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INTRODUÇÃO

John Wesley nasceu no dia 17 de junho 1703, em Epworth, na Inglaterra, o décimo quinto dos dezenove filhos de Charles e Suzanna Wesley. Seu pai era um pregador, e sua mãe, uma mulher notável quanto à sabedoria e inteligência. Possuía uma profunda piedade e criou os seus pequenos em estreito contato com as histórias da Bíblia, as quais transmitia desde o berço. Costumava também vestir os filhos com as melhores roupas nos dias em que iniciavam a alfabetização e a leitura das Sagradas Escrituras. Quando completava seis anos, quase perdeu a vida num incêndio à noite, provocado por um grupo de malfeitores. O fogo se alastrava no teto de palha da paróquia onde eles moravam, começando a estilhaçar brasas sobre as camas. Subitamente, Hetty Wesley,um dos irmãos menores, acordou assustado e correu até o quarto de sua mãe. E logo todo mundo estava em pé, tentando conter o domínio das chamas, enquanto a pequena criada, agarrando o bebê Charles nos braços, chamava as crianças para um lugar mais seguro. A essa altura, Twice Susanna Wesley forçava a porta contra as costas, numa tentativa desenfreada de proteger-se. A família finalmente conseguiu sair de casa e, apavorada, reuniu-se no jardim, pois descobrira que o pequeno Jeckie havia ficado lá dentro dormindo. Voltaram correndo, mas era tarde: a escada estava em cinzas e tornava impossível resgatá-lo. O rapaz chegou até aparecer na janela, porém não podiam segurá-lo, visto que a casa ficava no segundo piso. Todavia, um pequeno homem pulou sobre o largos ombros do pai de Wesley e, num esforço desmedido, conseguiu salvar a criança.

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I.

VIDA DE JOHN WESLEY

Wesley era dinâmico e varonil, gostava dos jogos e, particularmente, dos bailes. Um dos líderes de Oxford, durante a última parte de sua estadia ali, foi um dos fundadores do Santo Clube, uma organização estudantil. A sua natureza religiosa se aprofundou com o estudo e a experiência; porém, não se sentiu possuidor das profundezas do Evangelho, até deixar a Universidade e estar sob a influência dos escritos de Lutero. Suzana se encarregou dos primeiros passos de Wesley assim como de seus irmãos no caminho do conhecimento, porém João tem um privilégio recebido por bem poucos que tinham condições financeiras como as de seu pai (pobre pastor), teve o grande privilégio de estudar numa das melhores escolas de sua época, o que com certeza foi de fundamental importância para a sua formação. Em 1720, foi integrado na universidade de Oxford, onde permaneceu até a ordenação em 1725. Embora João já se destacasse dos demais alunos da universidade por suas habilidades intelectuais, não mostrava o mesmo destaque quanto à vida de santidade, pois o mesmo reconhece que não tinha a menor idéia quanto a este assunto. Este relato nos revela que João foi um rapaz comum a todos nós, se mostrando frágil diante de situações e que ainda não havia sido purificado pelo Espírito Santo. João Wesley teve como influência direta em sua vida ministerial obras importantes, tais como “A imitação de Cristo, Thomas à Kempis” e “As regras para viver e morrer na Santidade, Jeremias Taylor”. Estas obras ensinaram princípios fundamentais da vida espiritual a Wesley, sendo que a partir de então decide firmemente alcançar uma vida de santidade e dedicação ao Senhor. Mas vale ressaltar que Wesley soube discordar de seus autores prediletos quando assim foi necessário, fazendo contestações com relação à predestinação. Em 19 de setembro de 1725, Wesley recebe a ordenação de diácono, sua primeira pregação foi em South Leigh. Pouco tempo após, tomou também o púlpito da igreja onde seu pai pastoreava, e em Março de 1726 recebe sua ordenação pastoral, que lhe dá dentre outras coisas a condição de independência financeira. Mesmo depois de ter recebido as ordenações e honrarias que lhes eram de direto, Wesley continua seus estudos, submetendo-se a um nível profundo de disciplina diário

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já que a partir de então passou a considerar e a entender o mistério da salvação pela fé. João aplicava-se a acordar todos os dias às 04h00min da manhã. Apesar de todos os ritos e disciplina vividos por Wesley e seus amigos. João teve um irmão cinco anos mais jovem que ele. dedicando a primeira hora à oração e leitura da Palavra de Deus. 3 . Wesley sofreu em sua vida ministerial muita perseguições extremamente violentas. Durante uma viagem com os morávianos. um jovem promissor que viria a ser o melhor pregador em sua geração. onde muitos que estavam naquela embarcação temiam desesperadamente pela morte. ainda não gozava da certeza da Graça e salvação de Jesus Cristo que concedia a paz no coração do homem. Pode-se dizer que este evento foi um divisor de águas na vida de João Wesley. enquanto João iniciava-se no ministério Carlos entrava na universidade. Cria que através de seus esforços poderia alcançar aquilo que ansiava que era a fé e a certeza da Salvação. João foi colocado como cabeça desta sociedade que foi chamado de “Os Metodistas” ou “Clube dos Santos”. sendo que tudo o que fazia durante o dia era metodicamente planejado. Apesar de os maiores destaques sobre o metodismo ser de João Wesley. pregando várias vezes ao dia. Ele havia ido a esta viagem para ministrar com os índios da Geórgia.em sua aplicação do tempo. mesmo assim Wesley viajou mais de 500 mil Km em obras missionárias. Sua primeira viagem missionária foi à Geórgia. Wesley no começo de seu ministério sofria com as confusões de suas idéias religiosas. chamado Charles (Carlos). dizendo que não tinham o que temer. se une a eles Jorge Whitefield. pois tinha a convicção de que a vida deles estava segura em Cristo Jesus. Durante uma grande tempestade. Wesley tem um encontro fundamental em sua vida com a fé que concedia a paz e a certeza da salvação. Após seis anos da criação da sociedade formada na universidade de Oxford. Wesley nota que os Morávianos se mantiveram em completa paz louvando e cultuando ao Senhor. vale ressaltar que este título foi dado no sentido pejorativo pelos colegas de universidade que queriam zombar deles. pois ainda não tinha obtido a experiência pessoal da graça divina. que seria de grande importância em sua história. de onde volta como um missionário frustrado. Viajou em obras missionárias. eles formaram uma sociedade que buscavam aplicar um estilo de vida de disciplina na palavra e na piedade. mas isto não foi possível. Logo Carlos se une a João a uma missão até hoje contada.

