Desapego clave de felicidad

Autora: Thais Alonso Mayo de 2010

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Índice

1.- Comentarios de la autora 2.- Introducción 3.- ¿qué es le apego? 4.- Desarrollo de la conducta de apego 5.- Practicando el Desapego: • • • • Relaciones Abundancia Creatividad Vida- Muerte

6.- Conclusión 7.- Bibliografía

Se cuenta que un turista americano fue a la ciudad de El Cairo, con la finalidad de visitar a un famoso sabio, el turista se sorprendió al ver que el sabio vivía en un cuarto muy simple y lleno de libros. Las únicas piezas de mobiliario eran una cama, una mesa y un banco.

¿Dónde están sus muebles? – preguntó el turista. Y el sabio, rápidamente, también preguntó: ¿Y dónde están los suyos…? ¿Los míos? – se sorprendió el turista -¡Pero si yo estoy aquí solamente de paso! Yo también… – concluyó el sabio.

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Estudiando directamente a J. Deseo y espero con ilusión que este trabajo os lleve a entender y responder algunas de las preguntas sobre el origen de vuestro sufrimiento y os lleve luz y claridad en el proceso de Desapego que consiste básicamente a no tener miedo al vacío. en cuatro solamente: relaciones.1. Según las teorías budistas nos apegamos o creamos realidades para volver a vivir una y otra vez aquello con lo que en su día nos identificamos y en mi caso es el amorpérdida. necesito explorar algunos tipos de apego especialmente reincidentes a lo largo de mi vida. creé un estilo de apego ansioso sobre todo en mis relaciones. enfoques y hechos sincrónicos que se me han puesto delante en el transcurso de su realización para integrar en mi experiencia personal y desmontar la programación de mi viejo patrón. Ahora que tengo identificadas las dos ramas más importantes del origen mis apegos. Mientras vivimos en la dualidad. y casi podría decir inherente al ser humano. explorando y analizando los motivos de sufrimiento a lo largo de mi vida. El apego . muerte. experiencias de apego con el exterior como sucedáneos a revivir nuestra divinidad creyendo que volveremos a vivir la conexión con nuestra fuente pero esto no es nunca real pues la única forma de llegar a ello es a través del mundo interno y experimentando la no dualidad. para volver a vivir egoicamente la pérdida de la figura suplantada de apego. imagino que para el resto de mi vida… pues el desapego no se aprende por decreto y aunque la clave está en la meditación.pérdida es un caso recurrente desde mi mentalidad egoica y estoy dispuesta a mirarlo a la cara sin miedo para traerlo cada vez más a mi conciencia y poder trascenderlo. objetos. budistas y judeo-cristianas así como visiones cognitivas y transpersonales del origen del apego y todas ellas me llevan siempre a un mismo punto de partida: El proceso de la creación nos separa y nos aliena de nuestro origen. Este apasionante trabajo. pues ese vacío que tanto tememos es un suelo fértil. Creo que es un punto de partida para seguir indagando. Intento buscar información de todo tipo para encontrar el origen del apego. creatividad y abundancia que son con los que más me he identificado desde el personaje que me toca vivir. me queda mucho camino por andar hasta llegar a la “gran soltada” que es ese instante más en nuestra vida. de nuestra verdadera identidad y la conciencia de este hecho nunca se pierde totalmente. La fuerza motivadora más grande que tenemos en nuestra evolución es volver a experimentar nuestra divinidad. la asumo e intento practicar el Desapego pero aunque parece una tarea fácil. vivir el presente sin condicionamientos pasados ni futuros y la observación interior. con lo que exploro y estudio teorías orientales y occidentales. Aunque tengo infinidad de apegos. He realizado una lista de los distintos motivos que han generado sufrimiento en vida y desmenuzando uno a uno he podido que constatar que el origen de todos y cada uno de ellos vienen originados del apego. buscamos figuras.seguro que en su día perdí con la figura de mi padre y busco en relaciones sustitutivas. es conciencia pura… es nuestra propia divinidad.Comentarios de la autora Para desarrollar esta tesis he buceado en las aguas de mi propia realidad egoica. Pero sigo profundizando en mi experiencia vital y para componer el puzzle. Es una realidad.. con lo que vivo pérdidas significativamente importantes en mi vida. no ha hecho más que empezar. la propia muerte. buscando. Bowlby y los procesos cognitivos de los apegos en la infancia. no lo es. me veo con la necesidad de buscar toda la información posible para practicar el Desapego: clave de mi felicidad. descubro que para que un apego pueda trascenderse es necesario haber creado en la primera infancia un “apego seguro” y observo en mi caso que al morir la figura de apego de mi padre cuando era niña. os diría que la tesis se me queda como algo anecdótico con la cantidad de descubrimientos. soltemos… 3 . hay muchos apegos inconscientes y que tapamos con infinidad de excusas con tal de no enfrentarnos al vacío. necesito saber más y más sobre el origen de tanto sufrimiento. regresar a la fuente de nuestra realidad cósmica. me centro para realización de esta tesis. Soltemos pues. observarme y descubrir el complejo proceso del apego.

el ego y el yo. combinando al mismo tiempo la intención concentrada y el desapego. íntimos amigos. mientras que el segundo observa con indiferencia. la raíz del sufrimiento es el apego. El desapego nos ayuda a evolucionar. vivir con miedo.. renunciamos al interés por el resultado.. El desapego es no depender de lo que tenemos o de una persona con la que tengamos vínculos afectivos. y no es fácil. Tan pronto como renunciamos al interés por el resultado. Cuando optamos por el desapego podemos ser libres.. se basa en el temor y en la inseguridad – y la necesidad de sentir seguridad emana del desconocimiento del verdadero yo. Esto no significa que renunciemos a la intención de cumplir nuestro deseo. depende de lo que cueste desatarse y cortar los lazos que te impiden crecer.Desapego clave de felicidad El mundo está lleno de sufrimientos. porque éste se basa en la confianza incuestionable en el poder del verdadero yo. es lograr ser autónomos aunque no consigamos cosas o una persona en especial. en cambio. No hay que mostrar desinterés o ser frío o dar señales de desamor. amigos o cosas que nos mantienen atados porque las poseemos. El primero come los frutos dulces y amargos del árbol de la vida. El apego. La clave es ilusionarte y luego aceptar la situación y vivirla 4 . .Introducción. Como dos aves doradas posadas en el mismo árbol. Es grande el poder que se deriva de esto.Upanishad MundakaLa ley del desapego dice que para adquirir cualquier cosa en el universo físico. 2. y consiste en liberarnos de un resultado específico. y un exceso de apego sería vivir esclavizado. debemos renunciar a nuestro apego a ella. de no aferrarnos a una visión limitada. la supresión del sufrimiento es la eliminación del apego. ni pretender que las situaciones se acomoden a nuestros deseos. conseguimos lo que deseamos. viven en el mismo cuerpo. sino ser decididos y no tener miedo a esa pérdida que nos mantiene apegados. El desapego es una lección difícil de aprender . No renunciamos a la intención ni al deseo. Podemos conseguir cualquier cosa que deseemos a través del desapego. disfrutar de nuestra pareja.

