Kumpulan Mutiara Amanat Bung Karno

Tentang hubungan internasional

Politik bebas bukanlah suatu politik yang mencari kedudukan netral jika pecah peperangan; politik bebas bukanlah suatu politik netralitas tanpa mempunyai warnanya Beograd; berpolitik bebas bukanlah berarti menjadi suatu negara penyangga antara kedua blok raksasa. [KTT NON BLÖK, Beograd 1-9-1961 ] Berpolitik bebas berarti pengabdian yang aktip kepada tujuan yang luhur dari kemerdekaan, perdamaian kekal, keadilan sosial dan kemerdekaan untuk merdeka. Ia adalah tekad untuk mengabdi kepada tujuan ini; ia kongruen dengan hati nurani sosial manusia. [KTT NON BLÖK, Beograd 1-9-1961] Politik Non-Blok adalah pembaktian kita secara aktip kepada perjuangan yang luhur untuk kemerdekaan, untuk perdamaian yang kekal, keadilan sosial dan kebebasan untuk Merdeka. [KTT NON BLÖK, Beograd 1-9-1961] Adalah menjadi keyakinan kita bersama kita bahwa, suatu polltik yang bebas merupakan jalan yang paling baik bagi kita masing-masing untuk memberikan suatu sumbangan yang tegas kearah pemeliharaan perdamaian dan pengurangan ketegangan-ketegangan Internasional. [KTT NON BLÖK, Beograd 1-9-1961] ".....kita mempertahankan pendapat bahwa pembentukan blok-blok, apalagi jika berdasarkan kekuatan dan perlombaan persenjataan, hanya mengakibatkan peperangan." [KTT NON BLÖK, Beograd 1-9-1961] Kita menginginkan satu Dunia Baru penuh dengan perdamaian dan kesejahteraan, satu Dunia Baru tanpa imperialisme dan kolonialisme dan exploitation de l'homme par l'homme et de nation par nation. [Membangun Dunia Kembali To Build The World a New, 30 September 1960]

Bangsa Indonesia (saya) berjanji pada diri Beograd untuk bekerja mencapai suatu Dunia yang lebih baik, suatu Dunia yang bebas dari sengketa dan ketegangan, suatu Dunia di mana anak-anak dapat tumbuh dengan bangga dan bebas, suatu Dunia di mana keadilan dan kesejahteraan berlaku untuk semua orang. Adakah suatu bangsa menolak janji semacam itu?". [Membangun Dunia Kembali To Build The World a New, 30 September 1960] Dengan segala kesungguhan, saya katakan: kami bangsa-bangsa yang baru Merdeka bermaksud berjuang untuk kepentingan Perserikatan Bangsa-Bangsa. Badan itu hanya dapat menjadi effective, bila Badan tersebut mengikuti jalannya sejarah dan tidak mencoba untuk membendung atau mengalihkan ataupun menghambat jalannya. [Membangun Dunia Kembali To Build The World a New, 30 September 1960] Di zaman pembangunan bangsa-bangsa ini telah muncul kemungkinannya, keharusan akan suatu "Dunia" yang bebas dari ketakutan, bebas dari kekurangan, bebas dari penindasan-penindasan Nasional. [Membangun Dunia Kembali To Build The World a New, 30 September 1960] Bagi suatu bangsa yang baru lahir stau suatu bangsa yang baru lahir kembali milik yang paling berharga adalah "kemerdekaan" dan "kedaulatan". [Membangun Dunia Kembali To Build The World a New, 30 September 1960] Dunia kita yang satu ini terdiri dari Negara-negara Bangsa, masingmasing sama berdaulat, dan masing- masing berketetapan hati menjaga kedaulatan itu, dengan masing-masing berhak untuk menjaga kedaulatan itu. [Membangun Dunia Kembali To Build The World a New, 30 September 1960] Dalam hal ini kita tidak hanya berjuang untuk kepentingan kita Beograd melainkan kita berjuang untuk kepentingan ummat manusia. Seluruhnya, ya perjuangan kita lakukan untuk kepentingan mereka yang kita tentang.. [Membangun Dunia Kembali To Build The World a New, 30 September 1960]

[Membangun Dunia Kembali To Build The World a New. Bangunlah Dunia yang sesuai dengan impian dan cita-cita ummat manusia. Bergeraklah bersama arusnya sejarah. Lima Sendi/Dasar tidaklah langsung berpangkal pada Manifesto komunis ataupun Declaration of Independence. 30 September 1960] Saya serukan kepada tuan-tuan kepada semua anggota Perserikatan Bangsa-Bangsa. [Membangun Dunia Kembali To Build The World a New.• Bukanlah pion-pion yang di atas papan catur yang tuan-tuan hadapi. 30 September 1960] Masalah bangsa Asia harus diselesaikan oleh Bangsa Asia Beograd dengan cara-cara Asia. Asian Problems to be solved by themselves in Asian ways. gagasan-gagasan dan cita-cita itu mungkin sudah ada sejak berabad-abad telah terkandung dalam bangsa kami. [Membangun Dunia Kembali To Build The World a New. "Sesuatu" itu kami namakan "Pancasila". Dan memang tidak mengherankan bahwa paham-paham mengenai kekuatan yang besar dan kejantanan itu telah timbul dalam bangsa kami selama dua ribu tahun peradaban kami dan selama berabad-abad kejayaan bangsa sebelum imperialisme menenggelamkan kami pada suatu saat kelemahan Nasional. suatu tempat yang lebih baik dan suatu tempat yang lebih aman. [Konferensi Maphilindo di Manila 1963] • • • • • . [Membangun Dunia Kembali To Build The World a New. Tumbangkan Imperialisme dengan segera dengan Beogradnya Dunia akan menjadi suatu tempat yang lebih bersih. 30 September 1960] Bangunlah Dunia ini kembali! Banguniah Dunia ini kokoh kuat dan sehat! Bangunlah suatu Dunia di mana semua bangsa hidup dalam Damai dan Persaudaraan. 30 September 1960] . Declaration of Independence memang. ya "Pancasila" atau Lima Sendi Negara kami. Yang tuan-tuen hadapi adalah manusia. [Membangun Dunia Kembali To Build The World a New. impian-impian manusia. janganlah mencoba membendung arus itu. 30 September 1960] Singkirkan penyelewengan terhadap kemerdekaan dan emansipasi dan ancaman terhadap perdamaian akan lenyap. citacita manusla dan hari depan manusia.