e isto sim podemos dizer que foi o momento mais importante na vida e ministério de João Wesley. Este com certeza foi o fato que colocou no caminho correto o grande avivamento na Inglaterra. A primeira situação se dá pelo conflito de Wesley com os morávios quanto à quietude. já que reconhece neles as características que podia ser encontradas na igreja primitiva. e obtendo grande sucesso nesta empreitada. João Wesley sempre foi muito ligado às tradições e ordens da igreja Anglicana e com certeza queria mantê-las. que já havia começado esta prática de pregar ao ar livre. É impressionante imaginar que João Wesley encontrou a Salvação em Cristo somente após se tornar pregador e ser ordenado ao pastorado. Começou a considerar profundamente que ainda não tinha experimentado da Salvação até porque procurava alcançar esta salvação através das práticas piedosas que até então acreditava lhe render alguma salvação ou perdão de pecados. já que este não podia admitir uma fé absoluta. sendo que em Bristol em 02/04/1739. João começa a sentir em seu ser a convicção de que Jesus o salvara. sendo assim forçados a fazer uma obra muito mais excelente. não no sentido de que as 4 . começam a se estabelecer as primeiras sociedades metodistas na Inglaterra. proporcionado por este grande líder e seus amigos do século XVIII. este paradigma foi quebrado quando diante de uma platéia de mais de 3000 ouvintes ele pregou ao ar livre. mas foi exatamente isto o que aconteceu. por isto relutava com idéia de seu grande amigo Whitefield.Jorge foi quem teve primeiro a experiência da santificação e liberdade do espírito. Carlos e Whitefield começam o desenvolvimento do metodismo. Wesley passa a buscar a conversão e a certeza da salvação que somente esta conversão poderia lhe conceder. sem a demonstração da mesma através das obras. É importante notar que Wesley começa a pregar ao ar livre porque tem os púlpitos das igrejas de pastores Anglicanos vedados a ele por conta das mensagens de liberdade de espírito e certeza de fé em Cristo Jesus. A partir de então João. Wesley encontrou nos morávios grande ajuda para sua transformação. anunciando o evangelho ao ar livre. o pregador que se converte. Com o sucesso de tal empreendimento. Os irmãos Wesley e Whitefield conservavam uma intimidade e amizade muito profunda. O crescimento deste trabalho de avivamento passou por períodos de crise interna em que quase se tornou extinta completamente. quando em um culto enquanto o pregador falava da certeza da salvação provocada pela fé em Cristo Jesus. Após aquela viagem à Geórgia. fato que os irmãos Wesley só vieram possuir três anos após.

Não bastando este problema com os morávios. que quase põe a perder tão linda amizade. que ingressou no ministério 5 . então os dois começam um briga „literária‟. promovida por pessoas dispostas a dissolver suas reuniões de evangelismo. eles logo voltaram a serem amigos e a sustentar esta amizade apesar de nenhum deles abandonarem suas idéias pessoais quanto à salvação. que foi a utilização de ministros leigos. cedendo inclusive seus púlpitos mutuamente. criação de novas sociedades e avivamento. pois ficaram durante algum tempo disputado através de suas publicações que refutavam as idéias dos outros e defendiam seus partidos doutrinários. Whitefield toma parte quanto à doutrina do Calvinismo aceitando a doutrina da predestinação e eleição. Podemos concluir com isto que Nenhum destes dois cismas foi suficiente para paralisar a grande obra de avivamento que havia começado na Inglaterra. mas apesar disto eles continuavam crescendo em seu ministério. já que este declarava que esta doutrina fazia de Deus parcial e injusto. Com o aumento do trabalho por conta da prosperidade no trabalho de evangelismo. mas depois de um tempo os mesmos que o perseguiram se tornaram cristãos e se juntaram a este trabalho. Mas graças ao nosso Deus e ao sincero amor que ambos nutriam um pelo outro. não foi possível para os dois aplacar o vigor pela disputa vinda dos seus seguidores. O primeiro a fazer parte desta nova era foi Howell Harris. precisamos levar isto a outras pessoas também. Um fato muito interessante de relatar é que realmente ele havia sido perseguido em seus trabalhos através dos violentos levantes que vinham sobre eles.obras pudesse fazer algo pelo homem. mas apesar de todo o esforço feito por ambos para evitar tal trauma. formando várias sociedades metodistas por onde passavam pregando ao ar livre. doutrina esta que é rejeitada por João Wesley. nasceu uma nova necessidade entre os ministros do metodismo. mas no sentido de que se somos salvos. Logo um passou a visitar a igreja do outro. Durante muitos anos de ministério o movimento metodista sofreu grande e terrível perseguição acompanhada de muita violência. logo Wesley encontra também em seu grande amigo uma divergência doutrinária tão grande no que diz respeito à predestinação e eleição. Wesley enfrentou mais levantes da sociedade do que eu poderia mencionar aqui. idéia que a princípio Wesley foi resistente também. É certo e conhecido que Tanto Wesley quanto Whitefield não queriam a separação. mas não teve como resistir logo reconhecendo a mão de Deus em levantar homens para auxiliá-los no progresso do ministério. trazendo um pouco mais de paz na execução de seu trabalho.

