You are on page 1of 196

“Jadi, seluruhnya ada empat belas keturunan dari Abraham sampai Daud, empat belas keturunan dari Daud

sampai pembuangan ke Babel, dan empat belas keturunan dari pembuangan ke Babel sampai Kristus.” Minggu pagi, di dalam sebuah gereja yang berukuran sekitar 12 x 7 meter, seorang imam membacakan silsilah Yesus Kristus. Pembacaan silsilah Yesus Kristus itu dibacakan dengan irama tertentu, mirip orang bernyanyi. Semua doa, bacaan epistel, dan rangkaian tata ibadah lainnya pun dibaca demikian. Hanya khotbah yang dibacakan tanpa irama. “Memang mirip dengan Gereja Roma Katolik,” kata Romo Gabriel, seorang pendeta gereja itu. Rangkaian tata ibadah itu memang bukan sedang berlangsung di Gereja Katolik, tetapi di Gereja Ortodoks Yunani yang terletak di Jalan Meriam, Kalimalang, Jakarta. Gereja ini merupakan salah satu dari gereja ortodoks yang berpusat di Yunani. “Mendengar kata ortodoks, sebagian orang memiliki kesan kuno dan kampungan,” kata Romo Gabriel menjawab apa sebenarnya arti gereja ortodoks. Padahal, kata ortodoks berasal dari kata ortho yang artinya pengajaran dan doxa yang artinya sesuatu yang lurus. “Jadi, artinya pengajaran yang lurus,” katanya. Dalam kamus bahasa Inggris, arti kata orthodox sendiri adalah konservatif. Dari pengertian itu, Romo Gabriel menjelaskan bahwa gereja ortodoks adalah gereja yang mencoba mempertahankan tradisi dan tata ibadah gereja yang digunakan sejak tahun 300an (abad ke-4). Tradisi dan tata ibadah ini diajarkan St Yahones Krisostomos, salah seorang Bapa gereja dari gereja ortodoks. Menurut Romo Gabriel, setelah zaman para Rasul, Bapa-bapa gereja seperti St Yahones Krisostomos merumuskan ajaran para Rasul, seperti konsep Tri Tunggal, rumusan kemanusiaan dan keahlian Yesus Kristus, serta butir-butir iman. Selain konsep itu, para Bapa gereja meneruskan tradisi dan tata ibadah pada zaman Rasul. “Jadi, kami menggunakan tradisi dan tata ibadah gereja mula-mula,” kata Romo Gabriel. Memakai kerudung bagi wanita pada saat ibadah, tidak menggunakan alat musik untuk mengiringi lagu-lagu gereja, menjalankan puasa memakan daging selama empat puluh hari sebelum hari Natal, melakukan ibadah harian sebanyak tujuh kali sehari bagi biarawati dan biarawan, serta ikonografi merupakan beberapa contoh tradisi yang terus dipertahankan Gereja Ortodoks Yunani sampai saat ini. Hal ini berbeda dengan gereja lain di Indonesia, yang sebagian besar berasal dari Gereja Barat, di mana alat musik selalu digunakan untuk mengiringi lagu-lagu gereja.

Kidung Byzantin hanya dinyanyikan dengan vokal saja, tidak memiliki elemen konstruksi musikal seperti harmoni atau counterpunck. Kidung Byzantin ini biasanya dimengerti sebagai musik dari Gereja Kristen Ritus Timur dan telah digunakan sejak kekaisaran Byzantin (330-1453). Dengan menggunakan kidung Byzantin, setiap Minggu pagi pukul 08.00 jemaat Gereja Ortodoks Yunani di Jakarta memulai kebaktiannya. Selama satu jam mereka bernyanyi menyambut sang fajar yang diteruskan dengan liturgi suci. Dalam liturgi suci ini, jemaat wanita, khususnya wanita dewasa, biasanya memakai kerudung. Roy Marten, anggota jemaat Gereja Ortodoks Yunani, memperkirakan Gereja Ortodoks Yunani pertama sekali masuk ke Indonesia pada abad ke-16 di Barus, Sumatera Utara. Lalu berdiri juga di Tanah Abang tahun 1965. Sampai saat ini beberapa Gereja Ortodoks Yunani berdiri di beberapa kota, seperti Solo, Yogyakarta, Medan, dan Mojokerto. Namun, Gereja Ortodoks Yunani di Jakarta baru berdiri tahun 1997. (K04) Sumber: Kompas, Senin, 29 Desember 2003

(1 votes, average: 5 out of 5) Loading ...

Print Artikel Ini Jika Anda menyukai artikel ini, silakan beri komentar atau berlangganan rss-feed untuk mendapatkan artikel-artikel terbaru UF di aplikasi feed reader Anda.
Comments

Comment by Daniel Susanto on January 25, 2004 @ 3:58 pm saya tertarik dengan gereja ortodoks, saya alumni dari STT Satyabhakti Malang. apakah saya bisa mendapatkan informasi lebih lanjut. Karena saya telah jenuh dengan ibadah2 pentakosta, yg tdk ada isinya & mengabaikan tradisi. saya telah membaca buku2 Romo Daniel Bambang D.B, Pres. Yohanes Bambang.dll termasuk buku2 Bpk.Bambang Noorsena. Thanks..GBU Comment by Anas on February 11, 2004 @ 10:48 am

Di Indonesia ada sebuah lembaga studi (bukan gereja) bernama ‘Institute for Syriac Christian Studies (ISCS)’ yang mempunyai misi mempelajari gereja-gereja yang menggunakan bahasa Aram/Syria dalam ibadahnya seperti Gereja Orthodox Syria, Gereja Assyrian, Gereja Maronit dsb. Anda bisa mengakses di site ini http://www.iscs.or.id Thanks, Anas Comment by antonius torry on June 14, 2004 @ 7:31 pm Saya tertarik dan ingin bergabung dan mengikuti ibadah gereja orthodox hormat saya Torry Comment by mery on June 23, 2004 @ 10:10 am Salam sejahtera, Senang sekali saya menemukan info ini, apakah saya bisa mendapatkan alamat Romo Daniel Bambang, saya sangat rindu beliau, semoga masih ingat Mery, simpatisan Gereja Orthodox Yunani Solo, saya rindu ibadah cara orthodox, sekarang saya tinggal di Samarinda, Salam. Comment by Ari on November 10, 2004 @ 9:22 pm Saya tertarik dengan Gereja Ortodoks Yunani (kalau tidak salah) dan juga ajaran Kristen Ortodoks Syria, saya ingin mempelajari lebih jauh, apakah ada informasi di mana saya dapat menghubungi kedua Gereja tersebut di Jakarta ? Mohon hubungi saya di email saya. Shalom. Ari Comment by riel on November 18, 2004 @ 4:17 pm Coba kunjungi situs ini untuk informasi lebih lanjut tentang Ortodoks Syria: http://sor.cua.edu/ Comment by Jane on February 14, 2005 @ 12:10 pm Saya tertarik dengan Gereja Orthodox Syria, saya pernah mengikuti kebaktiannya hanya sekali di Surabaya sekitar tahun 1997, disalah satu gedung (bukan gereja) tetapi saat itu saya tidak tergerak hati, sekarang saya ada di jakarta dan ingin lebih mendalami, apakah ada yang dapat menolong saya memberikan alamatnya di jakarta? Terima kasih Comment by doni on August 16, 2005 @ 2:21 pm

Terima kasih Hormat saya. yang saya mau tanyakan ialah tentang proses eksorsisme. bagamaimana hal itu dilakukan dan mengapa hal itu dilakukan. Terima kasih Hormat saya. Bambang Irawan HP : 081808761809 Comment by Bambang Irawan on November 15. 2005 @ 10:34 pm Dengan hormat.saya ingin tahu lebih banyak tentang gereja orthodox dan ajarannya Comment by Bambang Irawan on November 15. Saya ingin sedikit berdiskusi tentang Gereja Ortodox Yunani dengan Roy. Saya jadi tertarik untuk bisa mendapatkan alamat kontak Roy Marten(e-mail/Hp).terima kasih atas perhatiannya. Saya ingin sedikit berdiskusi tentang Gereja Ortodox Yunani dengan Roy. terima kasih atas perhatian bapak terlebih lagi kalau bapak menjawabnya. Saya jadi tertarik untuk bisa mendapatkan alamat kontak Roy Marten(e-mail/Hp). . Bambang Irawan HP : 081808761809 Comment by daniel on November 18. Bila mungkin bisa dibantu untuk menruskan pesan ini kepada Roy Marten. 2005 @ 7:44 am salam sejahtera. saya mau bertanya kepada pak Daniel Bambang tentang liturgi paskah yg di dlm nya terdapat sakramen baptis. saya adalah seorang mahasiswa teologi. 2005 @ 7:34 am maaf mungkin saya tidak berkomentar tapi saya mau bertanya tentang liturgi baptis yang terdapat di gereja katolik yang menyangkut hubungannnya tentang ritual eksorsisme. 2005 @ 10:35 pm Dengan hormat. Bila mungkin bisa dibantu untuk menruskan pesan ini kepada Roy Marten. di dlm sakramen baptis itu kan ada proses yg dilakukan. saya mohon dijawab dan dikirim ke email saya Comment by daniel on November 18. jadi saya mau bertanya bagaimana sebenarnya proses pembaptisan dan praktek nya itu tersebut dilakukan.

tatacara Gereja Katholik ortodoks. romo mark. Comment by Eko on March 4. katolik dan apostolik? . Apakah seseorang yg bukan penganut gereja Ortodoks boleh datanng ke misa itu? Sekian pertanyaan saya. 2005 @ 4:45 pm kelupaan nomorna [021] 72788175 klo ada yg tgl di Manado ada seminarnya Pembicara: Archimandrite Daniel Bambang Dwi Byantoro PhD Tempat: Aula Pingkan Matindas [Samping Gedung KONI] Waktu: Hari Senin & Selasa. sekiranya adakah dari bapak/ibu saudara/saudari yg bisa menjawab pertanyaan saya. Apakah tata cara misa di Gereja Katholik Ortodoks sama dengan yang di Katholik Roma? 4. 2005 @ 4:40 pm saya seorang jemaat orthodox nih gw kasih alamat kantornya telp aja blg nyari romo daniel.Comment by Basil on November 28. 2006 @ 9:34 pm salam sejahtera. namun saya benar2 tidak paham Sejarah. Mohon maaf. Yg ingin saya tanyakan: 1. 2006 @ 8:52 am Akankah Gereja Kristus yang mewujud dalam aneka denominasional itu menyatu dalam satu bentuk Gereja yang berciri kredo: satu. kudus. Saya seorang penganut Katholik Roma. Tgl 12 & 13 Des 2005. tetapi tampaknya saya tertarik dengan Katholik Ortodoks….com Terima kasih atas perhatian dan bantuannya. Di mana alamat Gereja Katholik Ortodoks di jakarta? 2. tapi saya ingin minta tolong agar jawabannya dikirim ke email saya. Jadwal dan jam misa? 3. Email saya: Sugi_Shevchenko@yahoo. Jam 16:00 .20:00 WITA Hub: Romo Gregory: 0818111618 Xris: 085240488660 THX Comment by Sugianto on February 23. romo gregory terserah truz tanya Comment by Basil on November 28.

Waleikhem Shalom. Jangan sampai ritual kekristenan yg asli ini di-claim milik orang lain. yg mana harus dipelajari oleh setiap sekte kristen. 2006 @ 4:06 pm Mengikuti diskusi dg pak Bambang Nursena ttg KOS di MEdan bbrp lalu. MTh on March 18. Gereja Ortodoks Indonesia Keuskupan Hongkong & Asia Tenggara: 919-9553 Silakan bicara dg Rm. Comment by agung on March 22. dan bisa bermasmur/ngaji ayat2 alkitab……… saya kurang tertarik dgn model2 penginjilan dari barat yg cenderung membuat perpecahan dan kecurigaan umat lain yg sebenarnya adalah bangsa kita sendiri. trimakasih! saya penganut katolik roma. 2006 @ 6:27 pm saya tertarik untuk mengikuti ibadah di gereja ortodoks Syiria… btw kalo di jakarta alamatnya di mana ya?? terima kasih Comment by Pater Chrysostomos P. . saya sangat tertarik utk mempelajari Kekristenan mula2 ini. Ini no. silahkan hubungi saya di e-mail di atas. Manalu. Saya lulusan Universitas Aristoteles Yunani bersama dengan isteri saya. Comment by Andre on March 20. Bukankah ini merupakan harta kita yg harus kita perhatikan. 2006 @ 4:55 pm Shalom. Gereja Orthodox sudah memiliki Sekolah Tinggi Theologi yang disebut STT Paulus dan semua orang yang kuliah disini tidak dipungut biaya kuliah alias gratis. Di medan dimana ya saya bisa belajar bahasa arab. Ato telp. Di Medan. Kalau anda ingin berkenalan. Comment by maruhum sidauruk on March 20./SMS Andre di 0819-32397683. telp. katolik roma juga harus memberitakan sejarah sesungguhnya apa itu katolik ortodox kepada umatnya. 2006 @ 11:57 am Saya adalah seorang rohaniwan orthodox Yunani dan melayani di Medan dan Sumatera Utara.Comment by joan on March 6. Gabriel/Mas Dim/Mas Nug. 2006 @ 4:55 pm menurut saya ortodox adalah gereja yg sesungguhnya. Kami sekeluarga fasih berbahasa Yunani. Kita juga punya Akademi Komputer dan perguruan yang lain.

Saya ada rencana pulang ke Jakarta dan Jogjakarta bulan Juli 2006 yad. Kita bersaudara tidak memandang rendah satu sama lain. Kristos Anesti!!! Comment by Ekaterina Masmanian on May 29.Jika ada yg tahu di MEdan kegiatan KOS (Kanisah Orthodox Syria) saya akan ikut…. 2006 @ 12:15 am Saya tertarik untuk mengikuti Misa di Gereja Orthodox. Saya berkeinginan sekali untuk mengikuti misa di dalam bahasa Indonesia. Comment by Damaris Aldrin on May 18. 2006 @ 8:01 pm Mohon bantuan Doa bagi saudara2 kita yang menjadi korban gempa bumi di Jogyakarta dan sekitarnya.com Terima kasih Comment by DAMARIS ALDRIN on May 30. kita sesama umat orthodox saling mengasihi dan mempertahankan Tradisi para rasul yg dipelihara dalam ibadah gereja Orthodox. Salam kasih. Boleh minta alamat Gereja dan no. converted dari Islam ke Orthodox tahun 2000. I’m Roman Catholic.Jemaat Orthodox. Mohon minta alamat. 2006 @ 8:21 pm hidup GOI keuskupuan australia & new zealand hehehe wah agung ini lagi ngomongin orthodox timur bukan orthodox syria^^ Comment by Melissa Abineno on April 30. telp yg bisa dihubungi untuk mengetahui jadwal Misa? Thanks…PLease reply me thru e-mail or 0815-8423-7249. Cornelius Agung Comment by Basil on April 19. jam misa dan nomor telephone.. Yuridiksi Yunani dengan Patriachnya di Konstantinopel (turki) dan Yuridiksi Rusia dgn patriachnya di Rusia. Semoga Tuhan memberi kekuatan dan perlindungan kepada mereka semua. Gereja Orthodox di Indonesia ada 2 Yuridiksi. alamat email saya: masmanian9@aol. Comment by arif setyawan on June 18. 2006 @ 3:51 pm Christos Anesti! Saya orang Indonesia penduduk di Inggris (Oxford).Thanks atas infonya. 2006 @ 6:15 pm Shallom Elaihem Beshem Hamasiah… Saya Umat Gereja Orthodox Yuridiksi Rusia. 2006 @ 12:04 am .

Sebelum perpecahan. dimana alamat Gereja rtodox disolo? Dan saya ingin sekali bisa mendapatkan buku renungan bacaan tentang ortodox di Indonesia.id Terimakasih. Baik Barat maupun Timur sama-sama menyandang nama Katolik. Akibatnya coba lihat sekarang Ibadah Kristen sudah menjadi sekuler. Jujur saya tidak suka dengan sikap gaya Barat yg suka mengubah ubah liturgi ibadah seenak udele. satu Gereja yang utuh menyebut dirinya sebagai Katolik dan Orthodoks. Lebih baik kita kembali kepada pemurnian ibadah. apakah ada yang tau alamat Email/Nomor HP nya Bapak Bambang Noorsena? Bagi yang tau Tolong kiranya dapat mengirimkan alamat Email/Nomor HP tersebut ke Alamat Email saya di Boy_Borneo20@Yahoo. Coba lihat org islam yg dpt mempertahankan tata ibadahnya secara utuh dan satu secara universal. tapi seharusnya jgn sampai mengikuti kehendak pikiran manusia yg ingin gampang. 2006 @ 2:32 pm AsShallom Aleikhem. . padahal tata ibadah mereka sesungguhnya meniru ibadah kita mula-mula. dan samasama menyandang nama Orthodoks. Mari kita kembali pada ibadah yang Suci. Salam sejahtera Be Shuam Yashu’ Almasihu Comment by Apri on July 2. Perpecahan gereja yg d pelopori pikiran-pikiran gaya barat sehingga terbentuklah Katolik dan akhirnya Protestan dengan denominasi-denominasinya. Well. yaitu mengikuti cara ibadah yang mula-mula. Benar-benar duniawi. simple.Gaya barat yang mengubahubah tata ibadah. bukan Ibadah yg Sekuler.saya sangat tertarik mengikuti misa di gereja ortodox. yg Original. Syalom Comment by Apri on July 1. mereka yang tetap dengan Konstantinopel menyandang nama Orthodoks dan yang dengan Roma menyandang nama Katolik. Saya suka yang Asli. Setelah perpecahan. Sakral dan Kudus seperli pada Kristen mula-mula. Saya benar-benar mendukung gereja Ortodox. gereja-gereja Timur menyebut diri sebagai Orthodox sementara Gereja Barat menyebut diri Katolik. liturgi dan tradisi mungkin karena ada beberapa hal/ketentuan yg dianggap terlalu berat. Lantas kenapa kita sekarang harus melenceng dr ketentuan yg mula-mula?!!! Kembalilah pada ibadah yg awal dan pertahankanlah. Karena itu dapat kita temukan Gereja Katolik Yunani dan Gereja Orthodoks Yunani.co. 2006 @ 3:18 pm Shallom. Saya ingin bertanya. seru dan sebagainya sampai mengubah tata ibadah!! Karena sepertinya mereka tidak memahami betapa sakral dan sucinya suatu liturgi dan ibadah yg d pakai pada masa Kristen Mula-mula.

Kalau boleh tau apakah anda umat orthodox? saya sangat senang bisa kenal anda di sini. Mungkin kamu yang di Gandaria yahhh…? Oke dehhh….Tuhan memberkati Comment by Basil on September 5. Saya sebagai umat Orthodox jg ikut prihatin dengan banyaknya denominasi kekristenan yg berkembang saat ini. 2006 @ 9:10 pm Terima kasih untuk sdr/sdr Apri atas penjelasan sejarahnya…. Saya anak Rohani Romo Ioasaf temen saya juga ada yang namanya Basil.seneng ktemu kamu di sini. Buat pater Chisostonos P. Ibu dan seluruh jemaat. 2006 @ 11:22 am damaris kayaknya apri bukan jemaat orthodox deh hehe. klo saya mah anak Rohani Romo Gregory… BTW yg Orthodoxy2 sini ada yg pya friendster gak yah…. kelihatan dari salamnya…yang sebenarnya salam pertama gak usah pake as dan yg terakhir we aleikhem shalom bukan we shalom aleikhem heheh Comment by andre on July 23. 2006 @ 1:01 pm Basil ntuh banyak heheh..00 pagi pada saat liturgi Comment by jetro sirait on August 12.Terimakasih WeShallom Aleikhem Comment by damaris Aldrin on July 6.. Salam juga buat keluarga gereja ortodoks di medan. Manalu. Wah…ini Basil yang dimana yahh? Maaf mungkin kita pernah kenal tapi saya lupa kamu. 2006 @ 5:05 pm . Comment by damaris on September 5. Comment by Basil on July 18. 2006 @ 10:05 am Salam hangat saudara Basil. Salam untuk jemaat di sana yahhh…. 2006 @ 2:08 pm sdra arif greja orthodox di solo beralamatkan di trangkilan sumber solo belakang sma santo josep hubungi romo alex atau datang langsung pada hari minggu jam8. 2006 @ 2:38 pm Saya tertarik dengan ajaran ortodoks dan say koni sekolah dsisebuah stt yang dibawah naungan gereja ortodoks medan. Syalom Comment by damaris on September 5. salam buat semua teman2 diseluruh tanah air.

Di dalam sejarah gereja. Setau saya ada GO di Jogya mungkin mas richard bisa menghubungi Andre di atas. Comment by Basil on September 14. Gereja Sardis (Gereja Protestan). Gereja Filadelfia (Gereja yang sempurna) dan Gereja Laodikea (Gereja yang suam-suam kuku). 2006 @ 11:34 am Saya senang karena Kekristenan berbeda-beda tetapi tetap satu juga. Semoga kita semua mencari Gereja Filadelfia. Saran saya jangan hanya tertarik pada ajarannya saja tapi juga kepenuhan dari Gereja Orthodox itu sendiri. Yang ada hanya komunitas yang tertarik mempelajari mengenai ajaran2nya saja. 2006 @ 5:35 pm Shalom mas Richard. Ingat. dan saya cari2 di internet peminatnya juga banyak sekali. . maka kita segera jatuh ke dalam Laodikea. Coba pelajari baik-baik ayat Firman Tuhan tersebut dan tentukan di posisi mana ia berada dan mau berada. ada empat gereja yang Alkitab katakan akan bertahan sampai Tuhan datang. Comment by David Jerry on October 30.. Dan ajaran2nya tidak berbeda dengan Gereja Orthodox Juridksi lainnya seperti Yunani dan Rusia yang sudah ada di Indonesia. tetapi apabila kita menjadi sombong karena kefiladelfiaan kita.Ohhh…Romo Greg…Salam buat Romo Gregory dari damaris aldrin. 2006 @ 5:49 pm Damaris… salam balik dari Romo Greg… hehehe…. nampaknya memang menarik. Setiap orang dari kita harus menentukan di posisi mana ia berada. Komunitas tersebut tidak memiliki imam yang berkesinambungan dengan gereja di Anthiokia (syria). Comment by Richard on September 8. Comment by Basil on September 17. Sekedar informasi bahwa di Indonesia gereja orthodox syria belum ada. 2006 @ 11:34 am yup klo Orthodox Syria d indo cmn yayasan study aja… ini kan lagi ngomongin Orthodox Alur Utama yang ad di indo [Yunani & Rusia] napa sampe ada yang ngebahas yg Syria yah. 2006 @ 4:50 pm Saya mendapat informasi ttg gereja Orthodok dari seorang gembala GSJA di Tegal. yaitu Gereja Tiatira(Katolik dan Orthodoks).adakah yg tahu alamat greja ini d jogja. Okehhh…Tuhan memberkati. empat gereja ini akan ada sampai Tuhan datang! Comment by Adi on November 2. Tuhan memberkati….GBU all Comment by damaris on September 8. Saudara-saudara dari Kekristenan Orthodoks adalah juga bagian dari kekristenan. 2006 @ 3:16 pm saya tertarik denagn gereja orthodox syria..

Nama kristen orthodox muncul untuk membedakan dengan banyak ajaran sesat/Heterodox pada jaman para rasul bukan pada jaman Martin Luther. 2006 @ 8:25 pm saya tertarik dengan ajaran kristen ortodok walaupun saya tdk berminat untuk pindah menjadi ortodoks. Comment by robert on November 3. Comment by Basil on November 8. karena perpecahan akan menjurus kepada kehancuran. Perpecahan itu bukan kehendak Tuhan tp karena ego manusia yg tidak mau tunduk kepada Tuhan di bawah gereja. Untuk teman2 yg memang tertarik kepada ajaran kristen orthodox sebaiknya langsung melihat ibadah gerejanya karena dari ibadahnya sendiri sudah terangkum theologi kristen orthodox itu sendiri. Setahu saya P’Bambang sekarang bekerja di Institute (saya lupa namanya) yang bertempat di Malang. 2006 @ 3:43 pm Saya seorang kristen orthodox…perlu di jelaskan bahwa kristen orthodox itu bukan suatu aliran atau bagian denominasi kekristenan yang sedang marak saat ini. nanti saya ganti ongkosnya.Calvin atau Swingli. Saya juga membaca Prinsip2 Gereja Orthodok. Tuhan tidak pernah menghendaki adanya perpecahan.saya maklum jika memang demikian. Unkapan Orthodox dari bahasa Yunani Orthos(lurus) dan Doxa(ajaran) artinya ajaran yg lurus. Ajaran yg lurus itu sendiri adalah ajaran yg sejak awal diterima para rasul dari Sang Kristus yg sampai saat ini tidak berubah. itulah penyebab perpecahan.com Comment by damaris aldrin on November 4. Gereja Filadelfia (Gereja yang sempurna) dan Gereja Laodikea (Gereja yang suam-suam kuku) adalah kekeliruan besar karena bukan berdasarkan fakta sejarah. Nah yang saya ingin tahu. Temen2 bisa menghubungi alamat2nya di komentar2 temen2 orthodox di atas. Kekristenan orthodox sudah ada sejak gereja awal lahir saat pentakosta.boleh saya tahu alamatnya dijakarta gerajanya dimana? tolong email ke roberto_parakletos@yahoo. mohon saya bisa dikirimi. adakah dari saudara2 yang memiliki VCD dari penjelasan Bpk Bambang Noorsena dari seminar / diskusi. Mohon maaf kalu ada yang menggolong-golongkan gereja di Alkitab berdasarkan penefsirannya sendiri menjadi yaitu Gereja Tiatira(Katolik dan Orthodoks). 2006 @ 1:35 pm . Ajaranya sampai saat ini adalah ajaran yg diteruskan dari tradisi para rasul. Gereja Sardis (Gereja Protestan). Gereja harus dibangun di atas dasar para rasul bukan diatas orang perorang yang mengaku bahwa ajarannya berasal dari Tuhan atau kitab suci. Semoga saya bisa berdiskusi dengan beliau jika ada kesempatan nantinya.

00. Siapapun boleh berkunjung ke Gereja Paroki kami (Paroki St. Syafii Hadzami No. api beriman orthodox.00 dan Liturgi Suci (Misa/Ekaristi) pukul 09. (021) 72788176 HP. K. 2007 @ 4:00 pm Saya punya 2 judul VCD rekaman seminar p’Banbang Noorsena.1 Gandaria Terusan. Saya seorang imam Orthodox Rusia tinggal di Jl. Comment by jetro sirait on November 15. 2007 @ 2:45 am saya ingin tau banyak entang orhodox. Jika jauh diluar kota. 2006 @ 11:38 am Senang bergabung dengan teman-teman.H. tapi tolong kirim ongkos vcd blank dan untuk ongkos kirimnya yah… ga ambil untung lha… kalau ada saudara2 yang punya VCD lainnya bisa tukar2an dengan saya dong…Trims ya. Telp. saya seorang katolik roma. ternyata Gereja ortodox merupakan gereja yang sangat berkembang di luar negeri saya tertarik dengan gereja ini sekalipun saya bukan beribadah di gereja ini tapi saya rindu untuk mengenal ortodoxlebih jauh lagi Comment by Manase Degey on December 24.SH. 2006 @ 8:23 pm Kami ingin Papua harus ada perwakilan agama Orthodox Syria Indonesia di Papua. pukul 18. 2006 @ 6:22 pm syalom.com saya ertraik untuk masuk orthodox yunani sejak 2 ahun lalu tapi tidak ada yang membanu. Tuhan memberkati dan menuntun ziarah Saudara ke Gereja yang Satu.Nugroho Comment by Buenaventura on January 11. Saya sendiri juga siap menerima agama ini sebagai agama saya Comment by Adi P.00). silakan hubungi saya. 0813 8109 2004.Nugroho on January 3. . Ibadah Singsing Fajar Minggu puku 08. Adi P.lagi2 lari k bambang noorsena… sekedar info aja yayasan kanisah orthodox syria itu bukan Gereja tapi cuman lembaga study… dan belum ada satupun imam orthodox syria d indonesia Comment by Romo Panteleimon Lake on November 11. dan Apostolik. nanti saya kirimkan. Thomas). Katolik. saya denger2 di Mojokerto ada kapel gereja orhodox yunani? bisa minta alamat ma no telpnya? kebetulan saya di mojokerto skrg mo nanya juga apakah benar anda salib orthodox beda dari kaolik? kalo beda cara orhodox gimana? lg bls lewa e-mail saya: buenaventura@plasa. e-mail: Waktu Ibadah Mingguan: Senja Sabat (Sabtu. Kebayoran Lama Jakarta Selatan. Kudus. untuk yang ada di dekat Salatiga.

com. . Senang melihat perkembangan GOI. sehingga umat tidak bingung. 2007 @ 5:26 pm maksud anda salib Orthodox Russia yah. Tanpa ada rasa bersaing apalagi mengklaim diri lebih benar dan yuridiskis.baik pengajaran. kalau di Roma Ktl posisi jarinya bebas. kanan kemudian bag. ROCOR dan apapun namanya yg aliran orthodox. kiri. dia sendiri bukan imam Orthodox Syria karena dia tidak di bisa melakukan konsekrasi perjamuan kudus. Untuk Bu neneng saya ingin memberitahukan bahwa Pdt yusuf roni tidak lg memeluk orthodox dan tidak ada GO Syria di Indonesia yg ada hanya sekelompok orang yang tertarik dgn ajarannya saja.. 2007 @ 6:28 pm HORAS.Jika berkenan dapat mengirimkan info judul buku dan pengarangnya. 2007 @ 8:08 pm Basil Mungkin saya bisa bantu jawab pertanyaannya…Tanda salib Orthodox dengan Roma Katolik memang berbeda tanda salib Orthodox dimulai dari kening ke dada bag..telunjuk dan jari tengah disatukan simbol Tritunggal maha kudus. maupun sejarah perkembangannya. mohon tetap menjaga hubungan kekeluargaan dgn baik. dan itu sudah dari awalnya begitu. Jari jempol.id) Comment by maruhum sidauruk on February 10. Roma katolik memulai dari kiri ke kanan stelah pisah dr orthodox. Salam sejahtera untuk kita semua…Tuhan memberkati. 2007 @ 6:15 pm Salam sejahtera Saya ingin memiliki buku seputar GO. Comment by drahma sademi on February 9. 2007 @ 11:28 am Kami sama2 dengan pak Bambang Nursena serta pak Jusuf Roni aliyah ke Jerusalem and sekarang kami di Amrik jadi kami mohon kiranya bisa menghubungi kembali beliau untuk mendapatkan informasi terdini mengenai KOS and JRC bila ada Emailnya atau websitenya terima kasih Shallom aleighem beshem Hamashiah Comment by damaris on January 25. yang mempunyai 3 palang?? Comment by Neneng Nursipah on January 20.KOS. Mereka membentuk KOS itu di pimpin Bambang Noorsena.Trim kasih (sademi@plasa.kalo ada umat orhodox yunani/rusia yang sudi membuang pulsa smsnya unuk memuaskan keingintahuan saya sms saya di 0817 0820775 Comment by Basil on January 13.

2007 @ 7:29 pm . senang kenalan dgn saudara.Satu. jadilah umat yg memantulkan kasih Tuhan. GBU all Comment by MARUHUM SIDAURUK on February 15. HEHE…gk pentinglah mayoritas-minoritas. Sebab yg pertama mendapat pendidikan lbh tinggi di Indonesia adalah Kristen. 2007 @ 11:15 am Sory. Saksi Kristus ditengah masyarakat yg pluralis bahkan yg mayoritas Islam.. Tp di luar Indonesia yaitu Negara Eropa timur. BRAVO…. namun mayoritas yg saya maksud sama dgn pernyataan seorang cendekiawan Muslim yaitu dalam salah satu bukunya yg sudah di terjemahkan juga ke bahasa asing. katolik dan Apostolik. Yusuf Roni.hanya yuridiksi jadi yg membedakan kewilayahan hukumya saja. kudus. Comment by damaris on February 13.Dahabi(kos). mengatakan bahwa Indonesia sesungguhnya mayoritas Katolik atau Kristenlah..yg penting bagaimana kehidupan umat di dalamnya apakah dia bisa memantulkan kasih Tuhan atau tidak.Gabriel. Kita Umat orthodox selalu satu tidak pernah terpecah belah…. Yg konon adalah pengintruduce Orthodox di Indonesia?!! Terimakasih maaf Kalo boleh tau anda suku apa dan tinggal dimana dan apa status(pekerjaan). Setuju sekali dgn perkataan saudari. 2007 @ 8:43 pm Horas jg… Oke dehhh…tp itu bukan aliran lhoo. sehingga jadilah minoritas yg bermayoritas serta terminal value ORHODOX dan KRISTEN yg sesungguhnya.Bambang Daniel.justru seharusnya meningkatkan wadah okumenisnya secara signifikan. Bambang Nursena. 2007 @ 10:57 am Mbak Damaris. Ia kan? Comment by Maruhum Sidauruk on February 15. apa saudara laki atau perempuan? rada laki rada perempuan hahaa. HEHE kalu minoritas emang…tp di Indonesia yg mayoritas itu muslim.. horas. Bagaimana menurut saudara tentang tokoh berikut ini. Comment by dorkas evie manurung on February 19. Mutu dan kualitas pendidikan da pelayanan sosial jg Kristen. Timur-tengah dan sekitarnya… mayoritas. saya sendiri umat katolik dan profesional biasa aja(wiraswasta).

Terutama Bapak Rohani saya Romo Daniel Bambang…. Orthopaxia yang sesungguhnya. 2007 @ 1:31 pm Salam buat saudara Maruhum Sidauruk dan Saudara Aldrin Damaris. salam Comment by damaris on February 20. Hehehe…. misalnya kunjungan ke panti asuhan. Comment by damaris on February 20. daripada status yg kita sandang.emosional. pengetahuan dan kehidupannya. rumah sakit…dsb. Bagaiman kalo kita buat satu wadah Orthodox youth Community di Indonesia ini? Dan kami sudah buat Format susunan kepanitiaan.spritual dalam praktik hidup sehari-hari sangatlah betul. MaaPin Kalu ada komentarnya yg tidak berkenan yahhh…. Cuma saya bingung untuk mulainya soalnya jemaat dijakarta jauh2 tempat tinggalnya dan sulit sekali diadakan suatu pertemuan kecuali saat hari minggu.Saya Pemudi HKBP Namun sudah terbiasa ikutin ibadah Ortodoks di Medan. kalu untuk mengomentari bagaimana pribadi2 mereka yg jelas semua bisa di lihat dari buahnya masing2. Boleh saya tambahin bang…tidak hanya mayoritas dari segi pengetahuan dan pendidikan tapi juga dari segi practisenya juga…karena orang lebih melihat kepada apa yang kita lakukan/ perilaku hidup. 2007 @ 5:06 pm Yup…boleh tuh…Youth Orthodox Comunity untuk di Indonesia. . dan mohon diberikan masukan atau komentar dalam hal ini. Saya Dukung dehh …. terimakasih banyak.Yang pasti saya rindu Gereja Orthodox manapun menjadi gereja yg besar dari segi akhlak. Bahwa Tugas kita menjadikan komunitas kita sebagai mayoritas dari sudut pandang intelektual. wahhh bagus banget tuh…Saya rasa temen2 pemuda orthodox smua tertarik. panti jompo. Tertarik untuk bergabung bersama kekasih saya yg jatuh hati pd ortodoks juga. untuk mensosialisasikannya.God Bless Us… Comment by Mhanto on February 21. Oyahhhh…Selamat menjalankan Ibadah Puasa Buat temen2 Orthodox smuanya. Mengenai tokoh2 yg disebutkan diatas…Wuihh…salut buat mereka yg dengan gigih memperkenalkan Orthodox di Indonesia. Mungkin bisa dimulai dari medan dulu disusul jakarta…Wadah kepemudaan Orthodoxy dengan kegiatan sosial di dalamnya. Mungkin saudara Dorkas bisa membuat Suatu Blog di Internet di Friendster misalnya. 2007 @ 5:43 pm Aplaus buat bang Maruhum…betul kita harus jadi minoritas yg bermayoritas seperti yg di artikan tersebut. yg telah banyak memberikan pengetahuan begitu banyak tentang Orthodoxia dan Romo Ioasaph sebagai Bapak rohani dan pembimbing dalam berorthodoxia & berorthopraxtia yg sebenarnya.

Box 148..untuk itu kita upayakan jugalah usul dari saudari Dorkas untuk membuat wadah pemuda Ortodoks Indonesia. 2007 @ 11:44 am liat sini http://syndesmos. INDONESIA Tel: + 852 25738328 Fax: +85225738379 .O. 57100... apaan tuh… Comment by Basil on February 23.. Solo.) Bisa kita cari lagi Deh… Apa yg Bisa Di Buat Untuk Kepanjangan Dari O YES. setau saya Orthodox Youth di Indonesia sudah ada “Ha’Naarim” dibawah Organisasi Syndesmos [Organisasi Pemuda Orthodox Sedunia] Comment by Basil on February 23...Bravo Paling tidak seminar okumene(orthodox) Ayoo. salam. 2007 @ 11:48 am Ha Naarm Young Adult & Youth Organisation c/c Holy Trinity Orthodox Church. Comment by Basil on February 23. P..! Orthodox?? O Yes… Elegant??? O YES… Smart???? O YES… DLL Selamat Buat Dorkas dan Salam Buat Kekasihmu Yg Jatuh Hati Ke Ortodox ok GBU. 2007 @ 1:44 pm O YES (Orthodox Youth Elegant & Smart) (Orthodox Youth Evangelism School) (Ortodox Youth …….org/cek di members directory… trus kenapa harus pake nama yg aneh2?? O YES lah. 2007 @ 11:35 am hmm. Comment by Maruhum Sidauruk on February 21. siapa yg mau coba? selamat Berpuasa juga.

. saya kan masih muda hehehehe hmm. 2007 @ 8:17 pm Aku pengen tau lbh jauh ttg gereja ortodoks….. yuridiksi yunani seperti yg bapak bilang diatas (Metropolitan Nikitas dari Hongkong) sedangkan saya dan Damaris dari Gereja Orthodox Indonesia di bawah yuridiksi Rusia Buat Damaris. . Comment by damaris on February 27... Comment by Maruhum sidauruk on February 26...gereja ortodoks itu gereja yang umatnya pada pake baju item2 ya?? Jelek banget tau………. 2007 @ 5:49 pm Trimakasih atas info pak Basil. dan yang di tahbis konon pernah study di Solo jg apa Bpk kenal? Trimakasih Comment by Basil on February 27. 2007 @ 5:42 pm salam sejahtera…buat temen2 semua.Masa gelap.HE………………………. Wahhh…masalah wadah kepemudaan mungkin bisa lebih di perjelas lg arahnya akan kemana... mungkin Bapak Maharum belum baca yah diatas Gereja Orthodox Indonesia skrg sudah terbagi 2 yaitu Gereja Orthodox Indonesia di bawah Yuridiksi Rusia dan di bawah Yuridiksi Yunani. kemarin ada penahbisan imam Orthodox di Medan apa bapak jg ikut di situ? Uskup dari Hongkong yg menahbis dan romo2 dari Jawa pun ikut hadir. kamu tiap minggu ketemu Romo Daniel?? tolong dibilangin di balas email saya terus bilang juga foto2 dari Romo Alex belum dikirim.HE…………………………………… ………….HaNaarm itu bahasa Ibrani utk “Pemuda” Comment by Brandal on February 24..Sbnrny.Gak kreatif bgt ya?? Ajarannya yang dianut sama pa gak ama gereja di roma?? Beri tau aku ya……… SEKARANG!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! hE…………………….harusny ganti kostum. 2007 @ 8:46 am jgn panggil bapak lah.

Rocor. tp krn Romo sudah tidak memimpin di situ lagi jadi saya ikut Rm saya. Tapi tidak menjadi masalah kalu ada suatu perkumpulan pemuda orthodox yg di dalamnya pemuda2 orthodox indonesia tanpa memandang dari yuridiksi mana.Kos. Comment by Basil on March 1. 2007 @ 8:39 am ooo ya sudahlah Romo Daniel udah balaz email saya. Emang basil ada dimana? di solo yah…? Oyahhh…teman2 Orthodox…gimana ada Follow up tidak mengenai Perkumpulan Pemuda Orthodox Indonesia? Klu boleh saya kasih masukan bisa dimulai dari temen2 yg suka browsing2 di Friendster saya akan buat Accountnya…nanti akan saya kasih tau alamatnya dan paswordnya kalu teman2 ada yg bersedia mengelolanya. 2007 @ 5:46 pm Saya biasa ibadah bersama Romo Ioasaph. ada berapa yg di tahbiz? namanya siapa? semoga Gereja Orthodox semakin berkembang di Medan dan sekitarnya.. klo boleh tau Damaris kamu kalo di jakarta masuk Gereja yg mn? Comment by damaris on March 1.Rusia. Nah itu yg saya rindukan dari wadah kepemudaan tersebut.dll Perkumpulan ini akan mempererat persaudaraan kita sebagai pemuda orthodox…. Ada masukan dari temen2 yg lain…? Comment by Basil on March 2.karena kegiatanya lebih kepada bakti sosial. Selamat…ada romo baru di medan.. mungkin kamu lebih tau dari saya. Di situ bisa download foto2 di gereja masing2 dan komentar2 lainnya yg pasti bisa membangun rasa persaudaraan kita. Oyah Basil saya tidak pernah berhubungan lg dgn Rm Daniel.Kalu menurut saya memang wadah kepemudaan orthodox sedunia sudah ada yaitu seperti yg Basil bilang “Hanaarim”.mau dia dari Yunani. Katanya beliau ada di Amerika. Memang dulu pernah sempat gereja di Gandaria (blok M) waktu imamnya Romo Ioasaph. 2007 @ 8:50 am klo boleh tau Romo iosaphat melayani di Gereja mn? terus berapa imam Orthodox Rusia di Indo? . Lebih bagus lagi kalu ada yg bisa buat Blog di Friendster atau di website lain.

. kebetulan saya punya juga punya.. Namun hanya sebagai perbedaan yuridiksi. 2007 @ 6:48 pm Basil kamu punya alamat email apa? Indo bag timur dimananya? Haha saya ketinggalan berita niyyy…ternyata orthodox sudah sampai Indonesia bag timur….adalah bukan Gereja seperti halnya GOI ( Gereja Orthodox Indonesia ). salam sejahtera!!!!!!!! Comment by avxentios on March 4.bagi pemuda pemudi orthodox dimedan dan dijakarta….wuihhh semoga berkembang terus yahh… oyah kalu mo add fr saya di aldrin_trijaya@yahoo. semoga inisiatip dari kalangan muda akan menjadi akselerator penyebaran pengajaran iman Orthodox di Indonesia. fs kamu apa??/ Comment by damaris on March 2. saya jemaat gereja orthodox dijakarta rindu adanya kegiatan2 yg positif seperti yg damaris tulis. terus kalu mo bertukar pikiran mengenai orthodox di aldrintrijaya@Gmail.com Comment by ishakrabim on March 4. Yang anehnya setahu saya Kanisah Orthodox Syria (KOS). saya tertarik dengan adanya perkumpulan muda mudi orthodox di indonesia. 2007 @ 12:20 pm salam. Perbedaan visi dan misi para imam dan pemuka sejak 1998 melahirkan beberapa kelompok jemaat. 2007 @ 9:40 am eits kelupaan ini alamat fs saya jin_kazama@japan. saya diluar jawa tepatnya di Indonesia bagian timur kamu punya fs yah. Comment by Basil on March 3. 2007 @ 9:15 am fs kamu sudah saya add..com.com.. memang banyak mengalami hambatan yang sebenarnya kurang berarti namun memperlambat misi Orthodoxia. Mestinya ini tidak disikapi sebagai perbedaan mendasar dalam iman. Keberadaan Gereja Orthodox dan pengajarannya di Indonesia sejak 1988. tetapi mungkin hanya .saya gak di solo. Maaf pertanyaannya saya jawab dari email saya saja yah…thanks Gbu Comment by Basil on March 3. 2007 @ 4:29 pm Senang sekali melihat antusias rekan-rekan dari umat Orthodox dan simpatisan. apakah Yunani atau Rusia.kiranya bisa terjalin hubungan yang baik antar pemuda pemudi gereja orthodox..

agar tidak menyama ratakan atau memposisikan umat Orthodox Yuridiksi Yunani atau Rusia dengan KOS ( Orthodox Syria ). Hal ini ditandai dengan tidak adanya tahbisan imam ( Presbiter ) kepada imamnya. Rusia. Bukan pula mengatakan tidak ada gereja Orthodox Syria dan umatnya. jelas dan resmi ?.. yang mendirikannya Tuhan Yesus…. Isharabim dan Damaris.Agama tidak pernah terdaftar Gereja Orthodox Yunani atau Rusia.. Kami mempunyai beberapa rekaman pengajaran dari Romo Daniel sewaktu melakukan safari KKR atas undangan PGI Sumut dibeberapa gereja ( lintas denominasi/ekumenis ) yang berlangsung selama seminggu pada bulan Febuari 2007 di Medan. 2007 @ 3:45 pm HORAS… Sambutan yg makin hangat. 2007 @ 6:51 pm Wuihhh…Thank u berat atas penjelasannya bung auvxentios. Bagaimana mungkin Kekudusan Perjamuan Kudus sebagai puncak ibadah dalam Gereja Orthodox diberikan oleh seseorang yang tidak pernah ditahbiskan sebagai Presbiter. tetapi kita berbicara tentang hierarkhi dan kanon gereja yang berwibawa dalam persekutuan gereja-gereja Orthodox sedunia.sebuah Yayasan. namun yang perlu dipertegas adalah apakah keimaman seorang imam digereja Orthodox Syria yang ada di Indonesia ini benar. yah. belum ada patriachtnya. Yang ada hanyalah Gereja Orthodox Indonesia yang terdaftar secara sah dan dipimpin oleh Romo Daniel Byantoro. Mantho. Kalau mengenai yuridiksi. Hal ini perlu kita diskusikan karena kita ini adalah orang Indonesia dan sebaiknya kita ganti dengan sebutan Gereja Orthodox Indonesia. Kalau sebagai gereja….com salam…………………. Phd yang juga dikenal sebagai pendiri Gereja Orthodox Indonesia sebagai wadah organisasi. Buat mas Damaris silahkan di buat accountnya ataupun blognya dan terserah mau di . maka kita akan berkerjasama dalam satu misi dan visi. Salut atas niat dan semangat rekan-rekan pemuda orthodox yang terlibat dalam diskusi ini. Label Gereja Orthodox Yunani dan Gereja Orthodox Rusia yang tertempel didada kita mestinya kita copot. Hubungi kami di e’mail : goi_medan@yahoo... Majulah terus bung Basil. Sementara dalam iman Orthodox tahbisan imam yang rasuliah sangatlah penting. yakni imam Athanasios sendiri. Kalau rekan-rekan berminat membantu kami. asal jangan dari Tasikmalaya…. Syria dll…. tentu boleh-boleh aja dari Yunani. Di Dep. Jadi mohon buat rekan-rekan . Comment by damaris on March 6. Maruhum. Penahbisan imam di Medan kemarin. Namun acaranya cukup meriah dan diliput oleh siaran televisi Swasta dlm liputan Khusus (DELI TIVI).Braavo.. Kemana aja dah tidak pernah keliatan? dirimu di Medan sekarang…? Comment by Maruhum sidauruk on March 8. Yerusalem. Bukan bermaksud diskriminatip atau menghakimi. Kami bermaksud mengedarkannya sambil mengumpulkan dana untuk misi Orthodoxia.

Kami akan coba tuk memulainya di Medan.com Comment by Basil on March 9. Gimana lagi? So mari kita bersatu di mulai dari pemuda dulu ok? email: pharos_media@yahoo..saya mohon sumbangsih saran dan masukannya. Namun biarlah umat dan pemuda pemudinya bissa menyadarkan mereka mereka para imam yg konon juga seperjuangan dan tidak sedikit berangkat dari latar pendidikan yg sama. 2007 @ 5:02 pm Walah. ia kan? Belum lagi masuk SIRO MALABAR dari India. So.Setuju tidak? Seharusnyalah yg sudah ada bersatu dan kerjasama dan tentu saja harus di mulai dari para imam2nya.co. Tanpa memandang atribut masing2 kalaulah memang mau maju dan di pandang orang.masalah yuridiksi lagi… kalu mau dari dulu saya udah bahas ini.Harapan saya wadah yang akan kita bentuk nantinya bisa menjadi jembatan komunitas ortodox untuk bersatu di Indonesia.Namun persoalannya sekarang kita tau sendiri para imam2nya juga sudah misscomunication. dan imam2 Orthodox Junani di Indonesia sekarang ini? Lalu kenapa Beliau tidak punya Fraksi sendiri atau gereja yg tetap? Kenapa harus pilih Rocor yg nota bene lebih pantas di pertanyakan di banding Orthodox Junani da Rusia? yg istilahnya seperti HKBP di luar HKBP. .Libanon yg lazim disebut MARONIT. tentang KOS. Comment by Maruhum Sidauruk on March 8.Etiophia.Ortodox Rumania.biarlah kita para pemuda yg mempersatukannya lewat wadah keorganisasian tersebut.. Comment by damaris on March 9.Rocor…Please kita gak usah ambil pusing masalah itu.langkah awal apa yang harus dilakukan untuk memperbaiki itu. ROCOR juga mempunyai Canon tetap dengan Gereja Orthodox Yerusalem di bawah pimpinan Patriarch Theofilus III dan Gereja Orthodox Serbia.bahkan keluarga lalu kenapa harus memelihara ke egoisan masing2 yg justru memecah belah umat dan penuh tanya2.friendster. 2007 @ 9:01 am Bung Maruhum sidauruk harap anda tahu sebentar lagi Synode ROCOR akan kembali lagi ke Patriarch Moscow.id Comment by Evie Dorkas Manurung on March 8. email:hdm_mjs@yahoo. 2007 @ 4:40 pm Thx atas respon saudara2 sekalian. Saya dukung pendapat saudara Maruhum. 2007 @ 3:59 pm Sangat setuju sekali. udah ada yg ngurus dan lebih kompeten. Buat mas Avxentios.Nah.kira2 apa yg kamu harapkan dan lakukan tentang masalah KOS? Bukankah yg menjalankan sekarang adalah mantan anggota Bambang Daniel? termasuk Bambang Nursena.

ya ialah namanya jg dulunya adalah temenan. Untuk itulah gk usah terlalu pusing dengan masalah yuridiksi malahan itu memperkaya budaya orthodox. Toh Kristen lain jg sudah banyak ia kan? Masalah info dari mas Basil. Hanya saja tertarik melihat dan mengetahui perkembangan Orthodox itu sendiri. Bagusnya sih beliau sebagai Uskup dan yg lainnya sebagai para imam yg menggembalakan umat dan mengorganisir Yayasan2 yg ada. yg namanya persatuan ataupun perhimpunan yg akan dibentuk(pemuda) kira2 bagaimana tanggapan mereka? Bisakah duduk bersama di forum. Kan cuma masalah kewilayahannya saja bukan yuridiksi mana yg paling benar. Kalu mau ribut2 yuridiksi yahhh. Kalau Mister Yusuf Roni. Jujur aja. Namun kenapa menjadi sperti sekarang ini? Paling tidak Rm Daniel sebagai perintis dan mengenalkan Ortodox. Comment by Maruhum Sidauruk on March 9. berperilaku yg benar (orthopraxtia).Kalu yuridiksi di Indoneisa gk akan bisa jadi satu yuridiksi karena sudah punya porsinya masing2.Rocor di indonesia baik2 aja kok…jangan kita umatnya jadi arogan satu sama lain dan memperkeruh suasana.Rusia. saya bukanlah jemaat Orthodox apalagi yg namanya Romo.hubungan romo2 Juridiksi Yunani.. saya pikir semua orang sudah tau jadi tidak perlu dipermasalhkan lagi. . Perkumpulan pemuda orthodox indonesia…maju terus. Oyah untuk informasi saja. Toh baru ada di Indonesia. katakanlah mengadakan suatu seminar akbar khusus Ortodox di Indonesia? Comment by Maruhum sidauruk on March 9. baguslah itu ia kan? Kemudian mas Damaris. masalah hubungan Romo2 juridiksi di Indonesia yg katanya baik2 saja. Dan Bambang Nursena sebagai Budayawan yg memperkuat bagaimana Inkulturasi ke setiap daerah di Indonesia(kalau bisa). entah aslinya Kristen pun itu dan yg lain palsu.. apakah lewat seminar2 maupun pengajaran di kampus2 seluruh Indonesia. 2007 @ 7:05 pm Bambang Daniel sebagai senior Orthodox di Indonesia dan yang lain adalah anak rohani dan murid2nya. Dan Organisator Rm Crisostomos Manalu serta bagaimana menolong saudara kita Bapak Dahabi yg mengklaim dirinya sebagai Hirarkis Syria Anthoikia. saya kira bisa saja tdk mempengaruhi ke kristenan itu sendiri. Tapi untuk jd romo apakah 3 konsep itu sudah bisa di pegang. Tugas kita sebagai umat menyerap pengajaran yg benar (orthoxia). melakukan ibadah yg benar (ortlathria)..jadi romo dulu baru bisa ikut campur. 2007 @ 6:45 pm Trimakasih banyak atas tanggapan saudara Basil dan Damaris.

Sedangkan gereja2 yang sudah lebih dahulu eksis di Indonesia juga banyak digembosi iblis dengan modus yang klasik.Dahabi(KOS).Rm Krisostomos Manalu. 2007 @ 7:13 pm Mohon kpd teman2. baik di media IT maupun komunikasi lansung atau surat2 pos. Terpujilah Tuhan Yesus. Kebetulan saya kenal bapak Gultom(Rocor Medan).cd. Kebetulan saya di Medan.Ulang tahunku yg ke-21. 2007 @ 4:06 pm Salam. konsisten dalam . 2007 @ 7:25 pm Siapa yg mencoba memprakarsai pertemuan(rapat okumene Orthodox) kapan. Kenapa kita mesti malu mengakuinya. Tanggapan yang membuat aku trenyuh. Mohon doa2 nya ya abang2ku?:) GBU byee Comment by avxentios on March 11.Nah baru Kepemudaan memiliki Titik berangkat yg baik dan benar. mulai dari masalah kepemimpinan sampai keuangan. Sebagian kita memang menyadari ada sesuatu yang tidak langgeng dalam perjalanan misi Orthodox di Indonesia.. apabila memiliki kaset.setia pada pengajaran para Rasul. begitulah cinta dan antusiasnya rekan-rekan akan pengajaran dan kesatuan iman Orthodox.hahaa Bukan ngejek loh abang2ku.id mharu@plasa.. Dan kita pun cukup berdialog secara sederhana dan kekeluargaan. Tanggal 31-03-2007 ini. Sepertinya iblis tahu benar kalau bila iman Orthodox dan misinya berjalan di Indonesia. menjadi ancaman yang amat besar bagi keberadaan kekuatan iblis . Atau siapa yg tdk bersedia? Biar kita buat bulan 10 -2007 ini nanti! Pemuda sebagai Terminal value Orthodox Indonesia. Awalnya begitu bersemangat misi ini. terkesan seperti sebuah polemik namun aku menganggapnya sebagai suatu proses dalam membentuk suatu kesepahaman yang akhirnya menjadi sebuah komunitas pemuda orthodox Indonesia yang solid dan dewasa. Gereja Orthodox yang tahan uji . hahaaa. Ada ketidak harmonisan dikalangan para imam.yang selama ini telah berhasil memecah-mecah jemaat Kristen dan menyesatkan theologinya sehingga banyak gereja-gereja sesat ( bentuk baru dari bidat pada masa Gereja mula2) yang berkembang pesat di Indonesia. email:pharos_media@yahoo. Nggak tahu apa penyebabnya.com Sekali lagi terimakasih banyak buat kita semuanya. Comment by Dorkas Evie Manurung on March 9. Majulah Ortodox di Indonesia. Horas… Comment by Maruhum sidauruk on March 9.dan buku2 tentang Ortodox kiranya memberikan informasi bagaimana saya untuk mendapatkannya.co.dimana dan bagaimana hayoo.

seandainya suatu ketika HKBP digembosi suatu tiran diIndonesia ini dan segala sesuatu diatur oleh tiran tersebut. Begitulah. Aku bukan ROCOR karena bukan orang Rusia. proporsional. bisul. Jong Sumatera. Tidak tahu darimana ini bermula. saling tuding. Tak ada pemakluman dan tak ada maaf. ketika Orthodox di Indonnesia mulai berkembangan. Basil. Umpanpun mulai ditebar dan satu satu termakan . Bukankah rasa takut dan gentar cuma kepada Tuhan kita bila kita datang mendekat….ada kesombongan. gak bisa menggalang umat Orthodox Indonesia yang belum sampai 2000 jiwa. apa penyebab luka itu .Kekayaan dan pintar akan pengajaran Orthodox dianggap seperti kepintaran dalam dunia sekuler. jelasnya. Berkat yang diberikan Tuhan sebagai pendukung dalam misi dianggap sebagai keahlian dalam membuat program yang dituangkan dalam proposal dan danapun mengucur. herpes atau karena terbakar . bukan pengakuan akan iman yang benar. .banyak orang Batak sangat mencintai HKBPnya. Permasalahan kecil dibesar-besarkan dan permasalah besar langsung diledakkan. Bertahun kemudian tiran di Indonesia rontok dan diganti pemerintahan yang berbaik hati dan memerdekakan HKBP di Indonesia lagi.. Ketika menghadapi permasalahan. Jong Manado. maka yang terpenting adalah selamatkan diri sendiri dan berlagak tidak ada masalah dan yang penting kehidupan jalan terus. Lantas dipergunakan seenaknya dewe….namun lakukanlah dengan rasa hormat dan santun. Enaknya . Aku bangga dan percaya bahwa kaum mudalah yang berani berpikir kritis.000 pulau ( sekarang tercatat lebih 17000 ) Masak pemuda seperti Maruhum. Tapi luka yang membusuk janganlah kita bungkus perban putih bersih agar terkesan sudah diobati dan akan berangsur sembuh.Gereja Orthodox Rusia di perantauan ( bahasa Rusianya : pangarantoan….Ingatkan Jong Java. egois dan dendam . sehingga yang dibutuhkan adalah pengakuan terhadap diri sendiri. yang ada saling mematahkan.mohon maaf semoga jangan terjadi . saling berebut pengaruh dan saling tidak menghormati..tentunya dianggap akan menghambat misi iblis yang telah ditetapkan dalam Strategi jangka pendek dan jangka panjang oleh para setan-setan itu.agar kita tahu kita obati dengan apa ? Bukan maksudnya ‘menoreh luka baru diatas luka lama ‘ … seperti lagu Ebiet aja ya ? Jangan ekuh pakewuh terhadap kesalahan yang dilakukan oleh siapapun . Buntutnya muncullah pertentangan. segala daya kekuatan iblis dikerahkan untuk mengganjal. Analoginya kira-kira gini loh . Evie dll.belajar PSPB kan ? he he he… Waktu itu populasi bangsa Indonesia sekitar 80 juta jiwa dan berada di 13. keserakahan. Saudaraku Damaris yang baik…. Analogi anda HKBP diluar HKBP untuk ROCOR hampir tepat.lantas HKBP Singapura terpaksa jalan sendiri kan ? Nggak salahkan . Spesial kepada bung Maruhum. apakah dari sesama umat atau dari sesama imam atau saling-silang. he he he -sama dengan : diaspora. saling fitnah dan gosip.tradisi gereja. aku tahu maksud baikmu dan aku puji itu. Jong Ambon. memiliki kekayaan pengajaran yang dapat menjawab segala tantangan iman . Gereja Orthodox Rusia diluar Rusia ( ROCOR ) jadi bukan Gereja Orthodox Rusia diluar Gereja Orthodox Rusia. Marilah kita cari tahu. lantas HKBP di Singapura terputus hubungan dengan Pearaja ( pusat HKBP ) . Damaris.apakah luka terkena pisau. Begitulah kalau umpan sudah termakan. Bukankah bangsa ini juga dibentuk oleh kaum muda. realistis.

lae Maruhum. 2007 @ 10:12 am betul itu avxentios… kita orang Indonesia. Comment by Basil on March 12. ada banyak pengajaran dari Romo Daniel yang diabadikan dalam diktat/traktat. Sebagai bangsa Indonesia aku tunduk pada undang-undang dan peraturan Indonesia. Berapa jutaan untuk spot tersebut .aku rasa kalian masih punya. agar bisa mencium tangan Yang Mulia Uskup dan setelah itu bisa makan bersama ? Mudah-mudahan kamu sudah mengingatkannya ke panitia. Maka aku memasuki suatu wadah Gereja yang diakui pemerintah Indonesia yaitu GOI. sekarang dan selalu serta sepanjang segala abad bahwa aku ini orang Batak. Era 1998 . Apakah diantara rekan-rekan orthodox ada yang tak bernaung di GOI ? Ayo angkat tangannya tinggi2…Lantas bernaung dimana …. Rekan-rekanku yang muda-muda. emakku Batak ( kami sekeluarga suka makan sangsang dan sesekali minum minum tuak. Apakah pohon ceri tempat kita dan teman2 biasa berbincang masih berbuah… eh si brenos masih hidup ya. Rindu rasa bisa ngobrol dengan anda. cuma nama baptisku aja Yunani. Namun dimana marga dan nama pemberian dari Orang Tua . Bung Basil dan Damaris.bangunan fisiknya bisa dipersoalkan. lagi.2001 .khusus lagi ? Waktu itu sobat kita yang Orthodox .gereja yang ada ijinnya saja . apalagi gak ada ijinnya.untuk bisa kita pelajari dan simpan. buku cetakan dan kaset . sehingga akan menjawab kerinduan banyak umat Kristen akan pengajaran yang benar dan lurus itu. Mau berbagi kan ? Salamku untuk semua rekan-rekan. Bukankah anda-anda semua juga pernah memiliki kerinduan sedemikian waktu dulu dan terjawab dalam pengajaran dari para romo/presbiter.. 2007 @ 5:07 pm HORASSS….diundang apa tidak. laeku..! Lae Avxentios… Lae bangga sebagai orang Batak. dibawah pohon ara ? HAti-hati loh kita sekarang ini .Sinurat kecil yang tk botot dan jemaat karakatau yang tukang jual kangkung dipasar pagi. hebat juga tuh ada liputan khusus TV Swasta tentang kegiatan gereja. itu anjing sudah tua sekali ya.Lantas apakah HKBP di Singapura tadi salah….. BTW bung Maruhum. jadi bukan kaviar orang Rusia ). Aku tahu kalau kalian lebih beruntung karena lebih dahulu mengenal pengajaran itu.aku orang Indonesia asli . Boleh kita saling berbagi dan saling melengkapi .. besar harapanku kalau kalian mampu mengembalikan Gereja Orthodox pada ‘fitrah’nya. setuju tak ? Lagi. sekali lagi ( kayak liturgi aja ya )… aku bukan ROCOR . dan tahbisan para presbiternya jelas. sekali lagi kita orang Indonesia Comment by Maruhum Sidauruk on March 12. Bapakku Batak. untuk menunjukkan bahwa lae bukan Orthodox Rusia tapi GOI. Bung Damaris dan Basil…. Pak Akdo yang tukang mocok2.

kenapa bimbang Anda itu punya potensi untuk melakukan sesuatu yang besar tapi kenapa diam.Rusia. bukan bebas pulsa loh ). yg menjalankan misi yg seimbang dgn visi. Saya percaya kalau lae itu rindu akan pengajaran yang orthodox kan ? Basil. bolehlah sekali sekali. Salam Kasih Tuhan Kita Yesus Kristus menyertai kita semua. HORAS MA DI HITA Tarlumobi di halak batak alai sok JUnani. betul juga yang anda bilang itu. Masalah proposal fiktip. Nama Avxentios kupakai disini karena biar kentara ( kata anak Medan ) aku Orthodox.Rumania Dll. . Romo Daniel sejak minggu lalu ada di Papua… kamu di Ind. bukan urusan kita ia kan? Namun SDM dan Program serta Pelaksanaan itulah yg terbaik.. Bukannya sok Yunani tapi kapan lagi nama baptis itu dipakai kalau tidak di forum yang seputaran gereja… hehehe. 2007 @ 7:56 pm He he he… salam lae Maruhum.Siberia. pantesan Email saya udah 2 minggu gak dibalas2 Yup sama dengan Romo Greg…Nyiur Melambai also known as Manado hehehehe Comment by Erland Manalu on March 13. Kalaulah ada orang kudus atau bapa gereja yang bersuku Batak dan bernama Marudut atau Maruhum juga misalnya . so buat Bung Damaris silahkan buat account nya dan berikan paswordnya ok! Lae Avxen.kita itu?HAHAAA Justru lewat pembicaraan kita ini saya kenal apa itu Orthodox. adanya ketidakharmonisan para imam sehinnga pelaksanaan misi tidak langgeng sesuai dgn Fitrahnya. Kami punya beberapa rekaman pengajaran Orthodox dari Romo Daniel dalam KKRnya selama bulan Feb. PIUS Comment by avxentios on March 12. Aku bangga jadi orang Batak tapi aku lebih bangga lagi jadi umat Orthodox. Dorkas Manurung.kapan di krisma ? Ayolah. Ingin bisa berdiskusi dengan anda. di Medan. 2007 @ 9:44 am ooo ada di papua yah.pastilah nama itu yang kupakai. juga terima kasih buat saran dan masukan yang saudara berikan semoga bermanfaat bagi semua orang yang membaca. 2007 @ 5:13 pm Terima kasih buat MAruhum sidauruk. Sehingga tidak menjadikan kita hanya seorang penghayal dan ambisius yg tidak berkwalitas. Lae sangat interest terhadap orthodox . Dan saya pikir untuk itulah kita ada. juga buat Jetro Sibarani. kapan anda mau dan hubungi 77297575 ( saluran bebas dosa. bag Timur dimana ya ? Apa sama dengan Romo Greg ? Comment by Basil on March 13. tidakkah lae merindukan kenangan dan lukisan lae di atas? lalu apa penyebab hilangnya komunikasi di antara kita? sangat ku benarkan segala pernyataan lae di atas. Hahaaa Ahu pe menyandang nama Gereja do.