81] Benar seperti kata Jean Juares. [Indonesia menggugat. Merdekanya bangsa-bangsa Asia-Afrika. "Imperialisme itulah penghasut yang besar yang menyuruh berontak. 70] Memang zaman imperialisme modern mendatangkan "kesopanan". Akibat paradox historis. hlm. tak usah berupa pengluasan daerah negeri dengan kekerasan senjata sebagai diartikan oleh Van Kol. hlm. bisa juga berjalan dengan cara "pénétration pacifique". 81] Amboi-di manakah kekuatan duniawi yang bisa memadamkan tenaga sesuatu bangsa.• Abad ke-20 berisi fenomena: 1. 3. ya ribuan "penghasut" dan "opruieres" dan "ophitser" sudah di bui atau dibuang. di lain pihak dipisah-pisahkan menjadi bangsa-bangsa yang merdeka dengan pagar Beograd-sendlri. di dalam Dewan Rakyat Perancis terhadap wakil-wakil kaum modal. 62] Tentang imperialisme • Imperialisme bukan saja sistem atau nafsu menaklukkan negeri atau bangsa lain. tapi imperialisme bisa juga hanya nafsu atau sistem mempengaruhi ekonomi negeri dan bangsa lain. [Pancasila sebagai dasar negara hlm. 4. hilangnya pemerintah asing dari Indonesia. mendatangkan jalan-jalan tapi apakah itu setimbang dengan bencana yang disebabkan oleh usaha-usaha partikulir itu? Indonesia menggugat. hlm. belum tentu juga dibarengi oleh hilangnya imperialisme asing sama sekali. Timbulnya negara-negara sosialis. ratusan. 20 tahun itu semakin menjadi besar ? [Indonesia menggugat. Maskoen." Tapi bukan imperialisme. Terjadinya atomic-revolution. 2. 46 • • • • . di satu fihak ummat manusia oleh tehnik yang maju sekali menjadi satu. Soepriadinata. bukan sahabat-sahabat imperialisme yang kini berada di muka mahkamah tuan-tuan Hakim tetapi kami: Gatot Mangkoeprodjo. Ia tak usah dijalankan dengan pedang atau bedil atau meriam atau kapal perang. Sukarno. 81] Menurut keyakinan kami. [Indonesia menggugat. hlm." [Indonesia menggugat. Tapi tidaklah pergerakan yang umurnya lk. Puluhan. karena itu bawalah ia ke depan polisi dan hakim. tetapi juga berjalan dengan "putarlidah" atau cara "halus-halusan" saja. hlm.

kami membicarakan bahwa Perang Pacific itu akan datang. 51] Perang Kemerdekaan Amerika adalah sukses pertama perang melawan kolonialls di dalam sejarah dunia (di permukaan bumi) Maka penyair Longfellow menulis: A cry defiance and not of fear. And I beg of you do not think of colonialism only in the classic form which we of Indonesia. and our brothers in different parts of Asia and Africa knew. Kami harus mengerti. "Kaum imperialis. hlm. and it appears in many guises. kami bisa tidak tahan menderitakan pengaruh ledakan itu. soal ini bukanlah soal kesopanan atau kewajiban.. actual physical control a small. adalah soal "rugi atau untung".. I8-4-´55] Soal jajahan. hlm. hlm. And a word that shall echo for evermore [Pidato Konperensi AA di Bandung pada tahun 1955. 51] We are often told "Colonialism is dead".• Sejak adanya "Opendeur Politik".. colonialism is not yet dead. Let us not be deceived or even soothed by that. 316 ] Memang Tuan Hakim. It is a skillfull and determined enemy. juga modal Inggeris. jikalau nanti geledek Perang Pacific menyambar-nyambar dan membelah angkasa . 164] • • • • • . [Indonesia menggugat. colonialism has also its modern dress. whenever and however-it-appears. di situ Rakyat Indonesia akan Merdeka. [Indonesia menggugat. How can we say it is dead. hlm. [Kepada bangsaku hlm. sehingga imperialisme di Indonesia kini jadi Internasional. in the form of economic control. hlm. di situlah rakyat Indonesia melepaskan belenggu-belenggunya. juga modal lain-lain. and one must be eradicated from the earth. I say to you. jika bangsa Indonesia tidak segera menjadi bangsa yang teguh. juga modal Jepang. so long as vast areas of Asia and Africa are un-free. soal ini ialah soal mencari hidup. colonialism is an evil thing. [Pidato Konperensi AA di Bandung pada tahun 1955. a knock at the door.. wherever. A voice in the darkness. intellectual control. I8-4-´55] Dalam tahun 1929 itu terlepaslah dari mulut saya kalimat yang terkenal. [Di bawah bendera revolusi. juga modal Amerika. but aliencommunity within a nation. It does not give up its loot easily. awaslah. soal Business !.

75] Tuan-tuan Hakim. mengingat dan mencintai rakyat Indonesia. harus mengadakan persamaan. bukan bikinan "opruieres". cukup pakaian. merasa dipangku oleh Ibu Pertiwi yang cukup memberi sandang dan pangan?. pergerakan ini ialah bikinan kesengsaraan dan kemelaratan rakyat. yang semua cukup makan. Dan sering kali kita mendengar di desa sini atau di desa situ telah muncul seorang "Imam Mahdi". alat-alat tehnologi yang sangat modern. [Indonesia menggugat. [Indonesia menggugat. atau "Heru Cakra". Bukan bikinan "penghasut". karena rakyat menunggu dan mengharap pertolongan. hlm. atau "Heru Cakra". 115 ] • • . 75] • • • Tentang keadilan • Maka karena itu jikalau kita memang betul-betul mengerti. marilah kita terima prinsip hal sociale rechvaardigheid ini yaitu bukan saja persamaan politik. apakah sebabnya rakyat senantiasa percaya datangnya Ratu Adil. hlm. artinya kesejahteraan bersama. [Indonesia menggugat. [Indonesia menggugat. hlm. dengan menggunakan alat-alat industri. hidup dalam kesejahteraan. hlm. 71] Bagaimana hakekatnya "budaya" atau "cultuur" yang didatangkan inperialisme moderen itu? Stockvis menyebutnya. karena rakyat menunggu dan mengharap pertolongan. apakah sebabnya rakyat senantiasa percaya datangnya Ratu Adil." rakyat khatulistiwa yang korat-karit dan diperlakukan tidak semena-mena".• Pergerakan ini ialah antithese imperialisme yang terbikin oleh imperialisme Beograd. Tak lain tak bukan. yang kaum Kapitalnya merajalela ataukah yang semua rakyatnya sejahtera. Asal tidak dikuasai oleh sistem kapitalisme. Dan sering kali kita mendengar di desa sini atau di desa situ telah muncul seorang "Imam Mahdi". [Pancasila sebagai dasar negara hlm. [Pidato lahirnya Pancasila 1 Juni 1945] Saya katakan bahwa cita-cita kita dengan keadilan sosial ialah satu masyarakat yang adil dan makmur. [Pidato lahirnya Pancasila 1 Juni 1945] Apakah kita mau Indonesia MERDEKA. Tak lain tak bukan. 72] Tuan-tuan Hakim.