Nesta ocasião Wesley recebe uma carta de seu amigo Whitefield demonstrando seu grande afeto e amizade por ele. que de destacava pela inteligência e piedade cristã. João Wesley no ano de 1733 passou por uma situação muito difícil quando foi acometido por uma tuberculose muito forte. fato que foi muito importante para a continuação do crescimento e desenvolvimento do metodismo. Wesley não se dá por satisfeito e continua viajando por muitos lugares e pregando por onde passava entre duas a cinco mensagens por dia. já que Graça rompeu os votos de casamento casando-se com outro pastor. esta enfermidade deixou toda a sociedade metodista e o próprio Wesley muito alarmado a ponto de já se preparem para uma possível morte. mas diminuiu consideravelmente. Esta possibilidade veio falhar de uma forma repentina para Wesley.Metodista. Wesley não levando em conta as más condições das estradas da Inglaterra viajava sempre montando seu cavalo. estes homens passaram a apoiá-lo em sua empreitada. Wesley tinha uma preocupação muito grande com o crescimento intelectual e espiritual de seus pregadores. sendo que o próprio João Wesley escreveu algo sobre este possível acontecimento. Algum tempo depois Wesley volta a se relacionar com alguns ministros anglicanos que até os seus púlpitos volta a ceder a João Wesley. por isto lhes concede todo o suporte que era necessário. Nesta ocasião conheceu uma jovem viúva chamada Graça Murray com quem fez votos para se casar. 6 . É sabido que Wesley era adepto do celibato. Mas esta previsão não veio a se confirmar já que Wesley recupera-se desta enfermidade vivendo por mais de 50 anos após esta enfermidade. Assim deu seguimento ao crescimento do metodismo na Inglaterra e na América do norte. Apesar de todo o sucesso obtido pelos metodistas durante os primeiros anos de vida deste movimento. instruindo-os a ter uma vida disciplinada no uso do tempo. e costuma passar o tempo lendo seus livros e também não foram raras as vezes que caiu do cavalo por manter este hábito de ler enquanto cavalgava. Não podemos dizer que as divergências com o anglicanismo fora completamente dissolvido. mas este pensamento logo veio a sofrer uma mudança muito grande a ponto de logo se ver desejando constituir família e um lar aconchegante para quando retornasse de suas viagens. tanto que expressou este pensamento deixando alguns escritos sobre esta questão. sem dúvida este episódio foi um golpe muito forte para Wesley. rendendo-lhe ainda muitas outras experiências que estaremos relatando aqui.

e assim foi o casamento de João Wesley que durou cerca de 20 anos com muito sofrimento para ambos. Wesley empreendeu a missão na América do Norte. Estas situações fizeram com que sua esposa saísse de casa algumas vezes. Depois de decorrer algum tempo. Wesley vinha chegando à velhice. enviando dois pastores que foram custeados pela equipe de pastores da sociedade metodista. 7 . senhora distinta com quatro filhos e que possuía boa situação financeira. que até um tempo dedicou-se à prática ministerial apenas os momentos em que não estavam envolvidos com trabalho secular a fim de conquistar seus sustentos. mas logo percebendo que não tinha vocação para isto desistiu de acompanhálo. e isto o colocava numa condição cada vez mais centralizada quanto às sociedades. Alguns historiadores até relatam dizendo que houve situações em que tomada de ciúmes arrancou os cabelos de Wesley. as sociedades que não eram aceitas nos sacramentos na igreja Anglicana. Whitefield morreu no ano de 1769 em plena atividade de seu ministério. Nos primeiros meses do casamento Vazeille o acompanha em algumas de suas viagens. Certa vez em uma destas crises. Temeroso de que pudesse ocorrer outro fato que os separassem. Vindo este tempo Wesley dedicou-se em 1769 .Não muito depois destes dias João foi apresentado por um amigo a outra viúva. passou e requerer que estes sacramentos fossem celebrados em suas igrejas locais pelos ministros leigos. mas que logo foi assumido pela comunidade local atendendo assim às necessidades da família pastoral. chamada Vazeille. Mas é importante dizer que nem este fato terrível o impediu de cumprir seu chamado e obra na Inglaterra e outras terras também. esta mulher sofria muito por ciúmes e reprovava a vida ativista de Wesley. só voltando pela insistência de seu marido que muito a amava. Neste mesmo ano. A morte de seu amigo foi realmente um golpe bastante forte para João Wesley. Não sendo isto ainda bastante. Wesley em seu senso de responsabilidade empenhou-se em atender às necessidades das esposas de seus ministros. Como tinha de acontecer.1970 a estudos de organização para a seqüência da história dos metodistas após a morte de Wesley. o que também o levava fora do alcance destas. Vazeille resolveu sair de sua casa prometendo não mais voltar. de forma precipitada não demorou a se casar com esta senhora. deixando este em seu testamento a incumbência de seu amigo Wesley realizar a oração no culto fúnebre.

pois os discípulos de Whitefield defendiam a exclusão da doutrina Arminiana e a confirmação da doutrina da predestinação absoluta. onde Wesley não foi poupado de lutas. Com a morte de seu grande amigo. mas reconhecia a responsabilidade que tinha diante das sociedades metodistas e do chamado de Deus à sua vida. e publicou alguns escritos sobre este assunto. nem seus dias foram amenizados a despeito de sua idade que já avançara. pregando várias vezes ao dia e viajando entre 6 e 7 mil km por ano. Este período abrange cerca de 20 anos. Em todas as vezes em que foi questionado sobre este estilo de vida que vivia.pois já estava próxima. e muita alegria em viver implantando o reino de Deus. Wesley estabeleceu toda a organização e estruturou esta sociedade de uma forma homogênea. levantando às 4hs da manhã. mas mesmo as debilidades físicas tiraram deste grande homem as atividades intelectuais e o 8 . Wesley na verdade não se absteve desta luta. mas a meu ver de uma forma mais sábia. e já não sofria nenhuma das que já sofrera na juventude. não sofrendo nenhuma doença própria da velhice. Diferente das pessoas que chegam à idade de 70 a 80 anos. Apenas quando Wesley completa seus 85 anos. as discórdias e confrontos no que diz respeito à doutrina de Calvino e de Armínio voltaram a acontecer. Wesley chegava aos seus 70 anos praticando o mesmo estilo de vida que praticava há mais de 30 anos. sem deixar nenhuma de suas atividades de lado. o andar a cavalo e o levantar pelas madrugadas e pregar duas vezes ao dia. Wesley se apresenta com muita energia e desejo de continuar construindo a história que começara há muitos anos. Quanto mais se aproximava da velhice. demonstrava grande satisfação em viver assim. Mesmo assim esta luta se desenvolve por cerca de seis anos. É impressionante notar também que Wesley gozava de perfeita saúde. por isto nunca deixou de trabalhar fazendo um bom uso de seu tempo para realizar a obra de Deus. mostrando que tanto Calvino quanto Arminio foram homens de fé e piedosos em seus ministérios. Vamos tratar agora dos últimos anos da vida deste extraordinário homem de Deus. começa a sentir a velhice bem próxima dele chegando a declarar que agora sim achava que estava ficando velho. Ele mesmo reputa isto à sua constante atividade. e isto realmente é impressionante. Tinha em seu coração e procurava sempre ensinar aos seus pregadores que a maior função deles era ganhar tantas almas fosse possível. Este notável homem continua levando sua vida cheia de atividades.

