EL VERDADERO RITUAL DE INICIACIÓN EN LA MASONERÍA

Por:

‫טטרמורפוס‬
MM GES y PM ARH SOB GRMRTU

CEMVET
CENTRO MASÓNICO VENEZOLANO DE ESTUDIOS TRADICIONALES CEMVET.CARACAS@gmail.com Facebook Page: http://www.facebook.com/pages/CEMVET/194937080592631?sk=info Twitter: @CEMVETCARACAS

A LGDG ADU
MASONERÍA AZUL O DE SAN JUAN INSTRUCCIÓN MONITORIAL

EL VERDADERO RITUAL DE INICIACIÓN EN LA MASONERÍA
Todo los que se relacione con la VERDADERA MAS es, no solamente TRADICIONAL, sino más específicamente INICIÁTICO. Sin embargo, como ocurre con la palabra “DÎKSHA”, -que es la que en sánscrito significa “iniciación”-, NO TODO RITO INICIÁTICO ES UNA INICIACIÓN… Por otra parte, se ha dicho que la iniciación es una adquisición PERMANENTE, que una vez obtenida, nada puede hacerla perder y es, pues, ABSURDO repetirla, (salvo en los casos y por las consideraciones que expondremos luego, -pero aún así, entiéndase, NO HAY UNA NUEVA “INICIACIÓN” sino una VINCULACIÓN o ASIMILACIÓN PSÍQUICA-). En cualquier caso, vemos que en la tradición hindú, el término “dîksha” es a veces traducido como “sacrificio”, y que dicho sacrificio puede ser REPETIDO, lo cual parece contradictorio, pero sólo en apariencia y, precisamente expondremos un ejemplo clave para entender este asunto -manteniendo la punta fija del compás en la Masonería-, he aquí el ejemplo: La apertura y cierre de una Log es, sin duda, un rito iniciático, un SACRIFICIO (dîksha), en el sentido “técnico” de dicha palabra, pero ello no implica que deba haber una INICIACIÓN como tal en todas las TTen El rito puede ser repetido todas las veces que sea necesario y con ello no se está “obteniendo” una nueva iniciación o “sumando” a la que ya se tiene, más que desde el punto de vista INDIVIDUAL en cuanto al PROVECHO INTERIOR o SALARIO que cada quien pueda recoger del trabde cada Ten Aclarado este asunto agregaremos que la iniciación es, además, un solo acto, INDIVISIBLE en su naturaleza y además de DOS FORMAS DISTINTAS: A- Se trata de un RITUAL, es decir, de un CONJUNTO DE RITOS que, pese a ser distintos en su forma y objetivos específicos, concurren sinérgicamente en la consecución del objetivo final, que es, la TRANSMISIÓN DE UNA INFLUENCIA ESPIRITUAL y de una ENSEÑANZA SIMBÓLICA que vinculen al individuo con la CADENA de la Tradición que les es comunicada por la Organización Iniciática de la cual ha recibido dicha Iniciación. Bajo el esquema de PRUEBAS + JURAMENTO y CONSAGRACIÓN + COMUNICACIÓN DE MISTERIOS, la Iniciación es –lo repetimos- UN SOLO ACTO INDIVISIBLE. No puede ser hecho “por partes”, de la misma manera en que a NADIE en su sano juicio se le ocurriría sacar al recipiendario de la Cam de Ref y mandarle a su casa para que continúe al día siguiente con el resto del ritual.

