Origen de la filosofia la filosofa es explicable aduciendo causas histricas y sociales.

La inexistencia de una casta sacerdotal en Grecia, dadas las caractersticas especiales de la religin griega, elimina la posibilidad de instaurar un dogma religioso, as como la posibilidad de hacer de lo religioso un discurso cerrado, accesible slo a los que pertenecen a la casta sacerdotal; no hay, pues, secretos que ocultar. El sabio, que es a la vez adivino, poeta, profeta, msico, mdico, purificador, curandero, pero distinto del sacerdote o chamn de las religiones orientales, y que tiene el poder de ver y hacer ver lo invisible, divulga sus conocimientos: la enseanza se opone aqu a la iniciacin esotrica en una doctrina. Los conocimientos se divulgan, desembarazndose as de la figura del mago. La expansin de la ciudad, correlativamente al auge econmico derivado del comercio fundamentalmente, supone el advenimiento del ciudadano, circunstancia paralela al nacimiento y desarrollo de la filosofa. La importancia del linaje deja paso a la prioridad de la polis, de la comunidad, lo que suele ir acompaado de una organizacin poltica que reclama la publicidad. El saber es trasladado a la plaza, en plena gora, siendo objeto de un debate pblico donde la argumentacin dialctica terminar por predominar sobre la iluminacin sobrenatural. La filosofa, pues, si bien enraizada en el mito, parece ser una creacin original del pueblo griego. Su rechazo de lo sobrenatural, de lo mgico, de la ambivalencia, son signos de una racionalidad que difcilmente podemos encontrar en otras formas de pensamiento anterior. LA DEFINICIN DE LA FILOSOFA. Muchas veces al tratar de definir la Filosofa se cae en el error, puesto que se le resta importancia. La Filosofa es un todo anlogo. Quien da estructura y unidad a toda la Filosofa es la Metafsica. "No existe una definicin de Filosofa en la que todos los filsofos estn de acuerdo..." Definicin nominal o etimolgica La Historia atribuye por primera vez el trmino filsofo a Pitgoras, quien pidi que no se le llamara sabio, pues sabio slo lo era Dios, y se le llam filsofo, por ser amante de la sabidura. Filosofa: Sabidura Humana, el conocimiento de todas las cosas que los hombres saben o pueden saber. Filosofa: Ciencia de la totalidad de las cosas por sus causas ltimas, adquirida por la luz de la razn. Filosofa: Trmino derivado del griego, que significa amor por la sabidura. Esta definicin clsica convierte a la filosofa en una tensin que nunca concluye, en una bsqueda sin trmino del verdadero conocimiento de la realidad. Rasgos de la Filosofa: Es posible, sin embargo, ofrecer una descripcin de la filosofa como saber racional totalizante, crtico de segundo grado. La filosofa es una forma de conocimiento que pretende ofrecer explicaciones de los temas que analiza empleando la razn y los argumentos racionales (a diferencia de la fe o la autoridad. En segundo lugar, la filosofa es un saber de tipo general y totalizante, pues pretende ofrecer respuesta a cuestiones de tipo general y mantiene siempre una perspectiva totalizante sobre las mismas. En tercer lugar, la filosofa es un saber crtico, pues analiza los fundamentos de todo lo que considera y nunca se limita a aceptarlos de forma ingenua. Finalmente, la filosofa es un saber de segundo grado, que emplea los datos y contribuciones de las ciencias, que son siempre un conocimiento de primer grado sobre la realidad.