sente-se febril quase que todos os dias. Ainda que vivendo tudo isto e pensando no futuro das sociedades viu-se separar de todos os que iniciaram tão grande obra. mas a despeito disto não deixou nenhum de seus hábitos. sendo assim ele passou o resto dos poucos dias que lhe restavam recebendo seus amigos. mesmo estando com 87 anos. recebendo suas orações e despedindo-se com uma ternura jamais vista. João Wesley continuou seus trabalhos missionários pregando nas capelas onde foi instituído o metodismo por muitas nações e regiões. pois era um de seus grandes amigos e conselheiros.prazer de servir ao Senhor. aos 89 anos de vida. suas mãos tremem. Assim João Wesley se despede desta terra e entra para o Gozo de nosso Senhor Jesus Cristo no dia 2 de Março de 1791. Mas não muito depois destes dias Wesley se vê completamente sem condições de seguir seus trabalhos pela debilidade de suas forças físicas e de sua saúde. Em 1790 se vê realmente velho dos pés à cabeça (palavras dele próprio). e considerava a pregação do evangelho um excelente exercício. sendo este último uma das maiores perdas que sofreu. 9 . Carlos Wesley e João Fletcher.

Em sua viagem de retorno Jonh Wesley expressa sua frustração "fui à América evangelizar os índios. as crianças e os adultos moravios cantavam e louvavam ao nome do Senhor (Deus)e Wesley vendo a fé que tinham diante do risco da morte (o medo de morrer acompanhava Wesley por ele achar que. Retornou à Inglaterra em 1738. durante uma grande tempestade. Deus não poderia o justifica-lo mediante seus pecados e por isso constantemente temia a morte desde sua juventude) predispôs à seguir a fé evangélica dos morávios. Durante uma tempestade na travessia do Oceano Atlântico.II.Virgínia para "evangelizar os índios" sendo praticamente fracassado. 10 . MISSÃO NA VIRGÍNIA Um dos episódios que marcou o início do metodismo foi a viagem missionária de Jonh Wesley aos EUA . mas quem me converterá?". Wesley ficou profundamente impressionado com um grupo de morávios (grupo de cristãos pietistas que buscavam a conversão pessoal mediante o Espírito Santo) a bordo do navio que.

III. CONVERSÃO Após 2 anos. Experimenta grande confiança em Cristo e recebe a segurança de que Deus havia perdoado seus pecados. libertar-se da religião formalista e fria para viver. Encontra-se. com Pedro Böhler. sobre a carta aos Romanos. Alemanha) e com ele John Wesley se convence de que a fé é uma experiência total da vida humana. ouvindo a leitura de um antigo comentário escrito por Martinho Lutero. Procurou. então. No dia 24 de maio de 1738. 11 . os ensinos de Jesus. John Wesley volta desiludido com o trabalho realizado na Virgínia. na prática. então. numa pequena reunião. pai da Reforma Protestante. Böhler era pastor moraviano (da Morávia. em Londres. John sente seu coração se aquecer (entende-se que Wesley experimentava o "batismo no Espírito Santo").

Wesley pregou em média de três sermões por dia. a maior parte ao ar livre. pela primeira vez. irmão de John. Milhares saíram da miséria e imoralidade e cantaram a nova fé nas palavras dos hinos de Carlos Wesley.000 pessoas. Wesley passou por uma experiência espiritual extraordinária. me haviam perseguido e insultado. Houve uma vez que pregou a cerca de 14. em verdade meus. sentia em meu coração". Nos 50 anos seguintes. que é assim narrada em seu diário: "Cerca das nove menos um quarto. de uma maneira especial. A EXPERIÊNCIA DO CORAÇÃO AQUECIDO No dia 24 de maio de 1738. eu confiava somente em Cristo para a salvação e que uma certeza me foi dada de que Ele havia tirado meus pecados. em Londres. senti que meu coração ardia de maneira estranha. enquanto ouvia a descrição que Lutero fazia sobre a mudança que Deus opera no coração através da fé em Cristo. Então testifiquei diante de todos os presentes o que. Os dois irmãos deram à religião um novo espírito de alegria e piedade.IV. 12 . e que me havia salvo da lei do pecado e da morte. Comecei a orar com todo meu poder por aqueles que. em verdade. na rua Aldersgate. Senti que.