Se enfadó con el transeúnte y le dijo: . logro abandonar o soltar mi apego de poseer ese bello objeto y me separo del deseo y de la idea de poseer esa bella casa. a respuestas e ideas con las cuales nos identificamos como si fuesen una extensión de nosotros mismos. 5 . Le vio salir del agua y dirigirse a su nueva vivienda. estrés. Soltar es la esencia de la práctica espiritual. no es posible ser feliz. al poder.¿Qué es el apego? Es un estado emocional de vinculación compulsiva a una cosa o persona determinada.¡fuera de aquí. ni la idea o pensamiento me perturbarán. En ese espacio de libertad y autonomía podré decidir de verdad. mientras que me voy identificando totalmente con ambas cosas (idea y deseo). sin florecer en mi corazón. Según Buda el apego alimenta el anhelo con toda su energía y juntos se convierten en la causa principal de sufrimiento. Allí en la india pasó muchos años. tanto al objeto del deseo como a la misma pasión del deseo. Por supuesto que las formas más sutiles de apego son las más difíciles de erradicar. Sin este conocimiento interior de toda la estructura que me ata a la realidad y a todas sus manifestaciones sensibles. Al liberarme del apego. a su futuro… Un buen amigo fue a visitarlo y le descubrió bañándose en un río. Pongamos un ejemplo práctico: si deseo una bella casa. el deseo y el tener aquello que deseo. a vínculos. Lo que es más fuerte en nuestra esclavitud es la relación que se establece entre un objeto o persona y mi respuesta en ese feedback. la semilla de la alegría y la conformidad en el propio Bien. cuando comprenda mediante la VISION INTERIOR de la meditación. si necesito o no esa casa. a las experiencias malas y buenas. el ego consciente comienza a SER conscientemente y se produce lo que el budismo llama ¨la extinción del deseo¨. dolor y sufrimiento. la red sutil a la que estoy amarrado entre la idea.. y así conseguimos lo que deseamos porque desarrollamos la confianza en nuestro propio poder para conseguir lo que deseamos. me habré liberado a mí mismo de la esclavitud de la dependencia emocional y psicológica. Son totalmente interdependientes. Cuando no hay apego las cosas son libres para fluir a su modo ya que el apego funciona como un fuerte sistema de apoyo y dependencia. de la omnipotencia o la insensibilidad. Y seré alguien que dice no necesitar nada ni a nadie. En esto que el amigo libre de apegos descubrió que un transeúnte se había encaramado a ese árbol que era ahora su vivienda. pero esconderá la amargura y la frustración bajo los votos de la pobreza o la soledad. sin un apoyo que mantenga su energía. ese deseo original me llevará a pensar que es una excelente idea comprar (poseer) esa casa. más nos apegamos. un árbol. Hay un cuento de Osho que ilustra cuando el desapego no viene del corazón: cuenta la leyenda que un occidental que se fue a la India a vivir una vida libre de apegos. Como resultado de ello. Eso es lo que debo observar con claridad para desandar mi anhelo . sus bienes y su estilo de vida. Mi deseo aumenta a medida que crece mi apego por tener la casa. el deseo se queda solo y sin poder. su familia. Cuando soltamos el apego. Se apoyan siempre sin excepción. produciendo un fuerte aferramiento a las cosas incluso provocando tensiones. Finalmente encuentro el modo de compararla pidiendo parte del dinero prestado. mi mente quedará libre de toda atadura. a los juicios mentales que me detienen en una mirada anclada en el tiempo. su trabajo. a su pasado. no podré soltar de verdad. Soltar el apego a las cosas materiales y sutiles. Más deseamos. Por lo tanto el apego refuerza el poder del deseo como a la misma pasión del deseo. Mi consciencia experimentará ese espacio ilimitado en el que ni el deseo. miedo. se sentía feliz pues había trascendido el apego a las cosas materiales.con desapego. Si por el contrario. dejando su casa. el uno al otro. Sólo podré soltar de verdad . como el apego a emociones. originado por la creencia de que sin esa cosa o persona. este árbol es mío! 3.

Piensa en el ánimo de una persona desesperada por la sed y en el de alguien que no la tiene. Si lograras ver a través de esa maraña.' Tú eres feliz aquí y ahora. y sin las que estás convencido que no puedes ser feliz. Tu mente no deja de producir infelicidad. tranquilidad. No puedes ser feliz si estás solo. La positiva es el estado de placer y la emoción que sientes cuando logras aquello a que estás apegado. pero no lo sabes. lo que te hace vulnerable al desorden emocional y amenaza constantemente con hacer añicos tu paz. son simplemente tus motivos de angustias. No puedes ser feliz si no tienes un trabajo seguro.. Observa mentalmente la diferencia. Tan solo estoy engañándome a mi mismo creyendo que sin ti no puedo ser feliz" ¿De dónde llega el apego? Brotó de una mentira que llega desde nuestra cultura. esas que te parecen tan lógicas que ni siquiera sabes que te tiranizan y esclavizan. si lo analizas. ¿Qué la causa? La situación económica. o desde nosotros mismos. de conflictos. No puedes ser feliz si los otros actúan así. porque tus falsas creencias y tu manera deformada de ver las cosas te han llenado de miedos. una positiva y otra negativa. Lo que te hace feliz no es la situación que te rodea. Esa infelicidad está en ti y no puedes escapar de ti. las guerras. comprobarías que eres feliz y no lo sabes. de ataduras. verás que no es nada de esto. Ser Feliz.. son tus creencias. el desempleo. renunciando a ellos. de preocupaciones. Haz una lista de todo lo que te tenga apegado y dile a cada una: "En realidad no estoy apegado a ti en absoluto. No hay un sólo momento en tu vida en el que no tengas cuanto necesitas para. “Todas las cosas a las que te apegas. 6 . Tu mente dice: No puedes ser feliz si no tienes tal o cual cosa. No puedes ser feliz si no das seguridad a tu futuro..El desapego podría definirse como "carencia de sed". ¿Entonces qué es?. sino los pensamientos que hay en tu mente…” El apego es un estado emocional que tiene dos puntas. Si observas bien. Y cuantos mas 'No puedes ser feliz si.. y si se lo consigue sólo produce un instante de placer seguido de la preocupación y el temor a perderlo. Es que esa infelicidad la llevas contigo donde vayas. nuestra sociedad. en tu computadora cerebral. Observa bien: Si no se consigue el objeto del apego. No puedes ser feliz si no tienes un cuerpo a la moda... Cambiando nuestra programación.. Ahora. seguridad y en cual lo contrario? Ahora observa el mundo. verás que hay una sola cosa que origina la infelicidad: el deseo-apego. o si tal persona no está contigo. origina infelicidad.. No puedes ser feliz si tal persona no te ama. Está en tu programación. o sea de nuestra programación. La negativa es la sensación de amenaza y la tensión que lo acompañan. ¿Podemos ganar la batalla contra los apegos? Si. ¿En cual vez paz. porque si esto se solucionara aparecerían otros temas que seguirían causando la infelicidad. de culpabilidades . la infelicidad que hay en torno y dentro de ti.. la soledad .

y que el tiempo te demostró que no era así. como podrían manifestarse en tu vida cosas bellas. La clave: Desprogramarse. ¿Te asusta el fanatismo en otro?. La energía sigue al pensamiento. aquí y ahora. hay otras personas que viven perfectamente sin ella. ¡Mira que pequeñas eran!. Esto hacen tus miedos. El cambio se produce únicamente cuando unes el conocimiento a la comprensión. va a ir perdiendo poder en ti y tu propia creatividad va a ir reemplazando al robot mecánico.Simplemente observa: miles de personas viven sin eso que tú supones dueño de tu felicidad. Observa las consecuencias de los fanatismos extremos. llénate de Amor y poco a poco tus temores irán perdiendo fuerza. Los hábitos: Tenemos costumbres. sino que es la puerta por donde entra todo lo negativo. rígido y falto de vida que eras. es eso lo que lamentablemente atraes para ti. Y si tienes tu mente fija en ellos. lo etiquetamos. Si tu mente se revuelca en un laberinto de terror. No es la dueña de la verdad. no como son. formas que de tanto hacerlas son habituales y lógicas para nosotros. Es nuestra parte-robot. La cultura: Sea la que fuere. para enjuiciar a la vida. si tu pensamiento es un constante negativo. nada habrá que pueda alegrarte. es un mundo creado por tu propia mente y tiene muy poco que ver con el mundo real. Lo que no te dice es que ella lo ha creado con sus pensamientos. Y no vas a ver el mar. Hoy ya ni las recuerdas. Vemos a las personas. Los miedos: Si supieras que van a matarte. Sin embargo. sino como la belleza y grandeza que le ofrece a tu vista. Entonces todo lo que te esclaviza se va a ir desmoronando. hay otras culturas diferentes. Esta no sólo es la peor de las ataduras. ¿Qué es tu programación? Eso que llevas dentro de tu computadora cerebral. no tal como es en tu memoria. El miedo hace la combinación perfecta para llevar a la manifestación lo que temes. no vives tu vida. Solo en la medida en que seas capaz de ver a alguien tal como realmente es. no puedes ser feliz. que se formó acumulando los datos recibidos. soltar las ataduras. fijan tu mente solamente en ellos. ellos se basan en creencias tan arraigadas que no permiten la entrada de otras opiniones diferentes. pues eso es lo que nos hacen ser nuestras falsas creencias. Tu cultura. sentimiento y palabra. y si revisas tu pasado encontrarás algo que en un momento dado supusiste insustituible. Ya no vas a admirar a una flor porque la sabes bonita. 7 . ya que combina pensamiento. sino que involucra a todas tus ideas. tus ideas. por lo tanto no es la única. tus miedos. Cierra esta puerta oscura y abre la del Amor con todo tu corazón. verás todo desde el lado mas oscuro. por lo tanto tampoco es la única infalible o valedera. luego ella se encarga de hacerte ver que aquello malo que temías. tus hábitos. Esto vale no sólo con respecto a las personas. ha sucedido. otras personas pueden tener una idea diferente a la que tu te hayas hecho. no podrías dejar de pensar en eso. sino de acuerdo a la idea que tenemos de ella. ¿porqué no crear con tu propia mente tu mundo de LUZ? La clave es comprender y tomar conciencia. Las ideas: Cuando conocemos a alguien. sino vas a poder penetrar la esencia de todas las flores. que sirve para realizar actos mecánicos. como un pescador de forma mecánica. El mundo con el que te relacionas y al que amas. Las creencias: Actuamos como fanáticos cerrados a todo lo que pueda poner en tela de juicio nuestras creencias. en tu deseo y en tu imaginación. tus creencias. pero no. ya que el Amor es lo contrario al temor. Sólo así podrás realmente amarla.

