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TESTEMUNHO DE UM EX-MAOM Foi h mais de quarenta anos.

No decorrer de rituais, jurei que estaria disposto a ser degolado (grau de Aprendiz Maom), a ter meu corao arrancado (grau de Companhei ro) e minhas entranhas rasgadas (Mestre Maom), se no cumprisse pela vida a fora o compromisso assumido de ser fiel Fraternidade e guardar seus segredos. Jesus disse que no devemos jurar nem pelo cu, nem pela terra, nem por nossa cabea, mas que seja nosso no, no, e sim, sim (Mt 5.34-37; cf. Tg 5.12). Com vinte e sete anos, entrei na Maonaria por curiosidade, para conhecer verdades espirituais e filosficas; aumentar meu crculo de amigos e me sentir mais seguro.

Talvez tenha sido a primeira vez que li o Salmo 133: Oh! Quo bom e quo suave que os irmos vivam em unio . o que lido na abertura dos trabalhos. Sobre o `altar sagrado s maons colocada uma Bblia , um Alcoro , ou outro livro santo chamados de Volume da grada . Mas se os membros da Loja forem todos judeus, a Bblia conter apenas o Antigo Testamento. Na Maonaria, a Bblia mais um apetrecho dentre outros smbolos, como o e squadro e o ramo de accia.

Aqui comeam as divergncias entre Maonaria e Cristianismo. De que irmos a Palavra est falando? De irmos manicos ou irmos em Cristo? Na minha ignorncia, entendia que a Bbli me recomendava viver em unio com os demais maons. Depois compreendi que os verdad eiros irmos so os que comungam da mesma f crist (Jo 1.12). Portanto, sob juramente, eu estava em estreita comunho com pecadores confessos. Jurei defend-los em qualque r circunstncia. A Maonaria no faz restries a quem queira ingressar nos seus quadros, desde que no sej a ateu. Ela exige a crena na existncia de um Ser Supremo, a quem o homem tem de pr estar contas e de quem depende. Portanto, espritas e feiticeiros podem ser maons. Basta que acredite no Grande Arquiteto do Universo , o deus manico. Na minha cidade h avia um influente maom feiticeiro quer acreditava no Ser Supremo. Estive pessoalm ente no seu terreiro, nos meus tempos de ignorncia. Os pactos feitos nos graus de aprendiz, companheiro e mestre os nicos por que pas sei - talvez paream para alguns maons um ritual simblico, sem muita importncia. Mas no . A boca fala do que est cheio o corao (Lc 6.45). H implicaes e ressonncias no spiritual. No cabe querer comparar a Maonaria a uma empresa privada, em favor da q ual se tenha que guardar alguns segredos profissionais. No. A Maonaria uma religio. Tem seu deus, seus ritos, seus smbolos, cdigos secretos e credo. E o cristo no pode servir a dois senhores, ter duas religies. No dia marcado para minha iniciao, fui visitado por dois maons. Ao entrar no veculo, colocaram-me uma venda nos olhos. Antes de entrar na Loja, circulei alguns minu tos pelas ruas da cidade. Permaneci assim, na escurido, por mais ou menos duas ho ras. A venda foi retirada apenas por alguns momentos, para que eu assinasse algu ns papis e reafirmasse o desejo de ser maom. Chegou o momento. Entrei no salo. Conduziram-me pela mo para que eu circulasse de um lado para outro, passando por caminhos estreitos, tropeando nas cadeiras. Quan do tiraram a venda, dezenas de maons apontavam para mim com suas espadas. O simbo lismo traduzia que eu passara das trevas para a luz, e que os novos irmos estaria m prontos a me defender em qualquer situao. A luz manica no melhorou em nada a minha vida espiritual. Encontrei a Luz verdadeir a trinta anos depois, quando fiz uma confisso pblica de entrega da minha vida ao S enhor Jesus. Devo esclarecer que antes mesmo da minha converso, deixei de freqenta r a Maonaria. Fiquei nela no mais do que uns dois anos. De fato, sa das trevas em q ue me encontrava. Com a mesma a boca com que jurei fidelidade Maonaria, confessei a Jesus Cristo, aceitando-O como meu Senhor e Salvador pessoal (Rm 10.9). Os pa ctos anteriores foram quebrados. Nasci de novo.

A prtica manica - ritos, simbolos e doutrina proponho a examinar.

incompatvel com a prtica crist. o

A Maonaria conceituada como uma religio: Todos (maons) concordam em declarar que ela um sistema tico, mediante cuja prtica os seus membros podem progredir em seu inte resse espiritual, subindo a escada teolgica da Loja na terra para a Loja no cu (01) . Vejam: Seguir a escada teolgica da Loja para entrar no cu. O Caminho do cristo out o (Jo 14.6). No h como servir Loja e servir a Cristo ao mesmo tempo. O cristo preci sa permanecer fiel a Jesus (Jo 15.4-5).

