“Jadi, seluruhnya ada empat belas keturunan dari Abraham sampai Daud, empat belas keturunan dari Daud

sampai pembuangan ke Babel, dan empat belas keturunan dari pembuangan ke Babel sampai Kristus.” Minggu pagi, di dalam sebuah gereja yang berukuran sekitar 12 x 7 meter, seorang imam membacakan silsilah Yesus Kristus. Pembacaan silsilah Yesus Kristus itu dibacakan dengan irama tertentu, mirip orang bernyanyi. Semua doa, bacaan epistel, dan rangkaian tata ibadah lainnya pun dibaca demikian. Hanya khotbah yang dibacakan tanpa irama. “Memang mirip dengan Gereja Roma Katolik,” kata Romo Gabriel, seorang pendeta gereja itu. Rangkaian tata ibadah itu memang bukan sedang berlangsung di Gereja Katolik, tetapi di Gereja Ortodoks Yunani yang terletak di Jalan Meriam, Kalimalang, Jakarta. Gereja ini merupakan salah satu dari gereja ortodoks yang berpusat di Yunani. “Mendengar kata ortodoks, sebagian orang memiliki kesan kuno dan kampungan,” kata Romo Gabriel menjawab apa sebenarnya arti gereja ortodoks. Padahal, kata ortodoks berasal dari kata ortho yang artinya pengajaran dan doxa yang artinya sesuatu yang lurus. “Jadi, artinya pengajaran yang lurus,” katanya. Dalam kamus bahasa Inggris, arti kata orthodox sendiri adalah konservatif. Dari pengertian itu, Romo Gabriel menjelaskan bahwa gereja ortodoks adalah gereja yang mencoba mempertahankan tradisi dan tata ibadah gereja yang digunakan sejak tahun 300an (abad ke-4). Tradisi dan tata ibadah ini diajarkan St Yahones Krisostomos, salah seorang Bapa gereja dari gereja ortodoks. Menurut Romo Gabriel, setelah zaman para Rasul, Bapa-bapa gereja seperti St Yahones Krisostomos merumuskan ajaran para Rasul, seperti konsep Tri Tunggal, rumusan kemanusiaan dan keahlian Yesus Kristus, serta butir-butir iman. Selain konsep itu, para Bapa gereja meneruskan tradisi dan tata ibadah pada zaman Rasul. “Jadi, kami menggunakan tradisi dan tata ibadah gereja mula-mula,” kata Romo Gabriel. Memakai kerudung bagi wanita pada saat ibadah, tidak menggunakan alat musik untuk mengiringi lagu-lagu gereja, menjalankan puasa memakan daging selama empat puluh hari sebelum hari Natal, melakukan ibadah harian sebanyak tujuh kali sehari bagi biarawati dan biarawan, serta ikonografi merupakan beberapa contoh tradisi yang terus dipertahankan Gereja Ortodoks Yunani sampai saat ini. Hal ini berbeda dengan gereja lain di Indonesia, yang sebagian besar berasal dari Gereja Barat, di mana alat musik selalu digunakan untuk mengiringi lagu-lagu gereja.

Kidung Byzantin hanya dinyanyikan dengan vokal saja, tidak memiliki elemen konstruksi musikal seperti harmoni atau counterpunck. Kidung Byzantin ini biasanya dimengerti sebagai musik dari Gereja Kristen Ritus Timur dan telah digunakan sejak kekaisaran Byzantin (330-1453). Dengan menggunakan kidung Byzantin, setiap Minggu pagi pukul 08.00 jemaat Gereja Ortodoks Yunani di Jakarta memulai kebaktiannya. Selama satu jam mereka bernyanyi menyambut sang fajar yang diteruskan dengan liturgi suci. Dalam liturgi suci ini, jemaat wanita, khususnya wanita dewasa, biasanya memakai kerudung. Roy Marten, anggota jemaat Gereja Ortodoks Yunani, memperkirakan Gereja Ortodoks Yunani pertama sekali masuk ke Indonesia pada abad ke-16 di Barus, Sumatera Utara. Lalu berdiri juga di Tanah Abang tahun 1965. Sampai saat ini beberapa Gereja Ortodoks Yunani berdiri di beberapa kota, seperti Solo, Yogyakarta, Medan, dan Mojokerto. Namun, Gereja Ortodoks Yunani di Jakarta baru berdiri tahun 1997. (K04) Sumber: Kompas, Senin, 29 Desember 2003

(1 votes, average: 5 out of 5) Loading ...

Print Artikel Ini Jika Anda menyukai artikel ini, silakan beri komentar atau berlangganan rss-feed untuk mendapatkan artikel-artikel terbaru UF di aplikasi feed reader Anda.
Comments

Comment by Daniel Susanto on January 25, 2004 @ 3:58 pm saya tertarik dengan gereja ortodoks, saya alumni dari STT Satyabhakti Malang. apakah saya bisa mendapatkan informasi lebih lanjut. Karena saya telah jenuh dengan ibadah2 pentakosta, yg tdk ada isinya & mengabaikan tradisi. saya telah membaca buku2 Romo Daniel Bambang D.B, Pres. Yohanes Bambang.dll termasuk buku2 Bpk.Bambang Noorsena. Thanks..GBU Comment by Anas on February 11, 2004 @ 10:48 am

Di Indonesia ada sebuah lembaga studi (bukan gereja) bernama ‘Institute for Syriac Christian Studies (ISCS)’ yang mempunyai misi mempelajari gereja-gereja yang menggunakan bahasa Aram/Syria dalam ibadahnya seperti Gereja Orthodox Syria, Gereja Assyrian, Gereja Maronit dsb. Anda bisa mengakses di site ini http://www.iscs.or.id Thanks, Anas Comment by antonius torry on June 14, 2004 @ 7:31 pm Saya tertarik dan ingin bergabung dan mengikuti ibadah gereja orthodox hormat saya Torry Comment by mery on June 23, 2004 @ 10:10 am Salam sejahtera, Senang sekali saya menemukan info ini, apakah saya bisa mendapatkan alamat Romo Daniel Bambang, saya sangat rindu beliau, semoga masih ingat Mery, simpatisan Gereja Orthodox Yunani Solo, saya rindu ibadah cara orthodox, sekarang saya tinggal di Samarinda, Salam. Comment by Ari on November 10, 2004 @ 9:22 pm Saya tertarik dengan Gereja Ortodoks Yunani (kalau tidak salah) dan juga ajaran Kristen Ortodoks Syria, saya ingin mempelajari lebih jauh, apakah ada informasi di mana saya dapat menghubungi kedua Gereja tersebut di Jakarta ? Mohon hubungi saya di email saya. Shalom. Ari Comment by riel on November 18, 2004 @ 4:17 pm Coba kunjungi situs ini untuk informasi lebih lanjut tentang Ortodoks Syria: http://sor.cua.edu/ Comment by Jane on February 14, 2005 @ 12:10 pm Saya tertarik dengan Gereja Orthodox Syria, saya pernah mengikuti kebaktiannya hanya sekali di Surabaya sekitar tahun 1997, disalah satu gedung (bukan gereja) tetapi saat itu saya tidak tergerak hati, sekarang saya ada di jakarta dan ingin lebih mendalami, apakah ada yang dapat menolong saya memberikan alamatnya di jakarta? Terima kasih Comment by doni on August 16, 2005 @ 2:21 pm

Saya ingin sedikit berdiskusi tentang Gereja Ortodox Yunani dengan Roy. jadi saya mau bertanya bagaimana sebenarnya proses pembaptisan dan praktek nya itu tersebut dilakukan. saya adalah seorang mahasiswa teologi. bagamaimana hal itu dilakukan dan mengapa hal itu dilakukan.saya ingin tahu lebih banyak tentang gereja orthodox dan ajarannya Comment by Bambang Irawan on November 15. terima kasih atas perhatian bapak terlebih lagi kalau bapak menjawabnya. 2005 @ 7:44 am salam sejahtera. Saya jadi tertarik untuk bisa mendapatkan alamat kontak Roy Marten(e-mail/Hp). Bila mungkin bisa dibantu untuk menruskan pesan ini kepada Roy Marten. di dlm sakramen baptis itu kan ada proses yg dilakukan. Saya ingin sedikit berdiskusi tentang Gereja Ortodox Yunani dengan Roy. Bambang Irawan HP : 081808761809 Comment by Bambang Irawan on November 15. Bila mungkin bisa dibantu untuk menruskan pesan ini kepada Roy Marten. 2005 @ 10:35 pm Dengan hormat. Saya jadi tertarik untuk bisa mendapatkan alamat kontak Roy Marten(e-mail/Hp). Bambang Irawan HP : 081808761809 Comment by daniel on November 18. yang saya mau tanyakan ialah tentang proses eksorsisme. saya mohon dijawab dan dikirim ke email saya Comment by daniel on November 18. Terima kasih Hormat saya. . 2005 @ 7:34 am maaf mungkin saya tidak berkomentar tapi saya mau bertanya tentang liturgi baptis yang terdapat di gereja katolik yang menyangkut hubungannnya tentang ritual eksorsisme. saya mau bertanya kepada pak Daniel Bambang tentang liturgi paskah yg di dlm nya terdapat sakramen baptis.terima kasih atas perhatiannya. 2005 @ 10:34 pm Dengan hormat. Terima kasih Hormat saya.

2005 @ 4:40 pm saya seorang jemaat orthodox nih gw kasih alamat kantornya telp aja blg nyari romo daniel. Yg ingin saya tanyakan: 1. romo gregory terserah truz tanya Comment by Basil on November 28. Jam 16:00 . Comment by Eko on March 4. 2005 @ 4:45 pm kelupaan nomorna [021] 72788175 klo ada yg tgl di Manado ada seminarnya Pembicara: Archimandrite Daniel Bambang Dwi Byantoro PhD Tempat: Aula Pingkan Matindas [Samping Gedung KONI] Waktu: Hari Senin & Selasa. 2006 @ 8:52 am Akankah Gereja Kristus yang mewujud dalam aneka denominasional itu menyatu dalam satu bentuk Gereja yang berciri kredo: satu.20:00 WITA Hub: Romo Gregory: 0818111618 Xris: 085240488660 THX Comment by Sugianto on February 23. Email saya: Sugi_Shevchenko@yahoo. kudus. Apakah seseorang yg bukan penganut gereja Ortodoks boleh datanng ke misa itu? Sekian pertanyaan saya.Comment by Basil on November 28. Jadwal dan jam misa? 3.com Terima kasih atas perhatian dan bantuannya. 2006 @ 9:34 pm salam sejahtera. namun saya benar2 tidak paham Sejarah. tetapi tampaknya saya tertarik dengan Katholik Ortodoks…. Saya seorang penganut Katholik Roma. Apakah tata cara misa di Gereja Katholik Ortodoks sama dengan yang di Katholik Roma? 4. sekiranya adakah dari bapak/ibu saudara/saudari yg bisa menjawab pertanyaan saya. Di mana alamat Gereja Katholik Ortodoks di jakarta? 2. tapi saya ingin minta tolong agar jawabannya dikirim ke email saya. katolik dan apostolik? . tatacara Gereja Katholik ortodoks. romo mark. Mohon maaf. Tgl 12 & 13 Des 2005.

telp. Di Medan. Kami sekeluarga fasih berbahasa Yunani. 2006 @ 4:06 pm Mengikuti diskusi dg pak Bambang Nursena ttg KOS di MEdan bbrp lalu. Gabriel/Mas Dim/Mas Nug. saya sangat tertarik utk mempelajari Kekristenan mula2 ini. 2006 @ 4:55 pm menurut saya ortodox adalah gereja yg sesungguhnya. trimakasih! saya penganut katolik roma. yg mana harus dipelajari oleh setiap sekte kristen./SMS Andre di 0819-32397683. dan bisa bermasmur/ngaji ayat2 alkitab……… saya kurang tertarik dgn model2 penginjilan dari barat yg cenderung membuat perpecahan dan kecurigaan umat lain yg sebenarnya adalah bangsa kita sendiri. Di medan dimana ya saya bisa belajar bahasa arab. Comment by maruhum sidauruk on March 20. Bukankah ini merupakan harta kita yg harus kita perhatikan. Comment by Andre on March 20. Waleikhem Shalom. silahkan hubungi saya di e-mail di atas. Manalu. Kalau anda ingin berkenalan. Ato telp. 2006 @ 11:57 am Saya adalah seorang rohaniwan orthodox Yunani dan melayani di Medan dan Sumatera Utara. Saya lulusan Universitas Aristoteles Yunani bersama dengan isteri saya. 2006 @ 4:55 pm Shalom. . Gereja Ortodoks Indonesia Keuskupan Hongkong & Asia Tenggara: 919-9553 Silakan bicara dg Rm. Kita juga punya Akademi Komputer dan perguruan yang lain. 2006 @ 6:27 pm saya tertarik untuk mengikuti ibadah di gereja ortodoks Syiria… btw kalo di jakarta alamatnya di mana ya?? terima kasih Comment by Pater Chrysostomos P. Comment by agung on March 22. Gereja Orthodox sudah memiliki Sekolah Tinggi Theologi yang disebut STT Paulus dan semua orang yang kuliah disini tidak dipungut biaya kuliah alias gratis. MTh on March 18. Jangan sampai ritual kekristenan yg asli ini di-claim milik orang lain. Ini no.Comment by joan on March 6. katolik roma juga harus memberitakan sejarah sesungguhnya apa itu katolik ortodox kepada umatnya.

com Terima kasih Comment by DAMARIS ALDRIN on May 30. Kita bersaudara tidak memandang rendah satu sama lain. 2006 @ 12:15 am Saya tertarik untuk mengikuti Misa di Gereja Orthodox. Saya ada rencana pulang ke Jakarta dan Jogjakarta bulan Juli 2006 yad. Semoga Tuhan memberi kekuatan dan perlindungan kepada mereka semua. I’m Roman Catholic. Comment by Damaris Aldrin on May 18.. Boleh minta alamat Gereja dan no. Kristos Anesti!!! Comment by Ekaterina Masmanian on May 29.Jika ada yg tahu di MEdan kegiatan KOS (Kanisah Orthodox Syria) saya akan ikut…. Salam kasih. telp yg bisa dihubungi untuk mengetahui jadwal Misa? Thanks…PLease reply me thru e-mail or 0815-8423-7249. alamat email saya: masmanian9@aol. 2006 @ 8:21 pm hidup GOI keuskupuan australia & new zealand hehehe wah agung ini lagi ngomongin orthodox timur bukan orthodox syria^^ Comment by Melissa Abineno on April 30. Yuridiksi Yunani dengan Patriachnya di Konstantinopel (turki) dan Yuridiksi Rusia dgn patriachnya di Rusia. converted dari Islam ke Orthodox tahun 2000. Saya berkeinginan sekali untuk mengikuti misa di dalam bahasa Indonesia.Thanks atas infonya. 2006 @ 6:15 pm Shallom Elaihem Beshem Hamasiah… Saya Umat Gereja Orthodox Yuridiksi Rusia. Comment by arif setyawan on June 18. jam misa dan nomor telephone. 2006 @ 8:01 pm Mohon bantuan Doa bagi saudara2 kita yang menjadi korban gempa bumi di Jogyakarta dan sekitarnya.Jemaat Orthodox. 2006 @ 3:51 pm Christos Anesti! Saya orang Indonesia penduduk di Inggris (Oxford). Mohon minta alamat. Cornelius Agung Comment by Basil on April 19. 2006 @ 12:04 am . Gereja Orthodox di Indonesia ada 2 Yuridiksi. kita sesama umat orthodox saling mengasihi dan mempertahankan Tradisi para rasul yg dipelihara dalam ibadah gereja Orthodox.

Saya suka yang Asli. seru dan sebagainya sampai mengubah tata ibadah!! Karena sepertinya mereka tidak memahami betapa sakral dan sucinya suatu liturgi dan ibadah yg d pakai pada masa Kristen Mula-mula. Coba lihat org islam yg dpt mempertahankan tata ibadahnya secara utuh dan satu secara universal. satu Gereja yang utuh menyebut dirinya sebagai Katolik dan Orthodoks. Well. Lantas kenapa kita sekarang harus melenceng dr ketentuan yg mula-mula?!!! Kembalilah pada ibadah yg awal dan pertahankanlah. Perpecahan gereja yg d pelopori pikiran-pikiran gaya barat sehingga terbentuklah Katolik dan akhirnya Protestan dengan denominasi-denominasinya. bukan Ibadah yg Sekuler. Baik Barat maupun Timur sama-sama menyandang nama Katolik. Lebih baik kita kembali kepada pemurnian ibadah. dimana alamat Gereja rtodox disolo? Dan saya ingin sekali bisa mendapatkan buku renungan bacaan tentang ortodox di Indonesia.Gaya barat yang mengubahubah tata ibadah. Akibatnya coba lihat sekarang Ibadah Kristen sudah menjadi sekuler. Jujur saya tidak suka dengan sikap gaya Barat yg suka mengubah ubah liturgi ibadah seenak udele.co. padahal tata ibadah mereka sesungguhnya meniru ibadah kita mula-mula. Sakral dan Kudus seperli pada Kristen mula-mula. Karena itu dapat kita temukan Gereja Katolik Yunani dan Gereja Orthodoks Yunani. Mari kita kembali pada ibadah yang Suci. gereja-gereja Timur menyebut diri sebagai Orthodox sementara Gereja Barat menyebut diri Katolik. tapi seharusnya jgn sampai mengikuti kehendak pikiran manusia yg ingin gampang. liturgi dan tradisi mungkin karena ada beberapa hal/ketentuan yg dianggap terlalu berat. dan samasama menyandang nama Orthodoks. Syalom Comment by Apri on July 1. mereka yang tetap dengan Konstantinopel menyandang nama Orthodoks dan yang dengan Roma menyandang nama Katolik. yg Original. apakah ada yang tau alamat Email/Nomor HP nya Bapak Bambang Noorsena? Bagi yang tau Tolong kiranya dapat mengirimkan alamat Email/Nomor HP tersebut ke Alamat Email saya di Boy_Borneo20@Yahoo. .saya sangat tertarik mengikuti misa di gereja ortodox. Benar-benar duniawi. Sebelum perpecahan. Saya ingin bertanya. 2006 @ 2:32 pm AsShallom Aleikhem. yaitu mengikuti cara ibadah yang mula-mula. 2006 @ 3:18 pm Shallom. simple. Saya benar-benar mendukung gereja Ortodox.id Terimakasih. Setelah perpecahan. Salam sejahtera Be Shuam Yashu’ Almasihu Comment by Apri on July 2.

Mungkin kamu yang di Gandaria yahhh…? Oke dehhh…. Wah…ini Basil yang dimana yahh? Maaf mungkin kita pernah kenal tapi saya lupa kamu. 2006 @ 10:05 am Salam hangat saudara Basil. kelihatan dari salamnya…yang sebenarnya salam pertama gak usah pake as dan yg terakhir we aleikhem shalom bukan we shalom aleikhem heheh Comment by andre on July 23.Tuhan memberkati Comment by Basil on September 5. Saya anak Rohani Romo Ioasaf temen saya juga ada yang namanya Basil.00 pagi pada saat liturgi Comment by jetro sirait on August 12. 2006 @ 11:22 am damaris kayaknya apri bukan jemaat orthodox deh hehe. klo saya mah anak Rohani Romo Gregory… BTW yg Orthodoxy2 sini ada yg pya friendster gak yah…. Comment by Basil on July 18.Terimakasih WeShallom Aleikhem Comment by damaris Aldrin on July 6. 2006 @ 1:01 pm Basil ntuh banyak heheh. 2006 @ 2:38 pm Saya tertarik dengan ajaran ortodoks dan say koni sekolah dsisebuah stt yang dibawah naungan gereja ortodoks medan.seneng ktemu kamu di sini. salam buat semua teman2 diseluruh tanah air. Manalu. Buat pater Chisostonos P. Salam juga buat keluarga gereja ortodoks di medan. 2006 @ 9:10 pm Terima kasih untuk sdr/sdr Apri atas penjelasan sejarahnya…. Saya sebagai umat Orthodox jg ikut prihatin dengan banyaknya denominasi kekristenan yg berkembang saat ini. Kalau boleh tau apakah anda umat orthodox? saya sangat senang bisa kenal anda di sini. 2006 @ 2:08 pm sdra arif greja orthodox di solo beralamatkan di trangkilan sumber solo belakang sma santo josep hubungi romo alex atau datang langsung pada hari minggu jam8.. Syalom Comment by damaris on September 5. 2006 @ 5:05 pm .. Ibu dan seluruh jemaat. Salam untuk jemaat di sana yahhh…. Comment by damaris on September 5.

nampaknya memang menarik. yaitu Gereja Tiatira(Katolik dan Orthodoks). Comment by Basil on September 14.. Ingat. 2006 @ 11:34 am Saya senang karena Kekristenan berbeda-beda tetapi tetap satu juga. Dan ajaran2nya tidak berbeda dengan Gereja Orthodox Juridksi lainnya seperti Yunani dan Rusia yang sudah ada di Indonesia. tetapi apabila kita menjadi sombong karena kefiladelfiaan kita. maka kita segera jatuh ke dalam Laodikea. Semoga kita semua mencari Gereja Filadelfia. 2006 @ 5:35 pm Shalom mas Richard.GBU all Comment by damaris on September 8. Gereja Sardis (Gereja Protestan). ada empat gereja yang Alkitab katakan akan bertahan sampai Tuhan datang. Gereja Filadelfia (Gereja yang sempurna) dan Gereja Laodikea (Gereja yang suam-suam kuku). Setau saya ada GO di Jogya mungkin mas richard bisa menghubungi Andre di atas. 2006 @ 11:34 am yup klo Orthodox Syria d indo cmn yayasan study aja… ini kan lagi ngomongin Orthodox Alur Utama yang ad di indo [Yunani & Rusia] napa sampe ada yang ngebahas yg Syria yah. Comment by David Jerry on October 30. Saran saya jangan hanya tertarik pada ajarannya saja tapi juga kepenuhan dari Gereja Orthodox itu sendiri. Saudara-saudara dari Kekristenan Orthodoks adalah juga bagian dari kekristenan.Di dalam sejarah gereja. Comment by Basil on September 17. . 2006 @ 4:50 pm Saya mendapat informasi ttg gereja Orthodok dari seorang gembala GSJA di Tegal. dan saya cari2 di internet peminatnya juga banyak sekali. 2006 @ 3:16 pm saya tertarik denagn gereja orthodox syria. Coba pelajari baik-baik ayat Firman Tuhan tersebut dan tentukan di posisi mana ia berada dan mau berada.Ohhh…Romo Greg…Salam buat Romo Gregory dari damaris aldrin. Tuhan memberkati…. Setiap orang dari kita harus menentukan di posisi mana ia berada. 2006 @ 5:49 pm Damaris… salam balik dari Romo Greg… hehehe…. Yang ada hanya komunitas yang tertarik mempelajari mengenai ajaran2nya saja. empat gereja ini akan ada sampai Tuhan datang! Comment by Adi on November 2. Comment by Richard on September 8. Komunitas tersebut tidak memiliki imam yang berkesinambungan dengan gereja di Anthiokia (syria). Okehhh…Tuhan memberkati. Sekedar informasi bahwa di Indonesia gereja orthodox syria belum ada.adakah yg tahu alamat greja ini d jogja..

Kekristenan orthodox sudah ada sejak gereja awal lahir saat pentakosta. karena perpecahan akan menjurus kepada kehancuran.saya maklum jika memang demikian. Ajaranya sampai saat ini adalah ajaran yg diteruskan dari tradisi para rasul. Comment by Basil on November 8. Comment by robert on November 3. Saya juga membaca Prinsip2 Gereja Orthodok. Nama kristen orthodox muncul untuk membedakan dengan banyak ajaran sesat/Heterodox pada jaman para rasul bukan pada jaman Martin Luther. Unkapan Orthodox dari bahasa Yunani Orthos(lurus) dan Doxa(ajaran) artinya ajaran yg lurus. Mohon maaf kalu ada yang menggolong-golongkan gereja di Alkitab berdasarkan penefsirannya sendiri menjadi yaitu Gereja Tiatira(Katolik dan Orthodoks). Gereja Sardis (Gereja Protestan). Untuk teman2 yg memang tertarik kepada ajaran kristen orthodox sebaiknya langsung melihat ibadah gerejanya karena dari ibadahnya sendiri sudah terangkum theologi kristen orthodox itu sendiri. 2006 @ 1:35 pm . Setahu saya P’Bambang sekarang bekerja di Institute (saya lupa namanya) yang bertempat di Malang. Gereja Filadelfia (Gereja yang sempurna) dan Gereja Laodikea (Gereja yang suam-suam kuku) adalah kekeliruan besar karena bukan berdasarkan fakta sejarah. mohon saya bisa dikirimi. Gereja harus dibangun di atas dasar para rasul bukan diatas orang perorang yang mengaku bahwa ajarannya berasal dari Tuhan atau kitab suci.Calvin atau Swingli. 2006 @ 3:43 pm Saya seorang kristen orthodox…perlu di jelaskan bahwa kristen orthodox itu bukan suatu aliran atau bagian denominasi kekristenan yang sedang marak saat ini. Ajaran yg lurus itu sendiri adalah ajaran yg sejak awal diterima para rasul dari Sang Kristus yg sampai saat ini tidak berubah. 2006 @ 8:25 pm saya tertarik dengan ajaran kristen ortodok walaupun saya tdk berminat untuk pindah menjadi ortodoks. itulah penyebab perpecahan. Semoga saya bisa berdiskusi dengan beliau jika ada kesempatan nantinya. Perpecahan itu bukan kehendak Tuhan tp karena ego manusia yg tidak mau tunduk kepada Tuhan di bawah gereja. Tuhan tidak pernah menghendaki adanya perpecahan.com Comment by damaris aldrin on November 4. Nah yang saya ingin tahu. Temen2 bisa menghubungi alamat2nya di komentar2 temen2 orthodox di atas. nanti saya ganti ongkosnya. adakah dari saudara2 yang memiliki VCD dari penjelasan Bpk Bambang Noorsena dari seminar / diskusi.boleh saya tahu alamatnya dijakarta gerajanya dimana? tolong email ke roberto_parakletos@yahoo.

Saya sendiri juga siap menerima agama ini sebagai agama saya Comment by Adi P. Katolik.00. 2006 @ 8:23 pm Kami ingin Papua harus ada perwakilan agama Orthodox Syria Indonesia di Papua. pukul 18.SH. silakan hubungi saya. 2006 @ 6:22 pm syalom. tapi tolong kirim ongkos vcd blank dan untuk ongkos kirimnya yah… ga ambil untung lha… kalau ada saudara2 yang punya VCD lainnya bisa tukar2an dengan saya dong…Trims ya. 2006 @ 11:38 am Senang bergabung dengan teman-teman. saya denger2 di Mojokerto ada kapel gereja orhodox yunani? bisa minta alamat ma no telpnya? kebetulan saya di mojokerto skrg mo nanya juga apakah benar anda salib orthodox beda dari kaolik? kalo beda cara orhodox gimana? lg bls lewa e-mail saya: buenaventura@plasa. e-mail: Waktu Ibadah Mingguan: Senja Sabat (Sabtu. Adi P.lagi2 lari k bambang noorsena… sekedar info aja yayasan kanisah orthodox syria itu bukan Gereja tapi cuman lembaga study… dan belum ada satupun imam orthodox syria d indonesia Comment by Romo Panteleimon Lake on November 11. Saya seorang imam Orthodox Rusia tinggal di Jl. Tuhan memberkati dan menuntun ziarah Saudara ke Gereja yang Satu. 0813 8109 2004. Kudus. Jika jauh diluar kota.H. 2007 @ 4:00 pm Saya punya 2 judul VCD rekaman seminar p’Banbang Noorsena. Syafii Hadzami No. 2007 @ 2:45 am saya ingin tau banyak entang orhodox. api beriman orthodox. .00 dan Liturgi Suci (Misa/Ekaristi) pukul 09. Siapapun boleh berkunjung ke Gereja Paroki kami (Paroki St. saya seorang katolik roma.1 Gandaria Terusan.Nugroho on January 3.00). (021) 72788176 HP. ternyata Gereja ortodox merupakan gereja yang sangat berkembang di luar negeri saya tertarik dengan gereja ini sekalipun saya bukan beribadah di gereja ini tapi saya rindu untuk mengenal ortodoxlebih jauh lagi Comment by Manase Degey on December 24. Kebayoran Lama Jakarta Selatan.com saya ertraik untuk masuk orthodox yunani sejak 2 ahun lalu tapi tidak ada yang membanu. K. dan Apostolik. untuk yang ada di dekat Salatiga. nanti saya kirimkan. Comment by jetro sirait on November 15. Telp.Nugroho Comment by Buenaventura on January 11. Ibadah Singsing Fajar Minggu puku 08. Thomas).

Jari jempol. Untuk Bu neneng saya ingin memberitahukan bahwa Pdt yusuf roni tidak lg memeluk orthodox dan tidak ada GO Syria di Indonesia yg ada hanya sekelompok orang yang tertarik dgn ajarannya saja. Tanpa ada rasa bersaing apalagi mengklaim diri lebih benar dan yuridiskis.com.. 2007 @ 5:26 pm maksud anda salib Orthodox Russia yah. Mereka membentuk KOS itu di pimpin Bambang Noorsena.telunjuk dan jari tengah disatukan simbol Tritunggal maha kudus. Senang melihat perkembangan GOI. 2007 @ 6:15 pm Salam sejahtera Saya ingin memiliki buku seputar GO. Salam sejahtera untuk kita semua…Tuhan memberkati.kalo ada umat orhodox yunani/rusia yang sudi membuang pulsa smsnya unuk memuaskan keingintahuan saya sms saya di 0817 0820775 Comment by Basil on January 13. ROCOR dan apapun namanya yg aliran orthodox. kalau di Roma Ktl posisi jarinya bebas. sehingga umat tidak bingung.baik pengajaran. kanan kemudian bag.id) Comment by maruhum sidauruk on February 10. yang mempunyai 3 palang?? Comment by Neneng Nursipah on January 20. . 2007 @ 6:28 pm HORAS. mohon tetap menjaga hubungan kekeluargaan dgn baik. dia sendiri bukan imam Orthodox Syria karena dia tidak di bisa melakukan konsekrasi perjamuan kudus. Roma katolik memulai dari kiri ke kanan stelah pisah dr orthodox. kiri.Trim kasih (sademi@plasa. Comment by drahma sademi on February 9.. 2007 @ 11:28 am Kami sama2 dengan pak Bambang Nursena serta pak Jusuf Roni aliyah ke Jerusalem and sekarang kami di Amrik jadi kami mohon kiranya bisa menghubungi kembali beliau untuk mendapatkan informasi terdini mengenai KOS and JRC bila ada Emailnya atau websitenya terima kasih Shallom aleighem beshem Hamashiah Comment by damaris on January 25. maupun sejarah perkembangannya.Jika berkenan dapat mengirimkan info judul buku dan pengarangnya.KOS. dan itu sudah dari awalnya begitu. 2007 @ 8:08 pm Basil Mungkin saya bisa bantu jawab pertanyaannya…Tanda salib Orthodox dengan Roma Katolik memang berbeda tanda salib Orthodox dimulai dari kening ke dada bag.

Satu. Bambang Nursena. 2007 @ 8:43 pm Horas jg… Oke dehhh…tp itu bukan aliran lhoo. 2007 @ 11:15 am Sory. Comment by dorkas evie manurung on February 19. BRAVO…. GBU all Comment by MARUHUM SIDAURUK on February 15.hanya yuridiksi jadi yg membedakan kewilayahan hukumya saja.Gabriel. mengatakan bahwa Indonesia sesungguhnya mayoritas Katolik atau Kristenlah.yg penting bagaimana kehidupan umat di dalamnya apakah dia bisa memantulkan kasih Tuhan atau tidak. Setuju sekali dgn perkataan saudari. Comment by damaris on February 13. Yusuf Roni. senang kenalan dgn saudara. Ia kan? Comment by Maruhum Sidauruk on February 15. Kita Umat orthodox selalu satu tidak pernah terpecah belah…. 2007 @ 7:29 pm . horas.. apa saudara laki atau perempuan? rada laki rada perempuan hahaa. HEHE…gk pentinglah mayoritas-minoritas.. namun mayoritas yg saya maksud sama dgn pernyataan seorang cendekiawan Muslim yaitu dalam salah satu bukunya yg sudah di terjemahkan juga ke bahasa asing. jadilah umat yg memantulkan kasih Tuhan. Sebab yg pertama mendapat pendidikan lbh tinggi di Indonesia adalah Kristen.Dahabi(kos)..justru seharusnya meningkatkan wadah okumenisnya secara signifikan.Bambang Daniel. katolik dan Apostolik. Timur-tengah dan sekitarnya… mayoritas. Saksi Kristus ditengah masyarakat yg pluralis bahkan yg mayoritas Islam. Tp di luar Indonesia yaitu Negara Eropa timur. Bagaimana menurut saudara tentang tokoh berikut ini. saya sendiri umat katolik dan profesional biasa aja(wiraswasta). Mutu dan kualitas pendidikan da pelayanan sosial jg Kristen. Yg konon adalah pengintruduce Orthodox di Indonesia?!! Terimakasih maaf Kalo boleh tau anda suku apa dan tinggal dimana dan apa status(pekerjaan). kudus. 2007 @ 10:57 am Mbak Damaris. HEHE kalu minoritas emang…tp di Indonesia yg mayoritas itu muslim. sehingga jadilah minoritas yg bermayoritas serta terminal value ORHODOX dan KRISTEN yg sesungguhnya.

MaaPin Kalu ada komentarnya yg tidak berkenan yahhh…. Mungkin saudara Dorkas bisa membuat Suatu Blog di Internet di Friendster misalnya. Orthopaxia yang sesungguhnya. rumah sakit…dsb. Mungkin bisa dimulai dari medan dulu disusul jakarta…Wadah kepemudaan Orthodoxy dengan kegiatan sosial di dalamnya. 2007 @ 5:06 pm Yup…boleh tuh…Youth Orthodox Comunity untuk di Indonesia.spritual dalam praktik hidup sehari-hari sangatlah betul. Saya Dukung dehh …. Mengenai tokoh2 yg disebutkan diatas…Wuihh…salut buat mereka yg dengan gigih memperkenalkan Orthodox di Indonesia. Tertarik untuk bergabung bersama kekasih saya yg jatuh hati pd ortodoks juga. Comment by damaris on February 20. kalu untuk mengomentari bagaimana pribadi2 mereka yg jelas semua bisa di lihat dari buahnya masing2. Terutama Bapak Rohani saya Romo Daniel Bambang…. . Bagaiman kalo kita buat satu wadah Orthodox youth Community di Indonesia ini? Dan kami sudah buat Format susunan kepanitiaan.Yang pasti saya rindu Gereja Orthodox manapun menjadi gereja yg besar dari segi akhlak.God Bless Us… Comment by Mhanto on February 21. Cuma saya bingung untuk mulainya soalnya jemaat dijakarta jauh2 tempat tinggalnya dan sulit sekali diadakan suatu pertemuan kecuali saat hari minggu. misalnya kunjungan ke panti asuhan. Bahwa Tugas kita menjadikan komunitas kita sebagai mayoritas dari sudut pandang intelektual. wahhh bagus banget tuh…Saya rasa temen2 pemuda orthodox smua tertarik.emosional. yg telah banyak memberikan pengetahuan begitu banyak tentang Orthodoxia dan Romo Ioasaph sebagai Bapak rohani dan pembimbing dalam berorthodoxia & berorthopraxtia yg sebenarnya. terimakasih banyak. Boleh saya tambahin bang…tidak hanya mayoritas dari segi pengetahuan dan pendidikan tapi juga dari segi practisenya juga…karena orang lebih melihat kepada apa yang kita lakukan/ perilaku hidup.Saya Pemudi HKBP Namun sudah terbiasa ikutin ibadah Ortodoks di Medan. panti jompo. daripada status yg kita sandang. Oyahhhh…Selamat menjalankan Ibadah Puasa Buat temen2 Orthodox smuanya. Hehehe…. 2007 @ 1:31 pm Salam buat saudara Maruhum Sidauruk dan Saudara Aldrin Damaris. dan mohon diberikan masukan atau komentar dalam hal ini. untuk mensosialisasikannya. pengetahuan dan kehidupannya. salam Comment by damaris on February 20. 2007 @ 5:43 pm Aplaus buat bang Maruhum…betul kita harus jadi minoritas yg bermayoritas seperti yg di artikan tersebut.

2007 @ 11:48 am Ha Naarm Young Adult & Youth Organisation c/c Holy Trinity Orthodox Church. Comment by Basil on February 23.. apaan tuh… Comment by Basil on February 23..O. Comment by Maruhum Sidauruk on February 21. P... 2007 @ 11:35 am hmm. Solo. salam.org/cek di members directory… trus kenapa harus pake nama yg aneh2?? O YES lah. 2007 @ 1:44 pm O YES (Orthodox Youth Elegant & Smart) (Orthodox Youth Evangelism School) (Ortodox Youth …….Bravo Paling tidak seminar okumene(orthodox) Ayoo. INDONESIA Tel: + 852 25738328 Fax: +85225738379 . siapa yg mau coba? selamat Berpuasa juga. setau saya Orthodox Youth di Indonesia sudah ada “Ha’Naarim” dibawah Organisasi Syndesmos [Organisasi Pemuda Orthodox Sedunia] Comment by Basil on February 23.. 2007 @ 11:44 am liat sini http://syndesmos. 57100.! Orthodox?? O Yes… Elegant??? O YES… Smart???? O YES… DLL Selamat Buat Dorkas dan Salam Buat Kekasihmu Yg Jatuh Hati Ke Ortodox ok GBU.untuk itu kita upayakan jugalah usul dari saudari Dorkas untuk membuat wadah pemuda Ortodoks Indonesia..) Bisa kita cari lagi Deh… Apa yg Bisa Di Buat Untuk Kepanjangan Dari O YES..Box 148.

. 2007 @ 8:17 pm Aku pengen tau lbh jauh ttg gereja ortodoks…. yuridiksi yunani seperti yg bapak bilang diatas (Metropolitan Nikitas dari Hongkong) sedangkan saya dan Damaris dari Gereja Orthodox Indonesia di bawah yuridiksi Rusia Buat Damaris... 2007 @ 8:46 am jgn panggil bapak lah. .. 2007 @ 5:42 pm salam sejahtera…buat temen2 semua. Comment by Maruhum sidauruk on February 26. saya kan masih muda hehehehe hmm.HE……………………….Gak kreatif bgt ya?? Ajarannya yang dianut sama pa gak ama gereja di roma?? Beri tau aku ya……… SEKARANG!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! hE……………………. kamu tiap minggu ketemu Romo Daniel?? tolong dibilangin di balas email saya terus bilang juga foto2 dari Romo Alex belum dikirim. kemarin ada penahbisan imam Orthodox di Medan apa bapak jg ikut di situ? Uskup dari Hongkong yg menahbis dan romo2 dari Jawa pun ikut hadir. dan yang di tahbis konon pernah study di Solo jg apa Bpk kenal? Trimakasih Comment by Basil on February 27...harusny ganti kostum...HaNaarm itu bahasa Ibrani utk “Pemuda” Comment by Brandal on February 24.Sbnrny.gereja ortodoks itu gereja yang umatnya pada pake baju item2 ya?? Jelek banget tau………. Wahhh…masalah wadah kepemudaan mungkin bisa lebih di perjelas lg arahnya akan kemana..HE…………………………………… …………. Comment by damaris on February 27. 2007 @ 5:49 pm Trimakasih atas info pak Basil.Masa gelap. mungkin Bapak Maharum belum baca yah diatas Gereja Orthodox Indonesia skrg sudah terbagi 2 yaitu Gereja Orthodox Indonesia di bawah Yuridiksi Rusia dan di bawah Yuridiksi Yunani.

dll Perkumpulan ini akan mempererat persaudaraan kita sebagai pemuda orthodox…. Tapi tidak menjadi masalah kalu ada suatu perkumpulan pemuda orthodox yg di dalamnya pemuda2 orthodox indonesia tanpa memandang dari yuridiksi mana. Lebih bagus lagi kalu ada yg bisa buat Blog di Friendster atau di website lain. Emang basil ada dimana? di solo yah…? Oyahhh…teman2 Orthodox…gimana ada Follow up tidak mengenai Perkumpulan Pemuda Orthodox Indonesia? Klu boleh saya kasih masukan bisa dimulai dari temen2 yg suka browsing2 di Friendster saya akan buat Accountnya…nanti akan saya kasih tau alamatnya dan paswordnya kalu teman2 ada yg bersedia mengelolanya. mungkin kamu lebih tau dari saya. Comment by Basil on March 1..Rocor.Rusia. tp krn Romo sudah tidak memimpin di situ lagi jadi saya ikut Rm saya. Katanya beliau ada di Amerika. Nah itu yg saya rindukan dari wadah kepemudaan tersebut. Di situ bisa download foto2 di gereja masing2 dan komentar2 lainnya yg pasti bisa membangun rasa persaudaraan kita. Ada masukan dari temen2 yg lain…? Comment by Basil on March 2.mau dia dari Yunani. 2007 @ 8:39 am ooo ya sudahlah Romo Daniel udah balaz email saya..Kalu menurut saya memang wadah kepemudaan orthodox sedunia sudah ada yaitu seperti yg Basil bilang “Hanaarim”. 2007 @ 5:46 pm Saya biasa ibadah bersama Romo Ioasaph. Memang dulu pernah sempat gereja di Gandaria (blok M) waktu imamnya Romo Ioasaph.Kos. klo boleh tau Damaris kamu kalo di jakarta masuk Gereja yg mn? Comment by damaris on March 1. ada berapa yg di tahbiz? namanya siapa? semoga Gereja Orthodox semakin berkembang di Medan dan sekitarnya. Selamat…ada romo baru di medan. Oyah Basil saya tidak pernah berhubungan lg dgn Rm Daniel.karena kegiatanya lebih kepada bakti sosial. 2007 @ 8:50 am klo boleh tau Romo iosaphat melayani di Gereja mn? terus berapa imam Orthodox Rusia di Indo? .

Yang anehnya setahu saya Kanisah Orthodox Syria (KOS). semoga inisiatip dari kalangan muda akan menjadi akselerator penyebaran pengajaran iman Orthodox di Indonesia. terus kalu mo bertukar pikiran mengenai orthodox di aldrintrijaya@Gmail.saya gak di solo. Mestinya ini tidak disikapi sebagai perbedaan mendasar dalam iman.bagi pemuda pemudi orthodox dimedan dan dijakarta….. memang banyak mengalami hambatan yang sebenarnya kurang berarti namun memperlambat misi Orthodoxia. tetapi mungkin hanya .com Comment by ishakrabim on March 4. 2007 @ 6:48 pm Basil kamu punya alamat email apa? Indo bag timur dimananya? Haha saya ketinggalan berita niyyy…ternyata orthodox sudah sampai Indonesia bag timur…. Comment by Basil on March 3. Maaf pertanyaannya saya jawab dari email saya saja yah…thanks Gbu Comment by Basil on March 3. apakah Yunani atau Rusia..wuihhh semoga berkembang terus yahh… oyah kalu mo add fr saya di aldrin_trijaya@yahoo. 2007 @ 12:20 pm salam. 2007 @ 9:15 am fs kamu sudah saya add. Keberadaan Gereja Orthodox dan pengajarannya di Indonesia sejak 1988.com. saya diluar jawa tepatnya di Indonesia bagian timur kamu punya fs yah. 2007 @ 4:29 pm Senang sekali melihat antusias rekan-rekan dari umat Orthodox dan simpatisan. kebetulan saya punya juga punya. Namun hanya sebagai perbedaan yuridiksi.kiranya bisa terjalin hubungan yang baik antar pemuda pemudi gereja orthodox.. salam sejahtera!!!!!!!! Comment by avxentios on March 4. fs kamu apa??/ Comment by damaris on March 2.. saya tertarik dengan adanya perkumpulan muda mudi orthodox di indonesia. Perbedaan visi dan misi para imam dan pemuka sejak 1998 melahirkan beberapa kelompok jemaat.. 2007 @ 9:40 am eits kelupaan ini alamat fs saya jin_kazama@japan. saya jemaat gereja orthodox dijakarta rindu adanya kegiatan2 yg positif seperti yg damaris tulis.com.adalah bukan Gereja seperti halnya GOI ( Gereja Orthodox Indonesia ).

yah. Isharabim dan Damaris. 2007 @ 3:45 pm HORAS… Sambutan yg makin hangat. Majulah terus bung Basil. 2007 @ 6:51 pm Wuihhh…Thank u berat atas penjelasannya bung auvxentios. Label Gereja Orthodox Yunani dan Gereja Orthodox Rusia yang tertempel didada kita mestinya kita copot. Bagaimana mungkin Kekudusan Perjamuan Kudus sebagai puncak ibadah dalam Gereja Orthodox diberikan oleh seseorang yang tidak pernah ditahbiskan sebagai Presbiter.agar tidak menyama ratakan atau memposisikan umat Orthodox Yuridiksi Yunani atau Rusia dengan KOS ( Orthodox Syria ). Kami bermaksud mengedarkannya sambil mengumpulkan dana untuk misi Orthodoxia. Yang ada hanyalah Gereja Orthodox Indonesia yang terdaftar secara sah dan dipimpin oleh Romo Daniel Byantoro. Di Dep.. belum ada patriachtnya. Comment by damaris on March 6. Bukan pula mengatakan tidak ada gereja Orthodox Syria dan umatnya.com salam………………….. maka kita akan berkerjasama dalam satu misi dan visi.Braavo. Kalau sebagai gereja…. Mantho. Kami mempunyai beberapa rekaman pengajaran dari Romo Daniel sewaktu melakukan safari KKR atas undangan PGI Sumut dibeberapa gereja ( lintas denominasi/ekumenis ) yang berlangsung selama seminggu pada bulan Febuari 2007 di Medan. Namun acaranya cukup meriah dan diliput oleh siaran televisi Swasta dlm liputan Khusus (DELI TIVI). Penahbisan imam di Medan kemarin. Kalau mengenai yuridiksi. tetapi kita berbicara tentang hierarkhi dan kanon gereja yang berwibawa dalam persekutuan gereja-gereja Orthodox sedunia. asal jangan dari Tasikmalaya…. jelas dan resmi ?. Salut atas niat dan semangat rekan-rekan pemuda orthodox yang terlibat dalam diskusi ini. Hal ini perlu kita diskusikan karena kita ini adalah orang Indonesia dan sebaiknya kita ganti dengan sebutan Gereja Orthodox Indonesia. Kemana aja dah tidak pernah keliatan? dirimu di Medan sekarang…? Comment by Maruhum sidauruk on March 8.. Sementara dalam iman Orthodox tahbisan imam yang rasuliah sangatlah penting.. Maruhum. Hal ini ditandai dengan tidak adanya tahbisan imam ( Presbiter ) kepada imamnya. namun yang perlu dipertegas adalah apakah keimaman seorang imam digereja Orthodox Syria yang ada di Indonesia ini benar.Agama tidak pernah terdaftar Gereja Orthodox Yunani atau Rusia.sebuah Yayasan.. yakni imam Athanasios sendiri. Buat mas Damaris silahkan di buat accountnya ataupun blognya dan terserah mau di . Hubungi kami di e’mail : goi_medan@yahoo. Kalau rekan-rekan berminat membantu kami. Yerusalem. Phd yang juga dikenal sebagai pendiri Gereja Orthodox Indonesia sebagai wadah organisasi. Rusia. Jadi mohon buat rekan-rekan . Syria dll…. tentu boleh-boleh aja dari Yunani. yang mendirikannya Tuhan Yesus…. Bukan bermaksud diskriminatip atau menghakimi.

biarlah kita para pemuda yg mempersatukannya lewat wadah keorganisasian tersebut.Kami akan coba tuk memulainya di Medan. ROCOR juga mempunyai Canon tetap dengan Gereja Orthodox Yerusalem di bawah pimpinan Patriarch Theofilus III dan Gereja Orthodox Serbia.langkah awal apa yang harus dilakukan untuk memperbaiki itu.masalah yuridiksi lagi… kalu mau dari dulu saya udah bahas ini. tentang KOS. 2007 @ 9:01 am Bung Maruhum sidauruk harap anda tahu sebentar lagi Synode ROCOR akan kembali lagi ke Patriarch Moscow. dan imam2 Orthodox Junani di Indonesia sekarang ini? Lalu kenapa Beliau tidak punya Fraksi sendiri atau gereja yg tetap? Kenapa harus pilih Rocor yg nota bene lebih pantas di pertanyakan di banding Orthodox Junani da Rusia? yg istilahnya seperti HKBP di luar HKBP. 2007 @ 5:02 pm Walah.bahkan keluarga lalu kenapa harus memelihara ke egoisan masing2 yg justru memecah belah umat dan penuh tanya2. 2007 @ 4:40 pm Thx atas respon saudara2 sekalian.co.Setuju tidak? Seharusnyalah yg sudah ada bersatu dan kerjasama dan tentu saja harus di mulai dari para imam2nya. Buat mas Avxentios.. Tanpa memandang atribut masing2 kalaulah memang mau maju dan di pandang orang.Ortodox Rumania. So. Gimana lagi? So mari kita bersatu di mulai dari pemuda dulu ok? email: pharos_media@yahoo.kira2 apa yg kamu harapkan dan lakukan tentang masalah KOS? Bukankah yg menjalankan sekarang adalah mantan anggota Bambang Daniel? termasuk Bambang Nursena. Namun biarlah umat dan pemuda pemudinya bissa menyadarkan mereka mereka para imam yg konon juga seperjuangan dan tidak sedikit berangkat dari latar pendidikan yg sama. email:hdm_mjs@yahoo. Saya dukung pendapat saudara Maruhum.Libanon yg lazim disebut MARONIT.saya mohon sumbangsih saran dan masukannya.friendster.Harapan saya wadah yang akan kita bentuk nantinya bisa menjadi jembatan komunitas ortodox untuk bersatu di Indonesia. Comment by damaris on March 9.id Comment by Evie Dorkas Manurung on March 8.com Comment by Basil on March 9.Rocor…Please kita gak usah ambil pusing masalah itu. 2007 @ 3:59 pm Sangat setuju sekali.Etiophia. ..Namun persoalannya sekarang kita tau sendiri para imam2nya juga sudah misscomunication.Nah. udah ada yg ngurus dan lebih kompeten. Comment by Maruhum Sidauruk on March 8. ia kan? Belum lagi masuk SIRO MALABAR dari India.

katakanlah mengadakan suatu seminar akbar khusus Ortodox di Indonesia? Comment by Maruhum sidauruk on March 9. baguslah itu ia kan? Kemudian mas Damaris. saya bukanlah jemaat Orthodox apalagi yg namanya Romo. Untuk itulah gk usah terlalu pusing dengan masalah yuridiksi malahan itu memperkaya budaya orthodox. Dan Organisator Rm Crisostomos Manalu serta bagaimana menolong saudara kita Bapak Dahabi yg mengklaim dirinya sebagai Hirarkis Syria Anthoikia. 2007 @ 6:45 pm Trimakasih banyak atas tanggapan saudara Basil dan Damaris. Kalau Mister Yusuf Roni. Toh Kristen lain jg sudah banyak ia kan? Masalah info dari mas Basil. Perkumpulan pemuda orthodox indonesia…maju terus.hubungan romo2 Juridiksi Yunani. Tugas kita sebagai umat menyerap pengajaran yg benar (orthoxia). Kan cuma masalah kewilayahannya saja bukan yuridiksi mana yg paling benar. yg namanya persatuan ataupun perhimpunan yg akan dibentuk(pemuda) kira2 bagaimana tanggapan mereka? Bisakah duduk bersama di forum...jadi romo dulu baru bisa ikut campur. melakukan ibadah yg benar (ortlathria). Tapi untuk jd romo apakah 3 konsep itu sudah bisa di pegang. ya ialah namanya jg dulunya adalah temenan.Rocor di indonesia baik2 aja kok…jangan kita umatnya jadi arogan satu sama lain dan memperkeruh suasana. Jujur aja. Toh baru ada di Indonesia. Bagusnya sih beliau sebagai Uskup dan yg lainnya sebagai para imam yg menggembalakan umat dan mengorganisir Yayasan2 yg ada. entah aslinya Kristen pun itu dan yg lain palsu. Oyah untuk informasi saja.Kalu yuridiksi di Indoneisa gk akan bisa jadi satu yuridiksi karena sudah punya porsinya masing2. Namun kenapa menjadi sperti sekarang ini? Paling tidak Rm Daniel sebagai perintis dan mengenalkan Ortodox. berperilaku yg benar (orthopraxtia). Dan Bambang Nursena sebagai Budayawan yg memperkuat bagaimana Inkulturasi ke setiap daerah di Indonesia(kalau bisa). . 2007 @ 7:05 pm Bambang Daniel sebagai senior Orthodox di Indonesia dan yang lain adalah anak rohani dan murid2nya. Hanya saja tertarik melihat dan mengetahui perkembangan Orthodox itu sendiri. Comment by Maruhum Sidauruk on March 9. masalah hubungan Romo2 juridiksi di Indonesia yg katanya baik2 saja.Rusia. Kalu mau ribut2 yuridiksi yahhh. apakah lewat seminar2 maupun pengajaran di kampus2 seluruh Indonesia. saya kira bisa saja tdk mempengaruhi ke kristenan itu sendiri. saya pikir semua orang sudah tau jadi tidak perlu dipermasalhkan lagi..

baik di media IT maupun komunikasi lansung atau surat2 pos. Awalnya begitu bersemangat misi ini.Dahabi(KOS). Terpujilah Tuhan Yesus. 2007 @ 7:13 pm Mohon kpd teman2. Horas… Comment by Maruhum sidauruk on March 9.co. mulai dari masalah kepemimpinan sampai keuangan. begitulah cinta dan antusiasnya rekan-rekan akan pengajaran dan kesatuan iman Orthodox. Ada ketidak harmonisan dikalangan para imam.Ulang tahunku yg ke-21.hahaa Bukan ngejek loh abang2ku.com Sekali lagi terimakasih banyak buat kita semuanya. Tanggapan yang membuat aku trenyuh. Sedangkan gereja2 yang sudah lebih dahulu eksis di Indonesia juga banyak digembosi iblis dengan modus yang klasik. Kebetulan saya kenal bapak Gultom(Rocor Medan). 2007 @ 7:25 pm Siapa yg mencoba memprakarsai pertemuan(rapat okumene Orthodox) kapan.cd. menjadi ancaman yang amat besar bagi keberadaan kekuatan iblis . Comment by Dorkas Evie Manurung on March 9.setia pada pengajaran para Rasul. Atau siapa yg tdk bersedia? Biar kita buat bulan 10 -2007 ini nanti! Pemuda sebagai Terminal value Orthodox Indonesia. email:pharos_media@yahoo. Sebagian kita memang menyadari ada sesuatu yang tidak langgeng dalam perjalanan misi Orthodox di Indonesia.. Dan kita pun cukup berdialog secara sederhana dan kekeluargaan. terkesan seperti sebuah polemik namun aku menganggapnya sebagai suatu proses dalam membentuk suatu kesepahaman yang akhirnya menjadi sebuah komunitas pemuda orthodox Indonesia yang solid dan dewasa.id mharu@plasa. apabila memiliki kaset.dimana dan bagaimana hayoo. Mohon doa2 nya ya abang2ku?:) GBU byee Comment by avxentios on March 11. Nggak tahu apa penyebabnya. Majulah Ortodox di Indonesia. Tanggal 31-03-2007 ini. konsisten dalam .Rm Krisostomos Manalu..dan buku2 tentang Ortodox kiranya memberikan informasi bagaimana saya untuk mendapatkannya. Kenapa kita mesti malu mengakuinya.yang selama ini telah berhasil memecah-mecah jemaat Kristen dan menyesatkan theologinya sehingga banyak gereja-gereja sesat ( bentuk baru dari bidat pada masa Gereja mula2) yang berkembang pesat di Indonesia. hahaaa. 2007 @ 4:06 pm Salam. Kebetulan saya di Medan.Nah baru Kepemudaan memiliki Titik berangkat yg baik dan benar. Sepertinya iblis tahu benar kalau bila iman Orthodox dan misinya berjalan di Indonesia. Gereja Orthodox yang tahan uji .

Tak ada pemakluman dan tak ada maaf.mohon maaf semoga jangan terjadi .namun lakukanlah dengan rasa hormat dan santun. Gereja Orthodox Rusia diluar Rusia ( ROCOR ) jadi bukan Gereja Orthodox Rusia diluar Gereja Orthodox Rusia.. Enaknya . gak bisa menggalang umat Orthodox Indonesia yang belum sampai 2000 jiwa. Berkat yang diberikan Tuhan sebagai pendukung dalam misi dianggap sebagai keahlian dalam membuat program yang dituangkan dalam proposal dan danapun mengucur. herpes atau karena terbakar . apa penyebab luka itu . Basil. Analoginya kira-kira gini loh . apakah dari sesama umat atau dari sesama imam atau saling-silang. bisul. proporsional. Aku bukan ROCOR karena bukan orang Rusia. Jong Ambon. Tapi luka yang membusuk janganlah kita bungkus perban putih bersih agar terkesan sudah diobati dan akan berangsur sembuh. segala daya kekuatan iblis dikerahkan untuk mengganjal. lantas HKBP di Singapura terputus hubungan dengan Pearaja ( pusat HKBP ) .apakah luka terkena pisau. saling tuding.ada kesombongan. Evie dll. keserakahan. Begitulah. Analogi anda HKBP diluar HKBP untuk ROCOR hampir tepat. Umpanpun mulai ditebar dan satu satu termakan . aku tahu maksud baikmu dan aku puji itu. Permasalahan kecil dibesar-besarkan dan permasalah besar langsung diledakkan.Gereja Orthodox Rusia di perantauan ( bahasa Rusianya : pangarantoan…. jelasnya. yang ada saling mematahkan. maka yang terpenting adalah selamatkan diri sendiri dan berlagak tidak ada masalah dan yang penting kehidupan jalan terus. sehingga yang dibutuhkan adalah pengakuan terhadap diri sendiri.. saling berebut pengaruh dan saling tidak menghormati. Tidak tahu darimana ini bermula.banyak orang Batak sangat mencintai HKBPnya.agar kita tahu kita obati dengan apa ? Bukan maksudnya ‘menoreh luka baru diatas luka lama ‘ … seperti lagu Ebiet aja ya ? Jangan ekuh pakewuh terhadap kesalahan yang dilakukan oleh siapapun . Bertahun kemudian tiran di Indonesia rontok dan diganti pemerintahan yang berbaik hati dan memerdekakan HKBP di Indonesia lagi. memiliki kekayaan pengajaran yang dapat menjawab segala tantangan iman . bukan pengakuan akan iman yang benar. saling fitnah dan gosip. Bukankah bangsa ini juga dibentuk oleh kaum muda. egois dan dendam .belajar PSPB kan ? he he he… Waktu itu populasi bangsa Indonesia sekitar 80 juta jiwa dan berada di 13. Lantas dipergunakan seenaknya dewe….lantas HKBP Singapura terpaksa jalan sendiri kan ? Nggak salahkan . Aku bangga dan percaya bahwa kaum mudalah yang berani berpikir kritis. he he he -sama dengan : diaspora. ketika Orthodox di Indonnesia mulai berkembangan. Spesial kepada bung Maruhum. Jong Manado. Ketika menghadapi permasalahan.000 pulau ( sekarang tercatat lebih 17000 ) Masak pemuda seperti Maruhum.Kekayaan dan pintar akan pengajaran Orthodox dianggap seperti kepintaran dalam dunia sekuler. Damaris. Begitulah kalau umpan sudah termakan.tentunya dianggap akan menghambat misi iblis yang telah ditetapkan dalam Strategi jangka pendek dan jangka panjang oleh para setan-setan itu. Jong Sumatera. Bukankah rasa takut dan gentar cuma kepada Tuhan kita bila kita datang mendekat…. Saudaraku Damaris yang baik…. Marilah kita cari tahu.tradisi gereja.Ingatkan Jong Java. Buntutnya muncullah pertentangan. realistis. .seandainya suatu ketika HKBP digembosi suatu tiran diIndonesia ini dan segala sesuatu diatur oleh tiran tersebut.

. agar bisa mencium tangan Yang Mulia Uskup dan setelah itu bisa makan bersama ? Mudah-mudahan kamu sudah mengingatkannya ke panitia. besar harapanku kalau kalian mampu mengembalikan Gereja Orthodox pada ‘fitrah’nya. Namun dimana marga dan nama pemberian dari Orang Tua .2001 . Bung Damaris dan Basil…. sekali lagi kita orang Indonesia Comment by Maruhum Sidauruk on March 12. BTW bung Maruhum.diundang apa tidak. Aku tahu kalau kalian lebih beruntung karena lebih dahulu mengenal pengajaran itu. 2007 @ 10:12 am betul itu avxentios… kita orang Indonesia. Comment by Basil on March 12. Bapakku Batak. apalagi gak ada ijinnya. Boleh kita saling berbagi dan saling melengkapi . setuju tak ? Lagi. buku cetakan dan kaset . Rindu rasa bisa ngobrol dengan anda. lae Maruhum. laeku. lagi. Pak Akdo yang tukang mocok2. cuma nama baptisku aja Yunani.. untuk menunjukkan bahwa lae bukan Orthodox Rusia tapi GOI. Bung Basil dan Damaris.aku rasa kalian masih punya. Mau berbagi kan ? Salamku untuk semua rekan-rekan. itu anjing sudah tua sekali ya. Sebagai bangsa Indonesia aku tunduk pada undang-undang dan peraturan Indonesia. Rekan-rekanku yang muda-muda. Maka aku memasuki suatu wadah Gereja yang diakui pemerintah Indonesia yaitu GOI. Apakah pohon ceri tempat kita dan teman2 biasa berbincang masih berbuah… eh si brenos masih hidup ya. hebat juga tuh ada liputan khusus TV Swasta tentang kegiatan gereja.. sehingga akan menjawab kerinduan banyak umat Kristen akan pengajaran yang benar dan lurus itu.gereja yang ada ijinnya saja ..aku orang Indonesia asli . ada banyak pengajaran dari Romo Daniel yang diabadikan dalam diktat/traktat.Lantas apakah HKBP di Singapura tadi salah…. dibawah pohon ara ? HAti-hati loh kita sekarang ini . 2007 @ 5:07 pm HORASSS…. sekarang dan selalu serta sepanjang segala abad bahwa aku ini orang Batak. emakku Batak ( kami sekeluarga suka makan sangsang dan sesekali minum minum tuak. Bukankah anda-anda semua juga pernah memiliki kerinduan sedemikian waktu dulu dan terjawab dalam pengajaran dari para romo/presbiter. Berapa jutaan untuk spot tersebut .! Lae Avxentios… Lae bangga sebagai orang Batak.khusus lagi ? Waktu itu sobat kita yang Orthodox . jadi bukan kaviar orang Rusia ).untuk bisa kita pelajari dan simpan.Sinurat kecil yang tk botot dan jemaat karakatau yang tukang jual kangkung dipasar pagi. sekali lagi ( kayak liturgi aja ya )… aku bukan ROCOR .bangunan fisiknya bisa dipersoalkan. Era 1998 . dan tahbisan para presbiternya jelas. Apakah diantara rekan-rekan orthodox ada yang tak bernaung di GOI ? Ayo angkat tangannya tinggi2…Lantas bernaung dimana ….