que: • • Proporciona el alivio de las necesidades físicas Proporciona una fuente de interacción para la formación de la CONDUCTA DE APEGO.. respondió la nativa.. Entramos de lleno en el Psicoanális y las teorías Cognitivas de la mano de John Bowlby y M. Y también desarrolla apego por personas distintas a aquellas que le dan de comer. La madre y el niño dependen recíprocamente el uno del otro. no de la naturaleza de los acontecimientos en sí. reivindican para si mismos la prisión espiritual. pero en continua interacción con un ambiente social que la modifica. Los que han alcanzado la iluminación comprenden que un diamante no es más que una piedra a la que la mente humana ha dado valor. Bowlby estudia el apego en todas sus vertientes desde la infancia y desarrolla “La teoría del apego”.. que lo provee de caricias. "¡Ah. "¡En absoluto!. tus creencias. es decir. Surge por la fuerza apelativa del Amor. Voy a intentar exponer resumidamente sus pilares básicos: El individuo desarrolla su psiquismo y su conducta a partir de una base biológica. El hombre tiene inclinación a la interacción con los otros. Cuando no es la madre la que proporciona el alimento. Y que los reyes son lo grandes o lo pequeños que tu mente decida que sean. Cuando se separa al niño de la madre. Una ostra puede abrirla cualquiera. llena de admiración. ya!. Señora".. que se manifiesta desde muy temprano. "De dientes de caimán. "La Nueva Era requiere nuevos hombres. emocionalmente. La felicidad y la desdicha dependen de cómo afrontemos los acontecimientos. las distintas culturas y ubicaciones hacen diferentes los valores.. "¿De qué está hecho? ". Y el Nuevo Hombre surge del reencuentro consigo mismo. Surge por el esfuerzo re-integrativo en un Todo Mayor". y están destinados a crecer y volver a hacerse independientes en el futuro. le preguntó. Surge al rellenar el abismo que nos separa de la Realidad.. "La energía sigue al pensamiento. 4. aunque en principio se pensó que el apego se desarrollaba "por interés hacia la comida". protección. contacto físico. parece que el apego se desarrolla por interdependencia EMOCIONAL entre el niño y el otro individuo. que es una necesidad emocional.Ainsworth.. tu cultura.. está demostrado que el bebé también desarrolla apego por otras personas distintas de la madre.. Anthony de Mello las ilustra perfectamente: Una turista occidental contemplaba. Y que todo tiene el valor que tú le das.Tu mente. igual que los que creen solamente en lo que es limitado a sus vidas.. si te propones eliminar las rejas que tu mismo te pusiste. es simplemente redescubrir la Vida en plenitud que puedes alcanzar. el collar de una nativa. Por eso los que creen en cosas equivocadas. puede ocurrir que: • • • El niño busque de nuevo a la madre El niño por un lado quiera encontrarla y por otro no (bivalencia) El niño evite a la madre y desarrolle un carácter huidizo ante ella 8 . Supongo que los dientes de caimán tendrán para ustedes el mismo valor que para nosotros tienen las perlas.Desarrollo de la conducta de apego." Como puedes observar. Comienza con la interacción con la madre. Redescubrirte a ti mismo.. por lo que ningún valor que dependa de lo externo es real y absoluto.

1998). junto con una inseguridad respecto a los otros. • Apego ansioso ambivalente Los sujetos ambivalentes son aquellos que buscan la proximidad de la figura primaria y al mismo tiempo se resisten a ser tranquilizados por ella. 1985. De igual forma. muestran tener una alta accesibilidad a esquemas y recuerdos positivos. procedo a describir las características de cada uno de estos tipos de apego: • Apego seguro Un patrón óptimo de apego se debe a la sensibilidad materna. pues desean tener la interacción e intimidad y tienen intenso temor de que ésta se pierda. enojo y resistencia. 1998). tienden a ser más cálidas. por eso. más firmes son los vínculos de afecto del pequeño. que responderán y les ayudarán en la adversidad. existen poderosas razones para trazar un distingo entre ambas. es la que se produce cuando la figura de apego es también la que provoca temor. • Apego ansioso . 9 . al recurrir. son capaces de usar a sus cuidadores como una base de seguridad cuando están angustiados. mostrando agresión hacia la madre. sino porque sus experiencias lo han llevado a elaborar un modelo de figura afectiva que suele mostrarse inaccesible o no responder a sus necesidades cuando aquél lo desea. integradas y con perspectivas coherentes de sí mismo. el término utilizado es "inmovilización" (Bowlby. Resulta fácil combinar en una acción única el acto de alejarse de una zona y acercarse a otra. y en el dominio intrapersonal.Ainsworth distinguió tres tipos de apego según la respuesta del niño: • • • Niños con apego seguro Niños con apego ansioso-ambivalente Niños ansiosos-evitantes. estos niños no tienen expectativas de confianza respecto al acceso y respuesta de los primeros. a confiar más y a intimar más con ellos. lo que las lleva a tener expectativas positivas acerca de las relaciones con los otros. Una situación especial en la que se produce conflicto entre la conducta afectiva y la conducta de alejamiento. pero sus intensos conflictos las lleva a alejarse de ella. estables y con relaciones íntimas satisfactorias. tienden a ser más positivas. Ellos tienen cuidadores que son sensibles a sus necesidades. fortalecen interacciones sincrónicas. tienen confianza que sus figuras de apego estarán disponibles. 1985. desean acceder a nueva información. las criaturas más pequeñas no suelen huir de la figura hostil. quizás. Tomando como base la clasificación de Ainsworth. No obstante. De igual forma. Para otro componente importante y adecuadamente organizado.evitante Para la conducta que tiende a aumentar la distancia de personas y objetos supuestamente amenazadores resultan convenientes los términos "retracción" "huida" y "evitación". Debido a la inconsistencia en las habilidades emocionales de sus cuidadores. a amenazas o actos de violencia. la percepción adecuada. La conducta de retracción y la de apego se suelen dar con frecuencia ya que ambas cumplen una misma función: protección. cuanto más imprevisibles y sujetos a interrupciones sea ese régimen. Estas personas están definidas por un fuerte deseo de intimidad. sino aferrarse a ella. En esas condiciones. Todo apego regido por la ansiedad se desarrolla no sólo porque el niño ha sido excesivamente gratificado. Las personas con estilos de apego seguro. Responden a la separación con angustia intensa y mezclan comportamientos de apego con expresiones de protesta. Cuanto más estable y previsible sea el régimen en el que se cría. más caracterizado por la ansiedad será ese vínculo (Bowlby. interpretación correcta y una respuesta contingente y apropiada a las señales del niño. En el dominio interpersonal.

