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El islam

El islam es una religin monotesta cuyo dogma se basa en el libro del Corn, el cual establece como premisa fundamental para sus creyentes que No hay ms Dios que Al y que Mahoma es el mensajero de Al. La palabra rabe Allah, castellanizada como Al, significa Dios y su etimologa es la misma de la palabra semtica El, con la que se nombra a Dios en la Biblia.

Se estima que hay en la actualidad entre 1.000 y 1.200 millones de musulmanes en el mundo. Segn el Vaticano, el islam (conjuntamente con todas sus ramificaciones) es la religin ms extendida del mundo, ya que recientemente ha superado el nmero de catlicos, y la segunda religin del mundo si se suma el nmero de fieles de las distintas confesiones del cristianismo.

El libro sagrado del islam es el Corn, dictado por Al a Mahoma a travs de Yibril (el arcngel Gabriel). Los seguidores del islam se denominan musulmanes (del rabe muslim ' ,que se somete'). Se aceptan como profetas principalmente (pero no limitndose) a Adn, No, Abraham, Moiss, Salomn y Jess. Adems del Corn, los musulmanes de tradicin sunita siguen asimismo los hadices y la sunna del profeta Mahoma, que conforman el Registro histrico de las acciones y las enseanzas del Profeta. Se aceptan tambin como libros sagrados la Tor (el Antiguo Testamento de los cristianos), los Libros de Salomn y los Evangelios (el Nuevo Testamento).

Mahoma
Mahoma (c. 570 - 6 de julio de 632) era un lder religioso, poltico y militar rabe que fund la religin del islam como fenmeno histrico. La opinin de los musulmanes no es la del creador de una nueva religin, sino como el restaurador de la original, la fe monotesta de Adn, Abraham y de otros que se haba corrompido. En la tradicin musulmana, Mahoma se ve como el ltimo y el ms grande de una serie de profetas, como un hombre muy cercano a la perfeccin, poseedor de virtudes en todos los campos de la vida, espiritual, poltica, militar y social. Por 23 aos de su vida, comenzando a la edad de 40, Mahoma divulg la recepcin de revelaciones de Dios.

Los pilares del islam son cinco:


1. El testimonio, primer pilar del islam, reza: "No hay dioses, slo Dios (principio suficiente) y Mahoma es su profeta (el ltimo). 2. La oracin o salat, realizada cinco veces al da (del alba, del medioda, de la media tarde, del crepsculo y de la noche) orientada hacia la Meca (la Mezquita Sagrada) y la oracin comunitaria de los viernes en la Mezquita, presidida por el califato. 3. El azaque, la limosna obligatoria, es una obligacin econmica imponible sobre bienes privados en beneficio de un grupo especfico de personas en un momento determinado. Por ejemplo, en valores monetarios, la cantidad mnima para pagar el azaque es si se posee durante un ao 85g de oro o su valor equivalente en billetes o monedas, y si la persona no la necesita, tiene que pagar el 2,5% de ella a las personas que merecen el azaque.

4. El ayuno en el mes de Ramadn (el noveno segn el calendario lunar islmico), el cual consiste en la abstencin de ingesta de cualquier ndole y el contacto sexual hasta la puesta del sol. Este principio estar dispensado por motivos de salud, edad, embarazo o viaje, debiendo compensarse su no cumplimiento con la ayuda equivalente a un necesitado o el ayuno en otro momento del ao. 5. La peregrinacin o hajj a la mezquita santa de La Meca (con mayor precisin a la Kaaba, considerada por los creyentes como el primer santuario monotesta, erigido por Adn mismo y reconstruido por Abraham e Ismael), al menos una vez en la vida, mientras exista la bonanza de medios para ello.

Yihad
La yihad es considerada "el sexto pilar de islam" por una minora de autoridades musulmanas. Yihad en su sentido ms amplio, es definido clsicamente como "el poder extremo de alguien, esfuerzos, habilidades, o la capacidad en contienda con un objeto de desaprobacin". Algunas autoridades musulmanas, sobre todo entre el sufismo, distinguen entre la Yihad mayor, que pertenece a la autoperfeccin espiritual, y la Yihad menor, definida como la guerra.