A salvao na Maonaria d-se pelas obras: O Olho-que-Tudo-V (Deus)... contempla os reces os mais ntimos do corao humano, e ir recompensar-nos conforme as nossas obras . As obr as so necessrias vida eterna na Loja Celestial (02). A doutrina manica nega a salvao pela graciosa proviso de Deus atravs de Jesus Cristo Ef 1.2-9). A teologia manica ensina claramente durante o grau do Arco Real (Rito de York), qua ndo diz a cada candidato que o nome perdido de Deus ser agora revelado a ele. O n ome dado Jabulom. Este um termo composto, juntando Jeov com dois deuses pagos Baal , a entidade maligna dos cananeus (Jr 19.5; Jz 3.7; 10.6), e o deus egpcio Osris (0 3).

Autoridades manicas como Coil e o Ritual e Monitor Manico Padro admitem que Bul ou refere divindade canania ou assria Baal, e que On se reporta divindade egpcia Osr agner revela o objetivo manico nessa trindade pag: Neste nome composto feita uma tentativa de mostrar, mediante uma coordenao de nomes divinos... a unidade, identidade e harmonia das idias hebraicas, assrias e egpcias sobre deus, e a harmonia da religio do Arco Real com essas religies antigas. Esta unidade de Deus manica peculiar. A doutrina ensina que os nomes diferentes dos deus es, como Brahma, Jeov, Baal, Bel, Om, On, etc. denotam o princpio gerador, e que t odas as religies so essencialmente as mesmas em sujas idias do divino (04).

A Bblia diz: No ters outros deuses diante de mim... No as adorars, nem lhes dars cul .. (Ex 20.3,5). Leiam a advertncia bblica: Desprezaram todos os mandamentos do Senho r... e serviram a Baal (2 Rs 17.16). A unidade do Deus bblico est no Pai, e no Filh o e no Esprito Santo. A doutrina manica diz que o candidato passou este longo tempo na escurido e agora bu sca ser levado para a luz . Est no Ritual do primeiro grau. Como um filho de Deus, nova criatura em Cristo Jesus, pode aceitar tal doutrina? Somos a luz do mundo e o sal da terra (Mt 5.13-14). Vejam: Pois outrora reis trevas, porm agora sois luz no Senhor; andai como filhos da luz f 5.8). Ao se tornar maom, o cristo declara que estava nas trevas. Prossegue a teologia manica: A maonaria aceita e ensina que com tudo e acima de tudo est Deus, mas no essencialme nte um Deus cristo trino. O maom pode cham-lo (Deus) como quiser, pensar nEle segun do o seu desejo; considera-lo uma lei impessoal ou pessoal e antropomrfica, a maon aria no se importa com isso... Deus, Grande Arquiteto do Universo, Grande Artfice, Gro-Mestre da Grande Loja do Cu, Jeov, Al, Buda, Brahma, Vishnu, Siva, ou Grande Gem etra... (05) A Maonaria, como vimos, nega a divindade de Jesus Cristo e do Esprito Santo. Alis, o Senhor Jesus nem sequer mencionado nos rituais. O importante Ritual Manico chama do de Ritual da Quinta-Feira Santa do captulo Rosa-Cruzes declara oficialmente: No (E

s reunimos neste dia para celebrar a morte de Jesus, no como inspirado ou divino, pois no nos cabe decidir sobre isso (06). Bastaria isso para que o verdadeiro cre nte levante a sua voz desassombrada e diga NO, no aceito. Se os senhores no decidem, eu j decidi servir ao Deus verdadeiro, no a uma composio de deuses pagos . Por isso, ristianismo e Maonaria so irreconciliveis.

O que representa a Bblia para os maons? A opinio manica predominante que a Bblia n a de um smbolo da Vontade, Lei ou Revelao divina, e no que o seu contedo seja a Lei D ivina, inspirada ou revelada. At agora, nenhuma autoridade responsvel afirmou que o maom deve crer na Bblia ou em qualquer parte dela (06). E mais: Os livros sagrados de outras crenas so igualmente vlidas para o maom (07). O apstolo Paulo disse que toda Escritura divinamente inspirada, e proveitosa para ensinar, para redargir, para corrigir, para instruir em justia (2 Tm 3.16). Muitos, como eu, se tornam maons antes de conhecer a Cristo. Agora, como cristos, precisam renunciar f manica e quebrar o juramento feito. Vejam: Quando alguma pessoa jurar, pronunciando temerariamente com os seus lbios, para fa zer o mal, ou parta fazer o bem, em tudo o que o homem pronuncia temerariamente com juramente, e lhe for oculto, e o souber depois, culpado ser numa destas coisa s. Ser, pois, que, culpado sendo numa destas coisas, confessar aquilo em que pecou (Lv 5.4-5; cf. Pv 28.13; Tg 5.16; 1 Jo 1.9).