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ZALMINO ZIMMERMANN

PERISPIRITO

CEAK CENTRO ESPIRITA ALLAN KARDEC
DEPARTAMENTO EDITORIAL
CAMPINAS SAO PAULO

PERISPIRITO Capa: Gustavo Bordoni.
Ilustrações: Preparação: Editoração: Revisão: Fotolitos: Rosto: Adaptação de uma ilustração publicada na revista LA IDEA. Buenos Aires, n. 600. 1995. Cláudia Valente. Mary Eudóxia da Silva Sistonen. Projeto A Comunicações. Ary Silva Dourado. RIP Editores.

O produto da venda desta obra destina-se à sustentação dos programas do CEAK.
FICHA CATALOGRÁFICA Câmara Brasileira do Livro, SP, Brasil.

Zimmermann, Zalmino Perispírito / Zalmino Zimmermann. — Campinas, SP : Centro Espírita Allan Kardec, 2000.

1. Espiritismo - Pesquisa I. Título. ISBN 85-87715-01-1

00-0141

CDD-133.901

índices para catálogo sistemático: 1. Perispírito: Ciência Espírita 133.901 2. Perispírito: Doutrina Espírita 133.901 Impresso no Brasil - Printed in Brazil - Presita en Brazilo. CEAK Centro Espírita Allan Kardec - Dep. Editorial R. Irmã Serafina, 674 - Tel. (19) 3242-7843 13015-201 - Campinas - São Paulo CNPJ - 46.076.915/0007-77 IE - 244.119.654.117

SUMÁRIO

Apresentação - Professor Hernâni Guimarães Andrade O Elo Interexistencial Cap. I Conceito-Natureza Cap. II Propriedades do Perispírito Cap. III Funções do Perispírito Cap. IV Centros Vitais Cap. V Provas da Existência do Perispírito Cap. VI O Duplo Etérico Cap. VII O Corpo Mental Cap. VIII A Aura Cap. IX Perispírito e Evolução Cap. X Perispírito e Memória Cap. XI Perispírito e Mediunidade

.... XIII XVII

19 27 59 73 87 175 195 199 235 281 297

Cap. XII Perispírito e Reencarnação Cap. XIII Perispírito e Enfermidade Cap. XIV Perispírito e Obsessão Cap. XV Perispírito e Rejuvenescimento Cap. XVI Perispírito e Anestesia Cap. XVII Perispírito e Sexualidade Cap. XVIII Perispírito e Desencarnação Bibliografia índice Remissivo índice Onomástico

339 363 391 479 483 487

505 533 549 565

NOTA

Desenvolve-se, há tempos, o Projeto "ENCICLOPÉDIA DO ESPIRITISMO". O texto desta obra reúne diversos de seus verbetes, dado que não deve ser perdido de vista, em sua leitura. Referido projeto tem por diretrizes: rigoroso respeito à orientação traçada por ALLAN KARDEC: citação do maior número de autores espíritas, encarnados e desencarnados; transcrição literal de textos originais (método doxográfico), para fins de possível documentação, à vista de que muitas obras de inestimável valor não têm passado, infelizmente, das primeiras edições; registro rigoroso das fontes, nas citações; posicionamento das notas referentes ao texto principal, no rodapé da própria página em que ele se encontra (mesmo que, às vezes, extensas, e ainda que alguns repertórios optem por colocá-las no final dos respectivos capítulos), ao entendimento de que, assim, a percepção corrente dos conteúdos possa surgir mais proveitosa.

Aos Mestres
FRANCISCO CÂNDIDO XAVIER, EMMANUEL e ANDRÉ LUIZ,

veneráveis consolidadores do Espiritismo em nosso tempo, a nossa homenagem e gratidão.

"Não há descrição viável da matéria que não traga ao primeiro plano os mecanismos estruturais de nosso espírito. "
CHARON

"E mais fácil explodir um átomo que um preconceito. "
EINSTEIN

"A realidade objetiva evaporou-se. "
HEISENBERG

"Existe uma coisa mais poderosa que todos os exércitos: uma idéia cujo tempo é chegado. "
VICTOR HUGO

"Fé inabalável só o é a que pode encarar frente a frente a razão em todas as épocas da Humanidade. "
KARDEC

"O bem que praticares em algum lugar, é teu advogado em toda parte. "
F. C. XAVIER

APRESENTAÇÃO
Professor HERNÂNI GUIMARÃES ANDRADE *

Em 1972, Ano Internacional do Livro, foi lançada a 2. edição da Enciclopédia de Parapsicologia, Metapsíquica e Espiritismo, de autoria do nosso saudoso amigo, João Teixeira de Paula. Naquela ocasião, Teixeira de Paula planejara ampliar o seu trabalho, de maneira a torná-lo, futuramente, uma Enciclopédia do Espiritismo. Tê-lo-ia realizado, sem dúvida, porém a morte frustrou-lhe a concretização daquele projeto.

a

* O Professor HERNÂNI GUIMARÃES ANDRADE, emérito cientista brasileiro, notabiliza-se como o maior divulgador de conhecimentos científicos ligados à realidade do Espírito, na atualidade. Engenheiro e ex-Professor de Física e Matemática, fundador e Diretor Presidente do Instituto Brasileiro de Pesquisas Psicobiofísicas, I.B.P.P., laureado por diversas Universidades e Institutos internacionais, membro das principais organizações de pesquisa psíquica da Europa e E.U.A., com centenas de artigos publicados no País e no exterior, monografias e livros de ampla repercussão nacional e internacional, credencia-se como um dos mais notáveis autores espíritas de nosso tempo, mercê de sua enciclopédica cultura e de uma dedicação ímpar ao trabalho de pesquisa e divulgação, aliada a uma rara capacidade de compreensão dos problemas humanos. Destacam-se, entre as suas obras mais importantes: A TEORIA CORPUSCULAR DO ESPÍRITO (Uma Extensão dos Conceitos Quânticos e Atômicos à Idéia do Espírito), 1958; NOVOS RUMOS À EXPERIMENTAÇÃO ESPIRÍTICA (Uma Nova Metodologia para a Experimentação Espirítica, em Laboratório e com Base nos Princípios da Teoria Corpuscular do Espírito), 1960: PARAPSICOLOGIA EXPERIMENTAL, 1967; A MATÉRIA PSI, 1970; MORTE, RENASCIMENTO, EVOLUÇÃO UMA BIOLOGIA TRANSCENDENTAL, 1983; ESPÍRITO. PERISPÍRITO E ALMA ENSAIO SOBRE O MODELO ORGANIZADOR BIOLÓGICO, 1984; PSI QUÂNTICO - UMA EXTENSÃO DOS CONCEITOS QUÂNTICOS E ATÔMICOS À IDÉIA DO ESPÍRITO, 1986; REENCARNAÇÃO NO BRASIL (Oito Casos que Sugerem Renascimento), 1988; POLTERGEIST (Algumas de Suas Ocorrências no Brasil), 1989; TRANSCOMUN1CAÇÃO INSTRUMENTAL (sob o pseudônimo de Karl W. Goldstein), 1992; RENASCEU POR AMOR, 1994; MORTE - UMA LUZ NO FIM DO TÜNEL, 1999; O CASO RUYTEMBERG ROCHA (Monografia), 1971 - Trad. Inglesa: THE RUYTEMBERG ROCHA CASE, 1976; THE PSI MATTER (Monografia), 1976; A CASE SUGGESTIVE OF REINCARNATION: JACIRA 8. RONALDO (Monografia), 1980.

Zalmino Zimmermann sem embargo de manter a máxima fidelidade nas transcrições de trechos dos trabalhos dos inúmeros autores citados . os mais exigentes estudiosos. externar a sua valiosa opinião. Demorou um quarto de século. pouco a pouco. Prof. aliada a um profundo conhecimento do Espiritismo em todos os seus aspectos. que já está a pedir uma fonte de consulta com as dimensões da presente Enciclopédia do Espiritismo. Neste ciclópico trabalho. transcrevendo fielmente trechos de suas obras. sendo divulgada. mas apareceu aquele que certamente tornará uma realidade o sonho de Teixeira de Paula. o leitor sentirá imediatamente que se trata de uma obra seríssima. em alguns casos. O eminente autor desta obra. no caso dos diversos conceitos acerca do ectoplasma (ver Cap. Diz respeito somente a um de seus temas: Perispírito. indo talvez muito além daquilo que o nosso saudoso e culto amigo almejou. orientado de acordo com as melhores e mais modernas normas editoriais. o verbete Filosofia. Assim. Quem assumiu esta imensa tarefa foi o Dr. cuja vasta cultura filosófica e científica. ilustre professor e magistrado. sem alterar-lhes . Desta forma. o Prof. encontrarão abundante e completa informação acerca da maioria dos tópicos referentes ao Espiritismo. por exemplo. o credenciam amplamente para realizar tão importante e complexo empreendimento. Outras matérias serão publicadas futuramente. Zimmermann oferece uma extensa lista de divulgadores e pesquisadores. O Espiritismo atingiu um tal nível de cultura e amadurecimento por parte dos seus adeptos. Ao compulsar o presente trabalho.XIV Passaram-se vinte e sete anos para surgir alguém capaz de realizar uma obra de tal porte e em sintonia com o espantoso progresso da ciência e da tecnologia deste final de milênio. que já se encontra em fase de revisão. bem como alguns resumos das idéias desses autores. Entretanto ele o faz. V .não deixa de. espíritas ou de outras áreas do saber. a Enciclopédia vai. O presente livro não é toda a Enciclopédia do Espiritismo. Zalmino Zimmermann. produto de esforço sobre-humano.Provas da Existência do Perispírito). mantendo rigorosa neutralidade e absoluto respeito às colocações daqueles autores.

de mero lexicógrafo. normalmente já esgotadas e fora do prelo. Algumas dessas preciosas jóias bibliográficas foram encontradas em livrarias de obras raras. Mas. o consulente desta Enciclopédia terá à sua disposição um enorme manancial de informações seguras. visitadas com este propósito pelo competente Autor deste trabalho. fornecendo ao consulente uma síntese grandiosa e riquíssima de informações acerca do assunto de seu interesse. A Enciclopédia do Espiritismo oferece. convidamos o leitor a ver o Cap. Às vezes. que lhe permitirá o fácil acesso às matérias contidas em tais trabalhos. de outros países. o Prof. muitos deles sínteses de obras antigas. o Autor costuma envolver-se também na temática dos assuntos e dar a sua colaboração preciosa e esclarecedora. o Cap. frio e limitado apenas à definição mais ampla dos termos compreendidos pelos verbetes. XII (Perispírito e Reencarnação). Leia-se. Como exemplo. por exemplo. Nesse capítulo o Autor passa. Em outras ocasiões. vários trechos desta obra tornam-se uma espécie de sinfonia literária em que a elegância do estilo claro e escorreito do Autor se mistura com a cristalina profundidade de conceitos dos excertos colhidos nas obras de Allan Kardec ou de Emmanuel e André Luiz (psicografias de Chico Xavier). a mestre de rara erudição e profundo conhecimento das teses focalizadas. levando o consulente a um entendimento mais profundo e avançado da matéria. Zimmermann é obrigado a acompanhar os vôos extremamente altos de um ou outro autor que expôs seu ponto de vista acerca de uma dada matéria. IX (Perispírito e Evolução). E pode acontecer que o referido teorista. a Enciclopédia do Espiritismo. desta obra. equivalente a uma imensa variedade de tratados. Por conseguinte. uma espécie de dicionário maior.XV a forma e o conteúdo. estarão equivocados. Desse modo. aqueles que imaginarem ser. a Enciclopédia se transforma em rica coleção de didáticas lições acerca de cada verbete. Neste notável trabalho. na tentativa de expressar suas idéias em linguagem comum. ao leitor. é levado a reduzir a clareza e a precisão . uma verdadeira "biblioteca especializada" sobre cada tema. desta forma.

ano 2000. mergulhando com ele nas nuvens das altitudes acessadas pelo expositor. no final da obra ou dos capítulos. também. .XVI da exposição. como nós. Finalmente. Verão.. não culpem o Prof. Este é. obriga o leitor a virar as páginas em busca das mesmas. se sentirem ofuscados pelo esfuziante brilho de alguma teoria. A colocação das notas e outras informações concernentes ao texto. Temos a certeza de que ele a levará a termo. um marco histórico no início do III Milênio. Bauru (SP). a nosso ver. refletindo e procurando aumentar a clareza da fonte emissora. Por isso alertamos os leitores que. mantém sua fidelidade às idéias do autor focalizado. Ele. Zimmermann.. momentaneamente. apenas estará. resta-nos felicitar o Prof. Mesmo assim. entregando ao Movimento Espírita uma Enciclopédia do Espiritismo que será. Esta providência é mais uma característica louvável que muito favorece ao leitor interessado em bem estudar o assunto. Pode ocorrer que algum leitor venha a estranhar a colocação das notas explicativas ao pé das próprias páginas. um dos inúmeros pontos positivos na composição gráfica desta obra: a confortável colocação das notas explicativas ao pé da própria página do texto. especialmente se tornar-se muito freqüente. com sua extrema polidez. Zalmino Zimmermann pela sua notável iniciativa de idealizar tão importante obra. Isso contribui para a quebra do estado de atenção ou pode levar à desistência da procura.

O Autor.O ELO INTEREXISTENCIAL Revela-nos a Doutrina Espírita que a natureza do ser humano é essencialmente espiritual. por excelência.tão mais profunda e pura quanto for o alcance de seu saber. possibilita-nos a Providência Divina um valiosíssimo instrumento. ou melhor. Isso faz com que. Campinas (SP). desencarnado. por certo. E para esse interexistir. mais cedo ou mais tarde. que. liga-se contínua e estreitamente ao mundo material. pois que. o existir é um interexistir. viva ao mesmo tempo em dois planos existenciais. em longo período de sua história evolutiva. contribuirá. para que a Ciência. que marca a nossa realidade. Compreende-se. O seu conhecimento. interage com o mundo espiritual. . espelho da alma e sustentáculo do corpo. ainda que por muito tempo imprescinda. e. do adequado suporte carnal. então. ano 2000. março. para o seu desenvolvimento. o elo interexistencial. que é o Perispírito. abram-se definitivamente à religiosidade . os cientistas. na verdade. imerso na dimensão física. O Perispírito é.

spirítus. dessa obra plenamente endossado pelos Espíritos Instrutores. há o perisperma. Tal denominação baseia-se na forma com que se apre1 Item 93: . p. A palavra foi empregada pela primeira vez por KARDEC. peri. serve de envoltório ao Espírito propriamente dito. CONCEITO-NATUREZA Perispírito (do gr. 1994. alma. como pretendem alguns. do mesmo modo. mas ainda bastante grosseira para nós. em tomo. por comparação. Guillon Ribeiro). se pode chamar perispfrito. passaram a empregá-la regularmente." ("O Livro dos Espíritos". 85.a partir do item 141. uma substância que. O termo criado por KARDEC foi depois . para poder elevar-se na atmosfera e transportar-se aonde queira. espírito) é o envoltório sutil e perene da alma. nenhuma cobertura tem. ed. os Espíritos Instrutores. que possibilita sua interação com os meios espiritual e físico. propriamente dito."O Espírito. Rio de Janeiro: FEB. entretanto. 1 . Trad.. vaporosa para os teus olhos." "Envolvendo o gérmen de um fruto. ou. e do lat. no item 93 de "O Livro dos Espíritos". está sempre envolto numa substância qualquer?" — "Envolve-o uma substância. 75. endossando a designação. Mais tarde.I. assaz vaporosa.

o mesmo sentido. com o corpo fluídico. Rio de Janeiro: FEB.perispírito.). II). as palavras alma e Espírito são. Hoje. pensa e quer. em sua primeira epístola aos Coríntios (15:44). é essencial fazer-se a diferença. Conforme esclarece KARDEC. Alma e perispírito constituem um todo indissolúvel. aliás. porém. nem o perispírito sem ser animado pelo princípio inteligente. também. Há. o duplo organismo por cujo intermédio ela atua no mundo da maté- . Ela que sente.como sinônimas.. Outras denominações conhecidas referem-se mais à sua natureza ou funções. assim. Assim. como este é o centro de vida do organismo físico. A alma é o centro de vida do perispírito. ed. 155: Cap. envolvendo a alma. ANDRÉ LUIZ. como não se pode conceber o princípio inteligente isolado da matéria. a designação de PAULO." ("O Que é o Espiritismo". 37. 1995. embora seja comum o emprego das duas palavras . o Espírito um ser duplo e o homem um ser triplo.alma e Espírito . p. corpo espiritual lembrando. . os autores dão aos três termos . anota KARDEC: "Seria mais exato reservar a palavra alma para designar o princípio inteligente e o termo Espírito para o ser semimaterial formado desse princípio e do corpo fluídico. alma e perispírito "constituem o ser chamado Espírito?' "A alma é. indiferentemente empregadas uma pela outra (. corpo espiritual e psicossoma .. E Leon DENIS observa: "Chamamos Espírito à alma reves- tida do seu corpo fluídico. chama-o de psicossoma e. por Francisco Cândido XAVIER. filosoficamente. no uso. o corpo físico constitui.20 Perispírito senta esse complexo fluídico. mas.. um ser simples. Por isso. diferenças de significado. pois..

liberto das necessidades terrestres. foco da consciência e da personalidade. invisível e impalpável em seu estado normal. João Lourenço de Souza). Em carta enviada de Zurich. tem sido ele percebido desde épo2 Antes de KARDEC. centro da força. 1994. constitui o Espírito. uma das mais perfeitas descrições do corpo espiritual foi feita por Johann Kaspar LAVATER (1741 -1801). e pelo qual conceberá. princípio inteligente. como vestuário usado. ed. 219. Trad. escrevia: "A alma aperfeiçoa em sua existência material as qualidades do corpo espiritual. desprendida do corpo material e revestida do seu invólucro sutil. A alma.. XXIX. Leon.. ser fíuídico. Rio de Janeiro: FEB. invólucro fíuídico permanente.. Leopoldo Cirne). 10. Embora os estudos sobre o perispírito tenham sido sistematizados só a partir de KARDEC. em agosto de 1796. Operispírito. p. à Imperatriz Maria Feodorawna. Nele se combinam três elementos para formar uma unidade viva. Rio de Janeiro: FEB." (DENIS.) é um ser complexo. Em outro local. Trad. sentirá e obrará em sua nova existência. pp. e com ela se melhora e purifica: A alma. "Depois da Morte". que abandonamos na morte." ("Johann-Kaspar Lavater's 2 . envoltório material temporário. a saber: O corpo.Conceito-Natureza 21 ria". 199 e 200: Cap. veículo este com que continuará a existir depois da morte do corpo material. especifica: "O homem (. ed.. invisível aos nossos sentidos naturais. da Rússia. de forma humana. 18. que acompanha a alma em sua evolução infinita. ("Cristianismo e Espiritismo".

". VIEIRA.. Francisco Cândido. "Evolução em Dois Mundos". recebendo as mais diversas denominações no curso do tempo: mano-maya-kosha (na índia védica). etc. o perispírito apresenta-se como uma "formação sutil.. teosofistas). corpo sidéreo (Paracelso). NATUREZA Na lição de ANDRÉ LUIZ. Khi (na tradição chinesa). noutra faixa vibratória. kama-rupa (Budismo). à face do sistema de permuta visceralmente renovado. Rio de Janeiro: FEB. ANDRÉ LUIZ. Cf. mediador plástico (Cudworth). aerossoma (neognósticos). somod (Baraduc). alquimistas. Waldo. rouach (na Cabala). Rio de Janeiro: FEB. Andrade). transmitida por Francisco Cândido XAVIER. 26: Cap. p. Espírito. comportando-se no espaço segundo a sua condição específica. 13. modelo organizador biológico MOB (Hernâni G. briefe. e apresentando estados morfológicos conforme o campo mental a que se ajusta. extremamente porosa e plástica." (XAVIER. corpo fluídico (Leibniz). se distribuem mais ou menos à feição das partículas colóides. . II). S.22 Perispírito cas imemoriais. corpo astral (entre os hermetistas. "O Porque da Vida". com a respectiva carga elétrica. pp. L6on... inclusive. 60 e 61). 1993. que. vêem nele um dos mais importantes fatores do processo vital. okhema. baodhas (no Zend-Avesta. esoteristas. 17. an die Kaiserin Maria Feodorawna. DENIS. 1994. metassoma (Bret). ferouer(entre os gregos). Petersburg. 1858. eidolon. Modernamente. ed. urdida em recursos dinâmicos. em cuja tessitura as células. dos persas). o perispírito tem atraído o interesse de renomados investigadores. ed. Kha ou Bai (entre os sacerdotes egípcios).

provavelmente.. Sua interação conjunta responde pelo estado fisiológico geral. Em tempos.ao menos. como sinônimos. como a energia amorfa fundamental)." REFORMADOR. como àquelas de cuja existência se sabe.inclusive. de uma fase da matéria). ag. Tão inconcebível é a alma sem perispírito. Por isso. Sérgio. é. pp. aplicável não só às categorias conhecidas em Física. a idéia de um "fluido cósmico" (ou universal). p. sob o aspecto filosófico. gravitacional. ("O Livro dos Espíritos ". cada qual. seja clara a diferença. apontada pelos Instrutores de Kardec. (V. tem mesmo o significado de força (e não. surge cada vez mais compreensível. Rio de 3 Janeiro: FEB. quanto a luz sem a sua projeção. E quanto ao termo "fluido". THIESEN. no fantástico processo de criação e sustentação da Vida. ainda que. tem sido cada vez mais entendida como o veículo do pensamento divino. "O Livro dos Espíritos e a Física Moderna . pois) e formando o envoltório conhecido como o "corpo da alma". item 135 . 20).Conceito-Natureza 23 É lícito conceber-se que o perispírito . correspondentes.possa ser o resultado da aglutinação da energia cósmica matriz ("fluido cósmico")* adequada à natureza de nosso planeta.embora tão sutil. já de textura definida como material . sobre um campo originado da própria extensão energética da alma (força espiritual).Os Espíritos Antecipam a Verdade. a tida hoje em Física. na verdade. depois dessa agregação. só por informação dos Espíritos. pois. 4 : Essa energia fundamental (. o resultante de vários campos estruturadores. o emprego comum . como uma estrutura de categoria eletromagnética (de ordem física. 5 4 . como assinala o Codificador (V. denominada por KARDEC "fluido cósmico". em que se busca reunir os quatro tipos de forças fundamentais conhecidas (eletromagnética. por parte dos Mestres da Espiritualidade . parece bem claro que. comportando-se. que os Espíritos da Codificação usaram o termo semimaterial para qualificá-la.dos termos alma e espírito. em Espiritismo. da chamada Teoria da Grande Unificação. por enquanto. insubstituível e perene. necessário. interação fraca e interação forte) em uma única grande força. para os Espíritos ligados à crosta terrestre . a um determinado órgão. 20 a 23). aliás. O campo perispirítico como um todo. 1999.

são.dificuldade em expressar seu pensamento. WOLF. "luz coagulada'. Trad.. de intensidade menor que a do corpo). que serve à moldagem e sustentação das estruturas bio- V. Mas sabe-se. agora. Bob. no nível quântico das partículas subatômicas. campos de energia que se especializa de acordo com os fatores determinantes. Tem-se.como hoje ainda aconteceria . a matéria. como seu envoltório. a matéria vibra. complexos agregados de matéria. designado pelos Espíritos como constituído de matéria sutil (semimatéria. 42. define.da energia. principalmente. 3. uma forma . vibra numa freqüência mais elevada que a do corpo físico. da constatação de que. pois. na magnífica expressão atualmente em voga. resultante. São Paulo: CULTR1X. afinal. assim se apresenta porque. naturalmente. Quanto maior a freqüência da vibração. 6 Ora. Em sua evolução. Fred Allan. a rigor. pois. se se quiser. os Espíritos encontraram. ao tempo de KARDEC . no caso. tal como a luz. p.24 Perispírito É que. por falta de termos apropriados. ed. 1993. significando. que o perispírito. 6 . que a matéria é. Hernâni Guimarães Andrade e Newton Roberva! Eichenberg. necessariamente.ou. que as moléculas. formas e funções cada vez mais complexas. é constituída por campos de energia específicos. então. sustentando. um campo aglutinador de matéria sutil. o princípio psíquico. ao mesmo tempo que expande as possibilidades que lhe são imanentes. ou seja. na realidade. "Espaço-Tempo e Além". TOBEN. um estado ou fase . nos seres vivos. menos densa ou sutil será.

"possuem qualidades organizadoras e diretoras que foram reveladas por muitos milhares de experimentos". mas sim. 7). alcançando na dimensão hominal padrões de excelsitude funcional que só recentemente começam a ser percebidos.. durante mais de 30 anos. Paulo: PENSAMENTO. a existência de uma partícula elementar sem que a ela corresponda um agente estruturador pertencente a outro domínio. pp. aliás. desenvolve-se com o princípio psíquico. são por eles "moldados e controlados". aguarda ainda. como 7 O cientista norte-americano. p. hoje já. investigação maior. inclusive. através de minuciosas e delicadas medições.V . "O Duplo Etérico"). com sua equipe de colaboradores. p. da Escola de Medicina da Universidade de Yale -. nessa linha. podendo. isto é. todavia. p. evidenciando que "não são resultantes funcionais. Perispfrito e Alma .professor emérito de Anatomia. porque a energia do universo. 31). pela tradição iniciática -. "Corpo fluídico da alma". a existência de campos elétricos que pareciam presidir às diferentes funções biológicas de todos os seres vivos. Hernâni Guimarães. "Psicologia Espirita". 6. formam uma estrutura que governa e mantém a organicidade do ser vivo!" (Conf. que reflete e expressa. pode-se. determinantes das funções peculiares aos organismos. citológicos e glandulares. ANDRADE. afiança o cientista. Jorge. 1971. E. adiante. JORNAL ESPÍRITA. NEV1LLE SPEARMAN. sequer. 1984. jamais se alteraria no seu processo de expansão. Carlos de Brito. "Blueprínt of Immortallty". o conhecimento de sua natureza. das árvores às sementes". 1994." (IMBASSAHY. afirmar que "a ciência atual não admite. que. celulares. todos os seres. "Espírito. investigando. S. 1997. graças aos métodos avançados de pesquisa e à pertinácia dos investigadores. Cf. julho. 10. S. desde os seus componentes biomoleculares. 4: "A Reencarnação Perante os Clones" . São Paulo.bem conhecida. esses campos se estruturam no estilo de uma organização hierárquica. ANDRÉA. (BURR. segundo Burr . "do homem ao rato. Harold Saxton Burr. 7 .. por si só.Ensaio sobre o Modelo Organizador Biológico". Rio de Janeiro: LORENZ. sabendo-se.Conceito-Natureza 25 lógicas. "ser medidos e localizados por meio de modernos voltímetros". verificou. Essa formação . Londres. H. Tais campos eletrodinâmicos foram denominados "campos de vida" {fíelds ofllfe) e. ed. 11 e 12. Como os campos da Física. os campos elétricos em estruturas biológicas. muito rudimentar nos começos evolutivos. ed. Segundo a sua conclusão.

1994. "por substâncias químicas que transcendem a série estequiogenética conhecida até agora pela ciência terrena"... FEB. ele é de natureza mais grosseira e se aproxima muito da matéria bruta.. pp. Nos mundos e nos Espíritos inferiores. ed. como salienta o Autor citado. . cit. Rio de Janeiro: FEB. Sua natureza varia. também. "a constituição íntima do perispírito não é idêntica em todos os Espíritos encarnados ou desencarnados que povoam a Terra ou o espaço que a circunda. o corpo perispiritual . ed.a significar agregação de matéria quintessenciada. 1993." ("O Livro dos Espíritos". ed." (XAVIER." ("Obras Póstumas". Ao revés. Francisco Cândido. ed. sustentada pelas linhas de força que emanam da alma . segundo os mundos e o grau de depuração do Espírito. verdadeira continuação do corpo físico. 186). 9. Explica KARDEC. essa substância que as envolve pode apresentar admiráveis características de tenuidade e luminosidade. 26. 31 e 32). como.26 Perispírito assinala o Codificador. Quanto aos Espíritos que estagiam na escola Terra. nos mundos superiores.. com as condições da região ou do planeta em que estagia. Rio de Janeiro: FEB." ("A Gênese". não só de acordo com a evolução moral da alma. ainda animalizado ou enfermiço. 1995. enquanto que. a propósito. nas almas superiores. esclarecem os Espíritos que "esse envoltório se torna tão etéreo que para vós é como se não existisse. segundo EMMANUEL. "semelhante vestidura se caracteriza pela feição pastosa. Rio de Janeiro: FEB.apresenta-se formado. it. 279). EMMANUEL. Por isso. Tal é o estado dos Espíritos puros. p. nas mentes primitivas. que o perispírito "é mais ou menos etéreo. p. "Roteiro". 45). 36. mostrando-se como "aparelhagem de matéria rarefeita" e "alterando-se de acordo com o padrão vibratório do campo interno". Espírito.

P R O P R I E D A D E S D O PERISPÍRITO Estudos desenvolvidos por autores desencarnados e encarnados identificam. visibilidade. Essas propriedades . . outras qualidades e características poderão marcá-lo. densidade.II. expansibilidade. Assim. com bastante nitidez. sendo certo que. capacidade refletora. podem ser catalogadas como suas. tangibilidade.sustentam o viver interexistencial do ser humano. luminosidade. certas qualidades inerentes ao perispírito. perenidade. sensibilidade global. já. temperatura. ponderabilidade. bicorporeidade. em que o perispírito já alcança mais quintessência. unicidade. em níveis mais avançados de vida. penetrabilidade. as seguintes propriedades: plasticidade. mutabilidade. odor.algumas conhecidas de há muito . no presente estádio evolutivo. sensibilidade magnética.

extensão da alma. adaptando-se automaticamente às ordens mentais que brotam continuamente da alma. o corpo espiritual mostra "extremo poder plástico". conscientes de seu estado.28 Perispírito PLASTICIDADE DENSIDADE PONDERABILIDADE LUMINOSIDADE PENETRABILIDADE VISIBILIDADE TANGIBILIDADE PROPRIEDADES DO PERISPÍRITO SENSIBILIDADE GLOBAL SENSIBILIDADE MAGNÉTICA EXPANSIBILIDADE BICORPOREIDADE UNICIDADE PERENIDADE MUTABILIDADE CAPACIDADE REFLETORA ODOR TEMPERATURA PLASTICIDADE O perispírito. A forma que assu1 Tal fato explica o fenômeno de rejuvenescimento que experimentam os Espíritos desencarnados. Mesmo tendo desencarnado 1 . é o eterno espelho da mente. De fato. como assinala EMMANUEL. moldando-se de acordo com seu comando plasticizante.

XAVIER: "O crescimento intelectual. O Espírito só pode adequar-se perispiritualmente aos moldes que digam com suas vivências pretéritas e atuais. S. 32 e 33). apresentam-se como tal. 65 e 66). Apaixonados. imerso em um monoideísmo avassalador. intrínseco a cada alma. pode. 4.Propriedades do Perispírito 29 me. cit. ou seja. o fazem artificialmente. fascinando e vampirizando nos reinos inferiores da natureza. por Francisco C. com o desenvolvimento da vontade. guardam a faculdade de alterar a expressão que lhes é própria. operando nos círculos da perturbação e da crueldade. com o treino mental. e em certos limites. compactas falanges de entidades libertas dos laços fisiológicos. independentemente do aperfeiçoamento moral. do Campo. o espírito humano não sofre o envelhecimento. B. ed. "Livre do condicionamento humano do corpo físico. tal possibilidade de alterar a indumentária perispiritual é limitada ao padrão evolutivo. pp.. a propósito. dizer muito com a capacidade intelectual. pode o Espírito mergulhar em tão severo desequilíbrio afetivo que." "Os anjos caídos não passam de grandes gênios Intelectualizados com estreita capacidade de sentir. com admiráveis recursos de modificação nos aspectos em que se exprimem. pp. SP: CORREIO FRATERNO. chega a entrar em processo de retração com idade física avançada." ("Roteiro". Nesse capítulo. independentemente das aquisições intelectuais. 9. Contudo. "Educação para a Morte". . Herculano. ed. Daí a razão de encontrarmos.. 1993. Ensina EMMANUEL. enfim. em grande número. impõe-se considerar que. Quando se manifestam envelhecidos. para comprovação de sua identidade humana.. com a sua realidade íntima. sentindo-se mais jovens. com intensa capacidade de ação. pode pertencer a inteligências perversas. FEB. às vezes." (PIRES.

Esse processo. vinculados ás próprias vítimas que. acabam em deplorável Fixação monoideística. Waldo. (. 117 e 118). comprometendo. cit. absorvendo-lhe as forças psíquicas. conforme a natureza e a extensão dos compromissos morais entre credor e devedor. auto-hipnotizados por imagens de afetividade ou desforço. mecanicamente. o . suas funções. pp. chegado o momento.) No tocante à criatura humana. a infíuenciação.30 Perispírito do campo que sustenta a própria tessitura perispiritual. acusando. ódio voraz ou egoísmo exigente que alimentam no próprio cérebro. ANDRÉ LUIZ. enormes transformações na morfologia do veículo espiritual. pela mediunidade de Francisco Cândido XAVIER: "Inúmeros infelizes. através de ondas mentais incessantes. ed. o obsessor passa a viver no clima pessoal da vítima. passo a passo. E o caso dos "ovóides".. fora das noções de espaço e tempo. dolorosamente. porquanto. lhes aceitam. de órgãos psicossomáticos retraídos. Dentro da lei de causa e efeito. mostra veemente das possibilidades plásticas do "corpo da alma". assemelham-se a ovóides. " (XAVIER. à face dos pensamentos de remorso ou arrependimento tardio. de modo geral. por falta de função. é de duração relativa.. situação essa que. que rege a evolução humana. Espírito. em muitos casos. sob a proteção das vestes carnais. em perfeita simbiose mórbida. obstinados na idéia de fazerem justiça pelas próprias mãos ou confíados a vicioso apego. FEB. envolvem sutilmente aqueles que se lhes fazem objeto de calculada atenção e. descritos por ANDRÉ LUIZ.. reinicia-se o ciclo reencarnatório e. se prolonga para além da morte física do hospedeiro. VIEIRA. "Evolução em Dois Mundos". quando desafívelados do carro físico. Francisco Cândido. a evidenciar caso extremo de retratilidade perispiritual. infinitamente repetidas por eles próprios.

mas empregando o pensamento e a vontade. o pensamento e a vontade são o que é a mão para o homem. organizam com eles conjuntos que apresentam uma aparência. os aglomeram. a adaptação períspirítual. Para os Espíritos. alteram a forma de seus corpos espirituais. o que lhes possibilita a dinamização de recursos incomparavelmente maiores nas operações de adaptação plástica). não manipulando-os como os homens manipulam os gases. Pelo pensamento. dentre os quais. A esse respeito. pouco a pouco. segundo informa ANDRÉ LUIZ. tangíveis ou não. expandir-se. sustentadas pela ação mental consciente ou inconsciente. ainda que através de dolorosas etapas de recondicionamento e cura. afastando. os quais. É essa propriedade do perispírito que explica diversos outros fenômenos que ocorrem tanto na dimensão espiritual. eles imprimem àqueles fluidos tal ou qual direção. ensina KARDEC: "Os Espíritos atuam sobre os fluidos espirituais. uma co- .Propriedades do Perispírito 31 Espírito consegue. os Mestres Espirituais. como na física. resistências e inquietações desnecessárias. comumente usada pelos Espíritos Superiores. e de duração proporcional à persistência do pensamento que as sustentam. assim. Há uma certa semelhança entre a dinâmica que rege esses processos de adaptação perispirítica e a dos chamados processos ideoplásticos. combinam ou dispersam. com a criação das mais variadas formas. reduzindo sua própria luminosidade e assumindo aspectos que possam combinar com as regiões e as almas que merecem seu serviço socorrista. já por sua vasta experiência e realização moral. com o perispírito readquirindo forma e regularidade de funções. ostentam um alto poder mental. uma forma. (Ao contrário dos Espíritos desarmonizados com o Bem.

("O Livro dos Médiuns". esclarecendo: "É assim que. linhas de semelhança com o fenômeno da materialização anímica. ele se mostrará estropiado. 281 e 282: Cap. 14. P." (KARDEC. por exemplo. pp. "A Gênese". "ao ponto de causar completa ilusão". chegando. p. 2 Dessa forma. para que esta se produza. apresentando. 125). podendo plasmar múltiplas aparências. 162: 2. a 2 .assinala KARDEC. 1995. n. Cap. combinando-os segundo certas leis. todavia. são produto de um pensamento inconsciente. também. Rio de Janeiro: FEB. essas transformações resultam de uma intenção. para que esta repercuta na atmosfera. muitas encarnações. 1995. até. sob as aparências que tinha quando vivo na época em que o segundo o conheceu." "£ assim. adiante. ainda que momentaneamente. Guillon Ribeiro). "o Espírito se apresenta debaixo daquela que mais reconhecível o possa tornar. É a grande oficina ou laboratório da vida espiritual. 36. embora haja ele tido. mudam-lhes as propriedades. a tornar-se tangível. Rio de janeiro: FEB. em que o Espírito aparece com sua própria imagem. que um Espírito se faz visível a um encarnado que possua a vista psíquica. ed. se tiver a necessária capacidade mental. VII. Trad.. Essa modalidade de aparição não se confunde com o desdobramento." "Algumas vezes. como assinala KARDEC. ao classificar esse fato como "singular fenômeno dos agêneres". doutras. ed.. Basta que o Espírito pense uma coisa. como basta que modele uma ária. depois dessa época. como um químico muda a dos gases ou de outros corpos. coxo. it.32 Perispírito loração determinadas. embora como Espírito nenhuma enfermidade corpórea lhe reste. XIV. Allan. se o quiser" . (V. as formas de uma pessoa encarnada.. 6 1 . "Provas da Existência do Perispfrito"). feri- Pode o Espírito assumir.

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do, com cicatrizes, se isso for necessário a lhe comprovar a identidade. O mesmo se observa com relação ao traje. O dos Espíritos que nada conservam das fraquezas terrenas, aquele de ordinário consta de amplos panos flutuantes e de uma cabeleira ondulante e graciosa." "Amiúde, os Espíritos se apresentam com os atributos característicos de sua elevação, como: uma auréola, asas os que podem ser considerados anjos, resplandescente aspecto luminoso, enquanto que outros trajam as que recordam suas ocupações terrestres. Assim, um guerreiro aparecerá com a sua armadura, um sábio com livros, um assassino com um punhal, etc. A figura dos Espíritos superiores é bela. nobre e serena; os mais inferiores têm qualquer coisa de feroz e bestial e, por vezes, ainda mostram vestígios dos crimes que cometeram ou dos suplícios por que passaram, sendo-lhes essas aparências uma realidade, isto é, julgam-se quais aparecem, o que é para eles um castigo. "(KARDEC, Allan. "Obras Póstumas". 26. ed., Rio de Janeiro: FEB, 1993, pp. 48 e 49. Trad. Guillon Ribeiro).

Observe-se que - especialmente, na dimensão espiritual essa propriedade perispirítica enseja uma variedade de fenômenos tão numerosos, quão complexos. Haja vista, por exemplo, que o processo ideoplástico pode, até, ser induzido por obsessores capazes de levar suas vítimas, por sugestão hipnótica, a assumir as mais grotescas formas ou posturas animais, como são os conhecidos casos de zoantropia, com destaque para os de licantropia, bem relatados pelos autores espíritas. (Obviamente, essas alterações são sempre provisórias, a dizer, cessada a onda mental que as sustenta, rompido o processo hipnótico, ressurgem as formas originais).

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O fenômeno ideoplástico - a traduzir a ação do pensamento modelando matéria sensível (e perispírito é matéria quintessenciada) - enseja, a propósito, as mais ricas oportunidades de estudo, mercê das circunstâncias em que pode ocorrer e dos notáveis efeitos que pode produzir, de catalogação, aliás, impossível, tal sua variedade. (Alguns fenômenos, ainda que raros, che- • gam a surpreender por sua complexidade e, ao mesmo tempo, por sua delicadeza, como, por exemplo, o caso das transfigurações, em que o perispírito do médium recebe tal influência modeladora do Espírito comunicante, que chega a alterar, momentaneamente, seus traços fisionômicos, em demonstração inequívoca da presença espiritual - ainda que, nas manifestações extramedi3

É comum, por exemplo, no decorrer dos trabalhos de ectoplasmia, o surgimento, até, de interferências mentais do próprio médium e dos circunstantes, a perturbarem o ritmo do processo. ANDRÉ LUIZ classifica-as de interferências ideoplásticas e exemplifica convincentemente: "Mentalizemos o orientador desencarnado, numa sessão de ectoplasmia regularmente controlada, quando esteja constituindo a forma de um braço com os recursos exteriorizados do médium, a planejar maior desdobramento do trabalho em curso. Se, no mesmo instante, o experimentador terrestre, tocando a forma tangível, solicita, por exemplo: — 'uma pulseira, quero uma pulseira no braço' -, de imediato a mente do médium recolhe o impacto da determinação e, em vez de prosseguir sob o controle benevolente do operador desencarnado, passa a obedecer ao investigador humano, centralizando, de modo inconveniente, a própria onda mental induzida sobre o braço já parcialmente materializado, af plasmando a pulseira, nas condições reclamadas. Surgida a interferência, o serviço da Esfera Espiritual sofre enorme dificuldade de ação, diminuindo-se o proveito da assembléia encarnada. E, na mesma pauta, requerimentos fúteis e pedidos desordenados dos circunstantes provocam ocorrências ideoplásticas de manifesta incongruência, baixando o teor das manifestações, por viciarem a mente mediúnica, ligando-a à influência de agentes inferiores que, não raro, passam a atuar com manifesto desprestígio dos projetos de sublimação, a princípio acalentados pelo conjunto de pessoas irmanadas para o intercâmbio." (XAVIER, Francisco Cândido. VIEIRA, Waldo. ANDRÉ LUIZ, Espirito. "Mecanismos da Mediunidade". 14. ed., Rio de Janeiro: FEB, 1995, pp. 139 e 140: Cap. XIX).

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únicas, exista, também, em tese, a raríssima possibilidade de que tal fenômeno surja como produto da atividade mental do médium, em momento de recordação involuntária, até -, com apoio na plasticidade de seu perispírito). Assinale-se, a propósito, que. nesse capítulo, surgem particularmente relevantes os extraordinários efeitos que se captam através da fotografia ordinária e da fotografía transcendente denominação que deu à fotografia de configurações que, embora ectoplásmicas e com a propriedade de impressionarem a placa ou filme sensível, nenhum efeito produzem sobre a retina, sendo, pois, diferentemente do que ocorre na fotografia ordinária, invisíveis ao olho humano. E. em se tratando de fotografias que se refiram a imagens de Espíritos, propriamente - e não a formações outras, de caráter ideoplástico - a importância da propriedade plástica do psicossoma surge muito clara e especialmente significativa. O Espírito deixa-se fotografar com a forma que assume - às vezes. até. involuntariamente -, mostrando, ou não, o corpo inteiro. (E comum que só partes do corpo apareçam na fotografia). (Em se tratando de fotografia comum, o adensamento ectoplasmático, tendo como forma a tessitura perispirítica, é maior. Na chamada fotografia transcendente, quando o Espírito - e o que se molda sob seu impulso mental - não se apresenta visível ao olho comum, a aglutinação do ectoplasma é menos densa, o suficiente para impressionar o filme ou a placa. Ressalte-se, aliás, que, no caso da fotografia transcendente, pode o Espírito usar sua capacidade mental para criar formas-pensamentos, que, com o suporte ectoplasmático, chegam a tornar-se suscetíveis de registro fotográfico, conforme mostram as experiências que se registram no campo da efluviografia).

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Embora inúmeros fenômenos atestem o poder plástico do Espírito, graças a uma propriedade fundamental de seu constituinte, o corpo espiritual, é na reencarnação que ele aparece mais evidente e comum, mostrando aspecto altamente positivo da citada retratilidade períspirítica. De feito, segundo informam os Mestres Espirituais, aproximando-se o momento da reencarnação, o Espírito reencarnante, comumente, entra em gradativo processo de redução psicossômica (lembrando o chamado fenômeno da ovoidização, mencionado por ANDRÉ LUIZ), o qual acontece concomitantemente com a diminuição da consciência de si.
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KARDEC administra, a propósito, lição extraordinária: "No momento da concepção do corpo que se lhe destina, o Espírito é apanhado por uma corrente fluídica que, semelhante a uma rede, o toma e aproxima da sua nova morada." "Desde o instante da concepção, a perturbação ganha o Espírito; suas idéias se tornam confusas; suas faculdades se somem; a perturbação cresce à medida que os liames se apertam; torna-se completa nas últimas fases da gestação, de sorte que o Espírito não aprecia o ato de nascimento do seu corpo, como não aprecia o da morte deste; nenhuma consciência tem, nem de um, nem de outro." "Desde que a criança respira, a perturbação começa a dissipar-se, as idéias voltam pouco a pouco, mas em condições diversas das verificadas quando da morte do corpo." "No ato da reencarnação, as faculdades do Espírito não ficam apenas entorpecidas por uma espécie de sono momentâneo, conforme se dá quando do regresso à vida espiritual; todas, sem exceção, passam ao estado de latência. A vida corpórea tem por fim desenvolvê-las mediante o exercício, mas nem todas se podem desenvolver simultaneamente, porque o exercício de uma poderia prejudicar o de outra, ao passo que, por meio do desenvolvimento sucessivo, umas se firmam nas outras. Convém, pois, que algumas fiquem em repouso, enquanto outras aumentam. Esta a razão por que, na sua nova existência, pode o Espírito apresentar-se sob aspecto muito diferente, sobretudo se pouco adiantado for, do

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Para os Espíritos Superiores, os trâmites reencarnatórios dispensariam esse apagamento da consciência - pelo menos, até as fases finais. "Os Espíritos categoricamente superiores" - explica ANDRÉ LUIZ, por Waldo VIEIRA - , "quase sempre, em ligação sutil com a mente materna que lhes oferta guarida, podem plasmar por si mesmos e, não raro, com a colaboração de instrutores da Vida Maior, o corpo em que continuarão as futuras experiências, interferindo nas essências cromossômicas. com vistas às tarefas que lhes cabem desempenhar, i "Evolução em Dois Mundos", ed.
FEB, ref., p. 152: Cap. XIX).

Desencadeado, com a concepção, o processo morfogênico, e ligado o Espírito ao embrião, cujo desenvolvimento passa a influenciar, desenvolve-se fenômeno inverso: o perispírito passa a expandir-se, moldando e sustentando o novo organismo em crescimento. Ultrapassado o ciclo do nascimento, todavia, continua sustentando a organização física - modelando, inclusive, os elementos em renovação - até os últimos instantes de vida biológica.

DENSIDADE

O perispírito, agente da alma (Lamennais. O Livro dos Médiuns", item 51), não deixa de ser matéria, ainda que de natureza quintessenciada. Como tal, apresenta uma certa densidade, que se relaciona com o grau de evolução da alma.

que tinha na existência precedente." ("Obras Póstumas". 26. ed., FEB, cit, pp. 202 e 203).

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A densidade perispirítica varia de indivíduo para indivíduo. "Nos Espíritos moralmente adiantados" escreve KARDEC, "é mais sutil e se aproxima da dos Espíritos elevados; nos Espíritos inferiores, ao contrário, aproxima-se da matéria e é o que faz os Espíritos inferiores de baixa condição conservarem por muito tempo as ilusões da vida terrestre." ("O Livro dos Médiuns". 62. ed., Rio de
Janeiro: FEB, 1996, p. 94: Cap. IV, it. 74).

A densidade psicossômica, varia, pois, de acordo com a evolução do Espírito, ditando, então, seu peso e, também, sua luminosidade. (Quanto menor a densidade do perispírito, menor seu peso e maior a luminosidade).

PONDERABILIDADE

Formação de matéria sutil, quintessenciada, o corpo espiritual, em si, não apresentaria um peso possível de ser detectado por meio de qualquer instrumentação até agora conhecida. Assim, sob o aspecto físico, seria praticamente imponderável. Não obstante, na dimensão espiritual, cada organização perispirítica tem o seu peso específico, que varia de acordo com a sua densidade, ditada sobretudo, como visto, pelo estado de moralidade do Espírito. "Nossa posição mental", afirma ANDRÉ LUIZ, "determina o peso específico do nosso envoltório espiritual e, conseqüentemente, o habitat que lhe compete. Mero problema de padrão vibratório." (XAVIER, Francisco Cândido. ANDRÉ
LUIZ, Espírito. "Entre a Terra e o Céu". 16. ed., Rio de Janeiro: FEB, 1995, p. 126: Cap. XX).

Anota EMMANUEL, que o perispírito "obedece a leis de gravidade, no plano a que se afina" ("Roteiro". 9. ed., FEB, cit., p. 33), significando que, embora possa parecer fisicamente imponderável

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- porque não é matéria densa -, não deixa de apresentar um certo peso, variável em cada região ou esfera, visto que, de qualquer forma, sendo matéria, ainda que tênue, submete-se aos princípios gravitacionais imperantes no meio em que se situa e do qual se nutre. Entende-se, então, como o Espírito desencarnado pode sentir-se chumbado aos pântanos de psiquismo degenerado, que marcam as dimensões trevosas, ou naturalmente atraído para níveis superiores, condizentes com sua condição mental, a dizer, moral.
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A idéia da existência do corpo espiritual com um peso específico não é nova. O célebre teólogo e filósofo Johann Kaspar LAVATER, já citado, ligado ao movimento místico de Jacob Boehme. escrevia no século XVIII, em correspondência que mantinha com a Imperatriz Maria Feodorawna, da Rússia (Zurich, agosto de 1796): "Cada alma, separada do seu corpo, livre das prisões da matéria, se apresenta a si própria tal como é na realidade." "Assim, ela manifestará irresistível tendência a dirigir-se para as almas que lhe estão em afinidade e a afastar-se das que lhe são dessemelhantes. Seu peso intrínseco, como que obedecendo à lei da gravitação, atraí-la-á aos abismos insondáveis (ao menos isso assim lhe parecei, ou. segundo o seu grau de força, lançá-la-á qual chispa, por sua ligeireza, aos ares e ela passará rapidamente às regiões luminosas, fluídicas, etéreas." Mais: "A alma, por seu senso íntimo, conhece o seu próprio peso e é este, ou seu estado de progresso, que a impele para diante, para trás ou para os lados, e seu caráter moral ou religioso é que lhe inspira certas tendências particulares." "O bom Espírito elevar-se-á para os bons; será atraído para eles em virtude da necessidade que sente do bem." "O perverso ou mau será forçosamente empurrado para os perversos ou maus. A descida precipitada das almas grosseiras, imorais e irreligiosas para as que se lhes assemelham, será tão rápida e inevitável como a queda do junco num abismo onde nada o detém." (Cf. DENIS, Leon. "O Porquê da Vida". 17. ed., FEB, 1994, cit., pp. 62 e 63 - "Correspondência Inédita de Lavater").

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LUMINOSIDADE

A luminosidade - como a densidade - desponta como uma característica muito pessoal do Espírito. Em mensagem coletada por KARDEC, lê-se: "Por sua natureza, possui o Espírito uma propriedade luminosa que se desenvolve sob o influxo da atividade e das qualidades da alma. (...) A intensidade da luz está na razão da pureza do Espírito: as menores imperfeições morais atenuam-na e enfraquecem-na." A luz irradiada por um Espírito será tanto mais viva, quanto maior o seu adiantamento. Assim, sendo o Espírito, de alguma sorte, o seu próprio farol, verá proporcionalmente à intensidade da luz que produz, do que resulta que os Espíritos que não a produzem acham-se na obscuridade." ("O Céu e o Inferno". 39. ed., Rio de
Janeiro: FEB, 1994, p. 292: 2. P., Cap. IV. Trad. Manuel Justiniano Quintão).
a

(Anote-se, a respeito, que a luz espiritual, referida pelos espíritos em todas as épocas e lugares, nada tem com a luz conhecida em Física - radiação eletromagnética. Relatos diversos - inclusive, de médiuns em desdobramento -, dão conta, até, de que a luz emitida por fontes como a lâmpada fluorescente ou de mercúrio, por exemplo, chega a parecer, diante de uma Presença Espiritual superior, mera claridade emitida por vela comum...).

PENETRABILIDADE

A natureza etérea do perispírito permite ao Espírito - se presentes as necessárias condições mentais - atravessar qualquer barreira física. "Matéria nenhuma lhe opõe obstáculo; ele as atravessa todas, como a luz atravessa os corpos transparentes", anota KARDEC. "Daí vem que não há como impedir que os Espíritos entrem num recinto inteiramente fechado." ("Obras Póstumas", ed.
FEB, cit., pp. 47 e 48).

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Observe-se, entretanto, que, em níveis menos adiantados, os Espíritos, muitas vezes, não conseguem atravessar os obstáculos materiais simplemente por ignorarem que podem fazê-lo. A ignorância ou a incerteza diminuem suas aptidões, e, conseqüentemente, seu poder de ação. (Aliás, como informa ANDRÉ LUIZ, em suas obras, para essa classe de Espíritos, também barreiras de matéria mais quintessenciada, no plano espiritual, podem surgir-lhes como intransponíveis). Alguns estudos sobre essa propriedade do perispírito sugerem que há uma íntima relação entre penetrabilidade e porosidade, qualidade presente em todas as estruturas materiais, como bem assinalava o clássico Gabriel DELANNE, em "O Espiritismo perante a Ciência":
"Nas narrativas que temos reproduzido, uma coisa, sobretudo, parece estranha, é a facilidade com que o duplo fíuídico passa através dos corpos materiais. Sem dúvida, há aí um fenômeno extraordinário, mas não sem analogia na natureza. A luz e o calor se propagam através de certas substâncias, a eletricidade caminha ao longo de um conduto e sabemos, pelas experiências de Cailletet e de Sainte-Claire Deville, que os gases passam facilmente através das paredes de um tubo fortemente aquecido.