Rumania Dll. Masalah proposal fiktip. di Medan. bolehlah sekali sekali. 2007 @ 7:56 pm He he he… salam lae Maruhum. Salam Kasih Tuhan Kita Yesus Kristus menyertai kita semua. Dorkas Manurung..Siberia. . bukan urusan kita ia kan? Namun SDM dan Program serta Pelaksanaan itulah yg terbaik.kita itu?HAHAAA Justru lewat pembicaraan kita ini saya kenal apa itu Orthodox. Nama Avxentios kupakai disini karena biar kentara ( kata anak Medan ) aku Orthodox. Aku bangga jadi orang Batak tapi aku lebih bangga lagi jadi umat Orthodox. tidakkah lae merindukan kenangan dan lukisan lae di atas? lalu apa penyebab hilangnya komunikasi di antara kita? sangat ku benarkan segala pernyataan lae di atas. bukan bebas pulsa loh ). Kami punya beberapa rekaman pengajaran Orthodox dari Romo Daniel dalam KKRnya selama bulan Feb.Rusia. Bukannya sok Yunani tapi kapan lagi nama baptis itu dipakai kalau tidak di forum yang seputaran gereja… hehehe. Saya percaya kalau lae itu rindu akan pengajaran yang orthodox kan ? Basil. HORAS MA DI HITA Tarlumobi di halak batak alai sok JUnani. juga buat Jetro Sibarani. Sehingga tidak menjadikan kita hanya seorang penghayal dan ambisius yg tidak berkwalitas.pastilah nama itu yang kupakai. 2007 @ 5:13 pm Terima kasih buat MAruhum sidauruk. juga terima kasih buat saran dan masukan yang saudara berikan semoga bermanfaat bagi semua orang yang membaca. betul juga yang anda bilang itu. kapan anda mau dan hubungi 77297575 ( saluran bebas dosa. yg menjalankan misi yg seimbang dgn visi. Lae sangat interest terhadap orthodox . 2007 @ 9:44 am ooo ada di papua yah. Kalaulah ada orang kudus atau bapa gereja yang bersuku Batak dan bernama Marudut atau Maruhum juga misalnya . Hahaaa Ahu pe menyandang nama Gereja do. Romo Daniel sejak minggu lalu ada di Papua… kamu di Ind. pantesan Email saya udah 2 minggu gak dibalas2 Yup sama dengan Romo Greg…Nyiur Melambai also known as Manado hehehehe Comment by Erland Manalu on March 13. PIUS Comment by avxentios on March 12. Ingin bisa berdiskusi dengan anda.kapan di krisma ? Ayolah. Dan saya pikir untuk itulah kita ada. adanya ketidakharmonisan para imam sehinnga pelaksanaan misi tidak langgeng sesuai dgn Fitrahnya. kenapa bimbang Anda itu punya potensi untuk melakukan sesuatu yang besar tapi kenapa diam. so buat Bung Damaris silahkan buat account nya dan berikan paswordnya ok! Lae Avxen. bag Timur dimana ya ? Apa sama dengan Romo Greg ? Comment by Basil on March 13.

Kita buka lembaran baru dan focus dengan apa yg menjadi tujuan orang Kristen untuk apa. namun gereja itu masih berdiri kokoh di atas pondasi yg kokoh dan itulah ciri dari gereja yg sejati. Secara terang2an saya katakana disini Romo Manalu dari pihak Yuridiksi Yunani berhubungan baik dan saling menghormati dengan Romo Ioasaph dari yuridiksi Rusia begitu pula dengan sesama umatnya. HERETE. Memang banyak persoalan terjadi di dalam gereja orthodox di Indonesia…banyak sekali.. Sudah saya katakan dari awal bahwa persoalan lama itu sudah selesai dan jalan penyelesiannya dengan cara apa…? Dengan cara saling memaafkan dan menghilangkan rasa kebencian. tapi itu semua sudah selesai. HERETE Comment by Nicholaos Manalu on March 13. . Horassssssss!!!!!!!! The Voice Of Orthodox………….Kalu ada yg belum tau berita ini saya bisa maklumi karena persoalan ini bukan untuk konsumsi umat. Jika ada oknum2 yg tidak bisa menerima keputusan ini itu adalah masalah mereka sendiri maunya bertengkar terus. hawa nafsu dan ketamakan/keingin kekuasaan. Apalagi dibulan puasa ini kita diajar untuk meredam emosi. Jangan kita mengorek-ngorek kembali luka itu akibatnya luka itu akan terus meradang kemudian infeksi dan bahkan mengalami kematian/ kehancuran. Kita harus bisa menanggapi semua persoalan dengan jernih…luka itu memang pernah ada tapi sudah kering.KRISTOS ANESTI ALITOS ANESTI HERETE. Dan sampai detik ini kami juga masih menganggap Romo Daniel sebagai bapa Rohani kami…karena kita masih satu iman yg orthodox.Kemudian Romo ioasaph juga berhungan baik dengan romo Panthelaemon dari Pihak Rocor …begitu pula dengan jemaatnya bisa di konfirmasi dehhh. 2007 @ 5:19 pm Datang dan Bergabunglah bersama kami di Gereja Orthodox Paroikia Agios Demetrios Jl. Bukannya saya menutup mata dengan situasi yg dulu pernah saya alami. yang saya mengerti semua itu demi kebaikan komunitas orthodox di Indonesia. 2007 @ 5:28 pm Saudaraku Auvtensios saya mengaminkan semua semua masukan2mu. Yah…kita berlomba dalam hal tsb. Bisa di konfirmasi dehhhh….. Comment by DAMARIS on March 13. Secara juridis memang kita tidak bisa menyatu tetapi secara iman kita satu iman yg orthodox dan tidak perlu di persoalkan lagi.? Theosis. dengan cara apa? Dengan cara menagkap sinar kasih Kristus dan memancarkannya kepada sesama kita.. Dan bahayanya jika luka itu mengeluarkan bakteri2 yg bisa berdampak tidak hanya ke sesama kita tp juga orang lain merasakan dampak itu. Kapiten Purba I Simalingkar.

Gimana di menado bung Basil…? Comment by Basil on March 13. tata Liturgi. Semacam katekese lah.. Lae avxen. 2007 @ 6:48 pm HORAS.Warna2 Liturgis.timur? sementara di atas berulang2 saya sampaikan bahwa saya ada di Medan? hahaa Nampaknya lae par Huta Medan juga tapi masih sembunyiin. Pengenalan sakramen.Kenapa lae? Bagaimana kita mau bangun kalau sesama kita tidak ada keterbukaan? Hahaaa Senang membaca komentar dan saran Lae juga Saudara Damaris. Kan pakai marga?!! Kok lae nanya aku kapan Krisma.terus apa yg bisa saya lakukan sebagai umat? toh tanpa masuk Komunitas Orthodox pun kita tetap bisa memberi apa yg bisa kita berikan loh... yg telah kami lakukan sebagai langkah awal adalah: Menghimpun pemuda Pemudi Interdominasi dan memperkenalkan Serta menjelaskan apa itu Orthodox.kalau materi ya paling durung2 saja. Waduhh dari kemarin serius terus nihhhh…. suer deh Romo Greg sejak Desember Comment by NONAME on March 14. Dan Kami buat Pertemuan setiap Hari Sabtu sore dan Minggu sore.gimana mengenai Perkumpulan Pemuda Orthodoxnya lanjut tidak…? Okelah Medan maju duluan…karena memang kekeluargaannya saya akui dan acungkan jempol horas… Untuk di Jakarta kayanya butuh proses yg panjang karena kesibukannya masing2. Dampaknya bisa menghambat perkembangan gereja orthodox sendiri. gw udah loss contact sama . kok tidak baptis? Kemudian apa artinya nanya dimana di Bag. lihat tuh Bung Nicholaos. setuju gakkk?? soalnya kami dari PAROIKIA AGIOS DEMETRIOS MEDAN MAU MENGADAKAN RET-RET TANGGAL 27 INI Comment by Maruhum Sidauruk on March 14.Ini adalah forum terbuka bukan hanya orang orthodox yg membaca tapi semua kalangan bahkan wartawan pun sangat tertarik dengan topic2 seperti ini dan bisa menafsirkan secara keliru padahal tidak tau inti dari persoalan yg sebenarnya.Mengidung Dan baca Alkitab Ala Orthodox. Namun saya berusaha untuk bisa menjalin komunikasi yg baik dengan pemuda2 lainnya. Benda-benda Liturgis. Ikon2. Dari mana lae melihat bahwa cocok jadi Ortodox. 2007 @ 8:38 pm di manado Pemudanya cuman gw seorang. Dalam arti tenaga dan pikiran(moril). hahaa Masalah kepemudaan. 2007 @ 6:20 pm Horas Medan Buat semua Pemuda-pemudi Orthodox yang ada di Nusantara ini bagaima kalau kita adakan RET-RET pada bulan PUASA ini.

Demetrios Orthodox Church Medan Jl. Comment by Manalu on March 20. Wicaksono St. Mojokerto 61322 East Java. Serutu a 23/409 Cilacap Central Java Indonesia Telp: 0274 589881 Parish Priest: Fr. Yohannes B.Semoga aja semakin banyak yg kenal Ortodoxnya ia kan? Selanjutnya baru menjalankan Program yg semakin hari semakin kita tambah dan munculkan ide2nya.dll. Central Java Indonesia Parish Priest: Fr. Mauliate. Mattew Budiharjo Holy Epiphany Orthodox Church Jl. 0818 252242 Parish Priest: Fr. Lazaros B. Fr.553. Methodios Sri Gunarjo St.Anak2 Terlantar dan korban kekerasan apa saja.Pusat Rehabilitasi. Panti jompo. Yogyakarta Indonesia Telephone: (+62) 274 589991 Parish Priest. Dionysios of Zakynthos Orthodox Church Kricak Kidul TR 1/1225 Yogyakarta. Gabriel Rehatta St. Medan 20131 North Sumatra Indonesia . Demetrios Orthodox Church Pandeyan RT 12 RW 04. Katherine Orthodox Church Jl. Centarl Java 57102 Indonesia Parish Priest: Fr. Indonesia Telephone: (+62) 219) 99. Mohon sumbangsih saran dan ide2nya. Sucanto St. Secara khusus pelayanan sosial: Kunjungan ke Rumah sakit. Methodius Sri Gunarjo St. 2007 @ 10:09 am ALAMAT-ALAMAT GEREJA ORTHODOX DI INDONESIA St. Kyrillos and Methodios Orthodox Church Grasak RT 02 RW 04 Kismoyoso Ngemplak Boyolali. Indonesia Telp: 0321 328498 Parish Priest: Fr. Meriam Block D/109 Kodam Ka1imalang Jakarta Timur. Kapiten Purba IV Simalingkar. Katherina Orthodox Church Pandeyan RT 12RW 04 Pandeyan Ngemplak Boyolali.

M. Bali 81112 or P.Stephanos serves in Denpasar every first Sunday of the month St. Evdokia Orthodox Church Hausisadasada.Th Diacon Athanasius Manalu St. M. Manalu. Bali Telephone: (+62) 362 27363 Fax: (+62) 36221108 Director: Stephanos Boik Nion Fr. North Sumatra Indonesia Telephone: (+62) 618363229.net. Manalu. Chrysostomos P. Kec.Th . 61177 East Java Indonesia Telephone: (+62) 321 328498 Parish Priest: Fr.Th Diacon Athanasius Manalu Holy Resurrection Orthodox Church Desa Siparbue Kec. M. M. Savvas of Kalymnos under construction Gading Rt 12 Rw 03. Chrysostomos P. Chrysostomos P.0.net. Sembahe Baru. Parmonangan North Sumatera Tel/Fax (+62)61 8363229 Parish Priest: Fr. Driyorejo Gresik. I Singaraja. Manalu.Th St.id Parish Priest: Fr. Chrysostomos P. Yohannes Bambang Wicaksono St. Manalu. M.Telephone: (+62) 8363229 Fax: (+62) 61 8363229 Email: orthodox@medan.id Parish Priest: Fr.wasantara. Pagar Batu Tarutung. Box 325 Banyasri Singaraja.net. Chrysostomos P. Parmonangan North Sumatera Tel/Fax (+62)61 8363229 Parish Priest: Fr. Aikatherina Orthodox Church Medan Jl. Nicholaos Orthodox Church Desa Hauganjang Kec.id Parish Priest: Fr.wasantara.wasantara.T Orthodox Community Bali Jl Kreshna Gang I No. Manalu. Tanjung Anom Noth Sumatra Indonesia Tel / Fax : (+62) 618363 229 Email: orthodox@medan. (+62) 8 12 6015121 FAX: (+62) 61 8363229 Email: orthodox@medan.

Bag. Basil. Timur itu . 2007 @ 1:41 pm Salam. 2007 @ 7:57 pm Lae avxentios.Sudahkah anda membacanya(Markus 17)? Peserta:(serempak)Sudah Romo. Katekis . 2007 @ 8:02 pm Markus 17 KATEKIS dewasa yg adalah seorang Pater(romo). untuk membantu anda memahaminya. 2007 @ 3:19 pm sukses buat Gereja Orthodox.Th Comment by Intan & Nicholaos on March 21. Peserta: Hik Hik…(Tersenyum Malu) Kemudian penjelasan Dosa dan Kebohongn pun dilanjutkan.sdr.Ini adalah kebohongan besar kalian!. Nias North Sumatera Tel/Fax (+62)61 8363229 Parish Priest: Fr.doain kita yach…agar hubungan kita smakin mantap dikemudian hari dan bisa menjadi teladan bagi smua orang. Aku tanya anda itu di . lae Maruhum.Diacon Athanasius Manalu St. Nicholaos Orthodox Church Gunung Sitoli.. Apa dan bagaimana sistem KKR di Orthodox? seperti yg dilakukan sahabat2 kita yg dari Kharismatik dan Pentakosta kah? Apa ada jg penumpangan tangan dan acara Penyembuhan lainnya? Mau tau aja loh… Salam Comment by Maruhum Sidauruk on March 22. Chrysostomos P.memberitahu kepada peserta yg hadir Katekis:’Minggu depan saya merencanakan untuk menjelaskan tentang dosa dan kebohongan. yang kumaksud di Ind. Katekis:(Tersenyum) Injil Markus hanya 16 Pasal. Comment by avxentios on March 23. M. Manalu. Comment by Maruhum Sidauruk on March 21. dan buat semau pemuda Orthodox.saya ingin anda semua membaca Markus 17.’ Peserta :(serempak) ‘Iya Romo” Pada minggu berikutnya..

krisma - bukan di baptis. anda yang bilang anda RK kan ? Aku aja dari HKBP gak perlu di baptis waktu ke Orthodox cukup dikrisma. Dalam suatu KKR tidak dipersoalkan bagaimana modelnya. Intinya pengajarannya. kalo adapun penyembuhan, tumpang tangan juga gak masalah. Orthodox juga dapat melakukan itu bahkan lebih dulu melakukannya. Bukankah para Rasul dan Bapa Gereja melakukannya juga dulu pada zamannya. Cuma mungkin kita terkondisi kalau tumpang tangan, penyembuhan, glosolali ( bahasa lidah/Roh ) seolah-olah ‘trade mark’nya kharismatik dan Pantekosta, ya ? Bedanya Orthodox tidak melakukannya pada setiap ibadah minggu, Orthodox melakukan ibadah minggu selalu dengan liturgi suci Yohannes Christotomos. KKR ( kebaktian Kebangunan Rohani ) tentu saja bisa dialkukan karena namanya juga untuk membangun membangunan Rohani. Boleh saja bernyanyi, bersaksi, menyembuhkan - kalaulah itu untuk Kemuliaan Tuhan dan membangun iman. Cocok kam rasa, mpal ? Comment by Maruhum Sidauruk on March 23, 2007 @ 8:09 pm Bravo…! Setuju sekali Lae, So andaikan pun ada ibadah jemaat Orthodox di luar acara liturgi(gedung gereja) dan memakai lagu2 Kharismatik ya gak apa-apalah ia kan? Toh demi kemuliaan Allah ia kan? Maksudnya sah sah saja kalau ada GEREJA ORTHODOX KHARISMATIK iya kan? Tapi bisa2 seperti Yusuf Roni nantinya ya?!! Hahaa.. Ya gak ada masalah dong kita ikutin Gereja Kharismatik dan Pentakosta, lalu untuk apa kita promosikan Orthodox? Apakah untuk menganekaragamkan sekte2kah? Toh yg masuk juga dari Kristen itu sendiri. Kalau masalah untuk mengetahui ya sejarah kan ada, gak perlu memasukinya ia kan. Horas..! Lak so hu boto do Margam lae, Na so boi do?hahaa Gawat do langkam bah.. Ia haru pak Syekh Ali Akhbar Marbun do, nunga kepala Pesantren seluruh Indonesia tetap pakai marga. hahaa Comment by Tetty on March 23, 2007 @ 8:16 pm I LOVE ORTHODOX MMMUUAAH HIDUP ORTHODOX, LIHATLAH ZAMAN AKAN BERUBAH BAHWA BANGSA2 AKAN KEMBALI KE AJARAN ORTHODOX. WELCOME… I Love Tulang Maruhum… Comment by damaris on March 24, 2007 @ 11:59 am

Tiap minggu juga ada “KKR” di Gereja Orthodox…kalu yg di maksud KKR yg di luar orthodox seperti ada penyembuhan dan ekxploitasi bahasa roh…hihihi itu mah masa lalu…di tinggalin aja, semua sudah ada dalam sakramen2 di dalam gereja. Kita orang orthodox punya etos sendiri dan itulah yg harus kita tonjolkan dalam kehidupan kita. Etosnya bukan hanya di kepala yahh…tp tingkah laku hidup…jangan ngaku2 orang orthodox kalu ke gereja aja males..gk pernah ngaku dosa sama perjamuan …karena orang yg seperti itu akan menemui kejenuhan di dalam gereja yg akhirnya kecewa sama romonya…gampang sakit hati…terus tidak pernah datang ke gereja lagi. Yah… mudah2an kita sebagai pemuda selalu rendah hati yah…itu yg paling penting untuk menetralisir kesombongan, ketamakan, keinginkekuasaan dan lain sebagainya. Comment by Maruhum Sidauruk on March 24, 2007 @ 10:53 pm Haha… Bung Damaris, manis kali kata katanya. Tujuan kata2 bukan untuk para pemuda nih..Buat para imamnya malah.. ia kan? Asal jgn Apriori dan Arogansi aja lah.. Hahaaa.. Sebagai awam kami melihat, mempelajari dan menilai ajaran itu, ya lebih kepada buahbuahnyalah..ia kan? Bukan Promosi,KKR,Ajaran, bahkan liturgi atau sakramen2 yg ada di dalamnya. Setuju tidak? Tidak adakah yg minat membuat seminar khusus yg melibatkan para imam yg mewakili setiap yuridiksi? Nah.. baru ok namanya,apalagi yg sudah pernah ikutin2 KKR dan Seminarnya. Setuju bangat dong.. Comment by Parasian on March 26, 2007 @ 9:54 am Buat Semua yang gemar membaca ini jangan sok kalilah, jika kalian memang benar jemaat Orthodox, Berikan Almat Gereja anda Yang benar, jangan ngaku-ngaku Orang Orthodox, dimana Gerejanya aja gak Jelas, Lihat lae kita Si Manalu, Telah membuat Alamat2 gereja Orthodox Di Indonesia, Yang jadi Pertanyaan YANG MANA GEREJA ANDA??????????? Bersikaplah jantan sedikit jangan hanya di Atas Internet. Comment by DAMARIS on March 26, 2007 @ 1:43 pm bukan buat imam…tp semua pemuda orthodox. Kalu jemaat nasehatin imamnya apa jadinya gereja itu nanti…semua punya kemauannya sendiri2. Nah…tepat jgn arogansi dan apriori… kalu istilah KKR di pakai di dalam gereja orthodox kurang tepat kali ya… kalu seminar…mari gereja yg punya dana lebih bisa mengadakan duluan…

Comment by Maruhum Sidauruk on March 26, 2007 @ 4:55 pm Terkadang sebagai umat pun, jgnlah sakit hati,kecewa apalagi tidak datang lagi ke Gereja. Kita lihat,”What are we in” bukan “what is in it for me” sehingga tidak ada motivasi aneh2 dlm bergereja ia kan? Tidak perlu netralisir kesombongan,ketamakan,kekuasaan dan lain2.Yang pasti bahwa Jati Diri ke Kristenan itulah motifnya,ibadah sungguh-sungguh,tulus dan ikhlas. Yesus Kristus sebagai kepala dan pusat iman kita. Horas.. Comment by DORKAS E MNRG on March 26, 2007 @ 5:14 pm Anchua… ORTHODOX PERLAHAN TAPI PASTI,IBARAT MOBIL KE SIANTAR,ORTHODOX ADLH INTRA DAN GEREJA LAIN MOBIL2 KECIL CEPAT DLL. LALU ORANG AKAN TAU MANA YG PAS KAN? LAM TU LAMBASNA MA DALAN SI BOLUSAN JALA LAM BALGANA MA SONGON SUAR SUAR. BAH ANGGIAT LAM TU TIONA MA SONGON MATA NI MUAL JALA LAM TU TONGGINA MA SONGON NA MANGALLANG TOBU ANGKA PARNGOLUAN TU JOLOAN ON. EMMA TUTU.. HORAS.. Comment by daamaris on March 27, 2007 @ 2:37 pm Hehehe kalu selalu berteori emang tidak akan ada habisnya…harapan yg selalu saya rindukan tetap teguh dalam iman dan berlomba mengejar kebaikan dan setia pada gerejaNya yg orthodox menjalani semua di dalamnya bukan hanya semangat yg mengebu-gebu. Oke Laee….Tuhan Memberkati. Comment by Edo on March 28, 2007 @ 12:44 pm Aku pernah diskusi dengan beberapa teman kristen protestan, mereka tidak hanya tidak tahu bagaimana tata cara ibadah gereja-gereja terdahulu( seperti sholat 7 waktu, zakat, puasa, ziarah ke yerusalem yang dikenal dengan hadzi), tapi juga tidak tahu bahwa Yesus juga melaksanakan sholat. Sepertinya umat kristen Indonesia kebanyakan saat ini terputus mata rantainya dalam hal tata cara ibadah, seperti yang masih dilestarikan oleh gereja orthodox. Aku merindukan yang original. tnk. Comment by dorkas e mnrng on March 28, 2007 @ 6:35 pm

2007 @ 9:08 pm Mau nanya nih… 1. Salam buat ito Maruhum Comment by Basil on March 31. 2007 @ 1:37 pm Syalom buat teman-teman di seluruh dunia. tinggal makan aja eh minta di suapin lagi.Kenapa ketika Yesus Lahir.trombosit dan lekosit? Comment by yesaya jetro sirait on April 1.hehe... ada Terang?dan Ketika Kematian di Salib ada kegelapan menyelimuti Bumi? 2.artinya bukan ke Illahian Allah? Mohon penjelasannya terimakasih. 2007 @ 6:02 pm Salam Buat Orthodox. 2007 @ 11:00 am Theochrist??? Theos itu sudah berarti Tuhan masa Tuhan Kristus. Tuhan Memberkati. gimana itu yah??? Comment by Rusmala Br Sidauruk on March 30.Exlusive Marketing saya pikir lebih baik iya kan? Bang Maruhum ada benarnya juga.berarti Istri Basil Bukan Ibu Basil kan? melainkan Ibu Bisul hahaa Thx Comment by Hartati Sihaloho on March 31. menurut saya perbedaan aliran gereja bukan menjadi suatu hal yang membedakan kita dengan yang lain tetapi merupakan suatu keaneka ragaman dalam tubuh Kristus untuk saling melengkapi. bagai mana kabar? bagai mana kabar ? saya rindu saling kirim informasi melalui website ini’ asay berasal dari medan dan sedang kulian saat ini semester 4 STT Paulus Medan.. bagi saudara yang ingin bertukar pendapat silakan kirim pendapat. bukan karena Allah punya Ibu LoL lagi hehehehe Comment by Hartati Sihaloho on March 31.. Misalnya Basil Punya anak Bisul... Kenapa harus Maria di sebut sang Theotokos bukan Theochrist? Hanya karna ucapan Elisabeth ke Maria saat kunjungan Maria ke rumah Elisabeth kah? Bukankah hanya sebagian dari Yesus(kemanusiaannya)yg be ibukan Maria.Ketika Konsekrasi di Orthodox di yakini roti dan Anggur berubah menjadi tubuh dan darah Yesus.. atau apa saja ke email saya . Kristhokos lah. umat terkadang di sediakan nasi dan lauk.Christnya juga english LoL Maria dipanggil itu karena dia yang mengandung Sabda Allah. 2007 @ 9:01 pm Mungkin maksud saudari Rusmala ya.apa bisa di buktikan? ada eritrosit. mau nanya nih.

Pada saat dia di salib memang kegelapan menyelimuti namun setelah itu terang kembali kan…? Terus masalahnya apa.net Comment by damaris on April 2.yesaya_jet@telkom. tolong diberikan masukan dan saran sarannya… mohon doa dari seluruh penganut orthodox di seluruh dunia. Sehingga manusia itu bisa menumbuhkan benih keselamatan yg sudah di berikan melalui baptisan. Yah kalu mau jiarah kesana gk masalah tp tidak suatu keharusan…Saya aja pengen kesana tp gk punya duit. Waktu Tuhan bilang inilah TubuhKu maka kita percaya bahwa Roti itu adalah Tubuh Kristus. Pada saat Kristus Lahir ada terang karena memang dia adalah sang Terang yg keluar dari Terang yg tak terjangkau itu. 2007 @ 7:16 pm . Pada saat itu apakah Roti itu terasa seperti daging dan apakah anggur itu terasa seperti darah.? Konsekrasi Evkaristi di Orthodox adalah suatu Mysterion…jadi melalui rahmat Roh kudus peristiwa perjamuan terakhir Kristus dengan para murid di hadirkan.. Kemanusiaan yg di kenakan Sang Firman itu adalah 100% kemanusiaan dari Maria dan Kristus juga 100% adalah Allah karena Dia adalah Firmannya Allah. GBU Comment by Dorkas e Manurung on April 4.. 2007 @ 10:42 pm Salam… Hari Sabtu ini aku mau di Krisma di Orthodox. Juga sang kekasihku yg memberikan penjelasan dan pemahaman tentang iman Orthodox buat aku.hehehe Istilah Theotokos di berikan kepada Bunda Maria karena dia memberikan kelahiran kepada Allah.. I LOVE U HONEY… MMUUAAHHH… Comment by Antonius Ary on April 5.Jika Tuhan Yesus menjalankan semua sariatnya orang yahudi semua berlandaskan kasih dan ketaatan. dan ketika Tuhan bilang inilah DarahKu maka kita percaya bahwa inilah Darah Kristus.? jawabannya tidak. Kalu jiarah ke Yerusalem tidak sama dengan naik haji. Karena di dalam Gereja rahmat keselamatan itu tidak lagi menjadi milik orang Israel tetapi kita yg adalah orang2 pagan/ non Israel telah mendapatkannya saat kita di baptis dan keselamatan itu bukan sekali selamat tetap selamat tp harus dikerjakan dengan cara menjalankan etos2 di dalam gereja dengan penuh kesadaran dan kasih. 2007 @ 8:50 am .. Jika Orang orthodox menjalankan Puasa dan zakat adalah bertujuan bukan menjalankan syariat tp karena lebih kepada pengucapan syukur kita kepada keselamatan yg sudah di anugerahkan kepada manusia.

aq salut kepada tulang dmn tulang mampu membangkitkan SEMANGAT jiwa-jiwa muda jemaat ortodox di seantero negeri ini sementara tulang sendiri dari katolik roma kian pokoknya best of the best dah…tulang.Mungkin dilain hari Leo akan menyusul.Buat kk Dorkas.dan jangan juga hanya mikirin kekasih karna kita ini sekarang hidup ditengah-tengah teknologi yg canggih kapan lagi kita mencobanya kalau g mulai dri sekarang. 2007 @ 12:41 pm SYALLOM. Comment by Basil on April 7. 2007 @ 9:10 pm Kristus T’lah Bangkit! Benar Dia T’lah Bangkit! .Tulang Maruhum Sidauruk dan teman-teman yg lainnya yg manerima Krisma pada hri ini oleh Pater met menerima krisma ok.Kita meminta kepada Tuhan agar nantinya di dalam pembentukan orthodox youth community kita tetap selalu di dalam perlindungan Tuhan….Dan Saya hanya ingin menyampaikan para nama yang terdaftar di dalam format kepanitian dari orthodox youth community.hartati sihaloho aja udh mau gabung gimana dengan yg lainnya.BRAVO Comment by leonardo_mahasiswa stt paulus on April 7.saya mw tanya mengapa di gereja ortodoks ada misa kudus khusus wanita? apakah perbedaan antara imam gereja katholik roma dengan gereja ortodoks? apakah gereja ortodoks memiliki hierarki yg sama dgn gereja katholik roma? tlg jelaskan y. Comment by leonardo on April 7. 2007 @ 1:06 pm Buat tulang aq Maruhum Sidauruk 10 jari aq acungkan ama tulang.:: Selamat Paskah ::.moga-moga cita-cita kk tercapai & hubungan kk makin langgeng aja AMA kekasih kk yang telah jatuh hati ama GERAJA ORTODOX.kk’Dorkas kk stambuk aq. Comment by leonardo_mahasiswa STT PAULUS MEDAN on April 8. 2007 @ 12:21 pm saya seorang pemuda HKBP.GBU Comment by leonardo_mahasiswa stt paulus on April 7.!!!!!!!!!!!!!!!!!! Buat teman-teman aq yg di STT PAULUS mari bergabung dan jangan hanya tidur aja yg dipikiri.P MANALU.Aq ngucapin met ultah yach kk walaupun udh lewat seminggu kami dari accapella ngucapin met ultah. 2007 @ 1:21 pm HORAS…………….Tulang pertahankan jiwa sosialis tulang dan demokratis tulang dan terus kembangkan bakat tulang dan majukan terus STT PAULUS..BRAVO STT PAULUS…:)) Comment by leonardo_mahasiswa stt paulus on April 7. 2007 @ 9:25 pm .buat Pak Erland Manalu makcih banyak yach Pak atas yg kemaren dan salam buat semua keluarga Pater C..

APA KABAR ROMO MANALU? DAPAT SALAM DARI ROMO METHODIOS KRISTOS ANESTI ALISTOS ANESTI.Mari kita sama-sama membangun dan menjayakan STT PAULUS YANG kita cintai.P MANALU. Jgn kiranya dalam promosi memberitahukan pada umat bahwa itu sama.Buat bung Basil met kenal ama anda…Gbu Comment by leonardo_mahasiswa STT PAULUS MEDAN on April 8. Ya tentunya alamat yg ada di atas jelas beruntung dan berbahagia sebab orang2 yg di KKR kan atau di Seminarkan oleh teman2 kita baik di Hotel2 ataupun dimana saja.P.. death with death deafeated He and to those in graves life He gave…” . Tegas dan penuh perhatian. ya pergi aja ke alamat itu oleh karena penasaran. Baguslah kalau berkeinginan menyusul untuk Krisma. ALISTOS ANESTI…… TUHAN MENOLONG DAN MEMBERKATI KITA SEMUA… Comment by ELIAS on April 9.terlebih kepada teman-temin di STT PAULUS MEDAN. 2007 @ 10:47 pm Salam Buat Parasian.YOUTH ORTODOX MEDAN.bagus kata2 lae memang.agar kiranya teman2 kita mengerti tentang alamat gereja2 Orthodox. Manalu. 2007 @ 4:32 pm ”Christ is risen from the death.KELUARGA PATER. Comment by Konstantina M on April 8. Bravo… Kristos Anesti… Alitos Anesti….Buat semua umat kristiani aq mengucapkan happy easter.DAN STAFF DOSEN DI STT PAULUS MEDAN. 2007 @ 9:30 pm Aq udah sering mengikuti kebaktian yg dipimpin Pater C. kapanpun Welcome.BRAVO STT PAULUS. 2007 @ 10:59 pm KRISTOS ANESTI…. 2007 @ 1:06 am SELAMAT PASKAH UNTUK SAUDARA2 SEIMAN. Comment by damaris on April 9..C. Leo.Arti dari mencium kitab suci di gereja Ortodhox apa sich…? Comment by ANGGELOS MS on April 8.

GBU Comment by Darius Filan on April 15. kalo ada yg mau britahu email k gw atw sms aja 081341301083.Kristos Anesti…Aleithos Anesti. ATAS MOTIVASI DAN DOA2 ANDA SEKALIAN SAYA SUDAH KRISMA HARI SABTU YG LALU. 2007 @ 10:06 pm HORAS LAE AVXENTIOS. BOHA KABAR SEHAT DO? SOMBONG MA LAE ATE….!! Kristus telah bangkit…Benar Dia sudah bangkit !! Selamat Paskah buat temen2 Orthodox semua….Salam kenal Buat semua jemaat di Medan semua…salam untuk Romo Manalu sekeluarga.juga membaca buku2nya dan buku2 orthodox.Ternyata perkembangan Orthodox di Indonesia cukup pesat. 2007 @ 9:42 pm Saya bersyukur dapat membaca forum ini..Sidaurk on April 10. . Banyak mendengar kaset. Namun saya belum dibaptis menjadi orthodox karena saya pindah keluar negeri. 2007 @ 11:21 am Bagi saudara yang kekasih dalam Tuhan jadilah anak Tuhan yang benar-benar memuliakan Tuhan jika kita hanya mrnilai gereja tentu tidak ada gereja yang sempurna sebenarnya gereja bukan pada mereknya atau pada bangunan nya tapi gereja itu adalah kita sendiri orang yang percaya kepada Yesus Kristus.. Comment by charles on April 14. Comment by Angelos M. saya dari gereja Tiberias indonesia tapi saya tidak alergi dengan gereja lain selama di dalamnya memuliakan nama Tuhan Yesus.semoga kita ttp dlm perlindungan Tuhan Kita Yesus Kristus. SALAM Comment by yesaya jetro sirait on April 14. sy tertarik dgn tata cara kristen mula2. 2007 @ 4:20 pm saya ingin tahu banyak dengan gereja ortodoks…. DAN HEA BE LEWAT. gbu Comment by leo nardo on April 15. SEMOGA ALLAH BERKENAN DAN MEMBERKATI SEGALA BENTUK TANDA BAKTI KITA. 2007 @ 4:12 pm hy met hari minggu buat kita semua. Saya mengikuti pelayanan dan pengajaran Rm Daniel diawal orthodox dibawa beliau ke Indonesia juga melihat berdirinya Gereja Orthodox Indonesia (GOI).

Anggiat ma saut sude na sinita sita ni Pater ate. Padahal ada yang sok Orthodox tapi tak tahu apa-apa. Dulu sekolah Agia Sophia muridnya juga rame. Tapi seandainya ada yang dapat memberikan alamat sekretariat GOI atau siapa yang dapat dihubungi??? Tentunya yang masih di GOI. karena sekolah itu gratis alias gak bayar…. Padahal AMIK itu sedang membangun gedung kampus milik sendiri yang cukup mahal yang katanya bantuan dari Yunani. makanya jadi mahasiswa disitu. jadi dosen atau pekerja atau penjilat. Gerah membaca ribut-ribut kalian. Ada nonjolkan nama di forum ini supaya kelihatan sama pimpinan Orthodox. ada yang sok dosen. Ada yang sok pendeta. Cuma karena cari makan di lembaga orthodox. apaan sih. Tapi karena susah ngurus anak yatim piatu maka dijadikan jadi kampus kalian. Adapula AMIK Universal milik orthodox juga di Medan. Di kalian sendiri masih pada ngaco. Padahal uang kuliahnya cukup murah bahkan boleh dicicil beberapa kali dalam satu semester.Bulan Juni saya akan kembali ke Tanah Air. Tapi sekarang murid SDnya dari kelas 1 sampai 6 saja tidak lebih dari 70 orang dan SMPnya tak lebih dari 25 orang. ada yang sok preman…. kalian orang Medan !! Kalian tak ngerti masalah tapi sok ngerti. Saya membaca alamat Gereja Orthodox di Indonesia yang ditulis sdr. Dosennya aja gajinya paspasan buat ongkos sudako. Mohon penjelasan. ada yang sok mahasiswa tulen. Hei … mahasiswa STT Paulus. kayakmana mau belajar Orthodox. Jemaat lain pura-pura tak tau karena pimpinan juga tak mau tau. biar jabatannya makin bagus di perusahaannya Orthodox. Hati-hati kalian sekolah disitu. apa mau jadi mahasiswa di STT Paulus itu ? STT Paulus itu. tapi bantuan untuk anak yatim piatu tetap ke gereja. Ini mau belajar Orthodox atau mau cari status doang ? Biar dibilang di kampung bahwa sudah jadi mahasiswa. Mahasiswanya juga tak lebih dari 100 orang untuk semua angkatan. bagaimana Sekolahnya mau bagus. saya akan menghubunginya. Manalu. jangan semangat2 tek ayam. Dan pastinya GOdI juga mempunyai kekuatan hukum dari pemerintah. Coba kalau bayar . Untuk apa ? Tak tau lah untuk apa. Nanti kejadiannya kayak Sekolah milik Orthodox lainnya di Medan. 2007 @ 7:07 pm Wah…wah… ini forum kok jadi kampungan kali ya. Dosennya aja banyak yang bukan Orthodox. Tau tidak kalian bahwa gedung yang kalian tempati sekarang ini yang jadi asrama kalian itu sebenarnya dulu dibangun untuk panti asuhan. Di gereja juga kacau balau. Padahal dia bukan Orthodox cuma seakan-akan Orthodox biar dikasih makan sama orang Orthodox karena kerja di usahanya Orthodox. Comment by luhut s on April 16. Masak ada jemaat yaitu seorang ibu berzinah ( mangalangkup ) dengan keponakannya kandung dilingkungan gereja. Masak kebaktian mahasiswanya pake cara-cara kharismatik. Setelah membaca tulisan2 di atas saya sungguh2 terharu bahwa sudah ada GOdI (Gereja Orthodox di Indonesia) di samping GOI. Yah. tempat anak yatim piatu. Anak yatim piatunya tak tahu entah kemana. Ini forum orang-orang Orthodox yang kampungan. . Masak STT Orthodox. Iya kan ? Ada pula yang jadi mahasiswa STT ( Sekolah Tinggi Theologi ) yang dikelola Orthodox . tapi sampe sekarang ibu itu jadi pengidung di gereja setiap kebaktian minggu. Hei. tak laku juga. bahkan banyak yang dari Kharismatik.

Tetapi dia menyangkal mati-matian perselingkuhan itu. Gereja bukan tempat orang sehat tapi tempat orang sakit memulihkan diri untuk bisa menyatu dengan tubuh dan darah Kristus sehingga kita bisa dianggap layak menerima kemuliaannya. jangan takut mengungkap keadaan yang sebenarnya.SERING . yang lebih hebat lagi.. yang menurut berita melakukan selingkuh dengan anggota jemaatnya. AKU SADARI SEGALA KESALAHAN SAYA.. Gereja yg sejak abad pertama berdiri itu sampai sekarang tidak pernah mulus perjalanannya…mulai dari ajaran2 bidat yg muncul dari dalam gereja sendiri maupun dari pihak luar gereja penganiaayaan yg tidak pernah berhenti itu bukan membuat gereja itu hancur tetapi semakin kokoh berdiri itulah gereja sejati. Malah menurut kabar anak si ibu ini dibiayai kuliahnya oleh si Romo tadi. gereja akan selalu di terpa badai dari dalam maupun luar gereja. KRISTOS ANESTI……… Comment by KONSTANTINOS G on April 17. Saya minta juga disini kepada saudara-saudara yang pernah menjadi jemaat Orthodox di Medan. Tuhan memberkati kita semua. dan sekarang keluar dari Gereja Orthodox.wah bagaimana Orthodox bisa maju kalau begini keadaannya. di Pandean..apa nggak mengenaskan itu keadaan orang-orang anggota dari GEREJA ORTHODOX YUNANI eh….SERING MENIPU ORANG SEHINGGA SAYA PUN SERING BERANGGAPAN BAHWA SEMUA ORANG ADALAH PENIPU.Banyak lagi yang belum kalian tau. AKU PUNYA MASALAH DENGAN BEBERAPA BANK OLEH SI KARTU KREDIT YG SAYA KANTONGI. 2007 @ 6:53 pm Selama gereja masih ada di dunia yg fana ini. Ini untuk perbaikan. 2007 @ 8:48 pm Walah bukan hanya di Medan saja yang ada kasus orang berzinah dalam Gereja Orthodox Yunani ini.Yang heran lagi istrinya si Imam itu malah membela suaminya…kacau balaulah Orthodox Yunani ini…wah. Comment by damaris on April 17.BERMASALAH JG DI AREAL SIMPANG LIMUN. dan anggota Gereja yang mengkonfrontasi si Imam ini malah dikeluarkan dari Gereja. Saya jadi mikir-mikir ingin jadi anggota Gereja Orthodox…..wah. jadi jangan kaget apabila gerejaNya yg satu kudus katolik dan apostolic itu sulit diterima oleh orang2 yg berpikir dengan kacamata dunia. Comment by Surti on April 16.GOdI…. NAMUN OLEH KARENA PENGHIANATAN SAYA MAKA SAYA PUN DI USIR OLEH ORANG TUA ROHANI SAYA. 2007 @ 8:50 pm SEJAK SAYA TERAKHIR KALI BERKUNJUNG KE AUSTRALIA. Tetap berpegangan tangan saudaraku di Medan.Boyolali-Jawa Tengah itu malah imam dari Orthodox Yunani itu sendiri.

.AH…. Tuhan memberkati kita semua..ATAU SIBERIA ATAU KE JERUSALEM?MUDAH2AJA CEPAT SINODENYA YA. jadi jangan kaget apabila gerejaNya yg satu kudus katolik dan apostolic itu sulit diterima oleh orang2 yg berpikir dengan kacamata dunia. 2007 @ 9:59 pm Pliz d paan sih ini… paganisme banget… kirain tadi bisa dapat informasi malah ada pertengkaran intern didengar orang luar. APA MAU KUBILANG KARENA ADA ROCOR YG MAU NRIMA AKU.EH. Comment by Cayo Chris Follower on April 17. gereja akan selalu di terpa badai dari dalam maupun luar gereja. Gereja yg sejak abad pertama berdiri itu sampai sekarang tidak pernah mulus perjalanannya…mulai dari ajaran2 bidat yg muncul dari dalam gereja sendiri maupun dari pihak luar gereja penganiaayaan yg tidak pernah berhenti itu bukan membuat gereja itu hancur tetapi semakin kokoh berdiri itulah gereja sejati. Tetap berpegangan tangan saudaraku di Medan. DAN KETIKA SAYA PUN BEKERJA SAMA ORANG. DAN AKU SERING MEMPENGARUHI ORANG ORTHODOX JUNANI MENJADI ROCOR YG BELUM JELAS ITU. Gereja bukan tempat orang sehat tapi tempat orang sakit memulihkan diri untuk bisa menyatu dengan tubuh dan darah Kristus sehingga kita bisa dianggap layak menerima kemuliaannya.. dogma gitukan… kurang ngedalamin alkitab tapi percaya d Tuhan buat agama en buat perpecahan ni bukan buat balik ke zaman paganisme. EMANG SIH DALAM MOBILKU TETAP ADA PISTOL WALAU GAK PERNAH BUNYI KARENA AKUPUN TIDAK TAU PAKAINYA. Orthodoks itu yang tegak en lurus kan artinya.. TAPI ROH2 JAHAT SUDAH MERASUKIKU. KRISTOS ANESTI……… .. AH.. EMANG JUGA SIH SUDAH ADA SITUS KAMI DI INTERNET DGN NAMA FRIENDS OF INDONESIA. Comment by damaris on April 18.TAPI MAU KEMANA JUGA AKU DGN ROCOR YA? KE RUSIA.JANGAN2 UDAH GAK BISA NEMBAK MALAH DADAKU YG KENA PELURU.DIKEJAR2 ORANG. SESUNGGUHNYA AKU MENYADARI KESALAHAN INI.. 2007 @ 9:34 am Selama gereja masih ada di dunia yg fana ini.BISA JUGA AKU TELAP DANA PENGADAAN KOMPUTER.TUHAN TOLONGLAH HAMBAMU INI…. KARENA AKU SUDAH MULAI MEMBURUK2AN DAN MENGHUJAT SAUDARA SAUDARA YG SAYA KAGUMI DULU.MACAM-MACAMLAH. TAPI APA BENAR INI SEMUA? MOHON DOA ATAS PENYESALNKU INI YA TEMAN TEMAN.

Comment by yesaya jetro on April 18, 2007 @ 5:52 pm syalom,… saya heran melihat dan membaca surat teman2 siman kok jadi debat yang ngak membangun? saya memang bukan dari gereja ortodoks, saya seorang pengerja di gereja tiberis Indonsia cabang medan. pesan saya buat kita semua jangan melihat merek dan bangunan gereja karena sesungguhnya gereja itu adalah kita orang2 yang percaya amin, sekali2 datang lah ke gfereja kami GTI gedung riama ,Simpang marindal medan. GBU Comment by yesaya jetro on April 18, 2007 @ 8:44 pm shalom, buat bapak luhut s yang terkasih da;lam nama Yesus saya adalah mahsisiwa STT Paulus Medan, kalau pendapat bapak yang mengatakan kami atau kalau saya secara pribadi bukannya karena gratis kuliah di STT Paulus itu salah karena saya banyak ditawarin kuliah dan disponsori olh gereja tapi saya di STT paulus ingin benar-benar belajar. Saya katakan ini bukan karena saya jemaat ortodoks saya adalah pengerja di Gereja Tiberias Medan tapi saya tertarik kuliah dan mengenal gerej a diluar gereja tempat saya melayani. Trimakasih Comment by n.n on April 18, 2007 @ 9:35 pm Ayo para kawula muda daftarkan diri anda segera ke STT PAULUS MEDAN di tunggu lho….buat yg sirik ama kami anak STT PAULUS met sirik aja yach…muach!!! Comment by Oksana on April 20, 2007 @ 1:01 pm Nama saya Oksana (orang Rusia, tingal dari Indonesia tanhun 2004, ada anak nernama Damian). Waktu lalu kita datang ke Gereja Orthodox Rusia di Gandaria. Siapa bisa kasih alamat baru Romo Ioasaf? Saya mau kerim photo Damian ke Romo. Kita rindu Indonesia dan Gereja banyak. Bisa tulis ke politolog99@hotmail.com. Terima kasih, kehormatan. Oksana Comment by damaris aldrin on April 20, 2007 @ 2:53 pm Dear Oksana.. Saya sudah kirim emailnya. Sekedar Infromasi bahwa Romo Ioasaf tidak memimpin ibadah di Jl Gandaria. Sekarang kami beribadah di daerah cileduk…dan Romo Iosaph sebagai wakil Gereja Rusia langsung di bawah kepatriakhan Alexy di Indonesia. Comment by Chariton Yupiter Zega on April 21, 2007 @ 2:49 pm Syallom… Saya yang bernama Chariton Yupiter Zega. mahasiswa STT Paulus Medan asal dari Nias. Salam buat seluruh penganut Orthodox di Indonesia dan seluruh dunia.

Kristos anesti.. Alitos anesti. Comment by ireneos on April 22, 2007 @ 9:31 pm syaloom alaikhem be sham hamasiah salam kenal kepada saudaraku komunitas orthodox di indonesia tidak peduli yuridiksi manapun karna orthodok yang aku tahu satu. saya adalah jemaat baru di gereja orthodox solo jatengbaru baptis 6 bulan yang lalu . sbagai informasi aja gereja orhodox di jateng sangat berkembang di boyolali ada 7 stasi dan paroki dari yunani dan rokor .di smarang slatan dan salatiga ada 1 milik rokor.jogja,cilacap 1 mlik yunani skarang orthodox milik rokor juga ada di medan ,bandung ,papua,denpasar,pkanbaru,gresik,jombang ,mojokerto,surabaya,malang,kupang,manado dan rencananya juga akan dibuka di banyak kota karna bnyak pmintaan dari simpatisan .sbagai jmaat baru saya sangat takjub mlihat pkembangan pesat dari gereja orthodox trutama rokor dan saya harapkan yunani juga berkembang klau perlu syiria juga ada presbiternya suatu saat nanti bukan hanya suatu wacana mari kita bersatu dalam iman kita kmbangkan misi orthodox di indonesia bersaing scara positip untuk tman 2 yang ingin membentuk komunitas pmuda orthodox saya dukung dlam doa asalkan lintas yuridiksi saya juga merindukan adanya persatuan pmuda orthodox karna di rokor blum ada oganisasi pmuda orthodox klau di yunani udah ada hana arim. buat tman 2 orhodox di sluruh indonesia mari kita bersatu janganlah kita mau di adu domba lagi oleh orang 2 penghianat ajaran orhodox ,khusus untuk penghianat iman orthodox saya berpesan anda tdak akan berhasil lagi memecah kami atau menghancurkan misi orthodox di indonesia walaikhem syaloom khristos anesti,almasih haq,kristus sampun wungu Comment by maylin e. sartika on April 23, 2007 @ 4:10 pm halo para kaula muda selamat datang ya di gereja ortodox. salam kenal juga dari saya. semoga persaudaran kita tetap terjaga dalam kasih TUhan yan. bravo. Comment by LUHUT S on April 24, 2007 @ 9:42 pm Saya yg bernama Luhut s, memberikan klarifikasi atas pernyataanku diatas. Juga atas nama Surti,saya menyampaikan penyesalan kami yg mendalam.Agar saudara pembaca sekalian berkenan memaafkan kami, berhubung pada saat menulis itu kami sedang tidak sadar diri. sebab ada bius dan cuci otak kepada kami selama kami berada di Medan. Kemungkinan kami korban hipnotis dalam acara kumpul2 dalam sebuah rumah teman di daerah Medan baru,persisnya jalan Tomat. Mungkin saudara sekalian juga tahu bahwa calon imam kami yg telah di janjikan Imam kepala kami,juga sudah keluar alias mengundurkan diri dan pergi ke daerah pulau Jawa,tepatnya di SOLO. Katanya sih “Orthodox ROCOR ini tak ubahnya sperti (Protestan Mula-mula abad XVIXVII) jadi banyak cerita nya itu, masalah duit juga nya itu” Jadi harap para pembaca memakluminya. Terimakasih..

SALAM Comment by damaris on April 25, 2007 @ 2:15 pm Saya mau share sedikit nih…semoga bisa menguatkan.. Kristen Orthodox bukanlah suatu agama meskipun keberadaannya dalam suatu negara dimasukan sebagai agama. Kristen Orthodox lebih kepada kehidupan itu sendiri yaitu kehidupan kekeristenan yg berjalan dalam kehidupan Sang Kristus itu sendiri. Menjadi Kristen bukan berarti lepas dari penderitaan bahkan akan lebih kepada kematian kita didunia ini. Ujian akan semakin berat karena gereja itu bukan berasal dari dunia ini…maka gereja akan selalu dihambat dan dianiaya sampai kepada kehancuran gereja itu sendiri. Jika dilihat dari sejarah tidak ada Gereja Orthodox yg masa perkembangannya berjalan dengan mulus langsung mendapatkan jemaat yg banyak. Semua ada sejarah pahit yg mengikutinya di belakang. Tinggal bagaimana kita sebagai jemaat menjalankannya… tidak hanya melalui pengajaran…yg lebih penting adalah pengajaran itu bisa membentuk hidup kita kepada ketaatan dan kesetiaan kepada iman yg kita pegang. Pengajaran itu bukan membuat kita besar kepala membanggabanggakan diri mengatasnamakan gereja… tapi kalau ketemu masalah di dalam gereja dia pergi mengembara ke gereja2 lain yg bisa menyamankan perasaannya. Yg ada cuma bisa membuat kacau balau gereja saja. Saya mengajak teman2 Orthodox semua untuk saling merangkul satu sama lain, saling menguatkan mau dia itu dari Yunani, Rusia, Rocor sekalipun karena kita adalah gereja yg satu,kudus,katolik dan apostolic. Perbedaan yurisdiksi (wilayah hukum gereja) akan menambah warna dari tradisi gereja orthodox itu sendiri… Salam sejahtera buat temen2 orthodox semua yg ada di jakarta,medan,menado. Kristos Anesti…. Comment by EVANGELOS MJS on April 25, 2007 @ 7:20 pm SALAM.. Buat bung damaris,yg selalu bertindak sebagai penengah thx for you… bagaimana kalu bung menuliskan buku2 tentang Orrthodox,sehingga dgn segala keanekaragaman tulisan tentang Orthodox maka semakin populer orthodoxnya. Kita sharinglah..karena saya juga minat menjadi penulis tentang orthodox,khususnya Indonesia yg belum banyak kenal Orthodoxnya. Sehingga karya2 Bambang daniel dan gabriel pun semakin diperlengkapi. Thx Comment by jetro sirait on April 28, 2007 @ 2:57 pm

Jakarta.dan KOS juga bisa berkembang seperti ROCOR khusus untuk KOS saya harap suatu saat menjadi gereja yang utuh punya imam bukan .Bali.saya adalah jemaat baru di gereja orthodox solo baru 6 bulan di baptis.Gresik.haleluya. 2007 @ 5:20 pm Syaloom Alaikhem Be Sham Hamasiah.dan KOS juga bisa berkembang seperti ROCOR khusus untuk KOS saya harap suatu saat menjadi gereja yang utuh punya imam bukan sekedar wacana aja .Saya juga dukung dalam doa teman 2 yang mau mendirikan mendirikan komunitas pemuda orthodox indonesia asalkan lintas yuridiksi.Rusia. 2007 @ 5:11 pm Syaloom Alaikhem Be Sham Hamasiah.Tangerang.Tangerang.B andung.Malang.B andung.Medan.Bali.Mojokrto. Walaikhem syaloom.KRISTUS SAMPUN WUNGU .Kupang.Jombang.Salatiga. 2007 @ 3:07 pm saya bukan dari gereja ortodoks tapi ortodoks2xkan artinya hanya simpatisan saya adalah seorang pelayan Tuhan dari gereja Tiberias Indonesia dab saya juga sering melayani di STT paulus ministry yang dikelola oleh Gereja ortodoks bagi saya gereja itu adalah kita orang percaya bukan gedung atau mereknya .Smarang slatan.Salam kenal kpada smua tman orthodox di sluruh indonesia .KRISTUS TELAH BANGKIT Comment by Ireneos on April 28.Jakarta.Rusia. Kristus secara pribadi Comment by jetro sirait on April 28.ALMASIH QOM.Kupang.Solo.KRISTOS ANESTI.Salatiga.saya dengar banyak teman 2dari KOS yang Bergabung dngan ROKOR karna kcewa KOS tidak jelas misinya karna tidak punya imam Mari kita kmbangkan misi Orthodoxia di Indonesia saling bersaing scara positip .Surabaya.Smarang slatan.Salam kenal kpada smua tman orthodox di sluruh indonesia .Pkanbaru.saya adalah jemaat baru di gereja orthodox solo baru 6 bulan di baptis.hentikan pertikaian antar Yuridiksi.Jombang. skedar informasi aja pkembangan GOI yuridiksi ROCOR 2 tahun ini sangat pesat di Boyolali ada 4 gereja .Solo.Gresik.Jayapura masig2 ada 1gereja dalam waktu dkat juga akan di buka di bebrapa kota karna bnyak permintaan dari simpatisan di sluruh indonesia sayangnya jumlah Presbiter Hanya 12 orang tmasuk kmarin yang baru aja Di tahbis di australia yaitu Romo Gultom dari Medan dan Romo Serafim rncana ditempatkan di Bali saya berharap GODi atau Yunani .Surabaya.Mojokrto.Manado.Manado. Amen saudaraku? Comment by Ireneos on April 28.Malang. skedar informasi aja pkembangan GOI yuridiksi ROCOR 2 tahun ini sangat pesat di Boyolali ada 4 gereja .Pkanbaru.… Tuhan itu baik dan sangat baik baki ku dan bagimu tetapi kok masih banyak kita oarang percaya yang hanya debat masalah merek gereja tapi tidak berani menyampaikan Firaman Tuhan bagi mereka yang belum mengenal Y.Jayapura masig2 ada 1gereja dalam waktu dkat juga akan di buka di bebrapa kota karna bnyak permintaan dari simpatisan di sluruh indonesia sayangnya jumlah Presbiter Hanya 12 orang tmasuk kmarin yang baru aja Di tahbis di australia yaitu Romo Gultom dari Medan dan Romo Serafim rncana ditempatkan di Bali saya berharap GODi atau Yunani .Medan.

Bukankah bambang Daniel yg mulai ini semua? Loh kok jadi dia yg mengacaukannya iya kan? Hahaa Comment by Evangelos on May 1. tetap semangat mahasiswa-mahasiswi STT Paulus Medan.mahasiswi STT PAULUS Medan Comment by andra_jazz on May 1.KRISTUS TELAH BANGKIT Comment by andra_jazz on May 1... tidak ada ubahnya dengan Protestan iya kan? Mohon buat anda2 sekalian sedikit nalarlah.ya! Perkembangan juga di ketahui umat kok. 2007 @ 4:15 pm jika masalah kita tanggapi dengan cara yang negatif maka negatif pula hasilnya (masalah itu akan semakin besar).masalah jemaat KOS yg beralih kepada ROCOR.ALMASIH QOM. maka hasilnya pun ya seperti itu. Walaikhem syaloom.Saya juga dukung dalam doa teman 2 yang mau mendirikan mendirikan komunitas pemuda orthodox indonesia asalkan lintas yuridiksi.KRISTOS ANESTI.melainkan menjadi’what is in it for me” so kalau tidak ada/ its nothing in it for me. Sukses buat mahasiswa. iya kan? sementara kita katakan tidak perlu mempersoalkan yuridiksi.hentikan pertikaian antar Yuridiksi.iya kan? Kembali ke jati diri kita dan organisasi(Kanisah) itu sendiri. 2007 @ 5:05 pm Salam… Buat Ireneus. Comment by Evangelos on May 1.KRISTUS SAMPUN WUNGU . 2007 @ 5:16 pm .maka kita kembali lihat motivasi mereka masuk ke KOS dulu.loh kenapa harus pindah2 dari KOS ke Rocor? atau mempengaruhi Junani ke rocor? Bukankah Konstantinos Gultom dulu nya adalah Orthododx Junani? Bahkan sudah pernah dari Junani. tapi jika masalah kita tanggapi dengan cara yang positif maka positif pula hasilnya (pasti selesai). 2007 @ 3:44 pm syaloom. Artinya ketika kita masuk sebuah gereja tersebut saat ini tidak lagi berdasarkan istilah di atas.sekedar wacana aja . So ada apa dengan dirinya? apakah yg salah Yuridiksinya? atau Gultomnya sendiri? iya kan? Ohh untuk memperkaya keanekaragaman Orthodoxnya? haruskah seperti itu caranya? Apakah lebih sejati ROCOR dari Rusia yg nota bene ada juga di Indonesia kok nda gabung aja iya kan? Apakah ada yuridiksi Australia yg memang di mulai sejak tahun 1948? Bah..saya dengar banyak teman 2dari KOS yang Bergabung dngan ROKOR karna kcewa KOS tidak jelas misinya karna tidak punya imam Mari kita kmbangkan misi Orthodoxia di Indonesia saling bersaing scara positip . Dalam diri kita yg memiliki devine character tentu saja memiliki human endowment. segala sesuatu terlihat indah jika kita melihatnya dengan penuh ucapan syukur kepada TYME.

mohon maaf atas perubahan jadwal retreat yg telah di tetapkan sebelumnya tanggal 04 Mei menjadi tgl 17 mei nanti..man…makanya jangan banyak kritik orang. dek…..lebih berilmu(menganggap ilmu keagamaan ini jadi pengetahuan sekuler) dan lebih memiliki secara hukum. Betul tidak guys?… Buat Jetro. Atas perhatiannya kami ucapkan banyak terimakasih.clara Bandar baru. Saya sangat . sehingga kita pindahkan ke Gloria kasih Bandar baru juga.Daniel juga bersama bambang Nursena. 2007 @ 6:08 pm Buat evangelos…. justru anda2lah yg merasa lebih rohani.Rusia dan mudah2an akan ada lagi ritus timor lainnya yg masuk ke indonesia.?maaf tersinggung. Tapi kenyataannya apa? hayo.jadi belajarlah lebih banyak lagi. Maaf bukan sombongloh..ok hahaa Salam Buat Pendekar Kejawen mu Pdt Pariazi ok. “What can i do in it” sehingga apapun persoalannya bisa tertasi. bilang aja kalau irih hati sama jetro…dong…. Comment by Basil on May 2.! salam chariston Jupiter zega. Apakah kalian mengharapkan Rocor yg harus ada dan memimpin Orthodox Junani.. justru jetro belajar lebih mendalam lagi tentang Orthodox….. 2007 @ 2:42 pm Evanglos kayanya kamu mau menang sendiri… mo menyudutkan ROCOR ceritanya nih?? Comment by damaris on May 2. Berhubung ada kendala tekhnis di Tempat retreat nya st. Coba mau kalian kemanakan KOS yakni Dahabi Simanjuntak yg konon anak rohani B.. 2007 @ 6:22 pm Syalomm…! Buat seluruh pemuda pemudi orthodox di Medan... tAPI TIDAK APA2 karena semua ini justru membangkitkan semangat membangun dan pertumbuhan Gereja itu sendiri. Nampaknya iman dan pemahamanmu tentang gereja justru sedikit. Dari mana jalannya Rocor yg mimpin iya kan? haha. Tanyakan apakah masih dipakai keluarga cendana segala mistik yg dia miliki itu? hahaa Comment by Charito Yupiter Zega on May 1.Maka alangkah bagusnya kita punya prinsip kalau tertarik kepada Orthodoxnya. justru sikap arogansi dan pelarian justru ada pada KALIAN SEMUA HAHAA. gabung aja ama kami kenapa rupanya…. Comment by Chariston Jupiter Zega on May 1.? kasihan bangat…. 2007 @ 3:11 pm Memang dalam kehidupan perbedaan itu tidak bisa di pungkiri namun perbedaan itu jgn sampai menimbulkan kebencian di dalam hati untuk saling menjatuhkan.