entre otros. a la tipología de Ainsworth ya mencionada. verbal. la psicóloga canadiense Bartholomew (1994) propuso una conceptualización más elaborada de lo que algunos estudiosos del tema han dado en llamar “ orientaciones de apego ”. 1998). La autora destaca que las combinaciones de dichas dimensiones permiten hablar de cuatro patrones o estilos de apego. En los últimos años varios investigadores han planteado nuevas formas de medir los patrones de apego romántico en los adultos. cerrando sus esquemas a ésta. o cuando huye de este último aún cuando al hacerlo pone una distancia cada vez mayor entre si mismo y la figura de apego (Bowlby. teniendo estructuras cognitivas rígidas tienen más propensión al enojo. puede ser activada por la fatiga o la enfermedad. Por ejemplo. frecuentes episodios de enojo y otras emociones negativas. aunque si lo sean en la mayoría de los casos. aunque en buena medida las condiciones que las provocan son las mismas. Por otra parte. se arribó a la conclusión de que existen dos dimensiones mayores subyacentes a las mediciones del apego en el adulto: la ansiedad (frente al abandono o el amor insuficiente) y la evitación (de la intimidad y de la expresión emocional). a pesar de que para ello tiene que pasar cerca del objeto amenazador. a través de la indiferencia o por una inhabilidad psicológica. aparentemente sin confiar en los demás ni preocuparse por ellos. Este tipo de desarrollo es mucho más frecuente en los varones que en las niñas. Los designa tomando como referente. 4) “temeroso”: grupo negativo-negativo. 10 . Una conducta de apego insegura-evitante o la presencia de fallas en el establecimiento del vínculo materno-infantil. 2) ”ansioso”: grupo negativo-positivo. Bartholomew señala que aquéllas se pueden organizar en relación con otras dos dimensiones relacionadas con las representaciones de SI MISMO y DEL OTRO: 1) “modelo de sí mismo” positivo (sí mismo merecedor de amor y de atención) vs. Reviste primacía una u otra forma de conducta cuando el individuo atemorizado marcha de manera más o menos directa hacia la figura del apego. Algunos niños sujetos a un régimen imprevisible parecen llegar a un punto de desesperación en el que. negativo (sí mismo no merecedor) 2) “modelo de otros” positivo (los otros son vistos como disponibles y protectores) vs. En función de la combinación de las dos dimensiones con su modalidad positiva o negativa se elaboran cuatro patrones ( ver cuadro): 1) “seguro”: grupo positivo-positivo. 3) “evitativo”: grupo positivo-negativo. en vez de desarrollar una conducta afectiva caracterizada por la ansiedad. en tanto que ocurre a la inversa en el caso de una conducta de fuerte aferramiento y ansiedad (Bowlby. A partir de los reiterados intentos de crear escalas para evaluar esos patrones. Las personas con este tipo de apego. o evasión de esta figura ante situaciones que exigen la proximidad y rechazan la información que pudiese crear confusión. La conducta de apego. 1985. 1998). ya sea de manera física. también se ha asociado con madres que maltratan a sus hijos. cuando ambas formas de conducta son activadas al mismo tiempo no siempre son compatibles. tanto como una situación que provoca miedo. 1985. por ejemplo. negativo (los otros son poco confiables o rechazantes). Las madres de niños evitantes pueden ser sobre-estimulantes e intrusivas. muestran un relativo desapego. puede producirse una situación conflictiva cuando el estímulo que provoca tanto la huida como la conducta de acercamiento de un individuo se halla ubicado entre éste último y la figura en quien se centra su afecto. A menudo esta conducta se caracteriza por la agresividad y la desobediencia. tienen despliegues mínimos de afecto o angustia hacia el cuidador. En el centro de estos esfuerzos. caracterizándose por metas destructivas. y esos niños son siempre propensos a tomar represalias. no siempre ocurre así.En primer lugar. “ patrones de apego ” o “ estilos de apego”.

Es un vínculo que debe crearse. Son muy dependientes y temen ser rechazados. sobre todo en los primeros momentos. Se sienten cómodos con la intimidad y la autonomía. tras el nacimiento. la función que tiene las conductas de apego radica en proteger al individuo de los animales de presa. mostrándose bien predispuestos para poder acercarse e involucrarse afectivamente con otros. precisa que el proceso de apego se haya dado de forma correcta antes. Los individuos temerosos desean intimar con otros pero desconfían de los demás. desvalorizan la importancia de los vínculos afectivos. Tarde o temprano. . esto ocurriría tanto entre los seres humanos como en otras especies de mamíferos y aves. postula que el temor a la ausencia materna nace cuando el bebé aprende que.Modelo de sí mismo Modelo de otros Positivo Negativo Positivo SEGURO ANSIOSO Negativo EVITATIVO TEMEROSO El "instinto materno" no existe en la especie humana como tal. Bowlby. Las personas evitativas otorgan importancia a la realización personal y la autoconfianza a costa de perder la intimidad con otros. También el proceso de REINDEPENDIZACIÓN o "desapego". sus necesidades fisiológicas no pueden satisfacerse. provocan una "situación traumática".• Los individuos seguros mantienen una percepción positiva tanto de sí mismos como de los otros. a menos de descargarse. Defensivamente. por lo que evitan involucrarse sentimentalmente. • • • PATRONES EN LOS ESTILOS DEL APEGO. y ya no le hacer. para su correcto desarrollo. niños en orfelinatos). al hallarse ausente la progenitora. puede desarrollar depresiones y una gran vulnerabilidad. la seguridad reside en integrarse a la manada. El bebé descubre que al quedarse solo es incapaz de descargar esos 11 . lo cual redunda en la acumulación de peligrosas "cantidades de estimulación" que. Para los primates de gran tamaño que moran sobre la superficie terrestre. El niño necesita saber que la madre está ahí mientras él corre por el parque. acaba por formarse una imagen mental de la madre. aunque esté físicamente bien cuidado. Evolutivamente. Los sujetos ansiosos buscan intimar con otros pero temen siempre ser rechazados o desvalorizados. El niño al que no se le da esto desde un principio (ej.

La personalidad adulta se visualiza como producto de la interacción del individuo con figuras claves durante sus años inmaduros y. Las relaciones afectivas familiares tempranas proporcionan la preparación para la comprensión y participación de los niños en relaciones familiares y extrafamiliares posteriores. Distinguiéndose uno del otro puesto que el apego se refiere a una conducta correspondiente a anagramas hereditarios al servicio de la sobrevivencia. de que toda vez que se vea en dificultades siempre tendrá acceso a figuras dignas de confianza que vendrán en su ayuda. haciéndose patente a través de la seguridad que se vaya solidificando según las relaciones entre los miembros de la familia. A partir de los primeros meses de vida y durante toda la existencia del ser humano. Ello le hace sentirse seguro. una característica clave es su criterio para establecer quienes son sus figuras de apego. Individuos que han crecido en un hogar adecuado. Desde una perspectiva psicoanalítica. Entre ambos extremos se encuentran las personas que pueden haber aprendido que una figura de apego sólo responde de manera positiva cuando se le hace objeto de mimos y halagos. le resulta difícil imaginar un mundo distinto. en particular. La experiencia familiar de los niños que se convierten en seres relativamente estables y dotados de confianza en sí mismos. Los adultos que desconocen la posibilidad de contar con figuras que le brinden apoyo y protección de manera constante. puede llegar a no confiar en la posibilidad de que siempre puedan tener acceso a una figura de afecto que les merezca plena confianza. por lo que. podrá encararla con eficacia. sino también por el aliento que les brindan. situación en la que establece una relación con un objeto externo aunque dentro del cuerpo. Se producen alianzas y coaliciones que en parte definen su estructura funcional. Siempre que esas reglas hayan sido modeladas y las sanciones tibias 12 . La familia tiene una función eminentemente protectora y socializadora. como adulto. el conocimiento y la motivación en los niños. aliento y protección. con padres afectuosos en la medida normal. respondiendo en consonancia: apartándose de él o riñéndole. Sobre la estructura de esos modelos complementarios se basan los pronósticos de esa persona sobre el grado de accesibilidad de las figuras de apego y su capacidad de respuesta en momentos en que requiera su apoyo. su propensión a responder con muestras de temor siempre que deba enfrentar una situación potencialmente alarmante en el curso normal de los acontecimientos. y saben donde buscar todo ello suelen tener expectativas firmes y satisfechas. la situación de peligro que intrínsecamente le provoca temor es "una situación de desamparo reconocida. de modo paulatino pero oportuno. recordada y esperada". Otros pueden haber aprendido durante la infancia que la respuesta deseada solo puede obtenerse si se cumplen determinadas reglas del juego. A partir de esa misma edad y durante toda su vida. En el modelo del mundo que toda persona constituye. Ayudan a desarrollar confianza en si mismo. y han tenido ante sí a personas que pueden brindarle apoyo. Dicha relación vincular tiene lugar a partir del momento en el que la madre percibe al inicio de los movimientos fetales. para que vayan adquiriendo una autonomía cada vez mayor.elementos acumulados. el vínculo infantil tiene su fundamento biológico en la conducta de apego. La ruptura de una alianza o coalición implica la necesaria reestructuración de la dinámica familiar. Ven al mundo como algo impredecible y hostil. o buscar ayuda para hacerlo. donde pueden encontrárseles y de que manera previsible pueden responder. Aunado al tipo de pronóstico que elabora una persona con respecto a la disponibilidad probable de sus figuras de apego se halla. el niño establecerá nexos con el mundo exterior. cuando se vea ante una situación alarmante. una segunda variable de importancia es la confianza o falta de confianza que experimenta la persona con respecto a la disponibilidad de la figura de apego (este o no presente físicamente) de responder a sus requerimientos cuando por alguna razón lo desee. Dentro de ésta. En el modelo de sí misma que construye una persona una característica clave es su criterio sobre la aceptabilidad o inaceptabilidad de su propio ser a ojos de las figuras de afecto. Enfrentará al mundo con seguridad y. la presencia o ausencia (física) de una figura de afecto es una variable clave que determina el que una persona se sienta o no alarmada por una situación potencialmente alarmante. la riqueza de las interacciones madre-hijo o cuidador-hijo es el predictor mas consistente de la habilidad. Dentro de esta. mientras que el vínculo es un concepto referido a la ligadura específicamente humana con el objeto y con elementos simbólicos. con las figuras de apego. sensación de autoestima y valía. no sólo se caracteriza por el apoyo que les brindan los padres cuando ello es necesario.