La defensa del islam, de los musulmanes o de sus pases frente al enemigo externo puede efectivamente adquirir el carcter de lucha militar o guerra santa, y as se halla en el Corn, donde se anima a combatir contra los infieles si el islam resulta atacado: Combate en el camino de Dios a quienes te combaten, pero no seas el agresor. Dios no ama a los agresores. Mtalos donde los encuentres, explsalos de donde te expulsaron. La persecucin de los creyentes es peor que el homicidio: no los combatas junto a la mezquita sagrada hasta que te hayan combatido en ella. Si te combaten, mtalos: sa es la recompensa de los infieles. Si dejan de atacarte, Dios ser indulgente, misericordioso. Corn 2: 190-192

La ley islmica
La Sharia (literalmente: el camino que conduce al abrevadero) es la ley islmica formada durante la escolaridad. En el islam, sharia es la expresin del divino destino y constituye un sistema de deberes que son encargados a un musulmn en virtud de su creencia religiosa. Los sabios musulmanes la interpretan como: Los juicios que Dios determina para que el hombre sea feliz en esta vida y en la prxima Y los musulmanes la prefieren sobre cualquier sistema por lo siguiente:

Las fuentes de donde se deriva: aseguran que Su origen es el Creador de todo, Los propsitos: dicen que busca el mejor estado del hombre, la purificacin de su corazn, la tranquilidad de su alma La recompensa: argumentan que la legislacin islmica toma en cuenta las acciones interiores como exteriores. La adoracin y el efecto: para los musulmanes el legislar con ella es adoracin, se recibe recompensa por ello en esta vida y en la otra. El establecimiento y la continuidad: ven la ley islmica como perpetua y permanente, lo que es prohibido no puede llegar a ser permitido. Generalizacin: consideran que es para todos los hombres, tiempos y lugares. Del mismo modo creen que encierra todos los aspectos polticos, econmicos, militares, sociales y culturales

La ley de Al: es una legislacin que caracteriza a la nacin islmica y el Corn ordena que se juzgue con ella., de la misma manera reprende a quien no legisle con ella describindolo como un impo, perverso o infiel. Ciudadana: en su origen deben ser musulmanes, pero tambin pueden ser no musulmanes, quienes se dividen en dos tipos: Ahlu-dimah son los judos y cristianos que hacen un acuerdo con el gobierno para que sea protegida su religin y sus bienes; entre sus obligaciones est el pagar la "yizia" sustitutiva del azaque, no vender cosas prohibidas en el islam y no prohibir que si alguien de sus familiares quisiera convertirse al islam lo haga. mustaminun son de cuatro tipos: mensajeros, comerciantes, arrendatarios y turistas o quienes tienen alguna necesidad en la nacin; no tienen la obligacin de pagar la "yizia" debido a que residen en el territorio slo por un tiempo determinado.

Sistema poltico

Territorio: es donde vive la ciudadana y ejerce las regulaciones de la nacin; los alfaques dividen los territorios en dos: territorio islmico y territorio no islmico. El territorio islmico es de tres tipos: los lugares sagrados como La Meca y Medina, la pennsula arbiga y los que sean fuera de estos dos, a cada uno le corresponden juicios especficos. Autoridad: la autoridad en el territorio islmico despus de la muerte de Mahoma es nombrada como califa, emir o imn; el Corn encomienda que se les obedezca, siempre y cuando no contradigan las leyes del islam. La forma en que son elegidos son tres: por consulta o elecciones entre los eruditos de la ley, si el emir elige a su sucesor, o a travs de un golpe de Estado. La autoridad poltico-religiosa mxima en el islam es el califa, elegido entre los creyentes.

