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Misin, La

por Alba Conesa

1.- Introduccin: un combate espiritual 1750, en la jungla, ms arriba de las cataratas de Iguaz. All, en esa poca, la orden religiosa de los jesuitas persigue el ideal de un paraso en la Tierra; all, en esa poca, el Padre Gabriel lidera al pueblo guaran para construir La Misin. El filme que nos ocupa narra acontecimientos reales sobre las denominadas guerras guaranes, en las que los ejrcitos espaoles y portugueses liderados por el marqus de Pombal perpetraron el asesinato indiscriminado de miles de indgenas. La Compaa de Jess se fund en 1534 para la defensa de la fe y la justicia, a favor del dilogo intercultural e interreligioso. Sin embargo, en el siglo XVII, las misiones que los jesuitas haban construido en los actuales territorios de Brasil, Paraguay y Argentina eran una amenaza para al afn de colonialismo de los gobiernos totalitarios de Espaa y Portugal, que se propusieron acabar con esta Orden. El Camino al Paraso defendido por la Compaa de Jess se asimilaba al Aguy guaran con destino a la Tierra Sin Mal. Por ello, los indios nativos y los jesuitas unieron su fe y su fuerza en el combate contra los colonos espaoles y portugueses. Por ello, ms all de la reconstruccin histrica, la pelcula plantea la eterna lucha de los seres humanos por la libertad y la esperanza de una convivencia en armona: un combate en las alturas que ser eminente protagonista en el guin musical del filme. El Padre Gabriel (Jeremy Irons) y el traficante de esclavos Rodrigo Mendoza (Robert de Niro) entregarn su vida a la causa, aunque cada uno lo har de acuerdo con su propio carcter y el sentido que atribuye a la lucha. Si la fuerza es lo que vale, no hay lugar para el amor en el mundo reflexiona Gabriel a Rodrigo en una de las ltimas escenas de la pelcula, en la que el director, Roland Joff, subraya una vez ms las opciones enfrentadas de los protagonistas en la defensa de su misin. Como el propio personaje reconoce en una escena del filme, Rodrigo fue educado para mercenario, y es astuto y temible en el arte de la guerra. En cambio, Gabriel vive por su vocacin de sacerdote, para quien slo el amor cristiano (la fe) puede mover montaas. As las cosas, el maestro Ennio Morricone compone una banda sonora de alta significacin argumental y dramtica, que combina la msica sacra de procedencia europea con la msica folclrica de Amrica del Sur y el tono espiritual propio de una historia mstica. Los sonidos tnicos fueron interpretados con la colaboracin del grupo ingls Incantation, especializado en folklore andino; mientras que otra intervencin destacada en la banda sonora es la del msico contemporneo David Bedford, que haba dirigido los coros de la primera pelcula de Roland Joff, The Killing Fields (84), y que se encarg esta vez de modular las voces guaranes compuestas por Morricone. 2.- Pirmide del poder musical

A.- Temas centrales Respecto a su jerarqua musical, la banda sonora de The Mission se compone de cuatro temas centrales, que no son los que aparecen ms veces en la pelcula pero s los que tienen una mayor importancia dramtica para el argumento del filme. Entre ellos, se encuentra, obviamente, el que simboliza La Misin, que se refiere (ni ms ni menos) al ttulo y principal objetivo de los protagonistas de la pelcula. Para defender ese ideal, Morricone construye otros dos temas centrales dedicados, respectivamente, a lo que hemos definido como amor y fuerza: las dos formas de lucha de Gabriel y Rodrigo, que revelan la naturaleza dual en el foro interno de cualquier ser humano. En un plano ligeramente inferior a los anteriores, el cuarto tema central es el Ave Mara guaran, con el que Morricone da voz al pueblo indgena y une, as, las creencias religiosas de importacin europea con el alma espiritual de los guaranes, histricamente ignorada bajo un prejuiciado salvajismo. A.1.