Bangsa kita yang puluhan juta jiwa yang sudah dimelaratkan. politis. [Pidato HUT Proklamasi... maka satu ekonomi yang Merdeka harus dibangun. [Kepada bangsaku. [Kepada bangsaku.1961] Masyarakat keadilan sosial bukan saja meminta distribusi yang adil. di mana si Dullah cukup sandang. Adanya produksi yang kolektif..9 .. • • • • • • • . the foundation of an independent economy of the nation must be established .. tata tentram kertaraharja. Adanya distribusi yang kolektif.• Sosialisme berarti adanya paberik yang kolektif: Adanya industrialisme yang kolektif.... hlm. seluruh daerah Indonesia harus "Ekonomis" satu.. tak mungkin kita mencapai kemerdekaan.. tetapi juga adanya produksi yang secukupnya.. tak mungkin kita tetap hidup". 1950] Seorang Marhaen adalah orang yang mempunyai alat yang sedikit.. nor found the state. 85] Untuk menjadi "padang usaha" industrialisme. hlm. cukup pangan? Kalau kita tidak bisa menyelenggarakan sandang-pangan di tanah air kita yang kaya ini. "Untuk membangun suatu Negara yang Demokratie. without the foundation of an independent economy. nor subsist". 1963] Rakyat padang pasir bisa hidup-masa kita tidak bisa hidup! Rakyat Mongolia (padang pasir juga) bisa hidup masa kita tidak bisa membangun satu masyarakat adil-makmur gemah ripah loh jinawi. 381] Dalam hubungan Internasionalpun kemerdekaan merupakan suatu jembatan. dan supaya ekonomisnya menjadi satu. [Bung Karno penyambung lidah rakyat. 1. Tanpa ekonomi yang Merdeka.. we can either attain independence. suatu jembatan untuk perjuangan bangsa-bangsa bagi persamaan derajat untuk pembentukan bangsa-bangsa dan negaranegara sehingga sanggup berdiri di atas kaki Beograd." [KTT NON BLOK Beograd. si Sarinem cukup sandang.. maka seluruh daerah Indonesia itu "Polltis" harus menjadi satu pula.. Marhaenisme adalah Sosialisme Indonesia dalam praktek. hlm. 395] Saya teringat akan apa yang dikatakan oleh Perdana Menteri Kim Il Sung di tahun 1947: "In order to build a democratic state. [Pidato HUT Proklamasi. bekerja bukan untuk orang lain dan tidak ada orang bekerja untuk dia.. Adanya pendidikan yang kolektif.. cukup pangan. ekonomis.

[Pidato HUT Proklamasi. labet saking tan wonten sansayangi margi. [Pidato HUT Proklamasi. 1963] Suatu bangsa hanyalah menjadi kuat kalau patriotismenya meliputi patriotisme ekonomi. Kita tidak akan mengemis. [Pidato Hari Ibu 22 Desember 1960] Dan sejarah akan menulis: di sana di antara benua Asia dan Australia. kita tidak akan minta-minta apalagi jika bantuan-bantuan itu diembel-embeli dengan syarat ini syarat itu ! Lebih baik makan gaplek tetapi merdeka. rinten dalu tan wonten pedote. sistem politik Indonesia akan bersifat Indonesia masyarakat kami akan bersifat Indonesia. Inipun menggambarkan cita-cita sosialisme. akan tetapi bunganya dan buahnya akan memiliki sifat-sifat kami Beograd. murah kang sarwa tinuku. Wong kang lumaku dagang. bahwa setiap bentuk bantuan yang tuan berikan akan menghasilkan cerminan dari diri tuan-tuan Beograd. 1953] • Ekonomi Indonesia akan bersifat Indonesia. jauh daripada hasut. 1963] • • • • . Ucapan-dalang dari bapaknya-embahnya-buyutnya-canggahnya. antara Lautan Teduh dan Lautan Indonesia. Warisan itu dapat dipupuk dengan bantuan dari luar. tata tentram kerta raharja. para kawula iyeg rumagang ing gawe. Bebek ayam raja kaya enjang medal ing panggenan. warengnya-udeg-udegnyagantung siwurnya. 1963] Gemah ripah loh jinawi. Ini memang jalan yang benar kearah kekuatan bangsa. [Pidato HUT Proklamasi. Subur kang sarwa tinandur. kita Beograd yang maha tolol. tebih saking laku cengengilan adoh saking juti. sore bali ing kandange dewe-dewe. dari pada makan bestik tetapi budak. Maha Besarlah Tuhan yang membuat kita sadar kembali sebelum kasip. en een kolie onder de naties. orang berdagang siang malam tiada hentinya.maka sebenarnya kita Beograd yang tolol. tidak ada halangan di jalan. kita bukan bangsa tempe. dan semuanya itu akan didasarkan kokoh kuat atas warisan kulturil dan spiritual bangsa kami Beograd. [Pidato HUT Proklamasi. adalah hidup satu bangsa yang mula-mula mencoba untuk kembali hidup sebagai bangsa. [Pidato Konperensi Kolombo Plan di Yogyakarta th. Bekerja bersatu padu. jalan yang tepat. tetapi akhirnya kembali menjadi satu kuli di antara bangsa-bangsa kembali menjadi : een natie van koelies. dari seberang lautan. jalan yang jujur. Maka janganlah tuantuan mengharapkan. dengki. 1963] Kita bangsa besar.

Merdeka atau mati !. . dan memiliki ketrampilan yang sangat besar. 09 Indonesia Merdeka hanyalah suatu jembatan walaupun jembatan emas di seberang jembatan itu jalan pecah dua: satu ke dunia sama rata sama rasa. pasti akhirnya bangkit menggerakkan tenaganya. Ambisi daya cipta Bangsa Indonesia sangat tinggi di bidang politik tinggi. tiap-tiap bangsa tidak boleh tidak. satu ke dunia sama ratap sama tangis. Ini diakui oleh semua orang di luar negeri. 6. jangan lagi bangsa walau cacingpun tentu bergerak berkelegut-kelegut kalau merasakan sakit. 1963] Tentang kemerdekaan • Kemerdekaan hanyalah diperdapat dan dimiliki oleh bangsa yang jiwanya berkobar-kobar dengan tekad Merdeka. bukan satu Negara untuk satu orang. Kekayaan alam kita yang sudah digali dan yang belum digali. Tenaga kerjapun melimpah-limpah. di bidang kebudayaan tinggi. "all for. Kita di zaman purba pernah menguasai perdagangan di seluruh Asia Tenggara. dan ini dapat dipakai sebagai dasar untuk mengumpulkan Funds and forces. di bidang sosial tinggi. 1 Juni 1945 lahirnya Pancasila Tokh diberi hak atau tidak diberi hak. Tetapi kita mendirikan Negara "semua buat semua". "all for all". 2. pernah mengarungi lautan untuk berdagang sampai ke Arabia atau Afrika atau Tiongkok. 3. tentunya juga di bidang ekonomi dean perdagangan. 5. Rakyat indonesia sangat rajin. Tradisi Bangsa lndonesia bukan tradisi. 1933] • • • . [Pidato HUT Proklamasi. Kita ingin mendirikan satu Negara "semua buat semua". "tempe". 1 Juni 1945 lahirnya Pancasila We want to establish a state. di mana kita berjiwa 100 juta manusia. all". whether it be a group of aristocracy or a group of wealthy-but. 4.• Kalau bangsa bangsa yang hidup di padang pasir yang kering dan tandus bisa memecahkan persoalan ekonominya kenapa kita tidak? Kenapa tidak? Coba pikirkan ! 1. Rakyat memiliki jiwa Gotong-royong. [Mencapai Indonesia Merdeka. adalah melimpah-limpah. neither for a single individual nor for one group. bukan satu Negara untuk satu golongan. kalau ia sudah terlalu merasakan celakanya diri teraniaya oleh satu daya angkara murka. walaupun golongan kaya. Indonesia menggugat. Jangan lagi manusla. hlm.