Jika ada oknum2 yg tidak bisa menerima keputusan ini itu adalah masalah mereka sendiri maunya bertengkar terus. Dan bahayanya jika luka itu mengeluarkan bakteri2 yg bisa berdampak tidak hanya ke sesama kita tp juga orang lain merasakan dampak itu. Dan sampai detik ini kami juga masih menganggap Romo Daniel sebagai bapa Rohani kami…karena kita masih satu iman yg orthodox.. Bisa di konfirmasi dehhhh….Kemudian Romo ioasaph juga berhungan baik dengan romo Panthelaemon dari Pihak Rocor …begitu pula dengan jemaatnya bisa di konfirmasi dehhh. HERETE. Kapiten Purba I Simalingkar. Apalagi dibulan puasa ini kita diajar untuk meredam emosi. Kita harus bisa menanggapi semua persoalan dengan jernih…luka itu memang pernah ada tapi sudah kering... dengan cara apa? Dengan cara menagkap sinar kasih Kristus dan memancarkannya kepada sesama kita. Jangan kita mengorek-ngorek kembali luka itu akibatnya luka itu akan terus meradang kemudian infeksi dan bahkan mengalami kematian/ kehancuran. Horassssssss!!!!!!!! The Voice Of Orthodox…………. 2007 @ 5:28 pm Saudaraku Auvtensios saya mengaminkan semua semua masukan2mu. hawa nafsu dan ketamakan/keingin kekuasaan. Yah…kita berlomba dalam hal tsb.KRISTOS ANESTI ALITOS ANESTI HERETE. tapi itu semua sudah selesai. HERETE Comment by Nicholaos Manalu on March 13. Secara juridis memang kita tidak bisa menyatu tetapi secara iman kita satu iman yg orthodox dan tidak perlu di persoalkan lagi. Sudah saya katakan dari awal bahwa persoalan lama itu sudah selesai dan jalan penyelesiannya dengan cara apa…? Dengan cara saling memaafkan dan menghilangkan rasa kebencian.Kalu ada yg belum tau berita ini saya bisa maklumi karena persoalan ini bukan untuk konsumsi umat. namun gereja itu masih berdiri kokoh di atas pondasi yg kokoh dan itulah ciri dari gereja yg sejati. Bukannya saya menutup mata dengan situasi yg dulu pernah saya alami. Comment by DAMARIS on March 13. Kita buka lembaran baru dan focus dengan apa yg menjadi tujuan orang Kristen untuk apa. yang saya mengerti semua itu demi kebaikan komunitas orthodox di Indonesia.? Theosis. Memang banyak persoalan terjadi di dalam gereja orthodox di Indonesia…banyak sekali. 2007 @ 5:19 pm Datang dan Bergabunglah bersama kami di Gereja Orthodox Paroikia Agios Demetrios Jl. . Secara terang2an saya katakana disini Romo Manalu dari pihak Yuridiksi Yunani berhubungan baik dan saling menghormati dengan Romo Ioasaph dari yuridiksi Rusia begitu pula dengan sesama umatnya.

. Dalam arti tenaga dan pikiran(moril). Pengenalan sakramen. yg telah kami lakukan sebagai langkah awal adalah: Menghimpun pemuda Pemudi Interdominasi dan memperkenalkan Serta menjelaskan apa itu Orthodox. setuju gakkk?? soalnya kami dari PAROIKIA AGIOS DEMETRIOS MEDAN MAU MENGADAKAN RET-RET TANGGAL 27 INI Comment by Maruhum Sidauruk on March 14. Dari mana lae melihat bahwa cocok jadi Ortodox. Dan Kami buat Pertemuan setiap Hari Sabtu sore dan Minggu sore. Lae avxen.. gw udah loss contact sama .Warna2 Liturgis.gimana mengenai Perkumpulan Pemuda Orthodoxnya lanjut tidak…? Okelah Medan maju duluan…karena memang kekeluargaannya saya akui dan acungkan jempol horas… Untuk di Jakarta kayanya butuh proses yg panjang karena kesibukannya masing2. suer deh Romo Greg sejak Desember Comment by NONAME on March 14.terus apa yg bisa saya lakukan sebagai umat? toh tanpa masuk Komunitas Orthodox pun kita tetap bisa memberi apa yg bisa kita berikan loh. 2007 @ 6:20 pm Horas Medan Buat semua Pemuda-pemudi Orthodox yang ada di Nusantara ini bagaima kalau kita adakan RET-RET pada bulan PUASA ini. Ikon2. Gimana di menado bung Basil…? Comment by Basil on March 13. 2007 @ 6:48 pm HORAS. Kan pakai marga?!! Kok lae nanya aku kapan Krisma. Waduhh dari kemarin serius terus nihhhh…. Semacam katekese lah.Kenapa lae? Bagaimana kita mau bangun kalau sesama kita tidak ada keterbukaan? Hahaaa Senang membaca komentar dan saran Lae juga Saudara Damaris.Mengidung Dan baca Alkitab Ala Orthodox.. Namun saya berusaha untuk bisa menjalin komunikasi yg baik dengan pemuda2 lainnya. hahaa Masalah kepemudaan.Ini adalah forum terbuka bukan hanya orang orthodox yg membaca tapi semua kalangan bahkan wartawan pun sangat tertarik dengan topic2 seperti ini dan bisa menafsirkan secara keliru padahal tidak tau inti dari persoalan yg sebenarnya.timur? sementara di atas berulang2 saya sampaikan bahwa saya ada di Medan? hahaa Nampaknya lae par Huta Medan juga tapi masih sembunyiin. Dampaknya bisa menghambat perkembangan gereja orthodox sendiri. Benda-benda Liturgis.kalau materi ya paling durung2 saja. kok tidak baptis? Kemudian apa artinya nanya dimana di Bag. tata Liturgi. lihat tuh Bung Nicholaos. 2007 @ 8:38 pm di manado Pemudanya cuman gw seorang.

2007 @ 10:09 am ALAMAT-ALAMAT GEREJA ORTHODOX DI INDONESIA St. Katherina Orthodox Church Pandeyan RT 12RW 04 Pandeyan Ngemplak Boyolali. Meriam Block D/109 Kodam Ka1imalang Jakarta Timur. Gabriel Rehatta St. Indonesia Telp: 0321 328498 Parish Priest: Fr. Mojokerto 61322 East Java. Panti jompo. Central Java Indonesia Parish Priest: Fr. Wicaksono St. Yogyakarta Indonesia Telephone: (+62) 274 589991 Parish Priest. Serutu a 23/409 Cilacap Central Java Indonesia Telp: 0274 589881 Parish Priest: Fr. Centarl Java 57102 Indonesia Parish Priest: Fr. Mohon sumbangsih saran dan ide2nya.Anak2 Terlantar dan korban kekerasan apa saja.Pusat Rehabilitasi. Methodius Sri Gunarjo St. Yohannes B. Dionysios of Zakynthos Orthodox Church Kricak Kidul TR 1/1225 Yogyakarta. Lazaros B. Fr. 0818 252242 Parish Priest: Fr. Sucanto St. Medan 20131 North Sumatra Indonesia . Secara khusus pelayanan sosial: Kunjungan ke Rumah sakit. Kapiten Purba IV Simalingkar. Comment by Manalu on March 20. Methodios Sri Gunarjo St. Mattew Budiharjo Holy Epiphany Orthodox Church Jl. Mauliate. Katherine Orthodox Church Jl. Demetrios Orthodox Church Medan Jl.553. Kyrillos and Methodios Orthodox Church Grasak RT 02 RW 04 Kismoyoso Ngemplak Boyolali.dll. Demetrios Orthodox Church Pandeyan RT 12 RW 04. Indonesia Telephone: (+62) 219) 99.Semoga aja semakin banyak yg kenal Ortodoxnya ia kan? Selanjutnya baru menjalankan Program yg semakin hari semakin kita tambah dan munculkan ide2nya.

wasantara. M. Manalu. Chrysostomos P.wasantara. Chrysostomos P. I Singaraja. Manalu. Manalu.Stephanos serves in Denpasar every first Sunday of the month St. Manalu. Pagar Batu Tarutung. Kec. Driyorejo Gresik. North Sumatra Indonesia Telephone: (+62) 618363229.net. M.Telephone: (+62) 8363229 Fax: (+62) 61 8363229 Email: orthodox@medan.0.id Parish Priest: Fr.Th Diacon Athanasius Manalu St.net.wasantara. Chrysostomos P. Evdokia Orthodox Church Hausisadasada. Manalu. Sembahe Baru.Th Diacon Athanasius Manalu Holy Resurrection Orthodox Church Desa Siparbue Kec. Nicholaos Orthodox Church Desa Hauganjang Kec. Parmonangan North Sumatera Tel/Fax (+62)61 8363229 Parish Priest: Fr.T Orthodox Community Bali Jl Kreshna Gang I No.net. M.Th . Bali Telephone: (+62) 362 27363 Fax: (+62) 36221108 Director: Stephanos Boik Nion Fr. Parmonangan North Sumatera Tel/Fax (+62)61 8363229 Parish Priest: Fr. M. Bali 81112 or P. Chrysostomos P.Th St.id Parish Priest: Fr. 61177 East Java Indonesia Telephone: (+62) 321 328498 Parish Priest: Fr. Box 325 Banyasri Singaraja. (+62) 8 12 6015121 FAX: (+62) 61 8363229 Email: orthodox@medan. M. Aikatherina Orthodox Church Medan Jl. Savvas of Kalymnos under construction Gading Rt 12 Rw 03. Chrysostomos P. Yohannes Bambang Wicaksono St. Tanjung Anom Noth Sumatra Indonesia Tel / Fax : (+62) 618363 229 Email: orthodox@medan.id Parish Priest: Fr.

Katekis:(Tersenyum) Injil Markus hanya 16 Pasal. 2007 @ 8:02 pm Markus 17 KATEKIS dewasa yg adalah seorang Pater(romo).doain kita yach…agar hubungan kita smakin mantap dikemudian hari dan bisa menjadi teladan bagi smua orang. 2007 @ 1:41 pm Salam. Nias North Sumatera Tel/Fax (+62)61 8363229 Parish Priest: Fr.’ Peserta :(serempak) ‘Iya Romo” Pada minggu berikutnya.Diacon Athanasius Manalu St. Aku tanya anda itu di . Nicholaos Orthodox Church Gunung Sitoli.Sudahkah anda membacanya(Markus 17)? Peserta:(serempak)Sudah Romo.saya ingin anda semua membaca Markus 17. Chrysostomos P.. Timur itu . Apa dan bagaimana sistem KKR di Orthodox? seperti yg dilakukan sahabat2 kita yg dari Kharismatik dan Pentakosta kah? Apa ada jg penumpangan tangan dan acara Penyembuhan lainnya? Mau tau aja loh… Salam Comment by Maruhum Sidauruk on March 22. Peserta: Hik Hik…(Tersenyum Malu) Kemudian penjelasan Dosa dan Kebohongn pun dilanjutkan. lae Maruhum.. 2007 @ 3:19 pm sukses buat Gereja Orthodox.Ini adalah kebohongan besar kalian!.sdr. 2007 @ 7:57 pm Lae avxentios. yang kumaksud di Ind. dan buat semau pemuda Orthodox. Comment by Maruhum Sidauruk on March 21. Comment by avxentios on March 23. untuk membantu anda memahaminya.Th Comment by Intan & Nicholaos on March 21. Bag. Basil.memberitahu kepada peserta yg hadir Katekis:’Minggu depan saya merencanakan untuk menjelaskan tentang dosa dan kebohongan. M. Katekis . Manalu.

krisma - bukan di baptis. anda yang bilang anda RK kan ? Aku aja dari HKBP gak perlu di baptis waktu ke Orthodox cukup dikrisma. Dalam suatu KKR tidak dipersoalkan bagaimana modelnya. Intinya pengajarannya. kalo adapun penyembuhan, tumpang tangan juga gak masalah. Orthodox juga dapat melakukan itu bahkan lebih dulu melakukannya. Bukankah para Rasul dan Bapa Gereja melakukannya juga dulu pada zamannya. Cuma mungkin kita terkondisi kalau tumpang tangan, penyembuhan, glosolali ( bahasa lidah/Roh ) seolah-olah ‘trade mark’nya kharismatik dan Pantekosta, ya ? Bedanya Orthodox tidak melakukannya pada setiap ibadah minggu, Orthodox melakukan ibadah minggu selalu dengan liturgi suci Yohannes Christotomos. KKR ( kebaktian Kebangunan Rohani ) tentu saja bisa dialkukan karena namanya juga untuk membangun membangunan Rohani. Boleh saja bernyanyi, bersaksi, menyembuhkan - kalaulah itu untuk Kemuliaan Tuhan dan membangun iman. Cocok kam rasa, mpal ? Comment by Maruhum Sidauruk on March 23, 2007 @ 8:09 pm Bravo…! Setuju sekali Lae, So andaikan pun ada ibadah jemaat Orthodox di luar acara liturgi(gedung gereja) dan memakai lagu2 Kharismatik ya gak apa-apalah ia kan? Toh demi kemuliaan Allah ia kan? Maksudnya sah sah saja kalau ada GEREJA ORTHODOX KHARISMATIK iya kan? Tapi bisa2 seperti Yusuf Roni nantinya ya?!! Hahaa.. Ya gak ada masalah dong kita ikutin Gereja Kharismatik dan Pentakosta, lalu untuk apa kita promosikan Orthodox? Apakah untuk menganekaragamkan sekte2kah? Toh yg masuk juga dari Kristen itu sendiri. Kalau masalah untuk mengetahui ya sejarah kan ada, gak perlu memasukinya ia kan. Horas..! Lak so hu boto do Margam lae, Na so boi do?hahaa Gawat do langkam bah.. Ia haru pak Syekh Ali Akhbar Marbun do, nunga kepala Pesantren seluruh Indonesia tetap pakai marga. hahaa Comment by Tetty on March 23, 2007 @ 8:16 pm I LOVE ORTHODOX MMMUUAAH HIDUP ORTHODOX, LIHATLAH ZAMAN AKAN BERUBAH BAHWA BANGSA2 AKAN KEMBALI KE AJARAN ORTHODOX. WELCOME… I Love Tulang Maruhum… Comment by damaris on March 24, 2007 @ 11:59 am

Tiap minggu juga ada “KKR” di Gereja Orthodox…kalu yg di maksud KKR yg di luar orthodox seperti ada penyembuhan dan ekxploitasi bahasa roh…hihihi itu mah masa lalu…di tinggalin aja, semua sudah ada dalam sakramen2 di dalam gereja. Kita orang orthodox punya etos sendiri dan itulah yg harus kita tonjolkan dalam kehidupan kita. Etosnya bukan hanya di kepala yahh…tp tingkah laku hidup…jangan ngaku2 orang orthodox kalu ke gereja aja males..gk pernah ngaku dosa sama perjamuan …karena orang yg seperti itu akan menemui kejenuhan di dalam gereja yg akhirnya kecewa sama romonya…gampang sakit hati…terus tidak pernah datang ke gereja lagi. Yah… mudah2an kita sebagai pemuda selalu rendah hati yah…itu yg paling penting untuk menetralisir kesombongan, ketamakan, keinginkekuasaan dan lain sebagainya. Comment by Maruhum Sidauruk on March 24, 2007 @ 10:53 pm Haha… Bung Damaris, manis kali kata katanya. Tujuan kata2 bukan untuk para pemuda nih..Buat para imamnya malah.. ia kan? Asal jgn Apriori dan Arogansi aja lah.. Hahaaa.. Sebagai awam kami melihat, mempelajari dan menilai ajaran itu, ya lebih kepada buahbuahnyalah..ia kan? Bukan Promosi,KKR,Ajaran, bahkan liturgi atau sakramen2 yg ada di dalamnya. Setuju tidak? Tidak adakah yg minat membuat seminar khusus yg melibatkan para imam yg mewakili setiap yuridiksi? Nah.. baru ok namanya,apalagi yg sudah pernah ikutin2 KKR dan Seminarnya. Setuju bangat dong.. Comment by Parasian on March 26, 2007 @ 9:54 am Buat Semua yang gemar membaca ini jangan sok kalilah, jika kalian memang benar jemaat Orthodox, Berikan Almat Gereja anda Yang benar, jangan ngaku-ngaku Orang Orthodox, dimana Gerejanya aja gak Jelas, Lihat lae kita Si Manalu, Telah membuat Alamat2 gereja Orthodox Di Indonesia, Yang jadi Pertanyaan YANG MANA GEREJA ANDA??????????? Bersikaplah jantan sedikit jangan hanya di Atas Internet. Comment by DAMARIS on March 26, 2007 @ 1:43 pm bukan buat imam…tp semua pemuda orthodox. Kalu jemaat nasehatin imamnya apa jadinya gereja itu nanti…semua punya kemauannya sendiri2. Nah…tepat jgn arogansi dan apriori… kalu istilah KKR di pakai di dalam gereja orthodox kurang tepat kali ya… kalu seminar…mari gereja yg punya dana lebih bisa mengadakan duluan…

Comment by Maruhum Sidauruk on March 26, 2007 @ 4:55 pm Terkadang sebagai umat pun, jgnlah sakit hati,kecewa apalagi tidak datang lagi ke Gereja. Kita lihat,”What are we in” bukan “what is in it for me” sehingga tidak ada motivasi aneh2 dlm bergereja ia kan? Tidak perlu netralisir kesombongan,ketamakan,kekuasaan dan lain2.Yang pasti bahwa Jati Diri ke Kristenan itulah motifnya,ibadah sungguh-sungguh,tulus dan ikhlas. Yesus Kristus sebagai kepala dan pusat iman kita. Horas.. Comment by DORKAS E MNRG on March 26, 2007 @ 5:14 pm Anchua… ORTHODOX PERLAHAN TAPI PASTI,IBARAT MOBIL KE SIANTAR,ORTHODOX ADLH INTRA DAN GEREJA LAIN MOBIL2 KECIL CEPAT DLL. LALU ORANG AKAN TAU MANA YG PAS KAN? LAM TU LAMBASNA MA DALAN SI BOLUSAN JALA LAM BALGANA MA SONGON SUAR SUAR. BAH ANGGIAT LAM TU TIONA MA SONGON MATA NI MUAL JALA LAM TU TONGGINA MA SONGON NA MANGALLANG TOBU ANGKA PARNGOLUAN TU JOLOAN ON. EMMA TUTU.. HORAS.. Comment by daamaris on March 27, 2007 @ 2:37 pm Hehehe kalu selalu berteori emang tidak akan ada habisnya…harapan yg selalu saya rindukan tetap teguh dalam iman dan berlomba mengejar kebaikan dan setia pada gerejaNya yg orthodox menjalani semua di dalamnya bukan hanya semangat yg mengebu-gebu. Oke Laee….Tuhan Memberkati. Comment by Edo on March 28, 2007 @ 12:44 pm Aku pernah diskusi dengan beberapa teman kristen protestan, mereka tidak hanya tidak tahu bagaimana tata cara ibadah gereja-gereja terdahulu( seperti sholat 7 waktu, zakat, puasa, ziarah ke yerusalem yang dikenal dengan hadzi), tapi juga tidak tahu bahwa Yesus juga melaksanakan sholat. Sepertinya umat kristen Indonesia kebanyakan saat ini terputus mata rantainya dalam hal tata cara ibadah, seperti yang masih dilestarikan oleh gereja orthodox. Aku merindukan yang original. tnk. Comment by dorkas e mnrng on March 28, 2007 @ 6:35 pm

hehe. atau apa saja ke email saya .. umat terkadang di sediakan nasi dan lauk. 2007 @ 6:02 pm Salam Buat Orthodox..trombosit dan lekosit? Comment by yesaya jetro sirait on April 1.apa bisa di buktikan? ada eritrosit. 2007 @ 9:08 pm Mau nanya nih… 1..Ketika Konsekrasi di Orthodox di yakini roti dan Anggur berubah menjadi tubuh dan darah Yesus. Misalnya Basil Punya anak Bisul.artinya bukan ke Illahian Allah? Mohon penjelasannya terimakasih. Tuhan Memberkati. Kristhokos lah. bukan karena Allah punya Ibu LoL lagi hehehehe Comment by Hartati Sihaloho on March 31. Kenapa harus Maria di sebut sang Theotokos bukan Theochrist? Hanya karna ucapan Elisabeth ke Maria saat kunjungan Maria ke rumah Elisabeth kah? Bukankah hanya sebagian dari Yesus(kemanusiaannya)yg be ibukan Maria. 2007 @ 1:37 pm Syalom buat teman-teman di seluruh dunia.Kenapa ketika Yesus Lahir.Exlusive Marketing saya pikir lebih baik iya kan? Bang Maruhum ada benarnya juga. bagi saudara yang ingin bertukar pendapat silakan kirim pendapat. menurut saya perbedaan aliran gereja bukan menjadi suatu hal yang membedakan kita dengan yang lain tetapi merupakan suatu keaneka ragaman dalam tubuh Kristus untuk saling melengkapi.. ada Terang?dan Ketika Kematian di Salib ada kegelapan menyelimuti Bumi? 2.. Salam buat ito Maruhum Comment by Basil on March 31.. mau nanya nih. 2007 @ 9:01 pm Mungkin maksud saudari Rusmala ya. tinggal makan aja eh minta di suapin lagi.berarti Istri Basil Bukan Ibu Basil kan? melainkan Ibu Bisul hahaa Thx Comment by Hartati Sihaloho on March 31. bagai mana kabar? bagai mana kabar ? saya rindu saling kirim informasi melalui website ini’ asay berasal dari medan dan sedang kulian saat ini semester 4 STT Paulus Medan.. 2007 @ 11:00 am Theochrist??? Theos itu sudah berarti Tuhan masa Tuhan Kristus. gimana itu yah??? Comment by Rusmala Br Sidauruk on March 30.Christnya juga english LoL Maria dipanggil itu karena dia yang mengandung Sabda Allah.

. 2007 @ 10:42 pm Salam… Hari Sabtu ini aku mau di Krisma di Orthodox. Pada saat Kristus Lahir ada terang karena memang dia adalah sang Terang yg keluar dari Terang yg tak terjangkau itu. Sehingga manusia itu bisa menumbuhkan benih keselamatan yg sudah di berikan melalui baptisan.yesaya_jet@telkom. GBU Comment by Dorkas e Manurung on April 4. I LOVE U HONEY… MMUUAAHHH… Comment by Antonius Ary on April 5. Pada saat dia di salib memang kegelapan menyelimuti namun setelah itu terang kembali kan…? Terus masalahnya apa.. 2007 @ 7:16 pm . Yah kalu mau jiarah kesana gk masalah tp tidak suatu keharusan…Saya aja pengen kesana tp gk punya duit. Waktu Tuhan bilang inilah TubuhKu maka kita percaya bahwa Roti itu adalah Tubuh Kristus.. Pada saat itu apakah Roti itu terasa seperti daging dan apakah anggur itu terasa seperti darah.? Konsekrasi Evkaristi di Orthodox adalah suatu Mysterion…jadi melalui rahmat Roh kudus peristiwa perjamuan terakhir Kristus dengan para murid di hadirkan. Jika Orang orthodox menjalankan Puasa dan zakat adalah bertujuan bukan menjalankan syariat tp karena lebih kepada pengucapan syukur kita kepada keselamatan yg sudah di anugerahkan kepada manusia.net Comment by damaris on April 2.hehehe Istilah Theotokos di berikan kepada Bunda Maria karena dia memberikan kelahiran kepada Allah. Kalu jiarah ke Yerusalem tidak sama dengan naik haji. dan ketika Tuhan bilang inilah DarahKu maka kita percaya bahwa inilah Darah Kristus. Kemanusiaan yg di kenakan Sang Firman itu adalah 100% kemanusiaan dari Maria dan Kristus juga 100% adalah Allah karena Dia adalah Firmannya Allah.? jawabannya tidak. Juga sang kekasihku yg memberikan penjelasan dan pemahaman tentang iman Orthodox buat aku.. tolong diberikan masukan dan saran sarannya… mohon doa dari seluruh penganut orthodox di seluruh dunia. 2007 @ 8:50 am . Karena di dalam Gereja rahmat keselamatan itu tidak lagi menjadi milik orang Israel tetapi kita yg adalah orang2 pagan/ non Israel telah mendapatkannya saat kita di baptis dan keselamatan itu bukan sekali selamat tetap selamat tp harus dikerjakan dengan cara menjalankan etos2 di dalam gereja dengan penuh kesadaran dan kasih.Jika Tuhan Yesus menjalankan semua sariatnya orang yahudi semua berlandaskan kasih dan ketaatan.

Dan Saya hanya ingin menyampaikan para nama yang terdaftar di dalam format kepanitian dari orthodox youth community. Comment by leonardo_mahasiswa STT PAULUS MEDAN on April 8.Buat kk Dorkas.kk’Dorkas kk stambuk aq.dan jangan juga hanya mikirin kekasih karna kita ini sekarang hidup ditengah-tengah teknologi yg canggih kapan lagi kita mencobanya kalau g mulai dri sekarang.saya mw tanya mengapa di gereja ortodoks ada misa kudus khusus wanita? apakah perbedaan antara imam gereja katholik roma dengan gereja ortodoks? apakah gereja ortodoks memiliki hierarki yg sama dgn gereja katholik roma? tlg jelaskan y.moga-moga cita-cita kk tercapai & hubungan kk makin langgeng aja AMA kekasih kk yang telah jatuh hati ama GERAJA ORTODOX. 2007 @ 1:06 pm Buat tulang aq Maruhum Sidauruk 10 jari aq acungkan ama tulang..P MANALU. 2007 @ 12:21 pm saya seorang pemuda HKBP. Comment by Basil on April 7. Comment by leonardo on April 7. 2007 @ 12:41 pm SYALLOM.!!!!!!!!!!!!!!!!!! Buat teman-teman aq yg di STT PAULUS mari bergabung dan jangan hanya tidur aja yg dipikiri.Tulang Maruhum Sidauruk dan teman-teman yg lainnya yg manerima Krisma pada hri ini oleh Pater met menerima krisma ok.Aq ngucapin met ultah yach kk walaupun udh lewat seminggu kami dari accapella ngucapin met ultah. 2007 @ 9:10 pm Kristus T’lah Bangkit! Benar Dia T’lah Bangkit! .Mungkin dilain hari Leo akan menyusul.hartati sihaloho aja udh mau gabung gimana dengan yg lainnya.Tulang pertahankan jiwa sosialis tulang dan demokratis tulang dan terus kembangkan bakat tulang dan majukan terus STT PAULUS.BRAVO STT PAULUS…:)) Comment by leonardo_mahasiswa stt paulus on April 7.Kita meminta kepada Tuhan agar nantinya di dalam pembentukan orthodox youth community kita tetap selalu di dalam perlindungan Tuhan….aq salut kepada tulang dmn tulang mampu membangkitkan SEMANGAT jiwa-jiwa muda jemaat ortodox di seantero negeri ini sementara tulang sendiri dari katolik roma kian pokoknya best of the best dah…tulang. 2007 @ 9:25 pm ..:: Selamat Paskah ::.BRAVO Comment by leonardo_mahasiswa stt paulus on April 7.buat Pak Erland Manalu makcih banyak yach Pak atas yg kemaren dan salam buat semua keluarga Pater C.GBU Comment by leonardo_mahasiswa stt paulus on April 7. 2007 @ 1:21 pm HORAS…………….

P MANALU. Ya tentunya alamat yg ada di atas jelas beruntung dan berbahagia sebab orang2 yg di KKR kan atau di Seminarkan oleh teman2 kita baik di Hotel2 ataupun dimana saja.terlebih kepada teman-temin di STT PAULUS MEDAN. ALISTOS ANESTI…… TUHAN MENOLONG DAN MEMBERKATI KITA SEMUA… Comment by ELIAS on April 9. Tegas dan penuh perhatian.C. kapanpun Welcome. death with death deafeated He and to those in graves life He gave…” . Manalu.Buat bung Basil met kenal ama anda…Gbu Comment by leonardo_mahasiswa STT PAULUS MEDAN on April 8.bagus kata2 lae memang. Comment by Konstantina M on April 8. APA KABAR ROMO MANALU? DAPAT SALAM DARI ROMO METHODIOS KRISTOS ANESTI ALISTOS ANESTI. Jgn kiranya dalam promosi memberitahukan pada umat bahwa itu sama. 2007 @ 9:30 pm Aq udah sering mengikuti kebaktian yg dipimpin Pater C.. Leo..Mari kita sama-sama membangun dan menjayakan STT PAULUS YANG kita cintai. ya pergi aja ke alamat itu oleh karena penasaran. Comment by damaris on April 9. Baguslah kalau berkeinginan menyusul untuk Krisma.YOUTH ORTODOX MEDAN. 2007 @ 4:32 pm ”Christ is risen from the death. 2007 @ 1:06 am SELAMAT PASKAH UNTUK SAUDARA2 SEIMAN.KELUARGA PATER.Buat semua umat kristiani aq mengucapkan happy easter.P.DAN STAFF DOSEN DI STT PAULUS MEDAN. 2007 @ 10:47 pm Salam Buat Parasian.Arti dari mencium kitab suci di gereja Ortodhox apa sich…? Comment by ANGGELOS MS on April 8. 2007 @ 10:59 pm KRISTOS ANESTI….agar kiranya teman2 kita mengerti tentang alamat gereja2 Orthodox.BRAVO STT PAULUS. Bravo… Kristos Anesti… Alitos Anesti….

Comment by charles on April 14. gbu Comment by leo nardo on April 15.. kalo ada yg mau britahu email k gw atw sms aja 081341301083. SEMOGA ALLAH BERKENAN DAN MEMBERKATI SEGALA BENTUK TANDA BAKTI KITA. 2007 @ 9:42 pm Saya bersyukur dapat membaca forum ini. .GBU Comment by Darius Filan on April 15. ATAS MOTIVASI DAN DOA2 ANDA SEKALIAN SAYA SUDAH KRISMA HARI SABTU YG LALU.semoga kita ttp dlm perlindungan Tuhan Kita Yesus Kristus. Saya mengikuti pelayanan dan pengajaran Rm Daniel diawal orthodox dibawa beliau ke Indonesia juga melihat berdirinya Gereja Orthodox Indonesia (GOI).. sy tertarik dgn tata cara kristen mula2. Namun saya belum dibaptis menjadi orthodox karena saya pindah keluar negeri.Ternyata perkembangan Orthodox di Indonesia cukup pesat.Kristos Anesti…Aleithos Anesti. saya dari gereja Tiberias indonesia tapi saya tidak alergi dengan gereja lain selama di dalamnya memuliakan nama Tuhan Yesus. Comment by Angelos M.juga membaca buku2nya dan buku2 orthodox. SALAM Comment by yesaya jetro sirait on April 14. 2007 @ 4:20 pm saya ingin tahu banyak dengan gereja ortodoks….!! Kristus telah bangkit…Benar Dia sudah bangkit !! Selamat Paskah buat temen2 Orthodox semua….Salam kenal Buat semua jemaat di Medan semua…salam untuk Romo Manalu sekeluarga. 2007 @ 10:06 pm HORAS LAE AVXENTIOS. 2007 @ 4:12 pm hy met hari minggu buat kita semua. DAN HEA BE LEWAT. Banyak mendengar kaset. BOHA KABAR SEHAT DO? SOMBONG MA LAE ATE…. 2007 @ 11:21 am Bagi saudara yang kekasih dalam Tuhan jadilah anak Tuhan yang benar-benar memuliakan Tuhan jika kita hanya mrnilai gereja tentu tidak ada gereja yang sempurna sebenarnya gereja bukan pada mereknya atau pada bangunan nya tapi gereja itu adalah kita sendiri orang yang percaya kepada Yesus Kristus.Sidaurk on April 10.

Ini forum orang-orang Orthodox yang kampungan. Di gereja juga kacau balau. Padahal ada yang sok Orthodox tapi tak tahu apa-apa. Adapula AMIK Universal milik orthodox juga di Medan. Anak yatim piatunya tak tahu entah kemana. Padahal uang kuliahnya cukup murah bahkan boleh dicicil beberapa kali dalam satu semester. apa mau jadi mahasiswa di STT Paulus itu ? STT Paulus itu. Tapi karena susah ngurus anak yatim piatu maka dijadikan jadi kampus kalian. ada yang sok preman…. Nanti kejadiannya kayak Sekolah milik Orthodox lainnya di Medan. Tapi sekarang murid SDnya dari kelas 1 sampai 6 saja tidak lebih dari 70 orang dan SMPnya tak lebih dari 25 orang. Dosennya aja banyak yang bukan Orthodox. Cuma karena cari makan di lembaga orthodox. biar jabatannya makin bagus di perusahaannya Orthodox. kayakmana mau belajar Orthodox. bagaimana Sekolahnya mau bagus. Jemaat lain pura-pura tak tau karena pimpinan juga tak mau tau. Masak kebaktian mahasiswanya pake cara-cara kharismatik. Dan pastinya GOdI juga mempunyai kekuatan hukum dari pemerintah. saya akan menghubunginya. Setelah membaca tulisan2 di atas saya sungguh2 terharu bahwa sudah ada GOdI (Gereja Orthodox di Indonesia) di samping GOI. Iya kan ? Ada pula yang jadi mahasiswa STT ( Sekolah Tinggi Theologi ) yang dikelola Orthodox . Saya membaca alamat Gereja Orthodox di Indonesia yang ditulis sdr. kalian orang Medan !! Kalian tak ngerti masalah tapi sok ngerti. ada yang sok dosen. Tau tidak kalian bahwa gedung yang kalian tempati sekarang ini yang jadi asrama kalian itu sebenarnya dulu dibangun untuk panti asuhan. 2007 @ 7:07 pm Wah…wah… ini forum kok jadi kampungan kali ya. Coba kalau bayar . Mohon penjelasan. Hei … mahasiswa STT Paulus. tempat anak yatim piatu. Masak ada jemaat yaitu seorang ibu berzinah ( mangalangkup ) dengan keponakannya kandung dilingkungan gereja. ada yang sok mahasiswa tulen. Mahasiswanya juga tak lebih dari 100 orang untuk semua angkatan. Gerah membaca ribut-ribut kalian. Hati-hati kalian sekolah disitu. jangan semangat2 tek ayam. Di kalian sendiri masih pada ngaco. Padahal dia bukan Orthodox cuma seakan-akan Orthodox biar dikasih makan sama orang Orthodox karena kerja di usahanya Orthodox. Manalu. apaan sih. Anggiat ma saut sude na sinita sita ni Pater ate. Masak STT Orthodox. jadi dosen atau pekerja atau penjilat. Comment by luhut s on April 16. tapi sampe sekarang ibu itu jadi pengidung di gereja setiap kebaktian minggu. karena sekolah itu gratis alias gak bayar…. Untuk apa ? Tak tau lah untuk apa. tak laku juga. Yah. Ada yang sok pendeta. bahkan banyak yang dari Kharismatik. Tapi seandainya ada yang dapat memberikan alamat sekretariat GOI atau siapa yang dapat dihubungi??? Tentunya yang masih di GOI. Ada nonjolkan nama di forum ini supaya kelihatan sama pimpinan Orthodox. . Ini mau belajar Orthodox atau mau cari status doang ? Biar dibilang di kampung bahwa sudah jadi mahasiswa. makanya jadi mahasiswa disitu. Padahal AMIK itu sedang membangun gedung kampus milik sendiri yang cukup mahal yang katanya bantuan dari Yunani. tapi bantuan untuk anak yatim piatu tetap ke gereja. Hei. Dosennya aja gajinya paspasan buat ongkos sudako.Bulan Juni saya akan kembali ke Tanah Air. Dulu sekolah Agia Sophia muridnya juga rame.

di Pandean. gereja akan selalu di terpa badai dari dalam maupun luar gereja.BERMASALAH JG DI AREAL SIMPANG LIMUN. jadi jangan kaget apabila gerejaNya yg satu kudus katolik dan apostolic itu sulit diterima oleh orang2 yg berpikir dengan kacamata dunia.Boyolali-Jawa Tengah itu malah imam dari Orthodox Yunani itu sendiri. KRISTOS ANESTI……… Comment by KONSTANTINOS G on April 17. yang lebih hebat lagi. NAMUN OLEH KARENA PENGHIANATAN SAYA MAKA SAYA PUN DI USIR OLEH ORANG TUA ROHANI SAYA. dan anggota Gereja yang mengkonfrontasi si Imam ini malah dikeluarkan dari Gereja.GOdI…. Gereja bukan tempat orang sehat tapi tempat orang sakit memulihkan diri untuk bisa menyatu dengan tubuh dan darah Kristus sehingga kita bisa dianggap layak menerima kemuliaannya.wah. Gereja yg sejak abad pertama berdiri itu sampai sekarang tidak pernah mulus perjalanannya…mulai dari ajaran2 bidat yg muncul dari dalam gereja sendiri maupun dari pihak luar gereja penganiaayaan yg tidak pernah berhenti itu bukan membuat gereja itu hancur tetapi semakin kokoh berdiri itulah gereja sejati. 2007 @ 8:48 pm Walah bukan hanya di Medan saja yang ada kasus orang berzinah dalam Gereja Orthodox Yunani ini. Saya minta juga disini kepada saudara-saudara yang pernah menjadi jemaat Orthodox di Medan. yang menurut berita melakukan selingkuh dengan anggota jemaatnya.. AKU PUNYA MASALAH DENGAN BEBERAPA BANK OLEH SI KARTU KREDIT YG SAYA KANTONGI... dan sekarang keluar dari Gereja Orthodox. Malah menurut kabar anak si ibu ini dibiayai kuliahnya oleh si Romo tadi.Banyak lagi yang belum kalian tau.apa nggak mengenaskan itu keadaan orang-orang anggota dari GEREJA ORTHODOX YUNANI eh…. Ini untuk perbaikan. Saya jadi mikir-mikir ingin jadi anggota Gereja Orthodox….. Comment by damaris on April 17. 2007 @ 6:53 pm Selama gereja masih ada di dunia yg fana ini. Tetap berpegangan tangan saudaraku di Medan. Comment by Surti on April 16.SERING MENIPU ORANG SEHINGGA SAYA PUN SERING BERANGGAPAN BAHWA SEMUA ORANG ADALAH PENIPU. Tetapi dia menyangkal mati-matian perselingkuhan itu. jangan takut mengungkap keadaan yang sebenarnya.wah bagaimana Orthodox bisa maju kalau begini keadaannya. AKU SADARI SEGALA KESALAHAN SAYA.SERING . 2007 @ 8:50 pm SEJAK SAYA TERAKHIR KALI BERKUNJUNG KE AUSTRALIA. Tuhan memberkati kita semua.Yang heran lagi istrinya si Imam itu malah membela suaminya…kacau balaulah Orthodox Yunani ini…wah.

2007 @ 9:34 am Selama gereja masih ada di dunia yg fana ini. Gereja bukan tempat orang sehat tapi tempat orang sakit memulihkan diri untuk bisa menyatu dengan tubuh dan darah Kristus sehingga kita bisa dianggap layak menerima kemuliaannya. KRISTOS ANESTI……… . SESUNGGUHNYA AKU MENYADARI KESALAHAN INI. EMANG SIH DALAM MOBILKU TETAP ADA PISTOL WALAU GAK PERNAH BUNYI KARENA AKUPUN TIDAK TAU PAKAINYA. EMANG JUGA SIH SUDAH ADA SITUS KAMI DI INTERNET DGN NAMA FRIENDS OF INDONESIA. TAPI ROH2 JAHAT SUDAH MERASUKIKU. APA MAU KUBILANG KARENA ADA ROCOR YG MAU NRIMA AKU. DAN KETIKA SAYA PUN BEKERJA SAMA ORANG.EH. 2007 @ 9:59 pm Pliz d paan sih ini… paganisme banget… kirain tadi bisa dapat informasi malah ada pertengkaran intern didengar orang luar.BISA JUGA AKU TELAP DANA PENGADAAN KOMPUTER.MACAM-MACAMLAH. AH.JANGAN2 UDAH GAK BISA NEMBAK MALAH DADAKU YG KENA PELURU.. jadi jangan kaget apabila gerejaNya yg satu kudus katolik dan apostolic itu sulit diterima oleh orang2 yg berpikir dengan kacamata dunia. Tuhan memberkati kita semua. KARENA AKU SUDAH MULAI MEMBURUK2AN DAN MENGHUJAT SAUDARA SAUDARA YG SAYA KAGUMI DULU.AH…... Gereja yg sejak abad pertama berdiri itu sampai sekarang tidak pernah mulus perjalanannya…mulai dari ajaran2 bidat yg muncul dari dalam gereja sendiri maupun dari pihak luar gereja penganiaayaan yg tidak pernah berhenti itu bukan membuat gereja itu hancur tetapi semakin kokoh berdiri itulah gereja sejati. Comment by Cayo Chris Follower on April 17.. Comment by damaris on April 18. DAN AKU SERING MEMPENGARUHI ORANG ORTHODOX JUNANI MENJADI ROCOR YG BELUM JELAS ITU..ATAU SIBERIA ATAU KE JERUSALEM?MUDAH2AJA CEPAT SINODENYA YA.TUHAN TOLONGLAH HAMBAMU INI…. Tetap berpegangan tangan saudaraku di Medan... TAPI APA BENAR INI SEMUA? MOHON DOA ATAS PENYESALNKU INI YA TEMAN TEMAN. gereja akan selalu di terpa badai dari dalam maupun luar gereja. dogma gitukan… kurang ngedalamin alkitab tapi percaya d Tuhan buat agama en buat perpecahan ni bukan buat balik ke zaman paganisme. Orthodoks itu yang tegak en lurus kan artinya.TAPI MAU KEMANA JUGA AKU DGN ROCOR YA? KE RUSIA.DIKEJAR2 ORANG.

Comment by yesaya jetro on April 18, 2007 @ 5:52 pm syalom,… saya heran melihat dan membaca surat teman2 siman kok jadi debat yang ngak membangun? saya memang bukan dari gereja ortodoks, saya seorang pengerja di gereja tiberis Indonsia cabang medan. pesan saya buat kita semua jangan melihat merek dan bangunan gereja karena sesungguhnya gereja itu adalah kita orang2 yang percaya amin, sekali2 datang lah ke gfereja kami GTI gedung riama ,Simpang marindal medan. GBU Comment by yesaya jetro on April 18, 2007 @ 8:44 pm shalom, buat bapak luhut s yang terkasih da;lam nama Yesus saya adalah mahsisiwa STT Paulus Medan, kalau pendapat bapak yang mengatakan kami atau kalau saya secara pribadi bukannya karena gratis kuliah di STT Paulus itu salah karena saya banyak ditawarin kuliah dan disponsori olh gereja tapi saya di STT paulus ingin benar-benar belajar. Saya katakan ini bukan karena saya jemaat ortodoks saya adalah pengerja di Gereja Tiberias Medan tapi saya tertarik kuliah dan mengenal gerej a diluar gereja tempat saya melayani. Trimakasih Comment by n.n on April 18, 2007 @ 9:35 pm Ayo para kawula muda daftarkan diri anda segera ke STT PAULUS MEDAN di tunggu lho….buat yg sirik ama kami anak STT PAULUS met sirik aja yach…muach!!! Comment by Oksana on April 20, 2007 @ 1:01 pm Nama saya Oksana (orang Rusia, tingal dari Indonesia tanhun 2004, ada anak nernama Damian). Waktu lalu kita datang ke Gereja Orthodox Rusia di Gandaria. Siapa bisa kasih alamat baru Romo Ioasaf? Saya mau kerim photo Damian ke Romo. Kita rindu Indonesia dan Gereja banyak. Bisa tulis ke politolog99@hotmail.com. Terima kasih, kehormatan. Oksana Comment by damaris aldrin on April 20, 2007 @ 2:53 pm Dear Oksana.. Saya sudah kirim emailnya. Sekedar Infromasi bahwa Romo Ioasaf tidak memimpin ibadah di Jl Gandaria. Sekarang kami beribadah di daerah cileduk…dan Romo Iosaph sebagai wakil Gereja Rusia langsung di bawah kepatriakhan Alexy di Indonesia. Comment by Chariton Yupiter Zega on April 21, 2007 @ 2:49 pm Syallom… Saya yang bernama Chariton Yupiter Zega. mahasiswa STT Paulus Medan asal dari Nias. Salam buat seluruh penganut Orthodox di Indonesia dan seluruh dunia.

Kristos anesti.. Alitos anesti. Comment by ireneos on April 22, 2007 @ 9:31 pm syaloom alaikhem be sham hamasiah salam kenal kepada saudaraku komunitas orthodox di indonesia tidak peduli yuridiksi manapun karna orthodok yang aku tahu satu. saya adalah jemaat baru di gereja orthodox solo jatengbaru baptis 6 bulan yang lalu . sbagai informasi aja gereja orhodox di jateng sangat berkembang di boyolali ada 7 stasi dan paroki dari yunani dan rokor .di smarang slatan dan salatiga ada 1 milik rokor.jogja,cilacap 1 mlik yunani skarang orthodox milik rokor juga ada di medan ,bandung ,papua,denpasar,pkanbaru,gresik,jombang ,mojokerto,surabaya,malang,kupang,manado dan rencananya juga akan dibuka di banyak kota karna bnyak pmintaan dari simpatisan .sbagai jmaat baru saya sangat takjub mlihat pkembangan pesat dari gereja orthodox trutama rokor dan saya harapkan yunani juga berkembang klau perlu syiria juga ada presbiternya suatu saat nanti bukan hanya suatu wacana mari kita bersatu dalam iman kita kmbangkan misi orthodox di indonesia bersaing scara positip untuk tman 2 yang ingin membentuk komunitas pmuda orthodox saya dukung dlam doa asalkan lintas yuridiksi saya juga merindukan adanya persatuan pmuda orthodox karna di rokor blum ada oganisasi pmuda orthodox klau di yunani udah ada hana arim. buat tman 2 orhodox di sluruh indonesia mari kita bersatu janganlah kita mau di adu domba lagi oleh orang 2 penghianat ajaran orhodox ,khusus untuk penghianat iman orthodox saya berpesan anda tdak akan berhasil lagi memecah kami atau menghancurkan misi orthodox di indonesia walaikhem syaloom khristos anesti,almasih haq,kristus sampun wungu Comment by maylin e. sartika on April 23, 2007 @ 4:10 pm halo para kaula muda selamat datang ya di gereja ortodox. salam kenal juga dari saya. semoga persaudaran kita tetap terjaga dalam kasih TUhan yan. bravo. Comment by LUHUT S on April 24, 2007 @ 9:42 pm Saya yg bernama Luhut s, memberikan klarifikasi atas pernyataanku diatas. Juga atas nama Surti,saya menyampaikan penyesalan kami yg mendalam.Agar saudara pembaca sekalian berkenan memaafkan kami, berhubung pada saat menulis itu kami sedang tidak sadar diri. sebab ada bius dan cuci otak kepada kami selama kami berada di Medan. Kemungkinan kami korban hipnotis dalam acara kumpul2 dalam sebuah rumah teman di daerah Medan baru,persisnya jalan Tomat. Mungkin saudara sekalian juga tahu bahwa calon imam kami yg telah di janjikan Imam kepala kami,juga sudah keluar alias mengundurkan diri dan pergi ke daerah pulau Jawa,tepatnya di SOLO. Katanya sih “Orthodox ROCOR ini tak ubahnya sperti (Protestan Mula-mula abad XVIXVII) jadi banyak cerita nya itu, masalah duit juga nya itu” Jadi harap para pembaca memakluminya. Terimakasih..

SALAM Comment by damaris on April 25, 2007 @ 2:15 pm Saya mau share sedikit nih…semoga bisa menguatkan.. Kristen Orthodox bukanlah suatu agama meskipun keberadaannya dalam suatu negara dimasukan sebagai agama. Kristen Orthodox lebih kepada kehidupan itu sendiri yaitu kehidupan kekeristenan yg berjalan dalam kehidupan Sang Kristus itu sendiri. Menjadi Kristen bukan berarti lepas dari penderitaan bahkan akan lebih kepada kematian kita didunia ini. Ujian akan semakin berat karena gereja itu bukan berasal dari dunia ini…maka gereja akan selalu dihambat dan dianiaya sampai kepada kehancuran gereja itu sendiri. Jika dilihat dari sejarah tidak ada Gereja Orthodox yg masa perkembangannya berjalan dengan mulus langsung mendapatkan jemaat yg banyak. Semua ada sejarah pahit yg mengikutinya di belakang. Tinggal bagaimana kita sebagai jemaat menjalankannya… tidak hanya melalui pengajaran…yg lebih penting adalah pengajaran itu bisa membentuk hidup kita kepada ketaatan dan kesetiaan kepada iman yg kita pegang. Pengajaran itu bukan membuat kita besar kepala membanggabanggakan diri mengatasnamakan gereja… tapi kalau ketemu masalah di dalam gereja dia pergi mengembara ke gereja2 lain yg bisa menyamankan perasaannya. Yg ada cuma bisa membuat kacau balau gereja saja. Saya mengajak teman2 Orthodox semua untuk saling merangkul satu sama lain, saling menguatkan mau dia itu dari Yunani, Rusia, Rocor sekalipun karena kita adalah gereja yg satu,kudus,katolik dan apostolic. Perbedaan yurisdiksi (wilayah hukum gereja) akan menambah warna dari tradisi gereja orthodox itu sendiri… Salam sejahtera buat temen2 orthodox semua yg ada di jakarta,medan,menado. Kristos Anesti…. Comment by EVANGELOS MJS on April 25, 2007 @ 7:20 pm SALAM.. Buat bung damaris,yg selalu bertindak sebagai penengah thx for you… bagaimana kalu bung menuliskan buku2 tentang Orrthodox,sehingga dgn segala keanekaragaman tulisan tentang Orthodox maka semakin populer orthodoxnya. Kita sharinglah..karena saya juga minat menjadi penulis tentang orthodox,khususnya Indonesia yg belum banyak kenal Orthodoxnya. Sehingga karya2 Bambang daniel dan gabriel pun semakin diperlengkapi. Thx Comment by jetro sirait on April 28, 2007 @ 2:57 pm

B andung. Amen saudaraku? Comment by Ireneos on April 28.Jakarta. 2007 @ 5:20 pm Syaloom Alaikhem Be Sham Hamasiah.saya adalah jemaat baru di gereja orthodox solo baru 6 bulan di baptis.Mojokrto.Rusia.Pkanbaru. 2007 @ 3:07 pm saya bukan dari gereja ortodoks tapi ortodoks2xkan artinya hanya simpatisan saya adalah seorang pelayan Tuhan dari gereja Tiberias Indonesia dab saya juga sering melayani di STT paulus ministry yang dikelola oleh Gereja ortodoks bagi saya gereja itu adalah kita orang percaya bukan gedung atau mereknya .Gresik.Salatiga.Malang.Bali.dan KOS juga bisa berkembang seperti ROCOR khusus untuk KOS saya harap suatu saat menjadi gereja yang utuh punya imam bukan sekedar wacana aja . skedar informasi aja pkembangan GOI yuridiksi ROCOR 2 tahun ini sangat pesat di Boyolali ada 4 gereja .Jayapura masig2 ada 1gereja dalam waktu dkat juga akan di buka di bebrapa kota karna bnyak permintaan dari simpatisan di sluruh indonesia sayangnya jumlah Presbiter Hanya 12 orang tmasuk kmarin yang baru aja Di tahbis di australia yaitu Romo Gultom dari Medan dan Romo Serafim rncana ditempatkan di Bali saya berharap GODi atau Yunani .Kupang.Salam kenal kpada smua tman orthodox di sluruh indonesia .Medan.Salatiga.Malang.Rusia.Bali.Manado.saya adalah jemaat baru di gereja orthodox solo baru 6 bulan di baptis.Mojokrto.Tangerang. skedar informasi aja pkembangan GOI yuridiksi ROCOR 2 tahun ini sangat pesat di Boyolali ada 4 gereja .saya dengar banyak teman 2dari KOS yang Bergabung dngan ROKOR karna kcewa KOS tidak jelas misinya karna tidak punya imam Mari kita kmbangkan misi Orthodoxia di Indonesia saling bersaing scara positip .Manado.Solo.… Tuhan itu baik dan sangat baik baki ku dan bagimu tetapi kok masih banyak kita oarang percaya yang hanya debat masalah merek gereja tapi tidak berani menyampaikan Firaman Tuhan bagi mereka yang belum mengenal Y.Pkanbaru.Gresik.Tangerang.Surabaya.Smarang slatan.dan KOS juga bisa berkembang seperti ROCOR khusus untuk KOS saya harap suatu saat menjadi gereja yang utuh punya imam bukan .Jayapura masig2 ada 1gereja dalam waktu dkat juga akan di buka di bebrapa kota karna bnyak permintaan dari simpatisan di sluruh indonesia sayangnya jumlah Presbiter Hanya 12 orang tmasuk kmarin yang baru aja Di tahbis di australia yaitu Romo Gultom dari Medan dan Romo Serafim rncana ditempatkan di Bali saya berharap GODi atau Yunani .B andung. Kristus secara pribadi Comment by jetro sirait on April 28.Jakarta. 2007 @ 5:11 pm Syaloom Alaikhem Be Sham Hamasiah. Walaikhem syaloom.ALMASIH QOM.Medan.Jombang.Salam kenal kpada smua tman orthodox di sluruh indonesia .Smarang slatan.Kupang.Jombang.Saya juga dukung dalam doa teman 2 yang mau mendirikan mendirikan komunitas pemuda orthodox indonesia asalkan lintas yuridiksi.KRISTOS ANESTI.haleluya.KRISTUS SAMPUN WUNGU .KRISTUS TELAH BANGKIT Comment by Ireneos on April 28.Solo.Surabaya.hentikan pertikaian antar Yuridiksi.

Walaikhem syaloom.loh kenapa harus pindah2 dari KOS ke Rocor? atau mempengaruhi Junani ke rocor? Bukankah Konstantinos Gultom dulu nya adalah Orthododx Junani? Bahkan sudah pernah dari Junani. 2007 @ 4:15 pm jika masalah kita tanggapi dengan cara yang negatif maka negatif pula hasilnya (masalah itu akan semakin besar).mahasiswi STT PAULUS Medan Comment by andra_jazz on May 1.maka kita kembali lihat motivasi mereka masuk ke KOS dulu.ya! Perkembangan juga di ketahui umat kok.Saya juga dukung dalam doa teman 2 yang mau mendirikan mendirikan komunitas pemuda orthodox indonesia asalkan lintas yuridiksi. tetap semangat mahasiswa-mahasiswi STT Paulus Medan. Comment by Evangelos on May 1.melainkan menjadi’what is in it for me” so kalau tidak ada/ its nothing in it for me. Bukankah bambang Daniel yg mulai ini semua? Loh kok jadi dia yg mengacaukannya iya kan? Hahaa Comment by Evangelos on May 1.sekedar wacana aja ... maka hasilnya pun ya seperti itu.KRISTUS TELAH BANGKIT Comment by andra_jazz on May 1.KRISTUS SAMPUN WUNGU . Dalam diri kita yg memiliki devine character tentu saja memiliki human endowment. Sukses buat mahasiswa.KRISTOS ANESTI.iya kan? Kembali ke jati diri kita dan organisasi(Kanisah) itu sendiri.hentikan pertikaian antar Yuridiksi.saya dengar banyak teman 2dari KOS yang Bergabung dngan ROKOR karna kcewa KOS tidak jelas misinya karna tidak punya imam Mari kita kmbangkan misi Orthodoxia di Indonesia saling bersaing scara positip . 2007 @ 5:16 pm . tidak ada ubahnya dengan Protestan iya kan? Mohon buat anda2 sekalian sedikit nalarlah. tapi jika masalah kita tanggapi dengan cara yang positif maka positif pula hasilnya (pasti selesai). iya kan? sementara kita katakan tidak perlu mempersoalkan yuridiksi. 2007 @ 5:05 pm Salam… Buat Ireneus. So ada apa dengan dirinya? apakah yg salah Yuridiksinya? atau Gultomnya sendiri? iya kan? Ohh untuk memperkaya keanekaragaman Orthodoxnya? haruskah seperti itu caranya? Apakah lebih sejati ROCOR dari Rusia yg nota bene ada juga di Indonesia kok nda gabung aja iya kan? Apakah ada yuridiksi Australia yg memang di mulai sejak tahun 1948? Bah. Artinya ketika kita masuk sebuah gereja tersebut saat ini tidak lagi berdasarkan istilah di atas..ALMASIH QOM.masalah jemaat KOS yg beralih kepada ROCOR. segala sesuatu terlihat indah jika kita melihatnya dengan penuh ucapan syukur kepada TYME. 2007 @ 3:44 pm syaloom.

gabung aja ama kami kenapa rupanya…..?maaf tersinggung.man…makanya jangan banyak kritik orang. justru sikap arogansi dan pelarian justru ada pada KALIAN SEMUA HAHAA. 2007 @ 6:08 pm Buat evangelos…. 2007 @ 2:42 pm Evanglos kayanya kamu mau menang sendiri… mo menyudutkan ROCOR ceritanya nih?? Comment by damaris on May 2. bilang aja kalau irih hati sama jetro…dong….. dek…. “What can i do in it” sehingga apapun persoalannya bisa tertasi. Comment by Chariston Jupiter Zega on May 1.Rusia dan mudah2an akan ada lagi ritus timor lainnya yg masuk ke indonesia.clara Bandar baru.Daniel juga bersama bambang Nursena. justru anda2lah yg merasa lebih rohani.. Comment by Basil on May 2. justru jetro belajar lebih mendalam lagi tentang Orthodox…..mohon maaf atas perubahan jadwal retreat yg telah di tetapkan sebelumnya tanggal 04 Mei menjadi tgl 17 mei nanti. Saya sangat . Maaf bukan sombongloh. Tanyakan apakah masih dipakai keluarga cendana segala mistik yg dia miliki itu? hahaa Comment by Charito Yupiter Zega on May 1. Atas perhatiannya kami ucapkan banyak terimakasih.. Coba mau kalian kemanakan KOS yakni Dahabi Simanjuntak yg konon anak rohani B.lebih berilmu(menganggap ilmu keagamaan ini jadi pengetahuan sekuler) dan lebih memiliki secara hukum. 2007 @ 6:22 pm Syalomm…! Buat seluruh pemuda pemudi orthodox di Medan. Tapi kenyataannya apa? hayo. Betul tidak guys?… Buat Jetro.ok hahaa Salam Buat Pendekar Kejawen mu Pdt Pariazi ok.! salam chariston Jupiter zega. Apakah kalian mengharapkan Rocor yg harus ada dan memimpin Orthodox Junani.Maka alangkah bagusnya kita punya prinsip kalau tertarik kepada Orthodoxnya. Berhubung ada kendala tekhnis di Tempat retreat nya st. Dari mana jalannya Rocor yg mimpin iya kan? haha. tAPI TIDAK APA2 karena semua ini justru membangkitkan semangat membangun dan pertumbuhan Gereja itu sendiri. sehingga kita pindahkan ke Gloria kasih Bandar baru juga...? kasihan bangat….jadi belajarlah lebih banyak lagi. 2007 @ 3:11 pm Memang dalam kehidupan perbedaan itu tidak bisa di pungkiri namun perbedaan itu jgn sampai menimbulkan kebencian di dalam hati untuk saling menjatuhkan.. Nampaknya iman dan pemahamanmu tentang gereja justru sedikit.

saya perlu belajar banyak dari Anda. Kita juga mendoakan Rocor resmi masuk Rusia.baguslah.tentu ada apa? saya hanya memberikan tanggapan kepada Ireneus yg hanya main tulis aja tanpa memikirkan terlebih dahulu.memahami benar bagaimana perjalan gereja orthodox mulai dari masih hanya ada Yunani hingga sampai masuknya ROCOR ke Indonesia. 2007 @ 8:52 pm Bung Basil. karna saya belum lama .seandainya ada yang gabung ama YUNANi saya kira juga tdk ada masalah . Hubungan yg sudah terjalin baik yg sudah terbina antara Yuridiksi Yunani dan Rusia semoga bisa menjadi lebih baik lagi dengan masuknya Rocor menjadi satu cawan dengan Gereja Rusia.setelah itu apa? Kenapa tidak Rocornya aja yg dibesarkan? Ohh luka2 lama sudah terobati.saya juga senang yuridiksi YUNANI juga bekembang ada pentahbisan Romo Atanasios Manalu perlu anda ketahui saya juga pernah ikut liturgi di yuridiksi YUNANI di Jogya atau .Kalau merasa tersudut dengan tanggapan diatas.kami di GOI SOLO sudah melupakan permusuhan masa lalu apalagi saya jemaat baru tidak tahu menahu masalah perpecahan itu sekali lagi dari lubuk hati yang paling dalam saya minta maaf dan mohon kesalahan saya di maafkan kepada sdaraku Evangelos. Comment by Evangelos on May 2. Saya berharap setiap kita yg ada dalam forum diskusi ini bisa ketemu di kemudian hari dalam suasana suka cita yg luar biasa.Saya memang salah khilaf karna saya telah membuat sakit hati Anda atau Gereja Orthodox yuridiksi YUNANI saya tidak bermaksud mepengaruhi orang untuk masuk yuridiksi tertentu saya cuma mengungkapkan fakta aja ada bebrapa orang KOS yang bergabung ke ROCOR karna kecewa tidak punya imam sehingga mereka smpai skarang tidak di baptis dan tdak bisa ikut liturgi atau komuni.klau tahu begini jadinya saya tidak akan ikut di forum ini.. Terimakasih dan salam buat seluruh jemaat Orthodox. Semoga selanjutnya bergandengan tangan untuk mencapai misi yg mulia dalam setiap Orthodox di Indonesia kita yg tercinta ini. Kita doakan bersama. Comment by ireneos on May 3. Saya mengucapkan selamat untuk jemaat yg sekarang masih ROCOR semoga…kita bisa berjalan seiringan seperti dulu dan kita doakan bersama semoga akan mencairkan masalah yg selama ini membeku.Kita Satu Iman klau saya ungkapkan pkembangan di ROCOR tdk ada salahnya jugakan . 2007 @ 11:48 am Syaloom Alaikhem Be Shem Hamasiah Kepada saudaraku Evangelos salam kenal saya minta maaf bila ada kata2 saya yang menyinggung Anda. Ada kabar gembira buat kita semua bahwa tgl 17 May’07 saat kenaikan Isa Almasih… akan terjadi rekonsiliasi besar dan akan menjadi hari bersejarah bagi Gereja Rusia itu sendiri. Bahwa ROCOR yg dalam pengembaraan panjangnya itu akan kembali menjadi satu cawan dengan Gereja Orthodox Rusia yg kanonikal.

buat temen -temen mahasiswa/i STT Paulus bangun jangan tidur aja. apa kabar. Doakan kita2 ya.. Wah kalu komentar miring dibales komentar miring kapan lurus2nya…. Masa di atas sudah berdamai kita yg di bawah bersitegang terus.” Intinya kita jalankan kebenaran itu…tapi jangan menjadi hakim sesamanya. jangan terlalu ribut … klo ujian jangan ngopek lagi.gk sesuai ajaran orthodox jadinya...dan Romo Lazarus Di Jogja Walaikhem syalom Comment by damaris on May 3. Zeg klo ngasih jadwal yang pasti donk… Comment by Constantina Evi Manurung on May 4. “Jangan lupa kerjakan tugas “ Comment by ex kumud on May 3. Pater bilang :”hai pemalas pergilah kepada semut dan lihatlah lakunya (ams6:6-7)” ingat tuh Natanael. 2007 @ 3:08 pm Tenang bung basil…sabal-sabal…^_^’ cheer up…forum ini kan untuk melatih kesabaran juga. Jika ada komentar miring yg gk sesuai pandangan kita..Saya sudah resmi menjadi jemaat Orthodox.kita jelaskan sebenarnya yg terjadi. 2007 @ 4:29 pm Buat Leo. thx .ini latihan buat kita semua sebagai pemuda yg kritis dan bertanggung jawab. 2007 @ 6:54 pm Yach kmu bnr andra selagi kita masih muda kita hrs giat untk mengerjakan segala tugas kita.Romo Methodius di Boyolali . sebelum kita dijemput olehnya Comment by andra_jazz & elda on May 4. Terus kesempatan untuk meluruskan image yg berkembang negative di luar. 2007 @ 7:56 pm Syalom… semuanya.kan tepat tgl 17 May kabarnya sudah bisa satu cawan lg dengan gereja rusia artinya sudah terhitung dalam orthodox alur besar juga. kita nantikan itu. “Kita tahu kebenaran ada dimana…tapi tidak tahu kebenaran tidak ada dimana. 2007 @ 5:41 pm Syaloom… setiap yang kita ketahui tentang teologia pada akhirnya akan kita pertanggung jawabkan. Hehe. Comment by andra_jazz on May 3. mari kita berkarya sesuai dengan apa yg bisa kita berikan demi kemajuan kita bersama.jadi pengikut KRISTUS banyak kekurangan2 salam buat semua romo2 di yuridisi Yunani khususya Romo Chrisostomos Manalu Di Medan ... Tuhan memberkati….