B- Por otra parte, SÓLO PUEDE SER RECIBIDA UNA VEZ, en consecuencia, dese el punto de vista “exterior”, todas las demás “cadenas” que se obtengan sólo operarán en el campo PSÍQUICO, vinculando al recipiendario con el CORPUS PSÍQUICO del grupo que se la concede y permitiéndole utilizar las “herramientas” rituales y “técnicas” específicas de dicha organización… Se trata, pues, de eso: VINCULACIONES, no “iniciaciones”. Es pues completamente INEXACTO hablar de “recibir la iniciación” una vez que se está iniciado, en cualquier forma tradicional que sea, nadie puede “Re-iniciarse”. (Por otra parte, lo mismo aplica a la obtención de GGr adicionales. Es pues ERRÓNEO hablar de una “iniciación” al Gr de Compo de M, las cuales tienen nombres bien específicos: AUMENTO DE SALARIO en el primer caso y EXALTACIÓN en el segundo). Ahora bien, volviendo al RITUAL DE INICIACIÓN MASÓNICO, sean cuales sean las modalidades bajo las cuales el mismo se ejecute, teniendo en cuenta las diferencias de FORMA que se IMPONEN no a “capricho”, sino en atención a diversos factores “geográficos” y “de género” a que hubiere lugar, deberá pese a todo incluir SIEMPRE una serie de pasos que pueden sintetizarse muy adecuadamente en el esquema del Árbol Sefirótico, lo cual, tendrá una triple ventaja: a- Servir como recurso mnemotécnico para no tener que depender de un “manual” a la hora de ejecutar el ritual en el orden adecuado. b- Por el factor esclarecedor que se evidenciará de las correspondencias así establecidas, abrirá paso a nuevas y múltiples opciones para la meditación y el crecimiento personal en el proceso de COMPRENSIÓN de la iniciación recibida… c- Ayudará a identificar, sortear, subsanar y reponer los INVENTOS, ERRORES y OMISIONES que por IGNORANCIA, NEGLIGENCIA o MALA INTENCIÓN no hayan sido corregidos oportunamente en los rituales actualmente en uso por parte de las LLogOrdinarias. Éste es nuestro primer aporte en tal sentido, -con especial agradecimiento a los QQHHA.A. y L.H. con cuya inestimable colaboración hemos logrado esta síntesis que ahora compartimos acá, como dice nuestro ritual: ebgdlOrdy en especial de los miembros de nuestra RespLog-, por otra parte, prometemos hacer lo propio con los rituales de los otros dos GGr AAz

INICIACIÓN MASÓNICA. CORRESPONDENCIA SEFIRÓTICA / HERMÉTICA
Ante todo advertiremos a quienes NO SON MMAS que el “conocimiento exterior” que se tiene de algo no nos dispensa de ninguna manera de la RECEPCIÓN de modo REGULAR de dicho conocimiento por VÍA DEL RITUAL, y de sus PRUEBAS para el CUERPO, JURAMENTO para el ALMA, y COMUNICACIÓN DE MISTERIOS del ESPÍRITU… Por lo tanto y para evitar toda divulgación impertinente (e incluso maliciosa), tomaremos la precaución de ser DELIBERADAMENTE lo más vagos e imprecisos posibles, de manera que sólo quien SEPA entienda (aunque siempre cabe la posibilidad de que alguien confunda lo que realmente sabe con lo que CREE saber…).

‫ – מלכות‬Camde Ref– Claves XIII y XXI 2- ‫ – יסוד‬HTerr / EntCCol – Claves XV y XVIII 3- ‫ – הוד‬P de las TTr / Miser – Claves IV y XVI 4- ‫ – נצח‬CalMist (CopLLib) – Claves III y XIV 5- ‫ – תפארת‬PrbA– Claves 0 y X 6- ‫ – גבורה‬PrbF – Claves VIII y XX 7- ‫ – גדולה‬PrbAg– Claves VII y XII 8- ‫ – דעת‬Jur – Claves IX y XVII 9- ‫ – בינה‬La L– Claves VI y XI 10- ‫ – חכמה‬Consag– Claves II y V 11- ‫ – כתר‬ComMMist/ Inst– Claves I y XIX
1-

