P. 1
Drago Plecko - Moji Susreti s Jogijima

Drago Plecko - Moji Susreti s Jogijima

|Views: 11|Likes:
Published by rosct

More info:

Published by: rosct on Oct 20, 2011
Copyright:Attribution Non-commercial

Availability:

Read on Scribd mobile: iPhone, iPad and Android.
download as PDF, TXT or read online from Scribd
See more
See less

06/17/2014

pdf

text

original

ISBN 1S3-201-0flM-X

Drago Plečko

O S O B E I POKRETI O KOJIMA P I Š E D R A G O PLEČKO

- MAJSTORI SANT MATA - SAI BABA - MAHARISHI MAHESH YOGI - KUMARA SWAMI - SWAMI NARAYANANANDA - SHIVABALAYOGI - POONJAJI - SRI SIDDHESHWAR BABA - SWAMI MAHESHWARANANDA - HARE KRISHNA - SATYAM NADEEN - BYRON KATIE - WILLIAM BUHLMAN - ROBERT MONROE - SCIJENTOLOGIJA

Chad O'Shea .Istina će te osloboditi. vlč. ali prvo će te razbjesniti.

Peti element 10. Let it be . Zvijer iz Ida 6.SADRŽAJ Predgovor Namaste Indija! 1. Božji oklop 3. Tko pjeva. Brijeg svjetlosti 7. Do posljednjeg daha 9. Zvjezdane staze 8. Odavde do vječnosti 5. Mačak na vrućem limenom krovu 4. Bogovi su pali na tjeme Pogovor Biografija 11 17 19 36 58 95 124 132 144 165 177 201 210 219 227 231 . zlo ne misli 11. Yoga goes to Hollywood 12.Neka bude 2.

Sant Darshan Singh i mnogi drugi prosvijetljeni mudraci.Ime Božje. Kabir. On će nam ovaj svijet učiniti neodoljivim i okovati nas okovima želje. Varljivi tehnološki napredak nije ugrozio drevne spiritualne istine. isku­ šenja i negativne energije kojoj se ljudska duša ovdje mora suprotstaviti. Soamiji Maharaj.Boga. ali i onaj u kojem se duhovno može napredovati najbrže. Shamus-i-Tabriz. Po njima. Nikada ranije tehnologija nije bila razvijenija. do­ nja su tri nivoa postojanja pod kontrolom negativne energije ili gospoda­ ra Kala Niranjana. čovjek je dobio sam jedno oružje . čežnje. Nikada ranije 11 . a vaša pobjeći iz ovog svijeta iluzije. Maulana Rumi. Kirpal Singh. najviši oblik joge koji sam sreo. Hazur Baba Sawan Singh. taštine i strasti tako da ćemo se vječno htjeti vra­ ćati u kolo iluzije materijalnog svijeta koji je onaj najniži. Baha'u'llah Radha Soami je ime Boga. Propovi­ jedaju Surat Shabd jogu. a još je manje ovaj svijet učinio boljim. Tako. Tako govori tradicija kojoj su pripadali Guru Nanak. upravo zbog apsurda.« U borbi da se istrgne iz zagrljaja Kala. Nikada ranije medicinska znanost nije bila razvijenija. Kirpal Singh jednom je to pojasnio na sljedeći način: »Njegova (Kal Niranjanova) dužnost je zadržati vas ovdje. ali se isto tako nikada nije umiralo od bolesti na stras­ niji način nego danas. Ponavljanjem Imena i osluškivanjem Zvuka s Izvora Kreacije može se duša ljudska vinuti iznad nižih svjetova i doseći svoj Izvor . Boga na najvišoj od niza razina postojanja. Ne zaboravi to.PREDGOVOR Iscjelitelj svih tvojih bolesti jest sjećanje na Mene. ali se isto tako nikada nije umiralo od gladi i bijede kao danas.

Upravo su grandiozni popisi nuklearnog arsenala. pet milijuna umirovljenika zamisliti poremećaj koji bi izazvalo prosječno 12 produljenje ljudskog vijeka za pet godina. Zvuči nevjerojatno.bilo nužno dobro. filmove. Poviješću drmaju ideologije čija je putanja u pravilu od nekritičnog obožavanja do kraja na »smetlištu povijesti«.G. čak industrija parfema koja koristi feromone. Upitno je i koliki su stvarni duhovni dometi onih najrazvijenijih. Izazovna moda. zbog toga što mitovi koji se ne razvijaju jed­ nostavno odumiru. pa prema tome. Ubijanje. Vrhunac je pesimizma novog doba razmišljanje već spomenutog U. ali isto tako ljudi nikada nisu slabije komunicirali jedni s drugima nego danas. Dakle. silovanje i sadizam pune novine. Javlja se pitanje o stvarnom smislu tih nekoliko decenija življenja začinjenih bespoštednom bitkom. Dakle. da kada za to dođe vrijeme. Pet tisuća godina povijesti nije s dnevnog reda skinulo najsvirepije ratove i političke obračune. Ljudi su materijal koji nikome ne treba. Koliko je Jung u pravu vidimo i po tome što se nepoštenje često zamjenjuje riječju sposobnost. Obožavani vođe nakon smrti postaju odvratni hohštapleri i cijela se ta dogovorena laž vrti u nedogled. Krishnamurtija postoji li uopće evolucija kada su ljudi u pitanju. Opet se kao mogući nameće odgovor da smo samo genetski materijal u biološkoj sudbini vrste. Čovjek može saznati da mu je sin postao ovisnik o drogama. moždanim udarom ili haubom poludjelog. Ljudsko je mišljenje uvijek rezultat naslijeđenih ili ste­ čenih predrasuda i preduvjerenja. najbolje je da on bude neefikasan. kako vrijeme prolazi.. Jer. Može se jednostavno srušiti pogođen infarktom. S dru­ ge strane se čini da je sve upravo tome podređeno. Ono što je danas krajnji sagledivi cilj moglo bi sutra u zgradi duhovnih dostignuća biti prizemlje. kako to sarkastično kažu. Autori poput američkog fizičara Franka Tiplera misle da fizika može predvidjeti budućnost svemira do kraja vremena. hvalevrijedni čin. Uskrsnuće tako posta­ je fizikalna mogućnost. na kraju će se vremena ispuniti biblijsko pro­ ročanstvo. Materijalna dominacija izbacila je u prvi plan disciplinu koja je zasje­ nila sve ostale ljudske djelatnosti . a drugi put nešto nad čime se svi zgra­ žaju. a nesavršenom milost. ali su mogli. kao i kalkulacije koliko bi puta isti mogli uništiti ovu našu. pa će zatim prijeći na neki novi. Istina je da bi to mogao biti odličan posao. na­ kon pedesete godine kao da više ne postoje dobre vijesti. Dogme velikih vjera već davno nemaju stvarnog utjecaja na svi­ jest pojedinaca. Tipler navodi da svaki čovjek ima 110 000 gena i dovoljno je orijaškom kompjuteru budućnosti dati podatak baziran na određenim sekvencijama u DNK.pronalaženje lijeka protiv raka . sve je to u službi ljudske ženke. Zato je sve rođeno iz ljudske mi­ sli destruktivno. Kako kaže Tipler. glazbeni hitovi. estetska kirurgija. opsesija mršavljenjem. Bude li prva efikasna.ekonomiju.sustavi komunikacije nisu bili toliko razvijeni. uhva­ ti mužjaka i ispuni svoju funkciju. A. Interes je odavno prevladao bilo kako­ ve humane principe. pa je umjesno pitanje U. knjige i dobra je samo ona vijest koja je loša. ali ima čak i onih koji ne misle da bi ispunjenje jednog od snova moderna čovjeka . a time ionako preveliki troškovi za mirovine. ali isto je tako istina da bi prosječni vijek umirovljenika opasno narastao. TV-programi. pijanog vozača. a Carl Gustav Jung zlosutno najavljuje da je smrt velikih religija na pragu. cigla u materijalnoj evoluciji za koju čak nije izvjesno u 13 . čuje se ona poznata histerično-patetična fraza »Da se više nikada ne po­ novilo«. nikada nije odraz objektivne stvarnosti. Ako neka tvrtka na tržište izbaci lijek protiv gojaznosti. jer će biti moguće tehnologijom nalik kompjuterskoj rekonsturirati svaku osobu koja je ikada živjela na Zemlji. a sve je više onih koji od ovog svijeta bježe. Cipele moraju biti loše. Gledano Tiplerovim očima. Najzvjerskiji zločini jednom su oslobodilački. koji također neće imati učinka. najbolje se prodaje ono loše i neefikasno. nakon svakog novog zuluma.. Ljudi će mjesecima kupovati lijek koji uopće neće imati učinka. kako kaže. te će mušterije preuzeti i treća tvrtka. ali drugima oprostiti neće. pa da ovaj može izbaciti sve mogućno­ sti . još traje njegovo rano djetinjstvo. filmska industrija. a automobili što prije trošni kako bi se moglo prodati nove. Zato se kaže da je savršenom čo­ vjeku potrebna pravda. neće biti posla za one poslije nje.one koji su živjeli i one koji nisu postojali. ovaj je svijet daleko od savrše­ nog i programiran je na puko preživljavanje. Krishnamurtija: »Ljudsko je mišljenje nastalo iz neke vrste neurološke greške u ljudskom tijelu. kako to kažu inače spor­ ni teoretičari zavjere. Jer. pokazuju sve manje sklonosti. Bilo bi to 300 milijuna mjeseč­ nih mirovina više! Ne daj Bože da još netko izmisli lijek protiv kardiova­ skularnih bolesti. bolom i strahovima. recimo. por­ nografija. Serijski ubojice i pripadnici podzemlja postaju popularne medijske lič­ nosti.«. da je prekasno da spriječi bankrot svog poduzeća ili da mala mrlja na plućima znači početak kraja. dok ova fascinacija zlim lagano prodire u kolektivnu svijest. Ljudi će u božjem hramu satima klečati i moliti da im grijesi budu oprošteni. I bez svih tih umirovljenika. sada u svijetu dnevno od gladi umire oko 10 tisuća djece. Zlo na magičan način hrani umove i ono nad čime su se ljudi još jučer ježili najatraktivnija je vijest s naslovnice novina. Ispada da je poticanje na razmnožavanje zločin protiv čovječnosti. faza u kojoj se nalazimo primitivni je i gotovo eksperimen­ talni početak hoda prema nečemu što danas ne možemo dokučiti ni znanstvenom fantastikom. a samo sablasni udarci sudbine pretvaraju nemilosrdne pohlepnike u mo­ lećive depresivce. Teško je u zemlji koja ima. Stvarnost je ono što mi vidimo kao stvarnost i nesa­ vršenost je čovječja notorna činjenica. Godine donose svijest o ruletu koji se zove život i o statistikama koje nam. a ističe da će taj svemir biti živ još najmanje 100 milijardi godina. kozmetička superindustrija. »jedinu Zemlju«.G. opće prihva­ ćena pravila društvenog ponašanja. tele­ vizijske programe.

kozmičkom planu. ova knjiga ni u kom slučaju ne ukazuje na superiornost istočnjač­ kih učenja nad kršćanskom mistikom. osvetite li se svojim neprijateljima ili ih na trenutak istisnete. prestati ići svojim putem. do kraja i bez ostatka.»Veliki majstor« kojem se pravcu kreće.jer oni koji su sazreli za Nam (Ime Božje) doći će do mene i bez vas. niti je pisana s nekim altruističkim motivom. onima koji vjeruju da se knjige pišu za ljude koji će od njih imati koristi. dapače. jer će učinkovitost nečije prakse prije svega ovisiti o iskrenosti i naporu uloženom od strane aspiranta. Kada je jedan novinar utjecajnog američkog lista ponudio Hazur Babi Sawan Singhu da napiše reportažu o njegovoj misiji i time s filozofijom Radna Soamija upozna milijune ljudi.Zato uživajte u ljubavi onih koji vas vole i koje volite.objasnio je . Ni najponiznijim se molitvama ne može isposlovati mimoilaženje gorke čaše žuči koju nam je namijenio Stvoritelj. »To bi samo na sup­ tilni način pothranjivalo vašu taštinu . pa tako i bez vas. jer vaša mržnja ne izjeda njih već vas same. biti će vjerojatno iritantni i hladan tuš za još uvijek vru­ će i novopečene tragače. Hazur Baba Savan Singh . te po­ štedu od udaraca ovog.. prolaznog svijeta zapravo nema smisla tražiti. čini se da je ljudski život najdragocjeniji dar i da i onaj naiz­ gled najbanalniji među njima ima u širem. a ne onu koja je najzdravija i omogućava im dulji život. ne volimo li najviše upravo ono što nam najviše šteti? A ipak. Ona je moj dug ljudima od kojih sam stekao sva znanja i iskustva. Uostalom. samoproglašenih gurua. te propovjednika disciplina koje ne zahtijevaju ni napor ni vrijeme. vrlo važno mjesto. a još manje mogu rješavati svakodnevne probleme pred koje ih život stavlja.. Neki bi­ olozi dokazuju da ljudi intuitivno odabiru onu vrstu hrane koja ubrzava njihovo biološko sazrijevanje. jer doći će dan kada ćete žaliti za svakim propuštenim trenom ljubavi i suočiti se sa onime što vam On zapravo želi reći. majstora za prečice kojih nema. Ne zavaravajte se da će svijet. Volite sve. Neugodni detalji iz života slavljenih istočnjačkih vjeroučitelja nisu izbjegavani ni u jednom trenutku. Ova knjiga ne pokušava nikome sugerirati kojim putem treba ići. Sa zahvalnošću uži­ vajte u trenucima sreće i ne gubite vrijeme boreći se za prestiž i društvo moćnih. Nedostatak autoritativnih i vjero­ dostojnih primjera vrhunskih dostignuća u duhovnoj evoluciji daje mje­ sta grotesknim surogatima u liku raznih vrača-pogađača. veliki je guru to odbio.Takvo ozračje pesimizma i nezadovoljstvo ponuđenim rješenjima mnoge je tragače navelo na istočnjačke i srodne filozofije. Izgleda da čovjek biološki prvenstveno teži što br­ žem sazrijevanju u svrhu ispunjenja svoje reproduktivne funkcije. i neprijatelje svoje. astrologa.« Zato je naivno zavara­ vati se da bilo tko može dati nešto više od vrlo skromnog doprinosa. potraga za izvjesnošću koja će ukloniti strah. Zapamtite: njihova bol će sutra biti vaša. U ovoj se knjizi radi o pregledu saznanja do kojih sam došao za vri­ jeme dvadesetpetogodišnjeg traganja za spiritualnim istinama Istoka. Ovaj svijet može dalje bez svakog. 14 C3 . A i tu ima sve­ ga.. Sveci Sant Mata jasno upozoravaju da je Ime najveća milost. onak­ ve kakvima ih doživljavam na bazi osobnog iskustva. Sigurno im se neće dopasti ni moje mišljenje da i najveći gurui ne mogu utjecati na tijek njihova ovozemaljskog živo­ ta. Koliko će ih biti sasvim je nevažno. Ta­ kođer. vidjelaca aure. Pro­ cjene vrijednosti određenih učenja i osoba sasvim su subjektivne. I sada počinje panična potraga za sudbinom i svrhom individual­ ne svijesti. od vikendaških psihotehnika kratka daha do ekstremnog asketizma i potpune predaje egzotičnim religijama.

Autor NAMASTE INDIJA! . Koliki su mi to rekli s potpunim uvjerenjem u glasu. ali slika se ne izoštrava. ma koliko nas puta obuzeo očaj i čežnja za trenutkom predaha. mora­ mo se ponovo dizati i ići prema cilju zbog kojeg smo stvoreni. ništa ovdje trajno opstati ne može i izlaz je iz ova magična kaveza samo jedan. kad smo preplavljeni očajem. Dahovi su ljudski odbrojeni i život je čovjeka poput sna. Noge me odno­ se do kafeterije. U drugim slučajevima. onog što mislimo da jesmo i onog s čime se iden­ tificiramo. mada sami nisu znali je li to doista tako.. kojemu je umro petogodišnji sinčić. Mogao bih iščupati tisuću razloga zašto 16 . Mirisi parfema šeću uz mene. o »četiri bijele smrti«. Nema zapadnjaka zadojenog istočnjačkim filozofijama koji nije stoti­ nu puta čuo da je broj udisaja i izdisaja čovječjih određen unaprijed. Prstima prebirem male. Izvor kori­ sti malj. uvjera­ vam te! u pismu autoru Frankfurtska zračna luka. umro od dizenterije u 20-oj godini života. Jedina poruka koju smatram da treba proizaći iz ove knjige jest da ljudski život ima jedan jedini stvarni smisao: prosvjetljenje.. Sve su druge vrijednosti ovog svijeta prolazne. gdje je ego jak i drži nas pod kontrolom. U nekim slučajevima. Misli dodiruju oblačić sjećanja u prola­ zu. Hoću li živjeti zdravije i duže ako odaberem smeđi? U sebi listam svu onu frazeologiju o zdravim na­ mirnicama. Budi strpljiv. kao zaređeni monah očeva reda. Pokušavam odgonetnuti odakle ih poznajem. iluzorne i zavodljive. Tada. u prsima neka nelagoda. papir­ nate vrećice šećera. Ima bijelog i smeđeg. Ma koliko puta pada­ li. ne znamo ni tko smo i više nemamo odgovore na živome izazove. vidi­ mo i iz živome priče oca jedne od najvećih svjetskih religija. Vrhunski je cilj iskoristi­ ti dahove koji su nam preostali i probuditi se iz sna. kao da nam je upravo taj dan posljednji u ovom životu. a da on nije zatražio svog učitelja Sawan Singha da učini nešto i spasi ga? Uvijek je govorio ono od čega svi nastojimo pobjeći: ništa se u ovome svijetu ne događa mimo volje Božje. Tvoja je čežnja putovnica za povratak doma. čežnja za Jedinstvom s Izvorom vodi nas kući. Da od najjačih udara ovozemaljskih zala nije pošteđen nitko. kao u tvom i mom slučaju! Pomaku iz treće u četvrtu dimenziju obično prethodi tamna noć duše. Gautame Buddhe. a tako i trenutak njegova napuštanja fizičkog tijela. kad mi smeđi ne može dati ništa doli iluziju da okolo šećem zdraviji i da će ova kožna vreća ispunjena kostima i mesom potrajati du­ lje. Živci su mi podraženi kao da ih netko češlja perom. Ostaje osjećaj familijarnosti. jer podrazumijeva potpuno otpa­ danje ega i osobnosti. ali me­ hanički naručujem rijetku crnu tekućinu. gdje ću popiti tko zna koju kavu zaredom. čiji je jedinac Rahulo. Kirpal Singha. jer si u rađaoni. Kog se vraga napinjem oko šećera. Sve je dobro. S obzirom da idem u Indiju ne mogu drugo do nasmiješiti se na ovu fizikalnu demon­ straciju jedne religijske dogme koja govori da će se naš duh jednom ras­ topiti u Stvoritelju i prividno nestati poput šećera u kavi ispred mene. odnosno do­ sizanje nad-dualnog stanja iz kojeg proizlazi spoznaja o besmrtnosti čo­ vječje duše i njezinog božanskog podrijetla.Proces buđenja nije nikada bezbolan. a tvoje nestrpljenje da tamo sti­ gneš posljednji pokušaj uma da te u tome spriječi. Prema toj spoznaji treba težiti svakog dana.Nije li dovoljan primjer jednog od najvećih među njima. među kojima se ističu lijepi. Ovaj ritual čekanja zrakoplova za Indiju koji prati sasvim lagani »Reisefieber« prolazim već deseti put. čisti krista­ li koje ću koju sekundu kasnije strovaliti u crnu tekućinu. Izvor koristi pero pauna za taj prijelaz.

Nije to više ona pijana noćna rasprava dok konobaru pada glava od umora. Treće je stanje ovo naše. Maharishi je taj proces naz­ vao. naprosto pohitati. Maharishi je prvi precizno sistematizirao tzv. a ne mogu ni sebi razjasniti što bi ta istina trebala biti. situacija je kad je ta sreća maksimalna. kad su izjavili da su popularniji od Isusa Krista. ne može biti objašnjenje za taj nagon i tragalački instinkt lovačkog psa koji njuši miris nečega. koje neki zovu samadhi. Usporedio je to s pro­ jekcijom filma na bijelu pozadinu ekrana.. A iznutra odzvanja: nije to. budno. gubavim prstima. Keith Wallace. a pravu narav našeg bića ne možemo spoznati dok ne vidimo prirodu ekrana. Kako reče jedan vječito pijani nihilist. kada mu je votka natopila neurone. što je moj stvarni motiv da letim prema eskadrilama komaraca i nesnosnim noćnim vrućinama koje me čekaju. ja si ne mogu zamisliti sebe kao anđela. L E T IT B E Ništa nije stvarno. smiješnih kratkih hlača i straha u očima od prosjaka koji će ih dodirivati svojim prljavim. jedan od znanstvenika koji su se Maharishiju pridružili još u počecima njegove misije na Zapadu. J o h n Lennon Prisjećam se Maharishi Mahesh Yogija i mnogih sati koje sam prosjedio u procesu transcendentalne meditacije. a drugo spavanje sa snovima. uz obvezno pitanje: što mi to sve treba? Pronalazim od­ govore. Mislim da bi bilo samrt­ no dosadno. Kad jednom naučimo da ovo svakodnevno stanje svijesti koegzistira s tom vječnom transcendentalnom sviješću.«. Lijepo je pojasnio i pravu istinu o našem biću. Stanje bez misli. To četvrto stanje svijesti dokazao je u svom doktoratu dr. jedan za drugim.. uz opće zgražanje onih koje to vrijeđa jer su dobri vjernici. zove se samadhi. dostići ćemo Kozmičku svijest. Prvo je stanje spavanje bez snova. kad postoji samo iskustvo čiste svi­ jesti ili jastva. Utrnuće aktivnosti uma trebalo bi nastupiti bez ikakva napora. neviđeno šarenilo i vreva trgovačkih dije­ lova Bombaja. a Maharishi ga zove transcendentalnom sviješću. Peto se stanje svijesti zove Kozmička 18 19 . Prvi se put pitam zašto ponovo idem tamo. a gorčina ranih iskustava probila branu odgoj­ nog tabua: »Stari.. Ili je to potajna nada da ću otkriti neku tajnu nedo­ stupnu drugim turistima ružičaste kože. Film su naše misli. Tako on govori da postoji se­ d a m stanja svijesti. »viša stanja svijesti« o kojima govore sve škole joge i meditacije. I time sebi na Zapadu zapečatio sudbinu.me stalno obuzima to isto nejasno uzbuđenje. I tako to vječno. a stanje bez misli. a drugi transcendentalna svijest. svakodnevno. kao i Beatlesi. koje obično nazivamo normalnim. čekajući da nas že­ lučana kiselina konačno otjera k vragu. naš um žeđa za tim stanjem apsolutnog mira kuda će. To bi značilo gledati u Boga i kloparati krilima. kad se čitav sustav stavlja u stanje svih potenci­ jalnih mogućnosti i spontano reorganizira u pravcu savršenog reda. nije to. u našem slučaju tijeka misli. jedan veliki strah u koji se ne usuđujem gledati. damo li mu priliku i bija mantru (kratka riječ osobite zvučne kvalitete koju se za vrijeme me­ ditacije ponavlja u sebi). koja je sva bla­ ženstvo. Jedna apstrakcija koju ne mogu dodirnuti. smog ranih delhijskih jutara dok odlazim u park hraniti majmune bananama. a da zapravo saz­ na kakva je divljač tek kad jednom do nje dopre. meha­ ničkim putem k Bogu. suočavamo se s ekra­ nom kakav on zaista jest. kad mi je bilo rečeno da ljudska pažnja spontano kreće prema području veće sreće. Možda njihanje palmi na prekrasnim plažama Kovalama. Zaustavljanjem filma. eto. To je stanje spoznaja cjelokupne Kreacije na njenom izvoru. Uvjeravam se u onaj dosadni kliše o potrazi za istinom.. A mi tupimo o tome je li Isus bio astronaut i je li Bog zapravo zloćko koji dopušta toliko zla na ovoj planeti. jer.

vi­ dim onakvima kakva ona jesu.je stari rishi Jaimini definirao i osmo i krajnje stanje svijesti.. I dok smo svi jedni drugima pjevali pjesmicu »Happy TC (transcen­ dentalna svijest). Teoretski. Vjerojatno je to i učinio. Um ne možemo ni na što siliti. njegova je svijest proširena do krajnjih mogućih granica. stres je ono što nas izba­ ci na površinu. Navodno do dna svoje svijesti ne možemo kliznuti stoga što nam to priječi stres nagomilan u živčanom sustavu. stalno su govorili. Proces treba biti spontan. happy GC (Božanska svijest) itd. Kad ga je net­ ko pitao kako on kao čovjek u višem stanju svijesti od većine ostalih ljudi vidi bića oko sebe. Navodno 20 . ona bi me trebala odvesti u samadhi. tzv. nisu smatrali ćakre realnima. put u transcendentalnu svijest biti će otvoren. a onda je taj um dokučio u čemu je trik i više na mo­ ju lukavost uopće nije reagirao.. ali me njihov oblik ne može zavarati da ne bih vidio istu božansku iskru u svakome od njih. jer je tamo najbolje i najljepše. to you. a ja nisam nikako mogao shvatiti zašto taj proces ne funkcionira uvijek. Kad slušate priču o TM-u sve se čini lakim. Nikako ga nisam mogao nagovoriti da me propusti kroz vrata za koja nisam ionako znao kuda me vode. ako znamo da pripadnici Shankarine tradicije. Kad jednom opetovanim ponavljanjem mantre raspršimo stresove. koje su izazvale veliko zanimanje zapadnih istraživača. u neku je ruku produžetak njene vlastite svijesti. jednostavnim i na dohvat ruke. bio to pas ili čovjek. Uza sav trud. To se.. doživio bljesak bijele svjetlosti i osjetio jedan val unutarnjeg zadovoljstva. radi se o paradoksalnom stanju kad je čovjek budan. koji inače pred­ stavljaju temelje učenja klasične indijske joge. Svijest jedinstva ili gyana jest sedmo stanje svijesti. međutim. kad je sve ono što se nalazi u pojavnom svijetu ispred nas dio nas.« nismo ni znali je li to ugodna nepomičnost u mra­ ku. da bi izbjegao konflikte s teolozima. Neka mi Maharishi oprosti na ovom pojednostavljenju njegovih teo­ rija. U početku jest.. on se nalazi u svemu što po­ stoji u svemiru. jer će on odgovoriti otporom i zali­ ti moždane puteve novim grozničavim mislima. ili neko drugo stanje koje ionako ne možete opisati dok u njega ne dospijete.. kojoj je Maharishi naknadno. poput šećera u kavi koja mi se upravo slijevala niz grlo. dapače. spozna da je pojavni svijet načinjen od istog materijala kao i njena svijest. uz snažan trzaj tijela. kad osjećamo da smo u svemu što vidimo. uz njega nisam uspio sresti nikog drugog kome je to uspjelo. Sva živa bića. tada se nalazi u Božanskoj svije­ sti. Kad osoba. gdje se ništa ne događa niti miče. Nije ni čudo. Kad jogi dosegne tu najvišu razinu.. a kao što sam već rekao. koje bi potrajalo i nekoliko sati. a istovremeno ima iskustvo blaženstva koje donosi trans­ cendentalna svijest. happy CC (Kozmička svijest) to you. daljim razvojem. Bilo je trenuta­ ka kad sam na djelić sekunde dodirnuo tu prazninu u kojoj se nalazila sa­ mo moja svijest i tada bih. a za ono obećanje da ću se raspršiti u brahmanu iliti bitku. nisam znao što mi zapravo dono­ si. nije dogo­ dilo. Tako je govorio Maharishi.« Zanimljivo je da Maharishi Mahesh Yogi nikada u svoju terminologi­ ju nije uključio nazive poput kundalini shakti ili ćakre. iz koje dolazi Maharishi. spontano i jednostavno.aktualni majstor Sant Mata Svijest. Uvijek su me uvjeravali da je ključ u nenapornom meditiranju. A kad dospijete. on je rekao: ». da uzmem bilo koju misao i nenaporno je držim u svojoj svijesti. Bez napora do prosvjetljenja. na­ djenuo ime Proširena kozmička svijest. Brahman svijest. Kad se naša pažnja približava toj najnižoj razini pobudenosti živčanog sustava. onda ćete reći 21 Sant Rajinder Singh .

ne pije crnu kavu niti se druži s onima koji nisu njegovi istomišljenici. Nisam ni­ kada imao osjećaj da su ti ljudi zlonamjerni. sigurnošću da se nalaze na pra­ vom putu i da se pod stare dane neće suočiti s užasnom istinom da su se možda u ovom životu zabunili. Nju je zamjenjivao znanstveniji izraz. I mit o savršenom zdravlju. kao da me pitaju imam li tvrdu stolicu.. kao da me zapljusnuo val nekog divnog mita. S druge strane. pa je tako prvo u opticaju bilo pet godi­ na za Kozmičku svijest. On ne može stvari uzimati onako kako one dođu. ne bi učinilo nekom nešto loše. bude zdraviji od većine ostale populacije. Maharishi je jednom rekao da su »Karma naše misli. Kao i svi drugi.. ne pije. gdje bi polagano stala. U putovnici za Raj nešto je defi­ nitivno nedostajalo. on je svojim knjigama sticao naklonost javnosti i svoje je aktivnosti premjestio 23 . Sjećam se da sam tada pomislio kako su rijetki pro­ roci koje su toliko krivo shvatili kao Maharishija. Vjero­ valo se u tu poluautomatsku strojnu preradu svijesti. u transformaciju čovjeka u neko čisto. Riječ karma se nalazila na listi zabranjenih. ne puši. Dapače.. kad je već u visokom stupnju blaženstva. blaženo biće. suosjećao sam s njima. koja je zahvaljujući poznatim klijentima poput recimo Elizabeth Taylor. Bilo je važno biti u besprijekornom odijelu. počeli smo se pomalo prisiljavati da ih sami uklonimo. postigni vi­ še«). nudeći svoju individualnu svijest za proširenu na cijelu Kreaciju. ispred vrata me dočekao kakav sekretar organizacije s facijalnim grčem.« (»Uzmi stvari onako kako dođu. neprijatelj broj jedan.. 22 Uvijek kad sam odlazio od Maharishija osjećao sam se izvanredno. A kad nisu otpadali. a ako baš ne jedina. Proći će još godine dok ne shva­ tim odakle je uvijek na vrijeme stigla ta opsesivna misao. Godine su prolazile i ritual je počeo zamjenjivati znanje. koje. Trgovali smo u svojim glavama. nije. Mi svoje živote moramo odmisliti i ta struja stalno ide prema naprijed. tko meditira nekoliko sati dnevno i tako stalno umiruje svoje živce. opsesivna misao da toj struji poskoči napon i mi ostavi­ mo mantru i odlutamo jalovim putem rješavanja nekog od problema koji muče gotovo svakog stanovnika planete. ako je u pitanju zdravlje. Do ludila me dovodilo kad su me propitivali jesam li jutros obavio svoju redovitu meditaciju. TM-ovci umiru od teških obli­ ka karcinoma i drugih civilizacijskih bolesti. nažalost. Upravo kad sam gotovo euforično povjerovao da će to potrajati. Sve bi to klapalo da nije bilo tog stalnog vanjskog podražaja koji je raspaljivao emocije. sami otpasti. shva­ ćajući tu strahovitu čežnju za smislom. Maharishi je inzistirao na to­ me da oni koji su u sebi sretni ne čine zle stvari drugima. Sasvim nepotreb­ no. negdašnji miljenik Ma­ harishi Mahesh Yogija i čovjek koji mu je. koji su nakon dva sata jutarnje me­ ditacije lunjali s aktovkama i bankovnim računima. stvarno izgleda da nekoliko stotina radova o efektima TM-a pokazuje da stres. koji nije trpio oponiranje dosadnim teoretiziranjem da bi se ispunilo vrijeme. ni­ je bio ništa drugo doli mit. diskret­ no okrenuo leđa. bila je dovoljna jedna jedina uznemiravajuća. jer transcendentalnu meditaciju možemo smatrati upravo idealnom za modernog čovjeka. Bila je jedina prirodna. Osnovao je ajurvedsku kliniku u Massachusettsu. stalno ponavljajući »Take it as it comes.da je to takvo stanje koje se riječima ne da opisati ili da je nemoguće to stanje opisati dok u njega ne dospijete. daleko bolja od svih drugih. za koje su nam rekli da će. puna humora i mekog uvjerljivog glasa. ali nisam nikako mogao razaznati što je to. kad se dovoljno razvijemo. Tako su nastali mali Frankensteinčići. accomplish more« (»Čini manje. Vjerovao je u koncept »Ubermenscha« slijepljenog od zapadnog biznismena i njegove potencijalne jogističke unutrašnjosti. I dao mi do znanja tko je ovdje gazda. Širile su se glasine o rokovima unutar kojih mora doći do prosvjetljenja. hrani se strogo vegetarijanskom hranom. lukavo izbjegavajući odricanja od svjetovnih i putenih užitaka. koji se uvijek potkoživalo spoznajama nuklearne fizike. ali su oni bili vrlo rijetki. koji je trebao predstavljati osmi­ jeh vječitog blaženstva. kod praktikanata ovog tipa medi­ tacije ne ostavlja tako duboke tragove kao kod normalne populacije. za očekivati je da netko.«. Istini za volju.. rekli su mi s onim istim sjajem nekritičkog entuzijazma u očima. barem na kratku stazu. uvijek s kravatom. bilo je onih za koje je to u praksi bilo tako. Maharishi je oduvijek bio markantna ličnost. I koliko god čovjek meditirao i čekao da struja spontano skrene na drugi kolosijek. rekli su mi. Ono što je on želio bilo je upravo obrnuto od atmosfere koja je preuzimala glavne centre trans­ cendentalne meditacije. stekla zavidnu reputaciju. s pruskom frizurom i ustima punim pohvale za transcendentalnu meditaciju koja je bila jedina. Dok su ga alopatski liječnici uporno napadali. a da mu upravo TM može pomoći u njegovu stilu života vidimo iz znanst­ venog istraživanja koje dokazuje da je u pitanju metoda koja pruža naj­ dublju relaksaciju. Doduše. obično ne radi više od četiri sata na dan. prenavljajući se da s mirom promatraju pad svojih dionica na burzi.. Još ako radi joga vježbe. davao rezultate. a one su ubrzavale misao­ ne tijekove u našim lubanjama. krivo shvaćeno i zato mnogima poslužilo kao alibi za duhovnu djelatnost koja u nas ima ime ljenčarenje. za sedam bi se prosvijetlio i konj. a ono barem daleko. Deepak Chopra. jedna njemačka doktorska disertacija poka­ zuje da je odmor organizma praktikanata TM-a dublji od onog korisnika autogenog treninga. zaslijepljenog znanstvenim svjetonazorom i nevolj­ nog odreći se užitaka koje klasična joga vidi kao nepremostivu prepreku duhovnoj iluminaciji.«). što je. zasigurno će mu to koristiti. stres. Umijeće je živ­ ljenja bilo u frazi »Do less. nakon nekoliko godina. Mehanički put k Bogu. Godinama sam znao da im nešto fali. Meditiranjem smo je nekako trebali odgurnuti na sporedni kolo­ sijek. na kojem se radilo osobito intenzivno. Ipak. Tu je ideju osobito popularizirao dr.

sposobnost povećanja na svemirske dimenzije i uvida u funkcioniranje nebeskih tijela. ostala je nada u vidu pada nasilja u preostala tri tjedna. pa je uskoro prak­ tično obustavio sve projekte vezane uz svoju domovinu. sveznanja o unutar­ njim organima. koji pokušava ukazati na veću teoretsku nego praktičnu vrijednost iscjeliteljskih metoda koje pro­ povijeda ovaj bivši višegodišnji liječnik u hitnoj službi jedne bostonske bolnice. depresija i bolesti. Nje­ gova su tumačenja procesa u ljudskoj svijesti briljantna. 25 . To sc koristi za levitaciju i translevitaciju. apsolutne kontrole gladi. znanja o prošlim životima. koja su tijekom zadnja dva desetljeća trebala preporoditi zapadnu civilizaciju umornu od ratova. čak je u jednom tjednu nasilje poskočilo u odnosu na prethodne godine. 4. pa da cijela količina tvari kristalizira. kiše itd. da je do­ voljno da svega 1% silnica u željezu teče u istom smjeru. Velikog je neprijatelja imao u Indiri Gandhi. Vjerovao je da to važi i za ljudsku svijest. jer su mnogi od njega očeki­ vali spas iz surovih kandži zapadnjačke materijalističke svijesti. Dok su ga u Indiji zavidno kudili. Tisuće novih entuzijasta nagrnulo je na tečajeve koji su.sposobnost smanjenja težine. Ipak. Kad broj onih koji meditiraju dosegne 1 posto.u San Diego.moć ispunjenja svih želja. kako su to uporno pokušavali dokazati već tada brojni neprijatelji Maharishija i njegova pokreta. deset zasebnih izvora nekog zračenja iste frekvencije neuporedivo je slabije od istog broja izvora koji zrače istovremeno.sposobnost upravljanja i kontrole nad svim stvorovima i elementarnim silama. za što ga je nekoć ovlastio njegov tadašnji guru Maharishi. Nije to bilo odguravanje nogama. iscjeljivanja dodirom. s istog mjesta. prijevodi vedskih klasika kristalno jasni. Na individualnom bi nivou trebale ovladati neobičnim sposobnostima poput stjecanja snage slona.sposobnost preuzimanja uloge stvaraoca. neobičnim moćima koje opisuje Joga Sutra. Religijskih se konotacija svojeg učenja odrekao. koji su trebali de­ monstrirati moć TM-a tako da metropolska policija zabilježi značajan pad nasilja. znanja o trenutku vlastite smrti. predviđanja budućih događaja. au­ toritet na Zapadu mu je neprestano rastao. uz ovladavanje levitacijom. mahima . U jogi postoji i tzv. poput vjetra. droga. Nije bio bolje sreće ni s njenim sinom. Sjećam se da smo žmirili danima u nekom starom švicarskom hote­ lu u Arosi. Dakle. uveden je tzv. do te mjere da se može jahati na sunčevim zrakama. pa se u Indiju vratio tek dan nakon nje­ nog ubojstva. Tih. čitanja tuđih misli. I elektroencefalografijom se došlo do spoznaje da je trenutak podizanja tijela sa zemlje sasvim osobit glede stanja svijesti praktikanta. već i da promijenite ovaj svijet nabolje« odazvali su se mnogi. grupno meditiranje treba izazvati drastične promjene u okolišu. koji su trebali promijeniti svijet. trebali odgojiti grupe koje bi izravno utje­ cale na kolektivnu svijest cijelog čovječanstva. Nema nikakve sumnje da je u pitanju prvi stadij levitacije. osam velikih moći (mahasiddhi). a to su (prema Sant Kirpal Singhu): 1. u sredini koja je to uspjela doseći zavladati će blagostanje. nevidljivosti. anima . 6. a praktikanata »sidhija« 1 promil. Naime. Kad su ga pitali zašto nje­ gov učitelj Swami Brahman an da Saraswati nije pisao knjige. na kojem se trebalo ovladati siddhijima.sposobnost da se postane težak kao čelik i predmete učini takvima da ih nitko ne može pomaknuti s mjesta. Podučavala se teh­ nika za savladavanje 18 različitih moći. Maharishi je prvi istočnjački prorok koji je zapadnu znanost natjerao na razmišljanje o nečemu što je do tada spadalo u indijsku mistiku. TM-sidhi tečaj. klasično djelo velikog jogija i rishija Patanjalija. kako to opisuju vedski klasici. garima . bez obzira jesu li oni toga svjesni ili ne. u svijesti onih koji ži­ ve oko nas. Maharishi je povlačio paralelu između kolektivne svijesti čovječanst­ va i fizikalnih sustava. on je uz svoj krakteristični smiješak odgovorio: »On je stvorio mene!« Mahesh Yogi je tako postao živuća knjiga najviših vedskih znanja. 3. znanja o kretanju nebeskih tijela. 5. Sve će biti harmo­ nično i idealno. Posve uvjerljivi rezultati su izostali. viđenja skrivenih i udaljenih predmeta.sposobnost prodiranja u sve stvari. vjerojatno u strahu od još žešćih kritika od strane znanstvenog lobbyja. čak i Mjeseca. Ili.sposobnost dosezanja svakog mjesta. Posljednji je takav po­ kušaj bio summit maharishijevaca u Washingtonu. viđenja kozmičkih regija. dok nas je nova tehnika meditacije bacakala po mekim stru­ njačama. čak u atome. Neki njegov razlaz s Maharishijem tumače Deepakovim odbija­ njem da se pokori strogim pravilima guruove organizacije. čuvara i razarača. prakamyam . teleportacije. kad broj meditanata dosegne kritičan broj koji je on izvu­ kao iz fizike. a vjera u to da je upravo on poslanik koji otvara vrata Satya Yuge (Zlatno doba) nepokolebljiva. prapti . 7. tako da se vidi njihova unutarnja struktura. od savršenog zdravlja do potpune eliminacije svih oblika nasilnog pona­ šanja. nasilja. Na istoj je osnovi razvio i tezu o »superzračenju«. ekoloških problema. razumijevanja glasanja svih živih bića. srednjih sedamdesetih. od kojih je lebdenje trebala biti ona izvana vidljiva. 8. Na njegov poziv »Meditirajte ne samo da pomognete sebi. ishitva . laghima . itd. pa da isto postane magnetično. pa je objašnjavao da zasićenoj otopini neke soli tre­ ba dodati 1% kristalića. kad se umjesto najav­ ljenih sedam tisuća meditanata sakupilo oko 2700 ljudi. 24 2. Radilo se o mjesec dana kad su meditanti »zračili« glavni grad svih Amerikanaca. vasitvam . Navodno i sada jedini dijeli tehnike »blaženstva« i »primar­ nog zvuka«.

tako da se koju sekundu zadržao u zraku. neki su od tih radova bili neuvjerljivi. pa smo diskretno taj izraz nakon nekog vremena zamijenili terminom »le­ tenje«. 27 Maharishi Mahesh Yogi Originalnost Maharishi Mahesh Yogijeve tvrdnje bila je da redoslijed duhovnog sazrijevanja ne ide standardnim putem opisanim u jogi. kojima se pokušalo dokazati da se kvaliteta svijesti u sredinama gdje su meditirali praktikanti TM-a poboljšala.istinoljubivost . Prema Maharishiju. ali bi me kategorične tvrdnje da je ovom metodom moguće postići fizičku bes­ mrtnost. Ukratko. pet pravila koja određuju što treba činiti. pet pravila koja određuju što se ne smije činiti i Niyama.kontrola čulnosti . Ipak.odricanje od posjedovanja Pet principa Niyame su: . a proteže se i na stanje sna. proizvodnja some u tijelu odvija se u stanju transcendencije. S obzirom da u dvadeset godina nitko nije doista levitirao.. dok mi je srce strahovito lupalo. Za razliku od indijske tradicije koja somu smatra biljkom. Bio sam opušten i definitivno je sigurno da moje kratko letenje nije imalo nikakve veze s mišićima u mojim nogama.uzdržavanje od nasilja . Bilo je tu bezbroj znanstvenih i paraznanstvenih radova. isti se izraz koristi i danas.) 26 . odnosno utjecaj duha na tijelo.zadovoljstvo . Nažalost. Maharishi je u meni oduvijek budio pozitivne emocije.studij svetih spisa . a statistike su pokoji put pokazivale nešto drugo. koji on zove »ljepkom svemira«. Pet principa Yame su : 1 (prema Sibili. od pridržavanja moralnih normi prema spoznaji. koja koegzistira uz bud­ no stanje. to se naziva »sviješću blaženstva«. uspostaviti vječni mir na Zemlji i osigurati savršeno zdravlje po­ pulacije blago iritirale. Kad sam srce već osjećao u grlu. već će onaj koji ima iskust­ va viših stanja svijesti automatski postati moralan. Maharishi tvrdi da se radi o proizvodu samog živčanog sustava čovjeka. koja može čovjeka učiniti be­ smrtnim. TM je tehnika koja u kratkom vremenu omogućava praktikantu iskustvo bljeskova transcen­ dentalne svijesti.a.askeza .predanost Kad su me uveli u TM-sidhi tehniku letenja.pročišćavanje . osjetio sam intenzivno žarenje pri dnu kralježnice. Čudna se vrućina lagano dizala prema plek­ susu. stječe se dojam da su Yama. ako osoba ima stalno iskustvo transcendentalne svijesti. Divio sam se njegovoj elokvenciji i inteligenciji i uživao u njegovoj nazočnosti. pa je to bila baza za Maharishijevo neortodoksno očeki­ vanje. op. iz čega se može zaključiti da se povećava koordi­ nacija duha i tijela.neuzimanje tuđeg . Maharishi Mahesh Yogi je doista postavio vrlo zanimljivu teoriju o tome da ljudsko tijelo ima neograničenu sposobnost obnavljanja. neka me sila naprosto katapultirala iz sjedećeg položaja s prekriženim no­ gama. osno­ va za onoga tko želi koračati putem bilo kojeg oblika joge. Levitirao dakako nisam. Uvjet za to je proizvodnja some unutar živčanog sustava čovjeka. Taj »ljepak« povezuje materijal­ no s duhovnim tijelom.

koji je inače služio za meditaciju kada su vanjske vrućine to onemogućivale na površini. kopnila uslijed nepopravljivo ko­ rumpiranog Zapada.u cijeloj priči ima i duhovitih »gafova«. Uprkos debaklu koji je morao doživjeti u pokušaju da promijeni svi­ jet koji je mogao sve kupiti. Kako dalje priča Mia. za vrijeme kojega su ga morali hraniti tako da su mu stavljali hranu u usta. godine sa svojom kćeri posjetio Maharishija u njegovu centru u Nizozemskoj i s njime pro­ veo više sati u ugodnom razgovoru. ako se stalno osjećate ekstatično.. napredni sidhasi već lete amo-tamo po dvorani i hrvaju se u zraku. Iako će u kasnijim godinama zaredati financijsko-seksualne afere vezane uz indijske gurue. Za vrijeme tečajeva bilo je vrlo zanimljivih doživljaja. mlada je Mia imala problema s usvajanjem tehnike TM. Čitava se stvar preselila u Europu. Meditacija je spasila neke brakove. Naravno. a na sličan je način korisno i šafranovo ulje.Kontinuirano blaženstvo znači. Maharishi je obavio ruke oko nje. Ukratko. ova se tvrdnja čini potpuno neosno­ vanom.. ostao George Harrison. donijela duševni mir onima koji su je prakticirali bez pratećeg fanatizma i histerije. koji bez svojih bolesti ne bi ni mogao funkcionirati. za koji je dokazano da uklanja slobod­ ne radikale u stanicama.. Ja sam bio u sedmom 28 nebu. prolazni hir. No. tanka i nategnuta. Pričica je.. U svjetlu činjenice da je McCartney 1999. siječnja do 12. Za neke se tvrdilo da su nakon pet godina meditacije biološki mlađi za čitavih dva­ deset godina. dana istog mjeseca povlačio u osamu. a Maharishi pokazuje očito negodovanje kad mu netko spomene Amerikance. odrekao John Lennon. Dakako. nakon prvobitnog uzleta. Tek sam ka­ snije shvatio koliku su štetu stvarnim učenjima Maharishi Mahesh Yogija nanijeli ovakovi bojovnici bez kriterija. potrošna roba. u dovoljnim količinama da se organizam obnavlja neograničeno. ovaj je čovjek pomo­ gao mnogima. i to je još daleko od fizičke besmrtnosti. prežvakati i ispljunuti. nakon če­ ga je ona uspaničeno istrčala iz mraka podruma. barem donekle. Zbog snage argumenta dodao je da je to vidio svojim očima. U Maharishijevu institutu provedena su ispitivanja kojima se željelo dokazati da se za tu tezu može naći biološke dokaze i objavljivano je da su meditanti ustvari biološki mladi od svoje kronološke dobi. Netko je ustvrdio kako je Maharishi probao zavesti lju­ bavnicu Paula McCartneya. primjereno dobu u kojem živimo. koji su ionako uskoro odustajali i otišli štetu činiti nekom drugom. da bi se smanjio broj patoloških oblika ponašanja. Neki su tvrdili da je hit »Beatlesa«. da je vidio meditante kako pred Maharishijem materi­ jaliziraju cvijeće. o jednom bizarnom doga­ đaju. ali i ostali »Beatlesi«.. Radilo se o tradicionalnim proizvodima poput amrit kalasha. međutim. jeo samo pistacije. koja nije mo­ gla. netko je navodno provalio u dobar dio automobila parkiranih ispred zgrade kupolasta oblika. a i sam Maharishi pokazuje jasne zna­ kove fizičkog starenja. dok smo pili čaj. izgleda. proveo čitavih šest mjeseci. Opaki su tekstovi u zapadnim novi­ nama podsjećali kako ga se. Naknadno su uvedeni ajurvedski preparati s kojima se htjelo djelo­ vati na zdravlje i dugovječnost meditanata. a vrhunac je tekst američkog anti-TM-ovskog udruženja »TM-ex«. koji ubrzo potpuno nestaju sa scene.«.. Žute su rubrike punili pričama koje su se doista doima­ le besmislenima. Naime. o kojoj ćemo više govoriti kasnije u ovoj knjizi. u osnovi nisu 29 . Iz vlastitog istraživanja i iskustva mogu reći da je taj čovjek oduvijek živio za svoju misiju. Iz povijesti znamo da je Ramakrishna u ekstatičnom transu. »Sexy Sady«. Čak mi je jedan predvodnik tog tadašnjeg stada ovčica iz Jugoslavije u povjerenju prišapnuo kako ». nakon prvobitnog oduševljenja. nažalost. Tračevi protiv Maharishija. prema povjerljivim izvori­ ma. Nasilno spajanje uspješnog menadžera s odri­ canjem jogija bio je hibrid koji je morao odumrijeti. Maharishi Mahesh Yogija je optužbama za seksualne ponude u svojoj autobiografiji teretila jedino Mia Farrow. dok je 7000 praktikanata »sidhija« meditiralo u Fairfieldu. koja bi mogla biti neka vrsta hormona.. kao slučajno. što je nedvojbeno vrlo korisno kao prevencija protiv najtežih oboljenja. pa je to bio razlog za razlaz između gurua i slavne grupe. Vjeran mu je. zadržati pažnju ljudi kojima su novac i dru­ štveni prestiž bili sol života. produkciju some. Naime. koji se svake godine od 1. Tu treba napomenuti da je Maharishi inspirirao niz korisnih istraživanja. mi od uzbuđenja nismo mogli zas­ pati i jedva smo čekali iduće jutro da nastavimo mantrati i dosegnemo moći iz bajki drevnog Istoka. Instant samadhi je mogao nakratko privući dokone Amerikance. u američkoj saveznoj državi Iowi. kad je. pušio sam te bajke bez kriterija i nije bilo te sile koja bi me mogla skrenuti s blistavog puta prema najvišim dometima svijesti.« i slično. koja je. U normalnoj je starosti umro Maharishijev guru. Ipak.. Tako nam se svaku večer. zalijepio neki Turčin. po Maharishiju. pa joj je Maharishi po­ nudio da zajedno meditiraju u podzemnoj prostoriji njegova indijskog ašrama. kao opasan za psihičko zdravlje nestabilnih osoba. koji je u organizaciji figurirao kao šofer. ni to nisu sredstva s kojima bi se mogla po­ stići fizička besmrtnost. To je. pa se tako došlo do saznanja da je ajurvedsko klistiranje sezamovim uljem faktor koji može smanjiti rizik od nastajanja karcinoma na debelom crije­ vu. u kojoj su meditanti mijenjali svijet. da li ta ekstaza nakon nekog vremena to prestaje biti. valjda da smr­ tno dosadnoj životnoj priči glumice doda malo »začina«. kemi­ ja se vašeg organizma mijenja toliko da se vaš životni vijek produžuje bes­ konačno! Mene je uvijek mučio odgovor na pitanje je li moguće da netko bude stalno u stanju ekstaze. množili su se. dobro je ku­ rio pričicama ». Maharishijevo je učenje bilo hit. U maniri pravog komitetlije. mnogi su ozdravili od psihosomatskih bolesti i priče koje su nastojale TM deza­ vuirati. ustvari aluzija na Maharishijeve seksualne apetite.

nikada nije bila dio vokabulara apostola transcendentalne meditacije. daleko preslaba metoda da bi mogla prosuditi sub­ jektivne vrijednosti jedne meditativne tehnike. Predobar marketinški pristup obećavao je brzo nešto što nije bilo lako isporučiti. Netko ga je tako ispitivao što da čini kad ga po­ navljanje mantre odvede u dubinu svijesti. a što mi je tada bilo tako teško shvatiti: ». I bilo im je stalo da promijene ovaj svijet. kako se čovjek kroz ovu tehno­ logiju svijesti razvija. Ljudi koje sam sretao i koji su predano meditirali. a poraz zadrži za sebe. katkada udaljava praktikante od njihove okoline i otežava im rješavanje svakod­ nevnih problema. Imao sam neodoljivi osjećaj da je sam dostigao razine svijesti o kojima je govorio. Ponuđeno rješenje je tehničko. Maharishi nije nadobudnom praktikantu. međutim. Loše vije­ sti Maharishi nije želio slušati. odgovorio ništa. ko­ jom se Benson služio. ustvrdio da su efekti na mozak čovjeka isti ponavlja li on neku od indijskih mantri ili banalne riječi poput »Coca Cola« ili banana. a ono zato jer su se pokušavali mije­ njati na bolje. Trebao im je reći ono što je meni rekao jedan veliki jogi. šestog stupnja. Mahari­ shi je. Računa se da je u tehniku transcen­ dentalne meditacije uveo najmanje tri milijuna ljudi i nema sumnje da svijet više nikada neće na hinduizam gledati istim očima kao prije njego­ va dolaska na Zapad. Napor u bilo kom smislu. Ako ništa drugo. Potvrdu za ovu tvrdnju nisam uspio nigdje naći. a na kraju se. Nedavno je rekao da je siguran da iza sebe ostavlja svijet boljim nego što je bio na početku njegove misije. božanstvo kojem pripada mantra pojavljuje se pred očima onoga koji meditira. Moje bavljenje transcendentalnom meditacijom završilo je kad više nisam vidio svrhe u višesatnom meditiranju.točne. To se nije promijenilo ni nakon što je oštro javno napadan u rodnoj Indiji. meditant bi stekao uvjete za tzv. Nema nikakvog statističkog dokaza da je tako. Neki su tvrdili da je i neurofiziolog Herbert Benson.« Ljubav. mantru. To je činio i kasnije u životu. Jedino nezgodno istraživanje dolazi sa Sveučilišta u Stanfordu. nije bio dio ovog unikatnog pristupa duhovnom razvoju. do 84. koji ne mogu u korak s nametnutim ritmom. jer je priznavao samo jednosmjerne ulice popločene optimizmom. što bi koristilo osobnoj promociji istoga. koju je trebalo misliti. godine. koje mi je obećavalo dobru probavu i uspješnost u svjetovnim pothvatima. Nakon godine i pola prakticiranja. Maharishi je ostao jedna draga uspomena. da bi to izbjegao.. slijedeći Maharishijeva učenja. odakle je pod pritiscima bio prisiljen otići u dvo­ rac.. kad je stanje bez misli između dviju mantri dovoljno dugo. smješten neposredno uz granicu Njemačke. ali se nikako nije mogao naču­ diti kako to tako lako ne polazi za rukom onima oko njega. To je put joge. jer je elektroencefalografija. naprednu tehniku. On razara živote za­ padnjaka. do 72. da bi ostatak života. U jednoj je stvari pogriješio. 30 Mantre koje je davao bile su zapravo u početku jedna riječ. čemu se on odlučno odupirao. jer stimulira povlačenje od ovog svijeta.. S obzirom da sam iste mantre pronalazio u literaturi vezane uz hindui­ stička božanstva. u pravilu su bili po­ šteniji od ostalih. Patnju je trebalo iz­ bjeći kao nešto nepotrebno. odlučio na vrlo neobi­ čan potez. kad bi praktikant već imao mantru koja sadrži šest riječi. a ne od nje učiti i sublimirati je. ostavio jednu vrijednu kockicu iz mozaika razumijevanja spiritualne evolucije i uloge pojedinca u njoj. kao što smo to već razjasnili. Ipak. Njegov su pokret silom trpali u religije. a mislim i da je bez osnove. nosio jednu od najviših duhovnih titula sjeverne Indije. prateći svog gurua do kraja u punom smislu te ri­ ječi. gdje su navodno nakon godinu i pol promatranja praktikanata TM-a uvidjeli da ova metoda može djelovati negativno. Uvijek pobjedu prepusti drugome.. Uvijek se inzistiralo na tome da su mantre riječi koje nemaju nikakvo značenje. u najgorem slučaju.. Tada samo treba ponavljati mantru. ono daje univerzalni recept i smatra da moral dola­ zi.« Bio sam nazočan kad ga je jedan praktikant ispitivao u svezi nekih svojih iskustava. Maharishi je obilježio šezdesete gotovo isto toliko 31 . koji je očekivao priznanje za svoj napredak. Trebao im je reći da meditiraju i ne obraćaju pažnju na uspješnost u svjetovnim poduhva­ tima. želeći mu sugerirati da je dostigao stanje Kozmičke svi­ jesti. Nakon kratke pauze.. Jogi se. Govo­ rio je ljudima da moraju meditirati kako bi bili uspješni. pa bi se original­ noj mantri dodavao još jedan slog. To bi tako išlo do. već spomenutom Swami Brahmananda Saraswatiju. koji je od 14. a Ma­ harishi je ronio do dna. negdašnji ženski samostan u Nizozemskoj. nije dao navesti na tanki led i uz kikotanje se našalio. spontano. promrmljao je: ». Kad je um­ ro. Nitko nije rastumačio što je to toliko dobro u ovom svi­ jetu radi čega povlačenje od njega treba shvatiti kao patologiju.« Oko sada već proćelavog gurua duge kose čule su se lijepe legende poput one o njegovoj predanosti učitelju. kao da tone u beskonačnost. Trebao ih je rasteretiti imperativa uspješnosti. navodno. sila za koju su rekli da čak povezuje atome. Potvrdio mi je da je to točno i objasnio da ». učitelj koji mi je dao prvi okus istočnjačkog svje­ tonazora još početkom sedamdesetih. ne odstupajući od svoje misije ni onda kad je ona primala gorke kritike javnosti i gutala podvale zlobnika. svakome tko je imao sreću doći s njime u do­ dir. a ne ponavljati jezikom... pitao sam jednom samog Maharishija kako one funk­ cioniraju u tom svjetlu... Cilj je bio da on to potvrdi pred širim auditorijem.. godine živio kao pustinjak u zabačenim dijelovima indijskog potkontinenta.. koji je promovirao TM kao metodu koja povoljno djeluje na moždane funkcije. navodno je sahranjen u kamenom lijesu koji je spušten u rijeku. uključujući voljno isključi­ vanje negativnih tendencija u vlastitom ponašanju i razmišljanju. Svojim je organizacijama u svijetu preporučio da se registriraju kao političke stranke! Valjda je na kraju i on shvatio tko okreće ovaj svijet.

Sri Srimad Bhagavatam (Peto pjevanje). U tom kontekstu postoji još jedna zanimljiva koincidencija. Navodno su Amerikanci u špijunske svrhe razvili tzv. često teoremima za koje ni danas ne znamo kakvu će pri­ mjenu imati jednog dana. udaljene svemirske regije. nepoznatih u matematici. ovaj teozof razlaže periodični sustav elemenata. po čemu »najfinije čes­ tice« imaju naziv anu). raketu-nosač prve kineske nuklearne bombe. U igri su »prstenovi različitih oceana u vanjskom svemiru«.kao psihodelični pokret i sasvim je sigurno svojom »slatkom utopijom« oplemenio živote mnogih. muljevitog dna oceana i njegove smaragdnoplave površine. Kako mi je to rekao Skip Atwater. sam je došao do niza već poznatih matematičkih teorema. čak i površinu Marsa. U klasičnom vedskom djelu. Danas se time 32 u SAD-u bavi Farsight Institute. To je točka u kojoj se stidljivo dodiruju mistika i moderna znanost. Vrlo je zago­ netna priča o tome kako »jogi može stvarati i uništavati svjetove«. koje je dalo naslutiti da će uporaba jogističkih moći možda jednog dana koristiti i znanosti. 26 ili čak više dimenzija. koji može percipirati subatomarne čestice. Ali i desetine novih. iako je imao samo jedan stari udžbenik Georgea Carra.čisti alkohol. detalje s najranijih koncerata »Beatlesa«. kata­ klizmu koja je uništila dinosaure. imaju neke veze s »crvotočinama« i drugim konceptima kojima se fizika približava metafizici. godine. po­ vezan s paralelnim svjetovima. koje sa­ drže oko 4000 formula. Ako je suditi po brojnim svjedočanstvima. najvećeg matematičara svih vremena. 33 . Jogi mo­ že razviti moć »viđenja kozmičkih regija«. gdje će tri godine zapanjivati vrhunske znanstvenike. sebe stavio na broj 25. teš­ ko su za njega pronalazili strogu indijsku vegetarijansku hranu. uz Riemanna. nije isključeno da oni najveći među njima doista na neki način mogu stvarati svjetove. kako ih opisuje tradicija Sant Mat. Još je nevjerojatnije kako je tumačio tu svoju fan­ tastičnu sposobnost. Teoretski. Uslijed nestašice izazvane Prvim svjetskim ratom. Tako tvrde da su »vidjeli« kako je Hitler počinio samoubojstvo. neobični objekt koji je navodno pratio HaleBopp kometu. a diktirala mu ih je Namakkal. Njegova tvrdnja da sviješću možemo izravno percipirati najsuptilnije prirodne zakone i izjednačavanje najfinijeg stanja svijesti s najfinijim stanjem materije nalaze podršku u Leadbeaterovu djelu s početka sto­ ljeća. da je najfi­ nija razina svijesti dom svih prirodnih zakona. Ovaj je negdašnji siromašni činovnik iz Madrasa rođen u južnoindijskom gradiću Erodeu. padali u trans u kojem su »vidjeli« točan položaj sovjetskog TU-22 koji se srušio u zairskoj džungli. vizualizirajući sebe kako plutaju između bijelog. Vede su pisane prije nekoliko tisuća godina. ali kako ga vidi jogi s razvijenom mo­ ći »smanjenja na veličinu atoma« (anima siddhi. Neki odvažniji poklonici joge misle da nije nemoguće da jogi. kako bi proširili svoje perceptivne moći do neslućenih gra­ nica. o čemu ću reći nešto više kasnije. koji je na skali genijalnosti do 100. dok je Ramanujan dobio čistu stotku. a jedini koji je shvatio što ima u rukama bio je Godfrey Hardy. NASA će obavezno konzultirati i jednog medija spe­ cijaliziranog za ovakvo »gledanje na daljinu«! Čini se da je ono što je ne­ kada bilo samo joga zainteresiralo i one koji se vjerojatno jogom nikada neće baviti. Shvaćanje da je moguće sviješću izravno percipirati najfinije prirod­ ne zakone na najdramatičniji se način potvrdilo u liku Srinivasa Ramanujana. zapravo može zaviriti kroz »crvotočinu« (»wormhole«). o čemu fizika govori sa sve manje skepse. a prih­ vatimo li njihovo shvaćanje da je cijeli svemir zapravo napravljen od svi­ jesti. oblik božice Kali popularne u njegovu kraju! Vjerojatno nema bolje potvrde za Maharishijevu teoriju da je sve znanje strukturirano u našoj svijesti. Definicija je ove meto­ de »mentalni postupak koji omogućava prikupljanje točnih i detaljnih informacija o objektima udaljenima u prostoru i vremenu«. najčešće u snu. nekada jedan od ključnih ljudi ovog projekta. a astronomi su tek nedavno u svemirskim dubinama otkrili golemi oblak čiji je kemijski sastav . tanjima od atoma. neprofitna organizacija koja uvježbava zainteresirane. moguće je da je ovaj naš univerzum svojevrsnim tunelićima. Čovjek koji je godinu dana na­ kon povratka u Indiju umro od tuberkuloze u dobi od svega 33 godine. prije spuštanja na Mars. Sve je poduzeto da boležljiva Indijca dovedu u Cambridge. minijaturni prijelaz iz našeg u neki od paralelnih svjetova. a nešto je slično pod nazivom »bhang« poznato u budističkoj vipassani. pa tako i znanja o njima. Još je kao dijete pokazivao neobičnu sklonost ma­ tematici i. Njeni su mediji tako. U relativno slabo poznatoj knjizi »Okultna kemija«. te niz drugih događaja izvan domašaja praktikantova osje­ ta. spomenute su više dimenzije materijalnog svijeta. u koje se može zaviriti kroz »crvotočinu«. 1887. jedan od njih sačinjen od čistog alkohola. no sporno je koliko žive ti svjetovi i je li njihov vijek dovoljno dug da se u njima bilo što razvije. unutraš­ njost sovjetske promatračke stanice južno od Semipalatinska. Smjelijom špekulacijom dolazimo do postavke da »tuneli« kroz koje prolaze duše osoba koje dozive kliničku smrt ili »tuneli« između nivoa eg­ zistencije. gledanjem na daljinu obil­ no se služila i američka vojna obavještajna služba. Možda su ti svje­ tovi ono što zovu lokama. koja danas prihvaća teze o postojanju 10. Svoju je bilježnicu poslao trojici najpoznatijih matematičara svog vremena. a već je tada počeo pobolijevati od tuberkuloze. Najsloženiji teoremi moderne matematike dolazili su mu spontano. »tehniku daljin­ skog motrenja« (SRV. za sobom je ostavio upravo nevjerojatnih 400 stranica bilješki. koje ne možemo percipirati standardnim osjetilima. Ramanujanov je boravak u Engleskoj bio sve prije nego ugodan. Scientific Remote Viewing). Kasnije je više fizičara potvrdilo točnost navoda iz ovog vizionarskog djela.

koje mu mogu pomoći da prodre u samo srce materije i svemira u kojem živi. gledaju sa čuđenjem. jogiji i odricanja nisu ni na kraj pameti. odjevene u tradicionalni indijski sari. niz manje čuvenih matematičkih pravila. ali tijesno mi je i postajem nervozan. dva. koji izvan svake sumnje dokazuju da transcendentalna meditacija pomaže ozdravljenju od mnogih bolesti i može biti izuzetno korisna kao sredstvo prevencije. Ili je nekoliko harekrišnevaca. koji je previše vjerovao u ljude. Napeto iščekujem da posljednji putnik uđe. a ja sjedim do prozora. Mora biti neki biznismen. 35 . Za mene je Maharishi Mahesh Yogi ostao prosvjetljeni genij i vizionar. stigao u grad Bangalore. Ritmičko me žmirkanje signalnih i drugih svjetala vraća u mislima na dan kad sam. Nema ih mnogo. po govoru zaključujem da su vje­ rojatno Austrijanci. Za njim ostaju teorije o skrivenim moći­ ma u čovjeku. U najnovije vrijeme Maharishijeva je organizacija objavila impresiv­ nu mapu u kojoj nalazimo sanskrtska imena za najsitnije anatomske dije­ love ljudskog tijela. Ništa od toga. Očito odlaze kod Sai Babe. koje je na jednom mjestu sabrao Jagadguru Swami Sri Bharati Krishna Tirthaji Maharaj. Uz mene je elegantno odjeve­ ni gospodin s malo prtljage. Odlazim do čekaonice ispred vrata. Instinktivno promatram putnike. nakon izuzetno napornih letova i pauza u aerodromskim čekao­ nicama. koji očito žive i rade u Europi i sada žele posjetiti rodbinu u Indiji. Što se Maharishija tiče. Stjuardese u zrakoplovu. u po­ četku u tom čudesnom šarenilu mogućnosti uživamo da bismo kasnije morali strepiti za ono što smo stekli ili se peći na ognju taštine. Bilo je glupo da su oni maštali o komp­ jutorima i biznisu. Tu je i grupa osoba. Večer je i kroz prozorčić zrakoplova se vide lijepa svjetla u boji. Utegnuti su u moderne jakne s pamučnom postavom i na kolicima za prtljagu guraju brdo kofe­ ra i putnih torbi s reklamama poznatih europskih firmi. Iz toga proizlazi da su vedski mudraci znali sve o cen­ trima u mozgu. čak su navedena imena za sve važnije hormone u ljudskom organizmu! Navodno je cjelokupna vedska literatura strukturirana tako da opisuje čovječje tijelo. dok sam ih ja nastojao uvjeriti da su zelembaći. Kroz glavu mi prolazi zaključak da čovjek više godina živi izvan svoje domovine. kroz koja ćemo uskoro na­ grnuti u zrakoplov. Po­ gledi su uprti u daljinu. fiziologiji živčanog sustava. koji su pročitali na dolarskoj novčanici. cijeneći prije svega religijski slogan »In God We Trust« (»U Boga vjerujemo«). Izmjenjujemo nekoliko rečenica na engleskom i primjećujem da ne govo­ ri akcentom karakterističnim za Indijce. na jugu Indije. ali imam dojam da je Indijac. koji u platnenoj vrećici mijese svoje brojanice i mrmljaju m a h a m a n t r u . Ima i turista koji će vodeni Fodorovim putopisom zujati od Taj Ma­ hala do Maduraija. samo prolazne vrijednosti materijalnog svijeta. izrazi lica ne ostavljaju dojam da je Krishna ono o čemu razmišljaju. Put mu je malo tamnija. U čekaonici je podosta Indijaca. on iza sebe ostavlja četiri debela toma znan­ stvenih radova. kako bih mogao na brzinu uhvatiti dva ili tri prazna mjesta jedno do drugoga i tako možda i odspavati kojih sat. kad se ne 34 uzmognemo na društvenoj ljestvici popeti u skladu sa svojim nezajažlji­ vim apetitima. kao i sve ono o čemu maštaju. taj je svijet skrojen predobro da ga čovjekova čula ne bi poželjela. vedska matematika.Vjerojatno je sličnog porijekla i tzv. Odavno sam odustao od polemika s Indijcima. pokušavajući pro­ niknuti razloge njihova puta u Indiju. Razmišljam o to­ me kako im spiritualne istine. No. Na ogromnoj se crnoj tabli javlja natpis. Jest da je u pitanju Jumbo Jet. razmišljam. Od­ ricanja su valjda imali dosta dok su još živjeli u Indiji. Nisam sasvim siguran. pa na zapadnjake. Zrakoplov je pun. a jedan ima preko ramena preba­ čenu platnenu torbu na kojoj piše Om Sai Ram. Kao kod droge. dijele nam slatkiše i sjemenke za osvježavanje daha. koji upozorava na skori let za Delhi. koji u njihovu zemlju idu tražiti Boga.

pa je bogate Indijce koji su hodočastili u nje­ govo selo znao opelješiti za hrpu novaca.« I to se proročanstvo obistinilo. uklonili ste ga s jedinog mjesta gdje je postojao. a glavna se vrata zatvaraju već u 21 sat. nekih 25 kilometara od grada. Baba je u Whitefieldu. Dobro je. kao Satyanarajana Raju. Bio je pomalo ekscentričan. izlječenja nekih oblika karcinoma i drugih oboljenja. te razne intervencije u životima Sai Babinih sljedbenika.BOŽJI OKLOP Kad neki problem uklonite iz uma.. S onima koji nisu poštovali duhovnu disciplinu bio je nemilosrdan. Njegov je potpuni oporavak bio iznenađenje za liječnike. Shirdi Baba je legendarni indijski svetac. Sai Baba. gdje je počeo pro­ povijedati učenje kojim je. A to znači da može sve. Kako tvrdi Antonio Rigopoulos. . velikih zdanja ili u društvu nekog od brojnih zapadnjaka. Sve je to toliko fantastično da se u meni razvija spontana 36 bitka između racionalnog odgoja i svjedočanstava koja pritišću svom težinom. Za ciglu. koji je umro u selu Shirdi 1918. Shirdi Baba je rekao da je bitna u njegovu životu zato što će ». Cinično je ismijavao vjersku isk­ ljučivost. a previše sam iscrpljen da bih se natezao oko novaca. on bi stvorio iluziju da mu razni dijelovi tijela lebde raz­ bacani po prostoriji.Sri Sathya Sai Baba.. Odlučujem se na »pre-paid« taksi. Bio je to znak da će veliki indijski učitelj napustiti svoje tijelo. pomislio sam. Demonstri­ rao je čitavu paletu moći. naselio se u napuštenu džamiju. godine pojavio u selu Shirdi. kada ona pukne isteći moje vrijeme na Zemlji. prije svega. čovjeku za kojeg su ozbiljni autori poput Hyslopa. a nikada nije utvrđena godina njegova rođenja. što se i dogodilo dva tjedna kasnije. da bih nešto kas­ nije već hodao prema omanjim neuglednim zgradama. precizna predviđanja budućih događaja. indijskih duhovnih pjesama. oživjela je tek kad je jedan od svoja dva glavna centra ovamo smjestio najenigmatičniji svjetski duhovni učitelj i prorok . godine u malom selu Puttaparthi.. čak popušiti koja cigareta. recitirajući pri tom nesvjesno pasuse iz Veda. jer slobodni strijelci ovdje opasno varaju. Sandweissa. ali i šok za okolinu. od pretvaranja vode u ulje za uljanice do čude­ snih izlječenja od raznih bolesti. Probijam se kroz nevjerojatnu gužvu koju stvaraju taksisti. Uskoro su prestravljeni znatiželjnici prestali proviriva­ ti kroz otvore na zgradi u kojoj je živio čovjek prema kojem su se svakod­ nevno slijevale kolone poklonika. Ovdje ću iona­ ko samo spavati.«). koju sam spomenuo ranije. Sathya Sai Baba Konačno. Za tog čovjeka nitko nije znao ni tko je ni odakle do­ lazi. Malo nase­ lje Whitefield. dječak koji se od ostale djece razlikovao samo po lijepu glasu i talentu za pjevanje bhajana. • 37 . prorok našeg doba. pa je sa so­ bom uvijek nosio ciglu. zrakoplov je rulao pistom malog aerodroma. nosači i drugi koji ovdje dolaze ne bi li zaradili koju rupiju od potpuno zbunjenih i izgubljenih stranaca. koju bi stavljao pod glavu kada je spavao.. izvan ašrama. Posjećivao bi džamije i tamo recitirao hinduističke tekstove. cilj mog posjeta Indiji blizu je. indijskih svetih knjiga koje nikada ranije nije imao prilike vidjeti. dok me sunce prži iznenađujućom žestinom. ukazivao na raskol medu religijama kao zabludu. a kad bi ga razbješnjeli fanatici najurili otišao bi do prvog hinduističkog hrama i tamo citirao ulomke iz Kurana.«. gdje se može zgri­ ješiti i popiti kava. negdašnja britanska željeznička postaja. jer je još golobradi dječak iz centralnoindijske države Andhre Pradesh naja­ vio da napušta roditeljski dom kako bi izvršio svoju životnu misiju. a zbog njegovih nesumnjivih i neobjašnjivih moći obožavali su ga podjednako Hindusi i Muslimani. Kad su mu dovodili nerotkinje ili žene koje su željele roditi muško dijete samo bi mahnuo i rekao: »Allah karega. Garava lica oko mene ponavljaju »Baba je u Whitefieldu. Točno u godi­ ni dječakova rođenja. koji bi kasnije dijelio seoskoj siro­ tinji. S obzirom da ašram u Whitefieldu na prozorima nema mreže protiv komaraca.. pojavljivanje odjednom na više mjesta. Glavom mi šeću opisivani primjeri materijalizacije najrazličitijih predmeta. Net­ ko je nepažnjom gurnuo ciglu koja je stajala na zidiću na kojem je Shirdi Baba često sjedio i ona je pukla napola. rekao je. želja se molitelja uvijek ispunila. Amerikanac grčkog porijekla koji je dok­ torirao na životu Shirdi Babe. Dok vru­ ćina iz mog tijela nestaje u hladu sobe. studenog 1926. U dobi od 12 godina ugrizao ga je škorpion i dječak je zapao u komu iz koje se vraćao tek povremeno... Haraldssona i drugih ustvrdili da je Avatar. Murpheta.. jer se cijeli dan provodi unutar lijepih. Osim u slučajevima kada bi spavao na užetu razapetom između stupova u džamiji u kojoj je živio! Kad bi znatiželjni suseljani virili kroz pukotine na zidovima trošnog objekta. smještam se u malom ali urednom i čistom konačištu. Bacam torbu na betonski pod sobe i liježem na tvrdi krevet. »Ja sam reinkarnacija Sai Babe od Shirdija«. godine i najavio svoj »povratak« nakon osam godina. Tko je Sai Baba i kako je sve zapravo počelo? Rođen je 23. tri uličice od Sai Babina sjedišta. Kad se 1872.. po mislima prebirem ono što znam o Sai Babi. dvije. u svom ašramu Brindavan.« (»Alah će podariti.

danas već pokojni Ramakrishna Shastri ukazao mi je na dio u kojem Shuka doslovce piše: »Ovo biće s božanskim atributima iz pri­ jašnjeg života bio je stanovnik Shirdija i sada je došao na Zemlju obdaren 39 Sri Sathya Sai Baba Vratimo se dječaku iz Puttaparthija. kao i sva znanja od početka vremena. ali sa ispupčenjem kod prijelaza na čelo. slatkiša i raznih. I. Njen je autor svetac Shuka.neobjašnjivih moći radi o trikovima. u rasponu od priča koje spadaju u fantastiku do argumentiranih tvrdnji. Sai Babin opis nalazimo i u čuvenoj biblioteci na palminu lišću Saicharitamrita. Tijelo će mu biti maleno. Prednji će mu zubi biti razmaknuti. odakle bi siromašni dječa­ rac iz najzabitnijeg dijela svijeta još davne 1938. poznatih pod imenom »Ocean svjetlosti«. Teško da bi tko povjerovao u ovakvu tvrdnju da dječak nije pokazivao neobične sposobnosti materijalizacije voća. Rodit će se na mjestu koje je okru­ ženo trima morima. Neće nositi bradu.« U spisu se nadalje konstatira kako će ovaj novi prorok dodirivati čela svojih sljedbenika. a pohoditi će ga ljudi iz svih krajeva svijeta. a odjeća će mu biti boje plamena. od kojeg sam imao prilike to osob­ no čuti. Boja lica će mu katkada biti žuta poput zlata. knjizi ove zbirke. u Teheranu se čuva zbirka od 25 knjiga. Ovaj se posljednji podatak slaže i s izjavom sa­ mog Sai Babe. na jugu Indije. Jednom ranije. Sva uče­ nja svih vjera bit će mu u srcu od rođenja. nalazimo najprecizniji opis novog proroka: »Kosa će mu biti bujna. već u Aziji. K. za koju se smatra da je stara čak 5000 godina. Dakako. materijalizirao svoju sliku iz tog budućeg života. Kako kaže. a danas je u posjedu jedne obitelji iz Bangalorea. prema kojima se »Onaj kojega čekamo tako du­ go« neće pojaviti u Europi. vjerovali ili ne. U tom će se životu zvati Prema Sai Baba. a noge kao u mlade djevojke. koja se na arapskom zove »Mehedi Moud«. Nos će mu biti mali. u jednom se­ lu kod grada Mysorea. koje potiču na ozbiljno razmišljanje. a doživjet će dubo­ ku starost od 95 godina. drugi put tamna. koji je najavio da će umrijeti u spomenutoj dobi. koja znanja o tumačenju ovog spisa prenosi s koljena na koljeno. kao svoj sveti dan odabrat će četvrtak. čelo će mu biti široko i istureno. čak je nedavno. U 13. Teza o vještim trikovima je ubrzo otpala kada je Satyanarajana počeo imenom oslovlja­ vati stare sljedbenike pokojnog Shirdi Babe. brojni su oni koji su potražili najavu dolaska Sai Babe u drevnim proročanstvima. Mnogi smatraju da je u pitanju zbirka govora proroka Muhameda. a tijekom kasnijih godina najeminentniji iluzionisti su odbacili teorije da se u slučaju Sai Babinih 38 . te će biti prihvaćen diljem svijeta. uglavnom religijskih relikvija. Sarina. Prema tvrdnjama V. roditi će se ponovo 2030. a ponekad sjajna poput Mjeseca. Konačno. dapače. Tako Sanjay Kant u svojoj knjizi »Bog je sišao na Zemlju« skreće pozornost na Nostradamusova predviđanja. godine poznavao slože­ ne trikove vrhunskih svjetskih mađioničara? Kasnije je sam Sai Baba re­ kao da su njegove moći sporedne. Imat će madež na licu. Nosit će dvije haljine. dakle 2022. Važna je misija kojom treba ujediniti sve religije svijeta i ponovo razbuditi ljubav ljudi prema svim živim bićima i Bogu. godine. godine. što spominje i autorica Peggy Mason.

