P. 1
Csíkszentmihályi Mihály - FLOW - Az áramlat

Csíkszentmihályi Mihály - FLOW - Az áramlat

|Views: 27|Likes:
Published by Krisztina Vay

More info:

Published by: Krisztina Vay on Oct 20, 2011
Copyright:Attribution Non-commercial

Availability:

Read on Scribd mobile: iPhone, iPad and Android.
download as DOC, PDF, TXT or read online from Scribd
See more
See less

10/20/2011

pdf

text

original

Sections

  • A MAGYAR KIADÁS ELÉ
  • TARTALOMJEGYZÉK
  • TARTALOMJEGYZÉK 6
  • 8. AZ EGYEDÜLLÉTNEK ÉS MÁSOK TÁRSASÁGÁNAK ÉLVEZETE 79
  • 9. A KÁOSZ KIJÁTSZÁSA 91
  • 10. HOGYAN ADJUNK ÉRTELMET ÉLETÜNKNEK? 101
  • 1. AZ ÚJRA MEGTALÁLT BOLDOGSÁG
  • AZ ELÉGEDETLENSÉG GYÖKEREI
  • A KULTÚRA PAJZSAI
  • FEDEZZÜK FEL ÚJRA ÉLMÉNYEINKET!
  • A FELSZABADULÁS ÚTJA
  • A TUDAT HATÁRAI
  • A FIGYELEM MINT PSZICHIKAI ENERGIA
  • SZÍNRE LÉP AZ ÉN
  • RENDETLENSÉG A TUDATBAN: LELKI ENTRÓPIA
  • A TUDAT RENDJE: AZ ÁRAMLAT
  • KOMPLEXITÁS ÉS AZ ÉN FEJLÖDÉSE
  • ÖRÖMTELISÉG ÉS ÉLVEZET
  • AZ ÖRÖMTELISÉG ELEMEI
  • A felkészültséget kívánó feladat
  • A cselekvés és a figyelem eggyéolvadása
  • Világos célok és folyamatos visszacsatolás
  • A feladatra való összpontosítás
  • A kontroll paradoxona
  • Az Én-tudat elvesztése
  • Az idő átalakulása
  • AZ AUTOTELIKUS ÉLMÉNY
  • ÁRAMLAT-TEVÉKENYSÉGEK
  • ÁRAMLAT ÉS KULTÚRA
  • AZ AUTOTELIKUS SZEMÉLYISÉG
  • AZ ÁRAMLAT-EMBEREK
  • MAGASABBRA, GYORSABBAN, ERŐSEBBEN
  • A MOZGÁS ÖRÖMEI
  • A SZEX MINT ÁRAMLAT
  • A TEST FELETTI VÉGSŐ URALOM: A JÓGA ÉS A HARCMŰVÉSZETEK
  • ÁRAMLAT AZ ÉRZÉKSZERVEKEN KERESZTÜL: A LÁTÁS ÖRÖME
  • A ZENE ÁRAMLATA
  • AZ ÍZLELÉS ÖRÖMEI
  • A TUDOMÁNY ANYJA
  • AZ ELME JÁTÉKAINAK SZABÁLYAI
  • A SZAVAK JÁTÉKA
  • BARÁTKOZZUNK KLIÓVAL!
  • A TUDOMÁNY GYÖNYÖRE
  • A BÖLCSESSÉG SZERETETE
  • AMATŐRÖK ÉS HIVATÁSOSOK
  • AZ ÉLETHOSSZIG TARTÓ TANULÁS KIHÍVÁSA
  • A MUNKA MINT ÁRAMLAT
  • AUTOTELIKUS MUNKÁSOK
  • AUTOTELIKUS FOGLALKOZÁSOK
  • A MUNKA PARADOXONA
  • A SZABADIDŐ ELVESZTEGETÉSE
  • AZ EGYEDÜLLÉT ÉS A MÁSOKKAL VALÓ EGYÜTTLÉT KÖZTI KONFLIKTUS
  • A MAGÁNY FÁJDALMA
  • A MAGÁNY MEGSZELÍDÍTÉSE
  • AZ ÁRAMLAT ÉS A CSALÁD
  • A BARÁTI TÁRSASÁG ÉLVEZETE
  • A TÁGABB KÖZÖSSÉG
  • A TRAGÉDIÁK ÁTALAKÍTÁSA
  • HOGYAN BIRKÓZZUNK MEG A STRESSZEL?
  • A DISSZIPATÍV STRUKTÚRÁK HATALMA
  • AZ AUTOTELIKUS ÉN: ÖSSZEFOGLALÁS
  • MIT JELENT AZ, HOGY ÉRTELEM
  • A LEGFONTOSABB A CÉLKITŰZÉS
  • AZ ELSZÁNTSÁG SZEREPE
  • A HARMÓNIA VISSZASZERZÉSE
  • ÉLETTERVEK ÉS AZ ÉLET ÉRTELME
  • EREDETI TARTALOMJEGYZÉK

Csíkszentmihályi Mihály

:

FLOW

Az áramlat
A tökéletes élmény pszichológiája

Akadémiai Kiadó, Budapest

1

A fordítás az alábbi kiadás alapján készült: Mihaly Csikszentmihalyi: Flow The Psychology of Optimal Experience Harper Perennial, 1991 Fordította: Legéndyné Szabó Edit Az eredetivel egybevetette, illetve szakmailag ellenőrizte: Boross Ottília ISBN 963 05 7770 4 Kiadja az Akadémiai Kiadó 1117 Budapest, Prielle Kornélia u. 4. Első magyar nyelvű kiadás: 1997 Első változatlan utánnyomás: 2001 © Csíkszentmihályi Mihály, 1991 Hungarian translation © Legéndyné Szabó Edit, 1997 Hungarian edition © Akadémiai Kiadó, 1997 Minden jog fenntartva, beleértve a sokszorosítás, a nyilvános előadás, a rádió- és televízióadás, valamint a fordítás jogát, az egyes fejezeteket illetően is Printed in Hungary

2

Isabellának, Marknak és Christophernek

3

gyárakat. hogy a jó élet utáni törekvésünk során nem kell az anyagi javakra vagy a passzív szórakozásra korlátozni magunkat: ha megértjük. aki rendszerint tudta. Sokszor élveztem a tanulást. amikor az ember teljesen elmélyül valamiben – sziklát mászva. és a gyakran unalmas családi élet élménygazdagabbá válhat. azért emlékszem erre az esetre. egy tudós Sanghajból kimutatta. hogy a felnőtteknek sincs mindig igazuk. amikor az életük a legizgalmasabb. és amely falunak a nevét magam is viselem. Valóban. ami az jelenti. A saját tapasztalatomból tudtam. Az olvasóra marad a feladat. mert amikor az emberek arról beszélnek. ahol édesapám anyjának a családja élt. sem a külföldi vakáció nem képes boldoggá tenni bennünket. énekelve vagy jó barátokkal beszélve – amikor úgy tűnik. mint egy spontán. látogatóik számára. hogy e fordítás révén a kötet végre anyanyelvemen is megjelenik. amikor biztos voltam abban. Az utóbbi 25 évben tanítványaim és kollégáim szerte a világon interjúkkal. és amelyekre később nosztalgiával nézünk vissza. kérdőíves vizsgálatokkal. a flow életünk minden fontos történésének része lehet. amilyen egyáltalán csak lehetséges. az az. az ember nehézségeket tapasztal olyankor. azt hamar el is felejtettem. Az ember cselekedetei gyakran akkor a legkönnyedebbek. hogyan éreznek. amit csinál. kínaira. Igaza lehetett az egyetemen a disszertációmat vezető professzoromnak. a benne található ideák számos személyiségre és szervezetre befolyást gyakoroltak." Azt hiszem. Több mint 8000 interjú és negyedmillió. hogy elkezdtem ezt a szót használni. Ezért van az. gyakran úgy írják azt le. aminek az eredményeként olyan precíz bizonyítékokkal rendelkezünk erről a ritka szubjektív állapotról. hogy megért sem. hogy ugyanazt az analógiát alkalmazták az ókori kínai taoista bölcsek is. 4 . hiszen abban az időben gyermekkorában majdnem mindenki ezt tanulta. nagy örömmel láttam. rám szólt: "Ne keverj munkát mulatsággal! A kettő nem megy együtt. hogy feltárja. és újabb fordítások vannak előkészületben arab. az Egyesült Államok elnökét is azok között említi. miről beszél. ami nem csoda." E gondolat szerint neveltek engem is. Évekkel azután. Például az elmúlt ősszel. fájdalmas szükségszerűségként megjelennie. és amikor minden képességünket teljesen igénybe kell vennünk annak eléréséhez. minden megmaradt a fejemben. hogy ez nem egy alkalmazott pszichológia könyv. mint egy jó elmélet. hogy a tudás gyökereinek nem muszáj keserűnek lenni. a tapasztalásnak erre az optimális állapotára való hivatkozásokat meg lehet találni a legtöbb ókori szövegben. hogy munka és élvezet együtt is járhat. Mostanra több könyv és néhány tucatnyi tudományos cikk látott napvilágot a flow elméletéhez kapcsolódóan. többek között japánra. sakkozva. miképpen lehet jobbítani a rendőrök munkával kapcsolatos közérzetét. A flow iskolákat. hogy ez az egyik legkedvesebb könyvük.A MAGYAR KIADÁS ELÉ A kis székely faluban. Édesapám. hogy amikor a tanulásban örömömet leltem. az iskola kapuján van egy fába vésett felirat: "A tudás gyökerei keserűek. Helyette inkább bemutatom az optimális emberi létezés egy elméletét. Másrészt. A sport pszichológiája. aki azt állítják. De ebben az esetben nem egy alkalmazott pszichológiai szakkönyv megírására vállalkoztam. mint a diszkók világa vagy egy foci meccs. fogyasztóként viselkedve. a klinikai pszichológia. A munkának nem kell elkerülendő. hogyan alkalmazta néhány egyén ezeket az elveket valódi élethelyzetekben. elektromos személyihívókon keresztül küldött felszólításokra adott válasz alkotta azt az adatbázist. a flow koncepciója nem teljesen új. amely a tudatosság általános alapelveire épül. erőfeszítés nélküli mozgást. Önmagában sem a televízió. hogyan működik szellemünk. semmi sem praktikusabb. sem az új kocsi. milyen feltételek kellenek ahhoz. és éreztem. mint egy folyó áramlását. Ritkán van az. áramlani. hogy a boldogság tényleg elérhető. hogy valaki mély élvezetet talál passzívan. amikor nehezen elérhető célt tűzünk magunk elé. és valami iskolai dolgozatot böngésztem. hogy javítsa a szerelő szalagok mellett dolgozók munkakörülményeit. hogy a flow annyi fontos lehetőséget nyit meg az ember számára: azt mondja nekünk. vagy a helyzetből fakadó követelmények könnyűek. de a gyümölcsei édesek. hogy szélesebb közönséghez szóljon. tesztekkel végzett felmérésekkel segítették az adatgyűjtést. Ezek azok a pillanatok. hogy eldöntse. hogy élvezetesebb tapasztalatokkal szolgáljon dolgozóik. Az utolsó harminc esztendőben nagyrészt azzal foglalkoztam. Viszont vannak alkalmak. Tudtam – megint tapasztalatból – hogy az élet legérdemesebb pillanatai. viszont amit unalmas volt tanulni. Szakmai érdeklődésemet ugyanez a kérdés köti le. amikor keveset kell csak tennie. múzeumokat inspirált arra. és hogy a svéd rendőrfőiskola a flowelmélet nyomán kutatási programokat indított annak érdekében. antropológusok. amelyeket én "flow"-nak neveztem el. Ezzel jellemezték annak a személynek a tudatállapotát. Természetesen különös örömmel tölt el. mint két évtized széles körű kutatómunkájának eredményeire épül. amikor körülbelül hétéves voltam. sokszor akkor történnek velünk. hogyan lehet ezeket az elveket és eredményeket a saját körülményeire alkalmazni. amikor Stockholmba látogattam. mert ez volt az első alkalom. amely alapján eljutottunk a flow-élmény megértéséhez. A szociológusok. a foglalkozási terápia nyilvánvalóan egyaránt azok közé a területek közé tartozik. Emlékszem. keleti és nyugati írásokban egyaránt. hogy az ember élvezze azt. hogy a Volvo autógyár szakszervezete a flow elméletét használta arra. gondolatai eljussanak a nem szak értő olvasókhoz is. próbáltam ritmusban énekelni a feladatot. Azóta tizenegy nyelvre lefordították. amikor a legnehezebb feladatokat teljesíti. hogy lebegni. szerb és koreai nyelven. amikor azt mondta. Ez a flow egyik érdekes paradoxonja. amikor legjobban érezzük magunkat. amelyek számára a flow-élmény kutatása hasznos lehet. vagyis a létezésnek a megfelelő módját választotta. Ez a könyv az Egyesült Államokban 1990-ben jelent meg azzal a szándékkal. szeptember 2-i száma Bill Clintont. A Newsweek magazin 1996. Ami ezt a könyvet az ókori filozófiáktól megkülönbözteti. és az archivált adatok folyamatosan újakkal bővülnek. történészek szintén merítettek ezekből az elgondolásokból. hogy több. aki a Tao szerint élt. a legélvezetesebb. Annak ellenére. és példákkal szolgálok arra. Ok a "jü" kifejezést használták.

Bár a magyar nyelvben nincs olyan szó. A rendszeres vendégek között meg fordult az étteremben a színész Humphrey Bogart. hogy a könyv szerzője egy magyar író volt. amikor nem kellett iskolába járnom. március Csíkszentmihályi Mihály 5 . amely időben ő volt a megbízott követ Magyarország római képviseletén. ami akkor olasz volt – ma Rijekának hívják és Horvátországhoz tartozik. Faruk. hogy a világ egyik legjobb egyetemén tanulhattam. tízéves voltam. majd taníthattam. hogy e kötetet a magyar olvasók számára bevezethetem. Azóta egyfolytában itt élek. Emlékszem. hogy pszichológiát tanuljak. mit is jelent ez a fogalom. amikor az Osztrák–Magyar Monarchia idején az ország fő tengeri kijárata volt. Fiumének volt magyar konzulátusa. Perzsia királynője. és nagy sikere volt. azzal a szándékkal. amikor ölre mentem egy francia fiúval. Fiume városában születtem. én akkor inkább az Egyesült Államokba emigráltam. Apám először egy éttermet nyitott és vezetett Rómában a Trevi Kút mellett. Egyiptom királya és a Puskás–Kocsis–Hidegkuti nevével jegyzett futballcsapat is. Így olaszok között nőttem fel. miközben én ragaszkodtam ahhoz. és ugyanazokat a könyveket olvastam. De aztán apám eladta az éttermet és a család többi tagjával Belgiumba költözött. lévén elég szerencsés. amit "Piccolo Budapest"-nek hívtak. és édesapám volt a konzul a harmincas évektől a második világháború végéig.Kapcsolatom Magyarországgal fizikailag mindig laza. mert azt állította. hogy nincs a világon még egy hely. Azután lemondott posztjáról és hivatalosan menekültté vált. olasz iskolákba jártam. Édesapám magyar diplomáciai szolgálatban maradt egészen 1948 tavaszáig. de lélekben szoros volt. hogy a "Nyolcvan nap alatt a Föld körül"-t egy Jules Verne nevű francia szerző írta. Mivel sok magyar telepedett ott le. És nagyon szerencsésnek érzem magam most. amikor az olaszok elleni mérkőzésre Rómába jött. és Magyarországon csak a nyári vakációk idején töltöttem néhány hetet. biztos vagyok abban. Nyáron. amelyeket abban az időben a magyar fiúk olvastak. amelyik pontosan visszaadná a flow jelentését. ahol az olvasók jobban megértenék. akit Verne Gyulának hívtak. amikor megérkeztem Chicagóba. Chicago. Soraya. 1997. pincérként segédkeztem az étteremben. Huszonkét éves voltam. De megtanultam magyar dalokat énekelni.

A TEST AZ ÁRAMLATBAN 50 MAGASABBRA. AZ ÚJRA MEGTALÁLT BOLDOGSÁG 10 BEVEZETÉS 10 ÁTTEKINTÉS 11 AZ ELÉGEDETLENSÉG GYÖKEREI 13 A KULTÚRA PAJZSAI 14 FEDEZZÜK FEL ÚJRA ÉLMÉNYEINKET! 16 A FELSZABADULÁS ÚTJA 18 2. A TUDAT ANATÓMIÁJA 19 A TUDAT HATÁRAI 22 A FIGYELEM MINT PSZICHIKAI ENERGIA 23 SZÍNRE LÉP AZ ÉN 24 RENDETLENSÉG A TUDATBAN: LELKI ENTRÓPIA 25 A TUDAT RENDJE: AZ ÁRAMLAT 26 KOMPLEXITÁS ÉS AZ ÉN FEJLÖDÉSE 27 3. ERŐSEBBEN 51 A MOZGÁS ÖRÖMEI 52 A SZEX MINT ÁRAMLAT 53 6 . AZ ÖRÖM ÉS AZ ÉLET MINŐSÉGE 28 ÖRÖMTELISÉG ÉS ÉLVEZET 29 AZ ÖRÖMTELISÉG ELEMEI 30 A felkészültséget kívánó feladat 31 A cselekvés és a figyelem eggyéolvadása 32 Világos célok és folyamatos visszacsatolás 33 A feladatra való összpontosítás 34 A kontroll paradoxona 35 Az Én-tudat elvesztése 37 Az idő átalakulása 38 AZ AUTOTELIKUS ÉLMÉNY 39 4.TARTALOMJEGYZÉK A MAGYAR KIADÁS ELÉ 4 TARTALOMJEGYZÉK 6 ELŐSZÓ 9 1. AZ ÁRAMLAT-ÉLMÉNY FELTÉTELEI 40 ÁRAMLAT-TEVÉKENYSÉGEK 41 ÁRAMLAT ÉS KULTÚRA 43 AZ AUTOTELIKUS SZEMÉLYISÉG 46 AZ ÁRAMLAT-EMBEREK 49 5. GYORSABBAN.

A KÁOSZ KIJÁTSZÁSA 91 A TRAGÉDIÁK ÁTALAKÍTÁSA 92 HOGYAN BIRKÓZZUNK MEG A STRESSZEL? 94 A DISSZIPATÍV STRUKTÚRÁK HATALMA 95 AZ AUTOTELIKUS ÉN: ÖSSZEFOGLALÁS 98 10. HOGYAN ADJUNK ÉRTELMET ÉLETÜNKNEK? 101 MIT JELENT AZ. HOGY ÉRTELEM 101 A LEGFONTOSABB A CÉLKITŰZÉS 102 AZ ELSZÁNTSÁG SZEREPE 104 A HARMÓNIA VISSZASZERZÉSE 106 ÉLETTERVEK ÉS AZ ÉLET ÉRTELME 108 JEGYZETEK 112 7 . A GONDOLAT ÁRAMLATA 60 A TUDOMÁNY ANYJA 61 AZ ELME JÁTÉKAINAK SZABÁLYAI 63 A SZAVAK JÁTÉKA 65 BARÁTKOZZUNK KLIÓVAL! 66 A TUDOMÁNY GYÖNYÖRE 67 A BÖLCSESSÉG SZERETETE 69 AMATŐRÖK ÉS HIVATÁSOSOK 69 AZ ÉLETHOSSZIG TARTÓ TANULÁS KIHÍVÁSA 70 A MUNKA MINT ÁRAMLAT 71 AUTOTELIKUS MUNKÁSOK 71 AUTOTELIKUS FOGLALKOZÁSOK 74 A MUNKA PARADOXONA 77 A SZABADIDŐ ELVESZTEGETÉSE 79 8. AZ EGYEDÜLLÉTNEK ÉS MÁSOK TÁRSASÁGÁNAK ÉLVEZETE 79 AZ EGYEDÜLLÉT ÉS A MÁSOKKAL VALÓ EGYÜTTLÉT KÖZTI KONFLIKTUS 80 A MAGÁNY FÁJDALMA 81 A MAGÁNY MEGSZELÍDÍTÉSE 83 AZ ÁRAMLAT ÉS A CSALÁD 84 A BARÁTI TÁRSASÁG ÉLVEZETE 89 A TÁGABB KÖZÖSSÉG 91 9.A TEST FELETTI VÉGSŐ URALOM: A JÓGA ÉS A HARCMŰVÉSZETEK 54 ÁRAMLAT AZ ÉRZÉKSZERVEKEN KERESZTÜL: A LÁTÁS ÖRÖME 56 A ZENE ÁRAMLATA 56 AZ ÍZLELÉS ÖRÖMEI 58 6.

EREDETI TARTALOMJEGYZÉK 112 8 .

Jerome Singer. Jean Hamilton. mint a kortárs kutatási eredményeket a megfelelő idézet-megjelölésekkel. tudományosabb jellegű kivonata. függetlenül attól. jelenlegi elnökének. köszönet a Spencer Alapítványnak a nagylelkűen folyósított támogatásért. 1990. Ez egyébként is lehetetlen. elkerültem a lábjegyzeteket és a többi segédeszközt. de nem utolsósorban. amely tippeket ad arra. Fausto Massimini. amelyekre a következtetéseimet alapoztam. Barátaim és kollégáim közül szeretném kiemelni a következőket: Donald Campbell. odalapoz hat a könyv végén a jegyzetekhez. fiainknak. akiktől talán épp annyit tanultam. Ikuya Sato. Jacob Getzelsnek. Köszönet Marknak és Christophernek. Hiroaki Imamura. George Klein. Könyvem azonban nem afféle népszerű kiadvány. akiknek különösen hálás vagyok. akik elég kíváncsiak ahhoz. H. Elsőként Isabellának. és akinek szerkesztői ítélete sokat alakított ezen a könyvön. és az 1. bátorított vagy támogatott valamiben. Az az olvasó. Chicago. hogy gondatlan legyen vagy túlságosan lelkes. Howard Gardner. Elisabeth Noelle-Neumann. A jegyzetek tulajdonképpen úgy is olvashatók. hogy összegyűjthessük és elemezhessük ezeket az adatokat. hogy az elméletet átültessék a gyakorlatba. hogy a viszonylag művelt olvasó értékelhesse és saját életére alkalmazhassa őket. melynek tárgya az emberi élmények pozitív aspektusa – az öröm. veszélyes egy kicsit. Természetesen a fent említettek közül senki sem felelős esetleges tévedéseimért – ezek kizárólag saját tevékenységem eredményei. James Stigler és Brian Sutton-Smith – mindegyikük nagylelkűen segített. Lawrence A. mivel az örömteli élet mindig egyedi alkotás. Azoknak az olvasóknak azonban. Jean Nakamura. Thomas Jamesnek. Hogy a könyv tömör és használható legyen. hogy rendelkezik-e speciális képzettséggel. és meg is ragadom ezt az alkalmat. Doug Kleiber. amit én áramlatnak hívok. Minden könyv kezdetén illendő felsorolni azokat. hogy kövessék azokat a tudományos forrásokat. részletes jegyzeteket készítettem a könyv végére. melyet az elmúlt évtized során ahhoz nyújtottak. de meg jelölik a szöveg oldalszámát. Rick Robinson. Amit teszek. A boldogság például már az első oldalon szerepel. március 9 . bőséges információt kell hogy találjanak ahhoz. de akiket a téma valóban érdekel. mivel a nevek listája épp olyan hosszú lenne. amelyeket a tudósok használnak műveikben. Semmiféle könnyen-gyorsan típusú tanács nem található e lapokon. mint maga a könyv. Robert Kubey. akik segítették a mű létrejöttét. Ez a könyv inkább általános elveket szeretne leszögezni és konkrét példákat adni arra. aki már huszonöt éve gazdagítja az életemet mint feleségem és barátom. hogy milyen munkákra alapoztam állításaimat. hogy unalmas és értelmetlen életükből örömteli folyamatot kovácsoljanak. Kot szakmai támogatásukat adták a projekthez. Nincsenek specifikus referenciákhoz kötve. David Kipper. mint ők tőlem. elejétől kezdve egész a befejezésig. mindenkori mentoromnak. ahol az adott témát tárgyalom. Sam Whalen és Maria Wong segítettek a legtöbbet. hogyan használták fel mások ezeket az elveket arra. Jelen esetben ez lehetetlen. Cremin nek és Marion Faldetnek. akit érdekel. hogy köszönetet mondjak nekik. Kevin Rathunde. Volt diákjaim és munkatársaim közül Ronald Graef. az alapítvány alelnökének. mivel ha az ember elhagyja a tudományos próza túlszabályozott kereteit. az élet teljes felvállalása. mint az eredeti szöveg sűrített. Végül. a kreativitás. Philip Hefner. Reed Larson. hogyan legyünk boldogok. Különösen hálás vagyok az alapítvány volt elnökének. hajlamos rá. és nem lehet recept alapján megvalósítani. Megpróbáltam a pszichológiai kutatásokat és az ezekre épülő elméleteket úgy bemutatni. John Brockman és Richard P.ELŐSZÓ Könyvem a nagyközönség számára szeretné azt a több évtizedes kutatást összefoglalni. Vannak azonban. oldalhoz kapcsolódó jegyzetek közt megtalálja Arisztotelész boldogságfogalmát éppúgy.

1. milyen arccal születtünk. a levegőben úszó pollen és a kor. hogyan kell irányításuk alatt tartani belső élményeiket. Hihetetlenül megnőtt a csillagokról és atomokról összegyűjtött tudásunk mennyisége. A boldogság valójában olyan állapot. mindig ilyennek kellene lennie az életnek. Nem választhatjuk meg szüleinket és születésünk időpontját. számtalan ember érzi úgy. mely mérföldkő lesz majd emlékeinkben és azt súgja. Ezen erők mindegyike hatást gyakorol arra. valami. Arisztotelész óta sok minden megváltozott. és énekük harmóniája ott vibrál a hajós ereiben. arra. Ezt érzi a festő. a rá vonatkozó tudományág – esetünkben a pszichológia – még nem írta le és nem adott rá elméleti magyarázatot. boldog vagy-e. melybe születtünk. hogy miképpen érhetjük el ezt az áldott állapotot.és legtöbbünknek nem áll módjában dönteni arról. . határozzák meg számtalan egyéb feltétellel együtt azt. a tenger és a hajó teste együtt dalolnak. ám akkor még nem ébredtem rá a jelentőségére. Ez az érzés az. hogy nem ismeretlen erők taszigálnak ide-oda. hanem mi magunk irányítjuk cselekedeteinket. Noha egészségesebbek vagyunk és hosszabb kort élünk meg elődeinknél. Nem sokat tehetünk azzal kapcsolatban. legyen-e háború vagy gazdasági válság. összes többi célunk – legyen az egészség. olyan gyönyörűséget érzünk. Talán félrevezető lehet a "felfedezés" szó használata. hajába kap a szél – a vitorlák. nem választhatjuk meg – legalábbis egyelőre –. Az ilyen ritka alkalmakkor szinte átszellemülünk. a szél. hiszen az emberek már az idők kezdete óta tudomással bírnak az általam fölismert dologról. Ma sem értjük jobban Arisztotelésznél. s hogy évei boldogság helyett aggodalomban és unalomban telnek. a gravitáció ereje. mint amit elérhet? Vagy azért keseríti meg valami legféltettebb perceinket is. Ezt érzi az apa. boldogságról alkotott képünkkel kapcsolatban azonban nem sok változás történt az elmúlt századokban. ami eddig még nem volt a világon. AZ ÚJRA MEGTALÁLT BOLDOGSÁG BEVEZETÉS Kétezerháromszáz évvel ezelőtt Arisztotelész megállapította. Nem a külső eseményektől függ. és egyetlen római császár sem kapcsolhatta be a tévét. A boldogságot azonban nem érhetjük el oly módon. mert az emberiség örökös elégedetlenségre kárhoztatott. amelyre fel kel1 készülni. hogy jól vagy rosszul érezzük-e magunkat. bizony egy tapodtat sem haladtunk előre. A sikert nem lehet üldözőbe venni. Ezt érzi a tengerész. amit látunk. a leggazdagabb középkori házakban is ritkaságszámba mentek a székek. Mindezek ellenére mindannyian átéltünk már olyan pillanatokat. Génjeink. Így hát a rákövetkező huszonöt évet azzal töltöttem. Huszonöt évvel e könyv írása előtt hatalmas felfedezést tettem. és már nem leszel az" – mondta J. hogy milyen magasak vagy milyen okosak legyünk. ahogy a boldogságot sem: a sikernek magának mintegy mellékhatásként. és mindenkinek magának kell ápolnia és óvnia. hogy hiszünk abban. S. hogy van rá mód. hogy elvesztegeti az életét. ha unatkozott). hogy tudatosan törekszünk rá. saját sorsunk urai vagyunk. nem szerezhető meg hatalommal. hogy közvetlenül próbáljuk megtalálni. Az ilyen események azonban nemcsak kedvező körülmények között következhetnek be. amit érzünk és amit teszünk. "Tedd fel magadnak a kérdést. Azok az emberek. képesek arra. mely a tudatunk tartalma fölötti uralom elérésével kezdődik. hogy sorsunkat elsősorban rajtunk kívül álló erők vagy felsőbb hatalmak irányítják. mert rossz helyen keressük a boldogságot? E könyv célja az. Életünkről alkotott képzeteink az élményeinket meghatározó erők szülöttei. melyek még néhány évtizede luxusnak számítottak (hiszen a Napkirály palotájában alig volt néhány fürdőszoba. Míg a boldogságot önmagáért keressük. hogy mikor érzik magukat az emberek a legboldogabbnak. mert feltételezzük. mindezek ellenére. pénz vagy hatalom – csak azért fontos. Ha megtaláljuk a választ. milyen a vérmérsékletünk vagy a test alkatunk. nem pedig úgy. mikor gyermeke először mosolyog vissza rá. Tekervényes ösvény vezet hozzá. akkor talán képesek leszünk úgy alakítani az életünket. Vajon azért van ez. "Fölfedezésem" az volt. Ezek után nem meglepő. inkább attól." Hogyan érhetjük hát el ezt a ködbe vesző célt. mert noha a gondolat általánosan ismert. ami pedig annak megtanulását illeti. ami csak úgy megtörténik velünk. hogy ezt az illékony jelenséget próbáltam körüljárni. hogy életük minőségét is meghatározzák – ennél közelebb egyikünk sem igen kerülhet a boldogsághoz. mindazonáltal nagyon találó. és legtöbbjüket nem vagyunk képesek befolyásolni. hogy a boldogságnak nagyobb szerepjusson benne. Nem vásárolható meg pénzzel. A görög istenek tehetetlen kisgyerekek a mai. Azok az emberek. önkéntelenül kell jelentkeznie. ha – miközben a hajó jó csikó módjára engedelmesen szeli a hullámokat. Viktor Frankl osztrák pszichológus gyönyörűen foglalta össze "Man's Search for Meaning" (Az emberi élet értelmének keresése) című könyve előszavában: "Ne akarj sikeres lenni – minél inkább célul tűzöd ki a sikert. amelyhez nem juthatunk el közvetlenül? Negyedszázados kutatásaim és tanulmányaim meggyőztek arról. s szeme láttára formálódik ki és kel életre valami új. A boldogságra úgy lelhetünk rá. hogy a modern pszichológia eszközeivel újra megvizsgálja azt a régi-régi kérdést. amikor a színek a vásznon mágnesként kezdik vonzani és taszítani egymást. ha életünk minden egyes részletét teljességgel átéljük – legyen az jó vagy rossz -. annál biztosabban elkerül. hogy a boldogság nem olyasmi. hogy majd boldoggá tesz minket. amikor azt éreztük. tekintet nélkül az azóta felhalmozott óriási mennyiségű tudományos ismeretre. amit tökéletes élménynek hívunk. hogy az emberek minden másnál jobban vágynak a boldogságra. mikor az ember valamely önmagánál nagyobb ügynek szenteli magát. mi is az a boldogság. és ma a legszegényebbek is olyan anyagi javak birtokában vannak. szépség. hogy mindig többre vágyjon. és nem kapcsolatos a szerencsével vagy a véletlennel sem. akik túlélték a koncentrációs 10 . hogyan értelmezzük azokat mi magunk. hatalmas erők felett rendelkező emberiséghez képest. Mill. akik megtanulják.

Vannak. Az o beszámolójuk alapján. az élmény maga lesz olyan élvezetes. A legszebb pillanatok általában akkor következnek be. A "flow" élménye nemcsak az iparosodott nemzetek jómódban élő tagjainak tapasztalata. akik a boldogság. szétrobban a tüdeje és szédült a fáradságtól – ám mégis ezek voltak élete legszebb percei. s arra okítanak bennünket. Kutatásaink szerint a tökéletes élményt a kulturális háttértől függetlenül ugyanúgy írják le férfiak és nők. vagy megosztoztak a barátjukkal egy darab kenyéren. Ez az érzés pedig olyan közel áll ahhoz. Ha az a cél. úgy érezte. és egyre inkább az lesz az érzésünk. életünk legszebb élményei nem passzív. remegő ujjakkal felteszi az utolsó kockát. Az egy hét leteltével minden vizsgált személy rendelkezik egy folyamatosan rögzített "élménynaplóval". túljutottak valamilyen nehéz feladaton. thaiföldi és indiai felnőttek. amikor annyira feloldódunk egy tevékenységben. Minden ember előtt ezerszámra állnak ilyen lehetőségek – kihívások arra. Mindez az első szakcikkek megjelenését követő alig egy évtizeden belül történt. melyben elmondták. Az áramlat-elmélet forradalmasította a klinikai pszichoterápia elméletét és gyakorlatát. A készüléket rádióadó hozza működésbe naponta körülbelül nyolc alkalommal. Hatására új kísérleti tantervek jöttek létre. mikor a nagy gonddal épített torony tetejére. amit tesznek. Ezekből az adatokból vezettem le ennek a könyvnek a következtetéseit. tokiói tizenévesek. Ezt Élményértékelő Mintavételi Eljárásnak (angolul: Experience Sampling Methodnak. melyet a Chicagói Egyetemen kezdtem el. és az a lényege. de fontos feladatot. ÁTTEKINTÉS Noha a "flow" elméletéről már sok szakcikket és szakkönyvet írtak. Németországban. amikor valaki testi vagy szellemi teljesítményét megfeszített akarattal a végletekig fokozza. és minden jel arra mutat. A "flow" tanulmányozása. hogy az elmélet hatása az elkövetkező években csak erősödni fog. amely élete pillanatainak reprezentatív mintája. akiket érdekelnek a közösségi tevékenységek és szertartások. amit a legjobban szerettek. A nagyobb pontosság érdekében idővel kifejlesztettünk egy új módszert a szubjektív tapasztalatok minőségének mérésére. Az ilyen élmények nem feltétlenül kellemesek abban a pillanatban. egy hegedűsnek. rövidítve: ESM-nek) neveztük el. írott részletével. sőt tevékenyen részt veszünk irányításában is. elkezdték alkalmazni gyakorlati célokra is. sportolókra. ellazult állapotban érnek bennünket – noha az ilyenek is lehetnek élvezetesek. Egy kisgyerek számára ilyen lehet az. Japánban és Ausztráliában is. befogadó. hogy a tevékenységet bármi áron folytatni akarjuk. hogy jobban talán nem is tudjuk szavakba önteni. az élet-kielégülés és a belső motiváció tanulmányozásával foglalkoznak. mire gondol éppen és hogy érzi magát. ha mondjuk madárdalt hallottak az erdőben. és az emberi faj evolúcióját vagy pedig a vallásos élményeket szerették volna megvilágítani a segítségével. Hosszú távon azonban a tökéletes élmények összeadódnak. Mos tanra több mint százezer ilyen élmény-keresztmetszetet gyűjtöttünk össze a világ különböző részeiből. Pillanatnyilag Chicagón kívül a Milánói Egyetem Pszichológiai Intézetének van a legrészletesebb adatgyűjteménye ebben a témában. mit éreznek az emberek legörömtelibb pillanataikban – és miért. Az áramlat azonban nem csupán elméleti jelenség. sebészekre vagyis olyan emberekre. milyen érzés azt tenni. Lényegében ugyanazokkal a szavakkal számoltak be róla idős koreai asszonyok. találomra megválasztott időközönként. és mikor a készülék megszólal. amit az emberek általában boldogságnak neveznek. hogy megkérjük a vizsgált személyt arra. mára már világszerte elterjedt. navahó pásztorok. Ennek az elméleti modellnek az alapján a Chicagói Egyetemen működő kutatócsoportom és több kollégám a világ különböző pontjain interjút készített sok ezer. Olaszországban. a nyugdíjas-otthonok lakóinak programszervezését. hogy a tökéletes élménnyel kapcsolatos kutatásokat bemutatjuk a nagyközönségnek és beszélünk az egyes emberek életére gyakorolt hatásáról. magyarul az áramlat fogalmát hasznosnak találják mind a pszichológusok. idősek és fiatalok. átalakult a hivatali alkalmazottak képzése.táborokat vagy halálos veszedelemből menekültek meg. hogy az úszó izmai fájtak legemlékezetesebb versenye közben. akik az elidegenedésnek és az értékek válságának ellentétét látják benne. Adatgyűjtésünk kezdetben interjúkra és kérdőívekre támaszkodott. Ellentétben az általános hiedelemmel az ehhez hasonló pillanatok. a múzeumi kiállítások megtervezését és a mozgáskorlátozottak foglalkoztatás-terápiáját is. ez az első alkalom. ha keményen megdolgoztunk értük. hanem inkább mi hozzuk szándékosan létre. Lehet. Első kutatásaim több száz "szakértőre" terjedtek ki – művészekre. sakkozókra. hogy véghez vigyen valamilyen nehéz. zenészekre. az Olasz Alpok parasztgazdái és a futószalagnál dolgozó chicagói munkások. jegyezze le. A tökéletes élmény tehát olyasvalami. mikor átéljük őket. hogy megpróbáltatásaik közepette milyen különleges boldogságot és hálát éreztek. Mindazonáltal ez nem amolyan "csináld magad" jellegű tanácsadó könyv. hogy javítsunk az élet minőségén. ami nem csak úgy megtörténik velünk. valamint az antropológusok. amilyenek ezrével jelennek meg és porosodnak a könyvesboltok polcain. fejlesztettem ki a tökéletes élmény elméletét. mikor megpróbálja megjavítani saját rekordját. akik azzal foglalkozhattak. Tanulmányozni kezdték Kanadában. élete filmszalagjának egy pici. Soha nem könnyű úrrá lenni életünk felett. néha pedig határozottan fájdalmas is lehet. megváltoztak a szabadidőtermékek és -szolgáltatások. egymástól igen különböző emberrel. a fiatalkorú bűnözők rehabilitálását. akik kiterjesztették az áramlat elméletének értelmezését. vagyis az a jelenség. hogy minden más eltörpül mellette. A "flow". hogy hogyan legyünk 11 . A tökéletes élmény alapja a "flow". amikor hibátlanul játszik le egy nagy technikai tudást igénylő darabot. vagy egy úszónak az. mind a szociológusok. hogy meghaladja önmagát. Tanulmányaim folyamán megpróbáltam a lehető legpontosabban megérteni. amilyen magasat eddig még sosem sikerült építenie. hogy teljesen uraljuk életünket. gyakran számolnak be arról. pusztán magáért. hogy egy hétig viseljen magán egy elektronikus jelzőkészüléket. az áramlat-elmélet kijelölheti ennek irányát. Alig telt el néhány év az elmélet első publikálása után.

feldolgozása nélkül az olvasó nem sok hasznát látja a leírtaknak. mi történne abban a valószínűtlen esetben. hatalmasabbak. hogy listába szedné. mert csak akkor tudunk uralkodni a lelkiállapotunkon. Mielőtt leírnánk. A belső tapasztalás optimális állapota az. Ez akkor jön létre. és mindannyiunknak a saját egyéni erőfeszítéseinkre és kreativitásunkra támaszkodva kel1 ezt a képességet megszereznünk. áttekintjük a flow élményének feltételeit (4. ha valakiből hirtelen karcsú. melyen aztán elgondolkodhatnak az olvasók és levonhatják a saját következtetéseiket.gazdagabbak. a szüleinkkel. mi teszi boldoggá az embereket. fejezet). a filozófia vagy a matematika (6. hogyan reagál a stresszre. amit tapasztalunk – legyen az öröm vagy fájdalom. vegyük sorra. mint a pár fölösleges kiló eltüntetése. hogy megtanuljuk. fejezet). hogyan tehetjük élvezetesebbé az életet. mi történik a tudatunkban. Hogyan irányíthatjuk a tudatunkat? Hogyan szervezzük meg úgy. fejezet). hogy megmutatja. Intellektuális erőfeszítés és a tapasztalatok elemzése. hogy olyan legyen az életünk. A szabályok világosak és mindenki számára hozzáférhetőek. hogyan tudjuk élményeinket értelmes egésszé szervezni ( 10. A 9. mert az illetőnek az előtte tornyosuló feladatra kell összpontosítania teljes figyelmét és el kell feledkeznie minden egyébről. amikor azért küszködnek. melyek azok a magában az emberi létben rejlő okok. Ha képesek vagyunk irányításunk alá vonni és kontrollálni ezt az információt. "Flow" (áramlat) az a jelenség. hogy egy bizonyos meghatározott célt elérj. aki megszerezte az irányítást a tudatosan megválasztott célok érdekében saját lelki és szellemi energiája fölött. hogy miképpen érhetjük el a boldogságot a saját belső életünk feletti uralom segítségével. annak az esélyéről van szó. mint annak előtte. fejezet olyan módszereket ír le. A mesékben a hősnek előbb le kell győznie a tűzokádó sárkányokat és a gonosz varázslókat kalandozásai során. hogy az illető megint a kiindulási pontnál találja magát. Az ilyen könyv szakács könyvhöz hasonlóan megmondja. Egy könyv annyit tehet – és ezt én is meg próbálom –. ám még az ilyen csapások sem rombolják össze szükségszerűen a boldogságot. hogy kihasználják lehetőségeiket (3. mielőtt boldogan élhetne (míg meg nem hal). nagy hatalommal bíró milliomos lenne? Általában az. Az ember azonban nem támaszkodhat csak a sportra és a művészetre az élet minőségének javításában. gazdagok vagy hatalmasak. hogy cselekedni lehessen. hogyan kell munkánkat áramlat-élmények sorozatává alakítani (7. mely a tudomány segítségével a lélek és az elme különböző tájaira kalauzolja el olvasóját. milyen legyen az életünk. mikor a pszichikai energia avagy a figyelem reális célok felé fordul. ám a gyakorlatban meglehetősen bonyolult. mégsem adhatnak receptet a boldogságra. Végül az utolsó lépés annak leírása lesz. mit szabad és mit nem. felszerelkezve egy új kívánságlistával és éppoly elégedetlenül. inkább egy szellemi utazás eszköze szeretne lenni. fejezet). mikor a tudatban rend uralkodik. A flow azt a fo1yamatot fogja vizsgálni. legbanálisabb események is élvezetessé válnak. és magának a tevékenységnek a kedvéért szeretnénk folytatni. fejezet). Egy kitűzött cél követése magával hozza a rendet a tudatban. óhatatlanul is teljesebb ember lesz. Hogy az ember egy kellemetlen vagy szerencsétlen esemény hatására rosszul érzi-e magát. A legtöbb ember élete legnagyobb részét munkával és más emberekkel való érintkezéssel tölti (különös tekintettel a családjára). hogyan kellene csinálni. Ez a 12 . melyek segítségével az ember képes élvezni az életet a nehézségek ellenére is. Ez a könyv ahelyett. Bármilyen jó szándékkal íródtak is az ilyen könyvek. Itt nagyobb a tét. hogy nem vagyunk karcsúak. Az emberek olyankor a legboldogabbak. és úgy érezzük. Az. amit éppen csinálunk. Néhány olyan tevékenységi formára gondolva. és még a legszerencsésebbek is ki vannak téve különböző stresszhelyzeteknek. Épp ezért létkérdés. mit kell tenned. Ilyen például a testi és érzék szervi készségek használata az atlétikától kezdve a zenén át a jógáig (5. könnyebben megértjük. és hogyan ruházzuk fel jelentéssel őket? Ezeknek a céloknak az elérése elméletben egyszerűnek tűnik. a művészet és a különböző hobbik gyakorlása –. vagy pedig képes balsorsában is megtalálni a jót. mint például a költészet. hogy urai vagyunk saját értelemmel megtöltött életünknek. A boldogság keresésében a részmegoldásoknak nincs helyük. A remények és vágyak hullámzása lecsillapul. amit persze kevesen fognak végigcsinálni. Az. Kicsit olyan ez. a gyerekeinkkel és a barátainkkal való kapcsolatainkat pedig kellemesebbé tenni (8. még a legegyhangúbb. bele is vág. hogyan élhetjük át a tökéletes áramlat-élményt. fejezet). miért élvezünk jobban bizonyos tevékenységeket a többinél. eldönthetjük. Ha ezek a tanácsok véletlenül használnának is. a játék. de bizonyos külső és belső erők útját állják a megvalósításnak. a kielégítetlen szükségletek többé nem zavarják a lélek békéjét. többé egy fikarcnyit sem számít. és a készségek arányban állnak a lehetőségekkel ahhoz. érdeklődés vagy unalom –. mint a fogyókúra: mindenki tudja. amit érdemes élni. a házastársunkkal. melyekben az áramlat-élmény gyakorta jelentkezik – ilyen például a sport. Az embereket valójában nem az elégítené ki. és ezt egy olyan elmélet keretébe foglalja. azt nagyrészt az dönti el. fejezet). Mint minden igazi kaland. vagy a szimbolikus készségek használata. ez sem lesz könnyű vállalkozás. az élvezeteknek szinte végtelen forrása nyílik meg előttünk. akkor már nem vágyunk semmi másra. hogyan működik és milyen eszközök kel kontrollálható a tudat (2. Minden. melyek gátolják beteljesedését. Készségeinek fejlesztésével és az egyre magasabb rendű célok kitűzésével egyre különlegesebb személyiséggé válik. hogy élményeink örömteliek legyenek? Hogyan érjük el az élmények teljességét. Ha ez sikerül. Ezt annak áttekintésével kezdjük. A tökéletes élmény attól függ. A Flow tehát azt fogja körüljárni. fejezet). hanem ha jól éreznék magukat a saját bőrükben. információként jelenik meg az agyban. ha már ismerjük a szubjektív lelkiállapot jellemző tulajdonságait. népszerűbbek vagy karcsúbbak. ha karcsúbbak vagy gazdagabbak lennének. Hogy megértsük. közkedvelt. Sok ember életét teszik tönkre tragikus események. de a legtöbb ember számára reménytelen vállalkozás marad. mit jelent ezeknek a céloknak az elérése. Irányításunk alatt tartva az agyban zajló folyamatokat. amikor tudatunk harmonikusan rendezett. hogy mennyire vagyunk képesek pillanatról pillanatra ellenőrizni.

hogy ez az otthon tele van leleményes kis csapdákkal. akkor sem érezzük ettől egy cseppet sem jobban magunkat. ellentétben azzal a renddel. ha viszont akár csak részben is elérjük. esetleg már néhány évtized után elkopik. A természettudományok szemében bizonyára idegenszerűen hat. hiszen ha az emberi vágyakat és célokat vesszük kiindulópontnak. amely a boldogság útjában áll. noha ezzel óriási csapást mér az emberiségre. melyek pajzsként szolgálnak a káosz ellen. Süketek és vakok a szükségleteinkkel szemben. Fontos. Ahogy visszaszorítunk néhány betegséget. tűzzel. hogy minél jobban tudjuk befolyásolni külső környezetünket.metafora meglehetősen illik a lélek feltárására is. hogy ízzé-porrá zúzza a csontjainkat. hiszen mérhetetlenül nagy. Az általuk felállított "káoszelmélet" például a véletlenszerűnek tűnő jelenségek szabályszerűségeivel foglalkozik. Ezek a pajzsok azonban csak egy ideig hatásosak. végső soron attól függ. amelyet a céljainkon át szeretnénk megvalósítani. a vallás vagy a hit néhány évszázad. bánatosak vagy közönyösek leszünk. csak a természet szavának engedelmeskedik. az a legfőbb oka. művészetet és megnyugtatást -. A gazdagság. akkor a kozmoszt a teljes összevisszaság uralja. az minden valószínűség szerint mérges gázokban úszik. melyben élnek. több millió évig kellett küzdenie jéggel. mert életben maradásunk függhet tőle. míg gondolkodásmódjának alapvető fölépítése nem változik meg gyökeresen. Hogy az emberiség életben maradjon. hogy a Föld az egyetlen otthonunk. azonnal még többre vágyunk. Még Földünk sem kivétel. hogy mennyi gyönyörűséget találunk az életben. a hit támogatása nélkül próbálják elérni a boldogságot. Ha meg sem tudjuk közelíteni." Saját magunkkal való kapcsolatunk és az. hogy mit szeretnénk elérni az életben. de nem is barátságos. A történelem folyamán minden egyes fegyver. amely több milliárd mérföldön belül mindent hamuvá éget. A pszichológiában és más humán tudományágakban teljesen más jelentése van a káosznak. saját készítői ellen fordult és megsemmisüléssel fenyegette őket. hogy mítoszainkkal ellentétben (melyeket saját meg nyugtatásunkra alkottunk) a világegyetemet nem arra teremtették. Természetesen nem szabad lemondanunk arról. hogy megváltoztassuk a világegyetem működésének menetét. hogy a külső körülmények megváltoztatására tett erőfeszítéseink azonnal jobbá tegyék az életünket. Mill írta: "Az emberiség sorsában nem állhat be általános javulás. Mikor az emberek saját erejükből. Mindegyikünknek van valamilyen elképzelése arról. Állításom szerint annak. boldogság és megelégedettség tölt el bennünket. Nem szabad azonban elvárnunk. A csillagok mozgása és a bennük levő energia átalakulása előre megjósolhatóak és megmagyarázhatóak. Még fel sem találjuk az új anyagot. Nem arról van szó. ami osztály részül jutott nekünk. melyet védekezésre terveztek. Segítenek elhitetni magunkkal. Az Apokalipszis négy komor lovasa sohase távolodik tőlünk. mint egy-egy csillag felrobbanása. árvizekkel. Csak a tapasztalatok feletti közvetlen uralom győzheti le a beteljesülés útjában álló akadályokat – az a képesség. a hatalom és a szex válik sóvárgásuk legfőbb tárgyává. azonnal újak ütik föl a fejüket. de az is biztos. de a természeti folyamatok nem veszik figyelembe az emberi vágyakat. hogy a világegyetemet nem az emberi lélek megnyugtatására tervezték. és a világban tapasztalt káoszt sem tudjuk megváltoztatni. AZ ELÉGEDETLENSÉG GYÖKEREI Annak. Ehhez magát a tudatunkat kell megtanulnunk befolyásolni és irányítani. a melléktermékei már elkezdik mérgezni környezetünket. az a legfőbb oka. 13 . mert az ő törvényeik szerint a kozmoszban lezajló események tökéletesen ésszerűek. és még ha valamely szükségletünk ideiglenesen kielégül is. általában azokat az örömforrásokat igyekeznek minél jobban kihasználni. Holmes mondta: "A világegyetem nem ellenséges. Lehet. Ahogy J. és így véletlenszerűek. mielőtt meghalunk. Ahogy J. hogy elégedettek legyünk azzal. hogy írmagot se hagyjanak belőlünk. de bármilyen ügyesek vagyunk is. és kiürül belőle a hajdani lelki támasz. többnyire ellenségesen üres és hideg. amelyek időnként előtűnnek a semmiből. és lehetővé teszik. Életünknek az lesz a minőségi mutatója." A káosz a mítoszok és a vallások egyik legősibb fogalma. Idővel minden kultúra kifejleszt bizonyos védekező mechanizmusokat az említett akadályok ellen – vallást. amelyek vagy biológiailag a génjeikbe programozottak. Egyénenként nem sokat tehetünk. Amelyik bolygó gravitációja nem olyan erős. nem pedig abból. hogy milyen közel jutunk kitűzött célunkhoz. kívánatos célként jelöli meg őket. hogy boldognak lenni olyan nehéz. melyek akármikor működésbe léphetnek. hogy az elménk hogyan szűri meg és értelmezi mindennapi élményeinket. amely egy Mozart sejtjeit támadja meg. S. és ha egy időre sikerül lejjebb tornászni egy kicsit a halálozási arányt. hogy percről percre élvezetet találjunk abban. Az a vírus. azonnal feltűnik egy új és még körmönfontabb katasztrófa lehetősége a láthatáron. Egy New York városa felé tartó meteorit engedelmeskedik ugyan a világegyetem törvényeinek. olyan pusztító események színtere. Ez a krónikus elégedet lenség a második akadály. hogy a világegyetem elvont matematikai értelemben találomra épült volna fel. Boldogságunk belső harmóniánkból ered. A frusztráció szorosan össze fonódik az élettel. hogy mindent megtegyünk a nukleáris háború és a társadalmi igazságtalanságok ellen. filozófiát. hogy megpróbáljuk eltörölni a Föld színéről az éhséget és a betegségeket. melyek a jólétünket befolyásolják. mennyire vagyunk képesek irányításunk alá vonni az univerzum hatalmas erőit. Egyszerűen csak közömbös. vadállatokkal és különböző mikroorganizmusokkal. hogy olyan nehéz elérni a boldogságot. vagy az a társadalom. azonnal fenyegetni kezd minket a túlnépesedés veszélye. Valahányszor sikerül elkerülnünk valamilyen fenyegető veszélyt. H. hogy mi irányítjuk az eseményeket. mégis átkozottul kellemetlen lehet. amely helyenként olyan idilli és festői szépségű. Az élet minőségén azonban ilyen módon nem lehet javítani. amit éppen csinálunk. Életünk során csak nagyon kis hatást gyakorolunk azokra az erőkre. hogy a szükségleteinket kielégítse.

mikor néhány évszázada uralmuk alatt tartották a Földközi-tenger medencéjét. és ahogy egyre növekszik az anyagi jólét és az elérhető kényelem színvonala. ha egy boldogra szeretne akadni. gyorsan elvesztik bátorságukat és elszántságukat. és nem kell többé félniük semmilyen tragikus változástól. A világ oly sok országával ellentétben az észak-amerikaiak nem kárhoztathatják problémáikért a kedvezőtlen természeti adottságokat. más szóval egzisztenciális félelemnek neveznek. Tulajdonképp nincs semmi baj azzal a vággyal. Ez általában akkor következik be. az aztékok pedig a spanyolok érkezése előtt élték át ugyanezt. de mielőtt még erre rátérnénk. Az illuzórikus biztonságérzet előbb vagy utóbb kellemetlen meglepetésekhez vezet. át kell tekintenünk néhány olyan módszert. de vajon elégedettebbek leszünk-e ettől? Az egyre növekvő elvárások paradoxona azt sugallja. nem teszi többé elégedetté az embereket. ha csalódunk bennük. hogy a benne élőket megoltalmazza a káosztól. hogy a világmindenség közepében élnek. melyet az idők során az emberek a káosz fenyegetése ellen kifejlesztettek. és a körülöttük élőket is egy kicsit boldogabbá teszik. és kivételes helyzetük következtében övék a jövő. új vágyak törnek a felszínre. hogy elfelejti örömét lelni a jelenben. hogy elégedetten éljen. azért vannak olyanok is. Ok azok. Napjainkban a "fejlett országok" bármelyik háztartásában hozzá juthatunk a legtávolabbi országok receptjeihez is. akiket megcsap a káosz könyörtelen szele. hogy aztán gyerekeket nemzzenek. Az ésszerűtlenül erős hit és bizalom a pajzsokban – a kulturális mítoszokban – teljes ki ábránduláshoz vezethet. Mindent élveznek. A belső rend hiánya abban az érzésben mutatkozik meg. A KULTÚRA PAJZSAI Az emberi evolúció folyamán. hogy az élet minőségének javítása megoldhatatlan feladat. és bármikor megismételhetjük a letűnt uralkodók lakomáit. Ennek általában így is kell lennie. és erős kötelékek fűzik őket más emberekhez. Probléma akkor keletkezik. hogy ez a külső védelem nem működik. azonban vannak olyan idő szakok. hogy a fejlődés szükségszerű és az élet könnyű. hogy amiben úgy hittek. akik kiutat találnak ebből a helyzetből. A legszembetűnőbb az emberek közt eluralkodó fásultság és egykedvűség. Talán legnagyobb erejük abban rejlik. ennek a célnak az elérése a legtöbb. egy időre valóban megtalálta a módját. A dél-amerikai nagyvárosok körül terjedő favellákban. hogyan sikerült elérniük ezt az állapotot. akiknek minden nap az éhséggel kell szembenézniük. hogy úrrá legyen a természet erői felett. hogy az élet értelmetlen 14 .Földünkön az emberek túlnyomó többségének nagyon egyszerű életcélja van: életben akarnak maradni. Nem nehéz napjainkban fellelni magunk körül a kiábrándulás hasonló jeleit. az ausztrál bennszülöttek és New York lakói mind magától értetődőnek tekintik. a navahó indiánok. amit csinálnak. gazdagsággal és hatalommal egyre növekednek az igények is. valamint ahhoz a környezethez. Az ilyen emberek pezsgő életet élnek. akik majd szintén életben maradnak. haláluk napjáig képesek új dolgokat tanulni. amikor valaki annyira csak arra összpontosít. úgy távolodik előlünk a jóllétnek az az érzése. Ha az emberek abban a hitben ringatják magukat. az etnikai hagyományok és a társadalmi hovatartozás alkottak – már nem hatásosak többé. milyen elszigeteltek és magányosak vagyunk a kozmoszban. mikor egy kultúra szerencsés időszakot él át. amelyben élnek. Végül a kulturális értékek támaszától megfosztva vergődnek a szorongás és az apátia mocsarában. amit megtanultak. Noha a tények azt sugallják. alattvalóinak alig volt mit ennie. ha élvezzük az értük való küzdelmet. Afrika aszály sújtotta területein vagy a több millió ázsiai számára. nem rágódik a múlton és valódi bizakodással tekint a jövőbe? Ha kétezerháromszáz éve Diogenész még lámpással is nehezen talált becsületes embert. a nagy szegénységet vagy egy idegen megszálló hadsereget. amelyet a vallásosság. saját életünk pedig milyen törékeny. amit el akar érni. ha nehézségekkel találják szembe magukat. természetesen viselkednek minden helyzetben. Tagjai magától értetődően azt hiszik. amelyet el szerettünk volna érni. hogy biztonságban vagyunk egy barátságos kozmosz kebelén. ha elegendő élelmük és kényelmes lakóhelyük van. és úgy tűnik. elvesztik a hitüket minden másban is. Ha kiderül. Alapjában véve ez a létezéstől való félelem. amit remélni lehet. akik anyagi körülményeikre való tekintet nélkül képesek jobbá tenni életüket. hogy mi jár nekünk a világegyetemtől (amely pedig általában érzéketlen az emberi szükségletekkel szemben). mikor veszélyessé válik az az érzés. és könnyedén. a kínaiak. még ha az nehéz vagy fárasztó is. Amikor Nagy Kürosz perzsa uralkodó lakomáira tízezer szakács készített új meg új ételkölteményeket. a hazaszeretet. attól. Ám mihelyst a túlélés elsőrendű problémái megoldódnak. amit csinál. hogy elérjük a céljainkat. A múltban működő pajzsok – a rend. Új szükségletek jelentkeznek. és biztonságérzettel töltse el őket saját fontosságukat és végső sikereiket illetően. a kínaiak egészen a mongolok betöréséig bíztak saját kétségtelen felsőbbrendűségükben. A kultúrák egyik legfontosabb szerepe az. Ez a kulturális hübrisz. ritkák a valóban boldogok és igen kevesen vannak. Hány olyan embert ismerünk. amit ontologikus szorongásnak. hogy mindenki egyre többet és többet szeretne elérni. kellőképpen elégedett a körülményeivel. A jóléttel. az nem teljesen igaz. hogy urai a saját életüknek. A rómaiak akkor jutottak el erre a pontra. miért fordul elő oly gyakran. mindenféle tapasztalattal szemben nyitottak. hogy a világegyetem könyörtelen. Ezzel eljátssza az esélyt arra. mítoszokat és hiedelmeket alkottak. amely mindenféle képzeteket dédelget arról. hiszen egyre no azoknak az embereknek a száma. kiszámíthatatlan erőit befolyásolható vagy legalábbis érthető rendszerré lényegítsék át. Ez az általános rosszkedv nem kizárólag külső okoknak tulajdonítható. Az efféle előjogokba vetett hit nélkül nehéz lenne szembenézni a lét csapdáival. hogy ok kiválasztott nép. az Amazonas-medence vadászai. és mindezt lehetőleg bizonyos méltósággal és nyugalommal szeretnék tenni. ma talán még nehezebb dolga lenne. mikor fokozatosan ráébredtünk arra. Később majd látni fogjuk. Az eszkimók. aki élvezi. ritkán unatkoznak. és meg kell vizsgálnunk. elégedettek. általában nagy bajokhoz vezet. Az elégedetlenség bennünk gyökeredzik és a magunk erejéből kell megszabadulnunk tőle.

még akkor sem. hogy becsaptak bennünket. hogy azt a néhány fölösleges kilót már nem fogjuk leadni. A lét problémáját hagyományosan a vallás közelítette meg a legközvetlenebbül. mert az illetőt annyira lefoglalja. önbizalom-fejlesztő tanfolyamokra járnak és nagy ebédeket adnak. amely ki tudja. és rejtélyes kis fájdalmak nyilallnak testünkbe. beletemetkeznek valami ártalmatlan hobbiba. ezt prédikálták a papok a szószékről és ezt erősítgette több ezer az élet szépségét ünnepelő tévéreklám is. minden jóra fordul. fényűzőbb életstílust. Az anyagi bőség és jólét csúcspontján az amerikai társadalom különös bajokban szenved. tudományosan fejlett és kiművelt világ sem fog boldoggá tenni bennünket. Egy idő után azonban nyilvánvalóvá válik. hogy inkább feladják. amelyek állítólag szebbé teszik az életet – nagyobb házakat és kocsikat. Nem számít. amerikaiak. nem ad végleges választ. semmivel sem került közelebb a céljához. veszélyeztetjük a házastársunkkal és családunkkal való kapcsolatunkat. mindenki különbözőképpen reagál. semmi nem áll össze értelmes egésszé. Az illegális drogkereskedelem óriási profitja gyilkosok és terroristák zsebébe vándorol. hogy ha felnőtt lesz. hogy egy nap majd fölemelkedik egy erőteljes új vallás. Előfordul hat. hogy mindet leküzdjük. Nyilvánvaló bizonyítékai vannak annak. Néhányan megpróbálják semmibe venni. A kora felnőttkorban a jövő még mindig ígéretesnek tűnik. ahol a legmodernebb csúcstechnika vesz körül minket és a világ legbölcsebb alkotmánya védelmez. ma azonban egyre nehezebb elfogadni világnézetüket. hogy a közeljövőben az 15 . Volt okunk hát. Ha arra koncentrálunk. Ami az egzotikus gyönyöröket és a drága nyaralásokat illeti. ez nem történhet meg velem! Még el sem kezdtem igazán élni. mikor a teremben még folyik a vacsora. századtól Kr. e. addig példátlan fenyegetést jelentett az atomháború eshetősége. és jótékony feledésbe burkolóznak. ha igazságtartalmuk változatlan maradt. egyszerűen azért. hogy a menekülés finomabb formáját választva. amit át kellett volna élnem?" Magától értetődő az érzés. diétázni és aerobikozni kezdenek. a társadalmi pozíció és a vagyontárgyak önmagukban fabatkát sem érnek. Kr. "Várjunk csak egy percet. Mások úgy döntenek. szent iratok – többé már nem ébreszt hitet a tudományok és a racionális gondolkodás korában. mennyi időt és energiát szentelünk a karbantartására. és túl kevés az idő. Candide tanácsát követve elvonulnak a világtól és művelik kertjüket. és a kiábrándultak egyre növekvő számban térnek vissza hozzá. a VIII. akár a hagyományos hiteket. hogy új barátokat szerezzünk. Hol van az a sok pénz." Kevesen tudunk szembenézni ezzel.és fenntartásának semmi értelme. úgy adja át testünk ezeket a kis üzeneteket a saját halandóságunkról. hogy a többiekkel versenyezve magasabbra törjön. a mi életünk majd gazdagabb és értelmesebb lesz. növekvő erővel kezd benne zakatolni egy kérdés: "ennyi az egész?" A fájdalmas gyermekkor. hogy a pénz. hogy még többet szerezzenek azokból a dolgokból. gyakorta azzal fizetnek lelki békéjükért. mindezen bizonykodások ellenére előbb vagy utóbb magányosan ébredünk fel. több hatalmat a munkahelyükön. Mint ahogy a pincérek már akkor kezdik reggelihez megteríteni a távolabbi. kinyilatkoztatások. Túl sok akadály áll előttünk. látásunk romlani kezd. és rájövünk. akik a jelen vallásokban keresnek vigasztalást. Ám a vallás csak időleges sikereket könyvelhet el az élet értelmetlenségével való harcban. mi milyen boldogok lehetünk! Ezt mondták tudósok. porcelánfigurákat vagy absztrakt festményeket gyűjtve. mint az emberi faj bármely korábbi tagjáé. Ahogy az ember egyre idősebb lesz és a fiatalság reményteljes tudatlanságából eljut a kijózanító felnőttkorig. hogy ez a gazdag. a világ leggazdagabb országában élünk. De ha valaki elgondolkozik egy kicsit. Ha a nagyszüleink abban a nevetségesen primitív múltban is egész jól elvoltak. ideje készülődni. u. képzeljük csak el. Lehetséges. hogy az előbb felsorolt megoldások egyike sem képes már megfelelni feladatának. melyeknek életüket szentelhették. de nem sokan dicsekedhetnek azzal. Ha az a baj. hogy közvetlenül a fenyegető tünetek ellen intéznek támadást. a kiábrándultság visszatér: minden egyes siker után egyre világosabb. hogy nincs ideje ráébredni arra. él a remény. amit meg kellett volna keresnem? Hol az a sok kellemes óra. hogy szerencsés csillagzat alatt születtünk. hogy az orrunknál fogva vezettek. akiket olyannyira elkeserít a fennmaradásért való reménytelen küzdelem. hogy hallgatólagosan nem vesznek tudomást arról. és ha túl sok időt szentelünk annak. Gyermekkorunktól fogva arra tanítottak minket. Vannak. az emberiség történelmének legtudományosabban megtervezett időszakában. ezek egy időre elterelik a figyelmet az "Ennyi az egész?" alap kérdéséről. hogy elérhetjük céljainkat. századig a kereszténység Európában terjedt el. akár valamilyen ezoterikusabb keleti változatát választva. könyveket vásárolnak arról. "Lejárt az időd. Úgy tűnik. Végül is mi. hogyan lehet hatalomra vagy népszerűségre szert tenni. Mégis. a hatalom. de addig is azok. hogy magabiztosabbak legyünk. Ahogy ez a felismerés rátelepszik az emberekre. használatlan asztalokat. és a bizonyosságot. a test végül mégis felmondja a szolgálatot. esetleg elidegenítjük magunktól a barátainkat. hogy azt higgyük. Az utóbbi néhány évtizedben újabb. és hihető válaszokat adtak. Lehetséges. és újult erőfeszítéssel látnak neki. Ha a megereszkedő test adja az első vészjelzéseket. amit a világ működéséről tudunk. hogy ilyen módon magára a kérdésre választ találtak volna. hogy ezek a részmegoldások nem sokat érnek. Az emberiségnek a történelem során folytatott harca elvesztette jelentőségét: sodródó faágak vagyunk egy hatalmas folyóban. Az is lehet. a zűrzavaros kamaszkor után a legtöbb ember számára ott van a remény. De végül a fürdőszobában lógó tükörben elkerülhetetlenül felfedezzük első ősz hajszálainkat. az iszlám a Közel-Keleten lett népszerű és a buddhizmus Ázsiát hódította meg. hogy az alkoholba vagy a kábítószerek álomvilágába menekülnek. Néha még be is válik ez a megoldás. Ezeknek a vallásoknak több száz évig sikerült olyan kielégítő célokat tűzni az emberek elé. hogy senki sem figyel rájuk. A történelem bizonyos pillanataiban a vallás képviselői meggyőzően magyarázták el az emberi lét problémáit. A tömegekben évről évre erősödik a világegyetem káoszának gondolata. melyben igazságaikat közlik – mítoszok. A forma. Újult erővel és mélységes eltökéltséggel próbálják megkaparintani a kezük közül mindig kicsúszó elégedettséget. fitness-klubokba lépnek be vagy plasztikai műtétet csináltatnak. hová rohan velünk. a IV.

ki kell fejlesztenie magában azt a képességet. hogy tehetetlenebbül állunk szemben az élettel. nehogy belőlünk is statisztikai adat váljék. az AIDS hány emberéletet fog követelni. rablás. hacsak a saját kezünkbe nem vesszük a dolgokat. hogy segítsen nekünk választ adni a kérdésre: olyanok vagyunk. amilyenek. Szexuális életünk pedig. hogy a legutolsó járvány. Ugyanilyen csökkenést regisztráltak a verbális feladatok pontszámainál. FEDEZZÜK FEL ÚJRA ÉLMÉNYEINKET! Ebből a siralmas helyzetből nincs kiút. akik óriási hatalomra és vagyonra tesznek szert a törvényeknek engedelmeskedő állampolgárok kontójára. mielőtt megfékezik valahogy. 1980-ra a szám megduplázódott. hogy képes legyen felülemelkedni hétköznapi aggodalmain és félelmein. nemi erőszak. Hogy ilyen autonómiára tehessen szert. s ez a szám lényegében generációk óta változatlan. Ezeknek az eszközöknek egyik legfontosabbika a pszichológia. Az 1985-ben bejelentett 29 253 öngyilkosságból 1339 volt 15–19 év közötti fehér fiúké. ami nagyrészt annak köszönhető. hogy az elektromos háztartási készülékek száma ötszörösére nőtt. amit egykor képes volt nyújtani. Még mindig nem látjuk világosan. aki a szegénységi határ (évente 10 609 dollár vagy kevesebb egy négyfős családra számítva) alatt élt. míg 1984-ben 426. Vannak olyan számok.9 milliárd dollárról 284. Norvégia. Talán nem véletlenül ugyanezek az arányok jellemzik az amerikaiak nemzeti paranoiáját is: az 1975–1985 közti évtizedben a Védelmi Minisztérium költségvetése az évi 87. közönyösen félrenézünk. mint amilyennek első hallásra gondolnánk. 1984-ben 121). mert olyan önfegyelmet és kitartást igényel. 1984-ben már csaknem 900 ezret. 1990-re pedig minden valószínűség szerint háromszorosára nő. melyekről ok nem is álmodhattak? A válasz világos: miközben az emberiség közös erőfeszítéssel ezerszeresére emelte anyagi jólétét. Egyre kevesebb gyerek nő fel olyan családban. Könnyebb. 1982-ben 80 ezer fiatalkorú bűnözőt ítéltek börtönbüntetésre különböző intézményekben (átlag életkor: 15 év). hogy osztozzon abban a felelősségben. A források elosztása szerint tehát a kard mintegy tizenhatszor hatalmasabb a tollnál. 1984-ben az Egye sült Államokban még mindig harmincnégy millió olyan ember volt. Eddig főként arra használták ezt a szárnyait bontogató tudomány ágat. de nem utolsósorban pedig a népesség tudásszintje folyamatos csökkenést mutat. drasztikusan változtatnunk kell gondolkodásmódunkon azzal kapcsolatban. amit egy gyermek felnevelése jelent. 1975-re ez a szám elérte a 6 400 000-et. 1960-ban 259 ezer vérbajos beteget kezeltek. 1960-ban tíz kamasz közül csak egy élt egyszülős családban. Oly veszélyes útra tévedtünk. az otthonról való elszökések és a házasságon kívüli terhességek statisztikai adatai is félelmetesek. melyek az idősebbeket gyötrik. Az Egyesült Államokban az egy főre jutó erőszakos bűncselekmények – gyilkosság. Más folyamatok azonban közel sem ilyen biztatóak. hogy ne kizárólag ennek a környezetnek a jutalmai és büntetései irányítsák az életét.4 milliárdot érte el. Igaz. különösen nem ez a mai. A mai tizenéveseknél – néha még erősebben – megjelenik minden tünete azoknak a bajoknak. nehezebb is. Ez alatt a huszonöt év alatt a nemi betegségek száma több mint háromszorosára nőtt. elfojtásainkkal együtt – hogyan tegyük jobbá jövőnket? Az egyénnek. Felhívta a figyelmüket arra. ahol mindkét szülő jelen van. Miért van az. hogyan jutalmazza meg saját magát. amelyben egyetlen kor sem bővelkedett. Így például 1955-ben 1 700 000 esetben szorultak elmebetegek ideg gyógyintézeti kezelésre. A szociálpatológiai esetek számának három-négyszeres növekedése egyetlen nemzedék alatt más területeken is érvényes. A kábítószer-élvezet. a nemi betegségek. hogy a múltbeli események segítségével rávilágítsanak az egyén aktuális viselkedésére. Most azonban más módon használhatjuk fel a pszichológia tudományát. minden embernek magának kell megtalálnia saját eszközeit.7 milliárdra – vagyis több mint háromszorosára nőtt. Ám a struccpolitika ritkán kifizetődő. Ahhoz. A SAT-felmérések (Scholastic Aptitude Test: Iskolai képességvizsgálat) adatai szerint az átlagos matematikapontszám 1967-ben 466 pont volt. Körülbelül ugyan ebben az időszakban a válások száma 400 százalékkal emelkedett (1950-ben 1000 házaspárra 31 válás jut. és a statisztikai rémregényt még hosszan folytathatnánk. amelyek akár biztatólag is hathatnak egyesekre – például hogy az elmúlt harminc évben fejenként megdupláztuk az energiafogyasztást. halálos vírusfertőzések eszközévé lett. mégpedig úgy. melyek segítségével életét értelmessé és kellemessé teheti. hogy ez idő alatt az oktatásügy költségvetése is megháromszorozódott. 16 . négyszer kevesebb ugyanilyen korú fehér lány és tízszer kevesebb fekete fiú ölte meg magát (a fiatal fekete férfiak esetében azonban majdnem ugyanezt a számot éri el az emberölések áldozatainak száma). és nehezebb. de valószínűleg meg sem közelítik a valóságot. 1978-ban még "csak" 1 085 500 ilyen bűncselekményt jelentettek be. Ez a feladat könnyebb is. mert ez a képesség mindenkiben benne rejlik. 1986-ra ez a szám 1 488 140-re növekedett. amelyet megszabadítottunk a hipokrita erkölcsiség béklyójától. Ha az értékek és intézmények rendszere már nem adja meg azt a támogatást. Franciaország) mérnek. A jövő sem tűnik rózsásabbnak.Egyesült Államokat volt kábítószer-kereskedők oligarchiája fogja irányítani. mint kevésbé elkényeztetett őseink. függetlenné kell válnia társadalmi környezetétől legalább olyan mértékig. hogy valahányszor szembesülnünk kell statisztikai adatokkal. amit más iparosodott társadalmakban (Kanada. 1950 és 1980 között a tizenéves korosztályban történő öngyilkosságok száma 300 százalékkal növekedett. Utoljára. hogy kontrollálni tudjuk tapasztalásainkat. hogy a külső körülményektől függetlenül élvezetet találjon valamiben és célokat tűzzön ki maga elé. élményeinek tartalma nem sokat változott. testi sértés – száma 1%0 és 1986 között több mint háromszáz százalékkal nőtt. A gyilkossági arány változatlanul ezerszerese annak. összes halogatásainkkal. ez elsősorban a tehetősebb családokból származó fehér fiatalembereket érinti. meg kell tanulnia. hogy mit tekintünk fontosnak és mit nem. hogy a felnőttek irracionális magatartása gyakran gyermekkori traumák eredménye. pedig olyan lehetőségek állnak előttünk. jobb tudomásul venni a tényeket és vigyázni arra. csakhogy ez 1985-re "csak" a 17.

mert élni szeretnének. amely részévé vált az emberi természetnek – a szexualitástól az agresszióig. hogy saját személyes célkitűzéseit tartaná szem előtt. az egyházak. és hosszabb távú céljaink elérésének érdekében képesek vagyunk uralkodni rajta. sebezhetővé válik. hogy megjósolható legyen a jutalmakra és a büntetésekre való reagálásuk. Nincs semmi rossz abban. Gyakorlatilag minden vágyat. ha tudjuk. Meg se próbáljunk hát tanulni? Némelyik ember szervezete a kelleténél több férfihormont termel. Ám ha gondolkodás nélkül engedelmeskedünk a genetikai és a társadalmi utasításoknak. vagyis az emberi lény átformálása olyan személlyé. aki szükség esetén nem tudja felülbírálni a természet parancsait. A teljes mértékben szocializált ember olyan lény. Az emberi természet "felszabadult" nézőpontja. ami helyes. hogy személyes előnyünkre szolgáljon. mint a jó öreg fatalista magatartás új köntösben: az emberek a természetre hivatkozva elhárítják maguktól a felelősséget. hogy "világot láthatnak". Fontos tudatosítanunk magunkban azt. mert nemsokára előléptetik őket." Vagy ahogyan az angol gyerekmesében van: a kis Frances megtanulta. és rabja a szexnek. mert csak így érhetünk el egy bizonyos fokú egészséges függetlenséget a társadalommal szemben. akkor az örömöt használják fel csalétekként. az nem rendelkezik szabadon pszichikus energiájával. hogy az emberek a társadalmi kontroll irányítása alá kerüljenek. hogy nem más. melyeket az adott kultúra megkíván – akár tetszik. a cégek és a reklámok a társadalmi kontroll szolgálatába állítanak. Az az ember. Emerson mondotta: "Mindig csak készülődünk arra. hogy csak dolgozzanak szorgalmasan és legyenek türelemmel. általában azt gondolja – ha gondol egyáltalán valamit -. A . Ha valami jólesik. hogy élni fogunk. A szocializáció akkor a legeredményesebb. hatékonyan biztosítja. ami (sokszor hibásan) genetikailag bele van programozva. hogy újabban divat lett belső érzéseinket azonosítani a természet szavával. ha az emberek annyira azonosulnak az adott társadalmi renddel. akár nem. amit evéskor érzünk. hogy a természet tudatlannak alkotott bennünket. aki képtelen ellenállni az ételnek vagy az alkoholnak. mikor állás után kell nézniük. biztosítva folytonosságukat. aki csak olyan jutalmakra vágyakozik. tudatos tervei és elképzelései csak minimális szerepet játszhatnak. mindannak. addig az ember saját. ha katonának állnak. Ahogy Freud és előtte meg utána sokan mások is megjegyezték. Nem is olyan rég még a legcivilizáltabb országok (például Nagy-Britannia) törvényei is éltek a korbácsolás. Éppen ezért különösképpen vigyáznunk kell arra. Az érvényesülésért folytatott kimerítő harc végén pedig már ott a nyugdíj és az áldott pihenés ígérete. hogy többé el sem tudják képzelni. mert bennünk van.jó élet" ígérete. felnőttként nagyobb sikereket érnek majd el. nem pedig azért. Képtelenség lenne bármiféle társadalmi rendet vagy átfogó munkamegosztást fönntartani. botozás. Amikor egy férfi testileg vonzódik egy nőhöz (vagy fordítva). Hadd jegyezzem meg. A baj csak az. hogy a jövőbeni eseményeknek van a legnagyobb jelentősége az életben. hogy saját céljai elérésének érdekében dolgoztatni tudjon minket. Az az ember. hogy vágya saját egyéni érdeklődésének kifejeződése. A társaság alelnöke azzal biztatja a fiatal alkalmazottakat. egy olyan vágyakozásra épít. mert tehetetlenek leszünk. A szocializáció lényege az. W. csonkítás avagy a halálbüntetés eszközeivel. Amikor a társadalmi rendszerek nem a fájdalomra támaszkodnak. hogy a legyőzött területeken szabadon erőszakoskodhatnak a nőkkel. Nyugodtan kövessen el tehát erőszakos cselekményeket? Nem tagadhatjuk meg a természetet. akkor lemondva a tudat irányításának lehetőségéről személytelen erők játékszerévé válunk. hogy ösztönös késztetéseink fölött uralkodni tudjunk. Az az öröm. természetes és spontán. de sohasem élünk igazán. A jutalmazás elodázása természetesen bizonyos mértékig el kerülhetetlen. addig mások könnyen kihasználhatják ellenszenvünket vagy vágyunkat saját céljaik elérésére. amely bele van kódolva genetikai programunkba. amelyet jutalomként tűznek ki cserébe egy élet munkájáért és a törvényeknek való engedelmeskedésért. behódol teste kívánságainak. A valóságban érdeklődését többnyire egy saját útját járó láthatatlan genetikus kód szabályozza. a civilizáció az egyéni vágyak elnyomásán alapszik. hogy az unalmas órák majd akkor válnak hasznukra. saját szándékainak eredménye. ma az amerikai katonaság falragaszai azt ígérik a fiatal embereknek. miről is van szó. A tizenhatodik században a szultán azzal az ígérettel csábította az embereket a hadseregébe. a biztonság vágyától a változás iránti fogékonyságig – a politikusok. Ahogy R. hogy a faj fenn maradását elősegítse. ezért az átlagosnál jóval agresszívebbé válik. amely minden ösztönös késztetésünket és megnyilvánulásunkat elfogadja és dédelgeti pusztán azért. hogy az egyén elfogadja a társadalom normáit. hogy a test megkapja a szükséges tápanyagokat. A társadalmat erős szövetségesek – biológiai szükségleteink és genetikai programozottságunk – támogatják abban. melyek iránt a körülötte élők szerint vágyakoznia kell. de talán javíthatunk rajta egy keveset. Példának okáért a társadalmi kontroll minden formája végső soron a túlélés ösztönét használja ki. Ahelyett. hogy ha most rászoktatják magukat arra. hogy bármelyik szabályát megszegjék. Egy elnyomott ország polgárai azért engedelmeskednek legyőzőiknek. a tanárok pedig arról biztosítják a diákokat. A szexuális aktus gyönyöre ugyanilyen praktikus eszközül szolgál a géneknek arra. akkor az mindjárt helyes is. Amíg a vonzódás tiszta testi reakciókon alapuló reflex marad. Manapság sok ember számára saját ösztönei jelentik az egyedüli támpontot. Veszélyes dolog teljességgel alávetni magunkat a génjeinkbe programozott utasításkészletnek. Korunk "realizmusának" nagyobbik részéről kiderül. sose ma. hogy mindig holnap van lekváros kenyér. Mindenképpen elkerülhetetlen a szocializáció.Abban a hitben nőttünk fel. s mely jutalomrendszer általában a genetikusan beprogramozott vágyak rendszerére 17 . A szülők arra tanítják gyerekeiket. hogy elsajátítsák azokat a szokásokat és képességeket. aki sikeresen funkcionál egy adott társadalmi rendszerben. hogy az öröm keresésének reflexe azért épült bele a génjeinkbe. hogy reprodukcióra programozzák a testet. következményeit tekintve inkább visszavet bennünket. ha követve ezt a genetikus programot élvezzük az általa felkínált örömöket. Amíg előre kiszámítható módon viselkedünk bizonyos negatív vagy pozitív ingerekkel szemben. ha a társadalom tagjai nem kényszerülnének arra. feltéve.

s mely dialektikusan kapcsolódva a hivatalos intézményekhez a könnyű kicsapongás lehetőségeivel kecsegtet minket – feltéve. hogyan kell ezeket behelyettesíteni általunk kiszabott jutalmakkal. hogy azok helyett a célok helyett (vagy még inkább mellett). A fájdalom és a gyönyör a tudatban keletkezik. Ezáltal megszabadulhatunk a külső világ fenyegetéseitől és hízelgéseitől. az egyik a gének rabszolgája. hogy teljesen átadjuk magunkat az ösztönös vágyaknak. hogy keresetünket olyan termékekre költsük el. a másik a társadalom lakája – mindkettő a "másikat" képviseli. Egy komplex társadalomban több hatalommal bíró csoport is részt vesz a szocializációban. vagy pedig úgy. Mivel amit megtapasztalunk. hanem a saját. hanem attól. A keresztény szerzetesrendek többféle módszert is kialakítottak annak megtanulására. a gyártók és a reklámszakemberek folyton arra csalogatnak. mely aztán a keze közt semmivé válik. akik aztán hajlandóak lesznek keményen dolgoz ni és takarékoskodni. ezért azok bámulatosan kifinomultak. hogy befolyásolni tudjuk. hogy olyan fájdalmat is képesek legyenek kirekeszteni tudatukból. "Az emberek nem a dolgoktól félnek. hogy képesek legyünk megtalálni minden egyes perc jutalmát. és csakis ott létezik. egyházak és bankok megpróbálnak olyan felelősségteljes állampolgárokká formálni minket. kitűzünk néhány olyat is. az id és a fölöttes én. hogy külső célokért dolgozzunk és ne ragaszkodjunk vágyaink azonnali kielégítéséhez. Az ilyen ember a társadalmi elvárások taposómalmában izzad. mint a zenben. Amikor a jutalmazás lehetőségét már nem pusztán külső erők birtokolják. Nem kérdéses. hogy – különösen a szervezett társadalmakban – feltétlenül szükségünk van az életben maradáshoz arra. mint az iskolák. nem ők zavarnak téged. hogy mit érhet el. melyek a legtöbb hasznot hozzák nekik. vagy úgy. A test parancsainak rabságától meg kell szabadulunk és meg kell tanulnunk uralni az elmében zajló folyamatokat. ha úgy viselkedik. hogy az ember egyre jobban tökéletesíti gondolkodásának szigorú fegyelmét. Marcus Aurelius császár pedig azt írta: "Ha rajtad kívül álló dolgok bántanak. hanem az. Ha megtanuljuk élvezni az élmények folyamatos áramlását. az "Ismerd meg önmagad" egyértelműen erre céloz. És neked hatalmadban áll. Így például a jógik arra edzik elméjüket. A delfi jósda felirata. ahogy látják őket" – mondotta Epiktétosz meglehetősen hosszú idővel ezelőtt. taoista életfelfogás és a zen-buddhista gondolkodásmód. Nem kell minden olyan célt elvetnünk. és továbbfejlesztették a gondolatot az ókor sztoikus filozófusai is. Amíg egy színpompás reklám hatására kicsordul a nyálunk a reklámozott holmi után vagy a főnök zord arckifejezése képes tönkretenni a napunkat. hogy talán holnap történik majd valami jó. melyet ide-oda rángatnak a társadalmi elvárások. akkor automatikusan megszabadulhatunk a társadalmi elvárások terhétől. mindegyik a külső erők meg határozó befolyása alól szeretné felszabadítani a tudatot – legyenek azok akár biológiai. A várt eredmény ugyanaz: megszabadítani a belső életet a káosz fenyegetésétől egyfelől. Ugyanazt a hatást különböző módokon lehet elérni. hogy tantaluszi kínokat szenvedve próbálnánk elérni szertefoszló jutalmunkat. amelyet szerencsejátékosok. róluk alkotott ítéleted. Az üzenetek különbözőek ugyan. másfelől a kereskedők. mint amikre vágyik. nem veszi észre őket. a kínai. melyet a társadalom tűzött ki számunkra. hogyan tereljék bizonyos mederbe vágyaikat és gondolataikat. már régóta ismeretes. és folyamatosan olyanjutalom felé kapkod. Loyolai Szent Ignác szedte csokorba és használta fel őket híres lelkigyakorlataiban.épül rá. meg találni a létezés értelmét. amilyent egy hétköznapi ember kénytelen lenne tudomásul venni. hogy akár most rögtön kitöröld ezt az ítéletet. Végül pedig ott van a tiltott gyönyörök illegális birodalma. Világosan felismerte ezt Arisztotelész is. amely az elme feletti uralomért harcol. végre learathatjuk az élet valódi örömeit. akár társadalmi természetűek. hogy hajlandóak vagyunk megfizetni. akinek gondolatai "a lélek erényes tevékenységéről" sok tekintetben előlegezik ennek a könyvnek a gondolatmenetét. az adott körülményekhez kapcsolódó szükségletek képviselője." A FELSZABADULÁS ÚTJA Ez az egyszerű igazság. Nem az számít. Nem kell többé jövőbe vesző célokért küszködni. ugyanígy semmibe veszik legtöbb ember számára ellenállhatatlan éhséget vagy a szexuális izgalmat is. Egyfelől az olyan hivatalos intézmények. inkább csak arról van szó. ami csak a sajátunk. de végkicsengésük ugyanaz: egy olyan társadalmi rendszertől való függőségünket erősítik. A keleti kultúrákban a tudat fölötti uralom megszerzésére irányuló technikákat már hosszú ideje gyakorolják az emberek. hogy a folyamatos spontaneitásra koncentrál. stricik és kábítószer-kereskedők irányítanak. a biológiai szükségletek merev beidegzettségétől másfelől. 18 . hogy a tudat irányítása szabja meg az élet minőségét. ezért képesek vagyunk olyan mértékben átalakítani a valóságot. s nem kell minden unalmas napot abban reménykedve befejezni. a két zsarnok. addig nem vagyunk képesek meghatározni élményeink tartalmát. Hiába találkozik több ezer potenciálisan kielégítő élménnyel. Ahelyett. hogy az embernek marionett bábuvá kell változnia. tulajdonképp éppen annyi ideje. hogy most mi van a birtokában. mert ezek mások. Noha sok tekintetben kifejezett különbséget mutat az indiai jóga. ami a tudatunkban történik. amely a valódi. amely meg akarta szabadítani a tudatot az ösztönök és a társadalmi befolyás uralmától. A megoldás az. és tanuljuk meg. Szemben velük ott áll az Én. ahogy Freud rámutatott. melyekkel meg akarnak vesztegetni bennünket. Amíg engedelmeskedünk a biológiai hajlamainkra épülő. időnként szemmel láthatóan ellentétes célok érdekében. A társadalom irányításától való megszabadulásnak nem az a módja. a társadalom által belénk kondicionált inger-reakció mintáknak. addig kívülről irányíthatóak vagyunk. amely energiánkat saját céljaira használja fel. és így függetleníteni magunkat a mindkettőt kihasználó társadalom manipulációitól. akkor a hatalom megint magának az embernek a kezébe kerül. ahogy mások akarják. A pszichoanalízis volt az utolsó nagy kísérlet. hogy fokozatosan függetlenítsük magunkat a társadalom jutalmaitól. az számunkra maga a valóság. A legfontosabb lépés a társadalmi ellenőrzésről való leválásban az. amióta az emberi életet megörökítik a források. De ez nem jelenti azt.

mi kell ahhoz. hanem valóban csinálni kell nap mint nap. vajon korunk hozzá tud-e tenni ehhez valamit. Viszonylag gyorsan mérhető a haladás ott. Másodszor pedig: a tudat kontrollálásának képességét minden egyes alkalommal át kell fogalmazni. A polgári Bécs sokkal kifinomultabb. az ókori Spártában. hogy az ember feltegye magának a kérdést. Mindazonáltal nem csökkentik a problémákat és a lehetséges megoldások számát sem. hogyan kell uralkodnia érzései és gondolatai felett. nem felhalmozható. hogy akik elsajátítják a tudatukban zajló folyamatok felülbírálásának képességét. Az Evangélium. Azok a filozófusok és később államférfiak. azok kétségtelenül boldogabb életet élnek. hogyan működik a tudat és mit is jelent az "élmény". mint intelligenciát. a köztársaságkori Rómában. hogy az emberiség már több ezer éve tudatában van annak. A rituális forma győzedelmeskedik a lényeg felett. Azokat. Fájdalmasan lassú azonban. például a fizika vagy a genetika területén. az a fajta tudás – vagy bölcsesség –. A tudat fölötti hatalmat nem lehet intézményesíteni. Minden új korszakban – vagy ha a világ ilyen gyorsan változik. ahol a tudást az anyagi világra alkalmazzák. úgy tűnik. amikor a tudást saját szokásaink és vágyaink módosítására próbáljuk alkalmazni. akiknek lelkét megnyomorították ezek a körülmények. ahogy a sportolók vagy a zenészek gyakorolják folyton. melynek világi hatalmát az ő nevére építették. az amerikai alkotmány. nemzedékenként. Marx még szerencsétlenebbül járt: elképzeléseiből. legalább ugyanolyan mértékben igényel érzelmi elkötelezettséget és akaraterőt. a nagy jógik és a zen-mesterek bölcsessége valószínűleg utolérhetetlen volt saját korukban – és talán még most is az lenne. hasznos lenne röviden áttekinteni. A misztikusok. újra megfeszítették volna épp annak az egyháznak a vezetői. hogy megszabaduljon félelmeitől. hogyan kell csinálni. mikor a kulturális háttér megváltozik. a pápák és az arisztokrácia jogát a hatalom gyakorlására. esetleg néhány évenként – újra át kell gondolni és új formába önteni azt. Más korokban. 2. miért nem történt nagyobb haladás ebben az irányban? Miért vagyunk épp olyan tehetetlenek a boldogságunkat megzavaró káosszal szemben. Mihelyt részévé válik a társadalmi szabályoknak és normáknak. amikor egy adott személyt nem tekintettek teljes embernek. rendszeresen. 19 . nem lehet megjegyezni és aztán rutinszerűen alkalmazni. Ezzel a tudással felszerelkezve talán könnyebben elérhetjük személyes szabadságunkat. A mai Kaliforniába átültetve azonban igen sokat veszítenek eredeti erejükből. ellenezték a királyok. nem kumulatív típusú. az önuralom képességét nem sokra becsülik. ennek módja a tudat feletti uralom megszerzése. hogy mit jelent a tudat autonómiája. és az igazság keresője ismét ott van. Az. Luther Márton. ahonnan elindult. amely aztán magával hozza az élmények megfelelő értelmezését is. ha némelyikük eltorzul az alkalmazás során. Marx tanai tettek különleges fontosságra szert. Mint a szakértelem más összetett formái – például érett politikai ítélet alkotás vagy kifinomult esztétikai érzék – esetében. milyen eszközökkel lehet ura a saját életének. ez pedig nem könnyű. akik létrehozták az amerikai alkotmányt. a szúfik. Olyan részleteket és elemeket tartalmaznak. a szabadsághoz vezető ösvényt benövi az értelmetlen halandzsa szövedéke. Hogyan segíthet hozzá mai tudásunk valakit ahhoz. ha meg látja. Amikor egyértelműen a gyári munka embertelen körülményei akadályozták. azt is meg kell kérdeznünk. a reformáció pedig a katolikus egyház politikai és ideológiai kizsákmányolása ellen jött létre. Freud még élt. Mielőtt boncolgatni kezdenénk az élmények minőségét javító módszereket. ha nem tanulta meg. hogy az ember szabad lehessen és irányít hassa saját életét. de ugyanolyan hatásos eszközökkel irányított társadalmi kontrollja nyitott utat Freud felszabadító gondolatai számára azok felé. úgy ezzel is az a helyzet. megszűnik az eredeti módon hatni. A tudat fölötti uralom nem egyszerűen kognitív készség. Nem elég tudni. amelyre az embernek szüksége van a tudata feletti uralomhoz. Mivel újra és újra szükségessé válik. hogy a munkások rendelkezzenek saját tapasztalataikkal (mint ahogy ez a XIX. Minden apró lépés ebben az irányban gazdagabbá. ha Krisztus visszatért volna a középkorban. mint amilyenben például mi is élünk. az első zarándokok új angliai településein és a viktoriánus brit felső osztályban az embereknek kötelességük volt uralkodniuk saját érzéseiken. hogy ösztönei irányítsák cselekedeteit a józan megfontolás helyett. akik mégis megpróbálkoznak vele. hogy szerencsétlen alkotója beleőrült volna. vagy hagyta. mint őseink voltak – vagy még tehetetlenebbek? A kudarcnak legalább két magyarázata van. A korai kereszténység segített a tömegeknek felszabadítani magukat a megkövesedett császári fennhatóság és egy olyan ideológia alól. amit elméletben már tudnak. A konfuciánus Kínában. és amikor ezeket az esetleges alkotórészeket nem tudjuk elkülöníteni attól. szorongásaitól és ezzel a társadalom befolyásától. ha abban a korban és abban a kulturális környezetben élnénk. amely csak a gazdagok és hatalmasok életének tudott értelmet adni. melyek fel akarták szabadítani a tudatot a gazdasági kizsákmányolás zsarnoksága alól. Marx és Freud gondolatai – hogy csak néhányat említsünk a Nyugat azon kísérletei közül. Először is. hogy felszabadító evangéliumát hirdesse. ugyanúgy. És ahogy többek között Dosztojevszkij mondotta. Sajnos a rutinszerűvé válás nagyon gyorsan bekövetkezik. esetleg kissé nevetségesnek is.Ha igaz. hogy a társadalom kiveti magából. aki belemerült az önsajnálatba. kitette magát annak. melyek a szabadság megteremtésével próbálták boldogabbá tenni az embereket – még akkor is mindig érvényesek és hasznosak maradnak. melyek csak saját eredeti környezetükben értelmezhetők. kellemesebbé és értelmesebbé teszi az életet. ami fontos. hamarosan olyan elnyomó rendszert kovácsoltak. mikor az ego felszabadítására tett próbálkozásai komoly elméletté és szigorúan szabályozott szakmává merevedtek. a többiek "merevnek" és "ódivatúnak" tartják. amelynek jutalmait most már szabad akaratából fogadhatja el vagy utasíthatja vissza? Ahogy már céloztam erre. A TUDAT ANATÓMIÁJA Voltak korok és kultúrák. hogy nemzedékről nemzedékre egyénenként kell meg tanulni a próba-szerencse módszerével. Bármit is diktáljon a divat. század iparosodó Európájában történt). Nem foglalható össze egy képletben.

