P. 1
Curs Yoga an 01

Curs Yoga an 01

|Views: 559|Likes:

More info:

Published by: Daniela Maria Rîştei on Nov 11, 2011
Copyright:Attribution Non-commercial

Availability:

Read on Scribd mobile: iPhone, iPad and Android.
download as PDF, TXT or read online from Scribd
See more
See less

01/14/2013

pdf

text

original

Sections

  • AN I – CURS 1
  • YOGA - DEFINIRE
  • REZONATORII
  • PUTEREA GÂNDULUI ÎN CONCEPŢIA YOGHINĂ
  • HATHA YOGA - IZVOR DE SĂNĂTATE ŞI FERICIRE
  • Repausul şi relaxarea
  • Somnul
  • Băuturile alcoolice, cafeaua şi tutunul
  • Baia
  • Băile de aer
  • Băile de soare
  • Înotul
  • Mersul cu picioarele goale
  • GÂNDURI LUMINOASE
  • RĂSPUNSUL OMULUI (PRIN REZONANŢĂ) LA VIBRAŢII DE DIFERITE FRECVENŢE
  • TEHNICI DE ÎNCĂLZIRE ŞI SHAVASANA
  • CONCENTRAREA MENTALĂ ÎN YOGA
  • RECOMANDĂRI UTILE
  • PROVERBE INDIENE
  • CURS SUPLIMENTAR 1
  • CURS SUPLIMENTAR 2
  • SEMNELE SUCCESULUI ÎN HATHA YOGA
  • DIN AFORISMELE LUI BRÂNCUŞI
  • SFATURI PENTRU PRACTICA (ANUL I, CURSURILE 1 - 4)
  • EFECTE ŞI BENEFICII ALE ACESTEI POSTURI
  • PLANUL MORAL ŞI ETIC ÎN YOGA (YAMA ŞI NIYAMA)
  • AHIMSA (NON-VIOLENŢA)
  • SUPREMA BUCURIE
  • CLASIFICAREA ALIMENTELOR ÎN FUNCŢIE DE PREDOMINANŢA LOR ENERGETICĂ
  • C. LEGUME, LEGUMINOASE
  • E. DIVERSE
  • F.CONDIMENTE
  • CONTRAINDICAŢII
  • EFECTE SI BENEFICII
  • CONŞTIENTIZAREA IN PRACTICA YOGA
  • PRIZA CONŞTIINŢEI
  • Tehnica de execuţie
  • Concentrarea
  • Efectele şi beneficiile care rezultă în urma exersării lui TALASANA
  • CONŞTIENTIZAREA IN PRACTICA YOGA (continuare la cursul nr.6, An I)
  • EXPANSIUNEA CÂMPULUI CONŞTIINŢEI PRIN PRACTICA YOGA
  • BRAHMACHARYA
  • BRAHMACHARYA ŞI FERICIREA AMOROASĂ
  • ÎNSUŞIRILE ATENŢIEI ÎN PRACTICA YOGA
  • SECRET
  • MULADHARA CHAKRA sau PRITHIVI-GRANTHI
  • SWADHISTHANA CHAKRA sau VARUNA-GRANTHI
  • MANIPURA CHAKRA sau AGNI-GRANTHI
  • ANAHATA CHAKRA sau VAYU-GRANTHI
  • VISHUDDHA CHAKRA sau VYOMA-GRANTHI (NABHO-GRANTHl)
  • AJNA CHAKRA sau AHAM-GRANTHI
  • SAHASRARA sau MAHAT-GRANTHI
  • BRAHMARANDHRA
  • TEHNICA DE EXECUŢIE
  • TIPOLOGIILE UMANE FUNDAMENTALE
  • SATYA (adevărul)
  • ASTEYA (non-furtul)
  • APARIGRAHA (non-acumularea sau modestia)
  • NIYAMA
  • TEHNICI DE ANTRENAMENT PENTRU VEDERE
  • RECOMANDĂRI
  • AFORISME YOGHINE
  • CARE SUNT PERICOLELE CONSUMULUI DE CARNE
  • Varianta - VIPARITA KARANA
  • PASCHIMOTTANASANA
  • CURS SUPLIMENTAR PENTRU ANUL I
  • ARDHA - SHALABASANA
  • SHALABASANA propriu-zisă
  • JANUSHIRSHASANA
  • CONCENTRAREA
  • EFECTE ŞI BENEFICII
  • SAHAJ AGNISARA DHAUTI
  • CUM SĂ DEVENIM PRIN PRACTICA YOGA O FORŢĂ TRIUMFĂTOARE
  • ETAPELE (FAZELE) SISTEMULUI YOGA
  • CITATE YOGHINE
  • SFATURI PENTRU PRACTICA (ANUL I, CURSURILE 17 - 20)
  • SUKHASANA
  • CELE ZECE CAUZE PRINCIPALE ALE REGRETULUI
  • CU PRIVIRE LA ÎNVĂŢĂTURĂ
  • DIN ÎNŢELEPCIUNEA ORIENTALĂ
  • NECESITATEA PĂSTRĂRII SECRETULUI
  • LAYA YOGA
  • GARUDASANA
  • NOŢIUNI GENERALE DESPRE ALIMENTAŢIE
  • DESPRE IUBIRE
  • PRINCIPII FUNDAMENTALE ÎN PRACTICA YOGA
  • SHAMBHAVI MUDRA (gest al fiinţei superioare)
  • SECRETUL SUPLEŢEI
  • SFATURI PENTRU PRACTICA ANUL I, CURSURILE 25 - 28
  • ALIMENTELE ESENŢIALE ÎN DIETA YOGHINĂ
  • ALIMENTE ESENŢIALE ÎN DIETA YOGHINĂ (continuare)
  • PRASARITA PADATANASANA
  • DEJUNUL KOLLATH
  • CELE ZECE LUCRURI CARE TREBUIESC ŞTIUTE
  • SFATURI PENTRU PRACTICA ANUL I, CURSURILE 29 - 32
  • METODE EFICIENTE DE PRELUNGIRE A VIEŢII
  • REGULILE FUNDAMENTALE DE BAZĂ
  • TRECERE ÎN REVISTĂ A CÂTORVA METODE DE ALCHIMIE VEGETALA
  • MIJLOACE INDICATE DE YOGHINI
  • SFATURI PENTRU PRACTICA ANUL I, CURSURILE 33 - 36
  • YOGA NIDRA (continuare la cursul nr. 36 anul I)
  • METODE PRACTICE
  • METODE EFICIENTE DE PRELUNGIRE A VIEŢII (continuare la cursul nr. 36 AN I)
  • YOGA NIDRA (continuare la cursul nr.37 AN I)
  • METODE EFICIENTE DE PRELUNGIRE A VIEŢII (continuare la cursul nr. 37 AN I)
  • METODE EFICIENTE DE PRELUNGIRE A VIEŢII - CONTINUARE
  • TEST COMPLET DE LONGEVITATE (continuare din cursul nr.39 AN I)
  • REFLECŢII ŞI MAXIME
  • SFATURI PENTRU PRACTICA ANUL I, CURSURILE 37-41
  • CONCEPTE FUNDAMENTALE ÎN DIETOTERAPIA YOGHINĂ
  • INTOXICAREA
  • DEZINTOXICAREA
  • REGENERAREA ŞI RE VITALIZAREA ÎN YOGA
  • UNELE PROBLEME PSIHICE LEGATE DE DIETOTERAPIA YOGHINĂ DE FOND
  • UN REGIM NATURIST YOGHIN CLASIC

Mişcarea de Integrare Spirituală în Absolut

CURS YOGA – ANUL I

- 2008 -

CUPRINS

AN I – CURS 1.............................................................................................................................................. 9 YOGA - DEFINIRE....................................................................................................................... 9 REZONATORII........................................................................................................................... 11 PUTEREA GÂNDULUI ÎN CONCEPŢIA YOGHINĂ .................................................................. 15 HATHA YOGA - IZVOR DE SĂNĂTATE ŞI FERICIRE............................................................. 16 AN I – CURS 2 SFATURI PRACTICE ................................................................................................... 18 Repausul şi relaxarea ................................................................................................................ 18 Somnul ....................................................................................................................................... 18 Băuturile alcoolice, cafeaua şi tutunul ....................................................................................... 18 Baia ............................................................................................................................................ 18 Băile de aer ................................................................................................................................ 18 Băile de soare ............................................................................................................................ 18 Înotul .......................................................................................................................................... 19 Mersul cu picioarele goale ......................................................................................................... 19 GÂNDURI LUMINOASE ............................................................................................................ 20 RĂSPUNSUL OMULUI (PRIN REZONANŢĂ) LA VIBRAŢII DE DIFERITE FRECVENŢE....... 22 AN I – CURS 3 KRIYA YOGA (YOGA PURIFICĂRII) ....................................................................... 23 TEHNICI DE ÎNCĂLZIRE ŞI SHAVASANA ............................................................................... 23 CONCENTRAREA MENTALĂ ÎN YOGA................................................................................... 26 RECOMANDĂRI UTILE............................................................................................................. 27 PROVERBE INDIENE ............................................................................................................... 28 CURS SUPLIMENTAR 1............................................................................................................................ 29 TEHNICĂ SIMPLĂ DE REVELARE A SINELUI SUPREM (ATMAN) PRIN INTERMEDIUL CONCENTRĂRII SIMULTANE PROFUNDE ASUPRA PROPRIEI NOASTRE FIINŢE ŞI ASUPRA LIMBII SECUNDARULUI UNUI CEAS MECANIC (completare la Tehnica cu ceasul, an 1 curs 3) ...... 29 TEHNICA DE EXECUŢIE .......................................................................................................... 31 CURS SUPLIMENTAR 2............................................................................................................................ 33 TEHNICĂ SIMPLĂ DE REVELARE A SINELUI SUPREM (ATMAN) PRIN INTERMEDIUL CONCENTRĂRII SIMULTANE PROFUNDE ASUPRA PROPRIEI NOASTRE FIINŢE ŞI ASUPRA 2

LIMBII SECUNDARULUI UNUI CEAS MECANIC (continuare la cursul suplimentar 1) ........................ 33 AN I – CURS 4 ASANA-ele în HATHA YOGA .................................................................................... 36 SEMNELE SUCCESULUI ÎN HATHA YOGA ............................................................................ 36 PROVERBE INDIENE ............................................................................................................... 37 DIN AFORISMELE LUI BRÂNCUŞI .......................................................................................... 39 SFATURI PENTRU PRACTICA (ANUL I, CURSURILE 1 - 4) ................................................................... 41 AN I – CURS 5 PADAHASTASANA ...................................................................................................... 43 TEHNICA DE EXECUŢIE .......................................................................................................... 43 CONCENTRAREA..................................................................................................................... 43 EFECTE ŞI BENEFICII ALE ACESTEI POSTURI .................................................................... 43 PLANUL MORAL ŞI ETIC ÎN YOGA (YAMA ŞI NIYAMA) ........................................................ 44 AHIMSA (NON-VIOLENŢA)....................................................................................................... 44 SUPREMA BUCURIE ................................................................................................................ 45 CLASIFICAREA ALIMENTELOR ÎN FUNCŢIE DE PREDOMINANŢA LOR ENERGETICĂ .... 46 C. LEGUME, LEGUMINOASE................................................................................................... 47 E. DIVERSE ............................................................................................................................... 47 F.CONDIMENTE........................................................................................................................ 48 AN I - CURS 6 BHUJANGASANA ......................................................................................................... 49 TEHNICA DE EXECUŢIE .......................................................................................................... 49 CONCENTRAREA..................................................................................................................... 49 CONTRAINDICAŢII ................................................................................................................... 49 EFECTE SI BENEFICII.............................................................................................................. 50 CONŞTIENTIZAREA IN PRACTICA YOGA.............................................................................. 50 PRIZA CONŞTIINŢEI................................................................................................................. 51 An I – CURS 7 TALASANA ..................................................................................................................... 54 Tehnica de execuţie................................................................................................................... 54 Concentrarea ............................................................................................................................. 54 Efectele şi beneficiile care rezultă în urma exersării lui TALASANA ......................................... 54 CONŞTIENTIZAREA IN PRACTICA YOGA (continuare la cursul nr.6, An I) ........................... 56

3

AN I - CURS 8 EXPANSIUNEA CÂMPULUI CONŞTIINŢEI PRIN PRACTICA YOGA.............. 60 BRAHMACHARYA..................................................................................................................... 62 BRAHMACHARYA ŞI FERICIREA AMOROASĂ ...................................................................... 63 AN I – CURS 9 PROCESUL ATENŢIEI ÎN PRACTICA YOGA ........................................................ 66 ÎNSUŞIRILE ATENŢIEI ÎN PRACTICA YOGA .......................................................................... 66 SECRET..................................................................................................................................... 66 SECRET..................................................................................................................................... 67 PROVERBE INDIENE ............................................................................................................... 70 AN I – CURS 10 DESCRIEREA CENTRILOR SECREŢI DE FORŢĂ (CHAKRA-elor) ............... 71 MULADHARA CHAKRA sau PRITHIVI-GRANTHI.................................................................... 71 SWADHISTHANA CHAKRA sau VARUNA-GRANTHI.............................................................. 73 MANIPURA CHAKRA sau AGNI-GRANTHI.............................................................................. 74 ANAHATA CHAKRA sau VAYU-GRANTHI............................................................................... 76 VISHUDDHA CHAKRA sau VYOMA-GRANTHI (NABHO-GRANTHl)...................................... 77 AJNA CHAKRA sau AHAM-GRANTHI ...................................................................................... 78 SAHASRARA sau MAHAT-GRANTHI....................................................................................... 79 BRAHMARANDHRA.................................................................................................................. 80 AN I – CURS 11 TRIKONASANA........................................................................................................... 81 TEHNICA DE EXECUŢIE .......................................................................................................... 81 TIPOLOGIILE UMANE FUNDAMENTALE ................................................................................ 84 SFATURI PENTRU PRACTICA (ANUL I, CURSURILE 9-11)................................................................... 86 An I – CURS 12-13 PLANUL MORAL ŞI ETIC ÎN YOGA YAMA ŞI NIYAMA .............................. 87 SATYA (adevărul) ...................................................................................................................... 87 ASTEYA (non-furtul) .................................................................................................................. 89 APARIGRAHA (non-acumularea sau modestia) ....................................................................... 90 NIYAMA ..................................................................................................................................... 92 AN I – CURS 14 YOGA VEDERII - NOŢIUNI ELEMENTARE MODALITĂŢI EFICIENTE ....................................................................................................................................................... 95 SECRET..................................................................................................................................... 95

PENTRU A NE PUTEA PĂSTRA, AMELIORA ŞI REEDUCA NOI ÎNŞINE VEDEREA

4

TEHNICI DE ANTRENAMENT PENTRU VEDERE .................................................................. 95 RECOMANDĂRI ........................................................................................................................ 97 AFORISME YOGHINE............................................................................................................... 99 AN I – CURS 15 EFECTELE BENEFICE ALE ALIMENTAŢIEI LACTO-VEGETARIENE ........ 100 CARE SUNT PERICOLELE CONSUMULUI DE CARNE ....................................................... 101 PROVERBE INDIENE ............................................................................................................. 104 AN I – CURS 16 SARVANGASANA..................................................................................................... 105 TEHNICA DE EXECUŢIE ........................................................................................................ 105 Varianta - VIPARITA KARANA ................................................................................................ 105 PASCHIMOTTANASANA ........................................................................................................ 107 CURS SUPLIMENTAR PENTRU ANUL I ................................................................................................ 110 Y A M A [1, AHIMSA (non-violenţa), 2. BRAHMACHARYA (continenţa), 3. SATYA (adevărul), 4. ASTEYA (non-furtul), 5. APARIGRAHA (non-acumularea său modestia)] ...................................... 110 NI Y A M A [1. SAUCHA (purificarea), 2. SANTOSHA (mulţumirea), 3. TAPAS (austeritatea), 4. SVADHYAYA (studiul) 5. ISHVARAPRANIDHANA (adorarea Divinului)] ........................................ 113 AN I – CURS 17 SHALABASANA (Postura lăcustei).................................................................... 119 ARDHA - SHALABASANA....................................................................................................... 119 SHALABASANA propriu-zisă................................................................................................... 120 JANUSHIRSHASANA.............................................................................................................. 122 TEHNICA DE EXECUŢIE ........................................................................................................ 122 CONCENTRAREA................................................................................................................... 122 EFECTE ŞI BENEFICII............................................................................................................ 123 AFORISME YOGHINE............................................................................................................. 123 AN I – CURS 18 VAJRASANA.............................................................................................................. 125 SAHAJ AGNISARA DHAUTI ................................................................................................... 128 GÂNDURI LUMINOASE .......................................................................................................... 129 AN I – CURS 19 ASPECTE ESENŢIALE ÎN PRACTICA LUI ASHWINI MUDRA ..................... 130 CUM SĂ DEVENIM PRIN PRACTICA YOGA O FORŢĂ TRIUMFĂTOARE........................... 132 AN I – CURS 20 CUM SĂ DEVENIM PRIN PRACTICA YOGA O FORŢĂ TRIUMFĂTOARE 136 ETAPELE (FAZELE) SISTEMULUI YOGA.............................................................................. 141

5

........................................................................................................................... 167 AN I – CURS 25 HALASANA (Postura plugului) ......................................................................................................................................... 179 SECRET... 168 TEHNICA DE EXECUŢIE ..................... 142 AN I – CURS 21 DANDASANA (Postura bastonului) ........................................................................................................................................ 184 SECRET........ 176 CONSIDERAŢII DE ORDIN IGIENIC CU PRIVIRE LA CONSUMUL DE CARNE.................................................................................................................... 155 CELE ZECE CAUZE PRINCIPALE ALE REGRETULUI ............................................................................................................................................................................................................................................... 158 CU PRIVIRE LA ÎNVĂŢĂTURĂ ....................................................................................... 179 PRINCIPII FUNDAMENTALE ÎN PRACTICA YOGA............................................................................ 160 DIN ÎNŢELEPCIUNEA ORIENTALĂ............................................................................................................. 150 AN I – CURS 23 RELAXAREA YOGHINĂ COMPLETĂ ............................. 141 SFATURI PENTRU PRACTICA (ANUL I.................................................................................................. 145 SUKHASANA ................................... 166 LAYA YOGA...................................................................................................... 182 AN I – CURS 28 ARDHA MATSYENDRASANA (jumătate MATSYENDRASANA) .........................................................20)................................................................ CURSURILE 17 .................................................................................... 178 AN I – CURS 27 SUPTA VAJRASANA .............24.............................................................................................................................................................................. 171 AN I – CURS 26 CHAKRASANA (postura roţii)........................................................................................................ 158 AN I – CURS 24 VAMANA DHAUTI .......CITATE YOGHINE...... 146 PROVERBE INDIENE ...................... 149 AN I – CURS 22 UDDIYANA BANDHA ............ 181 SECRETUL SUPLEŢEI ......................................................................................... CURSURILE 21 ............................... 180 SHAMBHAVI MUDRA (gest al fiinţei superioare) ................................................................................................................................. 164 NECESITATEA PĂSTRĂRII SECRETULUI ............... 177 DESPRE IUBIRE ............................................................................................................................................................................ 163 SFATURI PENTRU PRACTICA ANUL I................................................ 174 NOŢIUNI GENERALE DESPRE ALIMENTAŢIE ................................... 187 PROVERBE INDIENE ................. 188 6 ............................... 168 GARUDASANA .......................................... ÎN LUMINA DATELOR ŞTIINŢIFICE ...............................................................................................................................................................................

............... 206 SUNTEŢI O REFLEXIE A CEEA CE MÂNCAŢI ! CEEA CE MÂNCAŢI ESTE O REFLEXIE A CEEA CE SUNTEŢI! ...................................................................................................... 36 anul I) ................................... 36 AN I).............................................................................................................. 217 METODE EFICIENTE DE PRELUNGIRE A VIEŢII.................................................................32 ............... 189 AN I – CURS 29 NAULI-KRIYA .................................................................... 202 DEJUNUL KOLLATH ......................................................... 210 AN I – CURS 33 UTTYTHA DHANURASANA(Arcul în ridicare) .................................. 220 AN I – CURS 35 GOMUKHASANA ..................................................28 ................... 218 TRECERE ÎN REVISTĂ A CÂTORVA METODE DE ALCHIMIE VEGETALA ..................... CURSURILE 33 ......................................... CURSURILE 29 ......................SFATURI PENTRU PRACTICA ANUL I.................. 220 MIJLOACE INDICATE DE YOGHINI................... 204 AN I – CURS 32 PADANGHUSTHASANA .................................................... 214 REGULILE FUNDAMENTALE DE BAZĂ ......................................... 215 AN I – CURS 34 VATAYANASANA (postura eliminării gazelor) ............................................................ 201 PRASARITA PADATANASANA .................................................................................................................................................................................... 198 AN I – CURS 31 DANTA DHAUTI .............................................................................. 196 ALIMENTE ESENŢIALE ÎN DIETA YOGHINĂ (continuare).... 228 SFATURI PENTRU PRACTICA ANUL I..................... 191 ALIMENTELE ESENŢIALE ÎN DIETA YOGHINĂ.......... 212 METODE EFICIENTE DE PRELUNGIRE A VIEŢII.............................. 221 METODE EFICIENTE DE PRELUNGIRE A VIEŢII........................................................ CURSURILE 25 ..................... 230 AN I ................................. 226 METODE EFICIENTE DE PRELUNGIRE A VIEŢII................................CURS 37 YOGA NIDRA (continuare la cursul nr.................... 208 CELE ZECE LUCRURI CARE TREBUIESC ŞTIUTE .................................................................................................................................. 233 7 ......................................................................................................................................... 231 METODE PRACTICE .............................................................................................................................................................................................................. 232 METODE EFICIENTE DE PRELUNGIRE A VIEŢII (continuare la cursul nr...............................................36 .................................................................................. 194 AN I – CURS 30 DHANURASANA (postura arcului) ............................................................. 223 AN I – CURS 36 YOGA NIDRA ............................. 209 SFATURI PENTRU PRACTICA ANUL I.......... 207 ALIMENTE ESENŢIALE ÎN DIETA YOGHINĂ (continuare)....................

237 AN I – CURS 39 VIRASANA (GUPTASANA) ................................... 274 UNELE PROBLEME PSIHICE LEGATE DE DIETOTERAPIA YOGHINĂ DE FOND..................... CURSURILE 3 7 ............................................................................................................................ VINDECARE SI PREVENIRE A ÎMBOLNĂVIRII ... 252 MIRACOLELE CE DEVIN POSIBILE PRIN ORIENTAREA POZITIVĂ A MINŢII ŞI TEHNICA EFICIENŢĂ A SUCCESULUI .......................FACTOR IMPORTANT DE REGENERARE.............4 1 .... 250 AN I – CURS 41 GURU SAU INIŢIATORUL după VEDANTA SARA ........................................... 264 CONCEPTE FUNDAMENTALE ÎN DIETOTERAPIA YOGHINĂ............................................ 272 AN I – CURS 45 DIETOTERAPIA NATURISTĂ YOGHINĂ -FACTOR IMPORTANT DE REGENERARE.................................. 252 SFATURI PENTRU PRACTICA ANUL I............................... 280 8 .......................................... 270 REGENERAREA ŞI RE VITALIZAREA ÎN YOGA......... UN REGIM NATURIST YOGHIN..................................................................................................39 AN I) .......... VINDECARE SI PREVENIRE A ÎMBOLNĂVIRII ......CURS 46 DIETOTERAPIA NATURISTĂ YOGHINĂ FACTOR IMPORTANT DE REGENERARE......... VINDECARE SI PREVENIRE A ÎMBOLNĂVIRII................................ 276 UN REGIM NATURIST YOGHIN CLASIC..... 258 AN I – CURS 43 DIETOTERAPIA NATURISTĂ YOGHINĂ ............. 248 REFLECŢII ŞI MAXIME ...........................CONTINUARE.......................FACTOR IMPORTANT DE REGENERARE................................................. 266 INTOXICAREA............................................... 243 AN I – CURS 40 YOGA MUDRA ........................................... 277 AN I ...............CÂTEVA CONSIDERAŢII ASUPRA DIETOTERAPIILOR NATURISTE YOGHINE........ 267 AN I – CURS 44 DIETOTERAPIA NATURISTĂ YOGHINĂ ...................................................................................................................................................................................................POSTURA EROULUI SAU POSTURA VIRILITĂŢII ................ VINDECARE SI PREVENIRE A ÎMBOLNĂVIRII ............. 236 METODE EFICIENTE DE PRELUNGIRE A VIEŢII (continuare la cursul nr............................................................................. 269 DEZINTOXICAREA .......... 37 AN I).......................................................................................................AN I – CURS 38 YOGA NIDRA (continuare la cursul nr.................... 246 TEST COMPLET DE LONGEVITATE (continuare din cursul nr................................................. 257 AN I – CURS 42 MIRACOLE CE DEVIN POSIBILE PRIN ORIENTAREA POZITIVĂ A MINŢII ŞI TEHNICA EFICIENTĂ A SUCCESULUI .....................37 AN I) ................................ 241 METODE EFICIENTE DE PRELUNGIRE A VIEŢII ........................................ CLASIC ...

conştientizarea deplină a diferitelor aspecte nebănuite ale fiinţei. contopire. unire. deci. YOGA urmăreşte cunoaşterea directă. YOGA preconizează deci adâncirea autocunoaşterii. a fepeta un sunet sau. cu diferite energii ascunse ale naturii şi astfel dobândeşte puteri aparent paranormale pe care le poate exercita atât asupra lui însuşi cât şi asupra fenomenelor naturale. la o metodologie adecvată. În practica YOGA. Prin atingerea stării de SAMADHI. Atingând perfecţiunea în realizarea diferitelor procedee YOGA. La baza practicilor YOGA se află fenomene extrem de fine de rezonanţă lăuntrică autoinduse şi menţinute graţie concentrării şi conştientizării perseverente a unei atenţii stăruitoare focalizate ferm pe întreaga durată a antrenamentului. rezonanţa este un fenomen extrem de complex datorită căruia undele sau vibraţiile-energii ale* Universului. directă. rezonanţa este un proces de iniţiere sau amplificare de fenomene vibratorii. sesizând totuşi că nu orice îi este permis. Se cuvine încă de la început să arătăm că YOGA autentică implică confruntarea fiinţei cu misterele fascinante. o vibraţie. Prin urmare. YOGA este mai mult celebră decât cunoscută.natura. inefabile. sau extaz plenar. indiferent de natura lor. cuvântul rezonanţă provine din latinescul "resonare". În cele ce urmează vom urmări să oferim câteva puncte de reper fundamentale menite să-i asigure înţelegerea precum şi unele aplicaţii utile din perspectiva structurii occidentale. de unde vin. produse sub acţiunea vibraţiilor-energii care provin din anumite niveluri de manifestare specifice ale Universului. psihice şi fizice în scopul conştientizării gradate şi revelării spiritului în vederea reîntoarcerii la o stare de puritate deplină şi atingerii unei stări de conştiinţă beatifice. Prin YOGA. conştient sesizate în fiinţă. fuzionează conştient. pozitive cu totul ieşite din comun în orice direcţie în care el acum se manifestă liber. mentale. bazându-se pe o experienţă practică. mai ales. sub ghidarea unei persoane competente. la voinţă. fiinţa realizează o deplină libertate lăuntrică şi devine plenar conştientă că totul este cu putinţă. substanţa) şi sunt indicate căile şi metodele necesare atingerii desăvârşirii prin controlul anumitor funcţii. a energiilor şi elementelor subtile componente ale naturii umane. Puţini sunt la ora actuală aceia care. cuvântul "YOGA" are mai multe semnificaţii: comuniune. Univers. Rezonanţa are loc numai atunci când frecvenţa vibraţiilor este apropiată sau coincide cu una dintre frecvenţele cu care universul lăuntric al yoghinului este capabil să vibreze la unison (atât timp cât acest proces se menţine). teoretic şi practic apărut în India cu mii de ani în urmă pe baza experienţelor directe transmise până la noi în faimosul tratat "YOGA SUTRA". ce se va petrece cu mine după moarte? Răspunsurile pe care YOGA ne permite să le descoperim graţie unei conştientizări ample şi a unei atenţii pline de tenacitate sunt experimentabile în propriul nostru univers lăuntric dacă recurgem.DEF IN IR E În limba sanscrită. în lumina practicilor YOGA. YOGA este un sistem filozofic tradiţional. prin aceasta înţelegându-se că niciodată un yoghin veritabil nu va încălca legile imuabile ale firii şi nu va acţiona ca un factor de angrenare a răului sau a dizarmoniei în orice ar face. sub forma unui grupaj de aforisme şi enunţuri lapidare sintetizate de către înţeleptul PATANJALI. spirituale. efemer egotic şi limitat. ale propriei sale naturi microcosmice. altfel spus. corect abordată o anumită perioadă de timp. care înseamnă a răsuna.AN I – CURS 1 În Occident. Sinele Suprem macrocosmic) de obiect (PRAKRITI . Y OGA . fuziune. pentru ce trăiesc. În continuare vom urmări să definim pe scurt fenomenul de rezonanţă. atunci când sunt propagate de la un focar emiţător pot face să intre în vibraţie anumite focare sau zone de corespondenţă din universul lăuntric al fiinţei dacă una dintre frecvenţele proprii de vibraţie ale fiinţei yoghinului este egală sau foarte apropiată de frecvenţa cu care 9 . yoghinul are confirmarea desăvârşirii sale în care survine contopirea inefabilă a esenţei sale ultime cu esenţa ultimă macrocosmică universală. ajungând cu uşurinţă să fie capabil de realizări binefăcătoare. Prin urmare. pot oferi cu privire la aspectele sale multiple informaţii esenţiale juste. cu eternele întrebări: pentru ce m-am născut. existenţă. folosirea înţeleaptă a tuturor potenţialităţilor latente existente în universul nostru lăuntric în vederea conştientizării Sinelui Divin nemuritor (ATMAN) prezent în calitate de martor detaşat în fiinţa umană şi a eliberării acesteia de interferenţele cu eul individual. nemijlocită a adevărului ultim cu privire la fiinţa umană. În sistemul YOGA găsim delimitate foarte clar subiectul (PURUSHA .Spiritul Divin. extraordinar de ample cunoscute în YOGA sub numele de SAMADHI. practicantul perseverent devine stăpânul unei cunoaşteri inefabile directe. După cum se ştie.

Relaţia dintre obiectul. pianul în acest caz este propriul nostru univers lăuntric ce va vibra într-o anumită zonă corespondentă de îndată ce coarda sa specifică va fi corect acordată. Din acest punct de vedere este evident că întotdeauna conştiinţa ce nu a atins desăvârşirea integrează sau reflectă adevărul pe măsura capacităţilor sale specifice de punere la unison. Prin practica YOGA conştient angrenată se poate constata în mod inefabil şi nemijlocit multitudinea uluitoare a proceselor de rezonanţă care sunt asimilabile cu toate fenomenele generate de vibraţia-energie. Ceea ce nu este aici (în microcosmosul fiinţei tale . Amplitudinea resimţită a vibraţiilor induse şi receptate în fiinţa yoghinului.n.s. a frecvenţei de "vibraţie" specifice.sublinierea noastră). Din momentul in care se declanşează fenomenul de rezonanţă lăuntrică. în această direcţie fiind necesar să menţionăm că UN GRAM DE PRACTICĂ VALOREAZĂ CÂT TONE DE TEORIE. La rândul lor. înţelepţii Occidentului au indicat laconic: "Cunoaşte-te pe tine însuţi şi vei cunoaşte astfel Universul împreună cu forţele ascunse ale sale"'{Inscripţia de pe frontonul templului de la Delphi). care atrage după sine condiţia înţelepciunii) datorate faptului că. YOGA este greu accesibilă inteligenţei umane comune.s. Prin urmare. în exemplul nostru vocea care emite LA-ul este unul dintre focarele ascunse ale universului. atunci când este excitat prin vibraţii de frecvenţă egală cu frecvenţa sa proprie. Se va constata atunci că pianul reproduce prin rezonanţă foarte clar exact acelaşi sunet. fiinţa sau fenomenul de cunoscut şi subiectul cunoscător. cu alte cuvinte. de exemplu un LA vocal. cunoscătorul va cunoaşte mai mult sau mai puţin în 'funcţie de gradul de trezire şi perfecţionare a propriilor sale capacităţi sau. prezentând un maxim caracteristic ce se va păstra nealterat dacă concentrarea lăuntrică va fi constantă. uneori extrem de fină. rezonanţa este un fenomen constant. în acest exemplu aparent banal putem verifica ilustrarea clară a unei stări de unison prin acordare. Continuitatea procesului de rezonanţă în universul lăuntric al yoghinului va fi menţinută. acţionând în diferitele sisteme existente în microcosmosul fiinţei umane. purtătoare de armonie. contribuind la desăvârşirea şi integrarea fiinţei în armonia universală cosmică. Datorită autenticităţii şi profunzimii sale nebănuite pe care o implică. caracteristice modului său de existenţă. pe care metodologiile YOGA autentice caută să-l folosească numai într-un sens benefic.) nu-i nicăieri (în întregul Macrocosmos sau Univers . spunând: "Ceea ce este aici (în microcosmosul fiinţei tale . se află pretutindeni (în Macrocosmos sau Univers . gratie concentrării neîntrerupte. Înţelegerea deplină analogică a acestei experienţe la îndemâna oricui ne permite să intuim secretul fundamental ce se află de mii de ani la baza sistemului YOGA. graţie concentrării şi conştientizării ce va face posibil fenomenul de REZONANŢĂ.). 10 . înţelepţii Orientului au exprimat acelaşi adevăr într-o formă diferită. Analogic vorbind. În practica YOGA de zi cu zi. echilibrant. creşte foarte mult. Sesizând perfect importanţa rezonanţei.n. aşa cum sunt percepute graţie conştientizării în fiinţă. Multitudinea fenomenelor ce se constată atunci sunt cauzate de energia modulată primită în mod direct prin intermediul acestor unde ce provin de la sisteme sau centri-focar gigantici existând în Macrocosmos sau Univers şi care totdeauna vibrează cu o frecvenţă apropiată de cea a vibraţiilor punctului corespondent din microcosmosul fiinţei yoghinului.s. în fiinţă se declanşează ca efect o stare corespondentă cu energia receptată. foarte des sesizabil. energie şi informaţii este maximă în cazul egalităţii acestor frecvenţe tinzând chiar către infinit dacă se păstrează constanţi factorii care declanşează rezonanţa. fenomenul de rezonanţă poate fi constatat experimental de către oricine utilizând un pian şi ţinând apăsată pedala din dreapta a acestuia în timp ce o altă persoană va emite în apropierea lui un sunet suficient de puternic. graţie rezonanţei. In această direcţie atenţia focalizată asupra fenomenului va fi totdeauna esenţiala din acest punct de vedere. coarda acordată corespunzătoare acelui LA vocal intrând spontan în vibraţie sub excitarea undelor sonore vocale. mai ales dacă avem în vedere faptul că tot ceea ce este receptat va fi conştientizat sau altfel spus reflectat conform naturii celui care primeşte. Practica YOGA a permis să se constate că în timpul menţinerii stării de rezonanţă are loc un transfer neîntrerupt de energie şi informaţii de la sistemul sau focarul excitator din Univers către focarul sau centrul specific corespondent ce există în universul lăuntric al fiinţei în cauză. sens. ce se apropie mai mult sau mai puţin de perfecţiunea divină. Pentru a înţelege şi mai bine cele arătate. considerat pe drept cuvânt rezonator tocmai pentru că este capabil să intre la unison în vibraţie.vibrează focarul cosmic şi dacă energia purtată de vibraţia sa corespondentă este suficient de mare faţă de distanţa care separă cele două sisteme în cauză.n. YOGA va putea fi înţeleasă numai de către cel care o practică. creator. caracteristică fenomenelor constatate curent în practica YOGA. iar amplitudinea vibraţiilor. Astfel.)" (TANTRA-SARA). prezintă o diversitate infinită de posibilităţi de reflectare (firească în cazul fiinţelor care nu au atins încă desăvârşirea.

. graba de a eticheta fac imposibilă înţelegerea justă şi practicarea acestui sistem perfect. Zona ombilicului. revelaţii estetice. Calităţi: expansiune. Calităţi: viaţă. Vedele. social. a căror frecvenţă este egală sau foarte apropiată de frecvenţa lor proprie într-o gamă dată. putere mentală extraordinară./ PE-UN SEMIDOCT NICI TU. altruism. REZONATORI SPECIFICI. Calităţi: afectivitate. dinamism. sensibilitate. 2. superficialitatea. inspiraţie. pasionalitate.Semidoctismul. 11 sexualitate. PĂRINTE. control. Caracteristicile esenţiale şi locul în care sunt conştientizaţi în şi în afara corpului fizic cei 7 REZONATORI sau CHAKRA-e sunt: 1. rigiditate. ce pot intra în rezonanţă cu diferitele vibraţii. sunt sisteme vibratorii de recepţie şi chiar emisie net distincte. înţelepciune. Zona gâtului. punându-i la unison cu focarele corespondente de putere infinită ale Macrocosmosului. Dinamizarea adecvată a acestor centri de forţă {CHAKRA-e) sau rezonatori face posibilă atingerea. a unor capacităţi paranormale certe. Într-o încercare de succintă definire putem spune că aceste 7 CHAKRA-e sau. 3. DAR MAI UŞOR PE CEL CU MINTE. deasupra sprâncenelor/Calităţi: genialitate. aceste 7 sisteme pot fi asimilate cu 7 rezonatori distincţi ce au rolul de a pune fiinţa în rezonanţă instantanee (atunci când sunt treziţi şi conştient controlaţi) cu o infinitate de energii ale întregii manifestări din întregul Univers. spiritualitate pură. Calităţi: legătura cu Absolutul etern. Deasupra zonei sexului. În "Antologia sanscrită" George Coşbuc traduce lin pasaj din cărţile înţelepciunii. energie potenţială." R EZONATOR II În lumina experienţei lor milenare. Cunoscute sub numele de CHAKRA-e. 4. sau focare de putere în anumite tratate secrete yoghine. intuiţie. adaptare. clarviziune. mimetism . Calităţi: elevare. de către cel ce îi energizează. Calităţi: energie instinctuală. mai pe înţelesul nostru actual. Zona creştetului.. prin versurile: "UŞOR CONDUCI PE UN NETOT. verificabile atât în el însuşi cât şi în afara sa. NICI ZEII CERULUI NU POT. Zona plexului cardiac. simpatie. 6. trăiri sublime. Zona frunţii. practicanţii YOGA avansaţi au identificat în microcosmosul lăuntric al fiinţei umane 7 sisteme fundamentale complexe de recepţie şi emisie a celor 7 game fundamentale de vibraţii ale Macrocosmosului.energii excitatoare exterioare din Univers. La baza coloanei vertebrale între anus şi sex. 7. contactul cu Dumnezeu. 5. armonie.

TANTRA YOGA. utilizarea anumitor plante medicinale pentru curarisirea anumitor afecţiuni. Urmaţi acest mod de viaţă fără ostentaţie. se opresc la aparenţe. pentru a o incita să le remedieze cât mai repede. putere lăuntrică şi vitalitate. Tocmai de aceea va trebui să ne obişnuim cu un regim pur şi riguros. care în tratatul său fundamental "VERSURILE DE AUR" spune cu privire la aceasta: "Trebuie. atât în mod direct (exemplu: proprietăţile antiseptice ale culorii albastru) cât şi în mod indirect în măsura în care. corpul devine unul din principalele instrumente ce permit să fie atins scopul esenţial al existenţei umane care este PERFECŢIUNEA". caracterul său specific rezidă în faptul că grupează . acţionează complex asupra fiinţei umane." Datorită ignoranţei." În tratatul de YOGA clasică GORAKSHA SAMHITA găsim următoarea afirmaţie: "Ştiinţa secretă a sistemului HATHA YOGA este scara pe care urcă repede cei care vor să atingă regiunile superioare ale căii spirituale ce conduce către SUPREMUL ABSOLUT". într-o fază ulterioară vor fi puse la dispoziţie regrupări ale posturilor (ASANA-elor) în funcţie de tipurile de boli. în paralel cu exersarea anumitor practici YOGA.Viaţa fiinţelor umane în epoca modernă pe care o trăim este în general plină de nenumărate dificultăţi pe care diferitele exerciţii de HATHA YOGA ne permit să le depăşim cu uşurinţă. se cuvine să cităm un pasaj din faimosul tratat medical al Indiei . este semnificativ de remarcat că hrana vegetariană. post. curele de fructe şi legume. sub influenţa luminii solare ele pun în acţiune imaginaţia creatoare (vezi dirijarea suflurilor subtile (PRANA) şi aplicaţiile psihice ale vibraţiilor colorate). longevitate. Originalitatea acestui curs. Gradat se va prezenta succesiunea raţională a diferitelor posturi (ASANA-e) selecţionate pentru cei ce doresc să se antreneze zilnic în afara cursurilor urmate practic sub ghidare directă la sală. KUNDALINI YOGA. în acest curs vor fi indicate unele sfaturi practice cu privire la alimentaţie. cunoaştere deplină de sine. sfera lor de aplicare fiind extinsă chiar şi în domeniul medical. YANTRA YOGA. Atunci când un om plin de bun simţ meditează la soluţiile care pot fi aduse problemelor actuale ale umanităţii este aproape imposibil să nu se gândească la o reîntoarcere la o viaţă cât mai armonioasă şi sănătoasă. influenţân-du-i sănătatea. printre altele vor fi expuse elemente de cromoterapie. Pentru aceasta. De altfel se ştie că în centrele de medicină naturistă din India. explicându-vă totodată posibilităţile practice ale fiecărui procedeu prezentat. psihicul şi mentalul sunt instrumente pe care practica sistemului HATHA YOGA ne permite să le menţinem sănătoase. au efect profilactic. alimentele. mulţi oameni în ceea ce priveşte YOGA. HATHA YOGA este un veritabil dar divin care favorizează succesul în toate direcţiile. În plus. un regim lactovegetarian adoptat în mod progresiv favorizează considerabil progresul spiritual. corpului i se conferă o importanţă aparte. Justa limită aplicată cu înţelepciune va fi cea care te va împiedica să te moleşeşti şi să devii slab. în acest curs vor fi puse la dispoziţie metode de dezintoxicare a organismului. În plus. SWAMI SHIVANANDA spune: "Pentru cel care o practică cu consecvenţă. În această direcţie.CHARAKA SAMHITA: "Atunci când este folosit în mod inteligent. printre altele. nevăzând în aceasta decât o gimnastică a corpului. băuturile naturale şi exerciţiile care ne sunt necesare. precum şi indicaţii esenţiale referitoare la hrana vegetariană. la trezirea potenţialităţilor latente ale fiinţei. KARMA YOGA. sănătate înfloritoare. la o aprofundare a realităţilor interioare. lăsând o perioadă de repaus aparatului digestiv al fiinţei umane aflat în mod obişnuit în stare de saturaţie. Acest curs pe care îl începeţi este eminamente practic şi reuneşte esenţialul cu privire la sistemul HATHA YOGA. În această direcţie. În practica YOGA. Marele yoghin al Indiei SWAMI SHIVANANDA spune în această direcţie: "HATHA YOGA conferă celui care o practică în mod adecvat şi cu consecvenţă. cât şi acelea ale problemelor sociale. de menţinere a sănătăţii. BHAKTI YOGA. Este semnificativ că o părere asemănătoare avea şi marele iniţiat PITAGORA. În multe dintre practicile orientale. de asemenea. cel mai adesea. cure de fructe şi legume. Acest curs de YOGA îşi propune să demonstreze originea şi autenticitatea sistemului YOGA. să veghem mereu pentru a ne păstra într-o cât mai bună stare de sănătate corpul. în plus fiind îmbogăţit cu metode tradiţionale orientale care îl vor ajuta pe individ să rezolve o problemă capitală: aceea a sănătăţii. pentru a evita să atrageţi asupra voastră neînţelegerea duşmănoasă a celor ignoranţi. este necesar să utilizăm în mod adecvat şi cu măsură. terapia diferitelor afecţiuni. puternice şi pline de energie. Corpul. toate acestea îndepărtând senilitatea. ca şi în multe ASHRAM-uri se foloseşte cu succes practica sistemului HATHA YOGA. reţete de reîntinerire şi de echilibrare atât psihică cât şi fizică. la rândul lor. diferitele plante medicinale. îi ajută pe cei bolnavi să se vindece. Postul (ajunarea) la rândul său poate fi de asemenea salutar şi cu multiple efecte terapeutice. În lecţiile care vor urma se vor sublinia atât cauzele profunde ale neplăcerilor fiinţei umane. a dinamismului şi a eficienţei.în afara consideraţiilor generale cu privire la alte sisteme YOGA (LAYA YOGA. Culorile." Referitor la HATHA YOGA. MANTRA YOGA) -procedee practice şi sfaturi competente permiţând debutantului hotărât "SĂ AVANSEZE IN MOD INTELIGENT PE UN TEREN SIGUR". . Diferitele tehnici YOGA expuse sunt simple şi la îndemâna fiecăruia. YOGA NIDRA. muzicoterapie precum şi diferite procedee care măresc puterea de 12 .

al unei pere. Prin antrenament gradat. vor procura aspiranţilor sinceri şi perseverenţi mari satisfacţii. influenţează comportamentul consumatorului. de asemenea. După un anumit interval de timp. etc. cu ajutorul lor. Încetul cu încetul. Graţie metodelor şi procedeelor specifice YOGA care acţionează prin punerea în rezonanţă cu energiile subtile ale naturii. Să comparăm deci simplu. În cuprinsul acestui curs. practicantul YOGA dobândeşte înţelegerea "LIMBAJULUI" corpului. după ce şi-a restabilit sănătatea si vitalitatea.PRANA) vor furniza în această direcţie indicaţii utile extrem de eficiente. în concepţia yoghină. aceasta este o problemă de experienţă şi de cunoaştere de sine. realizează o stare de armonie interioară şi devine capabil să-şi ajute chiar membrii familiei sau prietenii.concentrare mentală. În practică. prin rezonanţă specifică. asupra glandelor endocrine. La momentul potrivit omul poate. prin urmare. de mâna omului. dinamismul sau bucuria de a trăi pe care şi le pierduse. superioară.cu acela al unei bucăţi de carne de miel. că glandele endocrine la rândul lor sunt controlate. O serie de exerciţii foarte eficiente indicate gradat cu toate noţiunile practice şi teoretice ce se impun şi care sunt fructul unor răbdătoare aplicaţii pline de succes de~a lungul miilor de ani de către înţelepţii yoghini." HATHA YOGA implică. în funcţie de natura problemelor lor specifice. Fiinţa umană cel mai adesea neglijează respectarea regulilor unei sănătăţi înfloritoare. După o perioadă de experimentare corectă a acestor procedee. o reîntoarcere la natură. al unui pahar cu lapte. imaginaţia creatoare şi facilitează meditaţia. prin urmare. yoghinul ştie să descopere un anumit fruct sau o anumită legumă a cărei utilizare într-o cură îi convine cel mai bine pentru vindecarea sau purificarea organismului. utilizând de asemenea anumite plante medicinale adecvate pentru a-şi regăsi buna dispoziţie. Influenţa directă se realizează prin intermediul vibraţiilor specifice ale alimentelor. aportul vibratoriu subtil al unui măr. care vor acţiona direct asupra caracterului celui care o consumă. . Prin YOGA. la mari succese. Acţiunea indirectă se realizează prin faptul că toxinele secretate datorită emoţiilor negative ale animalului acţionează prin intermediul alimentelor asupra sistemului nervos. de exemplu. DAR FOARTE PUŢINI SUNT ACEIA CARE CAUTĂ SĂ TRĂIASCĂ CÂT MAI BINE MEREU. prin punere în rezonanţă cu planurile de manifestare subtilă ale naturii. de iepure sau de porc care ar fi vrut să scape. fiinţa umană dobândeşte cunoaşterea forţelor curative subtile ale Universului. În ciuda tuturor acestor greşeli destul de grave. după ce a avut presentimentul morţii sale apropiate. Cunoscând esenţialul. vor fi de asemenea abordate practic diferite metode de relaxare şi reîncărcare. Este semnificativ în această direcţie ceea ce spunea înţeleptul antic SENECA: "MULŢI OAMENI CAUTĂ SĂ TRĂIASCĂ CÂT MAI MULT. Practica consecventă a diferitelor procedee YOGA ajută extraordinar de mult masa celor inconştienţi să se trezească faţă de o realitate nouă.conţinând proteine vegetale. fiinţa umană este totuşi uimită să vadă cum ia naştere suferinţa şi dizarmonia în ea şi în jurul ei. În plus. frică. încălcând de multe ori legile naturii. se operează în fiinţă o trezire gradată a intuiţiei. El constată că în fiinţa sa totul este pus în acţiune pentru a dinamiza creşterea sa spirituală. aici. practicantul YOGA entuziast se confruntă cu un proces de accelerare extraordinară a progresului său lăuntric care îl ajută să realizeze menirea sa în Univers facilitându-i cunoaşterea legilor fundamentale ale Universului. Anumite lecţii vor insista asupra folosirii benefice a curenţilor subtili coloraţi cu aplicaţii importante atât în sfera terapiei. Având la dispoziţie aceste date fundamentale. al unei supe cu năut . cât şi indirect. în ciuda agitaţiei lor exterioare nu-şi dau seama de "somnul lor interior". prin intermediul centrilor de forţă secreţi (CHAKRA-ele). Yoghinul avansat ce ajunge la anumite faze superioare de practică. cât şi în plan psihic. oferindu-le totodată posibilitatea de a se ajuta ei înşişi. aspirantul la perfecţionare lăuntrică ajunge să-şi oprească risipirea energiei mentale 13 . el îşi sesizează cu uşurinţă starea de saturaţie sau carenţele în săruri minerale. o mai mare priză de conştiinţă asupra realităţilor diferitelor lumi paralele simultane. Cercul se închide dacă intuim acţiunea reciprocă a caracterului asupra glandelor şi acţiunea glandelor asupra caracterului. În concepţia yoghină. se consideră că un foarte mare procentaj de fiinţe umane. Lecţiile cu privire la metodele de vindecare cu ajutorul suflurilor subtile (energii secrete ale naturii . vibraţii de mânie. practicantul YOGA va putea ajunge. Se cuvine să amintim în treacăt. mâncatul cărnii unui animal terorizat înaintea morţii sale de cruzimea oamenilor pune în circulaţie în organism. ajungând să vibreze la unison cu sferele benefice din Univers. Concepţia yoghină consideră că hrana noastră ne influenţează caracterul atât direct. să lase în repaus tubul digestiv printr-un post salutar. yoghinul cunoscător poate combina perioadele de post şi de cură cu fructe sau legume. organismul fiinţei umane ajunge să "SIMTĂ" ce îi convine într-un anumit moment.

NU NE ADUCE PUTEREA DE A TRANSFORMA LUMEA." 14 . împiedicându-1 astfel să îşi cunoască universul său interior. urmăreşte să-i ajute pe toţi aceia care îl frecventează să-şi menţină sănătatea sau să şi-o restabilească în caz de perturbare. Această atitudine de spirit este o condiţie esenţială a lărgirii perspectivelor şi a succesului în căutarea adevărului. nobilă şi curajoasă va servi drept exemplu pentru toţi. psihologici şi psihici. acest curs de YOGA. JEAN JACQUES ROUSSEAU susţinea: "Trebuie ca corpul să aibă vigoare pentru a se supune sufletului: un bun servitor trebuie să fie cât mai robust. luând în considerare unele soluţii naturale existente în sistemul YOGA şi care vor fi de o reală utilitate celor care le vor pune în practică." În HATHA YOGA. depăşind acest plan. vom constata că există diferite metode pentru a tonifia corpul. Asimilarea acestui curs va elimina. Luând cunoştinţă de existenţa acestor procedee în diferitele lecţii teoretice şi practice. În această direcţie. Acest curs insistă." Noi sperăm că faptul de a lua în consideraţie din* punct de vedere practic aceste elemente psihofiziologice şi psiho-mentale. indiferent dacă aceste prejudecăţi sunt vechi sau moderne. fiecare rămâne liber să le aleagă pe acelea pe care el le preferă. cât şi asupra metodelor de întreţinere a corpului. atât asupra factorilor morali. neînţelegerile ce persistă la aceia care. yoghinii au urmărit să fie minţi cercetătoare. aceasta bineînţeles fără penibilul spirit de competiţie care înrădăcinează tendinţele dualiste cu toate consecinţele pe care acestea le comportă. După un anumit interval de practică." Ştiind cât de mult este preocupată speţa umană de problema senilităţii.care îi dispersează în mod inutil acest potenţial atât de valoros. vor să vadă în HATHA YOGA doar o banală gimnastică a corpului. dinamismul erosului şi al sexualităţii vor fi considerate dintrun unghi cu totul inedit pentru a nu ignora un aspect atât de important cum este acela al ENERGIEI CREATOARE a fiinţei. Sperăm că această atitudine deschisă. urmărim de asemenea să încurajăm şi să redăm încrederea în sine şi speranţa acelora care sunt disperaţi şi incapabili să găsească o soluţie problemelor lor esenţiale. o anumită doză de speranţă. de asemenea. În toate epocile. De asemenea. cursul nostru încearcă să substituie angoasei discrete a unora. atingând astfel totodată Eliberarea spirituală. prin reîntoarcerea la respectarea legilor naturale. yoghinii au fost şi sunt întotdeauna oameni care urmăresc să interogheze marile aspecte nebănuite ale realităţii într-un mod obiectiv şi cu o minte pe cât se poate eliberată de prejudecăţi. Pe aceeaşi linie a datelor înţelepciunii milenare. libere. asupra regulilor de igienă şi nutriţie. pot oferi mari servicii fiinţei umane cu condiţia de a fi respectate în mod riguros regulile pe care acestea le presupun. Cei care vor să ajungă la o stăpânire lăuntrică extraordinară şi pe planul prozaic al "REALITĂŢILOR" este sfătuit să practice posturile (ASANA-ele) adecvate ale sistemului HATHA YOGA. fiinţa umană este inseparabilă de Natură şi această conştientizare trebuie să o incite să-şi dezvolte din plin în ea forţele de coeziune ale sufletului care vor avea astfel repercursiuni benefice asupra forţelor societăţii. În faza sa de început. în lumina datelor milenare yoghine. După cum vom constata direct fiecare prin practică. care aspiră să realizeze adevărul ultim. Sistemul YOGA în general şi HATHA YOGA în special. PRIN APLICAREA EI ÎN PRACTICĂ. Este semnificativ faptul că doctorul PAUL CHAUCHARD consideră că umanitatea deşi a apărut "în urmă cu mai bine de 65000 de ani pe Pământ este totuşi abia adolescentă şi se cunoaşte încă destul de mediocru. Marele înţelept yoghin al Indiei SRI AUROBINDO spunea: "ADEVĂRUL ŞI CUNOAŞTEREA SUNT O RAZĂ STERILĂ DACĂ CUNOAŞTEREA. va opera acea evocare necesară a elementelor ce vor favoriza armonia şi expansiunea conştiinţei. aspirantul sincer va constata că acestea sunt un mijloc sigur de control şi luare în stăpânire a corpului şi a minţii. nu prin înfruntarea celorlalţi ci muncind asupra sa pentru a "ŞLEFUI PROPRIA SA PIATRĂ BRUTĂ". se cuvine să amintim părerea autorizată a lui ALAIN DANIELOU: "Toate tratatele de YOGA insistă asupra faptului că unicul scop al sistemului HATHA YOGA este suprimarea grabnică a obstacolelor de ordin fizic care jalonează calea spirituală a reintegrării în ABSOLUT. sperăm. oprindu-se la aparenţe. sperăm că îi vom ajuta să-şi corecteze falsa viziune şi pe aceia care. Graţie abordării practice directe. caută în YOGA NUMAI UN MIJLOC de a obţine puteri paranormale (SIDDHI-uri).

în toate împrejurările. dacă sunt predestinat prin KARMA sau destin. O mulţime de mesaje sunt transmise aproape instantaneu. bucurie şi echilibru prin undele mentale specifice pe care le radiază. Acestea se manifestă ca forme-gând ce se răspândesc practic instantaneu în toate direcţiile şi pătrund. atunci de ce să mă mai străduiesc? Acesta este în fond destinul meu". invizibilă. Această sferă mentală supranumită adesea şi PLANUL MENTAL umple spaţiul ca şi eterul şi serveşte drept mediu de propagare pentru gânduri. când un gând bun sau rău este emis cu putere din mintea unei persoane. De exemplu. La fel. În tradiţia orientală se ştie că aşa s-a petrecut şi cu DAKOT RATNAKAR care ulterior a devenit înţeleptul VALMIKI. Într-un mod asemănător cu acesta. un cântăreţ care cântă la PARIS poate fi auzit instantaneu la BUCUREŞTI. gelozie. Prin urmare omul seamănă un gând şi culege o acţiune. Care este prin urmare mediul prin care circulă gândurile de la o minte la alta? Cea mai bună explicaţie ar fi că Sfera Mentală Universală este mediul prin şi în care se poate manifesta mintea omenească prin intermediul gândurilor. unde procedeele YOGA corect înţelese şi adecvat exersate permit să se constate că gândurile reprezintă forţa care cizelează comportarea. Să pornim de la o analogie. prin undele radio. Acesta este un fatalism prostesc. Omul şi-a făurit şi îşi făureşte propriul său destin prin propriile sale gânduri şi acţiuni predominante. De asemenea. Ea reprezintă destinul. el se va transforma în bine destul de repede. Pe când lumina se deplasează cu o viteză de 300000 km/s. răzbunare şi ură. în fiinţa sa lăuntrică. Punându-i în compania unui mare yoghin iluminat. Cunoscând corect care este situaţia sa. care vor intra fulgerător în mii de minţi ce vibrează atunci sau mai târziu la unison cu asemenea gânduri. acesta va emite constant în jurul său gânduri discordante. De exemplu. Un yoghin suficient de avansat emite cu putere în întreaga lume gânduri de armonie. El va începe să gândească şi să acţioneze altfel decât până atunci. 15 . El generează adesea inerţia. prin forţa influenţei complexe pe care o va primi. Acţionând astfel el s-a transformat radical. Oarecum în acelaşi fel. El seamănă un caracter şi culege un destin sau altfel spus o KARMA. Orice fiinţă umană care intuieşte puterea colosală a gândului poate atinge starea de înţelepciune pe care o conferă practicile YOGA prin gândire justă. Cei neavizaţi spun adesea: "KARMA (DESTINUL) face în mod inevitabil tot ceea ce este de făcut. PSIHOLOGIE AVANSATĂ APLICATĂ. sferic. deşi a fost un pungaş înveterat. aspiraţie justă şi acţiuni juste. gândurilor de fapt nu le trebuie aproape nici un interval de timp pentru a călători. Edificându-se care este situaţia sa. Acţionând inteligent. El seamănă o acţiune şi culege un obicei. în cazul televiziunii. în minţile persoanelor care au frecvenţele predominante de vibraţie asemănătoare. Dacă aruncăm o piatră într-un bazin cu apă. graţie rezonanţei benefice cu energiile subtile cosmice. el va da naştere unor vibraţii specifice în sfera sau lumea mentală. provocându-le apoi gânduri similare. atât cât este necesar. mintea poate fi asemănată cu un aparat radio de emisierecepţie. Gândind şi acţionând adecvat poţi deveni un mare yoghin. vom constata că se vor produce nişte unde concentrice succesive. dragoste. Desigur că o fiinţă umană suficient de inteligentă nu va pune o astfel de întrebare. Este un argument complet fals. eterul este vehiculul căldurii.PUTER EA GÂNDU LU I ÎN CONC EP Ţ IA YO GH INĂ Gândul întrece cu mult în viteză lumina. un pungaş nu este un pungaş în eternitate. stagnarea şi nenorocirea şi denotă o înţelegere complet greşită a legilor KARMA-ei sau ale destinului. întocmai precum PRANA (energia subtilă a vieţii) este vehiculul simţurilor. al undelor radio iar aerul este vehiculul sunetului. pace. Prin urmare. complacerea. ori altfel 'spus al KARMA-ei sale. el poate să-şi modifice destinul. Gândul este mai fin decât eterul sau mediul de manifestare a electricităţii. datorită fenomenului de rezonanţă. chinuitoare. pornind de la locul afectat. In cazul unui om egoist şi răutăcios a cărui minte este mai mereu plină de invidie. Tradiţia yoghină prezintă o cunoaştere dinamică a puterii gândului cu aplicaţii multiple în: 1. luminii. El seamănă un obicei şi culege un caracter. ce vor circula. După un anumit interval de timp el va deveni conştient că rapiditatea cu care destinul poate fi modificat în bine este direct proporţională cu intensitatea angrenării într~o acţiune adecvată. el poate deveni stăpânul destinului său. un asemenea om îşi va modifica sau construi propriul său destin transformându-se constant. astfel destinul său modificându-se. provocând efecte aproape identice în toate direcţiile. provocând în cele din urmă gânduri asemănătoare cu cele recepţionate. prin gândurile şi acţiunile sale. Prin gândire justă şi exersare susţinută. de fapt omul este liber să aleagă un alt mod de acţiune pentru a-şi modifica destinul. Să vedem acum care este mediul prin care circulă gândurile. Folosind puterea gândului poţi ajunge la mai multe realizări extraordinare. lumina unei banale lumânări produce unde luminoase cu vibraţii specifice care se propagă aproape instantaneu în toate direcţiile.

neîntraznind să încerce să practice pentru a avea posibilitatea cu adevărat să facă comparaţie.YOGA fuziunii cu mentalul cosmic. YOGA este un grupaj de reţete şi procedee magice permiţând să se ajungă la fenomene uluitoare. l-au practicat corect. SUSPICIOŞII . datorită ignoranţei. după ce au fost curioşi şi au realizat unele tentative dezordonate. le este frică să îşi schimbe atitudinile şi. dar aşteptarea lor nerăbdătoare .ghidată de absenţa luării în consideraţie a unei metodologii specifice şi a efortului necesar sistematic . ca şi HATHA YOGA. sunt posibile mâi multe atitudini: INDIFERENŢII . YOGA este considerată ca fiind în legătură cu procedeele stranii ale fachirilor. controlul turbioanelor mentale. condamnă acum cu vehemenţă' sistemul. BHAKTI YOGA .satisfăcuţi de rutina lor zilnică. pentru alţii. desăvârşirea fiinţei umane. cu consecvenţă. fiind înzestraţi cu înţelepciune. ADEPŢII sau INIŢIAŢII YOGA . MAEŞTRII YOGA . Despre aceştia se poate spune că au experimentat corect sistemul YOGA. YOGA este doar o gimnastică acrobatică destinată fiinţelor dotate în mod excepţional şi înzestrate din naştere cu flexibilitate. au realizat în propria lor fiinţă Absolutul. HA THA Y OGA . resimţindu-i din plin marile binefaceri pe care le-au confirmat prin practică personală. SIMPATIZANŢII .atingerea Absolutului. Dintre aceste sisteme amintim câteva: KARMA YOGA . Ei ar fi vrut ca prin practica lor haotică să ajungă cât mai repede la puteri paranormale sau miracole. ei au elaborat încă cu mult timp în urmă diferitele sisteme YOGA Amintim că. unde YOGA scoate la lumină faptul că mintea omenească este izvorul şi centrul unor puteri paranormale. RAJA YOGA . atingând chiar faza puterilor paranormale.aceia care.I Z VOR D E SĂNĂT A T E Ş I F ER IC IR E Pentru unii. aceştia sunt neîncrezători fără un motiv bine definit. mai mult sau mai puţin prost orientate sau rău asimilate.YOGA punerii la unison cu Supremul prin activitate. Ei consideră în mod eronat că deoarece sunt occidentali nu au de ce să aibă de-a face cu aceasta.a rămas nesatisfăcută pe fondul setei lor exacerbate de uluitor care ar fi trebuit în concepţia lor să apară cât se poate de repede. acelaşi ţel esenţial . RĂTĂCIŢII . mai există şi alte sisteme YOGA care vizează. trezirea celui de-al treilea ochi (AJNA CHAKRA).YOGA iubirii universale. a abnegaţiei şi dăruirii faţă de Suprem. confruntându-se cu fenomene de tulburare. 2. fiind aproape speriaţi de tot ceea ce este nou şi apare pentru ei ca fiind exotic. 3. satisfăcându-le totodată aspiraţiile lor către fericire şi armonie. unde anumite exerciţii YOGA conferă o metodă în acest scop. PARAPSIHOLOGIE. pentru ei revelându-se esenţa manifestării şi secretele fundamentale ale Universului. Prin YOGA.sunt aceia relativ puţini care. Ei gândesc în mod simplist ca sistemul YOGA nu-i poate interesa decât numai pe orientali.sunt aceia care îşi păstrează mintea şi sufletul deschise la experienţe spirituale care pot să-i îmbogăţească lăuntric.formează caracterul.sunt acei extrem de rari yoghini care. printr-o activitate neobosită. modifică destinul şi ne permite să avem în viaţă un succes deplin. în afară de HATHA YOGA. 16 . fiinţa umană învaţă cum să folosească aceste puteri latente cu aplicaţii multiple atât în viaţa lăuntrică cât şi în cea exterioară. suficient de mult timp şi au ajuns la rezultate considerabile. graţie inspiraţiei divine. Pentru alţii.cel mai adesea. se păstrează într-o stare de inerţie comună marii majorităţi a fiinţelor umane. vizând amplificarea puterii minţii. înţelegând just sistemul YOGA. REALIZAREA TRANSCENDENTALĂ. sau care au combinat în mod aberant anumite exerciţii YOGA. de natură să faciliteze realizările spirituale şi să facă cu putinţă atingerea de către om a Realităţii Ultime Divine care îl va face să realizeze cunoaşterea lui Dumnezeu. Pentru alţii care nu s-au lăsat influenţaţi de păreri sau idei atât de delirante. în care rezultatele sau fructele acţiunilor sunt consacrate Divinului.

JNANA YOGA .YOGA fuziunii telepatice cu anumite energii sau sfere de forţă ale Universului prin intermediul anumitor desene geometrice special concepute şi revelate pentru aceasta. Atât cel credincios. cât şi necredinciosul sau ateul pot practica cu succes diferitele metode YOGA sau oricare dintre sistemele enunţate mai sus. HATHA YOGA . TANTRA YOGA .YOGA punerii în rezonantă. atât la bărbat cât şi la femeie. redobândirea sau menţinerea sănătăţii.YOGA expansiunii extreme a câmpului conştiinţei care integrează o gamă complexă de procedee şi tehnici. LAYA YOGA . prin intermediul anumitor sunete imitative. Toate sistemele YOGA expuse mai sus în general şi HATHA YOGA în particular nu sunt în mod obligatoriu legate de vreo religie. a trezirii şi amplificării puterii de discriminare.YOGA trezirii şi orientării ascendente a puterii colosale ce există în stare latentă la baza coloanei vertebrale în MULADHARA CHAKRA. 17 . fiind bazată pe echilibrarea polarităţilor fundamentale ale fiinţei. MANTRA YOGA .este cea mai cunoscută în Occident. fără a-i fi teamă că i se vor impune principii în dezacord cu convingerile sale religioase. a energiilor solară (+) şi lunară (-). incluzând printre altele chiar şi activitatea sexuală în scopul accelerării evoluţiei spirituale prin transmutarea şi sublimarea potenţialului creator sexual. cu diferitele energii subtile ale Universului. urmăreşte stăpânirea cât mai perfectă a corpului. controlul cât mai deplin al energiilor vitale. KUNDALINI YOGA .YOGA fuziunii cu energiile superioare ale minţii. indiferent dacă este ortodox sau catolic.YOGA fuziunii depline cu anumite sfere de forţă infinite ale Universului. YANTRA YOGA .

Tradiţia yoghină arată că înainte de miezul nopţii. Cel mai bun moment de a realiza baia de soare este atunci când soarele răsare şi este de culoare roz. Băile de aer sunt necesare pentru a da corpului o senzaţie de prospeţime şi a-l face să degaje un miros agreabil. cafeaua şi alcoolul blochează canalele subtile prin care circulă finele energii macrocosmic distrug centri subtili de forţă pe care YOGA urmăreşte să-i energizeze. Ele sunt extrem de binefăcătoare. căci atunci când ea este acoperită de veştminte groase nu poate să respire suficient. poziţia cosmică a Pământului oferă radiaţiile cele mai favorabile regenerării şi încărcării sistemului nervos. dar niciodată imediat după execuţia ASANA-elor sau a altor tehnici YOGA. acestea pot fi înlocuite cu expunerea corpului complet gol la aer. analogic vorbind. Bă ile de soare Sunt. sau cel târziu la 22. Atunci când soarele este acoperit de nori. în primele faze de practică YOGA să adormim la ora 22 seara. este bine să ne abţinem de a mai fuma şi să evităm consumul cafelei şi al băuturilor alcoolice. înainte de a trece la antrenamentul yoghin. c af e aua ş i t utu nu l Pe cât posibil. trebuie să aşteptăm cel puţin două ore. înainte ca digestia să se fi terminat. atunci când ajungem cu relaxarea în zona frunţii. Baia Putem face baie sau duş zilnic. sau a cadavrului). permiţând pielii să respire liber prin pori şi dezvoltă o minunată capacitate de rezistenţă. Abuzul conduce astfel nu numai la o deteriorare a sănătăţii dar şi la o diminuare a forţei mentale şi a vigorii. să ne ameliorăm astfel calitatea somnului şi să ne reîncărcăm regulat corpul cu energie vitală. Tutunul. transmiţând vibraţii de linişte interioară şi de pace. astfel că el devine. Somnul Este foarte important. Bă utu r i le a l co o l ice . efectul produs de razele filtrate este foarte puternic. Acelaşi lucru este indicat dacă în timpul nopţii apare întreruperea somnului. o sursă de energie şi de forţă. Dacă putem rămâne la umbră pe malul unui lac. cu condiţia de a fi practicate în mod înţelept. Aceasta este recomandabil mai ales dacă avem afecţiuni pe care vrem să le vindecăm. Atunci el 18 . râu sau al mării şi să lăsăm să ajungă la noi razele reflectate de apă. Aceasta dă pielii ocazia să se aereze. Prin relaxarea yoghină completă.30. Cele mai bune ore de somn şi odihnă completă sunt între orele 22 şi 4 dimineaţa.AN I – CURS 2 SFATURI PRACTICE Re pa usu l ş i re la xa rea Putem învăţa cu uşurinţă să ne relaxăm profund şi să recuperăm rapid energia consumată. asemănător cu un post emiţător de unde şi energii. Razele soarelui sunt un tonic minunat dacă nu se abuzează. se poate face baie numai cu minim două ore înainte. mentalul se linişteşte foarte mult. să vizualizăm o imagine mentală profund calmantă. De asemenea. În acest caz. Nu se va face baie niciodată după masă. precum un peisaj feeric sau o floare. prin practica lui SHAVASANA (postura de relaxare YOGA. cât şi cu ajutorul terapiilor naturiste. într-o asemenea situaţie este indicat ca. ele se vor dovedi mai binefăcătoare decât razele directe. Astfel. Bă ile de aer Dacă este dificil să se facă baie sau duş în toate zilele. prin practica relaxării yoghine complete noi putem cunoaşte odihna adevărată. Somnul va fi mult mai profund dacă cu câteva minute înainte de a adormi vom realiza SHAVASANA. atât prin practica YOGA.

El stimulează sinteza vitaminei D în organism şi ne încarcă cu vitalitate. Camera în care se execută exerciţiile YOGA trebuie să fie cât mai bine aerisită. trebuie să mergem cu picioarele complet goale pe câmp. În rest. că fiecare metal este în rezonanţă cu un anumit tip de energie din Macrocosmos. conform cunoştinţelor străvechi. cureaua sau orice alt obiect care ne strânge.poate vindeca nenumărate afecţiuni. evitat sau redus. centura. Înotul este cel mai minunat exerciţiu pentru armonizarea şi stăpânirea naturală a respiraţiei. majoritatea fiinţelor se trezesc la viaţă. În timpul practicării exerciţiilor YOGA. râurilor sau mării. inele. Momentul cel mai favorabil pentru practica YOGA este dimineaţa devreme (chiar la răsăritul soarelui). până când vom ajunge să studiem cum putem folosi aceste tipuri de corespondenţă dintre metale şi energii. M er su l c u p i c io are l e g oa l e De fiecare dată când putem. deci este perioada cea mai bună pentru practica YOGA. Când mâncăm. lănţişoare. faţa trebuie să fie orientată către polul nord magnetic sau către est. trebuie să fim cât mai conştienţi şi să mestecăm alimentele cât mai bine. capul trebuie să fie orientat către nord sau est. mintea va fi perturbată de obiectele exterioare şi eficienţa practicilor va fi mult scăzută. Dacă este posibil. De aceea. Nu trebuie să purtăm haine din material supraelastic şi este indicat să ne scoatem cravata. trebuie să lăsăm să treacă 4-5 ore înainte de a trece la exerciţiile yoga. Exerciţiile YOGA trebuie executate având o îmbrăcăminte cât mai lejeră. menţinut permanent acelaşi. În prima jumătate a zilei. râu sau mare. Locul ales pentru practică trebuie să fie cât mai liniştit şi.5 ore. aceste exerciţii pot fi realizate în aer liber. cât posibil. După o masă grea şi copioasă. ochii trebuie să fie închişi. În caz contrar pot apare tulburări organice. ochelari. dar numai dacă s-au consumat doar sucuri de fructe. pe malul lacurilor. În cazuri excepţionale. cercei. treptat. pe cât posibil. Consumul de carne trebuie. este indicat să nu purtăm în timpul practicilor YOGA nici un fel de obiecte metalice: ceasuri. Aceasta este perioada de ascensiune a energiilor vitale şi spirituale pe care un practicant al tehnicilor YOGA le resimte în mod conştient în fiinţa sa. fiind extrem de binefăcător pentru sănătatea noastră. astfel încât hrana să fie amestecată cu salivă pentru a fi digerată cu uşurinţă şi asimilată în organism. brăţări etc. când soarele urcă pe cer. Se ştie. mai ales vara. În posturile YOGA în care suntem aşezaţi la sol. Totuşi tehnicile YOGA pot fi practicate cu succes oricând. căci pielea noastră va fi tonificată de minerale şi de aerul pur foarte bogat în ozon. deoarece o alimentaţie excesiv de bogată în carne face să rezulte în organism în procesul digestiei foarte multe deşeuri şi toxine şi solicită foarte mult organele digestive. vom avea posibilitatea să beneficiem plenar. Alimentaţia Fiecare masă trebuie luată în cantitate moderată. iar temperatura să fie cât. se poate practica la 2 ore după masă. În acest fel. Atunci planta piciorului absoarbe radiaţiile subtile telurice care fortifică şi reîmprospătează organismul într-un mod excepţional. deoarece acest lucru permite o mai bună concentrare şi interiorizare ce ne va ajuta să conştientizăm prin corp şi în afara corpului fizic fluxurile de energii subtile specifice fiecărui exerciţiu YOGA. 19 . mai plăcută. Dacă ochii vor fi ţinuţi deschişi. În timpul programului de exerciţii YOGA. Este indispensabil să se execute ASANA-ele şi PRANAYAMA cu stomacul complet gol. Aceeaşi regulă trebuie respectată şi în timpul somnului. pe. se poate practica şi la 1. Înotul Dacă avem ocazia să înotăm într-un lac. se va crea o ambianţă energetică specifică ce ne poate stimula. o ceaşcă de ceai medicinal sau de lapte cu 1-2 biscuiţi.

altfel nu se poate obţine nici un rezultat. Dacă veţi reuşi puţin sau mult. ai să mă hipnotizezi tu pe mine. Prin anihilarea cauzei dispare mai repede sau mai încet şi efectul. printre stele. cel matur. Numai şi numai practica constantă este secretul succesului. cel foarte bătrân şi chiar şi cel bolnav sau infirm poate obţine perfecţiunea în practica YOGA printr-o practică constantă. *** Natura a spus: Am să te hipnotizez eu acum. Succesul în YOGA este obţinut numai de cel. După aceea. *** Nu numai în bine. în care ne vom raporta la o stare de armonie lăuntrică pe care am trăit-o cândva." GÂNDUR I LU MINOA SE *** Conştiinciozitatea nu te scuteşte de piedici. sau pur şi simplu ne vom imagina că ne aflăm într-o călătorie în spaţiul cosmic. atât timp cât durează cauza.HATHA YOGA PRADIPIKA. Iată ce afirmă în această direcţie străvechiul tratat YOGA . practica au valoarea supremă. Realizările în YOGA nu sunt obţinute prin purtarea hainelor specifice yoghinilor sau sanyasinilor şi nici vorbind despre aceştia. cap. *** Epoca noastră îşi are eroii pe care îi merită. Evoluţia spirituală în YOGA nu poate fi realizată prin simpla citire a textelor sacre. care o practică efectiv. În YOGA trăirea efectivă. *** Mai binele este aproape întotdeauna duşmanul binelui. griji. oricum veţi fi cei câştigaţi. durează şi efectul. iubindu-le.Totdeauna înainte de a începe exerciţiile YOGA este necesar să ne detaşăm de ambianţa exterioară căutând pe cât posibil să ne relaxăm şi să ne eliberăm de orice preocupare stresantă. ea crează multiplicitatea efemeră printr-un act pe care îl repetă în fiecare moment. *** Iluzia este fundamentul a toate. gânduri obsesive. limitându-ne la caracterul lor teoretic. nu este nici o îndoială asupra acestui lucru.I. *** Căutaţi cât mai des să înţelegeţi fiinţele. Cu adevărat. *** Postura este o simultană strădanie a trupului şi a sufletului de a vibra la unison cu nemărginirea. tensiuni. 20 . dar te ajută să le depăşeşti. sutrele 64-66: "Cel tânăr. dar şi în rău. dacă vrei. realizând totodată o stare de transfigurare interioară. cunoaşterea nemijlocită. pentru că vă veţi îmbogăţi lăuntric prin această aprofundare. ea produce această lume şi alte lumi fiindcă nu încetează să proiecteze drept real ceea ce nu este. fenomenele şi lucrurile.

PANCHA KOSHA .CELE CINCI CORPURI ALE OMULUI PUTERILE PARANORMALE ANNAMAYA KOSHA (CORPUL FIZIC) PRANAMAYA KOSHA (CORPUL VITAL) MANOMAYA KOSHA (MEMORIA ŞI MENTALUL CONŞTIENT) VIJNANAMAYA KOSHA (MENTALUL SUPERCONŞTIENT) ANANDAMAYA KOSHA (CORPUL COSMIC) 21 .

SINTONIE = Egalitate a frecvenţelor proprii ale unor sisteme oscilante (ex. Fiind un fenomen selectiv.a răsuna. 22 . ACORDARE = Modificare a caracteristicilor unui circuit oscilant. prin care se egalează frecvenţa lui proprie de oscilaţie cu o frecvenţă dată (ex. a repeta un sunet) = iniţiere sau amplificare de fenomene oscilatorii într-un sistem fizic sub acţiunea oscilaţiilor similare produse de un alt sistem.RĂ S PUN SUL OMU LUI ( PR IN R EZ ONANŢĂ) LA VIBRAŢ I I D E D I FER IT E FREC V ENŢ E REZONANŢĂ (RESONARE . amplitudinea oscilaţiilor creşte foarte mult. FRECVENŢĂ = Mărime care arată de câte ori se produce un fenomen periodic în unitatea de timp. La rezonanţă. o tranziţie). rezonanţa oferă posibilitatea de a pune în evidenţă oscilaţii puţin perceptibile prin alte procedee sau de a canaliza un transfer de energie pe o anumită frecvenţă în scopul provocării unui fenomen (ex. acordarea unui circuit oscilant cu frecvenţa unui alt circuit oscilant). ea ar putea deveni infinită dacă nu ar exista pierderi de energie datorate unor factori de genul frecării. prezentând un maxim caracteristic. Rezonanţa constituie o metodă foarte sensibilă de cercetare a fenomenelor. sintonia a două coarde sonore acordate pe aceeaşi notă muzicală). În timpul rezonanţei are loc un transfer de energie de la sistemul excitator către cel rezonant. Rezonanţa are loc numai atunci când frecvenţa fenomenului oscilant este apropiată sau coincide cu una dintre frecvenţele (numite proprii) cu care sistemul rezonant este capabil să oscileze. Efectuarea operaţiei de acordare conduce la SINTONIE.

3. apoi spre dreapta tot de două ori. După execuţie vom percepe vibraţii foarte fine şi o uşoară senzaţie de căldură în zona gâtului. Urmărim să trăim o stare de dilatare a conştiinţei. cu corpul drept. după spălatul pe dinţi. Ţinând ochii deschişi. de două ori. Conştientizăm activarea centrului mental de comandă (AJNA CHAKRA). cu corpul drept. în jurul unui ax orizontal. cu corpul drept. lăsăm apa rece să curgă de la robinet şi aruncăm apa cu palmele. se va curăţa foarte bine limba. universal valabil. Repetăm întreg ciclul. 2. ochii închişi. mâinile pe lângă corp. 2. pe ochi. Repetăm până obţinem senzaţia de curăţenie. Se utilizează sare brută {necristalizată).AN I – CURS 3 KRIYA YOGA (YOGA PURIFICĂRII) 1. Repetăm mişcarea spre stânga (în sens YANG (+)) de acelaşi număr de ori. Clătim apoi gura. armonie. ochii închişi. trecerea energiilor subtile prin gât. 3. Punem o linguriţă de sare într-un litru de apă la temperatura camerei. unificarea mentalului cu restul fiinţei. Eliminăm gândurile secundare. agităm bine şi curăţăm nasul cu soluţia obţinută. Mărim viteza. mâinile pe lângă corp. mâinile pe lângă corp. concentrându-ne în zona gâtului. Încetăm. Mişcările se fac brusc. Flexia coloanei vertebrale 23 . este bine să mestecăm încet şi mult. Ducem capul spre spate de două ori. TEHNIC I DE ÎNCĂL Z IR E Ş I SHAVA SANA 1. Încetăm. Pendularea capului În picioare. fără să-i închidem. orientăm conştiinţa asupra întregului corp. Se poate face şi seara. încet. Tragem apa alternativ pe nări din podul palmei de pe aceeaşi parte cu nara. 4. cu corpul drept. Ne concentrăm să percepem energia magnetică din apă şi sesizăm masarea globilor oculari. de la bază către vârf şi lateral (de la stânga spre dreapta şi de la dreapta spre stânga). Nu este necesar ca apa să ajungă în gură. Aspirăm către tot ceea ce este bun. 5. ochii închişi. Atunci când mâncăm. Udăm degetul cu apă. Rostogolirea capului Se execută în picioare. activare mentală. Mişcări bruşte de rotire a capului Poziţia de execuţie este în picioare. 5. pendulăm capul spre stânga şi spre dreapta în jurul unui ax orizontal. cu o linguriţă. urmărind să conştientizăm acest act. 4. în timp ce cu degetul arătător de la cealaltă mână astupăm cealaltă nară. Luarea unei atitudini mentale pozitive Stând în picioare. Răsucim brusc capul spre stânga. Activarea potenţialului mental latent. luciditate (activarea lui SAHASRARA). Rostogolim capul spre dreapta (în sens YIN (-)}. în succesiune rapidă. luăm sare pe el şi masăm dinţii şi gingiile profund. În fiecare dimineaţă. Percepem uşoare vibraţii în zona cefei şi la creştetul capului. Răsucim capul oblic spre stânga-spate de două ori şi spre dreapta-spate de două ori. mâinile pe lângă corp. frumos. ochii închişi. stare de dilatare în plan subtil (activarea lui VISHUDDHA CHAKRA). superior. Intrăm în rezonanţă cu gândurile pure şi energiile benefice din Univers. Se realizează această operaţie până sesizăm că pe linguriţă nu mai rămân impurităţi sau toxine. luciditate. în jurul unui ax vertical.

având ca ax de iradiere coloana vertebrală. gâtul. Procedând astfel. Pentru fiinţa pură şi intuitivă apare evident că suntem născuţi pentru a realiza Sinele Suprem sau. vom ajunge să simţim prezenţa Divinului la fel de bine în cel care ne duşmăneşte cât şi în prieten sau în fiecare fiinţă iubită. în timpul şi după fiecare acţiune. fără a freca pielea. Agitaţia şi calmul se află prezente în fiinţă împreună. în Omnipotenţa divină şi în Omniscienţa divină. iar capul să fie în prelungirea coloanei. cu alte cuvinte. Sesizăm masajul profund al organelor interne.Se execută în picioare. pe suprafaţa abdomenului. cu corpul drept. muşchii spatelui. Pentru a realiza mult mai repede aceasta. 24 . permiţându-i să devină perfectă. flexând consecutiv coloana vertebrală în ambele direcţii (dreapta-stânga). a pelvisului. fruntea. Practica spirituală corectă îi conferă fiinţei umane starea de pace interioară beatifică şi o eliberează de limitările penibile ale egoului său. Dacă este dureros. Corpul este moale şi greu. obrajii. înseamnă că există o afecţiune la nivelul regiunii abdominale. în fiecare respiraţie. vom atinge calmul beatific. Energia subtilă restabileşte echilibrul în aceste puncte. Ne concentrăm atenţia asupra piciorului stâng. apoi mâna stângă şi mâna dreaptă. este foarte bine să ne gândim la DIVIN cât mai des. Coloana vertebrală trebuie să fie cât mai dreaptă. chiar şi atunci când suntem preocupaţi cu treburile acestei lumi. chiar în unghiul dintre coapse şi bazin şi ne lăsăm în jos cât mai mult. Practica transformă fiinţa umană. "pierderea" conturului piciorului. cu tălpile orientate oblic. Procedând astfel. Remarcăm dispariţia senzaţiei de contur al corpului. focalizăm mental energie asupra lor. ochii închişi. umerilor şi pieptului. plexului solar. flexibilitate. durerea va dispare. Sesizăm mărirea distanţei dintre coaste şi întinderea coloanei vertebrale. în fiecare gând care ne vine în minte şi chiar în starea în care respiraţia yoghinului este suspendată. Încetăm. cu mâinile şi picioarele depărtate iar palmele orientate în sus. Dacă apar dureri în unele zone. 6. deconectând pe rând toate grupele musculare. 7. energizarea corpului. în timp ce practica îl orientează către interior. Un gram de practică valorează mai mult decât tone de teorie. Teoria singură face ca individul să rămână agitat şi egoist. Conştientizăm starea de integrare şi unificare datorită relaxării yoghine profunde. astfel încât să ajungem a resimţi cât mai profund prezenţa Divinului în fiecare celulă a fiinţei noastre. Se inversează mâinile şi sensul de rotaţie. în fiecare sunet pe care îl auzim. Practicând şi iar practicând. Conştientizăm starea de energizare la nivelul plexului solar. Asupra relaxării vom reveni într-un curs ulterior. conştientizăm o senzaţie de dilatare a conştiinţei. orice am face. Cu timpul. Inspirăm pe nas şi reţinem aerul concentrându-ne asupra energiei care pătrunde prin creştet. Pentru a atinge o stare plenară de armonie trebuie să ne scufundăm sufletul în Infinit înainte. Începem cu degetele. Percepem vibraţii uşoare şi o senzaţie de căldură. trece prin coloana vertebrală şi se acumulează în zona dintre anus şi sex (MULADHARA CHAKRA). Aşezăm podul palmelor pe coapse. Relaxăm apoi pe rând musculatura feselor. Simţim cum se eliberează energiile toxice prin acest punct. ca pe o haină pe care am lepădat-o. în fiecare fiinţă pe care o vedem. limba. Balansăm umerii într-un plan vertical. Cu mâna stângă se apucă încheietura mâinii drepte şi cu degetul mare al mâinii drepte se masează punctul menţionat prin rotaţii în sensul acelor de ceasornic (sensul YIN (-)). globii oculari. 8. abdomenului. simţind efectul curativ. expirând pe gură. bărbia. puncte în vibraţie de-a lungul coloanei vertebrale. Bazinul rămâne pe loc. Relaxăm similar piciorul drept. SHAVASANA Se execută culcat cu capul spre nord sau est. Întinderea coloanei vertebrale Depărtăm picioarele la o distanţă de aproximativ de două ori lăţimea umerilor. Căutăm să-l privim de sus. mâinile pe lângă corp. Conştiinţa lui Dumnezeu în noi. Agitaţia provine în general din corpul fizic. Comparăm piciorul stâng relaxat cu piciorul drept nerelaxat încă. Teoria orientează aspirantul către exterior. vom rămâne ferm ancoraţi în Omniprezenţa divină. Masajul gastric sub stern Punctul vizat se află la circa 2 cm sub stern.

DOBÂNDIND ÎNŢELEPCIUNEA PRIN CARE TOTUL DEVINE CU PUTINŢĂ. care. MAI PRESUS DE CEI CARE APLICĂ SUNT CEI CARE OBŢIN REZULTATE. acest sentiment îmbătător este în centrul oricărei stări sublime veritabile. Experimentarea profundă şi intimă a sublimului infinit cosmic este cea mai puternică şi cea mai străveche sursa a cercetării ştiinţifice. MAI PRESUS DE CEI CARE REŢIN SAU MEMOREAZĂ SUNT CEI CARE ÎNŢELEG. A şti că ceea ce ne este enigmatic şi de nepătruns există totuşi. Această convingere de ordin profund emoţional pe care o am despre prezenţa unei puteri raţionale superioare dezvăluită de incomprehensibilul nostru Univers este aceea ce formează ideea mea de Absolut sau Dumnezeu. IAR MAI PRESUS DE CEI CARE ATINGÂND SUCCESUL DOBÂNDESC PUTERI PARANORMALE SUNT CEI CARE ATING ABSOLUTUL. nu ştie să se scufunde pierdut în sine de extaz." TANTRA SARA 25 . acolo există germenul oricărei ştiinţe veritabile. este deja un om mort. MAI PRESUS DE CEI CARE ÎNŢELEG SUNT CEI CARE APLICĂ. manifestându~se ca cea mai înaltă înţelepciune şi cea mai radioasă frumuseţe pe care facultăţile noastre obtuze nu o percep decât sub o formă primitivă ."Emoţia magnifică şi cea mai profundă pe care noi o putem resimţi este starea inefabilă a misterului. Trăirea mea cea mai elevată constă dintr-o umilă admiraţie transfiguratoare a Spiritului Superior fără margini care se dezvăluie în infimele detalii pe care pot să le perceapă fragilele şi slabele noastre spirite. ATINGÂND SUCCESUL. MAI PRESUS DE CEI CARE OBŢIN REZULTATE SUNT CEI CARE." ALBERT EINSTEIN "MAI PRESUS DE CEI CARE NU ŞTIU SUNT CEI CARE AFLĂ SAU CITESC. Acela căruia această emoţie îi este străină.această certitudine. DOBÂNDESC PUTERI PARANORMALE. MAI PRESUS DE CEI CARE AFLĂ SAU CITESC SUNT CEI CARE REŢIN SAU MEMOREAZĂ. lăsându-se cuprins de admiraţie.

aşezăm un ceas de mână cu secundar (deci nu un ceas electronic) la aproximativ 30 cm în faţa noastră. imaginile care se succed în mentalul nostru sunt produse de activitatea noastră psihică. direct proporţional. vom închide ochii şi vom vizualiza mental cadranul ceasului şi secundarul. Dacă în locul acestei mulţimi dezordonate de idei nu ar exista decât una care să ocupe întregul câmp al atenţiei. Atitudinea pe care vom urmări să o realizam este asemănătoare cu aceea a unui copil care priveşte un ceas pentru prima dată. sunt condiţionate de lumea exterioară. SWAMI SIVANANDA: "Gândurile sunt fiinţe vii. gândirea este cea mai mare forţă din lume. de către mari înţelepţi şi yoghini din toate timpurile. Nimic nu trebuie să ne tulbure mentalul. deoarece acest lucru este normal la început." Exerciţiile de concentrare din acest curs se numără printre cele mai eficiente tehnici de concentrare. Atunci când ochii sunt deschişi. după numai câteva secunde vom vedea că mentalul va fugi către alte gânduri. Focalizăm apoi atenţia asupra extremităţii secundarului aflat în mişcare. în diferite succesiuni având o claritate mai mică sau mai mare. la nivelul frunţii. din această cauză ele nu au nici o putere. în funcţie de intensitatea dorinţei sau a impresiei pe care imaginea sau obiectul exterior ne-a lăsat-o. In momentul în care mentalul este totuşi distras . Ea este o forţă ca şi gravitaţia sau magnetismul. Gândirea este dinamică. Nu trebuie să fim nici dezamăgiţi.lucru care în această fază este inevitabil . aceasta realizându-se pe baza unor tehnici străvechi foarte precise. a concentrării mentale. Nu ne vom preocupa de cifrele prin dreptul cărora acesta trece. Atunci când ochii sunt închişi. nu vă faceţi griji. nici surprinşi. de natură să vă modifice în bine destinul şi să vă facă să reuşiţi mereu în viaţă. De fapt. vom exclude orice alt gând din minte. Trebuie să reîncepem cu perseverenţă. progresul pe care îl realizăm. CONCENTRAREA ASUPRA CEASULUI Pentru a realiza această tehnică. Începem exerciţiul când vârful trece prin faţa cifrei 12. asociate în mod liber. Acest exerciţiu de concentrare interioară urmăreşte două scopuri: 26 .vom nota timpul scurs. reprezentările care apar în sfera conştiinţei noastre. Ele au în plus avantajul că ne permit să ne autocontrolăm şi să măsurăm progresele pe care le realizăm în perfecţionarea lor. Ele reprezintă scene dintre cele mai diverse din viaţa noastră exterioară. Marele yoghin SWAMI SIVANANDA a făcut următoarea afirmaţie în legătură cu perseverenţa în concentrarea mentală: "Chiar dacă mentalul evadează în timpul concentrării. Privirea şi atenţia vor fi focalizate doar asupra vârfului secundarului. concentrată numai asupra unui singur obiect. preţul sau istoria lui. mai profundă. Prin gândire puteţi realiza minuni. ajungând uneori chiar la perfecţiune. nici măcar pentru o clipă. excluzând orice alt element. ea ar deveni o forţă prin ea însăşi şi ar putea exercita o mare influenţă. Aduceţi-1 apoi uşor la obiectul concentrării. Privirea trebuie să urmeze mişcarea progresivă a limbii secundarului pe cadran. iar pentru yoghini ea poate deveni o FORŢĂ MATERIALĂ. Lăsaţi-1 să plece." (RAMANA MAHARISHI) Gândirea focalizată. Un gând este la fel de concret şi material precum este un craniu. cu o privire detaşată şi neutră vârful secundarului în mişcarea sa ritmică. pentru a avea un punct de reper care să ne permită să controlăm durata concentrării şi deci. ne vom concentra asupra acestui secundar imaginar. La început. precizia. chiar şi cele relative la ceas. ocupând mentalul. Gândirea reprezintă dinamismul primar care există de la începutul şi până la sfârşitul întregului Univers manifestat. Învăţând tehnici de focalizare şi control asupra mentalului veţi dobândi o forţă deosebită.CONC EN TRAR EA MENTAL Ă ÎN YOGA "Mentalul omului obişnuit este plin de nenumărate gânduri pe care el nu le controlează şi. adică marca lui. de exemplu. Iată ce spunea în această direcţie un mare yoghin. Posibilităţile profunde ale acestei forţe au fost explorate si dezvoltate până la un grad deosebit de ridicat. Excludem încă de la începutul său orice gând străin. Practicând tehnica cu ochii închişi ne plasăm într-o nouă fază." CONCENTRAREA ASUPRA IMAGINII INTERIOARE După ce am fixat. Gândirea este bunul cel mai de preţ al yoghinului. este o forţă.

liniştea interioară. nu trebuie să ne descurajăm: practica regulată ne va permite să redobândim această facultate naturală a mentalului de a menţine în sfera sa. La fel ca o sămânţă aflată în sol. Este foarte important să NU NUMĂRĂM MENTAL în timp ce stăm cu ochii închişi şi urmărim secundarul ceasului imaginar. R ECOMANDĂR I UT I LE Este necesar să nu uităm că mentalul se opune atunci când vrem să ne concentrăm. chiar dacă unduirile şi coborârile drumului ne ascund uneori scopul ultim sau par să ne întoarcă înapoi. Închidem ochii atunci când secundarul "real" este în dreptul cifrei 12 de pe cadran. lucru care este mai uşor pentru anumite persoane. adică să-l disciplinăm şi să-l controlăm. dar aparent imposibil pentru altele. În continuare. o imagine stabilă. atât timp cât vom persevera. urmărind-o cu privirea timp de 15-30 de secunde sau mai mult. După ce vom reuşi să sincronizăm perfect ceasul real cu cel imaginar.a) să creeze o imagine mentală cât mai precisă cu putinţă. Vom exersa deci. Tot astfel. chiar dacă nimic nu se vede la suprafaţă. Este mai bine să acordăm regulat acestei tehnici un interval de 3 minute pe zi (chiar împărţit în 3 şedinţe de câte un minut) decât să facem timp de 2-3 săptămâni şedinţe foarte lungi şi apoi să abandonăm. Practicând consecvent. Factorii care accelerează cel mai mult progresul pe care îl vom realiza în tehnica de concentrare sunt: calmul. creându-ne astfel adevărata independenţă. tânărul vlăstar răsare la suprafaţă anunţând bogăţia recoltei ce va veni. revelând noi valenţe. iar atunci când secundarul imaginar a parcurs o jumătate de minut vom deschide ochii şi vom nota decalajul care a apărut. concentrându-ne asupra limbii reale a secundarului. oricât de mult timp. spre deosebire de omul obişnuit care este înrobit de propriile sale gânduri apărute în mod spontan şi necontrolat din subconştient. Cu timpul vom obţine un control complet al mentalului şi conex cu aceasta vom dobândi o nouă formă de conştiinţă mult dilatată şi rafinată care ne va permite să realizăm şi să înţelegem lucruri care ne păreau altă dată imposibile. dar orice călătorie începe cu un prim pas. Dacă nu este vorba decât de una sau două secunde diferenţă (înainte sau înapoi) faţă de ceasul real. Dacă deschidem ochii în momentul în care secundarul imaginar a atins cifra 3 în timp ce în realitate au trecut 20 de secunde. vom mări progresiv durata la jumătate de minut. 27 . perseverând. scopul final se apropie. absenţa crispării şi o anumită detaşare care să ne facă să nu disperăm la apariţia eşecurilor sau a erorilor. dar este foarte important să nu ne descurajăm şi să nu micşorăm frecvenţa cu care executăm această tehnică. această tehnică devine din ce în ce mai complexă. nu după mult timp vom avea plăcuta surpriză să vedem că am deschis ochii exact când secundarul "real" a terminat de parcurs un minut. Absenţa unui rezultat tangibil după un timp destul de lung este argumentul său favorit. nemaioferind o modalitate reală de autoverificare a capacităţii de concentrare. El încearcă prin toate mijloacele să se debaraseze de orice element care îl subordonează. Drumul care duce la concentrarea perfectă este lung. Trebuie doar să vizualizăm deplasarea ritmică a secundarului imaginar. În oricare categorie ne-am afla. Este bine să începem mai întâi cu un sfert de minut. altfel tehnica îşi pierde mult din eficienţă. aceasta arată o concentrare slabă. Vom urmări să sincronizăm înaintarea limbii imaginare a secundarului cu limba reală. b) un element chiar mult mai important: să controleze aceste imagini mentale pentru a dobândi capacitatea de control asupra mentalului. după care ne vom concentra cu ochii închişi asupra imaginii mentale a ceasului si secundarului. Uneori chiar putem avea impresia că regresăm. aceasta este dovada unei concentrări foarte bune. Pe toată durata executării acestei tehnici este necesar să adoptăm o poziţie cât mai comodă. Perseverenţa şi regularitatea executării acestei tehnici sunt chiar mai importante decât durata de execuţie. când timpul încolţirii soseşte. trei sferturi de minut şi apoi un minut. rezultatele concentrării vor apare. mai eficientă şi mai atrăgătoare.

până şi acolo răzbate uşurinţă înţelepciunea celor înţelepţi. *** Înţeleptul să-şi înfrâneze mintea cu băgare de seamă. căci aceasta este deosebirea dintre înţelepţi şi proşti. *** Soarta înţeleptului este la fel ca a unei cununi de flori: sau stă în fruntea tuturor sau se veştejeşte în pădure. Totdeauna superioritatea inteligenţei triumfă asupra forţei. PRO VERBE IND IENE *** Înţelepţii nu deplâng ceea ce s-a pierdut. *** Un om deştept valorează mai mult decât o mie de neghiobi. *** Unde nu e drum nici pentru vânt. Nu poate proveni ceva din nimic. *** Când e în primejdie să piardă totul.având însă grijă să păstrăm spatele drept. *** Nu poate proveni ceva din nimic. *** Totdeauna superioritatea inteligenţei triumfă asupra forţei. ceea ce a murit şi ceea ce a trecut. dar mai ales atunci când dă nenorocirea peste ei. ca vizitiul carul. *** Înţeleptul îşi dă totdeauna osteneala pentru un prieten sau o rudă. înţeleptul să se preocupe numai de prezent. nici pentru razele soarelui. *** Totul se poate realiza prin înţelepciune. *** Să nu se întristeze din cauza trecutului. În timpul concentrării asupra ceasului real. tras de nişte cai nărăvaşi. *** Cel cuminte să nu piardă mult pentru foarte puţin. *** Nici inteligenţa nu e călăuza cea mai sigură. este indicat să urmărim să clipim cât mai rar cu putinţă. să nu se gândească la viitor. 28 . cel cuminte jertfeşte jumătate.

într-o primă fază. altele vor să mergem în vacanţă. unele aşa zise "eu-ri". va trebui mai întâi să înţelegem CINE vrea în mod real să se transforme în noi. ajutându-ne să guvernăm în mod suveran toate acţiunile şi gândurile noastre. câteva "eu-ri" mai puternice decât toate celelalte şi care. depindem aproape în permanenţă. ne va oferi o perspectivă mult mai clară asupra condiţiei existenţiale în care ne aflăm şi totodată ne va permite să înţelegem mai limpede care sunt resorturile interioare pe care le putem folosi în vederea creşterii noastre spirituale şi a realizării Sinelui Divin Suprem (ATMAN). modificare. nenumărate "eu-ri" aflate într-o continuă mişcare. Noi nu ne putem folosi numele nostru într-un asemenea angajament. unei personalităţi unice. acest unic "Ionescu Ionel" care se află deasupra tuturor miilor de "eu-ri" mărunte care se ignoră sau sunt ostile unele altora.CURS SUPLIMENTAR 1 T EH N ICĂ SIMPLĂ DE REVELARE A SINELUI SU PREM (ATMAN) PR IN INTER M EDIUL C ONCENTRĂR II SIMU LTANE PROFUND E A SU PRA PROPR IEI NOA STRE FIIN Ţ E ŞI A SU PRA LIMB II SECUNDARU LU I UNU I CEA S MECAN IC ( co mp leta re la Te hn ic a c u ce asu l. de o întâlnire anume. care vrea în mod ferm să ne transformăm. în cazul în care va fi realizată corect şi în mod perseverent. Unele ipostaze ale personalităţii noastre. de asemenea. altele sunt entuziaste. altele recalcitrante. la o stare lucidă de conştiinţă martor ce se va menţine aproape în permanenţă. Vom constata astfel că uneori înţelegem într-un anumit sens. trebuie să recunoaştem că aceste mici "eu-ri". Întradevăr. în pofida simplităţii sale. de foarte multe ori noi depindem de asociaţii fortuite de idei. adeseori contradictorii. în ipostaza de "eu-ri" mereu schimbătoare. Totuşi. vom constata poate cu uimire că până în momentul de faţă nu am trezit încă o asemenea conştiinţă martor care să fie capabilă să analizeze mereu şi să direcţioneze spiritual toate acţiunile noastre. Evident. Dar oare unde se află această instanţă lăuntrică? Pornind plini de aspiraţie într-o astfel de introspecţie care este menită să ne reveleze acel "ceva" fix din noi. Ionescu Ionel vreau să mă transform". Pentru a ne transforma spiritual. la care să putem raporta mereu toate experienţele noastre. Aceşti "Ionescu Ionel" mai "Ionescu Ionel" decât celelalte "eu-ri" ale noastre. Înainte de a realiza această tehnică. circumstanţe care cel mai adesea sunt independente de voinţa noastră. un veritabil centru de greutate al fiinţei noastre. de senzaţiile de frig sau de cald. sau mai bine zis iluzia. în care ne aflăm aproape în permanenţă. constant. de exemplu: "Eu. an 1 cur s 3) Exerciţiul pe care îl vom prezenta în continuare. altele nu. care ne va conduce. deoarece avem. Avem. nu fac decât să modeleze sau să decupeze într-un fel mai net şi mai conturat valurile fluxului stării noastre de semiconştienţă. nu vom putea decât să constatăm că există doar legi şi influenţe exterioare. În plus. unele vor să călătorim. ne vom pune acum întrebarea unde este acest unic EU. Fiecare dintre noi avem de fapt o mulţime de personalităţi mărunte şi efemere. privită în integralitatea sa. sunt mulţumite de soarta noastră. care de fapt reprezintă "materialul" amorf al tuturor stărilor noastre potenţiale. care sunt înzestrate fiecare cu o "fizionomie" proprie. indiferent de ceea ce gândim sau facem. în lipsa acelei unice personalităţi care ar trebui să ne structureze solidar. într-un mod definitiv. vom putea constata că chiar şi aceste "eu-ri" mai puternice ale noastre nu sunt nici ele altceva decât rodul unor conjuncturi care ne-au determinat caracterul şi destinul. profund şi radical. de care noi. mai puternice decât celelalte. trebuie să existe în noi ceva fix. iar alteori într-altul transformările noastre spirituale. Fiind incapabili să răspundem. în absenţa unei "coloane vertebrale" a conştiinţei noastre. de mâncarea pe care o mâncăm. De aceea. personalitate pe care să o asociem constant cu numele nostru şi cu ideea de EU. nu este încă acel "Ionescu 29 . De aceea noi nici măcar nu putem vorbi despre o personalitate unică şi coerentă care să unifice sintetic şi permanent toate aceste aspecte. etc. scris cu majuscule. noi nu putem spune în mod real. sau cel puţin nu am fost conştienţi până acum de un EU unic. sau semisomn. eclipsându-le uneori pe toate celelalte ne pot da senzaţia. sau chiar de cărţile pe care tocmai le citim. cu care de la caz la caz tindem să ne identificăm. dar nu avem. la această întrebare fundamentală.

acel "eu" coleric al nostru va vorbi în acele momente în numele întregii noastre fiinţe. El nu face mai nimic în mod real deoarece totul "îi este făcut" de conjuncturile KARMA-ice. în fond tragedia oricărui om pentru care "eu-rile" efemere fac ceva anume care apoi se va răsfrânge asupra întregii noastre fiinţe. Atunci. descoperind o mulţime de argumente pentru care este necesar să ai uneori o atitudine fermă. vom fi purtaţi neputincioşi mai departe de turbionul haotic al consecinţelor pe care tot "eu-rile" noastre l-au creat într-o lume de magme şi aburi. Aceasta vom constata că este tragedia noastră. Totuşi. vom gândi că de fapt aceste elemente nu sunt în definitiv altceva decât exprimări mai nuanţate ale unor 30 . de exemplu. lăsând totul în urmă. Însă echilibrul nostru trebuie să fie dinamic. pe puritatea motivului şi pe integritatea acţiunii pe care o realizăm. poate trece de la acest germene la rodul ce reprezintă o conştiinţă unitară. în noi apare un alt "eu" cu care de asemenea ne vom identifica. Tocmai de aceea. un alt "eu" la fel de abuziv. Totuşi. Astfel. joc de reacţii şi relaţii mutuale. Astfel. Cu siguranţă că citind cu atenţie aceste rânduri şi făcând o analiză lucidă şi detaşată asupra propriei noastre fiinţe. dincolo de toate acestea. îşi arogă dreptul de a-şi spune "eu" (Ionescu Ionel). aflaţi sub dominaţia tiranică a unui alt "eu" cu siguranţă mai ignorant şi mai "profan". Astfel. zeci de alte "eu-ri" pe care noi nu le-am consultat deloc în momentul în care am luat această hotărâre vor reapare în ignoranţa şi inocenţa lor. o lume indecisă şi nestatornică. care va face. fiind adesea suficient de puternic. Ea este atemporală. Noi trebuie să mergem atunci dincolo de toate condiţionările conjuncturale. el fiind întemeiat clipă de clipă pe acţiunea justă. fără ca noi să ştim în mod real de ce se produce astfel. generând astfel în continuare noi condiţionări KARMA-ice. şi îşi vor revendica drepturile. îndulcind şi îmblânzind până la a steriliza complet orice efort de transformare ce ar veni din partea noastră. Ne vom convinge în primul rând de necesitatea de a acţiona imediat şi cât mai susţinut în vederea atingerii unei libertăţi reale de acţiune şi de gândire. fiecare dintre eu-rile noastre mărunte. De exemplu. Înţelepţii yoghini au revelat mijloace simple prin care chiar şi o fiinţă obişnuită. o valoare instructivă pentru cei din jurul nostru care au greşit într-o anumită situaţie. Apoi. iar jerba însăşi nu mai mult de un minut. existenţa noastră prezentă poate fi asemuită cu o jerbă de scântei. sau dintr-o dorinţă de transformare spirituală. găsindu-le chiar (de exemplu). Gesturile şi atitudinile rigide stereotipe sau "întâmplătoare" nu ne ajută niciodată să creştem din punct de vedere spiritual. Continuând în felul acesta noi nu avem cum să nu reuşim. fiecare scânteie durând câteva secunde. În acel moment noi vom fi perfect identificaţi cu "eu-1" coleric ce a ieşit în mod spontan la suprafaţa conştiinţei noastre. în faţa cărora "eu-rile" noastre dispersate. care este menită să anuleze cu adevărat toate condiţionările noastre KARMA-ice. conjuncturale. dizolvând tot ceea ce este eterogen. cu atât mai mult acum când vorbim despre ele nu trebuie să uităm efemeritatea tendinţelor care ne caracterizează comportamentul. Însă. fără a ne opune niciodată egotic. sau de teama c6nsecinţelor nefaste. noi trebuie să ne bazăm în întregime pe claritatea gândirii noastre sintetice. promisiune care este făcută din vanitate. ele să se descarce în mintea noastră de conţinutul lor profund spiritualizant. trecătoare. acţionând şi vorbind în numele întregii noastre fiinţe. foarte curând. este clar că fiecare dintre noi avem măcar în germene această capacitate de a accede la o dimensiune unificatoare a conştiinţei noastre care ni se va revela atunci ca fiind de fapt o structură unică şi permanenţă. care de fapt sunt expresii ale determinărilor TATTVA-ice. Dar şi acest "eu" va dispărea. Păstrând o detaşare suverană faţă de toate acestea. liberul arbitru este practic inexistent. Atunci noi ne identificăm integral cu acel "eu" şi apoi jurăm "cu gura lui". eu-1 nostru coleric. Dacă la un moment dat facem o scenă de gelozie fiinţei pe care o iubim cel mai mult. care poate fi o unificatoare a personalităţilor multiple trecătoare. vom ajunge în final la câteva concluzii tranşante. motive care cel mai adesea vor fi capabile să justifice teoretic chiar şi accesele de furie cu care noi ne confruntăm uneori. Astfel. divină. este foarte posibil ca la câteva ore sau zile după ce vom citi entuziasmaţi aceste rânduri. primordialitatea subpersonală a unui astfel de impuls grosier ne face să sfidăm astfel toate celelalte "eu-ri" ale noastre care s-au ataşat de ea cu atâta tandreţe şi dragoste. promisiunea solemnă că: "Eu" am hotărât că nu mă voi mai enerva niciodată. pentru un om obişnuit. Realitatea Esenţială. şi în virtutea unei dureroase scindări existenţiale. înţelegând direct şi nemijlocit că în această existenţă trebuie să facem tot ceea ce trebuie făcut. "acordându-se" astfel la esenţa Realului.Ionel" întreg. Divină nu poate fi momentană. atunci când ajunge Ia suprafaţa conştiinţei noastre. ne angajează cu uşurinţă întrega noastră persoană în luptele sale. de asemenea. în urma unui joc care este de neînţeles pentru noi. care este capabilă să "absoarbă" diversitatea ipostazelor noastre trecătoare. Prin intermediul acestei tehnici de revelare a Sinelui Suprem Divin (ATMAN) vom putea pătrunde în însăşi "intimitatea" realului. nu vor găsi totdeauna o stratagemă prin care destinul nostru să fie controlat. Dar.

cu alte cuvinte. ceasul şi minutarul acestuia în cazul de faţă. Procedând astfel vom realiza simultan conjugarea şi sinteza a două atitudini aparent total diferite. ci că ea începe să capete mii de forme.una de exteriorizare. Suplimentar. fără ca aceste modificări să aibă totuşi un sens precis predeterminat. T EHN ICA D E EXECUŢ IE Pentru a realiza această tehnică simplă şi eficientă este necesar să dispunem de un ceas de mână mecanic (deci nu din cele digitale cu afişaj electronic). ci mai degrabă trebuie să ne trezească conştiinţa existenţei noastre unitare. an I. Mulţi dintre noi vom avea chiar tendinţa de a specula teoretic. La o primă analiză pripită şi superficială acest exerciţiu pare extrem de simplu şi chiar facil. Această voinţă pură (ICCHASHUDDHI) este de fapt o voinţă reală care este capabilă de autodeterminare. calm şi detaşare. În continuare. Banalizând aceste revelaţii. v-om constata că această idee nu rămâne un timp îndelungat imobilă în mintea noastră. Felul în care curg dintr-una în alta ideile noastre. corespund diferitelor atitudini şi tendinţe ale personalităţii noastre care nu are un profil unic ci o mulţime de faţete ce se derulează caleidoscopic în funcţie de predominanţele TATTVA-ice ale fiecărui moment. înainte de a face minimul efort de a realiza exerciţiul. de existenţa noastră şi de locul în care ne aflăm (atunci când exersăm). (poezie publicată şi în cursul nostru tipărit de YOGA. În realitate însă. rămânând în acelaşi timp perfect conştienţi de noi înşine. expresie a stării de VIRA care ne va purifica treptat intenţiile şi voinţa noastră egotică. divine. iar noi nu avem acum nici timp şi nici perseverenţa necesară ca să o realizăm până la capăt." Vom urmări pe cât posibil să nu păstrăm în minte decât această idee forţă. în aceeaşi ordine de Idei. În paralel cu această dublă concentrare TOT ATUNCI noi vom reflecta SIMULTAN asupra ideii: "Eu sunt (vom specifica numele nostru complet) şi sunt aici.lucruri pe care le ştiam demult. în acest moment EU SUNT. căpătând culori terne şi inerte. privind cu detaşare cum se deplasează în mod ritmic şi sacadat limba secundarului pe cadranul ceasului nostru. atenţia ferm focalizată asupra propriei noastre fiinţe. vom începe să privim cu multă atenţie şi fără nici un fel de întreruperi. însă ea ne solicită luni de eforturi constante. şi trebuie să ştim că ea se află dincolo de toate valorile antitetice şi de toate opoziţiile. în timp ce urmărim profund focalizaţi şi cu detaşare mişcările ritmice ale secundarului ceasului nostru. care de fapt sunt expresia a două tendinţe opuse ale mentalului nostru obişnuit . cel puţin la început. considerând că putem păstra foarte uşor în minte ideea că avem numele pe care îl avem. În acele momente de descurajare vom spune că fără îndoială tehnica ar putea fi excepţională. o putere de concentrare excepţională. mai ales atunci. Singura posibilitate pe care o avem într-un asemenea caz este să dezvoltăm în noi acea conştiinţă eroică. aşa cum ni se înfăţişează el în acest moment. de numele nostru. merită să reflectăm în mod constant asupra tuturor recomandărilor pe care R. pe fondul liniştit şi neschimbător al fiinţei noastre profunde. în acest moment. la fel de susţinut. Dar aceasta nu este unica stare a minţii. în care noi realizăm o cufundare din ce în ce mai adâncă în profunzimile fiinţei noastre. mai ales pentru aceia care nu şi-au dezvoltat încă. Atunci ce este totuşi de făcut? Numai dizolvând această falsă problemă în solvenţii universali ai detaşării şi introspecţiei vom putea găsi cu adevărat soluţia corectă. KIPLING le face în poezia "Dacă". şi una de interiorizare. curs 4) pentru a înţelege astfel şi mai clar ce avem de făcut pentru a deveni şi a fi un OM ADEVĂRAT. ar putea fi asemănat din punct de vedere vizual cu modul în care obiectele pictate de Salvador Dali se preschimbă în nisipuri mişcătoare. vom recădea după aceea pe nivelul limbajului şi al gândirii obişnuite. care vom constata că. păstrând totodată. simultan. Imaginea mobilizatoare pe care ne-o făcusem anterior va tinde gradat să se descarce de încărcătura sa transfiguratoare. Un mare înţelept yoghin spunea că mintea există în 31 . prin intermediul altor practici yoghine. să ne scoatem (atunci când exersăm) ceasul de la mână şi să îl aşezăm în faţa noastră la înălţimea ochilor. profane. într-o stare de totală destindere. limba ceasului care indică trecerea secundelor. în care noi privim atent un obiect exterior. Pentru a-l putea privi fără a fi perturbaţi de alţi factori exteriori se recomandă. În lumina aspectelor care au fost revelate anterior este evident că rostirea lăuntrică a numelui nostru nu trebuie să ne ducă în mod automat la o simplă identificare cu "eu-1" nostru trecător. şi că simultan putem fi atenţi asupra faptului că ne aflăm aici.

fermă şi absolută. îşi regăseşte repede imobilitatea. oricât de mult ar fi tulburată. pe când mierea. Apa vibrează la cea mai mică tulburare. 32 . având. Pentru o înţelegere mai profundă şi mai clară a acestei tehnici precizăm suplimentar că nu este deloc cazul să păstrăm permanent. să "percepem" intuitiv. ci că va trebui să "simţim". Ceea ce se cere în cazul acestui exerciţiu inestimabil nu este faptul de a gândi pur şi simplu că suntem.două ipostaze sau stări fundamentale: ca apă şi ca miere. nemijlocită. în mod egotic şi încrâncenaţi o idee fixă în minte. ci A ŞTI aceasta într-un mod direct. profundă. chiar non-verbal am putea spune. cu privire la această misterioasă existenţă pură a noastră o cunoaştere directă. această idee. dincolo de gânduri şi concepte. sau atingând treptat.

Totuşi. iar această lipsă de continuitate este suficientă pentru a ne compromite din nou strădaniile noastre de până atunci. întreg ansamblul de imagini şi gânduri parazite sau putem considera că am reuşit să facem abstracţie total de stimulii exteriori ai lumii obiective. se revoltă şi se apără cu disperare folosind toate mijloacele de care dispune pentru a ne împiedica să realizăm acel pas ÎNAINTE atât de necesar pentru noi. sau o mică mişcare a muşchilor abdominali. apoi din ce în ce mai mult. o simplă crispare a piciorului. EXISTĂM. Uneori putem ajunge chiar să considerăm cu mulţumire că am oprit mecanismul nostru mental care făcea să se desfăşoare. mai ales aceia care sunt superficiali şi grăbiţi tind să renunţe rapid la această tehnică extrem de eficientă. lăsând în urmă doar nostalgia unei trăiri excepţionale pe care în unele situaţii. care sunt inerente demersului transformator pe care îl realizează orice yoghin ce nu a atins încă nivele de conştiinţă mai elevate. vom constata că privind în continuare focalizaţi limba secundarului ceasului. nu o mai putem atinge imediat. imagini şi asocieri de idei. ca într-o derulare cinematografică interioară. Totuşi. dar. Mai ales acei oameni care în mod 33 . Atunci vom descoperi cu uimire că. imagini. idei. mii de gânduri sau "umbre" de gânduri. vom constata după aceea că de fapt priza de conştiinţă asupra limbii secundarului ceasului nostru a dispărut şi ea. Dacă însă în aceeaşi fracţiune de secundă vom ceda cumva tentaţiei care apare imediat în conştiinţa noastră individuală egotică şi limitată de a ne felicita pentru faptul că am reuşit. în egală măsură şi asupra fiinţei noastre care mai ales atunci trebuie să fie privită în ansamblu (global). mii de senzaţii. Alteori. datorită lipsei unei stări de vigilenţă activă si vie în realitate să nu facem decât să ne cufundăm într-o stare pasivă şi inertă de semi-somn în care. ca şi cum acestea s-ar derula în spatele unui voal fin care le maschează uşor. INEFABIL. precum într-un vis ce se desfăşoară ca de la sine. aparent inexplicabil şi paradoxal. într-un mod discret dar insinuant. dispare din nou. deosebit de important şi de real. considerând cu naivitate că lor le este imposibil să o practice. ne poate face să uităm pentru câteva clipe de limba secundarului ceasului nostru şi chiar de noi înşine în dimensiunile noastre profunde. este posibil ca atenţia asupra limbii secundarului ceasului nostru să devină exclusivă şi astfel. doar pentru fracţiuni de secundă la început. intuind pericolul ce o aşteaptă. această trăire poate să apară în noi aducând ceva nou. continuând în schimb să se îmbine unele într-altele. De exemplu. în timp ce noi dormim. să pierdem din vedere faptul că trebuie să ne orientăm. în anumite momente excepţionale. pe măsură ce perseverăm în realizarea acestei tehnici importante de revelare a Sinelui Divin (ATMAN). în virtutea jocurilor de influenţe şi predominanţe TATTVA-ice. într-un fel încâlcit şi iraţional. realizând astfel o stare perfectă de PRATYAHARA. egotică. străfulgerarea intuitivă divină ce ne-a pus în legătură cu Şinele nostru Suprem (ATMAN). În faţa acestor obstacole. fără nici o legătură cu obiectul concentrării noastre. Totuşi. şi în special atunci când realizăm acest exerciţiu simplu şi foarte eficient ce are drept scop revelarea Sinelui Divin.CURS SUPLIMENTAR 2 T EH N ICĂ SIMPLĂ DE REVELARE A SINELUI SU PREM (ATMAN) PR IN INTER M EDIUL C ONCENTRĂR II SIMU LTANE PROFUND E A SU PRA PROPR IEI NOA STRE FIIN Ţ E ŞI A SU PRA LIMB II SECUNDARU LU I UNU I CEA S MECAN IC ( con t in uare l a cu rs u l s u p l i me n t a r 1 ) La o examinare ceva mai atentă asupra a ceea ce noi suntem cu adevărat vom constata că această revelaţie ne este perfect accesibilă şi că datorită unei intuiţii spirituale pe care o asimilăm spontan imediat ce căutarea noastră devine sinceră şi profundă. NOI SUNTEM. Suprem (ATMAN). dar care le lasă totuşi să se facă simţite. însăşi realizarea incompletă a tehnicii poate să devină pentru noi un obstacol. Toate aceste piedici pot apărea curent pe calea spirituală. senzaţii. de asemenea. ori că atenţia asupra propriei noastre fiinţe s-a diminuat de asemenea. ÎNTR-UN MOD PLENAR. luminos. DESĂVÂRŞIT. Astfel. pe de altă parte vom constata că de fiecare dată când suntem pe cale să obţinem o realizare spirituală cu totul excepţională. natura noastră inferioară. ne asaltează aproape fără încetare urmărind să ne deturneze efortul. acela de a fi dizolvată şi apoi distrusă. nici focalizarea restrictivă asupra corpului nostru nu este de natură să ne ducă la un progres veritabil în realizarea acestei tehnici. privind-o concentraţi.

asupra universului obiectiv şi asupra celui subiectiv. numită impropriu conştiinţă. Într-un astfel de caz lectura noastră nu va fi pentru noi decât un simplu vis ce se adaugă propriilor noastre vise. realizăm că de fapt oglinda nu poate face nimic pentru a atrage în ea Soarele. O stare normală nu poate fi dureroasă. starea de spontaneitate şi naturaleţe care sunt specifice conştiinţei divine revelate. şi anume că în mod obişnuit noi nu suntem aproape niciodată conştienţi de noi înşine şi că nu am fost niciodată atât de conştienţi (PRECUM ÎN ACELE MOMENTE) de dificultatea de a fi cu adevărat conştienţi de noi înşine. putem aproba pe cineva sau putem protesta. un gest instabil şi trecător ce face parte din curgerea continuă a inconştienţei umane. sau cu alte cuvinte acele clipe de confruntare cu ei înşişi în natura lor profundă şi adevărată. îmbâcsit de conştiinţa noastră egotică ce se opune cu disperare unei disoluţii a sa. în care apăreau şi câteva străfulgerări excepţionale. există o diferenţă foarte mică între starea în care ne aflăm atunci când dormim şi visăm. dar ea rămâne totuşi prezentă. Mai putem spune că lumea ilogică şi inconştientă a viselor devine latentă. din punctul de vedere al Sinelui Divin (ATMAN). fiind cel mai adesea ocultată de către tot ceea ce facem la modul obişnuit. chiar dacă este starea obişnuită a marii majorităţi a oamenilor. invizibilă în timpul stării de veghe. suntem privaţi de aer pentru o lungă perioadă de timp. nu trebuie să fie considerată şi starea noastră normală. ne imaginăm. Soarele conştiinţei divine va începe să strălucească în ea. putem spune că starea de conştieţă este starea omului care în sfârşit a înţeles că nu era conştient aproape niciodată de el însuşi. şi în concluzie fără ca nimic din lectura noastră să se adreseze în mod veritabil nouă înşine. în jocul divin universal al lui MAYA (Iluzia Cosmică). sau gândim. sau din contră rapid. ne putem dezamăgi sau entuziasma. care erau aproape imperceptibile şi de neînţeles pentru conştiinţa obişnuită. vrem. au mărturisit descurajaţi că aproape fără nici un motiv real momentele în care au realizat această tehnică de revelare a Sinelui Divin. putea genera sentimentul subiectiv al scurgerii unei durate mult mai mari. această tehnică de revelare a Sinelui Divin (ATMAN). la un moment dat. Conştiinţa noastră veritabilă este aproape întotdeauna complet absentă. căci chiar şi acele experienţe aparent eşuate ne vor revela ceva fundamental pe care este absolut necesar să nu îl uităm niciodată. În lumina acestui exerciţiu spiritual deosebit de simplu şi de eficient de revelare a Sinelui Suprem (ATMAN). vom înţelege de acum înainte că un om şi chiar noi înşine. şi care începe să înveţe puţin câte puţin. iar noi continuăm să trăim mai departe sub influenţa ei. comparând mentalul nostru cu o oglindă. nu trebuie să ne descurajăm deloc. Strădaniile noastre mentale nu pot atinge niciodată. şi starea obişnuită de veghe. când în realitate ea ar putea transpare şi s-ax putea afirma liber şi natural în însăşi aceste gesturi sau atitudini ale noastre. atunci când noi vorbim. precum stelele care se ascund atunci când Soarele răsare.evident nu resimt încă o chemare veritabilă pentru a-şi cunoaşte natura divină ultimă. acţionăm etc. mai ales la început. fără a fi nici măcar o clipă conştienţi de faptul că noi SUNTEM. putem citi o carte. le crea o stranie senzaţie de sufocare asemănătoare aceleia în care. Ştiind aceasta ne dăm seama că de îndată ce mintea noastră este pregătită. Ea poate doar să se menţină limpede şi pură. Această situaţie. cel mai adesea. în timp ce aceste tendinţe eronate duc întotdeauna la nenumăratele dureri şi suferinţe cronice care sunt cauzate de ignoranţă. sau cu alte cuvinte de acel EU SUNT. care sunt în el însuşi obstacolele care se opun efortului pe care el îl întreprinde în vederea transformării sale spirituale. Tocmai de aceea. de exemplu. după 34 . realizată doar două minute. mai ales în cazul celor superficiali şi limitaţi din punct de vedere spiritual. Înţelegem astfel că. Această priză de conştiinţă simultană asupra interiorului şi exteriorului. Totuşi. În mod obişnuit. chiar dacă la început vom avea tendinţa să reacţionăm şi noi astfel. de fapt. Adeseori. au fost cele mai dificile experienţe din viaţa lor. Este evident că toate aceste senzaţii subiective limitatoare provin de la mentalul nostru limitat. În concluzie.