2007 @ 5:24 pm Boa nama on puang. 2007 @ 4:57 pm woiii.na penting politik agak menarik do ate? Comment by Sophia on May 8. oh… Midian2….karena tdk di tahbis di luar negeri. sepertinya tertarik jadi imam nih…Gultom aja bisa.yg penting sudah pakai Jubah hitam dan salib besar di dada iya kan? hebat tuh… Selanjutnya apa ya? Kemudian imam2 lainnya rocor gak usah iri ya. manang naasing siani.. mudah2an nasibmu bagus kalau sudah satu cawan dengan Rusia. tidak apa2lah yg penting siapa tau bawa perubahan di ROCOR itu sendiri betul tidak Guys? Comment by Health SimBIG on May 8. jangan karena kepentingn Pribadi di BAKGmu asal main ribak aja. Bagaimana muat berita nih…. ROCOR…. Mana tau karena sudah sulit menjadi Ephorus maka jalan lain gak apa2lah… Kesempatan cari dukungan nih . Haahaa Hei Buat Midian..Gultom sudah di tahbis dan di Australia pula iya kan? walau di tolak Nunosnya Ana juga Gordon. apalagi aku nih sudah banyak tau kok. 2007 @ 5:09 pm Agak lucu ya.EH…ROCOR….. dari Rocor jg gak apa2w iya kan? Malu rait ah.bahkan ngidung kecillah itu buatku… . ido kan? Pantas pe pindah tulisan2mu sian SIB tu Sumut Pos….Trus dibawah dikatakan bahwa pimpinan Goi adalah Konstantinos gultom.sotung Rarik ok hahaaa Pakai gereja HKBP jugalah gak apa2 kok.jadi imam? soalnya K. 2007 @ 4:19 pm Selamat yaa buat kak Constantina.Toh aku Praeses distrik X Medan_Aceh. masa di atas disebutkan bahwa Bambang Daniel sebagai pimpinan GOI.. hahaaa Ia tung tiru otik si Rudolf Pasaribu bah… ha? Olo nimmu… naeng jadi anggota dewan ahu nimmu ma. 2007 @ 5:15 pm Mas Avxentios.seorang midian Sirait berphoto bersama yg di muat di koran SIB.! Adong do kalapa sawit modal na roham do puang. liat2 dululah man ok? anda pendeta atau praeses atau calon Politikus Tikus nih… Hahaaa. Ir dan SE aja kok gelarnya tp bisa juga. orang2x ortodox janganlah saling mengahakimi Comment by Sophia on May 8.Comment by andra_jazz on May 7.? klo nggak di pake” lagi aku boleh pinjam gak …? truss makan 2-nya kapan kak…? GBU Comment by yesaya jetro on May 8. ada harapan ya. udah bagaimana nih. tapi Dorkas-nya masih di pake” khan kak.

tp uskup apaan ya???? uskup-uskupanlah… walau dengan cara kotorpun jadilah… Pakai kasih uang ke DEPAG atau DIRJEn atau apalh… duit kecilnya itu…kan sudah ada juridiksi yg jelas… moscow kaya loh… katanya mau gabung tuh… trus Orthodox Rusia sendiri yg sudah ada di Indonesia menyambut seperti apa juga ya? Comment by Orang PAKPAK dan Samosir on May 8.bambang daniel kan kekurangan imam supaya dia bisa jadi Uskup. gampang…. dasar kalian… emangnya mo dapat apaan dgn menjelek2kan rocor. 2007 @ 12:05 pm hahahah..iri dan dengki menyelimuti hati. Comment by Confessor on May 9.... 2007 @ 5:34 pm Pakpak dan Samosir bangkit dong.. tp ingat yg prospek 23 siapa dan sudah dimana? iya khan? Comment by jetro s on May 8. Masuk aja lah…... 2007 @ 5:44 pm Do do re mi… kenapa gak sabar sih… kenapa bimbang… kan belum siap sesungguhnya… kan nunggu s2 dulu baru ok malah maunya cepat2 aja… pertahankan ROCOR toh sudah ada photo bersama di friendsofindonesia.apalg buat sakramen. uang makan ku aja blum aku bayar 3 minggu. bisa jd imam loh… gak sesulit di Roma Katolik dan Protestan luteran.. 2007 @ 7:59 pm kalau ikut retreatnya gratis aku mau ikut tapi kalau bayar aku ngak mau..oh baguslah… Hebatloh. Maksudnya jgn kembali kea asal loh… kenapa di tinggal dulu? toh semua orang dah tau ia kan? mau jadi imam silahkan. andai ada di Pakpak dan Samosir. perlihatkan jati dirimu…jgn bingung2lah…masuk ROCOR atau tidak… atau pilih yg lebih benar. Apalagi yg namanya Orthodox Junani dan Ritus timur resmi lainnya aeduh… susah…jadi klerus loh… ROCOR mah..kecillahhhApalg cuma di ROCOR juga iya kan? Gak persoalan itu.. Comment by 23 on May 8. .

ah… Eh.. Comment by yeyen on May 9. 2007 @ 5:40 pm Betul juga tuh… ada kesalahan dalam berita di Harian SIB.. iya memang itulah kami… suka yg salah2 dan membingungkan.. 2007 @ 5:22 pm Con. jadi manusia juga jangan egois soalnya orang egois tidak ada yang dipakai Tuhan dan saya paling ngak suka dari orang egois adalah karena mereka selalu merugikan orang lain. Praeses distrik X MEDAN-ACEH. balasannya justru yg menjelekkan iya kan? yg jawabpun yg gak tau masalah.dgn menesal menyatakan bahwa Seminar yg diadakan oleh bambang Daniel di medan. Jadi malu juga nih… Apalg ada Midian Sirait di Tengah2 kami. ini waktunya kabarkan injilnya.jadi ya pindah deh.. yang ada yang saya tahu adalah Jadilah Garam dan Terang dunia.sementara dia yg merintis orthodox Junani? Hanya itu saja kok. Comment by Christian on May 9.ada kepentingan politiklah… soalnya gak bisa aku untuk jd Ephorus.. 2007 @ 5:48 pm . dari dulu. jadi batu sandungan dan tak tahu bertrimakasih Comment by Midian sirait on May 9. eh malah ku perkenankan buat seminar segala… Comment by k G on May 9. bahkan barisan sakit hati yg tidak mendapat apa2 kali lagi.ke rocornya.. Mohon maaf buat midian yg telah kami buat kayak Orang Bodoh.minimal anggota dewan lah. Di alinea terakhir dikatakan bahwa Konstantinos yg Pimpinan GOI. 2007 @ 5:32 pm saya midian Sirait.Comment by Alogo on May 9.. dunia ini membutuhkan kita karena dunia sedang dalam kegelapan.kenapa Daniel begitu mudahnya masuk ke Rocor. Bahwa alinea pertama mengatakan Bambang daniel sebagai pimpinan GOI di indonesi. minimal Eselon 2 iya kan? Duit dah banyak. bagi semua pembaca. apa gunanya saling memburukkan? Tidak ada ayatnya bung dalam Alkitab yang mengatakan Tuhan Yesus mengajarkan tentang memburukkan orang lain adalah pekerjaan anak-anak Tuhan.apalagi? maka cari dukunganlah… dari mana2 iya kan? Pdhal tau kok aku sebenarnya yg terjadi di orthodox bahwa bambang daniel sebagai pembuka Gereja orthodox di indonesia bahkan dia sudah di ekskomunikasi dan malah sudah di non aktifkan. Anda bisa lihat dari ats yg menjelekkan siapa dulu? Kita-kita bertanyaloh. 2007 @ 5:31 pm Syalo…m. betul juga dengan apa yang dikatakan oleh kompresor diatas.. tentu saja ada kepentinganku… Biasalah kan aku ketua BAKG.

. kayaknya anak itu tidak kebagian kolekte di gerejanya..maaf ya bagi yang kemarin dapat sms dari kami. 2007 @ 6:29 pm . 2007 @ 5:51 pm Masalahnya Kon. sudah ketinggalan jauh Rocornya. aku cuma kasih warning aja… Imam Rocor Di Jawa tidak perlu menyimpan segala yg dihati… toh kalian sudah di nomor 2 kan iya kan? tp gak apa2lah… Kita kan mencintai panggilan dan perutusan kita masing2. seharusnya melalui ibadah itu mereka sadar bahwa mereka itu tidak ada apa-apanya.. iya kan? Memang daniel ya gak ada masalah dia kan pintar. padahal mereka sering kelihatan merokok dan pacaran di sekitar jalan simalingkar dan orang2 nias yang sering lewat sombongnya bukan main. 2007 @ 6:16 pm ya saya pun sering liat mereka itu kayaknya mereka itu cuma mau main-main ke STT.tapi kasihan juga yang punya sekolah itu mungkin di sekolah mereka seperti anak yang baik padahal tingkah mereka memuakkan.bentar lagi mau kemana? Justru masuk ke Rusia apa nda makin pusing nanti? Aplg para imam2 yg baru di tahbis… Yg benar aja kalian nda ada masalh…kita lihat aja nanti… Toh. hai para perokok maunya kamu bantu temanmu yang seperti ini supaya dia bisa beli es dan supaya jangan makin kurus. namun sewaktu2 kalian akan di tinggal… dan tidak bertanggung jwb atas apa2..katanya anak-anak STT... nyesal kalian nati masuk ROCOR. ada yang merokok padahal sering lewat dari depan kami setiap minggu sore mungkin baru pulang kebaktian dari gerejanya katanya mahasiswa STT paulus jalan kaki dari simpang simalingkar ke simpang budi murni kalau ditanya kenapa jalan kaki ? jawabannya hemat ongkos. aku kasihan kalau orang ini nabrak tiang listrik kalu dia yang mati mungkin ke surga tapi kalu tiangnya tumbang gimana jadinya lampu disimalingkar kan padam. Comment by icha on May 9. pada hal kampungnya aja daerah tertinggal. tp yg kroconya… hati2loh… Bukan kebanggaan adanya Greencard daniel. dari junani dan Rusia yg sudah berkarya. maaf bagi yang sebagian sungguh2 mau jadi hamba Tuhan. karena kadang kami juga sering dengar setiap minggu ada ibadah di kampus mereka pernah kami diajak seorang anak muda kesana katanya itu ibadah umum semua orang bisa masuk. sekarang bolehlah enjoy. Comment by Hereis on May 9. kami kira semua anak STT kayak gitu. tapi untung juga masih ada sebagian yang mau diajak ngobrol dan suka cerita. apakah teman-temanya tidak mau mencontoh yang seperti itu? sambil jalan walaupun capek dan sepertinya orangnya sudah mau tumbang karena sering bawa tas itupun selalu membungkuk karena malu jalan kaki rapi-rapi. Comment by caisar on May 9.

. on May 9.. gitu…. menguatkan apalagi kami yang masih muda ini penuh dengan tantangan hidup belum lagi mikirin keluarga.. karena jemaat uda banyak juga yang sering datang ke gereja kami kalu ditanya katanya mereka ngak bertumbuh di gerejanya uda dan apa yang mereka dapatkan di gereja kami ngak didapatkan mereka di gerejanya uda. kalau uda mau bantu orang lain bantu aku dulu lah.pelayanan.! klo loe gak senang gak perlu ngejek 2 anak STT. Kalau ditambah lagi dari kita teman seiman.. kalau yang pacaran dan sombong itu belum mengganggu kan ngak apa-apa karena kami dari berbagai latar belakang gereja sehingga pemahaman setiap orang akan Firman Tuhan juga berbeda contohnya kalau di gereja kami mengikuti acara adat istiadat dan lagu dunia aja salah jadi saudara/i ku yang kekakasih jangan trus melihat dari satu sisi saja. biaya untuk perkuliahan. 2007 @ 6:57 pm syalom saudara seiman diseluruh tanah air kalau kirim surat kita kirim yang membangun iman aja Okey kan enak dibaca contohnya kirim Firman TUHAN. Kalau para pembaca sekalian mau datan ibadah ke STT Paulus datang aja kami ngak galak-galak kok. lagi pula kami kan manusia yang tak kan luput dari kesalahan. kmarin ada juga teman dari dekat asrama kami yang datang. kalau di tegur dijalan mereka sombong amat? mentang2 anak STT ya. pak preases HKBP distrik Medan _aceh. 2007 @ 7:26 pm jangan menghakimi…..Tolonglah da! Syalom Yesus mengasihi uda Comment by . 2007 @ 7:16 pm Syalom bapa uda. kadang ada yang pacaran sampai kelewat malam dan ada yang sering beli rokok diwarung dekat kami mangkal apakah ini tidak dilarang? Comment by yesaya jetro sirait on May 9.kayaknya kalau didengar enak juga ibadah yang di STT paulus itu justru sepertinya lebih hebat dari ibadah yang di GBI Medan Plaza dan yang di GBI simalingkar disana kebanyakna bahasa roh yang ballabala itu. pesan saya untuk kita: mari kita saling membangun.. untuk apa uda urusin ortodox itu? urusin aja gerejanya uda pendeta.soalnya aku butuhkomputer uda biar bisa aku mengerjain tugas.. gimana kami bisa bertumbu? Comment by yesaya jetro sirait on May 9. masa depanmu aja lihat ……… begu Comment by Damai on May 10.. duait aku kebanyakan ke rental dari gereja aku belum dapat PK/ honor . 2007 @ 1:53 pm ayo kita rayakan pnyatuan Rocor Ke Rusia smoga dengan penyatuan ini makin kuat misi gereja orthodox indonesia bagi yang tidak suka ama Rocor jangan mengejek nanti anda akan malu sndiri kami yang di Rocor tidak suka ribut tidak sperti anda yang suka marah 2 kurang kerjaan aja.

tapi karena saya seorang katolik roma. Sergius. jadi sekali lagi saudara yang bernama luhut atau surti. sekarang saya mengganggap misi saya telah selesai. ada hal yang mereka setuju. tomat alis komunitas St. walau dia ikut . saya komentari juga bahwa tidak ada kesepakatan kelompok jalan tomat kalau saya harus jadi imam. misi utama saya terlibat dngan orthodoks untuk ikut mengarahkan dan ke arah kekatolikan. anda penipu atau anda adalah pengecut yang lempar batu sembunyi tangan. tidak ada dalam komunitas itu yang bernama LUhut atau surti. masalah duit juga nya itu” Jadi harap para pembaca memakluminya” saya komentari: dari awal yang dijanjikan jadi imam itu adalah Bapak Gultom. ” Mungkin saudara sekalian juga tahu bahwa calon imam kami yg telah di janjikan Imam kepala kami. 2007 @ 3:30 pm saya terkejut membaca isi milis ini. pada awalnya memang uskup Hilarion menjanjikan sautu tempat biara di Australia. bagi saya itu tidak masalah. ada hal yang mereka tidak setuju. saya telah berdialog dengan umat orthoedoks di solo. kamu itu penipu. dimana banyak orang orthodoks sendiri bingung dengan istilah ini.tinggal 6 hari lagi Rocor akan menyatu dg Moscow Patriarch Comment by manton Saragih Munthe on May 11. akhirnya saya ditawari di Solo. dengan para imamnya. untuk itu saya minta bisa live ini di komunitas orthodoks.tepatnya di SOLO. kalau bukan karena ada teman yang cerita ttg milis ini saya tidak akan tahu sudah separah ini rupanya milis ini berjalan. pernyataan anda. 2007 @ 3:02 pm yup. saya mau memberi saran dan komentar kepada yang bernama Luhut atau surti. kamu itu penipu. saya memutuskan untuk tidak menjadi imam di gereja orthodoks karena saya memang seorang katolik roma. saya harus pikir-pikir dulu. tapi yang penting dialog sudah ada. dalam hal ini anda penipu dan pembual. kerena orthodoks itu adalah GEreja katolik..Comment by Nikolai on May 11. saya memang ditawari untuk jadi imam.juga sudah keluar alias mengundurkan diri dan pergi ke daerah pulau Jawa. seorang katolik roma adalah tetap katolik roma. Katanya sih “Orthodox ROCOR ini tak ubahnya sperti (Protestan Mula-mula abad XVIXVII) jadi banyak cerita nya itu. tapi karena kendala tertentu. dan beliau sudah jadi imam sekrang. kalau yang kamu maksud jl. Smoga Tuhan mengampunimu.

Comment by Gabriel on May 11. kecuali kamu dengan resmi buat surat kepada uskupmu. hiudpmu pasti tidak akan bahagia. dengan menjelek gereja yang satu dan membenarkan gereja yagn satu. dan komunitas st. sejauh manapun kamu terlibat dalam gereja orthodok. itu saranku. konstantinopel. semoga tuhan juga mengampunimu. saya sedih. para pimpinan orthodoks di indonesia lebih suka memakai menejemen konflik dalam pewartaan. agar saudara tidak bias dalam bersikap. kalau kamu orang bertuhan. Dia tidak seburuk yang anda gambarkan. GEreja orthodok adalah gereja yang mempunyai sakrament yang sah di mata Katolik Roma. sekali lagi buat saudara Luhut. sekali lagi bagi saudara dari katolik roma. itu tidak bisa dihapus. jangan lupa.sergius tidak mengenal anda. kita ini hidup di dunia hanya 60 tahun 80 kalau kuat. 2007 @ 6:45 pm Akhirnya Rocor akan bergabung ke Rusia sangat menakjubkan. alexandria. kita hanya akan menuai badai. stop segala fitnah mu. brarti kita akan menjadi gereja orthodox terbesar di dunia dngan 200 juta umat dan di indonesia menjadi gereja . paus. saudara luhut. kadang saya pikir apa yang mereka mau?? ada seorang imam membuat buku mengatakan bahwa pusat kekristenan adalah antiokhia. terakhir roma…. dengarkanlah suara hatimu ketika kamu mencatut nama orang lain. dan uskupmu memberikan pelepasan itu baru sah. patriarkt. metropolitan sedang bekerja keras untuk suatu dialgo rekonsilasi dan unifikasi. kamu itu adalah setan yang bersembunyi dibalik nama samaran. di tingkat elit pimpinan kita. jangan kamu jadikan fitnah fitnahmu memantaskan kamu mendapatkan murka Allah.perjamuan dan sakramen di gereja orthodoks itu tidak pernah menjadikannya menjadi orthodoks (anggota GOI) saya sarangkan orang-orang katolik roma yang terlibat dngan GEreja orthodok untuk belajar ttg hukum gereja katolik. belajarlah hukum gereja. sekali lagi. dan belajarlah sejarah yang benar. aku juga sarankan buat semua saudara yang ada di milis ini.(tidak tahu sejarah atau pura pura tidak tahu???) kalau kita memakai menejemen konflik dalam pewartaan. kamu akan tetap katolik Roma. jangan coba coba menyatut nama orang. saya tahu persis juga orang yang mengaku konstantinos gultom yang membuat pengakuan di milis ini adalah sejenis si Luhut s (setan) saya kenal baik dengan pak gultom. saya merindukan gereja orthodok indonesia dan GEreja katolik kelak akan hidup berdampingan sebagai saudara kembar seiman. saya tidak mengenal anda.

paling pesat berkembang dibanding yuridiksi lain. Kita senang bersaing demi kemajuan. apa yg akan kita lakukan setelah gabung dgn Orthodox rusia… haha Kacau kau ah… Bilag aja Bambang Daniel... kalian ah… yg betul aja kawan..torang smua basudara inga inga! Comment by Richard A.. asalkan tidak malu2in setelah resmi jadi satu cawan iya kan? yg malu siapa gitu lohh… Buat gabriel. tp liat aja deh… imam2 kalian udah mulai bingung nih.T on May 11.. 2007 @ 11:14 pm Saya senang bisa mendapatkan informasi tentang sejarah kekristenan yang awal sampai perkembangannya saat ini.anak kecil aja tau man… Buahnya dong apa… . kalau cuma seminar dan menerjemahkan buku. Bukan seperti Konstantinus Gultom di bawa ke Junanipun masih merokok dan minum alkohol.kalau sudah jadi masuk ke Rusia..Tapi sampai saat ini saya belum pernah ikuti dogma ataupun ajaran akiran ini..masalah jumlah… Tidak perlu banyak bintang kalau tidak bersinar terang. siapa yg bilang merokok salah dan dari segi mana? kesehatan? keuangan atau dari mana ya? Buat Damai. kasihan ke Junani kok ngangkat batu… Comment by Cocor on May 13. Malu2in ah.tapi menurut saya munhkin ajaran uini lah yang mendekati aslinya kepercaayaan kristen pada za.Sejujurnya saya lebih senang mengikuti yang awal ada yaitu orthodox. Uskup koajutor RK pun merokok.orthodox terbesar.tp sehat dan banyak berkarya. sama sama kenal kok kita kan hahaaa Kembali ke buah2nya jg kan?hahaa Masalah merokok. dah jauh ketinggalanlah. 2007 @ 12:10 am Gabriel rocor… Orthodoxia dan Orthopraxia..ROCOR tetap ROCORlah. Kita ucapkan selamat.udah mau mati pun belum menunjukkan karya2 yg baik..man dull Karena yang awal itu kebih asli baravo… Comment by Rocor-Rokok on May 13. malah di hukum para imam biara ngangkat batu. Buat caisar...Bagi teman 2 yuridiksi yunani jangan marah 2 aja ayo kita bersaing secara positip mengembangkan misi orthodoxia di indonesia. 2007 @ 12:01 am Herete.

yg sudah lamas jd orthodox.Buka orthodox di Indonesia..tp pada bego semua ya? Khususnya yg Pro ROCOR… kita kenal kalian semua kok.dulu penganut ROCORlah.yg selalu begitu. wakakakakakakakak Comment by Daniel B on May 13.... khusus yg dr rocor masuk rusia… mau minta gaji dr rusia. maka baca2 dong dari atas.. 2007 @ 10:39 pm haha… Nikolai.. 2007 @ 3:51 pm ckckckckck…. semua orang dah tau kok… Comment by Nikolai on May 13.bahwa banyak penulis ini..penganut ROCOR khususnya Medan.? ohhhh Bagaimana ya pembagainnya dgn yg sudah ada sebelumnya…. 2007 @ 11:12 pm Ngaco jdnya milis kita ini… kecewa nih melihat Orthodoxnya… Malah yg aku kutirkan.. pdhal gak tau apa2 oh…gitu…. ohhh cari sendiri. Aku bantuin ketawanya ya.... eh bukan ROCOR tuh… hahaa…. 2007 @ 12:20 am Selamat Datang di misteri Gunung berapi…hahaaheheheeehhihihihi eh kok mak lampir ya….penghianat dan cemburuan tuh…hahaa Masalah anak2 Muda dul udah pd kemana?Narji misalnya… secara psikologis sakit di buatnya semua laki2 jd gak normal.. nampaknya udah lenyap…… bukan… suaranya aja yg ada tp hasilnya gak ada tuh… haha. maka selalu kalian membicarakan diri kalian… dodol dodol…jadi kamu mentertawakan.hahaaa jd sma2 kenal gak usah munafiklah… tobat yg bener ya? Comment by Nyi Roro kidul on May 13.liat2 dari ataslah. berarti gila imam aja. ya udah macet sendirinya itu.hihiiii hahaaahaaahaa hooohoooo Comment by Konstantina on May 13.. dodol amat sih yg diatas… 1 ip addres kok pake 3 nama.malah milis ini merendahkan .

dmn gw bilang gw ROCOR. pelajari orthodoks dengan baik. sesama orthodoks kok hujat-hujatan. 2007 @ 11:51 am sapa yg ROCOR? aneh. hindarkan saling menghujat. yang lebih suka memakai pendekatan konflik dalam pewartaan imannya. 3. jangan terjebak dengan kepentingan-kepentingan politis gereja. patriark alex. primat orthodoks yunani. bukannya masalah orthodox malah sikat nama. Kritis dalam bersikap... orang yang menyebarkan paham dengan menjelek-jelekkan orang lain. patriaarck bartolemeus..dodol. pasti ada maunya. saya manton saragih munthe. sedang bekerja keras untuk suatu perbaikan gereja katolik dan apostolik ke arah yang lebih baik.... gak jadi2 menjadi uskup atau ada rencana mau dinobatkan jd orang kudus? susahlah… orang2 udah pada tau elu ah… Comment by Nikolai on May 15. jatuh menjadi umat tempe…. justru bertolak belakang dengan pandangan Gereja orthodoks konstantinopel. (memang tidak semua aktifis orthodoks yang demikian) tetapi dari wacana dan tulisantulisan dan sikap sikap orang orang orthodoks yang saya lihat. yunani. dan beberapa patriark orthodoks dan paus di roma. itu dosa 2.malu ah Bambang daniel.makanya baca yg bener. seorang katolik roma yang sangat mencintai orthodoks namun tanpa pernah meninggalkan katolik roma. dll) 4.. gw ini Russia. mungkin saya perlu memperkenalkan diri. Bambang nursena. yang keduanya menyadari bahwa skisma yang terjadi diantara mereka adalah dosa di hadapan Allah. yang saya sangat sedikit kecewa dengan orthodoks indonesia.. besar badan aja kau ah Stres ya.kualitas dan wibawa kalian. Comment by manton on May 16. 5. . berdiskusilah yang santun.. khususnya hanya dari orang orang indonesia (apa itu R. syukurlah para pemimpin gereja katolik dan orthodoks saat ini sedang bekerja keras menyelesaiakan sengketta ini. jadilah umat yang mandiri. dan skandal di mata dunia. dan rusia. jangan hanya mengambil sumber dari satu atau dua orang.. oh maaf. ini milis rohani kan? jadi jauhkan pencomotan nama-nama orang tertentu..ok Buat seminarpun. 2007 @ 2:07 pm saya punya dua masukan untuk milis ini: 1.. Kita liat aja setelah tgl 17 mei ini.jgn cuma karna dendam kesumat sama ROCOR truz semua di bilang ROCOR. Daniel. Katolik roma dan orthodok (katolik) adalah dua gereja yang apostolik dan katolik.

apalagi di hari kenaikan Yesus Kristus ini. 2007 @ 4:24 pm hahahah.mengaku orthodox rusia tp bahasa yg dia tau tak lebih dari bahasa sampah busuk… mgkn namanya lain tp orangnya kan pasti ada dong…jelas dia itu tidak ada apa2nya malah mungkin adalah orang paling bego diantara yg paling busuk.. saya akan sangat senang kalau ada yang mau berdiskusi dengan saya.padahal orangnya itu2 aja. namun sikap ROCOR2 inilah yg buat masalah dgn kekerdilan pemikirannya. 2007 @ 6:05 pm Slamat atas bergabungnya ROCOR ke RUSIA Dan Slamat Merayakan kenaikan TUHAN YESUS KE SURGA ..kadang saya berpikir bnyak dari kalian bukan orthodox tapi dari gereja lain atau agama lain yang ingin menjelek jelekkan gereja orthodox smoga Tuhan Yesus Mengampuni dosa kalian ..kuasa iblis sedang bergentayangan di milis ini . Saya heran knapa di milis ini tidak pernah ada kedamaian nadanya permusuhan terus .orang gak tau apa apa dan gak bisa apa2 hahaaa Comment by 1 Cawan on May 17. Comment by Damai on May 17. ya pastilah… mau jadi apa dan mau berbuat apa .keteptan saya punya banyak artikel ttg perkembangan ekumenis sesama gereja katolik dan apostolik. So dari atas saudara Maruhum kan sudah ungkapkan bahwa kembalilah ke Jati diri atau fitrahnya Orthodox. 2007 @ 3:23 pm selamat atas bergabungnya ROCOR dgn Orthodox Rusia..lihatlah.. btw disni kebanyakan pake nama2 lain. pasti kehidupannya juga akan gitu2 aja ..orang gak tau apa apa dan gak bisa apa2 hahaaa pembacalah yg menilai… hmm. ya pastilah… mau jadi apa dan mau berbuat apa .kan pantaslah dirayakan besar2anloh. makin luar biasa dong… Comment by Nikolai on May 17.Komentar yang ..nikolai diatas.. Comment by 1 cawan on May 17. tapi tidak mempunyai etika.pdhal mengklaim dirinya paling senior dan paling berjasa...mengaku orthodox rusia tp bahasa yg dia tau tak lebih dari bahasa sampah busuk… mgkn namanya lain tp orangnya kan pasti ada dong…jelas dia itu tidak ada apa2nya malah mungkin adalah orang paling bego diantara yg paling busuk. mudah2an sudah ditulis dalm tinta emas Rusia sejarah ini iya kan? Pestanya dibuat di mana ya. pasti kehidupannya juga akan gitu2 aja .nikolai diatas..lihatlah. Smoga Gereja orthodok di Indonesia menemukan jati diri sesungguhnya.anda benar… masalahnya anda tau juga kan siapa2 Rocor dan Rusia serta Junani. 1 cawan wrote: tapi tidak mempunyai etika. 2007 @ 3:17 pm Saudara mantho..

Msalah jutaan umat katolik roma di amerika latin yang berpindah ke protestan evangelis dan puluhan ribu ke gereja orthodox .eropa timur . Buat manton salam kenal tapi cara berpkir anda juga negatip terhdap gereja orthodox anda mengaku mencintai gereja orthodox tapi anda tidak tulus .dan di amerika srikat bnyak komunitas katolik yangberpindah ke orthodox begitu juga di philipina dan di indonesia ada puluhan umat katolik yang berpindah ke orthodox 3.dengan paus sbgai pemimpin sgala gereja dimuka bumi ini . Kpada orang yang membuat perpecahan dan menghina di gereja orthodox bertobatlah .Nyi rorokidul itu pasti satu orang yang punya tiga nama knapa tidak menggunakan nama tri tunggal kan lebih santun atau nama asli pasti iblis sedang berkuasa pada si komentator tsebut.cara pandang anda sangat roma katolik . 2.smoga aja tidak ada greja orthodox indonesia yuridiksi Vatikan dan mengakui paus sbagai pemimpin mutlak dimuka bumi ini Sebaiknya paus menangani masalah: 1.sejarah mencatat jutaan umat orthodox di bantai scara biadab dan ribuan gereja biara di hancurkan scara membabi buta pada masa pmerintahan khalifah arab dan muslim otoman turki serta komunis pada waktu stalin berkusa . Pastur yang terlibat skandal pedofilia dan Homosex trutama di amerika srikat. jangankan paus.kami umat orthodox tahu memaafkan .tapi sejarah juga jangan dilupakan dan ditutup tutupi gereja orhodox pernah menderita puluhan ribu umatnya di yerusalem bantai serta biara dan gereja banyak di hancurkan oleh pasukan paus atas restu paus bahkan kekejamanya melebihi kaisar byinsantium yustianus 1 yang menindas gereja oriental .Nama 2 kalian juga nama samaran sperti Cocor bebek . kami di jawa perbedaan yuridiksi tidak menyebabkan kami tidak bertegursapa kami di jawa saling mengunjungi dan mengucapkan slamat trutama waktu paskah orthodox dan natal orthododx yunani 25 desember dan orthodox rusia 7 januari sayapun sering ikut liturgi di gereja orthodox yunani wlaupun saya orang ROCOR Hubungan kami di jawa antar yuridiksi rukun2 aja bahkan kemarin waktu natal bersama antar gereja di Boyolali Romo mothedius dari yunani mengundang Romo markus dari ROCOR sangat indah persatuan itu .disampaikan juga jauh dari nilai 2 kristiani dan berbahu pagan dan saling menjatuhkan sperti dalam DUNIA BINATANG . 2007 @ 7:25 pm Buat manton saya setuju pada rekonsiliasi tapi jangan paksa kami mengakui kepausan bagi kami umat Orthodox kepausan adalah salah satu dari keptriahaan di dunia ini yang kedudukanya sejajar .kami di GOI tidak mrasakan adanya konflik dalam tubuh gereja tapi justru di milis ini justru konflik smakin panas . penguasa muslim dan komunis juga di sambut hangat bila berkunjung kpada patriah dimanapun juga . Comment by Gabriel on May 17. perlu anda ketahui semua.ya smoga aja gereja orthodox di sumatra juga begitu atau malah suka konfik antar yuridiksi sperti HKBP?Inga inga kita semua satu iman orthodox hanya satu yang berbeda cuma yuridiksi dan kebangsaan aja itulah keunikan Gereja Orthodox di banding gereja Roma Katolik dan Protestan berkembang dengan .Kami tidak suka konflik apalagi menjelek jelekkan institusi gereja beserta presbiternya .rokok .india karna gereja roma katolik tlalu arogan memaksakan diri penyatuan .Penurunan jumlah umat katolik Roma di eropa barat . dan rekonsiliasi harus menghargai perbedaan tradisi dan doktrin yang dianut gereja orthodox dan roma katolik dan janganlah Rekonsiliasi itu justru menyebabkan perpecahan dalam gereja orthodox seperti terjadi di timut tengah .

tapi sekali lagi saya mau sampaikan wacana rekonsiliasi yang sedang berkembang dadalah rekonsiliasi damai.KOS MUAH MUAH MUAH Comment by manton on May 18. Comment by cahisare_2 on May 18. sayang sekali kalau orthodoks indonesian adalah masuk ke group anti rekonsilasi itu. bahasa yang bung sampaikan di atas. dalam sejarah gereja kita pernah terjadi lebih dari 6 kali skisma. timur (byzhantium) maupun barat (roma) sama sama pernah melakukan kezoliman. status patriarachat konstantinopel itu di dapat dari roma setelah sekian kali ditolak oleh roma.utuh . orang timur juga tidak terluput pernah melakukan pembantaian kepada umat latin di timur. kalau bung gabriel tahu.GODI. VIVA ORTHODOXIA MUAH MUAH MUAH . persis sekali gaya bahasa dari romo Bambang daniel. apakah anda orang yang tahu benar benar sejarah gereja. mohon maaf kalau ada kata kata yang tidak berkenan. 2007 @ 1:33 pm salam buat bung gabriel. bukan rekonsiliasi konflik. wacana rekonsilasi orang beriman tidak hanya memertimbangkan sisi gelap gereja.tradisi masing 2 tapi iman dan ajaran satu . status patriark ekumunis juga adalah pemberian kaum muslim buat patriak konstantinopel. waktu yang akan menjawabnya. atau hanya orang yang sekedar tahu. dan pengampunan. sayang sekali.VIVA GOI.. tapi bung gabriel. apakah ini gabriel imam orthodoks atau hanya gabriel yang mana tidak masalah. dan enam kali rekonsiliasi.merata dan tidak terpusat pada satu pemimpin melainkan Kolektif yang satu. buat tmn-tmn di STT PAULUS maafkan adek aq yach yang g tau diri… mungkin dia lagi butuh makan nich tapi g tau lagi dmn ia mencari mknanya 1000x lagi aq minta maaf ama rekan-rekan di STT PAULUS GBU . yang penting bukan lucifer heheheh (canda…!) sepertinya bung gabriel tidak mengikuti wacana kaum elit gereja kita.. rokonsiliasi yang dipahami saya pikir belum mengarah pemaksaan pengakuan kekuasaan paus. 2007 @ 3:13 pm buat adik saya cahisar utk apa sich kmu menghujat anak STT PAULUS kalau memang kmu berani mengahkimi mereka hadapi aja mereka langsung jangan pake sembunyi segala tunjukin sapa dirimu adekku jangan gara-gara kmu anak-anak muda yg penuh semangat utk belajar jdi kalah semangat kmu buat dan masalah merokok itu utk apa kmu naikkan ke forum tuoh bapak kita mak kita dan kmu sendiri masih perokok dan kmu juga sering gonta-ganti pacar jadi biarlah anak STT PAULUS bertumbuh dan berkembang lewat karya dan perbuatan mereka masing-masing jgn kmu ributi lagi yach. cinta. begitu kan bung gabriel.. tapi tidak apa apa. Apa kmu udh g dikasih makan apa makanya kmu ribut seperti ayam yang lagi lapar…he…he. masa lalu. saya akan sangat senang kalau komunitas orthodoks mau mengundang saya jadi pembicara hahahaha.

Bagaimana kamu mengatakan kamu itu GOI. Tapi apakah sekarang dia menyatakan dia Junani? haruskahkah dia merampas itu untuk menjadi milik lain karena dia memilih yg lain? Anda tau nda ke begoannya itu\/ Bahkan memutarbalikkan fakta dan ambil hak2 Orthodox junani dgn pakai GOI itu? Begitukah seorang imam?imam kepala lagi. Salah jika ada bilang Orthodox anti rekonsialiasi…contohnya Rusia dan ROCOR telah melakukan rekonsiliasi... mencuri namanya itu ah… mau kita angkat? silahkan.bukan pada fitrahnya. Kalu rekonsiliasi dengan Roma katolik lain cerita. Ketika dia rintis Orthodox di Indonesia pakai GOi dan semua orang tau.. .jangan termakan emosi oleh komentar2 miring yg berusaha memecah belah persatuan umat orthodox…Saya taulah kalian pintar2 semua… mungkin diantara kalian juga ada calon2 romo atau pendeta muda tapi apalah arti gelar itu semua jika tidak ada kasih diantara kita. Tuhan Memberkati kita semua….. Perlu saya beberkan semua ketidak jelasan Daniel? Atan sekalian saya buka persekongkolan dia dgn Bimas Dirjen dan Depag? Bahkan pakai dana GOI.Comment by damaris on May 18. Itulah Bambang daniel ini. Orthodox itu bukan agama sekali selamat tetap selamat tapi seluruh ajaran2 kebenaran ada di dalamnya…kalau kita sudah mengetahui kebenaran itu kita semakin di tuntut untuk taat menjalankannya dengan perbuatan.bahwa ketika itu dan sampai saat ini jelaslah yuridiksi Junani.mau anda gugat.. Tetap semangat teman2 yg mencintai gerejaNya bukan dengan saling menjatuhkan… tunjukan dengan kasih. Kita berdoa supaya Tuhan selalu menyertai kita dan menyadarkan kita arti kasih sesungguhnya…bukan hanya kasih kepada teman tapi juga kepada musuh kita.karena memang dari segi ajaran sudah banyak perbedaan…dan perpecahan itu timbul di mulai dari mana dulu… dialah yg harus melakukan perubahan mengikuti yg awal yaitu ajaran yg lurus itu. Ingat Allah itu kasih lhoo…di mana letak kasih itu di antara kita? semoga kita semua bisa instrospeksi diri. saling memperhatikan satu sama lain. 2007 @ 10:12 pm Buat damai. Comment by Peace on May 18. 2007 @ 8:31 pm Udah lama gk kasih komentar…kok jadi ancur banget yahh… seharusnya kita semua sadar teman2. Tahukah kamu bahwa proses pemakain nama itu sampai sekarang kalian manfaatkan dan salah artikan.silahkan. perkataan yg sopan dan penuh kasih bukan hanya berteori untuk menjatuhkan satu sama lain. Harus dirunut dari masa lalu yg kelam dan sangat susah di carikan titik temu.

saya hanya tertarik berbicara tentang semangat ekumenis di antara sesama gereja katolik dan apostilik dimana dimana gereja orthodoks juridiksi rusia dan yunani salah satu dari sekain banyak gereja orthodoks yang seharusnya juga katolik. rocor. 2007 @ 1:36 pm salam. . tetapi begitu keluar pintu gereja. jangan pernah memikirkan bentuk rekonsialasi yang akan terjaid. sehingga malu atau merasa minder memakai katolik. bagai teman-teman orthodoks yang punya misi dan visi akan suatu rekonsiliasi total atas keesaan gereja. Ok kalian buat Seminar untuk Gereja yg satu. orthodoxy itu menyangkut gereja yang katolik dan apostolik. biarkan itu menjadi tugas roh kudus. saya hanya seorang katolik roma yang diajari oleh gerejaku untuk mencintai dan mempelajari serta menghidupi spiriatualitas orthodoxy. bersatu. setiap minggu dalam liturgi ilahi ngaku diri gereja katolik. berdialog. saya tidak mengenal anda. terlalu kerdil kalau kita hanya mempermasalahkan rusia. Ingat gereka kita pernah mengalami 7 kali skhisma. yunani. baik itu yunani. orthodoxy tidak hanya menyakut rusia. 2007 @ 10:23 pm Orthopraxia dan Orthodoxia mana yg kalian pakai sehingga harus menanggapi yg kurang berkenan dgn cara itu. dan saya tidak berkompten menghakimi dan mencampuri urusan interen imam imam orthodoks. mari kita berdoa. padahal kalau diingat ingat. 6 skisma dapat dipulihkan dengan 6 kali rekonsilasi. Anda sudah tau mereka kan? mereka katakan gak usah sungkan mengungkap yg benar… bukan menghakimi tapi lebih lepada realita iya kan? Comment by manton on May 19. lupa kalau gerejanya katolik. tapi sayang sekali sepertinya orthodok indonesia sudah terlanjur alergi dengan kata katolik.. hehehhe… sekali lagi. maaf saudara dame. Bukankah artinya bahwa kalian memang benar sperti yg dinilai dan dilihat orang2? jd kalau memang begitu kenapa kita tidak bertemu saja. saya ingin gereja orthodok yang seuuthnyanya itu bisa dikenal juga oleh orang orang katolik roma di indonesia.apalagi berangkat dari thema Tritunggal. rocor. saling mengenal dan saling dikenal. skisma yang ketujuh ini sedang mencari formatnya yang baru. dan yunani.Comment by Dame on May 18. rusia. namun kalian justru penghancur Gereja itu… Dan jemaat2 non Orthodox pun tau itu man… so gak usah banyak ceritalah… Saudara Manton munte…kok Susah amat bilag Rocor yakni Bambang Daniel dan Kroni2 imam kerdilnya adalah pembohong besar. maupun rocor.

Comment by manton on May 19. umat tidak tahu bagaimana cara berkomunikasi dengan uskupnya. mengasihi dan menghaormati orang tua dan semakin sungguh-sungguh melayani Tuhan Yesus.… retreat yang dilakukan Pemuda/i gereja ortodox dengan STT paulus medan di Brastagi.Pd dan ditutup oleh Pater saya merasa Tuhan itu sangat baik bagi saya saya diberkati karena saya semakin mengasihi jiwa-jiwa. bukan maksud saya mau mengerdilkan peran imam. akhirnya sumber informasi umat satu satunya hanya sang imam. jangan hanya mengambil sumber romo daniel. saya ada email baik itu bapa uskup nikitas. dari awal itulah motivasiku. peran uskup yang yang seakan akan dibalik layar. tapi sebagai umat yang baik. dan yang benar benar orthodoks. dan saya rindu ada orang yang sevisi dan semisi dengan saya. pater manalu. tapi kita harus juga mandiri dalam hal informasi. maupun bapa uskup hilarion. trima kasih Pater dan Ibu dan . uskup tidak kurang berkomunikasi dengan umat. dan romo romo lainnya. berkonsultasilah dengan surat. saya melihat salah satu kelemahana misi orthodoks indonesia adalah. Comment by yesaya jetro sirait on May 21. toh kita harus mempertanggungjawabkan iman kita secara pribadi. silahkan hubungi saya. 2007 @ 1:52 pm sebagai umat orthodoks. akhir kata mohom maaf kalau ada kata-kata yang salah. tanpa mengurangi rasa hormat saya kepada mereka sebagai imam. atau dengan email. berkomunikasi dengan uskupnya itu tidak bisa ditawar tawar. 2007 @ 12:46 pm Luar biasa. tidak mungkin ditemui. ada yang berminat…! mari hadirkan gereja orthodok yang ramah. saleh. saya ngak nyangka yang sebelumnya saya ikut karena hanya karena melayani musik dan bawa renungan pagipada ajhirnya saya tergugah dan diberkati kenapa tidak ? ketika Presbitera Elisabeth istri Pater Chrisostomos membawakan firman Tuhan ditambah dengan kehadiran Dosen Kami BM sembiring M. bila ada yang berminat tapi tidak tahu email uskupnya. apakah saudara-saudara punya komunikasi dengan uskupnya masing-masing? jadikanlah uskup menjadi pusat kegiatan spiriatualitas.itu sebabnya mari kita menimbah pengetahuan kita lebih banyak lagi tentant gereja orthodoks. trimakasih Tuhan Yesus. mengapa saya sempat telibat lebih dalam dalam aktiviats orthodoks. kalau memang uskupunya jauh.

jerusalem dan konstantinopel untuk bertemu paus Hormisdas. apostolik .… Comment by ego sum petrus on May 21. Katolik sbelum skisma adalah sama 2 digunakan oleh gereja timur dan dan barat jadi kata katolik milik semua gereja dan kata 2 itu bisa dterjemah kan dalam bahasa indonesia artinya uni versal atau merata . antiokhia.trimakasih buat pemuda/i gereja ortodox.dengan kunjungan Paus JOhannes I ke konstantinopel.” yang mengakui dengan jelas keutamaan tahta suci Roma berdasarkan suksesi paus dari St.Kami umat orthodox tidak pernah alergi dengan kata 2 itu tapi kata 2 itu bermakna sangat dalam hati umat orthodox. seorang orthodoks sejati. Paus disambut umat byzatines sebagai pengganti petrus. ketika Paus Felix III (II) mengekskomunkasi uskup konstantonople bersama dengan patriark alexandria. asyik kan. 2007 @ 1:19 pm TAHUKAH ANDA? Skisma I terjadi pada tahun 484. dan menandatangani pernyataan “LIbellius Hormisdaee.dalam bahasa arab jamiah dan orang protestan menyebut gareja yang Am . .justru gereja roma katolik yang salah mengklaim dan memakai dangan sembarangan sbagai merek gereja barat . dan memahkotai Justinus sebagai kaisar byszantines? Comment by Gabriel on May 22. 1. 2007 @ 4:32 pm Buat Manton dan ego sum petrus kayaknya anda satu orang yang punya 2 nama skilas pandangan anda berdua dari sudut pandang katolik roma . skisma I ini disembuhkan pada tahun 526. Kemudian tahukah Anda???? pada tahun 519. Ketahuilah kata Orthodox. dan antiokhia kerena mereka berkompromi dengan kaum monopisit dengan “act of union”nya? ekskomunikasi ini mengakibatakn seluru gereja timur diasingkan. kampung saya kan dekatr danau toba jadi selesai ibadah kita dapat mandi-mandi. kaisar timur justinus I. Petrus? Tahukah Anda. satya rindu tahun depan kita kekampung halaman saya untuk ikut retreat. berusaha menyembuhkan skisma itu dengan mengutus uskup-uskup timur yaitu patriark alexander.tapi jangan skali kali mempengaruhi jalan pikiran kami umat kristen orthodox .

palestina.syiria yordania dan membakar biara .jadi bukan institusi gereja orthodox timur atau patriah karna ada 2 pmerintahan yang pada waktu itu berkuasa yaitu peme rintahan sekuler dibawah kaisar dan pemerintahan hirarki gereja dibwah patriah konstantinopel . Ktahuilah smua pemimpin gereja orthodox di dunia ini terbuka pada rekonsiliasi dan tahu memaafkan tmsuk dengan muslim . jabat tangan atau membicarakan maslah duniawi yang terpenting adalah intropeksi antar gereja siapa yang pertama memulai perpecahan?Siapa yang mengubah ajaran rasuliah dngan dalih disempurnakan atau disesuaikan dengan perkembangan jaman? dan yang lebih penting adlah siapa yang yang pernah membantai ratusan ribu umat gereja orthodox di yerusalem . 4. Rekonsiliasi bukan masalah formalitas belaka lewat kunjungan paus ke seantero dunia.gereja orthodox masa perang salib dan sbelumnya dan serta siapa yang marampok habis kota konstantinopel sehingga lemah dan akhirnya jatuh ke muslim ottoman.komunis dan .2. Kekaisaran Bynsantium dibawah kaisar yustianus. Gereja timur tidak pernah menindas gereja Katolik latin dan umatnya Karna tdak ada satupun umat katolik latin dan gerejanya berdiri ditimur tengah sbelum kdatangan misionaris katolik roma dngan penjajahnya trutama dari ordo fransiskan dan jesuit skitar abab 16 3. pernah memaksa kan kekuasaanya kepada penduduk peribumi syiria dan mesir dan juga mencampuri urusan hirarki gereja orthodox oriental sampai kdatangan pasukan arab muslim.

..dgn format dan struktur yg masih sederhana..saudaranya di gereja barat yang pernah melukainya. begitulah.thx for u… Kami selalu buat ibadah pemuda setiap sabtu.mengembangkan diri… Salam buat semuanya… Thx for abang Evangelos yg sudah mencoba memulai dan memotivasi proses berjalannya Organisasi ini di Medan yg tercinta ini.amarah dan kbencihan jangan menghina para presbiter yang sudah di tahbis termasuk ROMO DANIEL dan ROMO MANALU dan juga institusi gereja GOI atau GODI .Dan waspadailah terhadap orang yang mengadu domba dan memecah belah umat orthodox. atau punya latar dari eks klerus Roma katolik. 2007 @ 5:20 pm Kpada semua saudaraku umat orthodox mari bersatu saling memaafkan dan mengasihi jangan skali kali menyimpan dendam . tp saya pikir kita setuju kita mulai dari yg sederhana baru selanjutnya... di Aula STT>Paulus Medan… bagi kita yg rindu berbagi silahkan datang sebagai pembawa renungan yg tentu saja ala Orthodox. Eh saudara Manthon kapan datang berkunjung ke Kampus kami lagi? ...knapa karna perbedaan yuridiksi kita jadi saling benci . 2007 @ 8:44 pm Mas Gabriel thx for your information to be clarification for Manthon’s comment. Pemuda Zoi....gtloh. Sindesmos baru sudah kita bentuk.. Comment by Constantina Manururng on May 22. saya lihat di milis ini sudah ada komentar 2 yang ingin mengadu domba dan menjelekkan gereja orthodox.. jangan2 dia pernah ditolak menjadi imam di Orthodox. .tapi tanggung gituloh.Anda mengaku sbagai penganut kristen orthodox tapi klau hati kalian di kndalikan amarah dan benci itu smua tidak ada gunanya karna jadi orthodox bukan hanya iman tapi juga sikap prilaku dalam khidupan shari hari kalian Buat semua pemuda orthodox perlu kayaknya kita bentuk organisasi pemuda orthodox indonesia yang tidak memihak yuridiksi tertentu dari pada kita bertikai terus menerus tidak ada gunanya . maaf ya. Comment by MARIA on May 22.. buat saudari maria.kira2 yg kami harapkan.Philantropy… mari kita bahu membahu demi kemajuan bersama..Sotir. dan bisa juga dianya oknum yg sama dgn ego sum petrus...Untuk semuanya aja Tuhan Yesus mengasihi kalian hilangkan rasa benci dan amarah kalian semua.

sebelum skisma mereka hidup berdampingan dengan aman dan penuh cintakasih. mungkin saya mau sedikit mengoreksi pernyataan Saudara gabriel. ai marhalletpeho dang jelas tong sarupamaho dohot anggimi ai didongani do attong simarjolma-jolma Comment by manton on May 23. 2007 @ 12:04 pm salam bung gabriel…! saya harap diskusi kita ini tetap dalam semangat persaudaraan kristen. mereka hanya dibedakan ritus bukan gereja. dan oleh kekuatan tentara kaisar banyak umat setempat jadi korban pembantaian. saya koreksi juga kata Ketahuilah kata Orthodox.katolik dan apostolik. kudus. dimana kedua kekuasaan ini saling memperalat untuk kepentingan masing-masing.tp dalam kenyataannya umat hanya memohon satu hal saja :belas kasihan? Mengapa hanya ini seruan satu satunya yg di unjukkan kepada Allah? Mohon penjelasannya… thx Comment by nama dari surga on May 22. kudus. dan syukurlah Gereja kita adalah Gereja yang satu. 2007 @ 8:51 pm Mengapa imam mengajak umat berdoa bagi banyak hal yg berbeda beda. jelas tidak punya arti yang sama. yang dibalas dengan mengangakat uskup tandingan oleh umat alexandria. sehingga kebikan ini membuat patriarkat patriarchat tandingan. dan antiochia.Katolik pun punya artinyamasing-masing. diskusi ini saya harap memperluas cara pandang kita ttg gereja yang satu. kebijakan konstantinopel menempatkan uskup-uskup yunani di tahta alexandria dan antiochia memuat banyak perpecahan di dunia orthodoks timur. semangat rekonsilasi tidak terlepas dari keempat sifat gereja ini. 2007 @ 9:45 pm dorkas sejak kapan namamu ganti? banyak kali stanmu bot kau bilang yang bawa renungan di ibadah pemuda ortodoks itu adalah bernuansa ortodoks pada hal kamu masih ortodoks2kan alias ngak jelas keimananmu. katolik dan apostolik itu. gereja ritus latin juga sudah lama ada hidup berdampingan di dunia timur. tapi benarlah bahwa di timur terdapat dua kekuasaan yang paling dominan yaitu kekeaisaran. apostolik . dan gereja. khususnya para pedagang dari italia yang berniaga di konstantonopel dan sekitarnya. . selain gereja ritus timur.Comment by Constantina Manururng on May 22.

dan berdalih bahwa itu yang menindas adalah kaisar. atau sebaliknya. .kita bisa menilai. oh satu lagi buat bung gabriel. kita koreksi bersama. kalau masuk kelompok romo daniel. saya sangat menghormati pater manalu. saya ingin bersahabat dengan mereka semua. kata kuncinya adalah itu kan? ego sum petrus (aku adalah petrus) jadi manton itu adalah petrus. dia akan mencoba menyajikan secara skisma dan pemulihan skisma dalam gereja kita. saya mencintai orthodoks. saya tidak tahu apakah ide saya ini terlalu cepat saya cetuskan buat saudara-saudara orthodoks di indonesia sehinggga kontra produktip. saya juga mau koreksi. seolah-olah hanya ada pilihan. sebagai petrus. saya pengikut gereja orthodoks. kalau ada yang salah dalam sejarah itu. akhir kata. sari tulisan saya di atas. saya tidak pernah meminta mau jadi imam orthodoks. saya tidak pernah sembunyi-sembunyi kok. harus musuhan dengan pater manalu. sepertinya semua isi kita suci beliau hafal dengan baik sekali. sama seperti orang katolik mengatakan bawhwa yang melakukan pembantaian kepada orang orthodoks adalah pasukan perang salib yang merasa dikhianti oleh kaisar kontantinopel. hormat kepada mereka tidak berarti harus terliat kubu-kubuan. daripada kita kembali melihat masa kelabu gereja kita. tentu hormat saya kepada romo daniel dan romo manalu bukanlah hormat yang mau mencari keuntungan atau punya vested interest. bukan pengikut romo daniel. saya pikir bung gabriel. dan pater manalu. mohon maaf kalau ada kata-kata yang salaha. pater manalu adalah imam orthodoks pertama yang saya jumpai. kita ada wacana ke sana tapi saya belum dalam tahap memutuskan. saya kagum dengan romo daniel dengan memori otaknya yang hafal kitab suci. saya kagum dengan pater manalu dengan usaha-usaha sosialnya dan menejemennya mengelola gereja orthodoks di medan. saya tidak mau. satu hal lagi. kenapa saya mau mencium tangan imam orthodoks? karena saya memandang imam orthodoks dan imam katolik adalah imam yang mempunya tahbisan yang sama sucinya. mohon dikonfirmasikan langsung dengan pater daniel soal itu. dunia sekarang sudah canggih kok. menjadi imam itu harus punya prosedur. yang ternyata ini adalah kontraproduktip. dan romo daniel. dan imam pertama yang saya cium tangannya. dan pembantaian itu tidak pernah direstui oleh paus di roma. supaya wacana kita berjalan ke arah yang positip mengapa kita tidak mencoba mencari dokument “LIbellius Hormisdae” iitu. dari awal saya lebih melihat ke depan. dan kelegaan hati. toh… sejarah itu tidak bisa kita karang-karang. Tapi bagi saya.

juga relationship saudara dgn Romo Daniel dan pater CP. persiapkan diri dengan baik. kekurangan-kekurangan yang ada pada para saudara tua kita... ke depan? Kemudian Bravo dan aplaus buat saudara old just news… maybe your information can give a good understanding ok thx i hope so. saya paham tentang penjelasan saudara tentang Orthodox dan Roma katolik. wah…senang banget kalau masih ada undangan berkunjung ke kampus kalian. toh tidak ada manusia yang sempurna.. 2007 @ 12:14 pm salam konstantina manurung. hehehheh patua tuahon ahu ate?? suatu saat aku pasti akan berkunjung ke sana lagi. agar jadi orthodoks yang handal. ise do hamu tehe ito??? ai hutanda do hamuna?? Comment by Constantina manurung on May 24. saya menikmati diskusi-diskusi dengan kalian dan pater manalu walaupun diskusi yang masih malu-malu dan jaga jaga image. ingat nda? kita bicara di pokok ceri? thx for your advice. jangan menyurutkan semangat kita. kok nda ada yg jawab pertanyaan saya di atas ya? Comment by manton on May 24. 2007 @ 5:54 pm Salam buat saudara Manthon… saya adalah Herpina Dorkas manurung dan setelah Krisma dapat Nama Constantina. its Good… selanjutnya apa dong maksud abang? dalam arti yg positifloh. ... kalian belajar yang baik baik ya?? masa depan gereja orthodoks ada di tangan kaum muda..Manalu. 2007 @ 6:25 pm salam buat konstantina. tugas kalian adalah belajar. hehehheh alae ambal ambal ni hata.Comment by manton on May 23.

metode yang dipakai sedikit metode konflik. komitmenlah di sana. dalam dialog-dialog dengan umat orthodok dan para imam orthodoks. mapun rocor itu termasuk ritus bizantium.katolik dan apostolik. kudus. lalu mengangkat topik topik theologia yang kadang latar belakang pendengar tereksploitasi. coba bayangkan Gereja katolik roma dan gereja orthodok bahu membahu menjadi saksi iman yang satu. dan apostolik. Gereja orthodok adalah gereja yang benar dan keabsahanannya dapat diperatanggungjawabkan. katolik dan apostolik. tetapi sepertinya dari awal sih saya melihat dasar penyebaran misi ini agak sedikit kurang pas. tetapi gereja kita juga pernah mengalami jaman kegelapan. satu iman. dan kita harus belajar bagaimana bisa bernafas dengan menggunakan kedua paru paru ini. saya selalu berterus terang tentang sejarah kejayaan dan kegelapan gereja kita. penyebar iman ini mencoba mengemas ajaran orthodoks seolah-olah benar-benar beda dan sangat bertolak belakang dengan gereja yang apostolik.dari awal saya mempelajari tentang gereja timur. katolik. sebelum saya mengenal romo daniel. Saudara dorkas yang terkasih. dimana dalam penyebarannya. secara singkat. sudah tersirat dalam hati saya bahwa kehadiran gereja orthodok (yg juga adalah gereja katolik) akan melengkapi kehadiran gereja yang satu. bisa kita kita lihat dengan sedikit pengajaran sejarah gereja yang agak kurang pas. nah kembali apa tujuanku?? aku ingin agar Gereja orthodok (walau sekarang masih kecil dan masih kurang diperhitungkan dalam kekristenan indonesia) ini bisa bertumbuh hidup berdampingan harmonis dengan gereja katolik roma. kudus. satu kommunion. ibadah yang kalian pakai di gereja orthodoks juridiksi baik yunani. ritus antiochia ( ini dipakai di timur) dan ritus latin (ini di barat) Banyak hal yang kalian harus pelajari tentang Gerja yang satu. dimana masing-masing saling menganggap diri paling benar dan pantas untuk mengucilkan yang lain. secara singkat ada wacana bahwa gereja orthodok adalah satu-satunya pengeman ajaran yang benar dan lurus. Gereja katolik memandang gereja timur (orthodoks) adalah sebagai sister church. tidak hanya sekedar Allah Tritunggal. . nanti dalam penjelasan sejarah ego sum petrus akan ditampilkan bagaimana paus yohannes paulus II dan patriark Bartolmeo menyebut kedua gereja ini adalah bagaikan dua paru paru dalam satu tubuh. rusia. kudus. maka ketika saudara konstantina menjadi orthodoks itu sudah merupakan keputusan yang tepat. indah bukan. kami di biara juga sudah berkenalan dengan spiritualitas gereja timur. dimana sejak abad permulaan ritus yang dipakai oleh gereja adalah ritus alexandria. Gereja kita pernah bersatu dalam konsili.