Todos os corpos são porosos; não se tocando, suas moléculas podem dar passagem a um corpo estranho. Os Acadêmicos de Florença tinham demonstrado este ponto, fazendo violenta pressão sobre a água encerrada em uma esfera de ouro; ao fim de pouco tempo via-se o líquido transudar por pequenas gotas, na superfície da esfera. Verificamos, por esses diferentes exemplos, que a matéria pode atravessar a matéria. Nos casos que acabamos de citar, é preciso empregar a pressão ou o calor para dilatar as substân-

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cias que se quer fazer atravessar por outras. Isto é necessário, porque as moléculas do corpo que atravessa, não adquirindo o grau suficiente de dilatação, ficam cerradas umas contra as outras. Mas, se supusermos um estado da matéria em que as moléculas sejam muito menos aproximadas e eminentemente tênues, poderá ela atravessar todas as substâncias, sem necessidade de manipulação. É o que se dá com o perispírito que, formado de moléculas menos condensadas que a matéria que conhecemos, não pode ser detido por nenhum
a

obstáculo."

(DELANNE, Gabriel. "O Espiritismo perante a Ciência". 2. ed., Rio cie Janeiro: FEB, 1993, pp. 237 e 238: Cap. II, 4. P. -Trad. Carlos Imbassahy. Rev. de Lauro de O. S. Thiago).

Compreensível, assim, a inexistência, propriamente, de barreiras físicas para o Espírito, fato que, como visto, poderia ser explicado pelo princípio da porosidade, observável em toda estrutura material, embora, hoje, também possa ser entendido pelo princípio da incompatibilidade de freqüências, segundo o qual, por exemplo, um raio luminoso azul e outro amarelo (conforme citação de IMBASSAHY) - ainda que se incidirem, simultaneamente, sobre uma superfície branca, façam com que esta se torne verde -, se se cruzarem, interpenetrando-se, não mostrarão qualquer alteração, permanecendo, cada qual em sua freqüência e com sua coloração. Ou. da mesma forma, duas moléculas de freqüências diferentes (eletrônica e giratória) não se afetarão, e um raio laser de uso odontológico atuará sobre um nervo, de forma indolor, porque este vibrará em freqüência diferente da do laser... Assim, o perispírito, vibrando em certa freqüência, não seria afetado pelos obstáculos materiais, de natureza mais densa e,

conforme se vê na literatura espírita. acrescentando: "É assim que as mesmas ondas luminosas. retrocitado.Propriedades do Perispírito 43 conseqüentemente. de freqüências diferentes. porque de freqüência menor. quando encarnado. a de Carlos de Brito IMBASSAHY. sem necessidade de nenhum vão aberto e vão lançar suas imagens nos aparelhos que estiverem sintonizados com a faixa de freqüência das ondas hertzianas. as ondas hertzianas (ondas eletromagnéticas. o tema parece crescer em complexidade.. que ocorreria se ambos estivessem volitando no mesmo domínio. compreendidas entre os pulsos telegráficos e a luz) e as de televisão "são capazes de transmitir o som e a imagem de seus programas. Federação Espírita do Estado de São Paulo. que diz com o acoplamento de certo tipo de ondas." Dessa forma. explica o Autor. 4: "Perguntas e Respostas"). o que explicaria o fato de o espírito desencarnado atravessar o encarnado sem Incompatibilidades de interpenetração. p. entre elas . quando se cogita da passagem do Espírito através do corpo de um encarnado e seu perispírito. acoplando a si as ondas acústicas e as luminosas". entram em sua residência. . de vibração diferente. Assenta o ilustre pesquisador que "uma onda acoplada à outra pode gozar das propriedades dessa outra quando suas freqüências são distintas. pode-se admitir que. que procura explicar o fato com base em outra espécie de fenômeno.e das mais respeitáveis -. que não penetram através dos corpos opacos. dez. " (JORNAL ESPÍRITA. Todavia. suscitando diversas hipóteses." "Nessa linha. o espírito se acopla ao corpo somático adquirindo sua gama de freqüência. 1997. se aceitável tal entendimento. por extensão de raciocínio.

. pode tornar-se materialmente tangível.44 Perispírito Tais dados compõem. TANGIBILIDADE O perispírito. seja qual for sua densidade. muito raros são os que. Constata KARDEC. com o devido suporte ectoplásmico. Já os Espíritos Superiores. em que os Espíritos responsáveis revelam. possuem as necessárias condições para distinguí-lo. VISIBILIDADE O perispírito é completamente invisível aos olhos físicos. em verdade. as sessões de cura. a realidade do sofredor conduzido ao entendimento. captando-lhe o aspecto geral. bem como a dos encarnados. podem perscrutar a intimidade perispirítica de desencarnados de menor grau de elevação. também. observando-lhes as desarmonias e as necessidades. Mostram-no bem. no todo ou em parte. entre as projeções que formam a aura.. a propósito: . por exemplo. os trabalhos de esclarecimento espiritual. e. Finalmente. uma das mais interessantes tentativas de explicação dessa extraordinária faculdade que tem o Espírito de atravessar a matéria. em que os médicos espirituais detectam os sinais patológicos presentes no psicossoma do doente. ainda que eventualmente. Não o é para os Espíritos. Os menos adiantados percebem o corpo espiritual de seus pares. sem dúvida. quanto à possibilidade de alguns médiuns videntes verem o perispírito. por meio dos dialogadores encarnados. auscultado seu perispírito.

em suma. que acariciam delicadamente. acontecendo como um registro global do perispírito. ed. prova que elas são pane visível de um ser inteligente invisível. de súbito. SENSIBILIDADE GLOBAL Se quando encarnado. sua capacidade de perceber amplia-se extraordinariamente: livre das peias somáticas. 6 1 . nos processos em que ocorre acentuada concentração ectoplásmica (materialização parcial ou completa de Espíritos). I.Propriedades do Perispírito 45 "Sob a influência de certos médiuns." ("O Livro dos Médiuns". tem-se visto aparecerem mãos com todas as propriedades de mãos vivas. p. A tangibilidade que revelam. denotam calor. que causam aos sentidos. quais sombras. que essa matéria é eminentemente sutil e se comporta como cerras substâncias que podem alternativamente passar do estado sólido ao estado fluídico e vice-versa. n. sem o corpo físico. agarram os circunstantes e. o Espírito recolhe impressões por meio de vias especializadas que compõem os órgãos dos sentidos. que evidentemente obedecem a uma vontade.. porquanto se há verificado que deixam marcas na pele. cit. a impressão. 80: Cap. Seus desaparecimentos repentinos provam. obviamente. além disso. Essa propriedade inerente ao perispírito surge clara. que. 57). que dão pancadas dolorosas. podem ser apalpadas. uma per- . a temperatura. FEB. A ação inteligente dessas mãos. executando certos movimentos. tocando até melodias num instrumento.. se dissipam. como estas. Segunda Parte. provam que são de uma matéria qualquer. a percepção do meio que o envolve já não depende dos canais nervosos materiais. ou seja. oferecem a resistência de um corpo sólido.

podia ver com a boca do estômago. uma carta que então me viera dos correios. ouve. pela ponta do nariz e lóbulo esquerdo da orelha. inclusive. explicando. em 1785. os chamados fenômenos de transposição de sentidos. o famoso cientista .. ordinariamente. enfim. César LOMBROSO relata em sua obra. assim. ganham destaque. Em 1808. em estado cataléptico. apresentavam a transposição dos sentidos físicos para a região epigástrica ou para os dedos das mãos ou dos pés. que observava. que a sensibilidade global do perispírito pode exteriorizar-se mesmo estando o Espírito encarnado. com o mesmo grau de acuidade (o 7. Tais fenômenos . S.teriam sido pela primeira vez relatados por Tardy de Montravel em seu "Essai sur la Theorie du Somnambulisme Magnetique" (Ensaio sobre a Teoria do Sonambulismo Magnético)." Anota. perdendo a visão com os olhos.Eletricidade Animal) estudou oito mulheres que.46 Perispírito cepção que o Espírito realiza com todo o seu ser. vê. uma vez que as sedes dos sentidos não encontram localização tão específica quanto se observa no estado de encarnação. ainda que em casos excepcionais. sente. "via. assim. ainda.atraindo. hoje. cada vez mais." da escala de Jager). em que a percepção das sensações físicas. C. "Ricerche sui Fenomeni Ipinotici e Spiritici". Nesse capítulo. não se desvincula de suas bases anátomo-fisiológicas. lendo. que. a atenção de pesquisadores de todo o mundo . experiência pessoal com uma jovem de 14 anos. de posição ou direção). publicada em 1909. particularmente. com o corpo espiritual inteiro (independentemente. que mostram a possibilidade de algumas pessoas mais sensíveis perceberem os estímulos por vias físicas totalmente impróprias para isso. Nesse trabalho. enquanto eu lhe vendava os olhos. descreve como um sonâmbulo. Petetin ("Eletricité Anímale" . Assim.

o olfato se transferiu ao dorso do pé. contorcendo também todo o corpo: quando agradava. dava lugar a viva impressão. ed. Atado de . César.Propriedades do Perispírito 47 italiano. Inúmeros casos semelhantes são relatados por Lombroso. "um dedo à orelha ou ao nariz." (LOMBROSO. Secaucus. 4. escreve Lombroso que também "o olfato estava transposto: o amoníaco e a assafétida não lhe provocavam a menor reação.gritava). ressentia-se vivamente e irritava-se. fazendo com uma lente incidir um raio de luz de lâmpada. Em outro extraordinário depoimento a respeito dessa jovem. surpreendendo até experimentados investigadores. permanecendo assim por alguns minutos. pp. respirando mais freqüentemente. quando um odor a desagradava. no referido trabalho.Quereis cegar-me? . quando colocados sob o nariz. e então. Trad. que certos gestos provocavam notáveis reações defensivas da menor: aproximando. "Hipnotismo e Mediunidade ". 71. por exemplo. Almerindo Martins de Castro). Hyperaesthesia) menciona diversos casos interessantes relatados por Boirac. se o aroma lhe era agradável. e a mímica toda especial. Mais tarde. piscava os olhos e respirava com maior freqüência." Depois. 1974. Verb. brasileira da obra citada. e voltava com rapidez a cabeça para o lado. Nandor FODOR ("Encyclopaedia ofPsychic Science". enquanto que uma substância ligeiramente odorífera. Jersey: THE CITADEL PRESS. permanecia imóvel. sob o queixo. movia a perna para a direita e esquerda. alguns. tornado este a sede do olfato. N. sorria. "movia o antebraço a defender o lóbulo da orelha e a extremidade do nariz". ou ainda melhor. sorridente. 178 e 179. ou fazendo menção de os tocar. se o perfume desagradava. Rio de Janeiro: FEB. Um paciente seu. mesmo à distância e por fração de minuto. (. levava rapidamente a mão à dobra do queixo. 1990. Assim. p. por exemplo. lia com as pontas dos dedos.

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costas para Boirac, mas segurando seu cotovelo, podia ele também ler se Boirac passasse as pontas de seus próprios dedos sobre as linhas do jornal, não fazendo diferença se fechasse os olhos.
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(Esse fenômeno de "visão sem olhos" - eyeless sight - ou, especificamente, de percepção ótica através do tato - Dermo-Optic Perception, DOP-passou a ser mais estudado depois da publicação da obra de Jules Romains, " Vision Extra-Retinienne" — "A Study of Extra-Retinal Vision and the Paroptic Sensé\ na tradução inglesa).

SENSIBILIDADE MAGNÉTICA

O perispírito, campo de força que é, a sustentar uma estrutura semimaterial, apresenta-se, como não poderia deixar de ser, particularmente sensível à ação magnética. Graças a essa sensibilidade, como demonstrado por pesquisadores de ontem e de hoje, o Espírito encarnado tem condições de registrar, por exemplo, até num campo de energia estática, a

Em documentário cie grande repercussão, a TV inglesa mostrou, em nossos dias, diversos casos de pessoas que enxergavam "através da pele", como a jovem russa Kulechova que, "de olhos vendados, lia qualquer texto, bastando para isso passar os dedos sobre as palavras impressas." Curiosamente, o Instituto de Neurologia de Moscou atribuiu tal fenômeno ao fato da sensitiva possuir "células óticas nos dedos." No mesmo documentário, fulminando a hipótese russa, foi também dado a conhecer como a Sra. Ferrei Stanley, dos EUA, "identificava cores, de olhos vendados, com espantosa exatidão e facilidade", e a Sra. Fancher, em Massachussets, "cega e paralítica, devido a um acidente de automóvel, lia com facilidade, na luz e nas trevas." (Conf. GARCIA, J. B. "Enxergando sem os Olhos". REVISTA ESPÍRITA ALLAN KARDEC. Goiânia, GO, n. 27, p. 18).

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influência que dele emana, com evidente repercussão na organização somática. Mas é no domínio do magnetismo espiritual (psicomagnetismo) que essa extraordinária qualidade do psicossoma surge especialmente relevante. Com efeito, devido a ela, torna-se o Espírito suscetível às influências da energia ambiental que o envolve (psicosfera) e é essa propriedade que lhe permite absorver, assimilar - e, também, transmitir - a energia espiritual que capta ou recebe. (Exemplo precioso é o processo do passe: o Espírito, acumulando energia e estimulando a sensibilidade do médium, conjuga suas forças com a deste - psíquicas e vitais - para a transmissão dos recursos de cura).

EXPANSIBILIDADE

O perispírito, intrinsecamente indivisível, pode, entretanto, conforme suas condições, expandir-se. aumentando, inclusive, o campo de percepção. Devem-se a essa propriedade os extraordinários fenômenos de exteriorização da sensibilidade, comprovados e estudados por pesquisadores de indiscutível idoneidade, operando com sujeitos em transe hipnótico, preferencialmente. E a expansibilidade do perispírito que faculta, também, em outro grau, a deflagração do processo de emancipação da alma, conforme a expressão de KARDEC. Expandindo-se, o perispírito pode chegar a um estado inicial de desprendimento, em que a percepção se torna acentuadamente mais aguda, podendo, a partir daí, se for o caso, evoluir para o desdobramento, a envolver,

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já. uma outra notável propriedade psicossômica, que é a bicorporeidade.
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A expansibilidade perispirítica, aliás, está na base dos principais processos mediúnicos; haja vista, por exemplo, que é a exteriorização do psicossoma que permite ao vidente a captação da realidade espiritual e que, também, graças a essa propriedade, é que se torna possível o contato perispírito a perispírito, que marca o fenômeno da incorporação.

BICORPOREID ADE

A bicorporeidade (termo criado por KARDEC, relacionando-o ao fenômeno de desdobramento), embora, de certa forma, expressão mais adiantada da expansibilidade, define-se, particularmente, como notável faculdade do perispírito, que possibilita, em condições especiais, o seu desdobramento ("fazer-se em dois"). Sucessivo - e, às vezes, quase simultâneo - ao estado de desprendimento, o desdobramento (duplicação corpórea e bilocação), como visto, apresenta-se em nosso atual nível de conhecimento, como um processo sumamente complexo e, ainda, de difícil compreensão, sendo, de momento, já bem significativo sabermos que o perispírito, graças a essa propriedade, pode apresentar-se bicorpóreo, ou seja, com um outro corpo, de forma igual ao do físico,

O desdobramento (que nada tem a ver com que se conhece em Neurologia, como sensação de "despersonalização") é hoje não só plenamente reconhecido, como estudado por pesquisadores de importantes centros - entre eles, a Universidade de Kansas City (EUA) -, que a ele se referem como experiência de "saída do corpo" (Out-oF-the-Body Experience - O B E ) .

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fluídico, com maior ou menor densidade, mas suscetível de ser visto e, até, tocado, como sói acontecer em muitos casos. De qualquer forma - e, ainda, que sua inteira explicação dependa de futuros avanços -, impõe-se a certeza de que se trata de uma ocorrência absolutamente natural. "Por muito extraordinário que seja" - escreve K A R D E C - "tal fenômeno, como todos os outros, se compreende na ordem dos fenômenos naturais, pois que decorre das propriedades do perispírito e de uma lei naturaV
("Obras Póstumas". 26. ed., FEB. cit.. pp. 56 e 57».

UNICIDADE

A estrutura perispirítica. como reflexo da alma, é única como esta. Não há perispíritos iguais, como. a rigor, inexistem almas idênticas. Obviamente, no decorrer do processo evolutivo diminuem as diferenças e cresce a harmonização entre as almas, sem que entretanto, a individualidade, deixe de ser preservada, no "grande todo". Escreve K A R D E C , a propósito, nas suas "instruções Práticas sobre as Manifestações Espíritas":
"A idéia do grande todo não implica, necessariamente, a da fusão dos seres em um só. Um soldado que volta ao seu regimento, entra em um todo coletivo, mas não deixa, por isso, de conservar sua individua/idade. O mesmo se dá com as almas que entram no mundo dos Espíritos, que para elas é, igualmente, um todo coletivo: o todo universal. É neste sentido que deve ser entendida esta expressão na linguagem de certos Espíritos." (KARDEC, Allan. "Iniciação Espírita". 13. ed., Sobradinho, DF: ED1CEL, 1995, p. 213. Trad. Cairbar Schutel).

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Nessa direção, também, a lição de "O Livro dos Espíritos" (itens 149 a 152), mostrando que a alma sempre conserva sua individualidade, a refletir-se em seu perispírito.

PERENIDADE

O perispírito tem a marca da perenidade. Não se pode imaginar a alma sem o perispírito, seu reflexo e ponto de contato com a realidade que a envolve e que se apura, se aprimora, com a própria evolução dessa. O corpo espiritual é indestrutível como a própria alma. Anota a respeito Gabriel DELANNE: "A alma se encontra unida à substância perispirítica, que coisa nenhuma pode destruir...(...) Nem os milhões de graus de calor dos sóis ardentes, nem os frios do espaço infinito têm ação sobre esse corpo incorruptível e espiritual. Somente a vontade o pode modificar, não, porém, mudando-lhe a substância, mas expurgando-a dos fluidos grosseiros de que se satura no começo de sua evolução." (DELANNE, Gabriel. "A
Alma é Imortal". 6. ed., Rio de Janeiro: FEB, 1990, p. 288: 3. P., Cap. IV).
a

Também: "A indestrutibilidade e a estabilidade constitucional do perispírito fazem dele o conservador das formas orgânicas; graças a ele, compreendemos que os tecidos possam renovar-se, ocupando, os novos, o lugar exato dos antigos, e daí a manutenção da forma física, tanto interna como externa." (Idem. "Evolução Anímica".
7. ed., Rio de Janeiro: FEB, 1992, p. 125: Cap. IV. Trad. Manuel Quintão).

E Léon DENIS observa:

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"Por espírito deve-se entender a alma revestida de seu envoltório fíuídico, que tem a forma do corpo físico e participa da imortalidade da alma, de que é inseparável. (...) O corpo fíuídico, que possui o homem, é o transmissor de nossas impressões, sensações e lembranças. Anterior à vida atual, Inacessível à destruição pela morte, é o admirável Instrumento que para si mesma a alma constrói e que aperfeiçoa através dos tempos; é o resultado de seu longo passado." (DENIS, Leon. "No Invisível". 15. ed., Rio de Janeiro: FEB, 1994, p. 46: l. Parte, Cap. III. Trad. Leopoldo Cirne).
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MUTABILIDADE

O perispírito, no decorrer do processo evolutivo, se não é suscetível de modificar-se no que se refere à sua substância, o é com relação à sua estrutura e forma. (Sabe-se que, por meio da ação plasticizante, pode o Espírito mudar, por exemplo, seu aspecto, porém, tal fenômeno envolve, apenas, modificação transitória e superficial, sustentada transitoriamente pela mente). Desde as protoformas psicossômicas (ANDRÉ LUIZ), nos seres mais primitivos, até o homem e o anjo. uma longa escala é percorrida. E quanto mais progride a alma. através das sucessivas transformações, mais apurado vai se tornando seu veículo espiritual e, conseqüentemente, mais delicada a sua forma.
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Poder-se-ia assentar que o desenvolvimento do perispírito, através dos milênios incontáveis, passa, como formação rudimentar, pelo estágio vegetal, viaja pelo reino animal, já, como uma proto-estrutura psicossômica, chegando, então, à dimensão hominal como veículo elaborado, sensível e complexo, a refletir as próprias condições da alma que surge vitoriosa, tocada pelo Pensamento Divino. (V. "Perispírito e Evolução", Cap. IX).

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Ensina KARDEC que "o envoltórioperispirítico de um Espírito se modifica com o progresso moral que este realiza em cada encamaçãor ("A Gênese". 36. ed., FEB, cit., p. 278: Cap. XIV, it.10). E Leon DENIS, depois de explicar que é o perispírito que "garante a manutenção da estrutura humana", esclarece:
"Esse corpo fíufdico não é, entretanto, imutável; depurase e enobrece-se com a alma; segue-a através das suas inumeráveis encarnações; com ela sobe os degraus da escada hierárquica, torna-se cada vez mais diáfano e brilhante para, em algum dia, resplandecer com essa luz radiante de que falam as Bíblias (antigas) e os testemunhos da História a respeito de certas aparições."

Ainda:
"A elevação dos sentimentos, a pureza da vida, os nobres impulsos para o bem e para o ideal, as provações e os sofrimentos pacientemente suportados, depuram pouco a pouco as moléculas perispirfticas, desenvolvem e multiplicam as suas vibrações. Como uma ação química, eles consomem as partículas grosseiras e só deixam subsistir as mais sutis, as mais delicadas. " "Quanto mais elevado é o Espírito, tanto mais sutil, leve e brilhante é o perispírito, tanto mais isento de paixões e moderado em seus apetites ou desejos é o corpo. A nobreza e a dignidade da alma refletem-se sobre o perispírito, tornando-o mais harmonioso nas formas e mais etéreo." (DENIS, Leon. "Depois da Morte". 18. ed., Rio de Janeiro: FEB, 1994, pp. 175 e 176: Parte Terceira, it. XXI. Tradução )oão Lourenço de Souza).

O tempo, pois, constrói, com a evolução da alma, neste e em outros mundos, a própria eterização do perispírito. O item

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186 de "O Livro dos Espíritos" esclarece, a propósito, que em graus mais avançados, quando já desnecessária a forma física para a drenagem das imperfeições espirituais, o corpo espiritual (sem que desapareça) parece quase confundir-se com a própria alma.
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CAPACIDADE REFLETORA

O corpo espiritual, extensão da alma que é, reflete contínua e instantaneamente os estados mentais. O perispírito, nas palavras de ANDRÉ LUIZ. é suscetível de refletir, "em virtude dos tecidos rarefeitos de que se constitui", a "glória ou a viciação" da mente. Por isso. a atividade mental "nos marca o perispírito, identificando nossa real posição evolutiva."
(XAVIER, Francisco Cândido. ANDRÉ LUIZ. Espírito. "Libertação". 17. ed., Rio de Janeiro: FEB, 1995, pp. 58 e 60: Cap. IV).

Todo pensamento encontra imediata ressonância na delicada tessitura perispiritual. produzindo dois tipos de efeitos: gera na aura a sua imagem, conhecida hoje. como forma-pensamento - variável, de acordo com a carga emocional, inclusive sob o aspecto cromático, como demonstram técnicas e testemunhos incontestáveis - e, também, na dimensão física, influindo na fisiologia dos centros vitais, repercute nos sistemas nervoso, endócrino, sangüíneo, e demais vias de sustentação do edifício celu-

"Haverá mundos onde o Espírito, deixando de revestir corpos materiais, só tenha por envoltório o perispírito?" — "Há e mesmo esse envoltório se torna tão etéreo que para vós é como se não existisse. Esse o estado dos Espíritos puros." ("O Livro dos Espíritos". 75. ed., FEB, cit., it. 186).

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lar, marcando-lhe o desempenho regular, ou não, na economia vital.

ODOR

O perispírito, a refletir-se na aura, caracteriza-se, também, por odor particular, facilmente perceptível pelos Espíritos. Contém a literatura mediúnica (mormente, as obras de ANDRÉ LUIZ) descrição de regiões infestadas de miasmas pestilentos, a exalarem odores tão fétidos que se tornam quase insuportáveis para os Espíritos mais sensíveis. Tais odores brotariam da podridão fluídica característica desses ambientes e, ao que se sabe, dos próprios perispíritos de seus habitantes.
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E ocasiões existem em que, no decorrer de determinados trabalhos, certos médiuns chegam a captar odores, agradáveis ou não, indicativos, inclusive, da evolução dos Espíritos presentes. (Tais odores perispirituais, não se confundem com aqueles oriundos da manipulação ectoplásmica e que chegam, por vezes, a impressionar toda uma assistência).

Pela mediunidade de Francisco C. XAVIER, informa ANDRÉ LUIZ que "todas as criaturas vivem cercadas pelo halo vital das energias que lhes vibram no âmago do ser e esse halo é constituído por partículas de força a se irradiarem por todos os lados, impressionando-nos o olfato, de modo agradável ou desagradável, segundo a natureza do indivíduo que as irradia. Assim sendo, qual ocorre na própria Terra, cada entidade aqui se caracteriza por exalação peculiar." (XAVIER, Francisco Cândido. ANDRÉ LUIZ, Espírito. "Ação e Reação". 17. ed., Rio de Janeiro: FEB, 1996, p. 64: Cap. 5).

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TEMPERATURA

Como, no desenvolvimento da atividade mediúnica, certos médiuns registram, por exemplo, uma espécie de gélido torpor, com a avizinhação de alguma alma sofredora, ou, ao contrário, uma cálida sensação de bem-estar, quando da aproximação de um Espírito superior, é lícito cogitar-se da possibilidade de que o perispírito também mostre uma espécie de temperatura própria, relacionada, naturalmente, com o grau de evolução do Espírito. Trata-se de tema a ser, ainda, investigado, mas suscetível de comparecer, no futuro, com força maior do que uma simples hipótese.

consolidando. de modo que não só possa nele agir. individualizadora. organizadora e sustentadora. FUNÇÃO INSTRUMENTAL Como se depreende de seu próprio conceito.III. aglutina em si a energia cósmica matriz. uma estrutura de natureza física. em sua interação com os mundos espiritual e físico. a refletir. influenciando. já. em sua gloriosa caminhada evolutiva. como também. em regime de trocas e aproveitamentos. que. a fonte. serve como seu elemento de ligação com o meio que o cerca. . F U N Ç Õ E S D O PERISPÍRITO As funções básicas do perispírito são marcadas por características de natureza instrumental. sempre. a função primordial do perispírito é servir de instrumento à alma. dele receber influência. Projeção energética da alma.

a partir da morfogênese. refere-se. com o uso da palavra "esfera" . que. (Fato semelhante ocorre. esclarece ANDRÉ LUIZ que as expressões Plano Físico e Plano Espiritual "foram utilizadas por nós. de uma identidade que diga apenas com características periféricas.. Observe-se. Com efeito. meio. a identidade da alma. Não se trata. campo. quando em estado de encarnação. mostra-a. propriamente. situação. entretanto. aliás." . domínio. pertencentes ao habitat' planetário.60 Perispírito FUNÇÃO INDIVIDUALIZADORA O perispírito. em nota de rodapé da p. serve à sua individualização e identificação. à falta de termos mais precisos que designem as esferas de evolução para os Espíritos encarnados e desencarnados. posição. da obra "Evolução em Dois Mundos" (13. situações cármicas podem impor que. Essa identidade. sinalizando uma presença temporária no plano físico. possibilidades fisiológicas ou condições psicológicas. 1 Ainda assim. às suas particulares características evolutivas. nem sempre a reflete inteiramente. a estrutura somática. que não expressa. todavia. como seu envoltório perene. assegurando-lhe a identidade exclusiva. a iden1 Há quem critique o emprego do termo "plano" em expressões como plano físico ou plano espiritual. de acordo com a tradição de nossa Língua. etc. todavia. A alma é única e diferenciada. a espelhar condições transitórias do perispírito. ed. setor. etc). obviamente. que esse vocábulo. FEB).ambiente. ao corpo físico. transmite-se. sim. é literariamente empregado como sinônimo de nível. refletindo-a. e o perispírito. que diz de suas qualidades positivas e negativas. o fator memória. assegurando a continuidade da vida psíquica nos diferentes níveis existenciais e marcando. à sua própria história. Nesse contexto. refletindo-se na tela perispirítica. surge como dos mais importantes. corpo imperecível da alma. mostre aparência. assim. 34.

parcialmente apagada. físicos de renome da atua- . Nobre. em que o ritmo morfogenético. leva à formação de um novo corpo físico que se estrutura rigorosamente de acordo com as características que marcam o corpo espiritual. necessita de 2. Rio de Janeiro: FEB. Em todo o gérmen vivo há uma idéia dirigente a manifestar-se e a desenvolver-se em sua organização. informava: "Os irmãos Igor e Grichka Bogdonov. conhecido." (Cf. por exemplo. A propósito. Gabriel. modelo por excelência. ocupa cada vez mais lugar na Ciência. emergirá inteira. como no Ocidente. é a idéia geratriz dessa atuação vital. Esse papel do perispírito . sendo. inclusive. mostrando que "uma única célula. 1997 -. 40). tanto no Oriente.Funções do Perispírito 61 tidade profunda do reencarnante.. FUNÇÃO ORGANIZADORA A função organizadora do perispírito aparece especialmente notável no processo de reencarnação. em Fórum promovido pela Universidade de São Paulo. pressentido em círculos científicos contaminados pelo materialismo. a comandar o desenvolvimento da vida. da existência de um princípio diretor imaterial. enriquecida pelas experiências vividas. Marlene R.novembro. obedecendo aos impulsos psicossômicos de crescimento. já escrevia em sua "Introduction à la Médecine": "O que diz essencialmente com o domínio da vida e não pertence à química. DELANNE. Essa noção. "A Evolução Anímica". que refutou o aborto .000 enzimas específicas". S. de muito. nem ao que possamos mais imaginar. p.projeção da alma . 1992. aliás. presentes as necessárias condições. Claude Bernard.no processo vital é. 7. mas que após a desencarnação. nem à física. a Dra. ed. para funcionar.

E concluíram: 'Não podemos senão constatar a existência de um fenômeno de ordem subjacente que conduz inelutavelmente ao surgimento da vida. que a reunião de 1. uma impossibilidade estatística: uma em dez. o Dr. inúmeros cientistas de muitos países têm pressuposto a existência de uma espécie de matriz.." "Um neurologista norte-americano descobriu que poderia atinar com vestígios do padrão de campo eiétrico do membro cortado de uma salamandra. p. Bentley ("An Approach to a Theory of Survival of Personality" . elevado ao expoente 1. com base nas investigações de E. como se existisse um padrão organizador. Alexandre do Instituto de Morfologia Animal de Moscou. dez. tomando . o corpo reconstituiu um músculo inteiramente novo. de forma ordenada e perfeita. "Nos últimos anos. S. na verdade. São Paulo." (FOLHA ESPÍRITA. Studitsky. o resultado de experiências realmente significativas. acumulam-se. nessa direção. 1997.62 Perispírito lidade. Schroeder. a propósito. pi- cou um tecido muscular em pedacinhos e enfiou-os na ferida feita no corpo de um rato. Informam. descobriram com o auxílio de biólogos e o concurso de matemáticos. os fatos comprovadores da função organizadora do psicossoma. cada vez mais."Journal of the American Society for Psychical Research") e outros. inerente aos seres vivos". Mas.000. W. Ostrander e L. no decorrer de bilhões de anos. Outros cientistas. A partir desses pedacinhos.000 dessas enzimas. P. invisível. representa. uma espécie de padrão organizador. Harrison Salisbury ("TheSoviet Union: TheFifty Years"). 6). por exemplo. as citadas Autoras. anotam as pesquisadoras americanas. demonstrando a existência dessa "matriz organizadora": "Na União Soviética.

Daí nasceu uma perna.a mostrar. São Paulo: CULTRIX.Funções do Perispírito 63 de um glóbulo de protoplasma. Perispírito e Alma . que deveria crescer no braço de um animal fetal. 1995. a que ele chamava mediador plástico e cujo papel consistia em unir o Espírito à matéria.tem sido. às vezes. "Espírito. "Experiências Psíquicas além da Cortina de Ferro". Matão.. (ANDRADE. Hernâni Guima2 3 rães. que. segundo DELANNE. entre eles. "(OSTRANDER. SP: CLARIM. a ação organizadora da alma . 79: Cap. 54: Cap. 17. e não um braço. 1993. no Brasil. ("A Ciência do Espírito". Trad. como visto. 237: Cap. um campo organizador. p. Henrique Rodrigues. ed. São Paulo: PENSAMENTO. 10. Rio de Janeiro: FEB. 3 2 Outro renomado pesquisador espírita brasileiro. denomina-o "campo estruturador das formas físicas". A função organizadora do perispírito . Octávio Mendes Cajado). o que supõe. inclusive. em seus estudos sobre a alma e o perispírito. p. o conceituado cientista espírita Hernâni Guimarães ANDRADE. SCHROEDER. p. III). o colocaram no lugar da perna. ed. O inglês CUDWORTH. "O Espiritismo perante a Ciência". Carlos Imbassahy). III).. 1974. 1985. 2. trabalha com o conceito do que denomina Modelo Organizador Biológico MOB. Trad. participando da natureza de ambos. . na verdade. imaginou uma substância intermediária entre o corpo e a alma. "capaz de atuar sobre a matéria orgânica e provocar-lhe o desenvolvimento biológico". Gabriel. p." (DELANNE.Ensaio sobre o Modelo Organizador Biológico". 224. designada só como função modeladora e se destaca ao ponto de servir de referência básica em construções formuladas por diversos autores. mais uma vez. Prof. Lynn. Sheila.

os quais. que a idéia de um modelo que sirva à organização biológica não é nova. no paradigma mecanicista. p. Ultimamente. "The Presence of the Past: Morphic Resonance and the Habits ofNature". e portanto as proteínas adequadas.. 4 Entre as demonstrações que SHELDRAKE propicia. tendo sido. Segundo o cientista. o código genético nele inscrito coordena a síntese das proteínas. enfrentando a biologia reducionista. ou seja. afirma SHELDRAKE. não só permanecem em constante interação com os sistemas vivos. ex. mas o modo como se distribuem as proteínas escapa ao comando dos genes. que o pensaram em termos de "campos morfogenéticos". organismos). de alguma maneira. dos platelmintos. a modelagem dos sistemas biológicos (células. as células nos tecidos. 1988. "A maneira como as proteínas se distribuem dentro das células. A morfogênese. a traduzir-se pelos "campos morfogenéticos". é ditada por um tipo especial de campo mórfico. a propósito. inclusive.. enfatiza SHELDRAKE. chama a atenção o caso. etc).". aventada por vários biólogos durante a década de 20. "Dados os genes corretos. na ocasião certa. se monte automaticamente. mostra que o papel do DNA na estruturação dos organismos é bem mais modesto do que se imagina. influindo em sua estabilidade. ainda. tem sido ela retomada e apresentada sob diferentes molduras.64 Perispírito Assinale-se. cada parte 4 . por exemplo. os materiais corretos para um local de construção e esperar que a casa se construa espontaneamente.. Isso é mais ou menos o mesmo que enviar. O biólogo inglês. determinando a seqüência dessas macrocélulas. Rupert SHELDRAKE ("A New Science of Life: The Hipothesis ofMorphic Resonancé\ 1981. os tecidos nos órgãos e os órgãos nos organismos não estão programados no código genético". tecidos. como também se modificam. Se um animal é cortado em pedaços. supõe-se que o organismo. baseada. órgãos. da Universidade de Cambridge e da Royai Society.

do com a sua inteligência. a existência de um processo de "ressonância mórfica". explica EMMANUEL. . ainda que não tenha se referido expres- samente ao papel modelador do perispírito. it. "cada vez que um indivíduo de uma espécie aprende um comportamento novo. ed.. 11. Rio de janeiro: FEB. cabe a ele empregá-los. corpo organizado que. II." ("A Gênese". representando o molde fundamental da existên- se transforma em um organismo completo. "Ressonância Mórfica". Se esse comportamento for repetido por bastante tempo. igualaperfeiçoado do que as raças primitivas. também. SHELDRAKE propôs. fev. Salvatore dl. pp." Essa "ressonância mórfica". Nessa linha. tema que atualmente surge como dos mais fascinantes no capítulo da Energética. Guillon Ribeiro). 1992. que permite a regeneração mesmo que removidas partes importantes. 156 e 157: Cap. Deus lhe fornece os materiais. pleta o organismo.Funções do Perispírito 65 ALLAN KARDEC. 211: Cap. São Paulo. um aparelhamento cerebral mais Desse modo. 1999. 1995. P. é preciso dizer que é o próprio Espírito que modela o seu envoltório e o apropria às suas novas necessidades.. GALILEU. pela mediunidade de Francisco Cândido XAVIER: "O perispírito é. Segundo essa hipótese. o campo causativo da espécie toda muda. guardaria relação com a chamada "energia escalar". X I . pp. aliás. (V. 36. "Sinfonía da Energética". ed. escreveu: "Para ser mais exato. São Paulo: SCHIMIDT. que explicaria as alterações ocorrentes nos campos mórficos. mostrando que existe uma "matriz invisível". aperfeiçoa-o e lhe desenvolve e comà medida que experimenta a necessidade talha-o de acor- de manifestar novas faculdades: numa palavra. Trad. se quiserem. SALVO. 74 a 81). mente se explica o cunho especial que o caráter do Espírito imprime aos traços da fisionomia e às linhas do corpo. p. GLOBO. É assim que as raças adiantadas têm um organismo ou. I. ainda que levemente. ainda. sua 'ressonância mórfica' influi sobre a espécie inteira.

ed. sendo certo que muita diferença há entre a encarnação de um Espírito superior e a de um que não o seja. Francisco Cândido.." ("Roteiro". varia de acordo com a evolução do Espírito. entre ambas as classes. selando-nos a destinação para as tarefas que somos chamados a executar no mundo. nesse contexto. 31: Cap. p. demorando-se na região que lhe é própria. No outro extremo. podem plasmar por si mesmos e. . quase sempre." (XAVIER." ("Evolução em Dois Mundos". Compreende-se bem.. subsiste além do sepulcro. apresentam-se extremamente submissos ao comando biológico ditado pela hereditariedade. quão decisiva é a ação perispirítica na formação do corpo.. como lembra o renomado Autor.. cit. o corpo em que continuarão as futuras experiências. 152: Cap. há uma imensa escala de diferenças evolutivas.. interferindo nas essências cromossômicas. nos inícios da aprendizagem evolutiva. De fato. com vistas às tarefas que lhes cabem desempenhar.. 9. em certa quota de tempo. cit. por Francisco Cândido XAVIER . FEB. a marcarem os estados em que se encontram os Espíritos em desenvolvimento e definindo suas possibilidades de maior ou menor atuação consciente na moldagem dos futuros veículos físicos. ANDRÉ LUIZ. 6). com a colaboração de instrutores da Vida Maior. p. não raro. estão os Espíritos "categoricamente inferiores" que. XIX).66 Perispírito cia para o homem. E. Essa capacidade modeladora (ou plasmadora). ed. "o reflexo dominante de nossa individualidade impressiona a chapa fetal ou o conjunto de princípios germinativos que nos forjam os alicerces do novo instrumento físico.. é por seu intermédio que a alma rege sua encarnação. em ligação sutil com a mente materna que lhes oferta guarida. por intermédio de Waldo VIEIRA. "Na câmara uterina"ensina EMMANUEL. FEB. elucida: "Os Espíritos categoricamente superiores. 13.

p. 1991. pode acontecer que um organismo se desenvolva sem que chegue. Espírito. a se tornar viável.. Na ausência do perispírito. se alcança o processo de parto. ed. por não terem valorizado as oportunidades de vida física. aliás. ou. de "O Livro dos Espíritos". O desenvolvimento fetal . os relatos de suicidas que. até. o item 355. em qualquer tempo. Claro. a propósito. .acontece. como é o caso dos natimortos. quer para o Espírito designado a tomar lugar entre os vivos. a propósito. nenhum sinal vital apresenta. interrompe-se naturalmente a gravidez ou. se for o caso. entretanto. que. então." (Essa lição. KARDEC formulou. com um princípio de moldagem perispiritual do novo corpo que. Rio de Janeiro: FEB. 11). se interrompe com a cessação do processo e o afastamento do perispírito. apenas por comando do automatismo biológico. ed. quer para os pais do nasciturno. pode mesmo haver um início de reencarnação. 202): "Freqüentemente isso se dá e Deus o permite como prova. buscando saber sobre as razões de tais ocorrências. "Pensamento e Vida".Funções do Perispírito 67 EMMANUEL. todavia. Atento a isso. entre outros.. passando o desenvolvimento fetal a depender exclusivamente da sustentação gerada pelos recursos maternos.que pode culminar. o ensinamento dos Espíritos Instrutores (75. enfrentando as frustrações das reencarnações malogradas. normalmente malformado . é tão importante quanto se sabe que são inúmeros.). Devido a isso. 55: Cap.. Observe-se. p. muitas vezes. com a estruturação de um corpo. construído pelos milênios de evolução. procuram depois recompor-se. FEB. limitados e logo extinguíveis. acontece o parto de corpo sem vida. fica sujeito à expulsão do vaso uterino.. 9.

devido à invigilância moral e seus fatores . os aspectos anatômicos ou as peculiaridades fisionômicas do ser em gestação. a espelharem iguais estruturas e funções do perispírito. Pronto o alicerce genotípico . Na organização do novo veículo somático (provavelmente. sempre com vistas à sua evolução. órgãos e funções. inclusive de natureza patológica. cimentando seu futuro próximo na carne. com os diversos sistemas de sustentação psicofisiológica que regerão sua vida.68 Perispírito A função organizadora do perispírito. de modo a consolidar o instrumental biológico que atenda às necessidades de sua recorporificação. a partir de células-tronco). principalmente. todavia. Nessa ação. Inaugurado o processo embriogênico . poderosas usinas sustentadoras do metabolismo psicossômico. em que cada reencarnante transmite ao corpo em formação suas características e potencialidades. tem curso. sob o influxo da energia gerada pelos seus centros de força (ou centros vitais). submetendo-se à dominação daqueles. em processo de construção de um edifício genético propício aos fins da reencarnação. que aparece o papel exponencial do psicossoma. Nesse processo. normalmente. consolidando-se. aliás. afinal. o reencarnante. o mais delicado e complexo processo de que se tem notícia. até -.ou antes. sob a assistência espiritual superior. principalmente. É aí. marca o perispírito sua fundamental importância na definição do novo corpo. especializam-se células.e definido o mapa das possibilidades fenotípicas -. não diz apenas com a forma. não acontece somente o fluxo de energia vital. mas também uma espécie de "drenagem" da energia degradada (miasmas espirituais). mas. como visto. obviamente. a partir do surgimento dos folhetos blastodérmicos. atraída aos centros de força do perispírito. tecidos. em que genes são ativados e outros enfraquecidos. já influencia o equipamento genético disponível.

inibições e dificuldades orgânicas de caráter inevitável. porque. responsável pela organização do instrumento físico do Espírito que retorna. condição de seu progresso. quase sempre o corpo físico "deve sofrer mutilações e enfermidades benéficas. "no meio de toda essa complexidade das ações vitais. músculos. surge. a circularem.. Matriz estrutural destinada à organização e sustentação do edifício biológico. ininterruptas. Como se vê. glândulas a se entrecruzarem. ed. impregnando-se de energia vital e transferindo-a paulatinamente. como assinala DELANNE. dessa efervescência perpétua e resultante da cadeia de decomposições e recomposições químicas. para o veículo físico. para a ascensão à imortalidade Celeste. enfim." ("Evolução em Dois Mundos". essa importante função perispirítica. FEB. como a desarmonização e o remorso. 13. a se interpenetrarem de líquidos e gases. depois. de nervos. durante o tempo necessário. por Waldo VIEIRA.Funções do Perispírito 69 subseqüentes. conservando-o. na trama.à rearmonização espiritual. quanto o aluno de estágio a estágio para as grandes metas educativas. 154). é que se levantará. graças à sua perenidade.quase sempre mui dolorosamente . o perispírito. ao impulso da alma. Esse tipo de energia provocará as disfunções e as malformações que levarão o reencarnante . p. como elemento indispensável à estabilidade do ser humano. cit. Como afirma ANDRÉ LUIZ. aparece como o dado fundamental no esquema da evolução humana. sustenta-o desde a formação até o completo crescimento. mas da qual sairá. FUNÇÃO SUSTENTADORA O perispírito. na vida adulta. de aprendizado a aprendizado e de tarefa a tarefa. . na reencarnação.. vitorioso. em desordem aparente.

sendo certo que "a função pertence ao conjunto. sem que. surge bem patente. da Universidade Rockefeller. depois. que. descobriram a presença de neurônios novos na região límbica. X). com o auxílio de certas substâncias ("fatores de crescimento"). F E B . Rio de Janeiro: C E L D . da Universidade do Tennessee. pp. seja alterada qualquer parte do corpo. ed. às unidades que o compõem". inclusive. aliás. representando. 1989. sob certos comandos químicos. e não. Valery Kakekov. os seus traços fisionômicos. que neurônios novos surgem da divisão de um outro tipo de célula. Constatou-se. transformando-se em células nervosas. Recentemente (1999). Gabriel. não se reproduzindo. JORGE... "Evolução Anímica". a se especializar. 1997. a mais estupenda regularidade". assim.). logo após o processo de divisão. entretanto. N. o cientista mexicano Arturo Alvarez Buylla. A ação sustentadora (conservadora) do perispírito. 43 e 46. pesquisando a zona subventricular." (DELANNE. e que esta se subordina a uma "ordem que não se altera. conservando a pessoa. do Instituto Universitário de Gotemburgo. 5. passariam. Cf. neurônios. 5 Tem-se admitido.. teria descoberto que essas células-tronco são os conhecidos astrócitos. José.especificamente. pp. as células-troncos.. estrutura ligada ao processo da memória (V. York. existiriam cerca de 100 bilhões de astrócitos. buscando-se. no hipocampo. ed. As pesquisas evoluem e. chegar à geração de novas células-troncos e. os neurobiólogos Fred Gage. (Para um total aproximado de 10 bilhões de neurônios. Suécia. indicando um potencial praticamente ilimitado de regeneração do cérebro. apesar dos sucessivos afluxos de elementos novos. "Antologia do Perispírito". uma exceção ao principio geral da renovação celular periódica. 6. até aqui.70 Perispírito contudo. 5 . que os neurônios. no delicado e complexo processo da renovação celular. que envolvem os neurônios. 150 e 151). Em 1988. da Universidade da Califórnia. Cap. por exemplo. já se consegue cultivar em laboratório células-troncos retiradas do cérebro de pacientes em estado grave. não podem também ser substituídos. e Peter Erikson. a seguir. Trata-se de um dado revolucionário. segundo o agora anunciado pelo pesquisador russo. "Perispírito e Memória". Sabido é que todas as células físicas são substituídas a cada ciclo de 7-8 anos.

sem que seja afetado qualquer dos elementos que identificam a pessoa. (BURGIERMANN. na dimensão animal -. 1999. migravam. ao restabelecimento de conexões perdidas. ed.Funções do Perispírito 71 Essa contínua recomposição celular. DENIS: "Insensível às causas de desagregação e destruição que afetam o corpo físico. é sustentado pelo perispírito. obedecendo a linhas de força. guiados automaticamente por sinais químicos.já desde suas mais primitivas protoformas." (DENIS. servindo. Rio de Janeiro: FEB. esse plano imutável. julho. cuja reunião constitui esse desenho. reconhecido por Claude Bernard como necessário para manter a forma humana em meio das constantes modificações e da renovação dos átomos. São Paulo: Ed. Esses dados comprovam. 40 a 46). através de um número incontável de substâncias químicas. cit.. 15. ABRIL. principalmente. a respeito. . Ill. o papel fundamental dessa extraordinária malha energética que é o perispírito . garante e conserva a integridade do corpo físico .. Leciona. SUPERINTERESSANTE. "O Milagre da Multiplicação dos Neurônios". Evidência disso. R. produz e aciona. é claro. "No Invisível". acontece graças à função de sustentação. significativamente. sob o comando mental e de acordo com suas características evolutivas. depois que o tcheco.respeitada. mantida pela ação fundamental do sistema imunológico que. 47: Cap. demonstrou que neurônios imaturos. do perispírito. 1ª Parte). assim. É o modelo invisível através do qual passam e se sucedem as partículas orgânicas. que. também da Universidade Rockefeller. sustentando e reorganizando continuamente o edifício celular. Ampliam-se assim. potencialmente. Hynek Wichterle. com os seus variados efeitos. que. a programação cármica de cada um. por exemplo. p. Outro aspecto importante relaciona-se com a própria higidez física. o perispírito assegura a estabilidade da vida em meio da contínua renovação das células. para os locais onde eram necessários. até do fato de que a deficiência imunológica. pp. de sua vez. Leon. mais uma vez. injetados em cobaias com danos cerebrais. as possibilidades de tratamento de doenças graves que afetam o sistema nervoso. Denis. resulta.

os que implicam uma compreensão maior da própria dinâmica psíquica ligada à realidade espiritual). neurofisiologia. mas. de um processo extremamente complexo. O comprometimento psíquico . a envolver. endocrinologia. sobretudo. trata-se. desbloqueadas.dentro das possibilidades cármicas -. (Evidentemente. Recomposta a harmonia mental . as forças perispiríticas de sustentação. principalmente. aqui. está estreitamente vinculada a fatores que dizem.72 Perispírito segundo bem se constata hoje. seguidamente. a própria história do Espírito . voltam a operar. com o equilíbrio emocional.a refletir. não só conhecimentos ligados à fisiologia. . biologia molecular ou à bioquímica. reativando a imunologia.pode repercutir na ação sustentadora do psicossoma. provocando o enfraquecimento das defesas orgânicas e o conseqüente desequilíbrio homeostático.

Lao-Tze ou Lao-Tzu. vegetal. Em verdade. por conseguinte. o todo. ao mesmo tempo.) . ("velho mestre" — apelido de LI Pe-Yang). responsáveis. pela distribuição da energia vital e. pelo equilíbrio fisiológico do organismo físico. entre os hindus .C. por isso. Pelo conhecimento sustentado por uma vida . mas a obra fundamental. cuja emanação gerou o que existe. na Antiguidade. animal . elaboraram complexa e refinada técnica de 1 ÁS raízes do Taoísmo perdem-se na noite dos tempos.IV. a partir dos Upanixades. em seu conjunto. a envolver uma avançada concepção da Criação.especialmente.já se sabia de sua existência. IV ou V a. teriam surgido a partir do século XII a . teria aparecido no séc. regendo. C E N T R O S VITAIS A complexa tessitura psicossômica apresenta. é a alma de cada coisa.C. Não se trata de conhecimento novo. Textos importaníes. com base no Taoísmo. Explicavam os mestres chineses que Tao é o princípio absoluto. os chineses. E muito antes. os comentários dos Vedas que formavam os quatro livros sagrados (750-500 a. Cada elemento existente — mineral. um número considerável de "pontos de força".é sua expressão. enaltecendo a prática moral. ao que tudo indica. C .

no séc. III a. que acontece através da atuação das forças Iange Inn. pela meditação profunda sobre a verdade da interpenetração dos contrários. III a. dirigida ao reequilíbrio do fluxo das forças Iang e Inn e. possivelmente. da estabilidade fisiológica. Interessante anotar que. que trata de semiologia e cura. que se refere ao tratamento propriamente. todavia. nos círculos tradicionais de estudo. coincide com a das terminações nervosas . com as primeiras modificações do Taofsmo. que também leva em conta as teorias chinesas de anatomia e fisiologia. conhecido como a "Bíblia da Acupuntura" e surgido.74 Perispírito cura. O Nei-Ching divide-se em duas partes: o So-Uen. com sacerdotes. moral. sendo que 365 deles .dos quais. remonta a 3 mil anos antes de nossa era). sob a influência do Budismo. hierarquia. chega-se a apreender o sentido da unidade do cosmo. na dinastia Han (séc. Mais tarde. o Taoísmo já comparece como religião. é conhecida no Ocidente como acupuntura e encontra-se descrita no Nei-Ching (texto médico dos antigos). .de pontos próprios. (A origem da acupuntura. possíveis canais de energia. Esses acupontos. o Taoísmo passou a sofrer modificações profundas e. Essa técnica. expressões da energia vital.destacam-se em importância por fazerem parte de um delicado circuito composto por doze meridianos. pela estimulação . 122 servem mais às aplicações clínicas comuns .são numerosos (cerca de 750 ou mais) e cobrem todo o corpo. cerimoniais e ritos.por meio de agulhas ou moxas . partindo do princípio de que a saúde depende do equilíbrio entre as forças Iang e Inn. IV.C). surgiram correntes e seitas. alcançável pela estimulação de pontos distribuídos por todo o corpo. a comunicação com os Espíritos desencarnados já era detectada como prática chinesa comum. embora. A partir do séc.C. continuasse sendo estudada a doutrina dos antigos mestres. mais tarde. seguidamente. e o Ling-Shu.cuja localização. conseqüentemente.