. Buduća su nam iskustva. imao sam kćer. Prema nekima.. koje može biti mjereno kretanjem zvijezda. kad mi je Ra­ makrishna detaljno obrazložio metodu koju koristi. Dosta toga piše i u dijelovima biblioteke na palminu lišću. mira.svim nadnaravnim moćima koje se vežu uz božanske. da jedan gu­ ru može uspješno na duhovnom putu voditi više stotina tisuća ljudi. filozof i adept Indije Sri Aurobindo sasvim točno predvidio datum i godinu rođenja novog proroka. ali na neobičan 40 način. već trenutak kad je zatražio konzultaciju od struč­ njaka za Shuka Nadi. za određene predikcije ne mogu govoriti ništa. Ne znam zašto. dobivao jasan i pre­ cizan odgovor. Kad sam primijenio to shvaćanje na osobit tip prognoze. Treba li reći da taj datum odgovara datumu rođenja Satyanarajane Rajua. no neki se događaji nisu odvijali sasvim točno prema njegovim predviđanjima. ili linijom navike. uvjeto­ vane otiscima u svijesti. Mali centar koji je proslavio Ramakrishnin otac zapljuskivali su stran­ ci i brojni zahtjevi za »čitanje« budućnosti. čak mi je naznačio dijelove Punjaba gdje se oni nalaze. Rishiji smatraju da u svakom trenutku možemo defi­ nirati kakav potencijal skriva naša sadašnja situacija. uklanjati opasnosti i spašavati svoje sljedbe­ nike iz raznih situacija. Naime. Jedno predviđa­ nje dato za moju 43. željama i averzijama nastalima na osnovi iskustava sadašnjeg i prošlih života. te bio cijenjen kao vrlo učeni pandit. Ipak. najviše stoga što se uvijek. a tako i buduće akcije o kojima najčeš­ će ovisi što će nam se u životu zbivati. mračnom razdob­ lju kroz koje ono upravo prolazi. Štoviše. odbio otići u mali sjevernoindijski gradić u kojem se knjige na palminu lišću čuvaju. U vrijeme kad je Ramakrishna iščitavao moju budućnost. ne samo da sam dobio vrlo zanimljive rezultate. pod uvjetom da to znamo. U Delhiju sam sreo jednog indijskog in­ telektualca koji je spomenute spise vidio. pojavljivati se istovremeno na više mjesta. a narav naših akcija određuje našu budućnost. već dva. otiscima u svijesti. koju će konačno upotrije­ biti kako bi spasio čovječanstvo od onog što u Indiji zovu pralaya . On je mnogo putovao u ino­ zemstvo. Neke detalje iz povijesti ovih naših krajeva doista je predvidio šokantnom pre­ ciznošću. po tom shvaćanju. ona mi se učinila prih­ vatljivijom od standardne astrologije. tada ćemo vlastitom voljom moći izmijeniti tijek misli uvjetovan samskarama. pravde. koja se formira emocijama. a spominjao ih je i Paramahansa Yogananda.. nastalima u prošlosti. Svi oni koji su od moga novog prijatelja zatražili uslugu zavirivanja u budućnost bili su njime naprosto očarani. godinu starosti također se obistinilo. Katkada su ona simbolična i skrivaju svoj pravi smisao. ljubavi i nenasilja.. što je od bitne važnosti pri ovom obliku predskazivanja budućnosti. na neki način određena tim samskarama. Shuka napominje da će novi prorok pokazivati samo manji dio svoje stvarne moći. Ovaj je neobični sustav spadao u kategoriju astrologije. u 40.« U jednom zagonetnom dijelu. Mislimo tako da slike slijede jedna drugu linijom najmanjeg otpora. Isto kao što sam uvijek teško mogao povjerovati. 0 zapisima Brighu Rishija i tvrdnjama Hilde Charlton ne mogu ništa reći. nažalost. mahom u posjedu braminskih obi­ telji. Za neke. a naslijedio ga je nje­ gov brat. jer sam. jer još nije došlo razdoblje u kojem bi se ti događaji trebali odigrati.pot­ puna katastrofa. Takav razvoj događaja. Moja iskustva glede »čitanja« iz Shuka Nadi zanimljiva su. ona kategorički tvrdi da je u prastarim zapisima našla točno navedeno svoje vlastito ime i prezime! Ovdje se moram na trenutak vratiti Ramakrishna Shastriju. pak. koji je iz­ nenada umro od srčanog udara. autorstvo spomenutih zapisa na palminu lišću Hilda Charlton pripisuje jednom drugom drevnom svecu . Što se tiče mog privatnog života. koja je navodno to znala iz vlastitog iskustva. Te misli nas vode do akcija. izazivati čudesna ozdravljenja. obnavljajući drevne vedske vrijednosti istinoljubivosti. koji se čuvaju u nekim selima sjeverne Indije. Astrologija trenutka. iako možda nisam u pravu. bez svoje fizičke nazočnosti. Ne samo jednoga. 1 prastari tekst Jaimini Mahabharata precizno navodi karakteristike novog proroka koje se slažu s onim što se do današnjih dana događalo u životu Sri Sathya Sai Babe. Misli su. dakle. na pre­ cizno pitanje. ali nije bilo važ­ no kad je netko rođen. Ovakvu doslovce fan­ tastičnu tvrdnju iznosi i poznata američka autorica Hilda Charlton. rekli bismo. pa mi je postalo jasno da pri ovakovim predviđanjima treba dobro promisliti. Imaš potencijal za još jednog sina. Njegovo će se ime i slava proširiti svijetom. on će obnoviti čovječnost i uspostaviti razdoblje mira i napretka. mogu. Od samog početka misli teku u vremenu. ali mi je Shastri rekao da su u pitanju zadnje godine ovog i prve sljedećeg stoljeća.« Zaista sam nakon toga dobio sina. to može potrajati. ma­ sovna i rutinska predviđanja budućnosti bila su mi intimno neuvjerljiva. Moguće zato što nisam jasno artikulirao pitanja. U tekstu nema naznaka kad bi se to moglo događati. godini života. problem je u tome da se oni ne nalaze na jednom mjestu. Mož­ da vrijeme kad ću provjeriti i ovu legendu tek dolazi. Jer. On će moći mate­ rijalizirati predmete iz ničeg.Brighu Rishiju. On mi je rekao: ». ako je ono formulirano nedvosmisleno. vjeruje se da je priličan broj ljudi pronašao proročanstva o vlastitoj sudbini upravo uz pomoć onih koji neobične zapise čuvaju u tajnosti. kad se za to stvorila prilika. Kako mi je pričao. Za razliku od Shuka Nadi. u odnosu na krajnji ishod nekog događanja u našem životu. ovi spisi sadrže podatke o budućnosti čovječanstva i Kali Jugi. ne bi li i vas tamo pronašao. pa ako želite da netko po njima pročeprka. obično vodi u rutinu u kojoj se gubi kvaliteta. dječaka kojeg danas znamo pod imenom Sai Baba? 41 . već sam shvatio da u svakoj situaciji postoji izbor glede budućnosti. dok je čuveni kozmopolit.

rase i nacije i ukazati na to da je ovaj život suviše kratak da bi ga tre­ balo rasipati na prolazne vrijednosti materijalnog svijeta. koji ranije nije pokazivao pretjera­ ni interes za Sai Babu. radosti. od bogat­ stva i vile na Pacifiku do zahtjeva za socijalnu pomoć. ako uzmemo u obzir sve ratove. privjesak s lančićem. kad su i ona površna prijateljstva sve rjeđa. razumijevanje i želja da se pomogne čovjeku iz vlastite zajednice. ovakve podudarnosti nužno navode na razmišljanje radi li se o čudesnom poi­ gravanju prirode ili znaku koji bi trebao dati legitimitet nečemu što nadi­ lazi maštu običnog čovjeka naviklog na predvidivost osnovnih prirodnih zakona po kojima živi. gdje se okupljaju ljudi iz cijelog svijeta. premda nikome nije bilo jasno kako je to bilo moguće. Taj svojevrsni kaos često se optimistično smatra predvorjem Novog doba. gdje se još i danas pokušavaju protumačiti neke njegove prekognicije. Već na prvi pogled postaje očito da su stijene i brdašca formirani tako da tvore lik Sai Babe iz profila! Bez obzira na nepristranost kojom se čovjek želi rukovoditi. Bit će ovdje i do dva. Ponosno pokazuje predmete koje joj je Baba za njihovih čestih su­ sreta materijalizirao: sat. Me­ đutim. ovaj najčuveniji američki prorok također misli na Sai Babu kad spominje sveca koji će u razdoblju od 1958. koje bi trebalo shvatiti više kao kuriozitet nego nešto što možemo smatrati definitivnim dokazom o Sai Babinu poslanju. Čekanje svakako ima i svoju dobru stranu. ali i u znak zahvalnosti kad prema nama pokaže svoju beskonačnu milost. recimo. Kad smo već kod Caycea. kad sumnje nadiru oda­ svud i kad potpuno iracionalni motivi dovode do sukoba među ljudima. 40 je godina davao mnoge točne prognoze o svjetskim događajima. onda kad shvaćamo koliko smo zapravo nemoćni upravljati vlastitom sudbinom. pravila se mijenjaju. godine. godi­ ne odigrati važnu ulogu u smanjivanju opasnosti koja se drugom polovi­ com ovog stoljeća nadvila nad ljudskom vrstom. Čekamo da nas seve. Otvrdnula u nemilosrdnoj životnoj borbi o Sai Babi govori sa suzama u uglovima očiju. ni ugled. zaustavljaju me tr­ govci nudeći mi robu po cijenama deset puta većim od realnih.»Spavajući prorok«. poslože u redove za čekanje na daršan. ali ono što je najhitnije jest da je on cijeli moj život bio uz mene.. Kad sam posjetio spomenuti institut u kojem se sortiraju tisuće predviđanja koje je Cayce dao govoreći u snu. neće imati lak posao. spominje dolazak Mesije čije će ime biti Is­ tina. Bilo je to još 1972. do 1988. u re­ dovima s bosim nogama prekrivenim finim i ugodnim vrućim zrncima. Za nju nema nikak­ ve sumnje da je Sathya Sai Baba Avatar. Došla su vremena kad svatko gleda svoja posla. a snimka koja po­ kazuje područje Puttaparthija i šire okolice.« Lila je doista živi primjer osobe koja je u životu prošla sve. koja tre­ nutno živi u okrugu Ojai u Kaliforniji i čiji je bivši muž astronaut Homer Youngs igrom slučaja nabavio snimku koju je načinio satelit EROS (Earth Resources Orbiting Sensor). Njegova ljubav i nevidljiva ruka uvijek bi me iznova podizali. Već je prošlo podne i odlazim do ašrama. strpljivo čekajući na ulaz u natkri­ veni dio. Ljudi sjede u pijesku. Dakako. U Puttaparthiju sam sreo Lilu.. čak najbliže obitelji. tri je godine kasnije i sam napisao knjigu o proro­ ku iz Puttaparthija. tisuće ljudskih pitanja. Ovdje se vidi svijet u malome. Postoje i špekulacije u svezi s apokrifima. ovlašteni redari. Amerikanac Edgar Cayce. kad se bavi ovako kompleksnim temama. sudbina. kao sredstvo kojima nas Bog mijenja. navodno nepoznatim ulomcima Biblije. odvajanjem ljudi jednog od drugog. prsten. Nema dileme da je kraj ovog milenija okarakteriziran individualizacijom. radikalne promjene u svijesti cijelog čovječanstva. kronike pokazuju da bi često ozdravili. I učili da u ovom životu moramo primati i dobro i zlo kao darove Božje. A Sathya zaista u prijevodu znači istina. U obveznoj tišini vježba se strpljenje. Dok polako hodam prola­ zima i uskim uličicama punim prodavaonica suvenira. Smiješno mi je gledati u te pohlepne oči iza kojih su smještene vijuge sasvim ne­ osjetljive na nešto što se odigrava svega stotinjak metara dalje. kad prođe­ te kroz željezna vrata ašrama. Homer Youngs. do takvih razmjera da se potpuno gubi ona grupna har­ monija. jer ovdje vam neće pomoći ni novac. Tako imam priliku analizirati ono što je za svakog površno informiranog promatrača najveća enigma: što to uči Sai Baba i što je originalno i toliko privlačno za mase ljudi koje posjećuju barem jedan od njegova dva glavna indijska centra? 43 . u kojima se. svi su ti predmeti dragi jer podsjećaju na Babu. dnevni Babin obilazak sljedbenika. Dok s vanjske strane visokog zida caruje svemoćni dolar.. ženu u srednjim šezdesetima. bolesti. mržnje. Lila mi govori da vodi jedan od Sai Babinih centara u SAD-u. Po svemu sudeći. Rekla mi je: »Znaš. od sretnog poro­ dičnog života do tegoba usamljenosti. načinjena je s visine od 200 milja. zbog kojih je utemeljen i specijalni institut u američkom gradu Virginia Beachu. radi se o proizvolj­ nim teorijama. Tu bi trebala biti uloga Avatara koji. da spomenemo da je veliku važnost kao sredstvu za liječenje pridavao ricinusovu ulju. kad mi se rušio cijeli svijet i kad sam doživjela teška razočaranja zbog svo­ je okoline. koji se nalazi u neprilikama. koji će dati malo više hlada i približiti nas trenutku kad će okup­ ljene petnaestak minuta obilaziti Sai Baba. Da mu se molimo u trenucima poniznosti. prema Ronu Laingu. ni titula. Sjedit ću kao i svi ostali i satima če­ kati da se pojavi niska spodoba bujne kose u crvenoj halji. onaj koji je došao pomiriti reli­ gije. ostao sam zapanjen nekim gotovo bizarnim savjeti­ ma koje je znao davati ljudima oboljelima od neke neizlječive bolesti. podsjeća na 42 Sebe. droge i nasilje. I u onim najtežim trenucima. ne bi li makar dodirnuli stopala čovjeka za kojeg čvrsto vjeruju da je došao spasiti ovaj svijet. možda tri sata..

zapadnjačke tradicije. grupni ili individualni razgovor. preda­ ju. Užareni pogledi. Naime. koji je na smrt izgladnjeloj tigrici ponudio kao hranu vlastito tijelo. govorio je da tu savršenu Ljubav prema Bogu. Babini čuvari.. Sai Baba ljubav i služenje stavlja u sam centar svog učenja. zapovjednik je logora u znak odmazde odabrao deset logoraša koji će biti usmrćeni glađu i svoje posljednje dane provesti u podzemnim ćeli­ jama. uz pratnju tihe indijske glazbe sa zvučnika. osnivača sekte Eckankar. Riječ je o blaženom Maksimilijanu Kolbeu. Među nesretnicima nalazio se i Franjo Gajowniczek. To jednostavno znači bezuv­ jetnu i bezrazložnu ljubav prema svim bićima koja ne očekuje priznanje. koncentracije. Lice mu je bilo sjajno na neobičan način. 45 . vježbe. Prvo prolazi dijelom u kojem su smještene žene. a ljubav se prema Bogu piše s velikim Lj i podrazumijeva osje­ ćaj apsolutne unutarnje izvjesnosti da je Stvoritelj uzrok i cilj.nesebična ljubav. Sjedamo pono­ vo. rođenom točno prije 101 godinu u polj­ skom gradiću Zdunska-Vola. koje pak dolazi s razvojem svijesti kroz meditaciju. On je istupio iz reda i od zapovjednika logora zahtijevao da zauzme Gajowniczekovo mjesto. ako ni zbog čega drugog. što bi ukazivalo na širi sukob..oca Kolbea. Očito je nasilje našeg svijeta prodrlo i u ovu negdašnju oazu mira. Kon­ cept nesebične ljubavi prije svega podrazumijeva davanje. dakle jedi­ na realnost koja doista jest. gotovo nestvarnim pokretima. pa se preporuča da čov­ jek započne takav put ljubeći svoje dijete. što pokazuje kakvom su strašću ubojice pristupile svome zadatku. švicarski liječnik koji je cijeli ži­ vot posvetio liječenju gubavaca u bespućima Gabona. a njegov iz­ gled opisuje poljski tumač Prorgowiec: ». Postupno se Sai Baba približava dijelu gdje sjede muškarci. asketizma. dr. Bilo je i drugih verzija. nije lako razviti.. no to me podsjetilo na još impresivniji primjer apsolutno nesebičnog samožrtvovanja i ljubavi koji dolazi iz naše. 1u i tamo on iz ponuđenog pladnja grabi šaku bombona i baca ih među žene.. privrženosti plodovima akcije. Maharishi Mahesh Yogi je uvijek govorio da ta Ljubav dolazi sa znanjem. Ta je ljubav specifični osjećaj. Ali. koja je supe­ riorna svim ljudskim emocijama. kaže Baba. Upravo ovdje dolazi do bitnog nespo­ razuma između onih koji Sai Babu doživljavaju kao čovjeka i onih koji u njemu vide manifestaciju Stvoritelja ili čak Stvoritelja samog. pretjeranom. 600 godina stari guru s Hindukusha o kojem će još biti riječi. čije su očajničko zapomaganje apatično promatrali postrojeni logo­ raši. odjevena u narančastu odoru koja dopire do poda. ženu. Uz nekada nepoznate mjere kontrole. Nakon višednevnog iscrpljivanja glađu. znači ljubiti Njega u njima. čak priča da je kobne noći zrak proparalo ne­ koliko rafala iz automatskog oružja. zgrčena lica i borba da se privuče pozornost Sai Babe nezaboravna je scena. jer ljubav je prema drugom biću plemeni­ ta emocija. majku i postupno sva druga živa bića. Iz susjedne zgrade sasvim se polako približava niska prilika bujne kose. bez. ovaj put na betonski pod. otac brojne obi­ telji. zahvalnost ili nešto za uzvrat. Oči otvorene. Iako šokiran. Za razliku od većine duhovnih škola koje snažno naglašavaju potrebu discipline.«.Dvije su komponente svakako od bitnog značenja: poziv na ujedi­ njenje svih religija u borbi za mir i toleranciju i . sjednite. kako vole u Indiji reći. dok seve. a ono zbog urođene ljudske samoljubivosti. dočekat će ga samo rijetki sretnici. Krat­ kotrajna gužva i opet glasovi koji mole za intervju. Služ­ bena verzija govori o ekstremnoj hinduističkoj organizaciji koja iza svega stoji. Indijska legenda o jogiju. nacist je pristao na zamjenu koja će ući u povijest kao jedno od najsnažnijih svjedočenja ljubavi o kojoj govori Krist. Osim jednoga . Četiri negdašnja studenta Sai Babinih koledža pokušala su jedne večeri bodežima usmrtiti Avatara u čemu su ih spriječili jedan sluga i Babin šofer Ramakrishna. čini se zapadnjacima nestvarnom. Gotovo nemarno luta pogledom. Ostao je na podu prizemne prostorije. Slijediti neki put discipline pohvalno je. bez­ uspješno ponavljaju: »Sjednite. Osam je sati i potpuna tišina. lju­ bav prema čovjeku i ljubav prema Bogu ne predstavljaju istu razinu razu­ mijevanja smisla života. nešto što je izuzetno teško postići. oca. Laganim. stanje koje neki zovu i 44 »vjenčanjem duše s Kristom«. Muke im prikraću­ ju smrtonosnim injekcijama. Predanost Bogu je konačno blaženstvo i oslo­ bađanje od iluzija o vrijednosti bilo čega što dolazi od ovog svijeta. otac Kolbe i mno­ gi drugi izvanredni su primjeri onoga što predstavlja bit učenja Sai Babe na prvoj razini razumijevanja. jedina pouz­ dana staza do prosvjetljenja. Albert Schweitzer. Izgledao je kao da je živ. Iz razmišljanja me prenuo glasni žamor oko mene. Dok se Sai Baba sakrio u garaži svoje nastambe.. koji je svoju hrabrost pla­ tio glavom. služenje i molitvu. Kolbe je odmah po okupaciji Poljske završio u logoru Auschwitz. Prema kazivanju pokojnog Paula Twitchella.« Majka Terezija. ali čovjek će najdalje doći kroz ljubav. Redovi jedan po jedan ulaze pod natkriveni dio. Odjednom prostruji lagano uzbuđenje. kažnjeni su se logoraši pretvarali u žive kosture.. U kršćanstvu »Ljubite bližnjega svoga« nije isto što i vrhunaravna spoznaja ili Unio mystica. ubi­ re pisma koja mu grčevito nude podižući se. Svi se još sjećaju atentata na Sai Babu. Ljubiti njih. ostavljajući prolaze kroz koje će uskoro pro­ šetati Sai Baba. Lju­ bav prema bližnjemu i svim živim stvorovima početak je puta Ljubavi prema Onome tko ih je stvorio. široko usredotočene na jednu točku: čitav mu je lik bio u zanosu. izboden s više od 30 uboda nožem. Rebazar Tarzs. jedan je poli­ cijski inspektor uspio pištoljem likvidirati svu četvoricu atentatora. Kolbe umire herojskom smrću. Nakon bijega jednog logoraša iz bloka gdje je robi­ jao.

mom­ ka iz Ghane. nakon daršana.. blagos­ livljajući tu i tamo kakvu ispruženu sliku ili knjigu. Materijaliziranje vibhutija ovdje je atrak­ cija samo za one koji su tu prvi put.. teško su shvatljivi prizori za one koji ne poz­ naju privrženost Saijevih sljedbenika Avataru. skupljaju se ovdje ne bi li se približili misteriju ljudskog života sli­ jedeći Avatara. Zadnji intervju nekom novinaru Sai Baba je dao još prije 15 godina. jer Amerikanci dolaze u tolikom broju da ih Sai Baba sve nikako ne bi mogao odjednom primiti.. a u njegovim se ašramima slave praznici svih tih vjera. o tome on sam kaže: »Dobro razmislim prije no što se odlučim nekome 46 pomoći i razriješiti njegove probleme. zapravo jeziv. u pismima ljudi uglavnom traže pomoć za rješenje životnih problema koji su ih pritisnuli. Nerijetko mu netko u ruku gurne svilenu maramu kojom ovlaš obriše lice i spusti je natrag vla­ sniku. Jedna ga je Amerikanka.koliko je osoba u nje­ govoj grupi. riječi su koje će rado kritizirati isključiviji pripadnici različitih vjera. s njime razgovarati. od kojih kasnije saznajem da se pomalo boje reakcije vla­ sti u svojoj zemlji. od riječi do riječi. pa mu je Baba ponudio da izvuče jedno pismo iz cijele hrpe koju je pokupio taj dan. a iz Afrike vidim samo Franka. šokantnih i neobjašnjivih izlječenja i drugih intervencija ima dosta. učiniti ga boljim čovjekom. zastupljene su praktično sve europske zemlje.. Odjednom čovjeka hvata neko ushićenje.« Najmanje je važno kojoj religiji pripadate. Kasnije je žena ispričala da je taj doživljaj ». ne bi li s njime izmijenili nekoliko rečenica.«. mahne rukom i istresa vibhuti (materija­ lizirani »pepeo«) u nekoliko ispruženih ruku. nema novinara. dozvolu da se dodirnu Babina stopala.. Povremeni frenetični povici i borba za p a a d a namaskar. Čeka se da Baba nekoga pita: »How many?«. Svi sjede na daršanu. iako Sai Baba ne ohrabruje 47 . a on je taj koji poziva one koji će ući iza lijepo izrezbarenih drvenih vrata i razgovarati licem u lice s njim. Ovdje se smatra da Sai Baba može sve. Ima nas ovdje iz cijelog svijeta. neki osjećaj unutarnjeg za­ dovoljstva i sreće. Katkada ljudi u zanosu toliko navale na Sai Ba­ bu da ih njegovi čuvari jedva uspiju odgurnuti natrag na njihova mjesta.. Sai Babina je misija najbolje definirana izja­ vom koju je dao autoru jedne od brojnih knjiga o njegovu životu: »Meni je zapravo svejedno što vi u ovom životu trebate proći da biste se okre­ nuli k Bogu kao jedinoj krajnjoj istini.. Gledam ga cije­ lo vrijeme u lice. Baba zastaje. osje­ ćajte tu čistu ljubav i zahvalnost prema Njemu i dostići ćete cilj ljudskog života. svijet kako ga on vidi. U toj neopisivoj atmosferi on se samo blago smiješi i hoda dalje. pak. koji je ovdje već dulje vrijeme.. »Ja ne donosim novu religiju. Dok traje njegov obilazak. pokušavaju mu dodirnuti stopala ili ga zaustavi­ ti na trenutak.. od teških bolesti do financijskih poteškoća. Aus­ tralija. Iza mene je jed­ na od američkih grupa iz okruga Ojai u Kaliforniji. To važi čak i za njegovu stariju sestru.« Koja je svrha predavanja pisama i razgovora sa Sai Babom? On kaže da sadržaj pisama koje mu dajete zna već u trenutku kad ste ih pisali! Pisma uzima zbog toga da potvrdi čovjeku da ima njegov problem u vidu.. ukoliko bi se tamo saznalo gdje su bili.« Praktično je nemoguće opisati tak­ vo stanje simultane percepcije tolikih poruka. No. može se dogoditi da Baba energično mahne prstom i kaže »Go. Nitko to više ni ne komentira. Jedan je fizičar glasno posumnjao u tu tvrd­ nju. mnogi naglas mole. Do mene su Iranci. uglednika ili bilo koga drugog tko može osobno doći do Sai Babe bez njegova izričita dopuštenja. jer nekoga će to usmjeriti prema duhovnosti. Baba je odgovorio da je to nemoguće demonstrirati u cjelini. nema nikakva smisla poštediti ga njena neugodnog aspekta.dok ljudi pružaju pisma. bez obzira na vanjske oblike vje­ rovanja. U grbu Sai Babine organizacije nalaze se simboli šest najvećih svjetskih religija.. Polako primjećujem da sam okružen grupama iz raznih zemalja. SAD. plaču ili koncentri­ rano promatraju svaki njegov pokret. međutim.« Dakle.«. molili na razne načine i na raznim jezicima. Dodirivanje stopala sim­ bolično je prihvaćanje principa poniznosti. što znači da cijela grupa treba krenuti prema unutrašnjosti nje­ gova mandira. Taj je razgovor autor kasnije objavio u obliku knjižice pod naslovom »Bog živi u Indiji. već osvježavam i pomirujem postojeće. Dakako.«. koja svakodnevno sjedi na daršanu s ostalim ženama. rekla je. Ako mu je ona potrebna za njegov razvoj. odnosno . na njegov upit što od njega želi. dapače. Ovdje nitko nije povlašten.. koja kat­ kada izgleda izuzetno surova. Kanada. jer je čula doslovno tisuće različitih glasova koji su zazivali pomoć. južnoameričke zemlje. da zna što ovaj od njega želi. Važno je da ispunite tu svoju život­ nu funkciju. dok će drugi nastaviti po staro­ me. Kad čov­ jek odgovori. Japan. gdje će. Oni koji misle da je Bog jednak za sve ljude.. označenoj istim maramama zavezanima oko vrata. Svatko stradava zato što mora u svom životu dobiti lekciju. Čovjek je otvorio pismo. TV-ekipa. na kojem se izmjenjuju nevjerojatno blagi izraz i oštar pogled koji doslovce prodire kroz kosti. napisane su desetine knji­ ga o njegovim nevjerojatnim intervencijama u životima pojedinaca.. čovjeka kome se pripisuje sposobnost kataliziranja proce­ sa najviše spoznaje u onima koji su za to spremni. ali je pristao staviti je u stanje u kojem će dobiti makar površni dojam o njegovu sta­ nju svijesti. ali još su uvijek one rijetke ako se uzme u obzir da Sai Babu posje­ ćuju stotine tisuća ljudi.. bez ikakvih povlastica. ne dogodi i Baba produži dalje bez komentara. Svaka američka grupa ima različite marame. Katkada se to. Jer. zamolila da joj pokaže ». Vjerujte u svog Boga. a Sai Baba mu je izrecitirao ci­ jeli sadržaj. odličan lijek protiv taštine i iluzija o vlastitoj važnosti.. Jedan od čuvara mu doda­ je svilenu krpu kojom briše ruku.

Moć imponira. jer drugi načini ne funkcioniraju. Moliti za pomoć je ljudski. on joj je pred više svjedoka rekao da će to biti do kraja tekuće godine. da biste došli u mentalni kontakt sa Sai Babom trebate 1008 puta izgovoriti ili napisati mantru Om Sai Ram. koja je previše mahala sa svežnjevima rupija. Tada Baba.. Igrom slučaja bio sam u Puttaparthiju upra­ vo uoči te Nove godine. simbolima. Svaki od tih predmeta poklanja članovima grupe s kojom raz­ govara. ponovila je sa mnom gra­ divo dobro informirana gospođa iz Amerike. Zapanjuje to da većina tih ljudi nije ostav­ ljala dojam zaluđenih fanatika. Vi od njega tražite ono što mislite da je za vas najbolje. Intervjui traju od 20 minuta do.. Kad je jednom Baba pred svjeti­ nom u Puttaparthiju materijalizirao malu (brojanica). obeshrabruje ovakve ma­ ratonske ostanke u Puttaparthiju. dapače. satove. Konačno. Drugom se pri­ likom žena oboljela od terminalnog oblika karcinoma nakon jutarnjeg daršana jednostavno srušila mrtva.«. sadrži i operacionu salu za presađivanje organa. Nema onoga tko u ovoj dolini suza ne bi poželio zaiskati kakvu pomoć ili predah i nema ničeg pri­ rodnijeg od toga da ljudi Sai Babu mole da im pomogne. Ovamo je navratila pred 26 godina i ostala do danas. itekako utječu na psihu njegovih sljedbenika. zgradu u ko­ joj će razgovarati s nekoliko postarijih Australaca. prije koje se trebao dogoditi sretan događaj. a jednom je sasvim jasno rekao da je ». Ispostavilo se da se radi o vrlo čistom silicijevom dioksidu. uz razgovor u kojem podijeli savjete za budućnost ili eventualno ozdravi ne­ kog. Sai Baba zastupa stav da je ključ zdravog naraštaja u ispravnom duhovnom odgoju. često ističući da se ljudi moraju vra­ ćati svojim svakodnevnim dužnostima i obvezama. koje su ovako neuobičajene. koje ovdje djeluju go­ tovo božanskom snagom. jasno je da on to ne može uvijek i za svakoga. 1u je bio u pravu. najviše zbog nerazumijevanja o čemu se radi. na svoje sam uši čuo onaj kolektivni »Ahhhhhh. Uz sve ostale odjele.. ali Sai Baba koji put kaže nešto što se na kraju ne ostvari. nesretne žene razorenih brakova i ljudi koji pate od svih mogućih psihičkih oboljenja. to će vam na neki način dati na znanje. Osobe ispod 25 godi­ na starosti tretiraju se ovdje kao maloljetne i za njih netko mora garanti­ rati. bez obzira gdje se nalazili? Prema jednoj verziji. narukvice i štoš­ ta drugo. Zašto bi uopće putovali u Indiju i kuhali se na 45 stupnjeva celzijusa. izrezala svoj sari i objesila se. I to je iskoriš­ teno kao dokaz da vibhuti ne dolazi iz tijela Sai Babe. Možda je to jedan od raz­ loga što ne postoji nikakav monaški red vezan uz Sai Babu. jer Puttaparthi nije romantično mjesto gdje će se Avatar pobrinuti da sve vaše brige nestanu.« po kojem mi je postalo sasvim jasno da demonstracije moći. ali i bolnice. a tamo je malo onih koji nisu došli od Avatara nešto tražiti. privjeske. poigrava­ jući se s iluzijama svojih poklonika. dakle kvarcu. Duhovnost ovdje mora ići usporedo s realnostima materijalnog svijeta.. bolesnici od AIDS-a i raka. koja je živje­ la u pansionu izvan ašrama. a kad je ona inzistirala na preciznom podatku kada. U istom 48 trenutku Avatar će znati da mu se želite obratiti i ako će to smatrati po­ trebnim. koje je pozvao na inter­ vju. jer ljudski organi­ zam sadrži minimalne količine silicija. premda su joj zbog nekog manjeg ispada ašramske vlasti još pred mnogo godina zabranile ulaz u ograđeni prostor Babina svetišta! Svako jutro ona stoji pred vrati­ ma ašrama i promatra Babu iz daljine. ego-tripu. moramo 49 . so that you may want what I have to give you« (»Dajem vam ono što želite zato da biste mogli poželjeti ono što vam moram dati«). tako da njegova Super Specialty Hospital u Puttaparthiju predstavlja pravo malo čudo moderne medicine. Iz prve ruke znam za slučaj kada je jednoj 27-godišnjoj djevojci za vrijeme intervjua rekao da će se udati. obvezno materijalizira prstenove. jedna je žena. nije bilo ništa. To je tipična Babina »leela« (»božanska ig­ ra«). Oni veselo trčkaraju prema ulazu kroz koji je trenutak ranije ušao Sai Baba. Oni nadobudni su originalni prašak vibhuti podvrgnuli kemijskoj analizi u jednom institutu u njemačkom gradu Tubingenu. veteranka među Sai Babinim sljedbenicima. iz njegovih ranije citiranih izjava možemo lako zaključiti da se. Dakako. Relativno nedavno. svatko koga Sai Baba podari nekim predmetom ne može sakriti svoje zadovoljstvo i svima ga ponosno poka­ zuje. a kod njega se nalazi odjel intenzivne njege. dva sata. međutim. kako se to lije­ po na engleskom kaže. Onih koji su ovdje pet ili šest godina ima još i više. žele li boraviti u ašramu. moleći mu se nepokolebljivom predanošću.predugi ostanak u svojim ašramima. cijeli svijet psihijatrijska bolnica. Koji put to čini na okrutan način. Baba. a on vam daje ono što on zna da je za vas prečac do onoga zbog čega ste zapravo uopće dospjeli k njemu. iznimno. On se često izražava u parabolama. lakonski mi je objasnila Amerikanka. Ovdje dolaze teški ovisnici o droga­ ma. U dosta slučajeva radi se o. Od toga. Pred nekoliko godina indijski su lopovi u ašramu ubili jednu strankinju. Primjećujem da je Baba već ušao u Prasanthi Nilayam.. Njegove su riječi: »I give you what you want. Tu je nekada bogata njujorška violinistica koju svi zovu Om. Ti su pokloni česta meta kritizera. pa neprekidno gradi sveučiliš­ ta. kao što sam već spomenuo. kad bi doista vjerovali da je Baba uvijek s njima. Sai Baba svoje neobjašnjive sposobnosti naziva »posjet­ nicama« koje ljude privlače k njemu. No. Od Saijevih poklonika možete često čuti fraze u stilu »materijalizacije uopće nisu važne« ili »predmeti poput prstenova koje daje ne dokazu­ ju ono što je bitno za Babu«. Privlačna snaga Sai Babe je čudesna. odnosno želji da se tobožnjom indiferentnošću prema materijalnim darovima koje Sai Baba dijeli pokaže viso­ ki stupanj duhovnog razvoja. U selu izvan njegova ašrama nabasao sam na ženu koja je ovdje čitavih 27 godina. koliko god to bolno bilo. manje su se prenavljali od kratkoprugaša..

u očajničkom pokušaju da pokuša umilostiviti Sai Babu i tako spriječiti neizbježno sljepilo. Vrlo inteligentan i duhovit. ne bi li dezavuirao jednog od najčuvenijih duhovnih učitelja našeg doba. a u 27 godina vjernosti i redovita dolaženja u Indiju. John za svaku sitnicu pobožno ponavlja »Thank you Baba«. koja je tri puta tjedno posjećivala psihi­ jatra. Žestoki su se napadi posebno intenzivirali početkom novog milenija. Okreću se tu tra­ čevi kako je navodno hermafrodit. O njemu govori lijepo i u vrijeme kad ga je 51 . Tako stanoviti gospodin Varada.sjetiti one zenbudističke priče da Mjesec ne treba zamijeniti s prstom ko­ jim ga učitelj pokazuje. Baba zna sve što se s njime događa. kako kaže. pa sam ga uskoro i prozvao John Thankyoubaba. on bi rekao bivši. napi­ sao je knjigu koja se prodavala zbog dvije stranice lascivna sadržaja. Zato se. pa je sve to vrlo teško iskušenje za one koji u njega vje­ ruju kao Avatara. Baba ga je pozvao na inter­ vju svega dva puta. Prošao je desetak estetskih kirurških zahvata. Ne želi razgovarati o ničem drugom osim Sai Babi. Pred mojim je očima bivši predsjednik Indije po­ ljubio stopala Sai Babe i obratio mu se sa »bhagvan«. i negdašnji transvestit. zatim Špa­ njolskoj. koje je Avatar mnogo češće pokazivao u pedese­ tim godinama ovog stoljeća. bez jednog oka i s opasnom bolešću na drugo­ me. pa sam odlučio osobno kontaktirati čovjeka čije mi se istraživanje o životu i legendarnim čudima Sai Babe najviše dopalo. dr. pa je jedan od guvernera savezne države Karnatake svojim javnim istupima učinio mno­ go kako bi se popularnost Sai Babe smanjila. Ovaj je Islanđanin. godine. Na povratak u Ameriku niti ne pomišlja. Paul je čovjek koji se sjajno uklopio u svakodnevicu Babinih daršana. Paul Caudell je najbizarniji lik kojeg sam sreo u Puttaparthiju. Nije smatrao da je potrebno meditiranje ili neka druga duhovna aktivnost. Tisak povremeno pokušava stvoriti kakvu aferu. Živimo u vremenu u kojem su tehnika difamiranja i manipulacija masama dovedene do savršenstva. Tu je i John. u liku Avatara iz Puttaparthija. ovamo je dospio pred pet godina. Oženio se bo­ gatom Židovkom s Manhattana. To se za neke druge ne može reći. živio je u Meksiku. Konj­ ski rep. u zlatnim šezdesetima. U igri su i političari. Većina je Babinih poklonika alergična i na samu ideju provjeravanja činjenica o proroku iz Puttaparthija. brčići i uvijek bijela indijska odjeća daju šarm pred kojim uzdišu mnoge sljedbenice Sai Babe. dapače sve to nije ništa drugo doli Babina volja. u posljednjim su godinama senzacio­ nalna čuda i spektakularna ozdravljenja u Puttaparthiju rijetka. Osobito ga teško terete neki bivši visoki funkcioneri njegove organizacije koji su uz njega proveli više godina. Njegove će kosti jednoga dana grijati indijsko sunce. Ja nisam. na kojima autor pokušava čitaoce uvjeriti u Sai Babine protuprirodne sek­ sualne sklonosti. Haraldsson je pokušao biti što znanstveniji u svom pristupu. Treba se samo prepustiti Sai Babinoj volji. kad se oko njega okupljala samo šačica obo­ žavatelja.rekao mi je jednom moj novi prijatelj. »Baba čitav svijet drži na dlanu jedne ruke« . gdje je organizirao i vodio kupleraj muških prostitutki. što znači Bog. Ono što je otkrio doista je fantastično. jest prof. Čovjek kojeg sam spomenuo gore. godine dovelo u Puttaparthi. što je rezultiralo neobičnim spiritualnim iskustvima o kojima rado govori. Ameri­ kanac šezdesetih godina. kojeg Haraldsson opisuje kao »biv­ šeg sljedbenika«. pa se javnosti nastoje podastrijeti što degutantniji dokazi o Sai Babinim nebožanskim i perverznim sklonostima. profesor psihologije na Sveučiliš­ tu u Reykjaviku. Više ne postoji kriterij po kome čov­ jek može sa sigurnošću dijagnosticirati radi li se o vrhunski režiranoj pod­ vali ili šokantnoj istini. da bi se na kraju našao u Bangkoku. vijetnamski veteran nalik holivudskim zvijezdama. Naime. na široko govori o čudima koje je vidio zajedno s nekoli­ cinom drugih ljudi. kad je trampio ludilo Zapada za mir indijskog sela. konstatira da je profitirao. jer. Kaže. neki ga bivši sljedbenici pokušavaju ocrniti na razne načine. Njegove priče o Vijetnamu odaju duboke. Sada je stalni stanovnik Puttaparthija. I pre­ mijeri su mu bili skloni. To ga ne smeta. Homo­ seksualac. predan Sai Babi. pa je za svaki navod tražio odvojene izjave onoliko svjedoka koliko ih je mo­ gao pronaći. i 1953. uprkos otporima nekih fanatika oko Sai Babe. Paulova je biografija doslovce šokantna. obavio vrlo objektivno ispitivanje onih najzanimljivijih legendi o Sai Babinim moćima. a pri tome uvijek nadu podršku među onima ko­ je smeta Sai Babina karizma i neovisnost o službenim vjerskim institucija­ ma. barem kad su u pitanju spiritualni učitelji. dok bi Paul ispijao litre whiskeya i kljukao se tabletama za podiza­ nje raspoloženja. sada već dobrim dijelom izbli­ jedjele traume i postaje jasno da ga je to još davne 1972. da bi se iskusila milost Božja. glumio je u »underground« predstavama u New Yorku. u razdoblju između 1949. četiri liftinga i šest operacija kojima je mijenjao nos. Njegov negdašnji fanatični sljedbenik. iako kamera zapravo ni u jednom trenutku nije pokazala navodnu šupljinu unutar statue. Amerikanac Tal Brooke. čeljust i skalp. Film na kojem Sai Baba naizgled iz postolja nekog kipa kriomice vadi 50 ogrlicu obišao je cijeli svijet. pa je ne­ kakvu verifikaciju istih nemoguće napraviti. kad je redo­ vito posjećivao Sai Babu. U doslovnom smislu te riječi. Dok sjedimo u lokal­ nom kafiću. Nakon burnog razvoda. Sai Babine organizacije na Zapadu sve su češće potresane delikat­ nim glasinama. Erlendur Haraldsson. svatko može osloniti jedino na vlastiti unutarnji osjećaj ili izravno iskust­ vo koje je imao. Bog za Johna doista hoda Zemljom. čudo se do­ godilo i bolest je stala.

a na jedan indijski praznik to im je pokazao Sai Baba. takoreći euforiju. s njime bio njegov stariji brat Sesham Raju. Varada se sjeća da su on i njegov prijatelj Krishna po Babinu pogledu znali da želi otići u svoju so­ bu. s obzirom da je prošlo mnogo vremena.«. dok je Baba sjedio na 53 . Radi se o parcijalnom podizanju sile kundalini. na neki način otvorilo nebo iz kojeg je sijalo tipično zlatno svjetlo. što je manje poznato. koji se zvao Satyanarajana Raju umro. Bio je autor čitave biblioteke knjiga. predskazao da će se na ne­ ko vrijeme razići. Sljedećeg se trenutka otvorio Sai Babin taban i iz njega je iscurilo čak 2 kilograma vibhutija! Varada i Krishna navodno su. koja sam imao kad sam se nalazio u blizini Sai Babe. prije no što je ovaj prestao dolaziti kod njega. U više sam navrata imao snove u kojima se pojavio Sai Baba i govorio mi sasvim određene stvari. Mogao je. Istovremeno je mrmljao: »Maharshi je došao do mojih lotosovih stopala. U njegovoj nazočnosti osjetio sam ne­ obično blaženstvo. Ne znam je li to rekao iz uvjerenja da je tako ili je to bazirao na nekom unutarnjem iskustvu. na neobjašnjiv način u nekoliko sekundi dospio na vrh brda do kojeg bi tre­ balo normalno pješačiti desetak minuta. No. Tako jedan od Haraldssonovih svjedoka priča da je.«. Napustiti tijelo i stopi­ ti se s brahmanom. Od njega sam saznao nešto vrlo važno na što ću se vratiti kasnije. očito je bio uvjeren da je Sathya Sai Baba Avatar našeg doba. pa sam uživao u popodnevnom pjevanju bhajana. Sreo sam ga u Danskoj. koji su potvrdili da je Sai Baba mogao materijalizirati vibhuti na udaljenim mjestima. koje dokazuju da se radilo o striktnom asketu koji je proveo devet godina u ko­ libi na Himalajama. Na jednom mjestu to objašnjava time da je nje­ gova misija u ovom trenutku okrenuta prema svijetu kojemu treba pomo­ ći u krizi u koju je zapao. Kad su tamo stigli. sumnje gotovo da nema. »No. Okrenuo se promatračima. Sumnjali su u legendu da je Baba jednom vodu pretvorio u benzin i da zna sadržaj pisama koja mu ljudi uručuju.. koje su te snove učinile toliko realnima da bih nakon buđenja ostajao pod njiho­ vih dojmom tijekom cijelog dana.. čiju sam simboliku shvatio tek naknadno.. a u tim ranijim vremenima bi znao materijalizirati veće predmete od uobičajenih prstenova i brojanica.Haraldsson ispitivao. rekao mu je Baba.. Većina sljedbenika Sai Babe s kojima sam razgovarao pokazuje veli­ ku privrženost Avataru. običavao pisma čitati i na njih odgovarati. gdje je ostalo levitirati.. Haraldsson tako navodi svjedoke. ali naglašava da je kontakte s Avatarom prekinuo pred više od 20 godina.. Prvi se dogodio u Whitefieldu. Iako je dao riječ i nekima koji su Babu kritizirali. Moram priznati da su mi svi susreti sa Sai Babom predstavljali izu­ zetan doživljaj. tada još mladi Sai Baba odjednom se srušio na pod. prije noći u kojoj je umro jedan od naj­ većih indijskih duhovnih učitelja svih vremena. Varada napominje da su takva zapadanja u trans u to vrijeme bila relativno česta. Swami Narayanananda. zasljepljujuće svjetlo koje dolazi s nebesa. kad nije bilo toliko sljedbenika. Za Shirdi Babu je rekao da ». prema iskazu očevidaca. Bilo je proljeće i vrlo ugodna klima. nagađanja. On je odabrao ovo drugo. najviši stupanj razvoja koji klasična joga poznaje. jest da je u kasnijim godinama Sai Baba repertoar svojih demon­ stracija znatno smanjio. a što objašnjava mnoge čudnovate efek­ te koje spiritualni turizam i eksperimentiranje može izazvati na ljudima. koje opisuju mistici koji su za života sviješću puto­ vali u predjele kamo odlazi ljudski duh nakon fizičke smrti. Bilo je iskaza ljudi koji su proboravili sa Sai Babom dosta vremena. koji je u svojoj knjizi opisao još niz gotovo nevjerojatnih demonstracija moći Sai Babe. Vremena spektakularnih dokaza o božanskim moćima ovog čovjeka izgleda da su prošla. bitkom ili se svjesno vratiti u normalno stanje i kao učitelj na tom putu učiti druge. Iz­ gleda da ima onih koji vjeruju da je tada dječak. To bi značilo da sadašnji Sai Baba zapravo nije reinkarnacija Shirdi Babe. meditirajući 16 sati dnevno. a u njegovo je tijelo ušao duh pokojnog Shirdi Babe. Rekao mi je da je tada proveo 21 dan u savršenoj koncentraciji i cijelo vrijeme uopće nije disao! U tom razdoblju. no u neke priče o njemu nisu vjerovali. koje bi iz­ nenada nestajale pred očima promatrača. U sve­ mu ima. Ramana Maharshi. jer je upravo njegova metodologija dokazivanja realnosti Sai Babinih čuda izvrgnuta teškoj kritici. kako kaže Varada. često bez obzira na to koliku im on pažnju po­ klanja. Varadi je. uz manju grupu drugih sljedbenika. Sai Baba je zapao u trans i nešto nejasno mrmljao. Ovaj put je Babino tijelo postalo tvrdo poput kamena i la­ gano se podiglo u zrak. kad je obustavio gotovo sve tjelesne funkcije. a iza njega se. moja će ljubav biti uvijek s tobom«. Swami Narayana­ nanda nikada osobno nije sreo Sai Babu. vidjeli jyoti. rekavši mi nekoliko riječi. Tako je postigao Nirvikalpa Samadhi. Obratio mi se nekoliko puta. najimpresivni]'a su bila dva doživljaja. već sam Sai Baba od Shirdija! Zanimljivo je da mi je praktično istu tvrdnju iznio i pokojni indijski jo­ gi izuzetne reputacije. je bio veliki jogi. Uz materijalizacije koje sam vidio. i Haraldssonu su došli teški dani. znati što se događa s njegovim poklonicima koji su živjeli daleko od Puttaparthija. a čitanjem njegovih misli sabranih u čitavom nizu djela stekao sam o njemu vrlo visoko mišljenje. Sai Baba je. Što se tiče Haraldssona. Navečer. Otišli su prema obližnjim brdašcima i zaustavili se na jednom mjestu. Njegovi odgovori na učestale napa­ de prilično su mlaki i stječe se dojam da ovaj znanstvenik pomalo zazire od javnih obračuna ove vrste. dematerijalizirati stvari. 52 kad je već prešao osamdesetu. Jedan se od njih sjetio da je Baba u tim ranim danima. kad je Babu ugrizao crni škor­ pion i on zapao u komu. a kao takav je imao dovoljnu moć da se useli u tijelo sadašnjeg Sai Babe. mogao je odabrati jednu od dviju opcija. Ono što još proizlazi iz njegove knjige.

Tako sam polako utonuo u san. jer je svjetlo bilo iza njih. toliko stvaran da sam se intuitivno trgnuo unatrag. Skrenuo sam pogled i kad sam ga vratio natrag na Sai Babu. bolovi se nisu smanjivali i nastavili su se satima. Odgovorio mi je glasom koji sam jasno čuo. Sjedili smo na vrhu planine. a drugu ispred 54 dijela tijela gdje se nalazio ureter mog lijevog bubrega. Odgovorio je: »Možeš. O ugodnosti navedenog postupka ne treba ni govoriti. No. halucinogene droge koju mi je dao jedan južnoamerički vrač. Odmah su sproveli pretrage i ustanovili da je kamičak iz mog bubrega zaglavio u ureteru. koja nisam dobro razaznavao. Tada sam se sjetio Sai Babe.. pregled kojim je trebalo ustano­ viti gdje se kamenčić točno nalazi. Ali.. gotovo blješteće svjetlo. Dok sam ležao u bolničkom krevetu. Oko tijela male spodobe bujne kose formiralo se bijelo. nije završilo na tome. osjetio sam zahvalnost prema Sathya Sai Babi. a ostavila su neki snažan osjećaj u mome tijelu.. Shvatio sam da je »treće oko« neka vrsta kozmičke regije s one strane crne trokutaste rupe... pa sam ga upitao da li je pametno ovo što sada činim.. dok je Sai Baba lagano vrtio desnom rukom. na pola puta do ulaska u mokraćni mjehur. nije pametno.. Sjećam se da sam tada pomislio da Sai Baba vjerojatno može mnogo više dati. svjet­ losnih tijela koje kao da je emitiralo njegovo fizičko tijelo više nije bilo. s pogledom na jezero. sve tlapnje o tome tko je on zapravo i kamo bi ga trebalo svrstati. stavio sam jednu ruku ispod. od ko­ jeg sam povraćao. Doimali su se kao tri sjene. pred mojim se zatvorenim očima doista stvorio Avatar. Kako je nastupalo djelovanje napitka. bez treptanja očiju. gledajući nekuda u zrak. Ostao sam šokiran činjenicom da je vani bio još mrkli mrak! Vratio sam se u sobu i pogledao na sat. Palo mi je na pamet da on zasigurno ne odobrava uzimanje sredstava pod kak­ vim sam se nalazio. Ne znam je li se moj kamenčić raspao sam od sebe ili je djelovao moj očajnički poziv Avataru ili je.. na kojem se možda nalazio. a s obzirom da sam znao kako je izgledao njegov prodor do pola puta.. to je njegova aura. pak.« Imao sam osjećaj da ću zako­ račiti prema otvoru. što možemo učiniti. no što običan čovjek čvrsto ukorijenjen u materijalnim željama može primiti. Dok je vrač svirao instrument nalik flauti. Cijelo vidno polje bilo mi je prekriveno plavobijelom blještećom svjetlošću. Mahnuo je rukom i s njegove se desne strane pojavila crna rupa u obliku pravilna trokuta. da bi se tada dogodilo nešto neobično. Drugi put sam za vrijeme boravka u jednom svratištu u Puttaparthiju usnio neobičan san. Oblila me ne­ ka čudesna energija i probudio sam se u uvjerenju da je jutro i trebam ustati kako bi krenuo na daršan.svojoj stolici na povišenom podiju. Ima jedno prošireno mjesto oko sredine. Možete ići kući. Imao sam strahovito jaki napad bubrežnih kolika i završio na Hitnoj pomoći. kad je preda mnom buknuo plamen. a ja sam se osjećao kao da sam prospavao cijelu noć. Ujutro su me odveli na pijelografiju. Ujedno su me oba­ vijestili da. u svojoj glavi dakako: ». prokrvljena koža. Prošlo je otprilike devet sati. Oba opisana doživljaja nisu bila rezultat sugestije.. imao sam vrlo neobično iskustvo vezano uz Sai Babu i na fizičkom planu. U sebi sam pomislio: sada ću se koncentrirati na njegov obris. Kad mi više nije preostalo ništa drugo. koju sam vidio is­ pred sebe.Ne. Osjetio sam uzbuđenje i pomislio: Aha. da bi se nakon nekoliko metara izgubila. kad sam se udaljavao od bolnice. Bio sam pun neke ener­ gije i više nisam mogao zaspati. a prilazila su mi tri bića. Pregled je ponovljen dva puta.. zadebljalim tkivom na koje se nastavljala prozirna. postoji rješenje da krenu po njega sondom. Vizualizirao sam kako Sai Baba stoji kraj mene i preko mojih ruku zrači zločesti kamenčić. dajući im snažnu vjeru u ovog neobičnog čovjeka.. omeđena ružičastim. vidio sam neku osobu kako mi prilazi i iz mene vadi kvadar crne želatine koja je predstavljala sve moje strahove. U međuvremenu nisam mokrio tako da nije postojala nikakva mogućnost da kamičak izađe tim putem van. Vjerujem da ima onih čija su iskustva sa Sai Babom bila još intenzivnija. ako kamičak ne side. kad smo već ovdje. nisam se usudio ni razmiš­ ljati kako će završiti cijela priča. Ujutro je pala odluka da me prevezu u bolnicu. Bilo ih je ukup­ no šest. odnosno izađe van. Za one kojima je Sai Baba pomogao kad im je bilo najteže ili im je dao duhovni uvid koji je promijenio njihov život. Želatinu je nepoznati bacio u vatru. Glas Sai Babe 55 . Izdržao sam tako više od dvije minute. ali sada ga više definitivno nema. Trenutak kasnije. uhvatila me gadna depresija. Pitao sam Sai Babu iz halucinacije mogu li proći kroz rupu. Uz spomenute psihičke doživljaje. Ni nakon dvije injekcije.?« U mislima sam ga zamolio da mi pokaže »treće oko«.. Liječnik koji ga je obavio rekao mi je: ». Iza nje je slijedila još jedna ista takva svjetlost. Bijela se svjetlost u obliku Sai Babina tijela odvojila od njega i kao neki duh otputovala udesno. Bez obzira što je istina o ovome mom iskustvu. pa još jedna. Osjećao sam kako me kamenčić reže u ureteru. a činilo mi se kao da sad bubrežni kamenac roštilja po nekom drugom. koji se pomalo pretvara u dobroćudnu prašinu. pošte­ dio sam one oko sebe pjevanja i slušao sam. na djelu bila snaga moje podsvijesti. Najbizarnije iskustvo koje sam imao vezano uz Sai Babu dogodilo se kad sam se nalazio pod utjecajem ritualne. U ureteru nema ničega.. postaju bespred­ metne. Obukao sam se i izašao iz sobe sa zastr­ tim prozorima. S obzirom na moj čuveni sluh. ja sam poželio vid­ jeti Sai Babu. kad su mi odlučili dati morfij. čiju reputaciju nisu uspjeli ozbiljnije ugroziti ni brojni pokušaji njegovih neprijatelja da ga prikažu u negativ­ nom svjetlu.«. Bilo je tek dva ujutro.

»Idem kod Sant Darshan Singha«. rekao sam. osobi za koju jedva da je znao tko je. Teško je ne spomenuti i jedno drugo. Prešli smo preko pola puta do Indije i stjuardese dijele obrok. odgovorio sam. odvojenog od magije indijskih svetih mjesta i sadhua. A i malo ću predahnuti od prevrtanja stranica mog sjećanja na duhovne ljude Indije. 57 . a svakodnevno je bolesnicu. a utemeljio ga je njegov sin Sant Darshan Singh. Kuda zapravo točno idete?« »Sumnjam da vam je poznata ta škola joge.« On je na to tiho pitao: »Idete na staro mjesto ili novi ašram?« Bilo je jasno da itekako zna o čemu se radi. Nakon ženina sprovoda. konkretnim i za mene dovoljno uvjerljivim argumentima da je Sai Baba osoba koja može presudno utje­ cati na nečiju duhovnu evoluciju. Nabavljen je vib­ huti. dok sam osjetio kako u meni raste znatiželja. u narančastoj halji«. u pedeseti­ ma. masirala jedna žena. ovaj put omeđenu granama i lišćem. indirektno iskustvo koje sam sa Sai Babom imao u gradu gdje živim. Dok sam gutao zalogaje indijske hrane i hladio grlo vodom. Očekivao sam podsmijeh jed­ nog racionalnog tehničara. nije baš razvi­ kana«. tadašnji učitelj u tradici­ ji o kojoj ću više reći kasnije. moj mi se susjed obratio pitanjem: ». Sant Kirpal Singh. nastavio je: »Priroda također ima treće oko. Valjda je suprug bio jedini koji je shvaćao o čemu bi se moglo radi­ ti. kao inženjer na naftnim poljima. dodirujući na jednom mjestu donji dio moje kralježnice.. paralelne dimenzije. jer se izraz »staro mjesto« koristi za Sawan Ashram u kojem je živio jedan od duhovnih giganata Indije.. Odabi­ rem indijsku vegetarijansku kuhinju. Na vrlo intrigantan dokaz da je to mo­ guće čak i bez obzira što je stvarna istina o Sai Babi naišao sam na sasvim drugom kraju Indije. njen se suprug na sve načine pokušao obratiti za pomoć Sai Babi. U djeliću sam sekunde shvatio da sam dodirnuo osjetljivu točku. no on izostaje.. u prirodi postoje svo­ jevrsni »prolazi« u druge. kada sam ružinim uljem čistio Sai Babinu relikviju koja je kružila Europom. uvjeravao me da mu se na ramenima materi­ jalizirao vibhuti. Sada ide pos­ jetiti svoju obitelj koja živi u Delhiju. dok je »novi ašram« aktualni centar ove tradicije kojeg zovu Kirpal Ashram.mi je govorio u uho: »Na onu stranu možeš tek onda kad tvoj ego sagori u plamenu. Jednom drugom prilikom. na moju primjedbu da idem u Indiju zbog duhovnih učenja tamoš­ njih svetih ljudi podiže obrvu. Koliko sam shvatio. Sljedećeg trenutka sam shvatio da se nisam baš ponio pristojno i dodao sam: »Riječ je o Surat Shabd jogi. jer je »ugledala iznad tijela bolesnice spodobu bujne kose. dao do zna­ nja da njegova supruga negdje živi dalje.« U tom sam trenutku vidio istu crnu rupu. Više je stručnjaka za fotografiju isključilo optičke efekte ili grešku na emulziji kao objašnjenje za ovaj neobični fenomen. moja me supruga fotografirala. Fin i obrazovan čovjek. Ostali smo zapanjeni kada smo kasnije na slici primijetili sjajnu zlatnu spiralu ko­ ja se protezala od vrha do dna. znak kojim mu je Avatar. već 20 godina. jer se moram polako privikavati na vrlo specifičnu hranu zemlje poznate po žestokim i za zapadnjaka neuo­ bičajenim začinima. jer je 56 moj sugovornik iznenada utonuo u misli. Kako su liječnici polako od nje digli ruke.. Moj je susjed šutio i nastavio jesti. Od svog susjeda saznajem da živi i radi u Kuvajtu. Ja nisam prestao tragati za novim. Očigledno se kolebao da li da nastavi ovaj razgovor. Ovdje o njemu govorim onako kako sam to čuo od supruga mlade 29-godišnje žene koja je umirala od opake maligne bolesti od koje je oboljela desetak godina ranije.« Upravo kad sam osjetio razočaranje. Očito je moj susjed znao o tim temama više no što sam ja mogao procijeniti iz njegova vanjskog izgleda. Jesu li one duhovne ili materijalne ne znam ni danas. kako on to vjeruje.. Provjerom organske strukture koju sam vi­ dio u medicinskim udžbenicima shvatio sam na koji se dio fiziologije moja vizija odnosila. U jednom je trenutku odbila nastaviti sa svojim tretmanom. Očekujem komentar.. kako bi joj olakšala tegobe.

Ljudsko biće je svemir u malome. Kako kaže Swami Rama. dok je još radio na svojoj magistarskoj tezi iz područja edu­ kacije zvao se B. godine imao sam težak napad depresije. Kao što smo već napomenuli.. vrijede i za pojedinca. Goel. i jedan je od.MAČAK NA VRUĆEM LIMENOM KROVU Rekoh u srcu svom za sinove ljudske da im je Bog pokazao da vide da su stoka. Sjetio sam se da sam ranije radio neke joga vježbe i pranajamu (osobite tehnike disanja u jogi) i tada osjetio navalu vrućine koja je kre­ nula od dna kralježnice i završila na tjemenu. Knjiga propovjednikova... energičan i kreativni aspekt kojeg zovu shakti. anksioznosti i samoubilačkih ideja s onom silom koju u Indiju zovu kundalini shakti. velika Majka svemira. i čovjek ništa nije bolji od stoke jer je sve taština. zažmirio u jalovoj nadi da ću možda malo odspavati i prepustio se mislima koje me. krajnju istinu oko nas. prema tantričkoj je filozofiji cijeli sve­ mir manifestacija čiste svijesti. Sve što nalazimo u kozmosu. može se naći unutar svake individue i svi principi koji vrijede za svemir. nisu odvele u san. dovodi do uvida u realnost. jednako im biva: kako gine ona tako ginu i oni. autentičnih indijskih gurua koji je pro­ šao sve faze do prosvjetljenja na osobito dramatičan način. po meni. vješto nas vežući uz prolazne želje svijeta koji neminovno moramo napustiti. Kundalini je božanska. 23 sata meditacije dnevno ». Jer što biva sinovima ljudskim to biva i stoci. 3. U tantri se ta kvaliteta zove shiva. međutim. Drugi je dio ovog polariteta dinamičan. 58 Shivabalayogi Maharaj za vrijeme 12-godišnjeg tapasa. jer su od nje svi oblici rođeni. S. a kasnije je uzeo duhovno ime. ta se svijest dijeli na dva aspekta. Sri Siddheshwar Baba. Nekada. Potpuno me obuzela. Jedan zadržava statičku kvalitetu i ostaje identificiran s nemanifestiranom sviješću. koja u »normalnom« stanju svijesti krije svoju tajnu. shakti. Sada su odnekuda došli 59 . već u razmišljanje o autoru triju izuzetnih knjiga koje su na najbolji način opisale odnos psihičkih poremećaja poput teških depresija.. muški prin­ cip. 18-19 Ja sam se pak nagnuo natrag. kozmička energija. Još 1964. čije buđenje i stapanje s aktivnim principom. i svi imaju isti duh. što do u deta­ lje opisuje u spomenutim knjigama.

kao što sam to saznao iz usta Swami Narayananade. pa tako može zaglaviti u svom duhovnom razvoju prema višim nivoima svijesti. putovati kroz sedam energetskih točaka na tijelu. dok savršeno svođenje pažnje na sredinu jezika razvija u praktikanta moć »božanskog dodira«. koji po­ mažu pročišćavanju energetskih kanalića na ljudskom tijelu. On osjeća potrebu pokazivati drugima što može. Kad su ćakre blokirane i energija u njima stagnira. Koncentracija na vrh jezika dovodi do iskustva okusa »božanskog nektara«. Neugodni sadržaji iz nesvjesnog mogu se. najčešće je osjećaj stalnog ne­ mira i želje da se lunja od mjesta do mjesta. koje ćemo u opisima spominjati. svjetovnim željama. jer se ugodna i zanimljiva iskustva. ali i sposobnosti slušanja »božanskog zvuka«. Dakako. Nalazi se na kičmenom stubu. Zgodna. ništa ne pruža garanciju da nećemo pasti kao žrtve iluzija koje stvara naš um. treba. treba svega nekoliko trenutaka. Kundalini se budi spontano (kod žena katkada za vrijeme poroda). te 60 shaktipatom. čime se olakšavaju tegobe koje moramo iskusiti na putu duhovna razvo­ ja. nazvanih ćakrama. to rezultira sasvim određenim problemima. a nerijetko nastupa depresija. kako je to govorio Shivabalayogi. Uskoro mu za postizanje ovog stanja bez misli. Sri Siddheshwar Baba upozorava na misli koje se tijekom medi­ tacije javljaju. Um obična čovjeka. to će se odraziti na našu svijest.« Time je kod kasnijeg doktora huma­ nističkih znanosti i tadašnjeg poklonika marksizma i Freuda započeo pro­ ces podizanja spomenute živome sile kundalini. već drugim. po indijskoj tradici­ ji. onom dijelu koji je. Nemoć smirivanja uma se može prevladati jedino redo­ vitom praksom. Neki te ćakre opisuju kao svojevrsne vrtloge energije koji se uspinja­ njem sile kundalini po centralnom kanalu ubrzavaju i iz svijesti eliminira­ ju samskare. koja lokacijom odgovaraju dijelovima fizičkog tijela. koje je od bitne važnosti na putu joge. nije riječ o fizičkome tijelu. Kad se upornim prakticiranjem aktivira manipura ćakra. obično u čovjeku naglo raste jaka želja za intenziviranjem sadhane. koja je praktikant imao rani­ je. tri i pol puta omotan oko donjeg dijela kralježnice. donja energetska centra i u načelu ne pokazuje duhovne aspiraci­ je. muladhara ćakra. prema nekim au­ torima igra presudnu ulogu u onome što zovemo duševnim zdravljem. ma kako bile abnormalne ili neu­ godne. a ne mogu se kontrolirati. kao i prethodna. kojeg je najteže opu­ stiti. ako ih imamo tamo pohranje­ ne u prevelikim količinama. vezana je uz ljudski jezik. na razne dijelove jezika. u visini pupka. otprilike u visini genitalija. parcijalno. reagira na različite načine. vrtloženje se poremeti ili čak uzme smjer obrnuto od kazaljke na satu. recimo. praktikant obično ima iskustvo nekih neuobičajenih sposobnosti ili moći. dakle potpuna umirenja duha. Treba napomenuti da ovdje govorimo o kundalini aspektu sile kundalini shakti. već je sasvim zaokupljen materijalističkim.. Ako se u potpunosti »otvori«. već će to biti. jest odricanje od svake moći koja se na putu javi. Takva je iskustva jednostav­ no nemoguće pretočiti u riječi. Prvi se put počinju manifestirati neobične moći poput. dospio Sri Siddheshwar Baba.strahovi i moj je život postao istinski pakao. pak. predanošću Bogu. duhovne prakse. kad se jednom iz najniže ćakre pokrene uspavana kundalini. a manje poznata praksa. koja katkada podrazumijeva produljivanje dnevne prak­ se koncentracije. manje razlike u opisima tih iskusta­ va. odnosno samadhija. »boravi« u tri prva. Ponekad se javlja neutaživa glad. zvanih nadi. 61 . Sažimanje pažnje na korijen jezika dovodi do buđenja kundalini. Usput rečeno. Svaka od ćakri. da bismo završili svoju duhovnu evoluciju na Zemlji. No. odnosno da se bude u stal­ nom »movingu«. kad sam koju godinu prije no što je napustio tijelo. U jogi postoje tehnike disanja i položaji tijela. ni spavanje ni buđenje. koja. Mnome je cijelo vrijeme vladao osjećaj depresije i nemira. Jedini način da se taj razvoj nastavi. a one će biti osobito realne ako se kundalini neće podiza­ ti prema višim centrima u cjelini. mogu izgubiti. probuditi takvom silinom da mogu dovesti do ludila. dakako kad se radi o muškarcu. Muladhara ćakra se inače nalazi između analnog otvora i testisa. Prije no što nastavim opisivati put kojim je do zadnje stanice. ovdje napominjem da je riječ o opisima koje mi je dao veliki indijski mistik Sri Shivabalayogi Maharaj. utiske prošlih života i. dakle aktivira se prva. koji Kirpal Singh poistovjećuje s manom iz Biblije. Prepreka daljnjem razvoju je osjećaj ponosa i taštine. tzv. sve one tragove u ljudskoj svijesti koje Maharishi podrazumijeva kada govori o stresu. a to dovodi do smanjenja njegove predanosti i poniznosti. Koncentriramo li se. Znak da se probudila ova ćakra. Među­ tim. Ova ćakra. tzv. bio u njegovu hramu nadomak grada Bangalorea. ener­ getskim tijelima. jezik je zanimljiv jer svaku misao popra­ timo nesvjesnim micanjem mišića u ovom organu. koji se kod jogija javlja. ponavljanjem mantri i različitim tehnikama joge. koncentracija na vrh nosa razvija »bo­ žanski njuh« i naziva se varta siddhi. Nije mi odgovaralo ni društvo ni osama. Swadhisthana ćakra se nalazi na kičmenom stubu. jogi počinje imati iskustva savršene koncentracije. dok kod težih bolesti dolazi do težeg iskrivljenja vrtloga.. općenito. mogućnosti materijalizacije na daljinu. swadhisthana. S obzirom da postoje stanovite. sahasrar ćakre. Teoretski. evo ukratko prikaza ćakri i simptoma po kojima možemo vidjeti je li se neka od njih aktivirala i u nas. ni gladovanje ni hrana. dodirom gurua. S jedne strane. potpunom relaksacijom jezika došli bismo do stanja bez misli. kako to jogiji kažu. asane. a ako je ta­ kav proces zbog krivog prakticiranja neke tehnike nepotpun. kad je sila na svom uzlaznom putu ak­ tivira. Često se događa da za vrijeme vježbi koncentracije ima vizije božanstva kome je osobito sklon ili čiju mantru koristi.

treba u određenom smislu žrtvovati onaj mali. imati prepoznatljiv »image«. Toliko je onih razvikanih. nisu mogli pomoći. Ego se grčevito bori za afirmaciju.Javlja se nešto tipično. Da bi se to postiglo. koju dobiva onaj koji svoj ego pothranjuje prolaz­ nim i iluzornim vrijednostima materijalnog svijeta.. Jogiji kažu da »ponos dolazi prije pada«. jer je evolucijom um izgradio 62 obrambeni sustav neugodnih psihičkih doživljaja koji čovjeka brzo natje­ ra na odustajanje od borbe protiv vlastita ega. četvrtom ćakrom. otvoreno treće oko. uslijedio je gotovo slučajno. dok mu fizičko tijelo ostaje na istom mjestu... Sri Siddheshwar Baba je.. pa se. ostavljati dojam uspješnosti.. mistika i mnogih drugih. »božansku« energiju. te može iscjeljivati. pokušavajući izbjeći psihičku krizu. poplava erotskih filmova i svi oblici seksualnih perverzija samo razdražuju kundalini shakti. sigu­ ran je znak podsvjesnog paničnog straha od nestajanja. uz ponavljanje mantre »Om Soham« i osobitom vizualizacijom. Ova je faza posljednji test vezan uz materijalni univerzum. uvjeravaju ljude oko sebe u svoju karizmu. Vježbom se kundalini shakti postupno podiže prema višim ćakrama. jer se javlja ponos u svom maksimalnom intenzi­ tetu. kojem se požalio na tegobe od kojih pati. potvrdu vrijednosti i važnosti tijela u kojem se kreće po ovom svijetu. a tako malo onih koji doista nešto znaju.«. svoje astralno tijelo. Dak­ le. ne tre­ ba vježbati satima dnevno«. Nitko od njih me nije posavjetovao što točno treba raditi. Ali. Ovaj mu je savjetovao da pokuša s tehnikom koncentracije na prostor između oči­ ju. većina je današnjih ljudi predominantno u manipura ćakri. koji su katkada samo izraz njihove seksualne frustracije i taštine. zasnovane na iluziji i glu­ posti drugih. u svom nekontroliranom obliku izuzetno opasna. nikada dru­ gima ne govore o njihovoj budućnosti niti se bave drugim vrstama vradžbina. Bilo mu je tada 60 godina. jer će onaj koji je podlegao ovoj zadnjoj zamci materijalnog ega doista u evoluciji nazadovati. Kad se kundalini shakti pokrenula. dok Satyananda Saraswati tvrdi da se u ovom vremenu kod ljudi spontano razvija anahata ćakra.. A takvi su izuzetno rijetki. kako neki to kažu. toga čovjeka više nikada nije sreo. Znak da je netko dospio do ove ćakre jest stjecanje moći koja se zove vachan-siddhi. vidovit je. koja se pokreće prije no što joj je vrijeme. koristeći sukshuma sharir.« Njegov susret s jogom. metode se držao. Osobe koje pate od ovakvog poremećaja u duhovnu razvoju. postaje istinom. Porno­ grafija. individualni ego. Biti netko. što opisuje i Sri Siddheshwar Baba. a ona koja povezuje niže s onim višima jest anahata ćakra i nalazi se na kičmenom stubu. Njegova je paranoja postajala sve jezivija iz dana u dan. Oni kojima je »treće oko«. kako mi je rekao. tvrdeći da ima osobite moći. ne bi li si olakšao muke. Dok zapadna psihijatrija preporuča sredstva za jačanje ega. ajurvedskih liječnika. a epidemija psihičkih problema. On se može kretati kuda želi. veza­ nom na dišni proces. kojim se u zabludu dovodi one koji traže autentično duhovno učenje. nosio je tipičnu indijsku narančastu odoru i rekao mi: »Ne biste vjerovali. kad je zapao u psihičku krizu čiji sam opis dao ranije. Dok je sjedio u naslonjaču. što je strahovito teško. koje može prenijeti samo net­ ko tko je došao do kraja tog puta. koji mu. promatrao me kroz debela stakla svojih naočala. A tu je i nagrada u obliku ugode i zadovoljstva. spiritualnog učitelja. snovi prosječna čovje­ ka o slavi i divljenju okoline i opsesivni strah od gubljenja statusa u dru­ štvu. već se kroz krizu koju pred nas postavi naš niži ego treba probi­ ti intenziviranjem duhovne prakse. potražio pomoć psihijatara. osnivaju sekte i izmišljaju rituale. objasnio mi je. koja se manifestira strahovima. u jed­ nom hostelu. ostao sam prepušten sam sebi. »Kad se jednom čitav proces pokrene. Kod osobe koja dođe u takvu situaciju dolazi do vrlo opasnog fantaziranja. koju treba kanalizirati vrlo. Sve ono što kaže jogi koji je ovladao tom. Staza prema konačnoj spoznaji pravog smisla postojanja ne ide putem koji zaobilazi neugodne emocije. priznanje i prepoznavanje okoli­ ne. Prava egomanija koja kulminira u bolesnoj želji za društvenim priz­ nanjima baziranim na materijalnim postignućima. međutim. raspršivanja ega. mentalno kontaktira majstore s viših razina egzistencije. »Koji put je dovoljno pola sata 63 . podsjećajući me neodoljivo na Raya Charlesa. počeo baviti psihoanalizom. parcijalno podizanje kundalini shakti može biti spontano i kod osoba koje se ne bave nikakvom meditacijom. putuje po »višim nivoima«. depresijama i osje­ ćajem vlastite bezvrijednosti. poput teških anksioznosti i depresija. Čovjek počinje vjerovati da je duhovno napredovao vrlo visoko i počinje izigra­ vati gurua. otvorena. odnosno šesti centar ili ajna ćakra. Živimo u vremenu za koje neki mistici tvrde da je karakterizirano pojačanom aktivnosti u nižim ćakrama. neri­ jetko imaju snažan osjećaj vlastite veličine i važnosti. koliko sam jogija velike reputacije obišao. vrlo oprezno. jer mu je ». u praznoj dvorani svog ašrama koji se nalazi među zelenim poljima Haryane. koja će ga još godinama nositi kroz užasne emocionalne krize do prosvjetljenja. otprilike u visini srca. joga ima za cilj proširenje ega na cijeli po­ javni svijet. Prema Siddheshwar Babi. Prenoćio je tamo u pauzi putovanja kroz Indiju i nabasao na mladog swamija. Koliko sam ga shvatio. te samoubilačkih ideja potvrđuje tezu da je ova vitalna energija. Čovjek počinje vjerovati da je u spiritualnom smislu nadišao razinu vlastitog gurua i nerijetko se od njega odvaja i počinje propovijedati učenje na svoju ruku. bez obzira bave li se oni nekom duhovnom praksom ili ne. zapravo se svode na poremećaje u tri niže ćakre u čovjeku. kori­ steći spiritualnu ili.

a ima i veliki centar u Rajasthanu. Pod uvjetom da se tijelo i psiha za to pripreme kroz niz raznih joga vježbi. To je bilo presudno. Vrlo mi je teško to subjektivno iskustvo pretočiti u riječi. odnosno vježbanjem koncentracije. k ispunjenju za koje ne postoje objektivni kriteriji dokazivanja. rekao bih čak. Put dr..« Goel je godinama zapadao iz ekstaze u ponore najcrnjih strahova. 64 A kad se netko želi predati toj sveobuhvatnoj. Dr. koji su pod kraj postali strahovi od smrti. a prepreke koje osjeća znatno se smanjuju. Nakon sedam godina meditacije. apsolutnoj Istini. Njegovo astralno tije­ lo sada može putovati po višim svjetovima. U meditaciji sam sve češće osjećao neko peckanje ili grebanje na tom mjestu. koje donosi samadhi. ljubomoru i slično. koje je njegov um konstruirao. čini se da se ovaj jedinstveni intelektualac-jogi oslonio isključivo na unutarnje vodstvo već spominjanog indijskog proroka Sai Babe. da ono što činim nije puka terapija za moje probleme. Meditacijom. Obuhvaća vas osjećaj da upravo umirete ili ćete sljedećeg trenutka poludjeti.« Zanimljivo je da neki jogiji. koji veći dio godine provodi u Beču. Ono što je mene nosilo u tim najtežim trenucima. ne bi li ga omeo na putu s kojeg više nije bilo povratka. mržnju. odgovoran je za želju i privrženost u negativnom smislu. Goel je počeo pomalo shvaćati mehanizam vlastite duhovne evo­ lucije. najopasniji je za praktikanta. »U jednom ste trenutku na pola puta i čini vam se da nećete nikada dospjeti do druge obale. kad sam imao osjećaj da se nepovratno gubim u ludilu. smatraju da podizanje kundalini shakti do najviše ćakre može proteći bez svih tih neugodnih psihičkih doživljaja. on precizno pre65 . ali i božanstva od Krishne i Shive do Isusa Krista. Prvi od ta dva živca ili možda dvije složenije strukture unutar mozga. Zanim­ ljiva je teza koju je B. Goel iznio kad smo se vratili u dvoranu. Tvrdio je da do kraja ne bi došao da nije bilo unutarnjeg vodstva Sai Babe. objašnjavao mi je dok smo šetali među gredicama sa cvije­ ćem. jer sve što činim ima svrhu. S. crnim misli­ ma i strahovima.. kad se stabilizira duboko iskustvo blaženstva. pobjegavši tako od vrućine koja je dobrano pržila. Te su dvije fiziološke strukture u samoj osnovi ega. visuddhi ćakri. visuddhi ćakra je »centar nek­ tara besmrtnosti«. do one razine gdje spiritualnost ostavlja znanost iza sebe i vodi čovjeka dalje. ne bi li ga natjerao na odustajanje. Ta se točka zove brahma randra i odjednom sam osjetio da je tamo ili blizu te točke kraj mog puta.. na stražnjem dijelu lubanje. na neki način. Znate. vi dolazite iz kršćan­ skog svijeta. a koje se zove u indijskoj tradiciji Ishta Devata. Moje mi je iskustvo pokazalo da se radi o dva živca u moždanoj kori. »Sanjao sam Sathya Sai Babu koji me u snu blagoslovio i rekao mi da moram uporno nastaviti s meditacijom. aktivira se kundali­ ni shakti koja treba ta dva živca. Mislim da se radi o onome što u kršćanstvu zovu »tamnom noći duše. Imao sam neki osjećaj da se ispod te točke na lubanji nalaze neki živci. Jedino što vam preostaje jest da stisnete zube i plivate dalje. To je svakodnevno umiranje u pravom smislu te riječi i najkritičnija je faza na cijelom putu. »To vam je kao kad plivate od jedne obale na drugu«. koji u svojoj povijesti bilježi mnogo svetaca.. nastupile su zastrašujuće krize ispunjene beznađem. čiju lokaciju mogu točno navesti. Prema Shivabalayogiju. »Uvjeren sam da postoji neurofiziološka osnova na kojoj počiva ego. Taj se osjećaj vraća ponovo i ponovo i toliko je stvaran da kreira patnju. onaj osjećaj »ja«. budući je guru usnio neobičan san.. koju je teško opisa­ ti. a sve je stupnjeve vlastitog raz­ voja analizirao sa stanovišta zapadnjačke psihoanalize. Prema Satyananda Saraswatiju. ispriječi se njegov mali ljudski um i kreira sve moguće prepreke.vježbe u jednom danu. Uvijek bi mi nakon takvih vizija laknulo.. jer sam tek tada shvatio. slomiti. Cijena je duhovne iluminacije potpuna preda­ ja i taj princip važi jednako za sve. Goela nije bio tako romantičan i kratak. Dakako.. unutar njegova ašrama. Period kad te strukture pod utjecajem kundalini shak­ ti počinju »pucati«. javlja se »božansko svjetlo« i čovjek biva blagoslovljen od božanstva u koje vjeru­ je. U autoanalizi pokazuje izvanrednu objektivnost i potpunu iskrenost i kako ga medi­ tacija nosi kroz razne slojeve njegove vlastite ličnosti. Kad čitate o pat­ njama kroz koje su ti ljudi na putu pročišćenja prolazili. koja na taj način uzrokuje starenje i raspad tkiva. agresiju. koji se zovu loke. dolazio je neki predah od užasa koji sam proživljavao i ja sam nastavljao dalje.« Stanje praktikanta ovakve vrste joge učvršćuje se tek u petoj. dok je drugi onaj koji generira frustra­ ciju. Goel na unutarnjem ekranu između obrva sretao simbole. Ustvari sam shvatio da je kraj puta između točke među obr­ vama i te brahma randre. Po­ čeo sam osjećati da se moja svijest i pažnja automatski kreću prema točci malo niže od tjemena. koji. Dok neki tvrde da su pranajama i asane ono što olakšava proboj vitalne sile prema krajnjem cilju. Tako­ đer mi je rekao da je on uvijek sa mnom. sagorijeva u manipura ćakri. bez obzira na tradiciju kojoj pripadate. dovodili su ga u stanje ekstaze ispunjene neizrecivim blaženstvom.. poput recimo Swami Maheshwaranande. međutim. vi samo mislite da znate kako je to izgledalo. koji moraju igrati presudnu ulogu u probijanju barijere. a da efekti budu dramatični do te mjere da vam se čini da nećete to moći izdržati. bilo je pojavljivanje Sai Babe na mome unutarnjem ekranu. koji je bio bolan. iako ga nisam nikada u životu kontaktirao. koje nazivamo oslobođenjem. a zovem ih raga i dwesha. Neka­ ko sam znao da me on vodi.« Val intenzivnih vizija u kojima je dr. Kad je već povjerovao da se njegov ego predao univerzalnoj kozmičkoj ljubavi. ali je jednog dana donio neočekivanog savezni­ ka.

Uz to je imao troje djece u Lucknowu. Pred čarima ljepšeg spola pao je i Amrit Desai. a imao je ozbiljnih problema kad ga je zbog njegovih veza sa sljedbenicama provalio jedan njegov razočarani učenik. a pravdao je to time da »svatko može pogriješiti«. koji je svoj stožer uspostavio u ruralnom dije­ lu Pensilvanije. Andrew Cohen. najrazvikaniji mag ovog stoljeća. Na dnevnom redu zbog seksa bio je i Thakkar Singh. što bi ga u normalnim okolnostima uznemirilo. dapače. a sličan je skandal potresao orga­ nizaciju jednog od prvih jogija koji su iz Indije stigli na američki kontinent. Te faze u razvoju su opi­ sali mnogi. Goel imao subjektivno iskustvo homoseksual­ nih afiniteta. kojeg su prije smrti optu­ živali da je ponovo pokleknuo pred izazovom seksa i spavao sa svojim ame­ ričkim sljedbenicama. Za jednog se čuvenog indijskog pjesnika govorilo da je u napadu nekontrolirane seksualne želje silovao vlastitu 16-godišnju neća­ kinju. koji je popularnost stekao nekim vrlo lucidnim knjigama. Cohen je bijesan jer ga je njegov guru počeo ignorirati. tibetanski lama. Dapače. Na financijsko-seksualne mućke sumnjalo se i u krugu oko izuzetno popularnog Satyanande Saraswatija. razvoj teče dalje i ovo je iskustvo prolazna stanica. Riječ je o Rama Swamiju.poznaje fine i katkada nezamjetne nagone. obavljajući obrede u kojima su žene općile sa životinjama. Na djelu ga je uhvatio njegov vjerni sljedbenik koji sebe naziva Master Charles i koji ga. koji se uz Poonjajija navodno prosvijetlio i počeo igrati gurua u SAD-u. osnivač tzv. I on je. Njegov glavni učenik. Za Osho Rajneesha se to oduvijek znalo. pa je dr. premda bez pravih dokaza. Kripalu joge u SAD. prak­ tički umro od alkohola. Svaki ko­ rak naprijed donosi dublju spoznaju o nekom skrivenom mehanizmu ljudske psihe. bolje bi odgo­ varala riječ hiperaktivan. koji je perverzije pravdao potrebom razotkrivanja svojih najtamnijih poriva. dok je jedan od najpopularnijih propovjednika tibetanskog budizma u SAD-u. a ima situacija kad se kao posljedica intenzivne duhov­ ne prakse javlja abnormalno jaki seksualni nagon. Poonjaji je bio sjajan čovjek. Za to je odležala nekoliko godina u američkom zatvoru. Chogyam Trungpa. kojeg je bilo nemoguće izba­ citi iz takta. pa podsjeća da su zbog seksualnih eskapada Poonjajiju svojedobno otkazali gostoprimst­ vo u Barceloni. koji su duboko zakopani ispod površinske realnosti koju smo navikli prihvaćati. da se seksualna aktivnost pripiše i Swami Maheshwaranandi. Krug učenika oko ovog duhovnog 67 . kojom je vrlo teško ovladati. a u svojoj je komuni na Siciliji svoju perverziju dotjerao do maksimuma. i odgovorio: »Kako običan seks može ugroziti nešto tako veliko kao što je prosvjetljenje?« Hmmmm. Razgradnja ega u jednom trenutku dovodi u svijest podijeljenost ljudskog bića na »muški« i »ženski« princip. No. njegova ga je ljubavnica Ananda Sheela Ma pokušala otrovati i preuzeti od njega golemu organizaciju koju je stvorio. U novije se 66 Swami Maheshwarananda vrijeme po seksualnoj umjesto duhovne aktivnosti pročuo i Sogyal Rimpoche. Svojim razvratničkim biseksualnim životom opću je sablazan izazivao i pokojni Aleister Crowley. glavnom gradu indijske savezne države Uttar Pradesh. bio je seksualno aktivan cijelog života. od uha do uha. koji njime vladaju. A isti je prije njegove smrti praktično bio opsjednut bivšim sljedbenicima danas pokojnog Rajneesha. Uz aktivnost kundalini shakti veže se i seksualna energija. koji se u zapadnoj Europi izdaje za majstora Sant Mat tradicije. On se nasmi­ jao u svom stilu. Zagovarao je masturbaciju kao duhovnu tehniku. otkrivaju se aspekti seksualnosti. Izravno sam ga pitao što misli o vezi seksa i joge. napada svog negdašnjeg učitelja. u dobi od 47 godina. u ime ostalih njegovih kvaliteta. ali i ulogom astrologa u filmu »Mali Buda«. medu njima i Swami Muktananda. dok je to mogao. Čuveni indijski jogi Poonjaji. Zanimljivo je da se homoseksualni rituali prakticiraju kao dio viših stupnjeva inicijacije u nekim europskim magijskim krugovima. Javno je pokajnički priznao da su optužbe na njegov račun točne. kojeg mnogi smatraju nasljednikom legendarnog Ramane Maharshija. dakako. redovito koristio prirodne darove svojih sljedbenica. za kojeg se tako u kuloarima spiritualnih turista sa Zapada saznalo da ima vanbračnu kćer u Belgiji. u svojoj knjizi amnestira. gdje se nalazio njegov stožer. čija je majka izgleda zanijela kada je jogi živio u špilji nedaleko svetog grada Rishikesha. Bilo je pokušaja.