Toh Rocor sudah satu cawan dgn Rusia. mungkin lebih berdosanya dibandingkan dengan orang lain. dll. “Yesus putra Allah. yang selalu saya bawa kemana-mana dan saya pakai untuk berdoa. saya mau Gereja orthodoks ini bertumbuh berkembang dalam semangat ekumenis. ada yang setuju dengan saya?? mari kita gali nilai-nilai ekumenis itu. nah kembali ke pertanyaanmu. tapi susah carinya.walau selanjutnya RK membuat perubahan sedikit dan menggabungkan dgn . GEreja kita tidak lagi hanya berkutat dalam masalah theologia. dan akhirnya dia membandingkan diri lebih baik daripada sepemungut cukai yang berdoa jauh di belakangnya. pengensih punya yang panjang. bahwa theologi dalam gereja yang apostolik itu semua sudah tuntas. tidak ada yang mustahil Roh Kudus pasti punya solusi. orang yg menggap diri benar itu merasa pantas berdiri di hadapan Allah karena dia berpuasa. 2007 @ 12:54 pm Saya tahu dgn apa yg saudara jabarkan tentang Theologia dan ritus serta adanya metode konflik yg terjadi dalam kerasulan para imam Orthodox di Indonesia. kembali saya mau tekankan.perlu saudara Kontantina ketahui. zamannya sudah berlalu. ” belas kasihan? Mengapa hanya ini seruan satu satunya yg di unjukkan kepada Allah? jawabnya: karena memang hanya karena belas kasihan Allahlah yang dapat kita harapkan dalam hidup di dunia ini dan diakhirat nanti. ada yang berkenan memberikannya kepada saya??? hehehhe! Comment by cONSTANTINA MANURUNG on May 25. kita tidak pantas berdiri di hadapan Allah. bersembahyang. saya bersyukur soerang imam muda orthodoks di solo menghadiahkan saya kombosit kecil. seruan ini kita satukan dengan seruan sang pemungut cukai yang berdoa di bait Allah bersamat dengan orang yang menggap diri benar. dan saya kira itu tidak perlu di persoalkan lagi. tapi apa doa sang pemungut cukai itu? “Tuhan kasihanilah aku orang berdosa ini!” kita semua adalah orang berdosa.memang RK dan Orthodox memakai liturgi Yohannes Crisistomos. Apa benar ya? Kembali masalah ritus. “Tuhan kasihanilah Aku orang berdosa ini!” Dalam tradisi orthodoks ada namanya doa puja yesus (komboskini) juga membantu kita untuk berdoa mohon belas kasihan. karena memang tidak ada sesuatu yang baru tentang theologia dalam gereja ini. oleh karena itu kita hanya pantas berseru. berderma. kasihanilah aku orang berdosa ini!” saya suka sekali doa ini.

Gereja latin memakai ritus latin..sementara protestan dan Anglican pakai canon Palistina. email saya:hdm_mjs@yahoo. gereja oriental antiochia memakai ritus antiochia.. 2007 @ 3:50 pm salam kekasihku konstantina. oke deh saya jelaskan satu persatu ya? 1. Makanya ya saya tetap mau diskusi dgn saudara2 Orthodox atau siapapun melalui milis ini. Walau sekarang saya tetap mempelajari dan memperdalam dgn belajar sendiri.katanya mau dikirim ke kawannya apa itu saudara Manthon? oklah. Kitab Suci jg memakai KS yg sama yakni canon Alexandria. Setuju nda? itu saya dapat dari penjelasan kekasihku ketika dia memperkenalkan Orthodox padaku.. apa ya??? buat pertanyaan ya satu-satu dong ntar bingung aku harus jawab mana duluan. Makanya Orthodox pun tetap menghargainya sebagai Primus inter pares(yg utama dari yg setara-Pimpinan simbolis). .hehehhe maaf. gereja orientarl alexandria memakai ritus alexandria. 2007 @ 1:09 pm Buat saudara manthon mau nanya nih masalah Imaculata. Dan di alkitab juga dikatakan bahwa Maria berkata”Tuhanku Juruselamatku” berarti orang berdosa yg diselamatkan juga.iya kan? jadi bagaimana perbedaan dan sedikit persamaannya ya? yg kedua masalah Purgatorium.com Masalah kombosit kemarin sudah ditanyakan kekasihku padaku.tp kalau jujur juga dari segi iman saya pikir ya setaralah.artinya dia berdosa oleh dosa asal itu sendiri. Comment by CONSTANTINA MANURUNG on May 25. Ritus krisostomos hanya populer dipakai oleh Gereja orthodok bizantium..tp tidak janjiloh.ritus latin(Agustinus ya?) walau ritus timurnya(Byzantine) RK tetap memakai liturgi ortodox dgn penyesuaian.kami usahakan. apa perbedaan RK dan Orthodox? Karena sama 2 meyakini adanya penyucian? mohon penjelasannya ok thx Comment by manton on May 25. Gereja latin tidak pernah memaki ritus krisostomos.dari mana diambil dasar bahwa Maria dikandung tanpa dosa? Karena di Orthodox di percaya Maria tidak berdosa ketika mengandung Yesus Kristus saja dan memang Maria dipercaya meninggal(wafat)sebagaimana manusia biasa. Memiliki sistem Hirarki yg hampir sama juga iya kan? Memang RK mengklaim dirinya sebagai Primat Apostolik.

ketiga ritus ini sudah ada sejak tahun 300. nah tugas kamu adalah mencoba mencari informasi St. Yohannes chrisostomos itu hidup pada tahun brapaan?? 2. tentang kepausan saya pikir ito harus kembali mempelajari sejarah gereja. juga coba kamu pahami apa arti Primus inter pares itu. ( yang pertama diantara yang sejajar) memang salah satu kendala dialog antara gereja kita soal bagaimana aplikasi otoritas kepausan seandainya skisma ke 7 ini dipulihkan. soal keprimatan paus itu tidak terlalu terlalu sulit kok dipahami oleh hirarki elit Gereja gereja orthodok. mungkin ada kendala lagi, dimana saat ini secara tidak resmi, Paus Benediktus XVI sudah membuang titel sebagai patriach Latin. sepertinya nanti dialog ini akan banyak mengambil waktu dan energi pada soal ini. kita berdoa saja, percayakan bahwa Roh KUdus akan membimbing para Bapa Gereja kita. 3. hirarki dalam gereja orthodok dan gereja katolik roma tidak hampir sama, tetapi adalah sama yaitu mulai dari DIAKON, IMAM (PRESBITER) DAN USKUP. (RAHIB, SUSTER, FRATER, BUKAN hirarki) jadi Paus, patriarh, metropolitan dll tahbisannya uskup. uskup medan, uskup semarang, dan uskup roma itu sejajar dalam hal tahbisan keuskupannnya. 4. ai malo do hape kekasihmu i si maruhum i?hhehehheheh??? nungga denggan be i. jadi hamuna do hape calon parumaenki? 5. sekarangmasalah immaculate. sebenarya Gereja orthodox jauh lebih menghayai ajaran ini dalam religiositasnya. kalau kamu memperhatikan tidak ngantuk saat Liturgi ilahi ada disebut, “sang Theotokos yang mulia, yang tanpa cacat cela melahirkan penyelamat”. Nah theotokos (mater dei) itu adalah wanita yang tanpa cacat cela (immaculate) melahirkan penyelamat. memang perlu digaris bawahi, cara dunia timur menjelaskan immaculate itu berbeda dengan dunia barat. saya pikir itu hanya soal cara penjelasan. 6. Justru karya penyelamatan itu pertama kali dialami oleh maria. Sebelum Maria dilahirkan, Allah telah menaungi dia untuk tidak tercemar dosa,maka benarlah kidungnya yang matakan, “Hatiku bersukaria karena Allah penyelamatku”. jadi maria juga termasuk dalam orang yang diselamatkan oleh Kristus. 7. purgatory. wah saya jadi perasaan ahli teologi nih. saya pikir orang orthodok juga mengakui bahwa dasar kitab sucinya ada. cuman alasan orang orthodok (di indonesia) yang hangat-hangatnya belajar theolog mengatakan bahwa dasarnya tidak kuat yaitu dari kita deutrokanonika. kitab ini dianggap tidak sama otoritasnya dengan kitab PL dan PB. okelah itu hak dan kebebasan berpikir kita harus hargai.

tetapi di sini orang orthodok akhirnya kebingungan tentang dunia orang mati. kenapa? dalam tradisi orang orthodoks, ada kebiasaan mendoakan arwah yang sudah meningga. logikanya kalau anda menolak purgatori itu. lalu untuk apa kita berdoa untuk orang mati? karena arwah itu kalau tidak di nereka pasti sudah di surga. kalau sudah di neraka, tidak ada harapan lagi untuk mereka? kalau sudah di surga, mereka sudah berbahagia. akhirnya secara tidak langsung orthodok menghayai bahwa mereka berada di sautu tempat yang masih punya harapan untuk mendapatk belaskasihan Allah. orang katolik mengatakan tempat itu api penyucian. atau purgatori, tetapi orang orthodok tidak tahu nama tempat itu. heheheh ya tidak apa apa. 8. penjelasa saya ini bukan penjelasan ahli teolgi. jadi untuk rujukan yang lebih jelas silahkan cari literatur yang lebih dalam soal itu. karena saya bukan theolog. 9. kalau si maruhum itu serius mau kasih kombosit sudah lama dia harus kirimkan. sudah lama aku minta. lagian mau kemana dia kirim? emang dia tahu aku ada dimana? ada ada aja. hehehhehe…! Comment by Nikolai on May 25, 2007 @ 4:14 pm CONSTANTINA MANURUNG Wrote: Toh Rocor sudah satu cawan dgn Rusia. Apa benar ya? ketinggalan berita yahhh?? Comment by ego sum petrus on May 26, 2007 @ 3:42 pm TAHUKAH ANDA? skisma ke-2 terjadi sekitar tahun 654. karena kesulitan kaisar kristen timur untuk mempersatukan kekristenan (mesir, palestina, dan siria) maka kaisar Konstantinus II mencoba memakai doktrin monothelitism (”kristus hanya punya satu kehendak”) bandingkan denga monopisit ( “kristus hanya punya satu kodrat yaitu yang ilahi) doktrin monothelitism ini adalah suatu doktrin kompromi dengan kaum monopisi. doktrin ini ditentang oleh gereja barat, tapi diterima oleh kaum gereja maronit di siria dan libanon. TAHUKAH ANDA? Pada tahun 655 secara resmi paus Martin I menolak ajaran monothelitism itu. akibatnya, pasukan bizantium menangkap Paus Martin I dan membawanya ke KOnstantinopel.di sana paus ini dihina di depan umum, dan diasingkan ke Crimea, dan mati di sana sebagai seorang martir untuk ajaran yang orthodoks (yang lurus dan benar) TAHUKAH ANDA? skisma ke-2 ini dipulihkan pada tahun 681 pada konsili Konstantinopel yang III. konsili ini akhirnya menolak monothelitisme dan Gerejapun

bersatu kembali. selain menolak doktrin heresy ini, konsili ini juga menyebut paus sebagai Agatho yang artinya “Kepala Gereja” TAHUKAN ANDA? sampai pada tahun 681an, konstaninopel itu masih berstatus keuskupan biasa, bukan patriarchat. Status patriarchat untuk konstantinople baru diperoleh setelah permohonan yang berulang-ulang oleh kaisar kepada roma untuk status mulia ini. dan akhirnya status patriarchat untuk konstantinople baru diperoleh pada tahun 701 oleh Paus Johannes VII. Comment by ego sum petrus on May 26, 2007 @ 4:00 pm KOREKSI!!! selain menolak doktrin heresy ini, konsili ini juga menyebut paus sebagai Agatho yang artinya “Kepala Gereja” YANG BENAR ADALAH: Selain menolak doktrin heresy ini, konsilijuga menyebut paus Agtho sebagai “Kepala Gereja” Comment by Constantina Manurung on May 28, 2007 @ 3:15 pm Haha.. Saudara manton punya rasa humor juga nih.. Maksudnya, selama Yesus ada dikandungan Maria bolehlah. nda berdosa iya kan? sebelum dan sesudahnya bagaimana ya? Jadi api penuciannya dimana ya,benar kok aku kan mau belajar nih.. dasarnya darimana kok “api penyucian”? kalau protetstan tidak mau tau ini kan? jadi mohon di jelaskan.. Bukan tidak mau cari literatur tapi yg Orthodox kan masih terbatas di Indonesia,paling ya download di internet aja kan. Masalah kekasihkupun..sebenarnya dia kurang tertarik kok Orthodox,katanya lebih bagus Theologi Parmalim dia angkat utk go internasional haha… masalah Krisma di RK pun kan ada Krisma,dan dia belum pernah dapat itu jd gak apa2lah di Orthodox,tp aku yakin dia pasti bisa menjadi orang berpengaruh nantinya.Minimal di Indonesia setuju nda?kan teman mas Manto juga?ehm.. Buat Nikolai, maksudnya selanjutnya apa loh.. Tetap pakai GOI dan mengklaim ini milik Bambang Daniel begitu? waras ora que? Eh..gak usah banyak2 bicaranya mas nanti ada yg salah loh.. ntar tersinggung teman2 mas yg di ROCOR dulu haha.. Aku pernah baca ada ajakan seseorang dari ROMA KATOLIK pada Bambang Daniel untuk bincang2 disalah satu BLOG atau milis RK,tp sampai sekarang gak kunjung bisa. Padahal HKBP aplg yg di Medan dah ada tuh bahkan seminar, atau karena cari MUTUALISME dgn Midian Sirait (Bapa Tuaku dr Marga) dalam BAKG yah? hahaa

. Jadi. juga merupakan suatu mukjijat. Rencana penyelamatan umat manusia tidak dimulai hanya pada saat yesus dikandung maria. Maria itu sudah dilindungi oleh Rahmat Allah untuk tidak tercemar dosa.tp semua orang liat dgn senyum2 aja. Kalau saudara konstantina rajin baca literatur orthodoks. Sabarlah masalah kombositnya. jangan hanya jual alkitab si maruhum. Maria sebelum dan sesudah mengandung tetap immaculate. Comment by manton on May 28.orang gak ada di kasih tau kok hahaaa bercanda. peran serta maria juga sudah direncanakan oleh Allah juga sebelum maria dilahirkan. gak taulah dibalik itu..heran ya. 2007 @ 8:39 pm Constantina Manurung menulis: “Maksudnya. Maria dikandung tanpa cacat cela (immaculate) Maria mengandung Yesus (firman Allah) itu sang theotokos (mater dei) jadi pandangan atau keyakinan katolik roma. katanya sayang…. hehheheh! kalau soal krisma. apalagi dengan keputusan itu Dia semakin bertumbuh. nda berdosa iya kan? sebelum dan sesudahnya bagaimana ya?” Sekali lagi kamu kurang pas kekasihku memahami soal immaculate. bagaimana kisah Bunda maria dilahirkan. . selama Yesus ada dikandungan Maria bolehlah. jangan pelit kasih satu alkitab buat kekasihnya. dengan maria mengandung. alamatmu katanya kirim ke alam baka aja katanya. kita mau bilang apa?? ngak harus banting-bantingan kan?? hehehheeh soal purgatori atau api penyucian. atau soal seorang katolik masuk orthodoks. Rencana penyelamatan itu sudah langsung direncanakan Allah setelah manusia “adam dan hawa” jatuh dalam dosa. dalam hal ini pandangan Barat menyakini.. ya namanya saja keyakinan. bahwa sejak dalam kandungan. cari di alkitab katolik yang ada deutrokanonikanya.. jangan terkecoh dengan kalimat maria dikandung. menurut saya sih oke oke saja.

silahkan dikoreksi. Comment by Nikolai on May 29. saya sangat mendukung kehadiran gereja orthodoks di indonesia. dari dulu logo Orthodox khususnya Konstantinopel yakni Rajawali atau gagak satu tubuh dan dua kepala. kudus. 2007 @ 10:58 am wah wah Constantina baru aja jadi Orthodox udah sok tw ckckckck… Comment by Hartati Sihaloho on May 31. dan kita anggota tubuhnya itu harus belajar bernafas dengan menggunakan kedua paru-paru itu. tau IP Adress kan. kalau ada kata-kata yang kurang berkenan. dibantah. 2007 @ 2:22 pm Hartati Sihaloho 1 IP ADRESS sama Constatina yah..iya kan? Artinya satu barat dan satunya lg timur. Buat Constantina maju terus ok? Buat Manto. semakin banyak orang-orang katolik yang masuk orthodoks saya pikir akan semakin baik. sekali lagi mohon maaf.. saya lebih dukung dia masuk ortodoks saya sayang mengagumi kata kata almarhmum paus yohannes paulus II dan patriarch bartolomeo.urut aja kau. katolik dan apostolik. atau diralat. alamat internet protocolnya sama benga’ wakakakakakaka . membuat orthodoks makin besar di jalannya. tapi jangan katolik yagn tidak tahu apa apa kekatolikan. mohon. saudara2 yang merasa punya keberatan dan sanggahan dengan tulisan saya. tapi daripada yang non apostolik. tapi satu hal yang saya harapkan kalau seorang katolik jadi orthodoks harus menjadi garam dan terang di sana.tp gak ada masukan apa2 bego loh. bahwa geraja katolik dan gereja orthodoks adalah dua paru paru dalam satu tubuh. intelektualitas harus dijawab dengan intelektualitas.setuju? Jadi yg banting2an siapa?lg2 eks rocor aja kan?hahaaa Maaf ya! Comment by Nikolai on June 1.dari awal.baguslah pengakuanmu bahwa itu masalah keyakinan… dan masalah 2 paru paru. terus jadi orthodoks bisa kacau. atau kalau ada kalimat saya tidak pas.. dan jujur saja. 2007 @ 5:50 pm Saudara Nikolai diam ajalah…nambah2 no. karena akan semakin mengarahkan gereja ini ke gereja yang satu.

dr lagak luh.hahaa Gimana belum nampak tanda2 ya.dilacak IP saya xixixixi… Comment by Nikolai lam3rz on June 2. 2007 5:34 PM 23 | May 8.hati bicara kami dari operator tahu tentang kamu. 2007 @ 8:16 pm Gak senang ya.dasar memang kumpulan orang2 Frustrasi lu kawanin. haha… Comment by Hartati Sihaloho on June 1.anak2 jg tau goblok… Mana sih alamat loh. semuanya 1 alamat Internet Protocolnya Sophia | May 8... mau ketemu silahkan datang ke alamatku.lu masuk Organisasi loh.Comment by Hartati Sihaloho on June 1..masih newbie nih btw tahu saya yah… ayo ayo tebak klo bisa. 2007 5:22 PM Midian sirait | May 9. 2007 5:44 PM Alogo | May 9. Pelengkap aja. 2007 5:32 PM k G | May 9. 2007 @ 10:08 pm nikolai hati . ini situs rohani gank (privacy) ok… Comment by Nikolai lam3rz on June 2. baru IP aja... | May 9.haha…jongkok gtloh.tau dodol…. 2007 12:10 AM . 2007 @ 7:20 pm Nikolai .Pabrik Tenun no. 2007 5:24 PM Orang PAKPAK dan Samosir | May 8.... 2007 @ 1:36 pm halow semua pembaca2 di forum ini… asal kalian tau saja bahwa ternyata eh ternyata CONSTANTINA MANARUNG adalah PENGHASUT di forum ini saya sudah melacak IP serta usernamenya dan username2 di bawah ini yg dipake untuk menghasut.ada aja tugas2 kecil untkmu dikasih kan?hahaaaaaa Comment by yudas iskariot on June 1..ok Jl.orang bego loh IQ rendah. 2007 5:15 PM Health SimBIG | May 8. 2007 12:01 AM Cocor | May 13. 2007 5:40 PM ……. 2007 7:25 PM Rocor-Rokok | May 13..! Medan.sekedar ambil diskusi dan rame2in aja. laki2 atau gay atau banci gtloh.makanya gampang tersinggung dan emosi. 2007 @ 1:08 pm opzzz ampun operator…. Tahankan ajalah lu kan di anggap kotoran kok di situ.

cuma saya malaz mau sortir satu persatu Constantina.Nyi Roro kidul | May 13. 2007 3:23 PM Peace | May 18.Syria Raya .saya hargai pndapat anda .Halo kita ktemu lagi di milis ini . 2007 3:17 PM 1 Cawan | May 17.Rekonsiliasi dimanapun didunia ini mngedapnkan fakta sejarah walaupun itu pahit tapi harus diakui kebenarannya saya koreksi pndapat anda yang menyatakan perangsalib dan pembantaian komunitas kristen orthodox dan muslim tidak mndapat restu dari paus terlalu mengada ada dan sangat tidak proporsional bahkan mendiang Sri Paduka Yang Mulia Paus Yohanes Paulus II ktika berkunjung ke tanah suci tahun 2000 dan timur tengah mengakui pembantaian itu kepada komunitas kristen orthodox dan kaum muslim sbagai suatu ksalahan yang dilakukan para pendahulunya dan beliau juga mengakui gereja katolik roma atas dukunganya pada NAZI Jerman yang membantai 6juta warga yahudi.Saya hargai beliau sangat ksatria mengakui fakta sejarah itu masak . 2007 @ 1:41 pm dasar kau constantina atow siapapun namamu dasar penghasut!!! muka badak kau ini!!! benga!!! hahahahaha dah ah malez ladenin orang macam kau ini!!!! gak tau malu!!! Comment by Gabriel on June 2.wlaupun kita ndak akan pernah satu pndapat karna sumber referensi dan latar blakang kita berbeda pola pemikiran anda bnyak dipengaruhi gereja barat sdangkan saya dari gereja timur ndak apa 2 ini smua masalah keyakinan yang penting kita saling menghargai aja tidak sling memksakan khendak atau pndapat .aaaah kaaauuuu.tapi rekonsiliasi yang sifatnya ekumenis bisa terjadi hanya oleh kuasa roh kudus bukan karna khendak paus atau petrus manton saragih munthe old just news . 2007 10:23 PM sebenarnya masih banyak dari yg tercantum diatas. 2007 10:12 PM Dame | May 18.Mesir atau Yerusalem dan mereka tidak pernah diusik . Msalah umat katolik latin Ditimur tangah sbelum kdatangan para misionaris Katolik Roma skitar abad 16 jumlah mereka tdak terdata ini fakta klaupun ada seperti anda katakan para pdagang jumlah mereka tidak banyak dan itu bukan penduduk asli Konstantinopel ..seorang umatnya petrus manton saragih munthe old just news menyembunyikan fakta sejarah yang di akui kbenaranya . 2007 12:20 AM Daniel B | May 13. 2007 10:39 PM 1 cawan | May 17.saya cuma akan mengklarifikasi bahwa smua gereja orthodox yang ada dimuka bumi ini tidak anti rekonsiliasi tmasuk GOI atau lainya .. jangan munafik dan naif bang .Wlaupun kita beda pndapat kita tetap satu di dalam TUHAN YESUS KRISTUS . 2007 @ 6:15 pm Buat saudaraku Ego Sum Petrus Manton Saragih Munthe Old just news. KENA DEH!!! wakakakakakakakakak Comment by Nikolai lam3rz on June 2.

Kaum melkite di siria yang dulunya adalah penganut orthodox anthiokia.Hal ini dibuktikan dengan kontak 2 yang sifatnya ekumenis .Yerusalem .kesehatan finansial dan lainnya tapi justru mereka terasing dengan budayanya sendiri cenderung bersifat sperti orang barat jiwa pemikiran mereka eropa dalam tubuh arab dan kdang justru menyebabkan benturan dengan komunitas muslim.Smua gereja tersebut memisahkan diri dari gereja induk .ini pndapat seorang janasuci bukan gabriel . KatolikArmenia mantan penganut orthodox Armenia.saling mengunjungi dan konsultasi teologis sperti yang terjadi di Biara Wadi El Natrun diMesir tgl 20 smp 24 Juni 1989 menjadi saksi bisu rekonsiliasi itu .Nazareth dan Gaza. Syiria 3000 orang tinggal di kota Damaskus dan Alleppo.mereka mendapt bantuan dari gereja katolik roma fasilitas pendidikan .Lebanon 10.apalagi dibantai Komunitas Kristen orthodox ataupun muslim .Keunggulan Kepausan di atas Kpatriahan lainya justru berakibat skisma besar tahun 1054.dan karya sosial lainnya untuk memberitakan injil dan menarik pengikut tapi sayang usaha penginjilan terhadp pnduduk muslim tdak membawa hasil sehingga mengarahkan kpada komunitas gereja timur yang berakibat pada perpecahan atau proselitisme sehingga lahir gereja 2 mini bentukan gereja roma dan mengakui tahta kepausan di Roma sperti kristen maronite di lebanon yang dulunya adalah pnganut orthodox syiria .000 orang kbanyakan tinggal di Beirut dan Gunung Lebanon.Ankara dan Turki tenggara . Katolik koptik yang dulunya penganut orthodox koptik .ada seorang Janasuci bernama CYPRIAN dari Kartago skarang Tunisia meninggal tahun 258.Hal ini berbeda dengan komunitas Kristen Orthodok yang merupakan Gereja Besar di negara 2 Timurtengah dan afrika utara mereka hidup bermasyarakat dan berdampingan dngan komunitas muslim slama berabad abad smpai skrang Mengenai Kdudukan Paus diatas Kepatriahan lainya .di Irak 4000 orang trutama diBaghdad.Setelah skisma besar gereja katolik roma hidup dalam jaman kegelapan dan terjadi perpecahan tahun 1517 munculah gereja protestan .kesehatan. Katolik Syria mantan penganut Orthodox Syiria.jumlah mereka hanya skitar 3juta dari skitar 50 juta komunitas orthodox di timur tengah dan afrika utara .Bahkan Persatuan Pemuda Orthodox Internasional SYNDESMOS juga merupakan wadah bersama antara Gereja Orthodok alur utama dangan gereja orthodox alur kecil dan tgl 17 mei antara Rusia . Para msionaris itu biasanya mulai mnjalankan misinya lewat pendidikan .000orang trutama di kota Bethlehem . Beliau pernah mengingatkan Roma tentang kesejajaran semua Keuskupan baik di barat dan timur waktu itu kepatriahan memang belum terbentuk .Komunitas latin mulai tumbuh ktika kdatangan misionaris latin dari ordo Fransiskan atau yesuit yang membonceng para penjajah prancis dan inggris yang mulai menaklukkan timurtengah karna krajaan muslim ottoman turki mulai melemah data trakhir tahun 2006 jumlah panganut latin di timur tengah ndak sampai 100.Turki 3000 orang trutama di Istambul .Kaum Khaldea di Irak yang dulunya jemaat gereja Asyria . Gereja Orthodox sangat aktif dalam kegiatan yang sifatnya ekumenis maupun rekonsiliasi sperti terlibat aktif menjadi anggota dalam Dewan Gereja Dunia sdangkan gereja katolik roma sampai skarang belum menjadi anggota dan tidak terlbat dalam Dewan Gereja Dunia.000 orang di Palestina dan israel skitar 25.yordania skitar 1000 orang kbanyakan tinggal diAmman . Selain itu antar sesama komunitas Gereja Orthodox juga sudah terjalin hubungan baik antara Gereja Orthodox alur besar /Kalsedonia dengan Gereja Orthodox alur kecil/non kalsedonia .

Syndesmos memang sudah terbentuk dan mohon sumbangsih saran dan kritik.mengasihi tanpa memandang dari yuridiksi manapun kita bersaudara .. sabar sabar ya hati boleh panas tapi kepala tetap dingin belajarlah untuk memaafkan mereka karna mereka saudara kita juga . Kita tidak diajarkan untuk saling membenci . mas Gabriel.GODI. 2007 @ 10:26 pm Sejarah.ok .Saya mengasihi kalian smua VIVA ORTHODOXIA VIVA GODI. tapi saling mengasihi saya memang menyesalkan smua tindakan meraka tmasuk hujatan 2kpada para presbiter dan GOI .KOS bukan gereja yang anti rekonsiliasi tapi justru mendukung rekonsiliasi tapi bukan semu atau formalitas belaka tapi melalui konsultasi teologis ksamaan ajaran 2..trimakasih Buat Saudaraku Nikolai salam kenal.Ktahuilah banyak presbiter ataupun umat dari GODI dan GOI yang masih saudara contohnya Romo Daniel.nyali banci loh. Mas Gabriel.dengar tuh. dan Saudara Manthon jg udah bc kan? Nikolai.kpemudaan dsb Ktauilah kami umat kristen orthodox menghormati dan mengagumi sosok Janasuci Petrus ..Skali lagi saya minta maaf saya cuma menginginkan kdamaian antar komunitas orthodox..GOI.benar kubilang kan? mgkn kamulah yg tergoblok di komunitasmu.smoga dengan terbentuknya syndesmos baru akan memunculkan tunas tunas orthodox yang tangguh dalam iman dan takut akan Tuhan . Salam dan cium kudus untuk semua komunitas orthodox di Indonesia .Kita ndak usah membalas .dengan Rocor umat juga boleh mengikuti liturgi dan mengambil komuni di semua gereja orthodox baik alur utama /kalsedon atau alur kecil /non kalsedon .Ini membuktikan semua gereja orhodox diduniatemasuk GOI.Romo Boris(GOI) masih saudara dengan Romo Yohanes dan Romo Matius (GODI ) hubungan mereka slama ini baik baik aja.. Buat Saudariku Konstantina salam kenal dan slamat atas terbentuknya syndesmos medan .KOS MUAH MUAH MUAH Comment by Konstantina Manurung on June 2. Iya kan? kubilang ketemu jg gak mau. saudara loh ngomong.bolehlah. kita ini komunitas kecil harus bersatu mengembangkan misi orthodoxia di Indonesia .sosial . Sbelumnya saya minta maaf Tolong klau apa yang di smpaikan Nikolai benar sbaiknya jangan diulangi lagi boleh kita menggunakan lbih dari satu nama tapi jangan digunakan untuk yang jelek 2.mari kita belajar saling mengasihi .Seorang Janasuci Petrus tdak hanya milik gereja barat tapi juga milik gereja timur karna Janasuci Petrus mulai memberitakan injil pertama kali di kota Anthiokia dulu masuk wilayah syiria skarang turki kota ini temasuk salah satu dari kepatriahan timur.doktrin . saya tahu mungkin bnyak pmuda atau jemaat GODI yang masih memendam amarah dan dendam kpada GOI bserta para presbiternya tapi blajarlah untuk saling memaafkan .

hihi sorry ya.. salam Comment by Nikolai on June 3.haha.ngapai2 haha. selangkah tetap loh lebih ketinggalan karena bego kikikik. . terserah mau tulis apa diatas...paling ketemunya. Mas gabriel Kok nda dijwb2 pertanyaan Konstantina di atas? Mhanton mana loh. menurut mas sendiri.kacian amat sih loh.apa kek..IP kek. 2007 @ 10:34 pm Nikholai.yg pasti orang2 ketawa aja kok baca tulisanmu selalu...lu sbg pelengkap di event tertentu aja. 2007 @ 3:42 pm huhuuhuhu… lagi2 org yg sama Konstantina Manurung Hartati Sihaloho kembar siam yeh. apa beda dan persamaan GODI dan GOI? dan bagaimana status KOS yg mas maksud.krn luh salah juga geng eks rocor eh.pergi ke Yogja? kacien juga loh ambisi jd imam kok jd kacau? siapa suruh keluar dari seminari tinggi Hahahaaaa masihol iba tu lae bah. anggota Bambang Daniel lah ya? Kalo pengen tau ketemu ayo..takkan bisa lu.. 2007 @ 10:53 pm Nikolai.dimana dan siapa tokoh yg menjalankan dan perintisnya? Mohon di jelaskan apa adanya mas! Thx Comment by Hartati Sihaloho on June 2. masa gak mau tau orangnya.jgn sok taulah dr IP doang.Tapi mau nanya nih. wekekekke biarlah gw goblok.. Ketinggalan jauh lah kau ah....nanti para pemerhati miliz ini yg menilai heheheh sory klo ada saleh2 kate yeh Comment by Jetro Sirait on June 3.

bukan di tangan saya. rekonsialasi bukan tugas dan kewajiban gereja roma semata. tetapi kebenaran hati nurani. dengan prinsip Timur haruslah tetap timur. karena tidak mau mencuci tangan. dan mencari-cari kebenaran sendiri mencipatakan kambing hitam. Paus mengakui dan memohon maaf atas perlakuan serdadu salib itu. atau Barat menjadi timur atau menjadi tersamar. . tetapi juga tugas dan kewajiban gereja timur. Tugas kita adalah menggali nilai-nilai ekumenis itu. jangan pernah Timur menjadi BArat. tetapi para serdadu dan raja-rajalah yanga da di lapangan perang. bahwa rekonsilasi diantara gereja apostolik harus seturut dengan kehendak Roh KUdus. dan lain-lainnya. dan Barat haruslah tetap barat. Saya kagum dengan almarhum paus Yohannes paulus II. Karena paus tidak ikut di lapangan. saya senang membaca tulisan bung. hal ini bisa saya pahami karena bukan pembenaran yang mau dicari oleh gereja katolik roma.masa didok lae najolo ahu pelacur suci. dan suatu skandal bagi dunia. dan tetap dalam semangat persaudaraan. di pimpinan Katolik roma atau di pimpinan orthodoks. dari awal juga saya sejauh mana memahami tawaran rekonsialiasi dari hirartki Roma katolik adalah rekonsilasi yang terbuka dengan kehendak Roh Kudus. 2007 @ 7:20 pm salam bung gabriel.hahaa nga berubah be ahu lae jd ro ma lae mardalani tu Medan ok? mauliate. di tangan bung gabriel. dan pemulihan skisma nanti akan dilanjutkan oleh Ego sum petrus. Kedua patriark sepakat bahwa memang perpecahan dalam gereja apostolik itu adalah suatu aib. karena direstui atau tidak. saya setuju. saya tidak akan membahas itu lebih lanjut. tak satupun dokumen yang bisa bung temukan dari kepausan yang menghalalkan pembantain oleh serdadu salib untuk membantai gereja orthodoks. mengenai skisma itu. Paus YOhannes Paulus II memang seorang imam yang sangat rendah hati dan ksatria. Comment by manton on June 4. maka terajdi hal-hal intrik-intrik. Mereka memang datang ke Timur atas nama Gereja BArat untuk membantu gereja timur atas permintaan Kaisar timur sendiri juga. yang memaparkan fakta sejarah yang sejauh mungkin bung ketahui. karena kita akan berputar-putar dalam masalah yang tidak jelas.

Patriacknya justru sangat mendukung. itu sudah ada sejak sebelum skisma besar. persatuan diantara gereja-gereja orthodoks pun memang sudah memakan cukup banyak energi. memang inipun menjadi sulit karena ternyata peristiwa ini membuat orthodoks kelompok bizantium kurang senang. Maronit. mereka tetaplah adalah gereja yang otonomom. di amerika sendiri ada banyak sekali jenis-jenis orthodoks yang mirip seperti protestan hanya berkulit orthodoks. dan tetap dipimpin langsung oleh patriark patriarknya. kalau di gereja latin banyak bermunculan gereja protestnan dengan segala macam alirannya. kok bisa ada dewan Gereja? (kalau tidak salah Dewan gereja berarti ada banyak gereja-gereja . malah dalam hukum mereka ada diatur. tentang gerakan Nazi. memang pada saat ini banyak-banyak gereja gereja orthodoks yang mulai bergabung kembali dengan roma. bung gabriel sudah menyebutkan mereka satu persatu. kudus. tidak bermaksud untuk mencampuri urusan orthodoks. karena kepausan itu suatu lembaga yang sangat menarik dan sangat punya pengaruh besar di dunia. apabila orthodoks syiria memerlukan pelayanan sakramen dari imam latin ya silahkan. dialog persaudaraan antara roma dan oriental memang sedikit jauh lebih mencari dibanding dengan orthodoks kelompok bizantium. Gereja katolik punya sikap yang jelas. tetapi bersikap kurang tegas menolak memang ya…! Tapi pada jaman itu bukan hanya gereja katolik yang terpaksa bersikap seperti itu. gereja-gereja orthodoks yang bergabung dengan roma itu tetap melestarikan budaya dan tradisi mereka. Gereja tidak perlu mendukung Nazi. saya sendiri heran gereja orthodoks kok bisa masuk dewa gereja?? Gerja katolik hanya memakui hanay ada satu Gereja. jadi jangan terkecoh kalau ternyata masalahnya sama saja. perlu saya koreksi. tetap berbeda dengan orthodoks syiria (yang coba diwakili oleh Bambang nursena). karena pada prinsipnya semua gereja katolik itu adalah otonom dan mengatur diri sendiri. bukanlah posisi yang gampang untuk dijalankan. sebenarnya gereja orthodokpun mengalami hal yang sama. mereka tetap diatur oleh kanon gereja ritus mereka. kaldea dan beberapa gereja orthodok oriental adlaah Gereja yang selalu bangga dengan kesatuannya dengan roma.posisi paus. seringkali situasi dan kondisi tertentu kepausan harus atau terpaksa mengambil kebijakasanaan yang kurang enak. katolik dan apostolik. tetap dunia lebih tertarik dengan sikap kapausan. walau dengna mengerdilkan atau menganggap kecil angka itu. Bung gabriel. nanti ego sum petrus akan menjelaskan bagaimana mulanya terbentukunya gereja gereja uniat. Dewa gereja itu tidak ada relevansinya terhadap Gereja apostolik. bahkan gereja orthodoks tidak punya sikap apa apa. tentang dewan gereja.

doakanlah… saya dapat tawaran jadi rahib di gunung athos. buang roh karismatikmu itu. lalu bagaimana sikap gereja katolik terdahap gereja-gereja itu? Gereja tetap menggap mereka sebagai saudara seiman. bahkan beberapa dari sakreman mereka juga tidak dianggap sah. katolik dan apostolik. tetapi bukan anggota Gereja yang seutuhnya. bung gabriel. sudah tahu ada gereja yang benar kok masih bersundal dengan karismatik dan protestan. jangan jadi pengasih jiwa jiwa. roh protestantmu itu. hehhehehe bercanda ya jangan dimasukkan ke hati. itulah gereja orthodoks. beda dengan gereja orathodok yang kanoni. saya senang bila diskusi kita berkembang ke arah yang lebih positip. aku mau dengar kabar secepatnya kamu dikrisma dan diterima jadi orthodoks. hhehehhehehehehhahahahah. agar Doa Yesus untuk kesatuan Gerejanya bisa terwujud. baik baik kau ya amang jadi orthoodks di medan. mengasihi begu begu mungkin . sedang dalam proses surat menyurat nih. Jadi Gereja Katolik tidak bisa berdewan dengan mereka. munngkin perlu dibabtis . sementara kamu itu masih duniawi tidak bisa mengasihi jiwa jiwa. sehingga umat latin tidak dilarang ikut ambil bagian dalam peryaan sakramen gereja orthodok. jadi kamu tidak ada alasan lagi untuk bersikap tidak tegas.yang berdewan?) apa pemahaman Gereja Orthodoks ttg Gereja yang satu tidak menjadi bias?? Gereja katolik tidak mengakui gereja-gereja yang berada di luar Gereja apostolik itu sebagai Gereja yang sepenuhnya. yang satu. 2007 @ 7:34 pm buat jetro. cepat jadi orthodoks. Gereja katolik memangang gereja ini adalah gereja yang sah sakramennya. Bung gabriel. salam dengan pater manalu. karena jiwa itu mahluk roh. mari kita gali terus nilai-nilai ekumenis itu. kudus. kalau kamu sudah mengerti apa itu gereja yang benar. jadi imam bukan seperti mau jadi pendeta perlu ambisi hehehehhe. jetro cepat berhenti jadi pelacur suci. Hanya Allah yang bisa mengishiw jiwa. Jadi imam itu tidak perlu diambisi. saya pengagum spiritualitas timur walau saya adalah seorang katolik latin (apa benar katolik latin ya?? wong sekarang kami misa pakai gaya jawa hhehehhe ritus jawa kali…hehheh) Comment by manton on June 4.

dan lebih valid lagi. malah itu kepatriakan termuda dalam sejarah gereja. harus atas nama Bapa. karena dari sistem urusan yang paling tua yang primus (ke-1 itu Roma) sekundus (ke2 alexandria (mesir)). kepatriakan mereka didirkan langsung oleh petrus rasul. karena mungkin babtisanmu tidak sah. kalau perlu bapa serani. satu tubuh satu kepala. alasan meerka sih logis. dari dulu logo Orthodox khususnya Konstantinopel yakni Rajawali atau gagak satu tubuh dan dua kepala. pimpinan gereja orthodoks pengen jadi kepala semua hehehhehe konstantonopel hanyalah salah satu dari 3 kepatriakan di timur. jadi kepatriakan konstantonopel hanya untuk bizantium. 2007 @ 7:50 pm buat hartati. hehehheh baru sehat dan normal. sepertinya gereja oriental belum menerima kepemipinan konstantinopel. sementara kepatriakan konstantinople baru diperoleh pada tahun 701 oleh Paus Johannes VII dari Roma.juga. dua paru-paru. Putra dan Roh Kudus baru sah. semoga bukan gara gara log ini.iya kan? Artinya satu barat dan satunya lg timur. apa beda dan persamaan GODI dan GOI? dan bagaimana status KOS yg mas maksud. tertius (ke-3 itu antiockhia (syiria)). lagian ide satu tubuh dua kepala itu tidak relevan dengan gereja apostolik. kalau tidak salah kamu dibabtis atas nama roh kudus atau atas nama tuhan yesus.thx atas penjelasannya meskipun masih banyak hal yang masih harus diberitahukan kepada para pembaca demi tercapainya prinsip dan semangat Yohannes PaulusII yang patut kita teladani dan kita pahami. tidak kembar siam datu tubuh dua kepala. aku siap jadi bapak seranimu :)) Comment by manton on June 4. itu dang laku. . cepat kamu di babtis ya.setuju? Jadi yg banting2an siapa?lg2 eks rocor aja kan?hahaaa Maaf ya!” Comment by konstantina on June 5.dimana dan siapa tokoh yg menjalankan dan perintisnya? Buat mas Manthon. 2007 @ 3:49 pm Syaloom mas Gabriel!kok nda dijawab pertanyaan saya diatas? menurut mas sendiri. pusing harus operasi kembar siam. “dan masalah 2 paru paru.

Sehingga saya sering juga berkunjung Ke Kantor beliau di Jl. 2007 @ 3:36 pm boleh ikutan donk..kasih tau dong tentang anjuran saudara agar aku di Krisma. wah bagus donk! Asal kamu tahu.artinya kamu ada di G.karena kamu kecil. aqjg pengen banyak tau tentang GOI Comment by anton on June 6. Namun kemarin saya melihat arsip dan kliping disana tentang Seminar Orthodox atas nama GOI kerjasama dgn BAKG dan sempat juga saya tanyakannbahkan beliau tidak mengerti jawabannya. sementara aku bingung liat Orthodox di negara kita ini. Thx Salam. Apa itu GOI dan GODI serta KOS? Apa beda dan persamaannya serta hubungan ketiga lembaga ini? persis seperti yg di tanyakan Konstantina diatas.Beneran nih mau jadi Rahib ke gunung Athos. Saya kenal betul dan akrab dgn Pak Midian Sirait yg Kebetula Bapak Udaku dan asal sama pula Kampung kelahiran. gbu Comment by Jetro Yesaya Sirait on June 6. Karena pastilah kamu dikirain mahluk teraneh dan spesies baru. Haha…malah dikirain evolusi baru dr Monyet haha… Bercanda loh. Tp Betulkan? Imam Roma katolik konon banyak jg menjadi rahib di sana ya? sampai2 rahibnya masuk pd tingkat kehidupan yg mistis.. 2007 @ 8:57 pm Syalom. iya kan? Salam . Mohon penjelasannya ok? Buat Mhanton...Atos namun Waktu bersamaan ada di Tanjung Sari Rumah Remigius Abi dan Pak Dahabi Simanjuntak.nanti rahib2 disana pada bingung. 2007 @ 5:42 pm salam buat pemuda orthodox dimedan dan mahasiswa/i di stt paulus..Hahaa ok bangat tuh.Sugyo Pranoto Medan. Bagi Kita Semua… Bung Gabriel. Comment by zimri on June 6. Kira2 siapa yg ngacaukan ini ya? boleh tau dong biar kita bisa mencoba memulai dari amana. saya harap kalian semua dapat mengharumkan nama orthodox di indonesia.

memang bersatu atau tidaknya ROCOR dengan moskow tidak mengurangai keabsahan sakramen ROCOR. orthodoks indonesia sedikit kacau menurut saya karena sifat egoisme dan arogansi oknum-oknum tertentu. dan kita jangan menghakimi. atau ROCOR. tapi jadi pengikut iman yang orthodoks. sehingga saat ini terjadi skisma diantara orthodoks rusia yang di luar rusia. Uskup hanya seolah-olah pemain pelengkap yang hanya sekedar nebeng keabsahan misiku. saya sedikit heran. saranku buat jetro.Zetro Comment by manton on June 7. ada kelompok ROCA sendiri yang masih menolak dan tidak setuju dengan unifikasi itu. berita terakhir yang saya dapat. dan siapapun tidak bisa mengatur aku walau seorang uskup sekalipun. cuman satu hal yang pasti. masuk orthodoks yang kanonik. unifikasi ROCOR dgn moskow tidak semulus yang kita duga. berapa juridiksi yang sebenarnya ada di indonesia. walau mungkin KOS masih bermasalah dengan juridis gerejaninya. jangan karena mengidolakan atau hanya karena terkagum kagum dengan seseorang. faktor ini hanyalah motivasi dangkal untuk menjadi orthodoks. jadi orthodoks jangan karena anjuran seseorang. bisa orthodoks yunani. nah menjadi kacau lagi. maka hanya keinginankulah yang berlaku. dan ancaman bagi eksistensiku dan popularitasku. tetapi tidak berarti harus bermusuhan dgn gerekan orthodoks syria. dimana peran uskupnya tidak menjadi pusat kegiatan gerejani. oleh karena itu adalah trade mark seseorang. jangan jadi pengikut seseorang. tetapi mereka juga punya sumbangan besar terhadap perkembangan wacana orthodoks indoensia. Saat ini. dari literatur dan wacana orthodoks di indonesia saya melihat ada pemaksaan logika yang kurang sehat dimana seolah-olah dipaksakan orthodoks itu adalah trade mark seseorang. 2007 @ 2:27 pm salam buat jetro. cuman ke depan energi hirarki ini masih harus terkuras untuk mengurus interen hirarkinya. . keputusanmu menjadi orthodoks bukan keputusan ingin dukung itu. ada yang merasa orthodoks ini adalah produk pribadinya sehingga yang berbeda dengan aku adalah lawan. saya tidak tahu. biar mereka nanti masing-masing mempertanggungjawabkan perbuatan masing-masing. orthodoks rusia. atau mau lawan ini. yang jelas juridiksi yunani. dan rusia ada (bedakan dengan ROCOR).

Eh. iya ialah. akibatnya terjadi benturanbenturan yang tidak terlalu penting...juridiksi yunani.Orthodox jgnlah dimasukkan ke Indonesia namun sebaliknya Indonesialah dimasukkan ke Orthodox.Protestan dan Kharismatik eh masalah duit dan kursi kekuasaan.. mungkin untuk sumatra perlu satu juridiski orthodoks yang kuat. Comment by Jetro Yesaya Sidauruk on June 8. Comment by Jetro yesaya Simbolon on June 8. tetapi indonesialah yang dimasukkan ke orthodoks.wong beneran kok ye. kaum muda di sumut. Hebat orthodoxnya... secara pribadi. saat ini saya melihat.. setelah melihat perkembangan banyaknya juridksi orthodoks di indonesia yang semakin beraneka warna.Kalau Nikolai sih ah…alah…modal duit?nekat?iman? alah… hahaa…Eh sorry geng gak sengaja.. saya prihatin. Persoalannya itulah yg saya tanyakan ke saudara Gabriel karena dia jglah yg menyinggung GOI<GODI dan KOS diatas.. perlu melakukan suatu dialog dengan para imam atau hirarki orthodok di indonesia. bukan karena perkembangan yagn positip.karena bingung ngomong yg benar hahaa…jadi bukan masalah kanonik lagi yg saya masalahkan.egoisme dan arogansi juga apriori kok masih ada ya? Tapi katanya Orthodox memiliki kekayaan dan kedalaman Theologi yg besar. 2007 @ 9:28 pm Trade mark atau pruduk saya atau aset dan investasi saya(udah Keliru ya?) gak lah ya..mau kemana gitu. Yes. karena perkembangan ini timbul karena konflik.. logikanya orthodoks masuk indonesia.. orthodoks jangan dimasukkan ke indonesia. buat Nikolai makan tuh. bersatu dgn Moskow.. masalahnya di atas you bilang Konstantina ketinggalan..ceritanya lain ya?hahaa. Comment by brenos gulo on June 9.katanya lebih hebat dari RK.. Laeku Mhanton. tapi GOI siapa dan GODI siapa dll. 2007 @ 9:15 pm Syalom.nulis.bukan masalah ketinggalan Prihatin aja liat imam2nya.. Apa Rocor adalah GOI dan Junani bukan GOI? Hanya karena nama Daniel Bambang yg ada di DEPAG atau BIMAS pada Surat Keterangan atau apa ya? samapi sekarang gak mau jelasin.. Takut salah ngomong ya. sejauh ini saya lihat tidak terlalu punya banyak masalah soal kanon gerejaninya. tapi ketika kutanya apa beda dan persamaannya dia gak mau jawab2. dan kaum muda juga harus mengembangan wawasan orthodok ygn universal. mungkin hanay masalah kanon (hukum) negara republik indonesia. 2007 @ 3:27 pm . sehingga energi tidak habis hanya mengurusi hal-hal yang tidak berguna..

.(tentu saja penulisnya)kena lu. 2007 @ 11:02 pm Komentar saudara Manthon diatas. Nampaknya secara halus anda menyebutkan Bambang Daniel iya kan?hahaa Nikolai dan Brenos Gulo. ha…ha…ha… brenos gulo saudara sonipati gu.... ke ROCA iya kan? haha… Bagusnya kita buat sesuatu yg lebih baik dan kerjasama gtloh.pasti dong diingatin..ok Hilangkan ajalah.hati yg jelek2 itu.ehm.. Mana yg ketinggalan lu kan? Udah saya sampaikan. tp anda2 tetap egois… Malu ah dah sempat masuk ROCOR eh kembali lagi ke Yuridiksi Junani atau mncoba berjuang ambil hati imam2 para ROCA siapa tau bisa luluh hatinya demi tercapainya karya yg lebih baik dan besar. Comment by leo Hutasoit on June 10.eh Gila.o dan gulok-gulok Comment by jetro s on June 9.. dari literatur dan wacana orthodoks di indonesia saya melihat ada pemaksaan logika yang kurang sehat dimana seolah-olah dipaksakan orthodoks itu adalah trade mark seseorang. oleh karena itu adalah trade mark seseorang. saya sedikit heran. dan siapapun tidak bisa mengatur aku walau seorang uskup sekalipun. tapi ngak apa-apalah saya anggap kalian itu temanku juga.. maka hanya keinginankulah yang berlaku. 2007 @ 6:57 pm Lae manthon saya bukan orang gereja ortodoks tapi saya adalah simpatisan alias ortodokortodokan karen asampai saat ini bagi saya gereja itu sama selama didalamnya memuliakan dan menyembah Allah didalam roh dan kebenaran Comment by Konstantina HD Manurung on June 9. 2007 @ 11:12 pm .jangan banyak komentar kalian semua cuma tau ngomong aja yang paling setia di gereja ordox adalah saya pagi siang dan amalam aku ada di gereja ortodoks simalingkar kalau kalian apalah.bagaimana mugkin bisa bersatu dari setiap manusia2nya yg egois dan mencari kepentingan sendiri bisa satu cawan? Enak tenan ya yg baru masuk mau ambil bagian yg utama iya kan? apa kata imam2 yg sudah berkarya di dalam? Cuma ngandalkan GOI yg diklaim miliknya itu? gak pengaruh ah. degar kata2 imam2 yg ada.

.Anom Medan... mangkanya baca tu wikipedia orthodox Baca tuh yg 1 Komuni penuh * Russian Orthodox Church Outside Russia (In communion with the Churches of Jerusalem and Serbia and now in communion with the Church of Russia) yg tanda tangan surat kanon Metropolitan Laurus sama Patriarkh Alexii malah lu yang sewot dasar kau ini memang muka badak gak sadar lu..Eh.yg kamu sampaikan itu... 2007 @ 10:11 am Hallah constantina lu belum 1 taon aja jadi orthodox tapi lagak lu udah kayak berpuluh2 tahun. Ok juga iya Orthodoxnya. 2007 @ 11:31 pm Syalom buat jemaat Orthodoxd imanapun elu semuanye berade.. Majulah terus… sok Jakarte iye… Aku tinggal di Puri Tj. lu yg pertma mulai maki2 di milis ini?? . Majulah terus… sok Jakarte iye… Aku tinggal di Puri Tj..saudara Jetro. Salam Comment by Megawarni Silitonga on June 10. Ok juga iya Orthodoxnya.Anom.pasti banayklah penggemarnya. masi belia di Indonesia udah berkarya dgn baik. ada masalah dan langsung aja buat gereja di Hotel atau Plasa iya kan? Comment by Megawarni Silitonga on June 10. kebetulan lewat dari Perguruan T.. 2007 @ 11:25 pm Syalom buat jemaat Orthodoxd imanapun elu semuanye berade.. masi belia di Indonesia udah berkarya dgn baik. kalau nda salah dikutif dari Yoh 4:24 ya? Bagaimana anda menafsirkannya secara utuh untuk gereja yg sesungguhnya.bagus tuh sekolahnye apapun ceritanye suatu saat itu pasti maju.seperti yg dilakukan Ysuf Roni dulu. Salam Comment by Nikolai on June 11.Oh. kebetulan lewat dari Perguruan T. Bung Gabriel kok masih mempersoalkan GODI atau GOI? Mau nambah Gereja Othodox Bangsa2 yg independen begitu? Buat gereja Kontemporer semacam Kharismatic gituloh.bagus tuh sekolahnye apapun ceritanye suatu saat itu pasti maju.Eh.Anom Medan.Anom.

hati yg bersatu. .. Kita yg jujur aja ngomong.. Aplg sama2 Orthodox. kalau seorang Ortodoks menjadi Katolik.ikhlas dan rendah hati. makin bersih gituloh.. 2007 @ 11:25 pm Yth Romo Daniel... tentu saja Archimandrite Daniel seorang Romo biasa.kayak kotoran dalam lumpur haha. Aku cuma berharap demi kebaikan bersama marilah kita melihat tujuan bersama.. termasuk karya2 yg akan dilaksanakan iya kan? Bukan hanya dana awal yg akan di kucurkan untuk persatuan ini. apa itu yg perlu? hati dan jiwa dan pikiran para gembala atau imam itulah yg perlu disatukan. Nikolai. maka dia akan diterima dalam ritus dan Gereja Timur Katolik yang sesuai dengan dari mana dia berasal..Makin bagus juga hati lu yah.kalau Pimpinan aja dgn Komunispun kita duduk dan tertawa bersama sambil makan dan bercanda.. Gelar ini biasa diberikan kepada seorang imam yang selibat. Di kertas bolehlah.ngeri.. biasa mentahbiskan pria berkeluarga menjadi imam. Artinya berbagilah yg benar.. sekiranya romo ada waktu untuk mampir ke forum diskusi Katolik utk sedikit memberikan pencerahan buat jemaat Katolik dan sekalian kami juga boleh memperkenalkan pandangan Katolik kpd romo yg mungkin romo belum mengenal lebih dalam mengenai Gereja Katolik. Baik Gereja Katolik Timur maupun Gereja Ortodoks.bener tidak? Aplagi di Indonesia. Salam Damai.Comment by Konstantina Manurung on June 11. 2007 @ 11:35 pm Sebagai seorang imam.ok betul tidak? salam.aplg lumpur lapindo. terima kasih atas perhatian romo.. dalam Gereja Katolik. Comment by Remigius Naben on June 11.itu lebih baik guys.itulah yg terutama. Comment by Remigius Naben on June 11. Mudah2an dgn milis ini juga dan perbincangan kita ini menambah simpati dan iba dari ROCA buat Eks ROCOR (secara hati yg terbuka dan lapang dada)...bkn siapa yg lebih dulu(lama) dan sipa yg belakangan(baru). 2007 @ 11:07 pm Haha. Dengan semangat persatuan didalam Kristus kami berharap romo bersedia utk berdiskusi dgn kami DISINI. Prosesnya. Udah kubilang gak ada kau itu ah..Apa jaminan yg lama sudah berbuat yg lebih baik? kamu? lalatpun tertawa haha.

Beberapa hal yang tampaknya menyebabkan Patriarkat Ekumenis tidak senang diantara lain adalah usaha inkulturasi dan teologikal position yang tidak disetujui oleh Partriarkat. Dalam hal ini sama saja karena dengan demikian. Plus lagi. yang bersangkutan harus melalui proses transfer kanonik seperti disebutkan di atas. Selain itu. Jika seorang anggota Gereja Latin ingin menjadi anggota Gereja Katolik Timur.Jika ia ingin pindah menjadi kanonikal anggota Gereja Latin. proses transfer kanonik hanya diperbolehkan satu kali seumur hidup. Perlu diperhatikan. situs Byzantine Katolik. Bisa tolong dijelaskan duduk perkaranya? OrthodoxYouth wrote: Alfonsus wrote: BTW. walau ROCOR juga menggunakan ritus Byzantine. seperti misalnya Maronit. Kalau dia seorang imam. sementara Patriarkat Konstantinopel yang berada dalam lingkungan mayoritas Islam. saya cuma mendengar berita mengenai perpindahan afiliasi ini dari situs lain. dan juga kepada keuskupan Gereja Latin dimana dia berada. misalnya saja memilih menjadi Melkite. tapi dari segi pastoral ROCOR kurang berpengalaman berinteraksi dengan umat Islam. maka yang bersangkutan harus mengajukan permohonan transfer kanonik kepada Uskup Gereja Katolik Timur dimana ia menjadi jemaat. Tapi mengapa memilih ROCOR dan lepas dari Patriarkat Ekumenis? Bukankah ROCOR memiliki status Yurisdiksi yang masih mengundang perdebatan? Walau sepertinya hubungan antara ROCOR dengan Patriarkat Moskow sepertinya membaik. . Kalau proses transfer ini disetujui maka yang bersangkutan akan menjadi anggota Gereja Latin. Demikian juga sebaliknya. Gereja Katolik Timur dengan tradisi Antiokhia. yaitu dialek Ibrani yang digunakan oleh Yesus sendiri. bagaimanapun ROCOR tidak diakui sebagai Kanonikal oleh Moskow. maka ia akan tetap menjabat imam dan akan menjadi pastor di salah satu Gereja Katolik Timur di mana dia selanjutnya akan ditempatkan oleh Uskupnya. menggunakan Liturgi yang berbahasa Aram. Archimandrite Daniel pun bertanggung jawab kepada ROCOR. Archimandrite Daniel sekarang berafiliasi dengan ROCOR (Russian Orthodox Church Outside Russia)? Setahu saya sebelumnya Archimandrite Daniel berada di bawah Gereja Ortodoks Patriarkat Ekumenis Konstantinopel. menyediakan sesuatu yang secara etnikal lebih dapat diterima umat Islam. Dalam Gereja Katolik.

Quote: Quote: @Raydo12: Gereja Orthodox gak ada yang namanya Ordo2/ Tarekat2 seperti Gereja Katolik: Fransiscan. agios Ischyros. frdaniel_archimandrite@yahoo. kan hanya jemaat biasa. pasti lebih didengarkan oleh “panatua”.com tolonglah anda yg hubungi. eleison eimas Back to top Coba kemampuan anda. Jesuit dll nah ini kelemahannya kelemahan? jd kalo ordo2nya banyak trus jadi kuat? Quote: Quote: sekalian gw kasih alamat e-mail Romo Daniel sama DeusVeult. gak memuaskan. Yth Romo Daniel. agios Athanatos. sekarang sudah di bawah ROCOR [Russian Orthodox Church Outside Russia] dalam pengawasan Archbishop Hillarion: Australia & New Zealand _________________ Agios o Theos. spaya lebih puas ntar jawabannya. sekiranya romo ada waktu untuk mampir ke forum diskusi Katolik utk sedikit memberikan pencerahan buat jemaat Katolik dan sekalian kami juga boleh . Dominican. anda kan jemaatnya.bukan Archimandritenya tapi Gerejanya dulu mm dibawah Patriarkh Ekumenis Konstantinopel lewat Metropolitan Nikitas di Hongkong. kalo sayakan masih bolong2 sana-sini jawabnya. lagipula kanisah orthodox syria hanya berupa lembaga study bukan gereja. gimana ini? pecah? gak salah? maksudnya si Bambang Noorsena masuk ke Orthodox Syria yang nonChalcedon bukannya pecah. Program baru Ekaristi dalam mengadakan Tes Online bagi anggota Ekaristi Baru ——————————————————————————– Quote: Quote: Kanisah Orthodox Syria buatanya Bambang Noorsena yang dulu [bersama-sama dengan Jusuf Rony] anggota Gereja Orthodox Indonesia kok belum apa2 sudah pecah. Ini saya bikin kan suratnya kamu tinggal copy dan forward ke beliau.

Salam Damai. Sekarang ada berapa banyak Jemaat Orthodox di Indonesia? Kitab Suci yg dipakai sekarang terjemahan Indonesia atau yg Aramic Yunani. Apa yg membuat anda lebih tertarik dgn Orthodox drpd Katolik. Archimandrite Daniel pun bertanggung jawab kepada ROCOR. spt Katolik dulu pake bhs latin. _________________ Dalam hal ini sama saja karena dengan demikian. jemaatnya kurang lebih 2000 orang ato mungkin lebih tentu saja kita pake yg LAI. Selain itu. Beberapa hal yang tampaknya menyebabkan Patriarkat Ekumenis tidak senang diantara lain adalah usaha inkulturasi dan teologikal position yang tidak disetujui oleh Partriarkat. walau ROCOR juga menggunakan ritus Byzantine. Patriarkh Moskow dgn Patriakh Ekumenis mungkin utk lebh jelasnya anda hubungi saja Archimandrite Daniel tapi setahu saya kalo dlm Gereja Orthodox masing2 yuridiksi tdk bertanggung jawab atas yuridiksi2 yg lain dan begitu . boleh diceritakan sedikit? Shalom. situs Byzantine Katolik. Bisa tolong dijelaskan duduk perkaranya? kalo soal lepas dari Patriarkh Ekumenis lewat jalur Hongkong terus gabung sama ROCOR yang di Australia mungkin karena disebabkan faktor wilayah indonesia yang lebih dekat australia daripada hongkong terus soal masalah ROCOR. Tapi mengapa memilih ROCOR dan lepas dari Patriarkat Ekumenis? Bukankah ROCOR memiliki status Yurisdiksi yang masih mengundang perdebatan? Walau sepertinya hubungan antara ROCOR dengan Patriarkat Moskow sepertinya membaik. Dengan semangat persatuan didalam Kristus kami berharap romo bersedia utk berdiskusi dgn kami DISINI. tapi dari segi pastoral ROCOR kurang berpengalaman berinteraksi dengan umat Islam. menyediakan sesuatu yang secara etnikal lebih dapat diterima umat Islam. sementara Patriarkat Konstantinopel yang berada dalam lingkungan mayoritas Islam. terima kasih atas perhatian romo. tapi kalo pendalaman Alkitab yah pake semuanya Ibrani. Sulit juga kalau harus belajar bahasa lagi. Plus lagi. bagaimanapun ROCOR tidak diakui sebagai Kanonikal oleh Moskow. Yunani bahkan Arab kenapa saya tertarik!!! itu privasi donk. saya cuma mendengar berita mengenai perpindahan afiliasi ini dari situs lain.memperkenalkan pandangan Katolik kpd romo yg mungkin romo belum mengenal lebih dalam mengenai Gereja Katolik.

lagipula kanisah orthodox syria hanya berupa lembaga study bukan gereja. memangnya saya saya kasih emailnya buat lu liat donk yg bener buat DV tapi karna DV sibuk. 2007 @ 11:45 pm Pengantar Gereja Kristus yang Satu dan untuk Selama-lamanya Di dunia masakini begitu banyak aliran keagamaan yang menamakan dirinya Kristen atau Gereja. Namun demikian sering kita jumpai bahwa dalam masalah ajaran. saya mewakili DV dia kan sibuk. tapi kalo pendalaman Alkitab yah pake semuanya Ibrani. Amen. org gak tahu siapa kamu.pula sebaliknya _________________ Kemuliaan bagi Sang Bapa. dalam . menurut Alfons bisa diatur masuk GK Timur yg pakai bahasa Aramic . apa hubungannya? kelemahan? jd kalo ordo2nya banyak trus jadi kuat? itu salah satu keunikan Katolik yg kamu dan romo Daniel belum tahu. anda takut diomelin sama romo Daniel? Quote: jemaatnya kurang lebih 2000 orang ato mungkin lebih tentu saja kita pake yg LAI. Belum lagi bagi banyak orang hanya mengenal Kekristenan dalam dua bentuk saja yaitu: Katolik Roma dan denominasidenominasi Protestan. disini kan gak pake privasi. Comment by Mampe Gultom on June 11. satu lembaga gitu? kok nyebut2 Yusuf Roni. Dua bentuk inipun sementara masing-masing menyatakan dirinya sebagai ajaran Injil yang benar dan sejati atau sebagai Gereja Kristus yang benar. baguslah tidak alergi thd LAI yg protestan. sekarang dan selalu. aliran-aliran yang satu amat berbeda dengan aliran yang lain. Akan tambah kuat kalau kamu dan romo Daniel gabung di GK. Yunani bahkan Arab kenapa saya tertarik!!! itu privasi donk. Sang Putra. pecah? gak salah? maksudnya si Bambang Noorsena masuk ke Orthodox Syria yang nonChalcedon bukannya pecah. jd terserah dia. jangan malu2 donk atau kamu belum pernah kenal dgn Gereja Katolik? Shalom. serta sang Roh Kudus. serta sepanjang segala abad. oo jadi masih dibawahnya romo Daniel. mereka juga pake Filioque lho.