A tudatnak az a feladata. ha megpróbálnánk kutatásaik eredményét összefoglalni. mint amit a vakok adnának az elefántról: minden részlet különböző. Semmi kétség. amit az emberek legjobban csodálnak másokban. nincs egyetlen általánosan elfogadott nézet sem arról. hogy cseles módszerekkel hamar célt érünk. az érzéseket és a gondolatokat. A képesség. és talán nem is teljesen jogosulatlanul. az a tulajdonság. ha a fenti meghatározás első hallásra érthetetlen akadémikus tolvajnyelvnek is tűnik. Ugyanakkor azt is fel kell ismernünk.Hogy ezt a készséget megszerezzük. a pszichoanalízis és a fenomenológia csak néhány azok közül a közvetlenül ide kapcsolódó területek közül. melyek kívül esnek a hatókörünkön. mert közvetlenül azokkal a jelenségekkel (görögül fenomenon) foglalkozik. amire ők képesek. Ha nem vesszük számításba a nyilvánvaló szélhámosokat. a tudat irányításának virtuóz művésze. hogy a mindennapi élet gyakorlatában is felhasználható legyen. Mivel specialista. elmúlt életekbe belépni és mindenféle természetfeletti érzékkel rendelkeznek. neki is éveket kell tanulással töltenie és folyamatosan gyakorolnia. mi történik. hazudni. amire egyesek szeretnék használni. amelyeket tapasztalunk és értelmezünk. időpocsékolásnak tűnik olyan erőkről álmodozni. olyan világibb képességek rovására fejlődnek ki. és mint minden virtuóznak. hogy a tudat működése – akárcsak az emberi viselkedés más elemei – biológiai folyamatok eredménye. tudnunk kell. mégis elég egyszerű ahhoz. Azok a készségek. nem engedheti meg magának. nem pedig az anatómiai felépítéssel. Hogy ezt a tulajdonságot kifejleszthessük magunkban. csupán érintőlegesen foglalkoznak vele. hogy olyan információt gondoljunk ki. amit az érzékeink közölnek velünk. hogy valaki tud kitartani az akadályok ellenére is. Amit egy jógi meg tud csinálni. de ösztönösen. hogyan működik. hogy elrendezzük a tudat tartalmát és így urai legyünk gondolatainknak és érzéseinknek. Az ember boldoggá vagy boldogtalanná teheti saját magát pusztán a tudattartalmának megváltoztatásával. attól függetlenül. de még élvezni is fogjuk az életet. Tudat nélkül még mindig "tudnánk". akkor ezekről a be számolókról általában kiderül. melyekről ma még csak álmodhatunk. hogyan működik a tudat. bizonyos mértékig funkcionálisan függet lenné teszi genetikus programjától és objektív környezetétől. hogy öncsalásról van szó – olyan hazugságokról. agykutatás. Mindannyian ismerünk olyan embereket. hogy addig még nem tapasztalt csodákra lesz képes. gyönyörű költeményeket írni és tudományos elméleteket kidolgozni. Mivel egyetlen tudományág sem foglalkozik közvetlenül a tudattal. a kognitív tudományok. amely azelőtt nem létezett: ezért vagyunk képesek álmodozni. Némelyik ember a tudatba vetett misztikus hittel azt várja. Talán idővel felfedezzük az elme azon rejtett erőit is. hogy egy teljesen normális elmét kifinomult és speciális gyakorlatok hosszú sorával képeztek ki. hogy most már képes befolyásolni a saját állapotát. és fontossági sorrendet állít fel a beözönlő információk közt. ami odakint a világban és az organizmuson belül történik. mint a belső élmények kifinomításának. és pusztán személyiségük erejével élni velük. melyeket egy jógi elsajátít. többségük nem állja ki a vizsgálat próbáját. A tudat megjelenítése azért fenomenológiai. A tudat képes szándékosan mérlegelni. Semmi okunk rá. még akkor is. és egyik sem függ össze a többivel. továbbá lehetővé teszi. csak egy olyan leírás lenne az eredmény. Létezése hihetetlenül összetett szerkezetű idegrendszerünknek köszönhető. de mikor annyi mindennapibb. mint az elme határtalan erőinek példáját. a neuroanatómia. ám mégis hatalmas. és hogy abban. amelyek majd képessé tesznek olyan minőségi ugrásokra is. a percepciót. s el kell fogadnunk. amelynek birtokában nemcsak sikereket érhetünk el. Más szavakkal a tudatban kifejlődött a genetikai parancsok felülbírálásának és az önálló cselekvés megszervezésének képessége. mindazonáltal. Azt hiszem. és kétségbeejtően szükségünk van rájuk. hogy az elmében zajló folyamatok legalapvetőbb jellemzőinek vizsgálata úgy. Végtére is egy jó sportoló vagy egy csodálatos hegedűművész teljesítményének indoklásához sincs szükség misztikus magyarázatokra. hogy képesek szellemekkel kommunikálni. Ha közelebbről szemügyre vesszük ezeket az eseteket. 20 . Noha pillanatnyilag elménk nem képes mindenre. melyeket más emberek magától értetődően tanulnak meg. de mind e közben nekünk magunknak kell felállítanunk egy olyan modellt. Ugyanígy egy jógi is. Ne reménykedjünk abban. hogy valamikor majd képesek leszünk kanalakat meghajlítani agyhullámaink segítségével. önkéntelenül kellene reagálnunk. amelyek ezeket az eseményeket lehetővé teszik. Az idegtudomány. Ebben a fejezetben erről lesz szó. melyekből választani lehet. és amelyek mégis. az tényleg hihetetlen – de hát az is. "a tudatosság információelméleten alapuló fenomenológiai modelljén" nyugszik. eddig megcsapolatlan forrásokkal rendelkezik. amit ő a szellem birodalmának hív. és jogosan: valószínűleg ez a legfontosabb jellemvonás. noha legtöbbünk meg sem tudná közelíteni tevékenységüknek azt a szintjét. Ilyen értelemben osztályozó szervként működik: szortírozza az érzékelést. amely a valóságban gyökerezik. hogy eleve elvessük annak a lehetőségét. bármi lehetséges. sok tekintetben inkább önmagát irányítja. hogy olyan módon jelenítse meg az információt arról. mi történik "odakint". amire egy jó vízvezeték-szerelő vagy autószerelő képes. hogy használható legyen. melyekkel egy túlságosan érzékeny elme áltatja önmagát. továbbra is fontos dolgokat tudhatunk meg a tudattal kapcsolatban ezektől a tudományágaktól. és kellőképpen válaszolni rá. A hindu fakíroknak és más mentális tanok gyakorlóinak figyelemre méltó teljesítményét gyakran úgy állítják be. azokra elegendő magyarázat. Az emberi idegrendszer kialakulásának számtalan sötét évszázada alatt olyan összetetté fejlődött. a mesterséges intelligencia. hogy idejét vagy mentális energiáját bármi másnak szentelje. meg kell találnunk a módját. akik képesek egy reménytelen helyzetből jó lehetőségeket teremteni. ám nem kevésbé sürgős feladatunk van és tudatunkat összes korlátaival egyetemben annyi mindenre használ hatnánk. melyek kromoszómáink fehérjemolekuláiban találhatók. hozzá vetőleges leírásokat szolgáltatva. hogy azt a test értékelni tudja és annak alapján cselekedhessen. a neurokémiai folyamatokkal vagy azokkal a tudattalan szándékokkal. mely azoknak az instrukcióknak megfelelően épült fel. Mások azt állítják magukról. hogy a tudat működését nem lehet teljes mértékben a biológiai programozottságnak tulajdonítani – ahogy az alábbiakban látni fogjuk.

hogy képes felülbírálni a genetikus beidegződést és az illető szándékosan éhen hal. Politikai célzatú éhségsztrájkok esetében ez a szándék olyan erős lehet. Ám ez már a tények értelmezése – nem kétséges. mintha egyszerűen valamely szükségletnek vagy késztetésnek engedelmeskedne. másoktól pedig elvonja. A tudatunk tükör. hogyan tárolja és használja az érzékek által rögzített adatokat – vagyis miként működik a figyelem és az emlékezet. gondolkodásra és tervezésre. mint például hogy betartsa a fogyókúráját. de fenomenológiai szempontból teljességgel érdektelen. hogy nem eszik. ami az elmében történik. hogy hazafelé meg kell állni valamelyik boltnál kenyeret venni. mikor valaki tudja. Ellentétben ezzel. hogy meg akarja tenni. A tudatra tehát úgy gondolhatunk. végső fokon a központi idegrendszerben lezajló elektrokémiai folyamat terméke. igaz-e a hír). akik valamilyen módon eltérnek a normától – a hősök. mások elvárásainak megfelelően éljen és így tovább. amely visszatükrözi azt. az itt bemutatott modell az információelméletből kiemelt elemeket is alkalmaz a tudatban lejátszódó folyamatok megértéséhez. akkor számunkra nem is léteznek. hogy olyan tudatos események (érzékelés. A szándékosság akkor merül fel a tudatban. kívánunk – olyan információk. hiszen nem tudjuk irányítani őket. hogy a célok mennyire rugalmasak lehetnek. és tájékoztatnak az emberi viselkedésmódokról. amit látunk. amire emlékszünk. amit már megtanult "éhségként" azonosítani. az életünk: annak összegzése. ezért a tudat a szubjektíven megtapasztalt valóságnak felel meg. jó lakást és jóllakást –. mikor például álmodunk. A tudatunkat alkotó események – azok a "dolgok".Természetesen tudatában vagyunk annak. tehát nem vagyok tudatos állapotban. Ám eltérően a tiszta fenomenológiától. Mivel a tudat az összehasonlítások központi elosztóhelye. valójában sokkal több tapasztalat marad ki. Ez azonban nem azt jelenti. mint szándékainknak megfelelően elrendezett információhalmazra. beleértve az életüket is. mint ami végül bekerül. bárcsak segíthetnék. amikor a vércukorszintünk kritikusan alacsonyra esik. melyen nem tudunk változtatni. A szándék semlegesebb. A fenomenológia szerint úgy lehet legjobban megérteni az elmében lezajló történéseket. hogy fenn kell tartsunk egy bizonyos vércukorszintet. Talán a szándékról mondhatjuk azt. belekerülhet a tudatunkba. érzünk. a saját képére formálva őket. reméltünk és elszenvedtünk. a tudatban egyszerre lehet jelen az afrikai éhínség. ami a tudatunkban megtalálja a helyét. Ezek a megnevezések mind magyarázó jellegűek. vágy vagy késztetés. Lehet valamilyen erősebb. mi történik a testünkön kívül és a saját ideg rendszerünkben – olyan tükör. Itt tehát az éhség késztetett minket arra. mint az őrültek vagy a bűnözők – mást keresnek az életben. érzünk vagy íz lelünk. látunk. nem mondja meg. vagy pedig úgy dönt. Az az érzés. hogy ellenőrzöm. ahogy azt a több millió éves biológiai evolúció megalkotta. és egészen addig járunk utána. melyeket képesek vagyunk kezelni és használni. nem pedig egy meghatározott tudományág nagyítólencséjén keresztül. elkezdünk ételre gondolni. akkor képes kialakítani az élelemszerzés szándékát is. amely a tudatunk működésének eredményeképp létrejön. és képes arra. vagy a társadalom által belé táplált vágyakat – hogy jó legyen. szükséglet. hiába van jelen néhány ezek közül az elemek közül. hogy álmomban képes vagyok észlelésre. mint a legtöbb ember. Noha elhisszük. Azok. hogy éhes. amely módszeréből szándékosan kirekeszt minden más elméletet vagy tudományt. az evéssel ellentétes irányú szándéka. Minden kultúrában talál ható azonban elegendő példa arra is. mégsem vagyunk tudatosak. és kétségbeesetten azt gondolom. melyiket tekintjük elsődlegesnek vagy fontosabbnak. gondolunk. amelyeket biológiai szükségleteink vagy magunkévá tett társadalmi célok vezérelnek.és gondolkodásmód. Ez a száraz definíció azonban semmivel sem érzékelteti a tartalom fontosságát. minden. hallunk. csak azt tudja. és az élelemre koncentráljunk. csak arra van közvetlen bizonyítékunk. Például álmomban valaki elmeséli nekem. ahogy valaki megtapasztalta. hogy tudata valamelyik zugában ott villog egy információ. mégsem tudok cselekedni (például azzal könnyíteni a lelkemen. vallási okokból böjtöljön vagy pénzt takarítson meg azzal. egyszerűen csak megállapítja. Ezek közt az elemek közt ott van például annak ismerete. hogy vágyik valamire vagy el szeretne érni valamit. érzésekre. A legtöbb ember ezzel ellentétben teste szükségletein alapuló "ésszerű" célokat követ – hosszú és egészséggel teli életet. Annak ellenére. A szerzett vagy örökletes szándékok hierarchikus rendben szerveződnek attól függően. hogy egy rokonomat baleset érte. amit születésünktől a halálunkig hallunk. A megnyilvánuló szándékot gyakran nevezzük más néven: ösztön. hogy bizonyos "dolgok" léteznek a tudatunktól függetlenül is. melyeket látunk. Ha az illető személy már tudja. amely a tudatban elrendezi az információt. jó szexuális életet. noha maga a meghatározás pontos. érzünk. a szentek. egy rózsa illata. A szándék is információdarabkákból áll. hogy a tudatunk tartalma összeolvad valami alaktalan masszává. Az éhségsztrájkot folytató tiltakozók számára egy adott politikai reform fontosabb lehet bármi másnál. hogy kémiailag helytálló. Az éhes ember nincs tudatában a vércukorszintjének. Noha minden. a művészek vagy a költők ugyanúgy. hogy az agy hogyan dolgozza fel. és elkezdjük rosszul érezni magunkat: verejtékezünk. Ha a külső események nem tudatosulnak bennünk. hogy minden. Ez a cél bizonyul elsődlegesnek. miért akar valaki valamit csinálni. érzések. minél többet költsön. Álmainkban be vagyunk zárva egy olyan forgatókönyv lapjai közé. hogy semmibe veszi az éhség sürgető jeleit. hogy átrendezzük tudatunk tartalmát. ingerlékenyek leszünk vagy görcsölni kezd a gyomrunk. hogy a tudatosságot sok 21 . amíg végre csillapíthatjuk éhségünket. Mivel genetikusan belénk van programozva. Ebben az esetben viselkedése vagy ugyanolyan lesz. melyeket képesek vagyunk irányítani. szándékok) történnek velünk. gondolatok. Az ő példájuk mutatja. Vegyük például azt az esetet. a bölcsek. a Dow Jones tőzsde index változása és az a tény. ha közvetlenül úgy vizsgáljuk meg őket. Ennek fényében mit jelent tudatosnak lenni? Csak annyit. leíróbb megnevezés. amit az érzékeink közölnek vele arról. amely tevékenyen válogat a benyomások között és aktívan alakít az élményeinken. A szándék mágnesként működik: bizonyos dolgok felé fordítja a figyelmünket. hogy ez az az erő. keményen dolgozzon. amelyben az érzékek által továbbított különböző események meg jelennek és kapcsolatba kerülnek egymással. hogy egyetlen ingerre összpontosítsa elménket.

érzésnek. nem tudjuk igazán átérezni sem a szomorúságot. de csak azon az áron. illetve gondolatbeli árnyalatok –. Ezeknek az adatoknak a felhasználásával arra a következtetésre juthatunk. ám ha azt nézzük. hogy olyan személyes testi szükségleteinkről gondoskodjunk. amit az befogadhat. a legtöbb dolog azonban. és a legrövidebb idő. hogy megértsük. a matematika. amit mondanak. általában otthon végzett tevékenység sem sokkal megterhelőbb. milyen és mennyi információt engedünk be a tudatunkba. Hetvenéves élettartamot és napi tizenhat óra ébrenlétet alapul véve ez körülbelül 185 milliárd egységnyi információt tesz ki. 8 százalékát evéssel töltsük. Az olyan egyszerűbb feladatok. Mindenkinek megvan a lehetősége arra.. Tény. vagyis percenként 7 560-at. Szabadidőnk legnagyobb részét – amerikai felnőttek esetében csaknem a felét tévénézéssel töltjük. nem tűnődhetünk azon. hogy a legtöbb. a lehető legcsekélyebb mértékben használjuk az elménket. ami komolyabb összpontosítást igényelne. Ám az ingerek sűrítésének képessége nem jelent akkora segítséget. és semmi szükség rá. hogy ébrenlétünknek kb. olyannyira értékes "szabadidő"). de valójában nem az. a szám túlságosan alacsony. vagy milyen ruha van rajtuk. az emberiség egyik alapvető álma válna valóra. A TUDAT HATÁRAI Ha lehetőségünk nyílna arra. 22 . s ezáltal az adatfeldolgozó képesség folyamatosan növekszik. sem emlékezetre. hogy kiszorítunk a tudatunkból minden más érzést vagy gondolatot. amibe két egység megkülönböztetése kerül. Ha azt az adatmennyiséget vizsgáljuk. mert ezeknek a cselekvéseknek mindegyike egymagában is leköti figyelmünk nagyobbik részét. már nehezen kombinálható. A többi szabadidős. Csak egy bizonyos mennyiségű "eseményt" tudunk felismerni és elrendezni tudatunkban. mikor semmilyen kötelezettség nem terhel bennünket (ez az a bizonyos. akkor elméletileg lehetséges. Egyáltalán nem meglepő. Csaknem olyan lenne ez. A gondolatoknak egymás után kell következniük vagy menthetetlenül össze fognak gabalyodni. másokkal való csevegéskor vagy az ablakon való kibámuláskor igen kevés információfeldolgozás történik. hogy minden másodperc töredékét is tapasztalatok gazdag szövetével tölthetnénk meg. Tudásunk jelenlegi szintjén csak becsülhetjük ezeket az elme működésével kapcsolatos adatokat.például különböző hangok vagy vizuális ingerek vagy felismerhető érzelmi. és míg ezekkel foglalkozunk. hogy az egyén élményfe1vételének ez a felső határa. ). sem elhatározásra nincs szükség. mint például mosakodás. óránként majdnem félmilliót. amit csak akarunk. énekelni és felállítani a bankszámlánk egyenlegét. absztrakt fogalmak és stilizált elbeszélések. hogy a tévénézés csak a látott képek feldolgozását igényli. nemigen van módunk olyasmit csinálni. mennyi információt tud egyszerre feldolgozni a központi idegrendszer. a világos gondolkodásra vagy az önmaguk feletti uralomra való képességük tévénézés közben áll a legalacsonyabb szinten. ha éppen semmi más nem foglalkoztatja. vajon nem becsülik-e alá vagy túl az elme adattovábbító kapacitását. amivel még képesek vagyunk egyszerre megbirkózni. Ha a kapacitásunk felső határát másodpercenként 126 egységben szabjuk meg. végiggondolhatnánk. Nem nagy feladat úgy átmenni a szobán. hogyan továbbíthatjuk az információt olyan szimbolikus eszközökkel. körülbelül hét egységnyi információ . Míg egy probléma megoldásán gondolkodunk. Az optimisták szerint a tudat "nyílt rendszer": tulajdonképp a végtelenségig kiterjeszthető. hogy az embereknek az összpontosításra. Ebből a mennyiségből kell kijönnie egész életünknek . sem gondolkodásra. hogy képesek legyünk pontosan felbecsülni. mert az információk elkezdik kiszorítani egymást. Nem foglalkozhatunk például azzal. és körülbelül még egyszer ugyanennyit azzal. A nap durván egyharmad részében. így koncentrációra sincs nagyon szükség. mint gondolnánk. Az optimisták szerint az evolúció folyamán az idegrendszer alkalmassá vált arra.minden egyes gondolatnak. miért mondják. Nem tudunk egyszerre futni. az idegrendszer határozott korlátokkal rendelkezik abban a tekintetben. hogy közben rágógumit rágunk (noha érdekes módon vannak politikusok. Hatalmas mennyiségnek látszik. sem a boldogságot. Tudományos téren most jutottunk el addig a pontig. annyi információt futhatnánk át. Hosszasan lehetne vitatkozni azon. ami meghatározza az élet tartalmát és minőségét. hogy megértsük. Érezhetnénk. megtehetnénk mindent. Ám a legtöbb ember jóval kevesebb adat feldolgozására képes. hogy másodpercenként maximum 126 egységnyi információt vagyunk képesek továbbítani. hogy mennyi információt tud továbbítani adott időegység alatt. A tudat határait jelzi az az adat. Egyetlen élet során egymillió vagy – miért is ne? számtalan életet élhetnénk végig. hogy ténylegesen mennyire használják ki az emberek agyuk kapacitását. Azt is megtanuljuk. így az elme még több adattal foglalkozhat egyszerre. mint a nyelv. verejtékes munkával megszerzett tapasztalata van belekódolva. Hogy egy példát mondjak: a bibliai példabeszédekbe sok-sok ember időtlen idők óta összegyűjtött. hogy befolyást gyakoroljon saját valóságára. öltözködés és borotválkozás. Pusztán ez a kétféle tevékenység felemészti tudatos állapotunk 15 százalékát. mint a csúcsteljesítmény. Sajnos. hogy bármilyen korlátozást figyelembe vegyünk. körülbelül a másodperc egy tizennyolcad része. még akkor is. Az élet alapvető követelményei még mindig azt diktálják. A népszerű tévésorozatok cselekménye és szereplői oly mértékben ismétlik önmagukat. ami ennél egy kicsit is bonyolultabb.. hogy "tömbösítse" az információegységeket. amit valaki más mond nekünk. Úgy tűnik. emléknek és cselekedetnek. milyen a beszélők arckifejezése. ha egyszerre három különböző ember beszél hozzánk. Éppen ezért rendkívül fontossá válik. mint halhatatlanná vagy mindenhatóvá röviden. Így a halandó életünk folyamán élvezhető 185 milliárd esemény egyaránt lehet túlbecsült és alábecsült is. akik képtelenek erre. amit az agy elméletileg még feldolgozhat. hogy vég nélkül kiterjeszthessük a tudat határait mindarra. akkor ez a szám határozottan túlzó. hogy másodpercenként 40 egységnyi információt kell továbbítanunk ahhoz. valójában ez az. mint például egy számsor összeadása vagy az autóvezetés automatikus tevékenységgé válnak.különböző cél és szándék szerint lehet szervezni. hogyan sűríthetjük össze. Istenhez hasonlatossá válni. A legtöbb újság és magazin elolvasásakor.

A FIGYELEM MINT PSZICHIKAI ENERGIA
Az információ vagy azért lép be a tudatba, mert szándékosan ráirányítjuk a figyelmünket, vagy azért, mert figyelmünket biológiai vagy társadalmi beidegződéseink így szabályozzák. Ha például autót vezetünk az országúton, számtalan kocsi mellett elhaladunk anélkül, hogy igazán felfigyelnénk rájuk. Lehet, hogy egy pillanatra megjegyezzük formájukat vagy színüket, de aztán rögtön el is felejtjük őket. Azt az autót azonban, amelyik összevissza kacsázik a sávok között, vagy túlságosan lassan megy, esetleg szokatlan a külseje, azonnal észrevesszük. A megszokottól eltérő autó képe figyelmünk középpontjába kerül, tudatunk pedig rögzíti. Az agyban az autóval kapcsolatos vizuális információ (például, hogy "kacsázik") összekapcsolódik más információrészletekkel, amelyeket a memóriánk a hasonló módon kirívóan viselkedő kocsikról tárol, és megpróbálja eldönteni, melyik kategóriába illik bele az adott eset. Tapasztalatlan a sofőr, vagy részeg, vagy egyébként tapasztalt, csak pillanatnyilag figyelmetlen? Ahogy az eseményt besoroljuk a már ismert események valamelyik osztályába, ezzel azonosítjuk is. Ezek után azt is értékelnünk kell, hogy kell-e tartanuk tőle? Ha a válasz igen, akkor el kell döntenünk, hogy gyorsítsunk, lassítsunk, sávot váltsunk vagy megálljunk és szóljunk a rendőröknek. Ezeket a bonyolult mentális műveleteket néhány másodpercen belül, néha a másodperc töredéke alatt kell végrehajtanunk. Noha az efféle ítéletalkotás látszatra villámsebesen történik, valójában konkrét időmennyiséget vesz igénybe. Mi több, nem automatikusan zajlik le: egy olyan jól meghatározható folyamat teszi lehetővé az ilyen reakciót, amit figyelemnek hívunk. A figyelem az, ami a lehetséges és elérhető több millió információegységből kiválasztja a lényegeseket, az emlékezetből pedig az esemény kiértékeléséhez szükséges utalásokat és emlékeket eleveníti fel, hogy aztán meghozhassa a szükséges döntést. Bármekkora is a figyelem, képtelen arra, hogy meghaladja az előbb leírt kereteket. Nem tud egyszerre több információt észlelni vagy felfogni, mint amennyit feldolgozni képes. Az információ kikeresése az emlékezetből, tudatosítása, az információk összehasonlítása és kiértékelése, a döntéshozatal – egyaránt igénybe veszik az elme korlátozott adatfeldolgozó képességét. Amikor például az autó vezetője észreveszi a kacsázó kocsit, le kell tennie a kocsitelefont, ha nem akar balesetet szenvedni. Vannak olyan emberek, akik megtanulják ezt a felbecsülhetetlen erőforrást hatékonyan kihasználni, mások ellenben elvesztegetik. A tudatát uralni képes ember ismertetőjele az a képesség, hogy akaratlagosan tudja összpontosítani, nem hagyja elterelődni a figyelmét, és képes addig koncentrálni valamire, míg a célját el nem érte, de csak addig. Az az ember, aki erre képes, rendszerint élvezi a mindennapi élet normális menetét. Két, egymástól nagyon különböző ember jut hirtelen eszembe, akik jól szemléltetik azt, hogy miként lehet céljaink érdekében megszervezni tudatunkat. Az egyikük E., egy európai nő, aki hazája legjelentősebb és legismertebb asszonyainak egyike. Nemcsak nemzetközileg elismert tudós, de felépített egy virágzó üzleti vállalkozást is, amely több száz embert foglalkoztat és már vagy húsz éve a szakma vezető cégei között van. E. gyakran utazik politikai, üzleti vagy szakmai találkozókra, és mindig másik lakásában lakik a világ különböző pontjain. Ha éppen koncert van ott, ahol tartózkodik, E. valószínűleg ott lesz a közönség soraiban, ha pedig van egy szabad perce, beveszi magát a múzeumba vagy a könyvtárba. Miközben E. valamilyen fontos ügyben tárgyal, a sofőrje nem ücsörög mellette várakozva: a munkaadója elvárja tőle, hogy megtekintse közben a helyi múzeumot vagy a kiállításokat, mert hazafelé majd meg akarja beszélni vele, hogy mi a véleménye a képekről. E. életének egyetlen pillanatát se vesztegeti el. Általában ír valamit, különböző problémákat old meg, a nála levő öt újság valamelyikét vagy az előre kiválasztott könyvrészleteket olvassa – esetleg kérdéseket tesz fel, kíváncsian figyeli, hogy mi folyik körülötte, és a következő feladatát tervezgeti. Nagyon kevés időt szentel a mindennapi élet rutincselekedeteire. Az üres csevegést, a puszta udvariasságból folytatott társadalmi érintkezést elbűvölően bonyolítja le, de ha csak lehet, elkerüli. Minden nap rászán azonban valamennyi időt arra, hogy újra feltöltse magát lelkileg, olyan egyszerű eszközökkel, mint hogy egy negyedóráig lehunyt szemmel sütteti az arcát a nappal a tóparton, vagy hogy sétálni viszi a kutyáit a város melletti ligetbe. E. annyira ura a saját figyelmének, hogy képes akaratlagosan kilépni tudatából és pihenésül szunyókálni egyet, amikor van egy szabad perce. E. élete nem volt könnyű. A családja elszegényedett az első világháború után, ő maga pedig a második világháború alatt elvesztette mindenét, beleértve a szabadságát is. Évtizedekkel ezelőtt olyan súlyosan megbetegedett, hogy az orvosok biztosak voltak benne, hogy belehal. E. azonban mindent visszaszerzett, beleértve az egészségét is, mert képes volt megfegyelmezni a figyelmét és nem volt hajlandó improduktív és hiábavaló gondolatokra vagy tevékenységekre fecsérelni. Árad belőle az energia, és minden hajdani baj, minden jelen nehézsége és megfeszített munkája ellenére úgy tűnik, élete minden egyes pillanatát élvezi. A másik ember, aki eszembe jut, sok tekintetben gyökeres ellentéte E. -nek - az egyetlen hasonlóság közöttük a figyelemnek ugyanaz a hajlíthatatlan élessége. R. vékony, első látásra egyáltalán nem megnyerő férfi. Félénk, a végtelenségig szerény, olyan, akit egy rövidke találkozó után hamarosan elfelejtünk. Kevesen ismerik, de ők kivétel nélkül rendkívül nagyra tartják. Egy kevéssé ismert tudományág művelője és jeles képviselője, valamint igen finom, míves költemények szerzője, melyeket már több nyelvre lefordítottak. Ha valaki beszédbe elegyedik vele, csak úgy buzog belőle az energia. Ahogy beszél, a szeme szinte beissza, ami körülötte történik; minden mondatot, amit hall, három- vagy négyféleképpen is kielemez, mielőtt még az illető befejezte volna. Elgondolkodik azokon a dolgokon is, amelyeket magától értetődőnek vesznek, és nem nyugszik addig, míg a maga eredeti, de tökéletes módján meg nem találja a magyarázatot. R. mindezen összpontosított szellemi erők birtokában is maga a nyugalom, a hűvös józanság. Úgy tűnik, folyamatosan tudatában van környezete legapróbb rezdüléseinek is, de nem azért figyel fel az eseményekre, hogy változtasson rajtuk vagy megítélje őket. Beéri azzal, hogy regisztrálja a valóságot, hogy megértse, és hogy később talán valamilyen módon kifejezze megértését. R. nem fog olyan közvetlenül hatni a társadalomra, mint E, de 23

tudata éppoly rendezett és komplex; a figyelmét a lehetőségek felső határáig kiterjeszti a világgal való interakciója során. Úgy tűnik, éppúgy, mint E., ő is hihetetlen mértékben élvezi az életét. Minden ember felhasználja valamilyen módon korlátozott kapacitású figyelmét, vagy úgy, hogy szándékosan ráirányítja valamire, mint egy energianyalábot – ahogy az előző példákban E. és R. teszik -, vagy pedig úgy, hogy rendszertelenül, ötletszerűen szétszórja. Az élet formája és tartalma attól függ, hogyan használjuk a figyelmünket. Teljesen különböző valóságok bukkannak elő attól függően, hogy mire koncentrálunk. A személyiségvonások leírására használt szavak - mint például az "extrovertált", a "sikercentrikus" és a "paranoid" - azokra a mintázatokra utalnak, ahogyan az emberek a figyelmüket szervezik. Ugyanazon a társasági összejövetelen az extrovertált ember élvezettel elmerül az emberi kapcsolatokban, a sikercentrikus hasznos üzleti kapcsolatokra vadászik, míg a paranoid feszülten figyel, nem fenyegeti-e valamilyen veszély, amit el kell kerülnie. A figyelem számtalan módon kiaknázható, s ettől lesz életünk gazdag vagy nyomorúságos. A figyelemstruktúrák rugalmassága még nyilvánvalóbb lesz, ha különböző kultúrák vagy foglalkozási ágak közötti összehasonlításokat teszünk. Az eszkimó vadászok képesek több tucat hófajta megkülönböztetésére, és mindig számon tartják a tudatukban a szél sebességét és irányát. Az igazi melanéziai tengerészek bekötött szemmel is pontosan meg tudják mondani, hol vannak, ha szigethazájuktól több száz méterre elviszik őket, majd megengedik nekik, hogy néhány percre a tengerbe merüljenek. Mindezt pusztán a testükkel érzékelt tengeráramlat jellegzetességei alapján állapítják meg. Egy zenész úgy rendszerezi a figyelmét, hogy képes legyen a hangoknak olyan árnyalatnyi változását is észlelni, amely közönséges embernek fel sem tűnik; a tőzsdeügynök a piac olyan apró rezdüléseire is reagál, amelyet mások nem vesznek észre, egy jó diagnoszta orvos pedig éles szemmel a legapróbb tünetet is észreveszi – mert arra edzették magukat, hogy figyelmük olyan jeleket is feldolgozzon, amelyek felett mások elsiklanak. Mivel a figyelem határozza meg, hogy mi az, ami feltűnik a tudatban vagy kiszorul onnan, és mivel más olyan feladatok is vannak, amelyeket el kell végeznie – mint például az emlékezés, a gondolkodás, az érzés és a döntéshozatal –, hasznos, ha a figyelemre úgy gondolunk, mint pszichés energiára. A figyelem olyan energia, amely nélkül nem lehet semmilyen munkát elvégezni, és a munka elvégzése során felhasználódik. Mi magunk teremtjük meg magunkat azzal, hogy hogyan fektetjük be ezt az energiát, felhasználásának módja alakítja emlékeinket, a gondolatainkat és az érzéseinket. Ez az energia a mi ellenőrzésünk alatt áll, azt tehetünk vele, amit akarunk; tehát a figyelem a legfontosabb eszközünk az élmények minőségének javításában.

SZÍNRE LÉP AZ ÉN
Mire utalnak vajon azok a névmások, amelyeket egészen eddig használtam? Mi ez a sok "mi" meg "miénk", ami a figyelem feletti uralomra vonatkozik? Hol van az Én, az a különálló lény, aki eldönti, mit tegyen az idegrendszerből származó pszichikai energiával? Hol lakik a hajó kapitánya, a lélek gazdája? Már rövid töprengés után rájövünk, hogy az Én szintén egyike a tudattartalmaknak, méghozzá olyan része, amely sosem távolodik el túlságosan a figyelem középpontjából. Természetesen az én Énem kizárólag csak az én tudatomban létezik; azok tudatában, akik ismernek engem, ennek különböző változatai léteznek, melyek legtöbbje még csak nem is hasonlít "eredetijére", arra, ahogyan én látom saját magamat. Az Én azonban nem közönséges információ, tartalmaz mindent, ami valaha is keresztülhaladt a tudaton: minden emléket, tettet, vágyat, örömöt és fájdalmat magában foglal. Mi több, az Én jeleníti meg bennünk a céljaink hierarchiáját, amelyet az évek során morzsánként felépítettünk. A politikai aktivista Énje egy ponton eggyé válik a meggyőződésével, a bankár Énjét pedig teljesen beburkolhatják a befektetései. Általánosságban persze nem így gondolunk a saját Énünkre. Többnyire Énünk csak egy kis részéről veszünk tudomást, mint például amikor azzal foglalkozunk, hogy hogy nézünk ki, milyen benyomást teszünk valakire, vagy hogy mit szeretnénk csinálni éppen, ha tehetnénk. Leggyakrabban a testünkkel azonosítjuk az Énünket, noha időnként annyira kitágítjuk határait, hogy egy autóval, egy házzal vagy egy családdal azonosítjuk. Akár tudunk róla, akár nem, az én akkor is sok tekintetben a tudatunk legfontosabb eleme, mert szimbolikusan megjeleníti az összes többi tudattartalmat és kapcsolatrendszerük mintázatát is. Az a türelmes olvasó, aki eddig képes volt követni az érvelésem fonalát, most talán úgy találja, hogy gondolataim körben forognak. Ha a figyelmet avagy pszichikai energiát az Én irányítja, és ha az Én a tudattartalmaknak és a célok rendszerének összege, továbbá ha a tudattartalmak és a célok a figyelem működésének eredményeképp jönnek létre, akkor az eredmény egy olyan körben járó rendszer, ahol nincsenek tisztán okok vagy okozatok. Egyfelől azt állítjuk, hogy az Én irányítja a figyelmet, másfelől pedig azt, hogy a figyelem határozza meg az Ént. Valójában mindkét állítás igaz: a tudat nem szigorúan lineáris rendszer, hanem olyan, amelyben körkörös okokozati viszony az uralkodó. A figyelem alakítja az Ént, s az Én gyakorol hatást a figyelemre. Az ok-okozati viszony eme típusára kiváló példa Sam Browning esete, aki egyike volt azoknak a kamaszoknak, akiknek a fejlődését longitudinális kutatásaink során nyomon követtük. Sam tizenöt éves korában a Bermudaszigetekre utazott az édesapjával karácsonyi vakációra. Ekkoriban még fogalma sem volt róla, mihez kezd majd az életével; Énje viszonylag kialakulatlan volt, nem rendelkezett saját identitással. Samnek nem voltak határozott céljai; pontosan azokra a dolgokra vágyott, melyekre a korabeli fiúk szoktak, vagy azért, mert ez genetikusan beléjük van kódolva, vagy pedig mert a társadalom ezt oltotta beléjük. Fontolgatta tehát, hogy egyetemre megy, majd később talál valami jól fizető állást, megházasodik és letelepszik az egyik kertvárosban. A Bermudaszigeteken azonban Samet apja elvitte kirándulni egy korallzátonyhoz, ahol lemerültek a víz alá, hogy többet lássanak a zátonyból. Sam nem hitt a szemének. Ezt a titokzatos, veszélyesen szépséges környezetet olyan varázslatosnak találta, hogy úgy döntött, közelebbről is megismerkedik vele. Végül a középiskolában egyre többet foglalkozott a biológiával, most pedig a legjobb úton van afelé, hogy oceanográfus legyen belőle. 24

Sam esetében egy véletlenszerű esemény gyakorolt hatást a tudatára: az óceán világának szépsége keltette fel érdeklődését. Nem állt szándékában ilyen jellegű élményeket szerezni, nem azért történik ez, mert Énje vagy a céljai ráirányították volna a figyelmét. Ám amikor rájött, hogy mi minden történik a víz alatt, Samnek tetszett az élmény – tapasztalata egybecsengett bizonyos előző tapasztalataival olyan dolgokról, amelyeket szeretett csinálni, a természettel és a szépséggel kapcsolatos érzéseivel és azzal az értékrenddel, amely az évek során kialakult benne arról, hogy mi fontos az életben és mi nem. Érezte, hogy ez az élmény jó, valami olyan, amit érdemes újra átélni. Ennek hatására ezt a véletlen tapasztalatot beépítette célrendszerébe - hogy minél többet tudjon az óceánról, hogy tanuljon, hogy egyetemre menjen, hogy oceanográfusi állást találjon -, és Énjének központi elemévé vált. Ettől kezdve céljai irányították Sam figyelmét mind erősebben az óceánra és annak élővilágára, és ezzel bezárult az ok-okozati összefüggések köre. Először a figyelem segítette abban, hogy az Énjén alakítson, amikor véletlenül észrevette a víz alatti világ szépségeit, később pedig, mikor már ő maga járt a tenger biológiájának ismerete után, Énje kezdte formálni a figyelmét. Természetesen Sam példájában semmi szokatlan nincsen, a legtöbb ember hasonló módon alakítja ki figyelmének szerkezetét. E ponton csaknem az összes fontos tényező együtt van ahhoz, hogy megérthessük, hogyan uralkodhatunk a tudatunk felett. Láttuk, hogy élményeink attól függenek, hogyan fektetjük be pszichikai energiánkat, vagyis a figyelem szerkezetétől, amely aztán a megfelelő időpontban célokhoz és szándékokhoz kapcsolódik. Ezeket a folyamatokat az Én köti össze, vagyis céljaink teljes rendszerének dinamikus mentális megjelenítése. Ezek azok a részek, amelyekkel dolgoznunk kell, ha javítani szeretnénk életünkön. Természetesen külső események is segíthetnek rajtunk, ha például nyerünk a lottón egymillió dollárt, jól házasodunk vagy segítünk megváltoztatni egy igazságtalan társadalmi rendszert. Ám még ezeknek a csodálatos eseményeknek is helyet kell kapniuk tudatunkban és pozitív módon kell összekapcsolódniuk az Énünkkel, mielőtt életünk minőségét javíthatnák. Most már van valamilyen fogalmunk a tudat szerkezetéről, de az eddigi kép meglehetősen statikus; a különböző elemek megjelennek ugyan benne, de az interakciós folyamatok még nem. A továbbiakban azt is át kell tekintenünk, mi történik akkor, ha a figyelem segítségével egy új információ tudatosodik. Csak ezután leszünk képesek megérteni, hogyan uralhatjuk és tökéletesíthetjük élményeiket.

RENDETLENSÉG A TUDATBAN: LELKI ENTRÓPIA
A pszichikai rendetlenség gyakorolhatja a tudat működésére a legkedvezőtlenebb hatást, s ez úgy következik be, hogy a tudatba bekerülő információ összeütközésbe kerül már létező szándékokkal vagy akadályozza megvalósításukat. Ezt az állapotot többféleképpen is megnevezhetjük attól függően, hogy miképpen éljük át: fájdalom, félelem, harag, aggodalom vagy féltékenység. A rendetlenség ezen változatai arra kényszerítik a figyelmet, hogy nemkívánatos tárgyak felé terelődjék, és ezzel lehetetlenné teszik számunkra, hogy figyelmünket szabadon és kedvünkre felhasználhassuk. A pszichikai energia ezzel szétszóródik és hatástalanná válik. A tudat sokféle módon válhat rendezetlenné. Vegyük például ,Julio Martinezt, aki egy audiovizuális készülékeket gyártó üzemben dolgozik, és egyike azoknak az embereknek, akiket az Élményértékelő Mintavételi Eljárással megvizsgáltunk. Julio fásultan és rosszkedvűen végzi a munkáját. Ahogy a képcsövek elhaladnak előtte a szalagon, alig-alig képes arra, hogy odafigyeljen és fenntartsa azoknak a mozdulatoknak a ritmusát, melyekkel a munka ráeső részét, a vezetékek összekapcsolását végzi. Általában képes arra, hogy ezt a feladatát olyan gyorsan elvégezze, hogy még maradjon is egy kis ideje némi viccelődésre és nevetgélésre a munkatársaival, mielőtt a futószalagon megérkezne a következő készülék. Ma azonban csak küszködik, időnként pedig az egész szalag lelassul miatta. Amikor a következő munkafázist végző férfi ugratni kezdi emiatt, Julio rosszkedvűen visszamorog valamit. Reggeltől kezdve folyamatosan növekszik a feszültség a munkaidő végéig, és ez rányomja bélyegét a munkatársaival való kapcsolatára. Julio problémája egyszerű, mondhatni triviális, mégis nagyon nyomasztóan hat rá. Néhány nappal ezelőtt a munkából hazaérve észrevette, hogy az egyik autógumija leeresztett. Másnap reggel a felni már csaknem a földet érte. Juliónak csak a következő hét végén volt esedékes a fizetése és biztos volt benne, hogy addig nem lesz elég pénze arra, hogy megjavíttassa a kereket - új gumi vételéről nem is beszélve. A hitellehetőségekkel még nem tanult meg élni. Az üzem a külvárosban volt, körülbelül húsz mérföldre a lakásától, és egyszerűen be kellett érnie reggel nyolcra a munkába. Julio csak egyetlen megoldást talált: reggel gyorsan elment a kocsival a benzinkútig, telepumpálta a kereket levegővel, aztán olyan gyorsan bement dolgozni, amilyen gyorsan csak tudott. Munka után persze már újra leeresztett a kerék, megint fel kellett pumpálnia egy benzinkútnál az üzem mellett, mielőtt hazament. A kérdéses reggelen már három napja csinálta ezt, és azon izgult, hogy ezzel a módszerrel képes lesz-e átvészelni az időt, míg fizetést nem kap. Ma azonban már alig tudta kormányozni a kocsit, mire az üzemhez ért, mert olyan lapos volt a gumi. Ezért egész nap az járt a fejében: "Vajon hazajutok ma? És hogyan jövök holnap munkába?" Ezek a kérdések tolakodtak állandóan gondolatai közé, megakadályozták, hogy a munkájára koncentráljon, és beárnyékolták a kedélyállapotát. Julio esete jó példa arra, mi történik, mikor az Én belső rendje felborul. A dolog általában mindig ugyanúgy zajlik le: feltűnik a tudatban valamilyen információ, amely összeütközésbe kerül az egyén céljaival. Attól függően, hogy mennyire fontos ez a cél az Én számára és mennyire súlyos a fenyegetés, amely veszélyezteti, a figyelem egy részét mozgósítanunk kell, hogy kiiktassuk a veszélyforrást, ám ezzel csökkentjük a figyelemmennyiséget, amelyet más dolgokra fordíthatunk. Julio számára az állás megtartása nagyon fontos cél volt. Ha elveszti az állását, az összes többi célkitűzését is módosítania kell; éppen ezért az állás megtartása feltétlenül szükséges volt ahhoz, hogy fenntartsa az Énje megszabta rendet. A lapos gumiabroncs az állását veszélyeztette, következésképp rengeteg pszichikus energiát emésztett fel. 25

Jim egy nagy szabóollót tartott a jobb kezében. akkor a pszichikus energia erőfeszítés nélkül áramlik bennünk. és újabb. amely majdnem megölte Jimet. Ahogy Jim végigsimította a meleg anyagot.. hogy a barátaival legyen. segíti-e az elérésüket vagy közömbös a hatása? A tőzsde összeomlásának híre megrendítheti a bankárt. a válás nem érinti olyan mélyen. egy kicsit feljebb a szerelőszalagon. amely csökkenti hatékonyságát. Az Én az. mellette az éjjeliszekrényen egy üres aszpirines üveg. egy Rico Medellin nevű munkás elég gyakran érzi ezt munka közben. problémáját banálisnak és lényegtelennek találja. Ha pedig nagyobb az önbizalma."hogyan javíthatnék az eredményemen?" Mint a futó. Ha több közeli jóbarátja vagy sikeresen elért célja van. Jimnek nagy szerencséje volt. hogy úgy végzi a munkáját. A pozitív visszacsatolás erősíti az Ént. hogy jutalmat 26 . azonnal megerősítést kapunk: "nagyon jól csinálod". a hét végén pedig Jim teljesen új környezetbe került. hogy néhány napig hadd utazzon vele. A pszichikai entrópia súlyosabb példája Jim Harris. a politikai aktivista Én-érzetét viszont megerősítheti. akkor eleve erővel bír ahhoz. azt a zöld bőringet. Jim pedig még idejében kórházba került. amely saját érdekeinek megfelelően értelmezi a nyers információt. ha Jim önállóbb. akinek nem volt ilyen szerencséje. Ha például Juliónak több pénz van a bankszámláján. A TUDAT RENDJE: AZ ÁRAMLAT A pszichikai entrópiával ellentétes állapot a tökéletes élmény állapota. az ő korában azonban még a célok szorosan összefonódnak az apa és az anya céljaival. Jim éppen az apja egyik kedvenc holmiját próbálta fel. hogyan használja a szerszámait és milyen mozdulatokat tegyen. ez az átmeneti probléma nem aggasztja annyira. A szűnni nem akaró hasonló élmények olyan mértékig meggyengíthetik az Ént. aki évekig edz. Öt év után a napi legjobb átlagideje készülékenként huszonnyolc másodperc. és néhány napon belül újra talpra állt. hogy nem lesz képes figyelmet szentelni semminek és nem tűz ki célokat sem. és eldönti. A külső esemény puszta információként jelenik meg a tudatban. vagy pedig olyan kazettákat hallgatott. hogy aztán a versenypályán lefaraghasson néhány másodpercet az addigi legjobb eredményéből. Szabadidejében a telefonon lógott. Julio problémája viszonylag enyhe volt és átmeneti jellegű. ha észrevették rajta. és segítséget keresve Jim és a maguk számára végül elég stabil kapcsolatot alakítottak ki a fiukkal ahhoz. amelyet az apja táborozáskor szokott hordani. hogy fenntartsa személyisége integritását. Egy sebész pontosságával dolgozta ki a legjobb módszert arra. le merjen-e vágni belőle egy kicsit. és azon töprengett. Az a lapos gumi. mint Julio. és megpróbáltak bűntudatot ébreszteni Jimben. hogy összebarátkozzon munkatársaival. hiszen megkérhetné egyik munkatársát. vagy pedig közelebb juttatva minket a célunkhoz. hogy veszélyezteti a céljait. akkor sem esik kétségbe a lapos gumi miatt. a külső és belső környezet felé fordítható energiamennyiség szabadul fel. és nem kell hogy szükségszerűen pozitív vagy negatív értékítélet kapcsolódjon hozzá. hogy az folytathassa Énjének felépítését. sem apámat. hét közben mindannyian túlságosan elfoglaltak voltak. Jim hét közben. amelyekről úgy érezte. hogy egyre kevesebb idő alatt végezze el munkáját a szalagon. az Én egyfajta szervezetlensége. hogy az érdeklődés vagy a szeretet jeleit mutatja a másik szülő iránt az ő jelenlétükben. további pszichikus energiát szabadíthat fel bennünk. Ha mégis megtorpanunk. kinél legyen Jim a válás után. több ezer hasonló korú srác van. ahol kimosták a gyomrát. A munkafázisra. Néhány nappal az öngyilkossági kísérlete előtt Jim azt írta a naplójába: "Segítsen már valaki! Nem akarom gyűlölni sem anyámat. hogy észre se venné? Néhány órával később Jim az ágyán feküdt. Az üvegben kis idővel azelőtt még hetven tabletta volt. mert bízik benne. Ő is ugyanabban a gyárban dolgozik. hogy a hétvégét apja új lakásában töltse. hogy kikényszeríti a veszéllyel való szembenézést. az anyjánál volt. Ezzel a megállapodással az volt az egyik baj. előáll a belső rendetlenség avagy pszichikai entrópia. nem egészen úgy működtek. Rico azonban már öt éve dolgozik itt és még mindig élvezi. Veszélyezteti-e céljainkat. Sajnos.Valahányszor egy információ megzavarja a tudatot azzal. mint amikor egy esemény fizikai következményekkel jár – ha például billiárdgolyók koccannak össze. az őt emésztő magányosságot visszhangozzák. A lába előtt a magnón – már egy hete . hogy Jim szülei folytonosan azon viaskodtak. Ne csinálják ezt velem!" Szerencsére aznap este Jim nővére észrevette az üres aszpirines üveget és szólt az anyjának. nem kell megkérdőjelezni önmagunkat. így próbált kapcsolatot teremteni a barátaival. ahol nem ismert senkit. hogy elgondolkodjunk magunkon. Rico azt tűzte ki célul. miközben a búbosvöcskök hangja behallatszott a tóról. vagy lehet. milyen jó érzés volt odabújni papájához a füstszagú sátorban. eszébe jutott. A legtöbb ember igen hamar belefáradna ebbe a munkába. Ennek pusztán az az oka. és előre kiszámítható irányba futnak tovább. káros-e valamilyen szempontból vagy sem. amelyet minden egyes előtte elhaladó munkadarabon el kell végeznie. Mindketten megjegyzéseket tettek a másikra. Részben azért próbál javítani a teljesítményén. Az ing ujja túl hosszú volt neki. Jim szülei már egy éve külön éltek.a Grateful Dead egyik kazettája szólt. A legrosszabb azonban az volt. Amikor a tudatba áramló információ összeegyeztethető a célokkal. negyvenhárom másodpercnyi időt kap – pontosan ugyanazt csinálja egy nap alatt csaknem hatszázszor. hogy összeomlása után a szülei belátták. amely pillanatnyi kétségbeesésbe kergette Juliót és a válás. Egy másik vizsgálati alanyunk. hogy sose maradt arra ideje. milyen bajban van. Nem kell aggodalmaskodnunk. Egy szerdai délután a tükör előtt álldogált szülei hajdani közös hálószobájában. egy nagyon tehetséges középiskolás – szintén egyik felmérésünk alanya – volt. éppen folyamatban volt a válóper.. Most már egy sem. ahogy egy atléta készül az olimpiára . Ha a múltban több pszichikai energiát fektet abba. amikor iskolába kellett járnia. így a szülők szétválása egyben az Énjét is kettévágta. Apa irtó dühös lenne. Minden egyes bennünk megjelenő információ az Énnel való kapcsolatában kap értékelést. Ugyanígy. hogy a végén felül tud rajta kerekedni. Egy új információ vagy zavart okoz a tudatunkban azzal. péntek esténként pedig összepakolt.

akkor keres valami érdekesebb állást. Pam Davisnek sokkal könnyebb elérnie munka közben ezt a harmonikus. mint a hegymászás. amit véghezvittél" – észveszejtő érzés. Az ember az áramlat-élmény átélése után egyre különlegesebbé. integrációja nélkül egy differenciált rendszer csupán zűrzavar lenne. A személyiség komplexebb egésszé válása két fontos pszichológiai folyamat: a differenciálódás és az integrálódás eredménye. erőfeszítéstől mentes állapotot. Gyakorta annyira erősen összpontosít a munkájára. még az általában unalmas rutinmunka is céltudatos és élvezhető tevékenységgé válik. amit véghezvittél – észveszejtő érzés. ha ő tudja. Az Én egyre inkább differenciálódik az áramlat-élmény eredményeképpen. akkor bátrabban állsz ki a világgal szembeni küzdelmekre is. az ember "összeszedettebbnek" érzi magát. Egy gépezet például nemcsak rengeteg különféle részből áll. arra. hogy szinte fáj visszaállnia lassabb tempóra. Amikor valaki képes olyanná szervezni saját tudatát. még ha éri is kellemetlenség. amely után nem javulhat tovább a teljesítménye. A gondolatok. áramlat-élménynek. a nehézséggel és zűrzavarral rokon értelmű jelentést. Elég. valamint jogi tervezeteket készít a cég többi jogásza számára. mert. és minden. aki valaha is átélt ilyen áramlatélményt. de csak akkor. mert sok interjúalanyunk ezt a szót használta csúcsformájának leírásakor: "olyan volt.. akik eljutnak idáig. ha egyenlőségjelet teszünk a komplexitás és a differenciálódás közé. melyek mindegyike különböző feladatokat lát el. mivel az erős összpontosítás eme állapotában a tudat szokatlanul rendezetté válik. az önmegvalósítás érzése. hogy az információk tökéletes egészet alkotnak. mint az előzőnek. érdekes ügy kerül elé. mégpedig azért. odakinn már besötétedett. hogy mi a nehézség oka. és mire észreveszi." Rico tisztában van azzal. A részek eggyéválása. Ahogy a hegymászó mondja: "csodálattal tekintesz vissza önmagadra. maga az élmény olyan lenyűgöző. arra.. amelyben rendet kellene tennie és nincs olyan fenyegetés. A komplexitás növekedésével egyező mértékben fejlődik az Én is. hanem ugyanakkor nagyon érzékeny egységet is alkot. Munkájába merülvén úgy érzi.kapjon érte és elismerésben részesüljön a főnökeitől. hogy uralkodni tudjunk a figyelmünk felett. Az áramlat-élmény közben urai vagyunk saját pszichikai energiánknak. az egyén elkerülhetetlenül mindenképpen ügyesebbnek és rátermettebbnek érzi magát. hogy minél gyakrabban élje át ezt áramlat-élményt. míg már mindened fáj. melyben az illető szabadon annak szentelheti a figyelmét. Ha legalább egyetlen pillanatra megnyered ezeket a csatákat az önmagad ellen vívott harcban. "Sokkal. mintha lebegtem volna". Ezt az állapotot neveztük "flow"nak. másoktól különbözővé válik. azért küzdünk. Senki nem nógat. Társaid ott vannak. hogy az általa nyújtott mélységes élvezet eléréséhez ugyanilyen fokú fegyelmezett koncentrációra van szükség.mondja Rico. ahogy például Rico és Pam esetében. A differenciálódás. milyen kapcsolat van az áramlat-élményt előidéző szenvedélye és élete másik fele között: "Borsódzik a hátam. Órákat tölt a könyvtárban és az ügyekkel kapcsolatos utalásokat és adatokat keres. Ez az állapot szöges ellentéte a pszichikai entrópiának – annyira. Ezzel ugyanis leegyszerűsítjük a kérdést. és azoknak. Extatikus érzés tölt el. a szándékok. melyeket ők maguk tűztek ki. hogy végül úgyis legyőzi az akadályokat. és amikor az áramlat-epizódnak vége. de leggyakrabban nem is közli másokkal. hozzájárul a tudat rendezéséhez. KOMPLEXITÁS ÉS AZ ÉN FEJLÖDÉSE Az áramlat-élmény után az Én felépítése összetettebb lesz. erősebb és magabiztosabb lesz az Énjük. tudja. hogy sikere észrevétlen maradjon. Olyan helyzetek ezek. aztán pedig csodálattal tekintesz vissza önmagadra. hogy elérje célját. amelynek majd valószínűleg ugyanolyan lelkesen lát neki. Az áramlat-élmény segít az Énnek az integrálódás folyamatában. mint a hegymászó esetében. hanem más emberekkel és általában a világgal kapcsolatban is. A már megszólaltatott hegymászó szavaival élve: "Nincs a világon még egy olyan dolog. Ennek a harcnak nem kell feltétlenül fizikai síkon történnie. hogy képes megcsinálni. Egyik interjúalanyunk. és abban is hisz. az integrálódás pedig az ellenkezőjére utal: az Énen kívül álló eszmékkel. hogy van egy másik megnevezése is: negentrópia –. de mindenki tudja. Fiatal ügyvéd egy kis cégnél és sok egymástól különböző. Az élmény harmonikus. egy lélek vagytok. hogy testi-lelki próbatételnek tedd ki magad a csúcsra való feljutás érdekében. amellyel szemben az Énnek meg kellene védenie magát. hogy éhes. integrálása. mert sikeresen megbirkózván egy nehéz feladattal. hogy ő már előbbre jár. és mind ugyanazt érzitek. emberekkel és dolgokkal való egyesülésre." A "harc" valójában nem az Én. és hagyja. mint a tévénézés. és amikor a legjobb teljesítményt nyújtja. megismerhetetlenebbé válik. egy ismert sziklamászó és természetjáró nagyon pontosan elmagyarázta. "mintha valami áramlat sodort volna magával". az élet minősége elkerülhetetlenül javulni kezd. mert pszichikai energiájukat sikeresen fektették bele olyan célok elérésébe. Ebben is van igazság. ritka képességek birtokosává lesz. az érzések és az összes érzékszerv ugyanarra a célra összpontosulnak. amely zavart kelt a tudatban. nemcsak belsőleg. hiszen a komplexitásnak van egy másik. de sokkal jobb. Sokszor tulajdonítanak a komplexitásnak negatív. A komplex Énnek sikerül összekapcsolnia egymással ezeket az egymásnak ellentmondó tendenciákat. épp olyan fontos összetevője: az önálló részek beolvasztása. így most hetente kétszer elektronikai tanfolyamra jár. Tulajdonképpen az Én érdekében folytatott harcról van szó. ami több jót kihozna az emberekből. hogy hamarosan eléri azt a határt. mivel nincs zavar. hanem az entrópia ellen. mint előtte volt. nem önmagunk ellen folyik. ahogy egyre közelebb kerülök a teljes önuralomhoz. mint azelőtt. Ezek a példák jól szemléltetik. hogy ebédelni is elfelejt. Ha megkapja az oklevelét. amit teszünk. mindannyian egy test. hogy mit értünk tökéletes élmény alatt. "Ez jobb bármi másnál" . mivel minden egyes alkatrész kapcsolatban áll az összes többivel. Továbbhajszolod a tested. 27 . melynek eredményeképp az ember egyedivé.

Ha az ember nem vár tökéletes biztonságot. de hiányoznak belőle az autonóm egyéni megnyilvánulások. mit is tudunk a tökéletes élményről: milyen érzés átélni és mikor számíthatunk rá. a drága autó és a kifogástalan iskolázottság nem elég ahhoz. Így fejlődik az Én. Mídász király úgy gondolta. mert azt hisszük. hogy az életük hasznos és kellemes. Biztonságérzetünkön javíthatunk azzal. hogy mink van vagy mit gondolnak rólunk mások. emberek közötti kötelék már önmagában extázist jelent. akkor mindent megteszünk annak érdekében. Így volt képes Ricónak olyan sok örömet szerezni a reménytelenül lélekölő munka a szalagon. a másik pedig. hogy sokkal boldogabbak leszünk. hogy a szép nagy családi ház.. Az emberek mégis folyamatosan reménykednek abban. hogy az anyagi gyarapodás nem szükségszerűen hozza magával a boldogságot. felismeri azt. Az évszázadokon át is idehallatszik a mese üzenete. Paradox módon akkor tanuljuk meg. mégis átalakíthatjuk a segítségével az életünket . ha az nem kizárólag előrelátható és kiszámítható dolgokból áll. Az Én csak akkor fog komplexitást tükrözni. betegségét. hogy egészében véve jobb lett az életünk. egoista érzelmekben való elmerülésre. Az áramlat egyrészt azért fontos. Amikor híres. inkább a biztonságérzésről alkotott elképzelésünk módosítása. hogy illeszkedjenek a céljainkhoz. De a jelképek tévútra is vihetnek. gazdag vagy szép embereket látunk. erős zárakat szerelünk a bejárati ajtóra. akik ugyanolyan önfegyelemmel és elkötelezettséggel küzdenek. Az egyik. biztonságban érzi magát és szoros kapcsolatokra képes. Azt is feltételezzük. milyen fontos is a békés környezet. mégis véget nem érő harcba kezdünk a külső célok elérésére. Ha több pénzt keresnének. Most már semmi sem tarthatta őt vissza attól. mert éppen attól a valóságtól szakítanak el bennünket. hogy minden.az aranykupák és -tányérok között. holtbiztos út. hogy mérhetetlen gazdagságával boldogsága örökre biztosítva lesz. a hatalom és a társadalmi helyzet túlságosan erős jelképeivé váltak a boldogságnak. hogy ráébredjenek. noha esetleg mindenjel arra mutat. amelyet megjelenítenek. A másik módszer. amit máskülönben unatkozásra vagy aggodalmaskodásra pazarolnánk. Amikor kiválasztunk egy célt és koncentrációs képességünk végső határáig küzdünk érte. Mint a legtöbb ember. élvezetes lesz. Mídász király is azt gondolta. melynek segítségével nagyobb biztonságban érezhetjük magunkat. mint bennük? Emberek. akkor annak. Noha tudjuk. hogy mi hogyan érezzük magunkat és mit gondolunk arról. hogyan működik. hogy nekünk jobb legyen. hajlamosak vagyunk azt feltételezni. hogy a világ leggazdagabb és ezzel legboldogabb embere legyen. akkor a biztonság hiányának fenyegetése már nem tudja úgy megkeseríteni a boldogságát. ha szigetet vesz magának a Karib-tengeren. jobb külsejük vagy megértőbb partnerük lenne. több járőrt követelünk a helyi rendőrőrstől vagy segítjük szomszédainkat abban. Így győzte le E.A huszadik század végén kiben bízhatna az ember jobban. a régi vágyak vagy félelmek hamarosan újra felütik a fejüket és magukkal hozzák a régi aggodalmakat is. A valóságban az élet minősége nem függ közvetlenül attól. hogy bizonyos mértékű kockázat elkerülhetetlen. hogy ha megváltoztatják életük külső feltételeit. és akkor is képes élvezni a világot. hogy akkor majd jobb lesz az életünk. akinek az Énje kizárólag az integrálódás alapjain épül fel. akkor bármit is csinálunk. amikor szabadon cselekszünk. AZ ÖRÖM ÉS AZ ÉLET MINŐSÉGE Két fő stratégia létezik. Így hát alkut kötött az istenekkel. ° Ha valóban gazdagabbak vagy hatalmasabbak leszünk. 28 . Egy ilyen erős. ha sikerül szert tennünk ezekre a jelképekre. hogy a külső körülmények belső észlelését próbáljuk úgy módosítani. Mídász király mítosza remekül alátámasztja azt az álláspontot. és telerakja felfegyverzett testőrökkel meg őrző-védő kutyákkal.-nek pedig a költészete. Boldogságunk igen fontos eleme például a biztonság érzése. Noha az áramlat-élmény felé nem vezet egyszerű. mind a konformitást. hogyan legyünk többek annál. és nem felsőbbrendű célok érdekében. mert élvezetesebbé teszi a jelent. Az ember nem tudja hiánytalanul megteremteni a belső biztonság érzését még akkor sem. ami történik velünk. Hogy az életünket jobbá tegyük. akkor átmenetileg tényleg úgy érezzük. hogy a külső körülmények feletti uralom nem feltétlenül hasznos a lét szempontjából. Ha egyszer már belekóstoltunk ebbe az örömbe. másrészt mert általa több önbizalomra teszünk szert. 3. Ha van valaminek egyáltalán szerepe ebben. hogy aztán különböző készségeket fejlesszünk ki magunkban és hasznára válhassunk az egész emberiségnek. R. De mi ismerjük a történet végét: Mídász hamarosan megbánta a dolgot. arannyá változzon. hogy első látásra úgy tűnik. Ugyanígy az az ember. Mindegyik megoldás a környezet feltételeit akarja közelíteni céljainkhoz. ha megértjük. hogy megpróbáljuk a külső körülményeket úgy megváltoztatni.." Az integrálódás nélkül differenciálódó Én nagy egyéni teljesítményekre lehet képes. ugyanazokat a mély érzéseket táplálják a céljuk iránt. hogy aztán elismert tudós és sikeres üzletasszony legyen belőle. A pszichiáterek előszobája tele van olyan gazdag és sikeres páciensekkel. A mi kultúránkban a vagyon. mert az étel és a bor is arannyá változott a szájában. A kötet következő részeiben részletesebben átvizsgáljuk majd. a külső feltételek megváltoztatása működőképes megoldás. melynek segítségével hozzáfoghatunk életminőségünk javításához. hogy rémesen érzik magukat. így nemsokára elérte a halá1 . A stratégiák közül önmagában egyik sem hatásos. ha egyforma pszichikai energiát fordítunk mindkét folyamatra és elkerüljük mind az önzést. hogy megtalálják a lelki békéjüket. Az Én az áramlat-élmény átélése következtében válik komplexszé. de igen hajlamos az öntelt. hogy veszünk egy pisztolyt. a cselekvés kedvéért. hogy újra megízlelhessük majd. mielőtt még lenyelhette volna. de ha valaki nem ura a saját tudatának. az élményeinket kell jobbá tenni. amihez csak hozzáér. mint amik addig voltunk.harmóniát vihetünk belé és felszabadíthatjuk azt a pszichikai energiát. akkor tényleg jól éreznék magukat. akik negyven-ötvenéves korukban hirtelen ráébrednek arra. hogy egyértelműen pompás üzletet kötött. Lehet. jobb környékre költözünk. mint te. akkor majd minden megoldódik. akik végül rengeteg könyörgés árán teljesítették a kívánságát.

hogy boldog. vagy ha elbeszélgetünk valakivel és olyan gondolatokat fogalmazunk meg. a teljesítmény érzése. nem segítik elő az Én komplexebbé válását. hogy az anyagi helyzet befolyásolja legkevésbé az életünkkel való elégedettséget. miközben alkohollal vagy kábítószerrel zsongítjuk magunkat. de önmagában nem hoz boldogságot. hogy keresztüláramoljék rajtunk az információ. de a két érzés teljesen különböző. Az örömteli eseményeket ez az előre irányuló mozgás jellemzi: az újdonság. ha esténként tévét nézünk és passzívan tűrjük. mert visszaállítja a felborult fiziológiai egyensúlyt. rosszabb esetben pedig akadályt jelentenek a boldog élet felé vezető úton. akkor célravezetőbbnek tűnik. hogy a legmagasabb jövedelmű csoport körülbelül 25 százalékkal többször állította. Valódi áldásnak bizonyulhatnak. amit akkor érünk el. a pihenés. 29 . akkor boldogok vagyunk azzal is. jó szeretkezés. hogy új. viszonylag bonyolult célok elérésébe fektessük pszichikai energiánkat. mely "Az amerikai élet minősége" címmel jelent meg. mindaz a kényelem. ÖRÖMTELISÉG ÉS ÉLVEZET Ha az életet élvezetessé tevő élményekről van szó. olyasmit amiről korábban még csak sejtelme sem volt. az egészség vagy a hírnév lényegtelen a boldogság szempontjából. de túllépve azon. mint a rosszabb helyzetűekben. Az élvezet csakugyan fontos tényező az élet minőségének szempontjából. hogy a nagyon gazdag emberek az idejük 7'7 százalékában érzik magukat boldognak. érdekes emberekkel és drága holmikkal körülvenni magunkat. ha az agy megfelelő központjait elektromos inger éri vagy ha drogok vegyületeivel stimulálja magát. A teljessé válás azt igényli. akkor általában túllépnek az élvezetet nyújtó emlékeken és más olyan dolgok is eszükbe jutnak. mert kizökkent minket a megszokott mindennapi életünkből. hogy megkülönböztesse a különböző érzékszervi ingereket. hogyan tehetjük az életünket királyi úton harmonikusabbá és kielégítőbbé. Egy örömteli élmény után tudjuk. ha eltölthetünk végre egy csöndes estét a tévé előtt. hogy hogyan keressünk egymillió dollárt vagy hogyan tegyünk szert új ismerősökre. Örömteli események akkor következnek be. azt mondjuk: "Ó. micsoda gyönyörűség lehet egzotikus helyekre utazni. hogy új rendet teremtsen a tudatban. míg az átlagos anyagi helyzetben lévő emberek csak az idejük 62 százalékában. Máskülönben jobbik esetben közömbösek. és hogy a pusztán élvezetes élmények hatására nem fejlődik az Én. hogy a pénz. mert megtudhatjuk. Az élvezet segít fenntartani a rendet. hogy "a pénz attó1 függően teszi az embert boldoggá vagy boldogtalanná. aki elég időt és figyelmet szentel az evésnek ahhoz.Ezzel nem azt akarom mondani. de igazán nagynak nem mondható. ha hozzásegítenek minket ahhoz. melyek néha egybeesnek az élvezetesekkel. Ahogy a példa mutatja. Elképzeljük. ez igazán jó volt". ha nem azzal foglalkozunk. hogy a munkánk fáradalmairól megfeledkezzünk. ha olyan könyvet olvasunk. és az újdonság erejével hat ránk. Mindenki élvezetét leli például az evésben. visszaállítják a tudat testi szükségletek következtében felborult és pszichikai entrópiát teremtő egyensúlyi állapotát. és azt kívánjuk. amely új fényt vet a dolgokra. hogy a pénz önmagában már garancia a boldogságra. A boldogsággal és az elégedettséggel foglalkozó kutatások szerint van bizonyos kapcsolat a gazdagság és a boldogság között. Az élvezet az elégedettségnek az az érzése. Ha elfogadjuk ezeket a megfigyeléseket. hogy az élvezet olyan mulandó. Az is pihentető hatással van ránk. a legtöbb ember először arra gondol. hogy a "nagyon gazdag" embereket a négyszáz leggazdagabb amerikai listájáról választották ki. hogy Énünk fejlődött és erősödött: valamilyen tekintetben összetettebb személyiséggé váltunk a hatására. szükségletét vagy vágyát elégítette ki. A különbség tehát itt is megjelent. egy tevékenységet élvezhetünk a pszichikai energia befektetése nélkül is. Amikor az emberek tovább gondolkodnak azon. amelyeket ravasz reklámok és színes hirdetések táplálnak belénk folyamatosan. főleg ha tekintetbe vesszük. és külön nevet érdemelnek: örömteliek. egy könyvben vagy egy beszélgetésben azonban csak úgy lelhetünk örömet. Egy ínyenc örömét leli benne. ami belé volt programozva. de megint csak nem volt elsöprő. hogy ezeknek az élményeknek egyike sem kifejezetten élvezetes abban a cselekvéspillanatban. elért valami számára teljesen váratlant. ha teljességgel az adott tevékenységre koncentrálunk. Amikor éhesek vagyunk. hogy megváltoztunk. Egy tíz éve publikált tanulmányban. Az élvezetes események lehetnek egyúttal örömteliek is. Ezek az élmények azonban nem adnak lehetőséget pszichológiai fejlődésre. Ed Diener. Egy üzleti tárgyalás eredményes lezárása vagy a jól elvégzett munka szintén öröm. ami csak pénzen megvehető. de csak akkor. Ha teniszezünk valakivel és szoros versenyben nyerünk. hogy mire használja. Ez az oka annak. de külön kategóriába tartoznak. ahogy mindenki más is. de önmagában nem képes arra. a kezünk ügyében egy pohár jóféle itallal. Érdekességképpen még megjegyezném azt is. A többség azzal az állítással értett egyet. aki ennek a témának a kutatásával foglalkozik az Illinoisi Egyetemen. Ez a különbség statisztikailag jelentős. Acapulcóba utazni nyaralni azértj ó. Egy teniszpartiban. Lehet. hogy Diener kutatásainak egyetlen alanya sem hitte azt. hanem inkább azt próbáljuk kitalálni. Az alvás. Egy ember érezhet élvezetet minden további nélkül akkor is. bárcsak újra megtörténnének. ha a tudatunkban lévő információ szerint a biológiai programunk vagy a társadalmi elvárások által belénk épített kívánságok valamelyike kielégül. mert ezt szimbolikus célok hajszolásával nem érhetjük el. hogy jobban érezzük magunkat. arra az eredményre jutott. de amikor visszagondolunk rájuk. de a éhezést örömtelivé tenni már sokkal nehezebb. hogy mikor érzik életüket eredményesnek. a szerzők kijelentik. mikor valaki nemcsak előzőleg megfogalmazódott elvárásait. ám az örömteljesség csak a szokásosnál nagyobb figyelem ráfordítása után jelenik meg. a gazdaságilag jobb helyzetben levő országokban (beleértve az Egyesült Államokat is) egészében véve boldogabbnak tartják magukat az emberek. az étel íze azért kellemes. meg persze azért is. Ha nem tudjuk elérni azokat a célokat. hogy a boldogság testi örömök megtapasztalásából áll: jó étel. mint a legalacsonyabb jövedelmű. hogyan töltik idejüket a "szépek és gazdagok". akkor az mind örömteli esemény." Egy korábbi kutatás folyamán Norman Bradburn azt találta. az élelem és a szex megfelelő homeosztatikus élményeket biztosítanak. amelyekről addig nem is tudtunk.

hogy miért lelték örömüket az adott tevékenységbén. és örültem a barátomra szakadt váratlan szerencsének. mint signor Orsini. Egy nap egy igen jómódúnak látszó amerikai hölgy jött be az üzletbe. A bolt már több nemzedék óta a család tulajdonában volt. hogy kultúrától. és megmagyarázta a dolgot. az alábbiak közül megemlítenek legalább egyet. Ötödször. Elsősorban amerikai városlakók voltak . hogy az örömteliséget megtapasztalják. Az első néhány évben minden gyerek egy kis "tanulógép". amikor mindketten bevetjük minden ékesszólásunkat és különböző trükkökkel próbálkozunk. aki naponta új szavakat tanul meg. amikor felfedeztem. amikor alkudozás közben mindketten megpróbálunk túljárni a másik eszén. Ahhoz. képesnek kell lennünk rá. amikor kiteljesedettnek érzik életüket. idővel a fejlődés és az öröm közötti természetes kapcsolat erősen meggyengül. sokkal több hasonlóságot mutattak. Másodszor. úgy végezhetjük. aki mindent elkövet. amikor a legjobban élvezik azt. hogy örömet leljen abban. amatőr sportolókkal. a barátom lehiggadt egy kicsit. akkor úgy éreztem volna. de nem adhatom el az angyalkákat. és ha ostobán azt gondoljuk. presztízzsel nem jutalmazott tevékenységnek. De mivel nem így áll a helyzet. hogy milyen érzés volt örömteli állapotban lenni. amelynek elvégzésére van esélyünk. mi tesz egy élményt örömtelivé. elkötelezettséggel kell cselekednünk. Az arca egészen bíborszínre váltott. és megkértük őket. néha még kellemes is. amely egy új dolog tanulása közben egy gyerek arcán megjelenik. az nagyon eltért egymástól – az idős koreaiak meditáltak. Harmadszor és negyedszer. a hölgy azonban rögtön kivette a csekkkönyvét és ki akarta fizetni eme kétséges műremekek árát." Az elképedt nő szavaira válaszul csak azt ismételgette: "Nem köthetek üzletet önnel. akár Olaszországban. figyelmen kívül hagyva a mindennapi élet frusztrációit és aggodalmait. irodai és gyári munkások. de sikeresen végzett tevékenységeket. paradox módon azonban az 30 . thaiföldi. Mi több. A valóban örömteli tevékenységek nélkül az élet elviselhető lehet. Ha eladtam volna azokat a holmikat annak a nőnek ilyen nevetségesen magas áron. Sajnos. valami észvesztő árat mondott a hölgynek. amit csinálnak. Talán azért van ez így. Neki meg egy arcizma se rándult. ausztrál és különböző európai kultúrákból származó emberek. A második meglepetés az volt. és csak az élvezetek jelentik majd életünkben az egyetlen pozitív élményforrást. jól jelzi. Ezek a kövér kis kerubok nagyon közel álltak a nápolyi mesteremberek szívéhez évszázadokkal ezelőtt . Az Én kamaszkorban kiépített szűk határai között túlságosan könnyen megragadhat az ember. erőlködés nélkül. a kutatásainkban részt vevő személytől nyertünk közel tizenkét év alatt. a japán fiatalok meg motoros bandákba verődtek –. megszűnik a léttel való foglalkozás. japán. Csakhogy nem ismertem elég jól signor Orsinit. milyen érzés a tökéletes élmény. hogy a kívülről jövő jutalmazás nélkül az új dolgok megismerésére fordított pszichikus energiánkat csak elpocsékoljuk. kérdőívekre és más egyéb adatokra alapoztuk. hogy nem örülünk többé az életnek. Leírásunkat hosszú interjúkra. mint eltérést. amely nem okoz nekem semmi örömöt? Szeretem. A fejezet további része azzal foglalkozik. hogy mit jelent az örömteliség. kortól. hogy az adott feladat céljai világosak legyenek és azonnali visszacsatolás álljon rendelkezésünkre. hogy konkrét példákat nyújthassunk életünk minőségének megváltoztatásához. és miután körülnézett. Először is olyan feladatot kell vállalnunk. a tanulást hirtelen kívülről jövő elvárások irányítják. "Ha éheznék. nem is élvezik annyira a munkájukat. hogy mi magunk irányíthassuk sorsunkat és élményeinket. meg kell tanulnunk. Hetedszer. miről van szó. hogy engem csapnak be. Signor Orsini. Azt se tudta. Hatodszor. sakkjátékosokkal. a tökéletes élmény és az azt elősegítő pszichológiai feltételek egyformák az egész világon. hogy megpróbálom kihasználni.ennél már csak korunk hamisítói szeretik őket jobban. Összefoglalva: úgy tűnik. Ismertem Nápoly egyik düledező külvárosában egy idős embert. a külső körülményektől és a szerencsénktől függően. de néha mind a nyolcat. a tulajdonos. amit csinál. fiatal anyák. akkor elfogadtam volna a pénzét. zeneszerzőkkel. az összpontosításhoz szükségünk van arra. hogy mi tesz egy élményt örömtelivé. mert amikor az iskoláskorba lép a gyerek. Majdnem ugyanúgy érezte magát a távúszó a La Manche-csatorna átúszása közben. sőt egy navahó rezervátum lakói is. az örömteli élménynek elő kell segítenie a saját cselekedetek feletti kontroll elérését. és alig titkolt méltatlankodással kísérte ki a vevőjét: "Sajnálom. megkérdezte a fából készült barokk puttók. Hogy mit tettek annak érdekében.sebészek. AZ ÖRÖMTELISÉG ELEMEI Kutatásaink során akkor ért az első meglepetés. Kutatásaink szerint az örömteli élmény keletkezésének nyolc alapvető eleme van. signora. miért kössek meg egy olyan üzletet. hogy arra összpontosítsunk. Az interjúk alapján megpróbáljuk leírni. melyeket több ezer. akár bárhol másutt. hogyan építsük bele az örömöt a mindennapi életünkbe. és az új dolgok elsajátításának izgalma fokozatosan eltűnik. modernizáció fokától. Az az elmélyült figyelem. tanárok. új mozdulatokat próbál ki.ahogy ez a kisgyerekek esetében könnyen megfigyelhető. de voltak közöttük koreai. A vonósnégyest író zeneszerzőtől a bajnoki kosármeccset játszó gettólakó tizenévesekig mind ugyanazt a fontosabb részleteiben megegyező érzést élték át. nyugdíjasok és tizenévesek. Nem adta meg nekem azt a tiszteletet. de nem sok pénzt hozott. de szinte ugyanazokkal a kifejezésekkel írták le. milyen az." Kevés embernek vannak ilyen üzletkötési elvei. de az a gyanúm. amit csinálunk. pénzzel. akik mindennapi életet éltek. akinek volt egy régiségboltja. így beszélgettünk hegymászókkal. hogy feltételezze. Kezdetben olyan emberekkel készítettünk interjúkat. vagyis angyalkák árát. de csak véletlenszerűen. nemtől és társadalmi helyzettől függetlenül csaknem ugyanúgy írták le az örömteljesség érzését. Később olyan mindennapi emberekre is kiterjesztettük a kutatásainkat. milyen hasonlóan írják le az emberek az egymástól alapjaiban különböző. Másfelől azonban sok olyan ember van. annak okai. Nekem a lélegzetem is elállt. mint ahogy a sakkozó egy mérkőzésen vagy a hegymászó egy meredek szikla megmászása közben. ugye érti?" Mikor a turista végül távozott. de kézzelfogható eredménnyel. akik sok időt és erőfeszítést szenteltek valamilyen nehéz. Az örömteli tanulási folyamat minden egyes újabb állomása hozzájárul a gyerek énjének egyre összetettebb kifejlődéséhez. írják le. Amikor az emberek megpróbálják elmondani.

akkor retteg az informális kapcsolatoktól. A legtöbb ember számára a Yosemite-völgyben lévő El Capitan sziklafala csak egy óriási sima kőfal. ami igazi feladat. de ha lelkünk mélyén fontosabbnak tartjuk azt.jól vagyok" spontán érzése.amit egy képre vagy szoborra pillantva érez az ember – is attól függ. akik ilyen felkészültséggel nem rendelkeznek. Minden tevékenység többfajta cselekvési lehetőséget vagy "feladatmegoldást" kínál. és hogy a legjelentéktelenebb pillanatokból is Énünk kiteljesedését elősegítő eseményt varázsoljunk. akkor már nem szórakoztató többé. Itt van például tanulmányunkból egy rövid idézet egy művészettörténésszel készített beszélgetésből. amikor nem is gondolnánk. Ezért van az. A kihívás azonban nem korlátozódik fizikai tevékenységekre vagy versenyhelyzetekre. hogy felkészültség kell ahhoz. kerüli a társaságot. hogy átélheti. és olyan kielégítő. amikor hangjegyeket kombinál össze. szabályokat és egyéb feltételeket.áramlat-élmény után az Én-érzés még erősebben tér vissza. Feladatokat úgy szerezhetünk magunknak. tudja.. Maier-Leibnitz professzor gyakran kerül olyan kellemetlen helyzetbe. A felkészültséget kívánó feladat Néha megesik. Heinz Maier-Leibnitz. amellyel szimbolikus információt tudunk kezelni. ha öncélúvá lesz. hogy minden különösebb ok nélkül különleges örömet. igényli a figyelem összpontosítását. felkészültségnek minősül. e ponton elegendő megjegyezni. Tulajdonképp ennek a könyvnek is az az egyik célja. A versengés biztosította kihívás örömteli és stimuláló hatású lehet. hogy a szavakat képekké alakítsuk. Más szavakkal még az a passzív öröm .. célja van. Azoknak. Talán első pillantásra úgy tűnik. csaknem extázist éltünk át. Hogy ennek miért kell törvényszerűen így lennie. hiszen pletykálni vagy viccelődni nem igényel különleges képességeket. amelyek egyfajta kihívást jelentenek – ezek valahogy megragadnak az emberben. a játékokat. hogy csak a szabadidős tevékenységek meg a művészet képes a tökéletes élmény előidézésére. nincs bennük semmi izgalmas. arról még ejtünk néhány szót a továbbiakban. és a percek addig nyúlhatnak. ám egy hegymászó számára ez a szikla a mentális és fizikai lehetőségek végtelenül komplex szimfóniája. ha részt veszünk valamilyen versenyben. hogy jelen van. hogy a szükséges ismereteknek vagy felkészültségnek birtokában ne lennénk. hogy felismerjük a történelmi és kulturális környezetet. hogy ellenfelünket legyőzzük. hogy a lehető legjobb teljesítményt nyújtsuk. a félénk emberek nagyon jól tudják. amikor szabályozott és célirányos tevékenységet végzünk – olyan feladatokat. E fenti elemek kombinációja az öröm olyan mély érzését hozza létre. Az olvasáshoz szükséges felkészültség nemcsak az írni-olvasni tudást foglalja magában. "Az az ember. Ellenfelünk valójában a segítségünkre van" – írta Edmund Burke. és ismerni kell hozzá az írott nyelv szabályait. Végül pedig megváltozik az időérzékelésünk: az órák úgy telnek. Ott van például mindjárt az olvasás. ami pedig a legtöbb embernél intuitív. akkor az öröm érzése valószínűleg eltűnik. minden fáradságot megér pusztán az. hogy örömet leljünk benne. ha saját ügyességünket és hozzáértésünket tökéletesítjük vele. Ennek birtokában képesek leszünk arra. A verseny csak akkor örömteli. Csakhogy ez nem igaz. hogy olyan módszereket fedezzen fel. A sakktáblára felállított figurák láttán egy sakkozónak felpezsdül a vére. hogy az ilyen tevékenység nemcsak fizikai lehet. hogy kontrolláljuk tudatunkat. hogy beleéljük magunkat a fiktív hősök életébe. A sportot. vagy a zenész rutinja. Egy másik közkedvelt tevékenység az emberek társaságának keresése. melyek segítségével még a rutinfeladatokat is számunkra jelentőségteljes. amelyek pszichikai energiaráfordítást igényelnek. hogy már óráknak tűnnek. Tágabb értelemben bármilyen képesség. hogy értékelni és bírálni tudjuk az író stílusát és így tovább. de a sakkjáték tökéletesen hidegen hagyja mindazokat. hogy jobban megértsük. Vannak viszont olyan képek. hogy hogyan lehetünk úrrá egy unalmas helyzet fölött és tehetjük a magunk számára legalább enyhén szórakoztatóvá. A legtöbb örömteli tevékenység kifejezetten erre a célra jött létre. akik nem ismerik a szabályait. hogy mennyiségi kapcsolatokat tud kidolgozni fejben. ezek a legérdekesebbek". Meg kell itt említenem. erősíti idegrendszerünket és fejleszti ügyességünket. az adott feladat nem megoldandó. melyek egy örömteli élményhez szükségesek. ami más tudósok számára sem ismeretlen: végtelennek tűnő és időnként unalmas 31 . hogy előre megsejtsük a cselekmény fordulatait. aki birkózik velünk. mint azt. a képzőművészi és irodalmi megnyilvánu1ási formákat azzal a kifejezett céllal fejlesztettük ki az évszázadok folyamán. hogy örömteli élményekkel tegyük gazdagabbá az életünket. mi teszi az örömteli cselekvéseket olyan kielégítővé. tökéletes élményt nyújtó játékokká tudjuk alakítani. A versengés sok szempontból a leggyorsabb módja a komplexitás fejlesztésének. A tökéletes élmény azonban legtöbbször mégis akkor következik be. és azt látom. hogy nincs mögötte semmi több. Hamarosan közelebbről is áttekintjük ezeket a feltételeket. és amelyekhez nem lehet hozzáfogni anélkül. hogy az illető azt érzi. Azt hiszem. amelyben azt mondja el. hogy általában így van. hogy a műtárgyban ott van-e számunkra ez a kihívás. amennyiben megfelelő felkészültség kell hozzá. pillanatnyi esemény: "Rengeteg olyan kép van. egy gyönyörű táj. elég hozzá egy elkapott dallam. még olyan helyzetekben is hozzájárul az öröm megjelenéséhez. a társasági életre nem érvényes az. Hiba lenne azonban azt feltételezni. hogy egyértelmű. de azt a képességet is. ilyen például a matematikusnak az a képessége. hogy olyan rettenetesen vonzó minden sport és játék. ha az ember hozzákapcsolja mindazokat a célokat. a neves német kísérleti fizikus (egyébként a híres tizennyolcadik századi filozófus és matematikus leszármazottja) érdekes példát nyújt arra. mint a percek. s ha csak lehet. Egészséges kultúrákban a produktív munka és a mindennapi élet szükséges velejárói szintúgy lelki kielégülést biztosítanak. A fűnyírás vagy a fogorvos várótermében való üldögélés is lehet örömteli. és természetesen a felkészültség sem feltétlenül testi ügyesség vagy alkalmasság. amelyben két csapat vagy két ember játszik egymás ellen. amelyet megnézek. hogy milyen örömmel tud megnézni egy festményt. vagy még ennél is kevesebb – a . hogy ha valaki visszahúzódó természetű. hanem egyszerűen értelmetlen lesz.

hogy bármilyen más. hogy amikor fáradt voltam és csak fél szívvel vettem részt a játékban. amikor jól megy az előadás: "Erősen koncentrálsz. és a bal kisujjával koppint egyet. amikor fölfelé kapaszkodik a sziklán: "Annyira belefeledkezel abba. hogy ne kösse túlságosan le és ha elhangzik valami érdekes. amely a hallgató figyelmi kapacitását nem foglalja le. mert megoldásukhoz magasabb rendű felkészültségre van szükség. Ám hogy egy cselekedetben mennyi örömöt tudunk találni. a tevékenységgel nem kapcsolatos információt továbbítson. kitalált magának egy kis privát szórakozást. vajon megpróbálom-e elkapni. de nem sokban növelik az élmények jóságát. Képzeljük el. hogy mondjuk a második sorozat 300. amíg rájött a megoldásra? Megint az ujjaira fordítja a figyelmét és megállapítja. amely a gyerekek között kultúrára való tekintet nélkül a legelterjedtebb.konferenciákon kell részt vennie. Ezek azok a "mikroáramlat"-tevékenységek. nem gondolsz semmi másra. Miután ezt az ártatlan játékot felfedezte. mit érez. a mutatóujj. Ehhez az embernek olyan feladatokkal kell szembenéznie. amit némi gyakorlattal majdnem tizenkét perc alatt lehet befejezni. ravasz szemmel figyelt közben. hirtelen felötlik benne egy gondolat valamelyik fizikakísérletével kapcsolatban. A cselekvés és a figyelem eggyéolvadása Amikor valakinek minden erejére és ügyességére szüksége van. mit érez. Nem sokan találnak ki ilyen zseniális és összetett módszert önmaguk szórakoztatására.. ha azonban jó formában voltam. a jobbik játékos meg unatkozik." 32 . dúdolgatnak vagy valami ennél ezoterikusabb személyes rituáléba kezdenek ugyanazzal a céllal: hogy egy kidolgozott cselekvés elvégzésével teremtsenek rendet a tudatban. mert ha nem így van. a hajukat csavargatják. Nem marad fölösleges pszichikai energiája. Azonnal az ujjaira fordítja a figyelmét. amelyet a kutatásunkban részt vevők megemlítettek.először a jobb hüvelykujját. amelyeket beleszövünk a mindennapi élet szövetébe. Aztán előbb a jobb kéz. mindig ugyanazt az egyszerű játékot szerette játszani velem . amikor a kihívás nagysága arányban áll az egyén cselekvési képességével. Néha felé vetődtem egyet-egyet. akkor figyelmét teljesen lefoglalja a tevékenység. A tenisz például csak akkor érdekes játék. amit éppen csinálsz. Ha fél és egész leütésnyi szüneteket iktat be a megfelelő helyeken. Ellazult. és megállapítja. csaknem automatikussá válik. Minden egyes tevékenységben. Ugyanez érvényes minden más tevékenységre is: az a zenemű. Egy táncos így írja le. de mindannyian csinálunk valami hasonlót. A figyelem az éppen fontos ingerekre összpontosul.annak a játéknak a prototípusát. végül a kisujját. leütésénél tart. Mikor vadászkutyánkat. melyek valódi cselekvési lehetőséget jelentenek a számára. figyelmét a dobolásra irányítva bármely pillanatban meg tudja mondani. teljesen belemerülsz abba. hogy meg tudjon birkózni egy adott helyzettel. amit csinálsz. Így a játék nehézségi foka állandó volt. és hajlandó voltam nagyobb erőfeszítéseket tenni. az végső soron komplexitásától függ. amelyek segítenek megbirkózni a napi problémákkal. A dologban csak az az érdekes. olyan csaknem zenei harmónia bontakozik ki belőle. Ez az aranyszabály a lehetőség és felkészültség egymáshoz viszonyított arányáról nemcsak az emberi tevékenységekre igaz. a gyűrűsujj. Ennek eredménye az. hogy miközben unalmában dobol az ujjaival az előadáson. Olyan gyorsan rohangált körbe-körbe körülöttem. leütése mely részénél tart. ha szerényebb keretek között is. Huszár sokkal közelebb futott hozzám. Nem kalandozik a képzeleted. Vannak megrögzött firkálgatók. hogy a játék mindkettőnk számára maximális örömet jelentsen. A következőt csinálja: amikor az előadó kezd fárasztóvá válni. az öröm egy adott pillanatban jelentkezik: amikor az egyén által felismert cselekvési lehetőségek egybeesnek az illető képességeinek szintjével. és lógó nyelvvel. segítenek ugyan az unalom feloldásában. nem tudják szétválasztani magukat attól. Az energia szabadon áramlik benned. vagyis a fogócskát. Hogy egy kicsit könnyebben viselje ezt a megpróbáltatást. Huszárt sétálni vittem a mezőre. Egy bizonyos ponton aztán a gondolatsor befejeződik. utána a bal kéz is megfordítja az ujjak leütésének sorrendjét. újra a középső ujj és végül a bal hüvelykujj. aztán a jobb keze középső ujját. amit csinálnak. A kutya tévedhetetlen érzékkel tartotta egyensúlyban a feladat nehézségét és a felkészültségemet. hogy ne unja magát halálra egy unalmas előadás közben. hogy mindjárt befejezi a második sorozatot – a gondolatlánc mintegy két és egynegyed percet vett igénybe. de elég automatikus is ahhoz. ahogy csak bírt. a túlságosan bonyolult zene pedig fárasztó és érthetetlen. hogy tevékenységük spontánná. Azok az automatikus kis játékok. hogy ismétlésekbe bocsátkozna. mások dohányoznak vagy rágcsálnak valamit. Mivel a leütések ritmikusan történnek.. Az öröm akkor tűnik fel az unalom és aggodalom közötti mezsgyén. aztán a másodpercnek ugyanabban a tört részében visszatér a kísérletével kapcsolatos gondolatsorhoz. aztán a mutatóujját. A 888 leütés háromszor megismételve 2 664 leütést tesz ki. akkor nagyobb sugarú köröket futott körülöttem. kiegyensúlyozott és mégis energikus vagy. aztán a gyűrűsujját. meg tudtam érinteni a bundáját. de megrögzött szokásai az üres percek kitöltésére vagy a szorongás elűzésére. ami eléggé megmozgatja ahhoz. akkor azonnal meghallja. egyenként megemeli és visszaejti az ujjait az asztalon . akkor a kevésbé felkészült játékos szorongani fog. és biztosította. amit csinálnak. Mindenkinek vannak apró. ha a két játékos körülbelül egyformán ügyes. Aztán áttér a bal kezére. akkor 888 kombinációt játszhat le anélkül. unalmas lesz. megint a mutatóujját. hogy nem tudsz különbséget tenni önmagad és a tevékenység között. hogy elkapjam. amivel viszonylag könnyebbé tette számomra. és ha szerencsém volt. hogy megjelennek a tökéletes élmény legáltalánosabb megkülönböztető jegyei: az emberek annyira elmerülnek abban. megoldotta a problémát. Maier-Leibnitz professzor kitalált rá egy érdekes felhasználási módot is: gondolatláncainak hosszúságát mérte vele. amelyet akár le is lehetne kottázni. aztán jön a középső ujj. Ahogy Maier-Leibnitz professzor dobol az ujjaival. Mennyi ideig tartott." Egy hegymászó így mondja el.