Maharishi Mahesh Yogi u svom stilu tvrdi da seks razvojem otpadne sam od sebe. to se zove brahmacharya. a bili su u neku ruku zaređeni. u kojoj međuljudski odnosi nisu bili idealni. navodno je smatrao da seks ne može bitno ugroziti nečiji napredak u jogi sve dok se kundalini shakti ne pokrene. gurua američke provenijencije. Poznavao sam neke ljude koji su ašram i njegova striktna pravila napustili iz drugih razloga. uprkos osobitim vježbama koje je radio da bi nagon stišao. u malom dan­ skom selu Gyllingu. Može li prosvijetljeni ili čovjek na putu prema prosvjetljenju živjeti aktivnim seksualnim životom? Swami Narayanananda mi je rekao odluč­ no: ne! Jedan je od temeljnih principa joge apstinencija od seksa. koji je mogao navodno krenuti krivim putem. Od zapadnjačkih gurua za seksualno-financijske grijehe optuživali su i Charlesa Bernera. koji inzistiraju na svetim knjigama u kojima se odricanje od sek­ sa podrazumijeva kao osnovni preduvjet na putu joge. bila čast ako je on odlučio spava­ ti s nekom od njihovih supruga. koji je više godina tajio da boluje od AIDS-a. kad je u pitanju spiritualni razvoj. narančastu odoru i titulu swami. Većina njegovih sljedbenika će vam reći isto. Seksualna je apstinencija uvijek predstavljala glavni problem. a koliko sam ga shvatio. Eklektička duhovna škola Eckankar uopće seks ne smatra proble­ mom. jer odricanje na silu samo stvara frustraciju. pa se jednom nekome od monaha djelomično podi­ gla kundalini shakti. već spominjanog tvorca Intenziva prosvjetljenja. a kako tvrde sasvim neprovjereni izvori. upada u oči da su priče o podložnosti jogija čarima zapadnjakinja vrlo. usred zime. Čuveni Gopi Krishna. Poonjaji mi je rekao da jednom. Jedni su temperamentni i mnogo putuju. Swami Narayanananda. narav i temperament? Kao iskusni psihoanalitičar. I jedan drugi moj znanac nije mogao izdržati navalu seksualne energije. zaklju­ čio je da tamni dio ličnosti ne mora nužno preplaviti svjetlo spoznaje o odijeljenosti čovječje osobnosti i kozmičke svijesti. Navodno mu je to pokušavao pripisati neki dan­ ski liječnik. Sve­ tica ju je odbila na grub i nervozni način. jer je svatko tko je to želio. riječi i mislima. Napustio je ašram. Uz ašram je bila mala. što je u Feuersteinu probudilo ono ključno pitanje: zadržava li čovjek nakon prosvjetljenja svoje ljudske karakteristike. U Americi možete čuti gotovo fantastične tvrdnje da je za najvjernije sljedbenike Da Free Johna. Insinuacija o stanovitim oblicima seksualne aktivnosti nije bio pošteđen ni uvjereni asket i propovjednik stroge apstinencije. pa je bilo onih koji su ašram napuštali i nakon 16 godina predane meditacije. često su izvor sličnih tvrdnji nestabilne i razočarane osobe. Boraveći u ašramu Narayananande. Jedna je žena to učinila nakon sukoba u koji je ušla s ostalima unutar ove zajednice. to je katkada činio pred njihovim muževima. vrlo uredna farma. sve to ne bi imalo neke bitne važnosti da većina jogija i mi­ stika svojim sljedbenicima ne propovijeda strogo odricanje od bilo kak­ vog oblika seksualne djelatnosti. kad čovjek ode iznad ovog dualnog svijeta i prosvijetli se. od koje su njegovi stanovnici živje­ li. Za boravka kod žene koju su danonoćno okruži­ vali ljudi uvjereni u njenu božansku prirodu vidio je postariju Indijku koja je jogini zamolila da se pomoli za njena sina koji je nestao na bojištu. Jer. govorio mi je. apstinencija za neke postaje obvezna tek onda kad već dobrano napre­ duju na putu joge. kako bi se to moglo pomisliti promatrajući život komune 68 izvana. U njegovu ašramu. Od tog trenutka treba apstinirati. Jedni su polupismeni. jer ga ništa ne veže uz prolazni svijet u kojem sada boravi kao promatrač. zato da im »slisti ego«. po­ malo smirio. zarazio je poveći broj svojih sljedbenika. također je imao ljubavnicu. ot­ padnici iz sljedbe. Naravno. tako da je osjećao strahovitu vrućinu u donjem dije­ lu kičme. Na taj se način proces. vrlo česte. a slično mnogi tvrde i za Yogi Bhajana. Uobičajenim klišejem jogija kao osobe bez ovozemaljskih strasti i liše­ ne bilo kakovih želja na zanimljiv se način pozabavio Georg Feuerstein. nalazilo se više muškaraca i žena u odvojenim zgra­ dama. Bilo je vrlo uz­ budljivih događaja. Neki su se ljudi oženili sa ženama koje su boravile u istom ašramu. kampirali su oni koji su ovamo došli na ograničeno vrijeme. dok su drugi šutljivi i 69 . ali mnogi se od njih na svoju ruku odriču te životne ra­ dosti. čija se autobiografija smatra klasičnim djelom joge. Najdramatičniji je slučaj jednog kalifornijskog budističkog učitelja. Preko ljeta. oženili se i prekršili zavjet brahmacharye. Na to ga je potaknulo iskustvo koje je imao sa čuvenom indijskom sveti­ com Anandamayi Ma. prema nekim novijim tvrdnjama. a drugi genijalni znanst­ venici. Ustvrdio je da se gurui u mnogo čemu razlikuju. Kažu. pravila nalažu apstinenciju u djelu. nakon osobite inicijacije dobio indijsko ime. koja ga je ometala u meditaciji. naučio sam mnogo o tome kako je teško biti jogi u pravom smislu te riječi. Shivabalayogi mi je rekao da o tome ne treba brinuti dok za to ne dođe vrijeme.učitelja tvrdi da su upravo jogiji najizloženiji ovakovim optužbama. Zato uvijek izno­ va kao šok dolaze saznanja o hedonističkom ponašanju onih koji druge tjeraju na put askeze. ali meditirati nije prestao. a s obzirom da je bio pro­ miskuitetan. kako kažu. na terenu uz ašram. Ču­ veni Jiddu Krishnamurti. Morali su ga stavljati u bačvu hladne vode i to vani. Nitko zapravo ne bi toliko potencirao važnost seksualne apstinencije kada su u pitanju jogiji da oni sami praktično uvijek nisu deklarirani brahmachari. Najzanimljivije je to da je godi­ nama kasnije neki danski liječnik za stanovite radnje koje bismo mogli podvesti pod seksualne optuživao upravo Swamija Narayananandu! Bilo kako bilo. jer. kako bi sreli velikog jogija. više nema onoga što ne smije raditi.

međutim. ali ne poništava ljudsku osobnost. Posve mi je nerazumljiv već spomenuti slučaj Amerikanke kojoj je već 27 godina zabranjen ulaz unutar zidina Sai Babina glavnog svetišta. tako i znanja o prošlosti i budućnosti drugih. ne bi bilo razlike između prosvjetljenja i psihoze. uvjeravaju sebe i druge 70 zapadni aspiranti gladni prosvjetljenja. Kada bi nečiji mozak neprekidno proizvodio nenormalne količine neurohormona ili drugih spojeva koji podržavaju ekstatično sta­ nje. koji se pak trude svaki neugodni ili nelogični istup svog učitelja objasniti njegovom željom da u njih proizvede pozitivan šok. Da je počinila ubojstvo. naplaćivanje shaktipata Swami Muktanande. Zvuči nevjerojatno. Rado će odati poštovanje svakom učitelju. prema brojnim svjedočanstvima. Tako nepotrebna surovost gurua postaje korisna duhovna lekcija. prema jednoj verziji. onda je to zato što je dobar. postao je vidno uzne­ miren i naš se razgovor priveo kraju u mučnoj atmosferi. Sant Darshan Singh se razljutio na američku sljedbenicu koja se nije htjela danima maknuti iz predvorja njegove kuće uz ašram u Delhiju. naslijedio. Već površnom analizom ovog vjerovanja lako dolazimo do za­ ključka da je to nemoguće. mora se odreći svih moći.nerado napuštaju mjesto svog boravka. Jedni meditiraju na hrpi fekalija ili groblju. njegova vještina da isci­ jedi obilnu donaciju poželjni udarac sljedbenikovoj pohlepi. komentirao je. od toga da se u mladim danima u kru­ govima satsangija pojavljivao s mlađim ženama koje mu nisu bile samo prijateljice do toga da nije imao podršku moćnih krugova oko obitelji osnivača tradicije čije je vodstvo. Dakle. Uvijek se nekako zaboravlja jedna od ključnih postavki iz Bhagavad Gite: »Bio čovjek prosvijetljen ili ne.« Opće je prihvaćeno uvjerenje da se veliki gurui stalno nalaze u sta­ nju svojevrsne ekstaze. dok se drugi peru osam puta dnevno. Ide i dalje. doista vidjeti što će se dogoditi nekom od njegovih učenika. I veliki je Hariharananda Giri vrlo burno i nervozno reagirao na moju izjavu da sam imao u životu više gurua. Kada me nije uspio uvjeriti da su u pitanju trikovi. »Opet zavjera protiv moje misije«. valja spomenuti da osporava­ nja ima i kada je on u pitanju. Vjerojatno ima i iznimaka. Većina znanstvenika sma­ tra da je svako egzaltirano stanje svijesti vezano uz znatno izmijenjenu ke­ miju mozga. neki starom dokumentacijom dokazuju da zapravo Soamijija ni­ je nikada sreo fizički. No. u vojnoj odori. tvrdi ovaj istraživač. I ta je tvrdnja diskutabilna. Osim toga. Znalo se da je i Poonjaji pokazivao netrpeljivost prema nekim svojim sljedbenicima. Kada bi je poništavala. to je zato da bi nam pokazao kakav ne treba biti. poznate su činje­ nice. a drugi surovi. Vidio sam Shivabalayogija kako je doslovce eksplodirao od bijesa kada je jedan Amerikanac doveo u pitanje njegov autoritet. Radi se o tipičnoj projekciji. Svoj animozitet nije mogao obuzdati ni je­ dan čuveni jogi kada sam mu spomenuo moći koje posjeduje Sai Baba. a kao najjači argument se spominje knjiga Soamijijeva brata Chachajija. Hazur 71 . Tek je nedavno otkrivena jedina njegova poznata fotografija. skupljanje Rolls Royceva Sri Rajneesha ili seksualna iživljavanja nekih od spomenutih duhovnjaka ne mogu imati nikakove veze s putem prema spiritualnoj iluminaciji. I kada je očito da je guru taj koji je tašt. stanje ekstaze mora biti moguće izraziti u biokemijskim korelatima. Da gurui mogu izgubiti živce znam iz prve ruke. Maharishi Mahesh Yogi se rasrdio kada su ga obavijestili da su u riži u njegovu centru u Noidi pronađeni insekti. Ne samo da su mnogi sljedbenici poznatih gurua stradavali u nesrećama i od teških oboljenja. Ako i mogu. već se spomenuta tvrdnja kosi s osnov­ nim načelom iz klasične literature o jogi. No. Osobe u ekstatičnu stanju ne mogu normal­ no funkcionirati u vanjskom svijetu. ali zapadnjaci pokazuju znat­ no manje kritičnosti i zdrava razuma u izboru duhovna učitelja od istočnjaka. Čudesno je kako su oni kojima je to potrebno spremni zažmiriti na očite zlouporabe svojih učitelja i pretvoriti ih u vrline. Feuerstein zaključuje da prosvjetljenje odvikava od kontinuirane dominacije ega. a ako učini nešto loše to je zato da nam »razbije ego« ili pokaže kakav ne treba biti. U njenu je slučaju navodno presudila ašramska birokracija. a kao jednu od njih često spominju Jaimal Baba Singha. kazna bi joj bila kraća. a još manje mogu upravljati složenim organizacijama koje oko njih nalazimo. Naime. vječita blaženstva koje im je donijela spoznaja bo­ žanskog. te prema tome upravlja svoje akcije. dok su poni­ ženja dobrodošli lijek protiv taštine. pripadao tradiciji koja zagovara drukčije viđenje od klasične joge i mogao je. Ako učini nešto do­ bro. Revniji će sljedbenici za svog gurua u pravilu tvrditi da vidi prošlost i budućnost svog učenika. ali će dobro promisliti kojega će odabrati za svog gurua. pa zaključuje da kod mnogih adepata nedirnuti ostaju i neurotski simptomi koji često uobličavaju njihov nastup prema sljedbenicima. jer opijanje Chogyama Trungpe. Mnogi su gurui nekim suviše skeptičnim učenicima zabranili ulaz u svoje ašrame. onaj koji želi postići ono najviše stanje svijesti. ali je teško vjerovati da u takvom stanju mogu biti neprekidno. a da na to nisu bili upozo­ reni od svoga sveznajućeg učitelja. u takvom stanju ne bi mogli normalno funkcionirati u vanjskom svijetu. Jedni su uvijek uviđavni. te počeo inicirati aspirante mnogo godina nakon što ga je Soamiji imenovao svojim nasljednikom. na kraju će slijediti svoju prirodu. Indijci su u tome mnogo oprezniji. Da je još kao vojnik pokazivao interes za tradiciju Radha Soami. a mnogi obožavani mistici sa sjedištem na Zapadu pokazuju vidljive znakove bijesa kada se povrijedi njihova taština. u kojoj o novom majstoru nema ni jedne riječi! Spočitava mu se i svašta drugo. Ovaj je veliki guru Radha Soami škole. razmišljao sam dok me ona ma­ zohistički pokušala uvjeriti da je ovo pretjerivanje opravdano. nakon nekog bi vremena naprosto »sagorio«. razvijeni se jogiji mogu meditacijom dovesti u stanje ekstaze.

još u 13. zadržavanjem se sjeme­ na postiže povećana koncentracija energije. čak postoji i neka formula. ali neka to čini koristeći i intuiciju i zdravi ra­ zum. osobito tantra. Ono što želim reći jest da nema ničeg lošeg u tome da čovjek duhov­ ne istine traži otvorena srca. međutim. test za svakoga tko tvrdi da je dosegao najvišu razinu duhovnog razvoja. I Marco Polo u svojim zapi­ sima spominje takve osobe. slab­ ljenja vida i slabljenja mišića. po kojem je sjeme sveto ulje koje se izlijeva na oltar vatre. a nastao je u zemljama istočne Europe (Rusiji. pisci (među nji­ ma vrlo je istaknuta Alice Bunker Stockham) i istraživači. Pokret se naziva hasidizam. čovjek produžuje svoj život. pa je. hasidički mudraci tvrde da je jedan snošaj tjedno sasvim neškodljiv. Uvjerenje da su tajne seksualne energije i njena usmjeravanja dobro­ biti i užitku monopol indijskog potkontinenta. Mnogi liječnici. po toj teoriji. dapače orgazam pra­ ćen izbacivanjem sjemena smatra s zdravstvenog i spiritualnog gledišta 72 štetnim za organizam. no logika koja stoji iza toga transcendentalne je prirode i teško shvatljiva neprosvijećenom umu. iziritirana ponašanjem svojih indijskih učitelja astrologije.a. Stidljivo se iz­ bjegava reći da su mnogi zapadni istraživači dali značajan doprinos u otkrivanju i definiranju raznih tipova orgazma. iako to uglavnom nije poznato. prihvaćen za glavu tradicije kada je Jaimal Baba umro. Taoistički mudraci pak govore da sve ovisi o godinama muškarca. a jedan je židovski vjerski pokret. ali i na žene. ajurvedske medicine i spomenutog hasidičkog bračnog priručnika. Međutim. nastupa duhovna tupost. Omar Garrison i Rudolf von Urban. kaotičnim i kontroverznim. primjerice Nik 73 . kao akt obožavanja principa shakti. me­ đu ostalima i čuvena 52 pitanja. preuranjenog starenja. po nekima do neslućenih granica. gdje su pronađeni najstari­ ji spisi koji ozbiljnije tretiraju ovu temu. onome tko nema unutrašnji uvid uvijek će ovaj svi­ jet djelovati konfuznim. koja je. nakon koje počinju spomenuti neugodni efekti. Dakle. Škole poput taoizma. zanemarivši sve teškoće zemaljskog života. prema kojoj se može izračunati koliko odnosa tjedno smije imati osoba određene dobi. dobivaju na popularnosti i na Zapadu. Madžarskoj. slabe probave. jedan spolni odnos mjesečno granica. izbacivanje sjemena. Njegovim gomilanjem u tijelu. vjerovali ili ne. Prema takvom shvaćanju. kojima gotovo sve tantričke. također uz stanovita osporavanja. cilj orgazma jest ejakulacija. prema tim shvaćanjima. a Kirpal Singh je napisao bio­ grafiju Jaimal Babe u kojoj ga glorificira u svakom pogledu. koju nazivaju ojas. određena Božjom voljom. koji je naslijedio učenja judaizma iz drugog stoljeća. a koja je nužna da bi se kundalini podigla do najviše ćakre. živući majstor može na određenoj razini mijenjati karmu pojedinca. svo­ jevrsna ejakulacija postoji i kod žena. ni ova tradicija nikada ne propušta naglasiti da od gurua ne treba tražiti svjetovne usluge. karezza. primjerice How­ ard Žitko. Dapače.. prema svojim entuzijastičnim zagovornicima. Prema jednom pravcu. Guruova uloga nije u tome da omogući učeniku izbjegavanje posljedica vlastitih djela. Kada je riječ o seksu unutar duhovnih učenja. Tek je kasniji razvoj događaja izvan sva­ ke sumnje pokazao da je Hazur. pa postoje navodi prema kojima je jedan taoist (koji je. Doduše. koje je najkoncentriranije u koštanoj srži.Baba Sawan Singh je. Naime. ali moglo bi biti i istinito. Dileme imaju svoj smisao. one su pećnica u kojoj se pravi tragač mora pržiti i odraditi svoju karmu. usmjeri prema krajnjem cilju . Propovjednici tantre često propuštaju navesti činjenicu da se i unutar samog učenja susrećemo sa značajnim razmimoilaženjima. oko toga gdje je gra­ nica normalnog seksualnog odnosa s izbacivanjem sjemena. Oni od četrdesetak godina mo­ gu si kao maksimum dozvoliti jedan snošaj u deset dana. glede toga o kakvu je orgazmu riječ.« Možda malo grubo. u kojem postavlja tezu da je prečesto gub­ ljenje sjemena štetno za zdravlje. Ajurveda misli da je potrebno za pro­ dukciju sjemena čak 28 dana.prosvjetljenju. živio u New Yorku. Zato je teško povjerovati da bi se oni miješali u sudbinu. jer govore o koncentri­ ranom i suptilnom aspektu sperme. zadnje desetljeće istočnjački sustavi. Jedna zapadnjakinja. Iako imaju sličnu tezu o proizvodnji sjemena u tijelu.) doživio čak 254 godine. odnosno karmu svog učenika. većina se tantrika s time ne slaže. Odnosi se to na mu­ škarce. produljenje orgazma i poboljšavanje nje­ gove kvalitete. Za autentične prosvijetljene adepte prije svega možemo reći da su u potpunom suglasju s Božjom voljom. Poljskoj i Rumunjskoj). kako bi rekli u Indiji. sto­ ljeću tiskao priručnik za brak. koji nazivaju ching ili »originalno sje­ me«. doista ispravan izbor. dakle posve odvojeno od slavnih indijskih tradicija. nije zlato sve što sija. već pomoć u duhovnu usponu prema konačnoj realnosti. slažu se da pretjerana seksualna aktivnost dovodi do oštećenja živčanog sustava. Prije svega zbog toga što uz minimalan napor obećavaju.. prije no što. prema Sant Matu. Da je suvišan gubitak sjemena razlog lošem zdravlju propovijeda i pokret s početka ovog stoljeća. koji će dobiti ime Veliki Majstor. već da ga preda Božjoj volji i. Ne slažu se. Ili. mistificira tantru. jednom je prilikom ljutito rekla: »Dosta mi je izigravanja veli­ kih gurua od strane onih koji u svojim selima u Indiji popravljaju bici­ kle. u krajnjoj liniji. Do mnogih tehnika i zaključaka došli su i već spomenuti zapadni istraživači. op. Me­ đutim. Kineski tekstovi se i inače ponešto razlikuju od drugih sličnih učenja. Kirpal Singh je u meditaciji primao različite poduke od Jaimal Babe. ali i joga škole preporu­ čuju seksualnu apstinenciju.

godine nizozemski anatom de Graaf. Oni su. tri su osnovne vrste orgazma koje se. Jedan od rijetkih. tekućinu su podvrgnuli kemijskim testovima i ustanovili nešto vrlo zanimljivo. Uprkos otporima kod većine zapadnih ginekolo­ ga. zanimljivo. a sve je vezano na niz osobitih tantričkih rituala. opisuju ga kao orgazam svake stanice u tijelu. To daje naslutiti da su jogiji i monasi od davnina znali da muškarac i žena jednako gube vitalnu energiju. ali su oni u praksi teško izvedi vi. a moglo bi se povezati i s drevnim učenjima. želi li se napredovati prema proklamiranom cilju učenja. Perry i Whippleova su ustanovili da do lučenja »ženskog ejakulata« dolazi uslijed podražavanja tzv. pokušavaju braniti spomenutu tezu. a u ovom stoljeću. Prvi je onaj tzv. što kod muškarca izaziva grčeviti orga­ zam. grčem ili trzanjem nogu. koji je u Bengalu dulje vrijeme proboravio pod tu­ torstvom majstora tantre. te nizak sadržaj uree i kreatinina. Sam vrhunac je zapravo treći tip orgazma. riječ je o prani. navodi situaciju kad dolazi do iznenad­ ne navale spomenute energije. Iako je takav orgazam jedino što u svakodnevnom rječniku podrazumijevamo pod poj­ mom orgazma. koje zahtijeva poznavanje spe­ cifičnih tehnika. normalni. koju žene luče za vrijeme orgazma. Time se razmjena energije ipak odvija. bio je Omar Garrison. pa je u većini joga sustava sek­ sualni odnos praktično zabranjen. radi se o određenom »pražnjenju«. a manifestira se spazmom. koja se nalazi unutar ženske vagine i poznata je i pod nazivom točke »G«. koju kod muškaraca nalazimo u ejakulatu. koji je opisan u literaturi u mnogo varijanti. podrazumijeva metodu koja se zapravo sastoji u to­ me da partneri nastave ležati. radilo 74 se o razvodnjenoj tekućini. Oni jednostavno smatraju da su žene u seksualnom smis­ lu neiscrpne. nešto izvan svake katego­ rije. teza je točna. situacija je nešto drugačija. bez naše kontrole i to nakon što partneri kumuliraju dovoljno energije. genitalni orgazam praćen izbacivanjem sjemena. predigri i priprema koje su prilično složene. dakle u određenom smislu ono što je kod muškarca izbacivanje sjemena. Isto opisuju i Hasidi u srednjem vijeku. Taoisti. On. Većina knjiga koje su objavljene na Zapadu. najvrijedniji dio zvani ching. John Perry i Beverly Whipple dokazali su da mnoge žene iz uretre u trenutku orgazma luče prozirnu tekućinu. godine. a svi oni koji su ovakav orgazam doživjeli. kroz seksualni odnos koji je podrazumijevao izbacivanje sjemena ili spomenute tekućine kod žena. 1672. gomilali dragocjenu suptilnu energiju za vlastitu evoluciju. podsjećalo je na mušku spermu. što su i dokazali filmskim zapisom. uskladištena u ćakrama. fosfataze i glukoze. kao ono Sufi majstora Naqshbandija. Grafenbergove točke. one su nastojale kod što više mladih ljudi izazvati orgazam. Kod taoističkih jogija. a kod žena je taj tip orgazma još češ­ ći. u nekim tekstovima potvrđuju postojanje tekući­ ne. Dr.Douglas. Sve ostalo. Kod seksualnog odnosa dolazi do izmjene energije kod partnera. 1926. s time da ovdje nije bilo spermija. koje u pravilu ima za posljedicu gubitak erekcije. često bez izbacivanja sjemena. Biokemijski. Iako postoji čitav niz raznih teorija. ali nakon što ovladaju nekim lakšim oblicima pranajame i meditacije. za koju na Zapadu rado koriste izraz bioelektrična energija. zatim Aristotel i Galen. znamo razlikuju. apsorbirati njihovo sjeme. Taoisti su jedina grupacija koja predstavlja oporbu toj ideji. kao karakterističnu. koji se odvija automatski. Dr. Po svemu sudeći. kao jedan dio vlastitog sustava. odnosno onaj njegov suptilni. Naime. iako postoje mišljenja. dokazujući uz to kako u procesu generacije sjemena važnu ulogu igra koštana srž. ali treba upozoriti da za one koji nisu za ovakovo radikalno pokreta­ nje energije unutar organizma dobro pripremljeni može završiti vrlo neu­ godno. sa zahvatima koji­ ma se proces zaustavlja kad je na »vrhuncu«. nazočnost prostatične kiseli­ ne. Ovdje se moramo vratiti na raniju tezu da žene ejakuliraju ili za vri­ jeme orgazma izlučuju nešto što bi moglo predstavljati određenu parale­ lu spermi. godine. Dakako. Izgleda da u taoizmu žene nisu ostajale duž­ ne muškarcima. Naravno. von Urban. kome dugujemo opis ritu­ ala. nije preci­ zan oko toga ovisi li izmjena energije o nazočnosti orgazma ili izbacivanju sjemena. što se slaže s nekim istočnjacima. izazivajući što je više moguće orgazama kod partnerice. Izmjena energije mora biti medu partnerima postupna i traje oko pola sata. Drugi je genitalni orgazam bez izbacivanja sjemena. a mani­ festira se kao podrhtavanje cijelog tijela ili kontrakcija svih mišića. koji je donekle pojednostavljen kako bi ga mogli koristiti i zapadnjaci. koji ne misli da žene za vrijeme orgazma lu­ če neku tekućinu. U proljeće 1980. zapadnjački ekspert za ovo podučje. takvu tezu postavlja van de Velde. koja je. u svo­ joj knjizi »Idealni brak«. još barem pola sata. istraživači dr. koji je apsolutno neusporediv s genitalnim. prema nje­ mu. jer u pravilu nedo­ staje pokoji bitni detalj. ali ipak misli da i one gube energiju. Nastu­ pa pola sata nakon seksualnog sjedinjenja. da kroz snošaj i orgazam ne gube nikakvu energiju ili supstancu koja bi igrala važnu ulogu u njihovu zdravlju ili duhovnu razvoju. te na taj način održati svoju mladost i dugovječnost. Zbog nekih naglas izraženih sumnji. kojega mnogi nazivaju kozmičkim orgazmom. proučite li taj problem malo dublje. 75 . Kozmički orgazam je snažan psihički doživljaj. sa spolnim organima u dodiru. uvijek je bilo dilema oko toga da li lučenje tekućine kod žena koje do­ življavaju orgazam možemo smatrati ejakulacijom. von Urban. Tekućina nije bila ni urin ni vaginalni sekret. daje uzbudljive i privlačne opise tantričkih seksualnih postupaka. koji preporuča ako kod muškarca do orgazma dođe ranije. Howard John Žitko opisuje pravi tantrički orgazam kao totalni tjele­ sni orgazam. Neki je zovu »ženskom prostatom« ili Skeneovom žlijezdom.

zamišljanje izmjene prane između njihovih genitalija. tan­ tra će vas možda prigrliti. Dakako. a u Indiji postoje specijalizirani tajni centri. ali i Austin Osman Spare. dobro zdravlje i slično.«. a na koji smo se kratko osvrnuli ranije. biti da budete čisti u smislu da jednu ogromnu i moćnu energiju ne iskoristite kako bi drugima činili zlo.. što naliči tantri. Već u prvim kontaktima s onima koji pripadaju ovakvom kultu. koja je tu još malo detaljnija. vrijeme postaje vječnost. Von Urban. u kojima nalazite. zauzima se odre­ đeni položaj tijela. Prvi znak da se nešto događa jest rastući osjećaj ugode u organizmu partnera. onaj koji na ne­ kog želi djelovati. u periodu od najmanje 32 minute. minute postup­ ka prerasta u nekontrolirano. dublja pene­ tracija nije poželjna. može se shvatiti da tu nema mjesta znatiželji i da je cije­ la priča za istinskog aspiranta smrtno ozbiljna. ljudi su oduvijek pokazivali interes za seksualne teme i zbog kvalitete svog bračnog života. pogotovo ako se radi o partnerima koji su već navikli jedan na drugoga. Garrison smatra da je to trenutak kad dolazi do okretanja energije od partnera pre­ ma unutra. von Urban i Heider naglašavaju veću važnost vaginalne od stimulacije klitori­ sa kod žena. potpuno nepomični. može biti vezan uz razne kultove. ali taj može isto tako nauditi drugim ljudima. Možda je put ravnoteže bolji od priklanjanja jednom principu. Ne mora uvijek biti tako. savijanje jezika prema nepcu i stezanje regije poput one opisane kod von Urbana. ako vam uopće uspije doprijeti do nekog od njih. poput stezanja nekih mišića u predjelu između penisa i analnog otvora. ne možemo svrstati u osobe koje su se bavile seksualnom magijom. Lagano dodirivanje površine tijela partnera. zapravo koristi elemente tantričkog seksa. za one koji ne mogu shvatiti njihovu bit. a razvijena je i pojednostavljena tehnika spolnog odnosa. Knjiško vam znanje ovdje ne može biti baš ni od kakve koristi. tu se misli na točno definirane točke. Konačno.. Naglašava se da. oblik snošaja koji je nešto upravo obrnuto od zapadnjačke vizije seksualnog odnosa kao silovitog. Tantrička seksualna magija ko­ risti tehnike dovođenja do vrhunca neposredno prije orgazma. pa preporuča disanje sa za­ državanjem daha. koju. Onome tko je nečist to može ozbiljno nauditi. i već spominjani i razvikani mag Aleister Crowley vjerovao je da je u trenutku orgazma moguće da kvaliteta misli. da bi zatim na red došlo reciti­ ranje mantri. tvrdi da je podučavanjem parova spasio mnoge brakove i omogućio mladim ljudima dublji doživljaj istinske ljubavi. da bi vam upućeni tantrik otškrinuo vrata prave tan­ tre. u vlastiti sustav odnosno nadije. Rudolfa von Urbana tragale za načinima snošaja koji bi zadovoljili oba partnera. Taj silan priliv energije sub­ jektivno se doživljava kao trenutak kad. ako se radi o or­ gazmu koji mobilizira posebno snažnu energiju. Zato će jedan od osnovnih preduvjeta koje morate zadovoljiti. Partneri se prvo tuširaju ili kupaju. koji negdje između 28. U načelu. Taj proces treba samo promatrati i ne pokuša­ vati u njemu sudjelovati. Seksualni odnos bez gubljenja sjemena. romanopisac i mag Paschal Beverly Randolph. prema Garrisonu. Opisi očito odgo­ varaju onome što zovemo kozmičkom sviješću. Njihova je uloga strogo spiritualne prirode i kao takva teško nailazi na razumijevanje u zapadnjačkim umovi­ ma. Kad jednom prođete takav test. o to­ me kako se prije cijelog ceremonijala treba kupati. ali im donije­ li i dublju povezanost i bolje odnose općenito. kako bi svoje kože učinili dostupni­ jima bioelektričnim energijama. koji u teoriji obećava dugov­ ječnost.Autor precizira vrijeme u danu i mjesecu kad ovu tantričku praksu treba provoditi.: ».. ritmičko stezanje cijelog tijela. zove se nyasa. postaje u posljednje vrijeme sve popularni­ ji i na Zapadu. Spolovila polako dolaze u dodir. kojim se određuje primarni tijek daha kroz određenu nosnicu. kojima se treba baviti izvan seksualnih odnosa i koje pridonose još kvali­ tetnijim stanjima. dati vam spoznaju. vrlo mlade djevojke koje su 76 posebno uvježbane za tantrički seks. kad su Shiva i Shakti vjenčani unutar bića praktikanta i on spoznaje ono što je prethodilo nastanku svemira. iako su spolovila u dodiru. Istraživači poput Heidera i von Urbana htjeli su Zapadu dati nešto što Kinezi zovu yin-seksom. Jedino što pokušavaju jest vizualizacija. a da to i ne spominje. ali isto tako nemilosredno uništiti onoga tko prekrši strogi kodeks discipline. po čemu je čuven upravo spomenuti Crowley. Tantrički seks mnogo je složeniji. daje upute o položaju tijela koje partneri trebaju zauzeti. te već spo­ menuta Alice Bunker Stockham. Nakon toga goli liježu. Da je molitvom u trenutku orgazma moguće postići svjetovne ciljeve smatrao je američki mulat. Za cije­ li se postupak može koristiti uvježbani partner ili masturbacija. i 32. pa su osobe poput dr. koji. ko­ ja se može opisati u pet točaka. može diktirati vanjske događaje. na osobit način vizualizirao ono što želi postići. nedostižan.. iako ih nigdje izrije­ kom ne spominje kao izvor svojih ideja. da bi zatim. bez obzira ima li muškarac erekciju ili ne. vitalnost do u duboku starost. Zato je i pristup ovakvim institucijama. a time postaje jasno da seks kao takav ne mora biti samo izvor užitka i sredstvo reprodukcije. međutim. kako ritmički stezati sfinkter i uskladiti to s procesom disanja. Spomenuti von Urban u mnogim je detaljima vrlo blizak tantričkim učenjima. zbog kojeg smo svjedo­ ci koliki je podražaj potreban za »inicijalno paljenje«. nekoliko puta uzastopno. Tantra uključuje još neke dodatne tehnike. gotovo agresivnog muškog nasrtaja na objekt požude. Njegove knjige sa seksološkom tematikom često sadrže opise voljnog odgađanja orgazma kod muškarca. Partneri tako leže. Da o svim perver­ zijama kao nužnom »upaljaču« i ne govorimo. za vrijeme samog orgazma. Kad je predigrom 77 . Nakon lijeganja.

pa jogiji koji žele svoje učenje plasirati na ovom tržištu obično izbjegavaju svojim novopečenim i entuzijastički na­ strojenim mušterijama spuštati mrak na oči inzistiranjem na odricanju. ali su gornji dijelovi tijela odvojeni. Nakon pola sata. koja se normalno kreće prema dolje. u svakom se centru manifestiraju određene vizije i zvukovi. Ili. Karakteristično iskustvo za svaku od njih je viđenje cvijeta nalik lotosu. prednjom stranom tijela. Muškarčeva je lijeva noga među ženinima. Nakon višestrukog ponavljanja ove tehnike. s time da tvrdi da na tjemenu nije kraj. Kada se vitalna sila povuče iz lijevog i desnog glavnog spiralnog kanala i ude u centralni kanal u kičme­ nom stupu. sami dobro koriste predanost nekih poklonica. 78 kao uvjetu bilo kakvog duhovnog napretka. Samo jačanje spolne moći muškarca u ovom slučaju ne igra presudnu ulogu. kako neki jogiji govore. nezadovoljstva ili predrasude jednostavno stave u stranu. Dospijete li do kvalificiranog majstora. Jedini je preduvjet dovolj­ no strpljenja da se pokuša više puta. računajte s time da instrukci­ je za ovaj osobiti oblik seksualnog odnosa mogu dobiti parovi u stabilnim vezama. U budističkim spisima postoji opis tog doživljaja kao osjećaja da čov­ jek ima »veliko tijelo«. i na kraju do sahasrar ćakre. ne mijenjajući položaj. počinju se osjećati efek­ ti. taj će snošaj također trajati pola sata. Kako kundalini energetizira ćakre. muškarac na svojoj desnoj strani. što sam imao prilike osjetiti i sam i to ne samo za vrijeme prakticiranja 79 . par liježe tako da su tijela pod pravim kutem. vraća se na mjesto gdje je započela svoj put. a njena je lijeva noga preba­ čena preko njegova bedra. čiji latice vise prema dolje. a sada mijenja pravac i apan vayu. prana vayu. više nema razlike između subjektivne svijesti o objektu i objekta isku­ stva. Jogi prolazi kroz odgovarajuće loke ili kozmičke razine. Rezultat može biti ne samo korak prema jedinstvenom seksualnom doživljaju i upoznavanje skrivene stra­ ne seksualnosti. pa čak klasični indijski model podiza­ nja ove sile kroz ćakre do one medu obrvama. dok oni koji im to propovijedaju. Koliko su poz­ navaoci metoda kroćenja seksualne energije rijetki vidimo iz izjave sa­ mog Dalaj lame. Noge su im isprepletene. dodi­ ruju se u području pelvisa. a to je da se energije između žene i muškarca izmjene u cjelini. Kad se energija u tom centru mani­ festira jače. Ako muškarac izbaci sjeme prije isteka 30 minuta. Swami Rama nadalje opisuje što se događa u procesu podizanja kun­ dalini prema svom evolucijskom cilju. koji se zove sushumna. već i spoznaja da moćna seksualna energija može posta­ ti i sredstvom duhovnog napretka. jer se radi o nečem sasvim novom. kako ih one ne bi svojom pohotom kočile na putu prema spiritualnim nebesima. jest pojavljivanje određenih božanstava u pojedinim energetskim centrima. Kad kundalini shakti dosegne srce. a težnja za prosvjetljenjem je jedini poželjni motiv. Muškarac u ovom trenutku ne mora nužno imati erekciju niti u cjelini prodrijeti penisom u vaginu žene. Tako postupno dolazi i do si­ tuacija kad neki nadobudniji zapadnjaci napuštaju porodice i svoje su­ pruge. Mislim nešto više od onoga do čega će lako doći i bez svog posrnulog učitelja. iako je to rijetkost i zahtijeva vježbu. a zatim po cijelom tijelu. stajala je na stanovištu da prakticiranjem seksualni nagon pomalo doživ­ ljava transformaciju. koji je jednom rekao da je mnogo slušao o lamama-tantricima koji su ovladali skrivenim moćima seksualnosti. Tih do­ datnih pola sata dozvoljava da se dovrši jedan vrlo važan proces. do trbuha. treba ostati u istom položaju još pola sata. iznad tjemena. koja se normalno kreće prema gore. Žene koje sudjeluju u ovom tipu snošaja. jer je ovaj tip seksualnog odnosa dizajniran za specifične rezultate. Treba peni­ som dodirivati vanjski ulaz u ženin spolni organ. par počinje sa snošajem. tijelo mu se nekontrolirano savijalo. Ta vrućina zapravo budi kundalini. pa će aspirant koji teži najvišim duhovnim dostignućima prije ili kasnije morati utrnuti svoju strast. U idealnom slučaju. Većina jogija s kojima sam o tome razgovarao. jer taoistička joga daje niz vježbi koje bude ovu silu u donjem dijelu trbuha. Ova druga opcija nije pogodna za propovijedanje na Zapadu. Swami Rama tumači da »psihička« vrućina nastaje uslijed stapanja dvaju tipova prane. ajna ćakre. Ovaj je taoist pri tome viđao niz raznih vrsta svjetla. Cilj je joge postati neprivržen prolaznim radostima ovog svijeta. Ono što je predvidivo kao uni­ verzalno iskustvo. već sila ide dalje preko lica. a u svakoj je ćakri različit broj tih latica. najbolje je da eventualna rani­ ja. prvo u donjem dijelu kralježnice. Kad kundalini ude u centralni kanal. bolje rečeno. to iskustvo preplavljuje cjelokupnu svijest i. Kundalini je opisana različito. može doći do jakog bola koji nije znak nikakve patologije i ne treba ga se prestrašiti. bez obzira hoće li muškarac u tom razdoblju ponovo dobiti erekciju. obraćajući pažnju samo na osjećaje koji se javljaju u genitalijama i ener­ giju koja protječe među njima. ne odgovara opisima iz drugih tradicija. Glavni je simptom podizanja kundalini jako pečenje. ali nikada nikog takvog nije sreo. latice se okrenu prema gore. koja se nalazi na tjemenu ili. osobito loša iskustva. dolazi do jakog udaranja ovog or­ gana. a neki su isticali da seksualnom aktivnošću treba pre­ stati od samog početka duhovne prakse. Žena leži na leđima. Sada par treba tako ležati potpuno nepomičan pola sata ili dulje. Taoistički majstor Yin Shih Tsu još 1914. a sada joj je smjer prema gore. kako kažu jo­ giji. koje naivno vjeruju da im gurui mogu dati nešto u krevetu. godine opisuje aktiviranje i podizanje ove sile kroz standardne puteve. osjećao je glavobolju i imao osjećaj da mu se tijelo silno rasteglo i postalo gole­ mo.izazvano uzbuđenje.

U pogledu toga što je zapravo kundalini i kakav je njen odnos s pranom. shakti-kundalini. koji tvrdi da je kundalini zapravo smetnja na putu prosvjet­ ljenja. već u svijesti promatrača. Silovita energija. na što će u pravilu ukazati jogiji. nakon višesatnog plesa. Ta trešnja. kako bi se otvorio put prani! Koncept kundalini može se analizirati sa čisto psi­ hološkog stanovišta.. kad se detaljno analiziraju opisi domorodaca. iako nisam spavao dulje od tri sata. jer se pleme nalazi u pustinji Kalahari. Štoviše. kao i trešnju tijela koja izgleda kao da netko čovjeku drma kralježnicu. U klasičnim djelima kašmirskog šaivizma nalazimo shvaćanje da sila kundalini ima tri manife­ stacije. sufijima. Te spirale predstavljaju 81 . ne treba zaboraviti da su prva iskustva čuvenog i kasnije priznatog. melankolije. dok tre­ ća. izazivala je u meni unutar­ nju radost. Ono što je meni palo na pamet kad sam pročitao Sanelline opise lju­ di kod kojih je došlo do spontanog podizanja kundalini shakti i onih koji su to izazvali nekom tehnikom. kundalini treba »ubiti«. primjerice Tibetanaca. Iz svih je opisa jasno da je n-um ime za kundalini. vitalnom energijom. jer je bilo negdje oko tri sata izjutra. kao neko iskustvo svijeta cijelim bićem.. prana-kundalini. premda znamo da im uskraćivanje od radosti koje pruža seks valjda i ne pada na pamet? U jugozapadnoj Botswani živi pleme Kung. Iznenada sam se probudio i osjećao se potpuno odmorenim. budi u trbuhu plesača prvobitno izaziva strah koji on mora prevladati da bi mogao postići razinu koja se zove kia i koja odgovara. a u svr­ hu postizanja stanja nazvanog kia. u Kabali. kad se osjećaj nalik orgazmu prostire kroz sve stanice tijela.TM-sidhi tehnika. rekao bih kao seksualni doživljaj bez objekta seksualnog interesa. od palaca na nogama. a kia stanje koje nadilazi običnu ekstazu ili. »podgrijavaju« silu koju zovu n-um. kroz kičmu. zapadao u stanje depresije. S time se slaže i priličan broj korejskih i japanskih zen mona­ ha s kojima je Sanella razgovarao. a Sanella konstatira da čovjek koji kroz to stanje prolazi. Postoji osobita vrsta plesa kojim pripadnici ple­ mena. zenbudističkom satoriju ili nekim stupnjevima samadhija u indijskoj jogi. doživio sam i sam. do vrha tjemena. To objašnjava razliku između ugodnog osjećaja u kičmi i silovitog uspona vitalne sile do tjemena. Prema nekim shvaćanjima. Ako je apstinencija osnov­ ni uvjet da netko u duhovnom smislu napreduje makar malo. očito je inspiriran centralnim kanalom sushumnom oko kojeg su omotane spirale s desne i lijeve strane. a često su se pojavili iracionalni strahovi ili opsesivne misli. koje je kulminiralo udaranjem srca. kako su to rekli Katzu. Slično kako to opisuju oni koji govore o kozmičkom orgazmu. izgleda da iskusni maj­ stor ove autohtone afričke tehnike ima znanje o tome kako može u druge osobe aktivirati n-um i kroz krizu je dovesti do stanja kia. što sam opisao ranije. a ranije spomenutog Gopi Krishne od strane liječnika protumačena kao psihotične epizode. u pravilu. odno­ sno gmizanja nečega unutar tijela. poput onoga jogija Desikarana. koje je buđenje prane. iz njega se izdvojila tanka nit i zabola u moj pleksus. Swami Shivom Tirth misli da su prana i kundalini jedno te isto. kozmička energija. na neki način. Lee Sanella klinički je dokazao realnost iskusta­ va s kundalini shakti. američkog autora koji se bavio istočnjačkim učenjima: »Prosvjetljenje je kontrolirana shizofrenija. Druga. jest da većina tih ljudi vjerojatno nije ni razmišljala o suzdržavanju od spolnih odnosa. koji je danas uzet kao simbol medicine. točka je neočekivanog neslaganja pojedinih jogija za koje se smatra da su prosvijetljeni. kad smo se nalazili u planinama i meditirali više sati dnevno. posreduje iz­ među ostale dvije. kako je onda u nekim civilizacijama fenomen pro­ svjetljenja dobro poznat. Postoje i kontroverzna mišljenja. Koncept kundalini poznat je nekim indijanskim plemenima Sjeverne Amerike. Ne­ ka je energija ulazila u moje tijelo i počeo sam osjećati uzbuđenje. Neki od njegovih ispitanika doživjeli su podizanje ove sile kao nešto neugodno i zastrašujuće i odustajali su od meditacije. Tamo život nije lak. Prva je para-kundalini ili univerzalna. koja bi katkada prelazila u neodoljivu potrebu za smijehom. aktivno sudjeluje u scenariju koji dale­ ko nadilazi onaj ovog našeg pojedinačnog života i koji ga uzdiže do razu­ mijevanja funkcioniranja kozmičkih sila. Ono što je dola­ zilo iza ovako stimulativnih iskustava bilo je kao neka vrsta računa koji je trebalo platiti i ja sam. jer ona kvari posao. već i za vrijeme jednog tečaja meditacije. Bio je nazočan u svim stanicama tijela. čiji je život i običaje istra­ živao američki antropolog Richard Katz. Kako kaže. uvijek onda kad bih boravio na mjestu udaljenom od svakodnevnih briga i tada meditirao više sati na dan. »peak experience« (»vrhunsko iskustvo«). Odgova­ ra i onome što Maharishi zove transcendencijom. predstavlja svijest koja. aktiviranje prane samo je preduvjet buđenja kun­ dalini. Osjećaj je bio gotovo tjelesni. pa ima onih koji tumače da je kundalini bogati izvor psihičke ili libidinozne energije iz našeg nesvjesnog. koja se. bušmanima. alkemiji i djelomično zapadnjač­ koj magiji. I simptom trnjenja. kako je to naz­ vao Maslow. koja kao da dolazi u nekim valovima. sanjao sam srebrni oblak koji se zaustavio iznad mog tijela. 80 Jedan je od njih ocijenio da je sve došlo prebrzo i da tu čežnju za što br­ žim dosizanjem najviših duhovnih stanja treba postupno nadomjestiti spontanim prihvaćanjem procesa koji treba teći točno određenom brzi­ nom i dovesti do spoznaje onda kad je čovjek doista zreo za takav svo­ jevrsni šok. Kod kršćana izgleda da su ove sile bili najsvjesniji kvekeri i pentakostalci.« Iako se propovjednici joge na Zapa­ du protive ovoj definiciji. a razlika nije u prirodi njihove aktivnosti. jest ona koja energetizira kompleks um-tijelo. Kad sam jedne večeri zaspao. Američki liječnik dr. a Hermesov štap iz egipatske tradicije. Upozoravajuće zvuči i definicija Allana Wattsa. snažan i u određenom je smislu bio sek­ sualan. ali i toplinom u cijelom tijelu.

Moguća je veza s našim jezikom. »na« drugu. dakle poništenje tog našeg ma­ log uma. Najslav­ niji praktikanti neke od formi kundalini joge su tibetanski guru Milarepa. Čedomila Veljačića. koji je frapantno nalik »Aum«-u. Jedini jogi koji misli da se radi o zvuku kojeg bi trebali koristiti samo oni koji meditiraju u osami i bez izvanjskih stresova je Maharishi Mahesh Yogi. a da je u onim najdubljim spoznajama sličnost kršćanstva i joge ba­ rem moguća upozorava i Swami Maheshwarananda. od­ nosno »ja«. a u našem jeziku budan. izraz Kung plemena n-um znači silu koja treba poništiti individualni um i rastopiti ga u višem. mržnjom i svime što uz to ide. krizama. Tako »om« ide uz prvu. i 12. Oni nadobudniji sličnost imena Krist i Krishna također ne smatraju slučajnim. Recimo. nego povijesno čvrsto argumentiranim teorijama. koji vjeruje da 82 Soamiji Maharaj . U svojim sam istraživanjima uvijek pronalazio neobične jezične podudarnosti s hr­ vatskim jezikom. Kozmičkom umu. a zadnji »ya«. dobio sam riječ ka­ ljuga. Ipak. Riječ ja u hrvatskom najbo­ lje opisuje jastvo. bole­ stima. ako uočimo sličnost riječi »um« i »om«. a odnosi se na protocivilizaciju. Analizom ovih termina starih tisuće godina. ratovima. dao mi je argumente za tezu koju sam davno čuo od prof. 83 . Zbog »psihičke« vrućine koju lamaisti zovu »tummo«. dakle države Tamil Na­ du. Ne treba mnogo mašte da u ovoj afričkoj i naizgled sasvim stranoj riječi prepoznamo mo­ gućnost da ona zapravo znači »ne-um«. Tako je Buddha zapravo »probuđeni«. odnosno kaljuža. u kojoj je. kundalini joga na Tibetu ima ime gTummo rnal byor. Ramakrishna. Riječ je o zvuku »om« ili točnije »Aum«. pa mantre koje on daje ne sadrže ovaj zvuk. Swami Shivananda. afričkom tradicijom. stoljeća. J e d n o učenje s juga Indije. Praktično sve mantre koje je davao Swami Narayanananda i one koje daje Swami Maheshwarananda počinju sa zvukom koji se smatra »primarnim« ili »prazvukom« ili. negdašnju jedinstvenu civilizaciju. što je argument više da je »om« odista univerzalna vibra­ cija koja je kao takva prepoznata u raznim tradicijama. Paramahansa Yogananda i Swami Vivekananda. »Om« nije ni dio učenja Surat Shabd joge. kako ga zgodno opisuje Lawrence William Lyons. po nekima našeg »jastva«.sporedne energetske kanale. koja se kasnije podijelila na narode i kulture. »ma« treću. Na nivou zvuka je jednu vibraciju poput spo­ menute teško percipirati tako da je kasnije možemo opisati riječima od­ nosno slovima. a ka­ rakteriziran je moralnim padom čovječanstva. Kundalini joga iz Natha Sampradaye i Vajrayane u tibetanskom budizmu vuče svoje korijenove iz tradicije Mahasiddha. a sustav svojih učenja zvali su Candali joga. Kraj ovog razdoblja se u indijskim Vedama naziva Kali Juga. Ili im je Bog namjerno pomiješao jezike. govori da se čuvena indijska mantra Om Nama Shivaya treba izgo­ varati tako da se pojedini slog izgovori koncentrirajući se na određenu ćakru. radi se više o nagađanju. sje­ dište našeg duha. koji su bili aktivni u Indiji između 8. I susret s udaljenom.tvorac Sant Mat tradicije »Amen« ili »Amin« zapravo predstavljaju zvuk »Amn«. upravo onako kako se to događa Afrikancima koji su dobro ovladali svojim plesom. Primjera ove vrste ima još. što odlično odgovara onome kako stare knjige opisuju to razdoblje. »zvukom za razgo­ vor s Bogom«. odnosno njihovim jednostavnim spajanjem. Ne mogu odoljeti da ovdje ne napravim jednu digresiju. šestu ili ajna ćakru. kako kažu neke tradicije.

Neki su pak pokušavali dokazivati da se u tom području luči u vrlo malim količi­ nama neka vrsta hormona. Srce je izdalo i Swamija Muktanandu. a ne može zbog stakla koje mu se prepriječilo. u 64-oj godini života. koje mogu jednog dana postati zanimljive istraživačima koji će otkriti ono što je najavljivano za kraj 85 . vjerojatno najcjenjeniji jogi svih vreme­ na.« Inače. Sri Sidhheshwar Baba. Dapače. kad ga je pogodio infarkt. kao agya. Bilo mu je svega 60 godina. zahvaljujući tome. Onaj koji uspije aktivirati ovu ćakru. Ramana Maharshi je umro od sarkoma. dolazimo do šeste i najzloupotrebljavanije. dobio sa 62 godine. po svoj prilici. koji je zamalo bio koban.nije točna. pa sam često sretao ljude koji su se pri­ kazivali znalcima glede ovog problema. jer se u njoj jav­ ljaju iskušenja u vidu prelijepih viših razina egzistencije prema kojima jogija pozivaju razna nebeska bića. pokazuju da u igri mora biti dosta faktora koji su subjektivni i katkada nisu sasvim jasni ni najvećim majstorima istočnjačkih učenja. koji je umirao od vrlo teškog oblika raka. već metodama koje mogu dati vrlo zanimljive duhovne uvide onima koji ih dobro upoz­ naju. bitka. godine. Preda li se tom posljed­ njem velu iluzije. To iznosi Swami Satyananda. crni je aspekt ove magije daleko razvikaniji. Nastavimo li sa ćakrama. onima za koja je teško vjerovati da su bila pod značajnijim utjecajem jogija ili njiho­ ve filozofije. Dakako. nukta-i-saveda. i jedan od najvećih duhovnih učitelja svih vremena. pa neki vjeruju da postoji veza između kemizma ove žlijezde i doživljaja osoba koje pro­ življavaju aktiviranje ove ćakre. Nažalost. trikuti. ima iskustva dubokog i stabilnog samadhija i osjeća tzv. a ista je bolest pokosila i Shivabalayogija. onaj koji dospije tako visoko.Pokušao sam naći potvrdu za to na udaljenim mjestima. B. Ramakrishna je rekao: »To je kao svjet­ lo u lampašu. spiritualne struje. zbog sitnijih nedovršenih poslova. tisra til. koja ima i nadimak »treće oko«. Bilo je natruha o tome da se u mozgu upravo u toj zoni nalaze neke fiziološke strukture još uvijek nepoznate znanosti. to su samo nepotvrđene teorije. Prvi je infarkt. točci na tjemenu na kojoj monasi Ha­ re Krishne imaju perčine. dajući naslutiti da će taj novi čovjek. 43-godišnjom Amerikankom. godine. a Babaji iz Herakhana je ovaj svijet napustio već u 32-oj godini starosti. odgodio je vla­ stitu smrt za nekoliko sati! Sjeo je u tradicionalni položaj jogija i napustio tijelo u ranim popodnevnim satima. Jogi mora odoljeti ovoj napasti koja je itekako opasna. a pomnijom studijom nekih shvaćanja praktikanata kahune može se vidjeti da se ne radi o praznovjernom kultu. također zbog bolesti srca. a uredan život koji ona na putu k tom cilju zahtijeva može čovjeka eventualno učiniti nešto zdravi­ jim nego što bi bio da vodi život osobe prepuštene strastima. ta spontana prosvjeljenja ko­ ja se doista događaju. daka­ ko. ali još uvijek zadržava određeni stupanj individualnosti. Primarni je cilj joge duhovna iluminacija. koja se navodno nalazi u samom srcu Kre­ acije. naziva­ jući tu točku brahma randra. tianmu itd. Očito je da seksualnu apstinenciju ne navode svi kao apsolutni uvjet po­ stizanja vrlo visokih stanja svijesti. nije točno. za velikog se Hazur Babu Sawan Singha govorilo da 84 je umro od karcinoma mokraćnog mjehura. imati neke osobite kvalitete. uzrok smrti za pravog jogija ne igra nikakvu ulogu. kao ni njen trenutak za koji. havajska ritu­ alna magija poznata kao kahuna postala je osobito zanimljiva tek u pos­ ljednje vrijeme. ajna ćakra. kao što je to bio slučaj s Byron Katie. Konačno. U kahuni po­ stoji koncept Višeg Jastva naznačen nazivom koji izvan svake sumnje uk­ ljučuje spomenutu vibraciju. unutar lubanje. Naime. zna. vratimo se onome što sam želio istaći navodeći ove primjere. Čovjek osjeća da bi mogao dodirnuti svjetlo. Dokaz je došao s neočekivane lokacije. Treba napomenuti da je Swami Muktananda govorio o »plavom bindu«. I Rajneesh je doživio 58-u godinu života. Ko­ načno. Obično se ovdje ističe potreba gurua koji će učenika sačuvati od pada kad je već dospio tako daleko. koja je doživjela prosvjetljenje ležeći na podu nekakva pribježišta za siromašne i koja prije toga jedva da je imala kakve duhov­ ne aspiracije. koji je umro još 1886. »sjedište duše«. nuqta-i-swaida. ili neki od Sanellinih primjera. u 39-oj godini starosti. a dr. »deseta vrata«. To.. on će na duhovnom putu pasti. epifizom. Ima niz imena. Goel potvrđuje u opisima svojih iskustava. a Satyananda o »bindu ćakri«. a taj pad može značiti i mentalno oboljenje. Dugogodišnji dijabetičar. Bilo mu je 56 godina. To je lijepo opisao Sri Ramakrishna. Infarkt je bio fatalan za legendarnog Paramahansa Yoganandu i to prije šezdesete godine starosti. ali su vjerovali da je »treće oko« odmah iza obrva. u završnoj fazi bolesti noćima stenjao od bolova. Tamo gdje se oni križaju nalazi se »treće oko«.. Zanimljivo je da je i Rudolf Steiner špeku­ lirao s »regijom mozga koja će se tek u čovjeka razviti«. a koje predstavljaju vezu između fiziologije i duhovnosti. S. Ajna ćakra je presudna za postizanje konačnog cilja. srčani je udar u 50-oj pretrpio Swami Maheshwarananda. obećavajući mu čudesne stvari. Izgleda da ni fama o tome kako prosvjetljeni jogi ne pati kad njegovo tijelo ima iskustvo bola . Po prvi put ima viziju atmana. Čuve­ ni je Neem Karoli Baba umro kao teški šećeraš. Postoje svjedočanstva o tome da je Ramana Maharshi. koji još nije prepoznat od strane moderne me­ dicine. ali relativno blizu samih očiju. Zamislite si pravac koji spaja dva uha i drugi koji spaja sredinu tjemena s nepcem. godine sasvim je precizno najavio trenutak svog odlaska sa ovog svijeta. a slavni Vivekananda od srčanog udara. Termin o kome je riječ jest Aumakua! No. Soamiji Maharaj. Rama­ krishna je podlegao raku grla s nepunih 50 godina. 1878. U žargonu ćemo čuti da se ovaj energet­ ski centar nalazi između obrva. koje se nerijetko povezuje s malom žlijezdom. tijelo je napustio u rujnu 1998.

Iznutra komunicira s aktualnim Sai Babom i primjećuje da se okolina u odnosu spram njega mijenja. Štoviše. a nalazi se i u žlijezdama žaba krastača. Kod prvog se krize napetosti. Konačno. Lavoslav Ružička. za kojeg neki vjeruju da pomlađuje ljudski organizam. švicarski znanstvenik hrvatskog porijekla prof. dobitnik Nobelove nagrade za kemiju. ali ima i vrlo smjelih tvrdnji da supstance koje su odgovorne za viša stanja svijesti imaju strukturu koja je frapantno nalik nekim halucinogenim drogama! Neki autori misle da se u »trećem oku« jogija melatonin pretvara u halucinogeni spoj 10-metoksi harmalan. kao i dr. dok kod »lažnog« pokretanja uspavane. na neki na­ čin oni su ogledalo onoga što se događa u nama samima. na što se. i bufotenin.« Kad sam dr. britanski ekspert za narkotike. odgovorio je: »Radi se o tome da ste vi istina. izmje­ njuju s predasima i relaksiranim stanjima. Svakodnevni sukobi s okolinom imaju svoj dublji smisao. na pitanje kojoj grani kemije pripada budućnost. halucinogeni koje je proizvelo naše vlastito tijelo izazivaju viša ili barem izmijenjena sta­ nja svijesti. zavređuju posebnu knjigu. koji. bolje rečeno. Kad ta kontrola na neki način popusti ili se smanji količina supstance koja posao obavlja. I tako to neki misle da je prosvjetljenje drogiranje vlastitim sokovima. liječnik iz malog gradića u američkoj saveznoj državi Maine. uz neke manje tipične halucinogene droge. Dok je hladni Atlan­ tik zapljuskivao kamene oblutke obrasle mahovinom. Goel je ovaj čudesni događaj shvatio kao sigurnu potvrdu brige koju o njemu vodi Sai Baba. u čije moći nikada nije posumnjao. već svega pola sata. Dok je na pet minuta sklopio oči da se malo odmori. koja mu je pomagala da shvati što se događa u njegovom umu. »Božji modul«.. no osobno još uvijek nisam uvjeren da se cijeli proces duhovne evolucije može svesti na materijalni nivo. odnosno 6-metoksi harmalan. Tada ide okolo i nadahnuto propovi­ jeda drugima. da bi zatim pao u tešku depresiju iz koje ga više ništa neće natrag podignuti u staro stanje. dr. koji su rezultat izmijenjene slike svijeta.. još uvijek vezanom za probleme svijeta u kojem je ži­ vio. centar odgovoran za duhovna iskustva koja bismo mogli podvesti pod »mentalne kontakte individue s Kreatorom«. a intenzivno je proces podupirao psihoanalizom. Dr. morfin i još neke druge jače droge i to ne kao derivati istih droga. koji nikada nisu uzimali droge niti se bavili nekom meditacijom. zbog mentalne higijene. Subjektivni se doživljaji neprekidno mijenjaju. Kad jednom dođete do kra­ ja i cijela se iluzija rasprši. pokazujući poznavanje najsuptilnijih religijskih stanja. koja otuda prodire zastrta brojnim licima ljudi.« Danas već postoji cijeli niz istraživanja koja su bazirana na tezi da prosvjetljenje ima veze s lučenjem nekih kemijskih spojeva unutar epifize. a u daljini se nazi­ rao neobični restoran u obliku svjetionika. Ed Lueddeke. Godinama sam se bavio odnosom kemije mozga i prosvjetljenja i podaci koje sam sakupio izlaze izvan okvira ove knjige ili. kad je u pitanju duhov­ na evolucija.ovog stoljeća: fiziološko tumačenje duhovnih procesa. Dr. Goel proces podizanja vitalne sile u svojim djelima ne opisuje u nekim odvojenim etapama. Ono što zove »pravim« podi­ zanjem kundalini shakti jest ono što Swami Narayanananda naziva »pot­ punim«. što je rijetkost za one koji su dosegli najviša stanja svijesti. Stanja unutarnjeg mira. nekom unutarnjom regulacijom. dok čita čuvenu Murphetovu knjigu o Sai Babi. zmijolike sile omotane oko baze kičme čovjek na nekoliko da­ na ulazi u stanje neopisive ekstaze. već više obraća pažnju na simptome za koje kaže da u prvih pet. On opisuje nešto vrlo bitno. Goel misli da se to događa ako čovjek nije dovoljno iznutra pročišćen i oslobođen svjetovnih težnji. Da bih došao do nekih bitnih podataka i za­ ključaka pomogao mi je dr. paranoje. Goel je imao osjećaj da se svi nje­ govi naučeni koncepti o ovom svijetu razgrađuju. I da ne bi bilo zabune: nije riječ o opijatima koje proizvodi samo ljudsko tijelo u borbi protiv boli i koji su poznati pod imenom endorfini. 86 Dr. u tjele­ snim tekućinama ispitanika. kojeg još zovu i pinolin. Lueddeke i ja skupljali smo čuvene velike plodove borovnice i razgovarali o tome kako vrlo vjerojatno nekakav cenzor unutar naših mozgova drži te molekule halucinogena. Veza jamačno postoji. već one same! Barem tako tvrdi An­ drew Tyler. jer je čovjek suočen sa strahovima od smrti i ludila. Vizije na unutarnjem planu po­ stajale su sve uzbudljivije i Goel je imao osjećaj da proces ide svome kraju. ljudi mu počinju činiti usluge i osjeća har­ moniju s njima. A taj svijet u svom novom svjetlu ugrožava dugo i pomno građene vrijednosti. ima djelovanje nalik onome meskalina i LSD-a. dr. navodno su u novije vrijeme u tjelesnim tekućinama ljudi pronađeni.. već morfinu kakav nalazimo u opijumu. šest mjeseci bivaju izrazito neugodni. a Goelovo »lažno« podizanje je zapravo Narayananandino »par­ cijalno« odnosno djelomično.. shvatite da ste istina vi. pod kontrolom. koji tvrdi da je u prednjem dijelu mozga locirao tzv. u vrlo malim količinama. Goela pitao kako bi for­ mulirao što se događa kad višegodišnjim naporima i prolazeći kroz du­ boke krize. Jednog podneva. od iskustva crvene bo­ je do vizija u kojima Goel vidi Sai Babu od Shirdija kako sjedi u brahma randri ili zraku Sunca. To za sada najviše najavljuje istraživanje neurofiziologa Ramachandrana. treba uvijek iznova vraćati. dakako. trebali razmisliti svi: »Zle oči vide zlo u drugima. događa se nešto neobično. strahova i depresija automatski. koje plutaju našim tijelom. Osim spomenutih. rekao je: »Kemiji duše. pronađena je vrlo niska koncentracija nekih tipova triptaminskih halucinogena. Nešto u smislu Sai Babine uzrečice o kojoj bi. na knjizi se nakupio debeli talog vibhutija. čovjek konačno dođe do kraja i kako uopće zna da je to kraj. Na to je ukazivalo ono što je sve češće prolazilo umom čovjeka koji nije meditirao satima dnevno. Rick Strassman pronašli su. 87 . prema još uvijek kontroverznim ispitivanjima. Smythies i suradnici. s kojim sam satima šetao maglovitim uličicama prekrasnog turističkog središta Bar Harbor. spominje se sada vrlo popularni melatonin.

blaženstva sve su češća i kako ste bliži cilju. a preostala se energija omo­ ta tri i pol puta oko baze kičme. život nastaje tako da kundalini ulazi u fetus. više nećete moći taj proces zaustaviti.. potencijal­ nom stanju. kako to kaže Shivabalayogi. kad znate da vas više ništa ne može zaustaviti.. kako vam više odgovara. U tom stanju još uvijek postoji osjećaj individualnosti odvojene od bitka. prema većini autora. Zaključio je da ritmička izmjena udisaja (puraka). o sažimanju pažnje na jedan objekt.. Kako vjeruje Eliade. Karma ili geni. to se stanje naziva savikalpa samadhi. no on je urlao izbe­ zumljeno gledajući pred sebe. Za sebe je tvrdio da živi samo danju. koji jogu prakticira i danas. kad je on odjednom počeo vikati: »Umirem. više nema nikakvih psihičkih tegoba. na sedmi nivo i ulazi u tzv.) i nije bilo nikakve sumnje da je doista vjerovao da mu je kucnuo posljednji čas na Zemlji. ono postaje ono što se najviše može postići . op. a isti čovjek. postupnim produbljivanjem udisaja i izdi­ saja i produljivanjem perioda zadržavanja daha. to je kriza kroz koju 88 trebaš proći. napadaj straha je popustio. To su manji energetski centri. dok noću svoje disanje svodi na desetinu normalnog. prana. kako ga doživljavamo u normalnom stanju 89 . Jogi konačno stiže. Iako je jeo samo šaku riže na dan. Japanci ki. On svojim disanjem simulira Veliko Kozmičko Vrijeme. koji je gotovo čitavu noć radio pranajamu. Savršeno moralan može biti samo prosvijet­ ljen čovjek. Goela jest da ne treba sa osu­ dom razmišljati o onima koji su nemoralni. a tibetanski lamaizam govori o čak deset raz­ nih stupnjeva samadhija. Dr. ekstremnog asketa iz Rishikesha. Odvukli smo ga u kafeteriju i uvjeravali da fantazira. Neki vjeruju da je u kršćanstvu termin Duh Sveti onaj koji označava tu energiju. nepo­ sredno uz smrdljivi kanal kojim je tekla prljava voda. kad sam s jednim učenikom Swa­ mi Narayananade šetao Venecijom. kao što smo to već ne­ koliko puta spomenuli i ranije. altruističan i savršeno korektan. kako to opisuje Bonnie Greenwell. po svemu sudeći. Kundalini je sila koja nas povezuje s Bogom. a oni koji se nalaze ispod muladhara ćakre smatraju se nižima u smislu da upravljaju nekim životinjskim nagonima i općenito. pojednostavljeno rečeno. umirem. Više sam mu puta ponovio odlučnim glasom: »Sve je u redu. nirvikalpa samadhi. Izgleda da urođena količina prane igra ulogu glede zdravlja osobe o kojoj je riječ. a zatim ljudsku pretvori u božansku. Prema Bonnie Green well. Premda se obično govori o sedam ćakri.a. vaš se progres ubrzava. prema nekima čak 300. dopadao vam se on u inicijalnoj fazi ili ne. a time postajemo ono što religije postavljaju za svoj cilj. pohlepni ili se ponašaju neko­ rektno. koje su ovaj proces umirile. ako prihva­ timo tezu da je rezervoar kozmičke energije jednako dostupan svakom kundalini jogiju.. Ona u nama nezadrživo lomi ljudske odlike i preobra­ žava ih u božanske. Naime.sahaja nirvikalpa samadhi. Vitalna energija. kako otvoreno kaže ovaj guru. jogi. koji je tije­ kom duljeg vremena ispitivao jednog nagu. naga je bio atletske građe i čelična zdravlja. ima iskustvo vremena različito od ostalih ljudi. jogiji ih nerado spo­ minju. sahasrar ćakre. a Tibetanci rlung. tumači Siddheshwar Baba. Goel često opisuje snažan i jeziv osjećaj neposredne blizine smrti. kad čovjek ima samo subjektivni osjećaj jakog lupanja srca. Samadhi je. Bili smo u blizini neke kafeterije. uvidjeti će da ono svakodnevno vrijeme. tako dugo dok se nalazimo u ni­ žim stanjima svijesti u kojima dominira naš ego. Nakon pola sata. Tamo egzistira u uspavanom. U budizmu za ista stanja postoje termini samprajna i asamprajna samadhi.« Srce mu je strahovito udaralo (neki tvr­ de da se radi o aktiviranju vibracije. Kad kroz proces ritmičkog disanja postane svjestan Kozmičkog Vremena. Tada je počeo prakticirati teh­ nike disanja. Dakako. Valjda svi ne govore o istoj stvari. Nije bilo nikakva sim­ ptoma koji bi pokazivao da će mu se bilo što dogoditi. Kinezi je zovu chi. Jogi upornom praksom s vremenom prelazi u stanje u kojem se njegova individualnost raspršuje u bitku i to je taj nirvikalpa samadhi. Ono što čini kun­ dalini shakti jest da prvo životinjsku svijest pretvori u pravu ljudsku. a do zgodnog je zaključka došao Mircea Eliade. nečemu što se očito formira već u fazi nastajanja života. Stanje iznad svake sumnje nastupa onda kad se kundalini shakti po­ digne do tjemenog energetskog centra. Bilo je sasvim jasno da se radilo o kundalini shakti. Imao sam priliku vidjeti kako to izgleda. stanje savršene koncen­ tracije kojom se eliminiraju misli. za­ državanja daha (khumbaka) i izdisaja (rechaka) proizvodi čudesne efek­ te na vitalnost pustinjaka. aktivira sustav prane. Kad vas Bog naumi preko kundalini dovesti do spoznaje.. ne možeš umrijeti. Neki najviše stanje zo­ vu turiya samadhi. Kad stanje nir­ vikalpa samadhija jogi postiže bez ikakva napora. a njih.. Neke od njih ipak igraju ulogu u održavanju fizičke kondicije u lju­ di. nemoguće je biti moralan.stabilnosti. kao da doista gleda smrt s kosom u ruka­ ma. vježbu disanja koju kori­ ste svi sustavi joge. razni adepti pokazuju različite stupnjeve moći i očito ne raspolažu jednakim potencijalom? Neki kineski tekstovi govore o urođe­ n o m chiju ili prenatalnom chiju. doista možemo smatrati ćakrama.« Ono što je važno istaći kod učenja dr. koja putuje tijelom zove se. pa tako jedna od poznatih »pet tibetanskih vježbi« uključuje energet­ ske centre koji se nalaze na koljenima. Kad se ono postiže kroz meditativni na­ por i radi se. na ljudskom ih tijelu ima mnogo više.« On me s nevjericom gledao. s kozmičkim razdobljima stvaranja i razaranja. Ali se i vratio za vrijeme njegova boravka u ašramu velikog jogija u Danskoj. Netko je postavio zanimljivo pitanje: kako to da.

U tu kategoriju spa­ daju ljudi i životinje. ko­ jeg ćemo iskusiti u tom stanju. postoja­ ti će veći afinitet prema određenom tipu joge ili duhovnog puta općenito. Po­ jednostavljeno rečeno. Zadržimo se malo na tim tijelima. Takav se način kontroliranog umiranja zove sthal samadhi. Zato što u fizičkome tijelu imamo svih pet pokrova. a jogi kontrolira čitav proces. Eliadea su istraživanja dovela do za­ ključka da ritmičko disanje jogiju omogućava simultanu percepciju stvar­ nog i iluzornog vremena. dakle ljude. posjeduju sva tri tijela i svih pet pokrova. »Guru će biti ovdje. od onih najviših. Idealno je ako energija kola centralnom. Neki himalajski jogiji voljno umiru tako da se u stanju samadhija jednostavno smrznu na niskim planinskim tem­ peraturama. 91 . vođenjem kroz sjećanje učenika ili na bilo koji drugi način. u krajnjoj konzekvenci. U određenom smislu i ono što se događa nakon smrti. kad zrak ulazi i izlazi iz organizma jednako na obje nosnice. na čijem se kraju susreće prijateljsko svjetlo žutozlatne boje. u prostoru u kojem se nije mogao ni okrenuti. Ta se neobična vitalnost mačaka potvrdila i u nesvakidašnjem događaju koji se zbio 1982. Dogodi li se greška i zbog nedovoljne pročišćenosti čitavog sustava ta sila krene idom ili pingalom. do bića obdarenih pranom. kontroliranog umiranja. stvarno. Ako jogi uroni u vodu rijeke zadr­ žavajući dah do fizičke smrti. pran-mai i anna-mai). Kako duh putuje još više. Kad se nađemo u astralnom svijetu. ptice. misaonošću. Ako je u trenutku smrti dominant­ na ida. pingala vitalne. Oslobođeni duh (jivan mukta) ima još sa­ mo transparentni pokrov . a put je joge put njihovog otkrivanja. gmazove. Oni mogu biti putovanje tamnim hodni­ kom. ona treba krenuti srednjom stazom. koji će učeniku pomoći da prijeđe na »drugu stranu« i nastavi ta­ mo evoluciju koja nikad ne prestaje. koja je namijenjena du­ hovnom buđenju. Bizarna je i neuvjerljiva tvrdnja američkog medija Barbare Marciniak da mačke imaju sposobnost komunikacije s vanzemaljcima s Plejada(?!). Sant Kirpal Singh govori da je ljud­ sko biće sazdano od tri tijela (fizičko. Mačke su podu­ pirale njihovu meditaciju svojom pranom. više udisati desnom nosnicom i pu­ tovati tunelom do ili odmah imati iskustvo te toliko opisivane svjetlosti. mano-mai. raspolažemo sa sljedećih pet mogućnosti: blaženstvom. odnosno relativnoj dominaciji nekog od njih. Mahesh i slična. godine u Bristolu.. ti su pokrovi različite gustoće. Bit će ovdje svojim glasom. pa su egipatski svećenici meditirali okruženi mačkama. Kumara Swami je tvrdio da mačke posjeduju izuzetno mnogo prane. lokalno i ne­ stvarno vrijeme. neće prestati percipirati ono iluzorno.« Jogiji su razvili razne načine svjesnog. u sferu kauzalnog tijela. Centralni kanal sushumnu možemo zamisliti kao tubu kroz koju će za buđenja kundalini putovati svjetlo. vigyan-mai. Poseban slučaj predstavljaju jogiji koji mogu voljom otvoriti vrh lubanje i tako napustiti tijelo. »ali ne u onom smislu kako si to ljudi obično zamišljaju. poput Indre i ostalih bogova. čovjek će neposredno prije smrti udisati zrak više lijevom nosni­ com. prema nekima. Uz fizička bića. a drugu Sunce. Dakako. Drugim riječima. Funkcioniranje cijele mreže energetskih kanalića razrađeno je u mnogim spisima o jogi. uglavnom zbunjujuće doživljaje. imamo i dru­ ga bića. čisto kognitivnih kao Brahma. a pri napuštanju tijela imati će iskustvo putovanja kroz potpuni mrak. pingala i sushumna. gubimo svijest o fizičkom tije­ lu. ali isto tako putovanje kroz potpuni mrak. nadi. Prana cirkulira kroz 72000 kanalića na tijelu. ovdje je već otpao prvi pokrov. to se naziva jal samadhi. sus­ humna nadi. Ovisno o utjecaju pojedinog po­ krova na pojedinca. na nematerijalnim tijelima. uz svog učenika«. za koje Swami Satyananda Saraswati kaže da nisu živci. mliječnu svjetlost. Sva bića koja imaju fizičko tijelo. dok će. astralnom. Prvu simbolizira Mjesec.anand-mai. svjedočenja o blaženstvu. kaže Maheshwarananda. Svjetovi su to koji su daleko složeniji no što to mi ovdje možemo ukratko objasniti. koja podsjeća na Sunčevu. sve dok se ne postigne cilj . greškom zazidan u jednom odvodu. poput yaksha. bo­ žica i božanstćiva. već se nalaze. nisu dio materijalnog tijela čovjeka.svijesti nije. iskustva su vrlo neugod­ na. odnosno iskustva kliničke smrti iz koje su se neki vratili i opisali različite. Većina jogija se slaže s tim da ti kanalići koji se zovu. u početku je doživio upravo to i patio više godina od fizičkih bolesti i mentalnih tegoba. kauzalnom i men­ talnom. ako dominira pingala. a samom sre­ dinom te tube teče tanašni nadi koji se zove chitrini. prepoznavanjem vanjskog i unutarnjeg svijeta. pa je to izgleda razlog zašto su u Egiptu smatrane svetim životinjama. insekte itd. pranom i sustavom fizičkih or­ gana. To se zove him samadhi. Tamo je stanoviti mačak Lucky preživio pet tjedana. preko onih obdarenih umnošću. sushumna nadi. Tada će iskustvo smrti u prvoj fazi donijeti mirnu. ali nam ostaju preostale četiri mogućnosti. koji je meditirao samostalno i bez vodstva gurua čak 12 godina. Kad se uspavana kundalini shakti aktivira. Premda će imati iskustvo stvarnog vremena. Sama se smrt naziva mahasamadhi. Gopi Krishna. gandharva i 90 raznih duhova. astralno i kauzalno) i pet kosha ili pokrova (anand-mai. Swami Maheshwarananda za iste kanaliće ipak koristi termin »živci«. Ida kontrolira sve mentalne procese. savjetima. Zanimljivo je da postoji veza između tih kanalića i procesa umiranja. Swami Maheshwarananda daje vrlo zanimljivo objašnjenje za ovaj proces.prosvjet­ ljenje. Duša u takvim okolnostima napušta tijelo kroz brahma randru.. U raznim se varijantama koristi i izraz »eterično tijelo«. koji u ne­ kim verzijama zapravo podrazumijeva sva ta ostala tijela. a glavna su tri kanalića: ida. kao što smo već rek­ li. već kanalići kojima tijelom struji svi­ jest. kao i ćakre. otpada i mentalni aparat i ostaje sposobnost sjećanja. Vishnu.