Ada kabar gembira buat kita semua bahwa tgl 17 May’07 saat kenaikan Isa Almasih… akan terjadi rekonsiliasi besar dan akan menjadi hari bersejarah bagi Gereja Rusia itu sendiri. Comment by Evangelos on May 2.Kalau merasa tersudut dengan tanggapan diatas. Bahwa ROCOR yg dalam pengembaraan panjangnya itu akan kembali menjadi satu cawan dengan Gereja Orthodox Rusia yg kanonikal. 2007 @ 8:52 pm Bung Basil..klau tahu begini jadinya saya tidak akan ikut di forum ini.baguslah. Saya mengucapkan selamat untuk jemaat yg sekarang masih ROCOR semoga…kita bisa berjalan seiringan seperti dulu dan kita doakan bersama semoga akan mencairkan masalah yg selama ini membeku. Semoga selanjutnya bergandengan tangan untuk mencapai misi yg mulia dalam setiap Orthodox di Indonesia kita yg tercinta ini. Kita doakan bersama. Saya berharap setiap kita yg ada dalam forum diskusi ini bisa ketemu di kemudian hari dalam suasana suka cita yg luar biasa.memahami benar bagaimana perjalan gereja orthodox mulai dari masih hanya ada Yunani hingga sampai masuknya ROCOR ke Indonesia.setelah itu apa? Kenapa tidak Rocornya aja yg dibesarkan? Ohh luka2 lama sudah terobati. Terimakasih dan salam buat seluruh jemaat Orthodox. saya perlu belajar banyak dari Anda.kami di GOI SOLO sudah melupakan permusuhan masa lalu apalagi saya jemaat baru tidak tahu menahu masalah perpecahan itu sekali lagi dari lubuk hati yang paling dalam saya minta maaf dan mohon kesalahan saya di maafkan kepada sdaraku Evangelos. Comment by ireneos on May 3.Saya memang salah khilaf karna saya telah membuat sakit hati Anda atau Gereja Orthodox yuridiksi YUNANI saya tidak bermaksud mepengaruhi orang untuk masuk yuridiksi tertentu saya cuma mengungkapkan fakta aja ada bebrapa orang KOS yang bergabung ke ROCOR karna kecewa tidak punya imam sehingga mereka smpai skarang tidak di baptis dan tdak bisa ikut liturgi atau komuni.tentu ada apa? saya hanya memberikan tanggapan kepada Ireneus yg hanya main tulis aja tanpa memikirkan terlebih dahulu.saya juga senang yuridiksi YUNANI juga bekembang ada pentahbisan Romo Atanasios Manalu perlu anda ketahui saya juga pernah ikut liturgi di yuridiksi YUNANI di Jogya atau . Hubungan yg sudah terjalin baik yg sudah terbina antara Yuridiksi Yunani dan Rusia semoga bisa menjadi lebih baik lagi dengan masuknya Rocor menjadi satu cawan dengan Gereja Rusia.seandainya ada yang gabung ama YUNANi saya kira juga tdk ada masalah .Kita Satu Iman klau saya ungkapkan pkembangan di ROCOR tdk ada salahnya jugakan . 2007 @ 11:48 am Syaloom Alaikhem Be Shem Hamasiah Kepada saudaraku Evangelos salam kenal saya minta maaf bila ada kata2 saya yang menyinggung Anda. Kita juga mendoakan Rocor resmi masuk Rusia. karna saya belum lama .

thx . Jika ada komentar miring yg gk sesuai pandangan kita. Pater bilang :”hai pemalas pergilah kepada semut dan lihatlah lakunya (ams6:6-7)” ingat tuh Natanael.” Intinya kita jalankan kebenaran itu…tapi jangan menjadi hakim sesamanya. 2007 @ 6:54 pm Yach kmu bnr andra selagi kita masih muda kita hrs giat untk mengerjakan segala tugas kita. “Kita tahu kebenaran ada dimana…tapi tidak tahu kebenaran tidak ada dimana.kita jelaskan sebenarnya yg terjadi. 2007 @ 5:41 pm Syaloom… setiap yang kita ketahui tentang teologia pada akhirnya akan kita pertanggung jawabkan. 2007 @ 3:08 pm Tenang bung basil…sabal-sabal…^_^’ cheer up…forum ini kan untuk melatih kesabaran juga.. 2007 @ 4:29 pm Buat Leo.Romo Methodius di Boyolali .kan tepat tgl 17 May kabarnya sudah bisa satu cawan lg dengan gereja rusia artinya sudah terhitung dalam orthodox alur besar juga. “Jangan lupa kerjakan tugas “ Comment by ex kumud on May 3.ini latihan buat kita semua sebagai pemuda yg kritis dan bertanggung jawab. buat temen -temen mahasiswa/i STT Paulus bangun jangan tidur aja. Zeg klo ngasih jadwal yang pasti donk… Comment by Constantina Evi Manurung on May 4. sebelum kita dijemput olehnya Comment by andra_jazz & elda on May 4. Wah kalu komentar miring dibales komentar miring kapan lurus2nya…. 2007 @ 7:56 pm Syalom… semuanya..gk sesuai ajaran orthodox jadinya. mari kita berkarya sesuai dengan apa yg bisa kita berikan demi kemajuan kita bersama. jangan terlalu ribut … klo ujian jangan ngopek lagi.Saya sudah resmi menjadi jemaat Orthodox.jadi pengikut KRISTUS banyak kekurangan2 salam buat semua romo2 di yuridisi Yunani khususya Romo Chrisostomos Manalu Di Medan .. Masa di atas sudah berdamai kita yg di bawah bersitegang terus.dan Romo Lazarus Di Jogja Walaikhem syalom Comment by damaris on May 3. Terus kesempatan untuk meluruskan image yg berkembang negative di luar. apa kabar.. Hehe.. Tuhan memberkati…. Doakan kita2 ya. Comment by andra_jazz on May 3. kita nantikan itu..

! Adong do kalapa sawit modal na roham do puang.Trus dibawah dikatakan bahwa pimpinan Goi adalah Konstantinos gultom. apalagi aku nih sudah banyak tau kok. tidak apa2lah yg penting siapa tau bawa perubahan di ROCOR itu sendiri betul tidak Guys? Comment by Health SimBIG on May 8.jadi imam? soalnya K.EH…ROCOR….Comment by andra_jazz on May 7.Gultom sudah di tahbis dan di Australia pula iya kan? walau di tolak Nunosnya Ana juga Gordon. Bagaimana muat berita nih….yg penting sudah pakai Jubah hitam dan salib besar di dada iya kan? hebat tuh… Selanjutnya apa ya? Kemudian imam2 lainnya rocor gak usah iri ya. ido kan? Pantas pe pindah tulisan2mu sian SIB tu Sumut Pos….seorang midian Sirait berphoto bersama yg di muat di koran SIB.na penting politik agak menarik do ate? Comment by Sophia on May 8.karena tdk di tahbis di luar negeri. Haahaa Hei Buat Midian.Toh aku Praeses distrik X Medan_Aceh.bahkan ngidung kecillah itu buatku… . oh… Midian2…. 2007 @ 4:57 pm woiii. ada harapan ya. Mana tau karena sudah sulit menjadi Ephorus maka jalan lain gak apa2lah… Kesempatan cari dukungan nih . sepertinya tertarik jadi imam nih…Gultom aja bisa. ROCOR…. udah bagaimana nih. hahaaa Ia tung tiru otik si Rudolf Pasaribu bah… ha? Olo nimmu… naeng jadi anggota dewan ahu nimmu ma.. 2007 @ 5:09 pm Agak lucu ya.? klo nggak di pake” lagi aku boleh pinjam gak …? truss makan 2-nya kapan kak…? GBU Comment by yesaya jetro on May 8. jangan karena kepentingn Pribadi di BAKGmu asal main ribak aja. masa di atas disebutkan bahwa Bambang Daniel sebagai pimpinan GOI.. Ir dan SE aja kok gelarnya tp bisa juga. 2007 @ 5:24 pm Boa nama on puang.. liat2 dululah man ok? anda pendeta atau praeses atau calon Politikus Tikus nih… Hahaaa. orang2x ortodox janganlah saling mengahakimi Comment by Sophia on May 8. manang naasing siani.sotung Rarik ok hahaaa Pakai gereja HKBP jugalah gak apa2 kok. dari Rocor jg gak apa2w iya kan? Malu rait ah. 2007 @ 5:15 pm Mas Avxentios. 2007 @ 4:19 pm Selamat yaa buat kak Constantina. tapi Dorkas-nya masih di pake” khan kak. mudah2an nasibmu bagus kalau sudah satu cawan dengan Rusia..

uang makan ku aja blum aku bayar 3 minggu. 2007 @ 5:34 pm Pakpak dan Samosir bangkit dong. tp ingat yg prospek 23 siapa dan sudah dimana? iya khan? Comment by jetro s on May 8..bambang daniel kan kekurangan imam supaya dia bisa jadi Uskup. Masuk aja lah…. Apalagi yg namanya Orthodox Junani dan Ritus timur resmi lainnya aeduh… susah…jadi klerus loh… ROCOR mah. perlihatkan jati dirimu…jgn bingung2lah…masuk ROCOR atau tidak… atau pilih yg lebih benar.. gampang….oh baguslah… Hebatloh.kecillahhhApalg cuma di ROCOR juga iya kan? Gak persoalan itu. 2007 @ 12:05 pm hahahah...iri dan dengki menyelimuti hati. Comment by 23 on May 8. Comment by Confessor on May 9.. 2007 @ 7:59 pm kalau ikut retreatnya gratis aku mau ikut tapi kalau bayar aku ngak mau. 2007 @ 5:44 pm Do do re mi… kenapa gak sabar sih… kenapa bimbang… kan belum siap sesungguhnya… kan nunggu s2 dulu baru ok malah maunya cepat2 aja… pertahankan ROCOR toh sudah ada photo bersama di friendsofindonesia... dasar kalian… emangnya mo dapat apaan dgn menjelek2kan rocor.. .. andai ada di Pakpak dan Samosir. tp uskup apaan ya???? uskup-uskupanlah… walau dengan cara kotorpun jadilah… Pakai kasih uang ke DEPAG atau DIRJEn atau apalh… duit kecilnya itu…kan sudah ada juridiksi yg jelas… moscow kaya loh… katanya mau gabung tuh… trus Orthodox Rusia sendiri yg sudah ada di Indonesia menyambut seperti apa juga ya? Comment by Orang PAKPAK dan Samosir on May 8.apalg buat sakramen. bisa jd imam loh… gak sesulit di Roma Katolik dan Protestan luteran.. Maksudnya jgn kembali kea asal loh… kenapa di tinggal dulu? toh semua orang dah tau ia kan? mau jadi imam silahkan..

jadi ya pindah deh...Comment by Alogo on May 9. dari dulu. bagi semua pembaca.. iya memang itulah kami… suka yg salah2 dan membingungkan... Comment by Christian on May 9. apa gunanya saling memburukkan? Tidak ada ayatnya bung dalam Alkitab yang mengatakan Tuhan Yesus mengajarkan tentang memburukkan orang lain adalah pekerjaan anak-anak Tuhan. yang ada yang saya tahu adalah Jadilah Garam dan Terang dunia. 2007 @ 5:48 pm . minimal Eselon 2 iya kan? Duit dah banyak. dunia ini membutuhkan kita karena dunia sedang dalam kegelapan. tentu saja ada kepentinganku… Biasalah kan aku ketua BAKG.minimal anggota dewan lah. Bahwa alinea pertama mengatakan Bambang daniel sebagai pimpinan GOI di indonesi.apalagi? maka cari dukunganlah… dari mana2 iya kan? Pdhal tau kok aku sebenarnya yg terjadi di orthodox bahwa bambang daniel sebagai pembuka Gereja orthodox di indonesia bahkan dia sudah di ekskomunikasi dan malah sudah di non aktifkan. ini waktunya kabarkan injilnya. Di alinea terakhir dikatakan bahwa Konstantinos yg Pimpinan GOI. Mohon maaf buat midian yg telah kami buat kayak Orang Bodoh. 2007 @ 5:32 pm saya midian Sirait. 2007 @ 5:40 pm Betul juga tuh… ada kesalahan dalam berita di Harian SIB. 2007 @ 5:31 pm Syalo…m. betul juga dengan apa yang dikatakan oleh kompresor diatas. eh malah ku perkenankan buat seminar segala… Comment by k G on May 9. Anda bisa lihat dari ats yg menjelekkan siapa dulu? Kita-kita bertanyaloh. Comment by yeyen on May 9. jadi manusia juga jangan egois soalnya orang egois tidak ada yang dipakai Tuhan dan saya paling ngak suka dari orang egois adalah karena mereka selalu merugikan orang lain.ah… Eh.dgn menesal menyatakan bahwa Seminar yg diadakan oleh bambang Daniel di medan. Praeses distrik X MEDAN-ACEH..ke rocornya. bahkan barisan sakit hati yg tidak mendapat apa2 kali lagi. jadi batu sandungan dan tak tahu bertrimakasih Comment by Midian sirait on May 9.ada kepentingan politiklah… soalnya gak bisa aku untuk jd Ephorus.kenapa Daniel begitu mudahnya masuk ke Rocor. 2007 @ 5:22 pm Con. Jadi malu juga nih… Apalg ada Midian Sirait di Tengah2 kami. balasannya justru yg menjelekkan iya kan? yg jawabpun yg gak tau masalah.sementara dia yg merintis orthodox Junani? Hanya itu saja kok...

. seharusnya melalui ibadah itu mereka sadar bahwa mereka itu tidak ada apa-apanya.. karena kadang kami juga sering dengar setiap minggu ada ibadah di kampus mereka pernah kami diajak seorang anak muda kesana katanya itu ibadah umum semua orang bisa masuk. apakah teman-temanya tidak mau mencontoh yang seperti itu? sambil jalan walaupun capek dan sepertinya orangnya sudah mau tumbang karena sering bawa tas itupun selalu membungkuk karena malu jalan kaki rapi-rapi. sudah ketinggalan jauh Rocornya. namun sewaktu2 kalian akan di tinggal… dan tidak bertanggung jwb atas apa2.. sekarang bolehlah enjoy.. iya kan? Memang daniel ya gak ada masalah dia kan pintar. 2007 @ 6:16 pm ya saya pun sering liat mereka itu kayaknya mereka itu cuma mau main-main ke STT. ada yang merokok padahal sering lewat dari depan kami setiap minggu sore mungkin baru pulang kebaktian dari gerejanya katanya mahasiswa STT paulus jalan kaki dari simpang simalingkar ke simpang budi murni kalau ditanya kenapa jalan kaki ? jawabannya hemat ongkos. hai para perokok maunya kamu bantu temanmu yang seperti ini supaya dia bisa beli es dan supaya jangan makin kurus. 2007 @ 5:51 pm Masalahnya Kon. dari junani dan Rusia yg sudah berkarya. padahal mereka sering kelihatan merokok dan pacaran di sekitar jalan simalingkar dan orang2 nias yang sering lewat sombongnya bukan main.tapi kasihan juga yang punya sekolah itu mungkin di sekolah mereka seperti anak yang baik padahal tingkah mereka memuakkan.. tapi untung juga masih ada sebagian yang mau diajak ngobrol dan suka cerita. Comment by icha on May 9.katanya anak-anak STT. tp yg kroconya… hati2loh… Bukan kebanggaan adanya Greencard daniel. kayaknya anak itu tidak kebagian kolekte di gerejanya. aku cuma kasih warning aja… Imam Rocor Di Jawa tidak perlu menyimpan segala yg dihati… toh kalian sudah di nomor 2 kan iya kan? tp gak apa2lah… Kita kan mencintai panggilan dan perutusan kita masing2.. kami kira semua anak STT kayak gitu. nyesal kalian nati masuk ROCOR.maaf ya bagi yang kemarin dapat sms dari kami. aku kasihan kalau orang ini nabrak tiang listrik kalu dia yang mati mungkin ke surga tapi kalu tiangnya tumbang gimana jadinya lampu disimalingkar kan padam.bentar lagi mau kemana? Justru masuk ke Rusia apa nda makin pusing nanti? Aplg para imam2 yg baru di tahbis… Yg benar aja kalian nda ada masalh…kita lihat aja nanti… Toh. 2007 @ 6:29 pm . Comment by Hereis on May 9. Comment by caisar on May 9. maaf bagi yang sebagian sungguh2 mau jadi hamba Tuhan. pada hal kampungnya aja daerah tertinggal.

.soalnya aku butuhkomputer uda biar bisa aku mengerjain tugas. kalau di tegur dijalan mereka sombong amat? mentang2 anak STT ya. Kalau para pembaca sekalian mau datan ibadah ke STT Paulus datang aja kami ngak galak-galak kok.kayaknya kalau didengar enak juga ibadah yang di STT paulus itu justru sepertinya lebih hebat dari ibadah yang di GBI Medan Plaza dan yang di GBI simalingkar disana kebanyakna bahasa roh yang ballabala itu. biaya untuk perkuliahan. karena jemaat uda banyak juga yang sering datang ke gereja kami kalu ditanya katanya mereka ngak bertumbuh di gerejanya uda dan apa yang mereka dapatkan di gereja kami ngak didapatkan mereka di gerejanya uda. 2007 @ 6:57 pm syalom saudara seiman diseluruh tanah air kalau kirim surat kita kirim yang membangun iman aja Okey kan enak dibaca contohnya kirim Firman TUHAN. on May 9.Tolonglah da! Syalom Yesus mengasihi uda Comment by . 2007 @ 1:53 pm ayo kita rayakan pnyatuan Rocor Ke Rusia smoga dengan penyatuan ini makin kuat misi gereja orthodox indonesia bagi yang tidak suka ama Rocor jangan mengejek nanti anda akan malu sndiri kami yang di Rocor tidak suka ribut tidak sperti anda yang suka marah 2 kurang kerjaan aja. duait aku kebanyakan ke rental dari gereja aku belum dapat PK/ honor .pelayanan. menguatkan apalagi kami yang masih muda ini penuh dengan tantangan hidup belum lagi mikirin keluarga.. kalau yang pacaran dan sombong itu belum mengganggu kan ngak apa-apa karena kami dari berbagai latar belakang gereja sehingga pemahaman setiap orang akan Firman Tuhan juga berbeda contohnya kalau di gereja kami mengikuti acara adat istiadat dan lagu dunia aja salah jadi saudara/i ku yang kekakasih jangan trus melihat dari satu sisi saja. kmarin ada juga teman dari dekat asrama kami yang datang. . kadang ada yang pacaran sampai kelewat malam dan ada yang sering beli rokok diwarung dekat kami mangkal apakah ini tidak dilarang? Comment by yesaya jetro sirait on May 9. untuk apa uda urusin ortodox itu? urusin aja gerejanya uda pendeta.. pesan saya untuk kita: mari kita saling membangun.! klo loe gak senang gak perlu ngejek 2 anak STT.. Kalau ditambah lagi dari kita teman seiman.. lagi pula kami kan manusia yang tak kan luput dari kesalahan. gimana kami bisa bertumbu? Comment by yesaya jetro sirait on May 9. masa depanmu aja lihat ……… begu Comment by Damai on May 10.. kalau uda mau bantu orang lain bantu aku dulu lah. 2007 @ 7:16 pm Syalom bapa uda. pak preases HKBP distrik Medan _aceh.. 2007 @ 7:26 pm jangan menghakimi…. gitu….

dimana banyak orang orthodoks sendiri bingung dengan istilah ini. saya mau memberi saran dan komentar kepada yang bernama Luhut atau surti. dengan para imamnya. kamu itu penipu. pernyataan anda. Smoga Tuhan mengampunimu. walau dia ikut . misi utama saya terlibat dngan orthodoks untuk ikut mengarahkan dan ke arah kekatolikan. sekarang saya mengganggap misi saya telah selesai. tapi karena kendala tertentu. dalam hal ini anda penipu dan pembual. anda penipu atau anda adalah pengecut yang lempar batu sembunyi tangan.juga sudah keluar alias mengundurkan diri dan pergi ke daerah pulau Jawa. saya telah berdialog dengan umat orthoedoks di solo. kalau bukan karena ada teman yang cerita ttg milis ini saya tidak akan tahu sudah separah ini rupanya milis ini berjalan.Comment by Nikolai on May 11. 2007 @ 3:02 pm yup. saya memutuskan untuk tidak menjadi imam di gereja orthodoks karena saya memang seorang katolik roma. pada awalnya memang uskup Hilarion menjanjikan sautu tempat biara di Australia. ada hal yang mereka setuju. masalah duit juga nya itu” Jadi harap para pembaca memakluminya” saya komentari: dari awal yang dijanjikan jadi imam itu adalah Bapak Gultom.tepatnya di SOLO. tomat alis komunitas St. seorang katolik roma adalah tetap katolik roma. tapi karena saya seorang katolik roma.tinggal 6 hari lagi Rocor akan menyatu dg Moscow Patriarch Comment by manton Saragih Munthe on May 11. saya komentari juga bahwa tidak ada kesepakatan kelompok jalan tomat kalau saya harus jadi imam. kamu itu penipu. ” Mungkin saudara sekalian juga tahu bahwa calon imam kami yg telah di janjikan Imam kepala kami. akhirnya saya ditawari di Solo. Katanya sih “Orthodox ROCOR ini tak ubahnya sperti (Protestan Mula-mula abad XVIXVII) jadi banyak cerita nya itu. tapi yang penting dialog sudah ada. tidak ada dalam komunitas itu yang bernama LUhut atau surti.. saya memang ditawari untuk jadi imam. ada hal yang mereka tidak setuju. 2007 @ 3:30 pm saya terkejut membaca isi milis ini. dan beliau sudah jadi imam sekrang. saya harus pikir-pikir dulu. jadi sekali lagi saudara yang bernama luhut atau surti. untuk itu saya minta bisa live ini di komunitas orthodoks. Sergius. kalau yang kamu maksud jl. kerena orthodoks itu adalah GEreja katolik. bagi saya itu tidak masalah.

saudara luhut. patriarkt. alexandria. agar saudara tidak bias dalam bersikap. metropolitan sedang bekerja keras untuk suatu dialgo rekonsilasi dan unifikasi. Dia tidak seburuk yang anda gambarkan. kecuali kamu dengan resmi buat surat kepada uskupmu. para pimpinan orthodoks di indonesia lebih suka memakai menejemen konflik dalam pewartaan. dan komunitas st. brarti kita akan menjadi gereja orthodox terbesar di dunia dngan 200 juta umat dan di indonesia menjadi gereja . stop segala fitnah mu. kadang saya pikir apa yang mereka mau?? ada seorang imam membuat buku mengatakan bahwa pusat kekristenan adalah antiokhia. saya merindukan gereja orthodok indonesia dan GEreja katolik kelak akan hidup berdampingan sebagai saudara kembar seiman. Comment by Gabriel on May 11. 2007 @ 6:45 pm Akhirnya Rocor akan bergabung ke Rusia sangat menakjubkan. dengan menjelek gereja yang satu dan membenarkan gereja yagn satu. jangan kamu jadikan fitnah fitnahmu memantaskan kamu mendapatkan murka Allah.perjamuan dan sakramen di gereja orthodoks itu tidak pernah menjadikannya menjadi orthodoks (anggota GOI) saya sarangkan orang-orang katolik roma yang terlibat dngan GEreja orthodok untuk belajar ttg hukum gereja katolik. itu saranku. paus. dan uskupmu memberikan pelepasan itu baru sah. aku juga sarankan buat semua saudara yang ada di milis ini. semoga tuhan juga mengampunimu. saya tahu persis juga orang yang mengaku konstantinos gultom yang membuat pengakuan di milis ini adalah sejenis si Luhut s (setan) saya kenal baik dengan pak gultom. dan belajarlah sejarah yang benar. konstantinopel. sejauh manapun kamu terlibat dalam gereja orthodok.sergius tidak mengenal anda. sekali lagi buat saudara Luhut. kamu akan tetap katolik Roma. saya tidak mengenal anda. sekali lagi. GEreja orthodok adalah gereja yang mempunyai sakrament yang sah di mata Katolik Roma. kamu itu adalah setan yang bersembunyi dibalik nama samaran. kita ini hidup di dunia hanya 60 tahun 80 kalau kuat. itu tidak bisa dihapus. hiudpmu pasti tidak akan bahagia. belajarlah hukum gereja. jangan lupa. sekali lagi bagi saudara dari katolik roma. jangan coba coba menyatut nama orang. dengarkanlah suara hatimu ketika kamu mencatut nama orang lain. di tingkat elit pimpinan kita. saya sedih.(tidak tahu sejarah atau pura pura tidak tahu???) kalau kita memakai menejemen konflik dalam pewartaan. kita hanya akan menuai badai. kalau kamu orang bertuhan. terakhir roma….

sama sama kenal kok kita kan hahaaa Kembali ke buah2nya jg kan?hahaa Masalah merokok. Malu2in ah. Buat caisar.. kalian ah… yg betul aja kawan.kalau sudah jadi masuk ke Rusia.ROCOR tetap ROCORlah. Kita senang bersaing demi kemajuan.masalah jumlah… Tidak perlu banyak bintang kalau tidak bersinar terang.Tapi sampai saat ini saya belum pernah ikuti dogma ataupun ajaran akiran ini. apa yg akan kita lakukan setelah gabung dgn Orthodox rusia… haha Kacau kau ah… Bilag aja Bambang Daniel. Uskup koajutor RK pun merokok.orthodox terbesar..anak kecil aja tau man… Buahnya dong apa… .torang smua basudara inga inga! Comment by Richard A.. malah di hukum para imam biara ngangkat batu.T on May 11..Sejujurnya saya lebih senang mengikuti yang awal ada yaitu orthodox. kasihan ke Junani kok ngangkat batu… Comment by Cocor on May 13.. Kita ucapkan selamat.. kalau cuma seminar dan menerjemahkan buku.tapi menurut saya munhkin ajaran uini lah yang mendekati aslinya kepercaayaan kristen pada za. tp liat aja deh… imam2 kalian udah mulai bingung nih. 2007 @ 12:01 am Herete.tp sehat dan banyak berkarya. dah jauh ketinggalanlah..udah mau mati pun belum menunjukkan karya2 yg baik..Bagi teman 2 yuridiksi yunani jangan marah 2 aja ayo kita bersaing secara positip mengembangkan misi orthodoxia di indonesia. 2007 @ 12:10 am Gabriel rocor… Orthodoxia dan Orthopraxia.. Bukan seperti Konstantinus Gultom di bawa ke Junanipun masih merokok dan minum alkohol.. 2007 @ 11:14 pm Saya senang bisa mendapatkan informasi tentang sejarah kekristenan yang awal sampai perkembangannya saat ini. paling pesat berkembang dibanding yuridiksi lain.. siapa yg bilang merokok salah dan dari segi mana? kesehatan? keuangan atau dari mana ya? Buat Damai. asalkan tidak malu2in setelah resmi jadi satu cawan iya kan? yg malu siapa gitu lohh… Buat gabriel.man dull Karena yang awal itu kebih asli baravo… Comment by Rocor-Rokok on May 13.

.. maka baca2 dong dari atas. 2007 @ 3:51 pm ckckckckck….. 2007 @ 11:12 pm Ngaco jdnya milis kita ini… kecewa nih melihat Orthodoxnya… Malah yg aku kutirkan..bahwa banyak penulis ini.. 2007 @ 10:39 pm haha… Nikolai. nampaknya udah lenyap…… bukan… suaranya aja yg ada tp hasilnya gak ada tuh… haha.. ya udah macet sendirinya itu. Aku bantuin ketawanya ya.tp pada bego semua ya? Khususnya yg Pro ROCOR… kita kenal kalian semua kok. dodol amat sih yg diatas… 1 ip addres kok pake 3 nama.hahaaa jd sma2 kenal gak usah munafiklah… tobat yg bener ya? Comment by Nyi Roro kidul on May 13..liat2 dari ataslah. pdhal gak tau apa2 oh…gitu…..dulu penganut ROCORlah. maka selalu kalian membicarakan diri kalian… dodol dodol…jadi kamu mentertawakan...yg sudah lamas jd orthodox.. eh bukan ROCOR tuh… hahaa….Buka orthodox di Indonesia.hihiiii hahaaahaaahaa hooohoooo Comment by Konstantina on May 13. khusus yg dr rocor masuk rusia… mau minta gaji dr rusia..penganut ROCOR khususnya Medan. wakakakakakakakak Comment by Daniel B on May 13.. 2007 @ 12:20 am Selamat Datang di misteri Gunung berapi…hahaaheheheeehhihihihi eh kok mak lampir ya….yg selalu begitu.penghianat dan cemburuan tuh…hahaa Masalah anak2 Muda dul udah pd kemana?Narji misalnya… secara psikologis sakit di buatnya semua laki2 jd gak normal. semua orang dah tau kok… Comment by Nikolai on May 13. ohhh cari sendiri.malah milis ini merendahkan . berarti gila imam aja.? ohhhh Bagaimana ya pembagainnya dgn yg sudah ada sebelumnya….

gak jadi2 menjadi uskup atau ada rencana mau dinobatkan jd orang kudus? susahlah… orang2 udah pada tau elu ah… Comment by Nikolai on May 15.ok Buat seminarpun. 5. itu dosa 2. dll) 4. gw ini Russia. 2007 @ 2:07 pm saya punya dua masukan untuk milis ini: 1. besar badan aja kau ah Stres ya. jadilah umat yang mandiri. pasti ada maunya. dan rusia. justru bertolak belakang dengan pandangan Gereja orthodoks konstantinopel. Kritis dalam bersikap. (memang tidak semua aktifis orthodoks yang demikian) tetapi dari wacana dan tulisantulisan dan sikap sikap orang orang orthodoks yang saya lihat. 3. Katolik roma dan orthodok (katolik) adalah dua gereja yang apostolik dan katolik. yang saya sangat sedikit kecewa dengan orthodoks indonesia. khususnya hanya dari orang orang indonesia (apa itu R.. jangan terjebak dengan kepentingan-kepentingan politis gereja. saya manton saragih munthe..jgn cuma karna dendam kesumat sama ROCOR truz semua di bilang ROCOR. patriaarck bartolemeus... pelajari orthodoks dengan baik. yang keduanya menyadari bahwa skisma yang terjadi diantara mereka adalah dosa di hadapan Allah. . ini milis rohani kan? jadi jauhkan pencomotan nama-nama orang tertentu. dan beberapa patriark orthodoks dan paus di roma. sesama orthodoks kok hujat-hujatan. jangan hanya mengambil sumber dari satu atau dua orang.makanya baca yg bener.. 2007 @ 11:51 am sapa yg ROCOR? aneh. dan skandal di mata dunia. yang lebih suka memakai pendekatan konflik dalam pewartaan imannya..dodol. syukurlah para pemimpin gereja katolik dan orthodoks saat ini sedang bekerja keras menyelesaiakan sengketta ini. sedang bekerja keras untuk suatu perbaikan gereja katolik dan apostolik ke arah yang lebih baik. Daniel.malu ah Bambang daniel.kualitas dan wibawa kalian. seorang katolik roma yang sangat mencintai orthodoks namun tanpa pernah meninggalkan katolik roma. yunani. Comment by manton on May 16... patriark alex. jatuh menjadi umat tempe…. bukannya masalah orthodox malah sikat nama. Kita liat aja setelah tgl 17 mei ini. oh maaf. Bambang nursena. berdiskusilah yang santun.. mungkin saya perlu memperkenalkan diri. orang yang menyebarkan paham dengan menjelek-jelekkan orang lain. hindarkan saling menghujat. primat orthodoks yunani.... dmn gw bilang gw ROCOR.

saya akan sangat senang kalau ada yang mau berdiskusi dengan saya.kuasa iblis sedang bergentayangan di milis ini ..kan pantaslah dirayakan besar2anloh..mengaku orthodox rusia tp bahasa yg dia tau tak lebih dari bahasa sampah busuk… mgkn namanya lain tp orangnya kan pasti ada dong…jelas dia itu tidak ada apa2nya malah mungkin adalah orang paling bego diantara yg paling busuk. namun sikap ROCOR2 inilah yg buat masalah dgn kekerdilan pemikirannya.Komentar yang .. pasti kehidupannya juga akan gitu2 aja ..lihatlah. makin luar biasa dong… Comment by Nikolai on May 17.. Smoga Gereja orthodok di Indonesia menemukan jati diri sesungguhnya. Comment by Damai on May 17. apalagi di hari kenaikan Yesus Kristus ini. 1 cawan wrote: tapi tidak mempunyai etika. Saya heran knapa di milis ini tidak pernah ada kedamaian nadanya permusuhan terus . So dari atas saudara Maruhum kan sudah ungkapkan bahwa kembalilah ke Jati diri atau fitrahnya Orthodox..orang gak tau apa apa dan gak bisa apa2 hahaaa Comment by 1 Cawan on May 17.keteptan saya punya banyak artikel ttg perkembangan ekumenis sesama gereja katolik dan apostolik. tapi tidak mempunyai etika.. pasti kehidupannya juga akan gitu2 aja . 2007 @ 6:05 pm Slamat atas bergabungnya ROCOR ke RUSIA Dan Slamat Merayakan kenaikan TUHAN YESUS KE SURGA ...nikolai diatas..anda benar… masalahnya anda tau juga kan siapa2 Rocor dan Rusia serta Junani.nikolai diatas. ya pastilah… mau jadi apa dan mau berbuat apa . 2007 @ 4:24 pm hahahah. Comment by 1 cawan on May 17. btw disni kebanyakan pake nama2 lain. ya pastilah… mau jadi apa dan mau berbuat apa .orang gak tau apa apa dan gak bisa apa2 hahaaa pembacalah yg menilai… hmm. mudah2an sudah ditulis dalm tinta emas Rusia sejarah ini iya kan? Pestanya dibuat di mana ya. 2007 @ 3:23 pm selamat atas bergabungnya ROCOR dgn Orthodox Rusia..mengaku orthodox rusia tp bahasa yg dia tau tak lebih dari bahasa sampah busuk… mgkn namanya lain tp orangnya kan pasti ada dong…jelas dia itu tidak ada apa2nya malah mungkin adalah orang paling bego diantara yg paling busuk.padahal orangnya itu2 aja. 2007 @ 3:17 pm Saudara mantho..kadang saya berpikir bnyak dari kalian bukan orthodox tapi dari gereja lain atau agama lain yang ingin menjelek jelekkan gereja orthodox smoga Tuhan Yesus Mengampuni dosa kalian .pdhal mengklaim dirinya paling senior dan paling berjasa.lihatlah.

Msalah jutaan umat katolik roma di amerika latin yang berpindah ke protestan evangelis dan puluhan ribu ke gereja orthodox .eropa timur . kami di jawa perbedaan yuridiksi tidak menyebabkan kami tidak bertegursapa kami di jawa saling mengunjungi dan mengucapkan slamat trutama waktu paskah orthodox dan natal orthododx yunani 25 desember dan orthodox rusia 7 januari sayapun sering ikut liturgi di gereja orthodox yunani wlaupun saya orang ROCOR Hubungan kami di jawa antar yuridiksi rukun2 aja bahkan kemarin waktu natal bersama antar gereja di Boyolali Romo mothedius dari yunani mengundang Romo markus dari ROCOR sangat indah persatuan itu .kami umat orthodox tahu memaafkan . Pastur yang terlibat skandal pedofilia dan Homosex trutama di amerika srikat. Kpada orang yang membuat perpecahan dan menghina di gereja orthodox bertobatlah .india karna gereja roma katolik tlalu arogan memaksakan diri penyatuan . penguasa muslim dan komunis juga di sambut hangat bila berkunjung kpada patriah dimanapun juga . Buat manton salam kenal tapi cara berpkir anda juga negatip terhdap gereja orthodox anda mengaku mencintai gereja orthodox tapi anda tidak tulus . dan rekonsiliasi harus menghargai perbedaan tradisi dan doktrin yang dianut gereja orthodox dan roma katolik dan janganlah Rekonsiliasi itu justru menyebabkan perpecahan dalam gereja orthodox seperti terjadi di timut tengah .kami di GOI tidak mrasakan adanya konflik dalam tubuh gereja tapi justru di milis ini justru konflik smakin panas . Comment by Gabriel on May 17. perlu anda ketahui semua.smoga aja tidak ada greja orthodox indonesia yuridiksi Vatikan dan mengakui paus sbagai pemimpin mutlak dimuka bumi ini Sebaiknya paus menangani masalah: 1.Nama 2 kalian juga nama samaran sperti Cocor bebek .Penurunan jumlah umat katolik Roma di eropa barat .disampaikan juga jauh dari nilai 2 kristiani dan berbahu pagan dan saling menjatuhkan sperti dalam DUNIA BINATANG . jangankan paus.Nyi rorokidul itu pasti satu orang yang punya tiga nama knapa tidak menggunakan nama tri tunggal kan lebih santun atau nama asli pasti iblis sedang berkuasa pada si komentator tsebut. 2007 @ 7:25 pm Buat manton saya setuju pada rekonsiliasi tapi jangan paksa kami mengakui kepausan bagi kami umat Orthodox kepausan adalah salah satu dari keptriahaan di dunia ini yang kedudukanya sejajar .Kami tidak suka konflik apalagi menjelek jelekkan institusi gereja beserta presbiternya .dengan paus sbgai pemimpin sgala gereja dimuka bumi ini .sejarah mencatat jutaan umat orthodox di bantai scara biadab dan ribuan gereja biara di hancurkan scara membabi buta pada masa pmerintahan khalifah arab dan muslim otoman turki serta komunis pada waktu stalin berkusa .tapi sejarah juga jangan dilupakan dan ditutup tutupi gereja orhodox pernah menderita puluhan ribu umatnya di yerusalem bantai serta biara dan gereja banyak di hancurkan oleh pasukan paus atas restu paus bahkan kekejamanya melebihi kaisar byinsantium yustianus 1 yang menindas gereja oriental .cara pandang anda sangat roma katolik .dan di amerika srikat bnyak komunitas katolik yangberpindah ke orthodox begitu juga di philipina dan di indonesia ada puluhan umat katolik yang berpindah ke orthodox 3. 2.ya smoga aja gereja orthodox di sumatra juga begitu atau malah suka konfik antar yuridiksi sperti HKBP?Inga inga kita semua satu iman orthodox hanya satu yang berbeda cuma yuridiksi dan kebangsaan aja itulah keunikan Gereja Orthodox di banding gereja Roma Katolik dan Protestan berkembang dengan .rokok .

GODI. sayang sekali kalau orthodoks indonesian adalah masuk ke group anti rekonsilasi itu. orang timur juga tidak terluput pernah melakukan pembantaian kepada umat latin di timur. buat tmn-tmn di STT PAULUS maafkan adek aq yach yang g tau diri… mungkin dia lagi butuh makan nich tapi g tau lagi dmn ia mencari mknanya 1000x lagi aq minta maaf ama rekan-rekan di STT PAULUS GBU . persis sekali gaya bahasa dari romo Bambang daniel. apakah anda orang yang tahu benar benar sejarah gereja.. dan pengampunan. tapi bung gabriel. 2007 @ 3:13 pm buat adik saya cahisar utk apa sich kmu menghujat anak STT PAULUS kalau memang kmu berani mengahkimi mereka hadapi aja mereka langsung jangan pake sembunyi segala tunjukin sapa dirimu adekku jangan gara-gara kmu anak-anak muda yg penuh semangat utk belajar jdi kalah semangat kmu buat dan masalah merokok itu utk apa kmu naikkan ke forum tuoh bapak kita mak kita dan kmu sendiri masih perokok dan kmu juga sering gonta-ganti pacar jadi biarlah anak STT PAULUS bertumbuh dan berkembang lewat karya dan perbuatan mereka masing-masing jgn kmu ributi lagi yach. bukan rekonsiliasi konflik. masa lalu. VIVA ORTHODOXIA MUAH MUAH MUAH .. dan enam kali rekonsiliasi. saya akan sangat senang kalau komunitas orthodoks mau mengundang saya jadi pembicara hahahaha. dalam sejarah gereja kita pernah terjadi lebih dari 6 kali skisma.utuh . kalau bung gabriel tahu. wacana rekonsilasi orang beriman tidak hanya memertimbangkan sisi gelap gereja. mohon maaf kalau ada kata kata yang tidak berkenan. apakah ini gabriel imam orthodoks atau hanya gabriel yang mana tidak masalah. sayang sekali.VIVA GOI. status patriarachat konstantinopel itu di dapat dari roma setelah sekian kali ditolak oleh roma. cinta.merata dan tidak terpusat pada satu pemimpin melainkan Kolektif yang satu. Apa kmu udh g dikasih makan apa makanya kmu ribut seperti ayam yang lagi lapar…he…he.. timur (byzhantium) maupun barat (roma) sama sama pernah melakukan kezoliman. tapi sekali lagi saya mau sampaikan wacana rekonsiliasi yang sedang berkembang dadalah rekonsiliasi damai. rokonsiliasi yang dipahami saya pikir belum mengarah pemaksaan pengakuan kekuasaan paus. bahasa yang bung sampaikan di atas. yang penting bukan lucifer heheheh (canda…!) sepertinya bung gabriel tidak mengikuti wacana kaum elit gereja kita. status patriark ekumunis juga adalah pemberian kaum muslim buat patriak konstantinopel. 2007 @ 1:33 pm salam buat bung gabriel.KOS MUAH MUAH MUAH Comment by manton on May 18.tradisi masing 2 tapi iman dan ajaran satu . tapi tidak apa apa. atau hanya orang yang sekedar tahu. waktu yang akan menjawabnya. Comment by cahisare_2 on May 18. begitu kan bung gabriel.

Tapi apakah sekarang dia menyatakan dia Junani? haruskahkah dia merampas itu untuk menjadi milik lain karena dia memilih yg lain? Anda tau nda ke begoannya itu\/ Bahkan memutarbalikkan fakta dan ambil hak2 Orthodox junani dgn pakai GOI itu? Begitukah seorang imam?imam kepala lagi. Kita berdoa supaya Tuhan selalu menyertai kita dan menyadarkan kita arti kasih sesungguhnya…bukan hanya kasih kepada teman tapi juga kepada musuh kita. Salah jika ada bilang Orthodox anti rekonsialiasi…contohnya Rusia dan ROCOR telah melakukan rekonsiliasi. Tetap semangat teman2 yg mencintai gerejaNya bukan dengan saling menjatuhkan… tunjukan dengan kasih.silahkan. perkataan yg sopan dan penuh kasih bukan hanya berteori untuk menjatuhkan satu sama lain..bahwa ketika itu dan sampai saat ini jelaslah yuridiksi Junani. Itulah Bambang daniel ini. 2007 @ 10:12 pm Buat damai... Kalu rekonsiliasi dengan Roma katolik lain cerita. Tahukah kamu bahwa proses pemakain nama itu sampai sekarang kalian manfaatkan dan salah artikan.. Orthodox itu bukan agama sekali selamat tetap selamat tapi seluruh ajaran2 kebenaran ada di dalamnya…kalau kita sudah mengetahui kebenaran itu kita semakin di tuntut untuk taat menjalankannya dengan perbuatan.mau anda gugat. Comment by Peace on May 18. Bagaimana kamu mengatakan kamu itu GOI.karena memang dari segi ajaran sudah banyak perbedaan…dan perpecahan itu timbul di mulai dari mana dulu… dialah yg harus melakukan perubahan mengikuti yg awal yaitu ajaran yg lurus itu. saling memperhatikan satu sama lain. Ingat Allah itu kasih lhoo…di mana letak kasih itu di antara kita? semoga kita semua bisa instrospeksi diri..Comment by damaris on May 18. 2007 @ 8:31 pm Udah lama gk kasih komentar…kok jadi ancur banget yahh… seharusnya kita semua sadar teman2. mencuri namanya itu ah… mau kita angkat? silahkan.bukan pada fitrahnya. Tuhan Memberkati kita semua…. Perlu saya beberkan semua ketidak jelasan Daniel? Atan sekalian saya buka persekongkolan dia dgn Bimas Dirjen dan Depag? Bahkan pakai dana GOI.jangan termakan emosi oleh komentar2 miring yg berusaha memecah belah persatuan umat orthodox…Saya taulah kalian pintar2 semua… mungkin diantara kalian juga ada calon2 romo atau pendeta muda tapi apalah arti gelar itu semua jika tidak ada kasih diantara kita. . Ketika dia rintis Orthodox di Indonesia pakai GOi dan semua orang tau. Harus dirunut dari masa lalu yg kelam dan sangat susah di carikan titik temu.

maaf saudara dame. jangan pernah memikirkan bentuk rekonsialasi yang akan terjaid. setiap minggu dalam liturgi ilahi ngaku diri gereja katolik. baik itu yunani. 6 skisma dapat dipulihkan dengan 6 kali rekonsilasi. 2007 @ 10:23 pm Orthopraxia dan Orthodoxia mana yg kalian pakai sehingga harus menanggapi yg kurang berkenan dgn cara itu. lupa kalau gerejanya katolik. rocor. rocor. dan yunani. bagai teman-teman orthodoks yang punya misi dan visi akan suatu rekonsiliasi total atas keesaan gereja. biarkan itu menjadi tugas roh kudus. Ingat gereka kita pernah mengalami 7 kali skhisma. Bukankah artinya bahwa kalian memang benar sperti yg dinilai dan dilihat orang2? jd kalau memang begitu kenapa kita tidak bertemu saja. padahal kalau diingat ingat. orthodoxy itu menyangkut gereja yang katolik dan apostolik. saya ingin gereja orthodok yang seuuthnyanya itu bisa dikenal juga oleh orang orang katolik roma di indonesia. Anda sudah tau mereka kan? mereka katakan gak usah sungkan mengungkap yg benar… bukan menghakimi tapi lebih lepada realita iya kan? Comment by manton on May 19. dan saya tidak berkompten menghakimi dan mencampuri urusan interen imam imam orthodoks. bersatu. terlalu kerdil kalau kita hanya mempermasalahkan rusia. 2007 @ 1:36 pm salam. rusia. hehehhe… sekali lagi.. . mari kita berdoa. saya hanya seorang katolik roma yang diajari oleh gerejaku untuk mencintai dan mempelajari serta menghidupi spiriatualitas orthodoxy. saya hanya tertarik berbicara tentang semangat ekumenis di antara sesama gereja katolik dan apostilik dimana dimana gereja orthodoks juridiksi rusia dan yunani salah satu dari sekain banyak gereja orthodoks yang seharusnya juga katolik. namun kalian justru penghancur Gereja itu… Dan jemaat2 non Orthodox pun tau itu man… so gak usah banyak ceritalah… Saudara Manton munte…kok Susah amat bilag Rocor yakni Bambang Daniel dan Kroni2 imam kerdilnya adalah pembohong besar. maupun rocor. saling mengenal dan saling dikenal. skisma yang ketujuh ini sedang mencari formatnya yang baru. saya tidak mengenal anda. tetapi begitu keluar pintu gereja.apalagi berangkat dari thema Tritunggal.Comment by Dame on May 18. Ok kalian buat Seminar untuk Gereja yg satu. orthodoxy tidak hanya menyakut rusia. sehingga malu atau merasa minder memakai katolik. tapi sayang sekali sepertinya orthodok indonesia sudah terlanjur alergi dengan kata katolik. berdialog. yunani.

tapi sebagai umat yang baik. ada yang berminat…! mari hadirkan gereja orthodok yang ramah. Comment by manton on May 19. saya ngak nyangka yang sebelumnya saya ikut karena hanya karena melayani musik dan bawa renungan pagipada ajhirnya saya tergugah dan diberkati kenapa tidak ? ketika Presbitera Elisabeth istri Pater Chrisostomos membawakan firman Tuhan ditambah dengan kehadiran Dosen Kami BM sembiring M. peran uskup yang yang seakan akan dibalik layar. dan romo romo lainnya. atau dengan email. Comment by yesaya jetro sirait on May 21. tapi kita harus juga mandiri dalam hal informasi. dan yang benar benar orthodoks. toh kita harus mempertanggungjawabkan iman kita secara pribadi. akhir kata mohom maaf kalau ada kata-kata yang salah. bukan maksud saya mau mengerdilkan peran imam. uskup tidak kurang berkomunikasi dengan umat. berkonsultasilah dengan surat. bila ada yang berminat tapi tidak tahu email uskupnya. mengapa saya sempat telibat lebih dalam dalam aktiviats orthodoks. kalau memang uskupunya jauh. silahkan hubungi saya.Pd dan ditutup oleh Pater saya merasa Tuhan itu sangat baik bagi saya saya diberkati karena saya semakin mengasihi jiwa-jiwa. mengasihi dan menghaormati orang tua dan semakin sungguh-sungguh melayani Tuhan Yesus. tanpa mengurangi rasa hormat saya kepada mereka sebagai imam. apakah saudara-saudara punya komunikasi dengan uskupnya masing-masing? jadikanlah uskup menjadi pusat kegiatan spiriatualitas. 2007 @ 12:46 pm Luar biasa. saleh. jangan hanya mengambil sumber romo daniel. saya melihat salah satu kelemahana misi orthodoks indonesia adalah. trimakasih Tuhan Yesus. dari awal itulah motivasiku. 2007 @ 1:52 pm sebagai umat orthodoks.… retreat yang dilakukan Pemuda/i gereja ortodox dengan STT paulus medan di Brastagi. berkomunikasi dengan uskupnya itu tidak bisa ditawar tawar. tidak mungkin ditemui. trima kasih Pater dan Ibu dan . umat tidak tahu bagaimana cara berkomunikasi dengan uskupnya. akhirnya sumber informasi umat satu satunya hanya sang imam. saya ada email baik itu bapa uskup nikitas.itu sebabnya mari kita menimbah pengetahuan kita lebih banyak lagi tentant gereja orthodoks. maupun bapa uskup hilarion. pater manalu. dan saya rindu ada orang yang sevisi dan semisi dengan saya.

. satya rindu tahun depan kita kekampung halaman saya untuk ikut retreat. Katolik sbelum skisma adalah sama 2 digunakan oleh gereja timur dan dan barat jadi kata katolik milik semua gereja dan kata 2 itu bisa dterjemah kan dalam bahasa indonesia artinya uni versal atau merata .justru gereja roma katolik yang salah mengklaim dan memakai dangan sembarangan sbagai merek gereja barat . 2007 @ 1:19 pm TAHUKAH ANDA? Skisma I terjadi pada tahun 484. apostolik . dan antiokhia kerena mereka berkompromi dengan kaum monopisit dengan “act of union”nya? ekskomunikasi ini mengakibatakn seluru gereja timur diasingkan. Ketahuilah kata Orthodox. Petrus? Tahukah Anda.dalam bahasa arab jamiah dan orang protestan menyebut gareja yang Am . Paus disambut umat byzatines sebagai pengganti petrus. 1.” yang mengakui dengan jelas keutamaan tahta suci Roma berdasarkan suksesi paus dari St. skisma I ini disembuhkan pada tahun 526. dan memahkotai Justinus sebagai kaisar byszantines? Comment by Gabriel on May 22. kaisar timur justinus I. dan menandatangani pernyataan “LIbellius Hormisdaee.dengan kunjungan Paus JOhannes I ke konstantinopel. antiokhia.trimakasih buat pemuda/i gereja ortodox.Kami umat orthodox tidak pernah alergi dengan kata 2 itu tapi kata 2 itu bermakna sangat dalam hati umat orthodox. jerusalem dan konstantinopel untuk bertemu paus Hormisdas. seorang orthodoks sejati. ketika Paus Felix III (II) mengekskomunkasi uskup konstantonople bersama dengan patriark alexandria. kampung saya kan dekatr danau toba jadi selesai ibadah kita dapat mandi-mandi. asyik kan. 2007 @ 4:32 pm Buat Manton dan ego sum petrus kayaknya anda satu orang yang punya 2 nama skilas pandangan anda berdua dari sudut pandang katolik roma . berusaha menyembuhkan skisma itu dengan mengutus uskup-uskup timur yaitu patriark alexander. Kemudian tahukah Anda???? pada tahun 519.… Comment by ego sum petrus on May 21.tapi jangan skali kali mempengaruhi jalan pikiran kami umat kristen orthodox .

Ktahuilah smua pemimpin gereja orthodox di dunia ini terbuka pada rekonsiliasi dan tahu memaafkan tmsuk dengan muslim . Kekaisaran Bynsantium dibawah kaisar yustianus.gereja orthodox masa perang salib dan sbelumnya dan serta siapa yang marampok habis kota konstantinopel sehingga lemah dan akhirnya jatuh ke muslim ottoman.2. Rekonsiliasi bukan masalah formalitas belaka lewat kunjungan paus ke seantero dunia.syiria yordania dan membakar biara . pernah memaksa kan kekuasaanya kepada penduduk peribumi syiria dan mesir dan juga mencampuri urusan hirarki gereja orthodox oriental sampai kdatangan pasukan arab muslim.palestina.komunis dan .jadi bukan institusi gereja orthodox timur atau patriah karna ada 2 pmerintahan yang pada waktu itu berkuasa yaitu peme rintahan sekuler dibawah kaisar dan pemerintahan hirarki gereja dibwah patriah konstantinopel . Gereja timur tidak pernah menindas gereja Katolik latin dan umatnya Karna tdak ada satupun umat katolik latin dan gerejanya berdiri ditimur tengah sbelum kdatangan misionaris katolik roma dngan penjajahnya trutama dari ordo fransiskan dan jesuit skitar abab 16 3. 4. jabat tangan atau membicarakan maslah duniawi yang terpenting adalah intropeksi antar gereja siapa yang pertama memulai perpecahan?Siapa yang mengubah ajaran rasuliah dngan dalih disempurnakan atau disesuaikan dengan perkembangan jaman? dan yang lebih penting adlah siapa yang yang pernah membantai ratusan ribu umat gereja orthodox di yerusalem .

kira2 yg kami harapkan... buat saudari maria.Untuk semuanya aja Tuhan Yesus mengasihi kalian hilangkan rasa benci dan amarah kalian semua....knapa karna perbedaan yuridiksi kita jadi saling benci ..Sotir. atau punya latar dari eks klerus Roma katolik. begitulah.thx for u… Kami selalu buat ibadah pemuda setiap sabtu... .. Comment by Constantina Manururng on May 22. 2007 @ 8:44 pm Mas Gabriel thx for your information to be clarification for Manthon’s comment. dan bisa juga dianya oknum yg sama dgn ego sum petrus.. di Aula STT>Paulus Medan… bagi kita yg rindu berbagi silahkan datang sebagai pembawa renungan yg tentu saja ala Orthodox. tp saya pikir kita setuju kita mulai dari yg sederhana baru selanjutnya. saya lihat di milis ini sudah ada komentar 2 yang ingin mengadu domba dan menjelekkan gereja orthodox.Dan waspadailah terhadap orang yang mengadu domba dan memecah belah umat orthodox. Comment by MARIA on May 22. Sindesmos baru sudah kita bentuk..mengembangkan diri… Salam buat semuanya… Thx for abang Evangelos yg sudah mencoba memulai dan memotivasi proses berjalannya Organisasi ini di Medan yg tercinta ini... Pemuda Zoi.amarah dan kbencihan jangan menghina para presbiter yang sudah di tahbis termasuk ROMO DANIEL dan ROMO MANALU dan juga institusi gereja GOI atau GODI ..saudaranya di gereja barat yang pernah melukainya.gtloh.tapi tanggung gituloh. Eh saudara Manthon kapan datang berkunjung ke Kampus kami lagi? . jangan2 dia pernah ditolak menjadi imam di Orthodox.Anda mengaku sbagai penganut kristen orthodox tapi klau hati kalian di kndalikan amarah dan benci itu smua tidak ada gunanya karna jadi orthodox bukan hanya iman tapi juga sikap prilaku dalam khidupan shari hari kalian Buat semua pemuda orthodox perlu kayaknya kita bentuk organisasi pemuda orthodox indonesia yang tidak memihak yuridiksi tertentu dari pada kita bertikai terus menerus tidak ada gunanya ... 2007 @ 5:20 pm Kpada semua saudaraku umat orthodox mari bersatu saling memaafkan dan mengasihi jangan skali kali menyimpan dendam .Philantropy… mari kita bahu membahu demi kemajuan bersama. maaf ya.dgn format dan struktur yg masih sederhana.

katolik dan apostolik. gereja ritus latin juga sudah lama ada hidup berdampingan di dunia timur. 2007 @ 9:45 pm dorkas sejak kapan namamu ganti? banyak kali stanmu bot kau bilang yang bawa renungan di ibadah pemuda ortodoks itu adalah bernuansa ortodoks pada hal kamu masih ortodoks2kan alias ngak jelas keimananmu. kebijakan konstantinopel menempatkan uskup-uskup yunani di tahta alexandria dan antiochia memuat banyak perpecahan di dunia orthodoks timur. mereka hanya dibedakan ritus bukan gereja.Katolik pun punya artinyamasing-masing. dan oleh kekuatan tentara kaisar banyak umat setempat jadi korban pembantaian. dan gereja. sebelum skisma mereka hidup berdampingan dengan aman dan penuh cintakasih. ai marhalletpeho dang jelas tong sarupamaho dohot anggimi ai didongani do attong simarjolma-jolma Comment by manton on May 23. kudus. dan syukurlah Gereja kita adalah Gereja yang satu. katolik dan apostolik itu. dan antiochia. yang dibalas dengan mengangakat uskup tandingan oleh umat alexandria. dimana kedua kekuasaan ini saling memperalat untuk kepentingan masing-masing. tapi benarlah bahwa di timur terdapat dua kekuasaan yang paling dominan yaitu kekeaisaran. khususnya para pedagang dari italia yang berniaga di konstantonopel dan sekitarnya. kudus. diskusi ini saya harap memperluas cara pandang kita ttg gereja yang satu. saya koreksi juga kata Ketahuilah kata Orthodox.tp dalam kenyataannya umat hanya memohon satu hal saja :belas kasihan? Mengapa hanya ini seruan satu satunya yg di unjukkan kepada Allah? Mohon penjelasannya… thx Comment by nama dari surga on May 22. semangat rekonsilasi tidak terlepas dari keempat sifat gereja ini. mungkin saya mau sedikit mengoreksi pernyataan Saudara gabriel. 2007 @ 8:51 pm Mengapa imam mengajak umat berdoa bagi banyak hal yg berbeda beda. 2007 @ 12:04 pm salam bung gabriel…! saya harap diskusi kita ini tetap dalam semangat persaudaraan kristen. apostolik . sehingga kebikan ini membuat patriarkat patriarchat tandingan. selain gereja ritus timur. jelas tidak punya arti yang sama. .Comment by Constantina Manururng on May 22.

saya sangat menghormati pater manalu. supaya wacana kita berjalan ke arah yang positip mengapa kita tidak mencoba mencari dokument “LIbellius Hormisdae” iitu. pater manalu adalah imam orthodoks pertama yang saya jumpai. saya tidak tahu apakah ide saya ini terlalu cepat saya cetuskan buat saudara-saudara orthodoks di indonesia sehinggga kontra produktip. . dan kelegaan hati. saya tidak pernah sembunyi-sembunyi kok. dan pembantaian itu tidak pernah direstui oleh paus di roma. sepertinya semua isi kita suci beliau hafal dengan baik sekali. harus musuhan dengan pater manalu. saya mencintai orthodoks. saya pengikut gereja orthodoks. kita ada wacana ke sana tapi saya belum dalam tahap memutuskan. mohon maaf kalau ada kata-kata yang salaha. daripada kita kembali melihat masa kelabu gereja kita. dan berdalih bahwa itu yang menindas adalah kaisar. tentu hormat saya kepada romo daniel dan romo manalu bukanlah hormat yang mau mencari keuntungan atau punya vested interest. toh… sejarah itu tidak bisa kita karang-karang. hormat kepada mereka tidak berarti harus terliat kubu-kubuan. bukan pengikut romo daniel. kalau masuk kelompok romo daniel. sebagai petrus. satu hal lagi. kalau ada yang salah dalam sejarah itu. seolah-olah hanya ada pilihan. dari awal saya lebih melihat ke depan. kata kuncinya adalah itu kan? ego sum petrus (aku adalah petrus) jadi manton itu adalah petrus. saya ingin bersahabat dengan mereka semua. akhir kata. dunia sekarang sudah canggih kok. kenapa saya mau mencium tangan imam orthodoks? karena saya memandang imam orthodoks dan imam katolik adalah imam yang mempunya tahbisan yang sama sucinya. mohon dikonfirmasikan langsung dengan pater daniel soal itu.kita bisa menilai. saya tidak pernah meminta mau jadi imam orthodoks. yang ternyata ini adalah kontraproduktip. saya kagum dengan romo daniel dengan memori otaknya yang hafal kitab suci. saya kagum dengan pater manalu dengan usaha-usaha sosialnya dan menejemennya mengelola gereja orthodoks di medan. Tapi bagi saya. dan romo daniel. menjadi imam itu harus punya prosedur. oh satu lagi buat bung gabriel. atau sebaliknya. sari tulisan saya di atas. saya juga mau koreksi. dia akan mencoba menyajikan secara skisma dan pemulihan skisma dalam gereja kita. dan pater manalu. sama seperti orang katolik mengatakan bawhwa yang melakukan pembantaian kepada orang orthodoks adalah pasukan perang salib yang merasa dikhianti oleh kaisar kontantinopel. kita koreksi bersama. saya pikir bung gabriel. saya tidak mau. dan imam pertama yang saya cium tangannya.

toh tidak ada manusia yang sempurna. saya menikmati diskusi-diskusi dengan kalian dan pater manalu walaupun diskusi yang masih malu-malu dan jaga jaga image. persiapkan diri dengan baik.. wah…senang banget kalau masih ada undangan berkunjung ke kampus kalian. . hehehheh alae ambal ambal ni hata. kalian belajar yang baik baik ya?? masa depan gereja orthodoks ada di tangan kaum muda. 2007 @ 12:14 pm salam konstantina manurung.. ingat nda? kita bicara di pokok ceri? thx for your advice. 2007 @ 5:54 pm Salam buat saudara Manthon… saya adalah Herpina Dorkas manurung dan setelah Krisma dapat Nama Constantina. ke depan? Kemudian Bravo dan aplaus buat saudara old just news… maybe your information can give a good understanding ok thx i hope so. tugas kalian adalah belajar. 2007 @ 6:25 pm salam buat konstantina. ise do hamu tehe ito??? ai hutanda do hamuna?? Comment by Constantina manurung on May 24. agar jadi orthodoks yang handal. its Good… selanjutnya apa dong maksud abang? dalam arti yg positifloh.Comment by manton on May 23.Manalu.. kekurangan-kekurangan yang ada pada para saudara tua kita. saya paham tentang penjelasan saudara tentang Orthodox dan Roma katolik. jangan menyurutkan semangat kita. hehehheh patua tuahon ahu ate?? suatu saat aku pasti akan berkunjung ke sana lagi.. juga relationship saudara dgn Romo Daniel dan pater CP.. kok nda ada yg jawab pertanyaan saya di atas ya? Comment by manton on May 24..

dalam dialog-dialog dengan umat orthodok dan para imam orthodoks. saya selalu berterus terang tentang sejarah kejayaan dan kegelapan gereja kita. metode yang dipakai sedikit metode konflik. ritus antiochia ( ini dipakai di timur) dan ritus latin (ini di barat) Banyak hal yang kalian harus pelajari tentang Gerja yang satu. mapun rocor itu termasuk ritus bizantium. sudah tersirat dalam hati saya bahwa kehadiran gereja orthodok (yg juga adalah gereja katolik) akan melengkapi kehadiran gereja yang satu. tetapi gereja kita juga pernah mengalami jaman kegelapan. nah kembali apa tujuanku?? aku ingin agar Gereja orthodok (walau sekarang masih kecil dan masih kurang diperhitungkan dalam kekristenan indonesia) ini bisa bertumbuh hidup berdampingan harmonis dengan gereja katolik roma. kami di biara juga sudah berkenalan dengan spiritualitas gereja timur. dan apostolik. kudus. Gereja orthodok adalah gereja yang benar dan keabsahanannya dapat diperatanggungjawabkan. maka ketika saudara konstantina menjadi orthodoks itu sudah merupakan keputusan yang tepat. satu kommunion. satu iman. komitmenlah di sana. dimana masing-masing saling menganggap diri paling benar dan pantas untuk mengucilkan yang lain. lalu mengangkat topik topik theologia yang kadang latar belakang pendengar tereksploitasi. katolik. Gereja kita pernah bersatu dalam konsili. kudus.dari awal saya mempelajari tentang gereja timur. coba bayangkan Gereja katolik roma dan gereja orthodok bahu membahu menjadi saksi iman yang satu. indah bukan. sebelum saya mengenal romo daniel. penyebar iman ini mencoba mengemas ajaran orthodoks seolah-olah benar-benar beda dan sangat bertolak belakang dengan gereja yang apostolik. tidak hanya sekedar Allah Tritunggal. dan kita harus belajar bagaimana bisa bernafas dengan menggunakan kedua paru paru ini. Gereja katolik memandang gereja timur (orthodoks) adalah sebagai sister church. . katolik dan apostolik. secara singkat. bisa kita kita lihat dengan sedikit pengajaran sejarah gereja yang agak kurang pas. secara singkat ada wacana bahwa gereja orthodok adalah satu-satunya pengeman ajaran yang benar dan lurus. kudus. rusia. dimana sejak abad permulaan ritus yang dipakai oleh gereja adalah ritus alexandria. ibadah yang kalian pakai di gereja orthodoks juridiksi baik yunani. Saudara dorkas yang terkasih. dimana dalam penyebarannya.katolik dan apostolik. nanti dalam penjelasan sejarah ego sum petrus akan ditampilkan bagaimana paus yohannes paulus II dan patriark Bartolmeo menyebut kedua gereja ini adalah bagaikan dua paru paru dalam satu tubuh. tetapi sepertinya dari awal sih saya melihat dasar penyebaran misi ini agak sedikit kurang pas.

tapi susah carinya. kita tidak pantas berdiri di hadapan Allah. tidak ada yang mustahil Roh Kudus pasti punya solusi.perlu saudara Kontantina ketahui. tapi apa doa sang pemungut cukai itu? “Tuhan kasihanilah aku orang berdosa ini!” kita semua adalah orang berdosa. mungkin lebih berdosanya dibandingkan dengan orang lain. zamannya sudah berlalu. kasihanilah aku orang berdosa ini!” saya suka sekali doa ini. kembali saya mau tekankan.walau selanjutnya RK membuat perubahan sedikit dan menggabungkan dgn . yang selalu saya bawa kemana-mana dan saya pakai untuk berdoa. dan akhirnya dia membandingkan diri lebih baik daripada sepemungut cukai yang berdoa jauh di belakangnya. “Yesus putra Allah. dan saya kira itu tidak perlu di persoalkan lagi. ada yang berkenan memberikannya kepada saya??? hehehhe! Comment by cONSTANTINA MANURUNG on May 25. karena memang tidak ada sesuatu yang baru tentang theologia dalam gereja ini. ada yang setuju dengan saya?? mari kita gali nilai-nilai ekumenis itu. 2007 @ 12:54 pm Saya tahu dgn apa yg saudara jabarkan tentang Theologia dan ritus serta adanya metode konflik yg terjadi dalam kerasulan para imam Orthodox di Indonesia. bahwa theologi dalam gereja yang apostolik itu semua sudah tuntas. “Tuhan kasihanilah Aku orang berdosa ini!” Dalam tradisi orthodoks ada namanya doa puja yesus (komboskini) juga membantu kita untuk berdoa mohon belas kasihan. oleh karena itu kita hanya pantas berseru. nah kembali ke pertanyaanmu. orang yg menggap diri benar itu merasa pantas berdiri di hadapan Allah karena dia berpuasa. dll. Toh Rocor sudah satu cawan dgn Rusia. saya bersyukur soerang imam muda orthodoks di solo menghadiahkan saya kombosit kecil. berderma. Apa benar ya? Kembali masalah ritus. pengensih punya yang panjang. seruan ini kita satukan dengan seruan sang pemungut cukai yang berdoa di bait Allah bersamat dengan orang yang menggap diri benar. bersembahyang. saya mau Gereja orthodoks ini bertumbuh berkembang dalam semangat ekumenis. GEreja kita tidak lagi hanya berkutat dalam masalah theologia. ” belas kasihan? Mengapa hanya ini seruan satu satunya yg di unjukkan kepada Allah? jawabnya: karena memang hanya karena belas kasihan Allahlah yang dapat kita harapkan dalam hidup di dunia ini dan diakhirat nanti.memang RK dan Orthodox memakai liturgi Yohannes Crisistomos.

