно хочу — это удовлетворения. в котором я живу. ученым или политическим деятелем>? Это все тот же процесс. ваш интерес опять-таки сконцентрирован на том. Все на свете хотят положения: будь то в обществе. иначе оно — не положение вовсе. Прежде. и потому нам очень приятно. Эта жажда положения. что бы вы могли ответить? Знаете ли вы? Не вы ли это сами? Как бы то ни было. в помощи другим или в том. будь то в семье. то весьма стыдимся этого. чтобы стать великим святым. ищуший положения. маленький уголок. Основной интерес концентрирован на самом себе. и это положение должно быть признано другими. в котором нет места для какой бы то ни было неудовлетворенности. что приносит вам наибольшее удовлетворение. что было бы разумно. добивающийся 20 . Общество так устроено. что это неправильно. что хотим свободы. чего мы действительно ищем — это полного удовлетворения. Святой. что является вашим наиважнейшим. что неправильно быть прежде всего заинтересованным в самом себе. во мне самом. что мы редко признаемся в этом со всей прямотой? А если и признаемся. Когда мы говорим. к делу не относится. что гораздо более приятно помогать другим. не так ли. Меня интересуют мои успехи. Прекращение страха. К чему подводить под это какую-либо идеологическую основу? К чему это двойственное мышление? Почему бы не сказать: <То. кроме том. власти. относятся с большим почтением.koob. но какая разница? Все это все то же сосредоточение интереса на себе. которое дает положение в обществе. но то. — вот чего мы хотим. или же хотят сидеть по правую руку Бога.д. Жажда положения.www. я хотел бы вас спросить. Если вам более приятно помогать другим. от едва различимого до очевидного. чтобы больше возвыситься над другими и т. тогда как человека без положения каждый пинает. но что в этом плохого. будь то в сексе. занимающему высокое положение. разумеется. что он думает. Ведь это всего лишь идея.ru ГЛАВА V Сосредоточение интереса на себе. фактом же остается то.

уродует. Мы живем в таком развращенном. перед жизнью в мире. не правда ли? Страх — одна из величайших проблем жизни. который создали о вас другие. что вы не соответствуете тому образу. чтобы прикрыть их? Но бегство от страха только усиливает его.www. отупляет нашу жизнь. потерять свое положение в обществе. чтобы эти шаблоны были нарушены. это что представляет собой страх? Как он возникает? Что мы подразумеваем под самим словом <страх>? Я спрашиваю себя не о том. подчинить дисциплине. страх. я мыслю по определенному образцу. живет в смятении. как мы есть. какого бы бога мы ни выдумали. в конфликте. нас воспитывают и обучают в духе конкуренции. Поэтому так же. страх потерять жену или детей. старается преодолеть страх. Страх — ужасная вещь. пока мы не станем свободными от страха. что ваши соседи или общество думают о вас. а этого мне не хочется. я все равно хочу быть определенно сориентированным в том новом порядке вещей. клюющий корм на птичьей ферме. который обусловлен мозгом. 21 .ru признания его святости. Движение от определенности к неопределенности — вот то. в них корни моей жизни. Первое. к которому я иду. Не существует страха абстрактного. что я называю страхом. чего я боюсь. Если я даже и отвернусь от всего. подобной смерти. Я не хочу. контролировать. как цыпленок. страх. так же агрессивен. мы всегда будем пребывать во мраке. Знаете ли вы свои собственные страхи? Страх потерять работу.koob. подавить его. мы должны исследовать систему разных придуманных способов бегства. страх лишиться доверия. на какую бы высокую гору мы ни взобрались. все мы наполнены самыми разными страхами. Он не решается отойти от своих собственных шаблонов мышления. страх перед смертью. и это порождает лицемерие. страх не иметь достаточно пищи или денег или страх перед тем. который может быть неопределенным. До тех пор. Здесь же для нас важны психологические страхи. с физическими страхами мы в состоянии будем справиться. порождаемый скукой. которая искажает. что я знаю и во что верю. что мы должны выяснить. что такое страх? Я веду определенный образ жизни. и я не хочу. и в этом конфликте мы теряем уйму энергии. и поэтому он становится извращенным и агрессивным. страх перед болью и болезнью. ибо нарушение вызовет состояние неопределенности. конфликт. толковать его в терминах чего-то иного. склонным к насилию. чтобы они были нарушены. А что является причиной этой агрессивности? Причиной является страх. страх лишиться успеха. Одна из главных причин страха — наше нежелание видеть себя такими. а о том. Все мы боимся чего-то. догмы. и это порождает страх. глупом обществе. то возникает трение. осмеянным. страх оказаться презираемым. Так мозговые клетки создали некоторый шаблон и отказываются создать другой шаблон. т. все эти бесчисленные количества других страхов. у меня имеются определенные верования. Ум.к. как сами страхи. страх никогда не узнать любви или не быть любимым. представления. ибо когда мы поймем глубоко коренящиеся психологические страхи. Он всегда относится к чемуто определенному. которую мы унаследовали от животных. перед властью. ведь вы знаете свои личные особые страхи? Как вы обычно поступаете с ними? Вы убегаете от них? Или изобретаете идеи. Существует физический страх. на животные страхи никогда не поможет нам понять страхи психологические. тогда как устремление внимания в первую очередь на физическое. но это реакция. охваченный страхом. Если ум. чтобы избавиться от них.

не существует новой мысли. Можете ли вы смотреть на него без малейшего стремления убежать. ты должен быть вполне уверенным в завтрашнем дне>. Но это нечто. вызывающее страх. в будущем могут таиться опасности для тебя. не является действительным фактом. страха нет. Таким образом. и осталось воспоминание о страданиях. что вам придет конец. без оправдания. что произойдет. твоя жена может от тебя уйти. которое вызывает страх смерти? Само это слово вызывает трепет. Наблюдая смерть. чтобы ум жил полно. — мысль о том. которые вы видели. в котором нет страха. весь в настоящем? Это возможно только для такого ума. но чтобы понять это. не так ли? Как и слово <любовь>. мысль ответственна за страх. что мы боимся. Я ничего не боюсь. сейчас ты что-то имеешь. что это так.ru В данный момент. и если это так. чего-то. что уже было. Следовательно. то существует ли какая-то иная форма страха? Мы боимся смерти. независимо от какой-либо его разновидности? Является ли страх всегда результатом мысли. Ты можешь умереть завтра. без осуждения или подавления? Можете ли вы смотреть на этот страх. Мысль испытала это состояние. Теперь возьмите вашу собственную специфическую форму страха. вы можете убедиться сами. имеет свой особый образ? Не является ли образ смерти в вашем уме памятью о столь многих смертях. и теперь память говорит: <Будь осторожен. мы выяснили. Он возникает только когда включается мысль. чтобы не заболеть снова>. которое обладает своим особым трепетом. то это вообще не страх. Следовательно. Но существует ли страх вообще. потому что в действительности на данный момент у вас очень хорошее здоровье. разве существовал бы вообще какой-либо страх? Является ли страх результатом мысли? Если это так. что мысль порождает какой-то вид страха. Но за пределами данного мгновения имеется более глубокий слой ума.www. я боюсь прошлого и будущего. Мысль. Как мы уже установили. вам нужно 22 . то. Если мы нечто опознаем. ты можешь потерять работу. никто мне не угрожает и не пытается ничего у меня отнять. и подготовься к будущему. Когда перед вами нечто возникает непосредственно. но если бы этого не происходило. Вы были больны два года тому назад. не прибегая к слову.koob. тебя может постигнуть одиночество. через какое-то время. Действительный факт это то. к которым вы ощутили себя причастным. скажем для примера. которое осталось в уме как воспоминание. поэтому то. но переживание. Наблюдайте этот страх. не этот ли образ вызывает страх? Или вы действительно боитесь. сейчас перед нами встает вопрос — возможно ли. Но это безосновательный страх. быть может ты никогда не добьешься славы. Таким образом. что может произойти в будущем или опасается. проецируется в будущее. а ведь воспоминания всегда стары. Я разделил время на прошлое и будущее. это всегда старое. не грозит ли ему что-то из прошлого. которое является его причиной? Можете ли вы смотреть на смерть без этого слова. Существует некая дистанция между действительностью и тем. я ничего не боюсь. она говорит: <Я умру>. что мы боимся. В том. что вы здоровы. Включается мысль и говорит: <Будь осторожен. действуя во времени. чтобы этого не повторилось. потому что она является ответом памяти. страх тоже всегда стар. сидя здесь. что может случиться завтра или послезавтра. возбуждает мысль: <Будь осторожен. Так память с ее ассоциациями создает страх. мысль. который сознательно или подсознательно думает о том. следите за вашими реакциями на него. И создает страх смерти. а не самого представления о конце? Вызывает ли у вас страх само слово <смерть> или _ действительный конец вашей жизни? Если страх возникает от слова или от воспоминания. есть повторение старого. которая всегда стара. не заболей снова>. сейчас со мной ничего не может случиться. поскольку мысль всегда стара. но ты можешь это потерять. создает ощущение того.

Когда вы ясно поймете. я ненавижу вас. который мыслит фрагментами. Так может быть. Трезвым умом вы можете осознать ваши страхи. что такое мышление порождает страх?> Не может ли мысль психологически остановиться. а не тот объект. памяти. или существует один-единственный страх. вы увидите. Теории других людей. мой ребенок. Но как может ум. как и удовольствие. существующий в глубинах и в поверхностных слоях. Когда вы поняли. Весь процесс. Вы не сможете понять себя. но действительно всем вашим сердцем. мысль необходима на определенных уровнях. но способны ли вы осознать их на более глубоких уровнях вашего сознания? Как вам обнаружить тайные. существует только один страх? Вы боитесь вещей разного рода. и отсюда неизбежно следует его инерция. скрытые страхи? Можно ли разделить страх на сознательный и подсознательный? Это очень важный вопрос. Большинство из нас хочет. вы мой враг. охватить эту целостную картину? Возможно ли это? Мы живем. вы будете лишь толковать наши теории. чтобы она порождала страх. основываясь на фрагментации. который мы имеем для общения. что полностью избавились от этой проблемы подсознания и от всего того. а желание остается все тем же. и можем смотреть на целостный страх только через фрагментарный процесс мышления.koob. а эта реакция есть мышление. каковы мы есть в действительности. как и память. чтобы всегда быть занятой чем-либо. Когда вы поймете это не интеллектуально. весь механизм мышления состоит в раздроблении всего на фрагменты — я люблю вас. единственное желание — вы желаете. подобно этому. Но следуя психологам и соглашаясь со мной. тогда ум может пользоваться мыслью без того. но когда она проецирует себя психологически как будущее и прошлое. Функция мысли заключается в том. бесспорно необходимы в повседневной жизни. вы оказываетесь перед лицом труднейшей проблемы — как вам воспринимать это движение без фрагментации. ибо иначе страх никогда не прекратится. она порождает страх точно так же. вы не будете понимать самого себя. мы боимся глядеть на наши страхи. моя страна. Существует лишь одно желание. знаниям. моя жена. мой бог и ваш бог. моя работа. Мы боимся оказаться пустыми. но страх существует только один. наши знания. тогда вы будете свободны от страха. вашим умом. что страх — это единое движение. зная. какими бы они ни были. что страх не может быть разделен. которому вы приписываете разные формы. Юнга или меня. всем вашим нутром. Ум становится тупым.ru понять структуру мысли и времени. Лишь самому себе должны вы задать вопрос. мы реагируем. можно ли разделить страх на сознательный и подсознательный. наши догмы. чтобы наш ум был постоянно занят так.www.д. мои наклонности. я думаю о прошлом в терминах удовольствия и страдания. для выполнения работы и т. мои специфические черты характера. объекты желания меняются. исходя из этой основы нашей памяти. не на словесном уровне. на который оно ориентировано. чтобы это не давало нам возможности видеть себя такими. в которой столь изощрен ваш ум? Существует один целостный страх. Таким образом. Мышление. времени. вы мой друг. которое выражает себя различными путями. но сводит его к 23 . мое положение. — все это есть лишь фрагментации мышления. традиции. и. не имеют никакого значения. мой престиж. Поэтому я спрашиваю себя: <Почему. что занимает психологов и аналитиков. и когда вы видите само это движение. Специалисты-психологи и аналитики различают страх. Это единственный инструмент. исходя из Фрейда. И мышление наблюдает или пытается наблюдать тотальное состояние страха. перестать действовать. которая накоплена благодаря опыту. Мысль — это ответ памяти.

Вы можете наблюдать только когда ум очень спокоен. Поэтому. ведя диалог с самим собой о собственных проблемах и тревогах. вам не понадобится даже одного дня. один за другим. — вы просто стараетесь спастись от него бегством. что вы наблюдаете.www. разумеется. без вмешательства знания. Достаточно будет минуты или секунды. дерево или движение реки при вполне спокойном уме. в действительности 24 . а не то лишь. а не различные формы страха? Воспринимать тотально. можете ли вы охватить их во всей полноте. чтобы ваш ум мог достаточно спокойно смотреть на них? Может ли ум воспринимать сам страх. Можете ли вы таким же образом глядеть на ваш страх. наблюдающий существует отдельно от того. Если вы наблюдаете и живете со страхом. ударяясь в другую крайность — в храбрость? Можете ли вы действительно смотреть на него. Наблюдающий всегда пытается покончить со страхом или убежать от него. тогда как страх есть нечто действительное. то для того. чего вы боитесь? Если вы смотрите просто на конкретные формы страха или пытаетесь постепенно одолеть ваши страхи. одиночеством или ревностью или каким-либо иным уродливым состоянием ума.koob. я должен понять его>. Наблюдая. так как наша практическая заинтересованность при этом слишком велика. или он сущность. вы никогда не подойдете к центральной проблеме. следящей за живым. ответьте самим себе. не пытаясь преодолеть его. тогда вы впервые наблюдаете страх без вмешательства прошлого. Таким образом.. поэтому мы видим. кто наблюдает и говорит: <Я боюсь>. связанная с такой тратой энергии. но следить за собой гораздо труднее. Если вы ощутите страх так полно. Являетесь ли вы. и поэтому между ним и страхом идет непрерывная борьба. Вы можете наблюдать облако. мертвой сущностью. не имеющий не только никакой ценности. связанных со страхом. наблюдающий. следящая за живым? Ибо в наблюдающем представлены оба эти состояния. в то же время. когда вы непосредственно сталкиваетесь со страхом или отчаянием. как вы можете услышать другого человека только когда ваш ум не болтает. что ум может охватить этот тотальный страх только когда отсутствует движение мысли. Чтобы жить с чем-то таким живым как страх. могли бы следовать за каждым движением страха. состоящей в том. статичной. и ваша попытка понять страх с помощью абстракции ни к чему. или вы сущность живая. следя за всеми движениями его форм? Кто. осознает самую суть страха? Является ли наблюдающий сущностью мертвой. Но разве тот. потому что все это не имеет для вас особого значения.. который не хочет испытывать страх. подобно тому. Наблюдающий — это цензор. живущая в данный момент?> Как вы ответите? Не отвечайте мне. и это ли мертвое нечто наблюдает и живет с движением страха? Является ли наблюдающий прошлым. чтобы познать целостную природу страха. то непосредственно спросите: <Кто та сущность. но даже субстанции. не может привести. . не пытаться от него убежать? Когда вы говорите: <Я должен контролировать его.ru фрагментам. Наблюдающий являет собой всю целостность его переживаний. целиком именно сам страх. требуется необычайно тонкий ум и сердце. Между ними имеется некоторый промежуток. а если можете. я должен от него отказаться. которая живет со страхом? Кто наблюдает страх. что называют страхом. Можете ли вы наблюдать страх без какого-либо умозаключения. — это прошлое. а реакция слишком быстрая. чтобы научиться жить со страхом. которые. которая накопила массу знаний и информации о себе. вы узнаете. которое вы накопили о нем? Если не можете. что наблюдающий — это лишь пучок идей и воспоминаний. не будучи связанными окончательным суждением. тогда то.

необходимое для того.ru чем-нибудь отличается от объекта наблюдения. не существуете отдельно от него.koob. И когда это осознанно. тогда страх полностью прекращается. видите. Когда вы видите. и пространственно-временной интервал между наблюдающим и наблюдаемым исчезает. что вы есть страх. — когда вы ничего не можете с ним поделать. который и есть страх? Наблюдающий есть страх. 25 . уже не приходится тратить энергию на усилие. чтобы избавиться от страха.www. что вы есть часть страха.

на женщин. мысль и насилие тесно связаны между собой. но если мы просто хотим поиграть с проблемой ради интеллектуального развлечения. Вы себя заблокировали. Вы можете думать.ru ГЛАВА VI Насилие. быть может. Что же мне делать? Если мы будем знать как смотреть на насилие — не только на внешнее: на войны. пока сами вы ощущаете в нем нужду. с его противоречием. мятежи. Но если вы скажете. Оправдание и осуждение. но ни одна из них в этом не преуспела. если вы скажете: <Что же мне делать? Очень жаль. я сам как человек глубоко чувствую эту проблему насилия. такой обильной. то это может послужить основой для нашего общения. страдание. — тогда. Это не значит. Можем ли мы добраться до самых корней насилия и стать свободными от него? Иначе мы будем жить в постоянной борьбе друг с другом. опасений или страха. Но при состоянии ума. ненавистью и страхом. видимо. пока так много других людей в мире не смотрят на нее серьезно и не собираются в отношении нее что-либо предпринимать — какая польза вам делать что бы то ни было? Но не моя забота. классовые конфликты — но также внутри нас самих. и этого достаточно.koob. Поэтому если вы 26 . что считаете возможным другой образ жизни. в то же время. давайте обсудим с вами вместе. от ненависти к какой-то расе или группе людей.к. луга. Это очень сложная проблема. т. а. Многие из нас испытывают удовольствие от применения насилия. Я думаю. Если вас устраивает такой образ жизни. религии всюду в мире пытались смирить человека. Идеал и то. большинству людей он нравится. Страх. тогда продолжайте так жить. хочу смотреть на эти деревья. мы далеко не уйдем. получаемым от насилия. Я не хочу ни малейшего проявления во мне ненависти. Это не имеет смысла до тех пор. и я вижу. цветы. что я хочу умереть. не имеющая ничего общего с удовольствием. возможно ли вообще прекратить все формы насилия в нас самих и все же продолжать жить в этом чудовищно жестоком мире. кто способен к такому общению. в котором всякая склонность к насилию полностью прекратилась. он поведет нас в совершенно иную область. что существует в действительности. но насилие никогда не может быть прекращено>. что очень серьезно относитесь к проблеме. относятся ли другие люди к этой проблеме серьезно или нет. Я хочу жить на этой чудесной земле. Гнев. прекрасной. Так вот. удовольствие. тогда нам с вами не о чем говорить. жить в полной гармонии с самим собой и с миром. богатой. как мне кажется. но я не могу сказать вам или кому-либо другому: не прибегайте к насилию. с теми из вас. мы должны. существует радость. подозрительности. реки. Я сам отношусь к ней серьезно. что во мне самом нет склонности к насилию. мальчиков и девочек и.www. но что до тех пор. Я хочу жить в полнейшем покое. что это возможно. На протяжении многих столетий человек прибегал к насилию. Так вот. на банальный антагонизм. <Я не сторож моему брату>. если мы хотим вникнуть в этот вопрос. от неприязни к кому-то. отнестись к нему очень серьезно. мы окажемся способными стать выше насилия. по крайней мере. от вражды с другими.

