P. 1
Doa Menghindar Dari Jin

Doa Menghindar Dari Jin

|Views: 474|Likes:
Published by Firdaus Ameral

More info:

Published by: Firdaus Ameral on Nov 15, 2011
Copyright:Attribution Non-commercial

Availability:

Read on Scribd mobile: iPhone, iPad and Android.
download as PDF, TXT or read online from Scribd
See more
See less

06/19/2013

pdf

text

original

Sections

  • Prakata
  • Tujuan perbahasan
  • Pendahuluan
  • Jin dan hakikatnya serta penerangan
  • Sebab dinamakan dengan "jin"
  • Bila Diciptakan Jin
  • Asal Penciptaan Jin
  • Golongan-golongan Jin
  • Adakah Jin Ditaklif Untuk Mengikut Syariat Islam?
  • Adakah kebarangkalian Perkahwinan antara Jin dan Manusia?
  • Ketetapan Kewujudan Jin
  • Tempat-tempat jin dan kawasan-kawasan yang sering dihuninya
  • Waktu-waktu Jin berkeliaran
  • Pelindung
  • Cara menolak kejahatan sebelum terjadi dan selepas terjadi
  • Beberapa surah dan ayat Al-Quran serta zikir-zikir untuk menghalau syaitan
  • Langkah-langkah khas untuk berlindung dari Jin dan syaitan
  • Al-Mass (Gangguan jin)
  • Pengertian Al-Mass (Gangguan jin)
  • Jenis-jenis Al-Mass
  • Tanda-tanda terkena al-mass
  • Keadaan-keadaan apabila jin telah memasuki tubuh manusia
  • Assar'u (rasukan)
  • Pengertian Assar'u:
  • Jenis-jenis Assar'u
  • Sebab-sebab Assar'u
  • Perihal mengubati penyakit-penyakit ini
  • Kesan Al-Quran dalam mengubat penyakit-penyakit
  • Jenis-jenis perubatan
  • Perubatan kerohanian
  • Langkah-langkah penting
  • Menerima upah dari pengubatan
  • Beberapa bahaya dalam pengubatan (Jampi)
  • Pengubatan yang syirik
  • Tangkai azimat
  • Jenis-jenis azimat
  • Tangkai sihir
  • Perihal menilik nasib
  • Hukum berubat dengan tukang tilik, ahli sihir dan sebagainya
  • Bagaimana mengenali si pengubat mengamalkan sihir atau tilik nasib
  • Bagaimana mengubati pesakit yang terkena al-mass (gangguan jin)
  • Mengeluarkan jin yang menduduki badan pesakit dan memukulnya (jin)
  • Perhatian!
  • Bagaimanakah cara untuk berkomunikasi dengan jin?
  • Membuat perjanjian dengan jin
  • Penawar semulajadi
  • Madu
  • Habbatussawda'
  • Minyak zaitun
  • Air zamzam dan air hujan
  • Mandi, menyucikan dan memakai bau-bauan
  • Menggabungkan dua cara pengubatan
  • Perkara-perkara yang tidak boleh ditinggalkan dalam pengubatan
  • Sihir
  • Sejauh manakah kebenaran kewujudan sihir?
  • Hukum mempelajari sihir
  • Hukuman terhadap pengamal sihir
  • Taubat pengamal sihir
  • Langkah-langkah pencegahan daripada terkena sihir
  • Langkah-langkah untuk mengubati sihir
  • Al-'Ain (sejenis pukau atau hypnotisme)
  • Dalil adanya al-'ain
  • Jenis-jenis al-'ain

Pintu Kebenaran Yang Nyata

‫ﻓﺘــﺢ اﻟﺤـــﻖ اﻟﻤـــــﺒﯿﻦ‬
Dalam Perihal Rasukan, Sihir dan Al-'Ain [sejenis pukau (hypnotism)]
Pengarang: Dr. Abdullah bin Muhammad bin Ahmad El-Tayyar (Setiausaha Kementerian Bahagian Hal Ehwal Islam dan Waqaf, Dakwah dan Penerangan Bahagian Hal Ehwal Masjid Arab Saudi) Pengarang bersama; Sheikh Sami bin Salman El-Mubarak (Imam dan Khatib Masjid El-Ansar, Dimam Arab Saudi) Pembentang: Sheikh Abdul Aziz bin Abdullah bin Baaz (Mufti Besar Kerajaan dan Menteri di Jabatan Kajian Ilmu dan Fatwa Arab Saudi)

Penterjemah: Zulkifly Sheikh Husin El-Qahery
(masterzoul@yahoo.com)

(B. H.Sc. Bahasa Arab & Kesusasteraan, UIAM)

-1-

Prakata Syukur kepada Allah yang Maha menyembuhkan segala penyakit, Yang jua menjadikan setiap sesuatu dengan qudratNya, Yang mentadbir segala urusan dengan kehendakNya, Yang Mengubah segala kejadian, dan selawat ke atas Nabi Muhammad serta para sahabat dan para tabi'in. Sesungguhnya, alam yang wujud di sekitar kita sudahpun diketahui dengan jelasnya, akan tetapi ada alam lain di luar penglihatan kita yang seharusnya kita terokai (paranormal). Oleh itu, kewujudan alam jin yang akan kita bincangkan nanti hendaklah dikaji serta diteliti berdasarkan nas-nas dan kitab-kitab kajian para ulama. Akan tetapi ramai juga di antara kita yang tidak mempedulikan pandangan-pandangan ulama bahkan mereka hanya mengikut katakata orang. Perkara ini sememangnya tidak dapat dipisahkan dalam kehidupan kita. Firman Allah yang bermaksud: "Dan bahwasanya ada beberapa orang laki-laki di antara manusia meminta perlindungan kepada beberapa laki-laki di antara jin, Maka jin-jin itu menambah bagi mereka dosa dan kesalahan" (Surah Al-Jinn ayat:6) Dapat dikatakan manusia ini sememangnya terdedah kepada bahaya penyakit serta jarang didapati yang betul-betul terhindar darinya. Sebagaimana kata penyair Arab yang bermaksud: "Barang siapa yang hidup di dunia, maka lihatlah sejahteranya dan musibahnya" Sebagaimana kata-kata penyair lain yang bermaksud: "Lapan perkara yang sedang berjalan pada manusia, ia bertemu lapan perkara lain, Bahagia dengan hiba, pertemuan dengan perpisahan, mudah dengan susah,sihat dengan sarat" Akan tetapi, segala kemungkinan tidak akan terjadi melainkan dengan qudrat Allah S.W.T. Begitu jua dengan musibah yang melanda kita ada hikmahnya dan ganjaran dariNya. Sebagaimana yang telah diriwayatkan oleh Nabi Muhammad dalam Hadithnya yang bermaksud: "Bangganya bagi seseorang mu'min itu kerana setiap perkara yang dilakukannya mendapat kebaikan iaitu sekiranya diberi kegembiraan lalu dia bersyukur,maka baginya kebaikan, sekiranya ditimpa bencana lalu dia bersabar, maka baginya juga kebaikan" (Hadith riwayat Muslim) Bala boleh ditolak dengan izin Allah melalui: 1- Taat kepada Allah, sebagaimana yang diriwayatkan oleh Nabi yang bermaksud: "Taatlah kamu kepada Allah nescaya Allah akan memeliharamu" (Hadith riwayat Attirmizi) 2- Mengenal Allah dengan penuh kerelaan dan kehambaan serta melakukan suruhan dan meninggalkan laranganNya, seperti yang terdapat dalam Hadith riwayat Attirmizi yang bermaksud: "Kenalilah Allah dalam kerelaanmu, nescaya Allah akan mengenalimu dalam kesusahanmu" 3- Mendekatkan diri kepada Allah dengan bersedekah kerana ia boleh menolak bala atau meringankannya sebagaimana yang terdapat dalam kitab Majma' Azzawa'id yang bermaksud: "Perbuatan baik menghapuskan yang buruk"

-2-

4- Menyerahkan pergantungan terhadap Allah sahaja dengan yakin bahawa segala yang baik dan buruk berada di tanganNya. Sehebat manapun manusia tidak mampu menepis musibah penyakit melainkan dengan izin Allah semata-mata. Oleh yang demikian, diwajibkan kepada kita mencari apa jua jalan untuk menyembuhkannya dengan syarat hendaklah ia jauh dari benda-benda haram. Hal ini dapat dibuktikan dengan Hadith Nabi yang bermaksud: "berubatlah, tapi jangan sekali-kali berubat dengan benda yang haram" (Hadith riwayat Imam Ahmad) Begitu juga dengan Hadith ini: "Tidak Allah turunkan penyakit itu melainkan beserta dengan ubatnya" (Hadith riwayat Al-Bukhari) Tujuan perbahasan 1- Pada mula sebelum penulisan ini dilaksanakan, kami bersama-sama dengan Samahah Mufti Sheikh Abdul Aziz bin Abdullah bin Baaz. Pada ketika itu kami sedang rancak membincangkan perihal penyembuhan penyakit serta apa-apa yang berkaitan dengannya dan juga cara mengeluarkan saka, sihir dan juga rasukan akibat buatan orang. Oleh yang demikian, Samahah Mufti meminta saya menulis tetang perkara tersebut. Tentunya ia adalah satu penghormatan yang diberikan olehnya bagi saya. Kemudian datang pula Sheikh Sami bin Sulaiman al-Mubarak lalu berlakulah perbincangan tentang bab ini. Dalam pada itu, saya menceritakan kepadanya mengenai niat Samahah Mufti untuk membukukan masalah ini lantas Sheikh Sami bersetuju untuk samasama menerbitkannya. 2- Penulisan tentang bab ini amat penting memandangkan jin adalah makhluk yang mempunyai aqal serta hidup dan bercampur dengan kita tidak kira masa makan atau minum. Mereka juga boleh menyakiti kita dan merosakkan kehidupan kita. Oleh itu banyak terdapat nas-nas yang membicarakan mengenai mereka sehinggakan di dalam Al-Quran sendiri ada satu surah khas yang menceritakan perihal mereka. Maka buku ini didatangkan khas dengan dalil-dalil dan pandangan-pandangan yang disepakati serta menolak khabar yang salah dari orang-orang terdahulu. 3- Sesungguhnya mengetahui tipu helah syaitan dan sekutu-sekutunya dapat membantu kita untuk sentiasa berjaga-jaga dengan bahaya dan kemudharatan daripada mereka. Oleh itu, berpeganglah kepada perisai kekuatan iaitu taqwa kepada Allah, berlindung denganNya, mentaati suruhanNya dan meninggalkan laranganNya serta sentiasa bersama-sama dengan zikir-zikir dan wirid-wirid yang berasaskan kepada syara'. 4- Banyak sekali kitab yang berkaitan dengan bab ini, akan tetapi ia tidak menumpukan kepada sudut pengaplikasian untuk mengubat bahkan lebih kepada mengenalpasti penyakit serta mencadangkan kaedah mengubatinya. Ini berberbeza dengan apa yang kami bawakan, memandangkan kami menyatakan cara perubatan yang benar-benar menampakkan keberkesanannya. 5- Banyak aduan mengenai penyakit psikologi, gila, sihir dan santau serta apa yang datang darinya yang mengancam pesakit serta ahli keluarganya. 6- Keperluan manusia kepada memperkasakan keimanan terhadap Allah dan mendekatkan diri kepadaNya. Segala-galanya hendaklah berpaksikan kepada Allah dari segi pergantungan, meminta pertolongan untuk menyembuhkan penyakit dan sebagainya. Firman Allah yang bermaksud:

-3-

"Dan apabila aku sakit, dialah yang menyembuhkan aku" (Surah Assyu'araa' ayat 80) Hatta walaupun seseorang itu tidak menjumpai ubat untuk menyembuhkan penyakitnya hendaklah dia bersabar kerana itu Allah menambahkan pahala baginya. 7- Lahirnya ahli-ahli sihir dan penilik-penilik nasib pada hari ini menyebabkan masyarakat sentiasa bergantung kepada mereka yang kononnya mereka dapat memberi peringatan tentang bahaya yang akan berlaku pada masa hadapan dan membuka segala rahsia mereka.Akan tetapi segala kepakaran mereka yang dianggap hebat itu hanyalah kejahatan serta penipuan yang meragukan. 8- Untuk menerangkan kaedah perubatan berdasarkan syara' dan memberikan nasihat-nasihat berkenaan masalah ini kepada masyarakat. Tidak dilupakan kepada Samahah Mufti Sheikh Abdul Aziz bin Abdullah bin Baaz atas sumbangan beliau dalam menerbitkan buku ini, begitu juga kepada insan-insan yang banyak menghulurkan bantuan. Kami juga ingin memohon maaf di atas segala kekurangan dalam penerbitan ini memandangkan yang sempurna itu hanyalah pada Allah dan yang ma'sum itu hanyalah pada Rasul. Firman Allah yang bermaksud: "Maka apakah mereka tidak memperhatikan Al Quran? kalau kiranya Al Quran itu bukan dari sisi Allah, tentulah mereka mendapat pertentangan yang banyak di dalamnya" (Surah Annisa' ayat 82) Kami juga sekali lagi memohon maaf di atas segala ketidaksempurnaan di dalam buku ini memandangkan kami sudah pun berusaha sedaya yang mungkin serta kepada Allah kami memohon taufiq dari awal hingga ke akhirnya. Kami mengharapkan agar buku kecil ini dapat memberikan input yang bermanfaat kepda para pembaca. Akhir sekali selawat dan salam ke atas junjungan mulia Nabi Muhammad S.A.W. serta para Sahabat. Sekian. Pengarang…

-4-

(Surah Al-Baqarah 1-3) Maka wajib ke atas muslim menerima dan beriman kepada perkara-perkara ghaib yang disebut di dalam Al-Quran dan Hadith-Hadith secara total samada memahaminya atau tidak mahupun pernah melihatnya atau tidak. Sedangkan mereka mampu memperkatakan tentang kewujudan graviti. Asas kedua: Beriman dengan qadha' dan qadar serta baik buruknya. penyakit psikologi. berserah kepada Qadha Allah dan sabar dengan bab yang dibincangkan ini? Jawapannya adalah: Tiga asas utama itu adalah tunjang kepada keselamatan manusia dalam apa saja perkara. petunjuk bagi mereka yang bertaqwa. -5- . Demikian juga sifat sabar di atas ketentuanNya menjadi satu jalan penyelesaian kepada masalah hati. Maka sekiranya dia mengingkari perkara ghaib. maka banyak cara digunakan untuk menyembuhkannya walaupun ada yang tidak berjaya. (yaitu) mereka yang beriman kepada yang ghaib. dan barangsiapa memberi syafa'at yang buruk. Akan tetapi ada yang bertanya: Apakah hubungan Iman dengan perkara ghaib. santau. magnetisme dan lain-lain yang juga merupakan sesuatu yang tidak dapat dirasai melalui deria kita. Maka alam Malaikat adalah salah satu contoh alam ghaib secara amnya. Asas aqidah Islamiah yang suci adalah beriman dengan perkara ghaib memandangkan ia adalah tiang utama dalam jiwa mu'min bahkan ia adalah sifat orang yang bertaqwa. maka dia juga telah mengingkari rukun Iman yang enam. yang mendirikan shalat. niscaya ia akan memperoleh bahagian (pahala) dari padanya. dan sabar di atas ketentuanNya. Asas pertama: Beriman dengan perkara-perkara ghaib. Antara perkara ghaib yang diceritakan oleh Nabi ialah mengenai Malaikat yang juga termasuk dalam rukun Iman yang enam. Sebagaimana frman Allah yang bermaksud: "Alif laam miim. niscaya ia akan memikul bahagian (dosa) dari padanya. sabar menjadi tunjang dalam perkara ini. Allah Maha Kuasa atas segala sesuatu.Pendahuluan. ia yang menjadikan seseorang muslim itu selamat daripada semua perkara.A. Beriman dengan perkara ghaib termasuk dalam rukun Iman. Haruskah seseorang itu mengingkari alam ini walaupun tidak pernah melihatnya atau terlintas di fikirannya? Akan tetapi wujudnya manhaj empirikal (manhaj logik akal) yang mengingkari kewujudan makhluk seperti Malaikat dan jin." (Surah Annisa' ayat 65) Begitulah manhaj para Sahabat yang sentiasa menerima perkara-perkara ghaib secara keseluruhan daripada apa yang diceritakan oleh Nabi Muhammad S. Oleh itu. Malangnya manhaj ini tidak mempunyai hujjah yang kuat bagi menyokong saintis-saintisnya bahkan mereka tidak pernah berjaya melihatnya melalui mikroskop-mikroskop mereka mahupun tabung-tabung uji mereka. berserah kepada Qadha Allah. dan menafkahkan sebahagian rezki yang kami anugerahkan kepada mereka". Memandangkan manusia sering terdedah kepada sihir. Seseorang muslim itu akan selamat sekiranya dia berpegang kepada rukun ini.W. Ketahuilah bahawa segala yang terjadi samada yang baik atau buruk adalah daripada Allah dan hendaklah kita tidak bersedih di atasnya. Tiga asas yang utama: Beriman dengan perkara-perkara ghaib. Firman Allah yang bermaksud: "Barangsiapa yang memberikan syafa'at yang baik. Kitab (Al Quran) Ini tidak ada keraguan padanya.

aku mendengar Rasulullah berkata: Barangsiapa yang menimpa musibah maka dia berkata apa yang disuruh Allah iaitu "daripada Allah kita datang dan kepada Allah kita kembali. telah berkata Rasulullah S. Daripada Abu Yahya Suhaib R. Sekiranya mendapat kegembiraan lalu bersyukur. penderitaan dan musibah kepada kesabaran sebagaimana Allah berfirman yang bermaksud: "Dan jika kamu memberikan balasan. Sesungguhnya Itulah yang lebih baik bagi orang-orang yang sabar" (Surah Al-Nahl ayat 126) Kesabaran adalah separuh daripada Iman sebagaimana kepala dengan jasad. dan berikanlah berita gembira kepada orang-orang yang sabar. Maka wajib ke atas muslim menerimanya samada yang baik atau yang buruk. tidak juga berjaya melainkan dengan apa yang telah ditentukanNya. maka baginya satu kebaikan. maka baginya satu kebaikan" Jin dan hakikatnya serta penerangan. mahupun menyusahkannya. Seseorang muslim itu mestilah meyakini bahawa apa yang menimpanya bukan untuk menyalahkannya. bahawa setiap perkara mendapat kebaikan. Maka balaslah dengan balasan yang sama dengan siksaan yang ditimpakan kepadamu akan tetapi jika kamu bersabar. Oleh yang demikian. dan sekiranya ditimpa musibah lalu bersabar. "Hebatnya setiap perkara yang dilakukan oleh seseorang mu'min. jiwa dan buah-buahan. kelaparan. Firman Allah yang bermaksud: "Tiada suatu bencanapun yang menimpa di bumi dan (Tidak pula) pada dirimu sendiri melainkan Telah tertulis dalam Kitab (Lauhul Mahfuzh) sebelum kami menciptakannya.W. hendaklah bagi muslim itu menyerahkan segala keresahan. (Hadith riwayat Muslim) Sudah adat kehidupan mesti dipenuhi dengan keresahan. mereka mengucapkan: "Inna lillaahi wa innaa ilaihi raaji'uun" (Surah Al-Baqarah ayat 155-156) Berkata Ummu Salmah R. (yaitu) orang-orang yang apabila ditimpa musibah. Sesungguhnya yang demikian itu adalah mudah bagi Allah" (Surah Al-Hadid ayat 22) Dan sabda Nabi yang bermaksud: "Ketahuilah bahawa sekiranya keseluruhan umat bersatu untuk membantumu dengan sesuatu. ya Allah berikanlah ganjaran kepada kami di atas musibah yang melanda kami dan tinggalkanlah kami kebaikan darinya" lalu Allah memberi ganjaran itu dan kebaikan darinya. dengan sedikit ketakutan. begitu jua sekiranya mereka bersatu untuk mengkhianatimu dengan sesuatu. kesusahan.A. Firman Allah: "Dan sungguh akan kami berikan cobaan kepadamu. tidak akan berjaya melainkan dengan apa yang telah ditentukan oleh Allah. Telahpun terangkat qalam dan keringnya suhuf (sudah tetap dan tidak berlaku perubahan pada luh mahfuz)" (Hadith riwayat Attirmizi) Asas ketiga: Sabar di atas ketentuan Allah.A. akan tetapi ada rahsia yang tersimpan dalam qadha' dan qadar Allah.A. kekurangan harta. penderitaan dan musibah seolah-olah ketawa hanya satu hari dan menangis pada hari-hari yang lain. -6- .Asas ini adalah salah satu daripada rukun Iman yang enam yang tidak mungkin diabaikan oleh mana-mana muslim.

Bentuk mereka boleh berubah-rubah. Ia makhluk yang tidak dapat dirasa dengan deria. Sesungguhnya kami Telah menjadikan syaitan-syaitan itu pemimpin-pemimpim bagi orangorang yang tidak beriman" (Surah Al-A'raf ayat 27) Jin adalah makhluk yang kurang qudratnya serta lebih rendah martabatnya daripada manusia. Allah berfirman yang bermaksud: "Dan bahwasanya ada beberapa orang laki-laki di antara manusia meminta perlindungan kepada beberapa laki-laki di antara jin. Begitu juga dengan orang-orang kafir. janganlah sekali-kali kamu dapat ditipu oleh syaitan sebagaimana ia Telah mengeluarkan kedua ibu bapamu dari surga. jin adalah dari golongan "ruh" (jisim yang tidak dapat dilihat) yang beraqal serta berhajat kepada taklif sebagai mana taklif manusia. diciptakan dari api udara" Maka tidak mungkin dilihat bentuk mereka secara kasar. aqal dan taklif ibadat kepada Allah sebagaimana firmanNya yang bermaksud: "Tidak aku jadikan jin dan manusia itu melainkan untuk beribadat kepada ku" Pada asalnya.Alam jin adalah suatu alam yang lain daripada alam manusia dan malaikat. nescaya mereka merasakan yang mereka lebih hebat dan kuat daripada manusia. Sekiranya manusia meminta pertolongan daripada mereka. Menurut Imam Syaukani: "Mereka (jin) adalah jisim-jisim yang beraqal serta tidak dapat dilihat. Allah berfirman yang bermaksud: "Sesungguhnya tidaklah mereka melainkan seperti binatang-binatang ternakan bahkan lebih sesat hala tujunya" (Surah Al-Furqan ayat 44) Sebab dinamakan dengan "jin". Adapun manusia tanpa Iman. Maka jin-jin itu menambah bagi mereka dosa dan kesalahan" (Surah Al-Jinn ayat:6) Boleh dibuktikan juga apabila manusia bertawassul atau menyeru dengan nama-nama penghulu-penghulu Jin. Adalah tidak patut bagi manusia meminta pertolongan daripada kaum Jin memandangkan Jin adalah makhluk yang lemah pada hakikatnya. minum dan berkahwin. Allah berfirman yang bermaksud: "Hai anak Adam. Oleh itu. mereka dengan rasa hina mengikut arahan manusia sekiranya manusia itu benar-benar beriman dengan Allah. Firman Allah yang bermaksud: "Sesungguhnya kami telah memuliakan bani Adam serta kami bawa mereka di daratan dan lautan dan kami kurniakan rezeki dari segala yang baik dan kami lebihkan mereka daripada apa yang kami ciptakan dengan semulia-mulia kelebihan". Tidak terdapat manamana nas dari Al-Quran atau Sunnah yang melebih-lebihkan Jin. Mereka juga akan dihisab di akhirat kelak. ia menanggalkan dari keduanya pakaiannya untuk memperlihatkan kepada keduanya 'auratnya. Sesungguhnya ia dan pengikut-pengikutnya melihat kamu dan suatu tempat yang kamu tidak bisa melihat mereka. begitu juga mereka makan. bahkan lebih hina dari segi kekuatan daripada binatang ternakan. Sheikh Abu Bakr Al-Jazairiy telah berkata: Sesungguhnya jin walau setinggi mana pun keimanan tetap martabat mereka rendah daripada manusia sebagaimana yang telah ditetapkan oleh Allah. manusia adalah semulia-mulia makhluk dari segi kekuatan berbanding Jin. Jin yang soleh adalah lebih baik darinya. Antara jin dan manusia terdapat kuasa yang sama dari segi sifat kehendak (kehendak untuk memilih kebaikan atau keburukan). tidak juga dapat dilihat bentuk mereka yang sebenar. -7- .

