Budha itu adalah Nabi Dzulkifli as

Filed under: FilsaIat Islam by ichalmaIioso Leave a comment

November 3, 2011

source Irom google.com
Benarkah Buddha adalah Nabi ZulkiIli a.s? Apakah bukti Buddha adalah Nabi ZulkiIli? Kalau
kita simak dan pelajari riwayat hidup kedua-dua tokoh ini, maka ada kemungkinan 90 mereka
adalah orang yang sama.
1. Menurut Abu`l Kalam Azad (seorang Urdu scholar), Sang Buddha (Buddha Shakyamuni)
yang dikenal sebagai guru suci bagi umat Buddha tidak lain adalah Nabi ZulkiIli as, yg dalam
Al-Quran disebut sebagai Nabi yg mempunyai tingkat kesabaran yang tinggi, dan sangat baik.
Dalam bahasa Arab ZulkiIli sendiri berarti 'orang yg berasal dari KiIl. Sedangkan KiIl itu
sendiri, masih menurut Kalam Azad, merupakan nama Arab untuk Kapila (singkatan dari
Kapilavastu).
2. Buddha Maitreya yang dikenal dalam agama Buddha sebagai 'Buddha yang akan datang
menurut beberapa analisa tidak lain adalah Nabi Muhammad saw. Dalam kitab Chakkavatti
Sinhnad Suttanta D. III, 76 bisa ditemui: 'There will arise in the world a Buddha named
Maitreya (the benevolent one) a holy one, a supreme one, an enlightened one, endowed with
wisdom in conduct, auspicious, knowing the universe'.
SIAPAKAH NABI ZULKIFLI
ZulkiIli bermaksud sanggup menjalankan amanah raja. Menurut cerita, raja di negeri itu sudah
lanjut usia dan ingin mengundurkan diri daripada menjadi pemerintah, tetapi beliau tidak
mempunyai anak.
Justeru, raja itu berkata di khalayak ramai:Wahai rakyatku! Siapakah antara kamu yang
sanggup berpuasa pada waktu siang dan beribadah pada waktu malam. Selain itu, sentiasa
bersabar ketika menghadapi urusan, maka akan aku serahkan kerajaan ini kepadanya.
Tiada seorang pun menyahut tawaran raja itu. Sekali lagi raja berkata:Siapakah antara kamu
yang sanggup berpuasa pada waktu siang dan beribadah pada malamnya serta sanggup
bersabar?
Sejurus itu, Basyar dengan suara yang lantang menyatakan kesanggupannya. Dengan keberanian
dan kesanggupan Basyar melaksanakan amanah itu beliau diberi gelaran ZulkiIli.
Baginda juga adalah nabi yang cukup sabar seperti Iirman Allah, bermaksud:
'Ismail, Idris dan ZulkiIli adalah orang yang sabar dan Kami beri rahmat kepada semua karena
mereka orang yang suka bersabar.
SIAPAKAH SIDDHARTHA GAUTAMA
Pada akhir abad ketujuh S.M. (tahun 623 S.M.), lahirlah seorang yang bernama Siddhartha
Gautama di bandar Kapilavastu/Kapilavathu (Kapil, lidah Arab menyebut KaIil KaIli).
Siddhartha Gautama merupakan putera kepada Raja Suddhodana dan Permaisuri Maha Maya.
Raja Suddhodana dari keturunan suku kaum Sakyas, dari keluarga kesastrian dan memerintah
Sakyas berdekatan negeri Nepal. Manakala Permaisuri Maha Maya pula adalah puteri kepada
Raja Anjana yang memerintah kaum Koliya di bandar Devadaha.
Sebelum kelahiran Buddha: Permaisuri bermimpi dibawa oleh 4 orang dewa ke sebuah gunung
yang tinggi. Kemudian, permaisuri melihat seekor gajah putih yang cantik. Pada belalai gajah itu
terdapat sekuntum bunga teratai. Gajah mengelilinginya 3 kali sebelum masuk ke dalam perut
permaisuri.
MAKSUD ISTILAH BUDDHA
Dalam agama Buddha, perkataan Buddha bermaksud seorang yang bijaksana` atau dia yang
mendapat petunjuk`. Kadang kala istilah ini digunakan dengan maksud nabi`. Gautama Buddha
pernah menceritakan kedatangan seorang Antim Buddha. Perkataan Antim bermaksud yang
terakhir` dan Antim Buddha bermaksud nabi yang terakhir` (Antim terakhir yang dimaksudkan
ialah Muhammad SAW sebagai Nabi dan Rasul terakhir). Pada saat kematian Gautama Buddha,
beliau memberitahu perkara ini kepada pengikut setianya bernama Ananda.