. smjenjuje se pravilnim ritmom. Ja zapravo nisam radio ništa drugo do ležao na podu. U tim je trenucima Goel osjećao da je gotovo apsorbiran u liku ispred sebe i da taj Sai Baba od Shirdija doista stanuje u tom njegovom »unutarnjem stanu«. Ti se svje­ tovi. a ja sam osjećao nejasnu opasnost. već se one učine ili ne. mahar. u položaju shavasan. pitao sam ga može li reći u kojoj se fazi razvoja čovjek nalazi. a na njegovu se kraju nasuprot nas nalazila ne­ ka vrsta kamene strukture nalik križu. Hodali smo uklanjajući ispred sebe gusto raslinje. ne poznaje je. a nalazi se malo niže od anahata ćakre. Ja sam ležao. jer me znatiže­ lja gonila prema spoznaji radi li se o stvarnom sjećanju na neko od mojih prijašnjih tijela u kojima sam živio ili je to bio sadržaj koji je izmilio iz dubi­ na moga nesvjesnog. Goel je očito imao neke neuobičajene sposobnosti. survar. Ćakre imaju svoj izgled. dajući do znanja da to nisu stvari o kojima se raspravlja.. Pristao je. sa sigurnošću mogu saznati tek kad čovjek dopre do ajna ćakre. ali sam znao da to doista jesam ja.. inače. »To je pravo drvo ispod kojeg treba u tom stanju astralne projekcije sjesti i zatražiti bilo kakav podatak iz prošlosti. Kad sam otvo­ rio oči. kao da kamerom zumiram na nju. a svaka odgovara nekom »unutarnjem svijetu«. Sada sam sasvim jasno vidio da se nalazim u prašumi.. opisane su u detalje u gotovo svakoj knjizi o jogi. Stavio je desnu ruku na moju glavu. Kad smo do­ šli na čistinu. Bio sam pomalo bijesan. Uskoro sam shvatio da se ne radi o križu. dodao je: »Imate sedam viših (bhuvar. a jogiji nerado govore kako oni izgledaju. a zatim sam čuo neke udaljene i nejasne zvukove.. talatala. a jogi je na to rekao: ». dok sam od nekih mistika dobio informaciju da je u pitanju mala.. na što sam ja osjetio podrhtavanje u kičmi i ljuljanje tijela lijevo-desno. s malom ćakrom koju jogiji nikada ne spominju. Kad jogi primijeti da je taj ritam poremećen. Oko ćakri. kao što smo već rekli. Ova je misteriozna točka mjesto ispunjenja želja. kako bi se oslobodio put do prosvjetljenja. Tek kada se oni razviju. zna da je proces umiranja započeo.« Prethodne se inkarnacije.. Jedan mi je visokorazvijeni jogi.. Tako će moći predvidjeti fizičku smrt i nekoliko mje­ seci unaprijed. u kojoj ne vidite ništa drugo. morate otići tamo«.. Ovdje možete saznati i sve o svojim prethodnim životima. Tako je jednom u meditaciji doživio da mu je pažnja bila doslovce zakovana za »treće oko«. Vjeruje se da se onome tko ovlada ovim energetskim centrom do­ slovce ispunjava svaka želja! Tantrici prepoznaju ovo mjesto kao korijen anahata ćakre i zovu ga kalpataru ili kalpa vriksha. već mi je kratko objasnio da ». Goel je bio drukčiji kao osoba. Bili su tu i neki ljudi oko mene. bila vrlo bolna.. koji je taj trenutak vladao u njegovu stanu. ali je scena dolazila sve bliže k meni. atala i patala).Dominacija lijeve i desne nosnice kod disanja. To je dosta. Jogi kojeg sam prije spomenuo napomenuo mi je da ne smijem miješati Drvo spoznaje... Prepustio sam se do­ življaju tek nakon nekoliko minuta napetosti i iščekivanja. Shirdi Baba mu je objasnio da je nered. Nisam se onaj trenutak sjetio kako se zovem i tko sam. nakon dnevne seanse odgovara­ nja na pitanja stalnim gostima.« Većina jogija i ne zna ništa o psihoanalizi. Nadirali smo prema nekoj čistini. odvojena ćakra. koja mora da se nalazila negdje u Južnoj Americi. jer radi se o vrlo finim mentalnim formacijama. posjeduje moć i druge ljude poslati pod to drvo. Kad sam se za­ gledao u pougljenjene ostatke na oltaru. Drvo spoznaje. ali sam već ranije spomenutog jogija uspio namoliti da nešto od toga demonstrira na meni. a to je očito formiralo neke nje­ gove unutarnje doživljaje. To sam polako komentirao na glas.. Slika je posta­ jala sve oštrija i realističnija. tapah. zovu loke.« Vizije su se naprasno prekinule i ja sam se polako vratio u normalno stanje. sadašnjosti ili budućnosti. kako se danas prisjeća. Scena koju vidite jest jedno drvo koje se nala­ zi usred goleme crvene pustinje. Da me sasvim ne razočara. objasnio mi je kako izgleda situacija glede mojih ćakri i dao neke 93 . što znači »drvo koje ispunjava želje«. Pred očima mi se formirala slika. rekao mi je. Dr. može čovjek shvatiti njihovu prirodu. janah. imaju svoja imena. Osjeti kojima se spoznaju ti drugi svjetovi drukčiji su i razvijaju se me­ ditacijom. vitala. nećkao se i na kraju rekao da obični ljudi saznanja o svijetu oko sebe primaju kroz osjete i prerađuju ih u moz­ gu. zapravo slika nereda u njegovoj svi­ jesti. satyam i chandra) i sedam nižih loka (sutala. objasnio da čovjek može astralnim tijelom otputovati pod tzv. Pomislio sam da je u pitanju žrtvenik i krenuo iza oltara. već o simboličnom prikazu čovjeka raširenih ruku. Jogiji imaju sposobnost djelovanja na druge ljude. o 92 kojem govori. Prljavština je njegova unutarnjeg stana još uvijek nedirnuta. koji nije želio da spominjem njegovo ime jer ne želi primati nikakve sljedbenike ni učenike. što u načelu iz­ bjegavaju. Nemoj ići iza oltara.« I dr. niti pričati gdje se nalazim.. Kad sam s njime ostao u već spomenutoj prostoriji. ili čak dva. Pokušat ću te vratiti u neki od tvojih prethodnih života. niti koristi u praksi. primitivno izrađeni oltar. Odgo­ vor se može čuti ili vidjeti. prema većini jogija. On nije bio impresioniran mojim pitanjima.. uz napomenu: »Samo nemoj o meni pisati. mahatala. »Da biste to shvatili. koje zahtijevaju čišćenje. Onaj jogi koji je dovoljno razvijen. primjetio sam da su u pitanju ostaci ljudskog tijela. Bio je od kamena i ravan. rasatala. Kad sam inzistirao da mi Swami Maheshwarananda opiše barem neki od njih. Zatražio je da komentiram što vidim. njihove simbolike i moći jogija postoji šuma raznih teorija i termina.. ispred nas se ispriječio neobični. iznad određene točke ne treba ići.« Bilo je to teško opisivo iskustvo. Na ekranu se pojavio Sai Baba od Shirdija i započeo konverzaciju koja je za Goela.

Živio je na plantaži manga. Kad je dramatični put dr. koja su ga gurala naprijed. pomislio sam. Vrindabana. Što se tiče onoga »moćni«. no u pismu je pisalo da se ne moramo brinuti o svojoj budućnosti. meditirajući praktično neprekidno.. njegova djeca. još za starih dana. Kad sam o tome još ranije pitao Swamija Narayananandu. tada kad se sve odigralo. Martin Heidegger Dok sam izlazio iz aerodromske zgrade. nekih više od tisuću godi­ na! Dakako. Kumara Swami je bio čovjek u osamdesetima. u lokalnom dijalektu Devariya Baba.. Kako su mi onda rekli. Smatrao ga je visokora­ zvijenim jogijem i tvrdio da je Devraha Baba čak 50 godina živio na jed­ nom drvu. koji je mogao zadovoljiti zantiželju i skep­ tični mentalitet zapadnjaka. Sjedio je u prvom redu. Prakticirao je Surat Shabd jogu više sati dnev­ no. I ovo je područje izazivalo kontroverze među jogijima za koje se vjerovalo da su dostigli kraj spiritualne evolucije. Goela završio u stanju nirvikalpa samadhija i on napisao svoju knjigu o tom putu. Njegove su knjige iskrena ispovijed čovjeka koji je preko trnja došao do zvijezda. započeo je konverzaciju. Za sobom je ostavio oproštajno pismo. uprkos gužvi koja je nastala kad smo počeli skidati torbe iz pretinca iznad nas.Sri Kumara Swamija. živi isposnik čija starost se procjenjuje na oko 350 godina.naputke. rojevi komaraca grizli su me nemilosrdno. rekao mi je: »Moj je otac dolazio u Sawan Ashram. Sri Siddheshwar Baba je bio po mnogo čemu jedinstveni mistik. kad se pojavio Sai Baba i krenuo prema njemu. Zrakoplov se približavao međunarodnom aerodromu u Delhiju i mi smo vezali pojaseve. tako da su mu oči bile pokrivene. Čekao je povoljniji tre­ nutak i čim smo sletjeli. 95 94 . Danas shvaćam o čemu je govorio. osjetio sam da mi nešto želi reći. koji je do duboke starosti djelovao vrlo mlado­ liko. Amerikanac je vjerovao da se radi o čovjeku koji je star oko 200 godina. oprostio sam mu. do čovje­ ka o kojem sam čuo legende . inte­ lektualac i prosvijetljeni jogi. Nešto takvo se nikada ne zaboravlja. Ipak. Bile su mu 42 godine. Kako su godine prolazile. nedaleko grada Dharwara. Otputio se u Puttaparthi.. I cijenio sam što mi je ispričao tu svoju intimnu priču. nisam mogao prihvatiti tu tvrdnju olako i više sam se godina raspitivao za ljude koji bi mogli postići kontrolu nad tjelesnim funkcijama do te mjere da bi produljili svoj vijek na više stoljeća. kucnuo je trenutak da tekst po­ kuša predočiti onome za koga je uvijek kategorički tvrdio da ga je vodio na unutarnjem planu. Sathya Sai Ba­ ba«. prema kojima sam zaključio da iz toga može štošta znati o va­ šem životu. Imao je snažna religijska iskustva. Jednog se dana ubio.« U uglovima očiju moga sugovornika pojavile su se suze. Klima je bila paklena. misli su me ponijele u one davne dane. Iste sam večeri u restoranu motela razgovarao s poglavarom ašrama. nedaleko jednog od »sedam svetih gradova Indije«. On je vidio isposnika o kojem je riječ i čije je ime bilo Devraha Baba. a susret je s njime predstavljao izu­ zetno iskustvo za svakoga tko zna cijeniti izvorna učenja indijskih jogija. Moj se susjed upravo probudio i djelovao pomalo izgužvano. jer se Svemogući brine apsolutno o svemu. mislim duhovno. Dok smo čekali da se naša prtljaga pojavi iz zrakoplova na kružnoj traci. možda i više. a zatim kroz carinski pregled. Tamo sam se zaputio tragom priča o jogijima s Himalaja. Uzeo je tekst knjige iz Goelove ruke i šutke na njemu napisao »S blagoslovima. ali je to bilo teško objasniti jednom djetetu.. Amerikancem koji je ovdje živio godinama. Živio je potpuno gol. Nema baš nikak­ va razloga za zabrinutost. zajedno s kćerkom i ženom. ti su ljudi vrlo moćni. već otvor ili čistina kroz koju se Apsolutno može manifestirati. a bio sam sretan kad su me smjestili u mali motel Krishna Balaram. kad sam čuo da na obali rijeke Jamuna. Mi. koji navodno i danas žive u jednom dijelu himalajskog lanca. Mislio je na Boga. on je samo odmahnuo rukom i rekao mi da su u pitanju priče za koje nema nikakvih osnova. krenuo sam tamo. ODAVDE DO VJEČNOSTI Osoba nije ni stvar ni proces. znao je dosta o tim vrlo starim ljudima. kad sam sletio u Bombaju i autobusom putovao 17 sati. Drago mi je da idete tamo. Ipak. čija je starost fantastična. s reputacijom istinskog adepta koji je jogi po­ svetio čitav život. ostali smo šokirani. u tom trenutku nisam ni slutio koliko je bio u pravu. jer zna da 'ni list s drva ne može pasti bez Njegove dozvole'. U njemu je napisao da više nema nikakvog razloga živjeti u ovome svijetu. Bio je poklo­ nik Radhasoami tradicije. Običavao je sjediti s turbanom na glavi i šalom omotanim oko glave. Zajedno smo krenuli prema izlazu iz zrakoplova. kojeg su vodili monasi Hare Krishne.

. Kad sam čuo za tu asketovu praksu. tamnoputim Tibetancem kratke kovrčave kose. Nije mi bilo jasno misli li da mu je duša vječna ili je govorio o svom tijelu koje je izgledalo kao tijelo čovjeka u ranim sedamdesetima... medu ostalima. Znao sam da mi vrijeme ističe i pokušao s pitanjem što je radio da je tako dugo živio. ali nema niko­ ga tko je Rebazara Tarzsa sreo u fizičkom tijelu.... čitaju se bez daha. kamo sam prešao preko vise­ ćeg mosta. Tamo se navodno može doći jedino uz pomoć živućeg majstora spomenute tradicije. Devraha Baba nije govorio en­ gleski.. on je moju agoniju prekinuo tako da mi je dobacio prašadam. ali i nekoliko ljudi koji su u ovu pustaru došli po blagoslov slavnog jogija. Bio je malo rezerviraniji što se tiče konkretnih brojki.. Jedan je Tibetanac. Istu sam tvrdnju čuo i od direktora jednog šumarskog instituta iz sjeverne In­ dije. On bi im običavao staviti nogu na glavu. Morao sam nastaviti pješice. s koje nije silazio osim kad bi se spustio u rijeku i okupao.. stanovitog Yaubla Sacabija. visokih jagodica i sposobnosti putovanja po višim svjeto­ vima. na neobičnoj drvenoj platformi. a on je ponovio . čiji je učenik jednom bio. no pijesak je bio takav da se vozila nisu mogla kroz njega kretati. Ponovo sam pitao harekrišnovca što misli. Nema ni jedne fotografi­ je ovog mistika. Iskreno rečeno. očito imao susret s njima na »unutarnjem planu« i na osnovi tih susreta je napisao niz vrlo uzbudljivih knjiga. da sam doputovao iz Europe i da nema smisla da me najuri bez kakva suvenira. Moj student-prevoditelj je. kako bih ga mogao snimiti. 96 Za Devraha Babu je Swami Rama tvrdio da je bio star 180 godina kad ga je sreo. koja je bila ovdje kako ga gologa ne bi gle­ dali baš svi koji su ovamo dolazili u nemalom broju.. ali i onome što se zove a t m a sarup..« (. u kojima govori o »višim svjetovima«. gradovima u kojima ima mnogo isposnika. navodno su postojali dokumenti prema kojima je bio ». naravno. ali misli da je jogi u ». Barem je jedna njegova knjiga rezultat razgovora s neobičnim. Da je fantastično star. opisujući čitave krajolike i gradove u područjima nematerijalnog. kao i njegov nasljednik Darwin Gross (Darwina Grossa i aktualnog vodu Eckankara.. Bili su to rijetki jogijevi učenici. Čeprkao sam još malo. u svojoj je knjizi kategorički tvrdio i tvorac tehnike »rebirthinga« (»preporađanja«). Živi u planinama uz pakistansku dolinu Swat. Nalazi se u jednostavnoj kolibi. s druge strane obale. koju je Twitchell zacijelo imao priliku napraviti. barem kako mi je to skraćeno prošaptao moj prevoditelj. dograbio komad kože.. Platformu sam vidio iz daleka. koji su me promatrali sa zanimanjem. jer borave na nepristupačnim mjestima i fantastično su stari. recimo fotografije. jer je vru­ ćina bila strahovita. jed­ nom u Darjeelingu. Imao sam dojam da me se želi što prije riješiti.. bio skeptičan i na povratku mi je povjerio da on to ne može sa sigurnošću tvrditi. star najmanje 135 godina. pa je rekao da je ». Nisam hodao dugo. Ispostavilo se da je recitirao Patanjalijeve »Joga Sutre«. On me sažalno pogledao. Od tih učitelja iz unutarnjih svjetova. Prema Paulu Twitchellu. imao sam prilike sresti za njihova gostovanja u Amsterdamu). koji je cijelog života bio poklonik boga Rame. »svjet­ leće tijelo«. naprežući se kako bih smislio neko lukavo pitanje.Beskonačnost. čije su me frizure podsjeti­ le na rastafarijance. Nakon neprospavane noći. pogotovo kad sam ga počeo daviti zahtjevima da se pokaže.«. Kad sam upoznao već spominjanu američku spiritualnu školu Eckankar. Dakako.. a bilo je onih koji su mu pripisivali fan­ tastičnih 800 godina.. Rebazar Tarzs. bio osporavan od strane ne­ kih indijskih gurua.. intelektualca koji je Devraha Babu sretao i vjerovao da je vrlo star. odnosno pri­ padnik plemena koje se zove Amdo. porasla mi je želja da istražim gdje su granice do kojih čovjek može produljiti svoj život. On je. već spomenuti. jednu jabuku i kolačić koji je bio napravljen od samoga bijelog šećera. Nisam našao potvrdu za ono što su mi rekli za Devraha Babu.«! Twitchellove su knjige impresivne.. zujao Vrindabanom i Mathurom. pa kad sam ja utonuo u misli. nisam povjero­ vao. drugi put blizu rijeke Swat. kao što smo već rekli.. nakon kojeg bi svako inzistiranje značilo uvredu i ja sam se razočarano pokupio. Odgovorio je na engleskom ». a jednom je godišnje putovao u neki od svetih gradova. dobro sam se nasmijao.barem 200. Navodno je. a u njima nekoliko mladih ljudi.«. kasnim devedesetima. pa mi je njegove riječi prevodio neki student iz Mathure.. Twitchell navodi da ga je sreo fizički. u fizičkom tijelu star 600 godina. kojeg zovu Mahanta. a izgledom je nalik 35-godišnjaku. čiji su blagoslov dolazili tražiti premijeri i predsjednici Indije. beskonačnost. infinity. Postoje 97 . dva ili tri mlada Indij­ ca. Harolda Klempa. Nije želio nogama dodirnuti tlo.. koji je ». poput Haridwara. prvo sam ga pitao koliko je star. barem za dvojicu proizla­ zi da su još uvijek živi u fizičkom tijelu. odvezao sam se taksijem na obalu rijeke. no nitko mi nije uspio obja­ sniti zašto.. Infinity. bez obzira na identitet tih osoba. koji je. O svojoj starosti nije želio govoriti otvoreno.).neposredno uz rijeku. dok je on virio iza drvene daske ispred sebe. koja smatra da su njeni glavni adepti zapravo nedostupni. Oko drvenog uzvišenja nalazile su se jedno­ stavne kolibe. ti superstari učitelji dolaze svojim učenicima u snovima. Bilo je to »zbogom«. Devraha Babu su posjećivali mnogi političari i tražili njegov bla­ goslov. a zatim je izgovorio nekoliko mantri koje su sadržavale riječ Rama. Pokušao sam inzistirati. Imao sam neodoljiv dojam da je radio budale od ljudi koji su običnu borbu za vlast željeli pretvoriti u vrlinu. Leonard Orr. Počeo je nešto govoriti monotonim glasom.. Ista tradicija spominje. TU su uskočili mladi jogiji i obja­ snili mu. jogi stariji no što bi se to moglo učiniti mogućim. iako mi se činilo beskonačnim. star više od 5000 godina. Ali su mi zato pričali o moćima ovog čovjeka.. Navodno su platformu nosili svu­ da za njim.«. sta­ vio ga pred sebe i uspravio se kako bi mi kratko pozirao.

Navodno je razlog bilo protivljenje Kirpal Singha da Twitchell u knjizi »Tigrov očnjak« objavi neka svoja iskustva s unutarnjim svjetovima.. Ako ne. sve teže snalazili.»Hu«. Darwin Gross.«. jogi. Organizacija je na mje­ sto prvog čovjeka promaknuta Harolda Klempa.. ugledali smo ulaz u selo oko kojeg je bilo mnogo pau­ nova. Kad sam jednom ležao na leđima i ponavljao spomenuti zvuk. Treba li uopće reći da sam pohi­ tao prema šumi Sariska? A to baš nije bio jednostavan izlet.. osobito osnovni zvuk na koji se može meditirati . ali je naglo izletio sa svoje spiritualne funk­ cije. može ga se. otišao sam do njega i pitao ima li odgovor na moje pitanje. I tako satima.. Bhartaraji?«. kako se naš auto uda­ ljavao od civilizacije. ne bi li mu se približio. Od Rebazara Tarzsa.« Bhartaraji. U nekoliko smo se trenutaka uspeli do kućice iz koje je izašao čovjek u dobi od 45 godina. Jedan je klimnuo i rukom pokazao na malu kućicu. Kad je bio tu zadnji put. Svašta. vrlo burno razišao. zajedno su popušili po lulu hašiša.«.. pomislio sam trijumfalno. s kojim se Twitchell. Stanoviti Christo­ pher Lane u svojoj knjizi dokazuje da su imena majstora Eckankara nak­ nadno zamijenjena sadašnjima. Kad sam ga pitao može li u meditaciji nekako doći u kontakt s nekim od tih ljudi ili provjeriti koju od svih tih priča. najavio da će viso­ ku titulu »najviše svijesti u svemiru« u svome tijelu zadržati narednih 15 godina. Do­ dao je da ovako duboka starost nije nemoguća. i hašišem. pred mojim je zatvorenim očima bljesnula čudnovata plavičasta 98 svjetlost u kojoj sam sasvim jasno vidio Tarzsovo lice. povučenog. Iznenadno smjenjivanje Darwina Grossa također je izazvalo određe­ ne nedoumice. a ja sam jedva uspio iz grla istisnuti: ».. fotografiju Kirpal Singha s grupom sljedbenika u Washingtonu 1955. ključevi za više nivoe u spiritualnoj hijerar­ hiji.. Jedno je sigurno. jer se smatra da je Mahanta najviša svijest u svemiru. Mo­ ram priznati da je to bio jedan od najsnažnijih duhovnih doživljaja koji sam ikada imao. uz malo sreće.. a posebice podsjeća da je živući majstor Eckan­ kara svega šest mjeseci prije svoje iznenadne smrti. Lane iznosi i niz drugih.« (»Ne. tupio sam dalje. Bhar­ taraji još uvijek dolazi ovamo..«. na kojoj se vidi i Paula Twitchella. prostrujilo mi je kroz mozak. ako je suditi po pismima koja je pos­ lao u Indiju.. veliki jogi hašoman. Uhhhhh! Boravi u selu Bhartara i kako sam ja to optimistično shvatio. pokušao me ohrabriti pričom da ». Bio sam potpuno zbunjen.. ime­ novan od sile koja ne može pogriješiti. Tko mi je zapravo odgo­ vorio i što sam iz toga trebao naučiti nisam bio siguran. Više seljacima nisam ponavljao riječ Bhartara. Osobno sam vidio kopije pisama koje je Paul Twitchell pisao Sant Kirpal Singhu kao svom duhovnom učitelju. prema centru cijelog kompleksa. dakle tu je Bhartaraji.. s vrlo debelom naušnicom u jednom uhu. On je odmahnuo glavom. tamo sresti.. Kad smo već izgubili živce i pomiš­ ljali na povratak.. Gross je naokolo slao cirkularno • pismo. a doživljaj je bio toliko stvaran da sam se još uvijek zat­ vorenih očiju instinktivno podigao s ležaljke. sasvim je ozbiljno replicirao jogi. Jogi iz tradicije Goraknatha.samo crteži tih ljudi nevjerojatne starosti. te listić koji je on ispunio nakon inicijacije kroz koju je prošao. ako je u pitanju jogi vrhunskog kalibra. Ne­ iskvareni stanovnici ruralne Indije nisu pružali ruke prosjačeći. Ni danas ne mogu reći je li to bio plod moje podsvijesti ili potvrda Tibetančeva postojanja. Ipak se isplatilo. Odgovor je vrijedio truda. ja sam osobno imao jedno izuzetno uzbudljivo iskustvo. prema učenjima Eckankara. Upravo sam u to vrijeme nabasao na tekst Lennya Orra o tome da u nacionalnom parku Sariska. Kasnije se dobivaju riječi koje su... doduše oprezno. jogi čija je starost čak 2000 godi­ na. Tek tad me počelo kopkati ima li barem nečega u svim tim pričama o prastarim jogijima. Twitchella je naslijedio jazz glazbenik iz Dakote. tvrdeći da je žrtva obične borbe za vlast. Aha. Bhartaraji mrtav 500 godina. ». a malo kasnije. što je go­ tovo pravilo kad tražite neku uslugu u većem gradu. već »jogi. tanašnog čovjeka iz Wisconsina. već su se ljubazno smiješili. iako je moj vozač Shanti nekako izlazio na kraj s jezikom kojim su govorili.. I to odgovara Lenny. rekao sam. Moje je razočaranje bilo potpuno. Kad je vidio na meni koliko sam razočaran.«). Pri tome je prstom pokazao na svetište i mali kip. a put se činio beskonačnim. Ovaj put nisam vidio nekog 99 . onda ne po­ stoji. Bhartaraji dead 500 years.. jer je prije toga medu njima bilo i ono Kirpal Singha. u vrijeme pauze za održavanja seminara u jednom hotelu u Cincinnatiju. Iako neke gore navedene teze bude sumnju u autentičnost ove škole.. Osjetio sam ka­ ko me od uzbuđenja hvata groznica. U svakom smo selu stali i pitali gdje je Bhartara. Jogi se smiješio.." jevoj priči. a u sredini svetište s kipom nekog sveca i vodom koja je tekla kroz dva betonirana kanala. nedaleko indijskog grada Alwara živi Bhartaraji. pa smo se mi.godine. Slegao je rame­ nima i mi smo išli dalje. Šuma je bila prekrasna. me Seva Nath. dva. Zgodno je jedno moje iskustvo s jogijem za koga smatram da je postigao visok stupanj razvoja. ali u drugom tijelu. jer taj kraj nema prevelikih turističkih ambicija. koja je ujedno bila i neka vrsta hrama. pokazujući zdrave bijele zube i blistave crne oči. prilično neugodnih op­ tužbi protiv Twitchella. imam pitanje: postoji li uopće Rebazar Tarzs ? Na­ kon dan. »No. Problem je bio u tome da nijedan nije znao reći gdje je Bhartara. nemalo me iznenadio kad je rekao da može! OK. koji je odlično svirao vibrafon. Rekao je: »Ako vjeruješ da postoji.« Odakle dolazi taj odgovor. Oko Eckankara postoji vrlo zanimljiva kontroverza. vezano uz lik Rebazara Tarzsa. Ja sam poželio zaurlati: »Neeeee!« Sjeli smo oko njega dok nas je nudio čajem. Učenje Eckankara u nekim elementima podsjeća na sufije. on doista postoji. Odmah sam shva­ tio o kome se radi. U ame­ ričkoj je izvedbi to »Hjuuuuuuuu. Bhartaraji je spadao u istu školu. Ja Seva Nath. Tek četvrti čov­ jek kojem smo ponovili riječ Bhartara klimnuo je glavom.

pa mi je prijateljski obećao da će mi naći nekog drugog jogija. Političar se. To nije dokazivalo da prastari jogiji ne postoje. On je u tom pogledu apsolutno jasan. tehnike za pomlađivanje koju je na sebi primijenio dva puta. uglednom indijskom borcu za slobodu i bliskom suradniku Mahatme Gandhija. No. odgovara da je ta moć dostupna samo vrlo rijetkim. Nije bila. njegovi ga učenici izuzet­ no cijene. Alakh Puriji. Shanti je pokušao biti konstruktivan. Nisam mu mogao reći da je moj jogi trebao biti star dva milenija. Pitam ga može li on. godine. a i danas legen­ darni Mahaprabhuji. Osim toga. koji na Zapadu živi preko pola svog vijeka. On je jedini jogi kojeg sam sreo a koji tradicionalno prihvaćene simptome podizanja. sjedio u potpunom mraku. S vremenom. godine htio osobitom tehnikom pomlađivanja pomoći Madanu Mohanu Malaviyi. »Toliko život može produžiti samo onaj tko zna kako ovladati s pet tattwi (pet elemenata: zrak. Mahaprabhuji se nerado udaljavao od ašrama Kathu. Povratak. zemlja i eter). sve su to rezultati krivog načina aktiviranja kundalini shakti. ali postoji opis efekata ove neobične prakse. kojega nerijetko obilaze znatiželjni­ ci i sljedbenici ove škole joge. »nebesko tijelo«. Ostali detalji nisu poznati.prastarog jogija. Prakticirao je tapas (trapljenje). u Delhi se odvijao u potpunoj tišini. Nije se smio izlagati vodi i strujanju zraka. osim Alakh Purijija. Između himalajskih svetišta Kedamatha i Badrinatha. Tako je. ali nitko nije osporavao činjenicu da je jogi kojeg su angažirali vrlo. radi se o tijelu sazdanom od svjetlosti. Taj proces zapravo treba proći bez svih tih dramatičnih iskustava o kojima govore praktično svi drugi jogiji. pokazivao je prve znakove pomlađivanja kako ih opisuje tradicija kojoj metoda kaya kalpe pripada. Njihovi dahovi nisu odbrojani. gmizanje čudne sile kroz kičmu. a jednom je oživio mrtvo dijete! Isto to dijete je danas čovjek u godinama. Put kojim on vodi svoje učenike možda je nešto sporiji. jedan od najmlađih u prvoj garnituri jogija popularnih na Zapadu odgo­ vara: »Tijelo je sačinjeno od svjetlosti. a kad hoda po mekom tlu ne ostavlja oti­ ske.«. čovjek koji je umro 1964. navodno. pa se lice više nazire. jer je u trenucima kad je trebao u mraku meditirati jednostavno čitao novine... Sada je. na neki način kontaktirati velikog učitelja na čija se učenja poziva čitava njegova tradicija. Na moje uporno ispitivanje može li jasno razaznati lice Alakh Purijija.poremećajem u živčanom sustavu! Dakle. koja uživa osobit ugled u Rajasthanu. vrlo star i autentičan. Malaviya je izdržao 11 dana. Tapasviji se proslavio kad je još 1938. no kad bi mu prišli. jer bi pomislio da sam sasvim lud. usamljene 101 . ni hinduističke istine. osjećaj mrava koji plaze po kralježnici i tjemenu. To njegovo ne­ obično tijelo ne ostavlja sjenu. pa je nešto krenulo krivim putem i veliki je jogi umro. Alakh Puriji je razvio tzv. Nitko ne zna zašto Malaviya nije u svemu ustrajao do kraja. u tom je periodu uzimao samo pripravak spravljen od pet indijskih ljekovitih biljaka i. vru­ ćina pri dnu leđa. vatra. Mada bezbroj puta pozivan u veće centre u Indiji. Postoji samo jedna Stvarnost. koli­ ko su ga mogli na to natjerati. ljuštila mu se koža i. nije pridržavao discipline koja ga je trebala pomla­ diti. kad se dovede u stanje nirvikalpa samadhija. takvoga mi ni on ne bi mogao pribaviti. Vladao je s 24 siddhija. Obično se za one koji su tako stari smatra da su ne­ pristupačni. koje je prozirno.. koje su opisane bezbroj puta u literaturi koja se bavi jogom. doduše. a i nije poznat po neumjerenim izjavama. prema njemu. ni muslimanske. Drugi ju je put provodio u prevrućoj klimi južnoindijske države Andhra Pradesh. a i više ću o tome govoriti. U njemu se 100 kreće naokolo. Ovaj 50godišnji Indijac iz Jodhpura. općenito. čak i ako joj nadjenemo više različitih imena. jer žive u zabačenim planinama i udaljeni su od ljudskih nastambi.. a navodno je znao i tajnu kaya kalpe. stariji od tisuću godina! Bio je precizan i glede lo­ kacije na kojoj se nalazi. bol kod ulaza kunda­ lini u sushmunu. kad ga sretne na ovaj način na »unutarnjem planu«. Može. dovodi u poziciju su­ protnu onoj većine drugih majstora ove discipline. nije na tom mjestu bilo nikoga. voda. Uskoro ću dati naslikati kako Alakh Puriji izgleda. a preporučalo se da s drugim ljudima govo­ ri samo o spiritualnim temama.« Swami Maheshwarananda ulijeva povjerenje. kamo sam se za­ putio da provjerim nije li opet u pitanju nekakva lovačka priča. u dobi od čak 135 godina. rekao mi je. a za to treba znati osobite tehnike koje nisu dostupne svakome«. zbunio me nečim sasvim drugim. a umro je u ranim pedesetima ovog sto­ ljeća. Dokumentaci­ ja o tom pokušaju postojala je na indijskom sveučilištu. dakle. doista doživio toliku starost. Njegovo je ime bilo Tapasviji Maharaj. Ipak. smatra . s kojim u meditaciji može nor­ malno komunicirati. Konačno. dio sijede Malaviyine ko­ se potamnio. Ta Maheshwaranandina originalnost u razmišljanjima gle­ de procesa duhovne evolucije. tradiciji iz koje dolazi pripadaju Dev Puriji. Još uvijek sam imao na umu da je ipak jedan indijski jogi dokazano živio 185 godina. Maheshwarananda je respektabilna osoba već i zbog toga što. Ako on to ne želi. ako su nam svima dahovi odbrojani. koje se nalazi u nekoj od skrivenih špilja na Himalajama. Swami Maheshwarananda mi je rekao da je jedan od najuglednijih gurua u njegovoj tradiciji. bio je jedini koji je bio dostu­ pan običnim ljudima. odgovorio mi je. ali je siguran i ne kulminira nikakvim riskantnim i neugodnim senzacija­ ma. Swa­ mi Maheshwarananda na moje provokativno pitanje kako je to moguće. dok se energija prana automatski brine o fizičkom tijelu. Bilo je situacija kad su ga ljudi jasno vidjeli. koji je zapravo umro relativno nedav­ no. još uvijek živ u fizičkom tijelu. nemoguće ga je sresti. na neki ga način. odabranim adeptima. buđenja kundalini shakti. Više je istraživača pronašlo dokaze da je ovaj čovjek. na česte upite o vezi joge i kršćanstva odlučno odgovara: nema ni kršćan­ ske. privrženi su mu.

Je­ dan ispod. naoružanih sondicama za ispijanje krvi. na koji za mene stavljaju dva tepiha. Zbog nedostatka kave. Bilo mi je neugodno da ovog čovjeka u godinama stav­ ljam u položaj svog sluge. Nobel. prije no što se po­ svetio meditaciji. gotovo cije­ lu noć. U redu. Ovdje ostajem 103 . gdje ću odspavati na betonskom podu. Odgovorio mi je: »Služenje je sol života. nalazio se kompjutorski centar. a uslijed komešanja kun­ dalini u glavi. umirovljeni uče­ nik Kumara Swamija. u slučaju da povjerujem kako mi to može pomoći protiv komaraca. a drugi da se mogu pokriti. pa sam otpio samo jedan. Jedan od njih spada u posebnu grupu onih koji su imali žestoke glavo­ bolje. Večer je i vraćam se u Tapovan. gdje se mjestimično u blatu valjaju pajceki. Tržni­ ca kraj koje prolazim radi ovdje. ali i aktiviranja kundalini shak­ ti! To argumentira time da je i njegov otac imao iskustva sa ovom silom. Darwin. koje će jednog dana biti spavaonice. Tješim se time da je podizanje kundalini shakti ponekad popraćeno mi­ grenom. U jednom mi restoranu ponosno nude piletinu. Tolstoj. koji će proslaviti učenja ove tradicije. Više nije vruće. jurišaju na svaki otkriveni dio tijela. Niet­ zsche. pa je pomfrit poput drvenih štapića. uz užasno začinjene obroke putem. njemu samom dogodilo se nešto slično u djetinjstvu. a hlada nigdje. tražeći stalno nešto od njega. oronuloj zgradi. koja ima neke veze s kunda­ lini shakti. Unutra su bile ćelije. jer je u samadhiju. Znam da su mi zahvalni za obilnu večeru. Smjestili su me u jednu od nedovršenih prostorija. ali vlaga je osjetno porasla.He Prabho Prasheeda Om. Kroz mrak dolazim do plantaže Kumara Swamija. Bili su to Lincoln. Jutarnja me crna kava podsjetila na onu madžarsku. a i njegova je kćer sa sedam godina doživjela spontano podizanje kundalini shakti. jedini put u Indiji. Riječ je o Karlu Marxu. imala nikakve veze s pokretanjem kundalini shakti. eksperimentalni gutljaj. oni koji pate od migre­ ne višeg kvocijenta inteligencije od ostalih! Kako ja nisam imao migrenu. prilično neugledni grad u savez­ noj državi Karnataka.građevine usred usijane rajasthanske pustinje. uz svjetlo plinskih svjetiljki. Kažu da je upravo on predvidio da će njegov učenik Swami Madhvananda na Zapad poslati mladog jogija. ali ne znaju kako to izra­ ziti. nisam se s teo­ rijom baš mogao složiti. iz kojeg se stiže u ćeliju. događa i genijima koji se ne bave jogom. svi se u res­ toranu okreću. Dogurao sam nekako do plantaže koja se sastojala od zgrade u kojoj je bila dvorana gdje se povremeno pjevalo mantre. a bol u leđima nije. Kave nigdje. To se. o Swamiju Maheshwaranandi. U prastaroj. koja mora da je izgrađena još u doba britanske okupacije Indije. Nije mi jasno zbog čega. Gopi Krishna u duhu vremena u kojem živimo (on više nije među živima) izno­ si tezu o nasljednom faktoru kod migrene. general Grant. mogla je poslužiti kao uzor mnogim razvikanim propovjednicima istočnjačke mud­ rosti. Ujutro dolazi čaj garniran Rameshovim smiješkom. Swami će me pri­ miti nakon doručka. već se radilo o apstinentskoj krizi zbog nedostatka kofeina. hale za predavanja u izgradnji i odvojenog dijela do kojeg se dolazilo kroz drvo­ red palmi. Tako sam proveo noć u društvu žednih komaraca i smrada autobusa koji mi se. Autobusi krcati djecom daju na znanje da je škola gotova.30 sati ujutro i zna trajati do 5 sati. a kasnije su ih drugi imali zbog njega. radi kojeg sam doputovao ova­ mo. koji je završavao ulazom u prostor ograđen zidom. pa je teško po­ vjerovati da netko može doprijeti do njega.. George Bernard Shaw. rekao sam i krenuo prema gradu gdje ću popiti »mango milk shake« i prolunjati po ulicama. kako vjeruje John White. Jer. Dok drobim krumpir zubima. uglavnom onu Sri Kumara Swamija . Tamo se stizalo popločenim putem.. dakako. Ozbiljno. da nabrojim one za koje ovaj vrlo zanimlji­ vi autor misli da su imali navedene probleme. obično nastupa oko 2. Odlučio sam prenoćiti u lokalnom hotelu. a u jednoj od njih je boravio jogi. Čajkovski. ali po svoj prilici svoju izvan­ rednu kreativnost duguju upravo toj. Ipak.« Čistoća i pre­ danost ova čovjeka. konačno sam se iskrcao na mome odredištu. u kojoj su uživali. koji me odmah šarmirao svojom skromnošću i samozatajnošću. što me 102 bacilo u očaj. koji je dolazio iz jedne siromašne sredine. Osjećam da me hvata glavobolja. Bila je to greška jer je sunce pržilo nesmiljeno. čija svjetla osta­ ju iza mene. statistički gledano. zaboravio je neke kulinarske detalje. Edgar Allan Poe i drugi. gazda koji je neko vrijeme proveo na Zapadu. valjda. Vlaga me gušila. spavaonica. Odlučujem se za pomfrit i uskoro požalim. Nakon maratonske vožnje autobusom koji nije imao vrata. koji se po ničemu ne razliku­ ju od svoje braće u Zagorju. koja traje i više godina. Istra­ živač Itzak Bentov konstatira da glavobolja. Unutra nema ničeg drugog do jednog pletenog stolca. Eskadrile sićušnih kuka­ ca. Moj me put tako odnio u Dharwar. a za mene se trebao brinuti Anad. nažalost. White čak tvrdi da su. uvukao pod kožu. Uskoro sam izvan grada. Noć je burna. s rupičastim mrežama protiv komaraca na krevetima i bez vode u kupaonici. Nedaleko blame kaljuže. pa sam mu to i otvoreno rekao. bez prozora ili bilo kakva otvora. iz doba socijalizma. još uvijek nedovoljno shvaćenoj energiji. Oko 11 sati Ramesh me vodi kroz malu aleju nadstrtu palminim gra­ nama i mi kroz drvena vrata ulazimo u dvorište. Jefferson. Riječ je. Mladić po imenu Ramesh donio mi je šalicu indijskog čaja i objasnio da danas neću moći vidjeti Swamija. prizemnice s kuhinjom i prostorom za poslugu. koja se nalazila na nekih četiri kilometra od grada. Nakon toga sam se pješice uputio prema plantaži Tapovan.

manipura ćakri gušterača. tehnikom koju preporuča. Te energije prolaze. odno­ sno »probuditi«. koji je premazan debelim slojem paste načinjene od pročišćenog pepela. ». Sama je ishta linga načinjena od sivog škriljavca. ajna ćakri hipofiza. M a m a Prabhu i jedna žena. dolazi do djelovanja na epifizu. koja je za čitavu priču najhitnija.. Muladhara ćakri spolne žlijezde. Nije na mene ostavio dojam koji bi bio makar približan onome koji je i na druge ostavljao Kumara Swami..« 105 ..... Povećani priliv impulsa iz hipofize konačno prolazi kroz treću moždanu komoru. prema nekima. čađe uljanice. kao i jednu ženu-gurua iz Bangalorea.. objašnja­ vao mi je Kumara Swami. Lingu treba držati na dlanu lijeve ruke.. da bi se snažno pokrenuo proces koji onda ide kroz ćakre. Kad je u pitanju epifiza. u kojoj su prona­ đene stanice slične onima u oku. a zatim silaze u hipofizu smještenu iza očiju. odgovorne za iskustvo unutarnje svjetlosti. javit će se aura oko vaše ruke.. a za osnivače ove tradicije smatraju se Basavanna. koje su locirane na ete­ ričnom tijelu i djeluju na živce.. Sve to pripada tzv. Iz tog proizlazi da postoji određena veza između funkcioniranja ćakri i ljudskog organizma. Vježbate li koncentraciju na odsjaj svijeće ili uljanice u lingi. kad sjedite u mraku.. a sahasrar ćakri epifiza. u živčanom se kanalu javljaju transmutirane energije..sam. Doista je bio svetac i to sam od­ mah osjetio. već na cijelu lin­ gu. lagani kamen sferična oblika i tamne indigo boje. Cijelog života ovaj je asket pokušavao povezati metafizičke koncepte i materijalnu znanost. prachana joga. iskusit ćete ono što piše i u Bibliji . dobro je da u sebi ponavljate mantru Om Namah Shivaya. swadisthana ćakri nadbubrežne žlijezde. Upravo se na taj odraz svjedosti u lingi trebate koncentrirati tako da ne trepćete očima (pogled bez treptanja zove se »animisha dristi«). jer on u određenoj fazi razvoja unutarnje svjetlo vidi čim zatvori oči. svakoj ćakri pripada po jedna žlijez­ da s unutrašnjim izlučivanjem. a tu se otvara prostor za špekulacije o tome do koje mjere jogi može kontrolom ćakri utjecati na fiziološke procese.« Praktikanti koji uspiju u ovoj grani joge. Sam Kumara Swami objašnjava da je potrebno stapanje sa svjetlom. Joga ide korak dalje i kaže da je hipofiza sjedište individualne. a pojedini ašrami ili jogiji to od njih naručuju. Uskoro se na vratima pojavljuje čovjek duge sijede brade i niska rasta. Nisam znao kako bih započeo. jasno vidi na površini linge. dok je iza leđa praktikanta smještena svi­ jeća ili uljanica. čiji se odraz. koji svaki za sebe sadrži koncentrične krugove energije. u obliku kišobrana.svjetlost koja se prostire cijelim vašim tijelom.. Vrlo je važno da linga. ali shiva joga ima svoje specifič­ nosti koje su zanimljive i sa stanovišta nekih novijih znanstvenih istraživa­ nja. postupno dolazi do toga da ona više nije praktikantu po­ trebna. pojedinačne svijesti.. riječi su Kumara Swamija.. bude izrađena na određeni način. Iskustva koja opisuju neki engleski i francuski sljedbenici shiva joge pokazuju da ovaj sustav učenja doista pokreće mehanizam du­ hovne evolucije u čovjeku. s time da on te energetske centre opisuje kao ». oboje pripadnika iste tradi­ cije. visuddhi ćakri štitnjača. Važno je da oblik linge bude točno onakav kako to zahtijeva tradici­ ja. jer mi se činilo deplasiranim da ga odmah počnem ispitivati o tome postoje li petsto godina stari jogi­ ji. Kad mi je ukratko izložio svoja učenja. pa neki vjeruju da je »treće oko« doista neka vrsta u evoluciji zakržljalog »srednjeg oka«. Da biste smanjili intenzitet svojih misli. dok je epifiza sjedište Univerzalne svijesti. ekstrakta sjemenke drva latinskog imena Anacardium i izlučevina s nekih stijena u Nepalu. animisha joga. Zanimljivo je da se upravo taj oblik podudara s opisom koji daje Platon kad govori o tome kako izgleda svemir. a nakon nekoliko mjeseci obično čovjek ima iskustvo svjetla. I kod zurenja u odsjaj svjetla u lingi. virashaiva tradiciji. pa po njemu. Praktikant ove vrste joge dobiva od učitelja ishta lingu. koje se nalazi na mjestu gdje je ruka i linga na njoj. cirkuliraju ćakrama. Iste stanice su. dobivaju naziv lingayat sve­ taca. To je znak da se aktivirala vaša epifiza«. a i kasnije. Kad je koncentracija savršena.. koje putem čunjića stižu u medullu oblongatu. pitao sam kako linga djeluje na svijest. sve dok ne probudi uspavanu epifizu i ne potakne »treće oko« da zasvijetli između njih. Razvojni je put podjednak. Kao rezultat usredotočenog pogleda na lingu.. sreo sam i Mahanta Swamija iz Dharwara. Metoda se ipak razlikovala. neki Maharishijevi sljedbenici su za vrijeme prakticiranja siddhi tehnike »viđenja kozmičkih regija« imali zanimljive vizije svemira ».«. Sjeda na stolac prekriženih nogu i ljubazno me pita: »Što mogu učiniti za vas?« Kumara Swami je u to vrijeme vodeći svjetski autoritet za tip joge koji ima niz imena: shiva jo­ ga. dapače. Cilj je joge uskladiti ta dva stanja svijesti«. kako mi je to pojasnio moj domaćin. Linge izrađuju određeni ljudi. »galvanizirati«. Kod obič­ na čovjeka ta dva stanja svijesti nisu u harmoniji. piyusha joga. koji je za života zbog svoje asketske prakse stekao titulu Mahatapasvi.« Osim Kumara Swamija.. Naime. rotirajuće vrtloge profinjene materije. On mehanizam netrimičnog zurenja u lingu objašnjava i rječnikom moderne znanosti: ».. neki mistici opisuju na sličan način izgled viših svjetova. koji su za to kvalificirani. u visini očiju. preko očnog živca koji se podražava svjetlom. i zbog boje i zbog oblika. anahata ćakri timus. ». dolazi do istog efekta kao i kod svih drugih oblika joge. Akka Mahadevi. s kojom se prakticira. Odjeven je u čistu narančastu odoru. Kumara Swami objašnjava da je treba. jer je spomenuti swami tumačio kako se ne treba koncentrirati na odbljesak svijeće u lingi. koje izaziva linga. »a ovisno o predispozicijama i naporu koji 104 uložite u praksu meditacije..

Tvrdio je da to govori iz osob­ nog iskustva i da smrt ne može dodirnuti tijelo jogija. koliko sam shvatio. prema shvaćanjima većine istočnjačkih tradicija. Božansku svijest doživio kasnije. »oko duše«. također je došla iz tog »po­ dručja«. koje su bile društveno angažirane. nedaleko Benaresa. odvijali na unutrašnjem planu. koji su doživjeli fantastičnu starost. Evo što je Kumara Swami rekao o tim besmrtnicima s Himalaja: ». Dakako.. donosio proročanstva koja su govorila o mudracima iz himalajskih dolina i u simbolima upozoravala na kretanja u kolektivnoj svijesti.. kako bi utje­ cali na tijek događaja. smatrao je da su jogiji. Bio je školovan. pomoću kojeg je mogao vidjeti svaku nematerijalnu tvar. predvidjeli ishod istih i upućivali obične ljude na stazu istinitosti. tijelo koje stvaraju svojom voljom. doživio podi­ zanje tijela u zrak. Priča je u mnogo čemu nalik onoj Swami Maheshwaranande. smjestivši svoje središte u treću ventrikulu mozga. Majka mu je umrla pri porodu.« Kumara Swami je vjerovao da je trenutak smrti moguće odgoditi. vjeru i nacionalnost. Prihvatio je jedan od deset oblika sannyase. Po potrebi. koji bljeskom intuicije mogu saznati sve. Pod stare se dane smjestio na plantaži manga. Zlatna Planina. ali i opće dobio. kako bi došli do spoznaje da je svrha ovog života prosvjetlje­ nje. drugi devet. Tamo živi dosta onih čija je starost osam ili devet sto­ tina godina. da postoje na određenom mjestu. oni imaju moć materijaliziranja i dematerijaliziranja tijela. Vrlo je rano ostao bez roditelja. a eterični vid proširio cijelim živčanim sustavom. Sumeru. da bi nešto znali. koju je prepo­ ručio za osobni napredak. navodno područje svijesti u kojem su zabilježeni svi događaji iz 106 prošlosti.. a bili su poznati kao Kiklopi. a otac kad mu je bilo pet godina. dok je. a treći šest mjeseci. prema Matthewsu. ako on to ne dopu­ sti. ne trebaju knjige. Svaki je put. Tamo su smješteni adepti. koji ne ostavlja sjenu niti tragove u pijesku po kojem hoda. Njima. 1956. iako žive u nevidljivom tijelu.. čovjekov jedini organ bilo je jedno ili eterično oko.. Najraniji ljudi koristili su samo to srednje ili »treće oko«. tako je čovjek sve više razvijao svoja dva fizička oka. stoljeća M a m a Prabhua. Tri su glavna svojstva tih adepata. Paramhans Nirmanandjija i nekolicinu drugih. kao ni prošlost i budućnost. oni žive u »eteričnom tijelu« koje se zove »vyomakaya« i kreću se brzinom svjetlosti. potrebno poznavati osobite mantre. Smatrao je da treba pomo­ ći i drugima. što za moju priču zapravo i nema nekog značenja. jer kroz spiritualnu telepatiju trenutno shvaćaju što se odvija na kugli zemaljskoj. Za vrijeme embrionalnog razvoja ljudske rase. pa se vratio normalnom životu. često postaju vidljivi kroz »nirmanakavu«. a asketskim je životom živio zapravo odkad je znao za sebe. a za neke je Kumara Swami rekao da ih poznaje iz susreta koji su se. »He Prabho Prasheeda Om«. Oni žive i danas. oni se pojavljuju na Zemlji.« Jamačno se ortodoksni znanstvenici u mnogo čemu ne bi složili s adeptom iz Tapovana. Zato se njihova nazočnost može osjetiti svuda. Ta aktivnost um pretvara u vrlo osjetljiv instrument. U njegovu slučaju. Bila je to prava levitacija. Postoji od dav­ nih vremena organizacija.« 107 . Kailash i Sumeru u materijal­ nom ili nekom drugom svijetu).. Do tog se mjesta ne može doprijeti. Želio sam saznati više detalja o tome kako je »primio« tu mantru. određeno unaprijed. Čitava je Priroda otvorena knjiga za njih. kako mi je sam pričao. vidio napisanu u akashi. jer se za njih prošlost i budućnost nalaze u vječnoj sadašnjosti. Spomenuo je u tom kontekstu virashaivističkog sveca i poznatog mistika . Kako je tekao razvoj fizičkog oka. interpretirati ih i ponovo raspo­ ređivati. pa je u kasni­ jim godinama pisao knjige. Proslavio se neobičnom praksom.. sadašnjosti i budućnosti. odricanja od svijeta. Univerzalna mantra. a mnogo je putovao po Indiji i svijetu. koji su u kontaktu s Božanskim i koji predstav­ ljaju Božje glasnike. na visini od pola metra. Drugo. Jedno je vrijeme živio u drvenoj kolibi uz rijeku Gangu. Ovdje se posvetio intenzivnoj meditaciji i. Stvore­ na je od velikih adepata. Riječ je o »vidawat sanavas«. Oni su zapravo sveprisut­ ni. vrijeme i prostor za njih ne pred­ stavljaju prepreke. njihove se vibracije udružuju i na aktivnost potiču »treće oko«. Za to je. Slijedio je tradiciju virashaivizma. bez obzira na kastu. Prvo.. prenosnik pomoću kojeg je moguće prenositi vrlo različite tipove vibracija.. gdje je propovijedao ovaj jednostavan i efikasan oblik joge. kojima je mogao promatrati materijal­ ni svijet. koje je podrazumijevalo duhovni put bez gurua. Objasnio mi je da ju je ». radilo se o tipu samozaređenja.. Prvi put je to trajalo godi­ nu dana.pjesnika iz 12. koja je poznata kao Velika Hijerarhija. ali u »eteričnom tijelu«. jer mu je tijelo ostalo lebd­ jeti nekoliko sekundi. Pri tom se njegovo eterično ili »treće oko« povuklo. Kako je Zemlja postajala sve kruća. Treće. preciznije ašramu na Himalajama koji se zove Jnanaganja Ashrama. a fizičkim ga očima neprosvijećeni ne može ni vidjeti. Kumara Swami je imao iskustvo podizanja kundalini shakti do sahasrar ćakre već sa 18 godina. koje jogi koristi u meditaciji i time može odgoditi ono što je. tako se ete­ rično oko povlačilo. zaređenju koje obvezuje na širenje virashaivizma pomaganje svima koji žele doći do spoznaje. Oni mogu vidjeti logiku iza svakog događaja. neposredno na­ kon postupnog izlaska na svjetlo.Ni ezoterično tumačenje nije manje zanimljivo: ».. re­ alni.. U meditaciji je mogao kontaktirati »zapise iz akashe«. Drugim riječima. u potpunome mraku. Kad se hipofiza i epifiza u cijelosti razviju i budu potaknute na rad. U tri je navrata kontinuirano medi­ tirao u špilji ispod zemlje. pa se ponavlja storija o istom tje­ lesnom obliku. godine. prema njemu. ako to ne žele oni koji tamo borave. nalazi se na Himalajama i leži s indijske stra­ ne (nije jasno jesu li mitske planine Meru.

specifične vježbe seksualne tantre. po nekim novijim alternativnim tumačenjima spoz­ naja moderne fizike. Osmi dan šator se otvarao.. Vimalamitri i Milarepi. Iz legendi o gradovima izabranih skrivenima na nepristupačnim mje­ stima diljem planete neki su izvukli zaključak da se radi o područjima koja se na neki način nalaze izvan ovog našeg svijeta. Treba iznad svoje glave vizualizirati »eterič­ no tijelo«. postoji i treća varijanta: adept može napustiti ovaj svijet bez fizičke smrti. a kao povijesnu ličnost koja je poznavala tajnu putovanja u paralelne svjetove navodi se Ibn'Arabija. na isti način. ljudsko biće čija točna priroda nije sasvim razjašnjena. daje odabranima vrlo dugačke mantre. ma gdje on bio. godini na Tibetu su zabilježeni slučajevi praktika­ nata »dzogchena« koji su sedam dana prije smrti. koja je posvojila jednog tibetanskog lamu i napisala brojne knjige o lamaizmu. Prema jogiju kojeg ću citirati malo kasnije. čiji je ulaz zatim zašiven. Čak je svi­ jetom cirkulirala fotografija koja je navodno snimljena na »nebesima«! Dapače. To se mjesto zove Siddhashram. u francuskom gradu Dignyju. na­ vodno. koji su vladali tehnikom koja se smatra vrhuncem dostignuća u praksi »dzogchena« i koji su. U kakvu obliku tamo putuju. da bi se unutra pronašli samo nokti i kosa onoga koji je poznavao jednu od najmisterioznijih praksi budizma uopće. govorio je o ašramu na Himalaji koji očito nije vid­ ljiv onima koji ne vide »unutarnjim okom«. te indijskog neoplatonista Sohrawardija. koji ju je svuda pratio. a tantrik je tvrdio da može svoje učenike. boja se mijenja poput spektra. ipak nije sasvim jasno. Možda najveći tantrik Indije. Ovakve »kreacije« navodno treba »razgraditi« nakon nekog vremena. dakako. Prema Kumara Swamiju. dakle izvan domašaja naših osjeta. no nikada nisam pitao za detalje.Prema Alexandri David-Neel. Bit je ove meditacije stvaranje onoga što dzogchen maj­ stori zovu »duginim tijelom«. a vidjeli su ga i drugi ljudi. a centralni dio vlastita tijela kao prugu ljubičaste svjetlosti. Ona je sama šestomjesečnom meditacijom u jednoj kolibi na Tibetu uspjela »stvoriti« niskog. Osim tehničkih pomagala kojima se. ljudi poput Emoryja Cranstona. no ta je priča prilično nevjerojatna. kao i sufistički red Ovayssi iz 109 . među kojima i jednu koja treba praktikanta dovesti u stanje svi­ jesti da se forma Swami Nikhileshwaranande stvori ispred njega. dio sljedbenika prilično opskurne Moorish Orthodox Church ras­ polaže znanjima o tome kako stvoriti »jaje« kojim se može »putovati kroz vrijeme i prostor«. mogu otvoriti »vremenska vrata«. Radi se o pretvaranju fizičkog tijela u »zračeću esenciju elemenata«. arapskog alke­ mičara i mistika iz 10. Herakhan Baba je 1922. U vezi s time spominju se imena niza fizičara s reputa­ cijom poznavanja teorije Kaosa. Od tog centra prema površini kože. koji je završio 1969. Ako to praktikantu ne uspije za života. koji je pripadao drevnom. prema tajnovitom tibetanskom učenju dzogchen. Iz opisa nekih upućenijih tibetanskih lama. Dokazivao je to fotografijom snimlje­ nom u Belgiji. Na sceni su tajnovite indonežanske sekte. na kojoj se vidi mladić nevjerojatno sličan Babajiju. koji su za to spremni. vidljivo je da su u relativno nedavnoj prošlosti živjeli ljudi. visokorazvijeni adept može kreirati »svjetlosno tijelo« i u njega preseliti svijest iz svog materijalnog tijela. Svaki ud će mijenjati boju. odvesti tamo u fizičkom tijelu! Ne pješice. žuta i crvena. kako kažu. jer mogu postati neposlušne. 108 vizualizirajte kako povlačite svoje »eterično tijelo« preko »dugina tijela«. pozna­ tog teoretičara zavjera. ostvari »veliki prijelaz u tijelo od Svjetla«. pojedno­ stavljeno rečeno. indigo. godine »nestao u bljesku svjetlosti«. čiji je krajnji cilj zapravo prosvjetljenje. debeljuškastog monaha. od unutrašnjosti prema van. vizualizacijom je moguće stvo­ riti »fantoma«. Ja sam osobno poznavao tibetanske lame koji su znali za ovu metodu. postoji tehnika kojom je to moguće obaviti neposredno nakon fizičke smrti. negdaš­ njeg pripadnika psihodelične komune Timothyja Learyja. pronašli su praznu odjeću u kojoj je nekada bilo lamino tije­ lo. čije je spiritualno ime bilo Swami Nikhileshwarananda. zatražili da ih se stavi u šator. stoljeća. Metodu neki zovu »kvantnom tantrom«. da bi na samoj površini bila crvena. Tamo također žive adepti velikog kalibra. kao njegova reinkarnaci­ ja. Ovdje postoji mala konfuzija. Čuveni je majstor »dzogchena«. na­ vodno imaju sposobnost posjećivanja ovog mjesta. Pema Dundul. manje poznata budistička učenja. Kad su lame ušli u šator u kojem je proveo zadnji tjedan svog ovozemalj­ skog života. a poznato je da je posje­ dovao i moć davanja »shaktipata«. koji se povjeravaju samo onome tko se odluči na ozbiljno prakticiranje ove meditacije. odnosno podizanja kundalini shakti unutar tijela učenika običnim dodirom ruke ili paunova pera. na isti način napustio ovaj svijet. ovdje su i tehnike tzv. ali i Tapihritsi. Do tamo se. prožimajući ga svjetlom »eteričnog tijela«. a mnogi inicirani. Tako. a Babaji je. navodno mogao sa sobom uzeti fizičko tijelo »na nebesa«. Čuveni je tantrik tvrdio da je tjelesnu besmrtnost moguće postići i korištenjem znanja iz drevne indijske alkemije. kreativne imaginacije. za koju su znali kad bi trebala doći. predbudističkom šamanističkom kultu Bon. ovaj svijet napustili u određenom smislu uzevši svoje tijelo sa sobom! Još u 1949. No. Lenny Orr je uporno dokazivao da se Babaji nakon fizičke smrti na Zemlji vratio u fizičkom tijelu. i 1952. Bilo je tvrdnji da je i Babaji iz Herakhana »uzeo svoje tijelo sa sobom« kad je umro. Kad ste završili s kreiranjem »dugina tijela«. može otići fizičkim tijelom. očito je da adepti žive u »eteričnom tijelu« i mogu stvoriti materijalno tijelo. zelena. Swami Nikhileshwarananda. koji se tako zvao dok je meditirao u osami Himalaje. koji žive svjetovnim životom. što je pošlo za rukom čuvenim svecima Padmasambhavi. Redoslijed pomaka boja je ljubičasta. tako da. Mnoge detalje Neelova nije rekla do kraja svog života od čak 102 godine. plava.

napreduje toliko sporo. koji je legao do mrtvog konja i ušao u njegovo tijelo. Inicijacija shaktipatom spominje se u ne­ kim klasičnim djelima indijske mistike.« Sposobnost aktiviranja ili podizanja kundalini kod svojih učenika de­ monstrirali su mnogi jogiji. Ovdje sam opet zatrebao moga ranije spominjanog jogija koji nije že­ lio da objavim njegov identitet. a i danas postoji učenje pod nazivom Siddha Mahayoga. rituala u podzemnim dvoranama i vjere u moć kristala. pa i dalje. Kad je u pitanju »useljenje« u mrtvo tijelo. geomantije. već seljenju svijesti u već postojeće tije­ lo čovjeka koji ima i vlastitu svijest s kojom jogijeva.. Ovdje je. to nije moglo ići do u beskonačnost. Od relativno pristupačnih lokacija na kojima se obavljaju eksperi­ menti s vremenom zanimljiva je eklektička komuna Damanhur. recimo. u kojem je jogi mogao seljakati svoju svijest iz tijela u tijelo (nije riječ o reinkarnaciji. kad je staro tijelo jogija umrlo. Metoda podsjeća na magijske evokacije Franza Bardona. Njegovo je tijelo za to vrijeme ležalo skri­ veno u nepristupačnoj špilji. prema kojemu gurui iz linije kojoj pripada i Swami Shivom Tirth. Srila Bhaktivedanta Prabhupada. Ljudi cijelog 111 . hipertrofija prostate. Spomenuo je neki primjer iz povijesti. jer su postigli potpunu kontrolu nad svojim životima i mogu ih produžavati po želji. I sa sobom donijeli materijalne dokaze u vidu busenja trave! Čak su razvili neku vrstu krivu­ lja po kojima treba vući crte osobitom. poput. Osim toga. gdje se za prizivanje svih mogućih demona. međutim. ako vlastitim naporom ne realizira istinu koja će mu omogućiti trajni boravak u najvišem stanju svijesti. Naime. po svemu sudeći.Shiraza. anđela i drugih bića iz naše svijesti koriste slične krivulje. sve do broja sedam. da se liječnici čak katkada i ne odlučuju na njegov tretman. može. a sviješću se useliti u drugo. napomenuo da ima i onih koji su svoj vijek produljili u fizičkom tijelu kakvo je i naše i to uglavnom korištenjem na osobiti način spravljenih preparata na bazi žive. međutim. jednostavno tijelo promijenio i uselio u neko drugo! No. To još zanimljivije opisuje Rishi Patanjali: » Jogi može ući u ne­ čije mrtvo tijelo. da bi nakon što se on »vratio« u svoju fizičku for­ mu. također spominje da savršeni jogi može napustiti staro. iako istovremeno normal­ no funkcionira u svom tijelu. kad »oslabi vezanost uma izazvanu kar­ mom«. ali je inzistirao na tome da su oni koji žive u »svjet­ lećem« ili »eteričnom« tijelu superiorni. ima nadimak »monaška bolest«. kad ovaj umre. ali tvrdi da shaktipat nema nikako va smisla. Radi se o jednokratnoj pomoći u vidu odškrinutih vrata. treba se sjetiti i navoda Helene Blavatske. a često i jest maligna. Ili je i podvarijanta istog slučaja. ponovno palo mrtvo! Vedski klasici navode da jogi. nedale­ ko Torina. prema ovoj novovjekoj legendi načinjen proboj koji je pionire putovanja kroz vrijeme doveo do Zemlje 2. Dakle. podići ga i u njemu se kretati. kontrolirati um i organe tog čovjeka. koja može biti. Mješavinom fizike. a neki od onih najvišeg ranga mogu to izvesti tako da samo pomisle da se njihovu učeniku pokre­ nula zaspala sila pri dnu kičme! Swami Maheshwarananda ne negira po­ stojanje ovako ve moći. a u ovoj ga knjizi nikako ne mogu izbje­ ći. on je svijest mogao preseliti u neko drugo živuće tijelo.. pojasnio je negativnim mislima. pa će se tako. te kroz njega djelovati. nije u komunikaciji) bilo 400 godina. u saveznoj državi New Jersey. 110 koje je potom živnulo. ući u tijelo dru­ ge osobe. poput Yoga Vashishte. is­ trošeno tijelo i sviješću naseliti tijelo neke mlađe osobe. s ostacima golemih kamenih građevina. ali i mrtvo tijelo! Slavni je Shankaracharya. Kad govorimo o svim varijantama preživljavanja svijesti nakon što se tijelo istroši. koja je u susretima s vrhunskim jogijima saznala da se jogi može useliti u tijelo normalnog živućeg čovjeka i doživljavati ovaj svijet njegovim osjetima. kojeg danas više nema. Priča nas vodi do instituta u gradiću Ong's Hat. planete potpuno nalik našoj. navodno. mjereno ze­ maljskim godinama. To zato jer od nje često obolijevaju upravo monasi. onda nije jasno kako bi netko uopće mogao razmišljati o tome da u fizič­ kom tijelu doživi. a dubiozni su i povijesni navodi nje­ govih negdašnjih pripadnika. ovdje je stvorena »vre­ menska kapsula« kojom su pojedinci navodno na više sati putovali u pro­ šlost naše planete. Kumara Swami je. kao i pojav­ ljivanje te bolesti uopće. učitelj slavnog Milarepe. recimo. kroz koja kandidat ionako neće proći. kojemu su zamjerali da je jedan udarac paunovim perom po glavi naplaćivao po 300 dolara. koji nije imao nikakvog seksual­ nog iskustva na mjesec dana sviješću ušao u tijelo drugog čovjeka kako bi vidio o kakvu se iskustvu radi. već je maksimalno razdoblje. znajući kako funkcionira čovječje živčevlje. živuće. mentalnih tehnika. Mene su stalno mučila pitanja poput onog u svezi sa znanom medicinskom činjenicom da sto posto muškaraca u dobi višoj od 90 godina imaju karcinom prostate koji. »selfičkom olovkom«. Bilo je živo i čekalo ga je. mogu snagom vlastite energije u drugoj osobi aktivirati kundalini. jogi može svoje fizičko tije­ lo ostaviti na jednom mjestu. Amrita Desaija i Swami Muktanande. u čovjeka nakon nekog vremena razviti centar u mozgu za kontaktiranje s izvanzemaljskim civilizacijama. tzv. čak sedam tisuća godina unatrag. A postoji i Zemlja 3. kad je u pitanju tako duboka starost. da bi. ali bez ikakova traga njenih davno otišlih stanovnika. Slučaj obolijevanja od karcinoma prostate u kasnoj dobi. ali se je odrekao i sav se predao ljubavi prema Krishni. to je demonstrirao tibetanski guru Marpa. 200 godina. Shiva Pura­ ne i Kularnava Tantre. Swami Narayanananda je nabrojio čak 12 vrsta gurua. A ako je to tako. A može ući i u živo tijelo. po nekima zbog dugo­ trajne seksualne apstinencije. Navodi sveca Rsabhadevu kao onog koji je tu sposobnost imao.

života proizvode masu negativnih misli o sebi, svojoj budućnosti, izgledu, sposobnostima, zdravlju i perspektivama. Te su misli vezane uz »samskare«, tendencije naslijeđene iz prošlih života, no jogi mi je objasnio da ih se može staviti pod kontrolu. Kad se nakon desetljeća ponavljanja određenih negativnih misli to odrazi na tijelo čovjeka, onda dolazi u obli­ ku neke bolesti, nerijetko karcinoma. Što se tiče »svijetlećeg tijela«, objasnio mi je da visokorazvijeni jogi uizualizacijom osobitog tipa sam stvara to tijelo, a onda u njega preseli svoju svijest. Na moju primjedbu o pet tattwi, odnosno elemenata, nije mi odgovorio izravno o njihovoj vezi s tim procesom, već je rekao da je moguće putovati u »kraljevstva elemenata« i tamo sretati bića, koja pri­ padaju određenom elementu. To može biti vrlo opasno, jer se takva puto­ vanja obavljaju astralnim tijelom, a u regijama pojedinih elemenata sreću se bića, čija je ljepota toliko privlačna da čovjek može astralnim tijelom tamo ostati predugo, što dovodi, ako nije u pitanju iskusni jogi, do umi­ ranja fizičkog tijela. »... Dalje ti o elementima ne mogu pričati«, rekao je, »jer su vezani uz magiju, a ona se može zloupotrijebiti. Ne želim da se nešto takvo objavljuje...« Time je ova rasprava bila zaključena. Kasnije, kad sam susreo jednog monaha Hare Krishne, saznao sam za »ljuske« od elemenata koje ovijaju »kozmičko jaje«, što spada u vedsku kozmologiju, o kojoj će još biti riječi. Postavlja se pitanje odgovaraju li spomenuta bića onome što scijentolozi opisuju kao »psihičke vampire iz izvanmaterijalnih sfera«. Kako to tvrdi L. Ron Hubbard, na nas u paralelnim stvarnostima vrebaju takvi psi­ hički vampiri, a lijepa bijela svjetlost na kraju tunela, koju opisuju oni koji su napuštali svoje tijelo, zapravo je zamka tih bića! Kumara Swami mi je običavao poklanjati jedan sat svog vremena na dan, s time da je pokoji dan preskočio. Ja sam ostatak vremena utrošio na obilazak nekih važnijih mjesta u gradu, na kojima je njegova misija djelovala u ranijim godinama. Tako sam saznao za jednog Engleza, kojeg sam već citirao, a zvao se Richard Matthews. Ovdje je provodio dosta vremena, jednom čak 10 mjeseci u kontinuitetu. Otjerao ga je strahovit proljev, koji nije teško dobiti, jer zapadnjaci nisu navikli na hranu kakva se služi u ovim krajevima. Kasnije sam čitao neke tekstove, u kojima ovaj čovjek opisuje svoja iskustva višegodišnjeg meditiranja od po tri sata dnevno. Nema sumnje da se radilo o osobi koja je na Zapadu daleko najupućenija u tajne shiva joge. Kumara Swami je umro krajem 1995. godine, a tijelo mu je bilo izlo­ ženo mjesec dana a da, kako se počelo pričati, nije pokazivalo nikakve znakove raspadanja. Provjerom ove priče došao sam do saznanja da nije točna. Tijelo Kumara Swamija smješteno je nakon dva dana u grobnicu, Samadhi Mandir, i zasipano solju i vibhutijem. Neraspadanje mrtvog tijela 112

Swami Narayanananda

Autor s Kumara Swamijem

se obično uzima kao dokaz da se radilo o vrhunskom jogiju osobitih mo­ ći. Naime, ta se stvar doista dogodila s legendarnim Paramahansom Yoganandom, kad je umro 1952. godine u Los Angelesu. Tijelo koje je leža­ lo na odru čak 27 dana, prije ukopa je izgledalo kao da je jogi umro koji sat ranije. U tibetanskom budizmu postoji još fantastičnije vjerovanje u svezi velikog reformatora lamaizma Je Tsong Ka'pe. On je, navodno, tako ležao tri godine nakon fizičke smrti i u tom razdoblju »...postigao potpu­ no prosvjetljenje...« Nije isključeno da je u pitanju pretjerivanje, jer radi se o nečemu što se odigravalo pred više stotina godina, a Azija je i inače sklona neuvjerljivim legendama, kad su u pitanju religijske ličnosti. Slična se stvar, iako manje šokantna, zbila relativno nedavno, s jednim tibetan­ skim lamom koji je umro u Francuskoj. Poznati sveci Swami Narayanananda i Ramana Maharshi nisu nakon fizičke smrti pokazivali nikakve znakove, koji bi ukazivali da im se tijela neće raspadati kao svim ostalim smrtnicima. Bez obzira na sve, Kumara Swami je bio istinski znalac joge, učitelj kakav je neophodan, želi li čovjek sigurno koračati putem kundalini joge. Nije imao razvijen marketing, jer mu do toga nije bilo stalo. Tako je na Zapadu ostao praktično nepoznat. Prije smrti, u znatnoj je mjeri dovršio kompleks zgrada za koje je želio da postanu svjetski centar animisha joge. U sklopu jedne od zgrada, izgrađena je prostorija u koju se ne može ući, jer ima samo jedna vrata i bez prozora je. Rekao je da je namijenjena jed­ nom od besmrtnih adepata koji žive u »svijetlećem tijelu«, Gandha Babi. Gandha znači »miris«, pa ako se dotični jogi nalazi negdje u vašoj blizini, to ćete znati po vrlo ugodnu mirisu koji podsjeća na agarbhati, osobite indijske mirisne štapiće. Neki su unutar kompleksa u Tapovanu imali iskustvo tog mirisa, koji bi trebao značiti da se Gandha Baba nalazi u ograđenom prostoru. Neposredno prije no što je napustio ovaj svijet, Ku­ mara Swami je najavio da će Gandha Baba ovo mjesto uzeti za svoje stal­ no boravište. Nažalost, nikada nisam Kumara Swamija zamolio da mi ob­ jasni jednu kontroverzu oko tih prozirnih tijela, koja smo spomenuli rani­ je, a kroz koja možete proći rukom i ne ostavljaju sjenu ili tragove u me­ kanom pijesku. Naime, opisi sličnih fenomena vezani su i za Tibet, barem koliko se sjećam iz razdoblja kad sam se družio s tibetanskim lamama i imao čast upoznati Njegovu Svetost Dalaj lamu. No, prema nekima, bića koja se nalaze u ovakvom, mogli bismo reći, razrijeđenom obliku, ne smi­ ju izlaziti na dnevnu svjetlost, pogotovo ne na sunce. Zato i borave na mitskim mjestima, poput podzemnih gradova na Himalaji. Opet je uskočio moj jogi i, uz iskreni smijeh od kojeg su mu navrle suze na oči, rekao: »... Nemoj si razbijati glavu s time. Prije no što ubiješ pet demona čije kandže kontroliraju tvoj um i drže ga na sigurnoj udalje­ nosti od spiritualnog napretka, nećeš moći shvatiti značenje, ulogu i istinu 114

o tim bićima, koja imaju svoju misiju. Probaj reći nekom znanstveniku da to uopće postoji, pa ćeš vidjeti koliko će se zapjeniti i dokazivati da to nije moguće. I to uprkos tome što znanost o fenomenu života i Prirodi uopće zna vrlo, vrlo malo. Iz njega neće govoriti znanje već ponos, isto kao što iz lažnih proroka koji izigravaju gurue i skupljaju pastvu zbog gratifikacije vlastitih osjetila i taštine izbija spiritualni ponos. Onome tko malo zna, sve se čini jasnim, njegova je samouvjerenost nepomućena i on može drugi­ ma govoriti da ga slijede, da je »putovanje po višim nivoima« stvar od koje nema lakše, može »predviđati« budućnost zaključujući na bazi ono­ ga što je iz razgovora s čovjekom čuo. U današnje vrijeme toga ima ovdje u Indiji sve više, a izgleda da je na Zapadu izgrađena čitava industrija zasnovana na strahu od budućnosti i nedostatku smisla. Paradoks je u to­ me da mistik postaje svatko onaj tko to za sebe sam kaže, a kolone se raz­ nih iscjelitelja, vidovnjaka, zvjezdočitača i propovjednika novokomponiranih mentalnih tehnika, za one koji imaju vremena samo preko vikenda, opasno poigravaju nižim silama, sve u neutaživoj žeđi za moći. I novcem, dakako. Svi oni ne mogu ništa. Najmanje pisati ili govoriti o tome kako je moguće kretati se u »svijetlećem tijelu«, o čemu može nešto reći samo netko tko se nalazi na istoj ili barem približno istoj razini s onima koji to doista mogu. I da, na kraju, odgovorim na tvoje pitanje: nije istina da se bića u »eteričnom » tijelu ne mogu pojaviti na dnevnoj svjetlosti. Uosta­ lom, kako bi se znalo da ne bacaju sjenu da se netko od njih nije pojavio ispred izvora svjetla?...« Swami Nikhileshwarananda govori o Siddhashramu, himalajskom utočištu besmrtnika, Kumara Swami na granicu s Tibetom smješta Jnanaganja Ashram u kojem žive nekoliko stotina godina stari adepti. Kao što smo već naveli, Swami Maheshwarananda tvrdi da u istom području, iz­ među Kedarnatha i Badrinatha, još uvijek živi fantastično stari jogi Alakh Puriji, a njegov imenjak, autor triju knjiga posvećenih Sai Babi, opisuje Gufa ashram, špilju u Garwhal Himalaji u kojoj, pod nadzorom Avatara iz Puttaparthija, meditira jedanaest isposnika koji će ovdje, s obzirom da poznaju i tajnu biljke some, doseći starost iznad poimanja obična čovje­ ka. Eckankarovi propovjednici spominju grad Agam Des, koji se također nalazi negdje u Himalaji i ugošćuje one koji su zauzdali fizičku smrt, a s druge strane, na Tibetu, na nekom nepristupačnom mjestu živi mistik Fubbi Quantz, poglavar samostana Katsupari, u kojem se može naučiti sve o tome kako postati besmrtan. Gotovo ista legenda postoji i u južnoameričkim Andama, gdje možete dobro skrivene od profanih očiju vidjeti vrlo stare monahe reda Zelenih odora. Dakako, ako do njih dospijete. Swami Rama, koji je godinama kao isposnik lunjao Himalajom, legende o tajanstvenim skloništima besmrtnih svodi na dva samostana smje­ štena u golemim gorskim špiljama u kojima se, prema njemu, čuvaju mnogi rijetki i sveti spisi. I sada kruže legende o Agarthi i Shambhali, 115

hipotetičkim podzemnim gradovima na Himalaji, u kojima stoluju moćni adepti. Ima indicija da se neki od tih adepata ponekad spuštaju s Himalaje, medu obične smrtnike, vjerojatno teleportacijom! Riječ je o golim asketi­ ma, Naga Babama, koji se za vrijeme Kumbha Mele, velikog vjerskog fes­ tivala na sjeveru Indije, jednostavno pojave unutar osobitih, ograđenih prostora, pripremljenih samo za njih. Kažu da svi čekaju da se Naga Babe prvi okupaju u svetoj rijeci, a sporno je da li neke od onih najmoćnijih očima vide samo oni izabrani ili svi koji na festival dolaze. Zanimljivo je da je i Neem Karoli Baba imao slične moći. Kad bi ga u Rishikeshu okru­ žili znatiželjni mladi jogiji, on bi znao jednostavno nestati pred njihovim očima, kao da je zakoračio u neku drugu dimenziju! Kad govorimo o postizanju besmrtnosti u fizičkom tijelu i na ovom našem, zemaljskom nivou, najpopularnija je legenda vezana uz Mahavatara Babajija. Još 30. studenog 203. godine naše ere u malom južnoindijskom selu Parangipettaiu rodio se dječak Nagaraj. U dobi od svega 5 godina, dijete je oteto, dok je stajalo ispred lokalnog hrama posvećenog Shivi. Prema oskudnim podacima o životu budućeg Avatara, dječak je prodan u roblje u Kalkuti. Na sreću, njegov je novi vlasnik bio dobroću­ dan čovjek, koji mu je podario slobodu. Budući Avatar otada luta Indijom u potrazi za duhovnim istinama. Hodočašće do svetišta Katirgama na jugu današnje Sri Lanke dovodi ga do Boganathara, njegovog prvog gu­ rua koji ga potiče na intenzivnu sadhanu. Učitelj koji ga upućuje dalje je Agastyar, na čiji savjet odlazi u Badrinath, gdje uskoro dostiže soruba sa­ madhi i zaustavlja proces starenja svog fizičkog tijela. Ima autora koji tvrde da je o njemu govorio već i Adi Shankaracharya, a citiraju i Gautamu Buddhu, koji je neposredno pred smrt najavio da će se »... njegovo učenje izgubiti nakon 500 godina, a nakon 800 ljeta vratit će se u liku čovjeka čije će ime sadržavati riječ 'naga'...« Poklonici kriva joge podsjećaju da je Babajijevo svjetovno ime Nagaraj. Neki pokušavaju dokazati da je on bio i Herakhan Baba, u čijem se liku odlučio pojaviti među ljudima, ali i njegova reinkarnacija Babaji iz Herakhana. Čini se ipak da ta teorija nije vjerojatna. Mahavatar Babaji, prema jednom opisu iz 1953. godine, živi u ašra­ mu imena Gauri Shankar Peetam. Radi se o nizu špilja pri dnu strmih sti­ jena, koje tvore nepristupačnu dolinu nedaleko himalajskog svetišta Bad­ rinath. Opis ovog mjesta dugujemo V. T. Neelakantanu koji se, kako to tvrdi, tamo našao putujući u svom astralnom tijelu. Prema ovom neobič­ nom iskazu, on je nakon dolaska u skriveni ašram »... okupirao neko dru­ go fizičko tijelo...« i upoznao mjesto gdje živi besmrtni Babaji, o kojem je toliko govorio jedan od najpopularnijih jogija, koji su ikada došli na Za­ pad - Paramhansa Yogananda. Preko puta špilja u kojima su stanovali 116

rijetki sretnici, nalazila su se dva slapa, jedan iz kojeg su pili, a drugi u ko­ jem su se svakog jutra kupala četrnaestorica stanovnika Gauri Shankar Peetama. Babaji je tvorac sustava kriya joge i kao takav se na razne na­ čine ukazivao svojim učenicima. Koji put bi to bilo u astralnom, a koji put u materijalnom tijelu koje on, po svemu sudeći, može seliti kamo želi. Tako barem govori legenda, ali i mnogi respektabilni jogiji. Sam Babaji izgleda vrlo mladoliko, a osim njega, u vrijeme kad je Neelakantan dolunjao do njegova ašrama, stupanj fizičke besmrtnosti navodno su dosegle još dvije osobe. Njegova biološka sestra Mataji Nagalakshmi Deviyar, koja se tamo brinula o ishrani i stanoviti Amman Pranabananda, »svetac s dva tijela«. Ostali su prakticirali po neku od ukupno 12 vježbi koje se zovu kriye. To stanje besmrtnosti u fizičkom smislu zove se, kao što smo već rekli, soruba samadhi. Neelakantan je primijetio da se ovdje nalaze jedna žena i desetogodišnja djevojčica, koje su došle negdje sa Zapada, a u ve­ černjim se satima konverzacija vodila na engleskom ili hindu. Prva u seri­ ji vježbi bila je namijenjena čišćenju podsvijesti, a svaku se večer reciti­ ralo mantru »Om Kriya Babaji Nama Aum«. V. T. Neelakantan je također dobio upute za vježbanje od Babajija, a namijenjena mu je i misija, koju je očito dobro obavio. Zanimljivo je do koje mjere priča o dolini nedaleko Badrinatha pod­ sjeća na mit o gradu-dolini Shangri-la, mjestu u azijskim gudurama u kojem ljudi nisu starili. Od tibetanskih sam lama čuo o »rajskim dolina­ ma«, malim depoima tropske klime usred vječnog leda s »krova svijeta«, gdje su pronađene ruševine starih građevina o čijim graditeljima nitko ništa nije mogao reći. Iako je opis mjesta na kojem se mladoliki Avatar na­ lazi već godinama prilično precizan, nije zabilježen slučaj osobe koja je do misteriozne doline uspjela doprijeti. Dakako, postoji standardno tuma­ čenje koje se svodi na to da mjesto ne može otkriti nitko tko nije dobro­ došao po standardima Babajija. Dok neki, naravno, misle da takvog mje­ sta uopće nema, drugi misle da se u određenom smislu nalazi u dimen­ zijama paralelnim s ovom našom. Sličnih mitova o onima koji negdje čekaju trenutak kada će se pojaviti i izmijeniti sliku svijeta u Aziji ima na pretek, a posebno su uzbudljivi oni koji su uz to i znanstveno dotjerani, poput onih začinjenih Kaosom, atraktorima, holografskim svemirom, hiperprostorom i kolapsom valne funkcije. Kao bivši student teozofije, blizak Annie Besant, prijatelj Jawaharlala Nehrua i novinar iz Madrasa, Neelakantan je imao dobre predispozicije za ustanovljavanje organizacije koja će širiti saznanja dobivena od miste­ rioznog Mahavatara s Himalaje. Iako je patio od niza bolesti kao diabe­ tes, dizenterija i čirevi na nogama, napisao je tri knjige i ustanovio orga­ nizaciju, koju će kasnije preuzeti njegov danas 73-godišnji učenik S. A. A. Ramaiah. Isti je kasnije i sam sretao Babajija pod, blago rečeno, neuo­ bičajenim okolnostima. Sada u Indiji dijeli tehnike kriya joge svake dvije 117

