Sociedade atual: Opressora de crebros

Fabiano David Machado Quem nunca percebeu quanta coisa errada existe em nosso redor, poltica, economia, religio, educao, etc. Pois , eu tambm vejo isso e acredito que muitas pessoas tenham conhecimento, mas porque no tomamos uma atitude? Porque mesmo sendo roubados e manipulados permanecemos simples expectadores? O que acontece com as pessoas que se conformam com esta situao, eu no posso falar por todos, mas vou falar um pouco sobre o que acontece comigo, talvez seja semelhante a alguns casos. Desde pequeno sempre tive informaes sobre as falhas da nossa sociedade em geral, procurava saber o que acontecia e me revoltava com cada escndalo poltico, que sempre foram os mais freqentes, isso gera uma revolta e faz com que ns tenhamos vontade de mudar esta situao, ter uma sociedade mais justa, menos corrupo, melhorias na educao, na sade, enfim tudo aquilo que j esta mais do que claro para todos. Hoje sou estudante e trabalho, alis tive de trabalhar desde cedo, o que comum em nossa sociedade e ela que muitas vezes nos atribui responsabilidades que fazem com que ns deixemos de lado esta revolta, em outras palavras, a sociedade nos impe uma corrida de sobrevivncia, para a maioria trabalhar para sobreviver (o salrio mnimo sugere isso!), e para os que tentam tambm estudar sabem que tem que estar sempre se aperfeioando, pois o mercado e cada vez mais competitivo e voc sofre uma opresso constante para produzir, presso no trabalho, noites usadas estudando para provas... UFA !!! Mas e os problemas de corrupo, sade e educao? A pra que se foda!!! Concluso: Nosso sistema faz com que ns tenhamos varias ocupaes para poder ter um crescimento econmico, e isso gera um desgaste, sua mente est to saturada e j pensando na sua batalha diria, que as preocupaes sociais to importantes, acabam esquecidas. Pois , isso acontece comigo, e certo? No. Por isto estou escrevendo esta matria, para que muitas pessoas tenham conscincia e sejam mais participativas e ativas na nossa sociedade. Pois quando a maioria da nossa populao perceber o que verdadeiramente acontece em nosso pas, esse sistema corrupto e criminoso cair!

Legio Organizada
40 edio | 01/11/11 | 15 cpias | R$ 0,15 Leia, reproduza e passe adiante! Participe dos nossos grupos de debates!
Quartas s 16h45 no IFSUL; sala 633B Sextas s 18h30 na Meia Lua da Pr. Cel. Pedro Osrio Sbados s 16h30 no Chafariz da Pr. Cel. Pedro Osrio 02/11 04/11 05/11 Princpios Organizativos 09/11 11/11 12/11 Planejamento; Estratgia, Ttica e Operao
A= A = n= 231 8

21 Md = 11

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40 Edio do Jornal da LO

Aventuras de Tales XVIII

Tales foi falar com Alan, para que ele voltasse a ajudar, junto com ele e com Catarina, a continuar as reunies do GCC. Ento Tales falou para Alan: - E ai, cara? Tudo tranquilo? - Tudo. - O que tu achou das eleies. - Achei que, apesar de termos perdidos, foi boa. - Como assim? - Ora, se os estudantes acharam que a outra chapa era melhor, isso significa que temos que melhor muito nossas propostas. - Ou nossa roubalheira... - Cara, mas isso no tem nada a ver. - , no tem nada a ver, mas ajudou eles. - Mas, a diferena de votos foi bastante significativa! Eles iriam ganhar de qualquer jeito. - Pois . Por isso que eu acho que o problema no foi a chapa deles, e sim o processo eleitoral. - Como assim? - Cara, eles poderiam at ter propostas mais "divertidas" que a gente, mas nossas propostas seriam mais interessantes. - Para ti, talvez. - No, eu digo para todos. Que adianta ficar fazendo festinhas e campeonatos? - uma forma de se divertir. - Correto, mas tambm uma forma de se alienar. Cara, lembra daquilo que os professor de Histria falam de Po e Circo? - Lembro. - Acaso, para um jovem, seria melhor pensar somente no presente. Carpem Diem? - Do que adianta pensarmos no futuro? Quem sabe nem estejamos vivos para o amanh. - Correto, mas nossa chance de estar vivos, no sentido de viver e no apensar de sobreviver, muito maior se pensarmos no amanh. - Ah, cara! Voc muito cabea dura. Voc acha que sempre est certo. - Cara, isso argumento de quem no tem mais argumentos racionais. Voc est j levando para o pessoal. - No , cara. Eu nunca vi voc dizendo que est errado. - Pora! Ento tu cego. As eleies mesmo, eu achei que fui errado em ter concordado em participar. - E o que vamos fazer agora, sem eleies, no podemos ficar sempre falando de mercado, mercado, mercado. - Vem comigo que eu tenho uma ideia.