- La Misin Entre los temas centrales, el de La Misin asume el cetro de tema principal puesto que simboliza el motivo ltimo de la pelcula y de sus personajes: la construccin y defensa de un paraso terrenal en el que la convivencia sea justa e igualitaria. As, este tema se sita por encima de los temas del amor y de lafuerza, en la medida en que stos son, precisamente, dos formas de entender y defender el primero: el ser humano tiene la capacidad de elegir entre ambas formas, pero aquello que est en juego se encuentra ms all de su alcance. Por todo esto, La Misin no slo es el tema principal sino tambin el tema inicial de la pelcula, que se coloca en los ttulos de crdito que abren el filme. Sin embargo, su meloda no empieza a escucharse sobre los nombres de los dos protagonistas (Robert de Niro y Jeremy Irons) sino justo despus, en el momento en que vemos sobreimpresionado en la pantalla el ttulo The Mission. Antes de los crditos, la msica del prlogo ha presentado la selva y sus pobladores como algo salvaje, ttrico y amenazador. Por eso, despus del silencio musical que acompaa al martirio del sacerdote (eso s, con una presencia abrumadora del sonido de las cataratas) este tema supone un contraste idlico que aparece enaltecido y revelador para el pblico. No obstante, su incursin sobre el ttulo de la pelcula resulta an sutil, y La Misin no se manifestar en su nivel sonoro ms alto hasta que la cmara muestre un plano cerrado del Padre Gabriel. En ese instante, el personaje se cuelga del cuello la cruz del sacerdote mrtir y, por lo tanto, asume como propia la misin de construir el paraso en la Tierra. El tema inicial resulta, una autntica declaracin de principios. Entregado a la armona lenta y grandilocuente de los instrumentos de cuerda, con la poderosa intervencin de vientos de factura tnica, La Misin evoca, a la vez, los niveles argumental, espacial y dramtico. Como se ha mencionado, la defensa de la misin jesuita de San Carlos es la cuestin entorno a la cual se construye el argumento del filme. Pero, adems, el tema inicial revela las emociones suscitadas por las imgenes: Las cataratas de Iguaz se alzan imponentes ante los ojos de los jesuitas y el espectador. Por ello, en su sentido dramtico, el tema ensalza la posibilidad de un paraso en la Tierra. En otro orden de cosas, su carcter de tema principal sita a La Misin en dos momentos paralelos clave: las ascensiones (fsicas y metafricas) de los dos protagonistas a la comunidad guaran en lo alto de las cataratas. En la primera ascensin del Padre Gabriel, el tema principal se presenta variado respecto a su incursin inicial: Refuerza el mismo significado dramtico de alcanzar el paraso, pero su aspecto cambia por el filtro puro, mstico y abnegado a travs del cual este personaje percibe la misin. En cambio, en la ascensin de Rodrigo Mendoza, la pieza se escucha repercutida. En este caso, es un tema ms ttrico, que no representa la fe en el ideal de libertad sino la penitencia y el camino de redencin que el personaje debe superar para poder creer en ello. De hecho, en la primera aparicin del capitn Mendoza de cacera en la misin, el tema principal ya ha sonado claramente repercutido, mostrando a este personaje como una de las mayores amenazas para la creacin del paraso. Y, en otra escena posterior, cuando el Padre Gabriel visita a Mendoza en el convento, el cara a cara tambin se acompaa (en un alto nivel sonoro) del tema deLa Misin, que acta aqu como referencia. Su forma es de nuevo repercutida puesto que, en ese momento, Rodrigo an no es capaz de ver ese paraso con los ojos de los jesuitas. Pero, recuperando el instante de la ascensin de Mendoza, el tema principal funciona en ese caso como subtema de un tema secundario que simboliza la penitencia. Heredero de las formas compositivas de Bernard Herrmann, esta composicin secundaria se desarrolla en espiral, basndose en la continua reiteracin de arpegios disonantes. As evoca, simultneamente, la accin del personaje (que cae y se levanta una y otra vez) y sus sentimientos de desorientacin. Lograda la redencin de Mendoza, el tema principal original se oye de nuevo, casi de forma imperceptible, cuando l lee (en voz en off) las creencias religiosas de fe, esperanza y caridad incluidas en un libro que le entrega Gabriel. Durante esta lectura, el antiguo mercenario asume e interioriza, definitivamente, su misin.