Denominaciones
Sunes Cerca del 90% de los musulmanes son sunes (slo son minora frente a los chies duodecimanos en Irn, Irak y Lbano). Creen que Mahoma fue un profeta, un ser humano ejemplar y que deben imitar sus palabras y actos en la forma ms exacta posible, pues el Corn indica que el profeta Mahoma es un buen ejemplo a seguir. Los hadices describen sus palabras y actos, constituyendo el principal pilar de la doctrina sun. Chies Los musulmanes chies, la segunda rama mayor del islam, difieren de los sunes en que rechazan la legitimidad de los tres primeros califas. Siguen los preceptos de hadices diferentes a los de los sunes y tienen sus propias tradiciones legales. Los eruditos chies tienen mayor autoridad que los sunes y mayor amplitud para la interpretacin del Corn y de los hadices. Los imanes desempean un papel fundamental en la doctrina chi. La principal vertiente chi es la escuela ya`far (llamada as en honor de su fundador, Ya`far as-Sadiq) o escuela chi duodecimana, cuyo nombre deriva de los doce imames o lderes infalibles que reconocen despus del fallecimiento de Mahoma. Las principales comunidades chies duodecimanas estn en Irn, Irak, Bahrain y El Lbano.

Sufismo El sufismo es una prctica que tiene seguidores entre los sunes y los chies. Segn la mayora de los autores sunes, es el camino de la prctica del tercer aspecto del islam, el ihsan o perfeccin espiritual. Por otro lado, puede decirse que su objetivo es el esfuerzo por adquirir las caractersticas del siervo o ser humano perfecto (insan al-kamil o abd al-kulli). Enfatizan varios aspectos espirituales, como el perfeccionamiento de la fe, el estado de rememoracin divina continuo (dhikr), la purificacin del ego (nafs) a travs de determinadas prcticas espirituales. La mayora de sus seguidores se organizan en cofradas (tariqa en rabe) sufes. No obstante, hay algunas de ellas que no pueden incluirse dentro de esas dos ramas, como es la bektashi u otras, como las de aparicin en Europa y Amrica, que pertenecen a movimientos new age. El sufismo est presente en el mundo islmico desde su Occidente, en pases como Senegal, hasta su Oriente, como por ejemplo Indonesia, as como en pases europeos o americanos. Jariyismo Los jariyes o jariyitas (en rabe plural ,jriy, plural jawriy) son una de las tres ramas principales del islam, junto a la de los chies y los sunes. La palabra jariy significa "el que se sale", en referencia a la desercin que protagonizaron en el ao 657 cuando abandonaron el bando de Ali Ibn Abi Talib al aceptar ste en el campo de batalla de Siffn un arbitraje entre l y su adversario, el omeya Muawiya. A diferencia de los sunes, que consideraban que el califa deba ser un rabe miembro de la tribu de Quraish, y de los chies, que consideraban que deba ser Ali o un descendiente directo suyo, los jariyes pensaban que la dignidad califal emana de la comunidad, que debe elegir libremente al ms digno "aunque sea un esclavo negro". Hoy en da, continuada tan slo por los ibades de Omn y prcticamente extinta en el resto del mundo islmico.

El Mundo Islamico.
Se entiende por mundo islmico a todos aquellos pases que tienen el islam como religin mayoritaria. Son un grupo de pases muy variados que van desde monarquas constitucionales como Marruecos, a repblicas democrticas como Turqua, pasando por dictaduras y regmenes teocrticos como Irn. Entre ellos existen pases que tienen leyes de corte occidental inspiradas en el islam y pases cuya nica ley es la sharia. Uno de los problemas ms grandes de estos pases es el del Integrismo islmico.

El Golfo Prsico es la regin petrolera por excelencia del mundo capitalista. La lucha por el petrleo y el integrismo islmico ha provocado que la regin sea una de las ms tensas del mundo. Entre 1980 y 1988 se desarrolla una guerra entre Irn e Irak. En Irn se ha producido una revolucin del integrismo islmico chita, que amenaza con extenderse por todos los pases islmicos. En 1990 Iraq invade Kuwait, el pas petrolero ms importante. En 1991 Estados Unidos presta ayuda a Kuwait para su liberacin, entrando en guerra con Iraq. Es la guerra del Golfo. La guerra no termina con el derrocamiento de Sadam Husein, que contino como dictador. Por culpa de esto las tensiones entre Estados Unidos e Iraq se reprodujeron peridicamente. En Iraq la tensin fue aumentando hasta llegar, el 20 de marzo del 2003, a la guerra, y a la invasin material del pas por parte de EE.UU. y el Reino Unido, que derrib a Sadam Husein en 21 das. Esta guerra, que ha tenido en contra a la mayor parte del mundo, se convirti en un proceso de ocupacin que termino en agosto de 2010 con la marcha de las tropas estadounidenses dejando la responsabilidad de irak en las manos de ellos mismos...... Otro de los problemas endmicos de la regin es el de la comunidad kurda, un pueblo cuyo territorio se encuentra dividido entre tres pases: Turqua, Iraq e Irn, y ninguno de ellos est dispuesto a que exista un pas del Kurdistn independiente.