Makna 'Nabi dalam bahasa Arab (berasal dari kata naba yang berarti 'dari tempat yang tinggi;
karena itu orang yang di tempat tinggi` dapat melihat tempat yang jauh). Nabi dalam bahasa
Arab sinonim dengan kata Buddha sebagaimana yang diIahami oleh para penganut Buddha.
Sinonimnya pengertian ini dapat diringkaskan sebagai 'Seorang yang diberi petunjuk oleh Tuhan
sehingga mendapat kebijaksanaan yang tinggi menggunung.
RINGKASAN KISAH SIDDARTHA GAUTAMA
Kelahiran Bodhisatta (Bodhisattva, bakal Buddha atau bakal mencapai Pencerahan) pada tanggal
623 S.M. pada bulan purnama Vesak. Selepas sahaja Bodhisatta dilahirkan, Permaisuri Maha
Maya mangkat selepas tujuh hari melahirkan anak.
Pada hari kelahiran Bodhisatta telah disadari secara ghaib oleh seorang tua yang sedang bertapa
di kaki gunung Himalaya yang digelar Asita Bijaksana (nama asalnya Kala Devala). Asita
bergegas ke istana pada keesokannya untuk melihat dan menilik putera Raja Suddhodana.
Asita mendapati terdapat 32 tanda utama dan 80 tanda kecil menunjukkan Bodhisatta bakal
menjadi Manusia Agung dan Guru Agung kepada manusia dan dewa-dewa (i.e. Jin dan Malaikat,
kelemahan umat Hindu dan Buddha ialah tidak dapat bedakan antara Jin dan Malaikat yang
keduanya dipanggil DEWA-DEWA).
Asita menangis karena sedih tidak sempat mendengar ucapan dan pengajaran Buddha di masa
akan datang, beliau kemudian berlutut tunduk hormat kepada bayi Bodhisatta.
Kenyataan terakhir Asita ialah Bodhisatta hanya akan menjadi salah satu dari dua yaitu sekiranya
ia kekal membesar dalam istana dia akan menjadi Maharaja Agung manakala kalau dia berjaya
lari dari istana maka dia akan menjadi Mahaguru Agung.
Upacara menamakan putera raja diadakan pada hari kelima selepas Boddhisatta dilahirkan. Pada
akhir majlis itu, 108 orang bijaksana memutuskan nama yang sesuai untuk putera raja iaitu
SIDDHARTHA GAUTAMA yang membawa maksud Cita-Cita Terkabul`.
Siddhartha kemudian membesar di istana dan belajar kepada seorang guru istana bernama Sirva
Mitra. Beliau menjadi pelajar yang luar biasa pintar dan mahir dengan ilmu ketenteraan. Yang
menjadi keheranan kepada orang disekeliling dan gurunya ialah siIat Siddharta yang sensitiI
terhadap penganiayaan hingga tidak ada seorang pun yang beliau lihat menganiaya binatang
kecuali mencegahnya serta merta.
Malah beliau sangat bersedih melihat para petani berkerja keras membajak tanah dibawah terik
matahari menyebabkannya lari ketempat lain ke sebuah pohon (Tiin-Bodhi) dan duduk di sana
secara bertaIakur (samadhi) untuk membuang stress.
PERSAMAAN NABI ZULKIFLI DENGAN SIDDARTHA GAUTAMA
Maka berbalik kepada maudhu` perbahasan, benarkah Buddha itu disebut dalam Al-Qur`an?
Sebenarnya tidak ada kata-kata 'Buddha dalam Al-Qur`an, namun menurut Dr. Alexander
Berzin bahawa terdapat catatan para sejarawan dan peneliti yang mengaitkan beberapa ayat Al-
Qur`an dengan Sang Buddha, yaitu pada maksud ayat;
"Demi (buah) 1in (fig) dan (buah) Zaitun, dan demi bukit Sinai, dan demi kota (Mekah) ini
yang aman, sesungguhnya Kami telah menciptakan manusia dalam bentuk yang sebaik-
baiknya. Kemudian Kami kembalikan dia ke tempat yang serendah-rendahnya (neraka),
kecuali orang-orang yang beriman dan mengerjakan amal saleh; maka bagi mereka pahala
yang tiada putus-putusnya. Maka apakah yang menyebabkan kamu mendustakan (hari)
pembalasan sesudah (adanya keterangan-keterangan) itu? Bukankah Allah Hakim yang
seadil-adilnya?"(At-1in 95 : 1)
Beliau menjelaskan bahwa buah Zaitun melambangkan Jerusalem, Isa a.s. (Jesus, Kristian).