Mungkinkah dengan Kitab Suci yang satu. Gereja katolik yang setia bersama dengan petrus dan para penggantinya mempertahankan dan membela iman yang diwarisi dari Kristus dan yang diteruskan dengan para rasul. satu Iman…. Orthodox adalah kehidupan kekristenan itu sendiri banyak kita tidak mengerti arti gereja orthodox itu sendiri. Comment by manton on June 12. 2007 @ 8:19 pm Setiap ajaran yg kita terima apakah sudah menyentuh sampai ke dalam hati nurani kita…?? atau masih di permukaan mengambang entah apa yg sedang kita cari. terdapat Iman atau pengajaran dan Gereja yang bermacam-macam dan saling bertentangan dan kontradiksi satu dengan lainnya itu? Menurut Kitab Suci. Yesus yang satu.. baik itu katolik roma. Kita yang mencintai kebenaran dan mencari kebenaran dijadikan bingung karenanya. ” satu tubuh…. dan satu iman.” ( Efesus 4:4). 2007 @ 4:01 pm Kita yang mencintai kebenaran dan mencari kebenaran dijadikan bingung karenanya. Roh Kudus yang Satu.” (Efesus 4:5). Yesus yang satu. jikalau yang dimaksudkan adalah Gereja Kristus dan ajaran Injil Kristus yang sejati jelas tidak mungkin.satu tubuh…. seharusnya ego kita harus tunduk kepada kebenaran itu. Comment by damaris on June 12. Demikian pula dalam apa yang kita sebut dengan denominasi-denominasi Protestan. jikalau yang dimaksudkan adalah Gereja Kristus dan ajaran Injil Kristus yang sejati jelas tidak mungkin. Mungkinkah dengan Kitab Suci yang satu. Dalam Gereja yang katolik saudara pasti menemukan ajaran injil kristus yang sejati. Roh Kudus yang Satu. Jangan bingung bila saudara sungguh mencintai kebenaran dan mencari kebenaran. Apakah kita sudah yakin dengan kebenaran yg kita miliki atau hanya sebagai alat kita untuk menghakimi sesama yg kita anggap tidak benar.” ( Efesus 4:4). “satu Tuhan. Sehingga orang hanya lebih suka dengan ajaran2/ theologia yg . terdapat Iman atau pengajaran dan Gereja yang bermacam-macam dan saling bertentangan dan kontradiksi satu dengan lainnya itu? Menurut Kitab Suci. satu Tuhan.. Allah yang Satu. “satu Tuhan. karena Kitab Suci mengatakan :”……. mari mengenal gereja katolik. Allah yang Satu. tapi lebih banyak ego kita mengatasi kebenaran. dan katolik oriental. katolik timur. begitu banyak aliran yang satu sungguh-sungguh berbeda akidah dan ajarannya dengan yang lain.realitanya banyak praktek dan ajarannya itu saling bertentangan satu dengan yang lain. satu Iman….” (Efesus 4:5). karena Kitab Suci mengatakan :”…….satu tubuh…. Dan semuanya itu mengaku sebagai Gereja yang benar. Kita membaca buku theologia guna memenuhi hasrat kita untuk apa??? meluruskan kebenaran atau melencengkan kebenaran.

terkandung di dalamnya. Gregory Ardy Momongan Fr. Mattew Budiharjo Fr. Kyrillos Junan Siswaja Fr. mohon maaf klo ada yang salah. padahal masih banyak harta gerejawi lainnya yg kita belum temukan… Theologi penting akan lebih penting lagi jika theologi itu bisa menyentuh hati nurani kita. Dionysios Surya Halim Fr. Gabriel Rehatta Fr. ketaatan dan cinta kasih. Maraming Salamat. Tatakrama berbahasa dalam menyikapi perbedaan. 2007 @ 11:29 am Clergy under Greek Orthodox: Fr. Yohannes Bambang Wicaksono Fr. Lazaros B Sucanto Fr. Comment by Yaakov on June 13. Romo Alexios Setir Cahyadi Fr. Ioasap bener gak nih. Manalu Fr. Syalomm Elaekhem Beshem Hamasiah. 2007 @ 11:47 pm Could you please tell me if all the Indonesian Orthodox Clergy and Parishes under the Orthodox Metropolitanate of Hong Kong & South East Asia or OMHKSEA have transferred to ROCOR? Could you please tell me how many from the Indonesian clergy still remained under OMHKSEA? Please answer in English because I do not understand Indonesian. Irenaios Wiwit Budi Priyono Fr. Stephanos Boik Nino Clergy under Russian Orthodox: Fr. Markus Wiyono Fr. Antonius Bambang Setiatmodjo Fr. Methodius Sri Gunarjo Fr. terima kasih . Daniel Bambang Dwi Byantoro Fr. tolong di ralat. Panteleimon Philipus MZ Lake Fr. Seraphim Scheidler Fr. Boris Bambang Rahadi Setyawan Fr. I’m from the Philippines. Semoga sesama penganut orthodox tidak melupakan orthopraxtia dan ortholatrianya okeh… GBU all. Chrysostomos P. Terpancar dari sikap hidup. Thank you. Comment by Ioanis on June 12.

Kyrillos JSL on June 14. 2007 @ 11:56 am Is there a website in English run by Indonesian Orthodox Christians under the Ecumenical Patriarchate (OMHKSEA)? Up to date and relevant information regarding the Indonesian Orthodox Christians under OMHKSEA is not available.Comment by manton on June 13. kalian itu apalah nagak pernah nampak dimana mana kalau mau betul betul orang ortodoks bukyikan buhan hanya debat.……. 2007 @ 12:32 am Salamat Yaakov! Thank you Yaakov for replying to my inquiry.5/20/708/2001 adalah Gereja Orthodox yang resmi diakui secara hukum oleh Negara RI (Dirjen Bimas Kristen Depag) dibawah yurisdiksi Patriarkhat Moskow dan Seluruh Rusia. The OMHKSEA website has not been updated for a long time. 2007 @ 12:32 am Bagi yang ingin kontak dengan Gereja Orthodox Indonesia (GOI) di Surabaya dan Jawa Timur bisa hubungi Rm. Kyrillos JSL. Comment by Ioanis on June 14. I hope others will also post in English so that non-Indonesian speaking individuals could understand and participate in the relevant discussions about the Orthodox Church in Indonesia in this forum. 2007 @ 12:34 pm ralat… fr. If there is one please post the link in this forum for the benefit of non-Indonesian speaking people. 2007 @ 2:56 pm capek kali kalian dari hari kehari bicarakan tentang sejarah perbedaaan dan namanama iman di gereja ortodoks rusia dan yunani. 2007 @ 10:17 am @manton : ROCOR kan sudah dibawah yurudiksi Orthodox Rusia [Moscow Patriarch] ^^ Comment by Nikolaos on June 14. Comment by Rm. There is a website in English . si naben * remigius nabena yang belum tamat STT masih senmester 4 sudah pakai baju uskup dan memimpin ibadah di gereja ortodoks yang lebih hebat uskup bakune hasugian setiap hari kalau dia mau masuk ke ruang maha kudus dan pakai baju uskup pun kalau dia mau ngak ada yang larang. Ioasap is not in ROCOR. but he is in moscow patriarchat. Comment by Yaakov on June 14. tunjukkan melalui pelayanan dan kesetian saudara.00. dengan email address: goi_sby@yahoo.com GOI dengan SK Dirjen Bimas Kristen Depag RI Nomor: F/Kep/HK. Comment by yesaya on June 13.

How about those under OMHKSEA? Salamat (thank you!) Comment by manton on June 14.for Indonesians under the ROCOR. 2007 @ 5:09 pm @manton: baca Orthodoxpedia Russian Orthodox Church Outside of Russia Jurisdiction: Russia Diocese type: Semi-autonomous As of 2007. dan orthosodoks rusianya patraichat moskow . secara administratif sepertinya ROCOR tentap terpisah. the ROCOR is now in communion with all of mainstream Orthodoxy by virtue of its incorporation into the Moscow Patriarchate. Comment by Yaakov on June 14. tapi saya tidak tahu. Tapi untuk kasus di indonesia. 2007 @ 3:54 pm Yaakov | June 14. secara administratif ROCOR tetap berada di bawah pengawasan Moscow Patriarchate bedakan Autonomous Churches dgn Autocephalous Churches Autonomous Churches itu seperti Gereja Orthodox Jepang yang yang memiliki administratif sendiri tapi tetap berada dalam pengawasan Keptariarkan Moskow Thx^^ . apa sudah jelas secara spesifik bentuk unifikasi ROCOR dan MOSKOW PATRIARCKAT? siapa yang bersatu dan menyatu dngan siapa? apakah ROCOR yang bersatu dan menyatu dengan MOSKOW PATRIACKAT? atau MOSKOW PATRIACKAT yang bersatu dan menyatu dengan ROCOR? Spertinya persatuan itu masih sebatas full in communion. yang mendekat kan ROCOR. with the reconciliation with Moscow. sayq tidak tahu bagaimana status dua gereja ini yaitu ROCORnya GOI. 2007 10:17 AM @manton : ROCOR kan sudah dibawah yurudiksi Orthodox Rusia [Moscow Patriarch] ^^ hmmm. apakah Bapa Ioasap menjadi imam ROCOR atau tetap imam Moskow patriachat? kalau dilihat dari segi hukum gereja sepertinya Bapa Ioasap itu imam ditahhbiskan MOskow patriachat.

By this Act declare: 1. Metropolitan of Eastern America and New York. ok Bang Mantho. 2007 @ 11:34 pm hmmm. di parengkeli halak luar annon ho. monasteries. brotherhoods. Divinely-decreed love.Comment by Mampe Gultom on June 14... place). taking into consideration the ecclesiastical life of the Russian diaspora outside the canonical borders of the Moscow Patriarchate. 2007 @ 11:24 pm Nikolai… Allang tabu jonong i ah. by God’s mercy Patriarch of Moscow and All Russia. and brotherly unity in the common work in the harvest-fields of God within the Fullness of the Russian Orthodox Church and her faithful in the Fatherland and abroad. jointly with the Eminent Bishops. conducting its salvific service in the dioceses.thx informasinya ya. parishes. having gathered (time.. as dictated by history. and other ecclesiastical bodies that . having gathered at a meeting of the Holy Synod (date) in the Godpreserved city of Moscow. apa sudah jelas secara spesifik bentuk unifikasi ROCOR dan MOSKOW PATRIARCKAT? siapa yang bersatu dan menyatu dngan siapa? apakah ROCOR yang bersatu dan menyatu dengan MOSKOW PATRIACKAT? atau MOSKOW PATRIACKAT yang bersatu dan menyatu dengan ROCOR? Comment by Yaakov on June 15. jointly with the Eminent Members of the Holy Synod of the Russian Orthodox Church of the Moscow Patriarchate. salam. the humble Alexy II.. Being guided by the effort towards reestablishing blessed peace. Comment by Rosma Ginting on June 14. members of the Synod of Bishops of the Russian Orthodox Church Outside of Russia. That the Russian Orthodox Church Outside of Russia. First Hierarch of the Russian Orthodox Church Outside of Russia. and the humble Laurus. 2007 @ 9:53 am @Rosma: mudah2an kamu ngerti English We. Taking into account that the Russian Orthodox Church Outside of Russia performs its service on the territories of many nations. kami merindukan abang… Tertantang untuk belajar banyak nih.

6. 8. in accordance with the Regulations [ Polozheniye ] of the Russian Orthodox Church Outside of Russia. The supreme instances of ecclesiastical authority for the Russian Orthodox Church Outside of Russia are the Local Council and the Council of Bishops of the Russian Orthodox Church. educational. self-governing part of the Local Russian Orthodox Church. The supreme ecclesiastical. by the Synod of Bishops. in accordance with the norms of Canon Law. management. The name of the Primate of the Russian Orthodox Church and the name of the First Hierarch of the Russian Orthodox Church Outside of Russia are commemorated during divine services in all churches of the Russian Orthodox Church Outside of Russia before the name of the ruling bishop in the prescribed order. legislative. property. 5. The bishops of the Russian Orthodox Church Outside of Russia are elected by her Council of Bishops or. Decisions on the establishment or liquidation of dioceses of the Russian Orthodox Church Outside of Russia are made by her Council of Bishops in agreement with the Patriarch of Moscow and All Russia and the Holy Synod of the Russian Orthodox Church. by the Patriarch of Moscow and All Russia and the Holy Synod of the Russian Orthodox Church. judicial and controlling authority in the Russian Orthodox Church Outside of Russia is her Council of Bishops. 3. Representatives of the clergy and laity of the Russian Orthodox Church Outside of Russia participate in the Local Council of the Russian Orthodox Church in the established manner.were formed through history. Such elections are confirmed in accordance with canonical norms by the Patriarch of Moscow and All Russia and the Holy Synod of the Russian Orthodox Church. 7. 10. Decisions of the Holy Synod of the Russian Orthodox Church extend to the Russian Orthodox Church Outside of Russia with consideration of the particularities described by . That the Russian Orthodox Church Outside of Russia is independent in pastoral. remains an indissoluble. 4. 9. existing at the same time in canonical unity with the Fullness of the Russian Orthodox Church. administrative. in cases foreseen by the Regulations of the Russian Orthodox Church Outside of Russia. This election is confirmed. administrative. The First Hierarch of the Russian Orthodox Church Outside of Russia is elected by her Council of Bishops. and civil matters. 2. The bishops of the Russian Orthodox Church Outside of Russia are members of the Local Council [ Pomestny Sobor ] and Council of Bishops [ Arkhiereiskij Sobor ] of the Russian Orthodox Church and also participate in the meetings of the Holy Synod in the prescribed order. convened by her Primate (First Hierarch).

11. towards the strengthening of the unity of the Church of Christ. 13.makanya pakailah Bahasa Indonesia. Ompung2 di Tanah Karo dan Pulau Samosir sana jauh lebih baik kamu. The reestablishment of canonical communion will serve. promoting the fulfillment of the will of the Lord to “gather together in one the children of God that were scattered abroad” (John 11:52). Who through His omnipotent hand directed us to the path of healing the wounds of division and led us to the desired unity of the Russian Church in the homeland and abroad. Orthodoxia gt kan? Aku GBKP soalnya.ehm… .. Through the prayers of the Holy New Martyrs and Confessors of Russia. Amendments to the Regulations of the Russian Orthodox Church Outside of Russia by her supreme legislative authority are subject to the confirmation of the Patriarch of Moscow and All Russia and the Holy Synod of the Russian Orthodox Church in such case as these changes bear a canonical character. Mengerti bahasa Inggris itu baik apalg fasih lisan dan tulisan. of her witness in the contemporary world. canonical communion within the Local Russian Orthodox Church is hereby restored. may the Lord grant His blessing to the One Russian Church and Her flock both in the fatherland and in the diaspora. 12...the present Act.. Artinya untuk luar negeri tidak ada yg di ragukan dalam hal Orthodox tapi di Indonesia yg menjadi masalah. Ngerti kawan? Anggar bahasa Inggris.Dan lebih baik lagi kalau practice dari lisan dan tulisan tersebut nyata dalam hidup sehari hari. By this Act. Comment by Rosma Ginting on June 15. The Russian Orthodox Church Outside of Russia receives her holy myrrh from the Patriarch of Moscow and All Russia.OK sehingga kami2 dari Gereja lainpun bisa ikut baca milis ini dan terbawa untuk mempelajarinya lebih jauh. Let us bring thanks to All-Merciful God. God willing. Appeals on decisions of the supreme ecclesiastical court of the Russian Orthodox Church Outside of Russia are directed to the Patriarch of Moscow and All Russia. to the glory of His Holy Name and to the good of His Holy Church and Her faithful flock. 2007 @ 10:51 pm Yaakov. by the Regulations of the Russian Orthodox Church Outside of Russia and by the legislation of the nations in which she performs her ministry. Acts issued previously which preclude the fullness of canonical communion are hereby deemed invalid or obsolete.

:) “That the Russian Orthodox Church Outside of Russia is independent in pastoral.. property. menunjukkan bahwa GOI (kalau boleh saya katakan ROCOR) akan tetap berjalan seperti apa adanya. Kita berdoa. 2007 @ 4:42 pm aku kurang nmengerti tentang ajaran agama orthodox ini. mohon kalau ada yang bisa menjelaskan lebih baik dari penjelasan Pater Daniel. dan urusan sipil. sebenarnya apa yang ajarkan agama orthodox ini sama dengan agama kristen lainnya? soalnya saya pernah dengar dari seseorang bahwa jemaatnya ada yang pake jilbab! apakah itu harus? mauliate Comment by Yaakov on June 17. existing at the same time in canonical unity with the Fullness of the Russian Orthodox Church. pendidikan. administrative. saya tidak menyebutkan GOI itu ROCOR. Beliu tidak degan tegas mengatakan bahwa Dia membawa menghadirkan ROCOR tapi GOI. ini sungguh-sungguh membawa pengaruh positip untuk kemajuan orthodoks di indonesia. satu GOI ( yang di bawah wibawa uskup ROCOR. asset. dari tulisan di atas sejauh saya mengerti. administrative.. sepertinya istilah ROCOR dan GOI masih belum mendapat definisi yang jelas sejauh yang saya mengerti. ROCOR (GOI) yang dileburkan ke Gereja Orthodoks Rusia (Bapa Ioasap) diperlukan kerendahan hati. menejemen. 2007 @ 5:27 pm woi mampe ama rosma klaian tuh kok 1 ip lagi sama constantina hah? eheoehehoe 1 orang kok make banyak nama heran. 2007 @ 9:11 pm . LOL kalian tuh lebeih baik diam aja. karena dari diskusi dan percakapan saya dengan Pater Daniel. 2007 @ 11:57 am jadi jelaslah menurut tulisan di atas bahwa ROCOR tetaplah gereja yang independent dalam pastoral. management. semoga unifikasi ROCOR dan Moskow Patriarkat. atau sebaliknya. alias harus urus dapur masing-masing untuk tetap berasap. Comment by Nikolai on June 16.) yang kedua adalah Gereja orthodok rusia sendiri yang imamnya adalah Bapa Ioasap. dan Gereja ortodoks rusia (Bapa Ioasap) akan berjalan seperti apa adanya. tapi saya tidak tahu apakah ada rencana. ada dua Gereja yang beraliran rusia. educational. and civil matters.Salam Comment by manton on June 16.hkbp kok suka cari2 masalah yah. meleburkan Bapa Ioasap ke ROCOR (GOI) agar aliran rusia ini menyatu.” berarti nantinya untuk indonesia. Comment by Toerniep on June 17. dan kebesaran jiwa seorang pimpin untuk mencarikan solusi ini..

.KOS. Comment by toerniep on June 22.bukankah sebelumnya anda belajar dulu? Atau dulu ada motif lain sehingga kamu harus stres jadi Orthodox haha. sehingga umat tidak bingung. ibadahnya gereja dimana? Dan sekarang knapa harus Orthodox. Tapi sekarang ntah sudah ditelan badai sunami atau lumpur Lapindo gak tau tuh. justru seharusnya meningkatkan wadah okumenisnya secara signifikan. saya tidak menyebutkan GOI itu ROCOR. Senang melihat perkembangan GOI. Kerudung bukanlah hal yg prinsip. karena dari diskusi dan percakapan saya dengan Pater Daniel. jika boleh tau anda agama apa???????????? Comment by Sandra T on June 26. Beliu tidak degan tegas mengatakan ..bukan jilbab Toerniep tapi kerudung Comment by martunas turnip on June 19. 2007 @ 1:52 pm HORAS. Tanpa ada rasa bersaing apalagi mengklaim diri lebih benar dan yuridiskis.. 2007 @ 2:08 pm apa bedanya jilbab dengan kerudung? toh juga sama sama seperti agama islam!!!! juga ada yang bilang mereka sholat 7 waktu.. ada dua Gereja yang beraliran rusia. BRAVO….. satu GOI ( yang di bawah wibawa uskup ROCOR. 2007 @ 10:27 pm berarti nantinya untuk indonesia. Thx Comment by Constantina manurung on June 26. 2007 @ 10:08 pm Nikolai….biar kita juga bisa sharing ok Tuernip. Sebelum anda Orthodox. sehingga jadilah minoritas yg bermayoritas serta terminal value ORHODOX dan KRISTEN yg sesungguhnya. Tanya dulu imammu atau sama kalian ya hahaaa Saya di Medan coba perkenalkan teman orthodoxmu yg ada di sini.. Justru kamulah yg tidak perlu ada di milis ini haha.dan yg anda dengar itu adalah jemaat Orthodox Syria atau dulu jemaat Yusuf Roni semasa Orthodox. hehe. ROCOR dan apapun namanya yg aliran orthodox. mohon tetap menjaga hubungan kekeluargaan dgn baik..

2007 @ 11:19 am Nikolai… Sudah 24 tahun Orthodox? kacian amat ya. Kapan libur ke medan ito? Udah rindu loh Romo Remi abi dan Pak simbolon (pak Edo) hehe. Apalagi memberikan solusi yang baik. Berbahagia bangat Ortu mu yg sudah lama jadi Orthodox tapi dapat hasil kek kamu ya.. umur saya 24…saya baru beberapa tahun di indonesia. haha.hahaa banggakanlah Ortu mu Sekolah yg baik dan bekerjalah cerdas bukan hanya keras ok. Kecuali di mundurkan waktu ke 50 tahun ke belakang. dan Gereja ortodoks rusia (Bapa Ioasap) akan berjalan seperti apa adanya. meleburkan Bapa Ioasap ke ROCOR (GOI) agar aliran rusia ini menyatu. mohon kalau ada yang bisa menjelaskan lebih baik dari penjelasan Pater Daniel. haha. Walau usiamu di atasku karena aku masih 20 tahun tapi nampaknya lu jauh lbh kekanak kanakan dan punya wawasan sempit ya? silahkan datang ke STT Paulus simalingkar Medan biar kita ngobrol2 dulu ya.. dari tulisan di atas sejauh saya mengerti. dan kayaknya kamu yg tidak perlu ada di milis ini selain masih baru (atau orang lama pake nama baru) sok tau lagi. setau saya.soalnya ortu saya emang orthodox. tapi saya tidak tahu apakah ada rencana. atau sebaliknya.) yang kedua adalah Gereja orthodok rusia sendiri yang imamnya adalah Bapa Ioasap. saya lahir udah dibaptis orthodox. Betul tidak? Yg perlu bukan hanya sakramen tobat yg diterima umat tapi sekali ini biarlah para imam menerima sakramen tobat dari umat. 2007 @ 9:15 pm wah sandra...hahaa .. gak tau itu Orthodox yg sesungguhnya.. menunjukkan bahwa GOI (kalau boleh saya katakan ROCOR) akan tetap berjalan seperti apa adanya. ROCOR (GOI) yang dileburkan ke Gereja Orthodoks Rusia (Bapa Ioasap) Saudara Manthon… Takkan ada yg bisa menjelaskannya dgn baik.. sepertinya istilah ROCOR dan GOI masih belum mendapat definisi yang jelas sejauh yang saya mengerti. Eh ngapain lu di Indonesia? sok anak Luar negeri lagi tapi pikiran malah lebih maju pikiran orang gunung Kidul. Comment by Sandra T on July 3.. Orang tua juga udah Orthodox? aduh makin kacien amat tuh orang tuamu gak tau mendidik anak menjadi Orthodox sejati. Comment by Nikolai on June 27..bahwa Dia membawa menghadirkan ROCOR tapi GOI.

jadi setiap orang yang berminat untuk jadi anggota komunitas puja yesus bisa mendapatkan kiriman kombosit. apa sudah menjadi tradisi kita untuk jadi pencemooh?? perlu cuci otak orthodoks indonesia ini. ada yang berminat membentuk komunitas puja yesus tidak? kita bentuk sejenis komunitas doa khusus doa puja yesus. 2007 @ 2:28 pm wekekekke dasar anak baru puber mupeng lu dari buyut gw juga udah Orthodox..begonya elu yg memprihatinkan haha. buyut lu Orthodox? Makan sendirilah cacing itu. sekalian menggalang sukarelawan yang berkenan mendanai pembelian kombosit. selain untuk saling mengejek dan menghina.. 2007 @ 2:45 pm halah gak mau ngaku lagi constantina LOL pake2 nyamar lagi wakakakaka gw liturgi di gereja rusia tuh.. bego1000x. Comment by Nikolai on July 6. jadi setiap anggota membiasakan diri berdoa puja yesus setiap hari. khusus yang suka jadi pencemooh. palingan lu baru beberapa bulan cacingan deh lu heiahiaeei mn pake nama samaran lagi hahaha Comment by Sandra T on July 5. LOL Comment by manton on July 6. daripada jadi pencemooh. 2007 @ 11:51 pm Nikolai… Bukan masalah nama samaran yg penting. kenapa kita tidak menjadi pendoa puja yesus saja? ada ngak imam orthodoks yang berkenan menjadi sponsor sekaligus moderatornya ya??? . *bukan ROCOR* NGARTI!! iye memang Imam orang Rusia itu Saraf2 nanti deh saya salamin sama Presybter saya di rusia ada orang batak paru puber sok tau baru beberapa bulan tau orthodox ngasih salam.. dialog yang bermutu aja oi!! saya ada usul. Salam ya buat Romo mu... Dimana lu biasa ikut Liturgi?saraf kali imam yg km ikutin ya? haha… kok bisa dpt jemaat kurang otak gtloh. 2007 @ 8:36 pm kok makin lama makin tidak intelek milis ini..Comment by Nikolai on July 3.

Dorkas(konstantina).com Comment by Pak Rian Hasugian on July 7. Maruhum.Avxentios dan lain sesungguhnya sudah . tetapi pada setiap orang yang punya kerinduan untuk menimba kekayaan devosi puja yesus ini. mohon kirimkan data lengkpa via email ke email: manton_moenthe@yahoo.akankah itu motif untuk mencari Yuridiksi demi ketamakan yg diklaim sebagai bagian dari pelayanan? Marilah kita refleksikan hgal ini dgn hati yg jernih demi kemajuan dan kebaikan kita bersama. namun menganggap diri super dan important people. bagi yang berminat.Bulgaria.. Bukannya bisa menjadi low profile namun semakin menguatkan kenyaringan kekosongan individu individu dari setiap orang yg membuat perbedaan itu sendiri. dan kesatuan Gereja. Sepantasnyalah kita menjadi idola baru di Indonesia ini.. rekonsiliasi. 2007 @ 6:13 pm Herete…. hanya kita yg Orthodox dari setiap Yuridiksi eh malah menanggapi dgn arogan bukan relationship.Orthodox Junani.Damaris. Maaf. Di Indonesia kenapa harus ada Rocor.dalam doa puja yesus itu. keanggotaannya tidak terbatas hanya kepada orang orthodoks dan katolik saja. Salam buat kita semua khususnya jemaat Orthodox dimanapun berada. Bahwa ada baiknya kita saling mengisi dan melengkapai bahkan dari denominasi lain.Alexandria. setiap anggota komunitas wajib berdoa untuk ujud-ujud perdamaian. bagi kita semua. namun yg terjadi adalah pertikaian dialog di dunia mayapun menjadikan kita bukanlah manusia yg bertanggungjawab dan berpikiran maju.Orthodox Rusia. Sungguh memprihatinkan kondisi perkembangan Orthodox saat ini.Jerusalem. untuk jadi anggota komunitas. dan apalagi yg akan muncul? Syiria. Seperti Manthon dari RK rela memberikan kontribusi yg baik.Libanon dll? Bagaimana kita menikapi dan melakukan yg terbaik untuk perkembangan tersebut? Haruskah kita berlomba lomba mencari dan menabah Yuridiksi di Indonesia? Jumlah pendiuduk dan pulau serta Propinsi yg luarbiasa banyak juga.karena para kaum mudapun yg seyogyanya adalah bunga atau harapan Gereja kok sudah semakin tidak memiliki Etika dialog lagi… Orthodox seyogyanya bisa untuk sangat maju di Indonesia khususnya kota Medan.

Kristhokos lah..uangnya dikirim biar melek mata Indonesia khusus yg sudah menjadi jemaat Orthodox.Kapiten Purba Simalingkar Medan Thx Comment by Nikolai on July 8. Salam buat ito Maruhum #122 Hartati Sihaloho | March 31.hehe..Ortholatria dan Orthopraxia. Silahkan kunjungi kediaman kami di Jl.. 2007 @ 3:57 pm Shalom Aleikhem We Birkat Elohim BeShem Yeshua HaMashiach Pak Rian. Sesungguhnya saat ini kita dapat Tomos Tomos dari masing masing Pusat Yuridiksi namun karena segala keterbatasan IQ<ISQ<ESQ kita masih dibawah rata rata ya beginilah jadinya… Gereja Orthododx tidak lebih dari penambah nasalah bagi jemaat Kristen di Indonesia. 2007 6:02 PM Salam Buat Orthodox.namun kemudian disusupi Orang orang yg tidak bertanggungjawab dalam hal Orthodoxia.siapa yang memulai perdebatan tidak sehat ini.memulai dialog dgn bagus..berarti Istri Basil Bukan Ibu Basil kan? melainkan Ibu Bisul hahaa Thx . Kenapa harus Maria di sebut sang Theotokos bukan Theochrist? Hanya karna ucapan Elisabeth ke Maria saat kunjungan Maria ke rumah Elisabeth kah? Bukankah hanya sebagian dari Yesus(kemanusiaannya)yg be ibukan Maria. Misalnya Basil Punya anak Bisul.. iya kan. ok thx God Bless Comment by Nikolai on July 8. mau nanya nih. 2007 @ 4:08 pm ini dy penghasutnya 1 ip sama dorkas (apa mungkin dorkas?) #120 Rusmala Br Sidauruk | March 30. Bagus tidak usah. 2007 9:01 PM Mungkin maksud saudari Rusmala ya.artinya bukan ke Illahian Allah? Mohon penjelasannya terimakasih. usul saya sebaiknya ada baca milis ini dari atas..

... ada Terang?dan Ketika Kematian di Salib ada kegelapan menyelimuti Bumi? 2.apa bisa di buktikan? ada eritrosit. 2007 @ 12:59 pm .ATAU SIBERIA ATAU KE JERUSALEM?MUDAH2AJA CEPAT SINODENYA YA.JANGAN2 UDAH GAK BISA NEMBAK MALAH DADAKU YG KENA PELURU. apa mungkin pak rian 1ip juga? hehehehe.BERMASALAH JG DI AREAL SIMPANG LIMUN.SERING DIKEJAR2 ORANG.trombosit dan lekosit? kemudian masalahnya muncul dari sini 1 ip lagi sama Dorkas (apa mungkin dorkas?) #149 KONSTANTINOS G | April 17. TAPI ROH2 JAHAT SUDAH MERASUKIKU. DAN AKU SERING MEMPENGARUHI ORANG ORTHODOX JUNANI MENJADI ROCOR YG BELUM JELAS ITU..SERING MENIPU ORANG SEHINGGA SAYA PUN SERING BERANGGAPAN BAHWA SEMUA ORANG ADALAH PENIPU. NAMUN OLEH KARENA PENGHIANATAN SAYA MAKA SAYA PUN DI USIR OLEH ORANG TUA ROHANI SAYA. Comment by Hartati Sihaloho on July 10. EMANG JUGA SIH SUDAH ADA SITUS KAMI DI INTERNET DGN NAMA FRIENDS OF INDONESIA. Comment by Nikolai on July 8..MACAM-MACAMLAH. AKU PUNYA MASALAH DENGAN BEBERAPA BANK OLEH SI KARTU KREDIT YG SAYA KANTONGI.Ketika Konsekrasi di Orthodox di yakini roti dan Anggur berubah menjadi tubuh dan darah Yesus. DAN KETIKA SAYA PUN BEKERJA SAMA ORANG. TAPI APA BENAR INI SEMUA? MOHON DOA ATAS PENYESALNKU INI YA TEMAN TEMAN. EMANG SIH DALAM MOBILKU TETAP ADA PISTOL WALAU GAK PERNAH BUNYI KARENA AKUPUN TIDAK TAU PAKAINYA. 2007 8:44 PM SEJAK SAYA TERAKHIR KALI BERKUNJUNG KE AUSTRALIA.Kenapa ketika Yesus Lahir.TUHAN TOLONGLAH HAMBAMU INI….. AH. SESUNGGUHNYA AKU MENYADARI KESALAHAN INI. AKU SADARI SEGALA KESALAHAN SAYA. 2007 9:08 PM Mau nanya nih… 1.AH…..BISA JUGA AKU TELAP DANA PENGADAAN KOMPUTER.#123 Hartati Sihaloho | March 31.TAPI MAU KEMANA JUGA AKU DGN ROCOR YA? KE RUSIA.. APA MAU KUBILANG KARENA ADA ROCOR YG MAU NRIMA AKU. KARENA AKU SUDAH MULAI MEMBURUK2AN DAN MENGHUJAT SAUDARA SAUDARA YG SAYA KAGUMI DULU. 2007 @ 4:12 pm hmm.EH.

Salam..hahaa Gak apa apalah kalau berbuah.Dan kalau mungkin kenapa dan kalau tidak kenapa juga? pertanyaan ini mgkn kamu akan jawab tapi komentar lain dari atas kamu tak akan menjawab2nya karena gak ngerti iya kan hehe.nampaknya inilah kelemahan imam2 Orthodox di Indonesia yg berlatar belakang denominasi tanpa 7 sakramen dan Imaculata. Mungkin saja hanya mencari cari petualangan baru dan income ekspansi perdana dari setiap organisasi dan kelembagaan yg masih unik dan asing di Indonesia. Sampai ketemu di kesempatan yg indah dalam kegiatan Pastoral Orthodox.. so lebih baik bersenang senanglah dan belajar yg baik ok. Jujur salah satunya kan begitu… eh. Comment by Mampe Gultom on July 10. Ya udahlah komentar kamu memberitahukan sebatas apa kamu. liat tuh masih ada yg menyangkalinya. 2007 @ 1:18 pm Lae Manthon. Eh. 2007 12:59 PM Dan kalau mungkin kenapa dan kalau tidak kenapa juga? .tapi mana buahnya? Orthodoxia? Orthopraxia?Ortholatria? Nerjemahkan sih number one semua tapi mendefenisikan dan practice nya mana ada yg tau? Bagus PARMALIM yg dikembangkan bagi Orang Batak dan KEJAWEN bagi orang JAWA. eks Rocor yg di Medan udah pada kemana ya? kok ndak terdengar lagi?apa perjuangan sebatas bersatu dgn Orthodox Rusia ya? Moga aja di Medan sudah mencoba mengawali karya2 yg terbaik di tengah masyarakat Indonesia khususnya Medan... Semoga Tuhan sertamu… Lebih baik aku ketemu kalaulah ada imam Orthodoxmu di Indonesia ini. Maaf andai saya boleh menduga. atau apalah yg menyangkut agama suku. Amburadul juga hasil penggembalaan atau pastoralnya termasuk tidak adanya kerasulan yg membangun umat. 2007 @ 3:59 pm #342 Hartati Sihaloho | July 10.biar nambah keunikan budaya dalam menarik wisatawan mancanegara iya kan? Comment by Nikolai on July 10..

.5/20/708/2001 adalah Gereja Orthodox yang resmi diakui secara hukum oleh Negara RI (Dirjen Bimas Kristen Depag) dibawah yurisdiksi Patriarkhat Moskow dan Seluruh Rusia.Tapi lebih kepada realnya. 2007 @ 5:30 pm Bagi yang ingin kontak dengan Gereja Orthodox Indonesia (GOI) di Surabaya dan Jawa Timur bisa hubungi Rm.jawab: kalau ia berarti kalian semua (ato 1 orang?) adalah PROVOKATOR di milis ini. kan mudah… Nah yg merasa terprovokasi ada apa dgn anda? atau yg merasa dirugikan dari provokasi itu? silahkanlah tuntut kan begitu? tapi yg kita perlukan adalah klarifikasi dan penjelasan sesungguhnya atas perkembangan yg sudah ada. . Kyrillos JSL... ok Comment by Nikolai on July 14. salam sama bapak kau ya sama imam2 Rusia yg bego2 semua.. gak usah banyak ceritalkah.kali..com GOI dengan SK Dirjen Bimas Kristen Depag RI Nomor: F/Kep/HK.. Comment by Mampe Gultom on July 14. abiz bahan?? kenapa sampe bawa2 imam2 russia? Comment by Rico Leo Candra on July 14.. Kalo Imam resminya yg di jakarta ya bagus deh. JELAS!!! Comment by hartati S on July 11.00. kalau anda tersinggung dan terusik kenapa tidak anda jawab yg sebenarnya dari beberapa pertanyaan tg tidak terjawab2 dan menjelaskan kejadian sebenarnya. lebih baik aku ngobrol sm imam kamu dari pada kau yg dodol setengah mampus… Rusia?tau apa kau tentang orthodox Rusia? Seperti kau ini kah cerminan Orthodox Rusia? Apalag km bilang juga bapakmu sama aja dgn kau.hahaaa gawat kau ah… Malu yuridiksi rusia nya km buat… Malu semua orang. 2007 @ 4:29 pm napa lu. 2007 @ 4:02 pm Siapa yg terprovokasi? bukankah dia orangnya yg kerdil? Apapun yg dibicarakan di milis ini bukan masalah provokasi atau tidak. tapi bingung jg nyelesaikan penyatuan cawan dgn Eks ROCOR dulu hahaa iya kan... dengan email address: goi_sby@yahoo. baca tuylisan kau.. bukan kehabisan bahan. 2007 @ 5:19 pm lampet kau Nikolai.

ngapain lu protes di milis??? Comment by Rino Gattuso on July 18. pake nama org laen lagi.hehe. Thanks to all!! Comment by Anastasius on July 19..Jakarta This site has been made possible by the blessing of Metropolitan Nikitas Lulias Metropolitanate of Hongkong and South East Asia Ecumenical Patriarchate of Constantinople INGAT!! BUKAN YURIDIKSI LAIN HANYA KONSTANTINOPEL.Lalu.. mo nyamar lu Hartati??? (ato Constantina?) kenapa lo. Lalu mempersiapkan Imam juga jgn asal adlah seolah2 Kejar Target… Comment by Nikolai on July 14. Kalian apa gak malu. Bikin dong tempat sendiri buat kalian saling mencaci maki atau kalo perlu pukulpukulan.org/ Situs kami adalah situs resmi dan tidak aneh-aneh : Synaxis Online .. 2007 @ 2:29 pm Salam. bambang daniel kalau mau buat Seminar atas nama Orthodox.. klo lo keberatan sana telp GOI. 2007 @ 9:07 pm Rico Leo Candra 1 ip lagi CapeDeh. Real tanpa mengubah demi keuntungan sepihak.aplg di indonesia.. 2007 @ 6:06 pm Sangat menyedihkan membaca forum org-org ’suci’ orthodox ini. GOI yg di buka oleh Bambang Daniel dgn Yuridiksi Yunani dulu kemana? Apakah ijin negara yg menentukan siapa yg menjadi berhak mengatasnamakan nama GOI atau bahkan merasa memilikinya? Yg benar ajalah. Comment by damaris on July 19... dasar pengecut @mampe gultom: gak nyambung loh..Jelaskan dululah Latar belakang dan duduk persoalan yg sebenarnyalah. takut sama gw.jangan disini. 2007 @ 7:44 pm Back to the basic…LOVE…We have to love each other…bukannya saling caci maki.. bagi kawan-kawan yang ingin mengetahui ’sedikit’ tentang Orthodox dapat membuka website kami http://synaxis-online..menjelek-jelekan org protestan dan karismatik di rumahnya orang karismatik... Apalagi sampe hujat menghujat imam…aduhhh…siapa sih yg ngajarin.?? .

Kenapa jadi begitu.. . Tapi buletinnya kok nda dikirim lagi ya ke Medan? Semua anak-anak kecarian nih. Kalo imamnya seperti Mangampin Sibuea gak apa apalah. Atau ada yg lain di indonesia ini? Nanti salah orang pula... Jadi gak semua imam benar jalannya loh..nyatanya kok begini! Awalnya orang bertanya tapi nda di jawab yg benar tapi begini deh hasilnya..terus jangan sampe hujat menghujat imam ah…gk baik itu dosa besar… Salam Damai… Comment by Constantina M on July 19.kirain bisa dpt penjelasan dan bimbingan bagus.sedang nulis Artikel di milis mana ya? Gak tau tuh. Karena bapak itu gak mungkin sebodoh tulisan diatas loh. Mas kan bisa liat sendiri.. Bung Anatasius siapa ini yah.mana yg seharusnya kita luruskan.orang jd takut sm orthodox…hiii…mengerikan orang2nya.. Ajaran Orthodox itu bagus tp kenapa gk tercermin dari umatnya yahhh…bertengkar terus bo…mau sampe kapan?????? cape dehhh…. thx Comment by Mampe Gultom on July 21.karena belum ada yg mau ketemuan tuh. jangan bertengkar terus. 2007 @ 9:17 pm Salam. 2007 @ 1:41 pm Mas Damaris... Yg mengerikan paling tulisannya doang orangnya belum tentu j dong.kalu begini sih..? Yg kutahu ada Anatasius Samosir yg saat ini sudah mengajar di Tarutung sebagai Dosen Negeri. Rino Gattuso… Saya udah baca… Sangat bagus.ok Eh.. sebelum orthodox di cap jelek…pleasee.demi kebaikan bersama. Pada gk cape emang…berdebat boleh tp dengan bahasa yg sopan….. kalo terbukti imam2nya pantas dihujat ya gak masalah biar introspeksi diri loh... Bung Damaris lama tak muncul.salam buat Romo Gabriel ya… Semoga Synaxis semakin maju dan berkembang khususnya penerbitannya...

2007 @ 12:57 pm Haha.kampungan kan.hidupmu akan begitu2 saja haha. tapi dengan adanya hal-hal “negatif” seperti ini.Misalnya sekte sekte sesat banyakan dari mana? kan sekte kristen radikal atau sayap2 kiri lah. anda sadar atau tidak telah mencoreng nama baik Gereja anda sendiri dan nama Yesus tentunya sebagai kepala Gereja. maaf bukannya saya pinta-pintaran. SAE Nababan dulu jg kampungan kan. Kok lebih banyak “makimakinya” dari pada “kata bijaknya’ ya. bakar atau bunuh dirilah. liat tuh Tukul... makanya jgn asal ngomong. Comment by sobat Yesus on August 9... Jgn2 besok2 ada bunuh diri massal.) Lihatlah. 2007 @ 4:23 pm Saya jadi heran membaca koment-koment dalam situs ini.. Pariaji Pdt tiberias dulu kampungan loh.. kita bukan orang-orang farisi yang suka berdebat. walau dikampung saat ini tetap aku cari Warnet haha.. Maaf sekali lagi kalau saya terlalu berlebihan NB: saya bukan orang GOI saya orang Pentakosta tapi saya suka dengan tradisi-tradisi . 2007 @ 5:11 pm Antiochian… It means?what else do you want to know? Comment by Mampe G on August 7. ????justru kamu gereja dimana dan hasil sekolahmu pantas dipertanyakan. banyak yg kampungan tapi bisa bersaing loh.. TOLUTO kampungan juga kan. Marilah kita saling membangun hilangkan budaya-budaya yang lama dalam hidup kita. beritahulah pada orang-orang kalau kita adalah sobat-sobatnya Yesus yang suka berbuat.... di Indonesia udah mulai banyak tuh.....(ilmu yg kau dapat maksudnya gak adalah.. hahaaa Comment by Constantina HDM on August 4.haha. Tapi tidak pernah mengurangi semangat untuk sukses dan membuat begutu banyak pengaruh. karena anda adalah produknya.. padahal situs ini khan milik GOI dan orang-orang yang menulis komentpun tentu orang-orang yang ada hubungannya dengan GOI.... kamunya itu belum bisa apa2. Kalo Pariaji sih pengaruh perdukunan lah.

. saya tidak tidak tahu.. Eh. saya himbau…! bila saudara-saudara tidak bisa santun lagi… tutuplah milis ini. para imam gereja orthodok hanya sebagai penonton pertengkaran ini. MEMALUKAN!!! Comment by Delima Megawarni Silitonga on August 12. jadi gak masalahloh. bertengakran. atau sengaja membiarkan arus bawah untuk saling menghujat?? apakah perdebatan ini sungguh-sungguh gambaran sikap dan kebijaksanaan para hirarki orthodok indonesia? ataukah hirarki orthodok ketinggalan sarana tidak mengerti internet. karena sebagai soerang umat dari gereja apostolik ritus Latin. 2007 @ 7:21 pm Salam buat manthon… Benar apa yg saudara sampaikan. ya. Tapi bukankah pelayan2 Kharismatik kebanyakan mantan Narapidana dan pemakai Narkoba dan menjadikan mereka sebagai kesaksian yg menguatkan imam para umat.Gereja. perdebatan. dalam tubuh gereja orthodoks. mencemooh satu sama lain.Ok Saya simpatisan Orthodox walau aku salah satu umat HKBP. yang masih dipertahankan oleh GOI yang jarang ditemukan di Gereja-Gereja lain. dan saya lebih herannya. hanya satu kata yang mewakili kekecwaan saya. tak satupun imam dari gereja orthodoks yang mau ambil bagian mencoba menyejukkan dan mendamamaikan anak anaknya yang saling tak akur ini. mohon maaf kalau saya terlalu lancang. tapi ini adalah ungkapan kekecewaan saya. Imam2 satupun tak di kenal Orang… Jetro…terkadang jiwa preman bisa menjadi pembawa perubahan dan kesaksian luar biasa. sepertinya. Salam Damai dalam nama Tuhan kita Yesus Kristus Comment by manton on August 10.Jet. apa yang mau dicari dengan saling memaki dan saling mencemooh ini. malu melihat saudara-saudaraku orang indonesia ritus timur saling mencemooh.. dan tidak tahu kalau anak-anaknya saling menghujat??? saya sudah lama tidak aktip di milis ini. Thx . stop semua opini. 2007 @ 8:37 am saya juga kecewa dengan orang-orang muda orthodoks dalam milis yang lebih suka memaki mkai.. Imam mana yg mau peduli dgn kondisi umat sekarang apalagi Orthodox yg nota bene juga saya pelajari perkembangannya secara Teori dan Praksisnya.

mari sebarkan semangat doa diantara kita umat beriman. tapi saya penasaran dengan Gereja orthodok Yunani. lantas saya membaca sejarah Romawi Timur/ Byzantium. Apakah ajaran dan alkitabnya sama dengan Katolik Roma? Saya tertarik untuk tahu alamat Gereja ortodok di mojokerto. saya adalah Penganut agama katholik Roma. juga mohon informasi. dimana bisa pesan kombosit. Salam Hangat. saya mula-mula hanya tertarik dengan Sejarah Kerajaan Romawi. 2007 @ 2:18 am . Alexander Widiyanto Surabaya Comment by manton on August 28. 2007 @ 10:32 pm Buat seluruh umat Orthodox di Indonesia Selamat memperingati HUT RI ke-62. donatur dapat menyumbangkan sejumlah kombosit. imam. dan donatur untuk mendukung pendoa kombosit. Salam. Tapi disanalah saya tertarik & penasaran dengan Agama yang dicetuskan Kerajaan Byzantium. awam. saudara saudara yang tahu boleh diinformasikan via milis ini aja. apakah Gereja orthodok Yunani itu sama dengan ajaran gereja-gereja pada jaman Kerajaan Byzantium? Sejujurnya. apa ada Gereja ortodok di surabaya ya? biar gak kejauhan gitu lho…hehe Saya mohon Info-nya dari Semua Teman-teman di Forum ini. dibutuhkan. belum ada respon dari saudara-saudara di milis ini tentang ide pembentukan komunitas pendoa kombosit. 2007 @ 12:56 am Dear Romo & Semua Teman2. Comment by alexander on August 26. 2007 @ 5:22 am Sampai saat ini. dapat juga berupa perangko buat mengirimkan kombosit ke setiap anggota komunitas yang tinggal di tempat lain. MERDEKA. gerejanya unik dan apalagi Sophia Hagia yang arsitekturnya benar-benar Indah.Comment by Constantina manurung on August 16. Semoga Sukses selalu. Comment by manton on August 23. buntuk dibagi-bagikan kepada semua anggota komunitas.

saat ini gereja orthodoks yunani status hukum gerejanya adalah tingkat metropolitan. di indonesia orthodoks yang masuk byzantium sudah hadir secara kanonik. kaisar di roma timur ingin mempertahankan pengaruhnya baik di timur maupun di barat. dalam usaha perebuatan kekuasaan ini. hal ini dapat dicapai hanya kalau kaisar berhasil menguasai gereja. gereja orthodok yunani yang berafiliasi dengan patriarchat konstantinopel adalah juga gereja katolik. sementara gereja di barat sangat sulit untuk dikuasai oleh kaisar. terjadi lebih kurang 7 kali skisma dan 6 kali pemulihannya. terjadi persaingan antara raja di roma barat dan di roma timur. akhirnya membuat gereja konstantinopel mengembangkan pengaruhanya di antara gereja gereja oriental. jadi bicara tentang gereja timur. saya sangat mendukung saudara alex untuk belajar dan mengenal lebih baik gereja-gereja orthodoks baik yang byzantium maupun yang oriental. sementara gereja oriental sedang berjuang . sering kali terjadi perpecahan. masalah politis kaisar ini. yang juga ingin mengambil posisi paus di roma sebagai primus interpares. tapi usaha ini selalu gagal. singkatnya.salam alexander. bangsa yunani punya peranan emosional yang mendalam dalam gereja orthodok byzantium. usaha maksimal patriarkaht hanya mendapatkan posisi yang kedua setelah roma (secundus interpares) ketidak berhasilan gereja konstantinopel untuk menjadi yang primus interpares. kita berdoa semoga skisma yang ke-7 ini bisa dipulihkan kembali lewa usaha-usaha bapa bapa gereja kita. dalam sejarah perjalanan gereja yang katolik itu. setelah perpindahan ibu kota roma ke timur. yang juga akhirnya menimbulkan perpecahan di timur. kadang membuat hubungan hirarki barat dan timur tidak harmonis yang kadang dibumbui dengan issu theologia. kadang kepentingan kaisar. secara sukarela maupun secara terpaksa dengan intrik-intrik kaisar. padahal inti utamanya bukan masalah theologia semata. diakomodasi beberapa patriark konstantinopel. paling-paling. Gereja orthodok yunani adalah bagian dari gereja orthodok byzantium konstantinopel yang otonom dari konstantinpel. dan gereja orthodoks oriental. bukan setingakat patriarchat. dan pemulihan. kita akan berhadapan dengan gereja orthodoks byzantium. gereja di timur sering terlibat baik secara sengaja maupun tidak sengaja. tercatat.

. MASIH BANYAK YG PERLU DITAMBAH DAN DI KLARIFIKASI… HANYA DI JUGA NAMPAKNYA PROMOSI NIH. BAHWASANYA BELIAU HANYALAH SEORANG BUDAYAWAN YG MENCOBA MENCARI BENANG MERAH SEBAGAI PINTU MASUK REKRUITMEN UMAT YG BUKAN MEMINDAHKAN DOMBA DARI KANDANG YG SATU KE KANDANG YG LAIN. 2007 @ 6:19 pm SESUNGGUHNYA APA YG DISAMPAIKAN OLEH SAUDARA MANTO BENAR TAPI BUKAN KEBENARAN.. in an indescribable fashion … a sweetness . Comment by Constantina HDM on August 30. dahabi al. DGN BEGITU BISA-BISA DIA MENJADI RASUL BARU ATAU PROFESSOR PENGINJILAN. yang coba dihadirkan oleh bpk.HAHA. fam..” (Acts 2:42) “So I entered the place where I usually prayed … At once I was so greatly moved to tears and loving desire for God that I would be unable to describe in words the joy and delight I felt then. BAGUS JUGA ITU… bAGAIMANA KABAR dAHABI DAN bAMBANG nURSENA? tAPI SAYA MELIHAT DARI TULISAN bAMBANG nURSENA. It drove out from me all physical denseness and bodily heaviness … A great spiritual joy was poured into my soul.MENCARI SESUATU YG BERBEDA DAN PARADIGMA BARU DALAM HAL EKSPANSI ATAU PENYEBARAN AGAMA. kalau ada waktu. I fell prostrate on the ground … a great light was shining on me. and in prayers. saudara alexander.. sebagai seorang katolik ritus latin (katolik roma) adalah sangat baik mengenal dan bersahabat dengan saudara-saudari kita dari gereja orthodok khususnya yg ada di indonesia. 2007 @ 6:18 pm Orthodox Texts “And they continued steadfastly in the Apostles’ doctrine and fellowship. dI kOREA KAN SUDAH ADA pROFESSOR PRTUMBUHAN gEREJA DAN pROFESSOR PENYEMBAHAN. bARANGKALI ITULAH TARGET BELIAU…BAGUS JUGA MEMANG. and in the breaking of bread. kita sama-sama anak dari gereja ritus latin. bambang nursena bersama bpk. saya senang bertemu dan berdiskusi dengan alexander ttg gereja ini. I was struck with amazement at the unexpected marvel. I was in ecstasy … The light scattered whatever mist there was in my soul. Comment by TUNGGUL SINAGA on September 13. and cast out every earthly care.bermetamorfosa kanonik. It seized hold of my whole mind and soul.

The World Fellowship of Orthodox Youth. You will try it when you come. brethren. or three. To serve as a bond of unity among Orthodox youth movements. carve crosses.) “Therefore. He proceeds to mention another benefaction.” (From an account by a modern hermit living on Mount Athos in Greece. . Very happy. promoting a consciousness of the catholicity of the Orthodox faith. organizations and theological schools around the world.) “I am very well. They make incense or prayer ropes. The Fathers live in small communities of two.CHRISSOSTOMOS Comment by Constantina Manurung on September 24.surpassing every taste of visible objects … so all of my mind and my soul was concentrated on the ineffable joy of that light. whether by word or our epistle. in a place like Paradise … a village near the sea.” (St. but everywhere. organizations and theological schools serving the Church and Her unity. witness. The name of the organization is SYNDESMOS. and they have been the happiest years of my life.” (2 Thessalonians 2:15) Comment by TUNGGUL SINAGA on September 13. or alone. 2007 @ 6:32 pm For not in heaven only is He. coordination and mutual aid among them. stand fast and hold the traditions which you were taught. In other languages the translation of the name is decided by the Board of Administration. b. Symeonthe New Theologian describing mystical prayer. alone. In practice the name “SYNDESMOS” shall be used in all languages.ESTABLISHMENT Article 1 . but yet He speaks according to the infirmity of His hearer. and not inferior to it.Name 1. 2. I have been here two years. I live in a large cell. and He fills all things. desiring to lead him up little by little … For after having spoken of the very great benefaction that had come to man by Baptism. Objectives and Functions 1. mission and renewal for the life of the world. The objectives of SYNDESMOS are: a. namely. paint icons or go fishing in their boats.Aim. that by the Cross … BY ST. SYNDESMOS is an international fellowship of Orthodox Christian youth movements. which was the cause of this. 2007 @ 3:32 pm SECTION I . Article 2 . An old Father taught me how to make wine. To foster relations.

The President and Board of Administration are legally responsible for SYNDESMOS. 3. b.Headquarters 1. The publication of theological and educational periodicals and other materials relevant to the objectives of SYNDESMOS. The convocation of meetings to study and discuss specific themes. Article 4 . f. The administration of an Orthodox Youth Fund to promote Orthodox youth work in accordance with the objectives of SYNDESMOS. e.c. By decision of the Board of Administration. g. in accordance with the laws of the country of the headquarters. the location of which is decided by the Board of Administration.Recognition and Duration 1. c. and an active participation of youth in ecclesial life. The ecclesial recognition of SYNDESMOS is constituted by the blessing of the local Orthodox Churches. e. f. To achieve the objectives. and in patristic teaching. . The running of an Orthodox press and information service. 2. the organization may also be registered by the State authorities in the country of its headquarters and those of other offices. To encourage reflection and action on issues affecting the lives of Orthodox Christians and the local churches. To assist and promote Orthodox efforts for visible Christian unity and for positive relations with people of other faiths. d. Article 3 . To promote among young people a full understanding of the Orthodox faith and the mission of the Church in the contemporary world. To promote a way of life founded in eucharistic communion. the functions of SYNDESMOS include: a. The legal and administrative headquarters of SYNDESMOS is the General Secretariat. 3. The facilitation of training and educational programmes for Orthodox youth. d. camps and exchanges of Orthodox youth. The organization of festivals. in the Gospel. To be an instrument for furthering cooperation and deeper communion between the Orthodox Church and the Oriental Orthodox Churches. for witness and service to the world.

SYNDESMOS may be dissolved by unanimous decision of the General Assembly. or in the case of their absence. Federated or Associated. if it is contrary to the aim and objectives of SYNDESMOS. SECTION II . Student bodies. b. Donations or legacies may take the form of property. Other property and goods received in accordance with State laws. e. c. Income from the investments of SYNDESMOS. contributions. c. . 2.Assets 1. Other Orthodox organizations. d. Income from economic activities of SYNDESMOS in accordance with the objectives of SYNDESMOS and State laws. b. the faculties. 5. The Board has the right to refuse any donation or legacy. Article 5 . 4.MEMBERSHIP Article 6 . grants and legacies made by legal entities and persons. The income of SYNDESMOS shall consist of: a. All assets may be managed and disposed of according to the decision of the Board and in accordance with the present constitution. of the following categories: a. revenue or rights of any description. SYNDESMOS is composed of organized Orthodox Christian groups whose membership is blessed by their local Bishop and who belong to one.Categories of SYNDESMOS Membership 1. or more. Donations. 2. Members of SYNDESMOS may be Affiliated. The membership fees. the General Assembly shall decide on the disposal of SYNDESMOS assets. In the case of dissolution of SYNDESMOS.4. Orthodox youth movements and youth groups in which young people are actively involved. 3. of institutions of Orthodox higher theological education. All donations shall be registered by the General Secretariat of SYNDESMOS.

Written applications for membership must be formally communicated to the SYNDESMOS General Secretariat together with the written blessing of the local Orthodox Bishop at least six months before the following General Assembly. in the judgement of the General Assembly. Federated membership may be granted to applying members of the Oriental Orthodox Churches which comply with the conditions for Affiliated Membership. are a separate body within an organization which has affiliated or federated membership of SYNDESMOS. 2. e. A Member must be able to prove that its principal aim is to serve the Orthodox Church by the promotion of Orthodox Church life and Christian witness among its members. .Application. although they are not primarily youth organizations.1 a or b. Article 8 . Associated membership may be granted to applying members that conform to one of the following situations: a. have already passed the initial stages of development and the importance of their work is of more than local significance even though. Affiliated membership may be granted to applying members which: a. conform with the requirements of Article 6. are organizations whose aim and objectives correspond with that of SYNDESMOS. b. are a coordination committee of national Orthodox youth movements and organizations or study centres. d. are willing to participate in and support the life of the Fellowship. d. Upon receipt of an application for membership the Secretary-General should where possible arrange for a representative of SYNDESMOS to visit the applicant member. Associated Membership 1. want to be an associate member even though they fulfil the requirements for affiliation or federation. c. and in accordance with the aim and objectives of SYNDESMOS.3.Affiliated. c. are of more than local (parish) significance. 3. give evidence of continued activity and strength for at least three years preceding the application for membership. Article 7 . b. they have not yet fullfilled all the requirements for affiliation or federation. Suspension and Termination of Membership 1. Federated. 2.

the General Assembly shall have the right to make new decisions concerning the membership of members whose situation has changed. be called “Applying Members”. 5. and benefit from the rights of membership pending the decision of the General Assembly. SYNDESMOS is governed by the following bodies: a) The General Assembly b) The Board of Administration . Only one level of the same organization can become an affiliated or federated member or members of Syndesmos.gather information. All members must contribute a proportion of the annual budget of the General Secretariat of SYNDESMOS. 7. and following the presentation of the applicant�s representatives at the Assembly. Membership is activated immediately after voting. following the recommendation by the Board of Administration. prepare a report on the applicant and submit it to the Board of Administration. Membership may be suspended by unanimous decision of the entire Board of Administration until the next General Assembly. The annual membership fee is fixed by the Board of Administration. 8. Groups which conform to the requirements for membership of SYNDEMOS but which are part of an existing affiliated or federated member of SYNDESMOS must have the written agreement of the existing member�s governing body before an application for associated membership is made. The determination of affiliation. In this case the member in question shall have six months to respond and present its case to the Board before the decision is validated. 4. by decision of the Board of Administration. 9. SECTION III . Groups which fulfil the criteria for membership in principle may. or headquarters of a member must be notified in writing to the General Secretariat. leadership. Membership may be terminated by a 2. Following the recommendation by the Board of Administration.The Government of SYNDESMOS 1. unless they are autonomous diocesan or inter-diocesan structures.GOVERNMENT AND STRUCTURE Article 9 . Changes in name.3 majority decision of the General Assembly. federation or association of an applying members to SYNDESMOS is decided by the General Assembly upon recommendation by the Board of Administration. 10. Alternative arrangements to membership fees may be decided by the Board of Administration. if a member ceases to fulfil conditions for membership. 6. 3.

iii. b. To elect the governing bodies and Audit Committee. 2. and to adopt a general budget. Every member shall enjoy equal voting rights according to its membership category. The functions of the General Assembly are: i. ii. Only delegates of affiliated and federated members shall have the right to propose and to nominate. c. and notifies the members at the time of invitation. Name and Function: a.The General Assembly 1. ii. The Board of Administration decides on the number of delegates each member may send to the General Assembly. .c) The Executive Committee d) The Audit Committee Article 10 . No voting delegates shall have more than one vote. iii. To further the aim of SYNDESMOS through the assessment of the Board and the evaluation of the work accomplished. Guests and observers invited by the Board of Administration. To take action on new applications for membership of SYNDESMOS and to make new decisions concerning members whose situations have changed. iv. vi. The highest authoritative statutory organ of SYNDESMOS is the General Assembly. To consider and act upon proposed changes in the Constitution and Bylaws. v. the members of the governing bodies and Auditors. To make recommendations and define priorities to the Board of Administration on policy and programme. b. Federated and Associated member of SYNDESMOS. The composition of the General Assembly includes: i. To deal with matters referred to the General Assembly by the members or by other bodies. the officially designated representatives of each Affiliated. All delegates of members shall have the right to participate in discussion during the General Assembly. Composition: a.