A.2.- El amor cristiano Este tema central se presenta en una de las escenas iniciales en la que el Padre Gabriel, recin llegado al territorio de la misin, lo toca con un oboe y encandila a un grupo de guerreros guaranes. Dejando a un lado el hecho que, antes de la contratacin de Morricone, en el rodaje de esta escena Jeremy Irons interpretaba un fragmento del Adagio del Concierto para oboe en Re menor de Alessandro Marcello, est claro que el tema aparece en falsa digesis, al menos en el momento en el que se expande y se torna incidental sobre una serie de imgenes majestuosas de la selva andina. De acuerdo con la expresin la msica amansa a las fieras, este tema puro y delicado se presenta en la escena como una arma de entendimiento muy poderosa que el Padre Gabriel brinda a los indgenas del mismo modo que (segn las Sagradas Escrituras) Dios dio la palabra al hombre. Y es que, siguiendo una afirmacin del propio protagonista, Dios es amor. Para la orden religiosa de los jesuitas la msica constituye realmente una de las herramientas espirituales ms apreciadas, y en algunas de sus misiones fue comn el uso de composiciones renacentistas y barrocas para la evangelizacin o transmisin de la fe cristiana. En todo caso, por su existencia inextricablemente ligada al instante en el que el Padre Gabriel la interpreta (de modo que no tiene otro lugar) diremos que, en esa escena, se trata de msica integrada; un carcter que, adems, se mantendr en las apariciones posteriores del tema porque, desde entonces, la composicin definir al Padre Gabriel y su forma de lucha. Por ejemplo, lo podemos apreciar en la escena en la que este personaje decide quedarse en la misin aunque sabe que va a ser destruida por los colonizadores. En ese instante, percibimos un motivo musical derivado del tema de el amor, que es una pieza no slo integrada sino necesaria puesto que, a travs de ella, el espectador sabe (antes que el cardenal Altamirano) la decisin de Gabriel de entregar su vida a La Misin. Otro momento en el que aparece el tema central de el amor es cuando el personaje de Mendoza completa su ascensin a la misin de San Carlos, dado que, en esa escena, Rodrigo consigue la paz interior e inicia una unin fraternal con el Padre Gabriel, con quien se funde en un largo abrazo. Despus de haber cumplido la penitencia por el asesinato de su hermano biolgico, Rodrigo adquiere aqu un hermano espiritual, junto al que defender el ideal de La Misin. Por eso, el tema de el amor se repite, apenas odo, cuando el personaje de Robert de Niro pide al Padre Gabriel que le bendiga: son los ecos agnicos de una unin fraternal y espiritual que se escucharn, por ltima vez, en el momento de la muerte conjunta de ambos personajes. Justo despus, en la ltima secuencia de la pelcula, una de las nias supervivientes del genocidio guaran (que ha visto, con sus propios ojos, el fusilamiento de cuatro compaeros) escoge del fondo del ro un violn roto en vez de un candelabro. Con este instrumento musical, el deseo de amor y de paz del Padre Gabriel (a quien hemos visto tocar uno en el prlogo) es reafirmado por la comunidad indgena, simbolizando un tipo de pureza innata en el ser humano. En cambio, el candelabro abandonado bajo el agua pertenece al estamento de la Iglesia que, en el marco del filme, se presenta como un poder poltico ajeno a la pureza de espritu. Pero, a pesar de la eleccin, el tema que suena en esta ltima escena no es el de el amor sino el tema principal de La Misin, desnudo de orquestaciones y resuelto a partir de un coro infantil y un acompaamiento tnico. Se trata, pues, de una versin variada que, desde el punto de vista del argumento, sigue refirindose a la fe inicial de los jesuitas por el paraso terrenal: Si existe el amor, existe la esperanza y, por eso, renace el ideal de libertad representado por el tema de La Misin. A.3.