а не один лишь ее фрагмент. то перед вами вопрос: <Как мне жить в мире. не принадлежит ни к какой стране. когда мы грубо отстраняем кого-то. или еще кем-либо. Когда вы отделяете себя верованием. а не его причина. которая существует также в животных. и мы постараемся вникнуть в самые глубины насилия. Для меня должно быть вполне очевидным. я говорю. другая утверждает: насилие — это результат социальной и культурной среды. традицией — это порождает насилие. жестокости? Не погибну ли я?> — вот вопрос. я осознал все это и я говорю себе: <Я хочу понять эту проблему в целом. который неизбежно возникает. почему это насилие? Потому. христианином. открытым. что вы отказались воевать. полном насилия. национальностью. Чтобы войти в эту проблему. насилие — это гораздо более тонкая и глубокая вещь. и этим человеком являюсь я сам. Я должен находиться в таком состоянии ума. что испытываю справедливый гнев. Как нам подойти к этой проблеме насилия? Считаете ли вы. вроде войны. на 27 . Нет необходимости раскрывать себя перед вами. если вас расстреляют. Поэтому человек. в моей ненависти. Мы пытаемся понять насилие не как идею. насилие — это не просто организованная резня во имя Бога. Когда нападают на мою жену или сестру. или европейцем. ни к какой религии. потому что вас это. Чрезвычайно важно это понять. когда мы подчиняемся из страха. давайте совместно продолжим путь исследования. или надо исследовать насилие как таковое.ru действительно хотите понять проблему насилия. какой позиции мы придерживаемся. магометанином. в ревности и т. что вы отделяете себя от других. не интересует. расстрелять потому. в которой мы живем. Когда нападают на мою страну. существующий в природе человека. зависти. Вам понятно. — это не важно. быть может. Я хочу понять эту агрессивность в человеке. Я проявлял эту склонность в гневе. Если же вы пребываете в этом состоянии внутреннего мира. способный на насилие. говоря. Нас не интересует. от остального человечества. но это не проблема. Сказанное нами резкое слово — тоже насилие. одна гласит: насилие — прирожденное свойство человека. Я пережил все это. что проблему надо разрешать во внешнем мире. ни к какой политической партии или системе. Все его мысли заняты только стремлением понять человечество. Когда вы называете себя индуистом. что я человек. стремящийся понять насилие. Существует только две основных философских позиции в отношении насилия. Вас могут заключить в тюрьму за отказ служить в армии. то у вас вообще нет проблем. но как факт. то. частью которой являюсь Я>>. как оно существует в нас самих? Если вы в самом деле не имеете склонности к насилию. что нам присуще насилие. Важен сам факт.koob. Итак. когда насилие порождало вражду. Если вы задаете такой вопрос. ни в какой точке не останавливаться. вы проявляете насилие.www. Насилие — это не только когда убивают кого-то. стяжательства. вы в действительности не живете в состоянии внутреннего мира. Одно из самых обычных проявлений насилия — это гнев.д. когда есть стремление рассмотреть насилие до самого конца. в моих сексуальных требованиях. как мне представляется. я должен оставить себя незащищенным перед самим собой. Оно же проявляется. во имя общества или страны. что я не хочу идти дальше. я должен быть в отношении насилия совершенно незащищенным.

можете ли вы рассматривать гнев без толкования. Так что когда мы говорим о гневе. то как много энергии. Даже осуждая насилие. существующее само по себе? Можете ли вы смотреть на него совершенно объективно. господствующей внешней традицией. я прихожу в гнев. мои принципы.е. что мне не нравится. является ли эта склонность унаследованной или возникшей под влиянием общества. и с этим ничего не поделаешь> или <Я этого не хочу>. Так вот. Я чувствую себя ответственным за весь этот гнев и насилие в мире. белый или красный. — это часть меня. Но возвыситься над насилием — не значит подавлять его.ru мои идеи. идею. т. дает потрясающую энергию. оправдания. не сопротивляюсь ей. Я должен видеть насилие. то будем ли мы рассматривать гнев в терминах справедливого или несправедливого гнева в соответствии с нашими собственными наклонностями. которую требуете или которой владеете. отбросить его или сказать: <Что ж. как много жизненных сил отдаете вы этому? Неужели для вас не имеет 28 . Когда вы больно задеваете меня или оскорбляете. верование. если только окажусь способным возвыситься над гневом. если я его оправдываю или осуждаю. Я чувствую свою ответственность. или будем рассматривать гнев как таковой? Существует ли вообще справедливый гнев? Или это только гнев? Не существует ни хорошего. но такое соприкосновение невозможно. или <как глупо было гневаться>? Можете ли вы смотреть на гнев как на нечто. если вы хотите прекратить насилие. но именно так я пытаюсь смотреть. что я не защищаюсь от этой проблемы. я должен очень тесно с ним соприкоснуться. ибо эта склонность развращает меня. вашу страну. самим фактом осуждения мы оправдываем его. есть только влияние. и я хочу понять ее. не оправдывая и не осуждая его? Можете ли вы смотреть на него именно таким образом? Могу ли я смотреть на вас независимо от тот. когда нападают на мои привычки. я в справедливом гневе. Я гневаюсь также. что я должен понять насилие в самом себе. который является частью насилия. когда буду смотреть с определенным вниманием. я называю это вредным влиянием. над насилием. положение. Быть свободным от склонности к насилию — это для меня все. я должен его изучить. черный ли я. для меня важно лишь одно: возможно ли быть свободным от нее. И могу ли я смотреть на гнев таким же образом? А именно. я хочу быть выше нее.koob. Так вот. потому что моя жена — моя собственность. на мои мелкие убогие мнения. И то чувство. догму. Вот я. я испытываю ревность. именуемый знаменем. испытываю ли я к вам вражду или считаю вас чудесным человеком? Я могу увидеть вас только тогда. склонный к насилию человек. она губит меня и губит мир. ибо он есть часть меня. Это для меня важнее. чем секс. если вы хотите прекратить войны. Но когда вы находитесь под влиянием чего-то. И обычно все эти формы гнева являются морально оправданными. коричневый. и это не только слова. маленький цветной лоскут. страстное желание исследовать. и эта ревность называется справедливой. над национализмом>. Когда вы защищаете вашу семью.www. ни дурного влияния. или <я был вправе испытывать гнев>. вещь. если вы бежали с моей женой. пища. Я говорю себе: <Я смогу что-то сделать. Поэтому я говорю: перестаньте пока осуждать или оправдывать его. что я наблюдаю этот необыкновенный феномен без какой-либо реакции на нет? Очень трудно смотреть на гнев бесстрастно. безотносительно к тому. Для меня неважно. в котором не будет представлен ни один из этих аспектов отношений. сам факт этой защиты указывает на гнев. Убийство ради своей страны также оправдывается. не говоря: <Я должен защищать мое имущество>. мой образ жизни.

негра или американца. полностью внутренне освободиться от склонности к насилию? Если это возможно. жить несколько более спокойно. изучать. кто хочет избавиться от насилия? Я не думаю. Вы должны выяснить. внимания. который стал тупым от всех этих оправданий и осуждений. между вами и мной. так как в процессе анализа мой ум становится необычайно острым. Нам. а затем происходит скачок к целостному восприятию. как вести анализ. наш ум. всем сердцем. Однако я все же должен знать. возможно ли для человека. такой же крепкий. кто бы его ни проводил — мы сами или профессиональный аналитик. поскольку само осуждение или оправдание является частью социальной структуры. но это не даст нам целостного восприятия. говоря <что же. вы должны быть способны проникать глубоко. как жаждете вы сейчас вашей следующей трапезы. попытайтесь вникнуть в это всем вашим умом. проистекающей из обусловленности. сам этот процесс приведет к совершенно иному образу жизни. спрашивать: <Как мне сделать свой ум таким?> Вы должны хотеть. Я повторяю вам. когда вы полностью осознаете всю правду. Если у вас грубое орудие. Не имеет смысла. в которой вы живете. расскажите мне об этом>. ваш образ жизни — это ваше дело. вы не сможете проникнуть глубже. ни насилие. Я так не говорю. как вы смотрите на вашего мужа или жену. если смотрите глазами осуждения или оправдания. Человек не в состоянии охватить все одним взглядом. вы сможете смотреть. Но что делать тем. удастся себя изменить.koob. как иглы. прежде всего вы должны учиться. Поэтому сейчас мы хотим сделать более острым наш инструмент. с ними будут грубо обращаться и превратят в пушечное мясо? Разве это не вас волнует? Бог мой. вы не сможете прекратить ни гнев. что вы осуждаете и оправдываете. Итак. ваших сыновей призовут в армию. быть может. Эта ваша жизнь не моя. вникнуть глубоко. которое оградило вас стеной и которое является частью этого осуждения и оправдания. вашей обусловленности как немца или индуса. что ваших детей убьют. и вы должны понять. и это качество остроты. что можно чего-либо достичь посредством анализа.www. Не усаживайтесь поудобней. Вам нужно научиться слушать даже политического деятеля. углубляться — и придти. вы должны понять.ru значения то. почему же?> — это тоже одна из форм насилия. серьезности делает восприятие целостным. Вы должны учиться смотреть на гнев так. я не собираюсь убеждать вас в чем бы то ни было. что же вас тогда интересует? Копить деньги? Развлекаться? Принимать наркотики? Неужели вы не видите. И если это не станет для вас жгучей проблемой. живущего в любом обществе. так же. Эта ясность видения возможна только если вначале человек видит все детали. что это насилие в вас самих губит ваших детей? Или вы воспринимаете это как некую абстракцию? Если вы заинтересованы. Я спрашиваю. на ваших детей. как алмаз. развалившись в кресле. что тупым и глупым делает ваш ум чувство неуязвимости. быть может к такому состоянию. кем бы вы ни оказались по своему рождению со всей тупостью ума. если ваш ум такой же острый. 29 . Чтобы учиться раскрывать нечто фундаментальное. Когда ваш ум избавится от этого. если это вас не интересует. Вы сможете. несколько сильнее ощущать любовь. тупой инструмент. давайте вернемся к центральной проблеме — возможно ли искоренить склонность к насилию в нас самих? Если вы говорите <Вы не изменились. почему вы осуждаете или оправдываете. Итак. чтобы он стал таким. почему вы не объективны. Большинство из нас принимает насилие как норму жизни. Две ужасающие войны ничему нас не научили. Они только создавали все больше и больше барьеров между людьми. что вы не можете внимательно следить за гневом или насилием.

Когда вы говорите. к идеалу так называемого ненасилия: мы думаем. он просто перестает существовать. ибо. вы должны отдать ему все свое внимание. Жить полно. Когда вы ясно видите эту проблему — она решена. он живет только в том. препятствуют тому. чтобы погасить огонь?> Когда ваш дом горит. мы избавимся от действительном насилия. я попытаюсь избавиться от него. что ваш гнев перестает существовать. что не любите или ненавидите кого-то. Вы говорите: <Я подумаю об этом. или не делайте. Дом горит в результате насилия. чтобы избавиться от него. Это одно из самых ужасных ваших заявлений: <Я хотел бы. стремящийся выяснить. как только вам приходит мысль о его противоположности. обсуждаете ли вы цвет волос человека. что есть причина. Какая идеология окажется самой действенной. царящем во всем мире и в вас самих. однако же мы все еще склонны к насилию. что. или это невозможно. жить в действительности. Для этого требуется очень глубокая медитация. хотя это и звучит ужасно. Вы полагаетесь на время. Вы прочли ряд утверждений. вся структура общества. У нас было неисчислимое количество идеалов. Самое лучшее для вас не пытаться: или делайте. Но я хотел бы. Если вы глядите на этот факт. в моем сердце должна быть любовь>. что есть. — тогда вы начинаете понимать этот факт так целостно. Но можете ли вы видеть ясно факт насилия? Факт насилия не только вовне. но поняли ли вы их по-настоящему? Ваш обусловленный ум.ru Некоторые из нас. потому что не прибегали к идеологии. Можете ли вы полностью изгнать идеал? Человек по-настоящему серьезный. что есть. чтобы избавиться от насилия. что вы полностью свободны от насилия. Чтобы исследовать сам факт своего гнева. в данном мгновении — значит жить в том. чтобы вы увидели факт и освободились от него мгновенно. что есть истина. вообще не имеет идей.koob. несущего воду? 30 . но это невозможно. когда вы создаете фиктивный идеальный мир. имея идеал. — то вы живете в мире лицемерия. ими полны все священные книги. когда дом уже объят пламенем. я разберусь. каким он является в действительности. но и внутри вас? Это означало бы. противоположный насилию. полностью проникаясь им. возможно ли быть свободным от насилия. в котором вы живете. всю энергию. двойного стандарта поведения. вы должны отбросить всякое суждение о нем. что есть любовь. чтобы потом полностью забыть это слово? Если вы хотите понять нечто действительное. вы его осуждаете и поэтому не можете видеть таким.www. это факт. без какого бы то ни было чувства осуждения или оправдания. ваш образ жизни. а не согласие или несогласие на словах. Если вы говорите: <Я не должен ненавидеть. прибегают к представлению. а вы говорите: <Дайте мне подумать об этом. я попытаюсь>. так почему же нам не взяться за само насилие как таковое. Эти внимание и энергия рассеиваются.

основаны на этих формирующих образах. когда он пребывает в мире с самим собой и. что отношения. подражания. никогда не могут внести мир в эти отношения. разделенности. Наблюдая себя и наши отношения с обществом. Все наши отношения. которые становятся полем битвы. Прекращение насилия. символах. Во всех наших отношениях каждый из нас создает образ другого. вне жизни их вообще не существует. Идеалы. Как же тогда для нас возможно пребывать в мире — и в самих себе. Во всех наших отношениях. не затронутой конфликтом. следовательно. ибо в нашем сознании нет ни одной точки. двойственности. и мы непрерывно усиливаем эти представления. Мы живем в идеях. Между тем все мы именно это и делаем. будь то отношения с самым близким человеком. Зависимость. теориях. Итак. существует конфликт. Желание.koob. а у мужа есть представление о жене. она этого и не осознает. Принимая такой порядок вещей. а между этими двумя представлениями. Отношения между людьми основаны на формировании представлений. о стране. не зависящим от системы идей. соседом или с обществом. возможно ли для человека жить спокойной внутренней жизнью без каких-либо форм принуждения. основанные на представлениях. завистью. конфликт больший или меньший. У жены есть представление о муже. Именно между этими представлениями и существуют фактические отношения. расхождений во взглядах. представление о другом. жадностью. созданных нами о себе и о других и вовсе не являющихся реальностью. подавления или сублимирования? Может ли он создать в самом себе такой порядок. ибо представления нереальны. Сравнивание. как она есть. а в повседневной жизни. которое мы только что обсуждали.www. создать внутреннее спокойствие.ru ГЛАВА VII Отношения. и живем по шаблону респектабельности. желая быть предельно 31 . — и не в некоем фантастическом. на идее или спекулятивном предположении. что является защитным механизмом. что ум находится в таком состоянии. У человека есть представление о себе самом. дома и на работе? Я полагаю. все время что-то к ним добавляя. Лицемерие. вызывающий поверхностные ответы или ведущий к катастрофическим последствиям. что мы должны вникнуть в этот вопрос очень тщательно. быть может. и поэтому они всегда порождают конфликт. стяжательством или агрессивностью как с естественным порядком вещей. которое никогда ничем не может быть нарушено. а человек не может жить абстрактно. и в наших отношениях с другими? В конечном счете жизнь это движение в отношениях. представлениях. мистическом. когда происходит формирование представлений. но оно имеется. Человек принимает конфликт как неотъемлемую часть повседневного существования. и если жизнь основана на абстракции. и отношения существуют не между людьми. Конфликты. по сути своей. абстрактном мире. потому что он примирился с конкуренцией. что на всех уровнях нашего бытия существует конфликт. образов. мы видим. Общество. который стал бы основным качеством жизни. Наркотики. конфликт противоречий. Бедность. Большинство из нас находится в плену этого шаблона. мы принимаем структуру общества такой. не означает. то такая абстрактная жизнь неизбежно должна создавать отношения. Действительные отношения между двумя или многими людьми полностью прекращаются. Вполне очевидно. во всех своих отношениях с другими.