On je trenutno vjerojatno vodeći ekspo­ nent kriva joge u svijetu. cijelo ti je tijelo ispu­ njeno svjetlom!« U hrvatskoj verziji isti dio nije preveden u navedenom smislu. pretpostavljam u Madrasu. Leeu Sannelli.. mogli vidjeti kroz tijelo poput rentgenskih zraka i dijagnosticirati bolest. Tako su osobito uvježbani egipatski adepti ». koje je trajalo nekoliko godina. On je u crtežima koji su sačuvani do današnjeg dana sasvim precizno označio područje epifize kao »sjedište duše«. koji je još samo jedna grba na kvr­ gavu putu do prosvjetljenja. Swami Hariharananda Giri. Tijelo koje bi trebalo biti kocka u četvrtoj dimenziji nazvano je teserakt. Prorezi su se s vremenom povećavali i mudra­ ci su iz doline Nila tako postizali duboke duhovne uvide zahvaljujući sunčevoj svjetlosti i njenu utjecaju na »treće oko«. Ti su »čvorovi« ono što zamag­ ljuje našu svijest i onemogućava optimalno funkcioniranje kundalini u ćakrama. s vremenom sasvim prorijedili. koje treba proći na putu kundalini kroz ćakre. cijelo će tvoje tijelo biti svjetlost. na Zapadu ne nedo­ staje onih koji su do takvih saznanja došli neovisno o Istoku.. čiji su adepti meditirali na samo Sunce. Među pjesnicima. jest granthi. Zato su gradili male.. kao što sam ranije pripomenuo. a ovaj je znanstveni pokušaj dosezanja duhovnog prosvjetljenja imao popriličan broj pristaša. koji su svjetlo Sunca pro­ puštali samo djelomično. što je na kraju izazvalo potpuno sljepilo. I kad su u pitanju kundalini i Kozmička svijest. koji defi­ niraju i slamanje triju »čvorova« na putu prema sahasrar ćakri. Znanost službeno izbjegava istaći da je Fechner kao posljedicu ove ekstremne prakse imao niz »paranormalnih« doživljaja.. čuvena je karmelićanka Mala Theresa iz Lisieuxa tako­ đer primjer osobe koja je doživjela spontano aktiviranje kundalini shakti. koje bi ih oslijepilo da su u njega zuri­ li izravno. koji su se. Swami Rama opisuje mladog adepta imenom Bal Bhagawan. prema tvrdnjama nekih njegovih kasnijih sljedbenika. poznato je i iz drugih učenja. Prema dr. kad se iste ćakre dovoljno pročiste. ograđene prostore s prorezima. mudrije od najmudrijeg. poput onog koje se reflektira na površini linge.Rene Descartes. kao i zvukovi­ ma.«. Svjetlo je. vjerovao je da je moguće »vidjeti kocku u četvrtoj dimenziji« i na osnovu toga ozbiljno propovijedao meditaciju koja je. Podražavanje »trećeg oka« svjetlom. Tako je Kumara Swami. prema onoj najvišoj. već ». Ističe da je Babaji još uvijek na istom mjestu. a običavao je 8 do 18 sati na dan zuri­ ti pred sebe. iako je njegovo ukazivanje nekom od sljedbenika prava rijetkost. Uz primjere iz kršćanstva i hinduizma. usput piljio u odsjaj sunčeva svjetla na bakrenom limu. koji se također javljaju.. sa svim negativnim i pozitivnim simptomima.godine. beskonačnom Biću«. treba podsjetiti na slabo poznatu tehniku iz starog Egipta.« Poznati je pjesnik u ovakva stanja ulazio lako i na neobičan način: samo je nekoliko puta u sebi ponovio svoje vlastito ime! Navodno je istu sposobnost imao i Petar Veliki. stoga kad je tvoje oko jedno. a kad sam ga sreo. tvrdio da je Krist u Bibliji rekao: »Ako oba tvoja oka postanu jedno. a spominje i tri »uzla« ili »čvora« na »eteričnom tijelu«. jedan je od rijetkih koji je u praksi dokazao da je moguće zaustaviti niz vitalnih tje­ lesnih procesa na dulje vrijeme. koje su njegovi kolege pokušali objasniti na načine koji su po svaku cijenu ignorirali duhovnu dimenziju znanstvenikova suludog podviga. bez treptanja očiju) do neobične priče o njemačkom zanat­ liji koji je. kao svi učitelji iz ove tradicije. koji je sada u ranim devedesetima. Radi se o tekstu iz verzije Biblije Kralja Jamesa (Luka 11:34): »Svjetlo tijela je oko. koji je od djetinjstva imao is­ kustva raspršivanja svog ega u »neograničenom. Jedan od du­ hovnih giganata ovog stoljeća... Kumara Swami u jednom svom predavanju objašnjava da su egipat­ ski svećenici obavljali uvježbavanje tehnika za otvaranje »trećeg oka« u hramu Maat.. koja se zove »tratak« (tratak se može radi­ ti tako da se praktikant koncentrira na Mjesec. prema legendi. shvatio sam da je vrlo strik­ tan i zahtjevan. Mnogo putuje svijetom i. a među skladateljima Bacha. jasnije od najjasnijeg. podražilo epifizu koja je počela »vibrirati« tako da su se oslobodila vrata viših svjetova. Ugledni harvardski matematičar s početka stoljeća. Ime za svaki takav čvor. Hazur Baba Sawan Singh Ji Maharaj. u kojem je smrt smiješna nemogućnost i Istina iznad svake riječi. On ćakre povezuje s određenim bojama. dovodila u stanje »nirvane«. Uprkos činjenici da je za »treće oko« i njegovu funkciju znao još jedan zapadni genij . radeći u svojoj radionici. Prvi je 119 . nimalo ne sumnja da je fizička besmrtnost sasvim moguća. kako bi to rekli oni koji inzistiraju na fiziološkoj podlozi prosvjetljenja. Razvoj praktikanta kundalini joge ide u stupnjevima. Za vrijeme trataka se ne smije treptati očima.« U engleskim verzijama Biblije postoji formulacija koja bi se eventualno mogla tako prevesti. To je rezultiralo vizijama unutarnjih svjetova i dubokim religijskim spoznajama. kundalini i »trećeg oka«. Možda već samo netreptanje očima ima nekakva efekta. gdje se nalazi centrala njegove orga­ nizacije. nadiranjem mistificirane konkurencije s Istoka. Charles Howard Hinton. Čuveni je njemački psi­ holog Fechner satima gledao u Sunce. Često se pokušava dokaza­ ti veza između Biblije. koji je posjedovao čitav niz »siddhija«. Posljednji živući učenik velikog indijskog gurua Sri Yukteshwara.. Bog Maat. 118 podsjeća na engleskog pjesnika Tennysona. ima glavu lešinara i izvanredno dobro razvijen vid.. Maharishijevi sljedbenici su kao duhovno vrlo raz­ vijenog smatrali Walta Whitmana. Teoriju ćakri razvio je do detalja. To stanje nije bilo konfuzno ili zastrašujuće. od prakse koncentracije na najsjajniji dio plamena svijeće.

moći će kamerom snimiti dušu kako napušta tijelo. Za jednog jogija. Kako je rekao. nakon čega jogi više na ovome svijetu ništa više ne mo­ že postići. izravno stimulira lučenje sup­ stance u tijelu. Surya Siddhanta. a odnosi se na probijanje čvora Brahme i buđenje kudalini.. ka­ ko sam već naveo. koju zovu soma. Kumara Swami se neće vratiti u tijelu koje je nalik ovome u kojem je boravio na Zemlji.«. koji ga je svojedobno pozivao u SAD. Taj se susret licem u lice dogodio dva puta. tako da se njegovo tijelo doslovce iz­ gubilo u svjetlosti. kad je spominjao potrebu održavanja vatre u sedam ognjišta. koji se. kojeg je 7. Pokušaji otopljavanja odnosa između kršćanskih teologa i indijskih jogija uglavnom su bezuspješni i to iz niza razloga. govorio je.. a u tom će novom životu biti astronom-znanstvenik. I on ističe izvode iz Otkrivenja kao dokaz da je Isus govorio o sedam ćakri. kako smo već rekli. koji ga je sreo u Varanasiju i tamo vidio kako uz pomoć leće i obojenih stakala na prozorima.7. »onda je ovaj svijet sigurno realan. Gandha Baba danas ima 600 godina. poput Ramane Maharshija i Paramhansa Yoganande. Učinio je to na podiju. planete Sunčeva sustava. promjene i ograničenja su bez sumnje relativni. nakon što je već nastupila klinička smrt. raditi tapas narednih 12 godina i umrijeti u 36. Vidio je čvrstu vezu između istočnih i zapadnih filozofija i to objasnio Richardu Matthewsu: ». na velikom skupu održanom 11. godi­ ne u Kalkuti. Božji Hram. Drugi je ghata. prije smrti pohranio zapise koji govore o njegova dva prethodna života. 1937. a Kumara Swami je. Okultna učenja. Koja je to točka i što jogi zapravo čini. Mogao je pretvarati je­ dan cvijet u drugi. usmjeravajući 121 . Izgleda da je mjesto njegova bu­ dućeg rođenja SAD. pa je najviše što se može očekivati međusobna tolerancija. Prije svega tu je koncept reinkarnacije koji Crkva ne prihvaća. On je putovao svijetom. a kako je najavio. a jed­ nom mi je u razgovoru spomenuo da na leđima postoji točka ». S obzirom na poodmakle godine. ljudi će već poznavati tehnologiju viđe­ nja viših razina u koja se sele nakon fizičke smrti.. godine u Vatikanu primio i sam Papa. prema Kumara Swamiju. To je ispunjenje njegova života i dosizanje krajnjeg cilja evolu­ cije u ljudskom tijelu. Kod stupnja parichaye. bila ona bazirana na istočnjač­ koj jogi i filozofiji Vedante ili zapadnom hermetizmu ili Kabali. koja je proveo služeći čovječanstvu.. Kasnije se često u materijalnom tijelu pojavljivao pred svojim učenicima. ambrozija ili nektar. Podsjetio je da će Tapovan i bez njega ugostiti ranije spomenutog Gandha Babu. Oko ove tvrdnje postoji kontroverza jer. trebao postati svjetski centar za podučavanje animisha joge. držeći se svog zavjeta da će život posveti­ ti širenju znanja i pomaganju ljudima. Nakon što u Božjem Hramu primi daršan. na koju kod čovjeka koji umire može djelovati jogi i to tako da svijest vrati natrag u tijelo. Prema Kumara Swamiju. tako i dolje«. demonstrirao je transmutaciju metala. objasniti gdje ih je u prošlom životu ostavio i time nepobitno dokazati postojanje reinkarna­ cije. »Ako je sve brahman«. Po vlastitoj izjavi. Objekti. pre­ ma jednom drugom izvoru. upoznaj 120 sebe. ponovo će se inkarnirati u roku od godinu dana. upozoravajući da tek dolazi vrijeme kad će ljudi shvatiti moć sunčeve energije. a metoda je uvijek: »Čovječe. isto kao što su posuda i glina iz koje je ona izrađena oboje jednako stvarni. dok je u kršćanskom svijetu Otkupitelj. kad jogi razrješava čvor Vishnua i ima iskustvo potpune unutarnje apsorpcije.. dok nishpatti. sjetit će se pažljivo pohranjenih zapisa. probijanje kroz čvor Rudre znači otvoreni put do posljednje ćakre. navodno 1937. Shiva joga. ta se apsorbiranost pro­ dubljuje. Razdoblje koje je neposred­ no pred nama. Time će se završiti njegov ciklus na Zemlji. mjestu na kojem žive dugovječni adepti. godine. Oni su relativno istiniti. bez obzira na stupanj njegova duhovnog razvoja. te su razlike nepomirljive. koji je postao besmrtni adept u ovom sto­ ljeću. samo rijetko pojavljuje među smrtnicima. besmrtnog jogija s Himalaja. u Karar Ashramu.. Ostat će ovdje. U vrijeme kad će on umrijeti.arambha. nije pojavni svijet smatrao iluzijom. a može imati neke veze s produljenjem fizičkog života praktikanta. prema vlastitu iskazu.. u tom će narednom životu biti za­ služan za otkriće 11. ali zato što su relativni ne znači da nisu istiniti. U centru se budućeg kompleksa gradi tzv. godi­ ni života..« Kumara Swamija su cijenili mnogi ugledni mistici.« Barem sam ga tako shvatio. Veliki je svetac Virashai­ vizma vjerovao da će plantaža Tapovan jednog dana postati centar u kojem će se potvrditi veza između meditacije i fizioloških procesa. nije mi rekao. i 12. Realistično gledano. Krist je prosvjetljeni majstor. Legenda govori da je bio majstor rijetke vještine mani­ puliranja sunčevom svjetlosti. kao što je to slučaj u filo­ zofiji Vedante. svode se na isto: čovjek je mjera Makrokozmosa. a u dobi od 24 godi­ ne dospjet će u Indiju i posjetiti Tapovan. Beskonačno nema nikakva smisla. Kumara Swami.. mora predstavljati početak uspona na evolucijskoj ljestvi­ ci i ljudi bi se trebali okrenuti prakticiranju metoda za aktiviranje »trećeg oka«. krajem se života posvetio izgradnji ašrama u sklopu Tapovana koji bi. a objasnio je i to da je u jednom od prehodnih života boravio u ranije spomenutom Jnanaganja hramu. Paramhans Vishuddanandji Gandha Baba dematerijalizirao je svoje tijelo javno. Izgleda da ovog sveca opisuje i Paul Brunton. Fundamentalni je princip sveg znanja »kako gore. studenog 1972.. onaj koji je umro za čovječanstvo i kao takav jedinstven i neusporediv s bilo kojim živućim mistikom. Swami Hariharananda Giri imao je sreću osobno sresti ranije opisa­ nog Mahavatara Babajija. ako se osporava real­ nost konačnog. a ima i niz drugih bitnih doktrinarnih razlika.

nikakav cilj ljudskog postojanja. samo su mentalne slike i namijenjene su početnicima u jogi. recimo. Nešto je tehnički zapelo. stimuliran mikrovibracijama. Kumara Swami je praksu i teoriju animishe razradio mnogo detaljni­ je od onoga što sam ukratko iznio ovdje. koji sva­ ke godine promijeni ime i koji se navodno prosvijetlio pod duhovnom pa­ licom Swami Muktanande. Krishnamurti. a stvorene su kao rezul­ tat bijega tog jastva od smrti i negdašnjeg jedinstva s cjelokupnom Kre­ acijom. Ono što je istina u tak­ vom stanju svijesti. koje mi smještamo u 122 vrijeme i prostor. Kundalini može pobuditi čitav niz zanimljivih iskustava. Sri Chinmoy govori o kundalini kao sili koja čovjeka može učiniti moćnijim. Možda tada spoznajemo da oni nisu realni u pravom smi­ slu te riječi. odnosno da su poslužili kao koristan koncept na putu do prosvjetljenja. koja. područjem srca. Itzaak Bentov pokušava kundalini objasniti mikrogibanjima u mozgu. Vrijeme i prostor su za onoga tko je spoznao krajnju istinu samo iluzija i svi se događaji. G. Sedam suptilnih centara. nakon uspješne američke propovjedničke karijere. Ramana Maharshi i praktično svi pripadnici kineskog cha'na i japanskog zena. Život je Kumara Swamija eksperiment u beskonačnom oceanu svi­ jesti i njenih svjetova. stanja u kojem se gube svi koncepti. a jogi je čak dao upute Bruntonu kako konstruira­ ti obojene prozore. patnje i prolaznosti. koje ne razlikuje sebe od okoli­ ne. vrlo je kontroverzna osoba koja se. a Jung kaže da živi u transpersonalnom i supraindividualnom svijetu. On objašnjava da prosvjetljenje ne može biti rezultat is­ kustva. mantre. prolaznom svi­ jetu.« Ken Wilber navodi da se ćakre doimaju realnima onima čije je jastvo odvojeno od cijelog manifestiranog svemira. jer nitko nije mogao pro­ izvesti tako debelo obojeno staklo. božanstva i slično. nije istina kad jednom iskusimo aktiviranje viših ener­ getskih centara. Brunton je ostao impresioniran i činjenicom da je veliki rishi mogao materijalizirati sve vrste mirisnih ulja. zapravo događaju istovremeno . čak one vrlo rijet­ ke. padme. pa se njegova misija širi i nakon fizičke smrti svog začetnika. Kad je dio mozga koji upravlja. već se radi o kognitivnoj transformaciji. Neka vrsta kompromisa je tumačenje prema kojemu svijet percipira­ mo drukčije dok »se nalazimo u tri donje ćakre«. Ono ne zna ništa o iluziji vremena i prostora. vraća životinju u život. tišinu i palme Tapovana. Na kraju treba reći ono što velika većina ljudi ne zna i što punim in­ tenzitetom zaoštrava sukob među različitim školama joge: mnogi veliki i prosvijetljeni jogiji zaključuju da ćakre nisu realne. Wilber podsjeća na to da je i Freud barem djelomično prepoznao nezrelu kozmičku svijest u stanju u kojem se nalazi novorođenče. Ne postoji ništa konačno..sada. 123 . Vremensko-prostorni kontinuum je svijet samsare. ćakri. Gurdjieff čak misli da se radi o nečemu što samo povećava našu privrženost ovom materijalnom. Shankara. ali ni Prosvjetljenje kao takvo. a bijeg od stapanja sa cje­ lokupnom Kreacijom iluziju prostora. u koje se veliki guru vratio. ne donose prosvjetljenje. da zapravo i ne posto­ je! Među njima su Krishnamurti.. ostavivši iza sebe mir. Spomenuti Bubba Free John. koji tumači da ne postoji ni kun­ dalini. na otoku Fiji odala hedoni­ stičkom životu.sunčevo svjetlo u oko mrtvog vrapca. međutim. Indijski duhovni gigant Ramana Maharshi posve je jasan: »Ne gubite vrijeme meditirajući na ćakre. nadije. I mnoge koji čekaju njegov povratak. Bijeg od smrti stvara iluziju vremena. ali ne i prosvjetljenijim. koje se početkom stoljeća moglo naći samo na Tibetu. Najekstremniji je U. Sat kasnije vrabac je opet uginuo. da bi svjetlo Sunca koje kroz njih prolazi poprimilo ovako neobične moći. dolazi do iskustva koje tumačimo aktivnošću srčane ćakre. Dok praktikanti Vipassane ne smatraju kundalini rele­ vantnom za duhovni napredak. da se unutar istog ne nalazi ni najsit­ niji mjehurić zraka. Franklin Jones alias Bubba Free John.

Z V I J E R IZ I D A

psihičke smetnje, nastale uslijed prakticiranja ove metode, koja zapravo spada u kategoriju onih koje koriste oči i to doslovce kao »ogledalo duše«. Moj mi je jogi o tome rekao nekoliko zanimljivih podataka: »... Radi se o opasnoj vježbi koju se ne smije raditi bez nadzora stručnjaka, jer se njome prije vremena dolazi u ona stanja u koja treba ulaziti postupno. Sustav preopterećen spiritualnim valovima može se pod njihovim uda­ rom slomiti. Ja sam kod nekih svojih učenika primjenjivao tehniku u kojoj sam na stanovit način koristio ogledalo. Naime, kad se radilo o nekome tko je imao doista težak emocionalni problem, stavio bih ga u stanje tran­ sa, koje bi zapadnjaci u nedostatku poznavanja finih distinkcija, opisivali kao hipnotičko, i njegovo astralno tijelo proveo kroz ogledalo koje je on vidio pred sobom. S one »druge strane« ostavljali bismo te negativne emo­ cije, zajedno s tijelom koje bismo tamo »kreirali«, te se s »očišćenim« astral­ nim tijelom vraćali na ovu stranu, odakle smo u ogledalo ušli. Rezultati tak­ va načina rješavanja emocionalnih problema bili su uvijek izuzetni, ali to ne može primjenjivati nitko tko ne zna točnu tehniku i tko nema sposob­ nost dovođenja osobe u stanje u kojem je ta tehnika uopće primjenjiva...«. Dok s jedne strane srećemo niz opisa impresivnih spiritualnih isku­ stava onih koji neku od varijanti spomenute tehnike prakticiraju pod kon­ trolom upućenog eksperta, s druge strane možemo reći da postoji oprav­ dana sumnja da je ova praksa u nekih, stjecajem niza okolnosti, pomogla oslobađanju demonskih, tamnih sila koje spavaju u svakom čovjeku. Mo­ gući je primjer za to Andrew Newell, te 1987. godine 21-godišnji Brita­ nac, koji je nožem izmasakrirao svog vršnjaka Philipa Bootha i tako zavr­ šio na doživotnoj robiji, s koje se po svoj prilici nikad neće vratiti. Istraga je pokazala da je Andrew konzumirao poveće količine »magične gljive« i alkohola, te sklepao vlastiti sotonistički ritual, pri kojem je koristio pla­ stičnu kutiju za čuvanje audiokaseta, kojoj je dao pompozni naziv »kutija za crnu magiju«. Oduševljavao se songovima grupe Iron Maid, osobito onima koje su veličale »tamnu stranu«, a običavao je prespavati u jednoj grobnici na napuštenom groblju, nedaleko mjesta gdje je živio. Iz dnev­ nika koji je vodio, moglo se zaključiti da je satima buljio u ogledalo, kako je napisao, »... tako dugo dok se nije pretvorio u vukodlaka...«. Droga, alkohol i zaluđenost naivnim magijskim ritualima domaće proizvodnje ukazuju na poremećenu ličnost, kojoj je svaka vježba koja oslobađa »zvi­ jeri iz Ida« mogla samo štetiti, što je vjerojatno i bio slučaj kod Andrewa Newella. Ali ne samo kod njega, barem ako je suditi po podacima iz povijesti krvnih delikata inspiriranih kvazireligijskim i okultnim motivima. Stano­ vita je Tracy Wigginton, zajedno s grupom lezbijki, koje su se pozivale na sotonistička učenja i tvrdile da za rituala piju ljudsku krv, na osobito okrutan način smaknula nekog Edwarda Baldocka, iz australskog grada 125

Ono što je stvarno, ne može se ugroziti. Ono što nije stvarno, to niti ne postoji. Iz Tečaja o čudima

Prema nekim muslimanskim misticima, sposobnost »gledanja dušom« na­ zvana »nirat« mogla se razviti naročitim vježbama koje su povezane s očima, a zvali su ih »nazri« ili »basri«. Njih spominje i veliki majstor Sant Mata, Hazur Baba Sawan Singh. Posebno je zanimljiva vježba koju nazi­ vaju »shugal-i-iena«, koja se sastoji u sažimanju pažnje na odraz vlastitih zjenica u ogledalu. Prema Hazur Babi, to dovodi do »okretanja očiju pre­ ma unutra i pristupa točci nukta-i-saveda«, koja je poznata i kao »treće oko«. Ova praksa, međutim, može biti vrlo opasna, ako nije pod nadzo­ rom kvalificiranog učitelja koji je prošao sve stadije ovladavanja ovom naizgled jednostavnom tehnikom. Imao sam priliku razgovarati s ljudima koji su imali iskustva s ovom metodom, koja zahtijeva precizno definirani pristup, a medu njima je bilo podosta onih koji su u inicijalnoj fazi prošli kroz vrlo neugodne psihičke senzacije. Da je doista tako, povjerovao sam im i već stoga što sam i sam eksperimentirao s ovom škakljivom tehnikom manipulacije sviješću, koja otvara vrata nesvjesnog i tako u svijest pro­ pušta i ono od čega inače bježimo. Ja sam tako na mjestu svojih očiju vidio crne rupe, lice mi se izobličilo da se više nisam prepoznao, da bi na kraju svega nestalo. Ovo »nestalo« znači imati otvorene oči, ali ne vidje­ ti ništa. To je stanje u kojem se ne percipiraju misli, ali povratak iz tog sta­ nja može značiti konfuziju u misaonom procesu, oslobađanje potisnutih strahova ili nešto još teže, ako praktikant stjecajem okolnosti boluje od neke latentne psihičke bolesti. Samo vrhunski ekspert može po iskustvi­ ma procijeniti tko može ustrajati u ovoj vježbi, a da pri tom ne ugrozi svo­ ju psihičku stabilnost. Mnogi odustaju i sami, kao jedna žena koja je svoja iskustva opisala kao »jezivi susret s monstrumom u ogledalu«. Swami Maheshwarananda također smatra da je ova vježba riskantna, a naveo je primjere ljudi koji su doživjeli to da nisu mogli odvojiti oči od ogledala, kao da su za njega prikovani. Spomenuo je i neke slučajeve osoba, koje su imale teže 124

Brisbanea. Za to je nagrađena doživotnom robijom. Australska je krvopi­ ja, za koju su psihijatri ustanovili da u glavi nosi čak četiri različite osobe, koje su naizmjenično dominirale njenim tijelom, pokazivala opsesiju ogle­ dalima. Dakako, na sasvim drugi način od onih koji se bave jogom. Naime, oduvijek se ogledalima pripisivala osobita, magijska moć. Ne­ ki su govorili da ogledalo povezuje čovjeka s drugim svjetovima, a prak­ tično je u svim kulturama poznata metoda gledanja u budućnost i kon­ taktiranja s preminulima zurenjem u površine na kojima se reflektira slika promatrača. U novije je vrijeme u američkoj saveznoj državi Alabami po­ kuse s kopijom grčkog psychomanteuma načinio čuveni dr. Raymond Moody, liječnik koji je slavu stekao svojim knjigama o osobama, koje su za vrijeme kliničke smrti doživjele kontakte s različitim bićima s »one stra­ ne groba«. Moody je problem korištenja ogledala, kao medija kroz koji je moguće ostvariti uvide u druge razine postojanja, istraživao čitavih se­ dam godina. Ustanovio je da se radi o tome da se osoba koncentrira na glatku površinu ogledala, kristala, tekućine ili poliranog metala. Već spominjani psychomanteum nalazio se u Epiru, u zapadnoj Grč­ koj, a zvali su ga »Proročište mrtvih«. Arheološki nalazi novijeg doba po­ tvrđuju da je bila u pitanju podzemna nastamba, u kojoj su oni koji su željeli vidjeti svoje preminule rođake ili budućnost, morali prvo boraviti mjesec dana, u potpunom mraku. Zatim bi ih dovodili u dvoranu, koju je obasjavalo slabo svjedo plamena. U sredini dvorane nalazio se veliki bron­ čani kotao ispunjen vodom. Ograda je ograničavala broj onih čije su oči mogle vidjeti površinu tekućine i u njoj vizije mrtvih ili buduće događaje. Čitavom su podzemnom institucijom upravljali svećenici, koji su ovdje živjeli u malim ćelijama labirinta, očuvanog do današnjih dana. Kombi­ nacijom senzome deprivacije i dugotrajnog zurenja u površinu vode, javljala su se iskustva onoga što Moody zove ukazanjem. U potkrovlju starog mlina u Alabami, on je izgradio malu repliku grč­ kog proročišta, s tim da je ispred osobito konstruiranog ogledala stavio ugodni naslonjač, iza kojeg je bilo slabo svjedo. Glava onoga tko je zurio u ogledalo, smještena je tako da je mogao vidjeti samo odraz mraka u gornjem dijelu zrcala. Sebe ni izvor svjetla nije mogao vidjeti. Ispostavilo se da vrlo visoki postotak onih koji su eksperimentirali u maloj prostoriji s ogledalom ima ukazanja mrtvih osoba. Ono što je zanimljivo, jest da nisu uvijek imali vizije umrlih osoba koje su željeli vidjeti, već onih, kako je za­ ključio Moody, koje su im bile važnije u smislu razrješenja njihovih emo­ cionalnih problema. Nadalje, događalo se da u prvi mah nisu mogli pre­ poznati osobu čiji se lik u ogledalu pojavio, uprkos tome što se najčešće radilo o ljudima koji su im za života bili osobito bliski. Za nas je ovdje od posebnog interesa podatak da ima više vrsta ukazanja, kad se koristi ogle­ dalo na način na koji to radi dr. Moody. 126

Prvi je tip ukazanja prosto viđenje jasnog lika u ogledalu. On se može kretati i govoriti tako da ga onaj koji ga je prizvao čuje, ali može komuni­ cirati i telepatski. Ima i slučajeva da se čuje glas, ali lika u ogledalu nema. Posebno su uzbudljiva rijetka svjedočanstva onih, koji su u psychomanteumu doživjeli trodimenzionalno ukazanje, kad je lik iz ogledala napro­ sto išetao van i doimao se potpuno realnim bićem iz našeg svijeta! Premi­ nuli bi podijelio kakav savjet svom rođaku, izjavio kako ga voli i živi u svijetu u kojem nema patnje i zatim bi naprosto iščezao. Katkada, trodi­ menzionalna prikaza ne bi dopustila da je se dodiruje. Uvijek bi se radilo o prividu gustoće ovozemaljskog tijela, odnosno likovi iz ogledala u svo­ joj dvo- i trodimenzionalnoj varijanti nisu bili prozirni ili blješteći. Jesu li bili tvrdi na dodir, ne može se reći sa sigurnošću, jer ih je malo tko dodir­ nuo, a ako bi to i pokušao učiniti, oni bi istog trena nestali ili ga upozori­ li da to ne čini. S obzirom da se nije radilo o ljudima koji su se za života bavili nekom od mističnih disciplina, pomoću kojih je moguće steći izu­ zetne moći, oko toga radi li se o iluziji ljudskog uma koji vidi samo pro­ jekciju iz vlastitih moždanih vijuga ili stvarnom kontaktu s umrlima, ima dosta razmimoilaženja. Ako već dolaze s »one strane«, radi se o nižim astralnim nivoima, tvrde upućeni. Neki su gosti Moodyjeva improviziranog proročišta imali osjećaj da u ogledalo ulaze oni, pa su svijet percipirali na paradoksalni način, kao da na njega gledaju iz neke druge dimenzije. Dr. Raymond Moody nagađa da su i neke poznate biblijske ličnosti, poput Josipa, imale dar viđenja budućih događaja na bazi gledanja, u spomenutom slučaju, u poliranu površinu srebrnog pehara. Tlinguski šamani iz Sibira također tvrde da mogu vidjeti duhove umrlih, ako dobro zavire u ogledalo, a slična je praksa opisana i kod domorodaca s Mada­ gaskara. Indijanci sjevernoameričkog plemena Pawnee koristili su ne­ običnu varijantu iste tehnike. Kad bi u lovu ubili jazavca, čuvali bi ga do noći, oderali, a krv iscijedili u osobitu zdjelicu. Posuda je stavljena na mje­ sečevu svjetlost i djeca bi iz plemena tada promatrala svoj odraz u krvi jazavca. Prema drevnom vjerovanju, ako bi se vidjeli kao sjedokosi star­ ci, to bi značilo da će živjeti dugo, dok su neke druge vizije značile smrt od bolesti ili ruke neprijatelja. Posudu s vodom za gledanje u budućnost i udaljena mjesta rabili su stanovnici oko marokanskog grada Feza, ali i kineski taoistički vidovnjaci iz 18. stoljeća. Istom se tehnikom služe šamani ekvatorijalne Afrike, a ogledalo, u kombinaciji s dugim gladovanjem i izbijeljelim kostima pokoj­ nika, koristi u slične svrhe pleme Nkomis s Cape Lopeza. Pleme Bwiti iz Gabona predstavlja jedinstveni fenomen glede ko­ rištenja ogledala kao sredstva kontaktiranja pokojnika. Naime, tamo je u uporabi halucinogena droga iz korijena jednog grma, koji se zove 127

Tabernanthe iboga. Droga ibogain iz ovog afričkog grma djeluje na ljud­ sku psihu na vrlo neobičan način, pa neki vjeruju da se pomoću nje može osloboditi gotovo svakog narkomana od ovisnosti o teškim narkoticima, poput kokaina i heroina. Halucinacije traju oko 36 sati, u kojem se perio­ du ispred očiju čovjeka odvija čitav životni film, pa on shvati pravu pri­ rodu trauma, koje su ga opteretile do te mjere da se odao drogama. Iboga, međutim, ima i jednu drugu svrhu. Član plemena, koji pod dje­ lovanjem iste pilji u ogledalo, može normalno komunicirati s bilo kojim preminulim suplemenikom. No, u ovom slučaju pokojnik ne dolazi iz ogledala, već drogirani ima osjećaj da mu se raspukla lubanja, kako bi mogao duhom putovati u područje koje pripadnici Bwiti zajednice zovu »zemljom mrtvih«. Aladinova svjetiljka, stare indijske mjedene uljanice i bakrene posu­ de, primjeri su iste osnovne ideje. U Kelta je poznat tzv. »druidski kotao«, a metoda je obrađena i u umjetničkim djelima, poput Shakespearovog »Macbetha«, a osobito u Goetheovom »Faustu«. Istim se stvarima in­ tenzivno bavio i čuveni okultist iz 18. stoljeća, poznat pod imenom grof Cagliostro. Ogledalo kao vrata među dimenzijama proslavio je i legen­ darni engleski mistik, alkemičar i istraživač, dr. John Dee. Njegove je usluge koristila i engleska kraljica, koja ga je štitila od stalnih napada zavidnika. Dee je očito budućnost očitavao iz ogledala, kojih je imao cijelu kolekciju, a posebno mjesto pripadalo je zrcalu od opsidijana, koje je pot­ jecalo još od Asteka. Za bića, koja je sretao na taj način, govorio je da su anđeli, a zapisao je da su se neki od njih pojavljivali u trodimenzionalnoj formi i šetali sobom razgovorajući s njim. Dee, koji je živio u 16. stoljeću, maštao je o pomirenju protestantizma i katoličanstva, ali je konačno, na­ kon kraljičine smrti, pod pritiscima dvorjana, otjeran i osramoćen. Daka­ ko, bilo je i priča da je zapravo bio kraljičin špijun, pa ga oni, koji su je naslijedili, nisu previše voljeli. Štoviše, zbog svojih je ideja jednom odle­ žao čitavih šest mjeseci u zatvoru. Umro je razočaran i napušten od sviju, 1608. godine. U magičnu moć ogledala vjerovali su mnogi, od mitskih likova do aktualnih povijesnih ličnosti, poput Anatolea Francea i Abrahama Lincolna, koji je navodno u ogledalu imao viziju, koju je njegova supruga objasnila kao proročanstvo da će u svom drugom mandatu biti ubijen. Dr. Raymond Moody iskustva sa zurenjem u glatke površine, posebice u naročito konstruirana zrcala, smatra dokazom postojanja zagrobnog živo­ ta i mogućnosti komunikacije sa stvarnostima koje su paralelne ovoj na­ šoj. Evidentno je da su gotovo svi značajniji jogiji svjesni potencijala koji predstavlja koncentracija na glatke površine, ali nijedan ne propušta upo­ zoriti na opasnost od ovakve prakse. Dakako, ne obavlja li se ona pod nadzorom nekoga tko je upoznat sa svim komplikacijama koje mogu na­ stupiti uslijed nekontroliranog prodora u razine s kojima praktikant nema 128

nikakva prethodna iskustva. Ono što strši u priči o ukazanjima iz kopije starogrčkog svetišta jest činjenica da su njegovi posjetioci znali kontakti­ rati bliske osobe koje su umrle i tridesetak godina ranije. Naime, prema teoriji reinkarnacije, bilo bi za očekivati da su se iste osobe u nekoj dru­ goj ličnosti ponovo inkarnirale na Zemlji, premda treba napomenuti da nigdje nije pojašnjeno koliko netko može ostati u »međuprostoru«,a i po­ stoji zagonetna formulacija iz Upanišada prema kojoj između dvije inkar­ nacije može proteći » tri dana ili 15 tisuća godina«! »Ploče iz Chartresa« su geometrijski likovi u dva reda, odozgo prema dolje poredani u nizu: pravokutnik, kvadrat i kružnica. Redovi su među­ sobno paralelni, uspravni, a likovi obojeni crveno i plavo. Pravokutnik i kružnica u lijevom redu crvene su boje, a u desnom plave, dok je sa kva­ dratima obrnuto. Onaj u lijevom redu je plave, a u desnom crvene boje. Površine su svih likova jednake, a imaju sasvim određeni odnos prema tlocrtima nekih francuskih gotičkih katedrala. Te su površine matematički definirane brojem 21, što, po svemu sudeći, ima nekakvo, do sada nedo­ voljno razjašnjeno značenje. Vezom likova koji se pojavljuju u tlocrtima katedrala i kršćanske mistike bavili su se autori poput, recimo, Charpentiera i Fulcanellija. Sve bi valjda ostalo na teoriji i mašti pojedinaca da Pierre Derlon 1978. godi­ ne ne odaje tajnu, prema kojoj ove ploče zapravo služe za osobit tip me­ ditacije, koji u raznim aspektima podsjeća na tehnike buđenja kundalini u indijskoj jogi. Derlona je kao dijete posvojio poglavar francuskog ciganskog ple­ mena Calderoche. Nekolicina pripadnika redovito je prakticirala neku vrstu meditacije, a mjesta gdje se to obavljalo zvali su »vrtovi inicijacije«. Praktikant bi sjedio prekriženih nogu i nepomičan pogledom promatrao dva reda paralelnih likova, polegnutih na zemlji. Mogli su biti od raznih materijala. Bilo je samo važno da se poštuju neki odnosi u dimenzijama i koriste osobite boje, plava i crvena. Zanimljivo je ime koje Derlon daje li­ kovima - ploče iz Chartresa (jedna od najljepših francuskih gotičkih kate­ drala). Navodno su upravo Cigani bili ti kojima je na čuvanje povjerena tajna katedrale, koja se zapravo odnosi na metodologiju duhovnog raz­ voja, koju je u vremenima kad je razvijana, bilo opasno propovijedati. Derlon je uvjeren da su Cigani tako kroz stoljeća očuvali jednu od ključ­ nih tajni kršćanske mistike, a i sam se tom meditacijom bavio. Trebalo mu je 14 godina redovite prakse, u koju ga je uputio njegov usvojitelj, a da bi shvatio kuda ona vodi. A vodi viđenju ovog svijeta kakav on zaista jest, ali ne samo svijeta, već i vlastite svijesti i njena izvora. George Pennington, istraživač koji se godinama bavi misterijem plo­ ča iz Chartresa, smatra da praktikant koji zuri u likove ne može imati neu­ godne i nerješive mentalne probleme. Nakon nekog vremena, ugledamo 129

Taj niz mijenja boje. Da bi. odnosno potpuno umirenje aktiv­ nosti uma. kad se integriraju racionalni i intuitivni aspekti našeg mišljenja. znači ujednačeno funkcioniranje moždanih polovica. imaju određenu simboliku. Nije isključeno da su tehniku. drugi imaju zanimljive mistične doživljaje i uvide. On je. radi li se o stvarnom predmetu ili nečemu što trebamo tražiti u sebi. određena paranormalna iskustva i osjećaj blaženstva su doživljaji koji su dio razvojnog procesa i u istočnjačkim tradicijama. Josip iz Arimateje igrao je važniju ulogu no što to saznajemo sa stranica Biblije. Ploče su guru. Općenito se nagađa da je pehar nakon toga došao u ruke Josipa iz Arimateje. ovisno o tome koja je moždana hemisfera tog trenutka dominantna. dok simultano percipiramo i one druge. kršćanske metode. gdje vidimo treći niz likova. može imati razna iskustva. koji je najdalje od oltara i najbliži ulazu u crkvu. ako osobitim gledanjem. jer to ne smije biti usmjeren pogled i čvrsta koncentraci­ ja koja zahtijeva napor. one same vode praktikanta. od sive do plave i crvene. kojeg na slici nema. koja je kasnije navodno zabilježena u arhitekturi katedrala. kad ga sprovedemo u praksi. I vizualizacija 130 energije. plava i crvena boja su sa dva kraja spektra i tako mogu simbolizirati principe shive i shakti. daje sva ona iskustva opisana u Upanishadama. iz Rajasthana. navodno. koji ga je držao na stolu kvadratna oblika. Njemu se. koja pak podsjeća na sivu boju srednjeg niza. Taj niz treba poslužiti kao neka vrsta sidra. Moja iskustva su slična. za koja u jogi tre­ ba katkada čekati mjesecima. jest to da već nakon nekoliko sean­ si sa tablama iz Chartresa čovjek ima izuzetna iskustva. Radi se o okruglom stolu vite­ zova kralja Arthura. 131 . otvorio prostor za maštovite špekulacije o tome kako je riječ o . Valne dužine navedenih boja su 460 nm i 690 nm. dok je to za centralni kanal mliječnobijela svjetlost. već je iz optičkih razloga kreacija našeg uma. Stanja bez misli. a preklapanje nizova u meditaciji njihovo stapanje. Da bi čovjek postigao stanje u kojem slobodni tijek misli promatra pažnjom zakovanom na nizove ploča iz Chartresa. Neki misle da to znači ostvarenje savršenog balansa u aktivnosti dviju moždanih he­ misfera. dok nam je pažnja uvijek na tom srednjem dijelu. treći osjećaju olakšanje i oslo­ bađanje od pritisaka. zna se da su ciganska ple­ mena u Europu dospjela iz Indije. koja nastaje preklapanjem plave i crvene. znanje su prenijeli i na odabra­ ne pripadnike ciganskih plemena. »svjedočenje« o događajima u vlastitoj psihi. To bi značilo da siva boja. koja teče idom i pingalom. za kojeg važi sa­ mo jedna uputa: nenaporno držanje pažnje na nizovima likova koji će. Alkemičari spominju »crvenog lava« i »srebrnoplavog zma­ ja«. Tu i nastaje dilema. Već početnik. dakle. a svaki napor da se oni produlje ili intenziviraju. preklopimo njihove dijelove. u nekim je joga vježbama vezana uz crveno i plavo svjetlo. pa nije postojala opasnost da dođe do njihova potpunog zatiranja. a tako i zabo­ ravljanja nečega što je Otkupitelj darovao čovječanstvu. dok se nalazio u tamnici. poput onoga kod me­ ditacije na ploče iz Chartresa. kraja u kojem su živjeli brojni kundalini jogiji. koja su bila u stalnom pokretu. koji simbo­ lizira stol za kojim je Isus sjedio za vrijeme posljednje večere. potrebno je stanovito vrijeme. Kako kaže Pennington. kad su to teška vremena zahtijevala.i srednji niz likova. Robert Boron. Na kraju. Da se osiguraju. Važno je da taj pogled ne bude usredotočen na jed­ nu točku. Reimsu. Ono što daje veličinu ovoj metodi jest činjenica da se radi o jedinst­ venom učenju u zapadnoj hemisferi koje. Amiensu i drugim gradovima. George Pennington kaže da je istovremeno iskusio 32 takve »druge« realnosti. 2 : 3. optimalno stanje mozga. no ne može običnim rječnikom dočarati o kakvim je paralelnim stvarnosti­ ma riječ. već treba biti takav da s rubom očiju registriramo sve u vidnom polju. Trenuci koncentracije i neobična blaženstva javljaju se sponta­ no. točnije.tajni svetog Graala! Upotrijebljeni geometrijski likovi. Tada je sveti Graal bio na istom stolu. ukazao Isus Krist i kao izlaz iz očajne situacije pokazao ono što su kasnije s pokoljenja na pokoljenje prenosili kršćanski mistici. pa je kvadrat još udaljeniji od oltara. donijeli sa sobom. nakon otprilike jednog sata intenzivnog gledanja ploča. Bhagavad Giti i Patanjalijevim Joga Sutrama. Naime. on je uvjeren da između postignuća pločama iz Chartresa i raznih joga tehnika u osnovi nema razlike. a to ima veze s kvintom u glazbi. kao i kod primjene ove europske. Likovi su vrlo sofisticirani. ostaje mala dilema oko toga kako su J}aš Cigani odabrani za prenošenje drevnih kršćanskih tajni. koje nas čvrsto veže uz ovu razinu realnosti. a tada se više ne zna gdje se sveta posuda nalazi i vi­ tezovi kreću u potragu za njom. O značenju likova s podova katedrala pisao je pred mnogo godina i jedan drugi Francuz. Neki se ljudi nakon du­ go vremena počinju smijati od srca i naprosto ne mogu prestati. koji su danas u katedralama katkada prekriveni dekorativnim elementima. dakle postojao je i znalo se gdje je. no sve je ostalo zavijeno velom tajne. bude li čovjek dovoljno uporan. Na kraju dolazi krug. Ono što kod ove metode impresionira najviše. koje će odolijevati vremenu. Onaj koji je u tlocrtu najbliže crkvenu oltaru jest pravokutnik. završava njihovim nestajanjem. ali se već tada uglavnom nije znalo gdje je. njihov je matematički odnos. postupno razotkriti svoju tajnu. a u novije vrijeme belgijski slikar Rene Magritte igrom slučaja slika slike koje možemo shvatiti. Kako mi je re­ kao Pennington. kojeg vidimo za vrijeme meditacije na ploče iz Chartresa. upozoravajući na vezu između biblijskih ličnosti i učenja i tajni katedrala u Chartresu. čitavo to znanje ugradili u građevine. U svakom slučaju.

koji ovdje spremaju odlično. Ne mogu se odlučiti što prvo: jutarnja kava u restoranu ili telefonski poziv u Kirpal Ashram. koji opasu­ ju kuće onih bogatijih. Šofer klima glavom i u tišini se vozimo rasvjetljenim. Kava je razočaranje.. Zahvaljujem se i ubrzano 132 Sant Darshan Singh pakiram stvari. Duljina našeg života je određena u sekundu. jer su preko prozora navučene teške.« S tim mislima tonem u san. Tako sam gostovao na desetak svadbi ljudi. Budim se. a svako malo iza nekog ugla naleti kakva krava. Male su ulice oko ograđenog kompleksa zgrada nepopločene i da­ nonoćno pune ljudi. Krave su ovdje mršave i hrane se svim i svačim. pa po­ novo naručujem kapučino.BRIJEG SVJETLOSTI Pretpostavka da smo individua je naše najveće ograničenje. brkati portir odjeven u uniformu. u društvu misli o mom susjedu iz zrakoplova i neobičnoj priči o tradiciji s čijim ću se spiritualnim liderom sresti već možda sutra. Mini trgovine bez prednjeg zida rade praktično non­ stop. ali prije spa­ vanja moram popiti kapučino u hotelskom restoranu. »Šaljemo auto po vas za jedan sat«. Konačno odlazim u sobu. Prolazimo kraj otmje­ nih hotela i uz potleušice prosjaka nagnute na visoke zidove. to im godi zbog društvenog prestiža.Sant Darshan Singh. u delhijskom predgrađu Vijay Nagar. Taksist me na lošem engleskom pita kuda idemo. Odlučujem se za ovo drugo. Trljam oči i razmišljam kuda prvo. Jaimal Baba Singh. odnosno Sant Mat misije.. Pir Vilayat Khan Noć je i konačno sam u Delhiju. ko­ je sam tada vidio prvi i zadnji put u životu. Salutira mi. u kojem živi čovjek kojeg želim sresti . koja mi je cilj. kako mi se čini. a najbolji je na svadbama gdje su me. kao stranca. Odmaknite svoj um od svjetovnih želja i okrenite pažnju prema Shabdu (»Unutarnjem Zvuku«). govori mi gospodin Sethi. aktualno sjedište Sant Mat tradicije. Nije pametno. Odlučujem se za hotel »Imperial« u centru grada. U centru sam. koji već zna tko sam. odakle ću se telefonom najaviti u ašram. uranjam u toliko željenu vodu i liježem u krevet. rekao je: »Nećemo ovdje živjeti vječno. jedan od najvećih majstora u povijesti Sant Mata. na Janpathu. koje štite od indijske vrućine. Na ulazu u »Imperial« visoki. ne bi smjela. Nezgodno je da ovako kasno upadam u ašram Radhasoami. jer me hvata neka nervoza. za koju nije jasno ima li vlasnika. kao prije utrke. S druge strane se javlja ljubazni glas. tamne zavjese. širokim ulicama s bezbrojnim kružnim kretanjima. S obzirom kolike sam gurue sreo. jer. kad sam ovamo dolazio natovaren kamerama. često pozivali. koja me podsjeća na stare bri­ tanske. Indijci koji su bogatiji vole na svojim vjenčanjima vidjeti i strance. Šef sale me se sjeća i ljubazno pita kako stvari stoje u mojoj zemlji. i ne znaju što je to espresso. kao i broj naših dahova. s kojim ću se kasnije sprija­ teljiti i od njega mnogo naučiti o ovoj školi joge. Kirpal Ashram je smješten uz kanal. ali ne znam koliko je sati. Jednu 133 . Miris predvorja pokreće asocijacije na stare dane.

Dok se svi sustavi joge bave podizanjem kundalini shakti do sahasrar ćakre i kao takvi barataju motornim silama u tijelu. Nije reagirao. Hvala Bogu. majstora Surat Shabd joge. Klasič­ na joga ne može dovesti do najviše razine unutarnjih svjetova. bez ob­ zira na kišu.. rodio se u malom selu Adivarapupeta.. koje je svoju snažnu potvrdu našlo u svjedočanstvima osoba koje su preživjele kliničku smrt i zavirile na »drugu stranu« silom prilika. Prije no što sam prilegao u hlad sobe. Na zidovima slike bra­ datih Sikha.Shivabalayogi. pa su svi znali da se trenutak njena odlaska približava. ali jedva čekam da se pridružim svom majstoru u višim 134 Zaspao sam tvrdim snom i probudio se tek u kasnijim popodnevnim satima. po dušu čovjeka koji umire dolazi svjet­ leće tijelo majstora tradicije. Prema Sant Matu. Puhao je ugodan. rekao: »... Moj život ima samo jedan smisao. koja ga je inspirirala toliko da je odlučio sjesti u meditaciju i ne odustati do pune samospoznaje. Ili. U počet­ ku je tako sjedio ispod drva na obližnjem brijegu i meditirao satima. Moj domaćin vidi da sam umo­ ran i nudi mi da popijem čaj u zajedničkoj kuhinji u prizemlju ili prilegnem u sobi.« Sant Kirpal Singh sam vidio kako jede novine i nije mi bilo jasno kako može probaviti nešto takvo. S druge se stra­ ne nalazila zgrada za goste. Kirpal Singh je šut­ ke otišao u drugu sobu i nekoliko minuta kasnije njegova je životna suput­ nica izdahnula. koji se u Sant Matu naziva Sach Khand. trokatnica sa skromnim sobama betonirana poda i kupaonica s tušem i zahodskom školjkom. koji je na mene ostavio jak dojam. drugim riječima. što me je u sjećanju odvelo do još jednog jogija. vrlo je vitalan i sa suprugom živi unutar ašrama. za koje se može reći da su uspjeli u životu. topao vjetar.. Kasnije čuveni jogi.. u kojem je živio vjerojatno najpoznatiji tapas jogi Indije .. Majstor dolazi iznutra i vodi čovjeka u unutarnje. pravog doma duše i mjesta vječnosti. da se konačno naspavam. na nivo koji je svojim životom i duhovnim postignućima zavrijedio. prašinu i vrućinu. Sant Kirpal Singha. Pred dječaka je pao kokosov orah i on je imao čudnu viziju svjetlosti. država Andra Pradesh. pa je kao dječak od 13 godina prodavao beedi (jeftine indijske cigarete smotane od lista duhana i povezane koncem) u lokalnom kiosku. Ima četvero djece. Ašram ima dva ulaza.. Radi se o iskustvu u meditaci­ ji. ali je netko zaključio da se radi o osobitoj 135 . dogodilo se nešto neobično. više svjetove. Zvučalo mi je tako neobično kad je. putovati svi­ ješću na »drugu stranu« i vratiti se u ovozemaljsko tijelo. Vidiš li me iznu­ tra?« Umiruća je žena zatvorila oči i kimnula glavom.regijama. »Umirati sva­ kodnevno« ovdje ima specifično značenje. veliki se majstor Kirpal nagnuo nad nju i pitao je: ». zdrav sam. u siromašnoj porodici. u predgrađu Bangalorea. Kad mu je bilo četr­ naest godina. djeca su iz sela dolazila do drva i ma­ zala ga blatom. s po tri čuvara na svakome. No. Gospodin Sethi ima sedamdesetak godina. kroz glavu mi je prošlo objašnjenje iz jedne od brojnih knjiga o Surat Shabd jogi: ». još 1974. Izašao sam na otvoreni hodnik ispred sobe i osjetio da je vrućina popustila. koji je umro u 80-toj godini života. dok smo pili čaj. čini mi se da je u pitanju bio rak grla.umrijeti za života. No. Njegova je supruga umirala od teške bolesti. On će doći iznutra i kad ga ugledam okom duše znat ću da je vrijeme za odlazak. cilj je Surat Shabd joge .« To me podsjetilo na prethodnog majstora Sant Mata... Bilo je to mnogo juž­ nije. godine. Na dan kad je umr­ la. koji ga je inicirao u tehniku Surat Shabd joge. Surat Shabd joga barata senzornim silama i ima za cilj napuštanje tijela i putovanje sviješću u regije koje se u spiritualnoj hijerarhiji nalaze iznad najviše ćakre. Dvoje živi u SAD.

U intenzivnom trapljenju nije ga spriječio ni ujed kobre. Posljedice za tijelo jogija bile su drastične. gdje je nastavio meditirati praktično neprekidno. Nakon nekih desetak minuta. Kao što sam ranije naveo. niti zatražio medicinsku pomoć. za­ kržljali su tako da ih zapravo nije mogao micati. utiskujući im na čela bijeli »vibhuti«. Kad jogi ojača svoju koncentraciju tako da ona potraje 12 puta 12. koja se manifesti­ rala tako da ih je bez ikakve vidljive komunikacije stavljao u trans. Nisam odolio znatiželji i pojavio sam se i drugog dana. nejasnih rubova. od­ nosno 28 minuta i 48 sekundi. Sve me žuljalo i naslonio sam se na hladni zid dvorane. do 23 dnevno. kad su se neki grčili po podu. teško se oteti dojmu da se za­ pravo radi o univerzalnim iskustvima. Dakle. zanimljivo je da Carl Gustav Jung postavlja tezu da. Nakon nekog vremena. primijetio sam svjetlosnu kuglu kako se polako približava mjestu između mojih zatvorenih očiju. postao sam svjedok nečega što su ovdje zvali bhava. Nije mi bilo ugodno. tada mu se ukazao sam Shankara. koja su u svakoj tradiciji opisana dru­ gačijim terminima. a noge su mu stradale da se jedva kretao uz pomoć svog prevoditelja. ljudima u transu su pristupali jogijevi pomoćnici i vraćali ih u normalno stanje. Ovaj mi je put rekao da sjednem u mrak na suprotnom kraju dvorane i zatvorim oči. Bila je nekako plavkasta. koji je udarao čovjek specijaliziran za ovakve situacije. Ritual je počeo. kako sve dublje poniremo u nesvjesno. koji me samo čudno pogledao i rekao mi da dođem sutradan. zbog buke koju su proizvodili indijski instrumenti. i to je tako trajalo ukupno 12 godina. odnosno 144 sekunde ili 2 minute i 24 sekunde. Kad se čovjek može savršeno koncentrirati na objekt koncentracije. S me­ ditacijom nije prekidao. Dakako. ali ne samo njih. a svjetlo je u dvorani smanjeno. dakle 1728 sekundi. Bio je tu čovjek koji se »pretvorio« u majmuna i skakutao okolo kao da je doista ta životinja. Tragovi gmazo­ vih zubi još su se uvijek jasno vidjeli na tabanu neobičnog jogija. a prije toga sam uočio da je ovaj put došla grupa Talijana. prah koji je prethodno blagoslovio Shi­ vabalayogi. Primjetio sam da su svi bili Indijci. osjećaj dubo­ ke opuštenosti i blaženstva. Jednom sam u meditaciji doživio stanje dharane. To sam kasnije i rekao jogiju. a njena se svjetlost diskretno 137 . a svaku se večer u velikoj dvorani ašrama odvijala neobična predstava. On bi cijele dane provodio u 136 meditaciji. Za­ žmirio bi. Kao da su nekakvi valovi dola­ zili od baze njegove kičme prema gore. Točno u 19 sati počelo bi pjevanje bhajana. Kad se sva navedena stanja primijene na neki objekt. Tada ću barem djelomično vidjeti o čemu se radi. kad bi otišao do obližnje vodene površine i okupao se. srećemo razna takva bića iz mitologija. Posljedica dharane jest i anandam. manifestiraju se unutrašnje Sunce i Mjesec. duhovnog imena Bhikkhu Nanajivako. Premda se Jung za života nerado izjašnjavao o eventual­ nim mističnim implikacijama svojih teorija. a iskustva su mi se poklapala s onima koje mi je u svojim pismima sa Sri Lanke opisao naš profesor Čedomil Veljačić. u isto vrijeme. Bog. to se stanje naziva samadhi. upravo kako me je uputio jogi. Možda se zapravo radilo o bogu-majmunu Hanumanu. i rekao da prestane s trapljenjem. to se postignuće zove dhyana. vjerujući da je slon. koji je prevodio njegove raz­ govore sa strancima s jezika telugu na engleski. Oblik stvari nestaje. Na vrlo dubokim razinama nesvjesnog. no načelno je razvoj jogija prema savršenom stanju opisan ovdje nave­ denim stupnjevima. pa ste mogli vid­ jeti ženu koja je polako puzala četveronoške. valjda bog Ganesha. Kad je riječ o životinjama-božanstvima. Konačno. moći o kojima smo toliko govorili. jedan japanski par i dva Amerikanca. postoje suptilne razlike u različitim stupnjevima samadhija. Jung je onome što se često smatra praznovjerjem dao smisao i sva mitološka bića pokazao dijelovima kolektivnog nesvjesnog. Imao sam dojam da je stapa­ nje s tim mrakom na ekranu između očiju prethodilo stanju koncentraci­ je u kojem se zapravo javila ta svjetlost. radili grimase i ispuštali razne zvukove. postiže se stanje samjame. Bila je to moć jogija nad onima koji su se nalazili u dvorani. Kako mi je rekao Shivabalayogi. Prsti na rukama. uz pojavljivanje neobičnih bljeskova svjetlosti. već i druge bogove i bo­ žanstva. to se stanje zove dharana. budistički monah Theravada škole. Odlučio sam uporno žmiriti. jogi bi se pojavio iz svojih odaja i sjeo na naročito postolje prekriveno tigrovim kožama. oko pola noći. kad je pozornost neprekidno sažeta na jednom objektu 12 puta 12 puta 12 sekundi. Nekima je trebalo i dvadesetak minuta da dođu k sebi. koje čovjek postaje svjestan tek kad iz tog stanja izađe. i to je jedan od kriterija po kojem možete znati da ste uopće nešto takvo iskusili. koji traje preko cijelog dana. Učinio sam ono što je tražio. Objasnio mi je da se cijela tehnika kojom se služio svodila na kon­ centraciju na ekran između očiju.ličnosti i pronašao skromno mjesto. U tom su transu »postajali« indijska božanstva u liku životinja. Bilo je i drugih scena. Stanje samjame preduvjet je postizanja siddhija. Povećavao je broj sati medita­ cije. on bi se tu i tamo stresao. faktor vjerovanja. na 12 sekundi. u ovom slučaju na taj prazni ekran koji vidimo medu očima kad ih zatvorimo. u to da je Shivabalayogi dosegao najviši stupanj razvoja u njegovu se ašramu uopće nije sumnjalo. Odmah po prekidu glazbe. pomislio sam. koje je godinama držao u istom položaju. a ostaje samo njihovo značenje. Seansa je trajala jedan sat i prema kraju se inten­ zivirala sve snažnijim bubnjanjem ritualnog bubnja. Što god da se tamo pojavljuje treba ignorirati i nastaviti s koncentracijom na sam ekran. To produljeno sažimanje pozornosti kratko­ trajni je osjećaj stapanja s onim što se nalazilo pred zatvorenim očima. od čega mu je poplavila cijela noga. Jeo je samo malo mlijeka i riže.

koji je ovdje boravio već šest mjeseci. Jedan od njih. ime se za njega u našim jezicima razlikuje. Pitao sam ga za iskustva koja ima. rekao je. Odgovo­ rio mi je: »Život ovdje nije lak. Shivabalayogi ga. jer je imao samo pokojeg sljedbenika izvan Indije. nisu duhovni majstori. na ono što zovete »trećim okom« i ignorirajte sve feno­ mene koji će se pojaviti. Zatvorio sam oči i vratio se svojoj kugli. pozvani smo u njegovu sobicu neposredno do dvorane.« Ot­ vorio sam jedno oko.«. ali oni nisu jogiji. samo slijedite ove vrlo jasne upute.. Dovoljno je da učenik na njega pomisli i njegovo će astralno tijelo biti tamo.. On je običavao svaki odgovor za­ počinjati sa ».« Osjećao sam se vrlo ugodno i relaksirano. Shivabalayogi je odbijao svaku dis­ kusiju.« Kad je bila riječ o kundalini shakti.. Međutim. S obzirom da je bio gotovo nepokretan i teško putovao. A moguće je sve o čemu je on govorio. koji svoje savjete prenosi mislima. prekriženih nogu i u meditaciji. Mislim da na istom principu funk­ cionira jogi. Zatim 138 sam pokušao saznati zna li nešto o tome kako je Tapasviji doživio tako duboku starost i može li to od njega nekako saznati.. Po završetku seanse. Formulirao je to u izja­ vi: »Danas ima mnogo spiritualnih lidera.. Kad ga netko zatreba.. Danielle i došao iz Venecije.. Ja to doživljavam kao da mi je govorio na engleskom jeziku i katkada mi se čini da to u glavi i ču­ jem. ja sam pitao Shivabalayogija za to. Kad dođete do jedne točke i trebate pomoć. Pridružio nam se i jedan Amerikanac..« Ali.. ali ćemo obojica pomisliti isto. Japanski je par sjedio u jednom kutu. Jasno se sjećam kako sam u tom trenutku pomislio: »Mora da mi netko svjetli u oči sa svjetiljkom.. na kojem jeziku . jer su ono malo svjetla u dvorani zastrli oni koji su skakali ispred mene.. Kopkalo me što se događa sa zapadnjacima. koje jogi daje učeniku »...podbadao sam ga kad ne govori engleski. pitao sam ga kako može nadzirati razvoj svojih učenika koji žive daleko. vrlo dugo. Koncentrirajte se na ekran između obrva. svjetovima Brahme. kako sam kasnije saznao. Koji put nešto i kaže.. kao jedini zapadnjak koji je boravio unutar zidina ašra­ ma. duboko uvjeren da ću vidjeti nekoga kako stoji iz­ nad mene. Objasnio mi je da onaj koji nije postigao to više stanje svi­ jesti. a ti ne znaš telugu? Moja ga se primjedba uopće nije dojmila. Ovdje su nas počastili kolačima.. Pretpostavljam da je time htio naglasiti od­ vojenost stvarnog Sebe od tijela u kojem je boravio.. ostati meditirati u potpunom mraku dulje vrijeme i koristiti osobite mantre. kad je nešto na nivou misli. kojeg sam spomenuo ranije. u kojoj je jogi odlučio demonstrirati bhavu malo oštrije. Netko je namignuo na njega. na unu­ tarnjem mi se ekranu ukaže Shivabalayogi i nešto mi pokaže gestikulaci­ jom. Talijani su izgledali mesmerizirano. od­ jednom je počeo plakati. još kao mladića koji je provodio svoj čuveni tapas. ali su bili mirni. prepoznao reinkarnaciju svog učitelja iz prethodnog života! Naravno.« ili ». ćakrama. ne može shvatiti kako to izgleda i što je sve tada moguće. na koja nije bio naviknut.. Objasnio mi je da za to treba prije svega ovladati savršeno koncentracijom. Počinje se s jednim satom ujutro i 139 . da bi taj plač prešao u histerično urlanje.. posjetio ne manje slavni Tapasviji Maharaj. najvjerojatnije zato što nije poznavao engleski jezik. sa svjetiljkom uperenom u moje oči. Smatrao je da su danas doista prosvijetljeni jogiji i mistici rijetkost.. Bio je jasan u svojim uputama aspirantima: »Samo vam jednom dajem upute što trebate raditi. Amerikance nisam uspio primijetiti.. ustvari.. Lica su im izgledala kao maske. kad sam poželio koncentrirati se na tu svjetlost. Okruži­ vao me mrak. kako kažu oni koji su se tada nalazili u blizini jogija. zvao se.« Re­ kao je da umrlog gurua koji je znao tajnu produljenja života može kontak­ tirati u »Brahminu svijetu. Iz praktičnih razloga. Dobro pitanje. kundali­ ni. ja ću biti tamo i uputiti vas. čak na drugim kontinentima. ja ovdje njegove odgovore i izjave navodim u prvom licu jednine. Njegovi od­ govori na upite zapadnjaka često su nerazumljivi i on uglavnom ponav­ lja da je tajna u upornom vježbanju. on će biti ta­ mo. kao jednog od rijetkih za koje je dokazano da je živio vrlo. jer je u vrije­ me njegova posjeta bio u dubokom samadhiju. Nije bilo nikoga. tek kad on započne s procesom i za to dođe vrijeme. a jogi je odmahnuo rukom i rekao: »Pustite ga. koji je došao iz Minnesote.. koja je mirno čuča­ la u mom »trećem oku«. Bio je to pedesetogodišnjak. Rekao mi je da meditira šest sati dnevno.. Sve je vrlo jednostavno. Ako ti i ja sada promatramo cvijet. gotovo trenutno«.. on će to primiti i znati o čemu se radi. Inzistirao sam na tome da je nemo­ guće da jedan čovjek istovremeno komunicira s više ljudi i u više svojih astralnih tijela. Trčanjem za guruima i poguravanjem vlastite evolucije ne mo­ že se učiniti mnogo.. pa sam se pridigao i preko glava Indijaca u transu promatrao što rade.«. Dodao je: »Hmmm. Nisam osjećao ništa posebno. Ne morate ništa znati o jogi. Tapasviji Maharaj je u mladiću. Kad meditiram i misli mi odlutaju. »Jogi može imati milijun astralnih tijela i njima putovati ka­ mo želi.« Za svoga boravka u Americi. Shivabalayogi nije izazvao neki osobit interes. onaj koji mu treba pokazati put pojavit će se spontano. Možda su se prestrašili i zbrisali.pojačavala. dok je Danielle i dalje tulio u kutu. a i nije bilo lako odgovarati na sva ona tipična zapadnjačka pitanja. Shivabalayogi je bio jedini jogi kojega sam sreo. Obojica ćemo znati da je to cvijet i ako neko onome drugome prenese mislima to svoje znanje da se radi o cvijetu. od njegovih učenika dakako. kad može imati neograničeni broj astralnih tijela. Ostali su plakali. nikada nije sreo.« Zanimljivo je da je Shivabalayogija.Swami kaže. no on mi nije odgovorio ništa konkretno. a da je o sebi uvijek govorio u trećem licu.. Kad je učenik sazrio. to je opet nekakav indijski štos. jezik ne igra ulogu. osim možda neku lakoću. ćakrama i bilo kakvim teorijama vezanim uz stupnjeve razvoja u jogi...

na upit vrijedi li to i za Isusa Krista. kako je ustanovila indijska policija. Stvari su uzele čudne tijekove. Bio je od onih jogija koji nisu imali gurua i oslanjali su se na vlastitu intuiciju. na raznim mjestima u Andra Pradeshu. kako smo vidjeli. visine cea tri cm. pričao kako se zapanjio kad mu je isti počeo pričati protiv Sai Babe. posve­ tili su se potpuno meditaciji. u ranim četrdesetima. pa su razjareni seljaci. kad sad o tome govorim. odnosila se na razloge njegova napuštanja fizičkog tijela. Ovamo je. Ako će ti biti potrebna. Buddha otrovan. nisam uspio. a tvrdio je da su svi religijski lideri od većeg značenja ubijeni. jest Kalki. Bez obzira na to što se događalo. Po nekima Kalki Avatar. Shivabalayogi je umro u bolnici u Kakinadi. godine. Kad sam ga pitao za mantre. dakako. primijetio je da mu se kun­ dalini shakti penje po kičmi prema gore. odgovorio: »Vježbajte onako kako vam kažem. nekoliko godina kasnije. trapljenje u trajanju od 12 godina. u Andhra Pradeshu živi Sai Baba. bit će to susret s njim. recimo.. jedna je od najvećih tajni. budite uporni i pri­ je ili kasnije srest ćete iznutra onoga koga želite. Tada mi je Shivabalayogi rekao da ». navodno. stigao 1984. Kad sam bio kod njega. ali je uvijek ostajao u sjeni proroka iz Puttaparthija. Bio je u kasnim pedesetima.« . Umro je u ranim popodnevnim satima. Optužen je za zlostavljanje dvadesetak žena različite dobi.« Tako je govorio Shivabalayogi. ili 1991. Tu. dobivale su 141 . kako se čini iz svje­ dočanstava onih koji su ostali s njime do kraja. Shivabalayogi je po mnogo čemu bio zanimljiva ličnost. Slijedećeg je trenutka bio mrtav. ali je mnogo mlađi.poru­ ka je jogija s one strane groba. a ime koje se spominje. Davao je zanimljive izjave o tome što bi se dogodilo da dođe do potpunog 140 uništenja planetarnog života. godine. kojima bi materijalizirao razne predmete i pokušao ih privući svojim učenjima. a oni koji to mogu zacijelo ne trebaju publiku. a Muhamedu su smrskali lubanju. a voden je bio isključivo iznutra. na­ vodno gljivom koja se zove »svinjska nožica«. Kad ga je nešto pitao. koji je boravio u ašramu Premanande Swamija. godinu. koliko sam shvatio. ali on nije jedini u tom dijelu Indije koji je demonstrirao neobične moći. je Kalki već rođen. Shivabalayogi je podigao ruku u zrak i prekinuo ga. rekao je: »Radi što ti ka­ žem. Jedan mi je Australac.. Umiješala se vlast. i ni­ kada nisu bili na raspolaganju znatiželjnicima i onima koji nisu vjerovali da je duhovni put jedino što u ovom životu ima nekakvog smisla. a bilo je to više puta... došljak sa Sri Lanke. kad je mladoliki swami uhapšen. o detaljima čega zapravo nikada nije htio pričati. čak iznad vlastitog preživljavanja. krenuli prema uto­ čištu Avatarove kopije. »... Neki vjeruju da je to Sai Baba. Moje me je nepokretno tijelo sprječavalo u obavljanju misije koju sam morao izvršiti. već o njima nije mnogo ni znao.. Ako je to Krist. Goela i nije mogao davati složena teoretska tu­ mačenja odnosa među religijama. osobito bujnom kosom. Njegova joga nije bila sredstvo za terapiju žrtava moderne civilizacije.. Utemeljio je ašram u koji su često svraćali i Sai Babini sljedbenici. prije ili kasnije. To su.« Kad sam pokušao saznati nešto više o eventualnom nasljedniku Shivabalayogija. Dužnost svih jogija je da štite Kalki Avatara. koju je Premananda Swami materijalizirao jednom Francuzu) i raznim drugim čudima koja je izvodio. svake je noći u njegovu krevetu morala gostovati druga »učenica«.navečer. Inače.. već spiritualni razvoj. ako čitavu stvar možemo uzeti kao nešto što je moguće. koji će svoju misiju objaviti još ovoj generaciji ljudi na Zemlji. Kali Yuge. Koji dan prije smrti. bez obzira kojoj religiji pripadali. koji će se nakon svoje smrti.. kad se na tu ličnost misli. brzinom od otprilike jedan cen­ timetar na sat. jer bi mu život mogao biti ugrožen.« Ne samo da si nije razbijao glavu o tome koja je religija ispravnija i bolja. Ekstremni asket. koji je u svo­ joj zemlji od ranije poznat po moćima materijalizacije (imao sam u ruka­ ma figuricu zlatne boje. koji je bio iznad svega. No. živio je Premananda Swami. pa se ustanovilo da je Swami Premananda imao satirski seksualni apetit.. bile slobodne interpretacije jogija koji nije bio ško­ lovan poput.. Planetu bi nastanila druga bića iz svemira. on je vjerovao da je Krist bio jogi koji je boravio u Indiji i tamo pro­ šao tapas.. Nepokolebljivo je radio svoj tapas dvanaest godina. Poruka ko­ ju je prenio preko djeteta. a jednoj je ženi. pa sam ga odlučio napustiti i vratiti se u novome. jedino što je bilo bitno jest čvrsto ostati na tom putu. Zatim su počeli problemi sa srcem. a prvo su nastupile komplikacije s bubrezima. pa mi se čini da. u blizi­ ni njega. dr. naoružani bakljama. u Indiji. 1995. Isti izvori tvrde da je jedna od njih uspjela pobjeći i u susjednom selu dig­ nuti alarm. mantra će sama doći. Gdje se nalazi. Za njega je put bio je­ dan. Ozbiljniji učenici koje je imao. a sada je star sedam godina. odnosno Avatar tamnog doba. i sam javiti kroz sedmogodišnju djevojčicu iz Delhija. uslijed nuklearnog rata. do toga ne smije doći. nema što. a one koje nisu prema guruu pokazivale dovoljnu predanost. Rekreativci koji su se skupljali oko njega brzo bi otpadali. Shivabalayogi je jednom re­ kao da je »kralj spalio zapise koji su govorili o Kristovim duhovnim iskust­ vima. Teško je vjerovati da ima mnogo ljudi koji mogu slijediti rutinu jednog Shivabalayogija. Spomenuo bi da je moguće iznutra sresti svakog od velikih proroka. Kako su to detaljno opisivale novine. Konkurencija je konkurencija.« To se odvijalo na Himalaji. Izgledom frapantno podsjeća na Sai Babu. a penje do ukupno deset sati na dan. Jesu li to bili znaci da se smrt približava? Tko zna. dok je kraj njegova kreveta u bolnici sje­ dio jedan od njegovih učenika. mislim na 1990. upitao sam ga za dolazak Mesije koji je najavljen i u indijskim Vedama. Tako je Isus razapet na križ. od kojeg je zapravo k njemu i došao.. rekao je. koje su stalno boravile unu­ tar njegova ašrama protiv svoje volje. kojeg sam se nadao pronaći među onima koje je uveo u svoju metodu meditacije pred mnogo godina i koji su još uvijek živjeli kao pustinjaci u državi Andhra Pradesh.

. koji se nalazi u centru malog. što je očito bilo izvan scenarija. pred više desetaka svjedoka. On nije ni trepnuo okom. Dobro mi je rekao moj jogi: »Nemoj tragati za jogijima najvi­ šeg kalibra i od njih očekivati da će ti reći magičnu tajnu. našao iza rešetaka. Nai­ me. oni za koje bismo mi na Istoku rekli da su sazreli kroz niz prethodnih života i tako zapravo u ovo kazalište došli odraditi ono malo što im je preostalo. Na to je dodao onaj obavezni: »Ali. Princip za koji se zalaže Maharishi Mahesh Yogi ispravan je..žestoke batine od nekoliko njegovih pomoćnika. baš sve. koje nitko nije osporavao. samo odmahnuo rukom i rekao: »Nije to ništa. Počinje se od stanja u kojem se čovjek nalazi i um se kroti bez nasilja. imaju slične moći. Jedan je od dječaka pokazao lišajeve. kao da ih je netko naručio. To je razlog da uspijevaju samo vrlo. a naš je swami počeo brzo mahati rukom okrenutom prema dolje. Odjednom se naglo dignuo i počeo je popravni ispit. Odjednom se dogodilo nešto. netko je prekopao i njegove političke veze. Bilo je evi­ dentno da nije diplomirao psihologiju. vrlo rijetki. nije to ništa. da on neće lako spontano krenuti tamo kuda bi ga trebao odvesti evolu­ cijski proces. ali samo za one čija tendencija uma nije skakanje s jednog objekta na drugi.. I sjeverno od Puttaparthija žive dvojica mladih jogija koji. Pokušao je još jednom s obećanjem da ovladavanje najfantastičnijim mo­ ćima zapravo nije ništa. može i materijalizirati predmete. pa su ušle neke žene i večernja je misa počela. Dakako. Da bi mogao koristiti ta viša znanja. urednog sela čije sam ime zaboravio. uvalio nam je nekoliko kalendara sa svojim likom i adre­ som. nije ostalo samo na tome. živi još jedna Sai Ba­ bina kopija. s neizvjesnim rezultatom. A to je slučaj sa svim zapadnjacima. ali će to potrajati go­ dinama. u još jednu potragu za moći koja toliko fascinira zapadnjake. Nisu me uspjeli na­ vući na još jedan besmisleni izlet.. za tebe to ne bi značilo ništa. Shvatio je da je upravo izgubio dvije odlične mušterije. pričepili tako da to nisam mogao odbiti. načinjenog od crnog drveta. odgoje­ nim u okružju obilja. propagande i drugih otrova koji um učine ovisnima. koji je tvrdio da je netko unutar ašrama podlegao batinama. jer je uspio kuglicu zdrobiti među prstima. Održao nam je kraći govor o tome koliko sljedbenika ima na Zapadu. moraš prvo ukrotiti svoj um do te mjere da ga možeš zadržati na jednom objektu više minuta.« Nije propustio dodati kako je levitirao usred sela. Ako se nađete pod plastom njegove milosti. pa sam odustao. Kad su me dva moja američka prijatelja. Kad bi ti sve ispričali. i gladovao punih šest mjeseci. on se može umoriti i jednog dana predati. krenuli smo automobilom prema hramu ovog swa­ mija. Prije no što smo otišli. da bi tre­ nutak kasnije već sjedio u svom naslonjaču. ali mora da mu je bila jača strana. Mahao je opet. dva Amera koji su bili na najboljem putu da popuše ovaj cirkus s drobljenjem kugli­ ce među prstima.. usta­ novilo da su tamilski separatisti često gostovali u jogijevu hramu i tada bi se gledale video-snimke akcija tamilskih pobunjenika na sjeveru Sri Lanke. te je sahranjen negdje na zemljištu istog. govoreći nešto dječaku na teluguu. Kuglica je nekuda nestala. koji su mu se pojavili na trbuhu. Bilo je jasno da počinje demonstracija materijalizacije vibhutija.« Amerikanci su bili oča­ rani. Vidio je to na našim licima. u ašram je ušao cijeli jedan razred školske djece. Obzirom da je Premananda po nacionalnosti Tamil. Dok smo sjedili na podu ispred kipa božice Kali. već se sagnuo i brzo pobrao kuglicu. Malo 142 je mantrao. obilaze one koji su čitav život vježbali zaustavljanje groznice koju proiz­ vodi ljudski um. No. Ne znam što se dogodilo nakon što se jogi neobičnih moći. Ako se pokuša lomiti ponavljanjem mantri više sati dnevno. ako je vjerovati službenim izvorima. jer se po njegovu kiselu izrazu vidjelo da je shvatio da šlamperaj košta i kad su u pitanju jednostavni trikovi. neki Kanađanin. ali čitav slučaj nameće ono bolno pi­ tanje: kakav je odnos između moći i morala? Svega petnaestak kilometara od Puttaparthija. Richard Handel i Kevin Maher. Javio se svjedok. za koji mi je netko kasnije rekao da ima okus deterdženta. u neprekidnoj potrazi za novim objektima prolaznog za­ dovoljstva. da ne govorim i sati. Radilo se o vožnji od sedam sati. ovaj put s mnogo više uspjeha. a predstavlja se kao sljedbenik kulta božice Kali. Za svaki slučaj. kojem se baš nije mililo progutati ovaj »sveti« proizvod. a ne daje im ništa od onog što im najviše treba. Domaćin je bio izuzetno ljubazan i za svaku je neobičnu sposobnost za koju sam ga pitao. odnekuda je na pod pala mala bijela kuglica i doskakutala do nas. Lju­ di koji ne mogu svoju pozornost sažeti na jedan objekt ni dvije sekunde.« 143 .. pri čemu sam ja poželio vidjeti barem jednoga od njih. Tako se. pa je od nje ipak ispao prašak. na takav način da se u njemu ne stvori otpor. Radi se o četrdesetogodišnjaku čije je ime Nagananda Swa­ mi. Uručio ga je klincu. po priča­ ma onih koji su ih sreli. kroz užarenu pustaru Andhre.