- La fuerza Originado en el momento en el que Rodrigo completa la ascensin redentora, el tema central de el amor se expande, a continuacin, sobre imgenes en las que el Padre Gabriel y Mendoza trabajan de forma conjunta en la construccin del ideal. Pero, cuando la cruz asciende a lo alto de la iglesia, empieza a sonar el tema pico y marcial de la fuerza, compuesto de percusiones indgenas y unas potentes voces corales. Como Rodrigo a Gabriel, este tema se une al tema lrico del amor en la lucha por La Misin. Ahora que Mendoza ha tomado conciencia de la libertad, ya puede identificarse con un tema central, un tema que precisamente representa su forma de entender y asumir esa libertad, que expande al pueblo. Sin embargo, aunque la composicin adquiere su mximo nivel sonoro cuando los guaranes cubren el torso de Mendoza con las pinturas guerreras de la tribu, de algn modo el tema de "la fuerza" se adelanta a los acontecimientos: En la escena que sigue los hombres del pueblo cazan un jabal, mientras que el personaje de De Niro an no se atreve a empuar un arma. En cambio, en el enfrentamiento final entre los guaranes y los colonos el tema de la fuerza presenta un tono pico, como de aleluya. La fuerte carga de instrumentos indgenas seala la presencia argumental del pueblo guaran en su combate por la supervivencia. Y, totalmente emptica con los acontecimientos, la msica imprime ritmo a la accin, aumentando de nivel sonoro hasta alcanzar el xtasis emocional. Un ejemplo ms que ambos temas centrales, el de el amor y el de la fuerza, simbolizan conceptos situados ms all de la naturaleza humana.

A.4.-Dos formas de lucha En este punto, es necesario sealar que, para m, estos dos temas centrales no funcionan como contratemas, puesto que no representan un conflicto del argumento y, por lo tanto, no se contraponen ni se contradicen entre ellos. Simbolizan una eleccin, pero no una suplantacin. Si bien es cierto que las formas que el Padre Gabriel (el amor) y Rodrigo Mendoza (la fuerza) utilizan para luchar por La Misin son formas contrapuestas en la naturaleza del hombre, tambin es verdad que, en este caso, ambas persiguen un mismo propsito y, por lo tanto, no son contrarias sino complementarias. Hablamos de dos temas positivos e idealistas que luchan por preservar la esperanza de un mundo en armona. A partir del momento en el que Rodrigo consigue redimirse de su culpa, no aparecen uno sin el otro, pero no porque estn enfrentados sino porque se trata de dos caras de la misma moneda. As sucede, por ejemplo, cuando el cardenal Altamirano se dirige hacia la misin de San Carlos y ambos temas pueden escucharse inextricablemente unidos, llenos de seguridad y determinacin. El propio personaje afirma unas escenas antes: Nadie me haba anunciado la belleza y la fuerza del miembro que he venido a cercenar. Eso s, en el instante en el que un nio guaran entrega la espada a Mendoza y ste decide utilizar la fuerza para defender La Misin, la verdadera naturaleza guerrera del personaje pervierte el tema central de el amor, que aparece repercutido porque, como forma pacfica de entender la misin, se encuentra claramente en peligro. En este sentido el Padre Gabriel no bendice a Rodrigo para la lucha porque no est de acuerdo con su forma de actuar. Y, sin embargo, eso no impide que los dos apoyen un mismo fondo. Diferente sera que el tema de la fuerza se hubiese adjudicado a los colonizadores espaoles y portugueses que, evidentemente, optan por la fuerza pero, al contrario que Rodrigo, con el objetivo de destruir La Misin. En ese caso, pues, s que deberamos hablar de contratemas. En cambio, Ennio Morricone no otorga ningn tema central a los colonizadores de Espaa y Portugal, y ni siquiera al cardenal Altamirano, que tiene un papel protagonista en la pelcula. Asimismo, hay que reiterar que los temas centrales de el amor y de la fuerza, aunque se puedan identificar con los dos personajes protagonistas, no son temas que les pertenezcan fsicamente sino que definen unos conceptos universales de lucha por la libertad. La prueba es que, a pesar de la muerte de estos personajes, ambos temas renacen