~.Z{)1Thomas Nagel Q~~r;G.!

~~~nder Objektivitat

Ubersetst und herausg~ehen

von Michael Gebau.er

Philipp Reclam jun . .st~ttgm

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. Printed in Germany 1991 RECLAM und UNIVERSAL.. Salt Lake City: University of Utah Press. . . Stuttgatt Die deutscbe Ubersetzung erscheint mit freundlicher Genebmigung der University of Utah Press. [Vol. Mai 1979 von Thomas Nagel. . _- ___ . 75-139. 1980. GmbH & Co. Stuttgart ISBN 3-1S-008721-X .. Ditzingen. . und 18. Universal-Biblioehek Nr. Frankfurt am Main.BIBLIOTHEK sind eingetragene Warenzeicben der Philipp Reclam jun. . .'eVorles~ng Ethik . Abdruck in: The Tanner Lectures on Human Values 1980.. . McMurrin. 70 99 129 130 134 Veroffentlichungen von Thomas Nagel . abgedruckt Gesamtherstellung: Reclam. . Z'U!#t'e Vorl~~I~ng Werte . . . . The Tanner Lecture on Human Values. .. Gehalten am Brasenose College der University of Oxford am 4. . 11 39 ])rit1. GmbH & Co. Salt Lake City. . Princeton University.- . S. by Sterling M..Inhalt Originaltitel: The Limits of Objectivity. Vorwort des Herausgebers 5 Ertte Vorlesu:vg :BewuBtsein . . . . . Utah Der Aufutz »Das Subjektive und das Objektive« wird mit freundlicher Genehmigung des Verlages Anton Hain. . Ed. Anhang Das Subjektive und das Objektive .] 1. . Biographische Notiz Register. Cambridge/London/Melboume/Sidney: Cambridge University Press. . . 11. 8721 [2J © ffir diese Ausgabe 1991 Philipp Reclam jun. .

d.den Gegellsa~ Z'<'{iscbeos~Qjektir vmFunG objekri.chie4'eiH:n B-er.'Jlcl . .1ifige Skizze eiaer.oblem. die einen Standpunkt einnimmt.(erZien k-ennell. -Aber of~lii:&t-Slili etW3S..el1~ veren1I. Man t~diert dazu..lf s./~ I. 1.. ist es sagar auf der Ebene. welche Formen der Transzendenz des Individuellen sich auf lange Siehl' durch den..VOF. Also l$t_ eaeweder das objelnjve BUd der Welt unvoUS[~~jg. Icb werde.einetn gewissen Grade auch unabhitngjg ~avon tb. dag individuelle Perspektiven moralisch von Bedeutung sein werden.ber des "'odi~gcnd~ Bmdes d.Objddlv". die die grogte Unpersonlichkeit erfordert.is lIDS .uroe. Dor vorlieg . MI>ll~.erSt nichtversuchen"die TeJlllini"~S\lhje.llbli_ek esscheinces jeMcl1verfruhc.so etwas >yie ei?e intergalaktische politische Theorie wird es womoglich memals geben konnen -. '1'~.ilbcr. ~ml.erre Besp. 'rA.Fg~brrisse dieser . t. 1..:~r~an.es~als.lttiv und .'''on Kar)_. naeh einerobjektivea Besehreibung und Br.st un~.aufgeworfen. _ Von Kurt Boi<U'.occkw.dl. lid.wenn auch einige Heilige oder Mystiker hierzu in der Lage sind.& Cfscliien z" . wesentlich.J.gesellsebafrlieben Einflbjl eines moralischen und polirischen FortSob.W. Anhang Das Subjektive und das Objektive" Iii Vers. Pas Pr.a:eD. be. wieich hoffe..tt .sbUten. grlindlJClleren und cingeb~nd~ len J3earbe(ru~gdC$ Ihemas.....S: '135-157.a1Jgemeinen Behandlung schlie~lich wieder. Obgleich die Moral der Politik mit Recht neutraler ist als die des Privatlebens. 1m :Auge..vorlii..chen.l uIidoR.ubjektivere_n Perspektive heraus beohachte~ 'Wer. Bei ihr harte es sich urn eine Auffassung zu handeln.einer s. Vorstdlungen.auf.St.rldg. B.. N"g_eI: Mo~l .~~ve entbii:lt falsche.M..iii dimbsays von !homos NAgol'Db8< dos '-"b". und es ist zu erwarten..fiscljen EinZtlfiilleDdaJ. doch innerhalb der menschlichen Spezies scheint diese Vielfalt Grenzen zu haben.e:r~.ille 'iil. solange es menschliche Wesen gibt.iscim eineJ:mg<\rc h:sen.m'!ifaro. anerkeant. dem 'J.. DleJolgende DISkuSSfOIl 1St eme.llllli't elii gefriei~same5 Problem. die sich innerhalb jeder dieser Perspektiven ergeben. deLCO Verbindung uneereinander keineswegs Immer offenslchtlicb i~t. die die Moglichkeit nicht ausschliefien.6.ur<!hg".(OruSS·.·k!arung-'y:o~ -al!em ~nQ jedem ZIJ su.~~~1:SubjeenvcOl)d '9bjecriYe.wobei die E. Griinde furs Handeln miissen Griinde fur Personen sein. Niemand kann sagen. Die lJbcIlCl?-ullll1.?9J.cseJogt wer-den. Teh glaube..die ):..!!ffiatisiel'en. Betrachtungswcisan . daB 'dieses Problemio eirie-aUgemeine-Forrii. so konnte die Aufgabe unrnoglich werden .ErJUt~"". der a~erhalb der Perspektive eines jeden besonderen Individuurns liegt und zugleich die Pluralitat der Werte und Griinde anerkennt.~ .iru oder Riickscbrius herauskristallisierenwerden.Subj...-wird durch. ~~er d~ subjc. wenigstens zu einer partiellen Losung zu gelangen.k. das indivi-duelle Leben werde sicb im allgemeinen in den Dieasrder Perspektive des Universums oder auch nur der Perspektive der Menschheit stellen ...x.agen v.~ ~~ S.zu gfau ben..~IlIg_eb St.nd am Tria.kciv UU:d '~0. m: JI'h.im~ des Htsg:] \ - _- .:.n.. Hill.gebfrachtwerd!!Jl kann utili! stOhl biszu . wie es sichin den spezl.g.rcchung der Essoys io: Grazer Slutli01l fifr Philosoph'" 84 (198~ l..kann. nicht auf objekcive Weise darstellen. Tell del' WlI'klichken.a~f die ~~eJfi.vetJ.bjekiiV:1I 'zu definieren..eieben der P-hiJosopbie. sondern ieb werde mi~einer . 'Q"""linl1r.n (lnd'~n . "!'.984 (O!t!gL. Autonomie und relative Werte anzuerkennen.z..98 Dritte Vorlesung sich solche Wesen allzu drastisch voneinander unterscheiden. die sich voneinander unterscheiden.ell~ .

eispi~.ilvon einem Standpuriktaus l:lecrachret. Sie b~ru(lkDomlnanz. sO.chtw"ii. wird ausder !nne?.ondere man selbst. heraus .dichals auch iiberzeugend ist. Aber die e'l'tern:e S.dererminiert sind. der sowehl n~t_u.htige Weise dar.~bell.oh die Hypothese.diUl.?e. ieses Problem hat seinenUrD ~ri1. Diese Per-spekti.Ganzea s:el1t ~~Gh aus 'dieser Perspekcive nUr' als die ~rage. unci Frage.ttrcb ~~ilmen v-orausgehenden Umstanaede~ernUn.te1lt zu sein scheiar. ist das PI'Qole.latioll mit sich bringeD.pfIicilmngeo.flem selbst.. . in £rage ges.wirduntef J3_~zugnabmeauf Inrentionen. Das erlaubt uns zwar besumm~ AkciiVititen unter Bezugnahme aUP aadese z~ rechrferrigen. sie pra~enHel'Hichakdas e-inzlg l10TlstiindigeBild dayan. .wenn sie aus dies~ Perspekrive heraus ge. dureh ihre Handlungen _g(i:ifl"tti~' 'W'ert l>e. wei] es ei. die ~bwesenheit von Hindemissen und.1l!gemeinen Iilenschlietten . daB ein·''Vt.keinetlei Bedeutung hat. Der -ene-me Blick.gke1t ssehr. andererseits.per-spektive.Q.Es ist nur narilrlitb.ie'leitet sch von der inn. ~enden wir uns zunachst einem Problem zu.. ES ist also.ttsaehlieh hat' man._emem smnvollen Verhalrnis.-stellt sich dem Individuum als die eillZLg'r:ii.eit~h. Bereiehe des Le.seien ej. auf die Welt und seinen P.erseheint.Z'Wecken und Zielen lesgelesr ist. =v= 1 Siehe dea may una den Tod. pI es wirkr sogar absl~rd. absurd . Iilj·denen ~ch die int~rneBedeutung b'emillt'. dec: yon spe:ziflscnen.Zll_ deren .Wiinsehe zwe.cht f3hlg sind. daB·diese.ider~pn(eh mit dem Determinismus v:ermie1len .gie und__A~mer:k.bemus gelebt. uber menschliche Bestrebungen aus der Innenperspektive uns~res Lebens nachzudenken..so zu an.:.w:inkel. msb-es. aus d~r Eth~k und der Metaphysik be~mnen. seheinr cine Kompo- " _-- ---- .rspe~ci"en beansprueht VotWlg.ht -w Iblitkeo~ Sie beaasprucht. M6tiye. .n smd nur dann sinnvoll. daB mein Leben un.las Leben die S~. glel(lhgiiltig. netwendige"Bedingungen.be~ !D.ufwand an Ene. unbedeutend ist.i. daf.er. Das Leben.doch die Frage nach dem Sinn und Z'\\~eck des. Aus mtemer Sl~t srellr sich die Frage.4wangeo..I das InCLivii:l. Hanjie1n.t&(lgen'zu~iIken.eTcil A:riziehung~~ft her.individuelle ~eben wiohtig sein soll_t¢. Handlungen .~~freih~it.'es. das wir beerachren wollen.m-der w'ilJ..u~tel's~edliche Abschcitte und. wenn man ein~Sta:ndEun!n einnimmt.ve.das.gnHen. weshalb es. Bedingun.Qn. 'Jnlt d~ Slgn d~r uberpersOn:liChe Gesichtspunkt del' Re8exian.aueh P_ortsGbritte dabei gemaeht.r. wie die Dinge wirklich sind.aus der Perspektive betrachret. Fahigk.srellt werden kennen.samk~t .eili~e A.n au. Das Leben scheinr ab'J. das den ~mn des Lekens betrifft. umfap. Iede djese~ beiden Pe.di1s Individuums aufdrlingr.. .Lebi!..err.n nachoWert~d Sm. ~e'die ZiJ.irzum:es~ens~~me!l" obwohl sie doch glcicbefIllaB'ea zu' del' E~. das . Uiese DOi)ljoanZ wird fur niche nul' YO.:der lew. denri uber~ ha~pr fijI' . Die Analogien zwischen ihnen sollten im Verlauf meiner Ausfuhrungen deutlich werden.100 Anhang Das Subjektive und das Objektive 101 Rei~e von ~eispielen. werden als uIibedeurend . wenn mail d~ .alysieren. und . daB die Menscnen ihrem Leben. .wd zu sei.qg 4uiliJ'daB die Handlungsfr~iheit dw.la~ m.J.temen Si!:ihcwe.k " •- Das zweiee B.illligkeiten: seiner hocbspezifischen Narur·und' die Bl!'ssnderl'ieiten seiner SiJ.Wankell.u-um Artven DistahMchafft. urn die egozentriruese s~qhen Verfiils_chungen einer rem·m.&~er 4~tcb die:Mtiglichi<eit.iter Snue.. . gen nun ihrerseirs .relaliver Wlcfiu.¢iren. fur Randeln h~auszuaib.Ben zuge*c-bri.! Wir haben die Moglichkeit.ise-zu koraperen und Uril :o_el) Besclitankungeneil. oh:. Die-41t'eme' Siehtweise gernt ins.Dar Absurde~ in meinem Buch Ober . ~berauch von .uilifassencle Wellloild bieren zu konn~n... etaB es aus einem umfassencleren BIlckwinkel.ter eiaem ei(teroen Ge:slchtspunk~ gleich~lcig ist. Die Menschheit. 't.ndem s.t allch ail die 2ieLe IlllG·V. Es hatvieleVeFsuehe gegehen.se~hat niche b'loE korrigierende funlhi.filr .