În această stare înaltă. Înfiinţa SINELE este expresia ADEVĂRULUI ULTIM. constituindu-se aparent la fel ca şi până acum în ceea ce noi numim cunoaşterea obiectivă. cel mai profund. care atunci devin mai ordonate şi mai coerente. fiind atotputernic şi nemuritor. nenăscut. Atunci acţiunile noastre devin mai disciplinate. sau să stopeze. senzaţiile. aşa cum vom putea intui fulgerător încă de la început. putem să ne unim cu Infinitul Suprem (DUMNEZEU). dar nu şi pentru revelarea Eului Adevărat Aspirantul autentic la starea de YOGA devine mai puţin interesat de impactul său asupra lumii şi urmăreşte cu ardoare revelarea deplină a Eului său Real Divin. imaginile. Sinele nu există deloc în sensul de a fi parte a lumii manifestate. prin care lumea îl cunoaşte. rezistă la orice schimbare. În fragedă pruncie. nu decade (nu se alterează) niciodată şi nu moare. interior. în care acţiunile şi comportarea îi afectează apetitul şi dorinţele. realizând în mod perseverent această tehnică spirituală. descoperim că este perfect posibil să ne trezim spontan şi firesc. putem spune că ne aflăm pe calea cea mai directă de separare a Sinelui Absolut (ATMAN) de tot ceea ce este iluzoriu. O personalitate puternică poate fi până la un anumit nivel de folos pentru a netezi calea vieţii şi pentru a ne permite să ne realizăm ambiţiile. noi nu putem spune că suntem cu adevărat treziţi şi conştienţi. Omul are două eu-uri: Eul Real nemuritor numit ATMAN sau PURUSHA şi Eul relativ.ce ne trezim din somn. dar noi rămânem totuşi în permanenţă într-o stare de nonconştienţă. GLOSAR ATMAN = SINELE SUPREM. ETERN. noi nu facem altceva decât să căpătăm o conştiinţă critică cu privire ia propriile noastre senzaţii şi gânduri. Astfel. dar SIMULTAN se va menţine în noi în permanenţă o conştiinţă martor ce va fi capabilă de a trezi şi de a amplifica în propria noastră fiinţă o forţă supra-mentală care este menită să examineze. precum un ax al fiinţei noastre. când impresiile şi mediul ambiant nu şi-au pus încă amprenta impurificatoare. efemer. efemeră. fluxul acestor derulări interioare. nu creşte. confortul şi progresul. o cunoaştere absolută atât asupra noastră cât şi asupra celorlalţi. prejudecăţi. obiectivă sau subiectivă. Însăşi această forţă este de natură să catalizeze şi mai mult revelarea Sinelui Divin (ATMAN) în noi. senzaţiile şi aspiraţiile interioare vor continua să se deruleze. Abia în această etapă vom putea spune că am obţinut o structură existenţială stabilă. pruncul răspândeşte uneori în jur străfulgerări ale Sinelui Real Absolut. sentimentele. să modifice. el începe să-şi ţeasă o haină numită personalitate. dar pe măsură ce avansează în cunoaşterea căilor lumii. deschide uşa intuiţiei şi a percepţiei spirituale. BHAGAVAD GITA spune că SINELE DIVIN (ATMAN) se află în inimile tuturor oamenilor şi este eul nostru etern. el învaţă să distingă între ceea ce este cu adevărat Real şi ceea ce nu este valoros şi demn de luat în seamă şi întreabă: "Cine şi ce sunt Eu în esenţă?" El analizează şi se cunoaşte pe Sine. privindu-ne cu detaşare şi menţinând în permanenţă starea de conştiinţă martor. modalităţi de a gândi şi de a acţiona. impresiile. care va aduce cu sine o conştiinţă reală şi perfect obiectivă. cel puţin din punctul de vedere al logicii specifice stării de veghe. emoţii. atingând adevărata stare de conştiinţă de Sine. ci mai degrabă putem spune că ne aflăm într-un "somn conştient" şi că în această stare de "somn conştient" se derulează inexorabil aproape toată viaţa noastră. Prin meditaţie profundă. AHAMKARA. el este etern. pătrunzând astfel pe calea ce duce la SAMADHI. Urzeala iluzorie. vom continua totuşi să avem gânduri în minte. ţesătura şi firul acestei haine sunt făcute din obiceiuri. dorinţele pot deveni mai vii. Conform filosofiei YOGA. Fals. Prin urmare. dorinţe şi ambiţii. atunci când este cazul. a lucrurilor şi a lumii întregi. întreabă. amăgitor şi efemer. Doar când realizăm prin revelaţie acest SINE ETERN şi ne cucerim pe noi înşine. 35 . Prin intermediul acestei tehnici foarte simple şi eficiente de revelare a Sinelui Suprem (ATMAN).

Această operaţie are de asemenea o importanţă deosebită din punct de vedere material căci ea dă foarte rapid posibilitatea de a păstra mult timp imobilitatea corporală pe care orice ASANA o implică. este pretutindeni în Macrocosmos. 2. este indispensabil ca ele să fie precedate în prealabil de o contemplare care ne uşurează identificarea de natură să ne permită înţelegerea semnificaţiei interioare a fiecăreia dintre ele. ea va conduce totdeauna la aceleaşi rezultate cu o precizie extraordinară oricare ar fi credinţele pe care le avem.atât subtile cât şi grosiere .de îndată ce ne-am aranjat corpul într-o ASANA (postură YOGA) deoarece aceasta provoacă automat un fel de închidere şi inducţie precisă a curenţilor de PRANA (energie subtilă) ai corpului. nu-i nicăieri în afara mea. din Macrocosmos pe diferitele lor niveluri de manifestare. de fiecare dată. Aceste poziţii corporale. De aceea. în fiecare ASANA. vocea limpede. ochii devin clari şi strălucitori. vorbirea elocventă. în ceea ce priveşte aspectul intern al ASANA-elor. liber de formaţiile mentale parazite. Din acest punct de vedere. căci organismul său este eliberat de orice tulburare. focul digestiv (zona abdominală) şi diferiţii curenţi ai suflului sunt purificaţi. fără a simţi oboseala şi nici jenă în coloana vertebrală în special în virtutea unui fel de comuniune integratoare în ambianţa cosmică care se transmite ansamblului fizic şi îl face să rămână nemişcat pe intervale chiar foarte lungi de timp. oricât de stranii ar apărea la prima vedere.AN I – CURS 4 ASANA-ele în HATHA YOGA Încă de la început trebuie să înţelegem că. uneori extrem de fine.definibilă chiar ca o euforie fluidică în fazele avansate de practică . aforismul 77: "Semnele care marchează că HATHA YOGA a fost realizată la perfecţiune sunt următoarele: corpul devine suplu şi agil. ceea ce nu este aici. după această senzaţie. în microcosmosul fiinţei mele. practicantul aude uneori în mod distinct armonioase sunete interioare. nu este absolut deloc necesar să avem dezvoltată la un înalt grad sensibilitatea subtilă pentru a discerne o stare fluidică diferită . trebuie să fie considerate drept modalităţi esenţiale care permit un subtil acord. Neutralitatea şi fixitatea lucidă a psihicului. cu care acea ASANA ne face să intrăm în rezonanţă. SEMN ELE SUCC ESULU I ÎN HATH A YOGA Efectele fizice ale acestor practici sunt astfel descrise în celebrul tratat fundamental HATHA YOGA PRADIPIKA cap. sănătatea perfectă. Un alt factor important este. trebuie să fie transfuzate în fiinţă prin intermediul unei imagini unificatoare extinse gradat în care este necesar să facem să fuzioneze indisolubil microcosmosul individual cu Macrocosmosul sau Universul în unire armonizatoare. cosmice. realizând o anumită postură (ASANA) trebuie să concretizăm sentimentul profund că trăim fuziunea vie şi intensă cu energiile cosmice." HATHA YOGA este concepută ca un ansamblu de tehnici speciale direct experimentabile şi pozitive. sau altfel spus rezonanţa cu anumite energii universale.considerate ca fiind un microcosmos miniatural şi ansamblul realităţii exterioare cu toate nivelurile sale de manifestare considerat ca reprezentând Macrocosmosul sau întregul Univers. independente chiar de orice credinţă sau filosofic Iată ce spune în această direcţie un text celebru TANTRA TATTVA YOGA în aforismul 132: "Dacă ne vom ghida practica după metodele HATHA YOGA. Lichidul seminal (sperma). în mine însumi. secreţiile menstruale sunt concentrate şi stăpânite cu uşurinţă. Procedând astfel." 36 ." Această afirmaţie redă cu o mare plasticitate ideea similitudinii dintre corpul uman şi toate aspectele sau elementele sale componente . evocarea şi apoi fixarea continuă a stării fluidice de imobilitate cu toate nuanţele sale specifice care se manifestă în conformitate cu ASANA pe care o efectuăm. trebuie să trăim pregnant străvechiul aforism YOGA: "Ceea ce este aici.

*** Numai cel lipsit de dorinţe este fericit. de poţi rămâne tu în marea gloată cu regi tot tu. *** Este mult mai bine să nu fie atins cineva de noroi decât să se spele de el. Aceasta-i pentru ei o mare neplăcere. acela merge spre pierzare. dar nici cu rugăminţi. dacă de aşteptare nu osteneşti nicicând. de poţi să nu cazi pradă disperării. *** Virtutea este averea celor înţelepţi. acela biruie întreaga lume. de poţi gândi. de poţi risca pe-o carte întreaga ta avere şi tot ce-ai strâns o viaţă să pierzi într-un minut şi-atunci fără a scoate o vorbă de durere să-ncepi agoniseala cu calm de la-nceput. dacă ajungi să umpli minutul trecător cu şaizeci de clipe de veşnicii mereu. răni să nu te poată. nici de minciuna goală nu-ţi clatini gândul drept. succesul şi dezastrul privindu-le la fel. dar nu-ţi faci gândul ţel. *** Lumea se ia după ceilalţi. *** De obicei gândul omului năzuieşte la ceea ce-i oprit. nu te răzbuni urând şi totuşi nu-ţi pui masca de sfânt sau de-nţelept. dacă privit cu ură.DACĂ. RUDYARD KIPLING De poţi fi calm când toţi se pierd cu firea în jurul tău şi spun că-i vina ta. *** Oamenii zăpăciţi de zvonuri nu sunt în stare să judece. sau când hulit de oameni. vei fi pe-ntreg Pământul deplin stăpânitor şi mai presus de toate. *** Pentru cei virtuoşi regula de acţiune în împrejurări îndoielnice este glasul inimii. *** Treburile ce se pot îndeplini prin blândeţe niciodată nu dau greş.. ci drept. *** Cine vrea să pricinuiască supărare multor duşmani să se înarmeze cu calităţi. dacă aştepţi dar nu cu sufletul la gură şi nu dezminţi minciuni minţind. *** Mânia celor neputincioşi poate pricinui propria lor nenorocire. Iarna ei vor arşiţă. de nu răspunzi la ură tot cu ură dar nici prea bun să pari nici prea-nţelept. de toţi să-ţi pese dar de nimeni prea. de poţi visa dar nu-ţi faci visul astru. iar cu cei distinşi ea capătă distincţie. murdar şi prefăcut. *** Lumina zilei care trezeşte vederea. *** Oamenii doresc ceea ce n-au şi nu le place ceea ce au. om drag. *** Poartă-te în aşa fel în timpul zilei încât să poţi dormi liniştit noaptea. iubitul meu. orbeşte bufniţele. un OM. dar s-o crezi ar vrea. iar vara zăpadă. tu nu cu răzbunare să vrei a le răspunde. duşman. de poţi prin clipa cea neiertătoare să treci şi s-o întreci gonind mereu. *** Cine îşi biruie mânia. de rabzi văzându-ţi idealul distrus şi din nimic să-l reclădeşti cu ardoarea fierbinte din trecut. cu cei de o seamă ea devine deopotrivă. *** Ce nenorociri nu pricinuieşte o minte orbită de o dorinţă excesivă! 37 . de crezi în tine chiar când omenirea nu crede. *** Cel care caută să-şi facă o îndeletnicire cu treburi care nu-l privesc. de rabzi s-auzi cuvântul cândva rostit de tine răstălmăcit de oameni. dar nu străin de ea. PRO VERBE IND IENE *** Cu cei de rând mintea se împuţinează.. căci nu judecă lucrurile aşa cum sunt într-adevăr.

tu.ANTI . dându-le la dracu. să-nşele mulţimea oarbă şi când vorbele şi fapta în vânt ţi-s risipite. Întâiul. să facă rele noi şi sub nehotărâre plecându-te ca servii. de-ţi poţi ierta păcatul. te faci că ţii la dânşii. de te târăşti ca viermii şi-n visuri nu-ţi iei zborul şi numai interesul îl sui la rang de ţel. vei fi-ntre Domni. să cânţi Învaţă de la lună să nu te înspăimânţi Învaţă de la vulturi când umerii ţi-s grei Şi du-te la furnică şi vezi povara ei 38 ... dar îi înşeli amarnic. dacă nu pierzi momentul să faci oriunde-un rău şi-n umbra lui tenlinişti ca-n umbra unui pom. Învaţă de la flăcări ce-avem de ars în noi Învaţă de la ape să nu dai înapoi Învaţă de la umbră să fii smerit ca ea. de rabzi să-ţi afli scrisul şi spusa tălmăcite drept adevăr. de părăseşti învinsul şi treci cu-nvingătorul şi-i vinzi. de nu amâi o clipă un rău să-l împlineşti şi dacă minţi mai tare când alţii nu spun drept. dar altora nu-l ierţi. o mie şi patria pe-o carte s-o vinzi la primul semn. dar lângă cel puternic îngenunchezi slugarnic şi pe duşmani sau prieteni. dar niciodată OM! INVAŢĂ Învaţă de la apă să ai statornic drum Învaţă de la flăcări că toate-s numai scrum Învaţă de la umbră să treci şi să veghezi Învaţă de la stâncă cum neclintit să şezi Învaţă de la soare cum trebuie s-apui Învaţă de la pietre cât trebuie să spui Învaţă de la vântul ce-adie pe poteci Cum trebuie prin lume de liniştit să treci Învaţă de la toate căci toate-ţi sunt surori Cum treci frumos prin viaţă Cum poţi frumos să mori! Învaţă de la vierme că nimeni nu-i uitat Învaţă de la nufăr să fii mereu curat. tratându-i cu dispreţ. poţi altele scorni. Învaţă de la soare ca vremea să-ţi cunoşti Învaţă de la stele că-n cer sunt multe oşti Învaţă de la greier când singur eşti. Învaţă de la stâncă să-nduri furtuna grea. pe amândoi la fel. de poţi să-ţi storci şi gândul şi inima şi nervii. dacă. fără sfială. de nu te-ncrezi în nimeni şi nimeni nu te crede. când toţi strigă:" 'nainte!" doar tu să strigi:" 'napoi!". stând în mulţime te-mpăunezi semeţ.DACĂ.şi c-un cuvânt nu-l cerţi. de poţi să faci într-una dintr-un câştig. de nu-ţi plăteşti bănuţul luat ca datorie. de-ţi place în iubire cu ură să izbeşti şi totuşi îţi pui mască de sfânt şi de-nţelept. îmbătrânite-n rele. dar tu să fii plătitul găseşti că-i drept şi demn. al tău va fi Pământul cu tot prisosul său. KOSTAS VARNALIS De poţi să faci pe prostul când altul te repede facând-o pe deşteptul .

. Învaţă de la toate că totu-i trecător. este motorul care nu se vede şi nu se aude.devii invulnerabil.am dormit în pat. *** Se poate că poezia pură este o rugăciune. *** Toate dilemele se rezolvă prin unificarea contrariilor. tehnică filosofică. În timpul adolescenţei . 39 . iubirea se comite cu conştiinţa păcatului. să porunceşti ca un Rege. *** Când o societate nu mai cunoaşte sau amestecă binele cu răul. Iubirea omoară uneori prietenia.. In dragoste. ci ei sunt..înspre absolut şi infinit. motorul palpabil şi vizibil mi se pare însă a fi elanul spre absolut şi unificare. Învaţă de la păsări să fii mereu în zbor. plenitudinea şi măiestria. pentru orice Spirit. *** Am făcut şi eu paşi pe nisipul Eternităţii!. ei nu sunt nici aici şi nici acolo. să munceşti ca un Sclav!.simultan şi pretutindeni.. *** Viaţa mea a fost o succesiune de miracole..cum să o foloseşti. *** Viaţa este ca şi o monedă: trebuie să ştii cum să o risipeşti. se numeşte naturalitatea. aşa cum se joacă unii copii de-a stafiile..acestea sunt trei precepte.. cât să iubeşti tu. *** Ţăranii români ştiu de la mic şi până la mare ceea ce este bine şi ceea ce este rău. contrarietatea aceasta este şi mai teribilă. cele domestice şi oamenii (în schimb) se jigăresc tocmai pentru că se lasă roşi de. în faţa Eternităţii.chiar dacă am da pilda sihastrului.Învaţă de la floare să fii gingaş ca ea. *** Din nefericire. Purtând această armură. *** În durere există întotdeauna un fior de plăcere. *** Din plenitudinea ţinutului meu însorit eu mi-am făurit o rezervă de bucurie pentru toată viaţa . Pe toate planurile. *** Eliberează-te de pasiuni. vlaga. *** Rege sau cerşetor ..).am aşteptat la uşă. Măiastră în iubire. ne închinăm cu toţii la viţelul de aur şi îngenunchiem în faţa sacului cu bani. *** Viaţa se aseamănă cu o spirală.deci nu suntem niciodată singuri .adică o. *** Iubirea cheamă iubire şi ea. Însă trebuie să mergem în direcţia pe care noi o socotim cea justă.. eliberează-te de pofte. *** Pilda fertilizează! . .. pentru a-şi izgoni spaima de strigoi. Însă cine nu luptă în contra Răului s-a şi predat deja inamicului. cu fereli şi meremetiseli. mai exact . Animalele sălbatice nu se jigăresc. ea se află deja pe povârnişul pierzaniei. *** Eu am voit să înalţ totul dincolo de Pământ. *** Există o diferenţă în limba română între inteligenţă şi deşteptăciune. căci ea este cea mai mare înşelăciune a naturii. *** Diavolul şi bunul Dumnezeu nu se află separaţi.. în Univers.şi numai aşa am putut rezista. Au pierit elanul. care nu se mai face cu inima curată.inima. *** Toate suferinţele vin din contrarietate. Învaţă de la miel să ai blândeţea sa. fiu al jertfei prin lumea-n care treci Să-nveţi din tot ce piere cum să trăieşti în veci! (din lirica norvegiană) D IN AFOR ISMELE LUI BRÂNCUŞ I *** Un înţelept face din veninul său interior remediu pentru sine sau precept de tămăduire pentru semeni (.. *** Nici o energie morală nu se pierde.. După Malthus. Nu ştim în care direcţie este ţinta ei.. în realitate. *** Malthus obstaculează iubirea. *** Obstacularea naturalităţii duce la sterilitate. snaga. Ia seama.ca şi în filosofia naturalităţii. zale şi scut. sau. Ar trebui să ne plecăm înaintea inteligenţei harnice şi a meritelor. *** Glasul speciei. Măiastră este chiar Erosul plenitudinar . Nu este atât de important ca să fii iubit. în zadar. eşti puternic în contra răului . Însă îi detest pe deştepţi: căci ei sunt giruete în bătaia tuturor vânturilor.cu putere şi cu toată fiinţa. În timpul maturităţii . eliberează-te de greşeli .este tot una. *** Să creezi ca un Demiurg. *** Noi ne jucăm cu gama tuturor pasiunilor. Tablele lor de valori sunt cuprinse în proverbe. însă eu ştiu că rugăciunea bătrânilor olteni era o formă a meditaţiei .. în datinile şi în doctrina străbunilor .am zburat înspre ceruri!.. Eu îi ador pe inteligenţi. în iubire. ca un zbor al păsării de foc . *** În timpul copilăriei . cu toată vlaga şi snaga. contrari etăţi.

Acţiunile noastre. la fel ca orice act al existenţei pământeşti. într-o formă unică (tăcerea). la fel ca şi materia. *** Călătoria.. în ultim.. se confundă..a cărei efigie ne relevă noţiuni duale: Timpul şi eternitatea. *** NU MAI SUNT DEMULT AL ACESTEI LUMI: SUNT DEPARTE DE MINE ÎNSUMI.. acum. se prăvăleşte în acest mut şi imens vas: Tăcerea!. în realitate.. DESPRINS DE PROPRIUL MEU TRUP . *** . 40 .MĂ AFLU PRINTRE LUCRURILE ESENŢIALE.. foarte aproape de bunul Dumnezeu: şi nu îmi mai trebuie decât să întind o mână înspre El. Căci totul se scurge în vasul tăcerii . tot ceea ce este viu.Tăcerea .*** Eu mă aflu.. se desfăşoară înlăuntrul nostru.. ca să-L pipăi! Îl voi aştepta pe bunul Dumnezeu. Şi viaţa şi moartea.marea oceanică unde se revarsă întregul nostru Univers.

Universul se comportă. în mod obligatoriu. An I. Tot astfel corpul uman. punctele în care trebuie să conştientizaţi aceşti centrii de forţă – CHAKRAS. Pentru o mai bună înţelegere a fenomenului de rezonanţă. între aceste exerciţii de încălzire. Daca apar nu va speriaţi. cât şi înainte de a începe sa realizăm seria propriu-zisă a ASANAS-urilor trebuie să treacă o anumită perioadă de timp pentru ca pulsaţiile şi suflul să-şi regăsească ritmul lor normal.2. An. regulile referitoare la BAIE şi ALIMENTAŢIE (descrise in Cursul Nr.4) Citiţi cu atenţie noţiunile introductive din Cursul nr. An.3. două faze: 1. An. echivalează cu 2 -3 ore de somn.3. cu excepţia exerciţiului nr. veţi realiza Shavasana Relaxarea Yoghină Completă (descrisa în Cursul Nr. Întodeauna. ca ăn timpul execuţiei tehnicilor de încălzire (sau în timpul conştientizării efectelor lor) sa apară stări de ameţeală. l şi urmăriţi: • Să înţelegeţi fenomenul de rezonanţă.I). Exerciţiile simple de KRIYA YOGA (descrise in Cursul Nr. An. ne pregătesc structura subtilă pentru a putea trece la faza ulterioară execuţia ASANAS-urilor. • Să localizaţi.3 din C1).SFATURI PENTRU PRACTICA (ANUL I. (Mai multe sfaturi referitoare la somn şi relaxare găsiţi în Cursul Nr.3.l cu atât mai repede vor apărea efectele tehnicilor YOGA pe care dumneavoastră le practicaţi. asemenea unei staţii radio ce emite în 7 lungimi de undă. pag. mai ales în fazele de început. • Să înţelegeţi care sunt caracteristicile esenţiale ale celor 7 (CHAKRA-e) sisteme fundamentale complexe de emisie-recepţie a energiilor din Univers. Imediat după ce au dispărut vă veţi putea relua antrenamentul. vă oferim în continuare.l).l.2. 1. la sol şi să aşteptaţi până când aceste senzaţii de ameţeală dispar.. câteva exemple şi analogii. adevărate „antene" prin intermediul cărora fiinţa poate intra rezonanţă cu energiile specifice din Univers corespunzătoare planului macrocosmic identic (vezi fig. Conştientizarea efectelor exerciţiilor de încălzire trebuie sa se realizeze în picioare nemişcaţi şi cu ochii închişi. se comportă. CURSURILE 1 . nu este nimic grav. asemenea unui receptor. trebuie doar să deschideţi ochii să vă lăsaţi uşor. ATENŢIE! Este posibil. O MIŞCARE FIZICĂ RAPIDĂ (exerciţiul propriu-zis). dar nu obligatoriu. La sfârşitul antrenamentului întodeauna. analogic vorbind. Ele. în mod obligatoriu. Cu timpul.I) au menirea să ne elasticizeze articulaţiile şi muşchii. 10 -15 minute de Relaxare Yoghină. De aceea atât. de asemenea.2. cu cât veţi aplica mai mult din sfaturile prezentate in Cursul Nr. Acest fenomen ce stă la baza practicilor YOGA şi este descris în C1 An I. Aceste planuri din fiinţa umană conţin focare de energie sau „centri de forţă" (CHAKRA-e). constituit tot din 7 planuri ca şi Macrocosmosul. An. Practica YOGA se va realiza pe o pătură sau prosop. pe propriul dumneavoastră corp. pe măsură ce avansaţi în practică (şi structura dumneavoastră energetică va fi capabilă să vehiculeze energiile pe care procedeele yoghine le aduc în fiinţă) aceste stări de ameţeală vor dispare definitiv. Prin practică directă yoghinii avansaţi au identificat existenţa în Macrocosm sau Univers a 7 planuri având fiecare o frecvenţă specifică de vibraţie (lungime de undă). niciodată direct pe podea sau covor. Relaxarea yoghină practicată consecvent ne va ajuta să ne reîncărcăm cu energie vitală. Tehnicile de încălzire (descrise in Cursul Nr. Exerciţiile de încălzire nu trebuie să dureze (după ce le-aţi învăţat) mai mult de 2025 de minute şi conţin. An. Această fază antrenează o anumită accelerare cardiacă şi respiratorie.l). corect realizată. analogic vorbind. înainte de a trece la antrenamentul yoghin va trebui să respectaţi. pe vine.I) se recomandă a fi realizate în 41 . 2 Această perioadă de timp (considerată faza a doua) va fi consacrată CONŞTIENTIZĂRII EFECTELOR. suplimentar faţă de informaţiile din C1. De asemenea.

prin metodele sale specifice Tot ceea ce trebuie să facem atunci este să realizăm exerciţiul de curăţire a limbii. Exerciţiul de concentrare mentală (descris în detaliu în cursurile suplimentare 1 şi 2. 3. Una dintre cauzele principale ale îmbătrânirii premature şi ale senilităţii este acumularea de toxine în organism. aceştia recăpătându-şi strălucirea naturală. Nasul este considerat de yoghini ca fiind organul principal de absorbţie a suflurilor de energie subtilă (PRANA) vehiculate de aerul proaspăt pe care îl inspirăm. Veţi fi surprinşi cât de bine şi de rapid este curăţat smalţul dinţilor. În continuare vă oferim câteva explicaţii suplimentare referitoare la exerciţiile de Kriya Yoga 1. Se va continua operaţia până ce se aude un zgomot asemănător celui pe care îl produce un deget umed alunecând pe o sticlă. ea trebuie să fie periodic curăţată pentru a putea asimila energia subtilă din alimente. Nasul are rolul de a „condiţiona” şi doza aerul inspirat. limba fiind pentru corpul eteric ceea ce este stomacul pentru corpul fîzie. Totodată el este tapisat cu nenumărate terminaţii nervoase şi canale subtile (NADIS~uri) care acţionează prin reflexie asupra organelor vitale şi asupra corpurilor subtile. dimineaţa când ne trezim. Atunci când el este înfundat trebuie să practicăm exerciţiul de Kriya Yoga indicat în C3 din An I. descris în C3 AnI. Atunci când aceste toxine nu sunt eliminate sau sunt recirculate starea de sănătate a organismului este ameninţată. Acest exerciţiu atunci când este realizat oferă un masaj profund şi complet al gingiilor pe care le tonifică activând circulaţia sanguină.fiecare dimineaţă sau ori de câte ori simţiţi nevoia să vă purificaţi. prin înghiţire. Acest zgomot indică faptul că dinţii sunt curaţi. În plus. Pentru a ne convinge de acest lucru nu trebuie decât să ne examinăm limba. sau ori de câte ori aveţi timp. 2.I. o dată pe zi. Dacă gingiile sângerează şi sunt uşor retrase se va masa de la rădăcină către coroana dintelui. O scurtă prezentare a ASANA-elor în Hatha Yoga este făcută în cursul Nr. Dacă constatăm că ea este încărcată aceasta înseamnă că există toxine şi că ele au fost eliminate de organism. An. El poate fi realizat sistematic. Dar asupra acestui subiect vom insista mai mult data viitoare. VĂ URĂM SUCCES ŞI AŞTEPTĂM RELATĂRILE SAU ÎNTREBĂRILE DUMNEAVOASTRĂ 42 . Suplimentar bunului obicei de a ne spăla pe dinţi cu periuţa şi pastă de dinţi pentru a atinge o maximă igienă şi sănătate dentară va trebui să realizăm şi exerciţiul de Kriya Yoga descris în C3 din An I. în organism.4. An I) vă va ajuta foarte mult sa va controlaţi mintea. Durata totală a acestui procedeu este de aproximativ un minut. pentru a nu lăsa ca aceste toxine să fie recirculate.

Menţinând această poziţie cu concentrarea adecvată cât mai mult timp şi executând zilnic. chiar şi fiinţele care se confruntă deocamdată cu rigiditatea corpului lor fizic. urmărind să ajungem cu mâinile si mai jos decât înainte. Ne aplecăm în faţă. Într-o fază avansată de practică. ce urcă prin membrele inferioare. iar ficatul şi splina sunt stimulate.AN I – CURS 5 PADAHASTASANA În limba sanscrită. lăsând braţele. urmărind să mărim gradat durata execuţiei. CONC EN TRAR EA În timpul efectuării acestei posturi ne concentrăm să percepem fluxurile de energie telurică.' Rămânem în această poziţie cât de mult putem. intens sesizabilă la nivelul membrelor inferioare. ca nişte foarte fini curenţi bio-electrici. Este important ca picioarele să rămână perfect întinse pe întreaga durată a execuţiei. de asemenea. trunchiul si capul să atârne liber. Pentru a beneficia de efectele acestei posturi. dinamizarea pregnantă a iui MULADHARA CHAKRA (care ne face să resimţim o stare de regenerare lăuntrică şi amplificarea vitalităţii). Numele acestei posturi se datorează faptului că ea se execută prin aplecarea corpului. talia subţire şi pieptul larg. Creşte cantitatea de suc gastric. această postură face să fie eliminate din fiinţa anumite energii impure care ţin de ceea ce yoghinii 43 . vor reuşi mai întâi să-şi atingă degetele de la picioare cu degetele de la mâini şi apoi chiar să execute perfect aceasta postură. rămânând aplecaţi. Ea este folositoare şi pentru reducerea greutăţii corporale. Menţinem picioarele drepte şi îndoim spatele cât mai mult. vor constata că. urmărind să atingem degetele de la picioare cu degetele de la mâini. introducem chiar complet palmele sub labele picioarelor sau aşezăm mâinile cu palmele pe sol în faţa picioarelor. La revenire conştientizăm senzaţia plăcută de amplă energizare. se vor apleca cât mai mult în faţă. Organele abdominale sunt tonifiate. cuvântul PADA înseamnă "picior" iar HASTA înseamnă "mână" sau "gest". perturbatoare ale echilibrului vital. după cum se va explica la tehnica de execuţie a posturii. la o distanţă de 5-10 cm. Discurile intervertebrale deplasate către înainte pot fi readuse în mod natural ia normal prin această postură. Acest lucru este valabil şi pentru celelalte ASANA-e. cu degetul mare spre interior şi le ţinem strâns. palme şi degete a fluidelor reziduale. cu o concentrare adecvată. Urmărim ascensiunea lor şi energizarea centrului de forţă situat la nivelul zonei dintre anus şi sex. perseverent. Înălţimea. Persoanele care suferă din cauza unor senzaţii de balonare abdominală sau de anumite afecţiuni gastrice. un anumit interval de timp ne vom simţi mult învigoraţi. determinând combustionarea adipozităţilor. Ne ridicam uşor câţiva centimetri şi ne aplecăm din nou. În plan subtil. PADAHASTASANA. Repetăm această mişcare de elasticizare de câteva ori şi apoi ne oprim. când ne-am elasticizat suficient. Cei care nu reuşesc de la început să execute această postura. vindecând astfel multe maladii. apucăm degetele mari de la picioare între degetul mare şi următoarele două degete de la mâini. Concomitent percepem eliminarea prin braţe. gradat. poate fi mărită prin practica lui PADAHASTASANA. cu tălpile paralele între ele (este vorba de linia interioară a tălpilor). îndoind trunchiul cât mai mult. lăsând braţele si capul să "atârne" liber. T EHN ICA D E EXECUŢ IE Poziţia de plecare la execuţia lui PADAHASTASANA este stând în picioare. precum şi purificarea energiilor în zona trunchiului. vor remarca diminuarea acestor tulburări prin practica acestei ASANA. va trebui să o executăm timp de cel puţin 3 minute continuu. EFEC TE Ş I B EN EF IC II AL E AC EST E I PO STUR I Practicarea constantă a acestei ASANA face ca umerii să devină puternici. MULADHARA CHAKRA. După efectuarea posturii. făcând coloana vertebrală foarte elastică.

In aceste cazuri. Pe de altă parte. după execuţia posturii ne vom simţi corpul uşor. Violenţa scade în mod necesar atunci când oamenii' învaţă să-şi bazeze credinţa pe realitate şi cercetări mai degrabă decât pe ignoranţă şi presupuneri. cei dragi. gradat rectificată. Oamenii devin violenţi pentru a-şi apăra interesele. Opoziţia fără dragoste duce la violenţă. Oamenii ucid adesea pentru hrană sau pentru a se apăra de o primejdie. AHIMSA are un înţeles pozitiv mai larg ce implică iubirea. El ştie că viaţa lui este legată în mod inexorabil de cea a celorlalţi si se bucură dacă îi poate ajuta să fie fericiţi. Non-violenţa yoghinului nu înseamnă că el este pasiv faţă de râu sau că nu trebuie să intervină în cursul anumitor evenimente care iau p turnură negativă. Ei pune fericirea celorlalţi înaintea propriei sale fericiri şi devine o sursă de bucurie pentru toţi cei care îl întâlnesc. El recomandă căinţa şi îndreptarea. Deşi această ASANA este extrem de uşor de executat chiar şi pentru începători. deci literal AHIMSA înseamnă "non-violentă". de nici un rău. Această iubire cuprinde toate creaturile. 2) SATYA (adevărul). De fapt. Faptul că un om este vegetarian nu implică şi că este non-violent ca temperament sau că el este un yoghin. Se poate obţine. intenţiilor si cuvintelor: 1) AHIMSA (non-violenţa). Un yoghin ştie că cea mai bună cale de urmat în astfel de situaţii este să iubeşti o persoană în timp ce te lupţi cu răul din ea. poate produce un efect imediat şi notabil.numesc TAMAS . Astfel. yoghinul se opune răului din omul care face rău. care înseamnă "ucidere" sau "violenţă". copiii aceluiaşi TATĂ . o considerabilă alungire a piciorului prin practica acestei ASANA. căci suntem cu toţii. soţia unui beţiv se poate opune obiceiului lui. tot aşa îl încurajează şi el pe cei mai nefericiţi şi îi face apţi să supravieţuiască. prin empatie. Violenţa se naşte din teamă. a-l iubi pe cel care fade rău. după o practică adecvată a lui PADAHASTASANA. este nebunie şi duce la nefericire. Orice scurtare a picioarelor datorată vreunei fracturi a oaselor gambei sau coapsei este. vorbele sau gândurile noastre) nici unei fiinţe. de asemenea. AHIMSA este mai mult decât un imperativ negativ de a nu ucide. Atitudinea yoghinului care practică AHIMSA faţă de tot ceea ce îl înconjoară este bazată pe sentimentul de iubire. Aşa cum părinţii încurajează un copil la primii paşi. Dar un om nu se poate bizui numai pe el pentru a se apăra pe el însuşi sau pe ceilalţi şi convingerea că poate face aceasta este falsă. Yoghinul crede că orice creatură are tot atâta drept la viaţă ca si el. proprietatea sau onoarea. PLANU L MORA L Ş I ET IC ÎN YOGA ( YA MA Ş I N I YAM A ) În YOGA există două prime etape esenţiale care integrează aspectele morale şi etice într-un mod foarte riguros. pe. căci Dumnezeu este sursa tuturor puterilor şi atunci el nu se va mai teme de nimic. ea implică cinci abţineri care se aplică acţiunilor. sau a distruge o fiinţă înseamnă a insulta Creatorul. Atunci. şi din substantivul "HIMSA". O mamă iubitoare îşi bate uneori copilul pentru a-l dezvăţa de un obicei rău. nu pedeapsa pentru un rău făcut. ea este totuşi foarte binefăcătoare. continuând să-l iubească pe soţul său). masând totodată înainte şi după executarea posturii membrul afectat cu ulei de muştar sau din floarea soarelui în care se adaugă puţină sare. fericirea lor devine fericirea sa. 4) BRAHMACHARIA (continenţa). omul trebuie să se bizuie pe Dumnezeu. Pentru a o stăpâni este necesar ca fiinţa. nerespectarea acestor etape face ca ulterior yoghinul să nu poată evolua spiritual. ignoranţă sau nelinişte. de asemenea. slăbiciune. AH IMSA (NON -VIOLEN ŢA ) Cuvântul AHIMSA este format din particula "A".aspect inerţial. Chiar si o practică redusă a acestei posturi cu atenţia concentrată ferm să percepem fenomenele de rezonanţă. să se elibereze de teamă. 3) ASTEYA (non-furtul). În acest mod. timp de aproximativ 3 luni. Opoziţia faţă de rău şi dragostea pentru cel care-1 comite pot coexista (de exemplu. Din perspectiva integrării fiinţei în armonia universală. Prima etapă se numeşte YAMA. Bătălia este câştigată pentru că el luptă cu dragoste. un adevărat susţinător al lui 44 . vom sesiza dispariţia oboselii şi eliminarea gradată a lenei şi a inerţiei. implicând faptul de a nu face rău sub nici o formă (prin faptele. cu toate că practica YOGA' recomandă regimul lacto-vegetarian. sarea mărind puterea de pătrundere a uleiului. propriile lucruri.Dumnezeu. Yoghinul creole că a ucide. 5) APARIGRAHA (non-posesivitatea). fără a te opune răului din el. Totuşi. care înseamnă "non". Pentru a obţine această eliberare. crede că s-a născut pentru a-i ajuta pe ceilalţi şi priveşte cu iubire la toate fiinţele. dar nu persoanei însăşi. este necesară o nouă atitudine în faţa vieţii şi o reorientare a minţii.

el doreşte să-L simtă cât mai des si să fie cu EL (ABSOLUTUL). care este un lăcaş temporar pentru spiritul său. cer îndurare şi iertare. Nu mai este posibilă nici o distincţie atâta timp cât EL (ABSOLUTUL) este acolo (înăuntrul fiinţei). toate fiinţele renunţă la ură. se folosesc termenii de ABHAYA pentru lipsa de teamă şi AKROTHA pentru lipsa de supărare. În preajma aceluia în care non-violenţa a prins perfect rădăcină. reducând gradat. de exemplu. SU PR EMA BUCUR IE "A fi numai cu EL (ABSOLUTUL): iată suprema bucurie. Nu L-ar schimba pentru nimic în lume şi este gata să ofere cerul întreg pentru că este convins că nu există nimic mai bun pe lume. ci unul singur. în timp ce pentru un rău făcut de alţii. Numai fiinţele.AHIMSA îşi iubeşte adversarul. Cine este el ca să simtă? Nu are timp sa se gândească la aceasta. de pierderea mijloacelor de existenţă. Năzuind tot timpul să se perfecţioneze. dar cea mai mare teamă este aceea de moarte. aceste trăiri negative în fiinţa sa. Pentru un yoghin. În textele yoghine. merge în întâmpinarea LUI (ABSOLUTULUI) când apare şi nu-L mai trăieşte decât pe EL (ABSOLUTUL). pentru ca să-L primească numai pe EL (ABSOLUTUL). antipatie. crede că un rău făcut de el trebuie judecat. moartea nu este un sfârşit. Bucuria pe care o trăieşte nu este falsă. Yoghinului nu-i este teamă de nimeni şi nimeni nu trebuie să se teamă de el. El s-ar putea speria. din ce în ce mai mult. Nu-şi mai simte trupul acum pentru că el este în EL (ABSOLUTUL). Să presupunem că sufletul are şansa de a-L simţi apărând în el. de cine sau de ce ar putea să se mai teamă? EFECTE: Practicarea constantă a non-violenţei (AHIMSA) are drept efect universal dezrădăcinarea sentimentelor de ostilitate faţă de orice fiinţă. Spiritul său este etern şi invulnerabil. duşmănie. Din momentul în care sufletul se aprinde de iubire frenetică pentru EL (ABSOLUTUL). prin (dragoste şi compasiune. ar consimţi cu plăcere. yoghinul trebuie să urmărească să se elibereze de teamă şi de supărare. Şi dacă în jurul lui totul ar trebui distrus. recunoaşte ca autentică doar fericirea aceasta (a ABSOLUTULUI). Pentru una făcută de ei înşişi. el este o sursă de armonie pentru toţi cei din jur şi de aceea nimeni nu are de ce să se teamă de el. Yoghinul îşi dedică trupul. să-l simtă prezenţa când nu-l mai interesează alte bucurii si când s-a pregătit. Chiar dacă va continua sa se ocupe cu altceva. pe de altă parte. nu este o iluzie. Deoarece el percepe unitatea esenţială a tuturor lucrurilor şi fiinţelor." (PLOTIN . nici rău. vârstei. elevăndu-se şi făcăndu-se mai frumos şi mai asemănător LUI (ABSOLUTULUI).ENNEADES) 45 . Ar recunoaste-o dacă ar fi întâlnit ceva mai bun? Nu se teme de nici un rău atât timp cât este cu EL (ABSOLUTUL) şi ÎL simte. a bogăţiei sau a reputaţiei. Deoarece inima şi 'mintea yoghinului sunt purificate prin practica spirituală. ci trecerea într-o altă dimensiune a existenţei. Sufletul îl cauiă. sau mai curând. iar celelalte bucurii sau fiinţe l-ar forţa să coboare. El ştie cum să trăiască şi îi învaţă şi pe alţii cum să o facă. foarte pure sunt complet eliberate de teamă si supărare. yoghinul nu se teme de nici un lucru şi de nici o fiinţă. pentru ca să poată fi numai cu EL (cu ABSOLUTUL): iată suprema bucurie. oamenii cer dreptate. Pentru o faptă rea comisă de alţii. nici bine. Prin urmare. Mai sus de atât nu poate urca. cum să devină mai buni. decăderii şi morţii. Sufletul dispreţuieşte tot ceea ce îi făcuse plăcere până atunci. Teama cuprinde un om şi îl poate paraliza. totul în comparaţie cu acesta (ABSOLUTUL) este minuscul şi nesemnificativ. Unde să găseşti mai mult adevăr decât în Adevărul Suprem? Ceea ce spune există deci şi o spune în linişte. Yoghinul. el cere iertare. Pentru a se desăvârşi în practica lui AHIMSA (non-violenţa). atunci el ÎL simte dintr-o 'dată apărând în el Nimic altceva între EL (ABSOLUTUL) si el Nu mai sunt doi. deoarece el şi-a legat întreaga fiinţă de Supremul Divin. nu trebuie să păstreze nimic pentru el. Yoghinul ştie însă ca el este diferit de trupul său. mintea şi întreaga sa viaţă căutării Divinului. Cu toate că trupul său este supus bolii. el le arată celorlalţi.

corcoduşe. secară integrală. extrem YANG. paste făinoase din făină albă. nucă de cocos. curmale. orez Basmati. accentuat YIN. porumb zaharat cereale germinate. măsline negre. orez semidecorticat. agrişe. castane comestibile afine negre. păpălău. banane. răchiţele. orz integral. caise. mere. gutui. arahide 46 . măsline verzi. coacăze negre. afine vineţii. ▲ = simplu. fistic. orez integral. rodii. păducel. ovăz integral. portocale. pâinea albă cu drojdie. dude. pere pădureţe. CEREALE SI PRODUSE DIN CEREALE Predominanţă ▲ ▲▲ ▲▲▲ Y I N ▼ ▼▼▼ Denumire grâu integral. tamarind. nucă pecan cireşe. făină albă de grâu. kiwi. grapefruit. roşcove. scoruşe. produse de patiserie din faină Y A N G B. ▲▲ = dublu. ▼▼▼ = triplu. griş din grâu integral. măceşe. pere. pâine neagră hrişcă. lămâi. accentuat YANG. pepene galben. grâu bulgăresc. merişor. mei. amarant. OLEAGINOASE Predominanţă ▲ Y A N G ▲▲ ▲▲▲ ▼ Y I N ▼▼ ▼▼▼ Denumire fragi. struguri. nuci. cătină albă. smochine. coacăze roşii. orez expandat. nectarine. ▼ = simplu. coarne. mandarine. ananas.CLASIFICAR EA ALIM EN T ELOR ÎN FUNC Ţ IE DE PREDOMINAN Ţ A LOR EN ERGETICĂ EXPLICAŢIE: ▲▲▲ = triplu. nuci de Cajou mere pădureţe. stafide. mere pitice. sorg germeni de cereale. extrem YIN. obişnuit YANG ▼▼ = dublu. alune. nucă mediteraneeană pepene verde. soc. mango. porumb integral. nucă braziliană. orez sălbatic porumb dulce. vişine. FRUCTE. piersici. mure roşii. mure negre. migdale căpşuni. dracilă. papaia. obişnuit YIN A. mălai din porumb complet. zmeură. afine mari (cultivate). prune.

bambus. L E GUME. murături. ardei gras. brânză de soia. jeleuri. lobodă de grădină. brânză topită E. icre de orice fel. mazăre. fasole Lima cartofi. lapte de bivoliţă. fasole verde. ou de prepeliţă. haşmă. ştevie. bob gogoşar. ceapă verde. ceapă roşie.C . păpădie. ulei de susan ciuperci Pleurotus. ţelină (peţiolul). chefir. anghinare. pastă de muştar. caş dulce. morcov. oţet de mere. ulei de arahide 47 ▼▼▼ . varză albă. ou de raţă. gulie. pătrunjel (rădăcina). spanac. sana. revent. unt clarifiat (GHEE) lapte dulce de vacă. zahăr alb. lapte de oaie. ulei de răpiţă. linte verde. ceapă albă. ulei de nucă de cocos albuş de ou. fasole albă. soia. ciocolată. ulei de ricin polen. fasole Mung andive. ulei de muştar. smântână. apă. bame. ridiche de lună. conserve. îngheţată. rahat. varză chinezească. vinete. fasole Adzuki varză roşie (căpăţâna) ardei Capia. baraboi. rutabaga. urdă dulce caşcaval moale. iaurt. apă minerală. ridiche albă. unt. ulei de floarea soarelui. halva preparată cu zahăr. pastă de tomate. zer brânză de vacă. urzică. magiun. ulei de măsline. ciuperci albe de cultură. apă plată. marmeladă. sirop. ulei de porumb. brânză de bivoliţă. roşii. sparanghel. salată verde. sfeclă roşie. broccoli. zahăr brun. margarină. mânătarcă. dovleac de copt. praz. leguminoase germinate ▲▲ ▲▲▲ ▼ ▼▼ ▼▼▼ Y I N D. caşcaval tare. ulei de soia. miere. bomboane. lotus. dovlecel. avocado. sare. L EGU M IN OA S E Predominanţă ▲ Y A N G Denumire ţelină (rădăcina). usturoi verde. topinambur. ciuperci comestibile. cacao. barba caprei (salsifi). castravete. frişcă. conopidă. varză de Bruxelles. brânză de burduf. lapte pasteurizat. ulei de migdale ou fecundat. linte roşie. varză creaţă. năut. D IVER SE Predominanţă ▲ Y A N G ▲▲ ▲▲▲ ▼ Y I N ▼▼ Denumire ou de ţară. drojdie. untişor. lapte bătut. ulei de sofrănel argila. păstârnac. napi. nap turcesc. smântână fermentată. pastă de susan. lapte acru. borş. PRODUSE LACTATE Predominanţă ▲ YA NG Y I N ▲▲ ▼ ▼▼ ▼▼▼ Denumire lapte de capră brânză de capră.

piper negru. salvie. muştar negru. măghiran. mentă. mărar. şofran. muştar alb. sumak fenicul (frunze). usturoi de Egipt ardei iute. sovârf. hrean. monarda. pătrunjel (frunze). şofrănel. răpiţă. leurdă. măcriş. arpagic. mentă creaţă. scorţişoară. cuişoare fenicul (seminţe). busuioc. dafin. ienibahar. năsturel.F . mărar. mentă de grădină. usturoi. ghimbir. nucşoară. asmăţui. hrean. roiniţă. leuştean. anason. angelică. negrilică. cardamom. chimen. rozmarin. ghimbir. turmeric. tarhon. coriandru. schinduf cimbru de grădină.C ON D IME N T E Predominanţă ▲ Y A N G Denumire ţelină (frunze). creson. piper verde. vanilie mac ▲▲ ▲▲▲ Y I N ▼ ▼▼ ▼▼▼ 48 . cimbru de cultură.

2. cu faţa în jos iar coatele să fie lipite de trunchi. având acelaşi focar de iradiere. Acţionând astfel. cu sfera de manifestare a iubirii universale. Intrarea în ASANA ca şi ieşirea se vor executa lin fără a violenta coloana prin mişcări bruşte. T EHN ICA D E EXECUŢ IE 1. dimpotrivă. cu degetele în prelungire. evitând greşeala curentă de a lăsa gâtul să se afunde între umeri. 3. stare afectivă de iubire fără obiect şi senzaţie de calm profund lăuntric. la pornire. În faza finală braţele sunt întinse iar capul este cât mai mult lăsat pe spate. BHUJANGA înseamnă "cobră". Picioarele sunt întinse şi uşor apropiate. cu faţa în jos. Evocarea unei stări psihice afective euforice va accelera şi va amplifica mult efectele posturii. CON TRA IND ICA ŢII Practic nu există contraindicaţii în afara cazurilor de hernie perforată sau hipertiroidie (în acest caz capul rămânând vertical.AN I . întreaga tensiune fiind angrenată în braţe. astfel încât tălpile să fie aproximativ orientate către în sus. fesele şi spatele sunt relaxate. prin intermediul energiilor cosmice captate direct cât şi al energiilor telurice captate prin picioare şi sublimate la nivelul coloanei. arcuim gradat trunchiul către înapoi. Într-o fază superioară se va putea percepe chiar consonanţa plenară. realizarea flexiei maxime a coloanei în jumătatea sa superioară. Varianta pentru cei lipsiţi de flexibilitate sau bolnavi: se va proceda întocmai ca la varianta completă. ceea ce este excelent. CONC EN TRAR EA În timpul execuţiei se va percepe atent energizarea lui ANAHATA CHAKRA. în dreptul umerilor. IMPORTANT! Va trebui să urmărim ca porţiunea din corp situată între ombilic şi degetele de la picioare să rămână cât mai aproape de sol. Picioarele. Bărbia este sprijinită pe sol. BHUJANGASANA . La revenire se vor conştientiza vibraţii foarte fine în zona plexului cardiac. 49 . cu deosebirea că se va sprijini greutatea trunchiului pe coate. antebraţele vor fi orientate către în faţă. euforic-telepatică. complete.VARIANTĂ BHUJANGASANA 5. Efectele acestei variante sunt însă mult diminuate faţă de efectele posturii originale. 4. Această ASANA se numeşte Postura Cobrei deoarece atunci când este executată ea se aseamănă cu ipostaza ridicată a acestui şarpe. care vor fi aşezate pe sol. Aşezăm mâinile astfel încât la pornire palmele să fie aproape sub umeri. gata de atac. fără a mai fi lăsat pe spate). Se va urmări. Stăm întinşi la sol. trebuie să ridicăm capul şi să-l lăsăm pe spate făcând astfel ca arcuirea să-şi atingă maximul. extensia maximă a coloanei va fi în jumătatea ei superioară. simetric. Se va avea grijă ca pieptul să fie cât mai mult scos în afară. de asemenea. Gura rămâne închisă. Ajutându-ne de puterea braţelor.CURS 6 BHUJANGASANA În limba sanscrită. lipite de sol. ridicând capul.

flexibilitatea coloanei este o garanţie esenţială pentru o sănătate deplina. fără totuşi a le da alura unui luptător de circ. indigestia şi flatulenţa (producerea de gaze gastro-intestinale care generează balonare). care se afla în această situaţie. care la omul obişnuit se află în stare latentă (adormită) la nivelul lui MULADHARA CHAKRA. tonică. încrezătoare. Scopul esenţial în YOGA este reîntoarcerea fiinţei umane la starea perfect conştientă de nondualitate.mialgia (dureri musculare) în zona coloanei vertebrale. iar unele tratate secrete de YOGA susţin chiar ca ea contribuie la trezirea lui KUNDALINI SHAKTI. yoghinii consideră. ficatul. copii. deoarece BHUJANGASANA le va dezvolta musculatura dorsală şi va ascunde vertebrele inestetice (care sunt proeminente). afectivă. durerea de spate. pe oricine o practică cu perseverentă. Evoluţia vieţii în general este exterioară conştientizării comune si este coordonată de Inteligenţa Divină Cosmică. îi determină să remarce atât în ei înşişi cât şi în afara lor. splina şi rinichii beneficiază considerabil de această postură. crizele de lumbago (afecţiune dureroasă a zonei lombare). BHUJANGASANA menţine o circulaţie sanguină abundentă în aceste zone. Postura este o adevărată binefacere pentru o coloană vertebrală cu afecţiuni sau vătămată. BHUJANGASANA măreşte căldura corporală. care va fi gradat conştientizat. este făcut posibil în bună parte. Funcţionarea tiroidei şi a glandelor suprarenale este' de asemenea normalizată. fiind totodată un excelent mijloc de dezvăluire a unei realităţi profunde pe care înainte nu o bănuiam. De asemenea. YOGA înseamnă. uriaşă asupra accelerării evoluţiei şi plenitudinii existenţei unui individ. de exemplu în anumite forme de reumatism. Mai ales din cauza acestei ignorări a interacţiunii cu MACROCOSMOSUL noi sesizăm pretutindeni dualitatea şi multiplicitatea. Evoluţia noastră spirituală poate fi accelerată prin trezirea şi angrenarea aspectelor latente din propriul nostru univers lăuntric. această conştientizare poate să fie doar parţială şi vagă şi se aseamănă analogic cu un sentiment nu foarte bine identificat. Femeile nu vor mai roşi pe plajă sau când poartă un decolteu pe spate foarte adânc. dismenoreea (menstruaţie dificilă sau dureroasă). sănătoşi sau bolnavi. în vreme ce SARVANGASANA şi HALASANA o flexează către înainte. printre altele. De asemenea. mai degrabă diferenţe decât similarităţi. trepte importante în practica YOGA. YAMA şi NIYAMA din KRIYA. Postura Cobrei este în mod special folositoare femeilor. vitalitate şi tinereţe. reglează pofta de mâncare. Conştientizarea permanentă are o influenţă deosebită. în fiinţă. tocmai datorită unei posturi derivate din BHUJANGASANA. una dintre cele metode tradiţionale secrete de purificare. gradat. Aceasta înlătură prompt tendinţa spre gheboşare. creând dimpotrivă o justă atitudine spirituală demnă. Postura Cobrei îmbunătăţeşte irigarea măduvei spinării şi a celor două lanţuri de' ganglioni ai sistemului nervos simpatic. Conştientizarea comună care există la oamenii obişnuiţi. evoluţie accelerată CONŞTIENTA. cât si în cazul unor deplasări ale discurilor intervertebrale către înapoi. Conform concepţiei yoghine. pancreasul. vindecând amenoreea maladivă (lipsa menstruaţiei). Prin creşterea presiunii intra-abdominale. MEENAKSHI DEVI (o yoghină din 50 . Din punct de vedere psihic. De altfel. dar. YOGA ne dezvăluie gradat. Ea este un puternic tonic. în absenţa unei adecvate treziri spirituale. La început. femei. Corpul devine minunat proporţionat. nu suntem în general conştienţi de această stare de unire sau fuziune cu MACROCOSMOSUL. tineri şi bătrâni. Practica ei readuce gradat discurile la poziţia normală. vezica biliară. ceea ce are efecte multiple binefăcătoare. Iată de ce. aceasta se va manifesta mai târziu sub forma unei trăiri globale profunde şi complexe care ne va permite să intuim misterele fiinţei si ale Universului înconjurător. ceea ce vindecă numeroase tulburări funcţionale şi leziuni organice. leucoreea (poala albă) şi diferite alte afecţiuni utero-ovariene.E F EC TE S I B EN EF IC II BHUJANGASANA elasticizează partea superioară a coloanei vertebrale prin flexie către înapoi. referitor la BHUJANGASANA că este foarte folositoare tuturor: bărbaţi. trebuie să fie în mod sistematic respectate cu conştinciozitate. BHUJANGASANA înlătură constipaţia. s-a constatat că Postura Cobrei combate rapid sentimentele de nesiguranţă şi inferioritate. Practica acestei ASANA face talia suplă şi pieptul larg şi este foarte folositoare pentru reducerea corpolenţei. pentru tonifierea ovarelor şi uterului. fiind folositoare chiar şi celor afectaţi de constipaţie cronică. existenţa mai multor niveluri ale conştientizării. procedeul yoghin de curăţire şi purificare lăuntrică cunoscut sub numele de SHANK PRAKSHALANA. regularizează ciclul menstrual şi ajută mult ca naşterile să fie normale şi uşoare. ajutând din mai multe puncte de vedere. CON Ş TIENTIZAR EA IN PRACTICA YOGA Înţelepţii Orientului sau RISHI-i ne învaţă că starea de Unitate există deja în stare potenţiala în noi. utilizat pentru curăţirea întregului traiect intestinal.

atât exterioară cât şi interioară. OBLIGATORIU. la noi. P R IZA C ON ŞT I IN Ţ EI In cadrul unei şedinţe de antrenament în YOGA. înainte de a începe să executăm seria propriu-zisă a posturilor corporale. pace şi bucurie în tumultul agitat al vieţii exterioare. de PUNERE IN FORMĂ ce antrenează o armonioasă şi benefică accelerare cardiacă şi respiratorie. rapide. trebuie să realizam o anumită stare lăuntrică de punere la UNISON "vibratil" cu sfera MACROCOSMICĂ. ASANA sau procedeu de control al suflurilor subtile prin respiraţie. lipsa bunului simţ şi atitudini de genul: "Ia tot ce poţi. chiar la începutul practicii sistemului YOGA şi care ar consta în: "a fi cât mai conştienţi asupra tuturor aspectelor ce ne arată cât de inconştienţi suntem uneori. fără ca măcar să bănuim aceasta". gratie procesului subtil de rezonantă. aspectul mental şi cel afectiv al fiinţei noastre se vor 51 . înainte de toate. Aceste noţiuni preliminarii descriu esenţialul si schiţează însăşi bâza sistemului milenar YOGA. chiar dacă sunt şi continuă mai departe să rămână neîngrijite. O şedinţă de YOGA cuprinde: a) exerciţii simple de conştientizare globală şi de încălzire care creează o stare incipientă de dinamizare a energiilor subtile. iar la sfârşitul fiecărei tehnici YOGA se va realiza OBLIGATORIU priza cat mai atentă si profundă a conştiinţei asupra fiinţei. sublim. va trebui să constituie O FAZA de tranziţie ce va permite un salt calitativ. cerând pe deasupra obţinerea unor rezultate deosebite si fulgerătoare în YOGA. În unele situaţii. premizele amplificării si energizării optime a acestor disponibilităţi ACUM TREZITE. ASANA-e. Acum. LĂUNTRICE A CONŞTIINŢEI care. Într-o şedinţă de YOGA concentrarea mentală susţinuta reprezintă elementul de bază care da sens şi amplifică însutit eficienţa oricărei tehnici posturale. Dacă nu vor acţiona astfel. la început. atunci conştientizarea plenara este modalitatea privilegiată care trezeşte şi amplifică ABILITATEA într-un timp scurt. iar activitatea lor va fi într. de la viaţa banală. Printr-o practică constantă. sau că sunt egoiste şi îi insultă adeseori pe ceilalţi. Înaintea aşa-ziselor exerciţii de încălzire şi. Practicanţii YOGA trebuie. dacă se poate cât mai mult. extraordinar nu se poate totuşi realiza decât progresiv. ABILITATEA poate fi extraordinar de mult perfecţionată. gesturile sincronizatoare (MUDRA-ele). este (adeseori pentru o scurtă perioadă) dificil ca mentalul să se concentreze ferm şi continuu asupra alternanţelor de contracţii şi relaxări interioare ale grupelor musculare. deoarece în special la început el nu are asupra lor decât o foarte slabă percepţie conştientă. totodată ele "încălzesc" şi elasticizează moderat musculatura pregătind uşor corpul pentru efectuarea cu succes a diferitelor posturi corporale sau ASANA-e. datorită exacerbării egoismului şi ignoranţei. obişnuită la şedinţa de ASANA-e şi la celelalte tehnici YOGA care fac să se amplifice în noi o oază de calm. Dacă YOGA poate fi definită ca ABILITATE ŞI INTELIGENŢA IN ACŢIUNE. dar total adevărată şi care poate fi verificată ulterior de un yoghin. c) relaxarea yoghină completă (SHAVASANA) care facilitează repartizarea armonioasă a energiilor benefice acumulate. permanent atenţi şi gata oricând să înveţe din orice situaţie. mentalul dirijează ferm şi controlează atent fluxurile subtile de energie în fiinţă precum şi fiecare dintre mişcările corpului. contracţiile zonale specifice (BANDHA-ele) şi în general orice atitudine corporală sau mişcare formează. să înveţe să aibă răbdare.India) vorbeşte despre o fază deosebit de importantă în procesul înţelegerii şi aprofundării conştientizării. în care şi MICROCOSMOSUL fiinţei noastre este cuprins. pentru ca ritmurile noastre subtile. progresiv. b) tehnicile YOGA propriu-zise. corecta şi sistematică. fără a lua în considerare că acest salt benefic. să fie foarte deschişi mental. Este o afirmaţie aparent paradoxală. Tehnicile de aşa-zisă "încălzire" în practica YOGA sunt compuse din mişcări simetrice. datorită folosirii aberante a energiei lăuntrice si a timpului. pe etape. atunci când ai tupeu şi poţi să iei". lăuntrice si chiar suflurile fluidice să-si regăsească starea normală prin intrarea lor în REZONANTA cu ARMONIA DIVINA UNIVERSALĂ. sunt la modă. graţie rezonanţei cu MACROCOSMOSUL un tot resimţit în MICROCOSMOSUL flintei printr-o stare euforică de conştiinţă unitară şi putere distinctă.o mare măsură ineficientă. disponibilităţile proprii. Acest timp va fi prin urmare consacrat PRIZEI GLOBALE. ignorând faptul că nu ştiu să se poarte. In timpul afectat realizării ASANA-elor. implicând o transformare fundamentală şi o purificare a fiinţei de tot ceea ce este rău. Multe persoane grăbite şi superficiale doresc sa înveţe "YOGA conştientizării". benefice atât psihice cât şi mentale ce există în fiinţă. dar trebuie să reţinem că numai conştientizarea poate cu adevărat să genereze măiestria si puterile paranormale ce rezultă dintr-o practică adecvată YOGA. creând astfel. de asemenea. crezând că toate acestea li se cuvin aproape în mod obligatoriu. cu o eficienţa maximă. înţelegând prin abilitate această capacitate de a-ţi folosi în mod inteligent. Chiar de la începutul şedinţei de ASANA-e. mai ales la început. ei vor fi uşor dezamăgiţi. tehnicile posturale de rezonanţă (ASANA-ele) care fac sa apară diferite aptitudini mentale.

urmărim să simţim cat mâi intens razele soarelui care ne încălzesc sau chiar cea mai fină adiere de vânt. contactul cu covorul. Adultul civilizat. toracic sau clavicular? Copiii. c) cu respiraţia. sunt încă foarte conştienţi de corpul lor fizic şi adeseori este surprinzător să vedem cu câtă uşurinţă realizează NAULI KRIYA (o tehnică de YOGA ce implică un control excelent şi mişcarea circulară. Trebuie prin urmare să ne străduim să simţim şi să controlăm cât mai bine muşchii. Este un fapt cu totul excepţional când un adult căruia i se predă NAULI KRIYA realizează acest procedeu complex în mai puţin de 4 sau 5 săptămâni de practică. urmărind constant ca percepţia noastră lăuntrică să se rafineze pe măsură ce perseverăm în practică. mai întâi contactul călcâielor cu covorul. superficial.unifica într-un TOT concentrându-se ferm şi focalizându-se asupra nivelurilor superioare ale microcosmosului fiintei pentru a' realiza astfel interior o dilatare a conştiinţei în nemărginire. conştienţi de muşchi trebuie mai întâi să-i contractăm. Dacă am uitat înainte să începem antrenamentul să ne scoatem inelul sau ceasul (în mod obişnuit nu avem aproape deloc conştiinţa lor). până când vom începe să percepem un maxim de senzaţii inefabile cutanate. în aer liber. atât de spectaculos in aparenţă şi totodată atât de eficient este unul dintre cele mai dificile de învăţat. cu atenţie. exterioare. parcurgând gradat învelişurile superficiale. care vor deveni apoi din ce în ce mai clare. specifică a muşchilor drepţi abdominali). d) cu organele profunde. căci. simţim sub piele angrenarea 52 . realizând uşoare mişcăricontracţii aproape imperceptibile. de exemplu. Cu toate că obiectivele sistemului YOGA sunt fundamental (total) diferite faţă de sport. f) cu Sinele Divin Nemuritor (ATMAN). ce ne va face să ne expansionăm în planurile infinite cosmice. fără nici un fel de explicaţii. Vom continua apoi de-a lungul trunchiului şi vom urmări să' simţim cât mai precis contactul spatelui cu covorul. Această priză a conştiinţei va fi pe cât posibil centripetă. Este prin urmare absolut necesar ca adultul să-şi restabilească urgent priza deplină a conştiinţei asupra corpului său. la fel de repede ei vor ajunge să-i rotească efectuând COMPLET acest procedeu dificil. ajungând în anumite faze avansate să simţim individual chiar si muşchii foarte mici. deplasăm degetele de la picioare depărtându-le linele de altele şi ne concentrăm asupra muşchilor care intervin în fiecare mişcare. cu excepţia unor explicaţii strict tehnice. culegem cu conştiinţa mereu trează un număr din ce în ce mai mare de mesaje senzoriale din ce în ce mai rafinate. Metoda de relaxare (SHAVASANA) care facilitează conştientizarea corespunde tehnicii descrise în detaliu în cursul despre relaxare şi presupune ca. Acest exerciţiu. În faza de început este însă vorba de o priză succesivă a conştiinţei: a) cu senzaţiile de contact cutanat. Pentru a deveni. ignorând permanent faptul că respiră predominant abdominal. priza conştiinţei musculare este totuşi indispensabilă în practica sistemului HATHA YOGA. superficial şi egoist care a devenit aproape exclusiv un cerebral. dimpotrivă. apoi vom continua să urcăm fără grabă de-a lungul gambelor şi coapselor şi pe parcurs vom urmări să conştientizăm toate senzaţiile euforice. elasticizarea şi creşterea volumului muscular constituie o parte importantă în sistemul fizic de antrenament culturist. b) cu muşchii. greu. în primele faze de antrenament. ei vor fi cu o uluitoare uşurinţă capabili să-şi izoleze muşchii drepţi abdominali şi bineînţeles. In degetele de la mâini sprijinite cu faţa în sus pe covor se nasc senzaţii foarte diferite fată de cele provenind din zonele de' la călcâie. conştiinţa va progresa interiorizându-se în profunzime. Dacă ne aflăm cumva în natură. de preferinţă în SHAVASANA. Acum am explorat cu toată atenţia de care dispunem întreaga suprafaţă a pielii. dacă vrea sa ajungă să aibă un deplin control asupra fiinţei sale şi să se perfecţioneze cât mai repede psihic şi mental. Ne vom concentra apoi atenţia asupra senzaţiilor distincte ce sunt identificate în fiecare deget. provenind de la piele. Câte persoane nu se simt adeseori foarte tensionate şi crispate fiind totuşi aproape incapabile să-şi localizeze foarte precis aceste contracţii sau focare de tensiune pentru a le identifica exact? Câte fiinţe umane nu respiră cel mai adesea incorect. Pe scurt. Acesta este totdeauna începutul prizei depline a conştiinţei asupra corpului. uneori la alte fiinţe umane fiind nevoie de luni de zile pentru a se ajunge sa fie executat bine. vom explora. Dacă urmărim. concentrându-ne să conştientizăm cât mai bine perceperea intensă şi rafinată a tuturor senzaţiilor de contact. fiind întinşi la sol. acolo. vom constata prin comparaţie ca numai după câteva încercări. progresiv. urcăm apoi de-a lungul braţului spre cot până la umăr si simţim de asemenea. a) senzaţiile de contact În fazele de început ale conştientizării ne vom orienta atenţia spre piele. b) muşchii Angrenarea. nu există la el mai nimic de "explicat" care să permită execuţia să imediată. e) cu vehiculele sau structurile din ce în ce mai subtile ale fiinţei. să resimţim cât mai clar. Întinşi pe spate. cel mai adesea nu mai are decât o vagă şi palidă priză a conştiinţei asupra propriului corp fizic. toată pielea. Culcat pe spate. de exemplu să-l arătăm copiilor. prin intermediul mentalului. tactile. acum vom constata cu oarecare uimire că regăsim acest contact al metalului cu pielea. vom conştientiza totodată greutatea capului "ABANDONAT" la sol şi senzaţiile din zona cefei.

cu cât va fi mai mare numărul de muşchi pe care îi conştientizăm cu atât mai complexă şi mai profundă va fi eficacitatea acestui exerciţiu numai în aparenţă simplist. Facem apoi să se dilate şi să se contracte nările. încreţim uşor şi relaxăm cât mai bine fruntea. Pe scurt. aici este vorba de a observa mai întâi procesul natural al respiraţiei noastre FĂRĂ a-l influenţa. deloc. senzaţiile exterioare nu mai trebuie să ne abată aproape deloc atenţia. nu va face excepţie de la această explorare musculara sistematică. Un mare număr de percepţii complexe ne aşteaptă acolo. atunci atenţi pe care din nari respirăm predominant şi vom urmări să simţim cu o mai mare acuitate pătrunderea aerului şi dacă este cu putinţă. doar asupra senzaţiilor interne. sesizând simultan o amplificare considerabilă a senzaţiilor olfactive. fiind şi rămânând DOAR martorul detaşat al actului' respiraţiei. Ajungem acum în zona facială. contractăm zona taliei. coborâm şi ridicăm sprâncenele. Vom dilata atunci cât mai mult nările. provocate uneori numai prin dinamizările pe care le schiţăm. cum şi cât de profund respiram: aceasta este tot. care în mod comun se produce aproape inconştient: respiraţia. trecând în plămâni. Vom face acum să se deplaseze tot piciorul. cu dinţii uşor depărtaţi pentru a nu-i face să scârţâie. facem înconjurul centurii abdominale. Percepem în această fază toţi muşchii care intră gradat în acţiune. se rotească încet ochii in orbite. la rândul său. schiţam un zâmbet ceva mai larg şi simţim musculatura obrajilor participând la această mişcare. Despre atitudinea corectă care trebuie abordată atunci când realizam conştient şi volitiv actul respiraţiei vom discuta mult mai detaliat în cursurile viitoare atunci când vom învăţa tehnicile de control şi ritmare a suflurilor subtile (PRANAYAMA). După ce am observat detaşaţi suflul un anumit interval de timp facem ca expiraţia să devină puţin (foarte puţin) mai lentă. apoi ne contractăm uşor coapsele şi fesele. apoi buzele. implicit a energiei subtile vitalizante PRANA-ice. numai dacă. contractăm muşchii de jos. Când realizăm această conştientizare vom fi atenţi pentru a constata pe întreaga sa durată modul în care predominant respirăm: clavicular. Trecem acum în continuare la abdomen. având în vedere mulţimea de muşchi mici şi foarte mobili ce există acolo. Explorăm după aceea trunchiul şi facem să vibreze prin angrenare uşoară toţi muşchii. mişcăm în continuare limba. Trebuie să urmărim să ne dăm seama de maniera în care actul respirator se derulează fără a interveni deloc prin voinţă asupra lui. acest mod de a conştientiza respiraţia are efecte cumulative deosebit de mari. simţim apoi slăbirea contracţiei pleoapelor. Vom fi totodată. nu trebuie să urmărim acum să respirăm. cu această ocazie simţim muşchii contractându-se uşor sub pielea capului. începem prin a mişca uşor. suntem capabili. Gâtul. vom vizualiza suflul sub' forma unui flux ALB INTENS STRĂLUCITOR. Deşi aparent foarte simplu. mai întâi de la stânga la dreapta. Simţim masele musculare în angrenare dinamică manifestându-se sub piele. Sub pleoapele închise. va fi necesar să ne lăsam detaşaţi să respirăm. pentru aceasta va trebui desigur să contractăm uşor gambele. facem să. progresiv maxilarele. În continuare ne focalizăm atenţia ferm asupra musculaturii lor.tuturor acestor mecanisme musculare. Această enumerare evident că nu poate fi limitativă. contemplând ce se petrece! Simţim unde. c) respiraţia În continuare atenţia noastră se va detaşa complet de musculatură pentru a se focaliza cât mai bine asupra unui act foarte important. = VA URMA = 53 . aşa încât eventual să dureze dublu faţă de inspiraţie. In continuare. toracic sau abdominal. schiţăm chiar un zâmbet. căci acum trebuie să ne concentrăm în mod ferm. ai spatelui.

În general. într-un elan interior vertical. Efectele ş i b e n e f ic i i le c a r e r e z u l tă în urma exersăr i i l ui TA LA SA N A Prin practica consecventă a acestei ASANA corpul devine bine clădit şi minunat proporţionat. Menţinem continuă contracţia pe întreaga durată a executării posturii. Ridicăm braţele pe lângă urechi şi le întindem în sus. fără să încordăm abdomenul. cât mai mult cu putinţă. braţele. cu tălpile paralele. picioarele. Unii îşi Iasă toată greutatea corpului pe un picior sau stau cu labele picioarelor răsucite. dar cu mult în afara corpului fizic. 4. căutând să distingem cât mai net diferenţele dintre polarităţile (+) şi (-) ale acestor fluide subtile (manifestate respectiv prin braţul drept (+) şi prin cel stâng (-)) şi conştientizăm acumularea acestei energii în zona trunchiului. Există unele variante. ne simţim îndată obosiţi şi mintea devine adesea greoaie. altfel spus. Chiar şi când stăm cu picioarele depărtate. şoldurile se contractă. este deosebit de important şi în acelaşi timp banal de uşor să învăţăm să stăm cât mai corect în picioare. după cum vom remarca. contracţia sfincterelor anale şi a zonei anusului în general. menţinând postura astfel. în zona trunchiului în general. de asemenea. Varianta statică fundamentală rămâne însă cea prezentată mai sus. dar puţin depărtate. cel mai adesea spre exterior. corpul se lasă pe spate. Co nc ent rar ea În timpul execuţiei ne concentrăm să percepem fluxurile subtile de energie cosmică ce coboară continuu prin braţe. Altele presupun răsucirea palmelor către exterior sau chiar uşoara lor mişcare circulară. Datorită felului defectuos în care stăm. oamenii nu dau destulă atenţie unui mod corect de a sta în picioare. de voie. pe care le putem remarca în anumite lucrări. în consecinţă.An I – CURS 7 TALASANA În limba sanscrită. care afectează statica şi elasticitatea coloanei vertebrale. Alţii îşi lasă greutatea corpului pe călcâie sau pe latura exterioară sau interioară a piciorului. 2. În final. 54 . iar pieptul este scos în afară. Ne putem da seama de aceasta cu uşurinţă. 5. apar diferite deformaţii. TALA înseamnă "arbore" sau "palmier". este mai bine să ţinem labele picioarelor paralele şi nu formând un unghi. La revenire. Prin urmare. Aplicăm ASHWINI MUDRA sau. se dinamizează magnetismul curativ la nivelul braţelor şi mai ales al palmelor. trunchiul. întregul corp. nedistribuind armonios greutatea corporală. ager şi agil. În caz contrar. precum şi blocarea scurgerii ei în jos prin intermediul lui ASHWINI MUDRA. în final. Înălţimea corporală poate fi considerabil sporită dacă postura se practică în perioada de creştere. Respirăm normal. observând unde ni se toceşte preponderent talpa pantofului. şi senzaţia de sferă energetică mult dilatată (câmp subtil). Stăm în picioare. să ne ridicăm pe vârfuri. păstrându-le paralele. 3. asemenea frunzelor palmierului. Rămân relaxate doar palmele şi degetele. abdomenul este tras în interior. căutăm să percepem cât mai net câmpurile biomagnetice din jurul braţelor. efectele benefice nu vor întârzia să apară. coloana vertebrală este încordată şi. T eh n ica de exe cuţ ie 1. care cer ca. artificial. uşoarele descărcări fluidice ale energiilor suplimentare prin palme şi degete. trebuie să fie cât mai bine întinse în sus.

fi practicată de o femeie de-a lungul tuturor celor 9 luni de sarcină. în conformitate cu instrucţiunile unei persoane competente. TALASANA constituie un exerciţiu înviorător. aceasta este singura care poate. chiar şi până în a cincea zi dinaintea naşterii. TALASANA este de asemenea foarte binefăcătoare în sciatică (durere pe traiectul nervului sciatic) şi pentru aceia ale căror membre sunt hipersensibile la frig. dar ele au legătură mai ales cu execuţia lui ASHWINI MUDRA şi de aceea vor fi studiate detaliat odată cu analizarea acestui procedeu. Practica sa nu numai că nu epuizează femeia însărcinată.Această ASANA este foarte binefăcătoare pentru femeile gravide. Există şi alte efecte specifice legate de practica acestei posturi. Totuşi. 55 . o face să se simtă împrospătată şi intens energizată. femeile trebuie să practice această ASANA cu multă atenţie şi precauţie. deloc obositor. Dintre cele 84 de ASANA-e clasice. în timpul sarcinii. ea ajută considerabil la realizarea unei naşteri fără dureri şi păstrează viitoarea mamă într-o stare de sănătate. ci. care menţine corpul ager şi activ. binefăcător. dimpotrivă. întrucât ea poate fi practicată zi de zi.

dar trebuie să ştim că numai sănătatea întreţinută aduce sănătate. trebuie luate anumite măsuri de precauţie. ficatul. În această fază ne concentrăm detaşat asupra bătăilor inimii. iar în momentul în care îi vom cere un efort deosebit. cu aspectele superioare (sublime) ale manifestării. în acelaşi timp. reală a structurii mentalului nostru inconştient. A n I) Starea de revitalizare profundă. mai ales în cazul opririi suflului cu plămânii pe plin. Preocupările noastre sunt însă de altă natură. este util să fim detaşat conştienţi de activitatea inimii şi. Pentru a realiza cât mai bine aceasta este necesară o intimă cunoaştere lăuntrică a corpului fizic ce implică alegerea corectă a unor diete. să ne gândim intens la acea parte a eului nostru lăuntric de care nu suntem în mod normal conştienţi. În acest mod unii yoghini ajung să fie perfect conştienţi de funcţiile lor vegetative. Această primă etapă constă deci atât în conştientizarea gradată a corpului fizic în totalitatea subsistemelor sale. în retenţia pe vid neexistând în general pericole. plămânilor. ea va accepta plină de forţă şi VOLUNTARĂ să ne ajute. De îndată ce atenţia noastră se concentrează ferm asupra respiraţiei şi chiar atunci când ne blocăm suflul. În schimb. vă propunem un exerciţiu simplu. sunt toate dirijate de sistemul nervos vegetativ. În toată această perioadă ne vom concentra atenţia global asupra epigastrului (zona dintre ombilic şi stern). a stomacului. armonie şi calm lăuntric ce apare în urma unei asemenea contemplări este firească. înţeles însă ca un proces complex de profundă fuziune cu Divinul. Repetarea în fiecare zi a prizei de conştiinţă cu această parte abisală a eului nostru va avea consecinţe benefice profunde. dar care totuşi ne menţine şi ne reglează temperatura. stomacului. dominând-o. iar aceste acrobaţii fiziologice nu sunt uneori lipsite de pericole dacă sunt realizate în afara supravegherii unui ghid expert. realizând în continuare o nouă etapă: ne orientăm în continuare şi ne deplasăm cu conştiinţa de-a lungul nervilor pneumogastrici.6 . Această conştientizare include totodată aprofundarea cunoaşterii 56 . stăm în retenţie pe vid câteva secunde (antrenamentul ne va permite treptat să ne reţinem respiraţia şi mai mult timp). fără a solicita intervenţia conştientă a fiinţei. d) organele profunde Yoghinii ajung astfel să perceapă şi să-şi controleze cu uşurinţă viscerele: inima. evitând astfel să dăm ordine sau sugestii ce ar fi prea îndepărtate de natura firească. devenind profund recunoscători pentru serviciile inestimabile pe care clipă de clipă ni le aduce. este foarte util. armonizând şi integrând în totul structurilor noastre schimbările ce au loc în corp. activitatea inimii. a inimii. eul conştient ajunge să controleze pârghiile de comandă ale sistemului vegetativ la nivelul bulbului rahidian (nodul vital al fiinţei). şi coordonează activitatea tuturor funcţiilor. de sistemul nervos vegetativ. Adeseori spunem că vrem să fim sănătoşi. Marii yoghini au atins uneori desăvârşirea numai prin conştientizarea actului respiraţiei. înainte de toate. Cum de altfel şi denumirea sa o indică. prin urmare trebuie să avem grijă permanent să nu lăsăm să pătrundă în corp energii rele care ne produc stări nesănătoase. poate chiar de la prima tentativă. a odihnei şi a relaxării. a mediului cel mai propriu unde ne desfăşurăm activităţile. Graţie acestei părţi neştiute din noi înşine. competent. eul conştient îşi impune voinţa asupra structurii vegetative. În această direcţie. cât şi a modului său specific de funcţionare. tubului digestiv şi glandelor sale anexe. Această conştientizare a respiraţiei este de dorit să se facă cât mai des. stomacul. Este important prin urmare să stabilim această legătură intimă. în timpul acestei respiraţii. în timp ce percepem detaşaţi bătăile inimii. Pentru început. Pe scurt. ecourile acţiunii sale fiind resimţite în continuare în reţeaua foarte complicată de nervi pe care o prezintă plexul solar. Să urmărim deci să ne deschidem plini de înţelegere şi dragoste faţă de această parte invizibilă şi inconştientă a eului.CON Ş TIENTIZAR EA IN PRACTICA YOGA ( con t in uare l a cu rs u l n r . aceasta fiind coordonată prin acţiunea antagonistă a sistemului nervos orto-simpatic şi a pneumogastricului. intestinele etc. iubit şi apreciat la justa sa valoare. a felului în care acesta trebuie să fie îngrijit. În schimb. Vom percepe bineînţeles într-o anumită măsură bătăile inimii. oprindu-ne la inimă. pneumogastricul acţionează în special în regiunea plămânilor. care dirijează toată viaţa organică. profundă. ea datorându-se strânsei interacţiuni care există între controlul suflurilor subtile şi controlul minţii. Unii vor pune acum întrebarea: "De ce este necesară concentrarea detaşată asupra bătăilor inimii?" Iată de ce: sănătatea depinde. căci am precizat anterior faptul că intenţia noastră nu este de a imita asemenea performanţe adeseori inutile. Deci. în universul nostru lăuntric se desfăşoară o gigantică activitate exemplară prin complexitatea ei. rinichii. mecanismele termo-reglatoare etc. la îndemâna oricui. astfel se reglează toată activitatea internă a organismului. reţinându-ne suflul. a unor obişnuinţe binefăcătoare şi exerciţii fizice adecvate. ceea ce în cazul de faţă nu ne interesează decât ca element pur informativ.

Gelozia. ADH1-VYADHI este termenul folosit şi pentru activitatea psiho-somatică. urmărind chiar să trăim plenar mai ales stările pozitive. bucuria. KRIYA-urile. de exemplu. toate acestea ne vor fi de mare folos pentru atingerea şi menţinerea stării de totală conştientizare. prin încălzirea zonei respective. Ne relaxăm şi îndepărtăm orice tensiune din fiinţa noastră. ura. e) corpurile subtile Priza noastră de conştiinţă se va focaliza acum în continuare asupra corpului bioenergetic. de pace a minţii. Nu este adevărat. Procedând astfel. Mai ales acum nu lăsăm 57 . Ele sunt de asemenea permanent indicate şi celor care practică SAMYAMA (identificarea perfectă). invidia. aceea în care mintea conştientă este transcensă de către un aspect mai înalt al minţii. pentru a putea păstra controlul asupra lor. Emoţiile pozitive au întotdeauna un efect benefic. atunci când expirăm. lăcomia. De fapt. distructive. Seninătatea. să fim de asemenea conştienţi că expirăm. Meditaţia are drept rezultat o stare de profundă mulţumire şi fericire. Exemplu: ne aşezăm într-o postură confortabilă. Trebuie deci să învăţăm să ne conştientizăm emoţiile de îndată ce acestea apar. Conceptul de meditaţie în YOGA nu este identic cu acela din misticism. dar confuz. simultan cu aceasta rezultând cunoaşterea de sine care conduce la adevărata mare înţelepciune: cunoaşterea Vieţii Divine. dorinţa de a-i ajuta pe ceilalţi şi alte simţăminte de acest gen au un puternic efect stenic pozitiv asupra corpului. prin apariţia unei stări de dilatare şi euforie. iar cele negative. acele canale sau circuite subtile prin care energia extrem de fină circulă atât în interiorul. Când această fază a fost realizată. Şi femeile pot aspira şi pot experimenta cu uşurinţă stările spirituale cele mai profunde dacă sunt perseverente şi dacă au o aspiraţie veritabilă dublată de răbdare şi de o practică constantă a etapelor YOGA. In acest moment în care recunoaştem că suntem deja în căutare. mintea este "o parte a minţii". au un puternic efect dăunător. Pentru a realiza această conştientizare se folosesc DHARANA (concentrarea mentalului) şi DHYANA (meditaţia profundă). trebuie să fim plenar conştienţi de faptul că inspirăm. înţelegerea. o gamă nebănuită de mistere ale fiinţei noastre ni se vor dezvălui. în timp ce aversiunea. Confuzia domneşte mai ales printre cei inerţi şi ignoranţi care se complac în această stare. cât şi asupra a tot ceea ce vorbim. cât şi în afara corpului fizic. rezistând celor negative. când ne mişcăm sau când ne plimbăm trebuie să fim cât mai conştienţi că ne mişcăm sau că ne plimbăm. începem cu o inspiraţie şi o expiraţie profundă.să fim conştienţi atât asupra intonaţiei. meditaţia. posesivitatea sunt emoţiile cele mai dăunătoare. partea conştientă a minţii care diferă de ceea ce în general numim subconştient sau mintea fără conştientizare.globale a activităţilor corpului uman: când inspirăm. compasiunea. ajungând astfel să percepem întreaga anatomie subtilă a fiinţei care este alcătuită din centri de forţă (CHAKRA-e) şi NADl-uri. când vorbim . prin care aceasta vibrează la unison cu cele mai înalte stări de conştiinţă din Macrocosmos. începe practica conştientizării. la fel. adeseori fără să ştie ce caută. că ele nu pot atinge fazele cele mai înalte din YOGA. sau starea cea mai înaltă de SAMADHI. BUDDHI este cel mai înalt aspect al conştientizării. uneori numit şi intelect. Fiecare dintre noi caută aceasta. cred. eliminându-le şi controlându-le. Relaxarea. numit BUDDHI. pot fi realizate doar de câţiva aleşi. meditaţia aici este mai degrabă o deschidere şi o apropiere gradată realizate de mintea umană. Acestea pot fi percepute la început prin uşoare vibraţii energizante. Aceste etape ale conştientizării despre care am vorbit puţin mai înainte nu sunt doar simple mijloace de control al simţurilor. ADHIVYADHI este termenul sanscrit referitor la mintea conştientă. răutatea. Este greşit să credem că meditaţia. ne îndreptăm spre o altă conştientizare. când ne ridicăm sau când ne aşezăm. în special. "Respiră adânc şi numără până la 10 când eşti furios" este un sfat foarte bun pentru a ne putea regăsi calmul şi stăpânirea de sine. benefice. Femeile. necazurile. PRATYAHARA sau controlul senzorial. laşitatea de diferite tipuri sunt emoţii psihosomatice cu acţiune mai puţin nocivă. starea de LAYA. teama. Păstrăm o cât mai bună concentrare mentală. O altă etapă constă în conştientizarea efectelor complexe ale emoţiilor asupra corpului fizic. Dacă nu este posibil să rupem câteva ore sau zile din timpul afectat vieţii obişnuite de familie sau datoriilor serviciului pentru a conştientiza. starea de Conştiinţă Cosmică. cel mai înalt nivel al tehnicilor mentale. procedeele de autocontrol. când dormim sau când mâncăm să conştientizăm clipă de clipă exact ceea ce facem în fiecare moment. adeseori în mod fals. cum ar fi DHYANA. să urmărim să realizăm acest lucru măcar atunci când avem puţin timp la dispoziţie. Urmează apoi conştientizarea sferei mentale a gândurilor şi a modului în care mintea poate să controleze şi să influenţeze emoţiile şi corpul.

Începem cu mişcările mai lente. Dacă sunt fenomene tranzitorii. spunem: "Eu aud". pretutindeni. Cu cât vom practica mai mult acest procedeu simplu. resimţit acum printr-un fel de asimilare. Să învăţăm să privim intens la această lumină fără însă a încerca să o stăpânim. conştientizarea va deveni concentrare şi vom progresa şi mai mult. care în limba sanscrită înseamnă "PACE". ne întindem corpul. Suntem acum atenţi deci asupra corpului nostru fizic şi conştientizăm orice senzaţie. şi anume "Lumina cosmică". privind-o îndelung şi identificându-ne cu aceasta. durere sau amorţeală care poate să apară. realizând un fel de percepţie subtilă a nu contează ce obiect din jur. mişcăm picioarele sau ne masăm pe zona tensionată sau dureroasă. ne ridicăm. când stăm. spunem: "Eu.gândurile exterioare parazite să ne tulbure. de concentrare mentală şi de meditaţie profundă. aceea cu somnolenţa şi lenea. Simţurile se răzvrătesc. Respirăm profund şi canalizăm energia suflului spre zona în care apare senzaţia de somnolenţă. sau poate fi autentica "Muzică a Sferelor". vorbim sau orice altceva. pentru a putea sesiza mişcarea fiecărei părţi a corpului. Cele 10 Sunete Interioare.". Oricare ar fi sursa luminii. Misticii au numit sunetul interior ANTARA SHABDHAM.când respirăm simţim pieptul cum se dilată şi spunem: "pieptul se dilată". Gândurile zboară de colo-colo. Ni se va părea imposibil să ne concentrăm şi numai timp de 5 minute. ne plimbăm. nerelevante vor dispărea.. dar trebuie să insistăm. când expirăm. chiar în interiorul fiinţei noastre. De exemplu. în limba sanscrită este "ANANDA". în detaliu. Trebuie să fim atenţi la primele semne de oboseală. galaxii etc. se vor putea percepe şi alte trăiri de natură subtilă. ne răsucim. dacă suntem atenţi observăm cum corpul urmează instrucţiunile minţii. le îndepărtăm prompt gândindu-ne: "Acum mă relaxez!" Dacă senzaţia respectivă totuşi persistă. acestea pot fi sunete simple. emoţiile şi mintea inferioară dezordonată. beatitudine. În curând. Acţionând în acest mod. este necesară o luptă. ci se extinde. linişte şi fericire. Le analizăm eventual detaşat şi stabilim apoi dacă sunt dăunătoare sau folositoare. Nu trebuie să ne dezamăgim la primul eşec. spunem: "Eu privesc". Lumina este reală şi adeseori ea este numită "MURDHANI JYOTI". Yoghinii avansaţi ajung însă să-şi dilate sfera conştiinţei proprii ce atinge dimensiuni de neimaginat. odihnitoare. conştientizăm fenomenul. Când inspirăm trebuie să fim cât mai conştienţi că inspirăm. În acest fel. De fapt. cu atât mai repede vom putea detecta mai uşor apariţia unor noi sentimente sau emoţii. vom obţine o stare plăcută. Vom fi acum conştienţi asupra oricărui gând sau emoţie care apare. Starea de energizare se traduce printr-o senzaţie de dilatare în care conştiinţa nu se mai raportează numai la corpul fizic. gândurile fără legătură. Trebuie să conştientizăm permanent foarte rapid ceea ce simţim şi gândim în orice moment. Este necesar mai ales să înlăturăm gândurile sau emoţiile negative care ne perturbă. Termenul care se referă la bucurie. mintea va deveni pură şi curând vom conştientiza luminescenţa corpului şi vom vizualiza o lumină interioară. în raport direct cu EFORTURILE ŞI SINCERITATEA NOASTRĂ LĂUNTRICĂ. mintea este liniştită şi neperturbată. Ne concentrăm acum asupra acestei lumini interioare până când va deveni intens strălucitoare şi astfel vom intra în starea pe care yoghinii o numesc DHYANA sau meditaţie. concentrându-ne asupra unui singur gând. de asemenea. În orice moment. neimportante. vor apărea primele rezultate pozitive. DHUNI sau mai corect DASA DHUN. Extindem conştientizarea şi în timpul altor activităţi când facem PRANAYAMA şi HATHA YOGA. în scurt timp vom putea conştientiza chiar şi percepţiile spirituale care au tendinţa să apară mai ales în timpul perioadelor de linişte. Repetăm "SHANTI" cu glasul minţii ca o JAPA. Primele stări de meditaţie în YOGA sunt trăiri profunde de bucurie şi luminozitate. şi când expirăm să fim cât mai conştienţi că expirăm. După o anumită perioadă. lumina va dispare dacă vom dori să o posedăm. Este necesar să câştigăm bătălia pentru obţinerea unei concentrări foarte bune. după cum vom simţi nevoia. Există de altfel şi o corespondenţă a acestei "Lumini" generate chiar în interiorul sistemului nervos. sau repetiţie integratoare. când auzim. Uneori pot apare şi sunete interioare. fiinţă sau lucru. înglobând sisteme solare. Cu discriminare şi perseverenţă vom reuşi să intrăm într-o stare de concentrare moderată caracterizată de un sentiment de pace. Când privim. ne concentrăm asupra cuvântului "SHANTI".. Apariţia acestei lumini arată că am atins un nivel înalt în practica YOGA. Este important să rămânem treji şi conştienţi! Dacă reuşim să învingem lenea. Astfel vom trăi o stare de fuziune mai întâi cu obiectele şi fiinţele aflate în cameră. Urmărim să realizăm orice acţiune cât mai încet şi metodic. starea de oboseală nu este decât o stare de rezonanţă cu energii negative. apoi reluăm poziţia iniţială. Concentrarea nu se realizează uşor pentru o minte neantrenată. 58 . Atunci când ne pregătim pentru o luptă interioară trebuie să punem sub control forţele negative. suntem conştienţi . obişnuite. Revelaţiile interioare şi realizările spirituale apar numai atunci când emoţiile sunt controlate. Emoţiile vor dispărea. Atunci va trebui să dăm o altă bătălie. etc. Putem vorbi acum despre experienţa conştientizării interioare şi meditaţie.

Acum abia apare o pace care transcende orice înţelegere de tip mental. a organelor profunde. Aceasta este ultima etapă descrisă ca fiind "conştientizarea conştientizării". trăiri însă fără a se identifica cu ele. simţurile şi intelectul sunt pe deplin controlate. după ce am realizat această priză de conştiinţă lucidă asupra senzaţiilor tactile. când corpul fizic. vom începe să înţelegem că noi nu suntem de fapt nici unul dintre toate aceste aspecte (vehicule). În toate aceste situaţii a existat şi există o conştiinţă lucidă capabilă să observe detaşat toate aceste stări. prin intermediul revelării sinelui suprem nemuritor (ATMAN) în fiinţă. Ea mai este descrisă ca: "NETI! NETI!" adică: "Nu este aceasta! Nu este aceea!" Această stare inefabilă nu poate fi exprimată decât printr-o profundă tăcere elocventă. 59 .f) Sinele Divin Nemuritor (ATMAN) În final. În textele înţelepciunii acest gen de conştiinţă este numită: "Martorul ultim". senzaţii. "Văzătorul". "Cunoscătorul". a corpurilor: energetic. într-o stare de calm profund. Atunci când dispare orice simţ al eului sau al posesiunii. a respiraţiei. a muşchilor. Este momentul desprinderii de lumea materială pentru a realiza contopirea în Divin. astral (emoţiile) şi mental (gândurile). "Semnificantul". se ajunge la trăirea plenară a experienţei stării de pură conştiinţă şi pură existenţă în beatitudine.

prin continua lor utilizare într-o manieră adecvată.AN I . *** Exersându-ne în mod conştient şi plenar simţurile în intensa fuziune cu armonia cosmică. *** Trebuie să învăţăm să intrăm în contact şi să apreciem astfel în mod foarte distinct sunetele. hrana. sau cu alte cuvinte într-o expresie constantă şi complexă a totalităţii vitale. *** Atunci când privim în apropierea noastră o fiinţă sau un obiect oarecare. *** Noi ne putem hrăni corpul şi psihicul. se situează la nivelul sentimentelor şi senzaţiilor. Vom stabili astfel o comuniune telepatică şi o interacţiune subtilă între mediul nostru interior şi lumea exterioară. vindecându-1 chiar cu uşurinţă. senzaţiile noastre se vor modifica faţă de senzaţiile trăite în mod obişnuit. sunt extrem de utile. corpul nostru devine o sursă intensă de forţă şi sănătate şi noi ne vom trezi astfel treptat din punct de vedere mental şi emoţional. *** În epoca actuală se neglijează foarte mult cultura senzorială în profitul intelectualizării sau al cerebralizării. noi descoperim subtile nuanţe sau gusturi diferite. să căutăm să ne impregnăm cât mai mult posibil de forma sa. care trebuie să fie profund benefice şi cât mai plăcute. dacă este cazul. ne putem pune în contact direct cu sursele infinite ale vitalităţii universale pe întreaga durată a acestei expansiuni plenar conştientizate. *** Pe măsură ce toate energiile noastre fizice şi psihice sunt trezite şi vitalizate la maxim. *** Unul dintre secretele acestei integrări interioare fericite. *** A mânca devine o ofrandă adusă simţurilor. devenind profund conştienţi de sentimentele şi senzaţiile noastre. accesibile oricui. ci particip şi răspund la solicitarea exterioară care corespunde gustului meu. Astfel savurată. nu "LUCREZ" cu corpul. pentru a oferi astfel un mijloc efectiv de dilatare şi amplificare a câmpului conştiinţei în sfera specific yoghină a percepţiilor senzoriale. ca şi cum am pipăi-o. *** În cele din urmă apare percepţia netă că propriul meu corp este o sursă infinită de energie autogeneratoare. simple. sau cu alte cuvinte a unei relaţii echilibrate şi profunde cu Cosmosul. În loc să înghiţim distraţi şi inconştienţi. chiar obişnuită. devine un izvor de energie şi de sănătate. 60 . *** Permiţând expansiunea şi intensificarea ritmurilor pe care ele ni le aduc. fuzionând cu ele şi percepându-le cu întregul nostru corp. dacă devenim receptivi faţă de senzaţiile noastre gustative. *** A vedea se transformă într-o adevărată viziune.CURS 8 EXPANSIUNEA CÂMPULUI CONŞTIINŢEI PRIN PRACTICA YOGA *** În virtutea binecunoscutului principiu yoghin că: "UN GRAM DE PRACTICĂ VALOREAZĂ MAI MULT DECÂT TONE DE TEORIE" unele indicaţii. făcând conversaţie la masă. oferite în continuare. care nu este localizată AICI sau ACOLO. ci care este prezentă din abundenţă pretutindeni şi în orice moment. practice. *** Sentimentele şi senzaţiile noastre constituie o sursă inepuizabilă de energie cu condiţia de a le primi într-o stare de detaşare şi de relaxare. *** Unul dintre aspectele esenţiale în YOGA este expansiunea controlată a câmpului conştiinţei şi totala noastră integrare în întregul mediu. vor deveni mai vii şi mai profunde. *** Nu "ACŢIONEZ" cu simţurile.

simţurile şi mentalul. deschizându-ne cu bucurie simţurile la impresiile înconjurătoare. *** Noi participăm. Pe de altă parte. *** Secretul trezirii imenselor posibilităţi latente. să percepi. Nu trebuie să se considere aceasta drept exerciţiu. De îndată ce ne lăsăm pătrunşi şi ne deschidem faţă de senzaţii. *** Noi suntem în permanenţă influenţaţi de o mulţime de forţe. gândurile şi acţiunile noastre influenţează alte sisteme vii. cu nenumărate niveluri de existenţă şi de conştiinţă. de cele mai multe ori fără să ştim. noi devenim în acelaşi timp mult mai sensibili şi mai puternici iar senzaţiile noastre devin bogate şi intense. la relaţii de interdependenţă de o infinită complexitate. *** Lăsând astfel senzaţiile şi sentimentele să se dezvolte intens în întreaga lor bogăţie. curg în mod armonios. *** Atunci când ajungem să eliminăm tensiunile cronice care ne blochează muşchii. nu într-o manieră războinică. astfel că noi descoperim ce este echilibrul complet al fiinţei. *** Atunci când această integrare armonioasă devine complet naturală. căci ele sunt permanent în jurul nostru şi în noi. care la rândul său este compusă din numeroase subunităţi. Astfel devine posibil să percepem energii şi senzaţii de o subtilitate inimaginabilă. *** Dacă toate simţurile. noi vom face mereu ceea ce este corespunzător şi benefic. *** Această integrare armonioasă conferă o imensă libertate interioară care ne permite să ne controlăm plenar. . *** Reciclându-ne astfel senzaţiile. ci un joc. *** Mentalul nostru devine clar şi ferm concentrat. *** Încetinindu-ne în mod armonios activitatea.*** Nimic din toate acestea nu este dificil. rezultă că toate relaţiile. se trezesc în mod gradat diferitele niveluri superioare ale experienţei. *** Nu trebuie nici să se analizeze. lăsând-o deci să dobândească o extremă expansiune şi să ne umple corpul. noi putem învăţa rapid cum să trezim şi să dezvoltăm în noi aceste resurse energetice benefice dar ascunse. fără să le îmbrăcăm însă în cuvinte şi fără să le etichetăm. în care sunt cuprinse şi universurile microscopice ascunse în corpul nostru. trebuie să menţinem foarte vie energia senzaţiei cât mai mult timp posibil. *** În permanenţă trebuie să căutăm să pătrundem în intimitatea ultimă a propriilor noastre senzaţii. relaxându-ne. toate în interdependenţă unele cu altele. detaşându-ne. *** Această energie gigantică se poate auto-stimula în universul nostru interior. noi constituim o unitate completă şi autonomă. *** Fiecare mişcare trebuie să fie un dans. al amplificării şi acumulării energiilor produse de senzaţii este detaşarea lucidă şi relaxarea yoghină profundă. în fiecare celulă. cu eforturi. susţinându-ne la un nivel superior de conştiinţă. Este suficient să simţi. A vrea să te antrenezi în sensul obişnuit al cuvântului este un obstacol. ci cu uşurinţă şi încredere spontană. pe care în cea mai mare majoritate nici nu le înţelegem şi nici nu le percepem. de la subatomic la macrocosmic. nici să se evalueze reuşita sau eşecul acestei expansiuni a senzaţiilor. un dans armonios la care noi trebuie să participăm plenar. creierul şi în mod 61 . acţiunile şi ideile noastre ca şi orice mişcare corporală. în existenţa noastră cotidiană. sentimentele şi gândurile noastre sunt bine integrate şi echilibrate. ele vin toate la noi de la sine. acţionând pozitiv şi cu mai multă forţă în lume. *** Ca şi toate celelalte sisteme vii din universul nostru. *** Relaxarea profundă ne oferă modalitatea de a percepe un complex de energie care ne impregnează fiinţa şi se întinde cu mult dincolo de aceasta. *** Atunci când simţim profund şi plenar ceva.

întregul Univers se naşte din unirea cosmică a principiilor masculin ((+). spiritualitate.conex mentalul. Cuplurile care practică continenţa sexuală sunt confruntate cu mult mai puţine conflicte lăuntrice." În concepţia orientală se crede că pierderea spermei. inacţiunea din punct de vedere sexual ar fi chiar imposibilă. spirituale a erosului transfigurator. Fiinţa umană angrenată în practica YOGA are posibilitatea de a opta pentru: a) renunţarea la activitatea sexuală. YIN) a cărei expresie. ar fi iraţional să se propună abstinenţa totală generalizată ca ţel în YOGA. numai în cazuri extrem de rare. nu renunţând la acţiuni el ajunge la desăvârşire" (sutra 4. amoroasă plenară. luni sau chiar ani . amplificarea creativităţii. atunci când practică continenţa sexuală. spiritual. Mai departe KRISHNA insistă: "Acţiunea este superioară inacţiunii" (sutra 8. sexuală. cu excepţia scopului procreativ. Pentru bărbat. În esenţă. Învăţătura yoghină consideră că atât timp cât se practică continenţa sexuală. La femeie. aspirând la concepţia unui copil. somnolenţă sau repulsie faţă de sexualitate.a acesteia implică o antrenare gradată fiind considerat drept o veritabilă performanţă care asigură accelerarea progresului spiritual în cadrul existenţei. la regenerare şi reîntinerire. prin BRAHMACHARYA se urmăreşte controlul cât mai deplin al potenţialului sexual. ia scăderea potenţialului afectiv. După învăţătura YOGA. Aceasta implică o altă perspectivă asupra vieţii şi a sexualităţii. de moarte sau de decrepitudine. regenerare corporală. cap. trezirea inteligenţei. intensitatea şi frecvenţa contactelor sexuale. Este evident că. BRAH MACHAR YA În concepţia yoghină. 62 .de săptămâni. fiind în fond o invitaţie către descoperirea dimensiunii enigmatice. fiinţa umană nu are de ce să se mai teamă de bătrâneţe prematură. generatoare de fericire în cuplul amoros. de către ambii iubiţi. Pentru femei. "Nu abţinându-se inert de la acţiuni omul se bucură de non-activitate. duce la vlăguire.II). reţinere într-o anumită direcţie. În această direcţie. Un proverb al înţelepciunii orientale menţionează. un minim antrenament prealabil. în care se urmăreşte controlul deplin sau continenţa funcţiei sexuale prin exercitarea inteligentă a acesteia. iubirea este nesfârşită. Din perspectiva continenţei perfecte realizate în cuplu. YANG) şi feminin ((-). este amorul plenar transfigurator. cap. tonus vital mărit. în plan uman. anularea complexelor de inferioritate. atât de către bărbat. indiferent de durata. graţie continenţei depline. iubire pură. mental. la trăirea unui număr uriaş de orgasme fără a mai rezulta oboseală. dinamism lăuntric. noi devenim foarte sensibili la calităţile subtile ale experienţei (ce devine proaspătă şi viguroasă). fără a se anula posibilitatea exercitării funcţiei sexuale. imposibilul devine cu uşurinţă posibil. de boală. dispariţia fenomenelor penibile secundare legate de ciclu. b) alternantiva integrării într-o activitate erotică. făcând tot posibilul prin anumite tehnici YOGA să canalizeze potenţialul sexual. toate acestea în afara oricărei trăiri erotice sau sexuale. se cuvine să amintim câteva citate din faimosul tratat al înţelepciunii orientale BHAGAVAD GITA: "Nu-ţi permite în tine nici un ataşament faţă de inacţiune" (sutra 47. echilibru psihic. transformându-1 gradat în alte forme de energie ca: vitalitate. concepţia yoghină nu propune cu tot dinadinsul inacţiunea ca scop. cât şi de către femeie. se constată o reducere proporţională a secreţiilor menstruale. având chiar sensul de abstinenţa. suspendându-se pe o durată nedeterminată ejacularea. la amplificarea nebănuită a plăcerii amoroase în cuplu. în această direcţie. BRAHMACHARYA înseamnă continenţă.III). înfrânare. în ceea ce priveşte sexualitatea. cap. În principiu se urmăreşte o deplină separare a orgasmului de ejaculare. la trezirea spontană a capacităţilor telepatice. transmutarea şi sublimarea potenţialului sexual. Ejacularea este admisă numai atunci când cuplul urmăreşte scopuri procreative. AMORUL ESTE O DILATARE GENERATOARE DE FERICIRE CONTINUĂ ŞI BEATITUDINE ÎN CARE SE PORNEŞTE DE LA FINIT ŞI SE AJUNGE LA INFINIT. Deoarece în majoritatea cazurilor. *** Toate simţurile noastre se pot dezvolta la maxim într-o manieră subtilă pentru a ne mări la extrem bucuria de a trăi. că: "Atunci când. *** Astfel descoperim că putem realiza experienţa extatică a frumuseţii fiecărui moment al existenţei noastre ca şi cum am asculta în permanenţă o muzică sublimă şi am contempla o operă de artă. Reţinerea spermei în timpul interacţiunii sexuale conduce la amplificarea potenţialului vital. forţă mentală. controlul descărcării sau continenţa potenţialului sexual este foarte uşor de realizat şi implică. controlul ejaculării şi suspendarea pe un interval cât mai lung .IV). uneori asumarea acesteia fiind chiar dăunătoare fiinţei. rezistă mai mult în timp sunt mult mai sudate şi mai armonioase decât cuplurile obişnuite. focalizare spirituală. diminuarea vitalităţii.

cu mult dincolo de funcţiile lui biologice. Aceste momente sunt adesea prea scurte. va descoperi în fiinţa sa un surplus de forţă fizică pe care o va putea angrena în munca sa de zi cu zi. Există practici care. să facă atâtea alte lucruri pe care biosul lui nu le prevăzuse pentru el.durează atât cât se doreşte. graţie transfigurării unificatoare. Atunci sărbătoarea încetează rapid de a mai fi euforica sărbătoare a începutului. Referitor la practica continenţei. empatic şi total prin DRAGOSTE cu NEMĂRGINIREA. Şi de ce nu ar realiza omul astfel de lucruri minunate? Dar respectând condiţia de a nu tulbura legile devenirii şi armoniei care reprezintă ordinea firească a vieţii. care poate de asemenea duce până la oboseală şi vlăguire accentuată ce va face să apară blazarea. cu toate consecinţele specifice tuturor abuzurilor. Viaţa însăşi trăită cu dragoste ne va ajuta spontan să sublimăm totul. o minte ageră. creşterea potenţialului intelectual îi va permite dinamizarea netă a vieţii spirituale. aceasta este să conştientizăm bogăţia energiei care se lansează impetuos pentru a ne face să trăim îmbogăţiţi prin extaz o nouă viaţă. celebrul tratat "YOGA DARSHANA" menţionează în capitolul II sutra 37: "Aceia sau acelea care practică continenţa dobândesc o mare putere. Şi să ne bucurăm din toată fiinţa de fericirea de a fi om. Ea devine un abuz. Continenţa permite chiar revelarea Sinelui Suprem Divin (ATMAN). 63 . întârzie orgasmul. corpul. ceea ce permite să se reînceapă şi să se cunoască infinit mai multe orgasme fără cheltuială seminală. printr-o utilizare conştientă a energiilor lăuntrice ale fiinţei. Astfel el ajunge să cânte. Actul sexual poate fi prelungit indefinit şi reînceput la voinţă. Dacă ulterior mai avem ceva de făcut. Am vrea să le prelungim. angrenate la unison cu ambianţa macrocosmică. amplificarea forţei mentale îi va permite accelerarea gândirii şi îmbunătăţirea memoriei. El este atunci şi o activitate fizică intensă. Atunci totul se transformă şi. omul deţine facultăţi care îi permit să depăşească realitatea empirică. unită inefabil. Acela care practică constant continenţa (BRAHMACHARYA) îşi fortifică toate facultăţile lăuntrice. să râdă. psihicul şi simţurile celui care o practică cu tenacitate devin capabile de realizări uluitoare. actul sexual presupune epuizare. diminuare şi o plăcere palidă. să danseze. în ea se dezvoltă un fond uriaş de vitalitate şi energie." BRAH MACHAR YA Ş I F ER IC IR EA A MOROA SĂ În lumina învăţăturii milenare YOGA. Efecte. El poate fi de asemenea inhibat complet sau controlat astfel încât să-l putem trăi de un număr uriaş de ori fără să se ejaculeze. să picteze. Şi să jubilăm. Energia vitală este stimulată şi sărbătoarea corpului . banală care îl limitează. dar orgasmul le încorporează adesea prea repede cu victoria sa triumfătoare care ne răpeşte prompt potenţialul fundamental de acţiune. Funcţia sexuală poate de asemenea să fie ocazie a anumitor practici îmbogăţitoare perfect naturale. o fiinţă topită într-o altă fiinţă. prin angrenarea proceselor de transmutaţie. un potenţial uriaş va fi sublimat. fundamentale. fără a perturba ordinea firească a vieţii. curajoasă. În afara acestor practici superioare. El este capabil să utilizeze posibilităţile corpului său. un intelect puternic care poate lupta cu orice fel de dificultate sau nedreptate. Cel care practică continenţa cu asiduitate.trăită ca o fericire extraordinară .Atunci când fiinţa umană s-a stabilit ferm în BRAHMACHARYA.

se amplifică. In timp scurt . nestăvilită). ritmată de la sine. stări de frustrare şi tulburări hormonale. Joc cu (în) sine.ANALIZA COMPARATIVĂ ORGASM OBIŞNUIT (cu ejaculare) Explozie (inevitabil. bărbatul pasiv.şi din această cauză face să apară o stare de nostalgie faţă de manifestarea sa fulgerător de rapidă. făcând să apară o plenară stare de forţă lăuntrică precum şi o satisfacţie sexuală deplină. făcând perfect posibilă o manifestare erotică sănătoasă şi exuberantă. în cazul excesului. odată instalată. bărbatul activ. Ne-mişcare alternând cu unduiri încetinite. haotică. prin senzaţia oceanică de plenitudine pe care o induce în întreaga fiinţă la ambii iubiţi. 64 . calmă. Disponibilitate amoroasă nelimitată. În corp (grosier) doar. Femeia pasivă. Celălalt dispare datorită transfigurării realizate spontan şi astfel se resimte o gigantică dilatare a conştiinţei tale fuzionată cu a celuilalt. făcând posibilă o trăire erotică de o intensitate covârşitoare 8-10 ore în şir (CU CONDIŢIA CA AMBII IUBIŢI SĂ-ŞI CONTROLEZE TOTAL ENERGIA SEXUALĂ). Femeia activă. în care vitalitatea erotică a celor doi. Disponibilitate amoroasă limitată în timp datorită epuizării ce rezultă în urma pierderii intempestive a energiei sexuale prin ejacularea spermei la bărbat şi a descărcării explozive la femeie. dar antrenând totodată armonios şi corpul prin forţa senzaţiilor erotice resimţite global. Teama uneori inconştientă faţă de pericolul fecundării sau gravidităţii nedorite care atrage după sine folosirea contraceptivelor ce provoacă. provocând atât stări unice de plăcere. conducând la instalarea unei stări de vlăguire şi somnolenţă care. In afara corpului (în plan subtil atât la nivel psihic. ce conduce progresiv la un abandon extatic care face să se manifeste o beatitudine amoroasă inefabilă care. dându-le fericire şi bucurie de a trăi. În afara timpului (indefinit ca durată şi prin urmare tangent cu infinitul). Eliberarea completă de orice restricţii sau tensiuni penibile. Mişcare. în loc să se diminueze. cât şi la nivel mental). simultan cu perceperea telepatică (empatică) a celuilalt ca si cum te-ai simţi pe tine însuţi. de o bogăţie fascinantă prin fineţea lor. se traduce prin instinctiva repulsie faţă de celălalt sau greaţă faţă de sine. determinată de anularea oricărei limitări fiziologice prin suspendarea totală a ejaculării la bărbat. Joc cu celălalt. la care corpul celuilalt răspunde cu tandreţe şi nesaţ în sintonanţa unei armonii depline. în timp. cât şi fenomene extraordinare. îşi face resimţite ecourile în cutele cele mai intime ale fiinţei 2-3 zile la rând după experienţă. în Macrocosmos. Respiraţie blândă. Act reflex care dă naştere unei pierderi a controlului (inconştienţă impresie de trăire animalică. energia erotică se risipeşte în scurt timp definitiv şi inutil iar intensitatea trăirii se diminuează gradat în comparaţie cu amploarea celor simţite la începutul experienţei amoroase). Eu depind de el/ea. Act hiperconştient şi în întregime stăpânit. la nesfârşit. ORGASM TOTAL SUCCESIV (fără ejaculare) Implozie (energia erotică transmutată se sublimează în energii din ce în ce mai elevate şi se acumulează în planurile profunde ale fiinţei. Respiraţie accelerată. indiferent de durata contactului sexual. Intensitatea trăirii se măreşte constant şi nu se micşorează în finalul experienţei).

Ataşament. amplificarea inteligenţei. aceasta determinând totodată trezirea capacităţilor parapsihice latente (telepatie. intuirea spiritului sau conştiinţa conştiinţei. survine o stare deosebită de disponibilitate amoroasă. dorinţa transcensă în non-dorinţă face să apară un sentiment de împăcare cu sine şi fericire durabilă pe care o revărsăm asupra celuilalt prin duioşie şi recunoştinţă. premoniţie. ascuţirea lucidităţii conştiinţei. Datorită pierderii intempestive şi inutile a unei mari cantităţi de energie sexuală pe cale reflexă. gândirea este plină de fantezie creatoare şi deosebit de lucidă. 65 . vitalitatea este mult mărită şi aceasta atrage după sine scăderea nevoii de somn. potenţa este chiar mai intensă decât la începutul experienţei. Graţie transmutării şi sublimării integrale în alte forme de energie a forţei sexuale la ambii iubiţi. dorinţă egoistă. apare o stare copleşitoare de euforie afectivă şi o sintonie mărită faţă de evenimentele cu conţinut afectiv pozitiv. fără ca prin aceasta să rezulte cea mai mică epuizare (după 8-10 ore de trăiri erotice intense. clarviziune. puterea psiho-mentală este mult amplificată. în plus. trăirea afectivă fiind mult estompată. la nivel intelectual resimţindu-se o stare de vâscozitate. Detaşare. Trezirea potenţialului mental latent. intuiţie etc). cât şi mult timp după aceea (2-3 zile în şir). iar intensitatea senzaţiilor sexuale şi a trăirilor erotice se micşorează considerabil. iar apetitul sexual nelimitat şi nediminuat). virilitatea bărbatului (şi respectiv feminitatea femeii) se trezeşte şi se intensifică. atât în cursul experienţei amoroase. Pierderea conştiinţei. la scurt timp după aceea potenţialul mental şi psihic este diminuat. energia intelectuală creşte faţă de normal.

în măsura în care nu se prezintă astfel. procese sau fenomene. fiinţă sau fenemen. formată prin angrenarea proporţională distinctă a principalilor centri de recepţie şi emisie prin rezonanţă (CHAKRA-e). persistenţa atenţiei. Pornind de la aceasta. graţie perfecţionării. orientată neîntrerupt în aceeaşi activitate sau stare. VOLUMUL constă în capacitatea atenţiei de a cuprinde. mobilizarea. Atenţia interna stă la baza introspecţiei şi este aceea care permite sesizarea fenomenelor de rezonanţă. la un moment dat. graţie expansiunii dirijate a conştiinţei. 2. o individualitate dată. altfel spus. intens şi clar. În YOGA se consideră că atât rezultatele ce survin în urma aplicării diferitelor procedee specifice.AN I – CURS 9 PROCESUL ATENŢIEI ÎN PRACTICA YOGA Atenţia este activarea. printr-un fel de mecanism reflex. atenţia este şi trebuie să devină voluntară. aceasta provocând asumarea în mod conştient şi sesizarea anumitor fenomene de rezonanţă şi a anumitor energii ce survin în anumite posturi YOGA (ASANA-e) special utilizate. DISTRIBUŢIA este o însuşire a atenţiei ce permite cuprinderea şi desfăşurarea a două sau a mai multor activităţi ori procese de rezonanţă. orientarea selectivă şi concentrarea sau focalizarea proceselor psihomentale în vederea unei optime şi facile reflectări prin rezonanţă sau a unei intervenţii eficiente. ce constă în a menţine angrenată atenţia. cât şi valoarea mentală şi chiar spirituală a unui om se măsoară după intensitatea şi continuitatea atenţiei sale. graţie acestei diferenţe. un număr mare sau foarte mare de fiinţe. asupra acelei stări. Flexibilitatea facilitează adaptarea la diferite activităţi sau perceperea unor stări variate prin rezonanţă. STABILITATEA sau. În YOGA. 3. diferitele poziţii specifice sau posturi (ASANA-e) generează dinamizarea preponderentă a centrilor subtili ai corpului şi. CONCENTRAREA se referă la posibilitatea de a realiza o orientare selectivă. atenţia este o formă a autoreglajului psihomental ce exprimă orientarea şi concentrarea activităţii psihomentale în mod selectiv asupra unui obiect. Proporţiile sau raporturile exacte ale acestei diagrame specifice determină ordinea caracteristicilor predominante care constituie. în scopul desfăşurării unei activităţi sau sesizării eficiente a fenomenelor de rezonanţă. predominanta unei stări este condiţionată de intensitatea proprie a acelei stări care. toate acestea percepânduse prin rezonanţă cu o anumită claritate de câmp global (sferic). Î N SU Ş IR ILE AT EN Ţ IEI ÎN PRACTICA YOGA 1. deducem că angrenarea conştientă a unor asemenea poziţii corporale poate modifica rapid gradul de dinamizare relativă a diferiţilor centri de forţă. după cum va fi îndreptată asupra a ceva exterior sau asupra unei stări interioare. Atenţia este externă sau internă. ca urmare a unei rezonanţe intense. Această însuşire se poate exprima optim numai dacă una sau mai multe dintre activităţile sau procesele de rezonanţă respective sunt suficient de "automatizate". la un moment dat. 4. In practica YOGA. exprimând astfel mobilitatea profundă a focalizării asupra proceselor sau stărilor pe care le urmărim şi care ne interesează. putându-se forma o nouă 66 . FLEXIBILITATEA este calitatea ce permite deplasarea. Fiecare fiinţă umană sau corp animal este construit sau structurat după o sui-generis diagramă (YANTRA. Prin urmare. S E C R ET După teoria ezoterică YOGA. 5. Atenţia devine receptivă sau involuntară atunci când. mai mult sau mai puţin. solicită sau impune activitatea psihomentală sau conştiinţa să se concentreze. Această însuşire conferă claritate şi intensitate activităţii sau stării percepute. cu eforturi minime. comutarea rapidă a atenţiei de la o activitate la alta sau de la un fenomen de rezonantă lăuntrică la un altul. în scopul cunoaşterii lui. figură geometrică specială secretă). atenţia este foarte importantă din cauza implicării ei în numeroase fenomene şi procese lăuntrice. se creează diferitele feluri de fiinţe.

feminin. YANG) şi aspectul lunar (-. 9. plus atrage minus. YANG). element sau fiinţă implică polaritate. YANG). permiţându-ne în mod efectiv să intrăm în contact telepatic cu noi dimensiuni sau frecvenţe vibratorii simultane. este în totalitate aspect solar (+. Marele aspect solar (+. YIN). în mod distinct. YANG) atrage micul aspect solar (+. 4. YIN) sau aspect solar (+. YANG). modul de a gândi şi de a acţiona. Proporţiile lor de aspect lunar (-. feminin. Fiecare fenomen. feminin. Aspectul lunar (-. masculin. YIN) este centrifug. feminin. 5. YANG) este centripet. YIN) şi nimic nu. Prin urmare. masculin. masculin. feminin. 2. Marele aspect lunar (-. YIN). YANG) şi aspectul lunar (-. o armonie nouă care va genera o stare diferită. masculin. masculin.YIN) şi solar (+. ce ne va influenţa în mod gradat percepţiile noastre subtile. feminin. masculin. feminin.diagramă. YANG atrage YIN. YIN) şi aspect solar (+. masculin. YANG). superioară. 7. Aspectul solar (+. feminin. masculin. YIN) atrage micul aspect lunar (-. masculin. 3. feminin. Soarele atrage Luna. Aspectul solar (+. YIN) produc împreună energie şi orice fenomen. feminin. Nu există nimic neutru în afara Supremului Absolut. 8. feminin. Aspectul solar (+. stările de conştiinţă. YANG) respinge aspectul solar (+. Forţa de atracţie este totdeauna proporţională cu diferenţa de polaritate a aspectelor lunar (-. masculin. YIN) respinge aspectul lunar (-. 6. Toate fenomenele şi manifestările sunt efemere. YANG) variază în mod continuu. masculin. Forţa de respingere sau de repulsie este invers proporţională cu diferenţa de polaritate dintre aspectul lunar (-. perrniţându-ne deci să atingem o nouă modalitate de a fi şi de a exista. YIN) sunt cei doi poli ai lumii fenomenale produsă de infinitul UNU sau UNICUL polarizabil. masculin. 10. după o anumită perioadă în fiinţa respectivă se va instala. YANG) şi aspectul lunar (-. Aspectul solar (+. YANG). YIN) sunt amândouă produse în mod continuu de Infinitul centrifug. feminin. 67 . dacă se vor menţine aceste noi poziţii sau posturi pe un interval de timp suficient de lung. femininul atrage masculinul. S E C R ET CELE 12 TEOREME ALE PRINCIPIULUI UNIC ÎN PRACTICA YOGA 1. Nimic nu este în totalitate aspect lunar (-. Aspectul solar (+. YIN atrage YANG. masculinul atrage femininul. Luna atrage Soarele. aspectul lunar (-. Există întotdeauna aspect lunar (-. minus atrage plus. feminin. masculin. YANG) în exces. YIN) şi aspectul solar (+.

Prin urmare. 12. De exemplu. La prima vedere. se constată instantaneu că aceste particule de pilitură se orientează prompt după liniile de forţă magnetică. YIN) la periferie sau la margine. ceea ce provoacă un curent de 10 terraamperi sau. electrocardiogramei. energiile HA sau YANG. aşa cum se şi întâmplă în cazul electroencefalogramei. în corpul uman au fost puse în evidenţă diferitele procese în urma cărora aproape toate organele generează electricitate specifică. YANG) la centru şi lunare (-. În treacăt este util să amintim experienţa cu magnetul: atunci când magnetul este aşezat sub o foaie de hârtie deasupra căreia se află pilitură de fier. Prin urmare. aceasta poate să pară straniu. YIN) produce aspect solar (+. La ora actuală. yoghinii consideră că întreaga viaţă. cu alte cuvinte. în cazul unui exerciţiu YOGA. sale. corpul uman supus forţelor exterioare îşi va orienta energia sa specifică. concentrându-se în anumite părţi ale corpului nostru. corpul nostru fiind traversat. toate aceste procese fiind însoţite de un fenomen de acumulare a energiei în acea zonă. Acest altceva nu este decât o focalizare a energiei pe care noi o putem mobiliza atât prin intermediul atitudinii corporale (postura). aşa cum este definită. atunci când o fiinţă stă în picioare cu mâinile orientate în sus. la nivelul Terrei. indienii şi în special yoghinii au numit-o PRANA. de un picoamper (10-12 A). În afara energiilor menţionate mai sus şi care sunt de origine cosmică. vom constata că acest fenomen este cu putinţă şi vom sesiza o stare caracteristică de curent electric extrem de fin. se poate afirma că aproape fiecare celulă a corpului nostru este o minusculă centrală electrică. fiinţa umană este situată într-un câmp energetic constituit din radiaţii masculine. în timp ce ne reţinem suflul în plămâni. în cazul Căii Lactee. şi radiaţii feminine. Corpul nostru este deci o acumulare de energie. în direcţia forţelor cosmice. Înţelegerea acestei realităţi subtile ne permite să înţelegem cât mai bine exerciţiile YOGA. noi suntem o cristalizare momentană a energiei. va fi supus unui flux de energii subtile care vor fi acumulate preponderent în fiinţă în mod automat Aceste fluxuri circulă de-a lungul unor canale subtile cunoscute în YOGA sub numele de NADl-uri şi denumite meridiane în acupunctură. energiile THA sau YIN. fără a fi nevoie să se utilizeze sistemele vasculare obişnuite. Fără îndoială. HATHA-YOGA. La fel. apare un flux electromagnetic. ia rândul său. să canalizăm şi să trimitem un fluid energetic în picioare. În linii mari. feminin. primeşte şi emite energie. prin urmare. feminin. mai ales în regiunea trunchiului.(-). În linii mari. aspectul lunar (-. Focarul infinit de forţă sau centrala cosmică este constituită. altfel spus. În cazul manifestărilor extreme. cantitatea totală de energie este mereu aceeaşi. cât şi prin concentrarea adecvată a atenţiei asupra fluxului fluidic pe care îl vom dirija cu ajutorul voinţei în zona picioarelor. Toate corpurile fizice sau structurile sunt aspecte solare (+. în această situaţie avern de-a face cu altceva. se află confruntată cu un câmp energetic constituit din cele două tipuri de energie cosmică menţionate mai sus şi polarizate + şi -. iar această energie se acumulează mult mai mult. schematic vorbind ea însăşi fiind o bulă de energie. corpul său. se consideră că acest curent provine de la diferenţa de potenţial dintre energia cosmică şi Pământ. iar aspectul solar (+. fiinţa umană. masculin. (+). 68 . de a acţiona în mod direct asupra energiei subtile şi asupra circulaţiei. Prin urmare. masculin. feminin. vibraţii şi senzaţia de încălzire. pe care o putem chiar evidenţia în scopul unor diagnostice. YANG) produce aspect lunar (-. la ora actuală fiind clar că. relaxându-şi palmele şi degetele şi contractându-şi sfincterul anal. electroretinogramei. de axa galaxiei şi de Sistemul Solar. după cum se vede şi din desenele de mai înainte. cu viteza de 275 km/s. această energie se supune legii generale a conservării energiei (legea lui Lavoisier). care se înfăşoară în jurul acestei axe într-o mişcare de tirbuşon. este YOGA energiei solare (HA) şi a energiei lunare (THA). 10 mii de miliarde de amperi (1012 A).11. electromiogramei. deoarece nu există nici un fel de circulaţie care să meargă de la plămân la picior. masculin. YIN). putandu-se identifica şi intensitatea fluxurilor subtile la care este supus corpul nostru. YANG). se poate spune că fiinţa umană se află permanent îmbăiată în energie. a devenit posibil să se determine ştiinţific acest câmp electric subtil. polarizate de asemenea + şi -. de fiecare dată când un sistem se roteşte în jurul unui alt sistem. Această circulaţie a energiei în fiinţă printr-un complex sistem de canale extrem de fine este foarte importantă. şi energiile de origine telurică. Să luăm un exemplu practic: dacă ni se cere. În acest caz vom constata cu uşurinţă posibilităţile pe care ni le pune la dispoziţie YOGA. întrun sistem închis. În prezent. Deci. concentrând-o în anumite zone. Care este numele global al acestei energii? Chinezii au numit această energie KI.

aceasta implicând. sensibilitate. calorice. forţă. magnetice. În lumina celor expuse mai sus. Cunoscând realitatea subtilă a fiinţei. în aceste condiţii. putem spune că aceste fiinţe elevate se pun la unison şi fuzionează cu energia mentală cosmică.aceasta implicând. slăbiciune şi dependenţă. care se manifestă în sfera activităţii vitale. sentimentalitate durabilă. ce se manifestă cu putere în cazul anumitor fiinţe umane. Un proverb al înţelepciunii-populare spune: "Sfinţii pot fi recunoscuţi chiar şi noaptea". receptivitate. 2) YIN. Practica YOGA ne confruntă cu fenomene specifice de polaritate. învăluindu-i în aceste energii pe toţi oamenii de pe acea planeta. rezistenţă. mecanice. psihice şi mentale prin opunerea unor senzaţii. timp de mai multe secole. Într-un asemenea caz. lunar. emisie. psihice. Principiul polarităţii este pregnant perceptibil în sfera manifestărilor afective. spirituale. printre altele. pasivitate. curaj. În linii mari. printre altele. inteligenţă analitică. printre altele. şi radiaţiile infraroşii. manifestăm la rândul nostru o serie de energii: electrice. o cristalizare de energie şi. la baza acestor fenomene aflându-se. această polaritate implică două aspecte: 1) YANG. ca orice cristalizare de energie. înţelegem că acest halou luminescent apare în cazul acestor fiinţe umane excepţionale deoarece ele manifestă o energie ce rezultă din lumină şi căldură. 69 . înţelegem că fiinţa umană este de asemenea şi emiţător de energie mentală. capacitate de realizare. Noi suntem. intuiţie psihologică. pe care o canalizează la nivel planetar. sonore. sfinţii şi înţelepţii au fost totdeauna reprezentaţi cu o aureolă speciala. mentale. făcând cu putinţă apariţia. Datorită unei asemenea emisii mentale extraordinar de intense. aşa cum am mai spus. În toate religiile lumii.Noi primim energie cosmică chiar şi prin intermediul energiei alimentare. se ajunge uneori să se vorbească despre acestea mai multe secole după moartea lor. ce poate fi definit sub numele de masculinitate (+). ce poate fi definit sub numele de feminitate (-). raţionalitate. a unor conştientizări care se structurează şi funcţionează după polaritatea NEGATIV (-) – POZITIV (+). simbol al iradierii intense a energiilor lor psihice şi mentale. solar. dinamism. trăiri şi fenomene în termeni extremi şi inveişi.

căci ceea ce e statornic nu se dobândeşte prin lucruri nestatornice. *** Cel mai nefericit este acela al cărui suflet nu e mulţumit. ca grâul se naşte din nou. *** Numai viaţa aceluia este vrednică de laudă. *** Tot ce atârnă de altul pricinuieşte întristare. *** Nu se dobândeşte bucuria fără a trece prin dureri. *** Ah. suferinţa. *** Bucuria şi întristarea se învârtesc ca o roată. *** Până şi iarba care creşte pe malul unui râu este de folos prin existenţa ei. întristarea. căci ea e asemenea mirajului în pustiu. *** Florile de aur ale pământului le culeg trei oameni: cel viteaz. *** Butucul roţii este ţinut de spiţe şi spiţele sunt înfipte în butuc. care trăieşte şi pentru alţii. caracterul celor aleşi rămâne acelaşi. *** Fericirea nu tulbură mintea celui înţelept. năzuinţa spre ceea ce nu-i! 70 . nemulţumirea cu ceea ce este! Ah. numai renunţarea e ferită de ea. *** Fericirea acestei lumi e trecătoare. *** Apa care stă pe frunza de lotus capătă strălucire de mărgăritar. *** E greu de dobândit o fericire fără spini. *** Orice lucru pe pământ este unit cu primejdia. tot ce atârnă de noi pricinuieşte bucurie. robia şi nenorocirea sunt roadele păcatelor săvârşite de muritori. ca şi în nefericire. cel învăţat şi cel care ştie să servească.PRO VERBE IND IENE *** Ca grâul se coace omul. *** Fericirea supremă e anevoie de dobândit atât timp cât omul nu face o sforţare eroică. *** Greu se reîntoarce fericirea care a fost dispreţuită mai înainte. *** Boala. *** În fericire.