en los ttulos de crdito finales ya que, como afirma la voz en off del cardenal Altamirano, el espritu de los muertos sobrevive en la memoria de los vivos. Despus que la variacin del tema principal (en coros infantiles) cierre la trama de la pelcula, el tema final se presenta como un eplogo musical que rene, en igualdad de condiciones, los temas centrales de el amor y la fuerza. El primero empieza en solitario y, al final, sobre los ltimos crditos, se aprecia nicamente el tema de la fuerza, pero ambos conviven en franca armona, demostrando la ambivalencia inherente al ser humano, que es quien (con sus acciones) permitir o impedir la creacin del ideal. A.5.-El Ave Mara guaran Este canto litrgico popular complementa, de alguna forma, el tema principal de la banda sonora, puesto que lleva al misticismo el ideal de La Misin. Con ste tema y el Te Deum interpretados por indios nativos, la msica de la pelcula se posiciona a favor de los guaranes. De este modo, respecto a la discusin de la escena en la que el Ave Mara guaran aparece por vez primera (cantada por un nio), la banda sonora deMorricone deja claro que el pueblo indgena no est formado por animales salvajes (que es la opinin de los conquistadores) sino por almas y gentes espirituales (que es el punto de vista defendido por los jesuitas). El Ave Mara guaran es el nico tema central que siempre aparece de forma diegtica (a veces, en falsa digesis) y, en este sentido, podemos afirmar que se trata de la voz de los habitantes de la misin, del sentir de un poblado al que los colonos no dejan expresarse con palabras. Por ello, creemos que en todos los casos funciona como msica integrada, manteniendo una relacin bilateral con la imagen, sin poder situarse en otro lugar. Concretamente, se trata de un tema que pertenece a los habitantes de la misin de San Carlos. En la de San Miguel, en cambio, s aparece el tema principal del paraso pero, para recibir al cardenal Altamirano sus pobladores no entonan el Ave Mara sino un Te Deum: uno de los primeros himnos cristianos, tradicional de accin de gracias. En l, encontramos palabras reveladoras para la significacin argumental de la pelcula: Creemos que un da has de venir como juez. Te rogamos, pues, que vengas en ayuda de tus siervos. [] Que tu misericordia, Seor, venga sobre nosotros, como lo esperamos de T. Ambos cantos, pues, concretizan en un colectivo de personas la idea genrica de La Misin, que el tema principal planteaba como un lugar de fe, esperanza y libertad. Esto se observa claramente en la escena en la que los guaranes de la misin de San Carlos dan la bienvenida al cardenal Altamirano y, coincidiendo con un montaje paralelo de las imgenes, el Ave Mara diegtico que ellos cantan se torna msica incidental expandindose sobre acciones cotidianas del pueblo en su construccin de la misin. En sta escena, el Ave Mara guaran se podra considerar un canto de los ngeles, ya que algunos de los indgenas que lo interpretan van vestidos de blanco y rodean al cardenal Altamirano; quiz querindole demostrar que la verdadera palabra de Dios no la transmite l (o la

Iglesia que representa) sino la msica. De hecho, en una de las ltimas escenas del filme, cuando los portugueses perpetran el incendio de la misin de San Carlos y la matanza de mujeres y nios all refugiados, el Ave Mara guaran se afianza como la nica arma de la que estos inocentes disponen para defenderse. En ese momento, la belleza y la piedad del tema suponen un carcter anemptico frente a la guerra; y, aunque despus del asesinato de Rodrigo Mendoza se erige en una msica combativa, finalmente sufrir el ahogo de las armas, que matarn tambin al tema de el amor en el instante en el que mueran Rodrigo y el Padre Gabriel. B.- Temas secundarios Los temas secundarios se concentran, bsicamente, en la presentacin del personaje interpretado por Robert De Niro y en la parte blica final de la pelcula, funcionando (casi en todos los casos) como referencias a la realidad espacial, temporal y social del argumento o como reflejo de la tensin de los personajes y/o del espectador. B.1.