Professional Documents
Culture Documents
КУЛТУРА
“ Ох,
лоша хартия!
1694 г.
Б. Христова, Д. Узунова, Е. Узунова.
Бележки на българските книжовници X-
XVIII век. Т. 2. XVI-XVII век. С.:
Национален фонд “Култура”, 2004, с. 165.
Постоянство на проблемите
в българската култура
“И хартията,
и мастилото
1546 - 47г.
са лоши!”
1546-7 г.
Б. Христова, Д. Узунова, Е. Узунова.
Бележки на българските книжовници X-
XVIII век. Т. 2. XVI-XVII век. С.:
Национален фонд “Култура”, 2004, с. 130.
Постоянство на проблемите
в българската култура
Едва писах това,
не
може [да пише]
XV в., краят
Б. Христова, Д. Узунова, Е. Узунова.
мастилото
Бележки на българските книжовници X-
XVIII век. Т. 1. X-XV век. С.: Национален
от студ
фонд “Култура”, 2003, с. 133.
Постоянство на проблемите
в българската култура
“Омръзна ми от всичките
неуредици, ох, какво
ще правя”
XIII-XIVв.
Б. Христова, Д. Узунова, Е. Узунова.
Бележки на българските книжовници X-
XVIII век. Т. 1. X-XV век. С.: Национален
фонд “Култура”, 2003, с. 97.
Постоянство на проблемите
в българската култура
“Ох, гладен съм,
та сърцето ми е
1250-1300 г. смутено”
Б. Христова, Д. Узунова, Е. Узунова.
Бележки на българските книжовници X-
XVIII век. Т. 1. X-XV век. С.: Национален
фонд “Култура”, 2003, с. 95.
Постоянство на проблемите
в българската култура
“Пиша нощем, без свещ,
налучквайки,
XII-XIII простете”
в. Б. Христова, Д. Узунова, Е. Узунова.
Бележки на българските книжовници X-
XVIII век. Т. 1. X-XV век. С.: Национален
фонд “Култура”, 2003, с. 91.
Мария Тодорова за понятието
“историческо наследство”:
“...историческите наследства с тяхната
едновременност и препокриване и с
техните постепенно избледняващи
последици ни позволяват да подходим
по новому към регионите и да
изтъкнем пластичността на
историческите процеси.”
М. Тодорова. Балкани – балканизъм.
С.: УИ “Св. Кл. Охридски”, 2004, с. 303.
Мария Тодорова (с. 297):
Наследството за разлика от традицията не
включва активния процес на съзнателен избор
на елементи, завещани от миналото. То
включва всичко, което се предава от миналото,
независимо дали то ни харесва или не. В този
смисъл то нито извършва предателство към
миналото, нито се поддава на активната намеса
на посредниците. Наследството може да бъде
издигнато или погубено от приемниците, но
това идва като вторичен процес. Наследството
само по себе си като абстрактно обозначение е
неутрално
Мария Тодорова (с. 305):
Казано накратко, абстрактните всеобемащи и
дългосрочните категории имплицитно носят в себе
си опасността от есенциализъм, телелогия или
детерминизъм. Можем да я преодолеем, като
извършваме подобни и съобразени с
пространството и времето конкретни исторически
изследвания. Мой коментар:
Дългосрочните категории (напр. la longue durée)
затова са създадени: да разкриват есенциалния,
телеологичен и детерминистичен модел на дълго-
срочното историческо (цивилизациннно) цяло
сре-щу сложните описания на флуктуиращите
Мария Тодорова (с. 298):
Можем да изброим много от тези периоди и нас-
ледства на Балканите:
• политически: римското, византийското,
османското, комунистическото
• в сферата на религията: християнските,
мюсюлманските, юдейските традиции с
множеството ми секти и клонове
• наследства в сферата на изкуството, в културно,
социално и демографско отношение
“Културата е нещо,
което в най-малка степен
може да се развива
чрез декрети и нетърпение.”
“Краткотрайни имитации,
лошо присадени цветя -
това представлява картината
на форсираното културно
развитие”
А. Игнатов. Антропологическа философия на
историята. С.: Факел, 1999, с. 249.
НЕИЗМЕННОТО В
БЪЛГАРСКАТА КУЛТУРА
1.Родна реч
2.Православие
3.Балканът
4.Народът като род
5.Майката
6.Общностният човек
А. Кръстева и др. Универсалното и националното
в българската култура. С.: IMIR, 1996, с. 14-28.
РОДНА РЕЧ
“Балканът е столица на
народното въжделение
към свобода.”
“Идеалът на общностното
единение като висш източник
на смисъл започва да се
пропуква, а самото
пропукване се превръща в
модел...”
А. Кръстева и др. Универсалното и националното
в българската култура. С.: IMIR, 1996, с. 26-27.
ДУХЪТ НА КУЛТУРАТА
И ФАКТИТЕ НА ИСТОРИЯТА
Пример: да сравним именника на
на 33-та български царе от
“История Славянобългарская” с един
съвременен справочник...
Паисий Хилендарски. История
Славянобългарская. С.: “Български бестселър”,
2004, 380-382.
Й. Андреев. Българските ханове и царе VII-XIV
век. Историко-хронологичен справочник, С.:
ЧУВСТВИТЕЛНО ПРЕОБЛА-
ДАВАТ НЕСЪВПАДЕНИЯТА...
Основен извод: Културната значи-
мост е независима от фактическата
истинност, а произхожда от основава-
нето, запазването и предаването на
духа на културата
Такава е и същността на духа
на българската култура
Това беше всичко
БЛАГОДАРЯ
ЗА
ВНИМАНИЕТО!