Wesley pregava aos operários em praças e salões .8. com uma média de 800 sermões por ano.038 membros 13 . Calcula-se que. John e seu irmão Carlos organizaram pequenas sociedades e classes dentro da Igreja da Inglaterra.621 membros 1800 .57. Com tanto serviço.894 membros 1809 . organizou-se primeiro nos EUA e depois na Inglaterra (somente após a morte de Wesley no dia 2 de março de 1791).64. Wesley andava por toda a parte a cavalo.361 membros 1780 . A Igreja Metodista. estudar a Bíblia.15. com os objetivos de compartilhar. conquistando o apelido de 'O Cavaleiro de Deus'.V.000 membros 1790 . Logo o trabalho de sociedades e classes seria difundido em vários países. Influenciados pelos moravianos. John Wesley deixou um legado de 300 pregadores itinerantes e mil pregadores locais.163. como Igreja propriamente. IGREJA Como não havia muitas oportunidades na Igreja Anglicana.muito embora ele não gostasse de pregar fora da Igreja E tornou-se conhecidíssima esta sua frase: "o mundo é a minha paróquia". orar e pregar. liderados por leigos. especialmente nos EUA e na Inglaterra e estaria presente em centenas de sociedades. com milhares de integrantes. em 50 anos.500 membros 1784 . Membros nos Estados Unidos 1771 . Wesley tenha percorrido 400 mil quilômetros e pregado 40 mil sermões.

em Deus. na segunda vinda de Jesus. nos transforma e nos oferece a vida abundante de comunhão com Deus. na vida eterna. Desejamos e devemos trabalhar com paixão.  Reconhece a necessidade de se viver o Evangelho comunitariamente. perseverança e alegria para que o amor e a misericórdia de Deus alcancem homens e mulheres em todos os lugares e épocas.  Afirma que o centro da vida cristã está na relação pessoal com Jesus Cristo. comunitário. 14 . Por isso devemos cuidar do nosso próximo integralmente. É Jesus quem nos salva. nos perdoa. no perdão dos pecados.) . na centralização do amor. destruí-lo". emocional. na oração intercessória.  Valorização dos pregadores leigos que participavam lado a lado com os clérigos da Missão de evangelização. Sua salvação alcança-nos integralmente. Tudo está nas mãos de Deus. assistência e capacitação de outras pessoas. na segurança e na perfeição cristã.  Podemos afirmar que o bem-estar espiritual é o resultado da paz de Cristo que alcança todas as áreas da vida do cristão. material. no Reino de Deus. Cremos profundamente no AMOR. DOUTRINA  Wesley ensinava que a conversão a Jesus é comprovada pela prática (testemunho). amor dos irmãos.  Aceita as doutrinas fundamentais da fé cristã. conforme enunciadas no Credo Apostólico (Cremos na Bíblia. mas também com o bem-estar físico. enfatizando o equilíbrio entre os atos de piedade (atos devocionais) e os atos de misericórdia (a prática de amor ao próximo). Amor de Deus em nossa vida. emocional. e não pelas emoções do momento. em Jesus Cristo. nas missões mundiais. na vitória por meio da vida disciplinada. nEle confiamos e Ele é fiel em cuidar de nós. no Espírito Santo. na verdade.  Preocupa-se com o ser humano total.  Valoriza e recupera em sua prática a ênfase na ação e na doutrina do Espírito Santo como poder vital para a Igreja. John Wesley afirmou que "tornar o Evangelho em religião solitária é. no ser humano. Não é só com o bem-estar espiritual. na graça de Deus para todos. na possibilidade da queda da graça divina. familiar. na Igreja.  Enfatiza a paixão pela evangelização.VI. É o resultado do bem-estar físico. econômico. principalmente dos necessitados e marginalizados sociais.

carismática e teológica desde o concílio Vaticano II. A insistência wesleyana da busca da santificação pessoal e social contribuem significativamente para a ideologia da busca de uma vida e mundo melhor. A Igreja Católica Romana recebeu indiretamente alguns conceitos de Wesley quando o cardeal John Henry Newman uniu-se a ela. houve também obras sociais dignas de destaque. O maior grupo concentra-se nos Estados Unidos: a Igreja Metodista Unida neste país é a segunda maior denominação protestante. Compêndio de medicina (Wesley escreveu e foi largamente difundido). Hoje. como estas: Dinheiro aos pobres (Wesley distribuía). Apoio na reforma educacional. a vida de muitos são influenciada pela missão de Wesley. Apoio na abolição da escravatura! Atualmente.VII. Movimentos posteriores como o Movimento de Santidade e o Pentecostalismo devem muito a ele. vindo da Igreja Anglicana e concretizando em reformas litúrgicas. sociais. o total de membros da comunidade metodista no mundo está estimado em cerca de 75 milhões de pessoas. LEGADO Além de milhares de convertidos e encaminhados para a santificação cristã. 15 . além dos seguidores do Metodismo. Apoio na reforma das prisões.

91 é freqüentemente chamado de Reavivamento Wesleyano. preocupado com sua própria salvação. estudo bíblico e encorajamento mútuo. oh. Lincolnshire. quem vai me converter?". Ele foi consagrado ministro da igreja Anglicana (Igreja da Inglaterra) em 1724. "Fui para a América converter os índios". Em 1729 Charles Wesley. e por este motivo foram chamados de 'metodistas' por alguns. que era chamado o "Clube Santo".VIII. Em outubro de 1735 John e Charles Wesley viajavam para América como missionários.John Wesley O Grande Reavivamento dos anos 1739 . e eu abalarei o mundo. O Fogo de Reavivamento John Wesley nasceu no dia 17 de junho de 1703. "mas. John logo tornou-se o líder do grupo. onde ele era membro do Conselho da Faculdade Lincoln e professor de grego.Wesley Duewel. É que. . JOHN WESLEY E O AVIVAMENTO WESLEYANO "Eu me coloco em chamas. e recebeu sua diploma de bacharel em 1724 e seu doutorado em 1727. O grupo nunca cresceu muito. em Epworth." . as boas novas da salvação. Inglaterra. e o povo vem para me ver queimar" . John continuou na faculdade de Oxford. Com dezessete anos ele começou estudar teologia na faculdade de Oxford." . Poucos meses 16 . e mais dois estudantes começaram um pequeno grupo que se reunia para oração. eu considero que é certo. com um máximo de 25. o irmão de John. embora Deus tivesse usado grandemente George Whitefield. e que nada desejam senão a Deus. em fevereiro de 1738. variando entre 10 e 15 membros. tornando-se um grande amigo de John Wesley. ele lamentou. John Wesley foi claremente o líder escolhido por Deus para este impressionante despertamento espiritual. os dois irmãos Wesley e dúzias de pregadores leigos para acender o fogo de reavivamento.John Wesley (respondendo à pergunta de como ele atraía as multidões) "Eu considero todo o mundo como a minha paróquia. John Wesley pregou em mais lugares. Eles usavam um sistema metódico de auto-exame e auto-disciplina. Ele também fez mais para conservar o fruto do reavivamento. John voltou a Inglaterra. a mais pessoas e durante um maior número de anos do que os outros. em qualquer parte que eu esteja. correto e o meu sagrado dever declarar a todos que estejam dispostos a ouvir. Um outro jovem chamado George Whitefield juntou-se ao grupo depois de alguns anos.John Wesley "Dai-me cem homens que nada temam senão o pecado. porém depois de um pouco mais que dois anos.