Oleh itu. unta. Mereka ada yang mu'min dan ada yang fasiq.W "Diciptakan Malaikat daripada cahaya. seperti ular.)ﺟﻨﻲ‬sekiranya yang bersama manusia dipanggil A'mir (‫ . anjing hitam dan kucing hitam kerana hitam adalah lambang kekuatan kesyaitanan dan kepanasan" Adakah Jin Ditaklif Untuk Mengikut Syariat Islam?. Diciptakan Jin itu daripada api sebagaimana firman Allah yang bermaksud: "Dan kami Telah menciptakan jin sebelum (Adam) dari api yang sangat panas" (Surah Al-Hijr ayat 27) "Dan dia menciptakan jin dari nyala api" (Surah Arrahman ayat 15) Sabda Rasulullah S. Begitu juga ia adalah risalah untuk manusia dan jin.)ﺷﯿﻄﺎن‬sekiranya yang lebih berbahaya dipanggil Marid (‫ . dan golongan yang diam dan bergerak" Sekiranya disebut Jin secara umum dipanggil Jinniy (‫ . dan dicipatakan Jin daripada hujung api. kala jengking. Bila Diciptakan Jin.)ﻣﺎرد‬sekiranya yang berkuasa mengangkat batu-batu serta kejam dipanggil Ifrit (‫.)أرواح‬sekiranya yang membahayakan dipanggil Syaitan (‫ . dan burung" Dan beliau berkata lagi: "Jin boleh berupa dalam banyak bentuk. kambing. lembu. Allah berfirman yang bermaksud: -8- . Islam adalah agama untuk semua dan berkekalan sampai bila-bila. Allah berfirman yang bermaksud: "Sesungguhnya ia dan pengikut-pengikutnya melihat kamu dan suatu tempat yang kamu tidak boleh melihat mereka" (Surah Al-A'raf ayat 27) Maksudnya manusia tidak mampu melihat Jin dalam bentuk yang sebenar. iaitu terlindung dari penglihatan. Jin diciptakan sebelum adanya manusia sebagaimana firman Allah: "Dan Sesungguhnya kami Telah menciptakan manusia (Adam) dari tanah liat kering (yang berasal) dari lumpur hitam yang diberi bentuk. berkata Rasulullah yang bermaksud: "Jin itu terbahagi kepada tiga golongan. jin juga ditaklif sebagaimana manusia. Dan kami Telah menciptakan jin sebelum (Adam) dari api yang sangat panas" (Surah Al-Hijr ayat 26-27) Asal Penciptaan Jin.Di namakan "jin" kerana kalimah jin bermaksud 'sembunyi' atau 'terlindung'. Telah tetap di dalam Hadith. kuda.)ﻋﻔﺮﯾﺖ‬ Ibnu Taymiyyah berkata: "Jin boleh berupa manusia dan binatang. dan diciptakan Adam itu sebagaimana yang disifatkan kepadamu" Golongan-golongan Jin. golongan berupa ular dan anjing.A. keldai. Jin boleh melihat manusia akan tetapi manusia tidak mampu melihat mereka.)ﻋﺎﻣﺮ‬sekiranya yang biasa menyerang kanak-kanak dipanggil Arwah (‫ . golongan yang terbang di udara. tetapi mungkin boleh dilihat dalam bentuk jelmaan yang lain seperti muncul dalam bentuk haiwan.

antara keduanya boleh melahirkan anak. ketika pembacaan Telah selesai mereka kembali kepada kaumnya (untuk) memberi peringatan" (Surah Al-Ahqaf ayat 29) Bahkan tujuan utama penciptaan jin dan manusia adalah untuk beribadat kepadaNya. Sebagaimana yang telah diberitahu dalam bab-bab yang lalu. Maka tatkala mereka menghadiri pembacaan (nya) lalu mereka berkata: "Diamlah kamu (untuk mendengarkannya)". Ada juga ulama yang mengatakan tidak mungkin."Dan Sesungguhnya di antara kami ada orang-orang yang saleh dan di antara kami ada (pula) yang tidak demikian halnya. -9- . dapat diketahui bahawa jin yang mu'min akan dimasukkan ke dalam syurga dan yang kafir akan dimasukkan ke dalam neraka sebagaimana Allah berfirman yang bermaksud: "Dan bagi orang yang takut akan saat menghadap Tuhannya ada dua syurga (syurga bagi manusia dan syurga bagi jin)" (Surah Arrahman ayat 46) Telah terbukti dari ayat di atas yang menunjukkan jin ada yang mu'min dan ada yang kafir. kehidupan dunia Telah menipu mereka. hal ini sudah diketahui ramai. Hal ini terdapat dalam firman Allah yang bermaksud: "Dan (Ingatlah) ketika kami hadapkan serombongan jin kepadamu yang mendengarkan Al Quran."Hai golongan jin dan manusia. Mereka berkeliling di antaranya dan di antara air mendidih yang memuncak panasnya" (Surah Arrahman ayat 43 – 44) Rasulullah telah berpesan kepada kaum jin dan memberi amaran kepada mereka. Adakah kebarangkalian Perkahwinan antara Jin dan Manusia?. Di sini beberapa dalil yang menunjukkan kepada perkara tersebut: Dalil dari Al-Quran: 1. Ibnu Taymiyyah berkata lagi: "Boleh terjadi perkahwinan antara jin dan manusia. adalah kami menempuh jalan yang berbeza-beza" (Surah Al-Jin ayat 11) "Inilah neraka Jahannam yang didustakan oleh orang-orang berdosa. "Tidak aku jadikan jin dan manusia melainkan untuk beribadat kepada Ku" (Surah Azzariyat ayat 56) Oleh yang demikian. apakah belum datang kepadamu rasul-rasul dari golongan kamu sendiri. Ini adalah suatu permasalahan yang agak rumit. Begitu juga dengan terputusnya bab sadd zara'i (‫ )ﺳﺪ اﻟﺬراﺋﻊ‬dan bab keburukan dan fitnah. Sekiranya Islam mengharuskan perkahwinan antara jin dan manusia. Ramai ulama yang bercakap mengenainya dan mereka tidak bersetuju dengan perkahwinan antara jin dan manusia" Ketetapan Kewujudan Jin. beriman dengan perkara ghaib adalah suatu yang wajib kerana ia telah jelas dinyatakan dalam Al-Quran dan Hadith. Terdapat banyak pendapat ulama tentang wujudnya perkahwinan antara jin dan manusia. yang menyampaikan kepadamu ayat-ayatKu dan memberi peringatan kepadamu terhadap pertemuanmu dengan hari ini? mereka berkata: "Kami menjadi saksi atas diri kami sendiri". nescaya akan berlakunya ketidakstabilan dan kemusnahan yang lebih bahaya lagi. Perkara ini jarang berlaku dan sekiranya berlaku pun secara tidak disengajakan.

.W "Diciptakan Malaikat daripada cahaya. Sesetengah mendakwa jin tinggal di perut bumi yang dalam dan mereka juga adalah penghuni bumi. dan sesungguhnya kemuncak kejahilan adalah yang mengingkari perkara-perkara yang telah ditetapkan melalui ayat-ayat Allah dan keajaibannya dengan mendakwa bahawa perkara tersebut tidak boleh dicapai dengan aqal manusia.A. dan dicipatakan Jin daripada hujung api. dan diciptakan Adam itu sebagaimana yang disifatkan kepadamu" Dalil dari aqal: Sesungguhnya aqal tidak menolak wujudnya alam ghaib kerana terdapat banyak benda yang wujud di dalam dunia tidak mampu untuk dilihat dengan mata kasar akan tetapi boleh dirasa kehadirannya."Hai jama'ah jin dan manusia. tidak mungkin seseorang penyelidik itu menjumpai benda dan tenaga yang tidak dapat dilihat dan juga tidak mungkin dijumpai kuman-kuman yang halus pada penyakit oleh doktor-doktor. tempat-tempat pembuangan najis dan wadi-wadi dan tempat perkumpulan kaum-kaum Arab.Gurun-gurun. Muhammad Rashid Redha berkata: Sekiranya kita berpegang kepada konsep "sesuatu yang tidak dapat dilihat tidak mungkin kewujudannya". Dalil dari Hadith: Sabda Rasulullah S. Maka lintasilah. jika kamu sanggup menembus (melintasi) penjuru langit dan bumi."Dan kami Telah menciptakan jin sebelum (Adam) dari api yang sangat panas" (Surah Al-Hijr ayat 27) 3.dan mereka menjadi saksi atas diri mereka sendiri. Begitulah yang kita lihat tamadun barat mengagungkan tamadun kebendaan.10 - . kamu tidak dapat menembusnya kecuali dengan kekuatan" (Surah Arrahman ayat 33) 5. Sesungguhnya kemuncak aqal manusia adalah kelemahan untuk mengetahui perkara-perkara ghaib. bahwa mereka adalah orangorang yang kafir" (Surah Al-An'am ayat 130) 2."Katakanlah (hai Muhammad): "Telah diwahyukan kepadamu bahwasanya: Telah mendengarkan sekumpulan jin (akan Al Quran). Sebenarnya mereka tinggal di atas permukaan bumi di kawasan-kawasan berikut: 1. Ini dapat dibuktikan dengan Hadith Rasulullah bagaiman beliau berjumpa dengan jin-jin di tempat-tempat tersebut dan Rasulullah berdakwah dan menyeru kepada mereka kepada Allah."Dan Aku tidak menciptakan jin dan manusia melainkan supaya mereka mengabdi kepada-Ku" (Surah Azzariayat ayat 56) 4. Sesungguhnya setiap yang berkaitan dengan alam ghaib seperti jin dan malaikat mesti diimani berdasarkan apa yang diwahyukan kerana dengan berpandukan aqal sahaja kita mungkin menyeleweng dalam memahami perkara-perkara tersebut. Berapa ramai orang Islam sendiri menyeleweng dari aqidah mereka disebabkan mereka lari dari Al-Quran?! Tempat-tempat jin dan kawasan-kawasan yang sering dihuninya. Tidak semestinya benda yang tidak dapat dilihat dengan mata kasar adalah sesuatu yang tidak wujud. lalu mereka berkata: Sesungguhnya kami Telah mendengarkan Al Quran yang menakjubkan" (Surah Al-Jin ayat 1) Demikianlah ayat-ayat yang menceritakan perihal jin. Adapun Al-Quran tidak pernah menceritakan sesuatu yang mustahil kewujudannya.

Sebagaimana yang kita ketahui.2. Rasulullah pernah berpesan: Apabila salah seorang daripada kamu pergi ke bilik air (tandas) maka hendaklah dia mengucapkan: ‫اﻟﻠﮭﻢ إﻧﻲ أﻋﻮذﺑﻚ ﻣﻦ اﻟﺨﺒﺚ واﻟﺨﺒﺎﺋﺚ‬ 4. Ternyata tempat-tempat itu adalah tempat tinggal syaitan.11 - .Kuburan-kuburan. 7. Ada sheikh-sheikh yang berdamping dengan syaitan keadaan mereka seperti syaitan dan tidak mendapat rahmat Allah. Jenis ini dipanggil 'Amir. tutuplah segala bekas serta menyebut nama Allah dan sekiranya perlu matikan semua lampu kamu.Pasar-pasar. Berkata Ibn Taimiyyah: Terdapat banyak runtuhan dan padang pasir dan terdapat tempat pembuangan najis seperti tandas-tandas begitu juga kuburan-kuburan. Menurut sebuah Hadith yang diriwayatkan oleh Imam Muslim. Pelindung Setiap manusia harus mencari jalan untuk perindungan dan keselamatan daripada segala musibah dunia dan ketidakstabilan dalam kehidupan. Rasulullah menasihati para Sahabat dengan mafhumnya: Apabila tiba waktu malam atau matahari terbenam.Tempat-tempat buangan najis.Tempat-tempat unta berehat untuk minum. 5. Seperti yang diriwayatkan oleh Annasai'. kenapa tidak boleh kencing di lubang-lubang? Nabi menjawab: sesungguhnya lubang-lubang itu adalah tempat jin. Bahkan Islam sendiri menyarankan agar umatnya menjaga 5 perkara: Diri. tutuplah bejana minuman kamu dan sebutlah nama Allah. Oleh yang demikian. 8.Jin juga tinggal di rumah-rumah kediaman manusia. oleh itu kepada muslim supaya berlindung dengan ayat-ayat atau zikir-zikir ketika berhadapan dengan situasi begini. agama dan 'aqal. Rasulullah pernah menasihati seorang sahabat supaya tidak menjadi orang yang pertama berkunjung ke pasar dan orang yang terakhir keluar darinya kerana ia adalah medan peperangan syaitan dan di situ jugalah mereka menaikkan bendera mereka. Sesungguhnya syaitan tidak boleh membuka pintu yang tertutup. Tiada halangan dari segi syara' mahupun 'aqal dalam mencari pencegahan kerana pencegahan itu sebenarnya lebih baik daripada mengubati. Waktu-waktu Jin berkeliaran.Celahan-celahan dan lubang-lubang serta gua-gua. Nabi berkata jangan antara kamu kencing di lubang-lubang. Nabi berkata: Di Madinah terdapat sekumpulan jin yang memeluk Islam dan barang siapa melihat sesuatu kelibat daripada jin ini (bentuk-bentuk jelmaan daripada jin) maka hendaklah memberitahunya (menghalaunya) sebanyak 3 kali. sekiranya telah menjelang malam hendaklah kamu tutup pintu-pintu dan menyebut nama Allah. Mereka selalu berkunjung ke tempat-tempat tersebut. Dan ini adalah tempat-tempat dan waktu-waktu yang biasa jin berkeliaran. 3. Terdapat Hadith yang mana Rasulullah bersabda: Sembahyanglah kalian di tempat-tempat minum kambing/ biri-biri tetapi janganlah bersembahnyang di tempat-tempat minum unta. harta.Bilik air. hendaklah kamu jaga anak-anak kecil kamu kerana syaitan pada waktu itu berkeliaran. .Tempat-tempat yang lama ditinggalkan. maka bunuhlah kerana ia sebenarnya adalah syaitan. 6. Mereka bertanya. 9. tempat ini berlakunya percampuran antara lelaki dan wanita serta bermacam-macam perkara yang diharamkan. Sekiranya ia menjelma. Diriwayatkan oleh Muslim tentang kisah seorang pemuda Ansar yang mendapati ada jin di rumahnya dalam bentuk ular. maruah. perkuburan dan tempat-tempat terdapatnya makanan.

Ia terbahagi kepada tiga bahagian: (a). Cara menolak kejahatan sebelum terjadi dan selepas terjadi Daripada cara-cara tersebut: 1) Merealisasikan tauhid yang suci terhadap Allah. meminta pertolongan dan menyerahkan ketakutannya kepada Allah sahaja. maka secara tidak langsung dia akan mengharap. bertawakkal.Tauhid Asma' wa Sifat: Mengaku Allah bersifat dengan sifat-sifat kesempurnaan dan kekuatan dengan yakin serta tanpa penyelewengan atau merosakan tauhid ini. Sebagaimana yang difirmankan: "Jika Allah menimpakan sesuatu kemudharatan kepadamu. Sekiranya seseorang itu berjaya menguasai tauhid ini. pokok-pokok. binatang-binatang melata. Sekiranya seseorang hamba telah berjaya merialisasikan tauhid ini. lautan-lautan dan segalanya tunduk dengan kekuasaan Allah. ketika beliau memohon penyembuhan dari Allah: "Dan (ingatlah kisah) Ayub. melakukan penyembelihan untuk jin dan sebagainya. ketika ia menyeru Tuhannya: "(Ya Tuhanku). dan jika Allah menghendaki kebaikan bagi kamu. dengan berpegang kepada ketiga-tiga jenis tauhid tersebut dapat mencegah daripada segala jenis kejahatan sekeliling kita.Tauhid Rububiyyah: Mengaku Allah sebagai tuhan serta pentadbir bagi segala perkara.Maka wajib muslim itu mencari pencegahan yang berasaskan syara' bertunjangkan Iman dan amal salih.Tauhid Uluhiyyah: Mengaku Allah sahaja sebagai tuhan yang patut disembah dan tiada selainNya. bermakna dia juga telah mengambil pencegahan untuk azab pada hari kiamat. Cara pencegahan daripada kejahatan-kejahatan dunia terbahagi kepada dua: 1) Cara pencegahan melalui benda (material) 2) Cara pencegahan melalui kaedah ketuhanan (syara') Apapun cara. . Maka tidak ada yang dapat menghilangkannya kecuali Dia. Maka tak ada yang dapat menolak kurniaNya. (c).S. bintang-bintang. maka secara tidak langsung dia akan meminta pertolongan dan bantuan daripada Allah sahaja dalam apa saja musibah yang melandanya. ayat 83) Oleh yang demikian. sesuatu pengubatan itu berjaya dengan izin Allah sahaja. Sesungguhnya Aku Telah ditimpa penyakit dan Engkau adalah Tuhan yang Maha Penyayang di antara semua penyayang" (Surah Al-Anbiya. Ayat 107) (b). Sekiranya seseorang hamba telah berjaya merialisasikan tauhid ini. bumi. dia memberikan kebaikan itu kepada siapa yang dikehendaki-Nya di antara hamba-hamba-Nya dan Dia-lah yang Maha Pengampun lagi Maha Penyayang" (Surah Yunus. Oleh yang demikian. muslim tersebut juga telah berjaya menyelamatkan dirinya daripada segala kejahatan dan bala dunia sebagaimana yang telah disebut oleh Ibnul Qayyim yang bermaksud: Tiadalah kejahatan dan penyakit di dalam dunia melainkan disebabkan oleh dosa-dosa dan maksiat-maksiat. Apabila seseorang itu mengambil pencegahan tersebut.12 - . Setiap makhluk beserta langit. dia akan mengharapkan kepada Allah sematamata serta tunduk dan bertawassul kepadaNya dalam apa jua doa dan permintaan. Sebagaimana yang terjadi dalam kisah Nabi Ayub A. Akan tetapi masyarakat sekarang sering menyalahgunakan cara yang diajar oleh Rasulullah daripada zikir-zikirnya dan doa-doa. Oleh yang demikian dia berjaya menjauhkan dirinya daripada ibadat yang selain Allah contohnya.

(Surah Attallaq. Setiap kali Muslim seseorang itu mendekatkan diri kepada Allah secara senyap dan terang maka Dia akan mengangkat segala bala dan kejahatan dengan izinNya. kegembiraan. 6) Mentaati Allah. Sekiranya kamu bermohon maka mohonlah kepada Allah. dan janganlah kamu mengikuti jalan-jalan (yang lain). menghindari maksiat dan dosa. 4) Tawakkal kepada Allah dan bergantung kepadaNya serta menyerahkan urusan kepadaNya. Allah berfirman yang bermaksud: "Dan bahwa (yang kami perintahkan ini) adalah jalanKu yang lurus. Allah memerintahkan agar mengikuti jalanNya (Al-Quran dan Sunnah) kerana ia adalah satu-satunya jalan yang sampai kepadaNya dalam menentukan apa jua kejayaan. Oleh itu tidak boleh seseorang hamba itu mengingkari jalan ini yang demikian itu menyebabkannya terjerumus ke dalam kesesatan dan kecelakaan. ayat 30) Dengan mendekatkan diri kepada Allah beserta taubat. Beliau mengucapkan: Hanya cukup bagiku Allah dan dia adalah sebaik-baik tempat berserah. Telahpun terangkat qalam dan keringnya .2) Pelindungan melalui Al-Quran dan Sunnah. Maka ikutilah Dia. 5) Mendekatkan diri kepada Allah beserta taubat dan menghindari maksiat dan dosa. Seseorang yang menjaga Allah iaitu mentaati segala suruhan dan meninggalkan segala laranganNya nescaya Allah akan menjaganya. begitu jua sekiranya mereka bersatu untuk mengkhianatimu dengan sesuatu. dapat menghidari daripada bala. kebahagian. yang demikian itu diperintahkan Allah agar kamu bertaqwa" (Surah Al-An'am. Terdapat satu Hadith yang bermaksud: "Jagalah Allah nescaya Allah akan menjaganya. ayat 153) Dalam ayat di atas. Sekiranya kamu meminta pertolongan mintalah dari Allah.13 - . ketika beliau dibakar hidup-hidup. 3) Taqwa kepada Allah serta kembali kepadaNya. Sesungguhnya Allah melaksanakan urusan yang (dikehendaki)Nya. Allah berfirman yang bermaksud: "Barangsiapa bertakwa kepada Allah niscaya dia akan mengadakan baginya jalan keluar". Ketahuilah bahawa sekiranya keseluruhan umat bersatu untuk membantumu dengan sesuatu. seseorang Muslim itu bebas daripada bala bencana dari segala kejahatan dunia. keamanan dunia dan akhirat. dan Allah memaafkan sebagian besar (dari kesalahankesalahanmu)". dan kejahatan dengan izin Allah. ayat 2) Dengan taqwa kepada Allah. ayat 3) Begitu juga apabila melihat kisah Nabi Ibrahim A. Sesungguhnya Allah Telah mengadakan ketentuan bagi tiap-tiap sesuatu". kerana jalan-jalan itu mencerai beraikan kamu dari jalannya. (Surah Attallaq.S. Sebagaimana firman Allah yang bermaksud: "Dan memberinya rezki dari arah yang tiada disangka-sangkanya. tidak akan berjaya melainkan dengan apa yang telah ditentukan oleh Allah. Allah berfirman: "Dan apa saja musibah yang menimpa kamu Maka adalah disebabkan oleh perbuatan tanganmu sendiri. (Surah Assyura. tidak juga berjaya melainkan dengan apa yang telah ditentukanNya. dan barangsiapa yang bertawakkal kepada Allah niscaya Allah akan mencukupkan (keperluan)nya.

ayat 3032) 9) Menjaga solat terutamanya solat Subuh. baik laki-laki maupun perempuan dalam keadaan beriman. (Surah Annahl. Oleh yang demikian. Sebagai hidangan (bagimu) dari Tuhan yang Maha Pengampun lagi Maha Penyayang. Namun begitu. ayat 97) 8) Istiqamah atas agama Allah. Rasulullah telah berkata bahawasanya sesiapa solat subuh maka dia berada dalam penjagaan Allah.A.suhuf (sudah tetap dan tidak berlaku perubahan pada luh mahfuz)" (Hadith riwayat Attirmizi) 7) Amal soleh sebagai ketaatan kepada Allah.14 - . seseorang Muslim itu mesti ikhlas dalam bersedekah kerana ia meninggalkan kesan yang besar bagi mengubat penyakit dan meleraikan segala kesulitan sebagaimana yang terdapat dalam sebuah Hadith yang bermaksud: "Ubatilah orang-orang yang sakit antara kamu dengan bersedekah" Oleh itu. Maka malaikat akan turun kepada mereka dengan mengatakan: "Janganlah kamu takut dan janganlah merasa sedih. Hal ini penting kerana Malaikat tidak akan memasuki rumah yang menyimpan gambar atau patung. sujudlah kamu. Maka rumah yang tidak dimasuki Malaikat mudahlah syaitan-syaitan untuk menghuni rumah tersebut. Allah berfirman yang bermaksud: "Barangsiapa yang mengerjakan amal saleh. dan gembirakanlah mereka dengan jannah yang Telah dijanjikan Allah kepadamu". Berdirilah untuk Allah (dalam salatmu) dengan khusyu'. ayat 238) Daripada Jundub bin Sufian R. Allah berfirman yang bermaksud: "Peliharalah semua salat(mu). supaya kamu mendapat kemenangan". 10) Mengeluarkan sedekah dan membuat yang ma'aruf serta menunaikan hajat manusia. ruku'lah kamu. Rasulullah bersabda yang bermaksud: "Tidak akan masuk Malaikat dalam sesebuah rumah yang di dalamnya tersimpan patung-patung dan gambar-gambar" . (Surah Al-Baqarah. (Surah Al-Hajj. ayat 77) 11) Membersihkan rumah daripada gambar-gambar dan patung-patung. di dalamnya kamu memperoleh apa yang kamu inginkan dan memperoleh (pula) di dalamnya apa yang kamu minta. dan (peliharalah) salat wusta. sembahlah Tuhanmu dan perbuatlah kebajikan. Maka Sesungguhnya akan kami berikan kepadanya kehidupan yang baik dan Sesungguhnya akan kami beri balasan kepada mereka dengan pahala yang lebih baik dari apa yang Telah mereka kerjakan".. (Surah Fussilat. bersedakah dan membuat amal kebaikan dikira penyembuh dalaman yang memberikan kita kesenangan dan kemenangan daripada segala musibah sebagaimana firman Allah yang bermaksud: "Hai orang-orang yang beriman. sedarilah bahawa dengan bersedekah dapat mengurangkan kejahatan serta menghapuskannya. Kamilah pelindungpelindungmu dalam kehidupan dunia dan akhirat. Sebagaimana yang diceritakan oleh Rasulullah dengan mafhumnya: Sesungguhnya sedekah itu menghapuskan kemarahan Allah dan menolak kejahatan. Sebagaimana yang dinyatakan oleh Allah yang bermaksud: "Sesungguhnya orang-orang yang mengatakan: "Tuhan kami ialah Allah" Kemudian mereka meneguhkan pendirian mereka.