A tető is rátok zuhanhatna. Ilyen belső vezérfonal nélkül lehetetlen megtapasztalni az áramlat élményét.Egy anya szavai. az embernek meg kell tanulnia erősen átérezni azt. hogy a festőnek nincs határozott elképzelése arról. az az egyik oka. végre feltűnik előtte a horizonton a célul kitűzött sziget körvonala. hogy ne keressen semmilyen utópiát vagy csúcsot. amikor egy tornán játszik: "A koncentráció olyan. aki egy függőleges sziklafalon araszol felfelé. hogy az áramlat-élmény könnyedén. miután több napig hiába pásztázza szemével az üres víztükröt. nagyon egyszerű a célja: fel kell másznia anélkül. de ezen túl a céljai általában homályosak. külön teret szentel annak az izgalomnak. így együtt szoktunk olvasni. hogy az ő legörömtelibb élményei a tehenek gondozása meg a gyümölcsöskert ápolása: "Különleges elégedettséget nyújt számomra a növényekről való gondoskodás. hogy te is áramlat vagy. aki tanulmányt írt arról. aki élvezi a festést. az önkifejezés eszköze. közelebb került-e a céljához. azért mész fölfelé. A legendás óceánjárók egyike így írja le ezt az érzést: "Az elégedettség érzése töltött el. és aki azt mondta. mielőtt ő maga mattot kapna. ahol lehetetlen előre világos célokat felállítani. amikor képet fest. A teniszjátékos mindig tudja. hogy jól csinálta-e vagy rosszul. ahogy a költészet igazolása az írás. hanem folyamatos áramlás. Csakhogy ez a felismerés engem nem tenne különösebben boldoggá. Az áramlatban azonban nincs szükség visszaigazolásra. mi a . csak az önmagadban lévő dolgokat. nem győzöl le semmit. Egyetlenegy szó. akkor észre se vennéd. ez nem lesz jó". ez távolról sincs így. Szeretem látni. A következő szavak. akkor tudnia kell. Egy zeneszerző például tisztában van vele. amely mintha általam és értem teremtődött volna. hogy az áramlat-élménnyel ilyen tökéletesen tudunk azonosulni. Nem történhet meg szakavatott közreműködés nélkül. hogy célom a hegymászóhoz hasonlatosan beteljesül. hogy lezuhanna. Ennek egyik példáját az a hatvankét éves asszony adta." Ezért neveztük el a tökéletes élményt "áramlatnak". Ezek azonban csak kivételek. Ő olvas nekem. mi a feladata: visszajuttatni a labdát az ellenfél területére. erőteljes visszacsatolást kap. és ilyenkor valahogy elszakadok az egész világtól. Gyakran kimerítő fizikai teljesítményt vagy erősen fegyelmezett mentális tevékenységet követel. amikor felérsz egy szikla tetejére. A mindennapi életben kételyeink és kérdéseink állandóan megszakítanak bennünket: "Miért is csinálom ezt? Talán valami mást kellene tennem helyette?" Ismételten megkérdőjelezzük cselekedeteink szükségességét és kritikusan értékeljük. aki az OlaszAlpokban él. mint ahogy a hegymászó gondolataiban megjelenik: "Még nem estem le". erőfeszítés nélkül jön létre. minden egyes másodpercben meggyőződhet róla. bárcsak örökké tartana. akkor az elért siker nem boldogítja. hogyan jelentkezik az áramlat-élmény az óceán áthajózásakor. amikor valaki hetekig vitorlázhat egy kis hajóban anélkül. hogy mozgásban tartsd az áramlatot. Bizonyos alkotó tevékenységekben. amelyeket egy össze-vissza mozgó alapzatról végeztem. Lehet. melyek természetüknél fogva kreatívjellegűek vagy nyitott kimenetelűek. Gyönyörűek. hogy milyen lesz a kész festmény. amelyet a hajós érez. Jim Macbeth. Másik példa az óceán magányos áthajózása. én meg neki. és gyakran a visszacsatolás sem olyan egyértelmű. .nem is gondolsz rá. hogy a hangjegyek. aki emellett verseket is ír. a tudat nyugodtan dolgozik. teljesen feloldódom abban. hogy vége van. ha az ember látja fejlődni a növényeit.. és ha nem téged talál el. 33 . mégis remekül leírja azt az érzést. egy olyan festőnek. Nem felfelé irányuló mozgás. A hegymászás igazolása maga a mászás. ha az ember nagyon egyszerű célt választ. Ugyanígy van ez a hegymászással: felismered. hogy ezt akarta-e létrehozni vagy sem. Az írás aktusa a költészet igazolása." Noha úgy tűnik. így jó lesz . de amikor a kép valamennyire elkészült. melyek egy hegymászótól származnak. hogy hamarosan eléri a célját. mert a tevékenység mintegy mágikus módon magával sodor minket. csak megmaradjon az áramlatban. az óceánon való átkelés után. amit csinál. amelyeket leír. hogy életben akarok maradni a nappali díványán ülve." Egy másik hajós szavaival: "Minden egyes alkalommal a csodálkozás. tudja. és a visszacsatolás rögtön megtörténik. amit csinálok. Bizonyos tevékenységek nagyon hosszú időt vesznek igénybe. A hegymászásnak nincs lehetséges indoka magát a mászást kivéve. hogy valóban megtaláljak egy aprócska szigetet. hogy tovább áramoljék. hogy minden ecsetvonás után megállapíthassa: "Igen. A sakkozó célja is ugyanilyen egyértelmű: mattot adni az ellenfél királyának. hogy szárazföldet látna. Minden egyes lépés után ki tudja számítani. a szeretet és a büszkeség ugyanazon keverékét érzem. mint a lélegzés . Természetesen. Mi több. ahogy napról napra növekszenek. és az egyik cselekedet simán követi a másikat. megfejelve némi hitetlenséggel. de valójában azt kívánod. s ez még az amerikai városi lakásokban is így van. Ha a célomat úgy határozom meg.. melyek erősítik a szabályt: ha valaki nem tanul meg célokat kitűzni. és minden olyan tevékenységgel. akkor nem fogja élvezni ezeket a tevékenységeket sem. hogy ilyenkor általában világosak a céljaink. Ám amíg tart. Honnan is tudná. Világos célok és folyamatos visszacsatolás Annak. Ahogy az órák telnek." Noha türelmes várakozásra van szükség. hogy dalt akar írni vagy fuvolaversenyt. belső iránytűje kell hogy legyen. amely megmutatja neki. akkor örülsz.nem." Egy tevékenység célja nem mindig olyan világos. milyen okból kezdtünk bele az egészbe. ahogy megszületik ez az új föld. akkor hosszú napokat tölthetek el abban a tudatban." Sakkjátékos beszél arról. meg néhány egyszerű táblázat képessé tett arra. és az összpontosítás legapróbb kihagyása is teljesen kitörli. míg a hegymászót rendkívüli gyönyörűség tölti el ettől a gondolattól. és valahányszor beleüt a labdába. Az áramlat célja az. visszacsatolást biztosítani és kiértékelni. "jók-e" vagy "rosszak"? Ugyanez a helyzet a festővel.jó" és mi a "rossz". mint a tenisz esetében. hogy a távoli napkoronggal kapcsolatos megfigyeléseim. A hegymászónak. aki nagyon szeret együtt lenni kislányával: "Olvasni szeret igazán. de a cél és a visszacsatolás jelenléte mégis rendkívül fontos. érvényesek minden egyes általunk vagy mások által gyűjtött beszélgetéssel kapcsolatban: "A hegymászás titka magában a mászásban rejlik. amikor látszólag erőfeszítés nélkül mozgunk.

valamint bizonyos manuális munkák végzése (horgolás és könyvkötészet). Sok tekintetben ilyen egy jó dzsessz-zenekar vagy bármilyen improvizáción alapuló csoport. a hangjában megjelenő tétova felhang. Az ilyen információkat hordozó visszacsatolásokat valószínűleg többre fogjuk értékelni. mert egy belgyógyász sose tudja pontosan. valóban a megvalósulás felé halad-e az. és egymás segítése betegség vagy más szükséghelyzet esetében. Megint másoknak nagyon sérülékeny az Énje. énekesek. míg az utóbbi inkább azokat a jeleket. mint mások. hogy a pszichiáter akár tíz évig is kezelhet egy beteget anélkül. feltéve. hogy az áramlat miért javítja az élmények minőségét az.Néha a tevékenységet irányító szabályokat és célokat menet közben beszélik meg vagy találják ki. és az ő jelzéseikre tanulnak meg figyelni. ezért folyamatos bátorításra van szükségük. amire törekszünk. Az egyik oka annak. Mivel a legtöbb munka és általában az otthonlét nem nélkülözi az áramlat mozgósító erejét. a sebész feladata véget ér. Így hát az elme szokásos állapotában a váratlanul és sűrűn betörő entrópia váltakozik a pszichikai energia hömpölygésével. amiért csak a technikai dolgok érdeklik. hogy mi számít sikeres "húzásnak". Ok a visszacsatolásnál az emberi érzelmek kifejeződésére figyelnek. amivel mások egyszerűen nem tudnak betelni. melyek segítségével a pszichiáter nyomon követheti a terápia eredményességét. az ember képes elfelejteni az élet minden kellemetlenségét. ezek a nők mindenki másnál többre értékelték a visszacsatolás érthető formában valójelenlétét. ritmusokat és dallamokat. Vannak azonban olyan információk. Csaknem minden visszacsatolás lehet örömteli. Ezzel szemben mások a többi ember személyes jelenlétére érzékenyebbek genetikusan. hogy egy sétapálcát egyensúlyozzak az orromon. Ezeknek a többnyire születésük óta világtalan nőknek a leggyakrabban említett áramlatélménye a Braille-írásos könyvek olvasása és az imádkozás volt. és ritkán fogalmazódik meg. hogy logikusan kapcsolódik egy olyan célhoz. ha képesek kombinálni a hangokat. hogy csakis a dicséret és az elismerés visszacsatolását veszik tekintetbe. mi folyik körülöttük. hogy a problémák és aggodalmak automatikusan kihullanának a tudatunkból. amibe belefogtak. Azok a sebészek például. hogy mások szeressék őket. hogy amíg tart. amikor érveik meggyőző erővel hatnak. amelybe az ember már pszichikai energiát fektetett bele. Számukra az lesz a legfontosabb visszacsatolás. és az örömteli tevékenység egyik alapvető feltételének tartották. gyakorta még az se jut el a résztvevők tudatáig. Néhány ember például születésétől fogva kivételesen érzékeny a hangokra. amit csinál. Egy műtét során a páciens állapota mindig világos. majd az összevarrással mindenki megelégedésére le is zárul a dolog. amíg például a sebből nem ömlik a vér. melyek a páciens lelkiállapotát tükrözik. Ez a tulajdonság annak az eredményeképpen jön létre. hogy a 34 .és így egyszerűen nem hagy helyet az elmében a fölösleges információ számára. s az átlagnál jobban ismernek fel hangkombinációkat és emlékeznek rájuk. arckifejezése. és jobban is tudjuk értékelni őket. Belőlük lesznek a zeneszerzők. előadóművészek. A tudósok vagy vitázók gyakran hasonló kielégülést éreznek. Így például a tizenévesek nagyon élvezik azokat a rögtönzött közjátékokat. A pszichiátriát talán még inkább lenézik a sebészek. hogy az előbbi a vért meg a vágást tekinti az egyetlen figyelemre érdemes visszacsatolásnak. az az általa hordozott jelképes tartalom: hogy sikerült elérnem a célomat. hiszen mit számít az. hogy jó-e az. Ha arra szánnám rá magam. és a résztvevőknek pontos elképzelésük van arról. Ez a tudás teremti meg a rendet a tudatban és erősíti meg az Én felépítését. és a látóknál is inkább szükségük volt arra. hogy semmi pénzért nem lennének belgyógyászok. A visszacsatolás fontosságát erősíti meg az a milánói felmérés. a terápiás ülésre magával hozott gondolatok – mind fontos jelzések. Az olasz csoport kutatásában részt vevő több mint hatszáz megkérdezett ember közül. ritkán összpontosítunk valamire olyan intenzíven. A sebész lágyszívűnek tartja a pszichiátert. addig bizonyos részfeladatokat sikeresen elvégeztek. Mivel nem láthatták. Könnyen meg tudják különböztetni egymástól a különböző hangszíneket és hangmagasságokat. ha győznek egy versenyhelyzetben. mint a belgyógyászatot: sebészek beszélgetését hallgatva az ember azt hiheti. vajon segít-e rajta. mint mások. Mindazonáltal világos. hogy az ember teljes figyelmével az előtte álló feladatra koncentráljon . akkor az arcom fölött imbolygó bot látványa bizonyára örömteli pillanatokat jelentene számomra. hogy ezekben a helyzetekben is kialakítanak saját szabályokat. Valószínűleg vonzani fogja őket a hangokkal való játszadozás lehetősége megtanulják majd irányítani és átalakítani a hallott információt. A visszacsatolás minden tevékenységnél más és más. és számukra az az egyetlen értelmezhető információ. hogy írják le életük legörömtelibb tapasztalatait. Az ilyen együttlétek célja a próbaszerencse módszerével alakul ki. Amikor a beteg szervet eltávolítják. Némelyek közömbösek olyan dolgokkal szemben. Megint mások oly sok energiát fektetnek abba. hogy tudná. Mint ahogy a felmérésükben szereplő többi embert. őket is arra kérték. karmesterek és zenekritikusok. "linkelnek" vagy kifigurázzák a tanáraikat. és elérik a kívánt eredményt. A visszacsatolás milyensége. hogy tudják. önmagában gyakran semmitmondó. hogy az örömteli tevékenységek azt igénylik. aki jól csinálja. ha beütöm a teniszlabdát a fehér vonalak közé. beszorítom az ellenfé1 királyát a sakktáblán vagy látom felcsillanni a páciensem szemében a megértés fényét a kezelés végén? Ami ezt az információt értékessé teszi. amelyet Fausto Massimini professzor vezetésével egy pszichológusokból álló csoport készített vallásos vak nőkkel. A sebész és a pszichiáter között az a különbség. gyakran mondogatják. A feladatra való összpontosítás Az áramlat-élmény egyik leggyakrabban említett velejárója az. akik szeretnek operálni. a pszichiáter szerint pedig a sebész érzéketlen. A szakmáját szerető pszichiáternek azonban szintén rendelkezésére ál1 a folyamatos visszacsatolás: a páciens testtartása. A normális mindennapi lét során a tudatunkban hívatlanul megjelenő gondolatok és aggodalmak prédái vagyunk. és ki az. hogy egyáltalán van cél. amikor megpróbálnak túltenni egymáson a gorombáskodásban. melyekre alkatilag sokkal érzékenyebbek vagyunk. mert ilyen mulandó célokat tűz ki maga elé.

hogy legyőzi az ellenfele. Hatalmas erőt érzek magamban arra. hogy ezt a veszélyt képesek csökkenteni. és te a kezedben tartod az egészet. és a végén közmunkásként végzi. hogy . hogy az valamilyen beteges szükségletből ered: megpróbálnak kiirtani magukból valamilyen mélyen gyökerező félelmet. mint a mindennapi élet. nem kell aggódnia. Az élet minden mesterkéltség nélküli lesz. mennyi apró kényelmetlenségben van részed a tengeren. hogy kecsességet és szépséget sugározzak. hogy adott esetben ilyen késztetések is jelen lehetnek. barlangászok vagy ejtőernyősök. megdöbbentő. eltörheti a lábát és talán sosem csinálja meg a tökéletes forgást. melyek egy kívülálló számára sokkal veszélyesebbnek tűnhetnek. Lehet. Jól érzem magam. mint máskor. Azok a hegymászók. de amikor kosarazol. de úgy érzem. mi kell ahhoz.mintha nem is léteznének. s előfordulhat. Talán nagyon erősen el akarom felejteni a problémáimat. amely az időre nyílik." Az óceán áthajózása ugyanezt a jótékony felejtést biztosítja a hajósoknak. Ha már benne vagy egy ilyen helyzetben. nincs értelme a további aggodalmaskodásnak. mintha megkurtítanák a memóriámba bejutó információt. de ahogy játszani kezdesz." Egy sakkozó ezt mondja: .a valódi élettel ellentétben . Egy lelkes hegymászó fizikaprofesszor így írta le a mászás közbeni lelkiállapotot: "Olyan." Ugyanezt fejti ki egy szenvedélyes túrázó: "Amikor gyalogolsz. Ezek az emberek azonban mindannyian olyan áramlat-élményről számolnak be. melyek alól hiányzik a civilizált élet biztonsági hálója. Az áramlat világában a tökéletesség legalább elméletben elérhető. és minden lényegtelennek tűnik a szél. az az érzés. a szállodai alvást és a személyes problémáidat ." Noha Moses arró1 beszélt. azt kint hagyom a próbaterem előtt. Nem félek a kudarctól. Az áramlat-élménynek tehát lényeges eleme a tevékenység feletti uralom érzete – vagyis. a "valódi" életben ellenben kirúghatják azt az embert. Egy táncos így számol be az áramlatnak erről az aspektusáról: "Teljesen ellazulok és megnyugszom... csak persze kissé tovább tart: "Nem számít. ödipális kötődéseket igyekeznek lerázni magukról vagy "élménykeresők". míg el nem érjük a legközelebbi kikötőt. ami bármilyen örömteli tevékenység közben keletkezik bennünk. és teremtik meg a "pszichikai negentrópia" jelenségét. Biztosan a koncentráció miatt." Amit a megkérdezettek leírnak. és teljesen uralom a saját világomat.elmondásuk szerint – mennyire nem magából a veszélyből merítik az örömöt. és sose lesz belőle bajnok. hogy az ember világversenyt nyerjen. sehová máshová. ha még pontosabbak akarunk lenni. a tenger és az aznap megtett út mellett. hogy csak ide tartozom. mint konkrét megvalósítása. mint a terápia.. hogy emiatt nem tudja törleszteni a lakásrészletet. 35 .tevékenységek világosan megfogalmazott követelményei rendet parancsolnak és kiküszöbölik a tudatba betörő rendezetlenség zavaró hatását... Néha kint a pályán eszembe jut valami probléma. ami pedig a sakkozót illeti. egyébként örömet okozó tevékenységekben is. játékokban és más szabadidős tevékenységekben. hogy csak egy válogatott információrészletet engedünk be a tudatba. Ahogy egy fiatal kosárlabdázó elmagyarázta: "Csak a pálya – az az egyetlen. Noha nincs kizárva. hogy urai az életüknek és az adott helyzetnek. ahogy a szárazföld eltűnik a horizonton. Általában megszokott dolog úgy magyarázni a veszélyes tevékenységeket élvező emberek motivációját. Ebből fog állni a egész világ. az ellenfeleddel való küzdelmet. magamhoz akarom ölelni a világot. mint a világos cél és az azonnali visszacsatolás. akkor összes problémádról megfeledkezel. számtalan rossz dolgot tartogató élettől. Ha valami nehézségem akad. leírása minden olyan koncentrációra igaz. akkor az hihetetlenül valóságos lesz." Edwin Moses. De nemcsak az időtényezőt kell tekintetbe venni. búvárok. ezzel kompenzálnak valamit. Külön világ jön létre.csak a kosárlabda. Ha valaki elveszt egy sakkjátszmát vagy hobbiból barkácsol valamit. akkor csak arra tudsz gondolni . hogy a kockázatot vállaló emberek .. hanem arról a pozitív és egészséges érzelemről." Tulajdonképp minden összpontosítást igénylő tevékenységnél hasonlóan szűk az az "ablak"." Ugyanilyen érzésekről számol be egy táncos is: "Azt érzem. hogy egész nap ugyanazon a problémán jár az agyad. ami számít. így az elménken átsuhanó kellemetlen gondolatok időszakosan kiszorulnak onnan. aki elszúr egy üzletet. melyek élesen elválnak a mindennapi. ha mégsem tudjuk kézben tartani a helyzetet. A tánc olyan. amelynek csak önmaga számára és önmagában van jelentése. hanem abból a képességükből. melyben élesen érzékelik azt. az időeltolódás okozta fáradtságot.itt nem kell aggódnunk. Az áramlat-élménynek éppoly fontos része az összpontosítás. Még ennél is fontosabb például az. szándékosan olyan helyzetekbe mennek bele. például hogy megint összekaptam a barátnőmmel. hogy az semmi a játékhoz képest. Ha már kint vagyunk a tengeren. hogy képesek potenciálisan veszélyes erők felett uralkodni. Minden más ehhez kapcsolódik. A balett-táncos eleshet. A kontroll paradoxona Az örömérzet gyakran bukkan föl olyan sportokban. lehet. akik kedvtelésből űzik tevékenységüket. Jobban bízom magamban. a híres futó így írja le a versenyzéshez szükséges koncentrációt: "Az agyadnak teljesen tisztának kell lennie. úgysem oldhatjuk meg problémáinkat. az valójában inkább a tevékenység feletti kontroll lehet6sége. Ezek együtt hozzák létre a tudat rendjét. A tevékenység feletti uralom gyakorlásának ez az érzete gyakran jelen van olyan. Erő és melegség tölt el! Ki akarom terjeszteni határaimat. valódi gondjaid és aggodalmaid elenyésznek. Kizárólag az előző harminc másodpercre emlékszem és legfeljebb öt percre tudok előre gondolkodni. a másféle ételeket. Mindent ki kell törölnöd a tudatodból. semmi más. Így hát nem annyira az "istenkísértő veszély" beteges élvezetéről van szó. a kutyát se érdekli már az egész!" Egy másik kosaras szavai: "A korombeli srácoknak sok minden jár a fejében. autóversenyzők.

Paul Morphyt és Bobby Fischert. hogy megjósolják. a barátai. és annak szenteli az energiáját. tudattartalma meghatározásának szabadságát. ha kontrollhelyzetben vannak. hogy a tevékenység végzője képes megfelelő jártasságot szerezni bennük. aki E3-on áll. A hegymászók például kétféle veszélyt különböztetnek meg: objektívet és szubjektívet. hogy végül hátat fordított a "valódi" világ zűrzavaros kavalkádjának. 36 . A sebészek szerint a műtétekre is rá lehet szokni – "mintha heroint szedne az ember". "A Luchin-védelem" egy fiatal sakkzsenit ír le. az emberek nem azt élvezik. a szubjektív veszélyeket pedig ésszerű felkészüléssel és szigorú fegyelemmel teljességgel kiiktatja. akkor már hajlamosabbak nagyobb szerepet tulajdonítani a balszerencsének. amelyek a hegymászó felkészültségének hiányából erednek – beleértve azt is. hiszen valójában a vérbeli szerencsejátékosok többsége szubjektíve meg van arról győződve. mint hinnénk. sok sakk-nagymester. és a fekete bástya fenyegeti. annyira beleélte magát a sakkjáték logikusan elrendezett és szépségesen ésszerű világába. hogy az élet minőségét javítsák azzal. hogy az áramlat-élmény előidézésére alkalmas tevékenységek. Ugy tűnik. Még nagyobb hangsúlyt fektetnek az általuk gyakorolt kontroll szerepére. hanem ha ezt az uralmat nehéz helyzetekben gyakorolni is tudják. amelyeket feltételezhetően nem befolyásol az egyéni ügyesség vagy felkészültség. hogy az ő ügyességének létfontosságú szerepe van a végkimenetel szempontjából. buszok meg fosztogatók – sokkal kevésbé kiszámíthatóak. Végül felrémlik előtte a problémával szembeni tökéletes védelem – és kiugrik a szálloda ablakán. váratlanul beálló hőmérsékletcsökkenés. Általánosságban a szerencsejátékosok gyakran élnek abban a hitben. leeső szikladarab. Luchin hallucinálni kezd. Az örömteli tevékenységeknek van tehát egy potenciálisan veszélyes oldala is: noha képesek arra. hogy feltalálja a "Luchin-védelmet". Amikor valaki annyira rabja lett egy örömteli tevékenység kontrollálása élvezetének. a megélhetése – is a sakktábla szabályai szerint kell hogy folyjon. hogy a Matterhorn megmászása sokkal biztonságosabb. A pókerjátékosok meg vannak róla győződve. mennyire lesz nehéz a túra. hogy az ember a lehetőségekhez képest elkerüli az objektív veszélyeket. Az efféle sakktörténetek nem is rugaszkodnak el annyira a valóságtól. Ha veszítenek. de sosem láthatja őket előre teljes biztonsággal. melyeket a játék megszab. A szubjektív veszélyek azok. mint egy manhattani utcán átkelni. Vladimir Nabokov novellája. mint azok. ahol a felkészültségnek nyilvánvalóan nagyobb szerepe van a helyzet feletti uralomban. és ezen a ponton az Én foglya lesz a rend egy bizonyos adott formájának. legalábbis a célok és szabályok azon szűk határai között. A hegymászás lényege. A rulettkerék pörgését vagy a black Jack lapjainak egymás után való felbukkanását a játékos nem képes szabályozni. Már a néprajztudomány legelső képviselői írtak az észak-amerikai síksági indiánokról. A felesége a fehér királynő. Luchin. Luchin megpróbál megbirkózni ezekkel a problémákkal. lavina. biciklisták. rabjukká is válhat az ember. Ennek eredményeképpen a hegymászók őszintén hiszik. A tevékenységeknek egyetlen típusa képez kivételt: a szerencsejátékok. mint a kábítószerre. hogy a vesztesek gyakran ruha nélkül hagyják el a sátrat télvíz idején. amikor személyes konfliktusait próbálja megoldani. olyanok. miután eljátszották fegyvereiket. ha a dolgok kimenetele kétséges. A tevékenység uralmunk alatt tartásának eme legősibb érzete . és így gyakorlatilag nullára csökkenti a hibalehetőségeket. hogy helyesen becsülte-e fel. Az "objektív" feltételek azonban csalókák is lehetnek. Az entrópiamentes világban való lét érzete legalább részben megmagyarázza. de eleve véletlenszerű eseményeken alapulnak. Az ember felkészülhet az ilyen esetekre. és hallucinációiban az életében fontos szerepet játszó emberek bábukká válnak egy óriási sakktáblán és megpróbálják őt sarokba szorítani. Az a felvillanyozottság még jellegzetesebb. de még akkor is szívesebben magyarázzák a végkifejletet valamilyen saját személyes hibájukkal. hogy rendet teremtenek a tudatban. hogy ebben az esetben az "én irányítom a helyzetet"-érzés lényegtelen az örömélmény szempontjából. hogy az áramlat-élménnyel járó tevékenységek miért tudják annyira rabul ejteni az embert. beleértve a legelső és a legutolsó amerikai bajnokot. de képtelen őket másként látni. ahol az objektív veszélyek – taxisofőrök. hogyan fog pörögni a kerék. Csak akkor győződhetnek meg kontrollhelyzetükről. aki annyira belemerül a játékba. és a személyes ügyesség sokkal kevésbé alkalmas a gyalogos biztonságának megőrzésére. amelyekkel valaki a hegyen találkozhat: hirtelen vihar. mely sérthetetlenné teszi őt a külső támadások ellen. hogy már semmi másra nem tud figyelni. lovaikat és a feleségeiket is. bármilyen kockázatosnak látszanak is. Ezek ugyan örömteli tevékenységek. hogy életének többi része – a házassága. hogy a győzelmük saját ügyességük eredménye. A rulettjátékosok bonyolult szisztémákat dolgoznak ki. a sakk stratégiájához folyamodik. és nem a szerencséé. akik olyan hipnotizált állapotba kerülnek a bölénycsontokkal játszott szerencsejáték közben.melynek előfutárai között ott van a jövendőmondás minden kultúrát átjáró szertartása – az egyik legnagyobb vonzereje ennek a játéknak. A kontroll átéléséhez fel kell adniuk a védelmező rutincselekedetek biztonságát. aki mellesleg Luchin ügynöke . Ahogy a való életben széthullanak a kapcsolatai.és így tovább. és ezt a kimenetelt befolyásolni tudják valamilyen módon. Csaknem minden örömszerző tevékenységre "rá lehet szokni". akik olyan tevékenységet végeznek. és nem akar többé foglalkozni az élet kétes és zavaros dolgaival. mint a hegyi veszedelmek. Az első típusba azok az előreláthatatlan fizikai események tartoznak. Ahogy ez a példa is bizonyítja. és hogyan aránylanak ehhez a saját képességei. mikor megpróbálják "kitotózni" a vakszerencse fordulatait. hogy tudatos választási lehetőség helyett más tevékenységeket kiszorító szükség szerűséggé válik. abban az értelemben. akkor leglényegesebb kontrollját veszíti el. A regényírók gyakran használták a sakkozást mint metaforát a valóság elől való menekülés leírására. amit a szerencsejátékosok akkor éreznek.Fel kell ismernünk. mint sakk-állásokként. hogy a jövőbe látnak.

és a lét egy másik. A sebészeknek nehéz műtétek közben olyan érzésük támad. Az egyik dolog. hogy gondolataid végig egyfelé irányuljanak. "Megértek valami fontosat. vajon komoly-e a fenyegetés vagy sem. és azt gondolom. vagy piszkos az arcom? Napjában százszor is emlékeztetnek minket arra. hogy az áramlatban valaki feladja a pszichikai energia feletti uralmát. amit ez a japán tizenéves olyan élethűen írt le. lépéseket és kombinációkat. ha azonnal aggódni kezdek. Amikor ráébredünk. egy csapat. Az Éntudat elvesztése Éntranszcendenciához vezethet. mivel a normális életben oly sokat foglalkozunk vele: a saját Énünk.. és semmi szüksége sincs arra. akkor mindegyikünk érzi a többieket. a jövővel vagy bármilyen pillanatnyilag jelentéktelen ingerrel foglalkozzon. nem azt jelenti. hogyan játszik a hajó a tengerrel. valami olyasmi. az Énnel kapcsolatos fenyegetéseknek nincs nagy terük. stabil szabályok. Az. hogy az Én hiányzik a tudatból. hogy lényünk határai az eddiginél kijjebb tolódtak. hogy az Énje bármelyik oldalát megkérdőjelezze. nem anyagi dimenziójában ütköznének meg más erőkkel. amelynek segítségével önmagunkat szoktuk megjeleníteni. Kezdetben nem vagyunk teljes harmóniában egymással.' Annak az érzésnek a hiányát. Ilyenkor száz százalékig hegymászó és semmi más. mint a fülébe jutó hangoknak. legyen ez a környezet egy hegy. aki egy motoros banda tagja. ahogy csak bírunk. akkor valahogy azt feltételezi. hogy az emberek utánam fordulnak és vigyorognak. hangjegyről hangjegyre. ha képesek vagyunk egy időre megfeledkezni arról. Amikor mind eggyé válunk. fontos mozzanata az áramlat-élménynek. Amikor nem foglalkozunk túl sokat saját énünkkel. idegen dolgokkal. bizonyos értelemben az egótól is mentesül. Ez az érzés nem a képzelet játéka. különös figyelmet érdemel. pszichikai energiánkat arra vesztegetjük. és valahányszor ez történik. Az Énnel való foglalkozás fogyasztja pszichikai energiánkat. hogy piszkos-e az arca. a versenyen úgy érzik magukat. hogy megtudhassuk. mi történik az agyában vagy a testével. abban. hogy milyen közeli rokonságban érzik magukat ujjai a sziklával. akkor igazi Roham lesz«. Ha például megyek az utcán és észreveszem. csak azt látod. hogy a hajója önmaga kiterjesztése.. Az áramlatban azonban nincs helye az önvizsgálatnak. mint a meditáció vagy a koncentráció. Egy hegymászó így írja le ezt az élményét: "Olyan zen-érzés. Így hát az Én-tudat elvesztése nem egyenlő az Én hiányával. az ég és a szél összhangjába. Az elképzelés téves. csak az Énről való tudás hiányzik. A hosszú éjszakai őrködések alatt a magányos vitorlázó kezdi úgy érezni. hogy az Énje szerepet játsszon ebben a folyamatban. akkor. Általában épp az ellenkezője igaz. és mégis összefogottabb vagy. akkor lehetőséget kapunk arra. Nem számít. vagy az itt következő japán fiú esetében. csakúgy. hiszen különben túl sem élné. Amikor a cselekvés automatikussá válik. még kevésbé a tudatosság hiányával.. vagy hogy nincs tudatában annak. hanem azon az adott tapasztalaton alapul. De ha a Roham jól megy. Úgy tűnik.. ha nem lenne képes szándékosan előhúzni memóriájából a lejátszott partikat. Amikor egy hegymászó épp kapaszkodik felfelé a sziklafalon. akkor az a normális. Az egyetlen valódi fenyegetés magától a hegytől eredhet. akkor nem marad elég tere a figyelemnek arra. Ilyenkor tényleg nagyon jó. hogy közeli kapcsolatba kerültünk valami Mással. mintha valami hatalmas erőtérbe kerültek volna. A résztvevők ugyanolyan konkrét érzésként élik át. ha az ego túlságosan összefonódik a hegymászással. hogy a világtól különböző és önálló lények vagyunk. hogy most hű de gyorsan mész. hogy egy időre eggyé válunk egyébként önmagunktól eltérő. melyek biztonságosan megtartják majd őt. Amikor eggyé válunk lelkileg. nagyon kellemes érzés. a készségek és a feladatok egymáshoz viszonyított összhangja jellemzi. hogy gondolkodnál rajta vagy egyáltalán csinálnál valamit. több száz a "roham" során végiggördülő motor Kyoto utcáin. és hogyan reagáljunk rá." Vagy egy híres vitorlázó szavaival: "Így hát megfeledkezel önmagadról. Hirtelen rádöbbenek: »mind egyek vagyunk«. Valahogy mindig a jó dolgot csinálod anélkül. hogy az Én teljes feladásával és passzivitásával jár.. A sakkjátékos nem lelhetné örömét a játékban.Az Én-tudat elvesztése Korábban már láttuk. méghozzá oly közelibe. de egy jó hegymászó ezt felkészülten várja. megfeledkezel mindenről.. és igyekszünk nem gondolni semmire. hogy megpróbáljuk helyreállítani a tudat rendjét.. és a darab egészének – mind analitikusan. Mikor úgy érzed. A sakkjátékosok. de ahogy majd később látni fogjuk. »ha olyan gyorsan megyünk. megvannak a maga veszélyei. hogy a múlttal. Mivel az örömteli tevékenységeket világos cél. Fontos. ahhoz az érzéshez. Élményként nagyszerű ez az érzés. ahogy járok. nincs-e valami baj? Talán valami vicces van a megjelenésemben. hogy amikor egy tevékenység teljesen leköt minket. akit beburkolnak az általa világra segített hanghullámok. Hogy is fejezzem ki magam?. Egy jó futó általában tudatában van minden egyes fontos izomcsoportja működésének. A hegymászó. hogyan játszik a tenger a hajó körül. mint valaha.. mint az éhség vagy a fájdalom megszűnését. A hegedűs. arról számol be." Ez az "egy testté válás". Egy hegedűs például a legnagyobb mértékben tudatában van ujjai minden mozdulatának. aki a szikla felületének azokra az apróbb egyenetlenségeire összpontosít. és mindent magad mögött hagysz.. ez teljes mértékben lefoglalja. Az Én fogalma csúszik le a tudatküszöb alá. mint amikor nyáron kifekszünk napozni. mert a tökéletes élmény nagyon is aktív szerepet szán az Énnek.. hogy kiterjesszük az önmagunkról alkotott fogalmunk határait. hiszen a való életben gyakran érezzük fenyegetve magunkat. megértek valamit. gyakran kíséri a környezettel való eggyéolvadás érzete. az az információ. ami ilyenkor eltűnik a gondolataink közül. abban a pillanatban nincs ennél jobb. Csak úgy megtörténik minden. Amikor valaki először hall az áramlat-élményről. lélegzése ritmusának és ellenfelei pillanatnyi teljesítményének a verseny során. az a legklasszabb a világon. milyen sérülékeny az Énünk. összefüggéseiben. mintha 37 . hogy egy test vagyunk mind. amikor mind együtt vagyunk. úgy érzi. mert nem feltétlenül jó. mind pedig holisztikusan. s ilyenkor vissza kell hoznunk az önmagunkról alkotott képünket a tudat középpontjába. hogy a "szférák zenéjének" a része. kik is vagyunk. Senkinek és semminek nincs módja arra. hogyan olvad bele a törékeny test a szikla. amely ugyanabban a ritmusban halad a közös cél felé. ami ehhez a játékhoz nem feltétlenül szükséges. akiknek a figyelmét órákig lefoglalja a táblán folyó logikai versengés.

híres arról a képességéről. mint addigi Énje volt. amely nagyobb. olyan érzés. Néha azonban épp az ellenkezője igaz. mintha Éntudatunk időnkénti feladása egyenesen szükséges lenne ahhoz. ami tőlünk telik. és a részét alkotó Én. Az élmény átélésekor nincs szükségünk arra. az idő rabságából való szabadulás csak fokozza a tevékenységekben való teljes elmélyülés élvezetét. De miközben táncolok. hogy a verseny során megfelelő legyen az időzítésük.az orvosok és az asszisztencia egyetlen organizmus lenne. mint elvon abból. akik az operációk addigi fázisait végzik. Látom. általában egyszerre több műtéten dolgozik. Nincs bennük semmi rejtélyes vagy misztikus. vagyis a közönségestől eltérő cselekvési lehetőségeket kínál. mint az áramlat-élmény előtt volt: új készségekkel és teljesítményekkel lett gazdagabb. Úgy tűnik. és így inkább hozzájárul a tevékenység öröméhez. A balett-táncosoknak sokszor egy nehéz forgás. úgy tűnik. hogy éjjel egy óra. és azt mondom. Mivel a műtéteknek csak egy kicsi. ha az időnek nagy szerepe van a tevékenységeikben. hogy olyan tapasztalatokra utalnak. De a rendszer maga igazi – szubjektíve épp annyira igazi. Másoknál is gyakorta megtalálható ez a készség. 38 . és úgy kell átmennie egyik esettől a másikhoz. energiáját pedig az adott személy figyelméből nyeri. Ilyenek például a rövid. hogy pszichikai energiája feloldódjon benne. a tudatban beállhat a várva várt rend. mint előtte volt. ha a kapcsolat örömteli. egy hajó. akkor ténylegesen része lesz egy olyan cselekvésrendszernek. mint például a baseballnak. hogy a legjobbat nyújtsuk. Ezek egyúttal lehetővé teszik az Én határainak kitágítását. Az áramlat-élmény során lehetőségünk adódik. hogy operáció közben bármikor meg tudja mondani a pontos időt maximum fél perc eltéréssel. ó. mint inkább ránk erőltetik. ahogy máskor szokott. Az ortodox vallások. Az idő átalakulása A tökéletes élmény egyik legjellegzetesebb vonása. hogy bizonyos értelemben tényleg nagyon gyorsan zajlik le minden. mint ameddig valójában tarthatott. hogy az ember valami nagy és fontos dolognak a része. az Én már nem ugyanaz. valamint felkészültségünk folyamatos tökéletesítését. mint az éhségérzet. Ebben az esetben azonban az időzítés feltétlenül szükséges a munkájához. Noha valószínűnek tűnik. Nagyon fontos és első látásra paradoxnak tűnik. hogy az idő nem úgy múlik. melyek éppoly valóságosak. mint amikor valaki egy család. melyek erősítik a szabályt. Ilyen esetekben az időérzék az egyik olyan készség. hogy elgondolkodjunk azon. mint máskor. Miután vége. azonban nem lép igazi kölcsönhatásba a hitrendszerrel. külső időtartam. Az igazi hívő énje még a legjobb esetben is kristályra hasonlít: erős és csodálatosan szimmetrikus. Az Én ilyen fejlődése csak akkor következik be. Az órák úgy telnek. amelyet az adott tevékenység igényel. Nem világos. Utána azonban. hogy az idő sokkal gyorsabban múlik. hogy igen hamar lejátszódott. hogy erős Énképet tudjunk felépíteni magunkban. Itt is vannak azonban kivételek. ahol az egyén alárendelődik a csoport előadásának. mit is jelent ez az Énünk számára – ha mégis tudatosak vagyunk. hát néhány perce még csak este nyolc volt. aki mellesleg nagy örömet talál munkájában. vagy pedig olyasmi. hogy vajon egyenlő ideig tartanak-e. Az igazi hívő konkrétan is részévé válik a rendszernek. hogy az áramlat-élmény során az ember elveszti az Én-érzetét. a tömegmozgalmak és a szélsőséges politikai pártok önmagunk meghaladásának olyan lehetőségeit kínálják. lényegtelenné válik a tevékenység diktálta ritmus mellett. mintha sokkal tovább tartana. hogy az áramlat-élmény közben az időérzéknek kevés köze van az órával lemérhető pontos időtartamhoz. akárcsak egy "balettkar" szereplőinél. ami saját jogán járul hozzá a tapasztalat pozitív jellegéhez. amelyet olyan tőlünk független eseményekkel mérünk. Az egyik. ahol az események sorrendje adja az átmenetet egyik állapotból a másikba. de nagyon lassan növekszik. egy hegy vagy egy zenemű -. amely szükséges ahhoz. hogy ránézne az órájára. kitágítja a határait és összetettebb lesz. mint a nappal és az éjszaka váltakozása. amely a valós időben egy másodpercet sem vesz igénybe. Olyan cselekvésrendszerekben is elveszíthetjük önmagunkat. A legtöbb áramlat-tevékenység azonban nem függ a mért időtől. "Két dolog történik egyszerre. és folyamatosan egyre magasabb szintre kell emelnünk készségeinket. mikor magának a tevékenységnek vége és az Én-tudat visszatér. Az ilyen alávetettségből nem eredhet semmi új. hanem megvan a maga menete és ütemezése. a legtöbben arról számolnak be. Amikor valaki minden pszichikai energiáját egy adott kapcsolatnak szenteli – legyen az egy másik személy. hogy az időről való megfeledkezés a leglényegesebb eleme az örömérzetnek. anélkül. Az objektív. hogy a tevékenységet jól végezhessük. akiknek nagyon érzékenyen kell követniük a percek és másodpercek múlását. vagy mint amikor nekimegyünk egy falnak. inkább csak "hagyja. Fel kell azonban ismernünk azt. de nagyon nehéz részét végzi.és hosszútávfutók. amelyet ugyanaz a cél mozgat. Ennek oka meglehetősen világos. Kezelhetjük költői hasonlatokként ezeket a vallomásokat és annyiban hagyhatjuk a dolgot. vagy az órajárása. és mindannyian osztoznak az erő és a harmónia érzésében. Egy kiváló szívsebész. tekintet nélkül arra. hogy az áramlatnak ez a jellemzője csak kéretlen velejárója-e az intenzív összpontosításnak. melyek semmi mást nem kívánnak tőlünk. Ez a rendszer a tevékenység szabályaiból meríti a formáját. akkor élményünk nem lehetett túl mély. azt az érzést. egy cég vagy egy csapat része –. melyeket milliók fogadnak el őszinte lelkesedéssel. mivel pszichikai energiája hitének céljai és szabályai szerint összpontosul és formálódik. mint a percek." Talán az tűnik a legbiztosabb összefoglaló megállapításnak. és utána az Én megerősödve kerül ki a tapasztalatból. csak hitet és elkötelezettséget. hosszú percekig tart. hogy ne tartsa föl azokat a kollégáit. de ezt a rendet nem annyira mi érjük el.

A kettő együtt önmagáért való tevékenységet jelent. hogy megtegyék az első lépéseket egy olyan tevékenység felé. hogyan alakul a piac. ám ha azért csináljuk. Mi. önmagában nem hordoz értéket. megbecsülést szeretnének szerezni maguknak. kivéve. Ki kell békülnünk a gondolattal. Ami a két helyzetben lejátszódik. Amikor egy tevékenység belső jutalommal bír. hogy később kifizetődik. mint a hegedű. hogy felismerje a rejtett lehetőségeket abban a tevékenységben. hangjával utánozva a részletben megtalálható fontosabb hangszereket. még ha öntudatlanul is. A "dúdolás" kifejezés azonban korántsem képes annak kifejezésére. Aztán egy este. Az "autotelikus" kifejezés görög eredetű. A legtöbb általunk végzett tevékenység se nem tisztán autotelikus. Olyanok is sokan vannak. 39 . részben szorongást keltő tevékenységekkel telik el. amit csak extatikus látomásként volt képes leírni: hirtelen felismerte a darab zenei szerkezetét. az tökéletesen azonos is lehet. A vitorlázók szerint: "Sok időt meg pénzt szánok erre a hajóra. hogy gazdagabbá vagy fájdalmasabbá teszi-e életünket. ahogy a barátom szert tett erre a különös képességre. hogy bebizonyítsuk. ha a papája rásózott egyet. és a belefektetett pszichikai energia semmivel sem teszi erősebbé az Énjüket. de később belső jutalomértékűvé válnak. amit ő csinált. mint a fagott. de általában passzívan felszívott információk alkotják. amikor pedig nem. Neki persze szerencséje volt. hogy "cél". Az elidegenedés átadja a helyét az elkötelezettségnek. A sebészek általában exotelikus elvárásoktól hajtva kezdenek bele hosszú és fáradságos tanulmányaikba: segíteni akarnak másokon. mert a szüleik arra kényszerítették őket. vagy recsegett. Sok dolog. akkor már igen . és a dolog úgy végződik. hogy aztán nem akarunk lemondani róla semmi áron. se nem tisztán exotelikus (ahogy a pusztán külső okokból végzett tevékenységeket nevezzük). A legtöbb örömérzéssel járó tevékenység nem természetes. egy Mozart-hegedűversenyt. Hamarosan megutálta a koncerteket. amely aztán egy ponton lehetővé tette. egy Beethoven-szimfóniát. és csak azért tesszük meg. akkor igen. hogy akkor is csinálnám. olyat. Az elérendő cél határozza meg. a "telos" pedig annyit tesz. hogy "ön-". a bennünket teljesen lekötő cselekvés belső jutalomértékűvé válik. a túlburjánzó iparosodás szennyezi a környezetet. Vajon hány meg hány gyerek gyűlölte meg a klasszikus zenét. Három év keserves zenehallgatás kellett ehhez a megvilágosodáshoz. Ha különösen unalmas munkát kellett végeznie. ha azért. Sokan érzik úgy. Még ha kezdetben egyéb okok miatt kezdtünk is bele valamibe. máskor zümmögött. hogy kifejlődjön benne. és a pszichikai energia nem vész e1 külső cél szolgálatában. és teljesen lenyűgözte az érzés. a klasszikus zenével és feltehetőleg az apjával együtt – de évről évre rákényszerítették. amelyet Mozart a muzsikájába épített. hogy önmagában hordja jutalmát. milyen ügyesen meg tudjuk jósolni. hogy amikor autotelikus élményről van szó. többiek pedig lélegzetvisszafojtva hallgattuk. elvarázsolt arckifejezéssel felnézett és dúdolni kezdett valamit – egy Bach-korált. és az energia egyaránt válhat hasznunkra és kárunkra is. ha nem kellene". Ha azért tanítjuk a gyerekeket. amelyet meg kell tennünk. Lejátszotta az egész darabot. melyek fölött az illető személy nem képes uralmat gyakorolni. és nincs mód semmilyen készség alkalmazására vagy új cselekvési lehetőségek felfedezésére. hogy időnként el is aludt a széken. az unalmat felváltja az öröm. akkor magára a tevékenységre figyelünk. ha azért spekulálunk a tőzsdén. hanem pusztán magának a tevékenységnek a kedvéért. mert élvezzük a velük való foglalkozást. visszacsatolást kapunk készségeinkről és a tevékenység önjutalmazóvá válik. hogy egy életre megutálja az egészet. hogy pénzt keressünk vele. amit nem valami jövendőbeli haszon reményében végzünk. Az energia hatalom. hirtelen félig behunyt szemmel. hogy túszul ejtsék valami eljövendő képzeletbeli jutalom kedvéért. hogy a munkával töltött időt elvesztegetik – elidegenedtek a munkájuktól. amelybe belekényszerítették. melyekre kezdetben külső erők akaratunk ellenére kényszerítenek. mikor vitorlázom vele". hogy érzékelje azt a megmozgató erőt. mikor körülbelül hétéves lehetett. az atomenergia áramot szolgáltat. akkor egy idő után elkezdik élvezni a munkájukat. de éget is. egy Mozart-opera nyitánya közben megérintette valami. Az autotelikus élmény meglehetősen különbözik azoktól az érzésektől. különleges képességgel rendelkezett. hogy végigcsinálja ezt a gyötrelmes procedúrát. de a hatalom csak eszköz. mint egy barokk trombita. akkor a tevékenység következményeire. amely a figyelem bonyolult újrarendeződését igényli. Ha szerencséjük van. de el is törölheti az emberiséget a föld színéről. A tűz meleget ad. annyira. és nincs szükség arra. és akkor az operáció autotelikus élménnyé válik számukra. A "munka utáni lazítás" csakugyan pihentető. melyek életünk folyamán felbukkannak bennünk. A tökéletes élmény egyfajta energia. jól akarnak keresni. fontos. hogy egy új világ tárul fel előtte. Ennek eredményeképpen az élet részben unalmas. hogy tanuljanak meg valamilyen hangszeren játszani? A gyerekeknek – a felnőtteknek is – gyakran külső indíttatásra van szükségük ahhoz. Az édesapja klasszikus zenei koncertekre hordta őt már hároméves korától. az "auto" azt jelenti belőle. olyan erőfeszítést igényel. Ám ha egyszer kapcsolatba kerültünk a tevékenységgel. Nem autotelikus élmény. egyszer panaszosan sírt. hogy tisztában legyünk azzal: az áramlat-élmény annyira rabul ejthet. Ahogy azonban az előző részben már láttuk. akkor az élmény nem autotelikus. Az autotelikus élmény egy másik szintre emeli az életet. hogy jó állampolgárok váljanak majd belőlük. és csak arra ébredt föl. hanem a kettő kombinációja. A legkülönösebb az. mert muszáj. hiszen sok gyerek soha nem jut odáig. A sebészek azt mondják: "Olyan élvezet dolgozni. akiknek még a szabadidejük is pocsékba megy. A szerelemből lehet gyűlölet. ahol kimondhatatlanul unatkozott. de megéri – a nyomába sem érhet semmi annak az érzésnek. vagy pedig mert azt reméljük. Az egyik barátom. az élet már a jelenben igazolást nyer. melytől kezdetben idegenkedünk. a tudomány pusztítást hozhat. Vannak olyan dolgok is. az a zenei készség. a tehetetlenség átváltozik az uralom érzetévé. hogy mindenféle hatalmat lehet rosszra is használni.pedig a végösszeg fillérre azonos lehet mind a két esetben. ehelyett az Én-érzetet erősíti. akivel még évekkel ezelőtt egy irodában dolgoztam. aztán pedig felfrissülve folytattuk a munkát. hogy a világon semmi sem egyértelműen pozitív.AZ AUTOTELIKUS ÉLMÉNY A tökéletes élmény kulcsfontosságú eleme.

és valóban. mint belopózni valakinek a házába éjjel és elemelni az ékszereket anélkül. ha nehéz vagy veszélyes az. könnyebb lesz úgy szervezni élményeinket. és még kevesebb arra. esetleg mindkét tényező szerepet játszik. hogyan írják le az emberek a tökéletes élményt: olyan érzés. mellyel később kapcsolatba került. a mi kultúránk pedig a bokszmeccsekért. hogy az emberek hajlamosak pusztán emiatt végezni tevékenységüket. mielőtt az megsemmisít téged.jó". hogy igazi feladatokkal találkozzon. a politika területén kívül is érvényesek. érdekesebbé. Például ha együtt vacsorázunk a barátainkkal és valaki fölvet egy témát. hogy meg kell tanulnunk különbséget tenni az áramlat hasznos és ártalmas formái között. de az emberiség egészének rossz. Az Én-tudat eltűnik. és semmi nem von el tevékenységedtől. amelyre a való életben nincs mód. jelentősebbé tenni. hogy szokásaink és a régi bölcsességek ne tegyenek minket vakká az új lehetőségekkel szemben. nem abszolút értelemben . Folyamatosan újra kell értékelnünk. az időérzék eltorzul. A legtöbb "fiatalkori bűnözést" – autólopást. a spanyolok a bikaviadalért lelkesednek. Ha az emberiség kitiltotta volna életéből a tüzet. hogy az egyik ember még a koncentrációs táborban is képes örömöt érezni. semmilyen emberi teljesítmény nem lehet a végső. bonyolultabb társadalmi kritériumok alapján kell megítélnünk. akkor nem sokban különböznénk az emberszabású majmoktól. legyen az politika. A veszélyre azonban van egy orvosság: meg kell tanulni úszni. és hamarosan mindannyian remekül érezzük magunkat. ha elgondolkodunk azon. általában véve a garázda viselkedést – ugyanez az áramlat-élményre irányuló szükséglet motiválja. hogy megakadályoznánk ugyanebben másokat. amit csinálnak. problémáik miatt sem aggodalmaskodnak. hogy semmiféle egyéb dologra nem figyelnek közben. Az emberek vonzódnak az erőszakhoz még az úgynevezett "civilizált" társadalmakban is. Vicceket meg régi történeteket kezdünk mesélni. Illúzió abban hinni. a viktoriánus Anglia szívesen fizetett azért. hogy az életünk jobbá váljon. Az áramlat-élmény. mert rosszra is használható. vagy pedig az egyik egyén képes kiváltani. mi hasznuk lesz az egészből. a kegyetlenség furcsa módon az öröm egyik általános forrása olyan emberek számára. az utóbbi elé pedig gátakat állítani. és minél jobban igyekezzünk kihasználni az előbbit. Olyan erősen összpontosítanak arra. Azt. vallás vagy tudomány. akik nem tettek szert kifinomultabb készségekre. mint minden más. Csak annyiban az. ha valaki utálja a háborút. Egy bizonyos tudományos eredmény lehet jó néhány tudós vagy a tudomány számára. Amíg a társadalom jelentős részének alig van lehetősége arra. hogy "ha mutat nekem valamit. Miért olyan élvezetes egy játék. amit csinálunk. és mert fokozza az Én erejét és komplexitását. Ahogy Démokritosz oly egyszerűen mondta valamikor: "A víz lehet jó is. hogy egy bizonyos áramlat-tevékenységnek az eredménye tágabb értelemben jó-e. hogy van olyan megoldás. hogy láthassa. és még akkor sem nagyon érdekli őket. Meg kell tanulnunk élvezni a mindennapi életet anélkül. szimpatikusnak találjuk a többieket. amely világos visszajelzéseket ad teljesítményükről. amelyek 40 . melyek később kétes. akkor majd azt fogom csinálni". sőt ijesztő eredményekkel jártak. hogy kifejlessze magában a hasznosításukhoz szükséges készségeket. A kérdés még bonyolultabbá válik. eredetileg rendkívül örömteliek voltak. AZ ÁRAMLAT-ÉLMÉNY FELTÉTELEI Láttuk. a külső és belső körülmények szerencsés összjátékaként. akik nem tudják megtalálni az utat a teljesebb autotelikus tapasztalatok felé. hogy megsemmisítsen számos olyan kultúrát. amely mindig mindenkinek jó. hogy megsemmisítsd az ellenséget. A bűnözők gyakran mondanak olyasmit. szabályokhoz kötött cselekvésrendszerben. a jó és a rossz magától értetődő fogalmak. Robert Oppenheimer "aranyos kis problémának" hívta az atombombán végzett munkáját. De hogyan keletkeznek az ilyen élmények? Áramlat-élmény véletlenü1 is bekövetkezhet. és semmi kétség afelől. Ez a fejezet azokat a tevékenységeket fogja tárgyalni. de eszközül szolgált arra. hogy segíthet az életet gazdagabbá. rossz is. hogy "örökké tartó őrködés a szabadság ára". hasznos vagy veszélyes. hogy emiatt senki se szenvedjen hátrányt. amelybe bekapcsolódunk. 4. addig az erőszak és a bűnözés továbbra is vonzani fogja azokat. melyeket áramlatélményként éltek át. Ugyanez igaz azonban minden emberi tevékenységre. A kereszténység segített beolvasztani a római birodalom összeomlóban levő etnikai közösségeit egy új egységbe. kezedben az irányítás. Vietnami vagy más háborús veteránok néha nosztalgiával beszélnek a harci bevetésekről. amint a kotorékebek patkányokat tépnek szét. Az ilyen események megtörténhetnek spontán is. de sokkal valószínűbb. hogy az ideggázok előállítása vagy egy háború menetének megtervezése élvezetes tevékenység a résztvevők számára. ami legalább olyan izgalmas. Jefferson nyugtalanító szavai. mikor mindennapi tevékenységeink – például a munka vagy az otthon ülés – olyan unalmasak? És miért van az. Értelmetlen lenne azonban egy energiaforrást csak azért elvetni. melyek megpróbálják az életet mindenki számára kellemessé tenni úgy. Egy bizonyos vallás lehet jó egy valakinek vagy egy csoportnak. hogy azok a nagyra becsült tudományos és ipari tevékenységek.De Sade márki a gyönyör egyik formájává tökéletesítette a fájdalmat. hogy bárki felébredne. vandalizmust. míg a másik halálra unja magát a divatos üdülőhelyen is? Ismerve a választ. hogy az áramlat-élmény egy szabályozott tevékenység eredménye. Az ilyen élményt nyújtó tevékenység jutalomértéke oly magas. A rómaiakat gladiátorviadalok szórakoztatták. Ez az élmény még akkor is izgalmasabb minden civil tapasztalatnál. mert pusztítani is lehet vele. amit csinálnak. de elnyomhat másokat. hogy általa képesek megbirkózni az előttük álló feladattal egy adott cél felé irányuló." Az úszás ez esetben azt jelenti. Egy rakétakilövő mellett az élet nagyon egyszerű: az a cél.

Az agon csoportjába kerültek mindazon játékok. egy olyan kreatív érzést. Az angol "compete" (= versenyezni) ige a latin con + petere (= együtt keresni) igéből ered. Kutatásaink során úgy találtuk. hogy kitörjünk a jelen korlátai közül. Amikor őseink isteneik maszkját viselve táncoltak. melyet segített létrehozni. sziklamászás. hogy ráirányítaná. és az Énnek ebben a fejlődésében rejlik az áramlat-élmény kulcsa. hogy széttörik a közönséges érzékelés folyamatát. hogy mind a résztvevőket. és bepillanthassunk abba. hogy ez az ábra egy bizonyos tevékenység. amíg figyelmünk alapvetően a tevékenységre összpontosul. Alex gyakorlatilag semmilyen készséggel nem rendelkezik. akkor a versengés inkább elvonja a figyelmünket a tevékenységtől ahelyett. a jóslás rituáléjából pedig szerencsejáték – olyan világi tevékenység. a kelet-afrikai ashantik pedig az áldozatul bemutatott csirkék halálából akarták kiolvasni a jövőt. amely átalakítja a valóság felfogásának módját – ez magyarázza a "tudattágító" drogok vonzását. mind a nézőket hozzásegítsék ahhoz. az ünnepélyek. melyek azáltal változtatják meg a tudatot. hogy átüsse a labdát a hálón. Mindegyik fél azt keresi. kezdve a mágikus gombáktól az alkoholon át egész a jelenlegi hallucinogének Pandora szelencéjéig. a lehetőségek és a készségek alkotják az ábra két tengelyét. Az énekesnek. hogy a tőlünk telhető legjobbat nyújtsuk. megkeverni a tartalmát. hogy kiszélesedtek a határok. Ezek a tevékenységek azért segítik elő az áramlatélmény megjelenését. tánc. hogy milyen élményeket nyújtanak számunkra. Röviden. ilyen a játék. Tételezzük fel. A szerencsejátékok ugyanezt a szükségletet lovagolják meg. Példának okáért minden egyes sportágban a versenyzők különleges ruhákba öltöznek. milyen lesz a következő vadászat eredménye. aki éppen teniszezni tanul. mert a kifürkészhetetlen jövő feletti uralom illúzióját adják. és az egyetlen lehetőség a számára. A mimikri azt érezteti velünk a fantázia. amelyek az alternatív valóság valamilyen formáját hozzák létre. az ilinx. ha mások is arra kényszerítenek minket. . azt a fiút. míg el nem szédülnek. hogy segítségükkel a tökéletes élmény könnyebben elérhető legyen. mondjuk egy teniszparti diagramja. a közel-keleti táncoló dervisek is ugyanilyen módon kerülnek eksztatikus állapotba. hogy összetettebbé tette. Amikor először játszani kezd (AI). hogy többek vagyunk annál. de Alex valószínűleg élvezi. Az A betű Alexet jelenti. Roger Caillois. hogyan válthatná valóra a benne rejlő lehetőségeket. amelyben az emberek megpróbálnak tú1járni egymás eszén vagy megpróbálják kijátszani a sorsot. A kisgyerekek imádnak addig forogni körbekörbe. és időlegesen valaki mássá. Ezen a ponton valószínűleg áramlat-érzésben van 41 . amitől aztán az a benyomásunk keletkezhet. hogy egy rendkívül kellemes rendezett tudatállapotot érjenek el. ilyen például az ejtőernyőzés vagy a körhintázás. Jártasságot igénylő szabályaik vannak. A diagram négy különböző időpontban mutatja Alex tevékenységét. Ez nem túl nehéz feladat. a francia pszichológus-antropológus négy nagy csoportba osztotta a világ játékait (játékon értve az örömteli tevékenység legszélesebben értelmezett minden formáját) aszerint. az I Csing-pálcikákból kártyák. hogy éppen a fölött a tudat fölött veszítjük el az uralmunkat. ami könnyebben megy. erőteljesen azonosultak azokkal az erőkkel. Amikor a yaqui indián szarvasnak öltözött. A szédülés a legközvetlenebb módja a tudat megváltoztatásának. mert eleve olyanra tervezték őket. Ezt a felosztást használva elmondhatjuk. egy hatalmasabb lénnyé válnak. kísérlet arra. célokat állítanak fel. Ha a külső célokra figyelünk – arra. egynek érezte magát a megszemélyesített állattal. A jóslás általános vonása minden kultúrának. amellyel a személy egy új valóságba léphetett be. melyek a világegyetemet uralják. az élmény úgy formálta át az Ént. a hideg futkos a hátán. ÁRAMLAT-TEVÉKENYSÉGEK A tökéletes élményről beszélve eddig olyan tevékenységeket említettünk. Az efféle áramlat-tevékenységek elsődleges funkciója az örömteli élmények biztosítása. hanem a játék sajátos valóságára összpontosítanak. valamint azokat a személyiségjegyeket. Minden olyan tevékenység örömteli. akár a tapasztalat más aspektusain alapult: lehetővé tette a felfedezés örömét. sakk és így tovább. mert a nehézségi foka éppen megfelel az ő nagyon kezdetleges készségeinek.tökéletes élményhez juttatnak bennünket. hogy a játékok négy különböző módon képesek túllépni a közönséges tapasztalás határait. úgymint tánc. miközben elsajátítják társadalmuk nemi szerepeit is. színház és általában a művészetek. akár a szerencsén. melyek legfőbb jellemzője a versengés. mint amik valójában vagyunk. az alea minden szerencsejátékot magában foglal a kockavetéstől a bingóig. A bölénycsontokból kockák lesznek. akinek hangja beleolvad a kórus összhangjába. melyekről eddig még csak nem is álmodott. hogy legyőzzük az ellenfelet. amelyek elősegítik az áramlatélmény átélését. mint a zeneszerzés. Belső sajátosságuk. Ezzel nemcsak a teljesítőképesség magasabb szintjeire jutott el. A babával játszó kislány meg cowboyt játszó bátyja szintén kitágítják mindennapi tapasztalataik határait. hogy megtudják. A tudatot azonban nem lehet kitágítani. Egy egyszerű ábra segítségével talán könnyebb lesz megmagyarázni. elkápráztassuk a közönséget vagy profi szerződéshez jussunk –. a művészet. akár a versengésen. a mimikribe pedig azok tartoznak. és minden lehetséges módon legalább időszakosan elkülönülnek a többi halandótól. Amíg az esemény tart. hogy a tevékenységet a lehető legtávolabbra helyezik a mindennapi lét "valódiságától". A síksági indiánok azért szórták szét a megjelölt bölénycsontokat. ilyen a legtöbb sport. mikor eggyé válik azzal a gyönyörűséges hangzással. a kínaiak leejtett pálcikák üzenetét próbálták megfejteni. a szertartások és a sport. a tettetés és a színlelés eszközeinek segítségével. elméletileg legfontosabb vetülete. hogy minden áramlat-tevékenységben volt valami közös. visszacsatolást biztosítanak és lehetővé teszik a tevékenység feletti uralom gyakorlását. hogyan is lehetséges ez. hogy mi fog történni. Az élmény két. avagy szédülés azoknak a tevékenységeknek a neve. A versengés ugyanakkor csak addig gazdagítja élményeinket. de olyan tudatállapotokba is. amelyet ki akartunk tágítani. Az agon jellegű játékokban a résztvevőknek olyan szintre kell fejleszteniük készségeiket. vitorlázás. Az aleatorikus játékok azért élvezetesek. hogy fel tudják venni a harcot ellenfelükkel. A legtöbb mesterséges módon előidézett változtatásnak azonban az az ára. Megkönnyítik az elmélyülést és összpontosítást azzal. a játékosok és a nézők nem a józan ész szabályai szerint cselekednek.

ez esetben A eltűnik az ábráról. hogy épp csak átüsse a labdát a hálón (A2). Ha egy darabig gyakorol. hogy sokkal nagyobb lehetőség áll előtte. A tudat komplexitása az áramtat-élmény hatására növekszik Sem az unalom. akkor visszakerül az áramlatba (A4). A4 sem állandó. Noha mindkettő egyformán élvezetes.) Ha Alex új. mint a labda ütögetése – és ezen a ponton szorongást fog érezni (A3) gyenge teljesítménye miatt. hogy visszatérjen az áramlat-csatornába. a két állapot abban különbözik. Elméletileg csökkenthetné a feladatok szintjét is. Ez a dinamikus vonás az. amely jobban megfelel készségei adott szintjének – például ha le akar győzni egy olyan ellenfelet. az. hogy ha unja magát (A2) és újra be akar kerülni az áramlatba. így Alex úgy érzi. vagy pedig frusztrációt és szorongást érez saját viszonylag alacsony képességei miatt. De megtörténhet az is. ha hosszú ideig ugyanazt kell művelnie ugyanazon a szinten. sem a szorongás nem tekinthető pozitív tapasztalatnak. melyekkel szembenéz. Azért összetettebb. akkor lényegében egyetlen választása van: növelnie kell a feladatok szintjét. hogy abbahagyja a teniszezést . Noha összetett és élvezetes állapot. ám nem maradhat így hosszú ideig. hogy A4 sokkal összetettebb élmény. és unni kezdi. mint A1. automatikusan a megfelelő élményben részesül. hogy mind A1. nehezebb célt tűz ki maga elé. milyen "valódi" lehetőségeket kínál egy helyzet. hogy ne essünk bele a mechanikus elképzelések csapdájába és ne várjuk el azt. mert valaki objektíven részt vesz egy áramlat-tevékenységben. vissza kell jutnia az áramlat-állapotba. hogy készségeink körét fejlesszük vagy újabb módot találjunk felhasználásukra. ahol a tevékenységbe kezdett (A1). hanem az is. mind A4 olyan állapotokat jeleznek. Fontos azonban. Nemcsak az számít. amely megmagyarázza. hogy miért vezetnek az áramlat-tevékenységek a felfedezés és a fejlődés felé. Így hát a motiváció. hogy egy nála gyakorlottabb ellenféllel kerül szembe. de a gyakorlatban nehéz semmibe venni lehetőségeinket. (Még egy másik cselekvési lehetősége is van.része. amely afelé irányul. hogy ezekből az illető személy 42 . és ezzel visszatérne ugyanabba az áramlat-állapotba. Vagy unatkozni kezdünk. akkor készségei fejlődnek. Az ember nem élvezi. akkor az áramlatba való visszatéréshez növelnie kell készségeinek szintjét. és a játékos részéről magasabb fokú készségeket igényel. Milyen módon teheti ezt meg? Ha ránézünk az ábrára. Ha Alex tovább játszik. és rá fog jönni. és ekkor az öröm iránti vágyunk arra ösztökél minket. melyekben Alex áramlatban van. hogy csak azért. vagy frusztráltak leszünk. vagy unni kezdi az adott szinten kínálkozó kezdetleges lehetőségeket. Az ábra azt mutatja. arra készteti majd. aki egy kissé jobb nála –. mert nagyobb lehetőségeket rejt magában. Ha Alex szorongást érez (A3). hogy újra jól érezze magát. ha már meggyőződtünk a létezésükről. látjuk. mint A4. de most még magasabb szinten.

Az emberi evolúció során minden kultúra kifejlesztett olyan tevékenységeket. hogy a boldogság keresését tudatos politikai célkitűzéssé emelte. hogy vezetőik boldogabbá teszik őket. Tartalmuk inkább hedonisztikus: jobban akarjuk érezni magunkat tőlük testileg vagy lelkileg. melyek az embereket természetfölötti erőkkel és lényekkel hozták kapcsolatba. tánc és mindenféle játék. azt kockáztatja. Minden olyan összehasonlítás. hogy rendet teremtsen a tudatban. hogy a vallási szertartások az örömérzet mélységes kútforrásai lehetnek. amely a maják vallási ünnepségeinek részét képezte. hogy megtanulhat muzsikálni. Az ember már harmincezer évvel ezelőtt rajzolt a barlangok falára. mert megtanulták. de hogy ez valóban kellemes-e számunkra. Az a kozmikus rend. A modern időkben a művészet. Az utóbbi néhány nemzedék alatt a szociológusok igen óvakodnak attól. hogy miért segítünk bizonyos embereknek és miért igyekszünk kiirtani másokat. melyeket a gyerekek és felnőttek egymással játszanak. hanem a színjáték. a zene és a tánc is a manapság "vallásosnak" nevezett környezetből ered. hogy játék helyett a szerződése jár a fejében. Noha talán a Függetlenségi Nyilatkozat az első olyan dokumentum. de mégis valószínű. de közömbös marad azzal a lehetőséggel szemben. A legkorábbi labdajátékok egyike a kosárlabda egy bizonyos formája volt. hogy összekapcsoljanak minket az istenekkel. fennmaradásuk fő oka mégis az. Már régóta tudjuk. hanem a vélt készségeink aktuális szintje dönti el. vagyis olyan tevékenységekből. hogy az élményeket gazdagítsák. Az objektív feltételek erősen befolyásolják. Egy hivatásos sportoló . ha meghatározzuk. hogy a művészet fő indítéka ugyanaz volt a paleolit korban. mert a többi lehetőséggel összehasonlítva egy hatalomvágyó fáraó rabszolgáinak lenni még mindig valamivel fényesebb jövőt biztosított számukra. mint most. de azt már nem kívánjuk. az valójában a legrégibb és legambiciózusabb kísérlet arra. ha állampolgárainak semmi reményük nem volt arra. hogyan lehet olyan lehetőségeket észrevenni ezekben a mindennapi feladatokban. Egyikük sem élvez széles körű társadalmi népszerűséget – talán az egyetlen kivétel az azóta egyre hiteltelenebbé váló történelmi materializmus –. de a tudat mindig a saját útját követi. földművelő és ipari társadalmakról. bennünket talán ezekkel lehet a legpontosabban jellemezni. Természetesen sok olyan. a behaviorizmus hatáselmélete pedig arra szeretne magyarázatot nyújtani. mint amilyet az olimpiai játékok vagy a maja labdajátékok biztosítottak számukra. amelyeket eredetileg más célra alakítottak ki. Mivel korunk áramlat-tevékenységei inkább világi jellegűek. hogy értékítéletet mondjanak más kultúrákról. Az egyik ember élénken reagál egy hegycsúcs nyújtotta kihívásra. mind a befogadó számára az áramlat-élmény forrása legyen. Számtalan ideológia vetekedik azért. zene. hogy közben örömet okoznak. vagy az is elképzelhető. a játék és általában véve az élet elvesztette természetfölötti gyökereit. focizás közben unatkozhat. hogy rosszindulatúnak bélyegzik. akik több időt töltenek azzal. valószínűleg egyetlen társadalmi rendszer sem maradhatott fenn túl soká. hiszen amit vallásnak hívunk. Mivel az áramlat-tevékenységeket szabadon választjuk és ezek a tevékenységek bensőségen kötődnek a végső jelentéssel bíró dolgok forrásaihoz.mennyit vesz észre. Nemcsak a képzőművészet. milyen termelő tevékenységek jellemzőek rá. a játék és a szertartások a legtöbb kultúrában valószínűleg több időt emésztenek fel. állattenyésztő. hogy zenét tanulhat. elnyomáson alapuló kultúra van. melyeknek elsősorban az volt a céljuk. hogy mit érzünk. hogy a legjobb magyarázatot nyújtsa viselkedésünkre: racionális gazdasági döntéseinket próbálja feltárni a kereslet–kínálat és a szabad piac működését szabályozó "láthatatlan kéz" törvénye. hogy milyen lépéseket teszünk tapasztalataink gazdagítására. hogy igazán tudnánk róla. melyeknek polgárai kifejezetten zsarnoki uralkodókat is hajlandóak eltűrni. mint élelem keresésével. lehet önelégült is. Sok ember számára a munka vagy a gyereknevelés sokkal több lehetőséget ad az áramlat-élményre. A kapcsolat cseppet sem meglepő. A piramisépítő rabszolgák ezért lázadtak föl ritkán. A játékszabályokat arra szánták. Még a technikai szempontból legelmaradottabb társadalmakban is létezik művészet. ahogy eredetileg az olimpiai játékok is ezt a célt szolgálták. hogy egy kultúra szokásai. amit mások meg se látnak.élvezhet valaki olyan tevékenységeket is. Nem a valóban meglevő. Ez a "kulturális relativizmus". mint egy másiké. mint a munka. Az áramlat és a vallás már a legkorábbi időktől fogva szorosan összefonódott. Vannak olyan új-guineai őslakosok. hogy miképpen tanuljuk meg megismételni a számunkra kellemes cselekedeteket anélkül. mely a múltban segített értelmezni és jelentéssel megtölteni az emberi történelmet. és semmibe veszi a hegycsúcsot. Éppen ezért érthető. irracionális politikai tevékenységünkkel próbál számot vetni a történelmi materializmus osztályharc-elmélete. Az ellenkezője még inkább lehetséges . hogy egy társadalom leírására jó módszer az. ÁRAMLAT ÉS KULTÚRA Az amerikai demokrácia egyik fő eleme. Ezeknek a festményeknek bizonyára van vallási és gyakorlati jelentőségük is. Ezek azok a modern "vallások". Az emberiség tökéletes élményei közül számtalan a vallási szertartások során keletkezett. mint mondjuk a játék vagy a festészet. összefüggéstelen darabokká töredezett. amely konkrétan megfogalmazza ezt a célt. Mindazonáltal a kultúra mint egész számára nagyon fontos. Cseppet sem ritka példa ez: a művészet. mit érzünk az adott pillanatban egy áramlat-tevékenység során. hogy a rituális tánchoz felhasználható tollakat keressenek. ilyenformán beszélünk vadászó–gyűjtögető. hogy mind a festő. hite vagy intézményei bármilyen szempontból jobbak. hogy örömteli élményt nyújtó módon irányítsák a pszichikai energiát. amelyeket a kozmikus rend előző modelljei tömegével teremtettek meg. hogy az áramlat bármelyik eleme jelen lenne. amely nem szigorúan a tényeken alapszik. Nem illik azt mondani. a színészeket és játékosokat már nem ruházzák föl olyan jelentésrendszerrel. sőt tulajdonképp a kormány felelősségére bízta. az teljesen rajtunk múlik. a másik meg ugrándozik örömében.játszhat" anélkül. és egyik sem inspirált olyan művészi látomásokat vagy örömteli szertartásokat. Ezek a tevékenységek más célokat is szolgálhatnak. Ugyanez igaz a csapatjátékokra is. melyek a társadalomtudományokban gyökereznek. amelyet századunk elején az antropológusok 43 . a szociálbiológián alapuló genetikai küzdelem elmélete próbálja megmagyarázni azt.

Szerencsére olyan kultúrák is vannak. mert ilyenkor ki kellett mennie a bozótba. ahol bárkit gonosz varázslat támadhat meg. hogy egy társadalomról akkor mondhatjuk el. Brit-Kolumbia egyik indián törzsét mutatja be: A Shushwap-régió az indiánok szemében mindig is gazdag hely volt és ma is az: bővelkedik lazacban és vadban. hogy az írástudatlan kultúrákban sokkal gyakoribb a beépített pszichikai entrópia. a véletlen művei. hogy milyen fokú pszichikai entrópiát okoz. művész és történettudós is. akik képtelenek felvenni a harcot pusztuló természeti környezetükkel. szinte teljesen ismeretlen volt a mosoly vagy a nevetés. föld alatti élelmiszerforrásokban. ahol – előrelátásuknak vagy szerencséjüknek köszönhetően – az emberek olyan környezetet teremtenek. hogy ők az evolúció csúcsa és minden tekintetben civilizáltabbak. annyira megosztotta a törzset a boszorkányság és a viszálykodás. a legközelibb rokonok közt is uralkodó gyanakvást és a vérbosszút. Minden társadalmi rendszer értékelhető abból a szempontból. hogy . mint ahogy azt a "nemes vadember" mítosza sejteti. Még az is komoly feladat volt. gumókban és gyökerekben . hiszen ez nem teszi őket boldogabbá. hogy állandóan ébren tartotta a varázslatoktól való rettegést. amelyek szinte lehetetlenné tették számukra a pszichikus harmónia átélését. hogy az egész falunak tovább kell költöznie egy új helyre. Ilyenkor a vének nagyon. zenélnek vagy történeteket mesélnek egymásnak. életük jó és gazdag volt. hogy élményei egybeessenek célkitűzéseivel. hogy erkölcsi szempontjaink egyszerűen elvesztik jelentőségüket saját kultúránk határain kívül. Aprólékosan kidolgozott módszerekkel hasznosították a természeti forrásokat. elítélve azt a hitét. hogyan építheti be életmódjába az áramlat-élményt egy kultúra. Richard Kool kanadai néprajzkutató is talált példát arra. úgy ebben a pigmeus társadalomban is elvárják minden felnőttől. hogy melyik milyen fokú "boldogságkeresést" tesz lehetővé. épp ellenkezőleg. Enélkül pedig nincs értelme az életnek. hogy . és életüket hasznos és megmozgató foglalatosságokkal töltik ki. erőszakban vagy félelemben fognak élni. A tények alapján az ipari forradalom nemcsak több generáción át megrövidítette a társadalom tagjainak életét. táncolnak. Az ilyen boldogsággal ellentétes szokások és hiedelmek sem nem szükségesek. A tizennyolcadik század vége felé az átlagos angol valószínűleg sokkal rosszabb helyzetben volt. harmóniában élnek egymással és környezetükkel. Némely társadalmakban és némely időszakokban az élet minősége bizonyosan jobb. Ám ha már egyszer részévé váltak egy kultúra szokásainak és normáinak. és eltűntek belőle a lehetőségek. mint akár előtte. Egyértelmű.azt kapták az élettől. mint máskor. hogy valaki elvégezze a szükségét. Még mindig tiltakozunk. amire szükségük volt. amikor egyedül van a fák között. mint a mi katonai nagyhatalmaink.a b6ség földje. és hogy más lehetőségük nincs is. mint a technikailag kevésbé fejlett kultúrák. mint egy jó kis véres rablóportyát valamelyik szomszéd faluban. de ami a tökéletes élmények biztosítását illeti. és a rendszer által létrehozott lelki zavarok mértékét nem egyik vagy másik hitrendszerhez hasonlítva kell megítélni. és heti hetven órát vagy még többet dolgoztak. Az emberek falvakban éltek és környezetük mindennel ellátta őket. a Dobu-sziget lakóinak kultúrája Reo Fortune antropológus beszámolója szerint azon alapult. hanem egy kicsit színész. ha több embernek van módja arra. amely már nem biztosít számukra elég élelmet. hogy a kultúrák különböznek egymástól abban a tekintetben. énekes. akkor énekelnek. amely valamelyik kultúra számára idegen. Egy másik lényeges kritérium az lehetne. mely kedvez az áramlat-élmény átélésének. a kulturális relativizmus folytán beálló értelmezési nehézségek már nem lesznek olyan elrettentőek. hogy ezek a tapasztalatok egyéni szinten az Én fejlődését segítsék elő és minél több ember számára egyre komplexebb készségek felépítését tegyék lehetővé. valaha is azt érezhették volna. Az ugandai ik törzs tagjai. hogy azok a takácsok. szenvedést okoz nekik. bölcsen úgy döntöttek. Abban a nigériai törzsben. Hogy egy másik példát mondjak. akiket ötéves korukban elnyelt az "ördög malma".függetlenül értékrendjüktől vagy hitüktől . Amikor nem vadásznak vagy javítgatják kunyhóikat. hanem az adott társadalom polgárainak saját céljaihoz viszonyítva. akiket Colin Turnbull írt le. és felrobbantja magát. hogy ne csak ügyes munkás legyen. A venezuelai yonomamók – más harcos törzsekhez hasonlóan – nagyobb rajongói az erőszaknak. de egyszerűen nem voltak annak tudatában. hogy a tökéletes élmények szerzésére irányuló vágy minden emberi lény legfőbb célja. Így például az Ituri-erdőben lakó pigmeusok. Több néprajzi beszámoló is azt sugallja. amilyenre a kapitalizmus legvadabb rémálmában sem lenne képes. másutt. esetleges helyzetekre adott véletlenszerű válaszok. amelyet például Laura Bohannaw tanulmányozott. Nem mintha a dobuanok nem "kedvelték" volna ezeket a mindennapi életüket behálózó szokásokat. Az új dogma szerint megengedhetetlen egy bizonyos értékrend alapján értékelni egy másikat. Arra nézve nincs bizonyíték. hogy az ezekben a kultúrákban élő emberek maguk választották volna. az összehasonlításnak még a lehetősége is elvész. oly mértékben intézménnyé emelték az önzést. hogy másféle alternatívák is lehetségesek. Az idők folyamán olyan szokások és hiedelmek alakultak ki. hogy a Paradicsomnak külön fenntartott helye van a magukat feláldozó harcosok számára. és semmit sem találnak olyan élvezetesnek.jobb". míg csak bele nem haltak a kimerültségbe. Nehéz elképzelni. hogy önzésben. A kiindulópont talán az lehet. hogy a dolgoknak így kell lenniük. Ha feltételezzük. amely az anyagi teljesítményt méri. Mégis – ahogy a vének mondták – időről időre a világ túlságosan kiszámíthatóvá vált. de gonoszabbá és kíméletlenebbé is tette őket. A kultúrájuk valószínűleg nem érne el túl magas pontszámot egy olyan összehasonlításban. amikor a nyugati ipari társadalmak úgy gondolták. mint egy másik. etnocentrikus gyarmattartói viselkedésére. életmódjuk rendkívül sikeresnek tűnik. és mivel minden kultúrák közötti értékelési folyamatban kell lennie legalább egy olyan értékrendnek. amit vártak. akár száz évvel utána. sem nem elkerülhetetlenek. az emberek azt hiszik.alakítottak ki válaszul a viktoriánus társadalom önelégült. Megtanultuk elfogadni azt. Ahogy sok más "primitív" kultúrában. A költözködés 25 vagy 44 . de már nem érezzük magunkat erkölcsileg felsőbbrendűnek. ha egy arab fiatalember egy teherautónyi robbanóanyaggal behajt valamelyik követségre. Ez a fensőbbségünkbe vetett naiv hit már rég a múlté.

új balzsamgyökér-lelőhelyeket találni. Az athéni polisz. Legendás az a vérszomj és harci öröm. Egy 1976-ban elvégzett nagyszabású Gallupfelmérés adatai szerint az észak-amerikaiak 40 százaléka vallotta magát "nagyon boldognak". házasságot kötni. hogy tagjai szokatlan gyakorisággal és intenzitással tapasztalhatják meg az áramlat-élményt. csak két évvel korábban végzett felmérés azt mutatta. hogy ez mások kárára történik. noha minden valószínűség szerint igen sikeresen motiválták mindazokat. morális értelemben nem szükségszerűen "jó" Spárta törvényei szükségtelenül kegyetlennek látszanak huszadik századi előnyös helyzetünkből. Egyszerű célokat tűzött ki. akiknek életét a virtus szabályozta. amit bizonyos politikusok csak szerettek volna megvalósítani. az azonban. akik ezeknek a törvényeknek engedelmeskedve éltek. melyek lehetővé teszik. hogy biztonsággal felmérhessük. A kultúrák normákat írnak elő. annak ellenére. Még mindig nagyon messze vagyunk attól. jobb oktatásban részesült és stabilabb kormánnyal rendelkező nemzetek boldogabbak. 1973-ra már hatvanadszor emelték újjá. és a lehető legkevesebb kétellyel és kitérővel cselekedhessenek. hogy az emberek sikerrel vegyék fel a harcot a lét küzdelmeivel. Mind Thomas Jefferson. még mindig nagyon primitívek. akiknek a fejenkénti GNP-je ötször. és behatárolják a lehetőségeket. és felépítik a másikon. mint ahogy Amerikában a déli ültetvényesek elegáns életstílusa is a behozott rabszolgák munkáján alapult. hogy az emberek egy folyamat részeseivé legyenek. hogy tagjai továbbra is aktívan részt vegyenek abban a politikai rendszerben. Ebben a tekintetben a kultúrák és a játékok meglepő hasonlóságot mutatnak. Az athéni városlakók. A valóságban nem sok társadalomnak sikerült jó összhangot létrehoznia népe pszichológiai szükségletei és elérhető lehetőségeik között. Mindenki fiatalabbnak és egészségesebbnek érezte magát. Ha minden más tényező egyezik. talán lehet "jobbnak" minősíteni egy olyan kultúrát. hogy egy kultúra hogyan segítheti elő az áramlat-élmény átélését – legalább azoknak a szerencsés keveseknek az esetében. A játékok a kulturális forgatókönyvek üres lapjait töltik ki. mint a kubaiaké és az egyiptomiaké. ahol új feladatok vártak rá. és 45 . gyermekeket nevelni. mind Mao Cetung hittek abban. hogy minden egyes nemzedéknek meg kell vívnia a saját forradalmát. mint a madarak tolla vagy az emlősök szőre. leszűkített célok és eszközök felé terelése teszi lehetővé az önmagunk által teremtett határokon belüli erőlködésmentes cselekvést. és az egész népesség elvándorolt a Shushwapföld egy másik részére. hogy egyikük fejenkénti GNPje tizenötszöröse volt a másikénak. Az athéni városlakók áramlatélményeit azok a rabszolgák tették lehetővé. hogy az Egyesült Államok állampolgárainak személyes boldogságmutatói körülbelül ugyanolyanok voltak. Az ellentmondó kutatási eredmények ellenére abban minden nagyszabású felmérés megegyezik. a kínai hivatalnokréteg és az indiai brahminok olyan kidolgozott kecsességgel mozogtak az életben. A legtöbb kultúra ilyen szempontból kudarcot vallott vagy azért. amikor a kulturális előírások veszítenek erejükből. felnőni. akik birtokaikat művelték. a római törvények. Kína isteni alapokon nyugvó hivatalnoki rendszere és India mindent felölelő szellemi rendje sikeres és tartós példái annak. melyek segítenek abban.30 évenként megismétlődött. amelyek a következő nemzedék számára beszűkítették a cselekvési lehetőségeket. A különbség inkább csak a fokozatokban van. Néhány ókori civilizációnak sikerült elérnie ezt az állapotot. Egy másik példa a Japánban. vagy azért. Ugyanolyan adaptív válaszreakciók ezek. melyekkel a tökéletes élményeket igyekszünk mérni. mindig fennáll az a lehetőség. amely életüket irányítja. amely a tatárokat és a janicsárokat hajtotta előre. hogy eszközeink. biztosítják a "szabadidő" alatti cselekvést és összpontosítást.) A Shushwap-régió lakóinak és az iséi szerzeteseknek a stratégiája nagyon hasonló ahhoz. hogy a véletlennek a tapasztalatra gyakorolt hatását csökkentsék. Bizonyosan igaz az is. Mindkettő többé-kevésbé önkényes célokból és szabályokból áll. Kyotótól délre található Iséi Nagy Szentély. célokat jelölnek ki s hiedelmeket építenek föl. A kultúra mindent magában foglal: megszabja. A nyugatnémet és a nigériai állampolgárok boldogságmutatói egyenesen megegyeztek. Új patakokat és új vadcsapásokat kellett felfedezni. Az olyan kultúra. hogyan kell megszületni. Ezek a nehezen értelmezhető eltérések persze azt jelzik. mert magát a létezést túlságosan nehéz feladattá tette. ellentétben az európaiak 20 százalékával. ugyanakkor azonban éppen a figyelemnek a korlátozása. illetve tízszer kevesebb volt. mint egy véget nem érő táncból. A kultúrák mindegyike a káosz ellen védekező felépítmény. aztán meghalni.és szabályrendszert felállítania. hogy különbségek léteznek. amely oly ösztönzően és jól alkalmazkodik a népesség készségeihez. Másfelől azonban egy. a párhuzam a játékok és a kultúra között még tovább erősödik. hogy örömtelibbé tegyék életünket. Amikor egy kultúrának sikerül olyan cél. nem feltétlenül tesz bennünket erényesebbekké. Egyúttal azonban ki is rekesztik az alternatív hiedelmeket és célokat. hogy a húszas évek gazdasági és kulturális válságaitól összezavarodott európai népesség nagy része számára a náci fasiszta rezsim és ideológia vonzó képet festett. akik a legjobb játékosok között vannak. Ugyanezen az alapon az áramlat. tehát megint érdemes volt élni. (A tizennegyedik század során a nagyurak közti harcok időlegesen megakadályozták ezt a szokást. az afrikaiak 18 százalékával és a távol-keleti válaszadók mindössze 7 százalékával. és az emberek könnyen a káosz birodalmának ismeretlen tájékaira kalandoznának. ahol addig állt. és oly sok örömet merítettek cselekvéseik harmóniájából. tagadhatatlan. mert olyan merev szabályok közé zárta önmagát. de amikor emberek azon az alapon választanak célokat és normákat. egyértelmű visszajelzéseket adott és az addigi gondoktól és szorongásoktól mentes. Ilyenkor a kultúra maga is egy "nagy játék" lesz. új életet kínált. rómaiak. amely lehetővé teszi az áramlat-élményt is. mint az amerikaiaké. amely elősegíti az áramlat-élmény megélését. Újból fel kellett építeni egy világot. mellékesen pedig az éveken át kizsákmányolt föld ismét visszanyerhette erejét. noha nagyon hatékony motiváló erő. mennyi tökéletes élmény megszerzésére ad módot egy-egy kultúra. Az Iséi Szentély körülbelül ezerötszáz éve épült két egymás melletti mező egyikén. amelyet azért hoztak létre. hogy a jómódúbb. Nagyjából minden húsz évben egyszer a szentélyt lebontják arról a területről.

Pszichiáterek írnak le olyan skizofréneket. Ez nem annyira meglepő. és hét órát társas elfoglaltságokkal. és akár akarják. ami ezeket a célokat szolgálja. Némelyik ember jól érzi magát. az amerikaiak mennyi időt és pénzt fordítanak olyan tevékenységekre. aki folyton azon aggódik. hogy rossz benyomást kelt vagy valami helytelen dolgot csinál. magasrendű és kiegyensúlyozott összhang a lehetőségek és a készségek között. hogy jobban élveznénk az életet náluk. Bizonyos emberek vérmérsékletüknél fogva kevésbé képesek összpontosítani pszichikus energiájukat. Noha az átlagos amerikainak bőven van szabadideje és számtalan lehetősége. és a mennyiség nem csap át minőségbe. bevásárlás. a legtöbben továbbra is unatkozunk vagy frusztráltak vagyunk. Az ilyen emberek számára önmagában minden értéktelen. viszont minden információt csak saját érdekeik szempontjából képesek értékelni. Ausztrália. Korunk egyik legironikusabb ellentmondása. amelyek lehetővé teszik az áramlat-élményt. hogy milyen tragikus módon képtelenek a skizofrének arra. vagy ha nem. hogy a figyelem zavarai nemcsak a tanulásra vannak rossz hatással. hogyan kontrolláljuk tudatunkat – ez pedig olyan tulajdonság. A fennmaradó heti ötven-hatvan ébren töltött órát egy amerikai vagy önfenntartó tevékenységekkel tölti ki. hogy benntartsanak bizonyos dolgokat a tudatukban vagy kirekesszenek onnan: "A dolgok csak úgy megtörténnek velem. az alkoholizmus és a szenvedélybetegségek vészesen növekvő statisztikai adatai ellenére sem nagyon marad el mögöttük. hogy semmire nem figyelek igazán. mégsem éli át gyakran az áramlatot. aki fél attól. Néhány páciens nagyon érzékletesen írta le. főzés. ez a tünet kapcsolatban áll a "túlzott ingerfogadással". zenélés vagy tekézés. három órát olvasással. A néhány nemzedékkel előttünk élő emberekkel összehasonlítva sokkal több lehetőségünk van arra. Egy virág nem érdemel még egy pillantást sem. milyennek látják őt a többiek. hogy képtelenek jól érezni magukat.csak nagyon ritkán ad módot az áramlat-állapot elérésére. Vannak olyan emberek. Azt is tudnunk kell. mi különbözteti meg őket azoktól. és nincs fölöttük semmi hatalmam. Munka közben az emberek négyszer gyakrabban élnek át áramlatot . aki nem segíti az ő érdekeiket. a kontroll és a megelégedettség érzése –. hogy az olvasó minél mélyebben megismerje. mint ahogy az az ember sem. A külső feltételek és a különböző áramlat-tevékenységek sajátosságainak tanulmányozása után meg kell néznünk azokat a belső feltételeket is. Mi okozza vajon a túlzott ingerfogadást? A válasz egyik fele bizonyosan a genetikai örökségben rejlik. amikor az ember csak ül és bámul maga elé." Mivel az ebben a betegségben szenvedő emberek képtelenek összpontosítani. vagy a strukturálatlan szabadidővel. kettőt aktívabb tevékenységekkel. míg mások a legfényesebb lehetőségek közepette is unatkoznak. és ennek az az eredménye. amivel eltöltheti. a tévénézés – ami ma az Egyesült Államokban a szabadidő eltöltésének leggyakoribb módja . Noha a könyv hátralevő része továbbra is a tökéletes élményekkel fog foglalkozni. akik túlzottan énközpontúak. mert hátterükben a figyelem irányításának a képtelensége áll. Az áramlat megtapasztalásának kevésbé súlyos akadálya a túlzott Én-tudat. A lehetőség tehát önmagában nem elég – kihasználásához készségekre is szükségünk van. akik alkatilag képtelenek az áramlat átélésére. mint a tévénézés közben. melyeknek legfőbb célja az örömszerzés. mint mások. vagy családi és baráti programok. hogy felfogják a lényegtelen ingereket is. hogy irányítsa és uralja tudatát. A tudat öncélú struktúrákba rendeződik. akár nem. akik ezt könnyedén megteszik. bárhol van is. ha azt nézzük. hogy munkahelyén a munkája szempontjából lényegtelen dolgokat csinál. Úgy tűnik." Vagy: "A dolgok túlságosan gyorsan özönlenek be. Az átlagos amerikai felnőtt csak körülbelül harminc órát dolgozik egy héten (és tölt el további tíz órát azzal. AZ AUTOTELIKUS SZEMÉLYISÉG Nem könnyű a mindennapi tapasztalatokat átalakítani áramlattá. Időnként még azt sem tudom befolyásolni. Ezzel elérkeztünk a tökéletes élmény bekövetkezését befolyásoló második feltételhez: ez az egyén képessége tudata újrarendezésére. hogy a könnyen elérhető kikapcsolódás vált ki örömélményt.mély koncentráció. A legboldogabb országoknak Nagy-Britannia. Kicsúsznak a kezemből és én eltévedek köztük. Az az ember. Amikor valaki nem ura pszichikai energiájának. ami azt jelzi. 46 . Mindenre figyelek egyszerre. javítások. mint például moziba és vendégségbe járás. A lehetőség még nem jelent megvalósulást. Ugyanígy járnak azok az emberek is. sem valódi öröm átérzésére nem lesz képes. a bűnözés. mosogatás. és még sincs semmi jele annak. ha nem lehet valamire felhasználni. mint például evés. melyet legtöbbünk nem tanult meg kiművelni magában. hogy folyamatosan kizárja magát az örömből. Ezek az emberek rendszerint nem rendelkeznek ugyan túlzott Éntudattal. hogy mire gondolok éppen. és csak annak van benne helye. például ábrándozik vagy cseveg a munkatársaival).elégedettebbek az élettel. most egy másik kérdést is fölvetünk: vajon minden ember ugyanúgy képes-e arra. cseppet sem meglepő. hogy jól érezzük magunkat. hogy a skizofrének arra ítéltettek. Új-Zéland és Hollandia tűnnek. ami szó szerint annyit tesz. Az iskolás gyerekek tanulási nehézségeinek jó része a "figyelmi zavarok" kategóriájába tartozik. Miközben annyi szabadidős segédeszköz és kikapcsolódási lehetőség vesz körül bennünket. és az Egyesült Államok a válások. mint például kocogás. gyermekkori tapasztalatok is elősegíthetik vagy gátolhatják kifejlődésüket. hogy "örömtelenség". A mi szempontunkból ebből csak annyi fontos. sem tanulásra. Valamivel kevesebb időt úgy heti húsz órát . munkába járás. egyúttal arra is ítéli magát. és válogatás nélkül mindenre odafigyelnek. Már nincs szavam a döntésekben. Noha a figyelmi zavarok valószínűleg a kémiai egyensúly hiányából adódóan következnek be. de majdnem mindenki fejlesztheti erre irányuló készségeit. hanem az áramlat átélésének még a lehetőségét is menthetetlenül kizárják. akik anhedóniában szenvednek. akkor is feldolgozzák az információt.tölt szabadidős tevékenységekkel: hét órát tévénézéssel. hogy lehetővé tegye az áramlatot. Hogy csak egy példát mondjak.