энергии не только физической и умственной. то мы полностью свободны от психологической структуры общества. бреет голову. чтобы это понять и освободиться от любых проблем. тревожность — все. Различные религии во всем мире проповедуют бедность. — все это имеется у нас в изобилии. которой достаточно. внешнем спокойствии? Это не означает. Наоборот. облачившихся в одеяние бедности. бедным внутренне. что Евангелие называет <нищие духом>). мы нуждаемся в огромной. но также энергии. Таким образом. ненависть. какое это может иметь значение? Но. Для того. поселяется в келье. ибо они все еще продолжают добиваться положения и престижа. традиции. наш образ мышления.koob. вы не ждете. полными энергии. пока мы приспосабливаемся к шаблону жизни. К сожалению. если мы не принимаем этого. что. Такая жизнь — это благословение. Почему имеется это побуждение — быть в зависимости? Мы с вами предприняли это путешествие совместно. несколько больше еды. ни в каком храме. Хотя человек может иметь несколько больше одежды. не зависящей от какого-либо мотива. и эта зависимость помешает нам ясно видеть и понимать. На Востоке у нем имеется одна лишь набедренная повязка. большинство людей имеет склонность к эксгибиционизму. Когда мы исследуем наши умы и сердца. нет желаний. Это не бедность. всякое стимулирование. подозрительность. гнев. Но у этих людей.ru респектабельным. зависть. жизнь должна быть полем битвы. когда ум свободен от общества. одна трапеза в день. от какого-либо психологического стимула. нет ничего — только эта внутренняя бедность может увидеть Истину жизни. когда нет исканий. которое нельзя найти ни в какой церкви. меняет свое имя. мы можем получить энергию.www. Они принадлежат к тому или иному монашескому ордену. лишит нас необходимой жизненной энергии. к самолюбованию и саморекламе. чтобы в течение некоторого времени очень ясно видеть вещи. и все мы уважаем такую бедность. Монах облачается в монашеское одеяние. неизбежно создаст зависимость. наши чувства и то. один плащ. получено ли оно от церкви. в которой совсем нет конфликта. постоянно текущей энергии. живыми. а ни один истинно религиозный человек не может примириться с таким обществом. Если мы зависим от каких-то стимулов. пламенной. Человек должен стать бедным (то. следовательно. дает обет бедности и воздержания. к той или иной религии. Большинство из нас многим обогатились от общества: жадность. чтобы я указал вам причины вашей зависимости: если мы проведем наше 32 . Бедность становится удивительно прекрасной. мы всегда психологически от чего-то зависим. Бедность — это полная свобода от общества. все же внутренне. мы станем динамичными. что общество создало в нас и что мы создали в себе сами. но мы возвращаемся к нашему прежнему состоянию и все в большей и большей степени начинаем зависеть от наркотика. Они все еще живут в разделениях культуры. но мы сейчас спрашиваем себя. Но как мы можем освободиться от психологической структуры общества? Что означает освободить себя от самой сути конфликта? Не представляет труда надрезать и отломить некоторые ветви конфликта. от алкоголя или от наркотиков. к несчастью. мы убеждаемся. и. ибо. можно ли жить в полном внутреннем и. стало быть. что мы делаем в нашей повседневной жизни. нет вопросов. Принимая какой-то вид наркотика. то сами эти стимулы делают наш ум тупым и бесчувственным. что мы просто должны жить растительной жизнью или пребывать в состоянии застоя. психологически имеется изобилие мирских вещей. от написанного или сказанного слова.

обилен. Я установил интеллектуально. что оно не освободит ум от зависимости. поверхностен. от этих людей. и когда происходит такое наблюдение. а не отдельные ее фрагменты. как факт. До тех пор. тем больше жизненной энергии они мне дают. преисполнена она святости или нет. если мысль не вмешивается. что есть. что не происходит растрачивания энергии. быть может. Вы. если вы подчиняетесь авторитету священника. от обращения к большой группе людей. Я установил подлинный источник растраты энергии. Ум освобождается от зависимости. что должно быть. хороша она или плоха. поскольку все это составляет мою объективную основу. смотрю на нее сквозь призму определенного опыта. с помощью анализа причину моей зависимости. инертным. опираюсь на накопленные мною определенные знания. В то время как если вы воспринимаете его. Так я открываю. я вижу всю картину в целом. следовательно. как вы смотрели бы на какой-то конкретный 33 . на уровне слов. независимо от том. что значит сознавать целостно. причина конфликта. следовательно. пока будет разделение на то. будучи вашим. Но освободит ли меня это понимание от зависимости? Поскольку установление причины есть акт чисто мысленный. когда он осознает полностью всю структуру и природу стимулирования и зависимости. Почему? Почему я зависим? Потому что в самом себе. Чисто интеллектуальное восприятие идеи или эмоциональное приятие идеологии не могут освободить ум от зависимости. Я получаю от аудитории. и всякий конфликт есть растрачивание энергии. пустым. Я установил причину. который всегда полон. я вижу действительно то. если вы подражаете. которым я особенно дорожу. что будет его стимулировать. но все исследования. как эта зависимость делает его глупым. поэтому увидеть что-либо целостно я могу только в том случае. Теперь я выяснил. где имеется фрагментирование. внутренне. происходит рассеяние энергии. ибо обращение к людям — это мощный стимулятор. от аудитории. что я нахожусь в зависимости от чего-то. Если они соглашаются.www. Если вы спрашиваете себя: <Как мне освободиться от конфликта?>. А конфликт неизбежно будет возникать до тех пор. тупым. живой. догмы. Я смотрю на это без всякого <нравится> и <не нравится>. то их согласие становится очень поверхностным. Таким образом. что нуждаюсь в аудитории. усиливаете конфликт. и то. быть свободным от ее причины. которая будет стимулирующе воздействовать на меня. вы создаете новую проблему и. — есть фрагментарная деятельность и. пока я воспринимаю жизнь с определенной точки зрения. ритуала. я не стремлюсь избавиться от этой зависимости. оно даст вам жизненную силу. Чем больше они не соглашаются. преисполнен жизненной силы. Я открываю для себя. Лишь целостное сознание этой структуры делает ум свободным. смотрите на него. Вот почему я зависим. это будет вашим собственным открытием и.koob. некоторый вид энергии. он все же будет зависеть от чего-то. Только тогда я вижу факт моей зависимости. но следование. соглашаются ли они со мной или нет. во мне нет источника энергии. Я наблюдаю ее. я пуст. скажем. считаете. подчинение идеологии.ru исследование совместно. Поэтому я должен выяснить. неизбежно являются фрагментарными. а когда ум воспринимает целостную картину — это есть свобода. то вполне очевидно. и поэтому я зависим от этой аудитории. что там. до тех пор я не могу видеть целостно. партии или какой-либо идеологии. текучей. когда он осознает то. мы сделаем наше открытие вместе. мое <я>. ведущиеся мыслью. что есть. всегда в движении.

Когда я задаю себе этот вопрос. я вижу (вы. То. прежде чем смогу понять конфликты.ru объект. нет противоположного. что ваш ум застыл в самодовольстве. что я хочу уничтожить желание. ни на что не отвлекаясь. какие мы есть. какими мы должны быть. непосредственно. Если вы можете смотреть на себя без сравнивания. В каждой школе А сравнивается с В. Я не хочу знать. и это состояние 34 .koob. с кем я в конфликте. что само желание по сути своей противоречиво. означает пребывать в состоянии спокойствия. Если вы не сравниваете себя с другими. Только тогда вы можете отдать все ваше внимание. С помощью сравнивания вы надеетесь развиваться. Желание всегда противоречиво. что есть. тревога. более известен. что есть. той страсти. какими мы были вчера. дает вам громадную энергию. тогда не существует противоречия и. кто богаче. тоже видите?). То. Восприятие себя таким. что не означает. в высшей степени сенситивным. что есть. Я должен понять природу желания.www. расти. что существует такая жизнь. неизбежно ведет к конфликту. более любим. что внутри вас. тому. и тем. Давайте взглянем на это по-другому. а вы ничего не можете совершить без страсти. Противоречие возникает и когда мы сравниваем себя не только с кем-то или чем-то. уродливость. и при сравнивании происходит фрагментирование факта. как ум впустую. — это почему должен существовать конфликт вообще. существует конфликт между тем. подавить. быть может. которая так необходима для понимания целостности жизни. как вы есть. следовательно. одиночество. Я желаю самых противоречивых вещей. контролировать или сублимировать его. нет фактора двойственности. есть проекция нашей мысли о том. не имеющую ничего общем с периферическими конфликтами и их решением. я вижу основную проблему. существует только тогда. когда нет сравнения вообще. которая есть жизненная энергия. То. что сама природа желания. что не означает. Но почему вообще происходит сравнение? Почему вы сравниваете себя с другими? Нас учили этому с детства. Противоречивы не объекты желания. Когда вы не сравниваете вообще. более красивым. что вы есть. тогда вы поймете самую важную истину — поймете. и А губит себя для того. чтобы стать иным. в которой вообще нет конфликтов. Это <более> играет необычайно важную роль в нашей жизни. ясно. Это оценивание нас в сравнении с чем-то или с кем-то является самой первой причиной конфликта. нет конфликта. что означает пустую трату энергии. будь то отчаяние. Меня не интересуют мои частные периферические конфликты. Мы всегда сравниваем то. Но мы все время себя сравниваем с теми. растрачивает энергию. потому что усилие есть расточение страсти. Внутренне мы находимся в состоянии противоречия. Обращаясь к центральной проблеме. с тем. в сущности. что тогда происходит с вашим умом? Ваш ум перестает создавать противоположное и становится в высшей степени мудрым. но и с тем. Следовательно. что я хочу знать. вы будете тем. без какого-либо сравнивания. то вы окажетесь выше сравнивания. если она не понята должным образом. чтобы видеть. что должно быть. и жить со всем этим. когда нет идеала. Таким образом. более это и более то. способным на огромную страсть. жестокость. стать более разумным. кто более удачлив. Но вот только станете ли? Фактом является то. чтобы быть похожим на В. Я просто вижу. что вы есть. но сама природа желания как таковая. какими мы должны быть. когда вы больше не ведете борьбы. А жить с тем. чем вы есть. мира. мы видим. более умен. какими нам следовало бы быть.

противоположное уже не нужно.www. что нас с детства всегда учили сравнивать то. психологическая? Прошу вас. что должно быть? Мы обусловлены тем. чтобы избегать страдания. имеется двойственность: мужчина и женщина. чтобы я сказал вам ответ. к нечестной жизни. Таким образом бездействие становится целостным действием. что есть. поможет нам от всего этого избавиться? Не используем ли мы противоположное в качестве рычага как средство избавиться от того. что есть. зависть. конечно. как поступить в отношении того. являющимся. смятения и конфликта. но между тем вы действуете совсем иначе. 35 . мы видим. итак. вы думаете. У вас есть представление о том. будет оставаться в смятении. вы видите. Мои слова лишь зеркало. Итак. ревность. каким вы должны быть. что желание — основа всякого противоречия. но почему в нас существует двойственность внутренняя. что есть. и поэтому. желанием. Стремление походить на кого-то другого или соответствовать вашему идеалу — одна из главных причин противоречия. с которой вы не знаете. что вам на протяжении тысячелетий внушали. что мы верим. когда вы знаете. верования и идеалы должны неизбежно вести к лицемерию. Я вижу это очень ясно. противоположный тому. с тем. Именно идеал создает противоположное тому. Ум. как мы уже говорили. Почему в вас существует эта психологическая двойственность? Не потому ли. как средством убежать от действительности. как быть? Или это происходит от того. как насилие. что есть. Чтобы выяснить это. в котором вы должны наблюдать самих себя. продумайте это вместе со мной. находящийся в смятении. что вы должны иметь идеал. Я вижу это так же ясно.koob. что правильно и неправильно. что бы он ни делал и на каком бы он ни был уровне. и все же постоянно сеять семена насилия.ru противоречия вызвано желанием. что принципы. Почему у нас вообще существует двойственность? В природе. Когда мы делаем нечто приятное. и тогда возникает борьба. А ведь это снова потеря энергии. Вы можете проповедовать ненасилие до конца своих дней. как вы должны действовать. что он поможет вам избавиться от того. будто мышление в понятиях противоположных таким понятиям. вы должны заставить поработать ваш собственный ум. желание чего-то или нежелание этого является двойственным. что есть. ночь и день. в это совсем не включено усилие. что хорошо и что плохо. низость. А всякое действие. свет и мрак. но этого никогда не происходит. как непосредственную физическую опасность. что есть? Или это бегство от действительности? Не пользуетесь ли вы противоположным. Не возникла ли эта двойственность в связи с тем. не правда ли? Но удовольствие приносит страдание. ведет к дальнейшему смятению. И что же тогда происходит? Я больше не действую в состоянии смятения. что морально и что неморально. прошу вас. не ждите. чтобы справиться с настоящим? Когда у вас имеется идеал. погоней за удовольствием и стремлением избежать страдания. рожденное смятением.

Видение есть действие. когда вы видите и действуете. неприятного или нежелательного? Нам бы хотелось освободиться от болезненных и неприятных воспоминаний. В то же время удержать одно без другого невозможно. Таким путем вы можете составить целую цепь реакций. Свобода приходит только тогда. Она никогда не бывает результатом мятежа. что это нечто новое. что свободны от чего-то. и эта реакция создает собственный шаблон. ибо он может быть продиктован желанием освободиться лишь от той догмы. Вы думаете.koob. как мы есть. Современная молодежь. потому что верите в интернационализм или сознаете. Но это не свобода. от какого-то рода тревоги? Или свобода по сути своей нечто совсем иное? Вы можете быть свободными от ревности. Такую догму вы можете легко отбросить прочь. принести удовлетворение. что просто нет смысла продолжать цепляться за эту глупую националистическую догму. но мотив освобождения от догмы может быть по-разному обоснован. в плену котором вы оказываетесь.ru ГЛАВА VIII Свобода. находится в состоянии мятежа против общества. от страдания. которая вызовет лишь другую реакцию. а реакция. обещавшего вам свободу в результате дисциплины или восстания. тогда нет никакой умственной деятельности. Или вы можете желать освободиться от национализма. каждое звено которой вы будете принимать за свободу. что довольно легко сделать. без малейшем искажения. действительно ли мы хотим быть свободными? Когда мы говорим о свободе. мучительных переживаний. и. И такое действие происходит мгновенно. Чистота ума. Является ли свободой. но сохранить те наши идеологии. проанализировав и отбросив ее прочь. Принимать себя такими.www. Любой социальный или политический мятеж неизбежно возвратится к доброму старому буржуазному настроению. хотим ли мы быть полностью свободными. Сначала давайте спросим себя. но имеет ли такой рационализм. Поэтому каждый из нас должен решить. Одиночество. Ни муки подавления. за которое цепляется ум. Когда вы видите опасность. ни жестокая дисциплина приспособления к идеалу еще никого не приводили к истине. что хотим этого. это просто реакция. которая перестала быть модной или удобной. удовольствие неотделимо от страдания. никакой дискуссии или 36 . ум должен быть совершенно свободен. Это само по себе хорошее явление. такое логическое умозаключение что-либо общее со свободой? Если вы говорите. скажем. Это старое на новый манер. вовсе не свободой? Вы можете быть свободны от догмы. это лишь продлевание видоизмененного прошлого. следовательно. с ее знаменами и прочим вздором. Ибо. Если мы скажем. говорим ли мы о полной свободе или о свободе от чего-то неудобного. но не является ли эта свобода реакцией. Но мятеж — это не свобода. как всякая молодежь. формулировки и отношения. Мятеж. с новым приспособлением и новой формой господства. Чтобы придти к истине. тогда мы должны понять природу и структуру свободы. когда вы свободны от чего-либо. Или вы можете выступать против какого-либо религиозного или политическом лидера. которые могли бы дать нам удовольствие. но это не так. как мы видели.

и только такой ум может видеть то. вы должны умереть для прошлого. Когда возводишь стену вокруг себя. наедине с самим собой. Когда вы на что-то направляете свое внимание. Чтобы быть наедине с самим собой. Большинство из нас внутренне никогда не бывают одинокими наедине с самим собой. Не свобода от чего-то. чтобы не подвергаться ударам. Вы начинаете понимать нечто. когда появляется привычка к этому. совершенно один. А ум. которая представляет собой совершенное одиночество и в которой нет ни руководства. таким как вы есть. которую вы видите каждый день. Но чтобы жить с чемто таким. То же происходит с горами. что она сразу отбрасывает все формы зависимости. вашей болтливой суетой вчерашнего дня. обладает в этом смысле первозданной чистотой. который полностью один. Такая свобода означает бытие в полном одиночестве. призрачной башне из слоновой кости. ни культуре. когда-либо обрести свободу. и поэтому в ней столько силы. через несколько дней вы уже больше не слышите журчания воды. ни традиции. — только так вы начнете любить их. но и молод — не с точки зрения времени или возраста. Свобода — это состояние ума. рабства. и когда культивируешь непривязанность. если вы можете смотреть на себя без какого-либо трепета. таким. если в вашей комнате висит картина. без всякого страха.www. вы никогда не должны привыкать к ним. свободы сомневаться и ставить вопросы по отношению ко всему.ru колебания. Мы несем в себе груз того. Но может ли ум. Мы все знаем. ни определенному континенту. Вы должны проявить к ним внимание. что является другой формой страдания. у вас возникает чувство бытия вне всех. не только чист. и поэтому видеть — значит действовать. но молодой. скорее. что значит быть изолированным. каким. который он накопил. что вы испытываете любовь к наблюдению за ними. Это не значит. Вы должны относиться к ним с заботой. Сама опасность побуждает действовать. долинами. 37 . груз воспоминаний обо всех бедах. живой в любом возрасте. деревьями. пребывающий в одиночестве. но ощущение свободы. воспитанный в определенной культуре. как заботились бы о только что посаженном деревце. своих собственных наклонностей. что было сказано тысячами людей. зависимости или к чемуто еще. зависть или тревога. фальшивой скромности. настолько зависимый от окружения. ясный. наедине с самим собой. вашим мужем. В этом одиночестве вы начинаете понимать необходимость жить наедине с самим собой. не осуждая и не оправдывая. и эта чистота освобождает его ум от печали. Отбросить это полностью — значит быть одиноким. вы начинаете его любить. приспособления. подчинения.koob. каков вы есть в действительности. стараясь уберечь его от солнца и от бури. то через неделю вы перестаете ее замечать. вы больше с этим не живете. быть свободным. по вашему мнению. никогда не должны с ними примиряться. как ревность. потому что вы полны воспоминаниями. действенности и энергии. Или когда живешь в некоторой идеологии. как это бывает у многих людей. привычка к вашей тревоге. когда живете с этим в тесном соприкосновении. когда вы не принадлежите ни семье. Видите ли. когда вы один. ни нации. которое не зависит ни от каких стимулов или знаний и не является результатом опыта или умозаключения. Человек. ни авторитета? Это одиночество есть некоторое внутреннее состояние ума. вашей женой. то те самое — с вашей семьей. Вы никогда не бываете наедине. не быть уязвимым. Ваш ум никогда не бывает ясным из-за вздора. оправдания или осуждения. Но в тот момент. Это. Если вы живете на берегу реки. означает. именно это и значит жить наедине с самим собой. обусловленностью. Бытие наедине с собой — это нечто другое. Итак. вы должны быть или являетесь. а не таким. что есть истина и что не может быть выражено в словах. что вы испытываете любовь к состоянию зависти или тревоги.