(( ‫ﺑﺴﻢ اﷲ اﻟﺬي ﻻ ﯾﻀﺮ ﻣﻊ اﺳﻤﮫ ﺷﻲء ﻓﻲ اﻷرض وﻻ ﻓﻲ اﻟﺴﻤﺎء وھﻮ اﻟﺴﻤﯿﻊ‬ ‫))اﻟﻌﻠﯿﻢ‬ sebanyak 3 kali.A. dan ma'uzatain ketika kamu berada pada waktu petang. Sebagai contoh dalam kisah Nabi Yunus ketika ditelan oleh ikan paus. ayat 143-144) Ibnul Qayyim berkata. 1) Surah Al-Baqarah. telah menurunkan Al-Quran dengan pelbagai surah dan ayat yang terkandung segala pelindung daripada syaitan dan kejahatan-kejahatan dunia. Allah S.T. Beberapa surah dan ayat Al-Quran serta zikir-zikir untuk menghalau syaitan. 5) Bacaan ketika awal pagi dan lewat petang.W. maka bacalah ayat kursi nescaya Allah akan bersamamu sebagai penjaga dan syaitan tidak akan mendakatimu sehingga terbit subuh" 3) Membaca dua ayat akhir dari Surah Al-Baqarah menyelamatkan dari kejahatan yang membahayakan. (Surah Assaffaat. Nescaya dia akan tetap tinggal dalam perut ikan itu sampai hari kebangkitan". daripada Rasulullah berkata: "Jangan kamu jadikan rumah-rumah kamu seperti kubur-kuburan sesungguhnya syaitan membenci rumah yang dibaca di dalamnya Surah Al-Baqarah" (Hadith riwayat Muslim) 2) Kelebihan membaca ayat Kursi sebelum tidur. Dalam satu Hadith yang diriwayatkan oleh Abu Hurairah: "Apabila kamu hendak tidur. malam dan paginya sebanyak tiga kali akan menyelamatkan kamu daripada segala bahaya" Samahah Mufti Sheikh Abdul Aziz bin Baaz berkata: dan bacalah tiga surah tersebut sebanyak tiga kali pada awal pagi selepas solat subuh dan malamnya selepas solat maghrib. Hadith yang diriwayatkan oleh Abu Hurairah R. Berkata Abu Dawud bahawasanya Rasulullah ada menyebut: .15 - . di dalam zikir tertentu yang mempunyai 100 faedah. antara faedahnya ialah dapat menghalau syaitan serta menahannya dan menghapuskannya. Amalan-amalan ini memberikan kesan yang besar dalam menolak segala kejahatan dengan izin Allah. Allah berfirman yang bermaksud: "Maka kalau sekiranya dia tidak termasuk orang-orang yang banyak mengingat Allah. barangsiapa membacanya pada waktu malam akan menyelamatkannya dari kejahatan yang membahayakannya" 4) Membaca dua M'uzatain dan Qul huwallahu ahad (Surah Al-Ikhlas) menyelamatkan dari kejahatan yang membahayakan. ayat-ayat tertentu serta zikir-zikir dan wiridwirid. 6) Menyebut nama Allah dalam setiap pekerjaan. Dalam suatu Hadith yang bermaksud: "Dua ayat akhir dari Surah Al-Baqarah. Rasulullah berkata dalam sebuah Hadith yang bermaksud: "Bacalah Qul huwallahu ahad.12) Membiasakan amalan membaca Al-Quran.

W.(Surah Fussilat.16 - . jin sering tinggal di padang-padang pasir kering. Abu Dawud dan Attirmizi dan Ibnussani meriwayatkan daripada Amru bin Syu'aib daripada bapanya dari datuknya bahawasa Rasulullah S. ayat 97) ‫(.'. syaitan itu akan membesar sehinggakan sebesar rumah… akan tetapi ucaplah kalimah 'bismillah' yang demikian itu syaitan tersebut akan menjadi kecil sehinggakan sebesar lalat" Banyak kes rasukan yang kami dapati. Rasulullah berkata yang bermaksud: "Barangsiapa yang memasuki tempat kediamannya kemudian mengucapkan "‫"أﻋﻮذ ﺑﻜﻠﻤﺎت اﷲ اﻟﺘﺎﻣﺎت ﻣﻦ ﺷﺮ ﻣﺎ ﺧﻠﻖ‬ nescaya tidak akan diancam oleh apa jua kejahatan atau bahaya sehinggalah dia keluar" Samahah Mufti Sheikh Abdul Aziz bin Baaz berkata: pada waktu malam dan siang serta pada ketika memasuki tempat kediaman samada bangunan-bangunan atau padang pasir atau di udara atau lautan. Oleh yang demikian.A. Langkah-langkah khas untuk berlindung dari Jin dan syaitan. Oleh yang demikian. dia menjawab 'ketika saya membaling batu. seseorang Muslim itu haruslah mengambil langkah pelindungan dengan bacaaan-bacaan ini. 3) Berlindung dengan kalimah-kalimah Allah apabila berada dalam ketakutan. ucaplah 'Bismillah."أﻋﻮذ ﺑﻚ ﻣﻦ ھﻤﺰات اﻟﺸﯿﺎﻃﯿﻦ وأﻋﻮذ ﺑﻚ رب‬Surah Al- .))أﻋﻮذ ﺑﺎﷲ ﻣﻦ اﻟﺸﯿﻄﺎن اﻟﺮﺟﯿﻢ‬ Allah "Dan jika syaitan mengganggumu dengan suatu gangguan. jalan-jalan laluan ke bukit. Sesungguhnya Dia-lah yang Maha mendengar lagi Maha Mengetahui". saya tidak menyebut nama Allah'. mengajar bacaan ketika takut: " ‫أﻋﻮذ ﺑﻜﻠﻤﺎت اﷲ اﻟﺘﺎﻣﺔ ﻣﻦ ﻏﻀﺒﮫ وﺷﺮ ﻋﺒﺎده وﻣﻦ ھﻤﺰات اﻟﺸﯿﺎﻃﯿﻦ وأن‬ ‫"ﯾﺤﻀﺮون‬ Allah berfirman yang bermaksud: "Dan Katakanlah: "Ya Tuhanku Aku berlindung kepada Engkau dari bisikan-bisikan syaitan ‫أن ﯾﺤﻀﺮون‬ Mu'minun. 1) Berlindung dengan Allah dari syaitan berfirman yang bermaksud: ((‫.. kita hendaklah menyebut nama Allah dalam apa saja perbuatan contohnya ketika membaling sampah."Jangan diucapkan kepada syaitan itu 'celakalah kamu wahai syaitan' kerana apabila kamu berkata demikian. antaranya ialah mereka yang membuat pekerjaan tanpa mengucap kalimah 'Bismillah' (menyebut nama Allah) contoh dalam perbuatan yang paling remeh iaitu membaling batu. Apabil seorang pesakit ditanya setelah sembuh dari rasukan. Maka mohonlah perlindungan kepada Allah. ayat 36) 2) Berlindung dengan kalimah-kalimah Allah dari kejahatan makhluk setiap kali masuk tempat kediaman. Sebagaimana yang diketahui.

))ﺑﺴﻢ اﷲ اﻟﻠﮭﻢ ﺟﻨﺒﻨﺎ اﻟﺸﯿﻄﺎن وﺟﻨﺐ اﻟﺸﯿﻄﺎن ﻣﺎ رزﻗﺘﻨﺎ‬maka yang demikian sekiranya pasangan itu mampu menghasilkan zuriat. Rasulullah mengajar mengucapkan kalimah ((‫اﻟﺮﺟﯿﻢ‬ ‫ ))أﻋﻮذ ﺑﺎﷲ ﻣﻦ اﻟﺸﯿﻄﺎن‬ketika marah. 10) Bacaan untuk menghalau syaitan ketika marah. maka berkata syaitan: Kita telah ada rumah.17 - .))اﻟﻠﮭﻢ إﻧﻲ أﻋﻮذ ﺑﻚ ﻣﻦ اﻟﺨﺒﺚ واﻟﺨﺒﺎﺋﺚ‬ 9) Larangan kencing di lubang-lubang atau tempat-tempat rekahan.Apabila manusia berada dalam keadaan ketakutan. Oleh itu disuruh supaya membaca doa ini bagi memohon pelindungan dengan Allah dari kehadiran syaitan pada saat ketakutan tersebut. Rasulullah berkata: "Jangan antara kamu yang kencing di celah-celah rekahan (lubang)" Ini kerana tempat-tempat seperti itu adalah kawasan para jin. Jenis-jenis Al-Mass . Gangguan jin terhadap manusia dari luar atau dalam tubuh atau kedua-duanya sekali. Rasulullah bersabda dalam Hadithnya: "Apabila masuk seseorang itu akan rumahnya maka dia menyebut nama Allah ketika masuk dan ketika makan. jiwa dan hatinya akan menjadi lemah demikian itu memudahkan syaitan menguasainya. ia lebih ringan dari Assar'u (rasukan). Sebagaimana yang diriwayatkan oleh Al-Bukhari dan Muslim: "Rasulullah apabila masuk ke dalam tandas baginda berkata ((‫. Rasulullah bersabda dalam Hadithnya: "Barangsiapa ketika keluar dari rumahnya berkata ((‫))ﺑﺴﻢ اﷲ ﺗﻮﻛﻠﺖ ﻋﻠﻰ اﷲ وﻻ ﺣﻮل وﻻ ﻗﻮة إﻻ ﺑﺎﷲ‬ maka dia telah terselamat dan diberi hidayah serta dijauhkan dari syaitan" 7) Bacaan untuk menghalau syaitan ketika berjima'. 4) Bacaan (( ‫ﻻ إﻟﮫ إﻻ اﷲ وﺣﺪه ﻻ ﺷﺮﯾﻚ ﻟﮫ، ﻟﮫ اﻟﻤﻠﻚ وﻟﮫ اﻟﺤﻤﺪ وھﻮ ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﺷﻲء‬ ‫ . Begitu juga sekiranya dia tidak menyebut nama Allah ketika makan maka syaitan berkata: Kita telah ada rumah dan makanan!" 6) Bacaan untuk menghalau syaitan ketika keluar rumah. Al-Mass (Gangguan jin) Pengertian Al-Mass (Gangguan jin). Apabila seseorang itu memasuki rumahnya tanpa menyebut nama Allah.))ﻗﺪﯾﺮ‬Dibaca 100 kali sehari. syaitan tidak akan memudharatkan zuriat tersebut" 8) Doa ketika masuk tandas. Sabda Rasulullah yang bermaksud: "Sekiranya seseorang antara kamu yang ingin mendatangi isterinya. 5) Bacaan untuk menghalau syaitan ketika masuk rumah (menyebut nama Allah). maka berkata syaitan: Tiada bagi kita rumah dan makanan. hendaklah dia mengucapkan (( ‫ .

Begitu juga dengan tanda-tanda ini. Tanda-tanda terkena al-mass.Insomnia (penyakit tidak boleh tidur) dan selalu merasa bimbang atau murung.18 - .Gangguan semasa tidur (ditindih oleh jin) . 4) Al-mass yang berkeliaran: Gangguan jin dalam tempoh yang pendek seperti gangguan semasa tidur (ditindih oleh jin). biasanya dia akan terus pengsan dan tidak sedarkan diri. Kadang-kadang si pesakit akan kekejangan dan kadang kala pula tidak.Sering kali berseorangan . 1) Apabila seseorang itu dalam keadaan marah yang amat dasyat. 5) Tenggelam dalam syahwat. Bagi yang telah terkena al-mass ini.Sakit kepala yang teruk . tidak semestinya pesakit yang mempunyai tandatanda ini dikira terkena al-mass. Keadaan-keadaan apabila jin telah memasuki tubuh manusia. Akan tetapi tidak semua kes si pesakit akan pengsan. 3) Al-mass yang berterusan: Gangguan jin terhadap jasad seseorang dalam masa yang lama. Ia kadang kala berkaitan dengan penyakit-penyakit lain seperti psikologi. 2) Al-mass yang sebahagian: Gangguan jin terhadap anggota-anggota tertentu seperti bahagian badan sahaja atau kaki sahaja atau juga lidah. atau ke kanan ataupun ke kiri. Hendaklah diketahui bahawa tidak semua pesakit yang mempunyai tanda al-mass ketika sedar. . Kebiasaannya pesakit yang telah terkena al-mass mempunyai tanda-tanda berikut. Kadang kala si pesakit akan meraung ketika jatuh pengsan dan ada kalanya tidak dengan hanya matanya memandang ke atas.Seolah-olah kelihatan dirasuk dan kekejangan . 2) Tanda-tanda ketika pesakit dalam keadaan sedar. urat saraf dan sebagainya. .Ketawa yang kuat atau menangis atau juga berteriak semasa tidur. ada tanda-tandanya: 1) Tanda apabila dibacakan azan ke telinga pesakit. Apabila dibacakan azan atau apa-apa bacaan ke telinga si pesakit. . bermakna dia telah dimasuki jin. . Akan tetapi tanda-tanda yang biasa adalah: .1) Al-mass secara keseluruhan: Rasukan dan gangguan jin (menguasai) seluruh tubuh.Mimpi yang menakutkan seperti melihat kucing hitam atau melihat hantu dan sebagainya. 3) Kegembiraan yang keterlaluan.Tidak mementingkan kebersihan 3) Tanda-tanda ketika pesakit dalam keadaan tidur. Assar'u (rasukan). maka terjadinya kekejangan saraf. 2) Ketakutan yang keterlaluan.Malas yang melampau dan sering hilang tumpuan . 4) Lupa segala-galanya.

Mungkin jin yang memasuki tubuh si pesakit itu adalah yang merbahaya (Marid) sebab itulah dikeluarkan dengan memukulnya. (Surah Al-Anbiya. ayat 35) 2) Sebagai balasan daripada Allah disebabkan hamba itu melakukan dosa dan maksiat. Selepas itu. penyakit ini akan menyebabkan tersekatnya angin di dalam tubuh sehingga si pesakit tidak sedarkan diri. Akan tetapi si pesakit tidak langsung merasai apa pun kesakitan. Ibnu Taimiyyah mengutuskan jurucakap jin kepada yang terkena rasukan (Assar'u). ayat 275). 1) Assar'u disebabkan jin. si pesakit tersebut terus sedar. 2) Assar'u disebabkan penyakit. Masalah Assar'u ini terdapat di dalam Al-Quran dan Sunnah serta ijma' dan kata-kata ulama. si pesakit akan berjalan terhuyung hayang kerana otaknya seolah-olah tidak boleh mengawal pergerakannya. Wanita itu menjawab: Baiklah aku akan bersabar… Dalam Hadith Nabi yang lain baginda telah bersabda yang bermaksud: "Sesungguhnya syaitan itu berjalan di dalam tubuh anak adam melalui saluran darah" Para ulama juga ada membicarakan bab ini. Si pesakit akan kelu dan kaku serta hilang tumpuan. kami akan menguji kamu dengan keburukan dan kebaikan sebagai cobaan (yang sebenar-benarnya). Begitu juga dengan perasaannya yang sudah hilang dan deria-derianya tidak lagi berfungsi pada ketika itu. Allah berfirman yang bermaksud: .19 - . Allah berfirman yang bermaksud: "Tiap-tiap yang berjiwa akan merasakan mati. iaitu Assar'u disebabkan oleh jin. ya. maka tolonglah berdoa untuk aku. seolah-olah otaknya dikawal oleh sesuatu yang lain. Buku ini akan menumpukan kepada jenis yang pertama. Sebagaimana Allah berfirman yang bermaksud: "Orang-orang yang makan (mengambil) riba tidak dapat berdiri melainkan seperti berdirinya orang yang kemasukan syaitan lantaran (tekanan) penyakit gila" (Surah AlBaqarah. Sebab-sebab Assar'u. Jenis-jenis Assar'u. Ibnu Hajar berkata. Lalu jurucakap jin itu berkata: Sheikh berkata kepadamu (jin) keluarlah! Sesungguhnya engkau tidak dibenarkan begini.Pengertian Assar'u: Penyakit yang menghalang anggota psikologi (otak dan saraf) dari berfungsi serta tidak merasa apa-apa seolah-olah kaku (kerana telah dirasuk). aku akan berdoa kepada Allah agar menyembuhkanmu. Beliau berkata lagi: Inilah perempuan berkulit hitam yang telah datang kepada Nabi dan berkata: Sesungguhnya aku telah dirasuk dan aku menyedarinya. 1) Sebagai ujian daripada Allah kepada hambaNya. Rasulullah berkata: Sekiranya engkau sabar. dan Hanya kepada kamilah kamu dikembalikan". syurga bagimu dan sekiranya engkau mahu juga. Ibnul Qayyim berkata: Aku melihat Sheikhku. Begitu juga dalam Hadith Nabi yang diceritakan oleh 'Ata bin Abu Rabb'ah: Telah berkata Ibnu 'Abbas: Tidakkah kamu melihat seorang wanita dari ahli syurga? Lalu aku menjawab. Si pesakit juga tidak sedar apa yang dilakukannya contohnya.

Al-Quran boleh meresap ke dalam hati-hati yang sakit (sifat munafiq. dan Allah memaafkan sebagian besar (dari kesalahankesalahanmu". Allah berfirman yang bermaksud: "Dan kami turunkan dari Al Quran suatu yang menjadi penawar dan rahmat bagi orang-orang yang beriman dan Al Quran itu tidaklah menambah kepada orang-orang yang zalim selain kerugian". Apa jua penyakit tidak kira datang dari makhluk halus atau penyakit luaran. rekahan-rekahan atau juga ada di antara kita yang mencurahkan air panas di tempat-tempat tinggal jin. Kejahilan jin dan kekejamannya tidak mengira manusia itu mengetahui bahawa tempat yang dia telah kencing itu adalah tempat tinggal jin atau tidak. sifat yang suka memuja-muja atau mengagungkan secara berlebihan terhadap sesuatu atau berada dalam keadaan syahwat. Perihal mengubati penyakit-penyakit ini. Sekiranya seseorang itu telah mengganggu tempat kediaman jin contohnya kecing di lubang-lubang. ayat 82) Al-Quran adalah sebaik-baik ubat. ayat 30) 3) Disebabkan oleh keasyikan. (Surah Al-'Araf."Dan apa saja musibah yang menimpa kamu Maka adalah disebabkan oleh perbuatan tanganmu sendiri.20 - . (Surah Al-Isra'. 4) Atas tujuan membalas dendam atau menghargai. Sesungguhnya kami kembali (bertaubat) kepada Engkau. Sebagaimana yang terdapat dalam firmanNya: . Lalu dikenakan sihir ke atasnya dengan menggunakan Assar'u (menghantar jin untuk merasuknya). Wajib diketahui bahawa rahmat Allah yang paling penting kerana dengan rahmatNya sahaja dapat mendekat diri kita kepadaNya. Allah berfirman: "Siksa-Ku akan Kutimpakan kepada siapa yang Aku kehendaki dan rahmat-Ku meliputi segala sesuatu. kita hendaklah bergantung kepada Allah sebagai ubat yang asas dalam merawat perkara-perkara yang dianggap luar biasa ini. Rasulullah bersabda: "Tidak Allah turunkan penyakit itu melainkan baginya ubat" (Hadith riwayat Al-Bukhari) Kesan Al-Quran dalam mengubat penyakit-penyakit. 5) Pengkhianatan oleh puak-puak jin yang bodoh. 6) Disebabkan oleh sihir. ayat 156) Allah tidak pernah menurunkan apa jua penyakit melainkan ada ubatnya. Kadangkala dengan sihir yang menggunakan Assar'u boleh dikatakan punca juga. Sebagai contoh seseorang yang ingin mengkhianati sahabatnya. yang menunaikan zakat dan orang-orang yang beriman kepada ayat-ayat kami". (Surah Assyura. Maka akan Aku tetapkan rahmat-Ku untuk orang-orang yang bertakwa. syirik dan sebagainya). maka jin dengan sifat kejahilannya akan membalas dendam dengan Assar'u. Allah berfirman yang bermaksud: "Dan tetapkanlah untuk kami kebajikan di dunia Ini dan di akhirat.

Sebaik-baik aqidah ialah yang berpaksikan kepada kepercayaan sepenuhnya kepada Allah dan bertawakkal kepadaNya sebagaimana yang difirmankan oleh Allah yang bermaksud: "…dan hanya kepada Allah hendaknya kamu bertawakkal."Hai manusia. Haram sekali-kali mengunakan jampi yang berbentuk sihir sebagaimana larangan daripada Rasulullah S. Maka tak ada yang dapat menolak kurniaNya. (Surah Al-Maidah. Jenis-jenis perubatan. Jenis-jenis pengubatan melalui jampi (bacaan-bacaan): . nama-nama Allah serta sifatsifatNya. ayat 23) Begitu juga dengan keyakinan seseorang pengubat itu. Langkah-langkah penting. (Surah Yunus. Allah berfirman: "Jika Allah menimpakan sesuatu kemudharatan kepadamu. di kubur-kuburan atau di tandas.21 - . Adalah satu kemestian bagi si pengubat melengkapkan dirinya dengan aqidah yang benar serta menjauhi apa saja perkara-perkara bid'ah dan syirik. (2) Hendaklah dalam bahasa Arab atau bahasa dan ayat-ayat yang difahami. (3) Hendaklah yakin dengan sepenuh hati bahawa jampi tersebut tidak akan berhasil dengan sendiri melainkan dengan izin Allah. dan jika Allah menghendaki kebaikan bagi kamu. Perubatan yang menggunakan kaedah-kaedah syara' melalui Al-Quran dan Sunnah. ayat 57) Banyak lagi Hadith-Hadith Nabi yang menceritakan tentang mujarabnya Al-Quran dalam perubatan.Jampi mengikut syara': Syarat-syaratnya: (1) Hendaklah menggunakan kalimah-kalimah Al-Quran.W: "Bukan dari umatku barangsiapa yang meramal nasib untuk dirinya mahupun untuk orang lain atau menenun masa depan untuk dirinya mahupun untuk orang lain atau mengamalkan sihir untuk dirinya mahupun untuk orang lain" (4) Tidak sekali-kali menjampi dalam keadaan yang diharamkan sebagaimana dalam keadaan berjunub.A. dia memberikan kebaikan itu kepada siapa . Pertama: Perkara-perkara yang mesti ada pada si pengubat: 1) Iktiqad yang baik (menjaga aqidahnya). Ibnul Qayyim berkata: Rasulullah berubat dengan menggunakan tiga perkara: (1) Perubatan semulajadi (2) Perubatan kerohanian (ketuhanan) (3) Gabungan kedua-dua perubatan di atas Perubatan kerohanian. Sesungguhnya Telah datang kepadamu pelajaran dari Tuhanmu dan penyembuh bagi penyakit-penyakit (yang berada) dalam dada dan petunjuk serta rahmat bagi orang-orang yang beriman". hendaklah dia menanamkan dalam dirinya bahawa sembuh itu berada di tangan Allah dan begitu jualah sebaliknya. jika kamu benar-benar orang yang beriman". Maka tidak ada yang dapat menghilangkannya kecuali Dia.

yang dikehendaki-Nya di antara hamba-hamba-Nya dan Dia-lah yang Maha Pengampun lagi Maha Penyayang". Oleh yang demikian. ayat 36) Begitu juga dengan perkara-perkara lain yang mesti dibiasakan oleh seseorang pengubat itu seperti berkelakuan baik dan sopan. maka Allah akan menutup rahsianya di akhirat kelak" . dan setiap manusia itu dikira dari niatnya" 3) Menunaikan keta'atan serta menjauhkan dari maksiat.22 - . bersifat amanah dan selalu bersabar dalam apa jua masalah. Rasulullah menitikberatkan niat dalam segala hal sebagaimana sabdanya yang bermaksud: "Sesungguhnya segala amalan bergantung kepada niat. sentiasa menunaikan solat berjemaah. Sebagai contoh berada berdua-duaan dengan wanita bukan mahram dengan alasan pengubatan. maka kesan terhadap bacaan untuk menyembuhkan penyakit itu amatlah besar. Tidak dibenarkan sekalikali bagi seorang pengubat itu menceritakan perihal pesakitnya kepada orang lain dengan menyebut namanya dan sebagainya kerana hal ini mungkin akan menjatuhkan maruahnya. kami adakan baginya syaitan (yang menyesatkan) Maka syaitan Itulah yang menjadi teman yang selalu menyertainya". (Surah Azzukhruf. Setiap kali seseorang pengubat membacakan bacaan-bacaan atau zikir-zikir jampi dan pada ketika itu hatinya dekat dengan Allah. Kebanyakan pesakit yang ditimpa musibah disebabkan jauhnya mereka dari Allah. sentiasa bersedekah. Suatu kemestian pada si pengubat ialah keikhlasan ketika membaca bacaan-bacaan jampi terhadap pesakit iaitu dia tidak sesekali mengharapkan wang ringgit. 5) Selalu mengajak kepada mendekati Allah. Allah berfirman yang bermaksud: "Barangsiapa yang berpaling dari pengajaran Tuhan yang Maha Pemurah (Al Quran). Telah berkata Ibnul Qayyim: Kebanyakan yang dirasuki makhluk halus adalah berpunca dari kurangnya pegangan agama dan rosaknya hati serta lidah dari menyebut kalimah-kalimah zikir atau pelindung yang diajar oleh Rasulullah. Nabi berpesan supaya setiap orang yang dirujuk oleh pesakit itu menyimpan rahsia identiti pesakit serta bersifat dipercayai. Oleh itu. Rasulullah bersabda: "Barangsiapa menutup rahsia (aib. Rasulullah bersabda: "Barangsiapa menghilangkan satu kesusahan saudaranya di dunia. mendakwah si pesakit supaya kembali kepada Allah adalah sangat penting sebagaimana firmanNya yang bermaksud: "Siapakah yang lebih baik perkataannya daripada orang yang menyeru kepada Allah. ayat 33) 6) Menyimpan segala rahsia pesakit serta tidak menghebohkannya. ayat 107) 2) Keikhlasan pada niat kerana Allah serta berniat baik. maka Allah akan menghilangkan satu kesusahannya di akhirat" (Hadith riwayat Muslim) Begitu juga dalam Hadith yang lain. dan berkata: "Sesungguhnya Aku termasuk orangorang yang menyerah diri?" (Surah Fussilat. 4) Menjauhi perkara-perkara yang haram. kemasyhuran akan tetapi dia mengharapkan ganjaran daripada Allah.(Surah Yunus. mengerjakan amal yang saleh. kehormatan dan sebagainya) seseorang muslim itu.

dan orang-orang yang kafir berperang di jalan thaghut. . Oleh itu.(Surah Al-Jin. Kedua: Perkara-perkara yang mesti ada pada orang yang diubati. Allah berfirman yang bermaksud: "Dan bahwasanya ada beberapa orang laki-laki di antara manusia meminta perlindungan kepada beberapa laki-laki di antara jin. begitulah juga perkara-perkara yang disebutkan di atas perlu juga ada pada orang yang diubati seperti iktiqad yang suci. Antara cara-cara mengenalpasti penyakit adalah melalui: . si pengubat hendaklah mengetahui bahawa syaitan itu sangat lemah sebagaimana firmanNya yang bermaksud: "Orang-orang yang beriman berperang di jalan Allah. ayat 6) Dari itu juga.23 - . (Surah Annisa'. Sebagaimana yang perlu ada pada orang yang mengubati.Firasat: Yang dimaksudkan dengan firasat ini ialah keupayaan seseorang itu melihat perkara-perkara dalaman melalui luaran. Hal ini adalah untuk membantu si pengubat supaya tidak takut kepadanya mahupun ancaman darinya.Melalui pertanyaan tentang beberapa perkara yang berkaitan dengan penyakit yang dialami oleh pesakit: Dengan bertanya si pesakit atau ahli keluarganya dapat sedikit sebanyak membantu dalam penyembuhannya. Ibnul Qayyim berkata: Penyembuhan penyakit tertakluk kepada dua pihak iaitu dari pihak yang mengubati dan yang diubati. Sebagaimana yang sering diucapkan bahawa mengenalpasti penyakit adalah sebahagian daripada mengubatinya.Melakukan uji kaji terhadap pesakit berdasarkan pengalaman-pengalaman lalu dan orang-orang terdahulu 8) Mengetahui hakikat jin dan keadaannya. beberapa perkara lain juga perlu diambil kira oleh orang yang diubati: . Maka jin-jin itu menambah bagi mereka dosa dan kesalahan". sebagai pengubat hendaklah menasihati si pesakit dengan kata-kata semangat dan sokongan moral supaya dengan kekuatan pada dirinya untuk melawan penyakit itu bertambah kuat. ayat 75) . Disamping perkara-perkara di atas. berusaha menuju ketaatan kepadaNya serta menjauhkan dari maksiat dan juga perkara-perkara yang haram. 9) Melegakan diri si pesakit dan keluarganya. (Surah Al-Hijr. ikhlas niat kerana Allah. Allah berfirman yang bermaksud: "Sesungguhnya pada yang demikian itu benar-benar terdapat tanda-tanda (kekuasaan Allah) bagi orang-orang yang memperhatikan tanda-tanda". ayat 76) Diketahui juga bahawa jin itu hanya banyak berbohong dan tidak berkata benar dalam segala hal. Sesungguhnya penyakit yang dialami pesakit menyebabkan dia tidak yakin pada kekuatan dirinya.7) Mengetahui selok-belok penyakit yang dialami pesakit. kerana sesungguhnya tipu daya syaitan itu adalah lemah". sebab itu perangilah sekutu-sekutu syaitan itu.