6. Prin urmare. Sub influenţa directă a centrilor de forţă (CHAKRA-elor) suficient de bine energizaţi. Având în vedere stratificarea internă sau psihică. în rezonanţă cu planul macrocosmic corespondent) este centrul activităţii unei anumite TATTVA-e (energie misterioasă a naturii sau principiu subtil particular). care sunt corespunzătoare celor 7 straturi principale de vibraţie ale Macrocosmosului: 1. "protuberanţă" sau "nucleu" şi este folosit în AYURVEDA pentru a arăta că fiecare centru de forţă (CHAKRA) îndeplineşte un rol specific de "focar energetic nodal" sau "nod energetic vital" (GRANTHI) care controlează precis. în sistemul minte-corp. a sistemului nostru corp constituit din carne şi oase se face mai ales 71 . care îndeplineşte rolul de centru secret de acţiune sau centru de forţă. Literal. fiecare dintre cele 7 CHAKRA-e (GRANTHI-uri) operează o anumită influenţă preponderentă asupra anumitor părţi. altfel spus. Fiecare dintre aceste 7 planuri specifice de vibraţie din Macrocosmos prezintă în fiinţa umană câte un focar-energetic principal corespondent. fiinţa umană va prezenta în existenţa şi comportamentul său toate caracteristicile determinate de manifestarea preponderentă a sistemelor. termenul sanscrit GRANTHI înseamnă "nod". AJNA CHAKRA şi 7. MAHAT-GRANTHI. 4.GRANTHI Formarea structurii fizice. PRITHIVI-GRANTHI 2. un asemenea focar-energetic principal este numit "CHAKRA". vom indica şi denumirile tradiţionale (folosite în unele descrieri din AYURVEDA) ale celor 7 focare-energetice nodale sau nuclee energetice (GRANTHI-uri) din fiinţă. yoghinii au numit aceşti centri secreţi de forţă (CHAKRA). cât şi a vieţii mentale a fiinţei umane. vărsate în sânge. care sunt atunci veritabili catalizatori ai vieţii. centrul de forţă (CHAKRA) care este cel mai intens dinamizat. 5. fiecare având de asemenea o anumită frecvenţă de vibraţie proprie predominantă. ANAHATA CHAKRA. VARUNAGRANTHI. Ştiinţa milenară a medicinii tradiţionale AYURVEDA precizează că fiecare dintre cele 7 focare principale de forţă (CHAKRA) din fiinţă reprezintă de fapt nuclee energetice-vitale ale fiinţei. Fiecare plan sau strat de vibraţie din fiinţa noastră (vibrând mai mult sau mai puţin la unison sau. Tot astfel. VYOMA-GRANTHI (sau NABHO-GRANTHI). asimilat cu un adevărat microcosmos. organe şi glande din corp. MULADHARA CHAKRA. al fiinţei noastre. Cu părţile cele mai rafinate ale acestor secreţii interne ale glandelor sunt. 2. Ca urmare a influenţei preponderente exercitate atunci de acel centru secret de forţă (CHAKRA) în sistemul corporal. în mod conştient sau spontan. In YOGA. universul. modelate şi hrănite mintea şi psihicul. centrul de forţă (CHAKRA) corespondent devine predominant activ în acea fiinţă. în fiinţă. organe şi glande corespondente lor (care se află în trup). circulă modelând permanent corpul şi menţinându-l într-o stare de perfectă sănătate.AN I – CURS 10 DESCRIEREA CENTRILOR SECREŢI DE FORŢĂ (CHAKRA-elor) Macrocosmosul sau Universul manifestat este constituit din 7 planuri sau straturi vibratorii. care stăpânesc şi coordonează activitatea anumitor sisteme. VISHUDDHA CHAKRA. SAHASRARA. 3. este constituit şi el tot din 7 planuri sau straturi vibratorii diferite. Pentru o mai clară înţelegere. organelor şi glandelor corespunzătoare. Aceste secreţii. organe şi glande din organism. au capacitatea de a funcţiona corect sau de a produce secreţii interne normale. ce sunt denumite GRANTHI. face să se manifeste în sistemul corporal o anumită predominanţă a manifestărilor specifice ale sistemelor. MULADHARA CHAKRA sau PR ITH IVI. VAYU-GRANTHI 5. AHAM-GRANTHI şi 7. 6. Literal. SWADHISTHANA CHAKRA. activitatea anumitor părţi vitale ale organismului fizic. organelor sau glandelor corespondente. sisteme. Toate cele 7 focare energetice principale (CHAKRA-ele) din fiinţă sunt angajate într-o cât mai deplină cooperare şi armonie pentru construcţia şi menţinerea "în formă" atât a corpului. 3. 4. În funcţie de trezirea sau energizarea mult mai mare (predominantă) a stării de rezonanţă cu un anumit plan sau nivel principal de vibraţie din Macrocosmos. după cum urmează: 1. Prin urmare. corespunzând exact frecvenţei predominante de vibraţie manifestate în fiinţă. termenul sanscrit CHAKRA înseamnă "roată" şi este folosit pentru a descrie natura circulară a acestor focare energetice. într-un anumit fel. flecare având o frecvenţă specifică de vibraţie predominantă. analogic în miniatură. atunci când este energizatân mod adecvat. AGNI-GRANTHI. anumite sisteme. MANIPURA CHAKRA.

ea va avea o excelentă priză asupra existenţei terestre sau fizice. ovarele reprezintă glandele genitale feminine. germinativă (producerea de spermatozoizi) şi 2. fără să dea în general semne de nelinişte arzătoare în nici o direcţie şi nu fac eforturi pătimaşe pentru a dobândi ceva. Activarea lui PRITHIVI-GRANTHI este absolut necesară pentru a oferi fiinţei umane baza sau rădăcina vitală de care are nevoie pentru a se dezvolta în continuare pe celelalte planuri. Prin procesul de rezonanţă subtilă. vieţile lor se desfăşoară şi se mişcă într-un ritm încet şi exasperant de lent. instinctul de conservare se amplifică 72 . respectiv. carne şi grăsime. Au o dublă funcţie: 1. fiinţele umane care prezintă o predominanţă a activării dizarmonioase a lui MULADHARA CHAKRA devin indiferente şi adeseori extrem de leneşe. Pe cât le stă în putinţă. Ca şi roţile unui car cu boi. La nivel glandular. Ele sunt greoaie la minte. Ei sunt foarte dependenţi de masă şi de contextul în care trăiesc. situate în cavitatea peritoneală. în obtuzitatea lor. acest prim centru de forţă ne pune în legătură cu energiile subtile ale pământului. Dacă vreo dezordine sau deranjament apare în activitatea acestui centru de forţă (PRITHIVIGRANTHI). cu energiile subtile ale celorlalţi centri de forţă. constanţă şi o mare energie vitală. pereche. O fiinţă umană cu predominanţa dizarmonioasă a lui PRITHIVI-GRANTHI trăieşte. PRITHIVI-GRANTHI coordonează cu precădere activitatea gonadelor. La bărbat. endocrină [de secreţie de hormoni estrogeni (progesteron şi în cantităţi mici hormoni androgeni)]. La femeie. Funcţia fizică a centrului de forţă MULADHARA CHAKRA este cea de excreţie şi el are ca zonă de proiecţie fizică anusul şi intestinul gros. testiculele reprezintă glandele genitale masculine. situate sub penis. exocrină [de maturare şi de expulzare a ovulelor (celulele sexuale feminine)] şi 2. inerte şi placide. prezintă considerabile resurse vitale şi o atracţie predominantă faţă de lumea fizică. Atunci când fiinţa umană prezintă o activare armonioasă la nivelul acestui centru de forţă (PRITHIVI-GRANTHI).prin acţiunea Iui PRITHIVI-GRANTHI. la femeie ovarele şi la bărbat testiculele. Ele au două funcţii principale: 1. Cei la care predomină activarea dizarmonioasă a lui MULADHARA CHAKRA îşi spun că nu-şi bat mintea cu nici o problemă şi sunt chiar încântaţi. sunt caracterizate de o stare de mare siguranţă. Însă. endocrină (îndeosebi prin secreţia de testosteron). ei se ţin deoparte de conflicte sau de cauzele aducătoare de nelinişte şi îi dispreţuiesc pe cei care au orice fel de preocupări sau pasiuni care diferă de acelea ale lor. Modul de comportament specific pentru fiinţa umană care prezintă o activare armonioasă a lui MULADHARA CHAKRA este de a concepe întreaga lume fizică care o înconjoară drept o nouă şi palpitantă experienţă. de această stare care-i caracterizează. cu un exces de sânge. perseverenţă. greu şi dizarmonios dezvoltat. fermitate. după cum ea însăşi recunoaşte. fiinţa umană în cauză devine teribil de egoistă. TRĂSĂTURILE FIINŢEI UMANE LA CARE PREDOMINĂ PRITHIVI-GRANTHI Prin natura lor. glande pereche. care au vibraţia cea mai lentă comparativ. mai ales PENTRU A MÂNCA şi are de obicei corpul mare. care o face să fie de cele mai multe ori diformă şi dizgraţioasă. de cele mai multe ori. fiinţele la care predomină în mod armonios PRITHIVI-GRANTHI sunt foarte răbdătoare. Sistemul muscular şi sistemul osos se manifestă în fiinţă sub influenţa predominantă a energiilor subtile captate prin rezonanţă la nivelul acestui centru de forţă (PRITHIVI-GRANTHI).

spune un text al înţelepciunii. reglat de către VARUNA-GRANTHI. La fel. plasma sanguină. lenea. toate acestea sunt guvernate de energiile subtile ale lui VARUNA-GRANTHI. "A ŞTI ŞI A NU ACŢIONA ESTE SUPREMA LAŞITATE". menţinerea inconştientă în această situaţie. secreţiile vaginale apărute în timpul angrenării amoroase la femeie şi lichidul de lubrifiere. fluidele reproducătoare (SHUKRA) produse de secreţiile interne specifice ale acestui centru energetic VARUNAGRANTHI menţin seria neîntreruptă a tuturor fiinţelor vii prin actul procreaţiei. precum şi. animalitate şi indolenţă. larvar. folosindu-se energia acestui centru de forţă ca focar de trezire a celorlalţi centri de forţă (CHAKRA). Diferiţii constituenţi ai corpului. prin transmutarea şi ridicarea energiei de la acest nivel. devenind forţa motrice ce va hrăni procesul de autoperfecţionare. Existenţa sa va avea ceva caricatural şi inutil. fluidul limfatic. Indiferenţa sa faţă de suferinţele altei fiinţe umane. cum sunt: nervii. prin canalul subtil secret SUSHUMNA NADI până în zona din creştetul capului. la femeie. Procesul de producere de anticorpi profilactici în sistemul-corp şi implicit funcţia imunitară. De altfel. mai ales pentru ceilalţi. Atunci când se amplifică dorinţa de a cunoaşte tainele lumii fizice. deasupra bulbului uretrei la om). gonadele.GRAN TH I Întreaga lume creată s-a născut din APAS-TATTVA sau "apa subtilă primordială". Fiinţelor umane care trăiesc haotic. regresează încet şi ajung să-şi cristalizeze către sfârşitul existenţei nivelul predominant pe acest centru de forţă. care va ascensiona ferm de-a lungul măduvei spinării. destinul unei asemenea fiinţe umane va fi ratarea şi neputinţa. în cazul predominanţei activării acestui centru de forţă (PRITHIVI-GRANTHI). secreţia lactată. de a creşte spiritual. lunecând către ipohondrie. care apare ia femeie în perioada sarcinii. bazate pe o cunoaştere lucidă a situaţiei de fapt. la nivelul lui PRITH1V1-GRANTHI. SWADH ISTHANA CHAKRA sau VARUNA. îşi are rădăcina orice stare de creştere. deoarece aici. într-o anumită măsură. dacă nu se fac eforturi susţinute şi perseverente. în care se elimină complacerea. inerţia. proces care este. într-o anumită măsură. este o reală calamitate pentru o fiinţă umană care are acces ia aceste date tradiţionale. toate sunt controlate şi făcute să acţioneze prin intermediul centrului secret de forţă (focarului energetic) VARUNA-GRANTHI. la bărbat. la ele cristalizându-se toate modificările pe care le-am descris mai sus. energiile telurice capătă un sens ascendent. majoritatea constituenţilor corporali îşi extrag o bună parte din elementele lor necesare din sămânţa sau fluidul vital procreator. cresc în proporţii greu de imaginat. rând pe rând. Rinichii. 73 . este un element caracteristic în cazul predominanţei acestui centru de forţă (PRITHIVIGRANTHI). Atunci când MULADHARA CHAKRA este intens şi armonios dinamizată se eliberează o gigantică energie. şi glanda prostată. In cazul naşterii cu această predominanţă. mai ales când simte că îi este cumva pusă în pericol. glandele bulbo-uretrale (numite şi glandele COWPER şi care sunt situate la dreapta şi la stânga. la bărbat.monstruos şi ea va fi preocupată excesiv de starea sănătăţii propriei sale persoane. Aviditatea cu care se agaţă de viaţă. glandele vulvo-vaginale (numite şi glandele BARTHOLIN şi care sunt situate câte una de fiecare parte a jumătăţii posterioare a orificiului vaginal). datorită complacerii în ignoranţă. în totală inconştienţă. chiar dacă la începutul existenţei ele nu au avut predominanţa pe acest centru de forţă (MULADHARA CHAKRA). intră de asemenea tot într-o mare măsură în sfera de influenţă a lui VARUNA-GRANTI. Prin urmare. saliva. glandele suprarenale (glande pereche situate la polul superior al rinichilor). ca şi indolenţa şi nesimţirea.

Cuvântul sanscrit "SOMA" înseamnă "ambrozie" sau "nectar". Ele prezintă o remarcabilă agilitate şi abilitate în menţinerea calmului şi a armoniei în cadrul cuplului pe care îl creează. şi cu atât mai mult a lumii vegetale. animale.fie ele bărbaţi sau femei . MAN IPURA CHAKRA sau AGN I-GRAN TH I Centrul secret de forţă MANIPURA CHAKRA reprezintă nucleul energetic de manifestare în fiinţă a energiei subtile a focului.devin foarte egoiste. apariţia vieţii sub orice formă. în special datorita forţei lor mari de atracţie amoroasă. în fiinţă se va amplifica foarte mult imaginaţia necontrolată. din acest motiv VARUNA-GRANTHI se află în intimă legătură cu SOMA-GRANTHI. datorită slabei sale energizări sau pervertirii activităţii sale. uşor iritabile. ar fi imposibilă. TRĂSĂTURILE FIINŢEI UMANE LA CARE PREDOMINĂ VARUNA-GRANTHI Fiinţele umane care prezintă o energizare şi o dinamizare predominantă armonioasă a lui VARUNA-GRANTHI sunt spontan seducătoare şi apreciate ca foarte drăguţe în relaţiile cu cei de sex opus. va fi descris în detaliu mai târziu. Aceste persoane .SOMA-GRANTHI (sau SOMA-CHAKRA) este numele prin care se defineşte un alt centru de forţă ce se află în strânsă legătură cu VARUNA-GRANTHI. inclusiv â fiinţei umane. care este în Fiinţă întruchiparea focului. În cazul unei amplificării excesive. chiar cu mult înainte de vreme. înclinate spre degradare şi abuz prin experienţe sexuale haotice şi neselectiv acceptate cu fiinţe umane mult inferioare faţă de nivelul lor. în asemenea situaţii rezulta o rapidă vlăguire şi o îmbătrânire prematură. supranumit şi "Lăcaşul zeilor sau al nemuritorilor". Dacă Soarele. astfel că adevărul va fi acoperit de zidul propriei sale închipuiri. în tradiţia orientală a înţelepciunii. ceea ce va face ca acea fiinţă umană să ia de multe ori propria sa fantezie dezlănţuită drept realitate. fiind înzestrate cu o vitalitate sexuală şi o sănătate excelentă. cunoscut de asemenea şi sub numele de SOMA-LOKA. Ele prosperă cu o uşurinţă miraculoasă în tot ce intenţionează să facă. invidioase. dar şi prin cuvintele agreabile şi manierele încântătoare pe care le manifestă natural.sunt foarte senzuale. căldura atât de necesară. orgolioase. Centrul secret de forţă SOMA-GRANTHI. Deoarece esenţa rafinată şi transmutată a energiei sexuale se focalizează în SOMA-CHAKRA. sugestionând şi creând curente de opinie în societatea mondenă. dizarmonioase. Stăpânul forţelor secrete ale apei primordiale. este VARUNA. iar trăsătura dominantă a unei asemenea fiinţe umane este blazarea şi ofilirea. focarul ce se află la trei degete sub locul (în sistemul-corp) unde se poate intra în comuniune telepatică cu DHYANALOKA (tărâmul zeilor) în lumea miniaturală sau microcosmosul corpului nostru. despotice. Predominanţa activării armonioase a acestui centru de forţă (VARUNA-GRANTHI) face de asemenea să se dezvolte foarte mult imaginaţia creatoare. Fiinţele umane la care predomină în mod armonios energia subtilă la nivelul lui VARUNA-GRANTHI îşi câştiga aproape fără efort celebritatea.bărbaţi sau femei . caustice. scriitorii sau poeţii. În cazul dereglării sau perturbării activităţii acestui centru de forţă (VARUNA-GRANTHI). fiinţele umane . Dintre asemenea fiinţe umane excepţionale apar mari creatori de artă. şi dorinţele li se îndeplinesc surprinzător de repede. ar înceta să dea. situat la trei degete sub creştetul capului. Ele plac tuturor celor de sex opus. a energiei subtile la nivelul lui VARUNA-GRANTHI. Acest pământ în întregime ar fi fost o bucată de gheaţă fără nici 74 . aproape de la sine. capricioase.

glanda pilorică) şi care produc folositoarele sucuri digestive. hipnotizatorii celebri şi fiinţele înzestrate cu putere charismatică ieşită din comun. acţionează şi controlează în sistemul-corp anumite organe şi sisteme importante şi anume: splina. oxigenul. uneori chiar perverse sau complăcându-se să devină fermentul unor aberante revolte antisociale. Secreţiile interne generate prin influenţa lui AGNI-GRANTHI au aceeaşi teribilă putere de consum sau ardere întocmai ca acizii puternici. bilă sau fluid acid. Constituenţii cu ajutorul cărora chimiştii produc aceşti acizi (şi anume hidrogenul.cel mai mic semn sau vibraţie a vieţii. Forţa subtilă a focului. glande folosite ca veritabile uzine producătoare ale secreţiilor vieţii. fiinţa abuzând de vigoarea sa naturală şi de energia ei sexuală prin satisfacerea brutală a poftelor sale lacome. sunt caracterizate de o voinţă uriaşă şi sunt fiinţe pline de optimism ce sunt mai mereu neobosite. dar mai mici. generalii. Dorinţa de mărire nemăsurată. spre exemplu. şefii militari iluştri. TRĂSĂTURILE FIINŢEI UMANE LA CARE PREDOMINĂ AGNI-GRANTHI Fiinţele umane care prezintă o trezire şi o energizare armonioasă predominantă a acestui centru de forţă (AGNI-GRANTHI) sunt fascinatoare. a grăsimii şi chiar a oaselor. Tot astfel. pline de perseverenţă. a muşchilor. Ele au o capacitate admirabilă pentru conducerea şi influenţarea aproape hipnotică a maselor. şi totodată în întregime nejustificată. Când acest "foc intern" încetează să mai radieze căldura absolut necesară. O asemenea fiinţă umană este caracterizată de tenacitate şi voinţă fermă şi prezintă o vitalitate dinamică ce-i conferă forţă şi abilitate. Acelaşi "foc subtil intern" păstrează constantă. sulful etc. temperatura corpului şi ajută la menţinerea în perfectă stare de funcţionare a celorlalte organe şi sisteme din corp. facând-o capabilă de depăşirea oricăror obstacole. în funcţie de situaţie. Centri subordonaţi sau secundari de control şi activitate a acestei forţe misterioase "foc" sunt reprezentaţi de nenumăratele glande subsidiare. Acest "suc-foc" este de mai multe tipuri şi el este îndeobşte cunoscut sub mai multe denumiri: suc digestiv. precum şi orgoliul unor asemenea fiinţe avide de putere ating piscuri 75 . care apoi este transformată în sânge şi alte fluide vitale. aşa cum sunt ei cunoscuţi chimiştilor epocii noastre. clorul. Activarea armonioasă a acestui centru de forţă (AGNI-GRANTHI) face ca fiinţa să sesizeze uşor ceea ce este autentic şi prezintă valoare. Prin intermediul lui se digeră hrana în corp. a căror activitate este controlată de acest centru de forţă (AGNI-GRANTHI). ficatul şi pancreasul. răspândite de-a lungul intestinelor şi în regiunea stomacului (cum ar fi. acidul clorhidric. foarte viguroase. AGNI-DEVATA. Dintre astfel de fiinţe umane cu AGNI-GRANTHI energizat extraordinar de mult apar marii conducători politici. Forţa subtilă foc din fiinţă produce "sucul-foc" sau acidul absolut necesar proceselor de digestie prin intermediul grupului de glande controlate şi activate de "forţa-foc". acidul sulfuric. pâlpâirea vieţii se va stinge în scurt timp în corp şi moartea va acapara în mod ireversibil acea fiinţă. În caz de dereglare sau în caz de diminuare a energiei subtile la nivelul acestui centru de forţă (AGNI-GRANTHI) se constată devieri comportamentale severe. stomacul. "forţa subtilă foc" din corp ţine în viaţă şi vitalizează întreg sistemul-corp. cum sunt acidul nitric. ce ajută ulterior la formarea constituenţilor corporali.) sunt prezenţi în anumite doze şi în corpul nostru.

O fiinţă umană având VAYU-GRANTHI predominant activat în mod armonios în structura fiinţei sale este plină de bun simţ şi este mereu animată de bucurie. Deficienţa ce poate rezulta în cazul slăbirii activităţii acestora. şi în nici o parte a corpului care depinde intim de activitatea lor nu poate surveni vreo dezordine. sobră. precum şi activitatea mai multor alte glande secundare subordonate. toate funcţiile din sistemul-corp care depind de acestea se desfăşoară armonios.atât de înalte încât chiar prietenii şi rudele apropiate se îndepărtează de ei cu oroare şi greaţă. O asemenea fiinţă umană deţine un autocontrol admirabil. Activitatea sistemului circulator şi a sistemului nervos. Ea impune respect şi stimă. atât protectoare. sistemul-corp se va îmbolnăvi cu uşurinţă. TRĂSĂTURILE FIINŢEI UMANE LA CARE PREDOMINĂ VAYU-GRANTHI Fiinţele umane la care acest centru energetic (VAYU-GRANTHI) este foarte bine trezit şi energizat în mod armonios sunt sănătoase şi pline de vigoare. inundând fiinţele din jurul său cu iubire. un repaus. din fiinţă. O astfel de fiinţă umană este plină de bun simţ. ANAHA TA CHAKRA sau VAYU -GRAN TH I Principalul centru sau focar de control şi acţiune a energiei subtile a aerului (VAYU) este regiunea pieptului. fiinţa umană în cauză devine cu uşurinţă. care este şi sediul lui VAYU-GRANTHI. Atâta vreme însă cât toate organele şi glandele cuprinse şi controlate prin intermediul lui VAYUGRANTHI rămân normal active şi în bună stare. prezintă un temperament foarte bine echilibrat. Celelalte organe din corp îşi pot permite. a timusului. Zi şi noapte ele trebuie să lucreze. deţin funcţii vitale de mare responsabilitate Un sistemul-corp. tulburări hepatice sau tensiune arterială. la cel mai mic disconfort sau durere fizică. liniştită. înseamnă intrarea fulgerătoare în odihna eternă sau moartea corpului fizic. trezind afecţiunea celor din jur. Asemeni lui. hiperaciditate. ulcer gastric sau duode-nal. pornind de la cele mai neînsemnate 76 . Când. inimoasă. dublată de spontaneitate şi entuziasm. Un interval considerabil de repaus sau inactivitate din partea lor. lipsită de egoism şi mereu atentă să nu facă pe nimeni să sufere. în schimb. ANAHATA CHAKRA (VAYU-GRANTHI) include şi controlează activitatea plămânilor. în anumite limite. în condiţii optime. are o puritate plină de candoare a minţii şi a inimii şi în majoritatea acţiunilor sale dă dovadă de entuziasm şi altruism. precum şi a glandelor sudoripare şi a celor sebacee. principalele lui focare de activitate. dar cele două organe sus-menţionate. precum şi activitatea altor organe din corp nu va mai fi corect coordonată şi. în mod obişnuit nu-şi pot opri activitatea. cu toate că de obicei suferă de anumite tulburări digestive. chiar angoasaţi. Aerul subtil este principalul element sau forţă vitală. In ceea ce priveşte modul lor de a se hrăni ei se recunosc cu uşurinţă după faptul că nu pot menţine nici o restricţie sau interdicţe. şi anume plămânii şi inima. prin urmare. acest centru de forţă (VAYU GRANTHI) este într-un fel oarecare diminuat ca energizare sau perturbat. în afara performanţelor yoghine perfect posibile. a inimii. În situaţii absolut banale ei se impacientează prompt şi devin foarte neliniştiţi. Ea radiază mai mereu o stare de armonie afectivă. cât şi de acţiune. atunci când centrul de forţă ANAHATA CHAKRA este slab energizat. nu poate fi suplinită de nici un alt sistem sau organ din corp.

motive, neliniştită mental, este prea vorbăreaţă, neserioasă, nerecunoscătoare şi la cea mai mică nemulţumire, gata să-şi vorbească de rău binefăcătorii. Ea este în general slabă şi pipernicită, fiind totodată bruscă sau repezită în mişcări. VISHUDDHA CHAKRA sau VYOMA-GRANTHI (NABHO-GRAN TH l) Centrul principal de control şi de acţiune al eterului spaţial (AKASHA TATTVA), care corespunde energiei subtile fundamentale a timpului etern, este focarul energetic al gâtului, adică spaţiul dintre claviculă şi ceafă, această regiune fiind cunoscută în medicina AYURVEDICĂ sub numele de VYOMAGRANTHI. Tradiţia orientală precizează că acţiunea câte unei TATTVA (principiu subtil prin intermediul cărora fiecare forţă secretă se manifestă preponderent. In cazul eterului subtil (AKASHA TATTVA), centrul secret de forţă din regiunea gâtului (VISHUDDHA CHAKRA) este focarul său principal de manifestare. Acest focar controlează activitatea unor importante structuri fizice, şi anume: tiroida (INDRA GRANTHI), paratiroidele (UPENDRA-GRANTHI), amigdalele (TALU-GRANTHI), glandele salivare (LALAGRANTHI), sistemul auditiv, faringele, laringele şi funcţia vorbirii. Secreţiile interne catalizate în cazul funcţionării şi activării optime ale acestui centru de forţă (VYOMA-GRANTHI) elimină prompt orice otravă (care ar putea face posibilă apariţia bolilor) şi ajută în special la menţinerea corpului puternic şi sănătos. Dacă activitatea principalelor glande coordonate de acest centru de forţă (şi anume tiroida şi paratiroidele) este normală, ele fiind sănătoase, atunci activitatea sistemului nervos în special, precum şi a altor glande din corp, în particular, nu va putea fi perturbată sau slăbită. Pe de altă parte, dacă, datorită unei slabe energizări a lui VYOMA-GRANTHI, activitatea acestor glande slăbeşte, până la a nu mai introduce în sânge o cantitate suficientă de secreţii interne specifice, corpul va suferi mult mai uşor atacul bolilor, căci imunitatea sa va fi considerabil slăbită. TRĂSĂTURILE FIINŢEI UMANE LA CARE PREDOMINĂ VYOMA-GRANTHI Starea generală a minţii, precum şi activitatea noastră mentală sunt în mare măsură susţinute datorită influenţelor exercitate de fluidele şi particulele cele mai rafinate care constituie esenţa secreţiilor interne ale glandelor guvernate de VYOMA-GRANTHI. Deoarece la nivelul acestui centru de forţă se manifestă eterul subtil (VYOMA-TATTVA), în care principiul fundamental al armoniei (SATTVA GUNA) este elementul predominant, cel care urmăreşte să-şi purifice şi să-şi spiritualizeze fiinţa trebuie să-şi activeze, suficient de bine şi în mod armonios acest centru de forţă (VYOMA-GRANTHI), Din acest motiv, o fiinţă umană având o activare preponde renţă a lui VYOMA-GRANTHI are o minte rafinată şi plină de bunătate. Ea trezeşte pretutindeni simpatie şi încântare întocmai ca un zeu. VYOMA-GRANTHI, în cazul în care este dinamizat armonios şi preponderent la o femeie, este mult mai: puternic şi mai evident ca manifestare decât la bărbat. În asemenea situaţii, calităţi sublime şi fermecătoare, cum sunt: gingăşia, afecţiunea pură, iubirea constantă, lipsa de egoism, sunt mai mereu în natura unor asemenea rare femei, evident deosebite printr-un CEVA aparte chiar pentru ceilalţi şi emanând o vrajă continuă care le conferă în plus şi sănătate. Activarea armonioasă a lui VISHUDDHA CHAKRA conduce la dinamizarea intensă a intuiţiei, atracţia irezistibilă către studiul ştiinţific şi spiritual şi trăirea unei autentice stări de detaşare.

77

În caz de perturbare a activităţii acestui centru de forţă (VYOMA-GRANTHI), corelată de cele mai multe ori cu o hiper-activitate sau hipo-activitate a glandei tiroide, în afara stării de slăbire generală şi surescitare care survine ca o primă consecinţă, fiinţa umană în cauză îşi pierde blândeţea obişnuită şi egalitatea de spirit. În aceste condiţii, în cazul ei, scade mult capacitatea de gândire înaltă şi profund concentrată. Disperarea şi inerţia o copleşesc şi îi acaparează, într-un fel, mintea. Apatia, delăsarea şi dezinteresul pentru orice fel de activitate devin trăsăturile definitorii ale naturii unei astfel de fiinţe umane. AJNA CHAKRA sau AHA M-GRANTHI AHAM-TATTVA sau Forţa Voinţei Spirituale Universale este plasată la nivelul lui AJNA CHAKRA, în regiunea frunţii în corpul nostru care, după cum am mai spus deja, este un univers în miniatură. AJNA CHAKRA mai este numită în unele tratate SHIVA-SHAKTI GRANTHI. Centrul de forţă AJNA CHAKRA controlează şi face să funcţioneze optim atât glanda pituitară (hipofiza), cât şi structurile nervoase care reglementează capacitatea noastră de a vedea, de a auzi, de a discrimina şi de a memora. Toate aceste structuri enumerate mai sus reprezintă principalii centri de acţiune ai lui AHAM-GRANTHI sau AJNA CHAKRA. Aşa cum AHAM, sau Forţa Voinţei Spirituale, controlează în fiinţă ego-ul şi astfel coordonează toate activităţile noastre mentale pe parcursul vieţii, tot astfel centrul subtil-energetic AHAM-GRANTHI coordonează totodată toţi ceilalţi centri de forţă enumeraţi anterior, şi anume: VYOMA-GRANTHI sau VISHUDDHA CHAKRA, VAYU-GRANTHI sau ANAHATA CHAKRA, AGNI-GRANTHI sau MANIPURA CHAKRA, VARUNA-GRANTHI sau SWADHISTHANA CHAKRA şi PRITHIVI-GRANTHI sau MULADHARA CHAKRA. Acest centru de forţă (AHAM-GRANTHI) exercită un rol de coordonare în fiinţă şi tinde, pe cât posibil, dar totdeauna direct proporţional cu gradul său de trezire sau energizare, să repare greşelile, căderile şi slăbiciunile care se pot manifesta la nivelul sistemelor sau organelor controlate şi coordonate prin intermediul celor cinci centri de forţă (CHAKRA-e) enumeraţi mai sus. TRĂSĂTURILE FIINŢEI UMANE LA CARE PREDOMINĂ AHAM-GRANTHI În rândurile acelor extrem de rare persoane cu AHAM-GRANTHI activat preponderent în mod armonios, se află marile genii exemplare ale planetei, eminenţii scriitori, poeţii inspiraţi, savanţii celebri, iluştrii filozofi, iubitorii plini de abnegaţie ai omenirii, sfinţii şi supraoamenii. Activarea armonioasă a lui AJNA CHARA conferă fiinţei umane trezirea conştiinţei mentale superioare, calm mental, putere de concentrare, inteligenţă, putere de sinteză mentală, capacitate de memorare excepţională.

Pe de altă parte însă, un deranjament sau o perturbare ce poate surveni în activitatea acestui centru de forţă (AJNA CHAKRA sau AHAM GRANTHI), ca urmare a unei slabe energizări a lui, dezvoltă în natura lăuntrică a fiinţei un grad accentuat de josnicie, nimicnicie, viclenie, lipsă de omenie, răutate, ironie diabolică, duplicitate, orgoliu nemăsurat, egoism feroce.

78

SAHA SRARA sau MAHA T-GRANTHI În regiunea creştetului capului se află centrul suprem al fiinţei numit SAHASRARA sau MAHATGRANTHI. Aici se află totodată sediul a cinci nuclee energetice (GRANTHI-uri) foarte importante, şi anume: SOMA-GRANTHI, DEVAKSHA-GRANTHI (căruia îi corespunde glanda pineală (epifiza)), RUDRA-GRANTHI, TRIKUT-GRANTHI şi LALANA-GRANTHI. Toate aceste GRANTHI-uri reprezintă de fapt anumiţi centri de forţă secundari care sunt incluşi în sfera de acţiune a lui MAHAT-GRANTHI, fiind în acelaşi timp principalele centre sau focare de control şi activitate ale acestui centru fundamental de conştiinţă al fiinţei (MAHAT-GRANTHI). Aceste centre sau focare de control şi activitate ale lui MAHATGRANTHI, în măsura în care au fost trezite şi energizate din plin, sunt ca nişte "fabrici" ce produc atât trăiri beatifice extraordinare, cât şi serii de sentimente uluitor de profunde şi sublime prin care omul se transformă gradat într-un veritabil supraom sau zeu înzestrat cu puteri paranormale şi simţăminte elevate, stadiu la care ajunge prin trezirea rapidă în propria sa fiinţă a calităţilor divine latente.

Secreţiile interne determinate şi controlate de energiile fundamentale ale acestui centru de forţă (MAHAT-GRANTHI) se numesc SOMA-DHARA, termen care desemnează nectarul fluid esenţial. Acest nectar esenţial sublim se revarsă, direct proporţional cu gradul de energizare al lui SAHASRARA, din creştetul capului şi ajută la menţinerea într-o perfectă stare de armonie atât a corpului, cât şi a întregului sistem nervos, care va fi foarte bine vitalizat, plin de energie, puternic, sănătos şi pe deplin echilibrat, fiind capabil de eforturi intelectuale şi spirituale uriaşe, pe intervale foarte mari de timp. TRĂSĂTURILE FIINŢEI UMANE LA CARE PREDOMINĂ MAHAT-GRANTHI Fiinţele umane predominant activate şi energizate la nivelul lui MAHAT-GRANTHI sunt adorate şi respectate unanim, atât în această lume, cât şi în cele invizibile, ca marile genii ale înţelepciunii sau încarnări exemplare ale Supremului Divin (DUMNEZEU). Aceste fiinţe umane sunt cu adevărat chiar mai mari decât zeii, pe pământ, şi rămân în eternitate drept mari înţelepţi sau super-genii desăvârşite ale acestei lumi muritoare. Chiar din timpul acestei vieţi pământene, fizice, ei gustă din suprema dulceaţă beatifică a realizării Sinelui Suprem Divin (ATMAN) şi experimentează în mod direct REALITATEA inefabilă a Divinului. Nici o umbră sau pată nu atinge vreodată caracterul lor esenţial pur şi sfânt. Murdăriile curente ale existenţei cotidiene sau noroiul lumii noastre de efemere plăceri senzuale, ori vanităţi mărunte nu pot arunca nici o umbră amăgitoare sau distorsionantă asupra minţilor lor mereu lucide şi rafinate la maxim, ce sunt consacrate în întregime Divinului. Aceste fiinţe umane au fost şi vor fi întotdeauna întruchiparea celei mai înalte înţelepciuni şi totodată ale unei infinite compasiuni şi tandreţi. Suferinţele fizice sau supărările, oricât de mari, tăria sau slăbiciunea corpului fizic nu pot influenţa în nici un fel activitatea fundamentală, echilibrantă a acestui centru suprem (SAHASRARA), atunci când el este foarte intens energizat. Fie bolnav chiar, fie pe deplin sănătos, nici o suferinţă ori supărare, indiferent cât de mare ar fi, nu poate cauza vreo deteriorare sau tulburare de durată în calmul profund al dispoziţiei lor naturale, dată de activarea preponderentă a acestui focar fundamental de forţă (GRANTHI). In viaţa obişnuită a oamenilor comuni şi mediocri, acţiunea acestui centru de forţă (MAHAT-GRANTHI), care îndeplineşte rolul de nucleu energetic al percepţiei supramentale şi care ar face posibilă sesizarea aspectelor supranaturale ale manifestării, rămâne de regulă cu totul neobservată, existenţa ei fiind 79

adeseori nebănuită de către omul obişnuit. BRAH MARANDHRA Chiar în vârful lui MAHAT-GRANTHI se află BRAHMARANDHRA sau "deschizătura lui BRAHMA". BRAHMARANDHRA menţine, atunci când este deschisă sau conştientizată, legătura între cerul trupesc (DEHAKASHA) al microcosmosului fiinţei şi cerul divin (DIVYAKASHĂ) sau Macrocosmos. BRAHMARANDHRA, sau deschizătura ce se află în vârful capului sau în vârful lui SAHASRARA, permite accesul la o sferă extrem de înaltă de existenţă care se află deasupra şi dincolo de cete trei Tendinţe fundamentale ale Naturii (GUNA-e) sau principii de bază (SATTVA, RAJAS şi TAMAS). Fiinţa umană care are BRAHMARANDHRA deschisă se poate scufunda într-un ocean de beatitudine şi conştiinţă pură. Chiar în mijlocul acestui ocean, analogic în microcosmosul fiinţei, se înalţă MUNTELE KAILASA al scrierilor secrete yoghine, care este vârful absolut sau culmea şi care reprezintă întruparea conştiinţei supreme cristalizate. Acest etern nepângărit MUNTE KAILASA este sediul sau focarul Binelui Suprem (PARAMASHIVĂ), contopit cu Energia sa Supremă (PARASHAKTI). ***** Deşi în cele de mai sus am analizat succint efectele predominanţei sau energizării câte unui centru secret de forţă (CHAKRA), nu absolut întotdeauna putem vorbi de existenţa unei anumite predominanţe în corelaţie doar cu un singur centru de forţă (CHAKRA). Există şi unii oameni la care mai mulţi centrii de forţă (CHAKRA) se află în stare de activare preponderentă, datorită trezirii şi energizării lor mai intense în raport cu ceilalţi centri de forţă (CHAKRA-e). Asemenea oameni sunt numiţi în limba sanscrită M1SRA-GRANTHI-PRADHAM, sau fiinţe umane la care predomină, proporţional ca activitate, mai multe nuclee subtil-energetice principale (GRANTHI-uri). În natura intimă şi în constituţia unor asemenea fiinţe umane apar atunci însumate, în mod evident, în funcţie de gradul de activare armonioasă existent la nivelul acestor centrii de forţă (CHAKRA), fie calităţile, fie lipsurile determinate de funcţionarea normală sau anormală a organelor, sistemelor şi glandelor pe care aceşti centri de forţă le coordonează. Nu considerăm însă adecvată scopului acestei expuneri introductive o tratare mai pe larg a funcţiilor sistemelor, organelor şi glandelor. În scrierile lor despre funcţiile glandulare, fiziologii occidentali par a fi mândri ca nişte băieţandri de noile lor descoperiri în domeniul endocrinologiei. În opinia lor, nu există ceea ce yoghinii de mii de ani au identificat sub numele de "ego", personalitate sau individualitate (VYAKTI-TATTVA), ei considerând că viaţa şi trăsăturile caracteristice ale unui om sunt strict determinate şi coordonate numai de secreţiile glandulare. Dar ştiinţa despre legătura dintre diferiţii centri de forţă (CHAKRA-e) şi anumite glande nu este de dată recentă în India; ea are aici o vechime respectabilă. Conform experţilor indieni în YOGA şi medicină AYURVEDICĂ, organele, sistemele şi glandele fizice din trup sunt făcute să acţioneze prin "voinţa", "dorinţa" sau, altfel spus, prin manifestarea determinantă a anumitor energii subtile, aparent enigmatice, controlate de către cei 7 centri de forţă (CHAKRA-e). Aceşti centri subtil secreţi de forţă (CHAKRA) se află în realitate în spatele întregii fiziologii care asigură funcţionarea corpului nostru fizic. Prin urmare, toate sistemele noastre corporale, toate organele precum şi glandele din trupul nostru, atât glandele endocrine, cât şi glandele exocrine. toate nu sunt decât simple instrumente ale activităţii anumitor centri secreţi de forţă (CHAKRA-e), prin intermediul cărora operează diferite energii subtile. Experţii occidentali nu şi-au dezvoltat încă percepţiile intuitive lăuntrice, percepţii pe care înţelepţii yoghini le-au folosit şi le folosesc din plin. drept rezultat, cunoaşterea occidentală referitoare la misterele corpului fizic, a sistemelor corporale, a organelor fizice şi mai ales a glandelor endocrine este incompletă şi aproape anemică, ea prezentând încă multe semne de întrebare şi enigme neelucidate.

80

AN I – CURS 11

TRIKONASANA
Apropierea semnificativă între cuvântul sanscrit TRIKONA (triunghi) şi cuvântul grecesc TRIGONOS este frapantă. Această postură este, numită a triunghiului deoarece, atunci când ea este realizată, conferă corpului aparenţa unui triunghi. Cu toate că acest exerciţiu este de: asemenea practicat în gimnastica suedeză, tehnica yoghină şi efectele sale sunt în totalitate diferite, cu excepţia anumitor efecte asupra musculaturii dorsale şi abdominale care sunt comune într-o oarecare măsură, ambelor sisteme. T EHN ICA D E EXECUŢ IE Stând în picioare, depărtărn picioarele menţinând tălpile paralele astfel încât picioarele să formeze un unghi de 90 de grade. Aceasta ne va ajuta să reducem mişcările laterale ale bazinului. Întindem braţele lateral, cu palrnele orientate în jos. A) Execuţia pe partea stângă. Aplecăm apoi trunchiul către dreapta, în timp ce mâna dreaptă coboară către genunchiul drept. Atunci când mâna dreaptă atinge genunchiul, lăsăm să alunece degetul mare şi arătătorul de-a lungul gambei. Umărul urmează în cazul de faţă mişcarea şi bazinul pivotează uşor. Aplecăm astfel trunchiul până ce degetele de la mâna dreaptă se apropie cât mai mult de glezna dreaptă. Simultan, păstrăm întins braţul stâng, capul rămânând nemişcat. În această atitudine ne imobilizăm, făcând să basculeze umerii pentru a-i aşeza cât mai perpendicular cu putinţă în raport cu podeaua. Este bine ca în această poziţie finală să depărtăm uşor palma dreaptă astfel încât ea să nu se mai sprijine de piciorul drept. Astfel beneficiile acestei posturi vor fi maxime. Conştientizăm şi ne concentrăm să percepem fluxul de energie telurică ce urcă prin membrele inferioare, focalizând în zona plexului solar, unde dinamizează MANIPURA CHAKRA. Concomitent percepem fluxul de energie cosmică captat prin palma stângă şi degetele relaxate, circulând prin braţ şi dinamizând după focalizare în partea stângă a abdomenului centrul secundar de forţă CHANDRA CHAKRA, în legătură cu anumite energii lunare. Rămânem în această poziţie respirând normal, de voie, cu atenţia concentrată să percepem activarea celor două CHAKRA-e, cel mai intens a lui MANIPURA CHAKRA, secundar a lui CHANDRA CHAKRA. Este important să distingem că MANIPURA este activată prin intermediul energiilor subtile telurice ce focalizează în această zonă a abdomenului, iar CHANDRA CHAKRA prin intermediul energiilor cosmice captate prin braţul stâng ridicat. Revenirea la poziţia normală implică rămânerea cu picioarele în continuare depărtate, dar necesită, după revenirea trunchiului la normal, cu braţele întinse lateral, coborârea acestora (a braţelor) pe lângă corp, unde rămân relaxate. Aceasta este încheierea execuţiei pe partea stângă. Conştientizarea execuţiei pe partea stângă La revenire, conştientizăm masajul specific al organelor digestive, dinamizarea lui MANIPURA CHAKRA, secundar conştientizând activarea lui CHANDRA CHAKRA. Realizăm de asemenea dinamizarea polară a părţii stângi a abdomenului. B) Execuţia pe partea dreaptă. Aplecăm apoi trunchiul către stânga, în timp ce mâna stângă coboară către genunchiul stâng. Atunci când mâna stângă atinge genunchiul, lăsăm să alunece degetul mare şi arătătorul de-a lungul gambei. Umărul urmează în cazul de faţă mişcarea şi bazinul pivotează uşor. Aplecăm astfel trunchiul până ce degetele de la mâna stângă se apropie cât mai mult de glezna stângă. Simultan păstrăm întins braţul drept, capul rămânând nemişcat. În această atitudine ne imobilizăm, 81

făcând să basculeze umerii pentru a- i aşeza cât mai perpendicular cu putinţă cu podeaua. Este bine ca în această poziţie finală să depărtăm uşor palma stângă astfel încât ea să nu se mai sprijine de piciorul stâng. Astfel beneficiile acestei posturi vor fi maxime. Conştientizăm şi ne concentrăm să percepem fluxul de energie telurică ce urcă prin membrele inferioare, focalizând în continuare în zona plexului solar, unde dinamizează MANIPURA CHAKRA. Concomitent percepem fluxul de energie cosmică, captat prin palma dreaptă şi degetele relaxate, circulând prin braţ şi dinamizând după focalizare în partea dreaptă a abdomenului, centrul secundar de forţă SURYA CHAKRA, în legătură cu anumite energii solare. Rămânem de asemenea în această poziţie, respirând normal, de voie, cu atenţia concentrată să percepem activarea celor două CHAKRA-e, cel mai intens a lui MANIPURA CHAKRA şi secundar a lui SURYA CHAKRA. Este important să distingem că MANIPURA este activată prin intermediul energiilor subtile telurice, ce focalizează în această zonă a abdomenului, iar SURYA CHAKRA prin intermediul energiilor cosmice captate prin braţul drept ridicat. Revenirea la poziţia normală implică rămânerea cu picioarele în continuare depărtate, dar necesită după revenirea trunchiului la normal, cu braţele întinse lateral, coborârea acestora (a braţelor) pe lângă corp, unde rămân relaxate. Aceasta este încheierea execuţiei pe partea dreaptă. Conştientizarea execuţiei pe partea dreaptă La revenire, conştientizăm masajul specific al organelor digestive, dinamizarea lui MANIPURA CHAKRA, secundar conştientizăm activarea lui SURYA CHAKRA. Realizăm de asemenea dinamizarea polară a părţii drepte a abdomenului. Conştientizarea globală finală În faza finală a acestei posturi sesizăm pregnant activarea intensă a lui MANIPURA CHAKRA, secundar remarcând dinamizarea concentrată a lui CHANDRA CHAKRA şi SURYA CHAKRA. Remarcăm de asemenea masajul întregii zone abdominale, la nivel psihic conştientizând starea de încredere în sine, voinţă mărită, curaj, putere de control şi dominare, armonie interioară având ca focar de iradiere plexul solar. Erori care se vor evita Iată erorile cele mai frecvente: să se expire în timp ce aplecăm trunchiul si braţul; să se îndoaie şi să se anuleze liniaritatea braţelor întinse; să nu se îndepărteze suficient de mult picioarele si să rămână într-un unghi mai mic de 90 de grade, deoarece aceasta ar lăsa o mare mobilitate bazinului; să se îndoaie picioarele; să se lase capul să atârne sau să i se schimbe poziţia naturală. Contraindicaţii În cazul acestei ASANA nu există nici un fel de contraindicaţii, cu condiţia ca ea să fie executată fără a forţa, urmând indicaţiile date mai sus. Femeile însărcinate vor trebui să fie prudente în ceea ce priveşte executarea acestei ASANA, începând cu a patra lună de sarcină, suspendând execuţia acestei ASANA după a cincea lună de sarcină din cauza efectelor sale asupra uterului. Efecte binefăcătoare ce survin prin practica consecventă a lui TRIKONASANA Această ASANA întinde şi dezvoltă admirabil musculatura coloanei vertebrale. Muşchii intercostali sunt mobilizaţi şi devin supli, din câte se ştie ei fiind în general atrofiaţi şi diminuaţi din cauza modului nostru superficial de a respira. Din acest punct de vedere, TRIKONASANA le restituie acestora mobilitatea pierdută. Muşchii abdominali oblici şi cei ai soldurilor sunt întinşi atunci când trunchiul se înclină lateral pentru a asuma poziţia şi sunt fortificaţi atunci când trunchiul revine la verticală. Centura 82

abdominală este fortificată şi întărită. Această ASANA fortifică muşchii gâtului si cei ai cefei, rareori puşi în acţiune în viata curentă. TRIKONASANA RESTITUIE ÎNTREAGA SĂ MOBILITATE CUTIEI TORACICE, acesta fiind un efect foarte important. Se ştie că majoritatea oamenilor prezintă asimetrii care fac ca unul dintre cei doi plămâni să respire mai mult decât celălalt. Din acest unghi s-a constatat că cel mai adesea plămânul drept este cel mai activ. Acest dezechilibru respirator se accentuează gradat, odată cu trecerea timpului, plămânul cel mai puţin activ tinzând să-şi reducă şi mai mult activitatea sa. Desigur, numai un singur plămân ne este suficient pentru a trăi în mod normal, cu condiţia să nu realizăm exerciţii foarte violente. Referitor la aceasta se ştie că natura ne-a înzestrat cu o suprafaţă pulmonară din plin suficientă, anticipând nevoi respiratorii importante, în special în caz de eforturi intense şi prelungite. Totuşi trebuie ca ambii plămâni să fie în mod egal aeraţi, în caz contrar, plămânul mai puţin activ expunându-se la afecţiuni pulmonare cum ar fi în special tuberculoza. Prin expansiunea alternativă a fiecărei jumătăţi a toracelui, această ASANA restabileşte echilibrul respirator şi ventilează în profunzime cei doi plămâni. TRIKONASANA constituie de asemenea o excelenta pregătire incipientă pentru exerciţiile respiratorii şi de PRANAYAMA. Această ASANA favorizează deci ventilarea nu numai a părţii mijlocii a plămânilor ci şi pe cea a lobilor superiori. Postura implică flexia laterală a coloanei vertebrale, ceea ce corectează deformările laterale. În cazul scoliozei, trebuie să se practice exerciţiul în mod inegal: de exemplu, de două ori în sensul corectiv al scoliozei şi o singură dată în celălalt sens. În cazul deformărilor accentuate nu se va acţiona decât pe o singură parte (în sensul corectiv) până la eliminarea problemelor. În acest caz, ASANA trebuie să fie executată de mai multe ori pe zi. Partea lombară este în special angrenată în cadrul acestei posturi. De aceea, TRIKONASANA se completează foarte bine cu posturi de torsiune ale coloanei vertebrale (de exemplu, ARDHA-MATSIENDRASANA). Alte efecte benefice Practica acestei posturi înlătură durerile de spate şi dezvoltă muşchii fesieri. Corpul devine uşor. Afecţiunile plămânilor si frecventele eczeme si coşuri ale pielii sunt vindecate. O trăsătura specială a acestei ASANA este că ajută la creşterea în înălţime. Există şi alte câteva ASANA-e ce pot fi practicate alături de TRIKONASANA pentru a depăşi micimea staturii. Postura se dovedeşte a fi utilă suferinzilor de sciatică dacă este practicată incet. O altă caracteristică deosebită a acestei posturi este aceea că poate fi practicată chiar şi de o femeie însărcinată, fără a-i cauza vreun rău. În timpul primelor 3-4 luni de graviditate, femeile pot practica lent această ASANA. Ea armonizează şi echilibrează numeroşi nervi cu traseu transversal si oblic în corp. Deşi atât de simplă, postura este extrem de folositoare pentru femei. Femeile cu corpul aplecat sau încovoiat, precum şi cele care resimt dificultăţi în a merge drept trebuie să practice această ASANA. Însă ea nu trebuie executată cu smucituri sau grăbit, deoarece astfel îşi pierde din valoare şi utilitate. Numai menţinând corpul în această postură un anumit timp, avantajele ei pot fi obţinute. TRIKONASANA, pe lângă creşterea în înălţime, face de asemenea corpul bine proporţionat. Această ASANA tonifica muşchii picioarelor, înlătură rigiditatea din picioare si solduri, corectează anumite deformări ale picioarelor şi le permite acestora să se dezvolte egal. Uşurează şi alină durerile de spate şi luxaţiile gâtului, întăreşte gleznele şi dezvoltă pieptul. De asemenea, tonifică muşchii şoldurilor, ai gambelor şi tendoanele' de la genunchi. Determină funcţionarea corectă a muşchilor spatelui şi ai coloanei vertebrale, deoarece postura măreşte cantitatea de sânge din partea inferioară a regiunii spinale. Pieptul este extins pe deplin. Postura alină eficient durerile spatelui învigorând totodată organele abdominale şi muşchii şoldurilor. Acest exerciţiu fortifică centura abdominală şi activează circulaţia sanguină în abdomen prin comprimarea şi întinderea alternativă a fiecărei jumătăţi a pântecelui. Organele pelviene sunt mai ales interesate de această ASANA care acţionează în cazuri de ptoze, sau altfel spus în cazul deplasărilor intestinului (atât a intestinului subţire, cât si a colonului). Nervii părţii lombare a coloanei vertebrale sunt tonificaţi şi stimulaţi, ceea ce influenţează direct toate organele abdominale şi în special sistemul genito-urinar, ca şi colonul. Această ASANA combate constipaţia din două direcţii: 1) mecanic, prin comprimarea şi întinderea alternativă a abdomenului; 2) pe cale reflexă, prin stimularea centrilor nervoşi medulari care comandă aceste organe (de notat că apare de asemenea o creştere a diurezei). TRIKONASANA 83

tahicardie. La o analiză mai atentă. Este. capul său şi întreaga parte superioară a corpului sunt îndreptate. La infecţii reacţionează slab. vorbire rapidă. lentoare în gesturi şi vorbire. În situaţii de stres predomină simpaticotonia (constituţie caracterizată printr-o sensibilitate specială a sistemului nervos simpatic). echilibrează şi dezvoltă cutia toracică. muşchii prea relaxaţi. El acumulează. TIPUL EXTREM YANG (SOLAR (+)) Acesta este îngâmfat. Are un orgoliu excesiv de mare şi reacţii fulgerătoare. El are o foarte mare solaritate (YANG). 84 . fiind caracterizat de un "aer" rece şi o atitudine distantă. convenţionalismul şi se înclină întotdeauna în faţa tuturor. când are ocazia se bucură în gura mare sau pe ascuns de nenorocirile altora. rezistenţă fizică mare. elimină grăsimea şi celulita de la nivelul şoldurilor. Îi place să se mişte mult. constatăm însă că există următoarele tipuri: TIPUL EXTREM YIN (LUNAR (-)) Acesta este disimulat (ascuns) şi perfid (viclean). ochi vii. mai mult. respectă cu stricteţe comenzile. gesturi sugestive şi. Reacţionează brusc şi intens la infecţii (hipertermie.energie YANG decât YIN. Manifestă un despotism chinuitor. din acest punct de vedere. Când este bolnav el trebuie să-şi tonifice energia YIN şi să-şi disperseze energia YANG. Stomacul său este mic. Aceste efecte se obţin menţinând postura cel puţin un minut pe fiecare parte.îndreaptă coloana vertebrală. prezumţios (înfumurat). TIPUL MIJLOCIU YANG (SOLAR (+)) Acesta este foarte pretenţios şi afectat. Epiderma sa este groasă. Este intransigent la maxim şi neiertător. altminteri extrem de politicos. T I P OLO G I IL E U MA N E FUN D A M ENT A L E În general se vorbeşte despre tipul predominat YANG (solar (+)) şi despre tipul predominant YIN (lunar (-)). Nu prea poate însă să rămână mult timp liniştit este identificabil şi după faptul că merge mai mult cu capul aplecat. În caz de boală trebuie săşi tonifice energia YANG (+) şi să-şi disperseze energia YIN (-). El acumulează. Când se îmbolnăveşte trebuie ca energia sa YIN (-) excesivă să fie dispersată rapid. strălucitori. Este tipul de "mic funcţionar insignifiant ce se crede ministru". faţa sa este mai mereu sumbră şi posomorâtă. Energia sa vitală este superficială. TIPUL MIJLOCIU YIN (LUNAR (-)) Acesta este invidios. Se recunoaşte cu uşurinţă după mina sa lipsită de expresivitate. apatie. tahipnee). un longilin (cu un femur lung). Are înclinaţii către dogmatism şi face dovada unei autorităţi dominatoare. mai mult YIN decât YANG. de asemenea prin atitudine pasivă. privire pătrunzătoare. sângele său este impur. Se caracterizează. hipotonie musculară. în schimb are intestinele foarte dezvoltate. în. în general. numeroase. aproape întoarse spre spate. viscerele nu îi sunt însă în armonie energetică. iar lunaritatea (YIN-ul) sa este aproape inexistentă. dar aceasta numai pentru a simplifica. Când este bolnav trebuie ca energia sa YANG (+) excesivă să fie dispersată rapid. piele rece privire ştearsă. arogant. voce fermă. Solaritatea (YANG-ul) lui este aproape inexistentă. În situaţii de stres predomină vagotonia (anomalie constituţională particulară caracterizată printr-o sensibilitate specială a sistemului nervos parasimpatic din care face parte şi nervul vag sau pneumogastric). de obicei. Se mal caracterizează şi prin expresie mobilă. corectează prin creştere toracele de tip plat. mers îşi balansează mai ales braţele. în general.

care de la rădăcina lor specifică nu încetează să pompeze seva. este francă. cunoscându-şi foarte bine atât calităţile. în mod cu totul excepţional. Marele yoghin Ramakrishna spunea: "Nu există alt mister pentru a ajunge la YOGA decât să ne scufundăm din ce în ce mai mult în profunzimile fiinţei noastre şi să nu ne oprim până ce nu am ajuns să scoatem via şi dătătoarea de viaţă rădăcină sau esenţă. plină de bunăvoinţă şi susţine cu tenacitate adevărul şi dăruirea faţă de cele mai înalte aspiraţii umane. iar în caz de vid sau carenţă (exces de YIN) se va tonifica energia. buna înţelegere şi dragostea de înţelepciune. plină de nobleţe. Când se îmbolnăveşte. toate fructele pe care vrem să le aducem. Datorită ignoranţei generale. acest tip se poate trata foarte uşor şi se vindecă cel mai repede. gata oricând să-i ajute pe cei care merită. se produc în mod natural în noi şi în afara noastră. cât şi la elogii sau laude. Este înzestrată cu calităţi extraordinare ce trezesc admiraţia şi pretutindeni îşi atrage simpatia fermecându-i pe ceilalţi datorită însuşirilor minunate pe care le are. ECHILIBRAT YIN-YANG Aceasta este o fiinţă umana cu o construcţie fizică şi psihică echilibrată în mod ideal. aducând. Astfel. cu privire blândă. La simptomele de plenitudine maladivă (exces de YANG) se va dispersa energia. prevenitoare. Are o instinctivă respingere faţă de tot ceea ce este impur. păstrându-şi calmul netulburat. civilizată. în mod spontan. înţeleaptă. cât şi defectele pe care caută să le anihileze. după natura noastră. atunci. Este nepărtinitoare şi chiar pe sine însăşi se analizează cu egală luciditate. o fiinţă umană poate ajunge la această stare de armonie desăvârşită. optimistă. Se recunoaşte prin aceea că este rafinată. Este voioasă. aşa cum vedem de exemplu că se petrece cu arborii. Este iertătoare şi plină de compasiune. fermă în urmărirea a tot ce este sublim şi nepieritor. Ea nu este ofensată de vanităţile mărunte. bună. modestă. putere şi rafinament. Întreaga sa fiinţă emană frumuseţe. oriunde se află. pace lăuntrică." 85 . plină de vitalitate. rău sau tulburător.TIPUL ARMONIZAT. sensibilă când este cazul şi reacţionează egal atât la blamarea răuvoitorilor. acest tip se întâlneşte foarte rar şi. dotată cu inteligenţă practică.

An I. egala cu perioada de execuţie pe partea stânga. facilitează fuziunea si rezonanta cu energiile din Univers. Cursul 10. Mai multe informaţii despre aceste energii si despre modul in care sistemul YOGA acţionează direct asupra lor veţi găsi in cursul 9. Mai mult. Captarea prin rezonanta a energiilor din Univers se face prin intermediul centrilor de forţa (CHAKRAS) iar toate aceste schimburi energetice se realizează de-a lungul unor trasee bine definite numite NADIS-uri sau meridiane in acupunctura. ci prin modalităţile sale specifice. Fiind o postura polară se va realiza mai întâi către dreapta. Cu pârtile cele mai rafinate ale acestor secreţii interne ale glandelor sunt intr-un anumit fel modelate si hrănite mintea si psihicul. La sfârşitul execuţiei pe partea stânga conştientizaţi mai întâi efectele specifice execuţiei pe partea stânga si apoi realizaţi conştientizarea globala finala (aşa cum sunt descrise in curs). apelând la tehnicile YOGA) echilibrul energetic al organismului. prin atenţie si concentrare. In Cursul 9. La sfârşitul execuţiei pe partea dreapta apropiaţi picioarele. TRIKONASANA (asana triunghiului) prezentata in cursul 11. In acest caz veţi urma indicaţiile din curs. in cadrai şedinţei de YOGA. 86 . este o postura polara ce face parte din categoria celor care se executa in picioare. In alte situaţii face cu putinţa transmutarea si sublimarea energiei sau doar o manevrează dintr-o parte in alta. (tălpile sunt paralele). pagina 1 veţi găsi o scurta prezentare a PROCESULUI ATENŢIEI SI ÎNSUŞIRILE EI IN PRACTICA YOGA. lăsaţi mâinile pe lângă corp si având ochii închişi. An I. 3 va pune la dispoziţie informaţiile necesare pentru a putea obţine o cat mai buna stare de supleţe. An I. Ea va fi realizata. pag. conştientizaţi efectele. 2. După conştientizarea efectelor pe partea dreapta veţi trece la execuţia posturii aplecându-va către stânga. centri de forţă influenţează direct principalele glande din corp care in funcţie de energizarea respectivilor centri produc secreţii normale (veritabili catalizatori ai vieţii) ce sunt vărsate in sânge. pag. CURSURILE 9-11) În acesta lecţie vom insista mai mult asupra unor noţiuni indispensabile execuţiei corecte a posturilor (tehnicilor YOGA) si înţelegerii modului lor de acţiune. dintr-un sens in altul. Cursul 11.SFATURI PENTRU PRACTICA (ANUL I. An I având 8 pagini tipărite este considerat curs dublu. An I.4. Ceea ce trebuie ca dumneavoastră să reţineţi este ca: sistemul YOGA nu creează energie. De asemenea dumneavoastră ştiţi deja ca atenţia localizată asupra posturii (tehnicii) face ca amplitudinea energiilor recepţionate din Univers în fiinţa noastră (prin intermediul procesului de rezonanta) sa fie maxima. După cum si dumneavoastră aţi avut ocazia sa va daţi seama. ASANAS-urile necesita atât concentrarea atenţiei cat si o anumita stare de supleţe. O descriere completa legata de influenta centrilor de forţă asupra glandelor din corp o veţi găsi în cursul 10. ATENŢIE! Urmăriţi ca perioada de execuţie pe partea dreapta sa fie pe cat posibil. an I. Acestor puncte focar (CHAKRAS) li se atribuie proprietatea de a influenta (prin acţiune asupra lor. imediat după TALASANA (postura arborelui). NOTĂ Noţiunile secrete din cursul 9 An I nu vor fi divulgate de dumneavoastră persoanelor care nu sunt la acest curs. Excepţie veţi face daca suferiţi de scolioza (deformare laterala a coloanei vertebrale).3.

deoarece a existat o mare superficialitate în gândire. exprimare echivocă. Ar fi însă o nouă greşeală pentru că în felul acesta ne-am minţi pe noi înşine şi nu trebuie să ne înşelăm pe noi aşa cum nu trebuie să-i înşelăm nici pe ceilalţi. "a supune". le practică. deşi aparent aceştia nu au nici o intenţie negativă. AHIMSA şi BRAHMACHARYA au fost comentate în cursurile anterioare. păstrează-mă şi nu mă dărui celor ce nu mă preţuiesc. "a stăpâni". adevărul ar atârna încă mai greu. S A T YA ( a d e vă r u l) SATYA sau adevărul este cea mai importantă regulă de comportare. 87 . îi facem să creadă că am făcut un lucru pe care nu l-am făcut şi nici nu am avut de gând să-l facem. Ele conferă în acest caz puteri paranormale. inconstanţa. deci omul care necinsteşte cuvântul care este sursă şi fundament pentru toate activităţile. urmărind ca acţiunile şi gândurile noastre să fie în concordanţă cu aceste principii şi fiind consecvenţi lor. semi-adevăr. cosmosul întreg.An I – CURS 12-13 PLANUL MORAL ŞI ETIC ÎN YOGA YAMA ŞI NIYAMA Cuvântul YAMA provine din rădăcina YAM care înseamnă "a pune frâu". SATYA. Acestui autocontrol trebuie să i se dea totuşi un sens mai larg: să fii drept în gând şi în faptă tot aşa ca şi în vorbire. De multe ori imaginaţia oamenilor obişnuiţi ajunge să deformeze foarte mult adevărul. yoghinul trebuie să se abţină de la orice exagerare. 5) APARIGRAHA (non-posevitatea). apa." Pentru respectarea acestei reguli. "a ţine în mână". Şi nici nu trebuie să inducem pe alţii în eroare lăsându-i să înţeleagă că ştim cu precizie ceva când de fapt numai bănuim. gândire sau acţiune. fiind nesincer sau incorect în limbajul său. Dar yoghinul trebuie să le aducă la perfecţiune. aspiraţie." Aşa cum focul arde impurităţile şi rafinează aurul. Aceasta implică să gândim în termenii celor mai înalte principii de care suntem capabili. YAMA reprezintă regulile de comportament şi se referă la controlul anumitor tendinţe negative ce apar la toate fiinţele umane. Uneori poate exista tendinţa de a încerca să justificăm un neadevăr." Yoghinul nu trebuie să facă afirmaţii despre care nu este în totalitate sigur. adevărul nu trebuie comunicat fără discriminare deoarece. lucru care cere o dăruire totală. Cunoaşterea adevărată adresează această rugăciune oricărei persoane care o deţine: "Eu sunt comoara ta. agitaţia haotică în vorbire. Aceste constrângeri nu sunt specifice numai yoghinilor deoarece orice om. înseamnă că nu trebuie să spunem ceea ce ştim că este fals. Putem minţi prin acţiuni dacă aceste acţiuni îi înşeală pe alţii." Marele înţelept MANO afirmă: "Toate activităţile umane sunt efectuate graţie cuvântului şi nu există alt mijloc de comunicare a gândurilor decât cuvântul. Minciuna nu se referă numai la vorbire. 4) BRAHMACHARYA (continenţa). De asemenea. Implică de asemenea faptul că nu trebuie să facem judecăţi pripite. tot astfel focul adevărului purifică întotdeauna fiinţa. aşa cum afirmă un înţelept yoghin. Din viziunea înţelepciunii yoghine. consecvenţă. dezvoltând în acelaşi timp o putere de viziune clară şi directă excluzând confuzia. la nivelul vorbirii. Vedele afirmă că: "Adevărul este cel ce guvernează pământul. de exemplu. Aşa cum sunt menţionate în VOGA SUTRA lui PATANJALI. curaj. sau facem presupuneri dogmatice. La sfârşitul fiecărei zile trebuie să ne întrebăm dacă am respectat principiile adevărului. aceasta este totuşi o încălcare a lui SATYA. Yoghinul trebuie să consacre fiecare clipă a vieţii sale Adevărului în sensul lui cel mai larg. MAHATMA GANDHI spunea: "Adevărul este Dumnezeu şi Dumnezeu este Adevăr. Adevărul a fost în mod special respectat şi chiar adorat în tradiţia yoghină. 3) ASTEYA (non-furtul). YAMA sunt în număr de cinci: 1) AHIMSA (non-violenţa). se poate spune că devine în acelaşi timp un hoţ al tuturor lucrurilor pe care el le denaturează. într-o anumită măsură. pretenţie. 2) SATYA (adevărul)." Mahabharata afirmă chiar că: "Dacă meritul obţinut făcând o mie de sacrificii rituale ASHVAMEDHA ar fi plasat în balanţă cu meritul adevărului (SATYA).

este o consecinţă firească a procesului de trezire a conştiinţei. sublim. înţelepţii Orientului au afirmat că lumea este o iluzie. împingându-ne din ce în ce mai adânc în ignoranţă şi făcând imposibilă elevarea conştiinţei. Dacă mintea nutreşte gânduri adevărate. absenţa geloziei. nu are nici o şansă să se transforme. Ea este tăcere. filantropia dezinteresată. SATYA implică de asemenea o analiză foarte lucidă şi conştientă asupra a ceea ce suntem. Există patru păcate provocate prin vorbire: obscenitatea şi injuriile. indirect. atenţia şi consideraţia faţă de ceilalţi. Realitatea în natura sa fundamentală este dragoste şi adevăr şi se exprimă prin aceste două aspecte. vorbire şi faptă. Chiar dacă cineva spune un adevăr incontestabil. 88 . În primul rând un om trebuie să-şi înţeleagă lipsurile şi limitările. În ştiinţa actuală se cunosc multe cazuri în care o teoremă. Acest proces de transformare care implică totdeauna răsturnarea principiilor limitatoare.Înţeleptul VYASA. Chiar dacă în anumite situaţii spunem adevărul. căci. Ea este libertate pentru că în acest moment fiinţa nu mai este constrânsă de nici o lege sau determinare exterioară. trebuie în primul rând să-l fi trăit în propria sa fiinţă. modestia. Această falsă înţelegere nu poate însă decât să ne îndepărteze de înţelepciune. Pe măsură ce o fiinţă îşi elevează conştiinţa. dar o face cu intenţia vădită de a răni o altă persoană. Totuşi. conducându-ne deci şi ele. Falsa înţelegere a ceea ce un om este de fapt este considerată de înţelepţii yoghini ca fiind cel mai mare rău. unul dintre cei care au făcut cele mai autorizate comentarii ale textului YOGA SUTRA al lui PATANJALI. SATYA presupune adevăr total în gând. Cel care îşi imaginează doar că realizează lucruri folositoare pentru el şi pentru ceilalţi. rafinându-şi atât frecvenţa predominantă de vibraţie." Cele 12 calităţi pe care le implică SATYA sunt: veracitatea (sau faptul de a te abţine de la orice formă de minciună. De aceea sensul cel mai înalt al lui SATYA îl reprezintă însăşi profunda transformare interioară ce are ca rezultat revelarea Sinelui Esenţă (ATMAN). Aceasta însă reprezintă o folosire a adevărului nu pentru adevăr în sine ci pentru a face rău celorlalţi. către înţelepciune. dispare treptat interesul pentru fenomenele fluctuante. trecătoare şi apare o aspiraţie către tot ceea ce este universal valabil. De aceea. dureri. şi numai după aceea el trebuie sa vorbească. cât şi percepţiile interioare. puterea de îndurare (rezistenţa). peste o perioadă de timp a ajuns să fie infirmată sau să constituie un adevăr parţial înglobat într-un sistem mai amplu şi mai profund. atunci se creează condiţiile pentru fuziunea cu infinitul. citându-l pe LAO TZE: "Orice ai spune despre Adevărul Ultim devine o minciună în momentul în care te supui lui. aceasta atrăgând dispariţia fricii). Viaţa yoghinului trebuie să se conformeze strict acestor două faţete ale realităţii. Neadevărul." "Gândeşte înainte de a vorbi" este o recomandare cu caracter general. înălţător. absenţa dorinţei în emulaţie (la nivelul dorinţelor superficiale . spune: "Adevărul va fi folosit totdeauna spre folosul tuturor şi nu pentru a distruge sau a face vreun rău creaturilor. dar prin aceasta facem totuşi un anume rău unei fiinţe comitem o mare greşeală. depăşirea conformismului asociată cu o stare de compasiune pentru cei care deocamdată nu au ajuns încă la acest nivel. eliminarea dogmatismului. mila. acceptându-se aşa cum este. ajunge să trăiască un proces similar celui descris anterior în care noua modalitate de înţelegere o plasează la un nivel mai înalt. sub orice formă. dacă omul rosteşte cuvinte adevărate şi dacă întreaga fiinţă este bazată pe adevăr. precum şi capacitatea de exprimare. sunt un rezultat al legii KARMA-ei şi au rolul de a ne face să învăţăm. dându-i astfel o viziune mai amplă şi mai integrată asupra realităţii ori asupra unui fenomen." In anumite situaţii adevărul poate fi folosit pentru a face rău. o lege sau o idee apreciată la un moment dat ca fiind un adevăr absolut. adevărate şi nu există nici un alt motiv să fie aşa decât doar faptul că el a consimţit să fie astfel. echilibrul psihic. Toate celelalte rele. hrănind egoismul. Starea celui care prin căutarea Sinelui a atins Adevărul Ultim este sublima beatitudine a libertăţii totale. care în esenţă se bazează pe iubire. atunci el nu practică în mod corect SATYA şi în mod evident el încalcă atunci AHIMSA (non-violenţa). când de fapt nu este aşa. superior. pentru ca o persoană să poată spune adevărul. De aceea este absolut necesară AHIMSA. a spune neadevăruri.aceasta ne arată dacă e util să dorim un lucru). autocontrolul. scoate fiinţa din armonia în care există în mod esenţial cu legea fundamentală a Adevărului. iertarea. VYASA continuă: Deci yoghinul trebuie mai întâi sa analizeze hotărând în final ceea ce este mai bun pentru toate fiinţele. iar omul obişnuit poate în multe direcţii să fie asemănat cu o maşină căci el este inconştient faţă de realităţile subtile. pentru că doar în felul acesta poate exista o şansă de transformare. suferinţe provenind din exterior. stăpânirea de sine. abţinându-se permanent de la orice minciună. Plasându-ne la un nivel superior.

puterea paranormală obţinută prin practica lui SATYA. rezultatul KARMA-ei este independent de dorinţele noastre. În YOGA SUTRA (capitolul 2. În acest fel el poate controla în aşa măsură vehiculul vorbirii încât orice rosteşte se realizează. el să le utilizeze şi chiar şi acestora le acordă o mică importanţă. Furtul real. Însă ASTEYA nu este simpla negare a acestui lucru aşa cum o gândesc majoritatea oamenilor. Cheia principală care ne permite să eliminăm aceste tendinţe este 89 . A STEYA (non-furtul) Dorinţa de a poseda şi de a se bucura de bunul altuia conduce oamenii către fapte profund negative. STEYA = fura) sau "a nu fura" include nu numai ideea de a nu lua ceea ce aparţine altuia fără permisiunea sa. necondiţionată de timp. respecţi ASTEYA. este: "însuşirea fără permisiune a lucrurilor de valoare ale altora". SUTRA 36) PATANJALI afirmă: "Fiind ferm stabilit în SATYA. el capătă un BUDDHI (intelect) divin. El nu exprimă nimic care să nu fi fost cântărit prin puterea spirituală. El creează insatisfacţia. dar şi aceea de a nu folosi ceva pentru alt scop decât cel iniţial. Atât timp cât doreşti ceea ce are altul. Yoghinul reduce nevoile sale la minim. Bineînţeles aproape toţi cei care încep să practice YOGA nu mai au tendinţa să fure în mod concret un lucru. a obţinut un autocontrol în mare măsură. efectiv. intrând benefic în rezonanţă cu energia subconştientului colectiv). La nivel mental. Practica lui SATYA atrage după sine VAK-SIDDHI. rezultatul oricărei acţiuni este în totalitate dependent de el .rezultatul nu mai depinde de schimbare. Aspirantul dobândeşte astfel o anumită putere psihică. Cuvintele sale vor fi ţinute minte căci ele vor fi bune şi adevărate. el depinzând în întregime de voinţa noastră. dar acest lucru nu este valabil în cazul unui om care a realizat perfect SATYA. graţie căreia tot ceea ce spune sau gândeşte fiinţa umană respectivă devine adevărat. dacă cineva doreşte un lucru aparţinând altuia şi îl ia. se va realiza. eliberat de orice dorinţă. el este un hoţ. Dacă doreşte ceva şi nu-şi însuşeşte acel obiect. Dar şi simplul gând de a râvni la ce are altcineva poate tulbura echilibrul emoţional şi mental. Doar dacă nu doreşti şi nici nu iei nici un obiect de la altcineva. Controlul vorbirii duce la dezrădăcinarea răului de orice fel. rezultatul acţiunilor va fi dobândit. Astfel. De aceea yoghinul îşi reduce necesităţile fizice la posesiunile pe care poate. ea include înstrăinarea. Din această dorinţă vine îndemnul de a fura şi invidia. abuzul de încredere şi folosirea greşită. Prin practicarea lui SATYA. De obicei. ea va fi ascultată cu respect şi cu atenţie. Acestea sunt cele două înţelesuri ale acestei SUTRA a lui PATANJALI: 1) orice spune fiinţa se realizează şi 2) rezultatul acţiunilor depinde de voinţa sa. Când mintea nu mai este orientată negativ în nici o direcţie ea este imediat umplută cu bunătate faţă de toţi. în plan mental. este doar un produs direct al gândului iniţial care ne-a făcut să râvnim şi astfel ne-a tulburat echilibrul emoţional şi mental. nu este un hoţ. invidia. VYASA spune: "Se respectă ASTEYA atunci când. dacă se realizează.calomnia sau inventarea unor lucruri şi ridiculizarea a ceea ce este sacru sau demn de veneraţie pentru alţii. În YOGA acest lucru este numit vorbire psihică." Atunci când aspirantul devine ferm stabilit în adevăr. el este un hoţ. astfel încât ea reflectă tot ceea ce spune. mintea sa devine la fel de clară ca o oglindă. cu alte cuvinte. Sau. naştere şi circumstanţe. Numai aceia care ştie să-şi cântărească fiecare cuvânt poate spune adevărul. sau. dar nu practică ASTEYA. yoghinul refuză însuşirea bunurilor care aparţin altora. se poate spune că acela care a atins perfecţiunea în SATYA e capabil să cântărească în permanenţă cât mai bine orice cuvânt pe care-i rosteşte deoarece el deţine controlul perfect asupra vorbirii. Tot ceea ce spune va deveni adevărat. Când o astfel de persoană vorbeşte. ţară. simţind când trebuie şi când nu să vorbească. gândind că dacă adună lucruri de care nu are într-adevăr nevoie. ASTEYA (A = nu. sau mai mult decât a permis-o posesorul Astfel. Dorinţa iniţială de a avea ceea ce posedă alţii este cauza care duce la însuşirea lucrurilor altora. aşa cum o defineşte înţeleptul VYASA în comentariul la textul YOGA SUTRA al lui PATANJALI. ASTEYA. prin practica acestuia ca lege universală. realizezi un furt la nivelul intenţiei. ASTEYA înseamnă lipsa de lăcomie şi aceasta trebuie înţeleasă într-un sens mai larg: "să nu râvneşti". Cel care a învăţat să-şi controleze felul de a vorbi." Deci. şi se realizează (aceasta deoarece atunci energia specifică a individului se măreşte considerabil. yoghinul capătă adevărul vorbirii. El este capabil să dobândească fructul KARMA-ei sale (legea cauzei şi a efectului) conform cu dorinţa sa. acest lucru devine o condiţie a vorbirii sale. Furtul înseamnă a lua ceea ce are altcineva.

dar nici de a oferi mai mult decât este în mod armonios necesar. aspirantul devine conştient de pietrele preţioase din apropiere. oamenii au dezvoltat un sistem economic 90 . că-ţi lipseşte sau că ai pierdut ceva. ci cum folosim ceea ce avem. Prin această atitudine. această atitudine este asemenea graţiei unei forţe cosmice. Însă. Cel care ascultă de porunca "Nu fura!". O fiinţă poate dori ceea ce are din punct de vedere spiritual mai mult o altă persoană. Regula este formulată în aşa fel încât să includă şi ideea de a nu accepta favoruri. putere. universale. Înţeleasă la un nivel profund spiritual. prefixul "A" face cuvântul negativ. îi face infirmi. imperativul categoric aici fiind să laşi totdeauna fiecăruia ceea ce merită. Când acest lucru a fost realizat. Este exact aceeaşi facultate pe care o posedă profeţii. Yoghinul nu-şi procură lucruri numai de dragul de a le avea. în sensul de a nu da niciodată mai puţin. ci numai dacă îi sunt într-adevăr necesare. Prin intermediul acestei facultăţi de cunoaştere. de a purifica întreaga structură a personalităţii. Acesta este aşadar un alt aspect mai profund al regulii de a nu fura sau lipsa lăcomiei. îi face pe oameni josnici şi răi. fericirea fericirii altuia. care se dăruie tuturor în mod egal. Fără să sugerăm că trebuie aşteptată vreo răsplată (aceasta ar fi în contradicţie cu practicile YOGA). El resimte plăcere în a-i vedea pe alţii că se bucură de ceea ce ei posedă şi face aceasta fără nici un simţământ de gelozie. Niciodată nu ai senzaţia de nemulţumire. capitolul 2. înţeleasă în sensul ei general. în timp ce alţi oameni râvnesc plini de aviditate la bogăţie. Dorinţele puternice inferioare tulbură mintea. Atunci când oglinda este curată vă puteţi vedea faţa în ea. S-a tradus prin "a nu îngrămădi" sau "a nu aduna". a nu acumula în mod inuntil bunuri materiale. spirituale. Ei ajung la o stare de spirit în care sunt mulţumiţi cu orice s-ar întâmpla deoarece au un sentiment de siguranţă interioară. faimă sau plăceri. viaţa devine mai simplă. Virtutea de a fi mai mereu onest (ASTEYA) conferă un fel de stare intuitivă superioară prin intermediul căreia puteţi deveni conştient de comorile ascunse în lumile paradisiace. Scopul ei este de a face întreaga viaţă curată. In YOGA SUTRA. fiinţele cele mai elevate sunt atrase către el. Trebuie pur şi simplu să le folosim fără a ajunge să fim dependenţi de ele. A nu fura înseamnă să nu iei ceea ce nu-ţi aparţine. putem de asemenea să ne bucurăm dăruind. se poate spune că mulţi dintre cei care încep să practice YOGA descoperă că orice lucru de care au nevoie cu adevărat le este dat chiar atunci când au nevoie de el. personalitatea devine ca o oglindă în care mintea divină se reflectă. Atunci când yoghinul este perfect stabilit în ASTEYA. În epoca actuală. Aceasta este bucuria de a-i face pe ceilalţi fericiţi. Eliberarea sa de dorinţele inferioare îi permite să înlăture multe tentaţii. toate comorile pământului sunt în mod tainic atrase către yoghin. SUTRA 37. ASTEYA implică de asemenea abţinerea de la orice nedreptate. yoghinul conştient şi dăruit nobilelor idealuri nu doreşte cu adevărat decât să-L descopere şi să-L iubească pe Dumnezeu. Dacă noi nu mai dorim să acumulăm bunuri inutile. PATANJALI afirmă: "Fiind ferm stabilit în ASTEYA.eliberarea de tirania dorinţelor. comorile vin către el din toate părţile. Există unele persoane care-şi pot da seama cât de bogat este un om din apropiere. Soarele de exemplu. În această situaţie nu vrei ceea ce are celălalt ci vrei pur şi simplu o realizare proprie echivalentă. Trebuie să ne gândim că nu este important ce avem. a nu te ataşa de obiectele pe care le posezi. oriunde s-ar afla. a nu acumula înseamnă să nu aduni ceea ce nu ai nevoie. Nu suntem aici pentru a ne satisface propriile dorinţe. A PAR IGRAHA ( non-acumu larea sau mo destia) Cuvântul sanscrit este derivat de la GRAHA = apucare (înşfăcare) şi PARI = de jur-împrejur. devine posesorul tuturor bogăţiilor. Nu trebuie să facem din obţinerea lucrurilor un scop în sine. posibilă datorită unei onestităţi absolute. necondiţionate." Când aspirantul spiritual s-a stabilit ferm în virtutea yoghină a onestităţii el capătă o putere de cunoaştere asemănătoare clarviziunii sau conştiinţa intuitivă. Oamenii se simt fericiţi să-i poată oferi cele mai bune lucruri pe care le au şi. Aceasta este un fel de conştiinţă intuitivă. dar fără ca prin aceasta să urmărească să profite în mod egoist de efortul celorlalţi.

căci imediat mentalul se îndreaptă către un altul. 91 . iar lanţul se continuă neîntrerupt. mecanic. deziluzia. elevant. în păstrarea sau în pierderea lor. spune: "APARIGRAHA este abţinerea de la însuşirea obiectelor atunci când yoghinii văd o piedică în acumularea lor. pentru că de fapt totul nu ţine decât de o integrare armonioasă a noastră în manifestare. respingerea a tot ceea ce nu ne este indispensabil. Analizează-te dacă ai privit cu invidie pe cei care au ceea ce tu nu ai şi conştientizează faptul că toate posesiunile lumeşti sunt doar temporare. plăcere. admiraţie etc. Omul are o tendinţă de a acumula la nesfârşit bunuri materiale iar aceasta este o consecinţă a stării de agitaţie mentală care-i face să-şi dorească mereu altceva. obligaţii. diminuând instinctul de proprietate. a lui SATYA şi a lui ASTEYA. Prin practica lui APARIGRAHA se înlătură frica. grija şi supărarea. Indiferent cât de mult considerăm noi că am fi muncit pentru un anumit lucru. conştientizând faptul că tot ceea ce primim de la natură este un dar. ataşamentul. Găseşte-ţi întotdeauna un motiv înalt. APARIGRAHA implică respingerea cadourilor pe care alţi oameni ni le fac în cadrul relaţiilor convenţionale. Iar în acest caz îţi este permis să-l dobândeşti. Atitudinea trebuie să fie însă radical diferită când avem de-a face cu o relaţie profundă cu altă fiinţă sau cu însăşi natura. Înţeleptul VACHASPATI MICRA. lăcomia şi uzând cu cea mai mare detaşare de obiectele pe care le poartă. bunuri materiale. De aceea înţelepţii au afirmat că omul cel mai bogat este cel sărac în dorinţe. Începe ziua gândindute la motivul care te determină să-ţi desfăşori munca zilnică. Ea este un ajutor în practicarea lui AHIMSA. recunoaştere. care ar putea avea consecinţe negative pentru alte fiinţe sau în care singurul scop sunt banii. spirituale. şi fereşte-te de acţiunile îndeplinite fără plăcere. A nu crea o legătură cu un obiect de natură grosieră comportă abţinerea de la orice dorinţă de dobândire a ceea ce nu ne este necesar în mod absolut. pentru că în această situaţie este de dorit să ne dăruim cât mai sincer. timpul şi energia în loc să fie irosite pentru acumularea şi păstrarea de lucruri inutile. Niciodată posesiunea unui lucru nu-l va mulţumi. Această caracteristică mai implică sărăcia . anularea dorinţelor excesive de proprietate. minciuna." Aceasta înseamnă că nu este o piedică în obiectul în sine dacă nu-l doreşti cu posesivitate şi aceasta nu pentru că îl ignori total ci pentru că el nu-ţi pune nici un obstacol în evoluţie. cum ar fi bucuria de a-i servi pe alţii sau binele omenirii etc.nenatural ce a avut drept rezultat "societatea de consum" în care oamenii sunt incitaţi să cumpere şi să aibă tot ceea ce este "mai de lux" sau "mai la modă". Trebuie în prealabil să fie făcută o analiză lucidă profundă a situaţiei pentru că altfel există riscul să ne păcălim spunând că dorim un lucru pentru alţii când de fapt în noi persistă dorinţa pentru acel lucru. Majoritatea oamenilor sunt înlănţuiţi de dorinţe: doresc putere. care a comentat sutrele lui PATANJALI.în sens de modestie. acesta nu a fost decât un dar. Acest aspect se explică prin faptul că un cadou aduce aceluia care îl primeşte toate elementele psihice cu care 1-a încărcat acela care îl oferă. deci iluzorii. care creează un şir de datorii ce nu pot fi compensate întotdeauna şi care pun independenţa în pericol. sau în ataşamentul faţă de ele. i-a răspuns înţeleptul. Ele nu pot aparţine spiritului. Cheia este să avem controlul asupra lucrurilor şi să nu permitem ca ele să ajungă să ne controleze prin dorinţa pe care o declanşează în noi. sau alt amănunt total nesemnificativ." Totodată. Tu eşti cel care a renunţat la ceea ce aveai mai de preţ: starea de fuziune cu Divinul. "Eu nu am renunţat la nimic. Printr-o atitudine în spiritul lui APARIGRAHA se vor putea folosi în scopuri mult mai înalte. de austeritate -. folosindu-l inteligent. ura. un yoghin avansat poate accepta să i se ofere un obiect dacă el ştie să o facă în aşa fel încât să nu se ataşeze de acel obiect şi. care transformă obiectele din mijloace în scopuri. detaşarea de bunurile terestre. poate face bine celorlalte fiinţe. Ei doresc mereu alte lucruri noi renunţând la obiecte similare care i-ar fi putut servi la fel de bine numai pentru că cele noi au altă culoare sau altă formă. Un înţelept contemporan relatează următoarea întâmplare: un om a venit odată la el şi a început să-i laude puterea de a renunţa la toate bunurile materiale. agitaţia minţii. Yoghinul trebuie să caute să se detaşeze de nevoia de acumulare excesivă şi inutilă a bunurilor terestre. în special dorinţe. (Un exerciţiu practic pentru a elimina această stare ce împiedică evoluţia prin YOGA este concentrarea asupra realizării unei stări mentale eliberate de lăcomie.

Este necesar să luptăm împotriva lăcomiei care se află la baza dezechilibrului şi a nefericirilor umane.NIYAMA. între om şi societate. Yoghinul ştie că acumularea de lucruri materiale duce către o slăbire a credinţei în Dumnezeu şi în el însuşi din moment ce ajunge să se preocupe de viitorul său. rămâne doar Sinele Esenţă (ATMAN). Prin urmare. la momentul potrivit. eşti şi rămâi în continuare murdar. Un mare înţelept contemporan spunea: "Când al pierdut tot ceea ce putea fi pierdut. Acestea implică de asemenea eliminarea sistematică a gândurilor şi ideilor rele. eşti şi rămâi totuşi curat. Prin APARIGRAHA yoghinul îşi face viaţa foarte simplă şi pură. de asemenea. ceea ce îl va face să-şi poată vedea cu precizie vieţile anterioare. periodic chiar a abdomenului etc. mentalul său fiind eliberat de suferinţa produsă de lipsa sau pierderea vreunui lucru exterior. VYASA continuă: "Acestea toate sunt însă exterioare. In conformitate cu faimosul tratat YOGA SUTRA al lui PATANJALI aceste "observări" sunt: 1. Aceasta implică. armonios. Practica lui APARIGRAHA dusă la desăvârşire conferă yoghinului clarvederea. Ea nu este decât începutul începutului curăţirii. în timp ce indicaţiile care sunt puse la dispoziţie în cadrul etapei YAMA sunt oarecum universale în aplicarea lor. negative. Curăţirea atât interioară. În acest fel este imposibil ca mentalul să fie păstrat într-o stare de echilibru. simultan ea înlătură astfel multe boli. printre altele. SAUCHA (purificarea) cuprinde şase tehnici secrete de curăţire care sunt cunoscute sub numele de SHAT KARMA KRIYA-uri. Yoghinii consideră în unanimitate că doar curăţirea de suprafaţă. pentru că aceasta nu implică altceva decât sărăcie în spirit. SANTOSHA (mulţumirea) 3. ea poate fi realizată foarte bine atât prin post. atunci oricât de mult ar fi curăţit DOAR exteriorul. deprimarea. trebuie de asemenea să fie restructurată personalitatea profundă prin intermediul celor cinci "observări" . apatia. efectuarea zilnică a tehnicilor de curăţire a limbii. cât şi interioară. Dacă însă în interior eşti foarte murdar. să nu te surprindă că. De cele mai multe ori gândurile şi ideile noastre care generează întotdeauna în universul nostru lăuntric procese de REZONANŢĂ cu 92 . exterioară nu este propriu-zis o curăţire. Totodată ea face să dispară starea penibilă de îngreunare. în realitate. Viaţa unui om obişnuit este plină de o serie interminabilă de perturbări şi frustrări însoţite evident de reacţiile sau consecinţele lor. chiar dacă eşti acoperit cu noroi la suprafaţă. cât şi prin respectarea strictă a anumitor cerinţe care sunt legate de ingerarea zilnică a unei hrane pure. În timp ce YAMA prezintă în esenţă acele reguli ce conduc la armonizarea relaţiilor între om şi toate fiinţele. sentimentul de a te simţi impur şi murdar. De asemenea o persoană nu trebuie să ia nimic de la o altă persoană fără să fi muncit pentru aceasta fizic. N I YAMA NIYAMA constituie o a doua etapă importantă în practica YOGA. a nasului. tot astfel nu trebuie să adunăm sau să dorim lucruri care în mod real nu ne sunt necesare. Dacă un anumit lucru ne este cu adevărat necesar. Dacă în interior eşti foarte curat." Întreaga noastră activitate care este realizată în vederea purificării naturii noastre emoţionale este de asemenea o curăţire eficientă care face să dispară mizeriile agitaţiei mentale. ISHVARAPRANIDHANA (adorarea Divinului). TAPAS (austeritatea) 4. Aşa cum nu trebuie să râvnim la lucrurile care nu ne aparţin. orice i s-ar petrece. doar a impune limite de comportament exterior nu este suficient.” Yoghinii au numit această stare "existenţa extatică pură". Yoghinul nu trebuie să acumuleze averi şi să păstreze ceea ce nu îi este strict necesar pentru a trăi. cât şi exterioară a corpului face să fie eliminată în mod natural şi rapid starea de slăbiciune fizică. NIYAMA se referă deja la organizarea armonioasă a vieţii interioare. mărind în acest mod imunitatea organismului la o serie de boli. SVADHYAYA (studiul atent şi sistematic al scrierilor cu adevărat spirituale) 5. deznădejdea. SAUCHA (purificarea) 2. el va veni de la Sine. purificarea este foarte importantă şi ea poate fi realizată atât prin intermediul energiilor subtile PURE ale pământului. mental sau spiritual şi nici să nu aştepte favoruri gratuite. sau care nu sunt de folosinţă imediată. SAUCHA (purificarea) Înţeleptul VYASA afirmă în celebrul său comentari la SUTRA-ele lui PATANJALI: "Dintre acestea cinci (NIYAMA). cât şi prin acelea ale apei sau cu altceva asemănător. Astfel el obţine pacea interioară ce îl face să transceandă rapid iluzia şi mizeria cu care lumea este confruntată." Curăţirea sau purificarea fizică începe în YOGA prin curăţirea atentă atât exterioară. NIYAMA conţine deci anumite reguli ale disciplinei individuale. Curăţirea interioară esenţială este înainte de toate reprezentată prin curăţirea de toate gândurile rele şi prin eliminarea mizeriilor agitaţiei mentale. Yoghinul îşi dezvoltă capacitatea de a se păstra mulţumit.

dar şi SUKSHMA-KRIYA care reprezintă ansamblul acţiunilor de purificare la nivel mental şi spiritual ce îi permit fiinţei umane să se integreze cât mai armonios în ambianţa subtilă universală (MACROCOSMOS). impure. minciuna şi mândria. O stare lăuntrică de puritate. transmutări şi sublimări repetate aspirau astfel să atingă starea ideală. 93 . divine. Hrana reprezintă suportul important sau substanţa care asigură susţinerea întregii vieţi şi ea este tocmai de aceea privită ca fiind o expresie a lui BRAHMAN (Absolutul sau DUMNEZEU). faimosul tratat al înţelepciunii BHAGAVAD-GITA spune: "Hrana preponderent SATTVA-ică este aceea care conduce fiinţa umană la longevitate. Tocmai de aceea sfinţii simt cel mai adesea că fiecare înghiţitură de hrană pură le conferă puterea tainică de a-L sluji pe Dumnezeu. În timp ce obişnuinţele bune (cum ar fi. oxigenează sângele şi purifică nervii. Purificarea mentalului are întotdeauna o extraordinară importanţă atât în practica YOGA. pentru că un mental cu adevărat pur poate determina la rândul său purificarea extraordinar de rapidă a tuturor celorlalte structuri subtile. substanţială. yoghinii au stabilit anumite reguli stricte ale dietei. Cuvântul KRIYA în limba sanscrită înseamnă exerciţiu. Impurităţile minţii sunt eliminate cel mai repede prin iubire copleşitoare şi devoţiune. prin rezonanţă. sublime. tensiunea interioară." Ei folosesc adesea exemplul extrem de semnificativ al lotusului care. Când o fiinţă umană este mai mereu veselă şi binevoitoare. PRANAYAMA curăţă şi întăreşte plămânii. forţă benefică. deşi creşte în ape tulburi şi mlăştinoase. ei recomandă regimul lactovegetarian. In felul acesta ei urmăresc să ilustreze starea unei fiinţe pure care poate să trăiască "nepătată" printre oameni josnici. un yoghin veritabil ştie că şi aceste etape din YOGA pot fi incluse în SAUCHA. Respectul pe care o anumită fiinţă umană îl acordă în mod firesc şi sincer altei fiinţe umane pentru anumite calităţi evidente o va face la scurt timp după aceea să se respecte şi pe sine însăşi şi chiar să fie respectată de ceilalţi. o atitudine interioară de aspiraţie intensă către curăţenie atrage către fiinţa care practică SAUCHA. disperarea şi bolile mentale uşoare. Când mintea yoghinului este pură şi lucidă. este esenţial să studiem în prealabil gradul de puritate al elementelor componente pe care după aceea ea ni le oferă. În această stare. Dar mult mai importantă decât curăţirea fizică a trupului este curăţirea minţii de emoţiile sale negative care o tulbură. Ea face să se instaleze rapid bunăvoinţa şi elimină îngrijorările. invizibile ale fiinţei. acestuia îi va fi foarte uşor să se focalizeze. Şi mai importantă chiar decât aceasta este curăţirea aproape completă a intelectului (BUDDHI) de gânduri josnice. a gândirii şi a cuvântului este de asemenea necesară şi o corespunzătoare puritate a hranei. Curăţirea interioară aduce o inefabilă stare de bucurie şi conferă fiinţei umane o radiaţie luminoasă şi plăcută. SAUCHA poate îngloba prin urmare şi STHULA-KRIYA ce reprezintă ansamblul modalităţilor fizice prin care se realizează purificarea structurilor grosiere. Pe lângă curăţenia absolut necesară ce trebuie urmărită în timpul preparării hranei. vicioşi şi obişnuiţi. Impurităţile intelectului sunt arse cu uşurinţă de focul introspecţiei şi prin aspiraţia frenetică ce vizează realizarea Adevărului. Acestea sunt: ura. Puritatea trupului este de asemenea esenţială pentru a avea o stare psihică cât mai bună. divină a supremei purităţi care era de fapt simbolizată la nivelul material prin aur. frustrările. cât şi în accelerarea evoluţiei fiinţei. spălatul) purifică trupul la exterior. Practicarea corectă şi sistematică a ASANA-elor tonifică întregul corp şi îndepărtează gradat toxinele şi impurităţile care generează o înclinaţie uneori irezistibilă către plăceri grosiere. înţelepţii yoghini spun: "Mentalul poate transforma (SUBLIMA) cu uşurinţă nectarul în otravă şi otrava în nectar. Printr-o bună concentrare mentală se obţine cu uşurinţă stăpânirea simţurilor (INDRIYA-JAYA). mânia. ASANA-ele şi PRANAYAMA îl curăţă în mod subtil şi tainic în interior. desfrâul. aceasta atrăgând totodată după sine trezirea şi amplificarea puterii de a depăşi cu mare uşurinţă grijile şi supărările. inteligenţă. ea vede la ceilalţi în primul rând calităţile. yoghinul pătrunde cu repeziciune în templul propriului său corp şi apoi îşi revelează astfel propriul Sine Suprem (ATMAN) care se află oglindit în inima sa. ignorând sau iertând adeseori spontan defectele. pure. pasiunea. De aceea hrana trebuie să fie mâncată cu sentimentul pregnant că ea este o ofrandă pe care natura ne-o dăruieşte. In această direcţie. de exemplu.anumite energii sunt condiţionate de stadiul de elevare a naturii noastre emoţionale. În general yoghinii consideră că există trei tipuri de hrană. BHAKTI YOGA. lăcomia. In afară de puritatea corpului. Acesta este de fapt şi principiul secret al alchimiştilor care prin purificări. Prin urmare. sănătate. numai energii benefice. îşi păstrează totuşi nealterată frumuseţea şi strălucirea. Gândind mai mereu în felul acesta o hrană pură devine foarte pură. Cunoscând de mii de ani toate acestea. instantaneu şi aproape permanent. acţiune şi este în general asociat cu practicile de purificare. înalte. răutatea. gelozia. În primul rând. ea este savuroasă. bunăstare şi bună dispoziţie. după efectele pe care aceasta le produce asupra organismului. Prin purificarea gradată a acesteia se purifică de asemenea şi mentalul. fără ca prin aceasta vreo picătură de noroi să-i atingă petalele sale albe.

La rândul său. Toată această hrană este impură şi generează stări de inerţie. Deoarece agitaţia mentalului creează întotdeauna noi şi noi dorinţe. Hrana preponderent foarte amară. unt natural albit. fiind mereu mulţumiţi atât de oameni. Prin practica lui SANTOSHA (mulţumirea).. Ca modalitate practică de antrenament. prea sărată. Aceasta implică de asemenea să trăim. lăsând un sfert din acesta gol pentru circulaţia aerului. cât şi de evenimente. Există de asemenea mulţi oameni care trăiesc mai mult pentru a mânca în loc să mănânce cu înţelepciune pentru a trăi sănătoşi şi fericiţi. sau care reprezintă resturile lăsate de cineva. este aceea care declanşează atât durere. Ei tocmai de aceea nu mănâncă nici prea puţin dar nici prea mult deoarece idealul lor este o deplină armonie vitală şi corporală. În concluzie. afirmă: "Prin practica atentă şi perseverentă a purităţii mentale se atinge cu uşurinţă fericirea. Hrana preponderent TAMAS-ică este cea care deja şi-a pierdut valoarea nutritivă (fiind fiartă mai mult de două ore). prea condimentată. (lipsă text) 94 . mănâncă chiar şi atunci când nu-i este deloc foame. pentru a te folosi mai mereu şi la maximum de ele. yoghinul ajunge să trăiască aproape în permanenţă o stare de plenitudine şi de bucurie pentru ceea ce el are şi ceea ce el este fără ca nici o forţă rea exterioară sau vreun conflict interior să îi umbrească' sau să îi diminueze cumva această profundă armonie." Mulţumirea nu înseamnă pur şi simplu o acceptare inertă şi pasivă a împrejurărilor în care te afli. Omul este singura fiinţă care. lapte. faimosul tratat yoga HATHA YOGA PRADIPIKA menţionează: "Yoghinul nu trebuie niciodată să-şi umple stomacul. atunci când mănâncă. cât şi pentru a fi împliniţi şi armonioşi trupeşte. SUTRA 41. caşcaval. datorită pervertirii instinctului. ea fiind RAJAS-ică. aceasta implică să fim mai mereu hotărâţi să transformăm în universul nostru lăuntric (MICROCOSMOS) în bine orice aspect cu care ne confruntăm. această vană speranţă de fericire nu i se va putea împlini decât parţial şi temporar. somnolenţă şi greutate. focalizarea minţii. care este insipidă. mai mult de trei sferturi. polen. activă şi sistematică a împrejurărilor. brânză." Regimul alimentar al yoghinului trebuie să fie în esenţă preponderent SATTVA-ic: cereale (grâu. Un yoghin nu este nici slab. PATANJALI în YOGA SUTRA capitolul 2. capitolul 2: "Dintr-o mare şi constantă mulţumire izvorăşte suprema fericire. Yoghinii realizează în orice acţiune echilibrul. chiar dacă la prima vedere ele par a fi nefavorabile. orz etc)." Chiar şi caracterul unei fiinţe umane poate fi până la urmă transformat după felul de mâncare care este preponderent consumat şi în funcţie de modul în care o consumăm. alterată sau de mult timp conservată. orez. exagerat de acidă. El nu trebuie niciodată să îşi condiţioneze cumva fericirea de dorinţa obţinerii vreunui lucru. Cei care mănâncă cel mai adesea doar pentru plăcerea grosieră de a mânca. fructe maturizate." SANTOSHA (mulţumirea) PATANJALI afirmă în YOGA SUTRA. miere. controlul stărilor mentale şi se poate chiar realiza viziunea Sinelui Suprem Divin (ATMAN). care văd mai mereu partea cea bună şi frumoasă a lucrurilor şi a tuturor situaţiilor de zi cu zi. se hrănesc de cele mai multe ori în exces şi ajung să sufere de felurite boli la nivel digestiv. cât şi dezordini fizice şi mentale. nici gras. smântână..plăcută şi profund hrănitoare. În acest sens ne este foarte util să creăm o puternică imagine mentală despre noi ca fiind nişte fiinţe umane profund mulţumite şi fericite. ci mai degrabă o aprobare înţeleaptă. aşa că cel mai adesea ei mănâncă atât pentru a-şi susţine corpul fizic din punct de vedere energetic. care este fetidă. apă pură de izvor (eventual MINERALĂ naturală) sau apă de ploaie. ci ARMONIOS ÎMPLINIT CORPORAL. SAUCHA reprezintă activitatea sistematică de purificare ce este realizată la toate nivelurile fiinţei umane şi ea insistă în special asupra purităţii mentale şi psihice. iritantă.

dar vom putea în mod sigur stopa accentuarea progresivă a acestor tulburări. S E C R ET În fiinţa umană. In timpul exerciţiului propriu-zis. KRIYA-uri. se va răsfrânge în mod conex şi asupra ochilor. Starea va fi mult mai puternică mai ales daca vom avea grijă să frecăm rapid mâinile una de alta imediat înaintea exerciţiului. În cazul unor afecţiuni congenitale grave. la nivelul globilor oculari în totalitate. ne vor permite să ne reeducăm gradat vederea şi chiar sa ajungem. să ne dispensăm de ochelarii de vedere. O modalitate simplă de energizare şi relaxare a ochilor O privire care mai mereu este încordată şi crispată nu numai că este obositoare. degetele fiind pe frunte şi cu palmele căuş. o impresie vizuală extrem de plăcută pe care am avut-o 95 . ci şi periculoasă pentru vedere. la şcoală. Iată cum se procedează: după ce în prealabil am realizat eventual TALASANA. în cazul unei miopii progresive. reglându-ne antrenamentul în limitele specifice structurii noastre. graţie punerii în rezonanţa cât mai deplină a centrului nostru de forţă (MANIPURA CHAKRA) cu planul corespondent din Macrocosmos prin care energia afluează în universul nostru lăuntric. vom evoca vizual orice formă de amintiri. Prin urmare. datorită energizării ample pe care o produce. În această poziţie. dar este bine să acţionăm şi altfel atunci când ştim că există de asemenea un mijloc de relaxare şi energizare directă.NOŢIUNI ELEMENTARE MODALITĂŢI EFICIENTE PENTRU A NE PUTEA PĂSTRA. Este esenţial să reţinem că vom opri însă antrenamentul. în afara senzaţiilor subtile amintite mai sus.AN I – CURS 14 YOGA VEDERII . este foarte bine dacă simultan. vederea. De exemplu. AMELIORA ŞI REEDUCA NOI ÎNŞINE VEDEREA Începând de la o anumită vârstă. Acestea se pot accentua destul de repede mai ales atunci când nu facem nimic pentru a ne întreţine ochii şi implicit vederea într-o cât mai bună formă. extrem de fine. ci şi de căldura creată de mîinile noastre care vor transmite simultan pregnante energii subtile. în spatele palmelor. este important la început sa nu forţăm. fiind inspirata din practica YOGA. puţine fiinţe umane. In practica yoghină există totuşi în această direcţie anumite modalităţi simple. TEHN IC I DE ANTR ENA MEN T PENTRU VEDER E 1. într-o obscuritate completă. ameliorăm si reeducăm în mod natural. Aceste exerciţii vor trebui să fie executate fiecare timp de minim 3 minute în fiecare zi. cu excepţia yoghinilor avansaţi. BANDHA-uri. în primele faze de practica. în cazul unei antrenări tenace. adăpostind ochii fără să-i atingem cu degetele. un interval suficient de timp. care coordonează energia specifică a focului. ameliora si chiar reducă noi înşine vederea. dacă este prea târziu (în cazul în care purtăm deja ochelari). aceasta va putea fi stopată. nu ne vom putea aştepta la eliminarea completă ochelarilor. închidem ochii pe trei sferturi. pot avea şansa de a evita anumite deficiente ale vederii şi ochelarii. O deconectare cât mai profundă a întregului corp. Im-plicit orice tehnică YOGA (ASANA-e. MUDRA-e. cu partea inferioară a mâinilor sprijinindu-ne de pomeţii obrajilor. cum ar fi: un peisaj frumos. de îndată ce apar senzaţii intense de oboseală. o scenă mirifică din copilărie. la nivelul indicat. ochii vor beneficia nu numai de obscuritate. tehnici de PRANAYAMA sau concentrare lăuntricăDHARANA) exersată eficient asupra acestei CHAKRA (MANIPURA CHAKRA) ne va ajuta de asemenea foarte mult să ne păstrăm. Această modalitate este învăţată de către micii indieni încă din tinereţe. perfect naturale şi eficiente pentru a ne putea păstra nealterată. Iată câteva exerciţii de bază care pot fi exersate cu uşurinţa şi care ne vor permite să evităm să ajungem să purtăm ochelari sau. imagini vizuale cât mai agreabile. fiind ulterior posibilă revenirea la o vedere normală dacă nu există tulburări congenitale certe în ceea ce priveşte forma globilor oculari. prin noi înşine. vederea este controlată şi alimentată cu energie specifică prin intermediul lui MANIPURA CHAKRA. perceptibile ca nişte furnicături (fiori). cunoscut sub numele de PALMING (de la cuvântul englezesc ce înseamnă "palmare").

vom opera modificările care se impun pentru ca a doua zi imaginea evocată ide noi să corespundă cât mai fidel realităţii concrete. va trebui prin urmare să ne formăm gradat câteva obişnuinţe binefăcătoare care. concretă-fizică care constă în a privi efectiv după aceea zona evocată (Exemplu: evocarea vizuală când suntem la servici a unei anumite porţiuni sau a imaginii globale a camerei noastre pe care o vom privi apoi în realitate la întoarcerea de la servici. Ne va ajuta să ne decontractăm rapid. reuşind chiar să vedem ceea ce ne scăpa sau nu exista pentru noi mai înainte. în loc să le înglobăm printr-o privire fugitivă. mobilitatea ochilor. Practicaţi sistematic acest exerciţiu foarte simplu în aparenţă. În cazul în care la rotaţia într-un anumit sens. fără eforturi excesive. condiţia esenţială fiind ca imaginea evocată să fie cât mai plăcută pentru noi înşine. sau . dar de această dată. imaginea cât mai clară a unei fiinţe iubite. fizice). În final se va realiza conştientizarea globală. În cazul în care vom constata diferenţe între imaginea evocată şi realitate. aceasta exprimă deficienţe energetice ale energiei lunare sau solare şi întrun asemenea caz. fiinţele şi fenomenele. de exemplu stiloul pierdut ce se afla totuşi în faţa noastră pe masă. cam de 15-20 de ori pe zi. Această evocare mentală este însoţită de o confruntare atentă. la lumina soarelui. 96 . 2. putând fi realizată oricând şi cu orice imagine care ni se pare semnificativă şi plăcută. Pentru a ne antrena şi amplifica puterea de acomodare a privirii la diferite distanţe. Se va repeta de minim 10 ori această operaţie. către dreapta. pornind ' de sus. superficială. dar pe o proiecţie mentală . atât într-un sens de rotaţie cât şi în celălalt sens. modul de dispunere a camerelor unui apartament. Este important de asemenea. atunci când citim sau privim la televizor. Dacă de exemplu ochiul unei fiinţe umane funcţionează bine dar aceasta. se va exersa ceva mai mult în sensul în care am remarcat senzaţia de dificultate. modul în care este mobilată o cameră pe care deja o cunoaştem bine sau faţa vecinului sau a vecinei din metrou sau troleibuz. nu este aproape deloc conştientă de imaginile pe care ochiul le transmite sau fiinţa umană nu şi le aminteşte deloc. generală şi oarbă. vom remarca că ne vom regăsi mult mai repede obiectele pierdute. Să reînvăţăm să privim În ceea ce priveşte procesele extrem de complexe ale vederii. este necesar să ne ameliorăm considerabil memoria vizuală. Ştiind însă că ajungem să vedem mult mai bine numai ceea ce cunoaştem deja. multe dintre ele încă enigmatice şi acum pentru oamenii de ştiinţă. la îndemâna oricui. mai ales când sunt practicate sau urmărite doar în mod natural (nu la televizor sau filmate). confruntând imaginea evocată mental cu realitatea concretă. În această situaţie. vom reîncepe acelaşi exerciţiu. având însă grijă să clipim atunci când ajungem la fiecare colţ al ferestrei. îmbunătăţindu-ne printr-o rotaţie simplă. percepând diferenţele de nuanţă ale stării. la aproximativ 4 metri distanţa maximă de aceasta. Se va repeta apoi acelaşi exerciţiu în sens invers. constituie de asemenea. Durata acestui exerciţiu va fi de 5 minute minim. ea va trăi precum un orb. să ştim că toate jocurile cu mingea (ping-pong. remarcăm dificultăţi. să fixăm din timp în timp. In cazurile de oboseală a vederii. Vom începe prin a privi succesiv colţurile ferestrei. ne vor permite să privim în mod superior. 3. va fi menţinută de voie. făcând posibil ca din punct de vedere vizual.cândva. închizând ochii şi evocând mental cât mai precis. Exersând astfel. a ferestrei. obiecte ceva mai îndepărtate.. pentru ochi. foarte adesea neutilizată. Pentru aceasta este important să ne instalăm în faţa unei ferestre cu perdeaua trasă. Vom învăţa un exerciţiu simplu. prin stimularea pregnantă a atenţiei şi a memoriei vizuale. detaliind lucrurile. exersarea consecventă a PALMING-ului ne va permite să ne readucem vederea la normal. cu ochii închişi. Această imagine cât mai precis şi intens evocată. datorită neatenţiei. Este important de subliniat că vom reuşi să ne reeducăm rapid atenţia învăţând să distingem anumite aspecte vizuale. zilnic. realizând fizic fiecare rotaţie a globilor oculari. la îndemâna oricui. să ne putem simţi în formă chiar şi după o activitate vizuală considerabilă. Exerciţiu simplu de rotaţie a ochilor Ne puterii ameliora considerabil "bunăstarea vizuală". permiţându-ne' să ne ameliorăm în acelaşi timp considerabil memoria vizuală. Vom rememora cu precizie. tenis. fotbal). mai ales în cazul celor care poartă ochelari de vedere. o excelentă formă de gimnastică. adesea chiar în aşa-zişii timpi morţi ai existenţei noastre cotidiene. Este suficient să ne creăm obişnuinţa. După 20-30 de secunde de relaxare şi conştientizare a efectelor. Prin exersarea sistematică a acestui exerciţiu vom putea să ne ameliorăm şi să ne îmbunătăţim memoria. cât se poate. mentalul şi fizicul nu sunt deloc independente.. de acelaşi număr de ori. putem recurge zilnic la lin exerciţiu eficient foarte simplu. felul în care este decorată fiecare cameră.

fracţionând-o. este important să menţinem pleoapele cât mai sus cu putinţă şi. de preferinţă dimineaţa la răsăritul soarelui sau imediat după aceea. tablele negre prost iluminate pe care literele sunt indistincte strică vederea copiilor. Exerciţiu de clipire conştientă Pleoapa este un fel de cortină care se coboară peste ochi pentru a-l lubrefia şi pentru a uşura într-un fel vederea. este neindicat. în timp ce muşchii pielii. Prin urmare. înainte de a deschide ochii. rezistenţă la lumină foarte puternică ca şi formele de acomodare la zonele întunecate cât şi la zonele cu lumină puternică. În cazul acestui exerciţiu vom conştientiza captarea şi acumularea energiei subtile solare la nivelul globilor oculari. Efectele binefăcătoare ale soarelui Pentru a ne ameliora şi reeduca vederea este important să reţinem că nu trebuie să ne fie frică de soare. clipind. cu puţin bun simţ. aici fiind cuprinse chiar şi luminile farurilor. La încheierea acestui exerciţiu. în interiorul mâinilor (palmele căuş) conştientizând totodată starea pregnantă de energizare şi forţă vizuală mărită ce se instalează la nivelul ochilor. Exersarea clipitului în această formă. de exemplu. R ECOMANDĂR I Nu lăsaţi niciodată ca diferite forme de iluminare insuficientă să vă obosească ochii. de exemplu. va determina o senzaţie inefabilă de forţă a privirii. atunci când este cazul. izolaţi-i 5-10 secunde. puţin în spatele umărului. În cazul purtării ochelarilor corectivi vom avea grijă să renunţăm la aceasta timp de o oră şi jumătate de la sfârşitul exerciţiilor. Din această cauză privirea încordată care este fixată inert. fără să se clipească. vom deschide larg ferestrele apartamentului pentru a beneficia direct de razele solare şi ţinând ochii închişi şi orientând cât mai bine faţa către soare vom balansa într-un tempo moderat capul de la un umăr la celălalt. este important să utilizăm acest reflex natural care este clipitul pentru a tonifia aceşti mici muşchi protectori şi pentru a ameliora irigarea ochilor printr-un masaj blând şi uşor. 5. efectele curative vor fi anulate în mod negativ de purtarea ochelarilor corectivi al căror număr de dioptrii nu a fost proporţional redus cu efectele înregistrate. soarele. vom simţi o uşoară presiune plăcută asupra corneei. Pe măsură ce vom remarca reglarea vederii şi îmbunătăţirea acesteia. de la tâmplă până la urechi se vor contracta. Pentru aceasta însă. în special pentru că el ajută ţesuturile să se regenereze. Dimpotrivă. mai ales dacă ştim să le adaptăm. Dacă ne găsim într-o cameră. În cazul contrar. face ca ochii să devină arzători şi dureroşi. cu o concentrare intensă. trebuie să ne obişnuim să receptăm lumina cât mai bine. irigând totodată pielea care înconjoară ochiul. contribui la atenuarea ridurilor de tip laba gâştii şi a cearcănelor. Acest exerciţiu va. Tocmai din această cauză portul ochelarilor de soare (cu sticle colorate). De asemenea este indicat ca aceste exerciţii să fie practicate chiar şi seara înainte de culcare remarcând efectele de reeducare a vederii a doua zi dimineaţa fără a recurge la ochelari. de exemplu). locul unde se fac lecţiile este bine să fie luminat printr-un bec de 150 W aşezat cât mai bine astfel ca lumina sa să vină din partea stângă. fiind utilizabile şi eficiente pentru toţi. deoarece atrofiază în timp posibilităţile de . utilizat cu moderaţie. Aceste exerciţii vor fi practicate sistematic de către oricine. Acest exerciţiu face să crească rezistenţa împotriva "orbirilor" momentane generate de lumina intensă. Procedând astfel. La şcoală. vom recurge la reducerea cu câte o dioptrie la ochelarii corectivi. în afara cazurilor de extremă urgenţă (peisaje cu zăpadă. să le închidem cât mai strâns cu putinţă. are efecte binefăcătoare nebănuite atât asupra ochilor cât şi asupra oricărei alte părţi a pielii. Acasă. Datorită energiilor sale subtile specifice. minim 5 minute pe zi. nevoilor proprii. 97 . cu faţa orientată către soare. Pentru aceasta este indicat să ne antrenăm orientându-ne.4.

Are caracter recidivant. eufrasia. magheran. nuc. tei. urechelniţă. urzică. mac roşu. procese alergice. creţişoara. ULCIORUL . mac roşu. viţă-de-vie. striat de nenumărate vene aparente.constă într-o contracţie spastică a muşchiului orbicular al pleoapelor.Plante utilizate: mei păsăresc. manifestată prin diminuarea progresivă a amplitudinii acomodative având ca substrat pierderea elasticităţii cristalinului. nalbă de câmp. de trei ori pe zi.Plante utilizate: aloes.inflamaţie a pleoapelor produsă de diferite infecţii microbiene. lămâi (şi aromoterapie). Plante utilizate: albăstrele. Pacientul are impresia că pleoapele i se umflă şi că un corp străin i-a alunecat în ochi. asmăţui. hamei. urechelniţă. coacăz negru. coada calului. trandafir roşu. soc. Etiologia este diferită: infecţie de focar. Se utilizează: eufrasia.Plante folosite: morcovi. zmeur.Afecţiuni diverse . cca. mac roşu. mic. soc. busuioc. năpraznic. afine.) OCHI .GENERALITĂŢI BLEFARITA . boz. encefalite. care devine tulbure. vedere înceţoşată. stânjenel de baltă. violete. nu vindecă). BLEFAROSPASM . fructe de afin. CONJUNCTIVITE . cimişir. asmăţui.este o boală inflamatorie a sclerei. provocată de o funcţionare necorespunzătoare a rinichilor. nalba de pădure. Plante utilizate: afin. hiperemie conjunctivală-sclerală într-un sector al globului ocular. cauzat mai degrabă de o funcţionare necorespunzătoare a rinichilor. fenicul. lemn dulce. fenicul. lăptucă.Boala este urmarea. GLAUCOM . colţul lupului. pătrunjel. muşeţel bun. Dimineaţa la trezire pleoapele sunt lipite. cerenţel. ca şi în urma acţiunii unor agenţi chimici sau fizici. silur. 1000 ml/zi. frunze de crăiţă. pelin. isop. pelin. lăcrimare şi fotofobie.Este o stare instalată o dată cu vârsta de 40-45 de ani. nodul roşu-violaceu localizat la o mică distanţă de cornee. muşeţel (calmează. muşeţel. stomatologică.creşterea tensiunii oculare cu apariţia durerii şi a tulburărilor de vedere datorate opacifierii umorii apoase. mere. soc. ORL. conjunctiva este congestionată.infiamaţia corneei. nuc. Se indică: ceaiuri. XEROFTALMIA .inflamaţii simple sau infecţiile conjunctivei. ţelină. tei. alun. coacăz negru. silur. Plante utilizate: afin. albăstrele. gutui. dumbravnic. tei.FITOTERAPIE . Unii oameni sunt predispuşi la astfel de situaţii. coacăz negru. albăstrele. mei păsăresc. Plante utilizate: afin. EPISCLERITA . trandafir roşu. urzică. brânca ursului. burete de soc. tămâioară. cartof. În fitoterapie se recomandă sucul proaspăt de morcovi. silur. pătlagina. Ochiul devine roşu în anumite cazuri. pătlagină. Ulciorul se mai dizolvă dacă este frecat cu picăturile de apă de pe un geam curat. ceai chinezesc. ulm. verbină. Cel mai adesea. (Băile de şezut cu coada calului sunt foarte utile deoarece scade presiunea din ochii persoanei. CORPURI STRĂINE ÎN OCHI . timp de 1-2 luni şi ceai medicinal din următorul amestec: fructe de măceş. lăcrimare. sulfină. PRESBIŢIA . silur. Instilaţii cu miere de albine soluţie 30% în apă distilată. CHERATITA şi ULCERUL CORNEEAN . formate de aburi. nu-mă-uita. Cauze diverse provoacă o iritaţie a uneia din ramurile nervului trigemen sau facial: afecţiuni din sfera oftalmologiei. turiţă mare. ienupăr. plop. urechelniţă. Apar dureri ale globului ocular. a deficienţei de vitamina A. etc. aloes. fenicul. gălbenele. Plante utilizate: albăstrele. de obicei bilaterală. suifină. melisă. instilaţii oculare. sclipeţi. brusture. pătlagină. în special. scânteuţă. nalbă mare. steluţă. fenicul. virale. apărând mai mult la femei şi la tineri. Vederea proastă . ventrilică. însoţit deseori de dureri reumatismale ale încheieturilor. sulfină. asmăţui. 98 . lemn dulce. pelin.Este cauza inflamării unei glande lacrimale. sclipeţi. soc. Plante utilizate: ţintaură. îşi pierde luciul. conjunctivita se datorează bacililor. dar poate fi şi cauza expunerii la curent sau frig a ochilor. nevroza pitiatică. nu-mă-uita. Plante utilizate: coada racului. nemţişor. viţă roşie. nemţişor de câmp. fructe de cătină. micotice sau parazitare. care se manifestă prin uscarea conjunctivei şi corneei. boli infecţioase acute. sulfină. Suferindul are dureri.

