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MAN1FESTE

CYBORG ET AUT RES ESSA[S

NOTES

1. Mark Dliery, Vitesse uirtuelle, la cyberculture aujourd'hui, Ed. Babcville, 1996, p. 245. 2. The Promises 0/ Monsters, p. 63. 3. Donna Haraway, ManiJeste cyborg, The Haraway Reader, p. 12 (traduction Nathalie Magnan. Sauf mention, les citations de cer essai sont extraites de la traduction de N.M.) 4. The Promises 0/ Monsters, op.cire, p. 70. 5. Ibid., p. 77. 6. Ibid, p. 106. 7. Le trickster est un personnage legendaire present dans routes les cultures aurochrones d'Arnerique du Nord et dans les culres atro-amcricains. II peut erre l'equivalem dun clown, celui-qui-joue-des-tours mais que l'on craint respectueusement. 8. Trinh T. Minh-ha, « She, the Inappropriate/d Others », Discourse, 8, (198687) er Trinh T'Minh-ha, Woman, Native, Other: Writing post-Coloniality and Feminism, Bloomington Indiana University Press, 1989. 9. The Promises of Monsters, p. 69. 10. Teresa de Laureris, « Eccentric Subjects» in Feminist Studies, 16 (Spring 1990), p. 116.
Ibid. The Promises of Monsters, p. 69. Op.cit., p. 70. Le ManiJeste cyborg, ibid. 15. Op.cit., p. 69. 16. Le ManiJeste cybory, p. 9-10. 11. 12. 13. 14.

MANIFESTE

CYBORG: SCIENCE, TECHNOLOGIE

ET FEMINISME SOCIALISTE

A LA 'FIN DU XXE SIECLE

Reve ironique d'une langue commune pour les femmes dans le circuit integre
Je vais tenter ici de co nstruire un my the politique ironique qui soit fidele au feminisme, au socialisme er au marerialisrne. Plus fidele peur-erre au sens du blaspheme que de la veneration er de l'idenrificarion respectueuses, Le blaspheme semble exiger depuis toujours que l'on prenne les choses tres au serieux, ]e ne connais pas de meilleure posture a adopter de l'interieur des traditions evangeliques laiquo-religieuses, traditions suivies en polirique par les Arnericains, y compris par les feministes socialistes, Le blaspheme lance de l'inrerieur de la majorite morale nous en protege, tout en soulignant Ie besoin que nous avons de cornmunaute. Le blaspheme n'est pas l'apostasie. Lironie est une histoire de contradictions qui ne se

17. Ibid., p. 106.
18. The Promises

0/ Monsters,

p. 64.

Traduir par Marie-Helene Dumas, Charlotte Gould et Nathalie Magnan. Edition originale in Connexion, art, reseau media, so us la direction d'Anni~k ~urreaud, de Nathalie Magnan, Editions de I'Ecole narionale des beaux-am, 2002, reproduite ICI. Edition originale " A Cyborg Manifesto: Science, Technology and Socialist-Feminism in the 1980's », Socialist Review, n° 80, 1985, pp. 65-108. Repris dans The Haraway Reader, Routledge, 2003, pp. 7-40.

30

MANIFESTE

CYBORG ET AUTRES ESSAIS

MANIFESTE

CYBORC

31

resolvent

pas dans de grands

"touts",

merne

dialecriquernenr.

Lirouie

est des Une

nom

de code

Ie C31 Command-Control-Communication-Intelligence une Iigne de dollars dans le budget de la Defense qui cartographierait qui perrnettrait du cyborg, La biopolirique arnericaine notre rea-

une histoire de tension choses incompatibles necessaires, strategie vent rhetorique, Une hisroire

produire lorsque l'on veut faire tenir ensemble d'humour,
une facon de jouer serieusernenr. polirique l'image que j'aimerais Au centre socialisre.

(Commandement-Controle-Communication-Renseignement), de 84 milliards de 1984. Je plaide lite corporelle sager Foucault

parce que deux d' entre elles, ou toures, SOnt vraies et une methode voir plus soude rna foi, de et de La reala plus

a l'horineur
creature

pour une fiction er sociale,

cyborgienne

au sein du feminisme

une ressource

imaginaire ferriles.

d' envice vaste

mon ironie, Le cyborg vivant, lite sociale irnporrante, feministes Cerre

de mon blaspheme: est un organisme

du cyborg. hybride personnage construction de machine de roman. politique

de nouveaux

accouplements

de Michel

cybernerique, notre

n'est qu'une pale premonition

de la politique ce temps rnythique

de la realite sociale comme qui change orit autant

est le vecu des relations, une fiction inrernatiouaux

champ. La fin du ne sommes nit notre puis fabriques

xx"

siecle, notre epoque, hybrides

est arrive et nous rheorises il defi-

le monde. co nstruit

Les divers
« I'experience

mouvements des femmes» crucial. la les

que chimeres, politique.

de machines

et d'organismes

; en bref, des cyborgs. Le cyborg historique. - tradition du progres, reunies,

Le cyborg est notre ontologie; structure occidentale masculine,

qu'ils ont fait emerge experience importance conscience apprehende change polirique.

ou fait la decouverte est une fiction La liberation Le cyborg:

de cet objet que

collectif

est une image condensee er cerre union Dans la tradition

de l'imagination route possibilite des sciences et raciste et capitade la nature de la reproorganisme Ce chapitre et est les rerriroires des froritieres

des femmes

er un fait de la plus haute l'on co nstruise qu'on qui en decoulent, des femmes

er de la realize marerielle de transformation de la polirique lisre, comme duction machine tradition ressource

necessite question

de l'oppression en imagination. II s'agit d'une

et des possibles

de la domination tradition des autres

de fiction et de vecu, qui en cette fin de qui separe cyborgs, mais la frontiere d'optique. de creatures

de ['appropriacion de la culture, - la relation tradition entre

ce qui compte

en rant qu'experience lutte de vie er de mort,

pour les productions

xx- siecle,

de soi par le regard

la science-fiction fois anirnales et fabriques.

de la realire sociale n'est qu'illusion conternporaine qui habitent rnoderne, est peuplee

fut une guerre de fronrieres. de la reproduction et pour Ie plaisir de

Elle avait pour enjeux et de l'imagination. dans la confusion

La science-fiction

er machines La medecine

des univers ambigus elle aussi, fait appel

a la fois narurels a des cyborgs, issus
pas de l'evolurion fait revivre

a la

de la production, une plaidoirie une tentative tradition monde cyborg

et pour la responsabilite

d'accouplernenrs de la sexualite quelque

entre organisme

er machine,

rous con<;us comme Le sexe cyborgien centre

des sys-

a assumer quant a leur construction. C' est aussi contribution a la culture er a la theorie feministes sociaqui ne se refere pas sans genres un monde sexues

a prendre

cernes codes, er dont lintimire chose de la ravissante du cyborg ressernble a divorce

et l'energie

ne proviennent

lisres sur un mode postmoderne uropisre sans genese est exrerieure d'un monde

a la « nature

», dans la un du les ter-

tel le que nous la connaissons. prophylaxie naturelle

qui est peut-etre

liberte replicative

des fougeres et des invertel'hererosexisme). organique. dans un monde La coloLa produc-

et sans doure

sans fin. L'incarnarion Elle ne s'inscrit pas

bres (que lie delicieuse replication tion moderne paraitrait

a l'histoire
eedipien Comme

de la redemption. car elle ne cherche

de la reproduction

plus dans un calendrier lypse postc:edipienne. inedit sur Jacques

a un

a cicatriser

pas non

reve de travail accompli

nise par les cyborgs, idyllique.

un reve

a cote

ribles elivages du genre dans une uropie Lacan , Melanie

syrnbiotique

orale ou une apocadans

duquel

le cauchemar

du raylorisrne

Ie dir Zoe Sofoulis Klein

Lacklein, texte
nucleaire, les

Et la guerre moderne

est une orgie de cyborgs qui a pour

et la culture

32

MANIFESTE CYBORG ET AUT RES ESSAlS

MANIFESTE

CYBORG

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monstres les plus terribles, er peur-erre prom is au plus bel avenir, des mondes cyborgiens s'incarnent dans des recits non-oedipiens qui Ont une logique de repression differenre er que nous devons cornprendre si nous voulons survivre. Le cyborg est une creature qui vir dans un monde postgenre; il n'a rien a. voir avec la bisexualire, la symbiose precedipienne, l'inalienation du travail, ou route autre tenrarion de parvenir a. une plenitude organique a. travers l'ulrirne appropriation du pouvoir de chacune de ses parties par une unite superieure. Le cyborg n'a pas d'histoire originelle au sens occidental du terrne : ultime ironie puisqu'il est aussi I'horrible consequence, l'apocalypse finale de I'escalade de la domination de l'individuarion abstraire, le moi par excellence, enfin degage de route dependance, un homme dans l'espace. L'hisroire des origines, au sens humaniste occidental du terme, repose sur le myrhe d'une unite, d'une plenitude, d'une beatitude et d'une terreur originelles represenrees par la mere phalliq ue donr rous les humains doivent se detacher, pour accornplir leur double cache de developpement individuel et hisrorique, selon les rnythes jumeaux superpuissants herires du marxisme et de la psychanalyse. Comme I'a monrre Hilary Klein, le marxisme et la psychanalyse reposenr, dans leur conception du travail, de l'individuation er de l' elaboration des genres, sur Ie rnerne scenario: la difference doit etre produire a. partir d'une unite originelle et trouver un role dans la mise en scene de la rnonree de la domination qui s'exerce sur la femme/ nature. Le cyborg saute I'erape de l'unite originelle, celui de l'idenrification avec la nature au sens occidental du terme. Voici sa promesse illegitime, qui pourrait nous conduire vers la subversion de sa teleologie de guerre des etoiles. Le cyborg est resolumenr du cote de la partialire, de l'ironie, de l'inrimite et de la perversire. II est dans l'opposirion, dans l'utopie et il ne possede pas la moindre innocence. Parce qu'il n'est plus structure par la polarite du public et du prive, [e cyborg definit une cite technologique en partie basee sur une revolution des relations sociales au sein de l' oikos, du foyer. Nature et culture sont refaconnees : l'une ne peut plus etre la res-

source que l'aurre s'approprie et assimile. Les relations, y cornpris celles de polarire er de domination hierarchique, qui perrnertenr, avec des parties, de former des "touts" sont a. I'ordre du jour dans Ie rnonde cyborgien. Contrairement au monstre de Frankenstein, Ie cyborg n'atrend pas de son pere qu'il le sauve en restaurant le jardin originel ; c' est-a-dire en lui fabriquant une compagne hererosexuelle, en faisant enfin de lui un tout fini, une cite, un cosmos. Le cyborg ne reve pas d'une comrnunaute erablie sur le modele de la famille organique, mais il n'en a pas pour autant un projet oedipien. Le cyborg ne reconnairrait pas Ie jardin d'Eden, il n'est pas fait de boue er il ne peut rever de rerourner a. la poussiere. C'est peur-erre pour ce!a que je veux voir si les cyborgs peuvent subverrir l'apocalypse du retour a. la poussiere nucleaire engendre par la compulsion obsessionne!le a. nommer l'Ennemi. Les cyborgs ne SOnt pas respecrueux : ils n'ont pas de souvenir du cosmos. lis se rnefient du holisme, mais o nt besoin de connexion: ils semblent avoir un penchant nature! pour la polirique du front comrnun, mais sans troupes d'avanc-garde. Reste le grand problerne des cyborgs: ils SOnt les rejetons illegitimes du rniiirarisrne et du capitalisme patriarcal, sans parler du socialisme d'Erat. Mais les erifanrs illegitimes se montrent souvent excessivement infideles a. leurs origines. Leurs peres sont, apres tout, in-essentiels. Je reviendrai sur la science-fiction cyborgienne a. la fin de ce chapitre, mais je veux mainrenant evoquer trois breches percees dans les frontieres, trois moments cruciaux qui rendent possible l'analyse de politique-fiction (politico-scientifique) qui va suivre. Dans la culture scientifique arnericaine de certe fin du XXC siecle, la frontiere qui separe l'humain de l'anirnal est presque complerernent rornbee. Quand ils n'ont pas ete transformes en pares de loisirs, les derniers bastions de la specificire ont ere pollues: ni Ie langage, ni l'ouril, ni Ie comportement social, ni ce qui se passe dans notre tete ne justifie plus de rnaniere vraiment convaincante la separation de l'hurnain er de I'animal. Er nombreux sont ceux qui ne ressentent plus Ie besoin d'une relle separarion : au sein de la culture feministe, bien des tendances affirrnent Ie plaisir que procure la connexion de

La rroisierne distinction qui nous interesse ici est un sous-ensemble de la deuxierne : la frontiere entre ce qui est physique et ce qui ne l'est pas devient rres imprecise. L'ideologie du dererrninisrne biologique n'est qu'une position a partir de laquelle la culture scienrifique permet de debartre des differentes significations de I'anirnalite humaine. Une seconde distinction est en train de se lezarder. Les mouvements de defense des droits des animaux ne proposent pas un deni irrationnel de la specificire humaine. ils reconnaissent avec lucidite la connexion qui s'etablit au-dela de la vieille opposition entre nature er culture. Nos machines SOnt errangernenr vivantes. Mais il y a d'aurres reponses a cela que Ie cynisme. ou hisroire. nous sommes epouvantablernent inertes. C'est precisernent la OUla fronriere entre l'hurnain et l'animal est rransgressee que [e cyborg apparait en my the. Elles n'eraient pas I'hornrne. II est certainement vrai que les strategies posrrnodernes. corps et esprit. dans ce cycle d'echange marital. Loin de traduire un eloignement qui isolerait les humains des autres creatures vivantes. a ete condarnnee par les feministes socialisres et marxisres pour sa mecormaissance uropique des relations vecues de domination qui constituent le terrain sur lequel se « joue » la lecture arbitraire-. son propre auteur. et avec elle. comme [e font les chreriens d'aujourd'hui. nous avons perdu l'ontologie. II resre beaucoup de place aux defenseurs d'une politique radicale pour contester les consequences d'un brouillage de la fronriere'. ou tout autre version abstraite de l'exisrence. un nouveau statut. elles ne pouvaient que [e tour ner en derision. qui fait la transcendance. raconter aux enfants la creation du monde par Dieu. la biologie et la theorie de l'evolution ont en me me temps transforme les organismes en objets de connaissance et reduit la frontiere entre humain et animal a une legere trace sans cesse retracee par les luttes ideologiques et les disputes professiormelles qui opposent les sciences sociales a celles de la vie. pourquoi pas nous? (de Waal. La rexrualisation hyperbolique. Ie manque de foi. Maintenant. I'organisme biologique). Au cours des deux derniers siecles. Les machines precyberneriques pouvaient erre hanrees : il y a toujours eu dans la machine le spectre du fant6me. La besrialire obtient. et nous. qui fait le terrain de I'episremologie « occidentale». 1980). les machines ne se deplacaient pas routes seules. celle qui oppose I'humain-animal (l'organique) et la machine. mais une simple caricature de ce reve rnasculinisre de reproduction. comme la destruction de « l'hornrne » par la « machine» ou de « l'acrion politique signifiante» par Ie « texte » qu'entrainerait le dererrninisme technologique. Elles ne realisaienr pas le reve de I'homme.et nous ne le saurons probablernent plus jamais. Dans ce contexte. nous ne sommes plus tres sures de savoir ce qui apparrient ou non a la nature . les cyborgs annoncent des accouplernents facheusement et delicieusernent forts.34 MANIFESTE CYBORG ET AUTRES ESSAIS MANIFESTE CYBORC 35 l'hurnain aux autres creatures vivantes. la culture primitive. n'avaient aucune auronornie. aurodeveloppement et creation externe. Savoir qui seront les cyborgs est une question fondamentale. sont devenues tres vagues. Ce dualisme a structure le dialogue entre rnaterialisrne et idealisrne mis en place par une enfant de la dialectique que I'on appelle esprit. selon les gouts. notre survie depend des reponses que no us saurons y apporter. Nous avons perdu l'aurorisation d'inrerpreter.siecle. Penser qu' elles pouvaient etre autre chose erair pur delire paranorde. Winner. Les chirnpanzes comme les objets ont leur polirique. elles ne s'autoconcevaienr pas.cerre source d'innocence er de sagesse . 1982. Mais au fond. En bref. Le determinisrne technologique n'esr qu'un des espaces ideologiques o uverts par les nouvelles conceptions de la machine et de I'organisme comme textes codes a travers lesquels nous jouons a lire et a ecrire [e monde-. les distinctions entre nature] et arrificiel. nous n'en sommes pas si sures. est une forme de rnalrraitance qu'il faudrait denoncer. com me mon my the du cyborg. Avec les machines de la fin du xx. subverrissenr des myriades de "touts" organiques (par exemple Ie poerne. et tant d'aurres qui permettaient d'opposer les organismes aux machines. que l'on trouve dans la theorie postmoderne et posrsrrucruralisre. Les livres de vulgarisation qui traitent des consequences de la theorie des quanta et du principe d'indeterrnination sont a la science ce que les histoires d' amour de la collection Harlequin sont au .

