Doctrinas Económicas

Antigüedad

En este momento histórico no podemos hablar de ninguna escuela ni doctrina

orgánica; el pensamiento económico, muy embrionario por cierto, lo encontramos
dentro de un abigarrado conjunto de moral, religión, economía doméstica, etc.

Babilonia

Su vida económica gira en torno a la agricultura que alcanzó un desarrollo

extraordinario debido a sus óptimas condiciones climáticas. Esto dio lugar a un
activísimo comercio que, al amparo de una sabia legislación llegó a transformarse
en un verdadero régimen de cambio. La esclavitud, admitida con todo rigor en los
pueblos vecinos adquirió en Babilonia formas muy humanas, favoreciendo, de este
modo, el desarrollo económico.

China

El espíritu económico de este país ha permanecido casi sin variantes hasta nuestros
días. Su celebre muralla refleja en forma inequivocada la idiosincrasia de este
pueblo. Ella ha conservado sus usos y costumbres, y ha demostrado a la
humanidad su laboriosidad y rutina. Los comerciantes chinos estaban organizados,
aun lo están, en corporaciones reguladas con tanta seriedad que los engaños eran
rarísimos entre ellos.

Antes de la era cristiana se conoció el papel monedas. Cada billete era firmado por
varios funcionarios a fin de garantizar su autenticidad; también existieron
monedas de cobre que tenían un valor muy pequeño; la cantidad de monedas de
oro y plata era restingicia pues los gobernantes consideraban ficticias estas
riquezas y temían que la población abandonara la fuente de bienestar_ la tierra_
por el atesoramiento desmesurado de metales preciosos.

India

La industria, no obstante ser considerada con cierto desprecio, alcanzó un relativo

desarrollo.

Su comercio con los países extranjeros fue en la antigüedad bastante amplio, pero
el mayor enemigo para su desenvolvimiento económico lo encontramos en la
rigurosa división de la población en castas que se eligió en una valla constante para
su progreso.

Grecia

Resulta rara la relativa debilidad de las doctrinas económicas griegas cuando se

piensa en el brillante desarrollo económico de los helenos en el terreno de los
hechos; en su época los estudios económicos son incompletos y rudimentarios,
vinculados siempre a la política y a la moral. ¿Por qué este atraso?. Unos autores lo
atribuyen a que su atención y estudios especiales los dedicaban exclusivamente al
Estado; otros economistas sostienen que los fenómenos relativos a nuestra materia
eran para los griegos poco visibles.

El primero que se ocupo de problemas vinculados con nuestra ciencia, aunque de

manera accidental, fue Jenofante, quien emplea el Término Económica o
Economía por primera vez, pero no en el sentido que le damos en la actualidad,
sino en el de Economía Doméstica. Lo que más interesa señalar de este autor, es su
teoría sobre la división del trabajo, la que admite, no por razones económicas, sino
por móviles morales.

Los autores griegos que trataban algunos temas económicos con bastante claridad
son Platón y Aristóteles. La tendencia de ambos es ecléctica, conservadores y
socialista a la vez. Conservadores, porque temen el progreso económico; su ideal es
una economía modesta; su predilección, entre las formas de actividad económica,
es para la agricultura; son hostiles al comercio, al crédito y a la navegación. Tienen
ideas bastante claras en materia de moneda, la concepción helénica sobre la
producción y circulación, tan mediocre, avanza repentinamente con ideas precisas
al estudiar el reparto. Plantón y Aristóteles regulan la distribución de riquezas con
criterio socialista, criterio que se afirma con energía decreciente a medida que se
pasa de "LA REPUBLICA" (obra correspondiente a la juventud de Platón), a
"LAS LEYES" (obra de su vejez) y de "LAS LEYES" a "LA POLITICA"
(Aristóteles).

Platón nos ofrece, en primer termino, un Estado equilibrado y armónico. Para

realizar su ideal concibe la división de trabajo creando castas casi cerradas. En
"LA REPUBLICA" _ uno de sus Diálogos_ hay tres clases: dos superiores
(magistrados y guerreros) y otra inferior (la de los trabajadores manuales). Las
primeras castas sacrifican por el interés del Estado; desde la infancia viven en
comunidad, sin familia y sin bienes. Analizando el socialismo platónico
comprobaban que no le inspiran miras económicas, puesto que su propósito no es
el de que exista una mayor comodidad entre los comunistas; por el contrario, su
propósito es aliviarles todas las precauciones familiares y patrimoniales para que
puedan dedicarse por entero a las austeras funciones públicas; he aquí una
diferencia notable con las ideas del socialismo moderno que persigue el máximo
bienestar para todos los individuos.