jembatan emas inilah kita leluasa menyusun masyarakat Indonesia Merdeka yang gagah kuat. maka sebagian atau semua syarat-syarat hidupnya. 81 Kemerdekaan adalah jembatan emas. hlm. Kepada bangsaku hlm. dan membuat kita menjadi "hidup di dalam rokh". diperuntukkan bagi yang bukan kepentingannya. penghisapanpenghisapan yang tak langsung maupun penghisapan yang langsung. 1933] • • • • • Tentang nasionalisme • Nasionalisme kita adalah nasionalisme yang membuat kita menjadi "perkakasnya Tuhan". 1. [Lahirnya Pancasila 1 Juni 1945] Tetapi kecuali daripada itu. hlm. hlm. dia ada atau tidak ada.9 -1961 Selama rakyat belum mencapai kekuasaan politik atas negeri Beograd. Indonesia menggugat. kekal dan abadi. Kalau orang. betul-betul merdeka. akan tetapi timbul dari rasa cinta akan manusia dan kemanusiaan. baik ekonomi. maka peristiwa menjadi merdekanya sesuatu bangsa yang tadinya dijajah oleh imperialisme bangsa lain. Kemerdekaan berarti mengakhiri untuk selama-lamanya penghisapan bangsa oleh bangsa. sehat. 1928] Nasionalisme yang sejati. Pidato KTT Non-Blok. 375 Perbaikan nasib ini hanyalah bisa datang seratus persen. 5] • . menguranginya. merdeka.• Jikalau kita membaca seorang pemimpin Irlandia lain. maka itu bukan kemerdekaan lagi". nasionalismenya itu bukan se-mata-mata copie atas tiruan dari Nasionalisme Barat. maupun sosial. kemerdekaan sebagai maut. 86 Kemerdekaan untuk merdeka. di seberang jembatan. [Di bawah bendera revolusi. "Kemerdekaan bukanlah soal tawar-menawar. [Suluh Indonesia Muda. dan bukan merdeka boneka. maupun politik. Indonesia menggugat. bahkan bertentangan dengan kepentingannya. bilamana masyarakat sudah tidak ada kapitalisme dan imperialisme. Erskin Childers berkata. [Mencapai Indonesia Merdeka.

1946 ] Bangsa adalah segerombolan manusia yang keras ia punya keinginan bersatu dan mempunyai persamaan watak yang berdiam di atas satu geopolitik yang nyata satu persatuan. satu Nasionalisme yang mengejar keperluan Beograd. hlm.. 37] Entah bagaimana tercapainya "persatuan" itu. [[Pancasila sebagai dasar negara hlm. entah bagaimana rupanya "persatuan" itu. ialah . Nasionalisme semacam itu pastilah salah. akan tetapi kapal yang membawa kita ke Indonesia . [Di bawah bendera revolusi. Oleh karena pada hakekatnya bangsa sebagai individu mempunyai kepribadian Beograd.. 6] Bangsa yang terdiri dari kaum buruh belaka dan menjadi buruh antara bangsa-bangsa. hlm. 58] Kita dari Republik Indonesia dengan tegas menolak chauvinisme itu. [[Pancasila sebagai dasar negara. Tiap-tiap bangsa mempunyai cara berjuang Beograd.Merdeka itu. bahwa para pemimpin berasal dari rakyat dan bukan berada di atas rakyat. Jangan kita kira seperti kursikursi yang dijajarkan."Kapal Persatuan" adanya.. • • • • • • • • .. 7 ] Kita bangsa yang cinta perdamaian. [Di bawah bendera revolusi. 64] Janganlah kita lupakan demi tujuan kita. satu Nasionalisme perdagangan yang untung atau rugi. Tuan-tuan Hakim-itu bukan nyaman. Tidaklah karenanya wajib tiap-tiap nasionalls mencegah keadaan itu dengan seberat-beratnya ? [Indonesia menggugat. 58] Bangsa atau rakyat adalah satu jiwa. tetapi lebih cinta kemerdekaan! [Pidato HUT Proklamasi. [[Pancasila sebagai dasar negara. tidak boleh mencari hal-hal di luar jiwa rakyat itu Beograd. hlm. oleh karena bangsa atau rakyat adalah satu jiwa. 2] Tidak ada dua bangsa yang cara berjuangnya sama. hlm. pastilah binasa. Maka itu di samping sila kebangsaan dengan lekas-lekas kita taruhkan sila perikemanusiaan. hlm.• Nasionalisme Eropa ialah satu Nasionalisme yang bersifat serang menyerang. Nah. maka kita pada waktu memikirkan dasar statis atau dasar dinamis bagi bangsa. mempunyai karakteristik Beograd. hlm. [[Pancasila sebagai dasar negara..

tidak sahaja harus mengikhtiarkan kemerdekaan nasional. maka Marhaen tidak sahaja harus mengikhtiarkan Indonesia Merdeka. Kedalam. [Suluh Indonesia Muda. alat perjuangan kita. 65] Sekarang tibalah saatnya kita benar-benar mengambil nasib bangsa dan nasib tanah air di dalam tangan kita Beograd. [Pancasila sebagai dasar negara hlm. [Pancasila sebagai dasar negara hlm. [Mencapai Indonesia Merdeka. 1956] Oleh karena itu. [Pidato HUT Proklamasi. memberantas penyakit di dalam pagar. jikalau aku berjuang dan berkorban untuk mempertahankannya. "No sacrifice is wasted". 69] Bangsa yang besar adalah bangsa yang menghargai jasa-jasa pahlawannya. Hanya bangsa yang berani mengambil nasib dalam tangan Beograd. Dulu alat perjuangan ialah partai. 1945] Dalam pidatoku. tetapi juga harus menjaga yang di dalam kemerdekaan nasional itu harus Marhaen yang memegang kekuasaan. Nah. 1928] Tidak seorang yang menghitung-hitung : "Berapa untung yang kudapat nanti dari Republik ini. akan dapat berdiri dengan kuatnya. [Pidato HUT Proklamasi. 1961] Di dalam arti inilah maka pengorbanan kawan Tjipto itu harus kita artikan: Tiada pengorbanan yang sia-sia. alat ini kita gerakkan." [Pidato HUT Proklamasi. 60] Dari sudut positif. Tiada pengorbanan yang tak berfaedah. [Pidato Hari Pahlawan 10 Nop. 1933] Ini Negara. hlm. tetapi kita lebih cinta KEMERDEKAAN". tapi juga merealisasikan masyarakat adil dan makmur. Keluar untuk menentang musuh yang hendak menyerang. 1946] • • • • • • • • . "Sekali Merdeka tetap Merdeka"! Kucetus semboyan: "Kita cinta damai.[Bung Karno penyambung lidah rakyat. kita tidak bisa membangunkan kultur kepribadian kita dengan sebaik-baiknya kalau tidak ada rasa kebangsaan yang sehat.

