“TRABAJO DE CAMPO” ¿Panacea antropológica o camisa de fuerza epistemológica?

Castrejón Camacho Erica Nayely 201119429

En este capítulo podemos notar una tremenda crítica a los geertzianos y especialmente a George Marcus, a quien llama, “gurú del posmodernismo” y a Stephen Tyler, “fundamentalista posmoderno”. Según Llobera, todos ellos tienen la “arrogancia de suponer que porque uno es ciego, los demás no pueden ver”, lo cual los lleva a desembocar en un “subjetivismo narcisista” que hace de la práctica antropológica un ejercicio psicoanalítico. Con ello, el autor parece creer que el trabajo de campo es más bien una camisa de fuerza epistemológica que una panacea antropológica. No obstante al criticar esta postura y la antropología aplicada, Llobera olvida que el antropólogo, solo puede integrarse en el mercado de trabajo aferrándose a esta técnica, cuya importancia ha de ser relativizada,tal como el propio autor propone. Desenmascara la pretendida humildad hermenéutica ante el Otro de aquellos antropólogos que ponen en el centro de su conocimiento la experiencia del trabajo de campo y van autocontemplándose en esta artificiosa experiencia en el corazón de las tinieblas que toma forma de texto etnográfico cargado de reflexividad. El problema al que llegan estos nuevos etnógrafos parece evidente: ¿cómo es posible un conocimiento científico supuestamente impersonal a partir de una experiencia profundamente personal de relación con el Otro? Su solución no deja de ser simplista: negar toda pretensión científica a la antropología y seguir adelante experimentando nuevas formas de representación etnográfica. Llobera se sitúa claramente contra dicho planteamiento y, en un tono provocador y brillante, analiza los presupuestos que han conducido a la comunidad antropológica a dicha situación, desde la reificación del trabajo de campo como rito de paso para la identidad del antropólogo hasta la huida del desafío científico que ha representado la reflexividad del encuentro etnográfico convertida en la razón de ser de la disciplina. LLOBERA, J.R. 1990: "El trabajo de campo, ¿panacea antropológica o camisa de fuerza epistemológica?, en: La identidad de la Antropología, Barcelona, Anagrama, pp. 23-52.

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