C'est justernent leur ubiquite et leur invisibilite. le magique maillage de ces femmes denaturees et inconvenantes. Les maladies qu'evoquenr ces machines propres ne sont « rien d'autre » que de minuscules changemems appottes au code d'un anrigene dans le sysrerne irnrnunitaire.. En definitive. l'ancienne fascination des petites filles de l'Angleterre victorienne pour les maisons de poupees. j' elabore mon rnythe du cyborg pour parler des frontieres transgressees. Comparez les postes de television des annees cinquante ou les cameras des annees soixante-dix avec les rnontres-relevisions que l' on porte aujourd'hui au poignet ou les nouvelles cameras video qui tiennenr dans une main. . Ie domaine du nornbre pur. Oh! ironie du sort. de la cryptographie et de la preservation de puissants secrets.. l'arrention forcee des femmes sur rout ce qui est petit. l'ecriture. ideal isme et materialisrne SOnt accentues par les prariques sociales. Leurs concepteurs. Une autre de mes premisses: jamais ceux qui tentent de lutter centre l'intensification rnondiale de la domination n'ont autant eu besoin de s'unir. sujets. Dans les hisroires que l'Occident raconte sur l'origine de la civilisation. en constituant des groupes.MANIFESTE CYBORG ET AUTRES ESSAIS MANIFESTE CYBORG 37 changement radical que connait l'heterosexualire blanche arnericaine : ils sont dans l' erreur. celui que l'on trouve par exernple dans les missiles de croisiere. toure legeres et propres car elles ne sont que signaux. prend. ondes electrornagneriques. Mais une perspective legerement decalee nous perrnettrait de pouvoir mieux nous bame pour introduire. La rnicroelectronique constitue la quintessence des machines modernes. De L'Homme unidimensionnel (Marcuse. des adorateurs du Soleil par qui a lieu une nouv. Nos meilleures machines sont Faires de soleil. qui font des cyborgs ces machines meurtrieres. section du spectre. qui savent si bien lire les toiles cyborgiennes du pouvoir. Les nouvelles machines sont si propres et legeres. et qu'a Greenham. Difficiles a voir materiellement. La miniarurisation s'esr revelee avoir trait au pouvoir. small n'est plus si beautiful. les formulations symboliques et les objets physiques associes aux « hautes technologies» et a la culture scienrifique. et invisibles. animal et machine. mais la rniniaturisation a rransforrne l'experience que nous avons de ce mecanisme. un sujet d'irnmense douleur a Detroit et Singapour. ces femmes cyborgs denaturees qui fabriquenr des puces en Asie er dansent des farandoles dans la prison de Santa Rira" qui. Materiels et opaques. de l'esprit pur. Les doigts agiles des femmes « orientales ». mobiles .elle revolution scientifique associee aux peurs secretes de la societe postindustrielle. II se pourrait bien qu'une Alice cyborgienne soit en train de s'interesser aces nouvelles dimensions. Ce so nt des signifiants Horranrs qui se deplacenr en camion a travers l'Europe. mais ils onr choisi Ie bon sujet. La puce en silicium est une surface d' ecriture : elle est gravee dans des couches moleculaires que seulle bruit atomique vient troubler. 1980) les analyses developpees par les progressistes rnertent l'accent sur la necessite de dorniner la technique et font appel a un corps organique imaginaire pour rentorcer notre resistance. Les cyborgs sont ether. Ainsi. parmi d'aurres. dans des societes mediarisees par la techno logie. apparait main tenant preerninemment dangereux. ils echappent aussi au regard politique. de nouvelles significations et de nouvelles formes de pouvoir et de plaisir. Its ont trait a la conscience . des dimensions plutot inarrendues. 1964) a The Death of Nature (Merchant. federent efficacement les strategies de la contestation. le pouvoir et la technologie sont de vieux partenaires. du C3I.ou a sa simulation". des puissantes fusions et des dangereuses evenrualires. la science la plus "dure" etudie le domaine OUla confusion des frontieres est la plus grande. « rien d'autre » que l'experience du stress. ultirne distorsion pour partition nucleaire. d'une teflexion polirique necessaire que les progressistes pourraient mener. naturellernent constituee d'individus qui ont besoin des jobs que leur offre l'industrie militaire>. le petit. les gens sont loin de cerre fluidire. dans ce rnonde. a arrete plus efficacement que les prariques rnilitanres de l'ancienne polirique masculiniste. Elles sont eminemrnent portables. La machinerie moderne est un jeune dieu irreverencieux qui ridiculise l'ubiquire et la spirirualire du Pere. Une des premisses sur lesquelles je me fonde: les socialistes er les feministes americainte)s considerent pour la plupart que les dualismes corps et esprit. It se pourrait bien que ce soienr. ses appareils sont partout. quintessence.

tel est le nom du groupe d'affinire qui s'est cree dans rna ville. les relations de domination. et qu'est-ce qui pourrait pousser quelqu'un a s'engager dans une telle collectivite ? Les douloureuses divisions qui opposent les femini_stes les unes aux autres (sans parler des femmes en general) Ont ernprunre to utes les lignes de fracture possibles et rendu insaisissable le concept rnerne de femme. parrielles et straregiques. entre femmes.38 MAN1FESTE CYBORG ET AUT RES ESSAIS MANIFESTE CYBORG 39 On pourrait voir Ie monde cyborgien comme celui avec lequel viendra l'imposiriou definitive d'une grille de controle sur la planere. Qui compose ce « nous ". l'histoire recente d'une grande partie de la gauche er du feminisme arnericains est une histoire de scissions incessantes er de quetes eternelles d'une essence unificarrice. bouches d'ou sont vomis ses instruments de destruction. de race et de genre se scient. (Affinite : un lien non de sang rna is de choix. du colonialisme et du patriarcat. J'aime imaginer le LAG (Livermore Action Group'} comme une sorre de societe cyborgienne qui s'efforce avec realisrne de converrir les laboraroires. Les unions cyborgiennes sont mo nstrueuses et illegitimes. irnpo sees comme constructions sociales et historiques. Ce modele repose sur le talent dont font preuve celles qui se voienr refuser route appartenance stable aux categories sociales de race. er pour beaucoup d'aurres. Chela Sandoval a elabore un modele didenrj te polirique plein d'avenir qu'elle a appele "conscience opposirionnelle". pluror que l'identire". de classe moyenne et exercanr un metier. Conscience de classe. radicale. ni des idees toujours fragmentaires. des points de vue roujours contradictoires. meres er leninisres pendant suffisamment de temps pour desarrner l'Etat. comme moi historiquement incarnee dans un corps de femme blanche d'age moyen. on ne peut plus les uriliser comme bases d'une croyance essenrialisre. la crise d'identite polirique menace a tout instant. blent contradictoires. l'abstraction definitive d'une apocalyptique guerre des eroiles rnenee au nom de la Defense n ari o nale . arnericaine. anciens. inver tis. ingenieurs. La vision unilarerale produir des illusions bien pires que la vision bilarerale ou que celie des monstres a plusieurs teres. on ne peut esperer trouver plus puissant my the de resistance et de nouvel accouplemenr. consrruire a partir de discours scientifiques sur Ie sexe et autres prariques sociales tout aussi discutables. Mais petit a petit. II n'y a rien dans Ie fait d'erre femme qui puisse creer un lien narurel en tre les femmes. et l'appropriation definitive du corps des femmes dans une orgie guerriere rnasculinisre (Sofia. sans rien ajouter a ce qualificarif voire affirrner son feminisme en routes circonstances. La iutte polirique doit prendre en compte ces deux perspectives a la fois car chacune d'entre elles revele et les rapports de domination et les incroyables porentialites de l'autre. 1984). Nous avons une conscience aigue de ce qu'en nomrnant. D'un autre point de vue. Apres que les notions de classe. conscience de race ou conscience de genre nous Ont ete irnposees par l'implacable experience historique des realites corirradicroires du capitalisrne. dans rna propre rhetorique ? Sur quelles identires peur-on s'appuyer pour fonder un my the politique aussi puissant que ce « no us ». Identites fracrurees Se nommer feministe. attraction d'un noyau chimique par un autre. avidire)". concept qui constitue une rnarrice ou reproduire. lieux de la plus violenre apocalypse technologique. Pour moi. dans le contexte politique actuel. on exclut. je reve du LAG comme d'une sorte de societe cyborgienne s'engageant a construire une forme polirique qui rienne veritablernenr ensemble sorcieres. est devenu difficile. chretiens. rna is signifie apparrenir a une categorie hauternent complexe. Fission Impossible. non sans mal. de sexe ou de classe pour dechiffrer les reseaux du pouvoir. Face a ce genre de crise. Apres avoir erudie les temps forts qui Ont accompagne la prise de parole politique des "femmes de couleur". Les idenrites sern- . « Etre » femme n'est pas un erat en soi. une autre possibilire de reponse a ces crises s'est irnposee : la coalition -I'affinite. le monde cyborgien pourrait erre un monde de realires corporelles et sociales dans lesquelles les gens n'auraient peur ni de leur double parenre avec les animaux et les machines.

americaines nouvelle idenrire Les Arnericaines delirnire qui opposerair les uns aux aurres rypes d'individus les plus rypiques. historique marque dans la tradition er de la specificite. episrernologie co he rents qui se maintiendraienr est lirteralernent d'une Les taxinomies qui ernpechent l' experience ». consciente qui permetque le Ni une une femme Elle remarque de la negation. de couleur d' affinire. er d'une produisenr bien enren du. les ideritires les feministesll. de pratique un espace identification lisre. Plurot "occidentale". excluait tous les indileur de ». acceder des epistemologies la « culture ». bare. de la matrice. du discours Aux Etats-Unis. que l'on de celui qui n'est ni animal. priviligies poerico-politiques et source certaines ni une Noire d'idenrites ne pouvair. ainsi que routes ». puisque par exernple. du ferni- et Noirs » qui preten« femme» » pratique auxquelles de roralite. leurs » ou des « echanges fait partie de leur routes. d'une daient vidus identite consrruit mais d'un « femmes a l'origine » par celles qu'elle n'eri consritue la debacle posrmodernisre idenrire dire puisse de devair designer. des incorpore ontologie du feminisme route deviation femmes. merne ecarree parler en tant des categories excluair du feminisme que femme. Ces raxinornies apparair a rcecrire l'hisroire Mais il n'y avait pas qui ont affirrne dans un ocean deliberernent « naturelle de telle sorte qu'elle celie d'une lutre ideologique classes par sociaTout autre tout Ferninisrne de singularire. des signes l'exde monde entier. relarivisrnes unite qui ne reproduira des marxismes pas les sujets revolutionnaires et des feminismes de polyphonic desordorinee oppositionnelle et de calendriers insiste ou non de Sandoval rraite de positionnernenrs essenrialiste et imperialisres hererochroniques. cosmos que I'on appelle occidenrales l'orienralisrne. Les riruels La these de Sandoval puissante et de certaines universitaire. doit erre comprise anticolonialiste une formulation qui se developpe merit creee par des rnecanisrnes onr une importance preeminence. ni femme: Au fur et polirique bilisent. les consequences de la vague sur I'absence par la decolonisarion. Et la notion avec le temps. dans les mouvements . Elle se retrouvair appeles le concept les femmes de couleur. pas de recours au moins sance d'une nisre a certains a la « nature a a fait des de la y feministes crees aux Etats-Unis femme. se destala une de couleur qui pas moins generale une prise de de coude la difest la evenruels contra- le plus important. notion veritable venir de la preponderance I'homme. tout comme de la musique. non-blanches. d' aucune « femmes « Noir donc tout en bas conrernporaines ayant du mouvement poliriques font. d'autres que sur celui de la serniorique. celles que defendenr de couleur » politique. » et des rnecanisrnes la lecture du la King denonce par l'appropriarion arnericaine negatives. Katie King a souligne idenrificaroires tendance partir propre grace figure nisme groupes feminisme explicire!'. de tout crirere de couleur. nageaient propres routes les femmes non plus de « elle de femmes Cette differences. des raxinornies tendances rendenr cornrne differents les exernples des femmes faire les revolutions non-noirs importantes. conscience a laquelle on ne peut comme que par la puisfernidans le de « femmes producteurs formes opposirionnelle. discours qui annihile auteur la notion d'un d'Occiderir er son corollaire ni barHistoire. Et cette que Lexpression « femmes a mesure deconsrruir rant sur le plan Pour Sandoval. on ne fait pas ici appel a une idee de « la de la ligne officielle censee repreest consciern- ». Le concept noires. ou rnarginalise.40 l'viANIr-ESTE CYBORG ET AUTRES ESSt\lS l'viANIr-ESTE CYBORG 41 Si elle fut contestee pression conscience l'Homme leur» ference pleinement conscience dicroires trait Sandoval groupe Chicana. ou de parente » politique'". de realiser qui n'ont rotalitaires pas vu soulevee construit une sorte d'idenrite quoi qu'on de l'alterire. a pour etablir. par il n'y a Conrrairernent des Blanches. paradigme qu'onrencore « d'idenrifier s'est defini les lirnires de l'idenrification qui feministes sous-rendenr culrurel'". tout selon Sandoval. d'affinires. des "poe me" . radical et liberal en seraient travers la construction ou pouvoir desir agir ne depend mouvements Ie plus souvenr de coalition. cascade reconnues que Chicano d' oppresses ou que Noir. a propos femmes a peur-erre une chance d'anran postmodernismes. y compris « postmodernisre-la et de pluralismes. pas de generalisation idee. a evenernenrs feministe. policieres senrer femmes poesie.

En essayant de coristruire des points de vue revolutiorinaires. du scien risrne et aut res -isrnes que l' on ne regrettera pas. Ie « genre ". du colonialisme. et. s'ouvre la possibilire de tisser autre chose qu'un linceul pour lendemain d'apocalypse. Je pense que les feminismes marxistes-socialistes er radicaux ont eux aussi sape leurs/nos propres strategies episremologiques et que c. de l'humanisme. Les femmes blanches. la relation de salaire cree une alienation systematique. d'ironiques allies qui peuvenr. Apprendre a realiser une unite poerico-politique sans s'appuyer sur une logique d'appropriarion. toutes ces « epistemologies" connues des occidenraux politises nous manqueront ou non. feministe socialiste? je ne connais aucune autre periode de l'histoire OU Ie besoin d'une unite polirique qui permette d'agir centre Ie sysreme de domination fonde sur la « race". tout en restant fidele. Mais quand il n'y a plus de. comme Sandoval. et les lois de la domination sur les pratiques sociales. et son corollaire. fin si bien annoncee de notre hisroire de la redemption. En renoncanr a la naivete de l'innocence. Mais a quoi ressernblerair un autre rnythe politique du feminisme socialiste? Quelle sorre de polirique pourrair ernbrasser to utes ces constructions d'idenrires collectives et personnelles.ela represenre une avancee cruciale dans l'invention des ententes possibles. pour la survie de rous. efficace. Nous avons une conscience aigue de ce que veut dire avoir un corps historiquement construit. il n'y a plus non plus de Paradis perdu. Les lois de I'abstraction et de l'illusion regnent sur la connaissance. Le socialisme marxien est foride sur une analyse du travail salarie qui revele la structure de classe. polirique raciale et culturelle sent intirnernenr entrernelees. dincorporation et d'identification taxinomique. elle les denature comme la chaleur denature une proteine fragile. toujours ouverres. croyance innocente dans le rnythe originel. Aucune d' entre « nous » n' a plus la possibilite symbolique ou materielle d'irnposer une certaine forme de realire a aucun d'entre « eux ». Parce qu'elle dissocie l'ouvrier (et l'ouvriere i) de sa production. vouloir que seule la position de victime permette I'objectivire. comme les feminismes radicaux. du positivisrne. ont fait suffisamment de degats. mais ernpeche aussi route prise de position naturaliste ou organiciste. On peut voir. dans les outils decap ants de la rheorie postmoderniste comme dans les outils constructifs du discours ontologique concernant les sujets revolutionnaires. voila ce que King. Les feminismes socialistes-rnarxistes. Reste a voir si. nous aider a annihiler nos moi occidenraux. pas nous prerendre innocentes de toutes les prariques de domination que nous venons de definir. et en consideranr l'epistemologie comme une chose a laquelle doivenr travailler ceux qui veulent changer le monde. de I' essen tialisrne. er qu'aucune construction n'est jarnais complete. la « sexualire " er la « classe sociale » se soit autant fait ressenrir. contradictoires er partielles. Certe conscience trans forme la geographic de to utes les categories precedenres . Un schema caricatural permettra peur-etre de comprendre ces deux tendances. en cette fin de xx' siecle. notre politique renonce au pardon de la faute. proposent. y compris les feministes socialisres. o nt a la fois naturalise et denature le concept « femme» ainsi que la conscience de ce que vivent « les femmes» dans la societe. la lutte pratique et theorique contre l'unire-parla-domination ou l'unite-par-I'incorporation sape non seulement routes les justifications du patriarcat. en tout cas. Mais. Mais je ne connais pas non plus d'autre epoque OU une unite comme celie que nous pouvons aider a construire aurait ete possible. ont decouvert la non-innocence de la categorie « femmes" (ou ont ere forcees de la decouvrir a coups de pieds au cui er de cris). « Nous » ne pouvons. dans ce travail de construction des affinites effecrives. Les feministes cyborgiennes doivent prouver que « nous » ne voulons plus trouver de matrice uniraire dans une que Icon que nature. Oh! ironie.42 MAJ'-JIFESTE CYBORG ET :\UTRES ESSAlS MANIFESTE CYBORG 43 des femmes. Assez paradoxalernenr. L'innocence. on dernontrera les limites de l'identification. le sujet revolurionnaire construit doir aussi laisser les gens respirer. Le travail est Ie concept preerninemment privilegie par le marxisre car c'est lui qui permet de sortir de l'illusion et de prendre la position necessaire a ceux qui veulent changer le . Dans le processus d'effilochage des idenrires et dans les strategies qui sont mises en ceuvre pour lutter conrre ce processus.