" Outro relato refere-se a experiências feitas pelo cientista de origem coreana. XVI). Crê-se que tais conexões ocorrem sob a condição de um campo de energia em vez de uma rede condutora. nos pontos de acupuntura .Centros Vitais 75 (No passado. como a prata e o níquel. em um organismo vivo. empregando técnicas tão inéditas quanto refinadas." "Acredita-se que um circuito interno profundo está relacionado com os pontos de acupuntura. eléctrodos de diferentes materiais. É possível registrar pequenas diferenças de potencial elétrico entre dois desses pontos. A propósito. Cap. em vez de se espalharem pelos tecidos adjacentes. ligando. inclusive o linfático). conectando uns com os outros os pontos de acupuntura. (V. Comenta o ilustre pesquisador: "Os soviéticos demonstraram a existência de verdadeiros circuitos de baixa resistência elétrica. Verificou que os átomos do fósforo radioativo. Em seguida foram detectados átomos de fósforo radioativo. Kim Bong Han. procuraram um meridiano particular. assim descritas: "Ele injetou fósforo radioativo em um ponto de acupuntura e tentou acompanhar sua marcha pelo organismo. As condições de bem-estar e de saúde do corpo parecem essencialmente dependentes da suficiente energia nesses circuitos e do seu mútuo equilíbrio. aos mesmos. A primeira diz respeito a uma demonstração feita pelos russos. Perispírito e Anestesia". em elevada concentração. chegou a surgir a hipótese de que se tratava de canais condutores de substâncias desconhecidas. Hernâni Guimarães ANDRADE refere-se a duas experiências interessantes sobre a existência e alcance desses meridianos. a constituírem um sistema diferente dos conhecidos.

possivelmente. sustenta o desenvolvimento e a conservação do veículo físico. interligados. retrocitadas. nádis. São sete. os chakras citados (em sânscrito: sahasrâra. dentro de um complexo sistema em que a energia vital. 10. na região do pescoço. além desses sete principais.. na região do estômago. na região frontal do cérebro.como as de BURR.. pp. círculo. sobre o coração. em torno dos "campos de vida" (fields oflifé) ressaltam a verdade de muito conhecida de que existem pequenos centros de força que.reporta-se à existência de centros energéticos maiores. ed. e mulâdhâra. através de meridianos (em sânsc. manipura. de alguma forma. "rios de energia"). por exemplo." (ANDRADE. "Espírito. situado no alto da cabeça. anâhata. matriz do físico. Hernâni Guimarães. Esses centros. vishuddha. os demais. porém. escolas que. disco. condutores de energia da corrente vital. enumeram outros vinte e um centros menos destacáveis na fisiologia orgânica. e de conexões que os interligam. órbita). denominados "chakras" ou "tchakras" (do sânscrito: roda.recolhida por estudiosos que lideraram o surgimento de diversas correntes espiritualistas no Ocidente . respondem pela sustentação do equilíbrio vital do organismo. Esse sistema de centros de condensação e distribuição de energia. PENSAMENTO. de ponte ou contato entre os "pontos de força" menores e os principais i chakras). num segundo corpo. cit. 1 e 2). embora sua ex- . localizar-se-iam. com função. swadhisthana. sutil. ajnã. situado na parte inferior da coluna vertebral). a comandarem. Perispíritoe Alma".76 Perispírito ao longo do meridiano correspondente. Essas e outras experiências . em algum nível perispirítico. A tradição oriental . havendo. na altura do baço. ao que tudo mostra.

Zuleika T. "Teoria dos Chakras . são hoje cada vez mais estudados e. ao contrário do eletroencefalógrafo e dos instrumentos de eletrofisiologia. o ECG. Trad. baseando-se "nas hipóteses de que cada chakra se relaciona intimamente com um determinado plexo nervoso e seu respectivo órgão interno". o pletismógrafo e o GSR. O médico e pesquisador japonês. obviamente. "amplificados e analisados por um processador. sendo os sinais ópticos e elétricos por ele emitidos. 2 Os chamados "chakras". Hiroshi M O T O Y A M A . conforme explica. desenhou um aparelho que denominou "Instrumento do Chakra". aparelhos têm sido construídos para detectá-los e avaliá-los. de natureza mais próxima à do corpo material. um analisador de espectros de força e outros equipamentos semelhantes localizados no exterior do recipiente. 3 O perispírito rege a vida física dinamizando a energia vital aglutinada no chamado duplo etérico. 1993. como acontece com os centros menores. torna-se possível sua detecção por instrumentação física. inclusive. 9. o corpo espiritual. São Paulo: P E N S A M E N T O . o qual. Motoyama deu a conhecer um mapea- . IX. juntamente com variáveis convencionais como a respiração. por exemplo. e procurando descobrir a energia produzida pelos chakras e lançada no corpo. refletindo-se neste. Cap. sendo então registrados simultaneamente numa fita gravadora de diversos canais. p. Como estes se projetam no duplo etérico. 248: Cap. ópticas) de um paciente". através de seus cent ros de força. conhecidos como pontos de acupuntura ou acupontos (modernamente.Ponte para a Consciência Superior". compõem." (MOTOYAMA. Hiroshi. Wiechmann Freschi)..Centros Vitais 77 pressão física. magnéticas. no VII Congresso Internacional de 3 2 Parapsicologia (Gênova. VI). o Prof. Apresentando a tese "Emissão de Energia dos Chakras da Ioga e dos Pontos dos Meridianos da Acupuntura". ed. detecta "minúsculas variações energéticas (elétricas. "campos de vida"). 1975). "O Duplo Etérico". (V.

certamente. Rio de Janeiro: FEB. tomou-se conhecimento da efetiva existência desses centros de força fundamentais. o venerando Instrutor. Francisco Cândido.. foi também constatado o potencial de diversos meridianos (pulmões. para a construção de uma Ciência mais próxima da realidade do Espírito. p. que se conjugam nas ramificações dos plexos e que. que coincidia perfeitamente com o feito pelos chineses. Matão. mento perfeito dos meridianos. vibrando em sintonia uns com os outros. 16. . 75: Cap." (XAVIER. Ensina. SP: CLARIM. p. "Entre a Terra e o Céu". um veículo de células elétricas. por meio da mediunidade de Francisco Cândido XAVIER. que podemos definir como sendo um campo eletromagnético. cit. ao influxo do poder diretriz da mente. segundo anota o Prof. ed. XX). para nosso uso. dando conta da localização desses centros de energia e de seu significado na economia do todo psicofísico. via eletrônica. RODRIGUES. Henrique RODRIGUES. contribuindo.000 anos! E nesse mapeamento. "A Ciência do Espírito". ANDRÉ LUIZ. (V. 126: Cap. em suas inúmeras experiências. intestino grosso. Espírito. há 4. Henrique. 1985. que "o nosso corpo de matéria rarefeita está intimamente regido por sete centros de força. 1995. 3). melhor denominados centros vitais.. intestino delgado e bexiga).78 Penspírito Os positivos resultados alcançados por MOTOYAMA. estabelecem. apresentam-se deveras auspiciosos. Com o surgimento dos notáveis trabalhos do Espírito ANDRÉ LUIZ.

4 . o abrir e fechar (contínuo e altamente dinâmico. por os seus centros de força. e satisfazendo aos impositivos de simplicidade em nossas definições. fulgurante sede da consciência. obviamente. comandando os demais. por isso. centro cardíaco. pode-se imaginar os centros vitais como vórtices muito luminosos. XAVIER: "Analisando a fisiologia do períspíríto. no caso) das lâminas de um diafragma de máquina fotográfica." "Considerando (. o 'centro coronário'.4 O centro coronário. cujo movimento poderia lembrar. centro cerebral.Centros Vitais 79 Esses centros vitais recebem do Autor os nomes de centro coronário. por intermédio de Francisco C. mas ajuda a entendê-la. inclusive. de uma imagem pálida e imprecisa da realidade. Esse centro recebe em primeiro lugar os estímulos do espírito.. que. expressão máxima do veículo que nos serve presentemente. centro esplénico. o grande assimilador das Pelas descrições conhecidas. aproveitando a lembrança das regiões mais importantes do corpo terrestre. por sua importância fundamental na sustentação do equilíbrio perispirítico. assim. por ser o mais significativo em razão do seu alto potencial de radiações. é o primeiro.) os fenômenos do corpo físico. Explica ANDRÉ LUIZ. as "pétalas do lótus". vibrando todavia com eles em justo regime de interdependência. na Terra. Trata-se. devemos dizer que dele emanam as energias de sustentação do sistema nervoso e suas subdivisões. É.. de vez que nele assenta a ligação com a mente. centro gástrico e centro genésico. às vezes. é considerado pela filosofia hindu como sendo o lótus de mil pétalas. seu aspecto lembraria. sendo o responsável pela alimentação das células do pensamento e o provedor de todos os recursos eletromagnéticos indispensáveis à estabilidade orgânica. classifiquemos Temos. na poética expressão da filosofia hindu. centro laríngeo.

" ("Evolução em Dois Mundos". idéias e ações. salienta." "É no centro cerebral". « Quanto aos demais centros de força. interdependentes entre si. apropriando-se dos elementos que a circundam. e o centro coronário incumbe-se automaticamente de fixar a natureza da responsabilidade que lhes diga respeito. 13. 127). Dele parte.. percepções essas que. 1993. "que possuímos o comando do núcleo endocrínico.. marcando no próprio ser as conseqüências felizes ou infelizes de sua movimentação consciência! no campo do destino. p. a audição.80 Perispírito energias solares e dos raios da Espiritualidade Superior capazes de favorecer a sublimação da alma. constituem a visão. ed. minudência: "Temos particularmente no centro coronário o ponto de interação entre as forças determinantes do espírito e as forças físiopsicossomáticas organizadas. pp. 27 e 28: Cap. desse modo. Em outra lição. à Cultura... transmitindo aos demais centros da alma os reflexos vivos de nossos sentimentos. 127 e 128). A mente elabora as criações que lhe fluem da vontade. tanto quanto esses mesmos centros. clt. FEB.." (Op. imprimem semelhantes reflexos nos órgãos e demais implementos de nossa constituição particular. ed. na vestimenta carnal. à Arte." ("Entre a Terra e o Céu". o tato e a vasta rede de processos da inteligência que dizem respeito à Palavra. II). 16. plasmando em nós próprios os efeitos agradáveis ou desagradáveis de nossa influência e conduta. a corrente de energia vitalizante formada de estímulos espirituais com ação difusível sobre a matéria mental que o envolve. ao Saber. anota o festejado Autor que o centro cerebral é contíguo ao centro coronário e que "ordena as percepções de variada espécie. referente aos poderes psíquicos. cit. Sua influência apresenta-se "decisiva sobre os de- . pp. cit.

2 7 ) . da tireóide. transmitindo impulsos e avisos. 99." 5 . ref. através de todo um conjunto de núcleos do diencéfalo. possui no tálamo. que é a única via sensitiva de ligações corticais que não passa por ele.Centros Vitais 81 mais.. pp. células e implementos do corpo por que se expressa. uma perfeita sincronia de atividade entre os centros coronário e cerebral. dt." "E assim como o centro cerebral se representa no córtex encefálico por vários núcleos de comando. a mente administra o seu veículo de exteriorização." (Op. ordens e sugestões mentais aos órgãos e tecidos. o centro Em nota de rodapé referente a esta passagem.) que "a via olfatória não passa pelo tálamo. situado no hipotálamo. controlando sensações e impressões do mundo sensório. assinala o Autor. a rigor. Esclarece ANDRÉ LUIZ. ed. o centro coronário. em toda sua organização. inclusive às atividades do timo. marcando a atividade das glândulas endocrínicas e administrando o sistema nervoso. e das paratireóides". pela mediunidade de Francisco Cândido XAVIER: "Por intermédio do primeiro. seguindo a ordem de sua localização. contudo. XIII)." ("Evolução em Dois Mundos". 98 e 99: Cap. cit. vasto sistema de governança do Espírito. governando o córtice encefálico na sustentação dos sentidos. atividade e mecanismo. p. utilizando-se. para onde confluem todas as vias aferentes à cortiça cerebral. que o centro laríngeo "preside aos fenômenos vocais. 5 Referindo-se às outras sedes reguladoras da energia vital.. desde os neurônios sensitivos at é as células efetoras. mantém conexões com alguns núcleos talâmicos através de fibras provenientes do corpo mamilar. entendeu o Autor espiritual dever esclarecer (p. com exceção da via do olfato. ed. coordenação. do segundo que lhe recolhe os estímulos. Há uma íntima relação.

a matriz do corpo físico. o centro esplénico. 128)... o centro cardíaco encontra-se na região do coração (precordial). p. ("Entre a Terra e o Céu". ainda." ("Evolução em Dois Mundos". com vistas ao trabalho.. como modelador de formas e estímulos". como já anotado. entre as sobrancelhas. ref. Segundo alguns autores. ed. que. em outras páginas. o centro laríngeo localiza-se na região do pescoço. A respeito desses últimos vórtices. está sediado no baço". o centro coronário situa-se na parte superior do cérebro (projetando-se no alto da cabeça). de qualquer modo. o consagrado Autor. ed. o centro esplénico. regula a "distribuição e a circulação adequada dos recursos vitais em todos os escaninhos do veículo de que nos servimos". p. 27). cit. que o centro esplénico. FEB. representam concentrados fluídicos penetrando-nos a organização". 16. o centro gástrico "se responsabiliza pela penetração de alimentos e fluidos em nossa organização" e o centro genésico é a sede do "santuário do sexo. e o centro genésico guia "a modelagem de novas formas entre os homens ou o estabelecimento de estímulos criadores. o centro cerebral é visto ao nível do lobo frontal. "no corpo denso. detalha. à associação e à realização entre as almas. o centro gástrico responsabiliza-se "pela digestão e absorção dos alimentos densos ou menos densos que. o perispírito. determina "todas as atividades em que se exprime o sistema hemático. Na verdade. integralmente. o centro gástrico situa-se na região do abdômen superior (epigastrio). a organização anátomo-fisiológica . na região inferior do abdômen (hipogástrico).82 Perispírito cardíaco "sustenta os serviços da emoção e do equilíbrio geral". na região do baço e o centro genésico. dentro das variações de meio e volume sangüíneo". é.

Centros Vitais 83 Os Centros Vitais (Chacras) .

pela mediunidade de Francisco C. as que se transformam em filtros do sangue na intimidade dos rins e outras tantas que se ocupam do fabrico de substâncias indispensáveis à conservação e defesa da vida nas glândulas. ed. finalmente. a propósito. 28: Cap." ("Evolução em Dois Mundos". os centros vitais nada perdem em importância. 13.84 Perispírito deste apenas reflete a realidade daquele. o impulso histogênico dirigido à formação dos diferentes órgãos.. nos tecidos e nos órgãos que nos constituem o cosmo vivo de manifestação. em Espiritismo. A importância capital desses centros de força (percebidos por alguns cientistas como "centros morfogênicos"). como visto. FEB. imprimem às células a especialização extrema. na sustentação do dinamismo . cit. Ressalta. p.. as que desempenham complexas funções químicas no fígado. e detemos todos no corpo espiritual em recursos equivalentes. comandando a especialização celular. já é hoje reconhecida pela maioria dos investigadores que se ocupam do tema. sob a direção automática da alma. o intervalo entre encarnações). Cada célula do corpo denso corresponde a uma célula do corpo espiritual. as que se distendem para a recobertura do intestino. pela qual o homem possui no corpo denso. as células que produzem fosfato e carbonato de cálcio para a construção dos ossos. o Espírito ANDRÉ LUIZ. XAVIER: "São os centros vitais fulcros energéticos que. Cada função orgânica corresponde a uma função perispirítica. E é sob o comando dos centros vitais do psicossoma que se processa a interação energética total entre ambas as estruturas. Observe-se. que nas fases de intermissão (termo empregado por Guimarães ANDRADE para designar. II).

de outro lado. possam esses dois centros de força entrar em processo de debilitação. nos centros gástrico e genésico. sob o influxo da mente. . embora apresentem algumas transformações importantes. principalmente. a quase apagar-se fisiologicamente. chegando.Centros Vitais 85 perispirítico. até. como informa ANDRÉ LUIZ. e ainda que.

especificamente. as que são colhidas nos fenômenos de exteriorização de sensibilidade. 1995. do Destino e da Dor". as fornecidas pela fotografia transcendente. as percepções facultadas pela vidência ordinária. em sua integridade. Nessa direção. Segundo sugestão de Leon DENIS ("O Problema do Ser. Rio de Janeiro: FEB. as resultantes. que o Espiritismo oferece. podem as provas ser divididas em objetivas e subjetivas. pode-se admitir que se alinham entre as proVAS objetivas. p.V. as produzidas pela transfoto. 18. contribuição das mais valiosas para o conhecimento do homem. ed. destacam-se: as sensações de integridade. inegavelmente. do fenômeno de desdobramento. Entre as provas subjetivas. P R O V A S D A E X I S T Ê N C I A D O PERISPÍRITO A comprovação da existência do perispírito. .. 58. as percepções extracorpóreas. constitui. as que se produzem nos processos de materialização. rodapé).

pode surgir a formação do corpo inteiro do Espírito manifestante (materialização total) ou.tão delicado." é adensar. apenas..88 Perispírito MATERIALIZAÇÃO DESDOBRAMENTO OBJETIVAS PROVAS DA EXISTÊNCIA DO PERISPÍRITO SENSAÇÃO DE INTEGRIDADE SUBJETIVAS PERCEPÇÃO EXTRACORPÓREA VIDÊNCIA FOTOGRAFIA TRANSCENDENTE TRANSFOTO EXTERIORIZAÇÃO DE SENSIBILIDADE MATERIALIZAÇÃO Na multifária ocorrência ectoplásmica. 1995. p. uma das mais autorizadas agremiações científicas.ensina EMMANUEL. A. São Paulo: FEESP. sábios. por Francisco Cândido XAVIER . 1 . 247: Cap. prelados. literatos. R. 5. VIII). de partes do corpo (materialização parcial)} Historicamente. RANIERI. reconverter valores fluídicos. os fenômenos que dizem com a chamada materialização de Espíritos atraem destaque particular. Nesse processo . nomeou uma Comissão de trinta e três membros. com DENIS. ed. ("Materializar" . pode-se dizer. quão complexo . que foi na Inglaterra que esse tipo de manifestação foi mais metodicamente analisado. produzindo os mais formais e importantes testemunhos. "Materializações Luminosas". "Em 1869". anota o Autor. "a Sociedade Dialética de Londres.V. tangibilizar o que é sutil e indefinível ainda ao quadro dos conhecimentos terrestre^ .

palavra criada por Charles Richet (18501935). 161 e 162: Parte Terceira. ou seja. Cap. que essa substância viva. em seu relatório. observou que os fenômenos ocorriam graças a uma substância esbranquiçada que dela saía. João Lourenço de Souza). para examinar e aniquilar para sempre' esses fenômenos espíritas. são produto da imaginação' . entre os quais Sir John Lubbock. XIX Trad. o vocábulo designa a parte da substância citoplásmica mais proximamente ligada à membrana plasmática. etc. Não havia em minha mente concepção alguma de existência espiritual. Rio de Janeiro: FEB. Em Biologia. os fatos são obstinados.. o ectoplasma (do gr. ektós. manipulada 2 magistrados. venceram e obrigaram-me a aceitá-los muito tempo antes que eu pudesse admitir a sua explicação espiritual. e." "Um dos trinta e três. Henry Lewes. depois da morte deste. que. era fundamentalmente materialista. de vez. + plasma). como se sabe. não pertencendo a nenhum ente humano. exprime-se nestes termos: 'Quando me entreguei a essas experiências. pp.Provas da Existência do Perispírito 89 O elemento utilizado pelos Espíritos para esse tipo de produção fenoménica é. basicamente. fora. Falando dos fenômenos. como também se referiu a 'aparições de mãos e de formas que. exterior. Crookes. Russel Wallace. o relatório não só demonstrou as pancadas e os movimentos da mesa. reconheceu a realidade dos fenômenos e concluiu em favor do Espiritismo. o mais eminente representante do evolucionismo. conhecida como Eva C. Esta veio sob a influência constante de fatos sucessivos que não podiam ser afastados nem explicados de nenhuma outra maneira. ed. convencidos de que elas não eram o resultado de uma impostura ou de uma ilusão. 18." Na descrição dos fatos observados. acontecidas em 1903. A. numa série de sessões com a célebre médium Eva Carriere (depois Waespé). hábil fisiologista. Huxler." (DENIS. Depois de dezoito meses de experiências e de estudos. quando. colaborador de Darwin. "Depois da Morte". Wallace. dizia a moção. constatou-se. Essas mãos eram algumas vezes tocadas e seguradas pelos assistentes. Leon. Mais tarde. na antiga Argel. acrescenta DENIS. 1994. pareciam vivas por sua ação e mobilidade. prosseguiu suas investigações e consignou os seus resultados numa obra de grande êxito: Miracies and Modem Splrituallsm.. a Comissão. Contudo. 2 . da Royai Society. a película externa do citoplasma.

Deprez. de Puyfontaine. de Lucas. (LIMA. só tangíveis -. d'Arsonval inventou o selenóide. conhecidas como materializações. 196). William CROOKES. como o magnetoscopio. Bisson). o galvanómetro. o biômetro. Rio de Janeiro: FEB. de Krall. Albert Schrenk NOTZING. Também se criou a báscula para registrar a perda de peso do médium. famoso pesquisador alemão.. de Fourlln e Baraduc. que também acompanhou Eva C.90 Perispírito pelos Espíritos. 3 . p. o sensitivômetro." ("História do Espiritismo". teleplasma ("Materialisations phénomène". como opina Arthur Conan DOYLE. Charles RICHET. é que torna realmente possível o surgimento das formações visíveis (luminosas ou não) . houve um singular movimento de interesse e sincero amor à verdade. Com base nos experimentos. 4. de Briche. até. O ectoplasma. J. o magnetômetro. de Rutter. levando muitos cultores da Física a construírem uma aparelhagem para os diversos casos.ou. o aparelho de Fayol e finalmente as moldagens em parafina devidas ao professor Dentón. "é a mais proteica das substâncias e pode manifestar-se de muitas maneiras e com propriedades variáveis. Antônio. de Joire. o aparelho elétrico. outro galvanómetro. 1914). como W. buscando conhecer o ectoplasma e os efeitos dele resultantes. observações e informações de notáveis investigadores. o pêndulo.". de Durville. Johann 3 A respeito desse imenso esforço desenvolvido pelos cientistas. "Vida de JESUS". XVIII). e outros médiuns famosos. lembra Antônio LIMA: "Para a consecução de tamanha obra de investigação e fiscalização científica. Albert Schrenk NOTZING (1862-1929). São Paulo: PENSAMENTO. deThoré.. Gustave GELEY. 1982. 1995. o cilindro. p.. CRAWFORD. denominou-a. 352: Cap. ed. o estenômetro. Juliette-Alexandre BISSON (Mme.

Ao tato pode-se senti-lo como uma teia de aranha. Pode. pode apresentar-se branca. por vezes. podendo parecer luminosa e com intensidade que cresce ou diminui. Geralmente. A visibilidade é variável. Move-se. preta ou cinzenta. o ectoplasma é frio e úmido. cit. o movimento é súbito e rápido. ser invisível e. . Dilata-se ou expande-se fácil e suavemente. Assim. em outras. mas raramente seco e duro (quando forma cordas é duro. Ernesto BOZZANO. Uma corrente de ar pode agitá-lo ou movê-lo. sobre o corpo do médium. nodoso). tem-se observado que se trata de uma substância de natureza filamentosa ou fibrosa. fibroso. Carlos de Brito IMBASSAHY e outros. comparecer tangível ou não. que.. 349). embora. apareçam as três cores simultaneamente. Alexandre A K S A K O F . numa espécie de movimento reptiliano. é inodora. ainda. Paul GIBIER. Albert C O S T E . também. outras vezes. F. (Anota Conan DOYLE. lentamente.Provas da Existência do Perispírito 91 C. embora a primeira seja a mais freqüente e. que NOTZING. viscoso e semilíquido. p. já. Gabriel D E L A N N E . é possível. às vezes. Por vezes. ao natural. Hernâni G. possa desprender um odor particular difícil de ser descrito. ao reduzir a cinzas uma porção de ectoplasma registrou o "cheiro de chifre queimado" op. ZÕLLNER. às vezes. catalogar algumas características do ectoplasma. quando visível. Violet T W E E D A L E . A N D R A D E .

1997. a alguns centímetros". entretanto. imprescinde da obscuridade. num frasco e em volume igual. Se. . Se quereis que a mistura se conserve. anota o Autor. DENIS." (TUBINO. é sensível ao toque físico e. a luz os aniquila. 15.92 Perispírito É de extrema sensibilidade.. RJ: LACHÂTRE. estabelece a seguinte comparação: "Aqui está. a uma certa distância do corpo.que o /rasco permaneça na obscuridade. concluireis: a obscuridade respeita os dois elemen4 tos. 1994. é preciso . Tal é a lei. Rio de Janeiro: FEB. 1906. isto é. a propósito. movido por uma fantasia pueril expuserdes essa mistura à ação da luz. ela se conservará. como lembra DENIS. podendo aparecer ou desaparecer com a rapidez de um relâmpago. uma violenta explosão se fará subitamente ouvir. 4 . p. que dependem de cada indivíduo. Leon. "Um 'Fluido Vital' Chamado Ectoplasma". este toque pode causar ânsia de vômito. Matthieu. à luz. TUBINO. Obediente à ação mental. a eficácia do processo ectoplásmico. os efeitos do toque são perfeitamente detectáveis. p. Segundo observações de M. com sensações diversas. Niterói. Leopoldo Cirne). o hidrogênio e o cloro terão desaparecido e encontrareis no frasco nova substância: o ácido clorídrico. as evidências são no sentido de que a luz. com acerto. Camille FLAMMARION. tosse e até algumas sensações mais desagradáveis.seja ou não de vosso agrado . por ser extremamente fotossensível. particularmente. 286. nas sessões de materialização. "No Invisível". Por isso. geralmente. "Quando se toca o ectoplasma de algumas pessoas. E. "elas sentem este toque. De fato.V. exerce "grande poder de desagregação" sobre as formações ectoplásmicas. Enquanto ali ficar. uma mistura de hidrogênio e cloro. ed. 55)." (REVUE SPIRITE. Trad. Em função de como é feito.

Hernâni Guimarães. a repentina retração de parte do ectoplasma. danos sérios e imprevisíveis). a emoção súbita . por vezes. além da desagregação. III). em especial. do Autor. o ectoplasma resiste à ação desagregadora dos fótons." (ANDRADE. ele poderá. que 5 . Tal fato impede sejam observadas facilmente as ectoplasmias de pequena intensidade. cautelas especiais são tomadas para que o médium. o ectoplasma transforma-se em tecidos ou objetos resistentes às radiações luminosas.Provas da Existência do Perispírito 93 Guimarães ANDRADE. O infravermelho. tratando do tema. Uma vez bem consolidado e na fase final de uma corporificação.pode provocar. não exerce ação importante sobre aquela substância. uma vez colhido em recipiente próprio. sacadas do organismo mediúnico e até mesmo de certos objetos. talvez. Daí ser possível formarem-se aglomerações ectoplásmicas. 98: Cap. na ausência da luz visível. Seria. Importante anotar que. 1960. São Paulo: ed. (A luminosidade incontrolada . como mostra a história do Espiritismo. sugere que a desagregação do ectoplasma estaria associada ao chamado efeito fotoelétríco. p. são tão atingidos pelos efeitos da luz branca repentina. 5 São diversos os casos conhecidos em que os médiuns. Observa o renomado cientista brasileiro: "Raramente. em função do interesse científico. sanar a ausência momentânea da obscuridade. chocando o médium e causando-lhe. nas sessões de materialização. sendo certo que. possuindo fótons de pequena energia.e. o resultado do efeito fotoelétríco. quando necessário. perdendo sua carga biônica. também. os Espíritos que comandam o processo conseguem. não seja afetado. "Novos Rumos à Experimentação Esplrftlca". conservar-se sob o aspecto de u 'a mistura de substâncias diversas. Da mesma forma. nesse caso.

Há. Irlanda. Finalmente. das narinas. dos ouvidos. 1890-1930. Durante a produção do fenômeno. W. ed. geralmente. chegam até a necessitar de hospitalização. da boca. o ectoplasma não só penetra (ou atravessa) qualquer tipo de matéria. a ação da gravidade sobre o ectoplasma. em suas célebres pesquisas ligadas à ectoplasmia. Habitualmente. verificou experimentalmente. J. pode ocupar um determinado volume no espaço. p.V. (W. n 15 Trad Francisco Klors Werneck). Professor de Engenharia Mecânica na Queen' s University. CRAWFORD. Belfast. evidências de que possa estar sujeito à ação da gravidade. GIBIER. tanto física. seios. DOYLE.. pontas dos dedos). especialmente. 4. "Mecânica Psíquica". . (V. C. Trad. "História do Espiritismo". cit. a luz vermelha. Rio de Janeiro: ECO. PENSAMENTO.). ainda. 1963.. quando adensado. Ernesto "Materialização de Espíritos". das gengivas e da abóbada palatina. com o uso de balança. Em certos casos. apresentar-se-ia como elemento condutor do magnetismo e da própria eletricidade. BOZZANO.94 Perispírito O ectoplasma emana através de todos os poros do médium. as primeiras emanações acontecem pela boca. CRAWFORD. como com ela interage. 1995. A. o recinto onde permanece o médium sói ficar na obscuridade. Assume as mais diversas formas. do tórax e das extremidades (alto da cabeça. sendo possível verificar que se forma a partir da superfície interna das bochechas. São Paulo: LAKE. mostrando sua irresistível tendência à reorganização. emprega-se. Haydée de Magalhães. pp. ed. Em condições específicas de adensamento. 9 1 . fora. J. Paul. 352 e segs. sendo reabsorvido ou dispersado ao final do processo. .

ocorrer à distância: presentes as necessárias condições. p. E essa ação pode. além de vestígios de cloro e sódio. porque. também. a presença de cloreto de sódio e de fosfato de cálcio. ANDRADE. não se identificando. Acrescenta o Prof. "posteriormente. a constituição do ectoplasma. pelo menos. tendo sido detectada entre seus elementos constituintes. a uma fórmula quantitativa. o seu emprego na produção de efeitos físicos ou a sua aplicação em trabalhos de cura. até. com o protoplasma celular. Hernâni Guimarães. de uma substância de natureza proteica: Assinala. comparecendo muito difícil seu estudo. (Cf. elementos como oxigênio. Lebiedzinski) chegaram a pesquisar. mostrava "característica estranha e desconhecida".Provas da Existência do Perispírito 95 como quimicamente (nível atômico). carbono. Bisson. propriamente. uma das aparições a Crookes informou. (Blake teria chegado. todavia. Resultados outros revelaram a presença de células epiteliais e leucócitos. ANDRADE. por meio de análises químicas e histológicas. IX). uma formação em torno do protoplasma (que denominaram ectoplasma). São Paulo: 1959. a propósito. Daí. por exemplo. IMBASSAHY que. indicaria tratar-se. além de matéria gordurosa. segundo o Prof. Alguns investigadores (Schrenck Notzing. nele encontrando. 6 . do Autor. ao descobrirem na célula viva. "A Teoria Corpuscular do Espirito" Ed. os biólogos chegaram a verificar "que não tinha a consistência material". nitrogênio. que. Carlos de Brito IMBASSAHY que. o ectoplasma de um doador pode perfeitamente servir a um paciente que esteja em outro lugar. James Black. Mme. potássio. 195: Cap. o ectoplasma animal.

. " Ectoplasmia será a porta para a Ciência. de certa forma. médico e 7 A complexidade da questão favorece o surgimento de posições que. 1998. porém. O CLARIM. essa "névoa aparente" é visível. em processo tão complexo como a ectoplasmia." (IMBASSAHY. sem dúvida. p. pela qual irão se adentrar os estudos acerca das verdades espíritas. "não se comporta como fluido.. as mais respeitáveis. que "ninguém conseguiu isolar qualquer quantidade de ectoplasma formado durante os fenômenos de materialização de Espíritos. porque não se tem qualquer dispositivo capaz de recolhê-lo". Assim. 7 . depois.) fenômenos de materialização. "A Outra Face da Ciência Espírita". certamente. Carlos de Brito. com o protoplasma. SP. propriamente. contrariam a opinião dos mais abalisados investigadores. surge. provável que a natureza daquele possa... sobre o "fulcro emergente". por exemplo. nem de qualquer outro recurso material capaz de remover substâncias gasosas. sem dúvida. 1999. O Professor IMBASSAHY.a partir. será "a porta para a Ciência. de posição respeitável. p.. 8).96 Perispírito segundo depoimento de Varley à Sociedade Dialética de Londres. já. desafiando os pesquisadores e provocando o surgimento de teses. sua temperatura está sempre abaixo da do ambiente." Segundo o pesquisador. afirma que o ectoplasma não é. O tema. mas uma "névoa aparente" que enche o ambiente à medida que vai se desprendendo daquele. todavia. até. 5). Jorge ANDRÉA. para realizar os (. Matão. o material que se desprende do médium no processo de materialização (gosma ou esputo). jan. relacionando o ectoplasma empregado no processo de materialização e na produção de efeitos físicos. São Paulo. precipitando-se. Trata-se. dando-lhe "a forma dita materializada. por exemplo. mostrar linhas de coincidência com a do ectoplasma conhecido e investigado em Biologia." (IMBASSAHY." Sustenta. trabalhado através do organismo de um médium. Diante de tal informação e das referências de outros Espíritos. que os espíritos usavam como energia. Carlos de Brito. finalmente. as radiações retiradas do ectoplasma. dependente de tantas variáveis . julho. inclusive. apresenta-se complexo. principalmente vegetal. não sofre influência do toque e do vento." JORNAL ESPÍRITA.

estaria comprometido na formação do ectoplasma. 2. resultante do ciclo bioquímico específico de Krebs. ostensivamente convergentes. ticipante ativo desse processo de formação de energias no corpo celular seria o ATP (trifosfato de adenosina).. Dessa forma. onde o ATP (trifosfato de adenosina) teria expressiva participação. cujas conclusões apresentam-se. Ditando a Francisco C.). conseqüentemente. O ATP (. e núcleo a celular existiriam comandarem os fontes específicas de ligadas ao ADN e ARN (ácidos desoxirribonucleico processos metabólicos O elemento par- ribonucleico). esclarece ANDRÉ LUIZ que o ectoplasma é uma "força nervosa" e que "todos os ho- das características psicobiológicas do médium e do tipo de fenômeno em pauta -. em circunstâncias as mais diversas—. já enfatiza o papel do ATP entre os elementos que constituiriam o ectoplasma: "O ectoplasma seria substância originária do protoplasma das usinas celulares. sendo a primordial fonte de energia nos processos celulares. pois. mais expressivos no soalho protoplasmático. Petrópolis. RJ: LORENZ. ed. " "No energia. mercê do esforço lúcido de pesquisadores de vários tempos e países — operando. pp. "Dinâmica Psi". impõe-se não perder de vista o valor do que até aqui tem sido construído a respeito.. Jorge.Provas da Existência do Perispírito 97 autor dos mais conceituados. não podemos deixar de considerar a importância do fósforo nas atividades bioquímicas orgânicas e. ao lado de outros elementos. . XAVIER. no desenvolvimento do processo ectoplásmico em suas específicas dosagens. 198 e 199). "(ANDRÉA. na maioria das vezes.. 1990.

ao pensamento e à vontade do médium que os exterioriza ou dos Espíritos desencarnados ou não que sintonizam com a mente mediúnica. das quais o citoplasma é uma das fontes de origem. e substanclaliza as imagens criadas pela imaginação do médium ou dos companheiros que o assistem. 271 e 272: Cap.. FEB. animado de princípios criativos que funcionam como condutores de eletricidade e magnetismo. .." ("Nos Domínios da Mediunidade". e é recurso peculiar não somente ao homem. cit. ANDRÉ LUIZ. ed.98 Perispírito mens a possuem com maior ou menor intensidade. 25.. FEB.) £ um elemento amorfo. ed. de vez que manejado por entidades ainda cativas de paixões deprimentes poderia gerar clamorosas perturbações. ed. assim como um produto de emanações da alma pelo filtro do corpo. Espírito... (. FEB... pois. 1994. Exige-nos. mas de grande potência e vitalidade. mas que se subordinam. bastonetes e outros tipos de formações visíveis ou invisíveis nos fenômenos de levitação. constituindo emanações do mundo psicofísico. 28). Francisco Cândido. p. mentalmente afinados com ele. 121).. sendo extremamente sensível. leciona: "O ectoplasma está situado entre a matéria densa e a matéria perispirftica. invariavelmente. 22. Pode ser comparado a genuína massa protoplásmlca. "Nos Domínios da Mediunidade". 22." (XAVIER. p. dá consistência aos fios. Em certas organizações fisiológicas especiais da raça humana. dá forma parcial ou total às entidades que se fazem visíveis aos olhos dos companheiros terrestres ou diante da objetiva fotográfica. multo cuidado para não sofrer o domínio de Inteligências sombrias. 264). em síntese magistral. cit. senhoreando-lhe o modo de ser." ("Missionários da Luz". E. mas a todas as formas da Natureza. "Independe do caráter e das qualidades morais daqueles que a possuem. Infinitamente plástico. cit. comparece em maiores proporções e em relativa madureza para a manifestação necessária aos efeitos físicos.

a esse respeito. 17. aos de ectoplasmia. 1). o mais importante. (b) fluidos do médium. Francisco Cândido. é a indicação de ANDRÉ LUIZ de que os Espíritos Superiores. apresenta um componente não físico. XX). 257 e 260: Cap.. os produzidos pelos encarnados. Tal informação. pp. "Libertação". 8 . informa ANDRÉ LUIZ que. 16. casos há em que o próprio ectoplasma. pela credibilidade de que se reveste. ed. aponta em si..Provas da Existência do Perispírito 99 Dado importante a considerar é que o ectoplasma. (d) fluidos provenientes dos recursos energéticos da própria Natureza. é empregado em benefício dos desencarnados que se encontram em condições dolorosas. cit. 8 "Nos Domínios da Mediunidade". (c) fluidos dos assistentes. 1994. De outro lado. p. que possa revelar mais abrangentemente. em trabalhos que corresponderiam. como fluidos B. a necessidade que temos de um vasto projeto de pesquisa interdisciplinar. seja empregado um tipo de energia (ou substância). IRMÃO JACOB. É possível que no Plano Espiritual. cujos efeitos se assemelhariam aos que se obtém com o ectoplasma. TAL como é conhecido. muitas vezes. 2 1 : Cap. ANDRÉ LUIZ. (O Autor designa os primeiros como fluidos A. ed. Francisco Cândido. Rio de Janeiro: FEB. usam desse recurso a fim de poderem ser convenientemente vistos e ouvidos pelas almas menos elevadas. entre os encarnados. p. quiçá. ed. como a sua implicação no próprio processo da Vida. 28). (V. numa sessão de materialização. 265: Cap. segundo se sabe. XAVIER. "Voltei". como fluidos C. 1995. mormente o empregado em trabalhos de materialização. (V. A propósito. e os tomados à Natureza. Espírito. Significativa. não só a natureza do ectoplasma. Espírito. pode apresentar-se como uma associação de: (a) fluidos oriundos dos planos espirituais superiores.. XAVIER. tão delicado e complexo. Rio de Janeiro: FEB.

"Espírito. n. tal tentativa de classificação comparece como das mais respeitáveis e o futuro disporá a respeito. A importância do ectoplasma para a demonstração do perispírito. pp. 29 e 30). . os seguintes "tipos" de ectoplasma: o ectomineroplasma. atualmente. Guimarães ANDRADE. associados aos espirituais. H. pero este fenómeno se transfigura. animais (inclusive humanos) -." ("El Ser y la Persona Espiritual en el Fenómeno Ectoplásmico". é fundamental e significa a chave de uma ampla reformulação de conceitos filosóficos. o que se tem é que esses recursos minerais. entre eles. anota Humberto MARIOTTI que "7a substancia ectoplásmica indica que existe en el Ser una naturaleza superior a la material. REFORMADOR. extraído dos corpos minerais inorgânicos. vegetais.. Rio de Janeiro. (Refletindo a respeito. que. cogita ser possível catalogar. (ANDRADE. 1809. que.100 Perispírito Nessa direção. Sobre la base del crecimiento de esa sustancia ectoplásmica todo está en continuo devenir. os esforços de renomados pesquisadores espíritas. ontológica y espiritualmente. FEB. Inegavelmente. por meio da materialização. dez. 1995. cit. aliás. todavia. Esto nos señala que el fenómeno ectoplásmico responde en sus comienzos a una implosión biológica. demonstrando que el Ser puede elevarse a planos metafísicos y religiosos superiores. científicos e religiosos que já começa a acontecer. PENSAMENTO. são componentes de um composto denominado ectoplasma. produzido pelos animais. ed. por ora. sabendo-se. 10.p.. 1979. o ectofitoplasma. Hernâni Guimarães. promissores. VIII). e o ectozooplasma. extraído dos vegetais. Es ella esencia de la vida universal y es además el engranaje que hace mover a la máquina del universo.. já despontam. em nível material. com base nas indicações dos Espíritos. Perispírito e Alma". 174: Cap.

Em se tratando de materialização de partes do corpo humano ou de quaisquer objetos. pode acontecer que resultem de formas-pensamentos dos Espíritos diretores. violentos e impon- deráveis. sugerimos sejam quaisquer serviços de materialização Por enquanto. se a nossa experiência pode cooperar convosco. Ena a respeito. quando emitidas por mentes invigilantes ou menos esclarecidas. por intermédio de Francisco C. com suporte no ectoplasma. rando que a sementeira das convenções sadias pode ter lu- . que penetram o recinto da prece à maneira de animais. XAVIER: "Enquanto Emissários da sublimação se fazem sentir no propósito de socorrer-nos caridosamente. Tais formas-pensamentos. considemovimentados na direção da saúde humana. depois de nascerem às vezes no próprio cérebro mediúnico menos evangelizado ou na vida íntima dos assistentes. EMMANUEL. podem trazer prejuízos inesperados." Daí. que. alterando o programa de ação que deveria ser mantido no mais elevado nível moral." "Quando esses choques aparecem. só o esforço assistencial aos doentes justifíca o desdobramento intensivo das nossas atividades nesse setor. mas esta só aconem função da realidade perispirítica. formas-pensamentos de natureza menos digna podem adquirir consistência física. as linhas magnéticas da reunião oferecem acesso a irmãos nossos de consciência turvada. a propósito.Provas da Existência do Perispírito 101 Sem ectoplasma não há materialização. a sugestão respeitável do venerando mestre espiritual: "Por isso. adquirem consistência física. violando os altares de um templo.

Nos processos de corporificação efetiva dos Espíritos comunicantes. A esse respeito.saliente-se -.. portador. ao lado do pronto socorro e da enfermagem. até..um dos principais fatores responsáveis pela penetração do Espiritismo. lenindo dores e construindo consolações. de dia ou de noite. no Brasil . A. (Pela peculiaridade desse tipo de trabalho . em todas as classes sociais. 248 e 249: Cap. no meio da multidão. os Espíritos o manipulam. independentemente de lugar ou circunstância. Nesse sentido. na maioria das vezes . FEESP. as materializações modelam-se de acordo com a 9 Há quem considere o termo "materialização". E. seguidamente.102 Perispírito gar. tem sido a cura. em recinto aberto e iluminado. empregando-o em cirurgias que acontecem. Colhendo o ectoplasma em suas diversas fontes.a luminosidade parece pouco influir). impõe-se assinalar que . VIll). sem qualquer manifestação ostensiva. sem campo aberto às indagações sem proveito. Hernâni Guimarães ANDRADE: 9 . na verdade. dinamizando os recursos ectoplásmicos disponíveis em benefício da humanidade necessitada. silenciosamente. RANIERI. " (CF. a posição do Prof. R. tal como é comumente empregado. por exemplo. fora das sessões de materialização. Ed. operam os Espíritos. de uma impropriedade semântica. pp. cit. "Materializações Luminosas".ao menos. O certo é que.o ectoplasma nem chega a adensar-se .

Matão. muitas vezes. ao que se nos afigura. como se vê em inúmeras amostras principalmente. nem 'materialização' nem 'desmaterialização'.ções. O fenômeno em jogo tem as características da organização morfológica (modelação) de uma determinada substância material (o ectoplasma). O que ocorre é uma ação modeladora do espírito sobre a matéria ectoplásmica. por meio de trabalhos realizados por cientistas e pesquisadores do mais alto gabarito intelectual e moral. (Só William Crookes . matéria quintessenciada. como já anotado. SP. Presidente dá Sociedade Real. inclusive. pela aglutinação do ectoplasma. Obviamente. aliás. tangíveis.reuniu. descobridor do tálio. do Instituto dos Engenheiros Elétricos. Isso não nos parece certo." (ANDRADE. "O Que Ocorre nas Sessões Espíritas? Materializações? ectcoplasmia?". impressões e servindo às mais incríveis moldagens em parafina. Algumas pessoas chegam a admitir tal possibilidade. inventor do radiômetro.moldadas espiritualmente e expostas nos museus especializados de todo o mundo). (Não é comum. que nas sessões de ectoplasmia aconteça apenas a materialização de Espíritos. jan. por exemplo. O espírito não chega a materializar-se. Hernâni G. de pés e mãos . .Provas da Existência do Perispírito 103 configuração de seus respectivos perispíritos. surgem as mais diversas forma. Seguidamente. 1972. luminosas ou não (semi-opacas). etc. REVISTA INTERNACIONAL DE ESPIRITISMO. pois ele já é uma forma de matéria. quarenta e três fotografias das materializações de Katie King.. além de fundador do Chemical News e editor do Quarterly Journal . entre centenas de outras provas. Na 'ectoplasmia' não ocorre. deixando. ocorridas durante três anos "O vocábulo 'materialização' pode sugerir a idéia cie transformação da substância espiritual em substância material.notável físico e químico inglês. como ensinaram os espíritos a Allan Kardec (ou como explica claramente André Luiz). essa ação acontece graças ao perispírito. da Sociedade Química de Londres. dos tubos de Crookes. da Sociedade para Pesquisa Psíquica e outras instituições. E se trata de fenômeno rigorosa e definitivamente comprovado.

(Em "Les Apparitions Matérialisées des Vivants &. 1911. des Morts". . sob a luz de magnésio. Gabriel Delanne. Tomo II).104 Perispírito Ectoplasmia Fotografia de William Crookes e do Espfrito Katie King. Paris: LEYMARIE.

Na materialização mediúnica. sacralizada pelas religiões. ainda que.Provas da Existência do Perispírito 105 sucessivos. participação abnegada dos Espíritos operadores. A materialização pode ser mediúnica. tiradas em plena luz.. . para que os trabalhos alcancem Sabe-se que Espíritos encarnados também se materializam. plenamente explicável. Existiu em todos os tempos e lugares. até.).toma-se. também. se for o caso.. (Em lição magistral de ANDRÉ LUIZ. além da competência. corporificam-se os Espíritos encarregados de transmitir a lição da sobrevivência e de propiciar. Demais. muitas vezes. que nela viam (e algumas ainda vêem) a ocorrência de um milagre.. na verdade. não passa de um fenômeno natural hoje. transmitida por Francisco C. XAVIER .. impõe-se ter presente que o fenômeno da materialização encontra registro em todas as páginas da História."Missionários da Luz". apoiados nos recursos ectoplásmicos oriundos do médium. 10 . cit. na presença da médium Florence Cook e outras pessoas. Cap. dos assistentes. dos planos superiores e da Natureza. ed. FEB. o benefício da cura. graças ao Espiritismo. conhecimento de ações e cuidados Liais inimagináveis. 25. propriamente. ou anímica (extramediúnica). quando. 10 Trata-se de um processo sumamente complexo e que demanda.

sugere a existência. 1995. PALHANO Jr. 23). "Dimensões da Medlunldade". 2." E ainda: "é fora de dúvida que o Espírito do médium pode agir por si mesmo. Assim.os efeitos ectoplásmicos que.. a Tipos diversos de materialização mediúnica podem ser catalogados. I. combinando recursos para efeitos elétricos e magnéticos". Rio de Janeiro: FEB. até a meticulosa preparação do sistema nervoso do médium. e a ozonização. ao lado dos fenômenos anímicos e mediúnicos. resultam das próprias formas-pensamentos que constrói. (V. porém.. é o próprio Espírito do médium que se corporifica. (Assinala KARDEC: "A alma do médium pode comunicar-se. afinal. com a "ionização da atmosfera. involuntariamente" . um tipo de ocorrência que chamou de personismo e que se produziria nos limites da esfera corpórea do médium. Na esteira do famoso cientista russo. 11 .. Rio de Janeiro: FEB. 1998.muitas vezes. Rio de Janeiro: CELD. "necessária como trabalho bactericida". CROOKES e outros renomados investigadores.106 Perispírito bom êxito: desde os momentos de preparação do ambiente. 26). Na materialização anímica (do lat. p. como a de qualquer outro. ed. alma) ou extramediúnica. p. 61.). L.. 1991. ocorrência também estudada por AKSAKOF.") . estando ele consciente ou inconsciente das ocorrências. não é razão para que outros não atuem igualmente. "Animismo e Espiritismo". para a liberação do ectoplasma e a delicada corporificação do Espírito designado para a tarefa). por seu intermédio. XIX. P. Isso. ed." (PALHANO Jr. ao lado dos fenômenos classificados como anímicos. total ou parcialmente. pp. anima.. ou produz . vol. AKSAKOF. 268 e 269: Cap. 5.("O Livro dos Médiuns". pode apresentar-se como materialização AKSAKOF viu. produzidos "pela simples presença de um indivíduo dotado de força psíquica mensurável. os personímicos. Alexandre.

particularmente de cães. A literatura espírita aponta casos.Provas da Existência do Perispírito 107 animada (ou viva) e inanimada. oralmente. inclusive. 12 . parcial (ou incompleta). 12 A inanimada refere-se ao surgimento de objetos (inclusive flores ectoplásmicas. sem vida). tangível e intangível. também. MATERIALIZAÇÃO MEDIÚNICA ANIMADA COMPLETA PARCIAL AUTÔNOMA CONJUGADA SINGULAR MÚLTIPLA SIMULTÂNEA TANGÍVEL NÃO TANGÍVEL LUMINOSA NÃO LUMINOSA INANIMADA COMPLETA INCOMPLETA TANGÍVEL NÃO TANGÍVEL LUMINOSA NÃO LUMINOSA A materialização mediúnica animada diz com a corporifiCAÇÃO dos próprios Espíritos. expressando-se de diversos modos. autônoma (singular e múltipla) e conjugada. luminosa e não luminosa. de materialização de animais. produto da mentalização dos Espíritos manipuladores do ectoplasma. completa (ou total).

as materializações múltiplas e simultâneas. mostram que também soem acontecer. usando o perispírito do médium como suporte. Monck. Entre os registros clássicos.108 Perispírito A materialização completa é aquela em que os manifestantes espirituais ou as coisas corporificadas surgem com suas formas inteiras. mais perfeitas. depois de o termos examinado. por exemplo. pode acontecer de maneira autônoma ou conjugada. a seu próprio pedido. já por se apresentarem mais independentes. muitas vezes. Monck. Eventos rigorosamente investigados e anotados. ele foi posto em . Na materialização animada. As materializações autônomas. E o que se pode chamar de materialização singular. surgem. A literatura espírita documenta inúmeros casos referentes a esse tipo singular de materialização. envolvendo o Dr. os Espíritos trabalham o ectoplasma. ainda que não freqüentemente. estudados por pesquisadores de incontestável idoneidade científica e moral. os Espíritos apropriam-se do ectoplasma e o manipulam diretamente. Na parcial ou incompleta. comumente acontece a corporificação de um só Espírito. que se apresenta ou é apresentado. todavia. famoso médium de seu tempo: "Como médium tínhamos o Dr. ou de um Espírito por vez. Nesse tipo de fenômeno. No primeiro caso. No segundo. atrai citação uma extraordinária ocorrência anotada por AKSAKOF. a formação ectoplásmica não corresponde à forma inteira do Espírito ou objeto. a corporificação completa ou parcial de um ou mais Espíritos.

