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Marulanda y las FARC para principiantes

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Cuadernos de formación de las FARC-EP
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Muchas son las tradiciones revolucionarias que han inten-
tado descentrar al teatro de su público burgués y sus cir-
cuitos comerciales habituales. Desde el teatro épico de Bertolt
Brecht en Europa y los Estados Unidos hasta el teatro del opri-
mido de Augusto Boal en Brasil (quien recibe influencia de Bre-
cht y Paulo Freire), siempre apuntando a que los espectadores
sean protagonistas y a que las representaciones rompan con la
estructura y los hábitos culturales burgueses. En el seno de
las FARC-EP también se intenta explorar ese tipo de represen-
taciones donde los guerrilleros y las guerrilleras dejan de ser
espectadores y se convierten en protagonistas.

Habitualmente las representaciones en los campamentos de las
FARC-EP se suelen hacer en determinadas fechas, cuando se con-
memora el asesinato del Che Guevara (8 de octubre), la muerte
de Simón Bolívar (17 de diciembre) o en fechas especiales. Pue-
den variar incluyendo desde obras de teatro más tradicionales
hasta recitados o bailes con disfraces (que se hacen con recur-
sos escasos y precarios dadas las dificultades de la guerra)
y con figuras alegóricas (la muerte, el patrón, los capataces
en las haciendas, el campesino, la obrera, los revolucionarios,
la unidad latinoamericana, etc.). Algunos de ellos se pueden
ver en internet. Estos bailes con representaciones teatrales se
asemejan mucho a “la mística” desarrollada en los campamentos
del Movimiento Sin Tierra (MST) de Brasil, pero realizados con
motivos y símbolos colombianos.

Quien aún esté vivo no diga “jamás”
Lo firme no es firme
Todo no seguirá igual
Cuando hayan hablado los que dominan
Hablarán los dominados
¿Quién puede atreverse a decir “jamás”?
¿De quién depende que siga la opresión?
De nosotros
¿De quién que se acabe?
De nosotros también
¡Que se levante aquél que está abatido!
¡Aquél que está perdido, que combata!

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