et donc d'un sur la « narure evenruelle a. obrenu. » a changer ie monde. MacKinnon dans ce feminisme. reussi socialiste Les tout point de vue revolutionnaire. qu'un des aspects de la theorie de MacKinnon. le feminisme du erendre (certaines). sexuellement les femmes. ]\iANIFESTE CYBORG ET AUTRES ESSAlS MANIFESTE CYBORG 45 Elle produit veritable surtout apocalypse une de Le travail esc l'acrivite ontologique humanisante qui fait I'homme. capiraliste. sexuelle d'ou cation y a roujours sexuelle. qui a ete forrnule « la » femme a. mier lieu la structure s'approprienr construit etre "femme" « compte» le feminisme de celle du rnarxisme. subordonnee a. et non I' alienation. quelques-uris large du travail. er des d'un Or. Ce qu'il y a de pervers. des femmes. episternologique c'est que l'appropriation Mais c'est l'objectifi- radical est une veritable caricature des tendances des theories « roralisantes. .efface ou controle polymorphe n'est pas l'alienation du produit La theorie dissociation de son travail. lite quotidienne La version 1987) tionnistes polirique feminisme de sa theorie . rnarxien. entre les femmes est une unite episrernologique Le feminisme ill'envisage comme qui repose sur la structure rnarxiste une eventualire. de I'humanisme eternellernenr la responsabi(1992. devient ce qui er du moi preerninemmenr me pose problerne. de classe. en tant qu'experience au viol. la conscience Er la theorie realisee par cette hisroire des femmes d'un effort. er appropriationnisres Assimiler coriduire radical rnontre ces dernieres occidenrales qui fondent sous le nom serait. une vision non un fait naturel.en reduisant la feministe travail. et abstraction. radical atreint et le temoignage marxiste. la reproduction au sens feministe qui est ainsi etablie ne fonde realisable sociales. du feminisme l'experience socialiste problernes ou de l'identite des femmes. analytique tions qu'elle differente produit. tion sur l'identire!>. et donc a. Reconnaissant sa filiation. sexuelle.44 monde. doir souligner La pratique c'est-a-dire vers une quelconque du feminisme une idee-de-sci de travail. mais du desir de I' autre. d'un « L« ontologie» prise de position ontologique sur les relations un non-sujet. du travail et de son analogue. sa negation de ce champ roralernenr errone." c'est en fait ce qui a trait la construction en non-sci. Dans le domaine jectification n'existe femme sexuelle n' est pas seulement annees donne par les femmes MacKinnon Une femme. Lheritage occidental. la version comment tanr sur le de sa production. sa theorie feministe tra- on glisse vers I'essentialisme!". Dans Quelle Mais avec la structure des femmes. La rotalisation de l'assujettissement fidelernenr ont rheorie de l' experience. « n' est pas le resultar effort conscient.l'unite est le resultat de MacKinnon revolutionnaire a.comme l'histoire « les » femmes des constructions de Catherine sociales. de cette forme de conscience. que produit doir son existence du travailleur par le desir de I' autre . et le sexe lui-rneme. de travail au non-eire radical. propos qu'onr du travail. de I'experience qu'elabore MacKinnon est torali- . le travail est et done la a suivi les feministes pour y la relation plus au concept le concept connaissance analyses marxistes indure salariale marxiste socialiste) ontologique l'unire partir d'une qui permet la connaissance et de l'alienarion. Ie concept son but . teleologique de une analyse episternologique que l'on appelle feminisme et ontologique La reecriture radical n'est a l' appropriation radicale rnerne pas en rant que sujet. puisqu'elle La constitution la violente plan facruel que polirique. Mais la logique la difference. ». incorporaI'ac» vail. Elles onr en parriculier (c'est-a-dire par la en se referant des femmes Lunite poses par I'humanisme aux sujets qui s'en reclaune straregie pas en preet que le travail domestique er leur activire rnent. mais celie du sexe er du genre et les rela- socialiste fondee a savoir la facon dont constituent de MacKinnon cetre oprique. plutor nature que de ramener ". mais c'est au prix d'un reductionnisme Selon MacKinnon. les femmes rnerne lorsque fur. ou de position de la structure le resultat de I' obelle de et cependant. les divers qu'en evenernents er « echanges de la de de sexe et de genre. l'analyse peut contribuer le statut de la conscience. elimine radical. alienee. un non-etre. so us le patriarcat du travail. pour straregiques er socialisres ce que faisaient fondamentales marxisme. est illusion dissociee qui est la consequence de la connaissance. d'un sujet. l'activite Ce pas ado pte necessairernent qui ne considere les hommes ironie! Dans rheorie. de meres dans son ensemble soit pris en compte du « travail ».

ou de l'addirion. qui. elle va jusqu'a les priver de toute auto rite. par extension: reproduction. par addition: race Ferninisme radical.46 IvlAl'>11fESTE CYBORG ET AUTRES ESSAIS MANffESTE CYBORG 47 sante a I' extreme. par addition: race Dans un autre contexte. par extension: sexe.structure de c1asse / / travail salarie / / travail alienanr. Je pense que MacKinnon a raison quand elle soutienr qu'aucune version marxienne de l'idenrite ne peut servir de base solide a l'unire des femmes. etre sexualisees. Au-dela des difficultes soulevees par n'irnporre quelle these. s'imposent et se complexifient comme jamais auparavant. Mais nous savons maintenant que.structure de genre / / appropriation sexuelle // objectification Sexe. dans une optique feministe. en fur une des conse- quences poliriques majeures. que l'idee de « c1asse» a une genese historique. Tous deux ont ere constirues comme des totalires. radicales. D'apres ma taxinornie. de la simple liste. au sens "occidental" du terme. qualifiees de travail par les feministes socialistes. et que la categorie « homosexuel » est tout a fait recente. Ie problerne des contradictions inherenres au sujet revolurionnaire occidental. Le silence gene qu'observaient les feministes socialistes et radicales blanches a propos de la question raciale. elle construit une doctrine de I'experience encore plus autoritaire. Peur-erre les feminisres socialistes ne . d'une rnaniere ou d'une autre. si on les considere en tant qu'objers de connaissance et moteurs historiques. ni Ie point de vue marxiste ni celui du feminisme radical ne se sont poses en tanr qu'explication parrielle. inassimilables et polyphoniques que la pratique et le discours anticoloriialistes ont rendues visibles. qui est en jeu. et toutes deux donnent aux consequences de la domination et de l'ignoranee de la realire personnelle er sociale Ie nom de « fausse conscience ». en rnerne temps que les jeunes. Voici la caricature que j'en tire: Ferninisrne socialiste . C'est ce qu'exige la position occidentale: comment I'auteur « occidental» pourrair-il aurrernenr incorporer ce qui lui est etranger ? Chacun rente d'annexer les autres formes de domination en etendanr ses concepts de base au moyen de I'analogie. Elle ne se contente pas de marginaliser route autre parole ou action politique des femmes. C' est la fin de I'homme. L'histoire et la polyvocalire disparaissent dans les taxinomies poliriques qui essayent d'erablir des genealogies. Que Ie bouleversement du systeme symbolique reposant sur la famille forrnee autour de I'homme. l'autre a la sexualite. II n'y avait pas de place pour la race (ni pour a peu pres rien d' autre) dans la structure d'une theorie qui pretendait reveler la construction du concept de femme et du groupe social des femmes comme un tout roralisable ou unifie. si ce n'est comme production du desir des hommes. par analogie: reproduction. est une reinscription de l'hisroire. des notions telles que celie de « race» n' ont pas toujours exisre. et sur I'essence de la femme. Cette totalisation produit ce que le patriarcat occidental luimerne n'avait jamais reussi a produire: une conscience feministe de la non-existence des femmes. que dans la mesure ou elles peuvent. Certe datation semble doureuse. Si les idees socialistes marxiennes me paraissent gommer involontairernent routes les differences. n'esr pas dli au hasard. le gommage intentionnel que MacKinnon fait subir a toutes les differences avec son systerne de non-existence essentialiste des femmes n'a rien pour me rassurer. et au-deli! de ses apportS. air lieu au moment OU les reseaux de connexions entre habitants de certe planere se mulriplient. Ie feminisme radical ne prend en compte les activires des femmes. Mais en resolvanr. Que la notion de femme soit maintenant en train de se dissoudre dans l'exisrence "des" femmes. comme route raxinornie. Le terme « capitalisme avance » ne reflete pas la structure de ce moment hisrorique. Le sens du mot « reproduction» prend des nuances differentes pour chacune de ces deux tendances : I'une I'associe au travail. et devasratrices. n' est pas dil au hasard. la theoricienne francaise Julia Kristeva pretend que les femmes ne sorit apparues en tant que groupe historique qu'apres la Seconde Guerre mondiale. par analogie: travail.

Tout au moins parce que nous avons repris sans reflechir la logique. Specialisation fonctionnelle . Nous sommes en train de vivre le passage d'une societe industrielle et organique a un sysrerne d'inforrnarion polyrnorphe ... Profondeur. Mainrenanr. Salaire familial.Optirnisation ..Usine planetaire / Maison electronique .. Moi je crois que si. Representation . Division organique du rravail. Champs de difference . Letendue et l'importance des rearnenagements mondiaux des relations sociales de science et de technologie constituent le cadre de cetre ebauche... Valeur comparable . II retrace les transitions qui s'operent entre les bonnes vieilles dominations hierarchiques et ces inquieranrs nouveaux reseaux que j'ai appeles « informatique de la dornination s : Simulation ...Citoyennere cyborg . je vais esquisser l'ebauche d'une unite possible.Neo-imperialisrne.. Replication Strategies d' optimisation des roles sexuels . Construction modulaire . le langage et les pratiques de l'humanisme blanc et que no us avons cherche un terrain de domination commun. tuberculose . Le Choc du jUtur Cestion du stress Immunologie. contraintes ... Public / prive.Surface / Limite Bruit Biologie com me inscription . Certaines differences sonr anodines. je defendrai une politique fondee sur la revendication des transformations fondamentales qu'un systerne emergent d'ordre mondial analogue dans sa nouveaute et son amplitude a celui que Ie capitalisrne industriel avait cree peut avoir sur la nature de la classe.Ecosysrerne .... nous avons moins d'excuses. de la race et du genre. d' aurres sous-tendenr les systernes hisroriques mondiaux de la domination.Controle dernographique Obsolescence.. les dichotomies qui existent entre ces deux etapes s'inscrivent dans le tableau ci-dessous.48 MANIFESTE CYBORG ET AUTRES ESSAIS MANIFESTE CYBORG 49 sonr-elles pas vrairnenr responsables de l'elaborarion de la rheorie essentialisre qui efface les particularites et les interets contradictoires des femmes. Specialisation organique .. A l'interieur de ce cadre. Eugenisrne .. post-rnodernisrne Cornposanr biorique . .Science-fiction.. . en me fondant en grande partie sur les principes et les conceptions des feministes et des socialisres... Et I'epistemologie sair faire la difference entre les differences.. integrire Chaleur... generique Dererrninisrne biologique ..Ingenierie de la communication Sous-systerne .. qui sonr toujours parrielles. Ergonomie / cybernetique du travail . Ecologie comrnunauraire Chaine raciale du vivant Organisation scienrifique de la maison / de l'usine Famille / rnarche / usine. Mais cetre conscience de nos erreurs risque de no us perdre dans l'infini des differences et de nous faire renoncer au travail cornplexe qui permet d'erablir les connexions reelles. afin de rnieux faire entendre notre voix revolutionnaire. un jeu rnortel. du tout-travail au rour-loisir.. realisrne Organisme .. Nature / culture Informatique de la domination Pour etablir la position epistemologique et politique que je recherche. Biologie comme pratique clinique Physiologie Petit groupe Perfection . La Montagne magique Hygiene Microbiologie.Inertie evolutive.... En me me temps materielles et ideologiques.. sida . Reproduction . Roman bourgeois. Femmes dans le circuit integre . Decadence.. hurnanisrne des Nations unies .

. aucun corps n'est sacre en lui-rnerne : tout composant peut erre mis en interface avec un autre. Ou bien ce n' est pas seulernent « dieu » qui est mott...p- '_"_'-_-~.50 Cooperation MANIFESTE CYllORG ET AUTRES ESSJ\lS MANIFESTE CYBORG 51 Amelioration de la communication Freud ... Les quarriers de la finance de toutes les grandes vilies du monde. 1'« ethnographie experirnentale ». de couts des contrainres. comme les groupes sanguins ou les performances intellecruelles.-.=."-~~. Les etres humains.=.Intelligence artificielle Seconde Guerre mondiale . s'ouvrenr sur une nouvelle pratique.. selon laquelle l'objer organique se desintegre sous l'effet de l'attention que l'on porte au jeu de l'ecriture. On constate.. Robotique Esprit . cornrne les zones-de delocalisation et de libreechange... de degres de liberte. Nous ne pouvons revenir en arriere. Dans un cas comme dans l'autre... et non sur I'integrite d'objets naturels. mais la « deesse » aussi. mais en termes de conception-design. On pourrait attendre des strategies de controle qu'elles se concentrent sur les conditions aux limites et sur les interfaces. ni sur le plan ideologique. de taux de flux.. seront develop pees en langage de conrrole dernographique et de maximisation de la reussite personnelle des preneurs de decisions. Les strategies de controle appliquees... ou sur les raux des flux transversaux. on ne peut penser en terrnes de proprietes intrinseques. Les recherches des liberaux et des radicaux sur les systernes sociaux integres."":". ni sur le plan materiel.Guerre des eroiles Patriarcat capiraliste blanc . Au niveau de l'ideologie. Ces strategies de coritrole seront forrnulees en termes de taux. ~ 0 .~~. dans ce rnonde. .... Aucune architecture « naturel1e » ne contraint la conception d'un systerne.. Genie genetique TravaiL .. La reproduction sexuee est une des strategies de reproduction parmi beaucoup d' autres. Aucun objet... - '{ ~b . le racisrne et le colonialisme sont traduits en langage de developpernent et de sous-developpernent. comme n'irnporte quel autre composant ou sous-systerne.~..Inforrnatique de la domination Cerre liste fait apparaitre des choses interessantes!"... de rythmes et de contraintes de la modernisation.. ~""""" "..=. Les ideologies de la reproduction sexuee ne peuvenr plus raisonriablement se teferer au sexe er aux roles sexues comme a des aspects organiques d'objers naturels que sont les organismes et les families.. des semiologies cyborgiennes.=". de logiq ue des syternes et de cour de reduction des contraintes. ... proclament ce caracrere fondamental du « capiralisme avarice ». et une srrategie dont les couts et les benefices sont fonction du systerne environnant.. n'irnporte quelle personne peut etre raisonnablernent pense en terrnes de demanrelernent et de reassernblage..... Ou bien ils revivenr rous les deux dans des mondes gouvernes par une politique de la biotechnologie et de la microelectronique._. il suffit pour cela de construire la norme adequate. . aucun espace.- -_ . Les ideologies fondees sur la diversite humaine doivent etre forrnulees en terrnes de frequences de parametres.~~ . C'est sur « l'integrite » ou « la sincerite » du moi occidental que s'engagent les procedures decisionnelles et les systernes experts..Lacan Sexe . le code qui permet de traiter les signaux dans un langage commun. Quand on reflechit a des objets comme les composants biotiques.-.. Se referer a des concepts de prirnitif et de civilise est « irrationnel ». L'univers que forrnenr les objets scientifiquement observables doit etre tout enrier formule en termes de problernes d'ingenierie de la communication (pour les dirigeants d'entreprises) ou de theories du texre (pour ceux qui resisteraient). N'irnporte quel objet. par exernple. que les objets de la colonne de droite ne peuvent etre codes cornme « naturels "... de conditions aux lirnires. transcende la translation universelle effectuee par les marches capitalistes .. L'echange... aux capacites qu'ont les femmes de donner naissance a de nouveaux etres hurnains.. Lirrarionalite d'un tel raisonnement souleverait un etrange tolle dans lequelles voix de cadres superieurs lecteurs de Playboy s'uniraienr it celles de feminisres radicales anti porno. doivent erre localises dans une architecture systerne aux modes operationnels probabilistes et sraristiques. premierement. ce qui subvertit l'encodage naturaliste des elements de la colonne de gauche..==~. II en va de me me pour la race.