O Fogo de Reavivamento A partir deste dia. Indivíduos bem vestidos. Poucos anos depois. Alguns sentavam nas árvores e em toda parte o povo se reunia para ouvir Whitefield pregar. Naquela noite Whitefield pregou sobre o Sermão do Monte. Whitefield voltou a Londres e no dia seguinte Wesley pregou então a três mil ao ar livre em Kingswood. Whitefield começou a pregar ao ar livre: As multidões aumentavam diariamente até chegar a vinte mil ouvintes. John e outros membros do Clube Santo tiveram uma experiência poderosa de enchimento com o poder do Espírito Santo: No dia do Ano Novo. no dia 24 de maio. dentro e fora dos prédios das igrejas. Dentro de um mês e meio. a tal ponto que muitos gritaram de alegria e outros caíram ao chão (vencidos pelo poder de Deus). Ele permaneceu em Bristol durante dois meses. 'Cerca de três da manhã. começamos a cantar a uma voz: "Nós te louvamos. ainda questionando se era adequado falar fora do prédio da igreja. para surpresa de Wesley.depois. Wesley ficou ao lado de Whitefield em Kingswood. Este evento foi chamado de Pentecoste Metodista. Ali. Em abril.Wesley Duewel. John e Charles Wesley. . 1739. George Whitefield e mais quatro membros do Clube Santo fizeram uma festa de amor [santa ceia] em Londres. enquanto estávamos orando. Tanto homens como mulheres. Os mais ricos ficavam sentados em seus coches e outros em seus cavalos. tremiam e caíam no chão. mais ocupado do que nunca. Quando Wesley interrompeu seu sermão e orava em favor deles. Tão logo nos recobramos um pouco dessa reverência e surpresa na presença da Sua majestade. John teve uma experiência na qual ele obteve a certeza da sua salvação pelá fé. ó Deus. Seus cultos das 7 horas da manhã de domingo geralmente tinham de cinco mil a seis mil ouvintes. conforme o Espírito de Deus descia sobre eles. com John Wesley fazendo o mesmo dentro de três meses. Te reconhecemos como Senhor"'. De repente compreendeu que Jesus também pregara ao ar livre. amadurecidos. repentinamente gritavam como se estivessem em agonia. Todos eram às vezes levados a chorar. logo encontravam paz e rejubilavam-se em Cristo. George Whitefield estava pregando para multidões de milhares. Whitefield continuava insistindo com Wesley para ir a Bristol e ajudá-lo. o poder de Deus caiu tremendamente sobre nós. ele começou a observar o Espírito Santo convencendo poderosamente as pessoas de seus pecados enquanto pregava. 17 . Com apenas 22 anos de idade. um grande avivamento começou.

Wesley não encorajava essas reações emocionais e declarou que poderia haver casos de fingimento. no dia 2 de março de 1791. grandemente aborrecido com os gemidos e gritos das pessoas que eram convencidas de seus pecados. O ministério de evangelismo do Wesley continuou a crescer. na Inglaterra e na Ámerica. com o Whitefield se tornando calvinista e associando-se à igreja Presbiteriana. Depois de Wesley ter orado. o quacre exclamou: "Agora sei que és um profeta do Senhor". sua mensagem de salvação pela fé. encorajamento e estudo bíblico. foi repentinamente atirado ao chão em profunda agonia por seus próprios pecados. havia mais de 120. Mas reconheceu também que o poder de Deus estava operando. mas diferenças com a igreja a respeita a seu estilo de pregação ao ar livre. e sua utilização de leigos como pregadores e líderes das sociedades. Sabendo das suas diferenças doutrinárias. Cenas similares ocorreram em Londres e Newcastle. O Fogo de Reavivamento Whitefield continuo pregando a milhares. alguém perguntou a Whitefield se ele achava que iria ver o John Wesley no céu. que quase não veremos ele". "Temo que não". 121 pregadores e 50 zonas na Inglaterra e 4 pregadores e 100 capelas nos Estados Unidos.Um quacre [membro de uma seita evangélica]. 18 . Wesley Duewel. Em agosto de 1770 havia 29. até sua morte.406 membros. Ele e o John Wesley tiveram uma diferença de teologia. aos 56 anos.000 metodistas nas suas sociedades. e ele começou a criar "sociedades de avivamento" nos lugares onde ele ministrava. Este grupos pequenos se reuniam para oração. e o fogo de avivamento se espalhou rapidamente. John Wesley viajou extensivamento. Quando Wesley morreu. ele respondeu. na Inglaterra e nos Estados Unidos. "ele estará tão perto do trono eterno. e nos tão distantes. levou ao estabelecimento da igreja Metodista. No início Wesley encorajava os grupos a permanecer na Igreja na Inglaterra. Ele falava sempre em voz calma e controlada. sem mostrar emoção. em 1770. porém os dois permaneceram grandes amigos. convencendo e transformando pessoa após pessoa.