Maka tidak ada yang dapat menghilangkannya kecuali Dia dan jika Allah menghendaki kebaikan bagi kamu. Allah berfirman yang bermaksud: "Jika Allah menimpakan sesuatu kemudharatan kepadamu. 3) Gejala meninggi diri dan menunjuk-nunjuk oleh si pengubat menjadi suatu masalah besar dalam masyarakat kita. Hal ini sangat merbahaya serta hendaklah dijauhi. Hal ini mesti diambil serius kerana kebanyakan pengubat zaman sekarang ini melihat wang ringgit daripada keikhlasan yang sebenar kepada Allah. Ia adalah suatu perkara yang halal malah tiada syubhah langsung padanya. Maka tak ada yang dapat menolak kurniaNya. 2) Hendaklah bagi orang yang diubati itu bersabar. sekiranya seseorang pengubat itu diberi upah. syaitan telah meracuni pemikiran masyarakat daripada bergantung kepada Allah. Menerima upah dari pengubatan. Jadi secara tidak langsung. Rasulullah mengharuskan penerimaan upah darinya. bacaan dan zikir) dan bukan dengan tidak bersabar dalam mengharapkan penyembuhan yang segera. Sebagai contoh apabila seseorang pengubat itu cuba untuk mengeluarkan makhluk halus dari tubuh seseorang. bahkan lebih bergantung kepada kehebatan si pengubat itu tadi. Ada juga pesakit yang terlalu bergantung kepada orang yang mengubati sehingga mereka membuat perbandingan antara yang hebat dan tidak. tidak yakin dan sebagainya) daripada bergantung kepada Allah yang demikian itu akan menjuruskannya kepada syirik khafi (tidak dapat dilihat). Oleh yang demikian. syaitan dengan sukacitanya akan memberi bantuan kepada si pengubat itu tanpa disedari. Beberapa bahaya dalam pengubatan (Jampi). Perkara ini amatlah tidak patut memandangkan ia tidak mendatangkan keberkatan pada jampi. Ada beberapa Hadith yang menceritakan perihal memberi dan menerima upah dari pengubatan. Dia memberikan kebaikan itu kepada siapa yang dikehendakiNya di antara hamba-hamba-Nya dan Dia-lah yang Maha Pengampun lagi Maha Penyayang". syaitan akan segera keluar darinya untuk menguatkan lagi keyakinan masyarakat bahawa si pengubat ini adalah yang terbaik. Lalu mereka menganggap bahawa si pengubat itu tadi mempunyai kuasa luar biasa. Sebaik-baiknya bagi pengubat itu sekiranya dia memilih untuk tidak menerima upah tersebut kerana ganjarannya lebih besar di sisi Allah. 1) Sesungguhnya masyarakat hari ini menyangka bahawa orang yang pernah menyembuhkan sesuatu penyakit dengan jayanya adalah yang terhebat. Akan tetapi masyarakat sering kita tersalah anggap bahawa "menerima" bukan bermaksud "meletakan harga" pada pengubatan yang diusahakan. Apabila melihat saja orang ramai berpusu-pusu menuju kepada .24 - .1) Berpegang kepada prinsip bahawa berjaya atau gagalnya sesuatu perubatan itu adalah bergantung kepada Allah serta tidak menyeleweng dariNya. (Surah Yunus. Yang demikian itu dapat menguatkan lagi jampi (doa. ayat 107) Ini adalah kerana banyak pesakit yang terlalu bergantung kepada hatinya (keraguan. Jadi tersebarlah berita kehebatan si pengubat ke segenap tempat. 2) Sesungguhnya syaitan itu apabila dia melihat populariti seseorang pengubat itu terhadap kehebatannya dalam penyembuhan. syak. hendaklah ia berjaga-jaga kerana ditakuti upah yang diberi dapat mengaburinya daripada bersifat ikhlas dan taqwa. bacaan atau zikir yang digunakan dalam pengubatan itu.

Ini adalah kerana si pengubat menyeru dan berdoa kepada yang disebutkan selain dari Allah. Perihal menilik nasib. menjampi dengan nama-nama jin. . maka dia secara tidak langsung dianggap hebat. Malaikat. Sesetengah masyarakat menggantung tangkai azimat pada kereta. anak-anak mereka. Ini adalah jelas haram dan syirik kerana menggunakan ayat atau nama yang selain dari Allah. Oleh itu. Hal ini adalah terang-terangan perbuatan syirik yang besar kepada Allah. Tangkai azimat. Jadi. Orang jahiliyyah mendakwa bahawa azimat boleh melindungi mereka daripada wabak penyakit dan musibah. Pengubatan yang syirik. Jenis-jenis azimat. para Nabi dan orang-orang soleh. Perbuatan ini adalah haram disisi syara'. Antara sahabat yang berpegang kepada pendapat ini ialah Ibnu Mas'ud dan Ibnu 'Abbas. Antaranya ialah Abdullah bin Amru bin Al-'As. jenis yang kedua ini adalah haram dan tidak boleh digunakan oleh umat Islam. kawasan pintu. Kedua: Azimat yang bukan dari Al-Quran seperti tangkai manik dan tali serta apa saja yang ditulis padanya kalimah-kalimah yang tidak difahami atau nama-nama jin. tangkai azimat dan tangkai sihir adalah syirik" Yang paling rajih dari kedua-dua pendapat di atas ialah pendapat yang kedua. iaitu: 1) Harus. Sejenis tangkai seperti azimat yang mungkin terdiri daripada manik-manik kecil digunakan untuk membuatkan hati suami sayang kepada isterinya. Ada beberapa orang sahabat berpegang kepada keharusan untuk memakai tangkai azimat ini. Pengubatan yang tidak bertunjangkan Allah sebagai contoh.25 - . perasaan bongkak dan angkuh menyelubungi jiwa si pengubat menyebabkannya hilang sifat keikhlasan. beliau mentafsirkan kepada: tangkai manik-manik kecil atau rantai yang dipakai pada bahagian kepala. 4) Gejala mengambil upah berleluasa dikalangan si pengubat. 2) Haram. Pegangan ini berasaskan dari Hadith yang menyatakan larangan memakai sebarang jenis azimat yang mempunyai unsur-unsur syirik sahaja. Hukumnya adalah haram sebagaimana yang terdapat dalam Hadith di atas. Pertama: Azimat yang ditulis padanya ayat-ayat Al-Quran atau nama-nama atau sifat-sifat Allah. Pegangan ini berdasarkan kepada Hadith yang menyatakan larangan azimat secara total (umum): "Sesungguhnya berubat (menjampi). Tangkai sihir.seseorang pengubat itu. Ulama berselisih pendapat mengenai hukum menggantungkannya. Begitu juga bacaan-bacaan (jampi) yang bukan bahasa Arab atau apa-apa bacaan yang tidak difahami maksudnya kerana ditakuti terjerumus ke dalam lembah syirik dan kufur. Berdasarkan maksud tangkai azimat oleh Ibnu Hajar.

Bagaimana mengenali si pengubat mengamalkan sihir atau tilik nasib. Ketiga: Mengucapkan kalimah-kalimah yang tidak difahami. Sebagaimana yang kita ketahui sebelum ini. Al-Bughawi berkata: Tukang tilik mendakwa bahawa dia mengetahui sesuatu dengan petunjuk-petunjuk awal. Sebagai contoh barang yang dicuri atau tempat orang sesat dan sebagainya. Keempat: Memberikan tangkai azimat ataupun benda-benda yang digunakan untuk tujuan pelindungan daripada makhluk halus (yang terkandung padanya huruf-huruf ataupun yang berbentuk segi empat ataupun yang mengandungi lukisan-lukisan tertentu). bacaan atau zikir (jampi) yang diterima syara' hanyalah dalam bahasa Arab ataupun ucapan-ucapan yang difahami maknanya. hukumnya adalah haram kerana terdapat banyak nas-nas yang sahih tentang pengharaman perkara-perkara tersebut. Soalan ini biasa ditanya dan untuk meyakinkan si pesakit. Sabda Nabi: "Sesungguhnya Allah telah menurunkan penyakit beserta ubatnya dan Dia menjadikan setiap penyakit itu ada ubatnya. Pertama: Si pengubat bertanyakan nama ibu pesakit. Haram berubat dengan tukang tilik. Oleh yang demikian.26 - . Kedua: Si pengubat akan meminta daripada si pesakit untuk meninggalkan sesuatu kepadanya seperti baju atau tudung dan sebagainya. Selepas si pengubat memberikannya kepada si pesakit untuk disimpan. Dia juga yang akan menceritakan kejadian kecurian itu dengan petunjuk-petunjuk awal dan khayalan-khayalan syaitan yang disalah ertikan lalu mendakwa dia mengetahuinya. Kadang-kadang si pengubat itu akan mencampurkannya dengan ayat-ayat Al-Quran untuk mengelirukan si pesakit. Nabi telah melarang umatnya dari berubat dengan perkara-perkara haram. Islam mengharamkan pengubatan menggunakan cara itu. ahli sihir dan sebagainya. hukumnya juga haram. penenun nasib atau ahli sihir dan sebagainya. bahkan berjumpa atau bertanyakan soalan kepadanya demi untuk menyembuhkan sesuatu penyakit. maka berubatlah akan tetapi jangan sesekali kamu berubat dengan yang haram" Bukan sahaja berubat dengan tukang tilik itu tadi. Begitu juga dengan mempercayai kata-katanya. Mungkin pada ketika itu nafasnya sudah bercampur dengan nafas syaitan. Begitu juga dengan hal yang sebelumnya. Rasulullah bersabda yang bermaksud: "Barangsiapa mendatangi tukang tilik lalu bertanyakan soalan mengenai sesuatu (mempercayai kata-katanya) maka tidak diterima solatnya selama 40 hari" Imam Nawawi berkata: Ketahuilah bahawa bertenun nasib atau mendatangkan tukang tenun nasib atau mempelajari ilmu menenun nasib ataupun juga mempelajari ilmu ahli nujum dan sebagainya. si pengubat akan bertanya nama bapa pula. Hukum berubat dengan tukang tilik. Begitu juga ada yang berpendapat bahawa si tukang tilik mendakwa dapat membaca fikiran dan hati orang lain. si pengubat akan mencampuradukan dengan beberapa patah ayat Al-Quran untuk mengelirukan dan meyakinkan si pesakit. Ini adalah kerana perkaraperkara tersebut adalah sekadar penipuan dan khayalan semata-mata.Penilik nasib atau tukang tilik atau penenun nasib ialah orang yang mendakwa mengetahui segala rahsia kehidupan pada masa akan depan. termasuk dalam hukum haram bahkan ia satu cabang kekafiran sebenarnya. biasanya dia akan memberitahu si pesakit tentang pantang larang termasuklah tidak boleh membuka tangkai azimat tersebut untuk .

Kelima: Si pengubat kebiasaanya akan meminta si pesakit untuk melakukan perkara-perkara yang menyalahi syara' seperti tidak boleh menyentuh air dalam tempoh masa tertentu atau tidak dibenarkan mandi dan sebagainya. hendaklah dibaca ayat Kursiy pula. Dengan yang demikian. maka musuh tidak berani mendekatinya. Sebelum menjalankan penyembuhan (melalui bacaan dan zikir / jampi). zikir-zikir dan doa) dengan al-Fatihah dan 5 ayat pertama dari surah al-Baqarah. Dan adalah lebih elok bagi si pengubat bersedia dari segi kekuatan diri dalaman dan luaran. Semua perkara di atas termasuk dalam perkara-perkara syubhah yang mesti dijauhi oleh umat Islam.melihat isi kandungannya. ia akan meletup atau tidak lagi mujarab dan sebagainya bagi membohongi si pesakit. syaitan akan lari berkeliaran dengan terkentut-kentut menyebabkannya tidak mendengar azan tadi" Selepas itu. ayat 255) ُ ‫َ ُﻮ ُ ُ ِ ْ ُ ُ َﺎ َ ُ َ ا ْ َِ ﱡ ا ْ َ ِﯿ‬ ‫ﯾﺌ ده ﺣﻔﻈﮭﻤ وھﻮ ﻟﻌﻠﻲ ﻟﻌﻈ ﻢ‬ ‫ﻟﻠﮫ ﻣ ﻓ ﺴﻤ و ت وﻣ ﻓ ﺄ ض وإ ﺗ ﺪ ﻣ ﻓ أ ﻔﺴﻜ أ ﺗ ﻔ ه‬ ُ ‫ِﱠ ِ َﺎ ِﻲ اﻟ ﱠ َﺎ َا ِ َ َﺎ ِﻲ اﻟَْرْ ِ َِنْ ُﺒْ ُوا َﺎ ِﻲ َﻧ ُ ِ ُﻢْ َوْ ُﺨْ ُﻮ‬ ٍ ْ‫ُ َﺎ ِﺒْ ُﻢْ ِ ِ اﻟﱠ ُ َ َﻐْ ِ ُ ِ َﻦْ َ َﺎ ُ َ ُ َ ﱢ ُ َﻦْ َ َﺎ ُ َاﻟﱠ ُ ََﻰ ُ ﱢ َﻲ‬ ‫ﯾﺤ ﺳ ﻜ ﺑﮫ ﻠﮫ ﻓﯿ ﻔﺮ ﻟﻤ ﯾﺸ ء وﯾﻌﺬب ﻣ ﯾﺸ ء و ﻠﮫ ﻋﻠ ﻛﻞ ﺷ ء‬ ِ ‫َ ِﯾ ٌ)٤٨٢(آ َ َ اﻟ ﱠ ُﻮ ُ ِ َﺎ ُﻧ ِ َ َِﯿْ ِ ِﻦْ َﱢ ِ َاﻟْ ُﺆْ ِ ُﻮ َ ُ ﱞ آ َ َ ِﺎﻟﱠ‬ ‫ﻣﻦ ﺮﺳ ل ﺑﻤ أ ﺰل إﻟ ﮫ ﻣ رﺑﮫ و ﻤ ﻣﻨ ن ﻛﻞ ﻣﻦ ﺑ ﻠﮫ‬ ‫ﻗﺪ ﺮ‬ ‫َ ََﺎ ِ َ ِ ِ َ ُ ُ ِ ِ َ ُ ُِ ِ َﺎ ُ َ ﱢ ُ َﯿْ َ َ َ ٍ ِﻦْ ُ ُِ ِ َ َﺎُﻮا َ ِﻌْ َﺎ ََ َﻌْ َﺎ‬ ‫وﻣﻠ ﺋﻜﺘﮫ وﻛﺘﺒﮫ ورﺳﻠﮫ ﻟ ﻧﻔﺮق ﺑ ﻦ أﺣﺪ ﻣ رﺳﻠﮫ وﻗ ﻟ ﺳﻤ ﻨ وأﻃ ﻨ‬ ْ‫ُﻔْ َاﻧ َ َﱠ َﺎ ََِﯿ َ اﻟْ َ ِﯿ ُ)٥٨٢(َﺎ ُ َﱢ ُ اﻟﱠ ُ َﻔْ ًﺎ ِﱠﺎ ُﺳْ َ َﺎ َ َﺎ َﺎ َ َ َﺖ‬ ‫ﻟ ﯾﻜﻠﻒ ﻠﮫ ﻧ ﺴ إﻟ و ﻌﮭ ﻟﮭ ﻣ ﻛﺴﺒ‬ ‫ﻏ ﺮ َﻚ رﺑﻨ وإﻟ ْﻚ ﻤﺼ ﺮ‬ ‫َ ََﯿْ َﺎ َﺎ اﻛْ َ َ َﺖ ْ َﱠ َﺎ َﺎ ُ َا ِﺬْ َﺎ ِنْ َ ِﯿ َﺎ َوْ َﺧْ َﺄْ َﺎ َﱠ َﺎ ََﺎ َﺤْ ِﻞ ََﯿْ َﺎ‬ ‫وﻋﻠ ﮭ ﻣ ﺘﺴﺒ رﺑﻨ ﻟ ﺗﺆ ﺧ ﻧ إ ﻧﺴ ﻨ أ أ ﻄ ﻧ رﺑﻨ وﻟ ﺗ ﻤ ْ ﻋﻠ ﻨ‬ . Si pengubat mendakwa. Ini adalah kerana setiap kali hatinya dekat dengan Allah. Begitu juga kadang kala si pengubat meminta si pesakit menyembelih haiwan-haiwan tertentu. Sebaik sahaja selesai. Sebagaimana sabda Rasulullah: "Apabila azan berkumandang. si pesakit tidak juga boleh mengambil wudhu' dalam tempoh masa tersebut dan dengan serta merta tidak boleh melakukan solat. Bagaimana mengubati pesakit yang terkena al-mass (gangguan jin). ada juga yang mengarahkan si pesakit supaya menjauhi semua orang (bertapa dan ber'uzlah) dan sebagainya dengan tujuan mengelirukan serta meyakinkan si pesakit. hendaklah si pengubat meletakkan tangannya di atas kepala si pesakit sambil memulakan jampinya (bacaan-bacaan. Ada juga yang tidak membenarkan bersalaman dengan sesiapa pun. hendaklah dimulakan dengan azan ke telinga si pesakit. Keenam: Memberikan kepada si pesakit benda-benda untuk ditanam di kawasan kediaman atau tempat-tempat tertentu. Secara umumnya. si pengubat hendaklah dia sentiasa mendekatkan diri kepada Allah serta menjauhkan laranganNya. ‫اﻟﱠ ُ َﺎ َِ َ ِﱠﺎ ُ َ اﻟْ َ ﱡ اﻟْ َﱡﻮ ُ َﺎ َﺄْ ُ ُ ُ ِ َ ٌ ََﺎ َﻮْ ٌ َ ُ َﺎ ِﻲ اﻟ ﱠ َﺎ َا ِ َ َﺎ‬ ‫ﻠﮫ ﻟ إﻟﮫ إﻟ ھﻮ ﺤﻲ ﻘﯿ م ﻟ ﺗ ﺧﺬه ﺳﻨﺔ وﻟ ﻧ م ﻟﮫ ﻣ ﻓ ﺴﻤ و ت وﻣ‬ ‫ِﻲ اﻟَْرْ ِ َﻦْ َا اﱠ ِي َﺸْ َ ُ ِﻨْ َ ُ ِﱠﺎ ِِذْ ِ ِ َﻌَْ ُ َﺎ َﯿْ َ َﯾْ ِﯾ ِﻢْ َ َﺎ َﻠْ َ ُﻢْ ََﺎ‬ ‫ﻓ ﺄ ض ﻣ ذ ﻟﺬ ﯾ ﻔﻊ ﻋ ﺪه إﻟ ﺑﺈ ﻧﮫ ﯾ ﻠﻢ ﻣ ﺑ ﻦ أ ﺪ ﮭ وﻣ ﺧ ﻔﮭ وﻟ‬ ‫ُ ِﯿ ُﻮ َ ِ َﻲْ ٍ ِﻦْ ِﻠْ ِ ِ ِﱠﺎ ِ َﺎ َﺎ َ َ ِ َ ُﺮْ ِﱡ ُ اﻟ ﱠ َﺎ َا ِ َاﻟَْرْ َ ََﺎ‬ ‫ﯾﺤ ﻄ ن ﺑﺸ ء ﻣ ﻋ ﻤﮫ إﻟ ﺑﻤ ﺷ ء وﺳﻊ ﻛ ﺳﯿﮫ ﺴﻤ و ت و ﺄ ض وﻟ‬ (Surah Al-Baqarah.27 - . kononnya dengan membuka azimat itu tadi.