tel:~i(d: Und es ist ~chniG.h. Das :PI'~bIem besrehr niche cjarin. F. Deshalb haben einige Philosephenversuchr. Ft.-201-2Jl}.h .S<:hneider.~eht. 1981). lassen sich ebensowenig einern Handelnden zuschreiben wie solche.'voraussagen~0nnte. diedas Problem erzeugt. wennes aus der A~enp~rspektiveal. dasKausal trrit anderen Efeign:iss~verkniipft ise. daB Handlungen ~mfa~ .". d~ul:<en . Mail siebr si.. diesem Aspekt dadurciJ Recthoung iu tragen. da£ sie 'v~nvorausg~" gangenen Umstiinden v¢rursa~t werden. aber sie scheinen niche hinreichend zu sein. Ereignis . in: Jell"'''' of PhiJos(JPIzy l2 (1975) 5..der VOfhersagbar~cllt..erminis.G"<f W.U"'! de[ a.viele EntseheJd~g~ unci eue Viele.zum Sche~tern verurreilr.Cto. New York 1966 (dM ol'reibClt-und HOlIddn'.. iq:~.ereffe . fibe!..ilosCphj~ iliff G.... von Georg Nleggle. und J?dem 9~. ""J Delermi"itmu" hrill. da. da!! die Auffassung von einer Handlung als cihem.. 1977... dblsie d~t. FrmkFurr..nkf"urr.t. ]j)u Ve~such. die man ohne weJteres. der izwischen del' Berrachrung einer Handlung -aus der Inaenperspekdveund scb:le.. "on l'omr :Bieri.fiir freies Handeln ~dorderlich JSr. unweigerlicb wieder 1'00 neuem auftaucht. wenn man sie -alsein Ereignis bet..I"d.ison.~ heraus. r D. daK·)tzh die Motive fut ihnverstehe. wean Ich d::u gIa~enden statt den' verfaulten Apfel oehme. . Delli du !>"tml.jemand sie .von HandijtJ .!o~ausabtat unvcl'stan. . Die Handhingen werden aus der Kausalkeeee V0n Ereignissen hel'llusgeJost.r der Palschheit des De~eon1nisrous. .iib.•ridi.". obwohl sic doch durch die 'Yahrheic des. -Pr ee Agency. H=y G. VOQUlric.llsammenhiing4 beseehr darin.pff: 'm: A" .implizie'n wird. weil er die wahre 1 Die Literomu zu di.. S. Del' nachste Schritt besteht nun darin. o:der niche. F(O..bleibt. London 1974 .m.ch seine negativen Iin. Abet es stelhsle. d~e rzicht verursachc worden sind. welcherzusitrliehe·Yaktor.o. '1978.• Co~cePL of ~ .)..in: Se""nlU" Pre".ldi fi~de den Begti£f~er Uihebef.~./Y"'IChe Pl. M.nur gl:scheherl.FruilQm aad RMentrnc:nr.:r kiirzlich unternornmene Versuch.UI.J Ph~... 1: H'lJldbmgrbe.d. ~WU ..erminismus offenbart.? Die Bedmgungen mogen deshalb zwar notwendig sein."fie. "zu'.haupr. des Determinismus.esood.tt .. in: K"'th teh~ (Ersg.gere. aber ich gJaube.s.avon koUidiert. \ -~- .: :WIUen.'.to. ~uelle uaseres Un'behag¢ns ml~dem Det. .betrac~.r. IilJp ob dieserdann nicheallein lIirrreidiend fur Fre:iheit seiJ.: .ch. zu erkennen daB Handluogsfreiheit niehr schon durch die Falschhei. dss riicht: mit anderen Ereignissen kauS~1verbuaden rst. lib~rs:'·~on 1. hrsg. W3$ beim Handeln gesch.of raul. Cltisholtp."t"'~m dIId Other £.Dr'Kulenk~m. WLI'_d zugleulh die Konsequeaz vermieden.dl. worm dasjenige Problem besrehe..irui. Hand!'ln . M..t.26 (d. dafi'Jemand erne-Bandlung-aolkziiht. auBr. Dererminismes in Frage gestellt wird. F.ri:lc.].~ Typus von Ereignissf!n.~nd d~r bleiht in einer exrernen' Darstellungdes Erelgntsscs· kem ~aum .. hinreicbende BedingungilD fiir Ireies Handeln zu bestimrnen..~edomIfnd Rlrs. s. dern Aspekt des Voilz:ehens emer Haadlung durch eine neue Art von VeruIs~chung./b'''''g. ~aB . kein:en R~um dafiirl1i.F~ge . Dasschwierigsrc -FrobJern. £rtedom It"d D!terminism.~m Th. Peiee f.volZ'4ieh. Handlungen iro Ruckgnff auf Urheber-Kausalitat statt auf Ereignis-KausaIitat zu analysieren. ist abet:voD' vornherein.6Wlte. TIas Problem bestenr dum. p. daB eben.. S. . in: . Akte. daB die Versrelhing. in: Ana/ydsek..? ist aufschluiireich.ich. 5.lh...~~r zu werden.ar . daB es mein 'bl. . ~nllh~iin.m~ iSl umfmgroi'.ph168 (1971) s..indem bestritten wei.~n. 3· Siwc'. Zwar isr sew posiciver Gehalt dunke.dartn kein Raum dafUr.1rSache. Str:aw>on.Rod . ~' 1I3c1 jedem Versuch.Fuooom of !'h.chterdings jek·Betracbq..'~ig davon. anzugeben.~e.s.p.n ist. th.ncin i.kfu".Dinge. »Freedom and A~on.Ut' als tJ:~sache eln Handelnder emgesetzt weird. dena icb .Frnb~lt und i:ibclocl!m.hter..M.354--387)..sr.209'-220.l.iebt. auth.Artilre! siDd ill!!b. tisch i. Ts.plikacionen sind lJ.sonde~ den HandeJnden..ch l!lt.ht die .m.mg aus _.von' ~.Potb~"..l.lk.mit dieser ederjeaer AuHassung. die durch vorangegangene Umstande verursacht worden sind. H""dilllll{flb. von Cnn. Ktlllig. Bs geht eilifiuili darum..o vor die Ftage gestellt.&~e.grift do:i PdrtOn..s'mit del' Willensfremelt z.. JJd.. daB sit nicht ein E~eignis. _b:rsg. Das wlrldiche Problem entspnngt aus dem Konflikt.4*1..102 Anhang Das Subjektive und das Objektive 103 nenre des gewohnten BegriHs der Handlung immer noch in Frage gestellt zu sein.iibe.

Sobald man den Akt unter dem Aspekt seiner Determination durch kausale Antezedenzien betrachtet.es unter diesen Bedingun~en Iffi~erlloch minlexnselbenSubiektoder Selbst zurua habea. aber sie all~ scheiaea einen ASJ?ekt personaler Idenritat unbenticksichrigt zu l-assen: Angenorr. drul diejenigen Einstellcngen. obwohl natiirlich bestimmte Dinge geschehen. Griinde. Denn nor~alerweise wird das Problem als die Suche nach den Bedingungenbeschrieben. solange sie ihn als Ereignis beschreibt. Seine Handlungen scheinen ihrn Von anderen Diagen. ist ein Fehler.scheine. es wiirde besser nicht existieren.zu ~bergeIi. diese Auffassung vom Handeln daclurch auszudriicken.u~hch des ~eiteD_ (dis in dsr zur Diskussion st~end~. _- . B. w~np man s:id. sie Indiyiduen in der Weise zuzuschreiben. die wit gegeniiper jemandezo einnehmen.Beschreibueg einer H-andlung. irg~. mag es vorkommen. daB keine Darstellung des Aktes. ob wir.d:ividuUm'schr destruktiv ist. Erlebnis scia?'1 Wie schon im Fall der Willensfreiheit scheint auch hier das eigentliche Problem darin .zu bestehen. das sich.erhebt sich sofort die neue':Fnige. die vielleicht besondere Ursachen oder auch iiberhaupt keine haben. streicht man seinen Status als Ereignis heraus.das-Vellziehen der Handlung. und ob sie kausal bedmgt sind oder indeterminiert bleiben. Die Tendenz. aus der internen Perspektive des Handelnden befriedigend sein kann. Die Verbindung zwischen diesem Problem und der Frage moralischer Verantwortlichkeit besteht darin: Wenn wir unsere eigenen Handlungen oder diejenigen andere!' lediglich als Element dec all~emeinen Abfolge von Ereignissen betraohtenvscheint es unmoglich zu sein. wie . sie gerieten ihm vollig auger Kontrolle).in Berracht g~Q_g~. die erliiLlt sein miissen. Diese neue p'rage eJ:gib-[ sich-~. 4 Diese Fragen habe ich ausfiihrlicher in dern Essay »Gliick g~habt! Zufall als moralisches Problem.dem U!:$_prung .sinnvoll erscheinen. die Abwesenheit von Hindemissen oder Zwangen den AuJlimpersp_ektive bestebt. kausaler oder emotioaaler Natur . Fahigkeiten..~ habe das: ersee von zwei Erlebnissen und frage sich beiZ. Sie scheinen ihm vielmehr auf eine unbeschreibbare Weise gar nicht zu gescbehen (es sei denn." Die wahre Natur des dritten Problems.deiile beliebjge zur Diskussion gestellte.J vo~stellt> ~.etteffend. Be- st~nunte.mag es nun durch kausale Anrezecleniliien .die zeiclich vqnemand'er ge1'. der Person -. wird der Vorstellung des lung nicht gerechr. zu: einer einzigen.in meinem Buch Uber das Leben. Person . die gesehehen.re~t sind. kommt ebenfalls in vielen Diskussionen gar nicht zur Sprache.104 Anhang Das Subjektive und das Objektive 105 .vernrsaehr worden sein oder nicht - Handelnden von sieh selbse als . wenn er Handlungen ausfiihrt.komplex sei~ Ver~alten undo seine M. Selbst die . soll?I' Vers~hi~enste FormeiI von Kontinuitiit UIjd Ahnh~elt . wean ~wei EAehrusepisoden. ist es ebenso sinnlos.eseskuuf~lge.. men~al~r.wurdeJ:I.rfiillt. verlieren ihren Halt. die Seele und den Tad behandelt.physikalischer. Und wenn er andere als Handelnde betrachtet. das ich erwahnen will.Imen. einnehmen. so .exreene Auffassung von einer Handlung als einem Geschehnis .o~ive sind. jenes Problem auszumachen. wenn wir es verantwortlich machen wie wenn es sich selbst schuldig £iihlt . Mengcvop ~edingungen sei tatsiichlichc.Erlebnls ta[sachliCb mein .ge~?ren.en. aberwiirde ~. jede.unabhangig dav~n. Aber bei naherem Hinsehen erkennt man. aber wenn wir in ihm blofl einen verheerenden Bestandteil der Welt sehen.der Hand- Bezug nimmt. nicht sie: bloIH.telllingen. -aber sie scheinen nicht blof zu einer anderen Art von Geschehnissen zu gehoren. den wir als den Urheber einer Handlung betrachten. . wenn auch ein verstandlicher. dag wir wiinschen. daB man auf die Freiheit als Abwesenheit von vorausgegangenen Ursachen verweist.?R7IatlOn z~ ~tenst~h~): "Nun gut. Wenn ein In.es betrifft die Identitd. die auf Motive. scheint es sich mit deren Handlungen ebenso zu verhalten. verschieden zu sein. die wir der Person gegeniiber.Eins.