Bukit Sinai melambangkan Musa a.s. dan Yahudi. Kota Mekah pula menunjukkan Islam dan
Muhammad SAW. Manakala pohon Tin (Iig) pula melambangkan apa?
1in (fig) Pohon Bodhi
Pohon Bodhi adalah tempat Buddha mencapai Pencerahan Sempurna. Al-Qasimi di dalam
taIsirnya berpendapat bahawa sumpah Allah SWT dengan buah tin yang dimaksud ialah pohon
Bodhi. ProI. Hamidullah juga berpendapat sama dengan al-Qasimi bahawa perumpamaan pohon
(buah) tin (Iig) di dalam Al-Qur`an ini menunjukkan Buddha itu sendiri, maka dari sinilah
mengapa sebahagian ilmuan Islam meyakini bahawa Buddha telah diakui sebagai nabi di dalam
agama Islam.
Manakala Hamid Abdul Qadir, seorang sejarawan abad ke-20 mengatakan dalam bukunya
Buddha Yang Agung: Riwayat dan Ajarannya (Arab: Budha al-Akbar Hayatuh wa FalsaItuh),
menjelaskan bahawa Buddha adalah nabi Dhul-KiIl, yang bererti 'ia yang berasal dari KiIl.
Nabi Dhul-KiIl ZulkiIli disebutkan 2 kali dalam Al-Qur`an:
"Dan (ingatlah kisah) Ismail, Idris dan Dzulkifli (Dhul Kifl). Semua mereka termasuk orang-
orang yang sabar." (Al-Anbiya' 21: 85).
"Dan ingatlah akan Ismail, Ilyasa, dan Dzulkifli (Dhul Kifl). Semuanya termasuk orang-
orang yang paling baik." (Shad 38 : 48).
KESIMPULAN
'KiIl adalah terjemahan Arab dari Kapilavastu (Kapil), tempat kelahiran Bodhisattva (Buddha).
Hal ini juga yang mungkin menyebabkan Mawlana Abul Azad seorang ahli teologi Muslim abad
ke-20 turut menekankan bahawa Dhul-KiIl dalam Al-Qur`an boleh jadi adalah Buddha.
Dalam sejarah Islam, Nabi ZulkiIli a.s. adalah antara nabi yang mempunyai cerita yang paling
sedikit dibicarakan. Hal ini mungkin menjadi Iaktor kepada sebahagian ulama` menyamakan
watak Dzul-KiIli dalam Al-Qur`an dengan Buddha yang secara kebetulan banyak persamaan
sekiranya disuaikan.
Yang menarik perhatian saya ialah mengenai surah at-tin (the Iig). Allah berIirman mengenai
pokok/buah tin, pokok/buah zaitun, bukit sinai dan kota mekah. Mekah dikaitkan dgn Nabi
Muhammad s.a.w., Bukit Sinai dengan Nabi Musa, zaitun dengan Nabi Isa a.s., dan siapa pula
dikaitkan dengan buah atau pokok tin?
Dikatakan dalam sejarah bahawa Gautama Buddha duduk bawah pokok tin. Kalau ikut istilah
islam, dia dapat wahyu masa duduk bawah pokok tersebut. Ikut tulisan orang Buddhist, dia dapat
ilham masa duduk bawah pokok tersebut.
Bila Allah berIirman :"Wattiini wazaitun. watuurisinina wahazal baladil amin."
Allah menyebut perihal Nabi-Nabi-Nya. Tiin (Nabi ZulkiIli-Buddha), Zaitun (Nabi Isa a.s),
Siniina- bukit Sinai (Nabi Musa) dan Baladil amin -Tanah yang aman dan selamat (Mekah)-
Nabi Muhammad saw. ia ikut urutan, hebatnya Qur`an sebagai kalimat Tuhan susunan sejarah
riwayat Nabi-Nya. Mari kita sama-sama Iikirkan. HAAYA ALLAH YAAC MAHA
MEACE1AHUI.