. por exemplo. como se dá entre pessoas vivas. os pesquisadores . cit. cercado por um fio. Alexandre. inclusiv e . até. vol. " : AKSAKOF. ed.Provas da Existência do Perispírito 109 um gabinete improvisado pela colocação de uma cortina através do vão de uma janela. •ealizadas com Eglinton. quando residia na Inglaterra.. a experiências outras. 5. pois. com o famoso médium inglês. "Animismo e Espiritismo". com o sacrifício dos médiuns . quando o Dr. Rio de Janeiro: FEB. J. divisá- 'Richard') a separavam dos dois vamos simultaneamente o médium e quatro figuras materializadas. humanamente impossível sair dessa gaiola sem ser descoberto. espalhou-se farinha em torno da gaiola. a sala ficou iluminada a gás durante todo o tempo da sessão. I). William Edinton. Era. pp. 1991. Por cúmulo da precaução. Monck introduziu a cabeça através da abertura. figuras apareceram acima da cortina. Aproximamos uma mesa redonda da própria cortina e ali tomamos lugar. 181 e 182: Cap. em número de sete. apareceram no lugar em que as duas partes da cortina se tocavam. Former: 13 Em nome da Ciência. I. transcrito por Alfred ERNY. guras de homem ('Mike' e lados e se faziam igualmente ver. essas duas enquanto que duas fiPor conseguinte.não se importando.tomavam providências cautelares que chegavam. ocorrido na casa do pintor francês. ao absurdo. " "É escusado dizer que todas as medidas de precaução tinham sido tomadas para prevenir qualquer embuste e que nos teríamos apercebido da menor tentativa de fraude. cada uma das quais tinha seus traços particulares que a distinguiam das outras figuras. ora. " "Logo depois duas figuras de mulher. James Tissot. e relatado pelo biógrafo deste. 13 . e a porta dessa gaiola foi fechada e por nós selada. Referindo-se. informa ERNY: "O médium fora encerrado numa espécie de gaiola. que conhecía- mos com os nomes de 'Bertie' e 'Lili'. Um outro caso bem conhecido. e.

ele está perdido. Eglinton sentou-se numa cadeira perto do Sr. Tissot." ("O Psiquismo Experimental". Alguns instantes depois." "O que tornou o fenômeno ainda mais impressionante foi o fato de aparecer o corpo psíquico de Eglinton através das outras duas formas. uma tríplice materialização. duas formas. Houve. 3. viu-se-lhe o movimento dos lábios. que o pintor Tissot "viu simultaneamente. além dele e do médium. A respeito desse fato . "O Psiquismo Experimental". 3. depois desapareceu. só estavam presentes duas senhoras e um cavalheiro. ed. na época anota DELANNE. ed. A forma masculina trazia na mão uma espécie de luz muito viva com a qual iluminou o rosto da forma feminina. Apesar deste luxo de precauções. quando um prisioneiro foge está salvo. cit. pouco a pouco se tornaram visíveis a ponto de se poderem distinguir todos os seus traços. à esquerda do Sr. o desdobramento de Eglinton. O Sr. feminina uma. a outra masculina. FEB... quando o mesmo acontece a um médium.de tanta repercussão. e. Tissot. mas. que pode com elas fazer belíssimo quadro. cit. . a primeira das quais ele reconheceu perfeitamente. muito comovido. 140). e. p.110 Perispírito "A sessão realizou-se na casa do pintor J. p. 143: Cap. Tissot reconheceu imediatamente a última e.. As portas foram fechadas à chave. depois de informar que "Eglinton serviu muitas vezes de médium para a materialização de aparições coletivas".. V)." (ERNY. tão bem e por tão longo tempo. Alfred. cujo corpo físico repousava numa pol- em tais casos. o que a forma fez repetidas vezes. as materializações se realizaram. Tissot e nela se conservou durante todo o tempo. também. pois. O Sr. 1982. pediu-lhe que o beijasse. A princípio indistintas. duas formas apareceram lado a lado.

a seu lado. Gabriel. p. ÉDITEURS). Chevreuil.Provas da Existência do Perispírito 111 trona. Rio de Janeiro: FEB. . 3. Guillon Ribeiro). IV.. ed. 6. a Materialização Foto de um quadro pintado pelo célebre pintor James Tissot. 263: Cap." (DELANNE. "A Alma é Imortal". CIE. mostrando em suas mãos duas fontes de luz. P. (De "On Ne Meurt Pas". representando dois Espíritos materializados. L. Trad. 1990. Paris: JOUVE &.

Daí. com o primeiro. relata. entre os inúmeros fatos que presenciou: "Estava o Zé Grosso materializado quando ouvimos rumor e vozes na cabina. FEESP. X X . Trocavam palavras que se ouviam bem. testemunha que. minha filha na Terra. P. comparecem particularmente notáveis as materializações acontecidas com os médiuns Francisco Lins Peixoto (Peixotinho) e Fábio Machado. por exemplo. a sua fundamental importância para o futuro científico.112 Perispírito No Brasil. a materialização múltipla e simultânea representa a prova irrefutável e definitiva dessa realidade. As vozes eram absolutamente diferentes." Com o médium Fábio Machado. filosófico e religioso da Humanidade.). 2. Ouvia-se perfeitamente a voz de um e a voz de outro. 5. "Materializações Luminosas".e a sobrevivência do Espírito -. 142: Cap. Américo Ranieri. A. pois estava no meio da sala. cit. R. 1995. a Se a materialização singular já comprova a existência do perispírito . Espirito que era quem estava na cabina e o rinchar forte das botinas do Zé Grosso. Zé Grosso caminhou em direção. pela mão. também rigorosamente comprovados. ed. p. "o Espírito Zé Grosso apareceu materializado conduzindo o Espírito de Heleninha em forma de criança." (RANIERI. Ouvia-se o passo rápido do Palminha.. O destacado Autor espírita. E estabeleceu um diálogo com o espírito que estava dentro da cabina. .

na residência de Francisco Candido Xavier.Provas da Existência do Perispiïito 113 Ectoplasmia Foto da materializaçâo do Espfrito Ana. em Pedro Leopoldo. servindo de médium Francisco Peixotinho (13-12-1954) . MG.

. 14 Na materialização conjugada. de olhos e cabelos negros. Alfred. em seus clássicos e notáveis experimentos com a médium Florence Cook e o Espírito Katie King. a pesquisadora Florence MARRYAT ("A Morte Não Existe"). para materializar-se. o singular processo da transfiguração). entretanto. Referindo-se a esse fato. ao que tudo indica. que acompanhava o cientista em algumas de suas investigações: "Miss Cook é uma mocinha morena. RANIERI: "Em vez de o espí- Esse tipo de fenômeno. A. também. 1982. mas em outras sessões a dissemelhança era palpável. (Esse tipo de fenômeno. ed. sob o comando dos Espíritos responsáveis.114 Perispírito Na materialização conjugada. pp. muitas vezes. que tanto atraiu a atenção dos investigadores. W. Em uma fotografia que ainda possuo. iniciado o processo. Não tenho. uma ao lado da outra. inclusive. possibilitando que o manifestante apoie-se em seu perispírito e no ectoplasma que fornece. Katie parece o duplo de miss Cook. Relata. apresentar semelhanças com a do médium.* P).) "Ví muitas vezes miss Cook e Katie. aliás." (. pois. 2. que o mesmo médium pode servir aos dois tipos de materialização. com o afrouxamento dos laços que o unem à organização física. completamente ou não. observa R. parece. a propósito. dúvida de que eram duas criaturas diferentes." (Cf. e entretanto esta também olhava quando se tirou a fotografía. foi estudado. por William Crookes.. consegue dela afastar-se. ERNY. 117 e 118: Cap. que chama de superincorporação. Katie parecia-se muitíssimo com ela. IV. no passado. "O Psiquismo Experimental". sabendo-se. por apoiar-se o manifestante no perispírito do próprio médium. Às vezes. Esse tipo de manifestação surge em determinadas circunstâncias ou condições. poderia explicar. Crookes também constatou o mesmo 14 fato. . 3. Rio de Janeiro: FEB. a aparência do Espírito materializado. o médium..

FEESP. Rio de JaneiFEB. 15 O pesquisador italiano. ele. em conjugação com RICHET." (PIRES. H. Herculano. J. IV). pode variar de grau e tipo .segundo). neste caso. como o próprio ambiente psíquico. ed. realizou uma série de experiências com a médium Linda Gazzera. A respeito do ectoplasma Invisível. "Animismo e Espiritismo". 205: Cap. 1995. 15 ." ("Materializações Luminosas". ed.diferentemente das materializações não tangíveis -. todavia. que esta. que. Prof. não passaria de uma materialização não tangivel com uma tênue luminosidade. não só a quantidade e a qualidade do ectoplasma disponível. antes da produção de fenômenos. como se sabe. (Em se aceitando tal tese. p. p. são suscetíveis de surgir luminosas ou não luminosas. pode-se admitir que o ectoplasma na forma fíufdica-visível. ainda. II. De qualquer forma. se incorpora apenas no perispírito sem o corpo físico e faz o que é possível. propiciaria materializações mais etertzadas"). (AKSAKOF refere-se a uma ocorrência de materialização transparente que. 1. Última Parte). até. 5. 5... que. sendo mais comum que compareçam quase opacas ou. 25: Cap. no caso das primeiras . cit. "O Espírito e o Temed. não visíveis. Tanto as tangíveis. observando-se. 1995.. o tipo de ocorrência depende da programação dos Espíritos responsáveis. quando menos denso.que esse "girava em torno das pessoas. que GELEY constatou . ao que se depreende. Todos os tipos de materialização animada podem apresentar-se tangíveis ou não tangíveis. 1990. I.Provas da Existência do Perispírito 115 rito se incorporar no corpo do médium como acontece nos fenômenos simples de incorporação ou nos fenômenos realizados com os médiuns falantes. 270: Cap. IMODA. p. como as não tangíveis. vol.lll. mui dificilmente ocorre a luminosidade plena. através do perispírito. f i a n d o em conta.. DF: EDICEL. PIRES .).ª P. anote-se. encontrou três formas de ectoplasma: a invisível.V. Sobradinho. a fluíclica-visfvele a concreta ("Fotografia de Fantasmas"). nas sessões.

como acontece na materialização animada. apresentar-se completa ou parcial. ou não. representando a materialização do Espírito Katie King. E. As coisas poderão surgir com sua forma inteira. que acompanhou o fenômeno à luz de uma lâmpada de fósforo. Drigin. também. .116 Perispírito A materialização mediúnica inanimada. pode. que colaborou com o cientista inglês. de conformidade com a intenção dos Espíritos operadores. em suas célebres experiências. segundo descrição de William Crookes. aparece no chão. A médium Florence Cook. Materialização Gravura do Sr.

antes examinada.Provas da Existência do Perispírito 117 as formações ectoplásmicas inanimadas apresentam-se tangíveis ou não tangíveis. e afastado do corpo físico. Nesta. em seu perispírito. registra-se um tipo de materialização que se pode chamar de extramediúnica . não deixam de se apresentar visíveis . passa a aglutinar. não importando se permanece desperto ou em transe. sem que o médium o deseje. Ressalte-se que a automateríalização não se confunde com a materialização mediúnica conjugada. aliás. o médium tanto pode ficar em transe. o ectoplasma que produz. Duas espécies de ocorrência podem ser registradas nesse processo: a automateríalização e a materialização inanimada. (Em qualquer tipo de Materialização. Interessante observar que tal processo sói acontecer. como no caso dos seres vivos. dependendo das condições do trabalho). como é mais conhecida. propriamente.ou. E. anímica. MATERIALIZAÇÃO ANÍMICA (EXTRAMEDIÚNICA) COMPLETA PARCIAL AUTOMATERÍALIZAÇÃO TANGÍVEL NÃO TANGÍVEL MATERIALIZAÇÃO INANIMADA Na automateríalização é o próprio médium que se desdobra. se não aparecem luminosos.o suficiente para que possam ser percebidos. Ao lado da materialização mediúnica. como «ão. •ormalmente. . em se tratando dos objetos. materializando-se total ou parcialmente.

resultante da concentração do ectoplasma em torno das formas-pensamentos produzidas pelo médium. apresenta alguma luminosidade mais significativa . pode ser completa (muito rara) ou parcial (comumente. também. tênue visibilidade. dificilmente. temporariamente afastado do carro físico. oferece.fato que. porém. mostrando-se com a sua personalidade.são comuns e. . tangível. a materialização anímica de objetos inanimados apresenta-se mais rara ainda.inclusive.não encontram dificuldade maior em discernir um tipo de ocorrência de outra. que. Investigadores conscientes e acostumados com essa espécie de manifestação . segundo a expressão de GELEY. dependendo da orientação dos Espíritos controladores. parapsicólogos. Se a automateríalização já não é comum.materialização mediúnica e automateríalização . também acontece com as materializações não tangíveis. metapsiquistas. até involuntariamente) é o mesmo que. etc. podem perfeitamente coexistir. . em outras circunstâncias. revelando uma personalidade nitidamente diferente da do intermediário.118 Perispírito há um Espírito que se apoia no perispírito do médium e transmite seu pensamento. sob a ação mental consciente ou subconsciente do médium. é normalmente marcada pela acentuada imperfeição das formas das coisas que se materializam. sabendo-se que o médium que se automateríaliza (em geral. A automateríalização. A materialização extramediúnica inanimada. aliás. Ambos os fenômenos . psicobiofísicos. só a cabeça do médium). é suscetível de aparecer. Já na automateríalização é o próprio Espírito do médium que se materializa. quase sempre. e na maioria das vezes. Esse tipo incomum de materialização. sob condições especiais. serve aos vários tipos de materialização de Espíritos.

Provas da Existência do Perispírito 119 O fenômeno da corporificação ectoplásmica dos Espíritos . É a força aglutinadora do corpo espiritual e sua função modeladora que determinam a corporificação material dos Espíritos. automaticamente. modernamente (e impropriamente. É que tanto na materialização dos Espíritos desencarnados. como materialização (KARDEC denominava-o aparição). sendo a materialização um fato definitivamente comprovado. o processo só acontece porque o perispírito dos manifestantes aglutina o ectoplasma disponível. assim. e ocorrendo que ela só acontece porque existe a base perispirítica. retoma. por exemplo. . conhecido. sob o rigoroso cuidado dos Espíritos operadores. Conclui-se. não só se prova a existência do psicossoma. graças ao perispírito. como na automaterialização do médium. à sua forma. que lhe garante a sustenção análomo-fisiológica.protagonizados.desencarnados ou não -. que. representa uma das mais expressivas contribuições do Espiritismo para o desenvolvimento do Saber. aliás). pelas conhecidas médiuns Elisabeth d'Espérance e Eusápia Paladino. A matéria provisoriamente desagregada. como se demonstra a interação entre os mundos físico e espiritual. comprovando em bases experimentais a natureza espiritual do ser humano. E idêntico raciocínio aplica-se aos casos comprovados de desmaterialização parcial . sua condição e forma anteriores. amoldando-o.

variando de tipo e de grau. Especialmente estudados a partir da segunda metade do século passado. por algumas de suas singularidades.120 Perispírito COMPLETA ANIMADA PARCIAL MEDIÚNICA COMPLETA INANIMADA PARCIAL SINGULAR TANGÍVEL LUMINOSA M A T E R I A L I Z A ç A O MÚLTIPLA SIMULTANEA NÃO TANGÍVEL NÃO LUMINOSA TANGÍVEL LUMINOSA NÃO TANGÍVEL NÃO LUMINOSA AUTOMATERIALIZAÇÃO ANÍMICA (EXTRAMEDIÚNICA) MATERIALIZAÇÃO INANIMADA COMPLETA TANGÍVEL PARCIAL NÃO TANGÍVEL — DESDOBRAMENTO Os desdobramentos (também conhecidos como "desprendimentos espirituais"). surgem em nossos tempos como fenômenos naturais. por exemplo. das experiências de W. os métodos e as condições. de acordo com os indivíduos. notável meio de prova da realidade perispiritual. registrados em todas as épocas da Humanidade. verificáveis com pessoas detentoras de sensibilidade específica. É o caso. constituem. desenvolvidos sob as mais rigorosas condições de controle científico. CROOKES com a médium 16 . e embora possam. impõe-se. sejam devidamente destacados. também. 16 A história do Espiritismo registra. genericamente. processos notáveis de desdobramento. inclusive. inserir-se no quadro das materializações.

em "O Livro dos Espíritos". visto que esses só se viabilizam graças a uma certa capacidade que tem o perispírito de desamarrar-se das teias físicas. 5. Allan KARDEC. encontrou os dados que lhe possibilitaram construir as três leis do movimento planetário (Conf. FEB.. destaca ensino dos Espíritos Instrutores a respeito. etc. como na da Ciência e da Filosofia. jamais aconteceu. ( em situação de repouso ou sono. II. (V. O desprendimento (ato de soltar-se) é fenômeno básico. ademais. aliás. 267: Cap. cm maior ou menor grau. IV). a propósito. não só na história das Religiões e da Arte. à vista de todos os presentes. desprendendo-se e transportando-se para além da Terra. Os exemplos são incontáveis: Johannes KEPLER (1571-1630). e fixando um ponto determinado do espaço. Ao redor da cabine passava uma "corrente galvânica" e sua mais leve interrupção indicaria que a médium havia se movido do local. vol. dez. Jung. o Espírito procura desprender-se do corpo: "O Espírito recobra a sua liberdade quando os sentidos se 17 Annie Eva Fay: colocada em uma cabine. "Animismo e Espiritismo". 1987. o estado de desprendimento.Provas da Existência do Perispírito 121 Anote-se. mormente. MAGRO FILHO. Trata-se. ed.embora nem sempre possa qualificá-lo experiência. entretanto. REVISTA INTTER17 NACIONAL DE ESPIRITISMO. em maior ou menor grau. por isso. que embora os autores em geral tenham empregado os termos "desdobramento" e "desprendimenpara designar o mesmo fenômeno. tornando-se. René DESCARTES . jóias. 325 e 326). uma faculdade natural do ser humano. materializando-se no canto oposto da sala. p. Aliás. dt. insere-se no álbum de experiências de toda pessoa. parece ser possível estabelecer uma certa diferença. desde a incorporação até a vidência ou a audiência. em todos os processos mediúnicos. já por constituir. pp. no capítulo que dedica à Emancipação da Alma. chegando mesmo a mostrar o mesmo vestido. toda pessoa . 1990. a capacidade de desprender-se. o fenômeno do desprendimento é seguidamen* encontrado na raiz das grandes criações. Osvaldo. fato que.. Alexandre. A rigor. desdobrava-se. AKSAKOF.. Einstein e seus desdobramentos espirituais". mostrando que sempre que se afrouxam os laços físicos. "Kepler. mais sensível e apto a registrar a presença do Espírito comunicante. de fenômeno comum e conhecido que.

de grande altura. e quanto mais fraco estiver o corpo. patrimônio resultante da evolução milenar do ser humano: (1) o subconsciente profundo. não têm. as que se produzem nos instantes iniciais do des18 (1596-1650). todos os instantes de descanso que o corpo lhe oferece. armazém das vivências correspondentes à vida atual. ele aproveita para se emancipar. é possível admitir-se os seguintes níveis da Consciência Total. Trad. propriamente. que teve durante um ataque cardíaco. É o desprendimento que ocorre no estado de semiconsciência. depois de três desprendimentos sucessivos. às vezes. 18 . (2) o subconsciente. anota: "E assim que o cochilar. com FERMAT. Herculano Pires).mormente a partir de Freud -. ensejando formulações quiçá mais abrangentes. p. Obviamente. ou um simples entorpecimento dos sentidos. correspondência espacial. ainda que. inventaria (V. o Espírito se desprende. Desde que haja prostração das forças vitais. J. na história da Psicologia. um médium de diversas aptidões. aos 26 anos. ed. e no qual alcançou um desprendimento que lhe permitiu ver a Terra.. é oportuno considerar que embora. durante o sono. alcança os elementos para estruturar as suas Teorias. à luz do Espiritismo. inclusive. estado intermediário. item 407. (3) o semiconsciente. a seguir. A respeito desse tema. teve a percepção de um novo método para a organização da Filosofia e das bases da geometria analítica que. faixa de registro de imagens à margem da consciência desperta.. descreve com minúcias uma Experiência de Quase-Morte (EQM). e com detalhes fascinantes. possam até ser relativamente associados a certos tipos de estruturas cerebrais. a realidade consciencial cresce em riqueza. Carl Gustav JUNG (1875-1961).. desdobrando-se e transportando-se para fora do contexto estelar." (55. apresenta muitas vezes as mesmas imagens dos sonhos. reconhecidamente. 168. São Paulo: LAKE. inúmeros esquemas classificatórios das dimensões da consciência tenham sido propostos pelos pesquisadores da mente . Nessa direção.'" E. repositório das experiências vividas no curso das reencarnações. o verbete "Filosofia"). Albert EINSTEIN (1879-1954). 1996. habitual na fase de pré-sono. mais o Espírito estará livre.122 Perispírito entorpecem. os níveis ou dimensões conscienciais.

significaria desdobramento (duplicação corpórea e bilocação) . aquele que acontece nos processos sonambúlicos.inclusive.ou aparentando ocupar -.Provas da Existência do Perispírito 123 prendimento ou no semidesprendimento. semelhante a do seu corpo físico (duplicação corpórea). (5) o superconsciente (consciência criadora). (4) o consciente (consciência de relação. Daí. "O Livro dos Médiuns". assim. "O Livro dos Espíritos". nunca deixa de refletir-se nos atos presentes. a todo fenômeno mediúnico -. como visto. a expressar as potencialidades psíquicas superiores do ser humano. aliás. ainda que se saiba que. Verifica-se. do próprio dinamismo que rege a integridade psíquica. a ocupar . mediúnicos ou não. um lugar diferente daquele em que está o corpo bilocação). it. propriamente. complexo instrumento da cognição. conforme o conceito exposto. (O subconsciente profundo tem sido historicamente designado como inconsciente. Mas. com uma emancipação maior do Espírito em relação à organização física. ao que parece. também. (V. as discussões em torno da possível impropriedade desse termo. it. 455. propriamente. consciência desperta ou vígil). O desdobramento (fazer-se em dois). 172). ensejando o surgimento de uma outra forma corporal. propiciada por condições perispiríticas especiais. implicaria um desenvolvimento do processo de desprendimento . tão bem estudados por K A R D E C . se nem todo desprendimento resultaria em duplicação corpórea. que nem todo desprendimento. em verdade mesmo significando a sedimentação de nosso pretérito -. por determinação.inerente. seria metodologicamente útil aceitá-lo . entronizado pelo pai da psicanálise).

até. de casos mais complexos. apresentando características mediúnicas. a simples projeção não se apresenta como proposta explicativa suficientemente abrangente). Os desdobramentos induzidos podem ser provocados magneticamente ou hipnóticamente.quase instantaneamente .que se torna imperceptível qualquer alteração ou diferença. como certos tipos de fenômenos conscientes e tangíveis. Assim. a transição entre os momentos de desprendimento e de desdobramento ocorram tão rapidamente . são conscientes ou inconscientes. As numerosas pesquisas noticiadas pela literatura espírita (e. ainda que. poderia. do sujeito. visíveis. . tornando-se. que apresentam características mediúnicas ou não mediúnicas. Os espontâneos. o desdobramento do perispírito desprendido ocorre junto ao próprio corpo da pessoa. com a participação consciente.e natural . propriamente.124 Perispírito como a fase inicial . ou não mediúnicas. parapsicológica e psicobiofísica). seguidamente. que abranja as manifestações conhecidas. ou não. os desdobramentos podem surgir como fenômenos espontâneos ou induzidos. Tal hipótese. pela respeitável obra metapsíquica. e suscetíveis de se apresentar visíveis ou não visíveis. (Autores há que admitem constituir-se o desdobramento uma espécie de projeção do Espírito. sem que esta chegue a ter consciência do fenômeno. ser aplicada aos casos em que. por exemplo. todavia. permitem a construção de um esquema classificatório. respeitável. também. ou não. também.do processo de desdobramento. como aventado. Em se tratando. embora suscetível de ser fotografado.

.

Pode ocorrer. com vistas à orientação ou esclarecimento.e a história registra inúmeros exemplos. como os induzidos. por suas particulares condições perispirituais. O desdobramento espontâneo ocorre com pessoas que. Yvonne A. até os nossos Eurípedes Barsanulfo. entre outros. aliás. O desdobramento espontâneo pode mostrar um caráter mediúnico. podem se apresentar tangíveis. Pereira. quando serve à manifestação de uma vontade estranha ao do sujeito (médium). ou durante o sono regular fisiológico. ou não. casos também têm sido observados em situações de anormalidade ou de crises fisiológicas e psicológicas). (Ainda que raramente. tanto os espontâneos. o fenômeno acontece com mais freqüência. ou. desde Emmanuel Swedenborg e Andrew Jackson Davis. Francisco Cândido Xavier. tanto em estado de vigília. até.126 Perispírito D MEDIÚNICO E S D ESPONTANEO NÃO O MEDIÚNICO B R A MAGNETICAMENTE M E INDUZIDO N T HIPNÓTICAMENTE CONSCIENTE VISÍVEL TANGÍVEL NÃO CONSCIENTE NAO VISÍVEL NAO TANGÍVEL MEDIÚNICO CONSCIENTE VISÍVEL TANGÍVEL NÃO NÃO NÃO NAO MEDIÚNICO CONSCIENTE VISÍVEL TANGÍVEL O Os desdobramentos visíveis. ou não. como em estado de transe natural. mostram-se normalmente sensíveis a esse delicado tipo de fenômeno . Caracteriza-se como mediúnico. em que. à mera comprovação da .

Minha primeira recordação foi a 'em espírito'. depois do que passei provavelque vi 'transe'. sentado à mesa. meu espírito se achava separado do corpo. Trata-se. BOZZANO. Repentinamente senti vontade de escrever mediunicamente. facilitam mais a ação do Espírito comunicante sobre seu equipamento físico. chega a surpreender por sua diversidade e riqueza. A importância dos fatos é tal que precisa de uma exposição minuciosa e atenta do que se passou. o qual assim a descreve: "Enquanto era ditada a mensagem. sua influência e sustentação. vivida pelo célebre médium William Stainton Moses (1839-1892). registradas por um contingente significativo de pesquisadores. junto do meu corpo. acompanhando. menciona uma experiência especialmente marcante. à distância. mente ao estado de de ter-me visto papel. minha mão a escrever. que. de um fenômeno bem comum entre os médiuns de incorporação. Eram duas horas e trinta minutos da tarde e me achava sozinho em meu quarto. de receber. entre dezenas de casos comprovados e analisados. por exemplo. em se desprendendo e chegando ao desdobramento. aliás. que não deixa. tendo a pena entre os dedos e a mão no Observando tudo com imensa estupefação. aliás. quase sempre. espanca qualquer dúvida e. de modo que eu examinava. conscientemente. A documentação farta e exuberante das ocorrências desc tipo. notei que o corpo físico estava unido ao corpo espiritual por um cordão fino e luminoso e que os objetos materiais pareciam ser som- . Sentei-me à mesa e a primeira parte da mensagem Foi escrita rapidamente.Provas da Existência do Perispírito 127 sobrevivência espiritual. todo o processo. coisa que já não me sucedia há dois meses. às vezes.

'Imperator' explicou que eu estava assistindo a uma cena real. raios azuis dardejavam o meu corpo. Por detrás de meu corpo material achava-se 'Rector' (espírito) com uma das mãos em minha cabeça e a outra superpondo a mão direita empunhando a pena. dispostos em círculos e observando atentamente a experiência.128 Perispírito bras. espalhava-se uma luminosidade infinitamente doce e. com alguns espíritos que há muito se comunicavam comigo e depois ainda outros espíritos que eu conheci. força que assim projetada provocava o seu movimento. ao passo que os espíritos presentes pareciam sólidos e reais. projetando um raio de luz azul sobre a pena. continuou a se mover. para maior surpresa. via o meu corpo fremir e sobressaltar. que me era oferecida para me instruir sobre o modo de operar dos espíritos. Com o intuito de me provar que a mão não passava de um simples instrumento. maravilha que me arrancou uma espécie de grito. Observei. era um meio de saturação e revigoramento dele. sendo logo advertido de que deveria permanecer tranqüilo e não perturbar a gênese dos fenômenos. VI 'Rector' ocupado em escrever. que a luz do dia era diluída. foi-me a pena arrebatada da mão e permaneceu na mesma posição por efeito de um raio luminoso projetado sobre ela que. que obedecia à vontade do espírito dirigente. A pouca distância encontrava-se 'Imperator'. ou.. por intervalos.. através do teto. mas sim. que a janela parecia escurecida e que a luminosidade que permitia enxergar era de origem espiritual. Do teto. Resultou daí que grande parte da mensagem obtida foi efetivamente escrita sem o . mas a ação não se produzia como eu imaginava. Cada vez que tal se produzia. além disso. escrevendo sozinha. não essencial à ação. guiando-me a mão e impressionando-me o espírito. isto é. antes.

Bernardo do Campo. Trad. presumindo que o meu espírito tornou a passar pelo estado de transe'. nada acrescentei. mas me foi explicado que não era fácil escrever assim. ordenaram-me que eu reentrasse em meu corpo e imediatamente tomasse nota de quanto havia visto. enfim. rigorosamente comprovados por respeitáveis investigadores de ontem e de hoje. mas nada alterei. ed. No momento em que redijo estas notas. pp. "Fenômenos de Bllocação . Observe-se. já não me recordo do instante em que tal aconteceu. De fato. e que a ortografía das palavras escritas em tais condições seria incorreta..Desdobramento". como. aliás. Passado certo tempo. SP: CORREIO FRATERNO. Francisco Klors Werneck). 77 e 78. que nesse capítulo devem ser também arrolados os casos de desdobramento consciente do sujeito. só sinto leve dor de cabeça. 1990. tive ocasião de verificar que tal acontecera com a parte da mensagem assim conseguida.. sem o auxílio do organismo humano. através de vários tipos de recursos mediúnicos e em circunstâncias e condições as mais diversas. Francisco Cândido Xavier. evidenciando as extraordinárias possibilidades do perispírito. é rica em relatos de comunicacomunicações de espíritos encarnados. deu mostra.Provas da Existência do Perispírito 129 auxílio de mãos humanas e sem nenhuma intervenção de meu pensamento e de meu espírito.. Ernesto. 3. sem o menor exagero. exatamente. A literatura espírita. S. se seguido de sua incorporação em outro médium. em diversas oportunidades. " (BOZZANO. por exemplo. Posso ter omitido certos fatos. Estou absolutamente certo do que aconteceu e o transcrevo lentamente. .

que. que já o fenômeno sonambúlico .) 19 Nos desdobramentos não mediúnicos. Alexandre.V. e vice-versa. it. Observou KARDEC. ed. "Animismo e Espiritismo". a propósito. 431. 1990. podem ocorrer. II. o sujeito manifesta suas próprias impressões e opiniões. todavia. os dois grupos inscreviam cuidadosamente as atas" (s/c). mesmo assim.1823-1899 . os casos comprovados de desdobramento não mediúnico. de resto. não comparecendo. com o mesmo sujeito. em Boston e em New York. ao desdobramento . (AKSAKOF.1862- 1943 -. FEB. Emma Hardinge BRITTEN . ou não.130 Perispírito (A esse respeito merecem destaque. ainda que. p. "O Livro dos Espíritos". nota).. da Suprema Corte Americana {"Spiritual Tracts") chegaram a se organizar. segundo o célebre Juiz John EDMONDS. ainda quando a Humanidade recém começava a conhecer o Espiritismo. a dinâmica é a mesma. por seu médium. mostraram.e Ernesto BOZZANO . dois grupos dedicados a esse tipo de trabalho.e comum — que. pois.mediúnico. O círculo de Boston recebia. também. entre outros. a realidade desse extraordinário tipo de fenômeno. que. como um intermediário direto. .. uma vez que. a propósito. A comunicação mediúnica de encarnados era. 248: Cap. 19 . cit. no decurso dos quais. através de relatos inquestionáveis. os trabalhos clássicos de Alexandre AKSAKOF. 5. comunicações emanantes do espírito do médium de New York. Inúmeros são. "Os membros desses círculos reuniam-se simultaneamente nas duas cidades e comunicavam entre si por seus médiuns. fato tão conhecido . (Anote-se. normalmente. vol. desde os primeiros tempos. As coisas duraram assim por muitos meses. possa servir aos interesses superiores da Espiritualidade Maior. ou não -. os dois tipos de processo . IV).pode apresentar caráter mediúnico ou não.em que o desprendimento pode chegar.

"Eurípedes Barsanulfo Centenário de seu nascimento". todos.. 10. no seu Colégio Allan Kardec. em seguida. e afírmou: . que não sabiam o que fazer. p. Edição do Autor.. Vi.) Aos poucos foi readquirindo a cor e voltando a si.. n. Época em que não havia rádio. ante a alegria e a satisfação de todos. 1814. no salão nobre de Versailles. THIAGO. REFORMADOR.). o que se deu dias depois.. Caiu em transe por alguns minutos . trazendo a confirmação de tudo. Minas Gerais. "Subsídios para a História de Eurípedes Barsanulfo". Uberaba.. Inácio. Eurípedes Barsanulfo (1880-1918). os nomes dos que o assinaram e a hora exata. M G . provocando inquietação aos seus alunos (. um dos inúmeros fatos ocorridos com o famoso médium de Sacramento. podem apresentar-se como processos conscientes ou não conscientes. "(FERREIRA. fícaram anitos pela chegada dos jornais. Lauro S. 1962. Rio de Janeiro: FEB.Tomem nota. relatado por Inácio FERREIRA: "Eurípedes achava-se em plena função da cátedra do 5 ano. (. a pessoa não só participa conscientemente de todo o processo. Conf. maio.Provas da Existência do Perispírito 131 Serve de notável exemplo. como o não mediúnico. entre crenças e descrenças. conforme já visto. como guarda lembrança . o Tratado de Paz! Deu. No desdobramento consciente.. 9 Tanto o desdobramento mediúnico.branco. 1980). para regozijo daqueles que nele confiavam e maior desespero dos que o consideravam como louco e visionário. cadavérico.

. também. ed. como foi. porém) poderão ser registrados. em estado de desdobramento (e. porque se expandem significativamente as possibilidades perispiríticas. No segundo. sem que o sujeito. como em estado de vigília. No primeiro caso. E casos notáveis há. ele próprio nenhuma consciência tem do acontecido. com os feixes nervosos a vibrarem como um formigamento luminoso". Nesse tipo de ocorrência. como ver à distância ou através das paredes. como se fosse ainda sua projeção. em relatos de fenômenos desse tipo.132 Perispírito nítida das experiências vividas. Assim. inclusive à distância. já. até. em ação relativamente independente. desde o desdobramento parcial (semidesdobramento). 3. o caso célebre de desdobramento não consciente e não mediúnico. não só perceber. também. tenha consciência do fato. em que. A literatura é pródiga. . pode o sujeito. fenômenos incomuns (naturais. de desprendimento). a aura da pessoa. da professora Emília Sagée. como anota B O Z Z A N O . então. lente da então Academia de Leipzig.. sem que o sujeito sequer se aperceba do que acontece. junto ao próprio corpo. seguidamente. se torna particularmente aguda. muitas vezes. cit. podem restar algumas lembranças confusas. especialmente. CORREIO F R A T E R N O . até os casos notáveis em que o duplo da pessoa é por todos visto. por exemplo. embora o duplo do sujeito possa até ser visto por terceiros. documentado pelo famoso investigador russo. p. com relação à percepção visual que. com clareza. também "vê o interior do seu próprio corpo. O desdobramento não consciente pode ocorrer tanto durante o sono. 60). designando tal fenômeno como "autoscopia interna" ("Fenômenos de Bilocação-Desdobramento". apresentando-se como meras imagens oníricas.

durante todo o tempo (um ano e meio) em que ela esteve em Neuwelcke. não teve mais do que uma ou duas indisposições passageiras. O número das colegiais. Era inteligente e de esmerada educação. uma instituição para moças nobres. e. porém um pouco tímida e de temperamento nervoso.. um pouco excitável.. não é possível. de olhos azuis claros. era esbelta e de estatura pouco acima da mediana. singulares boatos começaram a correr a seu respeito entre as alunas. na mesma ocasião. Poucas semanas depois de sua entrada na casa. pois acabo de passar por ela na escada'. O diretor. Quando uma dizia tê-la visto em tal parte do estabelecimento. cerca de 36 milhas inglesas de Riga e a 1 légua e meia da pequena cidade de Volmar. impõe inteira transcrição: "Em 1845 existia na Livônia (e ainda existe). naquela época. cujo relato. dócil e alegre. a jovem Emília Sagée. No número das professoras havia uma francesa. entre elas se achava a segunda filha do Barão de Güldenstubbe. da Idade de treze anos. cabelos castanhos. quase todas de famílias livonesas nobres. garantia tê-la visto em algum corredor afastado. Sua saúde era ordinariamente boa.) de belíssima aparência. freqüentemente outra assegurava tê-la encontrado em outra parte. por sua importância histórica e científica. Buch. (. elevava-se a quarenta e duas. Acreditou-se . ou antes. Tinha o tipo do Norte-. designada sob o nome de 'Colégio de Neuwelcke'.Provas da Existência do Perispírito 133 Alexander Nicolaievitch AKSAKOF (1832-1903). Ela estava com a idade de trinta e dois anos. era o Sr. e os diretores mostraram-se completamente satisfeitos com o seu ensino e com as suas aptidões durante todo o tempo de sua permanência. nascida em Dijon. dizendo: 'Isso não. tinha gênio amável.

Certo dia em que Emília Sagée dava uma lição a treze dessas meninas. Mas as coisas não tardaram a complicar-se e tomaram um caráter que excluía toda a possibilidade de fantasia ou de erro.134 Perispírito a princípio em algum equívoco. Ficou tão aterrada com essa brusca aparição. . e a jovem Sagée. a menina viu no espelho duas voltar-se casualmente. Somente a pessoa verdadeira tinha um pedaço de giz na mão e escrevia efetivamente. Emilias Sagée que se ocupavam consigo. obteve permissão de ir. e que. duas jovens Sagée. com a bonomia e obsequiosidade habituais. com algumas colegas. que perdeu os sentidos. postos ao corrente. Os professores. escrevia a passagem a explicar no quadro-negro. mas como o fato não cessava de reproduzir-se. ao passo que seu duplo não o tinha e contentava-se em imitar os movimentos que ela fazia para escrever. tinham visto a segunda forma e estavam de perfeito acordo na descrição que faziam do fenômeno. Estava ocupada em terminar a sua 'toilette'. Daí. sem exceção. grande sensação no estabelecimento. entre as quais a jovem Güldenstubbe. por igque tudo isso não tinha sennorância ou intencionalmente. as alunas viram de repente. uma ao lado da outra! Elas se assemelhavam exatamente e faziam os mesmos gestos. portância. com grande terror. tanto mais so algum e que não havia motivo para dar-lhe qualquer im- porque as meninas. as meninas começaram a julgar a coisa muito estranha e Finalmente falaram nele às outras professoras. declararam. Ao tinha ido ajudá-la e abotoava seu vestido por trás. a uma festa local da vizinhança. a menina Antonieta de Wrangel. para melhor fazer compreender a sua demonstração. uma das alunas. Pouco depois.

Era um salão do andar térreo do edifício principal. dessa atividade. guinte: Certo dia. nem sempre sucedia que o duplo imitasse os movimentos da pessoa verdadeira. Entretanto. quando esta se levantava da cadeira. imitando seus movimentos. viu-a empalidecer de repente e contorcerse como se fosse perder os sentidos. perguntou-lhe se se sentia pior. o duplo da professora de pé. Wrangel. todas as alunas. via-se seu duplo fícar sentado ali. Em certa ocasião. estando de cama por causa de um defluxo.Provas da Existência do Perispírito 135 Passaram-se meses e fenômenos semelhantes continuaram a produzir-se. em seguida. que lhe fazia uma leitura para distraí-la. ao Jantar. a menina de quem se tratou. sem garfo. voltando-se casualmente alguns insdivisou mui distintamente o duplo da doente passeando a passos largos no aposento. porém sem faca. muito pálida. No centro da sala havia uma das duas formas. na aparência independente. porém. estavam reunidas em um mesmo aposento e ocupadas em trabalhos de bordado. atemorizada. quatro portas envidraçadas que se abriam diretamente para o patamar da escada e conduziam ao jardim muito extenso pertencente ao estabelecimento. ou antes. e contou o fato de que tinha sido testemunha. Ela respondeu que não. pouco depois. em número de quarenta e duas. Alunas e criadas de servir à mesa testemunharam o fato da mesma maneira. mas com voz muito fraca e desfalecida. a menina. O caso mais notável. nem comida nas mãos. por trás de sua cadeira. desceu a escada. é certamente o se- . com quatro grandes janelas. Às vezes. a menina de Wrangel. mas. Dessa vez a menina tinha tido bastante domínio sobre si mesma para conservarse calma e não fazer a mínima observação à doente. Via-se de tempos em tempos. A menina de tantes depois. enquanto ela jantava.

depois. Naquele dia as jovens colegiais estavam todas sentadas diante da mesa. em que o duplo estava sentado. pois que as meninas viram ali de repente a forma da jovem Sagée. de que não se tratava de uma pessoa real. no entanto. conservava-se uma outra professora. De novo dirigiram os olhos para a poltrona. e. em posição elevada. ao mesmo tempo que trabalhavam. Em dado momento. desfez-se gradualmente. ocupada em colher flores. essa senhora desapareceu e a poltrona ficou desocupada. acreditaram sentir uma certa resistência.136 Perispírito grande mesa diante da qual se reuniam habitualmente as diversas classes para se entregarem a trabalhos de agulha ou outros análogos. Uma delas chegou mesmo a passar defronte da poltrona e a atravessar na realidade uma parte da forma. nas proximidades da casa. se não tivessem visto a jovem Sagée e não soubessem que ela tinha aparecido na poltrona sem ter entrado na sala acreditariam que era ela em pessoa. e podiam ver perfeitamente o que se passava no jardim. Mas foi apenas por pouco tempo. essa durou ainda por certo tempo. comparável à que teria oferecido um leve tecido de musselina ou de crepe. Apesar disso. Convictas. semelhantes aos de uma pessoa sonolenta ou exausta de fadiga. era uma das suas distrações prediletas. tocando na aparição. incumbida da vigilância e sentada numa poltrona de marroquim verde. Imediatamente elas dirigiram a vista para o jardim e viram-na sempre ocupada em colher flores. silencioso e Imóvel. duas das mais ousadas alunas se aproximaram da poltrona. e pouco habituadas com essas manifestações extraordinárias. mas com tal aparência de realidade que. apenas seus movimentos eram mais lentos e pesados. viam a jovem Sagée. No extremo da mesa. Imediatamente notou-se que a jovem Sagée tinha recomeçado a colheita de suas flores com a vivacidade .

Algumas dentre elas perguntaram em seguida à jo- vem Sagée se. isto é. entretanto. essas meninas vão perder o tempo e cometer alguma travessura. Notou-se que à medida que o duplo se tornava mais nítido. ordinariamente os olhares das pessoas presentes avisavam-na. esta respondeu que apenas se recordava de ter pensado. por todo o tempo em que a jovem Sagée conservou seu emprego em Neuwelcke (durante uma parte dos anos 1845-1846). certamente. Durante os dezoito meses em que a Baronesa Júlia de Güldenstubbe teve a oportunidade de ser testemunha desses fenômenos e de ouvir falar a tal respeito. o ser corpóreo readquiria suas forças. do mesmo modo parecia não aperceber-se da rigidez e inércia que se apoderavam dela. As quarenta e duas colegiais verifícaram o fenômeno da mesma maneira. diante da poltrona desocupada: 'Eu preferiria que a professora não se tivesse ido embora. entretanto. houve intervalos de calma de uma a muitas semanas. algumas vezes. nunca se apresentou o caso da aparição do duplo a grande distância. . à medida que o duplo se desfazia. Ela própria era inconsciente do que se passava e só fícava sabendo do ocorrido quando lho diziam. nunca teve ocasião de ver a aparição de seu duplo. por exemplo: a muitas léguas da pessoa corpórea. o duplo aparecia durante seus passeios na vizinhança. a própria pessoa fícava mais rígida e enfraquecida. e adquiria maior consistência. e reciprocamente.Provas da Existência do Perispírito 137 habitual. naquela ocasião. Essas manifestações se davam principalmente em ocasiões em que ela estava muito preocupada ou muito aplicada aos seus serviços. quando seu duplo era visto por outras pessoas. cerca de dezoito meses.' Esses curiosos fenômenos duraram com diversas variantes. ela tinha experimentado alguma coisa de particular. que.

depois em toda a escola. a coisa chegou aos ouvidos dos pais. os pais começaram a experimentar escrúpulo em deixar suas filhas por mais tempo sob semelhante influência. era no interior do estabelecimento. Ao ser despedida. Todo o pessoal da casa o tinha visto. sem lhe dar prejuízo. Como os diretores desses estabe- lecimentos estavam satisfeitos com ela em todos os outros . Sagée. No fím de dezoito meses. havia apenas doze alunas das quarenta e duas que eram. na idade de dezesseis anos. exclamou. motivando sua destituição. não mais voltaram. desesperada. a jovem. Desde que ficou bem estabelecido que a aparição do duplo da jovem Sagée. verificada a princípio na classe que ela dirigia.138 Perispírito quando a distância não era muito grande. As mais das vezes. tinha estado em dezoito casas antes de ir a Neuwelcke -. sem distinção de idade nem de sexo. que tinham saído em férias. foi preciso que os diretores sacrificassem Emília em presença da jovem Júlia de Güldenstubbe: cima nona vez. é duro de suportar!' 'Oh! já pela dé- Quando lhe perguntaram o que queria dizer com isso. ela respondeu que por toda a parte por onde tinha passado e desde o começo de sua carreira de professora. os mesmos fenômenos se tinham produzido. Naturalmente. e muitas alunas. Pode-se facilmente imaginar que um fenômeno tão extraordinário não pudesse apresentar-se com essa insistência durante mais de um ano em uma instituição desse gênero. não era um simples fato de Imaginação. O duplo parecia ser visível para todas as pessoas. Por maior que fosse a repugnância que tivessem com isso. Algumas das mais tímidas dentre as colegiais testemunhavam uma viva excitação e desfaziam-se em recriminações todas as vezes que o acaso as tornava testemunhas de uma coisa tão estranha e tão inexplicável.

Eu soube de todos estes pormenores por intermédio da própria jovem de Güldenstubbe.. devemos excluir toda a possibilidade de ilusão ou de alucinação. conheciam as particularidades de seu desdobramento.. Animismo e Espiritismo". II. Dr. A jovem de Güldenstubbe Foi visitá-la ali e soube que esses meninos. ela se conservou no pensionato de Neuwelcke durante todo o tempo em que a jovem Sagée lecionou ali.. com todos os pormenores. e a jovem de Güldenstubbe não mais ouviu falar a seu respeito. além disso. pp.) Notemos. . 256 a 262. a mesma influência alucinatória. para a companhia de uma cunhada que tinha muitos filhos ainda pequenos. vol. ed. de idade de três a quatro anos. (. por conseguinte. C. professores. cit. a respeito da mesma pessoa. retirou-se durante Depois de ter deixado Neuwelcke. ela se via na necessidade de procurar de cada vez uma nova colocação em lugar tão distanciado do precedente quanto possível. eles tinham o hábito de dizer que viam duas tias Emília. ninguém teria podido dar um relatório tão exato dos fatos.). 1990. que no dizer das alunas que tiveram a ousadia de tocar no duplo de Emília Sagée. No caso que precede. se dirigiu ao interior da Rússia. 5. esse apresentava uma certa consistência. de cada vez. S. Alexandre. de lugar e de data. algum tempo para perto dali. que espontaneamente me dá autorização de publicá-los com a indicação de nomes. davam-lhe. excelentes certificados.. FEB. professoras e diretores de dezenove estabelecimentos tenham experimentado por sua vez. Mais tarde. " (AKSAKOF. Em razão dessas circunstâncias. parece-nos difícil admitir que as numerosas alunas.Provas da Existência do Perispírito 139 pontos de vista. Trad.

IMPRIMEURS ÉDITEURS). desdobrado. In "Le Fantôme des Vivants". Durville: Paris. Sigurd Trier. . 1907. Presidente da Sociedade Metapsíquica Dinamarquesa. 49-5. n. M. ("Sandliedsoéregen". H.140 Perispírito Desdobramento Fotografia transcendental do Dr.

além de serem percebidos pelos videntes. como pode parecer bem visível. também. Evidentemente. entre inúmeros outros. constatou-se caso gravíssimo de pneumonia. o pai do enfermo seguiu na manhã do dia imediato para Sacramento. o desdobramento consciente é suscetível de se apresentar facilmente visível. pai de cinco filhos. . entre muitos outros. a visibilidade diz com os recursos ectoplásmicos disponíveis e com as próprias condições perispirítiJo sujeito. mostra. é muito ilustrativo e ale por valioso documento. ou não visíveis (embora. O caso de Emília Sagée. um outro episódio. compareçam passíveis de registro por meio da fotografia transcendente). retratando um fenômeno de desdobramento não consciente. sombrios. E um denso cadastro de ocorrências registradas indica que. à procura de recursos junto a Eurípedes. o tenente Afonso Modesto de Almeida. A respeito. na rua Bernardo Guimarães. Em princípios de 1918. com prognósticos Sobressaltado. vivido por Eurípedes Barsanulfo: "Residia em Uberaba. a propósito. Chamados dois médicos. mais ou menos. com dois anos de idade. espírita e grande amigo de Eurípedes.Provas da Existência do Perispírito 141 Os desdobramentos podem ser visíveis aos olhos físicos. adoeceu um dos seus filhos.