Las tensiones en el Golfo Prsico

Las tensiones en el Magreb


El Magreb sufre, tambin, las consecuencias del integrismo islmico. Egipto y Argelia tienen partidos islmicos que han optado por el terrorismo como forma de hacer llegar sus posturas al poder. La Libia de Muammar al-Gaddafi ha sufrido en numerosas ocasiones ataques diplomticos de Estados Unidos, al ser acusada de ser un centro activo del terrorismo internacional. Se trata de un extrao rgimen a medio camino entre el socialismo y el islamismo. Los pases ms estables de la zona son Tnez y Marruecos, aunque tienen grandes problemas econmicos. Marruecos es la plataforma en la que se encuentran todas las personas de los pases africanos que intentan entrar ilegalmente en Europa. Su aventura consiste en cruzar la frontera de Ceuta y Melilla o atravesar el estrecho de Gibraltar en pateras. ltimamente tambin se aventuran a atravesar el Atlntico hasta las islas Canarias. Este intento frecuentemente termina con la muerte o la repatriacin, en el mejor de los casos. Otro conflicto marroqu se encuentra en la frontera sur. Desde 1975, en que Espaa abandon el Shara, Marruecos invadi la zona. Con ello, el Frente Polisario pasa de luchar contra Espaa a hacerlo contra Marruecos. El Frente Polisario reclamaba el derecho de autodeterminacin para el Shara. Este derecho fue reconocido por la ONU, pero hasta la fecha no se ha convocado el referndum y el Frente Polisario ha luchado contra Marruecos con guerra de guerrillas.

El integrismo islmico en los pases del norte de frica


El problema del integrismo islmico surge tras el golpe de Estado de los chitas en Irn en 1978. Ellos organizan el Estado tomando como ley la sharia. Desde ese momento en todo el mundo islmico hay quien quiere imitar el ejemplo, cuyo extremo ms radical se da en Afganistn con la secta talibn. La situacin en el resto de los pases islmicos oscila entre dictaduras personales muy estabilizadas (Iraq, Libia) o monarquas donde el soberano se considera descendiente de Mahoma (Jordania, Marruecos, Arabia Saudita). Cuando el integrismo islmico no es capaz de acceder al poder para organizar el Estado segn sus preceptos, optan por la solucin terrorista, ya que su misin es difundir el bien y prohibir el mal a travs de la yihad, la guerra santa y la toma del poder poltico para aplicar los principios islmicos a travs de las instituciones pblicas de la comunidad.

Egipto es una repblica con elecciones libres y una constitucin (1971). Los intereses europeos, y mundiales, en Egipto son muy grandes, no slo por el turismo sino, sobre todo, por el paso el canal de Suez. El integrismo islmico hizo su aparicin en las elecciones de 1992, pero gracias a la presin internacional les hizo fracasar. Se desat una campaa terrorista contra los turistas occidentales, pero el ejrcito ha ido controlando la situacin y hoy en da estn controlados. Debido a su opcin terrorista no se les ha vuelto a permitir presentarse a las elecciones. Libia es una repblica, una dictadura dominada por Muammar al-Gaddafi. Su dictadura es una extraa mezcla de islamismo y socialismo, tpica de la guerra fra, en la que no se permite la disidencia. No se sabe nada de la oposicin interna a la dictadura. Tnez es una repblica. Durante los aos 70 y 80 fue un estado islmico socialista de estilo libio. En 1989 se celebran elecciones libres. Las autoridades han tomado duras medidas contra los integristas islmicos, y no les permiten presentarse a las elecciones.

