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Samuel Hahnemann naci el 10 de abril de 1755, en Meissen, en la Sajonia.

Su padre, comerciante, lo preparaba para que tambin lo fuera, y para eso aprendi en su infancia ocho lenguas extranjeras. En la escuela siempre se destac como excelente alumno.

Queriendo ser mdico, en 1775 fue a estudiar en la Universidad de Leipzig, ya pensando en ir a estudiar a Viena (lo que hara en 1777), pues en Leipzig no haba enseanza prctica. De esta manera, ya distinguimos tempranamente en Hahnemann un rasgo que lo caracterizar como mdico y como investigador: su preocupacin por una medicina basada en el contacto entre el mdico y el ser humano enfermo.

En ambas ciudades, las aulas de idiomas y la traduccin fueron sus mayores fuentes de ingresos, una vez que la ayuda financiera que sus padres podan darle era insuficiente. Sin embargo, la traduccin no fue apenas fuente de ingresos, sino tambin un medio de alimentar su conocimiento mdico, una vez que verta obras mdicas escritas en italiano, ingls y francs al alemn.

Los historiadores de la homeopata apuntan que desde sus inicios en la universidad de medicina, Hahnemann se mostr decepcionado con los lmites del sistema mdico y asustado con la agresividad de la teraputica de la poca

La decisin de abandonar la clnica pautada por la medicina hegemnica es tomada en 1787, ao en que un amigo muriera, lo cual gener que Hahnemann sintiera ms profundamente los caminos equivocados que tomaba la profesin que l haba escogido. Este drama, adems, llev Hahnemann a las investigaciones que resultaran en la invencin del sistema mdico homeoptico

Habiendo abandonado la clnica, Hahnemann vuelve nuevamente a la traduccin, ahora con la necesidad de sustentar una extensa familia, que llegara a once hijos. Se cuenta que dorma una noche s y otra no. Su inters por la medicina nunca disminuy y con esmero lea los libros mdicos que traduca. Uno de ellos propici el experimento que le abrira los horizontes para el sistema homeoptico.

En 1790, traduciendo al alemn la materia mdica del escocs William Cullen, discrepa profundamente de la explicacin que ste ofrece sobre la cura de la malaria mediante la quina: afirmaba Cullen que el ardor en el estmago provocado por la quina causa el fin de la fiebre paldica. Hahnemann, toma como absurda la versin de Cullen y decide probar l mismo la quina.

"Tom, para experimentar, dos veces por da, cuatro dracmas (un dracma es equivalente a 3 gramos y 24 centigramos) de pura China (quina n.a.) (...) Mis pies, extremidades de los dedos etc., tornronse primeramente fros; me sent somnoliento y lnguido, mientras mi corazn palpitaba; temblaba sin que estuvisemos en la poca de fro; postracin en todo el cuerpo, en todos mis miembros; pulsaciones en la cabeza, enrojecimiento de mis mejillas; sed; y finalmente todos esos sntomas caractersticos de la fiebre intermitente, aparecieron unos despus de otros, aunque sin el peculiar y riguroso fro. Estos paroxismos presentaban la duracin de 3 a 4 horas en cada vez, y REAPARECAN SI YO TOMABA LA DOSIS DE LA MISMA MANERA. Dej de tomar la China y la salud volvi."

Hahnemann repetira el experimento de la quina en sus familiares y amigos, y a lo largo de los siguientes seis aos lo hara en sus conocidos nuevos as como exhaustivos experimentos con otras substancias. Los resultados de estas investigaciones Hahnemannn los expondr por primera vez el 1796, en el artculo "Ensayo sobre un nuevo principio para descubrir las virtudes curativas de las substancias medicinales", en el cual ya estn explicitados los tres primeros principios homeopticos:

1. La ley de la similitud, expresada por el dictado latino atribuido a Hipcrates: similia similibus curentur. Tal ley reza que "la substancia que produce sntomas en un individuo sano es tambin capaz de curar un enfermo que presente estos mismos sntomas"

2. La patogenesia o el experimento en el hombre sano: el remedio homeoptico solamente puede ser descubierto a travs de este mtodo. En un experimento organizado, el cual recibi el nombre de patogenesia, un grupo de individuos toma determinada substancia (una por vez) y relata las provocaciones que esta substancia le caus en su organismo, sean ellas "psquicas" u "orgnicas". Las ingestiones e intoxicaciones involuntarias de substancias, tambin son utilizadas para la materia mdica del medicamento

3. Medicamento nico como el experimento en el hombre sano se da apenas con una substancia, no hay cmo descubrir cmo dos substancias ingeridas en el mismo momento puedan actuar en el cuerpo del individuo y por eso el medicamento debe ser apenas uno.

Este medicamento nico es el simillimum, que en esta primera fase de elaboracin de la teora homeoptica corresponde al medicamento que cubre la mayor parte posible de los sntomas clnicos sufridos por el paciente. Apenas despus de agotada la actuacin del primer medicamento, puede el homepata optar por la utilizacin de un segundo.

Ninguno de los principios homeopticos fue inventado por Hahnemann, y s rescatados por l a partir de la conjuncin de sus estudios y su prctica clnica

La ley de los semejantes haba sido enunciada ya por la escuela hipocrtica.

El experimento en el hombre sano haba sido teorizado por el mdico persa Rhazs (860-932) y casi mil aos despus, en el siglo XVIII, por Albrecht Von Haller, sin embargo, ninguno de los dos lo llev a la prctica.

As mismo, el medicamento nico, tanto para evitar efectos contradictorios como por una concepcin nica de la enfermedad tambin tuvo varias formulaciones a lo largo de la historia de la medicina.