Objeto de estudio de la filosofia El objeto de estudio de la Filosofa es el ente, pero ningn ente en particular, sino todos "en tanto entes" y sus propiedades. En el libro IV de su obra Metafsica, Aristteles dice "La filosofa es un saber que se ocupa teorticamente del ente en cuanto ente y de las propiedades que como tal le son propias". Y proceder de una manera "teortica" es dedicarse simplemente a conocer, estudiar qu es, cules son sus especies, de una forma generalizada y no tratar entes particulares. Ente es todo aquello que es susceptible de "ser" o sea todo aquello que "es". Adolfo Carpio brinda una de las clasificaciones de los entes, aclarando que no es la nica clasificacin, y tampoco necesariamente la mejor; sta clasificacin es la siguiente: Los entes sensibles: Reciben tambin el nombre de entes "reales", son los que se perciben a travs de los cinco sentidos (vista, tacto, olfato, gusto, odo) y otros sentidos de autoconciencia que nos permite percibir y reconocer nuestros diversos estados de nimo. Estos entes son temporales, ya que tienen un origen en el tiempo, una duracin y un final. De esta forma tambin tienen entre ellos una relacin temporal, ya que todo ente sensible es causado por uno anterior, y a su vez l mismo tambin es causa de uno posterior. Estos entes sensibles se dividen en dos categoras: Los entes fsicos: Son de existencia fsica y son espaciales, ya que ocupan siempre un espacio, tienen un cuerpo. Los entes psquicos: Son inespaciales, no tienen existencia fsica; por ejemplo un pensamiento, o un sentimiento. Los entes ideales: Buenos ejemplos de estos tipos de entes, son los entes matemticos (como figuras geomtricas y las relaciones de igualdad, desigualdad, mayor, menor) estos entes son intemporales, ya que se consideran existieron desde siempre y no tienen una duracin y un final. Tienen entre ellos una relacin de implicacin, que de ninguna manera es temporal, como la relacin causal entre los entes sensibles. Los valores: Son entes que generan en el hombre distintos niveles de adhesin o de rechazo, y esos distintos niveles son los que marcan el "valor" del ente. Adems tienen polaridad, esto significa que la valoracin es dual, o sea puede adoptar tanto un valor positivo como uno negativo (un valor positivo es la adhesin y uno negativo sera el rechazo). ejemplo de valores son: justicia, injusticia, utilidad, inutilidad, belleza, fealdad, etc. Otra caracterstica que tienen, es la jerarqua, que los grada entre valores muy importantes (superiores) hasta los ms insignificantes (inferiores). La disciplina que los estudia es la axiologa.

Mtodos clsicos de la filosofa e denomina filosofa clsica al pensamiento de los filsofos griegos como Scrates, Platn y Aristteles, que influy notablemente en la cultura occidental. Scrates(-470 al -399 a. de C.) no escribi su doctrina, pero sta lleg a conocerse gracias a los escritos de Platn (-428 al -347 a. de C.), su discpulo. La filosofa de Scrates es bsicamente moral y tica. Trataba de llegar al conocimiento de los valores morales por medio de preguntas, intentando alcanzar la verdad descartando las respuestas que no eran lgicas. Este mtodo, denominado mayutica, lo llevaba a investigar principalmente los temas ticos. Tena la conviccin que el hombre es sabio cuando reconoce que no sabe, que la vida no vale la pena vivirla sin reflexionar, que la tica es lo ms valioso y que la persona que es bondadosa, podr sufrir pero no perder nunca su bondad. Fue un hombre odiado y temido porque no tena pelos en la lengua. Deca todo lo que le pareca correcto y a veces, en sus plticas dejaba descolocado a muchos ciudadanos con poder. Debido a estas caractersticas y tambin por sus ideas polticas contrarias al rgimen imperante, Scrates fue condenado a muerte con los cargos de no aceptar a los dioses que adoraba su pueblo y de corromper a la juventud con ideas liberales; y pudiendo salvarse, eligi morir fiel a sus principios. Platn, qued muy afectado por la muerte de Scrates y huy de Atenas. Volvi despus de doce aos y fund La Academia, institucin dedicada a la investigacin cientfica y filosfica y uno de sus magnos discpulos fue Aristteles.

Su pensamiento se basa en el pensamiento de Scrates y est expuesto en sus famosos dilogos con Scrates. El platonismo se basa en la creencia de realidades inalterables y eternas, independientes de las cosas mundanas. Crea en la existencia de valores absolutos entrelazados en un mundo eterno. El mtodo de Platn para llegar al conocimiento era la dialctica, dilogos que intentaban buscar la verdad por medio de la razn y la intuicin. Aristteles (-384 al -322 a. de C.), discpulo de Platn, fue un filsofo y cientfico griego que sent las bases de la historia intelectual de Occidente. Estudi en la Academia de Platn durante 20 aos y posteriormente fue maestro de Alejandro Magno en Macedonia. Fund su propia academia a la que llamo el Liceo, precursora de las universidades actuales. Posea vastsimos conocimientos de fsica, qumica, biologa, zoologa, botnica, psicologa, poltica y tica, lgica y metafsica y de historia, literatura y retrica. Invent el sistema para el estudio de la lgica formal llamado Silogstica, muy valorado por los cientficos del siglo XIX. Su doctrina contina hoy en da siendo debatida en los medios filosficos modernos. Su mtodo para llegar al conocimiento era la lgica. Tanto Scrates, como Platn y Aristteles fueron pensadores realistas, que trataban de llegar a la verdad a travs de la razn, responsables de haber dado el gran paso adelante del mito al logos.