ayat‬‬ ‫ﻟﻌﺰ ﺰ ﻟﺤﻜ ﻢ‬ ‫ُﻞْ اﻟﱠ ُ ﱠ َﺎﻟ َ اﻟْ ُﻠْ ِ ُﺆْ ِﻲ اﻟْ ُﻠ َ َﻦْ َ َﺎ ُ َ َﻨْ ِ ُ اﻟْ ُﻠ َ ِ ﱠﻦْ َ َﺎ ُ َ ُ ِ ﱡ َﻦْ‬ ‫ﻗ ﻠﮭﻢ ﻣ ِﻚ ﻤ ﻚ ﺗ ﺗ ﻤ ْﻚ ﻣ ﺗﺸ ء وﺗ ﺰع ﻤ ْﻚ ﻣﻤ ﺗﺸ ء وﺗﻌﺰ ﻣ‬ ‫َ َﺎ ُ َ ُ ِ ﱡ َﻦْ َ َﺎ ُ ِ َﺪ َ اﻟْ َﯿ ُ ِﱠ َ ََﻰ ُ ﱢ َﻲْ ٍ َ ِﯾ ٌ)٦٢( ُﻮِ ُ اﻟﱠﯿْ َ ِﻲ‬ ‫ﺗ ﻟﺞ ﻠ ﻞ ﻓ‬ ‫ﺗﺸ ء وﺗﺬل ﻣ ﺗﺸ ء ﺑﯿ ِك ﺨ ْﺮ إﻧﻚ ﻋﻠ ﻛﻞ ﺷ ء ﻗﺪ ﺮ‬ ‫اﻟﱠ َﺎ ِ َ ُﻮِ ُ اﻟﱠ َﺎ َ ِﻲ اﻟﱠﯿْ ِ َ ُﺨْ ِ ُ اﻟْ َ ﱠ ِﻦْ اﻟْ َﱢ ِ َ ُﺨْ ِ ُ اﻟْ َﱢ َ ِﻦْ‬ ‫ﻨﮭ ر وﺗ ﻟﺞ ﻨﮭ ر ﻓ ﻠ ﻞ وﺗ ﺮج ﺤﻲ ﻣ ﻤﯿﺖ وﺗ ﺮج ﻤﯿﺖ ﻣ‬ ‫ا ْ َ ﱢ َ َ ْ ُ ُ َ ْ َ َﺎ ُ ِ َ ْ ِ ِ َﺎ ٍ)٧٢( )72-62 ‪(Surah Ali-Imran. ayat‬‬ ‫اﻟﻢ)١(اﻟﱠ ُ َﺎ َِ َ ِﱠﺎ ُ َ اﻟْ َ ﱡ اﻟْ َﱡﻮ ُ)٢( َ ﱠ َ ََﯿ َ اﻟْ ِ َﺎ َ ِﺎﻟْ َ ﱢ ُ َﺪ ًﺎ ِ َﺎ‬ ‫ﻠﮫ ﻟ إﻟﮫ إﻟ ھﻮ ﺤﻲ ﻘﯿ م ﻧﺰل ﻋﻠ ْﻚ ﻜﺘ ب ﺑ ﺤﻖ ﻣﺼ ﱢﻗ ﻟﻤ‬ ‫ﺑ ﻦ ﯾﺪ ﮫ وأ ﺰل ﺘ ر ة و ﺈ ﺠ ﻞ ﻣ ﻗ ﻞ ھﺪ ﻟ ﻨ س وأ ﺰل ﻔ ﻗ ن إن‬ ‫َﯿْ َ َ َﯾْ ِ ََﻧْ َ َ اﻟﱠﻮْ َا َ َاﻟِْﻧْ ِﯿ َ)٣( ِﻦْ َﺒْ ُ ُ ًى ِﻠﱠﺎ ِ ََﻧْ َ َ اﻟْ ُﺮْ َﺎ َ ِ ﱠ‬ ‫اﱠ ِﯾ َ َ َ ُوا ِﺂ َﺎ ِ اﻟﱠ ِ َ ُﻢْ َ َا ٌ َ ِﯾ ٌ َاﻟﱠ ُ َ ِﯾ ٌ ُو اﻧْ ِ َﺎ ٍ)٤(ِ ﱠ اﻟﱠ َ َﺎ‬ ‫ﻟﺬ ﻦ ﻛﻔﺮ ﺑ ﯾ ت ﻠﮫ ﻟﮭ ﻋﺬ ب ﺷﺪ ﺪ و ﻠﮫ ﻋﺰ ﺰ ذ ﺘﻘ م إن ﻠﮫ ﻟ‬ ‫َﺨْ َﻰ ََﯿْ ِ َﻲْ ٌ ِﻲ اﻟَْرْ ِ ََﺎ ِﻲ اﻟ ﱠ َﺎ ِ)٥( ُ َ اﱠ ِي ُ َ ﱢ ُﻛﻢْ ِﻲ‬ ‫ﯾ ﻔ ﻋﻠ ﮫ ﺷ ء ﻓ ﺄ ض وﻟ ﻓ ﺴﻤ ء ھﻮ ﻟﺬ ﯾﺼﻮر ُ ﻓ‬ ‫اﻟَْرْ َﺎ ِ َﯿْ َ َ َﺎ ُ َﺎ َِ َ ِﱠﺎ ُ َ اﻟْ َ ِﯾ ُ اﻟْ َ ِﯿ ُ)٦( ُ َ اﱠ ِي َﻧْ َ َ ََﯿْ َ‬ ‫ﺄ ﺣ م ﻛ ﻒ ﯾﺸ ء ﻟ إﻟﮫ إﻟ ھﻮ ﻌﺰ ﺰ ﺤﻜ ﻢ ھﻮ ﻟﺬ أ ﺰل ﻋﻠ ﻚ‬ ‫اﻟْ ِ َﺎ َ ِﻨْ ُ آ َﺎ ٌ ُﺤْ َ َﺎ ٌ ُ ﱠ ُ ﱡ اﻟْ ِ َﺎ ِ َُ َ ُ ُ َ َﺎ ِ َﺎ ٌ ََ ﱠﺎ اﱠ ِﯾ َ ِﻲ‬ ‫ﻜﺘ ب ﻣ ﮫ ﯾ ت ﻣ ﻜﻤ ت ھﻦ أم ﻜﺘ ب وأﺧﺮ ﻣﺘﺸ ﺑﮭ ت ﻓﺄﻣ ﻟﺬ ﻦ ﻓ‬ ‫ﻗﻠ ﺑﮭ ز ﻎ ﻓﯿﺘﺒﻌ ن ﻣ ﺗﺸ ﺑﮫ ﻣ ﮫ ﺘﻐ ء ﻔ ﻨﺔ و ﺘﻐ ء ﺗ و ﻠﮫ وﻣ ﯾ ﻠﻢ ﺗ و ﻠﮫ‬ ‫ُُﻮ ِ ِﻢْ َﯾْ ٌ َ َﱠ ِ ُﻮ َ َﺎ َ َﺎ َ َ ِﻨْ ُ اﺑْ ِ َﺎ َ اﻟْ ِﺘَْ ِ َاﺑْ ِ َﺎ َ َﺄْ ِﯾِ ِ َ َﺎ َﻌَْ ُ َﺄْ ِﯾَ ُ‬ ‫ِﱠﺎ اﻟﱠ ُ َاﻟ ﱠا ِ ُﻮ َ ِﻲ اﻟْ ِﻠْ ِ َ ُﻮُﻮ َ آ َﱠﺎ ِ ِ ُ ﱞ ِﻦْ ِﻨْ ِ َﱢ َﺎ َ َﺎ َ ﱠ ﱠ ُ ِﱠﺎ‬ ‫إﻟ ﻠﮫ و ﺮ ﺳﺨ ن ﻓ ﻌ ﻢ ﯾﻘ ﻟ ن ﻣﻨ ﺑﮫ ﻛﻞ ﻣ ﻋ ﺪ رﺑﻨ وﻣ ﯾﺬﻛﺮ إﻟ‬ ‫ُوُْﻮا اﻟَْﻟْ َﺎ ِ)٧( َﱠ َﺎ َﺎ ُ ِغْ ُُﻮ َ َﺎ َﻌْ َ ِذْ َ َﯾْ َ َﺎ َ َﺐْ َ َﺎ ِﻦْ َ ُﻧ َ َﺣْ َ ً‬ ‫أ ﻟ ﺄ ﺒ ب رﺑﻨ ﻟ ﺗﺰ ﻗﻠ ﺑﻨ ﺑ ﺪ إ ھﺪ ﺘﻨ وھ ﻟﻨ ﻣ ﻟﺪ ْﻚ ر ﻤﺔ‬ ‫إﱠﻚ أ ﺖ ﻮھ ب رﺑﻨ إﻧﻚ ﺟ ﻣﻊ ﻨ س ﻟﯿ م ﻟ ر ﺐ ﻓ ﮫ إن ﻠﮫ ﻟ ﯾ ﻠﻒ‬ ‫ِﻧ َ َﻧْ َ اﻟْ َ ﱠﺎ ُ)٨( َﱠ َﺎ ِﱠ َ َﺎ ِ ُ اﻟﱠﺎ ِ َِﻮْ ٍ َﺎ َﯾْ َ ِﯿ ِ ِ ﱠ اﻟﱠ َ َﺎ ُﺨِْ ُ‬ ‫اﻟْ ِﯿ َﺎ َ)٩(ِ ﱠ اﱠ ِﯾ َ َ َ ُوا َﻦْ ُﻐْ ِ َ َﻨْ ُﻢْ َﻣْ َاُ ُﻢْ ََﺎ َوَْﺎ ُ ُﻢْ ِﻦْ اﻟﱠ ِ َﯿْ ًﺎ‬ ‫ﻤ ﻌ د إن ﻟﺬ ﻦ ﻛﻔﺮ ﻟ ﺗ ﻨﻲ ﻋ ﮭ أ ﻮ ﻟﮭ وﻟ أ ﻟ دھ ﻣ ﻠﮫ ﺷ ﺌ‬ ‫َُوَْ ِ َ ُﻢْ َ ُﻮ ُ اﻟﱠﺎ ِ)٠١(‬ ‫وأ ﻟﺌﻚ ھ وﻗ د ﻨ ر‬ ‫)01-1 ‪(Surah Ali-Imran.‫إ ﺮ ﻛﻤ ﺣﻤ ﺘﮫ ﻋﻠ ﻟﺬ ﻦ ﻣ ﻗ ﻠﻨ رﺑﻨ وﻟ ﺗﺤﻤ ﻨ ﻣ ﻟ ﻃ ﻗﺔ ﻟﻨ ﺑﮫ و ﻒ‬ ‫ِﺻْ ًا َ َﺎ َ َﻠْ َ ُ ََﻰ اﱠ ِﯾ َ ِﻦْ َﺒِْ َﺎ َﱠ َﺎ ََﺎ ُ َ ﱢﻠْ َﺎ َﺎ َﺎ َﺎ َ َ َ َﺎ ِ ِ َاﻋْ ُ‬ ‫َﱠﺎ َاﻏْ ِﺮْ َ َﺎ َارْ َﻤْ َﺎ َﻧْ َ َﻮَْﺎ َﺎ َﺎﻧ ُﺮْ َﺎ ََﻰ اﻟْ َﻮْ ِ اﻟْ َﺎ ِ ِﯾ َ ََﺖْ)٦٨٢(‬ ‫ﻋﻨ و ﻔ ﻟﻨ و ﺣ ﻨ أ ﺖ ﻣ ﻟ ﻧ ﻓ ﺼ ﻧ ﻋﻠ ﻘ م ﻜ ﻓﺮ ﻦ ﻟﺒ‬ ‫)682-482 ‪(Surah Al-Baqarah. ayat‬‬ ‫َ ِ َ اﻟﱠ ُ َﱠ ُ َﺎ َِ َ ِﱠﺎ ُ َ َاﻟْ ََﺎ ِ َ ُ َُوُْﻮا اﻟْ ِﻠْ ِ َﺎ ِ ًﺎ ِﺎﻟْ ِﺴْ ِ َﺎ َِ َ ِﱠﺎ ُ َ‬ ‫ﺷﮭﺪ ﻠﮫ أﻧﮫ ﻟ إﻟﮫ إﻟ ھﻮ و ﻤﻠ ﺋﻜﺔ وأ ﻟ ﻌ ﻢ ﻗ ﺋﻤ ﺑ ﻘ ﻂ ﻟ إﻟﮫ إﻟ ھﻮ‬ ‫ا ْ َ ِﯾ ُ ا ْ َ ِﯿ ُ)٨١( )81 ‪(Surah Ali-Imran. ayat‬‬ ‫ﻟﺤﻲ وﺗﺮزق ﻣﻦ ﺗﺸ ء ﺑﻐﯿﺮ ﺣﺴ ب‬ ‫ِ ﱠ َﱠ ُﻢْ اﻟﱠ ُ اﱠ ِي ََ َ اﻟ ﱠ َﺎ َا ِ َاﻟَْرْ َ ِﻲ ِﱠ ِ َﱠﺎ ٍ ُ ﱠ اﺳْ َ َى ََﻰ‬ ‫إن رﺑﻜ ﻠﮫ ﻟﺬ ﺧﻠﻖ ﺴﻤ و ت و ﺄ ض ﻓ ﺳﺘﺔ أﯾ م ﺛﻢ ﺘﻮ ﻋﻠ‬ ‫اﻟْ َﺮْ ِ ُﻐْ ِﻲ اﻟﱠﯿْ َ اﻟﱠ َﺎ َ َﻄُْ ُ ُ َ ِﯿ ًﺎ َاﻟ ﱠﻤْ َ َاﻟْ َ َ َ َاﻟﱡ ُﻮ َ ُ َ ﱠ َا ٍ‬ ‫ﻌ ش ﯾ ﺸ ﻠ ﻞ ﻨﮭ ر ﯾ ﻠﺒﮫ ﺣﺜ ﺜ و ﺸ ﺲ و ﻘﻤﺮ و ﻨﺠ م ﻣﺴﺨﺮ ت‬ ‫َِﻣْ ِ ِ ََﺎ َ ُ اﻟْ َﻠْ ُ َاﻟَْﻣْ ُ َ َﺎر َ اﻟﱠ ُ َ ﱡ اﻟْ َﺎَ ِﯿ َ)٤٥( ادْ ُﻮا َﱠ ُﻢْ َ َ ﱡ ًﺎ‬ ‫ﻋ رﺑﻜ ﺗﻀﺮﻋ‬ ‫ﺑﺄ ﺮه أﻟ ﻟﮫ ﺨ ﻖ و ﺄ ﺮ ﺗﺒ َك ﻠﮫ رب ﻌ ﻟﻤ ﻦ‬ ‫َ ُﻔْ َ ً ِﱠ ُ َﺎ ُ ِ ﱡ اﻟْ ُﻌْ َ ِﯾ َ)٥٥( ََﺎ ُﻔْ ِ ُوا ِﻲ اﻟَْرْ ِ َﻌْ َ ِﺻَْﺎ ِ َﺎ‬ ‫ﺄ ض ﺑ ﺪ إ ﻠ ﺣﮭ‬ ‫وﻟ ﺗ ﺴﺪ ﻓ‬ ‫وﺧ ﯿﺔ إﻧﮫ ﻟ ﯾﺤﺐ ﻤ ﺘﺪ ﻦ‬ ‫َادْ ُﻮ ُ َﻮْ ًﺎ َ َ َ ًﺎ ِ ﱠ َﺣْ َ َ اﻟﱠ ِ َ ِﯾ ٌ ِﻦْ اﻟْ ُﺤْ ِ ِﯿ َ)٦٥( َ ُ َ اﱠ ِي‬ ‫وھﻮ ﻟﺬ‬ ‫و ﻋ ه ﺧ ﻓ وﻃﻤﻌ إن ر ﻤﺔ ﻠﮫ ﻗﺮ ﺐ ﻣ ﻤ ﺴﻨ ﻦ‬ ‫ُﺮْ ِ ُ اﻟ ﱢ َﺎ َ ُﺸْ ًا َﯿْ َ َ َيْ َﺣْ َ ِ ِ َﱠﻰ ِ َا َ َﱠﺖْ َ َﺎ ًﺎ ِ َﺎًﺎ ُﻘْ َﺎ ُ ِ ََ ٍ َﱢ ٍ‬ ‫ﯾ ﺳﻞ ﺮﯾ ح ﺑ ﺮ ﺑ ﻦ ﯾﺪ ر ﻤﺘﮫ ﺣﺘ إذ أﻗﻠ ﺳﺤ ﺑ ﺛﻘ ﻟ ﺳ ﻨ ه ﻟﺒﻠﺪ ﻣﯿﺖ‬ ‫ََﻧ َﻟْ َﺎ ِ ِ اﻟْ َﺎ َ ََﺧْ َﺟْ َﺎ ِ ِ ِﻦْ ُ ﱢ اﻟﱠ َ َا ِ َ َِ َ ُﺨْ ِ ُ اﻟْ َﻮْ َﻰ َ َﱠ ُﻢْ‬ ‫ﻓﺄ ﺰ ﻨ ﺑﮫ ﻤ ء ﻓﺄ ﺮ ﻨ ﺑﮫ ﻣ ﻛﻞ ﺜﻤﺮ ت ﻛﺬﻟﻚ ﻧ ﺮج ﻤ ﺗ ﻟﻌﻠﻜ‬ ‫َ َ ﱠ ُو َ)٧٥(‬ ‫ﺗﺬﻛﺮ ن‬ ‫.82 -‬ .

ayat‬‬ ‫َ َﺎ َ ِﺮْ َﻮْ ُ اﺋْ ُﻮ ِﻲ ِ ُ ﱢ َﺎ ِ ٍ َِﯿ ٍ)٩٧( ََ ﱠﺎ َﺎ َ اﻟ ﱠ َ َ ُ َﺎ َ َ ُﻢْ ُﻮ َﻰ‬ ‫ﻓﻠﻤ ﺟ ء ﺴﺤﺮة ﻗ ل ﻟﮭ ﻣ ﺳ‬ ‫وﻗ ل ﻓ ﻋ ن ﺘ ﻧ ﺑﻜﻞ ﺳ ﺣﺮ ﻋﻠ ﻢ‬ ‫َﻟْ ُﻮا َﺎ َﻧْ ُﻢْ ُﻠْ ُﻮ َ)٠٨( ََ ﱠﺎ َﻟْ َﻮْا َﺎ َ ُﻮ َﻰ َﺎ ِﺌْ ُﻢْ ِ ِ اﻟ ﱢﺤْ ُ ِ ﱠ اﻟﱠ َ‬ ‫ﻓﻠﻤ أ ﻘ ﻗ ل ﻣ ﺳ ﻣ ﺟ ﺘ ﺑﮫ ﺴ ﺮ إن ﻠﮫ‬ ‫أﻘ ﻣ أﺘ ﻣﻘ ن‬ ‫َ ُﺒْ ُِ ُ ِ ﱠ اﻟﱠ َ َﺎ ُﺼِْ ُ َ َ َ اﻟْ ُﻔْ ِ ِﯾ َ)١٨( َ ُ ِ ﱡ اﻟﱠ ُ اﻟْ َ ﱠ ِ َِ َﺎ ِ ِ ََﻮْ‬ ‫وﯾﺤﻖ ﻠﮫ ﺤﻖ ﺑﻜﻠﻤ ﺗﮫ وﻟ‬ ‫ﺳﯿ ﻄﻠﮫ إن ﻠﮫ ﻟ ﯾ ﻠﺢ ﻋﻤﻞ ﻤ ﺴﺪ ﻦ‬ ‫َ ِ َ اﻟْ ُﺠْ ِ ُﻮ َ)٢٨(‬ ‫ﻛﺮه ﻤ ﺮﻣ ن‬ ‫)28-97 ‪(Surah Yunus. ayat‬‬ ‫َِ َا َ َأْ َ اﻟْ ُﺮْآ َ َ َﻠْ َﺎ َﯿْﻨ َ َ َﯿْ َ اﱠ ِﯾ َ َﺎ ُﺆْ ِ ُﻮ َ ِﺎﻟْﺂ ِ َ ِ ِ َﺎ ًﺎ‬ ‫وإذ ﻗﺮ ت ﻘ ن ﺟﻌ ﻨ ﺑ َﻚ وﺑ ﻦ ﻟﺬ ﻦ ﻟ ﯾ ﻣﻨ ن ﺑ ﺧﺮة ﺣﺠ ﺑ‬ ‫َﺴْ ُﻮ ًا)٥٤( َ َ َﻠْ َﺎ ََﻰ ُُﻮ ِ ِﻢْ َ ِﱠ ً َنْ َﻔْ َ ُﻮ ُ َ ِﻲ آ َا ِ ِﻢْ َﻗْ ًا َِ َا‬ ‫وﺟﻌ ﻨ ﻋﻠ ﻗﻠ ﺑﮭ أﻛﻨﺔ أ ﯾ ﻘﮭ ه وﻓ ذ ﻧﮭ و ﺮ وإذ‬ ‫ﻣ ﺘ ر‬ ‫َ َﺮْ َ َﺑ َ ِﻲ اﻟْ ُﺮْآ ِ َﺣْ َ ُ َﱠﻮْا ََﻰ َدَْﺎ ِ ِﻢْ ُ ُﻮ ًا)٦٤( َﺤْ ُ َﻋَْ ُ ِ َﺎ‬ ‫ﻧ ﻦ أ ﻠﻢ ﺑﻤ‬ ‫ذﻛ ت رﱠﻚ ﻓ ﻘ ن و ﺪه وﻟ ﻋﻠ أ ﺑ رھ ﻧﻔ ر‬ ‫َﺴْ َ ِ ُﻮ َ ِ ِ ِذْ َﺴْ َ ِ ُﻮ َ َِﯿ َ َِذْ ُﻢْ َﺠْ َى ِذْ َ ُﻮ ُ اﻟ ﱠﺎِ ُﻮ َ ِنْ َﱠ ِ ُﻮ َ ِﱠﺎ‬ ‫ﯾ ﺘﻤﻌ ن ﺑﮫ إ ﯾ ﺘﻤﻌ ن إﻟ ْﻚ وإ ھ ﻧ ﻮ إ ﯾﻘ ل ﻈ ﻟﻤ ن إ ﺗﺘﺒﻌ ن إﻟ‬ ‫َ ًُﺎ َﺴْ ُﻮ ًا)٧٤(اﻧ ُﺮْ َﯿْ َ َ َ ُﻮا َ َ اﻟَْﻣْ َﺎ َ َ َﱡﻮا ََﺎ َﺴْ َ ِﯿ ُﻮ َ‬ ‫ﻈ ﻛ ﻒ ﺿﺮﺑ ﻟﻚ ﺄ ﺜ ل ﻓﻀﻠ ﻓﻠ ﯾ ﺘﻄ ﻌ ن‬ ‫رﺟ ﻠ ﻣ ﺤ ر‬ ‫َ ِﯿًﺎ)٨٤( َ َﺎُﻮا َ ِ َا ُﱠﺎ ِ َﺎ ًﺎ َ ُ َﺎ ًﺎ َ ِﱠﺎ َ َﺒْ ُﻮ ُﻮ َ َﻠْ ًﺎ َ ِﯾ ًا)٩٤( ُﻞْ‬ ‫ﻗ‬ ‫وﻗ ﻟ أﺋﺬ ﻛﻨ ﻋﻈ ﻣ ورﻓ ﺗ أﺋﻨ ﻟﻤ ﻌ ﺛ ن ﺧ ﻘ ﺟﺪ ﺪ‬ ‫ﺳﺒ ﻠ‬ ‫ُﻮ ُﻮا ِ َﺎ َ ً َوْ َ ِﯾ ًا)٠٥(َوْ َﻠْ ًﺎ ِ ﱠﺎ َﻜْ ُ ُ ِﻲ ُ ُو ِ ُﻢْ َ َ َ ُﻮُﻮ َ َﻦْ‬ ‫أ ﺧ ﻘ ﻣﻤ ﯾ ﺒﺮ ﻓ ﺻﺪ رﻛ ﻓﺴﯿﻘ ﻟ ن ﻣ‬ ‫ﻛ ﻧ ﺣﺠ رة أ ﺣﺪ ﺪ‬ ‫ُ ِﯿ ُ َﺎ ُﻞْ اﱠ ِي َ َ َ ُﻢْ َ ﱠ َ َ ﱠ ٍ َ َ ُﻨْ ِ ُﻮ َ َِﯿ َ ُ ُو َ ُﻢْ َ َ ُﻮُﻮ َ َ َﻰ ُ َ‬ ‫ﯾﻌ ﺪﻧ ﻗ ﻟﺬ ﻓﻄﺮﻛ أول ﻣﺮة ﻓﺴﯿ ﻐﻀ ن إﻟ ْﻚ رء ﺳﮭ وﯾﻘ ﻟ ن ﻣﺘ ھﻮ‬ ‫ُﻞْ َ َﻰ َنْ َ ُﻮ َ َ ِﯾ ًﺎ)١٥(‬ ‫ﻗ ﻋﺴ أ ﯾ ﻜ ن ﻗ ﺮ ﺒ‬ ‫)15-54 ‪(Surah Al-Isra'.92 -‬ . ayat‬‬ ‫. ayat‬‬ ‫َﺎُﻮا َﺎ ُﻮ َﻰ ِ ﱠﺎ َنْ ُﻠْ ِ َ َِ ﱠﺎ َنْ َ ُﻮ َ َ ﱠ َ َﻦْ َﻟْ َﻰ)٥٦( َﺎ َ َﻞْ َﻟْ ُﻮا َِ َا‬ ‫ﻗ ل ﺑ أ ﻘ ﻓﺈذ‬ ‫ﻗ ﻟ ﯾ ﻣ ﺳ إﻣ أ ﺗ ﻘﻲ وإﻣ أ ﻧﻜ ن أول ﻣ أ ﻘ‬ ‫ِ َﺎُ ُﻢْ َ ِ ِﱡ ُﻢْ ُ َﱠ ُ َِﯿْ ِ ِﻦْ ِﺤْ ِ ِﻢْ َﱠ َﺎ َﺴْ َﻰ)٦٦( ََوْ َ َ ِﻲ َﻔْ ِ ِ‬ ‫ﻓﺄ ﺟﺲ ﻓ ﻧ ﺴﮫ‬ ‫ﺣﺒ ﻟﮭ وﻋﺼﯿﮭ ﯾﺨﯿﻞ إﻟ ﮫ ﻣ ﺳ ﺮھ أﻧﮭ ﺗ ﻌ‬ ‫ِﯿ َ ً ُﻮ َﻰ)٧٦( ُﻠْ َﺎ َﺎ َ َﻒْ ِﻧ َ َﻧْ َ اﻟَْﻋَْﻰ)٨٦( ََﻟْ ِ َﺎ ِﻲ َ ِﯿﻨ َ َﻠْ َﻒْ‬ ‫وأ ﻖ ﻣ ﻓ ﯾﻤ ِﻚ ﺗ ﻘ‬ ‫ﻗ ﻨ ﻟ ﺗ ﺨ إ ﱠﻚ أ ﺖ ﺄ ﻠ‬ ‫ﺧ ﻔﺔ ﻣ ﺳ‬ ‫َﺎ َ َ ُﻮا ِﱠ َﺎ َ َ ُﻮا َﯿْ ُ َﺎ ِ ٍ ََﺎ ُﻔِْ ُ اﻟ ﱠﺎ ِ ُ َﯿْ ُ َ َﻰ)٩٦(‬ ‫ﻣ ﺻﻨﻌ إﻧﻤ ﺻﻨﻌ ﻛ ﺪ ﺳ ﺣﺮ وﻟ ﯾ ﻠﺢ ﺴ ﺣﺮ ﺣ ﺚ أﺗ‬ ‫)96-56 ‪(Surah Taha.‫)75-45 ‪(Surah Al-'Araf. ayat‬‬ ‫ََوْ َﯿْ َﺎ َِﻰ ُﻮ َﻰ َنْ َﻟْ ِ َ َﺎ َ َِ َا ِ َ َﻠْ َ ُ َﺎ َﺄْ ِ ُﻮ َ)٧١١( َ َ َ َ‬ ‫ﻓﻮﻗﻊ‬ ‫وأ ﺣ ﻨ إﻟ ﻣ ﺳ أ أ ﻖ ﻋﺼ ك ﻓﺈذ ھﻲ ﺗ ﻘﻒ ﻣ ﯾ ﻓﻜ ن‬ ‫اﻟْ َ ﱡ َ َ َ َ َﺎ َﺎ ُﻮا َﻌْ َُﻮ َ)٨١١( َ ُِ ُﻮا ُ َﺎِ َ َاﻧ ََ ُﻮا َﺎ ِ ِﯾ َ)٩١١(‬ ‫ﻓﻐﻠﺒ ھﻨ ﻟﻚ و ﻘﻠﺒ ﺻ ﻏﺮ ﻦ‬ ‫ﺤﻖ وﺑﻄﻞ ﻣ ﻛ ﻧ ﯾ ﻤﻠ ن‬ ‫)911-711 ‪(Surah Al-'Araf. ayat‬‬ ‫ﻓﺘﻌ ﻟ ﻠﮫ ﻤﻠﻚ‬ ‫َ َ َ ِﺒْ ُﻢْ َﱠ َﺎ ََﻘْ َﺎ ُﻢْ َ َ ًﺎ ََﱠ ُﻢْ َِﯿْ َﺎ َﺎ ُﺮْ َ ُﻮ َ)٥١١( َ َ َﺎَﻰ اﻟﱠ ُ اﻟْ َِ ُ‬ ‫أﻓﺤﺴ ﺘ أﻧﻤ ﺧﻠ ﻨ ﻛ ﻋﺒﺜ وأﻧﻜ إﻟ ﻨ ﻟ ﺗ ﺟﻌ ن‬ ‫اﻟْ َ ﱡ َﺎ َِ َ ِﱠﺎ ُ َ َ ﱡ اﻟْ َﺮْ ِ اﻟْ َ ِﯾ ِ)٦١١( َ َﻦْ َﺪْ ُ َ َ اﻟﱠ ِ َِ ًﺎ آ َ َ َﺎ‬ ‫وﻣ ﯾ ع ﻣﻊ ﻠﮫ إﻟﮭ ﺧﺮ ﻟ‬ ‫ﺤﻖ ﻟ إﻟﮫ إﻟ ھﻮ رب ﻌ ش ﻜﺮ ﻢ‬ ‫ُﺮْ َﺎ َ َ ُ ِ ِ َِﱠ َﺎ ِ َﺎ ُ ُ ِﻨْ َ َ ﱢ ِ ِﱠ ُ َﺎ ُﻔِْ ُ اﻟْ َﺎ ِ ُو َ)٧١١( َ ُﻞْ َ ﱢ اﻏْ ِﺮْ‬ ‫وﻗ رب ﻔ‬ ‫ﺑ ھ ن ﻟﮫ ﺑﮫ ﻓﺈﻧﻤ ﺣﺴ ﺑﮫ ﻋ ﺪ رﺑﮫ إﻧﮫ ﻟ ﯾ ﻠﺢ ﻜ ﻓﺮ ن‬ ‫َارْ َﻢْ ََﻧْ َ َﯿْ ُ اﻟ ﱠا ِ ِﯿ َ)٨١١(‬ ‫و ﺣ وأ ﺖ ﺧ ﺮ ﺮ ﺣﻤ ﻦ‬ ‫)811-511 ‪(Surah Al-Mu'minun.