Memiliki sistem Hirarki yg hampir sama juga iya kan? Memang RK mengklaim dirinya sebagai Primat Apostolik. gereja oriental antiochia memakai ritus antiochia. gereja orientarl alexandria memakai ritus alexandria.tp kalau jujur juga dari segi iman saya pikir ya setaralah.dari mana diambil dasar bahwa Maria dikandung tanpa dosa? Karena di Orthodox di percaya Maria tidak berdosa ketika mengandung Yesus Kristus saja dan memang Maria dipercaya meninggal(wafat)sebagaimana manusia biasa.hehehhe maaf. apa perbedaan RK dan Orthodox? Karena sama 2 meyakini adanya penyucian? mohon penjelasannya ok thx Comment by manton on May 25. 2007 @ 3:50 pm salam kekasihku konstantina.ritus latin(Agustinus ya?) walau ritus timurnya(Byzantine) RK tetap memakai liturgi ortodox dgn penyesuaian.. Comment by CONSTANTINA MANURUNG on May 25.. Gereja latin memakai ritus latin..com Masalah kombosit kemarin sudah ditanyakan kekasihku padaku. 2007 @ 1:09 pm Buat saudara manthon mau nanya nih masalah Imaculata. Dan di alkitab juga dikatakan bahwa Maria berkata”Tuhanku Juruselamatku” berarti orang berdosa yg diselamatkan juga. Ritus krisostomos hanya populer dipakai oleh Gereja orthodok bizantium. email saya:hdm_mjs@yahoo. Makanya ya saya tetap mau diskusi dgn saudara2 Orthodox atau siapapun melalui milis ini.kami usahakan.katanya mau dikirim ke kawannya apa itu saudara Manthon? oklah. Walau sekarang saya tetap mempelajari dan memperdalam dgn belajar sendiri.iya kan? jadi bagaimana perbedaan dan sedikit persamaannya ya? yg kedua masalah Purgatorium. Kitab Suci jg memakai KS yg sama yakni canon Alexandria. oke deh saya jelaskan satu persatu ya? 1. apa ya??? buat pertanyaan ya satu-satu dong ntar bingung aku harus jawab mana duluan.sementara protestan dan Anglican pakai canon Palistina. Gereja latin tidak pernah memaki ritus krisostomos.tp tidak janjiloh.artinya dia berdosa oleh dosa asal itu sendiri. . Setuju nda? itu saya dapat dari penjelasan kekasihku ketika dia memperkenalkan Orthodox padaku. Makanya Orthodox pun tetap menghargainya sebagai Primus inter pares(yg utama dari yg setara-Pimpinan simbolis)..

ketiga ritus ini sudah ada sejak tahun 300. nah tugas kamu adalah mencoba mencari informasi St. Yohannes chrisostomos itu hidup pada tahun brapaan?? 2. tentang kepausan saya pikir ito harus kembali mempelajari sejarah gereja. juga coba kamu pahami apa arti Primus inter pares itu. ( yang pertama diantara yang sejajar) memang salah satu kendala dialog antara gereja kita soal bagaimana aplikasi otoritas kepausan seandainya skisma ke 7 ini dipulihkan. soal keprimatan paus itu tidak terlalu terlalu sulit kok dipahami oleh hirarki elit Gereja gereja orthodok. mungkin ada kendala lagi, dimana saat ini secara tidak resmi, Paus Benediktus XVI sudah membuang titel sebagai patriach Latin. sepertinya nanti dialog ini akan banyak mengambil waktu dan energi pada soal ini. kita berdoa saja, percayakan bahwa Roh KUdus akan membimbing para Bapa Gereja kita. 3. hirarki dalam gereja orthodok dan gereja katolik roma tidak hampir sama, tetapi adalah sama yaitu mulai dari DIAKON, IMAM (PRESBITER) DAN USKUP. (RAHIB, SUSTER, FRATER, BUKAN hirarki) jadi Paus, patriarh, metropolitan dll tahbisannya uskup. uskup medan, uskup semarang, dan uskup roma itu sejajar dalam hal tahbisan keuskupannnya. 4. ai malo do hape kekasihmu i si maruhum i?hhehehheheh??? nungga denggan be i. jadi hamuna do hape calon parumaenki? 5. sekarangmasalah immaculate. sebenarya Gereja orthodox jauh lebih menghayai ajaran ini dalam religiositasnya. kalau kamu memperhatikan tidak ngantuk saat Liturgi ilahi ada disebut, “sang Theotokos yang mulia, yang tanpa cacat cela melahirkan penyelamat”. Nah theotokos (mater dei) itu adalah wanita yang tanpa cacat cela (immaculate) melahirkan penyelamat. memang perlu digaris bawahi, cara dunia timur menjelaskan immaculate itu berbeda dengan dunia barat. saya pikir itu hanya soal cara penjelasan. 6. Justru karya penyelamatan itu pertama kali dialami oleh maria. Sebelum Maria dilahirkan, Allah telah menaungi dia untuk tidak tercemar dosa,maka benarlah kidungnya yang matakan, “Hatiku bersukaria karena Allah penyelamatku”. jadi maria juga termasuk dalam orang yang diselamatkan oleh Kristus. 7. purgatory. wah saya jadi perasaan ahli teologi nih. saya pikir orang orthodok juga mengakui bahwa dasar kitab sucinya ada. cuman alasan orang orthodok (di indonesia) yang hangat-hangatnya belajar theolog mengatakan bahwa dasarnya tidak kuat yaitu dari kita deutrokanonika. kitab ini dianggap tidak sama otoritasnya dengan kitab PL dan PB. okelah itu hak dan kebebasan berpikir kita harus hargai.

tetapi di sini orang orthodok akhirnya kebingungan tentang dunia orang mati. kenapa? dalam tradisi orang orthodoks, ada kebiasaan mendoakan arwah yang sudah meningga. logikanya kalau anda menolak purgatori itu. lalu untuk apa kita berdoa untuk orang mati? karena arwah itu kalau tidak di nereka pasti sudah di surga. kalau sudah di neraka, tidak ada harapan lagi untuk mereka? kalau sudah di surga, mereka sudah berbahagia. akhirnya secara tidak langsung orthodok menghayai bahwa mereka berada di sautu tempat yang masih punya harapan untuk mendapatk belaskasihan Allah. orang katolik mengatakan tempat itu api penyucian. atau purgatori, tetapi orang orthodok tidak tahu nama tempat itu. heheheh ya tidak apa apa. 8. penjelasa saya ini bukan penjelasan ahli teolgi. jadi untuk rujukan yang lebih jelas silahkan cari literatur yang lebih dalam soal itu. karena saya bukan theolog. 9. kalau si maruhum itu serius mau kasih kombosit sudah lama dia harus kirimkan. sudah lama aku minta. lagian mau kemana dia kirim? emang dia tahu aku ada dimana? ada ada aja. hehehhehe…! Comment by Nikolai on May 25, 2007 @ 4:14 pm CONSTANTINA MANURUNG Wrote: Toh Rocor sudah satu cawan dgn Rusia. Apa benar ya? ketinggalan berita yahhh?? Comment by ego sum petrus on May 26, 2007 @ 3:42 pm TAHUKAH ANDA? skisma ke-2 terjadi sekitar tahun 654. karena kesulitan kaisar kristen timur untuk mempersatukan kekristenan (mesir, palestina, dan siria) maka kaisar Konstantinus II mencoba memakai doktrin monothelitism (”kristus hanya punya satu kehendak”) bandingkan denga monopisit ( “kristus hanya punya satu kodrat yaitu yang ilahi) doktrin monothelitism ini adalah suatu doktrin kompromi dengan kaum monopisi. doktrin ini ditentang oleh gereja barat, tapi diterima oleh kaum gereja maronit di siria dan libanon. TAHUKAH ANDA? Pada tahun 655 secara resmi paus Martin I menolak ajaran monothelitism itu. akibatnya, pasukan bizantium menangkap Paus Martin I dan membawanya ke KOnstantinopel.di sana paus ini dihina di depan umum, dan diasingkan ke Crimea, dan mati di sana sebagai seorang martir untuk ajaran yang orthodoks (yang lurus dan benar) TAHUKAH ANDA? skisma ke-2 ini dipulihkan pada tahun 681 pada konsili Konstantinopel yang III. konsili ini akhirnya menolak monothelitisme dan Gerejapun

bersatu kembali. selain menolak doktrin heresy ini, konsili ini juga menyebut paus sebagai Agatho yang artinya “Kepala Gereja” TAHUKAN ANDA? sampai pada tahun 681an, konstaninopel itu masih berstatus keuskupan biasa, bukan patriarchat. Status patriarchat untuk konstantinople baru diperoleh setelah permohonan yang berulang-ulang oleh kaisar kepada roma untuk status mulia ini. dan akhirnya status patriarchat untuk konstantinople baru diperoleh pada tahun 701 oleh Paus Johannes VII. Comment by ego sum petrus on May 26, 2007 @ 4:00 pm KOREKSI!!! selain menolak doktrin heresy ini, konsili ini juga menyebut paus sebagai Agatho yang artinya “Kepala Gereja” YANG BENAR ADALAH: Selain menolak doktrin heresy ini, konsilijuga menyebut paus Agtho sebagai “Kepala Gereja” Comment by Constantina Manurung on May 28, 2007 @ 3:15 pm Haha.. Saudara manton punya rasa humor juga nih.. Maksudnya, selama Yesus ada dikandungan Maria bolehlah. nda berdosa iya kan? sebelum dan sesudahnya bagaimana ya? Jadi api penuciannya dimana ya,benar kok aku kan mau belajar nih.. dasarnya darimana kok “api penyucian”? kalau protetstan tidak mau tau ini kan? jadi mohon di jelaskan.. Bukan tidak mau cari literatur tapi yg Orthodox kan masih terbatas di Indonesia,paling ya download di internet aja kan. Masalah kekasihkupun..sebenarnya dia kurang tertarik kok Orthodox,katanya lebih bagus Theologi Parmalim dia angkat utk go internasional haha… masalah Krisma di RK pun kan ada Krisma,dan dia belum pernah dapat itu jd gak apa2lah di Orthodox,tp aku yakin dia pasti bisa menjadi orang berpengaruh nantinya.Minimal di Indonesia setuju nda?kan teman mas Manto juga?ehm.. Buat Nikolai, maksudnya selanjutnya apa loh.. Tetap pakai GOI dan mengklaim ini milik Bambang Daniel begitu? waras ora que? Eh..gak usah banyak2 bicaranya mas nanti ada yg salah loh.. ntar tersinggung teman2 mas yg di ROCOR dulu haha.. Aku pernah baca ada ajakan seseorang dari ROMA KATOLIK pada Bambang Daniel untuk bincang2 disalah satu BLOG atau milis RK,tp sampai sekarang gak kunjung bisa. Padahal HKBP aplg yg di Medan dah ada tuh bahkan seminar, atau karena cari MUTUALISME dgn Midian Sirait (Bapa Tuaku dr Marga) dalam BAKG yah? hahaa

Kalau saudara konstantina rajin baca literatur orthodoks. 2007 @ 8:39 pm Constantina Manurung menulis: “Maksudnya.. ya namanya saja keyakinan. bahwa sejak dalam kandungan. jangan terkecoh dengan kalimat maria dikandung. Maria itu sudah dilindungi oleh Rahmat Allah untuk tidak tercemar dosa. cari di alkitab katolik yang ada deutrokanonikanya. selama Yesus ada dikandungan Maria bolehlah.. kita mau bilang apa?? ngak harus banting-bantingan kan?? hehehheeh soal purgatori atau api penyucian. apalagi dengan keputusan itu Dia semakin bertumbuh. gak taulah dibalik itu. Maria dikandung tanpa cacat cela (immaculate) Maria mengandung Yesus (firman Allah) itu sang theotokos (mater dei) jadi pandangan atau keyakinan katolik roma. katanya sayang…. . Jadi.heran ya.. Sabarlah masalah kombositnya. atau soal seorang katolik masuk orthodoks. jangan pelit kasih satu alkitab buat kekasihnya. juga merupakan suatu mukjijat.tp semua orang liat dgn senyum2 aja. hehheheh! kalau soal krisma.orang gak ada di kasih tau kok hahaaa bercanda. Rencana penyelamatan umat manusia tidak dimulai hanya pada saat yesus dikandung maria. alamatmu katanya kirim ke alam baka aja katanya. Rencana penyelamatan itu sudah langsung direncanakan Allah setelah manusia “adam dan hawa” jatuh dalam dosa. peran serta maria juga sudah direncanakan oleh Allah juga sebelum maria dilahirkan. jangan hanya jual alkitab si maruhum. dalam hal ini pandangan Barat menyakini.. Maria sebelum dan sesudah mengandung tetap immaculate. Comment by manton on May 28. menurut saya sih oke oke saja. nda berdosa iya kan? sebelum dan sesudahnya bagaimana ya?” Sekali lagi kamu kurang pas kekasihku memahami soal immaculate. bagaimana kisah Bunda maria dilahirkan. dengan maria mengandung.

saya sangat mendukung kehadiran gereja orthodoks di indonesia. tapi satu hal yang saya harapkan kalau seorang katolik jadi orthodoks harus menjadi garam dan terang di sana.. tapi daripada yang non apostolik. tau IP Adress kan. dari dulu logo Orthodox khususnya Konstantinopel yakni Rajawali atau gagak satu tubuh dan dua kepala.. saudara2 yang merasa punya keberatan dan sanggahan dengan tulisan saya. tapi jangan katolik yagn tidak tahu apa apa kekatolikan. atau diralat. kalau ada kata-kata yang kurang berkenan. karena akan semakin mengarahkan gereja ini ke gereja yang satu. dan jujur saja. silahkan dikoreksi.baguslah pengakuanmu bahwa itu masalah keyakinan… dan masalah 2 paru paru.iya kan? Artinya satu barat dan satunya lg timur. katolik dan apostolik. 2007 @ 10:58 am wah wah Constantina baru aja jadi Orthodox udah sok tw ckckckck… Comment by Hartati Sihaloho on May 31. sekali lagi mohon maaf. atau kalau ada kalimat saya tidak pas. 2007 @ 2:22 pm Hartati Sihaloho 1 IP ADRESS sama Constatina yah. membuat orthodoks makin besar di jalannya.setuju? Jadi yg banting2an siapa?lg2 eks rocor aja kan?hahaaa Maaf ya! Comment by Nikolai on June 1. semakin banyak orang-orang katolik yang masuk orthodoks saya pikir akan semakin baik..dari awal.urut aja kau. dibantah. alamat internet protocolnya sama benga’ wakakakakakaka . terus jadi orthodoks bisa kacau. 2007 @ 5:50 pm Saudara Nikolai diam ajalah…nambah2 no. saya lebih dukung dia masuk ortodoks saya sayang mengagumi kata kata almarhmum paus yohannes paulus II dan patriarch bartolomeo.tp gak ada masukan apa2 bego loh. intelektualitas harus dijawab dengan intelektualitas. Buat Constantina maju terus ok? Buat Manto. bahwa geraja katolik dan gereja orthodoks adalah dua paru paru dalam satu tubuh. kudus. mohon. Comment by Nikolai on May 29. dan kita anggota tubuhnya itu harus belajar bernafas dengan menggunakan kedua paru-paru itu.

masih newbie nih btw tahu saya yah… ayo ayo tebak klo bisa. 2007 @ 8:16 pm Gak senang ya.. 2007 5:22 PM Midian sirait | May 9.... 2007 5:24 PM Orang PAKPAK dan Samosir | May 8.. baru IP aja. 2007 7:25 PM Rocor-Rokok | May 13. | May 9. laki2 atau gay atau banci gtloh. haha… Comment by Hartati Sihaloho on June 1..lu masuk Organisasi loh.Comment by Hartati Sihaloho on June 1.haha…jongkok gtloh. 2007 5:32 PM k G | May 9. 2007 5:44 PM Alogo | May 9.ada aja tugas2 kecil untkmu dikasih kan?hahaaaaaa Comment by yudas iskariot on June 1. Tahankan ajalah lu kan di anggap kotoran kok di situ. 2007 12:01 AM Cocor | May 13.tau dodol…. dr lagak luh. Pelengkap aja.sekedar ambil diskusi dan rame2in aja..dasar memang kumpulan orang2 Frustrasi lu kawanin...hati bicara kami dari operator tahu tentang kamu.hahaa Gimana belum nampak tanda2 ya.anak2 jg tau goblok… Mana sih alamat loh. 2007 12:10 AM . ini situs rohani gank (privacy) ok… Comment by Nikolai lam3rz on June 2.. 2007 @ 7:20 pm Nikolai . 2007 5:34 PM 23 | May 8.makanya gampang tersinggung dan emosi. 2007 5:40 PM …….orang bego loh IQ rendah. 2007 @ 1:08 pm opzzz ampun operator….Pabrik Tenun no.! Medan.dilacak IP saya xixixixi… Comment by Nikolai lam3rz on June 2. semuanya 1 alamat Internet Protocolnya Sophia | May 8.ok Jl. 2007 5:15 PM Health SimBIG | May 8. 2007 @ 10:08 pm nikolai hati . mau ketemu silahkan datang ke alamatku. 2007 @ 1:36 pm halow semua pembaca2 di forum ini… asal kalian tau saja bahwa ternyata eh ternyata CONSTANTINA MANARUNG adalah PENGHASUT di forum ini saya sudah melacak IP serta usernamenya dan username2 di bawah ini yg dipake untuk menghasut.

saya hargai pndapat anda . 2007 10:12 PM Dame | May 18.Wlaupun kita beda pndapat kita tetap satu di dalam TUHAN YESUS KRISTUS .wlaupun kita ndak akan pernah satu pndapat karna sumber referensi dan latar blakang kita berbeda pola pemikiran anda bnyak dipengaruhi gereja barat sdangkan saya dari gereja timur ndak apa 2 ini smua masalah keyakinan yang penting kita saling menghargai aja tidak sling memksakan khendak atau pndapat .seorang umatnya petrus manton saragih munthe old just news menyembunyikan fakta sejarah yang di akui kbenaranya .Mesir atau Yerusalem dan mereka tidak pernah diusik .aaaah kaaauuuu.cuma saya malaz mau sortir satu persatu Constantina.. jangan munafik dan naif bang .saya cuma akan mengklarifikasi bahwa smua gereja orthodox yang ada dimuka bumi ini tidak anti rekonsiliasi tmasuk GOI atau lainya .Halo kita ktemu lagi di milis ini . 2007 12:20 AM Daniel B | May 13.Syria Raya . KENA DEH!!! wakakakakakakakakak Comment by Nikolai lam3rz on June 2.. Msalah umat katolik latin Ditimur tangah sbelum kdatangan para misionaris Katolik Roma skitar abad 16 jumlah mereka tdak terdata ini fakta klaupun ada seperti anda katakan para pdagang jumlah mereka tidak banyak dan itu bukan penduduk asli Konstantinopel . 2007 @ 6:15 pm Buat saudaraku Ego Sum Petrus Manton Saragih Munthe Old just news.Saya hargai beliau sangat ksatria mengakui fakta sejarah itu masak . 2007 10:23 PM sebenarnya masih banyak dari yg tercantum diatas.Nyi Roro kidul | May 13. 2007 3:17 PM 1 Cawan | May 17. 2007 10:39 PM 1 cawan | May 17. 2007 3:23 PM Peace | May 18.tapi rekonsiliasi yang sifatnya ekumenis bisa terjadi hanya oleh kuasa roh kudus bukan karna khendak paus atau petrus manton saragih munthe old just news .Rekonsiliasi dimanapun didunia ini mngedapnkan fakta sejarah walaupun itu pahit tapi harus diakui kebenarannya saya koreksi pndapat anda yang menyatakan perangsalib dan pembantaian komunitas kristen orthodox dan muslim tidak mndapat restu dari paus terlalu mengada ada dan sangat tidak proporsional bahkan mendiang Sri Paduka Yang Mulia Paus Yohanes Paulus II ktika berkunjung ke tanah suci tahun 2000 dan timur tengah mengakui pembantaian itu kepada komunitas kristen orthodox dan kaum muslim sbagai suatu ksalahan yang dilakukan para pendahulunya dan beliau juga mengakui gereja katolik roma atas dukunganya pada NAZI Jerman yang membantai 6juta warga yahudi. 2007 @ 1:41 pm dasar kau constantina atow siapapun namamu dasar penghasut!!! muka badak kau ini!!! benga!!! hahahahaha dah ah malez ladenin orang macam kau ini!!!! gak tau malu!!! Comment by Gabriel on June 2.

Katolik koptik yang dulunya penganut orthodox koptik . Gereja Orthodox sangat aktif dalam kegiatan yang sifatnya ekumenis maupun rekonsiliasi sperti terlibat aktif menjadi anggota dalam Dewan Gereja Dunia sdangkan gereja katolik roma sampai skarang belum menjadi anggota dan tidak terlbat dalam Dewan Gereja Dunia. KatolikArmenia mantan penganut orthodox Armenia. Beliau pernah mengingatkan Roma tentang kesejajaran semua Keuskupan baik di barat dan timur waktu itu kepatriahan memang belum terbentuk .000 orang kbanyakan tinggal di Beirut dan Gunung Lebanon.ini pndapat seorang janasuci bukan gabriel .Turki 3000 orang trutama di Istambul .Hal ini dibuktikan dengan kontak 2 yang sifatnya ekumenis .Komunitas latin mulai tumbuh ktika kdatangan misionaris latin dari ordo Fransiskan atau yesuit yang membonceng para penjajah prancis dan inggris yang mulai menaklukkan timurtengah karna krajaan muslim ottoman turki mulai melemah data trakhir tahun 2006 jumlah panganut latin di timur tengah ndak sampai 100.Keunggulan Kepausan di atas Kpatriahan lainya justru berakibat skisma besar tahun 1054.jumlah mereka hanya skitar 3juta dari skitar 50 juta komunitas orthodox di timur tengah dan afrika utara .Lebanon 10.di Irak 4000 orang trutama diBaghdad.kesehatan finansial dan lainnya tapi justru mereka terasing dengan budayanya sendiri cenderung bersifat sperti orang barat jiwa pemikiran mereka eropa dalam tubuh arab dan kdang justru menyebabkan benturan dengan komunitas muslim.kesehatan.Ankara dan Turki tenggara .000 orang di Palestina dan israel skitar 25. Para msionaris itu biasanya mulai mnjalankan misinya lewat pendidikan .Nazareth dan Gaza.000orang trutama di kota Bethlehem .apalagi dibantai Komunitas Kristen orthodox ataupun muslim . Katolik Syria mantan penganut Orthodox Syiria. Syiria 3000 orang tinggal di kota Damaskus dan Alleppo.Yerusalem .mereka mendapt bantuan dari gereja katolik roma fasilitas pendidikan .Smua gereja tersebut memisahkan diri dari gereja induk .yordania skitar 1000 orang kbanyakan tinggal diAmman .saling mengunjungi dan konsultasi teologis sperti yang terjadi di Biara Wadi El Natrun diMesir tgl 20 smp 24 Juni 1989 menjadi saksi bisu rekonsiliasi itu .ada seorang Janasuci bernama CYPRIAN dari Kartago skarang Tunisia meninggal tahun 258.dan karya sosial lainnya untuk memberitakan injil dan menarik pengikut tapi sayang usaha penginjilan terhadp pnduduk muslim tdak membawa hasil sehingga mengarahkan kpada komunitas gereja timur yang berakibat pada perpecahan atau proselitisme sehingga lahir gereja 2 mini bentukan gereja roma dan mengakui tahta kepausan di Roma sperti kristen maronite di lebanon yang dulunya adalah pnganut orthodox syiria . Selain itu antar sesama komunitas Gereja Orthodox juga sudah terjalin hubungan baik antara Gereja Orthodox alur besar /Kalsedonia dengan Gereja Orthodox alur kecil/non kalsedonia . Kaum melkite di siria yang dulunya adalah penganut orthodox anthiokia.Hal ini berbeda dengan komunitas Kristen Orthodok yang merupakan Gereja Besar di negara 2 Timurtengah dan afrika utara mereka hidup bermasyarakat dan berdampingan dngan komunitas muslim slama berabad abad smpai skrang Mengenai Kdudukan Paus diatas Kepatriahan lainya .Kaum Khaldea di Irak yang dulunya jemaat gereja Asyria .Setelah skisma besar gereja katolik roma hidup dalam jaman kegelapan dan terjadi perpecahan tahun 1517 munculah gereja protestan .Bahkan Persatuan Pemuda Orthodox Internasional SYNDESMOS juga merupakan wadah bersama antara Gereja Orthodok alur utama dangan gereja orthodox alur kecil dan tgl 17 mei antara Rusia .

KOS bukan gereja yang anti rekonsiliasi tapi justru mendukung rekonsiliasi tapi bukan semu atau formalitas belaka tapi melalui konsultasi teologis ksamaan ajaran 2.benar kubilang kan? mgkn kamulah yg tergoblok di komunitasmu.mari kita belajar saling mengasihi .bolehlah.kpemudaan dsb Ktauilah kami umat kristen orthodox menghormati dan mengagumi sosok Janasuci Petrus . kita ini komunitas kecil harus bersatu mengembangkan misi orthodoxia di Indonesia .. Kita tidak diajarkan untuk saling membenci .doktrin .Ini membuktikan semua gereja orhodox diduniatemasuk GOI.. Buat Saudariku Konstantina salam kenal dan slamat atas terbentuknya syndesmos medan . saudara loh ngomong.Syndesmos memang sudah terbentuk dan mohon sumbangsih saran dan kritik.dengar tuh..trimakasih Buat Saudaraku Nikolai salam kenal. mas Gabriel. Sbelumnya saya minta maaf Tolong klau apa yang di smpaikan Nikolai benar sbaiknya jangan diulangi lagi boleh kita menggunakan lbih dari satu nama tapi jangan digunakan untuk yang jelek 2.Ktahuilah banyak presbiter ataupun umat dari GODI dan GOI yang masih saudara contohnya Romo Daniel.nyali banci loh..GOI. Iya kan? kubilang ketemu jg gak mau. dan Saudara Manthon jg udah bc kan? Nikolai.ok .KOS MUAH MUAH MUAH Comment by Konstantina Manurung on June 2.Seorang Janasuci Petrus tdak hanya milik gereja barat tapi juga milik gereja timur karna Janasuci Petrus mulai memberitakan injil pertama kali di kota Anthiokia dulu masuk wilayah syiria skarang turki kota ini temasuk salah satu dari kepatriahan timur. Mas Gabriel.sosial . saya tahu mungkin bnyak pmuda atau jemaat GODI yang masih memendam amarah dan dendam kpada GOI bserta para presbiternya tapi blajarlah untuk saling memaafkan .GODI. 2007 @ 10:26 pm Sejarah.Saya mengasihi kalian smua VIVA ORTHODOXIA VIVA GODI.smoga dengan terbentuknya syndesmos baru akan memunculkan tunas tunas orthodox yang tangguh dalam iman dan takut akan Tuhan .mengasihi tanpa memandang dari yuridiksi manapun kita bersaudara .Skali lagi saya minta maaf saya cuma menginginkan kdamaian antar komunitas orthodox. tapi saling mengasihi saya memang menyesalkan smua tindakan meraka tmasuk hujatan 2kpada para presbiter dan GOI ..Romo Boris(GOI) masih saudara dengan Romo Yohanes dan Romo Matius (GODI ) hubungan mereka slama ini baik baik aja. Salam dan cium kudus untuk semua komunitas orthodox di Indonesia .Kita ndak usah membalas .dengan Rocor umat juga boleh mengikuti liturgi dan mengambil komuni di semua gereja orthodox baik alur utama /kalsedon atau alur kecil /non kalsedon . sabar sabar ya hati boleh panas tapi kepala tetap dingin belajarlah untuk memaafkan mereka karna mereka saudara kita juga .

paling ketemunya. terserah mau tulis apa diatas.hihi sorry ya. anggota Bambang Daniel lah ya? Kalo pengen tau ketemu ayo. masa gak mau tau orangnya.haha.. wekekekke biarlah gw goblok.....jgn sok taulah dr IP doang..yg pasti orang2 ketawa aja kok baca tulisanmu selalu.dimana dan siapa tokoh yg menjalankan dan perintisnya? Mohon di jelaskan apa adanya mas! Thx Comment by Hartati Sihaloho on June 2. apa beda dan persamaan GODI dan GOI? dan bagaimana status KOS yg mas maksud.pergi ke Yogja? kacien juga loh ambisi jd imam kok jd kacau? siapa suruh keluar dari seminari tinggi Hahahaaaa masihol iba tu lae bah.. Ketinggalan jauh lah kau ah.ngapai2 haha. Mas gabriel Kok nda dijwb2 pertanyaan Konstantina di atas? Mhanton mana loh..takkan bisa lu. . menurut mas sendiri.lu sbg pelengkap di event tertentu aja.kacian amat sih loh.apa kek.. salam Comment by Nikolai on June 3.. 2007 @ 10:53 pm Nikolai.Tapi mau nanya nih.krn luh salah juga geng eks rocor eh...IP kek. 2007 @ 10:34 pm Nikholai. selangkah tetap loh lebih ketinggalan karena bego kikikik. 2007 @ 3:42 pm huhuuhuhu… lagi2 org yg sama Konstantina Manurung Hartati Sihaloho kembar siam yeh.nanti para pemerhati miliz ini yg menilai heheheh sory klo ada saleh2 kate yeh Comment by Jetro Sirait on June 3.

masa didok lae najolo ahu pelacur suci. dari awal juga saya sejauh mana memahami tawaran rekonsialiasi dari hirartki Roma katolik adalah rekonsilasi yang terbuka dengan kehendak Roh Kudus. atau Barat menjadi timur atau menjadi tersamar. Comment by manton on June 4. Kedua patriark sepakat bahwa memang perpecahan dalam gereja apostolik itu adalah suatu aib.hahaa nga berubah be ahu lae jd ro ma lae mardalani tu Medan ok? mauliate. dan tetap dalam semangat persaudaraan. Tugas kita adalah menggali nilai-nilai ekumenis itu. dan Barat haruslah tetap barat. 2007 @ 7:20 pm salam bung gabriel. karena kita akan berputar-putar dalam masalah yang tidak jelas. mengenai skisma itu. saya tidak akan membahas itu lebih lanjut. tetapi juga tugas dan kewajiban gereja timur. karena tidak mau mencuci tangan. bahwa rekonsilasi diantara gereja apostolik harus seturut dengan kehendak Roh KUdus. di tangan bung gabriel. bukan di tangan saya. di pimpinan Katolik roma atau di pimpinan orthodoks. maka terajdi hal-hal intrik-intrik. jangan pernah Timur menjadi BArat. yang memaparkan fakta sejarah yang sejauh mungkin bung ketahui. karena direstui atau tidak. dan mencari-cari kebenaran sendiri mencipatakan kambing hitam. Saya kagum dengan almarhum paus Yohannes paulus II. dan lain-lainnya. tetapi para serdadu dan raja-rajalah yanga da di lapangan perang. rekonsialasi bukan tugas dan kewajiban gereja roma semata. saya senang membaca tulisan bung. tetapi kebenaran hati nurani. Paus YOhannes Paulus II memang seorang imam yang sangat rendah hati dan ksatria. dan pemulihan skisma nanti akan dilanjutkan oleh Ego sum petrus. dengan prinsip Timur haruslah tetap timur. hal ini bisa saya pahami karena bukan pembenaran yang mau dicari oleh gereja katolik roma. dan suatu skandal bagi dunia. saya setuju. tak satupun dokumen yang bisa bung temukan dari kepausan yang menghalalkan pembantain oleh serdadu salib untuk membantai gereja orthodoks. Paus mengakui dan memohon maaf atas perlakuan serdadu salib itu. Karena paus tidak ikut di lapangan. . Mereka memang datang ke Timur atas nama Gereja BArat untuk membantu gereja timur atas permintaan Kaisar timur sendiri juga.

kok bisa ada dewan Gereja? (kalau tidak salah Dewan gereja berarti ada banyak gereja-gereja . kudus. persatuan diantara gereja-gereja orthodoks pun memang sudah memakan cukup banyak energi. dialog persaudaraan antara roma dan oriental memang sedikit jauh lebih mencari dibanding dengan orthodoks kelompok bizantium. tetap berbeda dengan orthodoks syiria (yang coba diwakili oleh Bambang nursena).posisi paus. Dewa gereja itu tidak ada relevansinya terhadap Gereja apostolik. malah dalam hukum mereka ada diatur. gereja-gereja orthodoks yang bergabung dengan roma itu tetap melestarikan budaya dan tradisi mereka. perlu saya koreksi. kalau di gereja latin banyak bermunculan gereja protestnan dengan segala macam alirannya. dan tetap dipimpin langsung oleh patriark patriarknya. mereka tetap diatur oleh kanon gereja ritus mereka. katolik dan apostolik. apabila orthodoks syiria memerlukan pelayanan sakramen dari imam latin ya silahkan. di amerika sendiri ada banyak sekali jenis-jenis orthodoks yang mirip seperti protestan hanya berkulit orthodoks. memang pada saat ini banyak-banyak gereja gereja orthodoks yang mulai bergabung kembali dengan roma. jadi jangan terkecoh kalau ternyata masalahnya sama saja. Bung gabriel. Gereja katolik punya sikap yang jelas. itu sudah ada sejak sebelum skisma besar. tetap dunia lebih tertarik dengan sikap kapausan. sebenarnya gereja orthodokpun mengalami hal yang sama. Maronit. Patriacknya justru sangat mendukung. nanti ego sum petrus akan menjelaskan bagaimana mulanya terbentukunya gereja gereja uniat. saya sendiri heran gereja orthodoks kok bisa masuk dewa gereja?? Gerja katolik hanya memakui hanay ada satu Gereja. memang inipun menjadi sulit karena ternyata peristiwa ini membuat orthodoks kelompok bizantium kurang senang. tentang gerakan Nazi. kaldea dan beberapa gereja orthodok oriental adlaah Gereja yang selalu bangga dengan kesatuannya dengan roma. karena pada prinsipnya semua gereja katolik itu adalah otonom dan mengatur diri sendiri. tidak bermaksud untuk mencampuri urusan orthodoks. Gereja tidak perlu mendukung Nazi. tentang dewan gereja. karena kepausan itu suatu lembaga yang sangat menarik dan sangat punya pengaruh besar di dunia. bung gabriel sudah menyebutkan mereka satu persatu. walau dengna mengerdilkan atau menganggap kecil angka itu. tetapi bersikap kurang tegas menolak memang ya…! Tapi pada jaman itu bukan hanya gereja katolik yang terpaksa bersikap seperti itu. bukanlah posisi yang gampang untuk dijalankan. bahkan gereja orthodoks tidak punya sikap apa apa. seringkali situasi dan kondisi tertentu kepausan harus atau terpaksa mengambil kebijakasanaan yang kurang enak. mereka tetaplah adalah gereja yang otonomom.

baik baik kau ya amang jadi orthoodks di medan. karena jiwa itu mahluk roh. beda dengan gereja orathodok yang kanoni. sedang dalam proses surat menyurat nih. salam dengan pater manalu. bahkan beberapa dari sakreman mereka juga tidak dianggap sah. saya senang bila diskusi kita berkembang ke arah yang lebih positip. sehingga umat latin tidak dilarang ikut ambil bagian dalam peryaan sakramen gereja orthodok. jadi kamu tidak ada alasan lagi untuk bersikap tidak tegas. tetapi bukan anggota Gereja yang seutuhnya. sudah tahu ada gereja yang benar kok masih bersundal dengan karismatik dan protestan. hhehehhehehehehhahahahah.yang berdewan?) apa pemahaman Gereja Orthodoks ttg Gereja yang satu tidak menjadi bias?? Gereja katolik tidak mengakui gereja-gereja yang berada di luar Gereja apostolik itu sebagai Gereja yang sepenuhnya. itulah gereja orthodoks. roh protestantmu itu. kudus. aku mau dengar kabar secepatnya kamu dikrisma dan diterima jadi orthodoks. jangan jadi pengasih jiwa jiwa. mengasihi begu begu mungkin . Gereja katolik memangang gereja ini adalah gereja yang sah sakramennya. katolik dan apostolik. buang roh karismatikmu itu. cepat jadi orthodoks. agar Doa Yesus untuk kesatuan Gerejanya bisa terwujud. kalau kamu sudah mengerti apa itu gereja yang benar. jetro cepat berhenti jadi pelacur suci. Bung gabriel. hehhehehe bercanda ya jangan dimasukkan ke hati. doakanlah… saya dapat tawaran jadi rahib di gunung athos. Hanya Allah yang bisa mengishiw jiwa. yang satu. mari kita gali terus nilai-nilai ekumenis itu. munngkin perlu dibabtis . jadi imam bukan seperti mau jadi pendeta perlu ambisi hehehehhe. sementara kamu itu masih duniawi tidak bisa mengasihi jiwa jiwa. Jadi imam itu tidak perlu diambisi. 2007 @ 7:34 pm buat jetro. bung gabriel. Jadi Gereja Katolik tidak bisa berdewan dengan mereka. saya pengagum spiritualitas timur walau saya adalah seorang katolik latin (apa benar katolik latin ya?? wong sekarang kami misa pakai gaya jawa hhehehhe ritus jawa kali…hehheh) Comment by manton on June 4. lalu bagaimana sikap gereja katolik terdahap gereja-gereja itu? Gereja tetap menggap mereka sebagai saudara seiman.

pusing harus operasi kembar siam. dua paru-paru. lagian ide satu tubuh dua kepala itu tidak relevan dengan gereja apostolik. sepertinya gereja oriental belum menerima kepemipinan konstantinopel. kalau perlu bapa serani. karena dari sistem urusan yang paling tua yang primus (ke-1 itu Roma) sekundus (ke2 alexandria (mesir)). karena mungkin babtisanmu tidak sah. pimpinan gereja orthodoks pengen jadi kepala semua hehehhehe konstantonopel hanyalah salah satu dari 3 kepatriakan di timur. kepatriakan mereka didirkan langsung oleh petrus rasul. itu dang laku. 2007 @ 3:49 pm Syaloom mas Gabriel!kok nda dijawab pertanyaan saya diatas? menurut mas sendiri.juga.setuju? Jadi yg banting2an siapa?lg2 eks rocor aja kan?hahaaa Maaf ya!” Comment by konstantina on June 5. hehehheh baru sehat dan normal.iya kan? Artinya satu barat dan satunya lg timur.thx atas penjelasannya meskipun masih banyak hal yang masih harus diberitahukan kepada para pembaca demi tercapainya prinsip dan semangat Yohannes PaulusII yang patut kita teladani dan kita pahami. alasan meerka sih logis. satu tubuh satu kepala. tidak kembar siam datu tubuh dua kepala. sementara kepatriakan konstantinople baru diperoleh pada tahun 701 oleh Paus Johannes VII dari Roma. apa beda dan persamaan GODI dan GOI? dan bagaimana status KOS yg mas maksud. aku siap jadi bapak seranimu :)) Comment by manton on June 4. dan lebih valid lagi. .dimana dan siapa tokoh yg menjalankan dan perintisnya? Buat mas Manthon. cepat kamu di babtis ya. harus atas nama Bapa. semoga bukan gara gara log ini. malah itu kepatriakan termuda dalam sejarah gereja. “dan masalah 2 paru paru. 2007 @ 7:50 pm buat hartati. tertius (ke-3 itu antiockhia (syiria)). kalau tidak salah kamu dibabtis atas nama roh kudus atau atas nama tuhan yesus. Putra dan Roh Kudus baru sah. dari dulu logo Orthodox khususnya Konstantinopel yakni Rajawali atau gagak satu tubuh dan dua kepala. jadi kepatriakan konstantonopel hanya untuk bizantium.

Hahaa ok bangat tuh. Namun kemarin saya melihat arsip dan kliping disana tentang Seminar Orthodox atas nama GOI kerjasama dgn BAKG dan sempat juga saya tanyakannbahkan beliau tidak mengerti jawabannya. Karena pastilah kamu dikirain mahluk teraneh dan spesies baru.. Tp Betulkan? Imam Roma katolik konon banyak jg menjadi rahib di sana ya? sampai2 rahibnya masuk pd tingkat kehidupan yg mistis.. saya harap kalian semua dapat mengharumkan nama orthodox di indonesia. Sehingga saya sering juga berkunjung Ke Kantor beliau di Jl. Kira2 siapa yg ngacaukan ini ya? boleh tau dong biar kita bisa mencoba memulai dari amana.karena kamu kecil. 2007 @ 3:36 pm boleh ikutan donk. 2007 @ 5:42 pm salam buat pemuda orthodox dimedan dan mahasiswa/i di stt paulus. wah bagus donk! Asal kamu tahu. sementara aku bingung liat Orthodox di negara kita ini..Beneran nih mau jadi Rahib ke gunung Athos. Thx Salam.Sugyo Pranoto Medan.Atos namun Waktu bersamaan ada di Tanjung Sari Rumah Remigius Abi dan Pak Dahabi Simanjuntak. Comment by zimri on June 6. Apa itu GOI dan GODI serta KOS? Apa beda dan persamaannya serta hubungan ketiga lembaga ini? persis seperti yg di tanyakan Konstantina diatas. Haha…malah dikirain evolusi baru dr Monyet haha… Bercanda loh.artinya kamu ada di G. Saya kenal betul dan akrab dgn Pak Midian Sirait yg Kebetula Bapak Udaku dan asal sama pula Kampung kelahiran. Mohon penjelasannya ok? Buat Mhanton. aqjg pengen banyak tau tentang GOI Comment by anton on June 6.. gbu Comment by Jetro Yesaya Sirait on June 6..kasih tau dong tentang anjuran saudara agar aku di Krisma. 2007 @ 8:57 pm Syalom. Bagi Kita Semua… Bung Gabriel.nanti rahib2 disana pada bingung. iya kan? Salam .

Saat ini. yang jelas juridiksi yunani. walau mungkin KOS masih bermasalah dengan juridis gerejaninya. sehingga saat ini terjadi skisma diantara orthodoks rusia yang di luar rusia. tetapi tidak berarti harus bermusuhan dgn gerekan orthodoks syria. unifikasi ROCOR dgn moskow tidak semulus yang kita duga. saya sedikit heran. masuk orthodoks yang kanonik. saya tidak tahu. jadi orthodoks jangan karena anjuran seseorang. keputusanmu menjadi orthodoks bukan keputusan ingin dukung itu. faktor ini hanyalah motivasi dangkal untuk menjadi orthodoks. . ada yang merasa orthodoks ini adalah produk pribadinya sehingga yang berbeda dengan aku adalah lawan. oleh karena itu adalah trade mark seseorang. 2007 @ 2:27 pm salam buat jetro. berita terakhir yang saya dapat. nah menjadi kacau lagi. dari literatur dan wacana orthodoks di indonesia saya melihat ada pemaksaan logika yang kurang sehat dimana seolah-olah dipaksakan orthodoks itu adalah trade mark seseorang. dan kita jangan menghakimi. memang bersatu atau tidaknya ROCOR dengan moskow tidak mengurangai keabsahan sakramen ROCOR.Zetro Comment by manton on June 7. berapa juridiksi yang sebenarnya ada di indonesia. jangan karena mengidolakan atau hanya karena terkagum kagum dengan seseorang. biar mereka nanti masing-masing mempertanggungjawabkan perbuatan masing-masing. cuman satu hal yang pasti. dan siapapun tidak bisa mengatur aku walau seorang uskup sekalipun. maka hanya keinginankulah yang berlaku. atau ROCOR. bisa orthodoks yunani. Uskup hanya seolah-olah pemain pelengkap yang hanya sekedar nebeng keabsahan misiku. cuman ke depan energi hirarki ini masih harus terkuras untuk mengurus interen hirarkinya. tetapi mereka juga punya sumbangan besar terhadap perkembangan wacana orthodoks indoensia. jangan jadi pengikut seseorang. atau mau lawan ini. tapi jadi pengikut iman yang orthodoks. orthodoks rusia. dimana peran uskupnya tidak menjadi pusat kegiatan gerejani. dan rusia ada (bedakan dengan ROCOR). saranku buat jetro. dan ancaman bagi eksistensiku dan popularitasku. orthodoks indonesia sedikit kacau menurut saya karena sifat egoisme dan arogansi oknum-oknum tertentu. ada kelompok ROCA sendiri yang masih menolak dan tidak setuju dengan unifikasi itu.

akibatnya terjadi benturanbenturan yang tidak terlalu penting..karena bingung ngomong yg benar hahaa…jadi bukan masalah kanonik lagi yg saya masalahkan.mau kemana gitu..Orthodox jgnlah dimasukkan ke Indonesia namun sebaliknya Indonesialah dimasukkan ke Orthodox. mungkin hanay masalah kanon (hukum) negara republik indonesia.ceritanya lain ya?hahaa..juridiksi yunani... Comment by brenos gulo on June 9. Laeku Mhanton. Comment by Jetro yesaya Simbolon on June 8.. tapi GOI siapa dan GODI siapa dll. bersatu dgn Moskow. perlu melakukan suatu dialog dengan para imam atau hirarki orthodok di indonesia.. masalahnya di atas you bilang Konstantina ketinggalan. sehingga energi tidak habis hanya mengurusi hal-hal yang tidak berguna. 2007 @ 9:15 pm Syalom. Comment by Jetro Yesaya Sidauruk on June 8.. dan kaum muda juga harus mengembangan wawasan orthodok ygn universal. Hebat orthodoxnya. Eh. Persoalannya itulah yg saya tanyakan ke saudara Gabriel karena dia jglah yg menyinggung GOI<GODI dan KOS diatas... setelah melihat perkembangan banyaknya juridksi orthodoks di indonesia yang semakin beraneka warna.. orthodoks jangan dimasukkan ke indonesia... kaum muda di sumut.egoisme dan arogansi juga apriori kok masih ada ya? Tapi katanya Orthodox memiliki kekayaan dan kedalaman Theologi yg besar.nulis.. logikanya orthodoks masuk indonesia.Kalau Nikolai sih ah…alah…modal duit?nekat?iman? alah… hahaa…Eh sorry geng gak sengaja. Apa Rocor adalah GOI dan Junani bukan GOI? Hanya karena nama Daniel Bambang yg ada di DEPAG atau BIMAS pada Surat Keterangan atau apa ya? samapi sekarang gak mau jelasin. buat Nikolai makan tuh. tetapi indonesialah yang dimasukkan ke orthodoks. sejauh ini saya lihat tidak terlalu punya banyak masalah soal kanon gerejaninya.bukan masalah ketinggalan Prihatin aja liat imam2nya. secara pribadi.. tapi ketika kutanya apa beda dan persamaannya dia gak mau jawab2. saat ini saya melihat. 2007 @ 9:28 pm Trade mark atau pruduk saya atau aset dan investasi saya(udah Keliru ya?) gak lah ya. iya ialah.katanya lebih hebat dari RK. karena perkembangan ini timbul karena konflik.. saya prihatin. Takut salah ngomong ya. bukan karena perkembangan yagn positip.. Yes.Protestan dan Kharismatik eh masalah duit dan kursi kekuasaan. 2007 @ 3:27 pm .wong beneran kok ye. mungkin untuk sumatra perlu satu juridiski orthodoks yang kuat.

.ehm.pasti dong diingatin. tp anda2 tetap egois… Malu ah dah sempat masuk ROCOR eh kembali lagi ke Yuridiksi Junani atau mncoba berjuang ambil hati imam2 para ROCA siapa tau bisa luluh hatinya demi tercapainya karya yg lebih baik dan besar. 2007 @ 11:02 pm Komentar saudara Manthon diatas.. ke ROCA iya kan? haha… Bagusnya kita buat sesuatu yg lebih baik dan kerjasama gtloh. Nampaknya secara halus anda menyebutkan Bambang Daniel iya kan?hahaa Nikolai dan Brenos Gulo. Mana yg ketinggalan lu kan? Udah saya sampaikan.o dan gulok-gulok Comment by jetro s on June 9... tapi ngak apa-apalah saya anggap kalian itu temanku juga..(tentu saja penulisnya)kena lu.eh Gila. ha…ha…ha… brenos gulo saudara sonipati gu.ok Hilangkan ajalah.bagaimana mugkin bisa bersatu dari setiap manusia2nya yg egois dan mencari kepentingan sendiri bisa satu cawan? Enak tenan ya yg baru masuk mau ambil bagian yg utama iya kan? apa kata imam2 yg sudah berkarya di dalam? Cuma ngandalkan GOI yg diklaim miliknya itu? gak pengaruh ah. dan siapapun tidak bisa mengatur aku walau seorang uskup sekalipun. saya sedikit heran.jangan banyak komentar kalian semua cuma tau ngomong aja yang paling setia di gereja ordox adalah saya pagi siang dan amalam aku ada di gereja ortodoks simalingkar kalau kalian apalah. Comment by leo Hutasoit on June 10. dari literatur dan wacana orthodoks di indonesia saya melihat ada pemaksaan logika yang kurang sehat dimana seolah-olah dipaksakan orthodoks itu adalah trade mark seseorang. oleh karena itu adalah trade mark seseorang. maka hanya keinginankulah yang berlaku. 2007 @ 11:12 pm ..hati yg jelek2 itu. degar kata2 imam2 yg ada... 2007 @ 6:57 pm Lae manthon saya bukan orang gereja ortodoks tapi saya adalah simpatisan alias ortodokortodokan karen asampai saat ini bagi saya gereja itu sama selama didalamnya memuliakan dan menyembah Allah didalam roh dan kebenaran Comment by Konstantina HD Manurung on June 9.

masi belia di Indonesia udah berkarya dgn baik.Anom Medan.... kalau nda salah dikutif dari Yoh 4:24 ya? Bagaimana anda menafsirkannya secara utuh untuk gereja yg sesungguhnya. ada masalah dan langsung aja buat gereja di Hotel atau Plasa iya kan? Comment by Megawarni Silitonga on June 10. Bung Gabriel kok masih mempersoalkan GODI atau GOI? Mau nambah Gereja Othodox Bangsa2 yg independen begitu? Buat gereja Kontemporer semacam Kharismatic gituloh. kebetulan lewat dari Perguruan T. Majulah terus… sok Jakarte iye… Aku tinggal di Puri Tj.. Ok juga iya Orthodoxnya.saudara Jetro.bagus tuh sekolahnye apapun ceritanye suatu saat itu pasti maju.pasti banayklah penggemarnya..yg kamu sampaikan itu. mangkanya baca tu wikipedia orthodox Baca tuh yg 1 Komuni penuh * Russian Orthodox Church Outside Russia (In communion with the Churches of Jerusalem and Serbia and now in communion with the Church of Russia) yg tanda tangan surat kanon Metropolitan Laurus sama Patriarkh Alexii malah lu yang sewot dasar kau ini memang muka badak gak sadar lu.. 2007 @ 11:25 pm Syalom buat jemaat Orthodoxd imanapun elu semuanye berade.Eh.Anom Medan. 2007 @ 10:11 am Hallah constantina lu belum 1 taon aja jadi orthodox tapi lagak lu udah kayak berpuluh2 tahun.. Salam Comment by Nikolai on June 11.Oh.bagus tuh sekolahnye apapun ceritanye suatu saat itu pasti maju.. lu yg pertma mulai maki2 di milis ini?? . 2007 @ 11:31 pm Syalom buat jemaat Orthodoxd imanapun elu semuanye berade. Majulah terus… sok Jakarte iye… Aku tinggal di Puri Tj.Anom. kebetulan lewat dari Perguruan T.seperti yg dilakukan Ysuf Roni dulu..Anom.Eh. Salam Comment by Megawarni Silitonga on June 10.. Ok juga iya Orthodoxnya. masi belia di Indonesia udah berkarya dgn baik.

terima kasih atas perhatian romo.. Salam Damai... .ngeri.. Aku cuma berharap demi kebaikan bersama marilah kita melihat tujuan bersama. 2007 @ 11:25 pm Yth Romo Daniel. Udah kubilang gak ada kau itu ah. biasa mentahbiskan pria berkeluarga menjadi imam.bkn siapa yg lebih dulu(lama) dan sipa yg belakangan(baru).aplg lumpur lapindo. Aplg sama2 Orthodox.. makin bersih gituloh.kayak kotoran dalam lumpur haha. Dengan semangat persatuan didalam Kristus kami berharap romo bersedia utk berdiskusi dgn kami DISINI. Artinya berbagilah yg benar. Baik Gereja Katolik Timur maupun Gereja Ortodoks. Mudah2an dgn milis ini juga dan perbincangan kita ini menambah simpati dan iba dari ROCA buat Eks ROCOR (secara hati yg terbuka dan lapang dada). dalam Gereja Katolik. tentu saja Archimandrite Daniel seorang Romo biasa. Comment by Remigius Naben on June 11.bener tidak? Aplagi di Indonesia.hati yg bersatu. 2007 @ 11:07 pm Haha.. Nikolai.Makin bagus juga hati lu yah. 2007 @ 11:35 pm Sebagai seorang imam. Di kertas bolehlah.Comment by Konstantina Manurung on June 11..itulah yg terutama..Apa jaminan yg lama sudah berbuat yg lebih baik? kamu? lalatpun tertawa haha.. apa itu yg perlu? hati dan jiwa dan pikiran para gembala atau imam itulah yg perlu disatukan. Prosesnya... kalau seorang Ortodoks menjadi Katolik..ok betul tidak? salam.. maka dia akan diterima dalam ritus dan Gereja Timur Katolik yang sesuai dengan dari mana dia berasal.ikhlas dan rendah hati.kalau Pimpinan aja dgn Komunispun kita duduk dan tertawa bersama sambil makan dan bercanda. Kita yg jujur aja ngomong. Gelar ini biasa diberikan kepada seorang imam yang selibat. termasuk karya2 yg akan dilaksanakan iya kan? Bukan hanya dana awal yg akan di kucurkan untuk persatuan ini.itu lebih baik guys.. Comment by Remigius Naben on June 11. sekiranya romo ada waktu untuk mampir ke forum diskusi Katolik utk sedikit memberikan pencerahan buat jemaat Katolik dan sekalian kami juga boleh memperkenalkan pandangan Katolik kpd romo yg mungkin romo belum mengenal lebih dalam mengenai Gereja Katolik.

Jika seorang anggota Gereja Latin ingin menjadi anggota Gereja Katolik Timur. walau ROCOR juga menggunakan ritus Byzantine. misalnya saja memilih menjadi Melkite. Dalam hal ini sama saja karena dengan demikian. dan juga kepada keuskupan Gereja Latin dimana dia berada. maka ia akan tetap menjabat imam dan akan menjadi pastor di salah satu Gereja Katolik Timur di mana dia selanjutnya akan ditempatkan oleh Uskupnya. Beberapa hal yang tampaknya menyebabkan Patriarkat Ekumenis tidak senang diantara lain adalah usaha inkulturasi dan teologikal position yang tidak disetujui oleh Partriarkat. yang bersangkutan harus melalui proses transfer kanonik seperti disebutkan di atas.Jika ia ingin pindah menjadi kanonikal anggota Gereja Latin. Archimandrite Daniel pun bertanggung jawab kepada ROCOR. maka yang bersangkutan harus mengajukan permohonan transfer kanonik kepada Uskup Gereja Katolik Timur dimana ia menjadi jemaat. proses transfer kanonik hanya diperbolehkan satu kali seumur hidup. yaitu dialek Ibrani yang digunakan oleh Yesus sendiri. Selain itu. bagaimanapun ROCOR tidak diakui sebagai Kanonikal oleh Moskow. situs Byzantine Katolik. Kalau dia seorang imam. seperti misalnya Maronit. menyediakan sesuatu yang secara etnikal lebih dapat diterima umat Islam. Perlu diperhatikan. Dalam Gereja Katolik. tapi dari segi pastoral ROCOR kurang berpengalaman berinteraksi dengan umat Islam. Plus lagi. menggunakan Liturgi yang berbahasa Aram. Tapi mengapa memilih ROCOR dan lepas dari Patriarkat Ekumenis? Bukankah ROCOR memiliki status Yurisdiksi yang masih mengundang perdebatan? Walau sepertinya hubungan antara ROCOR dengan Patriarkat Moskow sepertinya membaik. sementara Patriarkat Konstantinopel yang berada dalam lingkungan mayoritas Islam. Demikian juga sebaliknya. Kalau proses transfer ini disetujui maka yang bersangkutan akan menjadi anggota Gereja Latin. . Archimandrite Daniel sekarang berafiliasi dengan ROCOR (Russian Orthodox Church Outside Russia)? Setahu saya sebelumnya Archimandrite Daniel berada di bawah Gereja Ortodoks Patriarkat Ekumenis Konstantinopel. Gereja Katolik Timur dengan tradisi Antiokhia. saya cuma mendengar berita mengenai perpindahan afiliasi ini dari situs lain. Bisa tolong dijelaskan duduk perkaranya? OrthodoxYouth wrote: Alfonsus wrote: BTW.

Ini saya bikin kan suratnya kamu tinggal copy dan forward ke beliau. kalo sayakan masih bolong2 sana-sini jawabnya. Yth Romo Daniel.bukan Archimandritenya tapi Gerejanya dulu mm dibawah Patriarkh Ekumenis Konstantinopel lewat Metropolitan Nikitas di Hongkong. pasti lebih didengarkan oleh “panatua”. eleison eimas Back to top Coba kemampuan anda. lagipula kanisah orthodox syria hanya berupa lembaga study bukan gereja. anda kan jemaatnya. Quote: Quote: @Raydo12: Gereja Orthodox gak ada yang namanya Ordo2/ Tarekat2 seperti Gereja Katolik: Fransiscan. frdaniel_archimandrite@yahoo. sekiranya romo ada waktu untuk mampir ke forum diskusi Katolik utk sedikit memberikan pencerahan buat jemaat Katolik dan sekalian kami juga boleh . agios Ischyros. gak memuaskan.com tolonglah anda yg hubungi. kan hanya jemaat biasa. Jesuit dll nah ini kelemahannya kelemahan? jd kalo ordo2nya banyak trus jadi kuat? Quote: Quote: sekalian gw kasih alamat e-mail Romo Daniel sama DeusVeult. sekarang sudah di bawah ROCOR [Russian Orthodox Church Outside Russia] dalam pengawasan Archbishop Hillarion: Australia & New Zealand _________________ Agios o Theos. Program baru Ekaristi dalam mengadakan Tes Online bagi anggota Ekaristi Baru ——————————————————————————– Quote: Quote: Kanisah Orthodox Syria buatanya Bambang Noorsena yang dulu [bersama-sama dengan Jusuf Rony] anggota Gereja Orthodox Indonesia kok belum apa2 sudah pecah. agios Athanatos. spaya lebih puas ntar jawabannya. Dominican. gimana ini? pecah? gak salah? maksudnya si Bambang Noorsena masuk ke Orthodox Syria yang nonChalcedon bukannya pecah.

jemaatnya kurang lebih 2000 orang ato mungkin lebih tentu saja kita pake yg LAI. boleh diceritakan sedikit? Shalom. Yunani bahkan Arab kenapa saya tertarik!!! itu privasi donk. tapi dari segi pastoral ROCOR kurang berpengalaman berinteraksi dengan umat Islam. Patriarkh Moskow dgn Patriakh Ekumenis mungkin utk lebh jelasnya anda hubungi saja Archimandrite Daniel tapi setahu saya kalo dlm Gereja Orthodox masing2 yuridiksi tdk bertanggung jawab atas yuridiksi2 yg lain dan begitu . Sekarang ada berapa banyak Jemaat Orthodox di Indonesia? Kitab Suci yg dipakai sekarang terjemahan Indonesia atau yg Aramic Yunani. _________________ Dalam hal ini sama saja karena dengan demikian. Salam Damai. walau ROCOR juga menggunakan ritus Byzantine. Archimandrite Daniel pun bertanggung jawab kepada ROCOR. Bisa tolong dijelaskan duduk perkaranya? kalo soal lepas dari Patriarkh Ekumenis lewat jalur Hongkong terus gabung sama ROCOR yang di Australia mungkin karena disebabkan faktor wilayah indonesia yang lebih dekat australia daripada hongkong terus soal masalah ROCOR. menyediakan sesuatu yang secara etnikal lebih dapat diterima umat Islam. Beberapa hal yang tampaknya menyebabkan Patriarkat Ekumenis tidak senang diantara lain adalah usaha inkulturasi dan teologikal position yang tidak disetujui oleh Partriarkat.memperkenalkan pandangan Katolik kpd romo yg mungkin romo belum mengenal lebih dalam mengenai Gereja Katolik. Plus lagi. Tapi mengapa memilih ROCOR dan lepas dari Patriarkat Ekumenis? Bukankah ROCOR memiliki status Yurisdiksi yang masih mengundang perdebatan? Walau sepertinya hubungan antara ROCOR dengan Patriarkat Moskow sepertinya membaik. terima kasih atas perhatian romo. Apa yg membuat anda lebih tertarik dgn Orthodox drpd Katolik. Selain itu. Sulit juga kalau harus belajar bahasa lagi. Dengan semangat persatuan didalam Kristus kami berharap romo bersedia utk berdiskusi dgn kami DISINI. sementara Patriarkat Konstantinopel yang berada dalam lingkungan mayoritas Islam. bagaimanapun ROCOR tidak diakui sebagai Kanonikal oleh Moskow. tapi kalo pendalaman Alkitab yah pake semuanya Ibrani. situs Byzantine Katolik. spt Katolik dulu pake bhs latin. saya cuma mendengar berita mengenai perpindahan afiliasi ini dari situs lain.