La opinión sustentada en LA REPUBLICA se modifica en LAS LEYES; en esta

obra permite Platón la propiedad privada tolerando que cada individuo tenga un
pedazo de tierra. El Estado interviene en la producción de la cosecha y en el
reparto de sus productos, limitando el monto que corresponde a cada familia.

Edad Media

Cristianismo

Sostienen superficialmente algunos autores que a los fines de nuestros estudios la

vida medieval no aporta datos interesantes hasta los siglos XII y XIII.
Dos hechos históricos rigen la Edad Media: la expansión del cristianismo y la
invasión de los bárbaros.

El primero difunde el sentimiento de fraternidad; al afirmar la dignidad humana,

condena enérgicamente la esclavitud; dignifica el trabajo; en definitiva, cambia la
moral de la época.

La influencia de los bárbaros fue, por el contrario, negativa; de economía

rudimentaria y primitiva mantienen la mayor parte de los principios de la edad
anterior.

En la Edad Media no se coloca en primer plano al individuo o al Estado, como

sucedió, respectivamente, con romanos y griegos; la familia, la corporación y las
clases, son los temas predilectos para los escritores de la época, quienes, de las
cuestiones económicas, consideran especialmente la propiedad, el trabajo y su
renumeración; sobre todo el trabajo, que es endalecido doblemente; en primer
termino, por la orden divina que lo persigue y, en segundo lugar, por el fin que él
persigue al procurar el desarrollo de la vida física y moral del hombre. Definían el
trabajo diciendo que era el conjunto de los oficios que permiten a los hombres
ganarse la vida honradamente. Se preocupan de su renumeración legitima y
promueven las dos grandes cuestiones acerca del precio y del salario justo,
entendiendo por este último aquel que permita al productor vivir decorosamente
con lo producido de su actividad. También predican contra el lujo y condenan con
la mayor energía el interés.

Edad Moderna

El Mercantilismo

El descubrimiento de América provoco, en el siglo XVI y particularmente en el

XVII, la formación, por primera vez, de una verdadera teoría económica, de un
sistema: aquellos consejos de los antiguos y de los padres de la Iglesia (Edad
Media) asumieron la forma de un conjunto de preceptos coordinados y razonados.

Los países que, como Francia e Inglaterra, contemplaban a España sacar tesoros
de sus minas del Nuevo Mundo, se preguntaron por cuales medios podrían
proporcionarse ellos también oro y plata. Creyeron encontrarlos vendiendo al
extranjero productos manufacturados y, para ello, se esforzaron en desarrollar el
comercio exterior y la industria manufacturera mediante todo un sistema
complicado y artificial de reglamentación. Es lo que se denomino sistema
mercantilista.

La doctrina mercantilista responde a dos principios fundamentales:

1º ) Superioridad de los metales preciosos sobre los demás bienes, tanto desde el
punto de vista de la riqueza individual, cuanto de la colectiva;

2º ) Necesidad de mantener una balanza comercial favorable y de asegurar la

independencia de cada país en materia de víveres y armamentos.
Estos dos principios determinaron un conjunto de medidas que formaron la
política económica de cada Estado. Consistían en prohibir la salida del oro, de la
plata y de los cereales; en obstaculizar el desarrollo del comercio exterior, en
cuanto su expansión pudiera significar la salida de esta clase de bienes; en proteger
y fomentar las industrias cuyo desenvolvimiento podría ser útil al país, y en
perturbar el valor de la moneda para asegurar su entrada e impedir su
exportación.

El mercantismo presenta algunas variantes según los países en los que se llevo a la
practica. En Francia tuvo como representante a Colbert. Su actuación fue tan
extraordinaria motivando que al mercantilismo se le conozca también con el
nombre de COLBERTISMO.

Las Escuelas Individualistas

Estas escuelas ven en el individuo el motor y el fin de la actividad económica.

Los individualistas sostienen, en general, que las sociedades humanas están

gobernadas por leyes naturales cuyo curso nadie puede modificar y que, aunque
pudiéramos derogarlas, no la haríamos porque son muy buenas. El economista
_afirman_ debe describir el juego de esas leyes y los individuos tratar de ajustar su
conducta a las mismas.

A esta concepción se la tilda de optimista, precisamente por proclamar que esas

leyes naturales son las mejores. Además de simplista, porque se aleja
considerablemente del espíritu científico que debe presidir todos los enunciados y
leyes económicos, este concepto se opone al de evolución que, lejos de excluir la
mutación, la supone siempre.