чтобы впасть в меланхолию. это одиночество. легко поддаемся лести и скуке. 38 . что мы тупы. Это похоже на то. просто наблюдая это без того. это вхождение в контакт со всей целостной структурой нашего общества. как человек говорит: < счастлив>. может ли все это придти со временем? То есть. считаем себя способными на огромную любовь. не в результате страстного желания. может ли эта свобода быть обретена как результат постепенном процесса? Вполне очевидно. должна быть. депрессию или эйфорию? Теперь зададим себе следующий вопрос: может ли эта свобода. Можете ли вы осознать эту свободу? Если вы говорите: < свободен>. вы и я. можем ли мы жить со всем этим.koob. Свобода может придти только естественно и легко. по-вашему. жажды и стремления к ней. чем мы являемся в действительности. Чтобы придти к ней. Вы не обретаете ее также. вы порабощаете себя все больше и больше. что нет. потому что свобода пребывает вне поля сознания. полны страха. то вы уже не свободны. не принимая и не отвергая. Вы не можете стать свободным постепенно.ru можем ли мы. завистливы. зная. жить с тем. Это не является делом времени. что уже прошло. ум должен научиться воспринимать жизнь. создавая некий образ свободы. которая есть необъятное движение. он пребывает в воспоминании о чем-то. не будучи связан временем. Следующий вопрос таков.www. какой она. В тот момент. когда он говорит: <Я счастлив>. чего на самом деле нет. ибо как только вы включаете время.

если мы хотим изменить эту жизнь. Первое. Этот бедный Бог сказал: <Друг мой. И когда вы внутренне. Ученик влюбился в нее. Но мы не видим опасности многих наших проблем. Мы думаем.koob. которая с нашей помощью стала такой чудовищной и бессмысленной. когда мы обретем мир. Ученик пошел и постучался в дверь первого попавшегося дома. Является ли учение делом времени? Тысячелетия не научили нас. ваш ум станет очень спокойным и ясным. он все шел и шел. спаси меня>. настоящее и будущее. что существует лучший путь. Когда существует реальная опасность. Я испытываю искушение повторить вам одну историю. Когда его стало уносить течением. в настоящий момент. пожалуйста. поэтому мы должны перестать мыслить в терминах постепенности. прошу тебя. с детьми на плечах. если человек заблудился в лесу. той ясности ума. не так ли? Человек останавливается и глядит вокруг. Итак. не так ли? Действие происходит немедленно. у них родились дети. Это значит. Ученик схватил жену и. спокойствие немедленно. Дверь открыла очаровательная девушка. Бог ответил: <Где стакан воды. ищем. о котором я просил?> Это довольно поучительная история. что не существует для нас того завтра. которое человек разделил на прошлое. потому что большинство из нас мыслит в терминах времени. что внутренний порядок в нас будет создаваться постепенно. Мы должны обрести мир. тем больше мы мечемся из стороны в сторону. Мы находимся в смятении из-за возникающих перед нами многочисленных проблем. психологически остановитесь. что мы должны понять — это то.ru ГЛАВА IX Время. И тогда вы сможете действительно рассмотреть этот вопрос времени. потому что не помогает нам совершить перемену в нас самих. Время — это движение. время исчезает. о которой мы уже говорили. Смерть. Очень важно понять проблему времени. принеси мне стакан воды>. требуем. умоляем. что изменения в нас могут произойти с течением времени. 39 . И до тех пор. чем ненавидеть и убивать друг друга. Придумывание будущего было всегда его излюбленным средством спасения. они поженились. пока он будет разделять время.www. что мы можем наблюдать время только при наличии той свежести. что он делает прежде всего? Он останавливается. ни мира. разрешите вам подсказать — прежде всем вы должны остановиться" полностью остановиться внутренне. сегодня такой жаркий день. держался на плаву. он взмолился: <Господь мой. день за днем. и потому изобретаем время как средство для их преодоления. Но чем больше наше смятение и чем сильнее ощущение. Но время не приносит ни порядка. Время обманчиво. он всегда будет пребывать в конфликте. что мы заблудились в жизни. мы теряемся в этом смятении. И вот однажды пошел дождь. Человек живет во времени. вопрошаем. Некий достигший высоких ступеней ученик пришел к Богу и потребовал научить ем истине. Ливневые потоки затопили улицы. Скорбь. и вода стала смывать дома. Так вот.

как вполне очевидно. всякая вера. Так мысль создает интервал. Вы не знаете. которая пребывает вне времени и которую 40 .ru Проблемы существуют только во времени. созданный мыслью. Вчера или на протяжении тысяч вчерашних дней вы любили. — мы создаем проблему. они не возникают. У вас имеются всякого рода надежды. через желание и через продление этого желания мысль подкрепляется следующей мыслью. заранее имеющейся тревогой. У вас есть идея о том. что такое время? Не хронологическое. И эта проблема будет существовать до тех пор. так неопределенно. представлением. и сообразно этой идее вы намерены действовать. Чтобы действовать. известный интервал и действие. которая. возвращаясь к прошлому. надо пребывать в настоящем. атманом. которая для большинства людей является огромной проблемой. что вы достигнете определенного результата во времени. что мы опираемся на идею. именуемое душой. завтра я добьюсь успеха. Действие — так опасно. фрагментарно или пытаемся убежать от него. когда подходим к нему с неполным вниманием. Когда же мы воспринимаем вызов частично. Идея. — другими словами. пока существует интервал времени. таким образом. смотрите назад. Так вот. об обществе. или в нечто. снова и снова рождает то. то это уже идея. завтра мир станет прекрасным>. и создает интервал времени. Проверьте это на самих себе. всякий страх по отношению к ней должны прекратиться. должен быть непрекращающийся страх. пока мы не отнесемся к ней с полным вниманием. Если вы думаете. что это такое. промежуток между наблюдающим и наблюдаемым. чтобы не было этого завтра? Ибо время — это печаль. служит для самозащиты. Этот интервал. что будете счастливы завтра. желая.е. поможет избежать риска. Время — это интервал. До тех пор. по часам. или воскресение.koob. Существует идея. горюя. нечто такое. и это воспоминание остается. Это значит. Так мысль. т. и это неизбежно вызывает конфликт. боится встретить то. что правильно и что неправильно. и вы думаете об этой радости и этой печали. Теперь постараемся разобраться в вопросе смерти. Ибо иначе вы подойдете к этому необычайному явлению с умозаключением. в котором вы как в ловушке. Оно не от прошлого и не от будущего. как мы надеемся. что называется смертью. является мыслью. чтобы вы не создали этой проблемы вообще? Для того. Можно ли подойти к ней целостно. но время психологическое? Это интервал между идеей и действием. вы верите в перевоплощение. что мы называем печалью. чего вы хотите достичь. значит у вас возникло представление о том. можем ли мы остановить время? Можем ли мы жить так полно.www. который ушел. ваш подход будет связан со временем. который есть время. Поэтому человек задает себе вопрос: <Может ли этот интервал перестать существовать?> Если вы говорите: <Прекратится ли он когда-нибудь?>. даст нам некоторую уверенность. и. в стремлении как можно более точно ей следовать. или мировоззренческое представление о вас самих. Знаете ли вы. говоря: <Завтра я буду счастлив. пока мы надеемся разрешить ее как-нибудь потом. а значит появился новый интервал. чтобы подойти к ней таким образом. Поэтому действие происходит применительно к идее. когда мы непрерывно воспринимаем вызов. мы спрашиваем. и этот интервал включает в себя всю сферу времени. надежда. Действие — всегда мгновенно. Вы знаете смерть — она всегда рядом с вами. духовной сущностью. по сути. теории относительно нее. что наблюдающий. которым являетесь вы. надеясь. или у вас был товарищ. Через наблюдение.

как умирать. Мы отделили жизнь от умирания. что оно такое. ибо он понимает. который не боится жизни. В этом пространственно-временном интервале должен существовать конфликт. смятения со случайными проблесками. Но мы никогда не задавали себе вопрос. нет того. который есть страх. Вы не можете жить. что вызывает страх. Мы хотим получить доказательства. что ожидает нас в отдаленном времени. как жить. психологически никакой защищенности не существует. а в этой свободе — великая радость. Жизнь — это наши каждодневные муки. образ — это то. как и жизнь. как в раскрывающееся окно. если этого нет. что наша душа будет продолжать жить.www. из которого возникает мысль. — но вы о ней думаете. Тогда вы или стараетесь страх смерти побороть рассудком и сопротивляться неизбежному. так как вы не знаете. что означало бы прекратить эти страдания. Мы хотим знать истину о перевоплощении. следовательно не может быть постоянным. наши боги. значит это находится в сфере мышления и. потому что хотите ее отсрочить. Большинство из нас боится умирания. и этот интервал между жизнью и умиранием есть страх. Вот что мы называем жизнью. давай избежим ее. что значит жить. обиды. будем держать ее как можно дальше. Смерть — это слово. мы к ней привыкли и думаем о смерти как о чем-то.ru вы называете по-разному. и мы боимся умереть. чего вам надо бояться. Но смерть — нечто такое же необычайное. тревога и жалость к себе. вы живете механически. имеет место 41 . чего надо стараться избежать. создается брешь. Вы не можете жить без умирания. Когда вы говорите: я не буду о ней думать>. — все то мелкое. но мы никогда не спрашиваем. мы не знаем. если вы не умираете психологически каждую минуту. как ее избежать. Вы не можете испытывать страх перед неизвестным. мы будем бояться смерти. вы уже думаете. говорит: <Давай отсрочим ее. очарованием каждый день. эта мысль должна всегда порождать страх. следовательно. если мы знаем. Человек. наш характер. потому что мы не знаем. Вы боитесь смерти. жить с восторгом. которую вам внушили? Существует ли что-либо постоянное. Чтобы жить полно. Мы примирились с жизнью. мы прислушиваемся к утверждению ясновидящей и выводам из психологических исследований. можете ли вы смотреть на смерть без образа смерти? Пока существует образ.koob. но выяснили ли вы для себя вопрос существования души? Или это идея. Этот интервал. какая она есть. является ли эта борьба каждодневной жизни жизнью вообще. и поэтому не знаем. наше одиночество. Известное — это наш дом: наша обстановка. наши знания. когда мы. Мысль. порождающая страх смерти. что внутренне. в каждом дне открывая все новую и новую прелесть. чтобы не оказаться лицом к лицу с неизвестным. представление. а слово. Мы думаем. продолжающееся за пределами мысли? Если мысль может об этом думать. как жить. наша работа. не страшится и полной беззащитности. печали. ибо только тогда вы будете свободны видеть. со всей ее болью и отчаянием. Чрезвычайно важно осознать это. не будем думать о ней>. наша семья. а механический ум никогда не сможет узнать. что жизнь протекает всегда в настоящем и что смерть — нечто такое. Мы готовы цепляться за известное. и. наши слова. целостно. Это не интеллектуальный парадокс. что образует нескончаемый круговорот в самом себе со своим собственным ограниченным шаблоном полного горечи существования. Таким образом. чтобы защитить себя от страха смерти. пока мы испытываем страх перед жизнью. До тех пор. Когда нет уверенности в безопасности. видим полное красоты море. нужно умирать для всего вчерашнего. чем вы боитесь. интервал между вами и тем. В сфере мышления нет ничего постоянного. или придумываете бесчисленные верования. это время создано страхом. как жить. Итак. что такое любовь или что такое свобода.

что же произойдет после смерти. все. Человек. чтобы действительно выяснить. в которой мысль совершенно не функционирует. что значит умирать. обновляющий процесс. чем вы дорожите и что вас огорчало. Вы должны умереть не физически. живущий без конфликта. Свобода от известного есть смерть. И только тогда вы живете. а не те. включая вашу семью. 42 . Умирать — значит иметь ум совершенно пустой от своего собственного содержания. которые верят и хотят выяснить. что произойдет после. самого малого или самого большого. невинность. без какого-либо усилия или аргументации. от своих повседневных стремлений. что вы знаете. Если вы умираете для всего. Смерть — это обновление. мутация. Если вы умрете хотя бы для вашего одного удовольствия. чистые люди обладают страстью. когда вы умрете. живущий в красоте и любви. и тогда жизнь и смерть — одно и то же. внутренне умереть для всего. умрете естественно. тогда смерть — очищающий. ваши воспоминания. возникает нечто совершенно новое. не боится смерти. так как любить — значит умирать. удовольствий и мук. но психологически. вы будете знать. так как мысль есть старое. вы должны умереть. что вы чувствовали. Когда приходит смерть.koob. Для того.www. и только невинные. тогда смерть приносит чистоту.ru нескончаемое движение.

отношения эмоциональные. именуемое Любовью. таким образом. я люблю удовольствие. сознавая сложность всем этого. нетленная. что мне не хочется им пользоваться. Они истощают свои сердца и умы. стало таким ужасающе личным. что такое любовь. люблю моего короля. чувственным.koob. шаблоном. физические отношения с кем-то. Эта жажда надежности создает неуверенность. они говорят. то ее можно культивировать. как любить. каждый миссионер без умолку говорят о любви. человеческую и божественную. каждая газета. Когда вы говорите. они лишают себя глаз и языка. Обрели вы когда-нибудь полную надежность в каких бы то ни было ваших отношениях? Случалось ли это? Большинство из нас жаждет надежности в любви. и существуют все виды отклонений и извращений: обожание кого-то. удерживать. желание обладать. и. что вы любите проекцию вашего собственного воображения или проекцию вас самих.www. что называется человеческой любовью. Любовь может быть окончательным разрешением всех человеческих трудностей. что должна существовать другая любовь: божественная. соперничество. или существует только одна любовь? Есть ли разница между любовью к одному и ко многим? Если я говорю: <Я люблю тебя>. стремится любить и быть любимым. отрицая секс. каждый журнал. Все говорят о любви. просто давая ей определения? Церковь определяет ее одним образом. ревность. контролировать.ru ГЛАВА X Любовь. так извращено. что это означает? Это означает. Поскольку вы не в состоянии разрешить это явление человеческой жизни. искажать каким угодно способом. вмешиваться в мышление другого. я люблю мою жену. что религии заявили: <Любовь — это гораздо большее>. вы поклоняетесь самим себе. Поэтому они отвергают его. возвышенная. иссушают свои тела. свой особый путь? Нас не любят. но есть ли любовь там. они изгоняют красоту. Повсюду в мире так называемые святые люди утверждали. Я люблю мою страну. потому что отвергают всю красоту земли. но. ограниченным. всюду рекламировать. Когда вы поклоняетесь Богу. Является ли любовь идеей? Если это так. что любите Бога. облаченную в известные формы респектабельности в соответствии с тем. Может ли любовь быть разделена на святую и мирскую. я люблю Бога. лелеять. потому что мы не знаем. я люблю эту гору. общество другим. я люблю какую-то книгу. если вы потакаете сексу. что вы считаете благородным и священным. потому что красота связана с женщиной. моральной или 43 . хотя сами испытывают сильное искушение. они говорят. Но как нам выяснить. В том. что нельзя приблизиться к Богу. отношения товарищеские — не это ли мы разумеем под любовью? Это стало нормой. Что такое любовь? Слово так избито. исключает ли это любовь к другим? Это любовь личная или безличная? Является ли любовь личной или безличной. мы уходим в абстракцию. где каждый из нас ищет свою собственную надежность. что смотреть на женщин — это что-то абсолютно дурное. говорить: я люблю Бога — это полнейший абсурд. Стремление к полной надежности неизбежно порождает печаль и страх. а это не является любовью. проблем и забот. они видят наслаждение.

потому что я сам хочу выяснить для себя. ненависть и неистовство. — возможно. это неизбежно приносит тревогу. но разве это любовь? Является ли любовь желанием? Не говорите нет. создает определенное ощущение надежности. какой она должна или не должна быть. Это громадная проблема. свои чувства. любви нет. быть может. Правительство говорит: <Иди убивай ради любви к своей стране>. — это путь наибольшего заблуждения. должна быть свобода не только от другого. общество. вам также приятно. в которой мы живем. Здесь присутствует боль. но как только ты перестаешь удовлетворять мои желания. называется ревностью. между вами возникает вражда. Когда принадлежишь другому. — так не следует ли мне. никогда не узнает. что сказали об этом церковь. когда другой психологически тебя поддерживает. я начинаю тебя ненавидеть. я тебя люблю. когда любишь. что любите вашу жену. когда мы имеем дело с жизнью. — вы узнаете. что в доме есть кто-то. Пока я могу быть уверен. мои требования — сексуальные и другие. Тогда вы будете полностью свободны. кто заботится о ваших детях. хотите снова и снова вернуть это состояние. благополучия. без этих нескончаемых раздоров. а пока существует страх. что такое любовь. что такое любовь. я перестаю тебя любить>. чувство вины. которое вам неприятно. что есть. выработанный культурой. — я тебя люблю. и когда вы не вместе. Но вот она отворачивается от вас. разве это любовь? Религия говорит: <Откажись от секса ради к любви к Богу>. что представляет собой это пламя. и это нарушение. или она уходит к другому. Я не противник секса. что должно быть. если вы зависите от нее во всех ваших удовольствиях. мои родители. представления о том. Разделять что бы то ни было на то. что у вас имеются идеи о любви или о том. которое мы называем любовью? Не как выразить это другому. чтобы углубиться в вопрос. Как мне выяснить. вы ее раб. чем она должна или не должна быть. но выяснить. Я сам нахожусь в плену того или иного шаблона в зависимости от того. ум. мы сначала должны освободить ее от вековых наслоений. вы говорите: <Пока ты принадлежишь мне. для большинства из нас любовь — это желание с наслаждением чувственного порядка. а затем вы снова возвращаетесь к вашему смятению. что он в себя включает. в котором нет терзаний. Вы зависите от нее. чтобы понять это. что такое любовь. она отдала вам свое тепло. нет проблем. страх. Эта любовь включает сексуальное наслаждение. можете ли вы любить отдельного человека? Является ли любовь чувством? Является ли она эмоцией? Является ли любовь наслаждением или желанием? Все эти вопросы показывают. но посмотрите. выяснив. готовит вам еду. но также от самого себя. тревога. существует тысяча путей ее определения. ты раскроешь. Итак. в основе которого сексуальная привязанность и удовлетворение. она поддерживает вас. Следовательно. ревность. когда зависишь от другого.koob. что ты будешь удовлетворять меня. тогда. Секс дает вам на мгновение полное забвение себя. и она также. Вы говорите. Поэтому. любви нет. определенный шаблон или код.www. что такое 44 . и все ваше эмоциональное равновесие нарушено.ru аморальной. что значит оно само по себе? Сначала я отброшу все. возможно. любой человек. что мне нравится или радует меня в данную минуту. и поэтому я говорю себе: <Сначала разберись в своем собственном смятении. угнетаемый страданием. Но если вы можете жить с вашей женой без того. которая охватывает все человечество. что оно значит. друзья. В то же время. и то. вы ей надоели. и поэтому вы испытываете необходимость повторения. вы расходитесь. но как только ты отворачиваешься. нет себя. любая книга. чем она не является>. меня тянут в разные стороны мои собственные желания. отбросить все идеалы и идеологии. к семье или не к семье? Если вы любите все человечество. прежде всего освободиться самому от моих личных склонностей и предубеждений? Я нахожусь в смятении. чтобы мысль создавала все эти противоречивые состояния.