-_ . de la recherche d'un langage co mrnun dans lequel route resistance au controle instrumental disparait er ou route hererogeneire reut erre soumise au dernanrelernent. y compris des objets de connaissance. Mais on peut aussi les considerer cornme des instruments qui rnertent le sens en vigueur. au deploiernenr des arrnernenrs.------ ~~. Celui de la translation.-. ala conception inforrnatique. A cause d' elles. nous avons du mal a imaginer les puissanrs mouvements d'opposirion inrernarionale qui sont. Les technologies er discours scienrifiques semblenr. prirnitifs et civilises. entre les sysrernes historiques de relations sociales et les anatomies historiques de corps possibles.------""""~~==l. ce qui lui ouvre un champ d'action bien plus puissant.tout fait aujourd'hui I'objet de ces dispersions er connexions polyrnorphes presque infinies. Et cela a d'irnportantes consequences. de la traduction. Linformarion est justernent ce genre d'elcrnenr quantifiable (a partir d'unires. t: .==_~"'. les directions er les probabilites de flux d'une quanrite que l'on appeUe information. En sciences de la communication. comme pour d'autres. en quelque sorte. Le rnoi que doivenr coder les feministes. des consequences elles-rnernes rres differentes les unes des autres selon qu'elles s'appliq uent a des gens differenrs les uns des autres. I'arene publiq ue. la fronriere est permeable. Les technologies et biotechnologies de la communication SOnt des outils decisifs qui refaconnenr notre corps. Les dichotomies qui opposent corps et esprit.celui OU le monde devienr un code a decouvrir. Toure panne de sysrerne s'exprirne en stress. La maison. lis ont ere carinibalises. Ces outils incarnenr et rnetrenr en vigueur. sonr routes ideologiquernenr discurables. entre l'insrrurnenr et le concept. nature er culture. bases de l'unire) qui permet la translation universelle et donc le pouvoir instrumental absolu (que l'on appelle communication effective). au reassernblage. un nouveau type de relations sociales. a l'invesrissernenr er a l'echange.. les interactions sociales norrnalemenr fluides qui les constituent. le rnarche. Une relle analyse des objets culrurels er scienrifiques apparus dans le champ de la connaissance depuis la Seconde Guerre rnondiale nous aide a distinguer certaines des failles les plus irnportanres de l'analyse feministe qui a fonctionne cornrne si les dualisrnes hierarchiques et organiques qui president au discours « occidental» depuis Arisrore eraienr toujours d' acrualire. resume les principes fondamentaux de ~. Entre l'outil er le my the. Et l'inrerruprion de la communication est la plus grave menace qui pese sur ce pouvoir. De plus. Le cyborg est un moi posrrnoderne individuel er collecrif qui a ete dernantele er reassemble.. Le cyborg ri'esr pas soumis a la biopolirique de Foucault. la solution des questions fondamentales repose sur une theorie du langage et du conrrole : I'operation fondarnenrale consiste a determiner les raux. Les femmes se rrouvenr acruellernenr en siruarion d'integrarion/exploirarion dans un systerne mondial de production/reproduction et communication appele inforrnarique de la domination. pour les femmes.::=. la translation du monde en code a decryprer s'illusrre dans les theories des sysrernes cyberneriques (ou sysrernes a regulation par reaction) quand elles sont appliquees a la telephonic. forrnaliser. Le rnonde est divise par des fronrieres plus ou rnoins perrneables a l'inforrnarion. public et prive. syrnbole de la theorie rnilitaire des operations. echec de la communication (Hogness. [e my the er I'ouril se constituent rnuruellernenr. hommes et femmes. La rneraphore C3I. En verite.52 tvL-\NIFESTE CYBORG ET AUTRES ESSAIS 1viANIFESTE CYBORG 53 que Marx a si bien analyses. comrne dirait Zoe Sofia (Sofoulis). c'esr-a-dire geier. Une pathologie regne sur cet univers et en affecte toutes sorres de composants : le stress. Command-Control-Communication-Intelligence (Commandement-Controle-Communication-Renseignement). ou a la construction et a la maintenance de bases de donnees. Pour chacune de ces applications. et en particulier des systernes rnyrhiques et sernanriques qui srrucrurenr nos imaginaires.. Une des principales voies de la reconstruction de la polirique feminisre socialisre passe par une theorie er une pratique qui trairenr des relations sociales de science et de technologie.:=:. Ie cyborg simule la polirique. [e corps lui-rnerne . ou « rechno-digeres ».. 1983). >. pour les femmes du monde entier. organisme et machine. le lieu de travail. devenus si essentiels a la survie. j usrernent aussi a cause d' elles. les sciences de la communication er la biologie moderne sent construites dans u n rnerne rnouvernent .

J' emploie l'errange circonlocution "relations sociales de science er de technologie" pour signaler que nous n'avons pas affaire a un dererrninisrne technologique mais a un systerne historique fonde sur les relations structurees qui existent entre les gens. comme constructions de realites corporelles. la translation du monde en code s'illusrre dans la genetique rnoleculaire. de l'agriculture et de I'energie. Les sciences de la communication et la biologie construisent des objets de connaissance qui sont a la fois d'ordre technique et nature] et dans lesquels la difference entre machine et organisme s'efface en grande partie. Esprit. j'ai utilise une image ernprunree a Rachel Grossman (1980) 18: celie des « femmes dans le circuit integre ». Les nouvelles biotechnologies debordent le cadre de la reproduction humaine. la puissance miliraire. le traiternent de l'inforrnarion s'interrornpt. et les prariques rnedicales qui lui so nr associees. Ils ont fait place aux composants bioriques.54 l'vtIJ'JIFESTE CYBORG ET . s'appuient sur une realire quotidienne d'ordre largement economique. le systerne ne fait plus la difference entre lui et l'autre. -----------. l' ecologic. c' est-a-dire a des formes parriculieres d'instrurnenrs de trairernenr de I'information. copie faite en I'absence de tout original. La microelectronique est le media qui permet les translations par lesquelles on passe du travail a la robotique et au rraiternent de texte. et l'evangelisme religieux. 1987). prive et public. nous apponer. On est en pleine ironie! Un sysrerne srresse fonctionne mal. les sysrernes satellites. la pornographie commerciale. que ces sciences er technologies doivent. les rnultinationales. la construction rnedicale de nos corps. les systernes de coritrole du travail. de l'esprit a I'intelligence artificielle et aux procedures decisionnelles. voila qui provoque une perplexire erhique nationale . 1984). n'existent plus en rant qu' objets de savoir. ces incursions dans les sciences de la communication er la biologie onr ete rares. constitue une sorre de cryptographie. les appareils de l' Etat providence." . La biotechnologie. L'immunobiologie. revolutionne lindusrrie. technologie decri ture. et I'organisation symbolique de la production et de la reproduction de la culture et de I'imaginaire sernblenr y etre amant irnpliquees l'une que l'aurre. les victimes « preferees » d'une horrible maladie du systerne immunitaire qui marque (inscrir sur le corps) la confusion des frontieres er la pollution morale (Treichler. du sexe aux manipulations genetiques et aux technologies de la reproduction.5. la division inrernationale du travail. la fabrication de notre imaginaire. les processus politiques. sont particulierernenr exemplaires de l'irnporrance du codage et des sysrernes de reconnaissance comme objets de connaissance. Homosexuels et drogues sonr. En biologie moderne. corps er ouril deviennent tres intirnes. Les Etats modernes. en parriculier dans les domaines de la fermentation.=:. La biologie. a mon avis. a decrypter Heureusernenr. Les technologies de la communication dependent de l' electronique. Les relations sociales que peut produire la technologie de pointe enrrainent certains reamenagernenrs des notions de race. de sexe et de . Les transformations fondamentales de la structure du monde.au moins autant chez les defenseurs des droits des anirnaux que chez les gardiens de la purete humaine.. dependent inrirnernent de l'electronique. La biologie. La rnicroelectronique est la base technique du simulacre. Quand j'ai voulu donner un nom a la situation des femmes dans ce monde si intirnernent restructure par les relations sociales de science et de technologie. et que nous avons besoin de nouvelles sources d'analyse er d'action politique (Latour. La recherche est alors necessairernenr de I'ordre du renseignement. L'organisme est devenu un problerne de code genetique qu'il faut lire. Des bebes humains avec des cceurs de babouins. Mais cette expression devrait aussi indiquer que la science et la technologie fournissent de nouvelles sources de pouvoir. en un sens. ici. influence considerablernenr la recherche I? Les organisrnes. L'organisation rnaterielle "rnultinarionale" de la production et de la reproduction de la vie quotidienne. il suffir d'etudier I'hisroire et l'utilite du concept d'ecosysreme pour le comprendre. aux Etats-Unis. Lecologie suit une evolution analogue. puissante science de I'ingenierie qui permet de repenser materiaux er processus. Les images gardes-fronrieres qui opposent base et superstructure. la rheorie de l'evolution socio-biologique et l'immunobiologie.-\UTRES ESSAIS MANIFESTE CYBORG 55 cerre technologie. materiel et ideal n'ont jamais semble aussi tenues.---~=.

par une monogamie hererosexuelle serielle.. par une solitude presque certaine accornpagnee d'une extreme vulnerabilire econornique. er relativement privilegies. dans ce processus.. Dans la Silicon Valley. lorsqu'elles vieillissent. celles des metiers exclusivement exerces par des femmes. Ferniniser signifie rendre extrernernent vulnerable. certe evolution soit neutre.. qui peut se reduire au sexe. Et il ne faut pas croire qu'en ce qui coricerne le genre ou la race. des problernes de garde d'enfanr. par cette expression. de nombreuses femmes voient route leur vie se structurer auteur d'un ernploi qui depend de l'electronique. II s'agit d'un sysrerue d'ensemble qui concerne en merne temps la reproduction. Gordon enrend une large restrucruration du travail qui prend desorrnais les principales caracreristiques autrefois artri- buees aux emplois feminins. Ce concept indique plurot que l'in((~gration de l'usine. de nouvelles collectivites apparaissent tandis que les groupes tradition nels s'affaiblissent. religieux.19. educationnel et linguistique.. er elle ne nie pas non plus l'ernergence de nouveaux secteurs de haute qualification qui s'ouvrent merne a des hommes et des femmes autrefois exclus des emplois qualifies. dans le cas OU elles auraient jamais eu acces a ce qui etait Ie privilege des Blancs. La dequalification est une vieille srraregie qu'on applique maintenanr it des travailleurs autrefois privilegies. Richard Gordon a appele cetre nouvelle situation « economic du travail a domicile . un eloignemenr du cercle familial et de la plupart des autres formes comrnunautaires traditionnelles. veritable prototype de ce systerne. sur le plan personnel. une place cruciale qui doit etre analysee en regard des differences qui existent entre les femmes et du sens que l'on peut donner aux relations entre hommes er femmes dans routes sortes de situations. er. cornme c'est Ie cas pour les secretaires ou les infirrnieres. exposer au demanteJement.. de la maison et du rnarche se fait a une nouvelle echelle.:. \ _. .- ~=- . mais aussi de nouvelles sexualites et de nouvelles ethnicitcs. -~ --~--------------. ~'t. deplacee. pour la plupart blancs. ~. la consornmarion et la production. Le succes des atraques lancees centre les emplois syndiques occupes par des hommes. Tout en incluant [e travail effecrivernenr realise a domicile. L' economie du travail a domicile en dehors du domicile La "Nouvelle Revolution Iudusrrielle" est en train de creer un nouveau proletariat. mener une existence a la limite de l'obscenite. Leconomie du travail a domicile comme structure organisationnelle capiralisre mondiale est rendue possible (et non produire) par les nouvelles technologies. qui s'effecrue de plus en plus dans le cadre de compagnies capitalisriques. Avec l'exrrerne rnobilite du travail er l'ernergence d'une division internationale du travail. etre considere moins comme un rravailleur que cornrne un dornestique : etre soumis a des ernplois du temps morceles qui font de route notion de duree limitee du temps de ttavail une veritable farce. La diversire raciale et ethnique des femmes de la Silicon Valley structure un microcosme de differences conflicruelles d' ordre culture]. et a I'exploitation que subissenr ceux qui constituent une reserve de main-ri'ceuvre . . ce qui se traduir. la sexualire. et un changement dans leur propre travail. Mais la notion d'econornie du travail a domicile ne renvoie pas seulement a une dequalification massive. familial. Or ce n'est pas seulernenr parce que les femmes des pays du tiers-rnonde constituent la main d'ceuvre preferee des mulrinationales du secreur technoscienrifique qui delocalisent leur production. et par une feminisation de certains emplois occupes par des hommes comme par des femmes.~.--~~~~~~:~"... ces nouvelles technologies entrainent a la fois la pene du salaire familial (celui de l'hornrne). est lie a la capacite qu'onr les nouvelles technologies d'inregrer et de controler le travail malgre la dispersion et la decentralisation massives dont il fait l'objet. ~ '. ~% ~ ~.. . et en particulier de l'electronique. au reassernblage... Le travail est redefini a la fois par l'existence d'une maind' ceuvre exclusivement feminine. Pour les femmes. Les hommes blancs des socieres industrielles avancees sonr exposes depuis peu au chomage de longue duree. er que les femmes ont. la culture.56 MANIFESTE CYBORG ET AUTRES ESSAIS MANIFESTE CYBORG 57 classe qui peuvent replacer [e feminisme socialiste au centre d'une veritable politique progressiste. et les femmes ne perdenr pas leurs ernplois dans les memes proportions.'''O'\~" .

A chaque etape a correspondu une famille ideale qui. la reproduction. y compns dans les pays qui presenrent un surplus de main-d'ceuvre. ~ ~0 " ~ ~b . des enfants et des vieux. par l'econornie du travail it domicile. qui. Mais leur generalisation constitue un terrain d' entente it partir duquelles femmes pourraiene affroneer ensemble de nornbreux problernes. La multiplication des foyers OU la femme se retrouve chef de famille a des causes qui different en fcncrion de la race. ou la principale source de revenus de leur famille. Le genre d'integrarion qu'on leur propose dans une econornie capiraliste globale. (2) La famille moderne dependante de (et erablie par) l'Erat providence et des institutions comme le salaire familial. Et certe evolution aura forcernenr des consequences sur la psychodynamique de genre et de race et sur la polirique qui y correspond. er randis que l'aurornatisarion envahit les bureaux. < " ~ . paradoxalemene.. et alirnenree par l'absence de tout espoir de voir leurs revenus completes par les peres de leurs enfanrs . ee. de plus en plus.que ces formes produisent it leur tour des differences entre femmes noires er femmes blanches.qui correspondent au narionalisme.!_. it l'imperialisrne et au mulrinationalisrne. [a famille et la vie communautaire sont inrimernent liees it cette structure economique. repose sur la guerre. obligees de subvenir a leurs propres besoins. des adolescenres se rerrouvent erre de plus en plus souvent la seule.je voudrais demo ntrer qu'il exisre des formes familiales speci- fiques dialectiquement reliees aux different.'. accompagnee de l'ideologie bourgeoise des ~~heres separees et par Ie feminisme bourgeois anglo-saxon ~u XIX" siecle. a de lourdes consequences sur la pauvrete toujours en vigueur pour les Noirs qui trauaillent.NIFESTE CYBORG ET AUTRES ESSAlS MANIFESTE CYBORG 59 Certe nouvelle organisation technologique et econo mique est aussi lice de I'Etat providence et it la pression subie depuis par les femmes.tion du travail s'inrensifie.58 M!\. Le problerne de la feminisation de la pauvrete . dans laquelle les emplois stables deviennenr l'exception. qui apparair en merne temps que le feminisme explose pour faire place aux feminismes et que. qui onr reussi it echapper aux ernplois de domestiques (it peine) payes er qui sone mainrenant nornbreuses a travailler comme employees de bureau ou it des posres equivalents.se pose aujourd'hui de facon urgente. Dans les zones industrialisees du riers-rnonde. n'est pas vrairnent nouveau.es formes du capitalisrne et a leurs productions culrurelles et poliriques. avec sa structure oxymorique de foyer monoparental dirige par une femme. Le fait que les femmes soient souvenr obligees de subvenir aux besoins quotidiens sirnplemenr parce qu'elles sent meres. realisrne. Les femmes noires americaines savent depuis longtemps ce qui se passe quand les consequences du sous-emploi structurel (ou « feminisation » du travail) des hommes noirs se superposent a I'extreme vulnerabilire de leur position au sein de I'economic salariale. done les versions les plus radicales firent les beaux jours de Greenwich Village autour de la Seconde Guerre mondiale. Tandis que la robotique et les technologies qui lui sorrt associees mettent les hommes au chornage dans les pays « developpes » et exacerbent l'echec de la polirique de l'emploi masculin dans un tiers-rnonde en « deve. la feminisa. et developpee au milieu d'une floraison d'ideologies heterosexuelles afeministes. la notion de genre ell~merne s'intensifie et s'efface it la fois. merne si elle a souverit ete vecue de facon problematique et differente selon les gens.generee par Ie dernantelernenr de l'Etat providence. La pression subie en particulier par les femmes noires arnericaines. (1) La famille nucieaire patriarcale strucruree par la dichorornie entre le public er Ie prive. tandis que I'acces it la propriete terrienne devienr toujours plus difficile.:. Tel est [e co ntexte dans lequel les previsions d'un chornage srructurel mond ial provo que par les nouvelles technologies sintegrent au systerne econornique du travail it domicile. que ces liens reverent de nombreuses formes differentes. et sont paralleles aux trois periodes esrheriques definies par Jameson. capitalisme monopolistique et capitalisme multinational) . modernisme er postmodernisrne . (3) La "fa mille" de I'econornie du travail it domicile. comme a ceux des hommes. l'est totalement. peut etre schem~tisee co~me suit.loppernenr ». de la classe sociale ou de la sexualire. De plus en plus d'hommes et de femmes vont devoir affroneer -~ --- -~-~-~'-- • . Et tout le rnonde sait main tenant que la sexualite. a I'effondremenc Dans Ie cadre des trois grandes erapes du capiralisrne (capitalisme commercial de la premiere revolution indusrrielle.