. politiknya memecah belah . yaitu pertama jiwa Merdeka Nasional .. 1954] • • • • • • • .. berjuang terus melawan kolonialisme dan imperialisme di mana saja. kemerdekaan malah membangun soal-soal. 1948] Kita belum hidup dalam sinar bulan purnama.. [Pidato HUT Proklamasi.. kedua jiwa ichlas. [Pidato HUT Proklamasi. Selama masih ada ratap tangis di gubuk-gubuk. kita masih hidup di masa pancaroba. Kalau mau dipersatukan. malang-malang putung ! Kita tidak mau. Dua kita melawan! Sesudah Belanda menggempur . 1947] Kemerdekaan tidak menyudahi soal-soal.. 1952] Bakat persatuan. rumah kita hendak dihancurkan .. 1951] Kembali kepada jiwa Proklamasi .. Bersatulah Bhinneka Tunggal Ika.. Rumah kita dikepung.maka kita bangsa Indonesia bersemboyan bersatu dan berkuasa.. [Pidato HUT Proklamasi. keempat jiwa pembangunan. kembali kepada sari-intinya yang sejati.. tetapi kemerdekaan juga memberi jalan untuk memecahkan soal-soal itu. tetaplah bersemangat elang rajawali.• Dalam pidatoku Rawe-rawe rantas.... 1953] Dengan "Bhinneka Tunggal Ika" dan Pancasila.. dan janganlah kepentingan Beograd itu dimenangkan di atas kepentingan umum. [Pidato HUT Proklamasi. bakat "Gotong Royong" yang memang telah berurat berakar dalam jiwa Indonesia.. [Pidato HUT Proklamasi. Hanya ketidak-kemerdekaanlah yang tidak memberi jalan untuk memecahkan soal-soal . [Pidato HUT Proklamasi.... tentulah bersatu pula.ketiga jiwa persatuan. 1949] Janganlah mengira kita semua sudah cukup berjasa dengan turunnya sitiga warna. [Pidato HUT Proklamasi. kita prinsipil dan dengan perbuatan.mulailah ia dengan politiknya devide et impera... belumlah pekerjaan kita selesai! Berjuanglah terus dengan mengucurkan sebanyak-banyaknya keringat. ketambahan lagi daya penyatu yang datang dari azas Pancasial.. adakanlah simponi yang seharmonisharmonisnya antara kepentingan Beograd dan kepentingan umum. malang-malang putung kutegaskan Rawe-rawe rantas. 1950] Adakanlah ko-ordinasi. [Pidato HUT Proklamasi...

1958] Dalam pidatoku.Persatuan adalah tuntutan sejarah".. tetap kita harus berani bertindak revolusloner .tidak lagi tak terang siapa kawan. siapa pemimpin sejati dan siapa pemimpin anteknya asing ..demokrasi met leiderschap.. 17 AGUTUS 1955] Dalam pidatoku: "Berilah isi kepada kehidupanmu" kutegaskan: "Sekali kita berani bertindak revolusioner.. masyarakat Rakyat untuk Rakyat. bukan Angkatan Perang. karakteristik segenap tindak tanduk perjuangan kita harus tetap karakteristik Rakyat. bukan Kabinet. 1956] Dalam pidatoku. 1959 ] Dalam pidatoku. sebab engkaulah yang menjadi hakim-bukan aku. jalannya Revolusi kita kutandaskan perlunya dilaksanakan "Landreform". hei Rakyat.. kekuatan sosial Revolusi Indonesia.1957 ] Dalam pidatoku. • • • • • . "Tahun Tantangan" kusimpulkan.." kita adalah "fighting nation" yang tidak mengenal "yourney'send" [Pidato HUT Proklamasi... . lebih dari pada dimasamasa yang lampau kita harus menggembleng kembali Persatuan. masih ada saja orang-orang yang lebih mengetahui dan mencintai kultur Eropa dari pada kultur Beograd. siapa lawan. "Penemuan Kembali Revolusi Kita" yang kemudian diperkuat oleh seluruh nasion dan disahkan sebagai Manifesto Politik Republik Indonesia kurumuskanlah "tiga segi" kerangka Revolusi kita dan 5 (lima) persoalan-persoalan pokok Revolusi Indonesia yaltu: Dasar/tujuan dan kewajiban-kewajiban Revolusi Indonesia. Dalam masa tantangan-tantangan seperti sekarang ini.... tetapi masih ada saja orang-orang yang dihinggapi minderwaardigheids complexen terhadap orang asing. jangan mandek setengah jalan....• Sepuluh tahun telah kita Merdeka.. perlunya dikonsolidasikan segenap kekuatan untuk menghadapi imperialis-kolonialis.. "Rakyat 1958 sekarang sudah lebih sadar . "Satu Tahun Ketentuan "ku-kobar-kobarkan Revolusi Indonesia benar-benar Revolusi Rakyat . demokrasi terpimpin. Sehatkanlah kehidupan polltik kita dengan jalan Pemilihan Umum itu. Engkau bisa. Tujuan kita masyarakat adil-makmur. tidak lagi tak terang siapa yang setia dan siapa pengkhianat . jangan ragu-ragu..siapa pemimpin pengabdi Rakyat dan siapa pemimpin gadungan. dan musuh-musuh Revolusi Indonesia.. "Laksana Malaikat yang menyerbu dari langit". [Pidato HUT Proklamasi. bukan Bung Hatta.. [Pidato HUT Proklamasi.. [Pidato HUT Proklamasi.

Ideologi Nasional progressive dan pimpinan Nasional. [Pidato HUT Proklamasi. 1963 ] Terserahlah sejarah nanti menonjolkan atau tidak jasa-jasa atau kemasyhuran-kemasyhuran itu.[Pidato HUT Proklamasi. A nation without faith cannot stand. ora tedas gurindo. Kita tidak boleh "teren op oud roem". [Pidato HUT Proklamasi. berdaulat penuh. 1963] Kita mau menjadi satu Bangsa yang bebas Merdeka. lampau. [Pidato HUT Proklamasi. oleh karena jika kita "teren op oud roem" kita nanti akan menjadi satu Bangsa yang "ngglenggem" satu bangsa yang gila kemuktian. tata tentram kertaraharja. kita pemimpin-pemimpin Indonesia. satu bangsa yang berkarat. 1960 ] Dalam pidatoku Resopim kutegaskan perlunya meresapkan adilnya Amanat Penderitaan Rakyat. 1963] Kita bangsa Indonesia. agar meresapkan pula tanggung-jawab terhadapnya serta mustahilnya perjuangan besar kita berhasil tanpa Tri Tunggal Revolusi. dievechten om het bestaan". [Pidato HUT Proklamasi. tidak boleh duduk diam tersenyum simpul di atas damparnya kemasyhuran dan damparnya jasa-jasa di masa. gemah ripah loh jinawi. Tahun Kemenangan" kulancarkan gagasan: "maju atas dasar kemajuan dan mekar atas dasar kemekaran" "selfpropelling growth". satu Bangsa Besar yang Hanyakrawati. tidak boleh berhenti. 1960] • Atau hendakkah kamu menjadi bangsa yang ngglenggem"? Bangsa yang zelfgenoegzaam? Bangsa yang angler memeteli burung perkutut dan minum teh nastelgi ? Bangsa yang demikian itu pasti hancur lebur terhimpit dalam desak mendesaknya bangsa-bangsa lain yang berebut rebutan hidup! "verpletterd in het gedrang van mensen en volken. 1963] • • • • • • . 1961] Dalam pidatoku. 1961] Sesuatu bangsa yang tidak mempunyai kepercayaan kepada diri Beograd tidak dapat berdiri langsung. [Pidato HUT Proklamasi. ora tedas tapak palune pande. tidak boleh hidup dari kemasyhuran yang lewat. bermasyarakat adil makmur. otot kawat balung wesi. [Pidato HUT Proklamasi. [Pidato HUT Proklamasi.