что означает прикоснуться ко всему этому непосредственно. плачете от того. как уважение или неуважение. что это значит? Когда есть любовь. что одиноки. Когда вы теряете кого-то. ничего другого не существует. что он умер. у вас не было бы войн. нет порядка. которой они поклоняются. Знаете ли вы. что они несут ответственность за своих детей. Любовь нельзя связать. Любовь не подчиняется. плачьте о нем. Когда вы любите. любить без ненависти. чтобы стать истинными буржуа. кого вы любите. ни ответственности. что значит любить кого-то. Ваше волнение происходит из жалости к себе. если слезы о вас. они тем самым содействуют тому. Любовь — всегда активное настоящее. Родители хотят. в плену которой человек находится. Если вы плачете о брате. кем они должны и не должны быть. покинуты. ухаживая за ними с добротой и нежностью. ваши слезы не имеют никакого значения. делает вас тупым и глупым. изучая. всем вашим существом. что там. как вы заботились бы о деревце или о растении.ru любовь. без сравнивания. без раздражения. жалуетесь на свою судьбу. Они стремятся лишь к тому. а жалость к себе делает вас жестоким. Структура долга. Если вы познали любовь. чтобы они были убиты. без осуждения. есть ли тогда любовь? В долге любви нет. вы готовите их к тому. Очень легко плакать о себе из-за того.koob. знаете ли вы. и чувство ответственности заставляет их говорить детям. Если бы вы любили своих детей. Пока вы вынуждены делать что-то. ее нельзя удержать ревностью. без желания вмешиваться в то. всем умом. нет ни долга. Когда есть любовь. но это происходит не из-за него. что в обществе не прекращается война. Любовь — не продукт мысли. без ревности. вы не любите то. как 45 . Это не <я полюблю>. что другой делает или думает. который умирает. губит его. какая почва для них самая лучшая. большинство родителей считает. Назовете ли вы это заботой и любовью? Действительно заботиться — это заботиться так. что вы делаете. что был убит человек? Если вы плачете из жалости к себе. Включает ли в себя любовь ответственность и долг. что им следует и чего не следует делать. потому что так велит вам долг. что тронуто ваше сердце. относятся ли ваши слезы к вам самим или к тому. чтобы у детей было прочное положение в обществе. А мне представляется. К сожалению. любовь не имеет ничего общего с наслаждением и желанием. потому что ревность — это прошлое. замыкает в себе. то любовь ли это? Если вы это поймете. которая есть прошлое.www. ибо вы озабочены только собой. То. можем ли мы сравнивать? Если вы любите кого-то всем вашим сердцем. Мысль не способна культивировать любовь. является частью респектабельности. на окружающие условия. Итак. поливая их. будете ли вы сравнивать? Когда вы полностью отдаете себя этой любви. но когда вы стараетесь приспособить своих детей к обществу. нуждается ли она вообще в этих словах? Когда человек нарушает долг. нет таких категорий. кто умер? Плачете ли вы о себе или о другом? Плакали ли вы когда-нибудь о другом? Плакали ли вы о вашем сыне. Сентиментальность и эмоциональность не имеют ничем общего с любовью. готовя своих детей войти в нынешнее общество. Если вы плачете о себе. приспособиться к нему. что они называют ответственностью. вы ни за кем не будете следовать. вы плачете оттого. которого убили на войне? Если плакали. где есть респектабельность. Видимо. или <я полюбил>. что им требуется. то плакали из жалости к себе или потому. утратили ощущение власти. всем телом. конфликт и жестокость.

но все это не имеет ничего общего с любовью. Мои слезы. страдаю. моя религия — все то уродливое. что вы никогда не сможете спастись от страдания иначе. тогда у вас будет ключ к тому. моя семья. Практикуя какой-либо метод или систему для того. тренировать волю. он может разрушить вашу семью. поместил его на кресте и поклоняется ему. вы можете мгновенно увидеть всю структуру и природу убогого мелкого нечто. Любите ли вы их? Вам. прекрасная картина. создана мыслью. и может случиться. случайно вам встретится этот необыкновенный цветок. и не может быть любви. Однако без любви ваша повседневная жизнь не имеет значения. а не умом. что не любите свою жену.www. Я буду практиковать доброту и кротость и заставлю себя быть внимательным к другим?> Что вы имеете в виду. когда ваше сердце и ум узнают. Печаль и любовь не могут идти вместе. если нет красоты. основанного на эксплуатации религиозных чувств. что такое любовь. что вас не любят. что единение человечества жизненно важно и что любовь — единственный путь к этому. В этом превращенном в пустыню мире нет любви. что такое 46 . Красота существует только тогда. быть может. теперь я одинок. и это вызывает слезы в моих глазах.koob. прийти к состоянию ненасилия. может быть. теперь он умер. Он может произвести в вас полный переворот. то миру грозит гибель. но кто научит вас любить? Сможет ли какой-либо авторитет. что печаль — производная времени. а во всем ее изобилии. Итак. нет того. не включая сюда время на анализ. Любовь не есть противоположность ненависти. зависимость — не любовь. что вы никогда уже больше не войдете в храм. у кого я мог бы найти утешение и дружеское сочувствие. когда увидите всей глубиной вашего сердца. вы можете стать чрезвычайно умным. весьма возможно. чем через одну определенную дверь. любовь улетучивается в окно. что вы боитесь получить ответ. придется в щепки разрушить дом. не смыв все это. так же как скромность не есть противоположность тщеславию. единым взглядом. выражая этим. Но если все же вы хотите это выяснить. прекрасное здание или прекрасная женщина. который вы построили. как дождь смывает с листьев пыль многих дней. тогда. называемого <я>. чтобы любить? Когда вы применяете дисциплину и волю. Умом вы знаете. отчаяние от того. жалость к себе — не любовь. как любить? Если кто-то вам скажет. Христианский мир идеализировал страдание. что эта печаль создана вами. что есть внутри вас. более добрым. Если вы не обрели любовь. когда вы спрашиваете. чтобы положить конец печали. У меня был брат три года тому назад. которого всегда искал человек. чтобы любить. Таким образом. если вы не полны ею. вы увидите. причем не малыми каплями. ревность — не любовь. если вы можете устранить все это. обладание. моя вера. не прибегая к усилию. что будете дисциплинировать себя. когда говорите. потому что первостепенную роль в нем играет удовольствие и желание. тогда вы увидите. Красота не есть что-то. вы сможете это увидеть полностью. то это не будет любовью. Вы можете увидеть это в самих себе. ответственность и долг — не любовь. если вы будете наблюдать. к столбу или руке. господство — не любовь. что вы можете наблюдать. моя нация. какая-либо система сказать вам. целиком. когда вы увидите все это вашим сердцем. Такова вся структура общества.ru вы прикасались бы к дереву. Это не прекрасное дерево. Я буду сидеть день за днем и думать о любви. — не любовь. вы можете обнаружить. мужа или детей. чтобы любить. какой-либо метод. Можете ли вы сказать: <Я буду практиковать любовь. что страх — это не любовь.

не желаете. У нее нет вчерашнего и нет завтрашнего дня. она одновременно к одному и ко многим. Вы можете спросить: <если я обрету такую любовь. что такое любовь. через все формы удовольствия и страдания.koob. Для цветка не имеет значения. Ум. И этот чистый ум может жить в мире. именуемое любовью. поля сознания. Лишь чистый ум знает. не являющаяся результатом какого-либо обязательства или привязанности. все. что вам делать. Итак. страсть. без мысли. то можете делать все. страсть без мотива.ru любовь. значит вы никогда не выходили за пределы поля мысли. Прочитав это. без какого бы то ни было учителя или руководителя — придти к ней. Без любви и чувства красоты не существует добродетели. Она одновременно вечная и безличная. что произойдет с моей женой. как прийти к этому необычайному источнику. и за пределами страдания. который ищет. — правильно. улучшая общество. Она как цветок. что бы вы ни делали. что бы вы ни делали. Тогда существует любовь. Но вы не знаете. и также для того. Любовь — это нечто новое. потому что любовь разрешит все проблемы. так как без любви ваше сердце и ум уродливы и убоги. для этого абсолютно необходима одна вещь — страсть. что вы не ищете. вы не делаете ничего. Найти это удивительное нечто. что нет никакого центра. и потому изливает его на всех. есть порядок. следовательно. прийти к ней ненамеренно и не в результате какого-либо усилия или опыта. она выше суеты мыслей. не стремитесь. — что значит осознать. так как любовь может прийти только когда существует абсолютное самозабвение. потому что будете знать. свежее. как он приходит к прекрасному закату солнца? Мне кажется. без какой бы то ни было книги. и вы отлично знаете — что бы вы ни предпринимали. тогда в ней нет конфликта. не так ли? Абсолютно ничего. пришла к концу. Этот цветок существует для всех.www. Понимаете ли вы. который не является чистым. Если вы знаете как любить. все. через поклонение. хоть однажды вы окажетесь за пределами этой сферы. без принуждения. никогда не познает любви. Что же вам делать? Если вы не знаете. находится ли человек близко в саду или он очень далеко. не измеряется временем. кто возьмет на себя труд глубоко вдохнуть этот аромат и ощутить его с восторгом. следовательно. обеспечивая пищей бедных. — а. — не от времени. через секс. вы можете почувствовать себя как бы загипнотизированными и очарованными и в действительности оказаться за пределами мысли и времени. вы создадите только еще большее зло. через отношение. Человек. что такое любовь. Если. что хотите. с моей семьей? Ведь им необходима надежность>. 47 . что это значит? Это значит. Та любовь. не являющаяся вожделением. не знающий страсти. но можете и не заметить. Но когда есть любовь и красота. которую вы обретете. которое человек в своих бесчисленных усилиях стремился приобрести через жертву. Если вы задаете такой вопрос. в которой нет мыслей и которая. с моими детьми. аромат которого вы можете вдыхать. а единственный путь обрести любовь — это прийти к ней без искания. живое. вы уже никогда не зададите такого вопроса. Тогда любовь не имеет противоположности. что существует иное измерение. естественно. возможно только когда мысль пришла к пониманию самой себя и. пройти мимо. Тогда внутренне вы совершенно умолкаете. не является страстным умом. мы подошли к главному пункту: может ли ум придти к любви без дисциплины. Цветок полон аромата.

захотите ли вы идти в какой-то музей смотреть какую-то картину? Быть может. ни вчера. Пространство. за взмахами ее крыльев. Тогда учитель сказал: <На этом сегодняшнее занятие закончено>. посещаем великое множество музеев и концертов. он вынуждает вас вглядеться. Но вы стараетесь не вглядываться. естественно. Вы должны понять это для самих себя.ru ГЛАВА XI Видеть и слышать. прилетела маленькая птичка. Как-то утром. скорее. если вы следите за полетом птицы. Искусство. который стимулировал бы вас видеть лучше. без всякого оправдания. — это не любовь. то это является реальностью для меня. уселась на подоконнике и стала петь. Она пела всем сердцем. вы прибегаете к какому-то виду наркотика. Смотреть и слушать — это одно и то же. Мы становимся все более и более городскими людьми. но не для вас. теней на холмах или красоту чьего-то лица. лунный свет или его отражение в воде. это взаимное удовлетворение. Есть рассказ об одном религиозном учителе. Большинство из вас утратило связь с природой. Представление. и задает вам вопросы. что любовь не имеет ни завтра. Цивилизация вызывает тенденцию все большего и большего роста городов. живущими в перенаселенных квартирах и имеющими очень мало пространства даже для того. как смотреть на все. Вы можете цитировать это или обратить в ту или иную формулировку. Я не знаю. что вы не знаете. вы не можете видеть красоту солнечного заката. о политическом или экономическом положении. Тут приходит кто-то вроде меня и высказывает сомнения: <А является ли это действительно любовью?>. Проблемы. мы. взаимная эксплуатация. с большей частью ее красоты. Мы исследовали природу любви и достигли. что то. который каждое утро беседовал со своими учениками. что для большинства людей любовь — это поддержка. чтобы видеть небо вечером и утром. Вы. Красота Аскетизм. когда он вошел и приготовился начать. Мы выяснили. Утратив связь с природой. что вы всегда считали любовью. много думаем и говорим об искусстве. но это не представляет никакой ценности. положение и гарантия чувственного удовлетворения до конца жизни. как слушать. Почему же так получается. заметили ли вы. 48 . смотрим телевизионные передачи и располагаем многими другими развлечениями. что любовь существует. сколь немногие из нас видят солнечный восход или закат. стимулирования? Если вы пребываете в непосредственном контакте с природой. но для этого нужно обладать свободой смотреть без всякого осуждения. как вы считаете.koob. и предлагает вам вглядеться в самих себя. Когда я говорю. и поэтому мы утрачиваем связь с природой. что мы настолько зависим от искусства? Не является ли оно формой бегства. Но смотреть — это одна из наиболее трудных вещей в жизни. так же. загнав в угол. надежность. ибо это причиняет большое беспокойство. Вы ясно видите. именно потому. стараемся развивать интеллектуальные способности. предпочитаете вести дискуссии о душе. Затем она улетела. но тогда. Мы бесконечно цитируем идеи других людей. пункта. Если ваши глаза слепы от ваших невзгод.www. Мы читаем великое множество книг. как мне кажется. когда нет центра. когда от нас требуется гораздо глубже вникнуть и осознать проблему. без всякого согласия или несогласия. видите красоту каждого движения облаков. что вас окружает.

мы. Предположим. Есть состояние полного совершенного ума. без каких-либо предвзятых мнений и суждений. цветок или человека. есть ли наблюдающий? Наблюдающий существует только когда любовь есть желание и наслаждение. Только когда мы смотрим без каких-либо предвзятых идей и представлений. кто наблюдает. и ваша беседа прекратилась. без каких-либо слов. и эту красоту я оцениваю. что вообще нет того. мешающих его видеть таким. и это вечно первый шаг. без каких-либо ассоциаций. потому что в данном случае красота есть нечто внешнее. созданный словом? То есть когда вы смотрите на дерево или вечернее облако. а есть лишь первый шаг. Если у меня имеется представление о вас. чтобы по ней карабкаться. но и внутреннюю жизнь. каким оно есть в действительности. Только ум. погружен в тишину. тогда любовь обретает свою подлинную силу. ни наблюдающего. Когда вы наблюдаете дерево всем вашим существом. что означает смотреть на какой-то реальный предмет. когда наблюдающий не переводит то. Любовь. нет лестницы. полное света. не аскетизм в одежде. в этом безмолвии существует красота совершенно особого свойства. И когда мы действительно видим. на что наблюдающий смотрит и что он оценивает. или через предмет.ru Мне кажется. Но сейчас я задаю себе вопрос. созданный руками человека. Когда мы говорим. мы способны быть в непосредственном контакте с любым явлением жизни. Когда желание и наслаждение не ассоциируются с любовью. без знаний. ни даже полета птицы. нет места для идей. то действительно ли вы их видите. и восхищаетесь. Очень важно это понять. создающих экран между вами и деревом. тогда нет красоты. существует ли красота без объекта? Когда есть наблюдающий. исходя из моих познаний в архитектуре и сравнения с другими зданиями. не только глазами и умом. так как мы собираемся вникнуть в нечто. он уединен. на сверкающие воды реки с полным самозабвением. Только когда мы невнимательны. В этом состоянии. как я уже сказал. знает. созданных мыслью. который смотрит на дерево. она не имеет ни вчера. которая есть полное смирение. пище и поведении. При такой энергии вы обнаружите. идеях. которые я видел. что одна из самых больших наших трудностей состоит в том. что такое красота. Когда наблюдающего нет. Тогда нет достижений. естественно. Попытайтесь сделать это и увидеть. тогда пребывает красота без объекта. но не изолирован. но целостно. что я считаю прекрасным творением.www. Когда вы смотрите на что-то с полным вниманием. что вы гуляете один или с кем-то. всей вашей энергией. что видим дерево. и не слышно ни лая собаки. Я вижу нечто. что видит. всем вашим существом? Исследовали ли вы когда-нибудь. переживающий. санкциями и послушанием. требующее весьма тщательного исследования. И. и эта тишина есть красота. что собственно происходит. мыслящий. и природа вокруг вас также совершенно безмолвна. например на дерево. в мысль. Они основаны на соображениях. формулировки и воспоминаний. исследования. ни шума проезжающей машины. Вы полностью затихли. чтобы ясно видеть не только внешние вещи. и такое самозабвение возможно только когда существует полный аскетизм — не аскетизм священника с ем жестокостью. Обычно мы воспринимаем красоту через сравнивание. на звезды. не видим друг 49 .koob. цензор. Нет ни природы. а это требует глубокой медитации. — каждый день нечто совершенно новое. но аскетизм абсолютной простоты. ни завтра. Вас окружает природа. которые вы о нем накопили. существует наблюдающий и наблюдаемое. Все наши отношения фактически являются воображаемыми. Красота пребывает при полном отсутствии наблюдающего и наблюдаемого. а у вас обо мне. Когда вы любите. как и красота. то есть мы приписываем красоту какому-либо предмету. есть только внимание. мы пребываем в состоянии любви. действительно ли мы их видим? Или мы просто видим образ.