y para que el niño enfrente de la manera más saludable y positiva dada una de dichas etapas. fomenta experiencias ambivalentes en los pequeños desde muy temprana edad. Se comprueba que más que cantidad de interacción con la madre. y no se preocupan acerca de ser abandonados o de que otros se encuentren muy próximos emocionalmente. 1998). c. se destaca la relación estrecha que se tiene de los estilos de apego con las relaciones interpersonales a desarrollar a lo largo de la vida. Las personas con estilos ansiosos tienden a desarrollar modelos de sí mismos como poco inteligentes. la consciencia del cuidado y responsabilidad que recae sobre cada una de ellas nos recalca la trascendencia de la información acerca de que la atención al infante desde el nivel prenatal influye en la evolución diaria de la persona. afables y capaces. y de los otros como bien intencionados y confiables. También. De igual forma. se sienten incómodos intimando con otros y encuentran difícil confiar y depender de ellos. Cada etapa del desarrollo humano tiene funciones propias que provocan un equilibrio o desequilibrio en la persona según sea o no resuelta satisfactoriamente. La reacción que se tenga hacia ella dependerá de la interacción que se tenga en la familia. Varios estudios han determinado que algunas características que se presentan en las relaciones íntimas que establecen las personas tienen mucho que ver con sus estilos de apego individuales. se observa la importancia del desarrollo de un apego seguro para el buen desenvolvimiento durante la vida de cada una de las personas. y de los otros como desconfiables y reacios a comprometerse en relaciones íntimas. Pero cuando las reglas son estrictas y difíciles de cumplir. tanto desde la elección de amigos como de la pareja amorosa en cuestión. ellos encuentran relativamente fácil intimar con otros. Escolarización Hospitalización Divorcio Muerte de una figura de apego 13 . se pueden producir separaciones forzadas por diversas circunstancias que desencadenarán un apego ansioso e inseguro y que pueden constituir un sello característico del duelo patológico adulto. inseguros. se sienten cómodos dependiendo de otros y que otros dependan de ellos. Durante la infancia. del temperamento del niño y en muy buena medida de la aceptación e integración que se encuentre tanto de los compañeros de clase (que pueden actuar como el mayor apoyo social en etapas claves del desarrollo) como de los maestros que en muchas ocasiones son las principales figuras de apego durante el proceso de "independencia" de los padres. • Las personas con estilo seguro tienden a desarrollar modelos mentales de sí mismos como amistosos. Los con estilo evasivo. frecuentemente se preocupan de que sus parejas no los quieran y sienten temor al abandono. y en especial cuando incluyen amenazas de quitar todo el apoyo. lo que importa es la calidad de ella. d. la escuela como agente socializador. 1985. desarrollan modelos de sí mismos como suspicaces. b. El papel de las figuras de apego. la confianza suele desvanecerse (Bowlby. el sujeto podrá seguir creyendo en la posibilidad de obtener apoyo cuando lo necesite.y previsibles. y de los otros como desconfiables o demasiado ansiosos para comprometerse en relaciones íntimas. tal y como lo demuestran las investigaciones realizadas alrededor del trabajo de la figura de apego y sus repercusiones posteriores. • • En conclusión. a. subrayando igual que cada individuo puede variar a través de la experiencia en su reacción característica hacia la vida aunque los primeros años marquen de manera trascendental nuestra confianza hacia el mundo externo e interno. es fundamental el desarrollo de la seguridad realista acerca de las posibilidades de un enfrentamiento positivo con el ambiente. escépticos y retraídos.

El apego material supone centrar la felicidad en el tener.. 14 . • El apego afectivo. responsabilidad. positiva. Esa es la verdadera entrega. tengamos autonomía interior y seamos nosotros mismos. Solamente cuando seamos autónomos. pensar y tomar decisiones por sí mismo. poseer y ostentar. y cada uno tendrá que recorrer su propio camino” Se trata de despertar. es impersonal. de elegir y decidir salir del estado de inconsciencia. entonces recién el alma podrá anclarse en nuestro vehículo. lo que lleva a creer que valemos más por lo que tenemos que por lo que somos. están en la base de los peores pasajes de la historia y es el origen de guerras y rivalidades. apego. La persona que tiene autonomía emocional se constituye en su propia “autoridad de referencia”. y ver donde se sitúa el deseo que nos condiciona nuestra felicidad o nuestro sufrimiento. nos aceptemos.5. Tenemos apego cuando nos volvemos dependientes de una persona. No importa cuál sea tu situación. A. Para poder dar.Practicando el Desapego. sino una condición vigilante. las creencias falsas y los fanatismos extremos.. que se puede confundir con el amor y se muestra con mayor intensidad en las relaciones de parejas o ante la muerte de un ser querido. la solución es la misma para todos. Pero el alma es virtual. Para trascenderlo hay que soltar y en nuestra sociedad existen básicamente tres tipos de apegos que pueden tener diferentes manifestaciones e intensidad a lo largo de nuestra vida. sentido de propiedad. que nos libera de algo que impide en nosotros el contacto con el alma. Para practicar el desapego lo primero que hay que hacer es observarnos. El apego ideológico. en medio de la libertad. esto significa. es como un futuro incierto cuando nosotros no somos libres. Tenemos apego cuando tenemos miedo de la libertad.Desapego en las relaciones Liberándonos. del contacto de la personalidad con el alma. por lo tanto. no por el propio bienestar. Liberamos a los Demás. Incluye la capacidad para asumir las consecuencias que se derivan de los propios actos. realmente. • • “La solución está en tus manos. sentirse seguro sobre sus propias elecciones y objetivos. El alma solo se puede asentar. es potencial. es por el bien y la felicidad del otro. El Amor va más allá. no tiene fronteras. No es "querer". Nosotros somos fundamentalmente el alma que utiliza la personalidad. " “Yo quiero" expresa pertenencia. control. hay que estar muy entero y muy conectado a la fuente. El amor incondicional se desarrolla con el desapego. ese algo es el miedo de la libertad. sino "amar". El desapego no es una condición negativa. La autonomía emocional es un estado afectivo caracterizado por gestionar las propias emociones. nos reconozcamos. implica que convertimos a la otra persona en la razón de nuestro ser. porque nos hace perder el punto de apoyo interior y este es autonomía. La autonomía emocional es la capacidad de sentir. La autonomía es la condición del alma. El apoyo nos hace perder el poder. Tenemos apego cuando perdemos el poder interior.