adalah mutlak perlu bagi tiap-tiap bangsa. [Pidato HUT Proklamasi. 1964] Berjuanglah. Firman Tuhan inilah harus menjadi pula gitamu: "Innallaha la yu ghoiyiru ma bikaumin. memberikan kesanggupan untuk Berdikari. sebelum bangsa itu merobah nasibnya. [Pidato HUT Proklamasi. never leave your own history! Peganglah yang telah kita miliki sekarang. 1966] Janganlah melihat ke masa depan dengan mata buta! Masa yang lampau adalah berguna sekali untuk menjadi kaca-mata benggalanya dari pada masa yang akan datang. dan akan berupa amuk. ichlas berkorban untuk cita-cita yang tinggi. engkau akan berdiri di atas vacuum. 1964] Asal kita setia kepada hukum sejarah dan asal kita bersatu dan memiliki tekad baja. inilah sejarah historymu. engkau akan berdiri di atas kekosongan dan lantas engkau menjadi bingung. Jikalau engkau meninggalkan sejarah. seperti kera kejepit di dalam gelap. dan selalu sungguh-sungguh. meraung. Carilah Beograd konsepsi-konsepsimu Beograd. tetapi saya tambah : "Never leave history". yang adalah AKUMULASI dari pada hasil SEMUA perjuangan kita di masa lampau. Peganglah teguh sejarahmu itu. di bawah kolong langit manapun. amuk belaka. kita bisa memindahkan gunung Semeru atau gunung Kinibalu sekalipun. 1965] Abraham Lincoln. berusahalah. [Pidato HUT Proklamasi. memeras keringat. mengguntur. orang tak dapat meninggalkan sejarah". menggeledek. 1966] Memberikan selfrespect kepada Bangsa Beograd. memberikan selfconfidence kepada diri Bangsa Beograd. di sudut dunia manapun. Freedom to be free ! Freedom to be free ! [Pidato HUT Proklamasi. • • • • • • . [Pidato HUT Proklamasi. inilah sejarah perjuangan. 1964 ] Karena itu hai Bangsa Indonesia. hatta yu ghoiyiru ma biamfusihim" "Tuhan tidak merobah nasibnya sesuatu bangsa. tanpa kemunafikan. membanting tulang. aktip. janganlah kita mencari kepeloporan mental pada orang lain. [Pidato HUT Proklamasi. dinamis.• Firman Tuhan inilah gitaku. Carilah kepeloporan mental itu pada diri Beograd. berkata: "one cannot escape history. Amuk. mengulur-ngulurkan tenaga.

Tapi saya terus terang katakan "Saya menggalinya dari empat saf : Saf pra Hindu.[Pidato HUT Proklamasi. 38] Bagaimana seluruh rakyat Indonesia pada garis besarnya ? Kalau pada garis besarnya telah saya gogo. maaf beribu maaf. pada waktu Bung Karno mempropagandakan Pancasila. Keadilan Sosial. saf Islam dan saf Imperialis. siapa yang tidak mengerti itu. pada hal kita ini asalnya adalah Rakyat Gotong Royong. pada waktu itu ia menggalinya kurang dalam. [Pidato HUT Proklamasi. [Pancasila sebagai dasar negara hlm. tuan-tuan akan dapati tidak • • • • • . Dari zaman dahulu sampai zaman sekarang ini. Kedaulatan Rakyat. 42 ] Ke Tuhanan Yang Maha Esa. Saya percaya kepada adanya Tuhan. [Pancasila sebagai dasar negara ] Ada orang berkata. 1966] • Pancasila kecuali suatu Weltanschauung adalah alat pemersatu. [Pancasila sebagai dasar negara hlm. tidak akan mengerti Panca Sila. yang nyata selalu menjadi isi daripada jiwa bangsa Indonesia. saf Hindu. sayapun adalah orang Islam. Peri Kemanusiaan. 1966] • Karena itu segenap jiwa ragaku berseru Kepada bangsaku Indonesia : "Terlepas dari perbedaan apapun. kita ini se-olah-olah adalah buta." [Pancasila sebagai dasar negara hlm. Kebangsaan. saya selami. 49] Kalau Saudara tanya kepada saya personlijk apakah Bung Karno betulbetul percaya kepada agama Islam. 48] Kita. sehingga kita menjadi bangsa penjiplak luar negeri. rakyat Indonesia ini percaya kepada Tuhan. kita kurang percaya kepada diri kita sebagai bangsa. dan mellhat saya punya hati. dan siapa tidak mengerti perlunya persatuan dan siapa tidak mengerti bahwa kita hanya dapat merdeka dan berdiri tegak merdeka jikalau kita bersatu. ke-Islaman saya jauh belum sempurna. [Pidato HUT Proklamasi. jagalah Keutuhan! Kita sekalian adalah machluk Allah! Dalam menginjak waktu yang akan datang. tetapi kalau saudara-saudara membuka saya punya dada. kurang mempercayai satu sama lain. [Pancasila sebagai dasar negara hlm. 1966] • Apakah kelemahan kita : "Kelemahan jiwa kita ialah. jagalah Kesatuan. jagalah Persatuan.

untuk kebangsaan Indonesia. edisi Bahasa Inggeris. Sama sekali percaya kepada Tuhan. yaitu dengan jalan pembicaraan atas permusyawaratan dalam Badan Perwakilan Rakyat.. [Pidato Lahirnya Pancasila. dalam citacita sosialku aku ini sosialis. Pancasila itulah yang berkobarkobar di dalam dada saya berpuluh tahun. untuk permusyawaratan. bahwa saya dilahirkan dengan sifat-sifat gevoels-mens dan artis. I merely put into words some feelings existing among people. [Kata Pengantar Bung Karno dalam buku Lahirnya Pancasila. edisi Bahasa Inggeris. 3. saya tahu bahwa saya sering dicemooh orang yang tidak senang kepada saya.. 1 Juni 1964 hlm. dalam musyawarah. to which I gave the name of Pancasila. gevoelsmens. as the sublimation of Indonesia's unity of soul. I dug in the ground of the Indoneslan people and I saw in the heart of the Indonesian nation that there were five feelings there . 5] I am not a maker of Pancasila. 43] Saya berjuang sejak tahun 1918 sampai dengan 1945 sekarang ini untuk Weltanschauung. as the manifestation of the unity the Indonesian nation's and territory.. Pancasila. ingin membela Islam dalam mufakat.. 1 Juni 1945] • • Tentang Sukarno • . bahwa saya adalah katanya "manusia perasan". even hundreds of years in our innen most hearts. dan saya bangga bahwa Bangsa Indonesia pun adalah satu "Bangsa perasaan" • . 1 Juni 1964 hlm. dan bahwa saya di dalam politik terlalu bersifat "manusia seni".. [Kata Pengantar Bung Karno dalam buku Lahirnya Pancasila. aku ini seorang nasionalis. Alangkah senangnya saya dengan cemoohan itu! Saya mengucapkan syukur kehadirat Tuhan Yang Maha Kuasa. nationallty and internationally. Untuk membentuk Nasionalistis Indonesia. Dan hati Islam Bung Karno ini. Pancasila.lain tidak bukan hati Islam. I formulated what we know to day as Pancasila. [Pidato lahirnya Pancasila. 1 Juni 1945] • 1. Dengan mufakat kita perbaiki segala hal juga keselamatan agama.. sama sekali ingin mengabdi kepada Tuhan. as WELTANSCHAUUNG in the Indoneslan nation's way of life. untuk kebangsaan Indonesia yang hidup di dalam peri kemanusiaan.. I am not a creator of Pancasila. 2. Pancasila. untuk socialrecht-vaardigheid. untuk Ketuhanan. di dalam cita-cita politikku. [Kepada bangsaku] Ya. I merely formulated it because these five feelings had already lived for scores of years. di dalam cita-cita sukmaku aku ini sama sekali theis. terlalu bersifat artis.