incidemment. une question fondarnenrale pour les feministes.. fi ~ . sur cetre planete. Les nouvelles technologies ont aussi de profondes repercussions sur la fa~~ da~s I~ ~~nde er la production internationale dalimenrs de premiere necessire .Les liens erroirs qui unissenr la sexualire a l'instrumentalisation. de se develop per en permanence aux depens du bien-erre culture] et econornique de la pluparr des gens. Des technologies telles que celles des jeux video ou des relevise~rs haurernenr miniaturises sernblenr jouer un role crucial dans la production des formes modernes de la « vie privee ». . Cela construu des imaginaires nourris de haute technologie er de difference des genres qui peuvenr conternpler la destruction de la planere..Iargement orient.. elles n'onr aucun acces aux benefices produirs par les secteurs de pointe dans Ie domaine de la transformation des ~atieres premieres energetiques et alirnentaires. la sexualire et la reproduction jouent un role central dans les sysrernes rnythiques de la haute rechnologie qui strucrurent ce que nous imaginons de possible dans nos vies personnelles et sociales.. et r:nforce~ent d: la definition privee de la propriete entrepreneurial. une des plus grandes industries du monde.. et qui font considerer le corps comme une sorte de machine a maximiser a la fois lutile er l'agreable.. er I'on n'echappera pas aux aurres realires de la guerre nucleaire et elecrronique. -. La culture des jeux video ~st . mais cet outil artisanal devient inadequat quand il s'agir d'exprimer la polirique du corps dont nous avons besoin pour renegocier la place de la realire dans les pratiques cyborgiennes de reproduction..60 MANIFESTE CYBORG ET AUTRES ESSAIS MANIFESTE CYBORG 61 ce ?enre de situations.ee vers la competition individuelle et la guerre des e~ol~es. Le speculum a servi de symbole aux femmes qui. ~i . produisenr environ 50 % des aliments de premiere necessit~. qui fait de ce dernier un composant biotique ou un systerne cybernetique de communication.:on. font du tourisrne. dans les annees soixanre-dix.(er nationale) Inte~agl~sen~ de fa<.. Le conrrole de l'inrerpenerration des frontieres corporelles dans l'herrneneutique medicale et son attribution constituent. poliriques et ideologies familiales de droire. qui a donne aux fronrieres du corps des femmes une perrneabilite nouvelle a la "visualisation » comme a I'" intervention ». et leurs charges journaheres son t de plus en plus dures : elles ne SOnt pas moins responsables qu'av~nt d: I'appr~visionnement en nourriture.~ Y Q ~ ~ '<" . Les situations de reproduction o nt subi de nombreuses transformations.. et pas roujours de la rnerne fa<.----~-~~-. et de ce fait. en Interaction avec les aurres productions industrielles de pointe modifient les divisions du travail et les differences de modeles migratoires qui sont fondees sur le genre... Ces histoires sociobiologiques dependent d'une vision hautement technologique du corps. voulaient se reapproprier leurs corps. et face a la reproduction. en parriculier du fait de la rnedecine.--" .:onsynergique21• Les nouvelles technologies de la cornrnurucanon jouenr un role fondamental dans l'eradicarion de notre . S'aider soi-merne ne suffit pas. II n'y a pas que nos imaginaires qui sonr militarises..vie publique a tous. sonr decries comme il convient dans les recits sociobiologiques de I'origine qui insistent sur le calcul genetique et expliquent l'inevirable dialecrique de la domination dans les roles masculin et feminin qui sont artribues aux hommes er aux fernrnes+'.et dans lesquelles militarisation. les alliances interraciales er intergenres qUI se feront amour des questions de survie quotidienne ne seronr plus seulernenr de « bonnes » alliances. qui esr tech~lquement tres poinru. Ce qui perrner a I'ordre erabli rniliraire. Les nouvelles technologies affecrenr les relations sociales qui concernent la sexualire comme la reproduction. I~ur SJt~atlon devle~t de p~us en plus complexe.. mais SUrtout des femmes. et echapper a ses consequences par la magie de la science-fiction.. Rae Lessor Blumberg (1983) estime que les femmes. cetre pratique parfaire de la rnobilire er de I'echange. Les technologies de visualisation evoquent la pratique culrurelle actuellement repandue qu' est le safari-photo er la nature profondernenr predatrice de la conscience photographique ". Les nouvelles technologies sernblenr profondemenr irnpliquees dans les formes de « privarisarion » que Ros Perchesky (1981) a analyses. Le sexe. mais des alliances riecessaires. Les technologies de la revolution verte._. bien enreridu. a ces technologies qui prornetrent la rnobilire totale et l'echange parfait er.. D'une rnaniere generale.

: la formation de la culture. feminisre de la production s'allier que quelques-uris : la Maison. et conrroles rechnologiq adequate consrruir mence evenruellernent dans une economic par route une gamme du travail a domicile. feminisre. de ces lieux syrnbodans ce qui pourrait je coscienrifiques qui nous separenr. er l'Eglise. les Lieux du Travail Chacun avec les aurres. er techniques er de la technologic des secreurs scientifiques parmi a er leurs cornmencenr erre vu comme faire avancer voudrais en place cependanr rrouve. il faur rnaintenant entre les dornaines er la maison dans laquelle mais surtout des femmes er des hommes de rous groupes En imaginanr fur un jour ideologiquement des femmes et des hommes la vie des femmes . confines rales. a ref1echir les processus er en rheorie. er de coalitions. employee et social etha une geneet onr ere en partie qu'il du travail et de la reproduction techniques a l'horizon Un danger d'une sociale a deux se rerrouvenr. sible de definir ves et publics er la maison bourgeoisie. sorte de responsabilire les femmes? qui lutrenr travailleurs Pourrionspour une de lis res avancees le Marche. et en parriculier Cetre question importance.une relle er elle ne reussit construit forme ou une autre d'illetrrisrne. pas a monrrer rerrne de ces dichoromies ideologique Le « doir faire appel aux femmes les discours. nous decouvrirons en une polirique . mais elle est science. de l'imaginaire ments poliriques peur-on polirique a celles donr le travail scienrifique er les objets d'une science er rechnologique on comquelle une profusion er une perrneabilite de compagnie de la domination le circuit inregre. y compris aux programmes de couleur. tendances militaires=". En apprenant Lire la liste leurs preferences progressisre? er de la vie sociale. les femmes. Je lui prefere l'image er d'idenrires. geomerrie rechnologie. qui consistent ales er a une impuissance pour la classe laborieuse. reduirs la science er la rechnologie. se profile MANIFESTE CYBORG ET AUT RES ESSAlS MANIFESTE CYBORG 63 sociales crucial. du corps personnel I'opposition du reseau.ce que suggerenr en masse. er une srraregie risse la toile. er entre le personnel toralernent chaque d'espaces feminisre cyborgienne entre le marche haurernenr socialisre privile- d' abord ales amuser. selon le genre . a une inurilite ues. vont-ils culrurelles de parriciper les femmes pas de « place» cruciales quant les femmes ces reseaux.62 Les relations autre problerne dans les secteurs majeur regimes. de differences Er est-ce que ces professionnels y compris a fondre reussir de la classe moyenne. les relations dans Mais sociales mises il n'existe on n'y et de des sires scienrifiques? refusenr de la Silicon Valley. rechnicoscienrifiques-". dont qu'onr au-del a des hierarchies de la science la Clinique ou l'Hopital. qui gies. main-d'ceuvre politique structure de couleur. posenr un Les femmes dans Ie circuit inregre Parce que les positions indusrrielles retracer avancees sociales que produisent l'histoire. une analyse er une pratique ici une idee de l'impacr par les nouvelles pour qu'urie Parce que je crois que cela peur nous avons bien besoin. induires par les nouvelles de la nombreuse rechnologies des attentes. ces reseaux du pouvoir des modes nouveaux a leur identire de couplages cyborgienne. ideologic en pratique suggere fronrieres narionale: tracer qu'onr occupees les femmes restructurees dans les societes par les relations en pospri- celui de la reformularion et scienrifiques. d'acrion un lien entre anrirnilirarisres De nombreux a un lien logique er pratique nous develop per une politique en nous alii ant aux groupes reconversion scienrifiques la haute lesquels comprer. dans travail en reseau » n'est certes pas la seule que l'on souleve quand a la possibilite groupes sociaux Comment onr acces vonr-ils QueUe est a la fois une pratique Revenons-en une vision n'abordanr l'Ecole. du savoir. aux mouvetechni- er du corps polirique. les cow-boys er rransmises technologies. contradictions a dechiffrer peur-etre donner une image holographique. personnelles en ce qui les concerne. par la distinction les images d'une er le polirique fallacieuse. des societes Salarie. des milieux puis ales surveiller feminisre professionnels est rnainrenant comment faire disparairre. niques. liques De nouveaux a la done a l'image de la « place» de l'informarique des femmes des lieux symboliques sorre de role vorir-ils jouer dans la constitution et des prariques? er sociaux consrruire progressisres? pour erablir. de disposirifs Toute polirique repressifs vie divisee entre l'usine pour la me me l'aurre des multipour en capital'Etat.

invisibilire entre differents groupes sociaux du fait de rnecanisrnes psychologiques qui instaurerit une croyance en I'existence d' ennemis abstraits. technologie du travail domestique. caracrere abstrait de I'experience (puisqu' elle est transforrnee en produits) intensifie par le rnarche. depuis peu. ou d'un soi unitaire. mais. qui fonctionne parallelernent aux grosses structures du marche haur de gamme des technologies de pointe. developpernent des nouveaux horaires qui facilitent l'econornie du travail a domicile (horaires flexibles. pas de temps du tout) . Lieu du Travail Salarie: persistance d'une forte division sexuelle et raciale du travail. au sein dela culture technocratique er rnilirarisee. sont particulieremenr ciblees par les nouveaures que produisent des nouvelles technologies (et ce d'autanr plus que la competition entre les pays industrialises er ceux en voie d'industrialisation. femmes agees vivant seules.__ .. S. monogamie en serie. salariat du travail a la maison.--~- - ="".. reduction du fonctionnariar du fait de la capitalisation toujours plus forte du travail de bureau.E'". n'ont aucune experience. ou plus aucun espoir d'ernploi stable..-~ . interpenetration des marches du travail et du sexe. ~ c. avec des implications pour la promotion des femmes de couieur : plus grande privatisarion de la vie er de la culture materielles et culturelles. main-d'oeuvre pour la plupart « marginale » ou « feminisee". Lordre du jour est a la dispersion. travail a domicile et travail a l' exterieur : pressions accrues en vue de I'etablissement de structures de salaires a deux niveaux. de l'agriculture et de l'electroniq ue. citoyennere telernatique : irnperiaiisrne et pouvoir politique largement identifies grace a la distinction beaucoup d'inforrnarion/peu d'inforrnation : rnontee d'une militarisation hauternent technologique accompagnee d'une rnonree de I'opposition qu'elle rencontre dans de nombreux groupes sociaux. restrucruration internationale des classes laborieuses. education produisant.~ " '" y "~~ . forte croissance de I'appartenance a des categories professionnelles privilegiees : impact des nouvelles technologies sur le travail des femmes dans les secteurs du secretariat. necessire la creation de nouveaux marches toujours plus irnportants. importance croissante du rnarche noir du travail et de la consommation. formes hauternent technologiques de la distinction cap iralisre bourgeoise enrre vie privee er vie publique. qui tous cherchent a eviter les problernes d'un chornage de masse. migration. violence domesrique intense.""'.. reemergence des ateliers clandestins. pour les enfants et pour les professeurs. la classe sociale et le genre. nombre important de ceux qui. dectronique artisanale. Ecole: resserrernenr du lien qui exisre entre les besoins en capiraux qu'induisent les technologies de pointe et l' education publique a tous les niveaux.D. heures supplementaires. urbains. des services. Maison: foyers rnonoparenraux ayant une femme comme chef de famille. Etat : persistance de l'erosion de I'ftat providence. sexualisation intensifiee d'une consommation abstraite et alienee. Marchi: persistance de la consommation cornrne travail reserve aux femmes. fuite des hommes.--_ . de la manufacture (et plus particulierement de la manufacture textile). forte integration de la privatisation et de la rnilitarisation. une ignorance .. pour des produits dont I'utilite est de moins en moins evidente}: pouvo ir d'achat a deux vitesses associe a des campagnes publicitaires qui ciblent exclusivement les nornbreux groupes sociaux a hauts revenus et negligent les anciens marches de masse. systernes de surveillance qui s'appuienr sur le fonctionnement elecrronique des transferts de fonds. L'objectif : survivre dans la diaspora. renforcement (simule) de la famille nucleaire. entreprises installees a domicile et rele-rravail. -. qui.:onse faire du point de vue de « l'identificarion ". decentralisation accornpagnee d'une augmentation de la surveillance et du corirrole . "\. avec des differenciations selon la race. ce qui aboutit a des conceptions de l'idee de cornrnunaure utopiques er inefficaces ou tout bonnement cyniques. rnobilire extreme (abstraction) des systernes de marketing ou de financement..= __~-- . parmi les populations qui dans Ie monde dependent des liquidires.F. pour beaucoup de femmes blanches et de gens de couleur. de son statut de structure educative dernocratique et progressiste. implication des classes dirigeanres dans la reforme de l'educarion er dans son financernent au prix.64 1v!:\j'\jlfESTE CYBORG ET AUTRES ESSAlS MANIFESTE CYBORG 65 qui suit ne peut en aucune fa<. architecture modulaire. temps partie].

la sexualite et la reproduction sous routes leurs formes. au sein de ce qui va devenir une societe a deux vitesses. dans la lutte politique. cornrne celie du District 925 de I'SEIU26. la production du savoir. pour la plupart d' entre eux. non encore realise. Larnbivalence que nous ressenrons devant ces unites disloquees que produit la culture des hautes technologies. Linforrnatique de la domination se caracterise par. er plus particulieremenr en ce qui concerne la reproduction. Eglise: ere electronique des rele-evangelistes fondamentalistes. a une so i-dis ant nature. peur-etre surtout du point de vue des femmes. de cultes obscuranrisres occulres : persisranee d'une relative ignorance en matiere de science chez les femmes blanches et les gens de couleur : orientation industrielle croissante de l'educarion (et plus particulierernent de l'education superieure) par les rnultinationales a dorninante scienrifique (en particulier par les societes qui dependent de lelectronique et des biotechnologies). intensification de la politique reproductive en reponse aux implications historiques d'un controle potentiel. -------j <' - " . foisonnement. persistance du role central tenu. lutte capitale COncernant la place des femmes et leur autorite dans le do maine de la religion. les fonctions du systerne imrnuniraire et les phenomenes de « stress» . Si les marxismes.\UTRES ESSAlS MANIFESTE CYBORG 67 et une repression de masse. a laquelle s'ajoutent Ie sexe et la Sante. de ces nouvelles experiences er de ces nouveaux pouvoirs susceptibles de transformer serieusement les regles du jeu. renegociarion des rnetaphores publiques qui canalisent l'experience personnelle que l'on a de son corps. accornpagnee d'une faillite des reseaux de subsistance pour les plus vulne- rabies. et le travail politique a de riches possibilites. par la spirirualite. durcissernenr de la lutte concernant la respo nsabilire de I'ftat dans Ie domaine de la sante.66 lV[ANIFESTE CYBORG ET . Clinique ou Hdpital: resserrernent des liens qui unissent la machine et Ie corps. Ces efforts sont intimement lies a la restructuration technique des methodes de travail et a la refonte des classes laborieuses. du secteur industriel.siecle avec le travail. presque exclusivernent blancs er masculins. face a la violation. devraient etre une de nos priorites a routes. ne doit pas nous obliger a choisir entre une « critique clairvoyante qui jetrerait les bases d'une epistemologie polirique solide » et une « fausse conscience rnanipulee ». « supersauveurs» qui celebrenr l'union d'un capital electronique et de dieux fetiches automatises : importance renforcee des Eglises dans la resistance a la milirarisation de I'ftat. et seulernent par. II est crucial de garder a l'esprit que. poursuite de la feminisation des metiers de la sante. Les efforts deployes pour encourager des formes de lutte collective chez les femmes salariees. nombreuses elites possedant un niveau d' etudes eleve. l'urgence d'une polirique feministe socialiste des sciences et des technologies semble evidente. Parce que ce constat est en grande partie lie aux relations sociales que creent la science et la technologie. i· . ce que no us avons perdu se resume souvent a une oppression aux formes virulentes. ils ont du mal a comprendre ce qui ne semble etre que fausse conscience et cornplicire des dornines dans leur propre domination a I'epoque du cap iralisrne avarice. que les femmes pourraienr avoir sur leur relation a la reproduction. elle doir entrainer une comprehension subtile de ces nouveaux plaisirs. Ce n'est pourtant pas la peine de se sentir fondamentalement deprirnee par les implications des relations que les femmes entretiennent a la fin du xx. et cela pour de tres bonnes raisons. la culture. analysent bien la domination. Les rearrangements structurels lies aux relations sociales de science et de technologie suscitent une forte ambivalence. Beaucoup de choses sont en train de se faire. emergence de nouvelles maladies historiquernenr specifiques : luttes concernant la logique et les moyens de la sante publique dans des environnements ou les produits et les procedes de la technologie de pointe sorit ornnipresenrs . l'inrensificarion massive de l'insecurite et de l'appauvrissement culture]. persistance du role ideologique des mouvements populaires pour la sante comme forme majeure de la politique arnericaine. lis permettent aussi de comprendre ce que pourrait etre une forme plus globale de I'organisation du travail qui riendrait compte de I'appartenance a une cornrnunaure. de la sexualite et de questions familiales qui n' ont jamais ere mises en avant par les syndicats. au sein des mouvements politiques radicaux ou dissidents. nostalgiquement rarnenees.