Preparatele pentru ochi se vor pregăti cu apă de ploaie sau cu apă de izvor. cât mai repede de la preparare. Sufletul şi spiritul trebuie să se adăpostească în ea. (Sri Aurobindo) 99 . filtrându-se atent şi folosindu-se reci. Fii pur şi calm mereu. sufletul tulburat nu poate reflecta nicicând Sinele Suprem. să o lărgească mereu şi să îi dea o nouă formă până când va apare un deplin acord între infinitatea lor şi forma finită limitată. să o sfarme. (Vivekananda) *** Limitele corpului nostru sunt precum o peşteră. AF OR ISME YOGH IN E *** Lumea ne apare ca fiind bună şi pură doar dacă viaţa noastră e bună şi pură. în cantităţi mici.

continuând apoi' să existe câtva timp în fiecare dintre celulele noastre. în timp ce o masă bogată în hidraţi de carbon şi săracă în proteine face creierul să fie somnolent timp de mai multe ore în şir. Delicioasele îmbucături pe care le înghiţim cu poftă se regăsesc în final. o stare de sănătate excelentă. ale hiperkineziei (exagerarea activităţii psihomotorii) sau ale altor tulburări mentale pot fi eliminate gradat printr-o terapie alimentară adecvată. cât şi asupra mentalului. influenţându-ne nu numai vitalitatea şi sănătatea fizică ci. ceea ce ne va determina să dormim mai mult. afectând din punct de vedere chimic neuronii de transmisie ai creierului implicaţi în funcţiile mentale şi fizice ca: memoria. Ca şi în cazul maimuţei antropoide. Câinii. generând în universul nostru lăuntric inefabile experienţe spirituale. remarcând totodată efectele sale multiple atât asupra vitalităţii şi regenerării corpului. la rândul său. Lecitina (conţinută în boabele de soia sau în gălbenuşul de ou crud). iar caninii scurţi şi rotunjiţi inapţi să strivească şi să sfâşie carnea. cât şi foarte îndepărtată (cosmică). cât şi sistemul său digestiv demonstrând că el a evoluat excelent de-a lungul milioanelor de ani hrănindu-se numai cu fructe. care. intestinele omului totalizează cam de 12 ori lungimea corpului. Această cantitate de colesterol este de circa 100 de ori mai mare decât cea găsită în regimul nostru alimentar obişnuit. generând totodată ca reflex lăuntric în sfera psihică a fiinţei noastre o trăire euforică complexă. molarii cu suprafaţa plată pentru a zdrobi legumele şi fructele. de asemenea. foarte armonioasă. decelabile la un număr foarte mare de persoane. de exemplu. va determina. perceperea durerii şi chiar percepţia realului. Cercetări sistematice au dovedit că până şi simptomele schizofreniei. sau o confruntare cu mirosul de sânge proaspăt si cu urletele de teroare si agonie ale animalelor dintr-un abator? 100 . oleaginoase. Este deci evident că ele sunt adaptate cu anticipaţie pentru digestia înceată a legumelor şi fructelor care se descompun lent. pot consuma 250 g de unt înpreună cu raţia lor de carne obişnuită fără să apară totuşi nici cea mai mică schimbare în arterele lor. coordonarea motorie. alimentaţia lacto-vegetariană va avea ca efect echilibrarea deplină a fiintei şi integrarea acesteia în armonia universală. "Collius menţionează de asemenea studii care pun în mod serios la îndoială validitatea teoriei care pretinde că fiinţele umane ar avea o fiziologie de carnivore. Collius scria: "Omul este înzestrat în mod evident cu o dantură care se aseamănă mai mult cu cea a ierbivorelor decât cu cea a carnivorelor: acestea (ierbivorele) au incisivii ascuţiţi pentru a tăia iarba. La o analiza atentă este evident că instinctul nostru natural nu este înclinat către hrana pe bază de carne. chiar modul de a gândi şi trăirile spirituale. Se ştie. atât anatomia. alimentaţia echilibrată lacto-vegetariană din care s-a exclus complet carnea. Carnivorele au o capacitate aproape nelimitată de â asimila grăsimile saturate de colesterol. În plus. face să crească nivelul serotoninei în creier. capacitatea de a învăţa. La o cercetare atentă apare destul de evident că omul nu este un carnivor prin natura sa. poate face să crească apreciabil puterea memoriei. în timp. în plus. înţelepţii yoghini au realizat imensa importanţă a hranei lactovegetariene asupra sănătăţii.AN I – CURS 15 EFECTELE BENEFICE ALE ALIMENTAŢIEI LACTOVEGETARIENE În concepţia yoghină. noi suntem într-o mare măsură exact ceea ce mâncăm. de exemplu. că hidratii de carbon stimulează secreţia de insulină. Într-un articol publicat de curând în revista americană Medical Counter Point. determinată de rezonanţa benefică cu energiile subtile cosmice care există atât în vecinătatea noastră imediată. Experienţele ştiinţifice recente au arătat destul de clar cum pot interveni în mod direct unele alimente asupra activităţii cerebrale. mai mult sau mai puţin transformate. generând efecte sistematice. cereale şi legume. În concepţia înţelepciunii milenare yoghine. La iepuri se înregistrează însă o schimbare uimitoare a pereţilor arteriali la o mărire cu numai 2 g pe zi a cantităţii de colesterol. Să ne gândim acum ce este în mod normal cel mai atrăgător pentru fiecare: o plimbare într-o livadă ori într-o grădină de legume. Williams S. somnul. Cu mai multe mii de ani în urmă.

calmante şi amestecuri alimentare chimice. CANCERUL Un studiu recent efectuat printre 50. Kirghizii. otrăvind. să vadă lumina zilei. al căror regim se compune în mod esenţial numai din carne. În conformitate cu Enciclopedia Britanică. precum acidul uric sau alte deşeuri toxice ce se află atât în sângele acestora. apariţia tumorilor maligne şi a altor malformaţii. dar îi si determină. OTRĂVIREA Chiar înainte şi mai ales după agonia din abatoare. prezente într-un procent mult mai redus. prematur şi mor destul de repede. chiar şi la vârsta de 22 de ani. Pe de altă parte. lupta inutilă a animalelor terifiate care se zbat pentru a-şi păstra viaţa. industria cărnii foloseşte curent diferite substanţe ca: nitraţi şi alţi conservanţi pentru a o face în mod artificial (dar nesănătos) să apară roşie. o persoană din două care consumă carne va fi atinsă de o maladie cardiacă sau care este legată de vasele sanguine. Viaţa lor se desfăşoară total forţată într-un mediu restrâns. îmbătrânesc totuşi foarte rapid. Ei mănâncă cu lăcomie din coliviile lor fără posibilitatea de a se mişca prea mult şi fără aer curat. la rândul lor. cât şi în ţesuturi. vârsta de 40 de ani. Studiul arată clar că acest grup prezintă un procent incredibil de scăzut de persoane bolnave de cancer în raport cu un grup similar ca vârstă şi sex.CAR E SUNT PER ICOLELE CONSUMU LU I D E CARN E Eschimoşii. trupul lor. neprielnic şi în cele mai multe situaţii se sfârşeşte printr-o moarte brutală. de asemenea. rezultând o vulnerabilitate cardiacă şi o creştere a tensiunii arteriale. deschiderea acestor vase se diminuează din ce în ce mai mult. sunt deplasaţi către etajele inferioare. angoasat într-un asemenea grad încât carnea este deja oarecum otrăvită de suferinţa cumplită a animalului înainte de moarte. antrenează mari schimbări biochimice care fac să apară la acestea subproduse toxice şi o mare cantitate de adrenalină emisă în mod abundent în întregul lor corp. li se administrează stimulenţi în exces ai apetitului. numeroase animale nu mal ajung niciodată. trib nomad din Rusia orientală. până în ziua tăierii. animalele sunt adeseori îndopate: li se inoculează mari cantităţi de hormoni care le stimulează în mod haotic creşterea. când ating etajul de jos. prin durere. în timp ce exact aceste boli sunt practic aproape necunoscute în ţările în care consumul de carne este foarte scăzut. Cercetări din ultimii ani au mai demonstrat de asemenea în mai multe rânduri că aceste substanţe conservante sunt profund cancerigene. pentru a creşte cât mai repede şi pentru a aduce cât mai mult profit. Autopsia soldaţilor americani omorâţi în războiul din Coreea arată că. Studiul mai arată de asemenea că speranţa de viaţă a grupului lacto-vegetarian este cu mult mai mare şi că toate maladiile cardiovasculare sunt. capătă o culoare nesănătoasă gri-verzuie-măslinie. pe măsură ce persoana care consumă carne îmbătrâneşte. pe măsură ce cresc. puii sunt în mod curent drogaţi şi îndopaţi.000 de lacto-vegetarieni. BOLILE CARDIACE Grăsimile animale. Cum fermele s-au schimbat adeseori în adevărate fabrici de accelerare a creşterii animalelor. ei aveau deja semne caracteristice de 101 . ei sunt prompt tăiaţi. Aici ouăle sunt clocite la etajul superior. nu numai că dezechilibrează starea chimică a corpului fizic a puiului de găină. după numai câteva zile de la sacrificarea animalului respectiv. a pus în evidenţă rezultatele extraordinare care au şocat lumea cercetătorilor în domeniul cancerului. cum ar fi colesterolul. Iată uri exemplu frapant: fermele de creştere a puilor de găină într-un ritm accelerat. pentru a împiedica această degradare. fără a depăşi. În societatea noastră. Presiunea asupra inimii creşte. distrugându-i obiceiurile naturale. care se hrănesc preponderent cu came. acoperă pereţii vaselor sanguine şi. cel mai adesea. Asemenea practici atât de artificiale. având o medie de viaţă de numai 27 de ani şi jumătate. mare consumator de carne. îmbătrânesc. găsim multe toxine în corpul animalelor ucise. în cazul membrilor acestuia. DE CE PERSOANELE CARE CONSUMĂ CARNE SUNT MAI VULNERABILE LA CANCER Unul dintre motive ar putea fi faptul că o bucată de carne. antibiotice.

Imediat ce viaţa încetează. Benedictinii. sunt susceptibile de a ne furniza atât forţa vitală şi energia. Un mare maestru yoghin spunea: "Corpul uman este constituit din nenumărate celule vii. Biserica adventistă. considerându-1 un lux costisitor. numeroase grupări spirituale evreieşti şi creştine s-au opus cu tenacitate consumului de carne. Ordinul Rose Croix etc. a cărui conştiinţă este mai mult sau mai puţin dezvoltată. Aceasta înseamnă că alimentele noastre trebuie. Prin urmare. CARE ESTE RELAŢIA ÎNTRE SPIRITUALITATE. Un mare înţelept yoghin. printre aceste grupări se găsesc: yoghinii. dacă avem la dispoziţie în cantitate suficientă legume. SRI AUROBINDO. Biserica unitaristă. MORALĂ ŞI CONSUMUL DE CARNE Din moment ce ne este posibil să trăim în mod sănătos. oleaginoasele. Natura energiilor subtile ale celulelor noastre vii va fi formată în funcpţie de felul alimentelor pe care noi le consumăm predominant.arterioscleroză coronariană. şi aici trebuie să reamintim că putrefacţia şi creşterea numărului de bacterii începe aproape imediat după moarte. Trapiştii. Carnea. Ce susţine şi regenerează în realitate principiul subtil vital? Pentru a rămâne tineri şi plini de vitalitate trebuie să consumăm hrană vie în locul hranei moarte. să fie fericit şi să simtă adevărul. Obişnuinţa de a consuma o asemenea carne animală. Mişcarea gnostică creştină universală. Toate 102 . Cea mai mare cantitate de carne este consumată de obicei la un interval de o săptămână sau două după moartea animalului. Tot ceea ce are viaţă se află fie întrun proces de creştere şi regenerare. fructe. ori aceasta se aplică de asemenea şi pentru hrana noastră. De mii de ani yoghinii spun. nu este etern şi neschimbat. taoiştii. recunoscând caracterul sacru al întregii vieţi şi necesitatea de a trăi fără a cauza suferinţă. Celulele cresc şi se dezvoltă cu ajutorul entităţilor similare. creează otrăvuri foarte violente în colon şi. care au o membrană celulară rigidă şi un sistem circulator simplu. fiind toate capabile să germineze şi să crească. se formează o nouă substanţă numită ptomaină. pe cât posibil. îmbătrâneşte prematur tractul intestinal. esenienii. zoroastrienii. Importanta vitalităţii hranei a fost apreciată de marele iniţiat Pitagora. animalele nu trebuie niciodată să fie sacrificate (omorâte) pentru a ne asigura hrana. În epoca de început a creştinismului. ne permitem luxul de a le mânca lor carnea. Oricine a vizitat un abator ştie bine că animalele suferă foarte mult înainte şi în timpul tăierii lor. hinduşii. cât şi o cantitate suficientă de proteine. Societatea teozofică. Ordinul Crucii. să fie alese dintre creaturile vii la care manifestarea conştiinţei este cât mai redusă. barbar şi dăunător sănătăţii. produsele cerealiere. budiştii. înainte de a omorî un animal." Nimic care are viaţă. a explicat principiul AHIMSA: a nu face nici un rău fiinţelor vii. fie într-un proces de descompunere. este firesc să ne întrebăm dacă atunci carnivorismul este o obişnuinţă morală şi umană. Pentru a menţine şi a da viaţă este necesară o altă viaţă. în plus. Este evident că animalele nuşi dau viaţa în mod liber pentru ca noi sa. în urmă cu 2500 de ani: "Doar hrana vie şi proaspătă îi poate permite omului să rămână sănătos. proteinele animale se coagulează şi sunt secretate enzime autodestructive. Numeroase grupări religioase şi spirituale au preconizat regimul vegetarian. semne care erau total inexistente la soldaţii coreeni care erau preponderent lacto-vegetarieni. în natură. pentru cei care sunt capabili să înţeleagă. cereale şi diferite produse lactate. peştele şi ouăle au o proprietate comună: ele se descompun şi putrezesc rapid. că doar acest fel de hrană trebuie să fie consumat. Fructele proaspete. în starea sa caracteristică de descompunere rapidă. trebuie înainte să examinăm cu luciditate dacă nu cumva vom trăi mult mâi sănătoşi fără a-i lua viata acelui animal. celulele animale mor foarte rapid când circulaţia este oprită. fără să consumăm carne. PUTREFACŢIA Spre deosebire de plante. În orice caz.

Sir Isaac Pitman. William Shakespeare. mult mai puţine decât cele care există atunci când renunţăm. noi nu am avut niciodată ocazia pană acum să le gustăm nici măcar o dată. psihicul şi mentalul. o mulţime de specialităţi lacto-vegetariene savuroase. Tolstoi. legume. mental şi spiritual. la fumat. la rândul său. Multe persoane ferm hotărâte obţin rapid rezultate satisfăcătoare (un nivel de vitalitate şi energie mult mai înalt. Dacă celulele corpului uman se hrănesc si se dezvolta pornind de la o hrană aproape moartă." RAPORTUL ÎNTRE ENERGIA FIZICĂ ŞI HRANA VEGETARIANĂ Valoarea regimului vegetarian a fost spontan recunoscută în timpul blocadei Danemarcei din timpul primului război mondial. odată cu aceasta. este foarte util să vizităm un abator. poate face în general să ne scadă cheltuielile alimentare cu aproape 50%. CÂŢIVA LACTO-VEGETARIENI FAIMOŞI Pitagora. Ovidiu. biologic. ci mai degrabă să plantezi. Iată câteva sugestii inteligente pentru a ne putea cultiva noul trandafir: cumpărăm câteva cărţi cu reţete vegetariene. Platon. Mulţi oameni sunt chiar foarte uimiţi să descopere mâncăruri atât de bogate în proteine. astfel încât transformarea regimului nostru alimentar devine o etapa existenţiala dătătoare de exuberanţă şi puritate. A modifica un regim bazat numai pe carne cu un regim lacto-vegetarian.acestea influenţează. câteva dificultăţi la început dar. psihic. Această strategie ne va face să economisim banii . Există. delicios. pură şi hrănitoare este mai uşor decât ne-am imagina a priori. Sănătatea radiantă care va rezulta destul de repede nu va fi doar fizică. este normal. un sistem digestiv mai sănătos. CE TREBUIE SĂ FAC? Un vechi principiu al înţelepciunii yoghine sugerează că cel mai sigur mijloc de a transforma o atitudine profund ancorată în fiinţa noastră nu este să-i smulgi fulgerător rădăcina. cu un bogat conţinut nutritiv pe care. iarba rea (obişnuinţa de a consuma carne) se va usca şi va dispare spontan. în definitiv. vom resimţi bunătatea copleşitoare ce emana din starea noastră permanentă de iubire care este transmisă tuturor creaturilor (umane şi nonumane). desigur. Dacă toate acestea nu reuşesc totuşi să ne încununeze cu succes eforturile realizate. Seneca. să cultivi şi să hrăneşti un obicei profund benefic. Vom căpăta o evidentă bucurie în a pune în acţiune idei umanitare şi. ÎMI PLACE GUSTUL CĂRNII. În timpul primului an de raţionalizare. dimpotrivă. original. vitalitatea. În timpul respectivei blocade. putredă şi dezgustătoare provenind din carnea prospătă a animalelor la care instinctele de bază predominau. Putem avea. că mentalul va gândi şi se va orienta în jos. Plutarh. prin urmare. uşoară şi foarte hrănitoare. datorită lipsei de informaţii. Socrate. o dragoste şi o considerabilă atenţie ca şi cum ai cultiva un trandafir mental. miere şi produse lactate. Milton. Norvegia. Consumăm apoi două sau trei farfurii cu mâncare vegetală. Este demn de reţinut că nu există nici un argument inteligent şi valabil împotriva lui. Empedocle. preparate numai pe bază de ingredienţi vegetali. proaspătă. 103 . Crysostom. Sir Isaac Newton. uluitor a fost faptul că mortalitatea a scăzut cu 17% şi efectele extraordinare ale acestui regim au fost. în locul unei mese în care eram obişnuiţi să consumăm carne. fără îndoială. a obiceiurilor convenţionale şi a condiţionărilor determinate de prejudecăţi. creşterea clarităţii mentale). aceasta va fi suficient pentru a ne încuraja. cu o mare cantitate de proteine. Clement din Alexandria. Leonardo da Vinci.un regim vegetarian divers. datorită ignoranţei. danezii au fost oarecum constrânşi să trăiască hrănindu-se numai cu cereale. fructe. cu un foarte mic efort. şi să acorzi noii obişnuinţe o grijă. compus din hrană vie. pe ansamblul întregii populaţii: o sănătate globală mult mai bună şi o scădere netă a ratei mortalităţii. Destul de repede vom constata atunci că această nouă obişnuinţă va creşte în forţă şi frumuseţe şi. opus celui vechi. într-un anumit grad. O scădere aproape imediată a ratei generale a mortalităţii datorită bolilor vasculare a fost urmată apoi de o semnificativă revenire rapidă la rata mortalităţii de dinainte de război atunci când în ţările respective s-a reluat regimul alimentar obişnuit în care predomina carnea. Vegetarianismul poate fi justificat medical. de exemplu. a fost supusă unei experienţe similare când a fost stringent necesar să se facă restricţii foarte mari în ceea ce priveşte consumul de carne. Între anii 1940 şi 1945.

*** După cum ogorul nu dă roade dacă nu se aruncă pe el sămânţă. 104 . umblă norocul celui care umblă. căci destinul este condiţia supremă care urmează după acţiune sau faptă. el ne face să realizăm cu uşurinţă chiar şi un lucru aparent imposibil. cât şi ceea ce încă nu există. PRO VERBE IND IENE *** Mulţumirea este rădăcina fericirii.G. ne sunt modificaţi şi prietenii. *** Mintea este cel mai adesea influenţată de destin şi nu destinul de minte. George Bernard Show. Puţini sunt aceia care. *** O faptă bună sau rea aşteaptă totdeauna timpul prielnic când va rodi. Voltaire. Albert Einstein. nu poate să se abată din calea hotărâtă de destin. *** Să nu ne părăsim niciodată străduinţa cu gândul la destin. *** Când destinul ne este prielnic. poate urmări jocul destinului şi valurile mării? *** Faptele săvârşite într-o existenţă anterioară. *** Timpul consumă rodul oricărei acţiuni care nu este realizată la momentul cel mai potrivit. *** Prin destin se dobândeşte totul. Charles Darwin. atât ceea ce există.Jean Jacques Rousseau. *** Totul se bazează pe faptele săvârşite odinioară. cu excepţia celui înţelept. *** Şade norocul celui care şade. dar fapta totdeauna depinde de om. *** Soarta îi ajută mai ales pe cei curajoşi. aceea o spune. *** Ceea ce nu-i sortit să ne rămână va dispare chiar şi din palmă. Henry David Thoreau. *** Cum e destinul. *** Năzuieşte în sus cel ales. în funcţie de destin. aşa e judecata. o vede sau o face în somn. aşa e hotărârea şi tot aşa. *** Lumea celor vii seamănă cu un vis sau cu reţeaua fermecată a lui Indra. cu excepţia celui înţelept. tot astfel şi destinul nu se împlineşte fără faptă omenească. Bob Dylan. Alexander Pope. În destin îşi are rădăcina totul. Prin intermediul destinului apare atât bucuria. *** Nimeni. plini de tenacitate şi luciditate. *** Nepătruns este adeseori destinul. *** Destinul nu totdeauna poate fi prevăzut. se numesc destin sau KARMA. Wells. care-i merge înainte întocmai ca o mare stăpână. *** Destinul adeseori urmează fapta. dar silinţa omului este aceea care are putere asupra lui prin faptă. Gandhi. cât şi întristarea. *** Ceea ce doreşte. vede sau săvârşeşte muritorul ziua. William Booth. *** Mulţumirea este comoara cea mai de preţ a omului. RabindranathTagore. îşi înving un destin de suferinţă. *** Cine. atunci când dau roade dulci sau amare. doarme norocul celui care doarme. Benjamin Franklin. Albert Schweitzer. *** Îndepărtează şi modifică-ţi destinul în special prin faptă. Richard Wagner. H. *** Pasărea zăreşte prada de la depărtare de o poştă şi nu vede laţul stăpânului care se află chiar lângă ea.

2) Ridicaţi-vă încetişor picioarele. care ne oferă multiple beneficii uluitoare atunci când este practicata cu perseverenţă. dintre care SARVANGASANA este prima pe care o studiem acum. pe o pătură suficient de groasă.ce va avea astfel un efect echilibrant profund asupra fiinţei umane care o practică o perioada suficient de mare de timp. că suprafaţa terestra este predominant încărcată negativ ca polaritate. 4) Întreaga greutate a corpului in aceasta postura se sprijină pe umeri coate şi gât. mai ales in timpul procedeelor respiratorii de control al suflului (PRANAYAMA) si al meditaţiei yoghine autentice. aceste efecte pozitive deosebit de ample datorându-se mai ales poziţiei inversate a corpului uşor accesibile pentru majoritatea practicanţilor YOGA. având in general gradientul potenţial de 160-150 Volţi pe metru şi chiar mai mult. 105 . în care noi trăim. mai ales referitoare la sistemul circulator se recomandă urmatoarea variantă: 1) Se va proceda ca şi in cazul lui SARVANGASANA. iar atmosfera este predominant încărcată pozitiv ca polaritate. trebuie să fie cât mai relaxate. este traversat doar de sus in jos de acest flux. este cea cuprinsa in mod natural într-un câmp electrostatic vertical. coatele fiind aşezată ca puncte de sprijin la sol. cum se vede in figura de mai jos. fără să ridicăm capul de pe sol.. iar corpul va fi pliat. Bărbia trebuie sa fie cit mai bine presata in furca sternului. În aceasta situaţie omul. Între tălpi si umeri trebuie sa fie absolut drept rămânând perpendicular pe suprafaţa de sprijin a podelei. deci postura este numită "ASANA întregului corp" sau "postura tuturor membrelor" datorită faptului că aproape toate părţile corpului sunt armonios antrenate prin practica sa. unul pozitiv (+) şi celălalt negativ (-) (YANG si respectiv YIN. realizând astfel simultan faimoasa JALANDHARA BANDHA sau altfel spus "Contracţia reţelei gâtului".AN I – CURS 16 SARVANGASANA În limba sanscrita. 5) Revenirea se efectuează lent. in acupunctura) şi afirmă că fluxul de energie cosmică (YANG) coboară de la cer către pământ . Tălpile si în general toate grupele musculare care nu sînt strict necesare pentru menţinerea posturii. in final să menţineţi corpul în poziţie verticală inversată. singura fiinţă care se menţine mai mereu in poziţie verticaiă. de altfel. Zona intermediară. că SARVANGASANA este o postura minunată. bazinul şi trunchiul de la sol. Posturile inverse. cu diferenţa că miinile vor sprijini bazinul si nu trunchiul. pe intreagă sa lungime. Orice fizician sau meteorolog expert ştie. bazîndu-se pe teoria esoterică YOGA. întinşi pe spate. ajungând gradat. T EHN ICA D E EXECUŢ IE 1) Aşezaţi-va la sol.VIPAR ITA KARANA Pentru cei afectaţi de boli grave. SARVA înseamnă "întreg" sau "toate" iar ANGA înseamnă "corp" sau "membru". Datele tradiţionale secrete menţionează adesea existenţa a doi curenţi subtili energetici fundamentali. făcând să acţioneze in mod natural în sens opus fluxul energiei cosmice . Varianta . Întelepţii yoghini susţin. 3) Sprijiniţi ferm trunchiul cu ajutorul mâinilor. au drept efect esenţial inversarea radicală a acestei banale situaţii. acesta fiind de altfel şi unul din motivele determinante pentru care yoghinii susţin că este extrem de necesar să se menţină coloana verticală riguros rectilinie şi verticală. Corpul.

Este un fapt cunoscut că starea de sănătate a organismului depinde într-o mare măsură de buna funcţionare a glandei tiroide şi a corpului pituitar din creier. fiind totodată utilă în tratamentul gonoreei şi al altor boli. În cazurile de hernie gravă este mai bine ca practica ei să fie însoţită de execuţia lui UDDIYANA BANDHA (retracţia abdominală). sângele afluează abundent către gât şi cap. Aceasta menţine coloana elastică şi face spatele puternic. EFECTE BENEFICE REZULTÂND DIN PRACTICA LUI SARVANGASANA Multe din efectele acestei posturi sunt similare cu acelea ale lui SHIRSHASANA (Postura stând pe cap). cei care sunt extrem de sensibili la variaţiile la căldură şi la frig în regiunea picioarelor. În această postură. postura lumînării 106 . creşterii. de asemenea. cum ar fi: otita. De asemenea. prin urmare. prezentul şi viitorul apărând ca o manifestare a eternităţii sau a duratei unice. Se ştie că tiroida şi paratiroida funcţionează în strânsă interdependenţă cu alte glande endocrine. sunt insistent sfătuiţi să practice această ASANA dacă vor să elimine definitiv o asemenea penibilă stare. eliminând poluţiile nocturne şi făcând din practicantul ei perseverent un veritabil URDHVARETHAS (Cel ce îşi controlează perfect funcţiile sexuale (sperma la bărbat şi secreţiile menstruale la femeie) şi îşi transmută sămânţa în forme superioare de energie). astfel încât tiroida şi centrii nervoşi ai creierului sunt mult mai bine hrăniţi. SARVANGASANA este o adevărată binefacere pentru femeile cu probleme ovariene sau la care există unele probleme de funcţionare a glandelor sexuale spcifice. de hipertensiune arterială pronunţată şi în afecţiunile acute ale zonei gâtului şi capului. reglarea anumitor tulburări sexuale fiind valabilă şi în cazul bărbaţilor. La revenire conştientizaţi activarea intensă a lui VISHUDDHA CHAKRA. la nivelul centrului subtil de forţă VISHUDDHA CHAKRA. postura luminării are efect salutar asupra varicelor şi hemoroizilor. fiind astfel prompt regeneraţi. Postura luminării preântâmpină osificarea timpurie a vertebrelor şi a oaselor în general. ceea ce are efecte notabile asupra metabolismului. sinuzita. Eliminând congestia sanguină din picioare. pituitară. efecte excelente asupra coloanei vertebrale. practica acestei posturi va fi abordată gradat şi numai sub îndrumarea unui instructor spiritual competent (GURU). putând chiar ajuta la eliminarea sterilităţii şi la decongestionarea rapidă a prostatei. angina. "ştergând" curburile patologice anormale şi hrănind abundent măduva spinării. splină. diferenţele provenind mai ales din acţiunea de excepţie pe care această ASANA o are asupra tiroidei. ceea ce în concepţia yoghină înseamnă înflorire şi tinereţe nealterată. abces dentar. testicule şi. SARVANGASANA este foarte folositoare pentru atingerea cu uşurinţă şi menţinerea continenţei sexuale (BRAHMACHARYA). sesizând distinct diferenţele între aspectul (+) (YANG) prin piciorul drept si aspectul (-) (YIN) prin cel stâng canalizarea lor pe coloana si focalizarea la nivelul gâtului. ceea ce face ca prin practica zilnică să dispară sau să nu apară deloc ravagiile bătrâneţii. trecutul. ca: pineală. afecţiuni grave ale tiroidei. sănătatea ei cit mai deplină o condiţionează pe a acestora din urmă. starea specifică de percepţie spatio-temporală unificatoare. SARVANGASANA are. CONTRAINDICAŢII În cazurile de afecţiuni cardiace grave. stării de sănătate şi structurii fizice. suprarenale. În plus. scleroza vaselor cerebrale etc. eliminând prompt afecţiunile sau tulburările pasagere dureroase ale acestui organ. asigurând starea de sănătate a întregului corp.CONCENTRAREA În timpul efectuării posturii se va percepe fluxul energiilor cosmice coborând prin picioare. nutriţiei. SARVANGASANA aduce uşurare în cazul ptozelor uterine tulburărilor menstruale.

De altfel. încărunţirea prematură a părului şi bărbia dublă sau guşa. atunci faţa este Estul. din acest motiv ea este foarte indicată oratorilor şi cântăreţilor. Esoteric. fără să se atingă şt. tânăr şi perfect condiţia să fie practictă perseverent un timp suficient de lung Textele tradiţionale secrete afirmă în plus. drept care faţa devine roză. Capul trebuie apoi să fie aşezat pe genunchi. dacă spatele este Vestul. făcându-se un efort. se va putea încerca prinderea ambelor tălpi cu degetele mâinilor împletite în brăţară. fără smucituri. conduce la transformări spirituale accelerate. iar picioarele perfect întinse. Tratatul yoghin secret GHERANDA SAMHITA menţionează: "Ambele picioare trebuie să fie întinse laolaltă la sol. S. în anatomia yoghină şi alte părţi ale corpului sunt asimilate unor puncte cardinale şi. SARVANGASANA este de asemenea utilă în îmbunătăţirea digestiei. că SARVANGASANA contribuie la trezirea energiei cosmice latente KUNDALINI. vindecă durerile de cap şi stările de iritare. constipaţia şi alte afecţiuni gastrointestinale de natură cronică. Ea este recomandată pentru reducerea taliei. acţionând simultan şi asupra nervilor. a afecţiunilor amigdalelor. Postura rezultantă se numeşte PASCHIMOTTANASANA. Postura lumînării uşurează curgerea abundentă a sângelui către inimă. PA SCH IMOTTANA SANA În limba sanscrită.. de elasticizare. II. vindecând rănile şi tulburările nazale. se mai numeşte şi PASCHIMA MARGA sau Calea de Apus. în acest caz.". După ce se vor realiza unele progrese în praotica posturii. degetele lor mari trebuie ferm apucate cu mîinile. De aceea. sau altfel spus focul subtil digestiv. cel mai adesea numele acestei ASANA este tradus prin "Postura întinderii posterioare (sau a spatelui). CONTRAPOSTURA În cazurile de tensiuni articulare rezultând din practica prelungită a posturii luminării se vor executa ulterior CHAKRASANA şi MATSYASANA. TEHNICA DE EXECUŢIE 1. (G. Ea tonifică şi linişteşte nervii. palpitaţiile. făcând şoldurile graţioase şi frumos proporţionate. strălucitoare şi magnetică. bronşita şi astmul. drept pentru care ea este considerată a fi unul din cele mai mari daruri făcute omenirii de străvechii înţelepţi yoghini. conform datelor tradiţionale secrete yoghine. 4. SARVANGASANA reduce corpolenţa şi elimină mirosurile neplăcute ale transpiraţiei şi ale altor secreţii corporale. numit şi SUSHUMNA NADI ceea ce.acţionează ca un puternic purificator şi tonic sanguin. eliminând dispepsia. Ca şi PADAHASTASANA şi JANUSHIRSHASANA. În limbajul secret al iniţiaţilor în YOGA. ameliorând irigarea zonei pieptului şi alină sufocarea sau greutăţile în respiraţie. suplu. Spatele şi ceafa trebuie să fie cât mai relaxate. vestul simbolizează canalul subtil central posterior (SUSHUMNA NADI) care. 2. amplificând JATHARAGNI. Prin energizarea zonei capului postura ameliorează afecţiunile oculare şi are efecte salutare chiar şi în epilepsie. Corpul este eliberat de toxine şi umplut de o energie nouă. are efecte de regenerare nervoasă şi vindecă insomnia şi depresiunea psihică (cu uşurinţă). ASANA se mai poate numi şi "Postura ridicării pe calea de apus (sau SUSHUMNA NADI)". ASANA se va executa lin. există însă şi un alt înţeles al acestei denumiri. Totodată ea are efecte profund binefăcătoare în cazul bolilor de gât. picioarele sunt Sudul iar capul este Nordul. corpul rămâne vital. aceasta arătând cât se poate de clar că această ASANA direcţionează curgerea preponderentă a suflului sau altfel spus a energiei subtile prin canalul energetic subtil median posterior. elimină ridurile. 22) 3. De aceea. această postură va fi precedată de o fază dinamică. PASCHIMA înseamnă "spate" sau "vest" iar UTTANA înseamnă "întindere" sau "aplecare". 107 .

stăpânire. o stare de realizare-de-sine. La revenire se va conştientiza energizarea membrelor inferioare. adesea chiar rapid. glandele sexuale absorb cu uşurinţă cantitatea necesară de sânge. această excelentă ASANA elimină numeroase alte tulburări ale vezicii biliare. Textele secrete YOGA afirmă că cel ce practică această ASANA cu perseverenţă nu are de ce să se teamă de bătrâneţe. rinichilor. ceea ce la rândul său uşurează vindecarea naturală a multor boli. PASCHIMOTTANASANA este de o rară eficacitate pentru combaterea obezităţii. difuzată in întreaga zonă a trunchiului. genunchi şi coapse. Un aspect mal puţin dezvăluit este şi acela că PASCHIMOTTANASANA conduce la controlul spontan al energiei şi funcţiilor sexuale. Persoanele uşor iritabile sunt insistent sfătuite să practice această postură miraculoasă prin efectele sale în această direcţie. Nici un organ al cavităţii abdominale nu scapă acţiunii acestei ASANA. această ASANA decongestionează rapid plexul solar şi ajută la disiparea stărilor anxioase. cauzate de canalizarea prin SUSHUMNA NADI a suflului. contemplativă. Ea omoară şi extirpă pe cale naturală unele tipuri de viermi care infestează intestinul şi ajută la golirea completă a stomacului. PASCHIMOTTANASANA are efecte benefice notabile asupra prostatei la bărbaţi şi a uterului şi ovarelor la femeie. PASCHIMOTTANASANA întăreşte coapsele şi muşchii jaretului. EFECTE SI BENEFICII Această ASANA facilitează o foarte bună circulaţie a sângelui în întregul corp favorizând mai ales zona pelviană a coloanei vertebrale. dinamizarea lui MULADHARA CHAKRA şi starea specifică de vitalitate mărită. Foloasele acestei admirabile ASANA-e sunt însă direct proporţionale cu durata de timp cât ea este practicată. Mirosurile corporale neplăcute sunt gradat înlăturate şi o aromă vitală plăcută este natural generată prin exersarea perseverentă a acestei posturi. principala armă naturală a corpului de luptă împotriva infecţiilor este normalizată iar inima este benefic masată. în limba sanscrită). stomacului. Afecţiunile dermatologice sunt de asemenea vindecate prin practica sa. întăreşte coloana vertebrală şi o face rezistentă la şocuri. Există şi unele efecte mai puţin dezvăluite ale acestei ASANA-e. echilibrată însă. Din punct de vedere psihic. Constipaţia este înlăturată. Din acest motiv postura întinderii posterioare vindecă. Faţa devine radiantă. ceea ce face să crească mult vitalitatea. beatifică (SAMADHI) poate să apară fără efort. şterge lordozele. aproape spontan. Este una dintre acele posturi care ar putea fi practicată şi ar trebui să fie practicată ore în şir.aerofagia şi gastrita sunt gradat eliminate. De asemenea este strict contraindicată practica ei imediat după mese. Ea este de asemenea recomandată pentru diabet şi hemoroizi. Această postură corect practicată reduce ciclurile respiratorii într-o asemenea măsură încât nu sunt necesare mai mult de 5 respiraţii pe minut. PRANA si APANA (două forme complementare de energie subtilă din fiinţa practicantului-toate acestea le vom studia mai târziu. PASCHIMOTTANASANA vindecă crizele de lumbago. CONTRAINDICAŢII Această ASANA nu este contraindicată decât în ultimele luni de sarcină la femei. în cadrul acestui curs) sunt unite şi. durerile de spate şi durerile difuze din picioare. 108 . dispepsia(digestia grea. Acţiunea sa se completează cel mai bine cu cea a lui HALASANA. braţe şi manifestarea acestora prin picioare. iar peristaltismul intestinal este mult activat. De asemenea. cât şi circulaţia liberă a energiilor telurice prin spate. ochii dobândesc o expresivitate aparte. ceea ce are multiple efecte binefăcătoare. la baza coloanei vertebrale. fiind excelentă pentru cei cu fese şi coapse excesiv de groase care vor săşi modeleze armonios corpul. fiind posesorul secretului tinereţii veşnice. de asemenea impotenţa şi slăbiciunea sexuală. Datorită întinderii excesive a regiunii pelvice. circulaţia limfatică. Prin exersarea sa corectă mintea devine foarte stabilă şi calmă. inducând o poftă de mâncare foarte vie. tendoanele. Lenea ficatului. Celebrul yoghin BRAHMACHARI afirmă chiar că această postură perfect realizată permite unei fiinţe să trăiască în jur de 300 de ani şi chiar mai mult dacă va fi practicată zilnic o anumită perioadă de timp. sciatica. intestinului. În plus. în amănunt. Ea face talia subţire şi elimină grăsimea inestetică de pe burtă şi coapse. dacă fiinţa ar sta 3 ore şi 48 de minute în această postură. nevralgia nervului sciatic. elimină suferinţele artritice. care acţionează preponderent asupra părţii superioare a spatelui. fiind de aceea numită în unele tratate şi BRAHMACHARYASANA (BRAHMACHARYAcontinenţă.CONCENTRAREA În timpul execuţiei se va conştientiza dinamizarea lui MULADHARA CHAKRA.

I. defectele. *** Priveşte pe fiecare în sine şi pe tine în fiecare şi încetează de a mai vedea pretutindeni deosebire. (H. cei de pe treapta cea mai de jos. în faimosul tratat HATHA YOGA PRADIPIKA. *** Aceea este adevărata cunoaştere. făcând loc subţirimii.ajunge la desăvârşire. dar pentru un om lipsit de calităţi ele sunt defecte. cu privire la PASCHIMOTTANASANA: "Astfel. PASCHIMOTTANASANA. F. 29) Datorită calităţilor ei de excepţie. *** Fără cunoaştere nu este cu putinţă eliberarea nici chiar prin sute de asceze. *** În sufletul său omul găseşte putere. care constă în a se cunoaşte pe sine şi pe alţii. Această ASANA stimulează secreţia gastrică şi elimină corpolenţa abdomenului. albinele flori. *** Dacă la muritorul înzestrat cu cinci simţuri unul singur e deformat. *** 0 singură calitate distruge toate defectele. oamenii buni calităţi. această postură a fost supranumită în unele 'tratate şi UGRASANA sau Postura Formidabilă. *** Numai înţeleptul cunoaşte strădania înţeleptului. trebuie gândită din nou. datorită multiplelor sale efecte excepţionale. mulţumire în faptele sale. *** Cunoaşterea spirituală este cunoaşterea supremă. Y. prin ştiinţa sa el dobândeşte nemurirea. *** Calităţile sunt calităţi pentru cei care le cunosc. 109 . *** Muştele caută o rană. canalizează curgerea lui PRANA VAYU (suflul subtil) posterior. *** Omul învăţat pricepe şi fără să i se spună. adică cu ajutorul ei PRANA începe să curgă prin SUSHUMNA NADI. *** Omul care află. Femeia stearpă nu cunoaşte durerile grele ale naşterii. cunoaşterea i se scurge ca apa printr-un burduf găurit. *** O ştiinţă oricât de bine ar fi fost gândită de altul. primordială ca importanţă între ASANAS. Ea aduce egalitate şi echilibru în nervi". *** Nu există vreun mijloc de a mulţumi pe toată lumea.Iată cum încheie GORAKSHANATHA.

LIBER ARBITRU. 29. 11.18.lipsa de teamă şi AKROTHA . (Cap.4.4. ARMONIE.1.37.17. (Prov.8. BRAH MACHAR YA (cont inen ţa ) . la optzeci ce-o să joci? 110 . 1. 12. ocoleşte-o şi treci înainte. 8. 19.14) Fereşte-te de ea. 5.13. *** Fricosul se sperie până şi de umbra sa.6) *** Ura stârneşte certuri.17) Lovindu-l cu nuiaua.20. îsa.29) *** Nu te certa niciodată cu nimeni. 16. anul I) Y A M A [ 1 . Prov.36. (Cap.3.30) *** Nu invidia pe omul violent şi nu alege niciuna din căile lui. 22. *** Dacă la patruzeci n-ai putut. IPet. triumfând în întregime asupra lor prin înfrânare.10. *** Decât să trăieşti murind. Prov.9.5. *** Cine mai mult se teme. *** Sângele cu sânge nu se spală. (Est.15. LEGEA CAUZEI ŞI A EFECTULUI.4.5. 4. (Prov. TRANSFIGURARE etc.20. 73. rău îi merge. Cap.19) *** Dacă cineva va blestema pe tatăl său şi pe mama sa. cine îşi muşcă buzele.23. Iov'l8.1.21. i se va stinge lumina în mijlocul întunericului. căci dacă îl vei lovi cu nuiaua nu va muri.31) *** Nu intra pe cărarea celor răi şi nu umbla pe calea celor nelegiuiţi. le piere somnul dacă nu fac pe cineva să cadă (Ps. 17.) (completare la cursurile 5. 23.14.30) *** Cine iubeşte certurile. dar cine îl iubeşte îl disciplinează îndată. (Rom. îi scoţi sufletul din locuinţa morţilor. (Exod. Căci ei nu dorm dacă n-au făcut răul. vers.4. (Ps. 12. *** Cine tace în mijlocul strigărilor aceia este mai înţelept. dar dragostea acoperă toate greşelile.15. care îşi stăpâneşte mereu şi pe deplin patimile sale. *** Frica întotdeauna aduce primejdie.18. 13.10. moartea este doar a lui. *** Cine nu se poate stăpâni pe sine cum să stăpânească pe altul? *** Cine tace merge în pace. oricât de puternice.7.57. din ce-ai mai bea. A PAR IGRAHA ( non-acumularea s ău modest ia)] Proverbe româneşti referitoare la AHIMSA (non-violenţa) (inclusiv ABHAYA . *** Cui îi este frică de orice rău. 13. KARMA YOGA. nu trece pe ea.13.14) Proverbe româneşti referitoare la BRAHMACHARYA (continenţa) *** Acela este cu adevărat stăpân mare. *** Din ce bei.15. Proverbe din Biblie referitoare la AHIMSA (non-violenţa) *** Nu gândi niciodată rău împotriva aproapelui tău. 3 . iubeşte păcatul. REZONANŢĂ.4) Căci ei mănâncă pâinea nelegiuirii şi beau vinul violenţei.24.17. (Prov. Prov. mai bine să mori trăind. *** Ce este prea mult nu este sănătos. 16.20) *** Nu cruţa copilul de mustrare. 3.3. (Prov.29) *** Cine închide ochii ca să pună în mişcare răutatea.24.9.1. SAT YA ( ade vă rul).20. (ICor. Prov. Prov.vi o l e nţa) . Cap. 10. (Ps.13. 19. 17. tocmai acela uită adeseori uşa deschisă. 24. ICor. Prov. a şi înfăptuit răul.18. A STEYA ( non-furt ul) . 2. (Rom. Prov. Prov.lipsa de supărare) *** Cine se teme tot timpul de moarte şi-a pierdut viaţa. 12. A H I M SA ( n o n .4.3.6.13. *** Naşterea omului este şi pentru alţii. Prov. Cap. Lev. Prov.17) *** Gura celor răi ascunde violenţa. 22.24) *** Omul violent amăgeşte pe aproapele său. 12) *** Cine cruţă nuiaua urăşte pe fiul său.5.1. 29.8. (Cap. Mat.15.CURS SUPLIMENTAR PENTRU ANUL I PROVERBE ROMÂNEŞTI ŞI PROVERBE DIN BIBLIE REFERITOARE LA CÂTEVA CONCEPTE FUNDAMENTALE DIN YOGA (YAMA ŞI NIYAMA.18.20.15.

Prov. *** Dumnezeu a dat omului două urechi şi numai o limbă. *** Gândul rău te dă degrabă cu capul în pârău. nici cu ogarul. Prov. Prov.19) El va muri din lipsă de înfrânare. (Osea.31. ca mai mult să audă decât să spună.2.3. 13. nu o mai poţi ajunge nici cu armăsarul.17} ca nu cumva. nu este niciodată păcat. ori spune ceva mai bun decât tăcerea. 14. *** Mai bine mâncare puţină decât boală lungă. în prăpastie te trânteşte.12. *** Fii totdeauna un om pe cuvântul căruia poţi zidi. *** Omul care nu fumează miroase a boreasă.23) *** Cel care nu este stăpân pe sine este ca o cetate surpată şi fără ziduri.31.13. va rătăci în prea multa lui nebunie. *** Frâul când slăbeşte.16. (Prov. 12. (lov. dar cel ce-şi ţine buzele este înţelept.9. *** Cine spune minciuna este precum cei ce fură. *** Ori taci. Iac.3. 10. 36. lImp.4.5.8. să uite legea şi să calce drepturile celor nenorociţi.3. 111 .23) *** Cine îşi aduce aminte de disciplină apucă pe calea vieţii. *** Pe unde iese vorba. *** Întâi gândeşte. 12. ori spune ceva mai bun decât tăcerea.22. 16. pe acolo iese totodată şi sufletul. (Prov. *** Fii tată celor buni şi bici celor răi.32.14. Proverbe din Biblie referitoare la BRAHMACHARYA (continenţa) *** El (cel rău) va muri din lipsa de înfrânare. (Cap. (Prov. *** Depărtează-te de dramul care duce la ea ca nu cumva să gemi la urmă când carnea şi trupul ţi se vor consuma.5. *** Omul de va bea.3. *** Ţineţi totdeauna limba în gură ca-n temniţă.11. Prov.12.5. ca mai mult să audă decât să spună.2. să fie cuvântul tău. *** Dumnezeu a dat omului două urechi şi numai o limbă.28) *** Nu-ţi da femeilor vlaga.19) *** Cine este iute la mânie face prostii. 10. 15.11) *** Cel rău este prins în înseşi nelegiuirile lui şi este ţinut de legăturile păcatului lui. îşi scuteşte sufletul de multe necazuri.10.1) *** Cine este stăpân pe sine preţuieşte mai mult decât cine cucereşte o cetate. (Prov.ISam. Prov.5. (Ps. *** Ori taci. apoi porneşte şi vorbeşte. *** Înfrânarea amoroasă la bătrâneţe nu este nici o laudă. *** Fii mai mereu domn peste limba ta. 16. că nu omul se înfrânează atunci. 10.1. *** Vorba când a ieşit din gură. 18.25.17) *** Cine vorbeşte mult nu se poate să nu greşească. *** Cine tace în mijlocul strigărilor.25. *** Ţine-ţi întotdeauna limba în gură ca în temniţă. *** Vorba când a ieşit din gură.17) *** Un cuvânt aspru aprinde mânia. *** Timpul până la urmă le descoperă pe toate. Prov. Prov.13.21. (Prov. *** Mai bine să taci decât să nu spui drept. ci neputinţa lui îl arată a fi înfrânat. nu o mai poţi ajunge nici cu armăsarul. *** Vorbă puţină şi mâncare puţină nu strică niciodată omului.21.21.3) *** Nu se cade împăraţilor să bea vin. (Eci.5) Proverbe româneşti referitoare la SATYA (adevărul) *** Ce este cu adevărat drept. 36. (Iov 4. Iac.32) *** Cine îşi păzeşte gura şi limba. *** Graba strică treaba. bând.23) *** Fereşte-te de desfrânare. *** La bătrâneţe totdeauna se simte cine nu s-a cruţat la tinereţe. ca porcul va mânca. (Cap.8. acela este mai înţelept. nici cu ogarul. nici căpeteniilor să umble după băuturi tari (Ecl.21.*** Doctorul cel mai bun este cumpătarea. *** Nu poţi sluji în acelaşi timp la doi stăpâni.32. dar respectat. *** Stăpâneşte vorba până nu o ai vorbit. (Iud. *** Fii statornic întru cugetul tău şi unui.

15. le pierde şi pe ale sale. 15. *** Cine dă săracilor.9.1. 12.20} *** Buzele celui drept hrănesc pe mulţi.16. *** Pe un cap bun (înţelept) stă foarte bine chiar şi o căciulă ruptă.21. *** Banul ascuns în pământ nici nu creşte. poimâine herghelia toată.6.3.20.25.28. (Exod. (Exod.3.22. 23.1.32.20. Prov.3. *** Bogăţia strică pe om.9.. *** Fii tată iubitor celor buni şi bici celor răi. Prov. Cap.6. 21. dar cel ce-şi ţine buzele este înţelept.11) *** Celor drepţi li se împlineşte dorinţa.24) Proverbe româneşti referitoare la ASTEYA (non-furtul) *** Azi o ceapă.14. (Exod.4) *** Martorul mincinos nu va rămâne nepedepsit şi cel ce spune minciuni nu va scăpa. Ioan 5. *** Munca sfinţeşte locul. 10. 10. scrie-le pe tăbliţa inimii tale. dar scumpe haine coase.20. *** Comoara găsită. 15.2 etc. (Iov. dar când este necinstită ea zdrobeşte duhul.14. (Prov. *** Cine este sărac în dorinţe este în realitate bogat în mulţumire.4. (Ps.10) Proverbe româneşti referitoare la APARIGRAHA (non-acumularea sau modestia) *** Acul este mic. 28.18. *** Cine nu se îndură de un cui pierde şi potcoava. 10. 10. Mat. Proverbe din Biblie referitoare la ASTEYA (non-furtul) *** Cinsteşte pe Domnul cu averile tale şi cu cele dintâi roade din tot venitul tău.17) *** Buza care spune adevărul e întărită pe veci.31) *** Cine spune adevărul face o mărturie dreaptă.3.1. *** Banul ascuns în pământ nici nu creşte. i se va stinge lumina în mijlocul întunericului. *** Cel mai avut este acela care nu pofteşte. *** Cine fură azi un ou. 10.7. Prov. (Cap. ca să se aciuieze şi cei străini. Mat.5.6. dar limba stricată va fi nimicită. Isa. Prov. 17.12. 7.37. (Deut.19) *** Limba dulce este un pom de viaţă. 112 .24) *** Cine răspândeşte bârfele este un nebun. Deut. 19. Iov.6.5. 10. Prov. (Deut..3) *** Izgoneşte neadevărul din gura ta şi depărtează viclenia de pe buzele tale. nici nu rodeşte. (Prov. Prov.145.50. *** D-aia face omul patru pereţi.4. Ios.9) căci atunci grânarele îţi vor fi pline de belşug şi teascurile tale vor geme de must. 15.13. 10.2.9. (Ecl. pentru treizeci de arginţi a vândut pe Christos.20) *** Un cuvânt spus la timpul potrivit este ca nişte mere de aur într-un coşuleţ de argint. Prov.16.5.20.17.3. belea nesfârşită.32.8.5) *** Dacă cineva va blestema pe tatăl său şi pe mama sa. *** Cine se lăcomeşte să apuce pe cele străine. împrumută pe Dumnezeu. (Ps.26.21} *** Gura celui drept scoate înţelepciune (Prov. *** Lăcomia strică omenia.14. Cap. (Prov.21.19. Cor.29. Prov. 15.6. *** Cine fură o dată este după aceea hoţ totdeauna.21.19. Prov. să nu te părăsească bunătatea şi adevărul: leagă-ţi-le de gât. *** Cine se lăcomeşte să apuce cele străine pierde şi pe ale sale. Prov. cum îi faci un şănţuleţ toată curge. Deut. *** Celui înţelep chiar şi puţinul îi este destul. mâine fură un bou. Ps.3. *** Averea este ca o baltă. *** Zgârcitul este totdeauna sărac. Rom. (Prov.19) *** Limba celui drept este argint ales.28. *** Iuda.10 etc. Luc. 13.31).15.19. Cap. dar limba mincinoasă nu este decât pentru o clipă.23. Prov. ia cu amândouă. 34. *** Cine pierde cu o mână.3. *** În colibă se nasc încă oameni mari.18) *** Cine vorbeşte rnult nu se poate să nu greşească.23:1. nici nu rodeşte.19.8. (Prov. 12. mâine o iapă.24. *** Nu te bucura niciodată la munca altuia. Mat.3.19. Lev.26.4. *** Lăcomia este o rea şi păgubitoare boală. Isa. Ier.Proverbe din Biblie referitoare la SATYA (adevărul) *** Fiul meu. Deut. (Exod.5.3. Iac.

113 .*** Săracul cu gândul se îmbogăţeşte. *** Când capul boleşte.. 25.22. 2 Cron. *** Unde mănâncă doi. Cap. (Prov.6.34. (Prov.22) *** Cel plin de cruzime îşi tulbură însăşi carnea lui.12. 16. de dureri este curăţată. ia aminte la cuvintele mele (. (Prov.8. *** La mâncare să ai cumpătare şi la băutură să fii cu măsură. decât o mare bogăţie cu tulburare. *** Nemulţumitului i se ia darul. (Cap. *** Omul cinsteşte haina. Prov.17.5.7.4.6.17) *** O inimă liniştită este viaţa trupului.18.10. *** Mai bine mai târziu decât niciodată.49. îşi aprinde luleaua. ISH VARA PRAN IDHANA (adorarea D ivinului)] Proverbe româneşti referitoare la SAUCHA (purificarea) *** Brânză bună în burduf de câine.34 etc. cu mult nu va fi mulţumit niciodată.36.) *** Mai bine un prânz de verdeţuri şi dragoste. Prov.23. nici printre cei ce se îmbuibă cu carne.1.51.7.13) *** Cel cu inima mulţumită are un ospăţ necurmat. (Prov. 17. Proverbe din Biblie referitoare la SAUCHA (purificarea) *** Fiul meu. 15. SANTOSHA (mul ţ umirea). *** Mai bine mâncare puţină decât boală lungă.21. sunt curat de păcatul meu"? (1 Imp. cu ceartă. *** Şi nenorocirea este câteodată bună la ceva.5. Proverbe din Biblie referitoare la SANTOSHA (mulţumirea) *** Omul milos îşi face bine sufletului său. *** Nu da vrabia din mână pe cea de pe gard. *** Răbdarea este din rai. 17. mai poate mânca şi un al treilea. (Ps. Prov. 17.4. decât un bou îngrăşat şi ură. 4.5.8.46.20. *** Ceea ce este curat n-are trebuinţă de spălat. 12. 14. tot trupul pătimeşte.4. *** Gura mereu curăţată. (Cap. (Isa.18.. *** Omul să zică în gândul său: Doamne fereşte de mai rău.22. IIoan.15) *** Recunoaşte-l pe Dumnezeu în toate căile tale şi El îţi va netezi cărările.30) *** Cine poate zice: "Mi-am curăţat inima. Prov.l3.13.5. 17. dar invidia este putrezirea oaselor. Prov.37. Prov.24.20) Proverbe româneşti referitoare la SANTOSHA (mulţumirea) *** Ajută-te şi Dumnezeu te va ajuta. 15. (Cap. Proverbe din Biblie referitoare la APARIGRAHA (non-acumularea sau modestia) *** Comorile câştigate pe nedrept nu folosesc. (Ps. *** Mai bine ceva decât nimic.17). dar când inima este tristă duhul este zdrobit. 20.) căci ele sunt viaţă pentru cei ce le găsesc şi sănătate pentru trupul lor. 2. 14. când nu are de lucru. 14.1. Mat. Efes. 3. 11.22.1) *** Mai bine o bucată de pâine uscată cu pace decât o casă plină de cărămizi. Prov. (Mat.2) *** Mai bine puţin cu încredere în Domnul. *** Cine nu se mulţumeşte cu puţin. nu haina pe om. ICor.4.1) NI Y A M A [ 1. Prov. Ps. 15. SAUCHA ( purif icarea) . Tim. Iov.11. *** Fericit este omul care se mulţumeşte cu ceva mai puţin decât are. TA PA S (aust eritatea). Luc. SVADHYA YA (st udiul) 5.9) *** Nu fi printre cei ce beau vin.4.25. Prov. Cap. Ecl. *** Omul plin de răutate se face urât. *** Întinde-te cât îţi este plapuma. 10.17) *** O inimă veselă înseninează faţa. (Cap. *** Dracul.15.Rom.6.112.16.

9. (Prov. Proverbe din Biblie referitoare la TAPAS (austeritatea) *** A practica dreptatea şi judecata este mai plăcut Domnului decât o jertfă. *** Cunoaşte-te pe tine însuţi.37. *** Omului cu învăţătură îi curge miere din gură. (Prov.3) *** Dacă stai la masă ca unul din cei mari. (ISam. (Prov.5) *** Fiul meu. *** Nu este învăţat cel ce citeşte.8. nici căpeteniilor să umble după băuturi tari (Ecl.4.24. *** Omul care ştie carte de toate are parte. Cap. Osea. Luc. (Ps. 19. *** Unii vorbesc ce ştiu şi unii ştiu ce vorbesc. mi se-ngreunează trupul.4.13. bând. Isa. *** Gura înţeleptului când se deschide. Efes.22) *** Învăţătura înţeleptului este un izvor de viaţă. *** Tăcerea este de aur. ia aminte la cuvintele mele (.4. 15. *** Cel ce vorbeşte mai mult risipeşte.11 etc.4) *** Dobândeşte înţelepciune. păzeşte poruncile mele şi vei trăi. nici printre cei ce se îmbuibă cu carne. Ps. *** Mai bine cară pietre cu un înţelept decât să petreci cu zece nebuni. ai parte.6.21..25.2. ci felul în care să grăieşti să te sileşti a învăţa.11. *** De nevoie face omul şi ce nu vrea.34.2.8.2) *** Nu fi printre cei ce beau vin. Prov. tu închide-o pe a ta (dacă nu eşti şi tu înţelept). (Isa. Prov.32) *** Lipsa cunoaşterii este o pagubă pentru suflet. *** Când aud de zi de lucru. cel ce spune nu ştie.37. omul nu e niciodată bătrân. *** La mâncare să ai cumpătare şi la băutură să fii cu măsură.7.17) ca nu cumva.31. ia seama bine la ce ai dinainte. Proverbe din Biblie referitoare la SVADHYAYA (studiul) *** Păstrează bine în inima ta cuvintele mele. Mic. (Prov.5) Proverbe româneşti referitoare la SVADHYAYA (studiul) *** Ai carte. 13.7.1.20) *** Deschide-ţi inima la învăţătură şi urechile la cuvintele ştiinţei.21. Cap.1.23. iar tăcerea este de aur.5.22. ci ce poate. 13. Prov. *** Învaţă la tinereţe ca să ştii la bătrâneţe. filosof rămâneai.23. Rom.6. *** Înţeleptul nu face ce vrea. *** Cine tace primeşte. (1 Cron.22. cu atât mai multe înveţi.. cel ce ascultă adună.6. Efes.50. *** Vorbele plăcute înmulţesc învăţătura. Prov. *** Cel ce caută va afla. să uite legea şi să încalce drepturile celor nenorociţi.6.2.4. (Osea. 19.14) *** Cel care leapădă învăţătura îşi dispreţuieşte sufletul.4.) căci ele sunt viaţă pentru cei ce le găsesc şi sănătate pentru trupul lor.Proverbe româneşti referitoare la TAPAS (austeritatea) *** Cuvântul este de argint. (Prov. *** Tăcerea este singurul lucru de aur pe care femeile nu îi adoră. nu mânca decât atât cât îţi trebuie ca să nu te saturi şi s-o verşi din gură. (Cap. nu uita cuvintele gurii mele şi nu te abate de la ele. Prov. (Prov. pune-ţi un cuţit în gât dacă eşti prea lacom. *** Nu să grăieşti. *** Cu cât auzi mai multe. *** Cel biruit de patimi e ca un dobitoc. *** Dacă tăceai. ci este învăţat cel care ia înţelesul la ceea ce citeşte.18. 15. *** Cel ce ştie carte are patru ochi şi nouă minţi. *** Cel ce ştie nu spune.28. *** Când e vorba de învăţătură.16) *** Nu se cade împăraţilor să bea vin.12) 114 .15. 23. Mat. 15.2) *** Ascultă sfaturile şi primeşte învăţătura ca să fii înţelept pe viitor. Prov.20) *** Dacă dai peste miere. (Prov.3. 10.49. dobândeşte pricepere.8.

*** Unde este pace şi lui Dumnezeu îi place.3. *** Dacă nu este.6. *** Cum este sluga. *** Mai bine roagă-te la Dumnezeu decât la sfinţi. *** Doar de "Doamne miluieşte" i se urăşte şi lui Dumnezeu. 11. 19.25) *** Recunoaşte-L (pe Dumnezeu) în toate căile tale şi El îţi va netezi cărările.22. aşa sunt şi obiceiurile.2) *** Inima care se depărtează de Dumnezeu se va sătura de căile ei şi omul bun se va sătura şi el de ce este în el. Ps.3. *** Când se însoară săracul. cel drept fuge în el şi este în siguranţă. (Iov.3. Prov. (Prov. (Deut.19. 17. 18. ITes.31.32.8. *** Omul propune şi Dumnezeu dispune.23. 17.25. ea ne fereşte de cursele morţii.Cap.51. etc.5) *** Numele Domnului este un turn tare. (Cap. 20. Esen. 15. *** Omul dacă se păzeşte şi Dumnezeu. *** De la mine mai puţin. Rom.29.40.1.I. dar nu îţi bagă în traistă.15. *** Lumina nu numără câţi luminează. 16. (Filip.29. (Prov. 24. (ICron. Prov. e şi Dumnezeu cu tine.Proverbe româneşti referitoare la ISHVARAPRANIDHANA (adorarea Divinului) *** Cine începe cu Dumnezeu. Prov. de jos. *** Roagă-te lui Dumnezeu şi munceşte tot mereu. Prov. aşa este şi stăpânul.14) *** Credinţa în Domnul este un izvor de viaţă. cu Dumnezeu sfârşeşte. *** Numai la Dumnezeu e dreptate. *** Cine se bagă între lupi trebuie să urle. dar cine apucă pe căi strâmbe Îl nesocoteşte. Prov.22) *** Cel ce se încrede în Domnul nu are de ce să se teamă. (Ecl. *** Răbdarea este din rai. IICor. (IISam. (ITim. 12. Col.18.28. ci după cum vrea Domnul.2. 18.3. îşi bate joc de Cel ce I-a făcut. îl grijeşte. *** Din acelaşi aluat sunt făcuţi toţi oamenii.10. 12.11.20. Dumnezeu pentru toţi. dar bogatul răspunde cu asprime. *** Păzeşte-te singur dacă vrei ca şi Dumnezeu să te păzească.17. (Gen. *** Lumina rămâne lumină deşi orbul nu o întâmpină.13.12. cui n-are i se va lua şi ceea ce are. 12.23) *** Aşteaptă de la Domnul şi El te va mântui.9. Mat. 115 .6. *** Dumnezeu îţi dă.3. noaptea este mai mititică.l0. IlSam. 12.4.19. *** Cum este ţara.35. 15. 14. 10.10) *** Săracul vorbeşte rugându-se. Prov.7.14.9. *** Cine se aseamănă se adună. Prov.9. *** Cine iubeşte este iubit. 14.3. *** Cere şi ţi se va da.33) *** Cine îşi bate joc de sărac.14.2. când ţi-o cauţi bine.42. nu trebuie.1. Proverbe din Biblie referitoare la ISHVARAPRANIDHANA (adorarea Divinului) *** Cine umblă cu dreptate Îl cinsteşte pe Domnul.2. *** Nu este după cum gândeşte omul. *** Celui ce îi este frică înfricoşează şi pe alţii.2.24) *** Încrederea în Domnul este şcoala înţelepciunii. la rândul său. (Iac.12. Ier. (Prov. *** Să mulţumim întotdeauna lui Dumnezeu şi de bine şi de rău.15. *** Cine se iubeşte în tot locul se-ntâlneşte.27) *** Pentru cel înţelept cărarea vieţii duce în sus ca să-l abată de la Locuinţa Morţilor.23) *** Cine are milă de sărac împrumută pe Domnul şi El îi va răsplăti binefacerea. Prov. aşa este şi muşteriul. de la Dumnezeu mai mult. Prov. *** Cui are i se va mai da. Prov.8. *** Fiecare pentru sine. *** Munca. *** Cum este marfa. IPet.4.20.6) Proverbe româneşti referitoare la REZONANŢĂ *** Bate şi ţi se va deschide.17) *** Încrederea în Domnul duce la viaţă şi cel ce o are se odihneşte mulţumit fără să fie cercetat de nenorocire.

10) *** Dacă zici: "Ah! N-am ştiut!". Rom.23. *** Roagă-te la Dumnezeu şi munceşte tot mereu. *** Nechematul la masă n-are loc. *** Frumuseţea este în ochii privitorului. 13. ci mai trage şi altele după ea.26. Ps. *** Cine seamănă vânt culege furtună.19. *** Foamea şi ruşinea nu se pot împreuna.12.32. *** Fă binele şi apoi aruncă-l drept.6. dar pentru Dumnezeu. Apoc.21. *** Floarea la floare merge.20. povara lui asupra ta.8) *** Cine face ca cei drepţi să rătăcească pe calea cea rea. în lume. *** Mulţi chemaţi. Prov. (Mat. 13. în urmă.8. nici Dumnezeu nu dă. să citească. *** Nu pot trage bine caii când nu sunt de aceeaşi iuţeală. bine găseşti. *** Nu bate acolo unde nu ţi se deschide. 22. *** Fiecare pasăre îşi iubeşte cuibul.21) *** Chiar şi un copil este cunoscut după faptele lui: dacă purtarea lui este dreaptă şi dacă este curată. Proverbe din Biblie (Noul Testament) referitoare la REZONANŢĂ *** Celui rău. pomeneşte. uită.32.24) *** Cine umblă cu înţelepţii se face înţelept. Prov.*** Dragostea înţelege toate limbile.28. *** Dacă este copil. *** Dacă ai dat. bătrânii cu bătrânii. 116 . *** Nu merge cu cei care fug de tine. *** Binele să îl arunci pe apă ca să îl găseşti. *** Unde nu-i. *** Omenia omenie cere şi cinstea cinste. Osea. (Ps. să tragă. *** Nenorocirea.2.4. Mat. când vine pe capul omului. Prov.33. (Prov.. iar dacă ai luat. dar cei drepţi vor fi răsplătiţi cu fericire. Prov.24. Dacă este popă.20) Proverbe româneşti referitoare la KARMA YOGA *** Ajută celui slab ca să nu iei. Prov.10. *** Nu te băga unde nu-ţi fierbe oala.7.2. 10. *** Unui om fără lege îi trebuie unul fără suflet.34. dar oamenii integri moştenesc fericirea. nu vine singură. să se joace. Dacă este cal. de ce se teme.6.11) Proverbe din înţelepciunea românească referitoare la LEGEA CAUZEI ŞI A EFECTULUI *** Bine faci. aceea i se întâmplă. puţini aleşi. *** Tinerii cu tinerii. Ier.12) *** Nenorocirea urmăreşte pe cei care păcătuiesc..27.10. Cap. *** Nu alerga după trăsura care nu te aşteaptă. cade în groapa pe care a săpat-o. (Cap.2. *** Nu intra unde nu eşti chemat. (Prov. *** Dacă faci bine nu trâmbiţa în lume.62. *** Cel ce dă cu compasiune niciodată nu sărăceşte. Ruşinosul roade osul.12. *** Unde a fost are să mai fie.22. *** Obraznicul mănâncă praznicul.16. *** Ochiul rău rele vede.11. *** Binele nu face zgomot iar zgomotul nu face bine. *** Darea vede marea. crezi că nu vede Cel ce cântăreşte inimile şi Cel ce veghează asupra sufletului tău? Şi nu va răsplăti El fiecăruia după faptele lui? (Iov.13. *** Spune-mi cu cine te însoţeşti ca să îţi spun cine eşti. Proverbe din Biblie referitoare la legea KARMA-ei *** Cine seamănă nedreptate va secera nelegiuire şi nuiaua furiei lui va avea un sfârşit. (Iov.

*** Nu iese fum fără foc. *** Cine sapă groapa altuia cade el singur în ea. *** Orice pasăre pe limba ei piere. *** Tot naşul îşi are naşul. *** Soarele ne încălzeşte pe toţi la fel. *** Nu-mi place pentru că este frumos. *** Dar din dar se face rai. *** Ce ţie nu-ţi place. *** Ce semeni aia culegi. cine dă lui îşi dă. limba strică. *** Părinţii mănâncă aguridă şi se strepezesc dinţii copiilor. *** Cine pe altul omeneşte pe sine se cinsteşte. *** Cu ce măsură măsori. *** Ulciorul nu merge de multe ori la apă. tot mai bună este în ţara mea. *** Rău semeni. *** Cine pe altul caută să înşele. nici din casă n-ar ieşi. *** Fiecăruia i se pare copilul său mai frumos. *** Cine seamănă vânt culege furtună. ci este frumos pentru că îmi place. *** Toţi oamenii sunt copiii lui Dumnezeu.*** Bate şi ţi se va. minte voioasă. *** Frumuseţea este în ochii privitorului. atâta iei. *** Cine vede naşterea vede şi moartea. mâine ninsoare şi poimâine soare. *** Mulţi chemaţi. *** Ochiul stăpânului îngraşă vita. *** Sângele cu sânge nu se spală. *** Pomul se cunoaşte după roade şi omul după fapte. Proverbe referitoare la TRANSFIGURARE *** Fie pâinea cât de rea. *** De faci astăzi cuiva bine. limba e rea. 117 . altuia nu-i face. Proverbe referitoare la ARMONIE *** Asta nu-i nici cea dintâi. puţini aleşi. *** Auzi cum creşte iarba. *** Cât dai. *** Unul se naşte şi altul moare. *** Numai la Dumnezeu este dreptate. mâine nu eşti. *** Noapte cu soare nu s-a pomenit. *** Fă fapta faptă şi îţi vei primi răsplata. *** Cine adună la tinereţe are la bătrâneţe. *** Cine pe alţii va blestema. *** Cine face lui îşi face. Proverbe ce ilustrează conceptul de LIBER ARBITRU *** Dintr-un lemn faci şi cruce şi lopată. deschide. e frumos ce-mi place mie. *** Astăzi eşti. mâine de la altul acelaşi bine îţi vine. *** În trup sănătos. nici cea din urmă. rău seceri. *** Nici o faptă fără plată. *** Limba e bună. *** De-ar şti omul ce-ar păţi. *** Toată treaba cu socoteala ei. cu aceea ţi se va măsura. *** Cât dai. atâta iei. *** Limba tocmeşte. *** Nu-i frumos ce-i frumos. *** Astăzi ploaie. *** Vremea îndreaptă toate lucrurile. *** Tot păcatul îşi caută vinovatul. urgii asupra sa. se înşeală singur. va chema. *** Cere şi ţi se va da.

Filip.30. 5. aşa este un proverb în gura nebunilor".26. 119.7.30.19. El este un scut pentru cei care se încred în El.6) "Cum sunt picioarele ologului. Ioan 1. Prov. 1." (Deut.17.8.l.30.9. 1.22. (Prov.6.2.Alte proverbe şi citate semnificative În "Evanghelia după Ioan" aflăm despre "întruparea Cuvântului": "La început era Cuvântul şi Cuvântul era cu Dumnezeu şi Cuvântul era Dumnezeu". 18. ea zdrobeşte duhul".22. Prov. aşa este un proverb în gura unor nebuni".23. 12.13.1. Col. 19. Apoc.Ev.4) 118 .140. dar când este necinstită.11. 115. 10. (Ps.11.2.15.2.4.30 Cap.32.7. 84.8. "ca un spin care intră în mâna unui om beat.17.5) N-adaugă nimic la cuvintele Lui ca să nu te pedepsească şi să fii găsit mincinos.19.5.18. (Prov.1. 12. Apoc.1) Şi în "Proverbe" este susţinută menţinerea sacralităţii Cuvântului: "Orice cuvânt al Lui Dumnezeu este încercat.6. IIoan 1. Prov.9) "Limba dulce este un pom de viaţă. (Gen.

Aşezăm bărbia pe covor. destindere. trebuie să ne sprijinim pe braţul stâng şi să nu contractăm decât muşchii din partea stângă. Sesizăm echilibrarea polară la acest nivel. de la umeri până la vârful degetelor. De asemenea. În timpul execuţiei lui ARDHA-SHALABASANA bazinul nu trebuie să pivoteze. Execuţia propriu-zisă pe partea stângă Ridicăm lent piciorul stâng. Se vor evita: îndoirea piciorului din genunchi. dinamizarea aspectului solar. Reţinem totodată că înălţimea la care se ridică piciorul nu este esenţială. contractarea pulpei şi a gambei.SHALABASANA este foarte simplă şi accesibilă tuturor. Execuţia propriu-zisă pe partea dreaptă Ridicăm lent. sprijinindu-ne mai ales pe braţul drept. cealaltă jumătate fiind cât mai relaxată. După conştientizarea execuţiei pe partea stângă realizăm postura şi pe partea contrară. În timpul exerciţiului este esenţial să se păstreze braţele lipite de sol. prin piciorul stâng şi focalizarea lor la nivelul lui SWADHISTHANA CHAKRA (la două degete deasupra organelor sexuale). Conştientizarea efectelor pe partea stângă Vom' căuta să sesizăm cât mai bine fluxul energiilor cosmice de polaritate minus. ARDHA .SHA LABASANA Tehnica de execuţie Poziţia de plecare: culcat cu faţa în jos. ceea ce pe de o parte întinde gâtul şi pe de altă parte comprimă ceafa. greutatea piciorului transmiţându-se în bună parte şi asupra abdomenului. Piciorul trebuie să urce în plan vertical. contractând progresiv musculatura dorsală inferioară. La revenire conştientizăm vibraţii specifice la nivelul lui SWADHISTHANA CHAKRA. importantă fiind contracţia musculaturii spatelui. greutatea piciorului transmiţându-se în bună parte şi asupra abdomenului unde presiunea creşte. Deci. pentru a provoca un aflux abundent de sânge oxigenat spre regiunea lombară. La început trebuie să ne impregnăm cu ideea că în ARDHASHALABASANA numai jumătatea stângă a corpului lucrează mai întâi. atunci când se ridică piciorul stâng. Este vorba. La revenire. contractarea tălpii. resimţită şi la nivel psihic prin starea specifică de vitalitate. tonus specific. la nivelul piciorului drept percepem energizare şi purificare. cu palma închisă aşezată pe sol. piciorul drept. împingând-o cât mai departe posibil. sesizăm totodată energizarea şi purificarea piciorului stâng.AN I – CURS 17 SHALABASANA (Postura lăcustei) Această postură are două variante de dificultate crescândă: ARDHA (jumătate) SHALABASANA şi SHALABASANA. tălpile orientate în sus. O parte din efectele benefice ale acestei ASANA derivă din această acţiune asupra cefei. conştientizăm vibraţii specifice. în plan vertical. completând astfel efectele asupra spatelui obţinute din practica lui BHUJANGASANA. 119 . pe scurt de a ridica alternativ câte un picior cât mai sus posibil. ARDHA . Conştientizarea efectelor pe partea dreaptă Energiile cosmice. contractând progresiv musculatura dorsală inferioară. picioarele întinse. ca la postura cobrei (BHUJANGASANA). de această dată pozitive (+) sunt captate prin piciorul drept şi focalizate la nivelul lui SWADHISTHANA CHAKRA. masculin al lui SWADHISTHANA CHAKRA. sprijinindu-ne mai ales pe braţul stâng. unde presiunea creşte. rămânând cât mai aproape de sol. înainte. lăcusta propriu-zisă. dinamizarea acestui centru de forţă. senzaţie de energie mărită. braţele întinse se aşează sub coapse.

şi care pleacă din coloana vertebrală din locul în care ea susţine craniul. vitalitate mărită. să contractăm pulpele. SHALABASANA redă supleţea coloanei vertebrale. YIN prin piciorul stâng şi aspectul SOLAR. deoarece lipsa de exerciţiu cauzată de o viaţă sedentară ameninţă majoritatea oamenilor civilizaţi cu o atrofiere a acestei musculaturi. Sesizăm purificare şi energizare a picioarelor. Echilibrul acestor două sisteme condiţionează buna funcţionare a acestui complex care este corpul fizic al fiinţei umane. părăsind coloana vertebrală în regiunea lombară pentru a inerva organele din zona inferioară a abdomenului şi. baza întregului edificiu vertebral. partea pelviană a parasimpaticului. împărţit în două sisteme separate şi antagoniste. În SHALABASANA completă trebuie să ridicăm simultan ambele picioare printr-o contracţie puternică a musculaturii lombare. Musculatura lombară este considerabil întărită. datorită poziţiei capului şi umerilor lipiţi de sol în timpul execuţiei. funcţionând armonios. La revenire. Conştientizăm de asemenea capacitate mărită de control şi sublimare a energiilor instinctuale. deci sănătatea şi longevitatea sa. emisiv (+). sexuale. destindere globală. conştientizăm vibraţii în zona lui SWADHISTHANA. El inervează in special inima. comportând un dublu şir de ganglioni. Iată de ce umerii trebuie să rămână la sol. receptiv (-). legat de bulbul rahidian . pneumogastricul sau nervul vag. Mai mult decât la ARDHA-SHALABASANA. Efecte şi beneficii ce rezultă în urma exersării lui SHALABASANA Pentru a înţelege acţiunea benefică a acestei posturi. De asemenea.Conştientizăm în acelaşi timp dinamizarea şi sublimarea potenţialului creator. Amintiţi-vă că întreaga activitate vegetativă. ceea ce poate ocaziona o deplasare a vertebrelor sau a discurilor intervertebrale. mai ales în partea sa lombară. Realizăm totodată starea de energizare â acestui centru de forţă. Este vorba de: a) sistemul ortosimpatic. 120 . sexual. b) sistemul parasimpatic (anatagonistul celui dintâi) având el însuşi două părţi: 1. deşi inconştientă şi involuntară. prin creşterea presiunii intra-abdominale. iar celălalt de inhibator. gambele sau tălpile picioarelor. sesizând cât mai distinct aspectul lunar. ACESTE DOUĂ PĂRŢI FORMEAZĂ UN TOT. viscerele sunt tonifiate. Concentrarea Ne vom concentra întreaga atenţie asupra fluxurilor de energie cosmică ce sunt captate prin picioare. iar bărbia trebuie împinsă cât mai în faţă posibil. stomacul şi multe alte viscere înainte de a se pierde în marele nod nervos care este plexul solar. este indispensabil să menţinem umerii şi bărbia în contact cu solul în timpul execuţiei ASANA-ei. fapt important. legaţi între ei prin fibre nervoase repartizate paralel cu coloana vertebrală. de asemenea. mai ales în zona celei de-a cincea vertebre lombare. unul jucând rolul de accelerator. organele sexuale. SHALABASANA propriu-z is ă Tehnica de execuţie Poziţia iniţială este identică cu cea de la ARDHA-SHALABASANA. Este deci indispensabil să fie stimulate şi tonificate într-un mod echilibrat. este necesară o scurtă reamintire a unor noţiuni de anatomie şi fiziologie. SHALABASANA este valoroasă deoarece ea tonifică partea pelviană a parasimpaticului prin aportul de sânge în zona inferioară a coloanei vertebrale.aceasta umflătură între encefal şi măduva spinării . în mod echilibrat. se află sub controlul sistemului nervos autonom. provocat de puternica contracţie a musculaturii acestei regiuni. Trebuie să evităm să îndoim genunchii. disponibilitate energetică. în special în dreptul locului în care nervul vag părăseşte coloana vertebrală. oferite de această postură. interior percepem mult mai intens decât la ARDHA-SHALABASANA activarea specifică a nivelului doi al fiinţei. plămânii. 2. YANG prin piciorul drept şi focalizarea lor în SWADHISTHANA CHAKRA. În plus. ea acţionează asupra gâtului şi cefei.

Menţionăm în plus că poziţiile defectuoase de muncă (stând aplecat) sau ridicarea unor greutăţi. Postura Lăcustei este uşor de realizat şi totodată este foarte utilă. ajutând alveolele să se destindă şi asigurând o mai bună asimilare a oxigenului. Ea acţionează puternic asupra rinichilor. pot compromite statica unei coloane vertebrale nesusţinută de o musculatură puternică. Datorită retenţiei spontane a suflului care poate surveni în timpul executării lui SHALABASANA. Postura Lăcustei reîncarcă "centrii sistemului nervos. în special femeilor. stimulate şi tonificate. practica acestei ASANA-e sublimează multe din capacităţile creatoare. amplificând tonusul intestinal şi în primul rând peristaltismul. Acest exerciţiu aduce o ameliorare notabilă în funcţionarea ficatului şi a pancreasului. cum fac majoritatea exerciţiilor. oboseala ficatului. prin masajul intern intens. de la colonul transvers la colonul descendent şi de la acesta la rect. sângele venos excedentar este gravitaţional evacuat din venele picioarelor. Ea aduce în jos materiile fecale acumulate. ceea ce previne varicele. în locul maselor mari de muşchi. Multe din diversele cazuri de lumbago (aşa-numitele dureri de spate) sunt cauzate de o slăbiciune musculară sau a ligamentelor acestei regiuni. 121 . potenţială. Cel mai mic şoc sau mişcare greşită poate provoca aici sub-luxaţii cu consecinţe pe cât de variate pe atât de dezagreabile. Practica lui SHALABASANA acţionează asupra finelor ţesuturi şi canale hemocirculatorii. plămânii sunt tonifiaţi datorită presiunii exercitate asupra întregii mase pulmonare. întregul sistem digestiv şi glandele sale anexe sunt masate. precum şi plexul solar. HALASANA şi SARVANGASANA.Întărirea musculaturii acestei regiuni ne fereşte de multe neplăceri. instinctuale ale fiinţei umane. la baza coloanei vertebrale. de exemplu anumite tipuri de sciatică. SHALABASANA este o contrapostură pentru PASCHIMOTANASANA. Aşa cum lăcusta are o distinctă şi foarte dezvoltată capacitate de a sări în sus. deci favorizează diureza. statica întregii coloane vertebrale este influenţată favorabil. completând efectele lui BHUJANGASANA. SHALABASANA completând astfel efectele posturilor inverse. înlătură dispepsia şi măreşte apetitul. dar cu siguranţă este una dintre cele mai eficiente în protejarea la aceste accidente. În ansamblu. chiar mici. de la colonul ascendent la colonul transvers. Această postură trezeşte de asemenea energia esenţială KUNDALINI aflată în stare latentă. În primul rând. Corectând defectele de curbură din partea de jos a coloanei. în special cei ce comandă partea inferioară a abdomenului. Ridicarea picioarelor antrenează numeroase efecte asupra circulaţiei sanguine. sexuale. SHALABASANA nu este singura ASANA care o întăreşte. Vindecă de asemenea diferite boli de stomac si intestin. deci el va iriga mai abundent zona inferioară abdominală şi regiunea sacrală. Sângele arterial trebuie să lupte împotriva gravitaţiei pentru a ajunge până la labele picioarelor. contribuind astfel la înlăturarea constipaţiei.

către creier. Execuţia pe partea stângă În timpul efectuării acestei ASANA-e. adică tot spre interior (vezi figura). Odată faza statică abordată. cu alte cuvinte. 3. ne concentrăm să percepem activarea lui MULADHARA CHAKRA la nivelul polarităţii receptive (YIN) şi circuitul energiilor telurice prin trunchi. Unghiul dintre picioare trebuie să fie obtuz având totodată grijă ca genunchiul îndoit să rămână lipit la sol. B. În faza de optimă elasticizare. Execuţia pe partea stângă 1. 122 . Procedăm exact simetric şi aşezăm piciorul drept întins şi pe cel stâng îndoit. T EHN ICA D E EXECUŢ IE A. 2. Ne aplecăm către laba piciorului stâng căutând să-i apucăm talpa cu degetele de la mâini prinse în brăţară. căutăm să apropiem cât mai mult fruntea. începem printr-o scurtă fază dinamică. 4.JANU SH IRSHA SANA În limba sanscrită. activarea lui MULADHARA CHAKRA la nivel receptiv (-). destindere şi masaj în zona lombară şi starea specifică de vitalitate difuzată în zona trunchiului. sub formă de OJAS SHAKTI. ca un element comun atât pentru execuţia pe partea stângă cât şi pentru cea pe partea dreaptă. Răsucirea trunchiului şi umerilor va fi efectuată de data aceasta în sens contrar. faţa şi fruntea de piciorul întins. Execuţia pe partea dreaptă 1. La revenire. apucând degetele sau talpa piciorului drept cu mâinile. păstrând talpa acestui picior lipită de coapsa stângă. de elasticizare. JANU înseamnă genunchi iar SHIRSHA înseamnă cap. urmărim să percepem curgerea energiei seminale în sus. lipind-o de genunchiul stâng. elanul supradinamizat al vizualizării imaginative. Stăm aşezaţi la sol cu picioarele întinse către înainte. CONC EN TRAR EA A. conştientizăm energizarea piciorului stâng. braţe şi piciorul stâng întins. răsucim cât mai mult trunchiul şi umerii către interior (vezi figura) şi simultan. Folosim pentru aceasta chiar şi BHAVANA SHAKTI a mentalului nostru sau. prindem talpa stângă cu degetele mâinilor împletite în brăţară şi lipim trunchiul. De asemenea. 5. lipindu-ne trunchiul şi fruntea de piciorul drept întins. JANUSHIRSHASANA este deci postura capului la genunchi. Îndoim genunchiul drept şi aşezăm călcâiul drept presat în zona perineului. 2.

circuitul energiilor telurice prin trunchi. De altfel. şi această postură. precum mama. JANUSHIRSHASANA ajută la obţinerea lui BRAHMACHARYA (continenţa sexuală). polaritatea energiei. trezirea şi amplificarea în fiinţa noastră a IUBIRII MATERNE. fiind foarte folositoare în colicile intestinale. unifică PRANA şi APANA. Totodată. De asemenea. persoanele care suferă de unele tulburări însoţite de mărirea prostatei sunt sfătuite să execute această postură. astfel că nu mai există agitaţia contrariilor în corp. (Ramana Maharishi) *** Dumnezeu şi Natura: un băiat şi o fată ce se iubesc. Doar Iubirea Divină o întrece pe aceea a unei mame în intensitate şi durată. ceea ce tu ţi-ai imaginat cu putere va deveni realitate. practica sa este utilizată . înţelegerea devine aproape de prisos. În final căutăm să conştientizăm diferenţele percepute între execuţia pe partea stângă şi cea pe partea dreaptă sesizând astfel. fiind o postură foarte energizantă care elimină stările de lene şi slăbiciune. rinichii sunt tonificaţi şi activaţi. (E. Această postură tonifică ficatul şi splina şi. activarea lui MULADHARA CHAKRA la nivel activ (+).pentru realizarea celebrei MAHA MUDRA. combinând-o cu SARVANGASANA (Postura lumânării). prin mărirea focului digestiv şi uşoara stimulare a plexului solar.şi facilitează transmutaţia energiei sexuale prin canalul subtil MANOVAHA NADI. În concluzie. EFEC TE Ş I B EN EF IC II Multe din beneficiile menţionate pentru PASCHIMOTTANASANA pot fi obţinute şi prin practica lui JANUSHIRSHASANA. Ea este recomandată celor cu corpuri rigide. identificându-se cu o glorioasă stare androginală. precum luna când soarele răsare. adusă în fazele superioare de practică. Ea este de asemenea recomandată în stările maladive care se manifestă prin temperatură. (Swami Vivekananda) *** Înţelegerea este ca Luna. Atunci efortul pentru a o realiza dispare. De asemenea. BANDHA-e. De ce să se coboare atunci şi să se limiteze penibil imaginându-se ca fiind de un sex sau altul? Cel ce vrea să fie un perfecyoghin trebuie să abandoneze ideea de sex. vor constata ulterior că pot realiza cu mai multă uşurinţă PASCHIMOTTANASANA. procedeu secret ce permite trezirea şi controlul lui KUNDALINI în cazul yoghinilor avansaţi. contribuie la trezirea potenţialului uriaş de fuziune cosmică . să se caute cu dor şi să se îmbrăţişeze unul pe 123 . Această postură îmbunătăţeşte mult circulaţia sanguină şi elimină mirosurile neplăcute din secreţiile corporale. învăţăm şi practicăm. ea tonifică mult picioarele.B. cât mai clar. AF OR ISME YOGH IN E *** ASANA sau postura în YOGA devine perfectă prin intima comuniune între fiinţa practicantului şi Univers. în partea stângă şi starea globală de vitalitate amplificată în zona trunchiului. destindere şi energizare în zona lombară.KUNDALINI . (Swami Vivekananda) *** Fă-ţi o imagine cât mai clară şi precisă despre cum arată realitatea şi apoi. De aceea. Totodată. Execuţia pe partea dreaptă În timpul execuţiei conştientizăm activarea lui MULADHARA CHAKRA la nivel emisiv (YANG). este în mod egal deosebit de folositoare tuturor. yoghinii susţin că această ASANA. (Vhyaaa) *** Poziţia mamei în această lume este în mod evident cea mai de cinste. cei care vor practica această postură consecvent. atât bărbaţilor cât şi femeilor. Dar când Sinele începe la un moment dat să strălucească. care este precum Soarele. îmbunătăţeşte digestia. uşor de executat. masculin sau feminin. cea mai mare lipsă de egoism. Ei se ascund şi uneori fug unul de altul ca să aibe motiv să se urmărească cu frenezie. Precum PASCHIMOTTANASANA.în corelaţie simultană cu alte elemente legate de MUDRA-e. PRANAYAMA şi LAYA YOGA . JANUSHIRSHASANA se dovedeşte a fi extrem de folositoare în tratamentul herniei şi în cazurile de mărire a testiculelor. căci prin înţelegerea. braţe şi piciorul drept şi elementele comune privitoare la transmutarea potenţialului sexual care au fost menţionate la paragraful anterior. La revenire sesizăm energizarea piciorului drept. mereu la joacă. Haich) *** Sufletul nu are sex. Toate afecţiunile urinare pot fi vindecate printr-o practică consecventă a acestei ASANA-e. Ea primeşte lumina conştiinţei de la SINELE SUPREM.

altul plini de dragoste şi bucurie. Tatăl este profesorul cu experienţă. (Sri Aurobindo) *** Omul s-a născut ca să supună prin Spiritul său Suprem Divin. Dar mama este de o mie de ori mai vrednică de cinste decât tatăl. Natura. Marea Mamă şi nicidecum ca so urmeze orbeşte ca un sclav ignorant. (Swami Vivekananda) *** Profesorul cu experienţă este de zece ori mai vrednic de onoare decât profesorul începător. (India) 124 .

Tocmai din această cauză. percepând dinamizarea simultană a centrilor de forţă pe care această postură îi dinamizează. pentru alţii va părea ia început inconfortabilă. ligamentele noastre au devenit rigide şi s-au micşorat. durerile pot fi reduse aşezând un prosop împăturit pe soi. În faza de început. 125 . ele ne fac să suferim. După 2-3 săptămîni de practică consecventă. Totuşi. Deşi pentru unii va fi uşor de abordat. să stăm pe scaun. atunci când ligamentele vor fi elasticizate. menţinând postura la graniţa plăcutului suportabil. iar după 2 luni ne vom simţii chiar foarte bine. meditaţie (DHYANA). Printre altele.AN I – CURS 18 VAJRASANA VAJRASANA este una dintre posturile şezând folosită chiar şi pentru meditaţie şi concentrare. are grade de dificultate considerabile pentru alţii. ea mai este cunoscută si sub numele de "postura diamantului". ne vom dispensa de prosopul îndoit. aceasta ASANA are menirea de a înlocui postura Lotusului (PADMASANA) sau postura perfectă (SIDDHASANA) dacă aceste atitudini nu sunt (sau nu sunt încă) complet stăpânite şi suficient de confortabile pentru yoghinul începător. deşi foarte simplă pentru unii. fără a ne martiriza. fiind de un real folos. păstrându-ne totdeauna în limite rezonabile. În alte texte yoghine. După un oarecare interval de timp. Senzaţiile penibile sunt legate mai ales de genunchi şi de pulpe. fără a aluneca deloc în starea de suferinţă. chiar sub călcâie şi glezne. Pentru a evita senzaţiile dureroase. VAJRASANA va folosi deci la aceleaşi scopuri ca şi cele două posturi (PADMASANA şi SIDDHASANA) menţionate mai sus. PREZENTARE GENERALĂ Această ASANA. când vom practica această ASANA. propriile sale efecte specifice nu sunt deloc neglijabile. a cărei denumire uimitoare înseamnă literal "postura trăznetului" sau a "fulgerului". este preferabil să exersăm gradat. ritmare a suflului respirator (PRANAYAMA). mai ales în exerciţiile yoghine de concentrare (DHARANA). Datorită faptului că am fost forţaţi cel mai adesea. vom ajunge să executăm această postură fără aceste inconveniente. mai ales la început.

Prin urmare. ne vom relaxa. printr-o focalizare accentuată. simultan. din cauza durerii. Degetul mare va fi orientat spre exteriorul coapsei iar celelalte degete spre interior. În faza ultimă. cu grijă. POSTURA DEFINITIVĂ Aşezăm în continuare mîinile. Gradul de dinamizare mai accentuat al uneia dintre cele două CHAKRAS. CONCENTRAREA ÎN TIMPUL EXECUTARII ACESTEI ASANA PENTRU DEBUTANŢII ÎN YOGA Dacă în primele faze de practică resimţim durere in anumite zone. începând mai întâi cu centura abdominală. POZIŢIA DE PORNIRE Poziţia iniţială pentru executarea acestei posturi este stând în genunchi. urmărind dinamizarea centrului de forţă mai puţin perceptibil. cu degetul mare depărtat la maxim de celelalte degete. în vederea eliminării acestor focare dureroase. inundându-ne şi făcându-ne să debordăm. imediat după angrenarea posturii. care au tendinţa să se contracte mai ales la început. armonios angrenate. aceasta . Graţie unei interacţiuni reciproce. coloana vertebrală se aranjează in mod corect. În fazele de execuţie bună. vom ajunge să relaxăm mult mai bine coapsele. relaxând în acelaşi timp muşchii picioarelor şi energizând zonele de tensiune printr-o focalizare a fluxurilor de energie cosmică. este necesar să menţionăm că nu este deloc exclus ca această postură să fie accesibilă şi agreabilă încă de ia prima încercare. Atunci când această stare fluidică este resimţită global.Acest preambul poate să li se pară unora foarte pesimist. În postura propriu-zisă. Energizarea egală a celor doi centri de forţă permite o influenţă a mentalului asupra sferei afective şi o acţiune a sferei afective asupra mentalului.după o perioadă suficient de mare de practică. se vor estompa gradat dacă vom concentra energie subtilă asupra lor. până când vom percepe lăuntric o stare de scufundare euforică a întregii zone a bazinului către sol. fesele şi pulpele picioarelor. durerea sau focarele de tensiune. ne putem imagina că energia cosmică se revarsă asupra fiinţei noastre prin creştet. această postură permite să resimţim. ne vom concentra să percepem energizarea simultană a două CHAKRAS importante din microcosmosul fiinţei noastre. în cazul acestei posturi. vom închide ochii. În continuare trebuie ca în mod progresiv să relaxăm toţi muşchii. datorită faptului că ligamentele lor au în general o mai mare lipsă de rezistenţă decât acelea ale bărbaţilor. de la craniu pâna în zona sacrumului. fiind cu putinţă să o executaţi dintr-o dată în forma sa tradiţională. astfel încât să ajungem să ne aşezăm nu numai pe călcâe ci şi în albia formată. chiar şi faţa. conform 126 . VAJRASANA aşază în mod automat bazinul într-un unghi ideal pentru coloana vertebrală. vom percepe distinct activarea lui AJNA CHAKRA şi ANAHATA CHAKRA. Pe întreaga durată de execuţie a acestei posturi este foarte important să menţinem coloana şi capul în linie dreaptă. Pe măsură ce ligamentele devin flexibile şi îşi regăsesc lungimea lor naturală. Înainte de a ne aşeza vom îndepărta cât mai mult cu putinţă călcâiele. EXECUŢIA PROPRIU-ZISĂ A POSTURII Ne vom lăsa să coborâm încet către sol. să nu omitem relaxarea pulpelor. concentrându-ne intens asupra punctelor sau zonelor sensibile. Tocmai de aceea. Degetele arătător şi mare cuprind astfel o parte a coapsei. în loc să se intensifice. Astfel se formează un fel de albie gata pregătită să primească în interiorul ei fesele. vom elimina tensiunile din zona gâtului şi apoi vom relaxa cât mai bine musculatura spatelui. în această fază. lăsând între degetele mari de la picioare o distanţă de 5-6 cm şi avînd grijă ca degetele de la picioare să nu se atingă între ele. în joncţiunea dintre bazin şi coapse.se înţelege . Este important. În cazul unei execuţii ireproşabile. fără senzaţii penibile de tensiune sau durere. În această direcţie este necesar să menţionăm că femeile sunt adesea favorizate pentru această postură. vom putea să depăşim cu uşurinţă perioada săptămânilor dureroase. Eventual. ne permite să sesizăm care este cel mai energizat dintre cele două şi să insistăm. aproape nici un muşchi nu mai este contractat şi această postură ne permite să păstrăm indefinit (o durată chiar foarte mare de timp) o imobilitate de statuie. Procedând astfel.

se realizează curbura necesară. MERU DANDA (axul vital al fiinţei . Prin dinamizarea adecvată. cei doi centri de forţă dinamizaţi egal. cea mai vitală parte subtilă (Oul ezoteric al fiinţei).coloana vertebrală) devine fermă şi puternică. dacă coloana vertebrală este cât mai dreaptă.învăţăturilor tradiţionale ale înţelepciunii yoghine. Ea este foarte utilă sedentarilor şi tuturor persoanelor pe care meseria le obligă să rămână mult timp in picioare (coafeze. Atunci când este practicată la un oarecare interval scurt de masa principală si însoţită de respiraţii profunde. j La bărbat. irigarea sporită a gonadelor normalizează producerea de hormoni masculini. simultană şi egală a lui AJNA CHAKRA şi ANAHATA CHAKRA. este de asemenea indicată în cazurile de platfus. e important să avem în vedere că. Prin urmare. graţie însumării şi totalizării energiilor acestor doi centri de forţă menţionaţi mai sus. menţinând constantă o activitate sexuală normală fără supraexcitări tensionante dar şi fără o diminuare caracteristică impotenţei. Ei nu se vor dezechilibra cu uşurinţă. sau cu alte cuvinte când ne generează senzaţia de stabil. inefabil melanjată. atenţia se focalizează cu mai multă uşurinţă. când sunt abordate etapele cele mai înalte de antrenament. foarte confortabil şi de relaxare euforică. De altfel. poziţia specifică a bazinului. dentişti. Datorită întinderii gleznelor şi labelor picioarelor. când această postură este foarte bine realizată. aceasta nu îi va scuti deloc să se îngrijească de o cât mai bună masticaţie a alimentelor în timpul mesei. Este de asemenea important să fim atenţi şi să nu ne aşezăm PE CĂLCÂIE. Sciatica este gradat eliminată. vom putea cu uşurinţă să le facem dacă vom preceda aceste exerciţii de câteva respiraţii yoghine profunde. VAJRASANA asigură o digestie excelenta şi foarte uşoară. etc). din care pornesc 72. colosală. De aici rezultă influenţa considerabilă a ASANA-ei asupra tubului digestiv. VAJRASANA poate servi ca bază pentru anumite exerciţii de concentrare (DHARANA). 127 . în cazul acestei posturi yoghinul percepe distinct o stare extraordinară de forţă lăuntrică. Această ASANA seamănă într-o oarecare măsură cu postura NUMAZ în care musulmanii se roagă. VAJRASANA reechilibrează statica vertebrală. EFECTE În această postură. Ea uşurează şi regenerează zona lombară a spatelui. care este folositoare pentru eliminarea durerilor de călcâie. La femeie. i Celebrul yoghin SIVANANDA recomandă această postură celor cu dispepsie. MINTE ÎN INIMĂ PRECUM ŞI INIMĂ ÎN MINTE.000 de NADISURI. meditaţie {DHYANA) sau ritmare a suflului (PRANAYAMA). Stomacul va lucra cu o forţă sporită. sângele pe care inima îl destina . comprimarea muşchilor gambelor frânează considerabil circulaţia sanguină în această zonă. Nervii şi muşchii picioarelor şi ai coapselor sunt întăriţi. vânzătoare. ERORI În cazul acestei posturi nu sunt posibile nici un fel de erori. În fazele net superioare de practică YOGA. VAJRASANA vindecă de asemenea durerile reumatismale la genunchi şi gută. În mod normal membrelor inferioare este în bună parte deviat către organele abdominale. a regiunii lombare şi sacrale ca şi activarea circulaţiei în zona inferioară a pîntecului contribuie la eliminarea anumitor tulburări caracteristice ciclului menstrual sau ale menopauzei. Mialgia (durerea musculară a picioarelor şi a coapselor) dispare. În cazul în care urmărim să executăm în această postură unele exerciţii de concentrare yoghină. în cazul celor cu dispepsie. lente şi ample. însăşi denumirea posturii (postura trăznetului) provine de la această senzaţie de neobişnuită forţă mental-afectivă. Practica lui VAJRASANA exercită de asemenea o stimulare benefică asupra lui KANDA. care este situat la 30 cm deasupra anusului. În această poziţie. pentru a armoniza circulaţia energiilor subtile (PRANAS) în întreaga fiinţă. Totuşi. fiind intens percepuţi. celor cu afecţiuni hepatice şi în general tuturor celor care suferă de atonia tubului digestiv sau de glandele sale anexe. Cei care stau in această postură un interval suficient de lung vor avea o atitudine fermă şi o coloană dreaptă.

mai întâi într-un sens. concretizată sub forma unor fluxuri distinct polarizate ((+) prin braţul drept şi (-) prin braţul stâng). plasând degetele mari la spate.Corpul devine puternic şi ferm prin practica acestei ASANA. de diamant şi este dătătoarea multor puteri şi capacităţi paranormale (SIDDHIS) yoghinului. inclusiv oasele şi NADISURILE. CONCENTRAREA În timpul execuţiei. iar celelalte degete lângă ombilic. la început. atunci când curgerea energiei prin NADIS este în mod obişnuit în jos. este necesar ca ea să fie executată în cadrul programului după TALASANA.menţinând pe cât este posibil constantă presiunea masajului . ele vor -urmări doar sa maseze cât mai profund posibil zona abdominală pentru a elimina progresiv straturile de grăsime existente. se va percepe focalizarea fluxurilor energetice subtile prin braţe. contribuind astfel la accelerarea digestiei. gradat. relaxarea completă a muşchilor abdomominali. La început este posibil să apară o uşoară durere în timpul apăsării. masajul abdominal profund şi dinamizarea lui MANIPURA CHAKRA. TEHNICA DE EXECUŢIE 1) Aşezaţi-vă mâinile în şolduri. sutra 12: "VAJRASANA care este realizată menţinând picioarele de ambele părţi ale anusului face şoldurile ca . Întrucât această tehnică se bazează pe o energizare prealabilă a braţelor. De asemenea.) Realizaţi în continuare . Trebuie practicată timp de 10 minute după masă. îndreptândo în sus. VAJRASANA inversează această. circulaţie. genunchii. fără totuşi a se atinge între ele. degetele picioarelor. apoi în celălalt sens). 2. Postura este extrem de folositoare pentru cei înclinaţi să doarmă prea mult. focalizarea fluxurilor energetice către zona respectivăr obţinându-se astfel efecte curative gradate. prin practică consecventă.rotaţii în acelaşi sens cu toate degetele de la ambele mâini. din această cauză presiunea masajului trebuie să fie limitată a graniţa dintre plăcut şi neplăcut. yoghinii au numit-o VAJRASANA. precum şi acelora care lucrează noaptea târziu. se va percepe focalizarea fluxurilor energetice În zona plexului solar. care creează tocmai condiţiile premergătoare. Persoanelor obeze. 2. 128 . prin palme şi degete spre zona plexului solar (MANIPURA CHAKRA). realizând un fel de con cu vârful în jos la nivelul plexului solar (masajul se va realiza cu ambele mâini." SAHAJ A GN ISARA DHAU TI În limba sanskrită. Ea se dovedeşte utilă elevilor şi studenţilor. În faza de conştientizare. EFECTE ŞI BENEFICII Făcând să aflueze în abdomen mari cantităţi de sânge oxigenat şi stimulând sistemul limfatic imunitar. urmărind. În această direcţie GHERANDA SAMHITA spune în cap. între şolduri şi ultima coastă. sugerând că prin practicarea ei corpul devine ca diamantul (VAJRA). devin asemenea diamantului. gambele şi şoldurile sunt întărite. simultan în profunzime. astfel că întregul corp. 3) Pentru a facilita acest masaj. le va fi aproape imposibil să fixeze ombilicul de spate) în această situaţie. se va percepe "arderea" stress-urilor la nivelul plexului solar. ceea ce presupune lăsarea unei distanţe de 2-3 cm între vârfurile degetelor mijlocii. se va conştientiza masajul abdomonal profund. care se va obţine îndoind uşor genunchii şi aplecându-ne suficient de mult în faţă. numele acestei tehnici semnifică "Purificarea abdominală prin sânge şi esenţa subtilă a focului". Esenţa derivată din digerarea hranei devine astfel sănătoasă şi pură. Din această cauză. dacă apar zone sau focare dureroase în timpul efectuării procedeului. limita deplasându-se către execuţia perfectă. Prin aceasta.

dacă sunt altruişti şi uniţi. grăbeşte-te să realizezi aici şi acum ABSOLUTUL. perpetuarea prostiei nu este liant ci dizolvant. gândul manifestat trebuie să fie mai puternic decât gândul care a stat la baza acestei lumi de coşmar. .Atunci când ştie. SAHAJ AGNISARA DHAUTI elimină rapid stările de stresare emotivă. . . Psihic. Anihilarea unei lumi de groază se poate face tot prin gând. SAHAJ AGNISARA DHAUTI este un preventiv sigur pentru bolile enunţate mai sus. teoretic.Puterea unora stă în slăbiciunea celor! din jur.Fiinţa umană conştientă şi responsabilă este capabilă de reuşite uluitoare.nu rata această şansă. . . Această tehnică nu poate fi regăsită în literatura yoghină milenară întrucât ea a fost sintetizată ceva mai târziu de înţelepţii yoghini. . Nu trece o zi fără ca să nu fi trăit măcar o clipă în paradis. . angoasă şi anxietate. . . Atunci însă. CONTRAINDICAŢII Practica acestui procedeu este interzisă copiilor sub 12 ani şi femeilor în timpul ciclului menstrual şi al sarcinii.acest exerciţiu distruge numeroase tipuri de bacili din zona pântecelui.Continua aspiraţie către sublim şi frumuseţe este un lucru răsplătit.Într-un grup. puterea fiinţei umane este fără limite. Atunci când este bine stăpânită şi practicată perseverent.Navigator ratat nu este cel ce se scufundă. .Poţi citi sute de rafturi de biblioteci iar modul in care continui să acţionezi să arate că nu ai asimilat mai nimic. GÂNDUR I LU MINOA SE . cât şi în cazul epidemiilor de holeră. ci cel ce rămâne pe ţărm.i este de mare ajutor în vindecarea indigestiei. 129 . genială si liberă.De multe ori gândul este o manifestare care se materializează într-o lume. . ea este primul ajutor verificat în caz de holeră s. . . Prin aplicarea perseverentă a modalităţilor pe care le ai la dispoziţie deja.Existenţa în această lume este una din multiplele stări posibile ale fiinţei.Inteligenţa fără a cuteza este ca şi curajul fără a cugeta. În plus. vindecând rapid dizenteria.Chiar şi cei slabi.Totdeauna sunt învinşi numai cei care se consideră învinşi. diareea şi alte asemenea afecţiuni digestive. urmărindu-se cu predilecţie aceste scopuri curative. devin PUTERNICI.Prin potenţialităţile sale infinite.Spiritualitatea pură trebuie să fie miezul vieţii lăuntrice a aspirantului la deşăvârşire. omul este o fiinţă fără limite. Eşti doar în trecere prin această lume .

ASHWINI MUDRA imită deci acest gest caracteristic. cu cât necesitatea va fi mai presantă cu atât mai mult noi va trebui să contractăm în mod ferm şi voluntar sfincterul anal şi întreaga regiune vecină a perineului. Denumirea practicii provine de la faptul că. pe indicaţii nefundamentale. făcând astfel să lucreze sfincterul anal. Ea trezeşte pe SHAKTI (KUNDALINI)". în caz contrar fiind posibil să apară un scurt-circuit la nivelul întregii reţele. În cazul acestuia. Altfel spus. Este ceea ce yoghinii numesc PRAKASHANA Prin urmare. în acest caz sfincterul anal se deschide foarte bine. În general. ea generează o importantă priză de conştiinţă asupra planşeului pelvian. Această MUDRA implică deci folosirea sfincterului anal precum şi contracţia planşeului pelvian. Efecte "Această ASHWINI MUDRA este o mare MUDRA. anusul poate să iasă uşor în afara perineului. dă putere şi vigoare şi previne moartea prematură. ASHWINI MUDRA permite totodată conştientizarea în plan subtil a energiilor APANA. se va respinge anusul în jos. iar circumstanţele exterioare ne împiedică. La fel şi yoghinul creează zone de scurt-circuitare PRANAică în structura lui bioenergetică. Atunci când PRANAYAMA antrenează unele inconveniente pentru sănătatea fizică. fortifică muşchii din această zonă. Repetarea acestui proces în serii neîntrerupte. dar fără succes. sutrele 82 şi 83 practica şi efectele lui ASHWINI MUDRA. Sfincterul anal şi musculatura care îl înconjoară pot să se găsească în două situaţii mai puţin obişnuite. dar cu toate acestea normale. redirijând sau blocând energiile subtile ale fiinţei). în esenţă. este 130 . atât BANDHA-urile cât şi MUDRA-ele servesc pentru a controla şi a ghida sau acumula. în care fiecare execuţie poate să dureze mai mult sau mai puţin. Există însă şi situaţia contrarie. în felul următor: "Contractaţi şi dilataţi iarăşi şi iarăşi orificiul anal Aceasta se numeşte ASHWINI MUDRA. sau cu alte cuvinte. Acest control conştient la nivelul acestui muşchi nu este posibil însă în cazul unui bebeluş. şi psihică. descrie în capitolul III. avem deci "gestul calului". anusul. sau cu alte cuvinte a fluxului PRANA-ic ce determină procesele de excreţie. această contracţie se numeşte ACUNCANA. iar în continuare vom efectua contrariul." (GHERANDA SAMHITA) În limba sanscrită. permiţând astfel ulterior să se practice MULA-BANDHA (contracţia rădăcinii). Trebuie deci să se strângă cu putere anusul şi să fie atras cu ajutorul muşchilor în sus. Ea este mai ales imaginabilă de un constipat când se află la toaletă. Avem mai întâi contracţia foarte puternică a sfincterului anal şi a muşchiului ridicător al anusului. Acesta se va forţa să ajute eliminarea "împingând". acest muşchi circular rămâne contractat în permanenţă şi nu se relaxează decât superficial. pentru a deschide orificiul în timpul evacuării materiilor fecale. care se succed. aceasta se petrece în general atunci când practicantul realizează tehnici de PRANAYAMA fără ca în prealabil să se efectueze sistematic ASANAele. ASHWINI MUDRA este o combinaţie de ACUNCANA şi PRAKASHANA. scurt-circuitele localizate ar fi fără cel mai mic pericol dacă întreaga reţea ar fi în mod normal protejată de siguranţe. în special. după eliminarea fecalelor. subtilele energii cosmice acumulate şi apoi puse în circulaţie. să putem totuşi să rezistăm acestei nevoi. care ar putea produce perturbări incalculabile. fără a se integra BANDHA-urile şi MUDRA-ele în tehnicile de PRANAYAMA. ASHWINI înseamnă cal. la întâmplare şi. Ea distruge toate bolile rectului. în momentul în care natura ne determină să mergem la toaletă. Celebrul tratat YOGA GHERANDA SAMHITA. practica tehnicilor de PRANAYAMA este indisociabilă de aceea a MUDRA-elor (gesturi specifice sincronizatoare) şi a BANDHA-urilor (contracţii speciale. sau chiar energiile rezultate prin procesele de transmutare şi sublimare prin PRANAYAMA. Întocmai ca şi celelalte sfinctere. În limbajul yoghin. Practica formelor superioare de PRANAYAMA fără BANDHA-uri poate fi la fel de periculoasă precum branşarea curentului electric la o reţea care nu comportă nici transformatoare şi nici siguranţe. relaxând sfincterul.AN I – CURS 19 ASPECTE ESENŢIALE ÎN PRACTICA LUI ASHWINI MUDRA În general. Este posibil ca. Ştim că sfincterul anal închide orificiul inferior al tubului digestiv. sau atunci când practica se bazează. În cazul nostru. într-o asemenea situaţie. prin focalizare. calul dilată şi contractă de mai multe ori anusul.

Dacă intestinele conţin gaze. îndoind genunchii şi înconjurându-i cu braţele pentru a-i atrage către corp. Totodată.chiar ASHWINI MUDRA. Efectele tehnicii ASHWINI MUDRA este procedeul ideal pentru fortificarea planşeului pelvian. conştientizarea şi controlul asupra energiilor telurice. Pentru viitoarele mame această MUDRA este deosebit de importantă deoarece ea acţionează asupra ansamblului genital. Ea are o influenţă deosebită asupra peristaltismului părţii terminale a tubului digestiv. în SARVANGASANA (Postura lumânării). Dacă femeia care se află în această situaţie va practica ASHWINI MUDRA. aceasta permiţându-i să folosească cu mai multă uşurinţă aceste energii. energii cu un potenţial vital mare. yoghinul reuşeşte. astfel că. integrând ASHWINI MUDRA. ne aşezăm pe sol cu faţa în sus. în anumite posturi va fi în mod special indicată. Se va începe în serii de câte 5 şi se va mări în mod progresiv numărul. care reglează mişcările de evacuare ale colonului şi ale rectului. această tehnică este un complement foarte util folosit în antrenamentul în vederea naşterii fără dureri. prin sincronizarea cu ritmarea suflului. rebele cazuri de constipaţie sunt combătute în mod eficient. totodată practicantul realizând un control asupra energiilor vitale. considerate de polaritate minus. de asemenea. iar relaxarea. Venele anusului sunt în mod favorabil influenţate şi decongestionate. În plus. în aceste posturi se poate practica neîntrerupt ASHWINI MUDRA timp de 5 minute. Un planşeu pelvian suplu şi în acelaşi timp puternic este foarte favorabil unei naşteri fără dureri. vezicii. rezultatul va fi sigur. cu împingerea sfincterului anal se va efectua la sfârşit. uterului. Poziţia de execuţie ASHWINI MUDRA se poate. Prin ASHWINI MUDRA. Prin practică perseverentă. pulpele comprimă ferm abdomenul şi conţinutul acestuia. Totodată. urmate de 3 secunde de relaxare. acea formă de PRANA legată de eliminarea din corp a deşeurilor subtile. influenţa ei se face simţită şi la nivelul muşchilor care colaborează la eliminarea materiilor fecale. Astfel. în SHIRSHASANA şi chiar în PAVANA MUKTASANA sau Postura eliminării gazelor. De asemenea. prin acumularea şi controlul energiilor APANA în zona bazinului. De altfel. Întărindu-ne musculatura acestei regiuni şi plasând-o sub controlul direct al voinţei. se evită ptozele (deplasările) rectului. ASHWINI MUDRA se mai poate practica. Astfel. 131 . cunoscute în YOGA sub numele de PRANA. de polaritate pozitivă. ASHWINI MUDRA se poate practica de asemenea şi în PRANAYAMA. să îşi trans-mute această formă de energie (APANA) în forme net superioare de energie. În postura GARUDASANA şi chiar în TALASANA ea este îndeosebi indicată. Ritmul inferior este de 3 secunde de contracţie. dacă considerăm necesar. naşterea va fi mult mai uşoară. practica în orice ASANA. Acţiunea lui ASHWINI MUDRA asupra părţii pelviene a parasimpaticului este deosebit de intensă. energiile captate sunt acumulate în cantitate mult mai mare. Contracţia şi dilatarea succesivă a sfincterului anal previne totodată hemoroizii. practicantul mai reuşeşte de asemenea. de fapt. Ea se poate realiza mai ales în perioadele de retenţie pe vid şi pe plin a suflului. vaginului. ASHWINI MUDRA permite controlul la nivelul energiilor APANA. ea este utilă în tehnicile de PRANAYAMA. în etapele superioare. fiinţa realizează o diferenţă de potenţial care îi va permite să acumuleze în mod automat o cantitate mult mai mare de energii cosmice. Influenţa sa nu se limitează numai la acţiunea asupra sistemului nervos autonom.

Vom învinge astfel în toate situaţiile şi vom triumfa. în unitatea fiinţei." Folclorul tuturor popoarelor exprimă clar acest principiu demn de ştiut şi urmat: "Ajută-te tu însuţi şi cerul te va ajuta!" Din această perspectivă vom dezvolta planul ce urmează: I. triumfătoare. II. IV. Concluzie. să avem mai mereu o atitudine încrezătoare şi victorioasă. să descopere ţelul minunat căruia îi va consacra eforturile sale şi să persevereze cu o voinţă fermă. să credem ferm. VII. La aceasta vor contribui fără îndoială şi factorii morfologici. Adevăratul nostru scop în viaţă este de a deveni cât mai repede ceea ce suntem. impulsionându-i să se transforme. sau pe care le doream cel mai mult. de interesul afectuos pe care îl arătăm celorlalţi. dacă acesta este cu adevărat legitim şi nu contravine legilor firii. Sunteţi preveniţi atunci când ştiţi. El nu trebuie să neglijeze nici unul dintre elementele personalităţii sale. Scriitorul Silvain Doudes ne pune în faţă responsabilităţile noastre: "Gândurile predominante sunt cele care il fac pe om. să urmărească constant să-şi disciplineze şi să-şi controleze gândirea. Toţi yoghinii ştiu că gândurile sau ideile permanent alimentate acţionează ca nişte veritabili magneţi. să-şi dezvolte stăpânirea de sine. Dacă omul este superior. III. Politeţea. psihologici. îndepărtând obstacolele. umanităţii în general. aparent prin coincidenţe. chiar cu anticipaţie. deoarece. Ne este neapărat necesară o activitate sistematică. Fiecare victorie asupra propriului nostru "eu" egoist şi mărginit ne întăreşte puterea noastră interioară. Puterea noastră creatoare se va trezi gradat în noi. oferindu-ne o energie uriaşă. Aspiraţiile constante ale inimii noastre susţin totdeauna în mare măsură eforturile noastre. asupra celorlalţi. a înlăturării egoismului sufocant. fermecătoare depinde de dragostea noastră altruistă faţă de semeni. permiţându-i să fie de folos celorlalţi. asupra ţelului dorit. înseamnă că gândurile sale predominante sunt superioare". trebuie să ai şi pentru a avea. capabili să fim.Concentrarea mentală. atrăgând gândurile şi trăirile asemănătoare. vom mări influenţa ce o exercită asupra noastră şi aceasta va acţiona din ce în ce mai intens asupra lumii. Toate acestea presupun un efort în sensul ameliorării şi emancipării de sine. Este bine cunoscut faptul că "destinul surâde mai ales acelora care îl forţează şi îl înfruntă cu înţelepciune. dovedind aproapelui cât mai des omenia noastră. totul contribuie la strălucirea sa încântătoare. împrejurări sau situaţii de care ne era cel mai mult teamă. 132 . mentalul. Înţelepciunea yoghină milenară susţine că: "Înainte de a da. mental.CU M SĂ DEVENIM PR IN PRACTICA YOGA O FOR ŢĂ TR IU MFĂT OA R E Omul care vrea să devină o fiinţă triumfătoare trebuie să înveţe să se cunoască. Pentru a reuşi este necesar să ne concentrăm cât mai des. VI. Insistăm asupra faptului că strălucirea noastră magnetică. în starea potenţială a fiinţei noastre.Calităţile conducătorului. trebuie mai întăi să fii în stare. Este necesar să ne întreţinem nealterat optimismul. în succesul nostru. Amplificarea factorilor câmpului nostru magnetic de simpatie. Arta de a influenţa benefic şi de a conduce. vitali şi metafizici. angrenându-ne voinţa în vederea realizării sale. de nezdruncinat. trezirii şi amplificării unei anumite detaşări generatoare de înţelepciune şi pace lăuntrică." Omul care aspiră sincer la asumarea unor mari responsabilităţi va trebui să-şi ridice neîncetat nivelul competenţei sale şi să-şi făurească un suflet gigantic. amabilitatea şi tactul. fiziologici. sau altfel spus. Succesul pe care un asemenea om îl va obţine va depinde de victoriile repurtate asupra lui însuşi. până la deplina sa realizare. Este necesar să ne afirmăm forţa şi să ne amplificăm puterea şi convingerea îşi va înfige rădăcinile adânc în noi. psihici. Abordând constant o atitudine benefică. ce urmează a fi atins. tenace pentru perfecţionarea noastră pentru a fi cât mai bine şi mai repede de folos celorlalţi. în final creând. V. ce îl va ajuta să devină un minunat conducător. prin manifestarea rezultantei în ansamblul ei.

printre care amintim unele personalităţi ca: Paul Jagot.I. Hector şi Henri Durville. 133 . pentru a cita doar câteva nume. cât şi rolul lor. Cei ce vor să studieze în profunzime această problemă vor putea citi tratatele câtorva autori faimoşi. AMPLIFICAREA FACTORILOR CÂMPULUI MAGNETIC DE SIMPATIE Vom analiza acum pe scurt diferiţi factori ai câmpului magnetic de simpatie. în ceea ce psihologii sau yoghinii numesc "magnetism personal" sau "elemente de influenţă personală benefică".

arta de a convinge. . reţinerea şi sublimarea energiei lăuntrice. de a primi. starea de entuziasm. starea pre dominantă de spirit. igiena morală. amabil? Desigur că este de înţeles reacţia împotriva unei anumite epoci sufocate de convenţionalitate. insistând asupra esenţialului.corectitudine. eliminarea urii. atrăgător." Este un lucru banal constatarea că există virtuţi care se pierd în lumea modernă. Dar pentru a reuşi este necesar ca adulţii să educe prin exemple proprii. geloziei. 1. privirea. Politeţea franceză este (de multă vreme) proverbială. prezentabil. POLITEŢEA. dicţia. pentru ca adeptul metodelor YOGA mentale şi psihice să-i consacre eforturile sale perseverente. de a surâde. tactul. . împotriva atitudinilor sofisticate.Ne propunem aici să atragem atenţia asupra esenţialului. Politeţea. Este un factor de succes ce nu trebuie neglijat. 3. . tactul au strălucit. Factori vizibili: chipul. autoritatea. impulsiv. eleganţa morală. gândurile pozitive. simplitate. înflăcărarea actelor de voinţă. combativitatea. scurtarea distanţelor dintre regiuni. au fost la apogeu în anumite civilizaţii. AMABILITATEA ŞI TACTUL Un proverb scoţian spune că: "Naşterea are o oarecare valoare. De ce progresul ştiinţei. ridicarea nivelului vieţii. Politeţea Politeţea nu trebuie să fie confundată cu afectarea teatrală. proporţiile armonioase ale corpului. cel al tehnicii. meditaţia. răuvoitor. lipsit de amabilitate. respiraţia cu absorbţie de energie. de a ceda locul unei persoane în vârstă. atitudinea fizică.comportarea morală. aspiraţiile constante. 1. binevoitor. dar educaţia îi este superioară. etc. concentrarea. cu înfăţişare neîngrijită. continente. Toţi aceşti factori presupun respectarea unui anumit cod tacit-subânţeles de viaţă armonioasă. Factorii invizibili: sentimentele elevate. modul de a ne îmbrăca. înălţătoare. Yoghinii sunt dintre cei care gândesc că accentul ar trebui pus pe o elementară politeţe şi pe amabilitate în educaţia noilor generaţii. sociabilitatea. de a strânge mâna.ţinuta fizică. acţionând pentru reabilitarea acestor calităţi primare. intelectuale. intensitatea credinţei. dragostea de semeni. calmul. mediocru. cu simularea şi cabotinismul. a ranchiunii. Un proverb german spune: "Cu pălăria în mână se poate cuceri lumea". 2. pentru uşurarea înţelegerii. atât într-un sens. să fie incompatibilă cu menţinerea acestor calităţi la locul de onoare? De ce un om politicos şi amabil ajunge uneori să apară mai puţin viril în ochii noilor generaţii? Ce om de bun simţ. Ea impune naturaleţe. II. Asemenea excese nu sunt însă păstrate în totalitatea lor de posteritate. Nu vedem de ce renegarea şi chiar neglijarea ţinutei şi a respectului factorilor de armonie ar fi mereu de preferat. spirituale. etc. în factori vizibili şi factori invizibili. iertarea jignirilor.modul de a saluta. curtoazia. Ca yoghini. amabilitatea. Vom clasifica aceşti factori. este bine să evităm excesele. Politeţea prezintă multiple faţete ce se cuvin examinate. modestie. gândirea hotărâtă. intensitatea aspiraţiilor afective. ce femeie distinsă se vor putea simţi îndreptăţiţi să considere superior un interlocutor aproape grosolan. punctualitate. 134 . Faţetele politeţii Politeţea se poate manifesta în: . Alţi factori: regimul alimentar sănătos. bunăvoinţa. faţă de altul prietenos. cât şi în celălalt şi să rămânem pe calea de mijloc.

Iată în continuare câteva păreri ale unor gânditori: Am considerat că este bine ca printre gânditorii ale căror păreri sunt semnificative. felul de a pune în relief interlocutorul. cele două cuvinte sunt înrudite: cine este politicos este politic.arta de a participa la o conversaţie. . să distingem optimiştii de pesimişti. de a alege subiectele abordate potrivit nivelului de înţelegere al persoanelor întâlnite.. Bunătăţii inimii ea îi este dulcea imagine şi bunătatea este cea pe care o preţuim".modul de vorbire." Pentru Voltaire (aforismul 38 al lui Voltaire): "Politeţea este pentru spirit ceea ce farmecul este pentru chip. = VA URMA = 135 . Optimiştii: Pentru Alain: "Politeţea este o bună linie politică. intonaţiile în exprimare.

Tactul Este şi el definit de Littre astfel: "Judecată fină şi sigură în materie de gusturi. dacă se bucură de o sănătate bună şi dacă nu este afectat de vreun doliu personal sau de vreun alt necaz personal face bucuria să radieze mai mereu în jurul său. El sesizează de asemenea momentul în care se impune tăcere. El acordă fiecăruia atenţia pe care o merită. simţind empatic ceea ce simte celălalt. El ştie să orienteze cu bun simţ o conversaţie pe cale să devină penibilă sau periculoasă pentru armonia grupului în mijlocul căruia se află. nuanţându-şi în mod adecvat gândurile. Omul amabil. convenienţe şi modalitatea de comportament în lume. de bunăvoinţă adevărată. Considerăm că ideal ar fi ca fiecare bărbat.AN I – CURS 20 CUM SĂ DEVENIM PRIN PRACTICA YOGA O FORŢĂ TRIUMFĂTOARE (continuare la cursul nr. CONCENTRAREA MENTALĂ Până acum am pus ceva mai mult accentul pe priza conştiinţei asupra gândurilor şi asupra selecţiei lor pentru creşterea forţei interioare şi a eficienţei. ea face să se manifeste un aspect superficial şi adesea omul pare prin ea aşa cum de fapt el ar trebui să fie". ştie să recunoască imediat valoarea oamenilor şi să intuiască valoarea pe care ei înşişi şi-o atribuie. Comandă cu graţie." Amabilitatea exprimă politeţea dublată de graţie. Ştie să dozeze tonul (sunetul vocii) conform circumstanţelor. fără a fi slugarnic. cu ocazia examenelor şi concursurilor. nu este destul de om. Amabilitatea Amabilitatea este definita de Littre astfel: "Omenie relevată prin eleganţă sau prin generozitate. uneori atrăgând o vie admiraţie. el simte nevoia să se concentreze asupra scopului fixat. politicos." Pesimiştii: Alexandre Vinet: "Politeţea nu este decât o ingenioasă mască convenţională a bunătăţii". echitate. La Bruyere: "Politeţea nu inspiră totdeauna bunătate. devenind reflectarea veridică fidelă a personalităţii sale armonioase şi sincer binevoitoare. Pentru Jobert: "Politeţea este floarea umanităţii Cine nu este destul de politicos. El obligă cu discreţie. şi nu o ipocrizie calculată. El posedă şi un alt secret: acela de a şti să se pună în locul altuia." Omul care are tact este afabil. fiecare femeie să resimtă cât mai profund şi spontan necesitatea respectării codului tacit al politeţii şi curtoaziei. amabilitate. El respectă normele de comportament şi consideră amabilitatea ca o necesitate socială. recunoştinţă. Formarea dată tinerilor urmăreşte mai ales acumularea de cunoştinţe. Fiecare om ar trebui să se străduiască să se perfecţioneze astfel încât această politeţe să fie din ce în ce mai firească. El se străduieşte să vorbească în mod elegant. Amabilitatea sa nu este simulată. Tânărul capătă obişnuinţa împrăştierii mentale. deoarece el posedă şi cultivă o dragoste profundă pentru aproapele său. atent. III. 2. suscită entuziasmul. dar el abordează primele aspecte ale vieţii fără să fi învăţat să muncească direct în 136 . 19 AN I) Bergson afirmă: "Politeţea constă în menajarea atentă a sensibilităţii celorlalţi. în a-i face mai mereu să se simtă mulţumiţi de ei şi de noi". Desigur. 3. El trezeşte spontan afecţiunea.