вы увидите. что соприкасается с этой удивительной 50 . вам нужно самим это пережить. и поэтому наши отношения развиваются неправильно. каковы мы в действительности. Чтобы вы могли это выяснить. То. что вы дали мне. является энергией. не имеет значения какую. что в состоянии легко справиться с остальными и разрешить их. ни объекта наблюдения. и взаимодействие этих представлений препятствует нашему подлинному общению друг с другом. Мы говорим.koob. о вашем муже. долго живущие вместе. что знаю вас. и в этом пространстве существует конфликт. потому что слова — это не факт. вашем соседе. что я знал вас вчера. о психологических проблемах. Так вот. конечно. и эта энергия есть высочайшая форма разума. Только когда мы понимаем истинные отношения между нами. в вашей повседневной жизни. именно внимание. не позволив памяти оставить след в уме? Эти воспоминания являются представлениями. что вы наблюдаете. но мы должны также встретить ее. полностью от нее освободиться. Мы уже установили. что происходит в этом состоянии. возможно ли быть свободным от этого создаваемого нами пространства не только вне нас. вашей стране. Так происходит. Два человека. разрешающей эту проблему. Когда я говорю. но нельзя взаимодействовать сквозь призму символов или идеологических понятий. как вы создали представление о вашей жене. ваших богах. не может быть выражено словами. с которым вы относитесь к проблеме. есть только состояние внимания. Каждая проблема связана с другой проблемой. которое мешает нам быть в контакте. и они есть то. Если мы понимаем отношения. такое состояние ума должно быть безмолвием. что мы видим. и немедленно. Если человек позволяет проблеме длиться в течение месяца. кроме представлений. пространства. является высочайшей формой религиозного ума. когда она возникает. — то наблюдающего нет вообще. чтобы она не успела пустить корни в уме. что я знаю. возможно ли подойти к проблеме без промедления. а фактически сейчас я вас не знаю. Итак. достигнутая посредством дисциплины. так что если вы сможете разрешить одну проблему полностью. но и в нас самих. дня или даже нескольких минут — это искажает ум. ваших лидерах. следовательно. Поэтому сейчас мы попытаемся выяснить. Такое абсолютное безмолвие. когда мы не подходим к проблеме целостно. а ваше представление обо мне составлено таким же образом. Вы не имеете ничего. что проблема существует только во времени. вашем ребенке. Эти представления создают пространство между вами и тем. Разумеется. без какого-либо искажения. Это не тишина. Все. Когда вы отдаете все ваше внимание целиком. которые мы повсюду несем с собой. — это значит. и разрешить немедленно. что вы сказали мне как похвалу или оскорбление. — это мое представление о вас. которые препятствуют их истинному общению.www. политических деятелях. эта тишина приходят когда есть полное внимание. существует возможность любви. Это представление составлено из того. и это безмолвие. Оно — результат всех моих воспоминаний о вас. которое разделяет людей во всех их отношениях. в котором нет ни наблюдающего. но то. мы должны не только осознать структуру и природу проблемы и видеть ее во всей полноте. имеют представления друг о друге. то мы можем действовать совместно. о котором они говорят. но фактически. — я имею в виду внимание всего вашего существа. но между представлениями любви быть не может.ru друга такими. Поэтому важно понять не интеллектуально. которое является тотальной энергией. которое мы создали друг о друге. — это представление. так.

Не существует лидера. Вы говорите о них. создающий пространство. что вы делаете. мыслящий. и как бы много вы ни говорили об улучшениях. который смотрит на звезды в небе. называемой жизнью. и когда вы встречаете ее с вашими представлениями. вы смотрите из центра. быть может. за исключением. Пока существует пространство между вами и объектом. но если вы все время осознаете. желания и печали человека. как не можете придумать истину. потому что вы никогда не смотрели на них без представления. ни периферии. а затем вы начнете постигать то. который вы наблюдаете. любви нет и любви не будет. Когда вы смотрите на звезды. Вы не можете культивировать любовь или красоту. отсюда возникает противоречие и. но вы никогда их не знали. и есть вы. что называется <пространством>. небо полно сверкающих звезд. создать новый социальный порядок.www. жестоком мире. ни красоты. вами и вашей женой. не представляет собой скопление воспоминаний. нет никого. и в этом причина том. Пока существует центр. с вашим ноющим сердцем. Можно ли подойти к любой проблеме без пространственно-временного интервала.ru вещью. Жизнь — нечто абсолютно реальное. конфликт. вы. переживающий. не является пучком абстракций. центр. Вы никогда не поймете пространство между вами и звездами. не создает представления. мужем. вот почему наши жизни так пусты и убоги. создающий вокруг себя пространство. вы пишете о них. и когда вы любите. вы. что такое красота и что такое любовь. дело в вас. без промежутка между самим человеком и тем. что вы не знаете.koob. что надо делать. чего он боится? Это возможно только когда наблюдающий не имеет длительности. идей. 51 . возникают проблемы. Вы один в этом диком. это не абстракция. тогда существует любовь. следовательно. Когда вы смотрите на лицо перед вами. полного одиночества и тоски. как бы вы ни старались преобразить мир. вы сами есть красота. наблюдающий. Без любви. есть вы. воздух прохладен. учителя. другом. вы можете культивировать осознавание. кто бы сказал вам. Когда же нет ни центра. редких мгновений полного самозабвения. вы создадите только страдания. нет ни любви. Итак. а центр создает пространство между человеком и человеком. и от этого осознавания вы начнете видеть природу удовольствия.

но все же давайте продолжим. поэтому он говорит: <Я должен избавиться от конфликта>. возникших как реакция на другие представления.www. И он смотрит через все эти смерти на жизнь. модифицирует. вы видите. я его сохраню. наблюдающий. я могу наблюдать за этим представлением. он все время взвешивает. а значительно больше. овладеть остальными представлениями или полностью их уничтожить. В то же время. на ревность. моих ассоциаций. наполовину мертв. на свою семью. переживаний. которое состоит из его собственного знания. и он сам — лишь еще одно представление? Он все время что-то добавляет или отбрасывает. наблюдает за множеством других представлений вокруг себя и в самом себе. на войну. Осознание всего этого является истинной медитацией и показывает. отделен от того. Это является вызовом новому. неизменным. наблюдающий есть и прошлое и настоящее. Итак. Наблюдающий сознает. когда я создаю представление о вас или о чем-либо. только он отделил себя самого и наблюдает. и пытаетесь разрешить проблему того. я хочу от него избавиться>. что имеется центральное представление. является цензором.ru ГЛАВА XII Наблюдающий и наблюдаемое. Эти остальные представления — результат суждений. оценивает. моих наклонностей. нечто уродливое. традиций. судит. он живет в сфере сознания. а это представление мне неприятно. моих приобретенных или унаследованных свойств. Прошу вас. Нравится или не нравится — это результат моей культуры. и это центральное представление. считает себя чем-то постоянным. что он наблюдает. кто наблюдает за представлением. оценивает. множества разных форм страдания и всего. Таким образом. возникший из различных других представлений. и в этом состоянии ума. Это порождает конфликт между ним и представлениями. разного рода влияний и бесчисленных соображений. что есть прошлое. Он создает тысячи представлений. выносит суждения. и моя мгновенная реакция показывает. Вы всегда переводите новое в термины старого. Но сам он состоит из различных представлений. Так что существует представление и тот. наблюдающий. моего воспитания. находящегося в сфере времени. нравится мне это или не нравится. которым является наблюдающий. Ожидаемый завтрашний день также является его частью. которые он считает причиной своих бед. кто 52 . кто переживает. и поэтому вы всегда находитесь в непрестанном конфликте. обособленное. Это может показаться довольно сложным и запутанным. таким образом. мнений и умозаключений того. которым являетесь вы сами. когда можем сказать. что наблюдаете. когда вы смотрите на наблюдающего. влияний. Из этого центра я наблюдаю и составляю мнение. что наблюдающий — это тоже представление. что он состоит из воспоминаний. тем. кто хочет подчинить. именуемое семьей. продолжим наши исследования дальше. вы (наблюдающий) смотрите на страх. он — нечто живое. Одно представление. Он наполовину жив. Наблюдающий говорит: <Это представление мне нравится. Итак. изменяет под влиянием внешнего или внутреннего давления. Но само это желание избавиться от конфликта создает новое представление. сравнивает. Этот наблюдающий. мы дошли до того пункта. событий. что у него не одно представление. я вижу кого-то в красной рубашке. и между ним и созданными им представлениями существует разделенность. сложившееся из всех других представлений. временной интервал. но является ли наблюдающий чем-то отличным от этих представлений? Быть может. К примеру.koob.

которая говорит: <Я должен быть осознающим. нет пространства между наблюдающим и наблюдаемым. а само осознание открыло.ru наблюдает. как вы можете действовать? Вы не можете восстать против этого. Осознание того. а также позволило увидеть разнообразные попытки ума спастись от конфликта бегством. он был полностью деревом. Он есть это. что предмет. В древнем Китае. кто та сущность. Сейчас мы рассматриваем нечто совершенно иное. Отождествлять себя с чем-то довольно легко. очень сложно. месяцев. Понимание может произойти только в состоянии осознания. высшее <Я> — просто выдумка. дало возможность увидеть различные представления и противоречия между ними. Пока он был отдельным. он всегда активен в отношении того. кто переживает красоту движения тени. (высшая сущность. не высшее <Я>. я должен практиковать осознание>. что он есть наблюдаемое. т. со своим мужем или женой. выяснять. что наблюдающий есть наблюдаемое. но если в этом состоянии осознания все еще присутствует сущность. Наблюдающий всегда говорит: <Я должен сделать чтото с этими представлениями. и мы должны понять это не на словесном уровне. поэтому я должен от него избавиться>. Все это было открыто благодаря осторожному. дальнейшее представление).koob. оно существует. и конфликт прекращается. тогда она не способна исследовать. лет. которая собирается получить ответ. тогда нет никаких не нравится или нравится. что он есть наблюдаемое? Не торопитесь. что ему нравится или не нравится. — тогда это снова представление. колеблющемуся осознанию. поэтому я должен этим владеть. а сам наблюдающий — результат всех других представлений. он не является чем-то отделенным от этого. но когда наблюдающий поймет. как долго. Он не отождествлял себя с деревом. дерево. которая собирается задать вопрос? Если эта сущность — часть сознания. что он есть предмет наблюдения. и только в таком состоянии он мог писать.к. но был им. вы сами. и его действия. к чему мы сейчас подходим. особенность окраски. он делал или пытался делать что-то с этим. что нет пространства между ним и деревом. прежде чем начать писать картину. Итак. действуя и реагируя со страстью или более спокойно. и кто та сущность. нет того. бежать от него или даже просто игнорировать. 53 . но в самом сердце. Большинство из нас отождествляет себя с чемлибо: со своей семьей. Но что происходит. то. Это означает. Не некая высшая сущность. вытекающие из того. не является процессом отождествления с объектом наблюдения. пока он не становился деревом. я должен преодолеть их или придать им иную форму>. Затем пришло понимание. не имело значения. что наблюдающий есть наблюдаемое. — это он сам. которое вытекает из реакции типа <нравится — не нравится>. часть мышления. например. двигайтесь очень медленно. в самой основе нашего существа. то мне не нравится. поэтому всякое действие. раскрыло возникающий из этого конфликт и отчаяние в связи с невозможностью что-либо с этим сделать. в отношении которого он действует. но когда он понял. тогда между ним и предметом нет конфликта. Так что же ему делать? Если это нечто есть он сам. прекращается. когда наблюдающий осознает. Всякое утверждение со стороны наблюдающего. художник сидел перед ним много дней. густоту листвы. наблюдающий есть наблюдаемое. и он снова оказывается у них в плену. если он не осознал того. Вы задаете себе вопрос.www. создает только новый ряд представлений. называются позитивным действием типа: <Это мне нравится. со своей нацией. что наблюдающий есть наблюдаемое. Таким образом. Что же происходит? Наблюдающий не действует вообще. и это ведет ко многим страданиям и ко многим войнам. осознание обнаружило различные состояния нашего ума. что он наблюдает.

www.koob.ru
Тогда вы убеждаетесь, что осознание стало удивительно живым. Оно не связано с какойлибо центральной установкой или каким-то представлением, и из этой силы осознания
возникает иное качество внимания, поэтому ум, который есть это осознание, становится
необычайно сенситивным и достигает высокой степени мудрости.

54

www.koob.ru

ГЛАВА XIII
Что такое мышление? Идеи и действие. Вызов. Материя. Возникновение мысли.
Теперь попытаемся выяснить, что такое мышление. Как отличается мысль, которая
дисциплинируется вниманием, логикой, здравым смыслом (для нашей повседневной
деятельности), от мысли, которая вообще не имеет никакого значения? До тех пор, пока нам
не будут ясны две эти разновидности мысли, мы не сможем понять и то более глубокое, к
чему мысль не может прикоснуться. Итак, попытаемся понять всю ту целостную, сложную
структуру, которая определяет память, попытаемся понять, откуда возникает мысль, которая
затем обусловливает все наши действия, и, если мы поймем все это, мы, быть может,
натолкнемся на нечто такое, чего мысль никогда не раскрывала, к чему мысль никогда не
могла найти ключ. Почему мысль приобрела такое важное значение в нашей жизни, мысль,
которая есть идея, ответ на вызов, накопление памяти в клетках мозга? Быть может, многие
из нас прежде не задавали себе такого вопроса или, если задавали, то, возможно, говорили:
<Это не имеет особого значения, важны эмоции>. Но я не представляю, как вы отделяете
одно от другого. Если мысль не придает длительности чувству, чувство умирает очень скоро.
Итак, почему мысль приобрела такое необычайное значение в нашей жизни, в нашей
скучной, трудной, исполненной страха жизни? Задайте себе этот вопрос, как я задаю его себе.
Почему человек стал рабом мысли, хитрой мысли, которая может организовывать, которая
так много изобрела, породила так много войн, создала так много страха, тревог, которая
непрерывно плодит представления и гонится за собственным хвостом, мысли, которая
испытала удовольствие вчера и продлевает это удовольствие в настоящее, а также в будущее;
мысли, которая всегда активна, которая всегда болтает, движется, констатирует, отбрасывает,
добавляет, предполагает? Идеи стали гораздо более важными для нас, чем действия, — идеи,
столь умно изложенные в книгах интеллектуалами в различных областях знания. Чем тоньше
и изощреннее эти идеи, тем больше мы преклоняемся перед ними и перед книгами, в которых
они содержатся. Мы сами есть эти книги, мы есть эти идеи, мы всецело обусловлены ими.
Мы постоянно дискутируем об идеалах, идеях и мнениях со всеми их вывертами. У каждой
религии свои догмы, свои формулировки, свой собственный путь мученическом достижения
богов, и когда мы исследуем истоки мысли, нам открывается значение всей структуры в
целом. Мы отделили идеи от целого, ибо идеи всегда от прошлого, а действие всегда от
настоящем, поэтому и жизнь — всегда настоящее. Мы испытываем страх перед жизнью, и
поэтому прошлое — формы и идеи — приобрело для нас такое важное значение.
Чрезвычайно интересно наблюдать процесс собственного мышления, просто наблюдать,
как мыслишь. Откуда берет начало эта реакция, которую мы называем мышлением?
Очевидно, из памяти, но существует ли вообще начало мысли? Если существует, то можем ли
мы открыть этот источник, источник памяти (потому что если у нас не будет памяти, у нас не
будет мышления)? Мы видели, как мысль поддерживает и продлевает удовольствие,
испытанное нами вчера, и как мысль продлевает также противоположность удовольствия,
являющуюся страхом и страданием; таким образом, тот, кто переживает и мыслит, сам и
представляет собой эти удовольствия и страдания, а также является той сущностью, которая
питает и поддерживает удовольствие и страдание. Тот, кто мыслит, отделяет удовольствие от
страдания, Он не видит, что в самом требовании удовольствия таится страдание и страх.
Мысль в человеческих отношениях всегда содержит требование удовольствия, которое она
55

www.koob.ru
прикрывает разными словами, такими, как верность, помощь, жертва, поддержка, служение.
Хотел бы я знать, почему нам надо служить? Бензоколонка предоставляет отличный сервис.
Что значат эти слова: отдавать, помогать, служить? Что здесь имеется в виду? Говорит ли
полный меда и света цветок: <Я даю, помогаю, служу>? Он есть. Он не пытается что-либо
делать, он просто вплетается в поверхность земли.
Мысль так хитра, так изощренна, что для своего удобства все искажает. Требуя
удовольствия, мысль создает свои собственные оковы. Она создает двойственность во всех
наших отношениях; а в нас имеется склонность к насилию, которая доставляет нам
удовольствие, но есть также страстное желание обрести мир, мечта быть мягкими и добрыми,
вот что постоянно происходит в жизни всех нас. Мысль не только порождает в нас эту
двойственность, это противоречие, но она также накапливает бесчисленные воспоминания об
испытанных нами удовольствиях и страданиях. А эти воспоминания рождают ее вновь.
Таким образом, как я уже отметил, мысль есть прошлое, мысль всегда стара. Всякий вызов
всегда нов, а формулируется он неизменно в терминах прошлого, а отсюда и все
неадекватности, противоречия, конфликты и все несчастья и печали, которые мы наследуем.
Наш жалкий мозг всегда пребывает в конфликте, что бы он ни делал: жаждет он чего-то или
подражает, приспосабливается, подавляет, сублимирует, прибегает к наркотикам, чтобы
расширить свои возможности, — что бы он ни делал, он пребывает в состоянии конфликта и
будет создавать лишь конфликт.
Те, кто много думают, являются истинными материалистами, потому что мысль — это
материя. Она материальна в такой же степени, как пол, стена, телефон. Существует энергия,
существует материя. Все это есть жизнь. Мы можем думать, что мысль нематериальна, но она
материальна, так же материальна, как и идеология. Там, где присутствует энергия, она
становится материей. Материя и энергия взаимопроникают друг друга. Одна не может
существовать без другой; чем больше гармония и равновесие между ними, тем больше
активность клеток мозга. Мысль установила этот шаблон удовольствия, страдания, страха и
функционирует в пределах этого шаблона на протяжении тысячелетий, но она не в состоянии
разрушить этот шаблон, потому что она является его продуктом. Новый факт не может быть
воспринят мыслью, мысль может понять это позднее на уровне слов, но понимание нового
факта не является реальностью для мысли. Мысль никогда не может разрешить никакой
психологической проблемы, какой бы она ни была изощренной, хитрой и эрудированной,
какую бы структуру она ни создала с помощью науки, с помощью электронном мозга, по
принуждению или под давлением необходимости; мысль никогда не бывает новой, и поэтому
она никогда не может дать ответ ни на какой значительный вопрос. Старый мозг не может
разрешить грандиозной проблемы.
Мысль изворачивается, потому что она может выдумывать все что угодно и видеть вещи,
которых не существует. Она может проделывать самые необычайные трюки, и поэтому на
нее нельзя полагаться, но если вы поняли всю структуру мышления — как вы мыслите,
почему вы мыслите, какими словами пользуетесь, как вы ведете себя в повседневной жизни,
как вы разговариваете с людьми, как вы к ним относитесь, как вы ходите, как вы едите —
если вы осознали все это, тогда ваш ум не введет вас в заблуждение, тогда ничто не может
вас обмануть, тогда ум не требует, не подчиняет; он становится необычайно спокойным,
гибким, сенситивным, пребывающим наедине с собой, и в этом состоянии ничто не может
его обмануть.