que comme des ideologies oppositionnelles qui conviennent tout a fair a cette fin de XXC siecle. Ce reve feministe d'une langue commune est. norre fusion avec les animaux et les machines nous enseignera comment ne pas etre Homme. Si I'on se place du poinr de vue du plaisir - ---~-. ont profondernenr marque nos imaginaires policiques . et. Pour qui ne s'interesse pas aux machines et a la conscience du capitalisme avarice. et peut-etre trop restreint notre capacite a accepter un corps amical et un langage politique29. Elle(il)s sent des theoricientne)s des cyborgs. d'un enonce parfairement [ldele a la realire. sont rudimenraires. Mais ce que vivent les gens n'est pas si clair. Samuel R. certaines consequences.EIles fonr en ce sens partie du monde cyborgien. ne peuvent etre cornpris..:: . Monique Winig et Vonda Mclnryre+'. rendues inevirables du fait des rapports sociaux induits par les sciences et les rechnologies. la dialectique est die aussi une langue de reve qui ne chercherait qu'a resoudre les contradictions. James Tiptree [r.--- ~~ . Mais leurs sysrernes symboliques. Nous n'avons pas besoin d'une cotalire pour faire du bon travail. que nous avons pris conscience de la place fondamenrale de l'imagerie corporelle dans notre vision du monde. [e suis ici redevable a des ecrivains comme Joanna Russ. comrnent cisser I'erotisrne. il pourrait bien y avoir une science feminisre. que procurent ces fusions puissantes et taboues. Les cyborgs: mythe de l'identite politique [e voudrais conclure avec un myrhe de l'identire et des lirnites qui pourrait informer nos imaginaires politiques de cette fin de XXC siecle. du feminisme ou de l'anthropologie. et donc dans le langage polirique.. Mais rai conscience de ce que je dois au cours de l'Histoire dans ma facon de voir les choses: une jeune catholique irlandaise n'aurait jamais obtenu un docrorar de biologie sans l'irnpacc qu'eur Spournik sur la polirique narionale arnericaine en matiere d'educarion scienrifique. er les positions d' ecofeminisme et de paganisme feministe ernpreintes de considerstions organiques qui y sont liees. "~- -~--- '-"'=-- - - --_:=. pour reprendre Sandoval. d'autant que ces elernenrs foridamenraux de I'analyse feministe socialisre subissent eux-mernes des transformations proreiforrnes.. l'incarnation du logos occidental. Lanalyse des effers conrradicroires qu'orit les poliriques destinees a produire des technocrates arnericains loyaux. Audre Lorde et Adrienne Rich.68 MANIFEsTE CYBORG ET AUT RES ESsAIS MANIFEsTE CYBORG 69 Lorsque I'on voir se refonder des formes d'unire qui transcendent les considerations de race. Mon corps et mon esprit sont au rant construirs par la course a I'arrnernent et la guerre froide qui onr suivi la Seconde Guerre mondiale que par les mouvements feminisres. . cotalisant et irnperialisre. et qui prcduisirent aussi un grand nornbre de dissidents. savent comment ecrire le corps. La parrialite co nsrante des points de vue feministes a.. qu'il s'agisse du marxisme. de la psychanalyse. Octavia Butler. on a routes raisons d' esperer. qu'elles opposenr au technologique. donne plus de raisons d'esperer que ne le fair celle des defaires existantes. Les feministes radicales americaines. Delany. comme tous les reves d'une langue parfaicernenr vraie.. Les efforts fournis actueliernenr dans Ie sens d'une clarification. a partir de I'imagerie de la fragmentation et de la reconstitution des corps28. Ellesfils) sont ces conreuirsjses qui explorent ce que veut dire erre incarne dans des mondes de haute rechnologie. Peur-etre qu'ironiquernent. Les feminisres Irancaises comme Luce Irigaray et Monique Wittig. en ce qui concerne nos arrenres quam aux formes d'organisation et de participation poliriques. Elles insistent sur l'organique.. en ce qui concerne plus particulierernent Witrig. en depit de routes leurs differences. et nous manquons d' outils suffisamment precis pour erablir collecrivernent des theories efficaces de l'experience. 1970). la cosmologie et la politique a partir de l'imagerie de l'incarnation. comme Susan Griffirh. de genre ou de classe. C' est grace a I'anthropologue Mary Douglas. John Varley. ne serait-ce que de norre propre experience. dies peuvenr sernbler simplernenr srupelianres . Laugmentation de la durere de la vie qui est ressenrie dans le monde enrier du fait des relations sociales induites par les sciences et les technologies est grave. qui a explore les conceptions des limites corporelles et de I'ordre social (I966. En ce sens.

les femmes reelles donr Ie marche mondial du sexe. la dissolution des differences qui opposenr netremerit organisme et machine et de routes celles qui srrucrurenr de facon similaire l'idenrire occidentale. ni innocent. King. ce que fonr croire [es stereotypes orientalistes de la culture primitive orale ». ont acquise au fit d'une hisroire qui les a vus risquer leur vie pour pouvoir apprendre et enseigner a lire et a. Conrrairemenr a. 1987 a. capacite que les Noires arnericaines. gagner en embrassanr explicirernenr les possibilires inherenres a. La poesie et les hisroires des femmes de couleur arnericaines traitent consrarnment de l'ecrirure et de l'acces au pouvoir de signifier. mais alors ce pouvoir ne doir plus etre ni phallique. lire er a.qui onr recernrnenr eerie nos corps en problernes de « - -- ---_ ~ -t. J' ai suggere plus ham. mais sur celle d'une appropriation des ourils qui vous permettent de marquer un monde qui vous a marque comme autre. de nouvelles versions qui renversenr et deplacenr les dualismes hierarchiques qui organisent les identites construites sur une soi-disant nature. phallique et monotheiste. 1987 b).celles qui ecrivenr le monde. Les « femmes de couleur » represenrenr la main-d'ceuvre preferee des industries liees a la science. travers les differenres identires raciales er ethniques des femmes qu' on rnanipule pour mieux les diviser.:. mais aussi les hommes noirs. L'ecriture cyborgienne a trait au pouvoir de survivre. les auteurs cyborgiens subvertissent les rnyrhes fondateurs de la culture occidenrale. L'ecrirure cyborgienne ne doir pas avoir trait a. C' est la sirnulraneire de ces dissolutions qui fait exploser les matrices de domination et ouvre des possibilires geornerriques. Les hisroires phallogocenrriques relarant I'origine qui sont les plus cruciales pour les feministes cyborgiennes sonr inscrites au cceur des technologies rexruelles . ecrire. et plus recernrnent dans I'erosion de certe distinction par les theories « posrrnodernes » qui s'arraquenr au phallogocenrrisme occidental et a. avant I'Homme. une subjecrivite puissanre synrherisee a. la Seem d' ailleurs est la femme de la delocalisarion. Nous avons tous ete colonises par ces rnythes de l'origine er leur espoir d'une apocalypse redernptrice. qui menace leur securire. Elle a tenu une place centrale dans le my the occidenral de la distinction entre cultures orales er cultures ecrites. Linrerprerarion de l'ecrit a ere un enjeu capital de la lutre politique conremporaine. Montrer Ie jeu de I'ecriture est quelque chose de tout a fait serieux. des histoires reracontees. sonr censes considerer comme l'ennemie qui aneantir leur solidarire. En raconranr a. enrre rnentalites primitives et rnentalites civil isees. nom unique et parfair'". singuliere. Que peut-on apprendre d'une pollution « technologique » personnelle et polirique? Je vais rn'arrerer btievement sur deux groupes de rexres qui se recoupenr et offrenr un apercu de la construction d'un my the porentiellement utile du cyborg: construction. Ie marche du travail et la polirique de la reproduction kaleidoscopenr la vie. dans la science-fiction feministe. Dans mon mythe polirique. avant Ie langage. 1982. nouveau les hisroires de I'origine. Audre Lorde (1984) en capte le ron dans le titre de son Sister Outsider (Sceur d'ailleurs). celie que les travailleur(se)s arnericainfe)s. partir de fusions d'idenrites marginales er dans les strates historico-politiques complexes de sa « biornyrhographie ». des femmes de couleur et des moi monsrrueux. femmes er hommes effectuanr un travail feminise. les femmes de couleur se caracterisent par leur capacire a. Localemenr. elles sonr selecrionnees pour fournir cetre main-d' eeuvre feminine bon rnarche qui interesse rant les multinationales. la biotechnologie et la microelecrronique . l'inrerieur des fronrieres des Etats-Unis. les mettre en competition et les exploiter au sein des memes industries.70 i'v!ANIFESTE CYBORG ET AUTRES ESSAIS i'v!ANIFESTE CYBORG 71 les feministes onr aussi beaucoup a. non sur la base d'une innocence originelle. son culte de l'oeuvre qui fait aurorire. Les jeunes Coreennes qui rravaillenr dans I'industrie du sexe et sur les chaines de monrage des sysrernes elecrroniques sonr recrutees au lycee er forrnees pour rejoindre Ie circuit inregre. c' est-a-dire a. Quand elles savenr lire et ecrire. L'ecrirure a une signification particuliere pour rous les groupes colonises. a l'idee d'une unite qui aurait existe autrefois. Zami (Lorde. que Ie concept de « femmes de couleur » pouvait erre compris comme une idenrire cyborgienne. ecrire. avanr l'ecrirure. la Seeur d'ailleurs est urilisee a. . SUrtout l'anglais. la chute. Ii exisre des grilles rnarerielles er culturelies qui cartographienr ce porenriel. Ces outils sont souvenr des hisroires.

rant sur Ie plan rnetaphorique que lirreral. surfaces gravees de la fin du xxe siecle. centre ce code unique qui traduir parfaitement chaque signification. non du fait de son innocence. Les feminismes et les marxisrnes ont bute centre les irnperatifs epistemologiques de l'Occident qui leur faisaient construire le sujet revolutionnaire du point de vue d'une hierarchic d'oppressions et/ou d'une position larente de superiorite morale. defend la pollution. dans la riche lirterature que I' on do it acruellernenr aux femmes de couleur arnericaines. La polirique cyborg lutte pour le langage. et les histoires fondees sur [e langage ont. ni sur [a chute qui a suivi l'innocence et l'inscriprion dans une lignee naturelle. Pas plus qu'elle n'a besoin de son apocalypse incontournable du retour definirif a une unicite rnortelle que l'hornrne a imagine etre la Mere innocente er route-puissanre. 1983). si nous quitrons le terrain de cette "nature" dont nous serions si proches. mi-espagnole. et subvertissent ainsi la structure et les modes de reproduction de l'identite « occidentale ». du corps et de I'esprit. La langue de Moraga n'est pas un « tout ". L'ecrirure marque le corps de Moraga. force coricue pour generer [e langage et le genre. mais parce qu' elle est capable de vivre sur la frontiere. de la nature er de la culture. mere de la race metisse des « batards » du nouveau monde. « Nous » n'avons pas choisi. apparait dans sa poesie comme une violation semblab le a celle que commet Malinche parce qu'elle mairrise la langue du conquerant : une violation. jouent u n role parriculier dans la construction idenriraire des Chicanas. et se rejouit des fusions illegitimes entre I'animal et la machine. Les hisroires feministes cyborgiennes ont pour tache de recoder tout ce qui est communication et information. afin de subverrir cornmandement et contra le. d'une nouvelle spirale d'appropriation par le fils. une production illegitime qui perrnetrent de survivre. Cherrie Moraga explore les questions d'identite qui se posent a celles qui n'orit jamais possede leur langue d'origine. er non Eve avant qu' elle air golite au fruit deferidu. et qui ne peuvent donc fonder l'identite sur un my the. son superbe savoir-faire. qui n'orit jamais transmis l'hisroire de l'origine et n'onr jamais connu l'harrnonie de la legitime heterosexualite dans l'Eden culrurel. er non cette Femmed'avant-la-Chllte-dans-I'Ecriture dont a besoin la Famille de l'Hornme phallogocentriq ue. faite a partir de ces deux langues conqueranres. mais ce choix fonde une politique et une epistemologie liberales qui imaginent la reproduction des individus avant la reproduction plus large des « textes ». Ces accouplements rendent l'Hornrne et la Femme problematiqLies. du pere ou de la rnere ". cornpetenres et eroriques des femmes de couleur. dogme central du phallogocentrisme. sans revendiquer de langue originelle qui aurait precede la violation. L'ecriture de Moraga. Lorsque I'on ne dispose ni du reve original d'une langue commune ni de la symbiose originale et de la protection - --~- ----- . elle est clairement hybride. Mais ce rnonsrre chirnerique. d'etre cyborgs. si nous 110US liberons du besoin de fonder la politique a partir de "notre" position privilegiee d'opprirnees qui incorpore to utes les autres dominations. un pouvoir parriculier. Si nous adoptons le point de vue du cyborg. Dans Loving in the war Years (Aimer en temps de guerre. L'ecrirure constitue de facon preeminente la technologie des cyborgs. d'innocence et de plus grande proxirnite avec la nature. a la fin des temps. liberee. nous verrons de grandes possibilires s'ouvrir devant nous. L'ecrirure affirme une Sceur dailleurs. La polirique du langage irnpregne les lutres des femmes de couleur. mairresse des langues er rnaitresse de Cortes. qui est ici une mere. les nouvelles versions de l'hisroire de Malinche l'indigene. Voila pourquoi la politique cyborgienne insiste sur le bruit. de I' esclave er du maitre. dessine les contours des identites puissantes. ils subverrissent la structure du desir. C'est Malinche.72 MANIFESTE CYBORG ET AUTRES ESSAIS codes sur la grille C3I. Ainsi. du rniroir et de I'ceil. l'affirrne 1 I MANIFESTE CYBORG 73 iI I I I i comme corps de femme de co uleur et l'ernpeche de to mber dans la categorie banalisee par un perc anglo-saxon ou dans le my the orientaliste de « l'analphabetismc originel » d'une mere qui n'a jamais ere. a I'origine. une chirnere mi-anglaise. La Sceur d'ailleurs suggere la possibilire d'une survie du monde. si nous renoncons a l'innocence de simples victirnes du viol. elle lutre contre la communication parfaite. d'ecrire sans avoir besoin du my the fondateur de l'unire originelle.