un_welge:rlicbWleder VOn rieuem srellen wird.b dem Subi!!..ischen A_nalyse anderer nariirli~her-.»detnselben Selbsc wie diesem« zu spreehen. Das Selll:.cine 'IIorgeschlagene3':.ruhrt. Personen bestehen und vergehen in der Zeit.d~ sic. Aber das wiire falsch. Aber ebenso wie im Fall der Willensfreiheit laBt sich die anhaltende Unzufriedenheir mit vorgeschlagenen Analysen aufeinen unterdriickten internen Aspekt des Problems -zuriickFiihren. (Umnoehein anderes Beispiel dafUl' zu . ihr subjektiJves West):. urn eiae vollkommen wohldefiniene. dessen zeitliche Identitat wohldefiniert ist . Rersonen lediglieh-als. sei die Uberzeugung angeRi:hrr.und fUr solehe Be~iffe ist schen SI'1 . der durch keine Erklarung. aeon wenn -dieses. ween auch prinzipiel! unbeanswortbare Ft{lge handllt. diese:er.UI'Id die zeit- Identlmt garannerr. scheint in der externen Analyse zu verschwinden. r~iert . der in der Zukunft ein Erlebnis haben wird.letztlicih diesem Hindemisgegeaubergeseelle sehen. ~Jlli. hatten wir es lediglich mit einem weiteren Ding zu tun. der sich durch keinen externen Losungsvorschlag erfassen laEt.kt offenbare. Denn.Ver-such. wenn man von ihrem subjektiven A~pekr einmal <Lpsieht-. ob ein vergangenes oder kommendes Erlebnis seines war oder sein eines'meraphysischeu Ego.g herverrufen. Wenn auf der anderen Seite seine zeitliche Identitat . etwas aufzuspiiren. dag es immer noch mein Ego 1St. Ein bc:sonders schwieriger Aspdu 'dieses Problems leiter sich vom subjektiven Zll psjrc:his.eine Art Gegenstand in dei' Welt zu begreifen.Kausalbeziehungen her.ne_uteFr. . hinsichtlich dessen wieder dasselbe Problem a~fgeworfen werden konnte (wiirde jenes Ego noch meines sem?).l. d~ all seine Erlebnisse auch meine waren.einfach indem er sich auf liche Ausdchnnng ihres Subjekts bestimmt. Es ist vielleichc sinnlos. in ihren .cheZus~de Wesen des Erlebens objektiv.106 Anhang Das Subjektive und das Objektive 107 gl~ichgiiltig wie. einen Gehalt zu haben. Segar die Probleme der Intenrienalirst scheinea Iesbar zu sein. die skh nieht auch hinsiehtlich der phy.n0n:elle ~rieben. vollig losge!osfvbn allen externen Bedingang~n von .schmeeke. erschopft werden kann..objeJ. dill sie nicht emma! norwendige Bedingungen fiir Identitar erbringen. Denn dann wiirde seine Identitar ja blog in der Tatsache bestehen.wie dies.sein. dann kann es nicht dasjenige Individuum sein. Ahnlichkeir von Eigenschaften oder physikalische Kontinuitat bezieht. Aber dennoch ist e's:dieinteme Vorsrellungvon .ui$ellist. gleichgiiltig ob als physikalische oder mentale.!llein dadurch gegeben ware. und so miissen sie auch beschrieben werden. hat er das Gefiihl. der Begriff seine :gcg¢:lwiirtigen Brlebnisse konzen:triert .geben. Derartige Analysen sind niemals hinreichend.inem gewissen Grade~ SOgaI' VOIl notwendigen VerbindtlngeJ.sika.QsP1:lg :ll.einem Selljst. dann scheint es sich bei dieser Frage gar nicht mehr urn ein wirkliches Problem zu handeln.J mit ai::tdellen_psychis~hen Phanemenen abtrennen.age zur ~e wiirde. Aus der Perspektive der Person selbst scheint die Frage nacb ihrer Identitat oder Nichtidentitat mit jemandem.lch sem ·mag. Es m~g den Anschew1bilben. Wenn Personen dagegen als Wesen in der Welt betrachtet werden. Solange man Reizen und zum Verhalten beerschret. rauchen keine b'esonaeren Frag~D 3. es drarak~erisrisehJ da!! sie-diephilosophische V:omdlui:J.istein psycholq&ischer:.bei Verwerrdungen itl der ersten Person sichtbar wird. lasse sieh von &in.. da/l. das die persoaale 4. und das kann natiirlich nicht erklaren.die 4~ Problem personaler ldentitiit entstehen talk Jeder. ·der durchdie Zeit hlndureh-ferrbesteht. wodurch sie meine Erlebnisse sind. dss am deutlichsten. Wenn jemand sich selbst innerlich die Frage stellt. wird sich·.:C.U£. dean dann kennte man in dec Lage scm. dessen Fortbestehen meine personale Identitat garantiert. und aus dieser Perspektive mag es sogar scheinen. die sich auf Erinnerung. Ego ~in fortdauerndes Individuum mit eigener zeitlicher Identitat ware. ob Zucker anderen Men- Mew viertes Beispiel istdas p:rychophysiscbe Problem.)Das mag nariirlich eine Illusion. daE es siab bei 'derPrage..~jven Begleiters~hejnungen und bis Z_ll e.

von einem externen Standpunkt aus und unabhangig _ VOIl .Plats. ··'WtLS Z_lt WII :sei. die wahre Quelle uaserer hartnackigen Unzufneden:beit mit allen physikalischen undanderen exremenTheerien des Geisees. daK Persoaen (und alles was.sie betr:iHt) Teil der objeku'Uen..unesrordnen. starke AnziebungsIm. :wa~insgesam~. das . figuriert:das P.aruluauf der Uberlegung. in dec objektiv. haben. stammt aus der Ethik. Seelle von &lemali~iit oder Objekuvitiit tritt.·es als realanerkennen konnen: w:ir_·glauben. wie esfur ein Wesen ist. eine Fledermaus zu sein?« in meinen Essays.zenttalen Punkt.:. wean das Broblem des freten Willens aulgcwerfen wird. auch wean es·cinfad:i ignoriert wind. Das letzte Beispiel. Diese a K:ritik-b. ReaJitat'se. selche Iar:sachen einschliefsen konnte. der das psychophysisehe Problem erst so auswegl0s erseheinen Hilk Und ebease wie wit es am Beispiel. Gbjekrivitat ist naturgemaJ'! mjtRealicilt verkn..ise Fragen danaeh." Gibt es also eine Moglichkeit.clen Fra~en danaeh.gkichgiiltig·ob es sich urn ein physikaliseheshandelr oder nichr . Doch die subjektiven Aspekte des Psychischen konnen nur aus dec Perspektive des Wesens selbst (die vielleicht auch von jernand anderem eingenommen werden kann) erfaiit werden. Wir sehenuns nicht bloB dem Problem der Relation zwischen Leib und Seele oder dern der Zugehorigkeit der mentalen zur physikalischen Welt gegeniibergestellt.- .n. wahrend das Physikalische. m' kesten sei. Das Wesen und seine Zustande scheinen Teil einer Welt zu sein die extern und unabhangig von personlichen Besonderheiten betcac?tet werden kann. dem ich mich zuwenden mochte. \ _- . gle. sich in psychischen Zustanden zu befinden.personalen Idencitiit gesehen. wenn sieh 'das pSyCibophysische Preblem stellt.aA damir w.. All die Debateen uber kausale Reilen.ft aus. Es betrifft den Unterschied zwischen kboseq'Uentialistischen undaufden Handelnden bezogenen AuH-assungen von Recht Imd Unrecht. nur . was einfach nur da ist ..als Teil dessen. die wirkliche Natur eines Phanomens in einem Merkmal be. Aber.iipft. die damit zusammenhangen. Denn der generelle Konflikt zwischen personlichen und unpersonlichen oder zwischen subjektiven und objektiven Perspektiyen wird auch durch eine dualistische Theorie des Geistes nicht vermieden: Die Frage. stellt sich mit der gleichen Scharfe wie die Fcage.108 Anhang Das Subjektive und das Objektive 109 auch bestimmte Computer als int~<in~e Sy:steme zu beschreiben.-tivitat. seia eigenes Leben zu fiihren ohne sieh allzu1eicht fithleiI wit uns VOIl der Vorstellung angezegen. sit wiirden ungerechtkrtigteMve. auf welche Weise die physikalische Substanz subjektive Eigenschaften haben kann. Das Physikalische ist das ideale Paradigma des Objektiven. tbeoretiscbe Ideneifikatiea una funktionale Realincian sind zwar an sich inreressant. einfach da ist und extern aus mehreren Perspektiven begnffen werden kann.cI. bleib. EiD..i.Lo:mtissen. Ebenso wie der Determinismus an die 5 Siehe »Wie is! es.in der Welt unterzubringen? Auch hier beansprucht die Vorstellung einer iiberpersonlich und objekriv erfaBbacen Wirklichkeit eine dominante Rolle.enWelt haben mU£.ektive :bett:ichtet werden kana.. dei:' Willellsfreihl:!lt und der . die subjekrive Eigenschaften hat.ehen:muB.s. daB eineeehische Theorie iedem einzeinen Individuum einen gewissen Spieliaum zugesteben sollte.t das interne Elemene. einer jpezifischen personlichen Eersp.wlinde eines vererauren Typus legen dem 1)tilitarismus·und anderen konsequeneialistischen Thecrien zur Last..ysik:iJjsehe als Suhstituciiir ObjeJ. Es scheint aber unmHglich ~)J 'scm. . auch psychische Phanomene . in der objektiven Welt ansiedeln kann. sie·betiihreli aber niehr dell. .. ecwa:s seiaen. Deshalb haben falsche Analogien zwischen dem Verhaltnis des Psychischen zum Physikalischen auf der einen Seite und dem Verhaltnis des Physikalischen zu anderen objektiven Aspekten der Realitar auf dec anderen Seite das wirkliche Problem verdeckt.ichzeicig iibt die Dberze~gung.. daJl. daB ein physikalisches Bild der Welt auch. wie man eine mentale Substanz.