-Tema de los hermanos Distinto al resto de temas secundarios, presenta el amor entre Mendoza y su hermano Felipe y, por lo tanto, pone de manifiesto la faceta ms humana de Rodrigo. En la escena en la que se escucha la composicin, el todava mercenario acta como protector e instructor de su hermano pequeo y, con sta msica, Morricone prepara al espectador para comprender la muerte en vida del personaje de Robert De Niro despus de haber asesinado a Felipe. B.2.-Tema del desamor Una meloda triste es la que sobresale en este tema secundario acerca del sufrimiento y los celos de Rodrigo por la ruptura con su mujer. Sin embargo, el acorde repetitivo de una guitarra espaola, de fondo, incorpora dosis de suspense a la composicin y se adelanta a los hechos: Mientras Rodrigo asegura a Carlota que no har dao a su hermano Felipe, el espectador puede percibir un aviso musical (ligeramente anemptico respecto a la tristeza contenida de la escena) de que algo violento va a suceder. Pero, a pesar de estos dos temas secundarios (centrados en las emociones de Mendoza), hay que destacar queMorricone no concede msica incidental al conjunto de los amantes, que han de conformarse con los temas diegticos de las fiestas populares andinas. En general, la presentacin del personaje de Robert De Niro en Asuncin es una parte importante de la trama de la pelcula, ya que el espectador conoce la realidad familiar de Rodrigo y su violento carcter. Pero, en cambio, la msica no le otorga un nivel dramtico protagonista sino que se sita, sobre todo, en el nivel espacial de la accin y la emocin del personaje y del espectador y en el nivel argumental del folklore del pueblo y del oficio religioso del convento jesuita. A diferencia de los temas centrales de la banda sonora que, en conjunto, remiten a la fe y la esperanza en La Misin, en esta primera parte del filme el personaje de Mendoza no cree en nada ms que en lo que ve y, en ese sentido, los acontecimientos estrictamente terrenales no parecen adquirir excesivo protagonismo en el guin musical. B.3.-La amenaza de las flautas de pan Flautas de Pan e instrumentos de cuerda y percusin conforman este tema, que aparece por primera vez en el prlogo como un verdadero preludio al posterior desarrollo de la historia. En el nivel argumental, se presenta un mundo misterioso e inhspito, mientras que, desde un punto de vista emocional, el pblico percibe un tono de amenaza y de suspense que anuncia una historia trgica. Sobre las imgenes del cardenal Altamirano y la belleza de la misin de San Miguel, esta msica resulta anemptica, de modo que puede parecer que est equivocada, que no se refiere a ninguna realidad espacial del filme. De hecho, en el instante en el que se nos muestra un grupo de nios guaranes tocando el violn, omos (intentando abrirse paso entre la amenaza) una bella meloda de msica europea de la poca. La voz en off del cardenal afirma entonces Las nobles almas de estos indios se inclinan hacia la msica. Pero, en cambio, en las imgenes posteriores del martirio del sacerdote, en un nivel sonoro ms alto, el tema de las flautas viene a simbolizar, desde un punto de vista argumental, el carcter salvaje de los guaranes. He aqu, pues, el interrogante dicotmico de la pelcula acerca de la naturaleza espiritual o animal de estas gentes en un momento en el que la banda sonora parece decantarse por la segunda opcin. Lejos de ello, la anticipacin anemptica del tema sobre las primeras imgenes del filme es una pista que se desarrollar sobre todo en la parte blica final, cuando la amenaza de las flautas de Pan se reproduzca reiteradamente asociada a los soldados espaoles y portugueses. sta ser la revelacin que el uso del tema sobre las imgenes del cardenal Altamirano sealaba la verdadera amenaza para la consecucin del ideal de los protagonistas. As pues, una msica que era inicialmente creativa establecer aqu una comunicacin intelectual con el espectador. De hecho, toda la pelcula se presenta como un flashback: el presente en el que el cardenal Altamirano escribe una carta al Papa resulta una crnica un tanto distorsionada de la