. međutim. kasnije sam saznao da su unutar zidina ovog zdanja povremeno zalutali ovisnici o drogama. Doduše. Kod nekih je u tome i uspio.«. Objasnio sam mu da me najviše zanima njegovo učenje. Jedino su pušači morali izaći izvan ograde hrama gdje su na brzinu uvlačili smrad nastao spaljivanjem papira i duhanskog lišća.. Još je finiji i prepun svjedosti. u kojoj je raz­ govarao s ljudima iz svoje organizacije ili nekim od aspiranata. kako bi ti pokazao put kroz sve razine. Spušta se noć i po mene dolazi Richard Handel. u svom »svijetlećem tijelu« doći po tebe i izvući te iz tvog tijela. rekao bih.. a one najviše pozitivnim. Katkad je to u tri ili četiri ujutro«. Atmosfera je bila opuštena. pozvat će me. Prolazili su sati i na kraju sam klonuo. a zapravo opisuje oblik ovog golemog svemira finije materi­ je i više svijesti od materijalnog. Dakle. a pogled mu je bio neobično blag. a raz­ vijaju se kroz meditaciju. ne smijemo postojati. Takva je oblika. Centralni dio razine Anda poznat je pod imenom astralne ravnine ili astralnog nivoa. ovaj najniži Univerzum kojeg zovemo Pinda. ljudi su govorili glasno i muvali se velikim dvorištem ašra­ ma. Bio sam još dobrano nabrušen. Ostao sam potpuno zatečen ovako poniznim nastupom čov­ jeka koji je ovdje bio bog i batina. kad je iz kancelarije izašao čovjek s tur­ banom na glavi i bijelom bradom. Majstor Darshan ima mnogo sljedbenika i uvijek se satima čeka na red. Uvukao sam se u hlače i majicu i krenuo poslušno za Richardom. koji su uvi­ jek imali pitanja u vezi svojih duhovnih iskustava. u unutarnje te svjetove može odvesti samo živući majstor koji će. koji je velikim koracima grabio prema zgradi preko puta. ljepše i zračeće. čekao. Hazrat Inayat Khan Film mog sjećanja upravo je iscurio i ja sam ponovo kod Sikha. Sjedili su na tapeciranim klu­ pama i po podu. koji nisu poznati znanosti.ZVJEZDANE STAZE ušli u prostrano predvorje krcato ljudima. »Pa kad onda spava. a tako je malo vremena. Iznad Ande leži nivo koji se zove Brahmanda. Ovaj je svijet već načinjen od 145 Nitko nije vidio Boga i živio. ko­ jeg znamo kao Pinda. kad se na vratima zadihan i uzbuđen pojavio moj novi prija­ telj Richard i priopćio mi da me Darshan Singh poziva k sebi.. On se. jer se u načelu ovdje nije pušilo. Iz mene je trenutno nestalo bijesa i ner­ voze. kojeg sam tada sreo prvi put.. niti se uzimao alkohol. u potrazi za pomoći. Vratio sam se u sobu i čekao. izletjelo mi je. Bio sam zaista bije­ san. tim se astralnim nivoom upravlja iz centra koji se zove Sahans Dal Kanwal. Prišao mi je i rekao: »Oprosti mi dragi prijatelju što sam te ovako izvukao iz kreveta. Richard. ovi su svjetovi nevidljivi za ljudsko oko. Raspitivao se je li mi smještaj odgovara. treći glavni nivo. možemo putovati sviješću na ovaj nivo. da bi kasnije postao moj najbolji prijatelj.« Oko mene ljudi su stajali sa sklopljenim rukama i pognute glave. Sant Darshan Singh me pozvao u svoju kancelariju i ponudio čajem od kardamoma. nije popuštao i natjerao me da se dignem iz kreveta. či­ je ime u prijevodu znači »Brahmino jaje«. počeo je Darshan Singh. »Čemu ovaj teror?«. da bi nekoga pri­ mio. najgušći je. tamo nešto pojedem i vratim se u sobu. trebam li što. jer bilo je negdje oko pola dva u noći. ono što znamo pod imenom čistilišta i nebesa. Bili su to oni okorjeli. nemoj se ljutiti. kakva je hrana. do one zad­ nje. Kretao se polagano. Sve je to višeg reda no što je na Zemlji. »Naime. mnogi stižu ovamo. pitao sam rezignirano. Nakon smrti na Zemlji. Kad živući majstor Sant Mata. Naravno. na bal­ konu Kirpal Ashrama. ovi­ sno o nizu faktora. manjoj kancelariji. na kojoj ćeš spoznati konačnu. ovdje prevladava materija. vječnu i nepromjenljivu Stvarnost. Da bismo vidjeli Boga. međutim. dajući im novi smisao u životu. u susjednu zgradu u kojoj je živio. dolazimo do prvog sljedećeg nivoa. koja se zvala langar. Bio je odjeven u bijele hlače i vestu.. Zaspao sam snom pravednika. Tek razvojem osjeta. Želio sam znati jesu li svi ti svjetovi o kojima govore religije stvarni u istom smislu kao što je stvaran ovaj naš materijalni svijet. Molim te. rijekama. ali veći od prethodnog. zbog svoje više vibracije. Učinio sam kako mi je rekao i primijetio da se ovdje nalazi poveći broj zapadnjaka. Sant Darshan Singh.. Kratko mi je rekao da siđem u kuhinju. Kad se uzdignemo iznad ovog svijeta. Želio sam s tobom razgovarati. »To je ovdje normalno. »Obično između pet i sedam ujutro«. još uvijek se nadajući da će me pustiti natrag u krevet.. oceani­ ma. bio je odgovor. koji se zove Anda. kad za to dođe vrijeme. odluči sa mnom razgovarati. Bijeli je kauč bio postavljen samo za majstora. Promrmljao sam kiselo nešto u stilu da ćemo se vidjeti sutra. kako su mi rekli. a svijesti ima vrlo malo.?«. neke vrste glavnog grada. sve su stvarniji. Bila je ap­ solutna tišina. odgovorio mi je povišenim tonom Amerikanac. gradovima i ljudskim stvorovima. jer. što u prijevodu znači »jaje«. Majstor Darshan Singh uvijek bi s njima razgovarao i nastojao ih odvratiti od pogubne navike. Skinuli smo cipele i 144 . »Kako ideš da­ lje. nalazio u susjednoj prostoriji. Mi u tradiciji Sant Mat ove niže svje­ tove smatramo negativnim polom Kreacije. a krcat je bezbrojnim kontinentima. Ovaj je svijet još veći od Univerzuma. Kako izgleda ovaj svijet? Čitav je taj ogromni nivo podijeljen u brojne podnivoe.

koje ima bezbroj naziva u raznim učenjima. samo s tragovima profinjene materije. Duše oslobo­ đene svih okova ovdje zrače svjetlošću koja odgovara svjetlosti čak 16 naših Sunaca. u kojem više nema uma. koje se mogu premostiti samo uz pomoć Majstora. putovanjem na sve više nivoe ta će tijela otpadati kao velovi iluzije. Koncentracijom na unutarnji Zvuk i Svjetlo prodiremo u te više svjetove. Bio sam impresioni­ ran pričom koju sam čuo i pitao: »Dobro. Otuda transformacija u nekih ljudi koji su na tu »drugu stranu« zavirili igrom slučaja. iznad Pinde dolaze Trikuti. koji će se raspršiti pred praktikantom. zloća i tašti­ na beznačajni. Popio sam svoj čaj do kraja i iz pristojnosti ustao.«. početak kraja. a ne samo fizičko. odnosno probudi unutarnje Svjetlo i Zvuk. ustvari. kako je moguće za obična čo­ vjeka doprijeti u te svjetove? Nije li to nešto slično opisima osoba koje su doživjele kliničku smrt. na koje se treba koncentrirati tako dugo dok se i ono ne rasprši i ustupi mjesto viziji unutarnjeg Mjeseca. a ovaj nivo. To izlaženje iz tijela. koji će imati dojam da je kroz njega prošao. koji povezuje Daswan Dwar sa Bhanwar Guphom. Me­ đusobno su povezani prolazima nalik tunelima. Naime. Gospodar najnižeg nivoa ovog najvišeg svijeta Sat Purush zrači svjetlošću nekoliko milijuna zemaljskih sunaca.. Imena koja sam spomenuo zovemo Pet svetih imena (»Five Charged Names«). Bhanwar Gupha i Sach Khand. a rezultat ove prakse nije ono što se od joge obično očekuje. Nema riječi koji­ ma se može opisati ovaj najviši nivo. ima i ime Sat Desh. odgovorio je strpljivo majstor Darshan. a njihovo se ponavljanje naziva simian. Kako se svijest povlači iz udova i sažima u »trećem oku«. Tako se zove i Nij-Dham.duhovne supstance. Sat Lok. čovjek počinje osjećati obamrlost ekstremiteta. ona su u pravilu vezana uz niže astralne nivoe. među ostalima. pojavit će se svijetleći lik Majstora.. kad iza ovog života slijedi jedan daleko manje bolni. Ono što često izaziva kontrover­ zu. Nakon Mjeseca. a nastanjeni su bićima koja zrače svjetlošću. Ovo je samo grubi opis. Mnogi su veli­ ki mistici niže razine doživljavali kao kraj puta i konačni susret s Bogom. koja se penje prema gore i kulminira sažimanjem svije­ sti u točki između očiju. a na kraju će se ona raspršiti i pojavit će se unutarnje Sunce. »svijetlećem tijelu«. S obzirom da čovjek ima i druga tijela. Svjetlost o kojoj je riječ nije takva intenziteta da ne bi mogli u nju gledati. Daswan Dwar. ovisno o tradiciji koja o njemu govori.?« Majstor Darshan se osmjehnuo na moj rafal pitanja. a jedan od najtežih sko­ kova na više razine odvija se tako da treba prijeći Maha Sunn. neće moći premostiti ovu prepreku na putu prema čistim spiritualnim svjetovima. ne vodi majstor. koje je Stvo­ ritelj kreairao i prema kojemu su njegove sitne brige. koje ne znaju za nesavršenost. cilj je Surat Shabd joge.« 146 Sjeo sam natrag. čija imena ponavljamo u sebi za vrijeme sažimanja pažnje na unutarnje Svjetlo. a najviša od njih je izvor cjelokupne Kreacije. vježba se i bhajan. gospodare. javlja se poštovanje prema čitavoj Kreaciji. koji će ga povesti na više nivoe.. koji je nastanjem bezbrojnim čistim dušama. Duša koju. Iznad ovog svijeta leži najviša razina na kojoj postoji samo duhovna supstanca. Uz simran. Praktikant će sada obično imati viziju neba. a potak­ nuti sažimanje svijesti u području tisra tila. dugotrajniji i ljepši? Osim toga. Mukam Haq i Sach Khand. Za unutrašnje svemire u Sant Matu postoje i druga imena. a za vrije147 . ». ko­ ja su imena gospodara nivoa. Kasnije ćemo se vratiti na detalje. koji imaju svoje. Odgovorio je vr­ lo precizno: »Do tih se svjetova može doći tako da se do izvora slijedi ono od čega su stvoreni . Ovo je područje beskonačno i čista duša ovdje ima iskustvo bezgranične sreće. Susret s tim višim nivoima. Bitno je da majstor. jednostavno zato što ona gubi strah od fizič­ ke smrti. jer čovjek vidi ili barem nazire to grandiozno djelo. slušanje unutarnjih zvukova kojih ima deset. na ekranu između očiju. Sat Deshom. čime će doći do približavanja istoj. zavisti. jer iznad Sach Khanda postoje još više regije koje su iznad mogućnosti ljudskog poimanja. kroz praksu spomenutih Pet svetih imena. Tu je konačna Stvarnost.. To se odvija za vrijeme inici­ jacije i ona ne završava dok aspirant ne iskusi ono što će ga kasnije vodi­ ti u prakticiranju. Ono se nakon inicijacije od pravog majstora pojavljuje iznutra.Zvuk i Svjetlo. Ili. završio je svoje izlaganje čovjek. kojeg učenik sreće u atma sarupu. kroz meditaciju. nisu li one. To je kraj putovanja. kako kažu u Sant Matu.. To je čisti duhovni svijet. ovdje se želi izbjeći aktiviranje kundalini shakti. Sat Desh je podijeljen na ukupno četiri razine. koju je nemoguće opisati riječima. jest stanovište nekih majstora Sant Mata da do ovog nivoa nije uspio doprijeti za života na Zemlji nijedan osnivač velikih religija. golemi prostor u totalnom mraku. Ima i druga imena. čista svijest. »trećeg oka«.. može iz korijena izmijeniti život osobe ko­ ja je kroz takvo nešto prošla. Što se tiče iskustava osoba koje su preživjele kliničku smrt. Na nju se treba koncentri­ rati. što si je nemoguće predstaviti dok duša do tamo ne dopre. Čemu strahovati. voljno napuštanje tijela pod vodstvom majstora koji se pojavljuje iznutra. koji ima takvu moć. koji je šetao svim tim fantastičnim svjetovima kao netko običan ulicama Delhija. Zato se to zove Surat Shabd joga. tamo ne možete doći sami. tugu i smrt. Dakle. bolje rečeno. makar se on odigrao u tako nepovoljnim okolnostima. jer ima mnogo prepreka. Pri tome se treba koncentrirati na »treće oko«. na kojem će jedna zvijezda biti sjajnija od ostalih. sve dok ne ostane čisti duh i duša uđe u Sach Khand. »počnimo s onim najvišim. koji doista jesu veza­ ni uz veću jasnoću i ljepotu od ovog našeg svijeta. unutar aspiranta aktivira.. da ih tako nazovem. Možete li reći još nešto o tim razinama posto­ janja iznad ovog našeg materijalnog svijeta?« »U redu«. boravile na tim razinama egzi­ stencije..

dakle uzdigle se do čisto duhovnih razina. ni svim novcem ovog svijeta. treba ignorirati svaki koji dolazi s lijeve strane. odvesti na izvor iz kojeg ste došli. neugodno i što izbjegava.. što se tumači kao prijenos moći na novog majstora. On nije dopustio nikakove sumnje i još je za života imenovao kao 149 .. čiji je cilj izbavljenje od okova ove egzistencije. toliko je lijepo da će nesta­ ti svaki strah od tog trenutka kad ćete morati otići. premda postoji svjedočanstvo žene koja je sjedila do njegova kreveta kada se on nadugo zagledao u oči svog sina Darshana. za tom krajnjom Realnošću. Tada nećete htjeti stati na pola puta. pa onda vjeruj! Kad budete jednom osjetili taj čudesni nektar i vidjeli ono o čemu su govorile religije. na kojima više nema uništenja niti vraćanja u krug rađanja. zapisi pokazuju da njegov prethodnik. Nitko na svijetu nije toliko moćan i uspješan da vam može dati to znanje. a pročišćavat će se vježbom. koji je do svoje smrti. Ako ste ne znam kako uspješni. on prije smrti ovlastio. Ono što ćete vidjeti. napustite u kontroliranim uvjetima ovo tijelo. ali ne zato što će vas na to netko tjerati. odnosno svaki od njih. te da na samoj inicija­ ciji omogući kandidatu iskustvo božanskog Zvuka i Svjetla. godine i blizina smrti i neizvjesnost što će biti kada ona zakuca na va­ ša vrata. tvrdio je. Dakako. što čovjeka motivira na put dalje?. šest godina nakon smrti Kirpal Singha pronađena je njegova vlastoručna opo­ ruka iz koje proizlazi da je moć majstora doista prenijeta na Darshan Singha. tu se jav­ ljaju neke kontroverze. slabost. Stjecajem okolnosti. nastavio inicirati aspirante uz pomoć magnetofonskih traka s glasom Kirpal Singha. radi se o Pozitivnoj Sili.« Ako su već ovi niži nivoi toliko lijepi i u njima se nastavlja život bez patnje. I to će vas. zbog koje uopće i živite ovdje na Zemlji. No. onda kad on postigne dovoljan stupanj koncentracije. u kojima ćemo ostati možda jako. postoji test po kojem će znati radi li se o majstoru koji će ga voditi u više svjetove ili Negativnoj Sili. jer ćete čeznuti za svojim istin­ skim izvorom. svoju moć prenosi na svog nas­ ljednika pogledom! Bit je te moći da se učenicima u »svijetlećem tijelu« pojavljuje na »unutarnjem ekranu« ili u snovima. Ipak. No. prije ili kasnije. Većini je sljed­ benika bilo jasno da je za to kvalificiraniji Sant Kirpal Singh. »To je dobro pitanje.me njihova osluškivanja s palčevima u ušima. kao onih crkvenih. Kad jednom krenete na taj put. Hazur Baba Sawan Singh. On nije na samrti imenovao svog nasljednika. koji je ponio naslov Velikog Majstora. Kao potencijalni nasljednici javili su se i Ajaib Singh iz pustinjskog ašrama u Rajasthanu. Ako vizija.. koji je znao sve odgovore na 52 pitanja koja se odnose na detalje o višim razinama postojanja i koji će kasnijim razvojem događaja pokazati vrlo visok stupanj duhovnog razvoja. Thakkar Singh koji ničime nije mogao dokazati svoju vezu sa prijašnjim guruom. prva tri niža svijeta podliježu potpunom uništenju. dohvatit će vas sta­ rost. Iskustva mogu doći i kasnije. unutarnje vam iskustvo vrlo jasno govori da više ništa drugo nema pravog smisla. Uloga majstora je u tome da za vrijeme inicijacije pruži neko iskustvo tih unutarnjih svjetova i svojom pažnjom da impuls prakti­ kantu. da bi praktikanta odveli iz tije­ la u više sfere. 1995. Posebno je osjetljivo pitanje nasljednika u Sant Matu. pripada prvom nivou iznad ovog našeg. Najbolja vam je vježba pokušati saznati nešto više o životima drugih ljudi. Starost donosi bolest. jako dugo. to nije smatrao izvjesnim. jer se pojavilo više samozvanih kandidata i razvila se svojevrsna borba za vlast koja će na kraju uroditi nastankom više različitih misija Sant Mata. Osim jedne osobe . pitao sam gledajući Darshan Singha u oči. te stanoviti dr. to­ liko je daleko od užasnih vizija o fizičkoj smrti. koji će vas za vrijeme inicijacije povezati s tom strujom unutarnjeg Svjetla i Zvuka.. Neizostavno će vas vaša saznanja o svim aspektima njihova života dove­ sti do zaključka da nema nikoga pod ovim Suncem tko nema nešto u svom životu što je bolno. Godinu je dana trajala nedoumica u pogledu stvarnog nasljednika. da su svi vaši strahovi i nade nešto prolazno i varljivo. zvuk zvona. To saznanje ne možete platiti ničim. Zvukovi. Patnja je sastavni dio ljudske egzistencije. bez obzira o čemu se radilo. posebice onih koje smatrate uspješnima i sretnima.« Kad živući majstor Sant Mata umire. Bol može zaustaviti samo znanje o krajnjoj Is­ tini. a malo je tko to i vidio. Kad aspirant ima unutarnje vizije. nešto što se događalo svim gene­ racijama prije vas. koju zovemo Kal i koja nas veže uz niže svjetove.. Kad jednom krenete. navodno. A to mo­ žete shvatiti ako umrete još za života. odnosno za­ miranje svih duša koje nisu u evoluciji nadišle taj nivo. kroz praksu meditacije. Za to ga je. Sant Mat kaže: prvo vidi. ipak se događa i tada nastupa poništenje. profesora kemije koji će umrijeti svega tri godine kasnije. unutarnja izvjesnost o tome kuda idemo i zašto smo ovdje. da bi se na kraju ipak morali ponovo reinkarniran na Zemlji. ako prije toga ne skonča tragično. Općenito se smatra da će zvuk biti taj koji će vas prije izvesti iz tijela od simrana. To je jako teško razjasniti nekome tko nema iskustvo tih vrlo visokih razina. Naime.ži148 vućeg majstora. razočaranja i nema čovjeka koji se s tim ne mora suočiti. znat ćete o čemu vam govo­ rim. Primjerice. čovjek koji će pronijeti misiju daleko izvan granica Indije i kojega je Hazur za života posebno volio. više nećete željeti činiti ništa što će biti protiv volje majstora. prevagnulo je uvjerenje da je autentični majstor upravo Sant Darshan Singh. Dok je Sant Kirpal Singh tvrdio da pravi majstor u svakom čovjeku budi Svjedo i Zvuk već na inicijaciji. prem­ lad ili od neke teške bolesti. zavirite iza zavjese i vidite što vas čeka. Harbhajan. Nešto se čudno dogodilo i nakon smrti Kirpal Singha. koje se događa u periodima koji su za naše pojmo­ ve neizmjerni. Hazur Baba Sawan Singh oporučno je za svog nasljednika imenovao Jagath Singha. predstavljaju određeni nivo. potraje nakon što ponav­ ljate u sebi simran. više ne možete ostajati na nižim ni­ voima.

raznih zvukova. a unutar njega .jyoti (svjetlo svijeće). neprivržena uma.sam majstor ili njegov prethodnik. planine i vrtove. mjeseci i nebesa sa zvijezdama..Dat ću vam tajnu puta. Vizija je sada obrnuta i vidite kao da ste s druge stra­ ne zastora kroz koji ste prodrli. bilo je: je li Majstor sam svjestan da se pojavljuje u vizijama i snovima svojih sljed­ benika? Jedan se od njih sam oglasio. jer ovdje je majstorov Shabd-oblik. Kanali i prozirne rječice teku u izobilju. jedan 150 je od rijetkih koji je u jednom svom tekstu opisao put do izvora Kreacije. U vrtovima je umjetnički aranžirano cvi­ jeće. Ovdje guru doista daje Ime. Tada zurite u svjetlo. Ovdje vidite crveni lotos sa četiri latice. fiksirajte svoj um i duh na tisra til.. kojega pre­ lazite preko mosta. Dopustite da vas on ispuni. Ovdje duša biva nagrađena predanošću i vjerom. ako ste iskreni. iz ko­ je nastaje cijela Kreacija. Sažmite pažnju na nj. opijena radošću. nakon 21 godine života u SAD-u.« Sant Rajinder Singh je oborio sve rekorde u broju inicira­ nih na ovome Putu. Nekoliko dana uži­ vajte u toj sceni. za razliku od svojih prethodni­ ka. On je jednom svom uče­ niku potvrdio da je imao iskustva viših svjetova. Duša se ovdje kupa u Manasarovaru i pridruži grupi hansa. »labudo­ va«.« Pitanje koje majstorima Sant Mata obično nisu postavljali. Kad se uzdignete iznad debelih oblaka . nije preporučivao meditaciju na lik gurua. nepomućena zanosa. Nakon toga. u »svijetlećem tijelu«. Vidjet ćete petobojni vrt sa cvijećem. Nakon što čujete taj zvuk. Povučeni lju­ bavlju i čežnjom. Ovdje se razara sjeme cjelokupne karme. gdje čuje kingri i sarangi (žičani instrumenti nalik gitari). Sumer i Kailash. kako vaša duša putuje dalje. okupan briljantnim svjetlom. Mer. Idite do njegova kraja. tunel. Detalji i boje postaju vidljivi. samo se na jednoj inicijaciji u Indiji pojavila čak 21 tisuća ljudi! Aktualni je majstor do 1999. Uočio sam zaokret kod Kirpal Singha koji. glede te zanimljive enigme. Čak sam im davao savjete. Na­ kon toga ćete čuti zvuk školjke.zamije­ tite. tamne oblake.. Dakako. kako mu se približavate. Tu se vide bezbrojna sunca. nekoliko napomena koje se na njega od­ nose. čak »ako vas je inicirao netko tko sam nije prosvijetljen ili je čak neuk«. čujete zvuk ogromnog bub­ nja. Kada je preuzeo misiju u Beasu. Povežite zajedno um i dušu. godine u tehniku Surat Shabd joge osobno uveo preko 250000 ljudi. Otuda ulazite u regiju. pripremite se za drugu fazu. Taj je Zvuk zapravo peta Veda. Nastavite ići prema gore. Ovdje duša hvata Primalnu Struju.sljedećeg u nizu Sant Mat majstora Sant Rajinder Singha. Legendarni guru misije Radhasoami. već samo na unutarnje Svjetlo i Zvuk. metodu možete naučiti od njegovog dobrog učenika. ako nije dostupan sam maj­ stor.. prođite kroz njega. Vladajte tamo kao gospodar regije. Sada. prodirete kroz Tribeni. a zatim kruži i penje se na vrh Sunn. Vidite i mimoi­ lazite pustinje. koji se oglašava bez prekida. iz kojih neprekidno sijevaju bučni gromovi. i povedite ih prema unutra. boravište gurua. Riječ je o Faqiru Chandu. no Charan Singh.. čovjeku koji je doživio 95 godina i bio cijenjen kao je­ dan od značajnijih likova u tradiciji Radhasoami. gdje se čuje zvuk Onkara. o ko­ jem govore sveci. Gledate prema gore. a zatim i maidan. otvoreno »polje«. koje svojim zrakama sve oboji. Zvukovi zvona i školjke ostaju za vama i čujete zvuk mrdanga (vrsta indij­ skog bubnja). Nebo Sahansdal Kanwala i Trikutija je iza vas. Prilazite oceanu. Zamijetite prozor. Prvo. biti će to isto kao da vas je inicirao on sam. Naime. Prijeđite visoka i niska brda. u vrlo kratkom roku steći neočekivanu popu­ larnost. s lijepim crvenim suncem u sredini. već se može raz­ viti s vremenom. »stjecište triju stru151 . Nakon višegodišnjeg osobna iskustva došao sam do za­ ključka da se sljedbenici vežu uz fizičku osobu učitelja. koji će. Vidjet ćete debele. dao je do znanja da novopečeni majstor ne mora nužno potpuno vladati tim unutrašnjim prostorima. Vaša duša spoznaje potpunu odvojenost od materijalnog svi­ jeta i podiže se u gornji dio Brahmanda.. jedan od najuspješnijih iz ove tradicije. Primjedbe ko­ je su Majstori znali davati u vezi sa životom svojih sljedbenika samo su po­ nekad dale naslutiti da su svjesni da su se pojavili na unutarnjem ekranu praktikanta.. ». To je predvidio i njegov djed Kirpal Singh kada ga je jednom kao sasvim malo dijete podigao na ruke i rekao: »Jednog ćeš dana ti raditi ovaj posao. Na vrlo sofisticirani način od tih briga vas lišava i Kirpal Singh koji na jednom mjestu pojašnjava da će se na unutarnjem ekranu vaše svijesti kod inici­ jacije pojaviti ».«. cijelo je područje crveno. Čujte beskonačnu zvonjavu zvona i budite apsorbirani u njoj. Jedna opaska Soamiji Maharaja ta­ kođer mi je dala naslutiti da je ipak bit svega u osobnu iskustvu. ponovo i ponovo. ali je isto tako iskreno izjavio: »Mnogo mi je sljedbenika potvrdi­ lo da su me sretali na mentalnom ekranu. kao i tvrd­ nja nekih jogija da.. Zamjećujete tri planine. To je Daswan Dwar.. ulazite u regiju nalik tvrđavi i postajete njen gospodar. dragi suputnice. Sada duša otvara treći veo i čuje glas regije Sunn. Ne znam je li to tako i s drugim učiteljima Radhasoamija. Ako ste iskre­ ni. u jednom od svojih izlaganja. pa sam nedore­ čenosti vezane uz nasljednike u tradiciji doživljavao kao svojevrsno odvi­ kavanje od ovisnosti o fizičkoj osobi gurua i upućivanju na unutrašnja iskustva kao kriterij spiritualnih istina.. otvorite vrata i uđite u bunk nal. To rasterećuje. no ja ničeg od toga nisam bio svjestan. možete doseći i najviša stanja. svjetla i krajolika. Tada zamijetite plavo nebo u obliku diska. pitao sam se kako to da ljudi koji su u ovako visokom stanju svijesti iza sebe ostavljaju kontroverze koje zbunjuju duhovne aspirante. Soami Ji Maharaj. o njemu su kružile pri­ čice poput one da je isprva htio pobjeći od svoga poslanja. Zamijetite Trikuti. on je rekao da.

Četiri različite struje zvuka izviru iz nevidljiva izvora. strahovito jake svjetlosti. S obzirom da je cijeli proces protekao bez spominjanja tih feno­ mena. Vidio sam prvi korak na putu Svjetla i Zvuka. Bespomoćan sam. Potonji opisuje svoja duhovna putovanja na nebesa gdje sreće čitavu silu anđela i drugih bića. nakon čega sam doživio prvi stadij onoga o čemu govori misija Radhasoami. poput zelene ili žute. Bliska spoznajama koje desetljećima propovijeda Sant Mat su iskust­ va osoba koje su preživjele kliničku smrt. takvi da se čitav Univerzum ispod Trikutija prema njima doima beznačajnim. iz kojega teku neograničene struje najuku­ snijeg nektara koji. Agam Purusha i zatim monarha iznad svih .. naokolo se igraju grupe hansa. Raymond Moody.« Imao sam priliku i osobno iskusiti inicijaciju Sant Darshan Singha. Nje­ gova vas ljepota dovodi u trans. 153 . Pogledom na njega. Postupak se sastojao u tome da je Darshan Singh utisnuo palac na moje čelo. Iskustva koja opisuju nisu sasvim nepoznata u zapadnoj tradiciji. ali i vidovitosti. mislim da je svaka sugestija isključena. Prođite kroz prije­ laz iznad Hansni tunela i uđite u rukmini tunel.Radha Soami. Niz mojih kasnijih iskustava upućivalo je na isti­ nitost tvrdnji majstora Sant Mata.« Od ovog daršana duša iskusi enormno zado­ voljstvo. mijenjajući se i varirajući u tonovima svake minute. Kakva ljepota i slava! Kako ih mogu opisati? Nema načina da vam to prenesem. s gor­ njim katovima od rubina. Kako netko može opisati ljepotu tih kreacija? Svakom dominira neka boja. pitajući: »Tko ste vi i koji cilj ili objekt vas dovodi ovamo?« Vaš je odgovor: »Sreo sam Satgurua i on mi je dao sve potrebne upute. Samo hrabar duh može doprijeti ovako daleko. a s njima su mnogi sljedbenici. Melvin Morse i Elizabeth i Peter Fenwick. Duša prilazi pravom ulazu. Sat Purush zatim govori o misterijima Alakh Loka i svojim mo­ ćima i ljubavlju omogućava duši uspon u još više regije. neki preminuli rođak ili pak samo lijepi krajolik koji odiše neobičnom ljepotom. U petoj se regiji nalazi mjesto nalik tvrđavi. a njima se bavio niz zapadnih autora. Ljepota Alakh Loka je apsolutno nezamisliva. Čuvari na vratima su hanse. svi ispunjeni različitim kreacijama i pod vlašću Brahme. koje opisuje Sant Mat. Svaka regija je iznad moći opisivanja riječima. a za neka tvrdi da su nekada bili stanovnici drugih planeta! Treba imati na umu da je Swedenborg živio u 17. Na svakom koraku. a katkada to za njih učine duhovna bića koja sreću ili »nazočnost«. već je uz pomoć simrana moguće krenuti iz one točke gdje klasična joga završava. i optočene smaragdima i dijamantima. suputnici na putu za Sach Khand.ja«. a na lijevoj mnogi kontinen­ ti prekriveni palačama. Do­ minira zvuk jhankara (cimbali). ljepota hansa koje žive ovdje neizreciva.. surat (moć slušanja) i nirat (moć viđenja) postižu mir. Vidjeli ste ih i sjedinili svoje biće s njima. Uhvatite Zvuk. prepuni različitih kreaci­ ja i sljedbenika koji žive na nektaru Naama (Imena). Vaša duša. kroz velike kanale. najčešće kroz tunel na čijem se kraju nalazi »biće sazdano od svjetlosti«. Regija je prekrasna i puna svjeda. Ovdje će duša zamjetiti bijelo Sunce. Nakon toga ćete ugledati Bhanwar Gupha planinu od koje ćete. Trebate ga prepoznati kao istinskog kralja. pa zatim krenuti u te više svjetove o kojima govore. George Ritchie. Prema nekima. i ulazite u Maha Sunn. Kra­ jolik je neopisiv. gdje ćete vidjeti čudan i lijep znak. koja je potvrdila navode njegova prethodnika. Zatim iz lotosa dolazi glas. izgled kojega je apsolut­ no neopisiv. Učitelji ove drevne tradicije naglašavaju da ne treba prolaziti trnovi­ tim putem aktiviranja sedam ćakri. Sada se pripremite za četvrtu fazu. Katkada odluku mogu donijeti sami. Zlatne su palače smještene na poljima obasjanim srebrnim svjetlom. stoljeću i bio poznat po svojoj učenosti. 1u je i rezervoar. ili čak bijele. Opisu­ jem vam tu čuvanu tajnu. Doista sam čuo kakofoniju zvukova. duša spoznaje stvari koje se ne mogu opisati ljudskim riječima. vi odgovarate: »Naišao sam na sveca i on mi je dao zna­ nje o ovome svijetu. vaša duša nastavlja dalje uz daršan Sat Nama. Vaša je duša sada vidjela tri regije iznad Sach Khanda i vladare svake od njih. i vidio čudnovato plavo svjetlo pred očima. Njegovom ljubaznošću sada imam privilegij daršana. Ovdje se nekima pruža mogućnost izbora da ostanu na »drugoj strani« ili se vrate u svoje zemaljsko tijelo. putuje prema udaljenim regijama. gdje dobivate tajno znanje. Sve što možete reći jest da u tim svetim regijama Ljubav igra glavnu ulogu. Zvuk koji iz nje izlazi nalik je flauti. čuti zvuk Sohanga. svaka sjajeći sja­ jem 16 sunaca i mjeseca. ne mogavši 152 opisati te regije ide dalje i vidi Alakh Purusha. Duša sada na­ preduje prema velikom i divnom polju ili parku. Izgledaju kao da su napravljene od bisera. svega desetak posto onih koji zapadnu u stanje kliničke smrti ima neobična iskustva putovanja sviješću izvan tijela. U tom je golemom prostom sferična oblika totalna tama. kako joj prilazite. Ovdje se nalazi pet regija ili svjetova u obliku jaja. u kojem je smješten tron Kralja kraljeva. privlačnošću i mirom. Na desnoj su strani svijetli otoci. a općenito se kao ljudi koji su dosegli najviše stup­ njeve razvoja prepoznaju Jakob Bohme i Emanuel Swedenborg. Sve je u Ljubavi. među kojima su najpoznatiji Elisabeth Kubler-Ross. koji je neopisiv rječnikom smrtnika. Tako je govorio Radha Soami. Ovdje postoje bezbrojni nivoi i svjetovi. Ovdje duša iz ove regije pita vašu dušu: »Kako vam je uspjelo dosegnuti ovu regiju?« Kao pridošlica. Duše se tamo hrane Zvukom.« Rekavši to. Ovi su svjetovi ogromni. koji izaziva veliku radost.

Ili je i on na neki način prošao kroz stanje kliničke smrti. U već spo­ menutom i jedinom pisanom dokumentu koji je ostavio iza sebe. Naime.tuacija kad do stvarne razgradnje nižeg ega. Drugo. Raymonda Moodyja. Dr. to daje naslutiti i Carl Gustav Jung. diplomata. Kako to opisuje kasnije. Mormoni općenito ideje koje proizlaze iz istraživanja Moodyja i drugih autora podržavaju kao vjerodostojne. S obzirom da nije jasno tko bi mu u to vrijeme mogao biti prijevoznik. Dakako. dolazi tek nakon stvarne i definitivne fizičke smrti. naglo se udaljavao od Zemlje. neki tvrde da čovjek koji za vrijeme kliničke smrti putuje na drugu stranu zadržava svoj zemaljski identitet. religije vjeruju u funkcioniranje duha izvan fizičkog tijela. Da je možda doista riječ o iskustvima koja su samo meditativne prirode Fenwickovi dokazuju doživljajima praktikanata vipassana meditacije. Germainea. skladatelja. Kada se konačno pono­ vo našao u svome tijelu ostalo je samo sjećanje na iskustvo koje u nekim elementima frapantno podsjeća na opise iz djela »Presveta Trinozofija«. izgledom kao dijete od nekih osam godina. čudno­ vati grof opisuje svoj put kroz Sunčev sustav. Iz njegova opisa proizlazi da je dijete na »drugoj strani« nastavilo rasti kao da živi na Zem­ lji. potok. i 19. Dakako. Zanimljivo je da se znaju pojaviti likovi poput monaha. Čovjek je ipak još uvijek ve­ zan uz svoje tijelo i nije jasno što se dogodi kad on ipak prekorači simbo­ ličnu rijeku iz svoje vizije i napusti fizičko tijelo zauvijek. Čudesni je grof navodno redovito viđan na dvorovima 18. najčešće po trojica. kemičara i poliglota. A kad jed­ nom saznamo. nego stanje vrlo blisko smrti. koji komuniciraju telepatski i sa­ vjetuju onog u čije lice diše smrt. kako to tumači većina istoč­ njačkih škola. Mnogi su suvremenici tvrdili da je St. U ranim spisima Mormona postoje svjedočanstva o stanju fizičke smrti. a ne dolazi do utapanja u nesvjesno ili razgradnje tog nižeg jastva. dok su kraj njega munjevito prolazile planete za koje je vjerovao da pripadaju Sunčevu sustavu. most ili bilo što što simbolizira prijelaz na drugu stranu. jesu li iskustva za vrijeme kliničke smrti predigra onog što će se do­ goditi kad jednom napustimo naše tijelo. nekuda u međuzvjezdane prostore. zvukovi i svjetlo. To bi značilo da se egzistencija istog ega nastavlja i nakon smrti. Pod neobičnim sam se okolnostima sreo sa sličnom tvrdnjom jedne meni bliske osobe čija je kćerkica premi­ nula još kao beba. upitan je smisao ljudskog postojanja na Zemlji. s takvom preciznošću da se teško oteti dojmu da je tamo doista putovao. ne možemo znati. stoljeća. Ako je točno pr­ vo uvjerenje. Kasnije se javljala u snovima svojoj majci. Tako tvrdi i Elizabeth Kubler-Ross. gledani u svjetlu Sant Mata i njegovih majstora s turbanima na glavi koji se pojavlju155 Swami Nikhileshwarananda kako nazivaju neobičnu blagu i bezobličnu energiju koja dominira po­ dručjem s one strane groba. Ovdje se javljaju dva problema.Germaine imun na proces starenja. neprobojni veo. godi­ ne preživio infarkt za vrijeme kojeg je sviješću putovao izvan svog fizičkog tijela. vulgarno rečeno. Svaki je čov­ jek tek karika u biološkom evolucijskom lancu. to otvara niz pitanja glede toga da li jogi za života uopće može zaviriti na drugu stranu ili samo ima iskustva nalik onima kod kliničke smrti. tajanstvenog europskog mistika. ali i sa kćeri koju su još kao bebu rastrgali vukovi. Ili je u pitanju si154 . kad jedan od osnivača crkve opisuje svoj »onostrani« susret sa pokojnom supru­ gom. kao i neka istraživanja dr. a Voltaire ga je zvao »čovjekom koji sve zna i nikada ne stari«. religijsko shvaćanje daje kozmički smi­ sao i dokazuje realnost Stvoriteljeva plana u kojem svatko igra svoju ulo­ gu. Tvrdila je da se na svijetu s one strane fizičkog normalno razvija dalje. Raymond Moody pružio je još neke podatke koji su. a da mu se fizički izgled nije nimalo mijenjao. ne možemo se vratiti kako bi to ispričali. Dok znanost isključuje postojanje memorije izvan strukture mozga. grofa St. osobe s imenom i prezimenom. Dakle. preostaje teza da je imao spo­ sobnost projiciranja svijesti izvan tijela. Posebno je zanimljiva činjenica da je i Carl Gustav Jung 1944. bez smislene misije ili cilja u svom kratkom životu. kineskih mudraca. Prvi je taj da iskustva kliničke smrti nisu prava smrt. I tu se javljaju tuneli. u većini slučajeva je granica između ovog svijeta i definitivne fizičke smrti u vizi­ jama prikazana kao rijeka. A izgleda da nas od neosporne potvrde bilo koje od ovih teorija dijeli vrlo tanak.

Već na prvi pogled jasno je da je u pitanju Sant Kirpal Singh. koji ga je pratio u kasnijim vizijama. ali se vrlo oštro izražavao o duhovnim učiteljima koji su puštali svoje sljedbenike živjeti u uvjerenju kako posjeduju ovakvu sposobnost koja u većini slu­ čajeva ne postoji. Uka­ zao mu se njegov guru i rekao da ne treba brinuti. ističući da su oni uvijek vezani uz ono do čega nam je stalo na mate­ rijalnom planu. On je za vrijeme demonstracije funkcioniranja psychomanteuma opisao reakcije trideset svojih studenata. I u godina­ ma koje su slijedile redovito je viđala nepoznatog sveca. već su stanovnici naše svijesti. To se pokazalo točnim. svjetla. Iako su došli iz različitih tradicija. njegovo viđenje Krishne još u mla­ dosti poprimilo je bizarne karakteristike. Iz njegovih se opisa može naslutiti da bi budućnost mogla biti manje neizbježna i definitivna no što se to vjeruje u istočnjač­ kim filozofijama. Time se zapravo približio Advaita Vedanti koja. Na to je došao kad se na fronti našao u bezizlaznoj situaciji. Da smo upravljali događajima samo nam se pri­ činja. kojeg je fizički prvi put srela u Washingtonu tek 1955. Riječ je o Poonjajiju i Faqiru Chandu. Svijetleće je tijelo nepoznate spodobe ušlo u tijelo bolesnice i ona se sljedećeg jutra probudila potpuno zdrava. Prosvjetljenje je razumije­ vanje te istine. Krishna. zapravo bi bila najvjerojatnija varijanta budućih događaja. Faqir Chand je jednom rekao da sebe smatra mjehu­ rićem koji je nastao u beskonačnom božanskom oceanu u koji će se nakon smrti natrag vratiti. a i sam sam imao jedan takav izrazito živopisan i realistični kontakt s 27-godišnjim pri­ jateljem koji je poginuo u saobraćajnoj nesreći. zvukove i duhove koje umirući sreće na svom putu na drugu stranu. Ono što vidi netko tko je u budućnost zavirio. te riješio neki njihov problem. kako bi dokazao svoju preda­ nost! U kasnijim je godinama gurua mučilo pitanje kako bi Bog od svog odanog vjernika zatražio nešto takvo i došao do zaključka da je Krishna bio savršen. Faqir Chand otada živi u uvjerenju da su svi religijski doživljaji samo projekcija uma. jer premoćni neprija­ telj ne dolazi u konačni obračun. za njih je sve što se događa samo kazalište. Dok je oslikavala njegov lik. već želi samo odnijeti svoje poginule. Nije isključivao mogućnost da poneki rijetki guru doista tu i tamo zna što se zbiva u umu njegova učenika.ju na »unutarnjem ekranu«. kojeg je zvala njegovim »duhovnim sinom«. blago rečeno .čudnovati. pa je Faqir pohitao zahvaliti svome učitelju. Shive i drugih. Odgovorio je da je s njim sve u redu i da se nalazi na onome što mi zove­ mo astralnim nivoom. Prvi put. mehanizam koji pojedi­ nac ne može pojmiti i ovaj je mudrac uvijek tvrdio da zapravo nema načina da ljudsko biće spozna čitavu Kreaciju. već stvarnom kontaktu. godine. a svijest je jedino što stvarno postoji. on je ostao nepokolebljiv u svojoj tvrdnji da su sva takva ukazanja isključivo produkt naše vlastite svijesti. osim njega. Moja je vizija bila toliko snažna da sam danima razmišljao da li da svoje iskustvo priopćim njego­ voj majci koja. Sva su ona samo projekcija našeg vlastitog uma i kao takve ih treba ignorirati. kad je čovjek potpuno svjestan svega što sanja. ali ovaj put u društvu slična lika. jer se sve već dogodilo. Univerzum je nezamislivo velik. koja je samo još jedna iluzija našeg ega. bivšeg marinca kojega je udario grom. špekulirao je dosta o tome da se ne radi o pukoj mašti. U svo­ ja dva »postmortalna« iskustva Brinkley je na svojevrsnom unutarnjem ekranu vidio čak 122 događaja iz budućnosti čovječanstva. Krishna je u jednom tre­ nutku Faqiru naredio da pojede balegu. Sam Moody kaže da to nikada nije mogao razjasniti koristeći se svojim poznavanjem kolektivnog nesvjesnog i psihologije pojedinca. straha nema. u to je vrijeme bio zabavljen sasvim drugim poslom i uopće na svojeg učenika nije mislio. Ovaj ga je čudno pogledao i otvoreno mu rekao da nema pojma da se ukazao bilo kome. jer se u istoj situaciji našao još jednom. nije uopće znala da postoji niti da će za koju godinu postati živući majstor Sant Mata. Zanimljivo je da su to rekla dvojica gurua koji su u mladosti doživjeli ono što je san mnogih: ukazanje bogova poput Kristi­ ne. Vishnu. bogovi i nebeska bića ne postoje izvan nas. jer se radilo o čovjeku koji za ži­ vota nije pokazivao nikakav interes za okultno. pobojavši se nerazumijevanja i neke neočekivane i neugodne reakcije. prepuštanje struji života. Naime. izostanak slobodne volje. vidjeli su ga iz raznih uglova prostorije s ogledalom. Bilo je to stanje koje mo­ žemo zvati »budnim snom«. Kada je u pitanju Faqir Chand. Četrdese­ tih je godina prvi put vidjela fotografiju Hazur Baba Sawan Singha i u njoj prepoznala svijetleću viziju koja ju je spasila od smrti! Tada je odlučila naslikati portret drugog sveca. uslijed čega je preživio kliničku smrt. unutar koje se eksperiment odigravao. Na kraju sam odustao. Dosta neobično. od kojih su čak sedmorica. Kako bi rekla Byron Katie. Jung je u snovima sretao preminule osobe. Upravo je fantastična priča gđe Hughes iz Kentuckya. Dapače. Spomenuti je Faqir Chand u tradiciji Sant Mata načinio radikalan zahvat potvrđujući to kao činjenicu i tvrdeći da su i duhovni učitelji iz »unutrašnjih svjetova« također samo projekcija na­ šeg uma.godine. još 1928. koja je na samrtnoj postelji. imala viziju istog čovjeka s turbanom na glavi! Dapače. međusobno neovisno. Moj mi se prijatelj ukazao rekavši nekoliko rečenica koje sam u cje­ lini upamtio i čak bio dovoljno svjestan da ga upitam gdje se sada nalazi. Premda su u kasni­ jim godinama mnogi tvrdili da se Faqir Chand čak fizički pojavio u tre­ nucima kada im je bio potreban. imala viziju Sikha s turbanom na glavi i sklopljenim rukama. nakon srčanog udara. nije imala djece. 156 Tibetanska knjiga mrtvih zapravo je priručnik za umiranje koji opi­ suje sva božanstva. Slično je tvrdio za sno­ ve. ali ipak proizvod njegova vlastitog uma. 157 . Navodno se 95 njih već dogodilo. Vrijedi istaknuti i slučaj Amerikanca Daniona Brinkleya.

Svjetlo koje prethodi pojavi »svijetlećeg tijela« gurua zove se ashtdal-kanwal. Oni imaju moć djelova­ nja bez granica. kojeg tradicija Radhasoami zove bunk nal. Oni koji su ga poznavali obožavali su ga zbog njego­ ve iskrenosti. Kada bi takav duhovni učitelj imao milijun sljedbenika. a uvijek se treba držati upute da se koncentrirate na zvukove zvona. ovaj put vođeni opisima drugih praktikanata Surat Shabd joge i sličnih metoda. Sada se spremate na sljedeći nivo do kojeg ćete dospjeti sažimanjem pozornosti na ritmičke zvuke bubnjeva ili gromova. Vjerovali su da je on negirao svoje moći iz puke skromnosti. a kao dokaz navode njegovu vidovitu najavu da će iz Amerike doći »u kovčegu«. To nije lako učiniti odmah. on stvara odno­ sno prenosi svoj astralni lik u njega. a ako je osoba i sama siromašna. Faqir je inzistirao na tome da duhovni učitelj na nikakav način ne može učeniku pomoći u borbi sa svjetovnim nedaćama. Dvojnik. Put koji je ranije opisan iz usta Soamijija nije zgorega u mislima pro­ ći još jednom.. koji se nastavlja tako dugo dok čitavo tijelo ne obamre poput kamena. koje zatim rezultira osjeća­ jem da čovjeka kroz tjeme iz njegova tijela izvlači neka neodoljiva mag­ netska sila. Ispravio se u krevetu. drugog nivoa. želim ovdje pokušati razriješiti ovu delikatnu dilemu. na duhovnom i materijalnom planu«. Ovo je područje najteže proći. 1989. Nakon što je u potpunosti ovladao sposobnošću napuštanja tijela po želji. Zanimljivo je da je Darshan Singh smatrao da Faqir Chand nije do­ segao sam vrh ljudske duhovne evolucije. dovoljno je ostacima nahraniti neku životinju. a neki misle da se radi o simboličnom prikazu Sve­ tog Trojstva ili ideje o cilju meditacije . to su oni prvi znaci napretka. Majstor neće znati pojedinosti (iz života te osobe). Na putu do tog. Probijete li se ipak do Trikutija. pa će duša na ovoj razini egzi159 . Svaki put kada savršeni majstor nekoga inicira. Ipak. Ljudska strana majstora ne mora znati što se događa u životu neke oso­ be. u 8 sati ujutro.« U tradiciji Sant Mata prva iskustva bljeskova svjedosti nastaju kad praktikant ovlada metodom do te mjere da obamrlost dopire od njego­ vih udova do solarnog pleksusa. A to je: kako to da mnogi sljedbenici poznatih gurua stradavaju u raznim životnim situa­ cijama na koje ih je učitelj. govorio je. brinući se za sve njegove učenike. Tada praktikant prolazi kroz područja mraka. svibnja. stigli ste u područje moć­ nog univerzalnog uma. pa je stoga u njega bila izraže­ na skepsa. Darshan Singh je katego­ rički tvrdio da je pravi majstor sveznajući i za njega takovih sumnji nije bilo. a što je otvoreno i rekao pred sam kraj svog života. pa to služi kao dokaz da je doista spadao u rijetku kategoriju duhovnih učitelja koji su znali točan trenutak vlastite smrti. ali ih može znati ako želi. pa meditaciju ne valja propuštan. tunele i prolaze koji fra­ pantno podsjećaju na opise onih koji su doživjeli kliničku smrt. čak i nesigurnost u to što se događa nakon fizičke smrti.. »Vidjeti ćete do kakovih će to drama­ tičnih promjena u vašem životu dovesti. Trikutija. nesebičnosti i asketizma. kroz pojašnjenje ko­ je je Hazur Baba Sawan Singh dao jednom zapadnjaku. Treba 365 dana uzastopce od vlastita obroka odvojiti dio i dati ga siromašnima. godine. Upozoravao je na ljudsku pohlepu i nevoljkost odricanja od materijalnih dobara. I otada. To se i obistinilo. 30. objekta me­ ditacije i samog procesa meditacije. Iz niza njegovih izjava vidljivo je da je znao da će napustiti ovaj svijet. drugo ja ili astralni lik majstora je ono što katkada zove­ mo unutrašnjim majstorom. Tijelo je napustio svjesno. ponovo legao. Njega bi obavještavala u ekstremno hitnim situacijama. udahnuo i napustio fizičko tijelo. a koje će boje biti svjetlo može ovisiti o karmi praktikanta. Oni obavljaju njegov posao.jedinstvu meditanta.. Ona se može nalaziti na drugoj strani kugle zemaljske. ako je sveznajući. mogao upozoriti? Kako to da gurui znaju davati izjave iz kojih je posve jasno da sa nekim od očiju skrivenim činjenicama nisu upoznati? Ili obećaju nešto na što kasnije jed­ nostavno zaborave? ». Ovdje su zvukovi već magične ljepote.. željeli to oni priznati ili ne. čije ime dolazi od triju planina svjetlosti koje se nalaze na ovom nivou. da bi se naprednom praksom došlo do pune projekcije u više nivoe. Bljeskovi dolaze i odlaze i još uvijek se radi o umu koji te senzacije proizvodi. Ponavljanje simrana dovodi do takva stanja.. Mogu učiniti ono što majstor želi i slušaju njegove nared158 be. Istoga su mučila ona pitanja koja muče mnoge. područje porijekla vaše karme. postoji zamka koja mo­ že duši onemogućiti dalji napredak. Trikuti se može prevesti i kao »trokut«. Riječ je o već spomenutom tunelu. U prvom stadiju se radi o djelomičnom putu svijesti izvan tije­ la. S obzirom da se većina sljedbenika raznih gurua trudi dokazati kako je njihov učitelj stalno svjestan svega što se njegovim učenicima događa. koja vode do prve stanice na stvar­ nom putu u unutrašnje svjetove. Učitelj ponekad te »dvojnike« naziva svojim agentima. Sawan Singh je objasnio da su svjesnost i jasnoća doživljaja u takovim stanjima daleko iznad naj­ oštrije percepcije koju poznajemo u vrijeme boravka u našem fizičkom tijelu. Opet se naglašava važnost unutarnjeg vodiča. a preporučao je zanimljivu vježbu. predstavlja nižu razinu razumijevanja Istine. jer je sve u nje­ govu umu. praktikan­ tovi se uvidi u više regije iznenadno poboljšavaju i on doživljava neopisi­ vu ljepotu izvanzemaljskih krajolika i zvukova.. jer je umro za posjeta Pittsburghu. stoga što ovdje morate potpuno pre­ dati svoj um.prema shvaćanjima Sant Mata. majstor nikada ne napušta učenika. imao bi astralnu kopiju se­ be u svakome od njih i ona bi se brinula o učeniku cijelo vrijeme.

što se dugo smatralo tajnom jer je tu razinu toč­ no mogao opisati samo onaj koji je se uspio do nje probiti. okružili su ga bazenom vode koji simbo­ lizira upravo »jezero besmrtnosti« s trećeg nivoa egzistencije. Najjeziviji je opis puta duše do Bhanwar Guphe. zemaljsku sreću i fizičko zdrav­ lje. a osobito su zanimljivi neki opisi putovanja pomoću astralnog tijela fizičkim svemirom. Opisi viših regija precizni su i odgovaraju tradicionalnim tumačenjima. stanja bliska kliničkoj smrti. odnosno 161 . Sretala je i mnoge znane likove iz spiritualne povijesti naše planete. kroz razgovore s učitelji­ ma unutarnjih svjetova. Tako u tom stanju ne možete zatvoriti oči. no njeni opisi nemaju uvjerljivost onih koji do­ laze od pripadnika tradicije Sant Mata. Možda tu sitnu. slika koju vidite zapravo je obrnuta. kada nestaje i ona najsuptilnija razlika između duše i Boga. kraj puta. Sufi mistik koji je na Zemlji živio prije nekoliko stoljeća i kojeg Jones vidi u crvenkastoj halji koja podsjeća na jednu vrstu azijskog cvijeta. U korist toj tvrdnji idu i iskustva američke spisateljice Ginny Katz. gub­ ljenja. čudesnih građevina i krajolika nadnaravne ljepote ne predstavljaju visoke duhovne domete. Može se dogoditi da vaš um tu scenu pretvori u stvarnost. I ljepota kojoj si na Zemlji privržen na kraju će te natjerati da se vratiš u svijet neprestane bitke za opstanak. Darshan Singh je jednom svom učeniku objasnio da do površine jezera Manasa­ rovar vode 84 stepenice. Iz nivoa Trikutija vodi deset prolaza. kao kod tzv. obično na nižim razinama. već i one koji su ovdje stajali dulje vrijeme u prošlosti.. Soamiji Maharaj ga spominje samo uzgred.stencije morati provesti neko vrijeme. Ipak. Na putu do nje nalazi se »čudesna struktura unutar tunela rukmini«. kad dođe do neobjašnjivog ozdravljenja od neizlječive bolesti. kao u ogledalu.« Vizije Arns­ by-Jonesa dolaze od unutarnjeg vođenja njegova gurua Kirpal Singha i to prije no što ga je fizički sreo. Bez potpune predaje Bogu. a doživljaji »božanskih zvukova« i gigantskih vrtloga energije iz kojih nastaju nezamislivo veliki svjetovi. važno je da to radite. nećete tamo vidjeti samo predmete koji se ovdje nalaze sada. I opet se ovdje. a Faqir Chand je pojasnio da se ovdje ostvaruje doslovce svaka želja. Neprekidni krug želja. Njego­ va komunikacija s unutarnjim majstorima jasna je. Zaželi li jogi imati svoj svijet u kojem će biti kralj. a čitavo je vrijeme s njom Peddar Zasq.. povlači jedna centralna misao: bit dostizanja du­ hovnih svjetova u kojima vlada neizmjerna ljubav moguć je samo neprivrženošću materijalnim bogatstvima. Radi se o pomoći s viših razina onome tko je utjehu ili znak zavrijedio ovim ili pro­ šlim životom. nešto o čemu majstori ove tradicije nisu nikada pisali detaljno i za što zna samo onaj tko je tamo bio. Nedvojbena je činjenica da je Sant Mat tradicija svo­ jim opisima najbliža onome što znanost danas smatra opisima onostranih svjetova igrom slučaja dostupnih onima koji su preživjeli kliničku smrt. golem prostor totalne tame. koja tvrdi da je posjeći­ vala hram Asklepija u duhovnom svijetu. majstor iz unutarnjih svjetova. Na kraju dolazi Sach Khand. budite oprezni. odnosno Radhasoami. Ovdje su jasno vidjeli kako nastaju čitavi svemiri i kakva je uloga ljudskih bića u globalnom Božjem planu. aspirant spoznaje da osim njega ništa ni ne postoji. To znači izlaz svijesti iz tijela. »jezero besmrtnosti« u kojemu se duša može očistiti od posljednjih otisaka svoje materijalističke svijesti. Tako ba­ rem ispada iz priče ove Amerikanke iz Oregona. govori mu da je ovamo dospio tako da je »ljubavi Božjoj žrtvovao sva svoja imanja. Ovdje je jogi okružen blješ­ tavim svjetlom nalik dijamantima i više nema crvenkastog svjetla Triku­ tija. a koji prolazi kroz Maha Sunn. obećaje brz uspjeh. čežnje i užitka može dušu zarobiti na ovome nivou na gotovo neograničeno vrijeme i samo oni najjači će odbaciti i ovu posljednju veliku iluziju uma. Ginny Katz je u meditaciji vođena u krajolike nalik dječjim bajkama. nema bijega s nižih razina postojanja. što bi moglo zna­ čiti da jogi koji već osuđenu osobu ozdravljuje ima moć djelovanja na ni­ vou Trikutija. gdje se gubi i snažna svjetlost duše praktikanta koja je odmakla tako daleko na duhovnom putu. Kada su Sikhi u Amritsaru gradili Zlatni Hram. Za majstore ove tradicije doživljaji smrtnika vezani uz predviđanje smrti bliske osobe. koji je u svom zemaljskom životu bio kontroverzni Paul Twitchell. taj će se svijet trenutno stvoriti. Privlačna je moć ovog nivoa tolika da duša ne želi ići dalje. kao 160 i stanovitog Jamesa Arnsby-Jonesa. pa izgleda da je to zadržano kao test istinitosti izjava onog tko tvrdi da je do ove razine uspio doći. a i vaša vizija nije ograničena kutem koji pokrivaju vaše fizičke oči. Po svemu su­ deći. Zagle­ date li se u sliku na zidu koja prikazuje kalifornijske plaže.«. gdje je učila kako u liječenju ne­ kih bolesti koristiti dijamante. ma kojoj vjeri pripadao. a samo je jedan od njih onaj koji vodi na sljedeću višu razinu . oni koji su navodno izašli iz tijela pomoću spomenute metode tvrde da se činjenica da se nalazite u astralnom tije­ lu očituje na niz raznih načina. radi se o poništenju loše karme čiji su korijeni na ovoj razini. a toliko važnu rolu pojedinca najbolje iliustrira misao Mahatme Gandhija: » Sve što radite u životu beznačajno je. Nije nemoguće. I jedno i drugo su imali prilike sviješću putovati po višim razinama egzistencije i sretati »gospodare nivoa« na koje su stizali. Subjektivno duša do­ življava ovu razinu kao rotirajući energetski kotač koji emitira prekrasan zvuk flaute. Ovdje se nalazi Manasarovar. Na razini Bhanwar Guphe. Za razliku od većine onih koji su iskusili stanje blisko smrti. bolesti. ukazivanje svjetlosnih bića odjevenih u bijele odore i vizije dvoraca. sresti preminu­ le rođake koji ovdje nastavljaju svoju evoluciju ili čekaju povratak u neko novo tijelo na Zemlji. Uz ovu je strukturu vezana neka neobičnost. govori Jonesu negdašnji perzijski pjesnik.Daswan Dwar. Ako putujete nekom zat­ vorenom prostorijom. bolne taštine i starosti. »tehnike užeta«. ne daju mjesta sumnji. s time da im Jones daje poetski ton. Na Zapadu se neovisno od istočnjačkih propovijedaju tehnike astral­ ne projekcije i često se.

te u djeliću sekunde spoz­ nao da je moje pravo tijelo vrlo dugo vremena upravo tamo. Tijelo je boravište bola i ugode. očito u meditaciji. 163 . Tako je. Ako voliš nestvarne stvari. Ovladavanje svijetom u koji tek prodirete zahtijeva dosta vremena. Nemoj nikada misliti da je netko manje vrijedan zauzeo viši položaj koji zavrjeđuješ ti. najčešće kroz karakteristične tunele. Satsangi (aspirant) odrađuje godine patnje u nekoliko dana. uzeo ga je natrag. Ne budi ushićen čak ako ti je dano gospodstvo nad četrnaest svjetova. Ovo je tijelo poput sna. u praznoj ckrvi odjednom čula »prelijepe zvukove violine koji su dolazili sa svih strana i svojom su ljepotom nadmašivali zvuk ovoze­ maljskog instrumenta«. najbolje ocrtavaju istinu o ljudskom biću. jer i bol i radost nam šalje On. jer Onaj tko ti ga je dao. Takve niske misli i želje ne smiju nikada poteći tvojim umom. Jedno moje iskustvo u meditaciji uzdrmalo je sva moja znanja o po­ dručjima iznad ovog materijalnog. Želi li. Kad sve dolazi od Njega. I »glazba sfera« nije manje poznata. Za sve što učinimo pod utjecajem uma morat ćemo snositi posljedice. U jednom sam se trenutku »našao« u zatvorenoj špilji u kojoj sam sjedio prekriženih nogu. Pritvorenim sam očima uočio sivkastu stijenu na lagano povišenom mje­ stu i izlizanu pustinjačku halju preko koljena. Ako je ugoda za našu dobrobit. dostići cilj svog postojanja na ovoj planeti. kako bi ono trebalo živjeti i čemu težiti. Uvijek pamti da moraš napustiti ovaj svijet. pred više sam godina u Međugorju upoznao vrlo pobožnu ženu koja je unutar međugorske crkve doživljavala neobične vizije. On nam šalje bol.astralna projekcija postane splet realnog i mašte. Pozdravi trenutak bola kao blagoslov. Tada ćeš postići sve. Shvati da se svatko peče u tavi Iluzije i da se u njoj sva bića prže dan i noć. doista stvarni. Ono je za tebe bilo nestvarno i uvijek je pripadalo Njemu. oboje moraju djelovati. godine. stoljeća. One se stalno nastavljaju i nikada ne prestaju. čemu se žaliti? Bog je uvijek s nama i stalno nas promatra. 162 Stoga ne brini. Ako ti je tvoje gospodstvo oduzeto. Stvari ovog svijeta ići će svojim putem. onda su i sve stvari ovog svijeta nestvarne. ne osjećaj se depresivno. kad je riječ o tim »podijeljenim stvar­ nostima«. Utisni u svoj um da uvijek živiš u Božjoj volji. Oboje nam dolaze Njegovom voljom. Nemoj nikada misliti da bi trebao posjedovati neku stvar. bit ćeš zavaran. jer je to nestvarno i prolazno. Po potrebi. francuskog slikara iz 15. Ako je bol za našu dobrobit. Mnogi izvori koji nisu imali pojma da tradicija Radhasoami uopće postoji dali su mi naslutiti da su viši svjetovi u koje nas vode osobiti zvu­ kovi. Nekoliko misli iz pisama koje je Soamiji Maharaj pisao Hazur Babi Sawan Singhu u periodu od 1896. Istovremeno je vidjela kako se u zidu crkve otva­ ra tunel na čijem se kraju nalazilo svjetlo. jasno je da je ideja napuštanja ovog svijeta kroz osobite tunele dobro poznata u svim tradicijama. Nam (Ime Božje) je jedina istina. na­ ravno. Zašto onda za njom čeznuti? Jedina želja treba biti molitva za ljubav i vjeru pod stopalima Učitelja i slijeđenje njegova učenja. u ovom svijetu! Obuzeo me neodoljiv osjećaj da sam se na neki način iz »onog« tijela sviješću »projicirao« u ovo moje zemaljsko tijelo s kojim sam se toliko poistovjetio da čvrsto vjerujem u stvarnost koju vidim oko sebe. Brini samo o meditaciji. Sjetimo li se sličnih slika Hieronymusa Boscha i Fouqueta. On nam šalje ugodu. U kasnijim kontaktima s razvijenim misticima doći ću do zapanjujućih saz­ nanja koja će nadići svaku maštu. Učinilo joj se da su zidove tune­ la činili fratri odjeveni u tamnosmede halje. do 1903. Drži se čvrsto za Njega. Kad je tijelo samo nestvarno. kako mi je pričala. Igrom slučaja. a ne ovdje.

Ovdje nećemo živjeti vječno. nije se radilo o potpunom zaustavljanju srčanih otkucaja. Bile one dobre ili loše. koji je popularizirao danas ne manje pozna­ tog Satyananda Saraswatija. On dolazi Njegovom milošću. Neka te to ne brine. da može period zadržavanja daha protegnuti na četiri minute. Duljina je našeg života određena u sekundu. čak i dana. valjda zbog naglog podizanja kundalini shakti. Rekao bih: ukupni zbroj svih umova iznosi jedan. i rad srca. Potpuno se zaustavljanje disajnog procesa naziva kevala kumbhaka. ali sam ja čitavu stvar malo ubrzao. a tako i naši dahovi. zaustavlja se proces starenja organizma. a već sam na­ veo primjere Swami Hariharananda Girija i Swamija Narayananande. Kad sam u jednom kopenhagenškom centru za jogu saznao za klinič­ ka ispitivanja u kojima je potvrđeno da jogiji vježbama disanja mogu sni­ ziti tlak na samo 30/15. Na svoju žalost. već njihovu znatnom usporavanju. Pozdravi trenutak patnje. nekako sam dosegnuo period zadržava­ nja daha od tri minute i četrdeset sekundi. potpuno zaustavili proces disanja a. živi uz obalu rijeke Jamuna. osobito gornji dio. Amerikance je na isti način osvojio Swami Rama. Ono što sam doživio zbog 164 165 . kad »preskočimo« tisuću dahova. Pri kraju tog perioda čitavo mu se tijelo počinje tresti. Ostani u volji Božjoj i budi sretan ma gdje te On smjestio. To je bio predmet i mog interesa u prvih danima susreta s ovom disciplinom. ne smiješ biti oduševljen pohvalama niti potišten pokudama. Upute sam dobio od jednog kvalificiranog jogija. jer te podsjeća na Boga. Zato ostani neuznemiren uslijed patnje. tako da zaustave disanje i rad srca. Naime. Prema drugima.D O POSLJEDNJEG DAHA Ma koliko te netko hvalio ili kudio. japanskog liječnika i duhovnog adepta. poput onoga dr. Radije brini o tome da se posvetiš meditaciji. a oni koji su ovladali ovom vještinom najčešće žive kao lutajući sadhui. a poticala su ga i neka novija istraživanja. Danas u Indiji nema mnogo onih koji to mogu doista pokazati. Povuci svoj um od svjetovnih želja i drži pažnju na Shabdu (Unutarnji Zvuk). kroz njih moramo proći. Jedan se od njih nalazi u blizini Mathure. na koje se inače voljno ne može utjecati. Svjetovnim stvarima upravlja karma iz naše prošlosti. a prema klasicima joge. prema ne­ kima. Erwin Schrodinger Ljudi su oduvijek jogije zamišljali kao osobe koje imaju kontrolu nad svo­ jim tjelesnim funkcijama. nikako drukčije. Hiroshi Motoyame. a ovladao je pranajamom tako. Jogi je Japanca impresionirao svojom spo­ sobnošću djelovanja na vitalne funkcije. uhvatila me želja da pokušam nešto slično. koji su van svake sumnje mogli ući u stanje svojevrsne hibernacije. kad bi na mnogo sati. koje možemo naći oko svetih gradova Indije. čak do te mjere da mogu izazvati suspenziju životnih procesa.

svega sat vremena nakon otkopavanja. pa je dani­ ma uzimao samo mlijeko i jogurt. koju je teš­ ko izraziti riječima. nektara koji produžuje život. kako bi se zaštitio od insekata. već je ona do vrha napunjena vodom i ponovo zapečaćena narednih sedam sati! Sadhu je pred brojnim i kvalificiranim svjedocima preživio ovaj eksperiment. da su mu ih morali odvajati željeznom polugom. godine. Znao sam da su nekada fakiri i jogiji zakapani u zemlju na više dana. tako da se zatvori otvor koji vodi od grla prema nosnoj šupljini. Prvi je objavljen u ozbiljnoj publikaciji. To olakšava zadr­ žavanje daha.ovako isforsiranog tempa. R. 167 . Moć ne ga­ rantira visoki moral i obratno. ponovo vraćali u ovo svakodnevno. ako izuz­ memo Haridasa.. s jednom iznimkom. a iznad njega je posijan ječam. na goto­ vo identičan način kao Haridasa.. ali i tjelesnih funkcija. a ispunjavala me nekakva zebnja. To se naslućuje i iz portreta nekih. da bi se iz tog stanja obamrlosti. Liječnici su Haridasa masirali više minuta. tko bi mogao demonstrirati ono o čemu sam toliko slušao. Brian Inglis bilježi slučaj jednog jogija iz 1974. U tom je stanju zakopan u zemlju.4 metra hermetički. vošta­ ni čepovi iz uši i nosa uklonjeni i. pokušao naći nekog. Iskusio sam osjećaj gublje­ nja. jer je lijes zapečaćen osobnim maharadžinim pečatom. U Jaisulmeru su. koji su mogli preživjeti višemjesečni boravak u grobu. a neposredno prije početka pokusa. iz Bombaya. a prema nekima. No. uz odgovarajuće pripreme. 166 Maharadžini su vojnici stražarili blizu fakirova groba 24 sata na dan. koji su ovakve moći postigli. U Bombayu je sredinom veljače 1950. gdje je fakir zaveo nekoliko djevica i morao pobjeći glavom bez obzira. Indija obiluje legendama o jogijima. Haridas se povratio u normalno stanje. Jezik mu je izvađen iz grla. a autor koji je tekst potpisao jest dr. ne­ koliko je dana gladovao. Svjedoci kažu da je ječam već dobra­ no narastao. Fakiri i jogiji. Nije bilo sumnje oko toga da kovčeg cijelo vri­ jeme eksperimenta nije napuštao. a oni koji se pridr­ žavaju načela samozatajnosti i pravog duhovnog puta. godine u betonski lijes dimenzija 1. ako svoju vještinu demonstrira pod kon­ troliranim uvjetima. potvrdio da su one moguće. smatraju da je to sasvim opravdano. koji je stajao bli­ zu. a zanimljivo je da je nakon otkapanja imao tako stisnute zu­ be. čije je ime bilo Sri Ramdasji. da bi fakir nakon otkopavanja bio sasvim zdrav i normalan. koji se javlja u zabitim dijelovima Indije još u dvadesetim godinama 19. što mi je moj jogi protumačio na sljedeći način: ». ali u pravilu nisu za to pokazi­ vali nikakav interes. ali i gutanje čak 27 metara tkanine! Barem ako je vjerovati opsežnu opisu iz jednog medicinskog magazina iz tog do­ ba. još 1955. Vakil. koji je ostao više sati klečeći s glavom zakopanom u pije­ sak. jednom indijskom magazinu za medi­ cinska i fizikalna istraživanja. a da jogi ne uzima hranu niti pokazuje znakove života. začepio nos i uši voskom. na 56 sati. Haridas je pregledan i ustanov­ ljeno je da ima mišiće ispod jezika prerezane. Tako sam saznao da je takva praksa u Indiji zabranjena zakonom. Jedan visoki državni činovnik tvrdi da je bio svjedokom ukapanja Haridasa pod zemlju u trajanju od če­ tiri mjeseca. sa vinuo je jezik prema unutra. a maharadža je u eksperiment uklju­ čio nekoliko engleskih liječnika i časnika. Odustao sam vrlo brzo. što se u jogi zove kecari mudra. dok mu je puis bio svega dva otkucaja u minuti! Najutemeljenijom se smatra priča o fakiru Haridasu. nakon jednog sata. Naime. dolaze iz Jaisulmera i. Prije no što su ga zakopali u zemlju. sahranili fakira koji je ostao zakopan mjesec dana. Haridasu je za njegov podvig trebalo mnogo više od duga jezika. doveo se u stanje koje su nazočni liječnici proglasili .kliničkom smrću.« Nepomično sjedenje u meditaciji koje može trajati i više mjeseci. Ipak sam. iako te uvjeravam da u stanju suspenzije životnih funkcija mogu proboraviti i mnogo godina. kako kaže Sir Charles Wade. to ne žele demon­ strirati javno. J. bilo je zastrašujuće.. Izgledao je kao mrtvac. One su podrazumi­ jevale čišćenje organizma osobitom tehnikom uvlačenja vode u unutraš­ njost organizma. a zbog čestih smrtnih sluča­ jeva kod ovakvih egzibicija. godine. nakon nekoliko trenu­ taka. još 1836. mnogo kasnije. koga sam u Indiji pitao za ovakve spo­ sobnosti fakira.. Haridas je promijenio ishranu. savijanje jezika prema unutra. omogućava i lučenje amrita. muvajući se Indijom. a on je nakon čitavih 40 dana otkopan. Ubrzo privlači pažnju svojim neobičnim moćima. To zato da može izvesti ono. koje sam upoz­ nao. kad je fakir izvađen iz kovčega u kojem je zakopan i odmotan iz tkani­ ne u koju je bio zamotan. za ovaj se fenomen zainte­ resirao Maharadža od Lahorea. da bi tijelo tek tada pokazalo prve znakove života. Jedini uvjerljivi zapisi o takvom podvigu. koji ne spada u one koje možemo proglasiti neprovjerenom legendom. zatvoren sadhu. pa je on počeo s drastičnim pripremama. ali nitko to nije smatrao zna­ čajnim duhovnim dostignućem. u koje su zapali pod zemljom. Kad je to potvrdio i jedan liječnik iz Europe. zna o čemu se radi. koji je Hari­ dasu ponudio veliku nagradu. stoljeća. zove se ajagarvritti. obrazovani i bogati Indijac. Fakir je pristao. Neki od njih bi. da se više nikad za njega ne bi čulo. koji za novac pokazuju ono čime su ovladali. Pitao sam se koliko ima dokaza da nešto takvo uopće postoji? Ispostavilo se da oni najuzbudljiviji opisi spadaju u prošla sto­ ljeća. Za­ nimljivo je da mi je gotovo svatko. Sredovječni pustinjak na­ kon tog vremena nije pušten iz neprobojne zamke. Uz ribanje svojih iznutrica. Drugi je slučaj opi­ san u vrlo prestižnom medicinskom časopisu »The Lancet«. Vježbom je mo­ guće postići umirenje aktivnosti uma.5 x 2. sjeo u položaj s prekriženim nogama i. kao da nekuda tonem. godine. Riječ je o ljudima koji su daleko od asketizma i predanosti spiritualnim ciljevi­ ma. mo­ gli kod sebe izazvati to stanje obamrlosti. Oduševljeni ga je maharadža nagradio šakom dija­ manata i zadržao na svom dvoru. kroz čmar. Znao sam da većina jogija.

zaključila da ste podobni za prakticiranje njegove vrlo originalne tehnike. pa čak i godinama.autor spisa u kojima je navodno predviđena cijela povijest svijeta ovom području. kao ugodan pritisak u području između očiju ili pojava svjetlosti na istom mjestu.. koji je studirao i na sveučilištu Columbia. kad njega više nije bilo. Naime. koji stoljećima boravi u stanju su­ spendirane animacije. a suspenzija vitalnih ži­ votnih funkcija i na dulje vrijeme sasvim je moguća. Nije želio jogu širiti na mase. dubljoj od one koju se postiže nekim drugim metodama. no izgleda da je ova jedna dovoljna za buđenje uspavane evolucijske sile u maloj žlijezdi. Yogacharye podrazumije­ va osjećanje daha u nosnicama sve dublje i dublje. poput autogenog treninga ili progresivne relaksacije.Obamrlost na ovako specifičan način sasvim je mogućom smatrao i dr. Imao je medicinsko obrazovanje i tradi­ cionalna znanja. pa se tako postupno. postiže kontrola nad žlijezdom. Iako nije pokazivao vanjske manifestacije životnih procesa. po vašim odgovorima na poseban upitnik. oba osjećaja pojačavaju. po njegovoj procjeni. godine. godine). Svoju je metodu nazvao neurobioelektronikom i osnovao prvi ozbiljniji institut za istraživanje joge u SAD-u. u špilji ispod malog hrama u Andhra Pradeshu. Kad prakticira­ nju »Hong-So« tehnike prethode tzv. Kraj je.. nabasao na jogija čiji su nokti doslovce zarasli u koru drveta što je. Postoji sličnost između Acharyjinih i nekih tehnika koje preporuča Swami Kriyananda. Pundit Acharya (pravim imenom Sesudeb Bhattacharya. Kad ste u samadhiju. Uz priču o tajanstvenom jogiju. koji je bio direkt­ ni učenik Paramhanse Yoganande. pažnja prakti­ kanta se spontano okreće prema ajna ćakri. To »osjećanje« ajna ćakre u oba slučaja zapravo stimuli­ ra otvaranje »trećeg oka«. naprednijih tehnika. koje se može manifestirati na razne načine. Acharya. ka­ ko neki misle. On podučava tzv.. američkog gurua rumunjskog porijekla. U sklopu oba sustava ima i drugih. energetske vježbe. bilo je jasno da je s njim sve u najboljem redu.. Ali i eventualne moći manipuliranja vitalnim procesima u organizmu. Svakim se novim udahom. Pred dosta sam godina imao sreću da me pripao broj 597 iz ograničenog izdanja. Moguće je u tom trenutku zaustaviti disanje i vanjske manifestacije života danima. već je dvije ključne knjige objavio u svega tisuću kopija. značilo da je isti ovdje apsolutno nepomičan proveo barem šest mjeseci. kružeći himalajskim šumama. Yoganandin učenik ne govori. Da je joga put do kontrole vitalnih procesa proizlazi i iz učenja Swa­ mi Kriyanande. »Hong-So« tehniku koncentracije na dah. koji je djelovao u SAD-u u raz­ doblju od 1929. koja se nalazi u 168 Indijski Rishi Shuka . a u svom je institutu uspio do tog stanja dovesti čak i malu djecu. od po tisuću primjeraka svake od njegovih knjiga. pa se zna da je stanje samadhija postigao već u 13-oj godini starosti. dakako.« Isti autor kao ilustraciju ove priče spominje svjedočanstvo ravnatelja zoolo­ škog instituta iz Darjeelinga. tumačio je kako će jednog dana ozdravljenja biti moguća na razini protoplazme. do 1949. Dr. ono što i Acharya zove samadhi. ovlaštena osoba. koji je. uz ponavljanje spomenute mantre. Swami Kriyananda kaže: ». O tome gdje su granice glede održavanja minimalnih životnih funkcija. jedna vježba iz tzv. 169 . tijelo se održava u životu direktnim tijekom ener­ gije iz medulle oblongate. što je polaganijim moguće. kako to tumači Acharya. onda kad se ovlada naizgled jednostavnim vježbama indirektne kontrole tjelesnih procesa. Ključ je čitavog procesa bio u totalnoj relak­ saciji. Propovijedao je jednostavne vježbe relaksacije i koncen­ tracije na osjećaje u tijelu. a mogli ste ih dobiti tek nakon što bi on ili kasnije. Iz mog iskustva. mjesecima. indijski bramin. koji inače teku automatski. stigao je u SAD prije 1924.

mijenjali izgled okoliša. danas glavnog grada Punjaba. šezdesetogodišnjakom ko­ jeg su zatrpali u kubični otvor u zemlji.čuvena je ona iz sredine 17. već se rishija slavi kao onog koji je odolio svim iskušenjima tijela i uma i ostao predan Bogu. Još je fantastičnija bilješka iz posljednjeg pjevanja Srimad Bhagavatama koja govori o Markandeya Rishiju. U krilu Jnaneshwarija pronašao je rukopis koji je iznio na svjetlo dana. vjerujući da još uvijek živi jogi čuje njihove molitve i može im svojom nadnaravnom in­ tervencijom pomoći. u bazenu njujorškog hotela Shelton. na ek­ ranu su se prvo pojavili slabašni impulsi. rishi koji je imao sposobnost putovanja cijelim materijalnim svemirom. Nedvojbeno je najuvjerljivije istraživanje objavljeno u kolovozu 1973. jogi je neko vrijeme drh­ tao. Eknath Maharaj. posebni bi ih asistenti vraćali u normalno stanje svijesti. Nakon kraćeg vremena. koji su ga 170 potpuno omotali. Ovaj je svetac. Rahman i Hamid Bay. Ovaj je lik iz kabalističke mistike pri­ mordijalni čovjek i. odakle se mogao i vratiti.5 metra. osobitom duhovnom praksom svoje tijelo učinio besmrtnim za period od više milijuna godina! Ako vjerujemo Vedama. koji je cijeli slučaj pomno istražio. Na periferiji Amritsara. on je već razgovarao s onima koji su ga otko­ pali. u područje Vaikunthe. Entuzijaste je pokušao 171 . Nakon otkapanja. s prekriženim nogama i odjeven u sasvim izbli­ jedjeli dhoti. koji su željeli dokazati da mogu satima ležati u zapečaćenim lijesovima. Bilo je čak pokušaja da se vlast uvjeri kako bi bilo dobro prekopati zemljište oko svetišta. Činilo se da je tijelo mumificirano. godine. U našem su se stoljeću javili i mnogi drugi. jo­ gi je u grob smješten čak 100 godina ranije! Ispostavilo se da se u stanju potpune obamrlosti nalazio čitavo jedno stoljeće. a tijelo mu čitavo to vri­ jeme nije starilo. prema Vedama. otvorio i vrat jogija oslobodio korijenova. koja je po najnovijim znanst­ venim spoznajama. Arjun Singh. ovaj je bivši Pitagorin učenik sasvim zdrav i čio izmilio iz raskošne grobnice. rečeno rječnikom laika. koje dnevno posjećuju tisuće ljudi. Po tome bi Markandeya Rishi negdje živio i danas. slučajno probili zid neke očito zaboravljene grobnice. a grupa od tri liječnika koji su nadgledali ovu nesvakidašnju demonstraciju objavila je znanstveni rad u kojem oprezno daju naslutiti da medicini ipak još mnoge stvari nisu jasne. dakako. To bi značilo da se vratio s one strane groba. dulja no što smo to do nedavno pretpostavljali. tvrdi da je doista istinita. pa su ga iznijeli na svjet­ lo Sunca. Eknath Ma­ haraj je špilju otkrio. Nakon otkapanja. živio pred sedam stoljeća. Slična je neobična priča o Adamu Kadmonu. a možda uništili kakvu civi­ lizaciju koja je postojala davno prije nas. Tara. Legenda govori da je mnogo godina kasnije jedan drugi svetac. nad Yogi Satyamurtijem. U današnje vrijeme najpopularnije vjerovanje u postojanje sveca koji meditira pod zemljom. dakako. u časopisu »American Heart Journal«. To je naišlo na ogorčeni otpor stanovnika ovog kraja. Na­ ime. I Grka Salmoksa zakopali su na tri godine u podzemnu nastambu koja je trebala biti nalik Svijetu Mrtvih. Odjednom je linija EKG-a postala potpuno ravna ili. imao san u kojemu ga je Jnaneshwari zamolio da pronađe i otvori špilju. Nakon više od šest dana za vrijeme kojih srce ispitanika nije pokazivalo nikakove aktivnosti. da bi se uskoro sasvim oporavio. autosuge­ stijom i masažom nekoliko točaka na vratu i glavi. po jednoj verziji. Preveo je Bhagavad Gitu na marathi. mogli postići znatno usporavanje bila i disanja. Sasušena se koža na tijelu čovjeka iskopana iz groba odjednom počela mijenja­ ti. za koju ugledni indijski povjesničar iz tog doba. Zanimljivo je da su isti. Danas se na istom mjestu nalazi malo svetište. Medu njima i stanoviti Egipćani. pa su ga zazidali u podzemnu špilju. no zamijećeno je da mu se puis penje na čak 250 otkucaja. O tome međutim nema preciznih predviđanja. širine 1. a uvijek bi. Premda su svi vjerovali da to neće preživjeti. jezik lokalnog stanovništva. vjeruje se da je na Zemlju palo oko 500 raznih asteroida i meteora koji su razarali naselja. Prema zapisima Arjuna Singha. koji ga je neprekidno testirao na putu do besmrtnosti. dok je špilju ponovo zazidao. biće iz spiritualnih svjetova. To je iskoristio čuveni Houdini i proveo sat i pol u čeličnom lijesu. ko­ pajući kanal. stoljeća. Nije bilo kraja iznenađenju kad su unutra našli mladog jogija kako sjedi u ka­ rakterističnom položaju. Mogao je otići na nebesa. Sve provjere korištenih instrumena­ ta pokazale su da na njima nije bilo greške. kako bi ga oslobodio korije­ nja drveća koje je prodrlo u njegovo skrovište i zarobilo ga. čovjeku evolucijski na­ prednijem od današnjih ljudi koji stoljećima čeka svoje vrijeme zakopan negdje na padinama planine Ararat. U legendama se javlja i Narada Muni. a bio je spojen na medicinske instrumente izvan rupe u kojoj je ležao. Njegov je EKG prvih 29 sati bio normalan. Riječ je o pokusu prove­ denom u Udaipuru. u potrazi za fantastično starim svecem. pa se od neobičnog arheološkog iskapanja odustalo. poput jogija. U roku od sat vremena to su po­ stali normalni otkucaji srca. jer su njihove egzibicije izazivale sumnju. kako bismo to rekli mi obični smrtnici. a već je u 21-oj godini zapao u stanje jeevan samadhija. u gradiću Alandi. radnici su. koji je. I ne samo to. Egipćani nisu s Amerikancima imali previše sreće. Zvao se Ramaswami i primjer je na koji se pozivaju go­ tovo svi napisi. u današnjoj indijskoj saveznoj državi Maharashtri. ugurali jezik u prolaz između grla i nosne šupljine. O njegovoj sudbini nakon ovog otkrića ne zna se ništa. U tom se trenutku dogodilo nešto sasvim neočekivano. To bi značilo da je isti poznavalac cjelokupne ljudske povijesti. jogijevo je srce prestalo kuca­ ti! Pokus nije prekidan jer su neka druga mjerenja dala naslutiti da Satyamurti ipak nije mrtav u punom smislu te riječi. jest ono vezano uz Jnaneshwar Maharaja. Tamo je ostao čak osam dana. koji se ovim fenomenom bave.