9. lentamente. p. Temerosa. .Olhem. quando surge inesperadamente no quarto. todavia." ("Eurípedes Barsanulfo Centenário de Seu Nascimento". Meu Deus! Eurípedes esteve aqui com o Dr. em seu lar. em um canto..142 Perispírito À noite. ante a personagem tão conhecida e dela ouviu: . em Espírito. REFORMADOR. uma cataplasma de farinha de mandioca. trazendo os medicamentos. sorriso que provocou a atenção e curiosidade da pessoa que recebia suas instruções e.. Diz Menezes que se trata de broncopneumonia. o caso é bastante grave. à noite. a pessoa que ali se achava acalmou-se. aqui. grande luminosidade. Bezerra. Eurípedes. com o Dr. A criança será salva. uma touquinha vermelha fato que ressaltou como testemunho e prova da sua presença inegável. Vire a criança de bruços. Ore e tenha fé. artigo citado). FEB. ao seu lado. Bezerra e curou o meu filho! Sim. materializado e. esteve em sua casa examinando o doente.' Olhou para um canto e sorriu. maio. No dia seguinte chegara de Sacramento o pai do enfermo. à noite. olhem a touquinha vermelha que Eurípedes viu. Entusiasmado e alegre foi dizendo: .'Minha amiga. um membro da família velava peio doente. desapareceu. Eurípedes lhe dissera que. quando aqui esteve. 1980. O pulmão esquerdo está muito congestionado. Dê-lhe água fluida e espere pelos medicamentos que virão. Sorrira porque havia notado. Aplique.

p.A.U. Reproduzida em "Processo dos Espíritas". eram 11 horas em Paris e 6h30min em Baltimore. 1874. (Da REVUE SPIRITE.Provas da Existência do Perispírito 143 Desdobramento famosa do Conde de Bullet e do Espírito de sua irmã. então encarnada e vivendo em Baltimore. . E. Rio de janeiro: FEB. Hermínio C. ela dormia. 1977). No momento da foto. Miranda. 340.

entre outros. . em todos os detalhes. como na materialização de Espíritos desencarnados -. rigorosamente demonstrado por William CROOKES (1832-1919).. ed. também.. 6. casos há de aparição tangível . A essas palavras.. embora alguns. pois que suscetível de ser medido. surpreendente consistência ("O duplo se torna tão material. que bate à porta. apresentem-se suscetíveis de discussão. pesado. 1990.. inclusive a avaliações de caráter estereológico..Não. fiz a viagem na companhia de um amigo. tomar de um livro no armário e folheá-lo. Perguntou-lhe bruscamente por que ainda não fora onde o mandara." .tanto no desdobramento. enfim.. os desdobramentos podem surgir tangíveis ou não tangíveis. apalpado.. como. KARDEC. muitos são. /. os fatos conhecidos. às vezes. O livro cai no chão e o juiz o coloca em cima de uma mesa. de regresso o amanuense. Rio de Janeiro: FEB. prestando-se. examinado. em Fr. De fato. em que a aglutinação do ectoplasma surge tão densa que se a percebe como um corpo perfeitamente sólido. "A Alma é Imortal". Passado algum tempo. Gabriel. aberto como caíra. ao atravessarmos a floresta. respondeu o amanuense. p. Espírito.. este caso: "O juiz de cantão. o amanuense desapareceu. é claro. sabendo-se que a tangibilidade pode revelar. por exemplo. cita. o juiz o interrogou sobre se lhe acontecera alguma coisa em caminho. ele o viu entrar de novo. 110). À tarde. aliás. se tinha voltado à sala onde naquele momento se achavam. pusemo-nos a discutir acerca de uma planta que encontráramos e eu . A respeito. mandou certo dia seu amanuense a uma aldeia dos arredores. em seus célebres experimentos com a médium Florence Cook (1856-1904) e Katie King.144 Perispírito Finalmente.DELANNE.

cits. que a luminosidade surja sensivelmente prejudicada (materializações quase ou semi-opacas). a propósito desse tipo de fenômeno. em tese. 1993. tão complexos. Até prova em contrário. de aglutinação. esforços adicionais. aliás. 76. as pesquisas têm mostrado que dificilmente as aparições ou corporificações plenamente luminosas apresentar-se-iam também tangíveis. pois implicariam processos (um. ed. ainda que quase superficial. possam surgir luminosas e tangíveis. Trad." (KARDEC. como as materializações de Espíritos. de parte dos Espíritos operadores. tanto os desdobramentos.). de uma espécie de "queima" de ectoplasma) que demandariam. De fato.Provas da Existência do Perispírito 145 lhe disse que. tudo leva a crer. aqui. duvidamos de que o fato seja possível. o sujeito dificilmente permaneceria totalmente desperto. desde que o corpo se ache em atividade inteligente. simultaneamente. o oportuno e sábio comentário do Codificador: "Num caso desses.. de maneira positiva. Rio de Janeiro: FEB. ao se desdobrar. Cumpre ressaltar. 26. . Daí. em se tratando de uma manifestação que pareça assim tão material (ectoplasma é matéria). provavelmente. e p. Por isso. Guillon Ribeiro). nos casos de aparição tangível. fácil me seria mostrar-lhe uma página de Lineu que me daria razão. a verificação de que é mais comum. "Obras Póstumas". Todavia." (Op. que embora. mais razoável seria aceitar que o sujeito. outro. p. Episódios como esse revelariam possibilidades perispiríticas realmente extraordinárias. o estado do corpo no momento da aparição. se estivesse em casa. quanto dispensáveis. estivesse em transe passageiro. Era justamente esse o livro que ficara aberto na página indicada. que. seria preciso comprovar. ALLAN.

facilitando aos comunicantes o uso de seu equipamento físico para o trabalho psicofônico e psicográfico. ainda hoje -. alcances ou percepções úteis ao trabalho demonstrativo ou de esclarecimento. seguidamente. Outras vezes. até. A indução magnética é normalmente aplicada pelos Espíritos. que ambos sejam empregados conjugadamente numa mesma operação. e não sendo raro. O sujeito pode ser induzido ao desdobramento magneticamente ou hipnóticamente. a ação dos Espíritos apoiadores. religiões ou seitas orientais. sem prejuízo da liberação do ectoplasma necessário a outras materializações. por resultar de uma ação específica que deflagra o processo. as diferenças entre os dois processos. como se sabe. em tarefa de ajuda aos médiuns. a rigor. propiciando. o próprio desdobramento surge como um fim em si mesmo. magnetizando o médium para que se desdobre e se torne visível.146 Perispírito O desdobramento induzido difere do espontâneo. que. facilmente confundíveis. especialmente para que consigam desprender-se e. os casos de automaterialização mostram. encontra-se subjacente em todo o processo hipnótico) opera-se por técnicas muito conhecidas. sob a égide dos responsáveis espirituais. Os seguidores das doutrinas. Também. na verdade. aliás. A indução hipnótica (abrangendo a auto-hipnose. desdobrar-se. têm adotado. o método de auto- . apresentando-se mui tênues. desde a antigüidade e. entre outros. se for o caso. aliás.

a respeito. com vistas aos objetivos pretendidos.pode. muitas vezes. Observe-se.t a l como o espontâneo. conforme sirva à intermediação espiritual. ou não mediúnico. também. entre outros fenômenos. com vistas ao melhor aproeitamento da operação. A respeito desses fenômenos. por longos jejuns e meditações -. têm conseguido.Provas da Existência do Perispírito 147 -hipnose . busquem resultados mais satisfatórios. o próprio desdobramento (duplicação) de pessoas sensíveis a esse tipo de processo. o médium. em direção ao desprendimento e ao desdobramento. operando por meio da hipnose. também. normalmente faz-se presente. quase sempre não conscientes. todavia. se for o caso. no primeiro caso. a história das investigações psíquicas está repleta de experimentações comandadas por homens de ciência que.confortado. nas quais a auto-hipnose comparece apenas como o momento disparador de um processo mais . poderá guardar plena lembrança das experiências vividas nesse estado .desdobramento consciente -. o desprendimento e. devendo-se ressaltar que. No desdobramento mediúnico. o que já não é comum nos processos não mediúnicos. por exemplo. De outro lado. apresentar-se como mediúnico. a ajuda magnética dos Espíritos. como. acontece entre os que se dedicam a certas práticas orientais. O desdobramento induzido . às vezes. que há casos de auto-indução em que o processo é inteiramente comandado pelo próprio sujeito. ou não. não deve ler desconsiderado o fato de que é comum o processo hipnótico er influenciado pela ação magnética de Espíritos que. como já anotado.

os desdobramentos induzidos podem. os quais. servindo à intermediação. apresentar-se fisicamente visível. de outras vontades). que. como acontece nos processos espontâneos. demonstração inequívoca da existência do perispírito. ainda que raramente. Com efeito. Nessas circunstâncias. (Importante marcar. é só ser percebido via vidência.tem sido objeto de constantes pesquisas e avaliações em laboratório. espontaneamente). Espontâneo ou não. o duplo fluídico toma. os objetivos perseguidos. O fenômeno de duplicação corpórea. E os que se desdobram por efeito de meios indutivos. Esses estudos incluem. ou apenas OBE . a semelhança entre os processos espontâneos e induzidos. aliás. o induzido pode.conhecida pelos parapsicólogos ingleses como "out-of-the-body experíence" ("experiência fora do corpo") e pela sigla O O B E . apresentar-se tangíveis (casos raríssimos) ou não tangíveis. tangível ou não. também o são quanto ao induzido. porém.148 Perispírito complexo. o desdobramento induzido. ou não. Como ocorre com o desdobramento espontâneo. alcançar níveis superiores de percepção. podem facilmente chegar a condições que lhe facultem o desprendimento e a duplicação. desde a medição da atividade cere- . também. não deixará de ser consciente. os sujeitos suscetíveis ao desdobramento espontâneo. ou não (ou seja. em muitas linhas. podendo. Finalmente. obrigatoria- 20 20 A duplicação corpórea . como este. O comum. encontra-se com o da materialização. as condições perispiríticas do sujeito e. conforme a massa disponível de ectoplasma. basicamente. de caráter mediúnico. mormente. guardam relação com o mesmo tipo de sensibilidade. também. fornece. aqui.

pp.. cit. ed. F. animais. quanto ao número! (Cf. 68 e 69). ed. A fotografia transcendente foi também conhecida como "fotografía espírita". "Pensamento e Vontade".. inclusive. FOT0GRAFIA TRANSCENDENTE Além da fotografia comum das materializações visíveis. a forma do corpo físico porque.Provas da Existência do Perispírito 149 mente. visando a "detectação física de projeções fora do corpo". S.Uma Biologia "ranscendental". "Animismo e Espiritismo". 1991. de corpo inteiro ou não. FEB. podem ser fotografados tanto os Espíritos. Evolução . 5. constatou que aparecia na fotografia as pétalas de uma rosa e quando a flor se abriu. Rio de Janeiro: FEB. M. já no reino 22 21 . (ANDRADE. BOZZANO. "Morte. mencionando experimentos realizados por Karlis Osis e Donna McCormick. 131 e 132). objetos. a chamada fotografia transcendente. um outro meio de registro da presença espiritual (desencarnados e encarnados em desdobramento) existe. com resultados altamente positivos. segundo anota Guimarães ANDRADE. Renascimento. Por esse meio. for22 bral do sujeito até o emprego dos mais sofisticados sistemas de controle e registro. mostram bem a existência. vol. Melton. "fotografía psíquica" e "fotografía fluídica"... Esse e outros fatos. Hernâni Guimarães. Paulo: PENSAMENTO. verificou que a foto havia mostrado exatamente as mesmas pétalas. ed. pp. p. Fotografando um botão de rosa. no desdobramento. A fotografia de flores chega a revelar aspectos surpreendentes. o molde sustentador é sempre o corpo espiritual. Ernesto. como flores. 1991. 5. 55). I. 8.^ denominação que AKSAKOF deu à fotografia dos fenômenos que classificou como sendo de "materialização invisível" (V.

150 Perispírito mas-pensamentos. embora a possibilidade de impressionarem. a placa ou o filme sensível. e GOIÁS ESPÍRITA. 1997. 29). abril-maio. bastando a existência das placas ou filmes virgens e os necessários recursos ectoplásmicos. até. julhosetembro. RN. aliás. p. 1997. 23 Anote-se. vegetal. luvas de pelica. pois. são invisíveis ao olho humano. Embora tal processo guarde semelhança com o da escrita direta. objetos. Há registros de que fotografias chegaram a ser obtidas diretamente "sobre o papel em branco. via ectoplasma. evidenciando que as radiações emanam das próprias figuras. dispense o uso de qualquer máquina. não é raro aparecerem nas fotografias comuns imagens de Espíritos. na mais completa escuridão. como mostram as experiências de renomados pesquisadores. Natal. (TRIBUNA ESPÍRITA. em que a fotografia é capaz de revelar a existência de estrelas invisíveis aos observadores). segundo documentos publicados pela revista "The Greater World"-O Mundo Maior. lenços e peças de vestuário". em si. por sua peculiaridade. ou seja. de uma proto-estrutura sustentadora do desenvolvimento celular. GO. os quais. Outra importante característica diz com a possibilidade de ser ela obtida sem o uso de qualquer máquina. nenhum efeito produzindo. como. aspectos especialmente significativos. Goiânia. que não se trata de luz refletida. a propósito. por exemplo. A fotografia transcendente apresenta a notável particularidade de poder ser obtida. acontecia com a médium inglesa Ada Lee. não deixa de apresentar. que embora a fotografia transcendente. 23 . de fato que guarda semelhança com os registros que se faz em astronomia. (Trata-se. sobre a retina.

. ao lado de seu pai.Provas da Existência do Perispírito 151 Fotografia Transcendental Fotografia de Kingsley Doyle. Arthur Conan Doyle. (REVUE SPIR1TE. vítima da gripe espanhola. 24. n. jovem médica desencarnada. 1995).

que trabalhava como gravador numa das principais joalherias de Boston. alcançar a cadeira escolhida e aífícar durante o tempo necessário à exposição.. MUMLER' A forma é de uma mocinha. Abaixo do peito. quando não havia viva alma na sala — por assim dizer. quando tentava tirar fotografias de si mesmo. Arthur Conan DOYLE descreve assim o notável evento: "Mumler. como simples nuvem na parte inferior do . Mumler. E o que se poderia chamar de fotografia mista. de mim mesmo. A cadeira é vista com nitidez através do corpo e dos braços. 'Esta fotografía foi feita por mim mesmo. junto às pessoas ou materializações fotografadas. e teriam surgido em 1861.152 Perispírito etc. morta há doze anos. no atelier de um amigo. H. que aparece sentada na cadeira. que operava em Boston. Em horas de folga. como também a mesa na qual ela apoia o braço. Mumler tinha escrito: Nas costas da fotografía Mr. Estados Unidos. não era espírita nem fotógrafo profíssional. As primeiras fotografias transcendentes conhecidas devem-se a William H. O método que empregava era focalizar uma cadeira vazia e. obteve numa chapa o contorno de uma outra ñgura. diz um relato contemporâneo. depois de descobrir a objetiva. a forma (que parece usar um vestido decotado e sem mangas) se desagrega num tênue vapor. num domingo. W. A forma à minha direita reconheço como minha prima. que não pareciam visíveis aos olhos físicos. inteiros ou não.

1995. Trad. 1863. KARDEC. desencarnado em 1884. "História do Espiritismo". documentário dos mais valiosos. que se repetiram muitas vezes nas que foram obtidas posteriormente por outros operadores. "Photographie des Esprits". É interessante notar pormenores nessa primeira fotografía espírita. outros 'extras' foram obtidos.Provas da Existência do Perispírito 153 retrato. A princípio recusou-se. pp. Mumler in 24 Spirít Photography" (Experiências Pessoais de William H. maio. O relato completo das experiências de Mumler. REVUE SPIRITE. como dos mais respeitáveis pesquisadores. 1875. " (DOYLE. Arthur Conan. inclusive. 92. 24 V. XIX. 362 e 363: Cap. Logo correu a noticia do que havia acontecido a Mumler e ele foi assediado por pedidos de sessões. foi então compelido a abandonar o seu negócio e a dedicar-se a esse novo trabalho. São Paulo: PENSAMENTO. Júlio Abreu Filho). constam de seu livro "Personal Expériences of William H. e sua fama se espalhou. Mumler com Fotografia de Espírito). As fotografias de Mumler chegaram logo à Inglaterra e França. p. . atraindo a atenção tanto de curiosos. posteriormente. mas finalmente concordou e quando. publicado em Boston.

T. G. . Mabel Warren. des Morts". Delanne. II). (Em "Les Apparitions Matérialisées des Vivants &. Moses Down com sua amiga desencarnada.154 Perispírito Fotografia Transcendental Foto de M.

32). obtidos pelo fotógrafo americano Mumler eram vendidos ao preço de 1 franco e 25 cêntimos. 1977. escreve: "No início da década de 70. seres desencarnados. no resumo que fez da obra de Madame LEYMARIE. onde esse tipo de fotografia foi especialmente estudado. e a 'Revue Spirite '. já obtinha retratos de mãos e rostos em 1851. Eram obtidas nos Estados Unidos. em 1872. " (MIRANDA. Os trabalhos desse médium tiveram grande repercussão entre os intelectuais ingleses. p. Os originais. e por essa pesquisa interessou-se pessoalmente o eminente cientista Sir William Crookes. começaram a surgir em Paris as chamadas 'fotografías espíritas '.Provas da Existência do Perispírito 155 Hermínio C. segundo Conan DOYLE. "Processo dos Espíritas . atraindo. "os espíritas de Londres presentearam esse médium com uma bolsa . como Alfred Russel WALLACE. Tantos foram seus êxitos que. bem como na Inglaterra. reportando-se a esse momento em França. nomes famosos da ciência. passou a importá-las para atender às inúmeras solicitações dos seus assinantes. ed. que. Hermínio C. Rio de Janeiro: FEB.. mais nítidos ou menos nítidos. também. 2. é o de Richard Boursnell. "Procès des Spirites". inclusive. Hudson. Marina Leymarie". segundo consta. o primeiro registro foi feito por Frederick A. Nome importante. que viu o Espírito de sua mãe nitidamente fotografado. no século XIX. Na Inglaterra. retratos de pessoas encarnadas. MIRANDA. ¡unto às quais apareciam. a essa altura sob a gerência de Pierre-Gaëtan Leymarie. ou seja.Resumo da Memória Escrita por Mme. As fotos despertaram grande interesse da parte do público.

a chapa ia para o chassi da máquina. de produtos químicos muito mais sofisticados. obteve. podendo ser citados.. feitas por Boursnell. etc. 374).156 Perispírito de ouro e um documento assinado por mais de cem espíritas notáveis".. William Hope. As lâminas de vidro poderiam ser reutilizadas.. Vários outros pesquisadores marcam a história da fotografia transcendente na Inglaterra. após a limpeza acima referida. 369). Hermínio C. p. David Duguid. cit. Portman Square. "Processo dos Espiritas". hoje. Ed. além de Stainton Moses. FEB. ed. "mensagens escritas em condições de testes." (MIRANDA. 33). Edward Wyllie (conhecido como médium-fotógrafo). 25 . cobria-se a sua superfície com fina camada de uma substância coloidal. p. até a fase de acabamento da foto. com Fred Barlow. 1995. p. 25 "Os fotógrafos preparavam suas próprias chapas. em George Street. que. desde o corte do vidro. 2. Vearcombe. à qual aderia o sal de prata contido num banho em que era mergulhada a chapa. M. 1977. com diamante. que publicou valioso trabalho a respeito ("Fotografia de Espíritos"). cit. em chapas que não haviam sido expostas na máquina" (op. entre eles. cit. J. usualmente com um pano ou um pouco de algodão embebido em álcool." ('Históriado Espiritismo". PENSAMENTO. ocasião em que "as paredes das salas da Sociedade de Psicologia. Daí.. Em seguida. estavam cobertas por trezentas fotografias escolhidas de Espíritos. A revelação e a fixação seguiam basicamente o mesmo procedimento atual. inclusive. com os cuidados necessários para não receber qualquer exposição à luz. embora se disponha. O vidro era cuidadosamente limpo.

Bromson Murray e de Mme.. Bonner. cit. (Publicada por Aksakof em "Animisme e Espiritisme" e reproduzida por G. Il. Guimarães ANDRADE chegou a compor um projeto com vistas ã construção de uma "Câmara Espiritoscópica". também faz parte do repertório brasileiro de fenômenos de efeitos físicos. 143 e segs. à esquerda. ed. pp. Bonner (Espírito). V)..: Cap. hoje conhecida em quase todo o mundo. . quando encarnada. T. para a obtenção comum da fo- cgrafia transcendente. Hernâni Guimarães. (V. Delanne. em "Les Apparitions Matérialisées. ANDRADE.Provas da Existência do Perispírito 157 Fotografia Transcendental Foto de M. mostra claramente a semelhança com a sua forma perispirítica captada na foto da direita.". 26 26 O Prof. p. "Novos Rumos à Experimentação Esplrftica". São Paulo. 71). O retrato de Mme. 1960.. A fotografia transcendente.

. ou não. mostrando-o de corpo inteiro. ou em filmes virgens. Todavia. pp. inclusive. ou um corpo. reconhecível como um rosto. BOZZANO. junto ao seu psicossoma. até. cit. sujeitos à fotografação comum.ainda que tão tênue que não chegue a ser percebido pelos olhos comuns . o retrato de um Espírito. CORREIO FRATERNO. de fotografía do braço fíufdico de um amputado. cita um caso. muito conhecido pelas numerosas curas magnéticas que então realizava. BOZZANO. por exemplo. quando em operação duas ou mais máquinas. (V. 26 e 27). como da própria existência do perispírito.. feita por Alphonse Bouvier. pesquisador francês. tomando a forma do corpo com detalhes tão nítidos que o tornam imediatamente identificável.158 Perispirito Ao lado da materialização e do desdobramento visível. também. sem o suporte de um molde preciso e sustentador como é o perispírito. seguidamente. sob a ação mental. apresentam-se quase sempre com rara consistência. Obviamente.Desdobramento". como. (Formas-pensamentos podem surgir como configurações passíveis de serem fotografadas. 28 Esse método cie registro cia existência espiritual é tão notável quanto se sabe que os retratos de Espíritos não só surgem em placas fotográficas contidas em caixas fechadas. disformes.aglutina-se. 28 27 . somente por meio de uma delas. Fenômenos de Bilocação. pobres em detalhes e. 3. em se tratando de formas-pensamentos que dizem com o corpo humano. ed. 27 Com efeito. Ernesto. que garante a estabilidade e a autonomia da formação ectoplásmica). a fotografia transcendente comparece como prova inequívoca. rigorosamente comprovado e divulgado pela imprensa especializada. não só da sobrevivência do Espírito. A história da fotografia transcendente contém relatos surpreendentes. 1990. se não houvesse o perispírito. demonstrando a existência do perispírito. só é possível porque o ectoplasma capaz de impressionar a chapa ou o filme . inexistiria o molde a sustentar a formação ectoplásmica capaz de impressionar uma chapa ou um filme. justamente porque representam meras criações mentais.

computador. e Konstantine RAUDIVE (1909-1974). A T C I surgiu e consolidou-se graças. depois de ter trabalhado na Universidade de Upsala. onde a entidade aparece num monitor de tevê e fala simultaneamente pelo telefone". rádio. São Paulo: FE Editora Jornalística. secretária eletrônica. Sónia. segundo Sónia RINALDI.Provas da Existência do Perispírito 159 TRANSFOTO Tão ou mais importante que a fotografia transcendente é a chamada transfoto. que acabou fixando residência na Alemanha. filósofo. psicólogo e escritor letão. fato esse.Contatos com o Além por Vias Técnicas". 1997. Suécia. bem documentado e que "possibilita um vasto campo de pesquisa. no estudo e divulgação desse novo processo de contato com a dimensão espiritual -. ed. "uma nova composição de aparelhos." (RINALDI. através de meios técnicos. principalmente. diz respeito. tevê. a "todos os contatos entre o nosso plano e outros níveis de existência. p. telefone e. na atualidade isso acontece por meio de gravador. aos esforços do sueco Friedrich JUERGENSON (1903-1987). obtida através dos processos que marcam a atualíssima Transcomunicação Instrumental.. "Transcomunicação Instrumental . 4 ) .pioneira no Brasil." Segundo essa autora . por tevê-fone.T C I . com Hernâni Guimarães ANDRADE. de resultados reconhecidamente muito promissores. fax. mais recentemente. . A Transcomunicação Instrumental . 2.

A revelação foi rejeitada pelos componentes da mesa. Bezerra de Menezes anunciou o advento do Rádio e da Televisão. via televisão. DF: EDICEL. York: Taplinger. JUERGENSON recebeu das mãos do Papa Paulo VI a Comenda da Ordem de S. NUNES. Gregório. 1971) sob o título "Breakthrough" (Ruptura). na cidade de São João Del-Rei. 41). captar panoramas e detalhes da própria vida no Mundo Invisível. 2. captadas pelo sistema de gravação em fita magnética (EVP). assim. "Transcomunlcação". convidado a orar e vigiar. em janeiro de 1988. Sobradinho.hoje considerada clássica . desencarnado na Alemanha. não só foi reconhecido pelo mundo científico.160 Perispírito JUERGENSON começou a publicar suas pesquisas em 1964 ("Les Voix de rUnivers"). encaminhando-os para Deus. em 1963: "No ano de 1915. ed.o melhor médium de incorporação por nós conhecido até hoje -. O médium viu-se acoimado de invigilante. que resultou no registro de 72. em seu próprio domicílio." Unhörbares Wird Hörbar" (O Inaudível Torna-se Audível). como pela própria Igreja. levaria os espíritos muito positivos a admitir o mundo dos Espíritos. asseverando que este último invento (ou descoberta) facultaria ao homem. traduzida para o inglês (N. o Espírito do Dr. com as informações so- bre os trabalhos de JUERGENSON e aperfeiçoando sua técnica com o físico suíço Alex SCHNEIDER. Escrevia a notável médium Yvonne A. "pelo reconhecimento da autenticidade das vozes". e na qual servia o médium Silvestre Lobato. resultaram na obra . desenvolveu uma extensa pesquisa. foram primeiramente captadas por Klaus SCHREIBER. (Em 1969.. p. em Minas Gerais. Clóvis S. mais tarde. antecipando. Este processo ficou conhecido como Vidicom} 0 O trabalho de JUERGENSON com a gravação de vozes dos Espíritos. mais do que a própria Religião.Cf. que a Ciência. . as quais.000 frases proferidas nas mais diversas línguas.29 RAUDIVE. PEREIRA. e o Espírito comunicante 'doutrinado' como mistificador e 30 29 . no correr de memorável sessão a que assistiram nossos pais. vertidas para o alemão. As imagens do Além. 1990. já falecido .

escreve Sônia RINALDI -. quando ainda encarnado. Sua filha Karin logo tornou-se o elo entre ele e o Plano Espiritual. tendo desistido devido às "várias dificuldades de ordem técnica.. Yvonne A. autor de "Bilder Aus dem Reich der Toten" (Imagens do Reino dos Mortos . pois perdera pai. Hernâni Guimarães. veremos num aparelho provido de lentes e espelhos ou tela. cit. p. Jornalística. São Paulo: FE Ed. VIII). E não será difícil que a segunda parte o seja também. a segunda esposa" .. 1991. cit. Em 1984. quando o nomem se tornar merecedor da graça de entrever o Além-Túmulo através do seu aparelho televisor. Transcomunicação Instrumenm.. "a maior descoberta do século". o casal de filhos e. mãe. chegou a iniciar a construção "de um dispositivo eletrônico destinado à comunicação espírita". 1987). Entusiasmado. 177 e 178: Cap.. Sónia. Rio de Janeiro: FEB. bem como críticas desfavoráveis de alguns companheiROS espíritas. p.Knaur. Dor volta de 1930. CORNÉLIO PIRES. "Com a vida devassada pela morte de quase todos os seus entes queridos. Alemanha.. "A Transcomunicação através dos Tempos". no dizer de Rainer HOLBE. Theo LOCHER e Maggy HARSCH. anunciava que "dentro de pouco tempo. 90). FE." 2. 217). . passou a dedicar-se a captações de vozes dos Espíritos por meio de gravador.. "foi buscar conforto no intercâmbio com eles. pp. pelo modesto gravador. Os acontecimentos que se seguiram marcam." (PEREIRA. os nossos entes queridos que deixaram a Terra e com eles conversaremos." (Cf. 1997. RINALDI. 90)." (Cf.Provas da Existência do Perispírito 161 Seus contatos iniciais com os experimentos em TCI ocorreram em 1982.. a primeira esposa.. "Devassando o Invisível". talvez. p. ANDRADE. 8. em sua obra "Coisas D'Outro Mundo". assim os descrevem: perturbador da ordem e do bom-senso. ed. Espírito.. parte da profecia já foi cumprida. ed. Schreiber recebeu a notícia de que imagens dos Espíritos e do mundo espiritual poderiam ser mostradas na tela da T V . CORNÉLIO PIRES. aliás.." Op. No entanto. Em 1943. por fim.

ele recebeu a notícia: Viremos através da televisão. formando um longo corredor.. HARSCH. Foi então que Sch." (LOCHER..) Desde então.' Desse modo. Sch. Quando filmou a tela brilhante da TV. devido ao reflexo. os contornos do ßlme de vídeo ficaram mais nítidos. Segundo a indicação de Karin: (. filmou com a câmara. recebeu a indicação: 'Não venho em cores.' Por outro lado. aconse/haram-no do Além. Conseguiu um mundo artístico estranho ao alterar a direção da filmagem e ativar o zoom'. Assim ele teria visto Karin erguer a mão direita. Filmou em vão o seu laboratório. "Transcomunlcação . a cabeça levemente inclinada.. seguindo recomendações dos seres do Além. está me vendo? Estou aqui. . passava noites diante da TV. Todavia. ela teria dito: 'Papai. esperando com isso tornar visíveis os seus parentes falecidos. em transmissões contínuas. Theo. viremos na televisão. 'Pare a imagem'. cópias em seqüência da tela.) ele adquiriu um aparelho de vídeo e uma câmara. (. Maggy. Na observação de imagens individuais. essas experiências foram todas inúteis. obteve. viu como uma entidade do Além se movimentava em cinco ou seis dessas imagens. com a câmara. A figura de uma mulher parecia ser Karin.' Isso ocorreu paralelamente à recepção normal do programa de TV.162 Perispírito "Dois anos depois das primeiras gravações. Nesse momento. na esperança de receber imagens dos seus entes do Além.. comprou um segundo aparelho de vídeo para poder deixar que um mesmo ponto da fita reaparecesse sucessivamente. Sch. fazendo mímicas. Num lugar observou leves alterações das Imagens. cada vez menores. vestida de blusa escura e saia branca. mas em preto-e-branco. sorrindo ou aparentemente cumprimentando.A Comunicação com o Além por Meios Técnicos". Nas gravações ele ouvia: 'Klaus. canal livre. Sch. E dessa forma foi aberto esse novo campo. um programa de televisão. chorou quando viu a filha.

1997).Provas da Existência do Perispírito 163 10. já como Espírito desencarnado.. Harry Meredig). entre outros. . após a desencarnação de Schreiber. Transfoto Klaus Schreiber. também opera Klaus Schreiber. Espírito). São Paulo: FE Edit. às vezes. 1997. consta que. também com os recursos de audiocomunicação). (E entre os técnicos que desenvolveram esse novo padrão de contato. Na primeira foto. quando encarnado. hoje. dedicando-se inteiramente à obtenção de imagens de desencarnados. com apoio em sistemas opticoeletrônicos retroalimentados. (De "Transcomunicação Instrumental". 77 e 78. o processo aperfeiçoou-se e as imagens já chegam via computador. ed. A seguir. Klaus Schreiber. Na segunda. foram continuadas por Wenzel. São Paulo: PENSAMENTO. acontece nas captações por tevê. inclusive. como. Essas pesquisas de transvídeo. conseguia várias identificações positivas (em muitos casos. Ultimamente. contando com a assistência técnica de Martin Wenzel. pp. eminente pesquisador alemão daTCI. de personalidades como o rei Ludwig II da Baviera ou os artistas Curd Juergens e Romy Schneider. Trad. avanço significativo que permite percebê-las sem distorções. com novos e sensíveis sucessos. Sônia Rinaldi.

surge como uma das provas mais firmes e inquestionáveis da sobrevivência do Espirito.porque.. obviamente. FE Edit. também. a crescente necessidade de que as obras de Allan KARDEC e demais fontes espíritas sejam conhecidas e estudadas. nesse esforço de auto-renovação que impende a cada um realizar. As imagens só se organizam e surgem . propiciando o aparecimento na tela de todos os sinais identificadores da personalidade que se comunica. a significar a expansão da capacidade perceptiva do ser humano. indubitavelmente.apresentando-se suscetíveis de serem fotografadas ou impressas . ANDRADE.e a popularização . em breve. no estudo de sua natureza psíquica. Como afirma Hernâni G.dos processos técnicos de captação do mundo espiritual. apresenta-se como um dos capítulos mais surpreendentes e fascinantes. em proveito de sua evolução. EXTERIORIZAÇÃO DA SENSIBILIDADE A exteriorização da sensibilidade. como bem aproveitados. a fim de que os fenômenos não só possam ser compreendidos." (ANDRADE. Hernâni Guimarães. E esse acontecimento é tão importante quanto se sabe dos extraordinários avanços da TCI. Jorn. existe a estrutura perispirítica. Daí.. a propiciar. 1997. 16). . "A Transcomunicação através dos Tempos'". a universalização . a TCI "avança rapidamente e breve estará presente em cada lugar onde exista um aparelho capaz de receber informações e retransmiti-las. p. cit.164 Perispírito A Transfoto.

respondeu-me que eu acaba- va de o ferir na mão. 1915. a mais viva certeza. ao cabo de dois ou três minutos. e La Psychologie Inconnue. que se mantinha de pé. pu-lo entre as mãos do sensitivo. obra premiada pela Academia Francesa de Ciências). 1917." Com outro sujeito. notável metapsiquista italiano . O cadastro de casos constatados e registrados. produzindo provas irrefutáveis de sua ocorrência e enriquecendo os anais científicos com informações sobre fatos cuja explicação inteira só agora começa a surgir. Emil BOIRAC (autor de L'Avenir des Sciences Psychiques. investigador pioneiro e audaz.. O famoso pesquisador francês. em cujas mãos foi colocado um copo com água: "Fiz trazer um copo. Entretanto. e acontecida com um sujeito hipnotizado. às suas costas. logo ele se pôs a gritar que lhe doía. Paris. com água até a metade e.. quando me colocava a três ou quatro metros. igualmente professor. efetivamente. descarga elétrica. por exemplo. Mexi a água entre os meus dedos.Provas da Existência do Perispírito 165 Respeitáveis pesquisadores . Instantaneamente o sensitivo. previamente adormecido (. e indicou aquela que tinha posto em cima do copo. que eu lhe torcia a mão e imitava na mão o gesto que eu acabara de fazer na água. atrai. relata Emil BOIRAC experiência que presenciou e na qual o toque na água produzia outro tipo de reflexo: . Albert de ROCHAS D'Aiglun. Paris. retirei o copo.). afastei-me três ou quatro metros e bruscamente mergulhei os dedos na água. os olhos fechados.examinaram e documentaram o fenômeno. Os mesmos e lómenos. relatada por amigo seu. com como se atingido por uma Interrogado. e Ernesto BOZZANO. publica sinar experiência. estremeceu. sem comunicar a ninguém a minha intenção.entre eles.

O senhor R. e fazendo gestos de beliscar. Movimentos giratórios imprimidos no líquido lhe faziam. que me belisca na peie da mão. tão fortemente. que se torna muito mais fraco do que o primeiro. que ficam as unhas marcadas.166 Perispírito "(. 18371914). DE ROCHAS (Eugène Auguste Albert de ROCHAS D'Aiglun. 1971. dá-me passes ao longo do braço e da mão esquerda. 1899. pp. Vejo o senhor R.. Na proporção em que a distân- . Dedicando-se durante cerca de vinte anos a pesquisas relacionadas com a natureza espiritual do ser humano. apesar disso. construiu um acervo especial de comprovações experimentais da possibilidade de exteriorização da sensibilidade perispirítica. pouco a pouco sinto que o braço se põe rígido. A certa distância. Ed. o beliscão que ele dá no espaço repercute de novo nas minhas mãos. continua afastando as mãos procurando distanciar-se cada vez mais para que eu sinta segundo beliscão. L'Extériorisation de la Sensibilité". depois de se submeter a esse tipo de experiências. Em uma de suas obras clássicas ("Les Vies Successives"). O senhor R. o notável investigador francês faz valiosa referência ao sensitivo Laurent (1893). vai afastando a pouco e pouco a sua mão da minha. não sinto qualquer dor. dizia ele. Paris.Exteriorização da Sensibilidade". girar o coração. sinto logo nas costas da mão um beliscão bastante forte.) Foi ainda no epigastro que sentiu uma picada feita na água e que percebeu as vibrações de um relógio posto em cima do copo. CHAMUEL ÉDITEUR. 189 e 190). brasileira: "Feitiçaria . com uma sensação mais fraca. " (Cf. Albert. porém. DE ROCHAS.. Então o senhor R. continua a afastar-se. o qual. São Paulo: EDICEL. consigna a seguinte anotação em seu diário: "O senhor de R. A uma distância maior que as anteriores. operando com os mais diversos sensitivos.

31 . p. agosto. ESTUDOS PSÍQUICOS. porque não só prova sua existência. se o método inaugurado pelo casal Kirlian. GASCA. Pedro Alvarez. enquanto a projeção energética que a kirlianfoto registra diz. por meio da expansão psicossômica. a exteriorização da sensibilidade relaciona-se com a ampliação das possibilidades perceptivas do Espírito. hoje. o que não acontece no caso anterior. 107. os atritos vão enfraquecendo até nada sentir. Saliente-se que os fenômenos de exteriorização da sensibilidade não se confundem com os que acontecem na projeção da aura . a exteriorização da sensibilidade diz diretamente com a possibilidade de expansão do próprio perispírito. mesmo no caso das pontas dos dedos". assim.visível. "A Bloenergla no Campo do Espírito" São Paulo: MNÊMIO TÚLIO. já vista. determinado estado do sujeito ou objeto fotografado. Daí. com a aura (uma espécie de "efeito corona das radiações bioenergéticas. na ocasião do fato. de apoio às pesquisas que se fazem em efluviografia. Lisboa. de modo que se possa observar as nuanças vibratórias que caracterizam. IMBASSAHY. Carlos de Brito. Fatos como esses e outros. servindo. meramente. possibilita o registro da aura do corpo humano. "Investigação do Perispírito". "(Cf. constam testemunhados e cientificamente comprovados por pessoas da mais absoluta idoneidade moral.Provas da Existência do Perispírito 167 cia aumenta. como uma de suas extraordinárias propriedades. por meio da kirliangrafia. segundo IMBASSAHY). 229). Assim. 31 V. p. que é a expansibilidade. Efetivamente. 1997. a sua importância no estudo do perispírito. envolvendo sujeitos e processos os mais diversos. da então União Soviética. 1976.

descreve um episódio bem significativo comunicado à "La Revue Scientifique et Morale du Spiritisme". passar diante de casa. Ocorrem nessas situações. aliás. de um fenômeno bem conhecido de médicos e fisiologistas: amputados de um braço ou de uma perna experimentam a sensação nítida de ainda possuírem a parte do membro que lhes falta e com a impressão de que podem movê-lo. muito comum nos casos de amputação ou mutilação. cujo braço fora esmagado por uma engrenagem. inclusive. também. como. por exemplo. Trata-se. Ernesto BOZZANO. . estando ele de olhos vendados! A esse respeito. a dor de queimadura que um mutilado pode experimentar quando uma chama é aproximada do espaço que seria ocupado pelo membro ausente. pode mover à vontade. por exemplo. Alguns dias após encontrei-me com a mãe dele que me relatou o acidente de seu filho.168 Perispírito SENSAÇÃO DE INTEGRIDADE Entre as provas subjetivas da existência do perispírito. são muitas. vi um moço maneta (braço direito). fatos notáveis em que as explicações meramente neurofisiológicas ou psicológicas comparecem insuficientes ou inúteis. disse-me ela. chamado Sicos. pelo Comandante Darget: "Estando de visita a Véretz (Indreet-Loire).. O que de mais estranho há. afirma. cujos dedos. avulta em importância a chamada sensação de integridade. as experiências relatadas. é que meu filho sente a presença de seu braço que falta..

ed. que lhe apôs o selo da repartição. Ernesto.. o senhor me pregou uma boa peça e me fez queimar os dedos. do Campo: CORREIO FRATERNO. somente eles. cuja figura me fez com o braço existente.Provas da Existência do Perispírito 169 Eu lhe disse então: 'Diga a seu filho que ele estenda seu braço faltante sobre a chama de uma vela. Fernando Sicos. 25 e 26). Gaucher. haviam sentido a queimadura. Bem sei que a medicina já observou casos semelhantes. ouvi o moço chamar-me na rua para me dizer o seguinte: 'Ah!. cit. no qual ela não acredita.' Dois dias após. "Fenômenos de Bilocação Desdobramento". vendei-lhe os olhos e. de modo que a chama o percorra desde o ombro até a ponta dos dedos e talvez ele venha a sentir a queimadura. S. e que.' Então me explicou que estendera seu braço ausente sobre a chama da vela. Sr. ora percorrendo-o com a chama de uma vela. Essa sensação de integridade é também observável em outros casos. fazendo com que ela o percorresse até a ponta dos dedos. com a assinatura reconhecida pelo secretário da Prefeitura... mas não completamente e só em ângulo reto. ora passando sobre ele a minha mão.." (BOZZANO. mas os atribuiu a uma causa diversa da presença do perispírito. " Observa BOZZANO que essa narração "foi subscrita pelo próprio mutilado. agindo sobre o seu braço. 3. Ainda me disse que podia torcer o braço ausente à vontade. ao passo que o braço nada experimentara. como em certos doentes hemiplégicos e em pes- . convenci-me de que me havia dito a verdade. Fui então à sua casa. pp. B. 1990.

buscando as causas através de investigações quase sempre muito árduas. 1885-89. em que as hipóteses formuladas pelos cientistas que não vêem além do véu dos neurônios materiais. 23). E se podem explicar um aspecto do fenômeno. a refletir-se no sistema . cujas sensações subjetivas podem apresentar-se suscetíveis de serem. simplesmente. em lugar de dedos. Evidentemente. Paralelamente. pessoas nascidas com um braço mais curto do que o outro asseguravam que. explicações que merecem toda a atenção. já indicam claramente a existência de um corpo espiritual íntegro. é preciso bem discernir. Um aleijado. tinham a sensação precisa de dobrar os dedos inexistentes todas as vezes que dobravam o coto informe. sem ossos. os quais só tinham u 'a mão normal.170 Perispírito soas nascidas com um membro mais curto. a julgar pelas sensações experimentadas. por exemplo. ao se amplificarem. plausivelmente interpretadas à luz da neurofisiologia. ao qual faltava quase todo o antebraço. de sorte que a mão atrofiada parecia ligar-se diretamente ao cotovelo. ligeiras proeminências carnudas. se presentes as necessárias condições. William JAMES (1842-1910). (Haja vista. Op. relata. cujo comprimento em nada era inferior ao outro braço. uma vez que numerosos casos há. tinha a sensação de possuir um braço normal. nem músculos. sendo que a outra apresentava. mas. P.. o comprimento do membro atrofiado não lhe parecia mais curto do que o outro. p. dt. R. até. Cf. BOZZANO. a neurofisiologia oferece. " {'Proceedlngs ofthe American S. o notável psicólogo norte-americano. não o conseguem em relação a outro. em boa parte dos casos.". Ernesto. não condizem com a realidade. Todavia. o que acontece com os hemiplégicos. a propósito: "Certa mocinha de 15 anos e um homem de 40. sabendo-se que à Ciência cumpre esclarecer.

Provas da Existência do Perispírito 171 nervoso e a construir a impressão de que o corpo físico não apresenta qualquer anormalidade fisiológica. as realizadas pelo famoso neurocirurgião canadense. L. 1965.. da McGill University de Montreal. 32 .uma vez que. entre os meios de demonstração científica da existência do perispírito. Referem-se. que. Um tipo de ocorrência há. OSTRANDER. que. Dr. Paulo: CULTRIX. A máquina jamais explicará cabalmente o homem.. uma essência espiritual capaz de controlar o mecanismo. autoriza sejam esses fenômenos ligados à sensação de integridade (sensação de presença dos chamados membros fantasmas) arrolados. Conf. "Experiências Psíquicas além da Cortina de Ferro". S. o significativo repertório de casos comprovados por pesquisadores de ilibada reputação. N.234). De qualquer forma.. "Out ofBody Travei". especialmente. por exemDÍO.). de certa forma. Numerosas constatações são citadas em todo o mundo." (SMITH. não deixa de guardar relação com esse tema e que só pode ser explicada à luz do Espiritismo: a extirpação de segmentos do cérebro sem que a mente seja afetada. depois de extirpar maciços segmentos cerebrais e verificar que a mente continuava a funcionar normalmente. York: GARRET. *sem qualquer distúrbio da consciência". Wilder Penfield.. 1974. Entre elas. SCHROEDER. Se as ocorrências de duplicação corpórea visível servem como prova objetiva da existência do perispírito . 32 PERCEPÇÕES EXTRACORPÓREAS Percepções extracorpóreas são as percepções que certos sujeitos conseguem obter. estando fora do corpo físico. -em os mecanismos explicarão a natureza do espírito. com o devido cuidado. Susy. p. aos casos de desprendimento e de desdobramento. S. declarava: "Talvez precisemos visualizar sempre um elemento espiritual.

chegam a intermediar. instrumento de presença e comunicação.172 Perispírito como visto.e que. são muito claros na identificação dos Espíritos e lugares. presente em experiências que se registram continuamente. Rio de Janeiro: FEB. Isto se verifica principalmente nas prescrições médicas. por exemplo. como escreve K A R D E C . em pontos bem distantes . com os sonâmbulos-médiuns. ed. inclusive. em "estado de independência".. em todos os lugares. e ao descreverem seus contatos e impressões. comprova. nota ao item 431). que até servem aos médicos desencarnados. só são possíveis devido ao suporte que este oferece à aparição -. além disso.. A respeito. outro lhe indica o remédio. durante o desprendimento ou desdobramento. as que dizem com a possibilidade do sujeito ver ou sentir o que se passa na dimensão espiritual. anota KARDEC: "Mostra a experiência que os sonâmbulos também recebem comunicações de outros Espíritos. 33 Essa percepção nítida dos Espíritos. 75. Essa dupla ação é às vezes patente e se revela. tem a sua percepção significativamente ampliada. já podem ser aceitas como uma prova subjetiva. como acontece. não deixando dúvidas sobre as características que marcam os personagens espirituais que vêem . nesses processos em que se verifica a emancipação do Espírito. O Espirito do sonâmbulo vê o mal.às vezes. este. também. a existência do corpo espiritual. cit. Com efeito." ("O Livro dos Espíritos". sem o qual nenhum Espírito pode perceber ou ser percebido. que lhes transmitem o que devam dizer e suprem à incapacidade que denotam. por estas expressões muito freqüentes: dizem-me que diga. ou proíbem-me que diga tal coisa. 33 . 1994. em suas prescrições.

ou passiva. aliás. com todas suas características físicas e psicológicas. E isso. não só por ser muito comum. como. Observe-se. também relacionada com as dimensões superiores da consciência. em que o sensitivo capta a ocorrência espiritual como normalmente oercebe qualquer objeto do mundo físico que o rodeia. não é incomum . ensejar percepções e relatos claros e minuciosos.ocorre simultaneamente com a clariaudiência. 34 Tais relatos. em que o sujeito projeta-se e percebe o mundo espiritual. Esse tipo de percepção (vidência subjetiva) marca particularmente os fenômenos de vidência passiva (em que. percepção de imagens relacionadas com o passado de determinadas pessoas. ou como vidência interíor (subjetiva). pode ser tecnicamente aceita como simples fenômeno de vidência). em CASOS de sensibilidade mais avançada. aliás. coincidentes entre si. que. como num processo telepático comum. entre médiuns espíritas e não espíritas.Provas da Existência do Perispírito 173 VIDÊNCIA A vidência comparece como uma faculdade especialmente propícia à comprovação da realidade do Espírito. (Já a vidência retrocognitiva -acompanhada. em todos os lugares e em quase todos os tempos. uma vez que estes últimos já dizem mais com as potencialidades do superconsciente. A vidência ativa pode ocorrer na forma de uma vidência exterior objetiva). pode apresentar-se de forma ativa. 34 . propriamente. da audiência -. A vidência. mostram que os Espíritos se apresentam como se encarnados estivessem. em que recebe a Imagem em sua mente. obviamente. a clarividência-vidência precognitiva . normalmente. aliás.ressalte-se às "nagens significarem apenas projeções do subconsciente ou do subconsciente profundo). ou não. encarnadas ou desencarnadas — comum. só se verifica porque e x i s t e o perispírito a plasmar formas ou aparências. no processo de psicografia de romances mediúnicos. ou na fase que o precede —. sem a sensação que uma percepção em nível tridimensional pode realmente produzir. possibilitan- Distinguem-se perfeitamente os fenômenos de vidência dos de clari• vidência. em que as imagens se sucedem na intimidade da mente. de modo a não deixarem dúvida sobre sua identidade.

ainda. Importante é que se tratem de importantes vias de acesso e intercomunicação com o mundo espiritual. mesmo porque o processo apresenta claras linhas de identidade. servindo bem à demonstração da existência do psicossoma. ao contato de perispírito a perispírito. propriamente. não deixa de fazer o papel de intermediário entre os dois planos de vida) chegue. um leve tipo de desprendimento. porque. O sinal diferencial.174 Perispírito do a interação da alma com o meio que diz com sua condição evolutiva. que entre eles realiza. . afinal. considerar que essa percepção dos Espíritos desencarnados pelos encarnados deve-se. de ordinário. A percepção que a vidência propicia guarda muita semelhança com a que acontece em estado de desprendimento ou desdobramento. todavia. está no fato de que embora na vidência comum verifique-se. descrevendo o mundo espiritual. não é preciso que o médium (e assim o é. impondo-se. ao estado de transe como acontece nos casos de efetivo desprendimento e de desdobramento consciente.

VI. O DUPLO ETÉRICO O corpo denso organiza-se tendo como fonte modeladora o perispírito. contingentes de energia vital (também qualificada como princípio vital). À medida que se desenvolve e se aprimora fisiologicamente a estrutura corpórea em formação. (V. como são aglutinados em uma outra estrutura que vai servir de verdadeiro reservatório de vitalidade. Já desde os primeiros instantes da reencarnação. passa a servir de suporte ao embrião. durante a vida física. não só são canalizados à consolidação do novo organismo. que se desenvolve graças. à reposição de energias gastas ou perdidas. Cap. à sua sustentação. "Perispírito e Enfermidade". em grande parte. necessário. resultado da ação do corpo espiritual sobre os elementos físicos (EMMANUEL). cujas linhas de força servem. como se sabe. depois. . aos recursos oriundos do estoque de energia vital da mãe. XIII). sob o impulso automático do perispírito do reencarnante. E o chamado duplo etérico. o perispírito do reencarnante.

XAVIER. 1994. 22. propriamente. em seu conjunto. 11. até que. comparece melhor como uma sua extensão ou revestimento. em verdade. o perispírito. não chega a causar estranheza quando se sabe que até em certos círculos espiritualistas. segundo se compreende. Francisco Cândido. pois. 99: Cap. cit.. o duplo etérico. Com a desencarnação.catalogados por ANDRÉ LUIZ. têm gerado as mais diversas crendices. compondo um complexo sistema de redes de intercomunicação e interação energética. duplo etérico e corpo físico interpenetram-se dinamicamente. 1 De feito. perdendo. possibilitando que cada célula física receba da respectiva 2 No ato da desencarnação. ao se desprender do corpo. ficar próximo a este ou pairar no ambiente. segundo inúmeras constatações concordantes entre si.. hipóteses as mais esdrúxulas são formuladas a respeito. aliás. distinguindo-se aos olhos dos Espíritos Superiores por sua qualidade energética e densidade). em grande parte. em se tratando de Espírito encarnado na Terra. Cf. O registro de sua presença por pessoas sensíveis. mas como ele se organizaria simultaneamente. sobrevenha a sua desintegração. pois. p. é através do duplo etérico.176 Perispírito O duplo etérico parece mais uma duplicação do corpo físico que do perispírito. essencial para o equilíbrio Espírito-corpo. com seus recursos vitais disponíveis . por algum tempo. às vezes. essa estrutura se desintegra com a própria organização física. sob a denominação genérica de "emanações neuropsíquicas" -. perispírito. que os centros de força do perispírito. o que. (Os termos extensão e revestimento são aqui aplicados num sentido didático. ocorrido o desligamento definitivo. pode. 2 1 . ed. inclusive depois do sepultamento. aglutinando-se no campo ensejado pelo psicossoma. Rio de Janeiro: FEB. "Nos Domínios da Mediunidade". Espírito.ao menos. ANDRÉ LUIZ. mas despreparadas. essa túnica de vitalidade. sustentam a organização somática. ainda que em caráter provisório .

O Duplo Etérico 177 célula psicossômica. eventualmente. vem. 3. Distribuindo as energias vitalizantes pelo corpo físico. assim.. etc." (AZEVEDO. compor o esquema cármico de cada reencarnação. de certa forma. (Isso. Porto Alegre. "É bem possível" . parece guardar relação com o ectoplasma. aliás. há um princípio vivificador do organismo material. p. substância que . E como a energia vital ("neuropsíquica") que o duplo etérico retém e distribui a todas as células. pela ação dos centros vitais. segundo a qual. confirmar o sustentado pela tradicional doutrina vitalista. José Lacerda de. sua matriz anatômica e fisiológica. Ed. ele cuida para que as funções vitais permaneçam equilibradas e o conjunto corporal conserve seu equilíbrio harmônico. para a produção dos diversos efeitos de cura ou. diz com a própria quantidade de energia armazenada pelo duplo etérico. ed. a propósito.escreve Jorge ANDRÉA ."e o corpo etérico tem por função estabelecer a saúde automaticamente. "Espírito/Matéria: Novos Horizontes para a Medicina". demonstrativos da sobrevivência espiritual. basicamente. que a carga de energia vital contida no duplo etérico condiciona. "O equilíbrio fisiológico reflete a harmonia que reina no cosmo. ainda que não possam deixar de ser considerados fatores como a hereditariedade. pode-se afirmar que a predisposição maior ou menor ao fornecimento deste. as diminutas mas efetivas reposições de energia via respiração e alimentação. a maior ou menor longevidade do ser humano.observa Lacerda de AZEVEDO . irredutível ao domínio físico-químico). e outros que possam."que esse campo energético forneça boa parte do ectoplasma. 30. Tudo indica. 1990. simplesmente. Promove. sem interferência da consciência. do Autor)." . Daí. as cicatrizações de ferimentos. a energia necessária à sua sustentação. a importância fundamental do duplo etérico na conservação da vida orgânica. a cura de enfermidades localizadas.

E. possa servir de eficiente suprimento vital. então. Jorge. em geral. aliás. que os médiuns curadores. E se compreende. O duplo etérico ainda deve ser melhor estudado. devidamente preparado pelos Espíritos responsáveis. dos espíritas brasileiros. Uma estreita relação existe.. para que.178 Perispírito se completaria com outros elementos da organização física. 3. um . entre o duplo etérico e o corpo denso. 24). Em caso de necessidade de prolongamento da vida física. ao contrário. basicamente. A deficiência de energia em um. "Correlações Espírito-Matéria". em seu duplo etérico. principalmente o trifosfato de adenosina (ATP) resultante do ciclo bioquímico específico de Krebs. 1992. pois. ser prolongada. Por exemplo. surge o revigoramento fisiológico. Rio de Janeiro: L O R E N Z . já trazem. já por constituir. reserva maior de energia. E isso acontece. e os aptos à produção de fenômenos ectoplásmicos particularmente ostensivos. com nítida queda de vitalidade. avaliadas pelos Espíritos Superiores. p. por processo dos mais complexos. pelo aproveitamento do ectoplasma fornecido pelas diversas fontes. ed. também. bem conhecidos. para completar a sua estruturação. graças a uma suplementação de recursos no duplo etérico da pessoa contemplada com tal benefício. como uma vida na carne pode. mas há evidências de que sua ação pode ser muito mais ampla do que hoje se admite. vegetal e animal)". o revigoramento do primeiro resulta na revitalização do segundo. Entende-se. como mostram inúmeros relatos. repercute diretamente no outro. É preciso que se diga que o ectoplasma. (ANDRÉA. necessita arrecadar substâncias nos reinos da natureza (mineral. eventualmente. por razões especiais.

por exemplo. pode. a energia vital que sustenta o universo celular é a que também diz com o ectoplasma. localizado ou não. passado o momento de influenciação. para. a produzir ferimentos ou marcas dolorosas. de um afrouxamento dos próprios liames perispiríticos. aliás. tecidos podem se romper. em que o duplo etérico do médium é influenciado por tais ações mentais que a fisiologia se altera. Esses efeitos. na passagem da energia do duplo etérico para o corpo. poderia até favorecer o seu desprendimento. produzindo os efeitos citados no corpo do médium que. tudo indica que seja de fundamental importância o seu papel nos fenômenos de exteriorização da sensibilidade. Um outro efeito que mostraria bem a relação corpo . inclusive. parcial ou não. qualquer agressão ao corpo materializado repercute imediatamente no corpo denso do médium. como os empregados nas cirurgias espirituais. como agente condutor de estímulos em direção ao sistema nervoso. lembram os fenômenos de estigmatização. A insensibilidade resultaria de um bloqueio induzido fisicamente. às vezes. no caso de anestesia geral. Nesses fenômenos de repercussão.duplo etérico é o que se verifica em casos de materialização completa.O Duplo Etérico 179 aglomerado de energia neuropsíquica. quando. de resto. que. revestindo-o e possibilitando-lhe expressão física. pode também ser lembrado o fenômeno da insensibilização causada pelos anestésicos químicos ou provocada por meios outros. com a possibilidade. do duplo etérico do médium ao psicossoma do Espírito em materialização. restabelecer-se o estado de normalida- . na acupuntura e nos próprios processos hipnóticos. Nessa linha. feridas aparecer e o sangue fluir. chegando. servir de via aos estímulos oriundos de eventuais ofensas à forma materializada. o fluxo do ectoplasma. também. no dizer de ANDRÉ LUIZ.

começou-se a prestar mais atenção à existência de tal estrutura.e os Espíritos. Mas. corpo bioplásmico. ativeram-se a uma conceituação ampla do perispírito. sabem das razões -.corpo. inclusive. praticamente todos os chamados efeitos físicos. alvo da atenção de renomados cientistas europeus. em maior número.ainda que. corpo ou duplo etéreo. magnificamente definidos no sistema kardeciano. em geral. Nos tempos atuais. guardam relação com o duplo etérico. principalmente . a rigor. desde o início do século. títulos que tratam do tema. do ectoplasma. às vezes. Em verdade. já por se tratar de assunto em plena investigação. entre os espíritas. a verdade é que. etc. passando a ser. com o pleno equilíbrio perispírito duplo etérico . O duplo etérico . obviamente. em grande parte. por dependerem. veículo de prana). biossoma. já por falta de maiores informações mediúnicas . Entre os autores. ainda não se estabeleceu concordância desejável em torno de matéria tão importante como essa. nos últimos tempos.é conhecido desde épocas remotas (os hindus já o designavam como prânamâyakosha. tenham surgido. as informações ou estudos a respeito têm sido escassos . . para designar o corpo espiritual.180 Perispírito de anátomo-fisiológica. cujas propriedades e funções são ainda muito pouco conhecidas. Os clássicos. corpo ou campo etérico. corpo ódico. basicamente. usando. a expressão "duplo etéreo".também denominado campo ou corpo vital.