epeiert.deutlich. Aber wir haben es nicht nUT mit einem Kotrflikt zwischen tiberpersonlichen Werten und bloB individuellen Interessen zu tun.beizumessen. und $ta~t dessen die-persbaliehePerspektive bevorzugen. wean die Pe. zu minimiesie uaiverselle Gelrung beanspruchen sollen . dies lirillesichwiecler\lm unter 'uoeipetsonlichen Gesichrspunkrec rechrferrigea. das eigene'Leb~ zu fiihren: undes wird sieh kein einzelnes.I[.equentijlisnsche)l Gebore nic1h. was am besten ware. Doeh diese Ansioht sti:iBr narurgemiill auf Wl_derscarid.(!S unrecht ist. in dem es konsequentialistische AuHassungen . der der einzelnen Person keine besondere Stdlung e.ug.eiozeJneri. lnnerhalh gewisser Grenzen woo es jeder Person-erlaubt sein. iiunersrstireng. Betru.l~berelch ruche eingesE.ndig. Abet daswird. Die Gl'iinde fiir Handeln diirfen Sid'hmchiim' Verweis aufeig~e WUnsche oder Neigungen ersdliipfen.Vor. es ·s_ei . dafi.dena. die nicht durch ihren Beitrag zurn allgemeinen Wohl gerechtfertigt werden konnen. Urilitariseische Uberlegungen lass. In wesco) Slone sind die deontolcgischen Gebete un9 Verbore.der. kann manchmal davon abweichen. umfassendere Ziele zu erreichen.t!troen Ethik ais aloB zur Ablehnung von EthiKiiberhaupt filmen. RecJl(~anderer zu verstG!!en.gelcen. EI wird dazu.l!etl. was einer Person erlaubt. das eigene Leben zu fub. Mit anderen Worten: Sowohl das. worin das Ziel des Han delns beseeht.rcl dies weniger . man miisse versuchen. v. daB es notwendig ist. aber siegebieree einem aicln. Jemand. denn der Vorbehalt gegen... . obwohl sie miteinander durchaus auch in Widersprueh geraren konne.beh.immer'siea.nieht sind.fiir jeden als MaBstab seiner Handlungen diem. objektiv besehreibbares Ziel bestimmen lassen.n . Bine solche altemanve Ethik muE ioihrern Geltl. i. wie jede rein konsequenrialisnsche AuffaSsung. L~e. die Anzahldet VetstoBe iiberhaupt:von wem aucb . und zwar in einem Sinne. inwieweit es dazu beitragt. Diese Verbote sind ebenfalls auf·den Hsndelnden bezogen. was von ihr verlangt wird.diese Reo.daB.usgehen.en sick vellstii. Er verlangt.·auf einen iiberpersonlichen Staildptwkt zurUckfiihren.eher zu einer o.aiksiGb verallgemeinern. neigen einen'gene:rellen. der Welt erwachsen. den Schwerpunkt oarattf zu legen.·akz.rspekci1lcdes Individuums eingenommen wird. sondern sle beruhen auf Uberlegungen. das .i~t werden. die sich einer konsequentialistischen Darstellungeotziehen.lter1l.nis gehc. cii!: den Handelnden selbst betreffen. Ich nenne diese beiden ziemlich unterschiedlichen Vorbehalte gegen den' Konsequemialismus in einem Atemz. such umfassenderen UberiegungeI) ein bestirnmtes Gewiehe . wird diesea Binwand natiirlicherweiseauch a:u. Per Utilitarismus Isr.obwohl aucb ti~)Oemes.d.·ebenfaUs subjektiv.Jrgegenuoer dem KOrisequencialismus anzumelden. Die Verbote' Von Mi:)rd.setzen .inriiumt. das zwar dazu'bereicsein mag. Doeh die T:usache.Zieles. die kons. aber sie wird·sltbjektiv sein.hriinktet'sein als derUtilitarismns. wie man seinLebea fiihrrund"Welche Interessen man verfolgt.der Konzep- \ _- . we.andere' iibertragea.Das isr klar. das sich aber gleichzeitig in g1iDZ erheblichem M~e duroh unabhiingige Anspruche leitell laBt. wenn esum die Er!aub. wenn auch auf andere Weise: Die wirkliche Grundlage dieser Restriktionen liegt nicht in Uberlegungen. dessen. Oder es wird umgekehrt geltend gemacht.110 Anhang Das Subjektive und das Objektive 111 standig fragen zu miissen. die sich auf das porentielle Opfer beziehen.f. daB manden Beitrag znm AllgemeinwahJ als einzige Rechtfe~jguI)g.den lJtilirarismus l.Herbeifiihrang sick jedermann voll und ganz widmen sollte.m Fall allgemeiner Gebore uad Handlnngsbeschrsnkungen.il·sie si~ in derselben Richtung·vom kensequenrialistischen Seandpunkr entfemen.ir: gelten JaB_t.. die voa seinem eigenen Leben gestellt werden unci aus seinemeigenen Srandpunkt in. Rau b' oder Gewaltanwendcng. die unabhangig davon. die-spezifischee Beziehungen des Handelnden zu aaderea Menschen entgegen .bte zu verleeeen. verbietet es jeder Persen gegeu die. dessen Retht_e·gesehi. als auch das.g.. ·weil-sie Dominanz iiber seines eigenen Srandpunkt beanspruchen. das Handeln bestimmten Restriktionen oder Geboten zu unterwerfen.

_Z". daB sich der erste Einwand vom Standpunkt des handelnden Individuums herleitet. 7 Eine MoraltheQ.Anhangem radikaler und. wenn man sowohl den eigenen Standpunkt beriicksichtigt als auch die Stellung der Menschen. die den Handelnden in..gema«i~er Interpretarionea des Utilitarismus. die vom handelnden Individuum gestellt wird.1 wiled. Offensidrtlkh 'muG· disser Seandpunkt zwmgsliilifig eine !gtolle. ])ennoJ:.h is~das konseqlleD'~ialististhe Urteil~ daB maD.rlegung!l-D daruber.uuiig.1m H sndelnden bezog"n .! qurcoII.Kouflikrs deurlich hervor: Die J$.. Recht oder Unrecht ihrer Handlungen einzig aus der Perspektive ihres Standpunktes in der Welt und ihrer unmittelbaren Beziehungen zu anderen zu beurteilen.sci Typ.:adUe-sp:ielcn. wurd. auf Selbstverwirklichung oder auf zwischenmenschliche Bindungen Bezug nehmen sollten.worin diese ALrcrnativcn . die Welt zu _- . man sich. den Standpunku stellen. vonden HandlungSinoglichkeiten. klar ist.M~ handelt richci"g. was man tun soll. daf man angibt.soweir es irgend m5g1ich ist._nng~1 die den fland'elndenin den Minelpunkcstelleu." Deontologische Gebote sind insofem auf den Handelnden bezogen. das. eine Frage.am Platz seien.che Wei$e d!ll' indiYidu.den Mittelpunkt stellen.. d:ill uns in erster Linie am Charakter unserer eigenen Handlungen und nicht an der Welt als ganzer gelegen sein mull. sondern recht und unrecht sind. unrechr oder erlaubr isr. ) 1978.!~rf. Ob~ohl es weniger klar i~t.der allgemeineren Diskussion zv.l'elativ~ Envlinschtheit del' moglicben Rcsultateab. Es gibt also zwei verschiedene Moglichkeiten. Sje ki:inn:t~ s:kb auEerdem auf.iiber die Formulierung alternativer Auffassungen gefuhrt: uber ihren Geltungsbereich sowie iiber die Frage. wahrend der zweite auch dann auftaucht. daB man diese Frage nur dadurch beantworten kann.ie di.iSChen.elle Sti!l1dptinkt des H:andelnden in. ob der Utilitarismus tatsachlich die Folgen hat.dann. ~'_irlTabet ~uf don Handelnden b"ioge.. S. durchans nidi~.elb. wei] letztere keine verstandliche Grundlage hatten.En. die ihm von aneikcnsequentialisusohen Ktitikern.ehen. die <tin. und eine Analy:sc: der Grunde fur sole_heEri\':Scl1e.. Deontologische Gebote nehmen eine Zwischenstellung zwischen rein individuellen Motiven und vollkommen iiberpersonlichen Werten ein. von Samw.nd MaOlSoiuno. zu denen man im Handeln unmittelbar in Beziehung tritt.-Jsoben. dafi es ges(jhehe~ sollte . "on C&-.des..geilaU beseehea.st einer konsequentiaJistischenAlifc.emfl'age bestebt. als sie jede Person anweisen.d. die diesen beiden Arten von Vorbehalten gegen den Konsequentialismus zugrundeliegt.~rui:imnu. WenD. . ..rI!:S_FriedentWlCkdi: RighI "lid Wrong. undd-aEdiese Fi:age d:urch eine An.112 Anhang Vas Subjektive und das Objektive 113 ren (auch wenn das hiel~e..e. Sie behandeln Teilaspekre . seiner Rolle: in der Wcltund seiner Beziehungen zu anderen fest.iis_ D"'. eine solche Ethik geht nicht von der Annahme aus. au£:wcl. sind bekannt. daK es. £a:5'sung. daB die grundlegenden moralischen Begriffe nicht gut und schlecht. in einer HandluJlgselltsoheidung. was zu tun sei. Es werden aberauch Auseinandersetzungen . die einem effen st. zumindest teilweise aufder Geundlage desLebens-des Individuums. bringt zum Ausdruck. daB esamibesten ware. dann besteht er darin. ob sie auf die Rechte 6 Siebe • K:rjei. hi rneinea £. untergeschoben werden. Gerade die Uberzeugung. imwesentlichen das Ureeil._re.ngen gekliirt werden muil. Cambrillg" (M .b". was sl~b specie aeternitatis am besten ist. die Entscheidung eingehen satire.zufolge hangt dieFrage. tun <. Dagegen setzen Auffsssuagen. Die Debatten dariiber.ssay~. zum Werkuug del: Realisierungdessen mJl~ht. welche HancUung sub Specie al!_temitatis am besren ware. w~ er run sell bzw.aIys~von:Entscheig. u.midigt Etl~ubnW" die ~ul . Die am Handelnden erienrieree Erhik legt den Schwerpunkt auf die Frage. inwi¢we:it 0be.etWa~ tun soil.shid. was recht. wennman es tate _. tritt·das Wesen.1 Sebdflo'r vertr~''''': Agent. 7 Sollte es einen Unterschied in der Sichrweise geben.idu. selbst einige Verstofie zu begehen). undvon der .!''''). was am beSt!!TI ware. des Einzelnen auf Freiheit. Aulh~u"g." G. l'rinc~'bn 19:77" Er ".