jogiji su se davali zakopati kad bi patili od kak­ vih bolesti. a njegov je neskvakidašnji talent za buduće naraštaje zabilježio zatvorski psiholog Donald Powell Wilson. rekavši da se iz­ gubio u obližnjim močvarama! Prije no što je umro. Hadad se jednostavno pridigao. Jednostavno treba mirno ležati. grandomanskih ide­ ja. Moral ovdje nije automatski uračunat. Oko­ ristio se remenom. objasnio je zbunje­ nom psihologu da se na Zemlji inkarnirao kako bi za glavu skratio dva izuzetno zla duha. a kod jogija u transu ubrzava. godine do­ živio nešto. En­ glez N.ohladiti Francuz Heuze. ovladao nečim što se pripisuje samo rijetkima i među onima koji čitav život posvete kroćenju psihe i tijela. zajedno sa svojim domaćim životinjama. službeni je svjetski re­ kord u zadržavanju daha 19 minuta. Promatrači ostaju zabezeknuti činjenicom da je lijes ostao zakovan i neotvoren! Pleme Ibibio živi na otocima. iz koje i dolaze nalozi za rad pluća. Uz već spominjana standardna tumačenja. krenuo je prema obali.«. Za one koji su pod zemljom ipak ostajali znatno dulje. tko je bio daleko od samoodricanja i upornog višesatnog vježbanja. kao da se radi o zidu od papira. S nje je pogledao prema dolje i vidio scenu. Prema podacima iz prošlog desetljeća. Hadad je tamo dospio kao pljačkaš i višestruki ubojica. Najbizarniji primjer te pojave izvan In­ dije svakako je stanoviti Hadad. nažalost. Ima onih koji tumače da nije nemoguće da netko rođenjem dobije osobito fleksibilni metabolizam ili neuobičajenu kontrolu nad podsviješću. Nerijetko je tvrdio da je veći od Muhameda i Isusa Krista. Kad ih nisu mogli pronaći. uprkos činjenici da je rođen u Kaliforniji. godine. Kad nije uočio ništa ne­ obično. koji je mogao potpu­ no zaustaviti puis i disanje. još uvijek izvanredno dobro govorio hrvatski jezik. da bi nakon svega izjavio da za to nije potrebno nikakvo osobito znanje niti moć.. te u tom stanju ostati danima. Znao je kad će umrijeti i želio je svoje tajne odati Wilsonu. bilježi prolongira­ na ukapanja u Belizeu. kojeg sam imao prilike upoznati osobno i ne se malo iznenaditi da je. dos­ lovce izlazi iz kamene zamke. od čega se normalnom čovjeku diže kosa na glavi. meta­ bolizam se drastično snižava. Biolog i tragač za bizarnim u prirodi. I to uprkos činjenici da jogi u vrijeme suspenzije životnih funkcija očito smanjuje unos kisika i puls. Iako ih nije ni vidio. Krajem 1974. njegovo se uvjeravanje obistinilo. dr. oni su jednostavno nestali. kad je u spomenu­ tom stanju na površini vlastite kože izazvao šare. Nijedan epileptičar danima nije imao napade. neki su istraži­ vači tvrdili da to postižu autohipnozom ili vještim djelovanjem na auto­ nomni živčani sustav. Ispod 173 . Nije riječ o nekom fakiru. objasnio je dr. Psihologu je objasnio da se može do­ vesti u stanje kliničke smrti po želji. da ga u jednom lijesu ima dovoljno za jedan sat disanja. Leš gangstera s juga Amerike čekao je na autopsiju neko­ liko dana. Sposobnost suspenzije životnih procesa dramatičnih razmjera nije monopol indijskog potkontinenta. koja su se ovdje utjelovila. a u raznim su dijelovima svijeta regi­ strirani ljudi koji su mogli na neobjašnjiv način suspendirati životne funk­ cije. Togbui Siza Aziza. kao i drugih životinja koje se dovode u kataleptičko stanje. koji je zakopan u običnom lijesu izgurao sat vre­ mena. Sv. koji su zazidani. nakon što ga je hipnotizirao. Time je propuštena prilika da se sazna nešto više o tome kako je moguće da je netko. u močvarnom dijelu Kameruna. već negdaš­ njem stanovniku najčuvanije američke robijašnice Leavenworth. čekajući kišne dane. ». Afrički mag. da bi u tom stanju postao neosjetljiv na bol. kao da se budi poslije dobrog sna. pa time potrošnja kisika pada toliko. pa moć i etika ne moraju nužno ići ruku pod ruku. po isteku tri sata. Demonstrirao je i tzv. sahranjen je u običnu lijesu u Accri. a neke su osobito šokantne priče vezane uz Afriku. u igri je i genetika. koji je skinuo s hlača zatvorskog stražara. a poznat je i slučaj dječaka koji je oživio nakon što je ispod vode proboravio više od pola sata. Zakovani lijes prekriven je kamenim blokovima. Kod žaba koje se ukapaju u pijesak isušenih rijeka. dovodeći se tako u stanje slično onome nekih živo­ tinja koje u specifičnim situacijama obamiru. Upoznao ga je kad se robijaš objesio za rešetke svoje ćelije. Puharich. a drugi se put nakon ovakva bijega u zatvor vratio sam. koji se prišuljao jednom od sela i njime prolunjao. koja bi impresionirala i Stephena Kinga. koje su predstavljale znakove zodijaka. kod koje se javljaju čudnovate vizije. »juju« poznat po svojim moćima.. najvjerojatnije sugeriravši stražarima da je policajac. On je još 1932. Medicina bilježi niz primje­ ra patološke katalepsije. Ovom se tumačenju uspro­ tivio američki parapsiholog našeg porijekla. pojavljivali bi se na površini ozdravljeni. Drugi se put kladio s Wilsonom da će na više dana pot­ puno zaustaviti epileptične napade kod robijaša koji su patili od teških oblika ove bolesti. Zajed­ nica smještana u mala sela ničime se ne razlikuje od sličnih u Africi. primitivne psihičke konstitucije i nesuvislih. Mogao je izaći iz čuvanog zatvora po želji. ne misli tako. Hadad je bio osoba niska 172 morala. nije shvatio dovoljno ozbiljno. Kad je konačno dospio na stol patologa. Kad su poreznici pričepili nekoliko sela napučenih članovima plemena Ibibio. Andrija Puharich. Ivan Sanderson. Nakon više dana provedenih pod zemljom. H. ustvari. a da za cijelo to vrijeme nije pokazivao znakove raspadanja. Cleverley. međutim. Jed­ nom ga je na koncertu u susjednom gradu vidio zapovjednik kaznionice. koji to. kontroliranu dermografiju. objašnjava­ jući da je Krist uskrsnuo od mrtvih nakon dva dana. angažirali su mladog kamerunskog policajca. dok je on mogao u stanju kliničke smrti provesti još dulje vrijeme. obližnjoj stijeni. koji kasnije osniva mi­ stičnu školu poznatu i izvan »crnog kontinenta«. Prema Jamesu Braidu. Augustin navodi svećenika imena Rutilut. u stanju obamrlosti.

a ostali su redovnici vjerovali da će ono doče­ kati povratak sljedećeg Buddhe. očito u istom sta­ nju. koji se nalazi 23 kilometra od Hanoja. nazvana po planini na kojoj su njeni sljedbenici živjeli. na dubini od otprilike dva i pol metra. u naročitim su košara­ ma ležali svi stanovnici sela. ali je prebojana bijelom bojom. a sumnja je pala na rijetke droge. u selu se sve odvijalo po starome i nije u zaljevu više bilo ničega osim bistre vode i okrugla kamenja na dnu. monasi koji još tamo žive. vjeruju da je fizičko tijelo moguće napustiti kroz prostor između oči­ ju. čitajući svete tekstove. kako bi ono poslužilo za dosizanje konačnog cilja. Uz praksu koncentracije na »treće 175 . Mada je leš odnesen kod profesionalnog prirodnjaka iz gradića Gray. Tijelo je na­ kon smrti ostalo očuvano. a do danas još nitko nije nepobitno dokazao da Baba doista ima ovako neobične sposobnosti. nakon čega ih zavijene u plat­ no zakapaju u zemlju. Priča ima raznih. kad su znanstvenici sa žabama pokušali oponašati iste uvjete. Pod stare se dane odrekao svjetovnih želja i dobara i posvetio inten­ zivnoj meditaciji u samostanu Dau. a također predstavlja pokušaj produljenja 174 egzistencije na Zemlji. da bi kul­ miniralo gladovanjem do smrti. koji su vje­ rovali da je ova ekstremna praksa put do kraja duhovne evolucije. Osobito stanje obamrlosti poznato je u animalnom svijetu vijekovima. ali se u njega istim putem i vratiti. zatvorenih očiju i spokojna izraza lica. Tada bi monaha zatvorili u podzemnu će­ liju. Brian Inglis kao moguće tumačenje za ovaj fenomen navodi hipnozu. pa s obzirom na kli­ mu i uvjete u kojima se Min nalazio posljednjih stoljeća. što je ukazivalo na činjenicu da nije umjetno mumificirana. uz Mina. bivši avijatičar koji danas živi nedaleko Nainitala. S obzirom da mnogi to nisu mogli.bistre vode. koja je živjela u razdoblju Krede. Danas već izumrla japanska budistička sekta. ispao pravi pravcati pterodaktil. Doimalo se da spavaju. obamre na ovaj način i sakrije se od poreznika. koji je životinju doista identificirao kao pterodaktila. koji je živio u obližnjem Calabaru. korijenje i grahorice. a na kraju i koru drveća. fenomen nije la­ ko objašnjiv onim što znamo o kemiji truljenja organizama. poput one iz 1856. Iz kljuna sa zubima čuo se neobičan zvuk. Naime. u kojoj je do smrti recitirao mantru Amithaba Buddhe. praksa samomumificiranja ni­ je rijetka u azijskim zemljama. prakticirala je postupak postupnog samomu­ mificiranja tijela pažljivo odabranom ishranom. preteča ptica. Tako se zapravo izgubila vrijednost ovog nalaza. koja je uključivala žitari­ ce. kreatura je zamahnula krilima i srušila se mrtva. netko je došao na ideju da tijelo treba očuvati i nakon smrti. On sam mi to nikada nije htio potvrditi. procijenivši da su ljudi ovako u vodi ležali danima. žena i djece. Zna se da je gladovao sto dana i naredio mlađim monasima da ga ne uznemiravaju tako dugo dok se iz njegove sobice čuje molitveni bubanj. koji se sav tresao od straha. Sje­ ćam se da su me pred više godina uvjeravali da je i Kumara Swami uro­ njen u tank vode na plantaži u Tapovanu proveo više od dva sata. Ipak. Neki respektabilni mistici tvrde da Pilot Baba može danima ostati zakopan ispod zemlje. U novije je vrijeme u Indiji razvikan stanoviti Pilot Baba. doduše neprovjerenih. suho voće. Rentgenskim je pregledom utvrđeno da su unutrašnji organi mumije netaknuti. nijed­ na nije preživjela mnogo kraći boravak u ovako ekstremnim okolnostima. čak ispod vode pro­ vesti više dana! Poznat je kao duhovni učitelj. Kad je bubanj utihnuo. u položaju lotosa i sa smiješkom na licu. koji su ovdje umirali od gla­ di. gdje se vračevi drogira­ njem dovode u stanje blisko kliničkoj smrti. pterodaktili su izumrli pred stotinjak milijuna godina! Sa stanovišta zapadnjaka morbidna. opisao je policijskog narednika. Ovdje ostaju danima. Uz njih su ležale njihove životinje. I mozak je ostao očuvan. mumiju koja je preživjela raspadanje. ostavili su ga na posebnu tronu. Relativno su nedavno u području plani­ ne Judono pronađena mumificirana tijela osmorice monaha. Prema jednom Rusu koji je posje­ tio samostan. Vjeruje se da su mnoge joga-vježbe nastale kopiranjem ponašanja nekih životinja. u priču je teško povjerovati. koji se rodio pred tri stoljeća i za života bio ugledni i bogati dvorja­ nin. Lokalni poznavatelji do­ morodačkih običaja nisu bili toliko uzbuđeni i smatrali su da je moguće da stotinjak muškaraca. Odlučili su pričekati nekoliko dana. dapače povijest bilježi fantastične priče o žabama. a postupno je isušivanje tijela trajalo više godina. zajedno sa stokom. koja je vrlo vjerojatno zastranjivanje od Buddhina učenja onih koji su smatrali da je prosvjetljenje nužno ostvariti u jednom životu. kako bi ga zaštitili od insekata. Teško je pretpostaviti da su seljani organizirali igrokaz za praznovjernog murjaka Kamerunca. poput one u današnjem Beninu. kad je iz bloka stijena. Kad su uvidjeli da se tijelo neobična sveca ne raspada. Samostan Dau ima. Slučaj Vu Khak Mina nije usamljen. Kad je na mjesto događaja stigla proširena ekipa promatrača. dok njihova astralna tijela navodno komuniciraju s duhovima predaka. Izbezumljeni je policajac pobjegao. pa je i to navodno odigralo stanovi­ tu ulogu u mumificiranju Mina. kad je dojavio što je otkrio na dnu malog zaljeva. pa su svako malo u zabačenim i skrivenim špi­ ljama Vijetnama otkrivali budističke monahe. Mina su pronašli mrtvog. koje su preživjele stotine godina. Stručnjaci kažu da je u pitanju srebrnasta boja. Kasnije su tijelo premazali posebnom bojom. što je primjećeno i na institutu na kojem je podvrgnuto znanstvenoj analizi. a po tome da su u tu svrhu promatrali životinje poznati su i stari Kinezi. Sekta se zvala Judono. Postoji i drevna doktrina »postizanja buddhinstva u istome tijelu«. godine. oda­ kle je desetljećima zapanjivao posjetitelje samostana. Cleverley. Slični primjer predstavlja vijetnamski budistički redovnik Vu Khak Min. danas obrašten raslinjem iz džungle. kojem se ne zna točna starost. zarobljene u stijenama i sadrenim blokovima. a lice ukrašeno ne­ ukusnom crvenom šminkom. nedaleko francuskog grada Nancyja.

Kralj je uspavan pomo­ ću pripravka zvanog moha-ćurna. očuvano je ostalo i tijelo mučki ubijenog crnačkog borca za ljudska pra­ va. uspoređivati s japanskom sektom Judono. trebao bi propovijedati tzv. vještina održanja fizičke i duhovne ravno­ teže koji donose dug i zdrav život. koja se nije bavila nikakvim duhovnim tehnikama. Povijesno gledano. Bilo je potpuno očuvano. godine umro u laponijskom selu Laurilla. o čemu postoji vrlo detaljan zapis. ču­ veni Padre Pio iz Rotonde nije na odru pokazivao znakove raspadanja ti­ jela. dakako. otva­ ranja lubanja. operiran je tadaš­ nji kralj Bhoja. a vaidya (naziv za ajurvedskog liječnika kojem se često. I dezinfekciju vjerojatno. godine. Tijelo Niklausa Rungiusa održalo je riječ. čija se starost procjenjuje i na više tisuća godina. Prije smrti. rodbina se odvažila otkopati pokojnicu. istarske mumije iz Vodnjana.neće raspadati. a nakon zahvata vraćen svijesti jed­ nom drugom supstancom. Oko 1010. kako je povratiti. Osobno sam vidio tzv. Nakon što je umro. Martin Buber Ajurveda je znanost o življenju. mnogi svjedoci govore da se prostorijom od njegova tijela širio neobičan. dapače. a znanstvenici smatraju da se radilo o sma­ njivanju intrakranijalnog pritiska ili uklanjanju patoloških izraslina. No. iz poštovanja. Treba napomenuti da neobjašnjivo mumificiranje tjelesa svetaca na­ kon smrti nije nepoznato ni u kršćanstvu. Nakon svojih brojnih boravaka u Indiji i dugogodišnjeg intenzivnog bavljenja ovom drevnom disciplinom. Ovi su zahvati obavljani relativno primitivnim instrumentarijem. na­ žalost. međutim. ali i odlično uščuvano tijelo finskog svećenika Niklausa Rungiusa. Iz toga možemo zaključiti da su vedski učenja­ ci već tada poznavali anesteziju. pa su oba navedena slučaja u budistič­ kom svijetu više iznimka nego pravilo. reserpin. I. Zna se da su stari stanovnici in­ dijskog potkontinenta već tada vršili složene kirurške zahvate. znacima pokušati utvrditi na koji je način i gdje ta ravnoteža narušena. tijelo je iznijeto na svjetlo dana. najavila je da joj se tijelo. Sve je u ajurvedi podređeno ravnoteži. Jedna žena u Belgiji. ovi su monasi posvećeni recitiranju molitvi upućenih Buddhi. koji je 1629. nije očuvano do danas. To znanje. posebice Kopranku Nikolozu. Medgara Eversa. mis­ lim da je ova jednostavna definicija ajurvede i njena bit. PETI ELEMENT Sua patnja priprema dušu za viđenje. jer ne poznaju istu doktrinu i ne gladuju do smrti iz istih razloga. budizam ne zagovara ekstremnu askezu. koje su prodirale u unutarnji dio lubanje. koja se i dan danas koristi kao sredstvo za reguliranje visokog tlaka i lijek izbora kod teških duševnih poremećaja. Time će pomoći fizičkoj i duhovnoj ravnoteži u čovjeku. Po nekim autorima. očuvani su dokazi da je u obliku paučine i plijesni primjenjivan primitivni oblik penicilina. dodaje na kraju imena -ji) će po nekim. seljanima je rekao da se njegovo tijelo neće raspadati. Na tržištu uglavnom srećemo preparate koji sadrže aktivni princip ove biljke. Ne možemo ih. Srednji Put. te trepanacije. Uz kamere znanstvenika. To se ispostavilo nakon ekshumacije. godine ove ere. ajurveda spada u staroindijski sustav Veda. već su nastavili živjeti i više desetaka godina nakon zahvata. katkada vrlo suptilnim. uslijed teških migrena. 1968. ako je vjera koju im je propovijedao istinita. što su pacijenti ne samo preživjeli. Općenito uzev­ ši. poput am­ putacije udova i njihova nadomještanja protezama. kao i biljka Rauwolfia serpentina. Šest godina poslije čudnovate izjave. ugodan miris cvijeća.oko«. nakon ukapanja u zemlju . a prema svom tvorcu. tridesetak go­ dina nakon njegova ubojstva. 176 177 . harmoniji s prirodom i okolišem.

blag . sa sobom donosi princip potpunog nenasilja.sklonost zatvoru .ne može preskočiti obrok . ako se radi o mješovitu tipu. sklon je prenaprezanju .jasan. uslijed utjecaja budizma koji u Indiju polako prodire od 7. Sushruta Samhite. Postoje i mještovite varijante kao vata-pitta. zato što je jednom takvom zahvatu podlegla majka tadašnjeg kra­ lja. prema ajurvedi.sporo prihvaća nove informacije. često masna koža . koji je nakon toga tu praksu jednostavno zabranio. ali ćete u gotovo svakom priručniku ajurvede pronaći popis namir­ nica koje vam najbolje odgovaraju.sklonost gojaznosti . Prema ne­ kima.brzo prihvaća nove informacije.brzo izvodi aktivnosti . A da bi to činio na kvalitetan način. stoljeća.hladna.Era kirurgije u postvedskom periodu prestaje u 8.pod utjecajem stresa sklonost ljutnji i razdražljivosti .srdačan. potrebne su godine učenja.neredovita glad i probava .spora probava. uzimanjem njenih plodova ili pokoravanjem njenim ciklusima. često pjegava .sklonost posesivnosti.oštar intelekt . kojima do­ miniraju principi čije bi detaljno tumačenje zahtijevalo podulje. pa prema nekim znacima možete znati koji je od njih 179 . pa tako u ajurvedskoj podjeli zapravo nalazimo sedam osnovnih tipova ljudi.čvrsta.srednja snaga i istrajnost . opuštena ličnost. što se nije uklapalo u tadašnja medicinska shvaćanja.svijetla ili gruba koža. poput Ćaraka Samhite. svjetlosmeda ili riđa kosa (ili sa crvenkastim tonovima) KARAKTERISTIKE KAPHA TIPA . voli izazove . naime. promjene raspoloženja . stoljeću. postoje tri osnovna ljudska tipa. Deepaku Chopri) Iz ovog skraćenog prikaza možete i sami zaključiti u koju grupu spa­ date ili.poduzetan karakter. karakteristike kojih grupa primjeću­ jete u sebi. proučavanje vanjskog izgleda čovjeka. isprekidan san. kako je doživ­ ljava onaj tko se njome počinje baviti u današnje vrijeme.postojana energija.entuzijazam.tipovi zovu vata. Ti se principi . To vam neće biti dostatno za određivanje terapije ako ste bo­ lesni. njegove psihološke karakteristike.lako se umara. Njenim održavanjem u tijelu za­ pravo se bave gotovo sva klasična djela ajurvede. spor i graciozan u aktivnosti .srednja građa . izravno od onih koji su njome ovladali. umjeren apetit . I to je rođenje ajurvede.sklonost brigama . sastavljeni ste od rav­ noteže svih triju. razradili upitnik pomoću kojeg je moguće odrediti grupu u koju spadate.. KARAKTERI5TIKE VATA TIPA . zadovoljan sam sobom (prema dr. maštovitost . od kojih može biti odstupanja. a neki su. Svaki čovjek spada u jednu od tih grupa. velika fizička snaga i izdržljivost . Liječiti treba u dogovoru s Prirodom.smirena. Sarngadhara Sam hite i drugih. jaka probava . Za to se može koristiti osobit način pipanja pulsa. glatka. svaki tip ima određene karakteristike. nesanica . ali brzo i zaboravlja . Naime. pa je prije svega važno utvrditi koju.odbojnost prema suncu i toplom vremenu . dug san . Dakako. tolerantan. nisu dopu­ šteni. ahimsu. mršava građa . one glavne. razgovijetan govor . Budi­ zam. poput dr. Kako jednostavno ustanoviti koji vam je od principa neuravno­ težen? Bez obzira koji su principi u vama vladajući. Već smo spomenuli riječ ravnoteža.oštra glad i žed. dosadno i pomalo filozofsko tumačenje.svijetla. Otvaranje ljudskog tijela ili bilo kakva drastična promjena onog što je stvorila Priroda.mentalna i fizička energija dolaze u valovima 178 KARAKTERISTIKE PITTA TIPA . blijeda. pitta-kapha itd. Deepaka Chopre. snažna građa.laka. ne razljuti se lako . jer su utjecaji navedenih principa najčešće izmiješani. a prema drugima.razdražljivost.lak.dubok. debela. ali dobro pamti . pitta i ka­ pha.

ljutnja. s više desetaka godina kontinuirane prakse. neprijateljstvo. a da bi se čov­ jek njome mogao baviti u praksi. koji se inače osjećao sasvim normalno. U slučaju poremećaja kaphe javlja se tromost. svaki bi čovjek trebao na vrijeme uočiti koji je princip u 181 . Kapha se vraća u ravnotežu aktivnostima koje stimuliraju. povećane masnoće u krvi. iscrpljenost. Tako će za urav­ notežavanje poremećaja vata preporučiti pijenje dovoljno tekućine. korištenjem slobod­ nog vremena za odmor. primjenjivi onda kad su pore­ mećaji u samom začetku. I to možda ne bi bio problem. Ako vam je uzne­ mirena vata. rekao da će. gubitak umne oštri­ ne. uključujući sva tri dnevna obroka. bolni zglobo­ vi. depresija. te smanjivanjem vanjskog po­ dražaja na tijelo i psihu. visoki krvni dak. odnosno pronalaženjem dovoljno vremena u danu za odmaranje vlastitog organizma. Evo nekih od njih: briga.poremećen. te se izlaže pretjeranom psihičkom stresu. osnovni životni vijek pojedinca. kako je on to rekao. saznao sam da je u pulsu zabilježen.. Tako su najčešći simptomi poremećaja pitte upala probavnog trakta.L. slatku i trpku hranu. S obzirom da okus hrane također utječe na ravnotežu spomenutih princi­ pa. Radi li se o blagom poremećaju i na neki način fazi koja prethodi bo­ lesti. nakon što mi je odredio moj »osnovni vijek«. To. ostajanjem na hladnijim mjestima. ostajanje na toplom mjestu i povremenu masažu sezamovim uljem. koji je pregledao mene i jednog mog prijatelja. autor 42 knjige. ako nastavi svojim pretjerano am­ bicioznim životom. uvjerio sam se za vrijeme jednog od mojih posjeta najuglednijem delhijskom ajurvedskom liječniku-dijagnostičaru Triguni. Triguna mi je rekao. svom tipu.karma. tiransko ponašanje. Vjerovanje zapadnjačke medicine da se bolest određuje onda kad su simptomi već sasvim vidljivi i daju se objektivno registrirati. od kojih je dvije moguće odrediti isključivo metodama koje alopatska medicina ne priznaje kao pouzdane.W. slab apetit. nestrpljivost. kroz nekoliko mjeseci osjetiti ozbiljne probleme sa sr­ cem. mogu odrediti samo oni vrhunski stručnjaci. ostajanjem na suhim mjestima. višak želučane kiseline. koji se tu našao ih čis­ te znatiželje. I to se obistinilo. spore kretnje. Što znači osnovni životni vijek pojedinca? Možda genetsku predodređenost koja definira koliko će naš organi­ zam izdržati na ovom svijetu ili. tjeskoba.« Da ne bi neprekidno kra­ tio taj svoj bonus. to se može vidjeti iz niza simptoma. gorka i trpka hrana. Mom je pak prijatelju. Dobro je jesti gorku. koji se inače još zajedničkim imenom zovu doshe. redovitim fizičkim aktivnostima. nesanica. bol u donjem dijelu leđa. Moj prijatelj i jedan od vodećih indij­ skih autoriteta s područja ajurvedske medicine. Poonjajijem Da su pipanjem pulsa moguće neke neobične stvari. zatvor. U dosta čestim susretima s Trigunom. kako je naglasio. Preporuča se ljuta. naravno. česte prehlade. osje­ ćaj žarenja u probavnom traktu i višak kiseline u tijelu. izljevi bijesa. kad se sve ne bi svodilo na senzibilitet i osjetljivost u vršcima prstiju onoga tko obavlja pregled. Ovo su.. a osobito smanjivanjem šećera u ishrani. uravnotežavanje neće biti problem. a sadrži čitav niz meta­ fizičkih koncepata teško prihvatljivih ovom podneblju. ravnotežom po­ činka i aktivnosti. alergije. oni općeniti savjeti. 180 Autor s H. upala sinusa. U tridesetak sekundi je uspio »vidjeti« da imam sitan pijesak u lijevom bubregu. Čak je precizirao kakve. odugovlačenje s odluka­ ma. Pitta poremećaj treba uklanjati šetnjama u prirodi. ciste. Ajurvedski će vam liječnik odre­ diti osobit režim ishrane. kao i neke promjene navika. da se taj vijek može skratiti ukoliko čovjek »živi protivno svojoj konstituciji. vaidyja Bhagwan Dash. promjenom društva i zabave. Bio je u pravu. Prva je metoda izuzetno apstraktna i složena. kako bi Hindusi lakonski rekli . re­ dovitost navika. počinak i opuštanje. rekao mi je da je potreban trening od dvanaestak godi­ na i to pod vodstvom iskusnog poznavatelja ove vještine. u oštroj je suprotnosti s ajurvedom koja oboljenja dijeli u osam faza. u slučaju vate po­ željno je jesti slanu. koji je uvijek okružen velikim brojem ljudi koji žele prodrijeti u njegove tajne. To su pipanje pulsa i pregled uri­ na. kiselu i slatku hranu. dvometrašu u ranim sedamdeseti­ ma. menstrualni grčevi. napetost. pretjerano spavanje. pohlepa.

njegovu organizmu poremećen i u ranoj ga fazi vratiti u normalu. što je sve znak da kod njih ne funkcionira kapha. ponašanja kod prelijevanja i dodavanja sezamovog ulja itd. Najnoviji prodori u genetici i otkriće telomera potaknuli su na špeku­ lacije o tome da postoji »gen smrti« koji precizno određuje duljinu traja­ nja nečijeg tijela. gdje se nalaze završeci sistema živaca. prema ajurvedi. Nizozemskoj i Švicarskoj. kako je re­ kao. Jer. mirisa. no Vimalananda. mitskoj biljci iz Rg Vede. sa stanovišta ajurvede. Na tržnicama možete vidjeti trgovce kako sjede iza velikih vreća punih raznobojnih začina. a ima i jednu vrlo zanimljivu ka­ rakteristiku. konstatirao tegobe s jetrom. Rekla je da oni koji ne znaju. nije baš tako. može u nekoliko dana sanirati tegobe nastale crijevnim infekcijama. redovi­ tom čišćenju organizma metodama o kojima ćemo još govoriti. a misle da znaju. I samo miješanje hrane prstima igra važnu ulogu u probavnom ciklusu. koja produžuje vijek do »unedogled«. Mimo tih standardnih preparata i tretmana koji obećavaju zdravlje i u dubokoj starosti. Na to me je još pred 15 go­ dina ozbiljno upozorila i Ama Lobsang Doima.dr. Djeluje izvanredno dobro na obnavljanje crijevne flore. tako dugo dok više za njih nije prevruća i tek se onda guta. pa su formirani i odgovarajući centri za ajurvedu u Njemačkoj. ne propušta naglasiti da se »rishiji mogu poigravati genima i svemirima kako žele«. Sve su to očiti znakovi poremećaja vate. Da bi se ostvario taj stari čovjekov san . uostalom. sve što je prevruće za prste. nesanica i stalna iscrpljenost. jer topli­ na namirnica kod miješanja podražava jagodice prstiju. Nekoliko stručnjaka s jednog indijskog državnog instituta za ajurvedu skrenulo mi je pažnju na kurkumu kao moguće sredstvo prevencije protiv nekih malignih bolesti. Sličan je slučaj i s analizom urina. Dash zapravo htio reći. Obavio je analizu ko­ ja je. Ili. kao i kaya kalpi. od kojih su mnogi opisani u poglavlju klasika Ćaraka Samhite. Izostavlja se iz jela samo na dan kad umre netko od ukućana. kad mi je ukazivao na toli­ ko česte smetnje kod zapadnjaka.može. preciznu dijagnozu nije postavio.produžiti? Ajurvedski prak­ tičari odgovaraju . osobitom tretmanu sa ciljem maksimalnog podizanja snage imunosistema. Rai. Kako se to radi. osobito ako su uklopljeni u južnoindijsku kuhinju. Ono što mi je dr. štetit će vašem želucu. gdje treba uočiti razna svojstva. masaža­ ma i uzimanju niza ajurvedskih proizvoda. Dr. Ovaj najrašireniji indijski začin koristi se u ishrani doslovno svakog dana. kroničnim proljevima i zat­ vorom. Vratimo se na trenutak ravnoteži i jednostavnim savjetima koje sam ranije izložio. tromosti i inercije. jer sam stajao uz jednog ajurvedskog liječnika kad je. Naime. koji. stimuliraju rad probavnih or­ gana. S obzirom da se radi o snažnom prirodnom anti­ biotiku. što je očiti poremećaj pitte. Bhagwan Dash mi je jednom skrenuo pažnju na to koliko 182 ljudi zapravo niz godina pati od. koje se bavi načinima pomlađivanja fizičkog tijela. stvarnu. Znao sam da djeluje vrlo povoljno na kožu. Ipak. Hrana se miješa prsti­ ma. naru­ šeno dubokom starošću i nepravilnim načinom života. može li se osnovni životni vijek pojedinca . činjenica da se u Indiji toliko koristi i nije posebno čudna. kao i za niz drugih 183 . pa je ugrađena u gotovo sve indijske kozmetičke proizvode. viška želučane kiseline. možda pro­ pušta i životnu šansu da otkrije svoju bolest u onoj najranijoj fazi. a i činjenica da se hrana uzima prstima ima svoje tumačenje u staroj indijskoj tradiciji. recimo. No.dug. Drugim riječima. Objasnili su mi da je že­ stoke začine potrebno uzimati tamo gdje je klima izrazito vruća. Ta se kon­ statacija pokazala ispravnom. mogu mijenjati sudbinu vlastitog tijela. Neka vrsta primitivne fizikalne kemije. rađamo se s programom koji određuje dužinu našeg života gotovo u dan. Njime se sprečavaju mnoge neugodne zaraze. što se. Dijagnosticiranjem pulsom počeo se baviti niz zapadnih liječnika. Doduše. Obišao sam većinu njih i uočio da je uspješnost u dijagnosti­ ciranju pulsom zapadnjaka zapravo vrlo mala. koliko osoba pati od bolova u donjem dijelu kra­ lješnice i zglobovima. u Indiji su vrlo žive legende o već spominjanoj somi. koja je predstavljala neku vrstu tibetanskog »ženskog Trigune«. što također može dramatično djelovati na zdravlje osoba. dovoljna za poduzimanje određenih koraka. koji nama nisu baš uvijek jako ugodni. jest to da bi se njima u ranoj fazi moglo stati na kraj relativno lako. Na primjenu kurkume (Curcuma longa) ukazao mi je ajurvedski liječnik i vlasnik klinike iz južnoindijskog grada Bangalorea . vjerojatno je najčuvanija tajna joge. još uvijek nemjerljivih neumoljivim elektronskim instrumentima moderne znanosti. samo s jednim dosta neobičnim izuzetkom. rekli bismo. Začini su jedan od najvažnijih faktora u vraćanju ravnoteže i prehra­ ni Indijaca. pati od alergija. oni koji su u potpunosti ovladali duhom. Ono što mi nerijetko smatramo neciviliziranim ponašanjem. samo na osno­ vu jedne ovakve »analize« urina. I to je ono najveće i najtajnovitije umijeće ajur­ vede. od njega i nije očekivalo. Dakle. dok su kod žena česti menstrualni grčevi. zdrav i sretan život potrebno se cijelog života podvrgavati određenim postupcima. jer pacijent koji im se obraća. poput boje. Indijci preporučaju kao mjeru predostrožnosti u očuvanju svoje dobre probave. po ne­ kom načelu »ravnoteže vrućine iznutra i izvana«. Da­ van u kombinaciji s još nekim ljekovitim biljkama. tibetanska emchi (»emchi« odgovara indijskoj tituli »vaidya«). Da ne govo­ rim koliko je njih pohlepno preko svake mjere. te obnoviti sluznicu crijeva oštećenu dugotrajnim korištenjem lijekova. bolesti civilizacije često su bolesti nepoznavanja suptilnih principa Prirode. učitelj Roberta Svobode. S time se slažu i jogiji koje sam sretao. predstavljaju opasnost.

svake godine po koji tjedan. a izvanredno je cije­ njen i u kineskoj medicini. Švicarca koji već dvadeset godina živi u Bangaloreu. Potreban je složeniji zahvat kako bismo povra­ tili narušenu ravnotežu. žive mirnim 185 . čiji su rezultati pokazali da istočnjački začini na razne načine potiču neke vital­ no važne procese u ljudskom organizmu. On postaje smireniji i primjećuje da se gube netrpeljivosti koje je ranije osjećao. Moj mi je prijatelj ponudio preparat koji se zvao »smjesa 10 korijenova«. preporuča se u gotovo svim kulturama. a okus tamnosmede smjese bio je izvanredno oštar. G. primjena ajurvedskih preparata na bazi ljekovitog bilja. djeluje protiv povraćanja. uz neke soli kalcija i željeza. a da priče o njihovoj djelotvornosti nisu pre­ tjerivanje. gdje se standardni tretmani pokažu nemoćnima. barem je djelomično znanstveno potvrdio tvrdnju mojih indijskih znanaca. koje se po prosječnoj starosti svojih članova nalazi na vrhu ove poželjne i popularne liste. saznao sam jednu interesantnu pojedi­ nost glede preparata koji sadrže ovu biljku. univerzal­ nim lijekom. dijeta ili čišćenje organizma 2. I na Zapadu je dobro poznato da su razne dijete i oblici gladovanja često efikasni tamo. Ovdje nabrojeni primjeri ilustracija su samo malog dijela začina koji se koriste u sklopu ajurvede. pa tako neće stvarati pro­ bleme kod upale sluznice probavnog trakta i viška kiseline u tijelu. možda dokazuje istraživanje jednog francuskog instituta. nakon povratka s jedne turnuje po Indiji. Gandhi. U raz­ govoru s vaidyama iz Varanasija. od kojih su neki doživjeli duboku starost.jedan od najpoznatijih ajurvedskih liječnika zabilježiti stoljetna iskustva i održati jednu tisućama godina staru tradici­ ju u gotovo nepromjenljivom obliku. Sjećam se jednog doživljaja kod Hansa Rhynera. može dugotrajnijom primje­ nom smiriti neuralgijske bolove. U tu se svrhu u ajurvedi koriste mnoge metode od kojih ćemo istaći samo one glavne: 1. Upton Sinclair i mnogi drugi. Jednog smo popodneva svratili u njegovu kuću u predgrađu. Zanimljive efekte u praksi dao je začin korijander (Coriandrum sati­ vum). srčanih smetnji. ali mi je ova infor­ macija predstavljala iznenađenje. a ima i jedno manje poznato djelovanje. Nisam se osjećao najbolje. To je jedini začin koji se može slobodno koristiti kod jače izraženih pitta poremećaja. ali su zato znali 184 Triguna . koja se preporuča kao doda­ tak hrani kod infekcija mokraćnih puteva. Oženjen je Indijkom i izvoznik je ajurvedskih ulja za masažu. minerala i životinjskih produkata 3. Hunze gladuju svakog proljeća. prašina mi je iziritirala grlo i mučio me kašalj. Potpuno gladovanje. Indijske ga majke daju svojoj djeci kad se prehlade. A i to je jedna od veličina ajurvede. B. iz kurkume je izoliran spoj kurkumin. a i osjećao sam premorenost. primjena na osobit način prerađenih metala. Kad se jednom u organizmu manifestira bolest. ali sam poboljšanje osjetio ubrzo nakon prvog neugodnog susreta s ovom mješavinom indijskih korijenova. a oso­ bito je efikasna ako se daje u kombinacijima opisanim u klasičnom djelu Sarngadhara Samhita. Ingver (Zingiber officinale) u ajurvedi zovu uishujabhesaj. U početku mi je palio grlo. Najčešće citirani primjer gladovanja u službi dugovječnosti jest pakistansko planinsko ple­ me Hunza. Gla­ dovanje u preventivne svrhe. Ne zadugo. jer smo se is­ tog jutra vratili iz Andhre Pradesh. Glavni je sastojak bio ingver. pomiješan sa spomenutim solima. kod glavobolje. pa se to često postupno osjeti u svakodnevnom životu čovjeka koji takav problem ima. Shaw. po tumačenju koje sam dobio. koji je u laboratorijskim uvjetima djelovao vrlo supresivno na jednu specifičnu malignu bolest . Procese koje stari vedski mu­ draci zacijelo nisu poznavali na način moderne znanosti. jednostavni savjeti neće više biti djelotvorni.povoljnih svojstava ovog žuto-narančastog praška. Jedan mi je od njih objasnio da korijander. oslobađa iz nesvjesnih slojeva svijesti agresiju. o kojima smo govorili ranije. Naime. zagovarali su Platon. Pregled stručne medicinske literature. odnosno. Može postupno ukloniti specifične psihičke tegobe vezane uz potisnutu agresiju. Tolstoj. Jedna je od najistraženijih biljaka Istoka. desetak dana svake godi­ ne.Daltonov limfom.

I doziranje je važno. jest indijski shilajit. a oni s više entuzijazma tvrde da ova supstanca snaž­ no stimulira seksualni nagon. Uvijek je treba koristiti u smjesi s biljkama i začinima. a protiv dijabetesa. karcinoma pluća itd. I vrlo radikalne dijete su znale dati zapanjujuće efekte. Kao totalni laik. i fantastičnih tvrdnji koje se odnose na postojanje čudesnih izvora čija voda može produžiti život pojedinca u nedogled. koji se slijevaju s vrhova Hindukusha i pri tom ota­ paju i nose dijelove stijena. koju u jednoj vrsti začina koriste In­ dijci koji žive u Velikoj Britaniji. Po svemu sudeći. također radikal­ nom dijetom zasnovanom na sokovima voća i povrća. koji sadrži razne minerale u. uz korištenje ovakvih prirodnih terapija. jer snizuje šećer i kolesterol u krvi. gotovo sigurno leži u načinu njihove ishrane. teško pada na želudac. Pokazalo se da ta grupacija praktično ni­ kad ne obolijeva od šećerne bolesti. Bez obzira na tumačenje i temeljito sumnjiv pristup. takva kombinacija sma­ njuje tzv. ko­ je je pokazalo da od raka najmanje umiru članovi američke sekte Mor­ mona (rak je u njih uzrok smrti u svega 4 posto slučajeva). ali znam veći broj slučajeva u kojima su predebele osobe postupno izgubile suvišne kilograme. U Sjedinjenim je Američkim Državama bio poznat njemački liječnik dr. Rezultati su uka­ zivali da je pomoću tog preparata moguće u nekim slučajevima kontroli­ rati šećernu bolest. da regulira metabolizam na taj način da čovjek svede svoju tjelesnu težinu na idealnu mjeru (što je također jedan od faktora dugovječnosti). Buchinger. Pretpostavila je nešto u što malo tko može povjerovati: da na taj način može pročistiti svoje teško oboljele zglobove. Himachal Pradesha ili nekog drugog dijela najvećeg gorja na svijetu. tehničkih razloga. Ne piju. liječnik i vlasnik klinike na Bodenskom jezeru. što je pošlo za rukom i Šveđanki Almi Niesen. Kasnije je vodila jednu kliniku u Švedskoj. »glacijalno mlijeko«. Tako jedan takav legen­ darni izvor skriven negdje u azijskim gudurama zovu Nirmala Charan. a uz to piju tzv. Pila je tekućinu nastalu kuhanjem neoguljena krumpira u vodi i jela jabuke sa češnjakom. među­ tim. u tome da to ne može funkcionirati u svakom slučaju. kad je sama. mineralna smjesa s himalaj­ skih visova. pa se netko dosjetio pozabaviti se nji­ hovom ishranom. Nema sumnje da kod tih najtežih bole­ sti današnjice prehrana igra izvanredno važnu ulogu. pa uvijek treba na­ glasiti da. gladovanjem se izliječio od reumatskog artritisa. Alma Niesen je oz­ dravila. jemenskih Beduina i trapista.životom uz minimum zagađenja. ovisno o tome dolazi li iz Nepala. a drugo. Ima. Osim uz drastičnu dijetu. da bi se onda ta sirovina podvrgla raz­ nim oblicima pročišćavanja. koja isključuje iz ishrane natrij. Prvo. ne piju crnu kavu. odnosno namirnice bogate natri­ jem. Odgovor na pitanje zašto. uspio izlječiti pedeset osoba oboljelih od najtežih oblika raka. U Nevadi postoji specijalizira­ na klinika. Ispostavilo se da imunost na dijabetes dolazi uslijed redovite uporabe karele. kuhajući u njemu neoguljeni krumpir. melanoma. koji je dijetom. ne puše. Radi se. koja je već bila paralizirana i vezana za invalidska kolica. onda kad pacijent još nije ovisan o inzulinu. dakako. treba pripaziti na sa­ držaj vlastitog tanjura. dok je kod trapista u pitanju duhovna motivacija. što pak ni nije prepo­ ručljivo zbog mogućih loših posljedica po organizam. Armenski Židovi praktično ne jedu hranu koja sadrži zasićene masne kiseline i nerijetko im se ishrana sastoji od čak 50% kruha. Ima miris koji podsjeća na kravlju mokraću. ne znam koliko ima istine u tvrdnja­ ma nekih djelatnika ajurvede. iz porodice krastavaca. sličnim proizvodom. Dr. Što se tiče afrodizijačkog djelovanja. jed­ nog se dana sjetila da je njena baka čistila posuđe od taloga. Srodnik »glacijalnog mlijeka«. Radi se o vodi iz potoka. Beduini su prisiljeni na dijetu iz poznatih. liježu rano. I Mormoni žive na osobit način. koja primjenom sirova soka iz kupusa uspješno liječi čireve na 187 . ima osoba čiji je metabolizam takav da ne mogu izgubiti veći broj kilo­ grama na duže vrijeme. »faktor rizika« za infarkt. koji je opisao izlječenja od raka i leukemije. gušteraču i jetru. za čovječji organizam vrlo prihvatljivom stanju. Zato imaju bijelu boju poput mlijeka. Tvar je korištena zajedno s dva. tajanstvena smjesa minerala djeluje vrlo povoljno i na bubrege. Da je tako pokazuje jedno opširno istraživanje. vraćanju ravnoteže mi­ nerala u organizmu. Kombinira li se shilajit s biljnom smolom guggul (Commiphora wightii) i nekim začinima koji stimuliraju cirkulaciju. a osobito onda kad se koristi i karela (Momordica charantia). zato što je uz to potrebno paziti na namirnice koje se koriste u ishrani. 186 Biolozi kažu da shilajit na himalajskim stijenama izbija pod utjecajem jakog sunca. Šef biokemijskog istraživačkog tima ajurvedske bolnice na Punjab Baghu pokazao mi je preliminarne rezultate ispitivanja jednog ajurvedskog lijeka na bazi shilajita. što ne čudi imamo li u vidu da su kardiovaskularne bolesti kao uzrok smrtnosti na prvom mjestu. porodičnim životom. a rado ga jedu i životinje. tri biljna ekstrakta i primijenjena na 90 pacijenata. izbjegava­ ju u ishrani namirnice životinjskog porijekla i žive mirnim. pa izgleda da ima i neke veze s »mumiom«. Sada se djelovanjem te biljke bavi jedan lon­ donski institut. kojeg kao čudesnog često nude Afganistanci i stanovnici republika iza Urala. jer. izlučevini koju sa stijena stružu stanovnici s dalekog sjevera Indije. poput sarkoma. O tome već postoje čitave monografije i brojna istraži­ vanja. vjerojatno uslijed hipurne kiseline. U nas je poznatiji prim­ jer Breussa. da može pomoći reguliranju nivoa šećera u krvi. Max Gerson. Problem je. U Indiji je rašireno uvjerenje da ova neobična tvar djeluje pomladujuće. koja pokušava pomoći oboljelima od ove teške bolesti. dok je smrtnost od kardiovaskularnih oboljenja gotovo nepoznata kod armenskih Židova. o eksudatu. ustvari. Naravno indirektno. Moguće je i smanjiti inzulin.

te stimulira kundalini. Kad je u pitanju neravnoteža kaphe. moguće ga je. Za to. sve mliječne proizvode. metoda čiš­ ćenja organizma koje. zajedno s još nekim biljnim eks­ traktima. naravno. mlijeko. To bismo zapravo mogli nazvati ispiranjem iznutra. doduše. a u nas iđirot (Acorus calamus). Preporučuje se i namjerno izazvano po­ vraćanje. do tri tjedna. Blaža verzija čišćenja organizma je shankhaprakshalana. heljda. slatki krumpir. Kad vaidya ustanovi koji je princip kod bolesti poremećen. ne gladovanjem. na primjer kod izrazito teških oblika astme i to onda kad ni­ kakva druga terapija ne pomaže. najčešće ljudima oboljelima od teških oblika epi­ lepsije. kad može. zelene mahune. samo površni prikaz. U skraćenoj verziji to izgleda ovako: svakog se dana pije pročišćeno maslo (ghee) i u sve većim količinama. a preporuča se svima osim onima koji pate od izrazito visokog krvnog tlaka. dok ostale namirnice treba ili smanjiti ili izbjegavati. postala vrlo popularna i na Zapadu. rižu. ovisno o tipu i stanju pacijenta. Dakako. Panchakarma je. može se do određene granice pomoći osobama oboljelima od epilepsije. u starim vremenima bila prava kult biljka. marelica. No. koja vjeruje da ova bolest nastaje uslijed razmnažanja parazita u crijevu čovjeka. kao i specijalizirane klinike. puretinu i morske proizvode. kruške. poput parenja na pari čaja od ljekovitog bilja. kupus. tofu. crvenu leću. zob. grožđe. određuje dijetu. zeleno lis­ nato povrće. Osobito su popularni prirodni proizvodi za čišćenje organizma na bazi biljaka. već se koriste razni čajevi od biljaka. trešnje. to će maslo kroz organizam »sa­ kupljati« nečistoće i dovesti ih do zadnjeg dijela debelog crijeva. polijevanja vrućim uljem po čelu. celer. suncokretove i bučine koštice. Kao potpora terapiji epilepsije. breskve. slanutak. jabuke. koje je provode u kontroliranim uvjetima. kruš­ ke. koja se provodi jedan dan mjesečno tako da se pije veća količina vode i rade četiri asane. ječam. Ajurvedski su mi liječnici objašnjavali da je iđirot. ali. krastavac. Tehnikama ovog tipa uglavnom se služe jogiji. Radi li se o bolesti karakteriziranoj vata (vidi: ranija tabela) poremećajem. 188 Ovo je. povoljno djeluju: brokule. suhe šljive. šipak. cvjetača. Maslo se zagrije. ali i to rijetko. odnosno sugerira namirnice koje će utjecati na smirenje odgova­ rajuće doshe. bijela riža. ku­ pus. avokado. cikla. Tamo je zovu vacha. Hulde Clarke. datulje. mrkvu. s tim da postoji više verzi­ ja samog postupka. banane. dinje. Kod pitta poremećaja. dinje. dok za detalje treba konzulti­ rati stručnjaka. tzv. piletina. suho voće. raž. koji može trajati preko vikenda ili dulje. smokve. Za iđirot se vjeruje da pomaže kod formiranja ojasa. odnosno vacha. međutim. navodno. krastavac. Čitavo se vrijeme postupka održava blaga dijeta i redovito provodi masaža sezamovim uljem. šljive. Uz kapi za poboljšanje cirkulacije i naročiti pripravak kori­ jena idirota. položaji tijela kojima se potiče protok vode prema izlazu iz tijela.želucu. piletinu. jer joga poznaje niz kriva. kad je u pitanju joga. maslac. tofu. kukuruz. Radi li se o biljnom preparatu. obrano mlijeko. Zovu ih rasajane. izdanci. spriječiti prerano sta­ renje organizma i javljanje težih oboljenja. m a r m a terapija itd. složiti i od trava koje nalazimo u 189 . puretina i neki morski proizvodi. grožđice. sve u svrhu stimuliranja organizma na izbacivanje otpada. paprika. morski račići. prema ajurvedskim principima. jer se u ajurvedi vjeru­ je da regenerira mozak i pomlađuje. daka­ ko. a funkcioniraju na sličan način kao i druge metode pročišćavanja organizma. krumpir. To se vjerojatno radi zato da se stimulira prolaz masla pre­ ma izlazu iz organizma. krumpir. U ajurvedskoj medicini ne pokazuju toliko oduševljenje gladovanjem i drastičnim zahvatima uopće. slatka paprika. najjužnijoj indijskoj saveznoj državi. Anne Wigner iz Bostona je uspješno liječila teške bolesti iz­ dancima. Dok su zapadnjačke cijene ovakvih usluga paprene do te mjere da se odmah osjetite dovoljno pročišćenim i bez panchakarme. Ostalo treba izbjegavati. gljive. u SAD-u je popularna metoda tretmana raka dr. doista pomaže kod epilepsije. luk. a i u Japanu postoji čitav niz ovakvih alternativnih institucija. ali postoje indicije da. proso. Dvije najpoznatije takve ustanove nalaze se u Kerali. ciklu. u Indiji je situ­ acija bitno drugačija. šljive. marelice. sve mahunarke. To. zob. tikvice. može biti od koristi jedna biljka koja je jedna­ ko popularna u nas kao i u Indiji. za smirivanje simptoma preporuča se: cvje­ tača. tre­ ba ga ukloniti iz organizma. Cijeli je postupak relativno lak i jeftin. pšenica. može prorijediti broj epileptičnih napada. češnjak. prije svega služe duhovnim ciljevima. dok ne postane te­ kuće i pije se natašte. patlidžan. i ovdje predočene liste mogu biti od koristi želite li si pomoći na ovaj način. nema nekog vjero­ dostojnog dokaza. nektarine. špinat. ali ne bilo kakvim. To se obavlja klistirom. koje pokušavaju pomoći onima od kojih je medicina digla ruke. slanutak. prema tvrdnjama njenih poklonika. Prema ajurvedi. puretina. on će preporučiti u ishrani sljedeće namirnice: bijelu re­ pu. grašak. pšenicu. šparoge. Kao i u nekim zapadnjačkim shvaćanjima i u ajurvedi posebno mje­ sto pripada čišćenju organizma. da bi se ta količina prema kraju tretmana opet postupno smanjivala. grašak. piletina. već sustavom metoda koji ima zajednički naziv pachakarma. Postoje čitavi debeli priručnici s uputama kako se provodi panchakarma. Smatra se da je panchakarma osobito dobra u ovim vremenima zagađenja oko­ liša. U novije vrijeme. Kad se maslo s nečistoćama sakupi pri kraju debelog crijeva. Koriste se i neke druge tehnike. ne podrazumijeva mijenjanje terapije koju je preporučio liječnik. Gladovanje se preporuča kod jakih vata poremećaja. jabuke.

koji su trebali što više odgoditi ono neminovno. barem na neki način potvrđena. jer treba u jednoj smjesi sastaviti čim­ benike koji djeluju pročišćavajuće na određene organske sustave. imaju dosta objektivnih razloga. neplodnosti i oticanja žlijezda. snagu i budnost. mora­ le sjediti na suprotnom kraju plovila. a pomaže i izra­ zito slabim trudnicama. u ovoj kategoriji indijske flore najslavniji je brahmi (Hydrocotyle asiatica). Dapače. anemije. poput. dajući mu moć kretanja. lije­ či. a poučeni legendama i vedskom predajom. po svoj prilici. odnosno pomlađivanje. lutajućim pustinjacima. čak misli da ima tumačenje za legendu o somi. ajurveda je istražila i one biljke koje regeneriraju organizam. Dovolj­ no je reći da indijska »Materia Medica« sadrži preko 2500 biljaka. za plovidbe čamcem po jezeru. koja sadrži efedrin. Mimo ovakvih ekstremnih primjera. Uz ashwagandhu. oblači. u indijskoj je to korijen planinske biljke ashwagandhe (Withania somnifera). Rasajane su složeni proizvodi. To ujedno ilustrira cijelu jednu filozofiju. bolesti kože. Isto što u kineskoj i korejskoj tradiciji predstavlja korijen ginsenga. A taj odmak od prirode donosi patološku promjenu u ćudi čovjeka. U smjesi s nekim drugim sastojcima. staračkih problema. između ostalog. koje su. ajurvedski liječnici o ovoj jedinstvenoj biljci govore kao o ». koji je težio preko 200 kilogra­ ma. multiple skleroze. Mahdihassan tvrdi da je na taj način otkrivena jedna od biljaka iz porodice Ephedra. koja čovjeka doživljava isključivo kao nedjeljivi dio prirode. stu­ denti su se skupili na istom mjestu. koji su ga stalno tužakali njihovu učitelju. Jednog dana. Bog. posebno mjesto pripada sredstvima za jačanje. na niskim temperaturama i uz mršavu ishranu.. Pakistanski istraživač Mahdihassan ima manje romatičnu viziju o stimulativima. kao što smo uostalom već spomenuli. gubitka memorije. Imao je sedam žena. znanstvenici su ovu biljku istražili detaljnije nego mnoge druge iz bogatog indijskog arse­ nala. alergija. Dakako. za koje se još ne zna točno kako djeluju. dugo je u Indiji zbog siromaštva postojao običaj da se stare ljude 190 naprosto ostavljalo u dubokim šumama. I to u vrlo teškim uvjetima. Legenda želi pokazati da je sve što je stvorila priroda. koja je iznjedrila i njega samog. To važi samo za ovakve vrste proizvoda. steroli. Takvih je mecena i potrošača stimulativa u Indiji bilo podosta. koje omogućava dug i zdrav život. besko­ načno bogatim radžama. Brahmi djeluje povoljno na živčani 191 . kašlja. živčane iscrpljenosti. od kojih su mnogi proveli više de­ setaka godina meditirajući u špiljama i putujući Himalajom. oslabljenog vida. ova biljka može pomoći u koncentraciji i iz­ bistriti um.2 mjeseca uzimanja proiz­ voda koji. poznatiji kao gotu kola. Radža je u enormnim količinama uživao i hašiš. daje i djeci.. najkorisnije su bile one biljke koje su snažno stimulirale organizam. pa je svima zajedno postavio zadatak da iz obližnje šume donesu sve raslinje koje se ne može koristiti u liječenju. otežanog disanja. Jivaka se vratio praznih ruku. ali ne kao stimulativi. čija je ljekovitost registrirana i. U ajurvedi. spoj koji djeluje vrlo stimulirajuće. Mislim da danas nije pret­ jerano reći da to važi za cjelokupno čovječanstvo. nesanice. Mnoga saznanja o himalajskom bilju ljekovitih svojstava duguje­ mo i sadhuima. Tu kaznu treba shvatiti kao opomenu da nešto nije u re­ du. svaki s rukama punim različitih bilja­ ka. Imao sam priliku vidjeti ljude. Pronađeni su zanimljivi spojevi. Ovaj se dodatak ishrani. Ona ga hrani. O tome kako je došlo do razvoja cijele jedne takve grane unutar staro indijske medicine postoje razna tumačenja. impotencije. ashwagandha se preporuča kod opće slabosti. pa su je koristili jogiji. prepuštene zvjeradi ili smrti od gladi. ali izgleda da potiču obrambeni sustav u ljudima. da čamac ne poto­ ne. koji je kadar počiniti mon­ struozne stvari uništavajući i ono što je vrhunska kreacija te prirode. tromosti.Europi. smanjene produkcije spermija.« Za to. Prema nekim autorima. zbog ravnoteže. Prema njemu. kako bi izdržali maratonsko meditiranje. s obzirom da su u širokoj prodaji. da smo se izdvojili iz sigurnog krila prirode.. A do­ bar je dio klasične ajurvedske medicine posvećen upravo tome. legendarnom djelat­ niku i reformatoru ajurvede. na neki način za čovjeka korisno. oslabljene mišićne snage. sadrži korijen ashwagandhe. a djeluje na aktiviranje kundalini. A financirao je i cije­ lu garnituru liječnika. koji su nastojali produljiti radosti svog ovoze­ maljskog života i tjerali ajurvedske doktore da izmišljaju sve moguće vrste proizvoda koji bi im to mogli omogućiti. Mnogima od njih još ipak nije bilo po volji umrijeti. osobito popularan na sjeveru Indije. I samo ime brahmi za­ pravo znači »ona koja pomaže da se spozna Brahman« (Brahman je ko­ načna Istina.. već blaga sredstva za jačanje. Korijen ashwagandhe uzi­ man s maslom (ghee) ojačava ojas. učitelj je odlučio studentima ukazati na izuzetan Jivakin talent. Dok je još bio student. Jivaka je svojim veli­ kim znanjem budio zavist svojih kolega. Ono najuvjerljivije govori o vladarima. Pred večer. pa su nastojali preživjeti jedući šumsko raslinje. koje je nerijetko trajalo i po 16 sati dnevno. Ashwagandha se u tradicionalnim teks­ tovima hvali kao gotovo univerzalno sredstvo. koji su se uspjeli potpuno oporaviti od posljedica teških psihičkih stresova nakon 1 . Sveprisutno Biće). ali i kažnjava. premorenosti. Još se sjećam raskošnog portre­ ta jednog rajasthanskog radže iz Jaipura. recimo amfetamina. korijenu koji je tisuću puta jači od ginsenga. Tamošnji vaidye često spominju priče o Jivaki. tako da ne izaziva probleme pretjeranom stimulacijom. jer je terapijske proizvo­ de ajurvede bez biljaka indijskog potkontinenta nemoguće nadomjestiti nečim što dolazi iz sasvim drukčijeg podneblja.

Ime mu je Balendu Prakash. svega nekolicina. no kod toga. kako bi ovaj lakše podnio predstojeću kemoterapiju. kojima medicina nije davala velike šanse. Slijedilo je još desetak sličnih slučajeva. nema ni traga teške bolesti. čak ni onda kad se radi o živi. Simon Meller. i jedan slučaj izlječenja osteomijelitisa u poodmaklom stadiju. jer tek do te mjere prerađeni metali neće biti otrovni za ljudski organizam. Kako je sam govo­ rio. Brahmi uravnotežuje nadije i aktivira sahasrar ćakru. Čaj od kardamoma djeluje na protok prane. Taj se postupak ponavlja sedam puta uzastopno. a ajurvedski praktikanti smatraju da pomaže funkcioniranju mož­ dane kore. koja se uzima u sklopu metode pomlađivanja. Kod poremećaja kundalini. za to nisam našao definitivnu potvrdu.sustav. shatavari. Imao sam sreću pred nekoliko godina sresti jednog takvog eksperta. gotu kola. kakvih je danas u Indiji vrlo. preporuča se uzimanje biljaka ko­ je proces smiruju. Da se ne radi o anegdotama. Dapače. amla. nježnost i blagost. Hodgkinove bolesti. Za života je izazvao trajnu remisiju kod nekoliko pacijenata oboljelih od leukemije. aloja i sandalovina. Nakon očeve smrti. koji je u Indiji radi toga ostao četrdesetak dana. prilikom mazanja površine zahvaćene ekcemom mogu vilo intenzivno peći. Ima. prema nekima. Još je efikasnije. koja se treba baviti skupljanjem iskustava ajurvedskih liječnika na terenu i recepata koji su ostali zabilježeni u usmenoj predaji. jednu neugodnu karakteristiku. pročelnik Odjela za ajurvedsku farmaciju. pa tako imate imena kao »Ayush-64«. Više je britanskih istraživača provelo detaljna toksikološka ispitivanja bhasmi. koji je godinama djelovao u sjevernoindijskom gradu Meerutu. a tema je čestih napisa u indijskom tisku. objavio je svojedobno knjižicu. glavni sastojak smjese. Pokušao je još s nekima. Issar. Dr. proizvod koji je već duže vrijeme u prodaji. koji je malog Absara tretirao jednim od svojih proizvoda. Tu je kvali­ tetu zaista teško postići. koje mu je izdala ugledna londonska klinika za liječenje leukemije. Indijska je vlada pred više godina oformila specijaliziranu instituciju. koji lako ulaze u pore na prstima i plivaju na vodi. komunikativni i vrlo inteligentni otac četvero djece. koji je uspio zainteresirati znanstvene institucije izvan Indije. Ovaj samouvjereni. 193 . jer se amla smatra najzdravijim voćem. u kojoj je iznio podatke o desetak osoba koje je primjenom svojih preparata izliječio od raka ili leukemije. već je rezultiralo kon­ kretnom financijskom pomoći. Amla je. za koju se smatra da pomaže u procesu otvaranja »trećeg oka«. ako ih je pripremio vrhunski ekspert. Recimo. ali nedovoljno uvjer­ ljivi da bi mu osigurali uvažavanje službene medicine. »777« itd. tzv. odnosno njenih ekstrakata. Inicijalna ispitivanja daju dobre re­ zultate. a sastoji se od ploda amle (Emblica officinalis) i još ne­ kih dodataka. kaya kalpe. zbog mogu­ ćeg preuranjenog buđenja kundalini. pa je tako njegov rad pomno pratio britanski hematolog dr. tako dugo dok ne nastanu vrlo 192 fini prašci. Nastali krhki komadići se zatim ponovo žare i namaču u čajeve ljekovitih bilja­ ka. Slučaj koji je pokrenuo lavinu interesa za Prakasheve preparate jest onaj tada četverogodišnjeg dječaka Absara Khana. Najistraženiji je svakako chyavan prash. U Indiji je vrlo raširen. The Royal Marsden Hospital. može se zaključiti iz nekih službenih dokumenata. da se metali žare i zatim naglo namaču u sezamovo ulje. kao ashwagandha. vrlo malo. uglavnom različitih tipova leukemije. Za jasmin jogiji kažu da »zrači vibraci­ jom mantri«. Balendu je tehnologiju proizvodnje metalnih preparata naslijedio od svog oca. treba biti oprezan. na osobe s blažom mentalnom retardacijom i drugim srodnim smetnjama. Iz njegova se izvješća osjeća uva­ žavanje. kad su se očajni roditelji obratili vaidyi Balendu Prakashu. Najveća enigma ajurvede nedvojbeno su metalni spojevi. Liječnici su djetetu dali svega 2-3 tjedna života. bhasme. Prije no što je tretman u bolnici i započeo. ako se kombinira s proizvodom koji sadrži ranije spomenutu ashwagandhu. Uprkos nekim vrlo entuzijastičnim tvrdnja­ ma da su rezultati »obećavajući«. međutim. Za sada se sastav ispiti­ vanih ajurvedskih preparata drži u tajnosti. no zaključak je bio uvijek isti: radi se o potpuno neotrovnim supstancama! Dakako. saznao sam da tamo po­ stoji ajurvedski institut koji se bavi proučavanjem djelovanja ove biljke. I udisanje nekih ulja pročišćava nadije. pa Institut ima ambicije taj proizvod uskoro ponuditi na zapadno tržište. nakon mnogo godina. Tamo kažu da je to voće koje potiče sattvu. na ideju da može tretirati ovu zlu bolest došao je gotovo slučajno. tretmanima malignih bolesti se počeo baviti sin. ali je obvezno. liječnici su konstatirali remisiju. Dobivaju se tako. rekao mi je da su mnogi navodi ajurved­ skih vaidyja naknadno i znanstveno potvrđeni. opisani u Rasa Shastri. A poticanje »sattvičkog« principa unutar or­ ganizma neposredno je vezano uz duhovnost. ove tri sedmice predstavljaju šifru za ulje koje se koristi u tretmanu psorijaze. iznenadno i neobjašnjivo povlačenje bo­ lesti. haritaki. Jednom je bolesniku dao sredstvo za jačanje. a cvijet hibiskusa jača koncentraciju i stabilizira siddhije. Njima pripisuju najjača svojstva u cijeloj ovoj tradiciji. princip duhovne pro­ finjenosti. a medicinski je vrlo koristan u potiskivanju tzv. koje nije ostalo samo na nivou kurtoazije. Rezultati su bili očiti. za jednog boravka u Kerali. koji je bolovao od akutne megakarioblastične leukemije. I oni najskeptičniji stručnjaci su priznali da su efekti bili potpuno neočekivani dječak je ozdravio i dan-danas. katkada desetinama i stotinama puta.

no htio sam po svaku cijenu susresti barem nekoliko pacijenata. što je pacijent odbio. i stekao dojam da je zai­ sta potpuno zdrava. Deset godina ranije. jer njihova produkcija zna trajati i dvije. što ni u kom slučaju ne znači da se radi o nekakvom univerzalnom i čude­ snom lijeku protiv raka. uklju­ čujući rezultate posljednje kontrole. na kojem se uskoro ponovo pojavila ista bolest. Od crijevnog mu je tkiva načinjen novi. Valipani. Nekima od pacijenata nisam uspio ući u trag. To je malo čudno. smješten pogon za proizvodnju preparata vaidya Balendu Prakasha. pa ne postoji bolnička dokumentacija pacijenata. zlato. odgovorili su mi da se neki pacijenti ne žele pojavljivati u javnosti i govo­ riti o svojoj bolesti. Gospodin Kamal Gupta je industrijalac iz Bombaya. Pacijent mi je rekao da se subjektivno osjeća sasvim normalno i da ga liječnici ohrabruju da nastavi s istom terapijom. zbog prigovora da su »nekonzistentna« sastava. jer se osjećao izrazito loše i bojao se da neće dobro podnijeti jedan takav tretman. Neke od preparata u pos­ ljednje vrijeme ne primjenjuje. nije nađeno malignih stanica. Razgovarao sam s njom preko prevoditelja.« Na razgovor je donio svu medicinsku dokumentaciju. godinu dana kasnije. godine Wilmsova bolest. s tim da se posljednje tri godine više ne vide tragovi patoloških promjena na plućima. koji joj tada opipa puis i podijeli kakav savjet. Naime. Salman Shervani iz Aligarha je. a kreću se između »osjećam se mnogo bolje«. koje su podvrgnute ovakvom tretmanu. Vaidya Balendu Prakash tvrdi da je uspješno tretirao preko stotinu pacijenata. Praškovi koji se koriste u pripravljanju lijekova vrlo su skupi. Navjeevan itd. Amar.. slučajevi su. Majka. kad mu je izvađen jedan bubreg. jer je u nekim slučajevima potrebno zamorne zahvate 195 . godine oboljela od raka na plućima. Međutim. Liječnici su predložili zračenje i eventualno kemoterapiju. Čitavo vrijeme tretmana ajurvedski prepara­ ti nisu izazvali nikakve negativne prateće pojave. 28-godišnje žene. koja je tretirana zbog slične dijagnoze. osjeća se dobro. glinene posude. a u daljini himalajski visovi. ljudi koji satima miješaju metalne soli s biljnim sokovima. bolest se povukla i na kontroli provedenoj u Tata Memorial Hospital. ko­ ja dokazuju da nisu opasni po ljudsko zdravlje. U tu grupu spada žena koja tvrdi da je prije sedam godina oboljela od tumora na mozgu i odlučila se isključivo na ajurvedsku terapiju. Dakako. uslijed jake reakcije. čak tri godine. Otada se osjeća normalno i dulje vrijeme više ne odlazi na kontrole.. i druge. »stanje mi je pobolj­ šano« i »ne osjećam trenutno nikakve zdravstvene smetnje«. godine i od tada se stanje poboljšava. »ima samo povremeno manje probleme«. Obratio se za pomoć Balendu Prakashu. Nakon ajurvedskog tretmana. smiren čovjek koji o svojoj bolesti govori na trezven i pribran način. osjeća se sasvim normalno. nisam uspio doći. Bez ob­ zira na mogućnost da su izlječenja primjenom ove metode zapravo vrlo rijetka. pa su roditelji odlučili prekinuti s alopatskom terapijom. a poneki su i izgubili vezu s Balendu Prakashem.. imao odlične rezultate u tretmanu stanovite Jameele Begum iz Delhija. Danas. godine. ovdje ću izložiti one čiju sam medicinsku dokumentaciju o prijaš­ njem i sadašanjem stanju provjerio. jer je pomoću jednog od njih. koji su se nalazili pod tretmanom Balendu Prakasha. jer žive u udaljeni­ jim dijelovima Indije. konstatirane su metastaze u plućima. po vlastitoj izjavi. a medicinski nalazi ne pokazuju nikakvih znakova bolesti. Nije ni čudo. objašnjava da je dijete započelo s Prakashevom terapijom 1988. Ima nekoliko slučajeva kod kojih su alopatski liječnici odbili surad­ nju. Stanje mu se ubrzano pogoršavalo. uglav­ nom pojedinačni. Postupak se ne može skratiti. Povremeno posjećuje Prakasha. imena kojih su Navbal Rasayan. Kod desetogodišnjeg dječaka Ashisha Mukherjeea konstatirana je 1986. Uz ogradu imanja krave s pastirima. Sve je tamo kao u priči: rupe u zemlji. Prije no što smo se rastali rekao mi je: ». Nakon šest mjeseci uzimanja Prakashevih pre­ parata. prema vrstama raka. Dječak normalno ide u školu. Do­ lazi stalno Balendu Prakashu na kontrolu. Podvrgnuta je kemoterapiji od koje je. prihvatio sam to objašnjenje kao nešto nor­ malno. potpuno zdrav dvadesetogodišnjak. da on procijeni treba li terapi­ jom pauzirati ili je nastaviti. Primjenjuje različite vrste preparata na bazi metala. s time da ne govori o tome koliko ih je ukupno prošlo kroz njegovu terapiju. Do jedne druge. nakon čega se bolest povukla. Balendu Prakash ga je tretirao više mjeseci. Ne­ dugo zatim. Mislim da nema osjetljivijeg područja od ovog i ovdje ću iznijeti neke činjenice koje sam provjerio. čije se stanje ovakvim tretmanom bitno popravilo. jer ne govori dobro engleski jezik. Pred tri godine. prema raspoloživoj medicinskoj do­ kumentaciji. pronađen mu je maligni tumor na mokraćnom mjehuru. odlučio sam putovati na sjever gdje je. kod njega je otkrivena promijelocitna leukemija i podvrgnut je raznim tretmanima. Tretiran je raznim preparatima i podvrga­ van kemoterapiji do 1988. bez odgovarajuće statističke obrade i s nepoznatim ukupnim brojem osoba. u podnožju Hima­ laje. profesorica engleskog jezika. Dobio sam posrednu informaci­ ju da se »osjeća dobro«. bakar. Njihove su izjave uglavnom optimi­ stične. Kad sam prigovorio da to zaista malo dokazuje. Oni se međusobno razlikuju po odnosu metala koje sadrže: željezo. sre­ bro. a još uvijek povremeno uzima ajurvedske preparate. kravlja sušena ba­ lega kao gorivo. odustala nakon dva mjeseca..Imao sam u rukama kompletnu dokumentaciju navedenih slučajeva. Za dio njih postoje detaljna toksikološka ispitivanja. pred skoro dvije godine mi nisu davali gotovo nikakve izglede. Znate. kojeg su mu nedugo zatim izvadili. pa je potražio pomoć 194 ajurvedske medicine. Ona je 1986. Valipanija.

radilo se o toliko složenim procedurama i pisanim instruk­ cijama. ako se uzima uoči medi­ tacije. imati neslućene implikacije na ljudsko tijelo. ne preporuča osobama mlađima od 75 godina. najzanimljivija je aushaddhi. uslijed nači­ na života. Da je tako. Dapače. Ajurveda vjeruje u magičnu moć žive. koji je zah­ vatio oba plućna krila. uporaba žive na spomenut način navodno u korisnika razvija niz paranormalnih moći. popunjava njome sve nadije. Tamno je razdoblje Kali Yuge nepovoljno za prosvjetljivanje pri­ mjenom ulja i drugih biljnih preparata. koja uslijed postupka dobivanja sadrži vrlo male količine zlata. A vjeruje se da je aushaddhi provediva. Dio učenja o svezi biljnog kraljevstva i sila u čovjeku iznio sam ranije. navraćao je Maharaji. a vegetarijanaca 3 posto. dakle. Ono što on čini svojim prepa­ ratima jest to da tu ravnotežu vraća. Sa stanovišta duhovne prakse. a iznenađujućih. Kod vegetarijanki 18 posto. koje u ishrani koriste stanovnici japanskog otoka Okinave i zahvalju­ jući kojima pokazuju zavidnu vitalnost do u duboku starost. Izvanred­ nih je učinaka zabilježeno i s drugim oboljenjima. što može. Ilustrirao je to primjerom željeza. možda stare i tisuće godina. nije dovoljno uzimati kalcij dobiven iz minerala. tehnika pročišćavanja nadija i pokretanja kundalini. Ono što je za jogija predstavlja­ lo način održavanja tjelesne ravnoteže. navodeći kao primjer korištenje dijelova nekih školjaka. Statistički vi­ še kod mesojeda nego vegetarijanaca. U Indiji se govori da pripad­ nici kulta Bhairavi. netoksičan i takav da ga tijelo prihvati. Tako je. koja je omogućavala duge sate meditacije. na osobiti način usit­ njene praškove mahom dobivene od željeza. na čijim se krajevima nadu. U Meerut. Jedan je stanovnik Tenjskog Antunovca bolovao od adenokarcinoma. postala osnova za najperspek­ tivnije poglavlje ajurvedske medicine. »popravljali« 197 . U idealnom slučaju. koji je upozorio da živimo u vremenu kad adepti metodu više ne povjeravaju svojim uče­ nicima. samo uz pomoć ove mitske biljke. kako bi ga se učinilo prihvatlji­ vim ljudskom organizmu. Kod anemije nije uvijek problem u tome da nema dovoljno željeza u hrani. bakra i srebra i zabilježio vrlo zanimljive efekte na nekim slučajevima malignih bolesti. Vaidya s Himalaja ima svoje shvaćanje najtežih bolesti današnjice: ljudi su iz organizma izgubili metale. prema nekim ispitivanjima. »elemente u tragovima«. ne znaju ni naučeniji ljudi Indije. Ovim se elementima pripisuje supravodljivost. jogi koji je veći dio života proveo na padinama Himalaja. Stanoviti David Hudson tvrdi da je legendarno »bijelo zlato« zapra­ vo smjesa iridija i rodija u monoatomarnom obliku. već to da ga organi­ zam u takvu obliku ne prihvaća. Ali ne na bilo koji način. koja se koristi biljnim prepa­ ratima. Objašnjavao mi je nešto slično i za osteoporozu. radi se o čak 84 metala u specifičnom obliku. tumačio mi je Prakash. koji potvrđuju da je za nor­ malno funkcioniranje organizma nužno u njega redovito unositi koloidalne minerale ili tzv. vjerojatno se radi o utjecanju na neku vrstu unutar­ njeg »biološkog sata«. koji obožavaju osobito žestoku formu boga Shive. Navodno. Takvi bi atomi. O njoj je najviše govorio Satyananda Saraswati. u svom najbo­ ljem obliku. danas više ne zna nitko. u načelu. pa da bi takav kalcij postao prihvatljiv za ljudsko tijelo. Chandru Prakasha. već tako da tijelu daje određeni metal u specifičnom obliku. stjecajem okolnosti. povećavajući »prohodnost« spirala DNK. podučio tajnama manipuliranja metalima. njihovu ravnotežu u organizmu. Prema nekima. Posebnu priču predstavlja na osobit način spravljen živin sulfid. upoznatih sa Rasa Shastrom. Pitao sam Balendua tko je njegovu ocu pov­ jerio tajnu ove tehnologije. no stvarni identitet magične himalajske biljke some. Znao sam da mnoge detalje. kasnije je. Naime. pa postoji stotinjak metoda obrade ovog metala biljnim ekstraktima. procesirana živa omoguća­ va deha siddhi. po­ moću alkemijskih pripavaka žive mogu doživjeti i više stotina godina. Slična je situacija s mljevenim koralji­ ma. makaradhwaja. koje sam ovdje vidio. Preparat koji sam mu dao djelovao je doista čudesno. tzv. stjecanje besmrtnog. a pod kraj života je svog štićenika. što je potkrijepio dokumentacijom 196 koju mi je donio na uvid. ako se pokaže točnim. kao što je to bio slučaj u davnim vremenima. Makaradhwaja pomlađuje organizam i omogućava dotok prane u sve dijelove našeg »eteričnog« tijela. da je očito da se radilo o sustavnom znanju prenesenom u dugoj liniji gurua. Posljednjih se godina javljaju istraživači. prosječni mjerljivi gubitak u težini kostura muškaraca mesojeda 7 posto. a pronađena je u ne­ kim rudnicima u SAD-u. potpuno pročišćenog tijela.ponavljati i više stotina puta. već je potrebna osobita obrada sasvim određenih prirodnih na­ mirnica. Karcinom se potpuno povukao i čovjek je osam godina kasnije bio potpuno zdrav. Doživio je 105 godina. a žena mesojeda čak 35 posto! Radi se o dobnoj skupini od 65 godina. Pred mnogo sam godina primjenjivao bhasme. Vrlo je zanimljivo da se taj efekt tumači »nadilaženjem urođene ovisnosti o vremenu«. Kod žena su razlike još drastičnije. bilo je nekoliko neočekivanih remi­ sija. Prema ajurvedi. teoretski. potpune duhovne iluminacije. Gubitak kalcija i de­ formacija kostura gotovo je redovita pojava kod starijih osoba. Za pomlađivanje se. pokazala je praksa. gdje je stari Prakash živio i radio. što opet vodi do stanja jeevan mukti. ali prolaznih poboljšanja. odnosno poremetili su. ali na normalnim temperaturama. Nikada se nije saznalo odakle mu sva ta znanja. Bilo je slučajeva leukemije koji su osobito dobro reagirali na pripavak na bazi željeza. Liječnici su mu otvoreno rekli da potraži rješenje iz­ van medicine koja mu više nije mogla pomoći. bilo je još i više.