Sang Putra. anda takut diomelin sama romo Daniel? Quote: jemaatnya kurang lebih 2000 orang ato mungkin lebih tentu saja kita pake yg LAI. menurut Alfons bisa diatur masuk GK Timur yg pakai bahasa Aramic . oo jadi masih dibawahnya romo Daniel. sekarang dan selalu. memangnya saya saya kasih emailnya buat lu liat donk yg bener buat DV tapi karna DV sibuk. Yunani bahkan Arab kenapa saya tertarik!!! itu privasi donk. aliran-aliran yang satu amat berbeda dengan aliran yang lain. jangan malu2 donk atau kamu belum pernah kenal dgn Gereja Katolik? Shalom. serta sang Roh Kudus. 2007 @ 11:45 pm Pengantar Gereja Kristus yang Satu dan untuk Selama-lamanya Di dunia masakini begitu banyak aliran keagamaan yang menamakan dirinya Kristen atau Gereja. satu lembaga gitu? kok nyebut2 Yusuf Roni. Amen. Akan tambah kuat kalau kamu dan romo Daniel gabung di GK. Comment by Mampe Gultom on June 11. Dua bentuk inipun sementara masing-masing menyatakan dirinya sebagai ajaran Injil yang benar dan sejati atau sebagai Gereja Kristus yang benar. jd terserah dia. org gak tahu siapa kamu. tapi kalo pendalaman Alkitab yah pake semuanya Ibrani. saya mewakili DV dia kan sibuk. serta sepanjang segala abad.pula sebaliknya _________________ Kemuliaan bagi Sang Bapa. disini kan gak pake privasi. pecah? gak salah? maksudnya si Bambang Noorsena masuk ke Orthodox Syria yang nonChalcedon bukannya pecah. mereka juga pake Filioque lho. dalam . Belum lagi bagi banyak orang hanya mengenal Kekristenan dalam dua bentuk saja yaitu: Katolik Roma dan denominasidenominasi Protestan. lagipula kanisah orthodox syria hanya berupa lembaga study bukan gereja. baguslah tidak alergi thd LAI yg protestan. Namun demikian sering kita jumpai bahwa dalam masalah ajaran. apa hubungannya? kelemahan? jd kalo ordo2nya banyak trus jadi kuat? itu salah satu keunikan Katolik yg kamu dan romo Daniel belum tahu.

” (Efesus 4:5).satu tubuh…. terdapat Iman atau pengajaran dan Gereja yang bermacam-macam dan saling bertentangan dan kontradiksi satu dengan lainnya itu? Menurut Kitab Suci. Roh Kudus yang Satu.. Dalam Gereja yang katolik saudara pasti menemukan ajaran injil kristus yang sejati. Mungkinkah dengan Kitab Suci yang satu. tapi lebih banyak ego kita mengatasi kebenaran. Demikian pula dalam apa yang kita sebut dengan denominasi-denominasi Protestan. 2007 @ 8:19 pm Setiap ajaran yg kita terima apakah sudah menyentuh sampai ke dalam hati nurani kita…?? atau masih di permukaan mengambang entah apa yg sedang kita cari. jikalau yang dimaksudkan adalah Gereja Kristus dan ajaran Injil Kristus yang sejati jelas tidak mungkin. Allah yang Satu.” (Efesus 4:5). dan katolik oriental. “satu Tuhan. Roh Kudus yang Satu. seharusnya ego kita harus tunduk kepada kebenaran itu. Comment by damaris on June 12.realitanya banyak praktek dan ajarannya itu saling bertentangan satu dengan yang lain. begitu banyak aliran yang satu sungguh-sungguh berbeda akidah dan ajarannya dengan yang lain. Apakah kita sudah yakin dengan kebenaran yg kita miliki atau hanya sebagai alat kita untuk menghakimi sesama yg kita anggap tidak benar. “satu Tuhan.” ( Efesus 4:4). 2007 @ 4:01 pm Kita yang mencintai kebenaran dan mencari kebenaran dijadikan bingung karenanya. terdapat Iman atau pengajaran dan Gereja yang bermacam-macam dan saling bertentangan dan kontradiksi satu dengan lainnya itu? Menurut Kitab Suci. Jangan bingung bila saudara sungguh mencintai kebenaran dan mencari kebenaran. Kita yang mencintai kebenaran dan mencari kebenaran dijadikan bingung karenanya. Yesus yang satu. satu Iman…. baik itu katolik roma. Allah yang Satu. Gereja katolik yang setia bersama dengan petrus dan para penggantinya mempertahankan dan membela iman yang diwarisi dari Kristus dan yang diteruskan dengan para rasul. Dan semuanya itu mengaku sebagai Gereja yang benar. dan satu iman.satu tubuh…. Comment by manton on June 12. Orthodox adalah kehidupan kekristenan itu sendiri banyak kita tidak mengerti arti gereja orthodox itu sendiri. satu Iman…. satu Tuhan. Yesus yang satu. Sehingga orang hanya lebih suka dengan ajaran2/ theologia yg . mari mengenal gereja katolik.” ( Efesus 4:4). karena Kitab Suci mengatakan :”……. katolik timur. karena Kitab Suci mengatakan :”……. ” satu tubuh…. Kita membaca buku theologia guna memenuhi hasrat kita untuk apa??? meluruskan kebenaran atau melencengkan kebenaran.. Mungkinkah dengan Kitab Suci yang satu. jikalau yang dimaksudkan adalah Gereja Kristus dan ajaran Injil Kristus yang sejati jelas tidak mungkin.

Mattew Budiharjo Fr. Seraphim Scheidler Fr. Methodius Sri Gunarjo Fr. Yohannes Bambang Wicaksono Fr. Stephanos Boik Nino Clergy under Russian Orthodox: Fr. Romo Alexios Setir Cahyadi Fr. Daniel Bambang Dwi Byantoro Fr. Markus Wiyono Fr. Maraming Salamat. tolong di ralat. Thank you. Terpancar dari sikap hidup. I’m from the Philippines. Syalomm Elaekhem Beshem Hamasiah. Antonius Bambang Setiatmodjo Fr. Chrysostomos P. Boris Bambang Rahadi Setyawan Fr.terkandung di dalamnya. Lazaros B Sucanto Fr. Comment by Yaakov on June 13. Gabriel Rehatta Fr. mohon maaf klo ada yang salah. Comment by Ioanis on June 12. Kyrillos Junan Siswaja Fr. Ioasap bener gak nih. 2007 @ 11:47 pm Could you please tell me if all the Indonesian Orthodox Clergy and Parishes under the Orthodox Metropolitanate of Hong Kong & South East Asia or OMHKSEA have transferred to ROCOR? Could you please tell me how many from the Indonesian clergy still remained under OMHKSEA? Please answer in English because I do not understand Indonesian. 2007 @ 11:29 am Clergy under Greek Orthodox: Fr. Semoga sesama penganut orthodox tidak melupakan orthopraxtia dan ortholatrianya okeh… GBU all. Manalu Fr. Tatakrama berbahasa dalam menyikapi perbedaan. Gregory Ardy Momongan Fr. Panteleimon Philipus MZ Lake Fr. padahal masih banyak harta gerejawi lainnya yg kita belum temukan… Theologi penting akan lebih penting lagi jika theologi itu bisa menyentuh hati nurani kita. Dionysios Surya Halim Fr. Irenaios Wiwit Budi Priyono Fr. ketaatan dan cinta kasih. terima kasih .

Comment by Ioanis on June 14. The OMHKSEA website has not been updated for a long time.Comment by manton on June 13. There is a website in English . Kyrillos JSL. kalian itu apalah nagak pernah nampak dimana mana kalau mau betul betul orang ortodoks bukyikan buhan hanya debat. 2007 @ 10:17 am @manton : ROCOR kan sudah dibawah yurudiksi Orthodox Rusia [Moscow Patriarch] ^^ Comment by Nikolaos on June 14.5/20/708/2001 adalah Gereja Orthodox yang resmi diakui secara hukum oleh Negara RI (Dirjen Bimas Kristen Depag) dibawah yurisdiksi Patriarkhat Moskow dan Seluruh Rusia. Comment by Yaakov on June 14. si naben * remigius nabena yang belum tamat STT masih senmester 4 sudah pakai baju uskup dan memimpin ibadah di gereja ortodoks yang lebih hebat uskup bakune hasugian setiap hari kalau dia mau masuk ke ruang maha kudus dan pakai baju uskup pun kalau dia mau ngak ada yang larang. 2007 @ 12:32 am Bagi yang ingin kontak dengan Gereja Orthodox Indonesia (GOI) di Surabaya dan Jawa Timur bisa hubungi Rm. Comment by Rm. Kyrillos JSL on June 14. 2007 @ 12:34 pm ralat… fr. 2007 @ 12:32 am Salamat Yaakov! Thank you Yaakov for replying to my inquiry.00. 2007 @ 11:56 am Is there a website in English run by Indonesian Orthodox Christians under the Ecumenical Patriarchate (OMHKSEA)? Up to date and relevant information regarding the Indonesian Orthodox Christians under OMHKSEA is not available. If there is one please post the link in this forum for the benefit of non-Indonesian speaking people. Ioasap is not in ROCOR.……. 2007 @ 2:56 pm capek kali kalian dari hari kehari bicarakan tentang sejarah perbedaaan dan namanama iman di gereja ortodoks rusia dan yunani. dengan email address: goi_sby@yahoo. Comment by yesaya on June 13. tunjukkan melalui pelayanan dan kesetian saudara. I hope others will also post in English so that non-Indonesian speaking individuals could understand and participate in the relevant discussions about the Orthodox Church in Indonesia in this forum.com GOI dengan SK Dirjen Bimas Kristen Depag RI Nomor: F/Kep/HK. but he is in moscow patriarchat.

dan orthosodoks rusianya patraichat moskow . with the reconciliation with Moscow. Tapi untuk kasus di indonesia. secara administratif sepertinya ROCOR tentap terpisah. secara administratif ROCOR tetap berada di bawah pengawasan Moscow Patriarchate bedakan Autonomous Churches dgn Autocephalous Churches Autonomous Churches itu seperti Gereja Orthodox Jepang yang yang memiliki administratif sendiri tapi tetap berada dalam pengawasan Keptariarkan Moskow Thx^^ . 2007 @ 3:54 pm Yaakov | June 14. tapi saya tidak tahu. apa sudah jelas secara spesifik bentuk unifikasi ROCOR dan MOSKOW PATRIARCKAT? siapa yang bersatu dan menyatu dngan siapa? apakah ROCOR yang bersatu dan menyatu dengan MOSKOW PATRIACKAT? atau MOSKOW PATRIACKAT yang bersatu dan menyatu dengan ROCOR? Spertinya persatuan itu masih sebatas full in communion. sayq tidak tahu bagaimana status dua gereja ini yaitu ROCORnya GOI. the ROCOR is now in communion with all of mainstream Orthodoxy by virtue of its incorporation into the Moscow Patriarchate. How about those under OMHKSEA? Salamat (thank you!) Comment by manton on June 14. Comment by Yaakov on June 14. 2007 @ 5:09 pm @manton: baca Orthodoxpedia Russian Orthodox Church Outside of Russia Jurisdiction: Russia Diocese type: Semi-autonomous As of 2007. 2007 10:17 AM @manton : ROCOR kan sudah dibawah yurudiksi Orthodox Rusia [Moscow Patriarch] ^^ hmmm. apakah Bapa Ioasap menjadi imam ROCOR atau tetap imam Moskow patriachat? kalau dilihat dari segi hukum gereja sepertinya Bapa Ioasap itu imam ditahhbiskan MOskow patriachat. yang mendekat kan ROCOR.for Indonesians under the ROCOR.

Comment by Rosma Ginting on June 14. and other ecclesiastical bodies that . having gathered (time... parishes. 2007 @ 11:24 pm Nikolai… Allang tabu jonong i ah. kami merindukan abang… Tertantang untuk belajar banyak nih.thx informasinya ya. 2007 @ 9:53 am @Rosma: mudah2an kamu ngerti English We. and the humble Laurus. monasteries. Divinely-decreed love. ok Bang Mantho. Being guided by the effort towards reestablishing blessed peace. salam. 2007 @ 11:34 pm hmmm. members of the Synod of Bishops of the Russian Orthodox Church Outside of Russia. Metropolitan of Eastern America and New York.. jointly with the Eminent Members of the Holy Synod of the Russian Orthodox Church of the Moscow Patriarchate. having gathered at a meeting of the Holy Synod (date) in the Godpreserved city of Moscow. That the Russian Orthodox Church Outside of Russia. place). conducting its salvific service in the dioceses. by God’s mercy Patriarch of Moscow and All Russia. as dictated by history.Comment by Mampe Gultom on June 14. Taking into account that the Russian Orthodox Church Outside of Russia performs its service on the territories of many nations.. di parengkeli halak luar annon ho. First Hierarch of the Russian Orthodox Church Outside of Russia. brotherhoods. jointly with the Eminent Bishops. the humble Alexy II. taking into consideration the ecclesiastical life of the Russian diaspora outside the canonical borders of the Moscow Patriarchate. apa sudah jelas secara spesifik bentuk unifikasi ROCOR dan MOSKOW PATRIARCKAT? siapa yang bersatu dan menyatu dngan siapa? apakah ROCOR yang bersatu dan menyatu dengan MOSKOW PATRIACKAT? atau MOSKOW PATRIACKAT yang bersatu dan menyatu dengan ROCOR? Comment by Yaakov on June 15. By this Act declare: 1. and brotherly unity in the common work in the harvest-fields of God within the Fullness of the Russian Orthodox Church and her faithful in the Fatherland and abroad.

5. self-governing part of the Local Russian Orthodox Church. The bishops of the Russian Orthodox Church Outside of Russia are members of the Local Council [ Pomestny Sobor ] and Council of Bishops [ Arkhiereiskij Sobor ] of the Russian Orthodox Church and also participate in the meetings of the Holy Synod in the prescribed order. judicial and controlling authority in the Russian Orthodox Church Outside of Russia is her Council of Bishops. 4. convened by her Primate (First Hierarch). 9. educational. 3. in accordance with the Regulations [ Polozheniye ] of the Russian Orthodox Church Outside of Russia. 8. management. existing at the same time in canonical unity with the Fullness of the Russian Orthodox Church. Representatives of the clergy and laity of the Russian Orthodox Church Outside of Russia participate in the Local Council of the Russian Orthodox Church in the established manner. legislative. The supreme instances of ecclesiastical authority for the Russian Orthodox Church Outside of Russia are the Local Council and the Council of Bishops of the Russian Orthodox Church. That the Russian Orthodox Church Outside of Russia is independent in pastoral. 10. 7. The First Hierarch of the Russian Orthodox Church Outside of Russia is elected by her Council of Bishops. Decisions on the establishment or liquidation of dioceses of the Russian Orthodox Church Outside of Russia are made by her Council of Bishops in agreement with the Patriarch of Moscow and All Russia and the Holy Synod of the Russian Orthodox Church. Such elections are confirmed in accordance with canonical norms by the Patriarch of Moscow and All Russia and the Holy Synod of the Russian Orthodox Church. by the Synod of Bishops. in accordance with the norms of Canon Law. This election is confirmed. property. The name of the Primate of the Russian Orthodox Church and the name of the First Hierarch of the Russian Orthodox Church Outside of Russia are commemorated during divine services in all churches of the Russian Orthodox Church Outside of Russia before the name of the ruling bishop in the prescribed order. administrative. The bishops of the Russian Orthodox Church Outside of Russia are elected by her Council of Bishops or. 2. The supreme ecclesiastical. 6. by the Patriarch of Moscow and All Russia and the Holy Synod of the Russian Orthodox Church.were formed through history. remains an indissoluble. Decisions of the Holy Synod of the Russian Orthodox Church extend to the Russian Orthodox Church Outside of Russia with consideration of the particularities described by . and civil matters. in cases foreseen by the Regulations of the Russian Orthodox Church Outside of Russia. administrative.

12. The reestablishment of canonical communion will serve. God willing. Ngerti kawan? Anggar bahasa Inggris. 13. Who through His omnipotent hand directed us to the path of healing the wounds of division and led us to the desired unity of the Russian Church in the homeland and abroad.the present Act. Mengerti bahasa Inggris itu baik apalg fasih lisan dan tulisan.Dan lebih baik lagi kalau practice dari lisan dan tulisan tersebut nyata dalam hidup sehari hari.ehm… . 2007 @ 10:51 pm Yaakov. Let us bring thanks to All-Merciful God..makanya pakailah Bahasa Indonesia. to the glory of His Holy Name and to the good of His Holy Church and Her faithful flock.. Acts issued previously which preclude the fullness of canonical communion are hereby deemed invalid or obsolete. The Russian Orthodox Church Outside of Russia receives her holy myrrh from the Patriarch of Moscow and All Russia. of her witness in the contemporary world.. may the Lord grant His blessing to the One Russian Church and Her flock both in the fatherland and in the diaspora. Through the prayers of the Holy New Martyrs and Confessors of Russia. towards the strengthening of the unity of the Church of Christ. By this Act. Appeals on decisions of the supreme ecclesiastical court of the Russian Orthodox Church Outside of Russia are directed to the Patriarch of Moscow and All Russia. promoting the fulfillment of the will of the Lord to “gather together in one the children of God that were scattered abroad” (John 11:52). Orthodoxia gt kan? Aku GBKP soalnya..OK sehingga kami2 dari Gereja lainpun bisa ikut baca milis ini dan terbawa untuk mempelajarinya lebih jauh. Ompung2 di Tanah Karo dan Pulau Samosir sana jauh lebih baik kamu. by the Regulations of the Russian Orthodox Church Outside of Russia and by the legislation of the nations in which she performs her ministry. Comment by Rosma Ginting on June 15. 11. Amendments to the Regulations of the Russian Orthodox Church Outside of Russia by her supreme legislative authority are subject to the confirmation of the Patriarch of Moscow and All Russia and the Holy Synod of the Russian Orthodox Church in such case as these changes bear a canonical character. canonical communion within the Local Russian Orthodox Church is hereby restored. Artinya untuk luar negeri tidak ada yg di ragukan dalam hal Orthodox tapi di Indonesia yg menjadi masalah.

” berarti nantinya untuk indonesia. Beliu tidak degan tegas mengatakan bahwa Dia membawa menghadirkan ROCOR tapi GOI. alias harus urus dapur masing-masing untuk tetap berasap. ROCOR (GOI) yang dileburkan ke Gereja Orthodoks Rusia (Bapa Ioasap) diperlukan kerendahan hati. pendidikan. satu GOI ( yang di bawah wibawa uskup ROCOR. educational. ini sungguh-sungguh membawa pengaruh positip untuk kemajuan orthodoks di indonesia. sebenarnya apa yang ajarkan agama orthodox ini sama dengan agama kristen lainnya? soalnya saya pernah dengar dari seseorang bahwa jemaatnya ada yang pake jilbab! apakah itu harus? mauliate Comment by Yaakov on June 17. Comment by Nikolai on June 16. and civil matters. sepertinya istilah ROCOR dan GOI masih belum mendapat definisi yang jelas sejauh yang saya mengerti. existing at the same time in canonical unity with the Fullness of the Russian Orthodox Church. Kita berdoa.. 2007 @ 9:11 pm . atau sebaliknya. Comment by Toerniep on June 17. asset. 2007 @ 11:57 am jadi jelaslah menurut tulisan di atas bahwa ROCOR tetaplah gereja yang independent dalam pastoral.. 2007 @ 5:27 pm woi mampe ama rosma klaian tuh kok 1 ip lagi sama constantina hah? eheoehehoe 1 orang kok make banyak nama heran.Salam Comment by manton on June 16. meleburkan Bapa Ioasap ke ROCOR (GOI) agar aliran rusia ini menyatu. dari tulisan di atas sejauh saya mengerti.hkbp kok suka cari2 masalah yah. karena dari diskusi dan percakapan saya dengan Pater Daniel. dan kebesaran jiwa seorang pimpin untuk mencarikan solusi ini. saya tidak menyebutkan GOI itu ROCOR. menunjukkan bahwa GOI (kalau boleh saya katakan ROCOR) akan tetap berjalan seperti apa adanya. dan urusan sipil. tapi saya tidak tahu apakah ada rencana. dan Gereja ortodoks rusia (Bapa Ioasap) akan berjalan seperti apa adanya. administrative. administrative. semoga unifikasi ROCOR dan Moskow Patriarkat. mohon kalau ada yang bisa menjelaskan lebih baik dari penjelasan Pater Daniel.. 2007 @ 4:42 pm aku kurang nmengerti tentang ajaran agama orthodox ini.) yang kedua adalah Gereja orthodok rusia sendiri yang imamnya adalah Bapa Ioasap. management. LOL kalian tuh lebeih baik diam aja.:) “That the Russian Orthodox Church Outside of Russia is independent in pastoral. ada dua Gereja yang beraliran rusia. menejemen. property.

bukan jilbab Toerniep tapi kerudung Comment by martunas turnip on June 19. sehingga umat tidak bingung.dan yg anda dengar itu adalah jemaat Orthodox Syria atau dulu jemaat Yusuf Roni semasa Orthodox. hehe. Sebelum anda Orthodox.... Thx Comment by Constantina manurung on June 26. 2007 @ 10:27 pm berarti nantinya untuk indonesia.. 2007 @ 1:52 pm HORAS. ada dua Gereja yang beraliran rusia. ROCOR dan apapun namanya yg aliran orthodox.bukankah sebelumnya anda belajar dulu? Atau dulu ada motif lain sehingga kamu harus stres jadi Orthodox haha. jika boleh tau anda agama apa???????????? Comment by Sandra T on June 26.biar kita juga bisa sharing ok Tuernip. saya tidak menyebutkan GOI itu ROCOR.. satu GOI ( yang di bawah wibawa uskup ROCOR. BRAVO…. Senang melihat perkembangan GOI. 2007 @ 2:08 pm apa bedanya jilbab dengan kerudung? toh juga sama sama seperti agama islam!!!! juga ada yang bilang mereka sholat 7 waktu. justru seharusnya meningkatkan wadah okumenisnya secara signifikan. Comment by toerniep on June 22.KOS. Tapi sekarang ntah sudah ditelan badai sunami atau lumpur Lapindo gak tau tuh.. ibadahnya gereja dimana? Dan sekarang knapa harus Orthodox. Beliu tidak degan tegas mengatakan . Justru kamulah yg tidak perlu ada di milis ini haha. Tanya dulu imammu atau sama kalian ya hahaaa Saya di Medan coba perkenalkan teman orthodoxmu yg ada di sini. 2007 @ 10:08 pm Nikolai…. sehingga jadilah minoritas yg bermayoritas serta terminal value ORHODOX dan KRISTEN yg sesungguhnya. Kerudung bukanlah hal yg prinsip. karena dari diskusi dan percakapan saya dengan Pater Daniel. Tanpa ada rasa bersaing apalagi mengklaim diri lebih benar dan yuridiskis.. mohon tetap menjaga hubungan kekeluargaan dgn baik.

atau sebaliknya.. Orang tua juga udah Orthodox? aduh makin kacien amat tuh orang tuamu gak tau mendidik anak menjadi Orthodox sejati. Walau usiamu di atasku karena aku masih 20 tahun tapi nampaknya lu jauh lbh kekanak kanakan dan punya wawasan sempit ya? silahkan datang ke STT Paulus simalingkar Medan biar kita ngobrol2 dulu ya. haha.. meleburkan Bapa Ioasap ke ROCOR (GOI) agar aliran rusia ini menyatu..) yang kedua adalah Gereja orthodok rusia sendiri yang imamnya adalah Bapa Ioasap. dan Gereja ortodoks rusia (Bapa Ioasap) akan berjalan seperti apa adanya. menunjukkan bahwa GOI (kalau boleh saya katakan ROCOR) akan tetap berjalan seperti apa adanya. dan kayaknya kamu yg tidak perlu ada di milis ini selain masih baru (atau orang lama pake nama baru) sok tau lagi.bahwa Dia membawa menghadirkan ROCOR tapi GOI. Berbahagia bangat Ortu mu yg sudah lama jadi Orthodox tapi dapat hasil kek kamu ya.soalnya ortu saya emang orthodox. haha. Eh ngapain lu di Indonesia? sok anak Luar negeri lagi tapi pikiran malah lebih maju pikiran orang gunung Kidul.. dari tulisan di atas sejauh saya mengerti. 2007 @ 9:15 pm wah sandra. Betul tidak? Yg perlu bukan hanya sakramen tobat yg diterima umat tapi sekali ini biarlah para imam menerima sakramen tobat dari umat.. Comment by Sandra T on July 3. sepertinya istilah ROCOR dan GOI masih belum mendapat definisi yang jelas sejauh yang saya mengerti.. setau saya. Apalagi memberikan solusi yang baik.hahaa . tapi saya tidak tahu apakah ada rencana. ROCOR (GOI) yang dileburkan ke Gereja Orthodoks Rusia (Bapa Ioasap) Saudara Manthon… Takkan ada yg bisa menjelaskannya dgn baik. Kapan libur ke medan ito? Udah rindu loh Romo Remi abi dan Pak simbolon (pak Edo) hehe. Kecuali di mundurkan waktu ke 50 tahun ke belakang. Comment by Nikolai on June 27. umur saya 24…saya baru beberapa tahun di indonesia. 2007 @ 11:19 am Nikolai… Sudah 24 tahun Orthodox? kacian amat ya.hahaa banggakanlah Ortu mu Sekolah yg baik dan bekerjalah cerdas bukan hanya keras ok. gak tau itu Orthodox yg sesungguhnya. saya lahir udah dibaptis orthodox... mohon kalau ada yang bisa menjelaskan lebih baik dari penjelasan Pater Daniel..

bego1000x... khusus yang suka jadi pencemooh. 2007 @ 8:36 pm kok makin lama makin tidak intelek milis ini. selain untuk saling mengejek dan menghina.. buyut lu Orthodox? Makan sendirilah cacing itu. daripada jadi pencemooh. Comment by Nikolai on July 6. Dimana lu biasa ikut Liturgi?saraf kali imam yg km ikutin ya? haha… kok bisa dpt jemaat kurang otak gtloh. dialog yang bermutu aja oi!! saya ada usul.Comment by Nikolai on July 3.. apa sudah menjadi tradisi kita untuk jadi pencemooh?? perlu cuci otak orthodoks indonesia ini. LOL Comment by manton on July 6. 2007 @ 2:28 pm wekekekke dasar anak baru puber mupeng lu dari buyut gw juga udah Orthodox.. Salam ya buat Romo mu. sekalian menggalang sukarelawan yang berkenan mendanai pembelian kombosit.begonya elu yg memprihatinkan haha. ada yang berminat membentuk komunitas puja yesus tidak? kita bentuk sejenis komunitas doa khusus doa puja yesus. 2007 @ 11:51 pm Nikolai… Bukan masalah nama samaran yg penting. kenapa kita tidak menjadi pendoa puja yesus saja? ada ngak imam orthodoks yang berkenan menjadi sponsor sekaligus moderatornya ya??? . 2007 @ 2:45 pm halah gak mau ngaku lagi constantina LOL pake2 nyamar lagi wakakakaka gw liturgi di gereja rusia tuh. *bukan ROCOR* NGARTI!! iye memang Imam orang Rusia itu Saraf2 nanti deh saya salamin sama Presybter saya di rusia ada orang batak paru puber sok tau baru beberapa bulan tau orthodox ngasih salam. jadi setiap orang yang berminat untuk jadi anggota komunitas puja yesus bisa mendapatkan kiriman kombosit. palingan lu baru beberapa bulan cacingan deh lu heiahiaeei mn pake nama samaran lagi hahaha Comment by Sandra T on July 5.. jadi setiap anggota membiasakan diri berdoa puja yesus setiap hari..

Seperti Manthon dari RK rela memberikan kontribusi yg baik. namun menganggap diri super dan important people.Avxentios dan lain sesungguhnya sudah . keanggotaannya tidak terbatas hanya kepada orang orthodoks dan katolik saja.Bulgaria.Orthodox Junani. rekonsiliasi. Bahwa ada baiknya kita saling mengisi dan melengkapai bahkan dari denominasi lain. Di Indonesia kenapa harus ada Rocor. bagi yang berminat. Maruhum.Libanon dll? Bagaimana kita menikapi dan melakukan yg terbaik untuk perkembangan tersebut? Haruskah kita berlomba lomba mencari dan menabah Yuridiksi di Indonesia? Jumlah pendiuduk dan pulau serta Propinsi yg luarbiasa banyak juga. Salam buat kita semua khususnya jemaat Orthodox dimanapun berada.Dorkas(konstantina). mohon kirimkan data lengkpa via email ke email: manton_moenthe@yahoo. bagi kita semua.akankah itu motif untuk mencari Yuridiksi demi ketamakan yg diklaim sebagai bagian dari pelayanan? Marilah kita refleksikan hgal ini dgn hati yg jernih demi kemajuan dan kebaikan kita bersama. hanya kita yg Orthodox dari setiap Yuridiksi eh malah menanggapi dgn arogan bukan relationship.. Sepantasnyalah kita menjadi idola baru di Indonesia ini.Jerusalem. namun yg terjadi adalah pertikaian dialog di dunia mayapun menjadikan kita bukanlah manusia yg bertanggungjawab dan berpikiran maju.dalam doa puja yesus itu. Maaf. Bukannya bisa menjadi low profile namun semakin menguatkan kenyaringan kekosongan individu individu dari setiap orang yg membuat perbedaan itu sendiri.Alexandria.. tetapi pada setiap orang yang punya kerinduan untuk menimba kekayaan devosi puja yesus ini.karena para kaum mudapun yg seyogyanya adalah bunga atau harapan Gereja kok sudah semakin tidak memiliki Etika dialog lagi… Orthodox seyogyanya bisa untuk sangat maju di Indonesia khususnya kota Medan. dan apalagi yg akan muncul? Syiria.Orthodox Rusia. Sungguh memprihatinkan kondisi perkembangan Orthodox saat ini. untuk jadi anggota komunitas.Damaris. 2007 @ 6:13 pm Herete…. setiap anggota komunitas wajib berdoa untuk ujud-ujud perdamaian. dan kesatuan Gereja.com Comment by Pak Rian Hasugian on July 7.

artinya bukan ke Illahian Allah? Mohon penjelasannya terimakasih. Bagus tidak usah. 2007 @ 3:57 pm Shalom Aleikhem We Birkat Elohim BeShem Yeshua HaMashiach Pak Rian. 2007 @ 4:08 pm ini dy penghasutnya 1 ip sama dorkas (apa mungkin dorkas?) #120 Rusmala Br Sidauruk | March 30.uangnya dikirim biar melek mata Indonesia khusus yg sudah menjadi jemaat Orthodox.namun kemudian disusupi Orang orang yg tidak bertanggungjawab dalam hal Orthodoxia. Silahkan kunjungi kediaman kami di Jl. 2007 9:01 PM Mungkin maksud saudari Rusmala ya.Ortholatria dan Orthopraxia...hehe. Salam buat ito Maruhum #122 Hartati Sihaloho | March 31. 2007 6:02 PM Salam Buat Orthodox. Misalnya Basil Punya anak Bisul...siapa yang memulai perdebatan tidak sehat ini.. usul saya sebaiknya ada baca milis ini dari atas.. mau nanya nih. Kenapa harus Maria di sebut sang Theotokos bukan Theochrist? Hanya karna ucapan Elisabeth ke Maria saat kunjungan Maria ke rumah Elisabeth kah? Bukankah hanya sebagian dari Yesus(kemanusiaannya)yg be ibukan Maria. ok thx God Bless Comment by Nikolai on July 8.Kapiten Purba Simalingkar Medan Thx Comment by Nikolai on July 8. iya kan. Kristhokos lah. Sesungguhnya saat ini kita dapat Tomos Tomos dari masing masing Pusat Yuridiksi namun karena segala keterbatasan IQ<ISQ<ESQ kita masih dibawah rata rata ya beginilah jadinya… Gereja Orthododx tidak lebih dari penambah nasalah bagi jemaat Kristen di Indonesia.memulai dialog dgn bagus.berarti Istri Basil Bukan Ibu Basil kan? melainkan Ibu Bisul hahaa Thx .

Comment by Nikolai on July 8. NAMUN OLEH KARENA PENGHIANATAN SAYA MAKA SAYA PUN DI USIR OLEH ORANG TUA ROHANI SAYA.SERING MENIPU ORANG SEHINGGA SAYA PUN SERING BERANGGAPAN BAHWA SEMUA ORANG ADALAH PENIPU. APA MAU KUBILANG KARENA ADA ROCOR YG MAU NRIMA AKU. 2007 @ 4:12 pm hmm.apa bisa di buktikan? ada eritrosit.SERING DIKEJAR2 ORANG. TAPI APA BENAR INI SEMUA? MOHON DOA ATAS PENYESALNKU INI YA TEMAN TEMAN.EH.AH…. KARENA AKU SUDAH MULAI MEMBURUK2AN DAN MENGHUJAT SAUDARA SAUDARA YG SAYA KAGUMI DULU.. AH. DAN KETIKA SAYA PUN BEKERJA SAMA ORANG. TAPI ROH2 JAHAT SUDAH MERASUKIKU. 2007 @ 12:59 pm ..MACAM-MACAMLAH.TUHAN TOLONGLAH HAMBAMU INI…. DAN AKU SERING MEMPENGARUHI ORANG ORTHODOX JUNANI MENJADI ROCOR YG BELUM JELAS ITU..BISA JUGA AKU TELAP DANA PENGADAAN KOMPUTER.trombosit dan lekosit? kemudian masalahnya muncul dari sini 1 ip lagi sama Dorkas (apa mungkin dorkas?) #149 KONSTANTINOS G | April 17. ada Terang?dan Ketika Kematian di Salib ada kegelapan menyelimuti Bumi? 2. SESUNGGUHNYA AKU MENYADARI KESALAHAN INI. AKU SADARI SEGALA KESALAHAN SAYA. 2007 8:44 PM SEJAK SAYA TERAKHIR KALI BERKUNJUNG KE AUSTRALIA.ATAU SIBERIA ATAU KE JERUSALEM?MUDAH2AJA CEPAT SINODENYA YA..Kenapa ketika Yesus Lahir.. EMANG SIH DALAM MOBILKU TETAP ADA PISTOL WALAU GAK PERNAH BUNYI KARENA AKUPUN TIDAK TAU PAKAINYA. AKU PUNYA MASALAH DENGAN BEBERAPA BANK OLEH SI KARTU KREDIT YG SAYA KANTONGI..BERMASALAH JG DI AREAL SIMPANG LIMUN. Comment by Hartati Sihaloho on July 10.#123 Hartati Sihaloho | March 31.. EMANG JUGA SIH SUDAH ADA SITUS KAMI DI INTERNET DGN NAMA FRIENDS OF INDONESIA. 2007 9:08 PM Mau nanya nih… 1. apa mungkin pak rian 1ip juga? hehehehe.TAPI MAU KEMANA JUGA AKU DGN ROCOR YA? KE RUSIA..Ketika Konsekrasi di Orthodox di yakini roti dan Anggur berubah menjadi tubuh dan darah Yesus.JANGAN2 UDAH GAK BISA NEMBAK MALAH DADAKU YG KENA PELURU.

2007 12:59 PM Dan kalau mungkin kenapa dan kalau tidak kenapa juga? . Comment by Mampe Gultom on July 10.tapi mana buahnya? Orthodoxia? Orthopraxia?Ortholatria? Nerjemahkan sih number one semua tapi mendefenisikan dan practice nya mana ada yg tau? Bagus PARMALIM yg dikembangkan bagi Orang Batak dan KEJAWEN bagi orang JAWA. Semoga Tuhan sertamu… Lebih baik aku ketemu kalaulah ada imam Orthodoxmu di Indonesia ini.Dan kalau mungkin kenapa dan kalau tidak kenapa juga? pertanyaan ini mgkn kamu akan jawab tapi komentar lain dari atas kamu tak akan menjawab2nya karena gak ngerti iya kan hehe. atau apalah yg menyangkut agama suku.. Maaf andai saya boleh menduga. so lebih baik bersenang senanglah dan belajar yg baik ok.hahaa Gak apa apalah kalau berbuah. eks Rocor yg di Medan udah pada kemana ya? kok ndak terdengar lagi?apa perjuangan sebatas bersatu dgn Orthodox Rusia ya? Moga aja di Medan sudah mencoba mengawali karya2 yg terbaik di tengah masyarakat Indonesia khususnya Medan. Mungkin saja hanya mencari cari petualangan baru dan income ekspansi perdana dari setiap organisasi dan kelembagaan yg masih unik dan asing di Indonesia.. liat tuh masih ada yg menyangkalinya.nampaknya inilah kelemahan imam2 Orthodox di Indonesia yg berlatar belakang denominasi tanpa 7 sakramen dan Imaculata.. Amburadul juga hasil penggembalaan atau pastoralnya termasuk tidak adanya kerasulan yg membangun umat. Sampai ketemu di kesempatan yg indah dalam kegiatan Pastoral Orthodox. Eh. Salam. Jujur salah satunya kan begitu… eh..biar nambah keunikan budaya dalam menarik wisatawan mancanegara iya kan? Comment by Nikolai on July 10. 2007 @ 3:59 pm #342 Hartati Sihaloho | July 10. Ya udahlah komentar kamu memberitahukan sebatas apa kamu.. 2007 @ 1:18 pm Lae Manthon.

.kali. dengan email address: goi_sby@yahoo.. abiz bahan?? kenapa sampe bawa2 imam2 russia? Comment by Rico Leo Candra on July 14. kan mudah… Nah yg merasa terprovokasi ada apa dgn anda? atau yg merasa dirugikan dari provokasi itu? silahkanlah tuntut kan begitu? tapi yg kita perlukan adalah klarifikasi dan penjelasan sesungguhnya atas perkembangan yg sudah ada. salam sama bapak kau ya sama imam2 Rusia yg bego2 semua. ok Comment by Nikolai on July 14. Comment by Mampe Gultom on July 14.. bukan kehabisan bahan. baca tuylisan kau..jawab: kalau ia berarti kalian semua (ato 1 orang?) adalah PROVOKATOR di milis ini... 2007 @ 5:30 pm Bagi yang ingin kontak dengan Gereja Orthodox Indonesia (GOI) di Surabaya dan Jawa Timur bisa hubungi Rm. 2007 @ 4:02 pm Siapa yg terprovokasi? bukankah dia orangnya yg kerdil? Apapun yg dibicarakan di milis ini bukan masalah provokasi atau tidak. 2007 @ 5:19 pm lampet kau Nikolai. ...com GOI dengan SK Dirjen Bimas Kristen Depag RI Nomor: F/Kep/HK.5/20/708/2001 adalah Gereja Orthodox yang resmi diakui secara hukum oleh Negara RI (Dirjen Bimas Kristen Depag) dibawah yurisdiksi Patriarkhat Moskow dan Seluruh Rusia. 2007 @ 4:29 pm napa lu. Kalo Imam resminya yg di jakarta ya bagus deh..Tapi lebih kepada realnya.. gak usah banyak ceritalkah. kalau anda tersinggung dan terusik kenapa tidak anda jawab yg sebenarnya dari beberapa pertanyaan tg tidak terjawab2 dan menjelaskan kejadian sebenarnya. tapi bingung jg nyelesaikan penyatuan cawan dgn Eks ROCOR dulu hahaa iya kan. JELAS!!! Comment by hartati S on July 11. Kyrillos JSL.hahaaa gawat kau ah… Malu yuridiksi rusia nya km buat… Malu semua orang. lebih baik aku ngobrol sm imam kamu dari pada kau yg dodol setengah mampus… Rusia?tau apa kau tentang orthodox Rusia? Seperti kau ini kah cerminan Orthodox Rusia? Apalag km bilang juga bapakmu sama aja dgn kau.00.

klo lo keberatan sana telp GOI. Lalu mempersiapkan Imam juga jgn asal adlah seolah2 Kejar Target… Comment by Nikolai on July 14.Jakarta This site has been made possible by the blessing of Metropolitan Nikitas Lulias Metropolitanate of Hongkong and South East Asia Ecumenical Patriarchate of Constantinople INGAT!! BUKAN YURIDIKSI LAIN HANYA KONSTANTINOPEL.aplg di indonesia. 2007 @ 7:44 pm Back to the basic…LOVE…We have to love each other…bukannya saling caci maki. 2007 @ 6:06 pm Sangat menyedihkan membaca forum org-org ’suci’ orthodox ini. Thanks to all!! Comment by Anastasius on July 19. bagi kawan-kawan yang ingin mengetahui ’sedikit’ tentang Orthodox dapat membuka website kami http://synaxis-online.menjelek-jelekan org protestan dan karismatik di rumahnya orang karismatik....jangan disini.. pake nama org laen lagi.. 2007 @ 9:07 pm Rico Leo Candra 1 ip lagi CapeDeh. Apalagi sampe hujat menghujat imam…aduhhh…siapa sih yg ngajarin.Jelaskan dululah Latar belakang dan duduk persoalan yg sebenarnyalah.Lalu. dasar pengecut @mampe gultom: gak nyambung loh.org/ Situs kami adalah situs resmi dan tidak aneh-aneh : Synaxis Online .. mo nyamar lu Hartati??? (ato Constantina?) kenapa lo. Kalian apa gak malu. ngapain lu protes di milis??? Comment by Rino Gattuso on July 18.?? ..hehe. Real tanpa mengubah demi keuntungan sepihak. 2007 @ 2:29 pm Salam.. bambang daniel kalau mau buat Seminar atas nama Orthodox.. Comment by damaris on July 19.. Bikin dong tempat sendiri buat kalian saling mencaci maki atau kalo perlu pukulpukulan.. takut sama gw.. GOI yg di buka oleh Bambang Daniel dgn Yuridiksi Yunani dulu kemana? Apakah ijin negara yg menentukan siapa yg menjadi berhak mengatasnamakan nama GOI atau bahkan merasa memilikinya? Yg benar ajalah.

. Atau ada yg lain di indonesia ini? Nanti salah orang pula... Bung Anatasius siapa ini yah.? Yg kutahu ada Anatasius Samosir yg saat ini sudah mengajar di Tarutung sebagai Dosen Negeri. Tapi buletinnya kok nda dikirim lagi ya ke Medan? Semua anak-anak kecarian nih.sedang nulis Artikel di milis mana ya? Gak tau tuh.mana yg seharusnya kita luruskan. Yg mengerikan paling tulisannya doang orangnya belum tentu j dong... sebelum orthodox di cap jelek…pleasee.kirain bisa dpt penjelasan dan bimbingan bagus.nyatanya kok begini! Awalnya orang bertanya tapi nda di jawab yg benar tapi begini deh hasilnya. jangan bertengkar terus.ok Eh. 2007 @ 9:17 pm Salam. Karena bapak itu gak mungkin sebodoh tulisan diatas loh..demi kebaikan bersama.. Rino Gattuso… Saya udah baca… Sangat bagus. Bung Damaris lama tak muncul. kalo terbukti imam2nya pantas dihujat ya gak masalah biar introspeksi diri loh.... 2007 @ 1:41 pm Mas Damaris.karena belum ada yg mau ketemuan tuh.terus jangan sampe hujat menghujat imam ah…gk baik itu dosa besar… Salam Damai… Comment by Constantina M on July 19.... Ajaran Orthodox itu bagus tp kenapa gk tercermin dari umatnya yahhh…bertengkar terus bo…mau sampe kapan?????? cape dehhh…. Jadi gak semua imam benar jalannya loh.. Mas kan bisa liat sendiri. . Pada gk cape emang…berdebat boleh tp dengan bahasa yg sopan…. Kenapa jadi begitu.orang jd takut sm orthodox…hiii…mengerikan orang2nya.kalu begini sih.. Kalo imamnya seperti Mangampin Sibuea gak apa apalah.. thx Comment by Mampe Gultom on July 21.salam buat Romo Gabriel ya… Semoga Synaxis semakin maju dan berkembang khususnya penerbitannya.

kita bukan orang-orang farisi yang suka berdebat. Maaf sekali lagi kalau saya terlalu berlebihan NB: saya bukan orang GOI saya orang Pentakosta tapi saya suka dengan tradisi-tradisi .... Tapi tidak pernah mengurangi semangat untuk sukses dan membuat begutu banyak pengaruh. SAE Nababan dulu jg kampungan kan. beritahulah pada orang-orang kalau kita adalah sobat-sobatnya Yesus yang suka berbuat. ????justru kamu gereja dimana dan hasil sekolahmu pantas dipertanyakan. TOLUTO kampungan juga kan.. makanya jgn asal ngomong. 2007 @ 5:11 pm Antiochian… It means?what else do you want to know? Comment by Mampe G on August 7. Marilah kita saling membangun hilangkan budaya-budaya yang lama dalam hidup kita. banyak yg kampungan tapi bisa bersaing loh.hidupmu akan begitu2 saja haha. Kalo Pariaji sih pengaruh perdukunan lah.. maaf bukannya saya pinta-pintaran..haha. hahaaa Comment by Constantina HDM on August 4. bakar atau bunuh dirilah. Comment by sobat Yesus on August 9... liat tuh Tukul.Misalnya sekte sekte sesat banyakan dari mana? kan sekte kristen radikal atau sayap2 kiri lah. karena anda adalah produknya.kampungan kan.(ilmu yg kau dapat maksudnya gak adalah. tapi dengan adanya hal-hal “negatif” seperti ini. walau dikampung saat ini tetap aku cari Warnet haha. Pariaji Pdt tiberias dulu kampungan loh.. Kok lebih banyak “makimakinya” dari pada “kata bijaknya’ ya... di Indonesia udah mulai banyak tuh... anda sadar atau tidak telah mencoreng nama baik Gereja anda sendiri dan nama Yesus tentunya sebagai kepala Gereja... padahal situs ini khan milik GOI dan orang-orang yang menulis komentpun tentu orang-orang yang ada hubungannya dengan GOI..) Lihatlah. kamunya itu belum bisa apa2... 2007 @ 4:23 pm Saya jadi heran membaca koment-koment dalam situs ini.. 2007 @ 12:57 pm Haha. Jgn2 besok2 ada bunuh diri massal..

perdebatan. Salam Damai dalam nama Tuhan kita Yesus Kristus Comment by manton on August 10. Eh. MEMALUKAN!!! Comment by Delima Megawarni Silitonga on August 12.Ok Saya simpatisan Orthodox walau aku salah satu umat HKBP.. Tapi bukankah pelayan2 Kharismatik kebanyakan mantan Narapidana dan pemakai Narkoba dan menjadikan mereka sebagai kesaksian yg menguatkan imam para umat. bertengakran. ya.. apa yang mau dicari dengan saling memaki dan saling mencemooh ini. dan tidak tahu kalau anak-anaknya saling menghujat??? saya sudah lama tidak aktip di milis ini. tapi ini adalah ungkapan kekecewaan saya.. mencemooh satu sama lain. atau sengaja membiarkan arus bawah untuk saling menghujat?? apakah perdebatan ini sungguh-sungguh gambaran sikap dan kebijaksanaan para hirarki orthodok indonesia? ataukah hirarki orthodok ketinggalan sarana tidak mengerti internet. yang masih dipertahankan oleh GOI yang jarang ditemukan di Gereja-Gereja lain. Imam mana yg mau peduli dgn kondisi umat sekarang apalagi Orthodox yg nota bene juga saya pelajari perkembangannya secara Teori dan Praksisnya. stop semua opini. 2007 @ 7:21 pm Salam buat manthon… Benar apa yg saudara sampaikan. malu melihat saudara-saudaraku orang indonesia ritus timur saling mencemooh. tak satupun imam dari gereja orthodoks yang mau ambil bagian mencoba menyejukkan dan mendamamaikan anak anaknya yang saling tak akur ini. Imam2 satupun tak di kenal Orang… Jetro…terkadang jiwa preman bisa menjadi pembawa perubahan dan kesaksian luar biasa. hanya satu kata yang mewakili kekecwaan saya. mohon maaf kalau saya terlalu lancang.Jet. para imam gereja orthodok hanya sebagai penonton pertengkaran ini. dan saya lebih herannya.Gereja. jadi gak masalahloh. saya tidak tidak tahu. Thx . saya himbau…! bila saudara-saudara tidak bisa santun lagi… tutuplah milis ini. 2007 @ 8:37 am saya juga kecewa dengan orang-orang muda orthodoks dalam milis yang lebih suka memaki mkai. dalam tubuh gereja orthodoks.. karena sebagai soerang umat dari gereja apostolik ritus Latin. sepertinya.

dimana bisa pesan kombosit. dapat juga berupa perangko buat mengirimkan kombosit ke setiap anggota komunitas yang tinggal di tempat lain. Comment by alexander on August 26. juga mohon informasi. apakah Gereja orthodok Yunani itu sama dengan ajaran gereja-gereja pada jaman Kerajaan Byzantium? Sejujurnya. dibutuhkan. imam.Comment by Constantina manurung on August 16. dan donatur untuk mendukung pendoa kombosit. mari sebarkan semangat doa diantara kita umat beriman. buntuk dibagi-bagikan kepada semua anggota komunitas. tapi saya penasaran dengan Gereja orthodok Yunani. Salam. saudara saudara yang tahu boleh diinformasikan via milis ini aja. 2007 @ 10:32 pm Buat seluruh umat Orthodox di Indonesia Selamat memperingati HUT RI ke-62. Semoga Sukses selalu. gerejanya unik dan apalagi Sophia Hagia yang arsitekturnya benar-benar Indah. apa ada Gereja ortodok di surabaya ya? biar gak kejauhan gitu lho…hehe Saya mohon Info-nya dari Semua Teman-teman di Forum ini. lantas saya membaca sejarah Romawi Timur/ Byzantium. awam. 2007 @ 5:22 am Sampai saat ini. 2007 @ 12:56 am Dear Romo & Semua Teman2. 2007 @ 2:18 am . MERDEKA. belum ada respon dari saudara-saudara di milis ini tentang ide pembentukan komunitas pendoa kombosit. donatur dapat menyumbangkan sejumlah kombosit. saya mula-mula hanya tertarik dengan Sejarah Kerajaan Romawi. Comment by manton on August 23. Tapi disanalah saya tertarik & penasaran dengan Agama yang dicetuskan Kerajaan Byzantium. saya adalah Penganut agama katholik Roma. Apakah ajaran dan alkitabnya sama dengan Katolik Roma? Saya tertarik untuk tahu alamat Gereja ortodok di mojokerto. Alexander Widiyanto Surabaya Comment by manton on August 28. Salam Hangat.

salam alexander. gereja orthodok yunani yang berafiliasi dengan patriarchat konstantinopel adalah juga gereja katolik. yang juga ingin mengambil posisi paus di roma sebagai primus interpares. gereja di timur sering terlibat baik secara sengaja maupun tidak sengaja. bangsa yunani punya peranan emosional yang mendalam dalam gereja orthodok byzantium. setelah perpindahan ibu kota roma ke timur. diakomodasi beberapa patriark konstantinopel. sementara gereja di barat sangat sulit untuk dikuasai oleh kaisar. kita berdoa semoga skisma yang ke-7 ini bisa dipulihkan kembali lewa usaha-usaha bapa bapa gereja kita. jadi bicara tentang gereja timur. akhirnya membuat gereja konstantinopel mengembangkan pengaruhanya di antara gereja gereja oriental. paling-paling. saya sangat mendukung saudara alex untuk belajar dan mengenal lebih baik gereja-gereja orthodoks baik yang byzantium maupun yang oriental. yang juga akhirnya menimbulkan perpecahan di timur. kita akan berhadapan dengan gereja orthodoks byzantium. padahal inti utamanya bukan masalah theologia semata. kaisar di roma timur ingin mempertahankan pengaruhnya baik di timur maupun di barat. dan gereja orthodoks oriental. Gereja orthodok yunani adalah bagian dari gereja orthodok byzantium konstantinopel yang otonom dari konstantinpel. singkatnya. terjadi lebih kurang 7 kali skisma dan 6 kali pemulihannya. kadang membuat hubungan hirarki barat dan timur tidak harmonis yang kadang dibumbui dengan issu theologia. bukan setingakat patriarchat. sementara gereja oriental sedang berjuang . dalam usaha perebuatan kekuasaan ini. sering kali terjadi perpecahan. dan pemulihan. dalam sejarah perjalanan gereja yang katolik itu. di indonesia orthodoks yang masuk byzantium sudah hadir secara kanonik. masalah politis kaisar ini. kadang kepentingan kaisar. secara sukarela maupun secara terpaksa dengan intrik-intrik kaisar. tapi usaha ini selalu gagal. usaha maksimal patriarkaht hanya mendapatkan posisi yang kedua setelah roma (secundus interpares) ketidak berhasilan gereja konstantinopel untuk menjadi yang primus interpares. terjadi persaingan antara raja di roma barat dan di roma timur. tercatat. hal ini dapat dicapai hanya kalau kaisar berhasil menguasai gereja. saat ini gereja orthodoks yunani status hukum gerejanya adalah tingkat metropolitan.

It drove out from me all physical denseness and bodily heaviness … A great spiritual joy was poured into my soul.. dI kOREA KAN SUDAH ADA pROFESSOR PRTUMBUHAN gEREJA DAN pROFESSOR PENYEMBAHAN. 2007 @ 6:18 pm Orthodox Texts “And they continued steadfastly in the Apostles’ doctrine and fellowship. yang coba dihadirkan oleh bpk. BAHWASANYA BELIAU HANYALAH SEORANG BUDAYAWAN YG MENCOBA MENCARI BENANG MERAH SEBAGAI PINTU MASUK REKRUITMEN UMAT YG BUKAN MEMINDAHKAN DOMBA DARI KANDANG YG SATU KE KANDANG YG LAIN. dahabi al. Comment by TUNGGUL SINAGA on September 13.bermetamorfosa kanonik.MENCARI SESUATU YG BERBEDA DAN PARADIGMA BARU DALAM HAL EKSPANSI ATAU PENYEBARAN AGAMA.” (Acts 2:42) “So I entered the place where I usually prayed … At once I was so greatly moved to tears and loving desire for God that I would be unable to describe in words the joy and delight I felt then. saya senang bertemu dan berdiskusi dengan alexander ttg gereja ini. in an indescribable fashion … a sweetness . BAGUS JUGA ITU… bAGAIMANA KABAR dAHABI DAN bAMBANG nURSENA? tAPI SAYA MELIHAT DARI TULISAN bAMBANG nURSENA. DGN BEGITU BISA-BISA DIA MENJADI RASUL BARU ATAU PROFESSOR PENGINJILAN. 2007 @ 6:19 pm SESUNGGUHNYA APA YG DISAMPAIKAN OLEH SAUDARA MANTO BENAR TAPI BUKAN KEBENARAN. sebagai seorang katolik ritus latin (katolik roma) adalah sangat baik mengenal dan bersahabat dengan saudara-saudari kita dari gereja orthodok khususnya yg ada di indonesia. and in prayers. MASIH BANYAK YG PERLU DITAMBAH DAN DI KLARIFIKASI… HANYA DI JUGA NAMPAKNYA PROMOSI NIH. kita sama-sama anak dari gereja ritus latin. I was struck with amazement at the unexpected marvel. It seized hold of my whole mind and soul..HAHA. and in the breaking of bread. I was in ecstasy … The light scattered whatever mist there was in my soul... bARANGKALI ITULAH TARGET BELIAU…BAGUS JUGA MEMANG. saudara alexander. and cast out every earthly care. bambang nursena bersama bpk. kalau ada waktu. I fell prostrate on the ground … a great light was shining on me. fam. Comment by Constantina HDM on August 30.

and they have been the happiest years of my life. The objectives of SYNDESMOS are: a. . Symeonthe New Theologian describing mystical prayer. in a place like Paradise … a village near the sea.) “Therefore. An old Father taught me how to make wine. The name of the organization is SYNDESMOS. carve crosses. I live in a large cell. whether by word or our epistle. The World Fellowship of Orthodox Youth.) “I am very well. mission and renewal for the life of the world. but everywhere. In practice the name “SYNDESMOS” shall be used in all languages. or three. and He fills all things. coordination and mutual aid among them. I have been here two years.CHRISSOSTOMOS Comment by Constantina Manurung on September 24. but yet He speaks according to the infirmity of His hearer. organizations and theological schools serving the Church and Her unity. that by the Cross … BY ST. paint icons or go fishing in their boats. They make incense or prayer ropes. SYNDESMOS is an international fellowship of Orthodox Christian youth movements.” (2 Thessalonians 2:15) Comment by TUNGGUL SINAGA on September 13.Aim. b. He proceeds to mention another benefaction. To foster relations.” (From an account by a modern hermit living on Mount Athos in Greece. Article 2 . which was the cause of this. Very happy. To serve as a bond of unity among Orthodox youth movements.surpassing every taste of visible objects … so all of my mind and my soul was concentrated on the ineffable joy of that light. and not inferior to it. witness. organizations and theological schools around the world.” (St. brethren. In other languages the translation of the name is decided by the Board of Administration. The Fathers live in small communities of two. alone. 2007 @ 6:32 pm For not in heaven only is He. Objectives and Functions 1. or alone. namely. 2. desiring to lead him up little by little … For after having spoken of the very great benefaction that had come to man by Baptism. You will try it when you come. promoting a consciousness of the catholicity of the Orthodox faith.Name 1.ESTABLISHMENT Article 1 . 2007 @ 3:32 pm SECTION I . stand fast and hold the traditions which you were taught.

3. f. To assist and promote Orthodox efforts for visible Christian unity and for positive relations with people of other faiths.Headquarters 1. in the Gospel. d. 3. The legal and administrative headquarters of SYNDESMOS is the General Secretariat. for witness and service to the world. c. b. the functions of SYNDESMOS include: a. and in patristic teaching. To encourage reflection and action on issues affecting the lives of Orthodox Christians and the local churches. in accordance with the laws of the country of the headquarters. e. e. The President and Board of Administration are legally responsible for SYNDESMOS. f. Article 3 . d. the organization may also be registered by the State authorities in the country of its headquarters and those of other offices. By decision of the Board of Administration. The organization of festivals.Recognition and Duration 1. camps and exchanges of Orthodox youth. Article 4 . the location of which is decided by the Board of Administration. 2. To promote a way of life founded in eucharistic communion. To be an instrument for furthering cooperation and deeper communion between the Orthodox Church and the Oriental Orthodox Churches. g. To achieve the objectives. The running of an Orthodox press and information service. The convocation of meetings to study and discuss specific themes. and an active participation of youth in ecclesial life. The facilitation of training and educational programmes for Orthodox youth. The administration of an Orthodox Youth Fund to promote Orthodox youth work in accordance with the objectives of SYNDESMOS.c. The publication of theological and educational periodicals and other materials relevant to the objectives of SYNDESMOS. The ecclesial recognition of SYNDESMOS is constituted by the blessing of the local Orthodox Churches. . To promote among young people a full understanding of the Orthodox faith and the mission of the Church in the contemporary world.

Members of SYNDESMOS may be Affiliated. Other property and goods received in accordance with State laws. or in the case of their absence. of institutions of Orthodox higher theological education. The Board has the right to refuse any donation or legacy. the General Assembly shall decide on the disposal of SYNDESMOS assets. Income from the investments of SYNDESMOS. revenue or rights of any description. contributions. All assets may be managed and disposed of according to the decision of the Board and in accordance with the present constitution. SYNDESMOS may be dissolved by unanimous decision of the General Assembly. 2. Donations. . In the case of dissolution of SYNDESMOS. the faculties. Article 5 . 4. or more. 2. The membership fees. b. c. grants and legacies made by legal entities and persons. Orthodox youth movements and youth groups in which young people are actively involved. e.Categories of SYNDESMOS Membership 1. b. SECTION II .Assets 1. d. if it is contrary to the aim and objectives of SYNDESMOS. Other Orthodox organizations.4. 3. Student bodies. Federated or Associated. c. Donations or legacies may take the form of property.MEMBERSHIP Article 6 . SYNDESMOS is composed of organized Orthodox Christian groups whose membership is blessed by their local Bishop and who belong to one. 5. of the following categories: a. The income of SYNDESMOS shall consist of: a. Income from economic activities of SYNDESMOS in accordance with the objectives of SYNDESMOS and State laws. All donations shall be registered by the General Secretariat of SYNDESMOS.

Associated Membership 1. are a separate body within an organization which has affiliated or federated membership of SYNDESMOS. c. are of more than local (parish) significance. Suspension and Termination of Membership 1. Written applications for membership must be formally communicated to the SYNDESMOS General Secretariat together with the written blessing of the local Orthodox Bishop at least six months before the following General Assembly. Affiliated membership may be granted to applying members which: a. d. c. 2. conform with the requirements of Article 6. b. are organizations whose aim and objectives correspond with that of SYNDESMOS. Associated membership may be granted to applying members that conform to one of the following situations: a. give evidence of continued activity and strength for at least three years preceding the application for membership. 3. although they are not primarily youth organizations. they have not yet fullfilled all the requirements for affiliation or federation. want to be an associate member even though they fulfil the requirements for affiliation or federation. Article 7 . have already passed the initial stages of development and the importance of their work is of more than local significance even though. e. d. in the judgement of the General Assembly. . are a coordination committee of national Orthodox youth movements and organizations or study centres. 2. Federated.3. Article 8 . Upon receipt of an application for membership the Secretary-General should where possible arrange for a representative of SYNDESMOS to visit the applicant member. Federated membership may be granted to applying members of the Oriental Orthodox Churches which comply with the conditions for Affiliated Membership. and in accordance with the aim and objectives of SYNDESMOS. b. A Member must be able to prove that its principal aim is to serve the Orthodox Church by the promotion of Orthodox Church life and Christian witness among its members.Affiliated. are willing to participate in and support the life of the Fellowship.1 a or b.Application.

Alternative arrangements to membership fees may be decided by the Board of Administration. In this case the member in question shall have six months to respond and present its case to the Board before the decision is validated. 4. and following the presentation of the applicant�s representatives at the Assembly. if a member ceases to fulfil conditions for membership. Following the recommendation by the Board of Administration. SYNDESMOS is governed by the following bodies: a) The General Assembly b) The Board of Administration . Changes in name. prepare a report on the applicant and submit it to the Board of Administration. federation or association of an applying members to SYNDESMOS is decided by the General Assembly upon recommendation by the Board of Administration. Membership is activated immediately after voting. or headquarters of a member must be notified in writing to the General Secretariat. Groups which conform to the requirements for membership of SYNDEMOS but which are part of an existing affiliated or federated member of SYNDESMOS must have the written agreement of the existing member�s governing body before an application for associated membership is made. following the recommendation by the Board of Administration.gather information. 10.3 majority decision of the General Assembly. The annual membership fee is fixed by the Board of Administration. the General Assembly shall have the right to make new decisions concerning the membership of members whose situation has changed. 9. leadership. 6.GOVERNMENT AND STRUCTURE Article 9 . and benefit from the rights of membership pending the decision of the General Assembly. by decision of the Board of Administration. Groups which fulfil the criteria for membership in principle may. 7. 5. Membership may be terminated by a 2. Only one level of the same organization can become an affiliated or federated member or members of Syndesmos. be called “Applying Members”. unless they are autonomous diocesan or inter-diocesan structures.The Government of SYNDESMOS 1. Membership may be suspended by unanimous decision of the entire Board of Administration until the next General Assembly. 3. 8. The determination of affiliation. SECTION III . All members must contribute a proportion of the annual budget of the General Secretariat of SYNDESMOS.