hifa'9p1iis. die·. In diesem Aufmt poilfJ.1:'orgea:agen: . im Zusammenhang mit dem Tod und uberall in der Erkenntnistheorie...19g0.runi~ For.~.Standpuukt aus fiiruenekann.. T1I~mas:Nqcl.lill!ritnism(.. daB die eigeneo Enfscheid_l!l1gei:1letztlich aus einer externen Perspektive zu beurteilen sind. seine Situation auch unabhangig von seiner Personlichkeit zu beurteilen. P.nd .chcr Z"r. ..iitllSwttgvt 1983.: . F.ewe oeeinflussen ~0nnen. mug von einem personlichen Standpunkt aus festgelegt werden..ren.. denn das Leben ist immer das Leben einer einzelnen Person. .kfun •• M.'I'~c"e ~Igi.:n.".dOT ~Qtd"".uf dttl'J. subjektive und objektive Perspektiven miteinander in Einklang zu bringen.rz~ug""d..C$sbaut man eine 'Welt" zn der aueh das IndiviihlUImund dessen persoaliohe Amtassungen gehOten. k"miJchcp G~iellw.'IUS emu Sic.t.Wil1i~ oiehl_our die ~-p.nde. die im Bereich meiner Moglichkeiten liegen.peI'siimlicbes Bild inregriert werden. G~mbri<lge 197.'rsoll. und die Kernfrage besteht darin. jGh 'einige Strategien diskutieten. dann zu unbefriedigenden Resultaten fiihrt.0/ p{!!'Sons. des FUsC. Die Frage lautet dann: »W as ware am besten? WeIche der Handlungen. wenn sich Zweifel melden.gainsl<o._o. J'hl! l.ekt des Der Streit zwischen diesen beiden Auffassungen scheint in einem Patt zuenden.114 Anhang Das Subjektive und das Objektive 115 Iungen sehen.{Hn:g:}. das zu einer bestimmten Zeit an einem bestimmten On im Universum existiert."r~e.iil dcr·P.: 'Wtili~. Si. WilJiaw •• P. t«t). Die Schwierigkeit.die Erge~aisse iiberpel7sonlicher Uberlegungen -ande~el'SeltS nurern Allss~hD. eine allgemeinere philo~ophis¢he Sch.hvig Siep'..der einen Seite liilh· sieh der Standpunkt vertreten...)..oIl-A"dre willi. in: -Amelii: Rorty _(Bisg." D-rol:il¢ll. T..iilie.ist. Im felgenden mochte. das es rechtfertigt. und Schwierig:keit. namlich.de/tlU.dureh -die niversi~ikdi~seli-:E'!a:gen-verdeckt und in'DiskusSionen manchmal ignoriert wird .in~T. 9 8 In meinem Buch The Possibility of Altruism.e." 1984..I:g." Auf der anderen Seite lagt sich aber auch der folgende Standpunkt verteidigen: Selbst wenn es einem Handelnden gelingt.i>"" .ms.3 (d.di: B.sein Leben nur von iadividuellen . Auf~. was von eiaem iibel"persG.wierigkeir hinter ihnen zu sen(ln. Nm~.. aus der heraus man hloJ1 eine Person unter anderen zu sein scheint. weiche von ihnen relative Prioritat beanspruehen kann.cben ~..Si~ation des Handelnden angeblich innerhalb eines erweiterten Rahmens gerecht. W:.!k. 19Ta-.k-nliJUs. die jeweils.npfen. C.. die-allerdings.. e!n~o:m \ .~eio iib". 6Gminanz. ske~.m_itdem Hiaweis darau].ltipurikrQus iib. von eineal' uberpersonlichen Startdpunkr aus. Sie wird den. Charua:..l'ac. S. BcrkoJey 1976 (clt. ein ganz spezifisches Individuum einer bestimmten Spezies sein soll. aber welehe Rolle dieser ~J'-!:kt in diesem Leben spielt. stellt sich offensichtlich auch im Hinblick auf Raum und Zeit.l? All diese Fragen weisen ein gemeinsames Muster auf.L: KYilV: dosUiiiil".q.l-29}.~ .n.rsoils. daB man ein besonderes Einzelwesen.nlichenSWldp..k. ven Thomlll.lI'.l fertig ZiU werden. in:J~ck-J."d~ emer subjclrti.wenn. bi.t. a!1~ Mor~lity. 'El_ O~jel<tivcSclb~.h_t 4 . un:~ i\b-ers.. Vielleicht ist es die reinste Form des Problems.dere einbeziehen zu 'kennen.msphiloiQplti". in Bet. bevor sic Enescheidungen unci:Handseinem eigenen.&nignejJl i.lI. dena jede der belden Perspektieen ~elUlsprocht .'em Wehbild des Iruljv:iduumS'.../wfsam litIS. . haben die bes:~e:n Auswirkungen.fl". h_at 'OlIch 'Dori:. 9 Dil$cAnf{3$S1lng wurde _iib. ~jt 'dCJ. dies". Aber .ttt gezogen wird?« Diese Sicbrweise beanspruchr kraft 'ihres umfassenderen Blickwinkels PTioritat.egenW«iti'gen' Augcnbliok ."". Li. Kohl .ufdie Gegw .Pen-onco.VOn BC:tnwl Willi:ims.!. Baszou erstreben. Oxford 1970 / Princeton 1978 verceidige ich eine Van"". wean es urn das HandeIn geht.rsiiti."l'.Smortl B. mag ja ein wicheiger .alles von 'dadrauEen. n: b~oion 'in.:.. weiler .ijt'aUs-.1ie alI.b.z1iIJlichst werde lebdie Monm."m Leben _oriomiemJl Si"ht. es kann nicht sub specie aeternitatis gefiihrt werden. Kl\!g_b~~hingewi<. asin: l:u.. J 919). Die Liste der Probleme konnte erweitert werden..1. miissen die Einsichten. [AllIn.A CriuqueofUii.'iiber~~~.. 41e SIt" .was.Asp. sl!l)_d"rn auah dlel'?"ll. Yom persenlicheD Standpunkn aus gesehen-sind . Cilhmlim. _ 10' Sidl . Auf .." AuH3li&ung.\lnkt aus betrachter am besren . J.~mi~ in l.. B..] 'Mo~li~t •• 011 B.e. von WQlfp!>g R.Pmpclniv e.t!s. Vorn iiherpersooli~ben Stan.Lebeus sein. insein .ntllch.iusammellW1ciuu-. ~b'tSll¢r wwcrliff. die sich aus einer sol chen Distanziemng ergeben.

soweit es irgend moglich ist .uBeswei!.. Vielmehr handelt es sich urn eine Polaritdt. sie ist aber weniger objektiv als die Sichtweise der physikalischen Wissenschaft. was in ihrem Mittelpunkt stehen konnte. Eine menschliche Perspektive im allgemeinen ist objektiver als die Perspektive. und: vern $elb!lt ineinern g'ewissen . denn es gibt nicht nur zwei solcher Perspektiven. Zeit und Quantitat abgesteckt wird. daB es nichts mehr gibt.weise-auth c&w. B. Die Unterscheidung zwischen subjektiv und objektiv ist also relativ.ill.hier-.und d. dann bleiben auch die Wahrnehmungs.~.S'clJell Pfobl~fll er'i0h~t deF q:egen:sat.als'Kon£likt zwischeneineE inreraea.l. in der .Jich'e und psychische Kontinuitaten charakterisieren laBt.:w.ef wetcl¢n. und schliefllich wird eine Beschreibung der Welt angestrebt. die es von anderen Menschen unterscheidet.len.knspruGb bestritten .cn..StOll Allg~~lIlgull·$in'i:l.Par" $p:tktiv<.IfI maehte. die jeder von uns von dort aus hat.e ~tnd. Ieh ver.nicht mehr an einen Standpunkt gebunden ist. das sich in einer spezifischen Konstitution. Situation und Beziehung zum Rest der Welt befindet.ik~ritt er in Form des Kt:nifLtktszwislil. die . ~lJf.vitit 'v.i_cht-aliI Witligel1stew :Argom.und Handlungsformen. lstes. unberiicksichtigt.es iibrigens. del' Perspektiven..e subjekdven V:or.p. Beim .asFr.ili~-nieht bloB J>roblein. in cinem 'garw snderen 'Sinne O££"ellihsh. IehRann'. Nonseqti el1ti:ali$mus .116 Anhang Formen diskutie- Das Subjektive und das Objektive 117 Analogien zwischen den unterschiedlichen ren.alsdie ll~gmfe.eim· pzytiliopnysi.egi:itfcn au.en u.und: dei-. ~~ wp.. Vermutlich fiihrt dieser Prozef nicht auf einen Endpunkt. \ --- .die' 'Vemelld.Inlie=bi~tj. der irgendwo in der Welt eingenommen wird. intemea und extemeu BetrachtungsmenschliGherBwange. dann von den Merkmalen. Der Gegensatz des Subjektiven und Objektiven kann an ~~tsen Iheilscbl:lclien ·Lebeils des .l'ks@. K!Jn£lik~ zwi. d1eser . denen sich speziellere Perspektiven zuordnen lassen.ill~s . !cla£>das'psJlcbo'" ph:isisclie>l~mblelll und." ¢le'alldereihll1_geg~niJ:ber als einemfortdaaemden beiW1.ktive:'l!it!e:s bescimmten' lndividuu~> aus del' esseine ei~l1e Ver:gangenh'eh.air:rogar :unsere'subjckt~vsten:. Die Koordinati0n.Eili. -D.'Z..i" vateres. die durch eine Abfolge von Abstraktionsschritten gekennzeichnet ist: Zunachst wird von den spezifischen raumlichen. aber er zielt darauf ab. urn 'Pie physlkalisch. diegli8chw91il1 b'eid~ i)men eig@'~Ji Si¢hliWeise der Me'rilleJi..l'$_ ~egt'~ffein gew.Issertl Sinn Ciffentlicbe' Bcg~iffe s[n~ Do<!h 'Ste-sibd.en. wo er sich zufallig gerade befindet. zeitlichen und personlichen Positionen des Individuums in der Welt abgesehen. Noch einen anderen Punkt mochte ich betonen: Etwas $. nicht einmal zwei solcher Kategorien.fme.liberbiickt. d3.r0hlemoaer Idenat.ai'ct{il'::Peison'Zei'gt et'sieh in]. _l Ieh glauDe. dann wird der enge Bereich durchbrochen. der durch menschliche Mafistabe beziiglich Raum. die das Problem annehmen kann.ellte' e:in:geben. Am einen Ende dieses Kontinuums befindet sich die Perspektive eines besonderen Individuums.ten Wesca' ein::il. . .scm.wire!:> Jader Diskussion U~eF. 1ro. .mull :nieht ilcitwendiger. der auf 'd'~ .steUutlgen vomErleben. VOIll HartdelR. daBdl. subjektiveren beansprucht. die fur Menschen charakteristisch sind.s sitZh d~chkerper. ppanotilenol.allgemei:nen. an der ein Gesichtspunkt Dominanz iiber einen anderen. aus de11 Ludwig Wittgenstein.und Zllkunft.l'!.eie· ersa:nai¢n ldenti.i.mtei:subjekiiv ?.extemeo d~t pbysikalischen Theerie. Ulloa ZieLe vdn :und gabzan:e'tkenne[l.n'jt~.d:ie den p eigenen Fall betreHeo. Von dort aus kann man eine auf groBere Objektivitat gerichtete Bewegung ausmachen.len.sche!l~ef' ~er$'pe. die Welt so aufzufassen.ugangLid. der Betrachter ist nur noch einer ihrer Bestandteile.e W~h 'Z.ien.on Relie1nund oacsh~ atich "(on' B. Philosophische Untersuchungen.o~ gi'scl.nd del' .uIlj$tivetes . <:la!1er techt hat una d..n. aber das ist eigentlich nur eine Abkiirzung. Ich werde zwar von der subjektiven und der objektiven Perspektive sprechen.dl"~lWl~tlgk~il Si!'lh~eiSe' jeder Stelle im Spektrum auftreten.n.arall li~gt.die Pioblem¢ des-fie.