Las escuelas Fisiocráticas

Reaccionando contra la doctrina mercantilista, aparece en el siglo XVIII la escuela

fisiocrática, llamada así por atribuirte a la riqueza un papel preponderante en la
producción de la riqueza.

Escuela clásica inglesa

Tiene como núcleo ideológico los trabajos de A. Smith. Las ideas de Smith fueron
desarrolladas y formalizadas por David Ricardo, quien desarrolló el método de
análisis propiamente económico, con esto es, la elaboración de modelos que
permitieron extraer los elementos esenciales de los problemas bajo estudio y
examinarlas interacciones entre sus partes.

Dentro de la propia escuela clásica hay una serie de autores que, si bien de forma
genuina se sitúan en esta escuela de pensamiento, en realidad fueron unos críticos.
En este sentido, cabe destacar los trabajos de Malthus y de J. B. Say la
comentaremos brevemente por haber desarrollado "LA LEY DE LOS
MERCADOS", que ha sido profundamente empleada por los monetaristas, los
cuales, como seguidamente veremos, son en la actualidad defensores de las ideas
clásicas.
Economía Marxista

Karl Marx

Filósofo y economista alemán (1818- 1883). Estudió historia, Derecho y Filosofía en

las Universidades de Bonn y Berlín, doctorándose en Filosofía a los veintitrés años.

Cerrado el camino hacia la docencia universitaria por razón de su radicalismo, se

dedicó al periodismo.

Exiliado de Alemania, estudió en París el socialismo francés y la economía política

inglesa. Finalmente se asentó en Londres. Acudió durante años a las salas de
lectura del Museo Británico.

En 1848, junto con Engels, redactó El Manifiesto del Partido Comunista. En 1867
publicó el primer volumen de su obra magna EL CAPITAL. Después de su muerte,
Engels publicó buena parte de sus manuscritos y los volúmenes II y III de EL
CAPITAL.

En su vida se mezclaron en el filósofo y el estudioso con la vida activa del

organizador y propagandista. Busco incansablemente precipitar el cambio social-

La base de la teoría de Marx la constituía su análisis de la historia, que él fundaba

en el materialismo dialéctico. La concepción materia lista de la historia arranca del
principio de que la conducción y el intercambio de productos constituyen la base
de todo orden social. La validez de esta afirmación descansaba que en cualquier
sociedad, de cuantas han aparecido en la historia, la división en clases esta
determinada por tres hechos;

- lo que se produce;

- como se produce;

- la forma en que se intercambia la producción.

Según esta concepción, las causas últimas de todo los cambios sociales y de todas
las revoluciones políticas hay que buscarlas no en las mentes de los hombres, sino
en las mutaciones experimentadas por los métodos de producción y de
intercambios. La fuerza básica en la historia es, para Marx, la estructura
económica de la sociedad. Esto no excluye el impacto de las ideas, sino que sostiene
que las ideas son un reflejo de la sociedad que las alienta.

El objetivo de la obra de Marx era descubrir las " Leyes del movimiento" de la
sociedad capitalista.

Construyo su modelo económico para demostrar como el capitalismo explotaba

necesariamente a su clase trabajadora y como esta explotación conduciría
inevitablemente a su destrucción. En este esquema, la teoría del valor - trabajo
desempeña un papel importante.
" LA TEORÍA DEL VALOR - TRABAJO POSTULA QUE EL VALOR DE LOS
BIENESSE DERIVA INTEGRAMENTE DE LA CANTIDAD DE TRABAJO
NECESARIO PARA PRODUCIRLO."

Según Marx, el valor del uso o utilidad de una mercancía constituye la sustancia de
toda riqueza.

Además de un valor de uso, una mercancía tiene un valor cambio, que se conoce
abreviadamente como "valor". Este valor viene determinado por el tiempo
socialmente necesario incorporado a ella, considerando unas condiciones normales
de producción y la especialización e intensidad medias del trabajo en ese momento.
El tiempo de trabajo socialmente necesario incluye tanto el trabajo directo de
producción de la mercancía como el trabajo incorporado en forma de maquinaria
y materias primas utilizadas y el valor transferido a la mercancía durante el
proceso de la producción.
 CECC

LC ROSALBA CAMARILLO

ECONOMÌA

DOCTRINAS ECONÒMICAS

GONZALO RIVEROS GARCÌA

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