No voting delegates shall have more than one vote. To consider and act upon proposed changes in the Constitution and Bylaws. The functions of the General Assembly are: i. Composition: a. b. and notifies the members at the time of invitation. Every member shall enjoy equal voting rights according to its membership category. ii. the officially designated representatives of each Affiliated. Guests and observers invited by the Board of Administration. c.The General Assembly 1. To make recommendations and define priorities to the Board of Administration on policy and programme. iv. The Board of Administration decides on the number of delegates each member may send to the General Assembly. ii. To further the aim of SYNDESMOS through the assessment of the Board and the evaluation of the work accomplished. b. 2. To deal with matters referred to the General Assembly by the members or by other bodies. and to adopt a general budget. Name and Function: a. The composition of the General Assembly includes: i. iii. All delegates of members shall have the right to participate in discussion during the General Assembly. . vi. The highest authoritative statutory organ of SYNDESMOS is the General Assembly. Federated and Associated member of SYNDESMOS. To take action on new applications for membership of SYNDESMOS and to make new decisions concerning members whose situations have changed. the members of the governing bodies and Auditors. Only delegates of affiliated and federated members shall have the right to propose and to nominate.c) The Executive Committee d) The Audit Committee Article 10 . To elect the governing bodies and Audit Committee. v. iii.

taking into consideration the will of each member. The invitations extended by the Board shall be sent to all members at least six months before the Assembly. Agenda. . the Search Committee shall proceed with its task. as complying with articles 8. 4. Functions of Search Committee and Elections: a. The General Assembly shall meet at least every four years. e. d. An Extraordinary General Assembly may be convened by the Board of Administration. unless otherwise stated in this constitution. b. c. One third of the aggregate of Affiliated and Federated SYNDESMOS members may convene an Extraordinary General Assembly by extending invitations to all the Members and informing the Board of Administration and Secretary-General.3. b. Frequency. The agenda of the General Assembly is decided by the Board together with the Secretary-General. g. Only delegates of Affiliated members judged by the Board of Administration as complying with Articles 8. Theological schools shall have at least half of their delegations made up of students. f. The President shall ask voting delegates in each region to elect by secret ballot one member of the Search Committee to identify candidates for the governing bodies of SYNDESMOS.9 and 16.The quorum of the General Assembly is 50% plus 1 of the affiliated members who have settled their annual financial contribution to Syndesmos before the General Assembly. As soon as elected.d. f. The members of the search committee shall not be candidates for election. Quorum: a.9 and 16. Decisions of the General Assembly are made by a simple majority of the voting delegates present. The Search Committee shall include representatives of both Affiliated and Federated members. At an early session of the General Assembly the Board of Administration shall invite the delegates to meet in geographic regions fixed by the Board of Administration. 3. the Board of Administration having the right to propose one person in case of the need to ensure balance. e.3 shall have the right to vote. The quorum of the General Assembly is fulfilled if one half of the voting members are represented. Each delegate shall bring to the General Assembly a duly validated credential form prepared by the General Secretariat.

g. The President ii. The complete list of all nominations shall be communicated to all delegates no later than the session before presentation of the proposal of the Search Committee. In making its choice. and the need to represent various regions. e.c. The members of the Board who form the Executive Commitee shall come from different regions. j. the search committee shall give strong consideration to candidates who show involvement in panorthodox youth activities. Prior experience with international Syndesmos events shall be considered an advantage. i.In considering nominations for Board Members. h. The Representative of the Federated Members v. d. The Vice-Presidents iii. The proposal for the governing bodies and Auditors shall be presented by the Moderator of the Search Committee to the General Assembly no later than the first session of the day before the last full day of the Assembly. One secret (written) vote shall be taken to approve or eliminate the candidate or candidates in each of the following categories: i. Nominations for the positions of candidates for the governing bodies shall be made in writing by members and delegates of members of SYNDESMOS and given to the Chairman of the Search Committee after the election of new members and no later than the day before the presentation of the proposal of the Search Committee. f. The Search Committee shall study carefully all the nominations and prepare a proposal for at least one name for each of the positions of the governing bodies and Auditors to be presented to the General Assembly. A non-voting Moderator of the Search Committee is selected by the retiring Board of Administration. Orthodox and Oriental Orthodox. . The Auditors. the Search Committee shall bear in mind the necessity to ensure continuity and competence. men and women in all the governing bodies. young people. according to the same principles as in the elections of other candidates. The Regional Representatives iv. The election of the Federated Vice-President and one other non-voting Representative of the Federated Members shall be made separately by their delegates.

k. Each voting delegate shall approve or eliminate candidates for each position and the candidate receiving a simple majority of the votes at that General Assembly shall be considered elected. l. In the event that no candidate for a position is approved, the Search Committee should immediately meet and present an alternative candidate from the existing list of nominations. The election procedure is then repeated until a candidate is approved. Article 11 - The Board of Administration 1. Name and Function: a. The Board of Administration is the governing body of the fellowship between Assemblies whose purpose is to serve and promote the aim and objectives of the organization. In practice the word “Board” may be used. b. The Board is legally, materially and spiritually accountable for all aspects of SYNDESMOS. The signature of the President engages the legal responsibility of SYNDESMOS. In practice this may be delegated to the Secretary-General and other members of the Board. c. The Board approves general actions and programmes and ensures that they are initiated in accordance with the decisions and priorities stated by the General Assembly. d. The Board is responsible for the evaluation of the activities of SYNDESMOS. e. The Board approves the annual budget of SYNDESMOS submitted by the Executive Committee, and participates in fund raising. f. The Board recruits, appoints, supports and evaluates the Secretary-General and other staff on the basis of need, and decides the location of the General Secretariat. g. The Board approves a replacement of any of its members who resigns or who is unable to fulfil his or her duties, taking into account the internal balance of the Board, and with a 2.3 majority of all the Board members. In the case of Regional Representatives, the replacement must be from the same region and made in consultation with members from that region. The President may be replaced by the voting Vice-Presidents collectively. h. The Board makes recommendations to the General Assembly about applications for membership, and may accept applying members. i. The Board has the right to suspend membership until the next General Assembly in extraordinary circumstances and by unanimous decision of the total membership of the Board. j. Members of the Board represent SYNDESMOS to the Churches and other organizations.

k. The Board may establish advisory committees and working groups to support its work. l. The Board may adopt written guidelines to support areas of the work of SYNDESMOS. m. The Board shall act as a steering committee in the General Assembly. n. Between General Assemblies, the Board is the final arbitrator of an eventual conflict in SYNDESMOS. o. The Board shall delegate specific areas of responsibility to the Vice-Presidents, and if necessary, to all the Regional representatives. 2. Composition: a. The Board consists of the following voluntary Orthodox Christian members: i. The President. ii. Three Vice-Presidents. iii. One Regional Representative for each Region, and the following voluntary Oriental Orthodox Christian members: iv. One Federated Vice-President v. One representative of the Federated Members. b. The Secretary-General shall be present at all Board meetings, but may not vote. c. All members of the Board are elected by the General Assembly. d. Board members may not serve more than three terms. e. At least one third of the Board must be renewed at each General Assembly. f. The Board may invite observers according to need. g. The term of office of the Board shall be from the end of the General Assembly at which they were elected until the end of the next General Assembly. 3. Frequency, Agenda, Quorum: a. The Board meets whenever needed, and at least once a year between General Assemblies.

b. The dates of meeting, the location and the agenda are agreed by the President and Vice-Presidents together with the Secretary-General and notified to the Board no later than one month before the meeting. c. Extraordinary meetings can be called by the President or a majority of all Board members. In this case, all of the Board must be notified no later than one month before the meeting. d. Only the members of the Board specified in Article 11.2.a. i, ii, and iii shall have the right to vote. e. A quorum is established with a simple majority of all voting members. f. Decisions of the Board are made by simple majority vote of voting members present, unless otherwise stated in this constitution. g. The practical arrangements for the Board meetings are made by the General Secretariat. Article 12 - The Executive Committee 1. Name and Function: a. The Executive Committee is the executive organ of SYNDESMOS. b. The Executive Committee plans and together with the staff, implements the decisions of the General Assembly and the Board. c. The Executive Committee together with the staff prepares and presents the annual budget for approval by the Board. d. The Executive Committee together with the staff prepares regular reports to the Board and the General Assembly. 2. Composition: The Executive Committee consists of the following members: a. The President. b. The Vice-Presidents. c. The Secretary-General must be present at all Executive Committee meetings, but may not vote. 3. Frequency, Agenda, Quorum: a. The Executive Committee meets whenever needed and at least once a year.

THE ORGANIZATION OF SYNDESMOS Article 14 . The Secretary-General supervises the other staff and offices of SYNDESMOS. c. d. The Secretary-General is the director of the General Secretariat c. Appointment and Conditions: a. Article 13 .The Staff and Secretariat 1. A quorum is established with a simple majority of all voting members. .b. The Secretary-General is selected by the Board of Administration after an open selection process. together with the Board and Executive Committee. together with the President and Board. all the members of the Executive Committee must be notified no later than one month before the meeting. 2. e.The Audit Committee 1. The Secretary-General. The Board may employ an internal auditor who refers to the Board and submits a copy of his work to the Auditors. determines the need to employ one or more Assistant Secretaries. d. In this case. Extraordinary meetings can be called by the President or by a simple majority of its members. The Secretary-General. Name and Function: a. The dates of meeting and the agenda are agreed by the President and Vice-Presidents together with the Secretary-General no later than one month before the meeting. Decisions of the Executive Committee are made by simple majority of the total voting members. 2. e. SECTION IV . plans and implements the programme of SYNDESMOS and implements the decisions of the General Assembly. At least one of the Auditors elected by the General Assembly will be a certified public accountant. The Secretary-General solicits involvement and active participation in all the work of SYNDESMOS. b.

The Board adopts an annual Budget presented by the Executive Committee each year. The Secretary-General is employed under appropriate conditions and terms of the State of the General Secretariat. c. No money shall be paid unless it complies with the objectives of Syndesmos. 6. 1. Individual donors and contributors are considered “Friends of SYNDESMOS”. Article 16 . The General Assembly may adopt a practical interpretation of the Constitution in the form of Bylaws. 2. The members of the local “SYNDESMOS Committee” are legally and financially responsible for all its operations. and defines the SYNDESMOS Regions together with the delegates in the case of need. 5. the committee is presided by an elected SYNDESMOS officer. Federated and Associated members are expected to contribute annually a proportionate share of this budget. At each General Assembly the Board shall present for adoption a general budget for the coming four year period. In countries and regions where there are members of SYNDESMOS. The book keeping of Syndesmos should follow generally accepted accounting principles and should be audited annually by an external auditor. The Secretary-General together with the President and in close consultation with the Regional Representative and members in that region establishes and supervises the work of local correspondents and their offices. 2. Non-members may also participate as observers in these committees. All Affiliated.BYLAWS AND AMENDMENTS Article 17 . The “SYNDESMOS Committee” may be legally registered according to local laws. these members may form a local “SYNDESMOS Committee” to promote local unity and cooperation and to promote the objectives of SYNDESMOS. 3.b. 4. 3. The Board encourages the members to cooperate together on a regional level.Bylaws 1. Where possible. Article 15 . and the term of employment may normally continue to six months after the following General Assembly.Finances The financial year of Syndesmos begins on 1 July and ends on 30 June of each year. The Secretary-General must be employed no later than six months after the General Assembly. as decided by the Board of Administration. SECTION V .Local and Regional Cooperation 1. to promote local unity and cooperation and help implement the work of SYNDESMOS. .

Amendments to the Constitution and Bylaws shall require for their adoption a twothirds vote of the voting members present at that General Assembly. Finland. In the case of dispute. undertake a serious study of the purpose. Revised and amended by the XV General Assembly Kykko Monastery.2. August 1986 Amended by the XIV General Assembly Moscow.Amendments & Translations 1. aims and structures of SYNDESMOS with the goal of proposing constitutional amendments to ensure that the structures of SYNDESMOS are clearly defined and accurately reflect the purpose and aims of SYNDESMOS. Adopted by the X General Assembly Valamo Monastery. the English language version takes precedence. August 1980 Amended by the XII General Assembly Effingham. The Board may approve translations of the Constitution and Bylaws into other languages. June 1992. In particular the following areas should be looked at: a. Cyprus. Article 18 . Russia. Amendments will go into effect upon adoption. Introduction The XIVth SYNDESMOS General Assembly (Russia. shall be mailed to all members by the General Secretariat no later than six months before the General Assembly. 3. . At each General Assembly the Board can propose changes in the Bylaws for adoption by the General Assembly. England. September 1995. or by members. The regional structures of SYNDESMOS and their relationship to the central ad tive structures require better constitutional definition. 4. 2. Constitutional amendments proposed by the Board. 1992) Committee on SYNDESMOS Structures and Organization recommended: �That during the next three years the Executive Committee of SYNDESMOS. or preferably a committee appointed by the Executive Committee for this express purpose.

The main objectives of the Executive Committee in making the proposals are the following: To create a more effective. Turkey (August 1994) and in Kalavrita. Proposals for revisions. wording and structure of the Constitution. Clarification of categories and responsibilities of membership of SYNDESMOS. Clarification of legal status and accountability of SYNDESMOS. especially with regard to the titles and duties of SYNDESMOS� officers. The principal amendments proposed by the Executive Committee are: Distinct definitions for the aim. Greece (January 1995). Strengthening of the function of the General Assembly. The committee may wish to make use of surveys of the member movements and of the Bishops of the Church to help it determine what SYNDESMOS is. objectives and functions of SYNDESMOS. the regional structures and the responsibilities to members of SYNDESMOS. additions and amendments to the Constitution were presented and altered. . objectives and functions of SYNDESMOS. Since the XIVth General Assembly the SYNDESMOS Executive Committee and a subcommittee mandated for that purpose discussed and studied the Constitution. To clearly define the aim. The final proposal includes revisions of the form. To clarify the aims and function of the governing bodies. To clarify the structure of the Constitution and review the relationship between the Constitution and Bylaws. To strengthen the legal nature of the Constitution.b. Strengthening of the functions and accountability of the governing bodies and separation of Board of Directors and creation of a new Executive Committee. the addition of several articles and amendments to previous articles. The central administrative structures should also be subject to review. notably in the meetings of the Executive Committee in Halki. particularly in the definition of legal and financial accountability and control. clearly-defined and flexible structure to respond to changes in the situation of the Church and the needs of SYNDESMOS members. what it should be and what it can be.

Recognition and definition of local and regional responsibilities and structures. by H. Cyprus. The Meeting of the Lord is one of the instances in the Holy Tradition of the Church. at the Parish of Ngecha [ Read it ] Read about the icon of the Meeting of the Lord [ ] Ten ways to celebrate the World Day of Orthodox Youth [ ] Meeting of the Lord Read about this icon 10 Ways to Celebrate The World Day of Orthodox Youth The proposal for a World Day of Orthodox Youth was made by the XIV SYNDESMOS General Assembly in June 1992. Improved integration of the Federated Oriental Orthodox members into SYNDESMOS.Creation of an Audit Committee to strengthen financial accountability. which presents youth and childhood as an image and vessel of God’s presence and of His . Fevruary 2/15 Related Documents : Speech on the world Day of Orthodox Youth. to mark the 50th Anniversary of SYNDESMOS. XVth SYNDESMOS General Assembly Kykko Monastery. Separation of the functions of staff and elected governing bodies to strengthen ac ty and allow for recruitment of appropriate candidates for staff positions. Archibishop of Kenya. Makarios.E. and has received the blessing of His All Holiness the Ecumenical Patriarch Bartholomew I and the Heads of the other local Orthodox Churches. 2007 @ 3:35 pm World Day Of Orthodox Youth. 20-28 September 1995 Revised and amended by the XV SYNDESMOS General Assembly Kykko Monastery. Member movements of SYNDESMOS and Orthodox youth around the world are therefore urged to implement this celebration through concrete and appropriate activities in their own country. Cyprus. 25th September 1995 Ammended at XVII General Assemlbly in Durres (Albania) Comment by Constantina M on September 24.

it comes to us in the Divine-human person of Christ. Your Name : and. which one(s) : . and here indeed the youth movement identifies with the liturgical life of the Church and Her pastoral service as a whole. God’s Kingdom is near. Christ the newborn baby fulfils the purpose of the Law and the proclamation of the prophets.renewing Grace. Month: . Month: . St. who renews and rejuvenates our life every day. Year: ] Date when Passport expires: [ Day: . This is what Orthodox Youth ministry is always called to be: an invitation to meet the Lord and be changed by this Meeting. and we are called to give thanks to the Lord and to speak of His coming. 2007 @ 3:46 pm Application form for Events I am interested in Name of Youth Organisation & Orthodox Church: In which activities of your youth organisation are you involved? . Comment by Constantina Manurung on September 24. Anna show us the way in which we can receive Him: having seen the salvation. Year: ] Passport number : Place of Passports issue: Date of Passport issue: [ Day: . Month: . the newborn child. we are sent forth in peace. Year: ] Languages spoken: Have you participated in a SYNDESMOS Event before? If so. Simeon and St. Surname Address : City : Zip Code : Country : Telephone : Country Code: Area Code: Phone: Fax : Email : Nationality : Place of birth: Date of Birth: [ Day: .

. SYNDESMOS projects are open to Orthodox Christian youth from all countries Comment by fransiskus Sitohang on September 25. Mauliate ma ala nungga di jaha hamu tulisan hon ate angka dongan. pada kemana semua ya ….. dan Protestan. Comment by Fransiskus Sitohang on September 28. semoga Doamu selalu beserta kami. manton banyak bicara tentang persatuan antara katholik Roma dan kristen orthodok… saya sih setuju kita ini sama sama umat kristus yang satu. Saya merindukan temen2 sekalian.Sekalian promosi He …. he…. …… ……. semoga jangan ada sekat diantara kita semua… toh kita semua berakar dari akar yang sama…UMAT JESUS KRISTUS.id ya. Kenalkan hamba ini seorang mantan mahasiswa STT Paulus Medan mungkin angkatan pertama kali.. Horas ………….gitu kok… Bpk. Saya tunggu ya teman2. All projects in the Calendar are subject to change or cancellation without notice. saya banyak membaca e-mail email dari forum di awal awal kok banyak friksi friksi internal dari teman teman padahal kita semua adalah umat kristus… saya kok jadi sedih.. 2007 @ 1:53 pm Helo teman2. . katolik dan apostolik. Masihol situtu do au ba ……. Saya senang mendengar rencana2 pembentukan organisasi ini.. padahal saya baru saja tertarik untuk mengetahui secara mendalam “apa sih Kristen orthodok itu?” lantas bagaimana kita bisa menjaring umat yang seiman jadi lebih banyak? Wong diantara kita sendiri kelihatan banyak konflik..gitu loh. Ocay …….. 2007 @ 3:43 pm salam Romo & teman2.. he…… Saya juga punya rencana untuk membuat seminar di Jakarta tentang sejarah Gereja dengan mengundang Ahli Sejarah Gereja dari RK. harusnya bersatu dan lepaskan semua perbedaan. Alamat email saya sitohangfransiskus@yahoo. He…. Horas ………. Horas ………….. Amin. Salam hormat saya juga buat Pater Crisostomos dan Presbitera serta keluarga. saya tunggu2 responnya kok pada ga nongol2 ya.. he …… becanda ya.Dan juga tidak ketinggalan temen2 yang lainnya. Berat memang tapi bagi Tuhan tidak ada yang Mustahil. Tapi tujuan saya bukan untuk mengungkit luka2 sejarah akan tetapi untuk menyatukan persepsi. Orthodox. Tapi kalau bisa kita buat saja secara okumene ya.co. jangan langsung marah.Participants in SYNDESMOS programmes are expected to follow the indications of SYNDESMOS programme organisers. He …. Comment by alexander widiyanto on September 28. Teman yang masih tinggal seingt saya hanya Zega dan Naben Salam kangen buat mereka. . 2007 @ 10:40 am Saya senang membaca komentar-komentar teman2 yang sungguh2 bagus sekali.

. Sebagai bahan pertimbangan pertemuan yang seperti saya sebutkan pada tgl. kok gitu ya. tapi pernahkah kalian berpikir bagaimana bila ada umat “Non Katolik-kristen” yang sebenarnya dalam hati kecil mereka tertarik untuk menjadi ” kristen orthodok/katolik Roma” tapi begitu membaca adanya friksi-friksi internal didalam tubuh kita sendiri mereka jadi berpikir macam-macam… wah.. Namun yang penting sekarang ini bagaimana kita membuat perbedaan itu menjadi sesuatu kekayan gereja yang tak ternilai harganya. malah personal tsb jadi tidak simpati pada kita semua. milis ini hanyalah sebuah diskusi tentang gereja orthdoks. saya sendiri saja punya pikiran seperti itu… bagaimana dengan orang orang yang “NON Katolik Roma/ Kristen Orthodok” yang kebetulan membaca situs website ini? Ok-terima kasih. alexander widiyanto surabaya Comment by alexander widiyanto on September 28. Dimana-mana selalu ada konflik dan perbedaan itu sesuata hal yang tak pernah terlepas dari kehidupan apalagi dalam suatu agama yang konon katanya pernah “berselisih pendapat” seperti RK dan Timur. Sekarang BAGAIMANA DENGAN ANDA BUNG? Kan tidak enak kalau kita hanya bisa melihat penyakit tapi tak kuasa memberi obat penawarnya ? Ha … ha …. saya mohon maaf bila ada kata kata saya yang menyinggung kalian. Tapi sampai sekarang belum ada yang berani memberi tanggapan.25 itu sudah pernah dilakukan di STT Sinaksak P.. dll.. 2007 @ 2:38 am salam saudara alex. Siantar namun Orthodox belum ikut.salam hangat. 2007 @ 4:06 pm Dear Romo & Teman teman. Tapi kita harus sadar kalau ada dua pasti disana ada perbedaan. salam hangat. 2007 yang lalu saya sudah mencoba menggagas bagaimana “luka2 sejarah yang pernah ada itu kita jadikan menjadi kekayan sejarah gereja. Comment by manton on September 30. alexander widiyanto Surabaya Comment by Fransiskus Sitohang on September 29. . Pada tanggal 25 sept. 2007 @ 3:00 pm Saudara Alex saya senang dengan komentar saudara. pertama-tama milis ini bukan milis katolik orthodoks. becanda bung … Thx..

Dia harus berani menjadi garam dan terang. mengakui dan mengetuhi dengan benar bahwa gereja orthodok adalah sungguhsungguh gereja apostolik yg suksesi imamat para imamnya adalah sah. Jadi katolik bukan karena pausnya. gereja orthodok di indonesia masih muda dan masih sedang mencari jati dirinya. tapi kelak gereja ini akan bertumbuh besar seiring dengan perjalanan waktunya. Hirarkinya masih setingkat imam biasa. namun ada juga kenangan indah. kalau mau lihat sikap secara utuh. kebanyakan latar belakang umat orhtodoks inodnesian adalah protestang yang nota bene terlahir dengan semangat anti katolik. 2007 @ 3:01 am menjadi katolik itu karena dorongan Roh Kudus. ada pengalaman masa lalu yang tidak enak dalam kedua gereja ini. dari pengalaman yg saya lihat. lihatlah komunikasi atara para uskup orthodoks (petinggi hirarki orthodoks dan petinggi/hirarki katolik. kudus dan apostolik” dari kedua gereja ini. Kalau orthodoks mau besar. atau kerena keahlian para gembalanya dan misionarinys dalam berkata-kata dalam khtobah atau pengajaran. nah saya sebagai seorang katolik. tanpa harus mengabaikan masa pahitnya. dan yang kebanyakan jam terbangnya juga belum terllalu tinggi. Garamg yg memberi rasa yang enak dan terang yang menghalau kegelapan. (walau tidak semuanya) saya memaklumi mengapa dalam hubungan sikap orthodoks indonesia terhadap katolik lebih bersifat miring dan lebih kurang bersahabat ya karena latar belakang tadi. karena pastornya. perbedaan antara katolik dan orthodoks saya pikir tidak serumit yang saudara alex bayangkan dari milis ini. . yang diajari dan didik secara katolik sejak kecil dan saat ini. oleh sebab itulah saya selalu menawarkan komunikasi dengan saudara-sausara gereja orthodoks. menjadi katolik adalah suatu panggilan yg digemakan Roh kudus dalma hati tiap-tiap umat. bukan karena hal-hal lahiriah.) Gereja orthodoks di indonesia adalah gereja yang masih sedang mencari jati dirinya. seharusnya menjadi orthodoks pun demikian. saya lebih bersemangat dnegan masa lalu yg indah itu. karena uskupnya. milis ini tidak mewakili secara mutlak sifat dan sikap gereja orthodok terhadap geraja katolik. dan sakramen2nya sah sebagaimana sakramen dalam gereja katolik.orang katolik dalam milis ini hanyalah tamu yg memberi komentar tentang sikap-sikap suadara saudara dari gereja orthodok (yunani dan rocor atau rusia) ada sedikit prebedaan cara pandang tentang makna sifat gereja “yang satu. Comment by manton on September 30. sebagai seroang katolik.

Trimakasih atas keterlambatan Lae untuk mengingat kita kita ini.juga mana yg tidak baik dan salah. Sebaliknya suatu waktu juga kita mengatakan domba yg hilang. Yesus menjamin kalau si Setan tidak akan pernah berhasil menguasainya. ternyata.ketika para imam bijaksana. dan apostolik itu.. tetapi berbesar hatilah.dgn segala kerendahan hati marilah kita buat yg terbaik dalam masyarakat luas. masa lalu yang pahit.orang non katolik atau non orthodoks. Namun Bersyukurlah 2000 tahun sudah gereja ini tetap berdiri dan teguh. kudus. 2007 @ 9:54 pm Lae… Frans… Terkadang sulit membedakan antara Domba yg hilang dan anak yg hilang. Lae adalah orang yg lebih bisa untuk bersikap dan berprinsip.Orthopraxia dan Ortholatria. adalah konsekwensi dari ulah Sang Penguasa kegelapan dalam gereja Kristus. suatu waktu kita menganggap yg terjadi adalah anak yg holang kenyataannya adalah domba yg hilang. sekuat apapun kuasa setan yang ingin menguasai gereja ini. jadi tidak perlu berkecil hati.maka umatpun akan bisa belajar untuk lebih bijaksana lagi dalam memasyrakatkan Orthodoxia. bukan di luar gereja ini. masalahnya adalah umat yg tidak tahu atau imam yg tidak memahaminya sehingga ungkapan dr alkitab”seberapa banyak yg di babtis dalam Kristus telah mengenakan Kristus” lalu menjadi senjata para imam untuk tidak menjaga dpmba dombanya? Bukankah itu artinya kita setuju dgn Calvin”sekali selamat tetap selamat” Lalu konsekwensi pernyataan bahwa tidak perlu mempermainkan babtisan. ok . Maka untuk itu. yang artinya.eh ternyata adalah anak yg hilang. karena dalam gereja inil Yesus memberi jaminan bahwa KERAJAAN MAU TIDAK AKAN MENGUASAINYA. Adakah ini renungan buat para umat atau para imam? Memang dikatakan juaga dalam Injil’Jangan menghakimi… ” Akan tetapi orang bijak tetap bisa menilai mana yg baik dan benar. perdebatan yang menguras energi. jaminan ini hanya ada dalam gereja yang satu. Komitmen para imam adalh ada pada domba-dombanya secara kualitas dan kuantitas. tidak perlu berkecil hati. Totalitas imamat memang adalah menyelamatkan jiwa jiwa. Gereja yang satu kudus dan katolik yang mendapat jaminan dari Yesus itu masih kokoh berdiri teguh dala segala kelebihan dan kekurangannya. Comment by Evangelos Maruhum Sidauruk on September 30.sementara bisa saja babtisan yg ketiga tetap berpeluang terjadi dari umat yg sudah masuk ke ajaran yg benar dan lurus itu.

mohon maaf juga sudah lama tak bergabung. Salam buat kita semua. Mangindar Simbolon Kode area telepon APBD {{{apbd}}} DAU Suku bangsa {{{suku bangsa}}} Bahasa {{{bahasa}}} . Comment by Mampe gultom on October 5..99°55’ BT Motto: Panghophopon Do Tudu Tudu Ni Hapolinon Dohot Habonggalon Ni Sada Bangso (Berjuang mewujudkan kesucian dan kemasyhuran bangsa) Provinsi Sumatra Utara Ibu kota Pangururan Luas 254.mohon informasi buku buku baru Orthodox.078 · Kepadatan 90 jiwa/km² Pembagian administratif · Kecamatan 9 · Desa/kelurahan Dasar hukum UU No.2°45’ LU 98°21’.715 ha Penduduk · Jumlah 130. Comment by Evangelos Maruhum Sidauruk on September 30. Karena begitu banyak buku2 Orthodox yg tidak sampai ke Medan.36 Tahun 2003 Tanggal 18 Desember 2003 Hari jadi {{{hari jadi}}} Bupati Ir. 2007 @ 11:55 pm Bagaimana kalau kita mengadakan penelitian atau survey buat penginjilan di di daerah ini? Kabupaten Samosir Dari Wikipedia Indonesia. Langsung ke: navigasi.id atau mharu@plasa.com Harga bukunya dan ongkos kirimnya. cari Kabupaten Samosir Lambang Kabupaten Samosir Peta lokasi Kabupaten Samosir Koordinat : 2°24’ . ensiklopedia bebas berbahasa Indonesia. bila tidak keberatan mohon diberikan informasi ke email: pharos_mediaYahoo.. Trimakasih banyak.co. 2007 @ 10:06 pm Buat teman teman yg ada di pulau Jawa.Jayalah Gereja yg Rasuliah di Seluruh Dunia.

namun sayang sekali ada sebagian orang Kristen yang tidak dapat membedakan antara . Palipi 6.id Kabupaten Samosir adalah kabupaten yang baru dimekarkan dari Kabupaten Toba Samosir sesuai dengan UU RI Nomor 36 Tahun 2003 pada tanggal 18 Desember 2003 tentang Pembentukan Kabupaten Samosir dan Kabupaten Serdang Bedagai.Agama {{{agama}}} Flora resmi {{{flora}}} Fauna resmi {{{fauna}}} Zona waktu {{{zona waktu}}} Bandar udara {{{bandar udara}}} Situs web resmi: http://www. 2007 @ 11:19 pm MENGUAK ARTI DOA DAN SHOLAT DALAM TRADISI GEREJA ORTHODOX Banyak orang berseloroh. Nainggolan 4. Harian 2. Pangururan 7.samosir. Sianjur Mula Mula 3. “Orang Kristen itu tidak pernah sholat. 6 kecamatan berada di Pulau Samosir di tengah Danau Toba dan 3 kecamatan di daerah lingkar luar Danau Toba tepat pada punggung pegunungan Bukit Barisan yaitu : 1. namun hanya berdoa”. Simanindo 9.go. Sumatra Utara Comment by Leo Hutasoit on October 9. Terbentuknya Samosir sebagai kabupaten baru merupakan langkah awal untuk memulai percepatan pembangunan menuju masyarakat yang lebih sejahtera. Ronggur Nihuta 8. Ungkapan ini mau tidak mau harus kita akui. Sitiotio Kabupaten Samosir. terutama saudara kita kaum Muslim bahwa. [sunting] Batas wilayah Utara Kabupaten Karo dan Kabupaten Simalungun Selatan Kabupaten Tapanuli Utara dan Kabupaten Humbang Hasundutan Barat Kabupaten Dairi dan Kabupaten Pakpak Bharat Timur Kabupaten Toba Samosir [sunting] Kecamatan Kabupaten Samosir terdiri dari 9 kecamatan. Onan Runggu 5.

“Dan setelah orang banyak itu disuruhnya pulang. Kej. adalah bijaksana jika kembali pada pernyataan-pernyataan yang ada dalam Alkitab. artinya pada waktu berdoa hindarilah perkara-perkara luar masuk kepikiran dan batin yang mengganggu konsentrasi untuk menyembah Allah. Js. Yesus naik ke atas bukit untuk berdoa seorang diri. bahkan Tuhan Yesus sendiri memberikan contoh tentang doa. Ia sendirian disitu”. teduh dan sejuk. sebab hal itu tidak mungkin tidak terdeteksi oleh Allah. Dengan demikian jelas bahwa doa itu tidak dapat dilakukan dengan pura-pura atau supaya dilihat orang bahwa kita adalah orang yang saleh dan suka berdoa. Red. maka Bapamu yang melihat yang tersembunyi akan membalasnya kepadamu” (Mat. Paralel dengan doa yang bersifat batiniah ini. itu adalah merupakan . dan ”sholat” yang dilakukan oleh saudara kita Muslim itu sama saja maknanya. Doa Yesus ini lebih mengarah pada batin yang terdalam dan bukan hanya sekedar kata-kata yang indah.17:1. tutuplah pintu dan berdoalah kepada Bapamu yang ada di tempat tersembunyi. Dengan bertemunya “aku manusia” dengan “Sang AKU” dalam doa. namun yang menjadi masalah. I. Hal ini nyata sekali terlihat dari ungkapan Yesus sendiri yang mengatakan : “Jika engkau berdoa. namun lebih bersifat perenungan guna menemukan akunya sendiri untuk masuk dalam pemanunggalan dengan “Sang AKU” [ bdk. Pengertian yang dalam disini adalah bahwa di dalam doa itu kita sedang masuk dan manunggal dengan Allah. (Janasuci. Jadi doa itu merupakan masalah batin. Doa Perihal doa banyak sekali terungkap dalam Alkitab. maka tercetus kata-kata bahwa “doa” yang dilakukan oleh orang Kristen. Ini adalah cara bagaimana manusia dapat masuk pada batin yang terdalam untuk menemukan jati diri dan merenungkan apa yang Allah inginkan dan telah berikan dalam hidup ini. maka doa yang demikian adalah doa yang didasarkan atas pengalaman hidup bersama-sama dengan Allah. Orang Kudus. seperti dalam Matius 14:23. Tidak dapatnya membedakan antara doa dan sholat inilah. Ia menginginkan suasana hening. maka untuk menentukan itu sama atau tidak. Karena kalau doa dilandaskan pada kepura-puraan akan berakibat fatal. Karena fakta ini.Yunani) ].3:14 – “…AKU adalah AKU…Lagi firman-Nya: “…AKULAH AKU…(“Ego eimi”. Pengertian akan makna doa bukan hanya sekedar ulah pikiran. Pola Yesus berdoa sendirian di atas bukit. adalah bijaksana jika berdoa tidak memikirkan hal-hal lain kecuali Allah. bukan sekedar ungkapan kata yang tidak berdasarkan pengertian yang dalam mengenai makna doa tersebut. apakah pandangan yang demikian sesuai dengan kenyataan dan apakah sholat itu didukung oleh fakta Alkitab ? Sebagai orang percaya yang setiap tindakan dan lakunya selalu dilandaskan atas Firman Allah. namun perlu penghayatan dan perenungan serta penterjemahan dalam hidup keseharian. menunjuk pada artian bahwa pada waktu berdoa. masuklah ke dalam kamarmu. bhs.doa dan sholat. bahwa manusia dapat berseru dalam batin dan menyebut Allah sebagai “Bapa”. Orang percaya boleh-boleh saja berpendapat bahwa bahwa antara “doa” dan ”sholat” itu sama saja maknanya. namun ini perlu dilandaskan pada hati yang tulus. Kel. 6:6).) Paulus dalam suratnya menandaskan. rendah hati dan tak terbesit sedikitpun kemunafikan dan arogansi. meminjam istilah orang Jawa bahwa jika kita berdoa perlu untuk “nutupi babahan hawa sanga”. Ketika hari sudah malam.

Ini bisa dilakukan ketika orang selesai sholat atau dimanapun dan kapanpun dia berada dan merasa membutuhkan pertolongan Allah. Pembahasan mengenai “hesykhasme” (“Sufisme Kristen Orthodox”) ini memerlukan makalah dan tempat tersendiri. Karena sholat itu dilakukan berdasarkan urutan waktu dan mempunyai makna inkarnasi Sang Sabda dan karyaNya.4:6). Dan bagi umat Kristen Orthodox Arab yaitu umat Kristen Orthodox yang berada di Mesir. Dengan demikian “Sholat” itu bukanlah datang dari umat Islam atau meminjam istilah Islam. Masuk dan manunggalnya kita dalam hidup Ilahi inilah. Disamping itu Gereja Orthodox juga mengenal semacam “samadhi” atau “dzikir” yang disebut sebagai “Doa Puja Yesus” (“Doa Yesus”) dengan menggunakan semacam “tasbih” yang dirajut dari benang. tentu saja dalam penghayatan yang berbeda. doa lebih bersifat permohonan. Dan doa ini dilakukan secara spontan menggunakan bahasa sendiri. Artinya bahwa kita selalu mengekspresikan hidup Allah. Gal. yang oleh Injil Matius disebut sebagai “Terang dunia” (Mat. ketulusan dan perenungan yang mendalam untuk menyatukan kehendak kita dengan kehendak Allah. serumpun dengan kata “Zelota” dalam bahasa Arami (Syria) yaitu bahasa yang digunakan oleh Tuhan Yesus sewaktu hidup di dunia. Dan berdasarkan realita ini. . istilah Sholat untuk menunaikan ibadah telah digunakan oleh umat Kristen Orthodox. disebut sebagai “komboskini”. namun itu mengarah lebih dalam lagi yaitu untuk menyucikan dan menyatukan hidup serta kehendak kita dengan hidup dan kehendak Ilahi. sehingga doa “Bapa kami” oleh umat Kristen Orthodox Arab disebut sebagai “Sholattul Rabbaniyah”.6:3-4. Setelah mengerti bahwa istilah “Sholat” dalam menunaikan ibadah adalah milik umat Kristen sendiri. Manusia tidaklah akan mengaku dalam batin dan berseru pada Bapa dalam hidupnya. Palestina. boleh dengan mata tertutup dan tangan terlipat atau dengan mata tengadah ke langit dan tangan menadah tanda mengharap. maka tiba saatnya bagi kita untuk membahas landasan aqidah “Sholat” itu sendiri. Dan sifat doa ini dapat dilakukan kapan saja dan dimana saja. tanpa memiliki aturan tertentu. Ini dapat dilakukan tanpa harus mengikuti tertib tertentu. jika orang Kristen berbicara tentang sholat. Yordania. Jika sholat itu lebih bersifat sanjungan dan pujian serta penyembahan kepada Allah. jika dalam hidup manusia itu sendiri tidak bertobat dan memberi diri untuk dipimpin oleh dan masuk dalam hidup Ilahi.8:12) melalui doa dan sakramen-sakramen yang terdapat dalam Gereja (Rm. Jauh sebelum agama Islam muncul. namun itu perlu kerendahan hati. Sholat Barangkali agak asing rupanya. Dengan demikian jelaslah bagi kita. Kata “Sholat” itu sendiri dalam bahasa Arab. Karena kata “Sholat” atau “Sembahyang” itu sendiri jarang disinggung-sentuh oleh orang Kristen. tak pula harus menghadap ke kiblat di Timur. II. Dan praktek yang dilakukan oleh kaum “sufi” Kristen Orthodox yang disebut kaum “hesykhastis”.karya Allah (Gal. bahwa maksud doa bukan hanya sekedar suatu kewajiban sebagai orang Kristen. Libanon dan daerah Timur-Tengah lainnya menggunakan kata “Zelota” tadi dalam bentuk bahasa Arab “Sholat”. Padahal jauh sebelum saudara kita kaum Muslim menggunakan kata ini.3:27).5:4) sebagai hasil penyatuan kita dengan Sang Terang (Yoh. Disinilah letak perbedaan antara doa dan sholat. menjadikan sifat dan karakter Allah oleh kuasa Roh Kudus menjadi sifat dan karakter kita. orang Kristen Orthodox telah menggunakan kata “Sholat” saat menunaikan ibadah. terungkaplah sudah bahwa doa itu tidaklah semudah dan sesederhana seperti yang biasa kita pikirkan.

berarti Allah itu tak bertubuh jasmaniah. sehingga Perjamuan Kudus itu disamping sebagai landasan dan sumber kesatuan umat Gereja (I Kor. 10:30). Yoh. Menurut pandangan Gereja Perdana atau yang lebih dikenal dengan sebutan “Gereja Orthodox”. serta menunggal dalam kehidupan Kristus dalam Roh Kudus yang diturunkan pada hari Pentakosta. bahwa Allah itu adalah Roh. sesuai dengan janji Allah terhadap manusia telah nuzul ke jagad dan menjelma menjadi manusia (Yoh. Baik dalam Perjanjian Lama maupun Perjanjian Baru menjelaskan apa dan bagaimana langkah dan gerak dalam menunaikan sholat. namun itu harus dilakukan melalui sarana-sarana yang disediakan dalam Gereja. Dengan demikian jelas. kematian dan kebangkitan Kristus (Rm. Sarana-sarana tersebut adalah bersifat sakramental.16:19.8:14-17. naik haji (berziarah) ke tanah suci Palestina menjelang perayaan Paskah (Pekan Kudus) dan sholat. tak mempunyai tulang dan tak mempunyai darah. orang percaya masuk dalam hidup Kristus itu sendiri (Mat. I Yoh.2:27). Jadi sholat itu muncul bukan atas dasar reka-rekaan individu. bahwa Firman itu selalu tinggal dan qoimah (melekat) satu dalam Diri Allah yang Esa. Ini nyata sekali kalau kita melihat dalam “Sakramen Baptisan”. Karena dalam sakramen ini.Sebagaimana telah kita ketahui bersama. bahwa untuk menyatu dan manunggal dengan Kristus. tak bertulang dan tak mempunyai darah. 2:1-4. Kitab Ezra juga menandaskan bahwa berlutut dan bersujud menjadi bagian dalam sikap sholat (Ezra 9:5). Padahal sesuai dengan pernyataan Injil Yohanes 4:24. Dan supaya dalam melakukan sakramen ini tak terkotori oleh dosa. demikian juga “anggur” itu bukan sekedar anggur namun benar-benar “Darah Kristus”. maka perlu sekali untuk mengambil bagian dalam “Sakramen Perjamuan Kudus” (“Sakramen Ekaristi Kudus”). kita telah disatukan dengan penyaliban. dengan demikian daeri kekal sampai kekal Firman itu selalu bersama-sama dengan Allah (Yoh. melalui pengurapan kudus dalam “Sakramen Krisma” hingga hidup kekal termeterai dalam diri kita sebagai orang percaya (Kis. karena melalui sakramen-sakramen itulah kita secara mistika telah disatukan dengan Kristus. tidaklah dapat dilakukan berdasarkan kekuatan sendiri. Pada saat kita dibaptis. disebutkan bahwa sikap sholat itu berdiri dan menadahkan tangan. I Kor. Isho Messiha atau Isa Al Masih dan yang lebih dikenal dengan sebutan Yesus Kristus. Ini menunjuk pada pengertian bahwa Firman yang tinggal melekat dari kekal sampai kekal di dalam Allahpun juga tak mempunyai tubuh. 11:24-30). Ef.1:21-22. Dalam Kitab II Tawarikh 6:12 misalnya. ini juga sebagai sumber dan tujuan dari semua asal dan gerak dan sakramen Gereja.10:16-17). Js. maka “Sakramen Pengakuan Dosa” perlu dilakukan disini (Mat.6:3-4). dan masih ada lagi yang lain yang bersifat sakramental yang dilakukan dalam penghayatan kehidupan Iman Kristen Orthodox sebagai manifestasi penyatuan dengan kematian dan kebangkitan Yesus Kristus itu terutama terutama dalam “Sakramen Perjamuan Kudus”. termasuk pula ibadah-ibadah yang lain yang tak bersifat sakramental.1:13. Firman yang tinggal melekat dalam diri Allah. kalau Allah itu adalah Roh. 18:18.1:1.26:26-28.1:14) melalui Sang Dara Maria dengan sebutan Yoshua Ha Massiha. tak beragawiah. Markus dalam Injilnya menyebutkan : “Dan jika kamu berdiri untuk berdoa…“ . II Kor. Agar pemanunggalan kita dengan Sang Firman Menjelma itu tetap terjaga.10:16-17. tak mempunyai raga. “roti” itu bukan sekedar roti namun itu adalah benar-benar “Tubuh Kristus”. bahwa dengan mengambil Sakramen Perjamuan Kudus itu. misalnya puasa. namun itu muncul berdasarkan makna Inkarnasi Sang Sabda itu sendiri.20:22-23).

11:25). sekaligus untuk mengingatkan bahwa kematian Kristus di atas salib adalah untuk menebus dosa-dosa. lalu sujud dan berdoa” (Mat. “Demikian kata Yesus lalu Ia menengadah ke langit dan berkata : “Bapa…“ (Yoh. “…supaya dimana-mana orang laki-laki berdoa dengan menadahkan tangan yang suci …“ (I Tim. 2. yaitu ibadah pagi sebanding dengan “Sholat Subuh” dalam agama Islam (jam 5-6 pagi). Berpijak dari makna ini.3:14). “Sholat Jam Keenam” (“Sembahyang Jam Keenam”. “Orthros”. merebahkan diri ke tanah dan berdoa…“ (Mrk.17:1). . Ini nyata terlihat dalam Kisah Para Rasul 10:9 dan sholat ini sebanding dengan “Sholat Dzuhur” dalam agama Islam (jam 12-1 tengah hari). “Sholat Jam Pertama” (“Sembahyang Singsing Fajar”. Data ini diambil dari Kitab Keluaran 29:38-41 berkenaan dengan ibadah korban pagi dan petang. “…Paulus berlutut dan berdoa bersama-sama dengan mereka…“ (Kis.15).22:41).15:25.23:44-45). sholat ini sebanding dengan “Sholat Dhuha” dalam agama Islam meskipun bukan sholat wajib (jam 9-11 pagi). agar manusia dapat melihat dan merasakan rahmat Ilahi. “Nona”) atau “Sholatus Sa’atus Tis’ah” (Kis. “Ia maju sedikit.119:164) berdasarkan urutan waktu dan masingmasing sholat itu mempunyai makna theologis di sekitar Inkarnasi Sang Sabda dan karyaNya. Kis. berlutut (membungkukkan tubuh) dan sujud (merebahkan diri ke tanah). “Sexta”) atau “Sholatus Sa’atus Sadis”.20:36).2:8). dan sikap sholat seperti itu tetap terjaga dan terpelihara dalam Gereja Perdana atau Gereja Orthodox sampai kini. 4.(Mrk.3:1) sebanding dengan “Sholat Asyar” dalam agama Islam (jam 3-4 sore). serta diikut lestarikan oleh agama Islam yang muncul kemudian. menyebutkan bahwa sholat itu dilakukan 7 kali dalam sehari (Mzm. sedangkan nama-nama sholat tersebut adalah sebagai berikut : 1. Jadi jelas kalau demikian bahwa sikap sholat menurut Alkitab dan Gereja adalah berdiri. “Sholat Jam Kesembilan” (“Sembahyang Jam Kesembilan”.2:1-12. 3. agar rahmat Allah dalam Roh Kudus melimpah dalam hidup. “Itulah sebabnya aku sujud kepada Bapa” (Ef. dan pencuri yang disalib bersama-sama Kristus bertobat.26:39). menadahkan tangan. “…lalu ia berlutut dan berdoa…“ (Luk.4:10). kitapun diharapkan seperti pencuri selalu ingat akan hidup pertobatan dan selalu memohon rahmat Ilahi agar mampu mencapai tujuan hidup yaitu masuk dalam kerajaan Allah. ”Maka Ia maju sedikit. bahwa dalam Gereja Orthodox sesuai dengan datadata Alkitab baik Perjanjian Lama maupun Perjanjian Baru. menengadah ke langit.14:35). “Laudes”) atau “Sholatus Sa’atul Awwal” (“Sholatus Shakhar”). yang dalam Gereja dihayati sebagai peringatan lahirnya Sang Sabda Menjelma sebagai Sang Terang Dunia (Yoh.8:12). yang mempunyai makna sebagai peringatan akan penderitaan Kristus di atas salib (Luk.15:34-38). “maka tersungkurlah…di hadapana Dia…dan menyembah Dia…“ (Why. Ini terungkap dalam Kitab Kisah Para Rasul 2:1. kita teringatkan agar mempunyai tekad dan kerinduan untuk menyalibkan dan memerangi hawa nafsu sendiri. “Sholat Jam Ketiga” (“Sembahyang Jam Ketiga”. “Matinus”.15 yang mempunyai pengertian penyaliban Yesus dan juga turunnya Sang Roh Kudus (Mrk. Sholat ini dilakukan untuk mengingatkan saat Kristus menghembuskan nafas terakhirNya di atas salib (Mrk. Di sisi lain perlu dijelaskan di sini. “Tercia”) atau “Sholatus Sa’atus Tsalitsu”. Itu sebabnya dengan sholat ini.

Dari segenap uraian yang terungkap di atas jelaslah sudah bahwa meskipun makna dan tujuan doa sholat adalah untuk menyatukan umat percaya pada Allah. lalu dijadikan sebagai pola waktu-waktu sembahyang umat Kristen Purba. yang dikenal sebagai “Sholat Nabi Daniel”. sesuai dengan Kitab Mazmur 55:18 dan Kitab Daniel 6:11. serta seluruh kaki.4:9).24:42. Dengan demikian orang Kristen harus berkiblat kepadaNyalah jika bersholat. jadi kiblatnya bukan arah mata-angin maupun dunia ini. Itulah sebabnya bagi umat Kristen Orthodox jika mendengar istilah “Sholat” bukanlah . “Sholat Tengah Malam” (“Sembahyang Ratri Madya”. dengan menghadap ke Timur saat sholat menunjukkan arti bahwa orang percaya selalu mengharapkan kedatangan Kristus yang kedua kali. membasuh wajah dan kepala. sholat ini dilatar belakangi oleh ibadah korban pagi dan petang yang terdapat dalam Kitab Keluaran 29:38-41. Sholat tengah malam ini mengandung pengertian bahwa Kristus akan datang seperti pencuri di tengah malam (Mat. Namun disamping itu Gereja Orthodox juga mengenal sholat tiga kali sehari bagi mereka yang memang tak cukup waktu. Why. “Esperinos”. Makna dan tujuan sholat ini adalah untuk memperingati ketika Kristus berada dalam kubur dan bangkit pada esok harinya. yang mempunyai makna untuk mengingatkan bahwa pada saat malam seperti inilah Kristus tergeletak dalam kuburan dan tidur yang akan dilakukan itu adalah gambaran dari kematian itu.16:15). seperti halnya matahari tenggelam dalam kegelapan untuk terbit pada esok harinya. sebagaimana saudara kita kaum Muslim jika mau sholat harus “bersuci” lebih dulu. 6. “Vesperus”) atau “Sholatul Ghurub”..2:9-21). Karena Ka’bah Baitullah di Yerusalem itu digenapi oleh Kristus sendiri (Yoh. umat Kristen Orthodoxpun juga “bersuci” sebelum menunaikan sholat yaitu dengan jalan membasuh telapak tangan.21:26.2:8). “Completorium”) atau “Sholatul Naum” (Mzm. mencontoh kebiasaan Nabi Daud berdoa. menurut Tradisi Gereja dan Alkitab. namun untuk menimbulkan lambang kiblat itu di sorga. artinya Yesus Kristuslah sekarang Ka’bah atau Baitullah yang hidup itu. “Sholat Senja” (“Sembahyang Senja”. Luk. “Sholat Purna Bujana” (“Sholat Tidur”. Ini semua tertulis dalam Kitab Mazmur 26:1-12. Padahal dalam realita Yesus itu sesuai dengan surat Filipi 3:20 berada di sorga.24:27).16:25). Dalam Gereja Orthodox. Sholat ini sebanding dengan “Sholat Maghrib” dalam agama Islam (kira-kira jam 6 sore).5. membasuh tungkai kaki. Sebelum melakukan ibadah sholat tersebut di atas. Kitab Suci menyebut Eden sebagai lambang sorga itu berada di sebelah Timur (Kej. hingga demikian hal itu mengingatkan orang percaya untuk tetap selalu berjaga-jaga dalam menghidupi imannya. sama seperti sholat jam pertama. Di sisi lain karena Kristus nanti datang dari arah Timur ke Barat (Mat. “Prima”) atau “Sholatul Lail” atau “Sholat Satar” (Kis. Sedangkan “kiblat” sewaktu sholat adalah menghadap ke Timur. namun Gereja Orthodox sepanjang sejarahnya tahu menempatkan mana yang doa dan mana yang sholat. sholat tujuh kali sehari ini dikenal sebagai “Sholat Nabi Daud” berdasarkan Mazmur 119:164. maka ke arah Timur itulah kiblat sholat dilakukan. Sholat ini sebanding dengan “Sholat Isya” dalam agama Islam (jam 8-12 malam). Sholat ini sebanding dengan “Sholat Tahajjud” dalam agama Islam. 7.

domba mengarah kepada suka cita Allah. bila miliknya yg hilang ditemukan kembali. Setelah saya merenung ternyata Tuhan Yesus Kristus punya kekurangan sebanyak lima dan dituliskan di Kitab Suci Alkitab Kristen. Comment by Evangelos Maruhum Sidauruk on October 12. kurang paham aku apa maksud.Dorkas harus tetap memilih untuk tidak mundur. 2007 @ 12:39 am Lae frans… Saya paham dgn apa yg lae maksudkan… Lalu. maju dgn cara apa juga? apapun konsekwensinya harus melanjutkan niat semula.sedang dan akan kita lakukanloh. 2007 @ 12:36 am . karena “Sholat” adalah bagian ibadah yang selalu terjaga dan dilakukan dalam Gereja dari abad-abad permulaan sampai sekarang. setuju nda lae? haha.Naben.. suka cita Allah akan kembalinya sesuatu yang telah dianggap hilang. tapi kok bahasanya appara agak rumit ya. 2007 @ 10:15 am Saya senang tentang tanggapan mu lae Maruhum. Bagaimana tanggapan anda dari segi Theologia yang sekaligus menjawab komentar dan pertanyaan lae tentang domba atau anak yang hilang itu? Mauliate …. kedua perumpanaam ini punya benang merah yang sama yaitu. 2007 @ 2:37 pm aku kurang mengerti topik yang diangkat oleh mu appara. anak yg hilang mengarah kepada pendosa yang meninggalkan bapa dan kembali ke apda bapa.Hall i tu hami ok? Comment by manton on October 12. Apa saran lae? Kalau kami Zega.. tapi gak apa apa appara. domba dan anak yg hilang. Comment by Fransiskus Sitohang on October 11..apa yg harus kita lakukan demi semua yg sudah. sejauh yang aku tahu. kedua istilah ini berasal dari dua perumpamaan yang disampaik yesus dengan pesan dan tujuan yang masing masing khas.hal yang baru. Lean lae antong Undangan Konser Magnifikat tgl 21 Okt 07 na di Tiara Conv. maju terus ya!! Comment by Juan de la Cruz on October 13.

yang membedakan hanyalah pemahaman akan ketuhanannya. kristen ortodoks syiria memang asli timur tengah dan aku rasa yesus pun melakukan hal yang sama seperti itu karena dalam kemah yang dijadikan utk tempat ibadah yahudi ortodoks pd waktu itu seperti jg . saya mengenal ortodok dari keluarga pacar saya dan awalnya saya tidak terlalu peduli tapi “wow is great”. Saya jadi takut melanjutkan diskusi ini. Daniel is coming in the Philippines together with Archbishop Paul Saliba of the Antiochian Archdiocese of Australia. Comment by tzione on October 17. saya mohon kalo fr daniel membaca dan mau membantu terima kasih\ Comment by drg. Namun perlu lae ingat Siapapun Orangnya. saya tidak pernah melarang untuk berbuat yang menurut mereka itu benar termasuk lae dan teman-teman kita itu. sebetulnya ibadah kristen sekarang adalah bentuk penyederhanaan dari ibadah yang dilakukan oleh kristen ortodoks syiria. Comment by Fransiskus Sitohang on October 17. Mohon maaf lae Maruhum. 2007 @ 3:18 pm salam alaikum.. karena sebetulnya islam mengikuti apa yang sudah ada dalam yahudi dan nasrani dan diajarkan oleh para nabi dan para rasul. I would like to ask you if it is true that Mitered Priest Daniel Byantoro of the Orthodox Church in Indonesia shall visit the Philippines this month of October? We received unconfirmed news that Fr. 2007 @ 8:40 am Friends. dari kalangan manapun dia. saya mengenal ortodok dari keluarga pacar saya dan awalnya saya tidak terlalu peduli tapi “wow is great”. 2007 @ 11:07 pm Saya umat gereja katolik roma. How true is this? Comment by drg. saya mohon kalo fr daniel membaca dan mau membantu terima kasih\ Comment by Juan de la Cruz on October 17.christian dewanto on October 16.stian dewanto on October 16. How true is this? Please reply in English. melihat cara ibadah kristen ortodoks syiria menurut saya itu lebih alkitabiah.Friends. Daniel is coming to the Philippines together with Archbishop Paul Saliba of the Antiochian Archdiocese of Australia. semula saya sangat kontra dengan gereja orthodok tapi perlahan saya mendalami orthodoks kesakralan dan kemurnian lebih saya rasakan. karena kristen yang seperti juga islam dan yahudi adalah agama yang berasal dari timur tengah sehingga memiliki ciri khas ibadah yang hampir sama cara dan waktunya. I would like to ask you again if it is true that Mitered Priest Daniel Byantoro of the Orthodox Church in Indonesia shall visit the Philippines this month of October? We received unconfirmed news that Fr. 2007 @ 11:06 pm Saya umat gereja katolik roma. saya seorang muslim. 2007 @ 9:44 am Wah sepertinya lae kini sedang salah Paham. Bagi saya Orthodoks baik adanya.. semula saya sangat kontra dengan gereja orthodok tapi perlahan saya mendalami orthodoks kesakralan dan kemurnian lebih saya rasakan.

Aramic juga akan lebih bagus kan?…Tuhan Yesus kan suka juga buka Kitab Yesaya. Mohon maaf bukan menghakimi lg loh… tapi lebih kepada koreksi pada layanan pastoral yg berspiritualitas yg tinggi and showing different.atau Alquraniah ya karena tetap di tulis di Alquran…. 2007 @ 11:20 pm dear drg. Tuhan memberkati.stian dewanto Gereja Universal (Katolik) itu sangat kaya akan tradisi apostolik. Oh… na disungkun ni lae i mengerti do ahu jala sepaham do hita. Pola songoni hatamuna nadua puang. Alai saotik menggelitik do ahu tu amang dahat inang niba.alana ketika kita permasalahkan hal ini. songoni nang lae Frans… ok. Comment by manton on October 18.yg dilakukan umat muslim sekarang. umat yg sombong dan angkuh atau sebaliknya para imam tanpa kecuali yg menunjukkan sikap dan sifat seperti itu. .di synagoga lagi... senang bila akhirnya dokter bisa menghargai gereja orthodok yang bertradisi orthodoks.kan Agamanya Yesus adalah Jahudi kok. jd ada pemisahan antara jamaah (kelompok) pria dan wanita. Supaya Alkitabiah…tidak perlu pakai Perjanjian baru dong. jd sebetulnya saya tidak heran apabila ada jemaat kristen melakukan shalat atau mungkin tilawatul injil dalam bahasa arab. Justru so hubotodo arah ni Orthodox Indonesia on nuaeng haha…. Atau sekalian aja.vulgata atau Masoretik dr Ibrani. Dang i puang haha… Comment by Evangelos Maruhum Sidauruk on October 18. 2007 @ 12:23 am Tzione… Lalu cara ibadah Muslim tidak Al-quraniah dong karena ngikutin Alkitabiah.Jahudi ajalah kita… Kristen sekarang kan dominan Produk Paulus kok khususnya di indonesia… Jadi bukan Kristen tapi Paulunisme haha… bercanda aja mas…..dang di baca hamu secara seksama hatai hira hira tu ise? haha.mantap ma i ate… selamat dan sukses ok. wassalam Comment by Evangelos Maruhum Sidauruk on October 18.maka komentar dan jawaban serta penjelasan kurang lebih begitru ampara. 2007 @ 12:09 am Horas ampara Mhanton… hubege nunga di kirim lau tu Italy. ya inilah indonesia yang berbhineka tunggal ika. Alana umat pe dang angka na oto be songon najolo haha… nga di antusi langkam i.jadi agak geok di pinggolhu… asa di baca na bersangkutan do sebagai kritik membangun dan mengkalrifikasi. Curiga aja ke Islaman anda Mas atau KeKristenan anada Mas… Salam. ya pake Alkitab bahasa Junani dong atau Septuaginta.kalaupun pake..

dalam gereja yang benar keselamatan itu nyata. satu hal. 2007 @ 9:28 pm . oleh imam-imam dari aljazair. ada juga informasi baru. Comment by tzione on October 19. 2007 @ 11:37 pm oh sebagai tambahan informasi lagi. jebakan ini membuat orthodoksi itu terdistorsi. timur dan barat. dan ciri khas bahasa theologianya. walau mengakui wibawa paus di roma sebagai primus interpares. misalnya. mereka ini adalah gereja orthodoks yang membina persatuan penuh dengan paus di Roma. sola solat tidak solat. agar saudara dalam menghayati orthodoks jangan terjebak hanya soal lahiriahnya saja. asal diperkanankan imam gereja yang bersangkutan. akhirnya. di indonesia secara kanonik hanya hadir orthodoks beritus bizantium yaitu orthodoks yunani. orthdoks rusia. malah Gereja roma tidak melarang umat latine untuk ikut ambil bagian dalam perayaan sakramen gereja ini. karena Gereja hidup dari pelayanan sakramen. mari kita kembangkan iman dan gereja yang benar. namun. dengna hadirnya imam mereka. Orthodoks adalah benar benar harta kekayaan Gereja apostolik yang tak ternilai harganya. bahwa gereja orthodok yang disebut katolik orthodoks juga sudah hadir di indonesia. ada juga sejenis gerakan orhtodoks oriental yang diprakarsai oleh Bapak Bambang Nursena dan Dahabi al fam diMedan. gereja ini tetap mempertahankan budaya. yang saya sekedar ingatkan. sayang kalau tidak ditimba kekayaan rohaninya. semua orthodoks yang disebutkan di atas adalah gereja apostolik yang tidak dalam satu kesatuan dengan Roma. dan ROCOR kalau mau belajar lebih tentang orthodoksi ini ada baiknya langsung ke sumber-sumber utama. asli dan lebih asli. kita berdoa semoga dalam waktu dekat mereka bisa hadir benar benar secara kanonik. Comment by manton on October 18. saudara-saudara kita orthodoks di indonesia saya lihat banyak terjebak dalam hal-hal lahiriah ini. Selamat menikmati kekayaan Gereja apostolik by the way… kita sama sama umat dari ritus latine (katolik Roma).memang itulah kelebihan seorang umat beritus latin (katolik roma) sanggup menikmati dan menghayati ristus-ritus apostolik lainnya. di internet kita bisa menemukan banyak literature dari masing-masing gereja itu. itu tidak mengurangi wibawa sakramen yang dilayankan oleh imam-imam gereja ini. indonesia akan semakin kaya dengan gereja apostolik.

Lalu apa itu orthopraxia dalam hal visi dan misi? thx . bahkan di Indonesia jg punya Komunitas Yahudi di Surabaya dan ada synagugue disana. wassalam/v’shalom! SHALOM AL INDONESIA PEACE NOW Comment by manton on October 20. tetapi tidak salah klo kita hanya membaca terjemahannya saja. 2007 @ 12:19 pm saudara-saudara seiman. menanggapi sdr. kekristenan sedang memulai dialog iman dengan saudara-saudara muslim yg selama ini diselenggarakan dengan malu malu kucing akhirnya. Cardinal signals firm Vatican stance with Muslims Reuters via Yahoo! Canada News Fri. masoret atau peshitta. dalam tindakan. Pejabat tinggi Vatican untuk Islam memuji novel muslim yang menyerukan dialgo tetapi debat theology yang nyata dengan kaum islam akan sulit karena mereka memandang quran sebagai firman harafiah Allah dan tidak akan mau mendiskusikannya dengan lebih mendalam…. kita mendapatkan seorang paus yang berhasil menggiring saudara-saudara muslim ke dialog yang konstruktip dalam pemahaman Cinta dan damai. karena terjemahan sebagus apapun kan tidak bisa mengungkapkan apa yang sesungguhnya apabila kita membacanya dalam bahasa aslinya. itu malahan lebih bagus. Semoga Allah meluruskan jalan kita. mudah2an pemerintah kita mau memperhatikan mereka.! ayo kita satukan barisan sesama umat gereja yang apostolik untuk menjadi penyaksi iman yang rasuliah. cuma memang mereka tidak punya Rabbi (Ulama Yahudi) disana.salam alaikum/shalom aleychem. saya juga setuju klo agama yahudi juga ada di Indonesia karena akan semakin memperkaya Indoesia dengan keberagaman agama. 19 Oct 2007 5:54 AM PDT The top Vatican official for Islam has praised a novel Muslim call for dialogue but said real theological debate with them was difficult as they saw the Koran as the literal word of God and would not discuss it in depth. apakah saudara-saudari seiman mengikuti wacana antara vatican dengan kaum muslim. perkatan dan pemikiran kita. evangelos maruhum sidauruk klo perlu alkitabnya pake vulgata. Comment by Naben on October 27. sungguh babak baru dialog telah dimulai. 2007 @ 2:59 pm Saudara Mhanton… Hal hal lahiriah juga perlu di perhatikan.