Valoracion y criticas filosficas La gnesis del valor humano se desprende del vocablo latn aestimable que le da significacin etimolgica al trmino primeramente sin significacin filosfica. Pero con el proceso de generalizacin del pensamiento humano, que tiene lugar en los principales pases de Europa, adquiere su interpretacin filosfica. Aunque es solo en el siglo XX cuando comienza a utilizarse el trmino axiologa (del griego axia, valor y logos, estudio). En los tiempos antiguos los problemas axiolgicos interesaron a los filsofos, por ejemplo: desde Scrates eran objetos de anlisis conceptos tales como "la belleza", "el bien", "el mal". Los estoicos se preocuparon por explicarse la existencia y contenido de los valores, a partir de las preferencias en la esfera tica y en estrecha relacin, por tanto, con las selecciones morales, hablaban de valores como dignidad, virtud.. Los valores fueron del inters adems de representantes de la filosofa como Platn para el cual valor "es lo que da la verdad a los objetos cognoscibles, la luz y belleza a las cosas, etc., en una palabra es la fuente de todo ser en el hombre y fuera de l" (2) A su vez Aristteles abord en su obra el tema de la moral y las concepciones del valor que tienen los bienes. Kant llama "filosofa crtica" al conjunto de investigaciones filosficas que tienen como principal preocupacin establecer los fundamentos y lmites del ejercicio de la Razn. Las tres conclusiones principales de la filosofa crtica son las siguientes: la mente humana no puede alcanzar un conocimiento de la realidad en s misma: el conocimiento metafsico le est vedado al ser humano;

el conocimiento sinttico a priori es posible porque todo objeto cognoscible tiene que someterse a las condiciones formales de la experiencia que imponen nuestras facultades cognoscitivas; el acceso a lo metafsico, vedado a la esfera del saber, es posible merced a la esfera moral. Como sugieren los ttulos de las tres obras principales de Kant ("Crtica de la Razn Pura", "Crtica del Juicio", "Crtica de la Razn Prctica"), la filosofa kantiana es una filosofa esencialmente crtica, culminando as la actitud bsica de la filosofa moderna. Campo de estudio de la filosofa A filosofa se puede dividir en diversas ramas y existen tres fundamentales que son: 1 La teora del conocimiento, llamada tambin epistemologa. Esta teora sera aquella parte de la filosofa que estudia las diversas formas del conocimiento humano y sus peculiaridades. Entre los campos ms importantes de esta rama est la filosofa de la ciencia que estudiara los mtodos, la evolucin y los factores sociales del conocimiento cientfico. Otro de los campos de esta teora es la lgica, que est tan avanzada que podra ser considerada ya una ciencia distinta de la filosofa. 2 Metafsica u ontologa, para muchos s la ms genuina de las ramas de la filosofa, su objetivo es estudiar la estructura ltima de la realidad, cuestiones como: que es el espacio, que es el tiempo, la materia, el espritu, dios, el ser humano, etc. Seran algunas de las cuestiones que se estudian. La metafsica sera entonces la bsqueda del conocimiento total de la realidad. sta es la rama de la filosofa ms criticada porque considera que su conocimiento no es accesible al ser humano. 3 Filosofa prctica. Es aquella rama de la filosofa que estudia la praxis o accin humana sobre el mundo. Tiene a su vez dos campos: Filosofa moral o tica. Es el estudio de la conducta humana desde el punto de vista valorativo, es decir en tanto que buena o mala, correcta o incorrecta, valiosa o despreciable. Tal vez sea la tica la rama de la filosofa que ms inters despierta hoy en da. La filosofa poltica. Estudia tambin la conducta humana pero no ya a nivel individual sino a nivel colectivo, a nivel de organizacin de la sociedad. Aspectos que se desarrollan aqu son los siguientes: que es una democracia?, cundo una sociedad es justa?, tenemos derecho a matar a un tirano?, que son los derechos humanos?. Pero en realidad llamamos tambin filosofa a cualquier reflexin que hagamos que busque las causa y las consecuencias ultimas de algo, en este sentido podemos hacer filosofa de cualquier cosa y podemos hablar de la filosofa del amor, del trabajo, del deporte, de la educacin, del arte,etc.

filosofia

antigua VI a.c VII d.c

media VII d.c XVI d.c

moderna XVIId.c XVII dc

contemporanea XIX-XXI

Socrates Platon Aristoteles

San Agustin San Anselmo Santo Tomas de Aquiino

Descartes Hume Kant Hegel

Mary Russll wittgenstein satre

sobre la estructura de la realidad

relacion entre la fe y la razon

el conocimeiento

fundamentacion de las ciencias

filosofia

logica

filosofia especulativa

filosofia practica

logica mayor

logica menosr

filosofia de las matematicas

filosofia dela naturaleza

metafisica

etica

filosofia del arte

el mundo corporal

el hombre

critica

ontologia

teodicea