c'est etre autonorne. Dans cette trame. vrai/faux. Recapitulons : certains dualismes constituent des traits persisrants des traditions occidentales. sans bornes precises. et peu leur irnporre Ie nombre de fois OU un comrnentareur « occidental» a encore une fois deplore la trisre extinction d'un groupe prirnirif organique. effiloche. se reconnaitre « soi-rnerrie » comme cornpleremenr irnpliquee dans le monde libere du besoin de fonder la po lirique dans l'identification. II est difficile de savoir qui de l'hornme ou de la machine cree l'autre ou est cree par l'autre. Un c'est trop peu. c' est deja trop. des outils de communication parmi d'autres. +~--- -'-"_'~~_""""""n'_ _ __ i" ~~ . II traverse les femmes et les autres cyborgs illegirimes du temps present qui ne sonr pas nes de La Femme. roral/partie]. perfection. un autre chemin qui ne passe ni par la Femme. c'est etre puissant. II est difficile de savoir OUs'arrete l'esprit et ou commence Ie corps dans des machines qui se dissolvent en pratiques de codage. reali tel apparence. la race bararde enseigne le pouvoir des marges et l'irnporrance d'une mere comme Malinche. c'esr erre multiple. ci vilise/ p rimi rif. Ces cyborgs de la vie reel]e reecrivenr acrivemenr les texres de leurs corps et de leurs socieres. chime res. les femmes s'en tirenr mieux. ni par Ie Prirnitif. la chute dans l'ecrirure. La survie est I'enjeu de ce jeu de lectures. de la nature. Mais il exisre un e autre voie qui rnene ace me me derachernent de l'autonornie masculine. qui refusenr l'aide ideologique du srarut de vicrirne afin de vivre une vie reelle. Pourrant. ou moins bien. Les femmes de couleur one transforrne la mere rnalefique de la peur rnasculiniste en mere lertree originelle qui enseigne la survie. c'est etre Dieu. la replicanre du film de Ridley SCOtt Blade Runner. corps/esprit. du technique et de I'organique. Debarrassee de l'idenrire. mais etre Un est aussi erre une il1usion. tout/ partie. rous conrribuenr a la logique er aux pratiques du systerne de domination des femmes. etre autre. creareur/ creature. cornrne Ie font ces femmes. II ne s'agit pas seulernenr de deconstruction litreraire. Les organismes biologiques sent devenus des systerries bioriques. Les plus irnportants de ces inquietants dualismes sont les suivanrs : so i/autre. ni par le Zero. Le Soi est ce Un qui ne subit pas la domination et qui sait cela grace a l'autre qui derienr les clefs de l'avenir du fait de sa propre experience de la domination. agene/ ressource. male/ femelle. pas de difference fondamentale dans ce que nous savons de la machine et I'organisme. Ces cyborgs sent des gens qui refusent de disparaitre au signal. ternperee par un repir imaginaire dans Ie sein de l'Autre. sans substance. represente la peur. une plus grande fusion avec l'oral. la rragedie de l'auroriomie. decrites par Aihwa Ong. La culture des haures technologies rernet en cause ces dualismes de facon mysterieuse. la naissance a soi. Toure hisroire qui commence avec l'innocence originelle er privilegie Ie retour a la roralire imagine que le drame de la vie est I'individuation. dans la biologie) et dans la pratique quoridienne (par exernple dans ['eco nomie du travail a domicile dans le circuit inregre). et ainsi erre irnplique dans une dialecrique apocalyprique avec I'autre. la p urere et la marernire. l'amour et la confusion que produir une culture cyborgienne. une individuation moins marquee. abstraction.74 tvL'\NIFESTE CYBORG ET i\UTRES ESSAIS MANIFESTE CYBORG 75 qu'elle promet coutre la separation « masculine" hostile. Rachel. nous nous decouvrons cyborgs. verite/illusion. Dans la mesure ou nous nous reconnaissons a la fois dans le discours officiel (par exernple. na tu re/ cui rure. en gros a la domination de tour ce qui est autre er qui ne sert qu'a renvoyer I'image de soi. ni par le Stade du Miroir et son imaginaire. mosaiques. II n'y a pas de difference onrologique. selon les cas. hybrides. des travailleurs er des anirnaux . avec la Mere. Etre Un. Ces histoires ont une trame qui obeir a une polirique de reproduction: renaissance sans defaurs. acrif/ pass if. er moins d'inrerer pour l'auronornie masculine. qui vivent dans les villages de l'Asie du Sud-Est et rravaillent pour des enrreprises d'elecrronique japenaises et arnericaines. aneanri par la technologie « occidentale ". ce qui fait mentir toure idee d'une autonornie du soi. mais que lon est ecrite dans le jeu d'un texte qui ne possede ni point de vue privilegie ni histcire du Salur. Dieu/homme. rnais deux. les parris d'avanr-garde. la separation. des gens de couleur. par l'ecriture'". l'alienarion : c'esr-a-dire la guerre. mais de transformation liminaire. mais routes ces hisroires disenr roujours que les femmes orit un moi moins forr.

. James Tiptree J r. dont le prenorn fait reference a la premiere femme.. de l'humain. les failles ternporelles pour ramener une Noire americaine moderne a l'erat d'esclavage dans lequelles relations qu' elle a avec son maitre er ancetre blanc determinent la possibilite de sa propre naissance (Kindred). leur donner une arne fant6me qui leur permet de parler.76 ivlANIFESTE CYBORG ET AUT RES ESSAIS MANIFESTE CYBORG 77 Tout cela provoque. Delany. et nourriciers. ou qu'elles ne desamorcent le scandale toujours plus grand du genre. quatre versions d'un me me genotype se rencon trent.~ . ils ne savenr que penser de The Adventures of Alyxou de L'Autre moitie de l'homme. rnais ils se sournettent en merne temps a d' autres de ses artenres. erotisme exacerbe et contenu polirique ser ieux. Ces relations machine/organisme sont obsoletes. Dans son exploration archiferniniste de Gaea. Lorsque des etudiants capables d'affronrer les auteurs modernistes comme Joyce ou Woolf sans sourciller sont confron res a Joanna Russ pour la premiere fois. et en parriculier Les Conics de Neueryon. La science-fiction feministe de Samuel R. la femme rorale et ses variantes feministes (rnuranres ?). repudiee. Lerat de transe que connaissent beaucoup d'utilisateurs d' ordinareurs est devenue un lieu commun du film de science-fiction et de la blague branchee. rnais merne rassernblees.~_. de la femme. Pourquoi nos corps devraienr-ils s'arrerer a la frontiere de la peau. explorair les pensees d'un cyborg. de bouger ou de rendre compte de leur developpernent regulier et de leurs capacires mentales. d' Adam et dont le nom de famille so~ligne s~n sratut de veuve du fils d'une famille nigeriane irnrnigree aux Erars-Unis. Que ce so it dans Ie dornaine de I'imaginaire ou dans d'aurres prariques. hybride entre un cerveau de petite fille et une machinerie complexe mise au point apres la naissance d'un enfant gravement handicape. de l'arrefacr.-.( Wildseed). dans cerre histoire. Dans L'Autre moitie de l'homme. Nous n'avons pas besoin d'un holisme organique qui cree un tout impermeable. premier episode d' une serie qui s'appelle Xenogenesis. entre autres. Le Vaisseau qui chantait (1969). inutiles. do it avoir (er a quelquefois) une experience intense de l'hybridarion cornplexe qui existe entre elle et les aurres outils de cornrnunication-". elles ne forment pas un tout. incarnation et competence. ~=""'" ~'(' ~t ~ \ f . cornposanrs intimes. Uri paraplegique. les reduire a un corps considere seulemenr cornrne une ressource pour l'esprit. John Varley consrruit le cyborg supreme. Butler raconte l'histoire de Lilith Lyapo. sexualite. Katie King explique comment Ie plaisir que l'on prend a lire ce genre de fictions ne repose pas principalernenr sur l'idenrificarion._. pour nous. On sait aussi rnecaniser les organismes. Genre. soi bienveillants. unedeesse_folle-planete-iUusionniste-vieiUe-femme-machine-technologique a la surface de laqueUe nair une extraordinaire scrie de symbioses postcyborg. les machines sont protheses. raconte des histoires de reproduction fondee sur des technologies non-mammiferes relles que l'alternance de generations d'hommes rnunis de poches a couver. aureure dont la fiction erait consideree comme parriculierement virile jusqu'a ce que soit revele son « veritable" genre. Dans Dawn (1987). parodic le my the de I'origine en reecrivant la revolution du neolirhique. la sciencefiction feministe.. de I'entire individuelle ou du corps. car les personnages de ces livres refusent la recherche de l'unite innocente a laquelle tend le lecteur. quete heroique. rejouant ainsi les premiers coups de la partie qui a abouti a la civilisation occidentale pour subvertir leur vraisemblance. Je conclurai sur ce point avec une lecture rres partiale de la logique des monstres cyborgs dans mon second corpus. Les cyborgs qui peuplenr la science-fiction ferninisr« rendent tout a fait problernariques les sratuts de l'homrne. toUS ces elements eraienr reconstimes. Octavia Butler evoque une sorciere africaine qui utilise ses pouvoirs de transformation pour contrer les manipulations genetiques dent use sa rivale. un sens plus vif de la connexion qui nous lie a nos ourils. depuis le XV][e siecle anirner des machines. ou toute autre personne lourdement handicapce. et les visions illegitimes de l'identite et de la comrnunaute q u' a un enfant rransespece adopre qui en est arrive a connaitre l'ennerni en lui-rnerne (La Survivante). ou ne comprendre au mieux que d'autres etres encapsules dans cetre peau? On sair. Pat ses echanges genetiques avec des amantslsauveteurs/destructeurs/inge- - ~. roman protoferniniste d'Anne McCaffrey.. pas plus qu'elles ne resolvent les dilemmes poses par l'action morale violente. de la race.

Ce genre de transformations se fait par vecreurs-virus porteurs d'un nouveau code de developpernent. Radu Dracul rechappe d'une epidemic causee par un virus sur sa plariere lointaine et se retrouve dote d'u. etc. Lilith. Dans une fiction OU aucun personnage n'est « sirnplemenr » humain. le livre de Vonda Mcintyre. le reve d'une experience partagee et la necessite des lirnires. rnerne dans un rnonde de transformation et de connexion protei formes. Les cyborgs n'y font pas exception. Les etudes evolutionnistes et cornporternentales des singes et des grands primates o nt marque les multiples frontieres des identites industrielles de la fin du xx. Sa sensibilite de feminisre australienne fit que Zoe Sofoulis se souvenait plus facilement de la participation de McIntyre a l'ecrirure des avenrures du capiraine Kirk er du docreur Spock dans la serie televisee Star Trek que de sa reecriture de l'histoire d'arnour dans Superluminal. linguistique et nucleaire dans u n champ myrhique structure par les notions de couleur et de genre de la fin du XX" siecle. permit de fonder le discours sur Ie nature] et le surnaturel. est rout indique pour refermer ce catalogue trorique de rnonstres dangereux et prometteurs qui aidenr a redefinir les plaisirs er la polirique de l'incarnation et de l'ecriture feministe.-~-~"~-~-_ l" i . de la partialire et de l'intimire.<>. par implantation d'appareils microelectroniques. les monstres ont toujours defini les limites de la comrnunaure. Ie medical et le legal. Cette conjonction a une longue histoire que de nombreuses feminisces du « Premier Moride » ont rente de passer sous silence. Dans les imaginaires occidentaux. mais elle reve d' etre pilore et d' explorer l' espace. Ce roman traite de politique reproductive. par doubles analogiques. II faut alors qu'elle se fasse implanter des elements bioniques pouvanr detruire ce qui fait d' elle un mernbre de la famille des plongeurs et des cetaces. Les jumeaux siamois et les hermaphrodites constituerent le trouble rnateriau hurnain qui. elements cruciaux dans l' erablissernent de l'identite moderne ". SuperLuminaf. " ' . devienr l'instrument de la transformation de l'humanire..78 MAN1FESTE CYBORG ET AUTRES ESSAlS MANIFESTE CYBORG 79 nieurs-genetiques extra-terresrres qui Ont reconstruit l'habirar terrien a la suite dun holocauste nucleaire et forcent les humains qui y onr survecu a une fusion in tirne . Il incarnc texruellernenr cette intersection de la theorie feministe et du discours colonial que 1'0n trouve dans la science-fiction evoquee plus haur. les corps sont des cartes du pouvoir et de l'identite. comme je l'ai fait quand j'ai lu Superluminal. Sur nos corps. Les monstres cyborgiens de la sciencefiction ferninisre definissent des possibilites et des lirnites poliriques assez differentes de celles que propose la fiction courante de l'Hornrne et de la Femme. les mauvais sorts et les maladies. Un corps cyborg n'a rien d'innocent. femme noire et mere dont l'enfant est mort.. Les Centaures et les Amazones de la Grece antique etablirent les lirnites d'une polis centree sur l'hornme grec parce quils firent eclater le mariage et perrurberent les frontieres par des alliances conrre-narure entre le guerrier et l'animal ou la femme.ne perception du temps qui va. par transplantations chirurgicales. y compris de la science-fiction feminine. repousser les frontieres de la perception de l'espace. au debut de l'ere moderne en France. peut dialoguer avec les orques et survivre dans les profondeurs. pour route son espece. Laenea devient pilore en acceptant une transplantation cardiaque et toure une serie de modifications qui lui perrnettront de survivre a des vitesses superieures a celle de la lurniere. Mais SuperLuminaf defend aussi d~ns un autre sens les contradictions qui definissenr le monde cyborgien. i1 n' est pas ne dans un jardin. Ces personnages explorent tous les limires du langage. Orca. ce sratur d'humain devienr hauterne nt problernatique. Parce qu'il est particulieremenr riche en transgressions. plongeuse sous-marine genetiquement rnodifiee.siecle. elle qu'une position differente dans l'inforrnatique de la domination du sysrerne mondial a rendue parriculierernent sensible aux tentations irnperialistes du milieu de la science-fiction.. jusqu'a ce que Zoe Sofoulis me rappelle a l'ordre.". sur no us-memes . il ne recherche pas l'idenrite unitaire et done ne genere pas de dualismes anragonisres sans fin (ou qui ne prennent fin qu'avec le monde ~. Prendre au serieux l'irnagerie d'un cyborg qui serait autre chose qu'un ennemi a plusieurs conseq uences.

elles ne nous dominent pas. chez Ie cyborg. on refuse la meraphysique antiscience. de leur construction. occasionnel. Etre un c'est trop peu. en connexion partielle avec les autres. comme experience. et en communication avec chaque partie de nous-rnerne. geraient d'une maniere ou d'une autre ce quotidien. il s'agissair d'une activire organique. L'imagerie cyborgienne peut aider a exprimer les deux points cruciaux de ce texte. a condition de prerexter qu' apres tout. Nous avons besoin de regeneration. elles ne nous menacent pas. necessaire : et cette incarnation semblait etre synonyme du savoir-faire maternel et de ses extensions metaphoriques. organique.~<. puissant. ~ '" ~. Une derniere image: les organismes et la politique organismique et holistiq ue reposent sur des mctaphores de renaissance et en appellent invariablement aux ressources de la sexualite reproductive. venere et dornine. proforidement. Les cyborgs pourraient envisager plus serieusernent l'aspecr partial. Chez les salamandres. Reflechir a la question. Un. ideologiquernenr chargee. et deux n'est qu'une possibilire parmi d'aurres. Le plaisir intense que procure le savoir-Iaire. Apres tout. Nous pouvons etre responsables des machines. de leur deconstruction.80 MANIFESTE CYllORG ET AUT RES ESsAIs MANIFEsTE CYllORG 81 lui-merne). qui convenait aux femmes. et qu'elles occupaient done potenriellement une position epistemologique privilegiee. jusqu'a maintenanr (il etait une fois).--"""'=-==--=. Cette prise de position peut paraitre convaincante car elle met en lurniere une activire feminine longtemps meprisee et qu'elle en fait la base de la vie. fluide. universelle. a leur destruction. et le reve utopique de l'espoir d'un monde monstrueux sans distinction de genre fait partie de ce qui pourrait nous recoristituer. Nous sommes responsables des frontieres. pas de renaissance. Dernierernenr. nous sommes les frontieres. Le membre qui a repousse peut etre monstrueux. malgre sa large er profonde inscription historique. elle est nos processus. Ie genre pourrait bien ne pas etre l'idenrite globale. II n'exisre pas. s'accompagne d'une repousse de la structure et d'une restauration des fonctions avec possib ilite constante de production. qui conteste l'informatique de la domination afin d'agir avec puissance. duplique. L'imagerie cyborgienne ouvre une porte de sortie au labyrinthe des dualismes dans - . est une erreur enorrne qui passe a cote de la realite. il considere que l'ironie est acquise. de doubles ou de tout autre etrange resultat topographique. l'incarnation feminine sernblair etre innee. en prenant la responsabilite des relations sociales de science et de technologic. n'est plus un peche. mais qui Ie fait maintenant de facon certaine. de pulsion de production d'une theorie totale. La machine est nous. mais il existe une connaissance intirne des frontieres. par exemple la perte d'un membre.. plus que les hommes. de ce qui compte comme activite quoridienne. II existe un systerne de rnythes qui ne demande qu'a devenir un langage politique susceptible de fonder un regard sur la science et la techno logie. La base de la vie? Et l'ignorance des femmes. Nous avons to uf te ls deja ete blessete)s. Ce n'est pas seulement 'que la science et la technologie sont d' eventuels moyens de grande satisfaction humaine aussi bien qu'une mat rice de dominations complexes. la dernonologie de la techno logie. du sexe et de l'incarnarion sexuelle. a la construction des choses. mais un aspect de l'incarnation. Je dirais que les cyborgs ont plus a voir avec la regeneration et qu'ils se mefient de la matrice reproductive et de presque routes les mises au monde. que les femmes. Deux. la production d'une theorie totale. ~ ~ . a l'emplacement de l'ancienne blessure. Ce n'est qu'en ne nous placan r pas a notre place que nous pouvions prendre un plaisir intense avec les machines et encore. et qui l'a probablement toujours fait. peut se faire en exploirant I'image du cyborg. alors? Et leur exclusion de la connaissance et du savoir? Leurs manques? Et I'acces des hommes aux corn pctcnces du quoridien. les feministes ont pretendu que les femmes etaienr douees pour le quotidien. Ie genre et le capital necessitent une theorie cyborgienne des touts er des parties. au jeu? Et les autres incarnations? Le genre cyborgien est une possibilite partielle de revanche globale. un aspect de notre incarnation. Ie savoir-manier les machines.=~-- ---- '. La machine n'est pas un « ceci » qui doit erre anirne. la regeneration qui suit une blessure. La race. et l'on assume ainsi le difficile travail de reconstruction des frontieres de la vie quotidienne.

merne s'il arrive que ceux que je cite n'y reconnaissent pas leurs idees. sous la direction de BerndPeter Lange et Anna Marie Sruby. new bodies."~. "The Scholar and the Feminist X: The Question of Technology" (LUniversiraire et la feministeX: la question de la rechnologie).I "' . Une version anterieure de I'arricle sur l'ingenierie generique est parue sous le titre "Lieber Kyborg als Gorrin : fUr eine sozialistisch-ferninisrische Unrerwanderung der Gentechnologie" dans Argument-Sonderband 105.". participe a l'elaboration du Manifeste cyborg. les legendes de l'espace.... Paul Edwards (1985). C'esr l'invenrion d'une glossolalie ferninisre qui glace d'effroi les circuits superevangelisres de la nouvelle droire. je prefere etre cyborg que deesse. Santa Cruz. Et bien qu'elles soienr liees l'une a l'aurre dans une spirale qui danse. Certaines parties de cet article orit co nsritue rna contribution a une reflexion collective intitulee "Poetic Tools and Political Bodies: Feminist Approaches to High Technology Culture" (Outils poeriques er corps poliriques : approches feminisres de la haute technologie). non pas d'une langue commune. "The pleasures of repetition and the limits of identification of feminist science fiction : reimaginarions of the body after the cyborg" (Plaisir de la repetition et lirnires de l'identification de la science-fiction feministe : reirnaginer le corps apres le cyborg). REMERCIEMENTS Cette recherche a ete financee par une bourse de I'Academy Senate Faculty Research de l'Universite de Californie. Cirons par exemple Hilary Klein (1989). 1984. 1984. Les gens lies au History of Consciousness Board d'UCSC ont eu une telle influence sur cet article qu'il me parait etre un texte plus collectif que la plupart. avec les docroranres en Hisroire de la conscience Zoe Sofoulis. science et politique feministe ainsi que certains mernbres du cursus de theorie er de methode onr plus parriculierernenr. Barnard College. mais d'une puissante et infidele hereroglosse.. les relations. er Chela Sandoval. new communities: political dilemmas of a cyborg feminist" (Nouvelles machines. nouveaux corps. Katie King. Le Manifeste cyborg a ere developpe a partir de "New Machines. 66-84. conference. Cela veut dire construire et detruire les machines. pp.82 MANIFESTE CYBORG ET AUTRES ESSAIS MANIFESTE CYBORG 83 lesquels nous avons puise l'explicarion de nos corps et de nos ourils.= £#'1 . La rheorie de la conscience opposirionnelle de Sandoval (sans date) a ete publiee sous le titre "Women respond to racism: A Report on the - - -~ .---"""". "The construction of subjectivity and oppositional consciousness in feminist film and video" (Construction de la subjecrivirc et conscience opposirionnelle dans Ie cinema er la video ferninistes). Certain(e)s chercheu(r)(ses) docceurte)s ou docroranrte)s en theorie. C'esr Ie reve. --. les identites. California American Studies Association. Berlin. les categories. avril 1983. Lisa Lowe (1986) er James Clifford (1985). "Jupiter Space" (Espace Jupiter). nouvelles cornmunaures : dilemmes politiques d'une cyborg feminisre).