QUARENTA EDIES. Voc sabe o que isso? So quarenta edies de muito trabalho duro, de muita insistncia em alguns casos, para que as pessoas colaborem escrevendo matrias. So quarenta noites dedicadas a sua diagramao. So quarenta tardes dedicadas a cobranas de matrias. Por cima, pode-se dizer 160 matrias. Ou seja, 160 tardes de pessoas empregadas numa s funo: aprender a se expressar. "Como assim? Acaso tu queres dizer como as pessoas devem se expressar?" Sim! "Mas, isso no errado?" No! Hoje vemos um indice alarmante de analfabetismo funcional. Apenas 25% da populao adulta considerada alfabetizada funcionalmente. Ou seja, a cada quatro pessoas, apenas uma conseguir formular, por exemplo, uma dissertao argumentando que no h como todos se darem bem no mercado de trabalho, porque as outras trs pensaro apenas com a cabea da mdia, ou seja, que "falta gente

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qualificada" e bl bl bl. Infelizmente necessrio forar as pessoas a se expressarem, porque h uma fora maior que faz as pessoas ficarem caladas. bem fcil de demonstrar isso: quantas msicas que voc ouve so feitas em Pelotas? Quantos shows voc vai de bandas de Pelotas? Quantos livros voc l que so escritos em Pelotas? Quantos desenhos voc v que so feitos em Pelotas? Ento pense, numa populao de 300 mil habitantes, se voc mal conhece o trabalho deles, vivendo na mesma cidade que eles, isso pode significar duas coisas: ou a cidade tem uma produo artstica muito pequena, ou a produo artistica no pequena. Mas, se ela no pequena, ento voc no teria acesso por causa de algum impecilho, como por exemplo, a grande mdia que privilegia o que nacional ou extrangeiro. Mas, se existisse uma produo cultural significativa e quem fizesse se desse conta que a grande mdia no a divulga, ento procuraria outros meios para conhecer outras pessoas que nem ele. Mas, isso no acontece. Ento, de fato, a produo artistica em Pelotas algo baixo. Talvez, seja mais alta que vrios lugares, mas eu duvido que uma a cada mil pessoas consiga se expressar plenamente. Por isso, um espao como esse to importante. Por isso, cobrar das pessoas que colaborem com matrias to importante. Porque uma contra-fora a fora que nos mantm calados.

Anarquistas e Comunistas, matem-se!