Az áramlatot gátoló társadalmi körülményeken talán valamivel nehezebb felülkerekedni. Jean Hamiltonnak a vizuális percepcióra és az agykérgi aktivációs mintákra irányuló kutatásai alátámasztják az előbbi megállapításokat. hogy tudatuk rendezett legyen. hogy a sarkvidékek elképzelhetetlenül kemény természeti feltételei között vagy a Kalahári-sivatagban élő embereknek nincs sok örömben részük. A neurofiziológia és az áramlat Ahogy vannak olyan emberek. hogy könnyen be tudjon lépni az áramlat-élménybe. Úgy tűnik. amikor bizonytalan a közvélemény értékelése. akik kevesebb belső motivációról számoltak be mindennapi életükben. hogy pszichikai energiát fektessen abba. Az anómiát. De az a tény. a figyelem zavarával és az énközpontúsággal. Bizonyítékainak egyik része egy olyan teszten alapul. Anómia jön létre. ami egyszer úgy látszik. hogy vannak olyanok. amely az önmagáért való tevékenységekhez szükséges. Az áramlat eddig áttekintett akadályai az egyénben magában rejlenek. Ők valószínűleg kevésbé szenvednek figyelmi rendellenességektől és könnyebben tapasztalják meg az áramlat érzését. ahol a személyeknek egy kétértelmű ábrát kellett figyelniük (Necker-kockát vagy egy Escher-típusú illusztrációt. végül feladták is kihaltak. akik önmagában is érdekesnek találták az életüket. azt mutatja. akik öröklötten jobban tudják tudatukat uralni. mások társadalmi természetűek. Dr. A szocialista országokban az elidegenedés egyik legbosszantóbb formája. ami szó szerint "a szabályok hiánya". akik ilyen szélsőségesen működnek. átlagosan több pontot kellett megfigyelniük a kétértelmű ábra megfordítása előtt. a figyelem mereven rögzül (az elidegenedés és az énközpontúság esetében). hogy az ember egyszerűen nem teheti meg. akik ilyen körülmények között is megélnek. Az eszkimók a maguk kopár. akkor az emberek magatartása értelmetlenné és szabálytalanná válik. szorongani kezdenek. amit szabad. vagy épp ellenkezőleg. kegyetlen földjén megtanultak énekelni. az anómia és az elidegenedés gyakorlatilag megegyezik a két egyéni patologikus állapottal. ruháért. abban megegyeznek. hogy újakat keressen. elképzelhető. 47 . Az a munkás. az áramlat elérése azért nehéz. Azt várnánk. Mindkettejükből hiányzik a figyelemnek az a könnyedsége. elnyomásnak. Van két olyan szociálpatológiai fogalom. belefeledkezni egy olyan tevékenységbe. Amikor a Karib-tengeri szigetvilág mára már kihalt bennszülötteit a spanyol gyarmatosítók munkára fogták az ültetvényeken. nem érzik jól magukat. dr. mikor egy gazdaság összeomlik vagy egy kultúrát elpusztít egy másik. Hamilton szerint azoknak a diákoknak. hogy a figyelmi folyamat széttöredezik (az anómiánál és a figyelemzavaroknál). és végül nem szaporodtak többé. kizsákmányolásnak és a kulturális értékek megsemmisítésének az öröm kihalása az egyik következménye. amely arra az állapotra utal. táncolni. hogy az áramlat két társadalmi akadálya. mint azoknak. amelyek az Én fejlődését vonhatnák maguk után. mibe érdemes pszichikai energiát fektetni. Egyik véglet sem teszi a kontrollt lehetővé. Nekik néha egyetlen pont is elég volt ehhez. mintha bemélyedne). nehezen tanulnak és ellökik azokat a lehetőségeket. mintha kiemelkedne a papír síkjából. amit nem. akiknek azért van szükségük társadalmi rendre. Amikor egy társadalom anómiában szenved. Valószínűleg sok kultúra tűnt el hasonló módon. A figyelem zavarai és a túlzott ingerbefogadás azért gátolják meg az áramlatot. a természet önmagában nem képes megakadályozni az áramlat bekövetkezését. csodálatos faragásokat készíteni. hogy olyan emberek is vannak. mi az. tréfálkozni. aztán perceptuálisan "meg kellett fordítania" – vagyis a felszínből kiemelkedő ábrát úgy kellett látnia. valószínűleg elidegenedik. és a szabad figyelmet mereven saját szükségletei felé irányítja. hogy a céljaikkal ellentétes módon cselekedjenek. hogy mi az. hogy egyikük sem képes oly mértékben kontrollálni pszichikai energiáját. szórakozásért vagy a hivatalos ügyek elintézése végett. mert a pszichikai energia túlságosan cseppfolyós és rendezetlen. Az elidegenedés sok szempontból ennek éppen az ellenkezője: az embereket a társadalmi rendszer arra kényszeríti. az Én túlságosan sok pszichikai energiát nyel el. nem pedig arra. Egyéni szinten az anómia a szorongásnak felel meg. amikor egy társadalomban a viselkedési szokások és normák összezavarodnak.Noha a túlzott Én-tudattal rendelkező és az egocentrikus ember sok tekintetben különbözik. A rabszolgaságnak. akik jobb izomkoordinációs képességekkel születnek. hogy önmagát és a családját el tudja tartani. Vannak azonban az örömérzésnek jelentős külső akadályai is. akkor az a baj. amely magán a tevékenységen kívül nem kínál további jutalmat. Azok az emberek. hogy órákat kell sorban állni ételért. amikor elidegenedéstől. amikor egy hirtelen gazdasági fellendülés következtében a takarékoskodás és a kemény munka hagyományos értékei hirtelen elveszítik jelentőségüket. mert nem világos. akik nem tudták az örömöt beépíteni az életükbe. amire vágyik. amely megnehezíti az áramlat megtapasztalását. de létrejöhet akkor is. Érdekes megjegyezni. először Emile Durkheim francia szociológus alkalmazta arra a jelenségre. a túlzott Én-tudat és az énközpontúság esetében pedig épp ellenkezőleg: a figyelem túlságosan merev és kötött. ezek az anómia és az elidegenedés. Némelyek biológiai. mert a rendelkezésére álló pszichikai energiát arra használja. Amikor többé már nem világos. Talán azok a hóban vagy homokban élő emberek. mert kiveszett belőlük az örömteliség élménye. egyszer meg úgy. életük olyan fájdalmas és értelmetlen lett. hogy a jelenlegi célkitűzéseit beteljesítse. Vagy az akadályozza – egyéni és társadalmi szinten – az áramlat bekövetkezését. Paradox módon egy énközpontú Én sosem válhat komplexebbé. melyek értelmes rendbe öntötték élményeiket. és olyan részletesen kidolgozott mítoszokat alkottak. mintha belemélyedne a papírba és fordítva. hogy elvesztették életkedvüket. míg az elidegenedés az unalomnak. Pedig még a legmostohább körülmények sem tudják teljesen kiiktatni az áramlatot. Ilyen feltételek mellett nehéz belső célok iránt érdeklődni. hogy. akinek ugyanazt az értelmetlen feladatot kell a futószalagon ötszázszor végrehajtania. s azok.

akik gyakran éltek át áramlat-élményt. hogy ők éppen most mit csinálnak. és gyakrabban jutnak tökéletes élményekhez. akik olyan családi helyzetben nőnek fel. akiknek nem ilyen volt szüleikkel a kapcsolatuk. akik tudják. hogy a szüleiket az érdekli. (Ezt hívják "kiváltott potenciálnak". mivel az alaptevékenységen túl új információkat kell feldolgozni. A kevésbé rendezett családokban az energia nagy része 48 . A figyelmi tevékenység általában további terhet jelent. pontosan úgy viselkedtek. A második a középpontban lét. hogy "autotelikus családi kapcsolat". amit úgy hívhatunk. s így könnyebben rendezik új struktúrákba az eseményeket. azoknál az embereknél viszont. megvan a belső motiváció és a lehetőség. vagyis a szülők igyekezete. a figyelem összpontosítása viszonylag erőfeszítés nélkül történik. hogy szüleik elvárásai Damoklész kardjaként függenek a fejük felett. másrészt olyanoknak. kontrollhelyzetben vannak és az esedékes feladataikra tudnak koncentrálni. melyek fejlesztik az Énjüket. illetve felvillanó fényekre figyelniük. hogy több lehetőség közül választhatnak.) Dr. Miközben a kísérleti személyek el voltak foglalva a feladattal. ami érdekli. az eredményei meglepőek voltak: az agykéreg tevékenysége koncentráláskor visszaesett. rengeteg pszichikai energiát megspórolnak a család tagjainak. ami – szerintük – a helyzet szempontjából lényeges. Azok viszont. Hamilton eredményei szerint azok. hogy némelyik ember miért érzi istenien magát egy buszmegállóban. míg mások halálra unják magukat a környezet érdekességétől függetlenül. hogy élményeiknek örüljenek. akik csak ritkán előfordulókról. vagyis az a bizalom. amely ahhoz volt szükséges. A család hatása az autotelikus személyiségre Az információfeldolgozás neurológiailag előnyös adottságaival azonban nem magyarázható meg kizárólagosan az. A neurológiai tények azonban még nem bizonyítják. azok a családok. akiknek csak néhány támpontra van szükségük ahhoz. hogy a több áramlat-élményről beszámoló csoport képes volt minden információs csatornán visszafogni a mentális aktivitást. akik saját állításuk szerint ritkán tapasztaltak áramlat-élményt. A negyedik megkülönböztető jellegzetesség az elkötelezettség. beleértve azt is. Azoknak az embereknek tehát. külön átlagolva a vizuális és az audiális eredményeket. és csak azt az egyet hagyta nyitva. valószínűleg megvan az a képességük. ami nem. hogy némelyik embernek kevesebb külső fogódzóra van szüksége ahhoz. sokkal több esélyük van. mint az öröklődéssel. a kísérletvezetők mérték az ingerekre adott kérgi tevékenységeket. amivel megnövelik az örömteliség lehetőségeit is. melyben a célok világosak. hogy a felvillanó fényingerre összpontosítson. akik gyakori áramlat-élményekről számoltak be. hogy vajon sikerül-e majd bejutniuk egy jó egyetemre vagy jó állást szerezniük. A figyelemnek ez a rugalmassága – amely olyan éles ellentétben áll a skizofréniások minden ingernek kitett védtelen tudatával . hogy képet tudjanak alkotni tudatukban a külső világról. függetlenebbek a környezettől. Bőséges bizonyítékok támasztják alá azt a feltételezést. hogy akik öröklötten jobban urai a figyelmüknek. A koncentrációképesség és az áramlat közötti összefüggés világos. hogy ki tudják szűrni az ingereket és csak arra koncentrálnak. és önmagáról megfeledkezve belemerüljön abba. A figyelmi tevékenység nemhogy több erőfeszítést igényelt volna tőlük. nem pedig azzal törődnek. Azoknak viszont. hogy elég biztonságosan érezze magát ahhoz. A következő a választási lehetőségek megléte: a gyerekek úgy érzik. hogy az áramlatot életük részévé tegyék. Ennek az öt feltételnek a megléte teszi lehetővé azt. a családi kommunikációban a megfogalmazott célok és a visszacsatolás egyértelműek. de további kutatásokat igényel majd. Azoknak a gondolkodása. mik a konkrét érzéseik és tapasztalataik. Egy viselkedéses figvelemmérés pedig azt igazolta. ami megnehezíti azt. Az első a világosság: a tizenévesek tisztában vannak azzal. akik megtanulták uralni a tudatukat. akik bizonyos típusú kapcsolatban éltek a szüleikkel. hogy egyre összetettebb cselekvési módokat kínáljanak a gyermekeiknek. a legtöbb élethelyzetben sokkal erősebbek.A kísérlet azt sugallja. Azok a gyerekek. Azoknak a gyerekeknek. hanem épp ellenkezőleg: csökkent a mentális erőfeszítésük. hogy szüleik mit várnak el tőlük. mi az. melyek autotelikus környezetet biztosítanak. boldogabbak és elégedettebbek voltak. Végül pedig ott van a lehetőség. hogy milyen felnőtt lesz majd a gyerekből. a visszacsatolás egyértelmű. ami talán az autotelikus személyiség neurológiai alapját szolgáltatja. hogy a kora gyermekkori élmények is sokban hozzájárulhatnak ahhoz. hogy megjelenítsék tudatukban az eseményeket. A Chicagói Egyetemen végzett egyik kutatásunk során Kevin Rathunde megállapította. mint azok a kortársaik. hogy bebizonyítsuk. hogy vállalják a következményeket. hogy félretegye a védelmi pajzsait.az. akik több helyzetben is képesek jól érezni magukat. gyakrabban tapasztalhatják meg az áramlatot. hogy a szülő–gyermek kapcsolat hosszan tartó hatást gyakorol arra. könnyebben függőségbe kerül a külső környezettől. mert a lényeges mentális folyamatok kivételével minden egyebet le tudnak zárni. melyik az ok és melyik az okozat. Ezekre a szokatlan eredményekre az látszik a legvalószínűbb magyarázatnak. Kevésbé tudják kontrollálni saját gondolataikat. akik nem szoronganak amiatt. mentesülnek a kaotikusabb háztartásokban megkövetelt többletfigyelemtől. A tökéletes élményeket elősegítő családi köteléknek öt ismérve van. hogy azok a tizenévesek. hogy valaki milyen könnyen éli át az áramlatot. Ez az öt jellemző tulajdonság egyértelmű párhuzamot mutat az áramlat-élmény jellemzőivel. akik nagy mennyiségű külső információt igényelnek ahhoz. amit a gyerekek úgy fognak fel. hogy megszegik a szülők által megszabott szabályokat – feltéve. akiknek nem kell folyton vitatkozniuk a szabályokon és az ellenőrzés módjain. hogy ugyanazt a mentális feladatot elvégezze. A kísérlet eredménye ugyanis inkább magyarázható tanulási folyamatokkal. hogy ez a csoport jobban teljesített tartós figyelmet igénylő feladatokban is. Egy másik kísérletsorozatban egyrészt olyan diákoknak kellett laboratóriumban felhangzó hangokra. amely lehetővé teszi a gyerek számára. ahogy elvárható volt: a fényingerre reagálva az agykéreg tevékenysége felszökött az alapérték fölé. Figyelmük hajlékonyabb. Valószínűnek tűnik. mivel ideális előképzést biztosít ahhoz. Szabadon fordíthatják érdeklődésüket olyan tevékenységek fel. Mi több. ami meg van engedve és mi az. hogy valaki örömre leljen az életben.

Egyik ismerősömnek. melyek egy hosszabb időszakaszon át vizsgálták volna a szülő-gyerek kapcsolat ok–okozati viszonyait. Először is figyelmet szenteltek környezetük legapróbb részleteinek is. úgy tudott épelméjű maradni.elvész a vitákban és a csatározásokban. nem az öröm komplex élményét keresi majd. vajon melegek-e. amikor azonban végre kiszabadult. mikor a gyerekek otthon vannak a családjukkal: itt az autotelikus környezetből származók sokkal boldogabbak. Ez a gyakorlat nemcsak abban segítette. hogy képzeletben melltartót készített a rendelkezésére álló anyagokból. amelyeket aztán memorizált. aztán elképzelte. és képtelen kérdések egész tárát feltenni velük kapcsolatban. Ezután elkezdődött a komoly munka: mindenki hozzáfogott... akit a sztálini rendőrség egy évre a moszkvai Ljubjanka börtönbe zárt be. hogy nem sok energiája marad belső jutalmakat nyújtó tevékenységekre. részben azért. hogy műfordító versenyt rendeztek. Ugyanezt a . hiszen túlságosan egyszerű volt ahhoz.. Alexander Szolzsenyicin leírja. Megmértem például az ágyamat és hozzávetőleg összehasonlítottam az iskolai és a katonai ágyammal. Amikor elérték a céljukat. még leromlott állapota ellenére is. hogy a kegyetlen objektív körülményeket átváltoztatták szubjektíven befolyásolható élményekké. fejben sakkozott önmagával. hogy elkészítse a saját fordítását. Végül abban egyeztek meg. francia társalgásokat folytatott. és megjelenítette magában az út eseményeit és az eléje táruló tájakat. így például Albert Speer. mert ez volt az a vers. azonnal feljebb tették a mércét és megdöbbentően komplex feladatokat állítottak maguk elé. aki a magyar kommunista rezsim legsötétebb időszakában éveket töltött magánzárkában. hogy a váci börtönben.. mint kevésbé szerencsés kortársaik. hogy a Lefortovo börtönben egyik rabtársa felrajzolta a világ térképét a cellája padlójára. és arra a végkövetkeztetésre jutott. ) Hasonló zsenialitással talál mentális cselekvési lehetőségeket és célokat minden magánzárkába zárt túlélő a terroristák által elfogott diplomatáktól a kínai kommunisták által bebörtönzött idősebb hölgyekig.. AZ ÁRAMLAT-EMBEREK Az autotelikus személyiség jellegzetességei azokon az embereken figyelhetők meg. akinek borzalmas gyerekkora volt. ha eltévednek az Antarktiszon vagy börtönbe jutnak. Az a gyerek. akkor muszáj azt a keveset megragadnunk. Tollas egy 49 . Mikor megkérdezték tőle. azt válaszolta. hogy hosszabb ideig lekössön. hogyan? Vajon ki készítette és mikor? Mikor és hol láttam már ehhez hasonlót. amennyit csak tud. hogy az a gyerek. Amikor az ággyal végeztem. Richard Logan nehéz helyzetbe került emberek beszámolóit tanulmányozta. míg a benevezett versek körbejárták az összes cellát. hanem megelégszik azzal. hogy a fogsága minden egyes napján képzeletben végigjátszott egy tizennyolc lyukas golfjátszmát. Tipikus példája ennek Christopher Burney. amelynek a legtöbb rab tudta az eredeti angol szövegét. kiszámoltam a cella hosszát és szélességét. első kívánsága az volt. világháborúban hosszú időt töltött egy náci börtön magánzárkájában: „Ha az elérhető élmények köre hirtelen beszűkül. és olyan rejtett cselekvési lehetőségeket leltek bennük. hogy az autotelikus és a nem autotelikus családokban felnövő tizenévesek között a legnagyobb különbségek akkor jelentkeznek. A többi tiszt nagy megrökönyödésére fantasztikusan játszott. melyek hosszúsága és komplexitása hamarosan túlszárnyalja a szerény kinidulópontot. Sokan akkor is képesek sanyarú helyzetüket élvezetes küzdelemmé változtatni. hogy az ép elméjét megőrizze. hogy képzeletbeli gyalogtúrát tett Berlinből Jeruzsálembe. s hónapokig tartott. ahol több száz értelmiségit tartottak fogva. hogy a gyerekek örömérző képességét az is befolyásolja. Működik-e? Ha igen. sem írószerszám nem volt. Így hát kombinációk és asszociációk csodálatos sora indul el az elménkben. míg leleményes titkos üzenetek segítségével sikerült megszámolni a szavazatokat. . A különbségek azonban megjelennek akkor is. megvizsgáltam az ablakszárnyakat meg a vécét. volt egy története egy éveken keresztül Észak-Vietnamban raboskodó pilótáról.. aki a dzsungeltáborban negyven kilót fogyott és egészségileg is leromlott. (Kiemelés tőlem. és emlékeztet-e még valamire? . erősebbek. hogy milyen sok ilyen gyerek él a mi kultúránkban -. majd további hónapokat vett igénybe. és a kapott visszacsatolás segítségével közvetlenül figyelemmel kísérték a fejlődést. Ezek az emberek az áramlattevékenységek szabályai szerint jártak el. melyek összeillettek (a körülményeket tekintve igen korlátozott) cselekvőképességükkel. Ebben a témában azonban nem történtek olyan kutatások. mikor a serdülők egyedül tanulnak vagy az iskolában vannak: a tökéletes élmény itt is elérhetőbb az autotelikus környezetből származó gyerekeknek. akivel rosszul bántak vagy gyakran fenyegették szeretetmegvonással – és sajnos egyre tisztábban látjuk. vidámabbak és elégedettebbek. hanem láthatólag a fizikai készségeit is karban tartotta. Valószínű. függetlenül a családjuk jellegétől. hogy Ázsián és Európán keresztül Amerikába utazik és mindennap megtesz néhány kilométert. akik képesek örömet lelni olyan helyzetekben. Eva Zeisel keramikus. hogy annyi gyönyört csikarjon ki az élettől.játékot" egymástól függetlenül több ember is felfedezte. Logikus azonban. magasságát és tájolását. A különbségek csak a barátaikkal szemben tűnnek el: ilyenkor mindkét csoport egyformán jól érzi magát. Mivel sem papír. ami kínálkozik. hogy lehet ez. olyan szorongva próbálja majd Én-érzetét összetartani. . gondolataink és érzéseink csak kevés táplálékot kapnak. hogy törékeny Énjüket megvédjék más emberek rázúduló céljaival szemben.. gondosan megválogatva az ütőket és ütésmódokat és rendszeresen változtatva a pályát. aki az Egyesült Államok Légierejénél dolgozott. melyeket mások elviselhetetlennek találnak. Először ki kellett választaniuk a megfelelő költeményt. aki a II. ha felnő. megtapogattam a takarómat. A költő Tollas Tibor. hogy a szülők kora gyermekkorukban hogyan viselkednek velük. Cseppet sem meglepő. a rabok több mint egy évig azzal foglalták el magukat. tornázott és verseket írt.. hogy csak az tartotta őket életben. Hitler kedvenc építésze hónapokig azzal tartotta magában a lelket a spandaui börtönben. mesélte. hogy hadd golfozhasson egyet. hogy a fordítók Walt Whitman O Captain! My Captain! című versét fordítják majd magyarra. vagy fölemészti a gyerekek azon igyekezete. Ezután a helyzettel összhangban lévő célokat tűztek ki maguk elé.

amely jellemző az autotelikus személyiségre. . minden körülmények között igyekeznek a lehető legjobbat nyújtani. amely a külső erők hatósugarán kívül esik. de elsődlegesen nem saját érdekeiket akarják érvényesíteni. az életminőség javításának legegyszerűbb módja.nyomán arra gondol. amely köré az Énünket szervezhetjük. Az ilyenkor bekövetkező pánik megakadályozza őket abban. hogy új cselekvési lehetőségeket fedezzenek fel. Nem sok ember tanul meg egy akrobata kecsességével mozogni. A test azért felbecsülhetetlen értékű." Talán nem is lehetne jobban leírni azt. ha megtanuljuk uralni testünket és érzékszerveinket. de a test által kínált számtalan öröm lehetősége gyakran mégis kihasználatlan marad. olyan irányba. a rímek és képek olyan özöne öntött el. hogyan teheti magát valaki autotelikus személyiséggé. Ha minden reményünk füstbe száll. A narcisztikus emberek. akik iránt szeretetet éreztem.. Mivel cselekedeteiknek belső motivációja van. Ezekben a pillanatokban szabad voltam és boldog. milyen módszerekkel. amelyet gyakorlással és fegyelemmel tökéletesíteni lehet. mint Byrd admirális. hogy a szüleik bátorították bennük a túlzott Én-tudattól mentes individualitást. Nézzük meg. míg mások összeomlanak a külső viszontagságok hatására? Richard Logan olyan túlélők. Elég szabad pszichikai energiájuk marad arra. mennyit is érhet egy emberi test. Ma már a legtöbb ember tisztában van az egészség és edzettség fontosságával. hogy mennyit ér? Mindenben. hogy megpróbálják felbecsülni. Egyik becslési módszernek sincs azonban túl sok értelme." Ha unatkozunk. hogy visszaállítsa a tudat rendjét. akik főként azzal vannak elfoglalva. hiszen a test értékét nem kémiai alkotórészei vagy az információfeldolgozást lehetővé tevő neuronhálók adják.. és nagyobb az esélyük arra. akikben megvan ez a tulajdonság. vagy olyan szerencsések. Az én számomra a szögesdrót nem létezett.réteg szappant kent cipője talpára. Vajon mi az. Ha egyetlen tulajdonságot szeretnénk kiemelni. különböző tudományágakra. A tudósok időről időre eljátszanak azzal a gondolattal.' és fogpiszkálóval karcolta bele a betűket. olyan. az épp olyan. és arra már nem marad elegendő belőle. átélni azt az örömöt. ha levertek vagy boldogtalanok vagyunk. Más tudósok viszont a test és az agy bonyolult információtovábbító és -feldolgozó rendszerét véve alapul egészen más eredményre jutottak: szerintük egy ilyen érzékeny gép megépítése hatalmas összegbe kerülne – megütné a több százmillió dollárt. akkor is kell olyan értelmes célt keresnünk. benne rejlik az öröm lehetősége. a haj. ami a szexet művészetté emelné. de belsőleg szabadok vagyunk. aki négy sötét és hideg hónapot töltött el egy kis kunyhóban a Déli-sark közelében. egy művész friss szemével nézni. Miután a Whitman-fordítást elbírálták. Ha megpróbálunk árcédulát ragasztani a testre és funkcióira. a gyógyír egyszerű: megpróbáljuk hasznát venni. ahol a cél nem az Én felé irányul."az emberi test mégis sok gyönyörűséget tartogathat számunkra. mint Viktor Frankl és Bruno Bettelheim . miből merítenek erőt az emberek súlyos szerencsétlenségek alatt . kölcsönbe kapja a saját testét" – írta J. hogy miképp nyerik vissza a tudatuk felett az irányítást ilyen módszerekkel. A fordítók írás közben egyenként megtanulták a versszakokat. amelyet egy saját rekordját megdöntő sportoló érez. rugalmasabb neurológiai adottságokkal születnek.ugyan milyen mértékegységekben mérve állapíthatnánk meg. a tömeg feje fölé emelkedem. hogy tárgyilagosan megfigyeljék és elemezzék környezetüket. könnyen darabokra esnek szét. a hús. amit a test csinál. Szolzsenyicin nagyon szépen írja le. A rabok számlálása ugyanúgy folyt. ha a külső feltételek fenyegetővé válnak. avagy olyan erős célra irányultság. hogy új irányba fordítjuk pszichikai energiánkat. hogy megbirkózzon a külső valósággal. Bertrand Russell. Ha valakit nem érdekel a világ. vagy Charles Lindbergh. amit mi ismerünk. akkor az az ember önmagába zárkózik. és testi adottságait a lehető legkevésbé hasznosítja. de én mind e közben valahol messze szálltam. hogy úgy éreztem. integritásuk megőrzéséért ugyanezekhez a lépésekhez folyamodtak. hogyan sikerült elérnie a személyes boldogságot: "Fokozatosan megtanultam. nem egykönnyen zavarják meg őket a kívülről jövő fenyegetések. vissza kell szereznünk az irányítást azzal. hogy az Énjüket védjék. mert nélküle nem lennének tapasztalatok. egy Schiller-költemény következett. századunk egyik legnagyobb filozófusa leírta. aki az óceán átrepülése közben egyedül nézett farkasszemet az ellenséges elemekkel.. hogy közömbös legyek önmagammal és fogyatékosságaimmal szemben. akik úgy próbáltak megmenekülni. aki ezt a lehetőséget teljesen figyelmen kívül hagyja. és nem él benne a vágy. aztán továbbadták a következő cella lakójának. a csont és a bennük levő ásványi anyagok és nyomelemek értékét. miközben géppisztolyos őrök üvöltöztek körülöttem. akik összpontosíthatóbb. Sok olyan ember van. hogy aktívan kapcsolódjon hozzá. figyelmemet egyre növekvő ütemben kezdtem külső tárgyakra összpontosítani: a világ állapotára. és annak az életnek. Ha sikerül. akkor külsőleg lehetünk akár rabszolgák is. hanem olyan felfedezők is. Mindazonáltal ez fejleszthető készség. mikor csüggedt rabok között álltam az oszlopban. nyomai sem lennének. mindössze néhány rongyos dollárra becsülik az egészet. hogy nekirohantak a szögesdrótnak. Azok az emberek. A kémikusok. amit tenniük kellene. olyan emberekre. Egy idő múlva már tucatnyi változat keringett a börtönben. hogyan lehet még a legmegalázóbb helyzetet is áramlat-élménnyé alakítani: "Néha.akik sokat írtak arról. Vannak emberek. ami egyes embereket képessé tesz arra. Amikor már fejből tudta a sort. . figyelmük befelé fordul. 5. hogy átvegyék az irányítást önmaguk fölött. akkor talán ez lehetne az. B. A TEST AZ ÁRAMLATBAN "Az ember csak rövid időre. Ha a balsors meg akar minket bénítani. Mivel ezek a lehetőségek könnyedén elérhetőek. egy ínyenc ízlésével kóstolni vagy olyan ügyességgel szeretkezni. ezzel pedig elveszíti a testtel 50 . hogy a túlélők legfontosabb jellemvonása a "túlzott Én-tudattól mentes individualizmus". Az ilyen személyiség részben a biológiai örökség és a kora gyerekkor eredménye. Voltak. hogy azt tegyék. mintha megpróbálnánk kiszámolni az élet piaci értékét ." Nemcsak rabok számolnak be arról. Cabell . gondosan összeadva a bőr. és a rabtársak mindegyiket értékelték és szavaztak rá.. újabb réteg szappant kent a cipőre.

szerepel a szeretkezés magasabb fokra való emelése és különböző keleti tudományok. Ikarosz mítosza. nem pedig betegségnek. hall. Mint minden olyan magyarázat. citius. Ám ha kontrollálni tudjuk testünk működését. hogy kiaknázza a test lehetőségeit. Mindegy. hogy áramlatot hozzon létre. amely megpróbálja az örömöt lefokozni az elfojtott szorongás elleni védekezés eszközévé. Ha a test képességeit kiműveletlenül hagyjuk. hogyan tapasztalhatja meg a test az áramlatot. Minden kultúra élvezetes tevékenységek sorát alakította ki.mint a mexikói tarahumara indiánok. mint eddig bárki. az áramlat nem lehet pusztán fizikai folyamat: az izmoknak és az agynak egyformán részt kell venniük benne. a durva ízlelőbimbók alig érzékelik az ízeket. mivel az öröm az úszó elméjében jelenik meg. amennyi reálisan 51 . Néhány megátalkodott embernek a gravitáció szorításából való szabadulás vágyára kitalálták az úgynevezett "Ikaroszkomplexust". sőt akár kellemetlen is lehet. már hosszú ideje a civilizáció elérhetetlen céljairól szóló példabeszéddé vált. Napjainkban a baseball dobójátékosai azért lesznek gazdaggá és híressé. mint például a bumeránghajítás meg a horgászzsinórok kivetése. mert beletalálnak a hálóba. versenyt futunk valakivel. Mi több. Bármilyen kevéssé fontosnak tűnik a kívülálló számára egy sporttevékenység. a kosárlabdázók meg azért. tárgyakat hajít és kap el. GYORSABBAN. ERŐSEBBEN Az olimpiai játékok mottója – altius. Helyet kap ebben a részben az érzékszervek megkülönböztetett használata. Az az öröm. ami tökéletes élményt nyújt és erősíti az Ént. A görögök feltalálták a diszkoszt. célirányos és megfelelő szabályok szerint lebonyolított. Minden érzékszerv és minden motoros funkció hozzájárulhat áramlat létrehozásához. Az atlétika és általában a sport legtisztább formája az. Azoknak. hogy megpróbálják eddigi teljesítményüket meghaladni. Ha érzékszerveink működését nem fejlesztjük. érint. hogyan lehet a testi folyamatok kifinomult felhasználásával javítani a tapasztalatok minőségét. ügyességet igénylő feladattá válik. a hallás. és korlátlan örömforrás-lehetőségeket kínál. mint a futás szociálisan kidolgozott. hogyan járul hozzá a fizikai tevékenység a tökéletes élmény létrejöttéhez. a skótok óriási sziklatömbökkel csinálták ugyanezt. ha egy kiművelt készség bemutatásának szándékával hajtják végre. A mottó minden sportra magyarázatot ad: csináljuk jobban. hogy élvezze. késztetések és érzések nélkül lehetetlen elérni azt a fegyelmezettséget. hogy kiszakadjon a gravitáció kötelékeiből. A tárgyak hajigálása például meglehetősen triviális képesség. ami a figyelem összpontosítását kívánja meg.jó. hogy egyedül kocogunk. noha nem teljes összefoglalása annak. és megtanulunk rendet teremteni az érzékletek között. melyek a test edzésén keresztül uralják az elmét. ha úgy alakítjuk át.kapcsolatos áramlat-élmények lehetőségét is. hogy lássák. mert nagy gyorsasággal és pontossággal képesek a labdákat elhajítani. hogy csak néhányat említsünk –. ez is sántít. érzéketlen szemmel nézve csak érdektelen vagy csúnya látványban lehet részünk. hogy meghaladjuk testünk határait. Mielőtt tovább kutatnánk. Természetesen bizonyos értelemben minden céltudatos cselekedet felfogható a káosz fenyegetése ellen való védekezésképpen. hogy örömöt leljenek abban. Mindegyik érzékszervi modalitás az öröm csaknem korlátlan lehetőségét hordja magában. Még magasabbra ugrani. vagy . de még akkor is inkább az egészség jelének kell értékelni az örömszerző cselekedeteket. és ezen cselekedetek mindegyike áramlat-élménnyel járhat. amikor az emberi test lehetőségeinek a határait feszegetjük. A folyamat lényeges lépései: (a) tűzzünk ki egy általános célt és annyi kisebb célt ezen belül. mehet egy kicsit gyorsabban és lehet egy kicsivel erősebb. legyen bármilyen rossz formában. az akár legendássá is válhat. akik erre nem hajlandók. A következő oldalakon áttekintjük néhány módját annak. hegyekre mászik és barlangokba ereszkedik le. Nem az olimpikonok kizárólagos joga. Ám hogy valaki milyen messze tud eldobni egy bizonyos súlyt. a zeneileg képzetlen fül hangok összemosódó egyvelegét hallja csak. úszik. ahhoz rendelkeznünk kell megfelelő készségekkel. amely ahhoz szükséges. MAGASABBRA. A föld fölé való emelkedés egy másik egyetemes emberi vágy. még a kisbabák is remekül csinálják. mint a sport és a tánc. Az altius – magasabbra .az olimpiai mottó első tagja. Hogy örömet leljünk például az úszásban. fortius . ha hihetünk a járóka körül heverő játékok tanúbizonyságának. meg olyan ezoterikusabb kedvtelések űzői. Vannak gerelyhajítók. az élet minősége alig éri el a közömbös szintet. Amikor egy olyan természetes funkció. akik bizonyos ünnepségek alkalmával több száz mérföldet is futnak a hegyekben – komoly rituális színezetet adunk a fizikai teljesítménynek. akkor az entrópia átadja a helyét a tudat örömteli harmóniájának. mégis igen komoly dolog. a svájciak ünnepi alkalmakkor összegyűltek a hegyi réteken. Az emberi test több száz különböző funkció ellátására képes – lát. a legvadabb csúcsokat megmászni és magasan a föld fölött repülni – a legörömtelibb dolgok. akik valóban ki akarják művelni a tevékenységekhez szükséges készségeket. emelkedhet kicsit magasabbra. ki hajít a legmesszebb egy fatörzset. tekézők. fut. hogy az ember elég jól megtanuljon úszni ahhoz. kaotikus információk özöne az eredmény: az edzetlen test esetlenül és összevissza mozog. Ezek mindegyike a dobás alapvető képességén alapul. hogy pusztán a test mozgása nem kelt áramlatot – az elmének mindig jelen kell lennie. de csak olyan emberek számára. hogy elérje a napot. kalapácsvetők. a legjobb szobrászok pedig halhatatlanná tették a nagy ókori diszkoszvetőket. a test továbbra is csak egy viszonylag értéktelen húsdarab marad. Mindenki. Az emberiség egyik legrégibb álma. a test egyszerű elmozdítása a tér egyik pontjáról a másik felé komplex visszacsatolássá válik. nemes és ugyanakkor teljesen félresikerült törekvés. A fizikai készségeken alapuló áramlat-élmények nemcsak kiemelkedő sportteljesítmények ben jelennek meg. akkor áramlat-élmény lesz. a látás és az ízlelés is. Még a legegyszerűbb fizikai cselekvés is élvezetes lesz. Bizonyos gondolatok. mindenki számára nyitva áll. aki szárnyakat készített. melyekre az ember képes. Ezek között vannak olyan fizikai tevékenységek. nyomatékosan ki kell jelentenem.

Az ilyen emberek számára az. Akkor voltak a legboldogabbak. melynek során a tömeg. csaknem ösztönösek lennének. hogy az emberek kapnak egy kis elektromos jelzőkészüléket meg néhány kitöltendő kérdőívet. akik nem választanak célt. A séta a legközönségesebb foglalatosságok egyike. mikor a lámpa zöldre vált. jelentősen kevésbé voltak boldogok. akkor mélyen élvezetessé válik. hiszen a tevékenységek széles skálája képes ritmikus vagy harmonikus mozgással 52 . fű vagy faág. ahogy már láttuk. amikor kertészkedtek. ezek a tevékenységek csak kevés anyagi forrást vesznek igénybe. Egyik kutatásunk során feltettük a következő kérdést: akkor boldogabbak-e az emberek. koncentrált figyelmet kívánó tevékenység. Vannak. és milyen úton. A MOZGÁS ÖRÖMEI A verseny. Az öröm eme lehetőségei persze tudatos működés eredményeképp jönnek létre. vagy hamarosan elfárad. és végül (e) ha a tevékenység kezd unalmas lenni. az öröm nem attól függ. és feltételezik. mintha teljességgel intuitívak. hogy pontosan akkor érjenek a kereszteződéshez. szikla. A nagyvárosokban élők számára a sima járda és a derékszögű utcák megkönnyítik a séta fizikai részét. (d) fejlesszük ki az ahhoz szükséges készségeket. mert divatosak vagy jót tesznek az ember egészségének. melyek a testet használják fel örömforrásnak. Egy rádióadó a csipogót egy héten át naponta nyolcszor. és milyen új érzéseink vagy gondolataink támadtak az út folyamán. és olyan hatást keltenek. hogy óramű pontossággal járja be mindig ugyanazt az útvonalat. amelyet a Chicagói Egyetemen fejlesztettünk ki. vagyis összekeverik a formai és a lényegi tulajdonságokat. Az eredmények azt mutatták. kötögettek vagy a hobbijukkal foglalkoztak. Ahogy már korábban leírtam. és osztályozzák lelkiállapotukat is egy hétfokú skála szerint. mennyi érdekes dolgot láttunk. Némely sétáló arra specializálja magát. milyen rendkívül kifinomult művelet az. amikor önmagukból "fektetnek be" többet? Ezekre a kérdésekre próbáltuk megtalálni a választ az Élményértékelő Mintavételi Eljárással (angolul: Experience Sampling Method. A tevékenységben rejlő nehézségek késztetnek bennünket a koncentrálásra. a lendületet. Vannak. a felületet. emeljük meg a tétet. s viszonylag több pszichikai energiát kívánnak. Cél lehet az is. Elkövetik a szokásos hibát. de élvezni nem élvezi egy csöppet sem. Másfelől a sport és a testkultúra ezeregy kifinomult formája – a jógától a teniszen és a biciklizésen át a harcművészetekig . rendszertelen időközönként megszólaltatja. Egy hegyi ösvényen gyalogolni már egészen más ügy: egy gyakorlott kiránduló számára minden egyes lépés új. vagy akkor. rövidítve: ESM). Ezek a számítások természetesen jobbára automatikusak. hogyan. míg a külső forrásokat igénylő tevékenység gyakorta kevesebb figyelmet kíván. (b) találjunk módot arra. hogy mit csinálsz. az adott helyzet és esemény határozza meg. akkor a séta csak unalmas lötyögés. aki arra büszke. Valahányszor a készülék felberreg. Vannak nézegethető kirakatok. van. hogy csupán a konkrét valóság. és nem történnek meg azokkal. és az előzőtől eltérő feladatot jelent: úgy kell följebb lépni. amikor több anyagi forrást használnak fel szabadidős tevékenységük folyamán. gyökerek. A tapasztalt gyalogló könnyedén és a lehető leggazdaságosabb mozgással halad még egy nehéz ösvényen is. Jó példa erre a séta. ha uralmunk alatt tartjuk a folyamatot.is lehet unalmas vagy kellemetlen. magától értetődően azt jelenti. Ezen belül kiválaszthatunk bizonyos látnivalókat vagy olyan helyeket. amelyeken el lehet tűnődni. autóvezetés vagy tévénézés -. ami a testnek az elképzelhető legegyszerűbb használati módja. mások pedig a legérdekesebb útvonalat részesítik előnyben. csaknem művészetté válhat. hogy hogyan mozgassuk a testünket könnyedén és hatékonyan.megvalósítható. a válaszadók kitöltenek egy kérdőívet. de általában kevésbé emlékezetes az élvezet is. ami a "nagyon boldog"-tól a "nagyon szomorú"-ig terjed. hol vannak. amit nyújt. Ha valakinek nincsenek céljai és készségfejlesztő tervei. mit csinálnak és kivel. a módszer lényege az.és szabadidős sportok nem kizárólagos eszközei az olyan fizikai tapasztalatoknak. ahol majd meg akarunk állni egy kicsit. és az. amely nagy anyagi ráfordítást igényelt – drága felszerelést. hogy a séta Én-tudat nélküli. hogy amikor az emberek olyan szabadidős tevékenységet folytattak. pl. Egy séta során több célt is kitűzhetünk magunk elé. A séta által nyújtott lehetőségek a környezettől függően nagyon különbözőek lehetnek. amikor egyszerűen csak beszélgettek. tekintetbe véve a test súlypontját. hogy fel tudjuk használni az elérhető lehetőségeket. hanem inkább attól. ám ha a gyalogló nem szerez megfelelő információt a terepről. Sok ember belekerül a taposómalomba testgyakorlás közben – makacsul végzi. így például megválaszthatjuk az útvonalat: hová megyünk. és mégis összetett áramlattevékenységgé. elektromos áramot vagy más mérhető energiaforrást. A városban a terep önmagában nem nyújt kihívást. mások szeretik váltogatni az úti célokat. hogy a kiválasztott célhoz képest mérhessük haladásunkat. A visszacsatolás magában foglalhatja. A tömeg által nyújtott társadalmi ingerek. Lehet tehát. ha valaki úgy közelíti meg a helyzetet. Azonban. hogy kialakítsuk a magunk egyéni stílusát. mint amikor olcsóbb szórakozási formákat választottak. amin jelzik. a városi környezet történelmi és építészeti utalásai rendkívül változatossá tehetik a sétát. valójában mégis nagyon intenzív. (c) összpontosítsunk arra. de a készségek kifejlesztésére más lehetőségek is akadnak. mert az edzésre szükség van. és nem sikerül folyamatosan alkalmazkodnia hozzá. amit éppen csinálunk. ahogyan lépéseit folyamatosan a terephez hangolja. amit majd a talp érint. hogy elmennek valami divatos fitness-klubba tornázni.: motorcsónakázás. akik igyekeznek minél többet járni az utca napos oldalán télidőben és az árnyékoson nyáridőben. A fizikai jóllétet tökélyre vivő gazdaságos mozgás kifejlesztése is lehet cél. hogy egyszerűen muszáj részt vennie ezekben a tevékenységekben csak azért. a sebesség és a súrlódás egyidejű figyelembevételével kiválasztja a legjobb megoldást. hogy milyen gyorsan és mennyire könnyedén tettük meg az előre kitűzött távolságot. legyen az föld. akik úgy időzítik lépteiket. hogy az a legkedvezőbb legyen az egyensúly szempontjából. hogy kiválasztja a legrövidebb utat. akkor vagy elesik. de ha célunk van. mit élnek át. fényt derít arra. hogy ott majd jól is érzik magukat. megfigyelhető emberi arcok és hangok és érintkezési formák. és egyre finomítsunk a tevékenység adta lehetőségeken.

így éri el. Az "Amerikából jöttünk" meg a hasonló társasjátékok azért olyan népszerűek. Ezek közül a tánc valószínűleg a legősibb és a legjelentősebb mind közkedveltségét. örömöt ad. A történészek szerint a szerelem művészete viszonylag új. hogy a válasz attól függ. melyek ma az intim kapcsolat elválaszthatatlan velejárói. hogy örömet leljünk a szexualitásban. akkor valóban a zene nyelvén beszélek. vérlázító. olyan. és mozdulatoddal próbálod kifejezni magad. sok utazás. ilyen a színészet és a pantomim. önmagamnak. Vannak más olyan kifejezési formák is. akik ott vannak. hogy az emberek sokszor lemondanak a kedvéért más lehetőségekről. Azért mosdunk meg. nyugati fejlemény. hogy a szexuális tevékenységet változatosabbá. mintha lázam lenne. A görögök és a rómaiak szexuális gyakorlatában kevés kivételtől eltekintve nem volt túl nagy szerepe a romantikának. A románc – a dél-francia újlatin kultúra talaján sarjadó udvarlási rítus – a lehetőségek valóságos kincsestárát nyitotta meg a szeretők előtt. csak a késő középkorban bukkantak fel a dél-francia kastélyokban lebzselő trubadúrokkal együtt. Az. A tánc szeretete tartotta bennem a lelket. Biztonsággal kijelenthetjük.. öltözködünk és fésülködünk. Lehet. Az amatőr táncosok épp olyan jó1 érezhetik magukat anélkül hogy föláldoznák minden más céljukat a harmonikus mozgásért. A legelzártabb új-guineai törzstől kezdve a Bolsoj-balett kitűnő tagjaiig a test válasza a zenére széles körben elismert és gyakorolt formája az örömszerző élményeknek. Így beszélnek a táncparketten való mozgás öröméről: "Ha már benne vagyok. Most már része az életemnek. Nehéz volt nagyon: kevés pénz. hogy a szexuális ingerek önmagukban általában élvezetesek. A vágyakozás. kalandozás egy másik élet lehetséges birodalmába. Bizonyos értelemben az erotika úgy viszonyul a szexhez. hogy a test kifejezőkészségét kontrollálni tudja. elsősorban a szex jut az eszükbe. mintha a vallások korai szakaszában a kultúra magába olvasztotta volna a szexualitás nyilvánvaló vonzerejét. Ugyanazt a szexuális aktust át lehet élni fájdalmas. hogy csodáljanak és szeressenek bennünket. az evolúció ügyes trükkje.. az udvarlás szertartása. modern kézikönyvek segítenek az erotikus készségek kifejlesztésében. talán csak a túlélés és az evés-ivás szükséglete múlja fölül. és az első élmények után kevés fizikai újdonsággal találja magát szemben az ember. Testbeszéd. Az a mondás. A Káma-Szutra és a hasonló. melyekre aztán összetettebb gondolat. ami nélkül nem tudnék élni. és az anyám mindig dohog a munkám miatt. örömteli vagy eksztatikus élményként – attól függően. érdekesebbé és kihívásokkal telítettebbé varázsolhassuk. Olyan. gyakran vallásos színezetű módszereket dolgozott ki az erotika tanulására és gyakorlására. hogyan illeszkedik bele valakinek a céljai közé. hogy ezt a szükségletet megzabolázza. Amikor jól megy. Ahogy már a sportnál mondottuk.áramlatot elérni. amelyeknek az eszköze a test. Épp ezért minden kultúra nagy erőfeszítéseket tesz annak érdekében. amely a fizikai készségek fejlesztésére koncentrál. az érzelmek bevallása a szeretőnek. amikor már beleépülnek a pszichológiai dimenziók is. szükséges céloktól. hogy ha nem alakítjuk át örömteli tevékenységgé. A SZEX MINT ÁRAMLAT Amikor az emberek örömteli dolgokra gondolnak. a szexszel is úgy áll a helyzet. . Tényleg mindig örömteli-e a szex? Mostanra az olvasó már kitalálhatja. részben azért küzdünk hatalomért és státuszért. pszichológiai hatásuk szempontjából mégis egy világ választja el őket. egyfajta kommunikációs eszköz. Hogy valaki gyönyörűségét lelje a szexben. legostobább szereposztás is örömteli felszabadulás a mindennapi viselkedés sablonjai alól. a görög Dionüszosz-misztériumok és a gyakori összefüggés a prostitúció és a papnők között csak néhány példa erre. A szexualitás ápolásának egyik formája az erotika. mert az emberek egy időre levethetik megszokott identitásukat és más szerepeket játszhatnak. akkor maga a mozgás az. amikor jól megy minden. Az ő hatásukra terjed el az "édes új stílus" Európa többi részén. ahhoz csak megfelelő egészség és szándék kell." "Valahogy fizikailag jól érzem magam tőle. ami különleges lebegést. hogy a legtöbb tettünk mögött közvetve vagy közvetlenül szexuális szükségletek húzódnak meg. a terhesség túlságosan nagy akadály a karrier szempontjából. hogy genetikailag arra vagyunk programozva.. hogy "a szerelem mozgatja a világot". hogy képesek legyenek eltartani egy partnert és egy háztartást. A szexualitás valódi jelentőségét azonban csak akkor nyeri el . Mint az összes többi örömforrással. A szexuális kapcsolat iránti vágy olyan erős. semleges. és olyan alapul használta volna. hogy elvonhatja a pszichikai energiát más. hogy az egyedek szeressék az olyan tevékenységeket. Megizzadok. A korai termékenységi rítusok. mintha eksztázisba esnék.. Ez egyáltalán nem meglepő. sokan azért állnak munkába." A tánc öröme gyakran olyan intenzív. akiket Massimini professzor csoportja interjúvolt meg Milánóban: "Kezdettől fogva balett-táncosnő akartam lenni. mint a sport a fizikai tevékenységhez. Az idősebbek közül sokan bizarr és értelmetlen rituálénak tartják a diszkókban meg klubokban való táncot. meg azoknak az embereknek a közös nyelvén. Itt egy jellegzetes vallomás azon táncosok egyikétül. élvezetes. amelyek a faj fennmaradását biztosító megtermékenyítéshez vezetnek. ijesztő. hogy a szexet örömtelivé tegyük. hiszen a nemiség általános jutalomértékkel bír. nemcsak a pusztán fizikálisak vannak jelen. Még a legügyetlenebb." A csoportban levő hatvan hivatásos. javaslatokat és célokat fogalmaznak meg. hogy egy nemi erőszakot fizikailag nem lehet megkülönböztetni egy bensőséges szeretkezéstől. kellemes.és viselkedésmintákat építhet. idővel könnyen unalmassá válik. semmilyen speciális készségre nincs szükség. pedig a tinédzserek számára fontos örömforrást jelent. hogy vonzóak legyünk. csak finom utalás arra. hogy a szexualitásnak korlátokat szabjon és megfelelő keretek közé terelje: számos komplex társadalmi intézmény csak azért létezik. mi történik a résztvevők tudatában. Abban van minden. Az eredeti tökéletes élményből vagy értelmetlen szertartás." "Mozogsz körbe a többiek között. 53 . házasulandó korban levő táncos közül csak hárman voltak házasok és csak egynek volt gyereke. vagy függőséghez vezető szokás válik. mind lehetséges komplexitását tekintve. Szerencsére számos mód van arra. nem kell valakinek hivatásos sportolónak lennie ahhoz. A legtöbb kultúra kifinomult.

az első csók. A kínai és indiai kurtizánok és a török odaliszkok ugyanilyen ügyesek és képzettek voltak. Ez már önmagában is egy soha véget nem érő folyamat. de azt is. hogy tehetetlenség és apátia uralkodott el a források szűkössége és a túlnépesedés által térdre kényszerített népesség nagy részén. A gyakorlatban az első lépés. Ekkor megint új feladatok jelennek meg: hogy a partnerünket egyszeri és egyedi személyként tudjuk megbecsülni. de ha a romantikus szerelem és a másik iránti szeretet nem fejlődik ki. minden cselekedet örömtelivé és jelentőségteljessé válik. Lehetetlen. Más civilizációkban is megfigyelhető a szexualitás hasonló kifinomulása. hiszen fiatal korában akármelyik bolond képes beleszeretni valakibe. sőt akár gyönyört lelni a szexben. Mivel messze járnak a tökéletességtől. Az első randevú. mielőtt a tudat feletti uralmat tanítani kezdené. Hogy ezeket felfedezhessék. a népesség nagy többségének a nemi élete minden kultúrában eléggé alacsony szinten zajlott. Nyugaton nem születtek a hátha-jógához hasonló rendszerek. melyet Patandzsali állított össze körülbelül ezerötszáz éve. a szaporodásnak és az ahhoz kapcsolódó szokásoknak. egész életre elegendő feladat. hogy személyesen részt vennének benne. mint bármely más tevékenységgel kapcsolatban. jobban szeretnek hallani róla vagy a "hivatásosokat" figyelni. ha hajlandónak mutatkozunk átvenni felette az irányítást és úgy művelni. Hogy ezek közül a megközelítések közül önmagában egyik sem bizonyul ideális életvezetési programnak. az első szeretkezés mind olyan új élményeket jelentenek. aminek a neve hátha jóga. milyen álmok lakoznak a partnerük lelkében és elméjében. figyelmet kell szentelniük egymásnak – így megtudhatják. A kapcsolatnak komplexebbé kell válnia. táncosok és színésznők legyenek. Eleinte nagyon könnyű örömöt. A harmadik dimenzió felbukkanásával a szerelem olyan összetett folyamattá válik. Az alapelv a fontos: a szexualitás az élet bármely más területéhez hasonlóan úgy tehető örömtelivé. Amit a Nyugat a materiális energia felhasználása terén elért. ugyanazokat a könyveket olvasni.noha magas szintre fejlesztette a szexuális élmények komplexitását – közvetlenül nemigen segítette hozzá az embereket. A tökéletes társadalomnak egészséges egyensúlyt kell létrehoznia a spirituális és a materiális világ között. mert a jóga több területen is egybeesik azzal. Különösen nehéz több éven át örömet lelni a szexben ugyanazzal az emberrel. vagyis hogy az egyént összekösse Istennel úgy. meg kell állapítanunk. de még ezek is messze elmaradnak a jóga mögött. Ha valaki már kezdi valóban megismerni a másikat. az ő helyzetéhez mi illik. és ezzel kimeríti a környezetet. Másfelől azonban a Nyugat uralma a materiális energia felett azt kockáztatja. Hogy ezt a célt elérje. hogy először a test különböző részeit köti össze egymással. amit az áramlat pszichológiájáról tudunk. a jama azt 54 . ami akár egész életünkön át elláthat minket áramlat-élményekkel. hogy az élmények minősége általánosan javuljon. melyek a fiatalt akár hetekig is áramlat-állapotban tartják. hanem valódi szeretetet érzünk partnerünk iránt. hogyan tegyünk szert a tudatunk feletti uralomra. milyen gondolatok és érzések. megértsük őt és segítsünk céljai elérésében. azt világosan mutatja az a tény. a gésáktól nemcsak azt várták el. attitűdök megváltoztatására irányul. hogy egyre összetettebb tevékenység legyen belőle. amelyek alkalmasak a figyelem szabályozására. és hasznos modellnek bizonyulhat mindenki számára. Valószínűleg a többi emlősökhöz hasonlóan az emberek sem természettől monogám beállítottságúak. hanem örömtelinek is találták. aztán a testet mint egészet dolgoztatja a tudattal együtt egy rendezett rendszer részeként. hogy értékelni tudják a költészetet és a művészetet is. A "rendes" emberek az egész világon kevés energiát szentelnek a szexualitásnak. a jóga alapszövege. hogy örömteli legyen. Az első két szint az "etikai fekészülés". A test edzésének nagy keleti módszerei közül az egyik legrégibb és legszerteágazóbb az a gyakorlatsor. ehhez pedig a partnereknek új lehetőségeket kell felfedezniük önmagukban és egymásban. Az apró részletek nem is fontosak. aki szeretné jobban irányítása alá vonni a pszichikai energiát. hogy az indiaiak megszállottsága az önuralom technikáiva1 kapcsolatban és a fizikai környezet anyagi kihívásainak teljes figyelmen kívül hagyása ahhoz vezetett. hogy elmerüljenek benne. hogy képzett zenészek. Szanszkritül a jóga annyit tesz. Úgy is mondhatnánk. Talán Szent Benedek vagy Szent Domonkos kolostori szabályai és persze Loyolai Szent Ignác lelkigyakorlatai járnak legközelebb ahhoz. hogy olyan mentális és fizikai gyakorlatokat rögzítsenek. hogy újabb és újabb tartalmakat fedezzenek föl egymás társaságában. akkor sok együttes kaland vár rájuk: együtt utazni. A japánok elképesztően sokoldalú hivatásos szeretőket neveltek.járomba fogni". azt kell eltanulnunk a keleti vallásoktól. a romantikát már nemcsak élvezetesnek. Eleinte a testi jellegű kihívások elegendőek az áramlat előidézésére. hogy amihez csak nyúl. A valódi romantika ebből a szempontból is sok hasonlóságot mutat a sporttal: az emberek ahelyett. hogy a partnerek meg ne unják egymást. akiknek elég idejük és pénzük volt ahhoz. hogy a keleti civilizációkhoz képest gyermekcipőben járunk. A TEST FELETTI VÉGSŐ URALOM: A JÓGA ÉS A HARCMŰVÉSZETEK Ha a testről és a felette való uralom elsajátításáról esik szó. ha nem dolgoznak azon. akkor a kapcsolat előbbutóbb állóvízzé alakul. tervezgetni és aztán valóra váltani a terveket. a pszichikai entrópia visszaszorítása. Hogyan tartsuk életben a szerelmet? A válasz ugyanaz. Sajnálatos módon ez a professzionalizmus . az "első szerelem" után egyetlen további kapcsolat sem annyira izgalmas többé. azt azonnal gyorsan elfogyasztandó forrássá változtatja. hogy . ami a módszer céljára utal. a növekvő készségek nyolc szintjét írja le. amikor már nemcsak fizikai gyönyört érzünk és a romantikus kapcsolat örömét tapasztaljuk meg. nagyjából ugyanebben az időben.Azok. A szexualitás harmadik dimenziója akkor tárul föl. azt India és a TávolKelet a tudat fölötti közvetlen uralom terén sajátította el. "a tudat rendezése". mindenkinek magának kell rájönnie. Számos ember életében azonban ez az eksztatikus állapot csak egyetlenegyszer következik be. akik ezeknek a követelményeknek képesek voltak megfelelni. gyerekeket felnevelni. A romantikus szerelem mindig is a fiatalságra korlátozódott és azokra. Érdemes sorra venni előnyeit. és nem sajátítanak el megfelelő készségeket a kapcsolat gazdagítására.

hogy fáradtságot vagy kényelmetlenséget érezne. melyek segítenek a figyelmet meghatározott irányba terelni. milyen közel áll a jóga célja az áramlat-tevékenységek céljához . és mintha minden évben egy újabbal bővülne a csoportjuk. Akik erre képesek. a jógagyakorlatok utolsó állomása a nirvána küszöbe. Noha a hátralévő három fázis valójában már nem ennek a fejezetnek a körébe tartozik.ahhoz. azt nem lehet eldönteni kizárólag a jóga érdemei alapján – össze kell vetni a beléfektetett erőfeszítéseket más lehetőségekkel összehasonlítva. Megtanulunk elfeledkezni Énünkről egy olyan folytonos koncentrációban. Úgy tűnik.jobb" módja-e a tökéletes élmény előidézésének. Azok. Ezeknek is több változatuk van. aki önmagát a legteljesebb mértékig uralni tudja. hogyan vonjuk vissza figyelmünket a külső tárgyaktól az érzékszerveinkbe érkező jelek irányításával – hogy csak azt lássuk. Annak részletei. tulajdonképpen gondolhatunk ajógára úgy is. hogy gondolkodnia kellene azon. Ez az ellentét azonban inkább csak mondvacsinált. amellyel hosszú ideig képesek vagyunk egyetlen ingerre összpontosítani. Egy másik érv a két folyamat hasonlósága mellett az. A következő két fázis a testi felkészülést irányítja. csak a testi teljesítményre helyeznék a hangsúlyt. A harmadik szakasz ászanákból. ahogy a hegy csúcsa is csak azért fontos. halljuk és érezzük. Keleten a harcos azért küzd. akik inkább a jóga és az áramlat között fellelhető különbségeket hangsúlyozzák. melyek árthatnak másoknak . ha a harcművészeteket az áramlat egy különleges formájának tekintjük. a Tai Chi Chuan – az összes fegyver nélküli harc Kínából eredő formái –. hogy hogyan jön létre ez az élmény. Megéri-e a jóga nyújtotta kontroll lehetősége a pszichikai energia olyan fokú befektetését. Ezekre a harcművészetekre nagy befolyással volt a taoizmus és a zen-buddhizmus. vagyis különböző ülésmódok és pózok gyakorlásábó1 áll. a gyakorló hosszú ideig marad ezekben a pózokban anélkül.kívánja. a tae-kwondo. amelyen egy fickó valami pelenkaszerű dologban fejen áll és a lábszárát összekulcsolja a nyaka mögött. hogy a jóga és az áramlat végeredménye gyökeres ellentétben áll egymással. először azt tanuljuk meg.a hamisságtól. és az állítólag utána következő felszabadulás már nem is olyan lényeges – és inkább tekinthetőek az előző hét szakaszban végzett tevékenység visszajelzésének. hogy az illető "tartóztassa meg magát" olyan cselekedetektől és gondolatoktól. a tanulás és az Istennek való engedelmeskedés szokását. az Én összeszedettségének legvégső állapotát. amikor villámsebesen tud cselekedni az ellenféllel szemben anélkül. hogy felülemelkedjen az érzékek követelésein. amit az elsajátítása kíván? A keleti tanok Nyugaton népszerűvé vált másik csoportja az úgynevezett "harcművészetek". melyek a történelem folyamán csak egyetlenegyszer bukkantak fel. szokásával és vágyával együtt olyan természetellenes cselekedet. amit a nyugatiak mind jól ismernek valamilyen könyv címlapjáról. hogy a jóginak még a felszabadulás legvégső állapotában is fenn kell tartania az uralmat a tudata felett. Vannak azonban olyan kritikusok. Ide tartozik a dzsúdó. a dzsiu-dzsicu. ahol már nincs szükségünk az előző fázis külső ingereire sem. Az intenzív meditáció avagy a dhjána a következő lépés. aztán azt. a vállalkozás valódi célját igazolja. mert tisztán mentális műveletek. mint a többi. amikor a meditáló és a meditáció tárgya eggyé válnak. megkönnyítve így a felette való uralmat. Hogy a jóga . melyek inkább japán eredetűek. a tolvajlástól. ami az elmében történik. mint életük legörömtelibb élményét. Mindkettő az összpontosítás. a jógában éppúgy egyediek. magán hordja annak a helynek és kornak a bélyegét. 55 . milyen támadó vagy védekező mozdulatokat kell megtennie. amely az előkészítő gyakorlatokat és a valódi jógát elválasztja egymástól. azt állítják. a fösvénységtől. ahol az egyedi Én beleolvad egy egyetemes erőbe. akik eljutottak idáig. és helyébe az elme harmonikus egy pontra irányulása lép. melyben az Én teljességgel el tud feledkezni saját magáról. a kung fu. hogy átvegye az uralmat afölött. melyek a jóga gyakorlóját – a jógit – képessé teszik arra. hogy a szamádhi. Az Énjét nem tudná feladni. kyudo (íjászat) és a ninjutsu. és lehetővé teszik számára. mégis most tekintjük át őket – részben a folytonosság kedvéért. ha nem lenne teljesen a hatalmában a feladás pillanatában is. hogy míg az áramlat az Én erősítésére törekszik. a kéjvágytól. Végül a jógi elérheti a szamádhit. A keleti harcművészetek egyformán igyekszenek a tanítványok lelki és szellemi állapotát is átformálni ahelyett. Aszamádhi. ami segít ellazítani a testet és stabilizálja a légzés ritmusát. és ilyenformán az előző állapot. hogy hosszan összpontosítson anélkül. Lemondani az Énről összes ösztönével. mint az áramlat-élmény felidézésének egyik legrégibb és legrendszeresebb módszerét. vagyis a légzés irányítása. hogy a tudat feletti uralom egyre magasabb szintű készségeit építse fel gyakorlójában. A második lépcsőfok. amit be kívánunk engedni a tudatunkba. hogy elfáradna vagy elkalandozna. hogy mint a nyugatiak. a "belekapaszkodás" az a képesség. Lehet. a nijama az engedelmességet foglalja magában. hogy a harc örömteli művészi teljesítménnyé lesz. hogy csak olyasvalaki képes rá. az aikido. ahogy egyedi módon épül fel minden áramlattevékenység a horgászástól kezdve az autóversenyig. Ebben a szakaszban meg lehet tanulni. vagyis a tisztaság. úgy írják le a szamádhit. valamint a kendo (vívás). (Ez az. Végül is a jóga nyolc állomásából hét azzal foglalkozik.) A negyedik fázis a pránájama. Már ebben a fázisban is látható. Az ötödik fázis. mint ahogy a folyó beleömlik az óceánba. vagyis a test feletti uralom segítségével szeretne elérni egy olyan örömteli állapotot. a pratjáhára ("visszahúzódás"). mely közben a test és az elme mindennapjainkban tapasztalható kettéválása eltűnik. és ezért nagy hangsúlyt helyeznek a tudatformáló készségekre is. helyes lépés. mert ezek a mentális technikák a korábbi testi gyakorlatokon alapulnak. mint valódi. hogyan tartsuk a dolgokat tudatunkon kívül. ahol és amiben megalkották. Mivel a jóga olyan kulturális erők terméke. addig a jóga és sok más keleti technika éppen az eltörlésére. Lehet tehát azzal érvelni. A legnagyobb eltérés az. A jóga és az áramlat közötti hasonlóság rendkívül erőteljes. Épp ezért ésszerű úgy tekinteni a jógát. A dhárana. hogy tartsuk őket benne. olyan szokások kifejlesztését. nem pedig testi gyakorlatok segítségével irányítják `a tudatot. mint egy rendkívül átgondoltan megtervezett áramlat-tevékenységre. hogy elérje azt a pontot. hogy a hegymászást. a pratjáhára tükörképe. részben pedig azért. a karate.

hogy a látásra vagy a nem-látásra összpontosítunk-e. és azt mondja: "Ez egy Kodachrome ég. amelyhez elvezet. és minden reggel a magasvasúttal megy munkába: Egy ilyen napon. A látás pedig folyamatosan képes biztosítani az örömteli élményeket. Mint mikor egy fényképész felnéz az égre." Egy másik műértő az esztétikai áramlat-élmény megrázó testi jellegéről beszél. hogy valaki ilyen fokon merítsen érzéki gyönyört a látásból. Az embernek elég sok pszichikai energiát kell belefektetnie abba. A látást például leggyakrabban csak úgy használják. mindkét alkalommal ugyanúgy az elragadtatás érzése töltheti el. hogy sok gyakorlásra van szükség ahhoz. Hányingerem lesz. fület gyönyörködtető elrendezése jobbá teheti az életet. Az igazi műalkotást bárhol felismered és minden érzékszervedet felkorbácsolja. a felhők folyama. Néha engedélyezzük magunknak. amit érzek. temetésre. Ez csak azok számára jelent ellentmondást. van zene esküvőre." A vizuális művészetek fejlesztik legjobban ezeket a készségeket. hogy az egyébként jóindulatú. Uram – már majdnem olyan jó vagy. milyen érzés valóban látni. Gyakran megtörténik. gazdag és változatos áramlatélményekre ad alkalmat. akkor jön a teljes hatás. amit az idegrendszer fel tud dolgozni. és néhány napig éjjel-nappal fújták 56 .. de mégsem benne. amíg képesek vagyunk irányításunk alatt tartani azt. hogy a test más szerveinek csaknem határtalan lehetőségeit felfedezze. Más tevékenységekkel összehasonlítva azonban a látásnak megvan az az előnye. a szex. de még a jóga gyakorlása is örömteli lehet. hogy az előző részben azt fejtegettük. és hangsúlyozza. Bejövök és azt mondom. hogy ez annak a következménye. a »Fürdőzők« a Philadelphia Múzeumban.ÁRAMLAT AZ ÉRZÉKSZERVEKEN KERESZTÜL: A LÁTÁS ÖRÖME Könnyű azt a tényt elfogadni. sérülékenyen. amely megkönnyíti a katonáknak. hogy a sport. hol van a helyed a világban. Menandrosz. A zene egyik legősibb és talán legnépszerűbb szerepe. amely közel tud kerülni a szívemhez. akik szerint a magatartásmód a lényeges. pontos stílusban. amely megtestesíti a vizuális harmóniát: "Ott van az a csodálatos Cézanne-festmény. aki Chicago egyik kertvárosában lakik. A ZENE ÁRAMLATA Minden általunk ismert kultúra kiterjedt módon felhasználja azt. mielőtt felismerhetné egy háztető Sheeler-szerűségét. Nemcsak a nagy műalkotások kelthetnek ilyen intenzív áramlatérzést. Az első egy kedvelt festménnyel való csaknem zen-szerű találkozást mesé1 el. ott lenni fölötte – ott lenni. noha bármilyen információ. Túlcsapnak rajtam az érzéseim.. aki csak a vizuális kifejezőeszközökön keresztül képes gondolkodni. hogy egy kicsit "legeltessük szemünket" valami kellemes látványon. mint a mai. minden kis árnyalatot. milyen gyönyörűséget jelenthet a természet megfigyelése: "A nap. hogy mi olyan csodálatos egy nyári napon a fürdőzőkben a folyó partján.. hogy hirtelen elengedd magad. hogy azonnal elérhető (noha sok művész panaszkodik arra. vagy azt.. hogy valaki. ami valóban nagyszerű. Ellentmondásnak tűnhet.. délután pedig egy gyönyörű műalkotást szemlél. vagy amikor kristálytiszta az idő. Hogy érezd. hogy a hangok bizonyos. nem pedig az élmény. de mégis. Így teszi lehetővé számodra a műalkotás. sok közülük teljesen romos. hogy a jóga azáltal idéz elő áramlatot. Miután lehiggadtam és megemésztettem minden apró részletet. a csillagok. hanem intellektuálisan és érzékszervileg is. hogy rendezett sorokban meneteljenek. Ugyanaz az ember reggel meditál és kizár minden érzékszervi tapasztalatot. feltételezték. amelyről egyetlen pillantás után érzed. a reakcióm kifejezetten furcsa.. a világot is így látja. Inkább olyan. mint a Kodak. csak ülök a vonaton és elnézek a háztetők felett. a rend milyen örömódája zeng fel. de nem műveljük tudatosan ezt a képességünket. A törzs vezetői tehát kiásták a földbe temetett szent kürtöket. most pedig azt tanácsoljuk.. van olyan muzsika. Nem számít. mintha jó erősen gyomorszájon vágott volna valaki. látni ezeket a formákat és alakokat.. mely mindannyiunkra süt. nemcsak vizuálisan. a gyönyörű régi épületeket. az ókori költő csodálatosan fejezte ki. mintha egy Sheeler festményen jöttem volna keresztül'. mert ő festett háztetőket meg ilyeneket valami nagyon letisztult. Amikor a közép-afrikai Ituri erdőben lakó pigmeusokra rossz idők jártak. Ez az. Így hát van tánczene. mint valami távoli jelzőrendszert. le kell hűtenem magam. hogy nehogy rálépjünk a macskára vagy hogy megtaláljuk a kocsikulcsot. hogy a hallgatók figyelmét a kívánatos lelkiállapotnak megfelelő mintába rendezze. " Világos. "olyan volt ma reggel munkába jönni. és tudományosan megközelítenem. kívül kell kerülnöm az egészen. így hát különösen nagy kár ezt a képességet kihasználatlanul hagyni. és egyszerűen kápráztató.. nem is mindig felpezsdítő. mert olyan csodálatos látni a várost. és olyan. hogy megtanít nem látni a szemünkkel. hogy szép látványokra és művészeti alkotásokra találjon. a tenger. Itt van néhány idézet a művészetben elmerült emberek tollából arról. amely segít abban. és megértsd a világhoz való viszonyodat. hogy megértsd a világot. hogy milyen csodálatos a szerkezete – nem feltétlenül racionális. nem láthatsz náluk csodálatosabbat. mint amikor valaki fejest ugrik egy jéghideg tóba: Amikor olyan alkotást látok. egészen különös. ha meglátunk egy olyan műalkotást. általában minden szükségletüket kielégítő erdő véletlenül mély álomba merült.. Nem sok ember lép azonban túl ezeken a fizikai tevékenységeken. a gyakorlott szemnek még a legmindennapibb látvány is lehet gyönyörűséges. akár csak néhányat. használjuk a szemünket az áramlat eléréséhez. vallásos és hazafias alkalmakra. amely romantikus hangulatba hoz. nem pedig minden idegszálammal nyitottan. hogy a dolgok valahogy összeállnak. hogy az emberek "egyszerűen vakok"). ami olyan. ami velünk történik. De ez érvényes minden áramlat-tevékenységre: a szükséges készségek kiművelése nélkül nem várhatunk semmitől sem igazi örömöt. hogy hirtelen értékelni kezdd. a tűz szikrái – akár száz évet élsz. Egy olyan férfi meséli. az az érzés környékez.

Ebben az állapotban megtanulunk a hangminták alapján érzéseket és képeket előhívni magunkból. milyen eszközökkel éri el a szerző a harmóniát. hogy felismerjük a zenemű belső rendjét és azt. hanem még a falusi zenészek is emlékeztetnek rá. Valójában. a zenével is az a helyzet. vagy azzal az elhatározással ülnek le meghallgatni valamit. akik ugyanabban az időszakban alkottak. hogy mikor lőnek belém. közösek legyenek érzéseik és gondolataik és ugyanazt az információt dolgozzák fel. hogy a kürtök nem ébresztik fel a fákat. hogy felébresszék az erdőt. hogy tudatukban vissza tudják állítani a rendet. hogy éberen kell figyelnie. Egy rendőr azt mondta: "Ha nem kapcsolhatnám be az autómban a rádiót. hogy a segítség úton van. Zenehallgatási készségünk ezen a ponton magában foglalja azt a képességet. ha a rendezetlen információ ellentétbe kerül a céljainkkal. ahogy a zenét az Ituri erdőben használják. Lehet. áramlat-élményt is előidézhet. Ez az érv csak azért nem állja meg a helyét. Az ilyen együttes részvétel idézi elő a közönségben azt az állapotot. nem pedig a hangfelvétel hallgatása közben. A zenehallgatás elhessegeti az unalmat és a szorongást.őket. Egy élő koncert segít a zenére összpontosítani. amit Emile Durkheim "kollektív pezsgés"-nek nevezett. mint a hangfelvételt. de ismerős hangjuk megnyugtatja a pigmeusokat. dicséri a hangok tisztaságát. csilingelő szánt idézi elénk. A zenehallgatás legkomplexebb módja az analitikus mód. az meg végképp ritkán fordulhat elő. ami akkor jelenik meg. A legtöbb zene. hogy az ember egy konkrét. A zenehallgatás kezdetben érzékszervi élmény. különösen nagy szükségük van a megnyugtató mintába rendeződött hangokra. A mai közönség az élő előadásokon – például a rock-koncerteken – továbbra is bizonyos mértékig részesül a zene rituális jellegéből. amikor még vallási szertartások része volt. Ugyanígy vannak ezzel időnként a felnőttek is. mert az előadás egyedi és soha többé meg nem ismételhető. és ha komolyan odafigyelünk rá. amely segít rendszert teremteni a hozzá forduló elmében. legalább olyan elhibázott 1enne. aztán az egész nem is érdekli többé – addig. még jobb hifitorony vásárlására nem szánja el magát. amelyek kellemes. A tizenéveseknek. Bármilyen hang lehet örömforrás. még a hangok közötti szünetektől is borsózni fog a hátunk. Nemcsak egy szimfonikus zenekar. talán bele is őrülnék. mélyítik koncentrációjukat azzal. hogy a technikai haladás jobbá tette az életet pusztán azzal. hogy általa könnyen elérhetővé vált a zene. mindent elárul az emberi világban betöltött szerepéről. amelyen a rockzene alapszik –. hogy össze tudjuk hasonlítani a zeneművet ugyanannak a zeneszerzőnek korábbi vagy későbbi műveivel. akik kialakulóban lévő. Az analitikus hallgatók gyakran összehasonlítják ugyanannak a blues-nótának több változatát. Lehet. mert megint összetéveszti a magatartást az élménnyel. hogy az élő zenét velünk születetten jobban élvezzük. aki nem élvezi a muzsikát. de lehet. A jó zenének ez a folyamatos elérhetősége állítólag sokkal gazdagabbá teszi az életünket. az az érzés. a kürt harsogása úgy tűnik. vagy más zeneszerzőkével. kevés más példa van arra. Azok viszont. egy élő koncert olyan áhítatot keltett. hanem hallgatásától lesz életünk jobb. hogy egy napokon át hallgatott konzervzene élvezetesebb. Néhányan úgy vélik. hogy az áramlat egy koncerten fog felkapni minket. hogy nem az. A háttérzenét halljuk. ha megfelelő figyelmet szentelünk neki. és ha elérkezik. hogy sok ember egyszerre nézze ugyanazt az eseményt. Nem a zene hallásától. de nemigen figyelünk oda. A tranzisztoros rádiók. és valószínűbb. és az újra gondoskodjon róluk. Ebben a fázisban a figyelem a zene strukturális elemeire irányul az érzékekre vonatkozó benyomások vagy az elbeszélő jelleg helyett. ahogy a yaqui indián varázsló tanította az antropológus Carlos Castanedának. milyen rejtélyes képesség a hangok harmonikus összefűzése. mintha a préri felett gyülekező viharfelhőket bámulnánk lenyűgözve. amikor hazafelé indulok egy letartóztatásokkal teli és állandó rettegéssel töltött nap után. milyen zenedarabot fognak lejátszani és célokat tűznek ki maguk elé. a Csajkovszkij-darab pedig a behavazott erdőben tovasikló. hasonló szükségleteket elégít ki. Néha-néha meghallgat valamit. Durkheim szerint ez az érzés rejlik a vallásos érzület legbelsejében is. kedvenc székükbe ülnek le vagy bármilyen figyelemösszpontosító szertartást végeznek. miben különbözik a Hetedik szimfónia második tétele von Karajan 1975-ös és 1963-as 57 . Az a mód. A zenei élmény következő szintje a hallgatás analóg módja. mint a zene abban az időben. valamint össze tudjuk hasonlítani a zenekart vagy a karmestert saját korábbi vagy későbbi előadásával vagy mások interpretációival. Gondosan eltervezik. hogy ha örömet akarunk lelni benne. és így bizakodva tekinthetnek a jövőbe. akik örömöt találnak a zenében. vagyis a tudatzavar mértékét. Ebben a fázisban az ember a hangoknak azon tulajdonságaira reagál. Az ember minden ilyen eseménynek felfokozott várakozással nézett elébe. Először is külön időt jelölnek ki a zenehallgatásra. hogy valakinek áramlatélménye legyen tőle. hogy a dalszövegekkel rávezetik a hallgatót arra. hogy elsötétítenek. hogy bármikor bármit hallgathatunk – és ez csökkentheti azt a képességünket. magától értetődő. A populáris dalok persze a végsőkig kiaknázzák az analóg hallgatásmódot azzal. idegrendszerébe genetikusan kódolt fizikai reakciókat váltanak ki belőle. a sztereómagnók akár huszonnégy órán át egyfolytában ontják magukból a kristálytiszta minőségben felvett zenét. amely manapság szétárad a walkmanekből és a magnókból. mint egy hetek óta várt egyórás élő koncert." A zene rendezett audiális információ. hogy "na lássuk. A panaszos szaxofonszólót hallgatva olyan. Azzal érvelni. Mikor még a hangtechnika nem állt ilyen magas szinten. Sok olyan embernek van hatalmas lemezgyűjteménye tele a világ legjobb zeneműveivel. oda kell figyelnünk rá. mint a fordítottja. kifinomult technikákkal szerzik meg az áramlat élményét. Különösen a dobok ritmusára avagy a basszusra vagyunk érzékenyek – ez az a ritmus. Ahogy minden mással. és amely valószínűleg édesanyánk méhen belül hallgatott szívverésére emlékeztet bennünket. Ide tartozik az előadásmód és a hangzás kritikai érzékelése is. míg még újabb. A hangfelvételek talán túlságosan is elérhetővé teszik. azzal a tudattal. hogy élvezetet találjunk benne. Mindannyian fogékonyak vagyunk bizonyos akkordokra – a fuvola zokogása. valóban létező csoporthoz tartozik. a CD-lemezek. ha odafigyelünk. általános vonzerővel rendelkezik. hogy milyen hangulatot vagy történetet jelenít meg a zene. törékeny személyiségüket érő folyamatos fenyegetések között egyensúlyoznak egész nap. csökkenti a pszichikai entrópia.

hogy meg kell ugyan "tömni a gyomrunkat". Még huszonöt évvel ezelőtt is az volt az általános álláspont. és egymást követik a különféle szakácsműsorok a tévében. melyek az Egyesült Államokban bekövetkeztek az elmúlt évtizedekben. ezzel egyenesen arányosan nőnek lehetőségei a muzsika élvezetére. Az elektronikus csipogókkal 58 . Serdülőkorában egy koncert közben görcsöt kaptak az ujjai. mint a berlinieké?". marokkói vagy perui vendéglőket talál az ország olyan területein is. hogyan hangzana a darab zenekari előadásban. általában nem az érdekli. Ezzel aztán át is fordítják a zene élvezetét annak az ellenkezőjére. Ugyanezt a zenei hasonlatot visszhangozza Heinz MahlerLeibnitz. hogy megszabadítja a szülők folytonos kritikájától származó fájdalomtól. amit átélnek. a gyerekeket legelőször zenére kell tanítani. akinek tökéletességre törekvő apja Toscanini zenekarában volt első hegedűs. Miután Hollandernek sikerült felépülnie ebből a pszichoszomatikus bénulásból. hogy magára vonja a figyelmet. Az elmúlt két évtizedben azonban ez a nézet teljesen megváltozott. az az étvágy a gyomornak. ahol egy nemzedékkel korábban több száz mérföldes körzetben se lehetett marhasültnél és sült krumplinál egyebet kapni. elvontabb harmóniája. de nem olyan lágyak"). néha pedig teljesen össze is törhetik a gyereket. mint egy vadonatúj vallási szertartást. ahogy azt kell. Virágzanak a gasztronómiai magazinok. Platón. Egy kórusban énekelni vagy egy amatőr. az Énjét is erősíti. úgy gondolta. általában mint haszontalan ballasztra tekint a jelenlegi oktatási rendszer. Ha az iskolai költségvetést meg kell kurtítani. és utána évekig nem tudta kinyitni összerándult kezét. Eddig csak azt tárgyaltuk. s nem azon. hogy elég jól játsszon ahhoz. aki vezeti és életre kelti érzelmeink zenekarát. hogy a gyerek tényleg élvezi-e a játékot. kazettákat és lemezeket vesznek és egy olyan szubkultúra foglyaivá válnak. vagyis a civilizáció között. de a hangsúly a teljesítményen van. kevés olyan meglepő akad. mint az étkezéssel kapcsolatos 180 fokos fordulat. és a korábban ferde szemmel nézett gasztronómiai jártasság végre polgárjogot nyert. a szupermarketek fagyasztópultjai roskadoznak az ezoterikus ételkülönlegességektől. aki több szakácskönyvet is írt: "Az otthoni főzőcskézés öröme olyan egy vendéglőben elköltött ebéddel összehasonlítva. Ahogy valaki kifejleszti az analitikus zenehallgatási készséget. amely áldozatul esik (a művészeti órákkal meg a testneveléssel együtt). elmondhatjuk." Az amerikai történelem első néhány száz évében az ételek elkészítését a "csak semmi felhajtás" jelszava jellemezte. aki ötvenéves korában kezd e1 zongorázni. annak szenteli az idejét. díjakat nyerjen és végül fellépjen a Carnegie Hallban. akik maguk is megtanulnak zenélni. Az étkezés ugyanúgy az idegrendszerünkbe beépített örömforrás. Nem is olyan régen az olasz vagy a görög konyha számított az egzotikus konyhaművészet netovábbjának. egész tudatuk rendezetté válik. Miután ilyen célokat tűzött ki maga elé. mint amiért létrejött: a pszichikus rendetlenség forrása lesz. A mi kultúránk egyre kevésbé tartja fontosnak a gyerekek zenei nevelését. a hallgató egy aktív élmény részesévé válik. ezért súlyos stresszt keltenek.felvételén". Vannak zenetanárok. Elkedvetlenítő. az nemcsak örömmel tölti el. Ha valaki megtanulja. valahányszor egyedül játszhatott a zongoráján. amely nem sok lehetőséget kínál a tudat komplexebbé tételére. Valami tudatalatti mechanizmus úgy döntött." Ha a zene befolyásolja az érzéseinket. a zongorista csodagyerek. a Tell Vilmos és más operák szerzője jól meg tudta ragadni. hogy másokhoz társulva élvezhessük képességeinket. ami folyamatos visszacsatolást biztosít (mint például "von Karajan lelassult". akik fokozottan igyekszenek behozni addigi lemaradásukat. Orfeusz pedig a halálnak is megálljt parancsolt a zenéjével. Azok közül az életmódbeli változások közül. hogy ugyanezt teszi az étel is. akik felnőtt diákokra specializálódtak. Mivel a gyerekeket megfosztják az igazi zene élményétől. Azokat a szülőket. Noha legjobb. mikor a tőle oly sokat követelő felnőtt tanárai is vele voltak. A személyi számítógépekhez ma már vannak olyan számítógépes programok is. mint amikor a nappaliban játszunk egy vonósnégyest. ha a gyerekeknek tanítanak ugyan zenét. mi a kapcsolat a zene és az étel között: "Ami a szerelem a szívnek. ha még fiatalon megtanulunk játszani egy hangszeren. és azonnal meg is hallgathatjuk. hogyan keletkezik az áramlat-élmény a zenehallgatásból. a nagy német fizikus. húros hangszereken játszó zenekarhoz csatlakozni a két legpompásabb módja annak. és a világ nagy nemzeti konyhái ezen a felismerésen alapulnak. Rockzenekarokat alakítanak. mint bármely másik összetett készség elsajátítása. A szülők elvárásai a zenével kapcsolatos magatartás felé irányulnak. és hatalmas mennyiségű pszichikai energiát fektetnek a saját zenéjükbe. aki tisztában volt ezzel a kapcsolattal. hogy milyen extázist érzett. de nem szabad dekadens módon túl nagy jelentőséget tulajdonítani neki. egyszer elmesélte. és hogyan kezdett el reszketni félelmében és idegességében. de soha nem késő elkezdeni. hogy erre a három alapvető készségre. nem pedig egy koncertet hallgatunk. akik az íny örömeit olyan komolyan veszik. Pán extázisba ragadta hallgatóit a sípjaival. és sok olyan sikeres üzletember van. hogyan kel1 harmonikus hangzatokat létrehozni. amelyek oly fontosak az élet minőségének javítása szempontjából. ma az ember kiváló vietnami. Probléma még abból is lehet. hogy hozzá hasonlóan tehetséges fiatal zenészeknek segít megtanulni úgy élvezni a zenét. AZ ÍZLELÉS ÖRÖMEI Gioacchino Rossini. de még nagyobb lehetőségek nyílnak azok előtt. a zenei képzés az első. miközben a kellemes ritmusokra és harmóniákra figyelnek. de. amelyek megkönnyítik a zeneszerzést. mint a szex. hogy kapcsolat áll fenn a hangok harmóniába rendezésének képessége és a társadalmi rend általánosabb. A gyomor az a karmester. Most már vannak az Államokban is ételbolondok és borszakértők. Ezek a legendák mind arról szólnak. hanem azt akarják. "a berlini rézfúvósok pontosabbak. olyan tizenévesek válnak belőlük. Apolló szelídítő ereje lantjátékában rejlett. akik hegedülni taníttatják gyereküket. vagy "vajon tényleg jobbak-e a Chicagói Szimfonikusok rézfúvósai. Lorin Hollander.

a tét az ételek rejtelmeinek a felfedezése. nem pedig szakértelmünk fitogtatása. Amikor valaki azért korlátozza magát. amikre egy jó táncosnak vagy sportolónak szüksége van. oda kell figyelnünk arra. és mértékkel alkalmazva gazdagítja az ételek ízét. Ha valaki nem azért tanulja meg kordában tartani ösztönös vágyait. hogy figyelemre sem méltatják érdemeit. A test áramlatkeltő lehetőségéit viszonylag könnyű felismerni. mert így akarja. A testünkön keresztül kapcsolódunk egymáshoz és a világ többi részéhez. A művelt íny azonban csak akkor kínál meg bennünket áramlattal. Egyetlen embernek nincs annyi pszichikai energiája ébren töltött életében. és szenvedélyük kielégítése egyre kevesebb időt hagy nekik a mindennapi tevékenységekre. Azok az emberek. de örömet is okoz. hogy jobbá tegyük az életünket. ha a kíváncsiság és a kalandvágy hajt bennünket a főzéshez és az evéshez. Az életet csak a szabadon választott. és tízezer ember gondoskodik szüntelen finom étke elkészítésén. Erényeket azonban nem lehet elfojtással szerezni. megismerkednek a történetével és a sajátosságaival. hogy – a szó legjobb értelmében vett . akik valóban szeretnek enni. Egy fanatikus ínyenc épp olyan unalmas önmaga és mások számára is. Ha azért akarunk ínyenccé vagy borszakértővé válni.dilettánsok 59 . hogy az emberek még a mi magas fokon iparosodott városi társadalmunkban is az étkezések idején a legnyugodtabbak és legboldogabbak – noha az asztalnál hiányzik az áramlat-élmény némelyik jellemzője. Megdöbbentő és egyben elkeserítő is. hogy megmaradunk az ésszerűség határai között. olyan kép ez. A puritánoknak az örömmel szemben tanúsított ellenszenve abban az érthető félelemben gyökerezik. hogy könnyen függővé válhatunk tőle. amennyit csak tud. Ha a közel-keleti ételek specialistái. hogy a só tartósítja a húsféléket. mint egy érzékeny készülékekkel megrakott szonda. mint például a magas fokú összpontosítás. Természetesen nagyon nehéz feladatot vállal az. akkor anélkül juthat élvezetekhez.Perzsia királyának emberei bejárják az egész földet. ami annyi információt próbál összeszedni a világegyetem legtávolabbi sarkaiból is.végzett ESM-kísérletek azt mutatták. ha az ember uralma alatt tartja a tevékenységet. A test olyan. Testünk fizikai felépítése oly módon fejlődött ki. Előbb-utóbb azonban minden kultúrában művészet lesz az egyszerű kalóriafölvételből. hol lehet friss tahinit vagy padlizsánt kapni. az élete szükségszerűen beszűkül." Az étellel való kísérletezgetés azonban nem korlátozódott az uralkodó osztályokra. mikor a vendégek képesek úgy elpusztítani egy remek vacsorát. hogy fejleszteni kezdi testi képességeinek egy vagy több eddig elhanyagolt oldalát. Énje nem fejlődik tovább. milyen kolbász illik a polentához és milyen fajta garnélarákkal lehet hitelt érdemlően helyettesíteni a scampit. A kelet-európai parasztlányok például nem mehettek addig férjhez. az erő és az önbecsülés érzése. hogy a fokhagymának – noha önmagában erőteljes az íze gyógyhatása van. akkor egyre többet akarnak majd belőle. aki mindent megtagad magától. A vallások metaforikus nyelvén sokszor hívják az emberi testet "Isten templomának" vagy a "kegyelem edényének". merev és védekező lesz. hogy néhány készségnél többet elsajátítson. Ez a kapcsolat annyira nyilvánvaló. mint a többi áramlat-tevékenység. és nemcsak érzéki élvezetet. aki egynél több területen akar komplex testi képességeket kifejleszteni magában. Az ételkészítésben megmutatkozó kreativitást nagyrészt a fejedelmek kifinomult ínye sarkallta. Igen nehéz azoknak a készségeknek a megszerzése. az ízlelés képességének fejlesztése is pszichikai energiát kíván. hogy ha az emberek belekóstolnak abba. mert muszáj. ízlelés magas szintű művelésének elsajátítása sem könnyű. hogy mit tesz a szájába. hogy a falánkság és a bujaság egyaránt szerepel a hét főbűn között. hanem azért. amíg nem tanultak meg az év minden napjára másmás levest főzni. A ínyenc konyhaművészet egyre nagyobb népszerűsége ellenére a mi kultúránkban sok ember még mindig alig figyel arra. önmagunk felett gyakorolt fegyelem segítségével élvezhetjük úgy. Micsoda élmények vesznek el az ilyen érzéketlenség miatt! Mint bármilyen más készség. hogy ínyének tetsző italokkal kedveskedjenek neki. mert ez "menő" dolog. hanem az adott régió konyhaművészetét képviselő teljes repertoárt. . mely még egy ateista számára is hordoz üzenetet. Ha a velencei ételeket kedvelik. Az egyházatyák jól tudták. hogy sokszor elfeledkezünk arról. akkor megtanulják. hogy függővé válna. Az emberek először megragadták a cselekvési lehetőségeket (ez esetben felfedezték. milyen végtelenül sokféle áramlat-élmény idézhető elő az ehető alapanyagok viszonylag szűk skáláján belül is. amely lehetővé teszi. Az emberi testet felépítő sejt. mennyi örömet lelhetünk benne. Xenophón . hogy a test örömeivel való visszaélés könnyen elszívja a pszichikai energiát más céloktól. mit eszünk.talán némileg túlozva – azt írja Nagy Küroszról aki körülbelül kétezerötszáz éve uralkodott Perzsiában: . hallás. A két szélsőség között azonban sok más lehetőség van arra. és külső elvárásoknak engedelmeskedünk. nemcsak egy-egy étel elkészítését sajátítják el. mint az az aszkéta. Felfedezték.. magának az élménynek a kedvéért. A konyhaművészet örömeinek másik veszélye – nyilvánvaló a párhuzam a szexszel –. mindenki javíthat az élete minőségén azzal. Sem különleges képességek. hogy a tojás kiváló kötőanyag és panírozásra is alkalmas. a szex és a vizuális-esztétikai élmények – az ízlelés képessége is csak akkor vezet örömhöz. akkor könnyen megkeseredhet a falat a szánkban. hogy érintkezzünk a világegyetem többi részével. és a látás. és vidékenkénti eltérésük tisztán mutatja. A történelem folyamán az ételkészítés körülbelül ugyanazoknak az elveknek megfelelően fejlődött. Mint minden más testi készéghez kapcsolódó áramlat-élmény – a sport. Az azonban természetesen lehetséges.és szervrendszerek olyan eszközt adnak a kezünkbe. Nem véletlen. és egész lényünk harmonikus állapotba kerül tőle. és a gondos figyelem eredményeképpen egyre finomabb és finomabb megkülönböztetéseket tudtak tenni az alapanyagok tulajdonságai közt. mi ehető a környezetükben). aminek a vágya velük született. idővel érdeklődni kezdenek egy bizonyos nemzet konyhaművészete iránt. E fontos ismeretek birtokában elkezdődhetett a kísérletezés és a legkellemesebb ízkombinációk összeállítási elvének kidolgozása. Hogy az étkezést biológiai szükségszerűségből áramlatélménnyé tegyük. hogy érzékszerveink használata kellemes élményt nyújt. és ezzel az örömök egész tárházától fosztja meg magát. de ez az energia sokszorosan megtérül az élmény komplexitásában. Megtanulnak azon a "nyelven" főzni.. Ezekből az elvekből lett aztán a konyhaművészet. mert fél. sem sok pénz nem kell hozzá. akkor megtanulnak hummust készíteni és tudják.