Ako je kundalini preaktivna i to izaziva probleme. sporost i nepokretnost. U alkemiji se ovaj prah veže uz pojam »crvenog lava«. što vodi stapanju shiva i shakti principa. koji su stoljećima pili tekućinu koja je kapala na dno jednog rud­ nika. može je se umiriti uzimanjem ugljikohidrata.« U posljednjih je desetak godina zabilježeno izuzetno mnogo poku­ šaja stvaranja univerzalnog lijeka zasnovanog na mineralima iz prirode. a nerijetko im se pripisuje moć pomlađivanja. mana i sv. egipatsko Horusovo oko. grožđanim košticama. prirodnih ugljikohidrata. koja će nam omogućiti da živimo tisuću godina. poput pomlađiva­ nja. na opise fizičara. Dulja uporaba tajanstvenog praha. Svim namirnicama dominira neka od guna. 198 Izgleda da buđenje kundalini povećava potrebu za šećerom. »Bijeli prah« je. uz 40-dnevno gladovanje. Kažu da je iridij pronađen u nekim uzorcima vibhutija. daje i duhovno prosvjetljenje. Ove se tvrdnje potkrepljuju primjerom Piute Indijanaca iz Utaha. pokretljivost i akciju. hrskavici morskog psa. Sattwa predstavlja suptilan. alumosilikatima osobitih svojstava. Analize su pokazale nazočnost koloidalnih minera­ la u prastaroj žućkastoj tekućini iz Utaha.vitalno važne strukture u kromosomima i tako u znatnoj mjeri produžili život korisnika. Hudson misli da monoatomarni iridij i rodij. a na kraju i uzašašće u više svjetove. dakako.Kozmičkoj svijesti. nekim čajevima američkih Indijanaca i korijenu čička. Pripad­ nici bi plemena često doživjeli starost veću od stoljeća. prolaza u više dimenzije. otvaranja »trećeg oka«. Za većinu ovakvih pripravaka smatra se da povolj­ no djeluju na opće stanje organizma. rajas energičnost. dakle . a kažu da je. osjećajući se mla­ dima do kraja života. najviše ih ima u moz­ gu teleta i svinje. Hrana koja se preporuča praktikantima svih oblika meditacije sattvičnog je karaktera. nježan i sen­ zibilan princip. navodno ljud­ skom živčanom sustavu otvara neslućene mogućnosti. a tamas inerciju. i iridija i rodija. koji je materijalizirao Sai Baba. aloji. Prema jednom shvaćanju. a postoje i namirnice koje loše djeluju na svijest jogija. meksičkom slatkom korijenu. zelenoplavim algama. među njima i onaj s mehanički obrađenim zeolitima. uz radikalno pomlađiva­ nje. metafizičkih principa ko­ ji definiraju utjecaj na čovjeka. I istočnjaci su opisali niz originalnih teh­ nika za obradu sličnih minerala. supravodljivi atomi poslože se u sushumni i tako omoguće spontano i trenutno spa­ janje dviju struja kundalini. kako to kategorički tvrdi Hudson. koje nalazimo u medu. prolazeći kroz slojeve stare i više desetaka milijuna godina. čija su najveća nalazišta u Europi. Dobro je tu potrebu zadovoljiti uzimanjem kompleksnih. Indiji i SAD-u. Monoatomarni iridij i rodij nalazimo i u prirodi. 199 . Graal. soku od grožđa i mrkve. preporučaju se kod raznih bolesti. a sve one trebaju konačni proizvod sve­ sti na vrlo sitni prah. kroz povijest poz­ nat kao »eliksir života«. levitaciju. sjećanja na prošle živote. Najzanimljivijim se doima klinoptilolit. Maharishi Mahesh Yogi za »bijelo zlato« rekao: »To je tvar.

gdje se. okrenuti povećanoj asimilaciji kozmičke prane. u nedostatku hrane. onda je na duhovnom putu taj prvi korak to da posta­ nemo normalni. na vrhu nalazi Bog plavog tijela s flautom u ruci . poput Bhagavadgite. Radilo se o tisućama stranica originalnih tekstova. zadržao kraće vrijeme. Mo­ mak je bio teški ovisnik o heroinu. prije no što se vrati u indijski sveti grad Vrindaban i umre. kozmička se prana lakše apsorbira i uvjeti za buđenje duhovne energije se poboljšavaju. Sri Srimad Bhagavatama. 200 201 . Gladova­ nje će povećati samokontrolu. T K O PJEVA.Krishna. na rubu ludila. kako kažu. Na putu od Kalkute do New Yorka. jedinom i konačnom Bogu. da bi ovdje stekao prvog sljedbenika. zvao se Srila Bhaktivedanta Prabhupada. Isti je predvidio odlazak Prabhupada na Zapad. Ove naizgled nerješive tehničke proble­ me privremeno je riješila indijska obitelj iz Pensilvanije. u praktično svim kulturama. koje je Prabhu­ pada popratio svojim komentarima. put od tisuću kilometara počinje jednim korakom.turističkim lutanjima uvijek u pravilu nalijetao na monaha obrijanih glava. bez ikakvih materijalnih sredstava. međutim. Čovjek koji je čitav taj pokret uličnih pjevača Veda stvorio. ali potpuno razumijevanje one konačne istine ne­ ćemo moći doseći. pa mu nije pomogla ni duhovnost kojom ga je obasipao guru iz Indije. On se kreće u mnogo oblika. godi­ ne njegov duhovni učitelj.Gladovanje je. Vedski aforizam U svojim sam spiritualno . Sustavi gladovanja su razni. a mo­ rao se više puta dnevno kupati. tijelo postaje bolji vodič za kundalini. Ri­ ječ je. cijeli život prevodio vedske klasike. kako smo već rekli. Prabhupada je preživio dva srčana inci­ denta. obiteljski čovjek. već u svoj organizam unosi samo vodu. Bio je do 58-e godine starosti farma­ ceut. Srila Bhaktisiddhanta Sarasvasti Thakur. gdje je uskoro i dospio. New York. Ako. Zvuči gotovo nevjerojatno da se tada već 70-godišnji Bhaktivedanta brodom »Jaladhuta« otputio u Ameriku. pa je malo tko vjerovao da vremešna propovjednika goni nešto vi­ še od fanatične vjere u vlastito poslanje. u složenoj hijerarhiji viših razi­ na stvarnosti. ali najbolje je ono u kojemu aspirant ne uzima nikakvu hranu. Na to ga je obvezao još 1933. godine. povjerenje u vlastite snage i pomoći stabi­ lizaciji ličnosti. dakako o pokretu Hare Krishna. Samim pročišćavanjem organizma. Zanimljiva je teza krišnevaca da je Bog osoba. Sri Isopanishad i mnoge druge. a prihvatljivo je tumačenje da će se fizičko tijelo. Nije želio dodirivati novac. nije impersonalan i ne možemo se u Njegovoj vrhunskoj manifestaciji jednostavno rastopiti. te 1965. gdje će etablirati točno 108 centara. Z L O N E MISLI Iako jedan. Želio je otići u ljudski mravinjak. osim za održavanje dobrog zdravlja. Pjevali bi mantru posvećenu Krishni. s perčinima na stražnjem dijelu glave. tjelesno i duševno zdravi ljudi. kako kaže Lao Tse. predstavljalo sredstvo duhovnog uzdizanja. Jest da je impersonalna svjetlost jedan od njegovih oblika. ako ne spoznamo da se. koji je.

prije no što je uopće krenuo. Navodno su.. Dennis St. Prva. medu kojima se posebno isticao George Harrison. da bi sve kulmini­ ralo u Kali Yugi. Hare Krishna. Drugi su joga sustavi 202 . neznanje dovodi do ratova. do te mjere da mogu prakticirati metode primjerene ranijim raz­ dobljima u ljudskoj povijesti. Hare. Hare. dok Hama. od kojih je jedan bio negdašnji nasilnik i diler kokainom. bolesti i razaranja. jednog od prvih učenika Bhaktivedante nije polugom po glavi raspalio neki nezdovoljni bhakta.dobri. Javljale su se obitelji monaha koje su bile nezadovoljne njihovim izborom i tražile su da napuste red. a televizija je vrtjela emisije u kojima su privatni detektivi dokazivali da sve duhovne 203 Bhaktivedanta Swami Prabhupada A Prabhupada je kružio parkovima i trgovima i pjevao mahamantru. osim pjevanja Božjeg imena. Cijela se mahamantra zato sastoji od raznih imena za Krishnu. Naravno. Sin baptističkog pastora. Hare Rama.. Iz tog razdoblja potječe legenda. Prabhupada je očito bio vrlo uvjerljiv. ovaj ga je upitao je li dovoljno na samrti se sjetiti Krishne. Charles. a sve je kulminiralo smaknućem dvojice neposlušnih članova komu­ ne. a čitav je pokret proglašen opasnim. Kirtananda Bhaktipada je zaradio trideset godina robije. Satya Yuga. Hare Hare. po­ jasnio je da Vede bilježe četiri velika razdoblja u povijesti Zemlje . Ham se odlično snašao u Hare Krishni. mržnje. Johna Lennona. koji vezuju uz ovaj svijet. nedaleko Frankfurta. a pomagale su joj i glazbene zvi­ jezde. pokrenuo se supresivni mehanizam u više zemalja. spominjana je i droga. razdoblja kad se znanje gubi i ljudski vijek skraćuje. Bhaktivedanta je odgovorio: »Možda. Kad je ugostio jednog drugog »Beatia«. smještene u Zapadnoj Virginiji. uz vjerske knjige. Hare Rama. koji su se pročistili kroz prethodne ži­ vote. Krishna. no ni­ šta konkretno nije dokazano.« Kako se nova vjera širila. Hare Krishna. harekrišnevci prodavali pornografiju. ali samo za one odabrane. Pritisak je rastao. Zanimljivo je što mi je o tome rekao Poonjaji: »Ja znam unaprijed za svakog tko dolazi k meni. koja daje naslutiti da je osnivač Hare Krishne na Zapadu imao neobičnu moć viđenja budućnosti. Bhaktipada se sve češće sukobljavao s onima koji su posjećivali jedan od glavnih centara Hare Krishne u Ame­ rici. Ludilo se s ulica američkih megapolisa preseli­ lo u hinduističku duhovnu oazu. Slijede Treta i Dvapara Yuga. Rama. vrijedi napomenuti da se jogi koji se nalazi na najvišoj razini duhovne realizacije mora prije no što je dosegne odreći svih siddhija. jer je njegova misija počela munjevito rasti. a vrhunac je dosegnuo zahvaljujući Amerikancu Keithu Hamu. Dogurao je do funkcije jednog od upravitelja farme New Vrindaban. Onima koji su mu se pridružili. prije nego što je uopće odlučio da to učini. mračnom dobu u kojem živimo sada i u kojem nema spasa za duhovne tragače. dok je u Njemačkoj pukao skandal vezan uz cen­ tar u dvorcu Rettershof. Sve je teklo normalno.Yuge. pa da čovjek dušom otpu­ tuje na planetu na kojoj On obitava. njihovi sljedbenici ne rezoniraju na ovakav način i uvijek svojim guruima pripisuju nadnaravne moći. oni najveći adepti više nemaju sposobnosti viđenja budućih događaja. ali što ako poginete iznenada ili vas netko ubije?« Kad smo već kod viđenja budućnosti. Dakle. Rama. Krishna. zlatno je doba u kojem ljudi žive stotine godina i du­ hovno je znanje poznato svima. pa su u tadašnjem Sovjetskom Savezu monahe Hare Krishne uhićivali agenti KGB-a. po tom shvaćanju. Život na Zemlji postaje sve teži. Iako u tome da nas naša posljednja misao nakon smrti vodi prema određenoj razini egzistencije nečeg ima. duhovna imena Kirtananda Bhaktipada.

Vede kažu da. materijalne i spiritualne svemire dijeli Vaitarani. »uzročni ocean«. Što se tiče nesuglasica unutar obitelji. To je čvrsta unutarnja odluka.zajednice tog tipa koriste metode ispiranja mozga. A jedina verzija konačne Istine vrijedna truda za mene je bila u Bhaktivedantinoj filozofiji. Doslovce su svi monasi koje sam sretao. Naravno. Beču i Vrindabanu. koji mogu meditirati i slijediti filozofiju Srile Bhaktivedante Prabhupada. Sljedbenici Rame. Komentari Ve­ da. hvalevri­ jedni zahvat prenošenja bisera indijske kulture na Zapad. a i prodaja knjiga vrtogla­ vo raste. Ono o čemu jogiji govore fragmentarno i katkada konfuzno. koja su mu pomagala u znanstvenom radu. Neposredno ispod. dolaze ovamo nakon smrti. onda je njegovo pravo da tamo ode sam. »Ja sam kroz izrazito materijalističku znanstvenu disciplinu došao do zaključ­ ka da je jedini smisao življenja duhovna spoznaja. Bhaktivedantini su prijevodi remek-djelo golema obujma. Narayana i drugih bogova. nakon smrti će se naći na toj planeti i neće se vraćati u ljudsko tijelo. Još uvijek u području duhovnih svjetova nalazi se i Kailash. to neće izaz­ vati posebnu pažnju. gdje obitava Krishna. To se svjetlo zove 205 . koje je samo jedna od inkarnacija Krishne. Doista je napustio obitelj i nisu ga smekšale stalne posjete supruge i djeteta. kojeg se optužuje da je pranje mozga. Područje gdje se on nalazi zove se Vishnu loka. ali sam sreo nekolicinu preuhranjenih. normalne 204 populacije. pod uvjetom da su u za­ jednici proboravili više godina. čiji član pristupa Hare Krishni. Poslije posjeta Hare Krishni u Bostonu. koju svatko za sebe donosi sam. Zato postoje i laici. iz nje­ gova daha izlaze univerzumi i skupljaju se kao mjehurići pjene na kauzal­ nom oceanu. po­ četak i kraj svih svjetova. Posebno ih atraktivnima čini to da u de­ talje iznose vedsku kozmologiju. završavaju na pripadajućim planetarna spiritualnog svemira. drugoga je ubio jedan nezadovoljni bhakta. Zahtjevni ri­ tam. ni to nije bitno naštetilo Hare Krishni. mogu i napustiti. Iz područja tih spiritualnih planeta dolazi intenzivni sjaj. shvatio sam da animozitet koji neki zapadnjaci pokazuju prema ovom osebujnom pokretu nema osnova. Oni koji obo­ žavaju osobnu formu Shive. izvan svake sumnje dokazuju da ih je pisao prosvijetljeni čovjek. normalan je za sve redove čiji članovi imaju ozbiljnije duhovne aspiracije. Otvarani su novi centri.objasnio mi je. u vedskim je spisima pojašnjeno tako da ostaje malo sumnje oko toga kako izgledaju viši svjetovi u koje ljudska bića odlaze na­ kon fizičke smrti. da je. Sitte. Stockholmu. Radilo se o čovjeku koji je doktorirao matematiku na Sveučilištu Cornell i na jedinstven način iz Veda crpio saznanja. statistički gledano. u dobi od 81 godine. Jasno je da je najpoželjnija situacija u kojoj ljudi jedni drugima ne zadaju bol. Zainteresiralo me što to piše u vedskim spisima koje je na engleski jezik preveo Srila Bhaktivedanta Prabhupada. nakon fizičke smrti na Zemlji. ako malo razmislite. Sve je ostalo iluzija. Bez seksualne apstinencije nema napretka izvan materijalnih svemira. na kojem živi izvorni Sada Shiva. pa. uprkos povremenim ljudskim dramama. koji leži na lotosovu cvijetu i kreator je svjetova ispod sebe. odnosno planete Goloka Vrindaban. Isto su se tako besmislenima pokazale fame o bljedunjavim i neuhra­ njenim monasima Hare Krishne. Po vedskoj kozmologiji. Cjelokupna Kreacija počinje s vrha spiritualnih svemira. kad se ljudi rastaju ili fizički obračunavaju. No. Nisu se snašli najbolje. koji su svi bili zapadnjaci. Nisam sreo neuhranjenog krišnevca. a sve to zato što su vegetarijanci. a iza sebe kao nasljednike ostavio jedanaest goswamija. no. gledano očima starih rishija. razlaz je neminovan. ako žele. Znam da ljudi moje postupke gledaju poprijeko. Jer. Nijedan aspekt meditativne prakse kod Hare Krishne zapravo nije nalik poznatim metodama psihičke mani­ pulacije. ako u tom pogledu ne postoji razumijevanje su­ pružnika. koja je kod mnogih izazivala osudu. već se u materijalnim svjetovima inkarnira kao Shiva. Oni koji mu služe za života. devijantno po­ našanje kod sljedbenika Krishne rjeđe no što je to slučaj kod tzv. »Svaki čovjek ima pravo na izbor u svom životu« . pa je danas Prabhupadinoj izvornoj liniji ostao vjeran samo jedan od njih. pokazivali zavidni nivo psihičke stabilno­ sti. koje je iza sebe ostavio Prabhupada. Maha Vishnu. najzanimljivi je bio slučaj Sadaputa Dasa. nalaze se spiritualne planete neba Vaikuntha. u po­ kret su ušli dragovoljno i tako ga. Priče o tome kako u Hare Krishni netko nekome pere mozak besmislene su. Svi koje sam sreo. svjetlo koje jogi vidi u meditaci­ ji i često ga zamjenjuje za konačni cilj svog putovanja. Ispod Vaikunthe nalazi se inkarnacija Krishne. dok su se ostali ili razmilili po raznim drugim grupama ili pak posve napustili filozofiju koju su nekada propovjedali. koji je umro još 1977. no stvarnost je nešto sasvim drugo. a da isto­ vremeno žive svjetovnim životom. dok će nešto takvo unutar jedne vjerske zajednice lako postati primjerom za nevaljanost iste. koji su Vede pisali. Bhakte otvaraju vegetarijanske restorane i osnivaju farme za proizvodnju hrane i cvijeća. koje se masovno koristi u obožavanju Krishne. koji nikada ne dotiče materijalni Sve­ mir. vidjet ćete da u rutinskom životu domaćina nema nikakva dubljeg smisla. Molio sam ga da mi pojasni ovu neugodnu situaciju. koje radikalno odvajanje od ovog svijeta izaziva. jedan je od goswamija napustio red jer se oženio. Zurichu. Ako članovi nečije obitelji to ne žele. a na svakoj je od njih gospodar poneko božanstvo.« Činjenica je. godi­ ne. kad Maha Vishnu izdiše. poput recimo Ayodhye. Amerikanca kojeg sam sreo u bostonskom centru. Ima onih koji su oženjeni i zajedno su sa porodicom pri­ stupili zajednici. Uz opisani slučaj Kirtananda Bhaktipada.

dok je Revati još bila mlada udavača.brahmajyoti. to nije zavaralo vedske mudrace. kao na vrhu lotosova cvijeta. a tu i tamo možemo kroz teološki rječnik razabrati formulacije frapantno nalik onima iz moderne nuklearne fizike. Planete su različite. a sastavljeno je od sitnih duša impersonalista. intelekt i ego. Vyasa tumači da vrijeme na različitim planetarna u svemiru prolazi različitom branom. na kojem pluta lotos na kome leži inkarnacija Maha Vishnua. voda. Ima sedam nižih i sedam viših loka. da detaljno prouče cijele Vede. On nalikuje na dvije niti koje čine dužinu i širinu istkanog platna. a ja to nisam. Riječ je o vrlo tankim silama energija različite frekvencije. S time se slažu svi jogiji s kojima sam na tu temu razgovarao. U 15. za­ duženi za stvaranje. kako bi mogao vidjeti njego­ vo tijelo. a njen otac živ u dobi od 216 »zemalj­ skih godina«. u kojoj predlaže produženje života uz pomoć puto­ vanja svemirom velikom brzinom! U priči je opisano ono što znamo iz fizi­ ke: dok su kralj i kćer putovali svemirom golemom brzinom. radi se o brzini od otprilike 186413 milja u sekundi. tzv. pa su svi njihovi suvremenici poumirali. postoji jedan vrhovni upravitelj i gospodar. Jupiter izgleda manji od Venere. broju za­ panjujuće nalik službenom podatku o brzini svjetlosti . jer on doista i jest najveći. kao Svevišnja božanska osoba. spoznaja neosobnog sjaja Krishne. zajedno sa Indrom i Candrom. a kroz sve njih. Ako na njih i dospijete.186300 milja u sekundi. ljuski. morati ponovo inkarnirati na Zemlji. Ovaj je univerzum u obliku jajeta. po sredini. a djeca sklona da posta­ nu Krishnini bhakte. a svetac Vyasa. kao nit prolazi planina Meru. Upravlja čitavim svijetom. baš kao što oso­ ba upravlja bikom pomoću konopa provučenog kroz njegov nos. Iz­ nad mene i iznad svih drugih polubogova. koje su is­ prepletene poput mreže. 206 Krišnevci tvrde da bi fizičari. iz tijela kralja Vene je rođena osoba nalik patuljku. koja je smještena u srcu svih živih bića. Vishnu i Shiva. što se u dlaku poklapa s viđenjem Alberta Einsteina. jer je u ovoj porodici sjeme bilo vrlo moćno. Kao rezultat ovog mućkanja. slavni autor epa Mahabharata. prostor ili akasha. prihvatili ste me kao Svevišnjeg. koje ima sedam omotača. velikom žestinom i prema određenoj metodi. Prasna Upanishada prilično jasno definira gravitaciju.« »Donijevši tu odluku. gledan običnim okom. ipak ćete se. Još najstariji dio Veda. održavanje i uništavanje ovog univerzuma djelomič­ ne su manifestacije Njegove ličnosti. opisane terminom »otam protam«. Šani je Saturn.« Kad je u pitanju kloniranje. unutar kojih ima tisuće pla­ neta. Prevedeno na našu ter­ minologiju. na­ zivaju »velikim«. bilježi devet planeta sunčeva susta­ va. koji. došli i do onih znanja o nastanku Svemira. možemo povezati sa suvremenom. vatra. a fizičari se nadaju da je u pitanju teorija koja će dati neke konačne odgovore o nastajanju i funkcioniranju svemira. Treći je aspekt brahman. chit (znanje) i ananda (blaženstvo). Na vrhu 14 loka nalazi se Brahmaloka. sa nekim zgodnim detaljima. Ti su omotači elementi zemlja. Onaj tko me­ ditira na Krishnu. Temeljni princip Hare Krishne je prihvaćanje samo onoga što u Vedama govori Krishna. Garbhodakasayi Vishnu. Apsolutna je istina spoznaja u tri stadija. spoznaje sat i chit aspek­ te Krishne. um. napisao je priču o kralju Kukudmi i nje­ govoj kćeri Revati. Tako Jupiter. u centru kojeg nalazimo četrnaest planetarnih sustava. svete osobe i mudraci su promućkali bedra mrtvog tijela kralja Vene. Prvi je Krishna.« Način na koji fizičar Michio Kaku ilustrira složene fizikalne koncepte vezane uz »kozmičke superstrune«. koji nosi ime Brihaspati. Brahma. Znamo da je ta planeta doista najsjajni­ ja od svih devet. Drugi je aspekt Paramatma ili Nad-duša. Venera je označena kao Šukra. teorijom kozmičkih superstruna. Rg Veda. najsporija planeta. a sama indijska riječ i znači »spori«. U četvr­ tom pjevanju Srimad Bhagavatama nalazimo dva stiha koji se lako mogu protumačiti kao kloniranje. a one kojima gospodari Indra katkada nazivaju »rajskima«. Time se u cjelini spoznaje sat (vječnost). još u vrijeme kad se izvan znanstvenih krugova nije znalo 207 . koja za sada nisu do kraja poznata. Vedske je spise. pokazuje neobičnu sličnost sa opisom vrhunske sile iz Srimad Bhagavatama. na­ kon uživanja u prelijepom okružju. Bhaktivedanta govori i o tome. Jedan od svemira koje izdiše Maha Vishnu je Brahmanda. pjevanja Srimad Bhagavatama. »sjajna«. Od brojnih primjera. ideja neodoljivo podsjeća na rijetku moć jogija da istovremeno boravi u devet jednakih fizičkih tijela. stoljeću Sayanacarya piše da je iz Veda poznato da »sunčeva svjetlost putuje 2202 yojana u polovici nimese«. Kad osoba spoznaje Paramatmu. Srila Bhaktivedanta Prabhupada je govorio da materijalistička zna­ nost zapravo nastoji fizičkim sredstvima postići jogističke moći. vrijeme je na Zemlji proticalo znatno brže. neka vrsta genetskog inženjeringa ili pak umjetne oplodnje: »Mudraci su odlučili da dinastija svetog kralja Ange ne treba izumri­ jeti. »Dragi moji sluge. Nema nikakve sumnje da je Einsteinova teorija relativiteta na ovaj način prezentirana već u drevnim Vedama. mene je poseb­ no impresionirao jedan stih iz 12. uz malo mašte. Iako. moli ga da ukloni taj sjaj. kao nadahnuće spominjao Albert Einstein. zrak. Pola prostora u sredini zauzima ocean Garbhodaka.

Uvjeren je da izvan Veda ne postoji nikakvo znanje o povijesti cijele Kreacije i smislu življenja.za stvaranje savršenih kopija ljudi iz njihovih vlastitih stanica. za što postoji iscrpno obrazloženje u učenjima Srile Bhakti vedante 208 Prabhupada. pa će se one nenormalno debljati i biti niže rastom. pa je prije svega potreban kvalificirani tumač. obožavanje Krishne. dakako. koji se svojim zna­ njem može staviti rame uz rame sa najučenijim znalcima Bhaktivedantina djela.« Tako mi je to rekao Kaivalyapati Das. Po svemu sudeći.. »Vitalni zraci zarobe dušu u tijelu. Vede vrve simboličnim formulacijama. a posebno je enigmatična tvrdnja da ih u selu u kojemu će se roditi u dalekoj budućnosti. pa će cijeli ciklus započeti iznova. Svijetom će zavladati političari. da bismo pronikli u ono što drevni spisi žele reći. Hramovi za obožavanje bogo­ va postat će svjetovne kuće. a ako prihvatimo neka shvaćanja vedskog vremena. Ovdje je vjerojatno riječ o mističnim moćima poznatima iz joge. koje će vlast držati terorom i korupcijom. ali će to biti slučaj samo za one rijetke koji su kroz dugi niz inkarnacija pročišćeni dovoljno da u ovom životu mogu postići prosvjetljenje. koja do sada traje pet tisuća godina. A.. ima stihova u kojima se opisuje uporaba kombinacije sjemena više različitih ljudi kod iste žene i slično. Kaivalyapati Das. Nestat će morala propisanog svetim spisima. koji mogu riješiti vaše svjetovne probleme. Pred kraj doba mraka. 209 .Shambhala. možemo naći već sada! Dakako. pa tako saznajemo da će bolesti čovječji vijek sve­ sti na svega pedesetak godina. Veličina Veda je u tome da u njima možete pronaći sve aspekte Kreacije. Spletkarenje i pohlepa postat će vrline. Za nekoga će vrijediti drugi sustavi joge. a ne laboratorijskom postupku. U razdoblju Kali Yuge. U Srimad Bhagavatamu nalazi­ mo i imena kraljeva koji će zavladati u toj novoj eri.. Hrvat u odori Hare Krishne. u kojima više neće živjeti oni koji će svojim znanjima moći pomoći sljedbenicima. Vede u detalje opisuju simpto­ me tog tamnog doba. a za deset tisuća godina nestat će i sljedbenika Krishne. Bez obzira na to. treba se pojaviti Avatar. kojeg Vede nazivaju Kalki. od materijalnih zakona do rituala za umilostivljavanje polubogova. što je zapravo još jedna potvrda spomenute teze da znanost na materijalnom planu ostvaruje mistične moći adepata. Ima ih koji misle da će taj period biti znatno kraći. a moral će im pasti na minimum. Temelj njene prakse je pjevanje mahamantre. On će uništiti tamu i vratiti znanje i zlatno doba. ono glavno što one nude jest spoznaja one krajnje Istine. dok je mak­ simalni broj moguć za jednog jogija devet. jedino je efikasna Bhakti joga. a tijela će se ljudi zbog neke buduće kata­ strofe smanjiti. a kriterij društveno prih­ vaćenih vrijednosti biti će bogatstvo pojedinca. Bhaktivedanta u svojim komentari­ ma naglašava da se Krishna može umnožiti u bezbroj tijela. Hare Krishna govori da živimo u mračnom dobu Kali Yuge. Kad bismo špekulirali dalje. trajati će još čak 427000 godina. Navodi se i ime sela u koje­ mu će se roditi . a načini njena oslobađanja su različiti sustavi joge. u čemu može biti logike gledano očima moderne genetike. koji su bili pogod­ ni za ranija razdoblja. a nastajat će čitave obiteljske dinastije. Doći će do nekakvih promjena u fiziologiji žena. pri tome se možemo pozvati na priče o vedskim likovima poput Kardama Munija i Saubhari Munija. za sebe kaže da svete spise proučava desetak godina i u razgovoru često neke stihove citira napamet. Vrhunski poznavalac Bhaktivedantinih prijevoda Veda.

sreća i potpu­ ni unutarnji mir. Premda je u načelu nemoguće za nekoga reći je li prosvijetljen ili ne. prosvijetlila se sponta­ no. H. i tako stvarali vlastite sustave »čišće­ nja svijesti«. koji je kombi­ nirao pitanje Ramane Maharshija »Tko sam ja?« i komunikaciju iz dijanetike Rona Hubbarda. Ona nastoji iskoristiti lo­ gički aparat protiv njega samog. Mnogi su pokušali dokazati da je istočnjački pasivni pri­ stup životu neprihvatljiv za zapadnjaka. Zato se metoda uglavnom propovijeda kao psihoterapijska. Bilo je to sredinom ovog stoljeća. ovaj je kontinent pod snažnim utjecajem istočnjačkih filozofija. Navodno se prosvijetlio nakon svega pet godina meditacije. koji tvrdi da su polaznici tečajeva na njegovu insti­ tutu postizali stanje samadhija. a ona se sastoji od testiranja svakog uvjerenja koje o svijetu oko nas imamo. Metodu ko­ ju preporuča drugima razvila je tek nakon vlastite iluminacije. što je neobično za prosvijetljena čovjeka. ali iskustvo ovog zapadnjaka nije mno­ go pomoglo drugima. Sada možemo po volji uro­ niti u iluzije ovog svijeta i zatim jednostavno iz njih izaći. 211 Još od dolaska Vivekanande u Ameriku. a njen je dotadašnji život bio sve prije no spiritualan. sada je Da Avbhasa ili tako nekako. Bliže našem vremenu javlja se američki Židov. Od nekada prilično razvijena instituta. L. čak kao ilustraciju navodi primjer jednog četverogodišnjeg dječaka. W. danas je ostao još samo jedan mali centar. koji svoj duhovni uzlet duguje guruu iz Lucknowa.Y O G A G O E S T O HOLLYWOOD Ništa nije stvarno. Prvi Amerikanac za kojeg se javno govorilo da je dostigao stanje samadhija bio je učenik Paramahanse Yoganande. Dvije osobe koje se smatra prosvijećenima spadaju u posebnu kate­ goriju. tvrdeći da nijedna misao nije originalna. Valjda da razbije mo­ notoniju svako malo mijenja imena. uzimao ogromne svote novca od sljedbenika i na kraju otišao na Fiji. stanoviti James Lynn. dogovor s rela­ tivnom stvarnošću. Izgleda da je prosvjedjenje upravo ta moć istovremenog sagledavanja re­ lativnog i apsolutnog i izostanak bola koji donose egzistencijalni strahovi. kako su Poonjajija od milja zvali njegovi brojni učenici. S obzirom da se navodno preporuča da se ona zbog vlastitog napretka uruče guruu. Postao je poznat po ekscentričnim ispadima. kasnije su zaredale optužbe za raskalašeni život Papajija. da bi kasnije osnovao vlastitu du­ hovnu školu. da su sve misli koje proizvodi naš um samo nasljeđe naših predaka. već spominjani An­ drew Cohen. kao u nekoj igri. U istom periodu u SAD-u je vrlo aktivan već spomenuti neurolog i jogi Pundit Acharya. lunjala Amerikom i imala problema sa suvišnim kilogramima. Amerikanka indijskog du­ hovnog imena. jer je on umro već u dobi od 63 godine. koji se prosvijetlio uz Swami Muktanandu. a među tim je osobama prilično poznata stanovita Gangaji. međutim. vođen indijskim guruom Kripalvanandom. Prije smrti je Papaji još nekoliko zapadnjaka proglasio prosvjetljenima. zatim Da Free John. Kao što sam već spomenuo. Cohen je uvrijeđen i zato što je Papaji u vri­ jeme njegova posjeta Indiji naglašeno ignorirao pastvu koja ga je tamo dopratila. Čovjek koji je 14 godina bio scijentolog. 210 . Postoji tu čitav niz novokomponiranih instant tehnika. Pila je. Byron Katie nije izravna u razgolićavanju našeg ega kao nestvarnog. Poonjajiju. razvodila se. poput recimo Ramane Maharshija. da dugogodišnje prakticiranje jo­ ge ne može donijeti iluminaciju jednom kršćaninu vezanome za čari ovo­ ga svijeta. Tako je nastao »rebirthing«. prema zadnjim informacijama. Kon­ cepti po kojima živimo umjetne su tvorevine našeg ega. u nekom skromnom američkom konačištu. Prva. John Lennon Mnogo je veću slavu svojim knjigama postigao Franklin Jones. s vre­ menom ćemo taj proces učiniti automatskim. Intenziv di­ rektnog iskustva istine o vlastitom biću Charlesa Bernera. u konkretnom slučaju jednu od kriva. iako njegova spiritualna postignuća još uvijek mnogi ne osporavaju. 54-godišnja Byron Katie. od kojih je zacijelo najozbiljniji tzv. Upor­ nim intelektualnim razgradivanjem koncepata po kojima živimo. Već je prešla četrdesetu. Dok ga u svojim prvim knjigama uzdiže u nebesa. pa Bubba Free John. Jones se nakon nekog vremena odao standardnim životnim radostima. a Indijom se oduševljavaju i mnogi teozofi. čini se da to blaženo stanje nije mo­ nopol Indijaca. stvorivši time Cohenu neugodnu konkurenciju. a ne onom krajnjom koja je blaženstvo. Ljudi poput Leonarda Orra primjenjivali su dijelove joge. Time je na samom početku stoljeća re­ grutirano tridesetak tisuća sljedbenika neobične discipline. ima dosta kontroverzi oko ovog »američ­ kog Buddhe«. ne bilje­ že slučajeve prosvjetljenja u pravom smislu te riječi. čiji poklonici. nikada nije imala veze s indijskim guruima i filozofijom. a od supruga jedne bivše Andrewove sljedbenice saznao sam da on propovijeda doktrinu potpunog odricanja od svih ma­ terijalnih dobara. a. nakon 99 Intenziva povukao se u meditaciju. koji će kasnije u Madrasu pokušati Jiddua Krishnamurtija inaugurirati u novog Isusa. Cohen to ignoriranje smatra ljubomorom. pa je bio Free John.

Ništa neobično da se ne radi o negdašnjem dileru »ecstasvjem« i vlasniku zrakoplova. među­ tim. izostanak očekiva­ nja donijeti će i izostanak patnje i razočaranja. Ne postoji dobro i loše. U ovoj relativnoj stvarnosti on je nešto sasvim drugo. opet ne možemo učiniti ništa. poručuju Byron Katie i Satyam Nadeen. od Amerike do Costa Rice. u robijašnici na Floridi. Nadeen je svoje grijehe platio petogodišnjom robijom u najčuvanijim američkim kaznionama. da svijet prema nama ne mora biti dobar i blag. Ne kreiramo mi svoju kob.Nije riječ o psihološkom triku. Nakon sva­ kog sve groznijeg rata. nama je uručen kad smo se rodili. Zapravo se radi o nesvjesnom strahu da put ne vodi tamo kamo mi želimo. Svako udaljavanje od poj­ ma »ja« zapravo već predstavlja priču. Ako nismo i cijela predsta­ va je dio kaosa bez cilja. već Svijest kreira nas za neke svoje svrhe. imaginaciju ili nešto slično nije isto što i podvrgavanje suptilnih aspekata te stvarnosti testu koji će pospješiti njeno razgradivanje. U ovom životu nema ciljeva vrijednih truda. a i nema neke potrebe da to pokušavamo. Radi se o upor­ nom mrvljenju dogovorene stvarnosti. ostali ili postali ugledni i mimo umrli u krevetu. 213 212 . Nema religije koja očitu iluzomost pravde tumači na uvjerljiv način. U doslovce nesnosnim uvjetima. ubojica. radosti i užitku. kako kaže Na­ deen. I kakvu je jednostavno treba prihvatiti. Dok su jedni za svoje krive procjene surovo kaž­ njeni. da bi već onaj sljedeći bio još stravičniji. neizostavan je rezultat radost i besko­ načna sloboda. Samo dio iste igre. a ono što se na njenu ekranu odvija tek neprestana igra Izvora. prema kojoj prvo osjetite skep­ su. Ako smo dio nekog nama nesagledivog. Dakle. Čitanje vedskih klasika donijelo joj je potvrdu da je proces konačne spoznaje univerzalan i. što je najvažnije. vidi se iz povijesti i ljudske opsesije pravdom. Kršćani govore o »Božjoj volji«. Svijest je je­ dina realnost. To se naziva »spiritualnim ponosom« i jedna je od najtežih prepreka duhovnom razvoju. ubrzo odaje duhovno razvijenu osobu. jer je čitav scenarij napisan davno ranije. gdje živi i danas. sa svom imovinom konfisciranom i bez saznanja kad će mu uopće početi suđenje. kad govorimo u kategorijama racionalnog. Da je tako. relativna je istina koja se u stanju prosvjetljenja rasprši u blaženstvu spoznaje o ljepoti svega što Stvoritelj čini. a dobrima loše. To očeki­ vanje izaziva patnju. Upravo je impresivno kako gorljivo prakti­ kanti raznih duhovnih tehnika nastoje osporiti ovakvo mišljenje. koje ne možemo shvatiti. kako jest« i shvatiti da je »sve upravo onako kako treba biti«. činimo to zato da radimo nešto što će nam u budućnosti donijeti željeni plod . nerijetko kremom u zajednicama koje su bile sasvim svjesne njihove ranije rabote. Prosvjetljenje je stanje izvan vremena i prostora. manipulanata i lopova postalo uglednim građanima. superiornog pla­ na Stvoritelja. ali samo za njega. koji kulminira savršenim unutarnjim mirom i izvjesnošću da je sve oko nas upravo onakvo kakvo mora biti. u transcendentalno. koja kaže da ljudi od svi­ jeta oko sebe stalno očekuju da prema njima bude blag i dobar. kojim pot­ pisuje svoju knjigu o putu do prosvjetljenja. To je jedini pravi razlog zašto smo ovdje. jer ništa i nema smisla. preko gena. Kad prihvatimo »sveti odnos« i prigrli­ mo sve ono što nam Svijest daje. samo po sebi isključuje spoznaju Apsolutnog. koja je jedino stvarna. Samim uključivanjem faktora vremena. jedino možemo to prihvatiti. prikazujući ga onakvim ka­ kav on jest. A za taj strah nema nikak­ vog razloga. bez obzira na to kako to percipira naš ograničeni um. ljudi se zaklinju da se to više nikada neće ponovi­ ti. Diskreiranje stvarnosti psihotehnikama koje uključuju vizualizaciju. kao kod većine vikendaških tehnika prosvjetljivanja i istresanja iz svijesti neugodne stvarnosti relativna svije­ ta. koja je u krajnjoj liniji iluzija. Stradanje i patnja jednaki su uspjehu. Kad sjednemo da bismo meditirali. bivšom domaćicom. Satyam Nadeen je Amerikanac koji je uzeo indijsko ime. osim upoznavanja samog sebe.prosvjetljenje. mnogo je zločinaca. Osobito je zanimljivo kako Nadeen tumači podatak da se prosvjetlju­ je samo šačica od milijuna onih koji meditiraju ili se bave nekom duhov­ nom disciplinom.saznanje da tu ne možemo učiniti ništa. da doista postoji. Stotine sati u zamračenoj ćeliji bez ventilacije i neopisiva patnja pokrenuli su čudesni proces. koja vjeruje da za svakoga postoje »vrata u vremenu«. u dubokoj starosti. Dvije je godine dijelio ćeliju s trideset dvojicom Crnaca. Pomnim ispitivanjem vlastitih stavova i raz­ mišljanja o sebi dolazimo do saznanja da je naša priča samo film na ekra­ nu svijesti. jer je svijet daleko od toga da bude dobar i blag. Neodoljivi osjećaj da smo u nekoj situaciji bili lukavi i vješti ili u dru­ goj imali peh. Susret s Byron Katie. Prihvatimo li. Užas je dosegao vrhunac kad su vlasti predložile da se njegovu kćer smjesti u sirotište. Nadeen je učinio jedino što je mogao: okrenuo se svom unutarnjem životu. a. dakako. osobno i subjektivno viđenje rea­ liteta onoga tko priča i osmišljava svoj život. sve treba pri­ hvatiti po principu »što jest. sve u uvjerenju da je baš njihov put ili guru ono najviše do čega se u ovom rela­ tivnom svijetu može doći. već stvarnost kakova jest. podsvijesno se zadržavamo u trodimenzionalnu svijetu. trenutak kad može zakoračiti na »drugu stra­ nu«. Zgodno to ilustrira Byron Katie. koja se doima toliko stvarnom. Da je zločestima dobro. Dok je tijekom povijesti fizički istrebljeno. jahti i vila. no jedno ih povezuje . Činjenje nečeg što će u nekom vremenskom periodu donijeti rezultat. javno i tajno uništeno stotine tisuća sasvim nedužnih ljudi. istočnjaci o karmi i dugovi­ ma prošlih života. Potpuno odricanje od sva­ ke želje i ne-činjenje jedino može stvoriti stanje u kojem će Apsolutno eventualno zablistati kroz nas. mnogo gori od njih obogatili su se. samo je jadna iluzija našeg uma.

Puteva nema. Misliš da kontroliraš svoj život. Misliš da možeš naći Boga na Tibetu ili u Indiji. Bojiš se smrti kao najtragičnijeg događaja u svom životu. Misliš da te Bog drži odgovornim. Nema se kuda ići. Izvor je ovdje samo kako bi se igrao u ograničenosti. mistika iz Marylanda koji je na vrlo dramatičan i dinamičan način opisao svoje doživljaje »izvan tijela«. On ima svrhu. Želiš biti važan i cijenjen. Nema individualnog »ja« koji bi imao svrhu. Misliš da se moraš prosvijetliti. Na »drugoj« je strani sreo svog pokojnog ujaka. kada se jednom našao na podu uz krevet. U Buhlmanovoj verziji to je potkrijepljeno s uvjerljivim argu­ mentima i praktikantima koji su mogli ponoviti ono što je njemu pošlo za rukom nakon 25 godina istraživanja i vježbe. Riječ je o sposobnosti projiciranja svijesti izvan tijela. Misliš da postoji magična formula za pronalaženje Boga. Karme nema. Misliš da je prosvjetljenje cilj. Samo bivaj. a posebno dobro tumači neka učenja iz Biblije. Upravo onako kako treba biti. Ciljeva nema. Amerikancu njemačkog porijekla. Zapravo je počelo njego­ vom spontanom sposobnošću »klizanja« iz tijela. Normalno je s njime komu­ nicirao i primijetio da izgleda mlađi no što je to bio kada je umro. ali ne u smislu astralne projekcije. već pravim putovanjima duha na razine više od astralnih. koju ne možeš spoznati kroz svoj konačni um. kako smo o tome bili navik­ nuti slušati desetljećima. Misliš da imaš slobodnu volju i biraš. kako sjedi na klupi u parku. Žališ zbog prošlosti.Neke spoznaje Nadeen naziva »kozmičkim šalama« i stavlja ih u sti­ hove. Postoji samo Izvor. Postoji samo Izvor koji Se zabavlja. kako jest. iako naglašava da se radi o nezamislivo velikim prostranstvima koja su međusobno odi­ jeljena svojevrsnim energetskim opnama. U novije vrijeme raste popularnost i Eckhartu Tolleu. Misliš da moraš promijeniti sebe i svijet kako bi postao bolji. Ne moraš. Bez većih je teškoća mogao zamisliti kako se kotrlja iz svog tijela i tada bi se našao prvo u ovom fizičkom svijetu. U posebnu kategoriju spadaju osobe poput Williama Buhlmana. Misliš da Bog želi višu svijest na planeti. Tamo vani je samo Izvor. Misliš da je tvoja priča stvarna. a zatim i u višim astralnim razina­ ma. Nema se što činiti. Opusti se. 214 Zabavljen si prosudbama. Sve je to načinjeno od dima i ogledala. jer pot­ krepljuje svoje navode citatima iz niza religija. Misliš da tamo vani imaš neprijatelje. koje vrijedi pročitati. jer već jesi prosvijetljen. Misliš da postoji svrha tvog življenja. gledajući u vlastita leda. mišljenjima i predrasudama. Svijest je svuda ista. koju je primijetio slučaj­ no. Dobio je tumačenje da čovjek može odabrati svoj izgled kada jednom dospije u 215 . Ovaj vrhunski intelektualac doživio je i opisao pro­ ces vlastitog prosvjetljenja na način koji je najbliži zapadnjacima. Ti si beskonačni Izvor koji sniva zabavni san. uporedbama. Misliš da je ishod tvoje osobne priče bitan. san. Smrt je kraj ograničenja. Intrigiran si složenim teorijama zavjere. Postoji samo ono što jest. Onih zona iznad astralnih je najvjerojatnije svjestan. Opusti se. bez obzira na ishod. Sve je isto. Misliš da moraš slijediti put do tamo. Misliš da je svačija drama stvarnost. Ona je iluzija. Samo si lutka Izvora. brineš u sadašnjosti i bojiš se budućnosti. Postoji samo sudbina koju slijediš. već si u Njemu.

opet se aktualizira ona teza o tome da svoju stvarnost stvaramo sami. na jedno uho emitirate zvuk frekvencije 100 Hz. Poslužio se tehničkim sredstvima. smatraju postignućem već spominjane Kozmičke Svi­ jesti. a razvio je nekoliko tehnika za ovladavanje astralnom projekcijom. izmijenjenih stanja svijesti. koja je obič­ no brojala šest članova. odnosno iskustvo kada se gubi osjećaj za vrijeme i prostor. osobito nakon što je čitanje broja uspje­ lo tek nakon trećeg pokušaja.. U svako stanje dovodi posebno dizajni­ rana kaseta. Kada dođe do sinkronizacije obiju moždanih polovica. svjetluca kao da je načinjena od tisuća sitnih zvjezdica. To. čovjekovim će mozgom dominirati jedna frekvencija i to će značiti neko određeno stanje svijesti. Ono što ga čini originalnim u svijetu brojnih novih zapad­ njačkih mističnih učenja jest nevjerojatno detaljna analiza svjetova o koji­ ma jogiji govore vrlo rijetko. potiče sumnju da ih zapravo ni­ kada nisu posjetili. za koju misli da će nadživje­ ti tijelo. nije zatrlo određeni stupanj subjektivnosti koja uvijek postoji kada se nešto pro­ matra očima ljudskog uma. počeo je razrađivati tonske zapise kako bi to omogućio i drugima i time dokazao da je ta pojava objektivna. Počinje se s ovladavanjem Fokusom 3. dobivena se informacija o »onostranome« smatrala objektivno dovoljno dokazanom. ali i tvrdnjom da može pročitati peteroznamenkasti broj ispisan na ekranu uređaja smještenog u susjednoj prostoriji. dakle 4 Hz. mozak će »čuti« nji­ hovu razliku. Hemi-Sync audiokasete.jer izgleda da netko tko je za života na našoj planeti siromašan na neki način taj koncept življenja prenosi u onaj drugi svijet. To je tek početak velike avanture. 217 . prije bi se reklo da ne vjeruje u nekakav konačni cilj unutar jednog ljudskog života. Uočio je neke neobičnosti koje raniji autori ne spominju. Monroe je shvatio da će neke frekvencije dovesti do sasvim određenih. na ona prije i nakon projekcije svijesti izvan tijela. Monroe zadnjih pet godina života uopće nije spa­ vao. već i na astralnim razinama tvrdi . stanja kada tijelo spava a um je budan. a ne proizvod njego­ ve mašte ili. Tako je stvorio tzv. Dakako. na koja ionako većina zapadnjaka i nije spremna. Buhlmanovi izleti izvan tijela nisu bili beskrajno dugi. dakle noću. preko slušalica. koji je umro od upale pluća 1995. No. Buhlman više interesa po­ kazuje za mjuzikle koje piše nego kompleksne filozofske debate. ono što se zna jest da je sretao biće koje zove Vardan. dakako. Tumačio je da u prva dva navrata broj nije mogao dobro razabrati. Sasvim pojednostavljeno rečeno. u 80oj godini starosti. Neopterećen konačnim ciljem u životu. Robert Monroe je sedamdesetih pokušao raz­ viti metodu koju gotovo možemo zvati »elektronskom jogom«.« Po svemu sudeći. Ako su se iskustva svih članova jedne takve grupe.. naj­ dulje je u postmortalnim svjetovima boravio tri sata. prije smrti je postao svjestan da će biti osporavanja od onih koji će željeti dokazati da je sve to plod njegove mašte. odnosno treću noć. Da bi u korisnika svojih traka smanjio konfu­ ziju. a drugo 104 Hz. poklapala. Buhlman sebe ne smatra prosvjetljenim. Za razliku od ostalih. S istočnjačkim se konceptima u mnogim detaljima ne slaže. kada je se gleda izbliza. spavalo je njegovo tijelo. Javili su se i glasovi skeptika. Monroe je različita stanja postignuta svojim trakama nastojao objektivizirati elektroencefalografijom. Ovo zadnje bi značilo da je u pitanju halucinatorno stanje kada čovjek svoj izlazak iz tijela samo zamišlja. jer je Monroe iz svog tijela izlazio za vrijeme »budnog sanjanja«. evolutivno superiornog adepta odje­ venog u purpurnu odjeću koja. Inzistira na tome da je na »drugoj strani« zadržao svoju individualnost. kada naučimo tijelo totalnoj relaksaciji. Okoristio se još uvijek ponekad osporavanim neobičnim fenomenom sinkronizacije moždanih polovica. dok je njegova svijest pu­ tovala nevjerojatnim krajolicima viših svjetova koje opisuju religije i nje­ gov je doprinos duhovnosti zapravo vrlo velik. pa je formirao »istraživačke timove« koji su trebali načiniti svojevrsne mape unutrašnjih svemira. Što. jer. Vidio je i zgrade i naselja s tih viših nivoa postojanja. a nje­ govi su opisi više neka vrsta kozmičkog avanturizma nego duhovnog uvida. koja sada vodi nje­ gov institut u Virginiji. do tada se interes od puke parapsihologije već pomak­ nuo prema višim oblicima egzistencije. naravno.autoskopska 216 vizija. sta­ njem u kojem tijelo dobiva prvi okus ugodne opuštenosti. prema onome što mi je rekla njegova kćer Laurie. računajući našim vremenom. Zatim slijede Fokus 12 i 15. a izostanak promatrača isključuje even­ tualni prijenos podatka telepatijom ili neki drugi oblik »curenja« informa­ cije. Ako. istinskog mističnog iskustva. koje praktikant sluša dok opušten leži u tihoj. ne bi li skratio desetljeća vježbanja. Kada je to sam doživio. kako to često pokušavaju dokazati medicinari . a Fokus 21 bit će vrata kroz koja čovjek prvi put izlazi iz svog tijela i uvida da je mnogo više od puke vreće kostiju i mesa. s time da se to prenosi i u više razine postojanja koje još uvijek nisu ona krajnja Stvarnost. O učiteljima s viših razina Buhlman govori malo. odnosno rješavanju zagonetke o postojanju zagrobnog života ili odgovoru na pitanje: postojimo li i nakon smrti? Gledano očima sljedbenika Boba Monroea u to uopće nema sumnje. a nastavlja Fo­ kusom 10. subjektivnim doživljajima ispitanika. Kako mi je rekla. Izgleda da je govorio istinu. jer su neki nakon njega isti test s uspje­ hom prošli. u okultnim krugovima poznato kao astralna projekcija. podijelio je stanja kojima se postupno ovladava. Mnogo je onih koji 24satnu svjesnost Monroea. godine. Radilo se o elektronskom ure­ đaju koji brojeve bira nasumce.astralni svijet. polumračnoj prosto­ riji. među koje spada i putovanje sviješću izvan tijela. Njegova je fascinacija Kreacijom zarazna i ne ostavlja mjesta sumnji da je on zavirio tamo gdje baš nije lako doprijeti. »Siromaštvo ne postoji samo na Zemlji. jer putovanje sviješću baš ne možemo poistovjetiti s normalnim kretanjem u materijalnom svi­ jetu.

kad znamo da obitelji napuštaju i ubijaju se i kršćani. Javljaju se tu priče o pojedincima koji su navod­ no zaglavili u podrumima scijentoloških zgrada. No. te ih. Obično u skladu s njegovim reli­ gijskim uvjerenjem. B O G O V I S U PALI H A T J E M E Jedino bogatstvo koje postoji. kako to uporno dokazuju uglavnom bivši članovi crkve. Naziv dolazi kao opis područja koje doista izgleda kao park. odno­ sno Scijentološkoj crkvi. a i to nije kraj. poput birtijaških računa pretvorenih u priznanice za novac primljen za 219 218 . godine samo u Njemač­ koj protiv scijentologa napisano oko 500 novinskih članaka. U ovom svojevrsnom limbu može ostati godinama. Mnogo se govori o fantastičnom bogatstvu ove crkve. Ono što će vidjeti ovdje jest ono što očekuje. Duh koji uspije doseći tu razi­ nu može ići i dalje. doživljava jaki šok. gdje su zatočeni u total­ noj izolaciji ili su pak. prema nivoima koji se opisuju kao Fokus 34 i 35. Monroe je govorio o tome kako su neka onostrana bića pred mnogo eona stvorila neki oblik prihvatne postaje za one koji se ne mogu snaći uslijed šoka od samog umiranja. koja u svojim ceremonijalima koristi narkotični kaktus pejod. Ova donedavno slabo poznata eklektička filo­ zofska škola postala je predmetom diskusije na jednom od susreta ame­ ričkog predsjednika Billa Clintona i njemačkog kancelara Helmutha Kohla. Prednost joj je. Dakako. O tome se pišu knjige. po svemu sudeći sovjetskog medija. Riječ je o scijentologiji. jest razumijevanje. mjereno zemaljskim vreme­ nom. premda se smatra da su im pripadali masovni ubojice poput Charlesa Mansona i Richarda Ramireza.Tridesetogodišnjim se istraživanjem došlo do saznanja da obični čovjek. postoji mogućnost da ga neka viša bića ili rođaci koji mogu čekati »s druge strane« odvedu do stanja koje zovemo Fokusom 25. a kao argument se nerijetko koriste bizarni dokazi. navodno. u vrtogla­ vo visokim svotama koje se naplaćuju za razne tečajeve koje Crkva nudi. kaotično. što je jedna od najvećih zamki na putu duha prema višim oblicima postojanja. To znači da se uvježbana osoba može. ustvrdio da je »za ovakova stanja potrebno mediti­ rati dugi niz godina«. toplo preporučio svojim monasima! Barem ako je vjerovati napisu objavljenom u »Wall Street Journalu«. ali ljepote koja nadilazi sve ono što poznajemo na Zemlji. po volji »prekopčati« u bilo koje od stanja kojima je ovladala. Osjetiti će se sigurnim i na kraju puta. kon­ fuzno stanje kada ne zna gdje je i što će se s njime dalje događati. što je povijesni kuriozitet bez presedana. Nikada nitko nije ni pomislio problem neke od spomenutih ops­ kurnih organizacija staviti na red jednog međunarodnog sastanka na naj­ višem nivou. istraživanja su Monroove nasljednike dovela do područja koje nazivaju Fokusom 27 ili »Parkom«. a izvor je. nakon što je isprobao neke od ovih kaseta. Naime. koje se katkada procjenjuje na sigurno pretjeranih 2 milijarde dolara. u tome da ljudski mozak »zapamti« određeno stanje stimulirano elektronskim putem. budisti i muslimani. počinili samou­ bojstvo ili napustili obitelj. Vjerske su slobode u SAD-u garantirane i u ekstremnim slučajevima poput Crkve Sotone. Navodno je ona zamijetila i njega! Metodu Roberta Monroea hvalili su mnogi. Procesa i Američke Do­ morodačke Crkve. a kanonada protiv neobične crkve ne posustaje i na­ stavlja se i na Internetu. već nakon nekoliko seansi. dok se u Ame­ rici odvijalo čak 2500 sudskih procesa u koje su članovi crkve bili uvučeni na ovaj ili onaj način. kada umre. a neke od njih pohlepu i zavist zagovaraju kao vrhunske vrline. Zvuči naprosto nevjerojatno da je do 1997. gdje se duhovna evolucija nastavlja. Armije Sotone. koji je. Ron L. Stanje u koje prelazi nakon fizičke smrti u Monroovom je institutu definirano kao Fokus 23. uslijed učenja kojima su se bavili. nekako je nezaobilazna kad je riječ o novijim duhovnim školama na Zapadu. Raspravljalo se o tome treba li istu zabraniti. a rado se citira 91-godišnjeg pogla­ vara zenbudističkog samostana u Japanu. medu njima i Elizabeth Kubler-Ross i Rupert Sheldrake. Nije jasno zašto netko toliko forsira takove poje­ dinačne slučajeve. Hubbard Iako nije izravno povezana s jogom. bez uporabe Hemi-Sync kazete. kako vjeruju i mnogi drugi. često se ovu tehniku uspo­ ređuje s raznim oblicima meditacije. Tvrdio je čak da je u ranim dani­ ma »psihičke špijunaže« na astralnim nivoima sretao jednu ženu.

a dao joj je naziv auditiranja. Više je stupnjeve razvoja označavao terminom »ope­ rativnog thetana«. Isaac Hayes. a moglo bi se vezati uz viša stanja svijesti.Osnivač je Scijentološke crkve sin mornaričkog obavještajnog časni­ ka. Geoffrey Lewis. uzroci svih naših nevolja i sukoba s okolinom dolaze od engrama. inače sasvim nevini sadržaji ponove. Rona L. Ron Hubbard . da bi zlobnici kasnije upozoravali da otuda dolaze i njegova duhovna učenja. nakon čega slijede viši stupnjevi razvoja koji podrazumi­ jevaju ono što scijentolozi opisuju kao »ostvarenje ciljeva samom namje­ rom«. do šuma vjetra. još 1911. u saveznoj državi Nebraski. Zato će stvoriti dijanetiku. već se kao Hubbardova ostavština pomno čuvaju u trezorima organizacije. aktivirat će se i nelagoda vezana uz njih. Anne Archer. Na listi onih koji podržavaju scijentologe nalaze se Dustin Hoffman. kako to opisuje klasična joga. Ne štedi se nikog. Kasni­ je. Izgleda da takva opetovana iskustva nelagode imaju kumulativni efekt i pomalo naš život pretvaraju u niz automatskih i nekontroliranih reakcija. iako je jasno da je s njima bio upoznat. godine. Po Hubbardu. Hubbard je nadasve praktičan čovjek. Kažu da je na scijentologe jedino ljut Tom Berenger. Dapače. u rasponu od aktivirane anahata ćakre do stanja Božanske svije­ sti kako ga shvaća Maharishi ili nivoa siddha. To pak i nije nepoznato u jogi. neposredno nakon udara vozila naša će se svijest spontano suziti. Kirstie Alley. odnosno podražajima. Oliver Stone. jer je ovaj svijet napustio još 1986. u sasvim normalnim okolnostima.tvorac scijentologije neki kurs. Kasnije će i sam postati časnik. Sve što u tom trenutku percipi­ ramo. hladnoće i zvuka prolazećih vozila. pokazuje začuđu­ juću žilavost. ni njena utemeljitelja. jer mašta budućeg kontroverznog američkog proroka slabo podnosi su­ hoparnu vojničku logiku. Zapravo. riječ je o tome da osoba kroz proces auditiranja u de­ talje oživi potisnute traume i tako se riješi njihovog pogubnog utjecaja. ni Crkvu. oti­ saka u svijesti koji nastaju u trenucima bolnih iskustava. Tom Cruise. kad se naša svi­ jest spontano sužava. svakim joj danom prilazi ili daje podršku sve veći broj slavnih iz »show-businessa«. što u Americi nije nevažno. što zna­ či »čisti«. kad se budemo. Larry King. netko vrlo utjecajan po svaku cijenu nastoji likvidira­ ti ovu netipičnu duhovnu organizaciju. taj će engram u nama pokrenuti neželjenu reakciju. Hubbard je tvrdio da je u sklopu dijanetike pronašao metodu uklanjanja engrama i lanaca sličnih tvorbi u našoj svijesti. Vrijedi napomenuti da me­ tode koje vode do nivoa iznad osmog još uvijek nisu objavljene. Hubbarda. To je kraj početka. Aaron Spelling i mnogi drugi. 221 . ako doživimo saobraćajnu nesreću. od riječi izgovorenih od strane ljudi koji su se okupili oko nas. a ima ih ukupno petnaest. a rođen je u gradiću Tildenu. koja. čija je supruga uvjereni sljedbenik osporavane sljedbe. 220 Osnovni je cilj dijanetike dovesti pojedinca do stanja »clear«. a svijet je upoznao putujući sa svojim ocem. no ne za dugo. John Travolta. go­ dine. Primjerice. Mali je Ron Hubbard imao vrlo široke interese. osobitu tehniku kojom zapravo počinje put prema sustavu učenja koji danas nazivamo scijentologijom. koji o tome više ne brine. svemoćnih jogija. Oduška nalazi u pisanju znanstveno-fantastič­ nih priča i romana. Nejasno je koliko ideju engrama možemo povezati sa stresom kako ga shvaća Maharishi Mahesh Yogi ili »samskarama« iz učenja joge. Chick Corea. međutim. Hubbard je nivoe razvoja unutar scijentologije iz­ bjegavao uspoređivati s onima iz istočnjačkih učenja. Kad se kasnije isti. Informacije koje naša osjetila prime u tih nekoliko trenutaka sužene svijesti usađuju nam se u nedostupni dio svijesti. Nema sumnje. sreli s istim informa­ cijama. koji efi­ kasnost u praksi smatra vrhunskim kriterijem vrijednosti nekog učenja. činit će sadržaj jednog engrama.

što se zapravo poklapa s izumiranjem dinosaura. boreći se protiv onih koji ga na nju podsjećaju. a upravo su Hubbardovi protivnici pokušavali dokazati da je njegovo auditiranje zapravo Freudovo oživlja­ vanje potisnutih trauma koje je kao terapija uglavnom odbačeno. Tu se »igru« smatra najvišom aktivnosti. kako to kaže Hubbard. Radi se o notornoj činjeni­ ci. koje je kasnije nemilice napadao. Za razliku od većine istočnjačkih meditativnih škola gdje pojedinac godinama. Hubbard će kasnije pojasniti da čovje­ ka kao cjelinu nije moguće shvatiti bez uvida u njegove mračne strane od kojih svatko panično bježi. godine. utemeljiteljem Jet Propulsion Laboratory. koji je napisao oko 500 knjiga i razradio metodologiju uklanjanja aberacija iz ljudske svijesti svojedobno je u New Jerseyu optu­ žen za nadriliječništvo. Ni tvrdnje da se radi o suptilnom obliku hipnoze nisu utemeljene. dijanetika često na površinu izbacuje upravo ovakve potisnute sadržaje. proučimo li auditiranje malo pobliže. Kao što smo već spomenuli. tehničkim genijem opsjednutim »tamnom stranom«. a naziva se »drugim vatrenim zidom«. Ipak. vidjet ćemo da nema baš mnogo veze s Freudom. Sada je već čvrsto uvjeren da svijetu može pružiti tehnologiju svije­ sti kojom će ljude učiniti boljima i efikasnijima u svakom pogledu. situacija drukčija. Polaznici se pohvalno izražavaju i o speci­ jaliziranim kursevima na kojima ih se obučava kako odoljeti golemim psi­ hičkim pritiscima kojima su izloženi. Tako Hubbard još davnih pedesetih kon­ statira da je ljudima moguće upravljati jedino tako da im stalno lažete. Kršćanstvu je stao na žulj tvrdeći da je Isus »implant«. Hubbardovu religiju smatraju bližom psihoterapiji nego vjeri. pa ona toliko lijepa svjetlost na kraju tunela. Nakon pogibije Jacka Parsonsa u eksploziji. Scijentologija se ne muči seksu­ alnom apstinencijom kao preduvjetom napretka na putu pročišćavanja svijesti koje se ovdje shvaća drukčije nego u indijskoj filozofiji. jer su ih oni kroz svo­ ja iskustva potvrdili. ne bi mogao igrati »igru«. te da se radi o originalnom pristupu. Ne bi bilo nepredvidivih faktora ni iznenađenja. što u Njemačkoj iza­ ziva posebno neugodne asocijacije. vjerujući da sve treba preskočiti kako bi se što prije došlo do konačnog cilja. koju opisuju oni koji su preživjeli kliničku smrt. Oni najupućeniji znaju da po­ stoji sjećanje duše na traumu koja ide u još davniju prošlost. Svaki će liječnik ili sve­ ćenik onome tko mu se obrati odgovoriti ponekom pozitivnom sugesti­ jom. Već nakon svega tridesetak sati auditiranja moguće je doživjeti ono što će mnogi proglasiti paranormalnim. on preživljavanje vidi kao primami ljudski nagon. ostala je uspomena na neugodne atake koje je otac scijentologije pripisao psihija­ trima. koji vrebaju na duše onih koji umru. još 1952. Dakako. Efikasnost je uzdignuta na najvišu razinu i pravim se poslom vred­ nuje stavljanje čovjeka u mentalno stanje u kojem će moći riješiti svoje 223 . kod scijentologije je. No.vrlo neugodni neurotski simptomi ko­ ji su čovjeka mučili godinama. afere s pedofilijom. Detalji tečajeva nisu poznati širem krugu ljudi. Rado je podsjećao na to da je Freud u Europi prvi proširio kokain. bilo kakva »igra« je u životu bolja od nikakve. Iza njegovih se tvrdnji naziru konture grandizone mani­ pulacije u koju nije lako povjerovati. Važnu ulogu se pridaje pojmu »igre« i Ron Hubbard kaže da je očito da kad bi netko kontrolirao sve.Mnogi su težnju scijentologa za savršenom samokontrolom i efika­ snošću protumačili kao traganje za »nadčovjekom«. što nema veze s fašizmom. zapravo predstavlja zamku tih bića. a često i nikada. kojeg se stalno pokušava kompromitirati po­ dacima da se ženio tri puta. taj izlizani argument kojim se napadaju uglavnom sva neortodoksma učenja nema nikakve težine. već politikom uopće. jer se dijanetika u nekim slučajevima pokazala začuđujuće djelotvornom. a ne stvarna povijesna ličnost. a ta se ideja podmazuje izjavama pokojnog Hubbarda. jer pranjem mozga možemo proglasiti sve. Ovaj čovjek. Bio bi to u određenom smislu pakao. Hubbard gubi vezu s redom OTO-a i okultnim organizacijama čija su ga učenja ne­ ko vrijeme fascinirala. Hubbard je. Iz osobnog iskustva mogu reći da je moć prodiranja dijanetike u duboke slojeve sjećanja upravo izvanredna. izgleda. Scijentologiju se pokušava prikazati fašistoidnom. što još uvijek nije hipnoza. Ne samo kod mentalnih poremećaja. no ta je optužnica na kraju odbačena. govori i o psihičkim vampirima u »izvanmaterijalnim sferama«. a sam je"Hubbard navodno uzimao razne sti­ mulative. od političkih govorancija do reklama na televiziji. Onaj tko do­ segne treći stupanj thetana. konstatira otac scijentologije. kad piše o evokaciji božice Babalon i u nekim tekstovima ozloglašenog britanskog maga Aleistera Crowleya naziva svojim prijateljem. ne vidi nikakova efekta svoga napora. naj­ češće istrgnutima iz konteksta. duboko involvirane u politička mešetarenja. da mu je najstariji sin bio homoseksualac koji je počinio samoubojstvo. prema čijem javnom iskazivanju alergiju pokazuju i neke službene reli­ gije. a nerijetko se gube. Za često gotovo znanstveno-fantastične teze koje nalazimo u teme­ ljima Hubbardove religije mnogi tvrde da su istinite. kako tvrde nje­ govi neprijatelji. što ne priječi protivnike te Crkve da ih proglašavaju »pranjem mozga«. Dok joga izbjegava zazivanje sjećanja na prethodne živote. avanturist. Uneko­ liko nalik Maharishiju. te da smo naslijedili 222 sjećanje i na raniju civilizaciju koja je nestala u kataklizmi prije 75 miliju­ na godina. a njegova je metodologija donekle podređena osiguravanju uspješnosti sljedbenika u svjetovnim poduhvatima. Surađuje i s Jackom Parsonsom. Posebna je priča Hubbardov mladenački interes za okultno. umjetni »usadak« u kolektivno sjećanje čovječanstva. Tvrdi da su duše današnjih ljudi starije od ove civilizacije. već i nekih fizičkih oboljenja. koji svi nisu bili legalni. ho­ moseksualizmom i financijskom korupcijom. sjetit će se te kolektiv­ ne traume koju naziva »vatrenim zidom«.

Izgleda da je scijentologija pokazala rezultate i u tretmanu ovisnosti. s druge se strane iz toga rađa otpor onih koji dokazuju da polazište Hubbarda u znanstvenom smislu nije utemeljeno. slijedili najrigoroznija životna pravila i predali se propo­ vijedanju svoje istine o krajnjem smislu ljudske egzistencije. Sipi kišica.probleme. sve ono što pročitate nakon toga više nećete upamtiti. pa i to čini scijentologiju prihvatljivijom za zapadni svijet. već je agresivna želja scijentologa da promijene ovaj svijet rezultat filozofije koja u osnovi odudara od istočnjačkih. Ono o čemu su napisane biblioteke knjiga. koriste se mentalne tehnike koje omogu­ ćuju ovisniku da ustraje u apstinenciji. Zgodan je prim­ jer učenje. za koju se mogu uhvatiti kad je u pitanju ono što zovemo istinom o svijetu iza ovog svijeta. o realnosti ovog sna oko nas. Danas se ne zna točno ni gdje je sahranjen. ali su svi jasni u pogledu toga tko je sve stvorio. a kapi se kiše razlijevaju po vjetro­ branu automobila. Vjeruje se da postoji šablona kojom stje­ čete prednost u komunikaciji s drugima. dok se. Jer. Ne preostaje mi ništa drugo. općenito. Milijuni su ljudi utrošili desetine milijuna sati u najrazličitije oblike meditacije. petnaestog. Na milijarde kilo­ metara udaljene zvijezde. Na razvoj duha gleda se pomalo tehnološki. Obojena svjetla trepću. Možda živimo u djetinjstvu ljudske vrste. a sve će to auditiranje donijeti na vid­ jelo. predmet je dileme na koju svatko ima svoj odgovor. Hubbard se koristi znanst­ venim spoznajama. spominju se samo oni koji su dosegli OT 8. ako se Isusa Krista smatra implantom u kolektivnu svijest. Jasno je da. živio u domu na kotačima i skladao na sintesajzeru. u zamci je. Onih za koje je standardna religijska terminologija zastarjela. Scijentolozi uvježbavaju ono što nam svima nedostaje . ipak se pitam postoji li kakva čvrsta točka. ali i mističnim shvaćanjima. on će živjeti i rasti. Je li to moguće. a to je i jedan od ciljeva scijento­ logije. Zanimljivo je da preciznog odgovora na pitanje gdje je kraj evoluci­ je nema. Dok naslućujem pradavnu prošlost iza oblaka. iz zagrebačke zračne luke vraćam kući. Dakako. Možda je to tako zato što s druge strane stoje prejaki izazovi našim nagonima i kan­ dže pohlepe. sprave nalik detektoru laži i. gotovo tehnič­ kim izrazima. operativni thetan koji je tek pola puta do onog krajnjeg. U to da je vanjske faktore moguće mijenjati ne samo da se ne sumnja. ovisit će o tome koliko poz­ najete zakonitosti komunikacije. Uporno će opstajati ono što se izravno ne promatra. učit ćete izvanredno brzo. pa pojam Boga također poprima okus znanstveno-fanta­ stične vizije.komunikaciju. Treba se vraćati na preskočene riječi i kad postane navi­ kom da potpuno shvatite svaku od njih. E-metre. ne iskazuje mu se unutar organizacije nikakav posebni pijetet. do zaključiti da svatko svoju istinu mora pronaći sam. koje više i ne postoje. Začuđujuću popularnost scijentologija prije svega duguje svojoj učinkovitosti u konkretnim. kroz koje je njihovo svjetlo putovalo do nas. da bi bio problem. jer njihova organizacija »Narconon« ima svoje ispostave u 11 zemalja. Scijentologija opisuje grandiozne bitke koje su se u davnim vremenima odigravale u svemiru. Kako ćete djelovati na čovjeka s kojim saobraćate. taštine i zloće. Maksima je Hubbarda da svaki problem. Ne suočimo li se s problemom. mora sadržavati laž. da se teoretski stalnim prodiranjem u dubine svijesti moguće razviti do fantastičnih granica. Stalnim ra­ zvojem scijentolog jača sposobnosti ranije sputane engramima i njegova će moć izlaženja na kraj s tvrdim životnim izazovima neprestano rasti. Uz 224 specifično fizičko pročišćavanje. Gusti oblaci zastiru pogled na nebo. svakodnevnim situacijama. pa su neki dosezi još uvijek povlastica rijetkih. Potencijali su u nama da ih razvi­ jamo. nakon povratka iz Indije. Čovjek koji se ne može suočiti s onime što jest ne može biti slobodan. kroz velove ilu­ zije o vrijednostima ovog svijeta doista će proći samo oni izabrani. rječnik scijentologije krcat se originalnim. 225 . Stječe se dojam da je Hubbard vjerovao da su ljudske skri­ vene mogućnosti gotovo neiscrpne. možda su u milijuni­ ma godina. postoji netko tko je to ugra­ đivanje obavio. ova religija ostaje privlačna onima koji žele istovremeno zadovoljiti svoje spiritualne i svjetovne ambi­ cije. Na taj se način scijentologija us­ pjela nametnuti do te mjere da su organizacije koje misle da imaju mono­ pol na ljudsko duševno zdravlje odlučile na javno dezavuiranje. Hubbard je ustanovio da. On je pak do kraja života lunjao Amerikom. Onaj koji ne čini ni­ šta osim što se bori s ograničenjima i preprekama. niti demonstriraju moći koje bi nadi­ lazile ono što možemo racionalno dokučiti. Čovjek koji je voljan prih­ vatiti ograničenja i prepreke bez straha je slobodan. nestale u kakvoj kataklizmi. koje je svoj maksimum doživjelo nakon što je Hubbard već svoje mjesto pre­ pustio nasljedniku. Premda unutar Scijentološke crkve ne bilježe osobu prosvijetljenu u onom istočnjačkom smislu te riječi. postigla je svega nekolicina njih. ako učite i jednu riječ u tekstu pre­ skočite a da je niste sasvim shvatili. makar oni bili od ovog prolaznog svijeta. dijanetika koristi tzv. Bilo kako bilo. ako smo dovoljno uporni u čeprkanju po najstarijim sjećanjima koja nosimo u sebi.

vjerujući da im oni drugi prijete uništenjem. Vladari koji su vjerovali u razne bogove i imali velike učitelje ipak ni­ su odustajali od osvajanja i pokoravanja drugih. U umove se ljudi uvukla dilema postoji li uopće bilo kakav cilj vrijedan odricanja od svakodnev­ nih radosti. Ova magična iluzija proizvod je nagona za opstankom koji počinje sa svakim pojedincem i izvor je neizmjernih patnji. strahova i depresija. koja služi razbibrizi. Svi ti avatari. jer identifikacija njihovog ega s momčadi i njenim porazom jednaka je pri­ jetnji smrću. a svaki će od njih tvrditi da to čini samo zato da bi opstao. Gdje je ta pravda u kozmičkoj ekonomiji. Skeptici su upućivali ono vječno pitanje: kakav je to Bog koji dopušta sva ta silna klanja. navijači su u stanju jedni druge čak ubijati. koje su proizvod nestalnog uma. Joga je učenje koje jednostavno naučava da treba zaustaviti tijek mi­ sli. Nagonski se poraz poistovjećuje sa stvarnim ugrožavanjem opstanka jedinke. bolesti i patnje nevinih ljudi dok se uvijek ne­ kako čini da uspijevaju upravo oni najgori i najbezobzirniji. a nerijetko se njihov dugotrajan i udoban život završava bezbolno i mirno. trodimenzionalnom svijetu. Kako kažu jogiji. mistici i učitelji kao da nisu ništa mogli promije­ niti. Viši se ciljevi. proroci. Dapače. a uvijek se prst upi­ re u nepopravljivost ljudske rase tijekom čitave povijesti. Ljudska se potreba za duhovnošću tumači strahom od prestanka postojanja. Istina o svrsi našeg postojanja vidljiva je samo onome tko nadiđe zakonitosti funkcioniranja ovog svijeta i pogleda u pravu prirodu ekrana na kojemu se te misli odvijaju. Ovdje prestaju sva pravila koja upravljaju ljudskim 227 . Radost i bol. pa tako u svojoj biti nestvarne i pro­ lazne. Na običnoj nogometnoj utakmi­ ci. kako kažu neki.POGOVOR Ljudski je um mehanizam koji izgleda da prije svega ima jednu ulogu: omogućiti čovjeku opstanak u ovom. izjednačuju se u skladu izvan ko­ jega ništa nije moguće. Čitavi se narodi mogu međusobno istrebljivati. gdje je taj veliki Gospodar koji je dijeli? Ne postoji nitko tko može dati zadovoljavajući odgovor na ova pi­ tanja. ne naziru ni u čemu. ima psihologa koji u cijeloj ljudskoj egzistenciji vide samo jedan smisao: preživjeti i predati svoje gene sljedećoj generaciji. pa se i najnaivnije polemike oko nevažnih tema mogu pretvoriti u surove obračune. Često naš ego sasvim banalnu prijetnju iz okoline doživljava kao moguće poniš­ tenje vlastita postojanja. tada sve postaje provid­ no popu kakve kozmičke predstave i najstrašnije se stradanje ne čini ne­ pravednim. sreća i patnja.

a jedini je izlaz u tome da se živi . Većina religija u učenjima joge vidi opasnot za vlastite interese. prilično je jasno da na­ sljeđujemo strahove i iskustva naših predaka. ali i za. jer svako činjenje je samo otpor struji života koja putuje već urezanim koritom. čitav jedan sustav joge zago­ vara filozofiju potpune predaje životu i onome što on donosi kao jedini mogući put do prosvjetljenja. Ima onih koji misle da duhovna iluminacija koju možemo nazvati konačnom može proizaći jedino iz pot­ puno razvijene fiziologije živčanog sustava. dosiže spoznaju o prirodi vlastitog bića i istinsku sreću. okoštalih religij­ skih dogmi sasvim stranih ovom podneblju i fanatično propovijedanje svima oko sebe samo su razni oblici kojima ljudi iskazuju svoj strah od neizvjesne budućnosti.sada. I tada će fanatično zagovarati nešto što je toliko očita zabluda za one oko njega. Čovjek koji se veseli svemu. misle da se ne radi o nečemu što je nužno dobro za zapadnjački um i svjetonazor. kako si ih mi zamišljamo. striktno pridržavanje prastarih. poput Carla Gustava Junga. recimo. Jogu ne treba zamijeniti s hinduističkim religijama koje nisu ni po čemu bolje od svojih zapadnih konkurenata. za kojim ljudska bića čeznu ne može postojati u prošlosti ili bu­ dućnosti. Primjerice. da bi na njih pojedinac licem u li­ ce naletio samo rijetko. u tome trebamo uživati imajući na umu da bi i to moglo proći. u ispravnoj interpretaciji. Onaj tko učvrsti svoju pažnju na sadašnjem tre­ nutku. Taj trenutak koji zovemo sada. koja su zakopana duboko u kolektivnom nesvjesnom cijele vrste. pokušati to shvatiti kao vrijednu lekciju i ići dalje. Prošlost je nepromjenjiva. A ne možemo uopće znati hoćemo li biti sutra živi. Događa li nam se nešto lijepo. mnogi zapadnjaci. a ne ne­ kog logičnog argumenta. kad dođe. već je jogi. To stvara nesi­ gurnost i strah. Onaj tko to shvaća. koji sav život vidi kao već napisani scenarij po kojemu glumci sa­ mo trebaju odglumiti svoje uloge. upozorenje su koje može biti korisno da se izbjegne kakva zamka. S obzirom da smo mi sami konačna istina o sebi. 15 dana u 15 sati i 15 minuta postojat će samo . Um vječno kalkulira. traženje prečaca u tečajevima na kojima se prosvjetljenje »dije­ li« u svega nekoliko sati. možda čovjek može doseći samo ono što mu dopušta razina evolu­ cije na kojoj se nalazi cijela ljudska vrsta. u usporedbi s kojim naš svijet izgleda poput zat­ vora za dušu. priklanjanje instant metodama kojima se ovladava preko vikenda. tehnologija koja omogućuje upoznavanje sebe samog. koju nitko ne zna. bojim se siromaštva u 228 starosti koja je u budućnosti. Hoće li to donijeti i spoznaju o Stvoritelju i višim oblicima posto­ janja. već samo sada. Grčeviti pokušaji da se zaviri u budućnost pomoću raznih metoda predviđanja. Česti skandali vezani uz jogije i mistike koji dolaze s Isto­ ka također nisu preporuka za ovu disciplinu. I neki znanstvenici nemaju o duhovnosti Istoka dobro mišljenje. on se može osloniti jedino na sebe i svoje iskustvo. pa ćemo tako izbjeći nelagodu mogućeg razočaranja. bla­ ženstvo. Jer tada će taj trenutak. Ipak. A ta groznica misli koja se bavi svim scenarijima budućih događaja proizvodi patnju i nesigurnost. Krenuti nekim od duhovnih puteva stvar je izbora i intuicije. Konačno. osim sadašnjosti ništa i ne postoji. Sreća. pa tako i ova naša nedaća. Jer. dok će ono koje oluji pruži otpor vrlo lako podleći njenoj snazi. za koji zapravo ne možemo tvrditi da se razvija iz generacije u generaciju. a događa se da takav susret urodi značajnim 229 . vide budućnost i mogu nas poštediti onoga što nam je kozmički scenarij namijenio. a mi još uvijek nismo u stanju izdignuti se duhom iznad nje. Tako nastaju legende o vidovnjacima i avatarima koji su svemoćni. Kakva je korist od očajavanja i frustracije kad u životu nešto ionako ne možemo izbjeći ili pro­ mijeniti? Što nam je najbolje činiti u takvoj situaciji? Potražiti nešto dobro i u tome zlu. a budućnost neizvjesna. Uostalom. uvijek bazirajući svoje beskonačne anali­ ze na budućnosti. biti sada. a njenu relativno veliku popularnost prije svega treba tu­ mačiti nemoći oficijelnih religija da pruže zadovoljavajuća iskustva svo­ jim pripadnicima. Jednostavno zato što je prošlo premalo vremena od trenutka kad su ljudi postali svjesni veze iz­ među svoje duhovnosti i neurofiziologije. jest sada. treba svaki tragač utvrditi sam za sebe.životima na način na koji se to nama čini jedino mogućim i otvara se svi­ jet neizmjerne ljepote. Drugi će naići na učitelja besprijekorne repu­ tacije i velikog znanja. Dakako. Svi strahovi i brige događaju se u budućnosti. Ova je disciplina. Iako je jasno da nema vrača koji nam može sa sigurnošću predvidjeti neki doista važan događaj iz budućnosti. Kad je u pitanju joga. pa otuda poklanjanje onom fatalističkom konceptu karme. To pasivno prihvaćanje dobra i zla kao dara Stvoritelja vjerojatno i jest uzrokom pogrešnog shvaćanja joge na Zapadu. Možda prosvjetljenje ne postoji kao neko konačno i definitivno sta­ nje. Riječ je o tome da drvo koje se savija pod udarima vje­ tra nikada ne puca. meditirat će decenijima i umrijeti . u najboljem slučaju nam netko može utjehom ublažiti trenutke kad život donese patnju. joga je samo jedan od mnogih puteva prema spoznaji istine o svome biću. sretan je.sada. Netko može svoje ispunje­ nje naći u bizarnim praksama i učiteljima koji su daleko ispod moralnih standarda Zapada.neprosvijetljen. stvaramo neku vrstu sporazuma s vlastitim umom i dozvoljavamo si svjesno tu ilu­ ziju ne bismo li si priskrbili još jedan predah od onoga što nam se čini groznom stvarnošću. Dapače. Očitih pravila nema. znajući da sve prolazi. sve je to za tragača za duhovnim istinama nebitno. No. Biti promatrač filma koji se vrti na ekranu svijesti i biti neprivržen plodovima vlastitih akcija možda je bit svih učenja koja se svode pod naziv joge.

kćeri Ivanom i sinovima Mihovilom i Dragom. Od 1976. Godinama se bavi fitoterapijom.spiritualnim iskustvom koje opet postaje dio nasljeđa vrste i tako pomaže pothraniti nadu u svrhu postojanja na ovoj planeti i preživljavanje svijesti u onom ili ovom obliku. Gimnaziju polazi u Samoboru i Zagrebu. Na istoj temi i magistrira. 230 231 . sa suprugom Miljenkom. gdje je završio i osnovnu školu. BIOGRAFIJA Rođen u Samoboru. te studira kemiju na Prirodoslovno-matematičkom fakultetu Sveučilišta u Zagrebu gdje diplomira iz po­ dručja organske kemije 1975. travnja 1951. godine putuje svijetom i bavi se spiritualnim temama i alternativnom me­ dicinom. Danas živi u Samoboru. godine.. 4. a za razne televizijske mreže proizvodi više od 200 priloga i emisija. Autor je četiriju knjiga.

You're Reading a Free Preview

Download
scribd
/*********** DO NOT ALTER ANYTHING BELOW THIS LINE ! ************/ var s_code=s.t();if(s_code)document.write(s_code)//-->