Joo Felipe Chiarelli Bourscheid Imagine s se os comunistas e os anarquistas trabalhassem em conjunto: o mundo estaria virado num comunismo, seria uma anarquia. O homem trabalhador, direito, no teria vez em comparao com o vadio, que convenhamos, todos os comunistas e anarquistas so vadios, no gostam de trabalhar. Preferem muitas vezes instigar revoltas entre as pessoas de uma mesma fbrica, do que trabalhar para o progresso conjunto. Alm de serem pessoas completamente sem tica e moral. So pessoas que fazem o que lhes convm, e pensam somente em si, mesmo dizendo que querem transformar a sociedade. Eles falam isso, porque isso os convm. Agora, quando se fala de seguir as leis, de estar subjulgado as mesma leis de quem trabalhou para estar onde est, eles querem mudar as regras. Imagine s: voc trabalhou toda a sua vida para adquirir uma propriedade privada e da um subversivo vai l e te toma a tua propriedade, sem no ter trabalhado nada na sua vida. Justo? Os comunistas e os anarquistas dizem que sim. Dizem que voc, que patro por ter batalhado a vida toda, por ter suado, por ter virado madrugadas, ladro. Ladro porque no paga salrio digno aos demais. Ora, voc que teve que ser o percursor de tudo e do nada um bando de trabalhadores tem que ganhar o mesmo que tu? Acaso, eles sofreram o que voc sofreu a vida toda? No me refiro somente aos microempresrios. Os mega empresrios tambm. Voc j se imaginou sem o telefone celular? Sem o computador? Sem o avio? Sem carros? Tudo isso criao da capacidade de algumas pessoas dotadas de poder criativo e poder administrativo. Tudo isso fruto do nosso modo de produo capitalista, dito selvagem, por aqueles que o invejam. De fato, o nosso modo de produo selvagem para aqueles que no querem trabalhar, no querem sofrer, para aqueles que querem tudo de mo beijada. Mas, o nosso modo de produo um modo de produo brilhante. Quantas vidas podem ser salvas hoje com o poder da medicina? Por fim, nosso modo de produo, o nico que consegue aliar a liberdade com a organizao. Isto , liberdade para quem cumpre seus deveres, por isso que consegue ser organizado. E quem no cumpre acaba sendo atacado por essa selvageria. Amigos de bem, se vocs conhecem algum comunista ou anarquista, voc tem como tarefa, para manuteno da nossa liberdade e bem estar das boas famlias, a funo de lembrar esses subversivos que de longe eles no so irmos. Ainda mais, amigo, se voc tem uma funo especial na formao ou na comunicao social. importante ressaltar essas diferenas, mais do que mostrar as semelhanas e o que eles tem em comum. Porm, para cumprir com essa tarefa, voc deve estar bem informado. Ento, passarei para voc alguns fatos que ressaltam a diferena entre os anarquistas e comunistas, amigo de bem, sem querer ofender sua inteligncia, caso voc j seja conhecedor desses fatos. As primeiras ideias de divergncia comearam com Bakumin e Marx. Nessa poca, todos se consideravam comunistas, porque essa palavra estava ligada s comunidades, vida comunal. Porm, os anarquistas se chamavam de comunistas libertrios. Aqui importante ressaltar um ponto: nunca use o termo comunista libertrio, porque seno parece que os anarquistas e os comunistas so de uma mesma ideia, mas de uma tendncia diferente apenas. A ideia de diviso j deve comear no substantivo: anarquista anarquista e comunista comunista. Isso ajuda reforar que eles no tem nada em comum. Outra ideia responder a seguinte pergunta: se os anarquistas e os comunistas no so prximos, eles so prximos do qu? Essa pergunta importante responder porque frisa melhor a ideia de diviso. A ideia ligar os anarquistas ao capitalismo liberalista e os comunistas ao capitalismo nazi-fascista. Amigo, claro que no verdade essa ideia, porque o capitalismo um sistema muito mais humano para as famlias de bem do que os sistemas subversivos. Mas, a ideia causar diviso. Ento, para proteger nossas famlias desses subversivos, precisamos dar uma mentida. Na verdade, a ideia de usar que o capitalismo nas suas verses se assemelha com eles deve ser usada como se convm, sendo uma atual vantagem das cincias humanas como so encaradas hoje que nada certo, tudo pode ser relativizado, ponderado e contradito. De certa forma, o nazi-fascimo se assemelha com o comunismo em alguma coisa, se entendermos comunismo, na sua primeira fase, isto , o socialismo. De fato, os dois se baseiam em Estados fortes. Porm, ai j entra algumas coisas a se ver: no caso do socialismo, j no seria mais um Estado, mas sim um semi-Estado, isto , j que o principal papel do Estado garantir a propriedade privada. Ora, a propriedade privada algo que deve ser extinto no socialismo, mas restam alguns porm, como as fronteiras e a mudana de forma de pensamento. Assim como o anarquismo se