Gould (1981). Iralie. voir Bleier (1984. Rusren Hogness et Jaye Miler m'ont beaucoup aidee. 897 Main Sr. Je pense pour rna part que les feministes (et d'autres) ont conttnuellement . #204. voir: Cowan (1983). 3. Cambridge. Parmi les references uriles concernant les mouvements scientifique radicaux de gauche et/ou feministes ainsi que les questions de biorechnique et de biologie. Women's International Information and Communication Service. Keller (1985). Young and Levidow (198 L 1985). 1986). Certains membres du Silicon Valley Research Project de I'UCSc. Suisse. CA 94041 . position essentiellemen~ morale. Radical Science Journal (devenu Science as Culture en 1987). Edwards (1985). Pour la lecture serniorico-psychanalyrique de la culture nucleaire de Sofoulis. un style parmi d'aurres. voir: Knorr-Cetina (1981). culture. Rothschild (1983). mais une dorninante culturelle qui demande une reinvention faire de l'interieur et radicale de la politique de gauche. Hubbard et at. Ce manifeste doit beaucoup aux articles non publies de King. Je veux enfin remercier Nancy Hartsock. Science for People. Une etude complete et provocatrice de la politique et des theories « postmodernistes » a ete realisee par Frederic Jameson (1984). Le Directory of the Network for the Ethnographic Study of Science. "Gender and genre: reading the science fiction of joanna Russ" (Genre et genre litreraire : lire la science-fiction de Joanna Russ). Lewcnrin et at. (1982). 1986). 2. Jeff Escoffier. USA. 55 Sutter Sr. Processed World. Pour aborder le point de vue de la gauche et/ou des feministes sur la technologie et la polirique. Knorr-Cetina and Mulkey (1983). Linda Kimball. en parriculier Rick Gordon. Pausco-Srerling (1985). MA 02139. Linda Lim. pour routes ces annees d'arnitie et de discussions auteur de la theorie feministe et de la science-fiction feministe. voir Sofia (1984). Judith Stacey.84 MANIFESTE CYBORG ET AUTRES ESSAIS MANIFESTE CYBORG 85 National Women's Studies Association Conference" (Les femmes repondent au racisme: rapport sur la conference narionale de l'associarion des etudes ferninistcs). Traweek (1988). 1987-b). et Via Santa Maria Dell'Anima 30. "Varley's Titan and Wizard: feminist parodies of nature. "Questioning tradition: canon formation and the veiling of power" (Interroger la tradition: formation du canon et pouvoir voile). Harding (1986). Stanford. Weizenbaum (1976). CA 94305. 1211 Ceneve 2. Latour and Woolgar (1979). San Francisco. de la rechnologie et des organisations) contient un large eventail de personnes et de projers d'irnportance cruciale pour une meilleure analyse. Les conversations que j'ai cues avec Barbara Epstein. Global Electronics Newsletter. PO Box 11442. London N7 9 RQ. "Cyborgs for Earthly Survival" (Cyborgs pour la survie terrienne) . Parmi les approches fondamentales des etudes modernes de la science qui ne sui vent pas la mystification liberale commencee avec Thomas Kuhn. (1984). Cohn (1997-a. NOTES I. PO Box 50 (Cornavin). 26 Freegrove Road. Zimmerman (1986). Nancy Snyder. Patricia FernandezKelly et Judith Gregory. Young (1979). Winograd and Flores (1986). Merci aussi it Elisabeth Bird pour mon slogan politique prefere. il n'y a desorrnais plus de lieu exrerieur d' ou reflechir pour donner sens it la fiction reconfortante de la distance critique. Langdon Winner. Selon lui. s'adresser it NESSTO. ainsi que leur conseils editoriaux. Jameson explique aussi clairement pourquoi I'on ne peut plus etre pour ou centre le posrmodernisrne. Technology. ISIS. and hardware" (Titan et Wizard. Arhanasiou (1987). CA 94104. 867 West Dana Sc. and Organizations (Annuaire du reseau d' etude ethnographique de la science. certains participants des conferences et ateliers de la SVRP rn' ont apporte une aide precieuse. de la culture et du hardware). Ie postmodern is me n'est pas une option. 00186 Rome. de Varley: parodies feministes de la nature. Mountain View. Winner (1977.

. tiers-monde ». elles mirnerent une emergence cyborgienne du corps construir d'un grand ver du desert non-hetero- 9. c'est-a-dire. 7. De puissants developpements discours du « sexuel. et. de l'echange pur. 1997). "Political Protest and Cultural Revolution. MicroAngelo ftom Scion Corp. Genetech. Percom Data. Syntex.. sorte d' enzyme de restriction culturelle a.'. Berkeley. l'autornarion. Ie militarisrne global des Erats-Unis. couper Ie code.U. Codon. le Greenham Common Womens Peace Camp (Le Camp pour la paix des femmes. les manifestant(e)s repondir~nt q. la manifestation de la fete des Meres et des autres. l'accion des femmes avait pris pour nom les Surrog~te O~her (Autre de Remplacement) . qui a etc envahi par Ie gouvernement arnericain lorsque ce dernier a decide d'y consrruire un centre d' essais d' arrnes nucleaires. 5. P. Fraser (1984). by the Livermore Action Group Handbook Collective (Livermore Action Group: 3126 Shattuck Ave.. Michel Foucault definir une forme de pouvoir qui etait alors en train d'imploser.). Gallimard. En adoptant pour logo I'image de la terre photographiee d'un vaisseau spatial rehaussee du slogan « fume Ta Mere ». puisqu'ils se trouvaient la sans que les veritables occupants de ce terriroire leur en aient donne l'autorisation. MANIFESTE CYBORG 87 besoin de reinvention culturelle. Histoire de la sexualite : La uolonte de savoir (Paris. groupe pacifiste qui a public entre autres : The International Day of Nuclear Disarmament: Handbook for Civil Disobedience. UC press 1991. CA 94131. Gene-cor. dans la _prison ~u Cornu: d'Aiameda en Californie au debut des annees quatre-vmgt. de Greenham Common) a defie.. Un des groupes d'affinite qui participaient a. Cyborg Corp. 1983 (Note: N. La methode clinique a besoin de corps et de travaux. Pour I'ecriture cyborgienne modernisre/postrnoderniste feminisre. alors l'evasion de cerre prison a besoin de poetes du langage. qui etaient coupables de VIOlation de ternroire. 8. 1975). un IS- saient les manifestants anri-nucleaire incarceres et leurs gatdiens. Allelix.F. voir Perloff (1984). p. Jameson (1984.. On semble innocenter maintenant avec nostalgic les vieilles dominations du patriarcat capitaliste : dies onr normalise I'heterogeneite entre homme et femme ou blanc et noir.). Le discours de la biopolitique fait place au technobabil. 871 Corbett Ave.. la reconceprualisarion des communications. Intertec. merne s'i] s'agit de protondeurs inamicales et dangereuses. Syntro. Si Ie langage nous emprisonne. 4. par exernple. II est temps d' ecrire La Mort de la clinique. Allergen. Pour la poesie cyborgienne. Autour des annees quatre-vingt. M. 66) fait remarquer que la definition que donne Platen du simulacre est celle de la copie pour laquelle il n'exisre pas d'original. a. 1976) et Surveiller et punir (Paris. Baudrillard (1983). Dans Naissance de fa elinique : une arcbeologie du regard medical (Paris. Les manifesrantte)s demanderent aux responsables de la tribu des Western Shoshone l' autorisation officielle d' entrer sur leur terrain. Elles foncrionnenr par l'acrion en reseau. (lisre relevee dans un nurnero du magazine Science): TechKnowledge.. Agrigenetics Corp. la fois spirituel et politique. CA 94705. Repligen. (Note: 6. car celle-ci dernande une certaine profondeur. le monde du capitalisme avarice. rendait compte. sans subjecrivite. voir HOW(ever). San Francisco. langage des substantifs rronques et raccordes : les rnultinarionales ne Iaissenr pas un seul nom dans son inregralire. nous avons des texres et des surfaces. de critique postrnoderniste et de materialisme hisrorique : seule une cyborg peut y arriver. LAG (Livermore Action Group. Arrete( e)s pour violation de propriete. et nous nous retrouvons niveles. du centre deplace . En ce qui concerne les recits ethnographiques et les evaluations politiq_ues. l'hereroglosse cyborgienne est une forme de polirique culturelle radicale. M. la gestion du stress. Ces femmes ont ainsi invente et affine une plethore d'actions direcres qu'elles onr transmises a. sans aucune ironic avouee. tout en permettant it celles qui y participaient de developper de nouvelles formes de prise de conscience et d'identire. Nonviolent Direct Action in the 1970s and 1980s".. voir Barbara Epstein. Inter Systems. des tragiques contradictions qui existent dans les vues que nous avons de la terre. qui. Statcom Corp. Voici ceux qu'elles ont choisis. pen- dant douze ans. La normalisation ouvre la voie a. de la politique de la coalition emerge~t de~ discours venus de nulle part. Co mp up ro. Pratiques d'ordre N. Voir Discourse 9 (prinremps/ere 1987). ed. ecologic et imagination postrnoderne). ultime redondance. nurnero special sur la technologie (cybernerique. Hybritech. d'autres mouvemenrs d'action sociale. Gallimard. qui a eu lieu en mai 1987 devanr les installations d'essais des arrnes nucleaires du Nevada.' 86 MANIFESTE CYBORG ET AUTRES ESSAIS 1 i I I ··~····. Nos dominations ne fonctionnent plus par la medicalisarion et la normalisation. Le « capitalisrne avance » et Ie postmodernisme liberenr l'heterogeneire sans norrne. par solidarite avec les creatures qUI etaient obligees de s'enfoncer sous terre avec la born be. Sturgeon (1986).ue c' erait ~a police et le personnel du centre.

O'Brien (1981). 1979). 13. 1983. King analyse l'exernple problernatique donne par Jaggar (1983) des feminismes taxinornisanrs. voir le chapirre X. 11. la Terre: « Nous vivons sur la rroisierne planere a partir du Soleil » in Sun Poem de l'ecrivain jarnaicain Edward Kamau Braithwaite. Pour les theories qui repensenr le material isme feministe et les positions feministes face au criricisrne. a Bulletin Genetics. mais sans reductionnisme et accompagnee d'un compte-rendu ferninisre elegant du conservatisme paradoxal de Foucault quant a la violence sexuelle (le viol). voir Harding (1986. qui utilise explicirernent cette etiquette. La caricature que je trace ici du feminisme radical er socialiste en est aussi un exemple. MA. pp. Cyborgs. Many voices. dans le sens d'univoque. and Women. les aspects majeurs de la construction du genre er de la vie sociale marquee par le genre. et s'ajoure ainsi aux differents reves d'un langage commun pour les feministes.1984). La version de 1979 de cette lisre dichotomique apparait dans Simians. Boston.). pour la Socialist Review. de race et de classe. rendent difficile l'analyse de la place des « femmes" dans le circuit inregre et enrrainent des difficultes sysrernariques quand on veut rendre compte de. les mouvements universalisants. (1982). La these ferniniste a ete developpee par Flax (1983).. ) ce qui implique que si les femmes rnenaienr le monde il n'y aurait pas de guerre . Voir en parriculier Reogon (dans Smith. Harding (1986). Smith (1974. Hartsock (1987) and Rose (1896). (1984). celle du feminlsme socialisre. ainsi que 1986. Hartsock (1983-a. One Chant: Black Feminist Perspectives (Des voix nombreuses. Pour moi.. 5 Doane St. un chant unique. ou rnerne seulement voir. Certe liste a ete publiee en 1985. 1984). M. Hooks (1981. des hommes er des enfants. 17. Les rentatives que j'avais deja faites pour comprendre la biologie comme discours de commande et de conrrole cybernetique er les organismes comme des « objets de connaissance technico-naturels" se trouvent dans Haraway (1979. Les auteurs qui onr rravaille avec Smith (1984) subverrissenr avec ironie les identires naruralisees tour en construisanr un lieu d'ou parler qu'ils puissent appeler « chez eux ». . La difference incarnee par les femmes est « rne illeure » et doir donc etre celebree. et qui erudienr la reproduction. 16. Yoxen (1983). 10. Mohanry (1984). Wright (1982. The Reinvention of Nature. 163-196). Mon erreur categorielle vient du fait que je devais ecrire. 1987) a traire de facon rheoriquernenr judicieuse les fonctionnernencs des taxinomies feministes comme genealogies de pouvoir dans l'ideologie et la polernique feministe. 14. concernant le debar sur les bioof the Committee for Responsible MA 02109. Genetic Screening Group of Science for the People). Certe difference implique des traits de caracreres parriculiers (les femmes SOnt plus douces. perspectives ferninistes noires). les soins et le maternage avec de nombreuses approximations episrernologiques. voir Lowe (1986). par mon etude raxinornique de l'ecriture qui n'urilise pas le « modificateur » er ne supporte pas de limires. Trinh T. Said (1987). comme ces versions de la psychanalyse. 4th Floor.88 MANIFESTE CYBORG ET AUTRES ESSAIS MANIFESTE CYBORG 89 de l'univers. a partir d'une position raxinornique particuliere qui a elle-meme une hisroire heterogene.. 15. pour faire une petite machine qui produit la position finale desiree. intuirives . voir Gene Watch. Minh-ha (1986-1987). Katie King (1986. analyse par Mackey (1984). 12. explore une forme d'unire. Harding and Hinrikka (1983). Les differences entre ces versions rnontrent comment evolue mon point de vue. souligne la resistance de leurs auteurs a ce que j'appelle le postmodernisme. groupe de theatre forme par des femmes de couleur. Voir aussi l'analyse qu'en a faite Butler-Evans (1987). p. pp. Hull et al. Le feminisme culture] s'est dir de certaines qui affirmaient une difference biologique entre les hommes et les femmes. sans pour cela perdre de vue les structures rnaterielles du sysrerne de domination masculine. Le role central des differenres versions des relations objectales que l'on trouve dans la psychanalyse et les mouvements universalisanrs irnportants qui lui sonr relies. b). chapirre III. (Note: N. Pour les analyses er l'action progressistes technologies. 1-19) une critique qui doir beaucoup a MacKinnon. rai fait une erreur volonraire de categoric quand j'ai « rnodifie » les positions de MacKinnon en les qualiftant de « radicales ». Study Group (autrefois Sociobiology Study Cambridge. 356-368). rai ainsi genere rna propre critique reductrice d'une ecriture exrremement hererogene. Pour la version de 1989. Sur l'orientalisme dans les travaux feminisres et ailleurs. Rose (1983). Gordon (1988) a realise une elegante etude rheorique hisrorico-sociale feministe de la violence familiale qui insiste sur l'action personnelle complexe des femmes.1986). Bambara (1981) a eerie un roman extraordinaire dans lequel The Seven Sisters. 1983.. On trouvera chez de Lauretis (1985.

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