cuando no hay libertad. entonces también estas violando mi libertad. Si estoy apegado a ti. La mejor manera de no rechazarte es paradójicamente aceptarme a mí mismo. Puede que nos besemos. La mejor manera de encontrarse es desaparecerse. Una idea fundamental es que la solución a estos dos últimos no está en el exterior. desarrollamos un sistema de autodefensa o negación persistente que nos lleva al autoengaño”. si la relación es de apego. allí estará tu corazón”. puede que nos abracemos. De tal manera que la mejor manera de unirse es paradójicamente liberarse. que sigas tus propias inclinaciones. no es querer. Ahora estás en condiciones de amar a esa persona. Y si tu apego se refiere a una persona di: • • "Te dejo que seas tú mismo. sino comprender. porque te voy a atrapar en la prisión de mi vacío. que tengas tus propios pensamientos. La felicidad pasa a estar en el exterior. Mientras más cerca estén nuestros cuerpos y nuestras personalidades. que la de la proximidad física. pobre de ti y de mí. que te comportes tal como decidas hacerlo. Si tus apegos te han ocasionado sufrimiento. en su libro Te amo… pero soy feliz sin ti. los apegos y el miedo. La condición del sufrimiento es el apego. que satisfagas tus propios gustos. El Amor solo puede existir en libertad. no me vas a dar más que tu carencia. propone una serie de herramientas sencillas y eficientes que han sido probadas por personas de diferentes culturas. Mientras más cerca estemos. puede que ocupemos el mismo techo. el apego siempre es la dependencia de un sentimiento. “Recuerda siempre que donde pones tu mente. Jaime Jaramillo. quieres poseerlo. es porque estoy inseguro de mí. Si yo te necesito a ti para llenar mis vacíos. Y el resentimiento como una forma de aversión es el peor de los apegos. sin apego. más prisioneros somos el uno del otro. si tú estas apegado a mí. etc. sino es un instrumento de liberación. Si yo estoy apegado a ti estoy violando tu libertad. pero si la relación se basa en el apego. aquello que traes para regalarle al mundo desde tu propio corazón. “El apego se nutre del miedo y estos miedos son el origen de todo el sufrimiento humano. De manera que te estoy utilizando en la relación como un instrumento para compensar mis carencias. Elige entre tu apego y la felicidad. sino que está en el interior de cada uno. yo me miro y me observo en un espejo. El apego implica que dependemos psicológica o emocionalmente de otras personas o de ciertas cosas. Te libero con Amor y me libero con Amor". Aquellas cosas a las que yo me apego son esas inseguridades y vacíos interiores que tengo. esa es 15 . no hay sufrimiento. solo le estás poniendo una cadena al cuello. Así se pueden ver las paradojas que se dan en una relación que tiene como punto de partida la reflexión.El apego negativo lo llamamos rechazo o aversión. si hay apego. Si tú me necesitas solo para compensar tus vacíos en la relación. más lejanas están nuestras almas. La relación no es un instrumento para compensar carencias. tu sombra y tu pobreza. El apego no solo es la dependencia de otro. Estamos apegados a un sentimiento que volvemos resentimiento. religiones. En ambos casos nos separamos. porque necesito un punto de apoyo exterior. no depende de nada ni nadie. tomar conciencia. Tú puedes irte o puedes quedarte. Supone que depositamos en ellas nuestra felicidad y empezamos a vivir condicionados. edades. Cuando quieres a alguien para ti. y estás atándote del otro lado. porque no hay peor separación. pero si yo sufro es porque estoy apegado y si estoy apegado a ti es porque estoy inseguro de mí. Una relación es de apego si produce sufrimiento. Puede que estemos muy juntos y muy cerca. estamos profundamente separados en nuestra esencia. Lo que necesitas no es renunciar. pero yo me miro y me observo en un espejo que eres tú. ¿Por qué? Porque Amar. No me vas a regalar lo mejor de ti mismo que es tu riqueza y todas aquellas cosas que ya has afirmado. Lo que quieres. y que ayudan a recuperar la consciencia y a evitar sus dos grandes enemigos. debido a estos miedos. en manos de otras personas.

el campo de todas las posibilidades. Entonces. sin llevar cargas emocionales del pasado... C. Y entonces haré todo lo que he querido hacer siempre”. La fuente de la abundancia. Hasta el apego al dinero es una señal de inseguridad. porque se interesa siempre por los símbolos. la solución de todo este dilema reside en la sabiduría de la inseguridad o la sabiduría de la incertidumbre.una gran ayuda para comprender. B. Perseguir símbolos es como contentarse con el mapa en lugar del territorio. tu serás feliz aunque hoy te acompañe esto o lo otro. Según las antiguas tradiciones de sabiduría.. La verdadera conciencia de la riqueza es la capacidad de tener todo lo que deseamos. Sin desapego somos prisioneros del desamparo. en la sabiduría de la incertidumbre reside la liberación del pasado. La seguridad es evasiva y efímera porque no puede depender exclusivamente del dinero. pero con el tiempo descubriremos que esa búsqueda es en realidad algo muy efímero. porque con él viene la libertad para crear. Sólo a partir de un compromiso desprendido. La sabiduría de la incertidumbre reside en el desapego. es la conciencia que sabe cómo satisfacer cada necesidad. llegan y se van. el eterno presente. cada vez que lo deseamos. puedes hacerte feliz y todos los momentos presentes lo son porque tú estás en ellos.. la desesperanza. Allí no hay evolución -absolutamente ninguna evolución. ¿Y qué es lo conocido? Lo conocido es el pasado. y si alguna vez experimentaste el sentimiento de libertad te será útil recordarlo.Desapego en la abundancia En la incertidumbre encontraremos la libertad para crear cualquier cosa que deseemos. Y hoy. porque cambiamos el yo por los símbolos del yo. el desorden. Uno podría decir: “Me sentiré seguro cuando tenga X cantidad de dinero porque entonces tendré independencia económica y podré jubilarme. de lo conocido. aviones. La búsqueda de la seguridad es una ilusión. nos entregamos a la mente creativa. Cuando Eros y Psique se encuentran separados hay dolor. Sólo tú. los intereses triviales y la desesperación silenciosa – características distintivas de una existencia mediocre y una conciencia de la pobreza. el caos y la decadencia. Quienes buscan la seguridad la persiguen durante toda la vida sin encontrarla jamás. Esto significa que la búsqueda de seguridad y de certeza es en realidad un apego a lo conocido. y con un mínimo de esfuerzo. El apego es producto de la conciencia de la pobreza. de la riqueza o de cualquier cosa en el mundo físico es el yo. podemos tener alegría y felicidad. que orquesta la danza del universo. las necesidades mundanas. cheques. sobrevienen el estancamiento. Y cuando no hay evolución. el aquí y ahora. Es algo que produce ansiedad y acaba por hacernos sentir vacíos y huecos por dentro. disfrutándolo plenamente. La gente busca constantemente seguridad. El desapego es sinónimo de la conciencia de la riqueza. ropa. que es la prisión del condicionamiento anterior. Y como los lirios del campo y los pájaros del cielo estarás libre de preocupaciones viviendo siempre el Eterno presente. Para afianzarnos en esta experiencia es necesario afianzarnos en la sabiduría de la incertidumbre. Todo lo demás es un símbolo: vehículos. casas. pero también nos habla del vínculo entre lo humano y lo divino. entre lo masculino y lo femenino. 16 . Lo conocido no es otra cosa que la prisión del condicionamiento anterior. cuando se reúnen se despierta la creatividad. Pero eso es algo que nunca sucede – que nunca llega.Desapego es Creatividad El mito de Eros y Psique es la relación entre el hombre y la mujer. los símbolos de la riqueza aparecen espontáneamente y sin esfuerzo. Los símbolos son transitorios. Y podrás ir pasando de un momento a otro en la vida. Y en nuestro deseo de ir hacia lo desconocido.