realidad, mientras que ser el pasado de imgenes y msica de la pelcula el que revele de forma certera los acontecimientos. B.4.-Otros temas amenazantes Huelga decir que los instrumentos de viento indgenas y la percusin sern, poco despus del prlogo, los protagonistas de otro tema secundario disonante, cuando el capitn Mendoza regresa a la ciudad de lacacera de esclavos en San Carlos. En la escena siguiente a la que el tema principal se ha repercutido por la presencia del personaje, esta composicin secundaria confirma a Mendoza como un ente negativo que lleva consigo la tragedia. Y tambin en el escenario de Asuncin, temas secundarios incidentales de suspense, combinados con otros diegticos de las celebraciones indgenas, adelantan el duelo entre los dos hermanos. En la ltima parte del filme, cuando los guaranes y los colonizadores empiezan a prepararse para el combate, la amenaza de las flautas de Pan se une a otros temas secundarios de suspense. La naturaleza y los tambores de guerra se conjugan en estas composiciones hostiles, de ritmo pautado, en las que el agua de las cataratas se escucha en el primer nivel sonoro como el estallido de una bomba. Muchas de estas piezas y fragmentos musicales refuerzan tanto el nivel espacial de la accin como el de la emocin (de los personajes y, sobre todo, del espectador). B.5.-Folklore de celebracin Folklore que mezcla los temas religiosos con los que los misioneros desembarcaron en Iberoamrica y los sincopados sonidos indgenas de los guaranes. Se escucha como msica diegtica de carcter argumental tanto en la capital Asuncin como en el territorio de la misin de San Carlos (cuando Mendoza es ordenado jesuita y cuando el cardenal Altamirano visita el poblado). B.6.-Msica de poca En la visita del cardenal Altamirano a los talleres de los artesanos luteros de la misin de San Miguel podemos escuchar un tema secundario interpretado por un cuarteto de cuerda que es relevante a nivel argumental, puesto que recoge las composiciones europeas de la poca en la que se ambienta la pelcula. Asimismo, el sonido de los violines que fabrican los propios guaranes ha aparecido (de forma diegtica) sobre unas imgenes del prlogo y tambin (en falsa digesis) para dar paso al Te Deum que los habitantes de San Miguel dedican al cardenal. 3.- Conclusin: un espritu combativo Con su banda sonora, el maestro Morricone introduce al espectador en otro tiempo, otro lugar y otra historia que, sin embargo, gracias a la msica consiguen despertar en l la esperanza y el sufrimiento por cualquier conflicto de la actualidad. Las almas de creyentes y ateos se fusionan en unas composiciones que, con el poder de violines, flautas y coros, constituyen una nica voz a favor de la paz y la justicia. He aqu un guin musical en las alturas del misticismo pero tan didctico como el resto de la pelcula, que permite concretizar, para la percepcin humana, el anhelo del paraso perdido; un anhelo que sin duda se extiende, entre los personajes y el espectador, mucho ms rpido que la plvora. El espritu guaran se vuelve msica para simbolizar la esperanza de cualquier ser humano, ms all de credos y religiones, en un mundo mejor. Un mundo en el que, naturalmente, no puede haber fe sin rabia, amor sin pasin, lucha sin confianza. Sonoridades primitivas de aire violento y coros depurados de una belleza suprema son, junto al poder del viento, las contradicciones que se entremezclan en esta banda sonora, cuya magnificencia la ha convertido (a pesar de no lograr el Oscar de Hollywood) en uno de los ttulos emblemticos e imprescindibles en la historia de la msica de cine.

(Alba Conesa fue alumna de Conrado Xalabarder en la Universidad Pompeu Fabra y


por el presente trabajo obtuvo Notable en 2008. Ha sido publicado en MundoBSO con su consentimiento)