El mrito de Hahnemann no est, por tanto, en la invencin de principios mdicos, sino en que l fue quien dio a estos principios una manera segura de utilizacin.

l recogi elementos de la historia de la medicina que fueron enunciados, pero que no haban sido desarrollados de manera satisfactoria. Ms que un solista improvisador, fue Hahnemann un maestro que armoniz y conect elementos brillantes de la medicina que se encontraban dispersos.

La influencia de los mdicos empricos ingleses sobre Hahnemann fue fundamental en este momento. Entre ellos se destacan Thomas Sydenhan, mdico ingls del siglo XVII, quien tomaba de sus enfermos minuciosas anamnesis, en las cuales haca constar elementos de la vida del individuo, tales como "vivencias ntimas, proyectos de vida, pensamientos y sensaciones"

Sydenhan no consigui llevar adelante la biografa que recoga, las informaciones sobre la individualidad de sus pacientes no encontraban consonancia con su teraputica.

Hahnemann si llevar adelante la biografa de sus pacientes: a travs de las patogenesias y del simillimum: con las patogenesias l consigue una serie de elementos de gran riqueza sobre la individualidad del ser humano, lo que le permite identificar sntomas adems de las circunstanciales quejas de una determinada expresin patolgica.

Esta patogenesia, la enfermedad artificialmente provocada en el individuo sano, encontrar en el consultorio una unin con la enfermedad espontneamente surgida en el individuo enfermo, a travs de la minuciosa anamnesis levantada sobre los sntomas expresados por este.

El simillimum, en cuanto es el propiciador de la cura, se vuelve el sello que cierra esta unin, l comprueba la relacin existente entre lo expresado por el ser humano enfermo y lo expresado por la persona que se someti a la patogenesia. Y de esta manera, queda instituido el sistema mdico homeoptico.

En un espacio de pocos aos, Hahnemann forma un sistema mdico que, siendo an basado en entidades nosolgicas, comienza a dar nfasis a la especificidad del individuo y huye a la agresividad de la medicina de su poca.

- Agravamiento homeoptico
- Tal agravamiento es provocado por la forma en que acta el simillimum

- El individuo enfermo sufra un agravamiento sintomtico que podra ser muy severo.

- El cuerpo adolece cuando los esfuerzos que realiz para expulsar la enfermedad no fueron suficientes para lograrlo.
- La enfermedad es el intento fallido del cuerpo por erradicar a la entidad nosolgica.

- La dosis del medicamento no necesita ser excesiva.


- No depende directamente de la cantidad de substancia que recibe, pero si de la calidad de esta.

En este camino, Hahnemann llegar a las dosis ultradiludas y finalmente a las dosis dinamizadas.

Pas, l mismo, a fabricar los remedios que daba a sus pacientes.

La versin ms famosa para el descubrimiento de la dinamizacin vendra de que los medicamentos que eran llevados en los viajes ms largos eran los que mejor resultaban y que Hahnemann tendra atribuido esos buenos resultados a las sacudidas que los medicamentos sufran en el lomo de los caballos.

Hay an otra versin, menos difundida que dice que por ser el laboratorio de Hahnemann muy desorganizado y con los frascos cayendo por todos lados, potencializando as los medicamentos.

Este sera, entonces, el cuarto principio de la homeopata, el del medicamento diluido, dinamizado, inmaterial o infinitesimal.

En su consultorio, muchos de los pacientes que l haba considerado como curados, retornaban aos ms tarde con sus quejas recrudecidas.

Otros pacientes, cuando curados de determinados sntomas, volvan a quejarse de sntomas de enfermedades anteriores.

Los medicamentos dinamizados podan, en un individuo no funcionar absolutamente y en otro provocar una cura rpida y permanente.

Pacientes que tenan no solo sus sntomas curados, pero que tambin se encontraban con una actitud ante la vida mucho ms positiva

Esto ayud a Hahnemann a concebir una cura que no pasaba por el simple alivio de determinados sntomas, sino tambin por toda la personalidad del individuo.

Hahnemann apost por la individualizacin del enfermo y por la concepcin de que cada individuo actuara a partir de su propia fuerza vital.

Esa "fuerza" o "principio" vital, que hoy es comnmente llamada "energa vital" en los medios homeopticos, sera la responsable por la individualizacin del ser humano y por su actitud frente al mundo.

El devenir del mdico homepata sera este: encontrar en cada ser humano su fuerza vital especfica y darle el medicamento que le permita equilibrarla y llevarlo a los "ms altos fines de nuestra existencia"

Para que el mdico pueda encontrar esta fuerza vital especfica de cada paciente, fue necesario romper con varias de las premisas La concepcin de que el ser humano sin sntomas antomopatolgicos careca de enfermedad.

Habra una enfermedad original, el miasma, que caminara a lo largo de toda la vida con el ser humano.

Las diferentes enfermedades que ocurrieran a lo largo de la vida de un individuo tendran una misma lgica: la necesidad de expresar su angustia existencial particular.

Esta angustia existencial sigue su propia lgica y su descubrimiento resultara en el descubrimiento del medicamento adecuado para el individuo.

Samuel Hahnemann es considerado como el padre de la homeopata aunque fue su hijo Frederick el que impuls el desarrollo de las prcticas homeopticas.

Cul era la principal preocupacin de Hahnemann?

La relacin mdico ser humano enfermo

Con que sustancia experiment Hahnemann en su propio cuerpo?

Quina

Enuncie los 3 primeros principios de la homeopata

La ley de la similitud La patogenesia Medicamento nico

Cul es el cuarto principio de la homeopata?

Medicamento diluido, dinamizado, inmaterial o infinitesimal.

Qu nombre tiene la enfermedad original que que caminara a lo largo de toda la vida con el ser humano?

Miasma

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