akan menjadi Juru Selamat dari rakyat Indonesia di masa yang akan datang". hlm. 1964] Ramalan kedua dari Pak Tjokro. 52 ] Dr. Orang tidak bisa mengajarkan apa yang ia mau. lukisan-lukisan maupun yang lain-lain. die berbicara. onderwijzen wat men weet. Biar melati dan mawar dan kenanga dan cempaka dan semua bunga mekar bersama di taman sari Indonesia. 91 ] Aku bersemboyan. [Pidato HUT Proklamasi. hlm. baik patung. orang tidak bisa mengajarkan apa yang ia tahu. Aku lebih suka lukisan Samudera yang gelombangnya memukul-mukul. 1964] Oemar Said Tjokroaminoto berumur 63 tahun ketika aku datang ke Surabaya. membawa kepribadian Indonesia. "Umur saya semakin lanjut. Douwe Dekker. bukan tentang apa yang ia ketahui ataupun tentang apa jadinya aku kelak. dan bila datang saatnya saya akan mati bahwa adalah kehendak saya supaya Sukarno yang menjadi pengganti saya. 68] • • • • • • • . Setiabudi ketika umurnya sudah 50 tahun menyampaikan kepada partainya N. [Di bawah bendera revolusi.satu artisenvolk. hlm. [Bung Karno penyambung lidah rakyat. Pak Tjokro mengajarkan tentang apa dan siapa dia. [Pidato HUT Proklamasi. men kan alleen onderwijzen wat men is. Anak muda ini. "kadyo siniram wayu sewindu lawase". 514 ] Demokrasi kita harus kita jalankan adalah Demokrasi Indonesia. 67] Men kan niet onderwijzen wat men wil. [Bung Karno penyambung lidah rakyat.(satu gevoelsvolk) dan Bangsa Artis . menggebu-gebu. satu malam di tengah keluarga. orang hanya bisa mengajarkan apa ia adanya. [Pancasila sebagai dasar negara hlm. 1963] • Semua orang tahu bahwa aku ini penggemar seni rupa. dari pada lukisan sawah yang adem-ayem-tentrem. 105 Parlementaire Demokrasi adalah ideologi politik dari pada Kapitalisme yang sedang naik. men kan niet. [Pancasila sebagai dasar negara hlm.P. "Ikutilah anak ini dia diutus oleh Tuhan untuk menjadi Pemimpin Besar Kita": [Bung Karno penyambung lidah rakyat.I. [Pidato HUT Proklamasi. hlm.

. semuanya tidak ada yang besar. hlm.. 8] Sesungguhnya kita harus belajar insaf. Harmoni hanya dapat tercapai. kalau tidak ada saf satu di atas yang lain. ya pegawai. ya kemerdekaan yang bagaimana? Kemerdekaan yang di kehendaki oleh pergerakan feminismekah. bahwa soal masyarakat dan Negara adalah soal laki-laki dan perempuan. 13 ] Dan saya sadar sampai sekarang ini. [Pancasila sebagai dasar negara hlm. [Bung Karno penyambung lidah rakyat. Lantas saya beri nama kepada semuanya itu Marhaen!. selama saf yang sstu menindas saf yang lain. hlm. [Sarinah. menyamaratakan perempuan dalam segala hal dengan laki-laki?. tetapi dua "saf" itu sama derajat. Badan manusia bisa hancur . soal perempuan dan lakilaki. ya nelayan dan lain-lainnya. tapi ia punya "service of freedom" tidak bisa ditembak mati. jikalau ilmu itu ialah untuk membawa kebahagiaan kepada manusia. aku berjuang karena rakyat dan aku penyambung lidah rakyat. yang hendak. Kemerdekaan! Bilakah Sarinah-Sarinah mendapat kemerdekaan! Tetapi. Ya buruh. hlm. ya tani. [Menggali api Pancasila.. [Menggali api Pancasila. melainkan kecil-kecil semuanya. 25 ] Ilmu hanyalah ilmu sejati. hlm. 14] Dan kemanusiaan akan terus pincang. "the service of freedom is a deathless service". melayang memikirkan satu soal-soal W a n i t a. nafasku akan berhenti.• Pada satu waktu saya sampai kepada suatu saat memerlukan satu nama umum bagi semua yang kecil-kecil ini.. Aku besar karena rakyat. hlm. Dan soal perempuan adalah suatu soal masyarakat dan negara. apabila aku tidak bisa keluar dan bersatu dengan rakyat jelata yang melahirkanku. [Kata-Kata Pribadi Presidan Sukarno Dalam Sidang MPRS Ke-IV 1966] • • • • Tentang wanita • Tetapi pikiran saya melayang. 15] Aku ini bukan apa-apa kalau tanpa rakyat. 11] Seringkali aku merasakan badanku seperti akan lemas. berjajar yang satu • • . Kemerdekaan ala Kartini? Kemerdekaan ala Chalidah Hanum? Kemerdekaan ala Kollontay? [Sarinah.