Comment by manton on November 4.punya anak sudah kamu sombong ya hehe.. jadi ini hanya sekedear meluruskan saja pemahaman kita. ia boleh ingin istirahat sejenak dari jadwal nya. apakah katolik atau orthodoks. karena saya pakai mesin penterhemah.Saat Saudi Raja Abdullah tiba di (dalam) Roma pada [atas] Selasa [yang].Comment by manton on October 28.tetapi bila kita kaji sesungguhnya ya tidak jauh beda apa yg kita pikirkan sebenarnya. Roma. dalam orthopraxia itu penekanan bukan pada hal-hal lahiriah. Rumah ibadah orang Islam [yang] Paling besar di Eropa. akirnya iman kristen itu tidak hanya sekedar label. jadi hal lahiriah bukan inti spiritualitas iman kristen. lahiriah itu penting tapi bukan yang utama. maaf terjemahannya agak kacau.. lagi sibuk soalnya. saudara naben juga perlu lebih memahmi apa maksud orhtopraxia.karena kita ada di dunia yg realistis. saya pikir saudara naben pasti setuju dengan saya. jadi kembali saudara naben justru mendistorsi iman katolik yang orthodok itu dalam hal-hal lahiriah. [di/ke] sana uskup tidak akan temukan gereja untuk [berdoa/ mohon] di (dalam). yang dimaksud dengan praktek di sini adalah mencakup secara menyuluruh dan utuh. agar jangna terjebak hanya dalam hal-hal lahiriah. Frans. betul? Nampaknya selah tidak nyambung. 2007 @ 3:13 pm Yg pasti lahiriah itu tetap penting kan…bukan berarti tidak ada loh. tetapi dalam hal-hal pratek iman itu sendiri. untuk/karena suatu saat/momen ketenangan tekun dalam doa di mesjid pusat kota besar. semoga bermanfaat. . yg jujur dong. 2007 @ 5:50 pm informasi baru. Sampai ketemu. Kerajaan melarang semua pajangan [yang] religius publik yang bukanlah Islam dan secara rutin menolak rohaniwan dari iman lainnya masuk ke dalam negeri.. mencakup suatu pertemuan bersejarah dengan Sri Paus Benedictus XVI di (dalam) Vatican.. Di (dalam) sangat mau tidak mau peristiwa Benediktus XVI mengunjungi Saudi Arabia. saya pikir. Comment by Naben on October 30..terbukti kesalahan ini dimana hayo. 2007 @ 1:54 pm saudara naben yang terkasih…! ada baiknya saudara membaca dengan teliti kalimat saya.. karena kita tidak mungkin mengembalikan dari yg sudah ada seolah olah tidak ada.. Bukan mendistorsi dari hal hal lahiriah.lalu kita format dan setting ulang dalam hal lahiriah khusunya konteks Indonesia. jadibiar cepat pakai penterjemah.

.Mesjid Pusat Rome’S. dan kota negara-negara mayoritas moslem. ” Adalah diperlukan untuk memperhatikan [menyangkut] kebutuhan Christians [di/ke] sana” di (dalam) Saudi Arabia.” Kardinal Francesco Colasuonno. Comment by manton on November 4. 2007 @ 5:56 pm akhirnya gereja berhasil menggiring pemimpin pemimpin Islam untuk menunjukkan kepada dunia suatu gambaran tentang islam. ia menambahkan. amen!! Comment by Constantina M on November 7.seperti] berkata pada ketika. secara melaporkan membangun untuk lebih dari 50 juta dolar [yang] sebagian besar yang didermakan oleh Saudi [yang] raja [yang] terdahulu Arabia’S Fahd. kemudian Nuncio Berkenaan dengan paus atau duta ke Italia [siapa] yang menghadiri pelantikan/peresmian. dengan tepat sebab kita mengijinkan Saudi Arabians untuk mempunyai suatu tempat beribadat di sini.contoh Agama Katholik. dikutip [ketika.png. dan timur tengah secara. ALINEA TERLALU BESAR. 2007 @ 10:56 pm Di Indonesia on majo ito. [Selagi/Sedang] tidak (ada) figur tepat ada pada [atas] sebutan [yang] yang religius [menyangkut] sekitar delapan juta kebanyakan Asia dan TERPOTONG. Duabelas tahun pada [atas] dan kata-kata itu masih menyakinkan untuk Vatican yang melanjut untuk meratap ketiadaan kebebasan religius di (dalam) Saudi Arabia. birthplace Islam dan lokasi dua tentang paling suci nya . Nya . Mesjid diresmikan (dalam) 1995 di (dalam) suatu upacara yang di oleh wakil. ” Hal timbal balik adalah apa yang [kita kami] mengharapkan. 2007 @ 11:05 pm spacer. Yahudi Dan Budha Iman. 0 kB Menu Utama Home Sekapur Sirih . semoga ada perbaikan nasib kaum kristen di Arab saudi. Comment by Naben& Lasma on November 7.ate…haha. Mecca dan Medina. berdiri pada suatu puncak bukit [yang] melewatkan suatu kota besar [yang] yang mana [adalah] pusat [menyangkut] Katolik Roma Dunia.

Tak pula pernah mengalami jaman Kontra-Reformasi. dan Roh Kudus (Hidup dan Kuasa Allah Yang berada Kekal dalam Allah). Putra (Firman Allah dan Akal Ilahi yang berada kekal dalam Allah). Satu Allah. Amin Gereja Orthodox adalah Gereja Purba yang sejarahnya secara tanpa putus sampai kini. Byantoro. Be Shem Ha Massiakh ! (Damai bagimu dalam Nama Sang Kristus!) Kami hadir untuk mewartakan Kebenaran dan Kasih Kristus.D. 0 kB Selamat Datang di Situs Gereja Orthodox Indonesia PDF Print E-mail Shalom Alaikhem.Ph. Gereja ini tak pernah mengalami jaman Reformasi karena ajarannya tetap utuh dan asli tanpa berubah dari jaman para Rasul sehingga tak ada yang perlu di reformasi. karena yang harus dikontrapun tidak ada dalam tubuh . berasal dari jaman para rasul-Nya Sang Yesus Kristus sendiri.D Atas Nama Bapa (Allah Yang Esa).Kepengurusan Berita Kalender Kegiatan Hubungi Kami Forum Diskusi Pembabaran Sabda Foto Galery Landasan Sejarah Gereja Doktrin dan Ajaran ------Sakramen Hidup Mistika Hukum Kanon Gereja Orthodox Lain Patriarkhat Moskow Rocor Pusat Rocor Australia Pittsburgh Antiokhia Amerika spacer.png. Image Memahami Gereja Orthodox Oleh: Arkhimandrit Romo Daniel B.

diberi gelar ” Anak Tunggal Allah” . Firman Allah itu disebut Anak karena sejak kekal Ia terkandung dalam diri Allah. Demikianlah dalam Kitab Suci. tanpa meninggalkan keberadaanNya di dalam Diri Allah itu. Al-Masih) wafat disalibkan. sebelum turun ke bumi menjadi manusia. meskipun Allah itu secara biologis tak beranak dan tak diperanakkan. Bapa yang Esa itu sendiri. jadi kata itu tak menunjuk kepada bangunan yang terbuat dari batu. Jadi landasan Gereja Orthodox adalah Yesus Kristus sendiri. Dan dari situlah terbentuknya “Gereja”. bukan “Gereja” itu sendiri. Oleh karena itu bangunan gedung itu seharusnya disebut “gedung Gereja”. serta naik ke sorga dengan tubuh mulia yang telah dibangkitkan itu.dan masuk ke dalam kemuliaan Allah. Presbyter/para Romo. BeradaNya di dalam Allah sebagai Firman yang kekal ini adalah seperti terkandung dalam Allah. padahal sebutan bagi Anak yang hanya satu itu adalah “Anak Tunggal”. maka FirmanNyapun hanya satu. Siapakah Yesus Kristus? Beliau. Karena Firman yang hanya satu itu diberi gelar kias sebagai Anak. Dalam kemuliaan di sisi Allah yang Esa itu Dia menerima Roh Allah yang keluar dari dalam hakekat Diri Allah sendiri. dan ketika kata-kata orang itu keluar dari orang yang bersangkutan dalam wujud ucapan. adalah Firman Allah yang keberadaanNya secara kekal. serta bangkit dari antara orang mati.lembaganya maupun dalam perjalanan sejarahnya. dan Diaken. Kata Gereja (Portugis: Igreja) itu berasal dari kata Yunani “Ekklesia” artinya “orang-orang yang dipanggil keluar”. Karena Allah itu hanya satu. adalah dalam Diri Allah Yang Esa itu sendiri. yaitu paguyuban umat beriman yang disatukan oleh Roh Allah dalam Iman yang satu dan sama kepada Kristus serta diikat dalam Sakramen-Sakramen serta tata-kehidupan yang sama dan berada dibawah kepemimpinan para Rasul dan para penggantinya: Episkop/Uskup. Sama seperti kata-kata seseorang adalah terkandung dalam pikiran orang itu. Gereja terdiri dari umat beriman yang telah dipanggil keluar dari kegelapan kepada terang keselamatan Allah di dalam Kristus. kata-kata tersebut tetap satu berada dalam diri orang yang bersangkutan. Bangunan gedung adalah tempat berkumpulnya “Gereja” ini. Firman Allah yang satu-satunya dari Allah yang hanya satu itu. Firman Allah yang kekal ini keluar dari dalam Allah untuk menyatakan (me-wahyu-kan) Allah. serta terlahir keluar dari dalam Diri Allah. dan untuk menjadi sarana Allah menciptakan dunia ini adalah seperti terlahir dari Allah. dan “terlahir” dari Allah Yang Esa ini secara kias dalam bahasa Alkitab dan bahasa theologis Gereja Orthodox disebut sebagai “Anak Allah”. Sang Kristus ini. Sehingga Firman Allah yang “terkandung” dalam. Gereja adalah Tubuh Mistika Kristus yang hadir di bumi dan Kristus adalah Kepala dan Batu Penjuru Gereja. lalu dicurahkan ke bumi kepada para rasul yang telah dipilihNya. Sedangkan keluarNya dari Allah untuk menyatakan Allah. Landasan Gereja Orthodox adalah Yesus Kristus Image Gereja Orthodox Indonesia Sang Kristus ( Ha-Massiakh. Hubungan Yesus Kristus dengan Allah Yang Maha Esa yang disebut Bapa? .

Adalah mustahil bagi Allah untuk menikah. Tidak ada satupun yang sejajar dengan Allah untuk dapat jadi isterinya. Karena Allah itu hanya satu dan tak berjeniskelamin. tak bertubuh-jasmani (Yohanes 4:24. Terang itu bukan sesuatu yang jasmani. sebab Allah bukan jasmani dan tak berjenis-kelamin. disebut sebagai “Bapa” karena Ia yang menjadi asalusul (Yohanes 8:42. Sebutan itu juga tak menunjuk bahwa Allah itu memiliki Anak secara jasmani melalui suatu proses pernikahan. Jadi Anak Allah itu sudah ada sebelum adanya dunia ini (Yohanes 17:5) berada di dalam diri Allah secara kekal . Ini tak berarti bahwa Allah kawin dengan suatu sosok terang yang berjenis kelamin wanita. dan tak dapat disamakan dengan apapun ( II Samuel 7:22). namun sebagai sebutan untuk menyatakan “sumber asal-usul” ( I Korintus 8:6 –satu Allah. Sebab makna “Anak” Allah adalah sebutan bagi “Firman Allah”.Itulah sebabnya Allah yang dzat (hakekat)-Nya bersifat cahaya/terang (I Yohanes 1:5. 16:28). maka tak mungkin Allah beristri. Demikian juga sebutan “Bapa” bagi Allah dalam hubunganNya dengan FirmanNya yang kekal itu. dan Ia bersifat ghaib tanpa tubuh jasmani. yang “terkandung” dalam serta “terlahir” dari Allah sendiri secara kekal.). Allah sebagai asal-usul dan sumber segala terang. dan “Firman Allah” itulah yang disebut “Anak Allah” (Yohanes 1:14 –Firman itu …. apalagi Allah itu tak berjenis kelamin karena tak bertubuh jasmani dan tak bersifat manusiawi. Allah dapat mengasihi dan . yang secara kias disebut Anak itu. Sebutan “Bapa” bagi Allah bukanlah sebagai lawan sebutan “Ibu”. yaitu Bapa. Jadi sebutan “Bapa” bagi Allah ini tak menunjuk jenis-kelamin. sebab Dia bukan makhluk seperti manusia. Jadi sebutan “Bapa segala terang” artinya. tak berjenis-kelamin. karena Allah menciptakan segala sesuatu melalui “Firman” (Kejadian 1:1 dst. Lukas 24:39 —hantu/roh tak memiliki daging dan tulang—) bukan bersifat manusia ( Hosea 9:11) . dengan kata lain tak ada ilah-wanita. Misalnya seperti yang dikatakan Kitab Suci ketika menyebut Allah sebagai “Bapa Segala Terang” (Yakobus 1:17). ber-keberada-an Roh (Yohanes 4:24). tetapi Allah itu adalah Pribadi yang merupakan “Kesadaran Murni”. dan tak memiliki jenis-kelamin. Juga sebutan “Bapa” ini untuk menegaskan bahwa Allah yang diyakini Iman Kristen Orthodox bukanlah hanya sekedar “Samudera Ke-Maha-Kuasaan Abstrak yang Tak Ber-Pribadi” atau “Roh Universal Tak Berpribadi” atau “Keberadaan Mutlak Tanpa Pribadi” (”The Impersonal Absolute”). serta berwujud kasih murni ( I Yohanes 4:8) dan sebagai “api yang menghanguskan” itu ( Ibrani12:29) . agar memiliki Anak. Yohanes 1:1-3). 16:28) dan tempat bersemayamNya FirmanNya ( Yohanes 1:1 – Firman itu bersama-sama dengan Allah–. yang daripadaNya berasal segala sesuatu—) . I Timotius 6:16) . Sebutan Bapa itu untuk menyatakan bahwa Dia adalah sumber asal-usul dari FirmanNya sendiri secara kekal ( Yohanes 8:42. jadi tak ada ilah lain yang berjenis-kelamin yang berlawanan dengan Allah.sebagai Anak Tunggal Bapa…. Yohanes 14: 10 –Aku di dalam Bapa–) sendiri yang kekal. Dan Allah menciptakan segenap alam semesta ini melalui “Anak” ini (Ibrani 1:2). sehingga manusia dapat manunggal dalam persekutuan kasih denganNya. lalu dari pernikahan itu ibu-terang ini melahirkan “segala terang” tersebut sebagai anak-anaknya. bukan Anak yang lahir secara jasmani akibat hubungan jasmani antara sosok pria dan wanita.

Lukas 1:34-35) yang keluar dari dalam Diri Allah (Yohanes 15:26). Se-analogi dengan seorang bapak dalam kehidupan manusia itu memelihara.16:28 —”aku datang (bhs asli: keluar) dari Bapa– ) dan diutus (Yohanes 17:3) turun ke bumi (Yohanes 3:13. 41. serta melalui RohNya ini Ia menjadi asal-usul segala kehidupan yang dimiliki makhluk. Galatia 4:4. Sehingga manusia diangkat menjadi “anak-anak”Nya. tanpa awal dan tanpa akhir. serta menghancurkan Kerajaan kematian melalui masukNya di alam maut. karena Ia adalah Pribadi yaitu suatu Kesadaran Mutlak dan Murni yang tak tercipta. Melalui turunNya FirmanNya yang menjadi manusia. 6:38. serta mengendalikan rumah-tangga yang diciptakannya. Jadi karena Allah menjadi sumber asal-usul segalanya dan yang memelihara. membimibing. menuntun. karena FirmanNya yang berada kekal melekat satu dalam DiriNya serta keluar dari dalam hakekat (dzat)-Nya yang Esa itu disebut “Anak”. Setelah bangkitNya dari antara orang mati dan naik ke sorga bersama TubuhNya yang bangkit mulia. Firman Allah Turun Ke Dunia dan Menjadi Manusia Firman Allah yang tak memiliki jasad jasmani itu pada akhirnya dikehendaki Allah keluar dari DiriNya (Yohanes 8:42 –aku…. membimbing. menuntun. maka Firman Allah yang menjadi manusia itu telah menjadi sarana Allah menurunkan RohNya sendiri bagi menyalurkan kehidupan kekal yang telah dinyatakan oleh kebangkitan FirmanNya yang menjadi manusia itu. Dilepaskan dari kuasa Iblis. Matius 1:18-19) melalui mukjizat kuasa Roh Allah (Matius1:20. Selanjutnya sebagai “buah rahim” Maryam (Lukas 1:42) Firman yang menjadi manusia ( Yohanes 1:14) itu lahir sebagai manusia bernama Yoshua Ha-Massiakh (Isa Al-Masih. Juga Allah adalah sumber asal-usul RohNya sendiri yang secara kekal juga bersemayam dalam hakekat DiriNya Yang Esa itu.. kemudian bertarung diatas Salib mengalahkan kematian yang merupakan manifestasi puncak dari akibat dosa manusia. Allah adalah Bapa. serta melumpuhkan kuasa kematian dan Iblis melalui kebangkitanNya. 51) menjadi Manusia ( Yohanes 1:14) melalui Perawan Maryam (Galatia 4:4). melindungi.sehingga manusia boleh mengambil bagian dalam kehidupan ilahi. melindungi serta mengendalikan alam semesta inilah maka disebut Bapa. yaitu ikut “ambil bagian dalam kodrat ilahi” (II Petrus 1:4).dikasihi. Allah menjadi sumber keselamatan bagi manusia. menuntun. Dan melalui FirmanNya ini Dia menjadi asal-usul dari terciptanya segenap makhluk. dan Allah menjadi “Bapa”. Matius 1:23. Yesus Kristus) -Matius 1:21-.mereka. Dan melalui Firman dan RohNya ini Allah memelihara. dosa dan maut . membimbing. melindungi serta mengendalikan alam semesta . ) tanpa pembuahan sperma laki-laki (Lukas 1: 31. tanpa meninggalkan kesatuanNya di dalam Diri Allah (Yohanes 10:30).34 . Firman itu mengambil kodrat kemanusiaan dari indung-telur dalam rahim Sang Perawan Maryam (Yohanes 1:14. keluar dari Bapa—.

bukan hanya bagi etnis atau bangsa tertentu. Cina. kemudian dari para Kaisar Romawi. dinyatakan melalui Roh Allah yang juga keluar dari dalam Diri Allah yang Esa itu (Yohanes 15:26). Kata “Katolik” ini juga berarti bahwa Gereja Kristus yang asli dan Rasuliah ini di dalamnya merangkul manusia menurut keseluruhannya.Pertama dari kalangan para pemimpin Agama Yahudi. . pelanjut para rasul Kristus yang dapat dilacak mata-rantai pentahbisan mereka langsung dari para Rasul itu. diadu dengan singa lapar. artinya Gereja itu bersifat universal bagi segenap umat manusia. sesuai dengan”) dan ” Olon” (”sepenuhnya. dan lain-lain. dan juga di Jawa pada jaman Majapahit) ini. Korea dan bahkan pada abad ke tujuh sampai ke Indonesia (yaitu di Pancur dan Barus di Sumatra pada jaman Sri Wijaya. Jepang. di jaman Purba disebut juga sebagai Gereja Katolik. namun dalam arti Gereja “Katolik dan Apostolik (Rasuliah)”. Gereja Orthodox yang satu itu. seluruhnya. serta Lahirnya Gereja Orthodox Setelah bangkit dari kematian akibat derita aniaya Salib dan naik ke sorga dengan TubuhNya yang telah dimuliakan itu. Gereja Orthodox yang lahir di bumi belahan Timur (Asia Barat: Yerusalem) ini dan berkembang sampai ke seluruh Timur Tengah. Sejak saat itu sampai kira-kira tahun 312-an Masehi kaum beriman dari Gereja Orthodox ini mengalami aniaya yang sangat buas dan keji. Itali. Perkembangan Gereja Orthodox di Jaman Purba Sejak saat itu. persekutuan) umat yang percaya dalam Kristus yang diikat oleh kuasa Roh Kudus. juga berkembang ke bumi belahan Barat yang pusatnya saat itu berada di kota Roma. Jendral Konstantinus yang ibunya:Putri Helena telah ber iman kepada Kristus. melalui Yesus Kristus dan disampaikan oleh para Rasul. Gereja adalah “Paguyuban” (Komunitas. Artinya Gereja Kristus yang satu bersifat Rasuliah ini ajarannya sesuai dengan dan menurut apa yang diwahyukan Allah secara sepenuhnya dan seutuhnya. turun ke atas para Rasul-Nya Sang Kristus itu pada Hari Raya Pentakosta (Kisah Rasul 2) Dengan demikian lahirlah Gereja Kristus di bumi. serta mengalami kebangkitan dalam kemuliaan pada saat Kristus Yesus datang ke dua kali di akhir jaman nanti. India. oleh kehidupan Sakramen. disamping juga disebut Gereja Kristen. tanpa ada kekurangan apa-apa didalamnya. oleh kepemimpinan hirarkhi. di dunia ini. dijadikan lampu taman pada malam hari dengan tubuhnya diusap rata dengan aspal. itulah yang disebut keselamatan atau penebusan. seutuhnya). Kata “Katolik” itu sendiri berasal dari bahasa Yunani “Katholiki” dari akar kata “kath’ ” (”menurut. Hari Raya Pentakosta tahun 33 Masehi itu adalah hari lahir Gereja Orthodox.serta manunggal ke dalam kehidupan ilahi yang kekal. Hubungan Yesus Kristus dan Roh Kudus. Roh Allah yang juga disebut Roh Kudus yang berasal dari dalam Diri Allah yang Esa ini ( I Korintus 2:10-11) dikirimNya ke dunia. Mereka dibakar. bukan dalam arti “Roma” Katolik. maka kehadiran Sang Kristus: Firman Allah Yang Menjadi Manusia. Penganiayaan itu berhenti dengan perpalingan Kaisar Konstantinus Agung kepada Sang Kristus. di gergaji.

Selama seribu tahun yang pertama Gereja Barat maupun Gereja Timur adalah merupakan Gereja yang Satu. Kaisar Konstantinus Agung dan Gereja Orthodox Konstantinus memutuskan untuk menjadikan Iman Kristen sebagai agama negara. Taat kepada penglihatan sorgawi ini akhirnya ia perintahkan semua prajuritnya mengenakan tanda salib itu pada jubah belakang dan perisai mereka masing-masing. dimana ia membangun ibu kota baru yang disebutnya sebagai Konstantinopel (sekarang: Istanbul. atau Paus (dari kata Pappas= Bapak): Roma dan Alexandria. Gangguan itu sekarang munculnya dari dalam Gereja.pada abad keempat. Palestina). yang adalah Patriarkh dari Gereja Barat itu. Antiokhia (Syria) dan Yerusalem (Israel. Perkembangan Gereja Timur Setelah masa aniaya terhadap Gereja berhenti. maka Kerajaan Romawi ini memiliki dua bagian wilayah: di Barat berpusat di Roma. Mahasabha) dimana seluruh Uskup dari Gereja yang hanya satu dimasa itu berkumpul dengan para pemimpin awam untuk menggumuli Iman dan . maka Gereja mengadakan Konsili (Muktamar Agung. Dalam perjalanannya dari York di Inggris ke Roma di Itali. Akhirnya Konstantinus dapat mengalahkan Maxentius dalam peperangan di Jembatan Milvian di Roma. Sistim pemerintahan Gereja dengan lima pimpinan ini dalam sejarah Gereja Orthodox disebut sebagai “Pentarkhi” (”Lima Pimpinan”). di wilayah barat. dan Yerusalem. Eropa. dan bentuk Kristen Timur yang berpusat di Konstantinopel. berusaha untuk merebut haknya atas takhta Roma yang saat itu dikuasai oleh saingannya. Kaisar Maxentius. dengan tulisan “Dengan Tanda ini: Menang” (En touto:Nika). dengan ajaran dan cara kehidupan Gereja yang sama. Bukubuku dan apa saja yang pernah dirampas dari umat Kristen Orthodox purba ini harus dikembalikan kepada para pemiliknya. meskipun memiliki corak penghayatan ibadah yang agak berbeda: Ritus Barat dan Ritus Timur. Sejak dibangunnya Konstantinopel ini. Sistim Kepemimpinan Gereja Masing-masing pusat ini dipimpin oleh seorang Episkop/Uskup yang bergelar sebagai Patriarkh ( Bapak Pemimpin): Konstantinopel. dan pada tahun 313 mengeluarkan suatu surat keputusan yang disebut Dekrit Milano. Kerajaan Byzantium inilah yang dalam banyak sastra Jawa lama disebut sebagai “Kraton Ngerum”. ke wilayah timur. Antiokhia. Turki dan sebagai “Roma Baru” (Nea Romee). yang berwujud munculnya ajaran-ajaran bidat yang membikin onar dan mengacaukan bagi Gereja. Demikian juga penghayatan Kekristenan Orthodox yang satu itu juga mengalami perkembangan bentuk yaitu bentuk Kristen Barat yang berpusat di Roma. Kerajaan Romawi Timur ini akhirnya berkembang menjadi Kerajaan Byzantium. Alexandria (Mesir). Paus di Roma dinyatakan sebagai yang “utama” diantara para patriarkh lain “yang sejajar” kedudukannya dengan Paus di Roma. dan di Timur berpusat di Konstantinopel. gangguan terhadap ketenangan Gereja tidak berhenti. yang isinya melarang segala bentuk aniaya terhadap para pengikut Kristus dan Gereja. Konstantinus memutuskan untuk memindah ibu kota Kerajaannya dari Roma. Untuk menghadapi gangguan-gangguan ajaran semacam ini. ia melihat Salib bersinar benderang di langit seperti matahari.

Tentu saja ini berarti melanggar ajaran ke-Esaan Allah. menyatakan mandiri lepas dari Antiokhia. a) Tujuh Konsili Ekumenis Arianisme Dalam menghadapi tantangan semacam itu Gereja Orthodox di jaman purba itu telah mengadakan Konsili sebanyak tujuh kali yaitu Konsili Pertama pada tahun 325 di kota Nikea untuk melawan ajaran Arianisme yang menolak ajaran Rasuliah tentang ke-ilahi-an Yesus Kristus. para pengikut faham ini mendapat suaka dari cabang sebelah timur dari Gereja Orthodox Antiokhia yang pusat cabang ini di Persia. karena dia mengatakan bahwa Yesus Kristus diciptakan lebih dulu oleh Allah sebelum adanya ciptaan yang lain sebagai makhluk roh. yang tetap menjadi ringkasan Iman dan Ajaran Gereja Orthodox sampai kini. dengan mengangkat Patriarkhnya sendiri. tujuh tahun sebelum Konsili Ekumenis Ketiga tahun 431.keyakinan Gereja yang sedang mengalami tantangan itu berlandaskan ajaran Kitab Suci dan Ajaran Rasuliah yang dengan setia tetap dipegang oleh Gereja. selama tetap sebagai bagian dari Patriarkhat Antiokhia yang ada di Syria Barat dan didalam wilayah Kerajaan Byzantium mereka selalu dicurigai oleh para Raja Persia sebagai antek dan mata-mata Byzantium. Bagi Arius berarti ada dua Allah. bukan dalam arti makna yang sebenarnya. mengadakan pertemuan di Markabta yang dihadiri oleh 34 orang Episkop. Dari kedua Konsili telah dirumuskan pengakuan Iman univesal dari Gereja: Pengakuan Iman Nikea. Untuk menyanggah ajaran Nestorianisme ini maka diadakanlah Konsili Ekumenis yang Ketiga pada tahun 431 di kota Efesus yang menegaskan gelar “Theotokos” bagi Maryam. Gereja Persia ini. Nestorianisme Tak lama kemudian muncullah faham Nestorianisme. . Ajaran Arianisme yang sama ini dijaman modern ini disebarkan ulang oleh sekte Saksi-saksi Yehuwah. maka Gereja menentangnya karena ajaran itu tak sesuai dengan data Kitab Suci dan segenap Paradosis Rasuliah yang tetap dipelihara Gereja. yang menolak gelar “Theotokos” bagi Bunda Maryam. Mereka menggunakan istilah “Khristotokos” untuk menyebut Maryam Sang Perawan. yang satu Allah yang kekal. dan satunya lagi Allah yang diciptakan. dimana ditegaskan bahwa tidak ada Allah yang lain kecuali yang Esa ( I Korintus 8:4). Maka demi menyatakan ketakterikatan mereka dengan Kerajaan Byzantium -musuh bebuyutan Kerajaan Persia ini– Gereja Persia ini pada tahun 424. Ajaran Makedonianisme yang sama ini juga disebarkan oleh Saksi-Saksi Yehuwah. Makedonianisme Juga pada tahun 381 di kota Konstantinopel diadakan Konsili Ke II untuk melawan ajaran Makedonius yang menolak ke-ilahi-an dan ke-Pribadi-an Roh Allah. Setelah ditolak di kekaisaran Byzantium. Sebutan Allah bagi dia (Yohanes 1:1) itu hanya gelar kehormatan saja.

Namun cabang Gereja Orthodox Antiokhia di Persia ini. Sumatra. tetapi disebabkan masalah kesulitan politik antara Persia dan Byzantium. Karena kemandirian mereka disangka baru ada ketika munculnya ajaran bidat Nestorianisme. Karena di Irak dan Iran mereka dianiaya luar biasa maka Patriarkh Gereja Assyria Timur itu sekarang pindah di kota Chicago. adalah anggota Gereja Assyria Timur ini. Juga karena suaka yang mereka berikan pada para pengikut Nestorianisme yany ditolak di Byzantium. Korea dan Jepang. Bahkan beberapa anggota keluarga kerajaan dari Jenghis Khan dan Khu Bilai Khan. Sumatra.Jadi Gereja Assyria Timur ini sudah pisah dari Antiokhia sebelum adanya bidat Nestorianisme. Gereja asli Asia bertradisi bahasa dan budaya Syria yang pernah jaya ini . Parasasti peninggalan kejayaan Gereja Assyria Timur di Cina ini dapat dijumpai di kota Ch’ang An. tiga Episkop Assyria yang terkenal dan yang bertanggung jawab untuk wilayah Nusantara ini adalah : Mar Abdisho. para rohaniwan ini ditarik kembali. dibawah pimpinan Metropolitan Mar Aprem. yang mereka jadi korban kecurigaan dan penganiayaan. yang pada abad ketujuh pernah ada di Indonesia (Pancur dan Barus. Tibet. Para pemberita Injil dari Gereja Orthodox Antiokhia cabang Persia inilah. Monofisitisme Dengan munculnya bidat “Monofisitisme” yang diajarkan oleh Eutykhes dari Konstantinopel maka diadakanlah Konsili Ekumenis yang Keempat pada tahun 451 . Kemungkinan besar karena mereka tidak mentahbiskan orang lokal di Nusantara. diejek dengan sebutan Gereja Nestorian oleh lawan-lawannnya. Gereja ini juga yang sampai menyebar ke Cina. sehingga mereka mempunyai anggapan bahwa Nestorius termasuk kategori orang suci. Ada kabar bahwa pada abad kesebelas (?) ketika utusan Sri Paus dario Roma berkunjung ke Peking dan singgah di Kerajaan Pagar Ruyung . Juga karena banyaknya para pengikut Nestorius yang ada dalam wilayah Gereja ini. Padahal Gereja Syria-Antiokhia sebelah barat bersama semua Patriarkhat Orthodox lainnya maupun Gereja Syria-Yakobit bersama keempat Gereja Orthodox Oriental lainnya mengutuk Nestorius sebagai bidat. Pada saat Jaman Kerajaan Sriwijaya dan Kerajaan Majapahit. Gereja Assyria Timur ini juga dapat dijumpai. maka karena pengaruh para pengungsi dari Byzantium itu maka Gereja Assyria di Persia ini . dan tak seorang pribumipun yang meneruskan karya mereka. Mar Yabalaha. Mungkin mereka ini kelanjutan dan sisa dari orang Kristen yang di-Injili Gereja Assyria Timur itu. Apa yang kemudian terjadi atas Gereja ini di Nusantatra pada abad ketujuh itu sehingga sejarahnya tak dapat dilacak lagi tak seorangpun yang tahu. terutama para permaisurinya. dan Mar Denha. Di India Selatan. sekarang tinggal memiliki beberapa ratus ribu pengikut saja terutama di Irak dan Iran. Amerika Serikat. menggunakan terminologi yang diambil dari ajaran Nestorius dalam mengungkapkan faham Kristologi mereka. pusat Gereja mereka itu jatuh ke tangan Islam.dengan pusatnya di kota Trichur. sepuluh orang Kristen pribumi menerima Perjamuan Kudus dari pastur yang sedang singgah itu. di Kambaluk (Peking). juga di Majapahit). sehingga ketika Persia dan Irak. Dan perpisahannya itu tak ada kaitannya dengan Nestorianisme itu sendiri .

Gereja Armenia ini pada jaman Belanda sampai tahun 1960an berada di Indonesia. Kanisah Orthodox Syria Setelah keluar dari keanggotaan dalam Gereja Orthodox Indonesia. Cabang Gereja Syria-Yakobit ini adalah Gereja Thomas di India.I ini didirikan oleh Romo Daniel sebagai yang pertama kali membawa Iman Orthodox ini ke Indonesia pada tanggal 8 Juni. Dahulunya Gerejanya di pulau Jawa ada dua. Karena sampai saat ini yang diakui secara resmi sebagai wadah Gereja Orthodox bagi Indonesia ini oleh pemerintah Indonesia melalui Departmen Agama hanyalah “Gereja Orthodox Indonesia” (G. tahun 1988 setelah selama sepuluh tahun meninggalkan Indonesia untuk study dan menemukan Iman Orthodox ini di Korea Selatan. dan pada tahun 787 Konsili Ekumenis Ketujuh dan terakhir diadakan di kota Nikea. serta mandirinya Gereja Armenia. malah secara substansi tidak berbeda dengan ajaran Orthodox meskipun menggunakan ungkapan dan terminologi yang berbeda. yaitu di Surabaya di Jalan Pacar 6. Namun kini Gereja-Gereja ini disebut sebagai Gereja Orthodox Oriental.O. Dampak dari Konsili ke IV ini adalah terjadinya perpecahan cabang Gereja Orthodox Antiokhia lagi. Gereja-Gereja Orthodox Oriental Gereja-Gereja ini dulu disebut sebagai aliran “Monofisit” (”faham satu-satuNya kodrat” yaitu faham yang mengajarkan bahwa “satu-satunya kodrat” dari Kristus adalah yang ilahi saja) yang dipromosikan oleh Eutykhes tadi tetapi ditolak Konsili Gereja pada saat itu. saudara Bambang Noorsena mendirikan Yayasan Study Gereja Orthodox Syria yang termasuk Gereja Orthodox Oriental ini. hanya Yayasan Study saja. pada tahun 680-681 Konsili Ekumenis Keenam diadakan di kota Konstantinopel. namun bukan merupakan lembaga Gereja. Pada tahun 1996 Romo Daniel . Juga penolakan rumusan Khalsedon ini menimbulkan mandirinya Gereja Koptik di Mesir dengan cabangnya Gereja Ethiopia. pada tahun 1995 dan memperkenalkan Iman Orthodox kepada keduanya. Gereja Orthodox Oriental ternyata juga menolak ajaran Eutykhes ini. dan ke Amerika Serikat dan ditahbiskan sebagai Romo/Abuna/Imam/Presbyter disana. Disamping itu diputuskan dalam Keputusan Kanon XXVIII dari Konsili ini bahwa Patriarkh Konstantinopel mempunyai kedudukan Sejajar kedua sesudah Paus di Roma. kemudian ke Yunani. Karena mereka menolak hasil rumusan Khalsedon. dan di Jalan Thamrin yang sekarang menjadi kompleks Bank Negara Indonesia.O. Setelah kembali ke Indonesia pada tanggal 8 Juni 1988 itu Romo Daniel bertemu dengan saudara Bambang Norsena dan Pdt Yusuf Roni. yang sekarang telah dibeli oleh umat Kristen Protestan etnis Tionghoa. G. setelah diketemukan bahwa ajarannya tidak sama dengan bidat Monofisit. Kemudian pada tahun 553 Konsili Ekumenis Kelima diadakan di kota Konstantinopel.Masehi. serta keduanya pada tahun 1996-1997 pernah menjadi anggota Gereja Orthodox Indonesia namun pada tahun 1998 keluar lagi. Konsili di kota Khalsedon itu menegaskan bahwa Yesus Kristus memiliki “Satu Hypostasis/Pribadi” dalam “Dua Kodrat/physis” . sehingga munculnya Gereja Syria-Yakobit ( Gereja Orthodox Syria) yang terpisah dari Gereja Orthodox-Antiokhia bersama keempat Patriarkh lainnya.I) saja.

sedabngkan dalam Gereja Orthodox Oriental rumusannya: Yesus Kristus itu memiliki “Satu Kodrat” yang “Berasal dari Dua Kodrat”. Mesir. G. Selebihnya secara theologis dan praktis tak ada bedanya antara kedua keluarga Gereja Orthodox ini. namun terminologi yang digunakan berbeda.org/article09. 3) Orang-orang Suci yang ditolak dan diakui: Gereja Orthodox Timur mengakui Bapa Suci Leo dari Roma yang tulisannya berperanan dalam Konsili Khalsedon tahun 451 itu sebagai orang suci. Perlu dicatat bahwa Gereja Orthodox Oriental (Gereja Koptik. Gereja Thomas di India. 2) Jumlah Konsili Ekumenis yang diakui: Gereja Orthodox Timur mengakui Tujuh Konsili Ekumenis.sampai sekarang sebagai Ketua Umumnya yang resmi dan sah. Perbaruan Akte yang terakhir adalah pada tahun 2006 dengan nomor yang kita lihat pada halaman depan paling atas sebelah kiri dari website ini. Kembali kepada masalah Konsili-Konsili. sedangkan Gereja Orthodox Oriental menolaknya. dari Gereja Orthodox Syria/Yakobit itu. sedangkan Gereja Assyria Timur yang disebut sebagai Gereja Nestorian itu hanya menerima rumusan dua Konsili Pertama: tahun 325 dan tahun 381 saja.orthodoxunity.381. dan Gereja Armenia) hanya menerima rumusan ketiga Konsili Pertama : tahun-tahun 325. Gereja Orthodox Syria/Yakobit. Gereja Orthodox Oriental mengakui Patriarkh Dioskoros dari Alexandria dan Severus dari Antiokhia sebagai orang-orang suci. (Klik http://www.html ) Bahkan telah ada persetujuan antara Patriarkh Ignatius IV Hazim dari Gereja Orthodox Syria-Antiokhia Alur Utama ( Orthodox Timur) dan Patriarkh Ignatius Zakka I Iwas dari Gereja Orthodox Syria-Yakobit Alur Kecil (Orthodox Oriental). jika rohaniwan dari salah satu Gereja itu tak diketemukan dimana umat itu tinggal. Dalam Gereja Orthodox Timur rumusannya: Yesus Kristus itu memiliki “Satu Hypostasis/Pribadi” dalam “Dua Kodrat/Physis”. b) Perbedaan antara Gereja Orthodox Timur (Alur Utama) dan Gereja Orthodox Oriental (Alur Kecil) Jadi yang membedakan Gereja Orthodox Timur atau Gereja Orthodox Alur-Utama dan Gereja Orthodox Oriental atau Gereja Orthodox Alur Kecil adalah: 1) Rumusan Kristologisnya yang meskipun secara substansi sama maknanya. sedangkan Gereja Orthodox Timur menolaknya. Gereja Orthodox Oriental hanya mengakui Tiga Konsili yang pertama. Namun secara administratif kedua keluarga Gereja Orthodox ini masih terpisah dan belum dalam satu persekutuan Cawan Ekaristi (Perjamuan Kudus).bersama saudara Bambang Noorsena pergi ke Syria serta berkesempatan untuk mengadakan pertemuan dengan Patriarkh Ignatius Zakka I Iwas.O. Tujuan Konsili-Konsili ini diadakan adalah untuk menyanggah serangan kaum bidat dan merumuskan dalam bentuk tertulis ajaran .I yang didirikan Romo Daniel . bahwa umat — bukan rohaniwannya– dari masing-masing Gereja boleh dilayani secara rohani dan menerima Perjamuan Kudus di salah satu Gereja itu. Negosiasi ke arah itu setelah perpisahan selama 1500 tahun ini tetap dilakukan.ini diresmikan dan disahkan oleh pemerintah Indonesia melalui Depag RI pada tahun 1991 dan aktenya diperbarui setiap lima tahun sekali. 431 saja. Gereja Ethiopia. Persetujuan yang sama dilakukan antara Patriarkh Gereja Orthodox Koptik ( Orthodox Oriental) dan Patriarkh Gereja Orthodox Yunani (Orthodox Timur) di Alexandria.

Sepeninggal Nabi Muhammad kekuatan Islam yang baru muncul itu menyebar ke seluruh . Dengan demikian sudah ada kelompokkelompok Kristen Assyria Timur (Nestorian) dan kelompok-kelompok Kristen Orthodox Oriental (Non-Khalsedon: Syria-Barat/Yakobit/Gereja Orthodox-Syria. murni dan tak diubah-ubah sesuai dengan ajaran Alkitab. Terutama adalah bagi membentengi mengenai pemahaman Pribadi Yesus Kristus. Tak pernah Konsili-Konsili Agung Gereja semacam ini dilakukan di bagian Barat dari Gereja Purba itu. yang akhirnya membentuk Kitab Suci Al-Qur’an itu. tak lama sesudah Konsili Kelima tahun 553 Masehi. disamping juga berinteraksi dengan umat Kristen Orthodox alurutama. Bahkan Sri Paus di Romapun tak pernah datang. beliau hanya mengirim delegasi untuk mengikuti Konsili-Konsili semacam itu. Arianisme. Koptik. Konsili-Konsili semacam ini semuanya dilakukan di wilayah Gereja Timur . Diakui oleh kaum Muslimin bahwa wahyu pertama yang diterima Muhammad dalam pengangkatannya sebagai Nabi. diturunkannya pada saat ia berumur 40 tahun di gua Hira. Berdasarkan rumusan theologis dan dogma dari ketujuh Konsili Ekumenis inilah Gereja Orthodox sampai kini mempertahankan Iman Rasuliah itu utuh. dan dengan kelompok Kristen Orthodox Oriental inilah Nabi dari Agama Islam ini banyak beriteraksi. Ethiopia/Abbysinia) yang dengan kelompok Kristen Assyria Timur yang berpusat di Persia. serta hubungan Yesus Kristus dengan Allah yang Maha Esa dan Roh Allah yang Kudus. terutama yang dari Najran yang berafiliasi dengan Kerajaan Byzantium.Tak ketinggalan pula interaksinya dengan kelompok umat Yahudi. Dengan mereka ini juga pasti Nabi Muhammad pernah berinteraksi.Rasuliah yang selama ini dipegang teguh Gereja. Wilayah-wilayah Kerajaan Byzantium berbatasan dengan Jazirah Arabia. pada tahun 610 Masehi. Tak ketinggalan pula di jazirah Arabia saat itu terdapat kelompok-kelompok bidat Gnostikisme. lahir pada tahun 570 Masehi. Berarti semua kejadian ini masih dalam lingkup kurun waktu antara Konsili Ekumenis Kelima tahun 553 Masehi dan Konsili Ekumenis Keenam tahun 680-681 Masehi. dengan Kaisar yang berkuasa pada saat itu yang mengundang dan mensponsori biayanya. c ) Timbulnya Agama Islam Masih ditengah-tengah Jaman Konsili-Konsili ini sesuatu yang akan mengubah wajah Gereja terjadi. Muhammad yang kemudian diakui sebagai Rasul Allah yang terakhir oleh kaum Muslimin. bagi membentengi Iman Rasuliah itu dari pendapat pribadi yang salah dari kaum bidat itu. yaitu munculnya Islam. Ebionisme dan lain-lain yang menyingkir dari wilayah Kerajaan karena mereka merasa tersisih oleh keyakinan mereka yang tak dapat diterima oleh umat Kristen yang sesungguhnya dan merupakan mayoritas saat itu. Juga untuk membentengi pemahaman tentang hubungan antara ke-Ilahi-an dan Kemanusiaan dalam diri Yesus Kristus. jadi tak pernah jadi pimpinan dalam Konsili. Dan yang tak kalah pentingnya adalah membentengi pemahaman mengenai bagaimana Yesus Kristus dan karyaNya ini menjadi landasan keselamatan manusia. sehingga ketika Islam muncul Gereja Orthodox ini yang merasakan langsung dampak dan akibatnya. Hijrah ke Medinah dari Mekkah dilakukannya pada tahun 622 Masehi dan kemudian wafatnya setelah dapat merebut Mekkah kembali terjadi pada tahun 632 Masehi.

Sehingga munculnya bidat ikonoklasme yang diakhiri dengan Konsili Ekumenis Ketujuh tahun 787 itu salah satunya terjadi karena pengaruh serangan theologis dari Khalifah Yazid yang berada di Syria. Dan memang merupakan sikap Gereja Orthodox untuk tidak melakukan perubahan ataupoun inovasi apapun dari apa yang ia teklah terima dari para Rasul. Palestina/Israel. Sementara itu di Timur. Libia.penjuru. Dan kekuatan Islam ini yang menjadi faktor punahnya kebudayaan dan runtuhnya peradaban Byzantium. Dalam waktu hanya 70 tahun saja sepeninggal Nabi Muhammad. dan lain-lainnya) satu persatu jatuh ketangan para penguasa Muslim.Karel Agung (Charles the Great. namun apa boleh buat. sehingga Sri Paus dianggap sebagai memiliki kekuasaan rohani dan duniawi sekaligus. nenek moyang bangsa Jerman). dan dia dinyatakan dinobatkan sebagai raja oleh Sri Paus. Charles Magne) pada tanggal 25 Desember 800 dinobatkan Sri Paus menjadi raja dari kerajaan baru di Barat: “Kerajaan Romawi Suci”. d) Munculnya Kerajaan Romawi Suci di Barat Sesudah masa Konsili-Konsili ini hubungan Gereja Timur dan Barat timbul banyak sekali ketegangan. Islam sudah dapat menaklukkan wilayah yang amat luas dari Barat :Spanyol sampai Timur: India. Apalagi praktek-praktek ibadah dan kehidupan Orthodox itu banyak yang mirip dengan apa yang dapat ditemukan dalam Agama Islam itu sendiri. Dunia peradaban Kristen sudah tak lagi merupakan satu dunia dalam wilayah kerajaan Romawi . Padahal di Timur. Byzantium. dia berlutut untuk menerima Perjamuan Kudus dari Sri Paus. Barat secara politis sudah menyatakan diri pisah dari Timur. Ketika ia berlutut itulah Sri Paus menaruh mahkota diatas kepalanya. Aljazair. Yordania. Libanon. dimana salah satu keturunan bangsa Barbarian (bangsa Frankish. Antara dua kerajaan. karena dalam keadaan sulit dibawah kekuasaan yang beda agama itu tak mungkin Gereja Orthodox dapat melakukan inovasi-inovasi ataupun perubahan-perubahan atas ajaran-ajaran dan praktekpraktek ibadahnya. malah dibela keutuhan dan ke-tak-berubahannya. Karel Agung terkejut. karena asalnya dari akar-budaya Semitik dan Timnur Tengah yang sama itu. Mesir. Dia tak sadar bahwa Sri Paus telah mempersiapkan mahkota. Di belahan barat Sri Paus sebagai yang menobatkan raja –boleh dikatakan juga sebagai pendiri — dari Kerajaan Romawi Suci ini mempunyai kekuasaan diatas raja. sehingga wilayah-wilayah Gereja Orthodox yang ada di seluruh Timur Tengah (Syria. Sejak saat itu para raja di Eropa Barat harus tunduk kepada kekuasaan Sri Paus. Perpecahan politis sudah terjadi. diluar pengetahuannya. Namun itu tak berarti punahnya Gereja Orthodox. Sejak saat itu tentu saja kekuasaan Byzantium menemukan tantangan politis yang baru. yaitu: Romawi Suci di Barat yang dipimpin oleh raja-raja yang bukan keturunan bangsa Romawi dan Byzantium di Timur yang merupalan kelanjutan dari Kerajaan Romawi purba terjadi persaingan besar. karena dibawah kekuasaan Islam umat Orthodox meskipun mengalami kesulitan tetap eksis dan hidup berdampingan dengan tetangga-tetangga mereka yang beragama Islam. Irak. penobatan yang bukan dikehendakinya telah terjadi. para . Namun Islam juga menjadi faktor yang menjadikan Gereja Orthodox tetap memelihara Imannya yang diterimanya dari jaman rasul tanpa diubah-ubah. terutama ketika di Barat didirikan Kerajaan Romawi tandingan. Ketika Karel Agung ikut Misa Natal di Gereja. Kaisar-Kaisar keturunan dynasty Romawi yang sah masih ada.

dan pada tahun 988 bangsa Rusia dibaptiskan di . sekarang terletak di negara Ukraina. yang waktu itu Gereja yang dibangun oleh Kaisar Yustinianus pada abad kelima ini merupakan bangunan ibadah Kristen yang paling megah dan paling indah di seluruh dunia. Namun kedua-duanya saling bekerja sama demi kesejahteraan umat secara “simfoni” dan “harmoni” tadi. Bahasa Slavonik ini menjadi bahasa liturgis dari Gereja-Gereja yang berbudaya Slavik. dan Kaisar tidak berada dibawah Patriarkh dalam menjalankan tugasnya sebagai raja. Di Timur masih tetap memegang prinsip “Pentarkhi” dari jaman purba dengan Sri Paus di Roma masih tetap dianggap sebagai salah satu dari kelima Patriakh. Gereja Timur tidak menyadari perkembangan baru yang terjadi di Barat ini.Kaisar Byzantium dan para Patriarkh itu mempunyai hubungan yang disebut sebagai “symphonia” (simfoni) dan “harmonia” (harmoni). dan tetap dipakai oleh bangsa Rusia sampai sekarang. e) Penyebaran Gereja Timur ke Rusia dan Eropa Timur Di sebelah utara Kerajaan Byzantium terbentang suatu wilayah yang amat luas yang disebut sebagai Rusia. Kedua bersaudara ini ditangkap dan dipenjarakan oleh para missionaris Gereja Barat itu dan dilarang melakukan karya penyebaran. Demikianlah di Barat secara pelan tapi pasti. Dia sedang dalam persimpangan jalan secara spiritual. namun untunglah para murid kedua bersaudara ini berhasil menyebarkan ajaran mereka ke wilayah lain yang berada di luar jangkauan para misionaris Gereja Barat ini. pada saat ini juga Gereja Barat sedang melakukan karya penyebaran ke wilayah dimana Kyril dan Methodius sedang melakukan karyanya. sehingga dia mengutus duta-duta ke berbagai negara untuk melihat praktek dan ajaran berbagai agama: Kristen Barat. maupun Yahudi. Ia meminta Patrairkh Photius dari Konstantinopel untuk mengirimkan pengajar keimanan Orthodox agar mengajar bangsanya`mengenai kebenaran Injil Kristus itu. Kristen Timur. yaitu bahasa Rusia Kuno dan menciptakan alfabet bagi bahasa itu yang berlandaskan abjad huruf Yunani. Dari karya pengajaran kedua rahib bersaudara inilah akhirnya Pangeran Vladimir yang waktu itu bertakhta di ibu kota :Kiev (sekarang. Patriarkh tidak tunduk pada Kaisar dalam masalah-masalah rohani dan pemerinathan Gerejawi.Karena ketegangan antara Gereja Barat dan Gereja Timur sudah mulai muncul. yaitu bangsa-bangsa di Rusia dan Eropa Timur. ibukota kerajaan Byzantium itu. Raja bangsa Rusia pada saat itu adalah Pangeran Vladimir yang bertakhta di Kiev. Kyrillos dan Methodius menterjemahkan semua buku-buku dan Kitab-Kitab dari Iman Kristen Orthodox ke dalam bahasa Slavik atau Slavonik. Rasul Andreas pernah sampai ke wilayah ini pada saat mengabarkan Injil disamping ia pernah di wilayah yang kemudian disebut Konstantinopel. dan menentukan perjalanan sejarah Gereja dalam abad-abad mendatang. di Ukraina) dan seluruh rakyatnya memeluk Iman Kristen Orthodox. Sebelumnya bangsa itu idak mempunyai tradisi huruf tertulis. Dengan laporan para duta ini Pangeran Vladimir memutuskan untuk memeluk Iman Kristen Orthodox. Akhirnya para duta itu terkesan dengan keinbdahan dan semarak Ibadah Gereja Orthodox yang dilihatNya di Gereja Aghia Sophia di Konstantinope. Pohon tempat pemujaan Dewa Perun ditebang. Islam. sebelah barat Rusia modern. Perkembangan inilah yang menentukan hubungan Gereja Barat dengan Gereja Timur selanjutnya. serta sebagai yang “utama diantara mereka yang sejajar” (”primus inter pares”). Bangsa Rusia adalah bangsa penyembah banyak dewa dengan Dewa Perun sebagai yang utama. Sri Paus makin menjadi penguasa tunggal pada dirinya sendiri.

klik disini < http://www. bersama dengan empat yurisdiksi dari jaman purba (Konstantinopel. bukan dalam kekuasaan pihak Yunani. Kalau ada Episkop orang kulit hitam itu hanya satu dua saja. Namun Patriarkhat Yerusalem belum beruntung terlepas dari hegemoni Yunani ini. Estonia. tetapi karena perjuangan dari para pemimpin lokal dari wilayah-wilayah yurisdiksi-yurisdiksi Gerejawi diatas tadi yang bergumul menentang hegemoni Yunani atas bangsa-bangsa ini.sungai menjadi Kristen. Romania. Dan dengan demikian Gereja Rasuliah yang asli dan murni. Antiokhia.org/articles5/PatAlexisCanon28. Dari sinilah Iman Kristen Orthodox menyebar ke wilayahwilayah sekitar Rusia : Serbia (Yugoslavia). maka hegemoni Yunani dapat dipatahkan dari Patriarkhat Antiokhia sehingga Patriarkhat Antiokhia Syria akhirnya dapat memiliki Patriarkh yang berbangsa Arab-Syria sendiri. karena Patriarkhat Roma telah berpisah dengan . Ukraina. yaitu Gereja yang Satu. Mandirinya yurisdiksi-yurisdiksi Gereja Orthodox di wilayah-wilayah Rusia maupun Eropa Timur itu terjadi bukan karena kerelaan hati pihak para pemimpin Gereja etnis Yunani di Konstantinopel. serta Armenia pada abad kelima itu. Untuk mengetahui kritik resmi Patriarkh Alexei dari Moskow atas hegemoni Patriarkh Konstantinopel atas dunia Orthodox saat ini. dan Yerusalem). dan lain-lain. Cekoslowakia. Katolik dan Apostolik ini tertanam dengan dalam diwilayah bangsa Slavia. meskipun mengakui iman dan keyakinan serta melaksanakan praktek-praktek Iman Kristen Orthodox yang sama. Hanya dengan perjuangan yang kokoh di dukung oleh Gereja Rusia saja. karena meskipun sebagian besar umat Orthodox di Palestina/Israel dan Yordania itu berbangsa Arab namun para Episkop/Uskup dan Patriarkhnya itu berkebangsaan Yunani. juga terjadi sampai lama terhadap Patriarkhat Antiokhia sesudah masa perpisahan tersebut.orthodoxytoday. Dimana ditengah-tengah umat awam yang berkulit hitam itu Episkop/Uskupnya selalu saja orang Yunani. Hegemoni pihak Yunani juga terlihat di wilayah-wilayah misi seperti di Afrika di masa kini. maka akibatnya Gereja Orthodox seluruh dunia yang berjumlah 350 juta jiwa dengan jumlah pemeluk terbesar terdapat di Rusia itu. sehingga dengan terpaksa pihak hirarkhi Yunani di Konstantinopel melepaskan genggamannya atas wilayah-wilayah itSehingga mereka menjadi yuridiksi mandiri dengan kepemimpinan lokal nasional. Sudah lama etnis Arab ini berjuang agar ada Episkop dan Patriarkh yang ber-etnis Arab namun sampai kini mereka belum berhasil karena dihalang-halangi secara politis oleh pihak etnis Yunani yang berkuasa di dalam Gereja Orthodox di Yerusalem. Dengan perkembangan Iman Kristen Orthodox di luar willayah Kerajaan Byzantium ini.php Hegemoni Yunani dari para penguasa Byzantium yang menjadi salah satu penyebab pecah dan pisahnya pihak Assyria-Timur (yang distigmatisasi sebagai” Nestorian”) dan pihak Non-Khalsedon / Oriental Orthodox (yang distigmatisasi sebagai “Monofisit”) dari wilayah Patriarkhat Antiokhia -Syria dan Alexandria-Mesir. Bulgaria. Alexandria. dan itupun mereka tak banyak mempunyai hak suara.

Ditambah lagi dengan perpecahan secara politis antara wilayah Kristen Barat dibawah penguasa-penguasa suku Barbar dengan wilayah Kristen Timur yang tetap dibawah pemerintahan keturunan para Kaisar Romawi itu. Yerusalem. Sehingga umat Kristen di Barat hampir-hampir tak mengenal bahwa ada empat Patriarkh lainnya yang ada di Timur. Namun semua yurisdiksi ini merupakan Gereja Orthodox yang satu dan sama. Serbia. Georgia). Sementara itu Gereja Barat sejak abad keempat telah diserbu oleh suku-suku bangsa Barbar sehingga mengalami apa yang disebut sebagai Jaman Kegelapan Dengan demikian secara geografis terpisah dari Gereja Timur yang sedang mengalami jaya-jayanya peradaban Byzantium. Bagi mereka Patriarkh satusatunya adalah Sri Paus di Roma itu. Episkop Agung ( Gereja di negara Yunani. pada masa kini memiliki 14 yuridiksi (wilayah adminsitrasi Gereja) . dengan dogma. sebagai bahasa utama Gereja –juga bahasa Gereja Barat pada masa awalnya — yang juga merupakan bahasa asli Kitab Suci Perjanjian Baru) Demikianlah sedikit demi sedikit Gereja Barat mulai terpisah dengan Gereja Timur. Juga Gereja Barat secara theologis tak ikut berpartispasi dalam khasanah pemikiran Gereja Timur. doktrin. Romania. Masing-masing yurisdiksi ini dipimpin baik oleh Patriakh (Konstantinopel. Metropolitan (Gereja Jepang) . Terutama sekali ketika di wilayah Barat Karel Agung yang bukan keturunan dynasty Romawi itu. seperti yang terjadi di . pada tanggal 25 Desember 800 dimahkotai Paus menjadi raja bagi Kerajaan Romawi Suci. Rusia. Juga secara bahasa (yaitu: Latin sebagai bahasa utama Gereja) Gereja Barat tak lagi menggunakan bahasa yang sama dengan Gereja Timur (Yunani. Alexandria. menjadi sangat nominal sekali. dimana filsafat Yunani menjadi landasan membahas theologia bukan lagi ajaran rasuliah seperti yang terumus dalam Konsili-Konsili Ekumenis yang tujuh itu. Perkembangan Gereja Barat Jaman Konsili-Konsili Gereja Purba yang Tujuh buah itu adalah saat kejayaan Gereja Timur baik secara theologis. Ibadah. maka hubungan antara Gereja Timur yang berada dalam wilayah Byzantium dan Gereja Barat yang berada dalam wilayah Kerajaan Romawi Suci. dan sakramen-sakramen yang sama meskipun ada sentuhan-sentuhan dan ekspresi budaya lokal masing-masing. Gereja Gunung Sinai) . Antriokhia. Bulgaria.keempat Patriarkhat purba lainnya. dan ketegangan-keteganganpun mulai muncul. dan lain-lain. tradisi. Pada kurun masa Ketujuh Konsili Ekumenis itu belum ada satupun Patriarkh yang menyatakan diri sebagai Gembala universal bagi seluruh Gereja. ajaran. apalagi setelah terjadinya Jaman Skholastikisme abad kedua belas. Mereka ini bukan merupakan denominasi-denominasi yang berbeda-beda. maupun Katolikos (Georgia). secara budaya maupun secara peradaban dan kehidupan Gerejawi.

Sedangkan Gereja Orthodox memang benar-benar Gereja namun mengalami “ketaksempurnaan/defective” dan “terluka” karena tak mau menerima Sri Paus di Roma sebagai satu-satunya Pemimpin Gereja. terutama Paus Gregorius Agung. namun sebagai sistim “Monarkhi” (”Satu Pimpinan”): Paus di Roma. Perpecahan antara Gereja Barat dan Gereja Timur Pada saat itu kekuatan Islam makin kuat dan jaya serta meluas kemana-mana. Sri Paus pada perkembangan awalnya dianggap sebagai “Wakil Petrus” namun kemudian berkembang sebagai “Wakil Kristus” sendiri diatas bumi ini. suatu cara pandang yang akhirnya mengalami benturan keras dengan cara pandang Gereja Timur yang tetap mempertahankan pandangan yang tak berubah mengenai “Pentarkhi” dari Gereja Purba dalam sistim kepemimpinan Gereja ini. Demikianlah cara pandang Gereja Barat mengenai kedudukan Sri Paus. Disinilah umat Kristen barat sudah tak lagi melihat pemerintahan Gereja sebagai sistim “Pentarkhi” dari lima Patriarkh. Malah yang terakhir pada tanggal 11 Juli. namun sebagai “Satu-Satunya Kepala” dari Gereja Kristus yang satu. Dalam Konsili Vatikan Ke II lebih jauh Sri Paus dinyatakan sebagai “Tanpa Salah Ex-Cathedra”. oleh Paus Benediktus XVI itupun sudah ditiadakan. Sri Paus akhirnya tak hanya menjadi pemimpin di bidang agama saja tetapi juga di bidang politik. Secara politis saat itu Eropa barat terpecah-pecah dibawah raja-raja bangsa Barbarian yang menyerbu wilayah Eropa barat itu. Masing-masing Patriarkh memiliki kekuasaan administrasi di wilayah yurisdiksinya sendiri-sendiri.jaman kemudian dalam Gereja Roma. meskipun Paus adalah Patriarkh Gereja Barat. berhasil berunding dengan bangsa Barbarian sedemikian rupa sehingga membuat mereka mengundurkan diri. bahkan gelar “Patriarkh Gereja Barat” yang biasanya tercantum dalam nama Paus yang berkuasa. Perkembangan paling akhir dalam Gereja Roma pada tahun 2007 ini. dan Kerajaan Islam Andalusia di Spanyol ( 711-1492) . namun hanya persekutuan yang bersifat gerejawi saja. Umat Kristen di barat saat itu membutuhkan pemersatu. Sri Paus. Karena Sri Paus di Roma sudah cukup menjadi pimpinan mereka. 2007 yang lalu Sri Paus di Roma mengatakan bahwa di luar Gereja Roma Katolik semua denominasi Protestan itu bukan benar-benar Gereja. Gereja Roma secara pelan-pelan memperkembangkan ajaran bahwa Paus di Roma itu bukan hanya “Primus Inter Pares” saja dalam hubungannya dengan keempat Patriarkh Gereja Timur . Sehingga kedudukan Sri Paus menjadi sangat istimewa di mata umat Kristen di barat. Spanyol telah jatuh ke tangan Islam.