Em outro local. 1994. por ocasião da morte renovadora. A princípio.. "(Idem. ed. cit. 1994. em seu conjunto. "Nos Domínios da Mediunidade". pp. Ligada à mente. tanto quanto ocorre ao instrumento carnal. ao tratar da importância da epífise. trouxe notícias a respeito. formado por emanações neuropsíquicas que pertencem ao campo fisiológico e que. como sendo o 'duplo etérico'.. em comentário acerca de um trabalho mediúnico. seu perispírito ou 'corpo astral' estava revestido com os eflúvios vitais que asseguram o equilíbrio entre a alma e o corpo de carne. 98 e 99: Cap. não conseguem maior afastamento da organização terrestre. o interesse dos estudiosos para as memoráveis investigações rea- . Primeira edição em 1954). destinando-se à desintegração. ed. o celebrado Autor espiritual. Primeira edição em 1945).. Espírito. ensina: "Segregando delicadas energias psíquicas. Rio de Janeiro: FEB. comanda as forças subconscientes sob a determinação direta da vontade. 11. pela mediunidade de Francisco Cândido XAVIER. 2 1 : Cap. 22. o assunto foi assim enfocado pelo notável Instrutor Espiritual: "Com o auxílio do Supervisor. conhecidos aqueles. ANDRÉ LUIZ. p. Deveras. o médium foi convenientemente exteriorizado. Rio de Janeiro: FEB. "Missionários da Luz".O Duplo Etérico 181 depois que o Espírito ANDRÉ LUIZ. cada vez mais. por isso mesmo. 2. que a ciência comum ainda não pode identifícar. Essas e outras informações têm atraído. através de princípios eletromagnéticos do campo vital. 25. Francisco Cândido. a glândula pineal conserva ascendência em todo o sistema endocrínico. " (XAVIER.

. com suas pesquisas e obras. Ernesto BOZZANO e outros destacados homens de ciência. para o registro das emanações energéticas do corpo humano. Hyppolite BARADUC. dando passos gigantescos para o seu tempo. Hector DURVILLE. H. Albert de ROCHAS. Gustave GELEY. Durville: Paris. construtor do revolucionário Biômetro de Baraduc. destacado estudioso da força vital e da fotografia das formas-pensamentos. IMPRIMEURS ÉDITEURS). LEFRANC. antigo diretor da Escola Politécnica de Paris e o grande pioneiro da metapsíquica experimental. nas primeiras décadas do século. Com efeito. Charles RICHET.182 Perispírito lizadas pelos metapsiquistas europeus. contribuíram notavelmente para o conhecimento da natureza espiritual do homem. L. Hyppolite Baraduc em seu laboratôrio (De "Le Fantôme des Vivants". Charles LANCELIN.

O Duplo Etérico 183 Os experimentos de DE ROCHAS. 3 . de sua vez. e apoiando-se. que eram levados a estados profundos de hipnose. igualmente hipnotizados. BARADUC. em particular ("Le Fantôme des Vivants"). a destacar-se do corpo físico como um "fantasma exteriorizado"? (DE ROCHAS teria sido o pioneiro a conseguir tal exteriorização. também exteriorizava-se do primeiro. concluiu que esse fantasma. indubitavelmente. ligado ao corpo por um cordão de substância mui tênue. prosseguindo em suas investigações. em videntes comprovadamente idôneos e em outros sujeitos. especialmente. relatando suas experiências na célebre obra "L'Extériorisation de la Sensibilité" . esses cientistas conseguiram detectar uma outra estrutura. (Consta que. ligado a este. LANCELIN e LEFRANC. aceitando. (Mais tarde. desencarnavam. respectivamente. por um cordão fluídico. segundo as indicações dos assistentes. Estimulando essas formações. examinando. era portador da sensibilidade do sujeito em transe. DURVILLE teria chegado a verificar que um outro fantasma. depois de sucessivas experiências. Hippolyte BARADUC chegou a fotografar sua mulher e seu filho no momento em que.Exteriorização da Sensibilidade -. ainda. como método de controle. denominou-o corpo ódico ou duplo etérico. teria constatado que a luminosidade e a sensibilidade do primeiro fantasma teriam passado para o segundo. DURVILLE. as correlações existentes entre os resultados que eram obtidos por outros grupos ou por intermédio de outros sujeitos. Lembrando as teorias existentes a respeito de duplos. Hector D U R V I L L E . com assistentes também diferentes. permanecendo. repercutem até hoje e servem. de estímulo para novos avanços. Operando com sujeitos {"passivos") de alta sensibilidade. verificando na chapa uma espécie de nuvem luminosa pairando sobre os corpos inanimados. em 1971). editada no Brasil pela EDICEL.

3. era possível. informava a médium que "por meio dessa substância. E há. p. 329 e segs. pp. como Frederica Hauffe (1801-?). passagens particularmente notáveis. por BOZZANO. a alma entrava em relação com o corpo e o corpo com o mundo". não arrasta consigo nada do 'princípio de vitalidade nervosa'. 4. "Hipnotismo e Medlunldade". Daniel Dunglas HOME (1833-1886). nem tocá-los. ed. experiências surgiram que lhe conferiram maior valor ainda. 116 e 117. aliás. é por isso que os Espíritos felizes. 1990. the Result of Ten Years Experience In Spirit Manifestations". "Da Alma Humana".184 Perispirito então. FREIRE. segundo observou. pp. 132). e referindo-se ao "princípio de vitalidade nervosa". a célebre Vidente de Prevorst. que se tornou famoso pelos trabalhos feitos com Frau Hauffe. p... etc. ed. a idéia de que se tratava do corpo astral." (Conf. já. Ernesto. C. que não estão impregnados dessa vitalidade nervosa. provocando. WATTERS explicaria que a fotografia dessa nuvem luminosa. Antonio J. 2. 137. 4 Essas experiências vinham confirmar descrições anteriores de médiuns célebres. aderia a íons infinitamente pequenos. 1980. de interromper as leis da gravidade ou de mover objetos inertes. os Espíritos que se acham em uma esfera média são colocados em condições de atrair a si materiais atmosféricos que lhes conferem o poder de se fazer ouvir dos vivos. Antecipando revelações. MORGAN. asseverando mais: "Por esse intermediário. Justinus KERNER (1786-1862). From Matter to Spiiit. que se formava durante a desencarnação. citado.. porque. Eusápia Paladino (1854-1918) e tantos outros. como a citada pelo Dr. D. V. 4 . César. Rio de janeiro: FEB. LOMBROSO. Rio de Janeiro: FEB. Cit. assim. não podem aparecer aos vivos nem deles se fazer ouvir.. Rio de Janeiro: FEB. por outros pesquisadores). ed. Após as investigações empreendidas pelos metapsiquistas citados. um rastro suscetível de ser registrado). "Metapsfquica Humana". Quando uma pessoa morre em estado de grande pureza.

1995. não poderia formar combinações químicas. Van Watt ("The Two Worlds" -março. por qualquer modo. não possuindo as propriedades físicas do átomo. daquela instituição. William Bernard Johnson. métodos aptos para medir. uma certa vida. REVISTA INTERNACIONAL DE ESPIRITISMO. físicos e químicos. conseqüentemente. construída originalmente para o exame da ionização de gás por meio de raios X e de minerais radioativos. tomando a conformação de seu corpo. pp. SP. aos quais se deve a organização dos seres vivos. GASKEL teria feito suas experiências empregando principalmente a câmara de Wilson. (Conf.. 5 A Professora GASKEL sustentava que "os átomos físicos que constituem o organismo de qualquer criatura viva. consistindo em provocar a morte e aplicar. Nevada (EUA). a cientista convidava seus colegas."Que é a Vida?"). foi possível bem observar como uma névoa se desprendia do animal moribundo. Matão. Carlos Bernardo. Com a citada câmara. não entraria nas combinações atômicas e. nov. fundado pelo Dr. 5 . alcançando-se resultados realmente surpreendentes. em Reno. foram realizadas experiências com insetos e pequenos animais. Essa nova unidade ou essência.O Duplo Etérico 185 Relata BOZZANO que no "Instituto de Investigações Psicológicas". LOUREIRO. que dispunham de laboratório. ao mesmo tempo. são interpenetrados por um elemento vital. se desprenderia do sistema atômico que ela havia organizado e vitalizado. "para procederem a experiências cruciais sobre esta questão. 312 e 313)." E na citada obra. 1937). Na ocasião. com base em sugestão da Professora GASKEL (autora de " What is Life?". na hora da morte. P. registrar e assinalar. importantes experimentos foram levados a efeito por equipe comandada pelo Dr. a 'quantidade Segundo anotação de H. WATTERS. "Fotografias Científicas do Perispírito no Momento da Morte". mas permaneceria intra e infra-atômica e. em torno da existência de um "duplo" do corpo.

imaginaram métodos e aparelhos minuciosamente descritos (Boletim do Instituto. seria possível fotografá-lo." Aceitando a idéia. no fim de certas experiências. 1933). e um equipamento fotográfico. determinadas por algo que se separa do corpo no momento da morte. obtidos com ratos e rãs. Ao contrário. e que os mesmos resulta- . o Dr. acionado no momento de sua morte. outubro. havendo um "elemento vital". Essas formas reproduziam exatamente o corpo físico do qual emanavam. partindo do princípio de que. conseguiram restituir a vida ao animalzinho 'eterizado'. WATTERS e seus colaboradores. os experimentadores se esforçavam em vão para restituir a vida ao animal sacrificado. os resultados foram altamente significativos. deve evidentemente verificar-se também nas formas superiores da vida. para o que nunca deixaram de recorrer a injeções de adrenalina. "O que de mais sugestivo há nas experiências em apreço" observa BOZZANO . inclusive a espécie humana. os experimentadores efetivamente conseguiram obter fotografias de formas fantasmais bem definidas." Ao final. de um sistema atômico) durante a crise da morte. também.186 Perispírito de vida' que teoricamente deveria escapar-se de um organismo vivo (isto é. os experimentadores chegaram à convicção de que "durante a crise da morte do corpo físico escapava um 'corpo espiritual'." Embora trabalhando com pequenos seres vivos. Por exemplo. inferindo. logicamente. trabalhando com um "grilo dos campos". verificaram que a chapa fotográfica não fora impressionada. conseguia registrar a "presença de um grilo-fantasma superposto ao cadáver do inseto"."reside neste fato: quando os experimentadores. que aquilo que se verifica nos animais pertencentes às formas inferiores da vida. quando a chapa havia fixado o fantasma fluídico do animalzinho morto. Resultados como este foram. "graças aos quais.

66 e 67: Cap. encontram-se minuciosamente descritas no capítulo "Sobrevivência Animal". (BOZZANO. 1994.Desdobramento". do Campo. 6 Experiências semelhantes foram relatadas por Raoul MONTANDON. Na década de 60. relativas à fotografia de alta freqüência. "Fenômenos de Bilocação . cercados de todos os recursos de garantia da autenticidade do fenômeno. pp. como lembra Herculano PIRES. 138 e 139. 4. Nos tempos atuais. a partir das descobertas do casal Kirlian. "Agonia das Religiões". revelavam ao lado dos animais mortos uma sombra semelhante ao corpo morto. mas estavam em estado letárgico. 6 . Trad. reportando-se a fotografias ocasionais ou conseguidas em sessões mediúnicas experimentais. Herculano. retro mencionada. 3. ed. S. pp.. publicada na Suíça. J. o duplo etérico de pequenos ou grandes animais liga-se a uma protoestrutura perispirítica. informa J. Ernesto. em 1943. São Paulo: PAIDÉIA. 1990. "Várias fotografias batidas com filmes sensíveis à luz infravermelha." (PIRES.. de grupos de gafanhotos e insetos mortos com éter. VIII). não aparecia a mesma sombra". B. Nesse capítulo. Francisco Klors Werneck). ed. aliás. enquanto ao lado dos que não haviam morrido. "os anais espíritas apresentam impressionante volume de casos significativos. em sua obra "De la Bete aVHomme" (Do Animal ao Homem). o que parece incontestável". por sua inegável importância. Tais pesquisas. cientistas dedicados às pesquisas Evidentemente.O Duplo Etérico 187 dos devem ser obtidos. SP: CORREIO FRATERNO. observa o Autor. ainda repercutem as experiências realizadas pelos russos. Herculano PIRES.

atuando como unidade e. não aparecendo. uma aura faiscante e colorida existia. como informam Sheila OSTRANDER e Lynn SCHROEDER . "Em 1968. como se a folha permanecesse inteira! Ficava. num campo elétrico de alta freqüência. revelados pela câmara Kirlian (e elas aconteciam em diversas universidades e institutos soviéticos). uma "massa de luzes cintilantes". especialmente. que visitaram a Bulgária. Shouiski. Grishchenko. na conceituada Universidade de Kirov. porém. estudando. o padrão de energia de toda a folha permanecia inalterado. os programas de pesquisas que se desenvolviam em Alma-Ata. Fotografando uma folha de uma planta.as citadas jornalistas e pesquisadoras americanas. uma parte dessa mesma folha. do Estado de Casaque." . Vorobev. o duplo vivo de um organismo vivo em movimento. acoplando um imenso microscópio ao equipamento dos Kirlian (V. e mostrando ser todo um organismo unificado. Gibadulin anunciaram o seu desço- . como tal. N. VIII). viram. V. clarões vívidos e brilhantes". citando fontes certas . mostrando "aqui e ali. "A Aura".anotam as pesquisadoras. além de uma luminescência que aparecia ao redor de suas bordas. Inyushin. a seguir. N. excitados. Fedorova e F. espalhada por toda extensão da folha. fizeram importante descoberta. como constituído só de partículas. Casaquestão -. aparentando uma espécie de "constelação elementar."os Drs. bioquímicos e biofísicos. N. emitindo "os próprios campos eletromagnéticos" representando "a base de campos biológicos". feita de elétrons e prótons ionizados. semelhante ao plasma. evidente que o "fantasma" do pedaço cortado continuava emitindo energia. e possivelmente de outras partículas". Pouco depois. "na silenciosa descarga de alta freqüência". Cortando. biologistas. Cap. a Checoslováquia e a então União Soviética. assim. constatavam que.188 Perispírito sobre os fenômenos de bioluminescência.

a que dão o nome de 'Corpo do Plasma Biológico. até. São Paulo: MNÊMIO TÚLIO. Obviamente. vol. quando cortada parte do corpo físico de um ser vivo. 5. os cientistas. que a bioluminescência visível nas fotografias de Kirlian "é causada pelo bioplasma e não pelo estado elétrico do organismo. "Biological Plasma of Human and 7 Animal Organism". cit. parecendo. Cf. "o corpo bioplasmático subsiste. constituído de átomos e moléculas. p. Segundo INYUSHIN." Concluiram. p. (INYUSHIN. S. a planta ou o animal morre. M. um campo estranho às suas entranhas e que lá se instalava." (OSTRANDER. São Paulo: PENSAMENTO. 17). "A Bioenergia no Campo do Espirito".. então. 50. o processo não se realizaria. pp. "Experiências Psíquicas além da Cortina de Ferro". seu colega V. animais e seres humanos . 7 . Renascimento. cit. antes mencionado. 1993. 9. 1997. já em 1944. Carlos de Brito. ANDRADE. ainda. inteiro e claramente visível num campo de alta freqüência" e que. Lynn. mas também um corpo energético equivalente. "Morte. A idéia. 39 e 40)." O que leva a conjeturar Informa Carlos 1MBASSAHY: "Medindo com aparelhos espectrográficos. São Paulo: CULTRIX.O Duplo Etérico 189 brimento: todas as coisas vivas . Experiências que se seguiram mostraram que. 56). JournalofParaphysics. ser um "quarto estado da matéria existente nos seres vivos".plantas. V. levantou a hipótese de sua presença nos organismos vivos. Sheila. 1971. ed. Grishchenko." (IMBASSAHY. SCHROEDER.Uma Biologia Transcendental". também. não era nova entre os russos. Evolução . Sem ele. Hernâni Guimarães. mas. pp.possuem não só um corpo físico. estes cientistas chegaram à conclusão de que o que definia a fecundidade da mulher não era somente sua capacidade biológica.. da existência de um bioplasma sustentador dos processos biológicos.. quando "o corpo energético desaparece. 234 e 239: Cap. 1974. preparando-a ao engravidamento. esse campo já diz com o perispírito em si. aliás.

esse efeito não seria. mas. nos reinos infra-hominais). e até fotografável . Carlos de Brito I M B A S S A H Y . pelo dinamismo ínsito ao duplo etérico. sustentado. produzido só pela energia do corpo biológico em si.190 Perispírito que se a aura registrável por meio da Kirliangrafia pode ser semelhante ao chamado efeito corona (campo eletromagnético apresentado por todo corpo que contenha energia . pelas forças fundamentais do perispírito (ou da proto-estrutura psicossômica. tiradas algumas de suas partes -. cit. às vezes. o que. CULTRIX. 239).como evidenciam as experiências com estruturas vivas. todavia.e entendido como produto de radiações puramente físicas). nadando para longe e desaparecendo. Entrementes. Gradativamente se dissipava toda e qualquer luminescência proveniente da planta ou do animal mortos. representa. L. fato constatado por uma equipe sueca. p. em si. Relata. pouco a pouco. "Por ocasião da morte do corpo físico de uma planta ou de um animal. Esses resultados obtidos pelos cientistas soviéticos guardam relação com os alcançados pelos suecos. detectores a distância do campo biológico continuavam a detectar campos de força pulsantes do corpo morto. sem dúvida. "Experiências Psíquicas além da Cortina de Ferro". tema fascinante e desafiador. também de natureza física. principalmente . naturalmente. a partir de 1972.visível. a propósito. como já anotado. SCHROEDER. ao espaço.. S." (OSTRANDER. em um desses aparentes acasos que abrem novas portas para o Conhecimento: . os russos viram fagulhas e clarões do corpo bioplasmático arremessando-se. ed. decisivo que é para o conhecimento dos princípios essenciais que regem a Vida. Registre-se que os pesquisadores da antiga União Soviética trabalharam muitas vezes com o momento da morte.

41 e 42). para as devidas leituras. às vezes. Essas investigações russas e suecas. a fim de localizar a vida do paciente. mostrando que ele independe das funções celulares orgânicas que continuam ativas no corpo sem vida. o da pessoa em quem se tenha instalado a aparelhagem. pp. liberando-se pouco a pouco . idêntico ao que as UTI e CTl dispõem. sugerem que. aliadas a informações e resultados alcançados por outros pesquisadores e estudiosos. evidenciam-se duas coisas consecutivas: o dito campo de vida abandonou o corpo no momento do desencarne. O osciloscópio registra as variações do campo orgânico. " (IMBASSAHY. no Todo. no caso.e. uma parcela reintegra-se. adensando-se em suas proximidades. no momento do trespasse.. o campo bioenergético declinante que estava sendo detectado pelo osciloscópio. e incapazes de o dotarem dela como ocorria antes. enquanto . na desencarnação. cit. o que se pôde notar é que. em sua interação com o meio. o dinamómetro mede a variação do peso do campo gravitacional. antes de diluir-se. "A Bioenergia no Campo do Espírito". que o utiliza.2 dam (decagrama-força). contudo. grande parte da energia vital contida no corpo etérico ainda permanece no cadáver. Carlos de Brito. 1997. no cadáver. desde logo. o paciente perdeu um campo cujo peso correspondia a 2. e uma outra parte permanece com o próprio perispírito. nos momentos de morte. exatamente. com o desligamento do perispírito. São Paulo: MNÊMIO TÚLIO. Examinando os registros.O Duplo Etérico 191 " Trabalhava com um moribundo no qual havia instalado um espectrógrafo com um dispositivo de dinamómetro acoplado a um osciloscópio." continuava se mostrando ativo "Com isso.

BURR e NORTHRUP já publicavam um artigo em que tratavam de uma teoria eletrodinâmica da vida . 10: 322-333) . atraindo centenas de comunicações da classe científica. RAVITZ. de acordo com a evolução do Espírito. após meticulosa pesquisa que. revela Guimarães ANDRADE.. antes das descobertas do casal Kirlian. se dilui à medida que a alma se sensibiliza e se distancia das necessidades físicas. C. Esse contingente de plasma físico que permanece agregado ao perispírito." (ANDRADE. S. 1993. ed. F. NORTHRUP e Leonard J. Depois disso. em que BURR "explica minuciosamente os métodos usados para a . A propósito." The Electro-Dynamic Theory of Life" ("Quarterly Review ofBiology". São Paulo: PENSAMENTO. e seus colaboradores. já em 1935. Mas ao lado das pesquisas realizadas pelos cientistas suecos e do extinto bloco soviético.Uma Extensão dos Conceitos Quânticos e Atômicos à Idéia do Espírito". sugerindo "que os seres vivos devem ser considerados sob o ponto de vista eletrodinâmico. O relato mais completo dessas investigações foi publicado em 1972. as já mencionadas experiências de Harold Saxton BURR. VI). "Psi-Quântico . inúmeros trabalhos foram publicados por BURR e seus colegas. 113: Cap. impõe-se não deslembrar. com a edição da obra "Blueprint for Immortality". p. valorizando o seu esforço. apresentando resultados que apontavam firmemente a favor da mencionada teoria eletrodinâmica da vida. entre os quais. em torno da provável existência de campos eletrodinâmicos vinculados às organizações biológicas. 9.192 Perispírito necessário. por sua indiscutível importância.. Hernâni Guimarães. portanto. em maior ou menor quantidade.

referindo-se ao ser humano. que os denominou campos M (de morfogênese).com tendência a desaparecer também. sementes. animais e até em seres humanos". Wassermann.O Duplo Etérico 193 obtenção de medidas dos campos elétricos. quando o próprio perispírito já se deslocou com a organização espiritual do corpo físico. Portanto. Outros cientistas teorizaram a respeito desses campos de força. mas conseqüência de suas irradiações e mesclagem com aquelas da matéria. e na Inglaterra. cujo trabalho e estrutura mais avançada permitiria orientação e proteção nos esquemas fisiológicos das células. a zona que assim se revela. D. Ib. 114). vegetais. em que o fluxo de energia vital surge mais acentuado. Esta zona de energias esfuziantes. Campbell e G. J. por algum tempo ainda persiste como resultado da existência de uma zona intermediária. J. detectados fisicamente . mesmo após a morte do indivíduo. p. tecidos e órgãos. tal qual acontece com o . W. mostrando a efetiva existência dos campos vitais ("fields oíaíe"). Berhier.entre eles. na França. por ele previstos e encontrados em todos os seres vivos.. ovos. não seria propriamente o perispírito. entre perispírito e matéria . e campos B (de "behavior"). mesmo porque baseada em dezenas de anos de experiências. (Id. A respeito. atraindo o justo respeito do mundo científico. opina Jorge ANDRÉA: "Seria um campo de energias muito mais desenvolvido que o da zona física.o duplo etérico . aludindo ao comportamento animal -. todavia a tese de BURR e seus colegas. ANDRADE. é a que mais alcança repercussão. Essas investigações todas dizem da existência de uma estrutura com inúmeros pontos (projeção do corpo espiritual). informa o Prof. desde as bactérias.

Entretanto.que podem ser relacionados com os pontos de acupuntura e outros -. é mais detectável que a energia perispirítica. mesmo porque . p. 1991. dos quais. Em conclusão. suas variações estariam ligadas à evolução do ser. propriamente. ed. que.o chamado duplo ou corpo etérico . Esses pontos energéticos . mostrando inúmeros pontos. os quais. Esse campo . força matriz. formam microcentros de força vital (os "campos de vida"). apenas refletem o comando dos núcleos energéticos do perispírito. . o tempo necessário para a dissolução do duplo etérico não estaria relacionado ao das células físicas. servindo de ligação entre as estruturas perispirítica e somática. por sua qualidade. todavia. "Enfoques Científicos na Doutrina Espírita".. já citados. Rio de Janeiro: LORENZ.o duplo etérico só existe em função da sustentação perispirítica. " (ANDRÉA. por sua disposição. Jorge.é o grande aglutinador de energia vital e sustenta o corpo físico sob o influxo das forças oriundas do corpo espiritual. interpenetrando-se com ambas. regidos pelos sete grandes centros vitais. 2. as informações já disponíveis asseguram a existência de um campo energético mais adensado.cumpre ter presente .194 Perispírito processo de cadaverização das células físicas. 31). emana a energia vital.

O CORPO MENTAL Se poucos são os autores espíritas que tratam do duplo etérico. Por exemplo. a uma estrutura que conseguira isolar. raras são as referências ao tema.) odr. encarnados e desencarnados. tinha muitas e muitas vezes obtido sobre a placa sensível a reprodução dum fenômeno particular.VIl. entretanto. denominação dada pelo médico e pesquisador francês. Informa seu colega Antonio J. consistindo num globo luminoso envolvendo o cérebro da pessoa fotografada.. em 1911. Outros pesquisadores da época teriam conseguido distinguir mais elementos na área perispirítica. Visto a sua localização constante e invariável. que consagrou sua vida à fotografía do pensamento. uma hipotética sede da vontade e da memória. 1 . menor é a quantidade dos que se referem ao chamado corpo mental. de Paris. FREIRE: 1 "(. Baraduc. e depois fotografar. LEFRANC. que entre os autores credenciados. teria isolado o que denominou de corpo causal. Hyppolite BARADUC.. L. Observe-se.

118: Cap. VIEIRA. denominou-o corpo mental." Trata-se. com a produção do pensamento e. como se vê. como bem pouco conhecido ainda. pelo pouco que. é que o citado Autor anota. Waldo. 13. assinalado experimentalmente por diversos estudiosos. fonte do pensamento. Segundo ANDRÉ LUIZ. não podemos definir com mais amplitude de conceituação. sem uma forma definida propriamente." (XAVIER. 2 Nessa direção.. VI). Antonio J. Espírito. p. por uma espécie de Intuição presciente. FEB. em lição transmitida por Francisco Cândido XAVIER. ed. I I ) . "Da Alma Humana". seria possível conjeturar que a notável construção de ANDRÉ LUIZ. é o envoltório sutil da mente. por agora. 2. "o corpo espiritual retrata em si o corpo mental que lhe preside a formação. ANDRÉ LUIZ. podendo comparecer como uma espécie de estrutura vibratória diferenciada. ." E o corpo mental seria "o envoltório sutil da mente. além daquela com que tem sido apresentado pelos pesquisadores encarnados. efetivamente. Por ora. daí. não só de um tema muito complexo. Atento a isso. "envoltório sutil da mente". no campo perispiritual. e que. refe- 2 Autores há que chegam a atribuir-lhe a forma ovóide. pode-se apenas estabelecer que o corpo mental guardaria direta relação com a alma. e isto por falta de terminologia adequada no dicionário terrestre. ed. se sabe a respeito. "Evolução em Dois Mundos".196 Perispírito julgou que este globo devia ter relação com o trabalho cerebral.. p. " (FREIRE. Rio de Janeiro: FEB. Francisco Cândido. no trabalho em que busca pincelar a respeito: "O corpo mental. cit.. ao que parece. 25: Cap.

Durval. o campo mental.O Corpo Mental 197 rir-se-ia. expandindo seus potenciais energéticos. Por sua complexidade e pelo pouco que se sabe a respeito do tema. 4 Poder-se-ia até estabelecer uma certa analogia com o que ocorre com o Sol. de sua vez. que "o corpo mental é a parte imperecível do perispírito. sem a aparelhagem específica. desde o centro. presidiria a formação do corpo espiritual. contudo. por exemplo. irradiando vida e sustentação. até o nível dos puros. mas o corpo espiritual é a parte perecível.sem. pois acompanha o princípio inteligente qualquer que seja seu grau de evolução. suas projeções. margeando a posição seguida por respeitáveis pensadores da atualidade e aqui valorizada (Teoria do Campo) estabelece que "tanto o corpo mental como o corpo espiritual participam da natureza do perispírito. origina a fotosfera. "Perispírito e Corpo Mental". assim. ao influxo da alma. a um campo específico a envolver a alma. então. com relação à existência e significado do corpo mental. o destacado escritor espírita. só a sua projeção. ainda que com a rapidez de um relâmpago. a coroa solar e um vasto campo que chega a abranger todo um sistema planetário! Percebe-se. Compreender-se-ia. realmente. irradiando e sustentando a vida em tudo que se encontra sob sua regência gravitacional. e considerando-se que KARDEC a ele não se referiu expressamente. pois. é natural que surjam teses e interpretações diversas. São Paulo: FEESP. (CIAMPONI. 4 3 . cujo núcleo e zona próxima de irradiação escapam à possibilidade de observação. 96 e 104)." (Grifos originais). a qual. pp. deixar de mostrar-se diferenciadamente. resultado de sua projeção. quintessenciam-se. e porque sua substância é haurida do meio ambiente. normalmente. na estrutura perispiritual -. 3 À medida que a alma evolui. forma a cromosfera e esta. Durval CIAMPONI. de certa forma. mas que. matriz psíquica. projetando-se. obviamente. mais tarde. desde a criação simples e ignorante. Assim. conforme a natureza do mundo em que vai viver. mas sabe-se que lá está ele. expandir-se-ia em campo perispirítico . argumentando. 1999. de fato. porque o Espírito pode privar-se dele ao trocá-lo. que. como envoltórios do princípio inteligente". com o natural apuro do corpo mental e do corpo perispirítico.

circundando o corpo e mostrando inúmeros aspectos cromáticos. é apenas o reflexo da alma e de seu perispírito). (No desencarnado. leciona ANDRÉ LUIZ. Xavier: "Articulando. encarnado ou desencarnado. ou fotosfera humana (expressão empregada por Leon DENIS). ao redor de si mesma. não só sua realidade evolutiva. Espelha. pois. Reflete. por Francisco C.perispírito . como sua situação emocional e o estado físico (se encarnado) do momento. A AURA A aura humana. psicosfera ou fotosfera psíquica (termos criados pelo Espírito ANDRÉ LUIZ). a envolver todo o ser humano. A respeito. o ser integral: alma .VIII. obviamente. é um campo resultante de emanações de natureza eletromagnética. em constante e dinâmica variação. em cuja tessitura circulam as . seu padrão psíquico.duplo etérico . as radiações das sinergias funcionais das agregações celulares do campo físico ou do psicossomático. a alma encarnada ou desencarnada está envolvida na própria aura ou túnica de forças eletromagnéticas.corpo. Tem sido descrita como uma projeção de forma ovóide.

etc. o Anímico-Mediúnico e o método de Técnicas Associadas. do Hospital de São Tomás. Waldo. inclusive. aura . passando a ser. idade. Segundo suas averiguações (relatadas em "The Human Atmospheré"'. MÉTODO QUÍMICO Os anais metapsíquicos e espíritas registram diversas experiências de percepção da aura com o simples uso de produtos químicos. VIEIRA." (XAVIER.brisa. capacidade mental. Espírito. p. o método empregado . Kilner.200 Perispírito irradiações que lhe são peculiares. em 1911. conforme o sexo. 1995. Londres. por exemplo.alcançaram. graças ao próprio desenvolvimento científico. X). sopro) é conhecida desde tempos imemoriais. o método Químico. significativa repercussão. Podem ser alinhados. modernamente. as realizadas pelo médico Walter J. 14.. a aura mostra camadas distintas e difere de pessoa para pessoa. sob o título "T/je Human Aura" ). objeto de importantes estudos e frutuosas pesquisas. com reedição americana. diversos métodos têm sido aplicados. chegou a desenvolver um . usando filtros coloridos (ampolas finas e achatadas contendo diciamina dissolvida em álcool) e empregando os diversos matizes de acordo com o fim a atingir. Kilner. 83: Cap. E observando. saúde. como. Francisco Cândido.embora possa parecer estranho e até simplista. "Mecanismos da Mediunidade . ed. que certas moléstias apareciam como manchas ou irregularidades na aura. A aura (do lat. como principais. registro e análise da aura. Rio de Janeiro: FEB. Para a percepção. 1965. ANDRÉ LUIZ. graças à reputação do Dr. o Eletrônico. Esses experimentos .

partes menores ou maiores do corpo do Espírito fotografado. Registros de efetiva validade científica. junto às imagens captadas. e cujos resultados . processos fotoquímicos.famoso naturalista inglês. pelos cuidadosos procedimentos adotados. dirigida ao "British Journal of Photo graphy". membros.a ocorrerem a partir de 1872 -. tornavam-se cada vez mais conhecidas. por Samuel Guppy. acompanhadas por diversos pesquisadores. dá uma idéia desses procedimentos: . que os descreveu e analisou em artigo de grande repercussão. com Darwin. envolvendo a cabeça. Experiências implicando. evidente. co-descobridor. depois das notáveis experiências do fotógrafo australiano John Beattie. tornou-se. 1895). Após exposições mais ou menos prolongadas. faixas. denotadoras da existência da aura. A concreta possibilidade de se fotografar os Espíritos e as formas luminosas. . . com o apoio mediúnico de sua mulher.A Aura 201 sistema de diagnósticos com base em suas variações cromáticas e outros dados. Nichol Guppy. todavia. "A Defence of Modern Spiritualism . As primeiras fotografias desse tipo teriam sido obtidas em março de 1872. sinais. placas mergulhadas no banho revelador (banho de prata) mostravam. edição. manchas. fez parte de sua célebre obra "On Miracles and Modern Spiritualisrrí (3. depois. chamando a atenção do cientista Alfred Russell WALLACE (1823-1903) . já eram realizados no século passado. cones luminosos. e que. todavia. A propósito. dos princípios da evolução -.. publicado em 1874 (Fortnightly Review). estrelas. uma explicação constante de uma carta de Beattie. inclusive. acabaram por se impor como respeitável demonstração da realidade espiritual.

Seguindo essas instruções. de ferro. Tommy estavam sentados de um lado." E. O banho de prata era preparado em um vaso de porcelana. às 6 horas da tarde (hora que nos era imposta pelas ocupações pessoais do médium). S. durante a exposição. a câmara negra era das que se empregam ordinariamente para a fotografía de formato de cartão de visita. munida de uma objetiva Ross. .202 Perispírito "A câmara escura. a qual nos indicava. enquanto eu me conservava defronte. com caixilho construído de maneira a se poderem obter três provas sobre a mesma placa. e encostava na parede. estava sentado e tinha uma mesa pequena à sua frente. por movimentos. com foco de seis polegadas. em carta dirigida ao "Human Naturé\ mais tarde (1874). Amortecia-se a luz. durante todas as pesquisas: "Começamos as nossas experiências no meado de junho de 1872. G. cuja duração era igualmente Indicada pelos movimentos da mesa. O fundo era sede cor parda melhante ao que se emprega ordinariamente. enquanto eu dirigia a exposição. o Sr. Começávamos cada sessão colocando-nos em roda de uma mesa pequena. O fundo era igual aos que se empregam ordinariamente. à exceção de mim. O médium lhe voltava as costas. mostrava que o processo permanecia praticamente o mesmo. era construída de maneira que se pudesse obter três provas negativas sobre a mesma placa. para poder prolongar a exposição até quatro minutos. Servimo-nos de uma objetiva de Ross. carregada. Thompson. em roda da qual estavam sentados todos os experimentadores. reunindo-nos uma vez por semana. citado. Beattie ocupava-se com a preparação e desenvolvimento da maior parte das placas. à mesma mesa. montado sobre um caixilho e de uma cor tirando ao pardo. o Dr. de que maneira deveríamos operar. O Dr. Thompsom e o Sr.

a nossa atenção para uma luz viva e no-la mostrou. Beattie nos fazia freqüentemente observar a rapidez com a qual essas imagens apareciam à revelação. FEB. senão todas. notava-se ali uma mancha luminosa e o dedo do médium que a indicava. vol. Quando a placa foi revelada. dessa maneira .. en- . salvo se convidado para assistira revelação. o depoimento do Dr. Além das precauções tomadas para a escolha das placas.admitindo-se mesmo que as chapas tivessem sido preparadas previamente -. 64 e 65: Cap.. pp. 1991. I). por assim dizer. porque ele permite recusar grande parte das objeções.A Aura 203 Tiravam-se as placas dos banhos preparados de antemão. repentinamente." (AKSAKOF. entretanto. cit. é deveras significativo: "No decurso dessa sessão. "Animismo e Espiritismo". sem observar ordem alguma particular. Thompson. tendentes a pôr em dúvida a autenticidade dessas fotografías. que aumentava gradualmente. mudam de contornos. estava admirado de que nenhum de nós a visse. O Sr. o médium nos descrevia essas imagens até em suas particularidades mínimas. I. 59. Todos aqueles que estudaram a série inteira dessas fotografías notaram que a maior parte das imagens obtidas apresentavam. e o médium não deixava a mesa. As nossas sessões não duravam habitualmente além de duas horas. referindo-se a um dos últimos trabalhos realizados pelo grupo de experimentadores. Julgo Importante mencionar esse fato. ele [o médium] atraiu. tornava-se absolutamente impossível saber qual seria a imagem que se obteria sobre a placa. tínhamos recorrido a outras. Em outro trecho dessa carta. 5. Alexandre. e a última fase de mudança consiste na fusão de duas imagens primitivamente independentes. um desenvolvimento sucessivo. começando por pequena superfície luminosa. ed.

ganhando destaque. o "Human Nature". segundo AKSAKOF (op. nomes destacados dos meios universitários da época (Taylor.. se bem que sem ação sobre a nossa retina. por isso trabalhávamos às escuras. Slater. pp. não notarmos sobre as placas submetidas à revelação nenhuma outra coisa além das impressões dessas formações luminosas que tinham sido invisíveis aos nossos olhos. Wagner. era considerável. Jones.. Nessa fase. que.204 Perispírito quanto que as imagens normais só apareciam muito mais tarde. A mesma particularidade foi notada por outras pessoas que se ocupavam com semelhantes experiências e nos assinalaram esse fato. entre eles. diversos outros pioneiros. Ib. Reeves. todavia. principalmente quando se tratava de registrar os . tanto na Europa como nos Estados Unidos. 56 e segs. em técnicas mais simples ainda. o "Spiritualist". o "Spiritual Magazine". o "Médium". o "Photographic News". Parmes. etc. cumprindo observar. o processo de registro das emanações energéticas apoiava-se. eram noticiadas pelos principais órgãos especializados da imprensa inglesa. entre os quais. cit. às vezes. o "British Journal of Photography". colaboraram para que novas fronteiras fossem abertas. além de Beattie. pp." (Id. quando a luz era consideravelmente amortecida. Sucedia freqüentemente no fim da sessão. Butland. porque a luz visível.). Esse fato demonstra que a força luminosa que agia sobre a placa. T. Hudson.). embora com resultados não tão expressivos. 66 e 67). Tommy. refletida pelos objetos que estavam no quarto. como se observa das crônicas da época. Williams. não podia produzir ação alguma sobre a camada sensível. em direção a futuros desenvolvimentos. Reimers. Essas experiências (1872-1874).

a respeito. Léon DENIS: "Se. "No Invisível". um dos mais importantes capítulos da história do conhecimento. ed. Esse fato demonstra. Léon. Trad. p. mas também quanto influem as nossas disposições psíquicas sobre o meio em que operamos e lhe podem modificar as condições vibratórias. em completa obscuridade. Leopoldo Cirne). elevando o pensamento. não somente a ação do nosso pensamento sobre os fluidos. fazemos uma prece. como fato comprovado. da mancha que cada um deles produzir se vê. relatando. num subitáneo e ardente impulso. verificase que a placa se acha impressionada. p. embora a simplicidade do processo. com apoio. E. ondulações." (DENIS.. atua sobre os sais de prata. ao fim de alguns minutos de exposição. como os raios ultravioleta ou os raios Roentgen. o que demonstra que a força psíquica. assim. assim. 174).. Ib.A Aura 205 eflúvios emanados de encarnados. se. e irradiarem em todos os sentidos. inaugurando. Se a ela aderiram os dedos. em recursos químicos. A detecção dos eflúvios emanantes da aura. se coloca a mão acima de uma placa sensível imergida no banho revelador. 1994. o mestre de Tours chega a um importante testemunho: "Colocada a extremidade dos dedos sobre a chapa mergulhada no banho revelador. 174. basicamente. a propósito. verificaremos em seguida que as irradiações adquiriram no vidro uma forma particular -a de uma coluna de chamas que se eleva de um jato. Rio de janeiro: FEB. espirais. Anotava. surge. 15. experiências pessoais. " (Id. como de outros tantos focos. desprenderem-se. . mercê do gabarito moral e intelectual dos respeitáveis investigadores que nele trabalharam.

I). em banho revelador.206 Perispírito Efluviografia (auragrafia parcial) de uma mão. assim. (De "Les Apparitions Matérialisées des Vivants &. conseguida através do contato direto com a placa fotográfica. Na área que diz com a dimensão espiritual. prenunciando avanços inimagináveis. T. até. não poderia ser . des Morts". em benefício da Humanidade. o surgimento da mais sofisticada instrumentação para o progresso geral das ciências. Gabriel Delanne. MÉTODO ELETRÔNICO Desde os primeiros experimentos com a eletricidade até os atuais desenvolvimentos eletrônicos. Éditeur. 1911. cientistas e pesquisadores buscaram construir aparelhos capazes de detectar e registrar as energias que emanam do corpo humano. Paris: LEYMARIE. facultando.

Com esse equipamento conseguia-se. quando o dedo estiver suficientemente próximo fíuxo da placa. dele desprender-se-á um elétrico.A Aura 207 diferente. na qual sua extremidade é Uma pessoa colo- fixada por meio de uma rolha de cortiça. Edição brasileira sob o título "A Feitiçaria . que se inscreve por si mesmo sobre a película sensível e que se assemelha inteiramente aos efíúvios que os sensitivos vêem se desprender dos dedos de uma pessoa em estado normal. 1899. já. "L'ExteríorísatlondelaSensIblllté". . acionada por uma pilha suficientemente possante. Júlio Abreu Filho). que lhe apresenta. cheia de água acidulada. podendo. completamente escuro. serem consideradas como autênticas predecessoras das que aconteceriam mais de meio século depois. " (DE ROCHAS. Ainda no século passado. toma numa das mãos a proveta e aproxima um dedo da outra mão de uma placa fotográfica. 1971. 35 e 36. sem comunicação direta com a pilha. com base no método Kirlian. uma segunda pessoa. do lado do colódio. muito mais comprido. Trad. cujo funcionamento é assim descrito por Albert de ROCHAS: "Numa câmara instala-se uma bobina de Rhumkorff. Um de seus ños é deixado em comunicação com o ar ambiente: o outro. pp. Serve de exemplo a célebre bobina de Rhumkorff. Albert. as experiências que com ele se fazia. termina por uma proveta de vidro.Exteriorização da Sensibilidade". registrar os eflúvios que se desprendiam dos dedos. pois. cada num quarto vizinho. pesquisadores de renome já construíam aparelhos capazes de registrar as emissões dos eflúvios humanos. Paris. São Paulo: EDICEL.

1909). Como já anotado. numa demonstração de um aparelho de eletroterapia de alta freqüência. Paris: Bibliothèque CHACORNAC. Observando. que. fundamental para a detecção e análise da aura. sem dúvida. foi. (Em "L' Extériorisation de la Sensibilité". de grande repercussão nos meios científicos e com desdobramentos deveras promissores. Albert de Rochas. enquanto o paciente submetia-se ao tratamento através de eletrodos. lampejos minúsculos surgiam . a descoberta do casal Kirlian.208 Perispírito Fotografia dos eflúvios do dedo de uma pessoa contatada com uma Bobina de Rhumkorff.

Burr fizera essa revelação depois de examinar os resultados de mensurações superficiais da pele feitas com o seu voltímetro. num instituto de pesquisas. Trad. os mais ilustres expoentes do mundo científico soviético.A Aura 209 entre a pele e os eletrodos. Paulo César de Oliveira). Daí por diante. Isso aconteceu em 1939. 12. atraiu para a sua humilde casa de madeira. os Kirlian. 1 . S. ed. Richard GERBER. como em plantas e objetos inanimados." (GERBER. Cubão. 1 Interessante observar que Kirlian iniciava suas pesquisas mais ou menos na mesma época (princípios da década de quarenta) em que Burr. Paulo: CULTR1X. mas a persistência iria trazer-lhe o êxito certo. no outro lado do Oceano. acompanhado de sua mulher Valentina Khrisanfovna Kirlian. A divulgação dos resultados alcançados.Uma Medicina para o Futuro". Fazendo experiências pessoais. em Crasnodar. Burr e Kirlian descobriram que doenças como o câncer provocavam significativas alterações nos campos eletromagnéticos dos organismos vivos. Richard. interessados em conhecer mais de perto a fotografia de alta freqüência. finalmente. descoberta pelo ilustre casal. próximo ao Mar Negro. sul da Rússia. no mundo acadêmico. Embora Kirlian tivesse estudado os mesmos campos elétricos. Ao fim de dez anos de experimentações (1949). na rua Kirov. chegou a sofrer queimaduras muito sérias. 1997. Semyon Davidovich Kirlian passou a pensar na possibilidade de fotografar tal fenômeno. Kirlian registrou imagens de descarga em corona no corpo para comprovar a ocorrência de alterações em campos de energia associadas a-doenças. 44. aplicando seus conhecimentos de eletrônica. em Crasnodar. "Ambos os cientistas desenvolveram técnicas experimentais que podiam medir alterações nos campos de energia dos organismos vivos". "Medicina Vibracional . chegaram à certeza de terem encontrado os instrumentos que lhes possibilitavam examinar os efeitos das correntes de alta freqüência. entregou-se a incessantes pesquisas. suas técnicas eletrográficas transformavam as mensurações elétricas de Burr nas características visuais de uma corona elétrica. assinala o Dr. p. tanto em seres humanos e animais. "O método de Burr utilizava voltímetros convencionais e os dados eram apresentados na forma de níveis de microvoltagem.. estava medindo os campos eletromagnéticos presentes em torno dos seres vivos.

mostra Carlos de B. o objeto da investigação deve ser inserido entre os grampos. Anote-se. aparentemente. como acontecia nos primeiros tempos). Não se faz mister uma câmara para o processo de fotografia. discutem-se as informações relacionadas com a necessidade de emprego da alta freqüência . que embora o equipamento original dispensasse a câmara fotográfica.000 a 200. que provoca. depois. para o registro das emanações. "Experiências Psíquicas além da Cortina de Ferro".000 oscilações elétricas por segundo). envolveria um gerador de oscilações elétricas. como "câmara Kirlian".superior a 20. "Ligando-se o gerador. segundo OSTRANDER e SCHROEDER. como. a irradiação de uma espécie de bioluminescência dos objetos para o papel fotográfico. contudo. Lynn. Modelos aperfeiçoados ou modificados foram. instrumentos ópticos. Sheila. "ligado a vários grampos." Para a obtenção da fotografia." (OSTRANDER. atualmente. cit. surgindo e patenteados. CULTRIX. explicando o funcionamento do aparelho Kirlian: . operam com freqüência comum de 60 hertz. uma vez que os equipamentos simples. talvez.210 Perispírito Basicamente. 223). ou oscilador de alta freqüência (75.. hoje disponíveis. cria-se um campo de alta freqüência entre os grampos. por exemplo. sem a câmara fotográfica. com um campo de alta freqüência. chapas. 1974. De outro lado. microscópios comuns ou eletrônicos.000 hertz para a obtenção dessa fotografia (necessária. capaz de registrar as fantásticas nuanças das emanações que compõem a aura ("notável fenômeno de luminescência"). propriamente. juntamente com o papel fotográfico. IMBASSAHY. tornando-se hoje conhecidos em todo o mundo. chega a ser conhecido simplesmente. de tal sorte que. esse tipo de fotografia. ela acabou por integrá-lo. p. SCHROEDER.