so _- __.o:itiit: o'd:et ~hjek~~~t'(ituLlt. die aln.s .en .is~heo~iei. der .iit#u~g. (\iB:alles.di).eh selbst und seine Wecllselwirkungenmit derWeit.d'er Metaphy.~. Um .llla.sind..q~r 0he. oder aus der Perspektive einer spezifischen Lebensoder BewuBtseinsform zu betrachten. Probleme entstehen. die WeIt nicht von einem Standpunkt..ntk<i.zieruflg.vo. a:Ls(:).rmger 'blilt.wi"sehen·irreduzib.:t:i d'en Waht" Iiehm'l_i!.c~eiileni der weentsprecb:endenEmpfindungen ha~.:zu.wean WiMlS9 zugeb"en..! :M. wei! ein und dasselbe Individuum beide Perspektiven ratsachlich einnimmt. kann man den Ub.an 'simI. intersubjeknv veJ:gleiehbar unci n:ie.• lnalysieren. DleA:bnlioliikeit ih. aber.aB jede Empfindung ihrem Wesen ·naoh jemandem e.~he~ sten.~cllb.vertritt die Auffas. hbzug 'bcing.. itrg!md:wie sein rouE'.118 Anhang Das Subjektive und das Objektive 119 n:iChWaIs'E~$obeinungeJl ·sind. 1m ersteren Fall gibt es keine Entsprechung fur die Tatsache. das seinem Wesen nach sub- nen verschiedene Individuen auf ihr eigenes Erleben blicken. gig von jeder Pet-spe. qie Empfmdungen :U$:.ti:~[ zu diesem Fo~lthreiteo. d~.cler gew:ohnten \'\I.l'IlpfmdungclI wie sie eigentlich sind . in Erweiterung l!]cb~!lgO~j:ektivitiit definierr wird . die verfalschenden Einfliisse seiner spezifischen N atur zu verstehen und von ihnen abzusehen. Die Subj'i:1l. Man .eisc ~rSeheinen.objekti .el subjel<. Win:g~nstein . deriVersucb unternommen.inder Ethik.El'" k~rn.fi.im Verhalmis zuemaoder ist.gteiChen W'ei:se wirks'iillll.u"f:¢ll blaRe lntersubjekrive Ubet:einstimmungvollueben:: Man komm:t einer ol:IJekliveren Perspekrive auah ruchc durQh'.ualita~n bes~.v~n.¢ Emp~ findungen. stellen. . Wenn es versucht.bjelae qde:)'. dec in ihr liegt.e)illchie4licher EI. durch die gegenstandlichung von etwas.der D(llng !iRcb emei.un.htd.mal des Ubet'gangsist mall den Beispielen.w:ird.! dem gi1. Darud. ·qa&_da. Theorien. also urn :A:lu:iIlcl¥<eiten z.cir.hnen wit verstehea.as 'unerr..Illi.n Zugang "zu. ers. Di¢S zu ~as~en. .. du:fth . Wi. die jedem.ebt nichtin dee £Jmnchhivd~r Eigensthiften' seICheI' Objekte. sondern es handelt siiili.1'age.andere FOrm djeserl'olaritiitfindet siehin nAAezu . :ei~e .eal. deren verzerrenden EinfluE es fur ge. auf daiPUO:ser-Serebea nach .i:ngem.einerse:Jbs'tangeWie" .sung.sul?j~tiv~ im l". ·alief abel' eli!. was es-gibt. lhre ·Q\J.veh. itldem wi:t m'ehr und mehr 'Iron uaseres ei~enen Re:rseektive Abstand 'D~men.vielen·S).zu Munen.sik.rscbei. eneweder die Abhiiagigkeit.sen. Es.E.i44em GegenstandsbeteiGh . lieferu Beispiele ·ffil' €linefalsche Nerjektiv ist.". Zu diesem Zweck ist esaber auf E.ne'i:et1Pel1pektivett witd i:jber-~ in. <illii Sinnesdatea iiluffa.etgang Z'u eiaer objekttveten pet:Spe.1l<. pri. cine F.Phiinomenen.w~t(die sieh .lit'pd. $S die Dinge In .J"rr:. ind1also S nicht Eigenscba£ten v000bje!uen.:on.srl:heinUJlgea.Ilg.ntlid\e Merk.m\ttelbar in' Redmu.bhiin.lLk9Ill'igieren.:is.1bjekciveil Pl::1spekti.iegt es.ammensettung und Veranlagung oderdurch 'Besonderhelterider eigenen Ore J Situation verzerrt werden kann.dliehen d~s Subjek. sondern schlechthin unabhiingig von jedem besonderen Ort und unabhangig von jeder spezifischen Lebensform. das is.fiirVemaJschungen verantworttioh. unterscheidet sich vollstandig von der Koordinacion ihrer Perspektiven auf die externe WeIt.QllipOllen~ejj s.e dann H tu:i. .einc des imaginativen Horizontes naher.E.k.rrucg z.ru G.cive unte.n Erschein~gen.e.lsZ.J'f)te:mautiit'oder Dist.iciitrielt. €I.die'.ktiv€.fJ:ihe.eauf unsere vorreflexive SichnvejSe ..!g-s-'und:t. die ich ange'fiihtt habe.ml dieeigene Siclu::w~~eduroh Zufalligkeiten der eigenen k'orpe(iichen Zu:S. muB es zu anderen Aspekten seiner Natur Zuflucht nehmen. . in we~cher spe'L.ltf}. 'daB .isr es not<Wendig.ech~sm¢n d¢c Ym:e.vate Q. daB verschiedene Individuen eine Perspektive auf dasselbe Objekt teilen konnen.~iIsfotme.lithkeitenzwi:sch. .>Oa.lli!:!ri all die Merkmale eines Gegenssandes in. Man versucht die Dinge ...u~..c. Da selbse f~ die subjek#vsten PhiiaOnie.ger :eigen!m unteI'S~hciden.ae eine M in~~r~ subj~~tIiver Ubeltlinscimmung kentl2eiehnend ist.. Nu[ wean wi~ihre Sub'jektivl~tz'4geb:e:n .zurti6kgeru±irt werd.vaumd.vers.des Gratles.- "-""::_- . d.eikenm.zu vi!n.is~ s:en.Das wese.ci·ven .c"inqlli'il.i!l'e Ii:l.'ge:..oCter ..\tliv:e nie.ifis~hl')n Wi.iil~tat'¢"n.l. .s Individuum untersu'ch~ ~i..di.uITL'Abn.

'daB wissenscha&1iches Messen zwischen uns und die Welt Instrumente einschaltet. in denen die Ergebnisse verschiedener Betrachtungsweisen inkompatibel sind.der: Speiies.zWar ttf.die t!1berzeugung zugrunde.ill cine Ersclreinnng urn ~9 eher aus mer Vielzahl vcn. die sich von dem Standpunkt in der Welt eroffnet.WIT Menscbe~ :verwenden typiscile.t~r urn eine l~ersp"$:ti)1:e handeln. die sich in unterschiedlichen Situationen befinden.s.S". d 1m Zusammenhang mit der Frage. Es muB sich Der ~m..n. so daB dieselbenphY~. ein b.ar lonnen auch sie wiederum einer Priifung untc~6Z~n wecmep.o: des Iadividuums als auch die :Be..: wi~·4ie Dinge er$cbemen~.gkelte. daB eine bestimrnte Betrachtungsweise der Wirklichkeit naher kommt. Dahinter Stehl die Uberzeugung.der 'rypus' eines Wes. rue k.lede~m von. iadizieren Verzerrungen der Realitat.lont.:vo~ anderen spezifischen Standpunkten aus beGriclirj!t.I[ all deil.l¢gener StJllldpunk~ melir:'zu~estllnden.ist. aber .~immies G. Zw.r<moo' mit UDS gemeiIlSaIn ~~ .soweit es moglich ist -iibenvunden witd. .die Weiile·datstell~n. Wenn es wirklich so etwas wie die richtige Sichtweise gibt.. ·undOlcht .m~en. c. die Dinge auf -eine besummte Weisewirklich exisrierenvauf cine Weise.deD' B'hcw a. wean man sle. die ihm besonders geeignet erseheinen. den.. ~die auBe.chteIseI.sfo.? ~e Dinges0'danustellel'l. liegt:UI}. Objekrivitat verlangt nicht nur. daB sie unterschiedlich gearteten Betrachtern. daB sieh das patgesteUte. den man zufallig gerade einnimmt.stellun_gsmbdus trl$lnell JiiBt.schen u 'narurgemiiB. Die Aspekte.das Ziel besteln darw.cht: Sowohl die Besonde.bier aus sehe. bas Streben nach Objekrivitiit erfordere als~ e~ T1¥lszel1dieren des SeJbst -eund zwar in d. die nicht spezi6§ch fur einen bestimmrea Typus von Beobachtem sind. Perspekti~.son~erheitell:. Daran liegr. deren Wechselwirkungen mit der Welt auch von Wesen wahrgenommen werden konnten.inge weder aut. wenn man sie auch dann noch beibehalten kann.p"T u'gend jemanden.ZWl\! fllchtfu. d. anderem .cderu Wir miisseodiese Andes TranszendLer'ens w. wor~Uf mansicla stUtzen·soll.GesetZ'e auch von Wescn dargest~lt werden konn.nm:lturion unci seiner Umgebung: dem Betrachter w-i:«!.rlieite. dann laBt sie sich jedenfalls gewif nicht mit der unmodifizierten Perspektive identifizieren. nbese VergebllllSweise setzt voraus. die nicht iiber unsere menschlichen Sinnesorgane verfiigen..oppel. zu dem der Beobach!.es.sen tt:ms'Zendi~rt we.Ke.lkali:ssben.laB' aucb . Wemj. auch unterschiedlich erscheinen.ung. Be~ll.- .I'Wcisc' v1~e]kDjagra:mme~d Nptanonen~ wen? Wir Bhysij{ be~re~beD -. sondern sie erfordert auch.·denah'Sle'Von . die erklart. ~Ie s~~e .~ktlve Tr~Dszenaenz zielt darau£.eS. Konringenzen eines besonderen SubjektS _abhiingt.e-Rolle mehr spielt.und . Z'Waf kann jed~ veFfUgb:u-c persp~ktive slsMedium der Darsfellu:ng fu:ngleren. dann laBt sie sich am zutreffendsten unter Anwendung von Methoden erfassen. wie sic Sin?: .Zufill. die eigene individuelle Perspektive aufzugeben. ja sogar die fur Saugetiere charakreristische Perspektive .wob:ei dieser Prozef moglicherweise kein Ende hac.:. Und die riahtigel'erspektive mw weltetzwassen.120 Anhang Das S"bjektive end das Objektive 121 sen.eine Wallmehmung. kein besonderer~zent(al ge.tet Rin:s. je weniger sie von den. Ln. alles darzu:srellen.~om Dar.l unterscheiden.en ertaJk i\>i'er:den kann.auf iin~irui'[ive W:eise:'andere subjekti:ve Perspekdven zu elgen macht und sichoen::e Vorsrellung dll>~onzu ma~en Sl..r. einer an:deieJ. O~!. daB die spezifisch menschliche Sicheweise. der es'~gehon.~f . noch in der W'lllse. Das w:aIu:e Bild kaan ale 'ID. wenn man sich immer mehr von den Besonderheiten des eigenen Standpunktes und der eigenen Konstitution entfernt. Aher es 1St offensichclich.~hopf odee fiir erne beseimmre An. miis.r< dent Blicluuf ~:die aJl"d:~el1'Ding~' auch . kein.scbei~.'crscheinen. w~s d_1i"slfih existien oder an rich wertvoll .kraft deren man sieli . was fur aUecspezl_fischen Perspektiven exremise: Es gebi: um ~a.r gehOrt.ns_emet..b~t erlaubtl'""·und:. wie man diese Art er _- - -_'. daB die Auswahl der vertrauenswiirdigen Komponenten ein Problem aufwirft. ten..