. calmul. Acela care îşi pune toată energia şi toată perseverenţa în urmărirea unui scop unic nu poate să rateze reuşita. entuziasmul. de a transforma întreaga muncă. întreaga acţiune întreprinsă. Orison Swett Marden precizează: "La baza tuturor marilor succese regăsim puterea constantă de concentrare . întregul joc. fără a permite gândului să evadeze. într-un mod simplu.. tactul şi bunul simţ.a şti să comanzi fără să discuţi şi fără să te justifici..dragostea pentru efort. controlul gesturilor. 2. până ce reuşeau pe deplin ceea ce îşi propuseseră.. şi curajul ce dă capacitatea de a suporta fără lamentări toate dificultăţile şi tentaţiile ce urmăresc să abată aspirantul de la scopul urmărit" IV.în ciuda tuturor greutăţilor. numărând în minte progresiv de la 1 la 50.voinţa. 137 .gândirea limpede. Lemarchant. spiritul de decizie. . . toată atenţia concentrându-se asupra unui singur aspect. puţini şi-au cultivat suficient inteligenţa pentru a merita să fie conducători". de impresiile care permanent ne asaltează psihicul. într-un exerciţiu de creştere a puterii de concentrare. Sunt foarte rari adolescenţii care au şansa să se preocupe de acest aspect din timp. Ştiinţa concentrării gândurilor duce la succes.Străduinţa de a ne sustrage zgomotului înconjurător. . răbdarea.punctualitatea. 100. fermitatea. Să urmărim să descoperim calităţile pe care acela care aspiră să devină conducător va trebui să şi le cultive cu predilecţie: .simţul intuiţiei. repetat cu regularitate: . CALITĂŢILE CONDUCĂTORULUI "Lumea are nevoie de conducători" . mobilizează toate aptitudinile pentru urmărirea unui singur ţel-perseverenţa . Cultura sa mentală şi psihică este neglijată. Personalităţile faimoase au fost oameni energici.care leagă strâns.200. de a nu te gândi decât la lucrul pe care-i faci. mentalul şi să ne străduim să ne ascuţim inteligenţa. .. prevederea. .. . de străduinţă.forţa concentrării .Fixarea unui punct situat pe un disc de carton aflat pe zidul unei încăperi. tenacitatea. . . Este important să ajungem la izolarea de influenţele exterioare.perseverenţa. de exemplu.spiritul de iniţiativă.curajul.1000. tic-tac-ul ceasului deşteptător. Problema poate fi considerată sub cele două aspecte principale ale sale: 1. să ne călim voinţa.concentrarea. Ea poate lua forma unui exerciţiu special.precizia. simţul organizării. agerimea. Concentrarea asupra scopului urmărit. .vederea disciplinării gândirii sale. Acela care se gândeşte în acelaşi timp la mai multe lucruri deodată îşi risipeşte forţele. Poate fi vorba. care îşi concentrau forţele asupra unui singur lucru. obiectivitatea. . ca să-şi dezvolte puterea lăuntrică.. Concentrarea asupra acţiunilor zilnice. . "Puţini oameni au gândit destul.scrie J. luciditatea.ştiinţa de a pătrunde în sufletul altuia.

tact. .Conducătorul care discută excesiv devine rival. . Dar noţiunile de "drept" şi "nedrept" sunt relative în funcţie de starea lăuntrică a celui condus. curaj. .Atunci când conducătorul se adresează unui om ce greşeşte pentru a-l mustra. .Trebuie să vegheze dacă colaboratorii săi acţionează corect cu fiinţele umane pe care le ajută şi le ghidează. .Conducătorul nu trebuie să facă reproşuri colaboratorilor săi în faţa acelora care le sunt inferiori. prin ordinea din gândurile sale. are grijă.El trebuie să poată să dojenească atunci când cineva greşeşte. . .conducătorul trebuie să ştie să ceară foarte mult de la sine însuşi. .A nu spera în nici-o recunoştinţă amplifică mult forţele.O indicaţie trebuie să fie cât mai adecvată situaţiei prezente.Afirmaţiile sale energice uşurează îndeplinirea indicaţiilor sale. . cel mai sigur mod de a-şi face o părere obiectivă este să caute să verifice personal sau să controleze. să-i enumere faptele acuzatoare şi să asculte argumentele sau apărarea acestuia. etc.Conducătorul trebuie să îndrăznească să pedepsească dacă aceasta se impune. .Este necesară conciziunea în schimburile de informaţii cu oamenii. ci de a voi doar. voinţa fermă. respectarea anumitor reguli psihologice. căci aceasta nu este o modalitate înţeleaptă de a acţiona. .Un reproş clar.el trebuie să aibă o inteligenţă rapidă. de 138 . prin cumpătarea în gesturi. controlul cuvintelor. . tenacitate.a şti să nu scapi ocaziile ce se ivesc.Conducătorul care se explică este un zeu care se aşează cu tine la masă.Răspunsurile conducătorului sunt cât mai scurte cu putinţă. ."un conducător trebuie să fie matinal". de gradul său de încăpăţânare stimulată de amorul său propriu rănit. .el are spirit de observaţie. menţinerea constantă a anumitor atitudini. . tenacitate. .Conducătorul trebuie să ştie să impulsioneze sau să felicite la momentul potrivit pe cei care merită aceasta.Orice indicaţie trebuie să fie clară şi precisă. ARTA DE A INFLUENŢA BENEFIC ŞI DE A CONDUCE Arta de a conduce se învaţă cu condiţia de a fi pregătită printr-o muncă anterioară serioasă asupra sinelui: dezvoltarea stăpânirii de sine.Trebuie să fie înzestrat cu competenţa necesară. de neînţeles pentru celălalt.Adevăratul conducător este drept.el trebuie să ştie să convingă.Atunci când se comandă nu este vorba de a justifica. .noţiunea timpului.Conducătorul trebuie să fie circumspect în ceea ce priveşte informaţiile primite din cauza exagerărilor şi eventualelor deformări subiective ale realităţii. de asemenea. cunoaşterea resorturilor intime ale sufletului uman. . prompt şi rapid face mai puţin rău decât o nemulţumire ostilă sau o îmbufnare penibilă. V. . Oamenii pretind conducătorilor lor anumite calităţi: el trebuie să inspire încredere prin stăpânirea de sine. Exercitarea optimă a acestei arte presupune un anumit număr de condiţii. prin controlul cuvintelor. curaj. amplificarea forţei interioare. cerută de investirea sa. . . .spiritul dreptăţii şi cel al omeniei care îl fac să merite din plin stima subordonaţilor.. . a fi realizat.Conducătorul trebuie să se străduiască să cunoască perfect fiinţele umane aflate sub influenţa sa. . . . fără a înlătura însă dragostea pentru oameni. .

riscă să fie apreciat ca fiind slab. La Bruyere spunea că "dacă ar fi să ne orientăm după puterea de discernământ a oamenilor. . SUNTEŢI PREVENIŢI ŞI AVIZAŢI . bazate rnai ales pe acel efort fructuos pentru ca personalitatea şi sentimentele să poată fi puse într-o cât mai elevată rezonanţă şi armonie cu realitatea sublimă macrocosmică ce ne va facilita descoperirea lui Dumnezeu. care produc tulburări sau contradicţii lăuntrice." 139 .Nu există reuşită care să nu facă să apară geloşi sau invidioşi. Moraliştii susţin adesea că: "omul se ataşează plin de înflăcărare de minciuni. Nu ajunge să atingi o singură dată această stare pentru a striga "Victorie!". Când există mari responsabilităţi. fără a lăsa urme. aspirantul nu trebuie niciodată să se neliniştească de ceea ce se poate gândi pe seama lui. Nu vă faceţi iluzii. Singurul lucru care trebuie să conteze este rezultatul final.umilinţă sau pur şi simplu de curajul său moral. "Orice om mare şi faimos a devenit astfel pentru că şi-a concentrat adesea toate energiile asupra unui singur scop". inclusiv cele ale superiorilor tăi. Ara insistat în pasajele precedente asupra calităţilor conducătorului. invidia. concentrăndu-şi ferm energia asupra unui singur ţel. fără a căuta să generezi numai afecţiune în cei care îţi sunt subordonaţi. în timp ce omul cel mai puternic şi cel mai abil. fermitatea ta. El nu trebuie să cadă în cursa de a abandona sau de a se lăsa sensibilizat de acuzaţiile inferiorilor săi. care îşi risipeşte forţele asupra unei mulţimi de ţinte diverse nu o realizează complet pe nici una. spiritul tău de dreptate. Un adevărat yoghin nu va acorda niciodată refugiu sentimentelor negative. benefic al acestei misiuni. Cu cât aspiraţia este mai mare. Nimeni nu poate ajunge o forţă triumfătoare fără eforturi serioase şi perseverenţă. să anihilezi în tine forţele ostile. Pentru a fi mai bine înzestrat pentru această misiune. asupra artei de a influenţa benefic. răutatea. evoluând până la completa desăvârşire. O picătură ce cade mereu în acelaşi loc reuşeşte să găurească stânca. Iată câteva reguli ce trebuie să fie aplicate mai mereu pentru a deveni un adevărat conducător. vor determina spontan afecţiunea şi stima tuturor. Acestea cer spirit de dăruire şi curaj. luciditatea ta. să te păstrezi astfel. lumina va izbucni în cele din urmă". pus în faţă cu propriile tale responsabilităţi. trebuie să ştii să iubeşti în mod ferm. Trebuie ulterior să te purifici.Detractorii găsesc aproape întotdeauna urechile care se complac să-i asculte. în timp ce torentul impetuos al unei revărsări haotice inundă. ura. respect faţă de om şi faţă de valorile umane. să înfăptuiască lucruri formidabile. asupra concentrării şi asupra avantajelor aplicării inteligente. în tine va creşte convingerea de a nu lăsa nimic în voia sorţii sau a "întâmplării". Dacă doreşti să devii într-adevăr o Forţă Triumfătoare meditează mai des la aceste gânduri: "Creatura umană cea mai slabă poate. dragoste. Cel ce caută înainte de toate chiar prin compromisuri să se facă iubit. CONCLUZIE Iată-te acum când eşti la început. nici de a suferi din cauza criticilor lor. Nici o critică răuvoitoare nu trebuie să-l influenţeze pe aspirantul care doreşte să fie un conducător exemplar. gelozia deoarece ele otrăvesc gradat izvorul vieţii spirituale şi ulterior ucid sufletul. exercitate cu fineţe şi delicateţe." "Concentrează-ţi toate forţele psihice asupra unui singur ţel. tactul tău. Ei sunt liberi să utilizeze armele lor. cu atât exigenţele cu propria persoană vor fi mai mari. precum răzbunarea. VII. Omenia ta. dar rămâne de gheaţă faţă de adevăr. lucrurile cele mai rare de pe lume sunt diamantele şi perlele". cine va atinge această ţintă va trebui să-şi consolideze constant atitudinea interioară şi să exercite o foarte mare vigilenţă. Procedând astfel. Totdeauna impune-te prin autoritatea ta. ei se demască cu uşurinţă prin tendinţele lor pronunţate către bârfă şi chiar calomnie. simţite şi trăite a codului tacit al politeţii şi amabilităţii inspirate însă de o reală bunăvoinţă. VI.

imaginaţie.. la fel cum. (NAPOLEON) "Omul triumfător este acela care urmează cu tenacitate o singură cale de activitate şi îşi deschide drum printre obstacole obţinând în final strălucitoare succese". Aceştia sunt însă cei adevăraţi. BABARIN] "Victoria aparţine totdeauna celor mai perseverenţi". Deveniţi în fiecare zi din ce în ce mai buni pentru a-i ajuta şi pe ei prin exemplul vostru.Aveţi răbdare şi păstraţi vie în voi această speranţă: "Adevărul şi dreptatea triumfă întotdeauna. mult bun simţ. . Ei sunt totuşi fraţii voştri. cei mai mulţi din păcate.Acţionând astfel veţi suferi mai puţin din cauza daunelor cauzate de "gura lumii" şi veţi reuşi să vă eliberaţi de sub tirania ridicolă a opiniilor sau prejudecăţilor lumii. LEVIS) . o lasă la voia întâmplării Ei nu ştiu să şi-o cultive cu grijă şi răbdare".Consolaţi-vă în ceea ce priveşte atitudinea celor răi. Dar dacă vântul îşi schimbă brusc direcţia îi mai rămân foarte puţini. Aplicaţi cât mai des aceste sfaturi şi pregătiţi-vă să iertaţi oricând. (ORISON SWETT MARDEN) 140 .Nu vă atribuiţi dreptul de a-i pedepsi pe cei "răi". Câteva maxime semnificative în acest sens: "Cu toate că fericirea este un ideal comun tuturor." (BELVEZE) În foarte multe cazuri putern spune: "Critica este un impozit pe care invidia îl percepe asupra meritului". Un gânditor celebrul a scris: "Prietenia este ca o umbrelă care se întoarce pe dos când se strică vremea." . deoarece inima are doi versanţi " (G... constatând împreună cu aceşti gânditori: "Tot ce pătrunde într-un spirit mic se adaptează proporţiilor acestuia. (EUGENE FIGUIERE) "Iată ce este necesar pentru a reuşi mereu: puţină. o Forţă invincibilă şi triumfătoare." . Ei n-au înţeles încă. (DR. Orice încercare cu care ne confruntăm are totdeauna şi partea ei bună pe care o remarcăm la momentul potrivit. practicând YOGA. insuccesul coboară către cel care se teme de el Este deci o problemă de pantă.Omul care reuşeşte are totdeauna mulţi prieteni. Procedând astfel veţi deveni. (E. DEBAT) "Succesul urcă spre cel care îl aşteaptă. un curaj enorm şi o tenacitate nebunească".

Cunoaşterea totală a obiectului graţie ştergerii Eu-lui iluzoriu. concentrarea. cu interferenţe). prin tehnici de priză de conştiinţă asupra structurii. 2. DHYANA. posturile corporale. Faza cunoaşterii Sinelui-Esenţă. după pasiuni josnice. după fiinţe mediocre. resorbţia în sine a tuturor simţurilor. rugăciunea şi aspiraţia tenace ne conduc înapoi la propria noastră natură. care conferă cunoaşterea absolută prin fuziunea dintre esenţa ultimă a microcosmosului fiinţei şi esenţa absolută. după tabieturi morbide. implică reguli morale de comportament pentru a atinge o stare de echilibru profund cu celelalte fiinţe. ASANA. Prin ASANA se urmăreşte echilibrul bioenergetic. 7.ETAPEL E (FAZEL E) SISTEMULUI YOGA 1. Apare cunoaşterea momentană a obiectului prin absenţa Eu-lui (viziune parţială a obiectului. 5. 8. Se urmăreşte cunoaşterea obiectului prin retragerea simţurilor (tentativa de viziune a obiectului de către subiect). prin care se conştientizează energia subtilă universală. PRATYAHARA sau retragerea atenţiei în sine. după poziţii sociale. binefăcătoare ale Macrocosmosului. meditaţia. cuprinde regulile de comportament pentru a atinge o stare de echilibru profund cu sine însuşi. după bunuri materiale. infinită a Macrocosmosului. realizează vibraţia sau punerea la uni son cu aspectele specifice. Dar câţi dintre voi aţi plâns vreodată pentru că nu cunoaşteţi încă Absolutul ?" (Paramahamsa Ramakrishna) "Activitatea perseverentă." (Swami Vivekananda) 141 . Se urmăreşte echilibrul la nivelul energiilor psihomentale (nervoase) prin tehnici speciale de control al suflurilor. DHARANA.este diferită de tehnicile respiratorii). 6. SAMADHI. NIYAMA sau indicaţiile generale. C ITA T E YO GH INE "Oamenii plâng din cele mai stupide motive: după bani. Viziunea obiectului fără interferenţa mentală a ego-ului. PRANAYAMA sau tehnicile yoghine de ritmare a suflurilor vitale. 4. 3. PRANA. (Atenţie . YAMA sau abţinerile. după tot felul de nimicuri.

An I) 4. Ele vor fi integrate in cadrul şedinţei de YOGA după cum urmează: Asane în picioare: 1. prin practica YOGA. SHALABASANA . An I) 4.18. izolarea nu dovedesc în nici un caz o autentică ascensiune spirituală. Dezrădăcinarea de viaţa socială. mai conştienţi şi mai buni putem transforma trecerea prin viaţă. veţi putea atinge cu uşurinţă succesul în viaţa dumneavoastră profesională şi colectivă. într-o călătorie spirituală generatoare de beatitudine. În această direcţie Laplace spune "Nu există întâmplare sau noroc. Aplicând procedeelor yoghine in viata de zi cu zi.20) Cursurile 17 si 18 prezintă câteva procedee practice. pag. Acestea efecte generate de acţiunile şi gândurile noastre trecute se vor manifesta până ce lanţul necesităţilor (ce se întinde inexorabil de la cauză la efect.20. An I. acea forma de yoga care permite cunoaşterea profundă a secretului oricărei acţiuni si manifestarea întru credinţă în Dumnezeu într-o lume atât de materialistă. Swami VIVEKANANDA spune în Yoga Practică: "Prin Karma Yoga ajungem să facem din acţiune o ştiinţă şi învăţăm cum să utilizăm tot mai bine toate forţele care acţionează în Univers". BHUJANGASANA 2. An I veţi găsi suficiente informaţii pentru a deveni. An I conţine elemente introductive cu privire la MUDRA-e şi BANDHAS-uri cât şi o descriere în detaliu a lui ASHWINI MUDRA "Gestul calului". PASCHIMOTTANASANA 3. 3 şi în C. Totul în natură se supune LEGII CAUZALITĂŢII. Yoghinul occidental NU TREBUIE sa fie doar un exaltat rupt de realitatea in care trăieşte. o forţă triumfătoare. Astfel vom conştientiza că datoria noastră nu este sa ne izolăm de lume. SARVANGASANA 5. În această direcţie în C. Prin practica YOGA. CURSURILE 17 . Există numai înlănţuiri de cauze şi efecte. cuvântul „întâmplare" nu exprimă decât ignoranţa noastră asupra anumitor cauze. ASHWINI MUDRA poate fi practicată şi în afara programului de antrenament pemiţându-vă astfel sa acumulaţi o cantitate mult mai mare de energie (PRANA). 142 . lipsa puterii de adaptare. TALASANA 3. devenind mai armonioşi. TRIKONASANA Asane la sol: 1."Postura lăcustei" (C. este reglată exact într-un mod tot atât de precis ca şi cel al orbitelor planetelor". Curba descrisă de un atom uşor pe care vânturile pot să-i poarte.18. De un real ajutor în această direcţie vă va fi KARMA YOGA "YOGA instantanee a vieţii cotidiene". An I) În C. Iar pentru cel care o practică cu adevărat ea devine YOGA ŞI VIATA.SFATURI PENTRU PRACTICA (ANUL I. Oferim în continuare câteva noţiunii generale referitoare ta sistemul KARMA YOGA. ci să o integrăm prin înţelegere.19. PADAHASTASANA 2. VAJRASANA-"Postura diamantului" (C. Vom conştientiza că putem practica YOGA având chiar o viaţă integrată în societate şi familie. Conform acestei legi toate gândurile şi acţiunile noastre (bune sau rele) vor determina cu exactitate efectele specifice (pozitive sau negative. sau altfel spus LEGEA CAUZALITĂŢII care acţionează independent de voinţa noastră. şi care se numeşte Karma sau Destin) este epuizat.17. Cu ce trebuie să începeţi? Pentru început trebuie să înţelegeţi că există LEGEA DIVINĂ A KARMA-ei.19. orice aspect rezultă la fel de necesar întocmai precum revenirea ciclică a anotimpurilor. SAHAJ AGNISARA DHAUTI – “Automasajul abdominal” (C. imediate sau îndepărtate).

arbitru. afirmă că singura care creează pentru noi o nouă KARMA nu este decât INTENŢIA ATAŞATĂ A ACŢIUNII. într-o stare de interiorizare să simţim răspunsul transfigurator." Având în vedere că marele secret al sistemului KARMA YOGA este ACŢIUNEA DEZINTERESATĂ putem defini acest sistem ca fiind "YOGA fuziunii cât mai depline şi profunde cu Divinul prin orice acţiune dezinteresată".." ATENŢIE! Rugăciunea Tatăl Nostru (sau rostirea formulei „În numele Tatălui. ne vor înlănţui. Deci. Probabil vă întrebaţi: Ce înseamnă o acţiune dezinteresată ? Răspunsul este foarte simplu: O acţiune devine dezinteresată prin consacrarea fructelor ei lui Dumnezeu. (Divinul nu va accepta decât acţiuni orientate benefic. oricât de nesemnificativă v-ar părea. el ne ajută să ducem la bun sfârşit sau să perfecţionăm acţiunea pe care urmează să o facem. cu luciditate pentru a nu mai crea Karma. Ne oprim pentru că acolo ceva nu este în regulă. să nu vă imaginaţi că el va accepta orice aberaţie a dvs. Dacă facem totuşi acea acţiune fructele ei ne vor aparţine în mod obligatoriu. SHIVANANDA insistă în învăţăturile sale asupra acestui lucru spunând: " Aceeaşi faptă dacă este realizată fără o intenţie ataşată (fără ataşament) cu o bună atitudine mentală. Atenţie: starea de comuniune cu Dumnezeu şi consacrarea fructelor unei acţiuni lui Dumnezeu sunt două lucruri distincte şi nu trebuie confundate. Şi dacă la toate aceste trei nu apare nici un răspuns. extatic. dar apoi este obligatoriu să realizăm consacrarea fructelor acţiunii. care urmează să o facem. atunci este clar că nu există răspuns şi deci consacrarea noastră deşi a fost făcută. Ea poate doar să creeze în fiinţa noastră o stare de comuniune cu Dumnezeu. trebuie să acţionaţi. Acest răspuns transcendent. ca un dar ce i se oferă acestuia din punct de vedere al fructelor acţiunii. nici o reacţie. în viitor. extatic. Dumnezeu nu acceptă fructele pe care noi I le oferim. fie în momentul respectiv. înseamnă că acţiunea respectivă nu este acceptată de Divin şi atunci noi nu trebuie să o realizăm. de fiecare dată înainte de a începe o acţiune.Apoi. care poate să fie un „ceas rău". ajută-mă să înţeleg şi să realizez dacă tu le accepţi. al Fiului şi al Sfântului duh" care ne integrează în Trinitate) spusă înaintea unei acţiuni nu poate înlocui consacrarea. Este ceva inevitabil. În cazul consacrării este vorba de o angrenare a liberului dvs. este simţit ca o stare lăuntrică inefabilă de comuniune de încărcare şi întodeauna se manifestă în fiinţa noastră de sus în jos. Acesta este semnul că ceea ce noi am oferit este acceptat de Divin. dătător de forţă. ne invadează şi face ca fiinţa noastră să fie inundată de acest flux de har. susţină şi protejeze în timp ce o realizaţi. Cum se realizează efectiv consacrarea unei acţiuni? Se realizează. înălţător. de putere şi chiar de gânduri din partea Divinului. fie în noi. fructele acţiunii noastre. Simţim cum intră prin creştet şi ne pătrunde. Dacă Dumnezeu nu acceptă acest dar al nostru înseamnă că ceva nu este în armonie. ţinând cont că prin gândurile şi acţiunile noastre fiecare dintre noi îşi creează propria durere sau propria plăcere şi că orice suferinţă sau bucurie nu este decât un efect ce îşi are drept cauză acţiunile noastre trecute. Referitor la acest subiect toţi înţelepţii antici şi moderni. lui Dumnezeu. având candoarea unui copil noi trebuie să-i consacrăm lui Dumnezeu cu anticipaţie. Imediat după ce am realizat consacrarea. Dacă avem dubii în ceea ce priveşte răspunsul la consacrare mai putem face încă de două ori consacrarea. cu indiferenţă chiar şi fată de un posibil succes. sau eşec. În situaţia în care consacrarea la unele acţiuni nu este urmată de acest răspuns. nu va adăuga niciodată o nouă verigă în lanţul existenţei. Aceasta presupune ca înainte de a realiza o acţiune să te interiorizezi câteva clipe şi să te rogi astfel: „Doamne Dumnezeule! Îţi dăruiesc fructele acestei acţiuni. fără speranţa unui profit oricare ar fi acesta. Prin urmare. în primul rând.) 143 . vom urmări. trebuie să-i consacraţi Divinului fructele ei. nu trebuie să ne îndoim de aceasta. este semnul că El ne va susţine şi se va implica în realizarea acelei acţiuni noi fiind doar instrumentul prin care puterea lui se manifestă. rugându-l totodată să vă inspire. Dacă Dumnezeu va răspunde vom simţi. cu o sinceritate totală şi este o ofrandă ce i se dăruieşte lui Dumnezeu. în atotputernicia sa El dispune de suficiente mijloace pentru a ne face să înţelegem că este de acord.

Nici în timpul acţiunii şi nici după aceea să nu te consideri autorul ei. VĂ URAM SUCCES ŞI AŞTEPTĂM RELATĂRILE SAU ÎNTREBĂRILE DUMNEAVOASTRĂ. din când în când. pentru toţi cei care doresc să practice KARMA YOGA. De asemenea. specificăm că practica sistemului KARMA YOGA impune celui care îl practică o responsabilitate mult mărită (chiar dacă trebuie să acţioneze fără ataşament) în două direcţii: Să aleagă. dimineaţa. cu toată măiestria de care este capabil. Dacă puteţi să le desfăşuraţi având mereu în minte această idee. munca voastră nu vă va mai lega (nu va mai crea Karma). neglijabilă sau incompatibilă cu rolul pe care tu consideri că-l ai în această viată. drumurile prin casă şi curte. faceţi acest lucru. Să nu consideri nici o acţiune ca fiind fără importantă. etc) consacrarea se realizează o singură dată global. îmbrăcat. astfel: „Doamne. în timpul activităţii şi insistă: "Gândiţi-vă că toate activităţile pe care le aveţi de făcut sunt acelea ale lui Dumnezeu. 144 . NOTĂ: Aici am prezentat doar o sinteză. oricare ar fi ea. Detalii şi informaţii suplimentare puteţi găsi în broşurile KARMA YOGA şi CONSACRAREA. Să execute acea acţiune. El este cel care ne împinge către acţiune şi tot El este cel care acţionează prin noi". Să nu te ataşezi deloc de acea acţiune în timp ce o realizezi. din toate posibilităţile care i se prezintă la un moment dat. necesară şi suficientă. imediat ce ne-am trezit. "Dumnezeu este unicul Autor al acţiunii. spune SWAMI RAMADAS. pe cea optimă. ci unealta lui Dumnezeu." În concluzie putem spune că a practica KARMA YOGA presupune: Să realizezi înaintea oricărei acţiuni CONSACRAREA fructelor acelei activităţi lui Dumnezeu. amintiţi-vă cu fervoare de Dumnezeu şi oferiţi-I Lui toate fructele "ei. Pentru restul acţiunilor şi gândurile de peste zi. îţi dăruiesc fructele acţiunilor pe care le voi realiza astăzi".SWAMI BRAHMANANDA spune: "Înainte de a începe o activitate. Pentru a evita orice speculaţie. înainte de a ne da jos din pat. Să nu doreşti şi să nu te temi de rezultatele acţiunii pe care urmează să o faci. "Yoga instantanee a vieţi cotidiene". considerate secundare (spălat.

Relaxând musculatura spatelui (este esenţial!) greutatea trunchiului este aceea care asigură flexia coloanei şi deci întinderea muşchilor şi ligamentelor coloanei. Principal. Braţele atârnă pe lângă corp. Ea este foarte importantă deoarece priza corectă a acestei atitudini e determinantă pentru executarea corectă a posturii. 145 . Pentru aceasta. secundar. Trebuie deci să căutăm punctul "zero". eventual. trebuie mai întâi să ne imobilizăm în această poziţie şi să deplasăm centrul de gravitaţie către înainte astfel încât să devină posibil să ne păstrăm echilibrul relaxând muşchii pulpelor şi feselor. greutatea umerilor şi a părţii superioare a trunchiului accentuează gradat flexia coloanei. Starea de energizare la nivelul braţelor este extrem de pregnantă. Concentrarea Concentrarea se va orienta. Pe întreaga durată a posturii. ceilalţi muşchi fiind destinşi. menţinând pulpele relaxate şi centrul de gravitaţie în dreptul rotulelor. fără a ajunge la stări de jenă interioară. care trebuie să rămână cât mai pasivă şi cât mai destinsă. urmând propria sa greutate. coborând şi acumulându-se la nivelul braţelor. adică vom urmări să schiţăm ASANA la prima execuţie. energia telurică (-) prin piciorul stâng). Vom lăsa flexia pe spate să cuprindă. va fi necesar să deplasăm bazinul către înainte. În momentul practicii vom relaxa muşchii cefei şi gâtului şi vom lăsa capul să cadă pe spate. Tehnica de execuţie Poziţia de pornire este: în genunchi. toate vertebrele dorsale. energizează mult braţele. Nu vom menţine postura prea mult timp. Numai la a treia execuţie vom merge până la maxim (fără a forţa) şi vom menţine cât timp putem. In acest ultim caz. unde suntem perfect echilibraţi şi destinşi. având ca ax de iradiere braţele. În tot acest timp vom respira cât mai normal posibil. sau putem repeta ASANA de 2-3 ori. pe măsură ce flexia se propagă de-a lungul regiunii dorsale. dar. în plan subtil. cu muşchii pulpelor relaxaţi. vom proceda pe etape. permiţând trezirea capacităţilor curative magnetice. După timpul disponibil. ne putem mulţumi cu o singură execuţie. că avem capul greu şi că el este atras către sol. Vom aşeza apoi mâinile pe călcâie. Revenirea se face redresând încet coloana. Ne putem imagina. Nu trebuie să se considere braţele ca nişte stâlpi de susţinere. de la zona sacrală până la vertebrele cervicale. din aproape în aproape. Deci. Vom avea grijă per-manent să păstrăm pulpele relaxate şi să menţinem centrul de greutate în dreptul rotulelor. dată fiind eventuala jenă respiratorie. greutatea rămâne mereu pe rotule. Postura se va menţine cât mai mult timp. asupra coloanei. fără a ne aşeza pe călcâie. greutatea va trebui să rămână în acelaşi loc (pe rotule). Genunchii pot fi depărtaţi moderat. În timp ce revenim. unde se resimte senzaţia de mărire în volum. Vom sesiza aspectul polar specific (energia telurică (+) prin piciorul drept. de la umeri la degete. ci simple elemente de sprijin care împiedică trunchiul să basculeze în faţă. destinse.AN I – CURS 21 DANDASANA (Postura bastonului) Această postură permite o dinamizare considerabilă a lui MANIPURA CHAKRA. fără a accentua prea mult curbura coloanei vertebrale. ne vom concentra pentru a percepe fluxurile de energie telurică urcând prin membrele inferioare. Vom sesiza în continuare activarea lui MANIPURA CHAKRA (în zona ombilicului) şi ascensiunea energiei într-un flux unic polarizat prin trunchi. Aceasta se obţine plasându-ne greutatea corpului pe rotule şi împingând gradat şi uşor abdomenul înainte. Încetul cu încetul. la început nu va fi posibil să rămânem mai mult de câteva secunde. de la pornire până la atitudinea finală.

Persoanele a căror coloană prezintă o lordoză lombară se vor mulţumi numai să o schiţeze. Ea combate deci constipaţia. Uneori postura. Beneficii Postura produce un masaj abdominal complex. starea de forţă. prin urmare. stimulând peristaltismul pe cale reflexă medulară şi regularizează ciclul menstrual. Dacă însă practica posturii accentuează în mod constant durerile. Dacă avem în vedere faptul că trunchiul cântăreşte mai multe zeci de kilograme. vom renunţa la ea. a toracelui şi în cele din urmă a întregului trunchi) permite să se realizeze flexia coloanei către în spate. ne împiedică să adormim. Persoanele hiperstresate sau acelea al căror sistem ortosimpatic se află în stare de surescitare permanentă îşi vor supraveghea după practica acestei ASANA. În această postură greutatea devine aliatul nostru. Această postură este interzisă persoanelor care suferă de hipertiroidie marcată. Postura are efecte şi asupra glandelor suprarenale. realizată prin intermediul energiilor telurice. Mâinile energizate în acest fel vor putea fi folosite la realizarea vindecărilor prin pase magnetice. vezică urinară) şi organele genitale. Erori posibile Eroarea principală constă în a repartiza greutatea corpului mai mult pe labele picioarelor decât pe rotule. Vom conştientiza. deliciu. eficacitatea scade. va fi contractată şi va opune rezistenţă la alungire. pulpele şi muşchii gambei se vor contracta imediat. În acest caz. Postura aceasta este ideală pentru a restitui întreaga supleţe a coloanei rigidizate de viaţa sedentară. postura pierde mult din intensitate şi. Dacă durerea este prea puternică putem renunţa la poziţie sau cel puţin să ne menţinem la o fază intermediară. este bine degajat. fericire. practica acestei ASANA ne va restitui buna dispoziţie. spre deosebire de efectele obţinute la execuţia lui TALASANA. SUKHA SANA SUKHA = bucurie. de asemenea. Această întindere rămâne totuşi în limite normale. când este practicată seara. constă în a ne sprijini excesiv pe braţe. aceasta permiţând să se amelioreze şi să se vindece sciatica. Acest mod de a proceda este acceptat în mod tranzitoriu dar este interzis de îndată ce supleţea coloanei permite realizarea corectă. 146 . amplificarea magnetismului la nivelul mâinilor unde vom sesiza purificarea aurei bioenergetice. pe de alta. Nervul sciatic. aceasta eliminând accesele periodice ale acestei suferinţe penibile. care controlează organele de excreţie (colon. permite să se întindă considerabil coloana către în spate. Dacă postura le măreşte nervozitatea. Cealaltă eroare. confort. Acţionează într-un mod foarte puternic asupra sistemului nervos parasimpatic pelvian. reacţiile. ajutând astfel practica Posturii arcului la sol. foarte curentă. deoarece stimulează producţia de adrenalină. Postura este dinamizantă. Efecte speciale DANDASANA el elasticizează partea lombară a coloanei. se va renunţa la ea. încredere în sine şi armonie interioară având ca focar de iradiere plexul solar. prin aceasta rezultând o creştere a diurezei pe de o parte şi stimularea capsulelor suprarenale.La revenire conştientizăm activarea lui MANIPURA CHAKRA. Din această cauză. postura provoacă o trezire a durerilor sciatice dar în majoritatea cazurilor aceste dureri dispar după câteva zile. Uneori. centura abdominală. Această ultimă eroare este parţial admisibilă la începătorii al căror spate nu are încă elasticitatea necesară acestei poziţii clasice. În caz de lipsă de entuziasm sau în stările de melancolie sau delăsare. deoarece greutatea corpului (a capului. care produce atâta suferinţă în cazurile de sciatică. înţelegem la ce tracţiune sunt supuşi muşchii spatelui şi ligamentele. În acest caz o vom realiza dimineaţa. Din această cauză. astfel că nu riscăm să suferim un traumatism sau întindere ligamentară. la care energia ce amplifică câmpul subtil al mâinilor este de natură cosmică. care în mod normal trebuie să rămână destinsă pentru a suporta pasiv întinderea provocată de execuţia corectă. Ea acţionează mecanic şi reflex asupra nervilor nefritici.

Această ASANA stabilizează corpul şi calmează mentalul. Efecte binefăcătoare ale acestei ASANA Activarea foarte puternică a lui SWADHISTHANA CHAKRA atrage după sine dinamizarea proceselor erotice. În tradiţia yoghină se specifică: o ASANA este considerată a fi realizată perfect atunci când practicantul poate rămâne în ea continuu. PADMASANA este. această ASANA este indicată chiar şi pentru PRANAYAMA sau meditaţie (DHYANA). pentru o perioadă de 3 ore şi 48 de minute. Coloana vertebrală este perfect dreaptă şi verticală. orientate în sus. deosebit de real. B) se conştientizează activarea aspectului dinamic. tară îndoială cea mai apreciată. capul. În execuţia polar opusă (vezi fig. Astfel nu-i vom mai sesiza greutatea şi va deveni posibil să relaxăm şi muşchii gâtului şi ai cefei. realizăm cât mai pregnant activarea lui SWADHISTHANA CHAKRA. astfel încât să ne simţim cât mai bine. concentrării (DHARANA) şi meditaţiei (DHYANA). apoi plasăm. plasată în plan subtil la două degete deasupra organelor sexuale la bărbat (respectiv trei degete deasupra clitorisului la femeie). astfel încât în multe stabilimente psihiatrice este folosit pentru a-i calma pe pacienţii agitaţi. cu care începem. Se va relaxa faţa şi vom căuta ca maxilarele să nu fie strânse. singura diferenţă faţă de execuţia anterioară fiind că acum piciorul drept se aşează deasupra celui stâng. La această fază nu trebuie să existe nici un fel de încordare sau tensiune. Este facilitată totodată transformarea energiilor creatoare în forme subtile de energie. permiţând atingerea efectelor sau avantajelor precum şi a SIDDHI-urilor (puteri paranormale) pe care acea postură le facilitează prin atitudinea sa sincronizatoare. gâtul şi trunchiul. nu este o excepţie de la această regulă. Poziţia picioarelor precum şi poziţia mâinilor (în JNANA MUDRA) sunt foarte odihnitoare pentru mental. Orice ASANA adusă la acest grad de perfecţiune în execuţie (deci care se poate efectua 3 ore şi 48 de minute) devine un triplu izvor de beneficii: la nivel fizic. îndoind degetul mijlociu şi aşezându-1 contra degetului mare. În continuare. iar palmele le aşezăm pe genunchi. cu o interiorizare plăcută. indicată mai ales celor care nu pot aborda pentru un interval mai mare de timp VAJRASANA (Postura diamantului) sau cărora PADMASANA le este deocamdată inaccesibilă.SUKHASANA este. nici în braţe şi nici în muşchi. fără nici un fel de încordare. Unii yoghini aplică unghia degetului arătător contra îndoiturii mijlocului degetului mare. mental şi spiritual. A). Sesizăm o stare euforizantă iradiind în întreaga fiinţă de la nivelul lui SWADHISTHANA CHAKRA şi amplificarea imaginaţiei creatoare în fiinţă. În cazul persoanelor cu o elasticitate redusă. Orientarea palmelor în sus şi înainte are un efect calmant considerabil. care vor fi cât mai complet destinşi. dar ea este adesea inaccesibilă începătorului. Tehnica de execuţie Ne aşezăm la sol şi îndepărtăm genunchii. una dintre cele mai confortabile şi mai uşoare ASANA-e realizate în poziţia şezând. un element esenţial în practica lui SUKHASANA este acela de a plasa pe aceeaşi linie dreaptă. pentru începători. În execuţia pe partea stângă (vezi fig. întindem braţele cu bicepşii orientaţi înainte. Execuţia lui SUKHASANA fiind foarte uşor abordabilă pentru oricine. Avem grijă să realizăm o anumită simetrie a picioarelor. emisiv al lui SWADHISTHANA. şi formăm apoi o MUDRA. Avem grijă să păstrăm capul într-un echilibru armonios la capătul coloanei vertebrale. fără nici un fel de curbură. piciorul stâng (zona gleznei) deasupra piciorului drept (tot zona gleznei). Printre posturile destinate tehnicilor de PRANAYAMA. fără nici un fel de neastâmpăr al minţii. Celelalte trei degete rămân uşor îndoite. In execuţia pe partea stângă se conştientizează starea de receptivitate conferită de activarea lui SWADHISTHANA CHAKRA. formând astfel un cerc. Orientarea înainte a bicepşilor degajează umerii şi partea superioară a toracelui şi uşurează îndreptarea 147 .

In această poziţie toracele se poate expansiona. Datorită ei. respiraţia se plasează automat într-o zonă optimă. 148 . In timpul inspiraţiei. muncă fizică sau activitate mentală monotonă. favorizând astfel o respiraţie amplă şi uşoară. amplifică starea de seninătate şi elimină angoasele. abdomenul se dilată puţin. permiţând o imobilitate de lungă durată. astfel încât centrarea atenţiei în SWADHISTHANA CHAKRA va fi mult facilitată. Ea favorizează şi concentrarea mentală.coloanei vertebrale. În plus. postura conferă siguranţa integrării în plan social. Alte efecte ale posturii sunt: elimină stările de epuizare şi oboseală după activităţi extenuante. fără oboseală. Coloana vertebrală este plasată într-o atitudine ideală datorită poziţiei corecte a bazinului şi a picioarelor.

pasul Dreptăţii este grăbit. *** De obicei însuşirile bune sau rele se ivesc din relaţiile noastre. ranguri modeste. chiar dacă-i lipsit de ţară şi de supuşi. *** Cel înzestrat cu virtuţi merită să fie servit. cine aruncă cenuşă în aer. În inima omului virtutea este vidul beatific. ca vânturătoarea. " "Căutarea avidă a bogăţiilor nu are valoarea inestimabilă a moderaţiei. în vorbă şi în faptă. Mânuirea şi ascuţirea fără încetare a uneltei o face destul de repede nefolositoare.Alături de SHAVASANA (relaxarea) şi VAJRASANA. *** Elefantul omoară chiar când atinge. stăruinţa. o îmbrăcăminte proastă prin curăţenie. Apa şi virtutea dăruiesc binefacerile lor tuturor fiinţelor şi lucrează fără luptă.locuri joase. negustorii pe a clienţilor. nu trăieşte. aceluia îi cade în cap. ca sita. *** De cele mai multe ori răul pe care vrem să-l facem altuia cade asupra noastră. *** În locul în care au fost distruşi arborii şi ricinul trece drept copac. În administraţie este conducere bună. pentru că doi iau prada de la unul şi mulţi de la cei doi. A avea onoruri. rămâne renumele chiar dacă corpul piere. *** Nu există virtute mai presus de adevăr. *** Chiar şi adevărul nu trebuie spus dacă poate să aducă neplăcere. în cazul de faţă fiind cuprinşi în special aceia ai coloanei. învăţaţii pe a proştilor. virtutea este omenie. Un palat plin de aur şi pietre nestemate expune la pierderea totului. luna nu-şi opreşte lumina nici chiar în casa unui paria. va fi plin de candoare asemenea copilului. Ca situare virtutea iubeşte pământul. *** Nici vântul cel mai puternic nu poate face să tremure lumina unei pietre preţioase. *** Flacăra lămpii străluceşte noaptea. va scăpa de nimicire. " TAO TE KING PRO VERBE IND IENE *** Mai bine un duşman învăţat decât un prieten neghiob. 149 . *'** Regii trăiesc pe socoteala ţărilor. precum foalele unui fierar. nu după ce a răsărit soarele. *** Legea loveşte când este lovită şi păzeşte când este păzită. *** Osteneala dată pentru un lucru bun izbândeşte. *** Cine vorbeşte limpede. *** Deşi în calea ei stau multe piedici. nici păcat rnai mare ca minciuna. *** Cei buni au milă chiar şi de fiinţele rele. *** Într-o ţară fără stăpân până şi hoţii nu sunt în siguranţă. *** Adevărul deschide drumul care duce la zei. medicii pe socoteala bolnavilor. *** Cei viteji nu-şi pierd curajul chiar când soarta se arată înfricoşătoare. Aceasta este Calea Supremă a Cerului. *** Nu căuta să te înalţi defăimând pe alţii. şarpele chiar când miroase. Păstrându-i unitatea va fi nemuritor. *** Acela ale cărui zile vin şi se duc lipsite de fapte bune. *** Nu e adevăr acela la care se asociază frica. "Virtutea superioară este asemenea apei. cine-i lipsit de dorinţe acela nu se pune în slujba nimănui. acela nu înşeală. *** Numai cei mari sunt în stare să îndeplinească fapte de oameni mari. Amândouă se menţin în locurile pe care omul le dispreţuieşte . În activitate este puterea. regele chiar când râde. bogăţii şi a fi mândru de ele înseamnă a chema nenorocirea. În acţiune este timpul. omul rău chiar când cinsteşte. pe când cei răi iau ce-i rău şi lasă ce-i bun. *** Laptele este pentru şerpi o băutură care numai le sporeşte veninul. În vorba este sinceritate. *** Oamenii virtuoşi sunt la fel în gând. clipa cea mai prielnică. Dimpotrivă. *** Cine defăimează pe un om înţelept acela se pătează singur. dacă se adună merite. este una dintre cele mai bune posturi pentru relaxarea muşchilor corpului. *** Fapta fiecăruia dă întotdeauna roade în propriul suflet." "Omul a primit un suflet inteligent. deşi suflă. urâţenia prin virtute. Singură virtutea lucrează fără luptă. *** Cei mai buni lasă la o parte ce-i rău şi iau ce-i bun. *** Chiar şi acela care-i înzestrat cu toate însuşirile poate fi încătuşat prin dezbinare. În binefacere. astfel nu-şi face duşmani. *** Sărăcia e compensată prin inteligenţă.

în lucrarea sa "Terapia yoghină". După ce s-au golit în întregime plămânii printr-o expiraţie puternică. Cel ce practică această UDDIYANA (zbor ascendent) fără încetare. c) centura abdominală trebuie să fie relaxată complet şi să rămână pasivă în cazul în care este contractată din greşeală. 150 . Prin acest proces. astfel încât viscerele abdominale să poată atinge spatele.AN I – CURS 22 UDDIYANA BANDHA In limba sanscrită. Din profil. cât şi cele de sub ombilic către spate. b) pentru a permite diafragmei să urce. Marea Pasăre (respiraţia) este în mod instantaneu direcţionată şi urcă prin SUSHUMNA. Tehnica de execuţie Iată condiţiile prealabile ale reuşitei acestui procedeu: a) trebuie în mod absolut să nu fi mâncat cu 2 ore înainte. UDDIYANA BANDHA este descrisă astfel: "Se retrag intestinele. atât cele de deasupra. abdomenul se suge de la sine. iar UDDIYANA = UD + DI = "a zbura către partea de sus". longevitate. BANDHA înseamnă "blocare". Refulat de presiunea atmosferică. deci UDDIYANA BANDHA înseamnă "Contracţia care face să zboare energia inferioară.lb). triumfa asupra morţii. puteri extraordinare (SIDDHI-uri). sutrele 10 şi 11. UDDIYANA BANDHA nu prezintă nici un fel de dificultate. dacă se cunosc precis mecanismele. părând spectaculoase pentru persoanele neiniţiate oare privesc un yoghin în timp ce acesta îşi retrage în întregime abdomenul." GHERANDA SAMHITA capitolul 3. diafragma se ridică. Mecanismul prin care se realizează UDDIYANA BANDHA Ce se petrece în timpul Iui UDDIYANA BANDHA? Examinând cu atenţie desenul de mai sus vom înţelege cu uşurinţă. sublimând-o în etajele superioare ale fiinţei". cu privire la acest exerciţiu: "UDDIYANA BANDHA este o binefacere de o valoare inestimabilă pentru cel care o cunoaşte şi o practica. Celebrul yoghin SWAMI SHIVANANDA spune. "contracţie". Execuţia sa corectă şi consecventa are ca efect elevarea fiinţei umane." "Dintre toate BANDHA-urile. mişcându-se cornstant numai înăuntrul acesteia. pe scurt "contracţia (sau retracţia) abdominală". Practica ei perseverentă conferă sănătate. d) printr-o falsă inspiraţie toracică. sub efectul unei false inspiraţii care creează o depresiune în torace. diafragma urcă în poziţia sa cea mai înaltă. plămânii trebuie să fie cât mai goi şi să rămână astfel pe întreaga durată a exerciţiului. Exerciţiile abdominale sunt caracteristice pentru sistemul HATHA YOGA. ştergându-se şi aplatizânduse. aceasta este cea mai puternică. abdomenul pare să fi dispărut (vezi Fig. ea se va opune acţiunii exercitate de presiunea atmosferică . În realitate însă. deci muşchii abdominali nu lucrează absolut deloc pe întreaga durată a exerciţiului. aspirând cu sine viscerele care urcă în parte în cutia toracică. GHERANDA SAMHITA. forţă interioară ieşită din comun. UDDIYANA BANDHA şi NAULIKRIYA nu au echivalent în nici un sistem de educaţie fizică din Orient sau Occident" În celebrul tratat de YOGA.

apăsându-le cu degetul mare şi arătător de la mână. activarea lui MANIPURA CHAKRA. KUNDALINI SHAKTI. căutând să sprijinim întreaga greutate a trunchiului pe braţe. REMEDIU: A se vedea paragraful următor. Pe întregul interval al retractării căutăm să percepem transmutarea potenţialului sexual. Simultan. stare de încredere în sine. La început se va menţine în acest fel UDDIYANA BANDHA numai câteva clipe. c) Cutia toracică nu se depărtează atât cât este necesar. b) Centura abdominală rămâne contractată . 5 secunde la început. 151 . voinţă. datorită structurii foarte delicate şi a extremei fragilităţi a membranei alveolare. Relaxăm apoi rapid. Execuţia propriu-zisă 1) Expirăm profund. că abdomenul se retractează (suge) de la sine fără nici un efort de contracţie. rămânem în retenţie pe plin moderat. diafragma urcă de la sine şi vom constata. Simultan cu aceasta ne lăsăm la sol. aceasta nu este de dorit. dinamism. Cu cât va rămâne mai puţin aer rezidual în plămâni. pentru a fi astfel siguri că rămânem în apnee în timpul exerciţiului. cu tălpile paralele). Pentru a putea relaxa centura abdominală braţele trebuie să susţină umerii. în apnee pe vid. dar complet centura abdominală pe care am încordat-o pentru a realiza expiraţia profundă şi. În continuare. fără a ajunge la stări de jenă interioară. la "etajele" de deasupra plexului solar. depresiunea existentă în torace va provoca un aflux violent de aer în plămâni ori. îndoim uşor genunchii şi aşezăm mâinile pe pulpe. Conştientizare finală În final. după această inspiraţie. De îndată ce coastele se depărtează uşor şi se ridică. deci FĂRĂ A MAI LĂSA SĂ INTRE ABSOLUT DELOC AER. UDDIYANA BANDHA este imposibilă. transmutarea potenţialului sexual şi sublimarea ascendentă a energiei către etajele superioare ale fiintei. menţinând ferm corpul pe întreaga durată a exerciţiului. depărtăm uşor coastele şi realizăm simulacrul unei inspiraţii toracice profunde. La sfârşitul lui UDDIYANA BANDHA lăsăm cutia toracică să îşi reia amplitudinea normală şi zona abdominală să revină la poziţia sa obişnuită.Poziţie În picioare (picioarele sunt depărtate la 30-40 cm. Dacă lăsăm să aflueze aerul simultan cu revenirea din UDDIYANA BANDHA. activarea lui MANIPURA CHAKRA şi energizare la nivel bioenergetic a plexului solar.în poziţia de plecare cu plămânii goi. 2) Revenim din nou în poziţia de plecare. contractând chiar abdomenul pentru a goli plămânii în întregime. sesizând în continuare efectele complexe ale tehnicii. REMEDIU: La început ne putem astupa nările. conştientizăm starea euforică datorată amplificării energiei lăuntrice. conştientizăm trezirea energiei esenţiale latente din fiinţă. cu atât retracţia abdominală va fi rnai uşoară. în continuare. sublimarea energiilor inferioare din zona bazinului şi aducerea energiilor sublimate în planurile superioare ale fiinţei. şi se va mări progresiv durata. poate chiar cu surprindere. Cauze ale unui eventual eşec şi remedii UDDIYANA BANDHA nu poate să reuşească dacă: a) Plămânii nu rămân complet goi (vizi) şi dacă lăsăm să mai intre aer în momentul retracţiei (sugerii) abdominale. Fără această relaxare prealabilă. fiind chiar periculos. ATUNCI ŞI NUMAI ATUNCI INSPIRĂM! Astfel aerul va intra uşor în plămâni. cu ajutorul mâinii pipăim musculatura abdomenului pentru a verifica dacă ea este relaxată. chircindu-ne pentru a facilita astfel expiraţia. minim. trezirea energiei subtile esenţiale KUNDALINI SHAKTI.

Într-un asemenea caz. Apare o mărire a diurezei. care îi goleşte punga de sucuri digestive reziduale. prin transmutarea potenţialului sexual şi sublimarea energiilor sexuale. Prin transmutarea potenţialului sexual şi sublimarea energiilor de pe nivelurile inferioare ale fiinţei în energii superioare. Astfel. În cazul în care intenţionăm să realizăm BRAHMACHARYA fără a exclude exercitarea funcţiei sexuale. prin transmutare şi sublimare. dispepsia este eliminată. aceasta sfârşind în cele din urmă prin a ne diminua vitalitatea. UDDIYANA BANDHA este de un real folos atunci când se sesizează o acumulare mare de energie sexuală ce depăşeşte capacitatea proprie de control. irascibilitate sau nelinişte. Efecte asupra abdomenului Organele abdominale ale unui sedentar sunt defavorizate. generând o stare de armonie. De asemenea. tonificarea suprarenalelor. acestor fluide vitale. Tubul digestiv este în întregime stimulat. Realizarea ei în timpul fuziunii amoroase sau imediat după aceea conferă o stare de elevare şi amplificare a sferei conştiinţei. provocând evacuarea gazelor. Efecte globale (UDDIYANA BANDHA este un exerciţiu fundamental în tehnicile de HATHA YOGA şi acţionează în principal asupra abdomenului. această tehnică eliminându-le. vom putea să învăţăm mişcarea. în detrimentul acestor organe. prin accelerarea circulaţiei în abdomen.REMEDIU: Întins pe spate. exersăm retracţia abdominală urmărind să îndepărtăm coastele. cu atât mai nocivă cu cât alimentaţia convenţională provoacă putrefacţii intestinale. Rinichii sunt învioraţi. (UDDIYANA creează o stare de echilibrare polară a energiilor telurice cu cele cosmice. O cantitate importantă de sânge este astfel sustrasă circulaţiei generale. moderaţi tehnica şi reluaţi mai târziu când sesizaţi aceste fenomene ca fiind pe cale de dispariţie. UDDIYANA BANDHA elimină senzaţiile de tensiune şi stres la nivel sexual. Culcat. antrenând constipaţia. Practicată consecvent de către femei. decongestionat. decongestionarea tractului genito-urinar şi vindecarea ptozelor renale. 152 . UDDIYANA BANDHA corijează această stare prin masarea în profunzime a viscerelor. generând totodată o stare de efervescenţă. cutiei toracice şi plămânilor. ulcer etc. Este un exerciţiu fundamental pentru a putea realiza continenţa sexuală. apendicită. Efectele ezoterice ţin de transmutarea potenţialului sexual şi sublimarea în planurile superioare a energiilor inferioare şi sexuale. UDDIYANA BANDHA influenţează glandele anexe ale tubului digestiv. este stimulat. UDDIYANA BANDHA este contraindicată copiilor sub vârsta de 12 ani. Digestia devine uşoară. se va constata că este mai uşor să se relaxeze abdomenul şi. reflectate pe plan psihic prin stări de frustrare. UDDIYANA BANDHA va provoca o durere violentă. Contraindicaţii Afecţiunile în formă gravă sau în criză a organelor abdominale constituie o contraindicaţie: colită. nici un organ nu scapă acţiunii sale. toxinele traversând peretele intestinal şi otrăvind întregul organism. la fel şi pancreasul. Ptozele abdominale nu sunt o contraindicaţie. căci respiraţia superficială le privează de masajul ritmic provocat de mişcarea de du-te-vino a diafragmei. în cazul căruia Insulele lui Langerhans vor secreta mai multă insulina. De aceea. poziţia şezând antrenând de asemenea stagnări sanguine în viscere. Aceasta se explică de asemenea prin sensul ascendent pe care (UDDIYANA BANDHA îl dă. cu toate că în această poziţie abdomenul se retractează rnai puţin. UDDIYANA BANDHA combate aerofagia. de dinamism euforizant a energiilor în fiinţă. activitatea intestinală se încetineşte. În cazurile în care s-a optat pentru o totală abstinenţă sexuală. Ficatul. Dacă afecţiunea este ignorată. femeilor în timpul ciclului menstrual şi femeilor însărcinate. De asemenea. digestia devine greoaie. Stomacul este de asemenea avantajat prin această tehnică. la sol. plasat sub diafragmă. care se află în MULADHARA CHAKRA. (UDDIYANA BANDHA elimină durerile la ciclu şi determină micşorarea perioadei şi a abundenţei ciclului menstrual. la baza coloanei vertebrale. un alt efect esenţial este legat de activarea energiei latente KUNDALINI.

în timp ce apneea cu plămânii goi (lipsită de pericol) îi fortifică. acela care va emite gânduri de teamă sau de groază. şi inima. Prin reţinerea pe vid a suflului. Practicată zilnic. La majoritatea fiinţelor umane. Atunci când teama depăşeşte anumite limite de toleranţă. cât şi psihice creând dezordini mentale ce se manifestă sub forma anxietăţii. aici gândul lucrează bivalent asupra emitentului. gânduri de acelaşi fel. care este aşezată pe diafragmă şi capitonată între plămâni. ea produce de asemenea efecte asupra diafragmei. Dacă. Pe calea indirectă de acţiune. înseşi gândurile fiinţei umane acţionând asupra emitentului. paralizează orice iniţiativă. redându-le totodată elasticitatea. ansamblul manifestărilor macrocosmice sunt gândurile lui BRAHMA (Creatorul). De asemenea. pentru a se crea un echilibru. suspiciunii etc. întinde fibrele nervoase simpatice şi previne hiperactivitatea plexului solar. UDDIYANA BANDHA mai este numită şi "Leul care supune Elefantul Morţii" (MRITYU MATANGA KESARI). Dacă ne limităm la sfera umană.care ar trebui să joace un rol fundamental în actul respirator şi ale cărei mişcări de piston ar trebui de asemenea să maseze viscerele. cărora li se dă autonomie pentru a obţine în afară de sine propria sa negare. Efecte asupra cavităţii toracice Acţiunea lui UDDIYANA BANDHA nu se limitează numai la etajul abdominal. Orice hiperactivitate a unei ramuri a sistemului vegetativ măreşte automat activitatea celeilalte. nervozităţii.este aproape blocată şi puţin mobilă. fiind considerat în HATHA YOGA un veritabil "creier abdominal" care participă la regularizarea tuturor funcţiilor localizate în abdomen. yoghinii au pus la punct o metodă unică pentru a acţiona asupra sistemului nervos vegetativ prin jocul muşchilor abdominali. UDDIYANA BANDHA stimulează armonios activitatea acestor două ramuri ale sistemului nervos vegetativ. Interacţiunea lor reglează activitatea involuntară a organelor. In virtutea acestui fapt. dimpotrivă. acţiunea sa propagânduse asupra întregului sistem nervos.Acţiunea asupra plexului solar Plexul solar este o formaţiune nervoasă de o importanţă capitală. Tulburările de echilibru între cele două ramuri ale vegetativului au repercusiuni atât organice. beneficiază de masajul provocat de ridicarea repetată a diafragmei. Orice gând se manifestă printr-un conţinut energetic la nivel vibrator. UDDIYANA BANDHA stimulează plexul solar prin întinderea acestei regiuni în întregime şi înglobează de asemenea plexul celic în acţiunea sa. UDDIYANA BANDHA masează şi tonifică intestinele menţinându-le activitatea ritmică. impune modificări ce pot fi urmărite la nivel neuro-endocrin. tot ceea ce există participă efectiv la manifestările lumii. În primul caz (calea directă) se angajează aşa-zisul subconştient: de acolo. evitând orice hipo sau hiperactivitate. plămânilor şi inimii. care provoacă modificări pe anumite planuri precise în sursa emitentă şi acţionează asupra mediului. Toate acestea îi vor amplifica prin cumulare teama şi groaza. De exemplu. un om are încredere nelimitată în forţele proprii. Concluzii În cazul lui UDDIYANA BANDHA. tot de teamă sau de groază. prin rezonanţă. curaj şi speranţă. pe care îi stimulează. Efectul va fi frânarea capacităţii de acţiune şi micşorarea puterii de rezistenţă. în plus. diafragma . vor fi recepţionate de el prin fenomenul de rezonanţă. în starea de sănătate există un echilibru între cele două. folosind o cale directă şi una indirectă. prin gândurile sale. altfel spus. restabileşte eficient echilibrul neuro-vegetativ şi îl menţine în limitele fluctuaţiilor fiziologice normale. UDDIYANA BANDHA face să urce intestinele la maxim spre cavitatea toracică. UDDIYANA acţionează asupra pneumogastricului şi restabileşte echilibrul neurovegetativ. Puterea exercitată în mod conştient prin gând este o forţă neegalată de tot ceea ce cunoaştem. în mod automat acelaşi tip de gânduri. O activitate excesivă a parasimpaticului accelerează activitatea tubului digestiv. activând totodată circulaţia sanguină . gândul determină întotdeauna în mod ineluctabil în emitent o stare identică de receptivitate pentru gândurile sau. transformându-l în mod sincron. pentru energiile specifice de acelaşi fel. UDDIYANA BANDHA îi restituie această mobilitate. 153 . UDDIYANA BANDHA acţionează asupra plămânilor. din adâncurile fiinţei noastre. în timp ce o hiperactivitate a simpaticului o încetineşte. uşor diferite ca nuanţă dar emise de alţii de curând sau mai demult. va atrage. PUTEREA GÂNDULUI În concepţia yoghină. Creând o depresiune în cutia toracică. Datorită efectelor sale de reîntinerire şi de prelungire a vieţii. emitentul. indiferent de distanţă sau timp.

slăbiciunea. prost.care îl potenţează. Trebuie deci să se dea pe cât posibil la o parte orice gând negativ. Pentru a nu fi perturbaţi de vibraţiile unor gânduri străine. folosind printre altele şi puterea gândului. iar YOGA pune la dispoziţie tehnica construirii. loviturile vieţii şi toate acestea nu pentru că le-ai fost hărăzit într-un mod implacabil. El este în continuare acceptat sau respins de însăşi natura specifică dominantă a gândurilor fiecăruia. incapabil. De aceea. Un gând. cu condiţia să ştim să folosim. Prin urmare. incapacitatea. odată emis. Ne stă la dispoziţie totdeauna totul. Trebuie să credem cu tărie în posibilităţile noastre. În această direcţie există o singură restricţie: respectarea legilor eterne ale firii. Suporţi în mod inexorabil consecinţele sau reacţiile gândurilor tale. 154 . omul este un conştient constructor de sine. lipsit de forţă. plini de încredere. inferioare. Numai atunci ele vor fi dinamizate şi vom putea astfel să verificăm faptul că ele sunt nelimitate. astfel că orice forţă ne va ajuta. În felul acesta. lovit de soartă etc. yoghinii îşi pot crea instantaneu un înveliş energetic izolant. gândul este prezent în modificările existenţei. Astfel. se împrăştie în spaţiu în toate direcţiile. şi inundată fiinţa în încredere şi în iubire. Ajutându-ne singuri. eşti întotdeauna exact ceea ce gândeşti. în concepţia yoghină. Noi suntem aceia care. vei constata în tine neputinţa. Prin lumea invizibilă a vibraţiilor sale specifice. ignoranţa. nu este niciodată indiferent şi lipsit de valoare ceea ce gândeşti. exercitând influenţe pe unul din cele 7 planuri existente. ci pentru că singur le-ai provocat. Avem în noi înşine capacitatea de a construi vehiculul necesar ridicării noastre. pe care a fost emis. în mod inconştient ne pedepsim sau dimpotrivă ne putem absolvi. dacă este posibil chiar definitiv. dacă te consideri neputincios. toate energiile Universului ne vor sta la dispoziţie. Trebuie înlăturată teama. Suntem în aşa fel construiţi încât de noi înşine depinde coborârea sau ridicarea noastră. Acţiunea fiecăruia este condiţionată de gândurile sale.

Închidem ferestrele pentru a estompa zgomotele exterioare. Din alt punct de vedere. Explicaţie yoghină: stând pe stânga. măcar câteva minute pe zi. Prin relaxare yoghină mentalul ajunge să controleze tot corpul. chiar şi aceasta va fi minunat" Condiţiile prealabile ale relaxării Se recomandă eliminarea. devenind astfel un centru de atracţie. Relaxarea se realizează. fiind abandonat. yoghinii mai utilizează. detaşată de contingentele materiale. în YOGA. Pentru persoanele care o descoperă prima dată. muşchii sunt activi şi putem spune că sunt în stare de tonus. Corpul devine la început inert şi greu. deconectând unul câte unul toate firele conductoare de energie. SHIVA SAMHITA. Dacă ne este greu să eliminăm aceste preocupări. dintre acestea. pe cât posibil. După ce am reuşit într-o anumită măsură să facem abstracţie de preocupările stresante 155 . Vom constata. SWAMI SIVANANDA spunea: "Numai omul relaxat este întradevăr creator. nefiind posibilă nici pacea şi nici fericirea. că relaxarea se va realiza în modul cel mai eficace fără constrângere sau violenţă. spune: "Dacă YOGA vă va procura doar relaxarea profundă. Relaxarea dă fiinţei un aspect de linişte şi frumuseţe. Organele interne şi vasele de sânge au în structura lor muşchi netezi. căci în timpul relaxării temperatura corpului scade şi senzaţia de frig poate dăuna reuşitei experienţei. acest lucru având efecte favorabile asupra sănătăţii. postura pe o parte este foarte bună pentru somn. Practicând relaxarea. în SHAVASANA (postura cadavrului). în timp ce mintea pare să călătorească. Este preferabil să se doarmă pe partea stângă. care. Vorbind analogic. În afara acţiunii. În YOGA relaxarea trebuie să fie un element principal în procesul de regenerare şi recuperare energetică a practicantului. cu mişcări lente. căci este imposibil să se forţeze relaxarea şi stăpânirea mentalului asupra corpului. În acest fel. musculatura tubului digestiv şi a sfincterelor). scapă acţiunii directe a voinţei. reducând aproape la zero transmisia de curent către elecromagneţii musculari. ne vom instala eventual în faţa unei oglinzi şi vom surâde. a excitaţiilor senzoriale. iar nervii ca nişte fire conductoare legate la centrala electrică care este creierul. putem spune că prin firele conductoare circulă un curent de slabă intensitate. pacea şi armonia în jurul nostru. Această tehnică are eficienţă mărită dacă ne aşezăm cu capul spre nord. şi alte posturi pentru relaxare. iar intensitatea curentului scade pe reţea. de regulă. electromagneţii fiind aproape demagnetizaţi. În plus. Aceşti muşchi puternici. În tehnica relaxării este deci exclusă voinţa "dură". În timpul somnului omul se retrage din lumea exterioară. faţa se destinde şi din întreaga fiinţă se degajă un câmp de linişte şi calm. în capitolul 3V. relaxarea yoghină este exerciţiul ideal pentru voinţă. ca o convingere plină de răbdare. dimpotrivă. gura deschizându-se de ia sine. este bine susţinut. relaxarea yoghină este percepută ca o stare euforică amplă şi poate fi considerată ca o revelaţie. răspândiţi în întregul corp. fiinţa realizează o intimă fuziune cu energiile subtile vitale ale Universului. În India. favorizează formarea unui buzunar în care sunt reţinute (pentru digestie) alimentele. putem crea semiobscuritate. relaxarea este o sursă de gândire creatoare. nara dreaptă se desfundă şi respirăm toată noaptea pe această nară. Trebuie deci să învăţăm să ne relaxăm conştient. flasc şi complet deconectat. În stare de veghe. Explicaţie fiziologică stomacul. chiar dacă există toate premizele pentru a atinge aceasta stare. Ne vom retrage într-o cameră unde nu ne va deranja nimeni. care constituie astfel o bună parte a viscerelor (de exemplu. sutra 41. această poziţie antrenând cu uşurinţă sforăitul. în afara structurii fizice. constatăm că animalele şi copiii se relaxează foarte bine în mod spontan. iar ideile îi vin ca fulgerul. ci ca o sugestie lentă. Păstrând analogia. astfel că doar prin YOGA ajungem să-i controlăm. pentru că YOGA recomandă să nu se doarmă cu faţa în sus. temperatura în încăpere trebuie să fie agreabilă. aşa cum o înţeleg yoghinii nu ca o putere dură şi dictatorială care se face ascultată cu biciul. vom ajunge să radiem spontan calmul. dacă ne culcăm pe această parte.AN I – CURS 23 RELAXAREA YOGHINĂ COMPLETĂ În YOGA există două remedii împotriva nervozităţii şi a tensiunii: respiraţia controlată (PRANAYAMA) şi relaxarea. Tradiţia yoghină afirmă că fără relaxare nu există adevărata YOGA. muşchii trebuie să fie moi şi flasci. muşchii sunt ca nişte electromagneţi. Căutăm ca nimic să nu ne jeneze în timpul antrenamentului de relaxare. Pe cât posibil. fermă." Dacă privim în jurul nostru. detaşându-ne cât mai bine de problemele sau grijile cotidiene.

Lăsăm astfel braţele să atârne cât mai moi. pe măsură ce apa scade şi membrele ies la suprafaţă. A învăţa să creăm la voinţă. această stare de greutate plăcută şi dilatare în afara corpului este prima treaptă a aprofundării relaxării. fiind înlocuite în acelaşi timp de altele. După aceea ne vom culca în SHAVASANA. Doar celulele nervoase nu se reînlocuiesc. Dacă mâinile nu sunt moi şi destinse şi nu ne dau senzaţia plăcută de relaxare şi dilatare. ne vom întinde bine şi. dintr-o mişcare a umerilor. dacă le epuizăm. Pentru a înţelege şi mai bine procesul. Urmărim apoi să le mişcăm contractând muşchii şi. căci a te relaxa în YOGA înseamnă a te antrena în nonacţiune. stopăm brusc mişcarea umerilor şi lăsăm braţele să oscileze liber. Alt exerciţiu pentru testarea şi aprofundarea relaxării este următorul: în apa destul de caldă a unei băi ne vom simţi destinşi şi suficient de relaxaţi. Deci. pentru aceasta. Suntem născuţi cu ele şi ele mor odată cu noi. Lăsăm deci fiecare braţ să se imobilizeze puţin câte puţin ca pendulul unui ceas ce se opreşte. Nu trebuie deci să acţionăm brutal. când vom sesiza că încep să se manifeste progrese sensibile. Astfel. scoatem buşonul şi lăsăm apa să se scurgă. Chiar dacă nu ajungem să ne destindem în întregime de la început. vor constitui o contribuţie plenară la revitalizarea şi destinderea noastră. În continuare. energizare şi destindere. evitând ca ele să participe direct la mişcare. fără nici o intervenţie musculară din partea noastră. îndepărtăm uşor tălpile. întocmai ca la relaxarea în tot corpul. putem recurge la o tehnică extrem de simplă pentru ane testa capacitatea de nonacţiune. vom căuta să fim conştienţi că îndeplinim cu toate acestea o operaţie extrem de importantă: localizarea precisă a zonelor de tensiune şi de contractură. căci esenţialul este să perseverăm. în majoritatea cazurilor. Nu trebuie să spunem: "Vreau să mă relaxez!" Ne comportăm ca şi cum am fi duşi. vom resimţi o stare de nonacţiune. Amplitudinea balansării se va diminua de la sine destul de repede. învăţăm astfel să relaxăm braţele şi să le redăm o atitudine pasivă. chiar dacă exerciţiul este realizat imperfect. cum ele sunt de neînîocuit. atât din cauza căldurii apei. Căutăm. fiecare atom. în profunzimile ţesuturilor noastre. Dacă trebuie să aşteptăm undeva. sub impulsul dobândit. ne vom simţi atraşi cu toată greutatea către fundul căzii şi vom sesiza în întregul corp o stare de greutate şi deconectare. ne aplecăm trunchiul înainte. Ne frecăm ochii şi ne comportăm ca şi când ne-ar fi somn şi am fi obosiţi. astfel. Relaxarea yoghină ne deschide deci accesul la propria noastră lume interioară. Ne dirijăm atenţia asupra a ceea ce se petrece în braţe şi mâini. rnai întâi piciorul stâng în întregime. după ce am conştientizat plenar această stare. cât şi datorită lipsei de greutate. După ce am căscat şi ne-am întins cât rnai bine. aceşti timpi morţi. fiecare moleculă. milioane de celule mor. nimicindu-ne potenţialul vital şi diminuându-ne longevitatea. De îndată ce balansarea este bine realizată. fiecare nouă execuţie ne va recompensa cu o senzaţie agreabilă de repaus. care este din nefericire cel mai adesea ignorat. Parcurgem astfel de mai multe ori. prin simplă concentrare. prin rotaţie de la stânga la dreapta. aproape în unghi drept în raport cu picioarele. cu braţele de-a lungul corpului şi palmele. noi creăm leziuni iremediabile. Aprofundarea relaxării În fiecare zi. Starea aceasta de abandonare este esenţială. dacă le surmenăm. orientate în sus. apoi ne rotim îndreptându-ne către stânga şi reîncepem operaţia la dreapta. lăsându-ne prinşi în inefabilul proces de fuziune al macrocosmosului cu microcosmosul propriu. Ne vom gândi la puterea atracţiei terestre şi îi vom abandona în întregime picioarele. Esenţialul la început este să ne focalizăm întrega atenţie în picioare şi să ne abandonăm acţiunii gravifice. Vom observa atunci că. după câteva zile de antrenare răbdătoare. de la stânga la dreapta. Ne întindem mai întâi lungiţi pe spate. Deci. în loc să ne enerveze. le accelerăm procesul de distrugere şi. procedând astfel până ce singură acţiunea greutăţii ghidează mişcarea braţelor şi a mâinilor în timpul oscilaţiei pendulare. nu considerăm că pierdem timpul. daca e posibil. dacă se poate. Stând în picioare. Apoi. de la vârful degetelor până la bazin. Din acel moment. la fuziunea lentă cu 156 . de care mai întâi trebuie să devenim conştienţi pentru a le putea elimina mai târziu. fără a ieşi din baie. rezultatele nu vor întârzia să apară. repetăm exerciţiul. vom percepe că sunt foarte deconectate şi extrem de grele. Va trebui acum să simţim pe cât posibil că Pământul cu forţa sa de atracţie atrage fiecare celulă a picioarelor noastre. Le lăsăm să atârne grele pe covor. vom căsca. facem să se balanseze mâinile ca limbile unui clopot. încordăm şi îndepărtăm degetele. Ele sunt cel rnai intim suport fizic a ceea ce numim "personalitate". dacă am atins acest nivel de profunzime.care ar putea dăuna reuşitei. Ne întindem în continuare. Acesta este principiul de bază. putem să profităm pentru a ne exersa capacitatea de relaxare. ca braţele şi mâinile să fie într-adevăr atârnate.

Deci. frânând circulaţia. mişcarea respiratorie va fi de amplitudine minimă (redusă). se va realiza în YOGA totdeauna începând de pe partea stângă şi se va opera de jos în sus. unul câte unul. într-un cuvânt. Ne imaginăm că suntem culcaţi la soare şi că această parte a corpului ne este încălzită. aceasta. Înainte am învăţat aici să percepem o senzaţie de greutate. căci este imposibil să te concentrezi intens pe o durată mare de timp dacă corpul este contractat sau este încărcat cu energie stresantă. Ne concentram apoi atenţia asupra piciorului stâng şi începem relaxarea gradată a muşchilor de la degetele picioarelor. Relaxarea. Scopul aprofundării relaxării este deconectarea completă a tuturor muşchilor. provoacă o senzaţie de frig. Treapta următoare va fi să producem tot aici b senzaţie de căldură. vom căuta să o prelungim până când se va întinde aproximativ la dublul timpilor de inspiraţie. vom constata că expiraţia este de două ori mai lungă (ca durată) decât inspiraţia. pentru a ne regulariza suflul. Îndepărtăm astfel în mod gradat orice contractură sau senzaţie de încordare din piciorul stâng. este suficient un timp de oprire de doar câteva secunde cu plămânii goi (pe vid). de asemenea. Ea ne permite să energizării profund celulele nervoase." Continuăm astfel până când vom percepe acest calm interior. În consecinţă. căldura corporală crescând. Vom sesiza că centrul de greutate al respiraţiei se află aproximativ la mijlocul abdomenului. respiraţia celulelor se amplifică. Deşi la prima vedere pare dificil. Din momentul în care am reuşit ne vom simţi deja relaxaţi. Mai târziu vom vedea că aceasta nu este autosugestie. calm şi plăcut. contracţia spasmică a vaselor sanguine le reduce calibrul şi. o stare specială de euforie pe care orice yoghin o va aprecia din plin când o va simţi. între ombilic şi stern. dacă observăm respiraţia unei pisici adormite. gândim intens: "Respiraţia mea devine calmă şi regulată.sus. abdomenul se ridică şi coboară calm şi regulat. aceasta se realizează pentru că experienţa milenară i-a învăţat pe yoghini că muşchii voluminosi se relaxează foarte uşor. La un nou-născut vom sesiza acelaşi lucru. Se începe cu partea stângă pentru că această parte se spune în YOGA că este receptivă. fapt care ne conduce la posibilitatea atingerii formelor superioare de YOGA mentală. realizarea hipotoniei celei mai avansate. cu capul spre nord. ci o realitate obiectivă. după ce am reuşit exerciţiul descris mai sus. De exemplu. După ce am realizat acest lucru ne oprim suflul. nefiind o autosugestie. această respiraţie plăcută. Ele se destind astfel şi acolo se va produce o vasodilataţie care dă naştere căldurii. procedând gradat. Continuăm în acelaşi mod până la perceperea cât mai clară a acestei senzaţii speciale pe care o resimţim în timpul unei băi de soare într-o zi toridă şi care se aseamănă cu un uşor frison.infinitele surse de energie subtilă ale Macrocosmosului. calibrul vaselor sanguine se modifică în acea parte. Chiar şi într-o astfel de situaţie. dar nu mai profundă. consonanţa intimă a fiinţei noastre vitale cu aspectele energetice corespondente din Univers. în timp ce. în consecinţă. să realizăm relaxarea rapidă şi completă a piciorului împreună cu pulpa pentru a le face cât rnai inerte. Observăm unde. Dacă constatăm totuşi că respiraţia este chinuită sau dacă ritmul ei este neregulat. sincronizate în fiinţa noastră după necesităţi. fără a uita degetul mare. Suntem deci întinşi în SHAVASANA. atunci când suntem crispaţi şi încordaţi. va trebui să acţionăm lent căci însuşi faptul de a lua cunoştinţă de mişcarea respiratorie ne incită să o modificăm involuntar. De îndată ce am reuşit să relaxăm muşchii într-o parte a corpului. cu picioarele spre sud. Lăsăm prin urmare expiraţia să se facă spontan. Într-un muşchi relaxat întotdeauna irigaţia sanguină se accentuează şi. fără însă să forţăm. Esenţialul este de a percepe unde şi cum respirăm. cum şi în ce ritm respirăm. ne dirijăm atenţia asupra plexului solar (MANIPURA CHAKRA). se poate sesiza de către fiecare că spasmele vasculare fac să ne îngheţe mâna. Invers. Fiind culcaţi şi imobili. apoi de a lăsa să se instaleze un ritm lent şi regulat. Exerciţiile precedente au pregătit progresiv această relaxare integrală. În acest timp. ne vom mulţumi să ne fixăm atenţia asupra zonei unde trebuie să se plaseze centrul de forţă şi ne imaginam această zonă ca fiind încălzită de mişcarea de du-te vino a actului respirator. să ne simţim plini de energie şi forţă. care procură o delicioasă senzaţie de uşurătate în toată fiinţa. faţă de care va trebui să devenim un martor pasiv. Respirăm cât mai detaşat. Apoi vom începe să influenţăm inspiraţia (expiraţia). fără a-l influenţa. nevoile organismului în oxigen sunt minime. să o facem mai lentă. În ceea ce priveşte sensul jos . La început acest lucru ni se părea imposibil pentru că nu-l percepeam. în mod automat. Este deci logic să începem întâi din partea stângă a corpului 157 . Vom fi astfel capabil. Ne dirijăm atenţia asupra actului respirator. Ne observăm mai întâi respiraţia. de detaşare mentală.

prin priza de conştiinţă pe care o realizăm gradat de la picioare spre cap. este un lucru foarte dificil de obţinut . după cum se ştie. 2) Pentru fiinţa umană care deja a obţinut prin efort perseverent acest corp fizic liber. el nu vă invită să intraţi în casa gigantică a înţelepciunii sale. vital. (Din Preceptele esenţiale ale înţelepciunii. 3) Această viaţă plină de agitaţie în KALI YUGA (Epoca întunericului spiritual) este cel mai adesea atât de scurtă şi de nesigură încât urmărirea cu încăpăţânare NUMAI a unor scopuri şi căutări lumeşti ar putea fi o cauză de regret. Acestea sunt cele zece cauze de regret. ar fi o cauză de regret să o lăsăm să se veştejească în timp ce noi ne complacem într-o stare de indiferenţă larvară. realizăm totodată o rafinare a energiilor existente în fiinţă. ci cel mai adesea le dăruie credinţa. ar fi o cauză de regret dacă am manifesta acum aversiune faţă de ele sau dacă am face să sufere sau am abandona fie chiar şi una singură dintre ele. 10) Floarea minunată a tinereţii fiind pentru noi perioada cea rnai bună în care corpul nostru fizic şi mintea se dezvolta foarte repede şi armonios. cartea întâi. despărţirea noastră de el înainte de a fi atins cu adevărat iluminarea divină ar fi o cauză de regret. pe jumătate adormit. 7) Înţelepciunea Perfectă poate fi revelată în interiorul fiinţei noastre numai prin modelul şi graţia maestrului spiritual. ci vă conduce cel mai adesea în 158 . 9) Ştiut fiind faptul că aproape toate fiinţele umane au fost măcar o dată (în nenumăratele noastre reîncarnări) sau deja sunt părinţii noştrii plini de iubire. 6) Credinţa fermă şi de nezdruncinat în Dumnezeu şi respectarea neabătută a legământului de a rămâne mai departe pe o cale spirituală autentică. vital şi armonios . Dacă este într-adevăr un înţelept. 8) A vinde sau a precupeţi întocmai ca pe o marfă Sublima Învăţătură divină a Înţelepţilor ar fi o cauză de regret. suflul vital ascensionează către zonele superioare ale fiinţei (creştet) şi astfel mintea se linişteşte. 4) Propriul nostru spirit divin (Sinele Suprem -ATMAN) fiind de natură necreată (DHARMA-KAYA). ar fi o cauză de regret să nu-l revelăm cât mai repede în fiinţa noastră. nu le dă acestora înţelepciune. sa puternică. Maestrul care merge în umbra templului. cineva îl rugă: "Vorbeşte-ne despre învăţătură. C ELE ZECE CAUZE PR INC IPALE A L E REGR ETULU I 1) Pentru fiinţa umană care deja a obţinut un corp fizic liber. în zorii cunoaşterii voastre. iar cei ai feţei sunt muşchii cei mai mici din corp. Din punct de vedere subtil. este indicat să începem relaxarea de jos în sus deoarece. nezdruncinată şi iubirea sa nesfârşită. ar fi o cauză de regret dacă ne-am lăsa mereu să fim pradă forţei necontrolate a pasiunilor. rămânând mai departe pradă vâltorii iluziilor acestei lumi. în loc să descoperim în noi Înţelepciunea perfectă." Şi el (Profetul) le-a spus atunci: "Nici o fiinţă umană nu poate să vă înveţe nimic în afara a ceea ce se află deja. „Calea supremă a discipolilor aşa cum este oglindită ea în preceptele maeştrilor spirituali.risipirea în zadar a acestei vieţi ar fi o cauză de rgeret. Astfel. ne-am risipi întreaga viaţă în jungla efemeră a preocupărilor lumeşti (mondenităţii).care. fiind singurele mijloace prin care putem atinge rapid eliberarea spirituală. fiind unicul nostru ghid pe Calea care duce la eliberarea spirituală. armonios şi pur. 5) Maestrul spiritual (GURU). cei mai voluminosi. tocmai de aceea ar fi o cauză de regret dacă.") CU PR IVIRE LA ÎN VĂŢĂ TURĂ Atunci. ar fi o cauză de regret ca ea să moară întocmai ca un om care nu s-a angrenat practic absolut deloc pe calea spirituală şi care s-a complăcut să se lase asaltat zi de zi de grijile lumeşti.şi apoi să trecem la partea dreaptă şi să operăm de jos în sus mai ales când ştim că muşchii picioarelor sunt. printre discipolii săi.

. La fel şi acela care este foarte versat în ştiinţa numerelor. EU. poate să vă vorbească cu mare uşurinţă despre domeniul greutăţilor şi al măsurilor.. Am cunoscut oameni care doreau a fi mai frumoşi (câte femei!). Şi. Nerenunţănd la dorinţa acestei reamintiri fiecare-şi are dorinţa împlinită. rnai geniali (câţi scriitori!).fragment) 159 . cu toate acestea. ai priceput acum ce-i Archaeus?" (MIHAI EMINESCU: ARCHAEUS . dar numai să fie şi să ramând el. Căci viziunea sau cunoaşterea efectivă caracteristică unui om nu împrumută aripile sale unui alt om care vrea să ajungă la aceasta. altă minte. căci este indiferent pentru cel ce nu voieşte să aibă memoria identităţii dacă-i el sau nu-i el rege. am cunoscut unii care aveau dorinţe de Cezar. să fie altul se poate.pragul propriului vostru Spirit Astronomul poate să vă vorbească despre înţelegerea sa fantastică cu privire la spaţiu sau astre. toată enigma vieţii Nimeni n-ar dori să aibe din câte are şi să nu mai fie el însuşi Un alt corp. aşa cum fiecare dintre voi există în Conştiinţa Creatorului. Ar voi să se poată preface în mii de chipuri ca un cameleon.. numai că de fapt tu eşti tot TU. să fie tot el. fără ca prin aceasta să vă poată conduce acolo. în toate transformările din Iume. să vă dea PROPRIA SA înţelegere inefabilă. Muzicianul poate să cânte pentru voi minunata melodie care se răspândeşte ca o vrajă în tot spaţiul dar. altă poziţie. în care se îngrămădeau visurile de glorie ale lumii întregi. dar el nu poate. dar ei vroiau să fie şi să rămână tot el Cine sau ce este acel el sau eu care. mai cuminţi (câţi oameni de stat!). alţi ochi." (Kahlil Gibran: Profetul fragment) "Cum să ţi-o spun dacă n-ai priceput până acuma? Măi băiete! Cu toate transformările ce le doreşte un om în persoana sa. cu toate acestea. altă minte...... în persoana sa. totuşi el ar vrea să rămână el însuşi. la fel fiecare dintre voi trebuie să reuşească singur şi să fie cel mai adesea singur în cunoaşterea sa referitoare la Dumnezeu şi în înţelegerea sa referitoare la toate lucrurile şi fenomenele Pământului. altă fizionomie.. ar dori să rămână tot el? Acesta este poate tot misterul. dar să rămăie totdeauna tot el. Ei este Regele dacă nu renunţă la această pretenţie. el nu poate să vă dea urechea măiastră care sesizează în mod spontan ritmul nici vocea care devine atunci ecoul acesteia. Iată alt corp...

Astfel se va produce o incomparabilă curăţire internă. puteţi bea apă pură. Deschideţi apoi gura şi introduceţi cele trei degete. . anticipând faza principală. chirciţi. apăsaţi cu mâna stângă în adâncitura stomacului. se va bea fără întrerupere până când se instalează senzaţia de saţietate sau umplere. la fel. cât mai adânc în josul gâtului. ridicaţi-vă din postură. eliminarea. şi îşi păzeşte în acest fel corpul de orice necaz. Dacă apa sărată vă creează greaţă. această numele de KUNJALA. pentru a o da apoi afară. sub stern. lăsaţi-o câtva timp în stomac. sugând totodată pântecele. Aşa cum un vas de lut se curăţă cu apă. Dacă unghiile sunt mari. Acest procedeu constă în a ne umple stomacul cu apă. stând pe călcâie şi pe talpă. excutând în acest interval 10-20 retracţii abdominale (ca la UDDIYANA BANDHA. De îndată ce s-a absorbit minimul cantităţii de apă necesară. ca la UDDIYANA BANDHA. sau Gestul elefantului.AN I – CURS 24 VAMANA DHAUTI În limba sanscrită. o uşoară 160 . Va trebui să absorbim cel puţin un litru de apă sau. altfel spus. Faimosul tratat yoga la acest procedeu: BHAKTI tehnică este cunoscută şi sub SAGARA-GRANTHA menţionează. în formă de con.uniţi degetul arătător. Din această cauză. dacă este posibil." Tehnica de execuţie Încălziţi minimum 2 litri de apă. Facultativ se poate adăuga la întreaga cantitate o lingură plină ochi de sare de mare sau aceeaşi cantitate de sare obişnuită. mijlociu şi inelar al mâinii drepte. Apa caldă. Această postură se numeşte KAGASANA. omul poate să îşi conserve corpul lipsit de orice boală. Nu încercaţi niciodată să eliminaţi apa având bustul drept. Poziţia pentru absorbţia apei Ne aşezăm pe vine. aceasta vă creează o senzaţie de vomă. Genunchii vor fi îndepărtaţi pentru a nu comprima stomacul. brută. . Eliminarea Pentru a da apa afară. la fel noi ne putem spăla stomacul cu apă caldă. Procedaţi astfel: . este chiar foarte bine. Procedând astfel. iar în cazul unei femei se poate folosi o mănuşă de cauciuc chirurgicală. către sfârşit. dar fără a menţine retracţia). Aşa cum elefantul aspiră apa de la râu cu trompa. fără să-l încordaţi. Dacă. evacuarea se va face cu mai puţine eforturi şi cu un număr mai redus de icnituri vomitative. este important să se respecte anumite indicaţii foarte precise. dând-o apoi afară tot pe trompă. deoarece cu ajutorul ei facem deja să reurce apa în stomac până la locul în care se deschide esofagul şi astfel amorsăm sifonul. În general. În literatura yoghină tradiţională. referitor "Procedeul cunoscut ca Gestul elefantului imunizează corpul împotriva tuturor bolilor. până la o temperatură uşor superioară aceleia a corpului. sau chiar mai mult. un litru şi jumătate. curăţirea va fi mult mai eficientă. Agitarea Înainte de a elimina apa. Această apăsare fermă a mâinii face evacuarea mult mai uşoară şi mai completă. orizontal.apropiaţi uşor călcâiele.înainte de a voma apa. deoarece cantitatea de apă eliminată de fiecare dată va fi mai mare. tăiaţi-le scurt pentru a nu răni gâtul. fără efort.aplecaţi-vă trunchiul înainte. pură sau sărată. curăţire. pentru a-l aduce la un unghi de 90 de grade faţă de picioare sau. iar DHAUTI înseamnă purificare. . VAMANA înseamnă mijloc.

de exemplu. Totuşi. Perseverând în execuţia procedeului. La ultimile pompări veţi sesiza în gât un fel de amăreală. tehnica ne va intra în reflex şi va fi realizată foarte repede. în anumite cazuri. pentru a evacua acest excedent cât rnai repede şi cât mai complet. nu mâncaţi mai devreme de o jumătate de oră. în cele din urmă. eliminarea se va face mult mai uşor. începătorii fac acest procedeu zilnic timp de 45 de zile. În cazul în care nu realizaţi ASANA-e. În şcolile de yoga din India. ne vom felicita pentru gândul care ne-a făcut să luăm această hotărâre înţeleaptă. dar după primele două sau trei jeturi. ştergeţi-vă degetele şi faţa. Frecvenţa de execuţie În cazurile în care există unele afecţiuni care pot fi vindecate cu ajutorul acestui procedeu. puteţi să beţi un pahar de apă pentru curăţirea finală (care nu trebuie eliminat). sau atunci când ne simţim încărcaţi sau plini de toxine. este bine să ştim că hrana în exces fermentează şi ne dezechilibrează mai mult sau mai puţin sistemul digestiv. chiar lueta. cuprinzând puţine alimente care putrezesc. Relaxaţi-vă apoi în SHAVASANA 5-10 minute. ea se poate practica cu o maximă eficacitate chiar cu stomacul plin. pentru ca. înainte de a trece la execuţia ASANA-elor. Odată întinşi pe pat. Veţi fi astfel siguri că aţi realizat o bună curăţire. simţindu-ne bine. digerând penibil. La această fază numai. este bine să se practice VAMANA DHAUTI în fiecare zi. cantităţi mult mai importante de apă vor fi eliminate la fiecare contracţie. Momentul propice pentru execuţie VAMANA DHAUTI se practică pe nemâncate şi. Între două icnituri vomitative odihniţi-vă puţin. mâncăm şi bem mult mai mult decât ar trebui. care indică fără greş că excedentul de bilă a fost deblocat şi eliminat. în ciuda urmării tuturor indicaţiilor. în această direcţie. populată de coşmaruri. din lăcomie sau constrânşi de anumite conjuncturi. apa va ieşi în jeturi mici. interdicţia fiind valabilă şi pentru cei care suferă de leziuni cardiace sau de o hipertensiune net pronunţată. vom dobândi experienţa necesară şi vom reuşi din ce în ce mai bine. dimineaţa este momentul cel mai favorabil. rămânând în stomac fără a fi eliminată? într-o asemenea situaţie nu trebuie să ne neliniştim absolut deloc. respiraţi calm. La început. ca prin gâdilare. atunci când. înainte de a adormi.. 161 . Acelaşi lucru este indicat pentru yoghinii care vor să se purifice foarte bine. aproape de luetă. apoi o zi din două aceeaşi perioadă şi aşa în continuare. În final. până ajung progresiv la o curăţire pe săptămână. Dacă reflexul nu este declanşat.' În general. Soluţia optimă în asemenea situaţii constă în a recurge fulgerător la VAMANA DHAUTI. epuizaţi şi incapabili să realizăm orice activitate serioasă. nu poate fi vomitată. această frecvenţă fiind suficientă pentru cei care au un regim alimentar echilibrat. deoarece ea se va elimina de la sine pe calea de evacuare normală a lichidelor. mai ales în perioada de început a practicii yoga. trebuie atinsă uşor. dimineaţa să ne sculăm mai obosiţi decât la culcare. Dacă examinaţi apa vomitată veţi constata că ea a devenit gălbuie şi spumoasă. La câtva timp după realizare. riscăm să petrecem o noapte proastă. Continuaţi atâta timp cât va ieşi apă. Contraindicaţii Persoanele având leziuni grave ale stomacului sau ale tubului digestiv (ulcer. cancer) nu vor realiza VAMANA DHAUTI. Ce se va petrece totuşi dacă apa asimilată. va fi suficientă pentru a declanşa reflexul vornitativ. cu minimum de eforturi şi fără cea mai mică dificultate.presiune la rădăcina limbii. Dacă contractaţi muşchii zonei inferioare a pântecelui pentru a crea o presiune de jos în sus asupra stomacului.

care vor fi astfel tonificaţi. de exemplu anumite ASANA-e. penibila noastră tendinţă de a mânca foarte repede face cu atât rnai imperoasă necesitatea de a dispune de un stomac în plină formă. Ne putem întreba: "Dacă stomacul meu digeră mult mai bine. la ora actuală. alcool) şi dacă respiraţia noastră este suficient de normală. toate reziduurile sunt eliminate şi stomacul este complet purificat în urma acestui rezultat sănătatea noastră îmbunătăţindu-se. greutatea ne va rămâne stabilă. prin comparaţie. verificarea sau indicele unei stări de sănătate şi de echilibru biologic. care pot fi asimilate cu substanţe putrescibile. pentru ca astfel digestia să se poată derula în condiţii acceptabile. această situaţie tulburând procesele digestive şi sfârşind prin a irita mucoasa stomacală şi intestinală. VAMANA DHAUTI este o metodă net superioară. oricând dorim. a cărei formă este binecunoscută. există foarte multe riscuri ca lucrurile să stea la fel şi cu pereţii stomacului. Pentru a ne convinge de utilitatea acestui procedeu. în special posturile inverse. La masa următoare. Asimilarea va fi cu atât mai bună cu cât pereţii stomacului vor fi mai curăţi. curăţenia exterioară. ei au stomacul deformat sau destins datorită excesului de hrană. Datorită execuţiei periodice a lui VAMANA DHAUTI. În medicină. Prin urmare. La sedentari mai ales. oare n-am să mă îngraş?" În realitate însă. este sigur că ea va avea în corp o sursă permanentă de putrefacţie. fără exces de alimente care să ne facă să ne îngrăşăm (grăsime animală. se efectuează de asemenea spălarea stomacului dar cu ajutorul unei sonde. Aici.Efecte binefăcătoare În cazul oricărei fiinţe umane care consumă carne de 2-3 ori pe zi. În această situaţie. În cazul în care stomacul este deformat. acreli şi hiperaciditate a stomacului. ca modalitate de testare. În plus. de altfel. digestia nu va putea să se deruleze impecabil. ca şi a celorlalţi muşchi. rezultă celulita sau grăsimea excedentară şi niciodată pentru că stomacul nostru digeră foarte bine. deci incorect. apa de spălare existentă în stomac este proiectată cu forţă în toate direcţiile. dar conţinutul stomacului este eliminat datorită puternicelor contracţii ale diafragmei. aceasta din urmă fiind chiar mai importantă. vizibilă. dispepsie. VAMANA DHAUTI acţionează. ale centurii abdominale. de asemenea. Acţiunea asupra muşchilor Reflexul vomitativ este declanşat de un centru situat în bulb. să ne examinăm cu atenţie limba. să prezinte această deformaţie. rămânând în el aproape permanent reziduuri care se acidifică. tubajul nu declanşează niciodată reacţiile reflexe atât de puternice şi al căror efect va fi descris mai jos. Dacă constatăm că ea este încărcată. zahăr industrial. dacă sistemul nostru digestiv se află în perfectă stare şi dacă ne hrănim corect. nu implică nici un fel de aparatură şi nici ajutorul nimănui. Unele procedee yoghine corectează această situaţie. De multe ori această situaţie este caracteristică chiar şi marilor mâncători de supă. Chiar şi unii vegetarieni ce absorb foarte multe legume pot. perturbă milioanele de glande ce secretă sucurile gastrice şi astfel le împiedică activitatea. De asemenea. În plus. partea inferioară a acesteia este anormală. sub influenţa lui UDDIYANA BANDHA. trebuie completată prin curăţenie internă. în timp ce spălăturile realizate cu ajutorul sondei curăţă numai părţile inferioare şi mijlocii ale stomacului. Se poate spune că o asemenea fiinţă vehiculează cadavrele animalelor consumate. la baza creierului. 162 . care este o modalitate radicală şi incomparabilă. printre altele. Mucozităţile de aici încleiază literalmente mucoasa. Ea se poate practica cu uşurinţă la noi acasă. este indispensabil să eliminăm periodic reziduurile din punga stomacală. Astfel. această stabilitate fiind. Din alt punct de vedere. putrezesc sau provoacă acrire. udând chiar şi cupola stomacului. reziduurile se amestecă cu alimentele proaspete. lucrurile stau astfel: pentru că asimilăm prost. favorabil în cazurile de obezitate. el nu se goleşte niciodată complet. VAMANA DHAUTI nu irită deloc esofagul precum sondele din cauciuc. Totuşi efectul lor trebuie să fie completat prin VAMANA DHAUTI.

ea va fuziona în final în iubire. Iubirea este lumină în inima omului. PRANA circulă în tot corpul graţie pulsaţiei iubirii. Tehnica curăţă pielea. Cunoaşterea egoistă sau chiar căutarea spiritualităţii şi stării perfecte sunt o SADHANA (antrenament spiritual) fără fericire atunci când iubirea lipseşte. În concluzie. stomacul va fi net avantajat şi digestia ameliorată şi uşurată. insomnia etc. o mai bună asimilare a alimentelor. Fiinţele realizate locuiesc laolaltă în acest tărâm al iubirii. excluşi din cazurile menţionate la contraindicaţii. Iubirea. Starea supremă este realizarea iubirii. a vorbi de acest extaz celor care caută adevărul. echilibrează funcţia excretorie. accesele de tuse. Această iubire independentă este locuinţa fiinţei perfecte. Intestinele sunt de asemenea stimulate pe cale reflexă. cu toate că sunt situate la etajul superior. Fără iubire totul este inutil. previne formarea ţesuturilor adipoase şi a celulitei. care îi tonifică. Această iubire vibrează în noi mereu. practicând VAMANA DHAUTI. *** Există o iubire fără limite în interior. suferinţele legate de secreţia bilei. Ea este menţinută prin iubire. îndepărtază coşurile şi furunculele. Pentru a realiza iubirea. *** O fiinţă umană nu poate trăi fără iubire interioară. Făcând aceasta vom descoperi imensitatea iubirii. Lumea se manifestă prin puterea iubirii lui Dumnezeu. a-şi deschide inima către cei ce-o însoţesc pentru a dezvălui această cunoaştere cu fericire. Rinichii. noi trebuie să ne îndreptăm către interior. Chiar şi inima şi plămânii. Nu trebuie să dorim aceasta. VAMANA DHAUTI reglând de asemenea pe cale reflexă funcţiile hepatice. . Sinele este SAT CHIT ANANDA . pace şi iubire. beneficiază de pe urma contracţiei diafragmei. amigdalita. Lista nu este exhaustivă. *** Iubirea este realizarea supremă. 163 . vindecă bolile de dinţi. rahitismul. în plus beneficiind şi de celelalte efecte menţionate mai sus. Acesta este un adevăr suprem. pură conştiinţă şi fericire absolută. această puternică acţiune fiind chiar favorabilă anumitor cardiaci. elimină constipaţia. intestinelor şi rinichilor Puternica contracţie a diafragmei acţionează în mod direct şi mecanic asupra ficatului. participă la activarea generală. Acţiunea asupra ficatului. de unde rezultă creşterea diurezei. beatitudinea şi extazul sunt calităţile fiinţei perfecte. indigestia. Noi inspirăm şi expirăm datorită pulsaţiei sale.pură existenţă. consecutivă practicii lui VAMANA DHAUTI. Iubirea a dăruit ochilor capacitatea de a percepe formele.SFÂRŞIT D IN ÎNŢ ELEPCIUNEA ORIENTALĂ *** Care este starea fiinţei în extaz? A fi fericită în sine însăşi. la rândul lor.Efecte asupra obezităţii Deşi în aparenţă paradoxal.

devin rigide si vunerabile la şocuri sau la diferite acţiuni. In cadrul şedinţei de ASANA-e UDDIYANA BANDHA se va executa după TRIKONASANA PUTEREA GÂNDULUI fiind o forţa neegalata de tot ceea ce cunoaştem. Cursul 23. ligamentele sale devin rigide si se micşorează. SUKHASANA (An I. veţi constata ca realizarea acestui procedeu nu va prezenta nici un fel de dificultate pentru dumneavoastră. datorita lipsei de mobilitate a ligamentelor.24 Omul modern beneficiind din plin de cuceririle ştiinţei a ajuns ca pe parcursul unei zile sa se mişte foarte putin. C. cu timpul. An I. 4 prezintă câteva noţiuni care va pot ajuta sa evoluaţi spiritual folosind printre altele si puterea gândului. C. acesta fiind una din principalele cauze in deteriorarea sănătăţii sale. Deoarece omul modern sta mai tot timpul pe scaun. care nu au un grad mare de dificultate. in timp ce are o viata integrata in societate si isi câştiga existenta intr-un mod demn. Chiar daca la prima vedere pare greu de realizat. pag. ele se reflectă în forma corpului fizic care devine din ce în ce mai dizarmonioasă. Folosind o incaltaminte neadecvata.SFATURI PENTRU PRACTICA ANUL I. a fost studiata de multe mii de ani in detaliu de către yoghini. omul modern poate elimina greşelile pe care le face si care ii afectează sănătatea. Daca efectele negative ce rezulta in urma lipsei de mişcare s-ar opri aici tot nu ar fi prea rau. controla si perfecţiona CORPUL FIZIC. artroza. d i n mobilitatea lor. An I prezintă un exerciţiu fundamental in tehnicile de HATHA YOGA : UDDIYANA BANDHA. In cadrul şedinţei de ASANA-e ea va fi realizata imediat după BHUJANGASANA. si mai ales executând cu asiduitate. pentru a intelege mecanismul acestei BANDHA. respectând anumite reguli pe care sistemul YOGA le propune. Acest procedeu daca este practicat consecvent imunizează corpul impotriva tuturor bolilor Ordinea de execuţie a ASANA-elor in timpul unei şedinţe de YOGA va fi următoarea: 164 . citind cu atenţie cursul. decalcifiere in timp ce musculatura abdominala si nu numai. Datorita lipsei de mişcare (mergând prea puţin pe jos) labele picioarelor si gleznele ii devin fragile si foarte vunerabile. Cursul 22. se atrofiază din ce in ce mai mult. Dar cu toate acestea el se mira ca suferă atunci când doreşte sa realizeze chiar unele mişcări simple. Cursul 22. respectând totodată condiţiile (etapele) necesare unei execuţii corecte. 21) ca si alte asane acţionează in vederea restituirii in întregime a supleţei coloanei rigidizate de viata sedentara. El se plânge de reumatism. dar execuţia de lunga durata a lui VAJRASANA le este inca inaccesibila. In cadrul şedinţei de ASANA-e aceasta se va executa după JANUSHIRSHASANA. Omul din zilele noastre nu numai ca se mişca din ce in ce mai puţin. Cursul 23. cu privire la relaxare si va invata cum sa va relaxaţi corpul fizic in timp ce mintea ramane treaza. dar constatam ca articulaţiile omului modern (in special ale genunchilor). An I prezintă un străvechi procedeu de purificare : VAMANA DHAUTI. Oricine practica procedee YOGA are posibilitatea de a-si armoniza (vindeca).21) vine in ajutorul celor care vor sa abordeze meditaţia. DANDASANA (An I. Acţionând intr-un mod inteligent. An 1 completează informaţiile oferite in primele cursuri. CURSURILE 21 . mişcările labelor picioarelor ii sunt limitate pierzând astfel. ci totodată el nu acorda nici o atenţie unei poziţii corecte de sta (in picioare sau pe scaun) si astfel "beneficiază" de diferite deformări in statica si elasticitatea coloanei vertebrale.

JUNUSHIRSHASANA 11. SARVANGASANA SHAVASANA VĂ URĂM SUCCES ŞI AŞTEPTĂM RELATĂRILE SAU ÎNTREBĂRILE DUMNEAVOASTRĂ 165 . PASCHIMOTTANASANA 9. TRIKONASANA 5.0. TALASANA 3. UDDIYANA BANDHA Asane la sol: 6. SAHAJ AGNISARA DHAUTI 4. SUKHASANA 8. DANDASANA 12. PADAHASTASANA 2. BHUJANGASANA 7. SHALABASANA 10. Exerciţiile de încălzire Asane în picioare: 1.

trebuie acoperit pentru cei slabi. dar a dezvăluit misterele unei minorităţi pe care o ştia capabila sa le primească si sa le pună in practica. Ei au oferit-o doar celor care aveau pregătirea lăuntrica necesara si. Când va este greu sa păstraţi tăcerea amintiti-va intotdeauna de LEGEA MISTERULUI care acoperă marele Adevăr si care se enunţa astfel : "Cunoaşterea totala nu se dezvăluie dintr-o data ci.trebuie ascuns de cei rai. să poţi şi să taci. dar in acelaşi timp. incat nu a exisistat nici un moment in care aceste adevăruri sa nu fi fost cunoscute de o mica minoritate. altfel decât prin simboluri. pe care i-ar face sa innebuneasca. in afara de ceea ce Providenţa a permis ( pentru atenuarea râului adus de schisma si de politica arbitrara) pentru restabilirea echilibrului rapt in favoarea râului. Sfantul Clement din Alexandria. erau astfel apţi pentru a fi iniţiaţi. ceea ce ni s-a spus la ureche fara sa comunicam totuşi oricui sensul cuvintelor" Nu se cunoaşte nici un caz in care un iniţiat in marele mistere sa fi trădat vreodată secretele. parabole . Totuşi. .. ( Aceasta explica de ce anumite informaţii sunt expuse fragmentat pe parcursul a mai multor cursuri ). care nu pot prinde decât fragmente. pe care apoi le explica Astfel. (Isus insusi se conformează acestei reguli.SUPLIMENT Motto: Să ştii să îndrăzneşti. cu toate vicisitudinile si persecuţiile la care erau supuşi cei ce căutau adevărul . o Nu este vorba de o tentativa de a va lipsi de dreptul de a schimba idei cu apropiaţii (dar ei trebuie sa fie la curs in acelaşi an de studiu ca si dumneavoastră). Deci. CREDINŢA SPADA TĂCEREA ARMA CE NU POATE FI FĂRÂMATĂ. SI FACETI-L SA VORBEASCĂ FAPTELE VOASTRE . a forţei tăinuite in secretele lor . ei vorbeşte profanilor în. Fiindcă nimic in lume nu pare mai ridicol multimii. nimic nu este mai admirabil si mai inspirator pentru sufletele nobile. care era iniţiat in marele mistere spune in lucrarea sa Stromata: "Domnul ne-a permis sa comunicam aceste mistere divine (secrete) ce emana o sfânta lumina doar celor capabili sa le primească» El nu a dezvăluit mulţimii ceea ce nu aparţine mulţimii. gradat doar fiintelor care au trecut prin acelaşi încercări ca si voi . Adevărul trebuie drămuit după puterea de înţelegere a fiecăruia astfel: . din care ar face numai arme de IN CONCLUZIE: ASCUNDETI ADEVĂRUL IN INIMA VOASTRĂ. maeştrii spirituali si-au ocultat dintotdeauna învăţătura. 166 . Ei nu au dezvăluit niciodată. ATUNCI ŞTIINŢA VA FI FORŢA VOASTRĂ. noi trebuie sa transmitem numai persoanelor care sunt demne. in afara ceea ce ştiau. pentru a evita speculaţiile intelectuale trebuie sa facem unele precizări: o Nu trebuie sa existe tendinţa de a face un secret din ceea ce nu este un secret in mod esenţial (in curs noţiunile secrete sunt clar specificate ). N EC E SITAT EA PĂ STRĂR I I S ECR ETU LU I Temandu-se de consecinţele negative ce ar putea rezulta in urma deformării celei mai autentice învăţaturi spirituale sau a intrebuinatarii greşite si adaptării după instinctele egoiste proprii oamenilor de rând. marile invataturi ezoterice ale antichităţii au putut fi păstrate si transmise in decursul secolelor.

Acest procedeu permite practicantului perseverent.36. amplificandu-i totodată posibilităţile individuale si pemitandu-i (in fazele avansate) chiar atingerea unor puteri paranormale: telepatie. .. in aceasta faza. Ea nu depinde de puterea de concentrare.3. sau sunt intr-un an de curs mai mic. 60. Nu se copiaza. nivelul intelectual sau starea emotionala a practicantului. Cursul tiparit este strict secret. armoniza si dinamiza mentalul individual. intransmisibil.. poate fi practicata de orice persoana si uitilzata separat de celelalte forme de YOGA.. din afara noastră. Bucuresti sau la tel. clarviziune. 167 . nu se da la tiparit. etc.LA YA YO GA Acest curs. trebuie emisa mental o MANTRA (expresie onomatopeica a unor energii cosmice). Pentru a ne anunţa data sosirii dumneavoastră in Bucureşti (sau a deplasării in cel mai apropiat oraş) si pentru a stabili ultimile detalii in vederea întâlnirii va rugam sa ne contactaţi in scris pe adresa: OP.S.I. Aceste energii.... va poate pune la dispoziţie.. grupând esenţialul cu privire la diferite forme de YOGA. vor avea o influenta benefica asupra corpului fizic. in paralel cu noţiunile de HATHA YOGA prezentarea in detaliu a Tehnicii de LAYA YOGA.. ea nu va fi spusa celor care nu sunt la Curs.A. fuziunea intima (LAYA) si perfecta identificare cu energiile subtile macrocosmice . are cursuri. Abordarea acestei tehnici nu necesita nici un fel de pregatire anterioara.. Pentru a fi posibila fuziunea cu aceste energii subtile macrocosmice.. ATENTIE! MANTRA utilizata in cazul procedeului de LAYA YOGA trebuie pastrata de dvs strict decreta. Nu se folosesc parti din el pentru a întocmi articole spre publicare. voinţa atotputernica. odată captate in AURA. Ca sa beneficiaţi de iniţierea in tehnica LAYA YOGA (primirea mantrei si cursului tipărit) va trebui sa veniţi (când puteţi) in Bucureşti sau sa mergeţi in cel mai apropiat oraş in care M. Nerespectarea acestei conditii atrage dupa sine eliminarea definitiva de la curs a persoanei in cauza... Tehnica de LAYA YOGA este una din cele mai naturale si mai simple metode de a focaliza. psihicului si mentalului celui care practica tehnica de LAYA YOGA.. CP. personal. Sect.

succesive ale coloanei vertebrale pe întreaga sa lungime.AN I – CURS 25 HALASANA (Postura plugului) HALASANA este o postură deosebit de importantă în practica YOGA. lăsând greutatea picioarelor să întindă coloana vertebrală. de asemenea. la care se ajunge fără nici un fel de forţare. Vom căuta. Denumirea sa provine de la cuvântul sanscrit HALA (plug). Vom păstra o riguroasă imobilitate. dificultatea nu ţine de menţinerea posturii. menţinând-o pe întreaga durată de timp. efectele de respingere provenind din planul mental. execuţia propriu-zisă a acestei posturi poate fi precedată de o fază dinamică ce cuprinde derulări lente. Faza statică propriu-zisă. printr-un elan brusc. Braţele sunt întinse. care simbolizează aici mentalul. Această ASANA permite activarea rapidă a lui AJNA CHAKRA. ajutându-ne de mâini. Pe întreaga durată a posturii suflul va rămâne normal (nu modificăm suflul). în faza finală a posturii vom urmări să aducem bărbia cât mai aproape de piept. trecând prin trunchi. deoarece aceasta îmbunătăţeşte circulaţia energiilor subtile în fiinţă şi permite o rnai bună comprimare a glandei tiroide. căutând să nu realizăm nici cea mai mică mişcare şi apoi ne vom relaxa. creând astfel premizele obţinerii unor fructe alese ale elevării conştiinţei şi spiritualizării. Vom sesiza de asemenea captarea energiilor cosmice prin palme. deoarece aceasta poate să devină confortabilă. să realizăm condiţia perfectă a ASANA-ei. trecând prin braţe. T EHN ICA D E EXECUŢ IE Înainte de a începe execuţia acestei posturi este foarte important ca. lipite de sol. gât şi cap şi focalizând în plan subtil în zona din mijlocul frunţii. aşezându-ne apoi ceafa cât mai aproape de sol. dar nu trebuie să cedeze tentaţiei ca. 168 . In cazul în care coloana este rigidă. mai ales în regiunea cervicală. Concentrarea În timpul imobilizării ne vom concentra asupra stării de nemişcare totală şi apoi vom urmări fluxul energiilor telurice urcând prin membrele inferioare. datorită efectelor sale în plan mental. să-şi aducă picioarele deasupra capului. Metaforic. în mod gradat. să lipim coloana vertebrală de sol. În starea de nemişcare absolută. HALASANA este una dintre principalele posturi din grupa celor cu flexie în faţă. la nivelul lui AJNA CHAKRA. Execuţia posturii HALASANA implica să menţinem starea de imobilitate pe un interval ceva mai mare de timp. Această fază va preceda perioada de imobilizare. să tragem uşor de cap pentru a ne întinde gâtul. Durata execuţiei În primele faze imobilizarea poate să dureze între 5 şi 10 respiraţii normale fără nici un fel de retenţie a suflului. astfel vom putea ca. gât şi cap şi focalizarea lor în centrul mental de comandă (AJNA CHAKRA). constă în a ne imobiliza în poziţia de maximă flexie atinsă la sfârşitul fazei dinamice. cu palmele orientate în sus. şi dinamizează foarte mult potenţialul mental. la nivelurile inferioare. umeri. pentru a stabili un contact cât mai intim cu suprafaţa de sprijin. care este ASANA propriu-zisă (vezi figura alăturată). dinamizat la maxim prin intermediul energiilor telurice. HALASANA reprezintă pentru yoghini plugul cu ajutorul căruia ei îşi "desţelenesc" şi îşi purifică întregul câmp mental. Începătorii se pot ajuta de mâini pentru a-şi ridica bazinul.

datorită acestei tracţiuni. Prin practica lui HALASANA. Contraindicaţii Persoanele care suferă de forme grave de hernie (de exemplu hernie ştrangulată) nu vor executa această postură. De asemenea această ASANA este contraindicată în cazuri de stenoză valvulară mitrală şi/sau aortică şi insuficienţă cardiacă avansată. poate să apară o stare de sufocare. În aceste situaţii se va plasa un scaun în spatele capului pe care se vor aşeza în faza finală picioarele. Muşchii spatelui sunt alternativ contractaţi. activarea centrului mental AJNA CHAKRA. fără grabă în aşteptarea rezultatelor. amplificarea inteligenţei. hiperluciditate şi detaşare. Nu vom forţa absolut deloc şi vom căuta să exersăm gradat. În procesul de degenerare a oaselor acestea devin rigide şi foarte fragile. orice violentare poate avea efecte nefaste asupra muşchilor. Coloana vertebrală este menţinută sau redevine elastică. În cazul în care respiraţia este insuficientă. aceasta atrăgând efecte binefăcătoare importante asupra viscerelor. HATASANA trebuie abordată gradat şi sub îndrumarea medicului de către persoanele care au prezentat în antecedente accident vascular cerebral sau infarct miocardic. mai ales în faza finală. Ceea ce este important este realizarea unei execuţii zilnice corecte. dinamizare şi forţă mentală. maxilarului şi gâtului. relaxaţi şi apoi întinşi. nervii simpatici şi muşchii spatelui. Această ASANA are efecte profund revitalizante şi reîntineritoare care ţin în mare măsură de consonanţa cu energiile telurice. Această ASANA previne osificarea prematura a vertebrelor. mai ales prin menţinerea şi 169 . în cazul acestei posturi. degenerarea osoasă se manifestă cu atât mai preg-nant cu cât osificarea s-a realizat rnai devreme. calm. În timpul ciclului menstrual femeile vor evita să realizeze perfect această postură. HALASANA nu este indicată nici persoanelor cu hipertensiune arterială severă. HALASANA întăreşte şi amplifică efectele lui SARVANGASANA. detaşat de rezultate. coloană vertebrală conţine şi protejează măduva spinării care este conectată cu lanţurile de ganglioni simpatici. Erori posibile În timpul execuţiei nu vom îndoi genunchii. lumbago. evitând oboseala. (Notă. Păstraţi mentalul neutrii. Adoptaţi în timpul execuţiei posturii o atitudine pasivă şi relaxaţi-vă. ganglionii simpatici. Osificarea şi rigidizarea coloanei reprezintă un proces de degenerare osoasă. cu rol în reglarea vieţii vegetative. Centura abdominală este întărită căci în timpul fazei dinamice ea este aceea care realizează întreaga mişcare. La început este posibil să vă simţiţi incomod în HALASANA. Întinderea coloanei vertebrale se obţine lăsând să acţioneze asupra ei greutatea picioarelor. La bătrâneţe.) Efecte benefice HALASANA constituie un tonic nervos puternic deoarece ea acţionează asupra întregii coloane vertebrale. Derularea lenta a vertebrelor constituie de asemenea un exerciţiu ortopedie ideal. dar această situaţie se va ameliora rapid. musculatura anală şi muşchii coapselor sunt de asemenea tonificaţi şi hrăniţi. putere mărită de concentrare şi sinteză. Vom evita să contractăm muşchii umerilor. muşchii abdominali. dilatarea şi rafinarea conştiinţei. progresiv de sol până când îl vor atinge. Prin aceste mişcări variate. Contraindicaţiile cuprinse în acest ultim paragraf sunt în general valabile pentru toate ASANA-ele inverse. situaţi de o parte şi de alta a acesteia (a coloanei vertebrale). Aşteptaţi ca degetele mari. O mare cantitate de sânge va iriga rădăcinile nervilor spinali.La revenire vom conştientiza vibraţii foarte fine în zona frunţii. Diferite forme de mialgie (dureri musculare). După cum se ştie. nevralgii şi luxaţii sunt vindecate prin HALASANA. o cantitate însemnată de sânge va ajunge suplimentar în zona trunchiului. ca şi cum ar fi vorba de o altă persoană. să se apropie de la sine. rnai ales faza de comprimarea abdomenului.

la revenirea din această ASANA. este suficient să o practicăm 2-3 minute pentru a ne regăsi în forma. Pancreasul este de asemenea masat. după aceea adormim mai greu. plin de energie. În acest caz se impune însă o concentrare mentală maximă. 170 . HALASANA este deosebit de eficientă împotriva constipaţiei. asupra intestinului. de un flux mărit de sânge. HALASANA ajută ca sângele din picioare să se întoarcă fără efort către inimă ceea ce îmbunătăţeşte circulaţia sanguină în general. în anumite cazuri putând fi posibilă chiar normalizarea deplină a stărilor într-un timp destul de scurt. Prin secreţiile sale hormonale specifice acţionează asupra celorlalte glande. în cursul zilei. Totodată. practicând HALASANA seara. HALASANA este totodată foarte reîmprospătătoare şi energizantă. Corpul fiind în poziţie inversă. puternică şi elastică. care va fi deblocat. Contribuind la menţinerea funcţionării normale a tiroidei. aceste două ASANA-e fiind complementare. Persoanele la care tiroida nu produce suficient de mulţi hormoni au un metabolism încetinit. Faţa primeşte. Dacă seara suntem obosiţi. înainte de ase acumula la nivelul CHAKRA-ei activate: AJNA. HALASANA are efecte benefice asupra splinei şi glandelor sexuale. Centrii nervoşi importanţi situaţi în apropiere beneficiază. Ea trebuie păstrată sănătoasă. Dacă NADI-urile se disloca datorită unei execuţii greşite a ASANA-ei şi resimţim o durere. organul cel mai mult influenţat prin acest masaj este ficatul. Printr-o practica constantă şi o concentrare mentală adecvată. Cel care practică HALASANA nu poate deveni leneş. Prin controlul exercitat asupra metabolismului. presiune sanguină foarte scăzută. diabeticii pot să-şi reducă doza zilnică de insulină. care se adaugă ia masajul mecanic al ţesuturilor adipoase în faza finală de execuţie. ea combătând totodată eficient celulita şi depozitele adipoase suplimentare prin îmbunătăţirea metabolismului. de asemenea. Dacă vom sesiza că. decongestionat şi chiar stimulat. cât şi asupra excitabilităţii sistemului nervos. Ea susţine întregul corp.readucerea la locul lor normal. Mobilitatea anormală a uterului poate fi tratată executând această ASANA împreună cu retracţia abdominala (UDDIYANA BANDHA). de asemenea. Mai ales în faza finală. HALASANA exercită o acţiune extrem de binefăcătoare pentru persoanele la care există o stare patologică a tiroidei. operând la nivelul gâtului. Practicarea ei sistematică elimină durerile din zona pelviană datorate mobilităţii anormale a uterului. o activitate sexuală redusa şi mani-festă o evidentă lene fizică şi intelectuală. Glanda tiroidă este comprimată. stare care atrage după sine îmbunătăţirea funcţiilor sale. multe dintre afecţiunile dermatologice pot fi vindecate. aceasta fiind valabil mai ales pentru frunte cu efecte excelente pentru prevenirea ridurilor. sprinten. această ASANA calmează şi elimină nervozitatea. beneficiind astfel. deblocat şi tonifiat. la trecerea sa prin acea zonă. aceasta glandă are o influenţa considerabilă asupra menţinerii tinereţii organismului. chiar şi a constipaţiei cronice care se află la baza a foarte multe boli. execuţia lui HALASANA trebuie să fie urmată de execuţia lui DANDASANA ceea ce va elimina imediat durerea. asupra presiunii sanguine. sângele afluează către cap. Cel care practică HALASANA devine foarte agil. De aceea HALASANA va fi plasată în programul de ASANA-e înainte de DANDASANA. Se ştie că o hipersecreţie a tiroidei provoacă slăbire şi o accentuată iritabilitate. căutând să sesizăm circuitul energetic fluidic mai accentuat. Femeile vor beneficia foarte mult de pe urma acestei ASANA-e. Coloana vertebrală este o structură foarte importantă. prin aceasta realizându-se o bună irigare cerebrală. vom executa această postură mai devreme. Ca o consecinţă a acestui fapt. asupra mobilităţii celulelor migratoare sau a globulelor albe care luptă împotriva infecţiilor. În HATHA-YOGA coloana vertebrală este numită MERU DANDA. are efecte de regenerare pentru zonele de unde a căzut părul. explicaţia ţinând de faptul că pancreasul cuprinde Insulele lui Langherhans care secretă insulină. ASANA nu trebuie să fie executată cu smucituri pentru că în acest caz există pericolul ca unele NADl-uri să fie dislocate. un supliment de sânge arterial. HALASANA elimină corpolenţa şi obezitatea. Se ştie că o congestie chiar uşoară sau o stază sanguină în acest organ are o repercusiune imediată asupra întregului tub digestiv şi asupra procesului digestiei.

tineri. în poziţie verticală. iar echilibrul se va realiza sprijinindu-ne doar pe piciorul stâng. In Evul Mediu se credea că vulturul este singura fiinţă capabilă să poată privi direct. TEHNICA DE EXECUŢIE Execuţia se face altern. receptivă.copii. în limba sanscrită. Vom sesiza de asemenea distinct energizarea jumătăţii stângi a întregului corp. el fiind reprezentat ca vehiculul lui VISHNU (menţinătorul Universului). ridicându-se braţele până la nivelul pieptului. Se va plasa cotul stâng pe partea din faţă a antebraţului drept. cu tălpile paralele. deoarece aspectul receptiv este doar parţial dinamizat în cazul structurii masculine. spre stânga.Practicarea acestei ASANA-e elimină mirosul neplăcut al corpului. În timpul execuţiei posturii spatele va fi menţinut drept. fără să clipească. face talia suplă şi reduce obezitatea. În iconografia orientală vulturul (GARUDA) are un loc aparte. aripile roşii şi corpul galben. Fixăm un punct exterior. Privirea va fi orientata într-un uşor strabism convergent. bărbaţi sau femei. Această postură se execută cu ochii deschişi. spre dreapta. bătrâni. ciocul acvilin. astfel încât fluierul piciorului drept să atingă gamba stângă. deasupra genunchiului. iar degetul mare al piciorului drept să se agaţe chiar deasupra părţii interioare a gleznei stângi. aducând piciorul drept peste coapsa stângă. şi mâna dreaptă în spate. Astfel piciorul drept este răsucit în jurul piciorului stâng. GARUDA SANA GARUDA înseamnă. punând partea din spate a coapsei drepte peste partea din faţă a coapsei stângi. Se îndoaie apoi coatele. Se aduce apoi mâna stângă în spate. plasat în faţa noastră aproximativ la înăţimea centrului nostru de forţă AJNA CHAKRA. Execuţia pe partea stângă Se va îndoi rnai întâi genunchiul stâng. Postura permite dinamizarea lui AJNA CHAKRA bipolar. apucând degetul mare al mâinii stângi cu degetele mijlociu şi arătător ale mâinii drepte. Conştientizarea execuţiei pe partea stângă La sfârşitul execuţiei pe partea stângă vom conştientiza dinamizarea lui AJNA CHAKRA polaritatea minus. "vultur". Soarele. Vulturul este recunoscut pentru privirea sa ageră şi capacitatea sa de focalizare. În general bărbaţii vor conştientiza cu atenţie sporita starea specifică apărută la execuţia posturii pe această parte. 171 . Ea poate fi executată cu rezultate foarte bune de oricine . Laba piciorului drept se va plasa pe după pulpa piciorului stâng. GARUDASANA este o postură de echilibrare mentală. Se porneşte din poziţia în picioare. având capul alb.

ca şi durerile sau tremurăturile umerilor. dinamică. coatelor. de control. În cazul în care această ASANA nu poate fi practicată este indicată o variantă (care are efecte asemănătoare. Practicată chiar şi pentru puţin timp de o persoana care a stat o zi întreagă în picioare. plasând întreaga suprafaţă a tălpii piciorului drept în contact cu partea interioară a piciorului stâng. gambele. La execuţia pe această parte femeile vor conştientiza cu atenţie sporită efectele posturii. Piciorul stâng rămâne rnai întâi. conştien-tizat astfel. ridicându-se braţele până la nivelul pieptului. cât mai sus. emisivă. Această ASANA fortifică gleznele şi elimină rigiditatea umerilor. execuţia se va face altern. Conştientizarea finală În final conştientizăm activarea globală a lui AJNA CHAKRA. Dezechilibrul pe una din părţi arată în mod clar existentei unei dizarmonii în planul polarităţii corespondente. TEHNICA DE EXECUŢIE A VARIANTEI Pornind din poziţia în picioare cu tălpile paralele. Palmele celor două mâini se apropie ca şi cum am realiza un salut plin de recunoştinţă spre exterior unei fiinţe sau o rugăciune pentru revelarea Sinelui nostru lăuntric.Execuţia pe partea dreaptă Se repetă apoi execuţia posturii stând pe piciorul drept şi răsucind piciorul stâng în jurul piciorului drept. are ca efect o stare beatifică de intuiţie a Sinelui individual. realizată perseverent. la sol. o stare de echilibru şi armonie în plan mental. genunchii şi coapsele. deoarece aspectul dinamic. Durerile sau artritele genunchilor. solar este latent (parţial dinamizat) la structura feminină. Se îndoaie apoi coatele. 172 . ea s-a dovedit utilă în vindecarea afecţiunilor urinare şi ano-rectale. fără nici un fel de dezechilibru. dar mai slabe). Efecte binefăcătoare. care. Vom sesiza de asemenea distinct energizarea jumătăţii drepte a întregului corp. fiind de un real folos pentru cei ce trebuie să meargă pe jos distanţe lungi. De asemenea. va crea apoi posibilitatea abordării lui GARUDASANA. GARUDASANA fortifică gleznele. spre interior. ea înlătură oboseala. În acest caz postura va fi realizată cu aplecare în faţă pentru a se obţine un efect mai rapid. Pentru bărbaţi. Acest gest. Conştientizarea execuţiei pe partea dreapta La revenire se conştientizează dinamizarea lui AJNA CHAKRA polaritatea plus. în timp ce piciorul drept se îndoaie pe lateral. Postura trebuie să fie realizată perfect pe ambele părţi. solară. gleznelor şi a celorlalte încheieturi. Buna concentrare asigură un echilibru perfect. iar braţul stâng în jurul braţului drept. ea este de un extraordinar folos în cazurile de mărire a testiculelor. Ea este recomandată pentru prevenirea cârceilor sau a durerilor muşchilor gambei. braţelor şi antebraţelor sunt vindecate prin practicarea acestei ASANA-e.

Se unesc apoi din nou palmele. 173 . Concentrarea. în cazul acestei variante. se realizează în acelaşi fel şi asupra aceloraşi tipuri de energii ca şi în cazul lui GARUDASANA. păstrând aceeaşi atitudine elevată.Se execută apoi invers. lăsând piciorul drept la sol şi îndoind pe lateral piciorul stâng. plasând întreaga suprafaţă a tălpii piciorului stâng în contact cu partea interioară a piciorului drept.

AN I – CURS 26

CHAKRASANA (postura roţii)
Aceasta postură elasticizează coloana vertebrală care, în concepţia yoghină, este axul vital al vieţii. TEHNICA DE EXECUŢIE Ne aşezăm la sol cu faţa în sus, aducem apoi picioarele către fese până când călcâiele sunt aproape de şolduri, iar tălpile ferm aşezate pe sol; simultan cu aceasta, ne aşezăm mâinile de fiecare parte a corpului lângă umeri, cu degetele orientate spre picioare, cu palmele pe sol, îndoind braţele din coate. Dacă podul palmei nu atinge solul nu există-nici o şansă să ne putem ridica. Ridicăm apoi corpul uşor, sprijinindu-ne de palme şi tălpi şi ne arcuim gradat cât ne permite coloana. Vom evita orice violentare sau tensiune excesivă la nivelul coloanei. CONCENTRARE Ne vom concentra să sesizăm fluxurile de energie telurică circulând în special prin membrele inferioare şi braţe. Conştientizăm cât mai distinct aspectul plus (+) al energiei telurice prin piciorul drept, trunchi, coborând prin braţul drept şi aspectul minus (-) al energiei telurice prin piciorul stâng, trunchi şi braţul stâng. Revenim apoi la sol şi vom conştientiza activarea CHAKRA-ei dominante pe care această postură' o va energiza din punct de vedere bioenergetic. Activarea se va resimţi sub forma unor vibraţii, atât în corp, cât şi în afara lui. Vom conştientiza de asemenea diferenţele de stare între piciorul drept - braţul drept şi piciorul stâng - braţul stâng. DURATA Începem cu câte trei execuţii a câte 15 secunde minirn; după doua săptămâni mărim durata de execuţie cu câte 30 de secunde, până vom ajunge la trei minute. CONTRAINDICAŢII Dificultatea relativă a acestei ASANA-e îndepărtează automat, ca un filtru, pe toţi cei pentru care ASANA ar putea fi contraindicată. Deşi poziţia este foarte favorabilă pentru inimă, cardiacii vor trebui să o practice progresiv. EFECTE BINEFĂCĂTOARE CHAKRASANA tonifică întregul organism. Prin felul în care elasticizează şi eliberează de tensiuni coloana vertebrală, ea este unică printre ASANA-e. Ea este dinamizantă şi întineritoare. Efecte asupra musculaturii Musculatura coloanei vertebrale trebuie să fie relaxată cât rnai mult posibil în timpul execuţiei şi menţinerii atitudinii. Postura întinde la maxim muşchii centurii abdominale şi în special marele drept. Muşchii braţelor se fortifică, precum şi cei ai umerilor (deltoizii) şi muşchiul trapez. Muşchii picioarelor sunt şi ei întăriţi. Efecte asupra scheletului şi ligamentelor Curbura accentuată a coloanei dă supleţe şi îi asigură o mobilitate pe întreaga sa lungime. Tracţiunea mecanică exercitată asupra ligamentelor şi tendoanelor profunde ale coloanei vertebrale are efecte importante asupra activităţii nervoase. 174

Efecte asupra sistemului nervos CHAKRASANA întinde şira spinării, ceea ce declanşează acţiuni reflexe ce se manifestă în ansamblul funcţiilor vegetative, generând o acţiune tonică (dar nu hipertonică) asupra lanţului simpatic, care se întinde de-a lungul coloanei vertebrale la stânga şi la dreapta. Efecte asupra creierului În timpul execuţiei acestei ASANA creierul va beneficia de un aflux sporit de sânge, datorită poziţiei sale declive. Efecte asupra organelor abdominale Cavitatea abdominală îşi modifică considerabil forma şi volumul în timpul practicării acestei ASANA-e. Întinderea cavităţii abdominale face să fie eliminate stazele sanguine, iar organele abdominale congestionate îşi vor relua, graţie lui CHAKRASANA, volumul normal. Ea acţionează în mod special asupra ficatului, pancreasului şi stomacului. Suprarenalele sunt tonifiate, ceea ce contribuie de asemenea la creşterea efectului dinamizant al acestei ASANA-e. Practicată seara, târziu, ea poate să provoace la unele persoane insomnie. În asemenea cazuri ea va trebui practicată dimineaţa sau la un interval de timp suficient de mare până la momentul culcării. Efecte asupra inimii şi plămânilor Nu numai organele aflate sub diafragmă beneficiază de efectele lui CHAKRASANA ci şi inima, mai ales prin întinderea aortei. Forma aortei - ce nu este un tub rectiliniu, ci prezintă o curbură foarte mare (crosa aortei) aproape de locul său de emergenţă din inimă - permite această extensie cu efecte benefice la nivel cardiovascular. Aorta abdominală este şi ea întinsă, fapt care îi va menţine elasticitatea atât de importantă pentru sănătatea totală a organismului. Ficatul este decongestionat: acest organ este de obicei suprasolicitat datorită alimentaţiei noastre prea abundente şi datorită respiraţiei noastre superficiale care îl privează de un masaj indispensabil bunei sale funcţionări. Plămânii sunt şi ei întinşi şi astfel elasticitatea lor este întreţinută şi mărită. În plan subtil, această postură energizează CHAKRA dominantă. Ea vitalizează din punct de vedere bioenergetic întregul corp. Din acest punct de vedere CHAKRASANA poate fi asemănată cu un barometru care ne indică nivelul dominant de energie pe care conştiinţa noastră se manifestă la un moment dat. Generând o circulaţie globală a energiilor în întreaga fiinţă, CHAKRASANA nu activează în mod preponderent nici o CHAKRA. Starea noastră psihică, precum şi atitudinea mentală, sunt de această dată singurele care determină dinamizarea unuia din centrii de forţă, ceea ce reflectă deci exact nivelul de conştiinţă pe care ne aflăm. Practicantul yoghin consecvent va avea prin CHAKRASANA un instrument precis, prin care să-şi verifice dominanta trăirilor sale, de-a lungul timpului, el sesizând în urma execuţiei lui CHAKRASANA o activare a centrilor din ce în ce mai înalţi ca vibraţie. Psihic, imediat după execuţia acestei posturi, vom simţi o stare de bună dispoziţie, de entuziasm spontan. Dacă execuţia lui SARVANGASANA vă creează o senzaţie dureroasă la nivelul umerilor, CHAKRASANA, practicată ca o contrapostură, elimină imediat acest neajuns. Practica sa stimulează de asemenea nervii spinali, înlătură constipaţia şi dispepsia, combate balonarea, corectează defectele de curbură ale coloanei. CHAKRASANA vindecă cazurile de lumbago, elimină durerile spatelui, la femeie elimină tulburările legate de funcţiile genitale şi reglează ciclul menstrual. Este un antidot yoghin tradiţional împotriva obezităţii la ambele sexe. Practica sa perseverentă măreşte foarte mult vitalitatea şi energia. Se afirmă că bătrâneţea este mult întârziată prin practica acestei ASANA-e. Ea este recomandată ca fiind de o utilitate deosebită pentru dansatori.

175

NO Ţ IUN I GEN ERALE D ESPRE ALIMENTA ŢIE Alimentele pe care naturiştii nu le recomandă decât în cazuri excepţionale sunt: carnea de mamifere (porc, vită, cal, vânat), grăsimile animale (untură, slănină, peşte gras, seu), pâinea albă, făinoasele, cerealele decorticate, zahărul, dulciurile concentrate pe bază de zahăr, produsele sintetice sau ultrarafinate, alcoolul, cafeaua. După cum se vede, ultimele produse se referă la alimente care, printr-un exces de prelucrare, sunt carenţate de întregul complex de biocatalizatori pe care îi conţin în stare naturală. De asemenea, naturiştii nu recomandă consumul legumelor şi fructelor sterilizate, chimizate, suprapreparate, deoarece în cursul acestor procese (fapt binecunoscut) se pierde o bună parte din biocatalizatorii termolabili, vitaminele hidrosolubile etc. Studii recente arată că întregul metabolism intermediar este specializat pentru metabolizarea substanţelor levogire. Acestea sunt prelucrate cu maximum de randament posibil în pattern-urile metabolice. În cursul prelucrărilor termice, chimice, asociate celor gastronomice, o parte din substanţe îşi modifică izomeria, devenind dextrogire şi greu utilizabile ca atare în metabolismul intermediar. Naturiştii pretind că un consum preponderent de carne ar fi una dintre sursele de intoxicaţii. Prin cantitatea crescută de produşi amoniacali rezultaţi în urma metabolismului proteinelor, dar şi datorită modificării echilibrului florei microbiene din intestinul gros, se înmulţeşte flora de putrefacţie, cu consecinţe extrem de nefavorabile (produşi toxici: indol, scatol, putresceină, cadaverină etc. care se pot absorbi). În aparenţă, proteinele animale sunt alimente relativ comode pentru asigurarea necesarului de aminoacizi esenţiali în proporţie optimă. Naturiştii insistă asupra acestui "în aparenţă"; la fel şi în cazul zahărului,' care "în aparenţă" acoperă nevoile energetice la modul optim. Studiile făcute timp de doi ani pe copii între 1 şi 2 ani, care nu au primit proteine animale ci doar o combinaţie de proteine vegetale din grâu sau alte cereale, soia, nuci etc. au demonstrat că necesarul proteic poate fi asigurat chiar numai printr-o alimentaţie exclusiv vegetală, copiii lotului în cauză dezvoltându-se excelent atât fizic, cât şi psihomotor. De altfel, anumite diete tradiţionale pe bază de cereale şi leguminoase (chineză şi japoneză) îşi asigură necesarul proteic de mai multe generaţii. Şi în dietoterapia modernă asociată medicinei alopate se subliniază nocivitatea regimului alimentar, în special al celui de glucide suprarafinate, de grăsimi, de proteine precum şi a deficitului de fibre alimentare. Excesul de grăsimi şi mai ales nerespectarea raportului indicat dintre diversele tipuri de lipide este în mod cert demonstrat ca fiind factori principali în apariţia aterosclerozei. Studii experimentale şi epidemiologice au demonstrat apariţia cu predominanţă a aterosclerozei la animalele hrănite cu regimuri izocalorice, dar bogate în grăsimi animale, comparativ cu animalele hrănite cu uleiuri vegetale. Alte studii au arătat că nu toate uleiurile vegetale au acţiune antiaterogenă, ci mai ales cele bogate în acizi graşi polinesaturaţi (uleiul de porumb, soia, floarea soarelui). Este stabilit faptul că acidul linoleic poate scădea valorile colesterolului plasmatic. Cercetarea proprietăţilor antiaterogene ale unor uleiuri vegetale a condus la concluzia că uleiurile vegetale prelucrate la rece sunt mai bune protectoare vasculare decât cele prelucrate chimic şi termic, înaintându-se ipoteza că transformarea structurii stereochimice din izomeria cis în izomeria trans, ca urmare a procedurilor industriale, scade valoarea protectoare a uleiurilor. Evoluţia aterosclerozei poate fi accelerată prin consum excesiv de colesterol oxidat, acizi graşi forme trans, ca şi de un exces de calorii. Excesul de proteine încarcă ciclul ureogenetic cu formarea unor cantităţi mari de uree în ficat şi creşterea acidului uric în sânge. Eliminarea în exces a acidului uric şi a ureei solicită un efort suplimentar din partea rinichiului şi creşte riscul calculozei urice şi al gutei. Hiperuricemia asociată cu tulburările metabolismului hidric creşte riscul leziunilor vasculare atât la rinichi, cât şi la arterele coronare şi ale membrelor inferioare. Experienţele pe animale au demonstrat un "fenomen de ajustare spontană calorică periodică", prin administrarea unor mese exclusiv proteice, în cantitate fixă, urmate de mese proteoprive bogate în celelalte principii alimentare. Animalele de experienţă şi-au ajustat spontan cantitatea de alimente energetice, în funcţie de cantitatea raţiei proteice. Există studii epidemiologice care arată că excesul de proteine ar putea fi în aceeaşi . măsură incriminat în apariţia cardiopatiei ischemice ca şi excesul de grăsimi sau de zahăr.

176

În concepţia naturiştilor, cele mai indicate surse de proteine sunt: lactatele, ouăle, peştele slab, cerealele, leguminoasele, vegetalele, consumul acestora putând asigura aportul optim de acizi şi cantităţile necesare de aminoacizi esenţiali. Conţinutul mediu de proteine al alimentelor de origine animală, chiar şi al celor rnai bogate, nu depăşeşte 20%, iar o parte din acesta se degradează şi prin prelucrarea termică. Proteinele din alge (în Ciad şi Nigeria unele populaţii folosesc o algă albastră cu 70% proteine - cel mai mare conţinut de proteine cunoscut), ciupercile (conţinut peste 30% - o adevărată carne vegetală), grâul, ovăzul, secara, soia (conţinut 37-40%), lintea (24%), mazărea (22%), fasolea (21%), nucile (15%), alunele pot asigura fără probleme necesarul proteic, folosite în combinaţii. Şi aceasta fără a aminti proteinele din lactate (anumite brânzeturi conţin 35% proteine) şi din ouă. Pe de altă parte, deşi carnea crudă conţine 25% proteine, prin fierbere sau prăjire, cantitatea de proteine utilizabilă pentru organism scade la jumătate. Nucile sau germenii de grâu, deşi conţin între 10 şi 15% proteine, consumate ca atare au pierderi proteice minime (dar fără nici un fel de degradare a biocatalizatorilor conţinuţi). ALIMENTELE CELE MAI BOGATE ÎN PROTEINE * Mai mult de 25 de grame: arahide prăjite, unt de arahide, grâu încolţit, şvaiţer (produs lactat asemănător cu caşcavalul, prezentând goluri mai mari în masa sa), drojdie de bere alimentară, parmezan (caşcaval uscat făcut din lapte smântânit), soia. * Între 20 şi 25 de grame: migdale, vinete, alune, brânză, fasole albă, linte, mazăre uscată, brânză topită. * De la 16 la 20 de grame: gălbenuş de ou, brânză de Camembert. * De la 12 la 16 grame: brânză fermentată, făină de ovăz, faină de grâu, nuci, alune, oul de găină. (Este dat conţinutul în proteine la 100 g aliment) DROJDIA DE BERE ALIMENTARĂ Doza: 3 linguri pe zi: dimineaţa, înainte de masă, şi la prânz şi seara la desert (mâncate la sfârşitul mesei, simplu, cu fructe sau cu prăjituri). Vitamine: Bl, B2, B6, H, PP, acid panthotenic. Efecte: favorizează digestia şi nutriţia, are acţiune asupra părului şi pielii, ajută metabolismul grăsimilor şi proteinelor, înlătură oboseala. GRÂUL ÎNCOLŢIT Doza: 1 lingură pe zi; ora: de exemplu, dimineaţa, într-un iaurt. Vitamine: B2, B6, C, E, F. Efecte: ajută metabolismul grăsimilor şi proteinelor, tonic celular, favorizează funcţiile sexuale, metabolismul celular şi procesele de oxidare celulară. CON SID ERA Ţ II D E ORD IN IGIEN IC CU PRIVIR E LA CON SU MUL D E CARN E, ÎN LU MINA DATELOR ŞT I IN Ţ IF IC E SĂNĂTATEA Carnea constituie una dintre sursele importante de proteine, dar ea se dovedeşte totodată săracă în minerale, vitamine şi hidraţi de carbon. Între altele, consumul de came - s-a constatat statistic - dă naştere unor tulburări multiple în organismul uman, al cărui colon este mult rnai lung decât cel al carnivorelor. Iată principalele tulburări la care pot să se aştepte cei care consumă came: 177

1) proteinele animale, sub acţiunea bacteriilor intestinale specifice, suferă un proces de putrefacţie cu formarea unor substanţe toxice ce vor trece în sânge; pentru a le elimina, organismul va trebui deci să cheltuiască un procentaj mai mic sau mai mare de energie sustrasă din ceea ce ar trebui să alimenteze alte funcţii vitale, aici fiind inclusă şi activitatea creierului; 2} sinteza vitaminei B12 este mult frânată, ceea ce va antrena starea de anemie; 3) toxinele de origine animală au tendinţa să perturbe metabolismul hidraţilor de carbon, de unde apare pericolul diabetului; 4) substanţele neasimilabile produse în timpul digestiei cărnii se pot fixa şi creează astfel premisele apariţiei tumorilor, adesea canceroase. Totalul de proteine necesare pe zi şi pe individ este, după experţi, cuprins între 70 şi 90 de grame, el putând fi asigurat cu uşurinţă din produsele lactate şi alimentele vegetale. Se ştie că un procentaj important de proteine se află şi în lapte, brânză, iaurt, grâu complet, porumb, nuci etc. În YOGA, un regim alimentar având ia bază fructe, legume, cereale şi produse lactate poate fi considerat ca perfect echilibrat. În plus, este bine să ştim că supraabundenţa în proteine, datorată consumului de carne, nu este mai puţin gravă decât lipsa lor, antrenând bolile ficatului, o creştere a presiunii sanguine şi ateroscleroza. Carnea conţine şi o gamă de elemente direct toxice pentru organismul uman, cum ar fi: 1) deşeuri provenite din vasele sanguine ale animalului tăiat, diferiţi microbi şi urme de medicamente inoculate animalului sub forma vaccinurilor, antibioticelor; 2) substanţe toxice sintetizate de animal în momentul tăierii şi răspândite în întregul sistem sanguin; 3) bacterii provenind din descompunerea ţesuturilor, descompunere care începe imediat după moartea animalului; carnea, fiind un bun izolator termic, fierberea sau prăjirea nu ajung niciodată să le distrugă pe toate. CONSIDERAŢII DE ORDIN MORAL 1) Uciderea îi cauzează animalului suferinţe atroce, acesta resimţind durerea întocmai ca şi fiinţa umană. Vacile în special pot să-şi simtă apropierea morţii şi trăiesc o intensă groază. 2) Nici un drept natural nu ne autorizează să condamnăm la moarte un animal. 3) Practica uciderii animalelor dezvoltă la om insensibilitatea, sadismul şi totala lipsă de respect faţă de viaţă. Asupra acestui aspect Pitagora spunea: "Aceia care ucid animalele şi le consumă carnea, vor avea cu atât mai mult tendinţa să-şi masacreze semenii." Din punct de vedere yoghin, implacabila lege a KARMA-ei (sau a perfectei REACŢII conforme cu ACŢIUNEA) îl leagă pe orice om de acţiunile sale. Atâta timp cât oamenii se vor înverşuna să vrea să-i ucidă şi să-i mănânce pe inofensivii lui tovarăşi: boul sau vaca, ei vor trebui să sufere, ca efect al acţiunilor lor vinovate, presiunea constantă a violenţelor criminale şi a războaielor. D E S PRE IUB IR E *** Cine iubeşte, trăieşte plenar. *** Preţuirea nu este întotdeauna un semn de iubire, dar iubirea este întotdeauna un semn de preţuire. *** Iubirea nu este cunoaşterea, deşi cunoaşterea poate fi o mare iubire. *** Nu iubirea suferă ci orgoliul rănit. *** Iubirea este servitutea cea mai râvnită. *** Dacă nu ne-am putea iubi pe noi înşine, oare cum i-am rnai putea iubi pe alţii? *** Toţi punem pe iubire cel mai mare preţ, dar preţul pe care-i pune iubirea pe fiecare din noi, este foarte diferit. *** Iubirea, sentiment euforic care ne oferă conştiinţa eternităţii. *** Este greu să fii iubit când eşti înţelept, dar şi mai greu este să fii înţelept atunci când eşti iubit. 178

distruge iluziile. SUPTA înseamnă culcat. Pentru a realiza o execuţie corectă a ASANA-ei este important să se plaseze călcâiele la aproximativ 10 cm depărtare de coapse. al energiilor solarizante. masculine şi nu neapărat doar în sensul restrictiv sexual. În cazul în pare flexibilitatea ligamentelor gleznei nu ne permite să ţinem laba piciorului întinsă. TEHNICA DE EXECUŢIE Pornind din poziţia în genunchi. ceea ce nu reprezintă de fapt decât o nouă confirmare. poate fi regăsită într-o MANTRA de dinamizare a energiilor latente individuale prin raportarea la supraconştientul colectiv foarte cunoscută. Una din sutrele cele mai importante din MAHAYANA. bijuterie. în timp ce labele picioarelor stau pe lingă coapse. iar această denumire ne arată că este vorba de virilitate înţeleasă într-un sens mai larg. deci tot ceea ce este mai preţios. VAJRA este emblema celei mai înalte puteri spirituale. complementarea şi armonizarea polarităţilor fundamentale ale macrocosmosului. Totodată nu trebuie să se forţeze până la durere. MANI înseamnă piatră preţioasă. VAJRA semnifică atât fulger. Este vorba de "AUM MANI PADME HUM". postura de meditaţie folosită şi de practicanţii ZEN să fi fost numită astfel deoarece duce către iluminarea fulgerătoare. ajuns la iluminare. unii yoghini numesc această postură SUPTA VIRASANA. trăind precum un diamant. se va reduce 179 . strălucire. o vom orienta spre exterior lăsând-o să facă unghi de cel puţin 90° cu piciorul. Este deci posibil ca VAJRASANA. Dacă nu se poate pune şezutul pe sol. iar în spatele acestui simbolism stau toate procesele de diferenţiere şi de manifestare. De asemenea muşchii coapselor trebuie să fie relaxaţi pentru a nu se opune. Al doilea sens al lui VAJRA este diamant. întins. VAJRA înseamnă organul masculin viril. Deci fulgerul este un simbol al celei mai înalte puteri divine. deoarece VIRA înseamnă războinic. se poate pune o pernă sub fese. arma zeului INDRA. duritatea şi incoruptibilitatea sa. In budism găsim asupra acestui simbol aceleaşi sensuri şi utilizări. În special în doctrina spirituală MAHAYANA. Această corespondenţă între organul masculin şi o bijuterie. VAJRASANA este tradusă prin "postura Diamantului" sau "ASANA Fermităţii". cât şi diamant. Deci sensul acestei mantre se revelează astfel într-un mod oarecum surprinzător pentru cei care ignoră importanţa pe care YOGA o dă fuziunii sexuale. se aşează şezutul pe sol. BUDDHA. Arma zeului vedic Indra este fulgerul. VAJRACCHEDIKA este numită astfel deoarece. care simbolizează la nivel universal unirea. nu tunet. a căror acţiune a fost sintetizată în cele 12 principii fundamentale ale interacţiunii polare YIN-YANG. care pare lipsită de sens pentru cel ce nu cunoaşte cheia. Bijuteria în Lotus ar fi deci traducerea literală. În sensul său primar VAJRA înseamnă fulger. În India. cele mai importante posturi de dinamizare a energiei virilităţii. diamant. erou. adică ceea ce este cel mai preţios. Un motiv în plus pentru care postura este numită VAJRASANA. în special în Tibet. Unirea forţelor masculine cu cele feminine ale universului dă naştere întregii manifestări. se spune că a fost aşezat pe tronul de diamant (VAJRASANA). Floarea de lotus simbolizează cu poezie organul sexual feminin. printr-o contracţie musculară. PADMA înseamnă lotus. o piatră preţioasă. este acela că ea este una dintre. Există un NADI (canal subtil de energie) care începe la extremitatea organului masculin şi care este numit în fiziologia subtilă VAJRA. tracţiunii ce acţionează asupra ligamentelor genunchilor.AN I – CURS 27 SUPTA VAJRASANA După cum am văzut. prin strălucirea. S E C R ET În sens ezoteric. bărbat în sensul "viril" al termenului.

această ASANA previne astmul. apoi celălalt. de la irealitate spre realitate. încredere în forţele proprii potenţate la maxim prin fuziunea beatifică cu energia manifestatoare a universului. Percepem o stare de calm profund. care acţionează tot timpul prin fiecare mecanism de percepţie. având ca focar de iradiere plexul solar. întinzând ligamentele şi tendoanele genunchilor în sens longitudinal. precum şi în anumite afecţiuni ale vederii. de la durere. Vom sesiza de asemenea expansiunea câmpului conştiinţei şi uşurinţa de a ne integra în mediul ambiant. Astfel. Frânând circulaţia la nivelul picioarelor. iar genunchii rămân în permanenţă pe sol. ATMAN. Practica 180 . PR INC IPII FU NDAMENTALE ÎN PRACTICA YOGA YOGA poate fi considerată ca fiind subordonarea dorinţelor inferioare faţă de cele superioare. resimţită şi printr-o destindere şi destresare. conştientizăm activarea armonioasă a lui MANIPURA CHAKRA. către aceştia pleacă arterele cele rnai importante. In timpul mişcării de coborâre a trunchiului. echilibru. SUPTA VAJRASANA are de asemenea o acţiune asupra vertebrelor lombare precum şi asupra centrilor nervoşi din această regiune care vor fi mult stimulaţi. EFECTE BINEFĂCĂTOARE ASANA acţionează asupra picioarelor întinzând şi redând supleţea ligamentelor. Este suficient să se privească o hartă a punctelor de acupunctură pentru a înţelege importanţa picioarelor. suferinţă. CONCENTRAREA La revenire. orientate cu palmele în sus. YOGA permite aplicarea metodelor de control ale valurilor puternice ale mentalului şi ne arată cum să ne subordonăm cu totul conştiinţei primordiale-esenţă. bunăvoinţă. Această ASANA acţionează de asemenea foarte puternic asupra genunchilor. SUPTA VAJRASANA stimulează activarea gonadelor care sunt principalele glande cu secreţie internă. Prin creşterea hormonilor gonadieni (masculini sau feminini. Yoghinul îşi călăuzeşte conştiinţa de la neadevăr spre adevăr. ea contribuind la prevenirea varicelor. În acest sens. SUPTA VAJRASANA are efecte profunde asupra circulaţiei sanguine. boală.apoi progresiv grosimea pernei suport. sesizăm o stare de supunere a voinţei proprii în faţa voinţei universale. În SUPTA VAJRASANA corect executată trebuie să se realizeze şi să se păstreze un contact perfect al coloanei vertebrale cu solul pe întreaga sa lungime. Celebrul yoghin DHIRENDRA BRAHMACHARI o recomandă şi atunci când sunt probleme la nivelul gâtului şi pentru a vindeca amigdalele inflamate. Practicată încă din copilărie. având o acţiune asupra a numeroase puncte vitale situate la nivelul picioarelor. după caz) se realizează virilizarea la bărbaţi şi creşterea feminităţii la femei. către pace. in prelungirea trunchiului. de la zona sacrală până la zona cervicală. Deoarece picioarele sunt înzestrate cu muşchii cei mai puternici şi mai voluminosi ai corpului. Persoanele care au dureri în zona picioarelor îşi uşurează mult durerea stând în această poziţie minim 10-15 minute. resimţind o mai profundă integrare a fiinţei individuale în armonia macrocosmică. În timpul acestei posturi muşchii picioarelor sunt întinşi iar circulaţia sanguină prin picioare este mult încetinită. provenind dintr-o anulare a barierelor închistatoare ale ego-ului. SUPTA VAJRASANA este recomandată pentru toţi cei care stau multă vreme în picioare. mîinile se sprijină pe călcâie. fericire. Zona lombară trebuie şi ea să fie lipită de sol. fără a exista deci pericolul deplasării articulaţiei. În faza finală întindem mâinile pe sol. Unii yoghini recomanda această ASANA executată împreună cu SARVANGASANA (postura luminării) pentru a înlătura oboseala survenita în urma unui marş sau a unei plimbări de lungă durată. CONTRAINDICAŢII SUPTA VAJRASANA este contraindicată în cazurile de discopatie sau dacă sunt robleme la nivelul discurilor intervertebrale din regiunea lombară (mai ales a vertebra a 5-a sau a 4-a lombară). Ea are efecte benefice asupra poziţiei boitei plantare. această postură este pregătitoare pentru a realiza PADMASANA. Deci nu va trebui să limităm aceste efecte doar la o stabilizare a capacităţii sexuale normale. sau pentru cei ce au de mers mult. Ne lăsăm apoi pe spate punând un cot pe sol. care se produce în întreg ansamblul organismului. postura lotusului. o parte a sângelui trimis de inimă spre picioare va fi deviat în special în zona pelviană şi cea abdominală.

" 67. Nu există nici o îndoială în această privinţă. adică semnificaţia acestuia. orientîndu~se privirea într-un uşor strabism convergent. în zona frunţii la nivelul câmpului vizual mental. să sesizăm substratul subtil. pură beatitudine. Scopul esenţial in YOGA este atingerea. exact realizată. cu adevărat şi din nou cu adevărat.stării de SAMADHI. în introspecţie mentală. Obiectul respectiv trebuie să fie cât mai simplu şi va fi localizat la mai puţin de două coate distanţă şi la rnai mult de o palmă. prin care se încearcă o redare mentală a unui model fizic contemplat în prealabil cu multă atenţie. dar prin modalităţile sale de exprimare si experimentare simultane. scripturile. cel ce cunoaşte SHAMBHAVI este BRAHMA. ea fiind specifică naturii şi conştiinţei care aparţine în mod egal fiecăruia. principiul suprem masculin). Principalul scop în YOGA este deci victoria permanentă a conştiinţei asupra ignoranţei. Această etapă poate fi definită că pură cunoaştere. Printre învăţăturile înţeleptului GHERANDA. este rnai presus de ştiinţă. dar această SHAMBHAVI va fi păstrată ca şi cum ea ar fi o femeie dintr-o familie respectabilă. Totuşi. Deci practica lui SHAMBHAVI MUDRA conduce către realizarea profunzimii abisale a spiritului. puterile paranormale etc. fie că suntem în picioare sau aşezat. Această viziune internă care arată că sensul cuvântului vorbit. perceptibil ca o viziune interioară a nu 181 . dar adevăratul ei scop este cu mult mai înalt. găsim în lecţia a treia sutrele 64. care este victoria deplină a conştiinţei asupra ignoranţei şi forţelor subtile ale naturii. YOGA cuprinde toate ştiinţele. SHAMBHAVI MUDRA ( gest al f iin ţe i s up erio ar e) MUDRA = gest Este o tehnică auxiliară care se realizează cu o anumită parte (sau muşchi) a corpului. atât timp cât acest lucru nu contravine ţelului final. În mod cert. practica YOGA. Creatorul. Yoghinii sunt chiar avertizaţi în privinţa folosirii acestor puteri. Cu excepţia stării de SAMADHI. alţii pentru a obţine anumite puteri paranormale (SIDDHIS). YOGA nu este proprietatea nici unei ţări. este precum ADINATHA. "VEDELE. cuprinse în celebrul tratat GHERANDA SAMHITA. SAMADHI constituie adăpostul permanent al conştiinţei supreme. yoghinul are voie să-şi folosească puterile paranormale. PURANAS-urile sunt precum femeile la care are acces oricine. SHAMBHAVI MUDRA este o tehnică foarte simplă de concentrare mentala. în orice moment disponibil. ajungând gradat. prin practică consecventă. fie că ne relaxăm. respectând YAMA ş£ NIYAMA. asupra unui obiect ales pentru această tehnică." TEHNICA DE EXECUŢIE Mentalul trebuie să fie în mod ferm fixat în centrul de comandă (AJNA CHAKRA). precum vindecările extraordinare. 65. următoarele afirmaţii referitoare la SHAMBHAVI MUDRA: 64. toate celelalte realizări. este în deplin acord cu substratul său subtil (numit MADHYAMA). deoarece aceasta poate să-i abată de la scopul suprem. prin care fuzionând total ajungem să percepem SINELE." EFECTE 65. amplificând efectul posturilor (ASANAS) şi al tehnicilor respiratorii yoghine (PRANAYAMA). Nici un fel de ajutor exterior nu este necesar pentru aceasta. 67. permite atingerea acestor puteri. VAIKHARI. sunt doar produşi secundari în YOGA. În această situaţie este vorba deci de un gest. fie că mergem. o atitudine mentală. "Fixând privirea între cele două sprâncene privim un obiect exterior ce devine apoi obiectul viziunii noastre interioare. "Cel ce cunoaşte această SHAMBHAVI.YOGA este numai parţial eficientă fără înţelegerea acestui principiu. Aceasta este SHAMBHAVI secretă în toate TANTRAS-urile. cu perseverenţa necesară. 66. se numeşte SHAMBHAVI MUDRA sau Gestul Dătător de Fericire (SHAMBHU este un aspect al lui SHIVA. el este BRAHMA. "MAHESHWARA a spus: "Cu adevărat. infinită. Astfel. Unii dintre cei care practică YOGA o fac pentru a-şi învinge afecţiunile fizice sau psiho-mentale. YOGA este deci instrumentul infailibil de atingere efectivă a perfecţiunii. Este suficient ca viziunea externă să se transforme cât mai fidel în viziune interioară. sau a fuziunii dintre esenţa ultimă a macrocosmosului. el este un NARAYANA. invizibilul obiect trebuie să fie obiectul viziunii noastre interioare. pură existenţă." 66. Ea are propriile metode de investigare şi amplificare a puterilor conştiinţei. absolută şi esenţa ultimă a microcosmosului fiinţei.

sau altfel spus: SUPLEŢE=TINEREŢE." Practicând consecvent această tehnică se măreşte capacitatea de concentrare mentală. ne vom recăpăta supleţea repede şi fără dureri. Destinderea muşchilor este în HATHA YOGA elementul esenţial ce permite luarea unei atitudini corecte şi este parte integrantă a fiecărei ASANA. aceştia trebuie să fie decontractaţi cu grijă ÎNAINTE şi în TIMPUL tracţiunii. exersând gradat această ASANA. Se spune că însuşi SHIVA practică SHAMBHAVI MUDRA. ceea ce explică de altfel de ce ASANAS-urile conferă rnai repede o supleţe rnai mare decît orice alte metode. Cu toate că tendinţa actuală în Occident este să se introducă faze de relaxare rapidă în timpul antrenamentului sportiv. sutra 18 afirmă: "Atunci când gândirea se topeşte în fericirea sa inerentă. În ASHRAM-urile din India. sau îl numim. fiecare întindere realizata gradat prin adoptarea unei posturi extinde limita de elasticitate normală a muşchilor. Această întindere a muşchilor în prealabil relaxaţi constituie o caracteristică esenţială a ASANAS-urilor ceea ce explică şi de ce ele aduc supleţea mai bine şi rnai repede decît gimnastica. b) tonusul . de fapt. c) relaxarea . vom constata că ne vom mai putea întinde câţiva centimetri printr-o tracţiune progresivă a braţelor. acestea împiedicând relaxarea musculară. trebuie localizată atenţia asupra lor. Astfel. exercită o tracţiune asupra muşchilor spatelui şi. constă în supleţea primului faţă de rigiditatea celui de-al doilea.tonusul este starea normală a tuturor muşchilor "treziţi". dacă vom aştepta puţin relaxându-ne în această poziţie. 182 . în sensul că muşchiul este incapabil să se întindă singur: întinderea se produce printr-o acţiune exterioară. 0 tracţiune bruscă asupra muşchilor nerelaxaţi poate conduce la traumatisme. executând mult mai corect ASANAS-urile. îmbunătăţind astfel circulaţia. ce vizează in special dezvoltarea musculaturii somatice prin contracţia repetată a muşchilor voluntari. Este starea muşchilor în timpul somnului şi în exerciţiile de relaxare din YOGA. De fapt. condiţie indispensabilă şi prealabilă pentru orice întindere.contează ce obiect sau fiinţă ce ne apare în sfera conştiinţei prin intermediul simţurilor sau pe care doar ni-l amintim. dar gata să se contracte la sosirea unui ordin sesizat sub formă de influx nervos. Postura cleştelui de exemplu. doar întinderea videază muşchiul. îndată ce muşchiul îşi revine. Adepţii sistemului YOGA îşi păstrează o supleţe de neegalat până la o vârstă foarte înaintată.în acest caz muşchiul este "destins". Un sport este cu atât mai apreciat cu cât fortifică un număr mai mare de muşchi. Este o situaţie particulară şi în întregime diferită de celelalte trei. Dar. Aceste trei stări sunt normal obişnuite. progresivă. Gestul Dătător de Fericire. el îşi recapătă volumul normal şi "aspiră" sânge proaspăt care îl purifică şi îl hrăneşte. se amplifică şi se rafinează puterea de pătrundere a conştiinţei. aceasta antrenează o serie de efecte favorabile dintre care acela de a elasticiza vasele sanguine. precum "şi a intuiţiei. El va putea fi întins cu atât mai bine cu cât este mai relaxat. Iată de ce mişcările rapide. dimpotrivă. CONCLUZII PENTRU PRACTICĂ Deoarece în orice ASANA anumiţi muşchi sau grupe de muşchi suferă o tracţiune. Să ne amintim câteva noţiuni de fiziologie a muşchiului voluntar (striat). inactivi. este foarte extensibil în "limita sa normala de elasticitate”.excepţională în viaţa curentă -aceea a muşchiului întins. capitolul II. În formele superioare de practică permite trezirea capacităţii telepatice. deci conştient.este faza "utilă" de funcţionare musculară. În această direcţie MANDALA BRAHMANA UPANISHAD. repetate şi sacadate realizate cu violenţă sunt interzise în YOGA. această metodă rămâne fundamental diferită de ceea ce se întâmplă într-o postură YOGA. Fiind sistematic utilizată în toate ASANAS-urile. muşchiul se poate alungi dar LENT. Muşchiul. SECRETUL SU PLEŢEI S-ar fi putut spune "secretul tinereţii". Circulaţia venoasă nu depinde de impulsul cardiac ci de contracţiile şi decontracţiile alternative ale muşchilor care. care trebuie să fie LENTĂ şi PROGRESIVA. dezvoltă atenţia. 0 tracţiune lentă. rnai ales circulaţia sângelui venos. este indispensabil să cunoaştem foarte bine această proprietate particulară a muşchilor pentru a execută corect posturile şi a înţelege mai bine acţiunea lor. Elasticitatea muşchiului este diferită de cea a cauciucului care se poate întinde oricum până la rupere. căci una dintre diferenţele fundamentale dintre un corp tânăr şi un organism senil. Secretul supleţei în HATHA YOGA constă în: elongaţia muşchilor decontractaţi sub efectul unor tracţiuni lente si progresive. acţionează asupra scheletului şi furnizează lucru mecanic ce permite mişcarea. Cu cât vom fi mai atenţi şi mai concentraţi cu atât ne vom putea relaxa şi vom întinde muşchii. iar acesta este un motiv în plus pentru care ASANAS-urile necesită concentrarea atenţiei. Această stare este aproape exclusiv baza gimnasticii şi sporturilor. Când este întins. Relaxarea muşchiului în afara somnului este un act voluntar. apare SHAMBHAVI MUDRA. în timpul căreia muşchiul se micşorează. Acestor trei stări li se adaugă o alta . comprimând venele. vom atinge repede limita de întindere. Acest muşchi se poate afla în mod normal în trei stări diferite: a) contracţia . se îmbunătăţeşte nesperat de mult memoria vizuală. împing sângele spre inimă. Totuşi. adeseori "bătrânii" sunt mai flexibili decât tinerii. continuă asupra unui muşchi decontractat nu prezintă riscuri? dimpotrivă.

conştientizând fluxul de energie subtilă ce circulă în zona în care dorim să realizăm o mai mare elasticitate. Mai mult. apoi revenim pe covor. pentru a obţine efecte rnai bune.Concentrarea atenţiei constituie un exerciţiu excelent de control mental pregătitor în RAJA YOGA şi. care va fi lentă şi continuă. căci muşchii reîncălziţi se întind mult mai uşor. 183 . Respirăm profund şi complet. Aceste noţiuni fundamentale deschid posibilităţi de perfecţionare nelimitată. sângele CIRCULĂ DIN ABUNDENŢA prin muşchii care au fost solicitaţi. relaxarea trebuie realizată foarte repede şi cât mai complet înainte şi între posturi. In timpul repausului la sol. relaxându-ne din nou. ±n postura completă vom relaxa în mod special muşchii asupra cărora ASANA acţionează direct. Este foarte important ca înainte de efectuarea unei ASANA să verificăm relaxarea. sarea mărind puterea de pătrundere a uleiului. Vă amintim că o bună "punere în stare" înaintea şedinţei de ASANAS-uri uşurează mult lucrul. Dozăm tracţiunea. Această relaxare este esenţială şi nu trebuie să ne grăbim de la o postură la alta? YOGA exclude graba! Nu trebuie să începem ASANA decît atunci când respiraţia şi bătăile inimii au redevenit normale. vom sesiza progrese mult mai mari. apoi să o executăm folosind cât mai puţini muşchi şi să limităm contracţia acestora la minim. Chiar şi în timpul executării ASANA-ei. numeroşi adepţi îl practică cu ochii închişi. O modalitate practică de a mări elasticitatea corpului constă în a masa în prealabil cu mâna muşchii angrenaţi în flexie cu o soluţie formată din ulei de muştar sau din floarea-soarelui şi puţină sare. În timp ce ne aşezăm în postură vom respira normal (dacă nu sunt alte indicaţii) .

Degetele apucă talpa piciorului sub arcada plantară. Este important să reţinem următorul aspect: călcâiul piciorului îndoit atinge perineul. către spate. capul va pivota ultimul. Pe cât posibil. pasiv . călcâiul drept atingând genunchiul stâng. iar privirea. Există 6 modalităţi de a îndoi coloana vertebrală: în faţă. Ea se rnai singularizează şi prin aceea că poate fi abordată din poziţia şezând şi nu culcat şi nu comportă nici o fază dinamică anterioară. va fi orientată către partea corespondentă pe care realizăm răsucirea cât mai la spate. iar linia umerilor este orizontală. permiţând activarea aspectelor ( + ) şi (-). TEHNICA DE EXECUŢIE În timpul execuţiei trebuie ca spatele să rămână cât mai pasiv. BHUJANGASANA. fiind numită axul fiinţei. HALASANA întăresc coloana vertebrală prin îndoirea ei în faţă. Braţul drept cuprinde pe la spate talia. una la stânga şi alta la dreapta.AN I – CURS 28 ARDHA MATSYENDRASANA ETIMOLOGIE. Mâna braţului care înlănţuie pe la spate talia avansează cât mai mult încercând să atingă pulpa. iar genunchiul drept se aşează sub subţioara stângă. SARVANGASANA. rămânând drept. DANDASANA fac coloana mai flexibilă îndoind-o în spate. în prelungirea gambei apucă cu palma zona plantară a tălpii drepte. genunchiul este aşezat aproape sub subţioară. călcâiul stâng atinge perineul. Rotaţia coloanei în sensul invers acelor de ceasornic (+) 184 . deşi menţinem ochii închişi. ambele fese ating podeaua. privirea fiind orientată cât mai mult în partea dreaptă. piciorul drept îndoit venind în sus se aşează deasupra piciorului stâng la sol. PASCHIMOTTANASANA.activ ale acestui centru de forţă. la stânga şi la dreapta şi răsucind-o spre stânga şi spre dreapta. Se răsuceşte coloana în sensul acelor de ceasornic către dreapta. cu bărbia ridicată. El trebuie să rămână aşezat pe fese pe întreaga durată a posturii. în spate. În TRIKONASANA se realizează flexia laterală la stânga şi la dreapta. Pentru a o păstra într-o stare de sănătate perfectă trebuie să realizăm ASANAS care să plieze coloana în toate felurile. Rotaţia lentă şi progresivă se va efectua eventual pe expiraţie. GENERALITĂŢI MATSYENDRA = domnul peştilor ARDHA = jumătate (jumătate MATSYENDRASANA) MATSYENDRASANA şi ARDHA MATSYENDRASANA au fost numite astfel deoarece un mare yoghin MATSYENDRANATHA stătea cu preponderenţă în aceste posturi. Această postură operează polar la nivelul centrului VISHUDDA CHAKRA. astfel ca braţele să facă să pivoteze umerii iar coloana se răsuceşte fără nici un fel de rezistenţă. Rotaţia coloanei în sensul acelor de ceasornic (-) Execuţia ASANA-ei în sensul acelor de ceasornic (-) YIN Se îndoaie acum piciorul stâng şi se aduce 1a sol. Ea este considerată în YOGA ca având o mare importanţă. În timpul execuţiei căutăm ca bazinul să nu basculeze. Capul se răsuceşte în sensul acelor de ceasornic. În general se ştie că starea de sănătate a coloanei vertebrale se reflectă asupra stării fizice a întregului corp. în timp ce genunchiul rămâne la sol. PADAHASTASANA. în lateral. ARDHA MATSYENDRASANA transmite coloanei vertebrale două răsuciri. Capul este şi rămâne cât mai drept. Braţul stâng. SHALABASANA. Este deci o ASANA unică în HATHA YOGA.

în execuţia pe această parte. în sensul invers acelor de ceasornic. întrun sens şi în celălalt. perceperea clişeelor AKASHA-ice (astral). iar senzaţia trecutului evocat devine extrem de pregnantă. talpa la nivelul genunchiului drept sprijinându-se de pulpă. ochii sunt închişi. în prezent trăit. Dimensiunea temporală din care ne-am deplasat apare pentru noi distinctă. Capul se răsuceşte către stânga (sensul invers acelor de ceasornic. Coloana se răsuceşte către partea stingă. Concentrarea la execuţia posturii în sens YANG (+) La execuţia posturii în sensul YANG ( + ). transformându-se în viitor. percepem anumite impresii de natură subtilă.Concentrarea la execuţia posturii în sensul YIN (-) Pe întreaga durată a posturii. în execuţia în sensul YIN (-). Realizăm de asemenea starea de "hrănitor" ca polaritate la nivelul CHAKRA-ei. dar nu la sol. călcâiul drept atinge perineul. dea lungul genunchiului şi al gambei. Piciorul stâng îndoit. care survin în mod spontan. În faza superioară. transformându-se pentru noi. Execuţia ASANA-ei" în sensul invers acelor de ceasornic YANG (+) Se îndoaie piciorul drept şi se aduce la sol. se aşează deasupra piciorului drept. percepem capacitatea de control şi selecţie vis~a-vis de posibilitatea de focalizare asupra unui anumit moment din timp (durată temporală). Braţul drept. de asemenea receptivitatea faţă de înregistrările în plan subtil. Realizăm. Acesta este criteriul esenţial de verificare a proiecţiei în timp. iar braţul stâng cuprinde talia pe la spate. ci ridicat sus. Secundar. sau cu alte cuvinte. prezent. viitor) percepute acum ca durată unică. Totodată sesizăm aspectul de "hrănit" în execuţia pe această parte. 185 . apucă talpa strâns de zona plantară. La revenire realizăm în mod distinct "posibilitatea de a alege un anumit moment în desfăşurarea temporală asupra căruia ne putem concentra distinct pentru a-l percepe. prin integrarea celor două aspecte. privesc către partea stingă cât mai în spate. atât în execuţia pe partea dreaptă cât şi în execuţia pe partea stingă. Genunchiul stâng al piciorului îndoit ridicat se plasează sub subţioara dreaptă. senzaţia de prezent dispare. în funcţie de afinităţile noastre. La revenire. ' sesizăm relaxarea musculaturii coloanei şi urmărim în mod mental efectele pe care le are torsiunea la nivelul coloanei. sesizând receptivitatea în plan subtil faţă de aspectele temporale (trecut. realizăm în special activarea lui VISHUDDHA CHAKRA.

dacă nu s-a întreţinut supleţea lombară. Se ştie că în general este destul de dificil să se păstreze facultatea normală de a merge. Precauţii necesare Vom avea grijă să nu forţăm coatele şi genunchii prea mult. care este una din caracteristicile bătrânilor. . C. În fazele superioare de practică. Efectele asupra coloanei vertebrale A. Efecte la nivelul muşchilor şi ligamentelor Răsucirea pe întreaga distanţă a coloanei întinde şi alungeşte toţi muşchii şi ligamentele coloanei vertebrale. În timpul execuţiei spatele trebuie să rămână drept.torsiunea amplă a coloanei într-un sens şi în celălalt.Durata execuţiei Integrată într-o serie de ASANAS. cu alte cuvinte. În general. peste 1/2 de oră pe fiecare parte. imobilizarea pe fiecare parte poate să dureze între 5 şi 10 minute minim. într-o asemenea practică este necesar ca practicantul . intensificându-se masajul viscerelor abdominale comprimate de pulpă. spatele se înroşeşte. prevenind şi făcând să dispară curbăturile sau anomaliile. această imobilizare este atât de frecventă încât cel care o atinge o consideră în general aproape normală şi o lasă să se dezvolte fără să ia nici un fel de măsură.yoghinul -să rămână complet nemişcat. Numai de la această durată devin posibile şi efectele fiziologice. după vârsta de 50 de ani. Rotaţia spatelui trebuie să se realizeze foarte încet. Hipercontracţia care rezultă de pe urma acestor anchiloze se reflectă din plin şi în plan psihic. prin aceasta producându-se un puternic aflux de sânge. până când ea capătă proporţiile unei infirmităţi ce caracterizează bătrâneţea. sau să o remedieze atunci când ea a început să se instaleze. le procură. pentru a obţine maximum de binefaceri pe care postura. B. pentru a se realiza activarea intensă a lui VISHUDDA se va practica mult mai mult. unde determină o stare specifică de tristeţe şi amărăciune. Efecte asupra coloanei vertebrale Scopul ortopedic esenţial al acestei posturi este de a evita sacralizarea celei de-a cincea vertebre lombare sau. Efecte asupra nervilor Dacă avem în vedere imensa importanţă a coloanei vertebrale traversată de măduva spinării şi dublată de lanţul de ganglioni simpatici. EFECTE BINEFĂCĂTOARE Binefacerile acestei posturi decurg din: . Ea dă naştere unei senzaţii de bunăstare imediată. iar printre alte efecte. realizăm în acest fel că această ASANA tonifică profund întregul organism şi are efecte de întinerire deosebit de puternice.comprimarea alternativă a unei jumătăţi a abdomenului. sudarea cu zona sacrală. Astfel. Efectele asupra glandelor endocrine ARDHA MATSYENDRASANA exercită o influenţă binefăcătoare mai ales asupra suprarenalelor şi a tiroidei. 186 . ARDHA MATSYENDRASANA readuce la starea normală musculatura coloanei vertebrale.

a revelat ARDHA MATSYENDRASANA care este mult rnai accesibilă şi care are aproape aceleaşi efecte ca MATSYENDRASANA. iar splina. în opere generate de orgoliu şi egoism. nu o va folosi niciodată în acţiuni care ţin de iluzie (MAYA) sau. durerile de şale şi chiar anumite forme de sciatică. În cazul SIDDHIS-urilor superioare care anihilează complet egoismul. Practicată consecvent. deoarece atunci se acţionează în sensul peristaltismului. Această ASANA împiedică irosirea integrală a acestor energii subtile rafinate în procesul arderilor ce susţin şi stimulează manifestările vitale grosiere ale fiinţei. coboară. Efectele igienice globale Această postură tonifică sistemul nervos simpatic şi revitalizează organismul. Aceste "flori" sunt visele gânditorilor. cu alte cuvinte. Prima şi cea mai importantă putere la care trebuie să aspirăm în practica YOGA este DOMINAREA (CONTROLUL) DE SINE. PARAMASIDDHI Suprema PUTERE. PUTEREA are o dublă natură: Binele şi Răul. Această postură combate de asemenea. în compasiunea sa faţă de oameni. stimulând rinichii şi suprarenalele. nu te opri până ai să ajungi la capăt. dulce ca şi cum am fi băut nectarul nemuririi. să se lupte cu o maximă eficacitate împotriva obezităţii şi a celulitei pântecelui. Combate constipaţia. Favorizează de asemenea diureza.Efectele asupra abdomenului Această postură tonifică toate viscerele. urcă mereu. în execuţia pe partea contrarie. stimulează şi decongestionează ficatul şi întregul tub digestiv. atributele sale sunt: devotamentul. comprimând în mod alternativ fiecare jumătate a pântecelui. TOTDEAUNA FORŢELE NATURII (ATÂT VIZIBILE CÂT ŞI SUBTILE) NU VOR FI STĂPÂNITE DECÂT DE ACELA CARE SE VA STĂPÂNI EL ÎNSUŞI. se spune că marele yoghin MATSYENDRANATHA. Previne crizele de lumbago. ficatul şi rinichiul drept sunt stimulate în timpul execuţiei pe o parte.. Colonul este in primul rând influenţat de aceasta. mila. Ea emană ambrozia rece-nectar. Ea are drept consecinţă trezirea lui KUNDALINI care aduce în fiinţă o stare de profundă contemplare şi chiar realizarea supremă (SAMADHI). vocea interioară şopteşte într-un imn larg şi maiestos: "Dublează-ţi eforturile. Corijează deviaţiile coloanei vertebrale. bucuriile frenetice ale cărnii şi cele ale orgoliului se vor amesteca pentru a-ti compune cea mai delicioasă băutură". S E C R ET Efecte de natură subtilă MATSYENDRASANA realizează unirea suflurilor subtile PRANA şi APANA în SUSHUMNA. Practicată o perioadă îndelungată. Deoarece foarte puţine persoane pot executa această ASANA corect. tu vei gusta astfel realizările imediate. această ASANA generează o stare beatifică de elevare. Trebuie să escaladezi panta: pe măsură ce te vei îndepărta de prăpastia fascinatoare. În microcosmosul fiinţei umane Luna este situată deasupra rădăcinii palatului. In cazul SIDDHIS-urilor inferioare care amplifică egoismul. Permite. Vocea interioară îi şopteşte practicantului : "Rămâi aici unde ai ajuns. această ASANA trezeşte KUNDALINI şi face constantă şi continuă curgerea energiilor subtile ale Lunii prin NADI-ul numit CHANDRA NADI. Acela care posedă Suprema putere. In afara intestinului gros. Trebuie mai ales să fim atenţi când se presează partea dreaptă a pântecelui. iar la nivelul gâtului se poate simţi o senzaţie plăcută. dragostea (iubirea). peristaltismul său este mult accentuat. 187 . abnegaţia. fundamentul său este . Astfel. constipaţia. aceasta este vocea blestemata. ASANA măreşte de asemenea apetitul prin dinamizarea focului digestiv. Atotputerea magică. calea penibilă şi aspră se va îndulci sub paşii tăi: "florile" îţi vor apare mai sus pe pantă. din contră. Ea face. graţia (Divină) Macrocosmică.. care în mod normal este irosită prin amestecarea ei cu focul gastric la nivelul lui MANIPURA CHAKRA. ca energiile rafinate ale Lunii să susţină procesele de elevare şi stările superioare de conştinţă. pancreasul şi rinichiul stâng.

pe care ei o obţin prin voinţa lor sau prin predestinare. *** Înţeleptul să se gândească la ştiinţă şi la avere ca şi cum ar fi scutit de bătrâneţe şi de moarte. Graţia divină distruge singură rădăcina răului şi purifică întreaga fiinţă. această Lume nu ar fi nici gândire. acela nu cunoaşte folosul acesteia. prin sinceritatea extremă a spiritului. Verbul ISHVARA. Prin graţie completă este obţinută suprema fericire. el va fi reţinut aici. Graţia divină rezidă întotdeauna în fiinţele armonizate. Oricât de puţin mai iubeşte adeptul ceva pe acest pământ. nici fericire. Fără Sacrificiu. cum nu cunoaşte lingura gustul mâncării. ezitând. *** Omul înţelept pătrunde în felul de a fi al fiecăruia şi repede pune stăpânire pe el. mai poate fi dobândită prin meditaţie asupra lui AUM. dar să facă fapte bune ca şi cum l-ar fi apucat moartea de păr. nici iubire. Graţia poate. Rolul Iniţiaţilor este de a se sacrifica pentru realizarea destinelor sociale. Ea coboară în atotputernice manifestări prin AVATARAS. CALEA SACRIFICIULUI Sacrificiul absolut de sine pentru Colectivitate este singura cale care îl conduce pe adept la Iniţierea supremă. DAYA: GRATIA SI YOGA Fără Graţia Cosmică. *** Mângâie cu trecutul pe aceia a cărui minte scade. aşa că el vede totul pe dos. este în acelaşi timp sacrificiul. ei îi iau mintea. 188 . *** Chiar când soarta e potrivnică. înţeleptul trebuie să-şi facă datoria pe pământ. PRO VERBE IND IENE *** Când mintea-i înfrînată. toate simţurile sunt înfrânate. *** Păcatul repetat distruge mintea iar acela care şi-a pierdut mintea repetă mereu păcatele sale. oricât de subtil ar fi firul care îl menţine sclav. Această graţie divină rămâne în inimile voastre. suflet ales". Pentru a deveni UNUL cu Verbul. nici o înţelepciune reală nu poate fi obţinută. Ea este o ambrozie rară oferită aleşilor. Sacrificatorul şi victima. nici înţelepciune. Sacrificiile martirilor. Cea mai înaltă manifestare a sa apare în perpetuul sacrificiu al Verbului (AKASHA). Graţia divină este o apă de reînnoiri misterioase. Urcă către ele şi identifică-te cu ei. prin puritatea inimii. cei înţelepţi ştiu cât preţuieşte. *** Cel înţelept mişcă un picior şi stă pe celălalt. *** 0 singură dată dacă văd un om. şi prin ea este distrusă pentru totdeauna AVIDYA. Graţia. Toate posibilităţile se pot realiza prin graţia radiantă. cu viitorul pe cel prost şi cu prezentul pe cel deştept. Adeptul trebuie să reproducă în el perpetuul sacrificiu al Verbului (AKASHA). *** Celui căruia zeii îi pregătesc o înfrângere. *** Când piere mintea toate simţurile pier. Nimeni nu se va salva. În YOGA trebuie să te scufunzi cu inima pierdută în Oceanul Adevărului pentru a te îneca în impersonalitatea conştiinţei absolute şi nu să plonjezi pe Jumătate. Iubirea pură a sfinţilor care le-a făcut să răsară la Soarele Spiritului. adeptul trebuie să participe el însuşi la acest sacrificiu. Iniţierea în YOGA implică o completă dăruire de sine.el însuşi decît dacă are curajul să îl salveze pe celălalt.Aspiraţiile sublime ale înţelepţilor. fi obţinută prin dorinţa frenetică a adevărului. Această graţie este atotputernică. *** Cine nu are minte proprie ci numai multă învăţătură. Graţia smulge pentru totdeauna rădăcina lui MAYA.

Ea are o formă simplă. Execuţia lor prezintă un anumit grad de dificultate (pentru cei cu coloana rigidizată)."Postura rotii" se va executa după BHUJANGASANA "Postura cobrei". in spate si prin răsucirea laterala către stânga si dreapta."Postura vulturului" acţionează asupra lui Ajna Chakra. Plini de admiraţie în fata succeselor (care pentru unii par adevărate miracole) acestor personalităţi remarcabile. HALASANA (An I. citiţi cu atenţie CONTRAINDICAŢIILE. observam oameni energici."Postura plugului" si GARUDASANA (An I. oameni care in ciuda tuturor greutăţilor si tentativelor ce urmăresc să-i abată de la scopul urmărit.28). Imaginea interioară care ne apare atunci. redau acesteia starea de supleţe. Daca ele vor fi practicate consecvent efectele generate in plan mental (purificarea si dinamizarea corpului mental care vor conduce gradat la creşterea capacităţii de focalizare si concentrare) nu vor întârzia să apară. C. SUPTA VAJRASANA se va executa după ARDHA MATSYENDRASANA. SHAMBAVI MUDRA. După ce am fixat obiectul. CHAKRASANA (An I. HALASANA (An I. C. la mai puţin de două coate şi la mai mult de o palmă (care poate să fie ţinut şi cu mâna)."Postura rotii". yoghinii au urmărit ca prin diferite mijloace (ASANA-e. care reuşesc pe deplin in tot ceea ce si-au propus. Apoi închidem ochii şi evocăm în zona câmpului vizual obiectul contemplat (mingia de ping-pong).1 si introducerea de la "Cum sa devenim prin practica Yoga o forţa triumfătoare") Oferim în continuare. ne orientăm privirea asupra lui şi fără a clipi îl contemplăm. C. Practicând-o vom dobândi o forţa mentala ce va fi capabila sa ne modifice chiar destinul (Recitiţi textul din curs referitor la "Puterea gândului" din An I. ne intrebam: CARE ESTE SECRETUL REUSITEI LOR? Cunoscând ca întotdeauna LA BAZA TUTUROR MARILOR SUCCESE REGĂSIM PUTEREA CONSTANTA DE CONCENTRARE ASUPRA UNUI SINGUR TEL. în faţa ochiului nostru interior. C. HALASANA . înainte de a practica.28 Cursurile pe care le-aţi primit astăzi continua prezentarea celor mai importante si mai eficiente ASANA-e din HATHA YOGA. cu aptitudini.25) . De acea se recomandă o mingie de pin-pong. câteva minute. C.26) . prin solicitarea coloanei către ie fata. El nu trebuie să-şi modifice forma sau culoarea în timp. acţionează in direcţia focalizării gândirii si disciplinarii mentalului. o o o o Uitându-ne atent in jurul nostru. de aceea pentru a evita eventualele situaţii nedorite."Postura lăcustei". în zona frunţii la nivelul câmpului vizual mental. Ordinea de execuţie in cadrul şedinţei de ASANA-e va fi următoarea: o GARUDASANA . urmărind să îi reţinem toate detaliile. nu ratează reuşita. CURSURILE 25 ."Postura vulturului" se va executa după SAHAJ AGNISARA DHAUTI "Automasajul abdominal” CHAKRASANA .25) . una din cele mai simple si mai eficiente tehnici de concentrare. ARDHA MATSYENDRASANA se va executa după PASCHIMOTTANASANA . C. C. iar atunci când le practicaţi nu le executaţi cu smucituri.SFATURI PENTRU PRACTICA ANUL I."Postura cleştelui"."Postura plugului" se va executa după SHALABASANA .25) . trebuie să fie cât mai exactă şi trebuie să o 189 . tehnici de concentrare) sa o dezvolte."Postura plugului". suplimentar faţă de elementele descrise în cursul tipărit. SUPTA VAJRASANA (An I. este unicoloră şi în plus prezintă avantajul că poate fi oricând înlocuită cu una identică în cazul deteriorări sau pierderii. în câmpul vizual.27) cat si ARDHA MATSYENDRASANA (An I. câteva precizări necesare pentru o execuţie corectă a lui SHAMBAVI MUDRA: Obiectul ales trebuie să fie acelaşi de fiecare dată când executăm tehnica.

despre nocivitatea excesului de glucide suprarafinate. de grăsimi si proteine alimentare de origine animala. care sunt cele mai indicate surse de proteine.26. An I va completează noţiunile despre "Alimentaţia lacto-vegetariana". Când imaginea interioară se estompează. sau dispare deschidem ochii şi reluăm tehnica. care sunt alimentele carenate (datorita excesului de prelucrare) de întregul complex de biocatalizatori pe care ii conţin in stare naturala. C. o o 190 . Astfel veţi afla: o o care sunt alimentele pe care naturiştii nu le recomanda decât in cazuri excepţionale.păstram cât mai mult timp posibil.

astfel că devenim conştienţi de existenţa pe fiecare parte a canalelor verticale care se unesc pentru a forma un solid stâlp central din muşchi. Sutra 34: "Uşor adus de spate. Atunci când practica acestei tehnici este stăpânită. "a adera la". până când apare transpiraţia". se simte în gât şi în gură o savoare foarte dulce. exprimă întrucâtva ideea de bază a proceselor prin care se realizează NAULI. Sutra 52: "Mişcaţi cu o forţă mare stomacul şi intestinele dintr-o parte în alta. "ULLOLA". urcând de la centrul de bază MUJLADHARA până în zona inimii. care înseamnă val foarte înalt. din acest motiv. rămânându-se in retenţie pe vid. Pentru a-l realiza se dă afară tot aerul din plămâni şi. neobişnuită. întocmai ca apa făcând valuri. Acestea. Practica lui NAULI face să crească secreţiile digestive şi ajută digerarea hranei. VITEZA DE EXECUŢIE Scrierile sacre spun că mişcarea trebuie să fie asemănătoare unui val pe râu. În textele yoghine tradiţionale NAULI este menţionat ca fiind unul din cele 6 acte purificatoare (SHAT . Pentru aceasta veţi elimina orice 191 . toate contracţiile musculare sunt uşoare. Practica asiduă a lui UDDIYANA BANDHA FAVORIZEAZă ACEASTĂ PRIZĂ DE CONŞTIINŢĂ asupra ansamblului de muşchi şi centurii abdominale. Legănarea unei bărci pe o mare agitată sugerează modul în care se mişcă muşchii abdominali în cadrul tehnicii NAULI. Adepţii numesc aceasta NAULI. TEHNICA DE EXECUŢIE În această tehnică (NAULI . mişcarea abdomenului este tot mai uşoară. "a se apuca". spune în lecţia I.AN I – CURS 29 NAULI-KRIYA GENERALITĂŢI Cuvântul NAULI nu se găseşte în dicţionarele clasice.YOGA. concentrânduse intens la zona de inserţie a muşchilor mari drepţi ai semifizei pubiene. cu toate că el pune în acţiune un număr redus de muşchi. În această tehnică muşchii şi organele abdominale sunt mişcate vertical şi transversal într-o mişcare asemănătoare cu cea a valurilor. executându-1. Pe măsură ce această senzaţie este mai puternică. Aceasta trebuie să se execute dimineaţa şi seara. După un interval de timp abdomenul îşi pierde inerţia sa. Vom constata astfel că este mai uşor să dobindâm controlul unui muşchi pornind de la punctul său de inserţie. Celebrul tratat YOGA HATHA YOGA PRADIPIKA menţionează în capitolul II. DURATA EXERCIŢIULUI Rezultate remarcabile obţinute prin NAULI apar dacă i se consacră o practică de trei minute pe zi. Ea distruge toate bolile şi măreşte focul digestiv". Se spune că fără ajutorul a cel puţin unuia dintre aceste 6 acte purificatoare este foarte greu să îţi găseşti forţa şi rezistenţa necesară pentru o practică YOGA intensivă menită să ducă la rezultate excepţionale. GHERANDA SAMHITA. permiţându-ne să localizăm muşchii.YOGA. Aceasta este numită LAUKIKI . Atunci când yoghinul stăpâneşte foarte bine UDDIYANA BANDHA. adeptul agită rapid pântecele de la dreapta la stânga. Ea dă totdeauna plăcere şi face să dispară tot felul de suferinţe. el poate aborda practica lui NAULI. facilitează într-un mod uimitor dezintoxicarea completă şi întinerirea organismului. părând să se adâncească de ambele părţi. Vederea ne va fi de un ajutor real în această direcţie. NAU înseamnă barcă iar LI înseamnă "a se ţine de". în general. Yoghinii avansaţi practică NAULI de la un sfert de oră la o jumătate de oră pe zi. astfel că mişcarea odată începută nu întârzie să continue in mod instinctiv. acest exerciţiu este numit controlul scării suflului. NAULI este un KRIYA sau proces şi nu o ASANA. numind acest proces LAUKIKI .YOGA.KARMA).KRIYA) trebuie să ne reprezentăm înainte de toate că conştiinţa şi mişcarea voluntară sunt două procese intim legate. NAULI este unul dintre cele mai puternice exerciţii din HATHA . se încearcă prin puterea voinţei să se mişte uşor abdomenul de la dreapta la stânga şi invers.

Lăsaţi apoi liberă zona din mijloc a abdomenului contractând partea stingă şi dreaptă a centurii abdominale. ale lucidităţii supramentale sau ale spiritualităţii pure. Contractaţi apoi partea stângă a abdomenului lăsând partea dreaptă liberă. încet. după care ne ridicăm păstrând retenţia pe vid. TEHNICA DE EXECUŢIE PROPRIU-ZISĂ Se adoptă aceeaşi poziţie de plecare ca şi la UDDIYANA BANDHA. Aceasta este UDDIYANA BANDHA. Rotiţi apoi muşchiul drept abdominal în jumătatea dreaptă a abdomenului. muşchiul drept abdominal se va reliefa în partea centrală a abdomenului. CONŞTIENTIZARE Ne vom concentra să sesizăm masaj profund al organelor digestive. Acest stadiu se numeşte VAMA .veşmânt care acoperă zona abdominală pentru a putea privi abdomenul în timpul antrenamentului. încet. Acest stadiu se numeşte DAKSHINA . Acest stadiu este numit MADHYAMA . o mişcare de retracţie şi apoi de coborâre a abdomenului succesiv. Se vor retrage diafragma şi organele abdominale prin forţa vidului creat încercând să lipim abdomenul de coloana vertebrală. Muşchii se vor reliefa doar în partea dreaptă a abdomenului. volitiv) către etajele superioare rafinate ale fiinţei. 0 tensiune arterială foarte ridicată. dinamizarea lui SAMANA VAYU (un suflu subtil aflat la nivelul plexului solar care face ca hrana absorbită să fie asimilată) . dinamizarea lui MANIPURA CHAKRA. În această situaţie suspendaţi practica. precum şi copiilor sub vârsta de 12 ani. transformând la voinţă aceste energii grosiera în energii ale afectului. tuberculoză intestinală sau cancer la stomac. Se realizează o expiraţie puternică pe gură. ale intuiţiei. În următoarea etapă va trebui să contractaţi partea dreaptă a abdomenului lăsând partea stingă liberă. primul stadiu al tehnicii NAULI. Concomitent vom sesiza transmutarea şi sublimarea energiilor de pe nivelele inferioare ale fiinţei (vital. Muşchiul drept abdominal se va reliefa în această poziţie sub forma unei linii verticale. Dacă In continuare este dificil să realizăm deplasarea acestui muşchi spre stingă şi spre dreapta se va executa succesiv retracţia abdominală şi izolarea centrală a muşchiului drept abdominal de câte ori este posibil. plasând palmele deasupra genunchilor. coborând pe vine. peste 16. Rotiţi apoi muşchiul drept abdominal în jumătatea stingă a abdomenului. După aproximativ două săptămâni de practică consecventă. constituie de asemenea o contraindicaţie la NAULI. Muşchii se vor reliefa doar în partea stângă a abdomenului.NAULI. fiind în retenţie pe vid. amplificarea focului digestiv. în cazul în care nu reuşesc să izoleze muşchiul abdominal.NAULI. apendicită cronică.NAULI. În final se coboară diafragma şi după aproximativ 5 secunde se inspiră. sexual. Dacă NAULI cauzează o durere foarte violentă. de câte ori este posibil. CONTRAINDICAŢII Acest exerciţiu este contraindicat femeilor în timpul ciclului şi încă de la începutul stării de graviditate. În stadiile rnai avansate de practică rotaţia poate fi făcută şi mai rapid. exact ca la UDDIYANA BANDHA. vor realiza în prima fază. de un număr de ori egal cu numărul rotaţiilor din partea stingă. aceasta este indiciul sigur al unei situaţii patologice în abdomen: colită în formă gravă. care vor fi uşor îndoiţi. EFECTELE TEHNICII NAULI este un excelent exemplu de dezvoltare a controlului asupra acelor muşchi pe care cu greu ii 192 . Pentru începători.

altul decît NAULI.Ficatul. Dacă ne amintim de rolul său de creier abdominal. aici fiind cuprinse şi insulele lui Langerhans . În loc să expulzeze sângele prin comprimarea muşchilor. Plexurile nervoase şi finele lor terminaţii vor fi de asemenea activate. el va putea totuşi să asigure funcţionarea corectă a acestei glande. în special asupra rinichilor. de asemenea. declanşându-le în multe cazuri evacuarea. NAULI are deci repercursiuni profunde în domeniul emotiv. de unde rezultă o stimulare a tuturor organelor abdomenului. NAULI constituie un masaj abdominal fără echivalent. hormonul care permite să se menţină constant procentajul de zahăr în sânge. MASAJUL DEPRESIV Efectele acestei tehnici.folosim individual. Un dicton yoghin spune că având rinichii buni şi o inimă sănătoasă se poate deveni centenar. NAULI le poate provoca deplasarea. 193 . exclusive şi caracteristice în HATHA . Practica lui NAULI împrăştie deci rapid stările emoţionala de anxietate pe care le declanşează viaţa de zi cu zi. ulcer duodenal. În NAULI chiar centura abdominală este aceea care masează viscerele. Această stimulare face să crească în proporţii foarte mari dinamismul organismului şi vitalitatea in general. Cum majoritatea oamenilor consumă foarte mult zahăr. chiar dacă NAULI nu poate să vindece imediat diabetul. colici. va avea circulaţia internă mult mărită. Calculii pe cale de formare pot fi de asemenea eliminaţi prin această tehnică. rezonatorul fiziologic al tuturor anxietăţilor noastre. viscerele nu sunt niciodată atinse decît prin straturile musculare şi adesea adipoase ale centurii abdominale. situaţie care îi va permite să joace mult mai bine rolul pentru care există.Pancreasul. Diureza este mărită şi sănătatea rinichilor asigurată. NAULI imunizează fiinţa la boli ca: hernie.Rinichii. de asemenea. sunt spectaculoase.producătoare de insulină.Vezica biliară este masată în mod extraordinar.YOGA. . această depresiune îl atrage aici în mare abundenţă inundând cu sânge arterial care alungă din faţa lui sângele venos în organele abdominale. constipaţie. indigestie. În această situaţia se creează o depresiune. în avantajul fiziologic al întregului organism. . de unde NAULI elimină în mod radical constipaţia. Alternanţa presiunilor şi depresiunilor succesive produce efecte excepţionale in întregul trunchi. care va fi decongestionat. dacă calibrul lor nu este mult prea mare. precum şi de acţiunea sa asupra tuturor organelor abdominale. Rectus abdominis (care este peretele drept din faţă al cavităţii abdominale) este folosit în mod normal împreună cu alţi muşchi cum ar fi transversus abdominis etc. astfel avem un masaj depresiv prin aspirarea progresivă a tuturor organelor. Această acţiune se exercită nu numai asupra tubului digestiv propriu-zis. Odată antrenat în mişcarea de izolare a acestei mase musculare se poate realiza un control deosebit de mare asupra dinamicii presiunii abdomenului. oricare ar fi procedeul de masaj utilizat. nu numai in organele trunchiului ci şi în întregul organism. noi supunem acest organ la o grea încercare. NAULI îi permite să facă faţă cu succes unei sarcini crescute. Din aceasta va rezulta o rnai bună coordonare intre funcţiile autonome specifice cavităţii abdominale. Exerciţiul de contractare al muşchiului drept abdominal individual şi independent depinde de o disociere şi intuire a funcţiilor fiecărui grup de muşchi din zona plexului abdominal. amplificând circulaţia sanguină. va beneficia de acest masaj intern. Pentru a puncta şi mai precis acţiunea viscerelor abdomenului. Diferenţa reală este cu mult mai profundă decît ara putea presupune la prima vedere. . Dacă totuşi există calculi. ale cărui multiple funcţii fac din el unul din organele cele mai importante ale corpului. angrenând toate viscerele ca şi anumite plexuri vitale. Mişcarea muşchiului drept abdominal va îmbunătăţi calitatea diferitelor viscere. să reţinem: . Din aceasta decurge o accelerare a irigării sanguine. Este demn de reţinut că plexul solar este. ci şi asupra celorlalte organe. Asupra existenţei lor separata majoritatea oamenilor nu sunt conştienţi. Structura cel mai spectacular influenţată de NAULI este plexul solar. ne putem da seama de importanţa tehnicii.

săruri minerale abundente. 1. Mai multe posturi YOGA favorizează irigarea renală. stare care uşurează hrănirea muşchiului cardiac şi constituie una din cele mai bune protecţii împotriva infarctului. în diastaze. în oligoelemente indispensabile cât şi imponderabililor chimici a căror natură nu a fost încă precizată. ceea ce face să se plieze plămânii în ei înşişi. În ceea ce priveşte inima. CONCLUZII Faimosul tratat YOGA HATHA YOGA PRADIPIKA. dar cu toate acestea. de asemeni. Ei merită deci să fie tonificaţi. transmută în forme superioare de energie puterea creatoare (sexuală). acest element capital pentru sănătatea lor» Măsurători efectuate în spitale yoghine de la Lonavla. facilitează asimilarea. măreşte voinţa şi distruge toate suferinţele". produce o senzaţie extrem de plăcută. foarte multe vitamine. care îşi lasă plămânii să se atrofieze. Masajul lateral al regiunii abdominale în timpul lui NAULI nu este binefăcător numai pentru viscere. în acizi aminaţi rari. . mangan. au arătat că NAULI provoacă o depresiune de ordinul a 42 mm coloană de mercur în esofag şi stomac . prin alternanţa de presiuni şi depresiuni provocate de NAULI. cât şi pentru plămâni. ea este masată în mod profund şi energic. având exact efecte contrarii. "uitând" să respire profund în timp ce inima îi este ameninţată de infarct. ca şi pentru cea a organelor abdominale. B2. NAULI reprezintă cel mai bun mijloc de a fortifica şi de a controla. ceea ce este excepţional. ci şi pentru centura abdominală al cărei rol special este de a menţine organele' la locul lor. E.. în săruri minerale. 194 . atât pentru inimă. acestea aduc în fiinţă o cantitate foarte mare de PRANA.Efecte asupra inimii si plămânilor Practica lui NAULI acţionează profund asupra acestor organe vitale. PP. menţinându-le elasticitatea. care sunt produşi fosforoşi uşor asimilabili. aici fiind cuprinse şi suprarenalele. În plus. menţionează: "NAULI este cel rnai important şi cel mai valoros din toate practicile fizice de HATHA YOGA. urmat sau precedat de respiraţii cu centura controlată. NAULI necesită o prealabilă eliminare a întregului aer rezidual posibil. Bl. aforismul 35. trezeşte energia KUNDALINI. Ele îşi datorează această triplă virtute bogăţiei lor în vitamine naturale. considerate printre cele mai prost tratate de omul civilizat. Această depresiune este lipsită de cel mai mic pericol. NAULI este deci la fel de important pentru sănătatea plămânilor şi a inimii. printre care putem cita pe cele de fier şi de magneziu. în capitolul II. in special vitaminele A. ceea ce este eminamente favorabil pentru sănătatea plămânilor. de 400 mg pentru 100 g germeni. cupru. Această expiraţie totală face să urce diafragma foarte sus în torace. A L I M ENT EL E E S ENŢ IAL E ÎN D IETA YO GHIN Ă Aceste elemente esenţiale sunt numite astfel deoarece ele contribuie la asigurarea sănătăţii. cavitatea toracică este adusă în depresiune. . C. magneziul găsindu-se aici în doze foarte ridicate. proteine complete conţinând în proporţii echilibrate toţi acizii aminaţi indispensabili vieţii.Zi şi noapte rinichii ne protejează contra autointoxicarii. oligoelemente precum şi zinc. Avem.Efecte asupra musculaturii abdominale Importanţa centurii abdominale nu poate fi subestimată. conservându-ne tinereţea şi adăugind ani plini de forţă şi de bucurie existenţei noastre. NAULI este fără egal pentru sănătatea rinichilor. India. Germenii de grâu si grâul încolţit (A) În special în germeni se găsesc acumulate substanţele cele mai preţioase şi cele mai vitalizante ale bobului de grâu. El face să crească foarte mult focul digestiei.

care se amestecă apoi cu miere. lactaţie. convalescenţe. De îndată ce acest rezultat e atins.Dată fiind compoziţia lor. Pentru persoanele a căror dantură e defectuoasă. care trebuie consumat în mod normal în fiecare zi. Printre vitaminele pe care le cuprinde . realizat prin sfărâmare. în raport cu conţinutul lor ridicat în fosfor. fapt care se va produce după 24 de ore vara şi după 36 ore iarna. Adulţii vor consuma 2-3 linguri pe zi. câte o lingură la fiecare masă. surmenaje de orice fel. Unica lor contradicţie este hipertensiunea arterială. anemii. Sugarilor de la şase luni la un an. Înainte de a înghiţi grâul. . căci ei sunt uşor hipertensori. germenii de grâu constituie una dintre cele mai bune surse naturale de fier. aceste doze pot fi mărite. deoarece adesea el e tratat cu antiseptice şi insecticide. numai vitamina C există într-o slabă proporţie. Doza. se spală foarte bine boabele în mai multe ape şi ne limităm în zilele următoare să umezim uşor toate boabele. ei fiind un reconstitutiv şi un regenerator puternic. Aceasta ne va permite să evităm un început de putrezire care survine atunci când boabele sunt înecate într-un exces de apă. Prin "germeni de grâu" se înţelege stadiul corespunzător primei faze de încolţire a boabelor de grâu. Germenii de grâu favorizează digestia. până ce ele capătă în gură un gust dulce. când la acestea apare un mic mugure. la desert. Prepararea Se aşează boabele de grâu într-o farfurie şi apoi sunt acoperite cu apă pentru a li se asigura umflarea. deoarece germinarea măreşte foarte mult puterile vitaminizante şi diastazice (catalitice) ale germenilor. = VA URMA = 195 . Se consumă grâul încolţit la începutul mesei în doze de o lingură pentru adulţi şi o linguriţă pentru tineri şi bătrâni. chiar foarte grav afectaţi. cu alimente. În funcţie de starea fiziologică. de proteine rare şi de vitamine B şi E. doza de creştere fiind o linguriţă pentru 3 ani de vârstă. Germenii de grâu sunt un aliment echilibrant. această fază corespunzând unei zaharicări parţiale a amidonului. regularizează funcţiile intestinale şi acţionează ca tonic al sistemului nervos şi al nutriţiei. Reumaticii ca şi cei bolnavi de gută sau artrită. de mangan şi de magneziu. se pisează grâul încolţit într-un mojar de bucătărie şi se consumă astfel produsul zdrobit după ce l-am amestecat îndelung. nonmedicamentos. graviditate. (B) Grâul încolţit Proprietăţile tonice şi vitalizante ale germenilor de grâu sunt mult amplificate în cazul grâului încolţit. util în stările depresive. nu vor simţi absolut nici un inconvenient consumând grâu încolţit. trebuie să se mestece boabele cât mai mult timp posibil. Pentru bolnavi. copii şi sugari este recomandat un piure foarte fin. Singurul lor inconvenient e că ei nu sunt suficient de bogaţi în calciu. care nu tolerează pâinea completă. Copiilor li se indică de la o linguriţă la patru. Când creşte peste 1 cm e numit grâu încolţit. Este important ca înainte să lăsăm grâul să germineze să îl spălăm cât mai bine. li se administrează o linguriţă în 2 sau 3 doze. având însă grijă să nu se formeze un strat de lichid superficial.

dând un maxim de eficacitate tehnicii. Pentru începători sau pentru cei care nu au practicat-o niciodată. deoarece aceasta presiune se transmite integral viscerelor abdomenului. face aceasta ASANA imposibilă. TEHNICA DE EXECUŢIE Întinşi la sol. Menţionată in tratatele tradiţionale de HATHA-YOGA. Pentru a executa aceasta ASANA trebuie să împingem picioarele către în faţă şi în sus. aceasta ASANA poate părea dificilă. printr-o contracţie puternica a coapselor si a pulpelor. După adoptarea acestei poziţii începe faza dinamica ce constă dintr-un balans întocmai că cel al unei bărci pe valuri. DURATA FAZEI DINAMICE Aceasta durata depinde bineânţeles de posibilităţile individuale. fără a-i reduce din eflcacitate. realizat uşor la început. În timpul acestei ASANA nu trebuie să Încordam deci decât pulpele si coapsele. având grija totuşi sa nu ne depasim limitele. genunchii pot fi depărtaţi. ele sunt perfect întinse si nu fac decât să unească umerii cu gleznele. putând fi staplnită doar prin forţă şi violenţă. În general sunt suficiente 4-12 balansări. având plămânii plini. acest balans se limitează iniţial la zona abdomenului. accentuându-se apoi puţin câte puţin pâna când punctul de sprijin se deplasează din zona pieptului pâna în zona coapselor. ajungând chiar la nivelul vârfului craniului. Începătorii pot apuca mai întâi o gleznă. această varianta este rezervată adepţilor avansaţi. ridicam bărbia în timp ce mâinile apucă simultan gleznele iar spatele e arcuit. vom reuşi să plasăm genunchii mai sus de planul bărbiei. Chiar şi braţele rămân pasive. pentru execuţia corecta a lui DHANURASANA nu numai că nu este necesara o forţă deosebita. La început este posibil ca genunchii să nu se ridice decât foarte puţin şi aceasta cu preţul unor dureri ale muşchilor coapselor. RESPIRAŢIA IN TIMPUL FAZEI DINAMICE În timpul fazei dinamice se poate respira în trei moduri: a) inspiraţie când capul se ridica. ELEMENTE SUPLIMENTARE NECESARE UNEI EXECUŢII CORECTE Poziţia genunchilor În timpul lui DHANURSANA. În realitate. fapt care face sa crească mult presiunea intraabdominală. b) respiraţie normală tot timpul) c) reţinerea respiraţiei. În acest caz zona pubiană nu mai atinge solul. apoi pe cealaltă. a contracta de exemplu spatele. Cu perseverenţă însă. lucru care facilitează execuţia posturii. dar chiar este indispensabil să o practicăm fără efort. cu faţa în jos. Poziţia bărbiei 196 . expiraţie când el coboară. Picioarele reprezintă singurul element motor in timpul execuţiei lui DHANURASANA. Pentru a ne fi mai uşor putem să împarţim aceasta fază în 2 sau 3 etape revenind la poziţia de plecare după fiecare etapa pentru a ne relaxa. iar greutatea corpului apasă pe epigastru (partea superioara a abdomenului cuprinsă între ombilic şi stern). realizându-se astfel un masaj abdominal foarte profund. care ridica umerii si arcuieşte spatele. precum coarda unui arc.AN I – CURS 30 DHANURASANA (postura arcului) GENERALITĂŢI DHANURASANA este numită postura Arcului deoarece ea da corpului aspectul unui arc încordat. DHANURASANA este renumită pentru eficacitatea sa.

decongestionarea plexului solar .accentuarea respiraţiei . ceea ce influenţează negativ funcţiile vegetative. însoţită de întinderea feţei anterioare.secreţia mărită de adrenalină diamizează persoanele cărora le lipseşte buna dispoziţie. datorate în special măririi presiunii intra-abdominale care tonifica toate viscerele.circulaţie redusă în zonele celulitice. braţe. toate acestea împrăştiind manifestările descrise mai sus. EFECTE ASUPRA COLOANEI VERTEBRALE Ca şi în cazul Cobrei şi Lăcustei. Balansarea şi întinderea musculaturii abdominale se adaugă la masajul rezultând din respiraţia profundă şi diafragmatică. printr-un masaj profund şi regulat. 197 . această tehnică poate produce dureri la nivelul pulpelor. în zona complexului nervos din adâncitura stomacului. adaugându-le simultan si pe ale sale. Postura Arcului. dar după câteva zile de practică. în cazul unei atitudini greşite.postura Arcului acţionează asupra capsulelor suprarenale.ameliorarea circulaţiei în masele de celulită sau grăsime.proasta asimilare a hranei . .respiraţie insuficientă . pentru a produce efecte în partea superioară a trunchiului. Postura Arcului acţionează prin: . EFECTE ASUPRA MUŞCHILOR La început. EFECTE ASUPRA CELULITEI SI ÎNGRAŞĂRII DHANURASANA combate celulita care rezultă în genere dintr-o: .activare la nivelul sistemului digestiv . comprimarea feţei dorsale a coloanei. la nivelul plexului solar si conştientizăm fluxurile de energie pornind de la nivelul CHAKRA-ei si circulând prin picioare. secundar sesizăm activarea lui ANAHATA. Arcul previne calcifierea prematură a articulaţiilor vertebrale şi redresează spatele curbat. mai ales dacă postura este însoţită de o respiraţie profundă. refractare la terapeuticile curente. căci diafragma masează cu putere toate organele. dinamism vital In partea superioară a trunchiului. continuând postura Cobrei si postura Lăcustei (BHUJANGASANA şi SHALABASANA). cumulează efectele acestor doua posturi. cauzând nenumărate tulburări funcţionale. muşchilor şi centrilor nervoşi ai coloanei vertebrale. Se ştie că anxietatea este însoţită de o senzaţie dezagreabilă în adâncitura stomacului. datorată congestiei zonei solare. trebuie să coborâm bărbia cât mai mult posibil. întinderea centurii abdominale facilitează UDDIYANA BANDHA. La revenire sesizăm activarea lui MANIPURA. CONŞTIENTIZARE Sesizăm activarea lui MANIPURA.În faza de balans in jos. pentru a plasa greutatea corpului pe epigastru. mai ales ai sistemului nervos simpatic. balansarea masând şi stimulând cu o mare eficacitate această zonă.tensiune nervoasă generalizată . ASANA are efecte puternice la nivelul plexului solar. al cărui lanţ de ganglioni se găseşte de-a lungul cooanei vertebrale. acţionează asupra ligamentelor. durerea va fi eliminată. energizarea diferită la nivelul membrelor inferioare. EFECTE ASUPRA GLANDELOR ENDOCRINE . fără ca prin aceasta să ne fie teamă de o hiperfuncţionare. Euforia şi senzaţia de eliberare consecutive acestei posturi provin din stimularea centrilor nervoşi ai coloanei vertebrale.

Ea conţine de asemeni lecitină (sau grăsime fosforoasă).de 20 de ori mai mult acid folie decât grâul. amestecată cu legume sau cu supă. . produse de anxietate (se constată. mai ales că nici o altă hrană nu cuprinde într-o combinaţie atât de perfectă şi într-o formă atât de uşor asimilabilă o gamă largă de substanţe nutritive importante sau rare. mult rnai bine irigaţi.. 14 săruri minerale esenţiale. mult mai eficient chiar decît grâul şi germenii de grâu.de la 10 la 20 de ori rnai multă vitamina PP (niacină) decît carnea. 17 vitamine. Numai 100 g de drojdie de bere ne asigură: . . având o acţiune preponderentă în fenomenele vitale şi în special în reacţiile de oxidoreducere. . In această direcţie. prin decongestionarea plexului solar şi normalizarea funcţiilor pancreasului. cistină).de la 5 la 10 ori mai mult acid pantotenic decît cerealele. in ea se găsesc factori catalitici. Drojdia de bere Drojdia de bere este considerată un aliment "miracol". In plus. Ea conţine o cantitate extraordinar de ridicată de glutation. drojdia de bere depăşeşte cu mult în valoare cerealele.de 2 ori mai multă vitamina B2 (riboflavină) decît ficatul. . acţiunea sa antirahitică este de 4 ori mai intensă decît aceea a uleiului de ficat de morun. printre care grupa completă şi în procentaj ridicat a vitaminelor B. în perioada examenelor) se elimină radical. favorizând peristaltismul intestinal. ca şi oligoelemente. .în cazul unei practici m perseverente. Ea conţine 50% proteine foarte digestibile.secreţia. datorate practicii acestei posturi. peptide sulfuroase. această combătând diferite forme de reumatism. Ea este în special 198 . administrat în injecţii în tratamentul anumitor boli. EFECTE ASUPRA TUBULUI DIGESTIV ŞI GLANDELOR ANEXE .pancreasul va avea funcţionarea normalizată şi va fabrica insulină. toţi acizii aminaţi indispensabili vieţii (histidină.tot atâtea proteine cât 250 g carne şi tot atât amidon (glicogen) cât 65 g pâine. de cortizon este regularizată. . Drojdia de bere constituie un aliment compensator al carenţelor şi e un excelent catalizator de utilizare al substanţelor hidrocarbonate. Vom evita deci să o practicăm cu stomacul încărcat.DHANURASANA decongestionează ficatul. eliminând mult mai bine toxinele. în doze de o linguriţă pentru copii şi o lingură pentru adulţi şi bătrâni. fiind mult mai eficientă decît laptele şi carnea. . în procesele de dezintoxicare şi de rezistenţă la infecţii. fenilamină.de 10 ori mai multă vitamina B6 (piridoxină) decât carnea.cazurile de fals diabet. de exemplu. după ce va fi iradiată. o glicemie temporară la studenţi. .de 10 ori mai multă vitamina Bl (anevrină) decît piinea completă. indispensabilă metabolismului glucidelor. . acestea nemaifiind nevoite să recurgă la operaţii sau repaus la pat.cortizonul autogen nu prezintă inconvenientele celui heterogen. leucină. triptofan. In plus.rinichii. Arcul ara o acţiune terapeutică armonizatoare şi la nivelul tiroidei. trag o serie de avantaje din practica acestei posturi. .creşterea presiunii intra-abdominale acţionează global asupra sistemului digestiv şi asupra glandelor sale anexe. Drojdia de bere poate fi luată la fiecare masă.postura Arcului combate constipaţia. lizină. Celebrul yoghin IYENGAR relatează că a tratat persoane suferind de deplasări ale discurilor coloanei recomandându-le o practică regulată a lui DHANURASANA şi SHALABASANA. . masat în special în timpul respiraţiei profunde şi accentuează circulaţia sanguină în întregul sistem digestiv. . ea conţine cantităţi importante de ergosterol (provitamina D) care. A L I M ENT E E S EN Ţ IALE ÎN D IETA YOGH INĂ ( con t in ua re) 2. dintre care unii nu sunt încă complet identificaţi. . în scurt timp.

considerată foarte bogată în vitamina C. Ea este în consecinţă indicată în toate afecţiunile intestinale grave sau cronice. sunt datorate acţiunii bacililor. care sunt sursa toxinelor prejudiciabile aparatului digestiv şi stării generale. La nevoie. în manifestările nervoase de alcoolism. E însă bine să nu depăşim măsura. 5. Pe de altă parte. datorită activităţii sale hepato-protectoare. favorizând activitatea musculară şi uşurând eliminarea toxinelor şi a deşeurilor de metabolism. ca urmare a tratamentelor de dezmerizare cu sodă caustică şi carbonat de sodiu sau acid clorhidric. Cinci sau şase linguri de supă constituie o doză zilnică convenabilă şi. conţine numai 100 mg. Iaurtul E un aliment diastază foarte asimilabil. Din această cauză. deoarece drojdia de bere obişnuită. pierde unele vitamine. ea convine în special in stările precirotice şi în stazele hepatice. În plus. El este antianemic prin conţinutul său în fier. El rnai cuprinde de asemeni. celulele de drojdie apărând in suspensie într-un mediu dulce. de origine infecţioasă. Binefacerea cea mai importantă a iaurtului constă în faptul că el aduce organismului vitamina B şi săruri de calciu în proporţie ridicată. Polenul 199 . în timp. Pe planul utilizării practice. ea este in mod natural indicată în avitaminozele complexe sau simple din grupa B ca şi în diferite afecţiuni neurologice. ca şi al intestinului. ca şi prin aportul său de glutation. debarece le măreşte rezistenţa la oboseală. datorită acidului lactic şi a bacteriilor pe care le conţine. El conţine. El are de asemeni efecte de întîrziere a îmbătrânirii. deoarece un exces de acid lactic este. demineralizant. el asigură existenţa unei flore intestinale nenocive şi chiar binefăcătoare. Drojdia de bere astfel administrată proliferează în intestin şi exercită o acţiune inhibitorie asupra unui anumit număr de germeni patogeni ca: stafilococi. deoarece fiind insensibilă la aceste medicamente. pe când lămîia. aceasta nu se va prelungi mai mult de 10 zile. în cazul unei cure. ea joacă un rol protector faţă de ficat. Pătrunjelul este un excelent antiseptic al sângelui. 3. indicaţiile terapeutice ale drojdiei de bere se află în prelungirea indicaţiilor sale dietetice şi se bazează în special pe bogăţia sa în vitamina B. care nu se pot dezvolta în mediu acid. vizavi de alte alimente absorbite în acelaşi timp cu el. să se folosească drojdia de bere cultivată pe cereale malţate. circa 200 mg de vitamina C. se poate folosi drojdia de bere vie. iar la nevoie poate fi consumat şi sub formă de suc. In plus. care apare în fiole ce se pot consuma. În plus. Se indică să se presare cu pătrunjel crud alimentele. pentru numai 100 g. el conţine 60 mg de provitamina A. În general. Proprietăţile sale remarcabile sunt fără îndoială una din cauzele esenţiale ale vigorii şi longevităţii popoarelor de păstori din Bulgaria şi Caucaz. pentru a susţine şi a completa acţiunea terapeutică a vitaminei Bl. fiind considerat un adjuvant digestiv considerabil. streptococi şi colibacili. fiind un remediu al defecţiunilor oculare datorate unor deficienţe în caroten. în mod obişnuit farmaceutic prescrisă în aceste cazuri. 4. drojdia de bere remediază rapid dezechilibrul florei intestinale.indicată persoanelor care fac eforturi fizice. pe când morcovul conţine de la 2 la 14 mg. pe cât posibil. neuromusculare. Pătrunjelul Acest modest condiment e extraordinar de bogat în elemente preţioase. Prin conţinutul său ridicat de proteine şi prin natura acizilor aminaţi care o compun. e bine. ca şi în prevenirea accidentelor consecutive administrării de antibiotice. ca şi în cazul bolnavilor alimentaţi cu sonda. putrefacţiile intestinale. Ea se dovedeşte de asemeni eficientă în stările de denutriţie extremă şi de slăbiciune constituţională.2 mg fier. 240 mg de calciu şi 19. sau cu alte cuvinte în degenerescenţele grăsoase ale ficatului. după unii terapeuţi fiind un preventiv al cancerului. care consumă din timpuri imemoriale iaurt şi lapte bătut. El are un rol echilibrant prin conţinutul său de calciu şi în consecinţă este foarte indicat în cazurile de rahitism şi de tuberculoză.

. de creştere dificilă. . Raţia cotidiană normală este de la o jumătate de linguriţă la o liguriţă. sunt combinaţii compatibile. Se va evita orice fierbere care ar distruge anumite vitamine. Limitaţi la 4 sau 5 alimentele compozante ale mesei. numărul globulelor roşii creşte cu aproximativ 500. oligoelemente. el dezintoxică organismul. obosite. Fructele oleaginoase (nuci. . Mulţumiţi-vă cu două mese complete pe zi. piinea.Nu mâncaţi prea repede şi mai ales nu înghiţiţi hrana în grabă.000 pentru un centimetru cub de sânge. Se indică să se consume cu regularitate. 200 . Experienţa şi rnai ales instinctul trebuie să vă ghideze în alegerea amestecurilor compatibile între ele. de exemplu. un aliment complet.Pe cât posibil. apă sau ceai. . să se urmeze regulile dietetice de mai jos: . nu abuzaţi de felurile preferate. Veţi constata practic că veţi mânca mai puţin dacă mestecaţi mai mult. untul natural. fiecare masă va conţine crudităţi. prin urmare. Învăţaţi-vă să mâncaţi la oră fixă dacă vă este foame. Dacă vă stă în putinţă. după absorbţia timp de o lună a unei linguriţe de polen zilnic. Mestecaţi cit mai bine alimentele. echilibrează mecanismele fiziologice şi odihneşte organele.E un aliment "miracol" prin excelenţă. Uşor laxativ. migdale etc). In schimb. Alimentele conţinând amidon. Graţie factorilor săi de creştere.Nu mâncaţi decât atunci când vă este într-adevăr foame. toate vitaminele şi în plus. pot fi consumate cu nu contează ce aliment. Ea va fi mărită în caz de mare oboseală. castraveţi. Feriţi-vă de falsa foame. Reguli principale referitoare la alimentaţia yoghină Tradiţia yoghină indică. Renunţaţi la amestecurile complicate şi la combinaţiile heteroclite care pun probleme neobişnuite stomacului. reduceţi la minim cantitatea de alimente fierte. pe cât posibil. merele. factori de creştere. Nu consumaţi. Examene de laborator au permis să se constate că în anemii. Polenul poate fi consumat diluat în lapte. pigmenţi. Se va diminua doza dacă ea produce un efect laxativ prea accentuat. . ca salată. diastaze (fermenţi biochimici). pentru a se atinge o sănătate perfectă. . longevitate. fructele. experienţele arătând că în laborator. de slăbire. el asigură creşterea. alune. hormoni. Analiza chimică arată că el conţine proteine. Polenul e. rnai ales după 60 de ani. . Postul e deosebit de important. Mestecaţi. deoarece elimină toxinele.Mâncaţi fructe cât mai multe cu condiţia ca ele să fie perfect coapte. fiecare îmbucătură de 30 de ori.Ajunaţi o zi pe săptămână. substanţe minerale. surmenate. vigoare şi vitalitate. Aliment echilibrant şi dinamogen. de anemie. lapte cu alte produse lactate (brânzeturi).Nu mâncaţi decât alimente compatibile între ele. încetaţi să mai mâncaţi de îndată ce simţiţi că stomacul e pe trei sferturi plin. cobaii hrăniţi numai cu polen se dezvoltă şi se înmulţesc cu uşurinţă. Consumarea sa sistematică permite să se evite îmbătrânirea prematură. el favorizează dezvoltarea copiilor suferinzi şi bolnăvicioşi. ridichi. cerealele sau alte alimente pe bază de hidraţi de carbon. călduţe. Asociat cu puţină miere.Nu supraîncărcaţi stomacul. el redă în numai câteva zile vigoarea şi bucuria de a trăi persoanelor deprimate.Nu mâncaţi absolut deloc ceea ce nu vă place. zaharuri. Nu mâncaţi fructe necoapte sau acide.

orice antiseptic. oricât de bune ar fi. ea conţine un abraziv care decapează şi atacă in timp emailul dinţilor. cu admiraţie. Acest dezinfectant care extermină bacteriile nu poate rămâne însă inofensiv fată de celulele gingiei şi ale mucoasei bucale. Mult mai nocive sunt cele din fire sintetice. Se lăsă să se usuce şi după câteva săptămâni devenea extrem de dură. Când părinţii l-au Întrebat ce s-a întâmplat. Deoarece nu mâncăm la fiecare masa alimente dure. tumefiază mucoasa bucală. va favoriza proliferarea bacteriilor. produşii care înmoaie din pasta de dinţi fac ca decapanţii să intre pâna şi in cele mai mici fisuri. Iată de ce alimentaţia modernă . dar făcea dantura solidă şi maxilarele puternice. ele conţin dezinfectanţi care irită celulele gingiilor. după ce a trăit timp de zece ani într-un oraş. Pentru a ne face "dinţii albi şi respiraţia proaspăta". izolaţi de restul lumii civilizate. În timp irită gingiile. Introducem apoi vârfurile degetelor arătător şi mijlociu in pasta pregătită şi masăm energic dinţii şi gingiile cu pulpa primelor două falange. Adăugăm la acestea produsele destinate sa coloreze pasta si esenţele sintetice ce parfumează (cele care plac utilizatorului) şi au rolul de a camufla substanţele chimica despre care am vorbit (cele care îl interesează pe producător). Evident. În timpul serilor de vară. mai întii de sus in jos. irită gingiile. Această pline se făcea de 2 sau 3 ori pe an in mari cantităţi. ARE WAERLAND afirma ca nu a mâncat niciodată pline aşa gustoasa. O 201 . Scâzând tensiunea superficială a salivei. Chiar si la vârsta de 80-90 de ani corpul lor era suplu. Împreună cu unt şi brinză ea constituia un dejun complet care determina o salivare abundentă. la lumina focului. gingiile se inflamează şi Încep să sângereze.compusa din alimente moi. modificându-i acestuia din urmă culoarea sa uşor ivorie (asemănătoare fildeşului). căci in plus faţă de elementele citate. Periuţele de dinţi. ochii limpezi. Acest agent activează detergenţii pe care îi conţine pasta de dinţi. ARE WAERLAND a fost impresionat de starea lor de sănătate extraordinar de buna. regenerând dinţii şi masând gingiile. el le vorbea despre minunile de la oraş şi Întreaga familie îl asculta in tăcere. care te obliga să mesteci mult timp. această dorinţă de a avea dinţii foarte albi are drept consecinţă creşterea vulnerabilităţii dinţilor. i-a povestit o întâmplare din viaţa fratelui său Anton. Această idee este complet falsă. apoi de 'jos in sus şi în sens longitudinal. fără a prezenta nici o carie. agitându-se şi făcând gesturi comice cu mâinile. Unii fabricanţi i-au incorporat un agent moale care face ca pasta să pătrundă între interstiţiile dintre dinţi. la care dinţii nu întâlnesc nici o rezistenţă . Ei munceau pe câmp şi in păduri. Cu ajutorul unei scobitori din lemn sau dintr-un material care nu poate ataca emailul se elimină resturile de alimente dintre dinţi. el le-a răspuns cu lacrimi in ochi: "Mă dor foarte tare dinţii. slăbeşte capacitatea de apărare naturală a gurii. Celebrul dietetician suedez ARE WAERLAND. printre ţărani rpbuşti şi tăietori de lemne ce locuiau ' in sate. l-a uimit cu atât mai mult. prin definiţie. s-a reântors la ferma unde locuia familia lui. Aceşti oameni duceau o viaţa calificată drept "primitivă".antrenează degenerescenţa danturii. Celebrul yoghin SIVANANDA indică o modalitate de a ne curăţa dinţii folosind o pastă formata din ulei si sare de mare: se varsă câteva picături de ulei de masă pe fundul unei căni. Unele paste de dinţi aşa-zis medicale nu sunt mai puţin nocive. ignorând Întregul confort şi luxul de la oraş. se retrag puţin câte puţin descoperind zona dintre rădăcină şi coroana dintelui. iar pietrele nu se pot îmbolnăvi!" Faptul ca ţăranii suedezi aveau o dantură atât de sănătoasa se datora in principal felului special de pline cu care ei se hrăneau. este necesară după aceea o spălare a dinţiilor. trebuie să omoare microbii care sunt de fapt celule vii. Într-o zi l-au văzut pe Anton cu o adâncă grimasă pe faţă. Acest cocteil chimic nu albeşte dinţii atât cât ii şlefuieşte şi îi decapează. Într-adevăr. fierte sau coapte. În legătură cu pasta de dinţi pe care o folosim în fiecare dimineaţă exista alte mari probleme. care a trăit la începutul secolului in nordul Suediei. Dantura lor perfectă.AN I – CURS 31 DANTA DHAUTI Omul civilizat consideră că dacă-şi spală dinţii cu periuţa şi pasta de dinţi şi se duce o data pe an la dentist. Acesta." Tatăl său a Început să râdă: "Dinţii nu pot să fie bolnavi! Dinţii sunt precum pietrele. într-o zi. se adaugă o cantitate foarte mică de sare. Deci elementul esenţial al unei igiene dentare corecte este să mănânci alimente dure. a atins maximum de igienă dentară. elastic si solid. Modificând PH-ul cavităţii bucale. un nonagenar robust aşezat pe un trunchi de copac pe care tocmai îl tăiase cu toporul. amestecăm cu degetul arătător şi pasta este gata de utilizare. precum si substanţele ce albesc emailul. povesteşte o întimplare semnificativa. obrajii roşii şi mintea foarte clară. dar şi în crăpăturile emailului. chiar dacă se afirmă despre ele că sunt mai rezistente.

Dacă aveţi ocazia să calcinaţi pătlăgele vinete şi apoi să transformaţi cenuşa în pulbere. Acest zgomot indică faptul că dinţii sunt curaţi. veţi descoperi distanta adecvată. Unul sau două minute de şedinţă este suficient pentru a asigura o excelentă irigare sanguină a întregii danturi şi a ajuta la păstrarea acesteia în perfectă stare. vom căuta sa îndepărtăm cât mai mult picioarele la fiecare nouă tentativă de a executa postura. PRA SAR ITA PADATANA SANA Această ASANA are avantajul de a fi în acelaşi timp o postura de flexie în faţă şi o poziţie inversată.După ce aţi consumat un desert pe bază de zahăr. Nu se va uita masarea feţei linguale a dinţilor. veţi obţine un excelent tonic pentru gingii. sarea marină curată foarte bine şi graţie proprietăţilor sale osmotice şi hidroscopice ea favorizează irigarea gingiilor. să respectaţi următoarele reguli: 1) Evitaţi zahărul. sau chiar mai mult. mirositoare. împingeţi cu molarii maxilarului superior peste molarii maxilarului inferior. moi şi sângerânde redevin roşii şi ferme. însă ea este foarte eficientă. în felul acesta masaţi ţesuturile în profunzime. cu atât postura se va realiza cu mai multă uşurinţă. Evident. Ea îşi trage numele de la cuvântul sanskrit "prasarită". printre altele. reurcă spre coloana dintelui şi susţin bine dinţii. Cu cât picioarele sunt mai depărtate. Pentru a asigura o sănătate cât mai bună dinţilor trebuie. oricând doriţi. "întins" si de la "pada" picior. Masajul şi sarea marină înlătură celulele moarte ale mucoasei bucale. care înseamnă "deschis". depunerile de pe dinţi sunt eliminate. Durata totală a acestei operaţii este de aproximativ 2 minute. Dacă gingiile sângerează şi sunt uşor retrase se va masa de la rădăcină către coroana dintelui. Culoarea acestei paste este neagră. clătiţi-vă gura cu apa curată. TEHNICA DE EXECUŢIE Pornind din stând in picioare. caramelele sunt în special nocive deoarece zahărul rămâne mult timp în contact cu dinţii. masează gingiile pe care le tonifica activând circulaţia sanguină. făcând astfel o pasta sau cenuşă vegetală care determină o mai bună curăţare. nu elimină cauza care poate fi. o digestie proastă. Sarea activează de asemenea salivarea. astfel dinţii se înfundă ritmic în alveolele lor. cum ar fi de exemplu a consuma o cana de ceai fierbinte imediat după ce aţi mâncat o îngheţată. gingiile inflamate. de exemplu. Fără a fi un detergent. ceea ce completează masajul qingiilor şi stimulează irigaţia sanguina în interior. Degetele curăţa perfect emailul. incisivii inferiori rămânând puţin in spatele celor superiori. constituind totodată un remarcabil dezodorizant al gurii. la amestecul de ulei şi sare se poate adăuga argila verde alimentară. Bomboanele lipicioase. 2) Evitaţi să supuneţi dinţii la diferenţe bruşte de temperatură. menţine sau restabileşte echilibrul fiziologic al gurii. După numai câteva. ultra-violetele traversează smalţul dinţilor purificând ţesuturile în profunzime fără a le irita. în funcţie de lungimea picioarelor. apoi contractaţi muşchii masticatori. in scurt timp mirosul dispare. Veţi fi surprinşi cât de bine şi de rapid este curăţat smalţul dinţilor. 4) În timpul zilei. Constatăm astfel că aducerea capului la sol este strâns legată de gradul de depărtare al tălpilor una de cealaltă. Dacă se întâmplă totuşi să nu reuşim să punem capul la sol. fără a avea insă efect abraziv. Sănătatea gingiilor asigura sănătatea dinţilor. Sarea marină acţionează Împotriva depozitării de tartru(piatră pe dinţi). ci deschideţi larg gura. dinţi cariaţi. Se va continua operaţia până ce se aude un zgomot asemănător celui. încercând să abordaţi poziţia completă. Strângeţi cu forţă şi apoi relaxaţi maxilarele. sarea deşi puternic dezodorizantă. zahărul favorizează cariile dentare şi tot el este le originea degenerescenţei danturii copiilor. iar saliva se ştie că este cel mai bun antiseptic al cavităţii bucale. Unii specialişti afirma: "Evită zahărul şi vei fii fără carii! Modificând ambianţa din punct de vedere chimic la nivelul cavităţii bucale. zile. aceştia recăpătându-şi strălucirea naturală. este suficient să ia câteva cristale de sare de mare pe care să le sugă. Repetaţi acest exerciţiu de mai multe ori pe zi.20 metri. 3) Când este soare profitaţi pentru a va expune nu numai ochii (cu pleoapele închise dacă soarele se află deasupra liniei orizontului). sunt îndepărtate tălpile la minim 1. În cazul in care deocamdată nu reuşim încă să 202 . un abces dentar. pe care îl produce un deget umed alunecând pe o sticlă. îndepărtând buzele pentru a descoperi gingiile şi lăsaţi razele de soare să intre în gură. Astfel. Aceste diferente de temperatura pot să deterioreze smalţul şi să-l fisureze.mişcare relizată din încheietura mâinii activează şi face operaţia şi mai eficientă. Dacă doriţi. În cazut în care o persoană are respiraţia grea.

presiunea sanguină în vasele creierului va fi deci în mod proporţional mai puţin puternica. centura abdominală este fortificată. CONCENTRAREA Vom conştientiza fluxurile de energie telurica prin membrele inferioare. Astfel. 203 . Secundar ne concentrăm asupra comprimării abdomenului gratie expiraţiei profunde spontane. pe măsura ce vom progresa. realizând prin centrul coloanei. la nivelul lui SUSHUMNA NADI. va veţi apropia cât mai mult palmele de această linie şi în final le veţi plasa chiar în spatele ei. Pe de altă parte. totuşi. putem rămâne de la 10 la 20 de minute în această postură.nu este indicată deoarece poate cauza dureri la nivelul muşchilor pulpelor. în afara corpului fizic. Ştim că in cazurile sedentarilor stazele de sânge venos din viscere diminuează vitalitatea generală a organismului. În acest fel vom stabili depărtarea exactă dintre coate. la nivelul lui SAHASRARA. sesizând aspectul (+) al energiei telurice prin piciorul drept şi aspectul (-) prin piciorul stâng. de forma unui triunghi echilateral perfect. Nu este indicat să ne sprijinim pe frunte si nici pe creştetul capului. EFECTELE ASUPRA COLOANEI VERTEBRALE: Coloana vertebrală se elasticizează în timpul fazei de flexie. Pe întreaga durată a execuţiei vom avea grijă ca tălpile să nu alunece pe sol. EFECTE ASUPRA CIRCULAŢIEI: Circulaţia intracerebrală este mult activată. fenomenul de sublimare al acestor energii în forme din ce în ce mai subtile. În timp ce vă aplecaţi bustul înainte pentru a executa postura completă. Circulaţia este accelerată de asemenea in întregul trunchi. vom persevera în direcţia depărtării gradate a picioarelor. cât şi asupra masajului care rezultă. Pe întreaga durată a contracţiei. În aceasta direcţie se recomandă antrenamentul în această postura pe pământul gol sau pe o duşumea nealunecoasă. deoarece înălţimea coloanei de sânge este redusă. La început. Circulaţia în ficat este puternic crescută şi sângele va fi literalmente aspirat prin vena cavă. în final realizând cumularea si transmutarea acestor energii în zona creştetului. puteţi plasa mîinile chiar şi in faţa acestei linii. muşchii pulpelor suferind eloganţia cea mai pronunţată. Sesizaţi cumularea energiilor captate polar la nivelul lui MULADHARA CHAKRA şi percepeţi procesul de transmutare al energiilor vitale amplificate şi în stare de efervescenţă. astfel ca organele abdominale vor beneficia din plin. efectele sale circulatorii o disting de PASCHIMOTTANASANA. aşezaţi palmele la sol cât mai aproape cu putinţa de o linie imaginară dreaptă care vă uneşte călcâiele. în timpul expiraţiei profunde. Venind in poziţia completă. În continuare vom prinde degetele în brăţară. Ligamentele coloanei vertebrale sunt întinse şi flexibilizate. EFECTELE BINEFĂCĂTORE Această poziţie. aceasta va implica un efort muscular pentru a le împiedica mişcarea.aducem capul la sol. relativ uşor accesibilă. Graţie acestei tehnici posturale sângele este reciclat fiind dirijat către inima şi plamâni pentru a fi purificat acolo. Ea este în special indicata ca postura pregătitoare pentru SHIRSHASANA (stând pe cap) şi mal ales acelora care au dificultăţi în ceea ce priveşte activarea lui SAHASRARA. Este foarte important să sprijinim capul la sol exact pe zona de graniţă dintre frunte şi zona acoperită cu păr. prin forţare. Vom aşeza coatele pe sol. o îndepărtare prea exagerată. Din punctul de vedere al beneficiilor. Aceşti muşchi îşi manifestă de altfel existenţa în timpul execuţiei posturii. unde afluxul de sânge către cap este mai puţin accentuat. toate acestea întreţinându-le foarte bine elasticitatea. deoarece dacă capul sau picioarele se mişcă sau se depărtează. Baza de sprijin a capului Trebuie să fie complet simetrica. întrucâtva precum în cazul lui SARVANGASANA. dintr-o dată. Aceasta ASANA favorizează buna funcţionare a tubului digestiv şi elimină stagnările de sânge în organele abdominale. Discurile vertebrale suportă o presiune crescută. aplecaţi-vă înainte pâna când veţi ajunge cu capul la sol. Aceasta tehnică le restituie in mod rapid lungimea normală. combină efectele posturilor de flexie înainte simultan cu acelea ale posturilor inversate. unde procesul de sublimare atinge apogeul. EFECTELE ASUPRA MUSCULATURII: Muşchii si ligamentele coloanei vertebrale sunt întinşi. Ficatul şi stomacul sunt în această direcţie principalii beneficiari. pentru organism. În continuare. aplicând apoi fiecare palmă pe braţul opus. venind cu zona frunţii la sol. Realizaţi astfel activarea lui SAHASRARA.

dar nu lichid. vor constata că fiecare funcţie digestivă e mult îmbunătăţită. 1-2 linguri de zeamă de lamâie proaspătă. C) Constipaţia. zdrobite: fragi. pentru a se evita oxidarea. precum pasările. În aceasta direcţie. Merele vor fi rase chiar în momentul servirii. facilitând astfel activarea centrului esenţial.stafide. MODUL DE PREPARARE Reţeta de bază. cireşe. tăiate eventual în doua. Pe scurt. Astfel. 15-20 grame fructe uscate. mai ales dacă durerile se agravează pe zi ce trece prin practica sa. Acest dejun urmăreşte să facă făină asimilabilă fără fierbere şi prin adăugarea de fructe să facă acest dejun cât mai plăcut la gust. astfel că el este întins în momentul extensiei muşchilor pulpei. pentru a pudra întregul conţinut. tăiate in două dacă este cazul. este perfect logic. prune uscate). EFECTE SUBTILE: Această postură este excelentă pentru transmutarea energiilor inferioare şi este mai ales indicată persoanelor cu o vitalitate foarte mare. uneori stomacul tolerează destul de prost crudităţile. Aceasta întindere îi este foarte favorabilă. fie o lingură de miere. acelea care vor să se împlinească în mod echilibrat din punct de vedere fizic. prune. este eliminată. Pentru a crea o oarecare variaţie. B) Reglarea armonioasa a greutăţii. folosindu-se totodată şi apa pentru înmuierea fructelor uscate şi se adaugă în continuare cele 2 linguri de suc de lamâie proaspăt. 3-5 linguri de apa. Astfel. a descoperit metoda de a face griul digestibil fără nici un fel de fierbere. curmale. 204 . constituind o prevenire excelentă contra durerilor sciatice sau a crizelor de acest gen. dietetician şi doctor în medicină. decât SHIRSHASANA. ce poate transforma rapid grâul în faină completă). etc. toată noaptea cerealele se vor umfla. Cu toate acestea. graţie formulei sale. de sezon. electrica. A DOUA ZI de dimineaţă se va amesteca conţinutul celor doua vase. deoarece pulpa mărului trebuie sa ramână albă. devenind o pastă semifermă. fiecare poate să adauge după dorinţă fie frişcă proaspătă. Adăugam apoi cele 100 grame de mere rase sau pere. va fi contraindicat să se practice această postura. Ea permite activarea lui SAHASRARA în planurile inferioare şi va fi chiar mai eficientă pentru anumiţi practicanţi cu o încărcătură TAMAS-ică mare. absenţa sentimentului de supraîncărcare a stomacului. dejunul va fi siropos. în timp ce au loc transformări chimice de ordin fermentativ. Deşi pare paradoxal. omul digeră cu greutate cerealele crude. alune pisate sau nuci. iar ganglionii simpatici amplasaţi lângă coloana vertebrala sunt stimulaţi. eventual de cafea. Prin urmare. 100 grame (aproximativ) de mere. sau orice alte fructe de sezon cât mai bine coapte. D EJUNU L KOLLA TH Ştim ca în concepţia yoghină alimentaţia ideală ar trebui să fie predominant SATTWA. cantităţile de ingrediente pe cap de persoană pentru o porţie obişnuită sunt: 30-40 grame (2-3 linguri) de făină proaspătă de grâu complet. rase în momentul folosirii. dar NICIODATĂ lapte. factor principal al autointoxicarii. o persoana va dispune de o porţie completă. cărora li se poate atribui o buna parte din valoarea dietetica a dejunului Kollath. cât mai naturală şi pe cât posibil crudă. precum si digestibilitatea sa. Din contra. căpşuni. de o pipotă în care boabele sa fie predigerate. dacă nervul sciatic este iritat. Într-un alt vas se pune totodată la înmuiat 15-20 grame fructe uscate (smochine. deoarece noi nu dispunem. Din nefericire. iar greutatea lor va creşte. pe care postura tinde să Îl degaje la zona sa de apariţie din coloana vertebrală. Folosirea regulata a dejunului Kollath asigura următoarele efecte: A) Starea de saţietate timp de cel puţin 4 ore. caise. chiar şi în cazul persoanelor care nu îl simt deloc. Nici un fel de stare de falsă foame dimineaţa. 1 lingură de migdale.EFECTE ASUPRA NERVILOR: Măduva spinării este întinsă şi tonificată. Se agită cât mai bine conţinutul şi se lasă la temperatura camerei (20*C) până a doua zi de dimineaţă. completându-i totodată valoarea sa alimentara. Se pudrează apoi acest amestec cu nucile. este bine să se folosească o râzătoare inoxidabilă. sau orice alte fructe foarte bine coapte. SEARA se pun 30-40 grame de făină proaspătă de grâu într-un vas special (pentru aceasta este necesară orice râşnită. piersici. mai ales cerealele. Principalul beneficiar va fi rnai ales nervul sciatic. Persoanele care doresc să piardă din greutate nu vor avea senzaţia de foame înaintea mesei de prins şi vor suporta chiar o raţie redusa. Profesorul Kollath. La aceasta se adaugă 3-5 linguri apa. la alegere. migdalele sau alunele pisate.

tutun. dispar. alcool). G) Apare o senzaţie de bucurie interioară şi o satisfacţie care îndepărtează orice dorinţa de a mai consuma excitante psihodinamice (cafea. K) Părul redevine suplu si plin de vitalitate. Prepararea este simplă şi uşoară. H) Puterea de concentrare se măreşte. deoarece aparatul digestiv nu mai este Îngreunat şi handicapat de un dejun greu. I) Rezultă o mai bună rezistenţă la stress sau stări de tensiune nervoasă. F) Se instalează o senzaţie clară de bunăstare generalizată. Preparat cu atenţie. care rezultă dintr-un echilibru biologic mult mai bun. Eczemele. permiţând o mai bună pregătire a bolului alimentar in gură si prin urmare o mai buna asimilare. fără complicaţii sau fierbere. datorate unei mai bune irigări a ţesuturilor subcutanate. când dispunem de un timp minim. Acizii organici ai fructelor proaspete sunt neutralizaşi de hidratii de carbon ai griului. care sunt indiciul unei acumulări de toxine mai mult decât o veritabilă oboseală. 205 . Fructele adaugă făinii prospeţimea lor zemoasă şi excită glandele salivare. furunculii şi pecinginile dispar. L) Unghiile devin strălucitoare si încetează să se mai sfărâme. fără erupţii. a fost nu numai stopata ci si retrogradată. N) Scheletul este întărit. Sunt semnalate cazuri in care paradontoza. acest dejun poate fi considerat o prăjitură sui-generis. Vitaminele complexului B din făina proaspătă se adaugă vitaminelor din fructe. Ştim că digestia acaparează în general 70% din energia necesara nervoasă. tenul devine roz. afecţiune fără remediu cunoscut până azi. Dinţii care se dezgoleau s-au reântărit in alveolele lor. făcând fracturile mai puţin uşoare şi asigurând o sudură rnai rapidă în caz de accident. E) Survine o mărire a eficienţei fizice si intelectuale. în care se poate varia la infinit compoziţia după inspiraţie şi in funcţie de fructele de sezon. Se semnalează nenumărate cazuri unde folosirea regulată 'a acestei formule de dejun a eliminat încărunţirea şi a permis revenirea culorii normale a părului. J) Compoziţia sanguină se îmbunătăţeşte. Prin multiplicarea celulelor dermei.D) Acest dejun fiind net dezintoxicant. M) Dentiţia se ameliorează. Ea este mai ales avantajoasă dimineaţa. cu o cheltuială minimă de energie. semnele de oboseala şi de epuizare. Cerealele şi fructele se armonizează bine cu aceasta formula. Aroma făinii proaspete zdrobită se continuă cu parfumul eterat al fructelor.

Vom evita de asemenea să îndoim genunchii şi la revenire se va evita să se deruleze brusc coloana. succedându-i acesteia. degajând astfel fibrele nervoase care ies din spaţiile de conjugare. rafinarea percepţiilor mentale. În timpul fazei statice. la împrăştierea stărilor anxioase. Întinderea accentuată a muşchilor şanţului vertebral îndepărtează de aici sângele. Muşchii şi ligamentele din partea posterioară a picioarelor sunt întinşi şi masaţi. Efecte asupra sistemului nervos si musculaturii. CONŞTIENTIZARE La revenire conştientizăm activarea lui SAHASRARA. cu mişcări dinamice line şi aşezăm pumnii strânşi. si aici se operează cu energii telurice. vertebrele se îndepărtează uşor. în partea posterâoară a picioarelor mai jos de genunchi. centura abdominală este întărită. în timp ce contracţia centurii abdominale tonifică viscerele. efectele decurg din comprimarea abdomenului contra pulpelor. cu picioarele perfect întinse. Această postură are efecte terapeutice în cazurile de sciatică. TEHNICA DE EXECUŢIE În picioare. în special în zona creştetului. Această poziţie ajută. prin urmare. senzaţie de detaşare şi luciditate spirituală. venim în mod gradat. pe cât posibil. la nivelul lui SAHASRARA. Efecte asupra coloanei vertebrale. deci se va face întotdeauna după ce în prealabil am realizat PADAHASTASANA. această ASANA elimină grăsimea de pe abdomen şi pulpe. ceea ce face ca la revenire în poziţie normală să apară un flux de sânge care favorizează irigarea măduvei spinării. iar coatele. apropiate de picioare şi căutăm să aducem capul şi trunchiul cât mai aproape de picioare. cu tălpile paralele. În afara musculaturii coloanei vertebrale. PADANGHUSTHASANA se completează perfect cu HALASANA (postura plugului). Ele îşi conjugă acţiunea mai ales în faza statică. cu degetul mare aşezat peste degetul arătător. Faza dinamică produce o stimulare generală a fibrelor nervoase repartizate de-a lungul coloanei vertebrale. fără să se atingă. 206 . În timpul acestor două ASANAS. ERORI CARE VOR FI EVITATE Când aplicăm pumnii în partea posterioară a picioarelor. fiind astfel întărit. Efectele procurate de faza dinamică diferă de cele obţinute în timpul perioadei de imobilitate care îi succede. În faza statică finală. în timp ce PADANGHUSTHASANA tonifică partea pelviană. care de această dată sunt acumulate la nivel mental. pentru a ajuta atragerea frunţii către picioare. în afara sistemului nervos spinal. plexul solar este profund stimulat şi decongestionat. In plus. tonificând întregul organism şi acţionând asupra ganglionilor lanţului simpatic. degajând nervul şi întinzându-l. având efecte echilibrante asupra psihicului. Musculatura abdominală asigură ridicarea trunchiului. Vom căuta pe cât posibil ca coloana să fie cât mai decontractată şi pasivă. vom evita orice mişcare prea sacadată şi realizată mecanic. parasimpaticul pelvian.AN I – CURS 32 PADANGHUSTHASANA PADANGHUSTHASANA este întrucâtva asemănătoare cu PADAHASTASANA. Ideal este ca atât trunchiul cât şi capul să fie lipite de picioare. În continuare ne concentrăm să percepem fluxurile de energie telurică prin membrele inferioare şi conştientizăm focalizarea energiilor în regiunea cutiei craniene. ca şi nervii. stare specifică de elevare în planul conştiinţei. graţie derulării lente care conferă în plus o elasticitate perfectă coloanei vertebrale. Elongaţia regiunii inferioare a spatelui stimulează ortosimpaticul pubian şi antagonistul său. HALASANA acţionează asupra părţii superioare a coloanei vertebrale. ceea ce are repercursiuni pozitive asupra întregii activităţi a organelor abdominale. EFECTE BENEFICE Generalităţi.

din păcate. El trebuie să devină un act pe deplin conştient. Un număr tot mai mare de persoane realizează acest lucru dar. putem totuşi să limităm inconvenientele ce ar putea rezulta. ceea ce nu va fi uşor deoarece diverse sisteme se contrazic şi se combat cu înverşunare. această situaţie fiind imposibilă atunci când circulaţia limfatică este normală. vezica sunt influenţate favorabil. dimpotrivă. specialist german în acest domeniu "Cu excepţia maladiilor provenind din cauze accidentale. rinichii. fără a provoca surescitare morbidă. fără o dietă potrivită. Asupra circulaţiei limfatice această postură acţionează puternic. nu are efectele maxime la care practicantul se aşteaptă. Iată ce spune în acest sens Dr. din micro-organisme extrem de virulente. mai ales la nivelul colonului şi al intestinului gros. Aceste efecte se aplică atât persoanelor de sex masculin cât şi celor de sex feminin. otrăvire (plumb. 2 şi 3. Vom trece întâi în revistă principalele erori alimentare pe care le facem. fiind la originea stărilor surprinzătoare de reîntinerire care se produc în practica YOGA. de la învăţătorul nostru. deoarece chiar glandele individuale reîncep să producă hormonii de neânlocuit. ale acestei posturi decurg din dispariţia straturilor adipoase de pe pântece şi de pe pulpe. ficatul. postura redinamizându-i pe aceia a căror putere sexuală slăbeşte. Alimentele 207 .. Mâncăm: 1) prea repede. W. în special stimulat şi tonificat de această ASANA. Ameliorarea staticii coloanei vertebrale corijează menţinerea şi supleţea vertebrală. Ea elimină o gamă largă de tulburări funcţionale ale ficatului. fiind activat simultan peristaltismul intestinal. hemoroizi. ajută să se golească complet stomacul. Este o eroare să crezi că reforma alimentară se limitează la. ulcer. gastrita. Multe cazuri de constipaţie rebelă sunt definitiv eliminate. previne astfel diferite forme de ulcer. Din punct de vedere fizic are loc o repunere în activitate a gonadelor. Totuşi. Această postură acţionează specific în cazurile de constipaţie. face de asemenea să dispară lordozele. Sunt remarcabile efectele asupra prostatei. În continuare redăm principiile de bază asupra cărora toţi sau aproape toţi sunt de acord. căutând ca perioadele de imobilizare să fie mărite gradat. altfel majoritatea avantajelor unei hrăniri corecte sunt pierdute." Privind alimentaţia convenţională a omului civilizat obişnuit constatăm că este surprinzător cum de nu sunt chiar mai răspândite aceste boli ce-şi au originea direct sau indirect în alimentaţia incorectă.. Efecte asupra circulaţiei limfatice. Efecte igienice si terapeutice. YOGA. ştim că trebuie să mestecăm bine alimentele.. Trebuie evitate întâi erorile 1. de mod de viaţă. aceasta se va produce fără a recurge la extrase de glande animale sau medicamente. Kollath. Se ştie că o circulaţie limfatică încetinită ne pune în inferioritate în lupta împotriva bacteriilor. 3) într-o cantitate prea mare. reprezintă încă o minoritate. la anumite persoane. am învăţat aceasta încă din şcoala primară. în cazul cărora uterul şi ovarele vor beneficia din plin din partea acestei posturi. înarmându-ne eficient în lupta împotriva infecţiilor. deoarece hrana oferă materialul de construcţie pentru corp. Astfel are loc trezirea şi revenirea la o activitate sexuală normală chiar şi în cazul unei vârste avansate. Graţie lui PADANGHUSTHASANA. Vom încerca să stabilim principalele diete alimentare aplicabile în Occident. care în anumite cazuri pot să pătrundă profund în organism. Efectele estetica. splinei vindecând de asemenea impotenţa la bărbaţi şi frigiditatea la femeie. înţelegând că este un mod de a îmbrăţişa viaţa. Este important ceea ce asimilăm şi nu ceea ce înghiţim. pe care întreaga natură ne-o dăruie ca o ofrandă. rinichilor. arsenic etc). urmărind totodată efectele ce survin. de alimente disponibile fac imposibil ca în Occident să se urmeze întocmai recomandările lor. Evitând însă aceste erori. chiar dacă regimul alimentar este discutabil din punct de vedere calitativ. 5) o hrană prea bogată şi carenţată în acelaşi timp. 2) prea cald sau prea rece. Efecte estetice. alimente. să producă o accentuare a constipaţiei. Activitatea sexuală este influenţată în sensul unei normalizări. 4) alimente degradate. Iată principalele erori pe care le facem. Combate hipertrofia hepatică şi renală. Nici un organ al cavităţii abdominale nu scapă acţiunii stimulatoare a acestei posturi. Bineînţeles. adesea numai după 2-3 săptămâni. intestinelor. Trebuie revizuit întregul ansamblu de obiceiuri alimentare şi chiar atitudinea faţă de actul de a mânca. SUNTEŢ I O R EFLEXIE A C EEA C E MÂNCAŢ I ! C EEA C E MÂNCA Ţ I E S TE O R E FLEX I E A C E EA C E S U N TEŢ I! Înţelepţii Rishis ai Indiei antice au stabilit cu precizie regulile dietei yoghine şi ce alimente trebuie să aleagă un yoghin pentru a rămâne tânăr şi sănătos dar diferenţele de climă. Fiecare practicant va fi deci prudent. a menţine această ASANA mai mult de 5 minute poate. Silueta se subţiază. conferind graţie oricărei mişcări. dispepsie. vezicii biliare. ale căror hormoni au repercursiuni profunde asupra sănătăţii. În afara pancreasului. majoritatea bolilor cunoscute îşi au originea direct sau indirect într-o alimentaţie incorectă. care îşi înghiţea totuşi la repezeală sandwich-ul şi îşi sorbea ceaiul fierbinte în timp ce ne supraveghea. malformaţii congenitale. producând boală. graţie întăririi centurii abdominale care reduce talia. diabet..Efecte asupra viscerelor abdominale.

Un gurmand nu resimte o plăcere reală nici chiar la preparatele culinare cele mai rafinate.insuficient mestecate care au suferit veritabila predigestie bucală devin un balast în stomac şi în intestin. să consumăm în special cerealele. legumele şi fructele existente în zona în care trăim. griji şi să evităm discuţiile. Este deci indicat. Căldura nu riscă să distrugă elementele vitale. Există o corelaţie între necesităţile nutritive ale unei populaţii locuind într-o anumită zonă şi plantele care cresc în acea arie geografică. cu excepţia yoghinilor. până când aceasta se lichefiază în gură. înaintea panificaţiei chiar. Efectele nefaste ale constipaţiei le cunoaştem: toxinele produse de către bacteriile de putrefacţie trec în sânge şi otrăvesc întreg organismul. au aspectul de argilă umedă şi nu sunt urât mirositoare. dacă se poate. conţinute de grâu. trei sferturi din umanitate se hrăneşte încă cu terci de cereale panificate. căci cei care mănâncă prea repede mănâncă prea mult şi orice exces de hrană . gustul se rafinează în timp ce preparatele complicate îşi pierd din atracţie. uşurând munca atât de complexă a tubului digestiv. începând cu masa următoare. Îndelung mestecate. Trebuie mestecate şi alimentele lichide (ciorba. Nu vă număraţi masticaţiile! Lăsaţi să acţioneze saliva asupra alimentelor. oricare ar fi ea. Chiar şi în această perioadă. sfărâmată cât mai mult timp posibil până când trece ea singură în esofag. la occidentali grâul şi secara. Nimeni. Prima săptămână va fi cea mai dificilă." Ei ne sfătuiesc ca în timpul mesei să alungăm orice alte preocupări. slăbire excesivă. Încă de la primele încercări de masticaţie raţională vom descoperi beneficiile: o digestie mult mai uşoară! 0 probă a eficacităţii metodei este dată de dejecţii: scaunele sunt bine formate. Tradiţia yoghină recomandă să nu mâncăm decât dacă ne este cu adevărat foame în timp ce de obicei mâncăm când avem timp sau pentru că este ora mesei. deoarece pentru a se produce alterări importante în 208 .chiar cea mai bună . concentraţivă întreaga atenţie asupra actului de a mânca. moi. cauzând tulburări digestive şi vom suporta consecinţele unui metabolism anormal: dispepsie. Vom deveni un rafinat degustător în adevăratul sens al cuvântului. nu a demonstrat atât de convingător importanţa şi necesitatea masticaţiei. dacă mestecăm prea puţin alimentele. asupra modificărilor gustului care se produc şi veţi descoperi adevărata savoare a alimentelor. O hrană bine mestecată este pe jumătate digerată. Întotdeauna ni se dăruie exact ceea ce avem nevoie pentru a realiza o împlinire a vieţii. Yoghinii îşi mestecă hrana cu o răbdare de rumegător pentru a extrage tot gustul. după mucoasa nazală. energie şi perseverenţă! Poftă bună ! A L I M ENT E E S EN Ţ IALE ÎN D IETA YOGH INĂ ( con t in ua re) GRÎUL Fiecare rasă umană consumă în mod predominant o anumită cereală. "condiţionate". Yoghinii spun: "Încetaţi să mâncaţi la primele semne de saturare. numit terci sau "porridge". alimentele ajung în stomac la temperatura ideală şi eliminăm astfel erorile nr. promiţând chiar o recompensă celui ce va termina primul şi ameninţându-l pe ultimul că-şi va pierde desertul! Este greu dar este indispensabil să ne modificăm ritmul de mestecare. Mulţi părinţi greşesc incitânduşi copiii să mănânce repede. obezitate sau. nu ajungeţi la supraîncărcare. acestea vor deveni indigeste. La asiatici întâlnim orezul. ca element general. focul. organul principal de absorbţie a energiei pranice vitale. mâncărurile cele mai simple devin suculente. chiar şi apa. SWAMI SATCHIDANANDA spunea că: "Trebuie să bei alimentele solide şi să le mănânci pe cele lichide!" Să ne hotarâm deci ca. cerând răbdare şi perseverenţă. Iată acum un alt mod de preparare a griului. Să reînvăţăm să mâncăm este o sarcină ingrată. aşa cum făceau şi strămoşii noştri. eliberăm rezerve de energie pentru alte acţiuni în timp ce. să mestecăm cu convingere. 2 şi 3. Cereala completă. laptele etc). furculiţa sau piinea. Putem să folosim următoarea metodă: lăsăm lingura. cu ochii închişi pentru a ne concentra mai bine. malaxată. cunoscut încă din timpurile cele rnai vechi. Facem apel la un vechi prieten al omului. dar după aceea nu vom mai putea să mâncăm altfel. Digestia foloseşte aproximativ 60% din energia nervoasă disponibilă. Fiecare înghiţitură trebuie mestecată. Acest lucru ţine de armonia divină. mestecată în manieră yoghină este pe trei sferturi digerată. Să nu ne facem iluzii! Este foarte dificil să eliminăm un obicei atât de bine ancorat ca acela de a mânca în grabă. Când se instalează adevărata foame (nu confundaţi "foamea" cu "apetitul" care nu este decât dorinţa de a mânca). şi o savurează cu voluptate cu limba. punem mîinile pe genunchi şi mestecăm.este dăunător. dimpotrivă. furnizând şi indicaţii tehnice atât de precise şi practice. constipaţia se elimină. este un aliment vital prin excelenţă şi dejunul Kollath este semnificativ în acest sens.

209 . 4. Trebuie ştiut că toate fenomenele vizibile. este un ghid spiritual (GURU) eficient. Trebuie ştiut că toate lucrurile. 10. Preparatul fiert va fi neted. sau amestecuri de cereale: 80% grâu şi 20% hrişcă de exemplu. Lăsăm acest amestec să fiarbă încet până când va căpăta consistenţă. Trebuie neapărat să se folosească făină proaspătă. Trebuie ştiut că spiritul tău. chiar şi cei cu stomacul mai delicat îl tolerează bine. Amestecăm bine cu o furculiţă şi agităm lichidul. amestecându-l timp de cel puţin 10 minute. făină aibă şi zahăr. Putem alterna acest amestec cu dejunul Kollath. Acest amestec delicios. Iată modul de preparare: râşnim o cantitate mică de grâu. migdale. nemuritor şi atotştiutor. este un ghid spiritual (GURU). deci mult sub punctul critic. Trebuie ştiut că psihicul şi corpul. sunt efemere sau tranzitorii. de porumb sau soia. fiind iluzorii. 6. 9. 5. Copiilor le place acest porridge şi îl preferă instinctiv preparatelor comerciale pe bază de cacao. Trebuie ştiut că efectul tuturor acţiunilor trecute este inevitabil rnai devreme sau mai târziu. Acest porridge se poate pregăti şi fără ulei. orezul etc. fenomen sau fiinţă care există nu are existenţă independentă. 7. Trebuie ştiut că nici un lucru. Trebuie ştiut că ataşamentul excesiv faţă de lucrurile sau fenomenele lumeşti care aduc doar prosperitate materială este antagonist cel mai adesea progresului spiritual. nutritiv. chiar în momentul folosirii. uşor unsuros. Acestea sunt cele zece lucruri ce trebuiesc ştiute. Aceasta este o modalitate minunată de a mânca grâu complet ceea ce duce la normalizarea greutăţii: cei graşi vor pierde kilogramele suplimentare iar cei ce doresc să se împlinească corporal vor câştiga în greutate.structura componentelor vitale ale griului trebuie depăşită o temperatură de 160°. 8.ce duce către doctrina înţelepciunii şi a eliberării. 3. având grijă să măcinăm grâul foarte fin şi să fierbem mai mult (20 minute) pentru a obţine o dextrinizare mai completă şi o digestie mai uşoară. ne va da. fiind compuse din patru elemente (pământ. El se va îngroşa în timpul fierberii. senzaţia că am asimilat o masă copioasă. Nu punem sare. Poate fi servit copiilor chiar şi celor foarte mici. măcinată. Trebuie ştiut că nenorocirea. Trebuie ştiut că ideile apar dintr-o suită precisă de cauze. orzul. variind astfel la infinit gustul preparatului. Proporţia de apă şi făină va fi astfel încât să rezulte un amestec mai mult lichid la început. fiind un mijloc. Încercaţi şi veţi descoperi şi alte efecte minunate! C ELE ZECE LUCRURI CAR E TREBU IESC Ş T IU T E 1. Dacă dorim putem să-l îndulcim cu miere. Trebuie ştiut că durerea sau suferinţa. este permanent. primul de preferat seara iar cel de-al doilea dimineaţa. într-un vas cu apă fierbinte diluăm o lingură de ulei de floarea-soarelui. altfel substanţele cele mai preţioase şi rnai puţin stabile se oxidează şi se degradează. fiind un mijloc natural de convingere asupra necesităţii unei vieţi spirituale. sunt prin urmare ireale. Făina trebuie preparată imediat. ceea ce lărgeşte evantaiul posibilităţilor. fenomenele şi fiinţele sunt interdependente. chiar dacă grâul folosit este într-o cantitate mică. iar pentru fierberea apei nu se depăşeşte temperatura de 100° C. foc şi aer). ceea ce nu este o problemă dacă avem la dispoziţie o maşină de râşnit cafea electrică sau un mixer. 2. După fierbere adăugăm la alegere: stafide. adăugăm apă (sau lapte dacă preferăm) dacă amestecul se îngroaşă prea mult şi riscă să se lipească de recipient. fiind o scânteie din Absolut (Dumnezeu) independentă sau altfel spus separată de Spiritul Unic. Acest aliment complet şi echilibrat este recomandat tuturor. nuci de cocos răzuite sau mere. apă. alune măcinate. Numeroase alte cereale pot fi preparate în acest mod: secara.

An I. PRASARITA PADATANASANA . NAULI KRIYA 9.SFATURI PENTRU PRACTICA ANUL I. TALASANA 4. SUPTA VAJRASANA 16. descrie in detaliu unul din cele mai puternice exerciţi din HATHA YOGA : "NAULI KRIYA". PADANGHUSTASANA 3. Ele se vor executa in cadrul şedinţei de ASANA-e după cum urmează: PRASARITA PADATANASANA imediat după NAULI KRIYA. veţi amâna execuţia lui NAULI KRIYA pana când cauzele ce va împiedica să-l realizaţi dispar. PASCHIMOTTANASANA 14. Exerciţiile de încălzire Asane în picioare: 1. Acest procedee se poate executa (ca si UDDIYANA BANDHA) si in afara programului (şedinţei) de YOGA. si PADANGHUSTASANA . An I. SHALABASANA 210 . An I.32 Cursul 29. Ordinea de execuţie a ASANA-elor va fi următoarea : 0. ce depăşeşte capacitatea proprie de control. UDDIYANA BANDHA 8. pag. An I. cu condiţia ca sa ne fi mâncat ce 2 ore înainte. CURSURILE 29 .prezentata in cursul 32. PRASARITA PADATANASANA 10. TRIKONASANA 7. citiţi cu atenţie noţiunile referitoare la "Tehnica de execuţie propriu-zisa" cat si contraindicaţiile. In cadrul şedinţei de ASANA-e NAULI KRIYA se va executa imediat după UDDIYANA BANDHA."Postura picioarelor depărtate" prezentata in cursul 31. ARDHA MATSYENDRASANA 15. fac parte din categoria ASANA-elor ce se realizează in picioare. de exemple atunci când se sesizează o acumulare mare de energie sexuala. 2. PADANGHUSTASANA . BHUJANGASANA Asane la sol: 11. SAHAJ AGNISARA DHAUTI 5. CHAKRASANA 12. Ea face parte din ASANA-ele ce se executa la sol si se va realiza in cadrul şedinţei de ASANA-e imediat după JANUSHIRSHASANA "Postura capului la genunchi". Cursul 30. Daca va regăsiţi printre cazurile enumerate la contraindicaţii. PADAHASTASANA 2. GARUDASANA 6.după PADAHASTASANA. Înainte de a trece sa-l executaţi. prezintă DHANURASANA "Postura arcului". SUKHASANA 13.

iar in cursul 31. reţeta pentru un dejun ideal pusa la dispoziţie de Prof. Cursul 32. In cursurile 29 si 30 din Anul I veţi găsi enumerate unele alimente esenţiale (care trebuie sa facă parte) din dieta yoghinului. HALASANA 18. să-l completaţi şi să ni-l trimiteţi). 211 . de sănătate. JANUSHIRSHASANA 19. prezintă regulile de baza ale dietei yoghine (cu care la ora actuala toţi sau aproape toţi specialiştii sunt de acord). vă punem la dispoziţie un test pe care vă rugăm să-l citiţi cu atenţie. (Pentru a vă putea examina starea dvs. An I. iar particulele mult mai subtile ale aceleiaşi hrane "alcătuiesc" mintea Înţelepţii Orientului au stabilit cu precizie regulile dietei yoghine si ce alimente trebuie sa aleagă yoghinul pentru a rămâne tânăr si sănătos. An I. An I. SARVANGASANA 22. Cursul 31. pentru a vă putea autocunoaşte mai bine. ne pune la dispoziţie prin articolul DHANTA DHAUTI câteva reguli care daca sunt respectate asigura o sănătate cat mai buna a dinţilor.17. DHANURASANA 20. DANDASANA 21. Kollath dietetician si doctor in medicina. VAJRASANA SHAVASANA Ştiind ca particulele cele mai "grosiere" ale hranei asimilate "alcătuiesc" corpul fizic.

ceea ce arcuieşte coloana vertebrală. această variantă a Posturii Arcului este foarte puţin cunoscută în Occident. cu palma pe covor. In acest moment. este o ASANA destul de dificilă. dar şi bărbaţii au multe motive să o practice. Această postură favorizează adeseori învăţarea Arcului clasic care. mai ales dacă practicantul nu relaxează suficient musculatura spatelui. TEHNICA DE EXECUŢIE Poziţia de plecare: ne aşezăm în genunchi. muşchii dorsali oblici nu prea sunt întinşi şi alungiţi. Braţul rămâne relaxat (este important acest lucru). individualiza şi adapta seria de exerciţii. unde presiunea intra-abdominală creşte la un nivel foarte ridicat. care se realizează la sol. urmărind chiar să amplificăm respiraţia în postura completă pentru a accentua masajul intra-abdominal. Trebuie să evităm să întoarcem capul într-o parte. cu exepţia posturilor de torsiune. corpul este susţinut de antebraţul stâng şi gamba dreaptă. acesta trebuind să fie cât mai relaxat. Antebraţul formează un unghi drept cu braţul. ombilicul trebuie să rămână imobil în punctul în care se găsea în poziţia pregătitoare. Ea prezintă interes mai ales pentru femei. braţul şi coapsa ce serveşte drept sprijin vor fi aproape perpendiculare pe sol. La fel în cazul viitoarelor mame. deasupra solului. În mod sistematic. Trebuie împărţită în mod egal greutatea corpului pe aceste două suporturi. Se ştie că în timpul ciclului menstrual femeia trebuie să practice YOGA cu prudenţă. Concentrarea se face asupra spatelui. La o execuţie corectă. deci femeile pot practica această postură tot timpul. Trebuie să evite ASANA-ele care comprimă abdomenul şi mai ales postura clasică a Arcului (DHANURASANA). Este adevărat că pentru nevoile obişnuite nu este necesar să se practice un număr mare de ASANA-e. căci aceasta va face să basculeze umerii şi trunchiul. În timpul exerciţiului respirăm profund. Greutatea se va lăsa pe cot şi nu pe antebraţ. UTTYTHA DHANURASANA oferă marea majoritate a avantajelor Posturii Arcului la sol fără a comprima însă abdomenul. ASANA-ele acţionează în planul sagital al coloanei vertebrale. Braţul nu se pliază. Capul rămâne drept în continuarea coloanei. el serveşte drept legătură pasivă între gleznă şi umăr. Pentru a putea aprecia această postură şi a o utiliza cu bune rezultate. Această ASANA poate aduce un real folos şi bărbaţilor. dar este totuşi util să le cunoaştem pentru a putea varia. Adoptarea poziţiei: nu trebuie să ne grăbim să intrăm în ASANA. Arcul la sol se va realiza mult mai uşor. În Arcul în ridicare şi aceşti muşchi oblici sunt puşi în acţiune. Postura completă: ridicăm piciorul cât mai sus posibil pentru a accentua la maxim curbura spatelui. Totuşi. Arcul în ridicare întinde şi destinde muşchii dorsali şi după ce a fost practicată o perioadă de timp UTTYTHA DHANURASANA. în multe cazuri. 212 . Arcul în ridicare poate fi practicat până în ultimele zile de sarcină. fără neplăceri pentru mamă sau copil. punând antebraţul stâng la sol. Poziţia pregătitoare: mâna dreaptă apucă glezna stângă. Iată mai întâi avantajele pe care le oferă femeilor. paralel cu linia umerilor şi sub aceasta. trebuie să ştim prin ce se diferenţiază de toate celelalte. apoi întindem gamba şi împingem piciorul stâng simultan în spate şi în sus. de unde rezultă de altfel avantajele cunoscute ale acestei posturi. fiind una dintre puţinele ASANA-e în diagonală care acţionează asupra spatelui. care rămâne cu toate acestea foarte uşor. Relaxăm spatele cu grijă. dar după aceea trebuie să evite orice comprimare exagerată a abdomenului. UTTYTHA DHANURASANA. în particular asupra muşchilor transversali care trebuie să rămână pe cât posibil pasivi şi relaxaţi.AN I – CURS 33 UTTYTHA DHANURASANA(Arcul în ridicare) Din păcate. Femeia însărcinată poate practica normal toate posturile până în luna a 4-a de graviditate.

Mâna stângă apucă glezna dreaptă. Realizăm apoi postura pe partea contrară. corpul fiind susţinut de antebraţul drept şi gamba stângă.ameliorarea circulaţiei în masele de celulită sau grăsime printr-un masaj profund şi regulat. efect charismatic. Se ştie că anxietatea este însoţită de o senzaţie dezagreabilă în zona stomacului datorată congestiei zonei plexului solar. Conştientizare la execuţia pe partea dreaptă Se revine la sol conştientizând activarea lui AJNA CHAKRA aspectul receptiv şi SWADHISTHANA CHAKRA aspectul solar.tensiunea nervoasă generalizată. refractare la terapeuticile curente. mai ales ai sistemului nervos simpatic. paralel cu linia umerilor şi sub aceasta. conştientizând astfel activarea polară a lui AJNA şi SWADHISTHANA. . Efecte asupra coloanei vertebrale: comprimarea feţei dorsale a coloanei însoţită de întinderea feţei anterioare acţionează asupra ligamentelor. . . Sesizăm capacitate mărită de integrare în sfera socială.Erori care trebuie evitate Eroarea cea mai frecventă este aceea de a se apuca glezna dreaptă cu mâna dreaptă şi viceversa în partea a doua a exerciţiului. Postura acţionează prin: . în fiinţă).respiraţia insuficientă. Relaxaţi apoi spatele întinzând gamba şi împingând piciorul drept simultan în spate şi în sus. arcuind coloana vertebrală cât mai mult. 213 . cu palma pe covor. Sesizăm o stare de armonie lăuntrică ce rezultă din echilibrarea şi potenţarea polului mental (numit adesea şi polul individului) şi polul sexual (numit şi polul speciei. al cărui lanţ de ganglioni se găseşte de-a lungul coloanei vertebrale. Comparăm diferenţele de stare între execuţia lui UTTYTHA DHANURASANA pe partea stângă şi execuţia pe partea dreaptă.activare la nivelul sistemului digestiv. aşezând antebraţul drept la sol. . toate acestea făcând să dispară manifestările descrise mai sus. . Efecte asupra celulitei si îngrăsării: UTTYTHA DHANURASANA combate celulita care este generată de: .accentuarea respiraţiei.circulaţia redusă în zonele celulitice.decongestionarea plexului solar. Efecte asupra muşchilor: euforia şi senzaţia de eliberare consecutivă acestei posturi provine de la stimularea centrilor nervoşi ai coloanei vertebrale. dinamic. Întinderea musculaturii abdominale se adaugă la masajul rezultând din respiraţia profundă şi diafragmatică. . cauzând nenumărate tulburări funcţionale. ASANA previne calcifierea prematură a articulaţiilor vertebrale şi redresează spatele curbat.proasta asimilare a hranei. ceea ce influenţează negativ funcţiile vegetative. în cazul unei atitudini greşite. Conştientizare la execuţia pe partea stângă Se revine la sol conştientizând activarea lui AJNA CHAKRA aspectul solar şi SWADHISTANA CHAKRA aspectul receptiv. muşchilor şi centrilor nervoşi ai coloanei vertebrale.

. Din regnul animal: şarpele (care îşi schimbă pielea). ferite de soare. fără ca prin aceasta să ne fie teamă de o hiperfuncţionare. aceasta combătând diferite forme de reumatism. Cunoscută sub denumirea "rădăcina omului" (jen-shen) la chinezi şi ca "rădăcina vieţii" la siberieni. suc de ghimbir (Zingiber officinalis). muguri de pin şi de alte plante ale căror frunze rămân verzi foarte mult timp. încă crude şi acoperite de un puf catifelat de culoare cafenie. Dar practicienii orientali aveau grijă să sublinieze faptul că acest fenomen nu era altceva decât rezultatul unei "reîmprospătări" a tonusului organismului. Ei sunt cumpăraţi de industria farmaceutică şi sunt folosiţi la 214 . rinocerul.rinichii. aceasta produce un singur ciorchine de boabe asemănătoare unor clopoţei şi care sunt mâncate imediat de păsări. cu atât valoarea sa este mai ridicată. mulţi "alchimişti" au încărunţit asupra creuzetului pentru a descoperi "elixirul de viaţă lungă" sau piatra filozofală conferind cel puţin longevitatea dacă nu chiar nemurirea corpului fizic. iar cura prelungită înnegrea părul alb. elefantul şi cerbul. animală. Efecte asupra tubului digestiv si glandelor anexe: . ea a fost de asemenea visul favorit al marilor inteligenţe".Efecte asupra glandelor endocrine: . În fiecare vară. forma şi starea sa. de exemplu. Planta are o longevitate neobişnuită (până la 15 ani). Arc o culoare delicată. făcea să reapară dinţii. Preţul rădăcinii sălbatice de ginseng depinde de mulţi factori: vârsta. altfel.postura arcului ridicat combate constipaţia. . M E TOD E EF IC I EN T E D E PRE LUNG IR E A VIE Ţ II "Arta de a prelungi viaţa nu a sedus doar imaginaţia entuziaştilor sau cupiditatea impostorilor. În afară de cerbul nobil pătat. (Doctor NOIROT) "A rămâne tânăr a devenit o datorie socială" (Champorosay) Problemele prelungirii tinereţii şi longevităţii preocupă omul încă din zorii umanităţii. în scurt timp. indispensabilă metabolismului glucidelor. Coarnele "Panti" sunt amputate şi păstrate într-un fel original: fierbându-le în alcool diluat. prin decongestionarea plexului solar şi normalizarea funcţiilor pancreasului. Toate rădăcinile delicate şi tinere trebuie să fie intacte pentru a ajunge la un preţ ridicat. de mărimea unui morcov mic şi forma asemănătoare corpului uman. uscate la soare fierbinte.cazurile de fals diabet. Diferite elixire au fost preparate plecând de la produse de origini diverse: vegetală. ca cea a pielii. Numai coarnele foarte tinere sunt valoroase. Ele erau folosite într-o varietate largă la pregătirea medicamentelor. beneficiază de o serie de avantaje din practica acestei posturi. creşte pe trecătorile umbroase. asemănătoare unor ierburi obişnuite. Adevărata "stea" a materiei este însă rădăcina de ginseng. Din regnul vegetal: extras de cedru. o altă specie de cerb. acvila. eliminând mult mai bine toxinele. Erau luate sub forma unei infuzii alcoolice sau pudră (amestecată cu alte ierburi medicinale). minerală. .secreţia de cortizon este regularizată. sau. la sfârşitul sezonului. iar primăvara îi cresc altele. iar ridurile dispăreau. "sexul". sunt celebrele PANTI. ginseng este rădăcina unei plante ce provine din punct de vedere botanic din familia Aralea. favorizând peristaltismul intestinal. Această plantă greu de remarcat. cunoscută sub numele de "maral" produce "panti". Tulpina lungă şi boabele nu sunt folositoare. datorate practicii acestei posturi. . Pe măsura evoluţiei gândirii şi a trecerii secolelor. dar este valabilă numai între vârsta de 5-8 ani. Prezentăm pe scurt diferitele surse "medicamentoase" utilizate în vederea prelungirii vieţii. produse de anxietate (se constată. Foarte renumit este Panti. Coarnele lui cad în fiecare toamnă. o glicemie temporară la studenţi pe perioada examenelor) se elimină radical. cele masculine fiind mai valoroase. mult mai bine irigaţi.postura acţionează asupra glandelor suprarenale. Oamenii foarte în vârstă îşi recâştigau vigoarea tinereţii şi în special potenţa sexuală. sub formă de infuzii în alcool şi erau numite "elixir al tinereţii" deoarece acţionau ca un puternic tonic de întinerire. De asemenea.pancreasul îşi va normaliza funcţionarea şi va fabrica insulina.secreţia mărită de adrenalină le dinamizează pe persoanele cărora le lipseşte buna dispoziţie. . Aceste noi coarne. Cu cât forma sa se aseamănă mai mult cu cea a corpului uman. Adesea s-a afirmat că puterea "medicală" a veritabilei rădăcini de ginseng depăşeşte puterea curativă a tuturor altor agenţi medicali combinaţi. toate rădăcinile sunt ori feminine ori masculine. ci numai rădăcina acesteia. Acest animal mai este denumit şi "cerbul nobil pătat" (Cervus dybovskii).

prelungirea tinereţii şi creşterea dinamismului nu depind doar de alimentaţie. Puterea creatoare a gândirii. Soluţia în această direcţie este deci să rămânem foarte stricţi în materie de regim alimentar. Zicala binecunoscută: "Omul îşi sapă groapa cu dinţii" este conformă cu adevărul. Omul doreşte să aibă o tinereţe cât mai îndelungată. Vârsta este un fenomen fiziologic şi psihologic. etc. trăsăturile. Voronoff. dinamismul spiritual. păstrând însă . în căutarea adevărului. Folosirea vechilor produse animale se află la baza organo-terapiei. printre care: aurul. 1) Alimentaţia. legume şi ierburi cu virtuţi binecunoscute. frumuseţea surâsului. un ritm lent şi regulat al pulsaţiilor cardiace. a constatat că toate prezintă următoarele patru particularităţi. mercurul. controlul sentimentelor şi emoţiilor asupra corpului nostru se adaugă la eficacitatea oricărei metode utilizate în acest scop. cum ar fi ghimbirul. Fiecare farmacist oriental are formula sa proprie pentru a prepara panti. Totuşi. sau să favorizeze o selecţie punând în cauză discernământul oamenilor al căror instinct falsificat de "civilizaţie" şi-a pierdut puterea de expresie în salvgardarea sănătăţii. de absorbţia produselor . lucru care nu se poate obţine decât raportându-ne mereu la inteligenţa naturii. claritatea şi precizia gândirii. Bogomoletz. vocea şi comportamentul general". argintul. alimentaţia. emoţiile. scrie în remarcabila sa lucrare "Trăiţi tânăr. Fundamentul comun al tuturor metodelor de prelungire a vieţii este atitudinea mentală pozitivă. practica postului periodic (despre acest subiect doctorul VICTOR PAUCHET scrie: "Postul este cel mai bun aperitiv şi cel mai bun dezintoxicant care există"). Eliminarea insuficientă a toxinelor din organism. Toate acestea pun în evidenţă importanţa regulilor referitoare la o hrană echilibrată şi deci echilibrantă pentru organism. Coarnele de "maral" sunt cumpărate şi de farmaciile chineze. trăiţi mult": "Hrana absorbită de individ îi afectează caracterul şi întreaga fiinţă prin intermediul activităţii glandulare. calităţi: sucuri gastrice puternice. mai curând. Totuşi. destinderea. aplicată altădată de Hipocrate. a nu crea stări de tensiune. GAYELORD MAUSER. fie cantitativ. deoarece ambele sunt expresia unei stări de armonie şi echilibru în fiinţă. sau. Toate aceste categorii sunt integrate şi în medicina tradiţională orientală AYURVEDA. căci nu cel veşnic preocupat de mâncare. cura periodică de fructe. cât şi prelungirea tinereţii. dar sunt considerate inferioare coarnelui "cerbului nobil pătat" (Nici o altă specie de cerb nu mai produce veritabilele panti). Din regnul mineral: metalele şi pietrele preţioase intră în compunerea formulelor de tinereţe. curajul fizic. etc. Interdependenţa continuă a tuturor glandelor este cea care îi determină starea privirii. perlele. fie din punct de vedere calitativ. BRILLAT SAVARIN. fără micşorarea posibilităţilor sale intelectuale. A) Igiena fizică. în ciuda greutăţii anilor. Există excepţii de la orice regulă şi este posibil ca acest "joc" al "inteligenţei naturii" (deseori de neînţeles pentru mintea omului obişnuit) să aibă drept scop combaterea orgoliului dogmaticilor.cu efecte mai mult sau mai puţin durabile . să-şi păstreze gustul de a acţiona. Patrimoniul ereditar al fiecăruia dintre noi nu este acelaşi. continenţa sexuală. somnul.introduse în organism. unul dintre specialiştii binecunoscuţi în materie de dietetică.prepararea unui tonic numit PANTAKRIN . vigilenţa faţă de alimentele bogate în toxine care vor fi excluse total. este necesar. El avea numai parţial dreptate. 215 . Descoperirea relativ recentă a hormonilor vegetali justifică utilizarea intuitivă a anumitor plante. să-şi prelungească viaţa pentru a evita mizeriile senectuţii precare. Paracelsus şi mai târziu a terapeuticii hormonale: Brown-Sequard. agravată de supraîncărcarea aparatului digestiv sunt printre cauzele cele mai frecvente ce duc la pierderea vitalităţii şi a sănătăţii. R EGU L IL E FUN D A M ENT A L E D E B A Z Ă Aceleaşi reguli de igienă fizică şi morală sunt menite să furnizeze atât sănătatea. autorul binecunoscut al "Fiziologiei gustului" pretinde că "gurmanzii trăiesc mai mult decât ceilalţi". de a considera cu atenţie obiecţiile posibile.şi acest lucru este foarte important o stare de împăcare interioară ce rezultă de fapt din a nu ne priva de la nimic. ci degustătorul rafinat are şanse să trăiască mai sănătos şi mai mult. Albert le Grand. Doctorul MAUSER examinând persoane a căror vârstă a trecut de 100 de ani. Aceasta cuprinde: respiraţia controlată şi conştientizată. o bună eliminare a deşeurilor şi o stare morală excelentă {ceea ce se denumeşte de obicei temperament fericit).prescris de medici pentru debilitate. Galien. atitudinile posturale. în special. Yoghinii afirmă că una dintre cauzele bolilor şi ale îmbătrânirii rezidă dintr-o alimentaţie necorespunzătoare. Rolul sărurilor minerale sau al metalelor în stare coloidală a fost descoperit de multă vreme în terapeutică.

ca şi slăbiciunea excesivă. calm şi profund se acţionează pe calea respiratorie asupra funcţiei digestive. Orice cauză care ajunge să tulbure ritmul respirator perturbă ritmul cardiac. O bună respiraţie este condiţia necesară unei funcţionări armonioase a organelor. de gimnastica suedeză. stomacul. bucuria de a trăi. uneori. dacă ne regularizăm suflul acţionăm asupra mişcărilor inimii. Respiraţia profundă ne ameliorează arderile interne. combate timiditatea. teama. Este important să ştim să ne destindem folosind orice mo ment liber pentru a realiza o relaxare spontană. Cicero spunea: "Nu mi se pare un om liber cel care nu ştie. etc. dar mai ales tehnicile HATHA YOGA. bunăstării în general. controlului emoţiilor.readuce calmul suveran. ştim că nervii pneumogastrici inervează plămânii. încrederea în sine. de gândire.realizată simultan cu priza de conştiinţă asupra circulaţiei PRANÂ-ei.2) Exerciţiile HATHA YOGA. tensiunea nervoasă impusă de viaţa trepidantă a oraşelor generează tensiune musculară. printre care şi artrita. intestinul. contracţii. În ceea ce priveşte organele. Eforturile de atenţie. Aceasta ne oboseşte şi ne deprimă în cele din urmă. Respirând conştient. Reciproc. conferă acea strălucire legată de o cultură a corpului şi a spiritului bine înţeleasă. 216 . dezvoltă siguranţa. 3) Respiraţia. ficatul." A şti să treci de la mişcare la inactivitatea regeneratoare este o adevărată artă. 4) Destinderea.dispariţia tulburărilor musculare constând în tremurături. să-şi impună să nu facă nimic. Practica zilnică a ASANA-elor este şi ea o parte integrantă în realizarea unei igiene naturiste bine înţeleasă. fie că este vorba de mers. Gimnastica diafragmei realizată în postura de relaxare (SHAVASANA) sau în picioare stimulează organele abdominale. . Exerciţiul raţional al corpului. în afara efectelor specifice procură şi alte rezultate binecunoscute: . Controlul respiraţiei permite controlul emoţiilor. Sistemul nervos se îmbogăţeşte prin respiraţia profundă . combate inerţia acestora şi balonările abdominale.evită hipertrofia adipoasă a sedentarului. încrederea. metabolice şi poate remedia diverse tulburări. optimismul. .

VATAYANASANA are efecte benefice asupra splinei şi glandelor sexuale. PAVANA înseamnă vânt şi este folosit în YOGA pentru a descrie descărcările de gaz la nivelul rectului. VEDA înseamnă înţelepciune). 0 practică consecventă reprezintă o modalitate sigură de vindecare a tuturor afecţiunilor abdomenului datorate gazelor. Pe întreaga durată a posturii. Poate fi realizată imediat după masă în cazurile de balonare. astfel ca. conştientizăm un sentiment de bunăstare şi destindere având ca focar de iradiere plexul solar. Variantă: EKA PADA PAVANAMUKTASANA. Se realizează simetric. VAATA este un termen tehnic folosit în AYURVEDA. PAVANA are o semnificaţie rnai largă. celălalt este întins. ASANA îmbunătăţeşte digestia iar corpul devine suplu şi uşor. Psihic. ANAHATA CHAKRA secundar. precum şi dureri ale muşchilor sau ale oaselor. TEHNICA DE EXECUŢIE Aşezaţi-vă la sol pe spate. Marea majoritate a acestor boli este datorată dezordinilor şi perturbărilor lui APANA-VAYU (curentul vital descendent în fiinţă şi care controlează şi comandă procesele excretorii). pentru a forţa prin schimbările barometrice interne. În continuare prindeţi gambele cu mîinile şi aduceţi picioarele îndoite cât mai aproape de trunchi. Această ASANA se poate executa numai cu un singur picior o dată. in sensul general de aer atmosferic. care vă dau stări de indispoziţie. Genunchii vor fi lipiţi. de stomac. Respiraţia poate fi normală sau se pot realiza inspiraţii abdominale (care să împingă diafragma cât mai in jos). Această ASANA îmbunătăţeşte activitatea lui APANA VAYU. eliminarea gazelor. ştiinţa indiană referitoare la menţinerea unei sănătăţi perfecte (AYUR înseamnă sănătate. pentru a descrie descărcările energiei vântului prin diferite orificii ale corpului şi a gazelor toxice care perturbă corpul generând dureri de cap. CONCENTRARE La revenire rămânem cu faţa în sus. mai întâi: cu piciorul stâng îndoit. VAYU înseamnă aer. Vom conştientiza activarea lui MANIPURA CHAKRA în principal. la nivelul plexului solar. de inimă. trageţi picioarele către abdomen astfel Incit genunchii să ajungă sub bărbie iar călcâiele să fie cât mai aproape de baza pulpelor. Cei care suferă de aerofagie şi de asemenea cei care au des senzaţia de greaţă şi vomă trebuie în mod expres să o practice cât mai des. gastrită. atenţia va fi concentrată să sesizăm activarea lui MANIPURA CHAKRA. Un alt organ puternic influenţat 217 . în timp ce unul este îndoit. eliminând astfel toate afecţiunile conexe. Efecte Această postură produce rapid evacuarea gazelor acumulate. În anumite texte însă. fiind identic cu VAATA. întinzând picioarele pe sol. Are efecte terapeutice in afecţiuni ca: ulcer. păstrând genunchii strâns apropiaţi de piept.AN I – CURS 34 VATAYANASANA (postura eliminării gazelor) În limba sanscrită există o mulţime de termeni folosiţi pentru a descrie diferitele forme gazoase ale materiei.

conducând la refulări nevrozante.copii. bătrâni. În Europa. sfinţii. prin repaus. combătând totodată eficient celulită şi îngrăşarea prin îmbunătăţirea metabolismului. aceştia au ştiut instinctiv să-şi păstreze capitalul de energie vitală. artiştii de geniu.prin această presiune-masaj este ficatul care va fi deblocat. Practicarea acestei ASANA elimină mirosul neplăcut al corpului. fie că se consideră taoismul. decongestionat şi chiar stimulat. Ea poate fi executată foarte bine de oricine . influenţează caracterul. În afara condiţiilor ereditare particulare. ASANA ajută ca sângele din picioare să se întoarcă fără efort către inimă ceea ce îmbunătăţeşte circulaţia sanguină în general. Trebuie să ne antrenăm în neutralizarea oricărei tensiuni neuro-musculare. pune la adăpost de rezonanţele emoţiilor şi excitaţiilor. explicaţia ţinând de faptul că pancreasul cuprinde Insulele lui Langerhans care secretă insulina. Energia sexuală joacă un rol considerabil asupra comportamentului omului. de două ori pe zi . hinduismul. Este trecerea de la un exces la altul. JUNG şi FREUD s-au apropiat şi ei de aceleaşi idei. Omul avizat permite corpului său să repare pierderile de energie impuse de viaţa mai mult sau mai puţin trepidantă datorită unui somn insuficient. Acelaşi principiu este folosit şi de taoişti. ca şi o bătrîâeţe activă." Surmenaţii." Fiind dată importanţa subiectului. face talia suplă şi reduce obezitatea.o dată.vine suplimentar să repare marile pierderi de energie ale celor care au o activitate socială excesivă. Repausul şi activitatea trebuie să fie dozate cu înţelepciune. să evităm să ne fie invadat de griji şi probleme. Momentele libere ar trebui să permită recuperarea Energiei. bărbaţi sau femei. Majoritatea religiilor au edictat reguli precise incitându-şi fidelii la o moderaţie de ordin genezic. diabeticii pot să-şi reducă doza zilnică de insulină. forţa. LOVEN. deblocat şi tonificat. Printr-o practică constantă şi o concentrare mentală adecvată. Se ştie că o congestie chiar uşoară sau o stază sanguină în acest organ are o repercursiune imediată asupra întregului tub digestiv. susţine că "cel care vrea să călătorească departe trebuie să-şi menajeze calul. Femeile vor beneficia foarte mult de pe urma acestei ASANA. 6." M E TOD E EF IC I EN T E D E PRE LUNG IR E A VIE Ţ II (continuare la cursul nr. VATAYANASANA este deosebit de eficace mai ales împotriva constipaţiei care se află la baza a foarte multe boli. mulţi înţelepţi s-au aplecat asupra acestei probleme pentru a găsi regulile ce permit să se facă faţă multitudinii de aspecte pe care le include. să ne supraveghem regimul. atât prezenţa glandelor sexuale bine dezvoltate cât şi reprimarea temporară a apetitului sexual. nervoşii. respiraţia. Un dicton popular inspirat de bunul simţ. combinat cu o respiraţie controlată. 33 AN I) Relaxarea yoghină completă este în această direcţie suverană. Pentru a ne elibera de acestea. Ca o consecinţă a acestui fapt. societatea modernă are tendinţa de a suprima frinele senzualităţii pentru a cădea întrun îngăduitor libertinaj. Mobilitatea anormală a uterului poate fi tratată executând această ASANA împreună cu HALASANA şi retracţia abdominală UDDIYANA BANDHA. Celebrul yoghin DHIRENDRA BRAHMACHARY afirma în legătură cu această ASANA următoarele: "ASANA este în aparenţă simplă dar misterele sale oculte pot fi stăpânite doar printr-un antrenament sistematic sub directa îndrumare a unui GURU competent. Rezultatul trebuie să fie o activare şi o recuperare a forţelor pierdute. Acest antrenament realizata cât mai des. să practicăm autosugestia pentru a ocupa spiritul cu gânduri luminoase. 5. Somnul. Istoria personajelor centenare arată că unii macrobieni s-au recăsătorit după un secol de existenţă. multe dintre afecţiunile dermatologice pot fi vindecate. Hormonul sexual condiţionează caracteristicile omului. Controlul energiei sexuale. destindere şi relaxare. la fel ca şi cuceritorii sunt puternic sexuaţi. tineri. În general 6-7 ore sunt suficiente pentru a asigura un dinamism constant. REICH. Pancreasul este de asemenea masat. Practica unei scurte relaxări . psiho-astenieii suferă adesea de insomnii. trebuie să combatem cauzele surmenajului fizic sau mental. Practicarea ei elimină durerile din zona pelviană datorate mobilităţii anormale a uterului. care se adaugă la masajul mecanic al ţesuturilor adipoase în faza finală. budismul sau creştinismul. Doctorul ALEXIS CARREL scrie: "Marii poeţi. După un puritanism excesiv. calm. În această direcţie înţelepciunea yoghină recomandă continenţa sexuală exprimată prin BRAHMACHARYA. dalităţile spiritului. în ciuda trecerii 218 . S-ar putea spune că inteligenţa cere pentru a se manifesta cu întreaga ei putere.

invidie. El trebuie să îndeplinească ceea ce poate cu încredere realizând un apel fervent la forţele superioare ale universului. Dimpotrivă. deci asupra prelungirii tinereţii. afirmaţi: "Celulele corpului meu suferă minunata influenţă a gândurilor mele pozitive. teamă de îmbolnăvire. permit sublimarea. ranchiună. teama de senilitate." Yoghinii afirmă că prin valoarea sa energetică o picătură de sămânţă valoarează cât 40 de picături de sânge. toleranţa. dezvoltaţi optimismul. 3. schimbare de plan şi de centru de interes. Toxinele se elimină. îmi întreţin facultăţile fizice. diabet. mentale şi spirituale în plenitudinea lor. De exemplu. totul se petrece ca şi cum aceste principii ar fi necunoscute sau ignorate de aproape toţi. Aplicarea regulilor de igienă alimentară. Tendinţele pozitive. oboseală a inimii. Această înţelepciune elimină tensiunile psihice. Rugăciunea constituie un instrument tăcut dar puternic. pentru că el ştie că natura îi dă o şansă de a se putea interioriza mai bine. femeia care nu-şi consideră decît rolul de soţie. expun la anumite boli de inimă. Frica provoacă emisia toxinelor acţionând asupra tuturor organelor şi în special asupra ficatului şi asupra sistemului nervos. Bărbatul* care a făcut din cucerirea puterii şi a bogăţiei scopul în sine a vieţii. Aviditatea.vremii. dacă am ajunge în faţa morţii lipsiţi de o cunoaştere profundă a vieţii. pentru că nu am ştiut să găsim înflorirea spiritului în bunăvoinţă. ajută la menţinerea seninătăţii. Efectul său se repercutează asupra digestiei. care îmi restaurează forţele. Păstrarea acestei energii sporeşte forţa fizică şi puterea mentală. Pesimismul contractă în loc să dezvolte. În general bunăvoinţa. Cel care a înţeles natura reală a destinului său. B) Igiena morală şi disciplina mentală. face raporturile sociale dificile. fizică şi morală nu sunt suficiente dacă omul păstrează în el. pesimism. acceptă micile mizerii ale corpului. Acestea sunt: 1. Se pot compensa orice fel de datorii generând gânduri de Pace şi Iubire. gelozie. a eliberării sale din roata renaşterilor. ca şi influenţa sa asupra familiei sau a anturajului. deturnează priza de conştiinţă a unei alte realităţi transcedentale: cea a evoluţiei spirituale a fiinţei. urmat de o detaşare interioară. de a face bilanţul trecutului. joacă un rol important. Tinereţea. temeri. el ştie că este doar un simplu transfer.. fără mijloace financiare. "A gândi tinereţea". Teama se raportează la activitatea genitală şi face să scadă tensiunea sanguină. Moderaţia în cazurile obişnuite. bunătate. Ranchiuna întreţine reumatismul. prelungeşte tinereţea. Teama de îmbătrânire. ură. ca şi dinamismul mi se prelungesc. Dacă vreţi să reduceţi mizeriile inerente unei vârste avansate. îngrijorarea care aduc precoce senilitatea. provoacă tulburări ale metabolismului. iar organele mele funcţionează armonios. 2. 4. prietenilor. Controlul gândurilor. rapacitatea. lipsiţi de conştiinţa datoriei noastre spirituale. eliminând tensiuni. exaltă forţele spiritului.se moare. iar când ea este epuizată . Se pot aduce întotdeauna servicii părinţilor. Nu se poate împiedica îmbătrânirea dar se pot limita inconvenientele ei eliminând senilitatea. generozitatea inimii şi a spiritului. de a se pregăti pentru o serenă tranziţie. favorizează tensiunea sanguină ridicată. iertarea 219 . Aceste scopuri în aparenţă esenţiale. Iritabilitatea generează subiectului următoarele tulburări: migrenă." "Sunt conştient de acţiunea energiilor cosmice în mine. Să reţinem că teama de "a îmbătrâni" face să apară tristeţea. Învăţătură taoistă precizează: "De fiecare dată când sămânţa este scăzută este şi boală. sentimentelor. Ura intoxică organismul. umanităţii. cu repercursiuni asupra corpului. emoţiilor. îşi vor da "seama mai devreme sau mai târziu de erorile făcute. La ce ne-ar servi întreaga viaţă. mai mult sau mai puţin inconştient. recunoscut asupra sănătăţii. tensiune sanguină ridicată. continenţa în echilibru pentru fiinţele de excepţie. într-un context social în care opiniile de masă sânt canalizate către prozaice realităţi materiale. de mamă. Influenţa tendinţelor negative. complică şi este o piedică în calea succesului în general. Ei rămân în orice caz strălucite excepţii ale speciei umane pentru a sublinia mai bine regula bunului simţ. Una din cauzele bolilor şi a progresării rapide a senilităţii rezidă într-o insuficienţă a controlului tendinţelor negative ca: mânie. trezeşte puterile psihice. calmul. În perioada actuală. transmutarea în cele mai înalte forme de energie. Omul care ia cunoştinţă de caracterul iluzoriu al lucrurilor acceptă să-şi încetinească activităţile fără a crea impresia "pierderii" unei facultăţi oarecare. îngrijorări şi consecinţele lor nevrotice. fără înţelepciunea care să ne confere seninătatea. Trebuie să acceptăm condiţia relativ efemeră a omului ca şi transformările impuse de condiţiile noastre biologice şi ritmul de viaţă. Cel care nu şi-a atins obiectivele fixate nu trebuie să devină o fiinţă disperată." În această direcţie este necesar să se citească texte care elevează gândurile. paralizie.

Se cunoaşte povestea celebrului conte de SAINT-GERMAIN despre care se spune că ar fi trăit extraordinar de mult timp. cu o jumătate de pahar de apă caldă. în aplicarea principiului polarităţii. deficienţe respiratorii şi lipsa poftei de mâncare.celor practic imobilizaţi de debilitate generală. Se lasă 24 de ore într-un borcan acoperit cu tifon.tratat la fel ca rnai' sus. Preparatul se păstrează pe o farfurie şi se lasă să se răcească. 2) Rolul HATHA YOGA-i în longevitate. Preparatul este simplu şi eficace: lOOg usturoi. metode naturale specifice au fost preconizate in toate ţările în scopul prelungirii tinereţii. cu Divinul. Apoi mierea se încălzeşte la foc încet. 2 linguri oţet (preferabil de mere). Apoi se taie în bucăţele şi se păstrează la rece. Înlăturând ignoranţa putem "deveni ceea ce sântem". Acestea toate se amestecă cu 700g de miere şi se fierb la foc mic până când întrega masă are consistenţa unei creme subţiri. Doza: 3-6 bucăţi (o bucată are în jur de 2-3 cm) pe zi. 150g ceapă. În Occident se spune în general despre cineva care tocmai a murit: "şi-a dat duhul". Dacă luăm cunoştinţă de faptul că acest corp nu este decît vehiculul spiritului. Acestuia i se atribuiau profunde cunoştinţe de ocultism ca şi mari puteri. Magicienii urmau reguli precise ce le permiteau să capteze "fluidul vital" al plantelor utilizate. Se agită bine înainte de întrebuinţare. Aceste reguli priveau: puritatea operaţiei. Puterea noastră de acţiune asupra vehiculului care îl reprezintă corpul fizic creşte. Se atinge astfel o vârstă avansată reducând cu puţină osteneală micile mizerii ale corpului. păstrând sucul. atunci perspectivele noastre se schimbă. angină pectorală. apoi se adaugă oţetul. detaşarea interioară şi optimismul fac să se dezvolte armonios corpul. a greşelilor şi a suferinţelor noastre.ofenselor. 4) Energia sexuală şi potenţialul de vitalitate. Se lasă la un loc cald 24 de ore. Acest medicament poate fi folosit şi de tinerii care se plâng de lipsă de energie. amestecându-se continuu. În 10 zile apare o îmbunătăţire a tonusului întregului organism. că Sinele nostru suprem este în fuziune. Remediul "energic": 4 căţei de usturoi . (VA URMA) 220 . folosirea recoltei potrivite.de tinereţe.siberian: A fost prescris de practicieni. 350g usturoi bine pisat se amestecă cu sucul de la 24 de lămâi (fără seminţe). ceapa şi oţetul au fost amestecate cu mierea fierbinte se lasă să se "coacă" la un loc cald. 4 cepe proaspete de mărime naturală se dau prin maşina de tocat carne. În acest paragraf vom expune următoarele metode: 1) Identificarea cu sursa vieţii. timp de 7 zile. Remediu. Următoarele preparate sunt apreciate în mod deosebit de practicienii medicinei populare orientale ca medicament eficace pentru a combate oboseala. semnele de debilitate senilă. scăderea energiei. După ce usturoiul. 40g rădăcină de valeriană (Valeriana officinalis) rasă mărunt. 1) Identificarea cu sursa vieţii sau baia . deficienţe cronice ale aparatului respirator. T R EC ER E Î N R E V IS TĂ A CÂTOR VA METOD E D E ALCH IMIE VEGETALA Alchimiştii afirmau că ar fi descoperit secretul ce permite obţinerea unei licori de tinereţe putând conferi "o eternă tinereţe". mintea şi sufletul. Pentru yoghini. Usturoiul şi ceapa se dau printr-o râzătoare fină. Ulterior se strecoară printr-o sită deasă. Amestecul se poate folosi în doze de 4 linguriţe luate una după alta. lipsa totală de energie. până la punctul de fierbere. hipotensiune sau se simt obosiţi când fac efort. 150g ovăz . Doza: o linguriţă seara. Totuşi. Tratamentul se continuă fără să se întrerupă nici o zi deoarece acest remediu are un efect cumulativ. reguli pentru conservarea virtuţilor acesteia. practica posturilor modificând într-un "sens voit trecerea ener-giei vitale a centrilor de forţă şi a circuitelor fluidice ale corpului subtil al omului. o dată pe zi. persoanelor în ultimul stadiu de senilitate . În India se va exprima acelaşi fapt spunând: "şi-a părăsit corpul". cu Conştiinţa Universală. înainte de masă. Toate aceste idei fac parte din fondul comun al înţelepciunii tuturor popoarelor. Remediul numit "Elixirul tinereţii": se recomandă în special când "bolile bătrâneţii" erau combinate cu obezitatea. 6) Cum poate yoghinul învinge moartea. poziţia lunii. ignoranţa este cauza erorilor. Una din manifestările ignoranţei noastre este tendinţa de "identificare" cu corpul nostru fizic.bine pisaţi. natura plantei. MIJLOACE IND ICATE D E YOGH IN I Yoghinii au în această direcţie o viziune originală care se bazează pe o cunoaştere foarte aprofundată a rolului PRANEI în corp. 5) 0 reţetă pentru a deveni centenar. 350g miere. 3) O metodă macrobiană: KAYA-KALPA.

(18) SANKATANASANA .postura cleştelui. (29) MAKARASANA . Deci.lecţia 2. având grijă să nu stăm pe călcâie.postura binecuvântată. (11) SHAVASANA . (4) MUKTASANA -postura liberă. (5) VAJRASANA .postura cleştelui." Sutrele 3-6: "Cele treizeci şi două de ASANAS care aduc perfecţiunea în această lume sunt următoarele: (1) SIDDHASANA . Ridicăm în continuare mâna stingă deasupra capului cu cotul îndoit şi palma 221 . dar 8 400 din ele sunt mai importante. (19) MAYURASANA . 84 000 ASANE sunt principale.postura broaştei ţestose întinse. (5) KUKKUTASANA .postura lăcustei.postura cocoşului.postura înţeleptului GORAKSHA.postura diamantului.postura perfectă. GOMUKHA înseamnă ceva care seamănă cu faţa unei vaci. (32) YOGASANA . (8) GOMUKHASANA .postura cocoşului. dintre care 4 au o valoare deosebită şi în final este indicată cea mai valoroasă.postura înţeleptului MATSYENDRA. (24) VRIKSASANA . treizeci şi două au fost găsite mai eficiente pentru oameni în această lume. (30) USTRASANA (sau DANDASANA) . În albia formată de tălpi coborâm încet fesele. (14) MATSYENDRASANA .postura cobrei. lăsând între degetele mari de la picioare o distanţă de 5-6 cm şi având grijă ca degetele mari să nu se atingă între ele. Dintre acestea. (27) VRISABHASANA .postura cămilei. (16) PASCHIMOTTANASANA . (9) VIRASANA . (17) UTKATANASANA . GOMUKHASANA este deci postura capului de vacă sau postura botului de vacă.postura lotusului. TEHNICA DE EXECUŢIE Poziţia de plecare este identică cu cea de la VAJRASANA.postura perfectă. (31) BHUJANGASANA . 84 sunt selectate ca având o eficienţă mai mare. (21) KURMASANA postura broaştei ţestoase. iar MUKHA faţă. (6) UTTANA KURMASANA .postura lui MATSYENDRA.postura broaştei. (3) GOMUKHASANA ." Sutra 2: "Dintre acestea 84 sunt cele mai bune.postura cadavrului. îndepărtăm cât mai mult călcâiele. Apoi sunt selectate 11. (10) DHANURASANA .postura contracţiei. (12) GUPTASANA . GENERALITĂŢI Există în total 8 400 000 ASANE sau posturi menţionate în tratatele tradiţionale de YOGA.postura păunului.postura bivolului.postura svasticii? (7) SIMHASANA .postura botului de vacă. (25) MANDUKASANA . (S) PASCHIMOTTANASANA . (3) BHADRASANA . În HATHA YOGA PRADIPIKA.postura păunului. (6) SVASTIKASANA . precum faţa unei vaci.postura arcului. SVATMARAMA . sutrele 1-6 În această enumerare. (13) MATSYASANA . (28) SHALABHASANA .postura arcului. GOMUKHASANA este considerată a 8-a postură importantă în HATHA YOGA.postura peştelui." GHERANDA SAMHITA .postura vulturului. GO înseamnă vacă. în timp ce 32 din ele sunt rnai mult apreciate. (2) PADMASANA .postura arborelui. (4) VIRASANA postura eroului.postura broaştei ţestoase întinse.postura ghemuită. (11) MRITASANA sau SHAVASANA . (15) GORAKSHASANA .postura cadavrului. (26) GARUDASANA .postura eroului.postura YOGA-ei.AN I – CURS 35 GOMUKHASANA ETIMOLOGIE În limba sanskrită. (10) MAYURASANA .postura botului de.postura broaştei întinse.postura crocodilului. (2) PADMASANA .postura ascunsă. (7) DHANURASANA . (20) KUKKUTASANA . vacă. iar dintre aceste optzeci şi patru. există 8 400 000 de ASANE descrise de SHIVA. (22) UTTANA KURMASANA . Din genunchi. (8) MATSYENDRASANA .un discipol de-al lui GORAKSANATHA enumeră cele mai importante 11 posturi dintre care GOMUKHASANA este a treia (1) SIDDHASANA . (23) UTTANA MANDUKASANA . Execuţia pe partea stângă. GOMUKHA este de asemenea numele unui instrument muzical tradiţional indian subţire la un capăt şi lat la celălalt capăt. Sa poate observa deci importanţa pe care marii yoghini au acordat-o acestei posturi. Înţeleptul GHERANDA a enumerat următoarele 32 de ASANA ca fiind cele mai importante! Sutra 1: "Fiind tot atât de numeroase ca diferitele feluri de vieţuitoare din acest Univers.postura lotusului.postura leului.

iar spatele rămâne drept. Pieptul este întins la maxim. Vom percepe vibraţii foarte fine în zona plexului cardiac. Concentrarea la execuţia cu braţul drept ridicat. armonioasă între sfera afectivă şi sfera mentală. Secundar vom sesiza activarea lui AJNA CHAKRA. EXECUŢIA PE PARTEA STÎNGĂ 222 . Execuţia posturii pe partea dreaptă. activarea lui ANAHATA CHAKRA. Pieptul va fi împins înainte cât mai mult cu putinţă. Secundar se va sesiza activarea lui AJNA CHAKRA.aşezată mai jos de ceafă. Articulaţiile umerilor se lasă cât mai relaxate. Din aceeaşi poziţie de plecare (VAJRASANA). aspectul receptiv. capacitate de a dărui iubire tuturor fiinţelor. activarea Tui ANAHATA CHAKRA. stare euforică de recunoştinţă faţă de Divin. iar gâtul este relaxat. Ne vom simţi învăluiţi de valuri de iubire Divină. ridicăm mâna dreaptă deasupra capului cu cotul îndoit şi palma aşezată mai jos pe ceafă. stare de receptivitate. percepând EXECUŢIA PE PARTEA interacţiunea reciprocă între planul mental şi planul DREAPTĂ afectiv. emisiv. Cele două mâini rămân unite în zona dintre omoplaţi. În cazul în care la început nu se pot prinde între ele cele două mâini se va folosi o batistă sau orice alt obiect pe care să-l putem ţine la spate între mâini. în fazele superioare putând resimţi în fiinţă exemplificată starea de graţie. percepând interacţiunea reciprocă. central. Respiraţia în timpul acestei posturi va rămâne normală. Capul rămâne drept în continuarea linei formată da coloana vertebrală. aspectul solar. Concentrarea la execuţia cu braţul stâng ridicat. Coborâm apoi mâna stingă cu cotul îndoit şi ridicăm antebraţul cât mai mult până când degetele mâinii stângi apucă degetele mâinii drepte. în timp ce spatele va rămâne drept. Coborâm apoi mâna dreaptă cu cotul îndoit şi ridicăm antebraţul cât mai mult până când degetele mâinii drepte apucă degetele mâinii stângi. central. Cele două mâini rămân unite în zona dintre omoplaţi. Vom percepe vibraţii foarte fine în zona plexului cardiac. Vom avea deci grijă ca braţul ridicat să nu incomodeze poziţia capului.

Ca urmare a execuţiei acestei ASANA. Nervii şi muşchii picioarelor şi coapselor sunt întăriţi. Mialgia (durerea musculară a picioarelor şi a coapselor) dispare. UDDIYANA BANDHA. Foarte eficiente sunt anumite BANDHAS-uri. În acest fel se realizează atât o acţiune de amplificare a circulaţiei sanguine a plămânilor cât şi o purificare la nivelul întregului corp. se realizează curbura necesară care este folositoare pentru eliminarea durerilor de călcâie. este cel care afirmă: "Eu sunt Iubirea infinită". Spiritul. baia de tinereţe îşi operează magia. 34 AN I) Pentru a ajunge la o astfel de conştiinţă a propriului Sine Divin. HALASANA. cauză a greşelilor noastre. Caracteristica cea mai importantă din punct de vedere fizic şi care face ASANA unică prin modul ei de energizare este acţiunea curativă asupra plămânilor bolnavi. Prin execuţie polară. yoghinii meditează asupra ideilor: "Nu sunt acest corp. egoul. comprimarea muşchilor gambelor frânează considerabil circulaţia sanguină în această zonă. Braţele şi umerii de asemenea se dezvoltă. cu Conştiinţa Universală. Prin urmare. în Unitate cu Conştiinţa Universală. În special posturile inverse au un efect cu totul deosebit. Cei ce suferă de astm. GOMUKHASANA vindecă de asemenea durerile reumatismale la genunchi şi guta. Sciatica este gradat eliminată. alveolele şi apoi toate organele vor fi purificate şi energizate. alergie sau tuberculoză la plămâni vor trebui să practice în mod special această ASANA. cum aţi putea fi disponibili pentru a primi trezirea necesară de a vă identifica cu binele perfect. le stimulează şi le regenerează. îndeosebi: JALANDHARA BANDHA. beneficiază de o sănătate radioasă şi de o sporire a vitalităţii. vor deveni mai elastici şi mai armonioşi dezvoltaţi. Sunt Seninătatea Infinită. element al personalităţii în noi. precum şi SHIRSHASANA. Ea este foarte utilă sedentarilor şi tuturor persoanelor pe care meseria le obligă să rămână mult timp în picioare. trebuie să precizăm că nu "micul eu". "Voi sunteţi Dumnezei. Sunt spiritul nemuritor locuind în acest corp. Acest corp este instrumentul meu de acţiune în planul fizic. deoarece vom putea inhala cantităţi mai mari decît de obicei de PRANA şi de oxigen. sângele pe care inima îl destina în mod normal membrelor inferioare este în bună parte deviat către organele abdominale. Iată câteva din afirmaţiile marilor yoghini: 1." Pentru a dezrădăcina această "falsă umilinţă". Articulaţiile umerilor se vor mişca mult rnai liber. deoarece mişcarea respiratorie a plămânului pe partea pe care este coborâtă mâna este aproape stopată. M E TOD E EF IC I EN T E D E PRE LUNG IR E A VIE Ţ II (continuare la cursul nr. glandele endocrine funcţionează rnai armonios. SARVANGASANA.EFECTE În această postură. Datorită întinderii gleznelor şi labelor picioarelor." Pe măsură ce aceste afirmaţii sunt trăite profund şi pătrund în subconştient sănătatea se ameliorează. Ea uşurează şi regenerează zona lombară a spatelui. Sunt Una. Sunt Iubirea infinită. Printre acestea enumerăm: VIPARITA-KARANI. Dacă vă menţineţi sentimentul că sunteţi "putrezi de vicii". Sunt Pacea Infinită. Astfel porii. MULA 223 . la răsăritul soarelui. "Omul devine ceea ce gândeşte". ci Sinele Suprem din noi dacă îşi reia adevăratul său loc prin integrarea în Divin. SWAMI SIVANANDA învaţă că cei care practică regulat ASANAS-uxi dimineaţa devreme. spatele devine drept iar pieptul larg. ambii plămâni vor fi în mod egal stimulaţi. Suveran acţionează în mine şi prin celulele mele. 2) HATHA YOGA şi longevitatea. "Tu nu m-ai fi căutat dacă nu m-ai fi găsit deja. GOMUKHASANA reechilibrează statica vertebrală. De aici rezultă influenţa considerabilă a ASANEI asupra tubului digestiv. PRASARITA PADATANAŞANA. deci cu sănătatea perfectă? 2. Sunt Bunăvoinţa Infinită. Stomacul va lucra cu o forţă sporită. este de asemenea indicată în cazurile de platfus. iar muşchii spatelui prin întinderea maximă pe care această postură o exercită asupra lor. iar celălalt plămân lucrează mai rapid şi mai viguros." 3. destinderea psihică se manifestă şi astfel. sau prin Sinele Superibr din corpul nou.

cel puţin 80% din hrană trebuie să fie alcătuită din: alimente în stare naturală (nefierte. Sarea. SHIRSHASANA. ca orice tentativă de ameliorare a sănătăţii. deprimă sistemul nervos. hrănindu-se cu lapte de vacă sau de capră. continenţa sexuală. fructe proaspete şi legume. favorizează trezirea puterilor latente: intuiţia. dominată de instincte. zahărul şi sifonul se reduc la minim. memoria creşte. KAYA înseamnă corp. necoapte). la degradarea voinţei. practica meditaţiei. de a menţine şi chiar de a restabili producţia normală de hormoni bărbăteşti. afirmă că pierderea intempestivă a potenţialului sexual slăbeşte inima. favorizează dinamismul. În acest timp. la diminuarea memoriei. celulele creierului. în sensul în care a fost ea expusă în cadrul lecţiei referitoare la BRAHMACHARIA. Eficacitatea lui KAYA-KALPA. pacientul intră într-o stare de inconştienţă. dispepsia etc. luciditatea spirituală. fructe. 3) KAYA-KALPA. Tehnicile HATHA YOGA ce ajută această transmutare şi sublimare a energiei sexuale sunt: PASCHIMOTTANASANA. la alterarea caracterului. Medicina clasică. ASHWINI MUDRA. Controlul respiraţiei şi al PRANEI pe care aceasta îl implică aduc adeptului perseverent şi prudent o contribuţie extraordinară la menţinerea vigorii. Este de preferat să se ia 2 mese pe zi şi nu 3. Aceste metode urmează reguli precise enunţate de marii înţelepţi sau RISHIS şi de medicina AYURVEDA. In perioada actuală mai ales. însă pentru cei care se trezesc la timp şi doresc să-şi recapete tinereţea şi elanul. NAULI. Treptat. Munca reparatoare a naturii poate astfel să opereze. în sensul în care o înţelege PATANJALI. Printre acestea enumerăm: 1. de eliminare a unei boli cronice. Procedeul comportând folosirea laptelui asociat ierburilor. Bătrâneţea nu este în mod absolut legată de trecerea timpului. atunci am putea să rămânem tineri şi energici. Aceste procedee sunt numite KAYA-KALPA. mulţi adolescenţi au ajuns să aibă trupuri degenerate ca la vârsta de 60 de ani. desemnat sub numele de DUGDHA KAYAKALPA. Chiar şi mâncarea gătită trebuie să cuprindă în special cereale întregi (complete). În timp ce. energia sexuală se transformă în forţă psihică. Pentru unii nu mai există remediu la această distrugere inconştientă dar deliberată. La fel cum alchimia poate viza transmutarea lucrului fără valoare în metal preţios. UDDIYANA BANDHA. dinamismului.BANDHA. KEVALA KUMBAKA. fără cel mai elementar control mental. fasole şi cereale încolţite. diabetul. iar ceaiurile din plante vor înlocui ceaiul. pentru că au făcut abuzuri desfăşurând o viaţă larvară. Un alt procedeu de KAYA-KALPA solicită un mod de viaţă CONŞTIENT timp de cel puţin 6 luni. Cura durează 30 de zile. Nimeni nu ignoră strânsa corelaţie care există între starea 224 . Yoghinii au pus la punct metode speciale de păstrare a bunei sănătăţi şi a tinereţii corbului. fizic. O altă metodă mai simplă comportă prescripţiile următoare: pacientul rămâne închis 30 de zile în întuneric. iar KALPA-întinerire. bazându-se pe studiul obiectiv al faptelor. Micul dejun este alcătuit din ceaiuri de plante. expune la senilizarea cerebrală. după anumite precauţii prealabile. toate aceste tehnici vor fi învăţate. cafeaua şi sucurile industriale. 4. Aşa cum am arătat deja. tinereţii. Vom descrie în continuare un procedeu YOGA de întinerire ACTIV care combină eficienţa cu simplitatea. există şi o KAYA-KALPA spirituală obţinută prin purificare. De asemenea este important să se folosească o sursă de apă proaspătă şi curată. cu calitatea de a fi nevătămător şi al cărui scop este de a stimula. Laptele şi produsele din lapte. Exerciţiile sânt mult mai eficiente dacă sunt executate în aer liber. În afara efectelor de reîntinerire. puterea telepatică etc. muşchii şi organele sunt tonificate? dezordinile organice dispar lăsând să revină bucuria de a trăi. Sunt indicate tehnicile de PRANAYAMA şi practica respiraţiei ritmice cât mai mult. 2. Energia reţinută fortifică sistemul nervos. nepoluată. claraudienţa. întărire a vitalităţii. procedeele YOGA şi mai ales cele asociate cu KAYA-KALPA vor readuce tinereţea la toate nivelele fiinţei. brânza şi ouălele se elimină din dietă şi se înlocuiesc cu preparate pe bază de fasole. presupune o restricţie la cheltuirea energiei vitale. Trebuie să se respecte cele 8 ore de somn în fiecare noapte şi în plus o siestă de cel puţin o oră după-amiaza. În anumite cazuri. armonia. moral sau psihic. aceste metode vindecă maladii ca: reumatismul. clarviziunea. 4) Energia sexuală şi KAYA-KALPA. intuiţia. SARVANGASANA. Dacă procesul anabolic al metabolismului ar fi cu un grad mai mare decît procesul distructiv catabolic. soia şi grâu. 3.

dacă omul va putea menţine intactă activitatea normală a propriilor sale glande genitale prin metode fiziologice. aceste experienţe dovedesc cu toate acestea. taurul îşi pierde combativitatea. importanţa integrităţii virile nu trebuie să fie subestimată. în calitate de glande endocrine. vivacitatea. la vârsta de 102 ani. un pas decisiv spre menţinerea tinereţii şi chiar spre o întinerire pozitivă. apariţia caracterelor sexuale secundare. Timp de milenii. castrat. datorită unor asemenea grefe şi astfel sa născut celebra metodă a doctorului Voronoff -speranţă curând decepţionată de altfel. Chiar pentru spiritualitate. genii. Bărbaţii longevivi au demonstrat virilitatea. Pentru eunuc. În 1792. savanţi sau mari oameni de stat care au fost eunuci. Biserica recunoaşte atât de bine că nici un eunuc nu poate fi numit preot şi. În timp ce la naştere omul dispune de un creier care atinge aproape 9/10 din dezvoltarea sa şi nu-şi mai sporeşte (măreşte) daloc volumul în cursul" dezvoltării ulterioare a fiinţei umane. în special pe şobolani şi tauri. că starea gonadelor determină starea generală a organismului. va fi făcut. Deşi negative pe termen lung. desigur. Dacă este adevărat că glandele noastre genitale au vârsta corpului nostru. evoluţia aparatului genital urmează şi chiar determină evoluţia noastră fizică. Influenţa acestor glande asupra inteligenţei este atât de evidentă încât acest lucru a fost observat încă de foarte mult timp. el s-a însurat cu o fată de 26 de ani cu care a avut mai mulţi copii. Ele au dovedit că.sistemului genital care produce aceşti hormoni şi starea generală a organismului. supus omului. dacă Conciliul din 1640 a decretat interdicţia de a hirotonisi (ca) preot pe orice bărbat neviril. el devine boul placid. Nu se cunosc înţelepţi. nici în ce măsură glandele genitale influenţează evoluţia noastră. Omul a putut remarca efectele castrării. dar străin organismului. regăseşte şiretenia sa de odinioară. organismul astfel întinerit se afla în primejdia de a se îmbolnăvi de două ori mai repede decât în absenţa grefei. este totuşi evident că biserica nu viza aspectul sexual sau procreator. organismul nostru are vârsta glandelor noastre genitale. Dacă se grefează un testicul tânăr la un şobolan bătrân. În 1809. sentimentele şi inteligenţa noastră. Celibatul nu prezintă nici o dificultate. Desfournel. şiretenia. ochii săi terni redevin vii. artişti. reciproc. din contră. procreind încă după vârsta de 100 de ani. pentru că nu se cunosc nici sfinţi care să fi fost eunuci. după o indiscutabilă şi spectaculoasă întărire a tinereţii. Progresele în chirurgie au făcut posibile anumite experienţe asupra animalelor. mai puţin în cazul în care senilitatea ar fi datorată în mare parte unei deficienţe a glandelor genitale. blana celui de-al doilea creşte din nou. Astfel au putut fi făcute cercetări pe animal vii. Geniile au fost bărbaţi în întregul înţeles al cuvântului şi au dovedit-o printr-o activitate sexuală până la o vârsta foarte avansată) menţionăm aici pe Goethe şi pe Victor Hugo. (VA URMA) 225 . Cauza principală a eşecurilor este datorată introducerii unui organ tânăr. Omul a început să spere că va putea întineri şi el. Metoda a fost abandonată pentru că. de asemenea. generează secreţii care influenţează toate funcţiile organismului şi mai ales tinereţea sa. autorul cărţii "Natura dezvăluită" a murit la vârsta de 119 ani. Bătrânul este o fiinţă pe care natura îl castrează lent. Gonadele. eunucii au arătat omenirii repercursiunile fizice şi psihice ale castrării asupra omului. deci aproape un parazit. viaţa sa este prelungită mult peste termenul normal al speciei sale. mişcările îi devin rapide.

sursă de îmbogăţire a fiinţei. etc. Este însă important să reţinem că în YOGA NIDRA sunt altfel utilizate imaginile mentale şi gândirea. la domeniul sentimentului (starea "SEMICONŞTIENŢĂ") sau aceea a visului) şi la domeniul voinţei (starea "SUBCONŞTIENŢĂ" sau aceea a somnului fără vise). căci hipertrofia mentală şi depresiunea nervoasă pot să provoace în timp nevroze. aceasta atrăgând după sine o revitalizare a sistemului nervos şi a întregului organism. prin "TATONĂRI" şi prin "simţire". Practicantul YOGA consecvent va descoperi o nouă cale de evoluţie spirituală prin această metodă. conducând în mod gradat la o întâlnire şi o reâmpăcare cu noi înşine. se utilizează următoarea sugestie "SUNT ÎN ÎNTREGIME CALM". Metodele de relaxare aprofundată tip YOGA NIDRA elimină din sânge toxinele care tind să se acumuleze acolo. situaţie care le va facilita apariţia bolilor. YOGA NIDRA este o excelentă metodă de relaxare. de imaginaţie şi de gândire. Practicate cu consecvenţă. în vederea descoperirii calmului interior. depresiunii nervoase. în scopul de a trece dincolo de procesul ideaţiei într-un domeniu extra-intelectual. precum şi felurite afecţiuni care sunt foarte dificil de tratat. căci în timpul antrenamentelor specifice practicantul se scufundă conştient până la pragul somnului fără vise şi atunci. Este o stare inefabilă de rezonanţă în care întregul organism. să părăsim nivelul superficial al personalităţii pentru a ne reintegra în natura noastră centrală şi profundă. După cum vom constata în timpul exersării efective în YOGA NIDRA. Pentru a ajunge la aceasta. În această stare noi sântem adesea predispuşi către diversele lovituri ale vieţii sau ne confruntăm cu mizeriile existenţei zilnice în care suportăm asalturile fricii. putem ajunge la o foarte bună desprindere. care îl va conduce de la un nivel superficial către o formă autentică de relaxare profundă. direct proporţional cu antrenamentul. a degradării alimentelor. în acelaşi timp. Datorită ignoranţei cu privire la natura noastră lăuntrică. metodele occidentale de relaxare se servesc de sugestie. relaxarea prin YOGA NIDRA este salutară. focalizând-o asupra anumitor imagini mentale şi gânduri oarecum asemănător cu metodele occidentale de relaxare (training-ul autogen sau metoda de relaxare prin autodecontractarea concentrativă). din punct de vedere muscular. Printre altele. YOGA NIDRA ne va ajuta să ştim cum să ne reluăm cât mai la timp controlul asupra noastră. în general trăim la suprafaţa naturii noastre. Aşteptând ca aceste condiţii să se amelioreze. se află întro stare de destindere profundă. trecând de la domeniul gândirii {starea "CONŞTIENTĂ"). În aceeaşi manieră. Este evident pentru fiecare că oamenii marilor oraşe sunt în general fiinţe obosite şi nervoase. potrivită mai ales pentru pentru persoanele hipersensibile sau surmenate. în timp ce conştiinţa rămâne vigilentă. se produce în mod spontan o recuperare rapidă a energiilor fiinţei pe multiple planuri. poluării aerului şi apei. boli ale nervilor şi organelor. Este important de reţinut că. Practica diferitelor procedee de YOGA NIDRA permite conştiinţei să atingă o stare de plenitudine. fiecare dintre noi trebuie să se ajute prin YOGA pentru a "REZISTA" agresiunilor. noi nu ştim să ne interiorizăm şi să ne degajăm de fenomenele negative ale personalităţii. vom utiliza conştiinţa. printr-o practică specifică a relaxării. În YOGA NIDRA treptele de destindere corespund foarte adesea cu faze de interiorizare în care. rămânând totodată perfect prezenţi în lumea senzorială. În asemenea cazuri de depresiuni şi de mari oboseli care rezultă. graţie fenomenelor inefabile de rezonanţă şi fuziune cu energiile benefice infinite din Univers. YOGA NIDRA ne ajută. ei au nervii întinşi la maxim şi se păstrează în această stare până ce îşi epuizează rezervele. Această vigilenţă este însă calmă şi tăcută. Prin practica sistemului YOGA NIDRA vom constata că se produce în fiinţa noastră ceva asemănător cu ceea ce se manifestă în cazul psihanalizei: o coborâre gradată către regiunile mai vaste şi mai profunde ale fiinţei noastre. metodele aparent simple de YOGA NIDRA vor contribui la stabilirea păcii şi a echilibrului în sufletul uman. După cum fiecare a observat. după cum ştim cu toţii. corpurile noastre se uzează mult rnai repede decît dacă am trăi în condiţiile favorabile sănătăţii. produselor chimice. Atunci când locuim în marile oraşe. Aceasta se datorează. într-o stare exţrovertită. nervos şi psihic. aceasta este una din raţiunile pentru care ne vom folosi de YOGA NIDRA în vederea aprofundării şi perfecţionării relaxării. care este în acelaşi timp o. în exerciţiul greutăţii. Există în special metodele lui SCHULTZ (training-ul autogen) în care. Paralelă între metodele occidentale si orientale de relaxare In general. practicantul procedează mai ales prin "senzaţie". asupra căreia practicantul acestei metode se concentrează repetând. ale emotivităţii. elevul se sugestionează: 226 . zgomotului neîncetat şi ritmului de viaţă foarte accelerat pe care noi suntem "OBLIGAŢI" să-l ducem. etc.AN I – CURS 36 YOGA NIDRA YOGA NIDRA este un somn yoghin special. ale timidităţii.

Tocmai de aceea. fiind folosită mai ales în scopul deschiderii fiinţei şi a punerii în rezonanţă a acesteia cu planurile superioare ale psihicului. În tehnica de pendulare. Este interesant de reţinut. ci se merge de la o grupă musculară la alta. practica tehnicilor de YOGA NIDRA este păstrată secretă. În occident. În exerciţiul căldurii. etc. El nu se sugestionează că braţul său este cald. cu alternări de contracţii şi decontractări musculare active. fiind totuşi eficace în multe cazuri. unele cercuri de studii în domeniile psihologiei şi parapsihologiei fac paralele şi caută corelaţii între YOGA şi psihanaliză. În acest caz însă hipnoza nu este deloc în acord cu relaxarea profundă de origine yoghină. YOGA NIDRA se poate traduce prin "CALEA PUNERII ÎN REZONANŢĂ CU ENERGIILE BENEFICE SUBTILE ALE NATURII PRIN INTERMEDIUL SOMNULUI CONŞTIENT FĂRĂ VISE". elevul îşi repetă: "BRAŢUL MEU ESTE CALD". iar subiectul este lăsat să acţioneze în sine însuşi. Graţie antrenamentului specific indicat în metodele de YOGA NIDRA. poate fi utilă. sau cu alte cuvinte. Graţie aplicării corecte a acestei metode. în timpul inspiraţiei se contractă muşchii feţei. aceasta nu este deloc folosită: majoritatea fiinţelor umane fiind deja destul de contractate (tensionate). apoi se decontractează aceiaşi muşchi în timpul expiraţiei. unde vor apare amintiri din trecut şi astfel riscă să se identifice din nou cu aceste amintiri. În cazul acestor procedee se operează mai ales "PLIMBÂND" conştiinţa în corp pentru a avea un contact direct şi intim cu segmentele corporale constitutive ca şi cu senzaţiile de greutate şi căldură care apar în mod spontan. Astfel. pentru a simţi căldura lăuntrică în mod direct. În relaxarea yoghină trebuie chiar să se evite a se stimula foarte mult activitatea intelectuală. există cazuri in care imaginea mentală şi gândirea intră in joc într-o inefabilă concertare. BRAŢUL MEU ESTE FOARTE GREU? GREU? GREU". aspirantul dobândeşte posibilitatea de a se degaja de personalitatea sa. de multe ori. mâinilor. lărgirea vieţii interioare. se ridică un braţ la 90°. cel mai mult el căutând să "SIMTĂ" greutatea. până la contactul cu infinitul. atingând din ce în ce mai mult o poziţie de martor sau de spectator în raport cu el însuşi. Totuşi. dimpotrivă autonomia aspirantului este deplină. el intră în contact cu subconştientul."BRAŢUL MEU ESTE GREU. toracelui. Realizarea prin YOGA NIDRA a unei stări de destindere fizică şi psihică poate să faciliteze mult accesul la potenţialul subconştient şi la eliberarea blocajelor de energie la acest nivel. practicantul perseverent obţine o stare de deconectare profundă. este 227 . pentru a recădea într-o stare psihică anterioară. că în India. tehnicile de relaxare sunt utilizate într-un scop hipnotic (aceasta devenind cu uşurinţă posibil începând cu momentul în care subiectul alunecă pe nesimţite într-o zonă intermediară. braţelor. ea permiţând în fazele superioare de practică. fără intermediul gândrii sau a imaginii mentale. Există de asemenea metodele de relaxare ale lui JACOBSON. căci chiar intelectul este cel care împiedică relaxarea profundă. Metodele de relaxare de origine orientală diferă puţin de metodele occidentale în sensul că ele folosesc rareori sugestia si mai puţin imaginaţia. au deci originile in ramura numită "YOGA NIDRA". barierele eu-lui se topesc şi nivelele subconştiente ale subiectului sunt puse într-o disponibilitate totală faţă de sugestii. Aceste tehnici occidentale de relaxare comportă totuşi asemănări semnificative cu exerciţiile orientale. celor care apelează la psihanaliză. abdomenului şi picioarelor. subconştientul captează la fel de bine gândurile ca şi cuvintele. apoi îl lăsăm să cadă şi să oscileze liber până la oprirea totală. În YOGA NIDRA. deoarece ea diminuează destul de mult autonomia subiectului. în unele metode de YOGA NIDRA. el poate observa în mod obiectiv. În această trecere în revistă am indicat pe scurt unele divergenţe între procedeele occidentale şi metodele orientale. În prezent. Metodele de destindere profundă pe care le vom exersa. ci încearcă. În această analiză comparativă succintă sântem departe de a afirma că am epuizat conţinutul metodelor de relaxare ale lui SCHULTZ şi JACOBSON. realizate pe fundalul stării de greutate. pentru a realiza o stare de destindere cât mai profundă. În continuare se face acelaşi exerciţiu cu celelalte membre. datorită faptului că el menţine persoana intr-o vânzoleală neîncetată de gânduri şi imagini. să se identifice cu corpul. În ceea ce priveşte tehnica contracţiei şi a decontractării musculare. se pleacă de la această stare pentru a deveni conştienţi de ea şi pentru a se destinde în modul cel mai natural cu putinţă cu eforturi cât mai mici. Aici. căci în acea situaţie. dar într-o măsură mult mai mică în comparaţie cu procedeele orientale. singura diferenţă în cazul de faţă fiind aceea că practicantul rămâne complet treaz. asemănătoare cu somnul. în calitate de pacienţi. fără nici un fel de judecare sau evaluare . ghidul care-i orientează pe ceilalţi aspiranţi trebuie să fie atent la tot ceea ce spune şi gândeşte. Dacă aspirantul YOGA neglijează această distanţare (pe care o dobândeşte datorită autoobservării). care se situează între starea de veghe şi aceea de vis). etc. Înainte de a trece la exersarea propriu-zisă a diferitelor tehnici de YOGA NIDRA.tot ceea ce ar putea să apară în subconştientul său. de asemenea. Nu se contractă in această metodă toţi muşchii corpului in acelaşi timp. Relaxarea profundă de tip YOGA NIDRA. În exerciţiile YOGA. căci în acel moment. aspirantul se ocupă mai puţin de ideea de greutate. cel mai adesea.

În concluzie. Într-o serie de încercări contemporane de întinerire a organismului.indispensabil să cunoaştem şi să asimilăm noţiunile de bază în YOGA NIDRA. Practicantul perseverent va descoperi prin progresul gradat. într-una sau rnai multe tehnici. Aceste tehnici practicate câte una pe zi constituie o excelentă modalitate de relaxare profundă. descoperind totodată o modalitate nebănuită de abordare a deconectării psihosomatice ce poate începe de la un nivel superficial. în această stare survenind o fuziune complexă cu energii benefice subtile din Macrocosmos ce se vor manifesta în fiinţa noastră pe mai multe planuri. fiind indicate mai ales pentru persoanele hipersensibile. ACESTE ÎNCERCĂRI AU DEMONSTRAT CĂ SUBSTANŢELE SECRETATE DE GLANDELE SEXUALE BĂRBĂTEŞTI SUNT APTE SĂ STIMULEZE ENERGIA 228 . Cu 100 de ani înainte. să fi realizat ei înşişi un serios antrenament prealabil. bătrâneţea este considerată că un efect al insuficienţei glandelor endocrine (cu secreţie internă) şi. o sursă infinită de energie. în care sântem pe deplin treji. prin impulsionare telepatică. făcându-i şi pe ceilalţi să simtă. stressate. dublată de o plenitudine extraordinară. Ştiinţa contemporană prezintă procesul de îmbătrânire ca pe o slăbire gradată a reactivităţii celulelor. rnai mulţi autori au propus diverse intervenţii pe artera care hrăneşte glanda sexuală masculină. Acestui savant francez îi datorăm ideea folosirii secreţiei interne a glandelor sexuale şi descoperirea influenţei întineritoare a extractelor lor. aceştia vor fi întotdeauna superiori produşilor fără viaţă ai chimiei. se instalează o relaxare profundă la nivel muscular. ca un efect al slăbirii funcţiei de secreţie internă a glandelor sexuale. pierderea gradată de către celule a posibilităţilor lor de multiplicare şi de reînnoire a elementelor structurale biochimice. nervos şi psihic. ca tonice sub forma diferitelor preparate de glande sexuale (spermina şi altele). pe un fond de calm profund şi silenţiozitate care conduce rapid la o revelare şi reconciliere a structurilor componente ale fiinţei. drept urmare a abuzului activităţii glandelor sexuale. Prin orice tehnică de YOGA NIDRA vom constata că în fiinţa noastră se instalează o stare de maximă luciditate detaşată. atât din punct de vedere teoretic cât şi din punct de vedere practic. ca de exemplu: modificările structurii sale fizico-chimice. În această stare de deconectare euforică. putem spune că YOGA NIDRA conduce. particule care au crescut şi s-au schimbat şi care au devenit fiziologic inerte. căci numai experimentând direct aceste tehnici prin tine însuţi devii capabil să găseşti cuvintele potrivite pentru a explica ce se întâmplă. De aici o serie de tentative contemporane de întinerire a organismelor. cu tulburări psihice. Pentru a reactiva producerea acestei secreţii. În ultimul timp. Această excitaţie. aceasta cu scopul de a înviora circulaţia sângeiui şi de a stimula în felul acesta secreţia internă a organului. clarviziune. conştiinţa rămâne la fel de hipervigilentă şi. o viaţă sexuală exagerată le slăbeşte. acestea ajung să producă din ce în ce mai puţine secreţii. Hufeland scria că. Dar ideea emisă de Brown-Sequard nu a fost întru totul originală. de trezire şi dinamizare a facultăţilor paranormale (telepatie. la originea căruia se găsesc modificările biochimice şi biofizice ale protoplasmei. la îndemâna oricui. El subliniază justeţea unei vechi observaţii: o viaţă sexuală moderată sporeşte forţele vitale. care ar fi pierduţi pentru organism şi pentru a mări debitul secreţiei interne în sânge. El atribuia aceeaşi importanţă excitaţiei sexuale. deoarece glandele noastre produc hormoni specifici fiecărui individ. îmbâcsirea celulelor prin propria lor protoplasma. care se va dovedi în acelaşi timp şi o modalitate simplă. = VA URMA = M E TOD E EF IC I EN T E D E PRE LUNG IR E A VIE Ţ II (continuare) Nu ne referim la hormonii de sinteză. trebuie să facă să crească tonusul sistemului nervos. Efectul predominant pe care îl resimţim în cazul efectuării sistematice a tehnicii de YOGA NIDRA este următorul: conştiinţa noastră atinge o stare deosebită de rafinare. în plus. bazate pe date fiziologice concrete. pentru a conduce la o stare superioară de relaxare profundă. dar şi-au păstrat o anumită importanţă în medicină. Este indispensabil pentru cei care vor să îi ajute pe alţii să se relaxeze prin metodele de YOGA NIDRA. respectiva stare. întărind funcţia de secreţie internă a glandelor sexuale. la o formă cu totul aparte de somn yoghin fără vise. dedublare) cât şi de îmbogăţire spirituală. Steinbach a propus să se secţioneze canalul seminal al testiculului. care vor intra deci mai puţin în sânge şi noi vom avea de suportat evident un prejudiciu. atunci când este corect executată. angoasate sau surmenate. pentru a îndepărta în acest fel pierderea de energie necesară elaborării de spermatozoizi. Începutul acestor încercări se leagă în general de numele lui Brown-Sequard. Extrasele propuse de Brown-Sequard nu au justificat speranţele puse în ele în calitate de mijloc de luptă contra îmbătrânirii. în particular.

SHIRSHASANA reprezintă. aşadar un element capital pentru menţinerea activităţii întregului aparat endocrin. Să ne reamintim sloganul lui Kneipp "Kurz und kalt". este posibil. După câteva secunde se produce o retracţie foarte puternică a întregului aparat genital. Precizăm totodată că glandele genitale nu sunt singurele în cauză şi că aparatul endocrin trebuie să fie considerat ca un tot. Dacă musculatura scrotală ar fi fost striată. Ideea. dimpotrivă. În mod secundar. să se acţioneze DIRECT asupra glandelor genitale. apoi de a urca rapid spre penis. se observă o ptoză a testiculelor datorată slăbirii musculaturii scrotului. Modul cel mai practic de a proceda constă în ne aşeza pe vine în cadă şi de a dirija jetul de apă rece pe perineu plecând de la anus. în consecinţă frânează puţin câte puţin producţia normală de hormoni. incluzând organele genitale. În acest caz. se apropie cel mai mult de o justificare şi pe această activare se bazează metoda descrisă în continuare. retonifică musculatura tunicii venoase anale atunci când ea prezintă deja întinderi excesive. bineînţeles dacă afecţiunea este deja în mod net instalată. O încercare vă va convinge şi un duş este foarte practic pentru acest procedeu. retractându-se cu forţă. = VA URMA = 229 . se tonifică. se produce şi o hipertrofie a testiculelor. vă trebui deci să acţionăm indirect asupra ei. Aceasta completează tratamentul medical potrivit. care trebuie să primească jetul cel mai mult timp. prin vasoconstricţie. urmată apoi de apă foarte rece dar ca şi la duşul scoţian. fără a-l înlocui.PROCESELOR BIOCHIMICE ÎN ORGANISM. fiind bine susţinute. Poziţia "stând pe cap" este una din ASANA-ele care irigă şi energizează cel mai bine această glandă. În acelaşi timp. Sculptorii greci şi romani ne arată exemple perfecte. Este -esenţial să se conserve sau să se restabilească tonusul musculaturii scrotului pentru a menţine organele la locul lor? acest element este esenţial pentru buna lor irigare. astfel încât se poate determina vârsta fiziologică a unui subiect numai după aspectul aparatului său genital. adică un început de hemoroizi. pentru a reîncepe procesul până când rezultatul este atins. pe atât de eficace. Vom recurge deci la: a) tonificarea prin apă rece. se poate proceda prin proiecţii de apă cu mâna. era suficient să exersăm anumite contracţii pentru a-i conserva tonusul şi a atinge rezultatul căutat. După o baie foarte caldă. Musculatura scrotală. iar testiculele nu atârnă fără vlagă. La bătrân. într-un mod foarte simplu şi eficace. aceste caracteristici sunt constante. pe cale reflexă. la bătrâni. pentru a urca spre scrot. Dacă examinăm aspectul exterior al aparatului genital ia un bărbat tânăr si plin de forţă. precum Hennes de Praxitele. Este indispensabil ca apa să fie foarte rece. trebuie întotdeauna să se termine cu apa rece. deci pentru sănătatea lor. Poate fi folosită mai întâi apa foarte caldă. ale cărei contracţii scapă controlului voinţei. va trebui însă să realizăm o stropire mult mai lungă pentru a obţine acelaşi rezultat.procedeul de a atinge acest rezultat este pe cât de simplu. dacă nu chiar procedeul ce descrie în ultimă instanţă activarea circulaţiei sanguine în gonade. dimineaţa şi seara. Însă ea aparţine musculaturii netede. trebuie întotdeauna să stropim rapid întregul corp cu apă rece şi să terminăm prin acest duş scrotal. Acţiunea hipofizei în ansamblul sistemului endocrin este bine cunoscută. acest procedeu previne hemoroizii. îşi micşorează volumul. Dacă nu se dispune de duş. Această retracţie a aparatului genital extrage parţial sângele din testicule ca din nişte simpli bureţi şi trimite hormonii în sânge. lucru care cauzează şi el o întindere excesivă a pungilor. "Rece şi scurt". constatăm că scrotul este strâns. În plus. care declanşează o acţiune reflexă simpatico-"tonică . Această ptoză a testiculelor diminuează în mod puternic irigaţia sanguină şi. readuce testiculele aproape de simfiza pubiană. El constă într-o scurtă aplicare a apei reci în jet dirijat asupra scrotului.

vor aduce pacea şi echilibrul in sufletul dvs. a cărei traducere românească este: "Calea punerii în rezonanţă cu energiile benefice subtile ale universului prin intermediul somnului conştient fără-vise". curăţă eficient tubul digestiv pe întreaga. Acest procedeu. până la ora actuală. Ea este recomandată mai ales persoanelor hipersensibile. ce vor fi descrise în lecţia următoare. în fazele avansate. într-un mod incomparabil. Pe durata întregii tehnici. 230 . de nici un alt procedeu folosit de medicina clasică alopată. An1) şi GOMUKASANA "Postura botului de vacă" (C35. după cum urmează: o UTTYTHA DHANURASANA imediat după Supta Vajrasana o VATAYANASANA imediat după Sukhasana o GOMUKASANA imediat după Vajrasana În cursurile 33. în cadrul şedinţei de YOGA. Ele face parte din categoria ASANA-lor ce se execută la sol şi se vor realiza de dvs. o sănătate excelentă cât şi prelungirea tinereţii. atunci când este realizat. tehnica de YOGA NIDRA este o metodă mult mai profundă de relaxare. veţi mai găsi prezentate câteva medicamente de origine vegetală. Tehnicile de YOGA NIDRA. C36. An1 prezintă noţiunile introductive referitoare la tehnica de YOGA NIDRA. care nu este egalat.SFATURI PENTRU PRACTICA ANUL I. angoasate sau surmenate fiind totodată şi o cale de evoluţie spirituală care ne ajută să părăsim nivelul superficial al personalităţii pentru a ne retrage în natura noastră centrală şi profundă. cursul teoretic ce prezintă unul dintre exerciţiile fundamentale de purificare interioară din HATHA YOGA: -SHANK PRACSHALANA. atunci când le respectaţi.36 În cuprinsul cursurilor pe care le-aţi primit în această lecţie veţi găsi descrise în detaliu următoarele ASANA-e. facilitându-vă totodată accesul la potenţialul subconştient şi posibilitatea de a vă elibera blocajele energetice de la acest nivel. An1). CURSURILE 33 . Prin urmare. VĂ URĂM SUCCES ŞI AŞTEPTĂM RELATĂRILE SAU ÎNTREBĂRILE DUMNEAVOASTIRĂ NOTĂ: Dacă doriţi vă putem pune la dispoziţie.. decât cea învăţată anterior. Efectul predominant resimţit de cel ce va practica tehnicile de YOGA NIDRA va fi: O STARE DE RAFINARE A CONŞTIINŢEI DUBLATĂ DE PLENITUDINE EXTRAORDINARA A ACESTEIA. VATAYANASANA "Postura eliminării gazelor" (C34. suplimentar. în vederea prelungirii vieţii. UTTYTHA DHANURASANA "Arcul în ridicare"(C33. sa lungime.. 35 şi 36. stresate. An1). 34. minerală şi animală ce pot fi utilizate de dvs. De asemenea în cuprinsul aceloraşi cursuri veţi găsi enumerate anumite reguli de igienă fizică şi morală menite să vă furnizeze. pe măsură ce noi ne retragem din domeniul gândirii (starea "conştientă") în domeniul sentimentului (starea de vis) ajungând chiar. până în domeniul voinţei (starea somnului fără vise) conştiinţa noastră rămâne trează şi vigilentă.

cu planurile superioare de manifestare ale Universului. in funcţie de nevoile şi aspiraţiile fiecăruia. în acelaşi timp. şi o formă inedită de meditaţie non-intelectuală trăită simultan. percepînd cum. corect executată.singură conştiinţa continuă să existe tăcută şi hipervigilentă. traume. Adesea chiar şi după 10-12 ore de la antrenamentul în YOGA NIDRA aspirantul se simte mult mai calm decît înainte şi foarte destins. de asemenea. făcînd cu putinţă apariţia unei stări euforice de bună dispoziţie pe care o inoculăm de la sine şi celorlalţi care se află în imediata noastră apropiere. către simţurile şi reacţiile noastre cele mai intime. conducînd fiinţa la un nivel sublim unde nota dominantă este calmul profund. Aceste tehnici nu sînt numai banale modalităţi de a ajunge la o relaxare profundă.CURS 37 YOGA NIDRA (continuare la cursul nr. În mod normal. ajunge în paralel să facă posibilă explorarea aspectelor potenţiale ale conştiinţei. fără gînduri speculative şi fără imagini. aceste perioade negative se vor distanţa ştergîndu-se complet sau slăbind în intensitate. etc. fals şi efemer. printr-o practică perseverentă. Uneori ne vom mai putea confrunta cu perioade in care putem "RECĂDEA" în vîrtejul haotic al gîndurilor. Practica plină de succes a lui YOGA NIDRA implică o atenţie hipervigilentă orientată către sine. imaginilor şi amintirilor. Interdicţiile legate de masă nu se aplică deloc în cazul procedeelor de YOGA NIDRA. Tehnicile de YOGA NIDRA ne pun la dispoziţie o gamă nebănuită de elemente şi fenomene subtile ce pot fi utilizate pentru echilibrare şi dezvoltare psihică paranormală. după ce au fost realizate posturile ASANAS şi diferitele exerciţii de ritmare a suflurilor (PRANAYAMA). acestea vor deveni din ce în ce mai puţin importante şi. Practica diferitelor tehnici de YOGA NIDRA generează o stare de destindere profundă. răminînd atunci trează. aceasta realizîndu-se graţie acestei forme neobişnuite de somn yoghin conştient fără vise în care sistemul muscular. 36 anul I) YOGA NIDRA este o modalitate la îndemîna oricui de a intra în rezonanţă cu focarele infinite de forţă subtilă din Univers. pe mai multe planuri ale fiinţei. doar conştiinţei îi revine sarcina dirijării modalităţii utilizate pentru a ajunge la starea hipervigilentă de somn yoghin fără vise. vom putea resimţi pregnant o anumită bucurie de a exista. una dintre tehnicile de YOGA NIDRA se poate practica cu succces la sfîrşit în loc de relaxare (SHAVASANA). subtile din Univers. euforic. lipsă de încredere în sine. După o practică perseverentă a unei anumite tehnici de YOGA NIDRA corect realizată pe un interval de cîteva luni. ele putînd fi practicate cu succes în orice moment dorim. făcînd cu putinţă apariţia unui proces de auto-contemplare ce favorizează considerabil relaxarea. el va remarca. diafană şi luminoasă. într-o şedinţă de HATHA YOGA. Antrenamentul sistematic în această formă de 231 . complexele şi traumatismele copilăriei. pe măsură ce vom progresa. sublimă. puţin cîte puţin. În timpul practicii metodelor YOGA NIDRA nu vor mai exista aproape deloc obişnuitele obstacole în calea manifestării naturii noastre spirituale profunde. aprofundînd nivelul somnului yoghin conştient. fără violenţă şi mai ales fără "SUPRAIMPUNERE" sau efort din partea sa. timiditate. latentă în fiinţa umană ignorantă. dar în timp. Bineînţeles. nonemotivă adesea. dizolvînd aspectele discordante ale personalităţii. În cazul practicii sistemului YOGA NIDRA. natura noastră veritabilă. calm imperturbabil. care va începe să se facă simţită mai întîi sub forma unei linişti enigmatice şi a unei păci netulburate. se amplifică o stare de afecţiune universală care iradiază şi transfigurează tot ceea ce se află în vecinătatea noastră atît imediată cît şi îndepărtată. Aceste transformări benefice naturale profunde se produc surprinzător de repede. cu natura noastră reală şi luminoasă. Tehnicile utilizate în acest scop în YOGA NIDRA prezintă o considerabilă diversitate. Graţie acestei deschideri şi acestei dilatări neobişnuite a cîmpului conştiinţei. căci ele fac posibilă. linişte lăuntrică.AN I . înlocuieşte eul egotic. În starea autentică de YOGA NIDRA. armonia plenară cu celelalte structuri ale fiinţei. aceasta realizîndu-se fără a implica necesitatea permanentă de a se controla. datorită unei vigilenţe lăuntrice sporite. yoghinul remarcă cum viaţa sa interioară începe în mod spontan să se schimbe în bine. aceste performanţe nu vor fi întotdeauna constante. În fazele superioare de practică în YOGA NIDRA. Fiinţa se degajă în mod progresiv de tot ceea ce o împiedică să trăiască o stare cît mai plenară de armonie: frici inhibiţii. prejudecăţile paralizante şi stările obsesive nu mai pot să subziste căci ele nu mai găsesc în propriul nostru univers lăuntric nici un punct de sprijin şi nici un fel de bază datorită energizării predominante cu energii benefice şi subtile din univers. că este mai puţin agresiv şi mult mai curajos. graţie contactului şi punerii în rezonanţă care survin in timpul acestei forme de somn yoghin. structura nervoasă şi psihicul se află într-o stare de fuziune cu energii benefice. şi. în întreaga noastră fiinţă. Puţin cîte puţin. Conştiinţa este atunci în stare de receptivitate pasivă.

Efecte: Întregul corp devine o imensă ureche. căci numai trăind intens în prezent. la nivelul căreia acelaşi exerciţiu se continuă. în aşa fel încît ea să poată ocupa toată mîna. ca şi cum lumina ar traversa corpul. Graţie MARTORULUI SUPREM putem pătrunde cît se poate de conştienţi din starea comună de veghe în starea de vis. pentru a o simţi cît mai profund şi global. din această stare de vis trecînd cu uşurinţă în starea de somn fără vise pentru a trece. cînd trecem să experimentăm fiecare metodă. într-un anumit fel. urechi. face cu putinţă ca inteligenţa superioară latentă în fiecare fiinţă umană să aibă posibilitatea de a se manifesta spontan în noi. În aceste momente profesorul produce cîteva sunete (de clopoţel sau de cristal) cerînd elevului "să reacţioneze ca şi cum ar asculta toate aceste vibraţii sonore cu mîna sa stîngă. pe aspirant să trăiască cît mai complet şi plenar în prezent. În continuare. pentru a facilita regăsirea calmului şi a liniştii. nervi şi. într-un mod cît mai calm şi ferm. coate. fără tensiune şi falsă înţelegere rapid etichetatoare. genunchi.relaxare îl obligă. Atunci cînd elevul practică singur. practicantul se stabileşte (se focalizează) în audiţia hiper-receptivă yoghină: o ascultare perfect tăcută. coapse. Mîna se transformă în ureche şi ea vibrează. ochi. apoi la dreapta. După o practică adecvată şi perseverentă a acestei metode. din punct de vedere psihic. După aceea. lăsîndu-se invadată de sunete. nu mai există gîndire referitoare la trecut sau viitor. activitatea CHAKRAS-urilor începe să fie net şi spontan sesizabilă în timpul efectuării unor ASANAS-uri sau a tehnicilor de PRANAYAMA (sau atunci cînd se audiază o muzică plăcută care ne interesează). Practicînd asiduu diferitele forme de YOGA NIDRA vom constata că MARTORUL SUPREM este. Aceeaşi tehnică se realizează dirijîndu-ne conştiinţa totdeauna mai întîi la stîngă. căci aici ne vom confrunta cu experienţe imediate trăite în PREZENT. ceea ce măreşte sensibilitatea şi receptivitatea corpului faţă de energiile cosmice. în cele din urmă. luciditatea sa extraordinară neslăbind niciodată. de îndată ce aceste bariere izolatoare de apărare ale corpului se elimină. torace. pentru a-i face imponderabil şi receptiv la contactul conştiinţei superioare. a trezirii complete spirituale. practicantul devine conştient de respiraţia sa. intens atentă. Această capacitate de a trăi intens şi plenar în prezent este o bază oricînd valabilă pentru orice dezvoltare spirituală superioară. CORPUL ASCULTAT Tehnica de execuţie La început. putem avea senzaţia că corpul devine transparent ca o eprubetă din sticlă. gît. cît şi faţă de alte vibraţii mai fine şi mai puternice. e necesar să ne deconectăm în prealabil. Păstrînd ferm această relaxare preparatorie ca bază de pornire. 232 . Singura realitate fundamentală ce subzistă în toate aceste trăiri este esenţa absolută a conştiinţei ce reflectă detaşată aceste stări şi pe care unii yoghini avansaţi o numesc MARTORUL SUPREM. dizolvînd tensiunile ce formează o barieră închistatoare de apărare şi împiedicînd conştiinţa corporală să se deschidă atît faţă de invizibilele energii subtile de natură cosmică. Deşi rămînînd cu conştiinţa focalizată în mîna stîngă. practicantul îşi dirijează conştiinţa în mîna sa dreaptă. pulpe şi tălpi. se ajunge la senzaţia că corpul însuşi se topeşte. observînd-o într-un mod cît mai atent tăcut şi interior. ascultînd-o. constant alături de noi. să ne abandonăm corpul în întregime ca pe un veştmînt. în antebraţe. dilatîndu-se în ambianţa imediată şi se scufundă în podea. chiar şi din aceasta. braţe. în sfera REALITĂŢII ULTIME. Atunci cînd vom practica YOGA NIDRA vom remarca că. abdomen. în afara trăirilor imediate. în noi se poate face linişte. sau altfel spus. el îşi dirijează conştiinţa în mîna stîngă. METOD E PRAC TICE 1. producîndu-se dezgolirea pînă la esenţe energizarea amplă care se produce în urma exersării acestor tehnici. Prin urmare. umeri. pînă ce mentalul se uneşte cu respiraţia. obraji. în toate părţile sale: muşchi. el se poate servi de o distinctă înregistrare de sunete simple sau de nu contează ce sunet venit din exterior.

În ce sens? Un cuvînt îl rezumă: normalizarea. dorite şi concepute de Creator. În mod contrar procedeelor chimice. ele constituie deci polul "speciei". care va determina şi retracţia perineului. 36 A N I) Afluxul de sînge produs prin reacţia următoare ne relaxează musculatura. Civilizaţia noastră erotizată antrenează adesea o surescitare sexuală aproape morbidă. deoarece în cursul dezvoltării embriologice. În acest caz. nici o supraproducţie de hormoni. care regăseşte tonusul său normal. Aceasta se poate face în timpul perioadei de retenţie a suflului practicată in timpul exerciţiilor de PRANAYAMA sau independent. Ceea ce se aplică băii lui Kuhne se adaptează şi duşului scrotal. ca de exemplu preoţii şi călugării. indivizii sînt suportul speciei. această stropire cu apă rece nu te face să dîrdîi şi nu-ţi dă senzaţia de răceală. Kuhne vizează sistemul nervos pe primul plan. Efecte pe plan spiritual Dorim să atragem atenţia asupra urmărilor acestor practici pe plan spiritual. Sediul principal al vieţii conştiente individuale se află în creier care este astfel 233 . în nu contează care moment al zilei. cu acţiune asupra glandelor genitale bărbăteşti. de la suprarenale pînă la* hipofiză. afectate reproducerii speciei. La bărbaţii mai în vîrstă. Celulele sexuale reprezintă exact sfertul din masa de celule a corpului uman. să se acţioneze direct şi prin voinţă asupra acestei musculaturi prin practica lui MULA BANDHA deci. ele întreţin activitatea normală fiziologică a acestor glande. permit astfel exercitarea unei influenţe asupra întregului sistem nervos. duşurile reci suprimă surescitarea. Este posibil. o încercare vă va convinge. la cei a căror vocaţie exclude întreaga viaţă sexuală. YOGA şi practicile indicate ceva mai înainte produc efecte de întinerire. Nu este identic deci cu baia cu frecare a lui Kuhne care se limitează la musculatura penisului. În nici o parte a corpului nu se întîlnesc atîţia nervi importanţi ca în locul căruia i se aplică baia de şezut cu frecare. = VA URMA = M E TOD E EF IC I EN T E D E PRE LUNG IR E A VIE Ţ I I ( co nt i n ua re la cu rs u l n r . Aceste procedee nu conduc nici la o dereglare. aceste exerciţii influenţează comportamentul sexual. luminoasă. ele păstrează glandele în perfectă stare. nici la o surescitare pe plan sexual. Numai părţile genitale pot influenţa sistemul nervos în întregime. Totodată efectele semnalate de acest autor apar şi la metoda recomandată aici. într-o anumită măsură. celălalt sfert fiind pus în rezervă pentru sexualitate. b) Contracţia perineului. care epuizează organul mai degrabă decît a-i favoriza buna funcţionare. dar de asemenea. facilitînd pe deplin continenţa. Sînt mai ales extremităţile unui mare număr de nervi ai măduvei spinării şi ai simpaticului care constituie nervii principali ai abdomenului şi care. Spălările cu apă rece fortifică în mod considerabil nervii şi astfel. numai trei sferturi din celule urmează dezvoltarea lor normală. în timp ce la duşul scrotal se caută a se tonifica musculatura scrotului şi a se acţiona direct asupra testiculelor. Organele genitale formează astfel o veritabilă enclavă a speciei în corpul individului. fără întindere excesivă. fără vreun pericol. forţa vitală a corpului este reînvigorată pînă în cele mai mici părţi". contractînd sfincterul şi muşchiul ridicător al anusului. Specia produce indivizi şi se manifestă în ei şi reciproc. ceea ce stimulează producţia de hormoni ca şi repartiţia lor în întregul organism. prin conexiunile lor cu creierul. limitat la scrot şi doar în mod secundar întins asupra întregului aparat genital. pe cînd în această metodă se urmăreşte mai ales PRODUCEREA DE HORMONI. De aceea se spune că aici se găseşte rădăcina arborelui vieţii. nici o celulă a corpului nostru nu scapă acţiunii lor. În mod contrar a ceea ce s-ar putea crede. nervii şi forţa vitală a corpului întreg.Destinderea musculară. într-un grad necunoscut pînă acum. Nu este vorba deci de o baie de şezut ci de un duş local rece. afectivă şi mentală obţinută prin practica acestei metode este profundă. nici o surescitare nu sînt de temut. indirect. dar într-un mod fiziologic şi dulce. Efecte asupra sexualităţii Fiind ştiut faptul că glandele genitale bărbăteşti sînt endocrine desigur. Kuhne spunea: "Baia de şezut cu frecare fortifică în plus. la nivelul organismului. calmă şi vie. Această tonificare locală are repercursiuni asupra funcţionării tuturor glandelor endocrine. Intensitatea vieţii spirituale depinde de o diferenţă de potenţial între cei doi poli ai fiinţei umane: polul speciei şi polul individului. castitatea şi sublimarea energiilor sexuale neutilizate. Însă este o diferenţă fundamentală care distinge duşul scrotal de băile lui Kuhne: la acestea din urmă penisul este considerat ca elementul principal. Ele permit să se ducă o viaţă sexuală normală pînă la o vîrstă foarte avansată. Dimpotrivă.

eventual în adoptarea unei metode in raport cu tendinţele noastre. Această formă de experienţă nu este însă la îndemîna oricărui aspirant yoghin care nu ştie să facă din întreaga sa viaţă o YOGA. Deveniţi bătrîni în momentul în care încetaţi să evoluaţi. Cu cît cei doi centri vor fi mai dezvoltaţi. la fel efervescenţa şi aspiraţia spirituală va depinde în mare parte de dezvoltarea normală a polilor "specie/sex" şi "individ/creier". BABAJI este un mare yoghin din India care trăieşte de cîteva sute de ani. cu atît mai intens va fi "curentul" pranic ce se va stabili între ei. Pentru chinezi îndeosebi el este considerat ca panaceu din timpuri imemoriale. dar îi va lipsi vivacitatea şi intensitatea. de ce nu. El precizează intre altele: "Cel care conduce PRANA din MULADHARA CHAKRA în CHAKRA BRAHMARANDRA în creştetul capului prin SHUSHUMNA. îndulcit cu miere. SHUSHUMNA. El poate cunoaşte ziua şi ora morţii sale probabile. printre cei mai mulţi sfinţi creştini. Aşa cum intensitatea unui curent electric provine dintr-o diferenţă de potenţial între polul negativ şi cel pozitiv. căci într-adevăr potenţialul nostru regenerator este impresionabil.ca să poată trăi mult şi. Concluzie Secretul prelungirii tinereţii şi a longevităţii rezidă pe rînd: în alegerea hranei. dar şi modul în care o poate împiedica. PINGALA. care poate face să treacă PRANA prin SHUSHUMNA şi are spiritul liber de orice gînd. Cînd simţiţi că aţi făcut tot ceea ce aveaţi de făcut. Aceşti doi poli sînt uniţi prin coloana vertebrală şi măduva spinării. în priza de conştiinţă a scopului real al vieţii. YOGA a fost dintotdeuna un sistem adaptabil. Un aspirant yoghin poate şi trebuie să înveţe din orice metodă sau tehnică oricît de diferită ar fi şi de puţin compatibilă ar părea ea în comparaţie cu tehnicile YOGA tradiţionale. printr-o preocupare şi o mobilizare adecvată. Semnalăm în trecere că. Virtuţile ghimbirului sînt bine cunoscute de anumite popoare.şi aici ne referim la metode dar şi la orice fiinţe din Univers . Dar aceste efecte se manifestă nu numai pe plan fiziologic ci se întind. Aceasta nu înseamnă că un eunuc nu poate avea o adevărată viaţă spirituală. avînd în vedere multitudinea de posibilităţi ce ni se oferă pentru a acţiona în vederea restabilirii unui echilibru ideal în corp şi in spirit. de asemenea. în corpul pranic unde fiecare organ şi centru nervos îşi are contrapartea sa. în igiena fizică şi morală. deoarece. = VA URMA = "Numărul anilor trăiţi nu este un indiciu al stării de bătrîneţe. Aceste metode ne vor da un plus de încredere în sine. în voinţa noastră. în atitudinea mentală. ceea ce arată că polul sex/specie era foarte dezvoltat la ei. unii au avut un mare potenţial sexual pe care de altfel îl şi foloseau intens (sfîntul Augustin.polul "individului". cînd gîndiţi că ştiţi tot ceea ce ar fi trebuit să stiţi. de altfel. de preferinţă pe nemîncate. atinge starea de Superconştiinţă SAMADHI". Se citează cazul yoghinului EN CHANG DEV care ar fi trăit astfel 400 de ani. de exemplu) înainte de a se angrena pe calea spirituală. poate transcende timpul şi moartea". deschis să primească orice informaţie şi orice formă de energie capabilă să aducă fericirea şi armonia. Fără a avea pretenţia că sîntem exhaustivi vor fi prezentate foarte pe scurt principalele metode folosite de oameni în decursul timpului pentru a-şi prelungi durata vieţii. idei deosebit de valoroase referitoare la modul de a acţiona şi a reacţiona al corpului uman. scopul final în YOGA fiind armonizarea şi integrarea celor doi centri şi a întregii personalităţi umane. 5. principalul secret pe care trebuie să-l cunoască şi să-l aplice un sistem . la nesfîrşit. cînd simţiţi nevoia să vă opriţi şi să vă bucuraţi de rezultatele eforturilor voastre cu sentimentul că aţi 234 . Acesta este. o fiinţă inteligentă va putea deduce din aceste informaţii. O reţetă de longevitate 0 "reţetă pentru a deveni centenar" a fost indicată de SWAMI SIVANANDA: este vorba de a lua în fiecare zi un amestec în părţi egale de suc de lămîie şi de ghimbir (Zingiber officinalis) proaspăt. 6 Secretul yoghinilor pentru a păstra nealterată tinereţea Celebrul yoghin SWAMI SIVANANDA afirma:"Cel care controlează circulaţia energiilor NADIS-urilor IDA. Acest amestec trebuie absorbit în fiecare dimineaţă.

sînteţi convinşi că nu ştiţi nimic în comparaţie cu tot ceea ce vă rămîne de cunoscut. evitaţi să vă risipiţi energia cu tot felul de agitaţii inutile. cînd simţiţi că ceea ce aveţi de făcut este fără îndoială doar începutul a tot ceea ce vă rămîne de făcut. Iar dacă nu doriţi să vă trădeze corpul vostru fizic. cînd vedeţi viitorul precum un soare fascinant ce radiază toate nenumăratele posibilităţi ce vă rămîn de realizat atunci sînteţi tînăr. Cea mai mare forţă se află în pace şi tăcere. dimpotrivă.lucrat suficient în viaţă. tînăr şi plin de bogăţia tuturor realizărilor de mîine. Cînd. faceţi cu calm şi echilibru.continuatoarea mesajului spiritual transmis de marele yoghin SRI AUROBINDO) 235 . Orice aţi face." ( "MAMA" . atunci imediat veţi deveni bătrîni şi veţi începe declinul. oricare ar fi numărul de ani pe care i-aţi trăit în această lume.

practicantul se fixează în audiţia hiperreceptivă yoghină despre care am vorbit în prima metodă. ambele picioare simultan la stîngă şi la dreapta în acelaşi timp. Practicantul începe să înţeleagă prin experimentare directă că nu e limitat numai la funcţionarea fiziologică. În continuare. cu această luminozitate. în abdomen. laşă luminozitatea să se difuzeze. Acum practicantul îşi dirijează audiţia în jumătatea stîngă a corpului.37 AN I) 2. pentru ca şi acesta să fie simţit în mod cît mai profund şi direct. conştiinţa e focalizată în aceiaşi mod în piciorul drept.AN I – CURS 38 YOGA NIDRA (continuare la cursul nr. iar acest fenomen permite un contact mai direct cu planurile de manifestare ale fiinţei. după aceeaşi metodă. Practicantul continuă în acest mod dilatarea sferei luminoase pînă cînd audiţia atinge peretele din stîngă al camerei ca şi cum ar asculta însăşi suprafaţa plană a zidului. succesiv. conştiinţa sa depăşeşte cu mult aparenţele limitări mentale şi contururile corporale. urmărind mental totodată derularea proceselor respiratorii în mod atent şi detaşat fără a dori să intervină ca să modifice ritmul suflului. Audiţia tăcută se lasă invadată de luminozitate. în acelaşi timp ca şi cum am asculta pereţii de la dreapta şi de la stîngă. Apoi practicantul încearcă să sesizeze. 236 . audiţia spaţială se extinde sferic pretutindeni în cameră la stîngă şi la dreapta. ca un balon de săpun. CLARITATEA LUMINOASA ASCULTATĂ Tehnica de execuţie Fiind în prealabil cît mai profund destins. stare care permite trezirea şi amplificarea capacităţilor telepatice. de-a lungul picioarelor pentru ca tot corpul să fie umplut de această luminozitate. practicantul îşi focalizează conştiinţa în piciorul stîng. practicantul contemplă lumina care îi traversează pleoapele închise. Impregnîndu-se intens. dar nu mai mult la stîngă decît la dreapta sau invers şi nu. fără intermediul gîndirii cerebrale sau a imaginii. barierele EULUI iluzoriu se subţiază şi se rarefiază. pentru a-i simţi din punct de vedere interior şi intim. lăsîndu-şi musculatura şi sistemul nervos să se deconecteze. căci începem să înţelegem prin experimentare directă cum putem scăpa de agitaţia neîntreruptă şi tiranică a mentalului. apoi gradat. ci că. Apoi se pregăteşte pentru a realiza exerciţiul de Y0GA-NIDRA. 3. de-a 'lungul braţelor. lent în tot corpul: cap. în cavitatea toracică. Acesta produce o stare de indescriptibilă uşurare. graţie relaxării musculare. Apoi acelaşi exerciţiu se practică pornindu-se de la audiţia hiperreceptivă yoghină în jumătatea dreaptă a corpului şi în final. gradat. fuzionînd cu luminozitatea. diminuînd şi anihilînd turbilonul mental al gîndurilor şi imaginilor haotice şi obsesive. regiunea gîtului. bineînţeles. împărţindu-şi atenţia şi localizîndu-şi focal conştiinţa in ambele picioare. Apare atunci senzaţia delicioasă că spaţiul se infiltrează şi se amestecă în audiţie pe măsură ce calitatea audiţiei se ameliorează. Apoi.PRIZA DE CONŞTIINŢĂ CORPORALĂ Tehnica de execuţie Practicantul se întinde pe spate cu picioarele depărtate de corp. el îşi extinde lent audiţia către stîngă în cameră. din punct de vedere mental. în poziţia culcat cu faţa în sus. pînă ce se simte intim unit. ca şi cum ar asculta spaţiul. EFECTE: Practica metodei provoacă o remarcabilă lărgire a cîmpului conştiinţei. ceea ce crează o inefabilă fuziune a percepţiei auditive şi a luminozităţii. din faţă şi din spate in mod simultan. Datorită audiţiei hiperreceptive spaţiale şi a lărgirii neobişnuite a sferei de conştiinţă. De îndată ce o relativă destindere a fost obţinută. cerebrală şi intelectuală. Aici e vorba ca yoghinul să-şi simtă piciorul numai prin intermediul conştiinţei într-un mod direct. psihice şi nervoase şi a prizei de conştiinţă respiratorie.

BIOFEEDBACK. Pe măsură ce valoarea tensiunii creşte speranţele de viaţă scad foarte mult. numit şi zen electronic. În caz de hiperactivitate cerebrală. în funcţie de timpul disponibil. Acelaşi studiu concluzionează că 17% din operaţii nu trebuiau făcute. Turbilonul angoasant al gîndurilor şi imaginilor e net încetinit. muzicienii. un mic semnal electric de nivelul a cinci milionimi de volt este emis. S-a constatat că speranţele cele mai mari pentru o viaţă lungă le au. în ordinea enumerării: oamenii de ştiinţă. e bine. a constatat că anual sînt făcute aproximativ două milioane de intervenţii chirurgicale fără ca acest lucru să fie necesar. Electrozii de pe suprafaţa pielii îl recepţionează. tracasările cotidiene. Execuţia asupra întregului corp se poate reface chiar şi de zece ori în intermediul unei singure şedinţe. atît corporală cît şi mentală. militarii (dacă excludem riscul unui război). Statisticile afirmă că. Influenţa culorilor asupra sănătăţii şi a longevităţii a fost cunoscută încă din cele mai vechi timpuri. biofeedback-ul. relaxarea. la vîrstă de 35 de ani o persoană cu tensiunea 120/80 are speranţa medie de viaţă de 42 de ani. ceea ce provoacă o bună relaxare. lăsîndu-1 totuşi să se deruleze în mod spontan.După ce am realizat şi menţinut această stare de conştiinţă o perioadă adecvată de timp. Depistarea si tratarea hipertensiunii Studii în domeniu au arătat că tensiunea arterială normală este 120/80. ţăranii. Profesiunea aleasă. corpul devine un obiect de investigaţie pentru conştiinţă. dimpotrivă. Efecte: Mentalul nu se mai poate preocupa de mai multe lucruri în acelaşi timp de îndată" ce el se focalizează în corp pentru a-i simţi. Acesta permite să se instaleze în creier o tăcere calmă euforizantă. în aranjarea interiorului locuinţei. AIKIDO reprezintă studiul căilor de armonizare a energiilor KI. 37 AN I) AIKIDO este o artă marţială japoneză care în mod tradiţional nu include lupta. care se plasează în postura de subiect. apoi el este amplificat şi transformat într-un sunet sau într-un simbol luminos pe care subiectul îl recunoaşte. culorile fiind alese cu grijă în modul de a te îmbrăca. evitarea stressului. În cazul în care nu se folosesc metode YOGA sînt absolut necesare şedinţe de exerciţii 237 . renunţarea la obiceiul de a fuma. Reducerea intervenţiilor chirurgicale. ochi şi urechi. Principiul de bază este relativ simplu: un monitor este folosit întocmai ca o oglindă pentru a arăta mentalului conştient ce se întîmplă cu restul corpului. ticurile. În caz de emotivitate. obraji. nervii sînt calmaţi şi revitalizaţi. să se conştientizeze mai bine şi mai mult trunchiul şi membrele. de surescitare intelectuală sau tensiune în creier. M E TOD E EF IC I EN T E D E PRE LUNG IR E A VIE Ţ II (continuare la cursul nr. genunchi. aceasta ajutînd la eliminarea gradată a emotivităţii. se recomandă să se focalizeze în special atenţia asupra senzaţiilor la nivelul capului. în folosirea pietrelor preţioase. În acest fel. o glandă secretă hormoni sau un nerv este activat. coate. de cafea şi de vin. obsesiile. sau pur şi simplu să se observe cu atenţie ritmul respirator.000 de oameni. de exemplu. Asupra efectelor fiecărei culori vom reveni în cursurile ce vor urma. Mintea are capacitatea de corecţie pentru orice funcţionare incorectă a organelor.. Un studiu făcut în Statele Unite. sau de mai puţine ori. Deci o diferenţă de 17 ani! Căile propuse de scădere a presiunii sanguine sînt: slăbirea. Graţie metodei. braţe. De fiecare dată cînd un muşchi se încordează. sportivii. micşorarea consumului de sare. Aceasta permite conştiinţei să simtă rapid că e altceva decît corpul şi că nu e deloc limitată numai la acesta. Printr-un antrenament adecvat o persoană ajunge să îşi controleze procesele cele mai intime din corp. umeri. Diferite tradiţii au atribuit fiecărei culori anumite calităţi. Un echipament specializat este folosit îndeosebi pentru producerea şi întreţinerea undelor cerebrale care sînt emise de creier în perioadele de relaxare. focalizîndu-ne conştiinţa in pulpe. Culorile. artiştii în general. antebraţe. se procedează în acelaşi fel. principiul universal. în timp ce o persoană cu tensiunea 150/100 la aceeaşi vîrstă are speranţa medie de viaţă de 25 de ani. Îşi uită preocupările sale automatice negative. coapse. dar care reflectă o situaţie generală. mîini. întotdeauna simţind mai întîi partea stîngă apoi partea dreaptă şi apoi ambele părţi simultan. Exerciţii fizice. iar în urma acestora mor fără rost 10.