Hoje em dia." Temos hoje as seguintes traduções em língua portuguesa: 1. 141 sermões da editora Editeo.. Desses sermões.. A importância dessa primeira coletânea de sermões está no fato de que ela foi usada na história do metodismo para definir o perfil doutrinal do movimento na Inglaterra quando uma das sociedades religiosas metodistas aceitou somente pregadores com esse perfil. os primeiros 53 compõem na tradição norte-americana do metodismo os Standard Sermons. 141 sermões de tradução de Izilda Peixoto Bela.] pelos sermões de João Wesley [. 19 .. OBRAS John Wesley editou os seus sermões em dois momentos: Logo depois do início da fase mais evangelista e da formação do movimento metodista e mais tarde. 2006. os perigos da riqueza etc. Sem abondonar o foco pessoal. tradução de Nicodemos Nunes. zelo cristão. Nos Cânones da Igreja Metodista no Brasil lê-se que "A tradição doutrinária metodista orienta-se [. a partir de 1778. O metodismo inglês. 52 sermões da editora Imprensa Metodista. a trindade. com revisão da Faculdade de Teologia da Igreja Metodista. conjunto reduzido a 52 sermões na versão brasileira.IX.. e: "Os Sermões de João Wesley e suas Notas sobre o Novo Testamento são publicadas em livros. revista editada por ele até o ano da sua morte em 1791. porém. em 2 volumes. 1953-1954 2. 3.]". valoriza-se também cada vez mais os sermões da segunda fase da vida ativa de Wesley como marcas doutrinárias. tradução de Izilda Peixoto Bela. no Arminian Magazine. Wesley amplia agora a visão do movimento e aborda temas incluindo a criação. mantêm uma lista ligeramente diferenciada dessa coletânea num total de 44 sermões.

sem falar da revolução no cristianismo frio e formal da Igreja Anglicana. não conhece realmente o cristianismo. com certeza. Infelizmente. um trecho de um dos seus sermões. do cristianismo. a doença ainda permanece com pleno vigor: maldade de toda espécie. nem ao menos os primeiros princípios. Porém. mostrando que lá o cristianismo ainda não pôde influenciar as pessoas e transformá-las. Não foi designado. tanto em relação à teoria. nove. naqueles onde se esperaria achar grandes números de cristãos praticantes e bíblicos. ele pergunta.. A massa da população é cristã apenas no nome.VOZES PROFÉTICAS DO PASSADO JOHN WESLEY A importância da vida e mensagem de John Wesley é bem conhecida. Wesley não estava muito satisfeito com os próprios seguidores metodistas. em todas as suas manifestações. A seguir. Teremos sorte se não descobrirmos que o comportamento geral nestes países é pior do que naqueles onde ninguém conhece o cristianismo. ainda dominam por toda a face da terra. e quanto aos países "cristãos"? Certamente ali encontraremos uma situação diferente.. não é o que se pode constatar. Por que o cristianismo tem feito tão pouco bem no mundo? . da justificação. por nosso todo sábio e todo-poderoso Criador.. pois. do novo 20 . Mesmo nos países mais afetados pela Reforma. entre dez pessoas fiéis e assíduas. sobre as regiões islâmicas e pagãs. não saberiam explicar coisa alguma dos princípios básicos da vida cristã. Seu coração ardente e radical já percebia os sinais de acomodação e adaptação do novo movimento. sem conhecer.. Mas. para ser o remédio para o mal da corrupção universal da natureza humana? . na Inglaterra e em outros países. no final do seu ministério.22). entre dez freqüentadores de igrejas. nem sabe o que é. como à prática. da redenção. Não é exagero dizer que impactou profundamente a história da Inglaterra e da América. A seguir. não se realizou a cura da filha do meu povo?" (Jr 8. Wesley afirma que a maioria é totalmente ignorante. vícios e hábitos impuros. Entretanto. da ação do Espírito Santo. interiores e exteriores. Pelo contato pessoal que teve. Wesley discorre sobre as áreas do mundo ainda não alcançadas pelo cristianismo. perecem por falta de conhecimento. protestantes ou ortodoxos. com efeitos diversos em toda a sociedade. onde exerce sua função de despertar e alertar aqueles que deveriam estar na vanguarda do mover de Deus: "Acaso não há bálsamo em Gileade? Ou não há lá médico? Por que. com católicos.

em todas as suas ramificações essenciais. já que tanto têm doutrina como disciplina cristã? Por que a saúde espiritual do povo chamado metodista não foi recuperada? Por que não temos todos nós "o mesmo sentimento que houve também em Cristo Jesus"? Por que não aprendemos dele nossa primeira lição. a vontade daquele que me enviou"? Por que não fomos "crucificados para o mundo e o mundo para nós" . O cristianismo bíblico não é pregado e bem conhecido entre o povo comumente conhecido como metodista? Observadores imparciais admitem que é. não têm vestimentas. da santificação interior ou exterior. Ainda encontrará alguns poucos que observam a segunda: "Economizem o quanto puderem". que continuamente entristecem o Espírito Santo de Deus e. nada pode ser mais claro do que a conclusão de que todo aquele que guardar as primeiras duas regras sem a terceira será ainda duas vezes mais filho do inferno do que antes! Ó que Deus me capacitasse mais uma vez. os desejos dos olhos e a soberba da vida"? Por que todos nós não vivemos a vida que está "escondida com Cristo em Deus"? Para dar exemplo em apenas uma área: quem atende a estas palavras solenes: "Não acumuleis para vós outros tesouros sobre a terra"? Das três regras que se estabelecem a este respeito. Mas quantos poderá achar que praticam a terceira: "Dêem o quanto puderem"? Será que entre cinqüenta mil metodistas haverá quinhentos que o façam? E. talvez as principais. então. tornando-nos mansos e humildes de coração? Por que não dizemos junto com ele. para pessoas neste estado de ignorância? Vamos trazer a questão ainda mais próxima.nascimento. no entanto. a levantar minha voz como trombeta e falar com aqueles que ganham e economizam tudo que podem. alguma transformação. E não se pratica entre eles. amados de Deus. injusta e cruelmente retendo deles aquilo que o Mestre. não só a doutrina. não têm alimento. Muitos dos seus irmãos. sim. 21 . estes não são totalmente cristãos. mas não contribuem tudo que podem! Vocês são as pessoas. em grande medida. mas a tua. não têm lugar para inclinar suas cabeças. mas a disciplina também. não vim para fazer a minha vontade e. sendo exercitada regular e constantemente? Por que. E por que são assim angustiadas? Por que vocês estão. E como o cristianismo poderia trazer algum bem. em todas as circunstâncias da vida: "Não minha vontade. impedem sua influência graciosa de descer sobre nossas assembléias. ímpia.mortos para os "desejos impuros da carne. você pode encontrar muitos que observam a primeira: "Ganhem o quanto puderem". antes que eu seja levado para nunca mais ser visto.