3. Quorum: a. 4.3. the Search Committee shall proceed with its task.3 shall have the right to vote.9 and 16. taking into consideration the will of each member. d. The General Assembly shall meet at least every four years. The agenda of the General Assembly is decided by the Board together with the Secretary-General. As soon as elected. The President shall ask voting delegates in each region to elect by secret ballot one member of the Search Committee to identify candidates for the governing bodies of SYNDESMOS. Functions of Search Committee and Elections: a. c. The quorum of the General Assembly is fulfilled if one half of the voting members are represented. The invitations extended by the Board shall be sent to all members at least six months before the Assembly. An Extraordinary General Assembly may be convened by the Board of Administration. Frequency. unless otherwise stated in this constitution. Decisions of the General Assembly are made by a simple majority of the voting delegates present. g. Only delegates of Affiliated members judged by the Board of Administration as complying with Articles 8.d. f. e. b. b. Theological schools shall have at least half of their delegations made up of students. At an early session of the General Assembly the Board of Administration shall invite the delegates to meet in geographic regions fixed by the Board of Administration. .The quorum of the General Assembly is 50% plus 1 of the affiliated members who have settled their annual financial contribution to Syndesmos before the General Assembly. The members of the search committee shall not be candidates for election. Each delegate shall bring to the General Assembly a duly validated credential form prepared by the General Secretariat. the Board of Administration having the right to propose one person in case of the need to ensure balance. as complying with articles 8.9 and 16. Agenda. e. f. The Search Committee shall include representatives of both Affiliated and Federated members. One third of the aggregate of Affiliated and Federated SYNDESMOS members may convene an Extraordinary General Assembly by extending invitations to all the Members and informing the Board of Administration and Secretary-General.

In considering nominations for Board Members. f. the Search Committee shall bear in mind the necessity to ensure continuity and competence. The Auditors. g. men and women in all the governing bodies. h. i. Prior experience with international Syndesmos events shall be considered an advantage. The Vice-Presidents iii. The Regional Representatives iv. according to the same principles as in the elections of other candidates.c. Orthodox and Oriental Orthodox. A non-voting Moderator of the Search Committee is selected by the retiring Board of Administration. d. The Search Committee shall study carefully all the nominations and prepare a proposal for at least one name for each of the positions of the governing bodies and Auditors to be presented to the General Assembly. the search committee shall give strong consideration to candidates who show involvement in panorthodox youth activities. The Representative of the Federated Members v. j. The proposal for the governing bodies and Auditors shall be presented by the Moderator of the Search Committee to the General Assembly no later than the first session of the day before the last full day of the Assembly. and the need to represent various regions. One secret (written) vote shall be taken to approve or eliminate the candidate or candidates in each of the following categories: i. The members of the Board who form the Executive Commitee shall come from different regions. In making its choice. The complete list of all nominations shall be communicated to all delegates no later than the session before presentation of the proposal of the Search Committee. Nominations for the positions of candidates for the governing bodies shall be made in writing by members and delegates of members of SYNDESMOS and given to the Chairman of the Search Committee after the election of new members and no later than the day before the presentation of the proposal of the Search Committee. The President ii. young people. The election of the Federated Vice-President and one other non-voting Representative of the Federated Members shall be made separately by their delegates. e. .

k. Each voting delegate shall approve or eliminate candidates for each position and the candidate receiving a simple majority of the votes at that General Assembly shall be considered elected. l. In the event that no candidate for a position is approved, the Search Committee should immediately meet and present an alternative candidate from the existing list of nominations. The election procedure is then repeated until a candidate is approved. Article 11 - The Board of Administration 1. Name and Function: a. The Board of Administration is the governing body of the fellowship between Assemblies whose purpose is to serve and promote the aim and objectives of the organization. In practice the word “Board” may be used. b. The Board is legally, materially and spiritually accountable for all aspects of SYNDESMOS. The signature of the President engages the legal responsibility of SYNDESMOS. In practice this may be delegated to the Secretary-General and other members of the Board. c. The Board approves general actions and programmes and ensures that they are initiated in accordance with the decisions and priorities stated by the General Assembly. d. The Board is responsible for the evaluation of the activities of SYNDESMOS. e. The Board approves the annual budget of SYNDESMOS submitted by the Executive Committee, and participates in fund raising. f. The Board recruits, appoints, supports and evaluates the Secretary-General and other staff on the basis of need, and decides the location of the General Secretariat. g. The Board approves a replacement of any of its members who resigns or who is unable to fulfil his or her duties, taking into account the internal balance of the Board, and with a 2.3 majority of all the Board members. In the case of Regional Representatives, the replacement must be from the same region and made in consultation with members from that region. The President may be replaced by the voting Vice-Presidents collectively. h. The Board makes recommendations to the General Assembly about applications for membership, and may accept applying members. i. The Board has the right to suspend membership until the next General Assembly in extraordinary circumstances and by unanimous decision of the total membership of the Board. j. Members of the Board represent SYNDESMOS to the Churches and other organizations.

k. The Board may establish advisory committees and working groups to support its work. l. The Board may adopt written guidelines to support areas of the work of SYNDESMOS. m. The Board shall act as a steering committee in the General Assembly. n. Between General Assemblies, the Board is the final arbitrator of an eventual conflict in SYNDESMOS. o. The Board shall delegate specific areas of responsibility to the Vice-Presidents, and if necessary, to all the Regional representatives. 2. Composition: a. The Board consists of the following voluntary Orthodox Christian members: i. The President. ii. Three Vice-Presidents. iii. One Regional Representative for each Region, and the following voluntary Oriental Orthodox Christian members: iv. One Federated Vice-President v. One representative of the Federated Members. b. The Secretary-General shall be present at all Board meetings, but may not vote. c. All members of the Board are elected by the General Assembly. d. Board members may not serve more than three terms. e. At least one third of the Board must be renewed at each General Assembly. f. The Board may invite observers according to need. g. The term of office of the Board shall be from the end of the General Assembly at which they were elected until the end of the next General Assembly. 3. Frequency, Agenda, Quorum: a. The Board meets whenever needed, and at least once a year between General Assemblies.

b. The dates of meeting, the location and the agenda are agreed by the President and Vice-Presidents together with the Secretary-General and notified to the Board no later than one month before the meeting. c. Extraordinary meetings can be called by the President or a majority of all Board members. In this case, all of the Board must be notified no later than one month before the meeting. d. Only the members of the Board specified in Article 11.2.a. i, ii, and iii shall have the right to vote. e. A quorum is established with a simple majority of all voting members. f. Decisions of the Board are made by simple majority vote of voting members present, unless otherwise stated in this constitution. g. The practical arrangements for the Board meetings are made by the General Secretariat. Article 12 - The Executive Committee 1. Name and Function: a. The Executive Committee is the executive organ of SYNDESMOS. b. The Executive Committee plans and together with the staff, implements the decisions of the General Assembly and the Board. c. The Executive Committee together with the staff prepares and presents the annual budget for approval by the Board. d. The Executive Committee together with the staff prepares regular reports to the Board and the General Assembly. 2. Composition: The Executive Committee consists of the following members: a. The President. b. The Vice-Presidents. c. The Secretary-General must be present at all Executive Committee meetings, but may not vote. 3. Frequency, Agenda, Quorum: a. The Executive Committee meets whenever needed and at least once a year.

The Secretary-General is selected by the Board of Administration after an open selection process. . all the members of the Executive Committee must be notified no later than one month before the meeting. plans and implements the programme of SYNDESMOS and implements the decisions of the General Assembly. The Secretary-General is the director of the General Secretariat c. The Secretary-General. d. A quorum is established with a simple majority of all voting members. 2. determines the need to employ one or more Assistant Secretaries.The Staff and Secretariat 1. d. c. The Board may employ an internal auditor who refers to the Board and submits a copy of his work to the Auditors. Decisions of the Executive Committee are made by simple majority of the total voting members. Article 13 . together with the Board and Executive Committee. e.The Audit Committee 1. At least one of the Auditors elected by the General Assembly will be a certified public accountant. SECTION IV . The dates of meeting and the agenda are agreed by the President and Vice-Presidents together with the Secretary-General no later than one month before the meeting. The Secretary-General supervises the other staff and offices of SYNDESMOS. together with the President and Board. In this case. Name and Function: a.b. b.THE ORGANIZATION OF SYNDESMOS Article 14 . The Secretary-General solicits involvement and active participation in all the work of SYNDESMOS. Appointment and Conditions: a. The Secretary-General. e. 2. Extraordinary meetings can be called by the President or by a simple majority of its members.

The Secretary-General together with the President and in close consultation with the Regional Representative and members in that region establishes and supervises the work of local correspondents and their offices. these members may form a local “SYNDESMOS Committee” to promote local unity and cooperation and to promote the objectives of SYNDESMOS. Individual donors and contributors are considered “Friends of SYNDESMOS”. and defines the SYNDESMOS Regions together with the delegates in the case of need. Federated and Associated members are expected to contribute annually a proportionate share of this budget.BYLAWS AND AMENDMENTS Article 17 . The Board encourages the members to cooperate together on a regional level. . 2. In countries and regions where there are members of SYNDESMOS. the committee is presided by an elected SYNDESMOS officer. The General Assembly may adopt a practical interpretation of the Constitution in the form of Bylaws. SECTION V . 3. Article 15 . The “SYNDESMOS Committee” may be legally registered according to local laws. 3.Finances The financial year of Syndesmos begins on 1 July and ends on 30 June of each year. to promote local unity and cooperation and help implement the work of SYNDESMOS. The members of the local “SYNDESMOS Committee” are legally and financially responsible for all its operations.b. 2. 5.Bylaws 1. 1.Local and Regional Cooperation 1. The book keeping of Syndesmos should follow generally accepted accounting principles and should be audited annually by an external auditor. The Board adopts an annual Budget presented by the Executive Committee each year. The Secretary-General must be employed no later than six months after the General Assembly. c. No money shall be paid unless it complies with the objectives of Syndesmos. All Affiliated. as decided by the Board of Administration. Article 16 . 4. Non-members may also participate as observers in these committees. 6. The Secretary-General is employed under appropriate conditions and terms of the State of the General Secretariat. At each General Assembly the Board shall present for adoption a general budget for the coming four year period. and the term of employment may normally continue to six months after the following General Assembly. Where possible.

Russia. Amendments to the Constitution and Bylaws shall require for their adoption a twothirds vote of the voting members present at that General Assembly. the English language version takes precedence. Introduction The XIVth SYNDESMOS General Assembly (Russia. The regional structures of SYNDESMOS and their relationship to the central ad tive structures require better constitutional definition. undertake a serious study of the purpose. August 1986 Amended by the XIV General Assembly Moscow. The Board may approve translations of the Constitution and Bylaws into other languages. 3. Constitutional amendments proposed by the Board. Finland.Amendments & Translations 1. England. shall be mailed to all members by the General Secretariat no later than six months before the General Assembly. 2. or preferably a committee appointed by the Executive Committee for this express purpose. Article 18 . Revised and amended by the XV General Assembly Kykko Monastery. . September 1995. In particular the following areas should be looked at: a. In the case of dispute. 1992) Committee on SYNDESMOS Structures and Organization recommended: �That during the next three years the Executive Committee of SYNDESMOS. 4. or by members. Adopted by the X General Assembly Valamo Monastery. At each General Assembly the Board can propose changes in the Bylaws for adoption by the General Assembly. Cyprus.2. June 1992. aims and structures of SYNDESMOS with the goal of proposing constitutional amendments to ensure that the structures of SYNDESMOS are clearly defined and accurately reflect the purpose and aims of SYNDESMOS. Amendments will go into effect upon adoption. August 1980 Amended by the XII General Assembly Effingham.

objectives and functions of SYNDESMOS. The principal amendments proposed by the Executive Committee are: Distinct definitions for the aim. notably in the meetings of the Executive Committee in Halki. what it should be and what it can be. Clarification of categories and responsibilities of membership of SYNDESMOS. To clearly define the aim. Greece (January 1995). The central administrative structures should also be subject to review. the addition of several articles and amendments to previous articles. To clarify the aims and function of the governing bodies. additions and amendments to the Constitution were presented and altered. Strengthening of the functions and accountability of the governing bodies and separation of Board of Directors and creation of a new Executive Committee. . The main objectives of the Executive Committee in making the proposals are the following: To create a more effective. The final proposal includes revisions of the form. objectives and functions of SYNDESMOS. especially with regard to the titles and duties of SYNDESMOS� officers. Proposals for revisions. Strengthening of the function of the General Assembly. Since the XIVth General Assembly the SYNDESMOS Executive Committee and a subcommittee mandated for that purpose discussed and studied the Constitution. clearly-defined and flexible structure to respond to changes in the situation of the Church and the needs of SYNDESMOS members. Turkey (August 1994) and in Kalavrita. To strengthen the legal nature of the Constitution. To clarify the structure of the Constitution and review the relationship between the Constitution and Bylaws.b. particularly in the definition of legal and financial accountability and control. wording and structure of the Constitution. the regional structures and the responsibilities to members of SYNDESMOS. Clarification of legal status and accountability of SYNDESMOS. The committee may wish to make use of surveys of the member movements and of the Bishops of the Church to help it determine what SYNDESMOS is.

Improved integration of the Federated Oriental Orthodox members into SYNDESMOS. 2007 @ 3:35 pm World Day Of Orthodox Youth. Member movements of SYNDESMOS and Orthodox youth around the world are therefore urged to implement this celebration through concrete and appropriate activities in their own country.Creation of an Audit Committee to strengthen financial accountability. Fevruary 2/15 Related Documents : Speech on the world Day of Orthodox Youth. and has received the blessing of His All Holiness the Ecumenical Patriarch Bartholomew I and the Heads of the other local Orthodox Churches. The Meeting of the Lord is one of the instances in the Holy Tradition of the Church. which presents youth and childhood as an image and vessel of God’s presence and of His . to mark the 50th Anniversary of SYNDESMOS. Cyprus. 20-28 September 1995 Revised and amended by the XV SYNDESMOS General Assembly Kykko Monastery. XVth SYNDESMOS General Assembly Kykko Monastery. Archibishop of Kenya. Recognition and definition of local and regional responsibilities and structures. Cyprus. by H. 25th September 1995 Ammended at XVII General Assemlbly in Durres (Albania) Comment by Constantina M on September 24.E. at the Parish of Ngecha [ Read it ] Read about the icon of the Meeting of the Lord [ ] Ten ways to celebrate the World Day of Orthodox Youth [ ] Meeting of the Lord Read about this icon 10 Ways to Celebrate The World Day of Orthodox Youth The proposal for a World Day of Orthodox Youth was made by the XIV SYNDESMOS General Assembly in June 1992. Makarios. Separation of the functions of staff and elected governing bodies to strengthen ac ty and allow for recruitment of appropriate candidates for staff positions.

Year: ] Languages spoken: Have you participated in a SYNDESMOS Event before? If so. Christ the newborn baby fulfils the purpose of the Law and the proclamation of the prophets. Anna show us the way in which we can receive Him: having seen the salvation. which one(s) : . Your Name : and. we are sent forth in peace. St. and we are called to give thanks to the Lord and to speak of His coming. Comment by Constantina Manurung on September 24. Month: . who renews and rejuvenates our life every day. Month: . and here indeed the youth movement identifies with the liturgical life of the Church and Her pastoral service as a whole. Month: . the newborn child. it comes to us in the Divine-human person of Christ. This is what Orthodox Youth ministry is always called to be: an invitation to meet the Lord and be changed by this Meeting.renewing Grace. Surname Address : City : Zip Code : Country : Telephone : Country Code: Area Code: Phone: Fax : Email : Nationality : Place of birth: Date of Birth: [ Day: . Year: ] Passport number : Place of Passports issue: Date of Passport issue: [ Day: . Simeon and St. God’s Kingdom is near. 2007 @ 3:46 pm Application form for Events I am interested in Name of Youth Organisation & Orthodox Church: In which activities of your youth organisation are you involved? . Year: ] Date when Passport expires: [ Day: .

Berat memang tapi bagi Tuhan tidak ada yang Mustahil.id ya.. pada kemana semua ya …. Alamat email saya sitohangfransiskus@yahoo. Tapi tujuan saya bukan untuk mengungkit luka2 sejarah akan tetapi untuk menyatukan persepsi.. he …… becanda ya..Dan juga tidak ketinggalan temen2 yang lainnya. katolik dan apostolik. Horas …………. semoga jangan ada sekat diantara kita semua… toh kita semua berakar dari akar yang sama…UMAT JESUS KRISTUS. Saya tunggu ya teman2.. jangan langsung marah. dan Protestan. Tapi kalau bisa kita buat saja secara okumene ya. 2007 @ 1:53 pm Helo teman2. He….. semoga Doamu selalu beserta kami. he…. Comment by alexander widiyanto on September 28.. All projects in the Calendar are subject to change or cancellation without notice. manton banyak bicara tentang persatuan antara katholik Roma dan kristen orthodok… saya sih setuju kita ini sama sama umat kristus yang satu. Amin. 2007 @ 10:40 am Saya senang membaca komentar-komentar teman2 yang sungguh2 bagus sekali. saya tunggu2 responnya kok pada ga nongol2 ya.gitu loh. …… ……. . Horas ………. Saya senang mendengar rencana2 pembentukan organisasi ini. Salam hormat saya juga buat Pater Crisostomos dan Presbitera serta keluarga. harusnya bersatu dan lepaskan semua perbedaan. Teman yang masih tinggal seingt saya hanya Zega dan Naben Salam kangen buat mereka.. He ….Sekalian promosi He …. Ocay ……. padahal saya baru saja tertarik untuk mengetahui secara mendalam “apa sih Kristen orthodok itu?” lantas bagaimana kita bisa menjaring umat yang seiman jadi lebih banyak? Wong diantara kita sendiri kelihatan banyak konflik. Mauliate ma ala nungga di jaha hamu tulisan hon ate angka dongan. saya banyak membaca e-mail email dari forum di awal awal kok banyak friksi friksi internal dari teman teman padahal kita semua adalah umat kristus… saya kok jadi sedih. Orthodox..gitu kok… Bpk.Participants in SYNDESMOS programmes are expected to follow the indications of SYNDESMOS programme organisers. Masihol situtu do au ba ……. Comment by Fransiskus Sitohang on September 28. he…… Saya juga punya rencana untuk membuat seminar di Jakarta tentang sejarah Gereja dengan mengundang Ahli Sejarah Gereja dari RK. SYNDESMOS projects are open to Orthodox Christian youth from all countries Comment by fransiskus Sitohang on September 25. . Saya merindukan temen2 sekalian. Kenalkan hamba ini seorang mantan mahasiswa STT Paulus Medan mungkin angkatan pertama kali..co. Horas …………. 2007 @ 3:43 pm salam Romo & teman2..

alexander widiyanto surabaya Comment by alexander widiyanto on September 28..salam hangat. Sekarang BAGAIMANA DENGAN ANDA BUNG? Kan tidak enak kalau kita hanya bisa melihat penyakit tapi tak kuasa memberi obat penawarnya ? Ha … ha ….25 itu sudah pernah dilakukan di STT Sinaksak P. tapi pernahkah kalian berpikir bagaimana bila ada umat “Non Katolik-kristen” yang sebenarnya dalam hati kecil mereka tertarik untuk menjadi ” kristen orthodok/katolik Roma” tapi begitu membaca adanya friksi-friksi internal didalam tubuh kita sendiri mereka jadi berpikir macam-macam… wah. . Siantar namun Orthodox belum ikut. Tapi kita harus sadar kalau ada dua pasti disana ada perbedaan. Dimana-mana selalu ada konflik dan perbedaan itu sesuata hal yang tak pernah terlepas dari kehidupan apalagi dalam suatu agama yang konon katanya pernah “berselisih pendapat” seperti RK dan Timur. malah personal tsb jadi tidak simpati pada kita semua. Tapi sampai sekarang belum ada yang berani memberi tanggapan. alexander widiyanto Surabaya Comment by Fransiskus Sitohang on September 29. kok gitu ya. Pada tanggal 25 sept. Comment by manton on September 30. Namun yang penting sekarang ini bagaimana kita membuat perbedaan itu menjadi sesuatu kekayan gereja yang tak ternilai harganya. 2007 yang lalu saya sudah mencoba menggagas bagaimana “luka2 sejarah yang pernah ada itu kita jadikan menjadi kekayan sejarah gereja. 2007 @ 3:00 pm Saudara Alex saya senang dengan komentar saudara. saya mohon maaf bila ada kata kata saya yang menyinggung kalian.. saya sendiri saja punya pikiran seperti itu… bagaimana dengan orang orang yang “NON Katolik Roma/ Kristen Orthodok” yang kebetulan membaca situs website ini? Ok-terima kasih. salam hangat.. milis ini hanyalah sebuah diskusi tentang gereja orthdoks.. 2007 @ 4:06 pm Dear Romo & Teman teman. dll. pertama-tama milis ini bukan milis katolik orthodoks. 2007 @ 2:38 am salam saudara alex.. becanda bung … Thx. Sebagai bahan pertimbangan pertemuan yang seperti saya sebutkan pada tgl.

bukan karena hal-hal lahiriah. tapi kelak gereja ini akan bertumbuh besar seiring dengan perjalanan waktunya. dan yang kebanyakan jam terbangnya juga belum terllalu tinggi. milis ini tidak mewakili secara mutlak sifat dan sikap gereja orthodok terhadap geraja katolik. menjadi katolik adalah suatu panggilan yg digemakan Roh kudus dalma hati tiap-tiap umat. . yang diajari dan didik secara katolik sejak kecil dan saat ini. lihatlah komunikasi atara para uskup orthodoks (petinggi hirarki orthodoks dan petinggi/hirarki katolik. Dia harus berani menjadi garam dan terang. Hirarkinya masih setingkat imam biasa. kebanyakan latar belakang umat orhtodoks inodnesian adalah protestang yang nota bene terlahir dengan semangat anti katolik.) Gereja orthodoks di indonesia adalah gereja yang masih sedang mencari jati dirinya. Kalau orthodoks mau besar. namun ada juga kenangan indah. Garamg yg memberi rasa yang enak dan terang yang menghalau kegelapan. Comment by manton on September 30. mengakui dan mengetuhi dengan benar bahwa gereja orthodok adalah sungguhsungguh gereja apostolik yg suksesi imamat para imamnya adalah sah. dan sakramen2nya sah sebagaimana sakramen dalam gereja katolik. oleh sebab itulah saya selalu menawarkan komunikasi dengan saudara-sausara gereja orthodoks. ada pengalaman masa lalu yang tidak enak dalam kedua gereja ini. Jadi katolik bukan karena pausnya. sebagai seroang katolik. seharusnya menjadi orthodoks pun demikian. perbedaan antara katolik dan orthodoks saya pikir tidak serumit yang saudara alex bayangkan dari milis ini.orang katolik dalam milis ini hanyalah tamu yg memberi komentar tentang sikap-sikap suadara saudara dari gereja orthodok (yunani dan rocor atau rusia) ada sedikit prebedaan cara pandang tentang makna sifat gereja “yang satu. (walau tidak semuanya) saya memaklumi mengapa dalam hubungan sikap orthodoks indonesia terhadap katolik lebih bersifat miring dan lebih kurang bersahabat ya karena latar belakang tadi. kalau mau lihat sikap secara utuh. gereja orthodok di indonesia masih muda dan masih sedang mencari jati dirinya. tanpa harus mengabaikan masa pahitnya. nah saya sebagai seorang katolik. saya lebih bersemangat dnegan masa lalu yg indah itu. kudus dan apostolik” dari kedua gereja ini. dari pengalaman yg saya lihat. 2007 @ 3:01 am menjadi katolik itu karena dorongan Roh Kudus. karena pastornya. karena uskupnya. atau kerena keahlian para gembalanya dan misionarinys dalam berkata-kata dalam khtobah atau pengajaran.

perdebatan yang menguras energi. Namun Bersyukurlah 2000 tahun sudah gereja ini tetap berdiri dan teguh.. masalahnya adalah umat yg tidak tahu atau imam yg tidak memahaminya sehingga ungkapan dr alkitab”seberapa banyak yg di babtis dalam Kristus telah mengenakan Kristus” lalu menjadi senjata para imam untuk tidak menjaga dpmba dombanya? Bukankah itu artinya kita setuju dgn Calvin”sekali selamat tetap selamat” Lalu konsekwensi pernyataan bahwa tidak perlu mempermainkan babtisan.ketika para imam bijaksana. Gereja yang satu kudus dan katolik yang mendapat jaminan dari Yesus itu masih kokoh berdiri teguh dala segala kelebihan dan kekurangannya.sementara bisa saja babtisan yg ketiga tetap berpeluang terjadi dari umat yg sudah masuk ke ajaran yg benar dan lurus itu. karena dalam gereja inil Yesus memberi jaminan bahwa KERAJAAN MAU TIDAK AKAN MENGUASAINYA.eh ternyata adalah anak yg hilang. 2007 @ 9:54 pm Lae… Frans… Terkadang sulit membedakan antara Domba yg hilang dan anak yg hilang. ok . dan apostolik itu. Totalitas imamat memang adalah menyelamatkan jiwa jiwa. bukan di luar gereja ini. Maka untuk itu.Orthopraxia dan Ortholatria. Lae adalah orang yg lebih bisa untuk bersikap dan berprinsip.juga mana yg tidak baik dan salah. sekuat apapun kuasa setan yang ingin menguasai gereja ini. kudus. Trimakasih atas keterlambatan Lae untuk mengingat kita kita ini. yang artinya. adalah konsekwensi dari ulah Sang Penguasa kegelapan dalam gereja Kristus. suatu waktu kita menganggap yg terjadi adalah anak yg holang kenyataannya adalah domba yg hilang. Yesus menjamin kalau si Setan tidak akan pernah berhasil menguasainya.dgn segala kerendahan hati marilah kita buat yg terbaik dalam masyarakat luas. jaminan ini hanya ada dalam gereja yang satu. Komitmen para imam adalh ada pada domba-dombanya secara kualitas dan kuantitas. tidak perlu berkecil hati. jadi tidak perlu berkecil hati. tetapi berbesar hatilah.orang non katolik atau non orthodoks. ternyata. Adakah ini renungan buat para umat atau para imam? Memang dikatakan juaga dalam Injil’Jangan menghakimi… ” Akan tetapi orang bijak tetap bisa menilai mana yg baik dan benar. Sebaliknya suatu waktu juga kita mengatakan domba yg hilang.maka umatpun akan bisa belajar untuk lebih bijaksana lagi dalam memasyrakatkan Orthodoxia. masa lalu yang pahit. Comment by Evangelos Maruhum Sidauruk on September 30.

.co. 2007 @ 10:06 pm Buat teman teman yg ada di pulau Jawa..id atau mharu@plasa. Comment by Evangelos Maruhum Sidauruk on September 30. Langsung ke: navigasi.36 Tahun 2003 Tanggal 18 Desember 2003 Hari jadi {{{hari jadi}}} Bupati Ir. cari Kabupaten Samosir Lambang Kabupaten Samosir Peta lokasi Kabupaten Samosir Koordinat : 2°24’ . Karena begitu banyak buku2 Orthodox yg tidak sampai ke Medan. Salam buat kita semua.078 · Kepadatan 90 jiwa/km² Pembagian administratif · Kecamatan 9 · Desa/kelurahan Dasar hukum UU No.mohon informasi buku buku baru Orthodox.2°45’ LU 98°21’. 2007 @ 11:55 pm Bagaimana kalau kita mengadakan penelitian atau survey buat penginjilan di di daerah ini? Kabupaten Samosir Dari Wikipedia Indonesia.99°55’ BT Motto: Panghophopon Do Tudu Tudu Ni Hapolinon Dohot Habonggalon Ni Sada Bangso (Berjuang mewujudkan kesucian dan kemasyhuran bangsa) Provinsi Sumatra Utara Ibu kota Pangururan Luas 254. Trimakasih banyak. Comment by Mampe gultom on October 5.715 ha Penduduk · Jumlah 130.mohon maaf juga sudah lama tak bergabung.Jayalah Gereja yg Rasuliah di Seluruh Dunia. bila tidak keberatan mohon diberikan informasi ke email: pharos_mediaYahoo. Mangindar Simbolon Kode area telepon APBD {{{apbd}}} DAU Suku bangsa {{{suku bangsa}}} Bahasa {{{bahasa}}} .com Harga bukunya dan ongkos kirimnya. ensiklopedia bebas berbahasa Indonesia.

“Orang Kristen itu tidak pernah sholat. Pangururan 7. Sumatra Utara Comment by Leo Hutasoit on October 9. [sunting] Batas wilayah Utara Kabupaten Karo dan Kabupaten Simalungun Selatan Kabupaten Tapanuli Utara dan Kabupaten Humbang Hasundutan Barat Kabupaten Dairi dan Kabupaten Pakpak Bharat Timur Kabupaten Toba Samosir [sunting] Kecamatan Kabupaten Samosir terdiri dari 9 kecamatan. Simanindo 9.samosir. Ronggur Nihuta 8.id Kabupaten Samosir adalah kabupaten yang baru dimekarkan dari Kabupaten Toba Samosir sesuai dengan UU RI Nomor 36 Tahun 2003 pada tanggal 18 Desember 2003 tentang Pembentukan Kabupaten Samosir dan Kabupaten Serdang Bedagai. 2007 @ 11:19 pm MENGUAK ARTI DOA DAN SHOLAT DALAM TRADISI GEREJA ORTHODOX Banyak orang berseloroh. Ungkapan ini mau tidak mau harus kita akui. Sianjur Mula Mula 3. Harian 2. namun sayang sekali ada sebagian orang Kristen yang tidak dapat membedakan antara . Terbentuknya Samosir sebagai kabupaten baru merupakan langkah awal untuk memulai percepatan pembangunan menuju masyarakat yang lebih sejahtera. namun hanya berdoa”.Agama {{{agama}}} Flora resmi {{{flora}}} Fauna resmi {{{fauna}}} Zona waktu {{{zona waktu}}} Bandar udara {{{bandar udara}}} Situs web resmi: http://www. Onan Runggu 5. Palipi 6. 6 kecamatan berada di Pulau Samosir di tengah Danau Toba dan 3 kecamatan di daerah lingkar luar Danau Toba tepat pada punggung pegunungan Bukit Barisan yaitu : 1.go. Sitiotio Kabupaten Samosir. terutama saudara kita kaum Muslim bahwa. Nainggolan 4.

Red. maka untuk menentukan itu sama atau tidak. seperti dalam Matius 14:23. namun ini perlu dilandaskan pada hati yang tulus. Tidak dapatnya membedakan antara doa dan sholat inilah. Pengertian akan makna doa bukan hanya sekedar ulah pikiran. menunjuk pada artian bahwa pada waktu berdoa. “Dan setelah orang banyak itu disuruhnya pulang.3:14 – “…AKU adalah AKU…Lagi firman-Nya: “…AKULAH AKU…(“Ego eimi”. namun lebih bersifat perenungan guna menemukan akunya sendiri untuk masuk dalam pemanunggalan dengan “Sang AKU” [ bdk. dan ”sholat” yang dilakukan oleh saudara kita Muslim itu sama saja maknanya. Pola Yesus berdoa sendirian di atas bukit. bahwa manusia dapat berseru dalam batin dan menyebut Allah sebagai “Bapa”. 6:6). Orang Kudus. Dengan demikian jelas bahwa doa itu tidak dapat dilakukan dengan pura-pura atau supaya dilihat orang bahwa kita adalah orang yang saleh dan suka berdoa. namun perlu penghayatan dan perenungan serta penterjemahan dalam hidup keseharian. Karena kalau doa dilandaskan pada kepura-puraan akan berakibat fatal. Karena fakta ini. bukan sekedar ungkapan kata yang tidak berdasarkan pengertian yang dalam mengenai makna doa tersebut. Ia menginginkan suasana hening. maka Bapamu yang melihat yang tersembunyi akan membalasnya kepadamu” (Mat. Hal ini nyata sekali terlihat dari ungkapan Yesus sendiri yang mengatakan : “Jika engkau berdoa.) Paulus dalam suratnya menandaskan. I. artinya pada waktu berdoa hindarilah perkara-perkara luar masuk kepikiran dan batin yang mengganggu konsentrasi untuk menyembah Allah. Paralel dengan doa yang bersifat batiniah ini. Orang percaya boleh-boleh saja berpendapat bahwa bahwa antara “doa” dan ”sholat” itu sama saja maknanya. Kel. Jadi doa itu merupakan masalah batin. itu adalah merupakan . Ketika hari sudah malam. maka tercetus kata-kata bahwa “doa” yang dilakukan oleh orang Kristen. namun yang menjadi masalah. Ini adalah cara bagaimana manusia dapat masuk pada batin yang terdalam untuk menemukan jati diri dan merenungkan apa yang Allah inginkan dan telah berikan dalam hidup ini. maka doa yang demikian adalah doa yang didasarkan atas pengalaman hidup bersama-sama dengan Allah. Kej. adalah bijaksana jika berdoa tidak memikirkan hal-hal lain kecuali Allah. Dengan bertemunya “aku manusia” dengan “Sang AKU” dalam doa. apakah pandangan yang demikian sesuai dengan kenyataan dan apakah sholat itu didukung oleh fakta Alkitab ? Sebagai orang percaya yang setiap tindakan dan lakunya selalu dilandaskan atas Firman Allah. Doa Yesus ini lebih mengarah pada batin yang terdalam dan bukan hanya sekedar kata-kata yang indah. (Janasuci. Ia sendirian disitu”. teduh dan sejuk.doa dan sholat. bhs. rendah hati dan tak terbesit sedikitpun kemunafikan dan arogansi.17:1. adalah bijaksana jika kembali pada pernyataan-pernyataan yang ada dalam Alkitab. sebab hal itu tidak mungkin tidak terdeteksi oleh Allah. Pengertian yang dalam disini adalah bahwa di dalam doa itu kita sedang masuk dan manunggal dengan Allah.Yunani) ]. masuklah ke dalam kamarmu. Js. Doa Perihal doa banyak sekali terungkap dalam Alkitab. meminjam istilah orang Jawa bahwa jika kita berdoa perlu untuk “nutupi babahan hawa sanga”. bahkan Tuhan Yesus sendiri memberikan contoh tentang doa. tutuplah pintu dan berdoalah kepada Bapamu yang ada di tempat tersembunyi. Yesus naik ke atas bukit untuk berdoa seorang diri.

Disamping itu Gereja Orthodox juga mengenal semacam “samadhi” atau “dzikir” yang disebut sebagai “Doa Puja Yesus” (“Doa Yesus”) dengan menggunakan semacam “tasbih” yang dirajut dari benang. tak pula harus menghadap ke kiblat di Timur. jika dalam hidup manusia itu sendiri tidak bertobat dan memberi diri untuk dipimpin oleh dan masuk dalam hidup Ilahi. Dengan demikian jelaslah bagi kita. Dan berdasarkan realita ini. Yordania. tanpa memiliki aturan tertentu. istilah Sholat untuk menunaikan ibadah telah digunakan oleh umat Kristen Orthodox. orang Kristen Orthodox telah menggunakan kata “Sholat” saat menunaikan ibadah. Masuk dan manunggalnya kita dalam hidup Ilahi inilah. jika orang Kristen berbicara tentang sholat. namun itu perlu kerendahan hati. disebut sebagai “komboskini”. Karena sholat itu dilakukan berdasarkan urutan waktu dan mempunyai makna inkarnasi Sang Sabda dan karyaNya. Kata “Sholat” itu sendiri dalam bahasa Arab. Gal. bahwa maksud doa bukan hanya sekedar suatu kewajiban sebagai orang Kristen. namun itu mengarah lebih dalam lagi yaitu untuk menyucikan dan menyatukan hidup serta kehendak kita dengan hidup dan kehendak Ilahi. II. Ini bisa dilakukan ketika orang selesai sholat atau dimanapun dan kapanpun dia berada dan merasa membutuhkan pertolongan Allah. Ini dapat dilakukan tanpa harus mengikuti tertib tertentu. sehingga doa “Bapa kami” oleh umat Kristen Orthodox Arab disebut sebagai “Sholattul Rabbaniyah”. Setelah mengerti bahwa istilah “Sholat” dalam menunaikan ibadah adalah milik umat Kristen sendiri.karya Allah (Gal. tentu saja dalam penghayatan yang berbeda. Sholat Barangkali agak asing rupanya. ketulusan dan perenungan yang mendalam untuk menyatukan kehendak kita dengan kehendak Allah. Jika sholat itu lebih bersifat sanjungan dan pujian serta penyembahan kepada Allah. Libanon dan daerah Timur-Tengah lainnya menggunakan kata “Zelota” tadi dalam bentuk bahasa Arab “Sholat”.6:3-4.8:12) melalui doa dan sakramen-sakramen yang terdapat dalam Gereja (Rm. Karena kata “Sholat” atau “Sembahyang” itu sendiri jarang disinggung-sentuh oleh orang Kristen. Padahal jauh sebelum saudara kita kaum Muslim menggunakan kata ini. Dan doa ini dilakukan secara spontan menggunakan bahasa sendiri. Pembahasan mengenai “hesykhasme” (“Sufisme Kristen Orthodox”) ini memerlukan makalah dan tempat tersendiri. Artinya bahwa kita selalu mengekspresikan hidup Allah. menjadikan sifat dan karakter Allah oleh kuasa Roh Kudus menjadi sifat dan karakter kita. Dan bagi umat Kristen Orthodox Arab yaitu umat Kristen Orthodox yang berada di Mesir. terungkaplah sudah bahwa doa itu tidaklah semudah dan sesederhana seperti yang biasa kita pikirkan. Manusia tidaklah akan mengaku dalam batin dan berseru pada Bapa dalam hidupnya. Disinilah letak perbedaan antara doa dan sholat. Dan praktek yang dilakukan oleh kaum “sufi” Kristen Orthodox yang disebut kaum “hesykhastis”. Jauh sebelum agama Islam muncul. boleh dengan mata tertutup dan tangan terlipat atau dengan mata tengadah ke langit dan tangan menadah tanda mengharap. Palestina. Dengan demikian “Sholat” itu bukanlah datang dari umat Islam atau meminjam istilah Islam. doa lebih bersifat permohonan.4:6).3:27).5:4) sebagai hasil penyatuan kita dengan Sang Terang (Yoh. . Dan sifat doa ini dapat dilakukan kapan saja dan dimana saja. yang oleh Injil Matius disebut sebagai “Terang dunia” (Mat. serumpun dengan kata “Zelota” dalam bahasa Arami (Syria) yaitu bahasa yang digunakan oleh Tuhan Yesus sewaktu hidup di dunia. maka tiba saatnya bagi kita untuk membahas landasan aqidah “Sholat” itu sendiri.

8:14-17. kalau Allah itu adalah Roh. berarti Allah itu tak bertubuh jasmaniah. serta menunggal dalam kehidupan Kristus dalam Roh Kudus yang diturunkan pada hari Pentakosta. misalnya puasa. maka “Sakramen Pengakuan Dosa” perlu dilakukan disini (Mat. Padahal sesuai dengan pernyataan Injil Yohanes 4:24.10:16-17). tak bertulang dan tak mempunyai darah. Baik dalam Perjanjian Lama maupun Perjanjian Baru menjelaskan apa dan bagaimana langkah dan gerak dalam menunaikan sholat. Markus dalam Injilnya menyebutkan : “Dan jika kamu berdiri untuk berdoa…“ . termasuk pula ibadah-ibadah yang lain yang tak bersifat sakramental. Yoh.1:13. I Kor.2:27). Ini menunjuk pada pengertian bahwa Firman yang tinggal melekat dari kekal sampai kekal di dalam Allahpun juga tak mempunyai tubuh. Ini nyata sekali kalau kita melihat dalam “Sakramen Baptisan”. II Kor. naik haji (berziarah) ke tanah suci Palestina menjelang perayaan Paskah (Pekan Kudus) dan sholat. demikian juga “anggur” itu bukan sekedar anggur namun benar-benar “Darah Kristus”.Sebagaimana telah kita ketahui bersama. melalui pengurapan kudus dalam “Sakramen Krisma” hingga hidup kekal termeterai dalam diri kita sebagai orang percaya (Kis. dan masih ada lagi yang lain yang bersifat sakramental yang dilakukan dalam penghayatan kehidupan Iman Kristen Orthodox sebagai manifestasi penyatuan dengan kematian dan kebangkitan Yesus Kristus itu terutama terutama dalam “Sakramen Perjamuan Kudus”. kita telah disatukan dengan penyaliban. Isho Messiha atau Isa Al Masih dan yang lebih dikenal dengan sebutan Yesus Kristus. bahwa Allah itu adalah Roh.20:22-23). karena melalui sakramen-sakramen itulah kita secara mistika telah disatukan dengan Kristus. tak mempunyai tulang dan tak mempunyai darah. Karena dalam sakramen ini. Kitab Ezra juga menandaskan bahwa berlutut dan bersujud menjadi bagian dalam sikap sholat (Ezra 9:5). bahwa dengan mengambil Sakramen Perjamuan Kudus itu. maka perlu sekali untuk mengambil bagian dalam “Sakramen Perjamuan Kudus” (“Sakramen Ekaristi Kudus”). tak mempunyai raga. Jadi sholat itu muncul bukan atas dasar reka-rekaan individu. tidaklah dapat dilakukan berdasarkan kekuatan sendiri. I Yoh. 18:18. Dan supaya dalam melakukan sakramen ini tak terkotori oleh dosa. disebutkan bahwa sikap sholat itu berdiri dan menadahkan tangan. bahwa Firman itu selalu tinggal dan qoimah (melekat) satu dalam Diri Allah yang Esa. namun itu muncul berdasarkan makna Inkarnasi Sang Sabda itu sendiri. kematian dan kebangkitan Kristus (Rm. 11:24-30).6:3-4). dengan demikian daeri kekal sampai kekal Firman itu selalu bersama-sama dengan Allah (Yoh. ini juga sebagai sumber dan tujuan dari semua asal dan gerak dan sakramen Gereja. Agar pemanunggalan kita dengan Sang Firman Menjelma itu tetap terjaga.1:1. orang percaya masuk dalam hidup Kristus itu sendiri (Mat. namun itu harus dilakukan melalui sarana-sarana yang disediakan dalam Gereja. bahwa untuk menyatu dan manunggal dengan Kristus. Js. sesuai dengan janji Allah terhadap manusia telah nuzul ke jagad dan menjelma menjadi manusia (Yoh. Menurut pandangan Gereja Perdana atau yang lebih dikenal dengan sebutan “Gereja Orthodox”. Pada saat kita dibaptis. 2:1-4. Firman yang tinggal melekat dalam diri Allah. tak beragawiah. sehingga Perjamuan Kudus itu disamping sebagai landasan dan sumber kesatuan umat Gereja (I Kor. “roti” itu bukan sekedar roti namun itu adalah benar-benar “Tubuh Kristus”. 10:30).16:19.26:26-28. Sarana-sarana tersebut adalah bersifat sakramental. Dengan demikian jelas.1:14) melalui Sang Dara Maria dengan sebutan Yoshua Ha Massiha. Dalam Kitab II Tawarikh 6:12 misalnya.10:16-17.1:21-22. Ef.

“…lalu ia berlutut dan berdoa…“ (Luk.14:35). sekaligus untuk mengingatkan bahwa kematian Kristus di atas salib adalah untuk menebus dosa-dosa. Data ini diambil dari Kitab Keluaran 29:38-41 berkenaan dengan ibadah korban pagi dan petang. . “Matinus”.23:44-45). “Sholat Jam Keenam” (“Sembahyang Jam Keenam”. berlutut (membungkukkan tubuh) dan sujud (merebahkan diri ke tanah). “Sholat Jam Kesembilan” (“Sembahyang Jam Kesembilan”. sholat ini sebanding dengan “Sholat Dhuha” dalam agama Islam meskipun bukan sholat wajib (jam 9-11 pagi).15:25. Ini nyata terlihat dalam Kisah Para Rasul 10:9 dan sholat ini sebanding dengan “Sholat Dzuhur” dalam agama Islam (jam 12-1 tengah hari).20:36). sedangkan nama-nama sholat tersebut adalah sebagai berikut : 1. Sholat ini dilakukan untuk mengingatkan saat Kristus menghembuskan nafas terakhirNya di atas salib (Mrk. kitapun diharapkan seperti pencuri selalu ingat akan hidup pertobatan dan selalu memohon rahmat Ilahi agar mampu mencapai tujuan hidup yaitu masuk dalam kerajaan Allah. “Ia maju sedikit. ”Maka Ia maju sedikit. Itu sebabnya dengan sholat ini. “Orthros”.26:39).15 yang mempunyai pengertian penyaliban Yesus dan juga turunnya Sang Roh Kudus (Mrk. dan sikap sholat seperti itu tetap terjaga dan terpelihara dalam Gereja Perdana atau Gereja Orthodox sampai kini.8:12).3:1) sebanding dengan “Sholat Asyar” dalam agama Islam (jam 3-4 sore). “Demikian kata Yesus lalu Ia menengadah ke langit dan berkata : “Bapa…“ (Yoh.4:10).22:41). “Tercia”) atau “Sholatus Sa’atus Tsalitsu”. agar rahmat Allah dalam Roh Kudus melimpah dalam hidup. Jadi jelas kalau demikian bahwa sikap sholat menurut Alkitab dan Gereja adalah berdiri. Di sisi lain perlu dijelaskan di sini. Berpijak dari makna ini.17:1). “Itulah sebabnya aku sujud kepada Bapa” (Ef. serta diikut lestarikan oleh agama Islam yang muncul kemudian. Kis. menyebutkan bahwa sholat itu dilakukan 7 kali dalam sehari (Mzm. lalu sujud dan berdoa” (Mat.2:8). bahwa dalam Gereja Orthodox sesuai dengan datadata Alkitab baik Perjanjian Lama maupun Perjanjian Baru. yaitu ibadah pagi sebanding dengan “Sholat Subuh” dalam agama Islam (jam 5-6 pagi). kita teringatkan agar mempunyai tekad dan kerinduan untuk menyalibkan dan memerangi hawa nafsu sendiri. menengadah ke langit. merebahkan diri ke tanah dan berdoa…“ (Mrk.2:1-12. menadahkan tangan. “…Paulus berlutut dan berdoa bersama-sama dengan mereka…“ (Kis. “…supaya dimana-mana orang laki-laki berdoa dengan menadahkan tangan yang suci …“ (I Tim. “Laudes”) atau “Sholatus Sa’atul Awwal” (“Sholatus Shakhar”). yang mempunyai makna sebagai peringatan akan penderitaan Kristus di atas salib (Luk. 4. agar manusia dapat melihat dan merasakan rahmat Ilahi. “Sholat Jam Pertama” (“Sembahyang Singsing Fajar”. 2. “Nona”) atau “Sholatus Sa’atus Tis’ah” (Kis. “Sholat Jam Ketiga” (“Sembahyang Jam Ketiga”. Ini terungkap dalam Kitab Kisah Para Rasul 2:1.15:34-38).3:14).11:25).15).119:164) berdasarkan urutan waktu dan masingmasing sholat itu mempunyai makna theologis di sekitar Inkarnasi Sang Sabda dan karyaNya. dan pencuri yang disalib bersama-sama Kristus bertobat. yang dalam Gereja dihayati sebagai peringatan lahirnya Sang Sabda Menjelma sebagai Sang Terang Dunia (Yoh. “Sexta”) atau “Sholatus Sa’atus Sadis”. “maka tersungkurlah…di hadapana Dia…dan menyembah Dia…“ (Why. 3.(Mrk.

7. Ini semua tertulis dalam Kitab Mazmur 26:1-12.24:27). Dengan demikian orang Kristen harus berkiblat kepadaNyalah jika bersholat. dengan menghadap ke Timur saat sholat menunjukkan arti bahwa orang percaya selalu mengharapkan kedatangan Kristus yang kedua kali. menurut Tradisi Gereja dan Alkitab.16:25). Padahal dalam realita Yesus itu sesuai dengan surat Filipi 3:20 berada di sorga. Sholat ini sebanding dengan “Sholat Tahajjud” dalam agama Islam.2:8). membasuh wajah dan kepala. Itulah sebabnya bagi umat Kristen Orthodox jika mendengar istilah “Sholat” bukanlah . Namun disamping itu Gereja Orthodox juga mengenal sholat tiga kali sehari bagi mereka yang memang tak cukup waktu.21:26. “Sholat Purna Bujana” (“Sholat Tidur”. “Completorium”) atau “Sholatul Naum” (Mzm. artinya Yesus Kristuslah sekarang Ka’bah atau Baitullah yang hidup itu. sholat tujuh kali sehari ini dikenal sebagai “Sholat Nabi Daud” berdasarkan Mazmur 119:164. “Vesperus”) atau “Sholatul Ghurub”. lalu dijadikan sebagai pola waktu-waktu sembahyang umat Kristen Purba. Kitab Suci menyebut Eden sebagai lambang sorga itu berada di sebelah Timur (Kej. umat Kristen Orthodoxpun juga “bersuci” sebelum menunaikan sholat yaitu dengan jalan membasuh telapak tangan.4:9). maka ke arah Timur itulah kiblat sholat dilakukan. Sedangkan “kiblat” sewaktu sholat adalah menghadap ke Timur. Di sisi lain karena Kristus nanti datang dari arah Timur ke Barat (Mat. Makna dan tujuan sholat ini adalah untuk memperingati ketika Kristus berada dalam kubur dan bangkit pada esok harinya. Dari segenap uraian yang terungkap di atas jelaslah sudah bahwa meskipun makna dan tujuan doa sholat adalah untuk menyatukan umat percaya pada Allah.16:15). “Sholat Tengah Malam” (“Sembahyang Ratri Madya”. “Prima”) atau “Sholatul Lail” atau “Sholat Satar” (Kis. Dalam Gereja Orthodox. sama seperti sholat jam pertama.. yang mempunyai makna untuk mengingatkan bahwa pada saat malam seperti inilah Kristus tergeletak dalam kuburan dan tidur yang akan dilakukan itu adalah gambaran dari kematian itu. Why. “Esperinos”.2:9-21). mencontoh kebiasaan Nabi Daud berdoa. “Sholat Senja” (“Sembahyang Senja”. seperti halnya matahari tenggelam dalam kegelapan untuk terbit pada esok harinya. hingga demikian hal itu mengingatkan orang percaya untuk tetap selalu berjaga-jaga dalam menghidupi imannya. Sholat tengah malam ini mengandung pengertian bahwa Kristus akan datang seperti pencuri di tengah malam (Mat.5. namun Gereja Orthodox sepanjang sejarahnya tahu menempatkan mana yang doa dan mana yang sholat. sebagaimana saudara kita kaum Muslim jika mau sholat harus “bersuci” lebih dulu. Sebelum melakukan ibadah sholat tersebut di atas. Karena Ka’bah Baitullah di Yerusalem itu digenapi oleh Kristus sendiri (Yoh. 6. sholat ini dilatar belakangi oleh ibadah korban pagi dan petang yang terdapat dalam Kitab Keluaran 29:38-41. Sholat ini sebanding dengan “Sholat Maghrib” dalam agama Islam (kira-kira jam 6 sore).24:42. serta seluruh kaki. membasuh tungkai kaki. yang dikenal sebagai “Sholat Nabi Daniel”. Sholat ini sebanding dengan “Sholat Isya” dalam agama Islam (jam 8-12 malam). namun untuk menimbulkan lambang kiblat itu di sorga. Luk. jadi kiblatnya bukan arah mata-angin maupun dunia ini. sesuai dengan Kitab Mazmur 55:18 dan Kitab Daniel 6:11.

tapi kok bahasanya appara agak rumit ya. 2007 @ 10:15 am Saya senang tentang tanggapan mu lae Maruhum. kedua perumpanaam ini punya benang merah yang sama yaitu. 2007 @ 12:36 am . Apa saran lae? Kalau kami Zega. 2007 @ 12:39 am Lae frans… Saya paham dgn apa yg lae maksudkan… Lalu. tapi gak apa apa appara. domba dan anak yg hilang. suka cita Allah akan kembalinya sesuatu yang telah dianggap hilang.. kurang paham aku apa maksud. Comment by Fransiskus Sitohang on October 11. sejauh yang aku tahu. maju dgn cara apa juga? apapun konsekwensinya harus melanjutkan niat semula. karena “Sholat” adalah bagian ibadah yang selalu terjaga dan dilakukan dalam Gereja dari abad-abad permulaan sampai sekarang.hal yang baru.sedang dan akan kita lakukanloh.Naben.apa yg harus kita lakukan demi semua yg sudah.Dorkas harus tetap memilih untuk tidak mundur. setuju nda lae? haha. Lean lae antong Undangan Konser Magnifikat tgl 21 Okt 07 na di Tiara Conv. Comment by Evangelos Maruhum Sidauruk on October 12.Hall i tu hami ok? Comment by manton on October 12. kedua istilah ini berasal dari dua perumpamaan yang disampaik yesus dengan pesan dan tujuan yang masing masing khas.. bila miliknya yg hilang ditemukan kembali. Bagaimana tanggapan anda dari segi Theologia yang sekaligus menjawab komentar dan pertanyaan lae tentang domba atau anak yang hilang itu? Mauliate …. domba mengarah kepada suka cita Allah. Setelah saya merenung ternyata Tuhan Yesus Kristus punya kekurangan sebanyak lima dan dituliskan di Kitab Suci Alkitab Kristen. 2007 @ 2:37 pm aku kurang mengerti topik yang diangkat oleh mu appara. maju terus ya!! Comment by Juan de la Cruz on October 13. anak yg hilang mengarah kepada pendosa yang meninggalkan bapa dan kembali ke apda bapa..

Daniel is coming to the Philippines together with Archbishop Paul Saliba of the Antiochian Archdiocese of Australia. 2007 @ 8:40 am Friends. saya mengenal ortodok dari keluarga pacar saya dan awalnya saya tidak terlalu peduli tapi “wow is great”. karena kristen yang seperti juga islam dan yahudi adalah agama yang berasal dari timur tengah sehingga memiliki ciri khas ibadah yang hampir sama cara dan waktunya.. dari kalangan manapun dia. 2007 @ 11:06 pm Saya umat gereja katolik roma. 2007 @ 9:44 am Wah sepertinya lae kini sedang salah Paham. Namun perlu lae ingat Siapapun Orangnya. 2007 @ 11:07 pm Saya umat gereja katolik roma. karena sebetulnya islam mengikuti apa yang sudah ada dalam yahudi dan nasrani dan diajarkan oleh para nabi dan para rasul.christian dewanto on October 16. yang membedakan hanyalah pemahaman akan ketuhanannya. sebetulnya ibadah kristen sekarang adalah bentuk penyederhanaan dari ibadah yang dilakukan oleh kristen ortodoks syiria.. How true is this? Please reply in English. saya mohon kalo fr daniel membaca dan mau membantu terima kasih\ Comment by Juan de la Cruz on October 17. saya mohon kalo fr daniel membaca dan mau membantu terima kasih\ Comment by drg. Comment by Fransiskus Sitohang on October 17.Friends. Daniel is coming in the Philippines together with Archbishop Paul Saliba of the Antiochian Archdiocese of Australia. semula saya sangat kontra dengan gereja orthodok tapi perlahan saya mendalami orthodoks kesakralan dan kemurnian lebih saya rasakan. Comment by tzione on October 17. saya mengenal ortodok dari keluarga pacar saya dan awalnya saya tidak terlalu peduli tapi “wow is great”. I would like to ask you if it is true that Mitered Priest Daniel Byantoro of the Orthodox Church in Indonesia shall visit the Philippines this month of October? We received unconfirmed news that Fr. kristen ortodoks syiria memang asli timur tengah dan aku rasa yesus pun melakukan hal yang sama seperti itu karena dalam kemah yang dijadikan utk tempat ibadah yahudi ortodoks pd waktu itu seperti jg . 2007 @ 3:18 pm salam alaikum. I would like to ask you again if it is true that Mitered Priest Daniel Byantoro of the Orthodox Church in Indonesia shall visit the Philippines this month of October? We received unconfirmed news that Fr. saya tidak pernah melarang untuk berbuat yang menurut mereka itu benar termasuk lae dan teman-teman kita itu. How true is this? Comment by drg. semula saya sangat kontra dengan gereja orthodok tapi perlahan saya mendalami orthodoks kesakralan dan kemurnian lebih saya rasakan. Bagi saya Orthodoks baik adanya. saya seorang muslim. Saya jadi takut melanjutkan diskusi ini.stian dewanto on October 16. Mohon maaf lae Maruhum. melihat cara ibadah kristen ortodoks syiria menurut saya itu lebih alkitabiah.

. Supaya Alkitabiah…tidak perlu pakai Perjanjian baru dong. Alana umat pe dang angka na oto be songon najolo haha… nga di antusi langkam i. 2007 @ 12:23 am Tzione… Lalu cara ibadah Muslim tidak Al-quraniah dong karena ngikutin Alkitabiah.alana ketika kita permasalahkan hal ini.kan Agamanya Yesus adalah Jahudi kok. Mohon maaf bukan menghakimi lg loh… tapi lebih kepada koreksi pada layanan pastoral yg berspiritualitas yg tinggi and showing different. ya pake Alkitab bahasa Junani dong atau Septuaginta. wassalam Comment by Evangelos Maruhum Sidauruk on October 18.. 2007 @ 11:20 pm dear drg. songoni nang lae Frans… ok.. Justru so hubotodo arah ni Orthodox Indonesia on nuaeng haha…. jd ada pemisahan antara jamaah (kelompok) pria dan wanita. . Dang i puang haha… Comment by Evangelos Maruhum Sidauruk on October 18. Alai saotik menggelitik do ahu tu amang dahat inang niba.kalaupun pake. Oh… na disungkun ni lae i mengerti do ahu jala sepaham do hita. Aramic juga akan lebih bagus kan?…Tuhan Yesus kan suka juga buka Kitab Yesaya.vulgata atau Masoretik dr Ibrani.atau Alquraniah ya karena tetap di tulis di Alquran…. Comment by manton on October 18. 2007 @ 12:09 am Horas ampara Mhanton… hubege nunga di kirim lau tu Italy.jadi agak geok di pinggolhu… asa di baca na bersangkutan do sebagai kritik membangun dan mengkalrifikasi.dang di baca hamu secara seksama hatai hira hira tu ise? haha.stian dewanto Gereja Universal (Katolik) itu sangat kaya akan tradisi apostolik. Curiga aja ke Islaman anda Mas atau KeKristenan anada Mas… Salam.mantap ma i ate… selamat dan sukses ok. Tuhan memberkati.maka komentar dan jawaban serta penjelasan kurang lebih begitru ampara. umat yg sombong dan angkuh atau sebaliknya para imam tanpa kecuali yg menunjukkan sikap dan sifat seperti itu.. senang bila akhirnya dokter bisa menghargai gereja orthodok yang bertradisi orthodoks.yg dilakukan umat muslim sekarang.di synagoga lagi. Atau sekalian aja. jd sebetulnya saya tidak heran apabila ada jemaat kristen melakukan shalat atau mungkin tilawatul injil dalam bahasa arab.Jahudi ajalah kita… Kristen sekarang kan dominan Produk Paulus kok khususnya di indonesia… Jadi bukan Kristen tapi Paulunisme haha… bercanda aja mas…. Pola songoni hatamuna nadua puang. ya inilah indonesia yang berbhineka tunggal ika.

akhirnya. 2007 @ 11:37 pm oh sebagai tambahan informasi lagi. timur dan barat. orthdoks rusia. satu hal. asal diperkanankan imam gereja yang bersangkutan. di indonesia secara kanonik hanya hadir orthodoks beritus bizantium yaitu orthodoks yunani. ada juga informasi baru.memang itulah kelebihan seorang umat beritus latin (katolik roma) sanggup menikmati dan menghayati ristus-ritus apostolik lainnya. jebakan ini membuat orthodoksi itu terdistorsi. Comment by tzione on October 19. yang saya sekedar ingatkan. misalnya. Orthodoks adalah benar benar harta kekayaan Gereja apostolik yang tak ternilai harganya. agar saudara dalam menghayati orthodoks jangan terjebak hanya soal lahiriahnya saja. di internet kita bisa menemukan banyak literature dari masing-masing gereja itu. indonesia akan semakin kaya dengan gereja apostolik. mereka ini adalah gereja orthodoks yang membina persatuan penuh dengan paus di Roma. gereja ini tetap mempertahankan budaya. oleh imam-imam dari aljazair. Comment by manton on October 18. dan ciri khas bahasa theologianya. dengna hadirnya imam mereka. kita berdoa semoga dalam waktu dekat mereka bisa hadir benar benar secara kanonik. dan ROCOR kalau mau belajar lebih tentang orthodoksi ini ada baiknya langsung ke sumber-sumber utama. karena Gereja hidup dari pelayanan sakramen. mari kita kembangkan iman dan gereja yang benar. dalam gereja yang benar keselamatan itu nyata. itu tidak mengurangi wibawa sakramen yang dilayankan oleh imam-imam gereja ini. bahwa gereja orthodok yang disebut katolik orthodoks juga sudah hadir di indonesia. asli dan lebih asli. sayang kalau tidak ditimba kekayaan rohaninya. saudara-saudara kita orthodoks di indonesia saya lihat banyak terjebak dalam hal-hal lahiriah ini. semua orthodoks yang disebutkan di atas adalah gereja apostolik yang tidak dalam satu kesatuan dengan Roma. sola solat tidak solat. walau mengakui wibawa paus di roma sebagai primus interpares. malah Gereja roma tidak melarang umat latine untuk ikut ambil bagian dalam perayaan sakramen gereja ini. ada juga sejenis gerakan orhtodoks oriental yang diprakarsai oleh Bapak Bambang Nursena dan Dahabi al fam diMedan. 2007 @ 9:28 pm . Selamat menikmati kekayaan Gereja apostolik by the way… kita sama sama umat dari ritus latine (katolik Roma). namun.

Cardinal signals firm Vatican stance with Muslims Reuters via Yahoo! Canada News Fri. Lalu apa itu orthopraxia dalam hal visi dan misi? thx . saya juga setuju klo agama yahudi juga ada di Indonesia karena akan semakin memperkaya Indoesia dengan keberagaman agama. apakah saudara-saudari seiman mengikuti wacana antara vatican dengan kaum muslim. evangelos maruhum sidauruk klo perlu alkitabnya pake vulgata. 2007 @ 2:59 pm Saudara Mhanton… Hal hal lahiriah juga perlu di perhatikan. menanggapi sdr.salam alaikum/shalom aleychem. Pejabat tinggi Vatican untuk Islam memuji novel muslim yang menyerukan dialgo tetapi debat theology yang nyata dengan kaum islam akan sulit karena mereka memandang quran sebagai firman harafiah Allah dan tidak akan mau mendiskusikannya dengan lebih mendalam…. bahkan di Indonesia jg punya Komunitas Yahudi di Surabaya dan ada synagugue disana. dalam tindakan. sungguh babak baru dialog telah dimulai. mudah2an pemerintah kita mau memperhatikan mereka. karena terjemahan sebagus apapun kan tidak bisa mengungkapkan apa yang sesungguhnya apabila kita membacanya dalam bahasa aslinya. tetapi tidak salah klo kita hanya membaca terjemahannya saja. masoret atau peshitta. wassalam/v’shalom! SHALOM AL INDONESIA PEACE NOW Comment by manton on October 20. kita mendapatkan seorang paus yang berhasil menggiring saudara-saudara muslim ke dialog yang konstruktip dalam pemahaman Cinta dan damai. cuma memang mereka tidak punya Rabbi (Ulama Yahudi) disana. 19 Oct 2007 5:54 AM PDT The top Vatican official for Islam has praised a novel Muslim call for dialogue but said real theological debate with them was difficult as they saw the Koran as the literal word of God and would not discuss it in depth. Semoga Allah meluruskan jalan kita. 2007 @ 12:19 pm saudara-saudara seiman.! ayo kita satukan barisan sesama umat gereja yang apostolik untuk menjadi penyaksi iman yang rasuliah. Comment by Naben on October 27. perkatan dan pemikiran kita. kekristenan sedang memulai dialog iman dengan saudara-saudara muslim yg selama ini diselenggarakan dengan malu malu kucing akhirnya. itu malahan lebih bagus.