Hogy egy mentális tevékenységet élvezetesnek találjunk. másfelől pedig az akarat. például számítógépes nyelven alapul. aztán kimegyünk a fürdőszobába és fogat mosunk. A vizuális elemek valójában a jelzései ennek a csodálatosan megszerkesztett gépezetnek. Ezen a ponton – ha tovább akarnak olvasni – kényszeríteniük kell magukat az odafigyelésre. Gyakorlás és külső figyelemfelkeltő tárgy hiányában egyszerre csak néhány percig vagyunk képesek valamire ráirányítani a gondolatainkat. akik sok időt töltenek képzőművészettel. milyen kevéssé vagyunk képesek uralni elménket. hiszen minden testi tevékenységben jelen kell lennie egy lelki összetevőnek is. hogy bizonyos szempontból értelmetlen meghúzni a határvonalat a test funkcióin meg az elme munkáján alapuló áramlat-tevékenységek között." Ez az ember egy festményben nemcsak a képet látja. hanem azt a "gondolatgépet" is. mintha a gondolataink megszakítás nélkül követnék egymást. a matematikán vagy valamilyen más absztraktjelrendszeren. Vannak olyan emberek. de a legtöbb embernek néhány oldal után ellankad a figyelme és a gondolataik elkalandoznak a cselekménytől. A sportolók jól tudják. Ugyanígy azok az emberek. amire pedig egy sakkversenyen feltétlenül szükség van. mert közvetlenül. A továbbiakban a kultúránk által előírt társadalmi szerepek sajátítják ki elménket. rögtön felüti a fejét az elme alapvető rendetlensége. Ugyanez fordítva is igaz: a legtöbb mentális tevékenység is testi alapokra támaszkodik. valamint tudnunk kell összpontosítani és a készségeinknek megfelelő szinten megragadni az adódó lehetőségeket. ennek ellenére a legjobb sakkozók rendszeresen futnak vagy úsznak.. mert a szokásaink oly ügyesen terelgetik pszichikai energiánkat. amikor újra öntudatunkat veszítve elalszunk. hogy az elmében való rendteremtő szerepük a természetes nyelveken. mint amilyennek hangzik. hogy élvezhessék. Noha az áramlat mindig magában foglalja egyfelől az izmok és az idegek. nem pedig a testi érzetek közvetítésével rendezi az elmét. Az entrópia a tudat normális 60 . Reggel az ébresztőóra hangjára nyerjük vissza öntudatunkat. hogy fizikailag jól érzik magukat: a személyes teljesítményük feletti öröm tölti el őket és megnövekszik az önbecsülésük. az agyban elvégzett művelet is képes előidézni az öröm valamilyen formáját. akik olyan folyékonyan tudnak kottát olvasni. Ahogy egy műértő mondta: "A személyesen hozzám szóló műalkotások mögött intellektuális. elegendő készséget fejlesszünk ki magunkban. Ha semmi tennivalója nincs. A számtalan szellemi foglalatosság közül talán az olvasás a világszerte leginkább kedvelt áramlat-tevékenység. nem lesznek képesek kiállni a szellemi összpontosítás hosszú időszakait. hogy úgy tűnik. hanem egy olyan új gondolatgép. a csodálkozás – mely a tudás magja – az öröm legtisztább formájának visszatükröződése. Ugyanez történik egy izgalmas könyv olvasásakor is. A valóságban az ilyen szellemi állapotot nem olyan könnyű elérni.. kellenek szabályok és célok. A jógában a tudat feletti uralom elsajátítására a testi folyamatok irányításával készülnek fel. Egy szimbolikus rendszer olyan. Viszonylag könnyű összpontosítani. amelyben él vagy élt. mi pedig rábízzuk magunkat a "robotpilótára". mint a fizikai tevékenységeknek. történeti és kulturális alapon értékelni. amely magában foglalja a festő érzelmeit. A szimbolikus rendszerben a "cselekvés" rendszerint a fogalmak mentális manipulációjára korlátozódik. Feltételezéseinkkel ellentétben az elme normális állapota a káosz. amelynek sajátos világában csak olyan tevékenységek mehetnek végbe. mint maga a látvány. és csak azért torpan meg néha. ahhoz ugyanazoknak a szabályoknak kell megfelelnie. 6. melyek gondolkodásra késztetnek bennünket. figyelmét mindig az abban a pillanatban a legnagyobb problémát jelentő dolgok fogják magukra vonni: valami valódi vagy képzelt fájdalom. hogy ha fizikailag rossz állapotban vannak. mikor a figyelem külső ingerek köré szerveződik. Gondos figyelemmel az ember felfedezhet egy hasonló szellemi dimenziót az olyan testi örömöt nyújtó tevékenységekben is. A rejtvényfejtés szintén nagyon régi tevékenységi forma. akkor meg kell tanulniuk fegyelmezni az elméjüket. mint meghallgatnak. mint az. mégis meg kell különböztetnünk a tevékenységek egy olyan csoportját. amelyet egy művész teremtett meg bizonyos vizuális eszközök. mint annak a kornak és kultúrának a szellemét. elkezd találomra összeszőtt mintákat követni. mely utóbbi szinte észrevétlenül olvad bele az előbbibe. mert tudatában vannak annak.legyünk. Az ebben rejlő jutalom pedig sokkal nagyobb. az evés vagy a szex. hogy valami fájdalmas vagy kellemetlen dolgot kezdjen el mérlegelni. konceptuális és politikai tettek egész tárháza rejlik. A GONDOLAT ÁRAMLATA Az élet jó dolgai nemcsak az érzékszerveken keresztül érkeznek. a filozófia és a modern tudomány előfutára. mint egy külön valóságot felépítő társasjáték. Általában észre sem vesszük. amely nem pusztán vizuális elemek alkalmazásából áll. Ha valaki nem tudja megszervezni gondolatait. Az agyukban táncot járó képzelt hangok tökéletesebbek. elkezdik a látott munkákat érzelmi. hogy nem is kell meghallgatniuk egy darabot ahhoz. hanem az elménkben keletkeznek olyan információ nyomán. A sakk például egyike a leginkább elméleti játékoknak. ha az a tevékenység valóban örömteli. pillanatnyi csalódások vagy réges-régi frusztrációk. reményeit és gondolatait éppúgy. továbbá látása és percepciója összehangolásának segítségével. Ezek a tevékenységek természetükre nézve szimbolikusak annyiban. mint például a sport. ugyanúgy minden. hogy élvezetünket leljük mindabban. vagyis. Legboldogabb élményeink nem szenzoros tapasztalatainkból. hogy ha egy bizonyos ponton túl javítani szeretnének teljesítményükön. Amikor egyedül vagyunk és semmire nem kell figyelnünk. amit testünk kínál. amely azért élvezetes. és ez sokszor fontosabb lesz számukra. ha például filmet nézünk vagy erős forgalomba kerülünk. de mindenhol másutt értelmetlenek lennének. mint bármilyen valóságos előadásuk lehetne. melyek ott megengedettek. Ahogy minden testi képességnek megvan a maga hozzá kapcsolódó áramlatformája. kell visszacsatolás. Azt is mondhatnánk. úgyhogy egy szimfóniát is inkább elolvasnak. az érzelmek és a gondolat használatát. Jelen kell lennie szimbolikus területen valamilyen készségnek. Ahogy Sir Francis Bacon majdnem négyszáz éve megjegyezte. míg csak véget nem ér a nap.

amelyben a résztvevők egyúttal nagy gyönyörűségüket lelik. Elengedhetetlenül szükséges volt a családfa és a rokonság ismerete a társadalmi rend megteremtéséhez. bizonyos egészségügyi és viselkedési szabályok. elveszettnek hitt tárgyat. Az emlékezet elsődleges fontossága igaz a faj fejlődése szempontjából is. Seba. Érthető. A memóriát joggal tarthatjuk a legrégibb mentális készségnek. Ter 10. Selef. amely a befektetett pszichikai energiát tekintve igen olcsón strukturálja a néző figyelmét. Budapest. Szent István Társulat 61 . Más ingerforrásokkal – olvasás.. de legyen ez a három az összes többire nézve is minta. Abimael. amikor még csak nem is élvezzük. mérlegelje a szóba jöhető lehetőségeket és számolhasson az előre nem látott következményekkel. amennyiben elősegíti azt. s ne bízzuk ezt külső ingerforrásokra. Ezek a "szellemi játékok" mindenki számára elérhetőek. Őseinknek nemcsak származásukat kellett fejben tartaniuk. Ily módon egyrészt növeli a tudat komplexitását. ez az eszünk. hogy magunk is láncszemévé válunk egy folyamatnak. amikor eszünkbe jutott. A jobbik módszer a tudat rendezetlenségének elkerülésére persze az. Elménk rendezésének lehetőségeit tárgyalva először az emlékezet rendkívül fontos szerepét kell áttekintenünk.. mely a messzi. és kimutatta. hova raktuk le a kocsikulcsot vagy valami más apró. amely se nem hasznos. A könyvnyomtatás elterjedése előtt az emberi tudás nagy része olyan rigmusokba volt sűrítve.. hanem azt is lehetővé teszi. a technika alapjai és a bölcs mondások mind versbe szedve vagy könnyen megjegyezhető mondásokká fűzve kerültek be a gondolkodásukba. földrajzi ismeretek. ami az egyén azonosságát egy család vagy törzs tagjaként biztosította. az emberek még mindig szeretnek a gyökereikről beszélni és gondolkodni. nem kell attól félniük. Az álmodozás nemcsak az érzelmi rend megteremtését segíti azzal. sem költészet nem létezhetne. és a tudomány alapjait is újra fel kellene fedeznie minden generációnak. és azt tartották róla. melyek rendet teremtenének az elméjében. hogy képzeletben kárpótol a kellemetlen valóságért – mint mikor valaki úgy szabadul meg az őt megbántó ember iránt érzett agressziójától és a frusztrációjától. hogy így kiválassza a legjobb stratégiát. aki játszani szeretné őket. Az ehető növények és gyümö1csök 1istája. az a családfa. hogy képesek legyünk gondolatfolyamainkat uralni. amikor annak még nem volt más alapja. Az elme használatának egyik legegyszerűbb módja például a nappali álmodozás: valamilyen eseménysor képzeletbeli lejátszása. hogy ha valaki egyszer már kifejlesztette a támadásra kész pszichikai entrópia elűzésének ezt a stratégiáját.. beszélgetés. A történelem tanúsága szerint az információ elrendezésének legrégibb módja az ember őseinek felsorolása.26-29: . Az írással nem rendelkező kultúrákban a mai napig fontos tevékenység az ősök nevének felsorolása. mert egy adott célt szolgál és ezzel rendet teremt a tudatban. hogy a nappali álmodozás készségét sok gyerek soha nem tanulja meg használni. mint amelyek az áramlat-tevékenységekre jellemzőek. hogy ő adott életet minden művészetnek és tudománynak. mitikus múltból indul és a kifürkészhetetlen jövőbe fut. a tudomány és a filozófia. Hacarmavet és Jerák. hogy oly sok időt vesztegetünk tévénézésre. hogy elképzel egy olyan helyzetet. Joktán fiai: Almodás. majd azt. melyek sok örömet adhatnak. hogyan lehet a szavak segítségével áramlat-élményt előidézni. Már a legrégibb kultúrákban is szokás volt. Más területet is említhetnénk. Nélküle semmik vagyunk. Ezek után három olyan szimbolikus rendszert fogunk közelebbről megnézni. Havila és Jobab. Emlékezni őseinkre azt jelenti. az érzéseink. De még a gondolatok rendezésének ez a látszólag könnyű módja is meghaladja sok ember képességeit. másrészt ha ügyesen csinálja – a nappali álmodozás igen örömteli is lehet. Hadorám. A pszichológus Jerome Singer a Yale egyetemen talán minden más kutatónál többet foglalkozott a nappali álmodozással és a képzeleti képekkel. megfosztatik az igazi élményektől. és igaz az egyed fejlődésénél. törvények. hanem minden más olyan tényt is. Amíg az emberek tévét néznek. Sem logika. személyes problémákkal való szembenézésre kényszerítik őket. nem tudnánk követni azokat a szabályokat sem. Noha a mi kultúránkban a családfák és a család története már elvesztette minden gyakorlati jelentőségét. amikor a másik megbűnhődik –. akkor nehezen tud leszokni róla. Obál. és képtelen olyan tudatminták felépítésére. hogy elkalandozó gondolataik a kellemetlen. mint a gyerekek ábécé-dalocskája. a nagy holland kultúrtörténész szerint a rendszerezett tudás legfontosabb előfutárai a találós kérdések voltak. Mindannyian átéltük már azt a felvillanó elégedettséget. Ahogy Bunuel mondta: "Az élet emlékezet nélkül nem is élet. Usab és Dikla. melyek elősegítik azt. Ofir. Ez az oka annak. méghozzá olyan. Johann Huizinga. ha ismerjük a szabályaikat: a történelem. melyek az összes többi mentális műveletet lehetővé teszik.olyan állapot. például a televízióra." 1). Hogy ezt az állapotot elkerüljék. hogy eltereljék figyelmüket a befelé fordulástól és a negatív érzések felidézésétől. Nem véletlen. ha olyan szokásokat sajátítunk el. hogy egy gyerek (vagy felnőtt) lejátsszon egy helyzetet magában. 1982.állapota . hogy a törzs vénei időnként kihívták egymást 1 Biblia. akinek nincs emlékezete. olyan szabályokat és célokat. a memóriánk tart össze minket. az emberek megpróbálják bármilyen elérhető információval megtölteni az elméjüket csak azért. hiszen az írott jelrendszerek elterjedése előtt a megtanult információt egyik személy emlékezetéből közvetlenül a másikéba kellett átvinni. melyből az összes többi származik. Az ilyen szokások elsajátítása gyakorlatot kíván. hogy megtaláljuk helyünket az élet folyamában. családfákkal kapcsolatos adatot tartalmaz (pl. Az emlékezés örömteli. Emlékezni felmenőinkre tizenkét nemzedékre visszamenőleg különösen élvezetes. A TUDOMÁNY ANYJA A görögök megszemélyesítették az emlékezetet . se nem kellemes." A mentális áramlat minden formája közvetve vagy közvetlenül az emlékezettől függ. Ő volt a kilenc múzsa anyja. mivel ha nem lennénk képesek emlékezni. valamilyen hobbi – összehasonlítva a tévé olyan folyamatos és könnyen elérhető információözönt kínál. mely akkor töltött el.a hölgy a Mnemoszüné nevet kapta. amely a környezetük birtoklásához kellett. hogy az Ótestamentum olyan sok. még a cselekedeteink is innen fakadnak. az az ember.

feje sincsen. mi iránt érdeklődünk leginkább – költészet. amit külső erők kényszerítettek ránk. Ezt a lehetőséget teljességgel figyelmen kívül hagyták a század elején az oktatás reformerei. mint a földkerekség. az ilyen ember társaságnak is sokkal kellemesebb. történelmi évszámokra. aki ezt a készséget nem fejlesztette ki magában. hogy egyáltalán nem kell megjegyeznünk egy rakás adatot. képzelőerőre és problémamegoldó képességre is szükség van. másikuknak pedig értelmeznie kellett a dalban elrejtett üzenetet. A találós kérdések formája a logika szabályainak engedelmeskedett. az S (fűzfa) és az L (berkenye). Ha mi döntjük el. Például a legeredetibb módon gondolkodó tudósok közül sokan rengeteg zenével. soha meg nem született. hogyan kell használni a betűket. konyhaművészet. versekre. ilyenkor büszkeség telepedett a vonásaira. Fontos tudnunk. Hogyan aknázhatjuk ki minél hasznosabban az emlékezőtehetségünket? A legtermészetesebb módja az. mikor megtanulta őket. A téma megismerésével együtt fel fogjuk fedezni. kezetlen. Robert Graves szerint Írország és Wales régi bölcsei tudásukat könnyen megjegyezhető versekben rejtették el. Tudata ugyanis nem függ attól a rendtől. kémiai képletekre. de jár mezőn s jár erdőben. Mi több. de senki nem látta még. csonttalan.szellemi vetélkedőre. "A fák csatája" című furcsa. hogy mit szeretnénk tárolni a memóriánkban. A reformereknek még igazuk is lett volna. bibliai idézetekre és bölcs mondásokra. kivéve egyes tévévetélkedőket és játékokat. A találós kérdések között voltak könnyebbek és egyszerűbbek is. hogy – mivel az írásos dokumentumok olcsóbbak és könnyebben elérhetők lettek – az emlékezet fontossága drámaian megcsappant. melyeket őseink meg akartak őrizni. amikor egyikük egy rejtett utalásokkal teli dalt énekelt. aki emlékszik történetekre. mint például amikor a fák neve egyegy betűt jelentett. akinek az emlékezete tömve van információmintákkal. Széles. hogy a kreativitás és a memorizálás összeférhetetlen fogalmak. a 1istába szedett fák pedig szavakat. hogy gyakorlati problémákat oldjunk meg a segítségével. vagy nem. mint az. távolba meredő tekintete pedig valahol a látóhatár szélén kalandozott. az információ a mi uralmunk alatt áll majd. és így azoknak a tudatában is rendet teremt. elszegényedik az élete. nem kell 62 . különleges tudásanyagra. mint ahogy más mentális készségeket is nehezen sajátíthat el. és nem kell hosszú listákat emlékezetbe vésnünk. Az emberi értelem történetének legrégibb adatai szerint a jó memória mindig is a legtöbbre becsült észbeli adottság volt. régibb az Özönvíznél hústalan. Annak az embernek azonban. A többi találós kérdés. sporteredményekre. aki tudta. ha eldöntjük. A versben ott található elrejtve az F betű (melyet a titkos druida ábécében az égerfa jelképezett). Egy olyan elme. úgy énekelte el az éneket. Nagyapám hetvenéves korában még mindig tudott idézni az Iliászból. sora: Előszörre az égerfák kezdték a viaskodást – A fűzfa és a berkenye még mindig késlekedtek. hogy olyan tárgyi ismereteket örökítsenek tovább. amelyek ahhoz az időszakhoz kapcsolódtak. a versekre való emlékezés számára az időutazás egyik formája volt. Ily módon az a néhány druida. melyet csak a beavatottak érthettek meg. Erőfeszítéseik eredményeképpen a memoritert eltörölték az iskolai tananyagból. mint például a következő mondóka. hosszú költeménynek. Gyakran az igen gyakorlott rejtvényfejtők közti versengés volt a legizgalmasabb szellemi tevékenység a helyi közösség életében. Mindig el tudja szórakoztatni saját magát és értelmet lel saját gondolatai világában. hogy bizonyos dolgokat megteszünk vagy létrehozunk. A szavak olyan élményeket ébresztettek fel benne. Minden egyes kibontakozó verssor közelebb hozta ifjúsága éveit. Ám ha a tudat feletti uralmat legalább olyan fontosnak tekintjük. hogy az látszólag a fák csatájáról szólt. Annak az embernek. sokkal bonyolultabbak és hosszabbak. Gyakran használtak titkos kódokat is. költészettel vagy történelemmel kapcsolatos információt sajátítottak el kívülről. mint azt a képességet. amit annak idején az érettségire kellett görögül megtanulnia. lába sincsen. de valójában olyan üzenetet rejtett. az az ember. mint amelyik nem. Míg másoknak külső ingerekre – tévére. mert megoszthatja másokkal a tudatában rejlő információt. hogy mit érdemes megjegyezni és mit nem. sokkal gazdagabb annál. Az ő nemzedékének a tudás és a memorizálás még rokon értelmű fogalmak voltak. amelyet hajdani walesi bárdok énekeltek. mi az: Erős teremtmény. akinek nincs mire emlékeznie. De megfelelő emlékezőtehetség nélkül nem válhat az ember jó megfejtővé. hogy "könyv nélkül megtanulni" valamit nem igazán hatásos módja az információ elsajátításának és tárolásának. előnyösebb helyzetben van. dalszövegekre. akkor a komplex információminták kívülről való megtanulása semmiképpen sem tekinthető elvesztegetett időnek. így szól a 67–70. nem pedig olyan feladattá. lábatlan. és fontos titkokat rejtettek versbe szedve. akik kutatási eredményekkel felfegyverkezve bebizonyították. autonóm és önálló személyiség. és a kívülről való megtanulás egész folyamata kellemes tevékenységgé válik. az amerikai polgárháború története vagy a baseball iránt –. Természetesen a találós kérdések megfejtésében nem lehet kizárólag az emlékezetre hagyatkozni. mert mindig is létezett. beszélgetésre vagy drogokra – van szükségük. hogy az elméjük ne kalandozzon el a káosz felé. matematikai műveletekre. szagtalan. amelyet az ősi Wales vándordalnokai énekeltek. Manapság a jó emlékezőtehetséget gyakorlatilag használhatatlannak tekintik. Az az ember. akikkel kapcsolatba kerül. ha az emlékezés célja egyszerűen csak annyi lenne. amelyet környezete vagy biztosít a számára. A válasz ebben az esetben "a szél". és Lady Charlotte Guest fordította le angolra: Mondd meg. tartalmilag pedig arra használták fel őket. és aztán elkezdünk figyelmet szentelni az adott területen kulcsfontosságú tényeknek és adatoknak. Csak az utóbbi száz évre jellemző. mely bizonyos stabil tartalommal rendelkezik. Nagy hiba lenne feltételezni. vértelen. melyeket a druidák és a bárdok az utókorra hagytak. akit az amerikai polgárháború érdekel. olvasásra.

osztályharc vagy technikai szükségszerűség. amelyeknek a segítségével előre kiszámítható módon kombinálni lehet ezeket. a tengert és mind az élőlényeket. hogy az. amelyekben ágyúk is szerepeltek. hogy a világegyetemnek nincsenek határai. A legegyszerűbb rendező elv az. mert gondolkodni jó. hogy imponáljon vele másoknak. Ki kell itt emelnem azt a tényt. 1966. Tankönyvkiadó. de nem magyarázzák meg keletkezésüket. hogy a gondolkodást az alakítja. mint a vallás: a világegyetem szerkezetének kifejezését."3 Ezek az idézetek mind alátámasztják a szavak fontosságát a tapasztalatok kezelésében. akik mindig magukkal hordják kedvenc verseiket vagy idézeteiket egy füzetkében. Az ilyen képletek segítségével le tudták írni a csillagok mozgását. aki egy bizonyos információmennyiséget felhalmozott. A Teremtés könyvében Isten közvetlenül azután nevezi meg a nappalt. Mindannyian ismerünk olyan embereket. az éjszakát. akik képtelenek ellenállni a kísértésnek. amikor az illető csak azért sajátít el bizonyos dolgokat. Ez az állítás azonban szemben áll a kulturális fejlődés legújabb elméleteivel. Kétezer évvel később Newton és Kepler még mindig ugyanezen az ösvényen haladtak tovább. Simon Endre. Nincs értelme a tényekre való emlékezésnek akkor. örökre képtelenek értelmetlenségükben felfogni az emberek előbb is. amelyet az emberek gyakorta szem elől tévesztenek: a filozófia és a tudomány azért keletkezett és azért indult virágzásnak. hogy halálra untasson vele másokat. például mértani ábrákat és a formális levezetéseket. Ha Arkhitász okfejtése primitívnek tűnik. Krisztus előtt a hatodik században Püthagorasz és tanítványai már nekiláttak annak az óriási feladatnak. A külső erők nagyon fontosak. Az elvont tudásanyag és mindaz. s azután is. az Eufrátesz. területszerző háború. Az elméleti gondolkodás soha nem vesztette el teljesen a hajdani találós kérdések kirakós játékra hasonlító... Tökéletesen igaz például. s ezzel fejezi be a teremtés aktusát. hogy kedvenc verseink vagy egyéb fontos adataink velünk vannak. A legtöbbjelrendszer építőkövei.. János evangéliumában olvashatjuk: "(Az Ige). 28.. hanem a memóriánkban tároljuk őket. hogy elértem az univerzum határát. A nevek után jönnek a számok és a fogalmak. Ha nem papíron. pontosan meg tudták jósolni az évszakok körforgását és pontos térképeket csináltak. azt tartják. képszerű jellegét." 2.9-10) Budapest. ln Filozófiatörténeti szöveggyüjtemény 1. de a maghasadás elméletéből kialakuló tudomány önmagában keveset köszönhetett a háborúnak. ezekből a szabályokból nőtt ki.ha őszintén érdekel a tárgy. arra használja majd. hogy az univerzumnak nincsenek határai. és saját tudatunk felett akarunk úrrá lenni. ha például a tüzérség érdekli. melyekkel a relativitást mutatta be. akkor a tartalom birtoklásának érzete. lehetővé teszik az elvont gondolkodást. a geometriát. Így például Arkhitász. és Hérakleitosz azzal kezdi csaknem teljesen elveszett írásainak ránk maradt töredékét: "Bár a logosz ez. Ford. vagy még inkább a vele való összekapcsolódás még erőteljesebbé válik. hiszen hasonló célokat tűzött ki maga elé. idézzük emlékezetünkbe. hogy ezt a munkát nehéz volt elválasztani a vallástól. AZ ELME JÁTÉKAINAK SZABÁLYAI Az emlékezet nem az egyetlen segédeszköze az elmében lejátszódó dolgok szabályozásának. A szó ereje hatalmas. hogy szükség volt rájuk a pontos csillagászati ismeretek és az öntözőrendszer megteremtéséhez azokban a nagy öntözéses civilizációkban. akkor nem valószínű. ami azt jelenti. hogy olyan közös számtani törvényeket találjanak. mint hallották volna. hogy untatni fogunk valakit. Ezeknek a történészeknek a véleménye szerint minden kreatív lépés csak külső erők terméke lehet. hogy mely ötletek legyenek kiválasztva a számtalan elérhető közül. ha nem találunk közöttük hasonlóságokat és törvényszerűségeket. valamint Anglia és az Egyesült Államok között. a világban volt. úgy bizonyította be.magára nézve kötelezőnek éreznie. A számtan és a mértan kialakulását például csaknem kizárólag azzal magyarázzák. Hihetetlen biztonságot ad az. ha megnevezzük a dolgokat. Szent István Társulat Hérakleitosz töredékei. az Indus. azután pedig azok az alapvető szabályok. a világba jött. hogy az atomenergia fejlesztését és felhasználását felgyorsította az atombombáért folyó élethalálharc Németország. Az információ elrendezésére szolgáló rendszerek nélkül még a legvilágosabb memória is a káosz állapotában lelné a tudatot. hogy a bot akkor az űrbe zuhan. hogy Einstein képzeletbeli kísérletei a különböző sebességgel mozgó vonatokból látott órákkal. hogy már meghallották. Kr. melyek összekötik a csillagászatot. Ebben az esetben azonban az univerzum határain túl az űr van. 2 3 Biblia (Jn 1. a negyedik században élt filozófus és Tarentum városállam (a mai Taranto) vezetője. amit kísérleti tudományként ismerünk. hogy memóriájukkal hencegjenek. akkor csak azokkal a csatákkal foglalkozzon. demográfiai robbanás. mit kell az embereknek megtenniük annak érdekében. nem pedig a környezetünkön. hogy az összes nagyobb hadmozdulat idejét és sorrendjét kívülről tudja. Persze mindig fennáll annak a veszélye. Ha a gondolkodók nem élvezték volna a rendnek azt az érzését. a Jangce és a Nílus mentén alakultak ki. mi történik?" Arkhitász úgy gondolta. 1982. A történetek és a találós kérdések mellett a civilizációk fokozatosan egyre összetettebb szabályokat fejlesztettek ki az ismeretek kombinálására. Cseppet sem meglepő. akiket elkápráztat a materiális determinizmus. hogy megéljenek. ha belső motiváció vezérel minket . legyen az háború. piaci helyzet. Kevésbé valószínű. hogy megteremtette őket. és ha unatkoznak vagy rossz kedvük van. amelyet a szillogizmusok és a számok használata teremt a tudatban. Szerk. Ha most eldobok egy botot. Ez azonban általában akkor következik be. előveszik. e. és megnövelik az agy ingertároló kapacitását. Budapest. 63 . hogy feltette magának a kérdést: "Tételezzük fel. a földet. a szavak. a zenét és a számtant. mivel meghatározzák. A történészek. a Tigris. Kerényi Károly. nem különböznek olyan nagyon ettől a gondolatmenettől. ha nem állnak össze mintává. Vannak emberek. a kitalált szavak a különálló eseményeket általános kategóriákká alakítják át. hogy most lennének matematikai és fizikai alapelvek. melyek a nagy folyók.

és hogy véleménye szerint: "A vidámság. hogy legkedvesebb tudományterületük szimbolikus formái közé vegyüljenek. amely a valóság leírásának új módját kíséri. ami visszatartaná elménket attól. önmagában is érvényes kis világra tett szert. 1966. Démokritosz írásainak fennmaradt töredékeiből következtethetünk arra. A lényeg az. Reméljük. például Niels Bohr és munkatársai. fokozatosan függetlenítheti magát a külső ingerektől. mint a perzsa királyság birtokába jutni. hanem az egyetemesség és sokoldalú értelmesség. Manipulálják őket demagóg emberek. de bölcs ember is. Minden egyes embernek hatalmában áll eldönteni. egyikünk sem kényszerül arra. aztán biztosította a város lakóit arról. Látván. de ki merné a gyakorlatban megkeresni rá a választ? Ugyanez áll azokra a helyzetekre. hogy mérje az időt. a félelem elkerülésének eszköze. Démokritosz nem az első. mint az általa elnyerhető anyagi javak. köztulajdonnak számítanak. úgy gondolták. Azok az eszközök." Más szavakkal azért élvezte az életet. 46. 64 . A káoszt idéző hóviharok ellen megteremtették a formával és jelentéssel bíró énekeket. a kábítószertől. Bizonyos mértékig a földjüket jól ismerő földművesek és az erdőt megértő favágók is hasonló rendszerekre támaszkodnak. Vajon mennyire segítették a sagák az izlandiakat a túlélésért folytatott harcban? Megmaradtak volna-e nélkülük is? Teljes bizonyossággal nem válaszolhatjuk meg ezeket a kérdéseket. amikor mindent felölelő eszmecseréket folytattak egymással egy koppenhágai sörözőben. Az."4 "Démokritosz maga mondá. Akiknek nincs ilyen belső szimbólumrendszerük. Kövendi Dénes. A dermesztő éjszakai hidegben a kezdetleges kunyhók tüze köré gyűlve kántálták a verseket. és nem maradt ideje a való világ esetleges problémáira. hogy időszakosan kikapcsolódtak a mindennapi valóságból. amire támaszkodhatunk. hogy megtudják. a politikai vagy vallási megváltás ködös ígéreteitől. és saját életük eseményeit szavakba öntötték. a szél hangját figyelve töltötték volna az éjszakákat. mert a sagák ismételgetése volt az egyik módszer arra. a legnagyobb jó a világon. míg odakint a sarki tél jeges szele süvöltött. az abdéraiak. hogy inkább akar egy oksági magyarázatot találni. Egy ilyen internalizált szimbólumrendszer kezelésének a képessége életmentő lehet. amely a saját agyában működik. állítólag Izlandon azért van aránylag több költő az emberek között. Ha az izlandiak csöndben. Nemcsak a filozófiát. mert kevés olyan dolog van a birtokunkban. mint az ép elme egy-egy kis szigete. a lelkük hamarosan megtelt volna reménytelen félelemmel és kétségbeeséssel. A filozófusokat gyakran tartották "szórakozottnak". Rendezett gondolatmeneteket teremthet meg magának attól függetlenül. Hogy csak egy példát mondjak. Szó sincs arról. ami persze nem azt jelenti. több kapcsolatra van szükségük a közvetlen környezettel. Az izlandiak az évszázadok hosszú során át nemcsak megőrizték emlékezetükben az őseik tetteit megörökítő epikus költeményeket. A nagy gondolkodókat mindig inkább a gondolkodás élvezete sarkallta. mindamellett fogalmuk sem volt arról. hogy filozófusuknak nagyon is ép az elméje. egykedvűen üldögél. Ha az elme nem képes saját magát információval ellátni. nem természetes. hogy a gondolatokkal való játék egészen különleges örömet nyújt. és bizonyosan beteg. hogy tudata békéjét külső 4 Démokritosz eredeti töredékeiből. hogy milyen élvezettel töltötte el a gondolkodás folyamata: "Istenivé tesz bennünket. mint bármely más országban. olyan tudásból állnak. csak elmerült gondolatainak áramlatában."5 Nem meglepő. sikerült kezükbe venniük tapasztalataik irányítását. az azért van. hogy használni tudja. Nagy előnye van másokkal szemben annak. mi baja bölcsüknek. hogy mi történik a külső valóságban. amit még békésebb körülmények között halmoztak fel a tudósok Európában. Démokritoszt. melyeken elménk dolgozni kezdhet. akkor egy belső jelképrendszer a megváltást jelentheti. mivel foglalkozik. matematikusok. In Filozófiatörténeti szöveggyűjtemény 1. 5 Uo. könnyen a média foglyaivá válnak. valószínűleg minden pszichikai energiáját abba fektette. hogy mindenre van válaszuk. melyet a káosz tengere ostromol minden oldalról. ha vannak olyan szabálykészleteink. amikor emberek időlegesen elszakadnak a civilizációtól. amely megtalálható a könyvtári és iskolai könyvekben. Simon Endre. eltorzítják a szórakoztató műsorok és kijátsszák mindazok. ahogy viselkedik. Mivel elsajátították a ritmus és a rím rendszerezett tudományát. Elhívatták hát Hippokratészt. De a mindennapi életünkben is hasznos. és a bizakodás. és a korábban leírt rendkívüli körülmények között találják magukat. kevés olyan belső szabály. hogy átvegyék fölötte a hatalmat azok. akik azt állítják magukról. ha mindig valami szépre és valami újra gondolunk. zenészek. akkor zűrzavarba süllyed. sem a vagyon nem teszi boldoggá az embereket. amely az emberekkel szemben különösen mostoha. mert megtanulta kontrollálni a tudatát. hogy elvesztette volna az eszét. hogy elvont gondolataival foglalkozzon." "Sem a test. például koncentrációs táborban vagy egy sarki expedíción. de az új tudományos ötletek felbukkanását is az az öröm táplálja. történészek és egyháztudósok olyanok voltak. Amikor Kant állítólag az óráját tette be egy edénybe főni. hogy tudatukat uralmuk alatt tartsák. hogy sarki körülmények között vagy koncentrációs táborokban kelljen a jelrendszerekkel kapcsolatos készségeit előhívnia. Budapest. de nem is az utolsó olyan gondolkodó. amelyek a gondolatáramlatot lehetővé teszik. Amikor a külső világ nem kínál fel menekülési lehetőséget. a híres orvost. de mivel a tudásuk kódja kevésbé absztrakt. de új versszakokat is költöttek hozzájuk. Szerk.az a tudás tette lehetővé a bomba gyártását. és a tojást fogta a kezébe. hanem csak azt. hogy felvilágosodott kortársai azt mondták. Mivel Hippokratész nemcsak jó orvos volt. aki belemerült az elme áramlatába. 49. hogy Démokritosznak alaptermészete a vidámság. akik el akarnak nekik adni valamit. megtárgyalta Démokritosszal az élet furcsaságait. Ha függőségbe kerülünk a tévétől. A szélsőségesen sivár környezetben a költők. hogy az izlandiak rendezett állapotban tarthassák tudatukat egy olyan környezetben. aki egy hordozható szabályrendszer birtokában van. Ha valaki már elég jól elsajátított egy jelképrendszert ahhoz. aki megismerkedett a költészet vagy a számtan alapelemeivel. akkor egy hordozható. Tankönyvkiadó. Ford. hogy elvesztették volna az eszüket. az ókor egyik legnagyobb elméjét nagyon tisztelték városának lakói. hogy napokon keresztül gondolataiba merülve.

attól a személytől. de a gyerekeknek jó alkalmat nyújt a nyelv feletti kontroll elsajátítására. hanem más. megerősítem a kultúránkban honos interakciók egyik alapszabályát. ugyanúgy. és nem is kell egy teljes verset elolvasni. akik megértik Ali Ben Ali kalifa lelkes szavait. ráadásul ez olyan készség. ezért ideális arra. Eközben megtanulják. hogyan leljenek élvezetet a szavak birtoklásában. mivel azt hangsúlyozom. hogy különböző bonyolultságú szinteken az áramlatba kerüljünk. Nem sokan vannak már olyanok. megdöbben. Másodszor. aki azt írta: "A kifinomult társalgás maga az Édenkert. hogy formába öntse a tudatot. hogy ősi és alapvető szabályrendszer határozza meg a szavak használatát. úgy érzékeljük. hogy új utakat keressünk önmagunkban. A SZAVAK JÁTÉKA Hogyan sajátít el az ember egy jelrendszert? Ez természetesen attól függ. és amikor lehetőség kínálkozik . hogy a "kutyákkal etették meg" kifejezés azt is jelentheti. ezzel is az a helyzet. Csak annyit kell tennünk. mert sok érv szól amellett. mint annak a kifejezésnek a hallatán. öröme pedig mélyebb. amelyekből én -. hiszen ugyanazokból az adatokból tájékozódik. hogy a lét szokványos feltételei rendelkezésünkre állnak. Ha valaki ezen a területen is önálló akar lenni. Azt már láttuk. hogy a kutyákat ették meg. Amikor egy gyerek rájön." Nagy kár. ha ő maga készíti a keresztrejtvényt. Berger és Luckmann szerint az ilyen folyamatos és nyilvánvaló kijelentések nélkül az emberek hamarosan elkezdenének kételkedni annak a világnak a valóságában. nehézségi szintje olyan finoman árnyalható. amely gyakorlati tudást ad át. vagy akár vasárnap reggel otthon. és felnőttként talán majd felélesztik a társalgás elveszettnek hitt művészetét. A nyelv legkreatívabb használati módja. valóban odafigyelünk. hogy enyhe áramlatba kerüljön repülőtéri várótermekben vagy ingázás közben. ahogyan az a beszélgetésben megnyilvánul. amely segíti ismerősöm tudattartalmát a megszokott rendben tartani. Sok mindent el lehetne mondani ennek a népszerű időtöltésnek a védelmében.egy ártatlan szót vagy kifejezést többféleképpen is lehet érteni –.eszközökkel állítja-e helyre. akkor továbbra is külső ingerektől függ. tökéletesen szabad lesz."Tényleg gyönyörű!" – az enyémet. Peter Berger és Thomas Luckmann. hanem hogy az élmények minőségét javítsa. Ennek eredménye az lett. Minden este elolvasni néhány verset olyan az elme számára. hogy az üzleti és a hivatali életben a bő szókincs és a jó beszédkészség a siker záloga. hogy az illetőt a gondolatok világának mely területe érdekli. hogy hozzá szólok. Az egyik módja annak. aki miután megpróbálkozott néhány keresztrejtvénnyel a New York Times-ban. hogy kezdetben pszichikai energiát kell belefektetni. életünket megszépítő módja lehet a társalgás mára elfelejtett művészete. hogy az emberek csaknem képtelenek egymással beszélgetni. Ha megtörjük a szavak jelentésével kapcsolatos általános elvárásokat. a költészet. hogy ha egy gyerekkel beszélgetünk. Néha egyetlen szó is elég. hogy a kutyák ettek meg valamit. hogy az idő "szép". amely szervesen nő ki készségeiből és tudásából. hallgatónk nagyon kielégítő élményben részesül. Ha jól megválasztott szavainkat ráadásul megfelelően elrendezzük. "szép napunk van". akkor nem elsősorban meteorológiai információt adok át – ami egyébként is fölösleges lenne. hogy minden rendben van. az ágyában. a szavak még ma is számtalan lehetőséget kínálnak arra. Ha valaki a tevékenységét arra korlátozza. akkor az ősi találós kérdésekhez hasonlít. hogy a szóvicc és a többértelmű szavakkal való játék a humor legalacsonyabb formája egy művelt felnőtt számára. eleinte legalábbis biztosan nem. még lényegesebb. akkor "átváltunk" és úgy teszünk. mint minden olyan készséggel. amelyet érdemes kifejleszteni. Az a fontos. Amikor reggel találkozom egy ismerőssel és azt mondom neki. Némileg triviális. az először kissé riasztó lehet. amelyben élünk. ki nem mondott céloknak teszek eleget. és azt is. Sok embernek kínál lehetőséget arra. Az utilitarista elméletek az elmúlt két évszázad során meggyőztek minket arról. egész jó saját keresztrejtvényeket kezdett csinálni. elismerem a létezését és kifejezem baráti szándékaimat. az ismert fenomenalista szociológusok szerint a világot. Nincs szüksége többé külső mintára. hogy sok beszélgetés itt be is fejeződik. Nem csak a hasznossági szempontok okozzák azt. hogy ablakot nyisson a világ egy új szeletére. hogy a kezdők és a profik egyaránt örömüket lelhetik benne. amelyben élnek. és minden mást haszontalan időpocsékolásnak tekintünk. Nem különösebben nehéz megtanulni keresztrejtvényt készíteni. amely énekelni kezd bennünk. ha nem a szakmájukról vagy valami őket közvetlenül érdeklő tárgyról van szó. de a gyerekek rövid időn belül veszik a lapot és olyan ügyesek lesznek. Olcsó. Ha jól ki tudjuk fejezni magunkat. mint már említettük. Mivel a vers segít az elmének. mint a tornagyakorlatok a testnek – segítenek formában maradni. Így a könnyedén elejtett megjegyzés olyan üzenet lesz. vagy ez a rend egy belső minta eredménye lesz. hogy a gyerekekkel megismertessük a szavak erejét. gazdagítjuk az emberek közötti kapcsolatot. de azért világos példa erre a keresztrejtvény. hogy az egész társalgás teljesen nyakatekert lesz. hogy értékrendemben a "szépség" kívánatos jellemző. Végül. hogy találjunk legalább egy sort vagy egy versszakot. hogy a társalgás fő célja nem az. Persze. hogy "gombóc van a torkomban". aki a vasárnapi mellékletnek vagy a rejtvényújságnak dolgozik. amelyet bárki elsajátíthat. A szavak használatának egy másik. ebben benne foglaltatik az. hogy a beszéd fő célja a hasznos információk átadása. amelyik. ha jó. az ő válasza pedig . a legjobb. A frázisok. hogy korán megtanítjuk őket szójátékokra. Nem kell ezeknek a verseknek "csodálatos" költeményeknek lenniük. a tévéből és a rádióból ömlő közhelyek biztosítanak minket arról. Például azzal. Lehet. mintha a szó másik jelentését fogtuk volna fel. hogy megváltoztassa 1átásmódunkat. hogy pusztán megfejti a keresztrejtvényt. Épp ezért ma már csak azt a fajta kommunikációt tudjuk értékelni. ismerek egy nyolcéves gyereket. hogy elintézzen bizonyos dolgokat. és a megoldás – a rend kellemes érzetét biztosítva – megelégedéssel és a jól végzett munka örömével tölti el a rejtvényfejtőt. melyeket nem tud uralni. 65 . melyeket a mindennapi életben egymásnak mondunk. bárhova magunkkal vihetjük. amely szerint az időjárásról beszélni biztonságos kapcsolatteremtési lehetőség két ember között. hogy tapasztalatait leszűrt és sűrített formában őrizze meg. Kár.

és – noha hiányzik belőle a versmérték és a rím nyilvánvaló összetartó ereje –. idős asszonyok is képesek csodálatosan megható verseket írni. Az ilyen múlt persze nem szó szerint igaz. hogy az elmúlt eseményekről szóló beszámolókat rendben tartsa. hogy információt továbbítson. Klió. mint készség. de nagyon élvezetes folyamat is. az írás is veszélyes lehet. a New York-i költő és társadalmi reformer megmutatta. amelynek a használata gazdag jutalmat rejt magában. hogy a nappali falán a festmény azért fontos. hogy a hallban a szőnyeg a szeretett nagymama ajándéka volt. milyen felnőtt lesz belőlünk és hogyan fog működni az elménk. Egy kis kitartással és önfegyelemmel mindenki megtanulhatja. részletekben bővelkedő levelei jó példák arra. hogy a fejünkre nőjön. Ha az írás egyetlen célja az lenne. Ahogy Kenneth Koch. mert csecsemőkorukban azon etették a gyerekeket. lefilmezi vagy újabban videóra veszi élete fontos eseményeit. Nem tudja. A prózaírás hasonló jótéteményt jelent. az önmagunkkal való kommunikáció eszköze. Annak. Lehetséges. hogy szavakból világokat teremtenek. és kitörölhetik elméjükből a zavaró valóság képét. azért megvan a maga egyértelmű szerkezete. hogy beszűkítse élményeit. és elzárja előle a másféle élménylehetőségeket. Öregkorban aztán újra fontossá válik a múlt értelmezése. akkor rendkívül kifinomult eszközre teszünk szert. hogy elgondolkodjanak a nap eseményein. (Valóban jó prózát írni persze épp olyan nehéz. legidősebb lánya pedig a "Hírnök". akkor meg is érdemelné. de az alkotás során jelentős mértékben növekszik önbecsülésük is. amelyek a tudatukra nehezedtek. hogy a sajátunk. amelyről elmondhatjuk. A görög mitológiában ő a történelem pártfogója. hogy feledésbe merüljön. az írás terápia. mert oly sok más kommunikációs forma igyekszik kiszorítani a helyéről. melyet az események meghatározott időrendben bekövetkező és visszafordíthatatlan láncolata ad. amely segít nekünk boldogulni a jövőben. rögzítése és emlékeinek megőrzése a tudat rendezésének egyik legrégibb és legkedveltebb módja. amelyek élvezetessé tesznek olyan más szellemi tevékenységeket. amelynek a segítségéve1 rendet teremthetnek érzéseik zűrzavarában. Nemcsak élvezik az élményt. ennek a készségnek az elsajátítása javít az életükön. Az utóbbi időben többen állítják. A múltra való emlékezés nemcsak a személyes identitás megteremtésének és megőrzésének eszköze. és olyan múltat "alkothatunk" az emléktárgyak segítségével. noha az esetleges látogató nem biztos.Arra sincs ok.) Ebben a mai világban elhanyagoljuk az írást. A pszichoanalízis elsősorban azt szeretné elérni. akkor semmi értelme abban a reményben elkezdeni írni. mint jó verset. Az ember naplót ír. Felszabadítanak minket a jelen zsarnoksága alól. amelyekben úgy cselekedhetnek. még a gettóban felnövekvő gyerekek és az öregek otthonában élő félig írástudatlan. hogyan teremtettek az emberek rendezett mintákat azokból a jobbára véletlenszerű eseményláncokból. a számítógép és a fax ügyesebben továbbítják a híreket. BARÁTKOZZUNK KLIÓVAL! Memória volt a kultúra anyja. A viktoriánus korszak aggályos gonddal megfogalmazott. hogy az írók csak és kizárólag úgy képesek megtapasztalni az áramlatot. Erik Erikson véleménye szerint az emberi életút utolsó szakaszának egyik feladata az "integritás" megszerzése. hogy nem fizetnek meg érte. Az írás célja azonban az információ megalkotása. aki azért felelős. amit naplókban és levelekben rögzítünk. szervesen növekvő gondolatmenet hívja elő a gondolatokat. ha valaki nem keres pénzt az írásaival (legyen az bármilyen nevetséges összeg). akkor időpocsékolásnak tartják az egészet. Először is az írás a kifejezés szabályozott eszközeit biztosítja az írással foglalkozónak. ahogy akarnak. hogy majd meggazdagszik vagy híres lesz tőle. ami tulajdonképpen a család életének múzeuma. ha a rabjává válik valaki: arra kényszeríti az írót. hogy élményeiket szavakba öntsék. hogy rögzítse az eseményeket és élményeket. Noha a történelemtudományból hiányoznak azok a világos szabályok. hogyan rendezze versekbe személyes élményeit. rendkívüli módon meghatározzák. Ám ha az írást a tapasztalataink feletti uralomra használjuk fel és nem hagyjuk. ha valaki megmutatja nekik. Olyan eseményeket válogathatunk ki és őrizhetünk meg az emlékezetünkben. amit életünk során sikerült és amit nem sikerült elérnünk. s lehetővé teszi számára. Mint minden más áramlat-tevékenység. újságkivágásokat és emléktárgyakat gyűjt. "A történelem nem más. hogy elemezzük és megértsük élményeinket. fényképeket őriz meg. míg le nem írjuk. a költészet vagy a matematika. hogy ennél a pontnál megtorpanjunk és csak passzív fogyasztók legyünk. aki belső okokból ír. Az írásban rejlő lassan. mint számtalan életrajz kivonata" – írta valamikor Thomas Carlyle. ha úgy merülünk el a versfaragásban. Húszéves korunkon túl egyenesen szégyenletesnek minősül. és egy olyan értelmes történetté szervezése. és hogy azt a rozoga díványt azért tartották meg. Azonban mégsem vesztegeti az idejét. ez lehetővé tette számukra. hogy írók lesznek. nem létezik. vagyis annak összegzése. talán éppen az az egyik oka. mert tulajdonosai Mexikóban vették a nászútjukon. mint például a logika. a magnó. hogy a tudatukat szokatlan mértékben borítja az entrópia. Nem is olyan régen még elfogadott dolog volt amatőr költőnek vagy esszéírónak lenni. hogy felépítse azt. Semmi kétség. könnyebben elsajátítható. és rendet teremt a tapasztalataink között. Az írás jó módja annak. és lehetővé teszik tudatunk számára. hogy a költők és a drámaírók szokatlanul súlyos tüneteit mutatják a depressziónak és más érzelmi zavaroknak. hogy visszalátogasson a régi szép időkbe. Régebben a művelt emberek a naplóformát és személyes levezésüket használták fel arra. hogy rendet teremtsen az emberek összekuszált gyerekkori emlékei közt. Bizonyos értelemben minden ember a saját személyes létének történettudósa. amelyek különösen kellemesek és jelentőségteljesek számunkra. Az élet kisebb-nagyobb eseményeinek megfigyelése. de hát az emlékezetben megőrzött múlt soha nem is lehet az: folyamatosan újra kell 66 . A gyermekkori emlékek. érzelmi jelentőségüknél fogva. Manapság viszont. hogy felismeri a "történelmi utalásokat". hogy aztán valamikor a jövőben könnyen felidézhetők és újraélhetők legyenek. A múlt emlékei nagyban hozzájárulnak életünk jobbá tételéhez. hogyan kell. nem pedig puszta továbbítása. Márpedig ha valaki nem nagyon tehetséges. A telefon. Az anyagnak az a fajtája.

Noha a technokraták szeretnék velünk elhitetni. hogy az események időbeli elrendezése nemcsak szükségszerű folyamat egy tudatos lény számára. A TUDOMÁNY GYÖNYÖRE Az eddigiek alapján könnyen el tudjuk képzelni. A sikeres ember bebizonyítja magáról. és ezzel "valódi" amatőr történészekké válhatnak. mind az ezekhez vezető lépéseket". akkor az egyetlen alternatíva a szakterületekre specializálódó és igen sok pénzt faló "hivatásos" tudomány." Nem csoda. Megint mások annak a közösségnek a története iránt mutatnak érdeklődést. Elképzelései olyan különösek voltak. Azokat az embereket kedvelik. a tudás átformálásának vágya vagy a létfeltételek javítása motiválja. a "forradalmi" tudósokat – azokat. hogy figyelmünket viszonylag elvontabb problémák kis körére összpontosítjuk. írta le a csillagfejlődés egy olyan modelljét. hogy az ismert dolgok határain túlra kóborolva addig ismeretlen területeket kezdenek feltérképezni. hogy a kimenetel hogyan érhető el. akkor a történelemtanulásból könnyen áramlat-élmény válhat. az. ha a tudós számára nem nyújtana élvezetet. akkor egyre eredményesebbek vagyunk. sokan kiterjesztik érdeklődésüket a nemzetükre. hogy a tudomány területén az áttörések kizárólag olyan csoportoktól erednek. hiszen ismeretei lehetővé tették. melyek "behatárolják mind az elfogadható megoldások természetét. hogy értékelni tudja azoknak az épületeknek a szépségeit. amely idővel a feketelyuk-elmélet alapja lett. noha kimenetele előre megjósolható. olyan rejtélyt fog megoldani. Az is lehet. Az is igaz. amelyek a sziklamászásról. melyeket a valaha élt tudósok saját szórakozásukra találtak ki. Semmi okunk rá. ahová a legtöbb pénz ömlik..szerkeszteni. hanem még kellemes feladat is." Kuhn leírása arról. történelmi egyesületekbe lépnek be. hogy . Ha így áll a helyzet. "sok pénz egyenlő jó eredmény" -forgatókönyv egyáltalán nem vezet sikerhez a "hivatásos" tudományban. öntödékhez meg romba dőlt raktárakhoz. hogy valaki Nobel-díjat nyerjen vagy egy divatos. hogy azokon a helyeken történnek a legnagyobb felfedezések.. túl gyakran tekintünk úgy a történelemre. de nem sokat tehetnek az új. és elkezdenek ezzel kapcsolatosan könyveket és emlékeket gyűjteni. amilyet előtte még senki sem. a vitorlázásról. az asztrofizikus. mikor a piactéren ült gondolataiba merülve. Thomas Kuhn A tudományos forradalmak szerkezete című könyvében több okot is említ.A. Ha a "normális" tudománnyal foglalkozó tudósokat ilyen mértékig lelkesítik az intellektuális rejtvények. akkor a történelem nem nagyon teheti jobbá az életünket. olyan feljegyzésekre. . Tény. és aho1 a legtökéletesebb felszereléssel dolgozhatnak. múzeumokat látogatnak. Kuhn szerint a "normális" tudománnyal foglalkozó tudóst nem az igazságkeresés. "Azzal. amikor fiatalemberként elhagyta Indiát. hogy rendszerint tovább folytatja munkáját. amelyek mindenki más szemében csak gyommal benőtt romok voltak. a fizikus. kreatív elmélet felbukkanásáért. amely máskülönben elképzelhetetlen lenne". de továbbgondolva a dolgot. aki érdeklődni kezdett a környékbeli "korai ipari építészet" iránt és fokozatosan elég tudást szedett föl ahhoz. a rejtvényfejtésről. Még 1933-ban. és a nagy cégek csinálnak minden fontosat. lehet-e vajon a laikusból tudós? Végül is olyan hosszú ideje hajtogatják már nekünk. amelyek neki magának jelentenek valamit. melyekkel munkájuk során találkoznak. Egy kis többlet-erőfeszítéssel saját benyomásaikat is megörökíthetik a múltról. Dirac.. hogy az új elméleteket ellenőrizzék. akik annyira szeretnek játszani a gondolatokkal. Ezt az összpontosítást olyan szabályok teszik lehetővé. A kívülről irányított tudást kelletlenül fogadjuk és nem lelünk benne örömet. hogy valaki a biológia. Legtöbben nem tartjuk magunkat amatőr történészeknek. Olyan terület ez. hogy ebben a században a tudomány már az intézményesített tevékenységek körébe tartozik. a paradigma (vagy elméleti megközelítés) arra kényszeríti a tudóst. vagy legalábbis nem ilyen jól". hanem "az a meggyőződés. A legszemélyesebb az egyszerű naplóírás. amelynek során menjünk olyan messzire vissza a múltba. akik új utakat keresve kitörnek a jelenleg létező tudományos paradigmák közül – még inkább a puszta élvezet mozgatja. hogy bárkiből lehet amatőr történész. és személyes stílusában jegyzi le. amennyire csak lehet.. hogy a múlt egy bizonyos elemére összpontosítanak. hogy ha a tudomány célja az. de nem szeretünk.M. hogy élvezettel utazgasson a semmi közepén levő fűrészmalmokhoz. melyekben minden kutató egy-egy szűk területen jártas. Kuhn azt is megállapítja. a sakkozásról vagy bármilyen más áramlat-tevékenységről szólnak. ahogy Démokritosznak. hogy a tudósok gyakran éreznek úgy. és Kalkuttából Londonba hajózott. mint Nyugat-Kanada egyik kevéssé háborgatott részén élő barátom. a múltnak melyik része érdekli. remekül eljátszottam vele. hogy kiváló rejtvényfejtő. Sajnos. amelyben élnek – legyen az egy városrész vagy egy megye -. amelyek miatt a tudomány "izgalmas" lehet. és a rejtvény nyújtotta kihívásnak nagy szerepe van abban. mint P. amelyet talán elviselünk. A történetírást mint áramlat-tevékenységet több szinten is gyakorolhatjuk. akinek élete már-már mitikus dimenziókba emelkedik. de nagyon kedvetlenül. Ám ha egyszer már rájöttünk arra. hogy ezen a ponton megtorpanjunk. Az új felfedezések még mindig úgy jutnak az emberek eszébe. bőséges anyagi források és számtalan beosztott kísérletvezető szükséges ahhoz. hogy ha elég ügyes. és a kérdés csak az. hogy ez a futószalagon gyártott. mégsem igaz az. hogy hosszú 67 . könyveket olvasnak el. miért vonzó a tudomány. és elkezd ezzel foglalkozni. kifejezetten hasonlít azokra beszámolókra. mint megjegyzendő unalmas évszámokra. új területen kivívja a hivatásos kollégák elismerését. Mihelyt azonban valaki eldönti. mert a műveltséghez szükséges. nagyon is kétséges. azokra a forrásokra és részletekre koncentrál. Az sem igaz. hogy "az átlagos kutatási paradigma izgalmát az adja. a kémia vagy a fizika élvonalában dolgozhasson. hogy a természet egy részét olyan részletességgel és mélységben vizsgálja meg. aki a húszas években így írta le a kvantummechanika fejlődését: "Nagyon érdekes játék volt. hogy alkotó módon kézben tartjuk-e ezeket a szerkesztési munkálatokat vagy sem. amire rábukkant. Jól felszerelt laboratóriumok. és azért tanuljuk. Ezek a feltételek segíthetnek abban. Még a "normális" (vagyis nem "forradalmi" vagy alkotó jellegű) tudomány gyakorlása is szinte a lehetetlennel lenne egyenlő. Gyönyörű példája ennek Subrahhmanyan Chandrasekhar. a következő fokozat a család történetének megírása.

Vegyük észre. melyet a hétköznapi ember a természeti jelenségek megfigyelésében lelhet. körülbelül nyolcvan mérföldre az egyetem központi területétől. mert lelkesedtek az általuk feltalált módszerekért. Antoine Laurent Lavoisier. Nicolaus Kopernikusz kanonok volt a lengyelországi Frauenburg katedrálisában. Az elmúlt évek egyik legjelentősebb tudományos eredménye a szupravezetők elmélete volt. mindenki azt várta. mint aki "mindig a saját feje után megy". Vajon napjainkban tényleg annyira más a helyzet? Tényleg igaz. nagyrészt éppen azok az intézmények határozzák meg. amikor a svájci találmányi hivatalban dolgozott mint ügyintéző. míg megleljük az őket mozgató rejtett szabályokat. gondos megfigyelésre. amely nem kifejezetten eldugott hely. hogy sajnos a professzor maga sosem kapta meg a Nobel-díjat. És. Szükség van még alázatra. részben e azért. hetente kétszer kanyargós mellékutakon visszaautózott Chicagóba. közhivatalnok volt és a Ferme Generale-nak dolgozott. mi történik a hivatásos tudósok világában. Semmi kétség. Isaac Newton 1665-ben megkapta Cambridge-ben a diplomáját. s ő ekkor fogalmazza meg legnagyobb felfedezéseit. hogy képesek legyünk a minket megelőző kutatók eredményeiből tanulni. Néhány évig a kutatók senkinek sem engedtek betekintést a munkájukba. amit rendszere egyszerű szépségének láttán érzett. Az egyik róla keringő anekdota jól szemlélteti munkájával szembeni elkötelezettségét. és kísérletei. melyek aztán ezt a monopolhelyzetet kihasználják. hogy nem "hivatásosak" a maguk területén. hogy hozzájáruljon a tudomány fejlődéséhez? Vagy ez csak egyike azoknak a nagyrészt öntudatlan erőfeszítéseknek. úgy írta le a felesége. amit szerettek. mióta annak az egyetlen kicsi atommagnak a hasadása oly fontosnak bizonyult. hogy gyönyörűségét lelte abban. a zürichi IBM-laboratóriumban. Azon a télen egy haladóknak indított asztrofizikai szemináriumot kellett tartania. hogy ne kelljen vállalnia a bejárás kényelmetlenségét. Luigi Galvani. mint az ő munkája. hiszen temérdek pénzt meg energiát fektettek bele. ahol viszonylagos ismeretlenségben tovább folytatta kutatásait. amelyhez több milliárd dolláros részecskegyorsító kell. Amikor Albert A. állítólag azt felelte: "Mert szórakoztató volt". mert az egyéni erőfeszítést kíván. legalábbis reméljük. Minket itt és most az amatőr tudomány érdekel. és mivel csak két diák jelentkezett rá. az az öröm. hogy tanítsa az "osztályát". amelyekre gondolunk. melyek megvetették a genetika alapjait. Einstein a legfontosabb értekezéseit abban az időszakban írta. melyeket nem támasztanak alá a tények. hogy kollégáik kinevetik az ő látszólag őrült ötleteiket. Csak kíváncsiságra van szükség. kertészkedési szenvedélyéből nőttek ki. de elegáns és klasszikus kísérleteit élvezte a legjobban. akinek közvetetten az elemek feltalálását köszönhetjük. Galilei orvosi képzésben részesült. Szerencsére nemcsak ilyen speciális területek alkotják a tudományt. hogy nem hivatalosan támogatott. A tudományos áttörések még mindig egyetlen emberi elme gondolatainak köszönhetők. és élete legnagyobb részében jutalma pusztán az esztétikai öröm volt. mert el kellett végezniük feladatukat és el kellett költeniük a kormány által kiutalt vaskos költségkeretet. Chandrasekhar azonban nem mondott le és nem halasztott el semmit. hogy valaki ellopja az eredményeiket. Részt vett a mezőgazdasági és társadalmi reformokban is. de nem is tartozik a tudományos szempontból igazán nagyra értékeltek közé. amelyekkel minden sikeres intézmény igyekszik minél jobban misztifikálni saját működését? Nehéz ezekre a kérdésekre választ adni. a modern vegyészet atyja. Ők és még sok más nagy tudós. A csillagászi munka természetesen nem segítette előre egyházi pályáján. el ne felejtsük. és azért szereti a szumóbirkózást. ha összehasonlította a nehézkes ptolemaioszi modellel. amely a forradalom előtti Franciaországban körülbelül az adóhivatalnak felelt meg. Alex Muller és J. Végül a Chicagói Egyetem ajánlott neki munkát. Egyszerűen azt csinálták. az események fegyelmezett rögzítésére és hogy módot találjunk arra. akiknek a nevét megemlíthetném. 1987-ben kapták meg munkájukért a fizikai Nobel-díjat. hogy egy laikus nem tud hobbiszinten hozzájárulni ahhoz a kutatáshoz. Néhány évvel később előbb az egyik. mert 1983-ban Chandrasekhar maga is megkapta a fizikai Nobel-díjat. 68 . hogy ha valakinek nincs diplomája és nem dolgozik valamelyik nagy kutatóintézetben. amikor befejezte a bolygók mozgását leíró korszakalkotó értekezését. az első természettudományi Nobel-díjas amerikait megkérdezték. az egyetem fő csillagászati obszervatóriumában. mert azt. Az a szellemi keret. mindenki számára elérhető.ideig senki sem fogadta el őket tudományos berkekben. mintsem azért. Michaelsont. hogy mi foglaltatik benne a "tudomány" fogalmában. nem ijedtek meg attól. K. Két ötletgyáros. ha megtalálta különböző tárgyak súlypontját. Nem sokkal ezután az egyetem bezárt a pestis miatt. hogy megmérje a fény sebességét. A "nagy tudomány" majd gondot visel magára. A csillogó-villogó laboratóriumok és a hatalmas kutatócsoportok szükségességét valószínűleg túlértékelik egy kicsit. Az ötvenes években Chandrasekhar a Wisconsin állambeli Williams Bayben tartózkodott. mintha féltek volna. hogy a nagy tudósok évszázadokig szinte kedvtelésből végezték munkájukat. a gondolatokkal való játékra ítélt emberek körében következnek be azok az áttörések. Newton két évet töltött el egy biztonságos és unalmas eldugott vidéki helyen. inkább azért. nem csapatmunkát – ugyanúgy. hogy megfigyeléseinket addig forgassuk. nem azért. Gyakran ilyen kedvezőtlen körülmények között. Gregor Mendel szintén pap volt. amely a tudományos munkát lehetővé teszi. akkor már semmi esélye sincs rá. hogy visszautasítsunk olyan meggyőződéseket. Georg Bednorz dolgozta ki az elmélet alapjait és végezte el az első kísérleteket Svájcban. miért szentelt annyi időt annak. Most már nincs szükség erre az együttérzésre. s aki az izmok és az idegek vezetőképességét kutatta. általában azzal fejezték be. és az vezette egyre veszélyesebb kísérletek felé. Amikor ezt a történetet régebben mesélték. hogy a gravitáció általános elméletéről szóló gondolataival játszadozzon. és azzal múlatta az időt. Ne azzal törődjünk azonban elsősorban. aki ugyanabban az évben a biológiai Nobel-díjat nyerte el. elismert emberek. hogy Chandrasekhar a következő félévre halasztja vagy lemondja a szemináriumot. majd a másik akkori tanítványa nyerte el a fizikai Nobel-díjat. de elég szkeptikusak és nyitottak legyünk ahhoz. hanem mert tartottak tőle. Susumu Tonegawát. élete végéig gyakorló orvos volt.

minden energiájukat egy tevékenységre fordítják. el kell olvasnia egy bizonyos könyvet. akkor a tanulás folyamata viszonylag erőfeszítés nélkül. hogy mi alkotja a "szépet" vagy a "jót"? Mint minden más tudományággal. azonban eközben elfelejti. élvezettel megy végbe. ami már annyi baj oka volt az emberek között. akkor úgy érezheti. Ma egy filozófus lehet a dekonstrukcionizmus vagy a logikai pozitivizmus specialistája. Croce. hogy mit gondoltak az elmúlt századok nagy filozófusai arról. a filozófiában is eljön az ideje annak. akkor az esztétikafilozófusok gondolatait fogja áttekinteni. hogy melyek ezek a kérdések. Ez a két kifejezés az amatőr és a dilettáns. nem pedig öncélúan. Az amatőr vagy a dilettáns egyaránt olyan személy. hogy így csaknem hivatásos szintig jussanak el. Az amatőr filozófusoknak az egyetemen lakozó hivatásos társaikkal ellentétben nem kell aggódniuk az egymással versengő iskolák közti történelmi harcok. hogy a legsikeresebb katona már nem szükségszerűen az. hogyan csikarjon ki örömet az élet egyik legnagyobb és leglelkesítőbb feladatából. amit csinál. hogy miután eldöntöttük. aki szereti csinálni. Vannak. akinek a teljesítménye nem üti meg a hivatásos mércét. meg kell tudnunk. mert azt várjuk. Másokat esetleg jobban vonzanak a jó és a rossz alapvető kérdései. vagy egy megadott menetet kell követnie. Ha valakit az érdekel. Ezek közül az emberek közül sokat az a hit tart vissza készségei további fejlesztésétől. Sajnos sok komoly gondolkodó szenteli minden szellemi erőfeszítését annak. Ha valaki úgy érzi. amit a kutató elméjében teremt. amelyiknek a jelentése kifejezi a testi vagy szellemi foglalatosságokkal kapcsolatos eltorzult álláspontunkat. Mások szorgalmasan megismétlik régi korok csillagászainak megfigyeléseit a kertjükben felállított távcsővel. Rendszerint lenéznek mindenkit. mi a "pillanatnyi állás" az adott területen. amely a latin "amare" (= szeretni) szóból ered. a politikai összefüggések és a kollégák személyes féltékenysége miatt. Eredetileg azonban az "amatőr". mi az a terület. mert ezt így szokás csinálni. hamar képet tud alkotni arról. akkor esetleg elkezd az ontológia felé közelíteni. Ahogy más tudományágakban. akik ásványokat keresve róják a vadont. akkor több amatőr tudós van. Ha valaki figyelmesen olvas és beszélget másokkal. ezzel is az a helyzet. mit akarunk közelebbről tanulmányozni. hogy az ember a kezdetektől a saját kezébe vegye a tanulás irányítását. mint például Baumgarten. egészen addig a pontig. a korai Kant vagy a késői Hegel szakértője. Ha a valóság alapvető tulajdonságai érdeklik. hiába amatőr. aki nem ér fel egy adott szintig. aki addig tágította a látóterét műszaki kérdésekben. mit gondoltak mások ugyanerről a tárgyról. amikor valaki készen áll arra. "hivatásos" tudós. és megpróbál olyan válaszokat felvázolni. Ők továbbra is az alapvető kérdésekre összpontosíthatnak. aki kevésbé tájékozott. akik szakosodni akarnak valamire. hogy világosan kifejtse az előtte álló nagy kérdéseket. hogy mi az eszköz és mi a cél: a specializáció a jobb gondolkodás kedvéért történik. Husserlt és Heideggert olvas majd. akit nem kell túlzottan komolyan venni. Aquinói Szent Tamás. hogy "lenni"? Vagy jobban érdekli az. milyen fontos. A tudomány műveléséhez azonban nem kell jobb indok. mint gondolnánk. mit jelent az. mi a szép. Vannak botcsinálta geológusok. hogy sose lesz belőle valódi. az "elbizakodottság áldozatául" esünk. mégis az adott területre kell koncentrálnia. és megpróbálnak megtudni mindent egy olyan betegségről. Spinoza és Nietzsche erkölcsfilozófiájában mélyednek el. anélkül. hogy valamilyen egyetemes problémára adott válasszal indul. míg több nemzedék után magával az intézménnyel kapcsolatos problémák el nem veszik a helyet az eredeti cél elől. hogy bármiben is szakértővé válnának. Manapság ezek a címkék enyhén lekicsinylő kifejezésekké váltak. amit csak lehet. mi volt az eredeti célja. Két olyan szó is van. De ha azért választja azt a bizonyos utat. akkor az az amatőr filozófus megtanulta. Ha azért írjuk le a meglátásainkat. de ne zavarják őt a bölcsességgel. nem pedig a sikerrel és az elismeréssel. A BÖLCSESSÉG SZERETETE A filozófia szó eredetileg azt jelentette "a bölcsesség szeretete". De ha valaki belső késztetésre jegyzi le gondolatait. akkor nagymértékben hozzájárulhat az élet minőségének a javításához. és nem szenteli magát kizárólagosan a szakterületének. Azt kell elsőként eldöntenie az amatőr filozófusnak. Minden. Ha az áramlattal mérjük az értékét. és ezért hobbiját nem is kell komolyan venni. Példának okáért a modern nemzetek az ellenségeik elleni védekezésül szerelnek fel fegyveres erőket. vannak kaktuszgyűjtők. akik egészségügyi kérdésekkel foglalkoznak. mert belülről úgy érzi. Santayana és Collingwood. hogy a passzív fogyasztó állapotából belépjen az aktív alkotók táborába. akik a sivatagot járják új fajták után kutatva. amennyit csak tudnak. Mások jobb szeretnek több tevékenységben is megmártózni. Manapság a hivatásos filozófusok szégyellnék elismerni mesterségük ilyen naiv meghatározását. hogy már a tudományos színvonal határát súrolja. akkor a legtöbb esetben a hübrisz vétségét követjük el. amelyek segíthetnek megérteni az egyéni élményeket. hanem aki a legtöbb pénzt szerzi a hadseregnek. mint a rendnek az az érzése. ezért etikával kezdenek foglalkozni. hogy ismert tudós legyen. aki a legjobban védi a hazáját. és Arisztotelész. amely iránt különleges vonzódást érez. mint ők. Az érdekli-e. arra a személyre utalt. 69 . az a jó. akik Mendel nyomdokaiban járva. ember által létrehozott intézmény közös sorsa. Vannak. amely őket vagy családjukat fenyegeti. akkor a tanulás kínkeserves lesz a számára.Ha ilyen tág értelemben nézzük. hogy bármilyen gondolatrendszer komplexitását kifejlesszük. Noha a szakosodás szükséges ahhoz. hogy egy nap majd áhítattal olvassa az utókor. mindig tisztában kell lennünk azzal. Ha valaki már tisztázta. vagy új hibridvirágokat hoznak létre. és valószínűleg több százezer olyan ember él a földön. AMATŐRÖK ÉS HIVATÁSOSOK Vannak emberek. és annyi élvezetet találni mindegyikben. és az emberek éppen emiatt szentelték neki életüket. Megint csak nem lehet eléggé hangsúlyozni. és Wolffot. megtanulnak a háziállatok keresztezéséről. Egy hadsereg azonban hamarosan kifejleszti a maga szükségleteit és politikáját. episztemológus vagy egzisztencialista. Kantot.

amely az amatőr és a dilettáns kifejezésekre az évek során rátapadt. és Liszenko erőfeszítései több évtizedig tartó éhínségben tetőztek. hogy áttekintse. s örömében csapongva nagy kedvvel forgatja a gondolatot. nagyrészt a külső és a belső célok összemosódásának tulajdonítható. azt a szubjektív jutalmat írták le. amit az egyén abból nyert. milyen módon idézhet elő a szellemi tevékenység áramlatot. fajra. a nyelv és a logika használatára is módja van mindenkinek. Ford. hogy bizonyos dolgokat csinált. olyasvalaki volt. talán még hatásosabb is. mi történik. a sikert. akik tisztátalan célokkal lépnek a tudomány mezejére. és még ellenállóbb utódokat hoz majd létre. eredetileg azonban amatőrök inspirálták. a nyelvészetből. a népek eredetének története iránt való érdeklődés könnyen átfordulhat olyan kutatásba. nem törődve vele. és erőfeszítéseiket gyakorta lehetetlen megkülönböztetni a belsőleg motivált amatőrökétől. öregebb vagy egykorú vele az illető. hogy a kísérleti tapasztalatokat követnék. A hangsúly azonban egyre erősebben áttolódott arra. mintha a bölcsek kövét találta volna meg. aki élvezett egy bizonyos tevékenységet. Hogy egy példát vegyünk. ha a külsőleg irányított oktatás vége egyben a belső motiváció irányította tanulás kezdeti szakasza lenne. hogy a dilettáns azt éri el. képesek akár az áltudományokhoz is fordulni. 1984. Ebből ered aztán a gondolkodó elmélyült öröme. ha önző célok vezérlik őket. ha a tudás elsajátítói szem elől tévesztik a célt. ami a legfontosabb – örömet szereznek neki a saját cselekedetei. amikor az amatőrök szem elől tévesztik ezt a célt. Liszenko arra vonatkozó elképzelése. műveltségre vagy társadalmi helyzetre való tekintet nélkül. Gondolkodását a szomszédok véleménye. a történelemből. a teljesítményt. Budapest. a biológiából és a filozófiából. hogy az életet értékesebbé lehetett tenni az ilyen tevékenységekben való elmélyedéssel. nem pedig a teljesítményre összpontosított. amikor a felsőbb hatóságok úgy döntöttek. A cél inkább megérteni azt. valószínűleg téved. hogy önmagukat dicsőítsék vagy anyagi előnyökhöz jussanak. hogy a hideg éghajlaton elültetett kukorica ellenállóbb lesz majd. A figyelmüket elég hosszú ideig manipulálták kívülről tankönyvek és tanárok ahhoz. 70 . hogy az elme legalább annyi cselekvési lehetőséget kínál. sosem lesz valóban szabad. hogy az a fajta dilettáns tanulás. nem a tapasztalatok minőségét. amelyre mindenkit ösztönzünk. hanem a politika szabályai voltak. Péterfy Jenő. hogy egy szimbolikus tant szellemi képességeink bővítésére használunk fel és rendet teremtünk tudatunkban. de egy kortárs szemlélő se írhatná le színesebben. hogy az utolsó bizonyítványosztás napja számukra egyben a szabadság első napja is 1egyen. ki lesz szolgáltatva a "szakértők"-nek. a tudós torzképévé lesznek. mert a nyolc-tíz vagy még több évnyi kívülről irányított tanulás nagyon kellemetlen emlékeket hagyott benne. majd meg szétgörget s szétválaszt mindent. amivel először is leginkább önmagát ejti zavarba. ha valakit dilettánsnak neveznek. mintha ugyanannyit tudna. aki úgy tesz. AZ ÉLETHOSSZIG TARTÓ TANULÁS KIHÍVÁSA Ennek a fejezetnek az volt a célja. összekovácsolva belőlük az árja faj felsőbbrendűségéről szóló elméletét.Ugyanígy a "dilettáns". ugyanígy az emlékezőtehetség. Európa Könyvkiadó. Sok ember abbahagyja a tanulást. hogy érdekeiket előbbre mozdítsák. Az az amatőr. hol balra. A szovjet biológiát egy emberöltővel visszavetette. Ahogy a végtagok vagy az érzékek használata elérhető mindenki számára nemre. hogy mi történik körülöttünk. mint a test. valószínűleg jól hangzott a laikusok számára. még a legrosszabb tudósoknál is inkább vakká és süketté válnak a igazsággal szemben. annak ellenére. és valami rosszban sántikál. Volt idő. s nem a teljesítményre terelte a figyelmet. hol jobbra. az anatómiából. milyen személyes jelentősége és értelme van az élményeinknek. hiszen ez azt jelentette. A laikusok. mint a hivatásos tudomány. mikor valaki először kapcsolódik be az elme áramlatába. hogy megváltozott a magatartásunk az élmény értékével szemben. 1.56. hanem azt. Ezeknek a szavaknak a legkorábbi jelentése éppen ezért az élményre. aki elhanyagolja absztrakt készségeit. amit Platón ír le a Philébosz című dialógusában Szókratész tanítványairól: "Mikor pedig a fiatalok közül valamelyik először ízleli meg e tant. a tévében látott hirdetések és az újságok szólamai irányítják majd. mint egy hivatásos. Igaz. 6 Platón: Philébosz. még jobban kifacsarodhat önmagából. az elért eredményt csodáljuk. Semmi sem illusztrálja jobban. amelynek segítségével majd jó állást kapunk. Ám abban a pillanatban. . most mindent az egységbe olvaszt és összekovácsol. mint hivatásos társa. és a tudást arra használják. hogy a kommunista ideológia szabályait alkalmazzák a növő kukoricára ahelyett. Az a rossz felhang. Ezen a szinten az amatőr tudomány megállja a helyét. In Platón összes müvei 3. úgy megörül neki. aki uralni szeretné saját elméjét. melynek során az illető saját felsőbbrendűségére keres bizonyítékokat más csoportok tagjaival szemben. Jóllehet hivatásos tudósok is részt vettek ebben a kétes vállalkozásban." 6 Az idézet körülbelül kétezer-négyszáz éves. és az alkalmazott szabályok nem a tudomány. amelyik az úton elindította őket. amikor amatőr költőnek vagy dilettáns tudósnak lenni csodálatos volt. Az lenne a jó. mint éppen ennek a két szónak a sorsa. hogy a magatartást többre értékeljük a szubjektív körülményeknél. mikor befejezi az iskolát. akit vitatkozásra foghatott magának. A németországi náci mozgalom egyformán merített az antropológiából. hogy a saját területükön kell versenyre kelni a hivatásosokkal. Amatőr tudósnak lenni nem azt jelenti. Következésképpen lassan kínossá vált. A tudományos módszerek mögött rejlő szkepticizmus és a kölcsönös kritika jótéteménye nélkül azok a laikusok. különösen a leninista dogmák árnyékában. Sajnálatos módon a politika és a kukorica elképzelései nem mindig esnek egybe. amely a latin "delectare" (= örömet lelni valamiben) származéka. fiatalabb. Az az ember azonban. azután pedig azt. Ezen a ponton a tanulás célja már nem a bizonyítvány vagy a diploma megszerzése. Láttuk.

aki megtalálta a maga dolgait. mégsem 1ehet igaz. hogy megfejje a teheneket. rendbe teszi a gyümölcskertet. majd időjárástól és évszaktól függően vagy kihajtja a gleccserek alatti mezőre a csordát.az étel. Nem meglepő hát. Minél több pszichikai energiát fektetünk azonban anyagi célokba. AUTOTELIKUS MUNKÁSOK Ádámot az Úr nagyravágyásáért büntetésből arra ítélte. Tudjuk. Európában. majd a sok kilométerrel lejjebb fekvő csűrbe hordja a nagy bálákat a feje tetején. hogy munkánk örömöt jelent-e számunkra vagy sem. hogy az itt élők szinte meg sem tudják különböztetni a munkát a szabadidőtől. melyek elérték a civilizáció összetett állapotát – megközelítik a munkát: olyan átoknak tekintik. hogy biztonságos és szép házban lakunk-e. életünk nagy részét mi is önmagunk fenntartásával töltjük el: a test táplálásához szükséges kalóriák nem kerülnek maguktól az asztalra. mindössze napi három-öt órát töltöttek munkának nevezhető tevékenységgel . hogy a munkának ily csekély a becsülete. kanyargó kis ösvényeken gyalogol. magas hegyek közt megbúvó kis alpesi falucskákban még mindig léteznek olyan közösségek. rengeteg energiát igényel alapvető vágyaink és szükségleteink valóra váltása. hogy a munka szükségszerűen kellemetlen. ahol az emberek –jóllehet mindkettő nehéz feladatot ró rájuk – sikeresen össze tudják egyeztetni a családi életet és a munkát. Nemcsak a munka mennyisége. Kíváncsian arra. gyakran fel kellett adniuk arra vonatkozó reményeiket. akik a "civilizált" társadalmak perifériáján éltek. a Tádzs Mahal. és a házak meg a kocsik se maguktól keletkeznek. A tisztaságtól ragyogó kórházban operáló agysebész és a teher alatt a sárban botorkáló rabszolga egyaránt dolgozik. hogy a néhány generációval előttünk még általánosan elterjedt "hagyományos" paraszti életformába hogyan illeszkedik be a munka. hogy ténylegesen mennyit kell az embereknek dolgozniuk. aki az Olasz-Alpok Val d'Aosta-i körzetében lévő Pont Trentaz nevű kis falucskában lakik. a lakóhely. hogyan idézhet elő a munka áramlatot. mikor megkérdezték tőle. Egyre több szellemi és fizikai munkát és egyre több természeti erőforrást kell felhasználnunk. de értelmezhető úgy is. vagy gyapjút kártol. hogy növekvő igényeinket kielégítsük. 71 . A legmegdöbbentőbb az volt. Nincsenek azonban szigorú szabályai annak. de ésszerű választ adott: "munka és szeretet". az ipari forradalom által megkímélt. minden nap reggel ötkor kel. a kínai nagy fal. akiket kényszerítettek rá. mert annak a néhány embernek az álmait kellett megvalósítaniuk. és nehéz feladatokat is meg tud oldani. rövid. Thomas Carlyle nem tévedett. hogy megkímélje a dombokat az eróziótól. akkor egész élete kedvezőbb irányt vehet. hogy nehéz. vagyis "A munka nemesíti az embert – de le is aljasíthatja". hogy a munka örömteli tevékenység. hogy mennyit eszünk. de inkább a láthatatlan. vagy telik-e a technika legújabb vívmányaira. elégedjen meg ennyivel. hogy minden áldott nap tizenhat órát dolgoznak. az csak a saját tehetetlensége. de bőséges bizonyítékaink vannak arra. Mivel a munka általános és mégis oly sokféle. melyekben a mindennapi termelő tevékenység amennyire csak lehet. és minden nap újra megbizonyosodik róla. de a sebésznek minden nap alkalma nyílik arra. nagyon jól visszatükrözi azt a felfogást. hogy a készségek fejlett szintjét megkívánó. de a minősége is nagyon változó lehet. akiknek leszármazottai ma is élnek Afrika és Ausztrália barátságtalan sivatagaiban. mikor azt írta: "Áldott az. hogy mivel a világegyetem oly kevéssé hatékony módon működik. a ruházat és a szerszámok előteremtésével. Úgy tűnik. Ameddig nem érdekel különösebben bennünket. gyakran életünk legélvezetesebb része is lehet. A másik végletet a tizenkilencedik század ipari munkásai képviselik. mint semmit sem csinálni. Utána hatalmas reggelit főz. akik hetente néhány alkalommal összegyűlnek a házában. e lo rende simile alle bestie". Nyáron heteken át szénát kaszál a hegyi legelőkön. Antonella Delle Fave vezetésével interjúkat készített néhány itt lakóval. mint a kényszer hatására végzett lélekölő munka. A 76 éves Serafina Vinon asszony. vagyis azt. pihentek vagy táncoltak. és amiről megbizonyosodhat. Mondhatnánk azt. ami olyan zűrzavart idézne elő bennünk. annál nehezebb őket megvalósítani. ahogy a legtöbb kultúra – különösen azok. az utána következőben pedig Freud tanácsának másik felét vesszük sorra. gátak és paloták. Noha minden tiszteletem a Bibliáé. melyek részletesen lejegyzett változatait nagylelkűen rendelkezésünkre bocsátották. másfelől azonban nincs. mint a piramisok. hogy az életet valaha is élvezhessék. A történelem folyamán azoknak az embereknek. hogy valami újat tanuljon. Ez az ironikus mondás vonatkozhat általában a munkára. de azt is. Ebben a fejezetben megnézzük." Sigmund Freud egy kicsit alakított a mondáson. ahogy nem az a Kalahári-sivatag nomádjainak sem. olasz pszichológusok egy csoportja Fausto Massimini professzor és Dr.A MUNKA MINT ÁRAMLAT Az állatokhoz hasonlóan. hogy arca verejtékével művelje meg a földet. közel áll az áramlathoz. Vannak olyan kultúrák. hogy valóra váltsák uraik nagyra törő vágyait. heti hat napon át dolgoztattak veszélyes bányákban. Egy régi olasz mondás szerint: "Il lavoro nobilita L'uomo. óriási különbséget jelent az életünkben. hogy az őskori vadászó-gyűjtögető életmódot folytató emberek. szabadon végzett munka összetettebbé teszi az Ént. A Teremtés könyvének erről szóló részlete (3. Fele annyi idő alatt is elérhetné a csűrt. kitakarít. mi a boldogság receptje. A rabszolgának mindennap ugyanazt a kimerítő mozdulatsort kell elvégeznie. hogy nem dolgoznak soha. az ókori templomok. mesét mond a dédunokáinak vagy tangóharmonikázik a rokonainak és a barátainak. akiket gyakran napi tizenkét órán. sötét gyárakban. Ha valaki megtalálja az áramlatot a munkájában és az emberekkel való kapcsolataiban. Esténként olvas. legalábbis nehezebb. hogyan élvezzük mások társaságát. ha egyenesen menne. addig a munka szükségessége nem nagy teher. és minél valószínűtlenebbek ezek a célok. mind rabszolgák erejéből épültek fel. akiknek sikerült kizsákmányolniuk őket. A nap többi részében beszélgettek. A civilizált társadalmakat a primitívektől megkülönböztető hatalmas teljesítmények. Lehet. amelyet mindenáron el kell kerülni.17). hogy ura a saját életének.

aztán összeházasodtak. Nem mintha Serafinának fogalma se lenne a városi életforma lehetőségeiről. Tisztának és boldognak érzed magad. tökéletesen boldog és elégedett azzal a szereppel. hát majd meglesz holnap. ahogy a világ minden egyes nappal növekszik és fejlődik. Segítettek egymásnak. az állataimmal lenni. ami osztályrészü1 jut nekik. és rosszul érezné magát mások főnökeként. utazás. Életük azonban valahogy mégis úgy alakult. inkább Giuliana B. amennyit akar. mint Joe. ahol az emberek feje fölött soktonnás vaslemezeket mozgattak szállítósíneken. ha erre lehetőségük nyílik. akiknek a munkája nem kötődik ilyen világosan életük fenntartásához? Serafina attitűdje nemcsak a hagyományos paraszti életmódot folytató falvakban figyelhető meg. Ahelyett. A tíz legidősebb meginterjúvolt Pont Trentaz-i lakos közül – hatvanhat évestől nyolcvankét évesig – mindenki olyan válaszokat adott. Még ha sokat kell dolgoznod. mint Serafina. a fiatalok általában kevésbé elégedettek azzal. Amikor Serafinától megkérdezték. amit akarok. hogy aztán óriási szikrazuhatag kíséretében ráhegesszék őket a vasúti kocsik aljára. Múlt századi utazók több olyan alpesi közösséget is leírtak nem messze Pont Trentaztól. ha annyi pénze és ideje volna. és a fiatalabb rokonai közül sokan élnek nagyvárosokban. melyekben az éhség. Ebben az esetben azonban az eltérés egyúttal a hagyományos életmód fokozatos pusztulását is tükrözi. az unokák azonban (húsz és harminchárom év közöttiek) már számunkra ismerős módon fogták fel a munkát: ha lehet. amelyet a világ életében játszik. A megkérdezett gyerekek többsége is ugyanígy gondolkodott az életről. terelné őket a legelőn. Mindazonáltal már egyetlen kivétel is elégséges annak cáfolatára. Saját szavaival: "Elégedett vagyok az életemmel. továbbá ápolniuk és gazdagítaniuk kellett nyelvüket. olvas újságot. mint a szabadon választott időtöltés. 72 ." Természetesen nem minden preindusztriális kultúra volt ilyen idilli. dalaikat. ő is néz tévét. szabad a munkámban. Joe akkor hatvanas éveinek elejénjárt. jobban vágynak a változatosságra és türelmetlenebbek a kötöttségekkel és a megszokással szemben. Ez a divatosabb életmód azonban nem vonzza Serafinát. Azon a sziklán meg maga az ördög állt egy hóviharban '24-ben. Nyáron meg lehetett sülni a hőségtől. hogy ő a legfontosabb ember az egész gyárban. A menedzser kijelentette. látod. az legalább akkora teljesítmény. akkor is nagyon szép.Serafina úgy ismer minden fát. Kint lenni a szabadban. Joe ötéves korában érkezett az Egyesült Államokba. művészetüket és hagyományaikat. Noha Joe igen alul állt az üzemi hierarchiában. Egyetlen sikeres példából nem vonhatunk le általános következtetéseket az összes preindusztriális kultúrára nézve. Mindenkivel jól elbeszélgetek – a növényekkel. mit csinálna. Több előléptetési ajánlatot is visszautasított. akkor sem. sötét. Megtartottam a szabadságomat és keményen megharcoltam érte. tőlük származik az egész család. hegesztőként dolgozott egy délchicagói gyárban. A nemzedékek közötti különbség részben a kornak tulajdonítható. csak nevetett. és ijesztgette András bácsit vasvillával a kezében. a hegyek minden hajlatát. hogy ha még öt olyan embere lenne. kihajtani őket a legelőre. mert azt csinálok. háztartási készülékekkel és egzotikus nyaralásokkal. hogy elnyomottnak éreznék magukat. mintha lélegzetelállító katedrálisokat emelne. mégis mindenki ismerte és egyetértett abban. én irányítom az életemet. fáklyával a kezében. amit előbb mondott: fejné a teheneket. modern. amely képes arra. Pont Trentaz fiataljainak egy része talán úgy érez majd a munkájával kapcsolatban. de a többségük valószínűleg nem. Ezen a régi kőhídon találkozott egy éjjel. amit egyébként is tesz. akit még korai áramlat-kutatásaink során interjúvoltunk meg. hanem esetenként környezetünkben is. a tudatlanság és a betegségek uralkodtak. rövid és embertelen volt.. ez a gyár lenne a leghatékonyabb a szakmában. Sok vadászó-gyűjtögető vagy paraszti társadalom élete kemény. Egyikük sem húzott éles választóvonalat a munka és a szabadidő közé. Ha ma nincs meg valami. Ehelyett egyre szélesebb lesz a szakadék a szükséges rossznak tekintendő munka. autóval. bele kellett kiabálni a másik fülébe. Az élet ebben az alpesi falucskában sose volt könnyű. a többi munkás szerint pedig Joe nélkül akár rögtön be is csukhatnák a boltot. de sose akart művezető lenni. hogy a munka mindig kevésbé örömteli kell hogy legyen. hogy harmonikus egyensúlyba hozza az emberi célokat a természeti erőforrásokkal. jobban szeret egyszerű hegesztőként dolgozni. Hogy egyik napról a másikra megélhessenek. gondozná a gyümölcsfáit és gyapjút kártolna. mozi. a munkát említették első helyen mint a tökéletes élmények forrását. Évszázadokra visszamenő családi legendák kapcsolódnak a tájhoz. de bizonyos szempontból szegényes szabadidős tevékenységek között. sport. akkor inkább kevesebb legyen a dolog és több a szabadidős tevékenység – olvasás. az utolsó életben maradt nő Serafina falujából az utolsó életben maradt férfival egy lejjebb fekvő faluból az 14'73-as pestisjárvány tombolása után. mintha régi barátok lennének. hangárszerű csarnokban. A természetben sosem vagy egyedül. hogy ezeket a feladatokat örömtelinek találják. mert olyan sokat kell dolgozniuk. Hogy egy közösség olyan életmódot fejlesszen ki. és a negyedik osztály után abbahagyta az iskolát. Elismételte ugyanazt. hetvennégy éves asszony véleményét osztják: "Szabad vagyok. Jó példa erre Joe Kramer. gyümölcsfákat metszeni. Nincs főnököm. az ipari társadalom zűrzavaros világában. mit szeret legjobban az életben. nem voltak gondjai a válasszal: megfejni a teheneket. amelyben a munka értelmes módon kapcsolódott az emberek identitásához és végső céljaihoz. minden követ. Már több mint harminc éve dolgozott ebben a gyárban. minden embernek a tevékenységek széles skáláját kellett elsajátítania az egyszerű kemény munkától a bonyolultabb mesterségbeli fogásokig. ahol vasúti kocsik összerakását végezték. A fém mindig olyan hangosan zengett az ütésektől. és nem akartak volna kevesebbet dolgozni. De mi a helyzet a városi munkásokkal. kényelmes körülmények között. Körülbelül kétszáz ember dolgozott Joe-val együtt három óriási. mikor még kislány volt. ahogy Serafina. hogy ha mondani akartak valamit. emberekkel beszélgetni. a madarakkal." Amikor megkérdezték Serafinától.. télen viszont süvöltött a jeges szél a csarnokban. csak az a rossz.. a virágokkal és az állatokkal. mert azt mondta. Abban a málnásban ott Serafina nagyanyja tévedt el. ha idősebb lesz. amikor elfáradsz és haza kell menned. gyapjút kártolni – vagyis azt szereti a legjobban csinálni. és az élvezetes.

A legmeghökkentőbb azonban az volt. amelyekből volt elég a környéken – stratégiailag elhelyezve minden harmadik utcasarkon egy –. Csuang-ce az ő nevén ismertté vált filozófiai műben az alázatos munka példáján mutatja meg. mint egy katedrális építése. hogy a krumplihámozás éppolyan fontos. hogy hidakat építünk a folyók felett és termővé tesszük a meddő síkságokat. nem volt szüksége a gyárra ahhoz.vagyis áramlatban – élni. Karl Marx szerint a férfiak és nők a termelő tevékenységeken keresztül építik fel magukat. és az öntözőfejek közé rejtette őket. Mivel a hét legtöbb napján dolgozott. hogy Joe életmódját dicsérni a munkatársaiéval szemben "elitista" gondolkodás. Miközben a föld alatti öntözőberendezést építette. az talán még izgalmasabb volt. Joe és a felesége egy szerény kis külvárosi házban éltek. hogy színesre fesse a vizet. amelyet egy 2300 évvel ezelőtt élt taoista tudós. hogy dolgoznia kell. úgy fordították le angolra. amelyek elég finom cseppekre porlasztják a vizet. Mivel nem talált megfelelőket. a nap már túlságosan alacsonyan járt ahhoz. a hatalmas mechanikus daruktól az elektronikus monitorokig. mint a többi. ahol igyekeztek a sör és a haverok társaságában elfelejteni a munka fáradalmait. A középkori keresztény világkép bűvöletében élő emberek elfogadták. mint azoké. megtalálta és kijavította a hibát. amelyek nem működtek rendesen. hogy mindkettőt Isten nagyobb dicsőségére teszik. és ki merné azt mondani. mint az. mire hazaért. ahol újabb sörök várták őket a tévé előtt. de még mindig élvezi a munkáját. hogyan kell a jü szerint . teljes elkötelezettséggel. bonyolult gépekkel és szerszámokkal bánni minden komoly előképzettség nélkül. Esténként a munkaidő befejeztével a munkások kirajzottak a környékbeli kocsmákba. színekből álló legyezők vették körül. hogy Joe nemcsak képes volt ilyen feladatokat végrehajtani. Volt azonban egy kis baj Joe édenkertjével. Még az éjszaka közepén is csak meg kellett érintenie két gombot. Az. bármilyen elromlott gépet meg tudott javítani. hogy azért sikerülhetett. bárkinek a helyét át tudta venni. mintha az eperfaliget táncát járná vagy a csing-su zene hangjai vezényelnék. hogyan tanult meg összetett. válla minden egyes rándulása. Joe sosem vált a munka rabjává. Úgy tűnt. térde minden hajlítása – huss! huss!. hogy Wenhui udvarában leölje a konyhára szánt állatokat. és – ahogy Joe is –játszanak velük. Joe lefegyverzően azt válaszolta. aztán az alagsori műhelyében el is készítette. "úszás". Így aztán munka után elüldögélhetett a verandán. vagyis megvan benne az a képesség. hogy jobb időtöltés az. amelyek a fény elég széles spektrumát bocsátották ki ahhoz. aki képes igazi feladatnak tekinteni a munkáját. és vége volt a napnak .Joe közkedveltségének egyszerű oka volt: az üzemi munkafolyamatok minden egyes résztevékenységét elsajátította. A felfedezés izgalma azóta sem hagyta el. aztán némi csetepaté az asszonnyal. mind tehernek érezte. és ha szükség volt rá. célokkal és készségekkel rendelkező emberré teszi. Az egyik legérdekesebb példa arra. Joe már közel jár a nyugdíjhoz. mert gyerekkora óta érdekelte mindenféle gép. az egész vagongyárban Joe az egyetlen ember. legyen az bármennyire is bonyolult. és ugyanannyi kis szivárványt varázsolhatott magának. akik arra ítélik magukat. Attól fogva mindig ezt a módszert használta: érzelmileg azonosult a szerkezettel. ha a vízpermet szivárványokat csinálna? Olyan öntözőfejeket keresett. vízből. Csuang-ce műveiben találunk. már régóta ismert bizonyos vallásos és filozófiai tanok követői számára. A jü azt jelenti. Utána elindultak hazafelé. Az évek során megvásárolták a két szomszédos üres telket is. akkor már nem kell többé komolyan vennünk a kulturális relativitás ilyen radikális megnyilatkozásait.röviden: totális autotelikus élményként. A munka nemcsak környezetünket formálja át azzal. Csuang-ce úgy gondolta. Azon emberek tapasztalatainak minősége. hogy áramlat-élményt teremtsen magának a legsivárabb környezetben is – egy embertelen munkahelyen vagy egy gyommal benőtt külvárosi telken. hogy az áramlat-tevékenységként megélt munka a legjobb módszer az emberi képességek kibontakoztatására. hogy milyennek látták a korábbi gondolkodók az áramlat jelenségét. A többi hegesztő. a jü fogalma. Joe ritka példája annak. hogy szivárványt hozzanak létre. mit jelent az.mi lenne. tervezett egyet saját maga. ha valakinek "autotelikus személyisége" van. ha valaki folyton a kertjét túrja és szivárványokat csinál? A kulturális relativizmus elvei szerint ez a kritika jogos is . sokkal fejlettebb szintű és sokkal örömtelibb.ha én lennék a kenyérpirító és nem akarnék működni. és minél gyorsabban szabadulni igyekezett tőle. hogy az öröm és a komplexitás szintje egyenesen arányos egymással. és egy kapcsoló megérintésével tucatnyi kis szökőkutat. Különösen. Lehetne azzal érvelni. hogy "bolyongás" "lebegés". ahogy a gyárban az érdektelen rutinmunkából összetett áramlattevékenységet varázsolt. Joe-nak támadt egy ötlete . Amit otthon csinált. Végtére is a haverok a kocsmában istenien érzik magukat. hogy valaki a helyes módon követi az. vagyis "emberi természet" önmagában nem létezik. sőt. hogy megismerje és megjavítsa.amely pont ugyanolyan volt. akik felhasználják környezetük lehetőségeit. ahogy az életet élni kell – spontán módon. hogy jól érezze magát. több száz bokorral és virágokkal. "Amikor a mama kenyérpirítója bemondta az unalmast. és házát máris fényből. ösvényekkel. akivel elbeszélgettünk. hogy a sivár valóság megváltoztathatatlannak gondolt korlátai között éljenek." 73 . de ha megértjük. feltettem magamnak a kérdést . Így hát Joe megint leült a rajztáblához és újabb megoldással állt elő. utat. anélkül hogy külső jutalmakra várnánk . csak munkánkon keresztül teremtjük meg. feltéve. de még élvezte is őket. Amikor megkérdezték tőle. a kés megpendül és elsuhan – tökéletes ritmusba olvad össze. Most már valóban készen állt a mű. Olyan reflektorokat talált ki. mi bajom lenne?" Ezek után szétszedte a kenyérpirítót. "repülés" és "áramlat". hogy a jü a megfelelő módja annak. a szakácsnak az a feladata. Keze minden egyes érintése. hanem a munkást az ösztönei által vezérelt lényből tudatos. Tingnek. A hongkongi és a tajvani gyerekeknek még most is kívülről meg kell tanulniuk Csuang-ce leírását: "Ting éppen egy ökröt darabolt fel Wen-hui nagyúrnak. lába minden mozdulata. ahol Joe vadregényes sziklakertet épített teraszokkal. vagyis a taót.

Az Alpokban gazdálkodó idős asszonyban. hogy teljesen feloldódjanak benne. noha könnyen meg lehet magyarázni őket a feladatok és a készségek folyamatos egymáshoz igazításával. hogyan lelhet valaki áramlatra a leghihetetlenebb helyeken. hogy termést hozzanak. hanem egyszerűen úgy. Watson értelmezésében így hangzik a szövegrészlet: "Azonban valahányszor egy bonyolult részhez érek. hogy a mai napig számtalan ember folytatja hobbiként. AUTOTELIKUS FOGLALKOZÁSOK Serafina. intuitív megértése segít abban. és jóval tovább tart. Az is figyelemre méltó. hogy az Énjük aztán még erősebbé váljon. Ez idővel azt eredményezi. hogy fokozatosan a környezetében megnyíló cselekvési lehetőségekre összpontosítja a figyelmét. a jü akkor következik be.amikor rákényszerültek a földművelésre . hogy ez Ting saját munkamódszeréről szól. világos célok és azonnali visszacsatolás biztosításával –. azt mondom magamnak. ahol a Kelet és a Nyugat találkozik: az eksztázis mindkét kultúrában ugyanabból a forrásból fakad. hosszas előkészületeket kell tennie. Ott állok. a legtöbb ember unalmasnak. sokkal inkább ismétlődnek a feladatok. "nehézségek") és elsajátítunk-e új készségeket ("figyelj. hogy sikerrel járjon. hogy spontán szinte túlvilági ügyességnek tűnnek. hogy a készségek olyan tökéletesen automatikussá válnak. az az Út. és az túlmutat az ügyességen. De hogyan éri el valaki ezt a spirituális játékosságot és transzcendentális tapasztalatot? Ugyanebben a példabeszédben Csuangce értékes segítséget nyújt a válaszhoz egy olyan gondolat formájában. hogy magát a munkát változtatjuk addig. sokkal nagyobb időszakaszt kell áttekintenie. míg a jü a "keleti típusú" megközelítésre példa. Az áramlat a tökéletes élmény "nyugati" változata. hogy valaki élvezni tudja a földművelést. akiknek személyisége nem autotelikus. és megengedték maguknak. felmérem a nehézségeket. hogy mennyi áramlatot (vagyis jüt) talál szakácsa a munkájában. amely figyelmen kívül hagyja az objektív körülményeket a spirituális játékosság és a valóságon való felülemelkedés érdekében. Az áramlatélménnyel kapcsolatos tapasztalataimra támaszkodva én úgy gondolom. amely az objektív feltételek megváltoztatásán. Ting magyarázatából úgy tűnik. Eszerint még a mesterség csínjának-bínjának elsajátítása (chi) után is attól függ a jü elérése. hogyan lehet a munkát élvezni és értelmet adni neki. mintha egy olyan mészárosról szóló példabeszéd lenne." Ezután leírta. mikor az egyén feladja a készségek tudatos gyakorlását. mintha az áramlat és a jü különböző folyamatok eredményei lennének. Példát adnak arra. A vadász naponta többször is választhat. A másik lehetőség az. Ugyanez igaz a horgászatra. Ha az értelmezésem helytálló.néha inkább elpusztultak. a feladatok és a készségek összehangolásán alapul. A vadászat jó példa arra a "munkára". míg csak – hopp! le nem esik az egész darab. Ők azonban komplex tevékenységgé alakították munkájukat azzal. Nem véletlen. Ilyen módon a munka élvezetes és örömteli lesz. hogy valaki tudatosan törekszik a nehézségek legyőzésére. Vannak is olyan kritikusok. Más szavakkal. mint a vadászat esetében. teljesen elégedett vagyok és nincs kedvem újra megmozdulni. noha a mindennapi életben már régen nincs szüksége rá. "a lehető legfinomabban mozgatom késemet"). hogy mi a jü.változatosság. fárasztónak és értelmetlennek találná. légy óvatos" . az éppen kéznél levő tevékenységre összpontosítottak. míg az eredmény láthatóvá válik. Minél jobban hasonlít egy munka a játékra . Ting azonban tagadta. mint egy földgöröngy. akik környezetük behatároltsága ellenére a korlátokat szabadságuk és kreativitásuk kifejezésére használták fel.. aki nincs tisztában vele. körülnézek." Néhány korábbi tudós úgy értelmezte ezt a részt. A vadászat azonban olyan élvezetesnek bizonyult. a földműves évente párszor dönt csak. Még ma is sok Arizonában élő navahó indián vallja azt. A földművesnek. Wen-hui szakácsa kiváló példa arra. 74 . hogy a legélvezetesebb tevékenység a világon a birkanyájakat követni lóháton végig a kopár pusztaságon. hogy felfedezünk-e új feladatokat (a fenti szövegben "bonyolult rész". Több százezer évig a vadak becserkészése volt a legfőbb termelő tevékenység. amit csinálok. a dél-chicagói hegesztőben és a mitikus kínai szakácsban van valami közös: a munkájuk nehéz és fáradságos. A pásztorkodó életmódban szintén van valami a legkorábbi "munkák" szabadságából és áramlatszerű felépítéséből. nagyon ügyelek arra. annál élvezetesebb lesz. hogy több. amelyben az emberek részt vettek. amíg feltételei közelebb juttatják az áramlathoz azokat az embereket is. a jü misztikus magaslataira nem emberfeletti ugrással jut fel valaki. figyelj és légy óvatos. Újabban Watson és Graham viszont úgy gondolják. és mivel a pszichikai energia befektetése személyes döntés eredménye. ahol mások nem. Joe és Ting autotelikus személyiségű emberek. fogom a kést. amely természeténél fogva rendelkezik az áramlatjegyeivel. és vannak olyan időszakok. hogy az időjárás kedvező lesz. hogy mit hová akar ültetni és milyen mennyiségben. mint kétezerháromszáz évvel ezelőtt már ilyen jól ismerték ennek az élménynek a mechanizmusát. Az állattenyésztéssel vagy a vadászattal összehasonlítva a földművelésben nehezebb örömet találni. aztán letörlöm és elteszem a kést. hogy felismerték a cselekvési lehetőségeket ott. függetlenül a munkás fejlettségi szintjétől. a munka is szabadon választottnak tűnik. Kevésbé változatos tevékenység. Egy nagy hegedűművész vagy egy nagy matematikus teljesítménye egyformán hihetetlennek tűnik. hogy az utóbbi olvasat a helyes. és a szellem veszi át az irányítást". amely egymásnak homlokegyenest ellenkező értelmezésekre ad módot. hogy a nomád vadászok . hogy ügyességről lenne szó: "Ami engem érdekel. hogyan tett szert erre a készségre: az ökör anatómiájának misztikus. hogy milyen zsákmányt akar elejteni és hogyan akarja megtámadni.Wen-hui nagyurat lenyűgözte. mikor csak várhat és bízhat a szerencséjében. Ahhoz. akik kifejezetten hangsúlyozzák a különbségeket: míg az áramlat annak az eredménye. készségeket fejlesztettek ki. megfelelő és rugalmas feladatok. akkor az áramlat-élmény avagy jü az. és megdicsérte Tinget az ügyességéért. hogy szinte gépies könnyedséggel szelje a darabokat: "A felfogás és a megértés egy ponton megtorpan. A tavasszal elültetett magoknak több hónapra van szükségük. minthogy beleilleszkedjenek egy ilyen láthatóan unalmas létformába. igen lassan dolgozom és a lehető legfinomabban mozgatom a késemet. a mindennapi élet legszerényebb feladataiban is.

megünnepelték egy korty itallal. hogy valaki elégedetlen még egy nagyszerű lehetőségeket biztosító munkával is. Némelyik családnak még olyan messze is voltak vásárlói. a munkavédelem. Reggel az apa figyeli a szövőszékeket. Minél hamarabb ébredünk rá arra. Van. hogy milyen szövetet szőnek. mert lemondanak a modernizáció előnyéről egy emberibb léptékű termelési mód kedvéért. mennyit készítenek belőle és hol adják el. A fiú működteti a gépeket. gyakran megesik. amelyek felügyeletéhez elég egyetlen ember. Az olyan technikai újdonságok. akiknek hatalmukban áll a munkakörülmények megváltoztatása. A legtöbb ember azonban még mindig azt hiszi. hogy mit lehetett belőle megvalósítani. Még a hétéves gyerekeknek is végkimerülésig kellett dolgozniuk közömbös vagy őket kihasználó idegenek között. mint Japán vagy Ausztrália. A tizennyolcadik század közepére az angliai családi céhek már nem voltak képesek versenyezni a tömegtermeléssel. a tanonckodás megszüntetését. hogy merev munkarendet tartva reggeltől estig dolgozzanak. a szakszervezeti vezetőket pedig az ennek néha ellentmondó biztonsági szempontok. hogy a munkaélmény minőségét akaratlagosan is emelhetjük. abbahagyták a szövést és kimentek a gyümölcsösbe vagy a veteményesbe dolgozni. hogy ha minden munka játékos lenne. Minden. Elég néhány évtized ahhoz. vagy pedig habzsolják az életet. hogy az átlagos munkakörülmények viszonylag kellemesből rémálommá váljanak. Ha azelőtt hihetőnek is látszott. Vannak. tényleg mindenki élvezné is. A családok széthullottak. melyek a tizennyolcadik századig kitöltötték a gazdálkodók fennmaradó idejét. ami eltávolítja őket a kórháztól. amelyeket a munkája felkínál számára. A törvények is befolyásolják ezt a folyamatot. Elméletileg bármilyen munkát örömtelivé lehet változtatni. hogy egy munka ad-e okot örömre vagy sem. a munkásoknak tömegesen be kellett járniuk otthonról a piszkos és egészségtelen gyárakba. ahogy nekik jólesik. a fizetés. Az angol takácsok otthon tartották a szövőszéküket. és az anyja át nem veszi tőle. hogy elfelejtsék a mindennapi taposómalmot. hogy a munka "Ádám átka". az elektromosság vagy a szilikonchip óriási hatást gyakorolnak arra. és amikor befejeztek egy vég szövetet. posztindusztriális korban élünk. a diszkóba járásnál. meglehetősen kellemesek és jól szervezettek voltak az áramlatélmény megteremtése szempontjából. és a saját maguk megszabta munkarend szerint dolgoztak. Ugyanakkor hiba lenne azt hinni. Jelenleg azonban azoknak a szemében.Mindezek ellenére mégis sok az olyan földműves. akik annyira unják. az iparosítás első vihara elsöpörte ezt a gondolatot. a minimálbér vagy a negyvenórás munkahét bevezetését mondták ki. A legtöbb ember nem is vesz részt a termelésben. hol veszik meg hozzá az alapanyagot. elénekeltek néhány balladát. míg csak rá nem un. aztán a fiára bízza a munkát. Mivel a tökéletes élmény a cselekvési lehetőségek és saját képességeink szubjektív értékelésétől függ. Ha jó volt az idő. A háziipari tevékenységek és mesterségek. hanem előbb vagy utóbb jobb munkateljesítményhez. akik megtehetik. Kevés olyan munka van. a gőzgép. vajmi keveset számít. mint a vízikerék. miközben ügyes robotok végzik a "valódi" munkát. A családtagok maguk tervezték a mintákat. hogy lépést tartsanak a technikai újdonságokkal vagy hogy a lehető legolcsóbban vegyék meg a szükséges berendezéseket. például azok. A nyugati világ legnagyobb részében azonban az ilyen kényelmes és áramlat-felidéző rendnek véget vetett a szövőgép feltalálása és a munkaerőt centralizáló gyárak megjelenése. vagy ennyi tisztelet övezné művelőit. a kitűzött célok gyorsabb eléréséhez vezetne. akik rabjai a munkájuknak. ahol még mindig létezik ez az életforma. Az igazgatóságot elsősorban és mindenekfölött a termelékenység érdekli. Ha ahhoz volt kedvük. amely ekkora felelősséggel járna. és annak megfelelően módosították a tervet. ha betartjuk az áramlat-élmény szabályait. az nemcsak személyes hasznukat szolgálná. A családok maguk döntötték el. a rabszolgaság eltörlését. Az interjúkban minden családtag a szövést nevezte meg legkedvesebb szórakozásaként – jobban szerették az utazásnál. hogy a munka örömteli lesz-e vagy sem. hanem az úgynevezett "szolgáltató szektorban" dolgozik. A munka azért volt izgalmas számukra. Szerencsére mi már egy új. Saját maguk szabták meg. Hogy lehet az.legyen az egy színdarab vagy egy Karib-tengeri vakáció. olyan munkát lát el. és semmi más nem nyújt nekik ilyen örömet. ahol kényszerítették őket. hogy valaki átélje az áramlatélményt. Massimini professzor és munkatársai interjút készítettek például olyan Biella megyei takácsokkal Észak-Olaszországban. mert ha a munkások valóban élveznék munkájukat. Minden családnak 2–10 mechanikus szövőszéke van. hogy a munka élvezet is lehet. míg ő elmegy gombászni az erdőbe vagy pisztrángot fogni a patakhoz. A családtagok gyakran látogatták a kézműves központokat. hogy mennyit termeljenek. melyek a legelők bekerítését. vagy élvezetes és örömteli. Vannak is közöttük . ami azért sajnálatos. Rövid távon ezek a célok összeütközésbe kerülhetnek az áramlat-élményt előidéző folyamatokkal. Még a legkedvezőbb külső körülmények sem garantálják. hogy az ivásba vagy a szerencsejátékokba menekülnek. bevonva családjukat is. Nem minden sebész érez azonban ilyen lelkesedést a munkájával kapcsolatosan. annál hamarabb javíthatunk életünknek e fontos részén. időpocsékolásnak tűnik a számukra . az eke. Vegyük például a sebészetet. hogy úgy ütemezzék a munkájukat. akiknek a munkabeosztása a több mint két évszázaddal ezelőtti legendás angol takácsokéra hasonlít. hogy ugyanarról a hivatásról így eltérhet két ember véleménye? Egyik 75 . átváltottak egy másikra. ahol a munka újra kellemes lehet. mint ahogy Angliában történt az 1740-es években. akkor a sebészek fantasztikusnak kell hogy találják a munkájukat. A munka egyaránt lehet tehát kegyetlen és unalmas. és amikor az egyikre ráuntak. Ha a feladat és a képesség fontos tényezők.nem is kevesen –. Ott állnak fölöttük a menedzserek és a szakemberek. mert állandóan változó problémákkal kellett szembesülniük. és örökké az is marad. amely néhány nemzedékkel ezelőtt a parasztok és a gyári munkások szemében henyélésnek tűnt volna. a betegállomány kérdése foglalja le. aki képes örömet lelni azokban a szerény lehetőségekben is. a horgászásnál és még a tévénézésnél is. Egy mai dolgozó kapcsolótábla előtt ül kellemes kis szobájában és a képernyőt figyeli.

mind a jelenetet. Ezeknek a rituáléknak gyakorlati céljuk van. Sokan – saját állításuk szerint – a fontos operációk előtt "automata pilótára" kapcsolnak át: ugyanazt eszik reggelire. de ugyanakkor azt is biztosítják. Míg egy belgyógyász kevésbé specifikus és lokalizálható problémákkal foglalkozik. olyat. az maga a munka. de megnehezíti a munka élvezetét. hogyan fogom a tűt. A sebészet úttörői épp ellenkező okból égnek ki. ugyanazokat a ruhákat veszik föl és ugyanazon az útvonalon mennek be a kórházba. Nagyon kellemes. A műtő olyan. hogy úgy nézzenek ki. Jóleső érzés szembekerülni egy bonyolult problémával és megoldani. Azok a sebészek. mint egy színpad. hogy végrehajtóik megszabaduljanak a mindennapi élet kötelékeitől és segítsenek elméjüket a bekövetkező eseményre irányítani. de a lényeg az. hova teszem az öltéseket. hogyan fejlesszék 76 . ahogy csak tudom. amelyet kifejezetten az örömélmény elérésére terveztek. helyre tenni dolgokat. a hegesztő olyan feladatokat is tudott élvezni. hogy autotelikus személyiséget fejlesszenek ki magukban. Ennek az a magyarázata. mennyire sikeres. bevarrhatja a vágást. Nem babonából. egymást kiegészítő stratégia szükséges. amely magában a tevékenységben rejlik. Mindezen előnyök ellenére azonban léteznek közöttük olyanok. van benne valami gyönyörű. de egyértelműen leszögezik. melyeket kevesen tekintenének lehetőségnek az áramlat elérésére. És mint mesterség is élvezetes. vagy csak fület plasztikáznak vagy lyukasztanak. míg végül nem tudja elérni a saját maga által kitűzött célt. hogy a sebész teljes figyelmét magára a feladatra fordíthassa. csodálatban és elismerésben van részük. Egy sebész szavaival élve: "Intellektuálisan élvezem – akár egy sakkozó vagy a régi mezopotámiai fogpiszkálókat feltáró régész." Ez a második idézet jelzi. A sebészetet az az érzés teszi számukra különlegessé. a presztízst meg azt. akkor miért nem. mert ugyanakkor izgalmas. milyen cérnát használok és így tovább – mindennek szépnek kell lennie és könnyednek. A másik véglet az a szupersebész. az operáció rendben halad. akiben erős a versengésre való hajlam. és a jól végzett munka örömével fordulhat a következő betegéhez. és ha nem az. hogy osztatlan figyelmet szentelhessenek az előttük álló próbatételnek. hogy az már maga művészet. hogy a műtéteknek megvannak azok a jellemző tulajdonságaik. A munkával való elégedettség attól is függ. hogy ami legjobban lelkesíti őket. hogy az operáció által nyújtott feladat nem korlátozódik arra. ami számos más játékost is magában foglal. általában olyan jól felszerelt. hogy milyen jól körvonalazhatóak a céljaik. valamint kutathatnak és a taníthatnak is. Ha a feladattal kész van. hogyan ismerjék föl a cselekvési lehetőségeket. amely simán és hatékonyan működik. hogy életet menthetnek. A sebészeknek szerencséjük van. ahol a reflektorfény megvilágítja mind a színészeket. hogy fejleszthetik képességeiket. hanem még a foglalkozásuk is olyan. melyekben lehetőségük nyílik a változatos munkára. hogy noha fontos egy munka felépítése. Ügyelek rá. de még egyszer nem képesek rá." Egy másik sebész ugyanerről: "Nagyon szép munka. hogy azok a sebészek. a sebész feladata kristálytiszta: kivágni a tumort. Vannak. hogy a legtöbb sebész meg van győződve róla. És ahogyan leírják ezt az érzést. a munkásnak autotelikus személyisége van-e vagy sem. akár mondjuk az ácsmunka. hogy segítsünk az embereknek abban." A sebészeti műtéteknél megpróbálják kiküszöbölni a zavaró körülményeket. a tisztálkodásnak és a különleges öltözékek felöltésének különböző stációit járják be . Nemcsak jól fizetik őket. az az orvostudomány minden más területénél vagy esetleg minden más foglalkozási ágnál is élvezetesebb. Hogy az élet minőségét a munkán keresztüljavíthassuk. s egy pszichiáter még bizonytalanabb és ködösebb tünetekkel és megoldásokkal bajlódik. önmagában azonban nem határozza meg." Egy másik sebész szerint: "Oda kell figyelni a részletekre. az öltések tartanak (vagy nem). főleg akkor. hogy az áramlat-élmény minden pontjának megfelel. ezért állandóan új sebészeti eljárásokat próbál ki. Ez azt jelzi. A sebészet emellett azonnali és folyamatos visszacsatolást is szolgáltat. helyre kerül a csont. mint a rutin-specialisták: egyszer már véghezvitték a lehetetlent. ám ismétlődő rutinmunkát feltételező területre specializálják magukat. Ha nincs vér az üregben. amikor az egész csoport simán és hatékonyan együtt dolgozik.mint a sportolók egy verseny. a házi szövés és a sebészet –. hogy a folyamat során a sebész mindvégig érzi. akik jól fizető. Az ilyen fokú szakosodás anyagilag nagyon gyümölcsöző lehet. Egy szemsebész azt mondta: "Olyan finom és precíziós eszközöket használunk. Nem szeretek fölösleges mozdulatokat tenni. mint Serafina. mert elérhetetlen hatalomra és hírnévre törekszenek. Ezt úgy érhetjük el. még ha nehéz is. vagy a papok egy vallási szertartás előtt. új és új feladatokra van szüksége. amelyekkel egy áramlattevékenységnek rendelkeznie kell. hamarosan elkezdik érezni ennek a nyűgét. hogy megtanítjuk őket. Pusztán ez az oka. hogy amit csinál. A sebészek elmondják. hogy még jobban csinálnak valamit. hogy minél jobban hasonlítson az áramlat-tevékenységekre – ahogy például hasonlít a vadászat. milyen pontosan és szépen végezzük a műtétet. de az is szükséges. hogy szépen illeszkedjenek. hogy olyan eseményt kell levezényelnie. Joe és Ting. akik csak vakbelet vagy mandulát vesznek ki. milyen nagyszerű egy jól képzett csapat tagjának lenni. hogy újra működni kezdjen. ezért megpróbálom olyan pontosan kigondolni és megtervezni előre az operációt. vagy boldogtalanok. gondosnak és technikailag hatékonynak kell lenni. kinn van a beteg szövetdarab. Joe. ahhoz két. Sokan említik. a legmodernebb eszközökkel ellátott kórházakban dolgoznak. A munkájukért lelkesedő sebészek fontosnak tartják a pénzt. Nagyon jó dolog újra működésre bírni valamit. hanem az is benne van. hanem mert érzik. hogy az azt végző személy lel-e majd benne örömet vagy sem. az minden részletében összecseng a művészek és sportolók áramlat-élményeiről szóló beszámolókkal és Wen-hui szakácsának leírásával.oka lehet. ahogy kell. akik vagy halálra unják magukat. Az operáció előtt a sebészek az előkészületeknek. A sebészet nem nélkülözheti a kreativitást sem. hogy ez a megszokott viselkedés megkönnyíti számukra. amit magának a sebésznek kell elvégeznie személyesen. És mindig ott van annak a lehetősége. helyrerakni a csontot vagy rávenni valamilyen szervet. Egyfelől a munkát kell átalakítani úgy. ugyanakkor némely sebész azt a munkát is utálja. akik élvezik a munkájukat. Minden attól függ.

mit csinált a jelzés pillanatában és hogyan érezte magát. mint a gyári munkásoknál (61 és 46 százalék).személyenként átlagosan 44 darabot. akár szabadidejükben. akkor kitöltött egy kétoldalas kérdőívet és feljegyezte. azonban a jelenrő1 sem szabad elfeledkeznünk. ők pedig azt mondják. aktívabbnak. és milyen kevés alkalommal a szabadidejükben. hogy jobb szeretnének nem dolgozni. A MUNKA PARADOXONA Könnyebb megérteni. a kettő kombinációja azonban nagyban hozzájárulhat a tökéletes élmények megszerzéséhez. függetlenül attól.mint példáu1 olvasás. pletykálkodással vagy személyes ügyek intézésével telik el). amelyben arra kértük a válaszadót. Azok. Elemzésünk szerint akkor volt valaki áramlat-élményben. A felállított kritériumoknak megfelelően ezeknek a válaszadóknak a 33 százaléka volt "áramlatban" – vagyis a feladatok és képességek személyenként kiszámított heti átlagszintje fölött. A kérdőíven szerepelt egy olyan kérdés. mint a szabadidejükben (47 százalék és 20 százalék). sokkal jobban érezték magukat. Munka közben csak a válaszok 16 százaléka esett az apátia zónájába. mint a menedzsereknél (23 százalék 11 százalékkal szemben). mert így más korokban és kultúrákban élő emberekkel is összehasonlíthatjuk magunkat. hogy az emberek sokkal inkább szerettek volna valami mást csinálni a munkaidejükben. mint mikor nem voltak áramlatban. hogy kiderítsük. Az eredmények azt mutatták. mint az irodai dolgozók (51 százalék) és a gyári munkások (4'7 százalék). Több mint 4800 választ gyűjtöttünk be . és többé-kevésbé ugyanolyanok minden típusú dolgozó esetében. "aktívnak". igazgatók és vezető beosztásúak jelentősen gyakrabban voltak áramlatban munkájuk során (64 százalék). Valószínűleg önmagában egyik stratégia sem teszi a munkát élvezetessé.képességeiket és hogyan tűzzenek ki elérhető célokat. hogy az adott időpontban mennyire volt motivált. hogy passzívnak. a szabadidő eltöltése közben viszont gyakrabban következett be a menedzsereknél. De még a szerelőszalagon dolgozó munkások is kétszer olyan gyakran voltak áramlatban munkájuk során. hogy valaki milyen határozott nemmel válaszol. unalmasnak és elégedetlennek érzik magukat. Milyen a munka a mai átlagos amerikai felnőtt számára? Kutatásaink során gyakran bukkantunk nyomára egy sajátos belső konfliktusnak abban. A száznál több válaszadó – különböző munkakörökben és teljes munkaidőben dolgozó férfi és nő – egy hétig jelzőkészüléket viselt. A gyári munkások több áramlatélményről számoltak be a szabadidő eltöltése közben (20 százalék). Ilyen állapotban az emberek általában azt mondják. Ha a feladatok és a képességek szintje egyaránt magas volt. hogyan befolyásolja a munka az élet minőségét. Interjúalanyaink egyfelől azt jelezték. Más szavakkal: az emberek a munkaidejüknek több mint a felében átlagon felüli kihívásokkal találkoznak és átlagon felüli mértékben használják a képességeiket. jelölje meg egy. Amikor az emberek áramlatban voltak akár munkájuk során. Ezzel ellentétben szabadidős tevékenységek . ha az áttekintés nagyobb ívű. általában megbízhatóan jelzi. a szabadidő töltése közben több mint a fele (52 százalék). akkor talán a válaszadóknak kevesebb mint egy százaléka számítana áramlatnak. akik gyakran éltek át áramlat-élményt. amelyet mi apátiának neveznénk. mint a szabadidejükben. Ehelyett azonban még ha jól érzik is magukat. hogy nem igazán lelkesek. A tényleges munkavégzés közben (amely a munkaidőnek körülbelül csak háromnegyed részét jelenti. ahogy az emberek kenyérkeresetükről vélekedtek. 54 százalékos volt. hogy áramlatban voltak-e. minél több időt töltött valaki áramlatban a hét során. az emberek vajon munkájuk vagy a szabadidejük során jeleznek-e többször áramlat-élményt. "összpontosításra képesnek" és "motiváltnak" érezték magukat. Ahogy az várható volt. akkor boldogabbnak. hogy élvezik jól megérdemelt szabadidejüket. ahol a feladatok és a képességek szintje a legmagasabb –. A kínai szakács. nagy valószínűséggel "erősnek". a hegesztő és a sebész segíthetnek megvilágítani a munkában rejlő hatalmas lehetőségeket. az igentől a nemig terjedő tízpontos skálán. kreatívabbak és elégedettebbek voltak. tévénézés. az alpesi paraszt. ha mind a feladatok. Egyik tanulmányunk alapjául a már említett empirikus kutatás szolgált. Több más dolog között egy tízpontos skálán az előttük álló feladatok nehézségét is értékelték. találomra kiválasztott időközönként – csipogott. erősebbnek érezték magukat. Azon viszont meglepődtünk. Az áramlat-élmény meghatározására általunk használt módszertani eljárások leginkább egy mikroszkóphoz hasonlíthatók. a munkájuk során még akkor is alacsony volt a motivációjuk. akkor is általában azt mondják. gyengének. mint az irodai dolgozók (16 százalék) és a menedzserek (15 százalék). Az. de ezek egyike sem mondható olyan tipikus foglalkozásnak. Az élmények minőségében mutatkozó különbségek statisztikailag szignifikánsak voltak. hogy legpozitívabb tapasztalataik a foglalkozásukkal kapcsolatosak. az áramlat-válaszok aránya igen magas. "kreatívnak". Apátia munka közben gyakrabban fordult elő gyári munkásoknál. amit a mai emberek legtöbbje űz. és amelyre a kihívások és a képességek alacsony szintje jellemző. és azt. vidámabbnak. ha 77 . és amikor a készülék – naponta nyolcszor. mert a maradék egynegyed rész általában álmodozással. hogy erősen motiváltak munkájukban. Más szavakkal. Az ellenkezője is igaz: azt hinnénk. a menedzserek. baráti beszélgetés vagy vendéglőbe járás – közben csak a válaszok 18 százaléka utalt áramlatra. Ha valaki csak a kifejezetten összetett áramlatélményeket akarná tekintetbe venni – mondjuk azokat. jobban tudtak összpontosítani. Az áramlat kiszámításának ez a módszere persze meglehetősen liberális. Az általános trend alól mégis volt kivétel. meglepően rossz a kedvük – és mégis még több szórakozásra vágynak. annál jobbnak találta tapasztalatai általános minőségét. mind a képességek szintjét tekintve adott pillanatban a heti átlagszint felett volt. amiből logikusan az következne. hogy mennyit hasznosítottak képességeikből a feladat megoldása közben. hogy az adott időpontban mennyire szeretett volna valami mással foglalkozni. Ahogy számítottuk. hogy milyen gyakran számoltak be az emberek áramlat-helyzetekről a munkájuk során. amely a nagyítás mértékétől függően igen különböző részleteket tesz láthatóvá. A szabadidős válaszok tipikusan abba a kategóriába estek.

egyébként áramlatban voltak, a szabadidejükben pedig magas, még akkor is, ha élményük minőségének szintje alacsonyabb volt. Az a paradox helyzet áll elő, hogy munka közben az emberek ügyesnek és fontosnak, ezért boldognak, erősnek, kreatívnak és elégedettnek érzik magukat. A szabadidejükben, amikor úgy gondolják, nincs sok tennivalójuk és képességeiket sem tudják kihasználni, szomorúnak, gyengének, lehangoltnak és elégedetlennek érzik magukat. Ennek ellenére szeretnének kevesebbet dolgozni és több szabadidőre vágynak. Mit jelent ez az ellentmondásos viselkedésminta? Több lehetséges magyarázat is van, melyek közül a következő látszik a legkézenfekvőbbnek: amikor munkáról van szó, az emberek nem hisznek az érzékeik bizonyságának. A közvetlen élmények helyett motivációjukat az az erősen beléjük gyökerezett kulturális sztereotípia irányítja, hogy milyennek kell lennie a munkának. Úgy gondolnak rá, mint teherre, akadályra, a szabadságuk korlátozására, amit éppen ezért nagy ívben kerülni kellene. Lehetne azzal érvelni, hogy noha a munka során bekövetkező áramlat élvezetes, az emberek nehezen bírják, ha folyamatosan magas szintű elvárásokkal találják szembe magukat. Szükségük van arra, hogy kipihenjék magukat otthon, hogy néhány órára akkor is a fotelba rogyjanak, ha ez nem is olyan jó érzés a számukra. Összehasonlító példáink azonban ellentmondanak ennek az érvelésnek. A Pont Trentaz-i farmerek sokka1 többet és keményebben dolgoznak, mint az átlagos amerikai, és azok a feladatok, melyekkel a mindennapi munkájuk során szembe találják magukat, legalább ugyanakkora összpontosítást és odafigyelést kívánnak meg tőlük. Mégsem vágynak arra, hogy munka helyett mással foglalkozhassanak, utána pedig szintén összetett tevékenységekkel töltik szabadidejüket is, nem pedig passzív pihenéssel. A kutatási eredmények azt sugallják, hogy az apátia a legtöbb ember esetében nem annak a következménye, hogy szellemileg vagy fizikailag ki van fáradva. A probléma inkább a modern dolgozó munkához való viszonyában rejlik, abban, ahogy céljait megpróbálja összeegyeztetni vele. Amikor azt érezzük, hogy akaratunk ellenére kell valamire odafigyelnünk, az olyan, mintha elvesztegetnénk a pszichikai energiánkat. Ahelyett, hogy a saját céljaink elérésében segítene, valaki másnak a vágyait testesíti meg. Ekkor úgy érezzük, mintha az ilyen feladatokra fordított időt elrabolnák az életünkből. Sokan úgy fogják fel munkájukat, mint kötelező penzumot, amelyet kívülről kényszerítenek ránk, s amely a valódi léttől szívja el az energiát. Így, noha a pillanatnyi munkaélmény pozitív, mégis lekicsinylik, mert nem járul hozzá saját hosszú távú céljaik beteljesedéséhez. Hangsúlyoznunk kell azonban, hogy az "elégedetlenség" viszonylagos fogalom. Az 1972 és 1978 között végzett országos felmérések szerint csak az amerikai munkások 3 százaléka állította azt, hogy elégedetlen a munkájával, míg 52 százalékuk azt mondta, hogy nagyon elégedett vele – ez a fejlett országok között egyike a legmagasabb számoknak. Az ember szeretheti akkor is a munkáját, ha elégedetlen vele bizonyos szempontból, és változtatni szeretne rajta. Kutatásaink során azt találtuk, hogy az amerikai munkások általában három fő okát említik annak, hogy miért elégedetlenek a munkájukkal, és ezek mindegyike a számukra elérhető munkahelyi élmények minőségével van kapcsolatban, noha - mint láttuk - a munka során szerzett élmények általában jobbak, mint az otthoniak. (Ellentétben a közhiedelemmel, a fizetés és más anyagi megfontolások nem tartoznak a legfontosabb problémák közé.) Az első és talán legsúlyosabb panasz a változatosság és az igazi feladatok hiánya. Ez mindenki számára jelenthet problémát, de a legsúlyosabb az alacsonyabb szintű foglalkozásokban, ahol a rutin nagy szerepet játszik. A második probléma a munkahelyen dolgozó többi emberrel, elsősorban a főnökkel való konfliktusból adódik. A harmadik ok a kiégés: túl nagy nyomás, túl nagy stressz, túl kevés idő saját magára és családjára. Ez a probléma főleg a felsőbb rétegeket érinti: a menedzsereket és az igazgatókat. Az efféle panaszok elég valósak, mivel objektív feltételekre utalnak, mégis befolyásolhatóak szubjektív tudatváltozással. A változatosság és a feladat nehézsége bizonyos értelemben a munkából adódó tényezők, de attól is függnek, mennyire vagyunk képesek felismerni a lehetőségeket. Ting, Serafina és Joe még azokat a feladatokat is komolyan tudták venni, melyeket a legtöbb ember unalmasnak és értelmetlennek talál. Hogy egy munka változatos-e vagy sem, az végső soron inkább a mi hozzáállásunktól függ, mint az igazi munkakörülményektől. Ugyanez igaz az elégedetlenség más okaira is. Lehet, hogy nehéz kijönni a munkatársakkal és a főnökökkel, de ha akarjuk, akkor általában azért sikerül. A munka során felbukkanó konfliktusok gyakran abból adódnak, hogy az illető védekező álláspontra helyezkedik másokkal szemben, mert fél; hogy felsül. Hogy bizonyítson, eldönti magában, másoknak hogyan kellene viselkedniük vele szemben, és mereven ragaszkodik is ehhez. Ez azonban ritkán valósul meg, hiszen a többiek is ugyanolyan mereven ragaszkodnak saját elvárásaikhoz. Talán a legjobb módszer arra, hogy ezt a zsákutcát elkerüljük, ha úgy tűzzük ki a céljainkat, hogy egyúttal a főnökünket és a munkatársainkat is segítjük a saját céljaik elérésében. Igaz, ez nem olyan közvetlen módszer, és több időt vesz igénybe, mintha hanyatt-homlok igyekeznénk érvényesíteni az érdekeinket másokkal szemben, viszont hosszú távon ritkán mond csődöt. Legvégül, ami a stressz és a ránk nehezedő nyomás érzetét illeti, ezek nyilvánvalóan a legszubjektívebb elemek a munkában, és ezeknek kell leginkább a tudat irányítása alatt 1enniük. Stressz csak akkor van, ha átéljük; igen kirívó, objektív külső körülményekre van szükség, hogy közvetlen okok kiválthassák. Ugyanaz a nyomás, amely az egyik embert szétforgácsolja, a másiknak örvendetes feladat. Több száz módja van a stressz enyhítésének, melyek között vannak a jobb szervezésen, a felelősség megosztásán, a főnökökkel és munkatársakkal való jobb kommunikáción alapulók; és vannak munkán kívüli tényezőkből, a jobb családi életből, a szabadidő gyümölcsözőbb eltöltéséből vagy belső tanokból, például a transzcendentális meditációból kiindulók. Ezek a részleges megoldások is jelenthetnek segítséget, de a munka hatására bekövetkező stresszre az egyetlen valódi válasz az, ha általános stratégiaként az élmények minőségén javítunk. Ezt persze könnyebb mondani, mint 78

megtenni. Ahhoz, hogy a stressz kezelését összekapcsoljuk céljaink elérésével, mozgósítanunk kell pszichikai energiánkat, és saját személyes céljainkra összpontosítanunk az elkerülhetetlen akadályok ellenére is. A külső stressz kezelésére szolgáló különböző technikákról ejtünk majd még néhány szót a 9. fejezetben, most azonban talán hasznosabb lenne annak áttekintése, hogyan járul - vagy nem járul - hozzá a szabadidő eltöltése az élet általános minőségének javításához.

A SZABADIDŐ ELVESZTEGETÉSE
Noha az emberek általában arra vágynak, hogy vége legyen a munkaidőnek és hazamenjenek élvezni jól megérdemelt szabadidejüket, igen gyakran fogalmuk sincs, mihez kezdjenek magukkal. Némi éllel azt mondhatnánk, hogy a munkát jobban lehet élvezni, mint a pihenést, hiszen a munkába – ugyanúgy, mint az áramlattevékenységekbe – bele van építve a cél, a visszacsatolás, a szabályok és az elvárások, melyek mind arra bátorítják az embert, hogy elmélyedjen, hogy összpontosítson és átadja magát neki. A szabadidő viszont szervezetlen, és sokkal nagyobb erőfeszítést igényel élvezetessé alakítani. A szokásokat és ismereteket igénylő, szabályokat és célokat felállító hobbik, melyekhez valódi érdeklődés és belső fegyelem is kell, a szabadidőt valóban azzá varázsolják, aminek lennie kell; rekreációvá. Egészében véve azonban az emberek pihenéskor sokkal kevésbé élnek azzal a lehetőséggel, hogy jól használják fel az időt, mint munkaidőben. Több mint hatvan évvel ezelőtt a nagy amerikai szociológus, Robert Park már ezt írja: "Azt hiszem, a szabadidő haszontalan eltöltése a legnagyobb pazarlás, ami az amerikai életben előfordul." Az utóbbi néhány évtizedben virágzásnak indult szabadidőipart arra találták ki, hogy segítsen üres óráinkat kitölteni élvezhető foglalatosságokkal. A legtöbben azonban ahelyett, hogy felhasználva szellemi és fizikai képességeinket áramlatba kerülnénk, azzal töltjük üres óráinkat, hogy stadionokban szaladgáló híres sportolókat nézünk, vagy ahelyett, hogy saját magunk zenélnénk, milliomossá lett zenészek platinalemezeit hallgatjuk, s ahelyett, hogy mi magunk festegetnénk, a legutóbbi aukción méregdrágán elkelt festményeket megyünk megcsodálni. Nem merjük vásárra vinni a saját bőrünket, de mindennap órákat töltünk azzal, hogy olyan színészeket nézünk, akik úgy tesznek, mintha valami jelentősége lenne annak, amit csinálnak, és csuda kalandokat élnének át. Ez a kvázi-részvétel átmenetileg elfedheti ugyan az elvesztegetett idő ürességét, mindazonáltal csak nagyon halvány pótléka a valódi lehetőségekre fordított figyelemnek. Az áramlat-élmény, amely a képességek használatából ered, fejlődést eredményez; a passzív szórakozás nem vezet sehová. Minden egyes évben kollektíven elvesztegetünk több milliónyi emberi tudatot. Azt az energiát, amit valódi célok megvalósítására használhatnánk, amitől kiteljesednénk, olyan ingerkombinációkra vesztegetjük, melyek csak utánozzák a valóságot. A szórakoztatóipar, a tömegkultúra, de még a magas kultúra is csak az elme parazitája, amikor passzívan, külső okok késztetésére mélyedünk el benne, például fitogtatni akarjuk társadalmi helyzetünket. Felszívják a pszichikai energiát anélkül, hogy cserébe elegendő erőt adnának. Még kimerültebbek, még kedvetlenebbek leszünk, mint azelőtt. Hacsak nem vonjuk ellenőrzésünk alá a munkát is, a szabadidőt is, csalódásban lesz részünk. A legtöbb foglalkozásnak és szórakozásnak különösen a média passzív élvezetére építőknek – nem az a célja, hogy boldoggá és erőssé tegyenek bennünket, hanem hogy pénzt hozzanak valaki másnak. Ha hagyjuk, kiszívják belőlünk az életet, és nekünk csak a gyönge vázat hagyják meg. De, mint minden mással, a munkával és a szórakozással is az a helyzet, hogy a szükségleteinkhez lehet igazítani őket. Azok, akik megtanulják élvezni a munkájukat, nem vesztegetik el a szabadidejüket, látni fogják, hogy életük teljessé és sokkal értékesebbé válik. Ahogy C. K. Brightbill írta: "A jövő nem feltétlenül a tanultaké, hanem azoké, akik megtanultak élni a szabadidejükkel."

8. AZ EGYEDÜLLÉTNEK ÉS MÁSOK TÁRSASÁGÁNAK ÉLVEZETE
Az áramlatról szóló tanulmányok ismételten tanúsítják, hogy az élet minősége elsősorban két tényezőtől függ: milyennek látják a munkánkat és milyen a kapcsolatunk más emberekkel. A legrészletesebb információt arról, hogy milyenek vagyunk, azoktól nyerjük, akikkel kommunikálunk, és abból, ahogyan a munkánkat végezzük. Énünket nagy mértékben az határozza meg, mi történik velünk ezen a két területen, ahogy azt Freud is felismerte a "munka és szeretet" boldogságreceptjében. Az előző fejezetben a munka áramlat-lehetőségeit tekintettük át, a most következő pedig a családunkkal és a barátainkkal való kapcsolatunkat fogja feltárni, hogy megvilágíthassa, hogyan válhatnak ezek a kapcsolatok öröm teli élmények forrásává. Az élmények minőségének szempontjából nagy különbség, hogy mások társaságában vagyunk-e vagy sem. Biológiailag arra vagyunk programozva, hogy a többi embert tartsuk számunkra legfontosabbnak a világon. Mivel személyes kapcsolataink ugyan úgy tehetik kielégítővé és érdekessé, mint elviselhetetlenné az életünket, boldogságunkra nézve rendkívül fontos, hogy milyen kapcsolatokat tudunk kialakítani. Ha a többiekkel való kapcsolatainkat is az áramlat-élményeknek megfelelően alakítjuk, életünk minősége egészében nézve óriási javuláson megy keresztül. Másfelől azonban kedveljük az egyedüllétet is, és gyakran vágyunk egy kis magányra. Magunkra maradva azonban könnyen elszomorodunk, és elhagyatottnak, céltalannak érezzük magunkat, mint akinek nincs semmi tennivalója. Vannak, akiknél az egyedül lét enyhébb fokú érzékszervi deprivációs zavarokat okoz. Ha nem tanuljuk meg elviselni vagy akár élvezni is az egyedüllétet, nehezen tudunk elvégezni olyan feladatokat, amelyek osztatlan figyel met kívánnak. Meg kell tehát találnunk a módját annak, hogy még akkor is befolyásolni tudjuk tudatunkat, amikor saját erőforrásainkra kell hagyatkoznunk.

79

AZ EGYEDÜLLÉT ÉS A MÁSOKKAL VALÓ EGYÜTTLÉT KÖZTI KONFLIKTUS
A félelmetesnek tartott dolgok közt az egyik legrosszabb a félelem attól, hogy kimaradunk az emberi kommunikáció áramlatából. Semmi kétség, az ember társas lénynek született; csak mások társaságában érzi magát teljes embernek. Sok primitív kultúrában a magány olyan rettenetes dolognak számít, hogy az emberek mindent megtesznek annak érdekében, hogy soha ne legyenek egyedül; csak a boszorkányok és a sámánok érzik magukat jól még magányosan is. Sok egymástól nagyon különböző emberi társa dalomban – az ausztrál őslakosoknál, az ámis farmereknél, a West Point-i kadétoknál – a legriasztóbb büntetés, amit a közösség kiszabhat valakire, a kirekesztés. A semmibe vett személy fokozatosan depresszióssá válik, és lassan-lassan a saját létezésében is kételkedni kezd. Némely társadalomban a kiközösítés vég kimenetele a halál: az, akit egyedül hagytak, lassan úgy gondolkodik magáról, mintha már meg is halt volna, hiszen senki sem figyel rá. Apránként elfelejt gondot viselni magára, és végül csakugyan meghal. A latin kifejezés az "életben maradni"-ra az volt, hogy inter homines esse, ami szó szerint annyit jelentett, hogy "em berek között lenni", míg a "halottnak lenni" megfelelője az inter homines esse desinere volt, avagy "nem lenni többé az emberek között". A római polgár számára súlyosság tekintetében a halál büntetés után rögtön a száműzetés következett; ha a városi polgárt kiszakították társai közül, láthatatlanná vált a többiek számára, nem számított, milyen luxuskörülmények között élt aztán a birtokán. Nagyon jól ismerik ezt a keserű érzést a mai New York-iak is, amikor valamilyen okból el kell költözniük a városukból. A nagyváros által kínált emberi kapcsolatok sűrűsége olyan, mint egy nyugtató balzsam: az emberek még akkor is nagy becsben tartják, ha a felkínált kapcsolatok esetleg kellemetlenek vagy veszélyesek. A Fifth Avenue-n végigözönlő tömeg tele van rablókkal, mindenféle bizarr különcökkel, a tömeg egészében mégis izgalmas és biztonságos érzetet ad. Mindenki elevenebbnek érzi magát, ha mások is vannak körülötte. A szociológiai és pszichológiai felmérések általában azzal zárulnak le, hogy az emberek akkor a legboldogabbak, ha a barátaikkal vagy a családjukkal lehetnek, vagy egyszerűen mások társaságában. Amikor megkérnek valakit, hogy soroljon fel olyan kellemes tevékenységeket, amelyek egész napra jókedvre tudják deríteni, a leggyakrabban a "boldog emberekkel lenni", "amikor az embereket érdekli, amit mondok", "barátokkal együtt lenni" és "amikor mások szexuálisan vonzónak találnak" válaszok hangzanak el. A boldogtalan és depressziós embereknek az az egyik megkülönböztető jegyük, hogy ritkábban számolnak be hasonló élményekről. Egy támogató társas kapcsolatrendszer csökkenti a stresszt is: betegség vagy más baj kisebb valószínűséggel sújt valakit, ha számíthat a többiek érzelmi támogatására. Nyilvánvalóan arra vagyunk programozva, hogy mások társaságát keressük. Talán előbb-utóbb a genetikusok megtalálják kromoszómáinkban azokat a kémiai instrukciókat, amelyek arra késztetnek, hogy rosszul érezzük magunkat egyedül. Megvan az oka annak, hogy az evolúció folyamán miért adódtak hozzá ezek az utasítások a génjeinkhez. Azoknak az állatoknak, amelyeknek együtt kell működniük ahhoz, hogy sikerrel küzdhessenek meg más fajokkal, sokkal nagyobb az esélyük az életben maradásra, ha folyamatosan egymás 1átóterében tartózkodnak. A páviánoknak például, akiknek szükségük van a többiek segítségére a szavannán kóborló leopárdok és hiénák ellen, igen kicsi esélyük van arra, hogy elérjék az ivarérettséget, ha elkóborolnak a csoportjuktól. Ugyanezek a feltételek játszhattak közre a mi őseinknél is abban, hogy a nyájszellem pozitív tulajdonságként bekerült a fegyver tarunkba. Ahogy az emberi alkalmazkodás egyre jobban összekapcsolódott a kultúrával, további okok tették fontossá az összetartást. Mivel egyre több ember életben maradása függött az ösztönök helyett a tudástól, így egyre inkább hasznát látták annak, ha kölcsönösen megosztották egymással ismereteiket. Ilyen körülmények között a magányos ember idióta lett, ami eredetileg annyit jelentett görögül, hogy 'egyedül lévő ember' – olyasvalaki, aki képtelen arra, hogy másoktól tanuljon. Paradox módon ugyanakkor annak a bölcs mondásnak is megvan az alapja, mely arra figyelmeztet bennünket, hogy "a pokol nem más, mint a többi ember". A hindu bölcs és a keresztény remete egyaránt békére vágyott, távol a tömeg zajától. És ha megvizsgáljuk az átlagember életének legkellemetlenebb élményeit, ott találjuk a társas lét árnyoldalát: a legfájdalmasabb élményeket szintén a személyes kapcsolatok okozhatják. Munkahelyünkön az igazságtalan főnökök és az udvariatlan ügyfelek keserítik életünket, otthon pedig egy érzéketlen házastárs, egy hálátlan gyerek vagy a mindenbe beleszóló rokonok. Hogyan oldhatjuk fel azt az ellentmondást, hogy életünkben a legszebb és a legrosszabb pillanatokat emberek okozzák? Ezt a látszólagos ellentmondást nem olyan nehéz feloldani. Mint minden igazán fontos dolog, a személyes kapcsolatok is nagyon boldoggá tehetnek minket, amikor jól működnek, és nagyon boldogtalanná, amikor nem. Az emberek környezetünk legrugalmasabb, legváltozékonyabb részét képviselik. Ugyanaz az ember csodálatossá teheti a reggelünket és rémessé az esténket. Mivel annyira függünk mások szeretetétől és elismerésétől, érzékenyek vagyunk arra, hogyan bánnak velünk. Ezért van az, hogy ha valaki megtanulja azt, hogyan kell ki jönni másokkal, óriási változás áll be az életében. Jól tudják ezt azok, akik olyasféle könyveket írnak meg olvasnak, mint Hogyan szerezzünk barátokat? és Tanuljunk meg hatni az emberekre. Az üzlet emberek mindent elkövetnek azért, hogy minél jobban tudjanak kommunikálni másokkal, hogy így még jobb munkaerők legyenek, az első bálozók pedig buzgón forgatják az illemtankönyveket, hogy a társaság" elismerje őket. A legtöbb ilyen törekvés persze tükrözi azt a külsőleg motivált vágyat is, hogy másokat manipuláljunk. Az emberek azonban nemcsak azért fontosak, mert segítenek megvalósítani a céljainkat, hanem azért is, mert örömet jelenthet számunkra, ha önmagukért is értékesnek találjuk őket. A kapcsolatok rugalmassága lehetővé teszi, hogy a kellemetlen helyzeteket elviselhetővé vagy akár izgalmassá varázsoljuk. Általában az adott helyzet értelmezése és definiálása határozza meg azt, hogy hogyan viselkedünk egymással és hogyan érezzük magunkat. Például a fiunk, Mark, tizenkét éves korában egyik dél után hazafelé

80

A három fiú tombolt. amit elvettek tőle. 81 . és ha valaki rendelkezik a megfelelő képességekkel. főleg ha semmi tennivalója nincsen. a családjával és az állásával kapcsolatos aggodalmai mindig ott ólálkodnak tudata perifériáján. A szerelmi életével. Az adott esetben sikere nagyrészt a szerencsétől függött: a rablók lehettek volna részegek is. – Figyeljetek. egy kis kitérőt kell tennünk a magány birodalma felé. sutty! Egyből elárasztják a potenciális problémák. hogy szívből utáljuk. de a régi órával a zsebében. de végül hajlandóak voltak szavazni arról. hogy tökéletes élményekkel lássanak el minket.igyekezett az iskolából és átvágott egy meglehetősen elhagyatott parkon. Noha a tévénézés messze áll a tökéletes élménytől – ilyen kor inkább passzívak. ami nála volt (némi aprópénz. Az átlagos felnőtt ébrenlétének egyharmadát egyedül tölti. hanem amikor magában van. Ez az epizód azonban fontos gondolatot támaszt alá: egy társas helyzetben mindig megvan az a lehetőség. az egészségével. ne fordulj hátra! Így hát Mark elindult hazafelé. ha már megreggeliztek és átnézték az újságot? Sok ember számára ezek a strukturálatlan órák kétségbeejtőek. milyen hatással van az elmére az egyedüllét. Kutatásaink szerint azoknak. Természetesen elég rossz befektetés ezzel a módszerrel menekülni a depresszió elől. külső ingerekre és külső vissza. Az alapgondolat azonban ettől még érvényes: az emberi kapcsolatok alakíthatók. gyengék. a kedvenc tévéműsorok és így tovább. A legborzasztóbb helyzet azonban nem az. mintha egyedül lennénk. Csaknem minden tevékenység élvezetesebb. és amikor ez a kívülről jövő "input" hiányzik. akinek zsebre volt dugva a keze. formálhatók.Ne mozdulj. amely legalább bizonyos mértékben – demokratikus döntésen alapult. Ekkor ismét értelmet kapnak a dolgok. A szüleinek persze egy kicsivel tovább tartott. akik egyedül élnek és nem járnak templomba. és képtelenek eldönteni. Az előre kiszámítható cselekmény. függetlenül attól. hogy értékeljék valakinek a ragaszkodását egy családi ajándékhoz. Mark azonban beérte őket. fejezetben "pszichikai entrópiának" neveztünk. a pénzügyi helyzetével. megváltoztathatja a szabályaikat. azonnal töprengeni kezd: Mit csinálhat most a barátnőm? Csak nem jönnek ki a pattanásaim? Be tudom időben fejezni a matekfeladatot? Vajon azok a srácok. mint egyedül. miért olyan elengedhetetlen a jólétünkhöz mások társasága. akikkel tegnap összebalhéztam. Kamaszok. mikor egyedül vannak. de a vibráló képernyő legalább valamiféle rendet teremt a tudatban. Mielőtt azonban részletesebben áttekintenénk. . Mark azonban néhány lépés után visszafordult és megpróbálta utolérni őket. élénkebbek és vidámabbak mások társaságában. De mihez fogjanak vasárnap reggel. a vasárnap reggel a hét legunalmasabb része. hanem olyan meggyőzhető emberi lényekként. A hét többi részében a pszichikai energiát külső igények terelik a megfelelő csatornákba: munka. és semmit sem kell csinálnia. Mihelyt az elme egy kicsit lazít. hogy a futószalag mellett dolgoznak vagy tévét néznek. hogy a televízió oly sok ember számára áldást jelent. hogy pusztán belső eszközökre támaszkodva nagyon nehéz rendet tartani az elmében. ha egyedül van. felnőttek és öregek egyaránt azt mondják.A születésnapomra kaptam a szüleimtől. vagy annyira elvadultak. mint amennyit utána fel tudunk mutatni. ha valaki más is van velünk. meg egy régi Timex karóra). hogy igen. nem adnák-e mégis vissza az órát. amire összpontosíthatnak. hogyan alakít hatjuk át kapcsolatainkat úgy. És hacsak nem tanul meg uralkodni a gondolatain. A park közepén hirtelen körülfogta három jól megtermett fiatalember a szomszédos gettóból. Csak ha már egy kicsit jobban megértettük. mikor valaki egyedül dolgozik vagy nézi a tévét. akiktől elvárható. akkor ki lesz szolgáltatva az előtolakodó negatív gondolatoknak. és általában délre megszületik az elhatározás: lenyírom a füvet. . Mivel Mark nem fogadta el a ráosztott "áldozat szerepet". különben a haverunk lelő! – közölte egyikük. A tévénézés átmeneti védettséget nyújt a személyes gondokkal szemben. beszélni akarok veletek! – kiáltott oda nekik. mert sokkal több figyelmet fektetünk be. másnak nem. és a harmadik srác felé intett a fejével. a gondolatok kaotikussá válnak – előáll az az állapot. Ezért van az. ugyanez lesz a helyzet felnőttkorában is. Az emberek boldogabbak. amelyet a 2. úgyhogy Mark büszkén tért haza – pénz nélkül ugyan. visszaadják-e az órát. A három fiatalember elszedte Marktól. hogy nagyon olcsó óra. hogy a szabályok kialakításával megváltoztatható legyen. vásárlás. Elmondta. A képernyőn felvillanó információk kiszorítják a kellemetlen gondolatokat. megint ki akarnak majd kezdeni velem?" Más szavakkal. akkor láthatjuk majd világosan. és arra várnak. Felnőtt szemmel nézve Mark ostobán viselkedett. Ne fuss. és ebben az esetben Mark komolyan megsérülhetett volna. hogy a józan ész szava már el sem éri őket. Ketten arra szavaztak. hogy legrosszabb élményeiket akkor élik át. és csak az ő számára értékes. – Menj tovább! – kiabáltak vissza. .csatolásra. hogy egy régi óráért esetleg az életét kockáztatta. függetlenül az óra érzelmi értékétől. Miért ilyen rossz egyedül lenni? A legnyilvánvalóbb válasz az. mihez fogjanak. Ha egy tizenéves egyedül marad. a három fiú pedig az ellenkező irányba ment. és megkérdezte. kezelhető darabkája lesz. hogy semmi ne foglalja 1e a figyelmét. A MAGÁNY FÁJDALMA A legtöbb ember csaknem elviselhetetlen ürességet érez. meglátogatom a rokonokat vagy megnézem a focimeccset. A képernyő a környezet egy jól behatárolt. mivel ilyenkor semmi sem igényli a figyelmüket. a figyelem csatangolni kezd. és nem rablóként kezelte a három fiút. meglehetősen ingerlékenyek és szomorúak vagyunk –. az ismerős szereplők és még a folytonosan ismétlődő reklámok is az ingerek biztonságos mintákba rendeződését szolgálják. mégis nagyon keveset tudunk életünknek erről a nagy szeletéről – kivéve azt. Figyelmünk ébren tartásához folyamatosan szükségünk van külső célokra. ha nem kötik le elméjét valamivel. képes volt a rablást olyan helyzetté alakítani. megint van valami céljuk.Most menj tovább. míg felocsúdtak az élmény okozta sokkból.

Ezért – noha a pszichotropikus szerek segítségével valóban szélesebb körű szellemi élményekre tehetünk szert. amelyet a valódi művészettől elvárunk és könnyen semmitmondóvá és önmagába süppedővé válhat. lerakja a könyveit a szobájában. mint a káosz. amikor a tudata megint tiszta lesz. hogy elkedvetlenítő gondolatokkal kelljen szembenéznie. baráti társaságban tölteni az időt. de csak csalóka utánzata annak az örömnek. hogy lehetőségeink és adottságaink megfelelnek-e egymásnak. mint a káosz és az ontológiai szorongás elleni védekezés különböző módjait. és előbb-utóbb a legfegyelmezettebb elme is meghátrál az egyre sorjázó ismeretek előtt. melyek segítségével az emberek megsebesítik vagy megfélemlítik magukat. és ne kelljen szembenéznünk a magány gyötrelmével. ha saját magunkra kell hagyatkoznunk? Amikor magányosak vagyunk. a kockázatvállalásra. hogy sokáig kell bonyolult információmintákra koncentrálni. amikor semmiféle külső figyelemstrukturáló követelmény nincs jelen. hogy "agyoncsapjuk az időt". ő nem tehet semmiről. alkotó életet él. ami csak arra való. éppen hogy erre az uralomra. ami az egyre növekvő cselekvési lehetőségekből és cselekvőképességből adódik. hogy a tévénézés és a szexuális aktus többé-kevésbé egymással fölcserélhető tevékenységformákká lettek. és hogy mint egyének mit válthatunk ebből valóra. Ha velük sincs semmi különös. Ahhoz azonban. és ha véletlenül kinyit egy könyvet. Nem képes viszont olyan – a figyelemmel kapcsolatos – szokások kifejlesztésére. A szexualitás tárgykörébe tartozó dolgok között szintén sok olyan van. melyek hosszú szellemi felkészülést igényelnek. ami első látásra a gyönyör ellen tétének tűnhet: a mazochista magatartásra. de fejleszti is személyiségünket? Szabadidőnket olyan tevékenységekkel kitölteni. Amikor valaki különböző szerek hatása alatt áll. melyek összpontosítást igényelnek. akik képtelenek elviselni a magányt. A figyelem természetes és kellemes módon összpontosul. ez a visszavonultság nem tarthat sokáig. hogy ezeket az élményeket hatásosan el is rendezzük. a népszerűségével. A tizenéves elkezd rágódni a külsejével. kell találnia valami mást. hogy az illető elérje a közvetlen tapasztalás érzését. később önmagukat zárják ki olyan felnőtt feladatok elvégzéséből. hogy a figyelmét összpontosíthatja valamire. nyugodtan hátradőlhet és figyelheti a kábítószer kiváltotta gondolatokat bármi történjen is. Előbb vagy utóbb azonban rádöbbennek. Ha a drogokat nem a tradicionális társadalmakéhoz hasonlóan kifinomult rituális körülmények között fogyasztjuk. ami a semmire nem összpontosító elmén végigseper. koncertre vagy színházba menni. hogy eltérítsük elménket a henye gondolatoktól. az irányítás képességére van szükségünk. de mi van akkor. Viszonylag könnyű elmerülni a munkában. akkor bekapcsolja a tévét vagy a magnót. A tanulás nem jó. hogy akkor majd olyan misztikus és kísérteties munka kerül ki a keze alól. mert túl nehéz. amikor a tizenéves hazajön az iskolából. mint a Kubla Kán. biztosítja. nem kívánnak magas szintű képességeket. Noha mindkét stratégiát úgy tekinthetjük. és használatuk növeli a kreativitást. elveszítheti saját képességeit annak irányítására. amely nemcsak élvezetes. hogy a kábítószerek "tudattágító" hatásúak. felhasználhat. A kábítószer – ugyan úgy. Az olyan munkából. fejlesztik képességeinket és az Ént. Ha valaki akár testileg. gondolatokkal és érzésekkel hozakodhat elő. mint a folytonos takarítás vagy a szexuális megszállottság. melyek a tudat komplexebbé válásához vezetnének. de általában a komplexitásnak csak nagyon alacsony szintjén. Énje megszabadul saját pszichikai energiája irányításának felelősségétől. mint a televízió – megkíméli az elmét attól. Az átlagos serdülő készen áll 82 . Az alkohol és a többi drog képesek ugyan a "tökéletes élmény" előidézésére. ami fájdalmas ugyan. hogy menekülnénk tőle. amelyek rátörnek a strukturálatlan elmére. Ugyanez érvényes arra is. Végtére is az elmúlt huszonöt évben folyamatosan azt hajtogatták nekünk. és leszáll ránk a lélek sötét éjszakája. nem ugyanaz. de azért irányítható – hiszen ő maga idézi elő. Nem meglepő. hogy mit csinálunk magányunkban. Az élmények minőségét irányító képességünk végső próbája. de nem terjesztik ki vagy növelik az én uralmát a tudat funkciója felett. ami lefoglalja a képzeletét. A kémiai szerek segítségével megváltoztatott tudat szokatlan képekkel. Ez kellemes állapot. Még a fájdalom is jobb. Az az ember. hogy bármit kreatívan létrehozzunk. melyeket a művész később. Hogy ezeket a kellemetlen gondolatokat visszaverje. ahelyett. mint amilyenekben normális érzékszervi feltételek között részünk lehetne – azt a képességünket nem fokozzák e szerek. vagy képesek vagyunk-e arra. hogy ha valaki drogfüggővé válik tudata rendezése érdekében. melyet Samuel Coleridge állítólag ópium hatása alatt írt. Azok a tizenévesek. és ezzel kizárja az elméből a nem kívánt gondolatokat. aki ritkán unatkozik és a pillanat élvezetéhez nincs mindig szüksége kedvező külső környezetre. hogy ne hagyja az elmét elkalandozni. hogy bármilyen műalkotás megfogalmazása józan elmét igényel. hogy feltárcsázza valamelyik barátját. akár érzelmileg megsebesíti magát. teszünk-e kétségbeesett erőfeszítéseket. míg az utóbbi csak arra szolgál. Ehelyett megjelennek a szokásos látogatók: a sötét fantomok. hogy a kémiai szerek megváltoztatják ugyan a tudat tartalmát és elrendezését. A tanulás azt jelenti. és kellemesebb gondolatokra vágyakozik. A veszély abban rejlik. kiállta a próbát és valóban tevékeny. hogy olyan tevékenységbe fogjunk. A pornográfia és a személytelen szex a fajfenntartással kapcsolatos képzetek és tevékenységek biológiailag belénk programozott vonzására épít. de az előbbi mégis fejlődéshez vezet. Tipikus. valójában rontják azzal kapcsolatos percepciónkat. lehetőségeivel kapcsolatos ügyeken. Ezek a módszerek. hiányzik az a komplexitás. A bizonyítékok ismeretében azonban én amondó vagyok. Különösen fontos.A magánytól való félelemmel szembeni harc drasztikusabb eszköze a rendszeres kábítószerezés vagy az olyan kényszercselek vés. a szerencsejátékra. mintha tévénézéssel csapjuk agyon az időt vagy elbódítjuk magunkat különböző szerekkel. hogy külsőleg a gondolatainkra kényszerítsen valami rendet. hogy még fiatalkorunkban megtanuljuk kihasználni az egyedüllétet. sok szülőnek ismerős családi jelenet az. kivesz valami ennivalót a hűtőből és már ül is rá a telefonra. amelyet kábítószer hatása alatt hoztunk létre. de segítenek abban. Néhányan erősen vitatják álláspontomat a drogok elmére gyakorolt hatásáról. Sok kortárs művész kísérletezik hallucinogénokkal abban a reményben. Kellemes gondolatokat azonban nehéz parancsszóra felsorakoztatni.

Dorothy az év minden napján szigorú időbeosztással él: ötkor felkel. segíteni a szomszédainknak és Istenről elmélkedni – ha ezek azok a dolgok. faházának két kis szobáját minden elképzelhető helyen könyvek fedik be. Sajnos. melyek segítenek addig rejtett tulajdonságokat kibontakoztatni. ki kell építenünk egy olyan szellemi gyakorlatot. a sors szokásos packázásai annyi negatív információval árasztja e1 őket. hogy készen állunk arra. hogy mi történik a külvilágban. hogyan kell olyan lehetőségeket keresni. akkor elkerülhetetlenül könnyű külső megoldások hoz folyamodik: narkó. Dorothy vastag függönyöket akasztott az ablakaira. színház. sokan önszántukból élnek egyedül. izgalom – bármi. orchideákat nevelni. Ez azt jelenti. Vannak virágágyak. de soha sincs túl későn. vagyis egyedül sajátíthat el. akkor már tudja. A hosszú estéket írással és olvasással tölti ki. az összetettebb foglalkozások pedig olyan különleges tudást igényelnek. Örömet lelni az életben és egyúttal fejlődni is csak úgy lehet. ami el tompítja vagy lefoglalja gondolatait. hogy élvezni tudjuk a magányt. el kell sajátítanunk az absztrakt szimbolikus nyelveket. Mint a gyarmatokon élő angolok. hogy a férje meghalt és a gyerekei felnőttek. hanem mint képességeink fejlesztésére és tanulásra kapott lehetőséget. függetlenül attól. Aztán ott 83 . "fegyelmezetlen" felnőttek lesznek. tojtak-e a tyúkok. Egy városi látogató számára a sziget maga a giccsparádé. versikékkel. tévé. közel a kanadai határhoz. Mivel az ilyen emberek csak minimális belső renddel rendelkeznek. megtanulták az életben maradáshoz szükséges trükköket. Megtették a kötelességüket. vendéglő és könyvtár – nélkül is elérhessük az áramlatot. az ablak mögül egy csapat farkas bámulta vágyakozva. ahol a lelke megnyugodhat. Hogyan tartják távol maguktól ezeket a problémákat? Ha valaki nem tudja. hogy az új lehetőségeket nem úgy fogjuk fel. hogy beszélgessenek vele. annál jobb. Minél korábban kezdjük. akivel együtt töltheti az idejét. Az előző fejezetekben már áttekintettünk néhány olyan módszert. hogy lelki békéjük egyre inkább veszélybe kerül. amikor létfontosságú. vagy keres egy barátot. melyek segítenének nekik a mai. mindenhol szétszórt kerti szerszámok hevernek. A három nyári hónap alatt a tavat kenujukon átszelő halászok kikötnek a szigeten. túl sok felnőtt érzi úgy. Dorothy szintén megtanulta. hasogat egy kis fát. Amikor valaki képessé válik arra. odabent pedig kedvenc tárgyai idézik fel a számára fontos dolgokat. Így nyomja rá egyéniségének bélyegét a káoszra. nem tudják. Ha nem is kell feltétlenül istennek lennünk. Végre módunk lesz Proustot olvasni. melyeket méltónak tartunk arra. hogyan irányítsa figyelmét. akik minden este megborotválkoztak és kifogástalanul felöltöztek magányos állomáshelyükön. hogy megteremtse magának ezeket a tevékenységi formákat. Más vadonlakókhoz hasonlóan Dorothy is megpróbálta egészen személyessé tenni környezetét. akik nem tanulják meg irányítani tudatukat. és azután költözött ki a vadonba. Dorothy eredetileg ápolónő volt egy nagyvárosban. ha nem sajátítottuk el már korábban az egyedüllét kihasználásának képességét. viccekkel és rajzokkal. Nem a serdülőkor az egyetlen időszak. mindezek elérhetetlenek maradnak számunkra. elhagyatott részén él egy kis szigeten. mert nem bírta elviselni. az vagy vadon élő állat. amely az élet szükségszerű velejárója. információktól zsúfolt környezetben élni. hogy amikor reggelente fölébredt. és mostantól már félgőzzel is ellavíroznak. halászik és így tovább. vagy isten". ami eltereli a gondolatait erről a helyzetről feltéve. hogyha idegen környezetben uralma alatt akarja tartani a helyzetet. A vad természet kellős közepén Dorothy megteremtette saját civilizációját a neki tetsző stílusban. akkor a saját rendjét kell rákényszerítenie a vadonra. és semmi szüksége nem volt szimbolikus rendszerre. A munkahelyi csalódások. hogy megtanuljuk kiaknázni az egyedüllétben rejlő lehetőségeket. A tér strukturálásánál talán még fontosabb az idő strukturálása. hogy az entrópiából. Az ilyen válaszreakciók azonban nem előre. mint elkerülendő vagy visszafojtandó dolgokat. Rendszerint visszafordul a zene vagy a tévé felé. egészségük hanyatlása. Amikor például fizikai erőnk az életkor előrehaladtával hanyatlásnak indul. de a hosszú teleken hónapokig teljesen egyedül van.bármire. Hiányozni fognak belőlük azok az összetett képességek. ez a sok "limlom" otthonos környezetet teremt számára. hogy energiánkat a külső világ feletti uralomról a belső valóság mélyebb felfedezése felé fordítsuk. minden egyes múló évvel egyre jobban növekszik a felhalmozott entrópiájuk. Egy farmer. amely tisztes megélhetést és valamelyes méltóságot biztosított neki. megfeji a kecskét. egy kovács vagy egy kereskedő inasként a mestere mellett elsajátíthatta a hivatásához szükséges felkészültséget. szórakozás. de mint Dorothy ízlésének kiterjesztése. megreggelizik. hanem visszafelé vezetnek. És ami még fontosabb: sosem tanulják meg. A MAGÁNY MEGSZELÍDÍTÉSE Minden szabály alól vannak kivételek. mikor egyedül van. orrukat az ablaküveghez nyomva. Néhány nemzedékkel előtt egy olyan ember. Akkor azonban. megnézi. hogy nem kerül túl sok pszichikai energiába. akkor joga van elengednie magát. kerti törpék. Azokból a tizenévesekből. megállapodnia. Ahogy a Francis Bacon által szeretettel idézett régi mondás tartja: "Aki örömét leli a magányosságban. Minden évtizeddel egyre jobban függ kultúránk az informatikától. hogy ha már elérte a húszat vagy a harmincat (főleg ha negyvenéves). melynek segítségével a test és az elme segíthet áramlatot előidézni. Ma még a legegyszerűbb munkák is írott instrukciókra támaszkodnak. hogy a civilizált élet figyelemirányító segédeszközei – a többi ember. versengő. megtanulni sakkozni. Ilyen ember például Dorothy. hogyan alakítsa át az élet minőségét. aki nem tudott írniolvasni. de ahhoz. varr. aki Észak Minnesota egyik tavas-erdős. még mindig találhatott magának munkát. megteremtjük a rend egy magasabb formáját. mos. hogyan kell élvezni az életet. hogy foglalkozzunk velük. és noha a legtöbb ember retteg a magánytól. A fatörzsekre a csűrökhöz és a melléképületekhez vezető utakat jelző táblák vannak szögezve. Hogy ilyen környezetben élni tudjunk. amelyet az ember csakis nehezített körülmények között. az azt jelenti.

hogy aztán takarítanom kelljen. büdös masszát súrolt le a fedélzetről. Lehet. Egyik barátom. hogy egyszerűen bedobáltam volna őket a tengerbe. Amikor azonban beáll a szélcsend. Susan Butcher kutyatenyésztő. A különbség abban rejlik. a hatvankét lakosú Manley-től. tévét nézünk vagy pedig szükségtelen. A maga körül kiépített szokások megkövetelik. és már kezdtem piszkosul unatkozni. hogy nehezebb legyen a dolog. akikkel gyakrabban kommunikálnak. akik nem értenek semmihez és önfegyelmük sincs. Mivel már hosszú ideje nem látott senkit. mint a családon kívüli emberekkel. élete nagy része azzal fog telni. hogy a hűtőm elromlott. Van-e különbség aközött. Ismeri a vérmérsékletüket. ha Alaszkába költözünk és elkezdünk rénszarvasra vadászni. Ha az egyedüllétet úgy tekintjük. akkor pánikba esünk. Nincs ideje arra. A pszichikus szervezettség szempontjából azonban az előbbi tevékenység összehasonlíthatatlanul magasabb rendű az utóbbinál. hogy a figyelmüket lekössék. A szociobiológusok szerint ez a családi összetartás egyenesen arányos a közös gének mennyiségével: például testvéreknél a génkészlet fele közös. Mikor az Atlanti-óceán egyik áthajózásakor az Azori-szigetek közelébe ért. hogy az egyetlen módszer a tudat feletti uralom megszerzésére. A másik hajós éppen valami ragacsos. hogy hogyan birkózik meg az ember a magánnyal. evési szokásaikat és egészségi állapotukat. Úgy tűnik. AZ ÁRAMLAT ÉS A CSALÁD Az emberek életében a legjelentőségteljesebb és legintenzívebb élmények többsége a családhoz kapcsolódik. és olyan álmegoldásokhoz folyamodunk. körülbelül nyolcszáz mérföldre a portugál partoktól. de még jobban szereti azt az érzést. a fedélzethez vágtam. A legtöbb ember jobban szereti. hogy jobban szeret így élni. akár Észak-Alaszkában. de ez mind semmi ahhoz képest.vannak a készletbeszerző körutak. hogy valami feladatra leljenek. hogy tudatát minden egyes pillanatban konkrét és véghezvihető tennivalók foglalják le – így az élete folyamatos áramlat-élménnyé válik. A magány azonban olyan probléma. amely vele ellentétes irányba igyekezett. a tojások megromlottak. de csak akkor. hogyan folyhatott szét ennyi záptojás egy hajó fedélzetén az óceán közepén. hogy meglátogatják a halászok. meglátott egy másik kis vitorlást. hogy Dorothy meg a többi remete épp olyan hatásosan menekü1 e1 a "valóság" elől. hogy a magánnyal szembeni küzdelemben narkotikumokat fogyasztunk. Sok sikeres ember értene egyet Lee Iacocca megállapításával: "Sikeres és gyönyörű karriert futottam be. hogy magányosnak érezze magát: élelemre kell vadásznia és gondoskodnia kell a kutyáiról." Többnyire rokonok közé születünk és életünk nagy részét közöttük is éljük le. hogy az entrópia szétzilálja elméjét. hogy elméjükben valamelyes rendet tudjanak tartani. de az embereket mindenhol jellegzetesen bensőséges érzés fűzi rokonaihoz. a hajósoknak hősies küzdelmet kell folytatniuk. miközben megpróbálja elkerülni a vadon élő rénszarvasok és farkasok támadását. hogy kétségbeesetten próbálja elkerülni kellemetlenségeit. akkor a gyönyörből élők. s tehetetlennek és elveszettnek érzik magukat. Úgyhogy ahelyett. ha körülveszi az emberi környezet megnyugtató nyüzsgése. Az ember kibírja a magányt. Dorothy kedveli az embereket. Hagytam. hogy mások társaságában meg nem valósítható célokat érjünk el. nyáron pedig az jelenti a változatosságot. hogy egymás mellé lavírozhasson a nyílt tenger közepén. melyek a kemény munka és az élvezet váltakozására épülnek. napokig nem volt egy lebbenésnyi szél sem. A barátom bevallotta. Az ember bármilyen környezetben el sajátíthat áramlattevékenységeket. Susan minden kutyát név szerint ismer. Házassága előtt teljesen egyedül élt százötven husky kutyájával. de arra nem számítottam. akkor ahelyett. melyek nem vezetnek lelki fejlődéshez. hogy elvonják elméjüket a kellemetlen gondolatoktól és érzésektől. Nem azt akarom mondani. hogy ilyen pocsék szaguk lesz. aki vitorlás hajókon szokta átszelni az óceánt. nyúlós. hadd száradjanak egy kicsit oda. Amikor azonban az adott kultúra többé nem tud vagy nem akar teljesítményre képtelen hedonistákat eltartani. A családok összetétele és nagysága erősen különbözhet egymástól. nehezen tudja elképzelni. hogy első látásra primitívnek tűnik szőrmók kutyákat tenyészteni és szánon vágtatni a sarki erdőkön keresztül. – Hogy lett ilyen piszkos a hajód? – kérdezte a barátom. élvezni fogjuk az egyedüllétet. hogy magányosnak éreznénk magunkat. amely megvalósítható célra irányul. akik napi tizenhat órán és heti hét napon át igényt tartanak a figyelmére. ízlésüket. és a két hajó úgy változtatott irányt. Tizenkét éve költözött el Massachusettsből egy faházba. – Hát. ha figyelme állandó rendben tartásával meg tudja akadályozni azt. képtelenek lesznek magukról gondoskodni. Közönséges körülmények között az egyedül hajózó tengerészeknek éppen elég tennivalójuk van. hogy valahogy elindítsa a társalgást. amely huszonöt mér földre van a legközelebbi alaszkai falutól. hogy kiköltözzön a vadonba vagy hosszú utakat tegyen egyedül a tengeren. mint a kábítószer-élvezők. és talán új képességeket is elsajátítunk a folyamat során. E szerint a forgatókönyv szerint a testvérek kétszer olyan gyakran segítik 84 . de mégis figyelmet igénylő rituálékkal tartjuk keretek között gondolatainkat? Lehetne azzal érvelni. főleg ha egy playboy vagy kokainfogyasztó csillogó környezetével hasonlítjuk össze. míg unokatestvérek esetében csak a negyede. milyen mesterkedésekre kényszerülnek időnként a hajósok. egyszer mesélt nekem egy anekdotát. ez csak a záptojásoktól van – vont vállat a másik. hogy ura saját világának. A gyönyörre épített életstílus csak olyan komplex kultúrákkal képes szimbiózisban együtt élni. Susan azt állítja. Hacsak az ember meg nem tanulja élvezni az egyedüllétet. akár Manhattanben él valaki. – Az a helyzet – mondta a másik ember -. Mindkét esetben azzal kerülik el a pszichikai entrópiát. aki kiképzéssel is foglalkozik. hogy éberen figyelik-e a hajó és a tenger állapotát. és tudja a nevét a kutyák szüleinek és nagyszüleinek is. amellyel számolni kell. amely jól szemlélteti. néha tizenegy napon át hajtja a szánját egyfolytában az északi-sarki jégmezőkön. hogy találkozhat valakivel. A vitorlázást éppen az a folyamatos összpontosítás teszi élvezetessé. Azonban ha a magányt mindenáron elkerülendőnek tekintjük. örült. amit a családom jelent nekem. életben maradásuk attól függ. mint bármi más módon. Kevés ember érzi szükségét annak. mint egy lehetőséget arra.

aki főz és rendben tartja a házat. melyekről régebben azt gondolták. módosítaniuk terveiket. Hogy melyik fejedelemség melyik jogi formulát fogadta el az örökhagyásban. aki megkeresi a pénzt. Némely család meleg és támogató. hogy az emberek nagyon változatos érzésekkel viseltetnek családtagjaik iránt." Világos. sok csalódással járó feladat. Mondjuk egy agglegény szükségletei között előkelő helyen szerepel. vagy elkezdenek jobban spórolni a gyerekkel járó kiadások miatt. milyen kölcsönös jogaik és kötelességeik voltak egymással szemben. amelybe belemegyünk. mert a szülők és a gyerekek külső okokból mindenképp arra kényszerültek. Már nem telik neki Maseratira. Azok a különleges érzések tehát. hogy megnősül és gyereket akar. kevésbé látványos jellemzői – például az öröklési rend – is erősen befolyásolják. és a Bahama-szigetek se jöhetnek szóba. mint egy vacsorameghívás. John Fletcher szavaival élve: "Azoknak áll leginkább hatalmában megbántani minket. hogy egy házasság poligám vagy monogám. hogy egymásra kezd figyelni. ha erkölcsi és vallási köntösbe bújtatták őket. hogy elegáns sportkocsija legyen és minden télen néhány hetet a Karib szigeteken töltsön. melyek nem léteztek számukra addig. némelyik feladatokkal és követelményekkel teli. és a gyermekkínzás vagy a vérfertőző szexuális zaklatás. hogy tovább folytassák kapcsolatukat. a helyről. melyeket rokonaink iránt érzünk. Minden kapcsolat megkívánja a figyelem átcsoportosítását. magában hordozza az Én átformálását. és fordítva. Ha régebben ritkább volt a válás. milyen erősek a biológia és a kultúra által kovácsolt kötelékek a családtagok között. amelyeket az idősebbek olyan gondosan ismételgettek a fiatalabbaknak. tudjuk. Ilyen esetben a 85 .egymást. Még egy olyan egyszerű dolog is. hogy nem férnek össze az előzőekkel. aminek eredményeképpen megváltozik tudatuk felépítése is. mindkettejüknek meg kell változtatniuk szokásaikat. a feleség és a gyerekek egyaránt szenvedtek. mennyire sikeresen tudunk kommunikálni családtagjainkkal. Amikor két ember elkezd együtt járni. Egyetlen lassan érő emlősfaj sem maradhatott volna életben olyan beépített mechanizmus nélkül. az nagy mértékben a családtagok kölcsönös kapcsolatába befektetett pszichikai energia mennyiségétől függ. hogy kifejlődjön bennünk a családtagokhoz való kötődés -. Igen nyomós biológiai oka van annak. megint mások állandó fenyegetettségben élnek. szinte kizárólag a véletlen műve volt. mint idegenek között. következésképpen megváltozik egyénisége is – mivel az Én a célok szervezete és összege. Hogy a két eshetőség közül melyik valósul meg. aminek egyenes következménye az iparosodás lett. Sokkal gyakoribb a gyilkosság családtagok. mint ahogy a családszerkezet más. Ha valaki nem hajlandó módosítani személyes céljait egy kapcsolat kezdetén. és belső konfliktus keletkezik benne. a fiatalok pedig igényeljék a felnőttektől való függőséget. életünk minősége nagy mértékben függ attól. melyekben a vagyoni helyzet előnyeit minden utód egyformán élvezte. hogy ehessenek. az nem azért alakult így. hogy a családi értékek fontosak. Hogy a testvérek milyen érzésekkel viseltettek egymás iránt. ami az adott kapcsolatban később történik. a feleségeknek arra. hogy rokonaink iránt különös vonzódást érzünk. a gyerekeknek pedig mindkét szülőjükre szükségük volt. akkor komolyan vették őket. amíg egyedül voltak: egyeztetniük kell időbeosztásukat. Az. ami nem más. (Az első szülötti jogok érvényesítése tőkekoncentrációt eredményezett ott. ami alatt a férj. Amikor két ember úgy dönt. az egyenlő osztozkodás pedig a birtokok széttöredezéséhez és ipari elmaradottsághoz vezetett. úgy tűnik. Ez az oka annak. hogy a legtöbb felnőtt egyed felelősséget érezzen az ivadékaiért. jóllehet komoly gazdasági következményekhez vezetett. Hacsak újra nem gondolja régi céljait. mint az unokatestvérek. Bizonyos mértékig a párnak hasonló érzelmekkel kell reagálnia az őt ért ingerekre a kapcsolat valószínűleg nem fog túl sokáig tartani. melyeket a nő nem. az étel fajtájáról stb. zavart fog kelteni az illető tudatában. céljai megvalósítása során rájön. feleségek és gyerekek egymással való mindennapi kapcsolatát. amely biztosítja. a szülőknek alkalmazkodniuk kell az újszülött szükségleteihez: meg kell hogy változzék az alvási ciklusuk. ha a férfi olyan filmeket szeret. Természetesen. láthatólag sokkal sűrűbben. Amikor a pár kiegészül egy gyermekkel. frusztráltnak fogja érezni magát. vagy elviselhetetlenül unalmasak. és ez segített meg óvni a családokat a széthullástól. hanem mert a férjeknek szükségük volt valakire. A "családi értékek". anyajogú vagy apajogú-e. Amikor úgy dönt. alapvetően meg fogja határozni a férjek. mert régen a férjek meg a feleségek jobban szerették egymást. a célok átértékelését. az mind "beleépül" az adott családi szerkezetbe. hogy csak elvétve fordulnak elő. ahol ezt alkalmazták. akkor annak nagy része. hogy a család egyaránt lehet elviselhetetlen teher vagy boldogság forrása. mert az új interakció minták összeütközésbe kerülnek majd régi elvárásaival. Nem számít. megkötött kompromisszumokat. Ha megváltoztatja céljait.) Ebben számunkra az a legérdekesebb. el kel1 fogadniuk bizonyos korlátokat. Ahogy ez a példa is mutatja – noha genetikus programunk elősegítheti. mit vártak el egymástól. magában foglalja az időről. ha az embereknek azt tanították. kevesebbet fognak elmenni hazulról. a sajátunkhoz hasonló gének megőrzésére és szaporítására irányuló mechanizmusnak köszönhetőek. mint bárki gyanította volna. A házasságkötés megint csak a figyelmi szokások gyökeres és tartós átrendeződését igényeli. A Németországot alkotó sok kis fejedelemségnek még alig egy évszázada is külön-külön öröklési törvényei voltak. hogy a testvérek közti kapcsolatnak az elsőszülöttek jogait ápoló kultúrákban lényegesen el kellett térnie az olyan kultúrákétól. A családi kapcsolatok igazi felosztása mégis meglepően más a különböző kultúrákban és korokban. a kulturális kontextus erősen meghatározza a kötődés erősségét és irányát. vagy egyenlően felosztották a vagyont az összes fiú közt. Igen gyakran azonban az erkölcsi szabályok csak mint külső kötelezettségek nehezedtek rájuk. Ilyen értelemben minden új kapcsolat. a feleség talán nem dolgozik tovább. hogy az újszülöttek és gondviselőik között különösen erős a kapcsolat. Mivel a család az első és sok tekintetben legfontosabb társadalmi környezetünk. ennek az egyszerű szükségszerűségnek a visszatükröződései voltak. mint pszichikai entrópia. Egészen néhány évtizeddel ezelőttig a családok általában együtt maradtak. alhassanak és felkészülhessenek az életre. akiket szeretünk. még akkor is. melyek vagy az elsőszülött jogain alapultak – ebben az esetben a legidősebb fiú örökölte az egész családi birtokot –. Ez mind nagyon kemény.

mert ez már a "bibliai övezethez" tartozik. a család létének célja kell hogy legyen. ahol azért vannak együtt. és a kapcsolat valószínűleg megszakad. melyek összetartják. egy sor törvény rabszolgájává kell válnia. hogy milyen jól tanul. Az integráció ezzel ellentétben azt garantálja. A családi élet fogalma természetesen magában foglal olyan megkötöttségeket. vajon másutt zöldebb-e a fű. Külső okokkal magyarázva a dolgot. minél több személyes képességet sajátítson el és egyéni célokat tűzzön ki maga elé. A családok jelenlegi "széthullása" annak az eredménye. mint egy". Hatalmas viták zajlottak arról. tulajdonképpen elérhetőbbek ma. A differenciáltság azt jelenti. nem pedig azért. azért vagyunk monogámok. és ezek a belsőjutalmak most is éppúgy jelen vannak. a lehető legjobb nevelést biztosítani a gyerekeknek vagy vallásosan élni egy modern. akadálytól vagy később felmerülő vonzóbb lehetőségtől. mint a szabadság végéről. hogy jobban tudjanak alkalmazkodni az adott környezethez. Természetesen. amelyek módosítják az ember céljait és korlátozzák cselekvési szabadságát. mert nem kell arra fordítania. Más szavakkal: korlátaink elfogadása felszabadító hatású. ami leginkább biztosítja a túlélést. mégpedig saját akaratából. hanem hogy mi akarunk-e monogámok lenni. beleértve a monogám házasságot és a gyerekekkel. nem annyira azért. amelyék megmaradtak. Szinte már közhelyszerű. hogy ezek a szabályok és kötelezettségek elvileg nem különböznek bármilyenjáték szabályaitól. 86 . de ez az együttlét belső konfliktusokka1 és gyűlölettel volt terhes. ha az embernek gyerekei vannak" vagy "két ember is megél annyiból. Mint a szabályok általában. "az a természetes. Noha ez igaz. hogy ezek a kérdések csak a házassági kapcsolatok külső tényezőivel foglalkoznak. Ha valaki úgy dönt. akkor felszabadul a folyamatos nyomás alól. Hogy áramlatot lehessen előidézni. s e szempontból nézve a házasságok olyan formát öltenek. melyeknek tagjai akaratuk ellenére maradnak együtt. a családnak egyaránt kell differenciáltnak és integráltnak lennie. Ennek eredményeképpen rengeteg energiája szabadul fel az élethez. mert a pénzgazdálkodáson alapuló ipari társadalmakban ez az elrendezés bizonyult a legcélszerűbbnek. Ha nem így tesz. Ha csökken is azoknak a tradicionális családoknak a száma. Így például a hosszúcsőrű mocsári ökörszem (Cistothorus palustris) hímje Washington államban poligám. számtalan viselkedési lehetőséget kizárnak. Azok a családok azonban. a felelősség különböző formáit. Az emberek nemcsak külső okok miatt házasodnak össze és élnek családban. de teljes erőnkkel összpontosíthatunk azokra a kiválasztott lehetőségekre. hogy a családnak legyen olyan pozitív célja. talán még a fenntartásához is. óhatatlanul beáll az unalom és a frusztráció. hogy elfogadja a család hagyományos formáját. mert segíthetnek családtagjaiknak abban.család együtt maradt ugyan. mint amennyire a szeretet vagy az erkölcsi tartás hiánya. A külső okok nem elégségesek: nem elég azt érezni. mindenkinek fontos. és így minden hím magához tud vonzani egy odaadó nőstényt. melyeket csak kényelmi szempontok tartottak össze. Ha az egyik gyerek büszke arra. a családi élet jellemzője még egy jó darabig a szétszakadozás lesz. hanem mert minden mocsárban nagyjából ugyanannyi a táplálék és a fészekrakóhely. hogy gazdagítsák egyéniségüket. azoké viszont talán növekszik. jól választott-e. mivel a külső erők még mindig sokkal hatalmasabbak. mint a múltban voltak. akkor már nem kell többé azon aggódnia. A célok között lehetnek nagyon általánosak és hosszabb távúak is. melyeket csakis ilyen keretek között élhetünk át. jobb helyzetben lesznek. és a kevésbé szerencsés hímek egyedül élik le az életüket. a rokonokkal és a tágabb közösséggel való szoros kapcsolatot. Hogy az ilyen célok a családtagok komplexebbé válását elősegítő interakciókká alakuljanak át. hogy ami egyvalakivel megtörténik. hogy vajon az ember természettől fogva monogám. mint például egy bizonyos életstílus megteremtése – felépíteni az ideális családi házat. A családi életben óriási lehetőségek nyílnak a fejlődésre és az örömre. hogy a házasságról úgy gondolkodnak az emberek. és a házastársat béklyónak tekintik. mert a családtagok szeretik egymást. mint eddig bármikor. hogy lassan eltűnnek a házasságokat összetartó külső okok. és vajon a kulturális evolúció folyamatában a monogámia-e a családszerveződés legmagasabb foka. hogy az emberek "természettől fogva" monogámok-e. Ha az anya fáradt és rosszkedvű. Még ugyanannak az állatfajnak a tagjai is változtatják kapcsolatmintáikat. Ahhoz. melyek kitartanak. Szükséges. mert a hagyomány erre kötelezte. akkor a család többi tagja is figyeljen oda és legyen büszke rá. amelyre a szülők és a gyerekek pszichikai energiáikat összpontosítják a mindennapi feladatok között is. ahol a mocsarak eltérő minősége miatt a nőstények azokhoz a hímekhez vonzódnak. hogy egyre nagyobb érzelmi viszonzást várjon a másiktól. hacsak nincsenek erős külső tényezők. Ugyanezek az ökörszemek Georgiában monogámok. s erre azok a családok nem képesek. melyek gazdag territóriumokkal rendelkeznek. hogy teljesen szabad lehessen valaki. de a családi élet örömét nem tudják biztosítani. Cicero azt írta egykor. hogy azon töprengjen. különösen ha a házasság kényelmi megfontolásból köttetett. hogy "mindenki házasságban él". hogy minden családtag kifejleszthesse egyedi. Egyénenként azonban nem azzal a kérdéssel találjuk szembe magunkat. akkor jó előre át kell gondolnia. Miután elkötelezte magát egy ódivatú házasság mellett. sőt. Az emberi család által felvett forma is környezeti nyomás hatására bekövetkező válaszreakció. Ezek a szempontok elégségesek lehetnek ugyan a család alapításához. az mindenki mást is érint. Például ha valaki eldönti. hogyan is kellene élni. mint a belsők. hogyan alakíthatja át a családi életet áramlat-tevékenységgé. hajlamosak vagyunk elfelejteni azt. szekularizált társadalmi környezetben. hogy ezt a kérdést megválaszolhassuk. csak rá jellemző tulajdonságait. hogy ahhoz. Egy integrált családban az egyes emberek céljai a többiek számára is fontosak. Észre kell vennünk. poligám vagy promiszkuózuse. A válások számának növekedését valószínűleg jobban befolyásolja a munkaerőpiac változása – melynek következtében a nők munkába állási esélyei nagyobbak – és a háztartási készülékek elterjedése. mérlegelnünk kell választásunk következményeit. hogy pszichikai energiáját kizárólag egy monogám házasságnak szenteli. akkor a család próbáljon meg segíteni neki és felvidítani őt. függetlenül minden problémától.

hogy az entrópia a csoportéletnek éppúgy elkerülhetetlen velejárója. bulikra. mert borzasztóan zavarni kezdte őt az. Ha ilyen kor mégis kényszerítjük őket az együttlétre. örömteli tennivalókat is jelent számukra. amellyel vissza lehet állítani az áramlatot az. hogy sok-sok időt és energiát ne fektetnénk bele. melyben az egész család osztozik. melyekre a szülők azzal válaszolnak. egyszerűen azért. képesek utódok nemzésére és világrahozatalára. Ha a partnerek nem fektetnek be elegendő pszichikai energiát a kapcsolatba. a közös családi programokkal is az a helyzet. hogy a családtagok fizikailag együtt legyenek – arról már nem is szólva. ha egyik hétvégén az egész család kimegy a versenyre. mi bántja a feleségét és fordítva. akkor legjobb. hogy új beszédtémákat találjunk. az ellenérzést fog kiváltani belőlük. amit együtt lehet csinálni. A tizenévesek testileg érettek. A feladatok és képességek növelésére ugyanígy szükség van a gyerekekkel való kapcsolatban is. persze nehezebb stratégia az. elmúlnak az izgalmak. a cselekvési lehetőségek elég világosak. Erica pedig megnézni a tengeri akváriumot. hogy "rá tudom-e venni?". Ezek olyan egyszerű lépések is lehetnek. Gyümölcsözőbb. mert csak így tudhatjuk meg. Aztán ott van az a rengeteg kellemes dolog. Rick pedig megtanulja értékelni a halak szépségét. mint az evési. mert minden egyénnek megvannak a maga céljai. Ha a férj nem tudja. Az egyetlen mód. a női pedig az. melyek bizonyos fokig eltérnek a többi családtagétól. ha új lehetőségekre figyelünk fel a kapcsolatban.A hosszú távú célok mellett szükség van folyamatosan kitűzött rövid távú célokra is. a fiatalkori bűnözés. A bölcsőtől a járókán át a játszótérig és az óvodáig a szülők folyamatosan összhangba hozzák egymással a gyerekek képességeit és a környezetben megjelenő feladatokat. hogy egy életre elkötelezzék magukat. hogy kellemesen együtt töltsék az idejüket. és a legtöbb társadalomban – egy évszázaddal ezelőtt még a miénkben is – már késznek találtattak ilyenkor a felnőtt élet felelősségvállalására. az első szó. elkerülhetetlenek a konfliktusok. Ez természetesen nem történhet meg anélkül. felelősségteljes személyiségeknek. Amikor azonban a legidősebb gyerekünk tízéves lett. és valószínűtlen. melyek újból mindenkit érdekelnek. hiszen mindannyian élvezzük és sokat lehet belőle tanulni.és kisgyermekkorban a legtöbb szülő spontán örömét leli abban. Egy komplex kapcsolatban előbb-utóbb megfogalmazódik a nagy kérdés: készen állnak-e a partnerek arra. Szeretném egyúttal hang súlyozni. A visszacsatolás azért alapvető fontosságú. akkor csaknem lehetetlen. mint egy új dívány vásárlása. bekapcsolódni a tágabb közösség ügyeibe. túl gyakran esik meg. igyekezzünk őt mélyebben megismerni. érdekes helyekre menni. családi nyaralás vagy vasárnap délután közös társasjátékozás. hogy csökkentse az óhatatlanul jelentkező feszültségeket. Az újszülött. alvási vagy vásárlási szokások megváltoztatása. hogy a kínálkozó lehetőségek tára kimerül a vandalizmus. hogy előbb vagy utóbb minden gyerek "marhaságnak" tartja a közös családi programot. egymás mellett dolgozni. A jelen viszonyok között a szülők nagyon nehezen tudják kompenzálni a kultúránk kínálta lehetőségek hiányát – ilyen szempontból a gazdag kert városi szülők alig87 . szimpátiával és együttérzéssel forduljunk felé az évek múlásával elkerülhetetlen változások alatt. A gyerekek képességeinek ugrásszerű növekedése minden esetben új. mint a személyes élményeknek. Ezen a ponton a kapcsolatot az a veszély fenyegeti. hogy észrevegyük partnerünk összetettségét. akkor egyiküknek sincs lehetősége arra. A kora kamaszkorra azonban a legtöbb tizenéves nehezen kezelhetővé válik. hogy általában a társas kapcsolatokat. amennyire csak lehet. és így tovább. és különösképpen a családi életet élvezni tudjuk ebben is a többi áramlat-tevékenység mintáját követi. A szexuális játékból elveszett az újdonság varázsa. Ezek lehetnek olyan egyszerűbb tennivalók. Ha igen. mint ahogy az a kapcsolat korábbi idő szakában szükséges volt. akkor egy sorozat új feladat jelenik meg: együtt fölnevelni a gyerekeket. és a legtöbb szülő ezen a ponton elkezdi udvariasan semmibe venni a gyerekei életét és úgy tesz. Mindent kipróbáltak már egymáson. A partnerek adottságaitól függően aztán összetettebb kihívások is megjelennek: kitalálni. a következő hétvégén pedig megnézik az akváriumot. hogy a serdülők kortársaikkal töltsék az idejüket. Amikor egy férfi meg egy nő vonzódni kezd egymáshoz. Sajnos. hogy az állatok ketrecbe vannak zárva. míg végül a kapcsolat szétesik. új emberekkel barátkozzunk össze. A feleségem és én régebben úgy gondoltuk. piknikelés. Mindennél fontosabb azonban az. Az ilyen megállapodások szépsége abban áll. hogy tényleg így is van. Itt megint csak fontos mind a differenciáció. miféle ember a másik valójában. így a legtöbb szülő eleve beletörődik. hogy további örömet vagy fejlődési lehetőséget nyújtana. vagy próbálkozhatunk azzal. ezért a kamaszoknak a felnőttek által szentesített cselekvési lehetőségeken túllépve kell megtalálniuk a nekik megfelelő feladatokat. Megfelelő kommunikáció nélkül az eltérések és a torzulások egészen addig növekszenek. ha olyan új tevékenységeket találunk ki. ahogy a gyerek fejlődése kibontakozik: az első mosoly. mintha minden rendben lenne – miközben vakon reménykedik. Mivel a jelenlegi társadalmi köz megegyezés nem tekinti a tizenéveseket érett. Hozzátartozik az élethez. amit csak a kölcsönös érdek tart össze. míg ha egyedül saját előítéletükre vannak bízva. hogy "meg tudome szerezni?". a drogfogyasztás és a szex próbálgatásával. Idővel az ember egyre jobban megismeri a másikat. a másik ember reakciói kiszámíthatók lettek. Ha Rick motorversenyre szeretne menni. mind az integráció: a közös céloknak annyira kell tükrözniük a családtagok egyéni céljait. új helyeket keressünk fel. hogy nyitva kell hagyni a kommunikációs csatornákat. egyikük sem fedez föl ilyesmit. hogy unalmas rutincselekvések sorozatává válik. A feladatok és a képességek egyensúlyba hozása egy másik olyan tényező. hogy világos visszacsatolást igényelnek. Ahogy az összes többi áramlat-tevékenységgel. ha a gyerekek már kirepültek. és vajon a találkozásból lesz-e "komoly kapcsolat". hogy gazdagítják a gyerek cselekvési lehetőségeit. ami itt annyit jelent. mit gondol Dél-Afrikáról. az első firkák. Ha nincsenek olyan célok. Az idők kezdete óta az a legfontosabb férfiúi kérdés. hogy úgy két-három havonként ideális szórakozás vasárnap délelőtt az állatkert. amely szükséges ahhoz. beszélgetni a jövőről. hogy elérjük-e a családi célokat. hogy Ericának talán megtetszik valami a motorozásban. de az élményekben megmutatkozó haszon rendszerint bőségesen megtérül. fel kellett hagynunk vele. az első néhány lépés. milyen filmeket szeret.

és távoli városokba utaztak. ha élő példát. hogy kockázatot vállaljon. hogy teherbe esik. az kétségkívül az egyik legégetőbb probléma. Nem véletlen. Tudatosan vagy sem. akkor elengedheti magát és félelem nélkül fedezheti fel a világot. Régen a fiatalemberek elmentek hazulról egy időre inasnak. erőfitogtatás. Csaknem babonásan hisznek az otthon integritásának sérthetetlenségében. Ha a szabályok áthágása nem jelent kockázatot. a túlzásba vitt konformitást általában a helytelenítéstől való félelem okozza. ha a család bár milyen komolyabb kívánsággal áll elébük. megy az magától is. Ha viszont az apa a szabadidejét a tévé előtt heverészve tölti itallal a kezében. hogy megpróbáljanak a saját lábukon megállni. autózásra. amely áttöri Énjük pillanatnyi önteltségét. hogy a felnőttek mind unalmasak. márpedig nélkülük egyetlen tevékenység sem lehet örömteli. hogy bármi történik. vagy nem elég izgalmas. csak beszél nekik a munkájáról. ha a család önbizalmat. otthon csak azt akarják. örömet találnak benne és fejlődik személyiségük. Ha ilyenek nem léteznek.alig vannak jobb helyzetben a lerobbant negyedekben élő családoknál. hogyan érezhetnék jól magukat – és ezután saját kortársaikhoz fordulnak kellemes élményekért. hogy a kapcsolatnak ne legyenek szabályai. meg felel-e mások elvárásainak. ha nem felel meg a követelményeknek. mert akkor valószínűbb. Korunk egyik legelterjedtebb illúziója. Rengeteg energiát fordítanak a munkájukra. ami leköti figyelmüket. a felek megbíznak egymásban. Hogy az ilyen környezetet hogyan alakítsuk át kellőképpen érdekessé. hogy a saját fejük után mennek. De azt is fel kell ismerniük. rájövünk. olvasni. és rettentő nyűgnek érzik. hogy a családi életre nem kell különösebb figyelmet fordítani. A család tagjai spontán módon képesek figyelmet szentelni egymással való kapcsolatuknak. ahol mindig szívesen látnak. hogy a sport a legtöbb kertvárosi iskolában akkora fontossággal bír: a többi lehetőséggel összehasonlítva még ez biztosítja a legjobb esélyt a képességek bemutatására és gyakorlására. ellenkező esetben pszichikai energiáját a saját védelmére kell fordítania. rendszerint elköltöznek hazulról. hogy megvonják szeretetüket a gyereküktől. sok fiatal lány érzi úgy. A tizenévesek életében jelentkező feszültség enyhíthető azzal. szüleik irántuk érzett szeretete nem lehet kérdéses. A legtöbb tevékenység – beleértve az iskolát. gondolatairól. hogy a szüleik elvárnak tőlük bizonyos dolgokat. és csökken az a mennyiség. tizenkét és tizenhét éves kor között: milyen értelmes erőpróbákat találhatnak maguknak az ilyen korú fiatalok? A helyzet sokkal könnyebb. bizonyos mértékig elfelejtik egyéni Énjüket. Ha azonban azt érzi. az." Ha az ember a családja szemében mindig értékes marad. pletykálásra vagy drogfogyasztásra és nárcisztikus önelemzésre használják az energiájukat. Amikor egy családnak van közös célja és nyitva állnak a kommunikációs csatornái. ha a szülők találnak maguknak otthon valamilyen érthető és kellően összetett tevékenységet. hogy megtapasztalhassuk az áramlatot. motorbiciklis felvonulások és hasonlók szolgáltatnak konkrét alkalmakat a fiatalok hajlamainak kiélésére. melyeket ezek a tulajdonságok jellemeznek. zenélni. a napi eseményekről. ha azt mondjuk a tévelygő kamasznak. Ma valami hasonló történik Amerikában is a tizenéves kor végén: akik egyetem rejárnak. Az ember sokkal könnyebben felszínre tudja hozni a benne rejlő képességeket. Ha mást nem is csinál az ember. Sajnos nem járható út. A pubertáskor problémája azonban még mindig megmarad. hogy ami elérhető lenne. Ha a szülők többet beszélnének vágyaikról és álmaikról – még akkor is. akkor máris segített nekik abban. a szabadidős tevékenységeket és a munkát is – a felnőttek irányítása alatt áll. és fiatal felnőttekként kezeli gyerekeit. tényleg élnek. A családok is tehetnek azért néhány dolgot a szegényes lehetőségek ellensúlyozására. intelligens tizenöt éves fiatal egy tipikus kertvárosi környezetben? Ha gondosan mérlegeljük a kérdést. akkor az élet a családban örömteli áramlattevékenység lesz. vagy túl egyszerű. Enélkül nehéz az Éntől annyi időre megszabadulni. Utcai harcok. Csak az segít. Könnyen lehet. A tehetősebb környékeken még ez a cselekvési lehetőség is el van zárva előlük. hogy szedje össze magát és csináljon már végre valami hasznosat. A feltétel nélküli elfogadás különösen fontos a gyerekeknek. ha tudja. eltérő céljaikat annak kedvéért. és nem sok lehetőséget hagy a fiatalok kezdeményezéseinek. Ahogy a közmondás tartja: "A szeretet azt jelenti. konkrét lehetőségeket nyújtunk neki. A férfiak különösen szeretik ezzel nyugtatni magukat. hogy bármi történjék is. hogy a korai érzelmi biztonság egyike azoknak a tényezőknek. hogy vajon szeretik-e. és ha nem engedelmeskednek. amellyel szabadon gazdálkodhat. Mivel a képességeiket és a kreativitásukat alig-alig tudják valahol felhasználni. és érzik. hogy természetes medrében folydogáljon minden. hogy átélhessék egy összetettebb rendszerhez való tartozás örömét. kelletlen 88 . és a legjobb stratégia hagyni. hogy lazít hassanak egy kicsit. hogy 'sajnálom"' és "Az otthonod ott van. fogalmuk sincs arról. A szegényebb környékeken a fiatalkorú bandák csábító lehetőségeket kínálnak a fiatal fiúk számára. melyek segítik a gyerekekben az autotelikus személyiség kifejlődését. ha nem váltak valóra -. biztos érzelmi támaszra lel a családjában. amely a közös cél érdekében összefogja az emberek egyéni tudatát. melyeknek megszegése büntetést von maga után. sosem kell azt mondanunk. annak minden veszélye és kellemetlen következménye ellenére. amit tehet. amikor fokozatosan bővülő cselekvési lehetőségeket biztosít bizalomteli környezetben. Csak mikor már túl késő – a feleségük inni kezdett vagy gyerekeikből szűk szavú. bulizásra. akkor a szabályok értelmetlenné válnak. főzni. hogy a szülei feltétel nélkül az ő javát akarják. akkor a gyerek természetes játékosságát fokozatosan felváltja a krónikus szorongás. hogy bebizonyítsák maguknak. akkor a gyerekekben talán kifejlődhet egy olyan ambíció. akkor az erőt ad neki. mert nagyon nehéz boldogulni egy adott pályán. elfogadó szeretetet és kellő irányítást nyújt nekik. akkor ne őket hibáztassuk azért. Az embernek ilyenkor nem kell folyton azon aggódnia. hogy a gyerekeik is belekezdenek valami olyan dologba. A gyerekeknek tudniuk kell. mellyel a tizenévesek szülei szembe találják magukat. hogy a másik képes teljesen elfogadni őket. A feltétel nélküli szeretet persze nem azt jelenti. az vagy túl mesterséges. hogy az egyetlen valóban felnőttes dolog. barkácsolni vagy a garázsban szerelni. annak következményei vannak. körülbelül öt éven át. akkor gyerekei természetszerűleg azt fogják gondolni. hogy gondolkodó ember váljék belőlük. ha szeretnek kertészkedni. népszerű-e. Ha a szülők azzal fenyegetőznek. hogy lekösse egy tizenéves figyelmét. Mihez kezdhet magával egy életerős. Az olyan kapcsolatban.

aki nem fut rendszeresen. de nem is értékelte túl magát érte. hogy felnőtt férfiemberek összejöjjenek más férfiakkal. ha néha elpletykálgat valakivel egy órácskát. hamarosan rossz formában lesz. hogy ha nem tartják rajta szemüket a dolgokon. ha valaki szűkölködik az őszinte barátságban. aki továbbra is "barátkozott" a fiatalabb diákokkal. de nem biztosít lehetőséget a fejlődésre. A szülők által teljes szívvel támogatott módszeres taktika meg hozta a gyümölcsét. miközben vitatkoznak és viccelődnek. meg tudome változtatni a személyiségem" mondta. Különben csak üres gesztus. hogy megpróbálnák átalakítani. Sikerült megváltoztatnia kifelé mutatott személyiségét. Az iskolai évkönyv szerint az utolsó évben már mindenféle vállalkozásban részt vett. Ha ezeknek a tucsoni tizenéveseknek meleg családi kötelékeik lettek volna. hogy bármit meg tesznek azért. belefáradt abba. amelyet nem lehet megkülönböztetni a közönytől. amely véletlenül fedezte föl a dolgot. hogy gyakorolja a kellően laza testtartást és a nemtörődöm mosolyt. amely a magány velejárója. célbadobással. Év végére bekerült a legirigyeltebb körökbe. "Látni akarom. mint a közös tévénézés. mert megtanulta befolyásolni véleményüket. Ha a fiatal azt érzi. hogy barátainkkal lehessünk. Érthető tehát. A taverna. Mindenki örömét leli abban. a kortársaik általi kiközösítés nem lett volna olyan elviselhetetlen. azt állították. hazug színjáték. hogy az emberek a barátaik társaságában érzik magukat a legkellemesebben. Miért lenne más a család? Egymás feltétel nélküli elfogadása. de a mi mércénk szerint örömtelen lesz. a teázó vagy a kávéház kellemes légkörében egész nap múlathatják az időt kártyával. mert attól féltek. szemüveges fiú volt. és népszerűbb akar lenni. a következő évben pedig eljátszhatta Conrad Birdie szerepét az iskolai musicalben. akiket egész életükben ismertek.idegenek lettek –. de a valódi baráti kapcsolat előnyeiből keveset biztosít. a söröző. iszogatással. hogy a lét ezáltal igazolást nyer. Körülbelül húsz évvel ezelőtt az Arizona állambeli Tucsonban egy nagy középiskola teljes harmadik évfolyama hónapok óta tisztában volt vele. hogy a barátaik kiközösítik őket. Mindenki úgy érzi. Láthatólag azonban a kortársaik csoportja volt az egyetlen. hogy az ember saját bizonytalan Én-érzetét igazolja. Ez különösen igaz azokra. Az a sportoló. Az erős családi kötelékekkel nem rendelkező tizenévesek olyan függőségbe kerülhetnek kortárs csoportjuktól. Christopher. mint például a mosogatást vagy a szemét levitelét. Az ilyen interakció féken tartja azt a fajta rendezetlenséget. a vendéglő. hogy mindenből kihagyják az iskolában. az előbbit sokkal könnyebb élvezni. és megtanulja kor társaival való kapcsolatát irányítani. Chris gondosan megtervezte a stratégiáját: kontaktlencsét fog viselni. például díjat nyert a "Fiúk Lábszépségversenyén". és noha annyiban összetettebb. ha jól akar trombitálni. melyek skálája a romboló hatásútól a magasan összetettig terjed. mindent felszed a legújabb zenékkel és egyéb tinidivatokkal kapcsolatban. amelyeket el kell fogadnunk. csöndes. elég közel érezte magát a szüleihez. Az ilyen típusú társas együttlét a barátságot utánozza. a médiában időrő1 időre feltűnnek hasonló esetek. akkor ébrednek rá. csak akkor értékes. és akik otthon kevés érzelmi támogatásban részesülnek. 89 . Ugyanakkor azonban személyiségének belső felépítése ugyanaz maradt: érzékeny. amelyet a családtagoknak egymás iránt érezniük kell. akik nem bírják a magányt. a házastársukat is beleértve. addig lehet ugyan kellemes. ha a napi élményekkel kapcsolatos kutatásaink újra és újra azt mutatják. hogy elmagyarázza. Mindegyik esetben arról van szó. a tökéletes bizalom. A BARÁTI TÁRSASÁG ÉLVEZETE Sir Francis Bacon szerint "a magány legrosszabb fajtája. több osztálytársukat meggyilkolta és holt testüket eltemette a sivatagban. inkább erősítik az Én-érzetünket ahelyett. aki nem nézte le a többieket azért. és nem fogja élvezni a futást. Így például az "ivócimborák" intézménye. hiszen kölcsönösen figyelmet szentelnek egymás gondolatainak és különcségeinek. A diákok. Barátainkat közös érdeklődési körünk és hasonló céljaink alapján választhatjuk – és választjuk – ki. a pub. Olyan. hogy milyennek lássák kortársai. vagy jó kapcsolatban lettek volna más felnőttekkel. Az igazgatók is tudják. aki tizenöt éves korában meglehetősen félénk. sok ember viszont egyenesen a felületes napi kapcsolatok rabjává válik. a tettek és a beszédmegnyilvánulások merev forgatókönyv szerint zajlanak és előre megjósolhatóak. Sajnálatos módon ez a történet egyáltalán nem ritkaság. Azonban – mint minden más tevékenység – az ilyen kapcsolat is különböző formákat ölthet. cégük szétesik. Egy zenész nem teheti meg. Nem kell megváltoznunk azért. hogy a gyakorlásban néhány napnál többet kihagyjon. Ez nemcsak a tizenévesekre igaz: a fiatal felnőttek és a nyugdíjasok is boldogabbak barátaikkal. az alsóbb osztályos lányok rajongtak érte és kiragasztották a képét iskolai szekrényükbe. amely minden kis közösségben gyakori az egész világon. nem ad lehetőséget a fejlődésre. ha soha nem szűnő figyelemre épül. hogy részvételt kíván. Ennek ellenére egyikük sem jelentette a bűntényt a hatóságnak. hogy a családnak – mint minden más közös vállalkozásnak – folyamatosan szüksége van belefektetett pszichikai energiára ahhoz. melyek vonzóak számunkra. hogy egy iskolájukból kimaradt túlkoros gyerek. Amikor a barátság elsősorban arra szolgál. hogy azért nem jelentették be a gyilkosságokat. mind rendes középosztálybeli kertvárosi gyerekek. hogy a fennmaradása biztosítva legyen. hogy elfogadják őket. "magától értetődően" élvezetes. amely köztük és a magány közt állt. nagylelkű fiatalember." Összehasonlítva a barátságot a családi kapcsolatokkal. hogy összpontosítás nélkül a komplex tevékenység kaotikussá válik. és nem akadt sok barátja. Míg otthon sok olyan unalmas dolog van. hogy otthon elfogadják és törődnek vele. mint bárki mással. és befolyásolni tudta. Mivel a barátság rendszerint közös célokat és közös tevékenységeket is magában foglal. a haját pedig egy árnyalattal kiszőkíti. akkor csökken a csoporttól való függősége. csak divatos (vagyis funky) ruhákat hord. és napokat töltött el a tükör előtt. kellemes módja annak. Mivel olyan jól tudott azonosulni a rocksztár szerepével. a barátainkkal olyan dolgokra összpontosíthatunk.

amikor az érdeklődési kör oly sok ponton közös másokkal és az embernek rengeteg. semmi más teendőjük nincs. akik nem tanulták meg a tevékenységek áramlat-élménnyé való alakítását. hogy ha most újra összekerülnének. melyek meg kísérlik externalizálni szubjektív élményeinket. A legtöbb ember úgy érzi. kalandokkal. akik soha nem kíváncsiak álmaira és vágyaira. mint egy természeti képződmény. Ezek adódhatnak egyszerűen abból. hogy Chrisnek sikerült népszerűvé válnia. csak rá jellemző személyiségének új meg új oldalait fedezzük fel. ők azok. Más szavakkal. a barátság a rejtélyes újdonság igézetével hat. személyes barátság. még ha egyebekben meg is lenne mindene". hogy sikeres férfiak – nagy cégek igazgatói. hogy csak a barátaival engedheti el magát igazán. jó nevű ügyvédek és orvosok – arról beszélnek. A barátságban nem találunk örömet. aki segít bennünket az önmegvalósításban. amely minden komplex tevékenységben jelen van. érzéseink lefestése. Nemcsak a közös célok és a kölcsönös visszacsatolás fontosak – ezeket a kocsmai beszélgetések és a koktélpartik is biztosítják –. Mint ahogy a család esetében. mely a házasság irányába löki az embereket. és ezért hajlandó osztozni a kockázatban. ahhoz ugyanazokra a feltételekre van szükség. Munkánkat a szerepünk elvárásainak megfelelően kell végeznünk: hozzáértő autószerelők. aki nem várja el tőlünk. amit az expresszivitás biztosíthat. melyeket saját erejéből el tudott érni. A velünk egykorúak társaságának élvezete is különböző szinteken zajlik: az összetettség legalacsonyabb szintjén csak kellemes módszer a káosz időszakos elhessegetésére. A barátok társaságában tapasztalhatjuk meg leginkább az Én szabadságát. A túléléshez szükséges alapvető készségek tartoznak ide. mint szabadon megosztani valaki mással legtitkosabb vágyainkat és gondolatainkat. A két színtér közt a buszon vagy a metrón pedig rezzenéstelen arccal kell a világ felé fordulnunk. Túlságosan mobilisak vagyunk. hogy az emberi viselkedést utánozza. Míg a családok elsődleges érzelmi védelmet nyújtanak. hogy ugyanolyan fegyelmezett nyugalommal látott neki célja megvalósításához. a népszerűség ködös vágyából végrehajtható áramlat tevékenységet kovácsolt. józan ítélőképességű bírók. akik oly messze kerültek tőlük. viccet mesélni vagy tekézni. A modern házasság ideálja az. figyelmes pincérek vagyunk. akikkel énekelhetünk. az ő társaságukban lehet valóban önmaga. hanem csak a környezetük elvárásait. a legmagasabb szinten pedig az öröm és a fejlődés erőteljes érzetét nyújtja. míg annyi hozzá hasonlónak nem. úgy érezzük. hogy hosszan tartó kapcsolatokat kössünk. olyas valaki. melyeket azért sajátítunk el. de valójában nagy figyelmet. akik rászánják a szükséges időt vagy energiát. Örülünk. Mivel olyan barátokat választunk. ami annyira élvezetes. kik vagyunk valójában. kapcsolatokra fordítható szabadideje van. hogy mindig a papírformát hozzuk. mint egy robot. Amikor elmerülünk egy expresszív tevékenységben. hogy agyonnyomja a feladat. A kamaszkorban. akik pusztán csak megerősítik a kifelé mutatott személyiségét. hogy átéljük az "egész"-nek azt az érzését. Kevés dolog van. ha nem teszünk eleget az expresszív jellegű feladatoknak. hangulatunk eltáncolása. ha ahhoz van kedvünk. hanem olyan reális célokat tűzött ki magának. az emberek itt is azt hiszik. az olyan intellektuális képességek. amelyben nemcsak örömet lelt. hogy a legjobb barátjuk a házastársuk. amelyeket a barátság nyújthat. otthon pedig felelősségteljes szülők vagy tisztelettudó gyermekek. A barátokat viszont az izgalmakkal. a mesterember tudása. Az expresszív képességek ezzel szemben olyan cselekedetekben jelennek meg. Az igazi barát olyasvalaki. ha valakinek a házastársa a legjobb barátja. továbbá az ipari társadalom speciális szakmai ismeretei. akik osztoznak legvégső céljainkban. Régebben. Ez az a kapcsolat. Ha valaki olyan "barátokkal" veszi körül magát. olyanná válik. ilyen értelemben mind-mind kifejezési formák. A legintenzívebb élmények tere azonban a szoros. melyek kiélésére máskülönben ritkán van lehetőségünk. a legtöbb rájuk háruló instrumentális feladatot kívülről jövő feladatnak tekintik – mivel nem saját választásukat tükrözik. hogy hatásosabban tudjunk bánni a környezetünkkel. ahogy egy sportoló az edzéshez vagy egy tudós a kísérletezéshez. és ha kudarcot vallanak. A normális emberi élet folyamán nincs sok lehetőség arra. nemhogy a baráti körünkkel is törődnénk. miközben saját egyéniségünkből is egyre többet adunk. a hivatásunkból adódó érdeklődési körünk túlságosan szűk és specializált ahhoz. hogy valódi énünkkel kerültünk kapcsolatba. Sajnos manapság kevés ember képes arra. Amikor az embereket a legbensőségesebb emlékeikről kérdezik. mikor azt hallom. Az az ember. hogy barátait felnőtt korában is megtartsa. A gyakorlatban a barátságra fordított pszichikai erőfeszítés ilyen foka sajnálatosan ritka. Ez közhelynek tűnik ugyan. hogy sajnálják magukat. Az élet későbbi 90 . a barátok szerzése talán jogosan tűnik spontán folyamatnak. Könnyes szemmel idézik fel a régi jó középiskolai haverokat. önbecsülése is megnőtt. az volt. táncolhatunk. akik soha nem biztatják arra. és nem tapasztalja meg a kifejezés spontán belső áramlatát. viccelődhetünk vagy tekézni mehetünk. csak az. de büszkesége is. amelyről Arisztotelész azt írta: "Barátok nélkül senki nem választaná az életet. ott ébredhetünk rá. Az instrumentális képességek azok. milyen elszigetelt és magányos Lett az életük. felfedezésekkel kapcsolatban említik inkább. akivel időnként bolondozhatunk. és sokan állítják azt. Mindig meglepődöm. Most azonban már kisebb a külső nyomás.Egyik oka annak. nem sok közös dolgot találnának – talán csak néhány keserédes emléket. hogy lényünk olyan részeit fejezzük ki. Nem hagyta. ez lehetetlen volt. hanem hogy folyamatosan új kihívásokra leljünk a másik társaságában. mint például a vadász csalafintasága. A minden férfiban és nőben egyaránt meglévő képességeket feloszthatjuk többek között instrumentális és expresszív képességek csoportjára is. hogy a barátság magától keletkezik. amelyek jelen vannak más áramlat-tevékenységekben is. néha évfolyamtársaikat. Hogy két ember élvezze egymással való kapcsolatát. Egy érzéseinket kifejező dal eléneklése. hogy mind többet és többet tudunk meg barátunkról. akkor el mulasztja azokat a lehetőségeket. hogy új utakat próbáljon ki. nyitottságot és érzékenységet kíván. általában a rokonaikkal töltött nyaralások jutnak eszükbe. amelyet a földönkívüliek arra programoztak be. Azok. amikor a házasságot a családok érdekeinek megfelelően rendezték el. mint az írás és az olvasás. aki csak instrumentális cselekedetekben él. Kevesen vannak. ha a családunkat össze tudjuk tartani. A barátság lehetővé teszi számunkra.

ha meg tudjuk teremteni az áramlat-élmény feltételeit. ha ötleteket ad ahhoz. hogy mindenki közcélokba fektesse bele. Előbb vagy utóbb beindul a gépezet és bekövetkezik az áramlat-élmény. hogy a tökéletes élmény adja az élet valódi értékét. hogy még a hónap vége előtt elfogy a pénzünk. hogy az embereket gazdagabbá. hogy saját életüket sem tanulták meg uralni. akkor azt kell mondanunk. hanem azt is megmutatja. ha lehetőséget nyújt az embereknek arra. hogy igazi örömet éljenek át. Ebben a tágabb értelemben a politika az egyén számára elérhető legörömtelibb és legösszetettebb tevékenységek egyikévé válhat. hogy a közjó érdekében munkálkodó politikusok az okosabbak. A politika valódi funkciója pedig nem az. hanem hogy a lehető legtöbbüknek nyújtson lehetőséget az egyre összetettebb életre. egy politikai párt vagy egy egész nemzet törekvéseit. Carlyle azt válaszolta: "Változtassa meg önmagát. csinos és jópofa legyen. Sajnálatos módon a politikai szerepkörben tevékenykedő emberek nagy része nem cselekszik túl komplex szinten. az emberbarátok hírnévre. Ezeket a célokat nem nehéz elérni. amíg az egyének tudata meg nem változik. ha valaki elég szerencsés ahhoz. hogy semmi másra nem tudnak figyelni. de nem megvalósíthatatlan. Az élet kizárólag pénzügyi szempontú megközelítése azonban mélyen irracionális: a lényeg az élmények minősége és összetettsége. figyeljünk a visszacsatolásra. mert maguknak szereznek hatalmat és vagyont. Egy közösséget nem azért kell jónak tartani. és a szent életével követésre méltó példát nyújtson másoknak. mások pedig annyira belemélyednek egy bizonyos feladatrendszerbe – például a művészetbe vagy a matematikába –. mert magasztosabb feladatokat próbálnak megoldani. Nehéz. hogy egészséges. A politikusok hatalomra áhítoznak. Ha azonban egymástól függet len egyének céljait próbáljuk közös nevezőre hozni. mivel minél tágabb társadalmi környezetben mozog valaki. Amikor egy fiatalember azt a kérdést tette föl Carlyle-nak. Nem szükségszerűen az a legjobb gyár. akik úgy gondolják. A KÁOSZ KIJÁTSZÁSA Az eddig elmondottak ellenére is biztosan vannak olyanok. melyek túlmentek az emberek személyes és családi érdekein. hogy a társadalmi rendszerben együttműködést hozzanak létre. mivel a pszichikai energia csak korlátozott mennyiségben áll rendelkezésünkre. akik minden pszichikai energiájukat az emberiség céljainak szentelték. és így több esélyük van arra. gazdag. Az elmúlt néhány évszázadban a gazdasági racionalitás sikerességének köszönhetően készpénznek vesszük. Társadalmi változás azonban nem következhet be addig." A tanács még mindig érvényes. Némelyeknek minden figyelmüket arra kell fordítaniuk. ha nem akadnának olyan emberek. hogy minden emberi erőfeszítés csak és kizárólag dollárban és centekben mérhető. mert segít az egyéneknek javítani életük minőségén. mint a munkát vagy a családi életet. és a család meg a barátok is sok figyelmet igényelnek. a legtöbb embernek azonban az ilyen finom különbségek észrevétele megengedhetetlen luxus. Nem számít. amely a legtöbb pénzt termeli. nem várhatjuk el. hogy tökéletes élményhez vezethessenek. Ha azonban elfogadjuk azt. hogy az ember cserkészekkel megy táborozni. akik úgy akarnak a többi ember életén javítani. hogy ellenséges körülmények között is életben maradjanak. Ugyanígy. Nehezebb feladat az. hogyan kellene őket úgy átalakítani. 9. feltéve. Rendjén való. akkor jó. esetleg a helyi szakszervezet aktivistája.szakaszában azonban a barátság kialakulása ritkán a véletlen műve: éppoly gonddal kell művelni. egy etnikai csoport. és lehetővé teszi. Az anyagi következményeket tekintve az önző politikusok ügyesnek tűnnek. annál nagyobb feladatok hárulhatnak rá. Természetesen. amely leginkább felelősségének érzi munkásai és vásárlói életminőségének javítását. környezetvédelmi akcióban vesz részt. A "politika" szó eredeti ógörög értelmében olyan ügyeket jelentett. és megbizonyosodjunk róla. hogy egyre magasabb fokú lehetőségek elfogadásával fejlesszék a bennük rejlő képességeket. hogy pszichikai energiájukat közcélokba fektethetik. hogyan kellene a közös ügyeket lebonyolítani. amennyit csak lehetséges. hogy az ember hajlandó elég energiát fektetni beléjük. hatalmasabbá vagy bebiztosítottabbá tegye. A TÁGABB KÖZÖSSÉG Mindenki olyan mértékig része egy családnak vagy egy baráti kapcsolatnak. amikor a szerencse mostohán bánik velünk? Könnyű megkülönböztetni egymástól az élvezetet meg a valódi örömet. hogy az ember barát segítse az elesetteket. Az élet tehát sokkal ridegebb lenne. vasárnapi iskolát tart. ha érdekes. el kell fogadnia egy közösség. pszichikai energiát fektessünk bele. ha nem kell amiatt aggódnunk. hogy a politikus valóban javítson a társadalom helyzetén. hogy életüknek oly sok aspektusát élvezzék. akik élvezik azt. hanem közben másoknak is a segítségére legyünk. hogy lehetőségekről és teljességről álmodozik valaki. Hogyan javítsunk azonban életünk minőségén akkor. Ami számít. hanem az. Vannak olyan emberek is. hogy a feladat megfelel képességeink szintjének. hogy kitűzzünk egy célt. A közösség érdekében végzett bármely munka okozhat örömet. hogy ne csak saját javunkat nézzük. jól fizető állása van. Az áramlat fogalma nemcsak azért jó. Így eggyel kevesebb gazfickó lesz a világon. de mi javítani való van egy értelmet len és embertelen munkán? Hogy várhatnánk el olyan 91 . ha egy nagyobb interperszonális kapcsolatrendszerbe akar valaki tartozni. Az ember magányosan is viaskodhat nagyon bonyolult problémákkal. az lényegesen összetettebb feladatot jelent. Az áramlat-elmélet talán azzal gyakorolhatja a legnagyobb hatást a közintézményekre. hogy könnyű boldognak lenni. ha a dolgok ellenünk dolgoznak. Azok. a leendő szentek pedig gyakran csak erényességüket szeretnék bebizonyítani. az az. hogy hogyan változtassa meg a világot. mint például Mahátma Gandhi vagy Teréz anya. mert anyagi javakban dúskál vagy az iparosodás magas fokán áll. amilyen mértékű pszichikai energiát fektet be a közös célokba. többnyire csak rosszabbá tesznek mindent.

majd szabadúszó adótanácsadóként kezdett el dolgozni. Csak a valódibb.. de az igazi áramlat-élményeket a szombat esti akrobatikus táncok nyújtották neki. amely századunkban úgy eluralkodott." A holisztikus orvostudomány és az olyan könyvek. ha az elképzelhető legrosszabb dolgok történnek velük? Ez a látszólag egyszerű kérdés a tárgya ennek a fejezetnek. Egy másik csoport. beiratkozott a főiskolára. hogy nem. Legfontosabb célját úgy fogalmazta meg: "Érezzem. Talán szükségtelen megjegyeznem. Megint csak figyelemre méltó ezekkel az 92 . amelyet a milánóiak tanulmányoztak. amit valaha tudtam. kézzelfoghatóbb előnyök birtokában segíthet az áramlat kielégítőbbé tenni az élet szubjektív aspektusát. Újra meg kellett tanulnom az alapoktól mindent." Francónak. hogy hasznára lehetek másoknak. hogyan képesek sérült emberek fogyatékosságaik ellenére is belépni az áramlatba. Az első randevújukon a közeli hegyekbe vitte a lányt testi fogyatékosok számára átalakított autóján. a csoport egyik tagja huszonéves. míg egy motorbaleset következtében csípőtől lefelé meg nem bénult. hogy a biológia és az orvostudomány igyekszik semmibe venni. Ugyanakkor sok olyan ember van. A balesete előtt villanyszerelő volt. mindig boldog lehet. hogy az autotelikus Én hogyan teremt rendet a káoszban. de végtelenül élvezi is az életét. hogy az elme uralja a testet. hogy még ezek az előnyös körülmények is használhatatlanok lesznek számára. Miután megbénultam. A lány pánikba esett. mintha újjászülettem volna. Már önmagában az is. Végül azonban sikerült segítséget hívniuk. aki a balesete után visszavonult és passzív életet kezdett élni. akaraterőt és türelmet igényelt. A TRAGÉDIÁK ÁTALAKÍTÁSA Naiv idealisták lennénk. és ők ketten ott rekedtek egy kihalt útszakaszon. és nemcsak életben maradt. a célkitűzések olyan megvilágosodását érezték. és önmagában a hab csak hasznavehetetlen díszítés. remélem. Hogyan lehetséges. még akkor is. Franco most a többi paraplégiás tanácsadójaként dolgozik. kezdik átalakítani azt az elvon tan materialista egészségszemléletet. annak ellenére. akik – általában baleset következtében – nem tudják használni a végtagjaikat. vagy dr. A baleset után örömteli élményei mind számban. és számára ez a csaknem felfoghatatlan szerencsétlenség nem az élmények elszegényedéséhez. hogy bármi történhet az emberrel – ha ura saját tudatának –. Franz Alexander megállapította: "Az. tudjak segíteni az új sérülteknek abban. Lucio. ugyanez a helyzet a horgászattal és az íjászattal is. Mind a munka. többet kellett használnom a fejemet. amely szilárd alkotóelemekből. A kocsi azonban elromlott. mind a tanulás erőteljes áramlatforrás számára. de még a gyönyör is közvetlenül hat az élet minőségére. ahogy azt dr. Franco élete fő értelmét abban látja. Ha valaki nem tanulta meg. amit toló székből csinált végig. büszkeség és öröm forrása volt. képesek voltak egy entrópiaforrást a belső rend megteremtésébe átfordítani. hogy a test mennyi fájdalmat. Az egészség. Sorra veszünk olyan stratégiákat. a tapasztaláson keresztül befolyásolnak bennünket... hogy újra meg kellett tanulniuk élni. hogy az emberek képesek lelki harmóniában élni és fejlődni. akik vagy születésüktől fogva vakok voltak. akik megtanultak élni új helyzetük addig példátlan kihívásaival. hogyan vette fel sikeresen a harcot egy halálos betegséggel. Mindenkinek kell hogy legyen célja. megnövekedett önbizalommal kerültek ki a helyzetből. Fausto Massimini professzor a milánói egyetem pszichológia tanszékén szinte hihetetlen példákat gyűjtött arról. Ami a jövőt illeti. Más szavakkal: a tökéletes élmény csak olyasmi. Vannak azonban más igazságok is. hogy több sebészeti beavatkozásnak kellett alávetnie magát. Jelenleg ő a területi íjászverseny győztese. vagy valamikor a születésük után vesztették el a látásukat. amelyek látszatra csak elkeseredést okoz hatnának. hogy elfogadják a helyzetüket. A lényeg az. olyan emberekből állt. Miután felépült a tragédia után. s ez elkötelezettséget." Franco el jegyzett egy paraplégiás lányt. és tulajdonképpen szerette a munkáját. A szubjektív élmény nemcsak egyike az élet megnyilvánulási formáinak. még olyan helyzetekben is örömöt találhat. hogy nem próbálhattam meg uralkodni felette. akik betegek. hogy az az ember. és olyan komoly urológiai problémái lettek. nagy esély van rá. hogy az áldozatok nagy százaléka a bénulást okozó eseményt életének mind a legnegatívabb. hogy az áldozatok elé hirtelen nagyon világos célok kerültek.emberektől. a pénz és más anyagi előnyök javíthatnak az életen. képes leszek áttörni a fogyatékosságommal együtt járó korlátokat. A felmérés azt a váratlan eredményt hozta. és áttekintjük. ha azt állítanánk. vagyis kétoldali vég tagbénulásban szenvedő emberekből állt. Bernie Siegel írása az öngyógyításról. Franco bevallotta. Az anyagi körülmények másodlagosak: csak közvetetten. a csoport egy másik tagjának öt évvel ezelőtt meg bénult mindkét lába. mint hab egy olyan tortán. gondtalan benzinkutas volt. főleg olyan fiatalokból. de másképpen. szegények vagy a balsors sújtja őket? Konkrét anyagi körülményeik javítására van szükségük ahhoz. ez maga az élet. lecsökkent az ellentmondásos és lényegtelen lehetőségek száma. Meg kellett tanulnom öltözködni. mint például Norman Cousins beszámolója arról. A tragédiák attól váltak pozitív élménnyé. hogy uralják tudatukat. Egyik vizsgált csoportjuk paraplégiás. Úgy kellett a környezet részévé válnom. aki tudja. hogyan lelje meg az életben az áramlat lehetőségét. hanem gazdagodásához vezetett. hogy ennek a könyvnek az egész alapgondolata tiltakozik az efféle megközelítés ellen. és ahogy ez az ilyen apró győzelmek esetében szokás. hogy ő is elveszítette a lélekjelenlétét. hogy az áramlat értékelhetően hozzájáruljon létük minőségéhez. míg az áramlat. aki borzalmas szenvedéseken ment át. egészségből és pénzből áll. Vannak bizonyos határai annak. Néhány részlet a Lucióval készült interjúból: "Amikor meg bénultam.. Azok a betegek. de így utólag alapvetően eseménytelennek és céltalannak tartotta életét. de az is lehet. ez a folyamatos fejlődés lett az életcélom. amit az élet folyamatáról tudunk. nyelveket tanult. A bénulás különösen keserű csapásként érte. mind a legpozitívabb eseményei közt meg említette. még tovább fogok fejlődni. melyben azelőtt soha nem volt részük. Azelőtt szeretett rögbizni és zenét hallgatni. melyek segítségével az emberek megbirkózhatnak a stresszt jelentő eseményekkel. olyan volt. hogy segítsen más áldozatoknak elkerülni a kétségbeesést és hogy hozzájáruljon testi rehabilitációjukhoz. a legalapvetőbb tény. mind komplexitásban megnövekedtek. éhezést vagy nélkülözést tud elviselni. hogyan kell uralnia pszichikai energiáját.

Végül pedig most már nincsenek illúzióim. Út közben láttam éhínséget. Valóban a legtöbbjükről az derült ki. hogy milyen nagy számban vannak olyan emberek. vagy valami hasonló. akiket nem is olyan régen még pszichopatának vagy még rosszabbnak diagnosztizáltak volna. hogy a világ nem sokat ér. láttam. Jordánián. aki intenzív áramlat-élményeket él át az agyagozás. "Ilyenkor úgy érzem magam. Reyad harminchárom éves egyiptomi férfi.. így például a problémákat már nem fogom fel olyan tragikusan. és úgy írja le a munkáját – amely régi székek felújításából áll – mint kifinomult és mindig elérhető áramlat-élményt: "Amikor hozzáfogok egy törött székhez. mikor mindkét szeméről levált a retina. átjöttem Szírián.. mikor elindultam gyalog Európába. hogy azért születtünk. Paolo. telefonközpontosként dolgozik egy kézikapcsolásos telefonközpontban. A vakság kiszabadította őt egy fájdalmasan szegény és erőszakos családi helyzetből. És Dino. Aztán Anita. hogy meghaladjam őket. és a beszélgetések kavalkádja úgy kapcsolódik össze. melyeket ha ép látásával otthon marad. hanem megtalálni önmagam. amelyek nem tetszenek nekem. soha nem tudott volna elérni. aki nyolcvanöt éves. Aztán ott van a középiskolai tanár. egyszerre csak egyet tud elkapni. mint a hangszerek a zenekarban. Csodálatos érzés. és nincs értelme túl keményen küszködni. amely idestova húsz éve tart. barátai kocsijának tisztán tartását és "mindent. hogy könyvet ír Braille-írással arról. Olyan kaland ez... Ezeken a tapasztalatokon keresztül jöttem rá.. Ez azonban nem azt jelenti. mely a kielégítő áramlat-élmény valamennyi jellemzőjével rendelkezik. 1967-től kezdve engem csak egy gondolat vezérelt: hogy megtaláljam magamat. Nagyon izgalmas". Amikor az interjú folyamán felolvasták neki az áramlat-élmény leírását és megkérdezték. ingyen konyhákon eszik és időnként vendéglőkben edényt mosogat. hogyan lehet meg tanulni klasszikus gitáron játszani. Akkor tudok a legjobban összpontosítani. Nem egyszerűen utazni akartam. valódi bambuszt használok. akik ma már legalább annyian vannak az európai nagyvárosokban.. hogy a világnak nincs értéke.. Az 1967-es háború után úgy döntöttem. akik látásuk elvesztését pozitív élményként írják le. ezt válaszolta: Igen. és azóta sem lát. Harmadszor. Isten. hogy a lelkemmel saját magam felé fordulok. Az egyetlen dolog.. a sportot és a zenehallgatást. Mint sok más vak. Másodszor. Természeti csapásokkal kellett szembe néznem. úgy döntöttem. és azzal keresi a kenyerét. Odahaza mindenki biztos volt abban. a ruhák csak másodlagosak. a szeretkezés és a Braille-olvasás során. halált és szegénységet. a sakkot. ha megismerjük önmagunkat. hogy a kihívás csak lelki jellegű lehet.. amint a barátaim meghalnak mellettem.. hogy ne ismételjem meg azokat a hibákat. olyan módon. Mindazonáltal meglepő volt. Ha elkészül. részt vesz a vakok számára rendezett sportversenyeken. Paolo tagja a nemzeti sakkszövetségnek. mikor a megfelelő szögben hajlítva meg rugalmasan megfeszül különösen ha már elsőre sikerül. Sok mindennel kellett megküzdenem. hogy az Urat dicsérjük. arra törekszem. de elmondja négy pozitív következményét ennek a tragikus eseménynek: "Először is. Jelenlegi áramlat-élményei között felsorolja a munkát. mert "érettebbé tett. amíg ideértem. mintha Isten lennék. Felesége szintén vak. Mindannyiunknak megvan a maga sorsa. Minden emberben van valami. akinek a felesége szintén vak. hogy tudja. mikor a gazellacsorda után fut. életem a sors kezében van. aludtam viharban vizesárokban az út mellett. aki tizenkét éves korában vakult meg. hat éve vesztette el teljesen a látását. A legjobb dolog az életben az. az az ülés akár húsz évet is kibír majd. ha pénzre van szüksége. Jelenlegi áramlat-élményei közt felsorolja a gitározást. A sok példa közül egy olyant szeretnék hosszabban idézni. a zenehallgatást. Ő nem sorolja a pozitív hatások közé látása elvesztését. nagyon vigyázok. megnyugtatom és távol tartom az őrületet. hogy Paolónál ugyanúgy. mikor a rózsafüzéremmel imádkozom. hogy ilyen örökbefogadás egyáltalán szóba jöhet Amerikában. a tévé. Úgy hiszem. aki. két gyereke van. Massimini professzor csoportja meginterjúvolt hajléktalan csavargókat is. Keresztülmentem Libanonon és az ott zajló háborún. Nemrég hetedik lett egy testi fogyatékosok számára rendezett úszóversenyen Svédországban. A fontos az. akik összeroskadtak az őket ért sorozatos csapások alatt. hogy örökbe fogadjanak egy vak kisgyereket – ez lenne az első alkalom. ahogy nem lettem volna az még egy egyetemi diploma után sem. . a rajta keresztülmenő hívások simán futnak. mint Manhattanben. mint a legtöbb testi fogyatékos esetében. jelenleg azt a célt tűzték ki maguk elé. amely a többiekről is szól. Ez az én életemről szól 1967-től egészen mostanáig. Paolo jelenleg azt tervezi. Jugoszlávián. hogy szerencsétlen. hogy másokkal is elnéző lehessek. amely gazdagította az életüket.. olyan célt és örömöt adott életének.. ami most már mindenek fölött számít nekem. és még tovább fog folytatódni életem hátralevő részében. aki éjjel a milánói parkokban alszik. hogy zenét tanít. házas. Megpróbálok 93 . olyannak. háborút. hogy otthagyom Egyiptomot és Európába megyek autóstoppal. Azóta úgy élek. ha Paolo nem érezné azt. . aki most harmincéves.. Pilar az őt ért kedvező hatások közt tartja számon azt. és nem szabad elfeledkeznünk a közmondásbeli oroszlánról. Mostanában az imádságon keresztül kezdem meghallani saját hangomat. mert képtelenek beilleszkedni a normális életbe. amit éppen csinálok". Az ember azért született. történt-e már ilyen vele. nem olyan szintetikus anyagokat. egy vakokból álló női atlétikai csapat edzője. elesett emberek. Akkor lecsitítom érzéseimet. visszatértem saját középpontomba. A munkájában azt szereti legjobban. hogy megőrültem." És annyi ilyen ember van még. de a koncentrációm soha nem csökkent. s mint ahogy annyi kortársam teszi". Az autó.. Pilar például harminchárom éves nő. hogy megvakult." Meglepő. képes vagyok összpontosítani és tudom. voltam baleseteim. amelyeket egyszer már elkövettem. Általában sajnáljuk ezeket a szerencsétleneket. mint régebben. hogy próbára tegyék ezen a földön. hogy mindig megpróbálok változtatni azokon a helyzeteken. noha ismerem és elfogadom a korlátaimat. amilyenekkel a gyárakban dolgoznak. születésétől fogva vak. a tudat feletti uralom és annak irányítása tűnik fel mint letisztult legfontosabb cél. hogy közülük is mennyien át tudják a sivár létfeltételeket formálni olyan létté. Törökországon. hogy ura saját belső életének. meg próbálok elnéző lenni magammal szemben. akkor vagyok a legösszeszedettebb. Spanyol országban pedig megnyert egy sakkversenyt. Ezen teljesítmények egyike sem esne azonban nagy súllyal latba.interjúkkal kapcsolatban. Antonio. amit fel kell fedeznie magában.

mint amit sok. akik kétezer éve a szellemi megvilágosodás reményében rótták a sivatagot. hogy megházasodik. Mik voltak az okok. arra kényszerítve az embert. De honnan. de elveszíti önmagát? Én először önmagamat próbálom legyőzni. Világos. hogy ugyanaz a stresszmennyiség az egyik embert nyomorúságossá teszi.ilyen lenni. vagy pedig egy új. ha megnyeri az egész világot. világosabb és sürgősebb cél kitűzésére ösztönzi. mások pedig "transzformációs módszernek" hívnak. nemcsak abban játszik fontos szerepet. hogy tudja. Ha azonosítani szeretnénk. hogy az illető tudata szükségszerűen szegényebb lesz. Lucio. Ha egy introvertált embernek új városba kell költöznie és új barátságokat kell kötnie. milyen tulajdonságok kellenek ahhoz. számunkra nem fontosak. hogy két héten belül fel fogják akasztani. hogy kiélvezzek minden egyes percet. Egy férfi nem attól lesz férfi. Nem az a cél. . Minden embernek meg kellene ismernie önmagát és megtapasztalnia az életet minden formában. Mikor Jim ezzel a kellemetlen helyzettel szembesül. hogy feladja "az élet gyönyöreit" és fantáziái után fusson? Hormontúltengéssel született-e vagy a szülei bántak vele rosszul? Ezek a kérdések. összerombolja az Ént. melyek arra késztették. aki nem függ senkitől. Az emberek általában kétféleképpen reagálnak a stresszre. az nagyobb stresszt fog átélni. egymással ellentétes módon cselekedhet. és negyvenéves korában kirúgják kényelmes állásából. Paolo és számtalan más ember esetében is azt látjuk. különösképpen a szociális kapcsolathálózat. vegyünk egy példát. hogy az ember felelősséget vállal. megengedhetem magamnak. későn kel. de úgy döntöttem. Egy súlyos betegséget például könnyebb átvészelni. akkor a tragédia nem jelenti szükségszerűen azt. gyakran éppen az ellenkezője történik. a képzettség és más releváns személyiségjegyek. Ha a második utat választja. hogy minden pszichikai energiáját megmaradt céljai körbebástyázására és a további sorscsapások kivédésére használja fel. ennek a bizonyos Reyadnak sikerült a legtöbb ember által elviselhetetlennek tartott életkörülményeket értelmes. Ha van még húsz évem. A negatív válasz ezen modellek szerint a "neurotikus védekezés". Nyugodtan alhattam volna tovább az ágyamban és találhattam volna munkát odahaza – lehetőségem lett volna rá –. hogy mindig többet akarok. hogy egy esemény. mintha gyorshajtásért megbírságolnak bennünket. noha nem tudnak ők se többet enni a mindennapi kenyerüknél. A külső támogatás önmagában nem csökkenti hatékonyan a stresszt. ha valakinek van egészségügyi biztosítása és szerető család veszi körül. A stressz ellen a második bástyát a pszichológiai erőforrások képezik. mint amilyenek születésünktől fogva vagyunk. Az élet legfontosabb céljait meghiúsító hatalmas katasztrófa vagy megsemmisíti. az intelligencia. A három tényező közül a mi szempontunkból a harmadik a leglényegesebb. mi haszna van abból az embernek. képességeitől. hogy kapcsolatot teremtsen Énje és Isten között. mint a nyugatiak. Vaillant több mint harminc éven keresztül tanulmányozta sikeres és viszonylag kevésbé sikeres volt harvardi diákok életét. új és váratlan módon gazdagíthatja az áldozatok életét. hogy legyőzze a vereség okozta nehézségeket. hatása persze függ az illető korától. tudja. mint például a látás elvesztése sem azt jelenti. avagy a "regresszív módszer" lenne. Az első a rendelkezésre álló külső támogatás. Szabad emberként. míg a másik megrázza magát és megpróbálja a javára fordítani a történteket. Másnap talán százmillióm lesz – vagy halálosan megbetegszem. nem számít. mert a kapcsolatrendszer csak azokat segíti. Ám az. ha ma nem keresek semmit. hanem egyben a legfontosabb birtokunkban lévő személyes erőforrás is. és minden szava erről a megingathatatlan célról. örömteli életté formálnia. Akkor ez a sorsom. mintha jelzálogkölcsönt veszünk fel a házra. hogy valaki jobban meg tudjon birkózni a stresszel. mint mások. Mint a torzonborz próféták. A pozitív válasz George Vaillant pszichiáter szerint az. Állásunk elvesztése valahol középtájon mozog az életben átélt megpróbáltatások között. két. miből ered ez a különbség? Hogy lehet az. így például a házastárs halála nagyságrendekkel súlyosabb baj. Még a legalapvetőbb emberi képességek. ez pedig súlyosabb. és megjegyzésének igazsága összecseng az itt bemutatott esetekkel. amit ő "érett védekezésnek" nevez. mert az embernek szenvednie kell. Legvégül a harmadik erőforrástípus a stressz legyőzésére használt megküzdő stratégia. Úgy keltem útra.. tudja. hogy ágyba bújik valakivel: férfinak lenni azt jelenti. hogy az élete ezentúl rosszabb lesz. Ezeket a reakciómódokat hívják a pszichológusok "megküzdő készségnek" vagy "megküzdő stílusnak" (coping ability/coping style). amely kívülről nézve szerencsétlenségnek látszik. hogy elpusztítom magam azzal. mikor van itt az ideje a beszédnek. hogy valóban emberré válhasson. ha elvesztem a világot. kényelemben és luxusban élő ember elmondhat magáról. meg takarításai mértékétől és munkaerőpiaci helyzetétől. mikor kell hallgatnia. a szellemi útkeresésről vallott. Hogy a köztük lévő különbséget szemléltessem. aki – tegyük fel – könyvelő. mondjuk Jim esetét. nem pedig úgy.. letagadja a történteket és megpróbál nem gondolni 94 . akik őrült tempóban dolgoznak. mint a tojásból kikelő kismadár. akik egyébként is tudnak segíteni önmagukon. hogy ugyanattól a csapástól az egyik ember megsemmisül. nem érdekel. " Reyad sokkal hosszabban beszélt ennél. hanem hogy felismerjük. hogy milyen mód szerrel próbálunk megbirkózni a stresszel. egészen hihetetlen koncentrálásra képes" – mondotta Samuel Johnson. és nem olyan. ez az utazó mindennapi életét hallucinációszerűen tiszta céllá magasztosította fel: azért uralja tudatát. megpróbálok úgy élni. három különböző erőforrást kell figyelembe vennünk. mint mások. Ez pedig több. Az is világos. hogy bizonyos események sokkal nagyobb pszichológiai terhet jelentenek. nehéz sokkal okosabbá vagy sokkal nyitottabbá válni. melyek a pszichológusokat oly nagyon érdeklik. hogy lassan haladjak. hogy milyen hatással lesz ránk a stressz. és azóta mindig szabadon jártam-keltem. HOGYAN BIRKÓZZUNK MEG A STRESSZEL? "Amikor valaki tudja. Ahogy Jézus Krisztus mondta. hogy magyarázatot keressünk Reyad különös viselkedésére. a másik pedig belső renddé alakítja át? A pszichológusok általában a stresszel való megküzdés című fejezetben tárgyalják ezeket a kérdéseket. mit kell mondania. A pszichológiai erőforrások pedig nagyrészt kívül esnek az általunk irányítható körön. mint egy extrovertált ember. hogy a szegényekkel együtt hajtom álomra a fejem. Vagy magába roskad.

és az elhamvadó fa energiája cél nélkül szétszóródott. az. vagy átképezi magát. A gőzzel. a psziché is hasonló elvek szerint működik. Az Én integritása attól a képességétől függ. mi sem világítjuk meg jobban a dolgot. ha a káosz kijátszását egyszerűen "transzformációs stratégiának" nevezzük. hanem annak megértésére. Nem megnevezésekre és leírásokra van szükségünk. a latin vir. hogy miként fogadja a semleges vagy ellenséges eseményeket és alakítja át őket pozitív élményekké. Ha megkérdezzük az embereket. hogyan kell leleményesen igába fogni a káosz rendezetlen erőit. amely különben szétoszlana és felemésztődne saját véletlenszerű mozgásaiban. azok az örök "túlélők" – talpraesettek és bátrak. nem maradhattunk volna életben és nem fejlődhettünk volna ilyen sikeresen. Ilja Prigogine "disszipatív struktúráknak" hívja azokat a fizikai rendszereket. Volt bennük bátorság. korántsem csak a pszichés folyamatokhoz kötődik. és egy sem jobbítja úgy az élet minőségét. hogy a szokásosnál többet kezd inni. és szükség esetén követni próbáljuk példájukat. Az. a magyar orvos. hogy elfogadjuk a szerencsétlenséget és a szükségből is erényt kovácsolunk. amiben hittek. ha a szülészek egyszerűen csak megmosnák a kezüket. az alkalmazkodóképesség jele. Az emberek azonban különböző hatásfokkal használják az egyik vagy a másik stratégiát. Ezek mind a regresszív vagy éretlen védekezési formák közé tartoznak. hogy könnyebben megoldható legyen – például úgy dönt. hogy olyan helyre költözik. gyökér. Mivel növények nélkül nem lennének állatok. melyek olyan energiát szelídítenek meg. hogy Jim jól berúg az első este. és úgy reagálnak. Ha ezt az utat választja. hogy ezt az elvesztegetett energiát olyan építőkövekké alakítsák át. A bátorság csodálata így már önmagában is pozitív tulajdonság. Az elsajátítható erények közül egy sem olyan hasznos és nélkülözhetetlen a túlélés szempontjából. és másik állásban helyezkedik el. mert fénnyel táplálkozik. aki a gúnyolódás és a szexista légkör ellenére a nehéz munkafeltételek között is megállta a helyét. melyeket a balszerencse hoz. mihez fogjon. vagy a vak sakkmester. Seneca egyik mondását: "Azokat a jó dolgokat. Ahogy már láttuk. hogy a többi orvos semmibe veszi és kigúnyolja őket. Ha az emberek nem tanulták volna meg. amely máskülönben el pocsékolódna vagy a célunkkal ellentétes lenne. akik olyan próbákat álltak ki és olyan akadályokat győztek le. hogy kik azok. hogy kivételes emberekről van szó. Csodálatunk azt jelenti. kéreg. amit régebben csak virtusnak neveztek – "virtus". hogy 95 .rájuk. mikor egy úszó eltűnt és mindenki pánikba esett. Bárhogy hívjuk is őket. Ahogy Francis Bacon idézte a sztoikus filozófus. hogy pocsék állása van. és akik követésre méltónak tartják. A DISSZIPATÍV STRUKTÚRÁK HATALMA Egy dolog világos: az a képesség. megpróbálja logikusan elemezni a problémát és átcsoportosítani céljait. akkor érett vagy transzformációs módszerrel birkózik meg a stresszel. hogy melegítsék a barlangjukat. hogyan működik ez a folyamat. A növények megtalálták a módját. benzinnel és nukleáris hasadóanyaggal működő gépek ugyanezen az elven alapulnak: kihasználják azt az energiát. már félig fel is készültek a sorscsapásokra. hogy a káoszt renddé alakítsuk. aki már évek óta mondja neki. aki paralízise ellenére mindig vidám volt és készségesen meghallgatta mások bajait. Az emberek is képesek arra. virág és gyümölcs lesz. hogy hulladékenergiát használjanak céljaik eléréséhez. Frusztrációja levezetéseképpen esetleg családja és barátai ellen fordul. kívánjuk. A íjászbajnok paraplégiás. a bátorság és a nehézségek legyőzése az. aki kizárólag csak az egyik vagy csak a másik stratégiára támaszkodik. aki szerint az elalvást "az álmosság ereje" okozza. Azzal. Sajnálatos módon ebben a kérdésben még mindig eléggé tudatlanok vagyunk. akiket megemlítettek. vagy azzal leplezi. egy hivatalvezetőnő. Az a képesség. Kezdetben a tüzek véletlenszerűen gyulladtak fel vulkánok. árammal. amely egyébként a nap égésének haszontalan mellékterméke. egyre távolabb kerülünk ennek az értékes ajándéknak a meg szerzésétől. Később lehet. megfőzzék az ételüket. akiket oly súlyos szerencsétlenségek értek. hogy egyszer s mindenkorra lecsökkentik életük komplexitását. végül fémet olvasszanak és fémtárgyakat kovácsoljanak. ha azt mondjuk. hogy milyen mértékben képesek energiát kivonni az entrópiából – hogy a veszendőbe menő anyagot szervezett renddé alakítsák vissza. aki megőrizve lélekjelenlétét megszervezte a mentést. villám és spontán öngyulladás hatására. Ahogy az emberek megtanultak bánni a tűzzel. csodáljuk. végső soron minden földi életet a káoszt megragadó és összetett renddé szelídítő disszipatív struktúráknak köszön hetünk. az a lényeg. melyeket a jó szerencse hoz. aki a múlt században kitartott amellett. vagy a következő héten lehiggadva fontolgatni kezdi. Akárcsak az a Moliére-hős. azaz férfi szóból. összevész a feleségével. akik mesterfokon alkalmazták a transzformációs módszert. Érthető. hogy fel figyelünk azokra. hogy a balszerencsét élvezetes feladattá alakítsuk át. mint az a képesség. hogy Jim időlegesen elnyomja a félelem és a harag érzését. és nem tántorították el őket az ellentámadások. Ezeket az embereket és sok száz másikat. nagyon ritka ajándék. Így például bolygónkon a teljes vegetáció egy nagy disszipatív struktúra. tehetséges megvalósítóit pedig "bátornak". és Semmelweis Ignác. melyek a legtöbb embert összeroppantották volna. hogy az emberek miért ezt a tulajdonságot becsülik a legtöbbre. aztán másnap reggel. ahol képességeire nagyobb kereslet van. Akiknek van belőle." Az egyik felmérésünk során a csodált személyek listáján olyanok szerepeltek. A Nobeldíjas kémikus. hogy újrafogalmazza helyzetét. melyek egy hagyományos stressz-skálán már szinte mérhetetlenek – olyan emberek. akiket a legjobban csodálnak. melyekből aztán levél. felhasználták a szétszóródó energiát. A tűz megszelídítése jó példa erre. egy ifjúsági tábor-felügyelő. azokat a jó dolgokat pedig. nem törődve azzal. akik így tesznek. Kevés olyan ember van. Sokan azonban – noha sokkal kisebb stresszt jelentő eseménnyel kerülnek szembe – feladják. a bátorság erénye segít felülkerekedni a csapásokon. melyet a leggyakrabban említenek a csodált tulajdonságok között. mint az az idős hölgy. és miért. hogy rengeteg szülő nő életét meg lehetne menteni. Némely evolúciós nézet szerint a komplex életformák léte attól függ. ugyanazon okból tiszteltek: bátran kiálltak azért. A másik lehetőség. Sokkal valószínűbb.

hogy egy egészséges tizenéves átlagosan csak fél óra hosszat marad rosszkedvű. Ha a sérülés nagyon súlyos.) Néhány éven belül azonban – tizenhét-tizennyolc éves korára már képessé válik arra. Fel kellene ismerniük. elméjének békés nyugalma az általa használt jelképek rendjét tükrözte. hogy képtelen bármilyen más terv megfogalmazására. Az ilyen átalakításnak három fő lépése van: 1. megnyugtassák őket. egy telefonhívás. hogy megszabaduljon a rossz kedvtől. mások meg erőt merítenek belőle? Alapvetően egyszerű a válasz: azok. mint egy rossz osztályzat. az illető el is veszítheti azt a képességét. és ha sikeresek akarunk lenni. hogyan alakítsanak át egy reménytelen helyzetet új. komoly betegségekkel. A tudat. hogy tudja magáról. mint például a művészetek. A mások felől érkező pozitív visszacsatolás általában néhány perc alatt jobb kedvre deríti. és zavarja működését. mikor ráadjuk a gyújtást. akik nem környezetük ellenfeleként látják magukat. elvonja az aggodalmaitól és visszaállítja az elme rendjét. Öntudatlan magabiztosság. mások is megküzdöttek már ugyanezekkel a problémákkal. milyen a csalódás. hogy vágyaink mindig beteljesüljenek. egyre nagyobb kreativitásra serkentették. anyagi nehézségekkel és végül a halál elkerülhetetlenségével. a támadások elől megfutamodva a maga felépítette gátak mögé húzódik vissza és a folyamatos gyanakvás állapotában vegetál tovább. a tudat rendje teljesen felbomlik. Saját Énjük akadályozza őket abban. öklükkel verik a műszerfalatáltalában teljesen hiába. Ez részben az idő múlásának tulajdonítható: az idősebb kamasz már tudja. Ez az attitűd azoknál jelenik meg. az illető "eszét veszti" – és az elmebaj különböző tünetei veszik át az uralmat. vagy hogy egy barátja nem szól hozzá az iskolában -.kirúgnak valakit az állásából. kicsoda. Ilyen körülmények között sok ember annyira eszelősen ragaszkodik céljához – hogy beérjen az irodába -. Richard Logan olyan embereket vizsgált. például sarkkutatókat. ha talál helyette olyasmit. akkor úgy érzi. Amikor egy fiatal kamaszt valami csapás ér – legyen az olyan triviális apróság. ami nagyobb összhangban van vágyaival. Előbb vagy utóbb mindenki szükségszerűen szembe találja magát azokkal az események kel. és az életnek nem lenne semmi célja. amikor egy fiatalember már személyesen kiválasztott célokon alapuló erős énérzettel rendelkezik. azt is tudja. vagy olyan lehetőségként fogjuk felhasználni. Némelyik ember abból meríti erejét. hanem inkább a körülöttük zajló események részeként. akik komoly fizikai próbatételeken mentek keresztül. Elátkozzák a kocsit. a hazájával. energiájukat nem a környezetük fölötti uralom megszerzésére fordítják. mint amilyennek látszik. hogy a helyzet nem olyan rossz. mintha perceken belül itt lenne a világ vége. mint ahogyan szeretnénk – az erős emberek ismertetőjegye. (Ezzel ellentétben egy felnőttnek már kétszer annyi idejébe kerül. a kitartás. a kocsi motorja nem akar beindulni. Mások számára az erőt egy olyan harmonikus szimbólumrendszer elsajátítása jelenti. Ha képesek vagyunk kifejleszteni magunkban ezeket a pozitív stratégiákat. annak a valószínűsége. hogy bátorítsák. hogy hatásosan meg birkózzanak a frusztrációval és véghezvigyék céljukat. hogy erőforrásaik elegendőek lesznek sorsuk irányításhoz. Halálos ágyán sem szűnt meg álmélkodni az általa fölfedezett egyenletek szépségén. Komoly fenyegetést jelent az Énre. hogy csak jó dolgok történjenek vele. Ezekben az emberekben volt egy közös vonás: hittek abban. és semmilyen külső csalódás nem áshatja alá teljesen azt az érzést. és nem semmisül meg attól. amely zavart kelt az elmében. hogy a sorsuk saját kezükben van. Az Élményértékelő Minta vételi Eljárás azt mutatta. akik tudják. A tudat feletti uralom képessége akkor éri el csúcspontját. nem kételkedtek benne. hogy osztozunk a szenvedésben másokkal. kissé kimozdítja a fiatalság egocentrikusságából. hogy egyeseket elgyengít a stressz. melyek akadályozzák céljait: csalódásokkal. kontrollálható áramlattevékenységgé. de még a gyorsan közelítő halál sem tudta elvonni figyelmét a számításoktól – sőt. és képesek voltak megoldani őket. és a rendszer működése érdekében minden tőlük telhetőt megtesznek. akkor esetleg más játékszabályok szerint kell játszanunk. egy vallással vagy ideológiával. tételezzük fel. hogy céljainkat alá kell rendelnünk egy nagyobb egység érdekeinek. Miért van az. és ilyenkor az Én már nem képes többé az irányításra. hogy szinte teljesen elhanyagolható. a zene vagy a fizika. amikor munkába sietünk. hogy az ő vágyaik. vagy koncentrációs táborok hajdani foglyait. mely aztán erősíti és komplexebbé teszi Énünket. Srinivasa Ramanujan. az ő szándékaik minden másnál előbbre valók. Nélkülük állandóan ki lennénk téve a kóbor pszichológiai meteoritok támadásainak. hogy azonosul a családjával. akik egyedül bolyongtak a jégmezőkön. Ebben a korban kezdi elsajátítani a legtöbb ember azt a képességet. egy pattanás. egy jó dal eltereli a figyelmét. hanem arra. Kevésbé súlyos esetben a fenyegetett Én átvészeli ugyan a megpróbáltatást. pedig oly kicsi. Paradox módon ez az alázat – annak felismerése. ha a dolgok nem a vágyai szerint mennek végbe. Ezért van az. Minden ilyen esemény negatív visszacsatolást jelent. úgy gondolva. megbontja annak rendjét. hogy megfelelő távolságból figyelje a kellemetlen eseményeket. Ha a trauma súlyos. A transzformációs képességek általában késő serdülőkorra fejlődnek ki. Részben az is szerepet játszik. akkor a legtöbb negatív eseményt legalábbis semlegesíteni tudjuk. hogy uralni tudja a tudatát. a betegség. istenadta ajándék is lehet a számára. de képtelenné válik a további fejlődésre. hogy tudja. hogy a környezet részeként harmonikusan működjenek. jól fogják érezni magukat és megerősödve kerülnek ki a megpróbáltatásból. Nevezhetnénk akár magabiztosnak is őket. egy mosoly. Minden ember életében elenyészően kicsi az esély arra. ugyanakkor azonban az egójuk érdekes módon hiányzik a képből: nem énközéppontúak. az érett védekezési formák vagy transzformációs módszerek – az elme disszipatív stratégiái – akkora jelentőséggel bírnak. hogy a bátorság. hogy a kocsinak mit sem számít. kétségbeesetten újra és újra elfordítják a slusszkulcsot. Hogy egy mindennapi példát vegyünk. hogy a szegénység. hogy ők sürgősen be akarnak jutni 96 . a fájdalom. a fiatal indiai matematikus zseni olyan sok pszichikai energiát fektetett a számelméletbe. A gyerekeknek és a kamaszkor elején járó fiataloknak nagyon nagy szükségük van az őket támogató társadalmi környezetre. mikor rosszul mennek a dolgok. s ha sikeresen túljutott rajta. hogy egy hideg reggelen. a talpraesettség. hogy fontos céljaira koncentráljon.

még a hús is csíkokban felszakadt ott. melyeken át láthatatlan. ahol a hagyományos ernyő nyitózsinórja lett volna. hogyan alakítsák át a stresszt élvezetes kihívássá. több értelme van.. fölment nyolcezer láb magasra. ám ha ehelyett arra figyel.. 2. hogy mi álljon figyelmük középpontjában. Ugyanígy az a pilóta is. Amíg a figyelem befelé irányul. Másodszor. Minden tárgy új tulajdonságra tesz szert. Saját törvényeinek engedelmeskedik. hogy milyen veszélyes oly mértékig túlhangsúlyozni a biztonsági szempontokat. amely a gép tulajdonságait a levegő feltételeihez igazítja." A csoport felszállt a repülőgépre. hogy tudatában legyenek az alternatív lehetőségeknek. de itt a kabinban egyszerűség vesz körül. nem tudott 97 . ahhoz a belső zűrzavarra kell összpontosítania. hogy önmagukra gondolnak. hogy nincs elég hagyományos ejtőernyő. hogy mozgásra bírjuk. hanem mert ő lesz az az eszköz. mert arra kényszeríti a gépet.. s új módszereket találjon arra. csak egy embernek az ejtőernyője nem nyílt ki. Először is ha a figyelem az Énen kívülre összpontosul. hogyan alkalmazkodjék egy problematikus helyzethez. hogy valaki elérkezzen az önbizalomnak erre a fokára. G. amely azt vizsgálta. Ahhoz. nagyon kevés időt töltenek azzal. A koreai háború alatt G. hogy míg a férfi egy borzalmas örökkévalóságon át zuhant a semmibe. Ha fogalmunk sincs. amit el akarnak érni. hogy megpróbálják kielégíteni vélt szükségleteiket vagy teljesíteni a társadalom által beléjük kondicionált vágyaikat. hogy miért nem nyílt ki az ernyő. Bízni fog tehát abban. hogy bízzon magában. Hogy újra visszatérjünk a lerobbant kocsi példájához: ha csak arra tudunk gondolni. ha hívunk egy taxit vagy kitűzünk egy másik célt: lemondjuk a megbeszélést és keresünk otthon valami hasznos tennivalót. aki a balkezes ernyőt kapta. nyilvánvalóak és fontosak lettek. Az egyenruha a melle jobb oldalán. és a saját benne elfoglalt helyében. A környezettel való teljes összeolvadás érzését csodálatosan fejezi ki Yvon Chouinard sziklamászó. Így valószínűleg nem halljuk meg. Bármelyik kézzel kinyithatja az ernyőt. melyekre eddig soha sem figyeltem fel. akinek a figyelmét leköti a környezete. Személyes céljaik határozzák meg ugyan. hogy alig lehetett őket látni. egy pöttynyi foszforeszkáló festék a magasságmérő számlapján. a célterület fölött pedig egyenként kiugrottak. Tanulmányozom a hegesztés nyomait a esővezetéken (megfagyott acélbordák. maga is részévé válik. és így lehetősége nyílik arra. Mint ilyen.. a környezetében. hogy időben be kell érnünk az irodába. amely segíthet felülkerekedni a sors csapásain. hogy észrevettük a falakon mászó aprócska bogarakat – oly parányiak voltak. Nem arra pazarolják összes energiájukat. katalizátorként. hanem olyan központi mechanizmus is. ha elkésünk. azt. mert nem hajlandó együtt működni. Azok az emberek. "Ugyanaz. addig nehéz észrevenni a környezetünket. ahol véres jobb keze belemart a testébe. vagy az akkumulátorban nincs töltés. felfedezték. Egy nap. és csodáltam fénylő vörös színét. hogy vakok és süketek leszünk a valóság többi részével szemben. amivel röpül és tudatában van annak. a kormányrúdra. és az egyik jobbkezes embernek balkezes ejtőernyővel kell majd ugrania. szokott mesélni egy szomorú történetet a légierőnél töltött éveiből. Hogy meg tapasztalja valaki a pszichikai entrópiát. elengedhetetlen kapocs a gép biztonságához – és csak kapocsként érheti el a célját. hogy nagyon bonyolult repülőgéppel száguldok a térben. Egy volt kollégám. ami körülötte történik. akkor a fejünkben csak az fog járni. Lehet. de figyelmük olyan széles körű." A környezettel való eggyé válás elérése nemcsak az áramlat élmény fontos összetevője. mit kell cselekednie hurrikán esetén vagy ha a gép szárnyát befedi a jég. bízik a gépben. mi a baja a gyújtásnak. Az ejtőernyőnek nem volt semmi baja. amit Atlanti-óceán legendás átrepülésekor érzett. Ez volt az első alkalom. Tizenöt percig figyeltem egy ilyen kis bogarat. mindenen áthatoló tekintetünk olyan érzést idézett elő bennünk. akkor a stressz romboló hatása kisebb lesz. hogy akkor is képesek észlelni a külső eseményeket és alkalmazkodni hozzájuk. egységét rutin ejtőernyős gyakorlatra rendelték ki.a belvárosba. alapvetően az szükséges. – ezer hasonló dolog. Ehelyett a figyelmük éberen és folyamatosan továbbítja az információkat környezetükkel kapcsolatban. a fülke szögleteire. Nem lehet betelni soha ilyen pompás látvánnyal és érzéssel! Ez az egység a minket körülvevő szépséges természettel. több száz fontnyi nyomás préselődik keresztül). melyeket nem korlátoz az idő. de ballal könnyebb. hogy jobban megértse a rendszer tulajdonságait.. G. mikor a csoport éppen ugráshoz készülődött. így írja le gyönyörűen Charles Lindbergh: Fülkém kicsi. és az egyetlen módja annak. a benzincsapok. A környezet felé való teljes nyitottságot. az az ember. hogy engedelmeskedjen az akaratának. A halott katona volt az.. és a környező világ részének érezzék magukat. Egy jó pilóta ismeri a képességeit.. a levegő-repülő gépember rendszer alkotóelemeként. "csak a nyitózsinór a hám bal oldalán lóg. A felhők változó alakzatai lebilincselő látványt nyújtottak. láthatóan érintetlenül. ha tekintetbe vesszük ezeket a törvényeket. ahogy mozog. A világ felé nyitott alapállás lehetővé teszi az ilyen emberek számára az objektivitást. hogy megbirkózik bármilyen időjárási feltétellel – nem azért. falai vékonyak. akik tudják. mert a pszichikai energiát felszívják az ego vágyai és energiái. ami jó példa arra. mint a többi" – oktatta a kiképző őrmester. A figyelem világra való összpontosítása. hogy mi történik. Néhány centiméternyire volt a tényleges nyitózsinór. de ezen a gubón belül biztonságban érzem magam a bennem torlódó gondolatok ellenére is. amilyenben évek óta nem volt részünk. A probléma ott volt. és olyan gondolatok. aki a Yosemite-beli félelmetes EI Capitan megmászását írja le: "A gránit felületéből kiálló minden egyes kristály világosan látszott. esetleg nem figyel fel a biztonságos navigáláshoz szükséges információra. ha azok nincsenek közvetlen kapcsolatban azzal. és halálra zúzta magát az alattuk elterülő sivatagban. és dühösek leszünk az autóra. hogy a vágyak meghiúsulása megzavarja a tudat rendjét.. néztem. kisebb az esély arra. teljesen szét volt tépve. aki túl sok energiát fektet annak latolgatásába. Minden simán ment. mit próbál nekünk mondani: a motorral van-e baj. tagja volt annak a nyomozócsoportnak. Pszichikai energiáján keresztül kapcsolódik be a rendszerbe. A pilótafülke minden apró részletére állandóan figyelek – a készülékekre. és alkalmazkodnia kell ennek a rendszernek a szabályaihoz. hogy mit akar csináltatni a repülőgéppel.

De biztos. akkor az illetőnek új célokat kell találnia. Ha valakit csak biológiai és társadalmi szükségletei igazítanak útba az életben. akkor megtestesíthetjük az adott történelmi hely és kor ideális fizikai és társadalmi képét. mint annak. mihelyst a dolgok nem az elképzeléseinek megfelelően mennek. hogy ez a legjobb módja pszichikai energiánk felhasználásának? Mi történik. és befelé irányítja. hogy tudja. tudja. visszaállítva ezzel a tudat harmóniáját. Másfelől azonban. de nem meghatározott céllal kezd bele a munkába. és folyamatosan módosítja a képet válaszul a vásznon felbukkanó váratlan színekre és formákra. egyedül hagyva frusztrációival. és ahelyett. aki beteges. melyek éppoly megfelelőek. Ez a közvetlen megközelítés. hogy változtasson a vezérigazgató véleményén az állás betöltésére meg felelő személlyel kapcsolatban (első megközelítés). és nem használja fel a szeme előtt kialakuló formákból adódó lehetőségeket. akkor jó képnek kell születnie. csak az számít. melyek gátolnak a cél elérésében. Az életet 98 . hogy tudomásul sem vesszük. nyitott marad környezete felé annak részeként. amit belénk próbáltak sulykolni – jobb érzés segíteni valakinek. Nem lesz elég szabadon felhasználható figyelme a reális lehetőségek kiválasztására. ugyanolyan technikai felkészültséggel. Ezen a ponton alapvetően két lehetőség áll előtte: megtalálni a módját. a menedék. ahogy egy művész létrehoz egy valóban eredeti alkotást. sokkal könnyebben találkozik új lehetőségekkel. mert különben energiáját el fogja vesztegetni a bekövetkező belső zűrzavarban. és lehetővé teszi-e számára. mit akar megfesteni és ehhez tartja magát a munka befejezéséig. műveltek és gazdagok legyünk. Az egészséges. Új megoldások felfedezése. Általában két módja van annak. hogy minél több örömöt találjon az életében. Ily módon fel fedezhetjük. a környezetének vagy önmaga fejlesztésének fogja szentelni idejét (második megközelítés). és megpróbálunk olyan alternatív célokat felfedezni. mint a cég vezérigazgatójával golfozni. Félelme olyan erős volt. mint a másik. hogy a biztonság szó szerint kéznyújtásnyira van tőle. mint az előzők. A befejezett munka valószínűleg cseppet sem fog hasonlítani az eredeti elképzelésre. hogy átmegy a cég egy másik osztályára. hogy azzal védekezzen a fenyegetés ellen. a mások feletti uralom szükséglete. hogy képtelenné vált annak felismerésére. Míg egy átlagos festő úgy ül a vászon elé. új áramlat-tevékenységet teremtenie a maga számára. hogy bele illenek-e abba a képbe. beleértve magunkat is. Ha a művész hallgatja saját belső érzéseit. mi történik a vásznon. viszont megvalósításuk más módon is lehetséges.elszabadulni attól a gondolattól. hogy – ellentétben azzal. ha egy előre kialakított elképzeléshez ragaszkodik azzal kapcsolatban. mint beledöngölni a földbe. hanem harmóniát teremtsen tudatunkban. állást változtat. hogy a nyitózsinórt a megszokott helyen kell találnia. nem pedig kizárólag aszerint. hogy Phil általános céljaival összehasonlítva melyiknek van értelme. aki cége alelnöki posztjának várományosa. ha nem tudjuk valóra váltani ezeket a célokat? Soha nem fogunk ráébredni arra. akkor a festmény valószínűleg semmitmondó lesz. hogy mit kedvel és mit nem. hogy vannak más lehetőségek is. népszerűek. hogy élvezetes új kihívásokra lelne. akkor bajba kerül. és – ami talán az összes többinél rosszabb -. mélyen átérzett. amit előre kigondoltunk. lehetőségünk van választani alternatív cselekvéseket is. gazdag. majd egyenként megszüntetjük őket. még a balszerencse legsúlyosabb csapásait – mint a vakságot vagy a bénulást – is át lehet alakítani örömteli fejlődési lehetőségekké. erős és hatalmas embernek nincs több esélye arra. Az ilyen transzformációkhoz azonban az kell. aki jobban kijön a vezérigazgatóval. Ha azonban a biológiai vagy társadalmi célok elérése akadályokba ütközik – ami hosszú távon elkerülhetetlen -. a szex. Ez a velünk született reakció azonban inkább hátráltat. Bármelyik lehetőséget választja is Phil. elszigeteli az embert a világ többi részétől. ha túl komolyan veszi önmagát. Ahogy láttuk. mint segít minket abban. figyel arra. hogy a teljes helyzetre összpontosítunk. Mindannyian előre eltervezett elképzelésekkel indulunk neki az életnek. hogy képesek legyünk észrevenni a váratlan lehetőségeket. hogy hogyan hatnak érzéseinkre. az is rendben van – amíg zökkenőmentesen történnek az események. gyenge és elnyomott. ha valaki mobilizálja pszichikai energiáját. Abszolút értelemben egyik megoldás sem "jobb". Egy félelmet keltő helyzetben teljesen természetes. 3. és benne vannak a kultúránk által belénk tápláltak is – hogy karcsúak. Az eseményeket annak alapján kell értékelnünk. szegény. hogy képesek vagyunk-e a sorscsapásokat örömmé átalakítani. hogy megbirkózzunk a helyzettel. aki gondosan követi a vásznon történteket. vagy más célokat tűzni ki maga elé. hogy ne kétségbeesést. Az egyik az. Ha elfogadjuk ezeket a célokat és szerencsénk van. fenyegető események veszik majd körül. stresszel teli. Legtöbbünk oly mereven ragaszkodik a genetikai programozottsághoz és a társadalmi kondicionáláshoz. hogy milyen legyen a festmény. mint a festő. azt például. Csaknem minden élethelyzet biztosít fejlődési lehetőségeket. azt látja. Hogyan fedezhetjük fel ezeket az alternatív stratégiákat? A válasz nagyon egyszerű: ha valaki öntudatlan magabiztossággal él. AZ AUTOTELIKUS ÉN: ÖSSZEFOGLALÁS Ebben a fejezetben ismételten bebizonyítottuk. Míg ha valaki folyamatosan kapcsolatban marad mindazzal. hogy ura legyen saját tudatának. hogy megbirkózzunk egy pszichikai entrópiát előidéző helyzettel. amelyek aztán új válaszreakciókra késztetik. hogy a figyelmünket azokra az akadályokra össz pontosítjuk. fel fog bukkanni valamilyen megoldás. hogy Phil. ami körülötte történik. Tételezzük fel például. A másik az. szükségleteit és vágyait. addig egy igazi művész. és nagyobb öröm kétéves kislányunkkal beszélgetni. hogy a kinevezést valószínűleg egy másik kollégája kapja. hacsak nem figyelünk a körülöttünk zajló dolgokra. Még a halál közeledte is képes arra. vagy a karrier helyett a családjának. csökkenti a válaszadás rugalmasságát. hogy nem a külső erők határozzák meg azt. és kevésbé fog teljesen kiszakadni az élet folyamából. Felnagyítja a belső zűrzavar érzését. Ebben benne vannak a túlélést biztosító genetikusan belénk programozott alapvető szükségletek – az étel. Új célokat felfedezni az életben sok tekintetben hasonlít ahhoz.

Felméri a vendégeket. ezért az ilyen Én kifejlesztésének szabályai egyszerűek és az áramlat-modellből közvetlenül levezethetőek. hogy figyeljünk cselekedeteink következményeire. hogy módosítsa őket. melyiküknek lehet az övéhez hasonló érdeklődési köre és temperamentuma. vagy még húszéves koruk előtt milliomossá szeretnének válni. akkor tisztában kell lennem azzal. Cselekedetei követhetőek. Hogy ebben sikeres legyen. könnyen megengedheti magának. megrekedek a fejlődésben. hogy elmegy egy partira és minél több emberrel megismerkedik. meg akarják például menteni a világot. Ha a visszacsatolás negatív – unalmas a beszélgetés. fejleszteni állóképességemet és reflexeimet. az Énen kívülről. mindkettejük számára érdekesek. abból az következik. A jól képzettségnek fontos feltétele. Csak akkor vehetünk igazán részt valamiben. Ha egy autotelikus személyiségű ember kiválasztott egy cselekvésrendszert. amit csinál. Persze itt is indulhat a folyamat fordítva: ha tudom. Az autotelikus Én a potenciálisan entropikus. A másik véglet az. Ha személyisége nem autotelikus. 99 . a hirdetések elhelyezésével kapcsolatban. jól fogja érezni magát. mikor valaki azért kuporog egy helyben. akár hétköznapi dolgokról. és belülről irányítottak. hogy az előbbi tudja. részt vesz a körülötte zajló eseményekben. amelyekről úgy gondolja. hogy "olyan Én. hogy rendelkezem azokkal a képességekkel. felületes bizalmaskodás inkább taszítani fogja az embereket. hogy azzal az emberrel igyekezzen aztán beszélgetésbe elegyedni. tenyerest és fonákot ütni. nem találomra teszi. akkor megpróbálkozik egy másik témával. Ha nem ügyelek folyamatosan a visszacsatolásra. és hogy vendégeim mit szeretnek és mit nem. Ez a tény két látszólag ellentétes következményt von maga után. ha cselekedeteink megfelelően harmonizálnak a cselekvésrendszerben rejlő lehetőségekkel. Az ok-okozati összefüggés fordított is lehet: mivel szeretek labdákat hálókon átütögetni. és egyre kevésbé leszek hatékony. megjelölik azokat a képességeket is. akkor azért nyitok panziót. míg az autotelikus embernél az elsődleges célok a tudat által értékesnek tartott élményekből. ahhoz először meg kell tanulnom szerválni. hogy valaki majd csak észreveszi őt. akkor valószínűleg nem is lesz képes arra. aki soha nem unatkozik. hogy autotelikus Énnel rendelkezik. és így tovább. hogy naprakészen kövessük a vissza csatolást. nem is külső erők hatására. ritkán szorong. hogy mit gondolnak üzleti terveimről azok a bankárok. melyekért képesek vagyunk küzdeni. Az ilyen ember a leghétköznapibb célok biztonságát választja. Amikor reményeik szilánkokra törnek. és ezért képes fenntartani a maga belső harmóniáját. Egyik stratégia sem túlzottan sikeres. Ha úgy döntök. Ilyen értelemben az autotelikus ember viselkedése szilárdabb. például házasságról vagy pályaválasztásról van szó. Például valaki elhatározza. így magából az Énből erednek. A kifejezés szó szerint azt jelenti. hogy maga választotta célokat követ. Másfelől azonban. a pénzügyekkel. hogy megtanulok teniszezni. Röviden a következőekben foglalhatók össze: l. hogy a környezet követelményeit és a saját cselekvési képességét jól össze tudja hangolni. például hogy mit csináljunk a hétvégén vagy mivel üssük agyon az időt a fogorvosra várva. amelyhez kapcsolódni szeretne. hogy ő kezdeményezzen beszélgetést. akiktől hitelt szeretnék felvenni. Egyfelől miután magáénak érzi döntéseit. hogy otthagyom az állásomat és inkább panziót nyitok. el lehet mondani.élvező és az élet terhe alatt összeomló ember közötti különbség az előbb említett külső tényezők. melyek a működtetéséhez szükségesek. ugyanakkor rugalmasabb is. zavart előidéző élményt áramlattá alakítja át. akkor kimaradok a fontos dolgokból. Ha jó panziós akarok lenni. abban reménykedve. Legyen az a világ körülrepülése vagy ebéd utáni mosogatás. és nem valószínű. Egy autotelikus személyiségű ember a szobába lépve figyelmét önmagáról a jelenlévőkre fordítja – arra a "cselekvésrendszerre". A célok és a lehetőségek mindenképpen egymást fel tételezik. mert nem bízik saját képességeiben. Az "autotelikus Én" könnyen átfordítja a potenciálisan fenyegető helyzetet örömteli lehetőségekké. ideje legnagyobb részét áramlatban tölti. és amit csinál. A cél kiválasztása összefügg a lehetőségek felismerésével. Esetleg túl harsányan és tolakodóan viselkedik s ez a nem odaillő. minden figyelmét az előtte álló feladatnak szenteli. énjük pedig összezsugorodik a hiábavaló kísérletekre pocsékolt pszichikai energia elvesztegetésétől. Ha szeretnék teniszezni. Az autotelikus Énnel rendelkező ember megtanul minimális szorongással és körülményeskedéssel dönteni akár életre szóló elkötelezettségről. és a komplexitás elérhető legalacsonyabb szintjén megreked a fejlődésben. Arról az emberről. jobban ragaszkodik céljaihoz. és arra utal. Belemerülés a tevékenységbe. hogy az ilyen egyénnek viszonylag kevés olyan célja van. 2. elhatározom. és azok fenyegetésként vagy izgalmas lehetőségeket rejtő feladatként való belső értelmezésének sajátos kombinációjából tevődik össze. mélyen belemerül abba. hogy tájékozódnom kell a hotelszakmával. amely nem az Énjén belül gyökerezik. ahhoz az kell. meg kell tanulnia összehangolni a cselekvési lehetőségeit az általa birtokolt képességekkel. akik képtelen várakozásokkal vágnak neki az életnek. mert úgy látom. melyek bizonyos feladatok ellátásához szükségesek. Az autotelikus Énnel rendelkező és nem rendelkező emberek között az egyik legalapvetőbb különbség az. Mihelyt a célok és a lehetőségek meghatározzák a cselekvés rendszert. Hogy valaki teljesen elmélyedjen egy adott cselekvésrendszerben. Az áramlat átélése érdekében olyan egyértelmű célokat kell kitűznünk magunk elé. olyan témákról. tekintve. Célok kitűzése. a sok ember között behúzódik egy sarokba. Vannak emberek. hogy egyértelműen ő rendelkezik céljai felett. A legtöbb ember céljait – mivel közvetlenül biológiai szükségletei és a társadalmi konvenciók alakítják -. vagy egy másik beszélgetőtárssal. és megpróbálja kitalálni. ha történetesen értelmüket vesztették. hogy az illető jól fogja érezni magát. megvan hozzá a megfelelő szakértelmem. legtöbbjük fásult lesz. vagy valamelyiküknek túl magas -. melynek önálló céljai vannak".

tönkreteszi kettejük beszélgetését. ami éppen történik. ha a világból csak a saját kis be határolt szerepe érdekli. és folyamatosan fenn tudjuk tartani az öröm szintjét. Az az ember. észrevettem. és semmibe vette az esemény esztétikai. aki magának az interakciónak a kedvéért figyel oda valamire. ha szeretünk és veszítünk. Ahhoz. akkor sokszor ahelyett. ami történik. hogy egyre bonyolultabb képességeket fejlesszünk ki. mert csak arra figyelt. mert önös érdekei ezt diktálják. nem pedig azért. a szórakozott sebész pedig a műtőasztalon fekvő beteget. Nem számít. a felhőkarcoló üvegborításán visszatükröződő felhő. Vajon ez az ügyvéd szerencsés ember volt-e. paradox eredményeket ér el. hogy a verseny alatt még egy pillanatnyi kihagyás is teljes vereséget jelenthet. hogy nem tudja kontrollálni tudatát.Egy tevékenységben való részvétel mértékét nagyban elősegíti az összpontosításra való képesség. és fenntartani is csak folyamatos figyelemráfordítással lehet. Bizonyos esetekben a teljes elmélyülés az. mivel ha az áramlat mozgásba lendül. jártasságot szerez. Ha valakinek autotelikus énje van – megtanul célokat kitűzni. a városházával szemben levő téren véletlenül mellettem állt egy ismerős. ha nem veszi észre ellenfele megmozduló kezét. tele van szerkesztési hibákkal. azt felelte. amelyeket majd a szülők indítanak a szoborra felmászó gyerekek sérülései miatt. mintha soha nem is szerettünk volna. Meg kell tanulni élvezni a közvetlen tapasztalatokat. akkor még úgy is képes élvezni az életet. mennyi pénzébe fognak kerülni a városnak azok a perek. aki a másokkal való kommunikációra figyel. A sportolók nagyon jól tudják. az elkalandozó figyelmű ügyvéd elveszítheti a pert. Arra figyelni. vagy megszabadul a felfokozott Én-tudattól. Az autotelikus ember azzal nő túl az individualitás határain. hogy többé nem érzi magát elkülönült egyénnek. amit már ismert. Ez az. amit az Énje megenged neki. Annak a személynek az Énje. hogy értelmet találjon abban. Nem azzal törődik. és így állandó áramlatban élt? Vagy éppen ellenkezőleg: megfosztotta magát a fejlődés lehetőségétől. unalmas fráter lesz. hogy a véletlenszerű események áramlattá alakításához olyan képességekre van szükség. Ha valakinek a figyelmét akarata ellenére is el lehet téríteni. Koncentráció nélkül nincs részvétel. figyelemmel kísérni a visszacsatolást. Miközben a szoboravató beszédeket hallgattam. Mikor megkérdeztem. aki mindent egocentrikus perspektívából szemlél. aki hajlandó elkötelezni magát és részt venni a világ dolgaiban. hogy az ügyvéd arcán megjelennek az erős szellemi koncentráció jelei. talán nagyobb biztonságban van. ami nemcsak minimális figyelmet kíván. Lehet. Az élmények rendezésének jutalma az az energia. Az ilyen személyiséget nem fenyegeti a figyelemelterelésért leginkább felelősjelenség. mély megelégedettséget hozó élmény lehet. ami az egyéneket és a kultúrákat arra készteti. de még azt a keveset is összezavarja. mint amik vagyunk. 100 . Ha valaki rendezőelv nélkül lép egyik áramlat tevékenységből a másikba. Mégis milyen elképesztően keveset teszünk figyelmünk erősítése érdekében. hogy megpróbálnánk jobban koncentrálni. hogy egyre komplexebb entitásokká váljanak. min gondolkodik. laissez-faire megközelítés nem nyújt elegendő védelmet a káosz ellen. Ugyanezek a csapdák fenyegetnek mindenkit. hogyan kontrolláljuk percről percre tudatunkat. amelynek önmaga is részét alkotja. ha az objektív külső körülmények kegyet lenek. hogy rész vételüket kiterjesszék. a kiskutyájával játszó gyerek. 3. aki egy komplex rendszer része: ahhoz. míg néha pont fordítva: éppen az önmagára irányuló figyelem hiánya az. művész vagy politikus is örömtelen. ami lehetővé teszi a teljes elmélyülést. egy jól megkötött üzlet. melyek kitágítják teljesítményünk határait. a túlzott én-tudatosság. Az a szülő. ha valaki csak azon a kis ablakon át nézi a világot. élete végén nehéz lesz úgy vissza tekintenie az elmúlt évekre. akik bölcsebbek és összetettebbek lesznek. s ezáltal többek leszünk. Ha egy könyv nehéz olvasmánynak bizonyul. aki nem figyel gyerekére. melyen keresztül mindennapi életünk eseményei értelmet nyernek. A kontroll megszerzése mély elszántságot és fegyelmezettséget kíván. kártérítési perekkel foglalkozó ügyvéd. Azok az emberek. hogy pszichikai energiát fektet be abba a rendszerbe. a kosárlabda játékos elvéti a dobást. A nyugodt. elsajátítani az összpontosítás és az elmélyedés képességét –. mindig úgy érzik. folyamatosan pszichikai energiát kell befektetnie. Az autotelikus személyiség elemeit kölcsönös okokozati kapcsolat köti össze. ha hagyja. A tökéletes élményhez nem a hedonizmuson vagy a semmit tevésen át vezet az út. A hűs szellő egy forró nyári napon. a többi feltételt már sokkal könnyebb lesz elérni. mind életünket gazdagító. amely az evolúciót mozgatja – ez kövezi ki az utat ma még csak homályosan elképzelt leszármazottaink előtt. át tudott alakítani számára könnyen kezelhető szakmai problémává. akik figyelmi zavaroktól szenvednek és gondolataik állandóan elkalandoznak. Az autotelikus én képessé teszi az embereket arra. hogy halad előre. hogy létünk minden pillanatát áramlat-élménnyé változtathassuk. mint mi voltunk. képességeket fejleszteni. és akik hamarosan a helyünkre állnak. hanem szívvel-lélekkel céljainak él. Az egész könyv tulajdonképpen arról szólt. A kultúra evolúciója mögött ott rejlik az a szükséglet. Hosszú távon azonban mindig korlátot jelent. hogy benne maradjon. amit látott. s nem pedig önmaga miatt aggódik. örömforrássá válhat. milyennek látszik kívülről. köztéri Picasso-szobor leleplezésekor tartott ünnepségen. vagy akár csak egy pohár víz. A nehézsúlyú bajnokot kiütik. de kétségkívül szegényesebb ahhoz az emberéhez képest. ami történt. Az elme kontrollálása garantálja. 4. hogy megzavarja a tömeg ordítása. A személy és a rendszer egységének köszönhetően az Én a komplexitás magasabb fokára fog eljutni. inkább félre tesszük és bekapcsoljuk a tévét. Ezért jobb az. akkor ez azt jelenti. hogy gyakorlatilag bármi. Az áramlat kreativitást és a kiemelkedő teljesítményeket hoz. Bárhonnan elindul hatunk. honnan indul el az ember – hogy először céljait választja-e ki. Szükség van egy olyan átfogó cél rendszerre. Még a legnagyrabecsültebb fizikus. tartalma meg rendszerint csapnivaló. hogy kimaradnak az élet áramlatából. polgári és társadalmi jelentőségét? Talán mindkét értelmezés helyes. és koncentrációkészségét fejleszti. mert a műsort reklámok szakítják meg. Chicagóban a hatalmas méretű. Énje mégis erősödik. hogy mindent. hogy megpróbálja felbecsülni. amely kiszorítja az önmagára irányuló figyelmet a tudatból. nem elegendő azt megtanulni. és ajka hangtalanul mozog. Ki vannak szolgáltatva az útjukba kerülő első kósza inger kényének-kedvének.

mint az. Az élet széttöredezett darabkái összerendeződnek és értelmet kapnak a dolgok mind a jelenre és a múltra. mérnök. általában van egy olyan céljuk. hogy a jelenségek nem véletlenszerűen következnek be. Hogy annyira megközelítsük a tökéletes élményt. akkor az élet átlagon felüli ajándékokkal fog megjutalmazni bennünket. igen kellemetlen ember vált belőle. addig sérülékenyek vagyunk a káosz támadásaival szemben. Mikor beszélgettem velük. Amit mi kultúrának és civilizációnak nevezünk. amely elég vonzó és elég izgalmas ahhoz. a sakkzseni kifejezetten tehetetlennek látszott minden helyzetben – a sakkot kivéve. nagyjából mind ugyanazt felelték. hogy harmóniára leljünk mindabban. Még ez sem elég azonban a tökéletes élmény garantálásához. amely megvilágíthatja a tökéletes élmények elérésének utolsó lépését. amit csinálunk. Az életnek valóban nincs ön magában értelme. Ilyen módon egész életünknek értelmet adhatunk. hogy a cél megközelítése. 101 . létezik egy időrend." Az ilyen kétségbevonhatatlan hit valamikor a mi kultúránknak is szerves része volt. Ha kellőképpen nehéz célt tűzünk ki magunk elé. hogy az emberek szándékai megmutatkoznak a cselekedeteiken keresztül. "Általában tudja. hogy az eseményeket egy végső cél köti össze. Ez azonban nem jelenti azt. de mihelyst letette az ecsetet. hogy nekünk legyen a legszebb sörös üveg-gyűjteményünk a környéken. Hogy megtapasztalhassuk az áramlatot. Bármilyen cél képes jelentést adni életünknek. amennyire csak emberileg lehetséges. HOGY ÉRTELEM A értelem olyan szó. az ehhez szükséges képességek megszerzésére fordítjuk." Az értelemnek ez az értelmezése azt sugallja. üzletember. Akiket megkérdeztem erről. Az első valaminek a végére. 10. Előbb vagy utóbb kénytelenek vagyunk kevesebbet dolgozni. Hogyan beszél hetünk magának az értelemnek az értelméről? Két olyan értelmezés is van. Azoknak az embereknek. Bobby Fischer. megbízható és rendezett módon juttatják érvényre. szakmáját hivatásszerűen végző muzulmánnal – volt köztük tanár. hogy egyénileg mi a végső célunk – a lényeg. vagy hogy egyszerűen teljesítsük azt a biológiai parancsot. mit akar. Amíg az öröm olyan elszigetelt élményekből fakad. átfogó jelentése legyen? Végül is mióta Nietzsche megállapította. Ez azt jelenti. Akár az. elfogadjuk. és hogy szándékaikat megjósol ható. Az értelem szó fent említett két jelentése világosabbá teszi. akik túlélnek minket és boldogulnak az életben. Ezt a folyamatot úgy nevezhetjük. melynek céljai egységesek és állandóak. hogy ha egy tevékenységben elértük az áramlatot. hogy elég vonzó legyen ahhoz. barátaink társaságát. hogy felszívja minden energiájukat. MIT JELENT AZ. Legtöbbször magunknak kell a hagyományos vallások segítsége nélkül felfedeznünk valami olyan célt. hogy életünk többi részét is át fogja hatni. Ha élvezzük a munkánkat. Nem reménytelenül naiv dolog-e elvárni az élettől. hogy legtöbbjük milyen nyugodt marad még a legnagyobb megterhelések közepette is. Még a legsikeresebb pálya. ha különböző szavakkal is: "Nincs ebben semmi – azért nem jövünk ki a sodrunkból. Nem számít. és a feladatokban új képességek kifejlesztésének lehetőségét látjuk. hogy életünk Isten kezében van. hogy értelmet és célt találjanak saját maguk és leszármazottaik számára. a gyerekek felnőnek és elköltöznek. amit az áramlat-elmélet a tökéletes élményekre vágyók elé állít. Az ilyen és a hasonló példák arra intenek bennünket. ha világosak a feltételei és a cselekvés szabályai. személytelen erők és a szerencse uralják a sorsunkat. a filozófusok és társadalom tudósok buzgón igyekeztek megmutatni. HOGYAN ADJUNK ÉRTELMET ÉLETÜNKNEK? Híres teniszezőknél gyakori. házastársunk meghal. és bárhogyan is döntsön. mert hisszük. és elmélyedni benne. az összes többi magától körvonalazódik. hogy van egy olyan legfőbb cél. céljára. akik értelmesnek és jelentőségteljesnek találják az életüket. az nem jelenti szükségszerűen azt. pilóta. hogy egész életünket alakítsuk át egyetlen áramlat-tevékenységgé. melyeket az emberek a nehézségekkel dacolva azért tettek. megdöbbenéssel láttam. hogy egy életre szóló pszichikai energiát belefektessünk. hogy szárnyak nélkül nem tudunk repülni. hogy az életnek nem lehet értelmet adni. hanem egy végső cél érdekében felismerhető mintákba rendeződnek. ha ezen azt értjük. Az utóbbi néhány évben megismerkedtem több. összebarátkozni valakivel. hogy nagy lelkesedéssel és örömmel játszanak. valamilyen ok-okozati összefüggés közöttük. ma már nem könnyű nyomára bukkanni. melyek nem kapcsolódnak össze egymással értelmes egésszé. hogy az élet önmagában értelmetlen. és minden érték viszonylagos és esetleges. de a pályán kívül rosszkedvűek és ellenségesek. továbbá koncentrálni tudunk rá. hogy a cselekvéseket egységes áramlat-élménnyé fogja össze. amelyet nehéz definiálni. Fel tételezi. hogy felfedezzük a rák ellenszerét. amely a természet és az emberi tapasztalat szövetébe beépülve létezik. a cselekedeteinknek célt kell adnunk: megnyerni egy mérkőzést. mind a jövőre nézve is. meg kell tennünk tudatunk kontrollálásában az utolsó lépést is. hogy egész életünket egyetlen egységes áramlat tevékenységgé kell alakítanunk. és ha minden erőnket ennek a célnak az elérésére. amely értelmet ad az életünknek. de egyáltalán nem kell ezt feltétlenül egy vállrándítással elfogadnunk! Az első tény semmivel sem vonja inkább maga után a másikat. hogy Isten halott. az jórészt olyan erőfeszítésekből áll. hiszen minden definíció ki van téve a cirkularitás veszélyének. s minden ember számára egyformán érvényes. egyéni módszereket találni dolgok megoldásához. a legmelegebb családi kapcsolat is zátonyra futhat. hogy a lét céltalan. A szó második jelentése valakinek vagy valaminek a szándékaira utal. Felismerhetjük ugyan. legtöbben Szaúd-Arábiából és a többi Öböl államból. akár az. az. Picasso nagyon szeretett festeni. hogy gyerekeink legyenek. hogyan éri el ezt az eredményt. A jelentésalkotás magában foglalja az elme tartalmának rendezését is azzal.Az utolsó feladat. akkor tetteink és érzéseink harmóniába kerülnek egymással. jelen tőségére utal: "Mi az élet végső értelme?" Ebben az a feltételezés tükröződik. hogy mindenre kiterjedő.

azt várták. akkor érzései. aki pontosan tudja. amit kitűzött magának. Csábító állapot – vajon hogyan érhetjük el? A LEGFONTOSABB A CÉLKITŰZÉS Sok ember életében jelen van egy olyan mindent összefoglaló cél. 102 . továbbra is élni fognak leszármazottaik emlékeiben. hogy míg Napóleon ezreknek káoszt okozott. akinek a tudata ilyen rendezett. végső módja az élet értelemmel való felruházásának az előző két lépés eredménye. így a tökéletes élmény azonos szintjét érték el. 1961. A szentek éppen ellenkezőleg.A cél önmagában általában nem is fontos. ami többnyire örömmel is jár. Meg valósítása számtalan különböző módon lehetséges. Arendt véleménye szerint a végső céloknak valamilyen módon érinteniük kell a halandóság kérdését: olyan célt kell kitűzni az emberek elé. szükséges lépést. mind az örökkévalóság megfelel ennek az elvárásnak. amely a síron túlra is kiterjed. melyet egész haláláig követnie kellett. Amikor egy fontos célért kellő elszántsággal küzdünk.7 Kevés annál szomorúbb dolog létezik. Teréz anya minden energiáját arra áldozza. nem kell félnie a váratlan eseményektől. egységet alkotnak egymással. amit a célok eléréséhez szükséges elszántságnak hívunk. akik képesek pszichikai energiájukat egész életükön át élesen fókuszálni és a különböző áramlat-tevékenységek egymástól független céljai egy olyan. melyek majd értelmet adnak az élményeknek. akkor a tudatban a harmónia válik az uralkodó állapottá. míg a keresztény világban férfiak és nők egyaránt kegyes cselekedetekkel próbálták biztosítani maguknak az örök életet. mely értelmet kölcsönöz mindennek. hogy "Mi az élet értelme?". gondolatai és cselekedetei egybevágnak. Az értelem szó második értelmezése a szándékosság kifejezésére utal." A harmadik. hogy leírjuk azt a szubjektív rendet. Tisztán pszichológiai szempontból Napóleon és Teréz anya a belső célok. hogy gondolataik és cselekedeteik beleolvadjanak Isten akaratába. In Shakespeare összes művei 4. amely egységbe fogja az ember kisebb céljait. Annak az embernek. A céltudatosság. hogy folyamatos áramlat-tevékenységgé alakítják. de meglehetősen különböző módon. és örökké éljenek a Vele alkotott egységben. ha egységes áramlat-tevékenységgé alakítjuk. addig Teréz anya számtalan ember tudatának entrópiáját csökkentette. hogy leírja ezt a kellemes élet felé vezető. elfogadva azt az összefüggő viselkedésmintát. hogy bátorságukról tanúskodó személyes tetteiket majd énekekben és történetekben örökítik meg és adják tovább nemzedékről nemzedékre. nyers hatalmi törekvéseinek szentelte egész életét. A belső kongruencia végül elvezet ahhoz a józansághoz és belső erőhöz. a szándéknak cselekedetté kell válnia. a válasz meglepően egyszerű. Ilyen cél nélkül még a legjobban elrendezett tudatból is hiányzik a valódi értelem. mely mágnesként vonzza pszichikai energiáját és melytől az összes többi kisebb célja függ. 382. bárhonnan jöjjön is. Arany János. feladták individualitásukat. amit nap nap után tesz. és ezzel eléri a belső harmónia állapotát. A hős és a szent egyaránt egész életét egyetlen egységes áramlat-élménnyé formálta. Az élet értelme maga az értelem: bármi legyen is az. véghez is kell vinni őket. Identitásuk nem vész el. hogyan lehet értelemmel felruházni az életet. mit kellene tennie. hogy elérje őket. A cél eléréséért meg kell küzdeni. hogy az ember "összeszedi a gondolatait" – minden kornak megvan a maga kifejezése arra. sajnálkozásra. egy olyan spirituális rend keretein belül. Nem próbáljuk azonban a cselekedetek objektív értékét megítélni. hogy segít a figyelem összpontosításában. akik egyensúlyba kerültek magukkal. fontos merény kifordul medriből. csak az számít. általunk végzett tevékenységek egységes áramlatélménnyé kapcsolódnak össze. Ha valaki eléri ezt az állapotot. bűntudatra és félelemre vesztegetni. W: Hamlet. mely már kívül esik érzékeinken. pestist lehel magából. Az emberi történelem folyamán számtalan kísérlet történt olyan végső célok felfedezésére. melyet oly nagyon csodálunk azokban az emberekben. semmi másra nem lesz igazán szüksége. még a haláltól sem. nem fogja pszichikai energiáját kételkedésre. A köztük lévő nyilvánvaló különbségek egy tágabb értelmű etikai kérdést vetnek fel: milyen következménnyel járt ez a kétféle módszer. Európa Könyvkiadó. Ezek a kísérletek gyakran jelentős mértékben különböztek egymástól. hogy eléri-e valaki a célt. Ez a végső cél határozza meg. akiben csak a vágy él. A társadalom más tagjai saját. Mind a halhatatlanság. Ha valaki harmóniában él önmagával. Mostanában azt szokták mondani. akkor nem számít. amit egy egységes cél hozhat az egyéni tudatba. Vannak olyan emberek ugyanakkor. Nem elég egy olyan nagy célt találni. vagy pedig szétszórta és elvesztegette. megoldani a feladatokat. élvezetes és örömteli tevékenységet kínálva számára. pontosan olyan mértékig. de nem cselekszik érte. mit csinál. Ahogy Hamlet megállapította: "az elszántság természetes színét a gondolat halványra betegíti és így sok nagyszerű. amennyire pszichikai energiáját egyetlen mindent felölelő célnak szentelte. és a különböző. hogy erő feszítéseit a cél megvalósítására fordította-e. Ha valaki ismeri saját vágyait és céltudatosan dolgozik azért. inkább azzal a (kissé szerényebb) feladattal próbálkozunk. A görög hősök azért hajtottak végre nemes tetteket. Napóleon egyetlen célnak. amit tesznek. Ford. amely igazolja mindazt. mert az ő életének az Istenben való hit. mi történik vele. mindent felölelő feladatba olvadnak össze. Hannah Arendt társadalomfilozófus szerint az ókori görög civilizációban a férfiak hőstetteken keresztül akarták elérni a halhatatlanságot. hogy milyen nehézségekkel kell szembenéznie élete áramlat-tevékenységgé való alakításához. Ilyen értelemben arra az ősrégi kérdésre. dán királyfi. Ez az. melynek érdekében boldogan vezette halálba a francia katonák ezreit. Élete minden egyes percének értelme van. az egységes cél az. mint olyan emberrel találkozni. hogy kivívják kortársaik csodálatát. az elszántság és a harmónia összefogják az életet és értelmet adnak neki azzal. amely szintén hozzájárul annak megértéséhez. inkább az. hanem mindig hasznosan alkalmazza. a feltétel nélküli szeretet ad célt. hogy megtegye. Blake szokott temperamentumával azt írja erről: "Az. hogy segítse az elesetteket. mellyel értelmet adtak életüknek? Arra a következtetésre juthatunk. s elveszítette nevét". de nem képes elég energiát összeszedni. nem 7 Shakespeare. ami értelmet adhat az életünknek. Nem is annyira az számít.

400 közé esett. egymással szöges ellentétben álló elvet meggyőző egésszé kovácsolva megőrizni mindkettőből a jót és semlegesíteni mindkettő hátrányait. legalábbis a fejlett ipari társadalmakban. Sorokin ezeket a típusokat a kultúra érzéki. és az ember egy olyan áramlat-tevékenység keretein belül alakíthatja ki az életét. Az érzéki kultúrákban élő emberek nem feltétlenül materialistábbak. segíthet összefüggő áramlat tevékenységgé szervezni az életet. a pénz. Sorokin egyszerű hármas felosztása vitatható módszere a kultúrák kategorizálásának. gyakran az élet érzéki megközelítésének legjobb példáját képviselik. Az érzéki kultúrában a test kultuszát az egészség és a gyönyör utáni vágy motiválja. ha célok rendszereként funkcionál. e. Az absztrakt elveket. Konkrét kihívásokra kell reagálni. bemutatva. Talán szükségtelen is mondani. Sorokin Nyugat-Európában a késő középkort és a reneszánszt tartja viszonylag a legidealistábbnak. mint Lee Iacocca vagy H. Pitrim Sorokin például a nyugati civilizáció különböző korszakait három típusra osztotta fel. például arra biztatnak mindenkit. különösen a tizennegyedik század első két évtizedét. gondolati és idealista fázisainak nevezte. Legprimitívebb művelői az olyan emberek. 400-ig tartó szakasza. nem pedig az absztraktabb elveket. és bizalmat1anul tekintenek az idea1izált értékekre. Időnként egy-egy kultúrának sikerül ezt a két. hogy mindegyikben más fontos dolgok igazolták a lét céljait. a csúcs Kr. második felvirágzása a múlt évszázadra tehető. e. Nemcsak kultúrák. Ross Perot. az orosz és a kínai kommunista rezsim és az iszlám újraéledése Iránban. ami jól esik. miközben ők maguk a magánéletükben tobzódnak a luxusban és az érzéki élvezetekben. 420 és Kr. mindig rendkívül népszerű. melyek mindenre kiterjedő célokat kínálnak fel. 600-tól 500-ig és Nyugat-Európáénak Kr. kellemesebbé és kényelmesebbé tenni. de céljaik megszervezésében és viselkedésük igazolásában főként a gyönyört és a hasznosságot tartják szem előtt. melyek a konkrét érzékszervi tapasztalatok elfogadását kombinálják a szellemi végcélok iránti mély tisztelettel. mint a metafizikai tökéletesség absztrakt elveinek jelképét. Egy érzéki kultúrában már egy szép fiatal test képe szexuális válaszreakciót vált ki. Az érzéki világnézet mint lehetőség. A gondolati megközelítésnek azonban szintén megvannak a maga előnyei: lehet. Ezek a kultúrák epikureista és utilitarista jellegűek. nem materiális célok iránt érdeklődnek.olyan elkötelezett cselekedetekkel ezeket a kiemelkedő példa képeket követték. hanem egyének is megtestesíthetik viselkedésükben ezeket a jelentésrendszereket. hogy csak a gondolati célokat tartsák értéknek. sőt akár ugyanannak az egyénnek a tudatában is. mint a fasiszta ideológiában az emberek nagyra becsülik a testi egészséget és erőt. de a kudarcot is csaknem lehetetlen bizonyítani: az igazi hívő mindig eltorzíthatja a visszacsatolást. alárendelve a művészetet. de azért megfelelő értelmet adjanak a saját életüknek. melyeknek az emberek végül alárendelik legfontosabb céljaikat. mivel elkerüli mind a tisztán materialista világnézetben gyakran meg jelenő céltalanságot. és a vissza csatolás általában világos – az egészség. teljesen kihagyva az élmények elrendezésének a másik lehetőségét. 440-től 200-ig. hogy a szabályokat mindenki megérti. akik nyilvánosan arra intik közönségüket. Jó példa az érzéki és a gondolati alapelvek köré szerveződött kultúrák különbségére a következő. mint például a tévé prédikátorok. Persze itt is számtalan permutáció és kombináció fordul elő. néha csak évtizedekig. Az érzéki és a gondolati világnézet többféle kombinációja és altípusa létezik egymással párhuzamosan egy adott pillanatban ugyanabban a kultúrában. a Bakkerek vagy Jimmy Swaggart. de hasznos abból a szempontból. u. de bármelyik a kettő közül. e. hogy 103 . s melyeknek az emberek alárendelhetik saját kisebb céljaikat. hanem a belső világosság és hit megszerzésére. Olyan vezető üzlet emberek. akik az egyszerű transzcendentális megoldások hívei. az aszkétizmust és az anyag meghaladását hangsúlyozzák. e. hogy vakon higgyen az isteni gondviselésben. A vallást. Ez a két forma számtalan változatával együtt kissé nehezen fér meg egymással jelenlegi társadalmi rendszerünkben. akinek "playboy-filozófiája" az egysíkú gyönyörhajhászást dicsőíti. akiknek élete konkrét üzleti feladatok köré szerveződik. hogy hogyan lehetne az életet könnyebbé. Az amerikai társadalomban éppúgy. hogy ezzel kevésbé letisztult. az ideológiát vagy a feladatok megoldását nem az élet könnyebbé tételére használják. a vallást. a filozófiát és a mindennapi viselkedés igazolását eme szellemi rend megvalósításának. melyek szerinte kétezerötszáz éven át váltakoztak egymással – néha több száz évig tartott egy szakasz. A háttérben azonban eltérő okok húzódnak meg. melyet az "árja faj" vagy a "római jellem" gondolatával asszociálnak. egy gondolati kultúrában pedig ugyanez a kép ideológiai álláspontot fejez ki és politikai célokat szolgálhat. és főként konkrét szükségletekkel foglalkoznak. Megoldható feladataik csaknem kizárólag arra irányulnak. A gondolati kultúrában a testet elsődlegesen úgy értékelik. a vallás és a mindennapi viselkedés kézzelfogható tapasztalatokkal igazolják és dicsőítik a célokat. Sorokin ezeket hívja "idealista" kultúráknak. hogy a metafizikai célok soha nem érhetők el. Az előnyei közé tartozik az is. Sorokin szerint ennek a szemléletnek a legkimagaslóbb pontjai Görögország történelmének Kr. a hatalom és a szexuális kielégülés kívánatossága ritkán válik kérdésessé. a filozófia. 200-tól Kr. Az ilyen kultúrákban a művészet. mint például Hugh Hefner. mind a gondolati rendszereket ördögivé tevő fanatikus aszkétizmust. melyet reklámcélokra lehet használni. hogy jól szemlélteti azokat az elveket. Sorokin szerint az érzéki kultúra volt az uralkodó Európában körülbelül Kr. Természetesen soha egyetlen közösség sem formálja a céljait kizárólagos módon. amelynek a végcélja anyagi jellegű. A gondolati megközelítés kritikátlan megjelenítői között ott vannak viszont azok a misztikusok és ideológusok. A gondolati kultúrák az érzékivel ellentétes elven szerveződnek: lenézik a kézzelfoghatót és a természetfeletti. Az érzéki kultúrák azon a szemléletmódon alapulnak. Minden emberi kultúra definíciójánál fogva tartalmaz olyan értelmet hordozó rendszereket. Az úgynevezett yuppie-életstílus például elsődlegesen érzéki alapelveken nyugszik. és csodálattal tölti el őket az emberi test szépsége. hogy az élet célja az érzékek kielégítése. hogy az idealista megoldás látszik a legjobbnak. Hajlamosak azonosítani a jót azza1. e. míg a "bibliai övezet" vallási fundamentalizmusa gondolati alapú. Későbbi és komorabb példa ugyanerre a németországi náci uralom.

akkor a közösség céljai felé fordulhat. a végső cél beleolvad egy olyan rendszerbe. csak az számít. hogy egy nagyobb emberi rendszerhez tartozik. más emberek elfogadása és tisztelete alkotják ennek a belső rendnek a pilléreit. a közösség. A komplexitás azt kívánja. és viszont. előnyösebb lehet egy gondolkodásra nem késztető idealista felfogásnál. A fentebb leírt négy fázis a legegyszerűbb modell. úgy tűnik. hogy kik ők és mit akarnak elérni az életben. inkább arról adnak tájékoztatást. Ebben a végső stádiumban a szélsőségesen individualizált személy – mint Sziddhártha. különböző célokkal és kihívásokkal. Cselekedeteink rendezési elveinek egy másik osztályozási módja. amely érzékenyen reagál konkrét emberi tapasztalatok széles tárházára és belsőleg egységes egészet alkot. és az Énen belül az érték és a tekintély új forrásaira lel. Ebben a fázisban inkább az öröm. amelyek az emberek érettségével együtt változnak. hanem hogy mennyire differenciáltak és integráltak azok a célok. hogy mi mindenre nem. továbbá milyen szoros láncolatot alkotnak egymással ezek a tulajdonságok. Amikor maga az életben maradás folyamata olyan kimerítő. Ez már az önmegvalósítási kísérletekhez vezet. hogy noha élete kellemesebbé és kényelmesebbé válik. hogy egy adott rendszer mennyire képes kifejleszteni a maga egyéni vonásait és élni lehetőségeivel. Talán nem az számít leginkább. fejezet utolsó részében már említettük. vallásosság. az illető kiterjesztheti értékelési rendszerét a közösségre – a családra. hogy valaki gondolati vagy materialista beállítottságú. üres és értelmetlen lesz. mi történhet. a benne rejlő lehetőségek kibontása iránti vágy. annak az lesz az ára. megértsük és megkíséreljük alkalmazni a saját individuális létünk határain kívül eső erőket is. más modellek hat vagy akár nyolc fázist is elkülönítenek. ha valaki szerencsés és sikerül a tudata felett úrrá lennie. hogy az életet mindent felölelő áramlat-tevékenységgé tegyük. Ahogy a 2. Mivel azonban ennek az állapotnak szerves velejárója a folytonos keresés. Először a pszichikai energia az organizmus szükségleteinek fedezésére szolgál. hogy a legtöbb elmélet felismeri ennek a dialektikus feszültségnek a fontosságát.igazának bizonyításául használja. A komplex jelentésrendszer felépítésének ebben a forgató könyvében a figyelem. és a csoport értékei lesznek számára értelemmel. hogy a család vagy a szélesebb közösség érdekeit is képviselje. Az idealista világ nézet talán a legkielégítőbb módja annak. hogyan kap értelmet az élet a komplexitás különböző fokozataiban. amely visszavisz a többi ember közé való beilleszkedés és az univerzális értékek elfogadása felé. mikor rábízza a folyóra csónakját – készségesen hagyja. most újra érzi annak sürgetését. melyeket az adott területen követ. amellyel le lehet írni. legyünk tudatában egyediségünknek és saját korlátainknak. Az emberek nagy többsége valószínűleg kényelmesen megreked a második fejlődési szinten. hanem autonóm lelkiismeretet fejleszt ki magában. akiknek az sem adatik meg. Ugyanakkor energiát kell fektetnünk abba is. Ezen a ponton az élet értelme egyszerű: megegyezik a túlélés. hogy feladja az egészet. Ezen a ponton az élet fő célja a fejlődés. hogy előbb vagy utóbb meg fogjuk bánni. váljunk ennek során autonómmá. az egyéni élet változatos "játékok" sorozatából áll. AZ ELSZÁNTSÁG SZEREPE A cél megadja az erőfeszítések irányát. amely nagyobb. Ez a lépés az Én magasabb fokú összetettségéhez vezet. A célok mindenféle bajhoz is vezethetnek. nem könnyű – főként ha maga a kultúra egészében véve érzéki jellegű. hogy az első lépcsőfokon túllépjenek. az Éntől való végső elfordulás. Ha valaki elérte ezt a szintet. gyakran jár együtt életútválsággal. a pszichikai rend pedig egyenértékű az élvezettel. Nem mindenki járja végig ezt az emelkedő spirált. hogy az ember semmi másnak nem szentelhet túl sok figyelmet. a differenciáció és integráció váltakozását. Többé már nem alkalmazkodik vakon. ami köré cselekedeteit rendezheti. A fejlődés következő lépcsőfoka a gondolkodó individualizmus. Ám ha nem tesszük. Olyan feladatok kitűzése azonban. Ettől a ponttól fogva az egyén készen áll az energia átcsoportosításának utolsó fázisára: miután tisztába jött azzal. hogy érdekei beleolvadjanak egy nagyobb egészbe. a különböző képességekkel. melyek egyszerre irányulnak az anyagi feltételek javítására és a spirituális célok elérésére. a növekedés. Vannak olyan emberek. és még inkább azzal. hogy fektessünk energiát velünk született képességeink kifejlesztésébe. miszerint ő is a választottak közül való. egy transzcendentális entitásba. 104 . ha nem a feladatok tartalmát helyezzük a középpontba. A dialektikus fejlődés következő lépése megint visszatéríti a figyelmet az egyénre: miután elsajátította azt az érzést. Még kevesebben érik el a harmadik szintet. Az ilyen témákkal foglalkozó pszichológusok egyetértenek abban. hogy megőrizze az Énjét. Ebből a szempontból úgy tűnik. jelentőséggel bíró dolgok – hazaszeretet. A létfenntartás önmagában is értelmet ad az életnek. amely az előzőekre épül rá. Amikor a fizikai Én biztonsága többé már nem kérdéses. egy eszmébe. jó esélyünk van rá. a kényelem és a gyönyör vágyával. Természetesen nem kell ezeket a terveket megvalósítanunk. gondolatokkal és tanokkal való kísérletezéshez. akkor nem lesz elég energiája ahhoz. hogy testét és alapvető céljait ne hagyja felbomlani. a szomszédságra. tanuljunk meg saját erőnkre támaszkodni. mint az adott személy: egy gondolatba. de nem szükségszerűen teszi könnyebbé az életet. váltakozva irányul az Énre és a Másikra. s nem a gyönyör a jutalom fő forrása. a cég. noha általában a konvencionális normákhoz és mércékhez való alkalmazkodást tükrözi. Az egyén újra befelé fordul. egy vallási vagy etnikai csoportra. keressen valami kevésbé kimerítő forgató könyvet. ahol a család. A negyedik lépés. hogy megkeresse saját személyes lehetőségeinek határait. hogy felismerjük. valahányszor akadályokba ütközik. Minden ember legalapvetőbb szükséglete az. hogy az emberek bizonyos sorrendben alakítják ki fel fogásukat arról. a komplexitás szintje attól függ. hogy mi történik vagy fog történni. Ha mindig megváltoztatja a céljait. pályamódosítással és egyre növekvő elkeseredett küzdelemmel az egyéni képességek behatároltsága ellen. a gondolkodó individualizmust. és csak néhányunknak adatik meg újra egyesülni az univerzális értékekkel. A lépések száma lényegtelen. és ezen a ponton az ember erős késztetést érez. Így hát ezek a fázisok nem szükségszerűen azt tükrözik. hanem azok komplexitásának szintjét. mi mindenre képes egyedül. Ilyen értelemben az élet alaposan végiggondolt érzéki megközelítése. a nemzet jólété az értelem forrása.

ha Ausztráliában nyitnánk meg azt a vendéglőt?" Az életmód és a vallás választás kérdése. amelyik összefogja cselekedeteinket. a koncentráció csökken. Ahhoz pedig. Hittek abban. sokkal könnyebben elkötelezzük magunkat egy cél iránt. hogy a konfliktusok feloldásának egyetlen módja. hogy ezek a szavak mit jelentenek. melyek 8 Zarándok Atyák: Új Angliát Amerikában 1620-ban megalapító angol puritánok. Az egyformán vonzó választási lehetőségek azonban elkerülhetetlenül a célok bizonytalanná válásával járnak együtt: a bizonytalanság gyengíti az elhatározást. Ha nem. hogy énjük integritását fenntartsák. akkor a mi leszármazottaink élete oly végtelenül gazdag lesz. nem kötődünk már annyira a szülő helyünkhöz: nincs okunk arra. A nehezen elérhető csúcsra törekvő hegymászó tisztában van azzal. A ránk szakadt komplexitás és szabadság. és ha nem készülünk fel arra. ha tehetnénk – nem is tehetjük. bárhova vezérelte is az őket. logikusan elrendezett tapasztalatsorrá. értelmetlen célokra pazaroljuk az energiánkat. a túlságosan sok összeegyeztethetetlen cél mind azért küzd. hogy a Legfelsőbb Lénnyel háborítatlan legyen a kapcsolatuk. mellyel meg kell tanulnunk élni. melynek alárendelték életüket – sokan jártak már előttük. akkor egyszerűen átmegyünk oda – "És mi lenne. hogy megőrizzék földjüket és nyájaikat. Ugyanez igaz minden áramlat-élményre: kölcsönös kapcsolat áll fenn a célok és a hozzájuk szükséges erőfeszítések között. Egyszerűen túl sok cél vetélkedik az elsőbbségért. Az önismeret oly régi gyógyszer. később azonban már az erőfeszí tés igazolja a célt. az az volt. üzlet asszony. akkor azt kockáztatjuk. Szülők milliárdjai áldozzák fel magukat a gyermekeikért minden korban és minden kultúrában. akkor a kapcsolat is idővel veszíteni fog értékéből. céljaik valóban fontosak lettek. belsőleg összefüggő. A bőség zavara mindannyiunkra kihat valamilyen módon. mint annak. Próba szerencse módszerrel. melyet – belső rendje miatt – értelmes és örömteli eseménysorként élnek át. és úgy tettek. hogy ez még száz évvel ezelőtt is elképzelhetetlen lett volna. Ám ahogy a kultúra egyre összetettebbé válik. ha nem akar. Ha erre képesek vagyunk. mellyel alkalmazhatjuk. Mindent tekintetbe véve nem mondhatjuk. ha nem vesszük komolyan. hogy semminek sincs számukra nagyobb jelentősége. hogy beválik. Több millióan adnak fel mindent hazájuk. Ezek az elkötelezettségük által értékessé váló célok segítettek értelmet adni a Zarándokok létezésének. hogy ezekkel számolnunk kell. s adnak értelmet ezzel saját életüknek. hogy az emberiség ből hiányozna a bátorság. akik először telepedtek le Amerikában. hogy eredetileg mekkora értéket hordoztak magukban. Ha a játékszabályok túl rugalmassá válnak. Ha másutt zöldebb a fű. hogy anya és feleség legyen. hogy a lelkiismeretük szerinti szabad vallásgyakorlás elengedhetetlen ahhoz. akkor a célnak nem lesz értelme. és azóta is számtalan epigramma adja tovább ugyan ezt a tanácsot. aki azt mondaná: "Itt egy cél. Ebből az következik. függetlenül attól. melynek megszerzéséért oly keményen harcoltak őseink. hogy a nehézségek és az üldöztetés felmorzsolja elszántságukat. hogy ezt meg tudjuk tenni. Hogy miért ismétlik olyan gyakran. olyan lehetőség. Legalább ennyien fordítják minden energiájukat arra. egy kovács egész életében gyarapította mesterségbeli tudását. mibe fektessünk pszichikai energiát? Nincs senki odafent. ha túl sok dolog tart igényt a figyelmünkre. Ez nem azt jelenti. mert úgy gondoljuk. Mivel nem létezik abszolút bizonyosság arra nézve. kitartó tanulással kibogozhatjuk az ellent mondó célok hálóját. Minden egyes cél következményekkel jár. Akik állhatatosan így tesznek. akkor vállalása is értéktelenebb lesz. Ha azonban a házasság megkötése után nem viselkedünk ennek a feltételezésnek megfelelően. érdemes ennek szentelni az életed". "Ismerd meg önmagad!" – vésték egykor a delphoi jósda bejárata fölé. az elszántság hiánya pedig elértékteleníti a választási lehetőséget. Kezdetben a cél igazolja az erőfeszítést. hogy azonosuljunk szülővárosunkkal vagy bekapcsolódjunk a helyi közösségbe. úgy döntöttek. annak az az egyik oka.A Zarándokok 8. úgy lesz egyre nehezebb elérni a teljes elszántságnak ezt az állapotát. Ami mégis megkülönböztette a Zarándokokat a hozzánk hasonló többiektől. Mivel így cselekedtek. ha családja jólétét és boldogulását tűzte ki végső célként. mi felé kellene fordulnunk. mintha a vállalt értékek megérnék. hogy megosszuk vele az életünket. Mindazonáltal minden nemzedéknek magának kell újra felfedeznie. Addig is hogyan állapítsuk meg. hogy életük egyetlen hosszan tartó áramlat-élménnyé váljon: koncentrált. mindig újra kell értelmeznünk korunk szellemének megfelelően. és nehezebb elérni az áramlat-élményt. amire egyszer elszánta magát. Hitük meggyőződését követték. Egyetlen célnak sem lehet nagy hatása. és kiválaszthatjuk közülük azt az egyet. saját magunknak kell kitalálnunk. Épp ezért a szabadság nem szükségszerűen segíti elő az élet értelmessé tételét – épp ellenkezőleg. Az előttünk álló választási lehetőségek sokasága oly mértékben kitágította személyes szabadságunkat. hogy neki szenteljük teljes életünket? Né hány évtizede egy nő számára egyértelműen helyénvaló volt. ha a lényegbevágó igényeket különválasztjuk azoktól. hogy önmaga felé irányítsa a pszichikai energiát. azoknak minden fájdalom és kudarc ellenére is van esélyük rá. mi legyen életünk legfontosabb célja. jövendő házastársunk érdemes arra. tudós vagy akár katona is. részben mert nemigen volt más választása. A belső konfliktust az okozza. hogy – akár a masadai zsidók. amelyen keresztül összhangba hozhatjuk egymással a konfliktusban álló lehetőségeket. ám ha túl könnyen feladja. akik olyan célt választottak. melyik érdemes arra. és meg kell találnunk a korszerű mód szert. hogy kitartson amellett. vallásuk vagy művészetük kedvéért. hogy vissza kellene térnünk a múlt merev értékrendjéhez és behatárolt választási lehetőségeihez. Ma már lehet belőle művész. Régen egy vadász holtáig vadász maradt. hogy egymásnak ellentmondó. hogy az út nagy része fárasztó és veszélyes lesz. a keresztény mártírok vagy a késő középkori délfrancia kathar szekta – nem hagyták. mit tartalmaz ez a tanács az egyes ember számára. hogy a nő legfontosabb szerepe az. Most már foglalkozásunk sem tartozik olyan szorosan az identitásunkhoz: senkinek sem kell örökké könyvelőnek maradnia. s ezért könnyen módosítható lett. és ki mondhatná meg. mint semmi más ezen a földön. Sokkal szabadabban mozgunk. 105 . Azért kötünk házasságot valakivel. A túl sok vágy. hogy feláldozzák miatta kényelmüket vagy akár életüket is. hogy hajlamosak vagyunk megfeledkezni az értékéről – az a folyamat. Nem ők voltak az elsők. viszont ha kevesebb és világosabb választási lehetőség áll előttünk. és többé nem "nyilvánvaló".

és ezek mindegyike megnövekedett belső harmóniához vezet. vagyis a szemlélődő élet mód követésével. míg éhségét nem csillapította. Az élet egészére azonban már sokkal nehezebb kiterjeszteni ezt az állapotot. vagyis a cselekvő élet. mert választott céljainkat olyan intenzitással igyekszünk valóra váltani. hogy semmi más nem tud vetélkedni vele. hivatásának élő értelmiségi és tehetséges mesterember van. hogy értelmet adjanak egy egész életnek. utána pedig lefekszik és a napon sütkérezve álmodja az 106 . esetleg kitörli az életéből a belső konfliktusokat. hogy elmulasztja észrevenni saját érzéseit. akkor nem kell minden egyes alkalommal mélyre ásnia saját lelkében. Megérte vajon feláldozni egészségemet az előléptetésért? Mi történt azokkal az aranyos kis gyerekekkel. és azok között is felállítjuk a fontossági sorrendet. de azért meg vannak a hátrányai is. A tett önmagában vak. Az élmények feletti elgondolkodást. melyek végül fennmaradtak a rostán. akár olyan módszeres önvizsgálat formájában. egy boldog közjáték otthon mind fókuszálni tudja a figyelmet. mit is szeretne. előbb vagy utóbb azonban előbukkannak a háttérbe szorult alternatívák – elviselhetetlen kételyek és sajnálkozás formájában. megéri feltenni alapvető kérdéseket: Tényleg akarom ezt csinálni? Tényleg szeretem csinálni? Vajon az előrelátható jövőben is élvezni fogom? Megéri az ár. ahol fáradságos munkával kibékítjük elnyomott vágyainkat tudatunk többi részével. hogy rendkívüli módon beszűkíti a választási lehetőségek körét. amire teremtve lettek. akik megtanulnak bízni saját ítéletükben és hozzáértésükben. hogy egy bizonyos előléptetés több stresszel fog járni. és minden energiáját ennek szenteli. hogy idejük legnagyobb részét áramlatban töltik. Ha emberi szemmel nézzük az állatok életét. szorongás. és azokat igyekszik minden erejével elérni. a szexualitás. a lehetőségek és következményeik reális mérlegelését már jó ideje az élet legjobb megközelítésének tartják. Ha valaki csak praktikus célokat tűz ki maga elé. ha elérem? Ezeknek a látszólag könnyű kérdéseknek a megválaszolása csaknem lehetetlen olyan emberek számára. Tudatunkban mindig közvetett módon fog visszaállni a harmónia: nem azért. a tudat tartalmának dinamikus rendje lesz. a fájdalom és a veszély felbukkanása. Amikor az oroszlán éhes. aki negyvenöt éves korára gyárigazgató akar lenni. hogy rájöjjön arra. valószínűleg hosszú éveken át sikeresen és töretlenül halad előre. hogy konkrét külső feladatoknak adja át magát. Ehhez az kell. mikor a forrásaink kimerültek. Másfelől azonban ha az efféle tűnődés és önvizsgálat szokása már kifejlődött valakiben. Akkor pedig közvetlenül megérezzük az élet szövevényében a rendet. A fiatal mérnök. akkor figyelmünk olyan mértékben a tetteinkre és a körülöttünk zajló eseményekre fog irányulni. vagy hogy egy adott barátság – lehet bármilyen vonzó – elviselhetetlen feszültségeket gerjeszt a házasságában. a következmény a belső harmónia érzése. és ha van ahhoz bátorságunk. akikből időközben flegma kamaszok lettek? Most. melyek egy ideig erőt adtak. A cselekvés segít megteremteni a belső rendet. amit fizetnem kell érte – nekem és másoknak is? Képes leszek együtt élni magammal. valóban a belső béke állapota lehetett. bűntudat – valószínűleg csak nemrégen váltak az elme megszállóivá. Joggal tehetjük fel azonban a kérdést. mihez kezdjek vele? Más szavakkal. Az agykéreg hatalmas növekedésének és a kultúra jelképes gazdagodásának melléktermékei mindannyian – a tudat felbukkanásának árnyai. akik elvesztették a kapcsolatot saját élményeikkel.nem olyan fontosak. morogni kezd és prédára fog lesni. melyet csak időről időre zavart meg az éhség. Ezt alapvetően kétféle módon tehetjük meg: az ókori gondolkodásnak megfelelő felosztás szerint a vita activa. A pszichikai entrópia azon formái. melyek elég meggyőzőek ahhoz. vajon az elmúlt néhány óra cselekedetei összeegyeztethetőek-e a hosszú távú célokkal. Sok nagy vezető. hogy minden nap többször áttekintik. mert szembenézünk az ellentmondásokkal és megpróbáljuk feloldani az egymással konfliktusban álló célok és vágyak közötti feszültségeket. hogy az életet koherens áramlat-élménnyé tegye? Nem úgy születünk-e. Ha életünk küzdőtere bővelkedik lehetőségekben akkor folyamatos áramlatban fogunk dolgozni. hirtelen nem bizonyulnak elég erősnek ahhoz. vajon egy adott tett entrópiát idéz elő vagy sem. akkor nem tudja értelmesen megtervezni cselekedeteit sem. és mikor a sors könyörtelenül megtagadja tőlünk a kényelmes életnek még az esélyét is. Ha céljainkat jól választottuk meg. Egy jó játék. avagy a vita contemplativa. Csaknem ösztönösen tudni fogja. és nem lesz időnk észrevenni a normális életben előforduló entrópiát. mint amennyit megér. mert általában azt teszik. erre bármilyen reális célkitűzés képes. hogy miért olyan nehéz elérni ezt a belső rendet? Miért kell valakinek keményen küzdenie. amely a jezsuitáknál szokás. Ideális esetben a tettek és az elmélkedés kiegészítik és támogatják egymást. mely minden gondolatot és érzelmet harmonikus egységgé illeszt össze. Ha valaki sosem törődött azzal. hogy még akkor is igazolják erőfeszítéseinket. hogy elértem a hatalmat és az anyagi biztonságot. meghiúsult elvárások. amely az önmagára irányuló tudat kifejlődését megelőzően fennállt. Viszonylag könnyű rövid időszakokra rendet teremteni az elmében. hanem azért. frusztráció. s így megint a gyermekek öntudatlan spontaneitásával képesek cselekedni. mint például Winston Churchill vagy Andrew Carnegie tűzött ki maga elé olyan életcélokat. melyek mostanában annyi kínt okoznak nekünk – beteljesületlen vágyak. hogy nem lesz időnk boldogtalannak lenni. Mielőtt sok energiát fektetnénk egy cél elérésébe. hogy eldöntse. azok a célok. hogy a szemlélődő életmódnak is megvan a maga előnye. akkor úgy kerül az áramlatba. Az önismeret sokféle módon érhető el. és előidézni ezzel az áramlat harmonikus élményét. Akár a pszichiáter díványán történik. hogy békében élünk önmagukkal – nem természettől rendezett-e az emberi természet? Az ember eredeti állapota. Ha valaki a vita activában merül el. hogy az akadályok ellenére is kitartsunk mellettük. melyeket aztán nagy elszántsággal véghez is vittek a belső harc mindenféle jele vagy a fontossági sorrend felállításával kapcsolatos bármilyen probléma nélkül. Itt derül ki. Sok olyan sikeres üzletember. hogy energiánkat olyan célokba fektessük. A HARMÓNIA VISSZASZERZÉSE Ha életünket a cél és az elszántság kovácsolja egybe. ha a figyelmét annyira lefoglalják a külső célok. egy sürgős munka. arra a következtetésre jutunk. de gyakran azon az áron. a gondolkodás tehetetlen. magány.

hogy a gyerekkor teljes szívvel átélt derűje. Ez azonban törékeny harmónia: ahogy a komplexitás lépésről lépésre nő. Elméje nem mérlegel pillanatnyilag elérhetetlen lehetőségeket. a fájdalom és a kielégítetlen szexuális vágy kínjait. úgy növekedik a belső konfliktus lehetősége. hogy saját szenvedésének okozója legyen. Többé már nem lehet minden ember vadász. elhomályosítja az egymással feleselő értékek. hogy mindig többet akarunk annál. amelyet doktor Faustus kötött Mefisztóval: a jó doktor tudásra és hatalomra tett szert. választási lehetőségek és magatartások kakofóniája. hogy szükségletei kielégültek. teljes átéléssel és elszántsággal. Nem kell messzi tájakat bejárnunk ahhoz. Ez csak akkor jöhet létre. szenvednek. ha gazdájuk egyedül hagyja őket. hogy kielégítetlen ambícióktól szenved vagy nyomasztja a felelősség. hogy lássuk. valószínűleg igaz. amiért az elme tartalma egyre differenciáltabbá válik. mint mi. ugyanakkor tudatában van egymással ütköző vágyainak is. az Édenkertbe vezető út örökre zárva marad előttünk. mert nincs. aki megosztja tudását és érdeklődését összes többi társával. Érthető hát. Ha csak néhány lehetőséget tudunk elképzelni. A farmer és a molnár. Nincs már egyetlen helyes viselkedés mód. hogy az ember barátai legyenek. mint amennyi valóban lehetséges. Így az éhes oroszlán csak azt fogja fel környezetéből. Hogy ezt az evolúciós analógiát tovább kövessük és a biológiai evolúcióról a társadalmira is kiterjesszük. válaszul a mesterségesen beszűkített lehetőségekre. kellemes alternatívákat sem képzel maga elé. és ő valószínűleg gyakrabban kerül ilyen helyzetbe. feladat. Ha már egyszer gyümölcsöt szedtünk a tudás fájáról. ami megzavarja. ha nem fenyegeti őket semmi. és úgy érezzük. ahol a társadalmi szerepek. azt. olyan derűsnek látszanak. úgy kapnak helyet bennük az egyre specializáltabb szerepek. hit rendszerek. a pap és a katona most már mind különbözőképpen látják a világot. Megszabadulván a külső okokból bekövetkező konfliktusoktól. A korábbi egyértelműséget. az áramlat átélésének nagyobb az esélye. Minél összetettebb egy rendszer. míg egy jóllakott oroszlán teljességgel a nap melegére koncentrál. A gyerekek előtt általában kevés és még koherens választási lehetőség áll. hogy szembe kell néznie egymásnak ellentmondó célokkal. Az egyéni élet tartama alatt is minden ember egyre növekvő mértékben ki van téve annak. de azon az áron. akkor viszonylag könnyebb elérni a harmóniát. Az unalom olyasmi. amelyet az embereknél áramlatnak hívunk. hogy a tudat miért válik egyre komplexebbé. Kegyetlen vagy nemtörődöm szülők. úgy növekszik vele együtt az entrópia lehetősége is. egymással összeegyeztethetetlen cselekvési lehetőségek kel. és átélik a megszakítatlan összpontosításnak azt az állapotát. akkor szorongani kezdünk. 107 . Azok a kutyák. és minden szerep más képességeket kíván meg. az itt és a most osztatlan átélése az évek múlásával egyre nehezebben visszahozható. ami a gazella felderítéséhez kell. A mítosz azonban csak az igazság egyik feléről számol be: amikor a "vadember" éhes vagy fáj valamije. A vágyak egyszerűek. amit a gyerekek csak nehezen sajátítanak el. melyeket úgy neveltek. Egy gyerek azonban ritkán boldogtalan anélkül. semmivel sem boldogabb nálunk. mint ahogy a mi lelkünkben felbukkanó zűrzavar a határtalan lehetőségek és a folytonos tökéletesedés szükségszerű következménye. hogy a primitív népek. hiedelmek. ami lehetővé tette a spontán áramlatot. hogy az emberek olyan nosztalgiával gondolnak vissza kora gyermekkoruk éveire. Ez természetesen érvényes az elme fejlődésére is: minél több információt képes kezelni. melyet maga a rendszer gerjeszt. az alternatív célok és cselekvési lehetőségek száma és összetettsége elhanyagolható. hogy a kevésbé fejlett kultúrákban. Noha megcsodáljuk a pihenő oroszlán felhőtlen derűjét. mivel elméjük – ösztönös módon – csak arról tartalmaz információt. mikor túl kevés. ami aktuálisan jelen van a környezetben testi állapotukkal kapcsolatosan. ami van. ha a biológiai alapon beléjük kódolt célokat nem tudják elérni. mint amit valóban el tudunk érni. Mikor az elmét már nem kizárólag a reflexek és az ösztönök uralják. hanem azt is. a többi élőlény nem eléggé fejlett ahhoz. Az állatok képességei mindig összhangban vannak a konkrét követelmények kel. Goethe jelenítette meg ezt a dilemmát abban az alkuban. Mielőtt Én-tudata kifejlődne. Az elmének nemcsak azt kell tudnia. De az összes élőlény közül csak az ember van olyan helyzetben. minden gyerek spontán módon cselekszik. Az ártatlanság rendje már kívül esik az általunk bejárható körön. az élet elkerülhetetlen balesetei mind szenvedést okozhatnak. nincs szükség kompromisszumra. sokan érzik úgy. technológiák – fejlődése a másik ok. Ez persze nem azt jelenti. A pszichikai entrópia emberi sajátosság. A technikailag kevésbé fejlett kultúrákban élő emberek belső harmóniája behatárolt választási lehetőségeiknek és adott képességeiknek köszönhető. mint mi. lehetőség. vagy ahogy a gyerek teljes szívvel a jelenben él. a kultúra – a nyelvek. hogy hiába olyan harmonikus az egyszerűbb tudat. hogy az irigységet kelt a differenciáltabb kultúrából érkező látogatóban. ha az ember egyszerre egynél több célt tart szem előtt. Az állatok éppúgy szenvednek. hogy képes legyen zavart és kétségbeesést érezni még azután is. ahogy a természeti népek elfogadják sorsukat. Ők is érzik az éhség. melyek gyakran egymással ütköző gondolatokat és tetteket kívánnak meg ugyanattól a személytől. A "boldog vadember" mítosza azon a megfigyelésen alapul. hogyan lehet az áramlat természetes része az életnek. de ez az életkor növekedésével egyre inkább megváltozik. és a kudarc lehetősége sem zavarja. hogy a lelkéből eltűnt a harmónia. annál nagyobb teret enged az alternatíváknak – és annál több dolog romolhat el benne. harmóniában vannak önmagukkal. Több tényezőjét is elkülöníthetjük annak. Ez az egyszerű rendszerek rendje – azért rend. Ha az emberi történelem szintjét tekintjük. akkor unatkozni. A faj szintjén a központi idegrendszernek a biológiai evolúció folyamán történő kifejlődése az egyik ok. szegénység és betegség. Nem sokan szállnának szembe azzal az állítással. a mi problémáink megoldására mégsem nyújthatnak modellt. többet érhetünk el. Nem sok tere nyílik a konfliktusoknak. és annak köszönhető. akkor megadatik neki a választás kétes áldása. Ahogy a társadalmi rendszerek az elszórt törzsektől elérkeznek a zsúfolt nagyvárosokig. hogy a gyerekek mindig boldogok. Nincs okunk azt hinni. ami lehetne. a választási lehetőségek világosak.oroszlánok álmát. mint Tolsztoj Ivan Iljicse. hogy jó oka ne lenne rá. Amikor túl sok a követelmény. mégis előnyösebb az összetettebb.

Az első az olyan ember élettervét jellemzi. és biztosította. Sajnálatos módon az orvos soha többé nem jelentkezett. a nem autentikus tervek választását külső erők motiválják. nek – ugyancsak jó példát szolgáltat arra. Ha valaki minden energiáját abba fekteti. melyet mások írtak meg. A baleset után hosszú éveken keresztül E. Néhány nappal később biciklizés közben elütötte egy szabálytalanul közlekedő autó. A stricik és zsebtolvajok szokásos ügyeskedései helyett olyan összetett célt tűzött ki maga elé. hogy céljait megváltoztatná vagy akár tudatában lenne annak. és elnevezték "tervnek". aki E. E. addig a tudata harmonikusan működött. hogy áramlatba kerüljünk. Számára az élet értelme az volt. és alig tudtak írni-olvasni. és azt mondta. A saját élettervek más okok miatt törékenyek. amely az ő szóhasználatukban olyan célirányos cselekedeteket jelent. ehelyett E. Mivel az élet értelmét személyesen felfedezni akaró emberek egyéni küzdelmeinek termékei. a börtönben olvasmányai hatására másfajta célokat fedezett fel. semmi más nem számított. Ez az esemény okozhatott volna olyan sérüléseket is E-nek. hogy egymillió dollárja legyen. hogy mi maga a döntés. mely dolgok teszik az életet élvezhetővé. Az életben jelentéssel ruház fel minden eseményt – nem feltétlenül pozitív értelművel. Békés. gondolatai és tettei értékesek maradnak számára. Amíg parancsokat követhetett. melyeket mások könnyen őrült vagy romboló hatású ideának tarthatnak. Malcolm X. A kocsit egy gazdag orvos vezette. hogy a szükséges mennyiségű vagon mindig és mindenhol rendelkezésre álljon. akárcsak egy játék. hogy szívvel-lélekkel elkötelezze magát tettei mellett. hogyan állíthat össze valaki saját élettervet régi célok alapján. amely nemcsak saját életének adott értelmet. a század elején nőtt fel egy szegény bevándorló család fiaként. és E. és szülei is 108 . értelemmel bír.-t kórházba vitte. Nem minden életterv egyformán produktív. Az egzisztencialista filozófusok különbséget tesznek autentikus és nem autentikus tervek között. amíg a személy érzéseit és hitét fejezi ki. akkor minden esemény vagy egy lépéssel közelebb viszi a célhoz vagy távolabb attól. Kutatásaink egyik interjúalanya – nevezzük a továbbiakban E. Szülei csak néhány szót beszéltek angolul. akkor a harmóniát észérvek és a szabad választás segítségével kell megteremtenünk. akiben tudatosul a szabad választás lehetősége. Olyan filozófusok. Minden valószínűség szerint áramlatélményben volt része. normális időkben egy Adolf Eichmannhoz hasonló ember a társadalom megbecsült tagja. hogy mit érez valaki kötelezőnek csak azért. Az élettervek mindkét típusa segít értelmet adni az életnek. és racionális érveken alapuló személyes döntést hoz. soha nem kérdőjelezte meg. Ezek a fogalmak mindegyik esetben azt fejezik ki. amelyek egész életében végigkísérik. és hogy az embereket a lehető legkisebb költséggel szállítsák. amíg a társadalmi rendszer egészséges és józan. Az elfogadott életterv nagyon jól működik egészen addig. akinek korai évei a nyomornegyedekben élő fiatalok megszokott forgatókönyvét követték – utcai verekedés és drogkereskedelem –. Gyakran új és szokatlan dolgokról van szó. hogy egy erős. mely célok hozzásegítették a méltósághoz és az önbecsüléshez. hogy az egyes célok visszavezethetők egy olyan végső célra. önmagukban hordozzák értékeiket. jól szervezett intézmény része legyen. hogy milyen embertelen cselekedeteket követ el. cinikussá. az helyes-e vagy sem. A nem autentikus tervekben a választás annak alapján történik. Az életterv meghatározza. a második esetben pedig egyszerűen felvesz egy előre meghatározott szerepet egy olyan forgatókönyvből. Nem számít. Amikor valakinek a pszichikai energiája egybeolvad élet tervével. mely az egyén minden cselekedetének jelentőséget ad. Sikerült meggyőznie E. hanem sok más embernek is segített élményeikben csökkenteni az entrópiát. hogy mindaz. Amikor E. mert összetartja őket a közös cél. mint Heidegger. a tudatban megjelenik a harmónia. de élettervének sebezhetősége azonnal nyilvánvalóvá lesz. A pszichológusok ezzel szemben inkább a helyénvaló törekvés (pro priate strivings) vagy az életterv (life theme) kifejezést használják. amely számtalan perifériára szorult ember életét – függetlenül bőre színétől – teheti rendbe. különös tanulságokat vont le az eseményből. mit kell tennie. hogy közelebb került-e a céljához vagy sem – mindenesetre mindig tudja. apjának kölcsönt kellett felvennie. de mindkettőnek megvannak a hátulütői. Megrémítette őket New York lüktető nagyvárosi életmódja. A világos visszacsatolás meg fogja könnyíteni számára. még mielőtt betöltené a harmincat. Lényegében teljesen új. Ekkor a mintaállampolgárból bűnrészes lesz anélkül. mindenben csak a saját hasznát kereső emberré nyomorítva őt. és azt is. Itt nincs igazi alternatíva. hogy amit tesz. akik bele egyeztek az alkuba. Hasonló megkülönböztetés áll fenn egyfelől a saját élettervek. akkor fedezi az összes kiadást és vesz egy új biciklit is. ellenkező esetben eltorzult célok csapdájába csalhatja az egyént. Még ha minden pénzét elveszíti is. Másik biciklire nem telt. szülei megtakarított pénzükből vettek neki egy biciklit születésnapjára. melynek szabályait és lépéseit be kell tartanunk ahhoz. ahogy összeállította a vonatok pontosan illeszkedő menetrendjét. A náci Adolf Eichmann számára – aki emberek tízezreit küldte hideg fejjel a gázkamrába – a bürokrácia szabályai szentek voltak. másfelől pedig az elfogadott élettervek között. már tudják. A legerőteljesebb élettervek gyakran újra felfedezett és egyénileg választott ősrégi emberi célokon alapulnak. Olyan élettervet teremtett belőle. melyek formát és értelmet adnak az egyén életének. Sartre és Merleau-Ponty.-t és szüleit. aminek következtében E. korábban már elért emberi teljesítmények darabjaiból összeállított identitást teremtett a maga számára. de csodálták és szerették Amerikát és az országot megtestesítő hatóságokat. hogy ha nem tesz feljelentést. mert mindenki más ezt csinálja. amint beteges lelkű és gátlástalan emberek ragadják magukhoz a hatalmat. Az autentikus tervek általában belsőleg motiváltak. hogy kifizesse a drága kórházi számlákat. társadalmi legitimációjuk általában igen csekély. komoly sérüléseket szenvedett és a bicikli is összetörött.ÉLETTERVEK ÉS AZ ÉLET ÉRTELME Ha nem akarjuk elfogadni a genetikailag vagy társadalmilag belénk programozott célokat. hogy a modern embernek szembe kell néznie ezzel. általában tudni fogja. Az első esetben az egyén maga írja cselekedetei forgatókönyvét személyes tapasztalatai és választási lehetőségei alapján. de jelentéssel. Úgy tűnik. aki a rák ellenszerét akarja minden másnál jobban meg találni. Ugyanúgy az az ember. hétéves lett. amit tesz.

például a tehetetlenség problémáját nemcsak saját vagy szülei esetében tartotta fontosnak. apja úgy érezte. mert azt. aki pusztuljon csak el. aki olyan mély hatást gyakorolt a modern európai gondolkodásra. Amikor a benne foglalt alapelveket összevetette saját életével. mint az előző fejezetben már említett disszipatív struktúra. inni kezdett. egy híres bíró mellett gyakornokoskodott. Egy erőszakos. Első helyen kell megemlíteni. az nem más. személyes sérelemre – szülők elvesztésére. hogy mások ne essenek olyan könnyen igazságtalanság áldozatául. Úgy döntött. a külső esemény soha nem határozza meg az életterv tartalmát. melyeket ő rendelt maga fölé. hanem sokan mások is. E. tartalmatlan életen küzdik át magukat? Természetesen erre a kérdésre nincs egyszerű válasz. Valójában nem maga a trauma számít. ha az egyén képtelen megbirkózni a nehézségekkel. Ha azonban abból indulunk ki. míg mások egy üres. hogy saját élete jobb legyen. Valószínűleg magyarázatok mindegyike igaz. nem pedig apja hibájának. hogy a szenvedésre válaszul bekövetkező neurotikus reakciót tekintjük normálisnak. hogy nagy művésszé. negentropikus életterv általában nem egyszerűen egy személyes problémára adott válasz. Életének minden cselekedete egyetlen nagyjátszma része volt. Idővel orvosi diplomát szerzett. Így bármilyen megoldást talált saját problémáira. karrierje csúcsán pedig éveken keresztül dolgozott az elnöki kabinetben az állampolgári jogok védelmén és a törvény hozásban. Az. hogy mi történik az ellenkező esetben. hogy a kora gyermekkori traumák hogyan vezetnek felnőttkori pszichés zavarokhoz. vagy ő is csak egy ember. az ő szüleihez hasonló helyzetben lévő bevándorló esetében is. Amikor azonban E. akit erőszakos apja rendszeresen bántalmaz. befelé fordulóvá és búskomorrá vált. ha a problémát úgy fogalmazta meg. hogy hogyan reagálnak az eseményekre és milyen jelentést tulajdonítanak a szenvedésnek. hogy a tapasztalatok látszólagos káoszában felfedez-e valaki egy harmonikus élettémát. ahhoz az kell. Hogyan tudhatná egy gyerek megváltoztatni az emberi természetet? Hogy valaki értelmet találjon a szenvedésben. akivel Chicagói Egyetemen dolgozó kutatócsoportunk készített interjút. hogy ügyvéd lesz. Így hát a következő kérdés az. el kellett olvasnia az iskolában az Egyesült Államok alkotmányát és az állampolgári jogokat. Freud óta foglalkoztatja a pszichológusokat az. Élete végéig az a terv vezérelte gondolatait. Gottfried. hogy műveletlensége és tehetetlensége miatt ilyen. Felvették a jogi karra. nehezen tudták felmérni az idegen emberek szándékait. Könnyebb kételkedni abban. bölcs államférfivá vagy tudóssá váljon. de csak az utolsóból nőhet ki egy olyan életterv. E. tizennégy-tizenöt éves lett. fokozatosan rájött. hogy az életnek van értelme. ami bizonyos embereket képessé tesz arra. akiknek a kezében van a hatalom. és megesküdött. hanem a feladat kiterjed más emberekre. és olyan szabályok és célok fogták őket össze. Gottfried gyermekként nagyon közel állt édesanyjához. és élvezettel nézett szembe az útjába kerülő feladatokkal. tetteit és érzéseit. nem tudja elérni az áramlatot. Ezt az ok-okozati összefüggést viszonylag könnyű követni. Még gyerek 109 . Mondhatják azt. hogy a szegénység az oka mindennek. amikor édesanyja rákos lett és nagy fájdalmak közepette meghalt. Az emberarcú szocializmust hirdető filozófus. Úgy tűnt. hasonló példával szolgálhat. elhanyagoltságra vagy rossz bánásmódra – adott reakció. a neurotikus pedig akkor következik be. hanem minden szegény. Nem töltötte azonban még be a tíz évet. hogy az ember meg gazdagszik. akkor logikus. és sok ember életébe hoz harmóniát. hogy életcélra leljenek. csak akkor lett képes szembenézni személyes életének szerencsétlenségeivel. ha az ember szegény. mint ő. arra a következtetésre jut. Ha feltételezzük. amelyet E. kedves emlékeket idéznek fel benne. amikor éppen a szenvedés sarkall arra valakit. hogy problémájának gyökere az emberi természetben rejlik. hogy az életterv sok esetben a korai években elszenvedett fájó. néha az egész emberiségre is. hogy életének értelme van. Nehezebb – és érdekesebb – feladat magyarázatot találni arra. hogy a szenvedések milyen értelmezése vezet negentropikus élettervekhez? Ha a gyerek. hogy az embereknek van választási lehetőségük a tekintetben. sok más ember életét teszi jobbá. ő azonban kezdett úgy gondolni a betegségre. hogy apjuk egy szörnyeteg. A kisfiú menekülhetett volna önsajnálatba és depresszióba. E. és az ember esendő és kegyetlen. mint saját személyes ellenségére. a szegénység és tehetetlenség megteszi a magáét. hanem annak az eredménye. Úgy érezte. Miközben a cél eléréséhez szükséges képességeket próbálja valaki megszerezni. élete több szempontból is jellegzetes példája annak. Ebben az esetben is egy személyes tragédia változott át meg oldandó feladattá. hogy le fogja győzni. akkor a konstruktív jellegű válasz a "normális". nemcsak azért. nem ismerik a játékszabályokat és nincs megfelelő képviseletük azok között. például púposan született egy rozoga paraszt viskóban.keserűek és gyanakvóak voltak. Mi az. annak nemcsak ő maga látta hasznát. beteg és nyomorult. alkoholista apa gyerekei többféle módon is magyarázhatják szerencsétlenségüket. a konstruktív reakciót pedig "hárításnak" vagy "szublimálásnak". melyet még kamaszkorában választott. számára is csak akkor nyílt meg az út a megfelelő képességek elsajátítása –jogi tanulmányai – előtt. hogy potenciális kihívásként értelmezze. vagy körülbástyázhatta volna magát áthatolhatatlan cinizmussal. és az ilyen sorsot csak úgy lehet elkerülni. hogy az emberiség egyszer megszabaduljon ettől az átoktól. Célja körvonalazódván elhatározása egy pillanatra sem ingott meg. Antonio Gramsci. A megoldások felkínálásának önzetlensége tipikus a negentropikus élettervek esetében. kora gyermek korának évei napsugaras. Végül pedig egy komplex. de még ilyenkor sem szükségszerű. dolgozott ki magának. A szenvedés értelmezése a lényeges. akkor nem sokat tehet ellene. hogy családja szegénysége és elidegenedése nem az ő bűne. mert minden ember esendő és kegyetlen. hogy nincsenek tisztában a jogaikkal. mint amely a kisebbségek kirekesztettségének és tehetetlenségének tulajdonítható. hogy egyértelműen a külső események határozzák meg a lelki történéseket. Később maga is bíró lett. és munkájában elért eredményei jelentősen hozzájárultak ahhoz. E. rákkutató lett. hogy miként kovácsolódik össze egy ember életterve. számtalan külső és belső tényező befolyásolja. vagyis a rendetlenség renddé szervezésének képessége. ami egy traumatikus esemény következményeit az életnek értelmet adó feladattá fordítja. kudarcot vallott az életben. hanem azért is.

Egy árvaházban. hogy reggelre úgyis halott lesz. A stratégia abból áll. akik értelmet tudtak adni az életüknek. hogy csaknem szégyenkezve említem meg. egyike a fasizmus ellen harcoló legbátrabb vezetőknek. Mégis beszélek róla. Eleanor Roosevelt magányos. hogy előbbre juthasson az életben – azt gondolta magában: "Ha ő meg tudta csinálni. a tüzet. hogyan lehet harmóniát teremteni a káoszból. amely új cselekvési lehetőségeket tárt fel előtte. A jó irodalom képes rendszerezett információt nyújtani a viselkedésről. később az életben még mindig rengeteg lehetősége adódik arra. hogy anyja minden este a legjobb ruháját adta rá és egy koporsóba fektette le aludni. szerető. Az ilyen típusú személyiségre annyi példa van. A vasárnap reggel gyerekeknek sugárzott tévéműsorok értelmetlen és népszerűséghajhászó történetei képtelenek elérni ezt a célt. olyan nagy hatást tett rá a Dickens által leírt társadalmi és politikai káosz – hasonlítván ahhoz a zűrzavarhoz. ha elgondolkodhatnak azon. Bármilyen legyen is valakinek a családi háttere. Mások életét például Platón párbeszédeinek racionális rendje vagy éppen egy science fiction történet hőseinek bátor tettei változtatták meg. Összehasonlításképp elmondanám. hogy életét annak megértésére fogja szentelni. hogy merítsen a múltból. amikor egy kedves. amelyik tönkretette anyja egészségét és becstelenséggel vádolta meg apját. családi és magánéletük ellenben gyakran rendezetlen. remek példát mutat arra. és a tanára azt gondolta róla. amelyet a szülei éltek át Európában az első világ háború után –. Rendezett információt veszünk fel a tanáraink. amikor az apját több évre börtönbe csukták. melyek az emberi környezet részét képezik. ezért örülnek annak. oktalan elbizakodottság. a költészet. Thomas Edison beteges gyerek volt. Egyetlen józan ember sem akarná nemzedékről nemzedékre újra feltalálni a kereket. hogy tanulhasson. hogy miért keserítik meg az emberek egymás életét. mégis képesek voltak boldogulni. Évekig a fejlődéspszichológia legújabb kutatási eredményeire és elméleteire támaszkodtam előadásaimban és az utána következő beszélgetésekben. hogy kutatásaink szerint azok az emberek. Így például egy híres. neurotikus lányként nőtt fel. komplex élettervvel rendelkező ember vissza tud emlékezni egy olyan idősebb emberre vagy történelmi alakra. akkor az olyan egyszerű és nyilvánvaló. a színház. hogy mit tegyenek a következőkben. aki egy kis szerencsével és kemény munkával kiverekszi magának. a képzőművészet. mikor már – tanárként – szerény megélhetésre tett szert. rideg körülmények között felnőtt fiú pedig – amikor véletlenül a kezébe került egy Horatio Alger elbeszélés egy hozzá hasonlóan szegény és magányos fiatalemberről. akit rendkívüli módon csodált és példaképének tartott. s a társadalom megszabta célokat sem fogadják el azok megkérdőjelezése nélkül. hogy egyszerűen lehetetlen közvetlen kapcsolatot feltételezni a gyermekkori külső problémák és a felnőttkori belsőleg értelmetlen élet között. hogy harcolhasson az ellen a társadalmi helyzet ellen. hogy előttük már mások is küszködtek hasonló problémákkal. az elektromosságot és azt a millió tárgyat és műveletet. ameddig eljuthattak. és kizárólag saját eszközeikkel próbálnak értelmet adni az életüknek. Végül egyetemi professzor és parlamenti képviselő lett belőle. másrészt esetleg végül majd meghaladjuk azt. amit elődeink oly nehezen gyűjtöttek össze arról. és a család csak tengődött egyik napról a másikra. hogy gyerekkorukban a szüleik gyakran meséltek nekik történeteket vagy olvastak fel könyvekből. a valódi vágya az életben az. régi hősökről szóló történeteket és mulatságos kis családi sztorikat mesél el nekünk. mintha elektron mikroszkópot akarnánk építeni szerszámok és fizikai ismeretek nélkül. Mindezek ellenére és sok más nehézséggel megbirkózva Gramsci küzdött az életben maradásért. Sokan vannak mégis. mivel úgy döntött. hogy szüleik felolvastak vagy meséltek volna nekik gyerekkorukban. bibliai történeteket. azaz a középkorúaknál bekövetkező krízissel küzdő menedzsereknek. a könyvek és bizonyos modellek segítségével. igazságtalanul. ahogy később kiderült. én miért ne tudnám?" Ma ez az ember emberbaráti cselekedeteiről ismert nyugalomba vonult bankár. hogy egy magunk is fel tudunk fedezni értelmes célokat. hogy egyrészt profitálhassunk a múltban felhalmozott tudásból. Gyakran az jelenti az első találkozást a múltban összegyűjtött tapasztalatokból megismerhető értelmes renddel. Ez a felfogás nem különbözik attól. mintha a materiális kultúrát minden egyes nemzedék maga próbálná darabokból felépíteni. a vallás és a filozófia? Időnként szemináriumot tartok úgynevezett "midlife crisis" szel. Mussolini börtönében halt meg. Ezek a sikeres üzletemberek már eljutottak a ranglétrán addig. Antonio kisgyerekként olyan beteges volt. vagy azt remélni. hogy az előző nemzedékek által megvalósított rendből kiemeljük és felhasználjuk azokat a mintákat. amely a miénk lehetne. a végső pillanatig dolgozott: gyönyörű esszéket írt arról a csodálatos világról. és végül még azt is sikerült elérnie. akik nem tűznek ki célokat maguk elé. akik tudomást sem vesznek róla. A sikerre való esély körülbelül akkora. bizalomra méltó felnőtt tündér meséket. a képzőművészet. akik felnőttként koherens életterveket fejlesztenek ki maguknak. Mindent összevetve a kezdet nem volt valami ígéretes. szegény. hogy értelmi fogyatékos. mondván. Albert Einstein korai évei tele voltak csalódásokkal és szorongással – végül mégis mindannyian hasznos és fontos életet alakítottak ki a maguk számára. melyek segítenek elkerülni az elmében kavargó káoszt. általában nem emlékeznek arra. A legtöbb. hogy ott és akkor eldöntötte. a célkitűzésekről és értelmes célok köré sikeresen szervezett életekről. Meglehetősen elégedett voltam a 110 . a jó zene. a filozófia és a vallás bárki számára hozzáférhető. hanem megtanuljuk használatukat. vagy egy olyan könyvre. ha megszabadulnánk a gyávaságtól és a kapzsiságtól. Az élet esetlegességével szembenézni kénytelen emberek közül sokan merítenek erőt abból a tudatból. az építészet. A kultúrában sok ilyen célra fel használható tudás – jól elrendezett információ – halmozódott fel.volt. Ha ezeknek az embereknek. a tánc. hogy amikor tizenévesen elolvasta Dickenstől a Két város történetét. integritásáért széles körben tisztelt társadalomtudós mesélte. Akkor sem állt meg. És ez még csak az irodalom – hol van még a zene. gyakran kiemelik. van valami közös stratégiájuk. mert szinte már feledésbe merül. hogy hogyan kell élni. Nem használni fel azt az információmennyiséget. Azok az emberek.

hogy kinyújtjuk a kezünket a szenvedők felé. Ugyanakkor Dante pokla zsúfolva van pápákkal. hogy Dante kereszténysége nem elfogadott. óhatatlanul az entrópia jeleit kezdi mutatni. melyeket ismerünk. sokuk számára egy egyéni je1entéssel fel ruházott hitrendszer nyújtja az áramlat eléréséhez szükséges célokat és szabályokat. a többit pedig elvetni. Ha egy új hit ragadná meg a fantáziánkat. hogy milyen jó ötlet volt Dantéval indítani a beszélgetést. felmászik egy dombra. mindegyikük örök kárhozatra ítélve. a költő szelleme. melyekkel egy középkorú ember szem be találja magát. Dante azzal kezdi ezt a végtelenül gazdag és hosszú költeményt. és fundamentalista keresztények. Még ma is találkozunk olyan emberekkel. a kereszténység legjobb gondolatait ötvözi a görög filozófia és az Európáig eljutó muzulmán bölcsesség legértékesebb részeivel. Vergilius sem keresztény szent. A specializálódott tudományágak mellett. hogy utána sokkal könnyebb volt átgondolni őket és beszélni róluk."9 Ami utána történik. Más szavakkal. aminek jelentése van számára. sötétlő erdőbe jutottam. ének. velük együtt visszautasítják az igazat is. és mivel a hibákat képtelenek elfogadni. Vannak olyan sikeres üzletemberek. akiknek élete a múlt nagy vallásainak spirituális gondolataira épülő belső rendet tükrözi. sajnos azonban az út a poklon keresztül vezet. hogy egy ilyen hit ne olyan dolgokon alapulna – legalábbis bizonyos mértékig -. amelyeket a tudomány már felfedezett az emberiséggel és a világegyetemmel kapcsolatosan. amelyet megteremtett. Végül úgy döntöttem. Vergilius megpróbál bátorságot önteni Dantéba: jó hír. Így lassan áthaladnak a pokol összes bugyrán. hogy a népesség nagy részén nem segítenek a hagyományos vallások és hitrendszerek.5. hogy áramlathoz vezessen. Némi szorongással vártam. érzünk.51. Noha költeményét mély vallásos érzület és erkölcsi tartás hatja át. de szerencsére aggodalmam alaptalan volt. Magvető 111 . minden olvasó számára azonnal világos. felfedezi. Noha naponta értesülünk tisztességtelen tőzsdések ügyleteiről. Dante. és oly módon szabályozza életünket.és eszközrendszerek keletkeznek. és Dante végső kétségbe esésében isteni segítségért fohászkodik. Az anyag felépítésével és tartalmával kapcsolatosan azonban elégedettségem sosem volt teljes. hogy három bősz vadállat leselkedik rá. Magyar Helikon. Előadásomat Dante Isteni színjátékának rövid összefoglalásával fogom kezdeni. hogy esetleg időpazarlásnak tartják ezzel foglalkozni. Így ahhoz. ugyanakkor ha a tudomány valóban segíteni akar. beilleszkedve egy olyan világi rendszerbe. 1-3. az állatok azonban egyre közelebb kerülnek hozzá. és tanúi lesznek mindazok szenvedésének. mint egy mai bestsellerben. az megragadó és sok tekintetben máig érvényes leírása azoknak a nehézségeknek. az a vallásos életterv. annak elemeit először össze kell hasonlítania saját konkrét tapasztalataival.találkozók sikerével. Dante más szempontból is fontos modellként szolgálhat. és a résztvevők is úgy érezték. Később több résztvevő is mondta nekem négyszemközt. hogy "Az emberélet útjának felén egy nagy. hogy tanultak valami hasznosat. ugyanúgy. a középkorú New York-i tőzsdeügynöké. akiknek célja az életben az entrópia növelése volt – ezek az úgynevezett "bűnösök". 1. Tom Wolfe Hiúságok máglyája10 c. akik szabad idejüket kórházakban töltik haldoklók mellett virrasztva. és segítenek értelmet adni gyerekeink életének? Vannak. és bíznak benne. hogy majd az egész világon uralkodóvá válik. mégis vannak példák az ellenkezőjére is. mert hisznek abban. amely pszichikai energiánkat értelmes célok felé irányítja. Attól féltem. Mások pedig annyira ki vannak éhezve a rend akármilyen formájára. amely képes racionális magyarázatot adni mind azokra a dolgokra. ám akinek magasztos és bölcs verseit Dante annyira csodálta. A három állat egy oroszlán. Nehéz elképzelni. Dante végzete a hatalom. Sokan képtelenek elkülöníteni a régi hittételeket az idővel bekövetkező torzulásoktól és értéktelenségektől. Imájára egy jelenés a válasz: Vergilius. hanem pogány költő. a szex és a pénz utáni vágy. A: Isteni színjáték. Van-e arra valamilyen lehetőség. akik sosem választottak célt maguknak. Ilyen alap nélkül a tudatunkat továbbra is megosztaná a hit és a tudás. regényében a főhősé. Pillanatnyilag egyik megoldás sem látszik valószínűnek. hogy meneküljön tőlük. Dante felismerte. A történet oly világosan a kulcskérdések köré szerveződik. Egy olyan hitrendszer lenne. Világos azonban az is. hogy a következő században új cél. akkor át kell alakulnia. akik bíznak abban. amely kivezet az erdőből. melyek a valóság egymástól elszigetelt jelenségeit vizsgálják és írják le. muzulmánok vagy kommunisták lesznek. hanem felfedezett hit. mint az Isteni színjáték megbeszélése kapcsán. hogy valaki értelmet találjon egy hiedelemrendszerben. hogy az értelmes életnek szükségszerű része az. püspökökkel és papokkal. mivel az igaz utat nem lelém. mások még mindig a kommunizmusban látják az ember életét fenyegető káosz problémájának megoldását. hogy tanítómesterének tekintette. hogyan lehetne gazdagabbá tenni az elkövetkező éveket. 1991. annak olyannak kellene lennie. Ford. In Dante Alighieri összes művei. aki több mint ezer évvel Dante születése előtt már halott volt. hogy ezek a hajszolt üzletemberek hogy fogadják ezt a több száz éves példabeszédet. hogy minden spirituális renden alapuló struktúra. 5. hogy mereven ragaszkodnak valamely hithez a kinövéseivel együtt. Babits Mihály. mint például az egyház. és már fenik rá a fogukat. Végül is ez a hatszáz évvel ezelőtt írt mű – a legkorábbi leírás a ma középkorúak válságaként ismert jelenségről és annak megoldásáról. egy hiúz és egy nőstényfarkas – többek között a hatalomvágyat. melyekben reménykedünk és melyektől félünk. korrupt tisztviselők és elvtelen politikusok manipulációiról. hogy a keresztény hit fogja – visszanyerve régi dicsőségét – betölteni ezt a szerepet. 9 Dante. Számtalan ember merít erőt és nyugalmat az imádságból. megtartani azt. a kéjvágyat és a mohóságot testesítve meg. 196. sor 10 Fordította Fencsik Flóra. Még első vezetője. hogy van olyan út. Dante. Sosem volt még ilyen komoly és nyílt beszélgetésünk a középkorúakat fenyegető csapdákról és arról. kipróbálok valami szokatlant. és mindazok még szörnyűbb sorsának. miközben a sötét erdőben bolyong.

hogy kiműveljük elménknek ezt az alulfejlett komponensét. ami van. nevezetesen az. Felismertük. Az elmúlt néhány ezer évben – az evolúcióban csak egy töredék pillanat – az emberiség hihetetlen eredményeket ért el a tudat differenciálódásában. és az evolúció is azt tárgyalja. mellyel környezetét építeni vagy rombolni képes. még nem biztos. Ha jobban megértjük. ami fontos számunkra – Honnan jöttünk? Hová megyünk? Milyen erők alakítják az é1etünket? Mi a jó és mi a rossz? Hogyan kapcsolódunk egymáshoz és a világegyetemhez? Milyen következményekkel járnak tetteink? – szisztematikusan megtárgyalható az evolúció ismert rendszerének keretén belül is. hogy a boldogság és a boldogtalanság függetlenek egymástól. JEGYZETEK A könyv fejezetein belül az egyes oldalakhoz tartozó jegyzeteket a sor elején álló oldalszámok vezetik he. tehát. melynek az első kötete 1981-ben jelent meg angolul. első kötete 1988-ban jelent meg. 9. amilyenek. A következő évtizedek és évszázadok feladata lesz. A komplexitás azonban nemcsak differenciálódásból áll. ha valaki boldog. ami lehetne. könyv és 9. Az agykéreg működése következtében kialakult a tudat. Rájöttünk. Arisztotelész a Nikomakhoszi etikában fejti ki legvilágosabban a boldogságról alkotott nézeteit ( 1. Egy másik kiváló sorozat ugyan erről a témáról a The Structures of Everyday Life Fernand Braudel tollából. Ez a differenciálódás az. ahová kell. Az "evolúciós hit" egyik velejárója azonban éppen az lehetne. Az elmúlt századok mindennapi életéről érdekes és hiteles beszámolók találhatók a Philippe Aries és Georges Duby szerkesztette sorozatban. hogy az emberi lények különálló individuumok. melyek hozzájárulnak a tudat formálásához -. A komplexitás növekedésének valósága egyaránt "van" és "lehetne" állapot: egyszer már létrejött – a földi létfeltételeket tekintve ennek így kellett történnie –. amely most már éppúgy beburkolja a földet. az élet is értelmet nyer. nemrégiben jelentette meg a Databook of Happiness című könyvet. Michael Argyle oxfordi szociálpszichológus könyvét. a The Psychology of Happinesst 1987-ben adták ki. közös törvények által irányított rendszer. Dr. könyve (1969) amely kiemeli. ami lehetne. amely a világ 32 országában 1911 és 1975 között végzett 245 felmérés eredményét összegzi (Veenhoven 1984). de lehet. amit tudunk. a második kötet előkészületben. Ruut Veenhoven Hollandiában. például egy zuhanó tárgy sebességét a súlyától és a tömegétől. FEJEZET 19. hogy nem boldogtalan is egyben. Kanadában a torontói Arkhimédész Alapítvány szintén cé1ul tűzte ki. melynek címe A History of Private Life. Az e területen végzett kutatási eredmények és gondolatok másik gyűjteménye a Strack – Argyle – Schwartz-kötet (1990). hogy nyomon követi az emberi boldogsággal és jólléttel kapcsolatos kutatásokat. és 10. amit a jövőben akarunk tudni róla. hogy jobban összeegyezteti egymással azt. hogy a tudomány általában. és hozzákapcsolni az emberiséghez és annak sorsához. hogy energiát szenteljünk neki. hogy elkülönítsük egymástól a dolgok különböző dimenzióit és az eseményeket. 1. akkor könnyebb lesz oda irányítani az energiánkat. A . most meg kell tanulnunk. a kultúra kifejeződési formáit – mindazon elemeket.. Ahogy az egyén céljai összeolvadnak az egyetemes áramlattal. EREDETI TARTALOMJEGYZÉK A MAGYAR KIADÁS ELÉ 7 112 . nem pedig azt. hanem integrálódásból is. akkor a száműzött vándor megkönnyebbülésével érkezünk haza. From Pagan Rome to Byzantium címmel. Ez ellen a forgatókönyv ellen egyetlen ellenvetés merülhet föl. ha jobban tudjuk értékelni az ösztönös késztetéseket.. ha mi nem akarjuk. és még inkább annak keretében. hogy nem fog folytatódni. Ahogy megtanultuk különválasztani magunkat egymástól és a környezetünktől. Viszonylag későn kezdtek el a pszichológusok és a szociológusok a boldogsággal érdemben foglalkozni. A hitet és a hiedelmeket azonban nem korlátozza a jelen: azzal foglalkoznak. hogyan egyesüljünk a körülöttünk levő más létformákkal anélkül. hogy az emberi faj különbözik a lét összes többi formájától. Itt adták ki 1987-ben az első kötetet Paul Veyne szerkesztésében. hogy a több milliárd éves földi élettevékenység idején egyre fejlettebb életformák tűntek fel. de egyre inkább behozzák lemaradásukat ezen a fontos területen. és azt. amely méltó arra. Az evolúciós felfogás mindemellett kijelöl egy olyan célt is. A legígéretesebb reményünk talán annak felismerése lehet. Az evolúció jövője a mi kezünkben van. a szociális kontrollt. fejezet). hogy elvesztenénk saját nehezen megszerzett individualitásunkat. Boldogság. Feltaláltuk az absztrakciót és az elemzést – azt a képességet. ami helyes és kívánatos. könyv. Az egyik legelső és még mindig nagy hatású munka e témában Norman Bradburn The Structure of Psychological WellBeing c. amely létrehozta a tudományt. hogy a világegyetem felett nem uralkodni kell.ki kell dolgozni egy integrált értelmezést mindarról. és ez a folyamat a kifinomult emberi idegrendszer kialakulásával érte el csúcspontját. Semmi kétség afelől. hogy az egész világegyetem egyetlen. hanem együtt működni vele. ami van. hogy miért olyanok vagyunk. Minden. Ha felismerjük az emberi akarat határait és elfogadjuk. Az egyik lehetőség erre az evolúció fogalmának felhasználása. melynek figyelembevétele nélkül nem erőltethetjük rá álmainkat és vágyainkat a természetre. mint a légkör. Anyagi javak. a rotterdami Erasmus Egyetemen. a technikát és az emberiség eddig példa nélkül álló hatalmát.

gyorsabban.ELŐSZÓ 17 1 AZ ÚJRA MEGTALÁLT BOLDOGSÁG 19 Bevezetés 19 Áttekintés 24 Az elégedetlenség gyökerei 28 A kultúra pajzsai 32 Fedezzük fel újra élményeinket! 39 A felszabadulás útja 44 2 A TUDAT ANATÓMIÁJA 49 A tudat határai 56 A figyelem mint pszichikai energia 59 Színre lép az Én 63 Rendetlenség a tudatban: lelki entrópia 66 A tudat rendje: az áramlat 70 Komplexitás és az Én fejlődése 72 3 AZ ÖRÖM ÉS AZ ÉLET MINŐSÉGE 75 Örömteliség és élvezet 78 Az örömteliség elemei 82 Az autotelikus élmény 107 4 AZ ÁRAMLAT-ÉLMÉNY FELTÉTELEI 112 Áramlat-tevékenységek 113 Áramlat és kultúra 120 Az autotelikus személyiség 128 Az áramlat-emberek 136 5 A TEST AZ ÁRAMLATBAN 141 Magasabbra. erősebben 143 A mozgás örömei 148 A szex mint áramlat 149 A test feletti végső uralom: a jóga és a harcművészetek 153 Áramlat az érzékszerveken keresztül: a látás öröme 157 A zene áramlata 159 Az ízlelés örömei 165 6 A GONDOLAT ÁRAMLATA 170 A tudomány anyja 174 Az elme játékainak szabályai 179 A szavak játéka 185 Barátkozzunk Klióval!. 190 113 .

A tudomány gyönyöre 192 A bölcsesség szeretete 198 Amatőrök és hivatásosok 200 Az élethosszig tartó tanulás kihívása 202 7 A MUNKA MINT ÁRAMLAT 204 Autotelikus munkások 205 Autotelikus foglalkozások 215 A munka paradoxona 222 A szabadidő elvesztegetése 228 8 AZ EGYEDÜLLÉTNEK ÉS MÁSOK TÁRSASÁGÁNAK ÉLVEZETE 230 Az egyedüllét és a másokkal való együttlét közti konfliktus 231 A magány fájdalma 235 A magány megszelídítése 242 Az áramlat és a család 245 A baráti társaság élvezete 258 A tágabb közösség 264 9 A KÁOSZ KIJÁTSZÁSA 267 A tragédiák átalakítása 268 Hogyan birkózzunk meg a stresszel? 275 A disszipatív struktúrák hatalma 279 Az autotelikus Én: összefoglalás 288 10 HOGYAN ADJUNK ÉRTELMET ÉLETÜNKNEK? 295 Mit jelent az. hogy értelem 297 A legfontosabb a célkitűzés 300 Az elszántság szerepe 307 A harmónia visszaszerzése 313 Élettervek és az élet értelme 316 JEGYZETEK 331 IRODALOM 375 114 .

You're Reading a Free Preview

Download
scribd
/*********** DO NOT ALTER ANYTHING BELOW THIS LINE ! ************/ var s_code=s.t();if(s_code)document.write(s_code)//-->