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O ESTADO DE ILUMINAO E A ENERGIA DEEKSHA

Por Christian Opitz





O estado de iluminao tem sido associado a uma mudana da funo cerebral em vrias tradies
espirituais.
Desde Agosto de 2003, uma organizao que se denomina Oneness University tornou disponvel uma
forma de
transmisso de energia ou deeksha que parece despertar rapidamente as funes cerebrais humanas ao
seu
verdadeiro potencial, principalmente a iluminao e cura emocional profunda muito acessvel para as
pessoas
comuns. Sri Bhagavan, o fundador da Oneness University, deu uma descrio bem clara sobre o
processo de
iluminao que reconhece a importncia da mudana biolgica no crebro. Suas afirmaes sobre as
mudanas
induzidas no crebro atravs da deeksha podem ser confirmadas atravs das descobertas mais
avanadas na
fsica e na neurocincia.

A seguir, gostaria de apresentar uma comparao entre algumas declaraes de Sri Bhagavan e minhas
prprias
descobertas no estudo do crebro atravs do meio fsico e da neurofisiologia:


1. Sri Bhagavan descreve a desconexo da
atividade nos IbuIos parietais como um evento
essenciaI no processo de
iIuminao


Os lbulos parietais recebem o que alguns
neurocientistas
chamam de rea de associao orientao ou OAA.
A funo
da OAA nos prover de orientao espacial. Voc
pode no
valorizar que possa amarrar o cadaro do sapato e
passar
pela porta, mas isso s possvel devido furiosa
atividade
neurolgica na parte traseira dos lbulos parietais. Um dano
cerebral nesta rea torna a tarefa mais simples, como pegar
um copo de gua, impossvel, porque o crebro danificado
no percebe a distino entre a mo, o copo e o espao entre
eles. No nvel fsico, a capacidade de perceber os limites e
distino essencial para habilidade em realizar as tarefas.
No entanto, no crebro humano, a OAA hiperativa
cronicamente. sto estimula a conexo amdalahipocampus,
um par do centro do crebro designado a dar um senso de
significado s percepes registradas como importantes. Se
a OAA, que designada a criar uma percepo de distino
e separao a nvel til, est hiperativa, a conexo amdalahipocampus no tem outra escolha a no ser
interpretar esta
hiperatividade supondo que a separao mais real do que s a nvel de objetos fsicos como a mo e o
copo. A concluso
que estamos fundamentalmente, existencialmente separados de tudo mais. O senso de si mesmo (self),
que o crebro
cria constantemente reagindo percepo daquilo percebido como "o outro alm de (self) si mesmo (a
premissa bsica
da teoria das relaes objeto na psicologia do desenvolvimento) dotado de um senso de absoluta,
distinta separao
entre o self e todo o resto. A neurocincia demonstrou que em meditao profunda ou prece, a OAA no
lbulo parietal
temporariamente bloqueada da absoro neurolgica.

sto pode promover estados temporrios de conscincia vastamente expandida, pois o senso de ser (self)
separado no
encontra seus limites usuais e expande-se a fim de encontr-los. Todavia, esta uma experincia
temporria, dependente
de uma funo alterada do crebro como a supresso da absoro neurolgica para a OAA; a habilidade
de estar
permanentemente na conscincia de unidade quase impossvel obter desta forma. sto ressoa com a
declarao de
Sri Bhagavan de que a iluminao tem que ser dada, no alcanada com o auto-esforo. As deekshas
parecem induzir
a um processo de transformao nos lbulos parietais que muda permanentemente suas funes a um
nvel natural,
onde as fronteiras fsicas so percebidas, mas a atividade no natural hiperativa cessa. A amdala
hipocampus passa a
no ter mais razo ou estimulao para criar o sentido de ser (self)
existencialmente separado.


2. Sri Bhagavan diz que a ativao do LbuIo FrontaI a que
envoIvida na ReaIizao de Deus.

A experincia de iluminao, de noseparao, no
necessariamente
coincide com a experincia de estar na presena de Deus. No
ensinamento
de Sri Bhagavan mais do que a desativao da hiperatividade nos
lbulos
parietais necessria para passar da iluminao para a Realizao
de Deus.
Ele fala da ativao dos lbulos frontais como mudana neurolgica
necessria
para que Deus se torne vivo na conscincia de uma pessoa. O lbulo
frontal
associado com a vontade individual. Muitas tradies msticas falam
da fuso
entre a vontade individual e a vontade de Deus tanto como um portal
para um
resultado, como para a Realizao de Deus. sso, no entanto no
pode acontecer
se o lbulo frontal estiver hipoativo. uma lei universal que as coisas
incompletas
na natureza procurem ser completas. Minhas descobertas em neurofisiologia
(que divergem da oficial, da universidade da cincia sancionada) demonstram
que o lbulo frontal de praticamente todas as pessoas cronicamente hipoativo.
Significa que simplesmente os neurotransmissores no tm energia eltrica
suficiente para funcionar nem perto do que seria a condio ideal. Numa
experincia a nvel subjetivo, equivale a uma vontade prpria enfraquecida e
uma experincia de embotamento. O tdio s possvel com um lbulo frontal
hipoativo. Dopamina, o neurotransmissor essencial da atividade no lbulo frontal,
necessrio para os sentimentos de encantamento com a vida e xtase,
freqentemente descritos como acompanhantes da unio mstica com Deus.
Falta de dopamina aumenta o mpeto pessoal por manter sua vontade individual
no a deixando fundir-se com uma realidade maior, por que algo ainda sentido
como incompleto a nvel individual. como morrer: A pessoa que teve uma vida completa e realizada no
momento da morte
experimenta maior leveza. A pessoa que sente que falta algo na vida vai se agarrar mais a vida. Se as
deekshas tm o efeito
de ativar o lbulo frontal, isto pode trazer inteireza vontade individual, seu florescimento pleno. Com o
florescimento pleno
da vontade individual, naturalmente haver a fuso com a realidade maior de Deus. A partir dessa
perspectiva, um "grande
ego nada mais que uma compensao de um ego fraco buscando sua inteireza.

Mas sem a ativao completa dos lbulos frontais e a saturao da dopamina, o ego nunca encontrar a
sua inteireza e
conseqentemente a fuso com Deus. Julgar um grande ego e a fixao na vontade individual, taxando
de conscincia
menos elevada, como muitas vezes feito nos ensinamentos espirituais, intil, pois uma vontade
individual fraca tem
um anseio natural de se fixar no individual, no importa qual seja a inteno consciente. A soluo s
pode vir a partir de
uma mudana a nvel fisiolgico, que libera a vontade individual da sua luta contra a entrega a uma
realidade maior.

FONTE: www.humansun.com