‫َ ‪‬ﺎ)١( َﺎﻟ ﱠا ِ َا ِ َﺟْ ًا)٢( َﺎﻟﱠﺎِ َﺎ ِ ِﻛْ ًا)٣(ِ ﱠ َِ َ ُﻢْ‬ ‫َاﻟ ﱠﺎ ﱠﺎ ِ ﺻﻔ ﻓ ﺰ ﺟﺮ ت ز ﺮ ﻓ ﺘ ﻟﯿ ت ذ ﺮ إن إﻟﮭﻜ‬ ‫و ﺼﻓت‬ ‫َ َا ِ ٌ)٤( َ ﱡ اﻟ ﱠ َﺎ َا ِ َاﻟَْرْ ِ َ َﺎ َﯿْ َ ُ َﺎ َ َ ﱡ اﻟْ َ َﺎ ِ ِ)٥(ِﱠﺎ َﱠﱠﺎ‬ ‫ﻟﻮ ﺣﺪ رب ﺴﻤ و ت و ﺄ ض وﻣ ﺑ ﻨﮭﻤ ورب ﻤﺸ رق إﻧ زﯾﻨ‬ ‫اﻟ ﱠ َﺎ َ اﻟ ﱡﻧْ َﺎ ِ ِﯾ َ ٍ اﻟْ َ َا ِ ِ)٦( َ ِﻔْ ًﺎ ِﻦْ ُ ﱢ َﯿْ َﺎ ٍ َﺎ ِ ٍ)٧(َﺎ َ ﱠ ﱠ ُﻮ َ‬ ‫ﺴﻤ ء ﺪ ﯿ ﺑﺰ ﻨﺔ ﻜﻮ ﻛﺐ وﺣ ﻈ ﻣ ﻛﻞ ﺷ ﻄ ن ﻣ رد ﻟ ﯾﺴﻤﻌ ن‬ ‫َِﻰ اﻟْ ََِ اﻟَْﻋَْﻰ َ ُﻘْ َ ُﻮ َ ِﻦْ ُ ﱢ َﺎ ِ ٍ)٨( ُ ُﻮ ًا ََ ُﻢْ َ َا ٌ َا ِ ٌ)٩(‬ ‫إﻟ ﻤﻠﺈ ﺄ ﻠ وﯾ ﺬﻓ ن ﻣ ﻛﻞ ﺟ ﻧﺐ دﺣ ر وﻟﮭ ﻋﺬ ب و ﺻﺐ‬ ‫ِﱠﺎ َﻦْ َ ِ َ اﻟْ َﻄْ َ َ ََﺗْ َ َﮫ ِ َﺎ ٌ َﺎ ِ ٌ)٠١( َﺎﺳْ َﻔْ ِ ِﻢْ َ ُﻢْ َ َ ﱡ َﻠْ ًﺎ َمْ َﻦْ‬ ‫ﻓ ﺘ ﺘﮭ أھ أﺷﺪ ﺧ ﻘ أ ﻣ‬ ‫إﻟ ﻣ ﺧﻄﻒ ﺨ ﻔﺔ ﻓﺄ ﺒﻌ ُ ﺷﮭ ب ﺛ ﻗﺐ‬ ‫ََﻘْ َﺎ ِﱠﺎ ََﻘْ َﺎ ُﻢْ ِﻦْ ِﯿ ٍ َﺎ ِ ٍ)١١( َﻞْ َ ِﺒْ َ َ َﺴْ َ ُو َ)٢١( َِ َا ُ ﱢ ُوا‬ ‫وإذ ذﻛﺮ‬ ‫ﺑ ﻋﺠ ﺖ وﯾ ﺨﺮ ن‬ ‫ﺧﻠ ﻨ إﻧ ﺧﻠ ﻨ ھ ﻣ ﻃ ﻦ ﻟ زب‬ ‫وﻗ ﻟ إ ھﺬ إﻟ ﺳ ﺮ‬ ‫َﺎ َﺬْ ُ ُو َ)٣١( َِ َا ََوْا آ َ ً َﺴْ َﺴْ ِ ُو َ)٤١( َ َﺎُﻮا ِنْ َ َا ِﱠﺎ ِﺤْ ٌ‬ ‫وإذ رأ ﯾﺔ ﯾ ﺘ ﺨﺮ ن‬ ‫ﻟ ﯾ ﻛﺮ ن‬ ‫ُ ِﯿ ٌ)٥١(َ ِ َا ِﺘْ َﺎ َ ُﱠﺎ ُ َا ًﺎ َ ِ َﺎ ًﺎ َ ِﱠﺎ َ َﺒْ ُﻮ ُﻮ َ)٦١(َ َآ َﺎ ُ َﺎ‬ ‫أو ﺑ ؤﻧ‬ ‫أﺋﺬ ﻣ ﻨ وﻛﻨ ﺗﺮ ﺑ وﻋﻈ ﻣ أﺋﻨ ﻟﻤ ﻌ ﺛ ن‬ ‫ﻣﺒ ﻦ‬ ‫اﻟَْ ﱠُﻮ َ)٧١( ُﻞْ َ َﻢْ ََﻧْ ُﻢْ َا ِ ُو َ)٨١(‬ ‫ﻗ ﻧ ﻌ و أ ﺘ د ﺧﺮ ن‬ ‫ﺄوﻟ ن‬ ‫)81-1 ‪(Surah Assaffat.03 -‬ . ayat‬‬ ‫َﻮْ َﻧْ َﻟْ َﺎ َ َا اﻟْ ُﺮْآ َ ََﻰ َ َ ٍ َ ََﯾْ َ ُ َﺎ ِ ًﺎ ُ َ َ ﱢ ًﺎ ِﻦْ َﺸْ َ ِ اﻟﱠ ِ َ ِﻠْ َ‬ ‫ﻟ أ ﺰ ﻨ ھﺬ ﻘ ن ﻋﻠ ﺟﺒﻞ ﻟﺮأ ﺘﮫ ﺧ ﺷﻌ ﻣﺘﺼﺪﻋ ﻣ ﺧ ﯿﺔ ﻠﮫ وﺗ ﻚ‬ ‫ھﻮ ﻠﮫ ﻟﺬ ﻟ إﻟﮫ إﻟ ھﻮ ﻋ ﻟﻢ‬ ‫اﻟَْﻣْ َﺎ ُ َﻀْ ِ ُ َﺎ ِﻠﱠﺎ ِ َ َﱠ ُﻢْ َ َ َ ﱠ ُو َ)١٢( ُ َ اﻟﱠ ُ اﱠ ِي َﺎ َِ َ ِﱠﺎ ُ َ َﺎِ ُ‬ ‫ﺄ ﺜ ل ﻧ ﺮﺑﮭ ﻟ ﻨ س ﻟﻌﻠﮭ ﯾﺘﻔﻜﺮ ن‬ ‫ھﻮ ﻠﮫ ﻟﺬ ﻟ إﻟﮫ إﻟ ھﻮ ﻤﻠﻚ‬ ‫اﻟْ َﯿْ ِ َاﻟ ﱠ َﺎ َ ِ ُ َ اﻟ ﱠﺣْ َﺎ ُ اﻟ ﱠ ِﯿ ُ)٢٢( ُ َ اﻟﱠ ُ اﱠ ِي َﺎ َِ َ ِﱠﺎ ُ َ اﻟْ َِ ُ‬ ‫ﻐ ﺐ و ﺸﮭ دة ھﻮ ﺮ ﻤ ن ﺮﺣ ﻢ‬ ‫اﻟْ ُ ﱡو ُ اﻟ ﱠَﺎ ُ اﻟْ ُﺆْ ِ ُ اﻟْ ُ َﯿْ ِ ُ اﻟْ َ ِﯾ ُ اﻟْ َﱠﺎ ُ اﻟْ ُ َ َﱢ ُ ُﺒْ َﺎ َ اﻟﱠ ِ َ ﱠﺎ‬ ‫ﻘﺪ س ﺴﻠ م ﻤ ﻣﻦ ﻤﮭ ﻤﻦ ﻌﺰ ﺰ ﺠﺒ ر ﻤﺘﻜﺒﺮ ﺳ ﺤ ن ﻠﮫ ﻋﻤ‬ ‫ھﻮ ﻠﮫ ﺨ ﻟﻖ ﺒ رئ ﻤﺼﻮر ﻟﮫ ﺄ ﻤ ء ﺤ ﻨ ﯾﺴﺒﺢ ﻟﮫ‬ ‫ُﺸْ ِ ُﻮ َ)٣٢( ُ َ اﻟﱠ ُ اﻟْ َﺎِ ُ اﻟْ َﺎ ِ ُ اﻟْ ُ َ ﱢ ُ َ ُ اﻟَْﺳْ َﺎ ُ اﻟْ ُﺴْ َﻰ ُ َﱢ ُ َ ُ‬ ‫ﯾ ﺮﻛ ن‬ ‫َﺎ ِﻲ اﻟ ﱠ َﺎ َا ِ َاﻟَْرْ ِ َ ُ َ اﻟْ َ ِﯾ ُ اﻟْ َ ِﯿ ُ ْ )٤٢(‬ ‫ﻣ ﻓ ﺴﻤ و ت و ﺄ ض وھﻮ ﻌﺰ ﺰ ﺤﻜ ﻢ‬ ‫)42-12 ‪(Surah Al-Hasyr. ayat‬‬ ‫. ayat‬‬ ‫َ َﺎ َ َ اﱠ ِي ِ َ ِ ِ اﻟْ ُﻠ ُ َ ُ َ ََﻰ ُ ﱢ َﻲْ ٍ َ ِﯾ ٌ)١(اﱠ ِي ََ َ اﻟْ َﻮْ َ َاﻟْ َ َﺎ َ‬ ‫ﺗﺒ رك ﻟﺬ ﺑﯿﺪه ﻤ ْﻚ وھﻮ ﻋﻠ ﻛﻞ ﺷ ء ﻗﺪ ﺮ ﻟﺬ ﺧﻠﻖ ﻤ ت و ﺤﯿ ة‬ ‫ِ َﺒُْ َ ُﻢْ َﱡ ُﻢْ َﺣْ َ ُ َ ًَﺎ َ ُ َ اﻟْ َ ِﯾ ُ اﻟْ َ ُﻮ ُ)٢(اﱠ ِي ََ َ َﺒْ َ َ َﺎ َا ٍ‬ ‫ﻟﯿ ﻠﻮﻛ أﯾﻜ أ ﺴﻦ ﻋﻤﻠ وھﻮ ﻌﺰ ﺰ ﻐﻔ ر ﻟﺬ ﺧﻠﻖ ﺳ ﻊ ﺳﻤ و ت‬ ‫ِ َﺎ ًﺎ َﺎ َ َى ِﻲ َﻠْ ِ اﻟ ﱠﺣْ َﺎ ِ ِﻦْ َ َﺎ ُ ٍ َﺎرْ ِﻊْ اﻟْ َ َ َ َﻞْ َ َى ِﻦْ‬ ‫ﻃﺒ ﻗ ﻣ ﺗﺮ ﻓ ﺧ ﻖ ﺮ ﻤ ن ﻣ ﺗﻔ وت ﻓ ﺟ ﺒﺼﺮ ھ ﺗﺮ ﻣ‬ ‫ُ ُﻮ ٍ)٣(ُ ﱠ ارْ ِﻊْ اﻟْ َ َ َ َ ﱠ َﯿْ ِ َﻨ َِﺐْ َِﯿ َ اﻟْ َ َ ُ َﺎ ِ ًﺎ َ ُ َ َ ِﯿ ٌ)٤(‬ ‫ﻓﻄ ر ﺛﻢ ﺟ ﺒﺼﺮ ﻛﺮﺗ ﻦ ﯾ ﻘﻠ إﻟ ْﻚ ﺒﺼﺮ ﺧ ﺳﺌ وھﻮ ﺣﺴ ﺮ‬ ‫)4-1 ‪(Surah Al-Mulk. ayat‬‬ ‫وإ ﯾﻜ د ﻟﺬ ﻦ ﻛﻔﺮ ﻟﯿ ﻟﻘ َﻚ ﺑﺄ ﺼ رھ ﻟﻤ ﺳﻤﻌ ﺬ ﺮ وﯾﻘ ﻟ ن إﻧﮫ‬ ‫َِنْ َ َﺎ ُ اﱠ ِﯾ َ َ َ ُوا َ ُﺰِْ ُﻮﻧ َ َِﺑْ َﺎ ِ ِﻢْ َ ﱠﺎ َ ِ ُﻮا اﻟ ﱢﻛْ َ َ َ ُﻮُﻮ َ ِﱠ ُ‬ ‫َ َﺠْ ُﻮ ٌ)١٥( َ َﺎ ُ َ ِﱠﺎ ِﻛْ ٌ ِﻠْ َﺎَ ِﯿ َ)٢٥(‬ ‫وﻣ ھﻮ إﻟ ذ ﺮ ﻟ ﻌ ﻟﻤ ﻦ‬ ‫ﻟﻤ ﻨ ن‬ ‫)25-15 ‪(Surah Al-Qalam. ayat‬‬ ‫َ َِ ﱢ آَﺎ ِ َﱢ ُ َﺎ ُ َ ﱢ َﺎ ِ)٨٢( َﺴَُْ ُ َﻦْ ِﻲ اﻟ ﱠ َﺎ َا ِ َاﻟَْرْ ِ ُ ﱠ َﻮْ ٍ ُ َ‬ ‫ﯾ ﺄﻟﮫ ﻣ ﻓ ﺴﻤ و ت و ﺄ ض ﻛﻞ ﯾ م ھﻮ‬ ‫ﻓﺒﺄي ﻟ ء رﺑﻜﻤ ﺗﻜﺬﺑ ن‬ ‫ﻓﺒﺄي‬ ‫ِﻲ َﺄْ ٍ)٩٢( َ َِ ﱢ آَﺎ ِ َﱢ ُ َﺎ ُ َ ﱢ َﺎ ِ)٠٣( َ َﻔْ ُ ُ َ ُﻢْ َﱡ َﺎ اﻟﱠ ََﺎ ِ)١٣( َ َِ ﱢ‬ ‫ﺳﻨ ﺮغ ﻟﻜ أﯾﮭ ﺜﻘﻠ ن‬ ‫ﻓﺒﺄي ﻟ ء رﺑﻜﻤ ﺗﻜﺬﺑ ن‬ ‫ﻓ ﺷن‬ ‫آَﺎ ِ َﱢ ُ َﺎ ُ َ ﱢ َﺎ ِ)٢٣( َﺎ َﻌْ َ َ اﻟْ ِ ﱢ َاﻟِْﻧ ِ ِنْ اﺳْ َ َﻌْ ُﻢْ َنْ َﻨ ُ ُوا ِﻦْ‬ ‫ﺘﻄ ﺘ أ ﺗ ﻔﺬ ﻣ‬ ‫ﯾ ﻣ ﺸﺮ ﺠﻦ و ﺈ ﺲ إ‬ ‫ﻟ ء رﺑﻜﻤ ﺗﻜﺬﺑ ن‬ ‫َﻗْ َﺎ ِ اﻟ ﱠ َﺎ َا ِ َاﻟَْرْ ِ َﺎﻧ ُ ُوا َﺎ َﻨ ُ ُو َ ِﱠﺎ ِ ُﻠْ َﺎ ٍ)٣٣( َ َِ ﱢ آَﺎ ِ َﱢ ُ َﺎ‬ ‫ﻓﺒﺄي ﻟ ء رﺑﻜﻤ‬ ‫أ ﻄ ر ﺴﻤ و ت و ﺄ ض ﻓ ﻔﺬ ﻟ ﺗ ﻔﺬ ن إﻟ ﺑﺴ ﻄ ن‬ ‫ُ َ ﱢ َﺎ ِ)٤٣(‬ ‫ﺗﻜﺬﺑ ن‬ ‫)43-82 ‪(Surah Arrahman.

13 -‬ . ayat‬‬ ‫ُﻞْ َﺎَﱡ َﺎ اﻟْ َﺎ ِ ُو َ)١(َﺎ َﻋْ ُ ُ َﺎ َﻌْ ُ ُو َ)٢( ََﺎ َﻧْ ُﻢْ َﺎ ِ ُو َ َﺎ َﻋْ ُ ُ)٣( ََﺎ‬ ‫ﻗ ﯾ أﯾﮭ ﻜ ﻓﺮ ن ﻟ أ ﺒﺪ ﻣ ﺗ ﺒﺪ ن وﻟ أ ﺘ ﻋ ﺑﺪ ن ﻣ أ ﺒﺪ وﻟ‬ ‫َ َﺎ َﺎ ِ ٌ َﺎ َ َﺪﱡﻢْ)٤( ََﺎ َﻧْ ُﻢْ َﺎ ِ ُو َ َﺎ َﻋْ ُ ُ)٥(َ ُﻢْ ِﯾ ُ ُﻢْ َِ َ ِﯾ ِ)٦(‬ ‫وﻟ أ ﺘ ﻋ ﺑﺪ ن ﻣ أ ﺒﺪ ﻟﻜ د ﻨﻜ وﻟﻲ د ﻦ‬ ‫أﻧ ﻋ ﺑﺪ ﻣ ﻋﺒ ﺗ‬ ‫)‪(Surah Al-Kafirun‬‬ ‫ُﻞْ ُ َ اﻟﱠ ُ َ َ ٌ)١(اﻟﱠ ُ اﻟ ﱠ َ ُ)٢(َﻢْ َِﺪْ ََﻢْ ُﻮَﺪْ)٣( ََﻢْ َ ُﻦْ َ ُ ُ ُ ًا َ َ ٌ)٤(‬ ‫وﻟ ﯾﻜ ﻟﮫ ﻛﻔﻮ أﺣﺪ‬ ‫ﻠﮫ ﺼﻤﺪ ﻟ ﯾﻠ وﻟ ﯾ ﻟ‬ ‫ﻗ ھﻮ ﻠﮫ أﺣﺪ‬ ‫)‪(Surah Al-Ikhlas‬‬ ‫ُﻞْ َ ُﻮ ُ ِ َ ﱢ اﻟْ ََ ِ)١( ِﻦْ َ ﱢ َﺎ ََ َ)٢( َ ِﻦْ َ ﱢ َﺎ ِ ٍ ِ َا َ َ َ)٣( َ ِﻦْ‬ ‫ﻗ أﻋ ذ ﺑﺮب ﻔﻠﻖ ﻣ ﺷﺮ ﻣ ﺧﻠﻖ وﻣ ﺷﺮ ﻏ ﺳﻖ إذ وﻗﺐ وﻣ‬ ‫َ ﱢ اﻟﱠ ﱠﺎ َﺎ ِ ِﻲ اﻟْ ُ َ ِ)٤( َ ِﻦْ َ ﱢ َﺎ ِ ٍ ِ َا َ َ َ)٥(‬ ‫ﺷﺮ ﻨﻔ ﺛ ت ﻓ ﻌﻘﺪ وﻣ ﺷﺮ ﺣ ﺳﺪ إذ ﺣﺴﺪ‬ ‫)‪(Surah Al-Falaq‬‬ ‫ُﻞْ َ ُﻮ ُ ِ َ ﱢ اﻟﱠﺎ ِ)١( َﻠ ِ اﻟﱠﺎ ِ)٢(َِ ِ اﻟﱠﺎ ِ)٣( ِﻦْ َ ﱢ اﻟْ َﺳْ َا ِ‬ ‫ﻗ أﻋ ذ ﺑﺮب ﻨ س ﻣِﻚ ﻨ س إﻟﮫ ﻨ س ﻣ ﺷﺮ ﻮ ﻮ س‬ ‫اﻟْ َﱠﺎ ِ)٤(اﱠ ِي ُ َﺳْ ِ ُ ِﻲ ُ ُو ِ اﻟﱠﺎ ِ)٥( ِﻦْ اﻟْ ِﱠ ِ َاﻟﱠﺎ ِ)٦(‬ ‫ﺨﻨ س ﻟﺬ ﯾﻮ ﻮس ﻓ ﺻﺪ ر ﻨ س ﻣ ﺠﻨﺔ و ﻨ س‬ ‫)‪(Surah Annas‬‬ ‫))اﻟﻠﮭﻢ رب اﻟﻨﺎس ﻣﺬھﺐ اﻟﺒﺎس، اﺷﻒ أﻧﺖ اﻟﺸﺎﻓﻲ، ﻻ ﺷﺎﻓﻲ إﻻ أﻧﺖ ﺷﻔﺎء‬ ‫ﻻ ﯾﻐﺎدر ﺳﻘﻤﺎ، أﻧﺰل رﺣﻤﺔ ﻣﻦ رﺣﻤﺘﻚ، وﺷﻔﺎء ﻣﻦ ﺷﻔﺎﺋﻚ ﻋﻠﻰ ھﺬا‬ ‫اﻟﻮﺟﻊ((‬ ‫))ﺑﺴﻢ اﷲ، آﻣﻨﺎ ﺑﺎﷲ اﻟﺬي ﻟﯿﺲ ﻣﻨﮫ ﺷﻲء ﻣﻤﺘﻨﻊ، وﺑﻌﺰة اﷲ اﻟﺘﻲ ﻻ ﺗﺮام وﻻ‬ ‫ﺗﻀﺎم، وﺑﺴﻠﻄﺎن اﷲ اﻟﻤﻨﯿﻊ، ﻧﺤﺘﺠﺐ ﺑﺄﺳﻤﺎء اﷲ اﻟﺤﺴﻨﻰ ﻛﻠﮭﺎ ﻋﺎﺋﺬﯾﻦ ﺑﺎﷲ‬ ‫ﻣﻦ اﻷﺑﺎﻟﺴﺔ، وﻣﻦ ﺷﺮ ﻛﻞ ﻣﺴﺮ وﻣﻌﻠﻦ، وﻣﻦ ﺷﺮ ﻣﺎ ﯾﻜﻦ ﺑﺎﻟﻨﮭﺎر وﯾﺨﺮج‬ ‫ﺑﺎﻟﻠﯿﻞ، وﻣﻦ ﺷﺮ ﻣﺎ ﯾﻜﻦ ﺑﺎﻟﻠﯿﻞ وﯾﺨﺮج ﺑﺎﻟﻨﮭﺎر، وﻣﻦ ﺷﺮ ﻣﺎ ﺧﻠﻖ وذرأ‬ ‫وﺑﺮأ، وﻣﻦ ﺷﺮ ﻃﻮارق اﻟﻠﯿﻞ واﻟﻨﮭﺎر، وﻣﻦ ﺷﺮ ﻛﻞ داﺑﺔ رﺑﻲ آﺧﺬ ﺑﻨﺎﺻﯿﺘﮭﺎ‬ ‫إن رﺑﻲ ﻋﻠﻰ ﺻﺮاط ﻣﺴﺘﻘﯿﻢ((‬ ‫))ﺑﺴﻢ اﷲ، آﻣﻨﺖ ﺑﺎﷲ اﻟﻌﻈﯿﻢ، وﻛﻔﺮت ﺑﺎﻟﺠﺒﺖ واﻟﻄﺎﻏﻮت واﺳﺘﻤﺴﻜﺖ‬ ‫ﺑﺎﻟﻌﺮوة اﻟﻮﺛﻘﻰ ﻻ اﻧﻔﺼﺎم ﻟﮭﺎ، واﷲ ﺳﻤﯿﻊ ﻋﻠﯿﻢ، ﺣﺴﺒﻲ اﷲ وﻛﻔﻰ، ﺳﻤﻊ اﷲ‬ ‫ﻟﻤﻦ دﻋﺎ، ﻟﯿﺲ وراء اﷲ ﻣﻨﺘﮭﻰ، رﺿﯿﺖ ﺑﺎﷲ رﺑﺎ وﺑﺎﻹﺳﻼم دﯾﻨﺎ وﺑﻤﺤﻤﺪ،‬ ‫ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯿﻢ وﺳﻠﻢ، ﻧﺒﯿﺎ ورﺳﻮﻻ((‬ ‫.‫ََﱠ ُ َ َﺎَﻰ َ ﱡ َﱢ َﺎ َﺎ اﱠ َ َ َﺎ ِ َ ً ََﺎ ََ ًا)٣(‬ ‫وأﻧﮫ ﺗﻌ ﻟ ﺟﺪ رﺑﻨ ﻣ ﺗﺨﺬ ﺻ ﺣﺒﺔ وﻟ وﻟﺪ‬ ‫)3 ‪(Surah Al-Jinn.