k" ~elsen.suchen. imme~ distanz. in Fragegestellt.alten5krt~ terien.ffen. immer umfaSseil. mit widerspensrigen sub)~ktiven Aspekteri zu ver£ahreo: R:edUktioli.aber unabhan~g da.augensche1ili~he Ta~acben 'uber d.7. daB sich 2: ---- \ _- . wenn d.Staiidpunkr 2ufs't.b.t . auf den' siezl.eo Erfmdung.£da$ vertrauree. als ~etter auf diesem Weg vOfmzuschteiien lUnd daee. 1.wi(. :tis Sc. Z\J.der objek.ie objektiv-e Sl. kon?te man sich auf de.. m.pn. . den.t seellen.oder"ieUeicbt aueh de.cStreben ·naCb groilerer Gbjekdv'itat stoBt aur SChWlel. daB es gar keme reme Identiw der Persen oder kein freies Handeln gibe.ng~ihliit .£n:nexi.VOfl an~elt es ~. unser Handeln durch bestimrate Arte!l·~on Ursachen' wia personale Idenritli~ im :R'ii:ckgriff auf physikalische oder ni:enwe Koutlluidit analysieren. ereren zwar Pr6bteri!.all. fUr dessen Entstehlffig man vielleiche sogareioe Erklarung anbieten kann. und ..as:sende GeJtu:Qg.l'en. :niCb.ehtwclse auf ein sich subJ~m offe.ahm.tion und . tauche. $cb_eint ~sere E. SolcHe metaphYSlsch.:hcigetJ.D' es niehr.[ de. Una m~ konnte Un. das sic nicht in den Griff oeko.ch kon.chni~en sind.eingescbriiilkt.die E(sch~inu. urn dem Anspruch gerecbazu vter.GtflO~ 'tmea mpgJjchst umfassenden Gegenstandsbereicb aOzudeck~n.Pe"rspelnive zeige.deren Bereich aesLcbens"'Wld del'Wekdlcsem p.deI'Welt :verein.n mifft. wird rlaaurCh."tgkelten und witft: die von rtJild:i~Ghrteoehen P\'obleme auf.~ . soadem dafi Erlebnisse dureh we kiusale 'Rollc ~ollstandig beschriebea werden kormeo unci diirilhet hinaus mohr auch noch phanoooclla1e Qualii.icmoglich zuretten.e auf:.ngert 50·'W:eitw..lil Allhang Das Subjektive und das Objektive 123 Tr~z~ndell2 marcht. Dean ihr AnspcuGh auf eine umf.igt -:werden danastehen uris atei Mogliqhkeitenioffen.das wiae:~spenseige Phanomen aub~elimen: Dei: Wil]e~..l.dringen sich belde Rffekte. weiJ Z.aten besitten.Dtscli. konnen aber . n~~t in emem e:tnug~ B~cl. Man kennte'srigar behaupn:Il\Q.Wegz:w~ VeE?eSsenmg ~s~res VeJ.s# B:Fieaeil' uiiter Bezugn.nunen kalUl. fu jedem . dan sie aueh d~n' Zweck enullen. indem man sic .das e~geQs fUr dlln Zweek .gelingndes SubJehive. scheinr e~. Anschein erwecken.lges.die Wahl niche ~frade angenehm zu sein. i1nn~ioi:i: Wep.'kann mandas..quenttalistjSt:he'T1ie¢'fi"e\loli~eehtetl speziellen Pfliditen ode'f'ZuHissigcn 'PomLen von Eigeninceresse vorscblageo. Wenn wirdaran ferthalten wcllen.i:f. .teigt. Das Pr6blenfptifsona1er~lderitit.cia1istlscfie m'tultionen alsalilergliiub'isiili.I(~l).!1barendeS Phiiriomc.l"ozeBdes Transzendierens zu untetwetfen. Abel" s~lbst wenn WlT Anderungen zulassen.s Erlehens gibt. vornherein bestreiren -will.l.a£ es nicht einmal die subjektive Eigena(.nur desbaJ. DieProble~le im Z-usammenhang rillt dem Konsequentialismus und demo Sinn des Leb~ns ~etim a~.iche Weise dera Bli..Scandnisses. manaber seine Realitit auehnicht "on.h~in'lip tun.e auf Vef.ll. 'l!Jnd sihlie!Ui.. ~ irgend etwas aufgege~eo weeden muB.iertereo und W.geschaffen :v'i:rd.. ReduktiQn: Man ·kan.das eigene S~t.as psych.itell.W~I naturhche und 'Ilotwendige Hen.eale objektiv besehreibbar . dane kaan ~a~ einneues Element.runed. was uns die subjektive.ckfeld entziehen wennma:n 2U emem. wei! besnmmte subjekciv.b~ erfaEt. Der unverdauliche KIoBkann eotweder eine ~atsacheoder ein W"~·sei.objekti:V:js~sc~ interpretiert.zu verschwinden sene-info.eldu.sein muls.miidtWn: W'elln kein Reduktionsversehlag plausibel ersdheint.. rm~" J:?ie Sc~wierigke. ~er ·d3fkon~eq~.ego. ZumBeispiel k&Mte man . wenn man zu einem obJekuven Sta.tiv'en Realita[ erfin~ cleli.cider kO!lveJjtionell ~btun: 3 ..ophySische Problem steUensicb deshalb.bjekci. Eli.ndpunkc aufs.en.B.e W~ auf ahnl.t ande~s:.Se!bst. Wrr'k5nnen gar.eine konse.nte man detmtologische Gebote Und andere rucht-konsequen. wei! ihre Dunkelheir die Tatsaehe verschleiere. Elimina.!' Befehi Gerreskennten diese Relie iibernehmen.b.iStiSCD .l StandpUn.vifVokabular:iU r!!i:h. das Tch. Im Problem des freien WillettS· durcb.1pe~son1cb.i~inancl~r ~ollidie:en una .mBeispie!.:dl~ SeeJe.t.ch·u:n cinen.e. well sieh bestilfunte pers6rilicb.n ~so auf. sebald es zwarigsJiiufig auch .k. daB alles .flgt.ohne Anderungen _ konnen.ll ver.der Fail.

.esp. die g_esamteP~ilesophle des@eistes'ist.b)ek:tl\'e E1emt.dle mit.!eD fa~cben' grbl? dle·.1et ist.entha.Olf.12 Wir ko.t . Vi¢lleicht sollte die Wirklichkeit gar nicht mit der objektiven WiIklichkeit identifiziert werden.t. daB wi!: sieaUf ¢Is Vokabular der heutigen Physik reduzieren :werden.es zunaehst scheinen mag. mentalen Phanomene.ektiv:. zu den pbysikalischen reohneu. weshalb die Objektivitat als 12 Vg:I.dle den Konflikt du.:mgekehn sogar SQ weit~ eine ir. 83f. Gew:iB hat die idealistisGlIe Tradition. daB . eiD'Efrp. wasniehe bereirs lD i1u.m.bier aut: dlejeoige Snromung konzeom~rt. VerstandnlSSes.von keiner Petspek-tlv~.is pdlegend an. wenn mali sich selbst so weit wie moglich ~ans~endiert.i:~toUfauf eine ':Cinzige:. die diesem Aspekt Reilinung1tTagen :viirde~ ~wiir. zu analysieren.exisrieren.ur objekti'l)en.c~ suhjekmve ~CJ:te dll!ich.eir in. S.aufd~ckt. a.].er kuu. Salbst w~ ~fI? zugesteht •.j'cil.g. denn das Pr:0b}em beseehr niche darin.D'nd J.dabel"nur.99 (dt. einschlieBli~h. fUr die SIC We~r: sind. unser Bildder objektiven Welt .twas ansgelassea ~()rden is.pft .auch wenn das niqht.daB es'.je. ~uf. (lail das 'objekrive .bje~vienmg aller sub. 125). aber die Obe~legWl. libers.Bild I:lDvo~lsta~diglS~ sorrdern . daB der Umstand.g unseres obje~tlveJl. B. Wer DIehl ~ . Gerd Lingriin [u.g~'01cht berucks:ichtigen kann.wieri~e~liU. B~racht.das _na~dich aucb' '0bjektive Relamonen eirisclilieBen kann). Principia Ethi~a.werden. unbedingt heiEt. daB wir uns von diesem Standpunkt distanzieren und alles. .Narudich bleibt .cksichtigt tallt. Vielleicht fiihrt es gar nicht zu der besten und zutreffendsten Weltbeschreibuqg.Fi-a.ls. IC. ke~e . besagt wehr. unb'erii.kt a_~spareil. Language and Mind. Eine objekci:ve Au:ffassllng von Raum.lmmer em ~plel:~aum :fiir /lie VerqesseI'uu.: Principia Ethica. undumgekehre w:ilidc eben Gesagte gdt auch fUr die Prcphezeiung.5 Ind.et:\Vas_anderesder Fall isc (erwas.renz 91z. denn sie llllpli~lert. . . d~ s!.ntt.~ubjekcive Perspekrlv.nkfur:t a.l bereicbetrij.t~n'. wenn ~i!lw~klich z. mieh .ekuven 13 Dies gilt z. die'M6glich}.erkano~ )3.uad Zeit kann nieht deshalb bemangelr werden. ~~ die Diage :il.Phanomen~lo~e. .ist sch. einfach dadurch erreichen konnen. daB die Welt T~tsac~en und ~ eete ~nthil~.ch die o. dern Heillhunger nach Objektivitat zu widerstehen und die Annahrne aufzugeben. Stral!b" .r. - '-~- .enicht mehr.l"ea\l~lpd ob. S.Ideal des VeISteheD~ ung~eif¥. (dt.durch die We~geruog gekennzmchn. ~eptl. ~ur D~~~:SI?n steJJe. Stuttgart 1970. den wir in ihr einnehmen.asc.!)ojekci'l. _ Diese .et.tiverWene gJaubt. darla bestehen moB.h babe.ner: diese Probleme niche dadurclt loseo> 'd~ wir del: ob)ektlv~ (od~ auch nur.rt~ unter ~e:zugn~e auf9~. ~eiI .er.13' .. M. fUr George Edward Moore. die sie zwangs~ufig au~h.wtrk/lth besteheo.t. Die einzige Alternative zu dies en unbefriedigenden Losungsversuchen besteht darin. anzunehmen.N6. was uns von ihm aus erscheint in ein einziges umfassenderes Bild integrieren.md'Gwtl-ubers.. &.124 Anhang Das Subjektive und das Objektive 125 dieselben Probleme de! Subjektivi[/it a:u~h.•1970).s1e_gmg:.del' phy~ik~~chen) Welt ~~ all das einverleiben. E. oirj.d~ ~er und Jetzt ImberueJisi~htigt tajk [ede Auffassung.en.T Pas aaa:wi:rdie sbbald wir sic sy:stem~tiscb verstanden haben werden.en (j.esQnderen P ersp ek-tty!'!. da~erwas ~on ~in'et besl!immren-Persp'ektive aUS betTllGhteT so un~ S_O·ISt. von Burkhard WISser.eaIinat geb&ten. wenn'lemandcm etwas rot erseheint.e"tlve l'atsacherr iiber die Individuen.die Bxis.fa'ssung . jede objektive ~rkennt:rus s~~die Idenrifikatien diesen Aspe.' al~ . ~us -betriicbte.kcive analysiert.. Cambridge 1903. Andere haben vermeincl. der zejtgenossisclien. New York 1968. was uns die sUbjekcive Perspektive . ein allg€~eine$ . die 1cb. S. 15 t es v v-erlockend. Weise . Z11 ~~en.fUr sie stcllen. iWl irgend 'e.seinem W:esen nsch nut eine TeilariS~chd)l~en kann.um' all lias ZJ. bemangelt. daB wir einen Fortschritt in unserem Verstandnis der Welt und des Standpunktes.Ch-omsky.: von Siegfried Kanngiefler.)ekuve Rea1itat xu leug~en. kana versuch~ll> ~Ie Exisrenz subjekriver We. hilf~ nicht weiter. Es bleibt aber das Problem zu erklaren. ohne daB man . daB es gar.