Karena istilah “Ekumenis” itu artinya “dunia semesta” atau “universal”. Pada saat pemerintahan Khalifah Al Ma’mun suatu lembaga yang disebut Baitul Hikmah ( Rumah Kebijaksanaan) didirikan. Itulah sebabnya ketika Patriarkh Konstantinopel mulai disebut sebagai “Patriarkh Ekumenis”. dari Persia. Dengan kata lain Gereja Barat mulai meninggalkan sistim “Pentarkhi” Gereja Purba untuk menggantikannya dengan sistim “Monarkhi” yang sedang berkembang itu. karena Khalifah sering mengutus orang-orangnya untuk membeli salinan dari buku-buku keilmuan dari perpustakaan Kerajaan untuk dibawa ke Baitul Hikmat dan diterjemahkan kedalam bahasa Arab. Tugas utama dari lembaga ini adalah menterjemahkan buku-buku keilmuan maupun filsafat yang berasal dari khasanah budaya Yunani kuno.dari jaman Syria kuno. khasanah keilmuan dari budaya Persia dan India kuno. Syria. Hal ini juga membuat makin yakinnya Gereja Barat bahwa Sri Paus adalah “Yang Utama” bukan hanya dalam hal kehormatan (posisi Gereja Timur) tetapi juga dalam hal kekuasaan hukum (posisi yang berkembang di Gereja Barat) diantara keempat Patriarkh lainnya. maka berarti Sri Paus mengikuti sistim Pentarkhi. Kalau reaksi ini diakibatkan oleh pemahaman bahwa tak mungkin ada seorang gembala universal bagi seluruh Gereja: Timur dan Barat.berjaya di Eropa. Akibatnya banyak orang-orang Kristen Barat yang saat itu sedang berada dalam keadaan Jaman Kegelapan mengalami pencerahan ilmu melalui mempelajari filsafat Yunani Kuno dan keilmuan Gereja Timur yang disampaikan kepada mereka oleh umat Muslimin Andalusia itu. dengan demikian Sri Paus sendiri juga . Akibatnya Gereja Barat mengalami demam filsafat Yunani dengan bangkitnya apa yang disebut sebagai Gerakan Skholastikisme itu. ke Baghdad di Irak. Pusat Khalifah Islamiyyah telah dipindah dari Damaskus. Terjemahan buku-buku filsafat dan theologi. Dengan terjemahan keilmuan dari jaman Yunani Kuno. Dari bahasa Arab buku-buku terjemahan itu diterjemahkan ulang ke dalam bahasa Latin. Waktu itu hubungan diplomatik antara Khalifah di Baghdad dengan Kaisar di Byzantium amat dekat. Sri Paus di Roma bereaksi keras. khasanah keilmuan dari Gereja Timur baik dalam bahasa Yunani maupun bahasa Syria. dari Gereja Timur. Terjemahan filsafat Yunani Kuno dan ilmu-ilmu theologia Gereja Timur ke dalam bahasa Arab itu juga mempengaruhi berkembangnya Ilmu Kalam (Ilmu Theologia) dalam Agama Islam. Banyak orang Kristen Timur yang mampu berbahasa Yunani dan/atau Syria diperkerjakan dalam proyek yang sangat ambisius ini untuk menterjemahkan buku-buku tersebut ke dalam bahasa Arab. Keluarnya Gereja Barat dari Jaman Kegelapan dan mulai kokohnya kekuatan-kekuatan politik Eropa yang tunduk kepada Sri Paus sejak dinobatkannya Karel Agung menjadi Raja Kerajaan Romawi Suci itu. membuat makin kuatnya kedudukan Sri Paus. Spanyol. serta keilmuan lainnya kedalam bahasa Arab ini akhirnya tersebar juga ke wilayah Khalifah Islamiyyah di Andalusia. dan dari India Kuno ini maka di dunia Islam waktu itu berkembang suatu study keilmuan dan ilmu filsafat yang intensif.

dan bahwa yurisdiksi Paus di Roma itu hanya sebagai Patriarkh Gereja Barat saja. Sehingga gelar Patriarkh Konstantinopel sebagai “Ekumenis” itu dianggap tandingan bagi sistim “Monarkhi” tadi. Patriarkh Yerusalem semuanya dalam keadaan posisi lemah dan terjajah secara politik. Memang tidak ada dogma resmi bahwa Patriarkh Konstantinopel adalah gembala universal yang memiliki kekuasaan penuh atas para Patriarkh yang lain seperti yang terjadi dengan Patriarkh Gereja Barat itu. Patriarkh Konstantinopel itu adalah “primus inter pares” ( yang tadinya adalah kedudukan bagi Patriarkh Gereja Barat) diantara 14 orang pemimpin yurisdiksi-yurisdiksi Gereja Orthodox lainnya di seluruh dunia. meskipun ditentang oleh Patriarkh Gereja Timur lainnya. Patriarkh Moskow menggembalakan umat Orthodox yang jumlahnya paling banyak di seluruh dunia. Pada tahun 589 Masehi di suatu Synode lokal di kota Toledo. Pengakuan Iman ini telah dirumuskan dalam Konsili . tanpa persetujuan dengan Patriarkh lain yang ada di Timur Gereja Barat menyisipkan kata bahasa Latin “et filioque” (” dan Sang Putra”) atas butir mengenai pengakuan akan Roh Kudus pada Pengakuan Iman Nikea yang asli.mengakui dirinya bukan gembala untuk seluruh Gereja: Barat dan Timur itu. Namun hal ini juga nantinya akan berdampak negatif. Hanya Patriarkh Konstantinopel saja yang saat itu masih dalam wilayah Kerajaan Byzantium dan tidak dibawah penjajahan kekuasaan asing lain agama yang mampu untuk menghadapi pernyataan diri Patriarkh Gereja Barat: Sri Paus di Roma. karena dari sinilah hegemoni Yunani yang dimotori Konstantinopel akan berulang–ulang muncul dalam sejarah Gereja Orthodox selanjutnya. Sebab setelah jatuhnya seluruh Timur Tengah ke tangan kekuasaan Islam. Ketegangan mendasar mengenai perbedaan faham antara sistim “Pentarkhi” Gereja Purba yang tetap dipertahankan Gereja Timur dan faham sistim “Monarkhi” yang diperkembangkan oleh Gereja Barat itulah yang menjadi sumber dari segala keteganganketegangan lainnya yang menuntun kepada perpecahan antara Gereja Timur dan Gereja Barat. menunjukkan bahwa Gereja Timur tak pernah menganggap dirinya berada di bawahkekuasaan Paus di Roma. Sehingga mereka tak mempunyai kekuatan apaapa untuk mengadakan tindakan ataupun interaksi bersama Patriarkh Konstantinopel menghadapi Patriarkh Gereja Barat itu. Patriarkh Antiokhia (bukan yang Yakobit ataupun Nestorian). maka berarti Sri Paus menegaskan sistim “Monarkhi” . Namun apapun itu. dengan adanya gelar kehormatan “Ekumenis” bagi Patriarkh Konstantinopel. Namun kalau gelar ini ditolak karena dilandasi oleh pemahaman bahwa tak mungkin ada Patriarkh lain yang mempunyai gelar “universal” kecuali Patriarkh Roma. terutama Patriarkh dari Moskow-Rusia. Gelar “Ekumenis” itu adalah gelar kehormatan dan bukan gelar kekuasaan atas yurisdiksiyurisdiksi Gereja Orthodox lainnya itu. Untuk selanjutnya konflik Gereja Timur dan Gereja Barat ini fokusnya hanya antara Roma dengan Konstantinopel saja. Patriarkh Alexandria (bukan yang Koptik). Namun kecenderungan ke arah sana sering muncul.

Dulunya Bulgaria. namun sejajar dengan mereka. Namun dengan perkembangan penyataan diri Sri Paus yang telah kita bahas diatas wilayah itu mulai dipersengketakan dan dipertanyakan apakah wilayah-wilayah tadi termasuk yurisdiksi Roma ataukah Konstantinopel. dan itu menjadi ketegangan berikutnya antara Gereja Timur dan Gereja Barat. dan dari Sang Bapa yang satu itu lahirlah FirmanNya dan keluarlah RohNya tanpa meninggalkan kesatuan masingmasingNya di dalam Diri Bapa yang satu itu. . Disamping dua masalah utama : “Kedudukan Sri Paus” dan sisipan “filioque” ini yang menjadi ketegangan berat antara Gereja Barat dan Gereja Timur yang akhirnya menuntun kepada perpecahan. beberapa ketegangan lain yang memberi kontribusi bagi hubungan yang tidak nyaman antara Gereja Timur dan Gereja Barat adalah mengenai wilayah yurisdiksi. maka jelas Sri Paus itu tidak memiliki “otoritas” lebih tinggi dengan para Patriarkh di Gereja Timur. dan Sisilia.Ekumenis Pertama (325 M) dan Kedua (381M) secara bersama oleh seluruh Gereja yang hanya satu saat itu. Jadi Pengakuan Nikea itu milik segenap Gereja. Keutamaan Sri Paus menurut pemahaman Gereja Timur hanyalah dalam masalah kehormatan saja bukan masalah kekuasaan atau otoritas. Itulah sebabnya Gereja Timur menolak sisipan itu. sebab kalau Roh Kudus “keluar dari Sang Bapa dan Sang Putra” berarti ada dua sumber keluarnya Roh Kudus dalam ke-Allah-an. Tentu saja Gereja Timur yang bertumpu pada ajaran Gereja purba mengenai sistim “Pentarkhi” dimana Sri Paus itu memiliki sifat hubungan sebagai “primus inter pares” dengan para Patriarkh yang ada di Gereja Timur. Kalau ada dua sumber tak mungkinlah itu satu Allah tetapi dua Allah. maupun Barat. Italia Selatan. Dengan demikian dari Sang Bapa yang satu itu bersemayamlah Firman dan RohNya sendiri. Sisipan “et filioque” (”dan Sang Putra”) yang dilakukan secara sepihak oleh Gereja Barat itu dilihat oleh Gereja Timur sebagai perusakan akan makna ke-Esa-an Allah. Karena Allah itu satu sebab Bapa itu satu sebagai satu-satunya sumber asal-usul dan keberadaan dari Firman dan RohNya sendiri. Menurut Pengakuan Iman yang asli Roh Kudus dinyatakan “keluar dari Sang Bapa “saja sesuai dengan ajaran Kitab Suci (Yohanes 15:26). adalah termasuk wilayah yurisdiksi Gereja Timur. Dengan demikian ke-Esa-an Allah dijaga dan ditegaskan oleh ajaran Pengakuan Iman yang asli. baik Timur sebelum adanya perpecahan Assyria Timur (Nestorian) maupun Orthodox Oriental (Non-Khalsedon). dan tetap dipelihara tak berubah oleh Gereja Timur ini. Ditambah lagi dengan sengketa yang makin meruncing mengenai perkembangan yang terjadi di Gereja Barat dimana dipertanyakan apakah Sri Paus di Roma dianggap memiliki otoritas lebih tinggi daripada para Patriarkh lainnya. dan tak boleh siapapun mengadakan penambahan ataupun pengurangan tanpa persetujuan bersama dalam suatu Konsili Ekumenis yang lain.

dan Petrus. Ketegangan ini memuncak menjadi suatu konflik terbuka ketika Gereja Barat memaksa orang-orang Kristen Timur di wilayah Italia Selatan untuk menggunakan cara-cara Barat.Ketegangan-ketegangan yang sudah meruncing itu dipertajam lagi dengan masalah perbedaan praktek Liturgis antara Roma dan Gereja Timur. sementara Gereja Timur menggunakan Roti Beragi berbentuk roti utuih yang perlu diiris-iris. Namun demikian sambutan yang mereka terima dirasa kurang menyenangkan. Ketika Paus Leo wafat pada tanggal 19 April 1054. Inilah keadaan-keadaan yang tidak nyaman yang membuat retaknya hubungan dan tidak lancarnya komunikasi antara Gereja Timur dan Gereja Barat. untuk dibaca dan didengar oleh semua warga kota Konstantinopel. meninggalkan surat Sri Paus di tangan Patriarkh Mikhael Kerularios. uskup agung dari Amalfi pada awal musim semi dan tiba pada bulan April tahun 1054 di Konstantinopel Mereka diutus untuk menjadi penengah dan mengadakan negosiasi dengan Patriarkh Mikhael Kerularios di Konstantinopel. suatu rancangan dari surat itu yang sudah ada lebih awal dan sifatnya kurang sopan. dimana Gereja Timur mengijinkan rohaniwan menikah jika dilakukan sebelum pentahbisan sebagai Diakon. Untuk mengatasi krisis ini maka Sri Paus Leo IX di Roma mengutus Kardinal Humbert dari Mourmoutiers kardinal-uskup dari Silva Candida . Mendengar hal itu Patriarkh Mikhael Kerularios dari Konstantinopel mengadakan pembalasan dengan menutup gedung-gedung Gereja dari orang-orang Kristen Barat yang bermukim di Konstantinopel kalau mereka tak mau menggunakan cara-cara Timur. Para utusan itu meninggalkan Konstantinopel menuju Roma dua hari kemudian. secara hukum otoritas dari para delegasi ini telah berhenti. Patriarkh merasa bahwa para anggota delegasi itu lebih buruk dari sekedar bangsa Barat yang biadab. yang kemarahannya melebihi kemarahan para anggota delegasi itu. sehingga pada tanggal 16 Juli 1054 ketiga utusan itu masuk ke dalam Gereja Aghia Sophia ketika sedang diadakan Liturgi Suci pada siang hari di hari Sabtu dan menempatkan Surat Keputusan Paus yang berisi Ketetapan Pengucilan diatas mezbah/altar. Meterai surat itu telah disobek dan para utusan itu telah menerbitkan. Juga perbedaan mengenai keharusan tidak menikah bagi semua rohaniwan Gereja Barat. Frederick dari Lorraine. . dengan ancaman Gereja mereka akan ditutup kalau mereka tidak mau melakukan. dalam bahasa Yunani. meninggalkan dibelakangnya keributan dalam kota. mereka itu dianggapnya sebagai pendusta dan penjahat. sehingga mereka bergegas keluar dari istana. Perbedaan itu diantaranya adalah penggunaan Roti Tidak Beragi berbentuk “wafer” bagi Perjamuan Kudus di Gereja Barat. tetapi kelihatannya mereka tak perdulikan. Penolakan Patriarkh atas masalah yang sedang akan dibicarakan itu membuat para utusan itu jengkelnya luar biasa.

Katolik dan Apostolik” itu melihat bahwa Gereja Barat telah memperkembangkan ajaran-ajaran yang amat berlainan dari Iman Rasuliah yang tetap dipelihara tak berubah oleh Gereja Timur. malah Antiokhia lebih dulu menjadi takhta ke-Episkop-an Petrus sebelum Roma. Kudus. Untuk lebih jelas lagi sebaiknya kita rangkum sebagai berikut perbedaan antara Gereja Timur (Orthodox) dan Gereja Barat (Roma Katolik) itu: 1) Kedudukan Sri Paus: Gereja Roma Katolik menggantikan prinsip bersama dari Gereja Purba Timur dan Barat dengan memperkembangkan sistim “Monarkhi” (Pimpinan . Nama Katolik telah digunakan oleh Gereja Orthodox Purba sejak itu tercantum dalam tulisan Bapa Suci Ignatius dari Antiokhia pada abad kedua. karena ttak lama kemudian Kaisar dan keluarganya ditangkap oleh rakyat dan dimasukkan kedalam penjara. Ignatius adalah pengganti ketiga dari Rasul Petrus sesudah pindahnya dari Yerusalem . dan para utusan itu di kutuk – mulailah Perpecahan Akbar antara Gereja Timur dan Gereja Barat. dan dengan demikian ajaran-ajaran yang diperkembangkan itu dianggap telah bersifat “heterodox” . Petrus menjadi Episkop selama tujuh tahun di wilayah Antiokhia itu. Akhirnya bersama dengan persetujuan ketiga Patriakh Gereja Timur lainnya. sementara Gereja Barat mementingkan kekuasaan universal Sri Paus. Perbedaan antara Gereja Roma Katolik dan Gereja Orthodox Dari pembahasan-pembahasan kita diatas maka kelihatanlah apakah perbedaanperbedaan yang ada antara Gereja Timur (Gereja Katolik dan Apostolik Purba/Orthodox) dan Gereja Barat (Roma Katolik) itu. sejak saat itu lebih dikenal sebagai “Roma Katolik”. ajaran “orthodox”.Patriarkh mendapatkan dukungan luar biasa dari rakyat menentang Kaisar. Demikianlah Gereja Purba di Timur itu untuk selanjutnya menggunakan nama “Orthodox”. Maka untuk menegaskan kemurnian ajaran Rasuliah yang dipertahankannya Gereja Timur menekankan dirinya sebagai penentang ajaran “heterodox” dan pemelihara ajaran murni dan asli. Nama ini itelah digunakan oleh Gereja sejak jaman Purba ketika menentang ajaran Gnostikisme. Itulah sebabnya Gereja Timur menegaskan bahwa pengganti Petrus bukan hanya Paus di Roma. Sedangkan Gereja Barat karena mempunyai keyakinan bahwa Sri Paus di Roma itu memiliki kekuasaan universal (Katolik = universal). hal yang membuat celakanya sendiri. Sejak saat itulah Gereja Timur yang “Satu. Jadi Gereja Timur lebih mementingkan kemurnian (ke-Orthodoxi-an) ajaran Rasuliah. Surat Keputusan Pengucilan dari Sri Paus itu dibakar. Dia adalah salah seorang Episkop Gereja Timur Antiokhia. Sesuatu yang amat menyedihkan dan patut disesalkan memang. Sejak saat itulah Gereja Timur dan Gereja Barat mengikuti jalan sejarahnya masing-masing dan tak merupakan satu persekutuan lagi. sebelum akhirnya ia pindah ke Roma. yang telah mendukung para utusan itu.

2007 @ 8:12 pm . Petrus adalah “primus inter pares” diantara kedua belas rasul laiunnya. “Paradosis” dalam bahasa asli Kitab Suci Perjanjian Baru dalah sesuatu yang di turunalihkan dari satu genrasi ke generasi lain. Jadi para Patriatrkh Gereja Timur. Sedangkan Gereja Orthodox tetap mempertahankan sistim itu tak berubah yaitu sistim “Pentarkhi” (Pimpinan Majemuk). utamanya Thomas Aquinas yang mengikuti tradisi theologia Santo Agustinus dengan tafsiran berlandaskan filsafat Yunani: Aristoteles yang amat kental. serta praktek Gereja Purba. Ketetapan-ketetapan Sri Paus. Bahkan kalau ia bersalahpun para rasul lainnya berhak untuk memperingatkan dia (Galatia 2:11). Apalagi bukan hanya Paus di Roma itu saja pelanjut Petrus. Oleh karena itu Patriarkh atau Episkop yang satu tidak berada diatas Patriarkh atau Episkop yang lain. Itulah prinsip yang diikuti Gereja Orthodox.Tunggal) mengenai kedudukan Sri Paus. dapat mengaku pelanjut Petrus dan berhak berkuasa atas para Patriarkh/Paus atau Episkop lainnya yang juga para pelanjut Rasul itu. Dua Bentuk Paradosis Paradosis Kudus yang satu ini memiliki dua bentuk (II Tesalonika 2:15) yang pertama adalah “Ajaran Lisan” yaitu ajaran yang disampaikan secara lisan oleh para Rasul dan tetap dipelihara dalam ingatan Gereja dalam bentuk praktek-praktek Liturgis dan ibadahibadah serta Kidung-kidung Comment by manton on November 8. Konsili-Konsili Gereja Roma Katolik. dia tak memiliki kekuasaan pada dirinya sendiri atas para Rasul yang lain. Jadi tak seorang Patriarkh/Pauspun yang pada dasarnya adalah seorang Episkop. malahan Patriakh Antiokhia itu lebih dulu bisa dikatakan sebagai Pelanjut Petrus. Yang dimaksud dengan Tradisi dalam Gereja Roma Katolik termasuk di dalamnya adalah ajaran dari “Kuasa Mengajar Gereja” /Magisterium. para Bapa Gereja terutama Bapa Gereja jaman Skholastik. Karya. Dia melakukan semua tugasnya dalam kebersamaannya dengan para rasul lainnya. Karena Petrus menjadi Episkop di Amntiokhia selama tujuh tahun sebelum pergi ke Roma. Gereja Orthodox mengajarkan bahwa sumber ajaran dan dogma itu adalah Wahyu Ilahi yang nampak dalam Diri. yang disampaikan oleh para Rasul sebagai “Paradosis Kudus” atau “Tradisi Suci’. juga berhak menyatakan diri sebagai pelanjut Petrus. terutama Antiokhia. 2) Sumber Ajaran dan Dogma Paradosis Kudus Gereja Roma Katolik mengajarkan bahwa sumber ajaran dan dogma Gereja adalah “Kitab Suci” dan “Tradisi”. Jadi sistim “Pentarkhi” memang lebih sesuai dengan data Kitab Suci dan Sejarah. dan Pengajaran Yesus Kristus. dari satu orang ke orang lainnya. Karena meskipun Petrus itu ketua persekutuan Para Rasul Kristus.

menjadi pertanyaan. Bang adek setia nungguin abang sampai selama-lamanya. untuk teman teman yang lagi belajar bahasa inggeris. semoga kita diperkaya.com/apps/pbcs. tapinya dalam bahasa Inggeris. utamanya Thomas Aquinas yang mengikuti tradisi theologia Santo Agustinus dengan tafsiran berlandaskan filsafat Yunani: Aristoteles yang amat kental. SALAM AMA ANAK-ANAK STT PAULUS CHANDRA. pastekan yang sedikit dikit.dll/article? AID=/20071115/NEWS/711150349 atau aku sajikan berita perkembangan dialog pemulihan skisma gereja apostolik yang diadakan di Ravenna. horas!! Comment by ruth erita pangaribuan on November 12. mohon naben kalau mau jadi tukang paste. saya sarikan inti dari berita tersebut. 2007 @ 9:32 am http://www.. semangat.! Comment by manton on November 16. 2007 @ 9:01 am kok makinlesu nih forum ini? hayo doang para muda mudi orthodoks.southcoasttoday. 2007 @ 5:47 pm Buat abang LEO yg tersayang and baek hati met terpilih jadi PRESMA di STT PAULUS yach bang. dan tidak berhenti hanya pada para rasul dan gereja masa lalu. karena gereja itu adalah dulu.HORAS Comment by manton on November 16. mana sumbnagna pemikiaran dan wacanamu. para Bapa Gereja terutama Bapa Gereja jaman Skholastik. ELDA JUGA YANG LAINNYA… tolong jagain abang aq yach………. biar bisa dibahas. Konsili-Konsili Gereja Roma Katolik.. apakah paradosis gereja orthodoks yang dipahami oleh romo daniel yang dikutip oleh naben ini terlepas dari paradosis yang turunkan para rasul? apakah orthodoks hanya memandang paradosis itu telah berhenti di jaman para rasul saja?? sekali lagi mungkin ini hanya soal cara memandang. jadi dapat dipahami bahwa Paradosis itu berjalan terus secara estafet. berita aslinya ada di website yang ada di atas. ayo bangkit. Nanti bulan 12 ade dtg dri Banjar Masin traktir makan yach bang. Yang dimaksud dengan Tradisi dalam Gereja Roma Katolik termasuk di dalamnya adalah ajaran dari “Kuasa Mengajar Gereja” /Magisterium. . Ketetapan-ketetapan Sri Paus. kini dan yg akan datang.Gereja Roma Katolik mengajarkan bahwa sumber ajaran dan dogma Gereja adalah “Kitab Suci” dan “Tradisi”.

Komisi teología yang diadakan di Rabean itu mengakui bahwa Roma menduduki tempat yang pertama dalam aturan hukum gereja di antara tahta tahta purba para uskup – termasuk Konstantinopel. Italia Paus benediktus Xvi mengatakan bahwa kesatuan semua Kristen dan pemulihan perpecahan menjadi prioritas mendasar pontifikasinya. Romo Thomas Fitzgerald. CATATAN. Ditambahkan juga bahwa pelaksanan keprimatan uskup roma – paus – dalam komuni dengan gereja gereja lain harus dipelajari lebih dalam lagi.ORTHODOKS MENGAKUI PAUS MEMPUNYAI PRIMAT TETAPI SKISMA MASIH TETAP Komisi kerja Vatikan-Orthodoks untuk pemulihan 1000 tahun skisma antara Gereja Katolik dan Gereja-gereja Orthodoks mengakui bahwa Paus mempunya keutamaan (primasi) atas seluruh uskup-uskup – tetapi tidak setuju atas hukum kuasa yang disebabkan oleh keprimatan itu. Gereja orthodoks rusia protes atas kehadiran gereja orthodoks estonia. Antiochia. Alexandria. dan Jerusalem Komisi itu mengakui bahwa uskup roma adalah “protos” (yang pertama dalam bahasa yunani kuno) diantara para patriarct. . dekan sekolah Salib suci dari gereja orthodoks seorang tholog di Brookline. karena alasan masalah interen gereja orthodoks. dokument rabean itu berkata. atas pemahaman historis era ini yang mengacu akan hak prerogative uskup Roma sebagai “protos”. perwakilan orthodoks rusia Yang Mulia Uskup Hilarion menarik diri dari pertemuan ini. tapi sayang gereja orthodoks rusia tidak ikut dalam dilaog ini. terdapat perbedaan pemahaman tentang cara keprimatan itu dipraktekkan. Namun mereka tidak setuju. berkata bahwa dokumen itu sangat membantu untuk membangun consensus diantara para theology tentang sejarah keprimatan dalam gereja. Gereja rusia memprotes pengakuan ini. dulunya gereja orthodoks Estonia ini berada di bawah yuridiksi Rusia. Komisi gabungan internasioanl untuk dialog theologies telah mencapai kesepakatan sealama pembicaraan mulan lalu di Ravenna.Vatican-Orthodox agree pope has primacy but schism remains VATICAN . dengan memprotes keberadaan perwakilan Orthodoks Estonia dalam pertemuan itu. “pada saat fakta keprimatan pada tingakat universal diterima baik Barat dan Timur. gereja orthodoks yang mendapat pengakuan kanonik dari Konstantinopel.

Tahta dari saudara kami yang terhormat Paus Benediktus XVI. untuk menjadi tanda yang hidup dari rekonsiliasi. Kami merasa amat tenang. 2007 @ 3:25 pm PEZIARAH DI JEJAK LANGKAH PETRUS DAN PAULUS Kirim Ke Printer Kirim artikel ini ke teman Yang mulia Uskup Agung Christodoulos. 2007 @ 7:54 pm buat anak-anak STT PAULUS MEDAN jaya selalu dan makin kompak aja yach… selamat hari minggu buat semuanyaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaa Comment by Evangelos Maruhum Sidauruk on November 25.agan on November 18.telah meneguhkan janji pembaharuan yang menandai hubungan antara Gereja Roma dan Gereja-gereja Ortodoks pada zaman sekarang Yang mulia. yang mendorong dan menyemangati hidup Kristen kita menuju . Kami datang tidak hanya untuk menawarkan tapi juga menerima kerjasama di Eropa yang telah kehilangan identitas Kristen nya. memperlihatkan perasaannya dengan sangat ekspresif. karena Uskup Roma telah membuat kami mengerti bahwa ia benar-benar mengetahui permasalahan zaman sekarang ini dengan amat baik dan berkehendak untuk bergabung bersama kami membawa warta kesaksian dalam masyarakat Eropa kita yang tersekulerisasi. pada saat Kardinal Imam Kepala (Archipresbyteri) Andrea Cordero Lanza di Montezemolo menghadiahkan dua buah mata rantai dari rantai yang menurut tradisi digunakan untuk membelenggu Santo Paulus di penjara Roma.Roma. . sebagai peziarah di jejak langkah para Rasul Kudus Petrus dan Paulus.sebuah pertemuan dan makan siang dengan Paus. dan cinta.. Dalam pertemuan dengan Paus Anda mulai dengan menekankan bahwa Anda datang ke Roma untuk berdoa di makam Rasul Petrus dan Paulus Bagi kami orang Orthodox penghormatan terhadap makam para Martir dan Rasul adalah sumber yang hidup. Hanya dua minggu setelah Benediktus XVI berkunjung ke Turki. Comment by tamin sia. Anda adalah Uskup Agung Athena pertama yang berkunjung ke Gereja Roma dan bertemu Uskupnya sejak masa Skisma Timur Kami telah datang ke Roma. kunjungan ke basilika-basilika dan katakombe-katakombe. Karena alasan inilah banyak orang yang terkejut saat melihatnya hampir menangis pada tanggal 14 Desember lalu di Basilika Santo Paulus diluar Tembok. kunjungan Christodoulos ke Gereja Roma. tetap mengharapkan agar Orthodoks rusia di masa masa mendatang akan ambil bagian dalam dialog ini. pemberian gelar doktor honoris causa di bidang yurisprudensi oleh Univeristas Kepausan Lateran. perdamaian.

yang mana Paulus adalah bukan hanya pelindung surgawi kami tetapi juga pendiri dari Gereja Athena dan Yunani kami yang kudus dan apostolik. Kami telah berdoa dengan terus-menerus dan penuh kepercayaan di tempat-tempat ini (Basilika dan katakombe di Roma) yang adalah kudus bagi semua bentuk kekristenan. Sejauh menyangkut perhatian kami terhadap permasalahan menyangkut otoritas Uskup Roma kami merasa ‘disambut dengan tangan terbuka’ melihat bahwa Paus Benediktus selalu menegaskan bahwa. bahwa sejak abad pertama agama Kristen alasan sejati yang mendorong orang-orang Kristen berziarah ke Roma ialah keinginan untuk berdoa pada makam Para Rasul. Presiden Komite Dialog dari pihak Ortodoks. telah menyarankan bahwa solusi dari masalah Primat bisa dicari dengan mendasarkan diskusi pada dua aksioma ini: “Dimana ada Ekaristi disitu ada Gereja”. Tapi dalam lingkungan Gereja Ortodoks Patriarkh Oikumene memiliki tugas mengkoordinasi dan menyokong kesatuan dalam mewujudnyatakan setiap keputusan ini Uskup Agung Yohanes dari Pergamum. dan “tidak dapat ada Primat tanpa Sinode dan tidak dapat ada Sinode tanpa Primat” Dua hal itu adalah poin acuan yang bagus untuk memulai dialog mengenai masalah kotroversial ini. Pangeran Para Rasul. Sebagaimana ditulis oleh St.kesempurnaan menurut Injil Kristus. Lukas. kesabaran. “Roma tidak dapat meminta dari Timur. . sepanjang pekerjaan dari Komite Gabungan telah muncul debat panas mengenai peranan dari Patriarkh Oikumene Gereja-gereja Orthodox harus selalu membuat keputusan dengan cara-cara sinode. Orang-orang Kristen pertama. Menurut Anda apa cara yang benar untuk menyelasikan masalah yang sulit (diantara Katolik dan Orthodox) mengenai Primat dan Otoritas dalam Gereja? Komite Gabungan Dialog Teologis antara Katolik dan Orthodox telah didahului oleh dedikasi. dan koherensi dalam pekerjaan yang sulit ini. juga dalam dialog teologis dengan Gereja Katolik. Puncak dan pengalaman tak terlupakan dari perjalanan rohani saya adalah mengunjungi makam Petrus dan Paulus. ditengah penganiayaan yang mereka alami. menyangkut ajaran tentang Primat. melakukan segalanya untuk mempertahankan sebagai harta karun yang berharga relikwi (peninggalan berupa tulang belulang atau benda lain yang berkaitan dengan pribadi orang tertentu) dari mereka yang menjadi saksimata dan kemudian menjadi utusan Injil Kristus. September yang lalu pekerjaan dari Komite Gabungan Dialog Teologis diantara Katolik dan Orthodox telah selesai. dan bahwa kami sebagai Gereja Yunani mendukung dengan sepenuh hati dan dengan tanggung jawab atas alasan sejarah. Pekerjaan ini dilakukan dibawah koordinasi dan pengawasan dari Primat Gereja Kudus yaitu Patriarkh Oikumene Konstantinopel. lebih dari yang telah dinyatakan dan dihidupi selama milenium pertama.” Dari pihak Orthodox.

Yunani adalah negara yang terkenal dengan keramahannya terhadap para peziarah dan terbuka untuk semua orang. Bagaimana pendapat Anda mengenai dukungan Benediktus XVI dan kerjasamanya terhadap Gerejagereja Ortodoks? Bapa Suci Benediktus XVI adalah intelektual dengan reputasi internasional. Pada kesempatan mendatang kita akan melihat bagaimana caranya dapat memunculkan momen yang bersejarah. Diterjemahkan dari “Pilgrim in the steps of Peter and Paul” wawancara dari Gianni Valente dengan Yang Mulia (His Beatitude) Christodoulos. Apa cara yang paling sederhana sehingga semua orang beriman dapat mengambil bagian dalam jalan menuju kesatuan Jantung dari hidup Kristen adalah doa. Saya memberi selamat kepada 30Days dalam setiap inisiatif yang baik dan berguna dalam mengarahkan gerakan oikumene ini! Anda telah mengambarkan Paus Ratzinger sebagai teolog yang luarbiasa. ahli. Dia adalah sarjana yang hebat dan sahabat dari Ortodoksi. pemberi semua kebaikan! Apakah Anda dalam kesempatan lain akan mengundang Benediktus XVI untuk berziarah di jejak langkah dari St. sebagai peneliti dengan penuh rasa antusias dan hormat terhadap para Bapa Gereja Timur. baruch shem k’vod malkhuto l’olam va’ed. Kami mengharapkan kerjasama yang besar darinya dan kami yakin bahwa dengan tenaga dan karismanya dia akan memberi tanda tersendiri bagi hubungan diantara orang-orang Kristen. Dia adalah teman sejati kami dan kami yakin bahwa dia akan memberi kontribusi terbaiknya untuk relasi antara Gereja Katolik dan Gereja-gereja Orthodox! Kami berkehendak untuk menyatukan diri dengan mereka berdua melalui doa kami yang tak pernah berhenti kepada Tuhan. seorang yang sangat bijak pada zaman ini.Ada masa dimana sepertinya kesatuan diantara orang Kristen hanya menjadi fokus perhatian dari kalangan gerejani tertentu. sh’ma yisra’el adonai elohaynu adonai echad. Paulus? Kunjungan Paus ke Yunani tidak bergantung hanya kepada kehendak baik kami untuk mengundangnya tapi juga keapda program dan kebutuhan pastoral dari Paus sendiri. Tanpanya gerakan oikumene akan menjadi pohon tanpa akar. Uskup Agung Athena dan Primat dari Gereja Ortodoks Yunani yang dimuat di Majalah 30GIORNI nella chiesa nel mondo dalam edisi bahasa Inggrisnya (30DAYS in the Church and in the world) edisi nomor 11 tahun 2006. Disampingnya dia memiliki orang yang sangat terpelajar. Dengan itu ia membuka jendela hatinya menuju Allah. Comment by ardian on November 30. . berwawasan luas dan serius yaitu Kardinal Sekretaris Negara Tarcisio Bertone. terkutuk unuk mati cepat atau lambat. sepertinya halnya terjadi saat kunjungan bersejarah dari Paus Yohanes Paulus II dalam kenangan yang suci ke Athena tahun 2001. 2007 @ 12:43 pm shalom alecyhem.

tdk akn ada waktu yg lalu.Namun aku heran menjawab dgn penuh keyakinan bhw aku tahu.Agustinus dari Hippo(345-430) dalam Confessions menulis.com Comment by Nikolai on December 19. 2008 @ 1:57 pm St.aku tahu. tak akan ada waktu yg mendatang. 2007 @ 4:00 pm Selamat Hari Natal dan Tahun Baru Buat seluruh teman-teman di kampus kecuali orang-orang nias karena mereka BUKAN ANTROPOS TETAPI ANTROPHI BIARLAH TUHAN YANG MENGUBAH MEREKA DAN KITA SEMUA YANG SELAMA INI PENUH DENGAN …….tak akan ada waktu sekarang.adalah keabadian.tak bisa lai.Kata santo Agustinus”Bagaimana keduanya ada kalau masa lalu kini tiada dan masa depan belum mengada? Maka yg sekarang’selalu’sekarang’. GBU Comment by Evangelos Maruhum Sidauruk on January 2.Tetapi kalau aku diminta untuk menjelaskan kepada seseorang yg menanyakan.sesungguhnya.aku tidak tahu.b’shem adonai tz’vaoth v’shalom Comment by Yaakov Baruch on December 9.” .Waktu.”Kalau tak seorangpun bertanya padaku. 2007 @ 8:41 pm Shalom Aleikhem Yaakov Orang Manado kote ^^ Comment by jetro sirait on December 23.dan kalau tiada yg mengada. 2007 @ 12:52 pm Shalom Alechem Ardian.kalau tiada yg akn datang.. are you jewish? Hatzlacha Rabbi Yaakov Baruch Beth HaShem Synagogue Orthodox Jewish Union Manado-Sulawesi Utara Indonesia email: yaakov_baruch@yahoo.kalau tiada yg mati .” Namun hanya dua yg menghantui manusia:masa lalu dan masa yg akn datng.dan seharusnya tak sirna sebagai masa lalu.

Then. 2008 @ 2:07 pm Marilah kita segenap umat Orthodox di seluruh dunia Khususnya di Indonesia untuk bersama sama dari umat sampai para imam siap dan berusaha untuk ikut berpartisipasi dalam menjemput masa depan yg cerah dan gemilang dalam layanan segala aspek kehidupan…...the priests informed her that. that is. St. by God’s providence and under His inspiration.. in consultation with the other priests. Zacharias.Sekarang adalah keabadian…. 2008 @ 4:51 pm Arizonitissa . demi kemajuan bersama…tentu saja persaudaraan yg baik pula… Orthodox bisa…dan pasti…. Kita pasti bisa… saatnya melihat yang baik tanpa melihat perbedaan.. she could no longer remain in the Temple but must be betrothed and marry.. she was entering on her fifteenth year . to the great surprise of all the priests.Terimakasih kpd waktu yg membri ruang sgt luas utk belajar. demi kemajuan bersama…tentu saja persaudaraan yg baik pula… Orthodox bisa…dan pasti…. But.dan kepada hidup yg tlh menyiapkan begitu bnyk bahan pelajaran… Selamat Tahun Baru bagi kita seluruh umat Orthodox di Dunia. the high priest and father of the Forerunner. chose twelve unmarried men from the tribe of David . 2008 @ 2:09 pm Marilah kita segenap umat Orthodox di seluruh dunia Khususnya di Indonesia untuk bersama sama dari umat sampai para imam siap dan berusaha untuk ikut berpartisipasi dalam menjemput masa depan yg cerah dan gemilang dalam layanan segala aspek kehidupan…. Kita pasti bisa… saatnya melihat yang baik tanpa melihat perbedaan.20th c. according to the Law. Comment by Evangelos Maruhum Sidauruk on January 2. the most holy Virgin replied that she had dedicated herself to God and wished to a maiden remain till death and enter into wedlock with no-one. Ketua PAC PKD Medan Selayang Comment by Evangelos Maruhum Sidauruk on January 2. and was by then fourteen years old when.khususnya di Indonesia. Ketua PAC PKD Medan Selayang Comment by Jetro on January 4. Anthony’s MonasteryAccording to Bishop Nikolai Velimirovch in The Prologue from Ohrid: “When the most holy Virgin had lived and served in the Temple at Jerusalem for eleven years.

in pondering on the works of God. Karena di Medan tidak tersedia lagi bahkan tidak ada lagi. gimana ujian nya anak2 ku di STT paulus. and to the prophets. Gabriel appeared to her in angelic light and said to her: ‘Rejoice. nor took an interest in worldly matters or events. But when the time prophesied by the Prophet Daniel had come and when God was pleased to fulfil the promise made to Adam when He drove him out of Paradise. She was thus entrusted to Joseph.Apa Kabar? Mohon kepada Romo berdua berkenan mengirimkan CD pengajaran Orthodox dan bukubukunya. atau lewat Romo Konstantinus Gultom jalan Tomat Medan pun tidak apa apa. a virgin shall conceive and bear a son’. 2008 @ 11:37 am Syalomm…. She scarcely ever left the house. buat Ketua Pema selamat ngopek Comment by Nias on February 9. the most holy Virgin continued to live in the same manner as in the Temple of Solomon. thou that art highly favoured. in prayer.. in fasting and in handwork. saya harap semuanya bukan hasil kecurangan tetapi melainkan hasil kekurangan. as well as a great. feast.ok Terimakasih banyak. And therefore the Annunciation is looked upon as a joyous. She was intimate only with the two daughters of Joseph. She generally conversed very little with anyone.081397816122. the salvation of mankind and the renewal of creation were set in motion. and so forth. With this angelic greeting and the descent of the Holy Spirit. passing her time in the reading of the sacred Scriptures. Berapa biaya dan ongkos kirim diberitahu dulu ya Romo. the Lord is with thee!’. In his house.so that they might entrust the Virgin Mary to one of them to preserve her virginity and care for her.” Comment by Theodosius R Naben on January 22. kalau sebenarnya kita adalah Ilah2 kecil di mata Tuha. an old man from Nazareth and a kinsman of hers. Theodosius R Naben Medan-SUMUT asal Kupang…! Comment by sobat Yesus on January 23. just as is related in the Gospel of the divine Luke. to show by this the joy that the New Testament signifies for mankind and for all things created. at the precise moment (as some priestly writers have related) that she was holding open on her lap the book of the Prophet Isaiah and pondering on his great prophecy: ‘Behold. the mighty Archangel Gabriel appeared in the chamber of the most holy Virgin. 2008 @ 6:24 pm Kepada Romo Graig dan Romo Pandalemon. 2008 @ 7:04 pm . saya kira kita uda lupa tentang suatu hal. ke no. The Archangel turned the first page of the story of the New Testament with the word ‘Rejoice!’. and never without a particular need.

2008 @ 10:36 pm Bravo… ISSU YG BERKEMBANG BAHWA ROMO BAMBANG DANIEL AKAN MENJADI EPISKOPOS DI INDONESIA DALAM WAKTU DEKAT INI. Dibaca dong sama Imam2nya lalu jelaskan pada umatnya ok.. Kacian deh loh. because of his ascesis and spiritual wisdom. Bagus. Bukunya PERJALANAN KE SURGA SUDAH DITERJEMAHKAN KE DALAM BAH. He served as bishop for a little under seven years and then.INDONESIA Walaupun masih dalm bentuk Diktat..Nampaknya ini anak yg sok sobat Yesus adalah dari pedalaman pulau seberang sedikit di tepi pulau Sumatera. KITA PATRUT SYUKURI DAN MENDOAKAN PROSESNYA AKAN LANCAR LANCAR SAJA. into a simple. 2008 @ 10:43 pm ΔΙΕΘΝΗΣ ΜΙΚΤΗ ΕΠΙΤΡΟΠΗ ΕΠΙ ΤΟΥ ΘΕΟΛΟΓΙΚΟΥ ΔΙΑΛΟΓΟΥ ΜΕΤΑΞΥ ΟΡΘΟΔΟΞΟΥ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΚΑΙ ΡΩΜΑΙΟΚΑΘΟΛΙΚΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ JOINT INTERNATIONAL COMMISSION FOR THE THEOLOGICAL DIALOGUE BETWEEN . Comment by Remi Naben on February 12. because of ill-health. his holiness and asceticism. A great ascetic of the Russian Church. DAN KARYA PASTORAL YG MEMILIKI SPIRITUALITAS. in the Novgorod region.EMOSIONALITAS DAN SOSIALITAS YG BENAR BENAR ORTHODOXPUN AKAN KELIHATAN DGN BAIK. he received the monastic habit at the age of thirty-four and very soon. His wonderworking relics are kept there to this day. 2008 @ 7:31 pm ST. SALAM Comment by Remi Naben on February 12.. peasant family. MOHON PARA IMAM IMAM ORTHODOX YURIDIKSI LAIN PUN MEMBERIKAN DUKUNGAN DOA. he was first proclaimed a saint by the people. was given higher and higher service until he was consecrated Bishop of Voronezh. Comment by Nias on February 9. and then officially by the Church in 1861. he could be counted an equal of the great Fathers of the Orthodox Church of former times. retired to the monastery of Zadonsk and entered into rest there in 1783. Because of the many witnessed miracles that were performed over his relics..INTELEKTUALITAS.TIKHON OF ZADONSK Born in 1724 in the village of Korotsk. gila kali haha.pasti kamu akan makin bego haha. mereasa ilah tapi tidak berbuat seperti ilah.tuh. he was a rare shepherd. a man of prayer and the writer of beautiful spiritual works. In his wisdom..

Priests and Lay Theologians) were present. The meeting took place from 8 . the Patriarchate of Alexandria. the Patriarchate of Moscow. the Most Reverend Giuseppe Verucchi. Italy. the President of the region and the President of the province. the Church of Finland and the Apostolic Church of Estonia. the Church of Cyprus. The representatives of the Patriarchate of Bulgaria were unable to attend. a city marked by its historical and artistic monuments many from the Byzantine era. to understand and to be understood. the Archbishop of Ravenna stated: “We are happy that you are here. You have the prayers of our two contemplative communities. and with a prayer on the part of the Orthodox members. Her Excellency Floriana De Sanctis. While you are busy with the dialogue. The session began in the Basilica of Sant’Apollinare in Classe on the evening of 8 October. generously hosted by the Archdiocese of Ravenna-Cervia. with the celebration of Vespers. Metropolitan Gennadios of Sassima. searching for the path that will lead us closer to full communion. the priests and the parish communities. The Orthodox members (Metropolitans. 8-14 October 2007 COMMUNIQUE The tenth meeting of the Joint International Commission for the Theological Dialogue between the Orthodox Church and the Roman Catholic Church met in Ravenna. Bishops. the Patriarchate of Jerusalem. Cardinal Walter Kasper and Metropolitan John of Pergamon. helped by the two co-secretaries. the Patriarchate of Georgia. Archbishops. presided over by the Archbishop of Ravenna. Italy.THE ORTHODOX CHURCH AND THE ROMAN CATHOLIQUE CHURCH COMMISSION MIXTE INTERNATIONALE POUR LE DIALOGUE THEOLOGIQUE ENTRE L’EGLISE ORTHODOXE ET L’EGLISE CATHOLOQUE ROMAINE TENTH PLENARY SESSION Ravenna. (Ecumenical Patriarchate) and Monsignor Eleuterio Fortino from the Pontifical Council for Promoting Christian Unity. . In addressing those present. Bishops. together with other civil authorities. Twenty seven of the thirty Catholic members (Cardinals.14 October 2007. the Church of Czech Lands and Slovakia. the Patriarchate of Romania. the Patriarchate of Serbia. who expressed the hope that “the desire for dialogue. we will not disturb you. the Church of Poland. of the religious men and women. but we will embrace you with our affection and prayer. the Church of Albania. Priests and Lay Theologians) represented the Ecumenical Patriarchate.” The Commission was welcomed in the prefecture by the Prefect. The Commission worked under the direction of the two co-presidents. the Patriarchate of Antioch. which characterizes the Joint Commission might be a sign copied by all of us in our daily lives”. the Church of Greece. Also present at this meeting were the Mayor of the city.

The members of the Commission greatly appreciated the generous hospitality of the Archdiocese of Ravenna. and was hosted by the Finnish Orthodox Church. in the presence of the Catholic members. Participants in the meeting were from the Orthodox side: Metropolitan Prof. and in spite of the fact that the Ecumenical Patriarchate with the agreement of all the Orthodox members offered a compromise that would have acknowledged the Moscow Patriarchate’s non-recognition of the Autonomous Church of Estonia. . Prof. The place and time for the next Coordinating Committee will be decided at a later date. Italy. and they strongly commend the continuing work of the dialogue to the prayers of the faithful. 14 October. This study had already begun in the previous session in Belgrade. Ecumenical Patriarchate (Co-Chair). declared “autonomous” by the Ecumenical Patriarchate. on the basis of a draft elaborated by the Joint Coordinating Committee in Moscow in 1990. a status not recognized by the Patriarchate of Moscow. The meeting of the Joint Commission was marked by a spirit of friendship and trustful collaboration. Gennadios of Sassima. On the first day of the meeting. The theme for the next plenary session will be: “The role of the Bishop of Rome in the communion of the Church in the first millennium”. At this meeting this study has been completed and an agreed common document was approved. Ravenna. Revd. in the presence of the Orthodox members. Conciliarity and Authority in the Church”. the Catholic members celebrated the Eucharist in the Cathedral of Ravenna. 14 October 2007.25 September 2006.The Commission has been working on the theme of ”The Ecclesiological and Canonical Consequences of the Sacramental Nature of the Church: Ecclesial Communion. the V. the Roman Catholic and Orthodox members met separately to coordinate their work. from 18 . but which had not yet been discussed in plenary session. On Sunday. 2008 @ 10:46 pm The Preparatory Meeting for the 14th Session of the Lutheran-Orthodox Joint Commission was held from 3-8 October 2007. the Orthodox members celebrated the Divine Liturgy in the Basilica of Saint Vitalis. as is customary in this Commission. On both of these occasions the Archbishop of Ravenna and members of the clergy and laity of Ravenna attended. 13 October. Dr. The tenth plenary session ended with prayer. Comment by Remi Naben on February 12. Finland. The document offers a solid basis for the future work of the Commission. Dr. at the Orthodox Seminary in Joensuu. On Saturday. At the Orthodox meeting the delegate of the Moscow Patriarchate presented a decision of that Church to withdraw from the meeting because of the presence of delegates from the Church of Estonia.

In the afternoon the participants paid a visit to the Lintula and New Valamo monasteries. McCoid on “Holy Communion: Preparation and Practice in the Lutheran Tradition” and by Revd. as material for the 2008 Plenary Meeting of the Commission. Dr. Dr. Antti Raunio. The theme currently being studied by the Joint Commission is: The Mystery of the Church: D. the Revd. Vaclav Jezek. Prof. On Thursday 4 October. Organizer of the meeting was Revd. France. further elaborated. Evangelical Lutheran Church in America. Prof. where the Abbess Marina offered to Metropolitan Gennadios an official lunch and he had the opportunity to address the Community. Evangelical Lutheran Church of Finland. Metropolitan Gennadios paid a visit to the H. Mayor Juhani Meriläinen welcomed the commission to City Hall on 5 October. Institute for Ecumenical Research. Johnson. Antti Raunio on “The Social and Ethical Aspects of the Eucharist. in the Lintula Nuns Covent. Bogdan Grosu. Church of Greece. Prof. Prof. Dr. Later on he paid also a visit to New Valamo Monastery and was received with great generosity by the Abbott the V. Prof. Deacon Theodoros Meimaris. The Holy Eucharist in the Life of the Church. 3 October the Vice-rector of the University of Joensuu Teuvo Pohjolainen and the Vice Dean of the Theological Faculty Joensuun Yliopisto offered the members an official dinner with a PowerPoint presentation on the life and activities of the University and the faculty. Dr George D. Kenneth Appold. Greek Orthodox Patriarchate of Jerusalem. Dr. Dragas. the Revd. and affirmed by the Preparatory Meeting. Christos Voulgaris. John the Theologian at the Seminary where Metropolitan Gennadios presided at the Liturgy. and from the Lutheran side: Bishop Donald McCoid (Co-Chair). Ecumenical Patriarchate. Viorel Ionita. Prof. as well as specifications of commonalities and differences between the teachings of the two partners. and Prof. The Lutheran World Federation (Co-Secretary). Archbishop Leo of Karelia and all Finland. Vaclav Jezek on “Thine own of Thine Own We Offer to the Thee: A Possible Orthodox Eucharistic Ecological Theology.George D. Patriarchate of Romania. Dr. On Wednesday.E. the Revd. followed by a meeting with the local community and the students. The draft was welcomed. Rauno Pietarinen (Director of the Orthodox Seminary in Joensuu). From the Lutheran side papers were presented by Bishop Dr.” The papers presented provided theological expositions of Orthodox and Lutheran teaching on this theme. It will be circulated. The participants had the opportunity on Sunday morning to assist at the Divine Liturgy in the Church of St. Kathryn L. Revd. Archimandrite Sergei. Prof. Prof. . and he and members of this staff shared with them insights about the history of Joensuu and the relation of church and state in Finland. Dragas on “Preparation for Participation in the Canonical Celebration of the Divine Eucharist” and Revd. Orthodox Church of Czech Lands and Slovakia. Revd. Prof. together with the papers presented. Donald J. Strasbourg.” On the Orthodox side papers were presented by V. Revd. After discussion of the papers a draft of a Common Statement was developed. (Co-Secretary). assisted by Revd. Dr.

He further studied the Russian language at the St. Ministry of the Exterior. Phanar. Joensuu. Indiana. He was a Rotary International Graduate Scholar from 1980-1981 and A Graduate Scholar. Petersburg. He remained at the cathedral until 1987 at which time he became the chancellor of the Greek Orthodox Diocese of Chicago. The next Plenary Meeting of the Commission is scheduled to take place from 30 May (arrival) to 7 June (departure) 2008. Illinois. This historic event took place in the Patriarchal Cathedral of St.The participants much appreciated the hospitality extended by the Orthodox Church in Finland and were grateful for the efficiency and friendliness of the venue. 1955 in Tampa. Florida where he was raised with his brother John. the University of Florida Honor Society. and interfaith activities including: * Lecturer in Orthodox Christian * Theology at Loyola University. was born on June 22. with Honors. He was enthroned as the first Metropolitan of Hong Kong and South East Asia (the Exarchates of China. Petersburg Theological Seminary. he graduated with a Bachelor of Arts (Honors) degree from the University in 1976. 7 October 2007 Comment by Remi Naben on February 12. he was involved in numerous educational. 2008 @ 10:55 pm Biography of Metropolitan Nikitas His Eminence Metropolitan Nikitas was consecrated a Hierarch and named Metropolitan of Hong Kong and South East Asia on Saturday. community service. Greece. His Eminence attended the Holy Cross Greek Orthodox School of Theology and received his Master of Divinity. 14 December 1996. the Hellenic Foundation (1989-present) . A member of Savant. He pursued his graduate studies at the University of Thessaloniki. India. the Philippines and Singapore) on Sunday. During his tenure as Chancellor from 1987 to 1995. Illinois (1988 to 1991) * Member. from 1981-1982. Russia from late 1992 to mid 1993. His Eminence Nikitas’ first assignment upon ordination was Associate Pastor at SS Constantine and Helen Cathedral in Merriville. St. He was listed in the Who’s Who of American Colleges and Universities in 1975 and 1979. Board of Directors. Istanbul. in a location still to be determined at a later stage. in 1980. Metropolitan Nikitas. Chicago. Indonesia. George the Great Martyr. 12 January1997 at the Cathedral of Saint Luke the Evangelist in Hong Kong. son of Constantine and Kalliope Lulias. Greece until November 1982.

INGGRIS WALAUN PASIF. 2008 @ 5:25 pm Yehuwah Natan . SAAT INI KEMANA BELIAU ITU YA? RINDU JUGA MELIHAT DAN MENDENGAR PESAN PESAN BELIAU USKUP SATU INI. In 1994 he was appointed Director of Development for the International Orthodox Christian Charities and on July 1. Executive Committee. Steering Committee. TAPI ANEHNYA IMAM YG DIBAWAHINYA DI INDONESIA KOK LAIN YA MENYIKAPI PESAN2 BELIAU? USKUP NIKITAS YG SOMBONG ATAU ROMO2 DI INDONESIANYA YG MALAH SOK PATEN PADAHAL UMAT JUGA MENDENGAR DAN MEMPERHATIKAN KATA USKUP SETIAP KALI BERKUNJUNG KE INDONESIA. 1995 he became Pastor of the St. Comment by RussianOrthodox on February 25. KARENA PESAN PESANNYA SELALU BENAR DITELINGA PENDENGAR DAN PENDENGARNYA PUN SETUJU. 32nd Biennial Clergy-Laity Congress. 2008 @ 9:57 pm sebentar lagi kebenaran akan ditegakkan orang-orang yang suka angkat telor di stt paulus pasti akan terbuang. National Workshop-Relations Between Christians and Jews (1991) * Member. sepandai2x tupai melompat akan jatuh juga dan yang busuk tak mungkin tersembunyi karena bau juga pada akhirnya. Romo Gregorios Ardy Momongan. Teen Living Program (1992) * Member. Greek and Russian. the Hellenic Museum (1991-1992) * Teen Living Program Volunteer (1990-1992) and Volunteer of the Year.YAH…. masa orang yang membawa perempuan ke kamar ngak dihukum tapi orang yang merokok sembunyi2x di skorsing? dan yang lebih mengherankan orang kerjanya cuma cari-cari kesalahan orang lain bisa dapat gaji. Koordinator Wilayah Timur Gereja Orthodox Indonesia . Comment by tunggu on February 23. yehi shem Yehuwah miborak Telah dipanggil ke dalam Damai Sejahtera Kerajaan Bapa setelah mengalami kecelakaan pada hari Rabu 20 Februari 2008.* Member. Demetrios Orthodox Church of Chicago. Board of Directors. Yehuwah lakah. Church Slavonic and Spanish. ATAU IMAM DI INDONESIA MENGANGGAP UMATNYA GAK NGERTI BAH. Fluent in English. ingat.. he has a working knowledge of Latin. gmana itu hai orang-orang munafik jangan karena untuk mendapatkan dolar dari pater engkau korbankan orang yang ngak bersalah.

Oleh karena itu jika saudara atau saudari ingin mengetahui intisari tentang Iman rasuliah ini. Semoga Tuhan memberikan kepadanya pengampunan atas kesalahannya semasa hidupnya melalui karya penebusan Kristus. Email : Fryobamcawi@yahoo.Yohanes Bambang Wicaksono on April 24. Karena di Semarang belum ada gereja maka sesekali saya ke Gereja Tri Tunggal Maha Kuds Sumber Trangkilan Solo serta berkomunikasi dengan Romo Alex di sana. 2008 @ 10:21 am Saya Rohaniwan Gereja Orthodox (Romo Yohanes Bambang Cahyo Wicaksono) yang melayani di Paroikia Js. Alamat St. Daniel Bambang DB yang mana kakak kandung Romo Yohanes maka selayaknya lah kita menghormati Yunani Sebagai Patron Kita.com Comment by petrus adi on June 11. (Santo) Nikolaos di Surabaya. Nikolaos Perum Pondok Indah Wiyung Surabaya. Comment by ignatius catur sp on April 23. 2008 @ 5:08 pm Saya tinggal di semarang mendalami Orthodox sejak tahun 2002 diawali dengan buku yang saya beli di Gramedia berjudul mengenal Gereja Orthodox (sejarah Gereja Orthodox)terjemahan Romo Bambang Daniel. Comment by petrus adi on June 11. juga buku berjudul kontroversi Maria.jenazah telah dikuburkan dengan datangnya para Romo (Romo Iosaf. Perjamuan Kudus serta buku buku pengajaran bapa-bapa gereja terbitan Synaksis. Liturgi diadakan setiap Minggu di Surabaya mulai jam 8 pagi. . Telp : 0321328498) dan Js. Amin. 2008 @ 2:04 pm Syalom saudara seiman dalam Gereja Orthodox saya hamba Tuhan yang melayani Paroki St Dimitrius Mojokerto Dan St Nikolaos Surabaya Saya asisten Romo Yohanes Bambang CW yang mengajar Dogma Orthodox. Karena saya sebagai calon Monakos saya selalu berdoa untuk misi orthodox di Indonesia. disini semua umat bebas bertanya apa saja sekitar Iman rasuliah. Demetrios Mojokerto (gatoel V/7 Mojokerto. Wiyung Surabaya. dan kiranya Ia memberikan kepadanya Janji keselamatanNya dengan menempatkan Dia pada tempat yang teduh bebas dari duka dan nestapa dunia bersama para orang suci dan maliakat-malaikatNya. Romo Dionysios juga yang akan datang Romo Daniel dan Romo Alexios) untuk mendoakannya. Nikolaos di Surabaya : Taman Pondok Indah Blok RX 2-3. datanglah dan beribadahlah dengan kami di Js. Comment by Rm. 2008 @ 4:57 pm semoga banyak jiwa-jiwa bari dimenangkan melalui GerejaNya yang satu kudus katolik dan apostolik yaitu gereja orthodox. dan seperti biasanya setelah selesai liturgi dilanjutkan Pelajaran pendalaman Iman Orthodox. Romo Irenaios. atau mungkin ada hal yang membingungkan sebagai orang Kristen selama ini. Orthodox Yunani Adalah Yang Pertama di Indonesia Yang di kenalkan oleh Arch.

Amin. 2008 @ 8:38 pm Satu yg terpenting untuk semua umat orthodox saling mendoakan satu dengan yg lain. Saya bersyukur Gereja Orthodox adalah Gereja Rasuliah yg mana alam maut tidak akan berkuasa atasnya..kasih tidak memandang rendah satu dgn yg lain..saya berharap kita makin menjadi berkat bagi siapapun serta tidak menjadi batu sandungan bagi sesama kita dalam menyampaikan “harta” gereja yang kaya ini. . Gak Kebalik tuh…. bagi rekan yang yang belum mengenal secara jauh iman orthodox tidak ada salahnya untuk mempelajrainya karena saya yakin pasti banyak manfaatnya di tengah banyak kehidupan kriste moderna yang tanpa arah pengajaran yang jelas serta makin sekuler.Tuhan memberkati Comment by damaris on July 2. Jika kita saling mendoakan Tuhan akan menunjukan jalan solusi yg terbaik apapun masalah itu. Jika saudari Lia mengatakan kebalik... saya juga membuka diskusi dengan siapapun yang bisa memperkaya pengetahuan saya. khususnya berdoa untuk para romo2 yg mengemban tugas kerohanian dengan masalah2 menerpa gerejaNya agar iman ini tetap terjaga dan tradisi gereja orthodox itu bisa mendarah daging di hati kita masing2. Lebih dalam lagi orthodox itu kehidupan bukan satu organisai yg kita bela matimatian untuk mendapatkan pujian kehormatan dan lain2. Tuhan memberkati kita smua… Comment by daniel on August 27. 2008 @ 12:07 am saya merasa antusias membaca komentar-komentar dari sana-sini tentang GO di indonesia.memang basi.. dimana kasih itu bukan hanya milik kita sendiri kasih itu harus berputar seperti Bapa mengasihi anak melalui Rohnya yg kudus begitupun sebaliknya Anak mengasihi Bapanya melalui Roh yg satu dan kudus itu. Basi….banyak guncangan yg terjadi saya hanya bs tersenyum sampai berapa lama? gk lama kan…terbukti Iman itu dari sejak berdiri smpai ke Indonesia tetap berdiri kokoh. yang saya penasaran. hub 085865118850. 2008 @ 3:32 pm Ini bukan justifikasi melainkan hidup sebagai satu tubuh. Comment by Lia on July 15. Comment by damaris on July 27. dari berbagai keterangan. saya bukan penganut ortodoks. 2008 @ 4:37 pm Mas Damaris lagi buat Justifikasi hanya dengan ungkapan” berdoa untuk para romo2 yg mengemban tugas kerohanian dengan masalah2 menerpa gerejaNya...memang kebalik tapi itulah kasih..

tapi harus terbagi juga. jemaat sama-sama jauh dari yunani dan rusia. kan repot. diadminister oleh dua patriarkat yang berbeda. ketinggian dan kurang latar belakang historis). saya ingin tahu. kenapa di indonesia tidak didirikan gereja otonom saja (kalau patriarkat kan gak mungkin banget. patriarkat konstantinopolis menangani jemaat yunani saja. ada juga yang statusnya gereja otonom.salah satu tradisi ortodoks adalah membagi administrasi hierarki berdasarkan geografis. kenapa nggak satu saja? barangkali saya terlewat membaca keterangan di atas. misalnya patriarkhat rusia menangani jemaat di rusia saja. apa alkitab berbahasa indonesia yang digunakan di GOI sama dengan umat yang lain? yang diterbitkan Lembaga Alkitab Indonesia? .

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful