P. 1
Seminar - Discurs Asupra Originii Si Fundamentelor Inegalitatii Dintre Oameni

Seminar - Discurs Asupra Originii Si Fundamentelor Inegalitatii Dintre Oameni

|Views: 274|Likes:
Published by Alina Neagu

More info:

Published by: Alina Neagu on Nov 14, 2011
Copyright:Attribution Non-commercial

Availability:

Read on Scribd mobile: iPhone, iPad and Android.
download as DOC, PDF, TXT or read online from Scribd
See more
See less

02/24/2013

pdf

text

original

J.J.

Rousseau Discurs asupra originii si fundamentelor inegalitatii dintre oameni

Inegalitatea este de doua tipuri: 1. naturala / fizica – diferenta de varsta, starea de santate 2. morala / politica – diferenta de avere (proprietate privata) PARTEA INTAI • omul – un animal mai bine organizat decat celelalte pentru evitarea bolilor, propune un mod de viata simplu si uniform (nu seamana cu protestantii? – verifica ce religie avea) identic cu cel prescris de natura • omul care mediteaza este un animal degenerat omul in starea naturala nu are nevoie de leacuris au de medici  istoria bolilor poate fi scrisa urmarind istoria societatii civile • primul om care si-a facut haine sau o locuinta nu s-a ales decat cu lucruri inutile pentru ca, inainte, in starea naturala a putut trai si fara de ele

• •

autoconsevarea este singura grija a omului in stare naturala  simturile se dezvolta asemeni simturilor animalelor (vazul, auzul si mirosul sunt mult mai dezvoltate – in fct de regiune) animal = masina ingenioasa inzestrata de natura cu pentru a se misca si apara, pana la un moment dat, de tot ceea ce incearca sa-l tulbure sau sa-l distruga; OMUL insa este agent liber datorita liberului arbitru  omul se poate indeparta de la regula data (animalul nu)

deosebirea dintre om si animal apare la nivelul liberului arbitru, si nu la nivel intelectual, dar mai ales – omul se poate perfectiona – de ce numai omul poate sa devina imbecil?   se intoarce la stare primitica  orice progres isi are si decaderea

prima stare a omului, comuna cu cea a animalelor va fi sa observe si sa miroasa intelectul uman datoreaza mult pasiunilor / temerilor  cel care nu ar mai avea dorinte, nu ar mai gandi

• • •

pasiunile /e temerile isi au originea in nevoile oamenilor dorintele omului in stare naturala nu depasesc nevoile sale fizice – hrana, femela, odihna, dar se teme de durere si foame  nu cunoaste moartea

• • popoarele din nord sunt mai harnice decat cele din sud – ce teoretician de la geografie a ajuns la concluzia asta? omul in stare naturala nud oreste sa-si depaseasca situatia pentru ca nu are nici cele mai simple cunostinte. trebuie desfiintata starea naturala (Rousseau demonstreaza asta prin reducerea la absurd ) • . nu-si poate prevede nevoile • pentru a cultiva pamantul. oamenii ar trebui sa isi imparta parcelele. care pana nu demult erau ale fiecaruia (la fel si ceea ce acest pamant rodea)  pentru a cultiva pamantul.

You're Reading a Free Preview

Download
scribd
/*********** DO NOT ALTER ANYTHING BELOW THIS LINE ! ************/ var s_code=s.t();if(s_code)document.write(s_code)//-->