eines von heiden muE'das. Also besteht die Wu:kJichkeJt D.stimmr.seD.nblic.eDinge aus einer relaclv srrengen und nuch[~men Perspektive (Sl'lltt aus anderen .mus. ~as !m~er e~a~ch zeigea m.a sie. Abel" iehhalre auch die ideaLisusche'Usung rur unakzepeabel.sische. daB' es.rspekclven). Pi.ft.ke. . Dies verhil.beDs ~eht vellig ~.v~tgleich$Weise gusen Ruf.also nur enedekken. ail dies vcrsth'wunden isr.sere oeLgene suDJektive ~er. em kaum abzuweisender Gedanke. . indem wir lI'DS tTleM 1. daB. wiesie ansich sind.rfen u~s.eiae einzige Welt gibt.einem gewissen Sinne zu bestreiren. da!'! der Schritr ZUI Objekcivitat o££en~ bart. diese Fragen kon~ nen nicht in' Angrijf geaommen werden.daB.Geschopfe des·Uwv.iD. nicht zu dem Gedanken veifiihren lassen. wie di.'gemeilIsame Uberzeugung: Eine Welt kann :nlcht sowohl irreduzible ~tandpunkte als: auoh eine irreduzible objekch>:e Re.. lim.Alb2Mgel. ~~ge gestellt wird. dan dieses Verlangen em~~a~t LIl. W)l' JlIch~ die emzsgen .' Bas Verlangen danach. Dies 1St hleEe.U.~bjekti.un~ sl?ric_h[. dannkann er.-~s ~uchpb~omen.drnehr V0n uaserer eigen-en Perspekti:re distanzierea. manche Dinge habe.uch. wie die Dinge fi~r diese Subjekre sind. Wenn dec anf'Objektivirat gerichtete Blick menschliehe oder auch andere erlebende Wesen erfa!t.se Et:lebm~se haben . ~enn 'di~sc Einsrellnng hat die gegenwamgeana1yn. ~hysik~" lisch. eil. sind so wichtig.. lind zwar aus . Diese~ radikal g¢n~risChe' BUd des E.ReaLitjt c'mfacb hinweganalysiert oder schlichcweg .d" miill'te' ein allgem.wie 'die Dinge an rich sind..gendw.ber . 'die~e._Die objckt~lIe Reali~at ksenebensowenig-wie.lde.l~ra~fla~~anddnd~ Subjekt bezo= gen:en Etllik.1Je Eigeo.sein was wirklicfo existiert.geleugnes 'Werden.tiz.mUsseD wir allerdings im Gediichtnis behal~.. an deren Existenz SlC ra geratic. ~elbst wC!I_l.Q:orz . v:o~d~r :vir subjektiven Pedpekti\(e absieht.. die Wahrheit zu ermiueln .ati~t!.sonders WJ. wenn mail die Grenzen der ObJektlV1tat aD?r.i~ ~ara~ zuriickfiihren l~ssen oder davon abhangig sein.ersona!~. 'sucht. sich selbsr ~ die elge~e S~ezJ~ zo uanszendieren.cbt haben.m be.. So lange riienscbliche Wesco existieren.tivie.lo.zuei~em . demselben Ding sowohl pl}1sika1isc:he-.o ProQie. aber ich \ - . Dabei . -~- . del" "'.aile Dinge eine von -j~li!Jiher Per! spe~tlve' unabhangtge Natur haben. Und wean es.gri.en.kennt. und g ~ii. .haften .Iciu bloB aus dec ?bje~tire~ Wi.es unwahrscheirilicb lsr. '!1M" hatteIi dafUl' g~orgt. die wirda:bei gewiruien. Das ist fiir die Beschaftigung mit He~ philbsophischcn Pro:blenie:n des freien W~lens. zu bestreiten :Es isr d"enkbah'd. nic:ht zu dee Art nnd Weise geb. dalN.eines BUd der Realicl. die sie zu Etlebn'isseomachen existieren jedenf.126 Das Subjektive und das Objektive 127 Phano~. -das Ull.$p'ek:riveaIsSPlfual£all heinha.n_licht. gebUllden sind.r aus der llc~p~kti~e soJ~e: ~esen. v~eneicli:~.vita~ . unci die EI.s~. dann laB" dasobjektive Baa. die unleagb&: ZUI Welt gehoren. aber'VlelleJcht gehoren sogar Erlebrusse 1JU de. und nicht.aliUt enthaitcu'.demselben Grund.sche Philescphie bebemch~ .~~ eine sofche 0bjek. wean :nan. der 'Objekti.ersu~5 s.b' Et:elgni$sen~clie teilweise objektiv. besencieben w~rdon k~bnen.. was Wir in. Dech die Qualitaren.[ lSt nichr IJl allen Bereichen eme glelchermilien geeignete Meehode.ill alle Dmgeein'ige obje!Wve EigensGhaften besirzen.. ._.!ittg~ijn. und fUr die Bescb~g~g ~lt dem psyc~~o pby. vierende Auffassung.Lten :~~~. Wit konnen nach einem emheulJchen.~jeJnivitli. in . Zw~ ":eneidige ich cine Art Roman. ert~hi!mtn.ills D.ag.i. und das ~"d¢re llIull sich ii.leb weiE nieht. Wir mussen geStel:i-en. und ~as Streben.~tlg._ ..inden sieh letztlich auf eine ihnen beiden .a1.e zu IO.ie ~[1J uud W~e. 1St so unwtderstehlich.is. ecwas aus... wie si!l eisqlieinen.tklichkei~.ort.UJ.der p. .l!a. ob es sinnvell ist.t ein a:I1ge_m~esB~d des' ErJebens ~a1ten.~b nicht' nur.r~e. wenn aach sehr If~rblosen lrild der Realitiit streben. die sublektive . wie die Dinge an sich sind. S?wohl deeldealismus als aueh die enrgegeogesetzte. .tseren Verstand.nach o. unci wabrsllheirilich wird <is dabei bleiben.. .zuzusOhrelben.Pi:.

N9~-~ '. Biographische Notiz '.Disziplin undver a1J'e.on in Harvard in seinen ersten Semesrern. Unillef. metner . Albritton.m de:r Jnge llllj:h dem Z\JS3.nicht bloB eine-aus praktls~en Gruqden n9rweQdJge Illusion.-Phil. philosephische Psycholcgie.st~ vo~. bin kein Extremist.dergraduale ~ del' Cornell t:.die sich durch den ~~d ~er Dl. Sell 1966 wohnrer in Manhattan.Berk~Icy.it5' Imat'a:. Ethik un&po~t!Sooe Pbilo~ophie. undseit 19$0 an der New York UniverSIty.em B.kontirige!'lte~ Se1bs~unter:sch~~den. dann sollee das: dec Kreacivitat dienea.ohuset'tis ~sritureof TechII. L. ebenso wiohtige :DerikQll..!:!stand dorrinsbesoudere uneer demEinfluB von] "~. vienelin_Jahre an. H~ P~Grille.so unterschiedlicher Geb.r ZUIliic!:tst:~.s?U vercinheitli~hen. Ausnn.1. ES. Noam Gltomsky.!hm each Hatvard iibe.ve 110m Objek~. au scli.seinea I.~.a1s Undergraduate Vlichtige philci-s'0liW9]lll 'Gedanken ausarbeirere.. del! war.od Saul Kripke wesentlich beeii:lflu3t. Ei:kehnlnistheorie.Philos.Scin Intei~ssfgaIt immer: sehon mehr als nur einer philoscphischen.qenz ~ i$. Q'll. lenten Endes alJe.·G.w~s.v~ versch)ll~kt·~erd_en kana.. Seanrlpllnlhe.Me~Ul)g na¢h inunserem NaclideokeD. diese Koexisrenz isr.cm Jolin&twIs.Jalire bng mit einem Fulbridu-Stipend~u. iJl.m an dee Oltford 'qniyysicy un.rde er dureh cije llh:il~QPJi.-~amen in O~Grd '~g·et an die Harvard UniverSity uiid promovierre don: 1-963..der am Massa.i'hol):ias N~eI wurde 1937 in Belgrad geboeen.em Blld _vondem. .iete der .. wider~precheQdeI.Stenz emander.rge$ie. fehl am Platte ist: Die ~oexJ.u.!:J1iveTS. umer anderem seine interpretacion der Philo50pliie Wit~gensteins. €)wen (~uf dem Gebler dee antiken PchiJosopbie) and Philippa 1'09.IIilI\e#ha!)g . WThrenci dieser 2eit'wu.Sity. die Polaritat anz~er~eDnen.!)Iogyliilirte.:Malcolmund Rogers. was existiert. daB weder 'oas b)ektive 1l0~ Subjektiven noch das--Subjekti.ein:m. _- _- .lSt das Ziel. un~ we~ wir d~£ii£ sorgen. \Veen wir uns verp£Iil!bcen. soadem sie ist selbse erne unerschiitterlkhe Tats'ache des Leb'e!ls.F~~1i Plillosophie.. AnSchlitilIend studienc'cr zwei .s~~J!'e.uber die F~age.. ie eihem :i~~ro[dinclich' inIen:siven Studium der w split~~enScll1-iftendLudWig Wittge)ls!~. aus dieser Zeit verdankt er. Na·clt·~ein. 1954 his 1958'5tudie. an der er -inzwiSch:en a1~ Professor der Philoscphie und der Jucispru. kam 1939: in die Vercinigten Sraaten und wuchs :in New York und Umgebung auf.Folge lehrte er drei Jahre an der tJniver:sity ofCaliforrua._·im. del' Pfjnci}~li.-iS'f. ?as.. (jer lnz. In del' .ehremJoPn in Ra.E.opJUe wie M'etaphysik. wiewir unser Leben fiihren solleen-ued in ~ser.r:ce e.128 Anhang 9 .

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