es el suelo fértil de la creatividad pura y de la libertad. Cada problema que se nos presenta en la vida es la semilla de una oportunidad para algún gran beneficio. podremos permanecer alerta a las oportunidades. ¿Qué es la oportunidad? Es lo que está contenido en cada problema de la vida. porque si tenemos una idea clara de lo que ha de suceder y nos aferramos rígidamente a ella. Podremos ver cada problema de la vida como la oportunidad de algún gran beneficio. surge una solución que trae beneficio y evolución para 17 . Pero cuando hay apego. será menos probable que forcemos las soluciones de los problemas. siempre tenemos una meta Sin embargo. entonces surgirá algo fabuloso y emocionante. Pero si fijamos nuestra atención en la incertidumbre y la observamos mientras esperamos ansiosamente a que la solución surja de entre el caos y la confusión. no nos sentimos obligados a forzar las soluciones de los problemas. La incertidumbre es penetrar en lo desconocido en cada momento de nuestra existencia. la creatividad y la espontaneidad inherentes al campo de todas las posibilidades. La ley del desapego acelera el proceso total de la evolución. Cada día podemos buscar la emoción de lo que puede ocurrir en el campo de todas las posibilidades. Siempre tenemos la intención de avanzar en una determinada dirección. Cuando los dos se mezclan con una vigilancia atenta del caos. Si nos sentimos inseguros. podremos cambiar de dirección en cualquier momento si encontramos un ideal superior o algo más emocionante. dejaremos por fuera un enorme abanico de posibilidades. Este campo puede orquestar una infinidad de sucesos espacio-temporales con el fin de producir el resultado esperado. Al mismo tiempo. Habiéndonos afianzado en la sabiduría de la incertidumbre. Sin la incertidumbre y sin lo desconocido. Cuando forzamos las soluciones. Lo desconocido es el campo de todas las posibilidades. que experimentaremos la alegría de vivir: la magia. la intención queda atrapada en una forma de pensar rígida y se pierden la fluidez. la emoción y la aventura. Una de las características del campo de todas las posibilidades es la correlación infinita. La ley del desapego no obstaculiza la ley de la intención y el deseo – la fijación de metas. Nos convertimos en víctimas del pasado. siempre abierto a la creación de nuevas manifestaciones. Cuando entendemos esta ley. el asombro. estamos en el camino correcto – no nos demos por vencidos. Y. en el campo de la incertidumbre – se suma a nuestra meta y a nuestra intención. la celebración. lo alejamos de esa fluidez y esa flexibilidad infinitas y lo encerramos dentro de un rígido marco que obstaculiza el proceso total de la creación. La buena suerte no es otra cosa que la unión del estado de preparación con la oportunidad. Lo que resulta de esto es lo que denominamos comúnmente “buena suerte”. la vida es sólo una vil repetición de recuerdos gastados. La sabiduría de la incertidumbre jugará un importante papel en nuestro deseo de entrar en lo desconocido. siempre fresco. así entraremos en el campo de todas las posibilidades. Esto significa que en cada momento de nuestra vida habrá emoción. entre el punto A y el punto B hay un número infinito de posibilidades. nos permite aprovechar la oportunidad. congelamos nuestro deseo. aventura. Renunciemos a nuestro apego a lo conocido y adentrémonos en lo desconocido. misterio. cuando nuestro estado de preparación se encuentre con la oportunidad. y si la incertidumbre está presente. Cuando nos apegamos a algo. lo cual hará posible que nos mantengamos atentos a las oportunidades. siempre nuevo. el júbilo y el regocijo de nuestro propio espíritu.La incertidumbre. nos abriremos a toda una gama de posibilidades – lo cual mantendrá vivos el misterio. solamente creamos nuevos problemas. y nuestro torturador de hoy es el yo que ha quedado de ayer. En realidad no necesitamos tener una idea rígida y completa de lo que haremos la semana próxima o el año próximo. Una vez que tengamos esta percepción. por otra parte. Cuando este estado de vigilancia – nuestra preparación en el presente. la solución aparecerá espontáneamente.

un día la profesora se acercó a ver que estaba dibujando y la niña le dijo: estoy dibujando a Dios. Es. desaparece temporalmente toda sensación de identidad separada y uno penetra en la conciencia no dual y atemporal. No tienen miedo a equivocarse y si no estas abierto a equivocarte. “Todos los niños tienen talentos extraordinarios que despreciamos sin piedad”. desapego al resultado al error. quiero decir. El artista cuando crea una obra se puede valorar si es “genial” si realmente trasciende. Probablemente el mismo concepto que el Gymnasium que tenían los antiguos griegos.. En nuestra sociedad estigmatizamos los errores y cuando somos mayores hemos perdido nuestras capacidades creativas. La creatividad y el desapego van de la mano. moral. adolescentes y niños”.¿como vas a pintar a Dios si nadie sabe como es? Y la niña contestó. Todos servimos para algo pero no todos servimos para lo mismo". innovación y recursos humanos. La profesora le increpó: . y se basa en la ley del desapego. nunca se te va ocurrir nada original. le preguntaron: ¿Qué significa ser un educador integral? “Tiene que ver con reconocer que existe más de una dimensión en el ser humano. a la validez de tu obra. la creatividad en las escuelas es tan importante como la alfabetización y deberíamos darle el mismo status.Los niños se arriesgan. -¿Qué harás? . matemática. aunque sea por un lapso pequeño de tiempo. Por tanto lo que más claro está es que se trata de educar el cuerpo. El verdadero arte es místico. si la observas y puedes transcender la dualidad entre sujeto y objeto. Habla a audiencias alrededor del mundo sobre los retos creativos a los que se enfrentan los negocios y la educación en las nuevas economías globales.Necio.lo va a ver en 5 minutos. Para él. Plantea la necesidad de crear un sistema educativo que nutra (en vez de socavar) la creatividad. más de un tipo de inteligencia y que necesitamos educar esas inteligencias múltiples. te deja sin aliento y te despoja de tu Self. una alta calificación en dibujo y una pésima calificación en matemáticas. interpersonal. todo a la vez. necesitamos educarnos en ética. si no saben.¡Lo pondré de inmediato a tomar clases particulares con un profesor de matemáticas! . 18 . En una entrevista reciente a Ken Wilber. Igualmente. -"Maestro. inteligencia musical. Cuenta el caso de una niña que no prestaba nunca atención en clase y solo lo hacía en clase de dibujo. prueban. la mente y el espíritu. tengo un problema con mi hijo: me trajo las notas del colegio. ponlo de inmediato a tomar clases particulares con un profesor de dibujo. Incluiría una dimensión contemplativa a través de la educación de adultos. Ésta es la receta perfecta para el éxito.nosotros y para todos los que nos rodean. las emociones y el espíritu. en cuanto acabe el dibujo. Y en la mente no sólo la inteligencia cognitiva. Desarrolla su talento. simplemente admirable. al mismo tiempo que trabajamos el cuerpo. Sir Ken Robinson es un líder reconocido a nivel mundial en el desarrollo de la creatividad.

esa mera presencia del Testigo. con la condición de no tener futuro y al vivir su muerte. hace que desarrollemos un estado de amor diferente. Sin embargo. No podemos ver al ser querido. hacer un pasaje más fácil cuando abandonemos nuestro cuerpo físico. si no es haciendo las paces con nuestro sufrimiento.D. nos permite iniciarnos en los caminos del desapego. El desapego se puede aprender de diferentes maneras. Define a la muerte como la “Gran soltada” y no es preciso llegar ha esperar la muerte física para abandonar nuestro apego a la vida. aunque no era fácil verlo después de su cruda presentación de la realidad humana. nos permitirá entre otras cosas. El texto de la Isa Upanisad nos ayudará a contestar esta pregunta acerca de cómo este mundo lleno de dolor y muerte puede convertirse en fuente de alegría nos obliga a desechar cualquier sospecha de postergación de la felicidad para el más allá y de desprecio de Rama por el más acá. como cualquier otro. en lo esencial. como nosotros. el placer y el dolor. Aprender que el desapego no es abandonar ni ser abandonados. la salud y la enfermedad. nos remueve emociones. Le queda. nuestro dolor y especialmente la muerte. su mujer ante un cáncer terminal empezó a vivir conscientemente la muerte. sin combatir a la muerte. sin ningún tipo de apego. no podremos acceder a nuestra identidad suprema no dual que es lo no manifestado. la muerte es sólo un instante más. enfermedad. Mientras estemos atrapados en la dualidad entre lo bueno y lo malo. Los cambios internos no se logran por decreto." Evangelio de San Juán (cap. Al mismo tiempo nos permite asegurarnos de que Rama se enfrenta cara a cara con ese mundo lleno de dolor y muerte sin negarlo. situaciones de abandono. Todo aprendizaje requiere un proceso. instante tras instante. el último maestro. 19 . Lo que llamamos "muerte". puesto que ambas son. lleva su tiempo. A veces es desgarrante sentir el desprendimiento del otro. Aprender a rendirse. pues. Incluso para la propia muerte.25) Las muertes-pérdidas que he vivido a lo largo de mi vida han sido maestros que me han hecho despertar de la inconsciencia desde muy temprana edad y ahora casi me atrevo decir que agradezco haber vivido esas pérdidas que me han hecho valorar la vida de una forma rotunda y sentir irrevocablemente la esencia eterna de las personas que amé.12.Desapego Vida –Muerte "El que tiene apego a su vida la perderá. aprender el desapego mientras vivimos. Ramana Maharshi mantenía que no podremos recuperar nuestra identidad superior y global con Todo. no te encoges ante ella. la llevó a vivir realmente la vida y a tener conciencia del Self. una esperanza de que la felicidad se encuentre aquí y ahora. a convertirlo en fuente de felicidad. y el hecho de que este siga existiendo en otro plano. la conservará para la Vida eterna. Podríamos hablar de amor incondicional. Si aprendemos a vivir nuestra propia muerte día a día. por ser un amor en el que no contamos con el otro físicamente. ni a la vida… buscando el equilibrio entre las ganas de vivir y la aceptación de la muerte. Para los budistas. Este corte es vivido la mayoría de las veces como un gran sufrimiento.. seguimos sintiendo su "viva" presencia y compañía. y el que no está apegado a su vida en este mundo. si se mantiene la conciencia sin elección. relata como Treya. aprenderemos a morir en nuestra vida de forma natural. ni te aferras a la vida. con el Self. pero sin embargo. pero a la vez aspira. la vida y la muerte. Ken Wilber en su libro de Gracia y Coraje. no todos pueden lograr realizar este aprendizaje por medio de esta circunstancia. experiencias pasajeras. pero una de las más frecuentes e ineludibles es la muerte de un ser querido.