Se observará que hemos seguido el “Camino de la Serpiente” y además hemos incluido a ‫…דעת‬ nuevamente, elementos para la MEDITACIÓN, trabajo OPERATIVO que cada quien debe llevar a cabo en su íntimo TempInt, estando, como taxativamente indica nuestro sagrado ritual, ACDTIDLLPP… ¡QUE ASÍ SEA! A manera de “demostración” de la CIENCIA EXACTA que es el simbolismo, nos permitiremos mostrar algunas compensaciones casi matemáticas del modelo que presentamos, limitándonos a señalarlas y en algunos casos a explicarlas brevemente desde el punto de vista más exterior y en lenguaje técnico, sin siquiera mencionar su relevancia en lo tocante al ritual masónico en sí, pues creemos que son suficientes como para orientar a los estudiantes en su búsqueda y para dejar fuera de duda la ortodoxia de nuestro planteamiento: 1- MALKUTH / TIPHERETH: Debe observarse la complementariedad MUERTE / LOCO (sobre todo teniendo en cuenta que el Loco camina sobre “Ammit”), MUNDO / RUEDA (Relación subrayada en el modelo Foster por la forma de “Kaf” de la cinta violeta que rodea a la mujer), debe interpretarse como “caos”/ “cosmos”. 2- IESOD / DAATH: Obsérvense las parejas DIABLO / ESTRELLA (Saturno nocturno vs. diurno) y LUNA / ERMITAÑO (Oposición astrológica Piscis vs. Virgo). 3- HOD / NETZAH: Saltan a la vista las parejas EMPERADOR / EMPERATRIZ (Marte vs. Venus en correspondencia con un simbolismo mineral / vegetal respectivamente). Igualmente, TORRE / TEMPLANZA, senderos que forman la “Cruz del Golfo”, entre las mismas Hod y Netzah. Conviene resaltar igualmente que los valores ordinales respectivos de las letras hebreas que les corresponden (17 y 15) suman el valor 32 que es el de la palabra “lev” (corazón) en hebreo. 4- GEBURAH / HESED: Ocurre la compensación FUERZA / CARRO (Leo vs. Cáncer, casas respectivas del Sol y la Luna); JUICIO / COLGADO, (letras madres del Fuego y el Agua respectivamente). 5- BINAH / HOKMAH: Se forman las parejas contrapuestas: JUSTICIA / HIEROFANTE, (Libra vs. Tauro, Venus diurno vs. Venus nocturno); AMANTES / SUMA SACERDOTISA, dos perspectivas distintas de la polaridad de las “Dos CCol” o de los “Dióscuros”. Mercurio regente de Géminis es representado como mensajero, por Gabriel, ángel lunar (color violeta de Iesod), colocado en medio de Adam y Eva, mientras que la Corona, el pecho y los pies de la Suma Sacerdotisa, esconden los 3 componentes gráficos del símbolo astrológico de Mercurio: Sol, Cruz y Luna (se observa más claramente en la versión Rider). 6- KETHER: Sólo dos arcanos, EL MAGO quien con un “gesto”, (Solve et Coagulae) ha ordenado y tiene bajo control a las fuerzas elementales de “EL MUNDO” –Coagulae(Malkuth) y de “LA RUEDA” –Solve- (Tiphereth); por su parte, EL SOL, representado como el retorno al Paraíso Terrenal, el reencuentro hierogámico entre el Rey y la Reina (Foster), o como Kalki Avatara, la Segunda Venida de Cristo, el jinete vencedor, opuesto a LA MUERTE de Malkuth (Rider). Queda así revelado también el misterio de la “pluma roja” que poseen sólo tres Arcanos mayores en la versión Rider; ¿Será simple casualidad que los tres coincidan en el “Pilar del Medio”?... Detendremos aquí estas ya largas observaciones, contentos con haber podido “develar” aunque tan sólo sea una muy pequeña porción del misterio que esconden nuestros símbolos, una enseñanza SECRETA y TRASCENDENTE que se muestra en todo su esplendor a los ojos de aquellos que, por su CUALIFICACIÓN, constancia y estudio sacan buen provecho de ellos, dándoles el valor que les corresponde como HERENCIA INMEMORIAL de origen NO-HUMANO…

Reciban un TAF en las TT PPDTR

SFU OSCLLSSPP y TTQNSMM

‫טטרמורפוס‬
GES y PM ARH SOB GRM RTU

Al Orde Manoah, ELUL 1, 5771 AM

CEMVET
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