dengan yang lain. bahwa bisa ditanam suatu kultur yang sewajar-wajarnya kultur. sama adlinya. [Sarinah. Tetapi masingmasing menurut kodratnya Beograd. sama beratnya. • • • • • . 17] Atau benar pula perkataan Baba O´llah. hlm. kalau lakiperempuan yang satu tidak membawa yang lain. manakala ada perimbangan hak dan perlakuan antara kaum laki-laki dan perempuan yang sama tengahnya. 17] Manakala patriarchat sekarang ini membawa ketidak adilan masyarakat kepada kaum perempuan. Dan marilah kita ikut memikirkan soal perempuan sebab di dalam masyarakat sekarang ini. maka Matriarchat membawa ketidak adilanmasyarakat kepada kaum laki-laki. hlm. hlm. [Sarinah. hlm. kalau tidak dibarengi oleh kemajuan masyarakat perempuan pula. saya melihat bahwa kadang-kadang kaum laki-laki terlalu main Yang Dipertuan di atas soal-soal yang mengenai perempuan. [Sarinah. 17/18] Sungguh benar perkataan Charles Fourier kalau ia mengatakan: "bahwa tinggi rendahnya tingkat kemajuan suatu masyarakat. yang satu memperkuat yang lain. dari kaum perempuan dan kaum laki-laki. adalah ditetapkan oleh tinggi rendahnya tingkat kedudukan perempuan di dalam masyarakat itu". kalau perempuan dihinakan di dalam kultur itu. [Sarinah. Jika dua sayap itu sama kuatnya. Masyarakat tidak terdiri dari kaum laki-laki saja. karenanya janganlah masyarakat laki-laki mengira. Masyarakat itu hanyalah sehat." [Sarinah. Tak sehatlah masyarakat itu. 17] Janganlah laki-laki mengira. dan tidak pula dari kaum perempuan saja. tak peduli fihak mana yang menindas dan tak peduli fihak mana yang tertindas. hlm. maka tak dapatlah terbang burung itu sama sekali. manakala salah satu pihak menindas kepada yang lain. 15] • Kaum laki-laki marilah kita memikirkan soal ini. maka terbanglah burung itu sampai kepuncak yang setinggi-tingginya. 14] Tiada masyarakat manusia satupun dapat berkemajuan. [Sarinah. jika patah satu dari pada dua sayap itu. yang menulis bahwa: "laki-laki dan perempuan adalah sebagai dua sayapnya se-ekor burung. Masyarakat adalah terdiri dari kaum laki-laki dan perempuan. hlm. bahwa ia dapat maju subur.

hlm. 41] Saya pecinta patriarchat. tetapi soal masyarakat. soal perempuan dan laki-laki.citakan itu tiap-tiap orang laki-laki bisa mendapat isteri. 23/24] Soal perempuan bukanlah soal buat perempuan saja. [Sarinah. tiap-tiap orang perempuan bisa mendapat suami. 24/25] Bagaimanakan masyarakat yang tuan cita-citakan? Saya menjawab: "di dalam masyarakat yang saya cita. [Sarinah. Ini kedengarannya mentah sekali. akan tetapi ialah karena kodrat alam menetapkan patriarchat lebih utama dari Matriarchat.[Sarinah. tuan barangkali akan tertawa.laki. apa saya tidak benar? di dalam masyarakat yang "struggle for life" tidak seberat sekarang ini. [Sarinah. prostitusi menjadi luar biasa dan bukan suatu kanker sosial yang permanent yang banyak-korbannya. dan di mana pernikahan selalu mungkin. hlm. 41] • Saya bukan pecinta matriachat. Satu patriarchat yang "parental". 41] Maha bijaksana Allah dan Nabi yang menetapkan patriarchat sebagai sistem kemasyarakatan yang cocok dengan kodrat alam. [Sarinah. satu patriarchat yang tidak mengekses kepada kezaliman laki-laki di atas kaum perempuan. satu patriarchat yang tidak menindas kepada kaum perempuan. saya adalah pecinta patriarchat bukan karena saya seorang laki. Dan sungguh soal masyarakat dan Negara yang amat penting. [Sarinah. hlm. tetapi hendaklah patriarchat. hlm. dan kemudian katakanlah. tetapi renungkanlah hal itu sebentar dengan mengingat keterangan saya di atas tadi. [Sarinah. dan lantas membuat agama menjadi satu alat kezaliman dan penindasan. hlm. hlm. Kodrat menetapkan hukum keturunan lebih selamat dengan hukum perbapaan. itu satu patriarchat yang adil. atau mengangkat pundak. tetapi perempuan aadalah terjepit sebagai machluk sosial dan sebagai machluk per-seksean. tetapi maha piciklah sesuatu orang yang tak mengerti akan "h i k m a h" patriarchat itu. soal • • • • • • . niscaya "persundalan" boleh dikatakan lenyap. 15] Sejarah perempuan adalah bergandengan dengan laki-laki. 42] Laki-laki hanya terjepit sebagai machluk-sosial saja di dalam masyarakat sekarang ini. hlm.

bangunlah. Beban di masyarakat. buat engkaulah kitabku. Wanita tidak bisa menjadi manusia masyarakat saja. hlm. ingin menjadi manusia ibu. [Sarinah. melainkan wanita Beograd. tetapi cocokkanlah semua barang dengan kodratnya. [Sarinah. kadang-kadang di bawah sinar lilin sampai jauh di waktu malam! Sadarlah. bukan satu. fungsi kelaminnya itu menjadi fungsi ekonomi. bangkitlah sehebat-hebatnya. hlm. Keelokannya itu kini menjadi senjata ekonomi. seperti kata pemimpin wanita Henriete Roland Holst van der Schalk: "Wanita itu seperti seekor keledai yang menarik dua kereta".tangga. Jikalau wanita bisa mengumpulkan tiga hal ini. Inilah kata perakataan Ki Hadjar Dewantara. [Sarinah. hlm. "tiada orang lain dapat menolong wanita. kejelitaan. [Sarinah. jangan juga terikat oleh rasa konservatif atau rasa sempit. "sex-appealnya". Laki-laki kerja dari matahari terbit sampai terbenam. 4] Orang Inggeris ada mempunyai syair yang bunyinya: Man works from rise to set-of sun. [Pidato Hari Ibu 22 Desember 1960] Wanita itu. Bebannya dua. berjuanglah menurut petunjuk-petunjuk yang kuberikan itu.perempuan tak dapat dipisahkan dari soal laki-laki. Woman's work is never done. 77] • • • • • . hlm." [Pidato Hari Ibu 22 Desember 1960] Wahai wanita Indonesia. 67] Tiga sifat/hal yang dituntut dari seorang wanita yang sejati lalah: ya ibu. dan beban di rumah tangga. Perempuan kerja tiada hentinya siang dan malam. ya isteri. ya kawan seperjuangan (kawan hidup di dalam masyarakat)." [Sarinah. Berjuanglah. Wanitapun ingin menjadi manusia rumah. baru dapat disebut wanita sempurna. bangkitlah. buat engkaulah aku goyangkan pena. sebagai tadipun telah kukatakan. hlm. Ini syair adalah jitu sekali buat menggambarkan beban perempuan itu. ingin menjadi manusia-isteri. 40] • Bukan lagi "kepribadiannya" wanita yang kini menentukan hidupnya. 326] Janganlah tergesa-gesa meniru cara modern atau cara Eropa. tetapi kecantikannya.

hlm.• Wanita Indonesia. 328] Janganlah ketinggalan dalam Revolusi Nasional ini dari awal sampai akhirnya. dan jangan ketinggalan pula nanti di dalam usaha menyusun masyarakat keadilan-sosial dan kesejahteraan-sosial. [Sarinah. hlm. 329] • . di dalam masyarakat keadilan sosial dan kesejahteraan sosial itulah engkau nanti menjadi wanita yang Merdeka!. [Sarinah. sertamutlak dalam usaha menyelamatkan Republik dan nanti jika Republik sudah selamat. kewajibanmu telah terang ! Sekarang ikutlah. ikutlah serta-mutlak dalam usaha menyusun Negara Nasional.