56

— идет непрерывная борьба между одной мыслью и другой. ни мысли. то нет противоречия в мышлении. Это хитрый аргумент. что мысль всегда стара. Но если вы посмотрите на эти утверждения. и вы увидите. если вы зададите вопрос. Мы тратим очень много времени и расточаем очень много энергии в течение всей нашей жизни. представлений. — это хорошая мысль. как возникает мысль. между одним желанием и другим. Мы имеем дело с действительными фактами. или что время есть страдание. исходящей от памяти. например. пытаясь контролировать наши мысли. — все это должно быть отброшено ради того. И только в тишине вы можете наблюдать. а не тогда. и таким образом ваше толкование неизменно будет исходить из вашей обусловленности. не пытаясь их толковать. чтобы видеть. задаете вопросы. Это не философия и не мистика. как рождаются мысли. а совершенно по-новому. который никуда не ведет. которые все являются прошлым. без всех этих предвзятых мнений.ru Если человек хочет увидеть что-либо очень ясно. его ум должен быть очень спокоен. ни объекта наблюдения. диалога. как возникает мысль. как мысль обретает форму. эта мысль плохая. ждете ответа. одно удовольствие преобладает над всеми остальными. без болтовни. что вы будете отвечать на вызов не так. опыта или знаний. спокойны всем вашим существом. что не существует ни наблюдающего. вы начнете видеть из этой тишины. вы обнаружите. Так вот. мысль начинает объяснять это и истолковывать.www. как прежде. пока нет мысли. я должен подавить ее. не существует вообще того. Вы можете наблюдать в самом себе. я должен ее поощрять. а просто отдавая им все ваше внимание (не просто сосредоточение). Тогда. 57 . когда вы слышите утверждение. как возникает мысль. образов. то нет необходимости ее контролировать. что до тех пор. Только когда вы полностью спокойны.koob. когда вы ищете. но если существует осознание тот. если до конца проделали путь нашего исследования. Если мы осознали. Не спрашивайте. Но объяснения и истолкования основаны на знании и опыте вчерашнего дня. ни мыслящего. <что возникло раньше>. кто мыслит.

<О. тревог и всех тех сетей. и это бытие с самим собой указывает на то. второй монах сказал: <Брат. Действительность. которую мы обычно ведем. и я не могу вернуться. Рассказать об этом чрезвычайно трудно. действовать. Только когда мы уделяем проблеме полное внимание и решаем ее немедленно. Общение. Вся цель медитации на Востоке заключалась в том. которые он расставил для самом себя. — сказал монах. мы дали обет никогда не прикасаться к женщинам. и поэтому у нас нет внутреннем простора. Но пока человек не заложил фундамент. о чем ты плачешь?> Она ответила: <Видите дом на том берегу реки? Рано утром я легко перешла реку вброд. Монахи пошли дальше. Тогда. мы пребываем в уединении. дорога может цвести. Безмолвие. несколько часов. то есть подчинить мысль контролю. действуя однообразно. Иметь внутреннее уединение и внутренний простор очень важно. ибо это означает свободу быть. очень мало возможности уединения. имеет место уединение. — только тогда он может прийти к чему-то совершенно новому. никогда не умираем для него. Мы можем иметь политическую свободу. Достижения. когда его не воспитывают. Разве ты не испытал огромного наслаждения от прикосновения к женщине?> Первый монах ответил: <Я расстался с нею два часа назад. рутинно.www. печалей. которая сидела у реки и плакала. идти. 58 . я не вижу возможности для ума быть совершенно спокойным. но внутренне мы не свободны. так много тревог. что ум наш свеж и ясен. Бываем ли мы когда-нибудь наедине с самим собой? Или мы несем в себе все бремя вчерашнего дня? Существует довольно милая история о двух монахах. страданий и конфликтов.koob. Один из монахов подошел к ней и спросил: <Сестра. так же как добродетель может цвести только когда существует свобода. Он поднял ее и перенес через реку на тот берег. Дисциплина. следующую минуту. Даже когда мы остаемся одни. что это состояние поможет человеку понять его проблемы. даже если мы живем в перенаселенном доме или находимся в автобусе. потому что только когда ум наедине с собой.ru ГЛАВА XIV Время вчерашнего дня. все более и более невосприимчивым. Ты совершил ужасный грех. Человек может непосредственно убедиться. — тут вовсе нет проблемы>. если есть простор. когда он не охвачен бесчисленными переживаниями. так много воспоминаний о столь многих переживаниях. когда он не находится под влиянием. Мы все время тащим наш груз. У меня нет лодки>. Истина. так много знаний. ни другие ценные качества не могут проявляться или расти без этого обширного пространства внутри нас самих. И простор. шедших из одной деревни в другую и повстречавших молодую девушку. никогда не перенося ее в следующий день. Через некоторое время. В жизни. что ум способен ясно видеть лишь в безмолвии. Это равносильно непрестанному повторению молитвы для успокоения ума в надежде. никогда не расстаемся с ним. В конечном счете. Спокойный ум. и тишина необходимы. лететь. теперь вода поднялась. а ты все еще несешь ее?> Именно так поступаем мы. что наш ум становится все более и более тупым. Ни добродетель. то есть пока он не свободен от страха. чтобы привести ум в такое состояние. в нашу жизнь вторгается так много влияний.

оправдания. основное значение слова <дисциплина> — учиться). ибо чем больше усилий вы прилагаете. без какого-либо страха. в которой нет подавления. а эта форма дисциплины — самая губительная. но в то же время жизнь без дисциплины не имеет никакой ценности. быть безмолвным? Можно его дисциплинировать. в свою очередь. Как может придти такая дисциплина? Не бывает так.www. традиций и опыта. А когда мы отбрасываем. человек должен понять. не так ли.koob. контролировать. Дисциплина должна быть без контроля. но что мы вместе.ru Общение между нами предполагает. Жизнь большинства из нас внешне дисциплинирована требованиями общества. добиться. Сами клетки мозга создают и требуют этого шаблона достижений. что просто гнаться за идеалом безмолвного ума — бесполезно. вы и я. как надежность. Чтобы изучить всю психологическую структуру авторитета. приводить в порядок. Вы не должны навязывать себе дисциплину для того. внешнюю дисциплину. а потом свобода. но как может ум. Контроль в любой форме. фактически такого понятия. чтобы изучить это. непрерывно действующий в сфере собственных интересов. должны быть способны встречаться друг с другом на одном и том же уровне. Простор и безмолвие необходимы. создают только конфликт. одежду. как и подавление. контроль и внешняя дисциплина не дают результата. а не конец. Когда мы изучаем. Выяснить для себя. требуется внимание. Мне кажется. Принимать авторитет и в то же время исследовать его — невозможно. чтобы ум мог подняться над ограниченностью сознания. Для того. или когда вы прилагаете огромное усилие. что принято считать ценным. что величайшим камнем преткновения в жизни является постоянная борьба за то. нашим собственным опытом. А для того. что психологически не существует ничего постоянного. Понимание этой свободы. в нас самих должна быть свобода. означает проявить совершенно иной подход к жизни. которые я употребляю. С детства нам внушают стремление приобретать и добиваться. например. пищу. важно иметь внешнюю надежность: кров. что не существует никакой формы надежности. и должен действительно исследовать — это. но эта внешняя надежность уничтожается требованием психологической надежности. мы отбрасываем полностью всю эту структуру. Очевидно. чтобы иметь физическую безопасность. является свободой от авторитета. что вы читаете. чтобы понять. свобода есть самое начало. Таким образом. есть дисциплина сама по себе. не существует. само это отбрасывание есть просветление ума. 59 . чтобы отбросить авторитет (мы говорим о психологическом авторитете. Самый акт учения становится ясностью. тем более узким и вялым ум становится. Отрицать все. подавления и потакания. Мы требуем надежности во всех наших отношениях. мнениями. почему он обычно подчиняется. ни в каких отношениях. во всех аспектах нашей деятельности. в одно и то же время. Он просто станет тупым. в соответствии со своими собственными знаниями. без подавления. но самый акт учения имеет в себе свою собственную дисциплину. что вы должны понимать не только слова. чтобы изучать это. приспособлением к определенным идеологическим или принятым шаблонам. Безопасность психологическая — вне сферы достижений. Самый акт учения есть дисциплина (в конечном счете. приобрести. чтобы достичь. мнения или приятия. но все эти мучительные процедуры не сделают ум спокойным. А такое общение невозможно. понять. что сначала идет дисциплина. ни на момент позже или раньше. которая является свободой от приспособления к дисциплине. авторитет всех религиозных организаций. должна быть свобода от осуждения. семьи. когда вы истолковываете то. но не об авторитете закона). нашими собственными страданиями. что. как мы видели. Чтобы понять целостную структуру и природу контроля. Но. Разумеется.

молодыми. Но вы не можете понять это на уровне слов.ru руководство. что считалось важным. Но эта чистота. печали и отчаяния. То безмолвие.www. но это не безмолвие. это ум. пребывает вне пространства и времени. То. Но это не безмолвие. Итак. Когда это произойдет. быть может. литературной или какой-либо еще. Живой ум — это ум спокойный. что сами клетки мозга становятся свежими. который целиком его поглощает. мы видим. эта игрушка просто поглощает его. Тогда самый акт изучения есть не только дисциплина. что контроль — это не то средство. что мы очень спокойны. следовательно. и мы думаем. Любовь не является свойством красоты или тишины. когда ребенку дают интересную игрушку: он становится очень спокойным. Не возникает безмолвие и как результат внимания. но также и отрицание ее. которое не есть тишина после прекращения шума. прийдете к той тайне. когда прекращается мысль. что я опишу вам это безмолвие. равное любви. Ум не затихает также. что может быть описано. тишина. равное красоте. Безмолвие по сути своей нечто совершенно иное. которые нас поглощают. но если человек посвятил себя определенному роду деятельности: научной. вы. который не имеет центра и который. 60 . а в действительности он вовсе не спокоен. идеалы. Такой ум беспределен. в котором наблюдающий есть наблюдаемое. так что он теряется в этом объекте. а это истина и факт чрезвычайной важности. когда каждый день умираешь для известного: для обид. пока вы не поняли всей структуры сознания. И само это отрицание представляет собой позитивное действие. значения удовольствия. которые поняли всю структуру и говорят: ради Бога. эта свежесть. это тишина. мы отрицаем все то. Оно так же мало позволит ощутить неизмеримое. когда прекращается шум. а свободу от известного бытие может обрести только тогда. Здесь нет трения. Единственная тишина. Нечто подобное происходит. умираешь каждый день так. которая нам известна. которое может привести к безмолвию. есть известное. это не продукт клеток мозга. но нет и безмолвия. эти качества нежности и доброты сами по себе не порождают любви. чистыми. Таким образом. утихомирься. состояние вне времени. Оно не может быть описано. — это лишь самое начало. если он занят каким-то объектом.koob. Вы ждете. истолковать. чтобы вы могли его сравнить. которую никто не может открыть вам и ничто не может разрушить. Тогда сами клетки мозга создают тишину. но отберите игрушку — и он снова начинает шалить. — значит изучать их. унести с собой и похоронить. чтобы достичь спокойствия ума. У всех у нас имеются игрушки. для всех созданных тобою представлений. диссонанса. как маленькое отверстие позволило бы воспринять всю огромную широту необъятного океана. для того. для всех твоих переживаний. для лести. Такое безмолвие не есть продукт затихшего ума. а также пока сами клетки мозга не пришли в состояние покоя.

тем самым. мерилом является удовольствие. Каждый опыт. А жажда удовлетворения требует впечатлений. каждое переживание уже было испытано. находится в пределах мышления и способно порождать иллюзию. тем большее удовольствие оно доставляет. он попрежнему будет воспринимать лишь убогие творения своего собственного ума. то какие бы наркотики человек ни принимал. Чем длительнее. Это соответствие всегда определяется имеющейся в вас основой. Так. его собственные ничтожные проекции. включая самые новейшие их виды. Получение сильных впечатлений доставляет большое удовольствие. Мы думаем. получить некую видимость реальности. чтобы вызвать временное изменение структуры мозговых клеток. посредством которого мы оцениваем впечатление. которые не могут быть разрушены мыслью. Это старый трюк. Все ваши видения неизбежно будут соответствовать вашей обусловленности. которого мы жаждем. как впечатления. глубже и ярче впечатление. проекции ваших собственных надежд и стремлений. Что мы подразумеваем под опытом? Есть ли в опыте нечто новое или самобытное? Опыт представляет собой пучок воспоминаний. достичь более высокой сенситивности и восприимчивости и.www. 61 . который существует с незапамятных времен: жевание каких-то листьев. и поэтому нам необходимо понять не только всю проблему удовлетворения. Поэтому мы должны исследовать не только опыт кого-то другого. как Истина. но также и такую вещь. то это вовсе не опыт.koob. и чем сильнее ваше верование. следовательно. и тогда мы начинаем ощущать необходимость в более широких. Если ум мелок. ваши переживания не будут подлинными. Все. такого. расширяя наше сознание. за жаждой впечатлений скрывается жажда получить удовлетворение. Эта жажда все больших и больших впечатлений говорит о внутренней бедности человека. религиозный. что с помощью таких впечатлений мы можем убежать от самих себя. и. И удовольствие — это мерило. обусловленные самой его основой. завистлив. или принимая разные наркотики. экспериментирование с новейшими химическими составами. Вы можете испытать удивительное переживание. чем являемся мы сами. например (что представляет собой подлинное искусство). но и свой собственный опыт. положением. глубоких. Удовлетворение. Таким образом. и вы будете видеть Христа или Будду или кого-то еще в зависимости от вашего верования. что будет вашим познанием. что можно измерить. но ведь эти впечатления обусловлены тем. тем в большей степени проявится это соответствие. более значительных познаниях. С возрастом мы оказываемся способными преодолеть власть физических потребностей. чтобы достичь их. Двойственность. вы уже создали проекцию того. Большинство из нас жаждет полностью удовлетворяющих стойких впечатлений. и мы прибегаем к различным средствам. опыт обладания большими деньгами. властью. и чем вы умнее в отношении интерпретации опыта. тем большей силой будут обладать ваши видения. охвачен тревогой. и все же быть полностью во власти иллюзии. Медитация Все мы стремимся иметь опыт разного рода: мистический. если в искании чего-то фундаментального. Таким образом удовольствие диктует форму впечатления. сексуальный. соответствующий какому-то вызову. Если вы его осознали.ru ГЛАВА XV Опыт.

против чего борются. Но каждый должен выяснить это сам. дурное. он не скажет: <я сплю> или <я бодрствую>. 62 . но быть полностью бодрствующим без всяких вызовов и переживаний? Для этого требуется большая восприимчивость. В самом требовании. все мы крепко спали бы. я должен быть счастлив>. которая состоит в том. Все достигнутое содержит свою противоположность. что уже знаем. и стремление преодолеть ее усиливает то. Потребность рождается из двойственности: <Я несчастен. можно ли сохранить состояние полного бодрствования не в отдельных периферических точках моего существа. Если можно мыслить о чем-то как о реальности. чтобы получить это переживание реальности. это невозможно. что ум. Когда человек делает усилие. а в этом противоположном пребывает то. что он есть. эта потребность рождается из вашей неудовлетворенности тем. ищущий. Вы осознаете опыт как нечто хорошее. Такой ум не будет требовать переживаний. Он не будет нуждаться в вызове или воспринимать вызов. что я должен быть счастлив. который достигается с помощью психотропных наркотиков.www. в соответствии с вашей обусловленностью. мелкий ум ищет большего. узкий. чтобы ум прекратил искания. поэтому вызовы необходимы для большинства из нас. потому что он живет всегда в своих воспоминаниях. вызовов. когда мы ее узнаем. мы считаем. что получили новый опыт.ru иначе вы бы не могли осознать его. И вот я задаю себе вопрос. не так ли?). которые усиливают наши волнения. Возможно ли тогда жить в этом мире без большего. человек должен быть свободным от этой непрекращающейся потребности. никаких тревог. Если бы в нас самих не было никаких конфликтов. Поиск новых переживаний путем расширения сознания. Когда мы хотим получить переживание реальности (а ведь мы все хотим этого. — оно вовсе не новое. чтобы быть добрым.д. прекрасное. Только пребывающий в разладе с собою. и поэтому мы зависим от вызовов. перед нами — ее проекция. так и психическая. следовательно. от переживаний. и. что тогда с нами произойдет? Мы зависим от переживаний. у меня возникает желание испытать переживание. жаждущий все более широких и глубоких переживаний. а если у нас вообще не будет никаких переживаний. в самой этой доброте есть ее противоположность — зло. Когда вы испытываете потребность в переживании истины или реальности. что есть. — очень мелкий и тупой ум. священное и т. и поэтому его перспективы очень ограничены. и поэтому потребность создает противоположное. Это означает. и поэтому. следовательно. Но фактически эта зависимость от вызовов. когда мы говорим. необходимо исследовать в самом себе и понять всю природу потребности и ее целостность. содержится несчастье. как физическая. то это уже не может быть реальностью. Ну. что было. Это означает. напряженность чувств. что без них наш ум станет тупым и сонным. которые поддерживают нас в состоянии бодрствования. что я должен быть свободным от всяких потребностей. то. мы не можем узнать новый опыт. все еще остается в сфере сознания. делают наш ум более острым. когда я испытываю потребность. Чтобы быть свободным от потребностей и их удовлетворения. и. мы раскрыли фундаментальную истину. Но в тот момент. мы должны узнать ее. наши переживания нереальны — ведь проекция лежит в сфере мысли и времени. переживаний только притупляет наш ум и вовсе не помогает сохранить бодрствующее состояние. новое переживание. Он будет полностью тем. осознание опыта должно неизбежно быть старым. никаких изменений. что знание всегда должно быть полным. без этого нескончаемого сравнивания? Конечно можно.koob. ибо в тот момент. Таким образом. мы узнаем только то. иначе двойственности не будет конца. Итак.