. semoga bermanfaat. lagi sibuk soalnya. akirnya iman kristen itu tidak hanya sekedar label.punya anak sudah kamu sombong ya hehe. yang dimaksud dengan praktek di sini adalah mencakup secara menyuluruh dan utuh. jadibiar cepat pakai penterjemah.tetapi bila kita kaji sesungguhnya ya tidak jauh beda apa yg kita pikirkan sebenarnya. agar jangna terjebak hanya dalam hal-hal lahiriah. mencakup suatu pertemuan bersejarah dengan Sri Paus Benedictus XVI di (dalam) Vatican. Di (dalam) sangat mau tidak mau peristiwa Benediktus XVI mengunjungi Saudi Arabia.lalu kita format dan setting ulang dalam hal lahiriah khusunya konteks Indonesia. apakah katolik atau orthodoks. betul? Nampaknya selah tidak nyambung.terbukti kesalahan ini dimana hayo. karena kita tidak mungkin mengembalikan dari yg sudah ada seolah olah tidak ada. Bukan mendistorsi dari hal hal lahiriah.. yg jujur dong. ia boleh ingin istirahat sejenak dari jadwal nya. jadi kembali saudara naben justru mendistorsi iman katolik yang orthodok itu dalam hal-hal lahiriah. tetapi dalam hal-hal pratek iman itu sendiri. untuk/karena suatu saat/momen ketenangan tekun dalam doa di mesjid pusat kota besar.. jadi hal lahiriah bukan inti spiritualitas iman kristen. saya pikir saudara naben pasti setuju dengan saya... Rumah ibadah orang Islam [yang] Paling besar di Eropa.. saya pikir. lahiriah itu penting tapi bukan yang utama. [di/ke] sana uskup tidak akan temukan gereja untuk [berdoa/ mohon] di (dalam). .karena kita ada di dunia yg realistis. karena saya pakai mesin penterhemah. Roma. Frans. saudara naben juga perlu lebih memahmi apa maksud orhtopraxia. maaf terjemahannya agak kacau.Saat Saudi Raja Abdullah tiba di (dalam) Roma pada [atas] Selasa [yang]. jadi ini hanya sekedear meluruskan saja pemahaman kita. 2007 @ 5:50 pm informasi baru. dalam orthopraxia itu penekanan bukan pada hal-hal lahiriah. Kerajaan melarang semua pajangan [yang] religius publik yang bukanlah Islam dan secara rutin menolak rohaniwan dari iman lainnya masuk ke dalam negeri. Sampai ketemu. Comment by manton on November 4. Comment by Naben on October 30.Comment by manton on October 28. 2007 @ 1:54 pm saudara naben yang terkasih…! ada baiknya saudara membaca dengan teliti kalimat saya. 2007 @ 3:13 pm Yg pasti lahiriah itu tetap penting kan…bukan berarti tidak ada loh..

dan timur tengah secara. 2007 @ 10:56 pm Di Indonesia on majo ito. secara melaporkan membangun untuk lebih dari 50 juta dolar [yang] sebagian besar yang didermakan oleh Saudi [yang] raja [yang] terdahulu Arabia’S Fahd. 2007 @ 11:05 pm spacer. Comment by manton on November 4. berdiri pada suatu puncak bukit [yang] melewatkan suatu kota besar [yang] yang mana [adalah] pusat [menyangkut] Katolik Roma Dunia.seperti] berkata pada ketika. ALINEA TERLALU BESAR. dengan tepat sebab kita mengijinkan Saudi Arabians untuk mempunyai suatu tempat beribadat di sini. ia menambahkan. 0 kB Menu Utama Home Sekapur Sirih . Mesjid diresmikan (dalam) 1995 di (dalam) suatu upacara yang di oleh wakil. Mecca dan Medina. amen!! Comment by Constantina M on November 7.contoh Agama Katholik. [Selagi/Sedang] tidak (ada) figur tepat ada pada [atas] sebutan [yang] yang religius [menyangkut] sekitar delapan juta kebanyakan Asia dan TERPOTONG.” Kardinal Francesco Colasuonno. ” Hal timbal balik adalah apa yang [kita kami] mengharapkan. ” Adalah diperlukan untuk memperhatikan [menyangkut] kebutuhan Christians [di/ke] sana” di (dalam) Saudi Arabia. dikutip [ketika. semoga ada perbaikan nasib kaum kristen di Arab saudi.Mesjid Pusat Rome’S. birthplace Islam dan lokasi dua tentang paling suci nya ..ate…haha.png. Comment by Naben& Lasma on November 7. 2007 @ 5:56 pm akhirnya gereja berhasil menggiring pemimpin pemimpin Islam untuk menunjukkan kepada dunia suatu gambaran tentang islam. Duabelas tahun pada [atas] dan kata-kata itu masih menyakinkan untuk Vatican yang melanjut untuk meratap ketiadaan kebebasan religius di (dalam) Saudi Arabia. Yahudi Dan Budha Iman. kemudian Nuncio Berkenaan dengan paus atau duta ke Italia [siapa] yang menghadiri pelantikan/peresmian. dan kota negara-negara mayoritas moslem. Nya .

Tak pula pernah mengalami jaman Kontra-Reformasi.D.Kepengurusan Berita Kalender Kegiatan Hubungi Kami Forum Diskusi Pembabaran Sabda Foto Galery Landasan Sejarah Gereja Doktrin dan Ajaran ------Sakramen Hidup Mistika Hukum Kanon Gereja Orthodox Lain Patriarkhat Moskow Rocor Pusat Rocor Australia Pittsburgh Antiokhia Amerika spacer. Satu Allah. Amin Gereja Orthodox adalah Gereja Purba yang sejarahnya secara tanpa putus sampai kini. dan Roh Kudus (Hidup dan Kuasa Allah Yang berada Kekal dalam Allah). Byantoro. 0 kB Selamat Datang di Situs Gereja Orthodox Indonesia PDF Print E-mail Shalom Alaikhem. Be Shem Ha Massiakh ! (Damai bagimu dalam Nama Sang Kristus!) Kami hadir untuk mewartakan Kebenaran dan Kasih Kristus. Putra (Firman Allah dan Akal Ilahi yang berada kekal dalam Allah).Ph. karena yang harus dikontrapun tidak ada dalam tubuh . Image Memahami Gereja Orthodox Oleh: Arkhimandrit Romo Daniel B. berasal dari jaman para rasul-Nya Sang Yesus Kristus sendiri. Gereja ini tak pernah mengalami jaman Reformasi karena ajarannya tetap utuh dan asli tanpa berubah dari jaman para Rasul sehingga tak ada yang perlu di reformasi.D Atas Nama Bapa (Allah Yang Esa).png.

maka FirmanNyapun hanya satu. meskipun Allah itu secara biologis tak beranak dan tak diperanakkan. jadi kata itu tak menunjuk kepada bangunan yang terbuat dari batu. Jadi landasan Gereja Orthodox adalah Yesus Kristus sendiri. Sehingga Firman Allah yang “terkandung” dalam. dan ketika kata-kata orang itu keluar dari orang yang bersangkutan dalam wujud ucapan. Landasan Gereja Orthodox adalah Yesus Kristus Image Gereja Orthodox Indonesia Sang Kristus ( Ha-Massiakh. Firman Allah yang kekal ini keluar dari dalam Allah untuk menyatakan (me-wahyu-kan) Allah.dan masuk ke dalam kemuliaan Allah. Oleh karena itu bangunan gedung itu seharusnya disebut “gedung Gereja”. dan “terlahir” dari Allah Yang Esa ini secara kias dalam bahasa Alkitab dan bahasa theologis Gereja Orthodox disebut sebagai “Anak Allah”. tanpa meninggalkan keberadaanNya di dalam Diri Allah itu. Presbyter/para Romo. Sama seperti kata-kata seseorang adalah terkandung dalam pikiran orang itu. Sang Kristus ini. padahal sebutan bagi Anak yang hanya satu itu adalah “Anak Tunggal”. Karena Firman yang hanya satu itu diberi gelar kias sebagai Anak. adalah dalam Diri Allah Yang Esa itu sendiri. Demikianlah dalam Kitab Suci. Karena Allah itu hanya satu. bukan “Gereja” itu sendiri. Gereja terdiri dari umat beriman yang telah dipanggil keluar dari kegelapan kepada terang keselamatan Allah di dalam Kristus. kata-kata tersebut tetap satu berada dalam diri orang yang bersangkutan. Bangunan gedung adalah tempat berkumpulnya “Gereja” ini. adalah Firman Allah yang keberadaanNya secara kekal. dan untuk menjadi sarana Allah menciptakan dunia ini adalah seperti terlahir dari Allah. diberi gelar ” Anak Tunggal Allah” . Al-Masih) wafat disalibkan. serta naik ke sorga dengan tubuh mulia yang telah dibangkitkan itu. Bapa yang Esa itu sendiri. serta bangkit dari antara orang mati. Hubungan Yesus Kristus dengan Allah Yang Maha Esa yang disebut Bapa? .lembaganya maupun dalam perjalanan sejarahnya. Gereja adalah Tubuh Mistika Kristus yang hadir di bumi dan Kristus adalah Kepala dan Batu Penjuru Gereja. dan Diaken. serta terlahir keluar dari dalam Diri Allah. Dalam kemuliaan di sisi Allah yang Esa itu Dia menerima Roh Allah yang keluar dari dalam hakekat Diri Allah sendiri. BeradaNya di dalam Allah sebagai Firman yang kekal ini adalah seperti terkandung dalam Allah. Siapakah Yesus Kristus? Beliau. Firman Allah yang satu-satunya dari Allah yang hanya satu itu. Firman Allah itu disebut Anak karena sejak kekal Ia terkandung dalam diri Allah. Kata Gereja (Portugis: Igreja) itu berasal dari kata Yunani “Ekklesia” artinya “orang-orang yang dipanggil keluar”. sebelum turun ke bumi menjadi manusia. Sedangkan keluarNya dari Allah untuk menyatakan Allah. lalu dicurahkan ke bumi kepada para rasul yang telah dipilihNya. yaitu paguyuban umat beriman yang disatukan oleh Roh Allah dalam Iman yang satu dan sama kepada Kristus serta diikat dalam Sakramen-Sakramen serta tata-kehidupan yang sama dan berada dibawah kepemimpinan para Rasul dan para penggantinya: Episkop/Uskup. Dan dari situlah terbentuknya “Gereja”.

sebagai Anak Tunggal Bapa…. maka tak mungkin Allah beristri. tak bertubuh-jasmani (Yohanes 4:24. dan tak memiliki jenis-kelamin. 16:28). yang secara kias disebut Anak itu.). Jadi sebutan “Bapa segala terang” artinya. Sebutan “Bapa” bagi Allah bukanlah sebagai lawan sebutan “Ibu”. jadi tak ada ilah lain yang berjenis-kelamin yang berlawanan dengan Allah. Sebutan Bapa itu untuk menyatakan bahwa Dia adalah sumber asal-usul dari FirmanNya sendiri secara kekal ( Yohanes 8:42. Sebab makna “Anak” Allah adalah sebutan bagi “Firman Allah”. yaitu Bapa. Juga sebutan “Bapa” ini untuk menegaskan bahwa Allah yang diyakini Iman Kristen Orthodox bukanlah hanya sekedar “Samudera Ke-Maha-Kuasaan Abstrak yang Tak Ber-Pribadi” atau “Roh Universal Tak Berpribadi” atau “Keberadaan Mutlak Tanpa Pribadi” (”The Impersonal Absolute”). Yohanes 14: 10 –Aku di dalam Bapa–) sendiri yang kekal. agar memiliki Anak. serta berwujud kasih murni ( I Yohanes 4:8) dan sebagai “api yang menghanguskan” itu ( Ibrani12:29) . yang “terkandung” dalam serta “terlahir” dari Allah sendiri secara kekal. Tidak ada satupun yang sejajar dengan Allah untuk dapat jadi isterinya. dan tak dapat disamakan dengan apapun ( II Samuel 7:22). Allah dapat mengasihi dan . yang daripadaNya berasal segala sesuatu—) . Allah sebagai asal-usul dan sumber segala terang. Lukas 24:39 —hantu/roh tak memiliki daging dan tulang—) bukan bersifat manusia ( Hosea 9:11) . dan Ia bersifat ghaib tanpa tubuh jasmani. I Timotius 6:16) . Dan Allah menciptakan segenap alam semesta ini melalui “Anak” ini (Ibrani 1:2). Karena Allah itu hanya satu dan tak berjeniskelamin. 16:28) dan tempat bersemayamNya FirmanNya ( Yohanes 1:1 – Firman itu bersama-sama dengan Allah–. Yohanes 1:1-3). dengan kata lain tak ada ilah-wanita. lalu dari pernikahan itu ibu-terang ini melahirkan “segala terang” tersebut sebagai anak-anaknya. Demikian juga sebutan “Bapa” bagi Allah dalam hubunganNya dengan FirmanNya yang kekal itu. tak berjenis-kelamin. Jadi sebutan “Bapa” bagi Allah ini tak menunjuk jenis-kelamin. dan “Firman Allah” itulah yang disebut “Anak Allah” (Yohanes 1:14 –Firman itu …. apalagi Allah itu tak berjenis kelamin karena tak bertubuh jasmani dan tak bersifat manusiawi. Misalnya seperti yang dikatakan Kitab Suci ketika menyebut Allah sebagai “Bapa Segala Terang” (Yakobus 1:17). sebab Dia bukan makhluk seperti manusia. sehingga manusia dapat manunggal dalam persekutuan kasih denganNya. Adalah mustahil bagi Allah untuk menikah. Sebutan itu juga tak menunjuk bahwa Allah itu memiliki Anak secara jasmani melalui suatu proses pernikahan. bukan Anak yang lahir secara jasmani akibat hubungan jasmani antara sosok pria dan wanita. ber-keberada-an Roh (Yohanes 4:24).Itulah sebabnya Allah yang dzat (hakekat)-Nya bersifat cahaya/terang (I Yohanes 1:5. namun sebagai sebutan untuk menyatakan “sumber asal-usul” ( I Korintus 8:6 –satu Allah. disebut sebagai “Bapa” karena Ia yang menjadi asalusul (Yohanes 8:42. karena Allah menciptakan segala sesuatu melalui “Firman” (Kejadian 1:1 dst. Terang itu bukan sesuatu yang jasmani. Ini tak berarti bahwa Allah kawin dengan suatu sosok terang yang berjenis kelamin wanita. tetapi Allah itu adalah Pribadi yang merupakan “Kesadaran Murni”. sebab Allah bukan jasmani dan tak berjenis-kelamin. Jadi Anak Allah itu sudah ada sebelum adanya dunia ini (Yohanes 17:5) berada di dalam diri Allah secara kekal .

membimbing. Yesus Kristus) -Matius 1:21-.16:28 —”aku datang (bhs asli: keluar) dari Bapa– ) dan diutus (Yohanes 17:3) turun ke bumi (Yohanes 3:13. 41. dan Allah menjadi “Bapa”. membimibing. melindungi serta mengendalikan alam semesta . Selanjutnya sebagai “buah rahim” Maryam (Lukas 1:42) Firman yang menjadi manusia ( Yohanes 1:14) itu lahir sebagai manusia bernama Yoshua Ha-Massiakh (Isa Al-Masih. dosa dan maut .mereka. kemudian bertarung diatas Salib mengalahkan kematian yang merupakan manifestasi puncak dari akibat dosa manusia. karena Ia adalah Pribadi yaitu suatu Kesadaran Mutlak dan Murni yang tak tercipta. maka Firman Allah yang menjadi manusia itu telah menjadi sarana Allah menurunkan RohNya sendiri bagi menyalurkan kehidupan kekal yang telah dinyatakan oleh kebangkitan FirmanNya yang menjadi manusia itu. yaitu ikut “ambil bagian dalam kodrat ilahi” (II Petrus 1:4). Allah adalah Bapa. Matius 1:23. serta melumpuhkan kuasa kematian dan Iblis melalui kebangkitanNya. tanpa awal dan tanpa akhir. karena FirmanNya yang berada kekal melekat satu dalam DiriNya serta keluar dari dalam hakekat (dzat)-Nya yang Esa itu disebut “Anak”.. Dan melalui FirmanNya ini Dia menjadi asal-usul dari terciptanya segenap makhluk. Sehingga manusia diangkat menjadi “anak-anak”Nya. melindungi serta mengendalikan alam semesta inilah maka disebut Bapa.sehingga manusia boleh mengambil bagian dalam kehidupan ilahi. Allah menjadi sumber keselamatan bagi manusia. membimbing. serta menghancurkan Kerajaan kematian melalui masukNya di alam maut. tanpa meninggalkan kesatuanNya di dalam Diri Allah (Yohanes 10:30). menuntun.dikasihi. ) tanpa pembuahan sperma laki-laki (Lukas 1: 31.34 . Galatia 4:4. melindungi. Matius 1:18-19) melalui mukjizat kuasa Roh Allah (Matius1:20. Jadi karena Allah menjadi sumber asal-usul segalanya dan yang memelihara. 51) menjadi Manusia ( Yohanes 1:14) melalui Perawan Maryam (Galatia 4:4). serta melalui RohNya ini Ia menjadi asal-usul segala kehidupan yang dimiliki makhluk. Setelah bangkitNya dari antara orang mati dan naik ke sorga bersama TubuhNya yang bangkit mulia. menuntun. 6:38. Dilepaskan dari kuasa Iblis. menuntun. Dan melalui Firman dan RohNya ini Allah memelihara. Firman itu mengambil kodrat kemanusiaan dari indung-telur dalam rahim Sang Perawan Maryam (Yohanes 1:14. Firman Allah Turun Ke Dunia dan Menjadi Manusia Firman Allah yang tak memiliki jasad jasmani itu pada akhirnya dikehendaki Allah keluar dari DiriNya (Yohanes 8:42 –aku…. serta mengendalikan rumah-tangga yang diciptakannya. keluar dari Bapa—. Se-analogi dengan seorang bapak dalam kehidupan manusia itu memelihara. Juga Allah adalah sumber asal-usul RohNya sendiri yang secara kekal juga bersemayam dalam hakekat DiriNya Yang Esa itu. Lukas 1:34-35) yang keluar dari dalam Diri Allah (Yohanes 15:26). Melalui turunNya FirmanNya yang menjadi manusia.

Mereka dibakar. . turun ke atas para Rasul-Nya Sang Kristus itu pada Hari Raya Pentakosta (Kisah Rasul 2) Dengan demikian lahirlah Gereja Kristus di bumi. di gergaji. Cina. tanpa ada kekurangan apa-apa didalamnya. Jepang. Perkembangan Gereja Orthodox di Jaman Purba Sejak saat itu. bukan dalam arti “Roma” Katolik. dan lain-lain. dan juga di Jawa pada jaman Majapahit) ini. seluruhnya. Jendral Konstantinus yang ibunya:Putri Helena telah ber iman kepada Kristus. Hubungan Yesus Kristus dan Roh Kudus. artinya Gereja itu bersifat universal bagi segenap umat manusia. pelanjut para rasul Kristus yang dapat dilacak mata-rantai pentahbisan mereka langsung dari para Rasul itu. Itali. persekutuan) umat yang percaya dalam Kristus yang diikat oleh kuasa Roh Kudus. disamping juga disebut Gereja Kristen. seutuhnya). namun dalam arti Gereja “Katolik dan Apostolik (Rasuliah)”. oleh kehidupan Sakramen. Hari Raya Pentakosta tahun 33 Masehi itu adalah hari lahir Gereja Orthodox. sesuai dengan”) dan ” Olon” (”sepenuhnya. dijadikan lampu taman pada malam hari dengan tubuhnya diusap rata dengan aspal. Artinya Gereja Kristus yang satu bersifat Rasuliah ini ajarannya sesuai dengan dan menurut apa yang diwahyukan Allah secara sepenuhnya dan seutuhnya. Kata “Katolik” itu sendiri berasal dari bahasa Yunani “Katholiki” dari akar kata “kath’ ” (”menurut. Roh Allah yang juga disebut Roh Kudus yang berasal dari dalam Diri Allah yang Esa ini ( I Korintus 2:10-11) dikirimNya ke dunia. bukan hanya bagi etnis atau bangsa tertentu. serta Lahirnya Gereja Orthodox Setelah bangkit dari kematian akibat derita aniaya Salib dan naik ke sorga dengan TubuhNya yang telah dimuliakan itu. Penganiayaan itu berhenti dengan perpalingan Kaisar Konstantinus Agung kepada Sang Kristus. Gereja Orthodox yang satu itu. Gereja Orthodox yang lahir di bumi belahan Timur (Asia Barat: Yerusalem) ini dan berkembang sampai ke seluruh Timur Tengah. maka kehadiran Sang Kristus: Firman Allah Yang Menjadi Manusia. India. kemudian dari para Kaisar Romawi. serta mengalami kebangkitan dalam kemuliaan pada saat Kristus Yesus datang ke dua kali di akhir jaman nanti. juga berkembang ke bumi belahan Barat yang pusatnya saat itu berada di kota Roma. Sejak saat itu sampai kira-kira tahun 312-an Masehi kaum beriman dari Gereja Orthodox ini mengalami aniaya yang sangat buas dan keji. Korea dan bahkan pada abad ke tujuh sampai ke Indonesia (yaitu di Pancur dan Barus di Sumatra pada jaman Sri Wijaya. oleh kepemimpinan hirarkhi. di jaman Purba disebut juga sebagai Gereja Katolik.Pertama dari kalangan para pemimpin Agama Yahudi. Kata “Katolik” ini juga berarti bahwa Gereja Kristus yang asli dan Rasuliah ini di dalamnya merangkul manusia menurut keseluruhannya. di dunia ini. Gereja adalah “Paguyuban” (Komunitas. diadu dengan singa lapar. itulah yang disebut keselamatan atau penebusan.serta manunggal ke dalam kehidupan ilahi yang kekal. melalui Yesus Kristus dan disampaikan oleh para Rasul. dinyatakan melalui Roh Allah yang juga keluar dari dalam Diri Allah yang Esa itu (Yohanes 15:26).

Perkembangan Gereja Timur Setelah masa aniaya terhadap Gereja berhenti. yang adalah Patriarkh dari Gereja Barat itu. Turki dan sebagai “Roma Baru” (Nea Romee). Antiokhia (Syria) dan Yerusalem (Israel. Kerajaan Byzantium inilah yang dalam banyak sastra Jawa lama disebut sebagai “Kraton Ngerum”. gangguan terhadap ketenangan Gereja tidak berhenti. Akhirnya Konstantinus dapat mengalahkan Maxentius dalam peperangan di Jembatan Milvian di Roma. Paus di Roma dinyatakan sebagai yang “utama” diantara para patriarkh lain “yang sejajar” kedudukannya dengan Paus di Roma. Bukubuku dan apa saja yang pernah dirampas dari umat Kristen Orthodox purba ini harus dikembalikan kepada para pemiliknya. dengan ajaran dan cara kehidupan Gereja yang sama. Kerajaan Romawi Timur ini akhirnya berkembang menjadi Kerajaan Byzantium. Untuk menghadapi gangguan-gangguan ajaran semacam ini. dimana ia membangun ibu kota baru yang disebutnya sebagai Konstantinopel (sekarang: Istanbul. maka Kerajaan Romawi ini memiliki dua bagian wilayah: di Barat berpusat di Roma. Dalam perjalanannya dari York di Inggris ke Roma di Itali. Gangguan itu sekarang munculnya dari dalam Gereja. Selama seribu tahun yang pertama Gereja Barat maupun Gereja Timur adalah merupakan Gereja yang Satu. di wilayah barat. Sistim pemerintahan Gereja dengan lima pimpinan ini dalam sejarah Gereja Orthodox disebut sebagai “Pentarkhi” (”Lima Pimpinan”). ke wilayah timur. ia melihat Salib bersinar benderang di langit seperti matahari. atau Paus (dari kata Pappas= Bapak): Roma dan Alexandria. Taat kepada penglihatan sorgawi ini akhirnya ia perintahkan semua prajuritnya mengenakan tanda salib itu pada jubah belakang dan perisai mereka masing-masing. Eropa. yang isinya melarang segala bentuk aniaya terhadap para pengikut Kristus dan Gereja. Alexandria (Mesir). Mahasabha) dimana seluruh Uskup dari Gereja yang hanya satu dimasa itu berkumpul dengan para pemimpin awam untuk menggumuli Iman dan . Konstantinus memutuskan untuk memindah ibu kota Kerajaannya dari Roma.pada abad keempat. dan Yerusalem. Palestina). dan pada tahun 313 mengeluarkan suatu surat keputusan yang disebut Dekrit Milano. yang berwujud munculnya ajaran-ajaran bidat yang membikin onar dan mengacaukan bagi Gereja. Antiokhia. Kaisar Konstantinus Agung dan Gereja Orthodox Konstantinus memutuskan untuk menjadikan Iman Kristen sebagai agama negara. meskipun memiliki corak penghayatan ibadah yang agak berbeda: Ritus Barat dan Ritus Timur. Sejak dibangunnya Konstantinopel ini. maka Gereja mengadakan Konsili (Muktamar Agung. berusaha untuk merebut haknya atas takhta Roma yang saat itu dikuasai oleh saingannya. dengan tulisan “Dengan Tanda ini: Menang” (En touto:Nika). Kaisar Maxentius. dan di Timur berpusat di Konstantinopel. Sistim Kepemimpinan Gereja Masing-masing pusat ini dipimpin oleh seorang Episkop/Uskup yang bergelar sebagai Patriarkh ( Bapak Pemimpin): Konstantinopel. dan bentuk Kristen Timur yang berpusat di Konstantinopel. Demikian juga penghayatan Kekristenan Orthodox yang satu itu juga mengalami perkembangan bentuk yaitu bentuk Kristen Barat yang berpusat di Roma.

Mereka menggunakan istilah “Khristotokos” untuk menyebut Maryam Sang Perawan. para pengikut faham ini mendapat suaka dari cabang sebelah timur dari Gereja Orthodox Antiokhia yang pusat cabang ini di Persia. Tentu saja ini berarti melanggar ajaran ke-Esaan Allah. Untuk menyanggah ajaran Nestorianisme ini maka diadakanlah Konsili Ekumenis yang Ketiga pada tahun 431 di kota Efesus yang menegaskan gelar “Theotokos” bagi Maryam. Dari kedua Konsili telah dirumuskan pengakuan Iman univesal dari Gereja: Pengakuan Iman Nikea. selama tetap sebagai bagian dari Patriarkhat Antiokhia yang ada di Syria Barat dan didalam wilayah Kerajaan Byzantium mereka selalu dicurigai oleh para Raja Persia sebagai antek dan mata-mata Byzantium. Maka demi menyatakan ketakterikatan mereka dengan Kerajaan Byzantium -musuh bebuyutan Kerajaan Persia ini– Gereja Persia ini pada tahun 424. menyatakan mandiri lepas dari Antiokhia. yang tetap menjadi ringkasan Iman dan Ajaran Gereja Orthodox sampai kini. Sebutan Allah bagi dia (Yohanes 1:1) itu hanya gelar kehormatan saja. Ajaran Makedonianisme yang sama ini juga disebarkan oleh Saksi-Saksi Yehuwah. Ajaran Arianisme yang sama ini dijaman modern ini disebarkan ulang oleh sekte Saksi-saksi Yehuwah. Gereja Persia ini. tujuh tahun sebelum Konsili Ekumenis Ketiga tahun 431.keyakinan Gereja yang sedang mengalami tantangan itu berlandaskan ajaran Kitab Suci dan Ajaran Rasuliah yang dengan setia tetap dipegang oleh Gereja. Bagi Arius berarti ada dua Allah. dimana ditegaskan bahwa tidak ada Allah yang lain kecuali yang Esa ( I Korintus 8:4). a) Tujuh Konsili Ekumenis Arianisme Dalam menghadapi tantangan semacam itu Gereja Orthodox di jaman purba itu telah mengadakan Konsili sebanyak tujuh kali yaitu Konsili Pertama pada tahun 325 di kota Nikea untuk melawan ajaran Arianisme yang menolak ajaran Rasuliah tentang ke-ilahi-an Yesus Kristus. bukan dalam arti makna yang sebenarnya. karena dia mengatakan bahwa Yesus Kristus diciptakan lebih dulu oleh Allah sebelum adanya ciptaan yang lain sebagai makhluk roh. mengadakan pertemuan di Markabta yang dihadiri oleh 34 orang Episkop. yang satu Allah yang kekal. . dan satunya lagi Allah yang diciptakan. maka Gereja menentangnya karena ajaran itu tak sesuai dengan data Kitab Suci dan segenap Paradosis Rasuliah yang tetap dipelihara Gereja. Nestorianisme Tak lama kemudian muncullah faham Nestorianisme. dengan mengangkat Patriarkhnya sendiri. Setelah ditolak di kekaisaran Byzantium. yang menolak gelar “Theotokos” bagi Bunda Maryam. Makedonianisme Juga pada tahun 381 di kota Konstantinopel diadakan Konsili Ke II untuk melawan ajaran Makedonius yang menolak ke-ilahi-an dan ke-Pribadi-an Roh Allah.

Apa yang kemudian terjadi atas Gereja ini di Nusantatra pada abad ketujuh itu sehingga sejarahnya tak dapat dilacak lagi tak seorangpun yang tahu. yang mereka jadi korban kecurigaan dan penganiayaan.Jadi Gereja Assyria Timur ini sudah pisah dari Antiokhia sebelum adanya bidat Nestorianisme. yang pada abad ketujuh pernah ada di Indonesia (Pancur dan Barus. Padahal Gereja Syria-Antiokhia sebelah barat bersama semua Patriarkhat Orthodox lainnya maupun Gereja Syria-Yakobit bersama keempat Gereja Orthodox Oriental lainnya mengutuk Nestorius sebagai bidat. Tibet. pusat Gereja mereka itu jatuh ke tangan Islam. Dan perpisahannya itu tak ada kaitannya dengan Nestorianisme itu sendiri . Para pemberita Injil dari Gereja Orthodox Antiokhia cabang Persia inilah.dengan pusatnya di kota Trichur. Sumatra. Karena kemandirian mereka disangka baru ada ketika munculnya ajaran bidat Nestorianisme. sehingga ketika Persia dan Irak. Mungkin mereka ini kelanjutan dan sisa dari orang Kristen yang di-Injili Gereja Assyria Timur itu. menggunakan terminologi yang diambil dari ajaran Nestorius dalam mengungkapkan faham Kristologi mereka. Amerika Serikat. maka karena pengaruh para pengungsi dari Byzantium itu maka Gereja Assyria di Persia ini . Bahkan beberapa anggota keluarga kerajaan dari Jenghis Khan dan Khu Bilai Khan. terutama para permaisurinya. di Kambaluk (Peking). tetapi disebabkan masalah kesulitan politik antara Persia dan Byzantium. dibawah pimpinan Metropolitan Mar Aprem. dan tak seorang pribumipun yang meneruskan karya mereka. tiga Episkop Assyria yang terkenal dan yang bertanggung jawab untuk wilayah Nusantara ini adalah : Mar Abdisho. Gereja Assyria Timur ini juga dapat dijumpai. Juga karena suaka yang mereka berikan pada para pengikut Nestorianisme yany ditolak di Byzantium. diejek dengan sebutan Gereja Nestorian oleh lawan-lawannnya. Karena di Irak dan Iran mereka dianiaya luar biasa maka Patriarkh Gereja Assyria Timur itu sekarang pindah di kota Chicago. Parasasti peninggalan kejayaan Gereja Assyria Timur di Cina ini dapat dijumpai di kota Ch’ang An. Di India Selatan. sehingga mereka mempunyai anggapan bahwa Nestorius termasuk kategori orang suci. Gereja asli Asia bertradisi bahasa dan budaya Syria yang pernah jaya ini . dan Mar Denha. Kemungkinan besar karena mereka tidak mentahbiskan orang lokal di Nusantara. juga di Majapahit). Pada saat Jaman Kerajaan Sriwijaya dan Kerajaan Majapahit. sekarang tinggal memiliki beberapa ratus ribu pengikut saja terutama di Irak dan Iran. Monofisitisme Dengan munculnya bidat “Monofisitisme” yang diajarkan oleh Eutykhes dari Konstantinopel maka diadakanlah Konsili Ekumenis yang Keempat pada tahun 451 . Ada kabar bahwa pada abad kesebelas (?) ketika utusan Sri Paus dario Roma berkunjung ke Peking dan singgah di Kerajaan Pagar Ruyung . adalah anggota Gereja Assyria Timur ini. Sumatra. sepuluh orang Kristen pribumi menerima Perjamuan Kudus dari pastur yang sedang singgah itu. Mar Yabalaha. Korea dan Jepang. Juga karena banyaknya para pengikut Nestorius yang ada dalam wilayah Gereja ini. para rohaniwan ini ditarik kembali. Namun cabang Gereja Orthodox Antiokhia di Persia ini. Gereja ini juga yang sampai menyebar ke Cina.

namun bukan merupakan lembaga Gereja. Gereja-Gereja Orthodox Oriental Gereja-Gereja ini dulu disebut sebagai aliran “Monofisit” (”faham satu-satuNya kodrat” yaitu faham yang mengajarkan bahwa “satu-satunya kodrat” dari Kristus adalah yang ilahi saja) yang dipromosikan oleh Eutykhes tadi tetapi ditolak Konsili Gereja pada saat itu. saudara Bambang Noorsena mendirikan Yayasan Study Gereja Orthodox Syria yang termasuk Gereja Orthodox Oriental ini. dan ke Amerika Serikat dan ditahbiskan sebagai Romo/Abuna/Imam/Presbyter disana. sehingga munculnya Gereja Syria-Yakobit ( Gereja Orthodox Syria) yang terpisah dari Gereja Orthodox-Antiokhia bersama keempat Patriarkh lainnya. Juga penolakan rumusan Khalsedon ini menimbulkan mandirinya Gereja Koptik di Mesir dengan cabangnya Gereja Ethiopia. dan di Jalan Thamrin yang sekarang menjadi kompleks Bank Negara Indonesia. G. Kanisah Orthodox Syria Setelah keluar dari keanggotaan dalam Gereja Orthodox Indonesia. kemudian ke Yunani.Masehi. Cabang Gereja Syria-Yakobit ini adalah Gereja Thomas di India.O. yang sekarang telah dibeli oleh umat Kristen Protestan etnis Tionghoa. Gereja Orthodox Oriental ternyata juga menolak ajaran Eutykhes ini. malah secara substansi tidak berbeda dengan ajaran Orthodox meskipun menggunakan ungkapan dan terminologi yang berbeda.I) saja. Karena mereka menolak hasil rumusan Khalsedon. Dampak dari Konsili ke IV ini adalah terjadinya perpecahan cabang Gereja Orthodox Antiokhia lagi. dan pada tahun 787 Konsili Ekumenis Ketujuh dan terakhir diadakan di kota Nikea.I ini didirikan oleh Romo Daniel sebagai yang pertama kali membawa Iman Orthodox ini ke Indonesia pada tanggal 8 Juni. Konsili di kota Khalsedon itu menegaskan bahwa Yesus Kristus memiliki “Satu Hypostasis/Pribadi” dalam “Dua Kodrat/physis” . Disamping itu diputuskan dalam Keputusan Kanon XXVIII dari Konsili ini bahwa Patriarkh Konstantinopel mempunyai kedudukan Sejajar kedua sesudah Paus di Roma. setelah diketemukan bahwa ajarannya tidak sama dengan bidat Monofisit. serta keduanya pada tahun 1996-1997 pernah menjadi anggota Gereja Orthodox Indonesia namun pada tahun 1998 keluar lagi. Karena sampai saat ini yang diakui secara resmi sebagai wadah Gereja Orthodox bagi Indonesia ini oleh pemerintah Indonesia melalui Departmen Agama hanyalah “Gereja Orthodox Indonesia” (G. Kemudian pada tahun 553 Konsili Ekumenis Kelima diadakan di kota Konstantinopel. pada tahun 680-681 Konsili Ekumenis Keenam diadakan di kota Konstantinopel. Gereja Armenia ini pada jaman Belanda sampai tahun 1960an berada di Indonesia. pada tahun 1995 dan memperkenalkan Iman Orthodox kepada keduanya.O. Dahulunya Gerejanya di pulau Jawa ada dua. tahun 1988 setelah selama sepuluh tahun meninggalkan Indonesia untuk study dan menemukan Iman Orthodox ini di Korea Selatan. serta mandirinya Gereja Armenia. yaitu di Surabaya di Jalan Pacar 6. hanya Yayasan Study saja. Setelah kembali ke Indonesia pada tanggal 8 Juni 1988 itu Romo Daniel bertemu dengan saudara Bambang Norsena dan Pdt Yusuf Roni. Namun kini Gereja-Gereja ini disebut sebagai Gereja Orthodox Oriental. Pada tahun 1996 Romo Daniel .

Gereja Orthodox Oriental hanya mengakui Tiga Konsili yang pertama. bahwa umat — bukan rohaniwannya– dari masing-masing Gereja boleh dilayani secara rohani dan menerima Perjamuan Kudus di salah satu Gereja itu.bersama saudara Bambang Noorsena pergi ke Syria serta berkesempatan untuk mengadakan pertemuan dengan Patriarkh Ignatius Zakka I Iwas.ini diresmikan dan disahkan oleh pemerintah Indonesia melalui Depag RI pada tahun 1991 dan aktenya diperbarui setiap lima tahun sekali.O. Perlu dicatat bahwa Gereja Orthodox Oriental (Gereja Koptik.orthodoxunity. (Klik http://www. Namun secara administratif kedua keluarga Gereja Orthodox ini masih terpisah dan belum dalam satu persekutuan Cawan Ekaristi (Perjamuan Kudus). Gereja Thomas di India. Gereja Ethiopia. sedangkan Gereja Orthodox Oriental menolaknya. 431 saja. namun terminologi yang digunakan berbeda.html ) Bahkan telah ada persetujuan antara Patriarkh Ignatius IV Hazim dari Gereja Orthodox Syria-Antiokhia Alur Utama ( Orthodox Timur) dan Patriarkh Ignatius Zakka I Iwas dari Gereja Orthodox Syria-Yakobit Alur Kecil (Orthodox Oriental). G. b) Perbedaan antara Gereja Orthodox Timur (Alur Utama) dan Gereja Orthodox Oriental (Alur Kecil) Jadi yang membedakan Gereja Orthodox Timur atau Gereja Orthodox Alur-Utama dan Gereja Orthodox Oriental atau Gereja Orthodox Alur Kecil adalah: 1) Rumusan Kristologisnya yang meskipun secara substansi sama maknanya. sedangkan Gereja Orthodox Timur menolaknya. Gereja Orthodox Oriental mengakui Patriarkh Dioskoros dari Alexandria dan Severus dari Antiokhia sebagai orang-orang suci. Dalam Gereja Orthodox Timur rumusannya: Yesus Kristus itu memiliki “Satu Hypostasis/Pribadi” dalam “Dua Kodrat/Physis”. Kembali kepada masalah Konsili-Konsili. Gereja Orthodox Syria/Yakobit.381. Negosiasi ke arah itu setelah perpisahan selama 1500 tahun ini tetap dilakukan. Tujuan Konsili-Konsili ini diadakan adalah untuk menyanggah serangan kaum bidat dan merumuskan dalam bentuk tertulis ajaran .org/article09. jika rohaniwan dari salah satu Gereja itu tak diketemukan dimana umat itu tinggal.I yang didirikan Romo Daniel . sedabngkan dalam Gereja Orthodox Oriental rumusannya: Yesus Kristus itu memiliki “Satu Kodrat” yang “Berasal dari Dua Kodrat”. dari Gereja Orthodox Syria/Yakobit itu. dan Gereja Armenia) hanya menerima rumusan ketiga Konsili Pertama : tahun-tahun 325. Persetujuan yang sama dilakukan antara Patriarkh Gereja Orthodox Koptik ( Orthodox Oriental) dan Patriarkh Gereja Orthodox Yunani (Orthodox Timur) di Alexandria.sampai sekarang sebagai Ketua Umumnya yang resmi dan sah. Perbaruan Akte yang terakhir adalah pada tahun 2006 dengan nomor yang kita lihat pada halaman depan paling atas sebelah kiri dari website ini. sedangkan Gereja Assyria Timur yang disebut sebagai Gereja Nestorian itu hanya menerima rumusan dua Konsili Pertama: tahun 325 dan tahun 381 saja. Mesir. Selebihnya secara theologis dan praktis tak ada bedanya antara kedua keluarga Gereja Orthodox ini. 2) Jumlah Konsili Ekumenis yang diakui: Gereja Orthodox Timur mengakui Tujuh Konsili Ekumenis. 3) Orang-orang Suci yang ditolak dan diakui: Gereja Orthodox Timur mengakui Bapa Suci Leo dari Roma yang tulisannya berperanan dalam Konsili Khalsedon tahun 451 itu sebagai orang suci.

Muhammad yang kemudian diakui sebagai Rasul Allah yang terakhir oleh kaum Muslimin. c ) Timbulnya Agama Islam Masih ditengah-tengah Jaman Konsili-Konsili ini sesuatu yang akan mengubah wajah Gereja terjadi. sehingga ketika Islam muncul Gereja Orthodox ini yang merasakan langsung dampak dan akibatnya. disamping juga berinteraksi dengan umat Kristen Orthodox alurutama. Dengan demikian sudah ada kelompokkelompok Kristen Assyria Timur (Nestorian) dan kelompok-kelompok Kristen Orthodox Oriental (Non-Khalsedon: Syria-Barat/Yakobit/Gereja Orthodox-Syria. murni dan tak diubah-ubah sesuai dengan ajaran Alkitab. Wilayah-wilayah Kerajaan Byzantium berbatasan dengan Jazirah Arabia. Tak pernah Konsili-Konsili Agung Gereja semacam ini dilakukan di bagian Barat dari Gereja Purba itu. Konsili-Konsili semacam ini semuanya dilakukan di wilayah Gereja Timur . Bahkan Sri Paus di Romapun tak pernah datang. Koptik. diturunkannya pada saat ia berumur 40 tahun di gua Hira.Rasuliah yang selama ini dipegang teguh Gereja. Terutama adalah bagi membentengi mengenai pemahaman Pribadi Yesus Kristus.Tak ketinggalan pula interaksinya dengan kelompok umat Yahudi. Dan yang tak kalah pentingnya adalah membentengi pemahaman mengenai bagaimana Yesus Kristus dan karyaNya ini menjadi landasan keselamatan manusia. serta hubungan Yesus Kristus dengan Allah yang Maha Esa dan Roh Allah yang Kudus. Dengan mereka ini juga pasti Nabi Muhammad pernah berinteraksi. Ebionisme dan lain-lain yang menyingkir dari wilayah Kerajaan karena mereka merasa tersisih oleh keyakinan mereka yang tak dapat diterima oleh umat Kristen yang sesungguhnya dan merupakan mayoritas saat itu. Berdasarkan rumusan theologis dan dogma dari ketujuh Konsili Ekumenis inilah Gereja Orthodox sampai kini mempertahankan Iman Rasuliah itu utuh. terutama yang dari Najran yang berafiliasi dengan Kerajaan Byzantium. Ethiopia/Abbysinia) yang dengan kelompok Kristen Assyria Timur yang berpusat di Persia. tak lama sesudah Konsili Kelima tahun 553 Masehi. bagi membentengi Iman Rasuliah itu dari pendapat pribadi yang salah dari kaum bidat itu. jadi tak pernah jadi pimpinan dalam Konsili. Tak ketinggalan pula di jazirah Arabia saat itu terdapat kelompok-kelompok bidat Gnostikisme. lahir pada tahun 570 Masehi. Berarti semua kejadian ini masih dalam lingkup kurun waktu antara Konsili Ekumenis Kelima tahun 553 Masehi dan Konsili Ekumenis Keenam tahun 680-681 Masehi. dengan Kaisar yang berkuasa pada saat itu yang mengundang dan mensponsori biayanya. pada tahun 610 Masehi. yang akhirnya membentuk Kitab Suci Al-Qur’an itu. dan dengan kelompok Kristen Orthodox Oriental inilah Nabi dari Agama Islam ini banyak beriteraksi. Hijrah ke Medinah dari Mekkah dilakukannya pada tahun 622 Masehi dan kemudian wafatnya setelah dapat merebut Mekkah kembali terjadi pada tahun 632 Masehi. Arianisme. yaitu munculnya Islam. Diakui oleh kaum Muslimin bahwa wahyu pertama yang diterima Muhammad dalam pengangkatannya sebagai Nabi. Sepeninggal Nabi Muhammad kekuatan Islam yang baru muncul itu menyebar ke seluruh . beliau hanya mengirim delegasi untuk mengikuti Konsili-Konsili semacam itu. Juga untuk membentengi pemahaman tentang hubungan antara ke-Ilahi-an dan Kemanusiaan dalam diri Yesus Kristus.

malah dibela keutuhan dan ke-tak-berubahannya. Sehingga munculnya bidat ikonoklasme yang diakhiri dengan Konsili Ekumenis Ketujuh tahun 787 itu salah satunya terjadi karena pengaruh serangan theologis dari Khalifah Yazid yang berada di Syria. karena dalam keadaan sulit dibawah kekuasaan yang beda agama itu tak mungkin Gereja Orthodox dapat melakukan inovasi-inovasi ataupun perubahan-perubahan atas ajaran-ajaran dan praktekpraktek ibadahnya. Aljazair. karena asalnya dari akar-budaya Semitik dan Timnur Tengah yang sama itu. Padahal di Timur. Ketika ia berlutut itulah Sri Paus menaruh mahkota diatas kepalanya. Mesir. d) Munculnya Kerajaan Romawi Suci di Barat Sesudah masa Konsili-Konsili ini hubungan Gereja Timur dan Barat timbul banyak sekali ketegangan. Irak. yaitu: Romawi Suci di Barat yang dipimpin oleh raja-raja yang bukan keturunan bangsa Romawi dan Byzantium di Timur yang merupalan kelanjutan dari Kerajaan Romawi purba terjadi persaingan besar. Yordania. Sementara itu di Timur. Ketika Karel Agung ikut Misa Natal di Gereja. para . sehingga Sri Paus dianggap sebagai memiliki kekuasaan rohani dan duniawi sekaligus. dan dia dinyatakan dinobatkan sebagai raja oleh Sri Paus. namun apa boleh buat. sehingga wilayah-wilayah Gereja Orthodox yang ada di seluruh Timur Tengah (Syria. Karel Agung terkejut.penjuru. Dan memang merupakan sikap Gereja Orthodox untuk tidak melakukan perubahan ataupoun inovasi apapun dari apa yang ia teklah terima dari para Rasul. Antara dua kerajaan. Byzantium. nenek moyang bangsa Jerman).Karel Agung (Charles the Great. dan lain-lainnya) satu persatu jatuh ketangan para penguasa Muslim. Libanon. Palestina/Israel. Kaisar-Kaisar keturunan dynasty Romawi yang sah masih ada. Namun Islam juga menjadi faktor yang menjadikan Gereja Orthodox tetap memelihara Imannya yang diterimanya dari jaman rasul tanpa diubah-ubah. Perpecahan politis sudah terjadi. dimana salah satu keturunan bangsa Barbarian (bangsa Frankish. Dunia peradaban Kristen sudah tak lagi merupakan satu dunia dalam wilayah kerajaan Romawi . diluar pengetahuannya. penobatan yang bukan dikehendakinya telah terjadi. Namun itu tak berarti punahnya Gereja Orthodox. Sejak saat itu para raja di Eropa Barat harus tunduk kepada kekuasaan Sri Paus. dia berlutut untuk menerima Perjamuan Kudus dari Sri Paus. Sejak saat itu tentu saja kekuasaan Byzantium menemukan tantangan politis yang baru. Apalagi praktek-praktek ibadah dan kehidupan Orthodox itu banyak yang mirip dengan apa yang dapat ditemukan dalam Agama Islam itu sendiri. Charles Magne) pada tanggal 25 Desember 800 dinobatkan Sri Paus menjadi raja dari kerajaan baru di Barat: “Kerajaan Romawi Suci”. Dan kekuatan Islam ini yang menjadi faktor punahnya kebudayaan dan runtuhnya peradaban Byzantium. karena dibawah kekuasaan Islam umat Orthodox meskipun mengalami kesulitan tetap eksis dan hidup berdampingan dengan tetangga-tetangga mereka yang beragama Islam. Dalam waktu hanya 70 tahun saja sepeninggal Nabi Muhammad. Dia tak sadar bahwa Sri Paus telah mempersiapkan mahkota. Di belahan barat Sri Paus sebagai yang menobatkan raja –boleh dikatakan juga sebagai pendiri — dari Kerajaan Romawi Suci ini mempunyai kekuasaan diatas raja. Libia. Barat secara politis sudah menyatakan diri pisah dari Timur. Islam sudah dapat menaklukkan wilayah yang amat luas dari Barat :Spanyol sampai Timur: India. terutama ketika di Barat didirikan Kerajaan Romawi tandingan.

Bahasa Slavonik ini menjadi bahasa liturgis dari Gereja-Gereja yang berbudaya Slavik. Islam. Gereja Timur tidak menyadari perkembangan baru yang terjadi di Barat ini. Namun kedua-duanya saling bekerja sama demi kesejahteraan umat secara “simfoni” dan “harmoni” tadi. ibukota kerajaan Byzantium itu. yaitu bangsa-bangsa di Rusia dan Eropa Timur. Dari karya pengajaran kedua rahib bersaudara inilah akhirnya Pangeran Vladimir yang waktu itu bertakhta di ibu kota :Kiev (sekarang. Rasul Andreas pernah sampai ke wilayah ini pada saat mengabarkan Injil disamping ia pernah di wilayah yang kemudian disebut Konstantinopel. Bangsa Rusia adalah bangsa penyembah banyak dewa dengan Dewa Perun sebagai yang utama. sehingga dia mengutus duta-duta ke berbagai negara untuk melihat praktek dan ajaran berbagai agama: Kristen Barat. sebelah barat Rusia modern. dan tetap dipakai oleh bangsa Rusia sampai sekarang. namun untunglah para murid kedua bersaudara ini berhasil menyebarkan ajaran mereka ke wilayah lain yang berada di luar jangkauan para misionaris Gereja Barat ini. sekarang terletak di negara Ukraina. pada saat ini juga Gereja Barat sedang melakukan karya penyebaran ke wilayah dimana Kyril dan Methodius sedang melakukan karyanya. Di Timur masih tetap memegang prinsip “Pentarkhi” dari jaman purba dengan Sri Paus di Roma masih tetap dianggap sebagai salah satu dari kelima Patriakh. Kyrillos dan Methodius menterjemahkan semua buku-buku dan Kitab-Kitab dari Iman Kristen Orthodox ke dalam bahasa Slavik atau Slavonik. maupun Yahudi. Sebelumnya bangsa itu idak mempunyai tradisi huruf tertulis. serta sebagai yang “utama diantara mereka yang sejajar” (”primus inter pares”). Perkembangan inilah yang menentukan hubungan Gereja Barat dengan Gereja Timur selanjutnya. e) Penyebaran Gereja Timur ke Rusia dan Eropa Timur Di sebelah utara Kerajaan Byzantium terbentang suatu wilayah yang amat luas yang disebut sebagai Rusia.Karena ketegangan antara Gereja Barat dan Gereja Timur sudah mulai muncul. dan Kaisar tidak berada dibawah Patriarkh dalam menjalankan tugasnya sebagai raja. Patriarkh tidak tunduk pada Kaisar dalam masalah-masalah rohani dan pemerinathan Gerejawi. dan pada tahun 988 bangsa Rusia dibaptiskan di . dan menentukan perjalanan sejarah Gereja dalam abad-abad mendatang. Raja bangsa Rusia pada saat itu adalah Pangeran Vladimir yang bertakhta di Kiev. Kristen Timur. yaitu bahasa Rusia Kuno dan menciptakan alfabet bagi bahasa itu yang berlandaskan abjad huruf Yunani. yang waktu itu Gereja yang dibangun oleh Kaisar Yustinianus pada abad kelima ini merupakan bangunan ibadah Kristen yang paling megah dan paling indah di seluruh dunia. Demikianlah di Barat secara pelan tapi pasti. Dengan laporan para duta ini Pangeran Vladimir memutuskan untuk memeluk Iman Kristen Orthodox. Kedua bersaudara ini ditangkap dan dipenjarakan oleh para missionaris Gereja Barat itu dan dilarang melakukan karya penyebaran. Pohon tempat pemujaan Dewa Perun ditebang. di Ukraina) dan seluruh rakyatnya memeluk Iman Kristen Orthodox. Akhirnya para duta itu terkesan dengan keinbdahan dan semarak Ibadah Gereja Orthodox yang dilihatNya di Gereja Aghia Sophia di Konstantinope. Ia meminta Patrairkh Photius dari Konstantinopel untuk mengirimkan pengajar keimanan Orthodox agar mengajar bangsanya`mengenai kebenaran Injil Kristus itu. Dia sedang dalam persimpangan jalan secara spiritual. Sri Paus makin menjadi penguasa tunggal pada dirinya sendiri.Kaisar Byzantium dan para Patriarkh itu mempunyai hubungan yang disebut sebagai “symphonia” (simfoni) dan “harmonia” (harmoni).

serta Armenia pada abad kelima itu.sungai menjadi Kristen. Bulgaria. Romania. dan Yerusalem). bukan dalam kekuasaan pihak Yunani. klik disini < http://www. Dari sinilah Iman Kristen Orthodox menyebar ke wilayahwilayah sekitar Rusia : Serbia (Yugoslavia). dan itupun mereka tak banyak mempunyai hak suara. Hegemoni pihak Yunani juga terlihat di wilayah-wilayah misi seperti di Afrika di masa kini. Dimana ditengah-tengah umat awam yang berkulit hitam itu Episkop/Uskupnya selalu saja orang Yunani.php Hegemoni Yunani dari para penguasa Byzantium yang menjadi salah satu penyebab pecah dan pisahnya pihak Assyria-Timur (yang distigmatisasi sebagai” Nestorian”) dan pihak Non-Khalsedon / Oriental Orthodox (yang distigmatisasi sebagai “Monofisit”) dari wilayah Patriarkhat Antiokhia -Syria dan Alexandria-Mesir. meskipun mengakui iman dan keyakinan serta melaksanakan praktek-praktek Iman Kristen Orthodox yang sama. sehingga dengan terpaksa pihak hirarkhi Yunani di Konstantinopel melepaskan genggamannya atas wilayah-wilayah itSehingga mereka menjadi yuridiksi mandiri dengan kepemimpinan lokal nasional. Ukraina. Dengan perkembangan Iman Kristen Orthodox di luar willayah Kerajaan Byzantium ini.org/articles5/PatAlexisCanon28. juga terjadi sampai lama terhadap Patriarkhat Antiokhia sesudah masa perpisahan tersebut. Dan dengan demikian Gereja Rasuliah yang asli dan murni. maka akibatnya Gereja Orthodox seluruh dunia yang berjumlah 350 juta jiwa dengan jumlah pemeluk terbesar terdapat di Rusia itu. Antiokhia. Hanya dengan perjuangan yang kokoh di dukung oleh Gereja Rusia saja. Mandirinya yurisdiksi-yurisdiksi Gereja Orthodox di wilayah-wilayah Rusia maupun Eropa Timur itu terjadi bukan karena kerelaan hati pihak para pemimpin Gereja etnis Yunani di Konstantinopel. Alexandria. Cekoslowakia. Namun Patriarkhat Yerusalem belum beruntung terlepas dari hegemoni Yunani ini. bersama dengan empat yurisdiksi dari jaman purba (Konstantinopel. karena meskipun sebagian besar umat Orthodox di Palestina/Israel dan Yordania itu berbangsa Arab namun para Episkop/Uskup dan Patriarkhnya itu berkebangsaan Yunani. karena Patriarkhat Roma telah berpisah dengan . Untuk mengetahui kritik resmi Patriarkh Alexei dari Moskow atas hegemoni Patriarkh Konstantinopel atas dunia Orthodox saat ini. maka hegemoni Yunani dapat dipatahkan dari Patriarkhat Antiokhia sehingga Patriarkhat Antiokhia Syria akhirnya dapat memiliki Patriarkh yang berbangsa Arab-Syria sendiri. Kalau ada Episkop orang kulit hitam itu hanya satu dua saja. yaitu Gereja yang Satu. Katolik dan Apostolik ini tertanam dengan dalam diwilayah bangsa Slavia. Sudah lama etnis Arab ini berjuang agar ada Episkop dan Patriarkh yang ber-etnis Arab namun sampai kini mereka belum berhasil karena dihalang-halangi secara politis oleh pihak etnis Yunani yang berkuasa di dalam Gereja Orthodox di Yerusalem.orthodoxytoday. dan lain-lain. Estonia. tetapi karena perjuangan dari para pemimpin lokal dari wilayah-wilayah yurisdiksi-yurisdiksi Gerejawi diatas tadi yang bergumul menentang hegemoni Yunani atas bangsa-bangsa ini.

Bulgaria. Romania. Rusia. Juga Gereja Barat secara theologis tak ikut berpartispasi dalam khasanah pemikiran Gereja Timur. Bagi mereka Patriarkh satusatunya adalah Sri Paus di Roma itu. sebagai bahasa utama Gereja –juga bahasa Gereja Barat pada masa awalnya — yang juga merupakan bahasa asli Kitab Suci Perjanjian Baru) Demikianlah sedikit demi sedikit Gereja Barat mulai terpisah dengan Gereja Timur. dan lain-lain. maka hubungan antara Gereja Timur yang berada dalam wilayah Byzantium dan Gereja Barat yang berada dalam wilayah Kerajaan Romawi Suci. Sementara itu Gereja Barat sejak abad keempat telah diserbu oleh suku-suku bangsa Barbar sehingga mengalami apa yang disebut sebagai Jaman Kegelapan Dengan demikian secara geografis terpisah dari Gereja Timur yang sedang mengalami jaya-jayanya peradaban Byzantium. Ibadah. menjadi sangat nominal sekali. pada masa kini memiliki 14 yuridiksi (wilayah adminsitrasi Gereja) . Perkembangan Gereja Barat Jaman Konsili-Konsili Gereja Purba yang Tujuh buah itu adalah saat kejayaan Gereja Timur baik secara theologis. maupun Katolikos (Georgia). dan sakramen-sakramen yang sama meskipun ada sentuhan-sentuhan dan ekspresi budaya lokal masing-masing. doktrin. pada tanggal 25 Desember 800 dimahkotai Paus menjadi raja bagi Kerajaan Romawi Suci. Georgia). Gereja Gunung Sinai) . Juga secara bahasa (yaitu: Latin sebagai bahasa utama Gereja) Gereja Barat tak lagi menggunakan bahasa yang sama dengan Gereja Timur (Yunani. Yerusalem. Alexandria. dan ketegangan-keteganganpun mulai muncul. ajaran. Sehingga umat Kristen di Barat hampir-hampir tak mengenal bahwa ada empat Patriarkh lainnya yang ada di Timur. Mereka ini bukan merupakan denominasi-denominasi yang berbeda-beda. seperti yang terjadi di . dengan dogma.keempat Patriarkhat purba lainnya. Terutama sekali ketika di wilayah Barat Karel Agung yang bukan keturunan dynasty Romawi itu. dimana filsafat Yunani menjadi landasan membahas theologia bukan lagi ajaran rasuliah seperti yang terumus dalam Konsili-Konsili Ekumenis yang tujuh itu. Pada kurun masa Ketujuh Konsili Ekumenis itu belum ada satupun Patriarkh yang menyatakan diri sebagai Gembala universal bagi seluruh Gereja. Episkop Agung ( Gereja di negara Yunani. Serbia. tradisi. apalagi setelah terjadinya Jaman Skholastikisme abad kedua belas. Masing-masing yurisdiksi ini dipimpin baik oleh Patriakh (Konstantinopel. Antriokhia. Namun semua yurisdiksi ini merupakan Gereja Orthodox yang satu dan sama. secara budaya maupun secara peradaban dan kehidupan Gerejawi. Ditambah lagi dengan perpecahan secara politis antara wilayah Kristen Barat dibawah penguasa-penguasa suku Barbar dengan wilayah Kristen Timur yang tetap dibawah pemerintahan keturunan para Kaisar Romawi itu. Metropolitan (Gereja Jepang) .

Dalam Konsili Vatikan Ke II lebih jauh Sri Paus dinyatakan sebagai “Tanpa Salah Ex-Cathedra”. meskipun Paus adalah Patriarkh Gereja Barat. oleh Paus Benediktus XVI itupun sudah ditiadakan. Perpecahan antara Gereja Barat dan Gereja Timur Pada saat itu kekuatan Islam makin kuat dan jaya serta meluas kemana-mana. Umat Kristen di barat saat itu membutuhkan pemersatu. Secara politis saat itu Eropa barat terpecah-pecah dibawah raja-raja bangsa Barbarian yang menyerbu wilayah Eropa barat itu. Sehingga kedudukan Sri Paus menjadi sangat istimewa di mata umat Kristen di barat.jaman kemudian dalam Gereja Roma. Sedangkan Gereja Orthodox memang benar-benar Gereja namun mengalami “ketaksempurnaan/defective” dan “terluka” karena tak mau menerima Sri Paus di Roma sebagai satu-satunya Pemimpin Gereja. berhasil berunding dengan bangsa Barbarian sedemikian rupa sehingga membuat mereka mengundurkan diri. Sri Paus pada perkembangan awalnya dianggap sebagai “Wakil Petrus” namun kemudian berkembang sebagai “Wakil Kristus” sendiri diatas bumi ini. namun hanya persekutuan yang bersifat gerejawi saja. Demikianlah cara pandang Gereja Barat mengenai kedudukan Sri Paus. terutama Paus Gregorius Agung. Sri Paus. 2007 yang lalu Sri Paus di Roma mengatakan bahwa di luar Gereja Roma Katolik semua denominasi Protestan itu bukan benar-benar Gereja. namun sebagai “Satu-Satunya Kepala” dari Gereja Kristus yang satu. bahkan gelar “Patriarkh Gereja Barat” yang biasanya tercantum dalam nama Paus yang berkuasa. namun sebagai sistim “Monarkhi” (”Satu Pimpinan”): Paus di Roma. suatu cara pandang yang akhirnya mengalami benturan keras dengan cara pandang Gereja Timur yang tetap mempertahankan pandangan yang tak berubah mengenai “Pentarkhi” dari Gereja Purba dalam sistim kepemimpinan Gereja ini. Masing-masing Patriarkh memiliki kekuasaan administrasi di wilayah yurisdiksinya sendiri-sendiri. dan Kerajaan Islam Andalusia di Spanyol ( 711-1492) . Sri Paus akhirnya tak hanya menjadi pemimpin di bidang agama saja tetapi juga di bidang politik. Gereja Roma secara pelan-pelan memperkembangkan ajaran bahwa Paus di Roma itu bukan hanya “Primus Inter Pares” saja dalam hubungannya dengan keempat Patriarkh Gereja Timur . Malah yang terakhir pada tanggal 11 Juli. Spanyol telah jatuh ke tangan Islam. Karena Sri Paus di Roma sudah cukup menjadi pimpinan mereka. Perkembangan paling akhir dalam Gereja Roma pada tahun 2007 ini. Disinilah umat Kristen barat sudah tak lagi melihat pemerintahan Gereja sebagai sistim “Pentarkhi” dari lima Patriarkh.

Pada saat pemerintahan Khalifah Al Ma’mun suatu lembaga yang disebut Baitul Hikmah ( Rumah Kebijaksanaan) didirikan. Pusat Khalifah Islamiyyah telah dipindah dari Damaskus. Keluarnya Gereja Barat dari Jaman Kegelapan dan mulai kokohnya kekuatan-kekuatan politik Eropa yang tunduk kepada Sri Paus sejak dinobatkannya Karel Agung menjadi Raja Kerajaan Romawi Suci itu. Dari bahasa Arab buku-buku terjemahan itu diterjemahkan ulang ke dalam bahasa Latin. Akibatnya Gereja Barat mengalami demam filsafat Yunani dengan bangkitnya apa yang disebut sebagai Gerakan Skholastikisme itu. membuat makin kuatnya kedudukan Sri Paus. dan dari India Kuno ini maka di dunia Islam waktu itu berkembang suatu study keilmuan dan ilmu filsafat yang intensif. Terjemahan filsafat Yunani Kuno dan ilmu-ilmu theologia Gereja Timur ke dalam bahasa Arab itu juga mempengaruhi berkembangnya Ilmu Kalam (Ilmu Theologia) dalam Agama Islam. serta keilmuan lainnya kedalam bahasa Arab ini akhirnya tersebar juga ke wilayah Khalifah Islamiyyah di Andalusia. Syria. Akibatnya banyak orang-orang Kristen Barat yang saat itu sedang berada dalam keadaan Jaman Kegelapan mengalami pencerahan ilmu melalui mempelajari filsafat Yunani Kuno dan keilmuan Gereja Timur yang disampaikan kepada mereka oleh umat Muslimin Andalusia itu. Tugas utama dari lembaga ini adalah menterjemahkan buku-buku keilmuan maupun filsafat yang berasal dari khasanah budaya Yunani kuno. Dengan terjemahan keilmuan dari jaman Yunani Kuno. Hal ini juga membuat makin yakinnya Gereja Barat bahwa Sri Paus adalah “Yang Utama” bukan hanya dalam hal kehormatan (posisi Gereja Timur) tetapi juga dalam hal kekuasaan hukum (posisi yang berkembang di Gereja Barat) diantara keempat Patriarkh lainnya. Karena istilah “Ekumenis” itu artinya “dunia semesta” atau “universal”.dari jaman Syria kuno. khasanah keilmuan dari Gereja Timur baik dalam bahasa Yunani maupun bahasa Syria.berjaya di Eropa. ke Baghdad di Irak. Spanyol. Itulah sebabnya ketika Patriarkh Konstantinopel mulai disebut sebagai “Patriarkh Ekumenis”. Dengan kata lain Gereja Barat mulai meninggalkan sistim “Pentarkhi” Gereja Purba untuk menggantikannya dengan sistim “Monarkhi” yang sedang berkembang itu. khasanah keilmuan dari budaya Persia dan India kuno. karena Khalifah sering mengutus orang-orangnya untuk membeli salinan dari buku-buku keilmuan dari perpustakaan Kerajaan untuk dibawa ke Baitul Hikmat dan diterjemahkan kedalam bahasa Arab. Terjemahan buku-buku filsafat dan theologi. maka berarti Sri Paus mengikuti sistim Pentarkhi. dari Persia. dari Gereja Timur. Banyak orang Kristen Timur yang mampu berbahasa Yunani dan/atau Syria diperkerjakan dalam proyek yang sangat ambisius ini untuk menterjemahkan buku-buku tersebut ke dalam bahasa Arab. Sri Paus di Roma bereaksi keras. dengan demikian Sri Paus sendiri juga . Waktu itu hubungan diplomatik antara Khalifah di Baghdad dengan Kaisar di Byzantium amat dekat. Kalau reaksi ini diakibatkan oleh pemahaman bahwa tak mungkin ada seorang gembala universal bagi seluruh Gereja: Timur dan Barat.

Ketegangan mendasar mengenai perbedaan faham antara sistim “Pentarkhi” Gereja Purba yang tetap dipertahankan Gereja Timur dan faham sistim “Monarkhi” yang diperkembangkan oleh Gereja Barat itulah yang menjadi sumber dari segala keteganganketegangan lainnya yang menuntun kepada perpecahan antara Gereja Timur dan Gereja Barat. tanpa persetujuan dengan Patriarkh lain yang ada di Timur Gereja Barat menyisipkan kata bahasa Latin “et filioque” (” dan Sang Putra”) atas butir mengenai pengakuan akan Roh Kudus pada Pengakuan Iman Nikea yang asli. Namun kecenderungan ke arah sana sering muncul. Gelar “Ekumenis” itu adalah gelar kehormatan dan bukan gelar kekuasaan atas yurisdiksiyurisdiksi Gereja Orthodox lainnya itu. dengan adanya gelar kehormatan “Ekumenis” bagi Patriarkh Konstantinopel. Namun apapun itu. Patriarkh Yerusalem semuanya dalam keadaan posisi lemah dan terjajah secara politik. menunjukkan bahwa Gereja Timur tak pernah menganggap dirinya berada di bawahkekuasaan Paus di Roma. meskipun ditentang oleh Patriarkh Gereja Timur lainnya. Memang tidak ada dogma resmi bahwa Patriarkh Konstantinopel adalah gembala universal yang memiliki kekuasaan penuh atas para Patriarkh yang lain seperti yang terjadi dengan Patriarkh Gereja Barat itu. terutama Patriarkh dari Moskow-Rusia. Patriarkh Konstantinopel itu adalah “primus inter pares” ( yang tadinya adalah kedudukan bagi Patriarkh Gereja Barat) diantara 14 orang pemimpin yurisdiksi-yurisdiksi Gereja Orthodox lainnya di seluruh dunia. Sehingga gelar Patriarkh Konstantinopel sebagai “Ekumenis” itu dianggap tandingan bagi sistim “Monarkhi” tadi. Patriarkh Moskow menggembalakan umat Orthodox yang jumlahnya paling banyak di seluruh dunia. Sehingga mereka tak mempunyai kekuatan apaapa untuk mengadakan tindakan ataupun interaksi bersama Patriarkh Konstantinopel menghadapi Patriarkh Gereja Barat itu. Namun hal ini juga nantinya akan berdampak negatif. Patriarkh Alexandria (bukan yang Koptik).mengakui dirinya bukan gembala untuk seluruh Gereja: Barat dan Timur itu. dan bahwa yurisdiksi Paus di Roma itu hanya sebagai Patriarkh Gereja Barat saja. Hanya Patriarkh Konstantinopel saja yang saat itu masih dalam wilayah Kerajaan Byzantium dan tidak dibawah penjajahan kekuasaan asing lain agama yang mampu untuk menghadapi pernyataan diri Patriarkh Gereja Barat: Sri Paus di Roma. maka berarti Sri Paus menegaskan sistim “Monarkhi” . Sebab setelah jatuhnya seluruh Timur Tengah ke tangan kekuasaan Islam. Patriarkh Antiokhia (bukan yang Yakobit ataupun Nestorian). Pengakuan Iman ini telah dirumuskan dalam Konsili . Untuk selanjutnya konflik Gereja Timur dan Gereja Barat ini fokusnya hanya antara Roma dengan Konstantinopel saja. Pada tahun 589 Masehi di suatu Synode lokal di kota Toledo. Namun kalau gelar ini ditolak karena dilandasi oleh pemahaman bahwa tak mungkin ada Patriarkh lain yang mempunyai gelar “universal” kecuali Patriarkh Roma. karena dari sinilah hegemoni Yunani yang dimotori Konstantinopel akan berulang–ulang muncul dalam sejarah Gereja Orthodox selanjutnya.

Tentu saja Gereja Timur yang bertumpu pada ajaran Gereja purba mengenai sistim “Pentarkhi” dimana Sri Paus itu memiliki sifat hubungan sebagai “primus inter pares” dengan para Patriarkh yang ada di Gereja Timur. Menurut Pengakuan Iman yang asli Roh Kudus dinyatakan “keluar dari Sang Bapa “saja sesuai dengan ajaran Kitab Suci (Yohanes 15:26). Dengan demikian dari Sang Bapa yang satu itu bersemayamlah Firman dan RohNya sendiri. sebab kalau Roh Kudus “keluar dari Sang Bapa dan Sang Putra” berarti ada dua sumber keluarnya Roh Kudus dalam ke-Allah-an. dan itu menjadi ketegangan berikutnya antara Gereja Timur dan Gereja Barat. beberapa ketegangan lain yang memberi kontribusi bagi hubungan yang tidak nyaman antara Gereja Timur dan Gereja Barat adalah mengenai wilayah yurisdiksi. maka jelas Sri Paus itu tidak memiliki “otoritas” lebih tinggi dengan para Patriarkh di Gereja Timur. baik Timur sebelum adanya perpecahan Assyria Timur (Nestorian) maupun Orthodox Oriental (Non-Khalsedon). Itulah sebabnya Gereja Timur menolak sisipan itu. dan dari Sang Bapa yang satu itu lahirlah FirmanNya dan keluarlah RohNya tanpa meninggalkan kesatuan masingmasingNya di dalam Diri Bapa yang satu itu. Sisipan “et filioque” (”dan Sang Putra”) yang dilakukan secara sepihak oleh Gereja Barat itu dilihat oleh Gereja Timur sebagai perusakan akan makna ke-Esa-an Allah. Dulunya Bulgaria. . dan Sisilia. Keutamaan Sri Paus menurut pemahaman Gereja Timur hanyalah dalam masalah kehormatan saja bukan masalah kekuasaan atau otoritas. maupun Barat. Ditambah lagi dengan sengketa yang makin meruncing mengenai perkembangan yang terjadi di Gereja Barat dimana dipertanyakan apakah Sri Paus di Roma dianggap memiliki otoritas lebih tinggi daripada para Patriarkh lainnya. namun sejajar dengan mereka. adalah termasuk wilayah yurisdiksi Gereja Timur. dan tak boleh siapapun mengadakan penambahan ataupun pengurangan tanpa persetujuan bersama dalam suatu Konsili Ekumenis yang lain. Disamping dua masalah utama : “Kedudukan Sri Paus” dan sisipan “filioque” ini yang menjadi ketegangan berat antara Gereja Barat dan Gereja Timur yang akhirnya menuntun kepada perpecahan.Ekumenis Pertama (325 M) dan Kedua (381M) secara bersama oleh seluruh Gereja yang hanya satu saat itu. Dengan demikian ke-Esa-an Allah dijaga dan ditegaskan oleh ajaran Pengakuan Iman yang asli. dan tetap dipelihara tak berubah oleh Gereja Timur ini. Karena Allah itu satu sebab Bapa itu satu sebagai satu-satunya sumber asal-usul dan keberadaan dari Firman dan RohNya sendiri. Namun dengan perkembangan penyataan diri Sri Paus yang telah kita bahas diatas wilayah itu mulai dipersengketakan dan dipertanyakan apakah wilayah-wilayah tadi termasuk yurisdiksi Roma ataukah Konstantinopel. Italia Selatan. Kalau ada dua sumber tak mungkinlah itu satu Allah tetapi dua Allah. Jadi Pengakuan Nikea itu milik segenap Gereja.

Patriarkh merasa bahwa para anggota delegasi itu lebih buruk dari sekedar bangsa Barat yang biadab. sehingga mereka bergegas keluar dari istana. sementara Gereja Timur menggunakan Roti Beragi berbentuk roti utuih yang perlu diiris-iris. uskup agung dari Amalfi pada awal musim semi dan tiba pada bulan April tahun 1054 di Konstantinopel Mereka diutus untuk menjadi penengah dan mengadakan negosiasi dengan Patriarkh Mikhael Kerularios di Konstantinopel.Ketegangan-ketegangan yang sudah meruncing itu dipertajam lagi dengan masalah perbedaan praktek Liturgis antara Roma dan Gereja Timur. Juga perbedaan mengenai keharusan tidak menikah bagi semua rohaniwan Gereja Barat. dan Petrus. dalam bahasa Yunani. Ketika Paus Leo wafat pada tanggal 19 April 1054. tetapi kelihatannya mereka tak perdulikan. Mendengar hal itu Patriarkh Mikhael Kerularios dari Konstantinopel mengadakan pembalasan dengan menutup gedung-gedung Gereja dari orang-orang Kristen Barat yang bermukim di Konstantinopel kalau mereka tak mau menggunakan cara-cara Timur. suatu rancangan dari surat itu yang sudah ada lebih awal dan sifatnya kurang sopan. Para utusan itu meninggalkan Konstantinopel menuju Roma dua hari kemudian. Meterai surat itu telah disobek dan para utusan itu telah menerbitkan. Perbedaan itu diantaranya adalah penggunaan Roti Tidak Beragi berbentuk “wafer” bagi Perjamuan Kudus di Gereja Barat. dengan ancaman Gereja mereka akan ditutup kalau mereka tidak mau melakukan. Ketegangan ini memuncak menjadi suatu konflik terbuka ketika Gereja Barat memaksa orang-orang Kristen Timur di wilayah Italia Selatan untuk menggunakan cara-cara Barat. secara hukum otoritas dari para delegasi ini telah berhenti. untuk dibaca dan didengar oleh semua warga kota Konstantinopel. sehingga pada tanggal 16 Juli 1054 ketiga utusan itu masuk ke dalam Gereja Aghia Sophia ketika sedang diadakan Liturgi Suci pada siang hari di hari Sabtu dan menempatkan Surat Keputusan Paus yang berisi Ketetapan Pengucilan diatas mezbah/altar. mereka itu dianggapnya sebagai pendusta dan penjahat. yang kemarahannya melebihi kemarahan para anggota delegasi itu. Inilah keadaan-keadaan yang tidak nyaman yang membuat retaknya hubungan dan tidak lancarnya komunikasi antara Gereja Timur dan Gereja Barat. Namun demikian sambutan yang mereka terima dirasa kurang menyenangkan. dimana Gereja Timur mengijinkan rohaniwan menikah jika dilakukan sebelum pentahbisan sebagai Diakon. . Untuk mengatasi krisis ini maka Sri Paus Leo IX di Roma mengutus Kardinal Humbert dari Mourmoutiers kardinal-uskup dari Silva Candida . Penolakan Patriarkh atas masalah yang sedang akan dibicarakan itu membuat para utusan itu jengkelnya luar biasa. Frederick dari Lorraine. meninggalkan dibelakangnya keributan dalam kota. meninggalkan surat Sri Paus di tangan Patriarkh Mikhael Kerularios.

malah Antiokhia lebih dulu menjadi takhta ke-Episkop-an Petrus sebelum Roma. Nama Katolik telah digunakan oleh Gereja Orthodox Purba sejak itu tercantum dalam tulisan Bapa Suci Ignatius dari Antiokhia pada abad kedua. Jadi Gereja Timur lebih mementingkan kemurnian (ke-Orthodoxi-an) ajaran Rasuliah. Surat Keputusan Pengucilan dari Sri Paus itu dibakar. karena ttak lama kemudian Kaisar dan keluarganya ditangkap oleh rakyat dan dimasukkan kedalam penjara. Katolik dan Apostolik” itu melihat bahwa Gereja Barat telah memperkembangkan ajaran-ajaran yang amat berlainan dari Iman Rasuliah yang tetap dipelihara tak berubah oleh Gereja Timur. sejak saat itu lebih dikenal sebagai “Roma Katolik”. Sesuatu yang amat menyedihkan dan patut disesalkan memang. sebelum akhirnya ia pindah ke Roma. Dia adalah salah seorang Episkop Gereja Timur Antiokhia. dan para utusan itu di kutuk – mulailah Perpecahan Akbar antara Gereja Timur dan Gereja Barat. Nama ini itelah digunakan oleh Gereja sejak jaman Purba ketika menentang ajaran Gnostikisme. sementara Gereja Barat mementingkan kekuasaan universal Sri Paus. Perbedaan antara Gereja Roma Katolik dan Gereja Orthodox Dari pembahasan-pembahasan kita diatas maka kelihatanlah apakah perbedaanperbedaan yang ada antara Gereja Timur (Gereja Katolik dan Apostolik Purba/Orthodox) dan Gereja Barat (Roma Katolik) itu. hal yang membuat celakanya sendiri. Sejak saat itulah Gereja Timur dan Gereja Barat mengikuti jalan sejarahnya masing-masing dan tak merupakan satu persekutuan lagi.Patriarkh mendapatkan dukungan luar biasa dari rakyat menentang Kaisar. Itulah sebabnya Gereja Timur menegaskan bahwa pengganti Petrus bukan hanya Paus di Roma. Akhirnya bersama dengan persetujuan ketiga Patriakh Gereja Timur lainnya. Sedangkan Gereja Barat karena mempunyai keyakinan bahwa Sri Paus di Roma itu memiliki kekuasaan universal (Katolik = universal). yang telah mendukung para utusan itu. Petrus menjadi Episkop selama tujuh tahun di wilayah Antiokhia itu. Untuk lebih jelas lagi sebaiknya kita rangkum sebagai berikut perbedaan antara Gereja Timur (Orthodox) dan Gereja Barat (Roma Katolik) itu: 1) Kedudukan Sri Paus: Gereja Roma Katolik menggantikan prinsip bersama dari Gereja Purba Timur dan Barat dengan memperkembangkan sistim “Monarkhi” (Pimpinan . Demikianlah Gereja Purba di Timur itu untuk selanjutnya menggunakan nama “Orthodox”. Maka untuk menegaskan kemurnian ajaran Rasuliah yang dipertahankannya Gereja Timur menekankan dirinya sebagai penentang ajaran “heterodox” dan pemelihara ajaran murni dan asli. dan dengan demikian ajaran-ajaran yang diperkembangkan itu dianggap telah bersifat “heterodox” . Kudus. Ignatius adalah pengganti ketiga dari Rasul Petrus sesudah pindahnya dari Yerusalem . ajaran “orthodox”. Sejak saat itulah Gereja Timur yang “Satu.

terutama Antiokhia. Bahkan kalau ia bersalahpun para rasul lainnya berhak untuk memperingatkan dia (Galatia 2:11). Jadi sistim “Pentarkhi” memang lebih sesuai dengan data Kitab Suci dan Sejarah. dapat mengaku pelanjut Petrus dan berhak berkuasa atas para Patriarkh/Paus atau Episkop lainnya yang juga para pelanjut Rasul itu. Itulah prinsip yang diikuti Gereja Orthodox. Petrus adalah “primus inter pares” diantara kedua belas rasul laiunnya. dari satu orang ke orang lainnya. malahan Patriakh Antiokhia itu lebih dulu bisa dikatakan sebagai Pelanjut Petrus. dia tak memiliki kekuasaan pada dirinya sendiri atas para Rasul yang lain. Apalagi bukan hanya Paus di Roma itu saja pelanjut Petrus. utamanya Thomas Aquinas yang mengikuti tradisi theologia Santo Agustinus dengan tafsiran berlandaskan filsafat Yunani: Aristoteles yang amat kental. Oleh karena itu Patriarkh atau Episkop yang satu tidak berada diatas Patriarkh atau Episkop yang lain. Ketetapan-ketetapan Sri Paus. Jadi tak seorang Patriarkh/Pauspun yang pada dasarnya adalah seorang Episkop. Jadi para Patriatrkh Gereja Timur. Sedangkan Gereja Orthodox tetap mempertahankan sistim itu tak berubah yaitu sistim “Pentarkhi” (Pimpinan Majemuk). Dua Bentuk Paradosis Paradosis Kudus yang satu ini memiliki dua bentuk (II Tesalonika 2:15) yang pertama adalah “Ajaran Lisan” yaitu ajaran yang disampaikan secara lisan oleh para Rasul dan tetap dipelihara dalam ingatan Gereja dalam bentuk praktek-praktek Liturgis dan ibadahibadah serta Kidung-kidung Comment by manton on November 8. serta praktek Gereja Purba. juga berhak menyatakan diri sebagai pelanjut Petrus. para Bapa Gereja terutama Bapa Gereja jaman Skholastik. Dia melakukan semua tugasnya dalam kebersamaannya dengan para rasul lainnya.Tunggal) mengenai kedudukan Sri Paus. Karena Petrus menjadi Episkop di Amntiokhia selama tujuh tahun sebelum pergi ke Roma. Karya. “Paradosis” dalam bahasa asli Kitab Suci Perjanjian Baru dalah sesuatu yang di turunalihkan dari satu genrasi ke generasi lain. Gereja Orthodox mengajarkan bahwa sumber ajaran dan dogma itu adalah Wahyu Ilahi yang nampak dalam Diri. 2007 @ 8:12 pm . dan Pengajaran Yesus Kristus. Konsili-Konsili Gereja Roma Katolik. 2) Sumber Ajaran dan Dogma Paradosis Kudus Gereja Roma Katolik mengajarkan bahwa sumber ajaran dan dogma Gereja adalah “Kitab Suci” dan “Tradisi”. Yang dimaksud dengan Tradisi dalam Gereja Roma Katolik termasuk di dalamnya adalah ajaran dari “Kuasa Mengajar Gereja” /Magisterium. yang disampaikan oleh para Rasul sebagai “Paradosis Kudus” atau “Tradisi Suci’. Karena meskipun Petrus itu ketua persekutuan Para Rasul Kristus.

Nanti bulan 12 ade dtg dri Banjar Masin traktir makan yach bang.. mohon naben kalau mau jadi tukang paste. semangat. 2007 @ 9:01 am kok makinlesu nih forum ini? hayo doang para muda mudi orthodoks. biar bisa dibahas.Gereja Roma Katolik mengajarkan bahwa sumber ajaran dan dogma Gereja adalah “Kitab Suci” dan “Tradisi”. Ketetapan-ketetapan Sri Paus. . apakah paradosis gereja orthodoks yang dipahami oleh romo daniel yang dikutip oleh naben ini terlepas dari paradosis yang turunkan para rasul? apakah orthodoks hanya memandang paradosis itu telah berhenti di jaman para rasul saja?? sekali lagi mungkin ini hanya soal cara memandang. para Bapa Gereja terutama Bapa Gereja jaman Skholastik. ELDA JUGA YANG LAINNYA… tolong jagain abang aq yach………. mana sumbnagna pemikiaran dan wacanamu. saya sarikan inti dari berita tersebut. pastekan yang sedikit dikit. horas!! Comment by ruth erita pangaribuan on November 12.com/apps/pbcs. SALAM AMA ANAK-ANAK STT PAULUS CHANDRA.. semoga kita diperkaya. jadi dapat dipahami bahwa Paradosis itu berjalan terus secara estafet.dll/article? AID=/20071115/NEWS/711150349 atau aku sajikan berita perkembangan dialog pemulihan skisma gereja apostolik yang diadakan di Ravenna.southcoasttoday. ayo bangkit. dan tidak berhenti hanya pada para rasul dan gereja masa lalu. utamanya Thomas Aquinas yang mengikuti tradisi theologia Santo Agustinus dengan tafsiran berlandaskan filsafat Yunani: Aristoteles yang amat kental. untuk teman teman yang lagi belajar bahasa inggeris. karena gereja itu adalah dulu. tapinya dalam bahasa Inggeris. 2007 @ 5:47 pm Buat abang LEO yg tersayang and baek hati met terpilih jadi PRESMA di STT PAULUS yach bang. Konsili-Konsili Gereja Roma Katolik. Bang adek setia nungguin abang sampai selama-lamanya. 2007 @ 9:32 am http://www. kini dan yg akan datang.! Comment by manton on November 16. berita aslinya ada di website yang ada di atas. menjadi pertanyaan. Yang dimaksud dengan Tradisi dalam Gereja Roma Katolik termasuk di dalamnya adalah ajaran dari “Kuasa Mengajar Gereja” /Magisterium.HORAS Comment by manton on November 16.

dan Jerusalem Komisi itu mengakui bahwa uskup roma adalah “protos” (yang pertama dalam bahasa yunani kuno) diantara para patriarct. Gereja orthodoks rusia protes atas kehadiran gereja orthodoks estonia. Antiochia. karena alasan masalah interen gereja orthodoks. Alexandria.Vatican-Orthodox agree pope has primacy but schism remains VATICAN . CATATAN. Italia Paus benediktus Xvi mengatakan bahwa kesatuan semua Kristen dan pemulihan perpecahan menjadi prioritas mendasar pontifikasinya. Komisi gabungan internasioanl untuk dialog theologies telah mencapai kesepakatan sealama pembicaraan mulan lalu di Ravenna. Romo Thomas Fitzgerald. dulunya gereja orthodoks Estonia ini berada di bawah yuridiksi Rusia. “pada saat fakta keprimatan pada tingakat universal diterima baik Barat dan Timur. berkata bahwa dokumen itu sangat membantu untuk membangun consensus diantara para theology tentang sejarah keprimatan dalam gereja. dekan sekolah Salib suci dari gereja orthodoks seorang tholog di Brookline. atas pemahaman historis era ini yang mengacu akan hak prerogative uskup Roma sebagai “protos”. dengan memprotes keberadaan perwakilan Orthodoks Estonia dalam pertemuan itu.ORTHODOKS MENGAKUI PAUS MEMPUNYAI PRIMAT TETAPI SKISMA MASIH TETAP Komisi kerja Vatikan-Orthodoks untuk pemulihan 1000 tahun skisma antara Gereja Katolik dan Gereja-gereja Orthodoks mengakui bahwa Paus mempunya keutamaan (primasi) atas seluruh uskup-uskup – tetapi tidak setuju atas hukum kuasa yang disebabkan oleh keprimatan itu. Gereja rusia memprotes pengakuan ini. perwakilan orthodoks rusia Yang Mulia Uskup Hilarion menarik diri dari pertemuan ini. tapi sayang gereja orthodoks rusia tidak ikut dalam dilaog ini. Namun mereka tidak setuju. dokument rabean itu berkata. gereja orthodoks yang mendapat pengakuan kanonik dari Konstantinopel. . Komisi teología yang diadakan di Rabean itu mengakui bahwa Roma menduduki tempat yang pertama dalam aturan hukum gereja di antara tahta tahta purba para uskup – termasuk Konstantinopel. Ditambahkan juga bahwa pelaksanan keprimatan uskup roma – paus – dalam komuni dengan gereja gereja lain harus dipelajari lebih dalam lagi. terdapat perbedaan pemahaman tentang cara keprimatan itu dipraktekkan.

perdamaian. karena Uskup Roma telah membuat kami mengerti bahwa ia benar-benar mengetahui permasalahan zaman sekarang ini dengan amat baik dan berkehendak untuk bergabung bersama kami membawa warta kesaksian dalam masyarakat Eropa kita yang tersekulerisasi. memperlihatkan perasaannya dengan sangat ekspresif. Anda adalah Uskup Agung Athena pertama yang berkunjung ke Gereja Roma dan bertemu Uskupnya sejak masa Skisma Timur Kami telah datang ke Roma. untuk menjadi tanda yang hidup dari rekonsiliasi. kunjungan Christodoulos ke Gereja Roma. Hanya dua minggu setelah Benediktus XVI berkunjung ke Turki. pada saat Kardinal Imam Kepala (Archipresbyteri) Andrea Cordero Lanza di Montezemolo menghadiahkan dua buah mata rantai dari rantai yang menurut tradisi digunakan untuk membelenggu Santo Paulus di penjara Roma. yang mendorong dan menyemangati hidup Kristen kita menuju . pemberian gelar doktor honoris causa di bidang yurisprudensi oleh Univeristas Kepausan Lateran. .. 2007 @ 7:54 pm buat anak-anak STT PAULUS MEDAN jaya selalu dan makin kompak aja yach… selamat hari minggu buat semuanyaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaa Comment by Evangelos Maruhum Sidauruk on November 25. Dalam pertemuan dengan Paus Anda mulai dengan menekankan bahwa Anda datang ke Roma untuk berdoa di makam Rasul Petrus dan Paulus Bagi kami orang Orthodox penghormatan terhadap makam para Martir dan Rasul adalah sumber yang hidup.sebuah pertemuan dan makan siang dengan Paus. kunjungan ke basilika-basilika dan katakombe-katakombe.agan on November 18. tetap mengharapkan agar Orthodoks rusia di masa masa mendatang akan ambil bagian dalam dialog ini. Tahta dari saudara kami yang terhormat Paus Benediktus XVI. 2007 @ 3:25 pm PEZIARAH DI JEJAK LANGKAH PETRUS DAN PAULUS Kirim Ke Printer Kirim artikel ini ke teman Yang mulia Uskup Agung Christodoulos.telah meneguhkan janji pembaharuan yang menandai hubungan antara Gereja Roma dan Gereja-gereja Ortodoks pada zaman sekarang Yang mulia. Karena alasan inilah banyak orang yang terkejut saat melihatnya hampir menangis pada tanggal 14 Desember lalu di Basilika Santo Paulus diluar Tembok. Kami datang tidak hanya untuk menawarkan tapi juga menerima kerjasama di Eropa yang telah kehilangan identitas Kristen nya. sebagai peziarah di jejak langkah para Rasul Kudus Petrus dan Paulus. dan cinta. Kami merasa amat tenang.Roma. Comment by tamin sia.

Puncak dan pengalaman tak terlupakan dari perjalanan rohani saya adalah mengunjungi makam Petrus dan Paulus. Presiden Komite Dialog dari pihak Ortodoks. Menurut Anda apa cara yang benar untuk menyelasikan masalah yang sulit (diantara Katolik dan Orthodox) mengenai Primat dan Otoritas dalam Gereja? Komite Gabungan Dialog Teologis antara Katolik dan Orthodox telah didahului oleh dedikasi. kesabaran. Orang-orang Kristen pertama. telah menyarankan bahwa solusi dari masalah Primat bisa dicari dengan mendasarkan diskusi pada dua aksioma ini: “Dimana ada Ekaristi disitu ada Gereja”. Sebagaimana ditulis oleh St. September yang lalu pekerjaan dari Komite Gabungan Dialog Teologis diantara Katolik dan Orthodox telah selesai. Pekerjaan ini dilakukan dibawah koordinasi dan pengawasan dari Primat Gereja Kudus yaitu Patriarkh Oikumene Konstantinopel. Tapi dalam lingkungan Gereja Ortodoks Patriarkh Oikumene memiliki tugas mengkoordinasi dan menyokong kesatuan dalam mewujudnyatakan setiap keputusan ini Uskup Agung Yohanes dari Pergamum.” Dari pihak Orthodox. dan bahwa kami sebagai Gereja Yunani mendukung dengan sepenuh hati dan dengan tanggung jawab atas alasan sejarah. Lukas.kesempurnaan menurut Injil Kristus. Pangeran Para Rasul. juga dalam dialog teologis dengan Gereja Katolik. lebih dari yang telah dinyatakan dan dihidupi selama milenium pertama. “Roma tidak dapat meminta dari Timur. Sejauh menyangkut perhatian kami terhadap permasalahan menyangkut otoritas Uskup Roma kami merasa ‘disambut dengan tangan terbuka’ melihat bahwa Paus Benediktus selalu menegaskan bahwa. . yang mana Paulus adalah bukan hanya pelindung surgawi kami tetapi juga pendiri dari Gereja Athena dan Yunani kami yang kudus dan apostolik. sepanjang pekerjaan dari Komite Gabungan telah muncul debat panas mengenai peranan dari Patriarkh Oikumene Gereja-gereja Orthodox harus selalu membuat keputusan dengan cara-cara sinode. bahwa sejak abad pertama agama Kristen alasan sejati yang mendorong orang-orang Kristen berziarah ke Roma ialah keinginan untuk berdoa pada makam Para Rasul. melakukan segalanya untuk mempertahankan sebagai harta karun yang berharga relikwi (peninggalan berupa tulang belulang atau benda lain yang berkaitan dengan pribadi orang tertentu) dari mereka yang menjadi saksimata dan kemudian menjadi utusan Injil Kristus. dan koherensi dalam pekerjaan yang sulit ini. Kami telah berdoa dengan terus-menerus dan penuh kepercayaan di tempat-tempat ini (Basilika dan katakombe di Roma) yang adalah kudus bagi semua bentuk kekristenan. ditengah penganiayaan yang mereka alami. menyangkut ajaran tentang Primat. dan “tidak dapat ada Primat tanpa Sinode dan tidak dapat ada Sinode tanpa Primat” Dua hal itu adalah poin acuan yang bagus untuk memulai dialog mengenai masalah kotroversial ini.

seorang yang sangat bijak pada zaman ini. berwawasan luas dan serius yaitu Kardinal Sekretaris Negara Tarcisio Bertone. Pada kesempatan mendatang kita akan melihat bagaimana caranya dapat memunculkan momen yang bersejarah. sepertinya halnya terjadi saat kunjungan bersejarah dari Paus Yohanes Paulus II dalam kenangan yang suci ke Athena tahun 2001.Ada masa dimana sepertinya kesatuan diantara orang Kristen hanya menjadi fokus perhatian dari kalangan gerejani tertentu. Diterjemahkan dari “Pilgrim in the steps of Peter and Paul” wawancara dari Gianni Valente dengan Yang Mulia (His Beatitude) Christodoulos. terkutuk unuk mati cepat atau lambat. baruch shem k’vod malkhuto l’olam va’ed. Uskup Agung Athena dan Primat dari Gereja Ortodoks Yunani yang dimuat di Majalah 30GIORNI nella chiesa nel mondo dalam edisi bahasa Inggrisnya (30DAYS in the Church and in the world) edisi nomor 11 tahun 2006. Apa cara yang paling sederhana sehingga semua orang beriman dapat mengambil bagian dalam jalan menuju kesatuan Jantung dari hidup Kristen adalah doa. Dengan itu ia membuka jendela hatinya menuju Allah. 2007 @ 12:43 pm shalom alecyhem. Comment by ardian on November 30. sh’ma yisra’el adonai elohaynu adonai echad. Bagaimana pendapat Anda mengenai dukungan Benediktus XVI dan kerjasamanya terhadap Gerejagereja Ortodoks? Bapa Suci Benediktus XVI adalah intelektual dengan reputasi internasional. Dia adalah teman sejati kami dan kami yakin bahwa dia akan memberi kontribusi terbaiknya untuk relasi antara Gereja Katolik dan Gereja-gereja Orthodox! Kami berkehendak untuk menyatukan diri dengan mereka berdua melalui doa kami yang tak pernah berhenti kepada Tuhan. Disampingnya dia memiliki orang yang sangat terpelajar. . Paulus? Kunjungan Paus ke Yunani tidak bergantung hanya kepada kehendak baik kami untuk mengundangnya tapi juga keapda program dan kebutuhan pastoral dari Paus sendiri. Tanpanya gerakan oikumene akan menjadi pohon tanpa akar. pemberi semua kebaikan! Apakah Anda dalam kesempatan lain akan mengundang Benediktus XVI untuk berziarah di jejak langkah dari St. Kami mengharapkan kerjasama yang besar darinya dan kami yakin bahwa dengan tenaga dan karismanya dia akan memberi tanda tersendiri bagi hubungan diantara orang-orang Kristen. sebagai peneliti dengan penuh rasa antusias dan hormat terhadap para Bapa Gereja Timur. Saya memberi selamat kepada 30Days dalam setiap inisiatif yang baik dan berguna dalam mengarahkan gerakan oikumene ini! Anda telah mengambarkan Paus Ratzinger sebagai teolog yang luarbiasa. ahli. Dia adalah sarjana yang hebat dan sahabat dari Ortodoksi. Yunani adalah negara yang terkenal dengan keramahannya terhadap para peziarah dan terbuka untuk semua orang.

Agustinus dari Hippo(345-430) dalam Confessions menulis.tak bisa lai.adalah keabadian. are you jewish? Hatzlacha Rabbi Yaakov Baruch Beth HaShem Synagogue Orthodox Jewish Union Manado-Sulawesi Utara Indonesia email: yaakov_baruch@yahoo.aku tahu.tdk akn ada waktu yg lalu.Kata santo Agustinus”Bagaimana keduanya ada kalau masa lalu kini tiada dan masa depan belum mengada? Maka yg sekarang’selalu’sekarang’.kalau tiada yg mati .” . GBU Comment by Evangelos Maruhum Sidauruk on January 2.com Comment by Nikolai on December 19.dan kalau tiada yg mengada. 2007 @ 8:41 pm Shalom Aleikhem Yaakov Orang Manado kote ^^ Comment by jetro sirait on December 23.aku tidak tahu.sesungguhnya.dan seharusnya tak sirna sebagai masa lalu..Namun aku heran menjawab dgn penuh keyakinan bhw aku tahu.”Kalau tak seorangpun bertanya padaku.tak akan ada waktu sekarang.” Namun hanya dua yg menghantui manusia:masa lalu dan masa yg akn datng. 2008 @ 1:57 pm St. tak akan ada waktu yg mendatang.Waktu.b’shem adonai tz’vaoth v’shalom Comment by Yaakov Baruch on December 9.kalau tiada yg akn datang. 2007 @ 12:52 pm Shalom Alechem Ardian. 2007 @ 4:00 pm Selamat Hari Natal dan Tahun Baru Buat seluruh teman-teman di kampus kecuali orang-orang nias karena mereka BUKAN ANTROPOS TETAPI ANTROPHI BIARLAH TUHAN YANG MENGUBAH MEREKA DAN KITA SEMUA YANG SELAMA INI PENUH DENGAN …….Tetapi kalau aku diminta untuk menjelaskan kepada seseorang yg menanyakan.

by God’s providence and under His inspiration.. Kita pasti bisa… saatnya melihat yang baik tanpa melihat perbedaan. Anthony’s MonasteryAccording to Bishop Nikolai Velimirovch in The Prologue from Ohrid: “When the most holy Virgin had lived and served in the Temple at Jerusalem for eleven years. 2008 @ 2:09 pm Marilah kita segenap umat Orthodox di seluruh dunia Khususnya di Indonesia untuk bersama sama dari umat sampai para imam siap dan berusaha untuk ikut berpartisipasi dalam menjemput masa depan yg cerah dan gemilang dalam layanan segala aspek kehidupan…. to the great surprise of all the priests. she could no longer remain in the Temple but must be betrothed and marry. the high priest and father of the Forerunner. Kita pasti bisa… saatnya melihat yang baik tanpa melihat perbedaan.khususnya di Indonesia.20th c.dan kepada hidup yg tlh menyiapkan begitu bnyk bahan pelajaran… Selamat Tahun Baru bagi kita seluruh umat Orthodox di Dunia. chose twelve unmarried men from the tribe of David .Sekarang adalah keabadian…. that is. 2008 @ 4:51 pm Arizonitissa . according to the Law... But. Zacharias. the most holy Virgin replied that she had dedicated herself to God and wished to a maiden remain till death and enter into wedlock with no-one. demi kemajuan bersama…tentu saja persaudaraan yg baik pula… Orthodox bisa…dan pasti….the priests informed her that. Comment by Evangelos Maruhum Sidauruk on January 2.. she was entering on her fifteenth year .. 2008 @ 2:07 pm Marilah kita segenap umat Orthodox di seluruh dunia Khususnya di Indonesia untuk bersama sama dari umat sampai para imam siap dan berusaha untuk ikut berpartisipasi dalam menjemput masa depan yg cerah dan gemilang dalam layanan segala aspek kehidupan…. Ketua PAC PKD Medan Selayang Comment by Evangelos Maruhum Sidauruk on January 2.Terimakasih kpd waktu yg membri ruang sgt luas utk belajar. Ketua PAC PKD Medan Selayang Comment by Jetro on January 4. St. in consultation with the other priests. demi kemajuan bersama…tentu saja persaudaraan yg baik pula… Orthodox bisa…dan pasti…. and was by then fourteen years old when. Then.

ok Terimakasih banyak. The Archangel turned the first page of the story of the New Testament with the word ‘Rejoice!’. in fasting and in handwork. She was intimate only with the two daughters of Joseph. saya kira kita uda lupa tentang suatu hal. a virgin shall conceive and bear a son’. She was thus entrusted to Joseph. as well as a great. 2008 @ 6:24 pm Kepada Romo Graig dan Romo Pandalemon. at the precise moment (as some priestly writers have related) that she was holding open on her lap the book of the Prophet Isaiah and pondering on his great prophecy: ‘Behold. buat Ketua Pema selamat ngopek Comment by Nias on February 9.. an old man from Nazareth and a kinsman of hers. And therefore the Annunciation is looked upon as a joyous. She scarcely ever left the house. ke no. the mighty Archangel Gabriel appeared in the chamber of the most holy Virgin. saya harap semuanya bukan hasil kecurangan tetapi melainkan hasil kekurangan. With this angelic greeting and the descent of the Holy Spirit. to show by this the joy that the New Testament signifies for mankind and for all things created. nor took an interest in worldly matters or events. and so forth. in pondering on the works of God. Berapa biaya dan ongkos kirim diberitahu dulu ya Romo. passing her time in the reading of the sacred Scriptures. in prayer. feast. Gabriel appeared to her in angelic light and said to her: ‘Rejoice.” Comment by Theodosius R Naben on January 22. Theodosius R Naben Medan-SUMUT asal Kupang…! Comment by sobat Yesus on January 23. the most holy Virgin continued to live in the same manner as in the Temple of Solomon. 2008 @ 7:04 pm .so that they might entrust the Virgin Mary to one of them to preserve her virginity and care for her. Karena di Medan tidak tersedia lagi bahkan tidak ada lagi. gimana ujian nya anak2 ku di STT paulus. and to the prophets. and never without a particular need. But when the time prophesied by the Prophet Daniel had come and when God was pleased to fulfil the promise made to Adam when He drove him out of Paradise. She generally conversed very little with anyone. In his house. the salvation of mankind and the renewal of creation were set in motion. just as is related in the Gospel of the divine Luke. kalau sebenarnya kita adalah Ilah2 kecil di mata Tuha. 2008 @ 11:37 am Syalomm…. the Lord is with thee!’.081397816122.Apa Kabar? Mohon kepada Romo berdua berkenan mengirimkan CD pengajaran Orthodox dan bukubukunya. atau lewat Romo Konstantinus Gultom jalan Tomat Medan pun tidak apa apa. thou that art highly favoured.

pasti kamu akan makin bego haha. Bukunya PERJALANAN KE SURGA SUDAH DITERJEMAHKAN KE DALAM BAH. mereasa ilah tapi tidak berbuat seperti ilah. 2008 @ 7:31 pm ST.INDONESIA Walaupun masih dalm bentuk Diktat. 2008 @ 10:36 pm Bravo… ISSU YG BERKEMBANG BAHWA ROMO BAMBANG DANIEL AKAN MENJADI EPISKOPOS DI INDONESIA DALAM WAKTU DEKAT INI.TIKHON OF ZADONSK Born in 1724 in the village of Korotsk. a man of prayer and the writer of beautiful spiritual works. Comment by Nias on February 9.EMOSIONALITAS DAN SOSIALITAS YG BENAR BENAR ORTHODOXPUN AKAN KELIHATAN DGN BAIK. in the Novgorod region. he received the monastic habit at the age of thirty-four and very soon. he was a rare shepherd. gila kali haha.. he was first proclaimed a saint by the people. In his wisdom. Bagus. MOHON PARA IMAM IMAM ORTHODOX YURIDIKSI LAIN PUN MEMBERIKAN DUKUNGAN DOA. was given higher and higher service until he was consecrated Bishop of Voronezh. Kacian deh loh. because of his ascesis and spiritual wisdom. A great ascetic of the Russian Church. because of ill-health. SALAM Comment by Remi Naben on February 12... 2008 @ 10:43 pm ΔΙΕΘΝΗΣ ΜΙΚΤΗ ΕΠΙΤΡΟΠΗ ΕΠΙ ΤΟΥ ΘΕΟΛΟΓΙΚΟΥ ΔΙΑΛΟΓΟΥ ΜΕΤΑΞΥ ΟΡΘΟΔΟΞΟΥ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΚΑΙ ΡΩΜΑΙΟΚΑΘΟΛΙΚΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ JOINT INTERNATIONAL COMMISSION FOR THE THEOLOGICAL DIALOGUE BETWEEN .. he could be counted an equal of the great Fathers of the Orthodox Church of former times. He served as bishop for a little under seven years and then. peasant family. Because of the many witnessed miracles that were performed over his relics. His wonderworking relics are kept there to this day. his holiness and asceticism. and then officially by the Church in 1861.Nampaknya ini anak yg sok sobat Yesus adalah dari pedalaman pulau seberang sedikit di tepi pulau Sumatera. Dibaca dong sama Imam2nya lalu jelaskan pada umatnya ok. DAN KARYA PASTORAL YG MEMILIKI SPIRITUALITAS..INTELEKTUALITAS. KITA PATRUT SYUKURI DAN MENDOAKAN PROSESNYA AKAN LANCAR LANCAR SAJA. into a simple.tuh. retired to the monastery of Zadonsk and entered into rest there in 1783. Comment by Remi Naben on February 12.

the Church of Poland. In addressing those present. the Patriarchate of Serbia. generously hosted by the Archdiocese of Ravenna-Cervia. Priests and Lay Theologians) were present. . the Church of Cyprus. the priests and the parish communities. together with other civil authorities. which characterizes the Joint Commission might be a sign copied by all of us in our daily lives”. Also present at this meeting were the Mayor of the city. While you are busy with the dialogue. 8-14 October 2007 COMMUNIQUE The tenth meeting of the Joint International Commission for the Theological Dialogue between the Orthodox Church and the Roman Catholic Church met in Ravenna. You have the prayers of our two contemplative communities. Her Excellency Floriana De Sanctis.14 October 2007.” The Commission was welcomed in the prefecture by the Prefect. the Patriarchate of Alexandria. of the religious men and women. but we will embrace you with our affection and prayer. a city marked by its historical and artistic monuments many from the Byzantine era. the Church of Albania. Italy. we will not disturb you. who expressed the hope that “the desire for dialogue. the Most Reverend Giuseppe Verucchi. Bishops. Metropolitan Gennadios of Sassima. the Church of Greece. The session began in the Basilica of Sant’Apollinare in Classe on the evening of 8 October. Italy. the Patriarchate of Georgia. The meeting took place from 8 . with the celebration of Vespers. the Church of Czech Lands and Slovakia. the Patriarchate of Jerusalem. Bishops. to understand and to be understood. (Ecumenical Patriarchate) and Monsignor Eleuterio Fortino from the Pontifical Council for Promoting Christian Unity. Twenty seven of the thirty Catholic members (Cardinals. the Patriarchate of Romania. and with a prayer on the part of the Orthodox members. searching for the path that will lead us closer to full communion. Archbishops. presided over by the Archbishop of Ravenna. the President of the region and the President of the province. Priests and Lay Theologians) represented the Ecumenical Patriarchate. The Commission worked under the direction of the two co-presidents. the Archbishop of Ravenna stated: “We are happy that you are here.THE ORTHODOX CHURCH AND THE ROMAN CATHOLIQUE CHURCH COMMISSION MIXTE INTERNATIONALE POUR LE DIALOGUE THEOLOGIQUE ENTRE L’EGLISE ORTHODOXE ET L’EGLISE CATHOLOQUE ROMAINE TENTH PLENARY SESSION Ravenna. the Church of Finland and the Apostolic Church of Estonia. The representatives of the Patriarchate of Bulgaria were unable to attend. Cardinal Walter Kasper and Metropolitan John of Pergamon. the Patriarchate of Antioch. helped by the two co-secretaries. The Orthodox members (Metropolitans. the Patriarchate of Moscow.

a status not recognized by the Patriarchate of Moscow. 2008 @ 10:46 pm The Preparatory Meeting for the 14th Session of the Lutheran-Orthodox Joint Commission was held from 3-8 October 2007. Finland. and was hosted by the Finnish Orthodox Church. 14 October. Participants in the meeting were from the Orthodox side: Metropolitan Prof. the Roman Catholic and Orthodox members met separately to coordinate their work. in the presence of the Catholic members. in the presence of the Orthodox members. On both of these occasions the Archbishop of Ravenna and members of the clergy and laity of Ravenna attended. At this meeting this study has been completed and an agreed common document was approved.The Commission has been working on the theme of ”The Ecclesiological and Canonical Consequences of the Sacramental Nature of the Church: Ecclesial Communion. declared “autonomous” by the Ecumenical Patriarchate. Comment by Remi Naben on February 12. the V. Gennadios of Sassima. Dr. On the first day of the meeting. 14 October 2007.25 September 2006. Dr. The meeting of the Joint Commission was marked by a spirit of friendship and trustful collaboration. At the Orthodox meeting the delegate of the Moscow Patriarchate presented a decision of that Church to withdraw from the meeting because of the presence of delegates from the Church of Estonia. On Sunday. The place and time for the next Coordinating Committee will be decided at a later date. Ecumenical Patriarchate (Co-Chair). Revd. Conciliarity and Authority in the Church”. from 18 . Prof. at the Orthodox Seminary in Joensuu. but which had not yet been discussed in plenary session. Italy. on the basis of a draft elaborated by the Joint Coordinating Committee in Moscow in 1990. the Orthodox members celebrated the Divine Liturgy in the Basilica of Saint Vitalis. . The tenth plenary session ended with prayer. and in spite of the fact that the Ecumenical Patriarchate with the agreement of all the Orthodox members offered a compromise that would have acknowledged the Moscow Patriarchate’s non-recognition of the Autonomous Church of Estonia. 13 October. The members of the Commission greatly appreciated the generous hospitality of the Archdiocese of Ravenna. This study had already begun in the previous session in Belgrade. Ravenna. and they strongly commend the continuing work of the dialogue to the prayers of the faithful. The document offers a solid basis for the future work of the Commission. The theme for the next plenary session will be: “The role of the Bishop of Rome in the communion of the Church in the first millennium”. On Saturday. as is customary in this Commission. the Catholic members celebrated the Eucharist in the Cathedral of Ravenna.

In the afternoon the participants paid a visit to the Lintula and New Valamo monasteries. Greek Orthodox Patriarchate of Jerusalem. Dr George D. Deacon Theodoros Meimaris. . Archbishop Leo of Karelia and all Finland. Ecumenical Patriarchate. Dr. followed by a meeting with the local community and the students. Archimandrite Sergei. France. Institute for Ecumenical Research. Dr. Vaclav Jezek. After discussion of the papers a draft of a Common Statement was developed. and Prof. The Lutheran World Federation (Co-Secretary). Organizer of the meeting was Revd. McCoid on “Holy Communion: Preparation and Practice in the Lutheran Tradition” and by Revd. Kenneth Appold. Dragas on “Preparation for Participation in the Canonical Celebration of the Divine Eucharist” and Revd. From the Lutheran side papers were presented by Bishop Dr. Vaclav Jezek on “Thine own of Thine Own We Offer to the Thee: A Possible Orthodox Eucharistic Ecological Theology. Dragas.E. further elaborated. Strasbourg. Prof. together with the papers presented. Revd. Mayor Juhani Meriläinen welcomed the commission to City Hall on 5 October. (Co-Secretary).George D. Donald J. Metropolitan Gennadios paid a visit to the H. the Revd. 3 October the Vice-rector of the University of Joensuu Teuvo Pohjolainen and the Vice Dean of the Theological Faculty Joensuun Yliopisto offered the members an official dinner with a PowerPoint presentation on the life and activities of the University and the faculty. The Holy Eucharist in the Life of the Church. Antti Raunio on “The Social and Ethical Aspects of the Eucharist. and he and members of this staff shared with them insights about the history of Joensuu and the relation of church and state in Finland. Revd. Prof. and from the Lutheran side: Bishop Donald McCoid (Co-Chair). as material for the 2008 Plenary Meeting of the Commission. Prof. Orthodox Church of Czech Lands and Slovakia. Dr. Antti Raunio. Evangelical Lutheran Church in America. Prof. John the Theologian at the Seminary where Metropolitan Gennadios presided at the Liturgy. Viorel Ionita. the Revd. Kathryn L. the Revd. Prof. and affirmed by the Preparatory Meeting. Dr. Church of Greece. The participants had the opportunity on Sunday morning to assist at the Divine Liturgy in the Church of St. Prof. as well as specifications of commonalities and differences between the teachings of the two partners. Christos Voulgaris. Evangelical Lutheran Church of Finland. Prof. Later on he paid also a visit to New Valamo Monastery and was received with great generosity by the Abbott the V. Johnson. Revd. assisted by Revd. The theme currently being studied by the Joint Commission is: The Mystery of the Church: D.” On the Orthodox side papers were presented by V. On Wednesday. where the Abbess Marina offered to Metropolitan Gennadios an official lunch and he had the opportunity to address the Community. On Thursday 4 October. It will be circulated. Patriarchate of Romania.” The papers presented provided theological expositions of Orthodox and Lutheran teaching on this theme. Dr. Prof. Dr. Rauno Pietarinen (Director of the Orthodox Seminary in Joensuu). The draft was welcomed. in the Lintula Nuns Covent. Bogdan Grosu. Prof.

The participants much appreciated the hospitality extended by the Orthodox Church in Finland and were grateful for the efficiency and friendliness of the venue. During his tenure as Chancellor from 1987 to 1995. was born on June 22. This historic event took place in the Patriarchal Cathedral of St. Phanar. Metropolitan Nikitas. Ministry of the Exterior. Chicago. in a location still to be determined at a later stage. Indiana. He further studied the Russian language at the St. he was involved in numerous educational. He was enthroned as the first Metropolitan of Hong Kong and South East Asia (the Exarchates of China. in 1980. 14 December 1996. Petersburg Theological Seminary. He pursued his graduate studies at the University of Thessaloniki. He was a Rotary International Graduate Scholar from 1980-1981 and A Graduate Scholar. the Hellenic Foundation (1989-present) . Petersburg. 1955 in Tampa. Joensuu. His Eminence Nikitas’ first assignment upon ordination was Associate Pastor at SS Constantine and Helen Cathedral in Merriville. St. Istanbul. India. from 1981-1982. Indonesia. Illinois (1988 to 1991) * Member. Florida where he was raised with his brother John. A member of Savant. the Philippines and Singapore) on Sunday. the University of Florida Honor Society. 2008 @ 10:55 pm Biography of Metropolitan Nikitas His Eminence Metropolitan Nikitas was consecrated a Hierarch and named Metropolitan of Hong Kong and South East Asia on Saturday. Greece until November 1982. he graduated with a Bachelor of Arts (Honors) degree from the University in 1976. Russia from late 1992 to mid 1993. 12 January1997 at the Cathedral of Saint Luke the Evangelist in Hong Kong. The next Plenary Meeting of the Commission is scheduled to take place from 30 May (arrival) to 7 June (departure) 2008. George the Great Martyr. community service. He remained at the cathedral until 1987 at which time he became the chancellor of the Greek Orthodox Diocese of Chicago. He was listed in the Who’s Who of American Colleges and Universities in 1975 and 1979. son of Constantine and Kalliope Lulias. with Honors. 7 October 2007 Comment by Remi Naben on February 12. Greece. Illinois. His Eminence attended the Holy Cross Greek Orthodox School of Theology and received his Master of Divinity. Board of Directors. and interfaith activities including: * Lecturer in Orthodox Christian * Theology at Loyola University.

Board of Directors. 32nd Biennial Clergy-Laity Congress.* Member. Koordinator Wilayah Timur Gereja Orthodox Indonesia . masa orang yang membawa perempuan ke kamar ngak dihukum tapi orang yang merokok sembunyi2x di skorsing? dan yang lebih mengherankan orang kerjanya cuma cari-cari kesalahan orang lain bisa dapat gaji.INGGRIS WALAUN PASIF. yehi shem Yehuwah miborak Telah dipanggil ke dalam Damai Sejahtera Kerajaan Bapa setelah mengalami kecelakaan pada hari Rabu 20 Februari 2008. Comment by tunggu on February 23.. Teen Living Program (1992) * Member. Yehuwah lakah. In 1994 he was appointed Director of Development for the International Orthodox Christian Charities and on July 1. gmana itu hai orang-orang munafik jangan karena untuk mendapatkan dolar dari pater engkau korbankan orang yang ngak bersalah. SAAT INI KEMANA BELIAU ITU YA? RINDU JUGA MELIHAT DAN MENDENGAR PESAN PESAN BELIAU USKUP SATU INI. Comment by RussianOrthodox on February 25. Fluent in English. ATAU IMAM DI INDONESIA MENGANGGAP UMATNYA GAK NGERTI BAH. 2008 @ 9:57 pm sebentar lagi kebenaran akan ditegakkan orang-orang yang suka angkat telor di stt paulus pasti akan terbuang. Demetrios Orthodox Church of Chicago. he has a working knowledge of Latin. ingat. Greek and Russian. 1995 he became Pastor of the St. TAPI ANEHNYA IMAM YG DIBAWAHINYA DI INDONESIA KOK LAIN YA MENYIKAPI PESAN2 BELIAU? USKUP NIKITAS YG SOMBONG ATAU ROMO2 DI INDONESIANYA YG MALAH SOK PATEN PADAHAL UMAT JUGA MENDENGAR DAN MEMPERHATIKAN KATA USKUP SETIAP KALI BERKUNJUNG KE INDONESIA. the Hellenic Museum (1991-1992) * Teen Living Program Volunteer (1990-1992) and Volunteer of the Year. KARENA PESAN PESANNYA SELALU BENAR DITELINGA PENDENGAR DAN PENDENGARNYA PUN SETUJU.YAH…. Steering Committee. Executive Committee. 2008 @ 5:25 pm Yehuwah Natan . sepandai2x tupai melompat akan jatuh juga dan yang busuk tak mungkin tersembunyi karena bau juga pada akhirnya. Romo Gregorios Ardy Momongan. National Workshop-Relations Between Christians and Jews (1991) * Member. Church Slavonic and Spanish.

Perjamuan Kudus serta buku buku pengajaran bapa-bapa gereja terbitan Synaksis.jenazah telah dikuburkan dengan datangnya para Romo (Romo Iosaf. Karena saya sebagai calon Monakos saya selalu berdoa untuk misi orthodox di Indonesia. 2008 @ 4:57 pm semoga banyak jiwa-jiwa bari dimenangkan melalui GerejaNya yang satu kudus katolik dan apostolik yaitu gereja orthodox. Comment by Rm. dan kiranya Ia memberikan kepadanya Janji keselamatanNya dengan menempatkan Dia pada tempat yang teduh bebas dari duka dan nestapa dunia bersama para orang suci dan maliakat-malaikatNya. (Santo) Nikolaos di Surabaya. Wiyung Surabaya.com Comment by petrus adi on June 11. Comment by petrus adi on June 11. Email : Fryobamcawi@yahoo. Alamat St. 2008 @ 5:08 pm Saya tinggal di semarang mendalami Orthodox sejak tahun 2002 diawali dengan buku yang saya beli di Gramedia berjudul mengenal Gereja Orthodox (sejarah Gereja Orthodox)terjemahan Romo Bambang Daniel. disini semua umat bebas bertanya apa saja sekitar Iman rasuliah. Comment by ignatius catur sp on April 23. Romo Dionysios juga yang akan datang Romo Daniel dan Romo Alexios) untuk mendoakannya. Karena di Semarang belum ada gereja maka sesekali saya ke Gereja Tri Tunggal Maha Kuds Sumber Trangkilan Solo serta berkomunikasi dengan Romo Alex di sana. Nikolaos di Surabaya : Taman Pondok Indah Blok RX 2-3. Daniel Bambang DB yang mana kakak kandung Romo Yohanes maka selayaknya lah kita menghormati Yunani Sebagai Patron Kita. . Orthodox Yunani Adalah Yang Pertama di Indonesia Yang di kenalkan oleh Arch. 2008 @ 2:04 pm Syalom saudara seiman dalam Gereja Orthodox saya hamba Tuhan yang melayani Paroki St Dimitrius Mojokerto Dan St Nikolaos Surabaya Saya asisten Romo Yohanes Bambang CW yang mengajar Dogma Orthodox. Semoga Tuhan memberikan kepadanya pengampunan atas kesalahannya semasa hidupnya melalui karya penebusan Kristus. juga buku berjudul kontroversi Maria. 2008 @ 10:21 am Saya Rohaniwan Gereja Orthodox (Romo Yohanes Bambang Cahyo Wicaksono) yang melayani di Paroikia Js.Yohanes Bambang Wicaksono on April 24. Nikolaos Perum Pondok Indah Wiyung Surabaya. Demetrios Mojokerto (gatoel V/7 Mojokerto. Telp : 0321328498) dan Js. atau mungkin ada hal yang membingungkan sebagai orang Kristen selama ini. dan seperti biasanya setelah selesai liturgi dilanjutkan Pelajaran pendalaman Iman Orthodox. Liturgi diadakan setiap Minggu di Surabaya mulai jam 8 pagi. Romo Irenaios. Amin. datanglah dan beribadahlah dengan kami di Js. Oleh karena itu jika saudara atau saudari ingin mengetahui intisari tentang Iman rasuliah ini.

Tuhan memberkati kita smua… Comment by daniel on August 27.. Jika saudari Lia mengatakan kebalik.. Basi…. 2008 @ 12:07 am saya merasa antusias membaca komentar-komentar dari sana-sini tentang GO di indonesia. saya bukan penganut ortodoks.. khususnya berdoa untuk para romo2 yg mengemban tugas kerohanian dengan masalah2 menerpa gerejaNya agar iman ini tetap terjaga dan tradisi gereja orthodox itu bisa mendarah daging di hati kita masing2. . bagi rekan yang yang belum mengenal secara jauh iman orthodox tidak ada salahnya untuk mempelajrainya karena saya yakin pasti banyak manfaatnya di tengah banyak kehidupan kriste moderna yang tanpa arah pengajaran yang jelas serta makin sekuler... dari berbagai keterangan. yang saya penasaran. 2008 @ 8:38 pm Satu yg terpenting untuk semua umat orthodox saling mendoakan satu dengan yg lain. saya juga membuka diskusi dengan siapapun yang bisa memperkaya pengetahuan saya. Saya bersyukur Gereja Orthodox adalah Gereja Rasuliah yg mana alam maut tidak akan berkuasa atasnya...Tuhan memberkati Comment by damaris on July 2.kasih tidak memandang rendah satu dgn yg lain. 2008 @ 3:32 pm Ini bukan justifikasi melainkan hidup sebagai satu tubuh. Jika kita saling mendoakan Tuhan akan menunjukan jalan solusi yg terbaik apapun masalah itu. Comment by damaris on July 27.saya berharap kita makin menjadi berkat bagi siapapun serta tidak menjadi batu sandungan bagi sesama kita dalam menyampaikan “harta” gereja yang kaya ini.banyak guncangan yg terjadi saya hanya bs tersenyum sampai berapa lama? gk lama kan…terbukti Iman itu dari sejak berdiri smpai ke Indonesia tetap berdiri kokoh.memang kebalik tapi itulah kasih. dimana kasih itu bukan hanya milik kita sendiri kasih itu harus berputar seperti Bapa mengasihi anak melalui Rohnya yg kudus begitupun sebaliknya Anak mengasihi Bapanya melalui Roh yg satu dan kudus itu. hub 085865118850.memang basi. 2008 @ 4:37 pm Mas Damaris lagi buat Justifikasi hanya dengan ungkapan” berdoa untuk para romo2 yg mengemban tugas kerohanian dengan masalah2 menerpa gerejaNya. Gak Kebalik tuh….. Comment by Lia on July 15.Amin. Lebih dalam lagi orthodox itu kehidupan bukan satu organisai yg kita bela matimatian untuk mendapatkan pujian kehormatan dan lain2.

ada juga yang statusnya gereja otonom. saya ingin tahu. kan repot. diadminister oleh dua patriarkat yang berbeda. misalnya patriarkhat rusia menangani jemaat di rusia saja. apa alkitab berbahasa indonesia yang digunakan di GOI sama dengan umat yang lain? yang diterbitkan Lembaga Alkitab Indonesia? . patriarkat konstantinopolis menangani jemaat yunani saja. tapi harus terbagi juga.salah satu tradisi ortodoks adalah membagi administrasi hierarki berdasarkan geografis. ketinggian dan kurang latar belakang historis). kenapa nggak satu saja? barangkali saya terlewat membaca keterangan di atas. jemaat sama-sama jauh dari yunani dan rusia. kenapa di indonesia tidak didirikan gereja otonom saja (kalau patriarkat kan gak mungkin banget.