com o passar do tempo.) Naquilo que está gastando. mesmo entre nós? (. apesar desse defeito capital. Um homem de Deus comentou. mais claro está: . para voltar à nossa pergunta inicial. servo de Deus"? Você sabe muito bem que não. porque nos esquecemos. nem da sua consciência.. de minar e destruir a si mesmo? Pois em todo lugar onde o verdadeiro cristianismo chega. ou pelo menos não atendemos devidamente. ficaram vinte.) Quanto mais observo e considero estas coisas. tome a sua cruz. absurdo tão palpável! Um administrador tem condições de ser um fraudador descarado? De desperdiçar os bens do seu Senhor? Algum servo tem condições de fazer compromissos com o dinheiro do seu Mestre. não será na intensidade que teria de outra forma. já há alguns anos: "Nunca antes houve um povo na igreja cristã que tivesse tanto poder de Deus no meio deles e. não poderíamos esperar outra coisa.os metodistas ficam mais e mais indulgentes para consigo mesmos.. e siga-me"... tantos e tantos outros. Embora ainda haja muitos em miséria deplorável. o verdadeiro cristianismo bíblico. no espaço de vinte. De fato.. E é uma observação que admite poucas exceções: nove entre dez destas pessoas diminuíram na graça na mesma proporção em que aumentaram suas riquezas. que. tão pouca abnegação".) Claramente. produz diligência e frugalidade. a obra de Deus realmente vai avançando de forma surpreendente. Aquela despesa inútil não tem aprovação..) Mas. Deus o recomenda? Ele o louva por aquilo que fez? Ele não lhe confiou os bens dele (e não os seus) para este fim? E agora lhe dirá: "Muito bem...tanto seu quanto deles. (. além daquilo que este lhe ordenou? (. de acordo com a tendência natural das riquezas. Mas você diz que tem condições de comprar! Que vergonha deve sentir por ter pronunciado bobagem tão desprezível com sua boca! Nunca mais deve admitir tamanha tolice. trinta. a não ser que os ouvintes "neguem-se a si mesmos e tomem suas cruzes diariamente". Por que o cristianismo fez tão pouco bem... porque estão ficando mais ricos. Mas que fato extraordinário este! Como podemos entendê-lo? Não parece (embora não possa ser assim) que o cristianismo. entretanto. ao mesmo tempo. 22 . às solenes palavras do nosso Senhor: "Se alguém quer vir após mim. dia a dia.. até cem vezes mais ricos do que eram quando primeiro ingressaram na sociedade [metodista].. tem uma tendência. trinta ou quarenta anos. De fato. no curso natural das coisas.. a si mesmo se negue. colocou em suas mãos com o propósito expresso de suprir as necessidades deles! (. nem a Palavra de Deus terá todo seu efeito. nem da parte de Deus.

e toda atitude que é destrutiva ao próprio cristianismo. que descubra outro quem puder. Mas não há como evitar isso? (. amor ao mundo. não poderia subsistir. não há um meio de impedir as riquezas de destruir a religião de quem passa a possuí-las? Só vejo um caminho possível... Causas da Ineficácia do Cristianismo. se tiver algum desejo de escapar à condenação do inferno. o cristianismo seria incoerente consigo mesmo e. você está no caminho de enriquecer-se. não tenho mais esperança para sua salvação do que a de Judas Iscariotes. de outra forma. Dublin. Você está fazendo tudo para ganhar o quanto puder e economizar o quanto puder? Então. se não houver meio de evitar isso.. 23 .acaba gerando riquezas! E riquezas têm o efeito de gerar soberba. Agora. conseqüentemente. dê o quanto puder. 2 de julho de 1789. Do sermão 116. como resultado natural.) Admitindo que diligência e frugalidade produzem riquezas.. Porém.

tremor. que ao lermos. com amor. 24 . coragem e fé pois ele é galardoador daqueles que o buscam. temor.CONCLUSÃO Olhando para as biografias dos grandes homens chamados hoje como pais da igrejas. nos vemos que estamos muito longe do que realmente é ser cristão e viver para batalhar a boa causa do mestre. Que sirvamos a cristo e a sua causa. estudarmos e refletirmos sobre a historia do cristianismo e da igreja possamos ter coragem suficiente para mudar nossa postura de viver o evangelho e servimos o evangelho.

João Wesley: Sua vida e obra. São Paulo: Aste.  2000. Vol. 2001. 1990. 1965. William P.  LELIÈVRE. 1967. Harrison).BIBLIOGRAFIA  Revista Impacto . 2. 8. São Paulo: Junta Geral  de Educação Cristã. Williston.  WALKER. Roger. vol. Trechos do diário de João Wesley. esboços e perguntas Rev.  (Notas introdutórias.  KEELEY. Fundamentos da Teologia Cristã. História da teologia cristã: 2000 anos de tradição e  reforma. 25 . 2ª ed.  OLSON. João. 1997.).Vozes Proféticas do Passado  Revista Obreiro Aprovado (Fev/Mar 1996)  Cristianismo Hoje  Uma história ilustrada do Cristianismo: A era dos dogmas e  das dúvidas. 3ª ed. São Paulo: Vida. São Paulo: Vida. São Paulo: Imprensa Metodista. História da Igreja Cristã.  WESLEY.  Sermões. São Paulo: Vida Nova. Vol. 1985. 2. São Paulo: Vida. Robin (org. Mateo.