وﻻ ﺣﻮل وﻻ ﻗﻮة إﻻ ﺑﺎﷲ، أﻋﻠﻢ أن اﷲ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻛﻞ ﺷﻲء ﻗﺪﯾﺮ وأن اﷲ ﻗﺪ أﺣﺎط ﺑﻜﻞ ﺷﻲء ﻋﻠﻤﺎ وأﺣﺼﻰ ﻛﻞ ﺷﻲء ﻋﺪدا((‬ ‫))ﺗﺤﺼﻨﺖ ﺑﺎﻹﻟﮫ اﻟﺬي ﻻ إﻟﮫ إﻻ ھﻮ وإﻟﯿﮫ ﻛﻞ ﺷﻲء واﻋﺘﺼﻤﺖ ﺑﺮﺑﻲ ورب‬ ‫ﻛﻞ ﺷﻲء وﺗﻮﻛﻠﺖ ﻋﻠﻰ اﻟﺤﻲ اﻟﺬي ﻻ ﯾﻤﻮت واﺳﺘﺪﻓﻌﺖ اﻟﺸﺮ ﺑﻼ ﺣﻮل وﻻ‬ ‫ﻗﻮة إﻻ ﺑﺎﷲ، ﺣﺴﺒﻲ اﷲ وﻧﻌﻢ اﻟﻮﻛﯿﻞ، ﺣﺴﺒﻲ اﻟﺮب ﻣﻦ اﻟﻌﺒﺎد، ﺣﺴﺒﻲ اﻟﺨﺎﻟﻖ‬ ‫ﻣﻦ اﻟﻤﺨﻠﻮق، ﺣﺴﺒﻲ اﻟﺮازق ﻣﻦ اﻟﻤﺮزوق، ﺣﺴﺒﻲ اﷲ ھﻢ ﺣﺴﺒﻲ، اﻟﺬي ﺑﯿﺪه‬ ‫.‫))ﺑﺴﻢ اﷲ اﻟﺬي ﻻ ﯾﻀﺮ ﻣﻊ اﺳﻤﮫ ﺷﻲء ﻓﻲ اﻷرض وﻻ ﻓﻲ اﻟﺴﻤﺎء وھﻮ‬ ‫اﻟﺴﻤﯿﻊ اﻟﻌﻠﯿﻢ((‬ ‫))أﻋﻮذ ﺑﻜﻠﻤﺎت اﷲ اﻟﺘﺎﻣﺎت ﻣﻦ ﺷﺮ ﻣﺎ ﺧﻠﻖ((‬ ‫))أﻋﻮذ ﺑﻜﻠﻤﺎت اﷲ اﻟﺘﺎﻣﺎت اﻟﺘﻲ ﻻ ﯾﺠﺎوزھﻦ ﺑﺮ وﻻ ﻓﺎﺟﺮ وﻣﻦ ﺷﺮ ﻣﺎ ﺧﻠﻖ‬ ‫وذرأ وﺑﺮأ وﻣﻦ ﺷﺮ ﻣﺎ ذرأ ﻓﻲ اﻷرض وﻣﻦ ﺷﺮ ﻣﺎ ﯾﺨﺮج ﻣﻨﮭﺎ وﻣﻦ ﺷﺮ‬ ‫ﻓﺘﻦ اﻟﻠﯿﻞ واﻟﻨﮭﺎر وﻣﻦ ﺷﺮ ﻃﻮارق اﻟﻠﯿﻞ واﻟﻨﮭﺎر إﻻ ﻃﺎرق ﯾﻄﺮق ﺑﺨﯿﺮ ﯾﺎ‬ ‫رﺣﻤﻦ((‬ ‫))أﻋﻮذ ﺑﻜﻠﻤﺎت اﷲ اﻟﺘﺎﻣﺔ ﻣﻦ ﻛﻞ ﺷﯿﻄﺎن وھﺎﻣﺔ وﻣﻦ ﻛﻞ ﻋﯿﻦ ﻻﻣﺔ((‬ ‫))أﻋﻮذ ﺑﻜﻠﻤﺎت اﷲ اﻟﺘﺎﻣﺎت ﻣﻦ ﻏﻀﺒﮫ وﻋﻘﺎﺑﮫ وﻣﻦ ﺷﺮ ﻋﺒﺎده وﻣﻦ ھﻤﺰات‬ ‫اﻟﺸﯿﺎﻃﯿﻦ وأن ﯾﺤﻀﺮون((‬ ‫))اﻟﻠﮭﻢ إﻧﻲ أﻋﻮذ ﺑﻮﺟﮭﻚ اﻟﻜﺮﯾﻢ وﻛﻠﻤﺎﺗﻚ اﻟﺘﺎﻣﺎت ﻣﻦ ﺷﺮ ﻣﺎ أﻧﺖ آﺧﺬ‬ ‫ﺑﻨﺎﺻﯿﺘﮫ، اﻟﻠﮭﻢ أﻧﺖ ﺗﻜﺸﻒ اﻟﻤﺄﺛﻢ واﻟﻤﻐﺮم، اﻟﻠﮭﻢ ﻻ ﯾﮭﺰم ﺟﻨﺪك وﻻ ﯾﺨﻠﻒ‬ ‫وﻋﺪك ﺳﺒﺤﺎﻧﻚ وﺑﺤﻤﺪك((‬ ‫))أﻋﻮذ ﺑﻮﺟﮫ اﷲ اﻟﻌﻈﯿﻢ اﻟﺬي ﻻ ﺷﻲء أﻋﻈﻢ ﻣﻨﮫ وﺑﻜﻠﻤﺎﺗﮫ اﻟﺘﺎﻣﺎت اﻟﺘﻲ ﻻ‬ ‫ﯾﺠﺎوزھﻢ ﺑﺮ وﻻ ﻓﺎﺟﺮ وﺑﺄﺳﻤﺎء اﷲ اﻟﺤﺴﻨﻰ ﻣﺎ ﻋﻠﻤﺖ ﻣﻨﮭﺎ وﻣﺎ ﻟﻢ أﻋﻠﻢ، وﻣﻦ‬ ‫ﺷﺮ ﻣﺎ أﻧﺖ آﺧﺬ ﺑﻨﺎﺻﯿﺘﮫ إن رﺑﻲ ﻋﻠﻰ ﺻﺮاط ﻣﺴﺘﻘﯿﻢ((‬ ‫))اﻟﻠﮭﻢ أﻧﺖ رﺑﻲ ﻻ إﻟﮫ إﻻ أﻧﺖ ﻋﻠﯿﻚ ﺗﻮﻛﻠﺖ وأﻧﺖ رب اﻟﻌﺮش اﻟﻌﻈﯿﻢ، ﻣﺎ‬ ‫ﺷﺎء اﷲ ﻛﺎن وﻣﺎ ﻟﻢ ﯾﺸﺄ ﻟﻢ ﯾﻜﻦ.23 -‬ .

Semasa memukul. kami mendengar beliau membaca: ‫ﻣﻨﻚ‬ ‫ . jin itu berkata: Aku menyukainya. kemudian aku membaca ‫أﻟﻌﻨﻚ ﺑﻠﻌﻨﺔ اﷲ اﻟﺘﺎﻣﺔ‬ ‫ ﻓﻠﻢ ﯾﺴﺘﺄﺧﺮ‬sebanyak 3 kali.‫ﻣﻠﻜﻮت ﻛﻞ ﺷﻲء، وھﻮ ﯾﺠﯿﺮ وﻻ ﯾﺠﺎر ﻋﻠﯿﮫ، ﺣﺴﺒﻲ اﷲ وﻛﻔﻰ، ﺳﻤﻊ اﷲ‬ ((‫ﻟﻤﻦ دﻋﺎ، وﻟﯿﺲ وراء اﷲ ﻣﺮﻣﻰ، وﺻﻠﻰ اﷲ وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻰ ﺳﺪﻧﺎ ﻣﺤﻤﺪ‬ Mengeluarkan jin yang menduduki badan pesakit dan memukulnya (jin). dan hal ini adalah salah. apakah yang telah membawa aku kepadamu wahai sheikh?. Kadang kala si pesakit dipukul di tempat-tempat yang berisiko dan ada juga pengubat yang menggunakan kaedah yang melampaui batas seperti mengenakan tenaga elektrik kepada si pesakit. kami bertanya. Lalu jin tersebut berkata "ya" dan meninggikan suaranya. ketika Rasulullah sedang solat. "Ya Rasulullah.. tadi musuh Allah (iblis) datang membawa obor yang menyala yang hendak dilemparkan ke mukaku. Ibnu Taimiyyah mengutuskan jurucakap jin kepada yang terkena rasukan (Assar'u). Perhatian! Hendaklah diingatkan dalam masalah memukul jin yang berada di dalam badan pesakit kerana ia memberi kesan yang bahaya terutama apabila si pengubat itu tidak mengetahui cara dah kaedah memukul yang betul. Dari Abu Darda' R. Sehinggakan orang-orang yang hadir menyangka si pesakit tadi akan mati dengan pukulan itu. Terdapat juga Hadith yang meriwayatkan bahawa Nabi pernah bercakap dengan jin. Jawab Rasulullah.A. Kata Nabi: Keluarlah wahai musuh Allah. Akan tetapi si pesakit tidak langsung merasai apa pun kesakitan. lalu si pesakit itu berbalik ke kanan dan ke kiri dan berkata. dan kami lihat engkau menjangkaukan tangan engkau". أﻋﻮذ ﺑﺎﷲ‬Kemudian beliau membaca pula ‫أﻟﻌﻨﻚ ﺑﻠﻌﻨﺔ‬ ‫ اﷲ‬sebanyak 3 kali sambil beliau menjangkaukan tangannya seperti orang hendak menerima sesuatu.33 - . . Demi Allah. si pesakit tersebut terus sedar. Sesudah itu aku hendak mengikatnya.. kalaulah bukan kerana doa saudaraku Sulaiman. Ibnul Qayyim berkata: Aku melihat Sheikhku. tadi dalam solat kami mendengar engkau membaca sesuatu yang belum pernah kami dengar anda baca sebelumnya. Maka sheikh kami mengambil sebatang tongkat dan memukulnya pada urat-urat tengkok sehingga penat tangannya dari pukulan itu.. Selepas itu. Ia juga kerana ditakuti si pengubat akan segera memukul si pesakit yang disyakki dimasuki jin tanpa meyakini adakah si pesakit benar-benar dimasuki jin? Oleh itu pukulan tadi boleh mendatangkan kemudharatan yang lebih besar lagi.. tentu ia akan terikat sampai Subuh sehingga anakanak penduduk di sini dapat menjadikan ia sebagai bahan mainan. dan atas sebab apakah sheikh memukulku akan tetapi aku tidak merasa sakit sedikit pun. Mungkin jin yang memasuki tubuh si pesakit itu adalah yang merbahaya (Marid) sebab itulah dikeluarkan dengan memukulnya. Lalu aku membaca: ‫ﻣﻨﻚ‬ ‫ أﻋﻮذ ﺑﺎﷲ‬sebanyak 3 kali. demi Allah aku ini adalah utusanNya. Lalu dia berkata: Sheikh kata kepadamu (jin) keluarlah! Sesungguhnya engkau tidak dibenarkan begini. Setelah selesai solat. Ibnul Qayyim juga ada mengatakan: Sheikh kami ada menceritakan bahawa dia pernah membacakan ayat (jampi) di telinga si pesakit yang diganggu jin. katanya: Pada suatu waktu.

maka hendaklah diajak kepada Islam dengan cara yang sesuai serta tiada paksaan sebagaimana Allah berfirman: "Tiada paksaan dalam agama" (Surah Al-Baqarah. Sebenarnya tiada cara yang tertentu untuk berkomunikasi dengan jin dan setiap pengubat itu pasti ada caranya yang tersendiri. Oleh yang demikian. masalah memukul pesakit (sebenarnya memukul jin yang ada dalam tubuh pesakit) bergantung kepada faktor-faktor seperti masa memukul dan tempat atau bahagian yang dipukul serta jumlah pukulan. Sebagaimana yang kita ketahui. Soalan-soalan yang biasa ditanya oleh si pengubat terhadap jin: 1) Siapa nama kamu? Apakah agama kamu? 2) Apakah sebab kamu memasuki tubuh manusia ini? 3) Adakah selain kamu yang berada dalam tubuh manusia ini? Berapa ramai? Apa agama mereka? Bagaimanakah cara untuk berkomunikasi dengan jin?. haruslah diingat kepada si pengubat supaya mengambil langkah berjaga-jaga serta memperlengkapkan diri dengan ilmu untuk membolehkannya mengubat seseorang. Sekiranya jin itu mengatakan sebab dia memasuki tubuh seseorang adalah untuk membalas perbuatan atau dendam atas kesakitan yang dilakukan oleh manusia. Sekiranya jin itu memasuki tubuh manusia disebabkan cinta maka hendaklah diberitahu bahawa perbuatannya itu adalah haram kerana ia adalah kejahatan. ayat 256) .34 - . Sekiranya disebabkan kejahilan. Ini adalah kerana seorang ulama pernah ditanya: Adakah harus bagi yang mengubat membaca jampi (zikirzikir. banyak kes seperti ini yang berlaku pada masa dahulu sebagaimana Ibnu Taymiyyah sendiri pernah berkomunikasi (berunding dan sebagainya) dengan jin dan mencekiknya serta memukulnya sehingga keluar.Hasil daripada keterangan-keterangan di atas. hendaklah diarahkan untuk keluar segera serta memberitahu bahawa ia adalah haram. maka sekiranya dia (manusia) tidak mengetahui hendaklah diberitahu kepada jin tersebut bahawa manusia ini tidak tahu / tidak sengaja langsung. Akan tetapi. Sekiranya disebabkan oleh sihir. Sekiranya jin itu adalah kafir. hendaklah diberitahu ia adalah haram dan ia tiada hak untuk memasuki tubuh manusia. Ada juga kes si pengubat memukul si pesakit (sebenarnya memukul jin yang memasuki tubuh si pesakit) sehingga mati. hendaklah diberitahu kepada jin itu bahawa tempat tinggal tersebut adalah miliknya (manusia) serta baginya hak untuk berbuat apa saja. maka ingatilah dia dengan pengharaman perbuatannya serta kezaliman yang demikian itu menjerumusnya kepada kegelapan hari qiamat. perbuatan yang lebih dari itu tidak pernah diceritakan. komunikasi dengan jin yang Muslim berbeza dari komunikasi dengan jin yang kafir sebagaimana ia juga berbeza dengan Muslim yang soleh dan yang fasiq. ayat Al-Quran dan sebagainya) serta mencekik dan berkomunikasi dengan jin? Maka jawapannya ialah. Sekiranya didatangi dengan jin yang Muslim. Dan sesiapa yang tidak tahu / sengaja maka tidak berhak untuk dihukum dan sekiranya dia (manusia) telah melakukannya di tempat tinggal dan kawasan hak miliknya.

menyucikan dan memakai bau-bauan . 2) Sebab yang bersifat hissiy (fizikal yang boleh dirasa oleh pancaindera) sebagaimana penawar yang berbentuk benda (material) yang sudah diketahui dengan kaedah syara' seperti madu dan sebagainya. Maka tidak harus berubat dengan kaedah khayalan.35 - . Begitu juga dengan memakai rantai. Berkata Sheikh Muhammad bin Abdul Wahab dalam masalah ini pada bab Tauhid: Suatu bab dari syirik ialah memakai tangkal dan tali (azimat) dan seumpamanya bagi menjauhkan bala dan menghapuskannya. sekiranya dia enggan juga untuk keluar. Oleh itu. Terdapat Hadith yang melarang membuat perjanjian atas jaminan Allah dan Rasul kerana apabila sesuatu perjanjian dilanggar risikonya lebih tinggi dari perjanjian dengan jaminan manusia. dengan yakin serta iktikad yang kukuh terhadap Allah mestilah ada pada jiwanya. akan tetapi penyakit itu tetap ada. Telah berkata Sheikh Ibnu Uthaimin: Ketahuilah bahawa ubat itu adalah sebab kepada penyembuhan dan penyebabnya (yang memberikan penyembuhan) adalah Allah. maka halaulah ia keluar dari badan manusia tadi. Membuat perjanjian dengan jin. Penawar semulajadi.Sekiranya jin itu menerima Islam. Apa saja perubatan boleh diamalkan selagi mana tidak bercanggah dengan syara'. tidak boleh bagi si pengubat membuat perjanjian dengan jin. maka gunakanlah sedikit kekerasan beserta bacaan-bacaan dan zikir-zikir.. Terdapat beberapa pengubat yang yang membuat perjanjian dengan jin atas nama Allah supaya tidak memasuki tubuh manusia lagi. Apabila seseorang Muslim mengambil kaedah rawatan semulajadi ini. tali atau benang untuk menghilangkan sesuatu penyakit kerana ia adalah bukan suatu sebab syara'. Jenis ini pula. sekiranya jin tersebut mesih berkeras untuk menjadi kafir. Ada juga perubatan atau penawar yang direka oleh manusia dan memberi kesan kepada penyakit. doa sebagaimana sabda Rasulullah yang bermaksud: "Tidak kah engkau tahu bahawa ia adalah penawar?" Sebagaimana Rasulullah pernah mengubati orang yang sakit dengan doa lalu Allah sembuhkan dengan izinNya dan kehendakNya. Sebab terdiri daripada 2 bahagian: 1) Sebab yang bersifat syara seperti Al-Quran. Ini adalah kerana kaedah khayalan hanyalah menghilangkan "rasa" sakit. Akan tetapi selepas itu jin tersebut melanggar perjanjian tadi. maka hendaklah menjelaskan kepadanya apa yang boleh dan apa yang tidak boleh dilakukan dalam Islam serta mengajarnya dua kalimah syahadah. kesannya hendaklah dari kaedah yang serta merta (realiti) iaitu bukan dari kaedah ilusi. Antara penawar semulajadi yang berguna dengan izin Allah adalah seperti berikut: 1) Madu 2) Habbatussawda' (Bijian hitam) 3) Minyak zaitun 4) Air zamzam dan air hujan 5) Mandi. fantasi atau khayalan. AlQuran sendiri telah menceritakan termasuk Hadith Rasulullah. Ada beberapa penawar semulajadi yang amat bermanfaat kepada kita dengan izin Allah.

ayat 27-32) Dan banyak lagi ayat-ayat Al-Quran yang menceritakan keberkatan buat tersebut. berbekam dan membakar dengan besi panas.Madu. Bijirin hitam ini digunakan untuk semua penyakit. ayat 68-69) Sebagaimana dalam sebuah Hadith yang bermaksud: "Penawar itu ada tiga jenis. di dalamnya terdapat ubat yang menyembuhkan bagi manusia. Terdapat di dalam Al-Quran tentang ini yang bermaksud: " Demi (buah) Tin dan (buah) Zaitun. sesungguhnya ia adalah dari pukok yang berkat" Keistimewaan minyak zaitun: Minyak zaitun yang panas dan segar dengan secukupnya boleh mengubati keracunan. Selepas itu hendaklah si pesakit itu tidur. Termasuklah Hadith-Hadith yang antaranya bermaksud: "Makanlah minyak (minyak zaitun) dan gosoklah dengannya. Firman Allah yang bermaksud: "Dan Tuhanmu mewahyukan kepada lebah: "Buatlah sarang-sarang di bukit-bukit. meminum madu.(Surah 'Abasa. InsyaAllah ganguan jin itu tadi dapat dihilangkan dengan kuasa Allah. Rasulullah berkata yang bermaksud: "Berubatlah kamu dengan Habbatussawda' kerana ia mengandungi penawar untuk segala penyakit melainkan Saam (yang dimaksudkan Saam itu adalah mati)" Minyak zaitun. dari perut lebah itu ke luar minuman (madu) yang bermacam-macam warnanya. (Surah Annahl. di pohon-pohon kayu. Dan demi bukit Sinai" (Surah Attin. Anggur dan sayur-sayuran. Akan tetapi aku melarang umatku membakar dengan besi panas itu" Bagi menyembuhkan rasukan dengan menggunakan madu: Diminum madu itu secawan pada awal pagi setiap hari. Dan buah-buahan serta rumput-rumputan. ayat 1-2) Begitu juga dalam firmanNya yang lain yang bermaksud: "Lalu kami tumbuhkan biji-bijian di bumi itu. Sesungguhnya pada yang demikian itu benar-benar terdapat tanda (kebesaran Tuhan) bagi orang-orang yang berfikir".36 - . Zaitun dan kurma. Kebun-kebun (yang) lebat. Teruskan mengamalkannya dalam tempoh seminggu. Kemudian makanlah dari tiap-tiap (macam) buah-buahan dan tempuhlah jalan Tuhanmu yang Telah dimudahkan (bagimu). Untuk kesenanganmu dan untuk binatang-binatang ternakm". Pokok zaitun adalah sejenis tumbuhan yang mempunyai keberkatan termasuklah buahnya. membersihkan perut serta mengeluarkan ulat dalam masa yang sama boleh melambatkan . dan pada petangnya dibaca surah AlJin pada segelas air suam yang telah dicampur dengan sedikit madu lalu diminum. dan di tempat-tempat yang dibikin manusia". Habbatussawda'.

menyihatkan perut serta sangat baik bagi yang mempunyai masalah paru-paru. Terdapat Hadith yang menceritakan kemujaraban air ini dengan kata Nabi yang bermaksud: "Sesungguhnya ia adalah makanan yang mempunyai vaksin (bahan yang melawan kuman)" Begitu juga kata-kata Ibnul Qayyim: Aku dan lain-lain telah mencuba mengubat dengan air zamzam. Air zamzam adalah air yang terbaik dari semua jenis air dari segi keberkatan dan kemujaraban. seluruh anggota batin serta dapat melapangkan dada dan memudahkan pernafasan. Sesungguhnya Rasulullah memperbanyakkan wangi-wangian dan amat tidak suka kepada bau-bauan busuk. Allah berfirman yang bermaksud: "Dan kami telah turunkan dari langit air yang penuh berkat" (Surah Qaaf. Air zamzam dan air hujan. hati. iaitu memakan daging. dan memakai kattan. mencium bau-bauan yang sedap. menyucikan dan memakai bau-bauan.proses penuaan. mengukuhkan akar rambut. Jenis gaharu yang terbaik ialah yang hitam dan yang biru serta keras yang mengeluarkan minyak manakala yang kurang elok ialah yang ringan dan yang mudah terapung. Mandi amat disuruh oleh Rasulullah pada setiap tujuh hari. Begitu juga ia berkhasiat untuk menguatkan gusi." Ibnul Qayyim ada menyatakan bahawa bauan yang sedap itu adalah makanan jiwa (Roh). . Sabda Rasulullah yang bermaksud: "Aku suka dunia mu dihiasi dengan wanita dan wangi-wangian.. lalu ia (air zamzam) berjaya mengubati pelbagai jenis penyakit dengan izin Allah.37 - . menguatkan anggota badan. Nabi pernah bersabda: "Hendaklah kamu berubat dengan dua jenis perubatan ini. Wangi-wangian yang berkhasiat dengan izin Allah: Gaharu: Rasulullah pernah membakar kayu gaharu untuk mengeluarkan baunya yang wangi. Begitu juga kata imam Assyafie': Empat perkara yang menguatkan badan. madu dan Al-Quran" Ada ulama yang berpendapat bahawa gabungan dua jenis perubatan itu ialah perubatan manusia dan perubatan yang berasaskan ketuhanan (Al-Quran dan Hadith). dan kekuatan itu akan bertambah dengan bau-bauan sebagaimana dia juga bermanfaat kepada otak. Menggabungkan dua cara pengubatan.. Adapun air hujan. ayat 9) Mandi. memperbanyakkan mandi selain daripada mandi disebabkan jima'. dengan meminumnya dapat menyembuhkan keracunan. manakala jiwa (Roh) itu adalah tunggangan kekuatan. Perkara-perkara yang tidak boleh ditinggalkan dalam pengubatan.