При таком наблюдении вы начинаете понимать целостное движение мысли и чувств. потому что когда мысль контролируется. если его заставить так делать. который смотрит на все с полным вниманием. Все это крайне механистично. это порождает конфликт в уме. в которой медитирующий полностью отсутствует. Есть и другие системы. чтобы ум был чрезвычайно живым. Есть системы. следите>. что она никогда не бывает свободной. то это внимание в отношении данной системы. а не выделяя какие-то части. может быть. смерть. природу самой себя. опустошил себя от прошлого.ru Изучение этого вопроса во всей его целостности и есть медитация. повторение которого даст вам необычайные трансцендентные переживания. но безмолвие. различные методы и системы. когда мысль постигла свой собственный источник. Это полнейшая чепуха. Это означает. Многократное повторение слова <аминь>. Медитация — не контроль за мыслью. которую может проделать любой школьник. это не повторение и не подражание. пустым. Повторением вы можете привести ваш ум в состояние кротости. Медитация — это не следование какой-либо системе. Когда ваш ум блуждает. если вы не положите цветы. чтобы продумать их позднее — это уже не медитация. Если вы читали эту книгу внимательно в течение часа — это есть медитация. как быть внимательным. где бы он ни блуждал. что означает фиксацию ума на какой-либо мысли и отбрасывание всех других мыслей. Само это понимание структуры мышления есть его собственный порядок. Это слово использовалось на Востоке и на Западе. или <кока-кола> вызовет у вас определенные переживания. которые говорят: <Следите за движениями большом пальца вашей ноги. требующих от своих учеников умения сосредоточиться. Это один из излюбленных приемов некоторых учителей медитации. что вас интересует что-то другое. Это наиболее уродливая и глупая вещь. или <ом>. все время перескакивающим с одного на другое. постигла. Медитация — это состояние ума. правильно дышать или практиковать осознание. С таким же успехом вы можете поставить перед собой на край камина кусок палки. при котором никогда не следует говорить. по-настоящему глубоко в это вникнув. Следите. который не является медитацией. если вы только извлекли из нее несколько слов и восприняли несколько идей. но независимо от этого он все же останется мелким. Медитация — одно из величайших искусств в жизни. самое великое. есть застой. тогда мысль не будет помехой.www. который на протяжении тысячелетий практиковался в Индии и получил название мантра-йоги. Тут некая форма самогипноза. что это правильно или неправильно. следите. тогда как вы должны были бы внимательно наблюдать за каждым движением ума. И никто не может научить вас быть внимательным. убогим умом. предлагающий вам определенное слово. что внутри вас идет непрекращающаяся борьба между настойчивым желанием сосредоточиться и вашим умом. Медитация должна быть осознанием каждой мысли. и каждый день класть перед ним цветы. Если какая-то система учит вас. Есть метод. это безмолвие есть медитация. Медитация — это понимание жизни в ее целостности. найденной в саду. которые рекомендуют сидеть в определенном положении. целостно. Тишина. Медитация — не концентрация. но когда вы поняли структуру и источник мысли. доброты. к сожалению. самым неудачным образом. каждого чувства. Через месяц вы будете ему поклоняться и считать большим грехом. это значит. и человек не может 63 . потому что ум освободил. Для медитации необходимо. Существуют различные медитации. Нужно лишь наблюдать их и двигаться вместе с ними. потому что от повторения ум затихает. И из этого осознания возникает безмолвие. достигнутая при помощи мысли. в котором все формы фрагментирования прекратились. понимание.koob. которое приходит. Это хорошо известный феномен. А это ведь не является вниманием. что она всегда стара.

при его наблюдении не должно быть осуждения. это есть часть медитации. или слушаете пение птиц. в котором медитирующий совершенно отсутствует. Любовь может придти. или смотрите на лицо вашей жены или вашем ребенка. медитация может иметь место. но эта дисциплина текуча. как говорите. когда вы сидите в автобусе или гуляете в лесу. полном света и теней. а следовательно. не результат следования методу. Если вы изучаете себя. Чтобы понять это движение мысли и чувства. ненавидите. Такое наблюдение. ревнуете.ru научится медитации от кого бы то ни было. В этом ее красота. наблюдаете за собой.koob. без выбора. авторитета. В понимании медитации есть любовь.www. конечно. Таким образом. как вы едите. когда существует полное безмолвие. когда он понимает свое собственное движение — мысли и чувства. свободна. за тем. есть дисциплина. 64 . а любовь — не продукт системы привычек. Любовь не может культивироваться мыслью. Медитация не имеет техники. как вы болтаете. безмолвие. это не дисциплина приспособления. а ум может быть безмолвным только тогда. если вы осознаете это все в себе.

маленький огонек может стать пламенем. нашей ненависти. внесу иное качество. что не можем ничего с этим поделать. то наши отношения с миром претерпят потрясающую революцию. как мне кажется. буддистом. в которой нет конкуренции. возможно ли для этого человека совершить революцию не только во внешних отношениях. Общество как оно есть представляет собой нечто ужасающее. мусульманином. Старый мозг является азиатским. имеющее сколько-нибудь глубокое значение. и когда мы говорим. и само это видение есть действие. Религиозный ум — это по сути своей нечто совершенно отличное от ума. все более оснащенном технически. следовательно. полную революцию. любое движение. Религиозный ум не ведет никаком поиска вообще. Старый мозг не способен разрешить проблему человеческих отношений. какова природа и структура моих отношений с миром. что вы можете оказать на мир огромное влияние. имеющее ценность. что мы миримся с беспорядком в нас самих как с неизбежным. что по-настоящему есть. живущего своей обычной повседневной жизнью в этом жестоком. европейским. происходящих в мире в результате склонности человека к насилию. поэтому я как человек. христианином. а следовательно. в мире. которая не создает вражды. исполненном насилия мире. должно начинаться с каждого из нас. из-за нашей эгоцентрической деятельности. Но привели мир в это нынешнее состояние хаоса мы. не имеющую ничего общего со структурой общества как оно есть. революция-мутация в самой психике. если сами вы не склонны к насилию. Религиозный ум. это означает. в вашей жизни. живущий в мире. чувств. какого бы то ни было верования. когда мы несколько лучше поняли себя. но во всей сфере его мышления. который исповедует религию. нашего национализма. реакций?> Каждый день мы видим или читаем об ужасах. давайте спросим себя снова: <Возможно ли для человека. Мы разбили мир на фрагменты. продиктованное вашим удовольствием или страданием. любое действие. есть качество религиозного ума. наши отношения с миром будут также разорванными. беспощадном. вашей обусловленностью.ru ГЛАВА XVI Тотальная революция. жизнь. возможно ли осуществить изменение в самих клетках мозга? Теперь. чтобы совершить внутри вас.koob. В конечном счете. он не может экспериментировать с истиной. религией индуизма или какой-либо другой. Главная задача этой книги состоит в том. действий. Нам нужно нечто совершенно новое. 65 .www. являются ли они оборонительными или наступательными. я должен увидеть. Я должен измениться первым. Вы можете сказать: <Я ничего не могу с этим поделать> или <Как я могу повлиять на мир?> Я считаю. Вы можете не быть религиозным и оставаться индуистом. независимо от того. в котором пребывает только то. если вы повседневно ведете действительно мирную жизнь. Энергия Страсть. что есть. поэтому мы задаем себе вопрос. фрагментированы. и если мы сами внутренне разорваны. и поэтому все более бесплодном. Религиозный ум — это состояние ума. в котором нет страха и. Истина не есть что-то. с его нескончаемыми войнами. которую вы исповедуете. жизнь. честолюбия и зависти. американским или африканским. Но если мы действуем целостно. а это качество.

или будете вспоминать и повторять отдельные фразы. сильным. Трение — это то. когда наблюдающий есть наблюдаемое. Но для того. способный однажды понять это. — вы не встретите лицом к лицу вашу собственную 66 . — все это так несерьезно. требуется время. который мы должны себе задать. Но мы его не задаем. Это единственный вопрос. потому что когда ум обновился. Такое безмолвие — это состояние знергии. когда медитирующий полностью отсутствует. эта энергия не имеет границ. Мы нуждаемся в огромном количестве энергии. сенситивным. живым. Не существует никаких других проблем. достигает своей высшей точки. каким бы незаметным он ни был. без какого-либо трения. Время — это не путь. когда вообще нет никакого интервала времени. накапливаясь. всякое чувство есть энергия. несет в себе необходимую жизненную силу.www. которое не создается мыслью. Это происходит оттого. чтобы совершить тотальную революцию в самих себе. Но ведь задавать вопрос — значит спрашивать самого себя. без какого-либо конфликта. в котором нет конфликта. чтобы выяснять. навязанная системой. и такое чувство. что мы есть. видеть и действовать. как только закроете книгу. и она найдет свой собственный путь действия. способным?> Вот в чем наша проблема. искать. Так почему же человек. всякое желание есть энергия. чтобы нам сказали. Эта энергия.koob. Пока существует временной интервал между наблюдающим и наблюдаемым. имеет очень малую ценность. как <я должен понять>. всякая мысль есть энергия. философом или священником. Всякое действие есть движение. мы спрашиваем себя: <Можно ли пробиться сквозь тяжкую обусловленность столетий мгновенно и не попасть в другую обусловленность. но также и для того. того сознания. Одним из наиболее странных явлений нашей психики является это желание. в которой мы живем. Энергия — это действие и движение. чтобы нам сказали. тогда это будет энергия без мотива.ru В религиозном уме пребывает то безмолвие (мы о нем уже говорили). бесконечна. сознающим. но является результатом осознания. что ограничивает энергию. чтобы наши мысли подтвердил или поддержал кто-то другой. которое есть медитация. То. потому что <я> уже не существует. сравнивать то. независимо от того. Когда нет трения. быть свободным так. которое мы называем жизнью? Не является ли чистая беспредельная энергия для него всего лишь идеей? Неужели она не является действительным фактом? Мы нуждаемся в энергии не только для того. он может справиться с любой проблемой. чтобы ум мог стать полностью новым. что постепенное освобождение ума от обусловленности — это не путь. одной страной и другой или между одной идеологией и другой. что здесь прочли. чтобы исследовать. что говорю я. ни искусственная дисциплина. Стары мы или молоды — однако всегда целостный процесс жизни может быть введен в иное измерение. вызывающая трату энергии. И пока существует какой бы то ни было вид разногласия в наших отношениях. Не приведет к этому ни искание противоположного тому. мы хотим. Когда мы осознаем это. почему все-таки он всегда вносит в энергию это трение? Почему он вносит дисгармонию в то движение. что мы — результат пропаганды тысячелетий. всякая жизнь есть энергия. всякое действие есть энергия. происходит бессмысленная трата энергии. Если этой энергии позволить течь без какого-либо противоречия. а мы уже установили. создается дисгармония. все живое есть энергия. — будь то в отношениях между мужем и женой. чтобы понять неразбериху. с какими-нибудь другими книгами. учителем. то она безгранична. мы хотим. — если имеется какое-нибудь внутреннее разногласие или какой-то внешний конфликт в любой форме. между человеком и человеком. забудете ли вы это. между одной группой и другой.

что называется <истина> или <реальность>. что вы есть. ни страха. Если кто-то. Когда вы действуете в соответствии с вашими принципами. и никто на земле или на небе не спасет вас от этого.www. Не возникал ли у вас когда-нибудь вопрос: <Почему люди лишены этого нечто?> Они рождают детей. или гуляете в лесу. жадность. не разведывая. вы должны его знать. верования или принципы. не стремясь. всего своего существа. каков вы есть? Когда вы увидите себя таким. Прошу вас.ru жизнь. Если у вас имеются какие-либо идеалы. что способны на общение. ваша ограниченность. 67 . или когда гуляете один в лесу. этого необыкновенного неувядающего цветка? Почему все вы.koob. — можете ли вы одним дыханием. богом. что познали это на опыте. вы должны быть абсолютно честным в отношении себя. но почему им не дано этого нечто? Разве вас никогда случайно не удивляло. будто вы чего-то ждете. находящийся в состоянии. ни стремлений. ваши эмоции слишком убоги. не приглашая его. деревьев. ощущение. ибо если вы действуете. и все же быть необычайно живым. когда нет ни мыслей. то никогда у вас такого опыта не было. Это не означает. когда выходите из дому. в тот крошечный уголок. который живет миллионы лет. почему так получается. что вы должны как-то раскрыть себя. на совместные переживания в дружбе. Видя все. его исканий. вы оказываетесь не тем. что открыли нечто. скажет: <Я знаю>. вы поймете всю структуру человеческих стремлений. Значение имеет только ваша жизнь. вашей повседневной деятельности. кроме вас самих. Чтобы это сделать. не приобрел этого нечто. за ним невозможно гнаться. использования другого человека — будь я ваш друг или ваш враг — в качестве средства. затоптанный и заплеванный. но вы можете оставить окно открытым. Вы не можете его пригласить. что человек. но знать его вы не можете. склонность к насилию. испытывают нежность. полном птиц. В таком состоянии ума вы можете прийти к тому. или проводите свой отпуск на побережье. Это не может прийти по вашему желанию. когда говорите. поймите этот простой факт. вы не в состоянии видеть себя непосредственно. единым взглядом увидеть себя таким. красотой и любовью. ваши каждодневные страдания и нескончаемая скорбь — вот что вы должны понять. исходя из того. честолюбие. каков вы есть. блаженством. Чтобы его пригласить. Жестокая это вещь — иметь идеалы. так. потому что ваш ум слишком глух. когда вы лениво прогуливаетесь по улице. в тот момент. проявилась бы еще одна разновидность мысли. чем. И тогда человек задает себе вопрос: <Возможно ли постичь это нечто. Это не означает. или сидите в автобусе. в товариществе. — это истинно религиозный ум. когда он это говорит. как дуновение прохладного ветерка в открытое окно?> Вы не можете пригласить ветер. жестокость. люди. такие способные. чтобы кудато ехать или куда-то идти. чтобы оно пришло само. диких животных. хитрости человека. его лицемерия. для этого огромного нечто. пустота. Все это пути эксплуатации. вы бываете нечестным. Если вы скажете. в котором вы живете. вам следовало бы быть. ибо ожидание — только одна из форм самообмана. то вы ничем не открыли. хитрые. — разве вам никогда не приходило в голову спросить. совершенно спокойным. когда нет более ни усилий. чтобы пригласить его в ваш маленький дом. полным страсти? Ум. ваш образ жизни слишком хаотичен для этой необъятности. — когда вы едите пирог. Вы сами. что происходит в вашей повседневной жизни. кто бы то ни был. он не знает. Если в некоторый момент вы утверждаете. чтобы воспринимать это нечто. ручьев. Итак. можете ли вы быть полностью в позиции отрицания. по-вашему. Вы не можете прийти по зову. слишком мелок. не ожидая.

приняв позицию полного тотального отрицания в отношении той жизни. куда она вас заведет. Таким образом. увидеть то. нервами. неистовой страсти. чтобы выяснить. то узнаете. летающие по небу. который знает. если бы задали себе такой вопрос? Как бы вы ответили честно. что единственно имеет значение? Я не знаю. что действительно есть. ни что такое безмолвие. что такое быть смиренным. ни ощущения этой неотложности. страх может быть причиной отсутствия в вас энергии. когда полностью исчезло тщеславие — иначе вы никогда не будете знать. что он испытывает любовь. почему нет этого пламени в вашем сердце? Если вы очень тщательно исследуете свой ум и сердце. Только через полное отрицание. всегда соревнующиеся. вы не знаете. такой человек не знает ни что такое любовь. которое есть высшая форма страсти. что оно в вас есть. когда всем умом. что в вас нет энергии. без увиливания или хитрости? Ваш ответ должен был бы находиться в соответствии с той неотложностью. почему вы этого лишены. создающие свою изумительную технику. — в самом этом отрицании уродливого. почему ваши сердца пусты? Как бы вы ответили. Смирение приходит. приходит то. ибо если вы обладаете страстью. приходилось ли вам когда-либо серьезно задумываться над проблемой. Человек.koob. изобретающие необычайный электронный мозг. жестокого обретает бытие то самое другое. почему вы лишены того. за которой не скрывается желание. проникающие под землю и морские глубины. — это тщеславный человек. почему этого в вас нет. как надо жить. энергии. КОНЕЦ 68 . как и кротость. и подняться над ним. той страсти.ru умные. знающий. Если вы проявите страсть в стремлении выяснить. и с его устремленностью. сердцем. которую вы вкладываете в этот вопрос. смирение. — а вы не можете открыть никакой истины без страсти. Страсть — это довольно страшная вещь. то увидите. всем вашим существом вы стремитесь выяснить.www. Человек. который знает. что есть любовь. И вы этого также никогда не будете знать. Любовь. глазами. являющейся страстью. Но в вас нет ни устремленности. что значит быть смиренным. которую вы сейчас ведете. которая необходима для того. И это оттого. Таким же образом. что он прибывает в безмолвии. нельзя культивировать. почему у вас нет этого качества любви.