assemelha ao capitalismo liberal no sentindo de no haver um Estado forte, ou a inexistncia desse Estado. Apesar, de ter objetivo completamente diferentes, temos que nos apegar nos detalhes para manter essa diviso. Outro ponto chave, viver de passado. Mesma ideia utilizada para rivalizar torcidas organizadas, viver de passado uma das maiores foras para rivalizar esses dois movimentos. Assim como os movimentos se prestigiam por coisas feitas historicamente, h coisas que eles se condenam. Por exemplo, no so raras as perseguies aos anarquistas durante o desenvolvimento da Unio Sovitica. Assim como a Guerra Civil Espanhola que culminou, aps quase derrotado o fascismo, na briga entre os anarquistas e comunistas. Esse argumento to poderoso porque geralmente ambos os grupos ignoram a possibilidade de existncia de espies nos dois lados. Por exemplo, olha como esto representados os partidos comunistas hoje no Brasil: lutando por uma vaga no poder estatal, se corrompendo a torto e a direta. No digo somente corrompendo de roubar dinheiro, mas tambm de se desfazer dos ideais. Por pessoas que se dizem comunistas pensar assim, no difcil generalizar que todos os comunistas pensam assim. Assim como tem gente que se diz anarquista que faz aes imediatistas, como apoiar manifestaes, colocar fogo em nibus, vandalismo e etc. Pessoas que no so realmente anarquistas, porque no visam a sociedade anarquista, ou melhor, no fazem algo que vai levar para esse caminho, expressando apenas rebeldia, e algumas vezes averso popular graas o papel da nossa mdia. No de hoje que fcil se auto-rotular anarquista ou comunista. No raro ver pessoas com a camiseta com a foice e martelo, che ou o a de anarquia, sem ao menos saber o que isso significa de fato. Mesmo assim, esses subversivos costumam ignorar esse fato, de que pessoas que no so anarquista ou comunistas de verdades acabam se passando por tais. Outra fato que eles ignoram geralmente que seres humanos erram. A maior parte das coisas que o ser humano foi fazendo, ainda mais quando se estava no seu estgio mais primitivo, foram feitas por realimentao. Por exemplo, como que se faz

comida geralmente? Est fraco de sal? Coloca mais sal. Est muito salgado, coloca verduras ou outras coisas para tirar o sal. Nesse sentido, os erros por mais que custem caro s vezes, servem como experincia e tendem a fazer uma verso cada vez melhor. Com o prprio capitalismo aconteceu isso: a gente comeou o movimento em 1300 com o Renascentismo e fomos conseguir xito somente em 1789. A prpria revoluo inglesa foi meio fracassada. Porm, o essencial no deixar esses subversivos viverem de presente e nem de futuro. Eles devem ficar atrelados ao passado, porque o passado eles no podem mudar. J o futuro e o presente, eles que so os agentes, e com isso eles podem fazer experincias melhores. Todos sabem que guas passadas no move moinhos, mas isso no deve ser lembrado. E com isso deve-se ter muito cuidado: geralmente esses subversivos so realmente inteligentes, e se trabalharem juntos seu presente e pensarem juntos num futuro, eles ganham foras. Ainda mais com aquela histria de debates. Apesar dos debates levarem a humanidade a perdio voc j imaginou querer debater a Criao de Deus? acaba desenvolvendo a astcia. com o debate que comea aquelas questes de porque nosso brilhante sistema entra em crise, e chegam a concluso de que por superproduo. E dai, j especulam que poderiam juntar a fome com a vontade de comer e fazer com que tudo fosse de todos. E dai j resolvem justificar que isso ser melhor que outrora, na pr-histria, em que no havia tecnologia, pois dizem que com a tecnologia que temos hoje, todos poderiam trabalhar pouco e desenvolv-la. Em fim, o debate acaba levando a perdio. Por isso, homens de bem, peo que deixem o bom senso lhes guiar. Em especial vocs que so professores, religiosos, jornalistas, escritores, documentaristas, artistas: de vocs que precisamos de ajuda. Ajudem a ressaltar as diferenas e esquecer as semelhanas entre esses subversivos. Por Deus, pela Ptria e por nossas Famlias.

Expediente Autores: Artur dos Anjos, Fabiano David Machado, Joo Felipe Chiarelli Bourscheid Diagramao: Joo Felipe Chiarelli Bourscheid Reviso: Diagramado com: Scribus Open Source Software (http://scribus.net/canvas/Scribus) Encerramento da Edio: 10h00 do dia 1/11/11 Impresso: Legio Organizada