Sentiasa berdoa dan berharap pada Allah. Melawat orang yang sakit dan cuba menenangkannya serta mendoakan kesihatannya.‫ ﺳﺒﺤﺎن اﷲ اﻟﻌﻈﯿﻢ‬،‫ اﻟﻠﮭﻢ إﻧﻲ ﻋﺒﺪك، اﺑﻦ ﻋﺒﺪك، اﺑﻦ أﻣﺘﻚ، ﻧﺎﺻﯿﺘﻲ ﺑﯿﺪك، ﻣﺎض ﻓﻲ ﺣﻜﻤﻚ‬‫ﻋﺪل ﻓﻲ ﻗﻀﺎؤك، أﺳﺄﻟﻚ ﺑﻜﻞ اﺳﻢ ھﻮ ﻟﻚ ﺳﻤﯿﺖ ﺑﮫ ﻧﻔﺴﻚ أو أﻧﺰﻟﺘﮫ ﻓﻲ‬ ‫ﻛﺘﺎﺑﻚ أو ﻋﻠﻤﺘﮫ أﺣﺪا ﻣﻦ ﺧﻠﻘﻚ أو اﺳﺘﺄﺛﺮت ﺑﮫ ﻓﻲ ﻋﻠﻢ اﻟﻐﯿﺐ ﻋﻨﺪك أن‬ ‫ﺗﺠﻌﻞ اﻟﻘﺮآن اﻟﻌﻈﯿﻢ رﺑﯿﻊ ﻗﻠﺒﻲ، وﻧﻮر ﺻﺪري، وﺟﻼء ﺣﺰﺑﻲ، وذھﺎب‬ . mereka menyulap mata orang dan menjadikan orang ramai itu ketakutan.‫رب اﻟﺴﻤﻮات اﻟﺴﺒﻊ ورب اﻷرض رب اﻟﻌﺮش اﻟﻜﺮﯾﻢ‬ . Antaranya ialah: 1) "Maka tatakala mereka melemparkan. (Surah Al-'Araf. akan tetapi mestilah diingatkan bahawa ada beberapa perkara lain yang perlu dijaga dan diamalkan dalam amalan perubatan: 1) 2) 3) 4) 5) Menjaga sembahyang lima waktu. Antara tujuan amalan ini adalah seperti membunuh. ayat 116) . penyakit dan sebagainya.38 - . jin-jin dan roh-roh yang jahat dan Banyak ayat dari Al-Quran yang menceritakan perihal kewujudan sihir. Mengeluarkan sedekah dan berbuat baik kepada orang lain (terutamanya kepada pesakit). mereka dapat menceraikan antara seorang (suami) dengan isterinya dan mereka itu (ahli sihir) tidak mampu sebenarnya memberi mudharat dengan sihirnya kepada seorangpun. kecuali dengan izin Allah". Allah berfirman yang bermaksud: "Maka mereka mempelajari dari kedua malaikat itu apa yang dengan sihir itu. (Surah Al-Baqarah. Makna: Mentera. ayat 4) Yang dimaksudkan dengan "menghembuskan" ialah kejam. jampi dan benda-benda berbentuk tali azimat dan sebagainya yang memberi kesan terhadap hati dan badan seseorang. memutuskan ikatan antara suami isteri. ‫ ﻻ إﻟﮫ إﻻ اﷲ اﻟﻌﻈﯿﻢ اﻟﺤﻠﯿﻢ، ﻻ إﻟﮫ إﻻ اﷲ رب اﻟﻌﺮش اﻟﻌﻈﯿﻢ، ﻻ إﻟﮫ إﻻ اﷲ‬. merampas suami atau isteri seseorang dan sebagainya. Bersifat sabar. serta mereka mendatangkan sihir yang besar (mena'jubkan).‫ ﯾﺎ ﺣﻲ ﯾﺎ ﻗﯿﻮم ﺑﺮﺣﻤﺘﻚ أﺳﺘﻐﯿﺚ‬.‫ھﻤﻲ، إﻻ أذھﺐ اﷲ ﺣﺰﻧﮫ وھﻤﮫ وأﺑﺪﻟﮫ ﻣﻜﺎﻧﮫ ﻓﺮﺣﺎ‬ Sihir. Ada beberapa doa yang berkesan untuk menyelesaikan masalah. ayat 102) Begitu juga Allah menyebut: "Dan dari kejahatan wanita-wanita tukang sihir yang menghembus pada buhul-buhul" (Surah Al-Falaq.Adapun pelbagai cara yang disebutkan di atas sebelum ini.

sebab itu janganlah kamu kufur".A. (Surah Al-'Araf..39 - . seluruh ulama mengharamkannya dan ia terbukti dalam Al-Quran dan Hadith. sabda Nabi: "Hukuman terhadap pengamal sihir ialah dengan pancung menggunakan pedang" Begitu juga yang ditulis oleh 'Umar bin Al-Khattab R. ada sebahagian manusia yang mengamalkannya. Imam Annawawi telah berkata: Benarlah bahawa sihir itu wujud. Hukum mempelajari sihir. Maka dengan itu. ayat 116) Ulama bersepakat bahawa sebab turunnya surah Al-Falaq adalah rentetan daripada kisah Labid bin Al-A'sam yang telah menyihir Rasulullah akan tetapi beliau disembuhkan oleh Allah dengan sabdanya: "Sesungguhnya Allah telah menyembuhkanku". Hukum terhadap pengamal sihir ialah pancung kepala sebagaimana yang diriwayatkan oleh Jundub R. ayat 102) – Kufur di sini merujuk kepada sesiapa yang mempelajari sihir. Hukuman terhadap pengamal sihir. Imam Malik berkata dalam kitab Muwatta': Sesungguhnya Hafsah isteri Rasulullah pernah mengarahkan untuk membunuh seorang hamba perempuan yang telah menyihirnya (isteri Rasulullah).2) "Mereka akan menjawab: "Kepunyaan Allah.A. 2) Rasulullah bersabda: "Jauhilah tujuh benda yang paling berbahaya. maka dia pun dibunuh. Maka dari jalan manakah kamu disihir (ditipu)?". Hukum mempelajarinya adalah kafir. (Surah Al-Mu'minun. telah tetaplah kewujudan sihir sejak dahulu lagi bahkan ia juga telah wujud sejak lahirnya manusia di alam ini. Ini disebabkan sihir menggabungkan bantuan syaitan serta tunduk kepadanya dengan mengambil pakai benda-benda atau perkara-perkara yang haram samada disedari atau tidak. Firman Allah: "serta mereka mendatangkan sihir yang besar (mena'jubkan)".." Katakanlah: "(Kalau demikian).. Maka haram secara total bagi seseorang muslim mempelajari ilmu sihir. ayat 109) Sejauh manakah kebenaran kewujudan sihir? Sihir adalah suatu yang benar-benar berlaku dan ia betul-betul memberi kesan. antaranya adalah sihir" 3) Imam Annawawi berkata: Perbuatan sihir adalah haram dan termasuk dalam dosa-dosa besar. (Surah Al-'Araf. . dua bulan sebelum daripada kewafatannya yang berbunyi: Hukum bunuhlah terhadap semua pengamal sihir lelaki dan perempuan. Dalilnya: 1) "sedang keduanya tidak mengajarkan (sesuatu) kepada seorangpun sebelum mengatakan: "Sesungguhnya kami hanya cubaan (bagimu).(Surah Al-Baqarah. ayat 89) 3) "Pemuka-pemuka kaum Fir'aun berkata: "Sesungguhnya Musa ini adalah ahli sihir yang pandai (hebat)".

Cara ini jelas bertentangan (haram). Ini disokong oleh Imam Assyafie' yang berpendapat bahawa dosa orang yang mengamalkan sihir tidak lebih daripada dosa syirik. tukang tilik dan sebagainya lalu meminta mereka menyelesaikannya.A. Sekiranya dia insaf dan sedar serta bertaubat dengan taubat nasuha. Langkah-langkah untuk mengubati sihir. Imam Annawawi berkata: Dalam Hadith. Akan tetapi Ahmad berpendapat bahawa pengamal sihir diberi peluang untuk bertaubat. Ulama berselisih pendapat dalam permasalahan ini. Sekiranya dia bertaubat. Al-Khattabiy berkata: 'Ajwah bermanfaat ke atas racun dan sihir. pengkhususan lebih kepada tamar 'ajwah yang berasal dari Madinah sahaja dan tidak termasuk tamar lain. Sedangkan orang yang syirik dosanya lebih besar diberi peluang untuk bertaubat inikan pula pengamal sihir. (Pengarang telah menyebut tentang zikir ini pada bab yang lalu).: Barang siapa memakan tujuh biji buah tamar 'ajwah pada waktu pagi. taubatnya akan diterima. Begitu juga pengkhususan bilangan buah tamar yang harus dimakan iaitu sebanyak 7 biji. Begitu juga dengan dua pelepahnya yang berguna ketika diletakkan di atas dua buah kubur orang yang diazab. 2) Tamar 'Ajwah.40 - . Hanya Allah dan RasulNya sahajalah yang mengetahui rahsia disebalik bilangan tersebut. doa-doa dan bacaan-bacaan pelindung serta tidak terpesong darinya. Apapun pendapat.Taubat pengamal sihir. maka terlepaslah daripada hukuman dan dilepaskan. 1) Zikir-zikir dan bacaan-bacaan pelindung. Insya Allah. 'Ajwah adalah sejenis kurma yang kehitam-hitaman dari Madinah berasal dari tanaman Rasulullah. Insya Allah dengan keberkatan Rasulullah dapat mengurangkan azab tersebut. Ia adalah kerana keberkatan doa Nabi ke atas tanaman ini (tamar madinah) bukan kerana khasiat yang ada pada buahnya. ia bermanfaat kepada penyembuhan. Ia juga berguna sebagai penyembuh sihir. Ibnul Qayyim berkata: Apabila hati manusia itu penuh dengan zikrullah. yang penting pengamal sihir yang diberi kemaafan (diberi peluang untuk bertaubat) hendaklah benar-benar bertaubat kerana hal ini adalah antara dia dan Allah. Langkah-langkah pencegahan daripada terkena sihir. 2) Cara yang dibenarkan syara' seperti: (a) Dengan cara mengeluarkannya (sihir) serta menghapuskannya. terhindar daripada mudharat racun dan sihir. Dua cara untuk menghilangkan (membuang) sihir: 1) Dengan cara yang diharamkan oleh syara' seperti berjumpa dengan pengamal sihir.. Daripada Sa'ad bin Abu Waqqas R. Mazhab Imam Ahmad berpendapat bahawa pengamal sihir hendaklah dihukum bunuh tanpa diminta bertaubat dan pendapat ini disokong oleh Malik dengan pendapatnya bahawa Sahabat-Sahabat tidak pernah meminta pengamal sihir yang dijatuhkan hukuman bunuh untuk bertaubat. . Dengan keberkatan tanaman Nabi ini.. maka hal ini menjadi penghalang besar kepada sihir untuk menyerangnya. Cara ini adalah yang terbaik.

Imam Annawawi memberi maksud "kumuhan" iaitu membuang najis dalam perut. pengubat membacakan ayat dan doa-doa tertentu. Rasulullah juga pernah berbekam di kepalanya setelah beliau disihir. bagaimanakah Allah memberitahu kita? Jawapannya ialah melalui mimpi. muntah. iaitu dengan bantuan makhluk seperti jin dan syaitan. Insya Allah. Hal ini pernah berlaku kepada seorang perempuan yang disihir. Rasulullah berjaya membuang sihir tersebut melalui wahyu dari Allah. (b) Mengeluarkan jin (yang masuk disebabkan sihir) dari tubuh pesakit yang terkena sihir. Haruslah diingat bahawa mimpi kita itu hendaklah menepati atau sama dengan apa yang dilihat dalam pencarian (tempat/ benda/ sesuatu) kita. Allah akan menunjukkan kita tempat/ benda/ sesuatu yang menyebabkan kita disihir. Ada yang bertanya. dan perpeluhan (mengeluarkan peluh). Kaedah yang seumpanya adalah dengan berbekam. Contohnya seseorang pengubat membacakan ayat tertentu (Al-Quran dan doa-doa) ke atas pesakit itu lalu jin yang ada dalam tubuhnya berkata-kata dan memberitahu tempat/ benda/ sesuatu yang mendatangkan sihir ke atas tubuh pesakit tersebut. maka dia sembuh daripada segala penyakit" (d) Jampi dan bacaan-bacaan yang diharuskan oleh syara'. Ayat-ayat. Lalu jin di dalam tubuhnya bersuara. i. Ada juga kaedah lain melalui jin yang ada dalam tubuh pesakit (yang terkena sihir). (c) Mengeluarkan hasil kumuhan dari tubuh pesakit atau berbekam. Selepas itu. Selepas itu. mengeluarkan darah (berbekam). Waktu yang paling sesuai untuk berbekam ialah berdasarkan Hadith Rasulullah yang bermaksud: "Barang siapa yang berbekam pada hari 17.Cara yang terbaik adalah dengan membulatkan niat yang ikhlas kepada Allah serta berdoa kepadaNya untuk mendapat petunjuk (tempat/ benda/ sesuatu yang telah menyihirnya. Hendaklah orang yang disihir menggunakan jin itu dibuang jin dari tubuhnya. Pengubat lantas bertanya kepada jin tersebut dan ia memberitahu bahawa ada sesuatu di rumahnya. 19. Jadi sebagai orang biasa. kami akan terangkannya selepas ini. doa-doa dan bacaan-bacaan pelindung bertujuan menyembuhkan penyakit termasuklah sihir dan seumpanya.Jampi yang menyerupai sihir. Jenis-jenis jampi dan hukumnya. Maka Allah telah memberitahu Rasulullah lalu baginda pun membuangnya. Proses ini hendaklah dilakukan pada anggota yang disihir. . hendaklah kita berusaha mencarinya untuk membuang dan menghapuskannya (sihir). dan 21.41 - . Cara membuangnya dengan membaca ayat-ayat serta doa-doa yang diharuskan oleh syara'. Ini disokong oleh kisah Rasulullah yang disihir. beliau telah berdoa kepada Allah supaya ditunjukkan tempat/ benda/ sesuatu yang mengakibatnya disihir. Benda tersebut ditanam bawah sebatang pokok lalu bapa saudara kepada pesakit itu mengali dan membuangnya.

Panah tersebut akan menyerang dan menyalahkan orang yang didendami itu. Selepas itu. Sekiranya orang yang didendami itu terkena semasa dia tidak berjaga-jaga. maka dia seolah-olah menjadi seorang yang lengkap dengan senjata yang menyebabkan anak panah tersebut sukar untuk menembusinya . Sheikh Abdul Aziz bin Baaz menyatakan bahawa: Antara cara mengubat sihir terutamanya lelaki ketika tidak boleh mendatangkan isterinya. ْ‫َ َﺎ َ ِﺮْ َﻮْ ُ اﺋْ ُﻮ ِﻲ ِ ُ ﱢ َﺎ ِ ٍ َِﯿ ٍ)٩٧( ََ ﱠﺎ َﺎ َ اﻟ ﱠ َ َ ُ َﺎ َ َ ُﻢ‬ ‫ﻓﻠﻤ ﺟ ء ﺴﺤﺮة ﻗ ل ﻟﮭ‬ ‫وﻗ ل ﻓ ﻋ ن ﺘ ﻧ ﺑﻜﻞ ﺳ ﺣﺮ ﻋﻠ ﻢ‬ ِ ِ ْ‫ُﻮ َﻰ َﻟْ ُﻮا َﺎ َﻧْ ُﻢْ ُﻠْ ُﻮ َ)٠٨( ََ ﱠﺎ َﻟْ َﻮْا َﺎ َ ُﻮ َﻰ َﺎ ِﺌْ ُﻢ‬ ‫ﻓﻠﻤ أ ﻘ ﻗ ل ﻣ ﺳ ﻣ ﺟ ﺘ ﺑﮫ‬ ‫ﻣ ﺳ أﻘ ﻣ أﺘ ﻣﻘ ن‬ ‫وﯾﺤﻖ ﻠﮫ‬ ُ ‫اﻟ ﱢﺤْ ُ ِ ﱠ اﻟﱠ َ َ ُﺒْ ُِ ُ ِ ﱠ اﻟﱠ َ َﺎ ُﺼِْ ُ َ َ َ اﻟْ ُﻔْ ِ ِﯾ َ)١٨( َ ُ ِ ﱡ اﻟﱠ‬ ‫ﺴ ﺮ إن ﻠﮫ ﺳﯿ ﻄﻠﮫ إن ﻠﮫ ﻟ ﯾ ﻠﺢ ﻋﻤﻞ ﻤ ﺴﺪ ﻦ‬ (٨٢)َ ‫اﻟْ َ ﱠ ِ َِ َﺎ ِ ِ ََﻮْ َ ِ َ اﻟْ ُﺠْ ِ ُﻮ‬ ‫ﺤﻖ ﺑﻜﻠﻤ ﺗﮫ وﻟ ﻛﺮه ﻤ ﺮﻣ ن‬ . Akan tetapi. air tersebut hendaklah diminum dan selebihnya digunakan untuk mandi. (c) Surah Al-Ikhlas. amalkan beberapa kali sehingga sembuh. Maksud al-'ain: Seseorang yang memandang orang lain dengan pandangan yang baik tetapi bercampur dengan perasaan iri hati.42 - . Ibnul Qayyim berkata: Ia seolah-olah anak panah yang keluar dari hati orang yang hasad terhadap orang yang dicemburui atau didendami.Jampi melalui ayat-ayat Al-Quran. ayat 117-119. ayat 79-82. daun tersebut dimasukkan ke dalam bekas dan dicampur air untuk dibuat mandi. sekiranya terkena dalam keadaan berjaga-jaga. (b) Surah Al-Kafirun. hendaklah dia mengambil 7 helai daun pohon bidara yang hijau dan ditumbuk. (e) Surah Al-'Araf. ْ‫َﺎُﻮا َﺎ ُﻮ َﻰ ِ ﱠﺎ َنْ ُﻠْ ِ َ َِ ﱠﺎ َنْ َ ُﻮ َ َ ﱠ َ َﻦْ َﻟْ َﻰ)٥٦( َﺎ َ َﻞ‬ ‫ﻗل ﺑ‬ ‫ﻗ ﻟ ﯾ ﻣ ﺳ إﻣ أ ﺗ ﻘﻲ وإﻣ أ ﻧﻜ ن أول ﻣ أ ﻘ‬ ‫َﻟْ ُﻮا َِ َا ِ َﺎُ ُﻢْ َ ِ ِﱡ ُﻢْ ُ َﱠ ُ َِﯿْ ِ ِﻦْ ِﺤْ ِ ِﻢْ َﱠ َﺎ‬ ‫ﻓﺈذ ﺣﺒ ﻟﮭ وﻋﺼﯿﮭ ﯾﺨﯿﻞ إﻟ ﮫ ﻣ ﺳ ﺮھ أﻧﮭ‬ ‫أﻘ‬ َ ْ‫َﺴْ َﻰ)٦٦( ََوْ َ َ ِﻲ َﻔْ ِ ِ ِﯿ َ ً ُﻮ َﻰ)٧٦( ُﻠْ َﺎ َﺎ َ َﻒْ ِﻧ َ َﻧ‬ ‫ﻗ ﻨ ﻟ ﺗﺨ إﱠﻚ أ ﺖ‬ ‫ﻓﺄ ﺟﺲ ﻓ ﻧ ﺴﮫ ﺧ ﻔﺔ ﻣ ﺳ‬ ‫ﺗ ﻌ‬ ٍ ِ ‫اﻟَْﻋَْﻰ)٨٦( ََﻟْ ِ َﺎ ِﻲ َ ِﯿﻨ َ َﻠْ َﻒْ َﺎ َ َ ُﻮا ِﱠ َﺎ َ َ ُﻮا َﯿْ ُ َﺎ‬ ‫وأ ﻖ ﻣ ﻓ ﯾﻤ ِﻚ ﺗ ﻘ ﻣ ﺻﻨﻌ إﻧﻤ ﺻﻨﻌ ﻛ ﺪ ﺳ ﺣﺮ‬ ‫ﺄ ﻠ‬ (٦٩)‫ََﺎ ُﻔِْ ُ اﻟ ﱠﺎ ِ ُ َﯿْ ُ َ َﻰ‬ ‫وﻟ ﯾ ﻠﺢ ﺴ ﺣﺮ ﺣ ﺚ أﺗ‬ (g) Surah Taha. (d) Surah Annas (Dibaca sebanyak 3 kali). maka sukar untuk dicegah daripada ditimpa al-'ain. ayat 65-69 Selepas selesai membaca ayat-ayat di atas. doa-doa dan zikir-zikir serta benda-benda yang boleh dijadikan ubat mengikut syara'. ‫ََوْ َﯿْ َﺎ َِﻰ ُﻮ َﻰ َنْ َﻟْ ِ َ َﺎ َ َِ َا ِ َ َﻠْ َ ُ َﺎ‬ ‫وأ ﺣ ﻨ إﻟ ﻣ ﺳ أ أ ﻖ ﻋﺼ ك ﻓﺈذ ھﻲ ﺗ ﻘﻒ ﻣ‬ َ ِ‫َﺄْ ِ ُﻮ َ)٧١١( َ َ َ َ اﻟْ َ ﱡ َ َ َ َ َﺎ َﺎ ُﻮا َﻌْ َُﻮ َ)٨١١( َ ُِ ُﻮا ُ َﺎ‬ ‫ﻓﻐﻠﺒ ھﻨ ﻟﻚ‬ ‫ﻓﻮﻗﻊ ﺤﻖ وﺑﻄﻞ ﻣ ﻛ ﻧ ﯾ ﻤﻠ ن‬ ‫ﯾ ﻓﻜ ن‬ (١١٩)َ ‫َاﻧ ََ ُﻮا َﺎ ِ ِﯾ‬ ‫و ﻘﻠﺒ ﺻ ﻏﺮ ﻦ‬ (f) Surah Yunus. Maka hendaklah dibacakan pada air campuran daun itu ayat-ayat berikut: (a) Ayat Kursiy. dendam atau apa saja perasaan jahat di dalam hatinya sehingga memudharatkan orang yang dipandang itu. Insya Allah. Al-'Ain (sejenis pukau atau hypnotisme).ii.

Ada dalil yang menyebut tentang al-'ain dari manusia sebagaimana Rasulullah pernah berkata kepada 'Amir bin Rabi'ah: Atas sebab apakah ada antara kamu yang sanggup membunuh saudaranya. Dengan kata mudah.. Ini adalah kerana Nabi Yusuf mempunyai wajah yang kacak dan bentuk tubuh seorang lelaki yang tampan yang demikian itu menyebabkan segelintir manusia iri hati dan dengki kesumat terhadap ketampanannya. Dari ayat di atas. Begitu juga dalam ayat yang lain Allah berfirman: "Dan Sesungguhnya orang-orang kafir itu benar-benar hampir menggelincirkan kamu dengan pandangan (al-'ain) mereka. (Surah Yusuf. Pandangan orang yang iri hati atau menyimpan hasad dengki dan dendam boleh memudharatkan orang yang didendami. CONTINUED TO THE NEXT PART OF THIS BOOK. syaitan dan sebagainya). tetaplah bahawa al-'ain atau dikenali dengan "hypnotisme" benarbenar wujud sejak dahulu lagi sehingga ke hari ini.43 - ." Daripada dalil-dalil ini. Dan Al Quran itu tidak lain hanyalah peringatan bagi seluruh umat". Keputusan menetapkan (sesuatu) hanyalah hak Allah. al-a'in ini adalah pandangan yang jahat yang melibatkan nafsu dan roh-roh yang jahat (jin. Dari ayat di atas. dan masuklah dari pintu-pintu gerbang yang berlain-lain. namun demikian Aku tiada dapat melepaskan kamu barang sedikitpun dari pada (takdir) Allah. Ibnu 'Abbas menyatakan bahawa: Pandangan itu memberi maksud al-'ain oleh orang-orang kafir yang iri hati terhadap Rasulullah demi menjatuhkannya. (Surah Al-Qalam. 2) Al-'ain dari jin. Ibnu 'Abbas berkata: Larangan Nabi Ya'akub kepada Nabi Yusuf adalah untuk mengelak daripada terkena al-a'in. Begitu juga yang diceritakan oleh Rasulullah yang diriwayatkan oleh Abu Hurairah R. Dalil adanya al-'ain.A... 1) Al-'ain dari manusia.(menimpanya dengan al-'ain).: "Al-'ain (pukau atau hypnotisme) itu benar-benar terjadi. bahkan anak panah tadi mungkin boleh kembali kepada si penghasad.. Allah berfirman: "Dan Ya'qub berkata: "Hai anak-anakku janganlah kamu (bersama-sama) masuk dari satu pintu gerbang. ayat 67). Jenis-jenis al-'ain.. ayat 51-52).‫ﻣﺘﻮاﺻﻞ إﻟﻰ اﻟﻘﺴﻢ اﻟﺘﺎﻟﻲ ﻣﻦ ھﺬا اﻟﻜﺘﺎب‬ . tatkala mereka mendengar Al Quran dan mereka berkata: "Sesungguhnya ia (Muhammad) benar-benar orang yang gila.. kepada-Nya-lah Aku bertawakkal dan hendaklah kepada-Nya saja orang-orang yang bertawakkal berserah diri". . Iaitu yang lahir dari hati manusia itu sendiri. Iaitu yang lahir dari jin.

You're Reading a Free Preview

Download
scribd
/*********** DO NOT ALTER ANYTHING BELOW THIS LINE ! ************/ var s_code=s.t();if(s_code)document.write(s_code)//-->