. S. 98 e 99). as energias que emanam dele vão modular o campo simples ali existente e é esta modulação que irá ser fotografada. "Quem Pergunta Quer Saber". 1995. o campo é obtido por um transformador de corrente que trabalha com a freqüência das nossas instalações elétricas. motivo por que não dá a sensação de choque. 3. Kirliangrafia Fotografia da aura dos dedos de uma mão esquerda. ed. fornecendo sobre a película a configuração que se vê após revelado o filme. . 60 hertz. Paulo: PETIT.." (IMBASSAHY. Carlos de Brito. pp. ou seja. Esta placa está Induzida por um campo elétrico de altíssima voltagem e baixíssima amperagem..A Aura 211 "É uma câmara fotográfica disposta de tal sorte que seu foco incida sobre uma placa de indução elétrica e sobre a qual coloca-se o dedo para a foto (ou outra parte do corpo adaptável à câmara). Quando colocamos o dedo sobre a placa induzida pelo sistema elétrico da aparelhagem. o que equivale a 60 ciclos por segundo.

existem dois tipos de equipamento: os que servem à pesquisa científica sobre a kirliangrafia. Entretanto. e os mais simples. Assim. de alto custo e maior complexidade. por exemplo. o padrão lilás era o predominante e para os de baixa freqüência (muito utilizado pelos pesquisadores europeus na área de diagnósticos).que corresponde à técnica originalmente desenvolvida pelo casal Kirlian -. As referidas bolsas de ar são ionizadas com a aplicação de alta tensão. hoje. com grande . até. às vezes. produzindo corona (efeito luminoso que surge no ar em torno de objetos energizados com alta tensão). assim pondera: "O padrão klrllangráfíco mais popular apresenta predominância cromática rosa-avermelhada com manchas azuis e esporadicamente surgem regiões alaranjadas. como sérias distorções. de uso popular e comumente usados na procura de diagnósticos. em se tratando de equipamento de alta freqüência.212 Perispírito Na verdade. da Faculdade de Ciências Biopsíquicas do Paraná. as variações cromáticas estampadas na kirliangrafia nem sempre refletem a realidade da aura. o padrão cromático é o violeta-azul. Ressalte-se. No Congresso Internacional de Bioeletrografia (denominação adotada pela Associação Internacional de Kirliangrafia). O referido efeito possui uma predominância cromática Violeta-Azul. propriamente. O Professor Wilson PICLER. que as pesquisas que se desenvolvem em todo o mundo revelam. todavia. conforme fícou demonstrado em pesquisas realizadas. em judiciosa análise. operando com radiofreqüência (RF) . não é esse o padrão kirliangráfico comumente conhecido. Essas cores são artefatos que ocorrem devido à ionização de minúsculas bolsas de ar que se formam entre o fílme e a placa polarizadora. surgindo. dados surpreendentes. salientou-se que. que dispensa freqüência elevada. realizado em Londres (1990).

a camada de vermelho é atingida diretamente e. indicadores de patologia ou estados psíquicos. Sendo a última emulsão do filme justamente a responsável pelo vermelho. Chamando a atenção para tema tão relevante. laranja e amarelo no padrão mais popular no Brasil. editado pela ASSOCIAÇÃO MÉDICO-ESPÍRTTA DE SÃO PAULO. "Boletim Médlco-Espfrita". ocorrendo o mesmo com a camada responsável pelo verde. a propósito. de forma alguma. que sensibiliza o filme. etc. Embora a referida emulsão seja a responsável pelo vermelho. Com a ocorrência de corona embaixo do filme. no caso de ionização oposta. vermelho. adverte. A correlação dessas cores com os referidos estados não passam. pp. equilíbrio de energia ynn-yang. ela também é sensível ao ultravioleta e azul. Pesquisas tecnológicas no controle de variáveis interferentes em klrliangrafia indicam que essas cores são artefatos causados por deficiências técnicas nos equipamentos e não constituem. o ilustre pesquisador: "Curiosamente. Porém. 7. Em processos fotográficos. seria a primeira a ser atingida. Wilson. prevendo a sensibilização pela face correta. a mistura de verde com vermelho gera as cores laranja e amarelo. pelo lado oposto. os pesquisadores envolvidos com esse padrão correlacionam essas cores a diversos estados psíquicos e patológicos. dependendo das dimensões das referidas bolsas. no caso das bolsas. como sendo sensitivos de cura. a quantidade de luminosidade gerada embaixo do filme atinge também a camada do verde. "Klrllangrafia". maio. 1993. Essa é a razão de o filme possuir uma camada de filtro que evita a sensibilização das camadas de vermelho e verde pelas radiações ultravioleta-violeta-azul. Eis a razão para o surgimento das cores rosa. no caso de equipamentos de . "(PICLER. n.A Aura 213 porcentagem de radiação ultravioleta. 211 e 212). o filtro foi intercalado pelo fabricante do filme.

pois alguns profissionais da área psicológica e médica. embora certos.Porta-Filme Dotado de Quadro Pressor. os rumos. assim. imediatamente surge o padrão . menos avisados. outras podem surgir no espectro obtido. 212). e as próprias condições atmosféricas. desde as variações da incidência do raio focal (a simples inclinação do dedo ou da mão já produz o efeito) e os resíduos ou irregularidades no eletrodo biológico (dedo. detectando a pressão que o objeto em estudo exerce sobre o filme e o deslocamento deste. p. o dactlopressômetro. mão. segundo a denominação de PICLER . expondo seus pacientes a altos riscos de enganos em diagnósticos médicos. de lamentáveis equívocos. oferecem seus trabalhos de auradiagnósticos com kirliangrafía à comunidade baseados em técnica totalmente falha. meios que vêm propiciando a eliminação das aberrações cromáticas. um dispositivo pressor eletromecânico. devidas à rudimentariedade do equipamento usado. agora."mostraram que sem o quadro pressor as fotos surgem com manchas de cores vermelha e rosa. resultantes de fatores os mais diversos. além das distorções cromáticas.214 Perispírito baixa freqüência utilizados no Brasil. até os defeitos ou irregularidades na placa polarizadora. apenas. também apropriadamente. por exemplo. em comércio indevido. Assim é que surgem. as distorções cromáticas. Quando implantado. "elimina as bolsas de ar embaixo do filme". etc). "(Idem. Experiências realizadas com tal dispositivo . instrumento destinado à medição da pressão digital (força que o dedo exerce sobre o filme) e. Isso agravase ainda mais. pois. refletindo a falta de fundamentos científicos em trabalhos que se traduzem. as dificuldades para se chegar a uma auragrafia e a um diagnóstico confiáveis (principalmente com aparelhos de baixa freqüência). Mas. evitando. Significativas. que. como.

projeção energética do ser vivo em seu conjunto. têm um campo elétrico de vinte e quatro centímetros.A Aura 215 totalmente azul.pelo menos até agora . possibilita tão-somente o registro da aura. Vasiliev. já é possível detectar e. As emanações elétricas em torno do corpo se alteram de acordo com a saúde. nos anos 30. cujo campo. A distância a que esse campo pode ser medido depende da quantidade de tensão Embora algumas interpretações discordantes. conseguia delinear o campo de força que denominou "aura elétrica".. 2 Desde o famoso achado do cientista russo. o Prof. Informam OSTRANDER e SCHROEDER: "O dispositivo do Dr. extremamente sensíveis.o equipamento Kirlian. São Petersburgo). 2 . por exemplo. impõe o bom senso se admita que . certamente. muitas descobertas vêm acontecendo. Alexandre Gurvitch. inclusive. Ib." (Id. o estado de espírito. Já no final da década de 60 . usando eletrodos de detecção de alta resistência. como visto. Os nervos de uma rã. mostrando a realidade da aura. ainda trarão muitas surpresas. Gulyaiev destinado a obter eletro-aurogramas' é tão sensível que pode medir o campo elétrico de um nervo. o temperamento. hoje. no Laboratório de Cibernética Biológica do Departamento de Fisiologia da Universidade de Leningrado (hoje.enquanto se divulgavam as descobertas dos Kirlian -. Pavel Gulyaiev. delinear. As pesquisas nesse campo continuam e. 213). sucessor do famoso parapsicólogo Dr. que eletrizou o mundo com a declaração de que "todas as células vivas produzem uma radiação invisível" (que denominou "radiação mitomagnética"). p.

o pânico ou a benevolência de outra pessoa". consegue delinear à distância a aura do corpo humano." (OSTRANDER S. David Thomson. SCHROEDER. comprovando o que os mestres do pensamento já afirmavam há milênios e o Espiritismo. Ib. precitado. um paciente entra numa sala. 1974. L. Jack Ward. cit. a realidade espiritual do ser humano. hoje.216 Perispírito gerada. das verbas que a NASA tem destinado a esse tipo de pesquisa). como o de um eletrocardiógrafo". (Id. das surpreendentes aplicações da luz laser e outros maravilhosos alcances tecnológicos. p. Jersey. São Paulo: CULTRIX. cada vez mais. em todos os campos do Conhecimento. e é afetado por elas. de Trenton. O Dr." Esse tipo de pesquisa vai mais longe. na Universidade de Saskatchewan. via eletrônica. um grupo chefiado pelos cientistas Abram Hoffer e Harold Kelm. a agressão. sofisticando equipamentos. se o seu nível de ansiedade é alto. 420).. Mas as investigações prosseguem. o detector determina. segundo noticiam as citadas autoras. certamente logo teremos como definitivamente assentada. médio ou baixo. "Quando. "Experiências Psíquicas além da Cortina de Ferro". inclusive. afirma o Dr. os meios científicos de todo o mundo (sabe-se. a repercutir. à distância. E no Canadá. "Os campos de força das pessoas sentem imediatamente o medo. N. que consiste em "duas placas de condensador. por exemplo. operando com um detector inventado pelo norte-americano David Thomson. inevitavelmente. 419). e já chegando à era da tomografia por emissão de pósitrons (TEP). um pré-amplificador e um registrador de linha. ratifica. interessando. coadjuvado pelo Dr. p. . em laboratório. Thomson.. à distância. descobriu que o campo áurico de uma pessoa detecta as freqüências dos campos de outras pessoas.

faculdade que possibilita colher impressões visuais do mundo espiritual (visão espiritual) ou de caráter espiritual . preside . A vidência .mercê das correlações que informam o princípio da universalidade e da própria idoneidade moral de experimentadores e sujeitos -. historicamente. V). não só porque. que só agora tem conseguido captar. às vezes. Permite ela perceber tanto a aura de pessoas encarnadas como de desencarnadas . com o advento do Espiritismo. um estado de transe. embora.e. graças à sensibilidade de mestres e aprendizes que conseguiam detectá-la via vidência. o conhecimento subjetivo seguidamente precede . E não se dê menos importância a esse método subjetivo (vidência) de conhecer a verdade. sem dúvida . representando. como as correlações interna- . naturalmente. em princípio.e isso tem alta significação neste estágio primário em que ainda se encontra. a Ciência experimental. a vidência continua sendo o caminho natural de se chegar à realidade da aura. depois das pesquisas metapsíquicas e instaladas as investigações parapsicológicas ou psicotrônicas.Vidência. Cap. isso possa acontecer nos casos de desprendimento mais acentuado e. um dado valioso e de validade incontestável para o conhecimento mais integral do ser humano. o modo mais comum e antigo de percebê-la.a experimentação objetiva. "Provas da Existência do Perispírito" . um certo desprendimento perispiritual do Espírito do sujeito. E hoje. e. emanações periféricas geradas pelas estruturas biológicas. (V. ainda que por meios singelos.é fenômeno que demanda. nos fenômenos de desdobramento. principalmente.A Aura 217 MÉTODO ANÍMICO-MEDIÚNICO A aura é conhecida desde tempos imemoriais. não implica. até. necessariamente. nesse campo.

Assim. Além da visão espiritual. como no caso de desprendimento por indução hipnótica. merecem ser avaliados como recursos também significativos. Alguns processos de materialização de Espíritos podem. Com efeito. como médiuns videntes. como da autenticidade dos registros. com a confirmação de videntes e outros Espíritos. a aura de um paciente. de outro lado. associada ao contexto mediúnico e seus agentes têm sido conhecidos. nesses processos. como. mesmo. ou simplesmente anímicos. A faculdade de ver espiritualmente é. fornecer subsídios aproveitáveis quando . Mas casos há em que a vidência não tem significado mediúnico. propriamente. às vezes. quando. tanto da validade do processo. de simples desprendimento. da mesma forma. a assistência direta dos Espíritos. (Observe-se. por exemplo. aliás. facultando aos Espíritos comunicantes descreverem. propriamente. a propósito. desde KARDEC. pode o fenômeno revestir-se de significado mediúnico. na maior parte das vezes. que. a relação do sujeito com o operador surge como ponte de ligação entre as dimensões física e espiritual). em que as percepções colhidas interessam somente ao agente. com seus efeitos psicofônicos e psicográficos. ocorre em certos processos de sonambulismo ou. quase sempre. fenômenos como o da chamada incorporação mediúnica.218 Perispírito cionais entre os resultados (princípio da universalidade) fornecem sólidas bases asseguradoras. as percepções comparecem como dados de informação do mundo espiritual que servem ao avanço dos encarnados. mesmo nos chamados processos anímicos. aos médiuns videntes. outros processos mediúnicos. por exemplo. podem servir à demonstração da aura. Por isso.

os ambientes e outros elementos externos ligados à sua existência. ed. esse termo relaciona-se com a medição de resultados fornecidos pelos recursos psicotécnicos. para a designação desse tipo de percepção. Ou "consciência ou resposta a uma influência ou evento externo não apreendido por meios sensoriais". p. ainda que como meio indireto de se chegar à detecção da aura ou ao conhecimento de sua existência. 217). como faculdade incomum e. designa o estudo quantitativo dos fenômenos psicológicos. Rio de Janeiro: FEB.A Aura 219 o Espírito consegue .mostrar um halo mais ou menos luminoso a envolver parcialmente ou não. de acordo com o próprio RHINE e J. inclusive. 1994. Em sentido amplo. PA1DOS. Francisco Cândido. como dos objetos inanimados e. 242)..se bem que mui raramente . A psicometria comparece.. "El Alcance de la Mente". PRATT. os fenômenos identificados como de psicometria não têm denominação particular. "Nos Domínios da Mediunidade". criou-se a denominação Criptestesia Pragmática (RICHET). "a faculdade de ler impressões e recordações ao contato de objetos comuns". Buenos Aires. os fenômenos ligados à psicometria. Em Parapsicologia. na verdade. Já entre os metapsiquistas. em anexo à obra de Joseph Banks RH1NE. G. 1956."Extra-Sensory Perception . por vezes. 22. Também devem ser elencados. ainda muito pouco conhecida. São Paulo: HEMUS. tanto dos seres vivos. podendo enquadrar-se no esquema de possibilidades da chamada Percepção Extrasensorial . 236. sem dúvida. tendo sido considerado impróprio o termo. 3 (XAVIER. cit. a formação ectoplásmica. em "Parapsicologia-FronteiraCientífica da Mente". Ou. p. faculdade que permite captar a história e o estado atual. como sintetiza ANDRÉ LUIZ. 1966.ESP" ("percepção de um evento externo sem a intervenção de nenhum sentido atualmente conhecido ou concebível" — segundo Ricardo MUSSO. p. As primeiras observações a seu respeito aconteceram poucos anos Em Psicologia. 3 .

BUCHANAN não só inaugurou um surpreendente campo de estudo. -. O."nos capacitarão a explorar a história do homem.divulgadas principalmente pelos periódicos "Journal of Man" e "Light of Truth". já. são devidas ao cientista norte-americano J. dentre eles o não menos famoso professor de geologia de Boston.Comandante na Guerra Civil . que iam desde ambientes e cenas ligados à sua existência. autor. latão ou bronze. em 1842. hipnotizadas ou não. logo descobriu que as sensações não se restringiam ao sabor e ao tato. como as da geologia nos capacita a explorar a história da Terra"). ao final de longas experiências. cunhou a palavra.anotaria depois . verificado que certos sujeitos conseguiam localizar e reconhecer doenças em pessoas próximas. Ky. O Dr. depois. constatou que. como sentia um estranho gosto metálico. Em 1849. . de Columbus. com estudantes de medicina. que algum tipo de emanação é liberada pelos seres vivos e objetos. não só o percebia imediatamente.. Aprofundando suas pesquisas . detalhando fatos e circunstâncias a ele relacionados.. professor do Instituto Médico Eclético de Convington. depois de ter. até o caráter das pessoas que o tiveram em seu poder! ("As descobertas da psicometria" . inclusive. estes conseguiam descrever sua história. colocando na fronte de alguns sonâmbulos um objeto qualquer. Rhodes BUCHANAN (1814-1899). BUCHANAN. Seu interesse foi deflagrado pelos relatos do General Bishop POLK . que. no escuro. como despertou interesse de outros pesquisadores de seu tempo. inclusive. e que esta pode ser captada por pessoas especialmente sensíveis. William DENTON.220 Perispírito antes do surgimento da Codificação Espírita e.em torno de uma sensibilidade especial que possuía: se tocasse. em diversas épocas. trabalhando.. ao que consta. concluindo.

p. Ernesto. Secaucus. Mas. com o ser animal. Normalmente. 3. N. 1889). sustenta BOZZANO. 1863. BUCHANAN. "sentir-se identificado com a pessoa viva ou morta. Rio de Janeiro: FEB." O sujeito deve. "Os Enigmas da Psicometria". só poderia ser bem entendida à luz do Espiritismo.A Aura 221 de diversas obras importantes sobre psicometria ("The Soul of Things". Os fenômenos de psicometria apontam diretamente para a existência da aura. obra fundamental para o estudo da história da psicometria. o processo psicométrico é desencadeado pelo contato do sensível com um objeto. 1896. a existência de uma sintonia entre o sujeito perceptivo e a aura do objeto. o sujeito passa a perceber. pois. 1991. ainda que raramente." (BOZZANO. 1974. presente em todos os seres. Por meio de um "fenômeno de sintonização". 321). ou os estados da matéria que contribuem para especializar o sistema de vibrações contidos na 'aura' psicometrada. Nandor. reuniu seus trabalhos no "Manual of Psychometry" (Boston. p. que. "Our Planet its Past and Future". 53).Conf. ed. na realidade. a pessoa sensível "vibra em uníssomo com o sistema de vibrações da 'aura' com que se relaciona. no ambiente que o cerca. como condição fundamental. e sua captação por pessoas detentoras de uma faculdade própria para tal. Jersey: THE CITADEL PRESS. a que se refira a 'aura' contida no objeto. que defendeu sistematicamente. 1863. FODOR. contemporâneo e admirador das Irmãs Fox. "An Encyclopaedia ofPsychic Science". organismo vegetal ou matéria mineral. Ernesto BOZZANO sugere. sem nenhum contato com qualquer coisa. . animados e inanimados. o que vale dizer que sente em si todas as sensações organo-psíquicas. or Psichometric Research". todo um desenvolvimento de cenas que ali aconteceram. que serve de elemento indutor. . às vezes.. "Nature's Secret.

o que nos debilitou. porém. entre elas. na obra precitada. relata. uma das mais destacadas intermediárias do Mundo Espiritual que o Brasil conheceu. É que o que ali acontecera durante a escravatura. cuja residência. alterando a saúde."Dicionário de Filosofia Espírita". enquanto que nas subseqüentes apenas pela madrugada repousávamos ligeiramente. de um fato mui singular ("uma espécie de rastreamento psíquico". conhecidos. nos foi revelado pela própria ambiência onde os fatos ocorreram. muito antiga. datava do Segundo Império. necessariamente nos obrigou a pernoitar na dita residência outras tantas noites. certa vez. deve-se à impregnação energética do ambiente. Tal fenômeno. em realidade. Nossa visita. A notável médium e escritora Yvonne do Amaral PEREIRA (1900-1984). na expressão de L. que se estendeu por seis dias consecutivos. Rio de Janeiro: CELD. p.222 Perispírito Trata-se. conciliar o sono na primeira noite ali passada. ao que tudo indica. de aparência senhorial. uma amiga de nossa família. 1997. e no Brasil não são poucas as ocorrências conhecidas e dignas do maior crédito. já arruinada. animais e coisas que com ele se relacionaram (psicosfera ambiental) e que são captadas pelos sujeitos. Não nos foi possível. esse que se refere à percepção de ambientes impregnados das correntes mentais e energias oriundas de pessoas. localizada em adiantado subúrbio do Rio de Janeiro. como médiuns psicômetras. rigorosamente comprovados. .. várias experiências pessoais. . BOZZANO. conhecido como psicometria de ambiente. pelos meados do Segundo Império. por exemplo. relata vários casos de psicometria de ambiente.. uma ocorrida na cidade do Rio de Janeiro e cuja transcrição serve de modo especial à ilustração do tema: "Visitamos. hoje. 301). Tratava-se de uma chácara. PALHANO Jr.

no próprio chão. Outra escrava. mexendo. etc. surrava. os milharais. gritando sem parar.A Aura 223 A chácara fora uma fazenda de escravos. atônitos. e. típica obra de cantaria que denunciava o labor do braço escravo. ou batendo enxadas. Assistimos ali. sobraçando pesados cestos ou carregando à cabeça sacos ou feixes de lenha e ferramentas. esperneava. lenço branco à cabeça. para onde deitavam janelas e portas do aposento que ocupávamos. então. provavelmente seu filho. de bruços sobre seus joelhos. a movimentação cotidiana. invocando o socorro divino: . regulando oito a dez anos de idade. acompanhada do cântico dolente e magoado dos escravos. No pequeno pátio lateral. numa pequena propriedade rural. em plano aéreo pouco mais elevado. o que era comum pela época. as senzalas. Ás nossas percepções espirituais (estávamos em vigília. vimos uma escrava trajada de saia preta e camisa de algodão cru. o qual chorava e gemia angustiadamente. em certas cidades do Estado de Minas Gerais. E vimos um velho escravo atado ao pelourinho pelos pulsos. embora estando já recolhida). com uma palmatória. que iam e vinham. com enorme colher de pau. se delineara a fazenda antiga. para o suplício do chicote. no mesmo local. em um grande tacho de cobre. até há bem pouco tempo. o que víamos não era como em sonho. o canavial. cujo conteúdo refervia sobre um fogão de pedras e tijolos. um 'moleque'. nem durante os transportes. parecendo tratar-se do 'sabão de cinza' fabricado em casa. Toda a excitação de um dia de trabalho. separado do terreiro fronteiro por um muro. a cenas típicas da escravatura: desapareceram as ruas atuais que estruturam o bairro. em suas lides obrigatórias. o qual. mas em nosso estado natural. objetivou-se aos nossos olhos espirituais. que não chegavam a compreender o que se passava. a paisagem que compõe o panorama do momento.

nos fundos do quintal. uma dama de aspecto senhorial: esbelta e bonita. acionado peio capataz. ' Com efeito. um laço de veludo negro ornando o topete dos cabelos. tão compridos que lhe Iam quase aos ombros.224 Perispírito . como de ouro. visto que poderíamos não velho escravo ao pelourinho. com longos e amplos vestidos em tafetá azul-forte. Tais cenas e movimentação. cujas idéias eram igualmente espíritas. quando de suas idas e vindas pela casa. levando-nos a uma pequena elevação existente nos fundos do extenso terreno. sem seqüência lógica ou enredo previsto.'Meu Deus do Céu! Meu Anjo da Guardai Tenham dó de mim!' . eram confusas. E até mesmo o ruge-ruge do tafetá e das saias engomadas ouvimos..enquanto se repetiam os estalidos do chicote. participamos à nossa amiga. contemplamos o pedestal. respondeu. ao tempo do império. em cantaria pesada. penteados com esmero. as ruínas de um pelourinho. . passando por nós como se se tratasse de uma pessoa. reluzente. E surpreendemos ainda. ainda quase Intacto. como incrustadas umas nas outras. cremos que perfeitamente materializada. e não retratada nas ondas etéricas. brincos de pingentes de ouro. Ainda existem. excitada: . tendo o cuidado. e os restos da coluna onde eram amarrados os pobres negros. cabelos muito negros e luzidios. No dia imediato à primeira noite que ali passamos. ser devidamente compreendida. no entanto. colar amarelo. porém. para serem açoitados.'Esta chácara foi uma fazenda de escravos. a singularidade observada.. Ouvindo-nos o relato do de omitir os detalhes mais fortes.

pp.. cujo drama entrevíramos na véspera... das odiosas atitudes pelas ruas do próprio Rio de Janeiro. Yvonne A. elevando uma prece fraterna em intenção do pobre velho. 8. a exercer o Bem em desagravo do passado.A Aura 225 Diante dessas ruínas. 1991. vibrações locais. narrado pelas próprias ainda andará e também pelo seu algoz. que. te.. Yvonne do Amaral Pereira e Francisco Cândido Xavier . VIII). nossa alma chorou enternecida.." (PEREIRA. 191 a 194: Cap. certamen- através de uma reencarnação reparadora. ed. "Devassando o Invisível". Rio de Janeiro: FEB.

impregnadas de energia mental e de outras categorias. Ressalve-se. todavia. ANDRÉ LUIZ. propriamente. ou a psicosfera do ambiente. Rio de Janeiro: FEB. Igualmente. na década de 90. aliás. surgida com as pesquisas dos americanos Drs. ed. Waldo. "Mecanismos da Mediunidade". 4 .226 Perispírito O exame das numerosas ocorrências ligadas à psicometria. em nota ao relato antes transcrito." (XAVIER. aí. o sensitivo está como peça interdependente no mecanismo da ação. é forçoso convir que médium algum pode agir a sós. Guyon Richards e sua equipe. em visões espirituais e sensações as mais diversas. 145 e 146). apresenta-se como processo mais abrangente e. e. com algumas variáveis. Francisco Cândido. Albert Abrams e Ruth Drown. operando em auxílio do psicômetra.. Espírito. nova forma de diagnóstico e tratamento. na sua "Medicai Society for the Study of Radiesthesia".. 14. VIEIRA. Escreve. mais significativo. cit. Aliás. salienta: "Não fora a assistência de nossos Guias Espirituais A dinâmica que informa o processo de psicometria. finalmente. a conhecida racliestesia. a propósito. Yvonne A. e do inglês Dr. já por envolver a vidência. a radiônica. que a percepção psicométrica. por ignorância. por isso. mostra que esses processos fundam-se numa espécie de interação entre a aura do médium e a aura do objeto. também. por exemplo. X A V I E R : "Como em qualquer atividade coletiva entre os homens. não o perceba. por Francisco C. no plano complexo da psicometria. a se traduzirem para aquele. é a mesma que. ao que tudo indica. 1995. já estudadas há mais de século e meio. investigando. que o bom êxito no processo de psicometria depende fundamentalmente da ação dos Espíritos. para os mais sensíveis. com os ensinamentos espirituais. desenvolvida na Inglaterra pelo Dr. o ontem parece desaparecer e tudo torna-se atual e transparente. PEREIRA. dentro de um tal quadro de realidade que. ainda que este. 4 Compreende-se. ANDRÉ L U I Z . pp. de acordo. sustentaria outras modalidades de percepção como. George De La Warr. também.

Operando. a pesquisadora. "os modelos de ondas registrados por uma análise de Fourier e uma análise da freqüência de um sonograma". cit. estas cenas. com os mesmos modelos de freqüência-onda. e levando em conta os aspectos emocionais. 1988 -. MÉTODO DE TÉCNICAS ASSOCIADAS Casos há. emitidos pelo corpo humano.. Valerie HUNT e sua equipe. os cientistas chegaram a resultados notáveis: formas e freqüências das ondas guardavam específica correlação com as cores registradas pela vidente. faziam o registro da freqüência de sinais de milivoltagem baixa. utilizando eletrodos elementares (feitos de prata ou cloreto de prata). na época . por exemplo. provavelmente teriam alterado nosso sistema de vibrações mentais. ocasionando um gênero de obsessão.. Rosalyn Bruyere (do Centro de Luz Curativa. Glendale.A Aura 227 e. 192 e 193). suportadas por nossa faculdade durante seis noites consecutivas. importantes correlações entre cores e freqüências: azul .. à luz da matemática. com outros videntes ("leitores de aura") verificaram que as variações cromáticas da aura registradas correlacionavam-se. observava as auras do agente e do paciente. (Foram assinaladas. Califórnia)." ("Devassando o Invisível". enquanto uma vidente. Estudando o "campo de energia neuromuscular estrutural". de igual forma. nas famosas experiências da Dra.fevereiro. empregando recursos eletrônicos associados aos anímico-mediúnicos. em seguida. como.). ainda. em que a metodologia seguida para a detecção da aura apoia-se em mais de uma das técnicas mencionadas (método misto). Analisando. colocados sobre a pele. pp. depois. a 'operação psíquica' para imunização do médium (.

Cf. P. com freqüências muito mais elevadas. Operando com registros da atividade elétrica muscular e já tendo verificado que quando um vidente via uma emanação luminosa específica na aura de uma pessoa. WEINBERG.950-1050 Hz. 1993.C. que correspondiam à cor detectada. 9. o eletromiógrafo sempre captava um padrão também específico de freqüências. amarelo . que lhes valida a observação subjetiva da descarga da cor.500-700 Hz. 7 and Emotional Approaches . HAHN. ed. Trad. W." (HUNT. HUNT. HUNT: "Em todo o correr dos séculos em que os sensitivos viram e descreveram as emissões áuricas.228 Perispírito . 1977.1. BRUYERE. esta é a primeira prova eletrônica objetiva da freqüência.000 Hz. como visto. verde . novos instrumentos e técnicas mais aprimoradas deverão possibilitar registros mais aperfeiçoados. buscou a ilustre pesquisadora obter.).250-275 Hz. Valerie. pp.e essa é a opinião dos investigadores -. Octávio Mendes Cajado). BRENNAN. A Study of Structural Integration from Neuromuscular. avanço respeitável. violeta 1.. ainda que o até aqui alcançado já represente. Obviamente .. da amplitude e do tempo. P. as experiências realizadas teriam. etc. MASSEY.A. demonstrado que os matizes observados nos centros vitais (chakras) correspondiam aos tradicionalmente indicados na maior parte da literatura esotérica e. vermelho . São Paulo: PENSAMENTO. 5 . Barbara Ann.200 Hz.. 58 e 59. Diz a Dra. HUNT tem aspectos mais signicativos ainda. "Project Report. pp. 59 e 60). U. sem dúvida. também.000-2.250-475 Hz. (Op.L. que a atividade de certos centros parece desencadear um aumento da atividade de outros. "Mãos de Luz" (Hands ofLight).000-1. R. inclusive. Energy Field. cit. 5 Mas o trabalho da Dra. laranja . em avaliação pessoal. por meio de Segundo a Dra. também.

"Evolução em Dois Mundos". p. São Paulo: BEST SELLER. qual motor microscópico.. Waldo. através de sinergias funcionais. Michael.A Aura 229 um osciloscópio. para ver se eles concordariam com o osciloscópio assim como entre si. Maria de Fátima S. alcance expressão maior na dimensão hominal. semelhante projeção surge pro- fundamente enriquecida e modifícada pelos fatores do pensamento contínuo. em conexão com a usina mental.. Embora a aura. No homem. . "For Journeys". contudo. ed. Marques). 1985. cit. Trad. a se constituírem de recursos que podemos nomear por 'tecidos de força'. M. 13. FEB. por isso. "O Universo Holográfico". ANDRÉ LUIZ. Conf. tudo que vive tem seu "halo energético" peculiar.. segundo anotação de Robert MONROE. dos mais rudimentares aos mais complexos se revestem de um 'halo energético' que lhes corresponde à natureza. por exemplo." (XAVIER. em torno dos corpos que as exteriorizam. XVII). Num experimento. por intermédio de Waldo VIEIRA: "Considerando-se toda célula em ação por unidade viva... 217." (MONROE. 129: Cap. New York: DOUBLEDAY. é claramente compreensível que todas as agregações celulares emitam radiações e que essas radiações se articulem. Diz ANDRÉ LUIZ. "quando um leitor de aura via azul no campo energético de uma pessoa. Assim. 1993. Todos os seres vivos. HUNT podia confirmar que era azul ao olhar para o padrão no osciloscópio. um padrão visual correspondente. TALBOT. ela testou até oito leitores de aura simultaneamente. p. atestou HUNT. p. 'O resultado foi exatamente o mesmo'. Espírito. Robert A. refletindo todo o complexo de forças que sustentam e caracterizam o ser. VIEIRA. Francisco Cândido. 2. 64. ed.

colorindo-a com as vibrações e imagens de que se constitui. A respeito.as imagens produzidas pela mente). as solicitações e os quadros que improvisa. a lição do Espírito ANDRÉ LUIZ: "Nas reentrâncias e ligações sutis dessa túnica eletromagnética de que o homem se entraja. em primeira mão." (Id. . à maneira de campo ovóide. é muito clara. aí exibindo. valendo por espelho sensível em que todos os estados da alma se estampam com sinais característicos e em que todas as idéias se evidenciam. diferentes variações cromáticas. enobrecedores ou deprimentes. importa lembrar que o campo áurico mostra dinamicamente. circula o pensamento. atende à cromática variada. projeções mentais coloridas que configuram .. Aí temos. interpenetrando-o. sua posição intelectual.230 Perispírito Em se tratando do ser humano. entretecida em elementos dinâmicos. antes de irradiá-los no rumo dos objetos e das metas que demanda. plasmando telas vivas. nessa conjugação de forças físico-químicas e mentais. Ib. enfim. a dizer. como no cinematógrafo comum.às vezes. segundo a onda mental que emitimos. a sua inteira realidade evolutiva. retratando-nos todos os pensamentos em cores e Imagens que nos respondem aos objetivos e escolhas. como já visto. pp. não obstante a feição irregular em que se configura. ao mesmo tempo que parece emergir dele. mais uma vez. suas emoções. 129 e 130). os seus diversos estados psicofísicos. seus temores e angústias. a cada instante. com detalhes . (Inserem-se nesse capítulo as manifestações conhecidas como "formas-pensamentos". quando perduram em vigor e semelhança. sua saúde física. a aura humana. peculiar a cada indivíduo. Fotosfera psíquica. refletindo. suas alegrias e inclinações amorosas.

tem a sua projeção energética. sabe-se que todo ser. então. Franz Anton MESMER (1734-1815). como todo Espírito. Light. desenvolveu importante doutrina sobre o "magnetismo animal" (mesmerismo) e a possibilidade de sua transmissão através do passe. já sustentava que as emanações de um imã tinham a propriedade de curar doenças. pois. em seu célebre trabalho sobre a chamada "força ódica". mas também os cristais emanam uma lí . Todavia. não é novo. ressuscitando antigos conceitos egípcios. o famoso médico alemão que. de VElectricité. aliás. encarnado ou desencarnado (a inexistência do equipamento físico nada importa). animado ou inanimado. as almas mais evoluídas sabem da intimidade das menos adiantadas. 1845 . demonstrando que não só os magnetos. em matéria de identidade. a respeito. de la Lumière. torna-se transparente. de la Chaleur.A Aura 231 Compreende-se. E comum considerar a aura como se fosse patrimônio exclusivo do ser vivo.com tradução francesa sob o título "Les Phénomènes Odiques ou Recherches Physiques et Physiologiques sur le Dynamides du Magnétisme. pelo simples exame da aura. em sede científica. aos Espíritos que lhe são superiores (a acuidade psíquica é diretamente proporcional ao grau de desenvolvimento evolutivo). Crystallisation and Chemical Atraction in their Relations to the Vital Forcé") -. de la Cristalization et de l'Affinité Chimique considérés dans leurs rapports avec la Force Vitale' (simplificado na tradução inglesa para Researches on Magnetism. publicado em Brunswick. Electrícity. Heat. Tal conhecimento. Charles de REICHENBACH (Barão de REICHENBACH). trouxe à evidência resultados incontestáveis.

vivos ou não. evidentemente. e compondo.é de natureza mental. presentes ou não pois que pode reter essas emanações por tempo indeterminado. é determinante . o fato de que todas as coisas projetam. o notável pesquisador . "od". tem-se que a aura das coisas impregna-se das emanações dos seres que lhe estão próximos. um campo energético específico. com as que lhe são próprias. Tendo como referência os diversos tipos de fontes emanantes de tal força. ao redor de si. que pode ser sentida como agradável quando formada pela emissão de forças espiritualmente mais purificadas. amplamente confirmadas pelas pesquisas eletrônicas. com ou sem contato. um ambiente que é o reflexo do conjunto das projeções oriundas de todos os elementos. desde o início do século. sustentou ainda. thermod. E a aura ambiental. a energia predominante . ou desagradável . photod. já. afinal. . e com as reiteradas lições mediúnicas. como inquestionável. no caso contrário. até.e suas conclusões foram confirmadas por outros importantes cientistas europeus -. REICHENBACH chegou a criar um esquema contendo denominações como crystallod. refletindo-as. materializados ou não. alguns autores são levados a denominá-la.232 Perispírito energia que chamou de "força ódica" ou simplesmente. E. também. repulsiva -. retratando suas peculiares características e condições.e onde ela atua. Hoje. Estabelecendo que essa energia é também presente nos seres humanos e animais. electrod. Como. psicosfera ambiental. com os desenvolvimentos ocorridos no campo da psicometria e em áreas afins. que o "od" transfere-se de um corpo a outro.e. surge. levando-se em conta os efeitos ligados à psicometria. também. etc.

"Psicosfera . aliás. a traduzir a existência de um envoltorio "constituído pela multi e variadíssima gama de pensamentos e emoções que traduz o grau de evolução geral da Humanidade. o aspecto espiritual da aura terrestre. Nessa direção. como barisfera.Reflexões . 2.. 85). litosfera. que. por exemplo. até. TEIXEIRA. a refletir o grau de evolução de uma comunidade. DF: EDICEL. inclusive. da aura terrestre.Espiritismo Ciência". poder-se-ia também cogitar da existência da aura coletiva. atmosfera ou biosfera." (TEIXEIRA. ao lado de outros. observe-se que os autores que consideram. entende tratar-se a psicosfera terrestre de um novo conceito. Sobradinho. principalmente. 1996. a posição do Professor Cícero M. p. têm escolhido a denominação psicosfera terrestre para definir o ambiente psíquico da Terra. de caráter mais abrangente. ed. .A Aura 233 Nessa linha. A esse respeito. evidenciando todas as qualidades físicas e espirituais do nosso Mundo. Cícero Marcos. e.

o que levou. possibilitando. à luz do Espiritismo. uma imersão. feitas. à descoberta das semelhanças entre as diferentes estruturas dos animais. depois. na história das investigações que a seu respeito têm se desenvolvido. com as características fundamentais que todas as espécies do grupo compartilham. com o objetivo de classificá-las.IX. com o progresso da anatomia comparada. . na ciência. * A teoria que explica o mecanismo pelo qual se verifica a evolução surgiu. das comparações entre as diversas espécies de seres vivos. o estabelecimento de um modelo teórico geral para cada grupo de animais ou plantas. mesmo que rápida. para uma sua melhor compreensão. de início. PERISPÍRITO E EVOLUÇÃO A evolução constitui tema que interessa a todos os campos do conhecimento. impondo-se.

XIX. contrariamente à posição de Parmênides de Eléia (515 a.C). as espécies conservam integralmente os seus caracteres. segundo a qual. cujo sistema previa que. E o fato surpreendente é que naturalistas de nomeada tenham chegado a defender a tese da imutabilidade. muito avançada . na Natureza. a autoridade científica de Georges Cuvier (1769-1831). ou seja.236 Perispírito Mas.C. cujos conceitos. todas as espécies teriam surgido de um ato único do Criador.da evolução dos seres vivos. sem possibilidade de mudança. aliás. tudo se transforma ("o universo é uma eterna transformação. sem qualquer evolução efetiva. que impôs a doutrina fixista aos meios científicos. projetar-se-iam até os albores do séc. muitos doutrinadores e filósofos tinham noção . desde a antigüidade. Aliás. é o conceito de Heráclito de Efeso (550-480 a. sustentava Lineu (Carl von Linné. Famoso. Foi. . iniciador dos estudos de anatomia comparativa e de paleontologia. margeando as construções já magnificamente tecidas por filósofos e pensadores orientais e ocidentais. a concepção dialética do mundo. no Oriente e na Grécia. fixista. da doutrina de Aristóteles.às vezes. conforme consentido por essas potencialidades. XIX. 1707-1778).?) para quem os seres e as coisas seriam imutáveis e como defenderiam. entretanto. apegado à interpretação literal da Bíblia. e que via os objetos e os seres em contínua transformação. segundo o qual. nos começos do séc. cujo desdobramento marcaria o seu progresso. oriunda. 1 "As espécies são tantas quantas o Ser Infinito criou no princípio". os teóricos do fixismo. "tudo flui e nada permanece como é"). Era o fixismo confundindo-se com o criacionismo bíblico. 1 . mais tarde. que se originou na filosofia grega. reforçados pelos critérios teológicos e antievolucionistas. que admitia existir na essência de cada ser um mapa definido de potencialidades. não variando e não dando origem a outras. quando não embalados pela visão essencialista. onde os contrários se equilibram". pressupunha a idéia de que as espécies não poderiam ser imutáveis.

mas as concepções de Leibniz marcam momento decisivo na jornada que levaria às construções inaugurais da biologia evolutiva. tudo avança gradual e continuamente) e o conceito de que em tudo há uma orientação para o progresso. porém.Perispírito e Evolução 237 Na história do evolucionismo. dois conceitos. segundo a expressão de A. Estranhamente. cujas idéias foram das mais importantes para a compreensão da natureza como um todo. suas idéias levaram à construção do extraordinário conceito de scala naturae ("Grande Corrente do Ser". De qualquer forma. que iria influenciar o pensamento evolucionista que já se projetava da obra de Leibniz. ao tempo em que ainda não havia separação entre ciência e filosofia. Os conceitos plantados por Leibniz certamente contribuí- Inúmeros pensadores. 1712). trataram de temas relacionados com a questão evolutiva. passava dos objetos inanimados para os animais. admitia Aristóteles que as espécies e suas formas eram fixas. 2 Na filosofia de Leibniz ("Monadology". Lovejoy. a despeito de tal concepção. desde os pré-socráticos. para a perfeição. por meio das plantas. da Universidade de Harvard). repercutiram na construção da biologia evolutiva: o conceito de continuidade e gradualismo (a natureza não dá saltos. segundo o estagirita. 2 . Verdade que Aristóteles foi o primeiro a pensar na existência de uma graduação na natureza viva. que. O. o primeiro nome em importância. é o de Gottfried Wilhelm Leibniz (1646-1717). principalmente. obviamente. em ininterrupta seqüência.

Leibniz e Buffon). além de um desenvolvimento contínuo da natureza. o primeiro par de cada espécie surgira plenamente formado). autor de obra admirável no campo da Historia Natural. ainda que timidamente. Georges Louis Leclere (1707-1788). Newton. por obra do Criador. comparando a fauna de diversos países. seu discípulo . na sua "Philosophie Zoologique" (1809). a primeira teoria científica do transformismo biológico.e inventor da palavra "biologia" -. estabelecendo. afirma. 1744-1829). cujos fundamentos foram aceitos como biologicamente consistentes pela comunidade científica de então. o principio evolucionista. na verdade. . Embora pendendo. Nessa época. Desenvolvendo o projeto de urna historia natural universal. (Dele teria Kant. aparecendo. Tal posição é explicável pelo fato de que Buffon passou a familiarizar-se com as idéias de Leibniz. aliás. ainda que só no fim do século XVIII é que tenham começado a surgir as teses. provavelmente. Lamarck (Jean Baptiste Pierre Antoine de Monet. Chevalier de Lamarck. confirmou os princípios esboçados por Buffon naquilo que diziam com o evolucionismo (ligava-se profundamente às idéias de Descartes. tirado a hipótese contida na sua Crítica do Juízo.238 Perispírito ram para novos avanços. teve o mérito de trazer a idéia da evolução ao campo de pesquisas. não deixava de aceitar a possibilidade de uma "descendência comum". depois de já ter escrito alguns volumes de sua obra. mais para o criacionismo (admitia que. em quarenta e quatro volumes. de um "parentesco real" das formas vivas e de sua derivação de uma "mãe comum". ao que parece. De qualquer forma. 1790. nove dos quais conhecidos após sua morte. desde a primitiva nebulosidade até aos homens). escreveu uma obra extraordinária ("Histoire Naturelle"). como primeiro autor a fixar tal conceito. conde de Buffon.

Quando viajava pelo mundo. apresentaram à Linnean Society ofLondon (Sociedade Lineana de Londres).. DELANNE. Mas as concepções transformistas ressurgiriam com novo ímpeto. 7. "Assim é que a guerra natural. Entre suas valiosas contribuições. à atenção geral. 8 1 : Cap. impondo. que animam originariamente muitas ou uma única forma. no Brasil. 4 . inumeráveis. em busca de evidências que fundamentassem sua teoria (como também acontecia com Darwin). descobridores independentes do princípio da seleção natural. quando. Todavia. sob o influxo do Criador. adstrito às leis fixas da gravitação. era do domínio da filosofia e da religião. seguirão desenvolvendo-se num evoluir sem fim. essas formas se desenvolveram. a fome e a morte originam diretamente o efeito mais admirável que possamos conceber: . seu mérito maior foi suscitar debates e pesquisas num campo que. trabalhos de Charles Robert Darwin e Alfred Russel Wallace. célebre naturalista inglês. em 1858. Charles Lyell e Joseph D. acompanhado de outro naturalista. 1992. é também. Rio de Janeiro: FEB.a formação lenta dos seres superiores". nome dos mais importantes na história do Espiritismo. "Há grandeza em prismar assim a vida e seus diversos poderes. Suas idéias não tiveram. 3 4 3 Alfred Russel Wallace (1823-1903). os conceituados pesquisadores." (Conf. de imediato. inclusive. Gabriel. seguindo-se. repercussão maior. a sua explicação de que os fatores principais da evolução são a luta pela vida e a seleção natural. até então. a publicação de "Origem das Espécies" (The Origin of Species). sustenta Darwin. Os resultados dessa viagem são descritos em "A Narrative of Traveis on the Amazon and Rio Negro" (1853). a célebre obra de Darwin.Perispírito e Evolução 239 Lamarck atribuiu importância primordial ao meio e a adaptação dos animais a ele. Hooker. Henry Walter Bates. entre outros. em 1859. "A Evolução Anímica". autor de to the Theory of Natural Selection" (1870) e "Geographical "Contributions Distribution of Animais" (1876). E enquanto o planeta continuou a preencher ciclos perpétuos. cada vez mais belas. destaca-se o clássico "On Miracles and Modem Spiritualism" (1874). Wallace esteve. apesar de defendidas por alguns notáveis pesquisadores da época. ed. e. II). p. mais maravilhosas.

5 Em síntese. . na verdade. Virgílio. as quais."Essay on Population". composto por várias teorias. (A heterogenia . em parte. 372-288 a. Aliás. o darwinismo chega a ser sinônimo de seleção natural. é conceito que já vinha de Theofrasto.conversão de uma espécie em outra . que não aceita a modificação das espécies. algumas das quais."Inquisição sobre as Plantas" .a existência de pequenas variações orgânicas que se verificam. aceitando como fundamentais a ascendência comum. pode-se dizer que. a intervalos irregulares. Resulta dessas duas ordens de fatos que os indivíduos que apresentam alterações orgânicas vantajosas têm maiores probabilidades de sobrevivência na luta pela vida e. Londres. 6 A idéia da evolução não era nova.C. dela falava em seu famoso trabalho "Principies ofCeology" (1833).a luta pela vida que se verifica entre os indivíduos vivos. (Darwin teria buscado em Malthus . tornam-se vantajosas para os indivíduos que as apresentam. pela tendência de cada espécie a multiplicar-se segundo uma progressão geométrica. por exemplo. 1859). 1798 . como Darwin.e autores célebres fizeram menções a respeito. . não constitui um todo indivisível. a propósito. Para a maioria dos biólogos evolucionistas de hoje. basicamente.por sinal. chegou a descrever como acontecia a conversão do trigo e da cevada em aveia selvagem).C. que o título completo de sua obra é "On the Origin ofSpecies by Means of Natural Selection. podem mostrar forte tendência a transmitir aos seus descendentes os caracteres acidentais. a semelhança entre os argumentos desses cientistas é atribuída ao fato de que ambos refutaram teses específicas sustentadas por Lyell. nos seres vivos. 70-19 a. coluna mestra da doutrina darwiniana. pela lei da probabilidade. em virtude da hereditariedade. or the Preservation of Favoreci Races in the Struggle for Life". não aceitas por todos os evolucionistas.os subsídios para esse último pressuposto). conhecido tanto por Wallace.240 Perispírito O paradigma evolucionista de Charles Darwin (18091882). a gradualidade e a seleção natural. a lei da seleção natural. a tese darwiniana versa sobre duas ordens de fatos: (a) . (Observe-se. 6 5 . Charles Lyell (1797-1875). sendo. (b) . Essa."Geórgicas" -.

nada passam à prole. Cope. os neolamarckianos (Giard. em resultado da adaptação individual. (Haacke chegou a usar o termo ortogênese para designar o prin7 August Weismann (1834-1914). biólogo alemão. demonstra. morrem com o indivíduo. A linhagem de células portando caracteres hereditários (gameías) liga os ancestrais aos descendentes. estabeleceu distinção fundamental entre células germinais e células somáticas. Eimer. os neodarwinianos. surgiram.Perispírito e Evolução 241 O darwinismo foi objeto de muitas polêmicas. De Vries. etc). Driesch. concebendo a evolução como resultado da atuação do princípio da vida (força vital) nos seres animados. das diferenças nos genes (moléculas de ácido desoxirribonucléico. atribuindo a essa relação a capacidade de produzir as novidades orgânicas que seriam depois transmitidas pela via hereditária (hereditariedade dos caracteres adquiridos). O conjunto dos genes do indivíduo. Novas teorias. e ele passa a ter um fenótipo diferente. aceitando outros fatores ligados à evolução. força diretora por excelência. etc). dois tipos surgem diferenciados. por influência do meio. Complementando as idéias de Weismann. com destinos biológicos diferentes. Com a variação do meio. agrupados em torno de Weismann e preconizando a importância da seleção natural como único princípio da evolução. segundo o cientista. é imanente a toda vida orgânica. Mencione-se. etc). dominantes no início do século. defensores das chamadas teorias ortogenéticas. em parte. os vitalistas (Stahl. Durante o desenvolvimento. com o seu mutacionismo. etc.) e neovitalistas (Mayer. que a variabilidade dos indivíduos dentro de uma espécie é o resultado. a característica de um indivíduo surge determinada pelo seu genótipo e pelas condições ambientais. ou ADN) que o indivíduo possui e. entre as correntes principais. 7 . não se transmitiria à prole. todas as células do individuo provêm da célula inicial única que lhe deu origem. o genótipo. os progressionistas ou teleologistas (Nãgeli. Wilhelm Ludvig Johanssen (1857-1927). Mas o caráter adquirido. em 1909. que insistiam na relação do organismo com o ambiente. As células somáticas. Nas espécies de reprodução sexuada. em parte. que constituem o resto do corpo (soma). etc). os saltacionistas (Kõlliker. que sustentam a existência de uma componente finalística na evolução e que o princípio da perfeição. Liebig. o geneticista dinamarquês. é que passa para a prole.

porém. publicado em 1857. como espiritualistas (Hegel. ou do comércio. Fouillée.diz ele. ou do governo. nomogênese. A nota fundamental é que evolução significa. Berg. repercute até hoje." Essa idéia de uma progressão necessária em direção a um nível sempre superior e de maior complexidade. outros biólogos e filósofos empregaram. no citado ensaio . Ardigó. o destaque é de Herbert Spencer (1820-1903). essencialmente. ou da literatura. Spencer apresentou. aristogênese. Primeiros Princípios. sempre no fundo de todo o progresso está a mesma evolução que vai do simples ao complexo através de diferenciações sucessivas. ou da arte. por exemplo. Wandt. Em sua célebre obra "The Synthetic Philosophy". Entrementes."quer se trate do desenvolvimento da vida na sua superfície ou do desenvolvimento da sociedade. ou da ciência. no volume inicial ("First Principies". Teilhard de Chardin. ou da indústria. embora não coincida com o conceito que Darwin tinha da evolução. com seu ensaio "Progresso". 1862). o princípio ômega). Haeckel. mais tarde. temas gerais sobre o desenvolvimento e constituição do universo. definindo a evolução como uma integração de matéria e uma concomitante dissipação de mo- .242 Perispírito cípio da perfeição mas. Todos os aspectos da realidade dizem com o progresso: "Quer se trate do desenvolvimento da Terra. progresso." . em sua dialética. etc). Spencer. tanto por pensadores materialistas. a evolução passava a ser admitida como matéria fundamental. procurou estabelecer as leis pelas quais se dão as transformações). ou da linguagem. denominações diferentes: Osborn. Diversos filósofos teceram concepções importantes (Hegel.

teria sido sugerido pela evolução da ameba aos organismos superiores). De outro lado. começam a surgir as primeiras construções espiritualistas. sendo ainda. buscando mostrar que as variações hereditárias podem ter origem diferente. 1889). graus de evolução. durante a qual a matéria passa de uma homogeneidade indefinida e incoerente para uma heterogeneidade definida e coerente. mesmo em seu materialismo. (Esse conceito da evolução. progressivamente ordenados ("Os Enigmas do Mundo". E Ernst Haeckel (1834-1919) . o vitalismo e o teleologismo. passível de uma transformação paralela. o substrato da evolução ("L 'Evolutionnisme des Idées-Forces". Com referência à primeira (teoria dos saltos). antes citadas.Perispííito e Evolução 243 vimento. 1884). o movimento conservado. por sua importância e repercussão. desenvolve. influenciado por Comte e Spencer. a sua famosa teoria das mutações. Alfred Fouillée encontra na idéia força. Roberto Ardigó. que. nome de destaque é o de Hugo de Vries (1848-1935). Dentre as correntes que discutem o darwinismo. merecem destaque. graus de desenvolvimento de um princípio espiritual. na qual estabe- . 1899). Wilhelm Wundt (1832-1920) reconhece esse princípio na vontade {"System der Philosophie". afirmando a necessidade de serem aplicados à Filosofia os métodos objetivos das Ciências Naturais.feliz autor da frase "a ontogênese repete a filogênese"-. definia a evolução como "a passagem do indistinto para o distinto" ("Opere". como passagem do homogêneo indiferenciado ao heterogêneo diferenciado. o saltacionismo (mutacionismo). que encontram nas várias formas de realidade. via em todas as formas da realidade. 1890). Nessa linha. em 1901.

tenderia a ser eliminado pela seleção natural. fenotipicamente normais. a posição darwiniana. passem a ser mais eficientes e acabem predominando. em parte. 10 9 8 . a predominar numa população. têm condições de transmitf-los à metade de seus descendentes. se for o caso. que. E o novo caráter genético passaria. 8 9 Segundo De Vries. este indivíduo teria probabilidade maior de deixar prole numerosa. Caracteres novos e hereditários poderiam. segundo essa teoria. uma alteração ambiental poderia fazer com que certos tipos. num determinado ambiente. inegavelmente. às vezes. então. mas se uma delas vier a ser útil ao seu portador. não relacionadas diretamente com a influência do ambiente (o qual. A se considerar como válida. depois. 10 Por essa ótica. mas se a mutação é benéfica.poderiam perfeitamente. Segundo o botânico holandês. ser mantidos por tempo maior nos heterozigotos. dentro de uma espécie. surgir por mutação de um único gene ou por mutações cromossômicas.sob o impulso do automatismo evolutivo e. dando início a uma variedade que poderia transformar-se numa espécie nova. inversão na posição de um pedaço. poderia facilitar. dentro da população. passando a determinar novos caracteres hereditários. descrita por Darwin. todavia. promoveriam a diversidade necessária à influência da seleção natural na composição das populações. sob os ditames cármicos . Não haveria lugar para a seleção natural se todos os indivíduos de uma espécie fossem geneticamente iguais. de acordo com as modificações do ambiente. essas mutações nem sempre são adaptativas. Como as mutações produziriam sempre novas variações. translocação de um fragmento de um cromossomo para outro). impedir ou dificultar o surgimento de tais mutações).244 Perispírito lece que. Genes recessivos . resultantes de vários acidentes que os cromossomos sofrem (perda ou duplicação de um fragmento. a qual herdaria o gene mutado. os genes sofrem modificações espontâneas. impõe-se observar que nem todos os genes nocivos seriam eliminados a curto prazo pela seleção natural. aos poucos. se o gene que sofreu mutação determina um caráter inconveniente.

sendo certo que grande parte delas. Willis. de Vries. 11 . Resultados como esses fizeram com que a teoria das mutações. demonstraram que a freqüência das mutações aumentava proporcionalmente com a dose de raios X empregada (1927). raios gama) e certos produtos químicos também podem gerar efeitos idênticos aos dos raios X. depois. quando diferentes. etc. os alelos são formas alternativas cie um gene. 11 Experiências que se seguiram aos trabalhos de H. com os genes na mesma seqüência) são alelos. suas características. como as de Hermann Joseph Muller. a mutação continua sendo questão das mais importantes em Genética). Como se sabe. a envolver aspectos outros. como hoje admitidas. na verdade. o trabalho de H. em Genética.) e chegasse a repercutir em nossos dias. Bateson. ao contrário. o indivíduo é homozigoto. não perdendo. de Vries. Quando ambos os membros de um par de alelos são iguais. inclusive. embora seja atualmente evidente que. de Vries não perde em importância. Soube-se. buscando explicar a origem súbita de novas espécies ou tipos. são agora tidas como manifestações de rearranjos cromossômicos. atraísse um significativo número de pesquisadores (Maupertius. Os genes que ocupam a mesma posição (lócus) em um par de cromossomos homólogos (um de cada progenitor. Schindewolf. são poucos os casos em que se pode encontrar mutações do gene. segundo o conceito de H. por coexistir com seus alelos nos indivíduos híbridos. Kõlliker. (Obviamente. o indivíduo é heterozigoto (portador).Perispírito e Evolução 245 os caracteres favoráveis à sobrevivência da espécie passariam a ser progressivamente fixados pela hereditariedade. que outros tipos de radiação (ultravioleta. por exemplo. que lhe valeram o prêmio Nobel. E a freqüência do gene correspondente a esta mutação tenderia a aumentar cada vez mais nas gerações sucessivas.

e o conhecimento mais completo do processo de divisão celular. entende-se que. todavia. enfraquecendo e diminuindo as demais gerações. causas importantes de variação. Mas. que para compreender a evolução é preciso considerar o que ocorre com a população em conjunto. As demonstrações que fizeram e que vieram dar um novo enfoque ao tema da evolução. embora indiretamente. especialmente sobre o fenômeno que ficou conhecido como a segregação mendeliana. transmitindo à prole o seu genótipo. enquanto os outros morrerão mais facilmente. mesmo um gene dominante de alta freqüência seria incapaz de eliminar seu antagônico recessivo da população. não se alteraria nas gerações sucessivas.conforme matematicamente demonstrado por Hardy e Weimberg. de desempenhar seu relevante papel. como impunha a mitologia bíblica. dependendo a evolução de fatores diversos. se vários outros fatores responsáveis pela evolução não atuassem. resultaram na conhecida lei de Hardy-Weimberg. comparece não menos importante). são também a recombinação de genes. A redescoberta dos trabalhos de Gregor Mendel. seria a mais 13 Godfrey Harold Hardy e Wilhelm Robert Weimberg. mostraram 13 12 . não deixando a seleção natural. É que o organismo que consegue melhor adaptação ganha em probabilidade de sobrevivência. 12 Desse modo. mostraram que a espécie humana não surgiu de um único casal. que a freqüência dos genes nas populações. tem mais força de reprodução. se dependesse apenas da reprodução sexuada. mas se originou da evolução gradual de populações ancestrais. segundo alguns autores. independentemente.246 Perispírito De qualquer forma. outras fontes conhecidas de variação hereditária podem também ser catalogadas. certamente. pois . (A ação do meio ambiente. que pode gerar um número extraordinário de genótipos diferentes e que. 1822-1884. e seus descendentes aumentarão. não haveria variação na freqüência dos genes através das gerações. já em 1908 -.

e que assim desaparecerão para sempre. Já se sabe que quando um tipo de organismo é bem sucedido. a influência da ecologia e da geografia na troca de genes entre as populações -. conclusões cada vez mais avançadas.gêneros. é a migração. 14 que. os genes são reagrupados. (Entre os elementos da radiação adaptativa. o surgimento de genotipos diferentes. uma circunstância qualquer como. eficientemente. ao passar cie uma geração para outra. por exemplo. A macroevolução tem como referência a microevolução e conjuga-se à denominada radiação adaptativa. etc. deixando. de compor seu genótipo. a morte de um organismo. pode causar a eliminação do pool genético (lastro genético) da população. como do tamanho relativo das partes). aparentemente por acaso. Fator relevante. no quadro de variação das espécies. etc). ou conjunto de genes. certos genes. Não é tão bem conhecida como a microevolução. propiciando. no Terciário. a macroevolução é muito mais demorada que a microevolução. que ele possuía. ficando. diversos outros elementos merecem ser considerados em matéria de diversificação genética. origina ramos divergentes de fauna variada. numa população pequena. ordens. propiciará. quer sob o aspecto da macroevolução (grupos superiores às espécies . depois. sem dúvida. existentes numa população. Naturalmente. cada qual adaptado para ocupar. ou conjunto de genes. um nicho ecológico. ou dela emigrem. cada ramo. que possibilita sejam acrescentados ou retirados genes. quer sob aspecto da microevolução . Além desses fatores de variação. conforme imigrem nessa população. baleias. porém o desenvolvimento dos achados paleontológicos. Dessa forma. por exemplo. e a chamada oscilação genética. cavalos. pois. morcegos.a envolver. por exigir uma reorganização mais profunda do organismo. por exemplo.Perispírito e Evolução 247 importante fonte de variação genética das populações. sujeito à microevolução. que ocorre quando. ainda. notam-se. essa recombinação. 14 . por três vezes. os mamíferos irradiaram em felinos. não só mudanças de tamanho do corpo em conjunto.