La muerte nunca le llega a un hombre sabio por sorpresa. en el que se pasa por el desapego al presente para abrirse a lo venidero.Está vivo o muerto? El maestro contestó: . le preguntó al maestro: . es un proceso de transformación. -John de la Fountaine- 20 . habiendo trascendido los opuestos. que no rechaza nada sino lo acepta todo por igual. Muchas veces pienso en las palabras del gran maestro budista Padmasambhava: Quienes creen que disponen de mucho tiempo sólo se preparan en el momento de la muerte. El desapego es una actitud integradora de acogida.Ni vivo. También sabemos que Rama está experimentando el desapego. El discípulo ante el cuerpo presente del difunto. Hay un cuento Zen muy esclarecedor sobre la vida y la muerte sacado del libro “The Zen living & dying” de Philip Kapleau. en última instancia. una libertad que también nos permitirá escoger nuestra muerte y por lo tanto. No está vivo el cuerpo pero tampoco está muerta su alma. “El mensaje fundamental que nos brindan las enseñanzas budistas es el de que existe una enorme esperanza. y por lo tanto divinidad y sujeto actuante. El proceso de la muerte. la forma de permanecer inafectados. En el Libro Tibetano de la Vida y La Muerte. dice así: El maestro Zen Dogo acompañaba a su discípulo a presentar sus condolencias en el entierro de un familiar. Como lo dice el Bhagavad Gita: El que está satisfecho con lo que se le presenta. Entonces los desgarra el arrepentimiento. una cierta distancia frente a un modo de existencia que ahora él percibe como envuelto en la ilusión. del maestro Sogyal Rimpoché. no puede vencer ni detener a la muerte. Estas enseñanzas os revelan que es posible una libertad prodigiosa y. ni muerto. capaz de dejar ser sin forzar en la dirección de la particular conveniencia propia del ego. Y si esa ilusión conduce sólo a un oscuro abismo. sino como una victoria que corona el momento más glorioso de toda la vida”. sino al amor y a la vida. El discípulo se contrarió ante tan ambigua contestación y se enfureció tanto con él que le amenazó con golpearle sino se definía ante la vida y la muerte. ¿Existe noción más escalofriante sobre el mundo moderno de que la mayoría de la gente muere sin estar preparada para la muerte. El maestro le dijo: . es decir. nuestro nacimiento. en vida.¿Pero cómo? El único vislumbre que tenemos es su confianza en que el auto-conocimiento alberga la respuesta. se nos muestra la esperanza que existe en la muerte y como podemos ir más allá de la negación y el miedo para descubrir aquello que hay en nosotros que sobrevive a la muerte y es inmutable. El siempre está preparado para irse. la muerte no llega como una derrota. mundo cambiante y sujeto actuante son uno y lo mismo: una presencia plena que a nada teme porque nada necesita y por eso mismo es libre de toda adicción. “está contenta con cualquier cosa y llena de amor”. a condición de que estemos preparados para ellas. sin estar preparado para la vida?” “Nuestros miedos no detienen a la muerte. tanto en la vida como en la muerte. entonces el desapego puede indicar el camino de salida. ilimitada por la que podemos empezar a trabajar ahora mismo. Puesto que divinidad y mundo cambiante. Para aquel que se ha preparado y ha practicado espiritualmente. El miedo con todo su poder. Pero ¿no es ya demasiado tarde?. de la misma forma que ha vivido. libre de envidia y equilibrado ante el éxito y el fracaso. “Es muy triste que la mayoría de nosotros empecemos a apreciar la vida cuando estamos a punto de morir. pero sí puede detener al flujo de la vida que nos conduce a la paz interior”.Golpéame si quieres pero no te puedo mentir. aunque actúe no se esclaviza a los actos.

6. Me permitiré y les permitiré a los que me rodean la libertad de ser como somos. Penetraré en el campo de todas las posibilidades y esperaré la emoción que tiene lugar cuando me mantengo abierto a una infinidad de alternativas. de la confusión. la magia y el misterio de la vida. Siddharta Gautama. Es un pequeño paréntesis en la eternidad. dijo una vez: Esta existencia nuestra es tan transitoria como las nubes del otoño. Y gracias a esa disponibilidad para aceptar la incertidumbre. que nos hace vivir los apegos desde nuestro patrón o condicionamiento y respiremos… respiremos la libertad que cada día se nos ofrece como viajeros que somos en nuestra travesía cósmica y ¡entreguémonos a la incertidumbre como la danza sagrada de nuestra existencia! Detallo unos decretos para poner en práctica todos días y con todo mi cariño os animo que los hagáis realidad: 1. las soluciones surgirán espontáneamente de los problemas. Una vida es como un relámpago en el cielo. experimentaré todo el regocijo. Por medio de la sabiduría de la incertidumbre. No impondré tercamente mi opinión de cómo deben ser las cosas. Cuanto más inciertas parezcan las cosas. 21 . 3. Este es un momento precioso. Observar el nacimiento y la muerte de los seres es como mirar los movimientos de una danza. por tanto. Participaré en todo con absoluto desprendimiento. no crearé con eso otros nuevos. del desorden y del caos. No forzaré las soluciones de los problemas. Hoy convertiré a la incertidumbre en un elemento esencial de mi experiencia. más seguro me sentiré porque la incertidumbre es el camino hacia la libertad.. Hoy me comprometeré con el desapego. observemos al miedo al vacío. Cuando entre en el campo de todas las posibilidades. que se desliza veloz como un torrente por la pendiente de una montaña. pero transitorio. y. 2. encontraré mi seguridad. la aventura. reconozco por mi experiencia personal que es fundamental que estemos vigilantes.Conclusión Después de explorar y descubrir el origen de las conductas de apegos y en qué consiste la práctica del desapego.

Philip Kapleau (1989). (1998).S. Ken Wilber (1991). Madrid:Trotta. The Second Coming of Christ. Los Angeles: Self– Realization Fellowship. El apego y la pérdida 2: La separación. • • • • Yogananda.( (2001).7. Satnislav Grof (2005). Anthony de Mello (1998). Libro Tibetano de la Vida y La Muerte. Con los comentarios Advaita de Sankara. Las 7 Leyes espirituales del éxito. Ediciones Liebre de Marzo. Editorial Sal Térrea. Editorial Edad. 22 . (Ed. Ediciones Versalles. El apego y la pérdida 1: El apego. Madrid: Trotta. El canto del pájaro. London: Routledge. Te amo… pero soy feliz sin ti. Sogyal Rimpoché.D. Con los comentarios Advaita de Sankara. El viaje Definitivo. Gaia Ediciones. j. Consuelo. Bowlby. Jaramillo.) Bhagavad Gita. Jaime (2007). Martín. Barcelona: Paidós Bowlby. j. (Ed.(1998). Patrick Gaffney y Andrew Harvey.. Attachments and other affectional bands accross the life cycle. Paramahansa (2004). Barcelona: Paidós Deepack Chopra (1994). Gracia y Coraje. “The Zen living & dying”.Bibliografía • • • • • • • • • . Martín. Consuelo.) Upanisad.(1997). M. Shambhala Editions Ainsworth. (1991).

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