Argelia es una repblica socialista desde 1989. El pas estuvo dominado desde la independencia por el FLN (Frente de Liberacin Nacional) que luch contra los franceses. En las elecciones de 1990, los fundamentalistas del FIS (Frente Islmico de Salvacin) derrotaron al FLN por un margen abrumador. En 1992, ante el temor de que los fundamentalistas islmicos se hicieran con el control del Parlamento, un grupo de militares y funcionarios civiles declararon el estado de emergencia, suspendieron el Parlamento y establecieron un nuevo Comit Superior de Estado con Mohamed Budiaf como presidente. Esto precipit un conflicto violento entre el gobierno, las fuerzas de seguridad y los extremistas islmicos. Budiaf fue asesinado en 1992 y reemplazado por un Consejo Supremo. Desde entonces el FIS aterroriz a la poblacin con cientos de muertos durante aos.

Marruecos es una monarqua en la que el rey Mohamed VI es el comendador de los creyentes, y por lo tanto la nica autoridad civil y religiosa. Los fundamentalistas, los Hermanos Musulmanes, marroques no aceptan esta autoridad, por lo que no se les permite presentarse a las elecciones, y se les margina en los puestos del estado. No obstante, se considera que son mayora en el pas, gracias a su labor asistencial. Sus lderes no apoyan la opcin terrorista. Sudn es una repblica, pero dominada por la dictadura de Omar Hasan Ahmad al-Bashir. Aqu hubo un movimiento integrista que accedi al poder tras unas elecciones (1983) e instaur la ley islmica. Como reaccin se form el Movimiento para la Liberacin del Pueblo del Sudn (cristianos y animistas), que derrib el gobierno en 1985. En 1989 Omar Hasn al Bashir dio un golpe de Estado y desde entonces hay una guerra civil contra el Movimiento para la Liberacin del Pueblo del Sudn, en el sur. En el sur de Sudn son mayora los cristianos y los animistas.

Chad es una repblica en la que los musulmanes no superan el 45% de la poblacin. Estos se concentran en el norte y desde la independencia (1960) han estado en guerra, hasta 1993. Mal es una repblica. En 1992 se aprob una nueva Constitucin que permita el pluralismo poltico, y fue elegido presidente Alpha Oumar Konar. En 1993 se produjeron levantamientos estudiantiles en Bamako; ese mismo ao hubo un intento de golpe de Estado fracasado, por parte de seguidores de Traor, dictador militar que haba gobernado el pas luego de derrocar al socialista Modibo Keita. Los fundamentalistas son minoritarios. Mauritania es una repblica. En 1980 se impuso la ley islmica. Ante las crecientes presiones internas en 1991 se dot al pas de una nueva Constitucin y se legalizaron los partidos de la oposicin.

Capacidad nuclear
Otro de los conflictos que separan al mundo islmico del mundo occidental tiene relacin con las armas nucleares. Las pruebas nucleares realizadas por Pakistn en 1998 trajeron consigo sanciones por parte de los Estados Unidos. Despus de la Guerra del Golfo las Naciones Unidas impusieron sanciones a Iraq para evitar que desarrollase armas de destruccin masiva. Estas sanciones duraron una dcada y sus consecuencias para la poblacin se intentaron paliar con el programa Petrleo por Alimentos. Actualmente Irn es el punto de mira de las Naciones Unidas por las sospechas de que est fabricando armas nucleares.

Conflicto con Israel


Para los musulmanes, Israel es un pas hostil, debido al conflicto palestino-israel y por la creacin del Estado de Israel, que es considerado por los musulmanes como injusta. Esta ha sido la causa del conflicto, entre las naciones rabes y el Estado de Israel. Algunos musulmanes creen que este problema est causado por el sionismo, haciendo una clara distincin entre judasmo y sionismo. En Marruecos, el partido islmico invit a los judos a afiliarse al partido. Antes de la Revolucin Iran, Persia e Israel mantena excelentes relaciones bilaterales, pero actualmente el presidente de Irn pugna por la destruccin de Israel. Actualmente, Turqua es el pas musulmn que mantiene las relaciones ms intensas con Israel. Otros Estados, como Egipto y Jordania han iniciado relaciones diplomticas con Israel adems de firmar varios tratados de paz. Muchos musulmanes consideran que el conflicto rabe-israel es una guerra