Principiul este următorul: cauza oricărei boli sau afecţiuni este. Taoismul chinez aplică aceste idei.fizice de 30 minute minim. se pot construi anexe pentru a depozita informaţii suplimentare.70 m) trăiesc cu 11% mai mult decît cei înalţi (peste 1. intră doctorul pe uşă. Cercetările făcute în Japonia au arătat că s-au obţinut rezultate în tratarea tuberculozei. se generează o stare de receptivitate mărită (întinşi pe pat înainte de culcare. În principiu vindecătorul plasează mîinile deasupra zonei de tensiune a corpului pacientului şi redirijează aceste energii. reflectată în interiorul fiinţei şi de aceea pacientul este singurul în stare să se vindece. camerele sînt umplute cu informaţii. În medicina holistică au fost introduse metode. fiinţa este văzută ca un întreg iar vindecătorul. Deci medicina holistică ajută pacientul să devină un element activ. Doctorul E. reduce tensiunile şi măreşte rezistenţa la emoţii puternice. factorii de stress. Ralfing. este deci profund dăunător pentru un copil să doarmă în acelaşi pat cu bunicii.6% mai mult decît bărbaţii. Apoi. haturopatie. analiza minerală a părului. reflexologia (care include masajul special al tălpilor picioarelor). Înălţimea. terapia Reich. stilul de viaţă. trainingul autogen. Medicina holistică se ocupă deci nu numai de vindecarea unor afecţiuni. într-o asemenea terapie.85 m). care s-a preocupat foarte mult de ştiinţele oculte. El purifică sistemul respirator. elementul esenţial de fapt. Lumina solară acţionează benefic asupra corpului pe două căi: razele solare roşii sînt generatoare de căldură. El prezenta situaţia din Suedia unde femeile sînt cu 7. Rîsul. Fotografiile Kirlian şi electronografia vin să confirme caracterul obiectiv al acestor transferuri de energie. a dat o metodă eficientă de mărire a capacităţii memoriei. homeopatie. În principiu. Ca o consecinţă logică. Pentru lămuriri suplimentare citiţi cartea "Misterul Subconştient". Hipnoza şi în special autohipnoza poate fi folosită cu eficienţă pentru a realiza transformări rapide şi radicale în ceea ce priveşte atitudinea şi sănătatea. de exemplu) în timpul căreia sînt emise sugestiile de care avem nevoie. biofeedbeck. o metodă de reîntinerire prin care o persoană bătrînă îşi recapătă vitalitatea trăind în apropierea unor persoane mult mai tinere de sex opus. printre altele. afirmînd că sărutul şi respiraţia unei iubite tinere revitalizează o persoană bătrînă. filozofii.8% mai scunde şi trăiesc cu 7. Principiile acestei medicini au fost cunoscute din cele mai vechi timpuri dar sînt ignorate de marea majoritate a doctorilor occidentali. Vindecarea holistică. cel puţin de 3 ori pe săptămînă. Aceasta însă din punct de vedere subtil reprezintă un gen de vampirism care nu rămîne fără efecte negative pentru persoana mai tînără. Astfel este tratată întreaga fiinţă: corpul. Studii realizate în acest domeniu de T. discipline diverse. acupunctura. Acelaşi autor a emis ipoteza că longevitatea mai mare a femeilor s-ar datora. mintea şi chiar familia. mai devreme sau mai tîrziu vor trebui să-şi găsească timp pentru a-şi trata bolile. Giordano Bruno. Samaras au arătat că bărbaţii scunzi (mai mici de 1. ci în primul rînd de menţinerea unei stări de armonie şi sănătate în fiinţă. memorînd conţinutul fiecărei camere. pur şi simplu. studenţii sau intelectualii. Odată castelul umplut. Stanley spunea: "Cei care gîndesc că nu au timp pentru exerciţii. în loc să se preocupe numai de organul bolnav. a cancerului şi a artritei. relaxarea progresivă. Este binecunoscut proverbul: "Cînd soarele nu intră pe fereastră. înlocuindu-le cu energii benefice. ia procesul vindecării. Antrenarea memoriei reprezintă o metodă care se spune că măreşte durata vieţii. Ghandi cunoştea această metodă şi obişnuia uneori să doarmă înconjurat de 7 fecioare. Oricum a învăţa cum să-ţi foloseşti mintea este un lucru de care trebuie să se preocupe orice om. nu numai elevii. BOERHAAVE a pus la punct. Vitalizează întregul organism. relaxează ţesuturile. prin impregnarea cu gînduri pozitive a subconştientului. Cuvîntul holistic vine de la grecescul HOLOS care înseamnă întreg." Şedinţe de folosire si amplificare a magnetismului curativ. caută cauza reală a bolii cum ar fi de exemplu alimentaţia. şi faptului că sînt mai scunde. terapie prin energovitamine. Transferul de energie In secolul al XVII-lea chimistul şi fizicianul danez H. printre care enumerăm: iridologia (diagnosticare prin inspectarea irisului ochiului). în timp ce 238 . Lumina. plante medicinale." Încă din cele mai vechi timpuri se ştie că Soarele măreşte rezistenţa organismului la boală. Bl propunea construirea imaginară a unui castel cu o mie de camere a căror aşezare trebuia apoi să fie memorată precum şi cheile corespunzătoare fiecărei camere.

0 metodă mai deosebită de inducere a unor stări de conştiinţă transcendentă constă în folosirea unei incintă numită SAMADHI TANK. Pa Kua mai este cunoscută şi sub denumirea de "metoda ce transformă oasele". nu se aud sunete. in interiorul piramidei. Sauna. un psiholog a concluzionat că persoanele al căror nume de familie începe cu literele de le S la Z au mai multe atacuri de inimă şi ulcer şi mor în medie cu 12 ani mai devreme decît cei al căror nume de familie începe cu litere de la A la R. Piramidele. Circulaţia şi cercul sînt elementele de bază în toate sistemele Taoiste. Ca exerciţiu pentru menţinerea sănătăţii şi pentru longevitate. Studiind statisticile mortalităţii. În această încăpere fiinţa este izolată complet de orice stimuli exteriori. Asupra acestor efecte nu vom mai insista. tehnica de LAYA YOGA produce o gamă extraordinară de efecte care bineînţeles conduc fiinţa şi spre o viaţă mai lungă. În antichitatea se cunoştea foarte bine corespondenţa dintre o formă şi energia pe care aceasta o acumulează. În China există o legendă despre existenţa unui munte pe vîrful căruia locuiesc nemuritorii. trăiau mai puţin decît cele ce beneficiau de lumina completă a Soarelui. Ultravioletele sînt principala noastră sursă de vitamină D. Exerciţiul de bază în Pa Kua este "mersul în cerc". Liniştea are efecte regeneratoare asupra organismului. Mitul spune că exerciţiile de longevitate Pa Kua au fost învăţate în vis de către un călugăr acum aproximativ o mie de ani. tensiuni musculare. meditaţia devine mai profundă şi piramida este deja folosită pentru a vindeca migrene. Meditaţia într-un fel sau altul reprezintă o componentă universală a tuturor tradiţiilor veritabile. care este esenţială pentru absorbţia calciului. La călugării Zen se pot induce stări de meditaţie prin exerciţii de respiraţie. plantele se dezvoltă mai mult. strategia de bază constă în a rămîne în permanenţă în spatele adversarului. Cercetări de laborator au arătat că animalele care nu primeau raze ultraviolete. Lumina soarelui distruge anumite bacterii. iar persoana pluteşte într-o soluţie de apă şi sare la temperatura corpului. la misticii creştini prin repetarea numelui lui Dumnezeu şi a rugăciunilor. pentru a grăbi vindecarea arsurilor şi a fracturilor. care sînt aceiaşi călugări de sute de ani şi care păstrează doar pentru ei acest secret al nemuririi. 0 dovadă în această direcţie sînt piramidele din Egipt. pentru a revitaliza. boli de inimă. Statisticile arată că în ţările şi zonele de pe glob mai însorite longevitatea populaţiei este proporţional mai mare. După cum ştim. PA KUA. 239 . Aceste persoane sînt mai expuse la: cancer la plămîni. la Sufişti prin dans şi ZIKR (repetiţia unor MANTRAS). S-a demonstrat că procentajul de hemoglobină precum şi cantitatea de sînge se măresc cînd fiinţele sînt expuse la lumina soarelui. În prezent parapshihologii studiază efectele pe care le au formele (în special piramida) asupra oamenilor. mişcă-te ca un vultur. Ca artă de luptă. care se află în corelaţie cu trigramele din I CHING şi care constituie mişcările de bază ale mîinilor. realizînd "cele opt mişcări ale palmelor". Prin transpiraţia pielii sînt eliminate 40% din substanţele excretate zilnic. iar fructele şi florile tăiate îşi păstrează prospeţimea foarte mult timp. accidente de automobil. ce păstrează supleţea oaselor şi menţine sănătatea. Pa Kua se bazează pe circulaţia energiei CHI. În interiorul unei piramide. sinucideri. Un corp normal elimină prin transpiraţie un litru de lichid în timpul a 7 ore de somn. întoarce-te ca o maimuţă.razele invizibile ultraviolete produc efecte chimice deosebit de importante pentru organism. Expunerea la soare dilată vasele sanguine aducînd mai mult sînge către suprafaţa pielii. Numele. În YOGA întîlnim cele mai diverse şi profunde metode de meditaţie. deoarece mişcările sînt menite să angreneze sistematic încălzirea şi răcirea oaselor care vor produce o substanţă secretă. Apa ţinută sub piramidă stimulează creşterea plantelor şi se afirmă că vindecă mătreaţa dacă este spălat părul cu ea. In interior nu pătrunde lumină. Astfel sînt eliminate importante cantităţi de acid uric şi săruri care altfel ar îngreuna funcţionarea rinichilor. Adepţii merg în jurul unui cerc într-un mod specific. S-a constatat astfel că. care crează condiţii asemănătoare cu cele existente în starea embrionară. Amplificarea funcţiilor excretorii ale pielii are ca efect o uşurare a activităţii rinichilor. Expunerea excesivă la soare poate duce însă la unele forme de cancer al pielii. În magie este de asemenea cunoscut un principiu care spune că forma exprimă întotdeauna conţinutul. Zgomotele puternice favorizează apariţia cirozei care se manifestă cu 40% mai des la persoane ce locuiesc în apropierea unui aeroport. Oraşele suprapopulate nu mai oferă din păcate liniştea atît de necesară. oboseală. iritabilitate. Profesorul cîntă un cîntec special în timp ce elevii se plimbă în cerc şi el dă diferite comenzi: mergi ca un dragon.

Experienţe au arătat că cei care dorm sub piramidă au un somn profund regenerator şi îşi măresc şi refac energia sexuală. O piramidă poate fi uşor construită din lemn sau carton. Pentru un maxim de eficacitate vor trebui păstrate proporţiile faimoasei piramide a lui Cheops din Egipt (latura bazei/înălţime = 2/π), iar una din laturile ei va fi îndreptată spre nord. Somnul a fost denumit o medicină preventivă. În somn, corpul acumulează şi reface energiile consumate în timpul stării de veghe, generează anticorpi şi reface rezervele de hormoni. Studiile arată că durata naturală a somnului trebuie să fie de 8 ore şi este cel mai indicat să ne culcăm la orele 22 sau în orice caz înainte de miezul nopţii. Metoda frecării superficiale. Dr. Gaizet propune o metodă în care pielea corpului trebuie frecată uşor prin mişcări circulare timp de zece minute, de cel puţin două ori pe zi. = VA URMA =

240

AN I – CURS 39

V I R A S A N A ( G U P T A S A N A ) - P O S T U R A E R O U L U I SAU POSTURA VIRILITĂŢII
Se întîmplă uneori ca aceeaşi ASANA să aibă mai multe denumiri. În cazul acestei ASANA au fost indicate mai multe denumiri pentru că prin însumarea sensurilor acestora sînt revelate aspecte şi efecte, unele chiar secrete. ETIMOLOGIE VIRA = bărbat, în sensul viril al termenului şi pentru că orice bărbat este considerat a fi un războinic un erou, VIRA semnifică deci bărbatul, războinicul, eroul, termenul sanscrit avînd acelaşi sens ca şi cel latin. GUPTA semnifică "ascuns", "secret". Dar ce ascunde această ASANA? Vom primi răspunsul la această întrebare din descrierea tehnicii de execuţie şi vom afla de asemenea de ce această postură stimulează virilitatea. Ea mai este denumită SAMKATHAASANA adică a sta cu coapsele în mod egal (SAMA = la fel sau egal; KATHA = coapse sau şolduri). Anumite texte YOGA numesc SAMKATHAASANA postură periculoasă sau riscantă. In realitate această ASANA, corect executată, nu implică nici cel mai mic pericol, această confuzie provenind din faptul că, Cuvîntul sanscrit SAMKATHA înseamnă pericol. Există într-adevăr o cu totul altă ASANA mult mai complicată, rezervată unui grup restrîns de yoghini avansaţi, care este numită ASANA periculoasă. EXECUŢIA ASANA-EI PE PARTEA STÎNGĂ Din poziţia şezînd cu picioarele în faţă, îndoim piciorul drept, astfel încît genunchiul să rămînă lipit la sol iar călcîiul să fie adus cît mai aproape de coapsa piciorului stîng, fără a-l aşeza sub coapsă sau sub fese. Îndoim apoi piciorul stîng, lăsîndu-l deasupra piciorului drept, cu călcîiul stîng cît mai aproape de faţa exterioară a coapsei drepte. Vom căuta să plasăm picioarele cît mai simetric în raport cu coapsele, astfel încît trunchiul să fie perfect drept atît faţă de o axă imaginară transversală cît şi faţă de una longitudinală. Deci trunchiul şi capul nu vor fi înclinate spre dreapta aşa cum ar exista o anumită tendinţă la execuţia pe această parte şi nici nu vor fi aplecate în faţă sau în spate. Mîinile se sprijină pe sol cu degetul mare şi arătător cît mai depărtate între ele, plasate simetric pe, aceeaşi linie cu trunchiul. Coatele vor fi întinse. Respiraţia în timpul execuţiei rămîne normală. La revenire întindem picioarele în faţă. CONŞTIENTIZAREA LA EXECUŢIA PE PARTEA STÎNGĂ Ne vom concentra să sesizăm activarea directă a lui MULADHARA CHAKRA prin intermediul energiilor telurice, aspectul receptiv, pasiv, (-), YIN, energizare mărită la nivelul picioarelor, stare specifică de vitalitate mărită difuzată la nivelul întregului trunchi. EXECUŢIA ASANA-EI PE PARTEA DREAPTĂ Se realizează în mod simetric, îndoind piciorul stîng astfel încît genunchiul să rămînă lipit la sol. Călcîiul piciorului stîng este adus cît mai aproape de coapsa piciorului drept însă fără a-i aşeza sub coapsă sau sub fese. Îndoim apoi piciorul drept, plasîndu-l deasupra piciorului stîng, cu călcîiul drept cît mai aproape de faţa exterioară a coapsei stîngi. Vom căuta să plasăm picioarele cît mai simetric în raport cu coapsele, astfel încît trunchiul să nu fie înclinat spre stînga, aşa cum ar exista o anumită tendinţa la execuţia pe această parte şi nici în faţă sau în spate. Mîinile se sprijină simetric pe sol cu degetul mare şi arătător cit mai depărtate între ele. Coatele vor fi întinse, iar braţele sînt în aceeaşi linie cu trunchiul. CONŞTIENTIZAREA EXECUŢIEI PE PARTEA DREAPTĂ Ne vom concentra să sesizăm activarea directă a lui MULADHARA CHAKRA prin intermediul energiilor telurice, aspectul solar, dinamic, de control, emisiv, (+), YANG, energizare mărită în zona 241

perineului, în partea inferioară a trunchiului şi 1a nivelul picioarelor, stare de vitalitate mărită în întreaga fiinţă avînd ca focar de iradiere MULADHARA CHAKRA. În final conştientizăm diferenţele percepute între execuţia pe partea stîngă şi cea pe partea dreaptă, sesizînd astfel cît mai clar polaritatea energiei la nivelul lui MULADHARA CHAKRA. EFECTE Această postură acţionează în principal asupra articulaţiei coxo-femurale şi a extremităţilor nervului sciatic precum şi asupra glandelor genitale masculine. Acţiune asupra sciaticii Numeroase persoane suferă de penibile crize de sciatică. Graţie acestei ASANA această problemă poate fi complet eliminată. Prevenim persoanele aflate în această situaţie că, la început, postura poate antrena dureri moderate. Trebuie să perseverăm atît timp cît durerea nu se accentuează prea mult; dacă intensitatea durerii creşte trebuie să întrerupem execuţia, provizoriu, pînă la sfîrşitul crizei. Mărirea mobilităţii articulaţiei coxo-femurale calmează şi chiar elimină durerile sciatice. Acest efect particular al ASANAei este valabil pentru ambele sexe, în timp ce următorul nu îi interesează decît pe bărbaţi. Acţiune asupra glandelor genitale masculine În timpul ASANA-ei genunchiul stîng se suprapune peste cel drept (sau invers), poziţie care acţionează asupra articulaţiei coxo-femurale. Atunci de ce se numeşte GUPTA, adică "ceea ce este ascuns"? Luînd poziţia descrisă mai sus, bărbaţii vor remarca un gol, un vid între călcîiul piciorului repliat primul şi perineu. 0 ascunzătoare suficient de mare pentru a plasa organul sexual masculin, ceea ce pune în lumină sensul celei de-a doua denumiri a acestei ASANA. Trebuie, desigur, plasat organul viril în acest gol înainte de a replia cel de al doilea picior, care va veni astfel să fixeze şi să comprime baza organului sexual masculin (nu şi testiculele), ceea ce implică executarea acestei posturi fără slip. Această compresiune, fără îndoială, reduce mult circulaţia sanguină în organul sexual masculin, dar nu atît cît să producă vreun inconvenient, chiar dacă postura este menţinută mai mult timp; nu avem deci de ce să ne temem. Totuşi, la ieşirea din postură, ca o reacţie, un aflux considerabil de sînge va iriga toată regiunea, ca o dovadă în acest sens fiind senzaţia de căldură resimţită în special în zona testiculelor. Această ASANA dezvoltă deci efecte diferite în timp ce este menţinută şi după execuţia ei, ceea ce justifică cele două denumiri: GUPTA ASANA - postura secretă şi VIRASANA - postura virilă. Nu acţionează numai asupra virilităţii ci şi asupra glandelor endocrine, stimulînd producerea de hormoni bărbăteşti reîntineritori. Pentru a ilustra efectele benefice ale acestei posturi în cazurile de sciatică vom menţiona un caz concret de vindecare, care îi va interesa pe toţi cei care au lombalgie şi care sînt din ce în ce mai numeroşi, deoarece o criză de lumbago sau de sciatică se declanşează cu mare uşurinţă. VIRASANA poate ameliora sau chiar vindeca în multe cazuri. Această persoană a practicat diverse sporturi de performanţă, timp de mai mulţi ani (atletism, fotbal, tenis, baschet), ocupîndu-se şi de executarea unor tehnici YOGA în acelaşi timp, executînd în special Postura Cleştelui şi alte ASANAS de flexie înainte, fără să simtă nici cea mai mică durere în zona lombară. Cîştigînd, graţie exerciţiilor de YOGA, o supleţe mai mare decît aceea obţinută prin sport, această persoană nu s-a gîndit niciodată că va ajunge să sufere de o sciatică foarte dureroasă. Şi aceasta totuşi s-a produs. într-o zi plecînd de acasă, avînd în fiecare mîna bagaje foarte grele, a alunecat şi a căzut fără să dea drumul greutăţilor din mîinî. Şocul a fost resimţit în special la baza coloanei vertebrale. Trei săptămîni mai tîrziu s-a declanşat o criză acută de sciatică, care l-a imobilizat pentru mai multe zile la pat. Vizita medicului, picăturile, pastilele, chiropraxia (metodă de tratament ce constă în rearanjarea cu ajutorul mîinilor a vertebrelor deplasate), au ameliorat starea dar temporar; cîteva luni mai tîrziu au reapărut primele dureri şi în speranţa că ar putea evita criza acută, a recurs la trei tratamente simultane: chiropraxia, acupunctura şi fizioterapia cu raze, masaje şi întinderi cu un aparat special. Însă nimic nu a fost de folos. Durerile s-au accentuat zi după zi Încît abia mai putea să meargă şi de fiecare dată cînd se aşeza, întreg piciorul stîng, de la degete şi pînă la rinichi îi producea dureri foarte mari. Doar întins pe o masă, cu picioarele atîrnînd, se putea obţine o uşoară ameliorare. Această criză puternică a rezistat timp de două luni în ciuda tuturor tratamentelor urmate. Apoi el a 242

simţit o uşoară ameliorare dar nu putea să practice ASANAS, mai ales cele de flexie înainte (în picioare sau aşezat). De asemenea, nici nu se mai punea problema să transporte greutăţi cu mîinile. Pe scurt, era vorba despre o hernie de disc. Doctorii i-au sugerat o intervenţie chirurgicală căci crizele ar fi urmat să revină cu regularitate. Pentru a evita această alternativă, i s-a indicat ASANA care ar fi putut elibera nervul sciatic sau discul lombar. Torsiunile, cum ar fi de exemplu ARDHA MATSYENDRASANA, ameliorau starea dar erau insuficiente. Doar VIRASANA a fost postura care l-a vindecat total! Practicată în fiecare zi în cadrul şedinţei de ASANAS, dar şi separat de aceasta minim 20 de minute pe zi, VIRASANA i-a permis după numai trei zile să-şi desfăşoare activitatea obişnuită fără nici un inconvenient. Au putut fi reluate apoi ASANAS-urile de flexie înainte. De atunci au trecut 5 ani, dar crizele nu i-au mai revenit. Importantă - mai ales pentru a suprima durerea de sciatică - este poziţia de plecare. Pentru a elibera la maxim nervul sciatic şi discul trebuie să ne aşezăm întîi în genunchi; să aşezăm după aceea genunchiul drept peste cel stîng, picioarele în spate şi depărtate apoi, ajutîndu-ne de cele două mîini, cu palmele sprijinite la sol, ne lăsăm încet bazinul să coboare la sol pentru a-i aşeza între călcîie. Mai întîi genunuchiul stîng se va afla deasupra celui drept apoi inversăm. Plecînd de la această poziţie în genunchi, eliberarea regiunii lombare este mult mai pronunţată decît dacă se porneşte dintr-o altă poziţie. Este important de reţinut de asemenea următorul aspect: dacă avem probleme cu piciorul stîng, vom executa postura cu genunchiul drept plasat peste cel stîng şi invers.

EXECUŢIA POSTURII PE PARTEA STÎNGĂ

EXECUŢIA POSTURII PE PARTEA DREAPTĂ

M E TOD E EF IC I EN T E D E PRE LUNG IR E A VIE Ţ II - C ONTIN UARE Metoda frecării superficiale Frecarea se va realiza foarte rapid, cu mişcări mici circulare, întotdeauna în sensul invers acelor de ceasornic, începînd de la vîrful capului şi terminînd cu extremităţile, urmînd aceleaşi direcţii pe care le au şi fluidele vitale în corp. Elementul cel mai deosebit în această metodă îl constituie frecarea numai în sensul invers acelor de ceasornic. S-a observat că aminoacizii din ţesuturile vii se răsucesc întotdeauna în sensul invers acelor de ceasornic şi că ei încep să se răsucească în sensul acelor de ceasornic, în ţesuturi aflate în apropierea morţii sau în cele moarte. Energia electromagnetică asociată acestei stări a viului este, după cum susţine Dr. L. Gaizet, accentuată prin masajul sau frecarea în sensul invers acelor de ceasornic, sensul vieţii. T'AI CHI CH'UAN este o artă marţială inspirată din filosofia şi practica Taoistă. T'AI CHI este un termen foarte vechi care desemnează Absolutul, Supremul, În exerciţiile T'AI CHI se urmăreşte echilibrarea şi armonizarea energiilor YANG şi YIN din fiinţă. Fiecare atitudine din cele opt mişcări de bază din T'AI CHI este în legătură cu trigramele din I CHING (Cartea Schimbărilor) care reprezintă o 243

sinteză a filosofiei Taoiste, fiind totodată o carte divinatorie. Mişcările rituale în T'AI CHI curg una din cealaltă fără vreo întrerupere, care ar putea întrerupe circulaţia energiei CHI. Ele trebuie realizate încet ca un "înot prin aer". Această metodă măreşte energia la toate nivelele fiinţei, elimină tensiunile şi stressul. TEST COMPLET DE LONGEVITATE Testul complet de longevitate vă va da o idee despre cîţi ani vă puteţi aştepta să trăiţi ca urmare a stilului de viaţă pe care îl adoptaţi în mod curent. În timp ce numărul rezultat va fi o aproximare corectă a vîrstei pînă la care vă puteţi aştepta să trăiţi, sînt totuşi multe variabile ce acţionează în viaţa dvs. pe cate acest test nu le poate lua în considerare şi nu trebuie interpretat ca o predicţie absolută asupra lungimii vieţii. Factorii care
determină în test punctajul aflat în corelaţie cu lungimea probabilă a vieţii dvs. vă pot ajuta să vă prelungiţi viaţa arătîndu-vă care aspecte din comportarea dvs. vă ajută şi care, din contră, sînt dăunătoare. Testul în sine reprezintă de asemenea o metodă sinteză ce vă poate permite să vă modificaţi destinul, deci să trăiţi o viaţă mai lungă şi mai fericită.

Pentru a începe testul căutaţi-vă vîrsta prezentă în tabelul alăturat şi găsiţi corespondenţa pentru longevitatea corespunzătoare sexului dvs.. De exemplu, TABELdacă sînteţi o femeie de 37 de ani, numărul corespunzător longevităţii este 78,9. Puneţi cifra longevităţii dvs. corespunzătoare vîrstei şi sexului în dreptunghi. Punctajul la testul de mai jos vă va arăta cîţi ani vă puteţi aştepta să adăugaţi sau să scădeţi din numărul ce reprezintă aproximativ cîţi ani vă puteţi aştepta să trăiţi. Puneţi numărul corespunzător răspunsului dvs. În coloana + sau - în dreptul fiecărei întrebări. Dacă întrebarea nu se aplică la dvs., lăsaţi coloana cu răspunsuri necompletată. 1) Dacă sînteţi mult mai gras sau mult mai slab decît greutatea normală şi dacă acest lucru vă deranjează, puneţi 3 în coloana -. 2) Dacă ţineţi o zi de post săptămînal, puneţi 1 în coloana +. negru -

3) Dacă urmaţi periodic un regim sau o cură pe bază de sucuri sau alimente YANG, puneţi 2 în coloana +. 4) Dacă realizaţi exerciţiile de purificare zilnică KRIYA YOGA, faceţi cel puţin o dată pe an SHANK PRAKSHALANA, puneţi 2 în coloana +. 5) Dacă urmaţi cu. regularitate un regim bazat pe produse naturale care sînt recunoscute că produc reîntinerirea, puneţi 4 în coloana +. 6) Dac ă s în teţ i o f i inţ ă cu aspir aţ i i spirituale şi trăiţi o sinceră mulţumire atunci cînd îi ajutaţi pe ceilalţi, puneţi 2 în coloana +. 7) Dacă consideraţi că în viaţă scopul principal este să obţineţi avantaje personale, indiferent de consecinţa lor asupra celor din jur, puneţi 2 în coloana -.

8) Dacă săriţi frecvent mesele sau înghiţiţi mîncarea fără să o mestecaţi, puneţi 2 în coloana -. 9) Puneţi 1 în coloana - pentru fiecare din următoarele tipuri de alimente mîncate 244

13) Dacă sînteţi un băutor moderat de alcool (1-3 pahare de vin pe zi sau 1-3 păhărele de băutură tare în majoritatea zilelor). puneţi 1 în coloana -. 12) Dacă nu mîncaţi alimente cu un bogat conţinut în fibre vegetale în fiecare zi. 14) Dacă nu beţi deloc băuturi alcoolice. Pentru fiecare două pahare de vin sau băutură tare peste acestea. puneţi 2 în coloana – în locul lui 1. 15) Dacă beţi chiar moderat. puneţi 1 în coloana -. 10) Dacă mîncaţi cel puţin o masă pe zi conţinînd alimente din grupa alimentelor ce conţin complexul de vitamine B (iaurt. 3).frecvent de dvs. grăsimi animale). puneţi 1 în coloana +. puneţi 4 în coloana +. 11) Dacă consumaţi zilnic fructe şi legume proaspete sau sucuri din fructe şi legume. drojdie de bere. produse conservate şi zahăr rafinat (maximum posibil.: grăsimi naturale (unt. puneţi 2 în coloana +. însă înainte de a vă urca la volanul unei maşini. melasă neagră) sau polen. puneţi 1 în coloana -. = VA URMA = 245 . germeni de grîu şi secară.

logice. Pe fondul acestei stări vom urmări să percepem şi să trăim profund o stare de revelare a reflexiei Sinelui Suprem Individual în fiinţă. nefiind condiţionat de nimic şi neavând nici o altă cauză anterioară. numind-o YOGASANA şi enumerând-o printre cele 32 de ASANA-e mai importante în YOGA. Această reflexie este numită JIVATMA şi înglobează aspectele cele mai înalte ale fiinţei. activarea lui ANAHATA CHAKRA. fericire şi armonie plenară. dar care. experimentând o stare de calm profund. Principiul 246 . sublime ale fiinţei înlocuiesc eul inferior egotic şi limitat. prin intermediul căreia putem sesiza . Această reflexie a Sinelui Esenţă Individual este numită de yoghini JIVATMA (Sufletul). deductive sau de orice alt fel. datorită căruia orice lucru poate fi cunoscut. La revenire se rămâne în VAJRASANA şi se conştientizează efectele execuţiei acestei posturi. ci doar trăit printr-o identificare cu însăşi natura sa. ATMAN este o sferă cu centrul în fiinţă şi cu raza infinită.Sinele Suprem Individual (ATMAN). În filosofia SAMKHYA.AN I – CURS 40 YOGA MUDRA GENERALITĂŢI YOGA MUDRA înseamnă "Gestul YOGA-ei" adică "Gestul de Uniune" sau "Simbolul YOGA-ei". ştiinţifice. în plan subtil. inhibiţii şi stresuri.la fel cum un copil vede în oglinda lacului reflexia Soarelui şi înţelege astfel câte ceva despre existenţa reală şi strălucirea Soarelui . ca într-un gest de închinare. Vom percepe cum în întreaga noastră fiinţă se amplifică o stare de iubire universală care iradiază şi transfigurează tot ceea ce se află în jurul nostru. Aşa cum afirma marele yoghin SIVANANDA. TEHNICA DE EXECUŢIE Pornind din VAJRASANA. Această realitate spirituală ultimă ce are aceeaşi natură cu cea a Divinului nu poate fi cunoscută prin mijloace raţionale. fals şi efemer. structuri ale corpurilor ANANDAMAYA KOSHA (corpul beatitudinii) şi VIJNANAMAYA KOSHA (corpul cunoaşterii) care însoţesc Sinele Individual Ultim (ATMAN). realizată la toate nivelurile fiinţei. Există însă o reflexie a Sinelui în structurile (corpurile subtile ale) fiinţei noastre. deoarece ea este de însăşi natura Cunoscătorului Ultim. Mulţi maeştri în YOGA recunosc valoarea deosebită a lui YOGA MUDRA şi afirmă că învăţarea şi trăirea aspectelor profunde şi foarte puţin cunoscute pe care le implică aceasta nu pot fi realizate decât cu ajutorul unui profesor competent. Mâinile sunt plasate înainte cu palmele lipite de sol. Sinele Suprem Individual (ATMAN) reprezintă Esenţa Divină a oricărei fiinţe. Aceasta este starea unei fiinţe umane care a atins iluminarea spirituală. Înţeleptul GHERANDA integrează această tehnică în celebrul său tratat GHERANDA SAMHITA. Aspectele înalte. Pe cât posibil fesele vor rămâne lipite de călcâie. fără a fi încordate sau întinse la extrem. CONŞTIENTIZARE Ne vom concentra asupra zonei plexului cardiac pentru a sesiza acolo. nu poate fi cunoscut în sensul obişnuit al cuvântului. anihilând spontan aspectele discordante ale personalităţii noastre. de la o încarnare la alta. JIVA (sufletul) este privit ca fiind consecinţa unirii dintre Conştiinţa spirituală individualizată (PURUSHA) şi principiul energiei materiale inconştiente (PRAKRITI). ne aplecăm cât mai mult în faţă astfel încât fruntea să atingă solul. Fiinţa îşi înlătură cu o uimitoare repeziciune orice tensiuni.

PRAKRITI însă acţionează precum un receptor atunci când vine în contact cu PURUSHA şi îi primeşte lumina. Ea nu se poate cunoaşte şi nici nu poate cunoaşte altceva. cât şi a glandelor sexuale masculine sau feminine. Ea acţionează asupra zonei pelviene a parasimpaticului şi contribuie la stimularea activităţii atât a organelor excretorii. a aceleiaşi unice Existenţe. asupra pancreasului. se cufundă în Divin. dinamică. deoarece în aceste cazuri pot apărea dureri. în fiecare dintre multiplele sale existenţe este o individualitate eternă. "Trezirea" ei. de anihilare a influenţei egoului. complexă asupra întregului organism. datorită poziţiei trunchiului şi în special a capului. Aplecarea în faţă realizată în această ASANA provoacă de asemenea o degajare a vertebrelor. el este conştiinţa de Sine. În timpul inspiraţiei.ATMAN . Fiecare fiinţă este Divină în Realitatea sa spirituală ultimă. el luminează totul. Materia nu are conştiinţă de sine. reflectarea Soarelui în apă este absorbită chiar de Soare. iar energiile grosiere transmutate şi sublimate în energii superioare. oricât de parţială ne-ar părea ea în actuala sa manifestare în natură. YOGA MUDRA este foarte utilă pentru amplificarea puterii de concentrare şi interiorizare. Când apa dintr-un lac este evaporată. Prin aceasta rezultă o stimulare generală a tuturor organelor interne care sunt localizate în abdomen. egoism. răutate. Compresiunea abdomenului realizată în YOGA MUDRA stimulează peristaltismul. a ficatului şi a splinei. EFECTE ÎN PLAN SUBTIL YOGA MUDRA favorizează trezirea energiei fundamentale în fiinţă. În această situaţie. Datorită poziţiei gleznelor şi tălpilor se creează o curbură ce contribuie la eliminarea platfusului. de umilinţă şi recunoştinţă faţă de Divin. Întinderea coloanei tonifică măduva spinării. vaporii de apă se înalţă către Soare. YOGA MUDRA exercită o influenţă globală. iar corpul îşi recapătă o stare generală de armonie. o perioadă de cel puţin câteva luni. El se cunoaşte pe sine şi îi cunoaşte pe ceilalţi! Reflectând lumina Sinelui. rădăcinile nervoase aflate în spaţiile de conjugare ale vertebrelor. care "doarme". Această ASANA înlătură durerile reumatice de la genunchi şi vindecă guta. Spiritul manifestat. Mintea devine liniştită şi relaxată. JIVA. KUNDALINI SHAKTI. eliberat de orice văl limitator. deşi ea atinge maximul în această zonă a tractului digestiv. Cercetări făcute în sanatorii yoghine au dovedit că YOGA MUDRA practicată sistematic poate vindeca cifoza. Menţionăm în special o acţiune puternică asupra vezicii urinare şi rinichilor. dar în realitate el este mai mult decât aparenţa momentană şi nu trebuie mărginit doar la aspectul lui uman. lordoza şi scolioza şi diminuează rapid grăsimea abdominală. la baza coloanei vertebrale. YOGA MUDRA acţionează benefic în special asupra zonei bazinului. nenăscută şi nemuritoare. Acesta este scopul suprem al vieţii. această ASANA elimină treptat tendinţa către agresivitate. Tot astfel. în stare potenţială. În această situaţie va trebui ca YOGA MUDRA să fie practicată zilnic câte 15 minute. care se află în contact cu solul. în special în zona lombară.care niciodată nu este supus ignoranţei şi înrobirii în iluzie. EFECTE În plan fizic. dar totuşi susceptibilă de perfecţionare. Mărirea presiunii intraabdominale nu se limitează însă numai la colon. combate constipaţia şi îmbunătăţeşte digestia. Acest spirit manifestat. Ea este indicată de asemenea în cazurile de platfus. Prin dezvoltarea unei atitudini armonioase. când structurile eului inferior sunt anihilate.PURUSHA este în eternitate pur şi liber. precum şi ganglionii simpatici aflaţi de o parte şi de alta a coloanei. Prin acţiunea sa asupra sistemului nervos orto şi parasimpatic. În fiinţă. Aceasta este o altă denumire a Sinelui Individual . ceea ce reprezintă de fapt trecerea din starea latentă în starea manifestată. JIVA ajunge treptat să se ridice deasupra tuturor limitărilor generate de ignoranţă. YOGA MUDRA este de asemenea 247 . este unul dintre scopurile esenţiale în YOGA. mai ales asupra colonului ascendent şi descendent. o întindere a ligamentelor vertebrale dorsale şi a muşchilor coloanei. este în general privit ca o creatură vie. Persoanele care suferă de artroză avansată şi persoanele extrem de grase vor trebui să practice moderat această ASANA. atunci JIVATMA. diafragma coboară şi împinge toate viscerele în jos. În procesul evoluţiei. Celebrul yoghin BRAHMACHARI afirmă că YOGA MUDRA efectuată timp de 15 minute elimină stările de febră. adică este inactivă.

32) Dacă viitorul. în mintea dvs. 24) Dacă sunteţi antrenat în sporturi riscante (paraşutism. 27) Dacă sunteţi profund fericit şi mulţumit cu viaţa dvs. 17) Dacă fumaţi mai mult de 2 pachete de ţigări pe zi. 23) Dacă duceţi o viaţă mentală agitată (aveţi un număr mare de preocupări sau vă antrenaţi în activităţi creative). stresat. box. Inteligenţa. fiind indicată şi în cazul unor boli psihice. irascibil sau răzbunător. puneţi 3 în coloana-. cu o atitudine interioară corespunzătoare. curse de motociclete). puneţi 2 în coloana -. Dacă dormiţi mai mult de 9 ore zilnic. de asemenea. deci însuşi simbolul sistemului YOGA. YOGA MUDRA permite sesizarea reflexiei Sinelui Suprem Individual în fiinţă. 248 . puneţi 2 în coloana -. rugbi. puneţi 2 în coloana -. lipsit de încredere în viaţă sau plictisit. dans. puneţi 8 în coloana -. puneţi 2 în coloana -. lupte. 19) Dacă faceţi exerciţii fizice timp de 1/2 de oră sau mai mult. etc). 21) Dacă sunteţi fizic activ. chiar şi în cadrul muncii de la serviciu. 29) Dacă sunteţi frecvent în situaţii stresante. puneţi 7 în coloana +. puneţi 4 în coloana -. puneţi 2 în coloana -. puneţi 1 în coloana . 28) Dacă sunteţi des tensionat.utilă pentru echilibrarea mentală. 30) Dacă sunteţi calm aproape mereu şi orice lucru vi se pare uşor. înot. revelând faptul că JIVATMA reprezintă baza existenţelor multiple în manifestarea lor desfăşurată în Natura eternă şi trezind în fiinţă aspiraţia frenetică a fuziunii cu Absolutul. Această înţelegere şi trăire conduce către realizarea ultimă. puneţi 1 în coloana -.. puneţi 2 în coloana -. puneţi 2 în coloana -. De aceea această tehnică este numită YOGA MUDRA. este foarte nesigur. este amplificată în urma executării acestei ASANA. 26) Dacă nu vă place de loc activitatea pe care o faceţi zilnic la serviciu. 31) Dacă sunteţi agresiv. puneţi 2 în coloana + (jogging. între 1 şi 2 pachete pe zi. puneţi 2 în coloana -. 22) Dacă sunteţi complet sedentar. dar nu vă antrenaţi în exerciţii dinamice. între 1/2 şi 1 pachet. 18) Dacă nu fumaţi dar trăiţi sau munciţi cu un fumător. în afara muncii pe care o depuneţi (mergeţi pe jos o oră pe zi sau mai mult).(nu se include privitul la televizor). puneţi 1 în coloana +. Această tehnică poate conduce fiinţa către niveluri de spiritualitate foarte înalte. JIVATMA. alergări. excesiv de ambiţios. de cel puţin 3 ori pe săptămână. vinovat. Executată un timp suficient de lung. puneţi 1 în coloana -. puneţi 4 în coloana +. T E S T C OMPL E T D E LON GE V I TAT E ( co nt inu ar e d i n cu rs u l n r . 25) Dacă sunteţi deseori deprimat. mai puţin de 1/2 de pachet. şi nu vă angrenaţi în nici un fel de exerciţii sau activităţi fizice. 20) Dacă practicaţi zilnic 1h de ASANA-e şi alte exerciţii YOGA.39 A N I) 16) Dacă dormiţi mai puţin de 5 ore şi mai mult de 9 ore frecvent. puneţi 2 în coloana +. îngrijorat. puneţi 2 în coloana -. în afara serviciului dvs. puneţi 6 în coloana-.

puneţi 2 în coloana -. construcţii. puneţi 2 în coloana -. şantiere de construcţii. muncă grea în casă.(maximul posibil 3). 39) Dacă sunteţi absolvent al unei facultăţi. dereglări ale tiroidei sau cancer la părinţi sau bunici. Dacă aţi absolvit doar liceul. puneţi 1 în coloana +. 36) Dacă aveţi un venit foarte mare sau foarte mic în comparaţie cu media. care a trăit până la 80 de ani sau peste. Pentru fiecare dintre aceştia care a avut infarctul sau sincopa între 51 şi 60 de ani. 50) Dacă cineva apropiat din familia dvs. corticosteroizi. puneţi încă 1 în coloana +. uzine chimice) sau locuiţi în apropierea unei străzi aglomerate. puneţi 1 în coloana -. 51) Dacă aţi suferit răniri grave sau aţi scăpat ca prin minune de accidente grave de două sau mai multe ori în ultimii 5 ani.. a murit violent din cauza unei boli. 150/100 mm Hg. nu puneţi nimic. In plus. 34) Dacă munca dvs. puneţi 1 în coloana -. cere un înalt grad de responsabilitate şi atenţie la detalii (director. 46) Dacă nu vă ştiţi nivelul colesterolului din sânge şi aveţi peste 30 de ani. Dacă aveţi o diplomă de absolvire a unei facultăţi de artă. puneţi încă 1 în coloana +. puneţi 1 în coloana . puneţi 1 în coloana '-. puneţi 3 în coloana -. 38) Dacă lucraţi într-un mediu poluat (cariere. curată şi dacă este luminată natural mult timp din zi. Dacă nu aţi absolvit liceul. puneţi 1 în coloana +. 35) Dacă munca dvs. 48) Dacă luaţi frecvent somnifere sau calmante.pentru fiecare dintre ele. puneţi 1 în coloana +. puneţi 2 în coloana -. 52) Dacă aţi suferit operaţii chirurgicale. 45) Dacă nivelul colesterolului în sânge este 200 sau mai mare. puneţi 1 în coloana -. 37) Dacă vă place munca dvs. puneţi 2 în coloana -. farmacist. 44) Dacă tensiunea dvs. pilule pentru slăbire. puneţi 2 în coloana . dacă ambii dvs. părinţi au trecut de vârsta de 80 de ani. 49) Dacă ţineţi casa aerisită. puneţi 4 în coloana . 47) Dacă luaţi medicamente cunoscute ca având efecte secundare serioase (pilule anticoncepţionale. puneţi 2 în coloana -. mine. Dacă vreunul a murit între 51 şi 60 de ani. nu vă solicită absolut deloc. îngrijirea copiilor mici). 43) Pentru fiecare caz de diabet. puneţi 2 în coloana +. . este 140/95 mm Hg. puneţi 2 în coloana -. puneţi 1 în coloana -.(normal este 120/80 mm Hg). etc). pilot. puneţi 1 în coloana -. 41) Pentru fiecare bunic şi părinte care a murit de infarct sau sincopă înainte de 50 de ani. 42) Dacă aveţi fraţi sau surori care au murit de infarct sau sincopă înainte de 50 de ani. puneţi 2 în coloana -. puneţi 1 în coloana -. puneţi 2 în coloana -. puneţi 2 în coloana -. barbiturice) în perioade prelungite. doctor. 40) Pentru fiecare bunic sau părinte al dvs. 249 miner.33) Dacă profesiunea dvs. presupune activităţi fizice obositoare (fermier. medicină sau altă disciplină umanistă.

puneţi câte 2 puncte în coloana . Fără să vrea. puneţi 1 în coloana -.pentru fiecare 5 ani peste 20 de ani. altfel n-aţi fi ajuns atât de departe. 60) Dacă sunteţi neangajat. trebuie să fiţi un miracol în viaţă. zilele dvs. sunteţi pe drumul cel bun. 55) Dacă trăiţi singur. puneţi încă 1 în coloana . puneţi 1 în coloana -. tot astfel tu.pentru a obţine rezultatul. De altfel. aveţi probleme. puneţi 4 în coloana -. Dacă nu faceţi paşi imediaţi pentru a vă îmbunătăţi stilul de viaţă în zonele unde vă puteţi transforma. Perfecţiunea corpului este imaginea cât se poate de fidelă a perfecţiunii sufletului. R EF L ECŢ II Ş I MA XIME *** Precum Luna reflectă lumina Soarelui. în dreptunghi cu 5 sau mai mulţi ani. 57) Dacă priviţi actul sexual ca fiind un păcat. puneţi 3 în coloana -. adunaţi toate numerele din coloana + la numărul pe care I-aţi scris în dreptunghiul de la începutul testului. normală. puneţi 5 în coloana +. (Ramana Maharishi) *** Ce nu poate face femeia înţeleaptă în această lume. Dacă testul indică faptul că speranţa personală de viaţă este între 10 şi 19 ani sub numărul original. (China) *** Orice copil ce se naşte sub soare ne vesteşte că Dumnezeu nu şi-a pierdut încă încrederea în om. actuală. 59) Dacă aveţi o viaţă sexuală armonioasă. Dacă rezultatul final este exact acelaşi sau puţin mai mare decât cel scris iniţial în dreptunghi. După ce aţi terminat testul.şi acţionaţi energic pentru a obţine un punctaj mai mare în coloana +. puneţi 1 în coloana +. şi ar trebui să continuaţi perfecţionarea. 56) Dacă trăiţi complet singur. Dacă numărul final este între 1 şi 5 ani sub cifra iniţială din dreptunghi. Dacă longevitatea rezultă între 6 şi 10 ani sub cea iniţială. oamenii se prosternă plini de adoraţie în faţa acestei fericite calităţi de mamă spre a-i cere sprijinul şi binecuvântarea. cel de nobilă spiţă. şansele se măresc. puneţi 1 în coloana -. Dacă realizaţi continenţa sexuală. manifestă divinul sinelui tău suprem şi etern nealterat de caracteristicile micului tău ego efemer şi limitat. Dacă acest număr final depăşeşte numărul trecut iniţial de dvs. cu trecerea timpului. 54) Dacă trăiţi cu cineva şi sunteţi nefericit. Acest număr final este speranţa de viaţă personală. Apoi scădeţi toate numerele din coloana .53) Dacă v-aţi gândit vreodată la sinucidere în ultimii 2 ani. este absolut necesar să renunţaţi la modul actual de viaţă. Ar trebui să dedicaţi mai mult timp pentru schimbarea factorilor care v-au dat cele mai multe puncte în coloana cu semnul -. ar fi trebuit să fi murit cu câţiva ani înainte şi deci se poate spune că trăiţi un timp "împrumutat". sunteţi angajat în activităţi mai puţin sănătoase. De altfel. puneţi 2 în coloana -. Creditul dvs. (Yesudian) 250 . aveţi şanse mari să trăiţi o viaţă mai lungă decât media. Reluaţi întrebările analizând rezultatele din coloana . dar aveţi un animal. Dacă înregistraţi 20 de ani sau mai mult sub numărul iniţial sau dacă numărul final este sub vârsta dvs. dar la început. sunt "numărate". 61) Dacă aţi citit elementele cuprinse în acest curs cu intenţia de a aplica elementele practicie pentru a vă îmbunătăţi speranţele de viaţă. ea care este capabilă să dea naştere chiar unei fiinţe umane?. trebuie să fie buri undeva. pensionat sau plănuiţi să vă retrageţi în decurs de 1 an. puneţi 1 în coloana +. dacă aţi realizat un punctaj atât de slab.pentru fiecare 10 ani în care aţi trăit singur începând cu vârsta de 25 de ani. 58) Dacă nu aţi avut nici un contact sexual şi aveţi peste 20 de ani. (Tagore) *** Universul tău exterior este de fapt reflexul exact al fiinţei tale interioare. nepătată de culori străine. Printr-o examinare lucidă şi o modificare a comportamentului veţi putea adăuga câţiva ani în plus.

" (Ramakrishna) 251 . nu a depăşit încă stadiul grosolăniei. la timpul potrivit. (Ramakrishna) *** Doar ochii bărbatului care sunt puri pot vedea în femeie. mama răspunde: "Scumpul meu. (Yesudian) *** Corpul este doar învelişul sau vehiculul exterior al spiritului. trezeşte-mă tu imediat când mi se va face foame!". mama eternă. Şi doar atunci ea îşi revarsă spontan fericirea şi graţia asupra lui. s-a ridicat de la starea animală şi umană la planul divin. prin transfigurare. (Yesudian) *** La cererea năroadă a copilului: "Mamă. (Swami Vivekananda) *** Pe pământ Dumnezeu poate deveni realitate tangibilă doar în om. Doar cel ce vede în ea şi mama. El trebuie deci să facă ceea ce-i dictează spiritul. foamea te va trezi de la sine.*** Cel ce priveşte femeia doar cu ochii poftei vulgare.

care depune toate eforturile posibile pentru a îndepărta tenebrele ignoranţei în care restul oamenilor sînt scufundaţi. cunoscînd de asemenea mijlocul de a le evita pe toate. care îi vor facilita o reuşită deplină. cultivînd un optimism contagios şl să folosească un arsenal de formule pozitive. Pentru a acţiona cît mai bine în această direcţie (a atingerii succesului) este important. trebuie să fie foarte atentă. trebuie să ai deplină încredere în sine şi perspectiva încîntătoare a succesului. care cunoaşte toate căile care duc la păcat. care are suflet de tată pentru toţi discipolii săi." (BACON) "Înainte de a te apuca să realizezi o acţiune oarecare. a descurajării. care este dorit din tot sufletul. care vor putea servi la neutralizarea gîndurilor negative ce vor apare în cîmpul conştiinţei sale. care nu face nici o distincţie între prietenii şi duşmanii săi şi are o bunăvoinţă egală pentru unii ca şi pentru alţii. care se conduce cu demnitate şi independenţă. decît respectînd două condiţii: să crezi cu fermitate şi să vrei. el a împrăştiat cu lumina raţiunii întunericul dens în care era învăluit. care prin înţelepciunea sa străluceşte ca soarele în mijlocul norilor groşi ai ignoranţei înconjurătoare. de asemenea." M IR ACOL EL E C E D EV I N PO S IBIL E PR IN OR I EN TAREA POZ I T IVĂ A MINŢII ŞI TEHNICA EFICIENŢĂ A SUCCESULUI MOTTO: "Nu există nici o şansă de a realiza ceva anume. Ea trebuie să lupte. Practica autosugestiei benefice conferă în aceste situaţii accesul la straturile cele mai profunde ale fiinţei şi prin mecanismul punerii la unison face ca în fiinţa noastră să apară energiile armonioase." (LUDOVIC al XIV-lea) Fiinţa umană care vrea să se pregătească cu anticipaţie pentru a avea succes în ceea ce întreprinde. Acesta este caracterul adevăratului GURU sau Maestru Spiritual. binefăcătoare din Univers. să învăţăm a ne pune pe deplin în valoare înzestrările native. deşi aşezat pe muntele păcatelor. 2) saturarea fiinţei lăuntrice prin gînduri pozitive pentru a facilita rezonanţa cu energii benefice cosmice. împotriva fricii. care. Procedînd astfel. 4) cîteva afirmaţii pozitive necesare. 252 . Această lecţie va cuprinde mai multe părţi: 1) optimismul şi încrederea deplină în sine. 7) să medităm şi să aplicăm. de asemenea. în plus ajutîndu-ne să ne coordonăm cît mai bine acţiunile. ea trebuie să studieze anumite metode reputate ca faimoase ce favorizează atingerea rezultatelor scontate. Numai atunci cînd sîntem în această stare putem realiza cu uşurinţă acea activitate." (RAMAKRISHNA) "Pentru a realiza cu succes tot ceea ce-ţi doreşti să realizezi. le opune atingerii lor o inimă tot atît de tare ca şi diamantul. primul pas este să crezi acele lucruri cu fermitate posibile. care respectă cu o scrupuloasă exactitate regulile bunei purtări faţă de aproapele său.AN I – CURS 41 GURU SAU INIŢIATORUL după VEDANTA SARA "Adevăratul GURU este un om căruia îi este familiară practica tuturor virtuţilor şi care cu sabia înţelepciunii a tăiat toate ramurile şi a smuls toate rădăcinile păcatului. În plus. fără a face caz de unele sau de altele. selecţionate cu grijă. care vede aurul şi pietrele preţioase cu tot atîta indiferenţă ca şi bucăţile de fier sau de pînză. a îndoielii. 3) elemente pentru o tehnică a succesului. care respinge departe de gîndirea sa orice act criminal şi practică numai virtutea. fiinţa în cauză va acţiona profund yoghin şi va face să se manifeste legea rezonanţei. 6) concluzie. care este plin de bun simţ şi familiarizat cu toate practicile YOGA şi lea dobîndit roadele. deoarece face din subconştientul nostru un aliat mai sigur ce ne va canaliza şi mai bine voinţa orientată către scopul ales. 5) să ne ajutăm cît mai mult punîndu-ne în valoare înzestrările noastre native. în sensul unei cultivări perseverente a preponderenţei gîndurilor pozitive. prin aceasta punîndu-se la unison numai cu energiile benefice pozitive.

putem încă de la început să afirmăm că omul poate să-şi modifice corpul şi mintea şi. anxietatea. Înţelepciunea populară afirmă foarte plastic în această direcţie că: "DE CE ITI ESTE FRICA. scrie: "Frica." La o analiză atentă realizăm că frica este o rezonanţă negativă care ne fixează ferm atenţia asupra părţilor întunecate. de mizerie. OPTIMISMUL. se lasă astfel invadat de boală. Ele nu pot aproape niciodată "SĂ SE BUCURE DE CLIPA CARE TRECE" din cauza grijilor şi fricilor imaginare cu privire la posibilul risc pe care îl va aduce pentru de viitorul. ne Înarmează cu încredere. DE ACEEA NU SCAPI. Dacă aceste elemente. Sora sa. Altele au în schimb frică de moarte. In multe cazuri s-a văzut cum firele de păr ale unor persoane tinere au albit într-un timp record. Cu toate acestea.. va sfîrşi în mediocritate. CREDINŢA ŞI ÎNCREDEREA ÎN SINE Situîndu-se aproape la polul opus în comparaţie cu frica. spaima. Ea indică întotdeauna o lipsă de CREDINŢA. optimism. Dacă el va avea tendinţa "să se lase în voia soartei" complăcîndu-se în inerţie. La ora actuală noi cunoaştem destul de bine influenţa fricii asupra fiziologia omului. în general. asupra răului în general. Într-o asemenea situaţie trebuie să neutralizăm frica opunîndu-i gînduri de curaj. Ea deprimă în profunzime. icter (gălbinare) etc. CREDINŢA ne face să sperăm totdeauna în tot ce este mai bine. La ora actuală se ştie că. paralizează aproape toate facultăţile." Orison Swett Marden. sînt însoţite în proporţia necesară de bunăvoinţă. frica de a reuşi sau frica de a nu reuşi. fiinţa umană dispune totdeauna de o forţă de care ea nu este întotdeauna conştientă: aceasta este puterea formidabilă a GÎNDIRII POZITIVE.I. de trăznete. în plus. la rîndul lor. gelozia. nefericite ale lucrurilor. Condiţiile existenţei actuale sînt adesea destul de deprimante. este cel mai mare duşman al rasei umane". Direct proporţional cu puterea pe care o angrenăm în această direcţie. Anumite persoane au frică de viaţă. chiar să-şi determine modul său de viaţă. aplicată cu consecvenţă. deoarece "de nu ştiu la ce să se aştepte cu privire la reacţiile sau stările pe care ar putea să le aibă dacă vor fi confruntate cu anumite situaţii de viaţă. "CIUMA II LOVEŞTE EXACT PE ACEIA CĂRORA LE ESTE MAI MULT FRICA. de DRAGOSTE profundă şi sinceră pentru celălalt. frică de părerea celuilalt sau de părerea dezaprobatoare a lumii. Lor le este frică de orice: au frică de tunete. 253 . omul care nu luptă deloc pentru viaţă. Puterea suverană de care el dispune în această direcţie este imaginaţia creatoare servită de voinţă şi CREDINŢA. încredere în reuşită. păduchi. care o va pune instantaneu în rezonanţă cu puterile benefice minunate ale Universului. Ambianţa în sînul căreia se derulează cel mai adesea existenţa omului este contrarie aspiraţiilor sale. Prin această putere. frică de de însele. frică de boală. frica şi grijile creează o puternică magnetizare negativă. toate aceste frici sau griji atrag către noi tocmai lucrurile sau situaţiile de care nouă ne este cel mai mult teamă. Frica este pesimism. frica îi macină sănătatea şi îi ameninţă echilibrul. lăsând ca în locul ei să domnească optimismul şi să ajute extraordinar de mult la creşterea CREDINŢEI. asupra negativului. atunci cînd este foarte mare. mînia. frică de şoareci. încredere deplină în sine (în forţele noastre lăuntrice). binecunoscut pentru cercetările sale practice asupra orientării pozitive a gîndirii. infirmităţi şi nereuşite. Existenţa contemporană pune fiinţei umane multiple probleme. să credem cu anticipaţie în succes. FRICA Frica este o piedică serioasă în calea fiinţei umane. OPTIMISMUL ŞI ÎNCREDEREA DEPLINĂ ÎN SINE Pornind de la fundamentele tuturor problemelor ce se raportează la fiinţa umană. Indiferent de situaţia în care se află. de dorinţa de a fi util societăţii. frică de singurătate. omul poate face să dispară frica. timiditatea. Pentru unele persoane. poate avea efecte foarte violente: paralizia sistemului nervos. adesea paralizantă. Prin caracterul său periculos. face să le dispară pentru totdeauna orice bucurie de a trăi. în nici un caz el nu trebuie să se descurajeze. Faimosul doctor Victor Pauchet consideră că fiinţa umană care se abandonează în voia sorţii. viaţa sa va fi o reuşită. frica de lumea de dincolo şi de judecata de apoi. chiar moartea. şi toate manifestările sale: grijilc.

înseamnă a fi întotdeauna pregătit să extragi tot ceea ce este mai bun chiar şi din situaţiile cele mai defavorabile." In continuare d mai afirmă: "Este indispensabil necesar. Indiferent care ar fi dorinţa pe care o vom formula. în epoca în care trăim. SWAMI VIVEKANANDA afirmă că: "Istoria lumii este aceea a cîtorva oameni extraordinari care au avut credinţă deplină în ei. fără a cădea totuşi în optimismul prostesc al celui care a pierdut deja contactul cu realitatea. în incitantul său studiu "Fiţi optimist" ne sfătuieşte: "Optimismul. CREDINŢA ŞI ÎNCREDEREA ÎN SINE "Pentru a voi în continuare fără să eziţi". Dacă într-o situaţie noi nu avem deloc încredere în ceea ce urmează să facem. Pentru acela care a înţeles acest secret fundamental apare ca incontestabil că Credinţa este indispensabilă reuşitei. aceasta fără a omite răbdarea. Cel ce va înţelege aceasta va realiza cît de important este să credem. aceasta va fi sterilizată de lipsa CREDINŢEI. buna dispoziţie debordantă. printr-o sferă telepatică de influenţă care farmecă şi convinge instantaneu inspirînd cu cea mai mare uşurinţă încrederea celuilalt sau a celorlalţi." Pentru yoghini este evident că în absenţa credinţei este imposibil să mai vibrăm la unison cu energiile cosmice. în puterile noastre lăuntrice. la rîndul ei." Este constructiv cel mai adesea pentru noi să adoptăm cu anticipaţie chiar atitudinea învingătorului. de superiorii noştri ierarhici. perturbatoare. noi putem face destul de mult acţionînd pozitiv chiar asupra noastră. Prin urmare. Chiar şi neîncrederea este tot o stare de rezonanţă în care survine punerea la unison cu energii opuse. să atragem în noi înşine cît mai multe dintre energiile subtile ale optimismului şi curajului. ne ajută imens să ne făurim cu anticipaţie succesul. vom fi mereu în contact cu energiile minunate ale Universului. acesteia totul îi este cu putinţă. dezvolta şi chiar întări prin angrenarea unor eforturi încununate de succes şi printr-o orientate adecvată a gîndirii ce se va sprijini pe autosugestie. Doctorul Victor Pauchet. In orice situaţie ne-am afla. Nu este mai puţin adevărat că "fiinţa umană tare are Credinţă deplină în ea este un jucător care are toate atuurile. pentru a deveni chiar şi pentru ceilalţi focare exemplare. aceasta înseamnă să-ţi cultivi o minunată atitudine mentală pozitivă care te ajută să vezi binele. Procedînd astfel. faţetele nebănuite care sînt în favoarea ta. direct proporţional cu propria noastră încredere pe care o manifestă astfel. încrederea acordată de colaboratorii noştri. dacă uneori nu putem acţiona împotriva circumstanţelor. CREDINŢA. se poate trezi. voinţă şi. Pentru a nuanţa şi mai bine gîndirea yoghină trebuie să adăugăm că Credinţa. O asemenea fiinţă umană va eşua numai cînd nu-şi va mai da în mod suficient osteneala să manifeste puterea subtilă infinită a Universului. Această credinţă face să apară divinul care este totdeauna în spatele nostru. ŞANSA îi ajută. în rezonanţa care survine atunci cu energiile corespondente din Univers. asigurînd încrederea celorlalţi. In această situaţie fiinţa devine un veritabil focar releu prin care se manifestă energiile specifice subtile. bucuria de a trăi. în forţele noastre proprii. rezonanţa cu acestea fiind suspendată." A obţine asemenea rezultate nu este un lucru foarte simplu dacă nu vom face să acţioneze prin focalizare şi punere la unison întreaga noastră energie. avantajele. putem spune că optimismul aduce bucurie lăuntrică. "condiţia primordială este să ai deplină încredere în SINE. plini de intenţii bune. A fi optimist înseamnă a primi evenimentele cu speranţa în mai bine.Optimismul A dezvolta optimismul. încredere. Trebuie să înţelegem că. trebuie să vrei să adopţi moduri binefăcătoare de a gîndi care servesc ambiţiei tale legitime de a reuşi în viaţă. constituie baza unei orientări pozitive. creează condiţiile favorabile în toate acţiunile noastre. speranţă. prin dobîndirea armoniei interioare şi a seninătăţii profunde." A crede cu fermitate în Sine. aproape că nici nu mai este util să încercăm. Încă de la început trebuie să vrei cu fermitate să-ţi modifici anumite tendinţe perturbatoare sau gînduri negative. In starea de neîncredere noi vom fi însă în rezonanţă cu energiile negative în care credem atunci. Prin urmare. Nu trebuie niciodată să ne temem de a merge cît mai înainte. încrederea deplină în forţele proprii. creatoare a minţii. cosmice. înainte de toate. scrie doctorul HENRI DURVILLE. bineînţeles. O fiinţă umană care are o credinţă mare poate orice. Acesta este secretul fundamental al influenţei charismatice. Pe cei îndrăzneţi. atunci cînd avem încredere în forţele lăuntrice este necesar să ne 254 . Aceasta se traduce întotdeauna printr-o anumită atitudine. negative. trebuie să constituie starea noastră permanentă. depinde întotdeauna de încrederea pe care noi înşine o avem în noi. Fără a aluneca în temeritatea prostească trebuie să ştim să riscăm.

Este important să arătăm aici că foarte multe firme dornice să cucerească pieţe. perseverenţă. SATURAREA FIINŢEI NOASTRE LĂUNTRICE PRIN GÎNDURI POZITIVE PENTRU A FACILITA STAREA PERMANENTĂ DE FUZIUNE CU ENERGIILE SUBTILE BINEFĂCĂTOARE DIN UNVERS Psihologia ne învaţă că orice formă de comportament conştient este motivată de procese inconştiente bine definite chiar şi atunci cînd le ignorăm cauza. şi atunci el se simte pierdut. Această lecţie nu se referă decît la aceia care au devenit conştienţi de acest mecanism şi care vor să devină proprii lor stăpîni. eventualele opoziţii între aspiraţiile sale şi acţiunile sale vor dispare prin integrarea cît mai deplină a ideilor selecţionate. dar rezultatele sînt sigure. care îl doreşte să fie în viitor. 2) Aplicarea constantă a autosugestiei benefice şi a pozitivării. fără ca el să-şi dea seama o anumită manieră de a gîndi şi de a reacţiona. A. Ea implică totdeauna timp. Neînţelegînd aceste mecanisme şi acţionînd în totală ignoranţă. încetînd astfel să mai fie banale maşini. Utilizarea maximelor scrise pe afişe Primul caz Vom alege un anumit număr de aforisme semnificative sau gînduri forţă selectate în funcţie de calităţile pe care vrem să le dezvoltăm. Procedînd astfel. fără ca vreodată să-şi vadă ştirbite speranţele în mult mai bine. Cele două procedee utilizate în mod durem pentru aceasta (şi care pot fi folosite de oricine) sînt: 1) Folosirea sistematică a aforismelor sau maximelor scrise cu litere mari sub forma unor fişe cu culori diferite sau chiar cu imagini sugestive. suspiciunile. aceste maxime sau idei foiţă pe foi mari de hîrtie sau carton. Această muncă cu noi înşine nu este deloc uşoară. dispreţuiesc mijloacele de transformare ale naturii lor. 255 . eşecurile se vor ţine lanţ pentru el. răbdare. pentru a se conduce singuri. Se cuvine să specificăm că fiinţele umane orientate către cucerirea lumii exterioare. Isus Cristos spune: "Cel care va avea credinţă cît un bob de muştar. Datorită necunoaşterii acestor mecanisme secrete omul. pentru aceasta ea trebuind să urmărească să îşi influenţeze în mod metodic propriul său subconştient. Vom scrie apoi cu caractere groase. De cele mai multe ori omul dobîndeşte obişnuinţa de a nu se baza decît pe dinamismul personalităţii sale izolate (IN APARENŢĂ) de tot ceea ce îl înconjoară. impunîndu-i. Pentru a ajuta cît mai mult la această pozitivare este foarte important să neutralizăm gîndurile de frică. încetul cu încetul. gîndită şi simţită cu o putere egală.branşăm cît mai repede mintea asupra curentului infinit de forţă emanînd de la Sursa Divină. prin afirmarea fermă. Aceasta este CREDINŢA necesară care face posibil orice miracol." Fiinţa umană are. partidele politice care urmăresc să-şi lărgească clientela electorală. atunci ea s-ar regăsi infinit mai puternică în faţa oricărei încercări. Odată ajunşi la această fază se cuvine să analizăm problema saturării pozitive. Fiinţa umană conştientă de acţiunea pe care o poate avea asupra devenirii sale ulterioare ar trebui să aibă tot interesul pentru a face portretul ideal al fiinţei. mai puţină încredere în forţele sale lăuntrice pentru că ea se separă de această sursă cel mai adesea datorită ignoranţei şi egoismului. în ciuda inteligenţei sale. care vor avea fondul de culori diferite. 2. în general. a gîndurilor contrarii şi prin luarea unor atitudini adecvate în raport cu sentimentele sau trăirile benefice pe care dorim să le instalăm în noi. Orice idee care apare în sfera conştiinţei noastre lăuntrice este motivată printr-un inefabil joc al rezonanţelor şi interacţiunilor determinate de influenţe inconştiente. nu ezită niciodată să folosească cu multă abilitate procedee de condiţionare a societăţii sau a grupărilor de indivizi cărora li se adresează. dezamăgirile. Ne propunem să analizăm în continuare două metode cunoscute ca fiind foarte eficiente. catastrofele. mută şi munţii din loc. In asemenea situaţii atunci apar insuccesele. mari. cel mai adesea preferă să rămînă dezarmat în faţa acelora care vor să investească în locul lui în subconştientul său. îndoielile. supărările. binefăcătoare a subconştientului. Dacă fiinţa umană ar binevoi să-şi caute refugiul şi spijinul în Puterea infinită a Macrocosmosului care stăpîneşte totul. pentru a căpăta rădăcini.

Aceste foi mari de hîrtie cu asemenea maxime pot fi aşezate la vedere în apartament. "Puterea de Concentrare îi face pe oamenii de Geniu". Aceste culori sînt: galben. dar nu totul este permis". "Oamenii tăcuţi sînt sarea pămîntului". In cazul unei femei.. Reproducem mai jos un extras care îl va putea ajuta mult pe cel care a înţeles mecanismul de operare asupra subconştientului. "Pentru adevăratul yoghin totul este cu putinţă. Acestei meniri îi voi consacra majoritatea forţelor mele.. aceste afişe semnificative vor fi aşezate în tot apartamentul în diferite locuri. "O maximă bună este un factor de succes".Ele trebuiesc scrise în aşa fel încît să iasă cît mai mult în relief şi să ne impresioneze atunci cînd le privim. Vreau să imit pînă la identificare exemplul celor care reuşesc. una deasupra biroului. Dumnezeu le întinde mîna". Oferim în continuare cîteva exemple de maxime ce pot fi utilizate conform indicaţiilor de mai înainte: o o o o o o o o o o o o "Celor care aspiră frenetic şi urcă cîtuşi de puţin către El. care va fi mult accelerată dacă vom face simultan să acţioneze imaginaţia în ceea ce priveşte transformările dorite. Vreau să cîştig victoria şi. Cu acelaşi succes putem scrie afirmaţii simple pozitive şi mobilizatoare ca: "Pe zi ce trece devin din ce în ce mai optimist". Al doilea caz Doctorul şi faimosul magnetizor HENRI DURVILLE. în studiul său faimos consacrat succesului. "Am încredere deplină în forţa infinită pe care Supremul o manifestă prin mine". Pentru a le folosi cît mai bine este indicat să le scrieţi pe o foaie de hîrtie suficient de mare de o culoare adecvată. De exemplu sub maxima "Dacă vreau să fiu iubit şi fericit trebuie să iubesc şi să eman cît mai des fericire" vom ataşa în cazul unui bărbat imaginea încîntătoare a unei femei deosebite emanînd fericire şi transfigurare.. In acest mod se va produce în noi în mod gradat o veritabilă impregnare. In cazul unei femei. obţin succes şi bucurie. Anumite culori privilegiate ca fond sînt în special indicate în această direcţie. Vreau să merit din plin şi să. trezindu-ne anumite reflexii semnificative asupra temei pe care urmărim să o amplificăm în fiinţa noastră lăuntrică. pentru a învinge. care are drept titlu "VREAU SĂ REUŞESC" indică în această direcţie o suită de afirmaţii foarte sugestive. "Îndrăzneala este marea virtute a succesului". După cum am amintit. "Vreau să reuşesc în tot ceea ce întreprind". privirea noastră va vizualiza în med necesar de mai multe ori pe zi afişele confecţionate de noi. Printre altele ele permit să ne fie atrasă atenţia asupra lor cu mai multă uşurinţă. Vreau să îmi joc cu curaj rolul corespunzător menirii mele în mod activ. De exemplu. aceasta va ataşa imaginea semnificativă a unui bărbat deosebit emanînd fericire şi spiritualizare. Sînt sigur că voi ajunge la ţelul urmărit de mine. portocaliu. "Pe cei îndrăzneţi şansa îi ajută". roşu. In continuare va fi necesar să folosiţi acest afiş sistematic ca pe un element de autosugestie plenară şi ideoplastie.. una aproape de propriul pat şi una în baie. "Dacă vreau să fiu iubit şi fericit trebuie să iubesc şi să eman cît mai des fericire". Se va agăţa acest afiş semnificativ deasupra biroului în calitate de AFIŞ MEMORATOR. voi începe printr-o victorie asupra mea însumi" = VA URMA = 256 . Dacă sînteţi inspirat puteţi să le însoţiţi de un desen simplu şi foarte sugestiv care să acţioneze precum o prelungire a maximei. Procedînd astfel. Formula în totalitate este: "Am deplină încredere în mine însumi.. pentru a o transforma în obişnuinţă. aceasta îşi poate plasa asemenea maxime chiar şi în bucătărie etc..

astfel: VIRASANA o veţi realiza imediat după ARDHA MATSYENDRSANA YOGA MUDRA o veţi realiza imediat după GOMUKASANA În C39 şi C40. fără ajutorul gândirii cerebrale sau a imaginii. YOGA MUDRA. An1 prezintă alte două metode practice "Claritatea Luminoasă Ascultată" şi "Priza de conştiinţă corporală" Înainte de a trece să realizaţi. C37. An 1 veţi găsi un Test complet de longevitate. iar în C41 pe lângă descrierea calităţilor pe care trebuie să le aibă un ghid spiritual (GURU) mai sunt prezentate Miracolele ce devin posibile prin orientarea pozitivă m minţii şi tehnica eficientă a succesului. toracic sau clavicular -) Să uniţi respiraţia cu mentalul (ati reuşiţi aceasta când apare o senzaţie de linişte şi calm lăuntric) o Aceste faze sunt comune pentru oricare dintre metodele de YOGA NIDRA. una din cele trei metode practice. oricare dintre. An 1.. Din acest moment puteţi realiza. prima metodă practică "Corpul Ascultat". totodată. Dacă în timpul execuţiei acestei metode optaţi pentru a folosi sunetele venite din exterior. ce se execută la sol. vi-o putem pune la dispoziţie. continuă prezentarea Metodelor eficiente de prelungire a vieţii cotidiene. de dvs. în programul de ASANA-e . Dacă realizaţi tehnica seara se poate folosi o lampă ce va fi poziţionată astfel încât să ne ofere sursa luminoasă ce ne străbate pleoapele închise. dacă doriţi. Ele vor fi integrate. C 38. Pentru metoda "Priza de conştiinţă corporală" va trebui să urmăriţi să învăţaţi să "simţiţi" prin intermediul conştiinţei într-un mod direct. NOTĂ: Pentru metoda "Corpul Ascultat" există o casetă audio specială pe care. An 1 prezintă ultima parte a noţiunilor generale referitoare la tehnica de YOGA NIDRA şi descrie. 38 şi 39 An1.SFATURI PENTRU PRACTICA ANUL I. Pentru metoda "Claritatea Luminoasă Ascultată" este bine să se aleagă un loc de practică în care soarele să fie cel care ne oferă sursa luminoasă ce ne străbate pleoapele închise. aşa cum sunt descrise în C37 şi C38.4 1 C37. CURSURILE 3 7 . picioarele puţin depărtate şi mâinile pe lângă corp) Să realizaţi Completă) o relaxare preparatorie a întregului corp (Relaxarea Yoghină o o Să deveniţi conştienţi de respiraţia dumneavoastră (fără a vă modifica ritmul şi modul de a respira . VĂ URĂM SUCCES ŞI AŞTEPTĂM RELATĂRILE SAU ÎNTREBĂRILE DUMNEAVOASTRĂ 257 . metodele de YOGA NIDRA va trebui: o Să vă aşezaţi în SHAVASANA (culcaţi cu faţa în sus. An 1 prezintă VIRASANA iar C40.abdominal. C39. este bine să alegeţi un loc liniştit (de preferinţă în natură) în care predomină sunetele naturale.

Plin de euforie îmi ridic capul. Entuziasmul meu în creştere mă ghidează fără încetare si mă umple de euforie. Este important în această direcţie ca formula (IDEEA FORŢĂ) utilizată să fie unică pe un interval de timp variabil. este excelent dacă în acele clipe de repetare a formulelor. Dacă vom urma cu perseverenţă procesul indicat fără să ne preocupăm de 258 . benefică a Universului care mă susţine şi se manifestă prin mine. Las să se manifeste ca un flux neîntrerupt energiile cosmice prin mine. plină de dragoste. mecanică. Percep cu bucurie partea cea bună a lucrurilor şi fiinţelor. în legătură cu problematica noastră. iau în totalitate atitudinea celui care reuşeşte. în special dimineaţa şi seara. Aceasta se poate face chiar dacă este necesar să revenim asupra uneia din formulele anterioare. această formulare cel puţin de două ori pe zi. În picioare. adaptate situaţiei sau cazului nostru) înainte de a adormi. vorbirea mea este mai caldă. să vă raportaţi şi la maximele ce vi se pun la dispoziţie în cursurile noastre de YOGA selectându-le după necesităţi. 41 AN I) "Pentru a-mi juca cu devotament rolul meu. Vă mai sugerăm. ideile. Ştiu că trebuie să triumf pe calea mea spirituală. conştient de forţa gigantică. Nimic nu ne împiedică să urmăm chiar integral sfaturile date de doctorul HENRI DURVILLE. vom putea trece la o altă formulă corespunzând unei alte probleme pe care dorim să o rezolvăm. Autosugestia directă Câteva formule adecvate pot servi ca model pentru elaborarea altora. Atunci când am atins succesul cu acea formulă. îmi îndrept bustul. Vreau să exprim cât mai des prin surâsul meu şi prin privirea mea o forţă beatifică ce inspiră încredere. dragoste şi simpatie"."Vreau să reuşesc") Aşezându-ne în faţa acestui afiş. psiholog şi yoghin cunoscut. de asemenea. Fiecare dintre aceste formule trebuie trăită cât mai intens. gradat. Pentru a acţiona cât mai bine vă sfătuim să vă raportaţi la indicaţiile deja date cu privire la acest subiect în pasajul referitor la folosirea afişelor cu maxime. B." 3) "Am din ce în ce mai multă siguranţă şi încredere în forţele mele lăuntrice. sentimentele şi trăirile pe care ele ni le inspiră se vor amplifica. sunt gata de acţiune. în noi apar emoţii adecvate în strânsă legătură cu aceasta." 2) "Cred în posibilităţile mele infinite. cu atenţie. mai edificatoare. Stăpânirea deplină asupra fiinţei mele pe multiple planuri se afirmă în fiecare zi tot mai mult. Mersul meu este mai ferm şi mai sigur. Vom încerca cât mai des să ne imaginăm şi să ne simţim lăuntric cum evoluăm păstrând cât mai des în noi înşine atitudinea descrisă. Simt din ce în ce mai mult că am credinţă în succes.AN I – CURS 42 M I R A C O L E C E D E V I N P O S I B I L E P R I N O R I E N T A R E A POZITIVĂ A MINŢII ŞI TEHNICA EFICIENTĂ A SUCCESULUI (continuare la cursul nr." Se vor repeta deci. Îmi umflu plămânii cu aer proaspăt si fixez în întreaga mea fiinţă energiile cosmice ambiante care vor face din mine un alt om. Vom constata că. vom citi încet. Vom reîncepe de fiecare dată când ne vom simţi deprimaţi. devenind tot mai intense şi mai ample şi se vor infiltra în subconştient. sistematic aceste formule trăindu-le lăuntric (putem recurge eventual chiar şi la alte formule provenind din surse spirituale benefice. mai convingătoare. Oferim mai jos exemple ele formule pentru impregnarea benefică pozitivă a subconştientului: 1) "Mă simt din ce în ce mai optimist şi plin de forţă benefică. Pentru a obţine cât mai repede rezultate semnificative pe această cale este foarte important să nu ne limităm la o repetare papagalicească. Reuşitele cu care mă confrunt mă fac să realizez amplificarea posibilităţilor mele binefăcătoare în fiecare zi. este necesar să facem să intre în acţiune cât mai profund şi puternic imaginaţia. (HENRI DURVILLE . Privirea mea este mai cutezătoare.

claritate.timp. 3. 2. yoghinul învaţă simultan sa se rescufunde în curentul gigantic infinit al sursei Universale şi astfel el îşi afirmă din ce în ce mai mult Unitatea cu conştiinţa Divină. Prosperitate în cele 6 direcţii fundamentale ale spaţiului: cele 4 puncte cardinale.' favorizează indirect extraordinar de mult propria noastră fericire şi elevare spirituala. timp de 4-5 minute. îşi vor disciplina modul de a gândi. vor deveni mai afectuoase şi vor ieşi gradat din starea lor de egoism exagerat care urmăreşte doar căutarea unei satisfacţii personale. mai devreme sau mai târziu. psihic. acest procedeu îi va ajuta pe ceilalţi oameni să devină conştienţi de solidaritatea lor cu întreaga speţă umană. Aceste elemente noi sunt de asemenea importante şi se referă în special la orientarea noastră prealabilă." Vom emite apoi cât mai clar şi ferm aspiraţia-rugă plină de umilinţă îri raport cu problema noastră: examen. de la sine. Aplicat cu perseverenţă. mental. într-o stare de cât mai deplină detaşare lăuntrică. ELEMENTE NECESARE PENTRU O TEHNICA A SUCCESULUI Mai înainte v-am sfătuit să folosiţi anumite afirmaţii sau maxime în calitate de IDEI FORŢĂ." Vom repeta aceasta până când vom simţi cum urcă în noi o sublimă căldură spirituală dătătoare de beatitudine. vom respira calm. Procedând astfel. Fericire. vom transmite tuturor fiinţelor din Univers gânduri de Pace. vom afirma cu fermitate si vom căuta să simţim cât mai plenar Unitatea cu Conştiinţa Divină. ne vom relaxa cât mai brie fizic. dacă vor fi aplicate sistematic de acesta. Procedând astfel. etc. elevarea şi prosperitatea pentru toţi. Armonie. sănătate. În acele momente vom percepe o stare de dilatare şi unitate cu nemărginirea. graţie energiilor manifestate de yoghin în calitate de focar de rezonanţa. vom repeta de mai multe ori formula: "SUNT ÎN UNITATE CU CONŞTIINŢA DIVINĂ. fără a urmări nici un fruct personal. concurs. îl sfătuim pe cel care efectuează acest procedeu să acţioneze după cum urmează: ne vom aşeza cât mai exact în centrul locului în care ne aflăm (de exemplu. elevare şi puritate inefabilă. direct proporţional cu intensitatea trăirii acestor formule. Sănătate. atenţia îi va fi atrasă asupra legii schimbului şi a compensării ce acţionează aici într-un sens al binelui superior: a dori în mod detaşat. vor conduce la o ameliorare considerabilă a climatului de competiţie în locul în care yoghinul trăieşte şi lucrează. Experienţa spirituală ne face mai buni interior Yoghinul care a făcut deja primul pas pe cărarea luminii spirituale şi care vede majoritatea oamenilor împotmolindu-se în urmărirea profiturilor şi avantajelor materiale poate să fie liniştit deoarece elementele ce vor fi indicate în continuare. cu faţa la nord sau la răsărit. ele vor ajunge în mod necesar să se realizeze în sensul aspiraţiei noastre manifestate la început. apoi zenit (înălţimea cerului) şi nadir (partea opusă a înălţimii. Dragoste. Eventual putem repeta formula: "EU SUNT ÎN DUMNEZEU TATĂL ŞI DUMNEZEU TATĂL ESTE ÎN MINE. Metoda Înainte de a face orice afirmaţie sau apel cosmic în sensul indicat de practicanţii YOGA ai acestei metode. la utilizarea suflului lăuntric subtil şi la atitudinea noastră mentală. yoghinul învaţă să gândească faptul că avantajul ce rezulta în urma apelului său la forţele benefice sublime ale Universului face din el un SUI-GENERIS servitor al tuturor. fericirea. ce derivă analogic din aplicarea principiilor ce există de asemenea şi în metafizica creştină. 1. vom sta în picioare sau aşezaţi. care se află sub picioarele noastre). Pentru a învăţa să ne formulăm cât mai bine aspiraţia-rugă este indicat să ne informăm asupra principiilor şi legilor metafizice ale sistemului KARMA YOGA. El va constata că. Vă vom pune la dispoziţie în continuare unele indicaţii necesare care vă vor putea ajuta să obţineţi cât mai multe rezultate binefăcătoare. centrul camerei). 259 . toate fiinţele umane ce vin sistematic în contact cu el vor fi puse spontan în armonie cu forţele superioare transcendente. de voie. Odată ajunşi în această fază pe care o vom simţi manifestându-se în conformitate cu cele descrise mai sus.

prin jocul precis al ŞOCULUI ÎN RETUR (acel netrebnic se va convinge în propria sa fiinţă în cele din urină că. este necesar să le punem în gardă că. fericirea mea se afirmă în fiecare zi. Mă simt plenar angajat pe calea divină a succesului şi a abundenţei. Verificând realitatea efectelor prin aplicarea acestui procedeu ne vom convinge cu uşurinţă că NU DUMNEZEU ARE NEVOIE DE NOI. în final va culege furtună). Cei care nu cred în Dumnezeu se pot eventual raporta la o forţă misterioasă necunoscuta atotputernică. care sunt eu. grupate şi compuse. datorită ignoranţei şi răutăţii." 5. Aplicarea lor nu cere deloc să fim creştini sau hinduşi ca religie. Inspiraţia divină se manifestă plenar în mine şi în afara mea. de gelozie şi de posesivitate vom deveni tot mai puri şi mult mai buni. Pentru a avea succes la un examen: "Spirit infinit atotştiutor. se va reîntoarce în mod sigur împotriva celui ce va încerca să pună intenţionat în acţiune aceste forţe în asemenea direcţii.Este inutil să insistăm asupra faptului că atunci când sunt aplicate cu sinceritate şi detaşare aceste principii pot produce efecte chiar şi în cazul persoanelor care aparţin oricărei religii. Afirmaţie binefăcătoare pentru un somn profund: 260 . Afirmaţie dătătoare de forţă pentru dimineaţă: "Mulţumesc din tot sufletul infinitelor Puteri Cereşti binefăcătoare pentru această zi care începe sub auspiciile fericirii. îţi mulţumesc din suflet că mi-ai acordat succesul care-mi aparţine prin drept divin la examenul meu ……………. dacă face rău." 2. Sunt pe deplin convins că în această zi succesele vor surveni unul după altul. să aplice această modalitate pentru a genera rău sau suferinţă. Dacă printre cei care vor aplica această metodă vor exista şi fiinţe umane josnice. de a putea evita să mai recurgă clin ignoranţă la periculoasele şi superstiţioasele practici de magie inferioară. orice tentativă inspirată de egoismul sălbatic sau de răutate. Tot ceea ce este orientat către bine îmi reuşeşte deoarece punctul meu de sprijin este Puterea Cosmică Sublimă şi infinită. Puterea divină infinită mă protejează. Revelarea pentru prima dată a acestor metode prezintă în plus avantajul. 4. datorită legilor rezonanţei şi a principiilor compensării (KARMA). Fiecare dintre acestea are un scop precis: 1. şocuri sau probleme foarte complicate de rezolvat. care va trebui să se deruleze în perioada ……………. Aplicarea eficientă a acestor principii nu implică neapărat o convertire. Pentru armonie si abundentă: "Armonia se manifestă din plin în mine şi în afara mea. CI NOI AVEM NEVOIE DE OCEANUL INFINIT AL SPIRITULUI DIVIN.' 4. Pentru succes în general: "Mă simt în Unitate cu Sursa a tot ceea ce este bun şi pur.. acesta desfaşurându-se prin Graţia ta divină nemărginită în mod perfect. UNELE AFIRMAŢII POZITIVE CARE NE POT AJUTA ÎN DIFERITE SITUAŢII În cele ce urmează vom indica anumite afirmaţii binefăcătoare. pentru triumful umilului servitor al acestor puteri. astfel vom constata că vom fi din ce în ce mai în măsură să folosim cu succes aceste metode atât pentru binele celorlalţi." 3. predispuse.. pentru a-i ajuta pe cei care practică YOGA să-şi pună în rezonanţă subconştientul cu forţele subtile armonioase ale Universului. cât şi pentru binele propriu. Cu cât ne vom desprinde mai mult de egoism. care prin caracterul lor specific sunt cel mai adesea periculoase pentru ÎN ATENŢIA TUTUROR CELOR CARE VOR PRACTICA SAU PRACTICĂ ACEASTĂ METODA! Expunând acest procedeu se impune o ultimă recomandare practicanţilor ei. făcând apel cu uşurinţă la superconştientul atotputernic din noi. rău primeşte şi va realiza că cine seamănă vânt. mai ales pentru cei care au dificultăţi.

dacă noi nu ne punem în valoare capacităţile caracteristice în condiţii subalterne. care mă îmbogăţesc. care ne pot oferi ocazii minunate să arătăm adevărata măsură a personalităţii noastre. â înzestrărilor noastre native printr-o acţiune realizată: expunere. Mulţumesc deja plin de bucurie pentru această noapte plină de sublime inspiraţii divine. răbdarea şi exerciţiul ne vor permite să ne atingem scopul. Invers. sau cu alte cuvinte. accelerându-mi accesul la înţelepciune. direct proporţional cu aspiraţiile noastre. Tendinţa de a ne lansa în orice formă de lăudăroşenie abil calculată ne va face."Această zi minunată s-a scurs pentru mine cu bine şi mi-a asigurat ceea ce meritam. Pentru a avea rezultate pozitive în orice direcţie. procedând cu mult tact şi inteligenţă. activitate specială. plin de încredere şi umilinţă aspir către Tine să îmi măreşti dragostea pentru tot ceea ce mă înconjoară. semnalandu-ne astfel atenţiei superiorilor noştri. noi nu putem să ne plimbăm cu pancarde pe spate pentru a atrage atenţia asupra calităţilor noastre. implicate pentru atingerea succesului respectiv. Mulţumesc plin de recunoştinţă spiritului divin care îmi ordonează viaţa cu înţelepciune. Pentru a mări puterea de iubire divină: "Doamne Dumnezeule. nouă ne revine sarcina în funcţie de situaţia în care ne găsim. un rău considerabil. ne vom vizualiza ca şi cum ne-am privi pe noi înşine din afară. demonstraţie. Ceea ce ne propunem să realizăm nu este întotdeauna uşor de împlinit. cât mai detaşaţi. La încheierea acestei repetări a respectivei afirmaţii. societăţii în general. Responsabilităţile asumate ne dezvăluie din plin capacităţile. Cu cât vom repeta mai mult una din aceste afirmaţii alese. vom constata că succesele în direcţiile scontate nu vor întârzia să apară. de "A FACE UN PAS ÎNAINTE" ieşind în afara turmei. respectiva afirmaţie va fi repetată de un număr suficient de ori. Recomandări finale: . Prin prezenţa ei dătătoare de fericire în propria mea fiinţă. direct proporţional vom descoperi prin intermediul ei. a calităţilor noastre. profesorilor. în paralel învăţând 261 . Totuşi. etc. examen. succesul scontat. ajută-mă să Te simt că eşti în mine. Oriunde ne-am afla." 6. este foarte important să ne supraveghem cât mai bine gândurile pentru a elimina orice îndoială. toate acestea fiind evidente mai ales dacă vom realiza concomitent o activitate de purificare şi ameliorare a aspectelor lăuntrice. Miluieşte-mă şi dă-mi putere să îţi iubesc din tot sufletul opera. fiinţele umane se revelează cel mai bine pentru ele însele şi pentru ceilalţi prin intermediul acţiunilor lor.Pentru a avea succes într-o anumită direcţie. şefilor etc. Eu sunt în Tine. un izvor de bucurie.Pentru a asigura realizarea unei aspiraţii benefice este foarte important să trăim în conştiinţă cu anticipaţie realizarea. mai devreme sau mai târziu. Pentru o protecţie eficientă: "Pura lumină albă profund binefăcătoare şi atotputernică a conştiinţei divine mă protejează inundându-mi fiinţa şi apărându-mă de tot ceea ce este impur." Atunci când vom folosi oricare din aceste afirmaţii." 7. CUM SĂ NE AJUTĂM CÂT MAI MULT PUNÂNDU-NE PE DEPLIN ÎN VALOARE ÎNZESTRĂRILE NOASTRE NATIVE În concepţia yoghină. etc. noi nu vom putea spera să ajungem la cele mai înalte situaţii. . succes şi fericire. Procedând astfel. trebuie în acelaşi timp să rămânem cât mâi destinşi şi încrezători. concurs. Din ce în ce mai rapide vor apărea pentru noi satisfacţiile. Aceasta se poate face' cu uşurinţă prin dezvoltarea până la perfecţiune a competenţelor noastre. 5. clar totdeauna activitatea plină de tenacitate. patronilor. orice rău este neutralizat deoarece eu am devenit invulnerabil şi invincibil gratie ajutorului ei. punându-i în lumină întreaga anvergură. pentru a ne impregna în mod adecvat subconştientul cu o Credinţă cât mai deplină. primind stările respective împreună cu vibraţiile luminoase benefice dorite.

după ce au îndepărtat obstacolele. ai tabu-urilor. La celălalt pol. Autorul amintit înainte (ELMER WHEELER) precizează chiar: "Puneţi-vă în valoare cu mult tact. calităţile şi înzestrările specifice în ascunzişul pivniţei propriei fiinţe. la baza unor asemenea reuşite formidabile. Cu excepţia clarvăzătorilor avansaţi şi a înţelepţilor înzestraţi cu puteri extraordinare. pentru a vedea calităţile în mod penibil ascunse sau ce gen de "creier" aveţi. Nu uitaţi în această direcţie că stilul este omul. pesimismul. arătaţi-vă dar comportaţi-vă în mod firesc chiar şi atunci când daţi dovadă de spontaneitate. ajung totuşi să-şi croiască propriul lor drum în viaţă. se află o muncă tenace. îndoiala. putere de iniţiativă. mai mult sau mai puţin conştient în acţiune: optimismul. fericire. persoane cu talente excepţionale sau chiar fiinţe cu calităţi geniale nu reuşesc aproape deloc să se pună în valoare proporţional cu înzestrările lor caracteristice. nimeni nu poate să privească în interiorul capului dvs." Şeful sau patronul nu are o vedere înzestrată cu raze X aptă să vă pună în evidenţă calităţile caracteristice.să ne punem în valoare calităţile şi aptitudinile: tact. încrederea deplină în ei înşişi. în faimoasa sa lucrare plină de umor şi de bun simţ. ELMER WHEELER. noi vom atrage cu cea mai mare uşurinţă atenţia acelora care caută colaboratori cu calităţi remarcabile. comoara ascunsă va da în sfârşit roade. Marea majoritate a oamenilor nu pot să vă judece decât în funcţie de modul în care veţi produce o anumită impresie asupra lor. Pentru aceasta." 6. spirit de organizare.. siguranţă. autoritate." Anumite fiinţe umane. egoismul. ai unui mod gregar de a se concepe. ai prejudecăţilor paralizante. ea trebuie să se focalizeze şi să se concentreze cât mai adesea asupra sentimentelor si trăirilor pozitive opuse: încredere profundă în sine. intrigante şi incompetente care ştiu doar "SĂ DEA DIN COATE" pentru a înainta până la poziţii de excepţie pe care vor urmări să le păstreze cu orice preţ fără a-şi trăda insuficienţele. dibăcie. o Credinţă de nezdruncinat. simţ al contactelor umane. ai sentimentelor şi ideilor negative. Vom încheia aceste consideraţii reamintind sfatul plin de înţelepciune al lui ELMER WHEELER: "Nu aşteptaţi niciodată ca altcineva să vină să vă implore să ieşiţi din mediocritatea penibila în care vă menţineţi. Procedând astfel. euforie empatică. O categorie oarecum redusă ca număr este a acelora care. ai neîncrederii în sine. Graţie acestei orientări benefice consecvente. Nu faceţi însă niciodată pe păunul.. funcţionari timizi. depăşind dificultăţile existenţei. Aceste rare fiinţe umane pun. o nobilă ambiţie. elevi. fără a fi extraordinar de înzestraţi precum primii şi fără a cunoaşte arivismul şi meschinăria celor din a doua categorie. cauzele generatoare de stres. entuziasm. facultăţile 262 . până la a-şi lua locul printre oamenii faimoşi ai acestei planete. tristeţea. răbdătoare. CONCLUZII Este o datorie fundamentală pentru fiinţa umană care este conştientă de responsabilităţile sale să îşi elimine cât mai repede aspectele negative din' ea care îi otrăvesc existenţa: frica. credinţa lor de nezdruncinat. având drept titlu "Cum să reuşim cât mai bine în viaţă". Adesea putem intui printre cei care ne înconjoară oameni foarte inteligenţi ca putere de înţelegere sau foarte înzestraţi potenţial pentru anumite activităţi sau realizări de excepţie care îşi trăiesc aproape întreaga viaţă într-o condiţie mediocră. putere charismatică. curaj. Este deci foarte important să ştiţi că puteţi să impresionaţi mult mai repede în funcţie de modul în care vă exprimaţi. faceţi voi înşivă cu curaj un pas înainte şi lăsaţi să transpară o unică reflexie din aurul pe care îl ascundeţi în voi. Asemenea fiinţe nu ştiu să-şi pună în evidenţă aptitudinile lor reale. Totdeauna. inteligenţă. nu fără eforturi constante. aceea de a se depăşi pentru a servi una dintre cauzele sublime ale umanităţii. Procedând astfel. adesea penibilă şi precară în raport cu realele lor posibilităţi. studenţi. susţinută de o voinţă de fier. sfătuieşte: "Nu vă ascundeţi niciodată darurile înnăscute. au eliminat sechelele traumatismelor cauzate psihicului lor în timpul copilăriei din cauza erorilor unei educaţii mărginite şi au putut să ajungă. bucurie. vom constata că există unele fiinţe umane ariviste. gelozia. Procedaţi totdeauna aşa cum face un negustor bun. expuneţi-le cât mai bine la vedere în vitrină. optimism. credinţă de nezdruncinat. Istoria umanităţii scoate din când în când la lumină unele fiinţe de excepţie care au devenit un veritabil exemplu şi care. Ei ignoră puterea colosală a gândirii pozitive şi rămân prizonierii complexelor de inferioritate.

va recepta. Aspiraţia constantă şi inefabila punere la unison cu sublimele forţe transcendente cosmice se va adăuga conferind o energie sporită dinamismului voinţei.creatoare ale fiinţei umane se vor putea exprima din ce în ce mai liber. prin această canalizare impulsurile lăuntrice devenind mai disciplinate. un impuls considerabil şi o orientare într-un sens creator. subconştientul. iar eficienţa sa va creşte uluitor de mult. Procedând astfel. stimulată ea însăşi prin intermediul emoţiei îi vor fi de un puternic ajutor. = VA URMA = 263 . contribuind la edificarea unui caracter puternic. practica concertată a autosugestiei ce se va baza pe formule pozitive alese cu grijă şi punerea în acţiune a puterii imaginaţiei. graţie acestui antrenament. Pentru a se susţine cu tenacitate în această sarcină aparent dificilă. care este pentru individul mediu cel mai adesea schimbător şi haotic.

diagnosticul încărcărilor în dietoterapia yoghină) subsidiare şi subordonate principiilor terapeutice pe care le utilizează. nu este primordialitatea uneia sau alteia dintre aceste concepţii. Aceasta este mai ales valabil în medicină. ceea ce ne interesează ca yoghini. nu generează contradicţii cu dietoterapia convenţională. În viziunea înţelepţilor YOGHINI. conform datelor evolutive. îngrăşăminte chimice. a cazului. din ce în ce mai mulţi cercetători inspiraţi caută principiile dietei yoghine străvechi.FACTOR IMPORTANT DE REGENERARE. margarina. în plus. aceste terapii şi-au elaborat concepte proprii. folosite în cantităţi mari. enzime etc.în general mai restrictivă . unde reevaluarea unor tehnici terapeutice nealopate şi probarea eficienţei lor au obligat la luarea în considerare a unor concepţii paralele asupra etiopatogeniei şi tratamentului. este din ce în ce mai mult acceptată ideea pluralităţii perspectivelor din care poate fi văzut adevărul. ci eficacitatea şi sanitatea (nedăunarea) tratamentului utilizat. poate mai mult ca o replică la alimentaţia modernă care. ştiinţifice. In ultimii ani. acela de a fi acceptată ca o concepţie paralelă. extracţia chimică a uleiului etc). minerale. trebuie să recunoaştem. Există două accepţiuni generale ale acestui termen: 1) Dietoterapia yoghină simptomatică: folosirea unor produse izolate ca forme specifice de 264 . precum şi celor care o acceptă cu convingere spre a se purifica în vederea accelerării evoluţiei lor spirituale. Până la confirmarea tuturor proprietăţilor terapeutice ale alimentelor. ne toxice. un yoghin începător care este bolnav poate să treacă de la o terapie la alta. chiar şi în lipsa unor cunoştinţe foarte exacte asupra conţinutului de oligoelemente. Sfătuim ca dietoterapia naturistă yoghină . sunt obţinute pe căi nenaturale (zahărul. De altfel. coloranţi. Folosirea acestei noţiuni s-a impus şi în literatura mondială.CÂTEVA CONSIDERAŢII ASUPRA DIETOTERAPIILOR NATURISTE YOGHINE Instinctul de alimentaţie este primul care apare în istoria naturală a vieţii individului. În acest fel s-a ajuns la concepţii relativ articulate în care terapia confirmă concepţia şi concepţia confirmă terapia. conservanţi. unele recunoscute de sute de ani. De aceea alimentaţia este cea mai bogată şi mai corectă experienţă din existenţa speciei. fie prelucrate prin modalităţi speciale. Pe baza unei analize complexe. suntem de părere că pot fi folosite în continuare ca remedii naturale. în interesul vindecării sale rapide. ca remedii împotriva diferitelor condiţii patologice. yoghinul autoterapeut va hotărî dacă boala sau bolile de care eventual el suferă vor putea fi curarisite prin aplicarea unei metode sau a alteia. Numeroase alimente ale ultimului secol. Expunem în continuare câteva aspecte principale care sunt totodată variante posibile de tratament în evoluţia unui bolnav şi care. Au apărut deja numeroase studii asupra conţinutului în diferite substanţe. ale acestora. asupra adevărului încă misterios al organismului însuşi. În prezent. aromatizante etc. ea a fost dintotdeauna "naturistă". Privind diferit organismul uman şi boala. este poluată de insecticide. Combinată cu o critică a poluării alimentare şi cu o concepţie originală privind condiţionarea etiopatogenică a bolilor. Dietoterapia YOGHINĂ sau terapia prin alimentaţie este acea formă de terapie care utilizează alimentele fie în starea lor naturală. Oricând aplică aceste metode. argumentul suprem -eficacitatea tratamentului . Ştiinţa modernă urmează să confirme aceste proprietăţi. VINDECARE SI PREVENIRE A ÎMBOLNĂVIRII . ea poartă numele de DIETOTERAPIE NATURISTĂ YOGHINĂ. în speranţa că ştiinţa şi timpul vor aduce confirmările aşteptate ale acestor proprietăţi. La acest statut. metode de investigaţii şi diagnostic proprii (pulsologia în acupunctură. Ideile acestei concepţii nu au făcut totdeauna faţă verificării aspre a rigorilor ştiinţifice din vremea noastră. a proprietăţilor terapeutice (probate cu statistici impresionante).a fost dovedit de-a lungul anilor. studii pe orizontală şi pe verticală asupra terapiei prin alimente.AN I – CURS 43 DIETOTERAPIA NATURISTĂ YOGHINĂ . tinde astăzi şi dietoterapia naturistă yoghină. În dietoterapia clasică naturistă se afirmă proprietăţile terapeutice ale alimentelor. de care omul s-a servit şi care s-au dovedit valabile de-a lungul mileniilor. Ceea ce este important însă.să fie aplicată în primul rând bolnavilor care sunt în impas terapeutic.

ci le completează cu un diagnostic propriu în care multe din simptomele "periferice". Organismul este un întreg unitar influenţat la rândul său de psihic şi de mental. urmăreşte: 1. În bolile cronice. ţintind terenul pe care apare şi se dezvoltă o boală. Dietoterapia yoghină de fond: folosirea unor regimuri alimentare complexe asociate sau nu cu alte forme de terapie (inclusiv remedii naturale). viaţa în ultimă instanţă. Deşi este totodată o terapie. dar predominanţa folosirii uneia sau alteia dintre aceste forme este în funcţie de scopul imediat (dietoterapia yoghină simptomatică) sau de durată (dietoterapia yoghină de fond) urmărit. În general. presopunctura. ca rezultantă a unor greşeli (PĂCATE) sau erori grave de comportament (acţiune) şi gândire.terapie a unor simptome. înlăturarea condiţiilor intrinseci care permit pătrunderea bolilor spre interior şi afectarea din ce în ce mai profundă a organismului. În concepţia medicinii naturiste yoghine. reechilibrarea nivelurilor perturbate de funcţionalitate prin punerea în rezonantă cu energii vitale benefice din MACROCOSMOS. dietoterapia yoghină foloseşte diagnosticele clasice alopate ca punct de plecare. Boala. În contextul actual al medicinii. În ceea ce priveşte raportul cu medicina clasică. este reflectata în organism şi înseamnă totodată punerea în funcţiune a unor mecanisme din ce în ce mai profunde de rezonanţă cu energii subtile vitale. împreună cu psihicul şi mentalul ca fiind factorii esenţiali în boală. ea propune şi o concepţie asupra organismului. Dietoterapia yoghină simptomatică urmăreşte înlăturarea sau ameliorarea manifestării bolii. din MACROCOSMOS. prin elevarea constantă a frecvenţei de vibraţie a aurei. 2. împreună cu alte metode (acupunctura. practici posturale (ASANA-e) în HATHA YOGA). Cele două forme ale dietoterapiei yoghine evident interferează. este deci o terapie a organismului ca întreg şi a bolnavului ca individualitate. Ca şi în celelalte discipline naturiste.de reechilibrare energetică şi funcţională a organismului . fiecare etapă de boală constituie o poziţie structurală şi energetică în care se luptă pentru a bloca boala în exterior şi a nu permite pătrunderea ei în interior pentru a nu fi afectate structurile profunde. Diferenţierea majoră faţă de medicina alopată apare însă în concepţia asupra terapiei şi în 265 . respectiv dietoterapia yoghină. dietoterapia yoghină se înscrie. benefică. Privită din această perspectivă. regenerante din MACROCOSMOS prin care acesta îşi apără structurile vitale. Această capacitate intrinsecă acţionează în ultimă instanţă şi reacţionează în condiţiile perturbărilor provocate de boală. Nu neagă nici una din metodele de investigaţie şi diagnostic moderne. interpretate din perspectiva organismului ca întreg şi evaluate conform propriei concepţii. asupra modalităţilor de apariţie a bolii şi a mecanismelor inefabile de rezonanţă prin care acesta înlătură dezechilibrul provocat de boală. considerate neesenţiale. dietoterapia yoghină. organismul este considerat. în care există o perturbare mai profundă a structurilor funcţionale ale organismului se foloseşte dietoterapia yoghină de fond. în formele acute de boală sau în acutizarea unor boli cronice se foloseşte preponderent dietoterapia yoghină simptomatică. în scopul tratării sau ameliorării condiţiei de fond a bolnavului. sunt luate în considerare.în care se pune accentul pe puterea proprie a organismului de a înlătura boala datorită (printre altele) punerii sale în rezonantă cu anumite focare de energie subtilă. terapia naturistă yoghină. Dietoterapia yoghină de fond are drept scop corectarea sau înlăturarea cauzelor care fac posibilă apariţia bolii. de lungă durată. în ansamblul de metode şi tehnici terapeutice nealopate . Nu există deci afectare a întregului care să nu se reflecte asupra părţilor sau o afectare a unei părţi care să nu se reflecte asupra întregului. Ca şi celelalte metode nealopate menţionate.

produs natural echilibrat. este greu de presupus o carenţă monovitaminică pură. trebuie să-i creeze o rezervă energetică suficient de mare pentru a putea face faţă factorilor de dezechilibrare exo-sau endogene. plămânii şi mucoasele. de fapt. 266 . a stilului de viaţă. respectiv acţiunea medicamentului împotriva tulburării. Al doilea concept fundamental este cel de dezintoxicare sau purificare. Al treilea concept fundamental în dietoterapia yoghină este cel de regenerare. salivare.elaborarea prescripţiilor terapeutice. Acesta este urmarea firească a celorlalte două. administrarea de vitamină Bl fără administrarea concomitentă de mangan nu antrenează regresiunea tulburărilor. glucide) şi de metabolizare (vitamine. De obicei este vorba de carenţe plurivitaminice. printr-un mod de viaţă şi alimentar sănătos. care luptă cu boala şi împotriva tulburărilor provocate de aceasta. În boala beri-beri. minerale) astfel ca acestea să nu se reintoxice. tubul digestiv (mai ales porţiunea terminală). oligoelemente. chiar în condiţia tratării carenţei manifestate cu produse sintetice. Terapia naturistă yoghină urmăreşte să elimine toate aceste inconveniente. organismul îl poate refuza sau pe care nu-l poate îndeplini de unde rezultă mulţimea de reacţii nocive adverse mai mult sau mai puţin grave provocate de medicamente. În medicina alopată. În acelaşi timp el însă este obligat la un efort suplimentar de metabolizare şi eliminare a unor produse care nu intră în "pattern"-urile (MODELELE) metabolice obişnuite. Organismul nu este aproape deloc inclus ca factor al tratamentului decât în ultimă instanţă. toate perturbările metabolice de fond apărute ca urmare a determinărilor genetice. Kuhne. Alimentele de reîncărcare şi regenerare trebuie. rinichii. iar pe de altă parte să ofere organismului cantitatea de principii nutritive (proteine. în concepţia yoghinilor desemnează. Simptomele bolilor semnifică lupta organismului de a localiza toxinele şi de a le înlătura. prin tehnici posturale (ASANA-e) şi exerciţii de ritmare şi control al respiraţiei (PRANAYAMA). dar o dietă cu paddy (orez nedecorticat). deci efortul lui de a se debarasa sau "descărca" de toxine. împreună cu altele. de aceea. revitalizare. potenţându-se reciproc şi stimulând în ansamblu organismul pe niveluri metabolice bioenergetice. riscul unor reacţii secundare este extrem de mic şi încărcarea metabolică suplimentară minimă. uneori. După ce s-au stabilit intoxicările şi s-a făcut terapia yoghină de dezintoxicare. organelor eliminatorii li se atribuie o mare importanţă în dietoterapia yoghină. nu pot fi acoperite în totalitate. Bolile apar şi ca urmare a unei încărcări. vitale şi fiziologice multiple. lacrimale. organismul trebuie reîncărcat energetic (prin punerea sa în rezonanţă cu focarele benefice de energie din MACROCOSMOS) şi nutritiv. pe de o parte. enzime. a modului de gândire şi de alimentaţie. anuale sau ca o consecinţă a tratării incomplete a unor boli. Organele eliminatorii sunt: pielea. În acelaşi timp. în locul acestui concept. Kneipp. substanţe care acţionează asupra unor structuri ţintă urmărite prin terapie. ficatul şi vezica biliară.metabolizare . pe cel de "încărcare". Organismul bolnav funcţionează conform unui principiu de sacrificiu: se sacrifică o parte pentru a se salva întregul. El nu participă la tratament. provocată experimental. De exemplu. să realizeze fortifierea deplină a organismului. a unei "intoxicări" cu produse metabolice reziduale. Acestea. vindecă rapid şi definitiv CONC EPTE FUNDA MENTA L E ÎN D IETOTERA PIA YOGH IN Ă Primul concept fundamental în dietoterapia naturistă yoghină este cel de intoxicare.eliminare a alimentelor -remedii în DIETOTERAPIA YOGHINĂ sunt relativ stabile din punct de vedere genetic. care acţionează împreună. circadiene. lipide. elementul esenţial în tratament este medicamentul. ci mai degrabă suportă tratamentul. dezintoxicarea făcându-se în special prin acestea. posibilitatea apariţiei bolilor. Alimentele sunt remedii ce conţin un întreg complex de substanţe şi principii active. de unde rezultă persistenţa unor simptome sau chiar adeseori ineficienţa terapiei sintetice aplicate. Termenul este aparent destul de vag dar. care perturbează funcţionalitatea normală şi întreţin lanţurile patogene. sau impurificare ce desemnează o stare a organismului în care perturbarea endo. efort pe care. Waerland folosesc uneori. a respectării sau a nerespectării ciclurilor biologice endogene. care se însoţesc în mod cert şi de carenţe oculte şi de oligoelemente. "Pattern"-urile (MODELELE) de asimilare . Unii autori neyoghini ca: Suverin. să continue drenarea periodică a reziduurilor.sau exogenă a unor niveluri şi structuri funcţionale determină. pe terenul considerat mai mult sau mai puţin neutru al organismului. secreţiile nazale. Cea mai mare parte a medicamentelor conţin un număr restrâns de principii active. În această ordine de idei.

stresurile. făinoasele. Aceste principii simt conţinute într-o alimentaţie naturistă echilibrată. zahărul. Yoghinii însă susţin că aceasta ar fi una din sursele de "intoxicaţii" . ca o consecinţă a încărcării organismului cu toxine.alimentaţie greşită. printre altele.lipsa unui drenaj eficient prin organele de eliminare. principiile vitale au fost numite enzime. mai ales în partea de jos a corpului. nuci. Discutarea lui din perspectiva cunoştinţelor actuale în biochimie. japoneză) îşi asigură 267 . Studiile făcute timp de doi ani pe copii între 1 şi 2 ani.apariţia unor produşi toxici: indol. În funcţie de epoca în care au apărut aceste concepţii. cafeaua.lipsa unei respiraţii corecte şi eficiente. alcoolul. pâinea albă. anumite diete tradiţionale pe bază de cereale şi leguminoase (chineză. . Suverin. care se pot absorbi). vitaminele hidrosolubile etc. putresceină. slănină. carnea de mamifere (porc. vânat).incorectitudinea alternanţei somn-veghe.atât prin cantitatea crescută de produşi amoniacali rezultaţi în urma metabolismului proteinelor. cadaverină etc. . suprapreparate. dulciurile concentrate pe bază de zahăr. Acumularea de toxine se face prin: . În aparenţă. deoarece termenul clasic poate crea confuzii în ciocnirea cu concepţia modernă asupra etiopatogeniei bolilor. deoarece în cursul acestor procese (fapt binecunoscut) se pierd o bună parte din biocatalizatorii termolabili. care să dreneze reziduurile pe cale respiratorie şi să aducă contribuţia de oxigen şi mai ales de fluid vital (PRANA) prin respiraţie spre ţesuturile şi celulele organismului. YOGHINII insistă asupra acestui "în aparenţă".. grăsimile animale (untură. . supraîncărcată cu alimente a căror metabolizare determină apariţia unor produşi greu eliminabili care se acumulează pe parcurs . fiziologie şi patologie ni se pare utilă. De asemenea. orice boală este privită. vită. lipsa unei igiene corecte a pielii cu transpiraţie insuficientă. chimizate. După cum se vede. . De altfel. ci doar o combinaţie de proteine vegetale din soia. au demonstrat că necesarul proteic poate fi asigurat chiar numai printro alimentaţie exclusiv vegetală. Tonusul general al sistemului nervos. tensiunile şi frustrările supraliminale sau acumulate în timp. yoghinii nu recomandă consumul legumelor şi fructelor sterilizate. scatol. cât şi psihomotor. al psihicului şi al mentalului este un factor esenţial în menţinerea echilibrului funcţional al organelor şi sistemelor. vitamine etc. ultimele produse se referă la alimente care. Alimentele pe care yoghinii nu le recomandă niciodată sunt.lipsa unei alimentaţii care să conţină principiile vitale indispensabile vieţii. cu consecinţe extrem de nefavorabile . produsele sintetice sau ultrarafinate. repaus-activitate. În dietoterapia naturistă clasică a lui Kneipp. sunt carenţate de întregul complex de biocatalizatori pe care îi conţin în stare naturală. . Constipaţia. care nu au primit proteine animale. cât şi datorită modificării echilibrului florei microbiene din intestinul gros (se înmulţeşte flora de putrefacţie. naturiştii insistând totdeauna asupra importanţei a ceea ce numim astăzi biocatalizatori. Kuhne. seu). îşi are rădăcina în relaţiile de schimb material şi energetic a organismului cu mediul înconjurător. cereale decorticate. insuficienţa fazelor recuperatorii obligatorii sau chiar o igienă incorectă a acestora. consumul redus de lichide sau de alimente care nu drenează vezica biliară sunt considerate ca factori nocivi.de unde rezultă suprasolicitarea organelor de eliminare şi uneori descompunerea treptată a acestora.INTOXICAR EA Primul concept fundamental în dietoterapia yoghină este "intoxicarea" sau încărcarea. la fel este şi în cazul zahărului. grâu şi alte cereale. copiii lotului în cauză dezvoltându-se excelent atât fizic. printr-un exces de prelucrare. Pare mai puţin justificată interzicerea cărnii. peşte gras. în cantitate suficientă ca să asigure nevoile zilnice ale organismului. cal. proteinele animale sunt alimente relativ comode pentru asigurarea necesarului de aminoacizi esenţiali în proporţie optimă. care "în aparenţă" acoperă nevoile energetice la modul optim. Orice boală indiferent de manifestarea ei simptomatică.

Deşi nivelul consumului de zahăr ca atare a rămas constant. în special al celui de glucide suprarafinate. biciuind pancreasul endocrin. organismul uman nu este pregătit metabolic cu un echipament enzimatic care să facă faţă calitativ şi cantitativ acestui consum crescut. de proteine. La noi în ţară consumul de zahăr a crescut de la 6. În ceea ce priveşte nocivitatea consumului de zahăr şi dulciuri suprarafinate (caramele. ducând la obezitate.9 kg în 1950 la 28. Pe de altă parte. consumul total de dulciuri a crescut. în schimb consumul de zahăr a crescut de la 19 kg pe cap de locuitor în 1920 la 36 kg în 1980. consumul de cereale a scăzut în ultimii 40 de ani cu 50%. creme etc). glucoza din dulciurile concentrate se absoarbe foarte rapid. Ori. ateroscleroză? Este dovedit că glucidele sunt mai lipoformatoare decât lipidele înseşi. de grăsimi. = VA URMA = 268 . obligat să secrete insulină în cantitate mare şi favorizând sinteza crescută de grăsimi (trigliceride în special). grăsimi care se depun în ţesutul adipos. prin însăşi evoluţia sa biologică.necesarul proteic de mai multe generaţii. Şi în dietoterapia modernă asociată medicinii alopate se subliniază nocivitatea excesului alimentar. cităm câteva date epidemiologice şi experimentale: de exemplu în Franţa. diabet zaharat.3 kg în 1980. Studiile lui Iutkin au demonstrat experimental că această creştere în proporţie inversă a consumului de zahăr faţă de cel de cereale este asociată cu o incidenţă crescută a aterosclerozei si experimental cu modificări ale lipidelor sangvine. precum şi a deficitului de fibre alimentare.

cele mai indicate surse de proteine sunt: lactatele.43. Si. În 1932. de exemplu. vitaminele complexului B. cât şi la arterele coronare şi ale membrelor inferioare. dar fără aportul acestora de vitamine. Un exemplu este populaţia din insula Tristan da Cunha. şi de aceea apar o serie de insuficienţe legate de buna funcţionare a tractului digestiv. Cea mai mare parte a mineralelor: Fe. Eliminarea în exces a acidului uric şi a ureei solicită un efort suplimentar din partea rinichiului şi creşte riscul calculozei urice şi al gutei. încă nu s-au făcut studii detaliate. conservate. Studii experimentale şi epidemiologice au demonstrat apariţia cu predominanţă a aterosclerozei la animale hrănite cu alimente bogate în grăsimi animale. aceste principii sunt înlăturate în folosul animalelor şi în defavoarea omului (de exemplu. ouăle. VINDECARE SI PREVENIRE A ÎMBOLNĂVIRII (continuare la cursul nr. soia. Studiile necroptice pe vegetarieni au arătat o incidenţă şi o extindere mult mai reduse ale aterosclerozei la aceştia decât la populaţia cu dietă normală. Mg. cerealele. în 1965 aproape toată populaţia avea carii dentare. proteinele sunt conţinute în coaja cerealelor. 350 g fructe sau 700 g legume proaspete. pâinea integrală conţine 75-100 micrograme la 100g vitamină Bl. Se cunoaşte faptul că acidul linoleic poate scădea valorile colesterolului plasmatic.FACTOR IMPORTANT DE REGENERARE. smântână). în cantitate de 15-20 g zilnic. substanţe minerale. P. Excesul de proteine animale încarcă ciclul ureogenetic cu formarea unor cantităţi mari de uree în ficat şi creşterea acidului uric circulant. bineînţeles în condiţiile asigurării unui aport proteic optim. vegetalele. dar există suficiente argumente pentru a-l presupune. Date epidemiologice arată că incidenţa cancerului de colon este legată de consumul redus de fibre alimentare.AN I – CURS 44 DIETOTERAPIA NATURISTĂ YOGHINĂ . slănină. ci mai ales cele bogate în acizi graşi polinesaturaţi (uleiul de porumb. examinarea medicală a populaţiei a constatat lipsa totală a cariei dentare. vizuale şi gustative ale alimentelor. Nu există date care să infirme valoarea consumului proteinelor din alimentele amintite sau care să demonstreze nocivitatea acestora. Toţi naturiştii recomandă renunţarea la toate produsele sintetice. comparativ cu animalele hrănite cu uleiuri vegetale. Hiperuricemia asociată cu tulburările metabolismului hidric creşte riscul leziunilor vasculare atât la rinichi. În ultima vreme se înmulţesc din ce în ce mai mult studiile asupra proprietăţilor cancerigene ale diferitelor substanţe chimice utilizate în îmbunătăţirea calităţilor olfactive. În ceea ce priveşte rolul acestora în apariţia altor boli. Date experimentale au arătat. Conţinutul de fibre alimentare al pâinii şi pastelor făinoase este minim. colorate sintetici aromatizate artificial. Yoghinii au subliniat întotdeauna necesitatea folosirii uleiurilor vegetale presate la rece şi a excluderii grăsimilor animale (untură. 269 . După modificarea obiceiurilor alimentare. Alte studii au arătat că nu toate uleiurile vegetale au acţiune antiaterogenă. Excesul de grăsimi şi mai ales modificarea raportului dintre diversele tipuri de lipide este în mod cert demonstrat ca fiind unul dintre factorii principali în apariţia aterosclerozei. că fibrele alimentare. leguminoasele. Uneori se arată că o lingură plină de zahăr tos (35 g . cvasinul. fermenţi. şi anume creşterea consumului de zahăr şi produse zaharoase. Există studii epidemiologice care arată că excesul de proteine ar putea fi în aceeaşi măsură incriminat în apariţia cardiopatiei ischemice. dintre grăsimile animale ei recomandă doar lactatele (unt. Prin scăderea gradului de extracţie (respectiv purificarea cerealelor de tărâţe. consumul acestora putând asigura aportul optim de acizi şi cantităţile necesare de aminoacizi esenţiali. iar pâinea albă 12-15 micrograme la 100 g.140 calorii) echivalează energetic cu 180 g cartofi. oligoelemente şi fără fibre alimentare protectoare ale tubului digestiv. Ca. scad nivelul colesterolului seric şi cresc cantitatea de grăsimi eliminată prin fecale. În concepţia yoghinilor. lista acestora fiind deja impresionantă. ca şi excesul de grăsimi sau de zahăr. AN I) Efectul cariogen al glucidelor este deja binecunoscut. carne grasă etc). floarea soarelui). Pâinea albă şi pastele făinoase sunt alimente puternic carenţate.

Deşi aceasta nu constituie decât 15% din raţia zilnică alimentară. . Proteinele din alge (în Ciad şi Nigeria unele populaţii folosesc o algă albastră cu 70% proteine cel mai mare conţinut de proteine cunoscut). Conţinutul mediu de proteine al alimentelor de origine animală. îşi elimină produşii de degradare metabolică 270 . fasole (21%). în mod spontan sau provocat. Kneipp. realizat pe un milion de subiecţi de peste 20 de ani. ciuperci (conţinut peste 30% .insuficienţa sau incorecta stimulare a tractului digestiv şi a glandelor anexe cu consecinţele patologice corespunzătoare. nuci (15%).exces de condimente exotice şi preparate chimice pentru ornamentare şi conservare. Pe de altă parte. grâu. .exces de proteine animale şi de grăsimi animale. folosite în combinaţii.înlocuirea alimentelor tari cu alimente moi. prin fierbere sau prăjire cantitatea de proteine utilizabilă pentru organism scade la jumătate.înlocuirea hranei crude cu hrană preparată termic. . alune pot asigura fără probleme necesarul proteic. . . a diabetului zaharat. . hemiceluloză. nu depăşeşte 20%. consumate ca atare au pierderi proteice minime (dar fără nici un fel de degradare a biocatalizatorilor conţinuţi!).A nu modifică incidenţa cancerului bronho-pulmonar la fumători). constă în ansamblul de mijloace şi proceduri prin care organismul. deşi carnea crudă conţine 25% proteine. . .sărăcie de vitamine.creşterea incidenţei obezităţii.exces de sare de bucătărie. comparativ cu cei care consumă fructe cel puţin 5 zile din săptămână. cu toate urmările lor economice si sociale prin suferinţele pe care le generează. Kuhne). chiar şi al celor mai bogate. . rinichi. . a numărului de zile de concediu medical şi a incapacităţilor temporare de muncă. pectine). a cardiopatiei ischemice. . fermenţi şi substanţe naturale din vegetale. secară. .sărăcie de pigmenţi vegetali (clorofilă).înlocuirea terciurilor de cereale şi a pâinii integrale cu pâinea albă.creşterea incidenţei cancerelor de toate felurile prin lipsa protectorilor anticancerigeni (un studiu chinez recent. arată o incidenţă mult crescută a cancerului bronho-pulmonar la cei care nu consumă fructe decât ocazional. deşi conţin între 10 şi 15% proteine.U. .sărăcie de săruri minerale şi oligoelemente. iar o parte din acestea se degradează şi în timpul prelucrării termice.creşterea incidenţei malformaţiilor congenitale. tegument). dezvoltarea cariilor.exces de dulciuri. Consecinţele acestui fel de alimentaţie sunt: .o adevărată carne vegetală).supraîncărcarea organelor de depurare metabolică (ficat. Şi aceasta fară a aminti proteinele din lactate (anumite brânzeturi conţin peste 35% proteine) şi ouă. a aterosclerozei. ovăz. Nucile sau germenii de grâu.slăbirea danturii. În afară de acestea se constată creşterea consumului de medicamente. mazăre (22%). D EZ IN TO XI CAR EA Al doilea concept fundamental în dietoterapia naturistă yoghină.sărăcie de fibre alimentare (celuloză. descărcarea (dezintoxicarea cum o numesc autorii neyoghini Suvorin. Acelaşi studiu arată că întrebuinţarea polivitaminelor sintetice la modă între anii 60-80 în S. creşterea incidenţei parodontozei. . linte (24%). soia (conţinut 37-40%). făinoase şi cartofi.Una dintre marile probleme ale alimentaţiei planetei este procurarea raţiei proteice zilnice. .dezechilibre neuro-vegetative şi neuro-hormonale. a cheltuielilor de spitalizare. proteinele constituie alimentul cel mai scump şi pretenţios în ceea ce priveşte obţinerea lui. . Yoghinii sunt de părere că în alimentaţia modernă caracteristicile dominante sunt: .

în concepţia yoghinilor. Aceasta ar fi. cât şi cele familiale. fiind. ale acestei încărcări.d. Dar un