Lederberg. que estabelece como fundamento dos fenômenos vitais uma força vital . Apesar das objeções opostas pelos mecanicistas e outros. Mayr. (Veja-se. Blum e Miller. no seu sentido exato. os trabalhos que agora abrem novas fronteiras e que buscam.quando se chegou. como já acentuado. com o progresso científico. entre outros). os vitalistas. é a doutrina defendida por filósofos e cientistas. a doutrina vitalista. Beadle. chega aos nossos dias aureolada pelo respeito. Enquanto .mecanicistas (na esteira de Descartes. através de apurada metodologia.248 Perispírito E se ainda não se encontram bem esclarecidos. nos EUA. a partir do século XVIII. inclusive. mercê dos respeitáveis esforços de Urey. no início do século . sob o rótulo de neovitalismo. inclusive. que a deram por contrária ao saber científico. as formulações espíritas relacionadas com o tema. o que tornaria o ser vivo essencialmente diferente e irredutível ao inanimado. corroborando. as portas do futuro próximo estão a abrir-se promissoramente e certamente. elucidar a questão da própria origem da vida a partir da natureza inanimada. O vitalismo. na França. Bernal. Thomas Henry Huxley. Watson. etc. embora considerando essas reações necessárias à vida.) e darwinistas (Simpson. O vitalismo.mesmo hoje . por exemplo. na Inglaterra. a proclamar o próprio declínio do interesse filosófico pelo conceito de evolução -. projeta-se também como construção das mais respeitáveis entre as teorias evolutivas. etc. entendem que são elas regidas por um princípio vital. Dauvillier e Desguin.) admitem que a vida e a própria mente possam ser reduzidas a meras reações físico-químicas complexas. dados decisivos sobre a realidade evolutiva virão à luz.

íí . para o qual o espírito é apenas matéria evoluída e complexa. que se filiou a esta corrente. Driesch). Chegando prestigiada ao séc. ("A Alma como Fator Elementar da Natureza". impulso. que.termo criado por Aristóteles para indicar o ato final ou perfeito. criador. principalmente. levaram à reformulação da doutrina vitalista. vital. em torno da existência de uma força ou princípio vital subjacente a toda manifestação de vida (correspondente ao princípio dominante de J. força). Chausius. ensejando. entende Bergson que a matéria tem o espírito como origem longínqua. Neovitalistas foram cientistas e filósofos de prestígio como Robert Mayer. W. 1906). foi adotada por vários pesquisadores ilustres. Justus von Liebig (1803-1873). 1903. foi acolhida pelo químico George Ernst Stahl (1660-1734). já reconhecendo a utilidade daquela pesquisa. aceitando. H. então. deu ao princípio o nome de élan vital. Thomson. que refutava a utilidade da pesquisa físico-química dos fenômenos vitais. "O Vitalismo". um dos fundadores da química orgânica. entre eles. Em reação ao materialismo mecanicista. Essa idéia. Hans Driesch (1867 . Reinke e à enteléquia de H. a realização acabada da potência . irredutível aos agentes físico-químicos. Henri Bergson. Driesch.1941) concebeu a evolução como a atuação do princípio da vida nos seres animados: um fator espiritual.Perispírito e Evolução 249 independente dos mecanismos físico-químicos.o seu vitalismo. que centrou na enteléquia . o surgimento do neovitalismo. de grande repercussão na época. A evo- . entretanto. XIX. que estes são regidos por um elemento específico (princípio. em sua teoria animistá' . Von Bunge. Rinfleisch. As críticas e as demonstrações bioquímicas contra a sua postura. Ostwald e. continua admitindo a irredutibilidade destes fenômenos às forças físico-químicas. contrariamente à tese do evolucionismo materialista. W.

élan vital -. do início do século XX (Pauly. em 1914. força criadora.que chegou a qualificar sua doutrina como "neocristianismo" -. derivada do vitalismo.250 Perispírito lução só acontece porque um impulso vital . O ponto inicial do pensamento bergsoniano é a ação e sua doutrina é marcada por uma sistemática oposição ao método intelectualista. o pragmatismo. entre elas . cuja obra . ou seja. Em 1927. o mundo dos homens. Nesse mesmo ano. A vida emerge da matéria e.com ela guarda clara afinidade. o mundo dos seres conscientes e pensantes. recebeu o prêmio Nobel de Literatura. 15 A corrente que se seguiu. entretanto. faz surgir formas vivas cada vez mais complexas. (Bergson rejeita tanto o finalismo clássico. claramente orientada e ascendente desde o átomo mais simples até os seres vivos elevados. Lecomte de Noüy. porém. para completar seu sucesso. mas denominada teleológica ou finalista. influenciando algumas correntes filosóficas contemporâneas. Dacqué. mostra-se Insuficiente à captação ou à compreensão da vida e do espírito.como reconhecido pelo próprio William James -. Francé) . a biosfera (o ecossistema planetário) vê surgir em si a noosfera. sustentando que a evolução tem uma finalidade (Cuénot. que constituem o fundo da realidade. como o mecanicismo). o universo se ordena em uma única grande série. foi eleito para a Academia Francesa. não segue um plano previamente determinado. só pela análise e pela abstração. Para Teilhard . viu incluídos seus livros no Index Expurgatorius. 15 . Naef). de 1907. por sua vez. as elaborações do psicovitalismo. atraiu pensadores ilustres como Teilhard de Chardin. Vandel. A evo- A obra prima de Bergson (1859-1941) é "L'Évolution Créatrice".refletindo. também. Com ela ganhou fama universal e. Wagner. Estabelece Bergson que o principal conhecimento é o fornecido pela intuição e que o pensamento científico.

o termo último (o Ponto Omega) . na realidade. No fim deste progresso intelectual. Sua metafísica. a humanidade não será mais que um corpo místico de pessoas que se amam umas às outras. será o reflexo da própria unidade divina.e também o princípio desta grandiosa história. disse. uma "ultrafísica realista da União". enuncia que a evolução se Pierre Teilhard de Chardin (1881 -1955). embora padre jesuíta . No curso da evolução das espécies animais. foi considerado o filósofo da síntese da unidade. "Tudo o que ascende. 16 Interessante notar que a doutrina de Teilhard lembra a chamada nova teoria geral dos sistemas. porém. moral. Mas o homem atual não é ainda senão um estágio embrionário além do qual já se delineia uma grande margem do ultra-humano. o sistema nervoso vai se desenvolvendo. O fenômeno humano aparece como resultado de uma imensa história orientada. se diversificando. Teilhard desconfie menos da chamada inteligência científica). alcançando enorme sucesso. converge". e esta unidade. saliente-se. do domínio público. que enfatiza as tradições místicas orientais. que ao tempo de Teilhard. tomou sucessivamente formas cada vez mais complexas. de camada em camada. também. a denominada "lei de complexidade e consciência". A matéria mineral. relacionam-se muito mais com os ensinos expostos em "A Grande Síntese" de Pietro Ubaldi. a Codificação já era bem conhecida e crescia extraordinariamente a literatura espírita.e com suas obras sob suspeita do Santo Ofício. é considerada. O homem seguirá um processo de hominização. então. depois vegetal. a realizar a passagem da matéria ao espírito. Observe-se. a emitir um monitum contra sua aceitação. indicando que "os livros do padre Teilhard de Chardin devem ser retirados das bibliotecas dos seminários e das instituições religiosas" —. em 6 de dezembro de 1951. espiritual. Somente após sua morte é que toda sua obra foi publicada (era conhecida apenas por textos mimeografados que circulavam discretamente). depois animal. De fato. por saltos gigantes. especialmente as ligadas ao taoísmo. o conceito fundamental de Teilhard. que chegou.Perispírito e Evolução 251 lução visa. Suas idéias aproximam-se das de Bergson (embora. recebida a partir de 1932 e já. 16 . mais.

000 anos. como os químicos Iliá Prigogin e Manfred Eigen. "o aumento progressivo de complexidade. 281. Na visão sistêmica . além de teóricos de sistema e outros . através de um inimaginável universo de sinapses. ed. p. O homem primitivo. que lhe permitiria. e o refinamento contínuo de certas funções e tipos de comportamento"." (V. que se concentra no processo de autotransformação e na dinâmica da autotranscendência. inclui entre as características da evolução. o antropólogo Gregory Bateson.252 Perispírito desenrola na direção de uma crescente complexidade. CAPRA. Trad.o processo de evolução "não é dominado pelo acaso cego. desvendar os mistérios da energia e viajar ao espaço exterior. De complexidade em complexidade chega-se ao Homo. São Paulo: CULTRIX. E uma das mais surpreendentes constatações antropológicas refere-se à rapidez com que evoluiu e ao fato de que. atingido o estado de Homo sapiens. Fritjof. Já a teoria sistêmica.fruto da contribuição de numerosos cientistas de várias áreas. 20. e que esse aumento de complexidade é acompanhado por uma correspondente elevação do nível de consciência. mas representa um desdobramento de ordem e complexidade que pode ser visto como uma espécie de processo de aprendizagem. a integração de indivíduos em sistemas de múltiplos níveis. 1997. culminando na espiritualidade humana. Álvaro Cabral).. há mais de 100. coordenação e interdependência. envolvendo autonomia e liberdade de escolha. . "O Ponto de Mutação". os biólogos Conrad Waddington e Paul Weiss. não se verificou mais nenhum aumento visível do cérebro. chegou a um cérebro pronto e perfeito.

tendo recebido dezesseis pedaços de um esqueleto desenterrado por mineiros no vale do Rio Neander. que são os macacos africanos — e é espantosa a semelhança existente entre esses e o homem. porém a descoberta de ossadas com a mesma forma do Neanderthal e artefatos da época da pedra lascada. resultante das últimas descobertas. em 1877. Taung. esquecido. em linha reta. 17 As descobertas que se seguiram. constatou que se tratavam de peças de um ser humano arcaico. Embora as dúvidas e incertezas ainda existentes entre os paleoantropólogos. a lição definitiva. é certo que houve mais de uma espécie no planeta. ressuscitou a teoria de Fuhlrott.000 anos atrás. na África do Sul (Australopithecus africanus) e de outros fósseis no sudeste da Ásia. compondo. é que a evolução não leva ao surgimento de um tipo novo de cada vez. embora tenha aparecido de há muito. até.Perispírito e Evolução 253 Desde o primeiro encontro de fósseis hominídeos (antes. Australopithecus anamensis. partindo dos ancestrais comuns (seis ou sete milhões de anos atrás). entretanto. uma árvore com vários ramos colaterais. já se pode pensar. mostrando que um antecessor do homem. na Tanzânia. não mais parou de crescer o número de achados. Sua tese foi contestada e esquecida. de há 18 17 . o que. 18 Essa designação (Homo neanderthalensis) foi dada pelo alemão Johann Fuhlrott. de conhecido o trabalho de Darwin). permitem hoje a reconstrução da cadeia que já possibilita vislumbrar a rota evolutiva do Espírito. Fuhlrott. sob o impulso de um perispírito cada vez mais apurado. que propicie uma visão geral do processo. Bélgica. quando. 1856). na Etiópia. Assim. em 1856. Alemanha. Em se tratando do gênero humano (Homo). no tocante às características moleculares e à estrutura cromossômica -. não impede que se tenha uma escala mais ou menos abrangente. já havia desencarnado. na seguinte cadeia: Ardipithecus ramidus. todavia. batizado por Haeckel com o nome de Pithecanthropus e cujo crâneo foi depois (1891) encontrado em Java (Homo erectus). viveu até 30. na caverna de Spy. na dimensão hominal. a sua instrumentação física. da criança de Sterkfontein. com base nos achados fósseis até agora conhecidos. particularmente o homem de Neanderthal (Homo neanderthalensis. no Quênia. forjando. Australopithecus bahreighazali e Australopithecus afarensis. na verdade.

De um lado. como o vitalismo e as teorias ortogenéti- 4 milhões de anos. erectus. iluminar ainda mais o nosso passado. Novas descobertas (como a do Ramapithecus. de 2. robustus. A. alguns cientistas patrocinam o ressurgimento do anti-selecionismo.254 Perispírito Compreende-se. . por tantos e notáveis homens de pensamento.) poderão. Homo ruclolfensis e Homo habilis.000 e 100. aproximadamente. são ainda muitas as controvérsias existentes entre os evolucionistas.000 anos atrás. preocupados em resolver as desafiadoras e complexas questões ligadas à origem da vida e ao processo de evolução. A. De outro. Homo neanderthalensis. africanus.5 a 1 milhão de anos atrás. que teriam vivido a seguir. marcando o surgimento dos humanos. o Homo sapiens (também conhecido como o homem de Cro-Magnon) que teria surgido do H. uma boa parte dos pesquisadores vêm rejeitando (e isso se compreende no tipo de cultura que assola o mundo) tanto o saltacionismo. A. De fato. bolsei. ex. há cerca de 2 milhões de anos. o interesse e o abnegado esforço desenvolvido no tempo. propriamente. Homo sapiens sapiens.000 anos atrás. Homo heidelbergensis. As inúmeras teorias dão mostra de sua coragem e persistência no desbravamento de novas e auspiciosas fronteiras para o Conhecimento. evidentemente. Homo ergáster. Paranthropus aethiopicus. pelo exposto. ainda que não haja mais dúvida sobre o fato de que os patrimônios genéticos tendem a mudar no decorrer das gerações. que existiu até 500. p. A. o homem atual. todavia. em direção ao Homo moralis. de cerca de 3 milhões de anos atrás. entre 200. que se trata de matéria muito longe de ser resolvida. garhi. Forçoso convir. Homo erectus. que desapareceu por volta de 1 milhão de anos atrás. Homo antecessor.

o gradualismo e a importância da adaptação e diversificação. vêm mostrando como se desenvolve o psiquismo. MAYR. com a estrutura das populações nas espécies e a hereditariedade. de Almeida Jr. Universidade de Brasília. Parte II. 1998. que não tenha adotado o pensamento e a metodologia evolucionários. Ernst. uma vez que "não existe nenhuma área de reflexão humana. 13. em que entre o aspecto histórico. aceitando a seleção natural e sua natureza probabilística. José Maria G. podem fornecer os mais significativos subsídios para a clarificação do tema." (MAYR. tem-se que os elementos alcançados pelos autores desencarnados e encarnados. E embora as divergências . no processo evolutivo. Ivo Martinazzo. "o impacto geral do pensamento evolucionista em todas as esferas do pensamento humano". desde os tempos da Codificação. mercê da profunda . não obstante o que de adiantado já existe em ciência e filosofia. Certo é que prosseguem as pesquisas nas principais universidades e há um crescente e especial interesse pela evolução. "O Desenvolvimento do Pensamento Biológico". sustentadas por princípios teleológicos. buscando uma teoria que pretende ser sintética. Em Espiritismo. Brasília: Ed. p. como assinala o Professor E. também valoriza aspectos que dizem. respeitando-se a nobreza dos esforços empreendidos por notáveis investigadores da verdade.e as percepções fragmentárias da realidade -. na busca de um entendimento maior do processo evolutivo. sendo certo que "já não é prerrogativa da biologia". ex.. De feito. propiciam. p. as mensagens que. da Universidade de Harvard. Trad. Rev. no século passado. e que. 698: Cap. verifica-se hoje. no tempo e no espaço.Perispírito e Evolução 255 cas.).

256 Perispírito Hipótese Evolutiva" Adaptado de uma ilustração publicada em "Scientifíc American". New York. . jan. 2000..

19 Sabe-se." (KARDEC. a mostrar. perfeita identidade de conteúdo.. 14: Cap. a animal e a nominal. de culturas e lugares diferentes. Sobradinho. E a revelação universal. "O Espírito e o Tempo". além de tudo. aliás. 1995. é sublinhado pela unanimidade dos autores espiritualistas e espíritas. sobretudo." (PIRES. p. Allan. 7. Herculano.preciso é que se fixe . III. então.constituem memoráveis ensinamentos forrados de inteira credibilidade científica. p. o divino impulso da transcendentalidade que o move. E torna-se incontestável a validade de uma tese transmitida pela Espiritualidade aos homens. I. a comunicação dos Espíritos através da mediunidade é hoje um fato universalmente notório. 154: Cap. com toda sua força e certeza. tem como vigas mestras a Prova Material da Imortalidade e da Ação Mediúnica. estão todos integrados no mesmo processo e submetidos às mesmas leis e ao mesmo destino. J. cit. Escreve Pietro UBALDI: 20 "A característica essencial de qualquer revelação tem que ser a verdade. de primeiro. FEB. "A Gênese". que a evolução acontece dentro da Ordem Suprema que rege toda a Criação. uma vez que a mediunidade é faculdade natural como qualquer outra. O Espírito é imortal e se comunica em toda parte e em qualquer tempo.segundo a terminologia da moderna ontologia .). ed. Realmente. "Todos os seres. a 20 19 . 1995.. it. ed. 3). DF: EDICEL. 36. conjugada com o Princípio da Universalidade das Comunicações Espirituais. 3.Perispírito e Evolução 257 racionalidade que lhes serve de característica. mostrando. as mensagens. aspecto fundamental que. porque a Revelação dos Espíritos.até a região vegetal. uma percepção mais profunda e global da história evolutiva do homem. em tempos diversos. quando sua recepção é feita por vários médiuns. E essas mensagens .. desde a região ontológica mineral . P.

103: Cap. sem possibilidade de enganos ou imposições. "A Grande Síntese". viver. Retro. A Lei tem seu ritmo absoluto e segundo ele nada avança senão por continuidade. sim. 1955. O mundo pode vos parecer caótico. p. O princípio é mais do que o movimento. 5. pois. o sentido da progressão.258 Perispírito "A evolução não é uma ascensão confusa. é necessário existir. Mário Corbioli. e o caminho evolutivo não é espacial. Trad. rumo à espiritualidade superior. A Verticalização ." (UBALDI. não é só passagem de umas formas a outras. essencialmente. é o que lhe traça a senda. tem. mas é um movimento exatamente disciplinado. São Paulo: LAKE. semear e colher sob íntima concatenação de causas e de efeitos.. os seres misturados e largados ao acaso. através de formas e características funcionais diversas. mas não importa uma aparente confusão espacial quando cada ser traz inconfundivelmente Inscrita a lei em sua própria natureza. desordenada. caótica. num sistema em que o movimento é considerado lei geral. O processo evolutivo. XXIX. E muito mais: significa íntimo aprimoramento de estruturas e funções psíquicas. a se manifestarem. amadurecer. Benedicto de Godoy Paiva e Luiz de Almeida). ed. Rev. cada vez menos grosseiras. experimentar.

sobretudo. junto com o instinto. 593). antes de conhecidos. sequer. etc. e em qual certos seres devem ser colocados". Certo é que cada dimensão (mineral. poderiam. mais primitivos até. bras. "O Livro dos Espíritos". por um padrão psíquico específico. teorias como. É.: "Revista Espírita — jornal de Estudos Psicológicos'. Allan. março. ser mais cuidadosamente analisadas. marcando o conjunto de suas condições evolutivas.. p. hominal) é caracterizada por um padrão psíquico geral. senão pelos caracteres gerais mais marcados. desde o átomo primitivo até o arcanjo. 74. ou de Gregor Mendel (publicados em 1865. a vontade já pode ser detectada em seres tão primários como os artrópodes (insetos.. Trad. A individualização do princípio inteligente é marcada. e cada espécie. os trabalhos de Darwin (publicados em 1859 e só divulgados anos mais tarde). que estais longe de conhecer inteiramente.. que "tudo se encadeia na Natureza. mas inteiramente desconhecidos até 1900). de certa maneira. pelo surgimento da vontade. De feito. aracnídeos.) .. Ed. mas nos seus limites respectivos eles se confundem. p."Revue Spirite -Journal D'Études Psychologiques"." No item 607-a. a ponto de se hesitar em saber onde um termina e o outro começa.) e outros. se individualiza pouco a pouco e ensaia para a vida (.. Outrora consideravam-se os três reinos como inteiramente independentes entre si e teriam rido de quem pretendesse encontrar uma correlação entre o mineral e o vegetal. (KARDEC. Uma observação atenta faz desaparecer a solução de continuidade. ex. referindo-se aos seres inferiores da Criação. a dificuldade em se encontrar o momento em que isso possa ter acontecido. DF: EDICEL. 1866.Perispírito e Evolução 259 Notável. Júlio Abreu Filho). Daí. talvez. num determinado 22 21 . a assinalar o padrão psicoevolutivo de cada espécie. o fato de os Espíritos Reveladores mostrarem essa verdade a KARDEC. e provou que todos os corpos formam uma cadeia ininterrupta. pois ele mesmo começou pelo átomo. que o princípio inteligente se elabora. entre o vegetal e o animal. (V. uma vez que. presente em alguns escritos doutrinários e a exercer justificado fascínio. os Espíritos constroem lição induvidosa: 2{ "É nesses seres. 22 "Tudo se liga na obra da criação. a da chamada "alma-grupo". a propósito. Sobradinho. já anotava o Codificador em "O Livro dos Espíritos" (it. it. na realidade. vegetal. Diante disso. animal. de tal sorte que os três reinos não subsistem. 540).

"O Livro dos Espíritos". é comandada pelas Inteligências Superiores responsáveis. respondendo a uma indagação de KARDEC a respeito do ciclo inicial de humanização. De animal só há no homem o corpo e as paixões que nascem da influência do corpo e do instinto de conservação Inerente à matéria." (KARDEC.. (No reino animal. pp. J. a distinção do bem e do mal e a responsabilidade dos seus atos. arrematam decisivamente: "Desde que o princípio inteligente atinge o grau necessário para ser Espírito e entrar no período da humanização. como o de germinação. 250. A evolução de cada espécie. 75. impulsionando o despontar da vontade de cada ser psíquico componente ." E. afinal. Trad. ed. cit. esse padrão mostra-se primeiramente pelo instinto). Na questão 607-b. p. para sua sobrevivência. . em geral.e. desde o seu início humano. O período de humanidade começa.260 Perispírito um trabalho preparatório. do seu padrão psíquico. É então que começa para ele o período de humanidade. com ela. " (ld. ainda que. a inteligência -. Herculano Pires). momento. 1994. já não guarda relação com o seu estado primitivo e já não é a alma dos animais. permaneça por longo tempo agrupado com seus semelhantes. Guillon Ribeiro). esclarecem: "A Terra não é o ponto de partida da primeira encarnação humana. o padrão psíquico já diz com a gradativa substituição do instinto pela razão. nos mundos mais inferiores. Esse caso não é freqüente e seria antes uma exceção. "O Livro dos Espíritos. ou seja. esteja apto a viver na Terra. Essa. FEB. 301 e 302. Trad. como a árvore já não é a semente. Na dimensão humana. 1997.." São Paulo: FEESP. Allan. e com este a consciência do seu futuro. entretanto. rumo à angelitude. na questão 611. não é uma regra absoluta e poderia acontecer que um Espírito. em seguida ao qual o princípio inteligente sofre uma transformação e se torna Espírito.

seguidamente lembrado no estudo da evolução e inteiramente inadmissível quando se pensa num processo fundamentalmente presidido pela Ordem. ordenado e dirigido de evolução. Incogitável tal possibilidade (que necessariamente implicaria a desordem). momentos de aparente acaso. as proposições de que certos tipos de fenômenos ligados às variações hereditárias subordinam-se a acontecimentos puramente casuais. dando lugar a novos níveis de ordem. Embora seja possível que a maior parte das radiações possa causar algum tipo de mutação genética. como o rádio-iodo (iodo 131). e produtos de fissão existem. Uma explosão atômica produz mais de 300 diferentes tipos de isótopos radioativos. são sempre transitórias.num esquema que. ou o rádio-estrôncio. 23 Sejam quais forem as instabilidades. o rádio-césio (césio 137) ou o radiocarbono (carbono 14) duram muito mais. entretanto. aliás. Compreende-se.própria e necessária. obviamente. não deixa de abranger os automatismos gerados e respeitados pela evolução -. certamente ela acabaria se submetendo aos impulsos homeostásicos ditados pela evolução (5 ou 6 mil anos nada significam na história dos tempos). mas que se situam num plano geral. que em situações de instabilidade .760 anos. assim. Observe-se. por homeostase. o que acontece com os efeitos da própria fissão nuclear e que tanto têm atormentado a Humanidade. não há lugar para a idéia do acaso. por exemplo. sendo que este último chega a ter uma meia-vida de 5. como o estrôncio-90. inconsistentes se tornam. acontecem instantes de desordem. quando ocorre o rompimento passageiro do equilíbrio que preside cada estádio. 23 . que têm uma meia-vida de 28 anos.Perispírito e Evolução 261 Nesse contexto. que as pequenas e transitórias desordens . ao processo de desenvolvimento -. a rapidamente desaparecer. e outros. tendem. então. na verdade.

5). É a lição que se tira. a significar estagnação. de mudança cíclica. p. chegando ao ponto de saturação. ex. é a evolução do princípio psíquico. deve-se admitir que as causas de uma possível mutação só podem ser. o movimento de ascendência. a qual envolve dimensões insuscetíveis. 24 Assim. Ambas as medidas se harmonizam com o tempo. "O Ponto de Mutação". daquelas raras mudanças genotípicas ocasionadas por mutação. ocorre a transformação. a respeito de mutação... mas este não é gerado pela força. em qualquer dimensão. o ponto de mutação -. 1997.262 Perispfrito E em se tratando. ed. que se exercita no laboratório genético. O velho é descartado e o novo é introduzido. no respectivo ciclo evolutivo. nos reinos vegetal e animal. p. Há movimento. O Livro das Mutações. equivalente a um fatorpsicoevolutivo (ou fator evolutivo psicobiológico). nenhum dano. de caráter essencial. especificamente. nesse e nos demais casos. Oportuno lembrar.. que o fato fundamental. dizer que possíveis fatores mutagênicos e outros.CAPRA. CULTRIX. do / Ching.. Assim. decadência. ("Ao término de um período de decadência sobrevêm o ponto de mutação. surgindo um novo impulso evolutivo. intimamente. até. é imperioso ter presente. Por essa razão. 20. O movimento é natural. de natureza psíquica. não resultando daí." . portanto. principalmente. em substituição ao que se esvaiu.. que impulsionam a evolução. então. quando um desenvolvimento alcança seu nível máximo. A luz poderosa que fora banida ressurge. na realidade. Fritjof. a transformação do antigo torna-se fácil. surge espontaneamente. a traduzir o potencial de transcendência inerente a todos os organismos e a revelar o psicodinamismo imanente à Criação. através das formas. então. de amadurecimento-que passa. é da antiga sabedoria chinesa que. de se aninhar no exíguo conceito que se tem da biosfera terrestre. cuja observação tem levado biólogos a pensar na existência do acaso. que o termo tem comparecido na literatura especializada com um significado bem mais abrangente. apenas expressam esse potencial de transcendência. se a evolução é essencialmente do princípio psíquico. 24 . cit. Pode-se.

25 . como antes anotado. essencialmente. se reequilibra dentro da Ordem. reequilíbrio e progresso.que impulsiona intimamente os seres e que também evolui através da experiência. pesquisas demonstraram bem a realidade das mutações. ao impulso do fator psicoevolutivo. Os resultados genéticos aparentemente negativos. a desaparecer. Em suma. impulsionando a transformação e o progresso. inclusive os híbridos. Porém. como se viu. manifestam-se os elementos modificativos que. ainda que infreqüentes. em função do potencial de autotranscendência subjacente a todo processo evolutivo. só de natureza física.Perispírito e Evolução 263 Chegado o momento próprio de transformação e ascendência. respondem em sua intimidade. em novos níveis evolutivos. recombinação genética ou qualquer outro processo de variação hereditária acontecem. à medida em que o psiquismo . devido a agentes mutagênicos como os raios X e outros tipos de radiação ou influência. mutação. dentro de um plano global e ordenado. tendem. no decorrer dos milênios infindáveis. que passam a informar processos cromossômicos que resultam em efeitos e formas consideradas diferentes. já não goze do prestígio que teve no passado (aparentemente também ocorreria a chamada mutação reversa). embora. em certos ciclos. percorrendo o caminho dos automatismos e chegando ao instinto e à inteligência -. como um dos possíveis fatores de evolução. superação (repotencialização). aparentemente. 25 Embora o mutacionismo. em seu contínuo impulso de absorção. sob ímpeto incoercível. se a mutação pode acontecer devido a fatores que parecem interferir em sua espontaneidade. não significa que não estejam estimulando o potencial de autotranscendência psiquismo imanente -. Verdade que mutações podem ocorrer.

o modo como acontece esse extraordinário tipo 26 Conhecidos são os trabalhos notáveis. obviamente. Carl Du Prel. através da médium Florence Cook). na França. um reagrupamento de potenciais para um salto maior e mais adiantado. se for o caso. 26 .e nos quintilhões e sextilhões de sóis e planetas que constituem as "muitas moradas do Pai". em momentos de suposto acaso. na Alemanha. anulando . Fechner. na Rússia. cuja intimidade. Efetivamente.ou até. Weber. De Rochas. em pseudas desordens. Aksakof e Bouterow. enfraquecendo. através de fenômenos rigorosamente comprovados por cientistas de ontem e hoje.264 Perispírito Por isso. Gibier. Destaque-se no processo evolutivo a importância da atuação dos Espíritos responsáveis pelo aprimoramento do psiquismo. ativando. Frièze. se nos primeiros degraus evolutivos o potencial de transcendência faz-se presente através de férreos automatismos. Lodge. nesse campo. ainda estamos muito longe de conhecer. direcionando recursos e conduzindo a transformação. neutralizando . na Itália. Broffério. Richet. deslumbrando-se com a mediunidade de Eusápia Paladino. não se pode falar em desordem ou acaso real. Trata-se de um processo. Zöllner. Falconer. mais suscetíveis se tornam à influência dos Espíritos Superiores. Wallace. através das inúmeras formas que lhe servem de ninho na Terra . na escala evolutiva. à medida que os seres crescem na escala evolutiva. mas sim. no curso do tempo. Schiaparelli e o próprio e cético Lombroso. Chiaia. avançando em sensibilidade. que são fases de aparente involução. Finzi. inclusive. na Inglaterra. cie cientistas como William Crookes (com as fascinantes materializações de Katie King. Flammarion. Myers. em que acontece.potenciais genéticos. na Europa e nas Américas. Mas a maneira como os Espíritos operam o ectoplasma nos procedimentos de materialização e de desmaterialização. Hodgson. Ulrici.

as formas materiais transitórias. XII). para a consciência esclarecida. E se entende que. Rio de Janeiro: FEB.. têm sido alcançadas à Humanidade. conduzindo as transformações e influindo nas variações hereditárias. Mestres Maiores e sábios manipuladores do fluido universal (energia cósmica fundamental). em diferentes lugares. sob a pressão dos instintos e a sevícia de forças inverossímeis. "A Evolução Anímica". Compreende-se claramente que evoluir é alcançar escalas psíquicas cada vez mais avançadas. Tal o papel dos Engenheiros Siderais. 75: Cap. Trad. Cap. Manuel Quintão). sempre que necessário sob o ponto de vista da ordem e da economia cósmica.que. línguas e épocas. II. possibilita uma compreensão analógica do processo pelo qual os Mestres Espirituais operam na intimidade celular. desde os rudimentos até as excelsitudes. "Perispírito e Reencarnação". p. através das mais bizarras formas. e também. podem provocar mudanças consistentes." (DELANNE." de efeitos perenes. aprimorando os suportes biológicos que facultam a evolução psíquica. os Grandes Mestres da Vida. Gabriel. assim como os Espíritos fazem surgir através do ectoplasma . 1992. Escreve Gabriel D E L A N N E : "Através de mil modelos inferiores. de que nos dão notícia as inúmeras lições mediúnicas que. principalmente nestes dois últimos séculos. operando sobre os elementos genéticos (V. também. operando o fluido universal. nos labirintos de uma escalada ininterrupta. 7. ed. para a liberdade. a cega psique vai tendendo para a luz. é expressão modificada do fluido universal .Perispírito e Evolução 265 de ação espiritual. . como atuam os Espíritos no preparo do processo reencarnatório.

a expansões inimagináveis. em direção ao sol da razão e do autoreconhecimento.confessava-se. sendo. explica: 27 Embora UBALDI não possa ser tido como um pensador espírita. Partindo das dimensões mais primitivas de vida. Depois de sublinhar que toda matéria. através dos bilênios. o Universo deve conceber-se como representação temporária e como dínamo-psiquismo essencial e real. "ainda a que é denominada bruta e inerte. Gustave. aliás. Humberto. Xavier.266 Perispírito E Gustave GELEY (1868-1924) sublinha: "Da mesma maneira que o indivíduo. Do mesmo modo que o organismo do indivíduo é apenas o produto ideoplástico de um dínamo-psiquismo essencial. Trespiolli. pode plasmar-se e obedecer. como se sabe. como o "Evangelho da Ciência". Pietro UBALDI (1886-1972). segundo o cientista. reconhecida por EMMANUEL. 1919. (GELEY. mostra inúmeros pontos de contato com a Doutrina Espírita. Esse dinamismo psíquico essencial. na Itália -. adepto da Ultrafania. "De L'Inconscient au Conscient". 'O Homem e a Sociedade numa Nova Civilização". assim o Universo se apresenta como a formidável materialização da potencialidade criadora". MARIOTTI. é viva. São Paulo: EDICEL. sente. em memorável encontro do Autor com Francisco C. em "As Noúres". se atingida por um comando profundo". a propósito. que foi diretor do Instituto Metapsíquico Internacional. p. é marcado pela infinidade. traduz-se pela progressiva passagem do inconsciente ao consciente. em um contexto cósmico que. sua notável obra "A Grande Sfntese". propriamente . e daí. Conf. 27 . 1967. o princípio psíquico é ininterruptamente impulsionado. corrente neo-espiritualista fundada pelo Prof. 47). traz uma visão extraordinária a respeito.

espectro visível e invisível do infra-vermelho ao ultra-violeta. verdadeiros povos organizados e regidos por um princípio de orientação matematicamente preciso e neste princípio está o já mencionado psiquismo. ou de sistemas que. constituindo um "campo unificador" capaz de reunir as moléculas dos corpos inorgânicos. através de repetições rítmicas. "Anais do Instituto de Cultura Espírita do Brasil". são substancialmente os mesmos. do trimétrico. através monoclínico. que são a graduação de um conceito sempre mais complexo. raios luminosos. caloríficos e químicos. vê claramente. surge. (ANDRÉA." (. Pietro. por exemplo. como fato cada vez mais evidente entre os pesquisadores da evolução. de uma graduação fundamental e da reprodução de períodos constantes da matéria. rios exatos. às superiores formas de consciência humana. começando pelas inferiores. p.. embora difiram no nome. São Paulo: A existência... espiritualização máxima.) progressão de períodos: raios X.) ao reino vegetal. vibrações acústicas. SP: O CLARIM." (UBALDI.. finalmente. condensação máxima da substância. hoje. depois ao reino animal. Jorge.. Alberto de Souza. já. Marão. do trigonal. ed.) "Das formas dinâmicas passa-se às psíquicas. Jorge ANDRÉA. 5. Dos protozoários aos vertebrados (. regulados por critéDo triclínico ao monométrico. em que o psiquismo é mínimo: os cristais. ROCHA. aí.Perispirito e Evolução 267 "(. vibrações que desconheceis. Chegamos.. para vós. que possue expoente psíquico sempre mais profundo e evidente. do dimétrico. de um psiquismo ordenador na formação dos cristais. 28 . 262). (.. outras vibrações que ignorais e. 1991.) Os cristais são sociedades moleculares. de um psiquismo sempre evidente. do hexagonal. 28 que se do revela conforme planos e eixos simétricos.. a ação de um "princípio unificador espiritual"... subimos (. assim. vibrações eletromagnéticas. E observai que a cristalografia vos oferece sete sistemas cristalinos...) nas formas dinâmicas temos uma (.. "A Grande Síntese". "Reencarnação em Foco".) a vossa zoologia classifica os animais existentes em sete tipos. Conf.

" (Id. uma Lei encontrada em toda a parte". de consciência. do mundo sub-atômico ao mundo das grandes distâncias e velocidades. Todas as formas de vida são irmãs da vossa e lutam para alcançar a mesma meta espiritual. fundamentalmente. a nação.. p. E acrescenta: "Da zoologia chegamos ao mundo humano. mesmo voltando ao ponto de partida. a humanidade e as formas de consciência coletiva que lhes correspondem. XIX). Mário Corbioli. de intuição consciente ou superconsciência (. 71: Cap. Rev. tem uma única signifícação: construção de consciência (. XIX). UBALDI. a expressar-se numa Teoria Unificadora Geral (GUT-Grand Unifíed Theory.268 Perispírito LAKE. repetindo em tom e nível diversos o período precedente. XIX. A escala dos estádios psíquicos. que a grande aspiração de Albert EINSTEIN era chegar a um arcabouço teórico que envolvesse todos os fenômenos conhecidos. 70: Cap. de raciocínio (vossa fase atual).).). em que as consciências se coordenam em mais amplos e complexos organismos psíquicos. Relembre-se. se desloca. 69 e 70: Cap. que esse "imenso fenômeno". como a família. mas toda vida..Theory of Everything). a propósito.. em cujo âmbito cada pulsação rítmica é um ciclo que. mesmo a vegetal. 29 p. a raça. "representa a exteriorização de um princípio único. Estabelece a seguir. esclarecendo que esse princípio "pode ser expresso graficamente sob a forma de uma espiral. Benedicto de Godoy Paiva e Luiz de Almeida)." (Id. XVI. Ib. que é o escopo da vossa vida humana. Trad. 29 . p. que a vida percorre para aí chegar. de intuição inconsciente. 60: Cap. parte das primeiras e inconscientes formas de sensibilidade vegetal. Ib. Seguem-se as unidades coletivas. também conhecida como TOE .. 1955.. pp.. percorre as fases de instinto.

"Nas Fronteiras do Além". deriva da quebrada. como indica o gráfico. que o princípio espiritual . {Nota do Autor espiritual). ensinamentos dos mais valiosos: "A matéria elementar. que mostra como a "pulsação" evolutiva (de 3 fases) volta sobre si mesma (2 fases) antes de se deslocar para o período seguinte. Hermfnlo C. ao sopro criador da Eterna Inteligência. L'Esprit. curiosamente.. transmite-nos ANDRÉ LUIZ. alinhado com o que chama de Física Neognóstica. Nessa linha. cet Inconnu". . Rio de Janeiro: FEB. (CHARON. em que estagiamos. já. o eletrão é também partícula atômica dissociável". 1977. p. dera nascimento à província terrestre.ou o que entende como tal — localiza-se num miniburaco negro {black hole). Apud MIRANDA. no Estado Solar a que pertencemos.). 1994. o famoso físico e escritor francês. Jean CHARON. Jean E. existente no elétron. referindo-se. sustenta. 203). A propósito. segundo Ubaldi A espiral. em ritmo de recapitulação e consolidação.Perispírito e Evolução 269 Um aspecto da espiral evolutiva. * "Na Esfera Espiritual. de que o eletrão é um dos corpúsculos-base* (.... à evolução na Terra. Paris: ALBIN MICHEL. cujos fenômenos de formação original não conseguimos por agora abordar em sua mais íntima estrutura.

30 . EMMANUEL. abrange inumeráveis famílias de criaturas.. verte o princípio inteligente.. 13. o ponto de início para a sua atividade realizadora.. 31 e 32: Cap. Francisco Cândido. permutando-os entre si. Francisco Cândido. do cristal até o homem.. p. os Espíritos que cooperaram com o Cristo. Sublinha.. pp. ed. 26. 16. Espírito. Rio de Janeiro: 1993. EMMANUEL: "Assim como o químico humano encontra no hidrogênio a fórmula mais simples para estabelecer a rota de suas comparações substanciais." (XAVIER. FEB. "Evolução em Dois Mundos". Waldo." (XAVIER. Também: "Cada espécie de seres. no transcurso de milênios. e do homem até o anjo. E o amor divino alcança-nos a todos. no protoplasma. 1993.270 Perispírito A imensa fornalha atômica estava habilitada a receber as sementes da vida e. ANDRÉ LUIZ. Trabalhadas. Dessa geléia cósmica. VIEIRA. à maneira do Sol que abraça os sábios e os vermes. "O Consolador". cit. pelos operários espirituais que lhes magnetizam os valores. ed. operando em determinada freqüência do Universo.. Espírito. invadido por gigantesca massa viscosa a espraiar-se no colo da paisagem primitiva. questão 6). sob o impulso dos Gênios Construtores. vemos o seio da Terra recoberto de mares mornos.. tomando-o como base essencial de todas as células vivas no organismo terrestre. a respeito. as mônadas celestes exprimem-se no mundo através da rede filamentosa do protoplasma de que se lhes derivaria a existência organizada no Globo constituído? Séculos 0 de atividade silenciosa perpassam. em suas primeiras manifestações. que operavam no orbe nascituro. III). sucessi- vos. nos primórdios da organização planetária. encontraram. sob a ação do calor interno e do frio exterior.

antes de ensaiar os alicerces do aparelho nervoso. de modo a encetar as experiências primeiras. "Libertação". refletindo a divina luz. no verme. I). através de milênios. a fim de que os valores espirituais se desenvolvam e resplandeçam. por enquanto.. Quantos séculos consumiu. 1995. revestindo formas monstruosas. Em milhares de anos. arrastando-se para emergir do fundo escuro e lodoso das águas. evolucionando sem parar. pp. Os animais aproveitam os vegetais na obra de aprimoramento. aqui e ali. através dos organismos celulares.. 17 e 18: Cap. Em outro local.. aprimorando-se. cit. 17. O domínio vegetal vale-se do império mineral para sustentar-se e evolutir. ANDRÉ LUIZ. fez longa viagem na esponja." (XAVIER. no batráquio. na organização primordial dos músculos. ao sol meridiano. ajudado pela interferência indireta das Inteligências Superiores? Impossível responder.. conhecidos na Terra. Torturam-se e entredevoram-se. Os homens se socorrem de uns e outros para crescerem mentalmente e prosseguir adiante. ainda: "O princípio espiritual acolheu-se no seio tépido das águas. Atritam os reinos da vida. até conquistar a região mais alta. Espírito. impondo-lhes o espírito de obediência e de coletividade. Sugou o seio farto da Terra.Perispírito e Evolução 271 Todavia. através de rudes experiências. a lição é mais explícita. Francisco Cândido. quem avança demora-se em ligação com quem se localiza na esfera próxima. entre si. que se mantinham e se multiplicavam por cisslparidade. Experimentou longo tempo. onde conseguiu elaborar o próprio alimento. passando a dominar células autônomas. na medusa. FEB." . ed.

.) o princípio espiritual. "No Mundo Maior". alimentar-se. escolher. moveu-se em direção à lama das margens.. 1995. chegou à terra firme. já.. desde o obscuro momento da criação. ergueu-se do solo. contemplou os céus e. a partir de determinados níveis de desenvolvimento . 20. Nesse sentido. Viajou do simples impulso para a irritabilidade. 4). O cérebro é o órgão sagrado de manifestação da mente. o homem das últimas dezenas de séculos representa a humanidade vitoriosa. depois de longos milênios. o suporte da matéria -. debateu-se no charco. O PERISPÍRITO Fato deveras relevante é que a evolução. inúmeros milênios decorreram sobre nós. atingiu a superfície das águas protetoras. caminha sem detença para a frente. 31 ." "Em síntese. pp. ed. mostra o Espiritismo que ela acontece. experimentou na floresta copioso material de formas representativas. lembrar e sentir. contínua e ininterruptamente. emergindo da bestialidade primária. do instinto para a razão. a fim de escalar as superiores. durante os quais aprendeu a procriar. na verdade. abandonando esferas Inferiores.272 Perispírito "(. da irritabilidade para a sensação. Estamos. 56 a 59: Cap. em dois planos existenciais: material e espiritual.. Nessa penosa romagem. lembra 31 É perfeitamente compreensível que. "(Id. o processo evolutivo prossiga só no plano espiritual. conquistou a inteligência. Afastou-se do leito oceânico. em trânsito da animalidade primitiva para a espiritualidade humana.. Rio de Janeiro: FEB. em todas as épocas. Com efeito.dispensando. da sensação para o instinto. é um processo de natureza interexistencial.

" (XAVIER.Perispírito e Evolução 273 ANDRÉ LUIZ que "o princípio divino aportou na Terra. o perispírito. cit. a estrutura que. surge. se consolidará como o meio perene de sua expressão. E nesse maravilhoso evolver contínuo e eterno do princípio inteligente. 132: Cap. modificando-o e deixando nele. "Evolução em Dois Mundos". um dia. "Entre a Terra e o Céu". ed. 120: Cap. Gabriel. C." (DELANNE. XXI)." (XAVIER. 35: Cap. ed. das mais ínfimas formas aos organismos mais complexos. p. cada vez mais nítida. através do nascimento e morte da forma. os traços do progresso realizado. FEB. cit. FEB. ANDRÉ LUIZ. sofre constantes modificações nos dois planos em que se manifesta. Espírito. ed. Durante o longuíssimo período das idades geológicas. porquanto.. "A Evolução Anímica". importantes informações a respeito: "Assim como o aperfeiçoado veículo do homem nasceu nas formas primárias da Natureza. 16. p. VIEIRA. trazendo em seu mecanismo o arquétipo a que se destina. nos múltiplos laboratórios da Natureza.. pouco a pouco. 1995. .. p.. em cada etapa. sempre citado. E uma vez mais. as faculdades rudimentares do Espírito desenvolveram-se sucessivamente. emanando da Esfera Espiritual. não podemos circunscrever-lhe a experiência ao plano físico simplesmente considerado. na dimensão hominal. qual a bolota de carvalho encerrando em si a árvore veneranda que será de futuro. Assinala bem Gabriel DELANNE (1857-1926): "O princípio espiritual evolui lentígrado. Francisco Cândido. cit.. F.. 7. XAVIER. o corpo espiritual foi iniciado também nos princípios rudimentares da inteligência. III). C.. 1992. traz pela mediunidade de F. III). ANDRÉ LUIZ. agindo sobre o perispírito. Waldo.

da sensação no vegetal e do instinto no animal. é a soma de experiências infinitamente repetidas. porque o corpo espiritual que modela o corpo físico e o corpo físico que representa o corpo espiritual constituem a obra de séculos numerosos. equivalem a épocas imensas no tempo e no espaço. conseqüentemente. além do sepulcro. avançando vagarosamente da obscuridade para a luz. delas recolhendo preciosa cooperação para crescerem a seu turno.das vidas menores que lhe prestam serviço. É assim que o tato nasceu no princípio Inteligente. transformando. que a visão principiou pela sensibilidade do plasma nos flagelados monocelulares expostos ao clarão solar. atendendo-se à necessidade do campo mental em seu condicionamento e exteriorização no meio terrestre. assinalados nos livros de Moisés. construídos com lentidão. sensibilidade e inteligência. toda a atividade nervosa em vida psíquica." "Os dias da Criação. O veículo do espírito. vemos a crisálida de consciência construindo as suas faculdades de organização. no plano extrafísico ou quando reconstituído no berço. portanto..) ao longo da atração no mineral. pacientemente elaborada em duas esferas diferentes da vida. na sua passagem pelas células nucleares em seus impulsos amebóides.. a se retomarem no berço e no túmulo com a orientação dos Instrutores Divinos que supervisionam a evolução terrestre.274 Perispírito "(. que o o/fato . situamos a individualidade espiritual. conforme os inelutáveis objetivos do progresso. que se vale das vidas menores para afirmar-se . do corpo físico foram. gradativamente. Nele." "Todos os órgãos do corpo espiritual e.

ed. gerando o automatismo que assinala a inteligência de todas as ações espontâneas do corpo espiritual. "Evolução em Dois Mundos". a auréola da imortalidade em pleno Céu. mas também de um esboço de epiderme sensível. Assim. o aperfeiçoamento dos necessários instrumentos à sua manifestação. cit. atraídas umas para as outras. Francisco Cândido. mercê da ação espiritual superior junto aos seres em evolução. . Primeira Parte). que podemos definir como região secundária de simpatias genésicas. propiciando a formação de estruturas físicas. reconhecemos sem dificuldade que a marcha do princípio inteligente para o reino humano e que a viagem da consciência humana para o reino angélico simbolizam a expansão multimilenar da criatura de Deus que. deve merecer. a apresentar características e propriedades que refletem os avanços alcançados. que o gosto surgiu nas plantas. 39 a 4 1 : Cap.. anatômica e fisiologicamente cada vez mais aprimoradas. com o trabalho de si mesma. VIEIRA. passam. O trabalho dos milênios. nos diferentes momentos evolutivos. pois. IV. gradativamente.Perispírito e Evolução 275 começou nos animais aquáticos de expressão mais simples. Waldo. sustenta também. FEB. as protoformas perispirituais." (XAVIER. e que as primeiras sensações do sexo apareceram como algas marinhas providas não só de células masculinas e femininas que nadam. ANDRÉ LUIZ. o fenômeno da reflexão sistemática. construindo a consciência individual. Espírito. muitas delas armadas de pêlos viscosos destilando sucos digestivos. pp. por força da Lei Divina." "Examinando. logicamente. por excitações do ambiente em que evolviam.

alcança-nos en sinamentos tão claros.276 Perispírito A respeito. a realidade. reconhecendo nele uma espécie de homem bestializado. quanto ao homem fóssil. sofrendo as Influências do melo e formando os pródromos das raças futuras em seus tipos diversificados. o mestre de sempre. tendendo à elegância dos tempos do porvir. EMMANUEL. à Terra. ed. porém. Extraordinárias experiências foram realizadas pelos mensageiros do Invisível. Os séculos correram o seu velário de experiências penosas sobre a fronte dessas criaturas de braços alongados e de pelos densos. Surgem os primeiros selvagens de compleição melhorada. aos grupos. EMMANUEL. 'primata' os característicos aproximados do homem . 20. nas regiões siderais e em certos intervalos de suas reencarnações. II). " (XAVIER. no curso vagaroso dos séculos. quão significativos: "Os antropóides das cavernas espalharam-se. pela superfície do globo. Rio de Janeiro: FEB. 1994. são um atestado dos experimentos biológicos a que procederam os prepostos de JESUS. Espirito. reportando -se à evolução espiritual dos seres ligados.. "A Caminho da Luz". Uma transformação visceral verificara-se na estrutura dos antepassados das raças humanas. até que um dia as hostes do Invisível operaram uma definitiva transição no corpoperispiritualpreexistente. 31 e 32: Cap. Francisco Cândido. pp. então. imprimindo-ihe novas expressões biológicas. é que as entidades espirituais auxiliaram o homem do sílex. dos homens primitivos. até fixarem no futuro. As pesquisas recentes da ciência sobre o tipo de Neanderthal. e outras descobertas interessantes da Paleontologia. já. em está gio superior de desabrochamento consciencial.

Espírito." (XAVIER. 18. cit. depois. EMMANUEL. a certeza de que quando o princípio psíquico já alcança estrutura e dinamismo avançados. Espírito. a planta em animal. questão 41). só no homem acorda. os quais perduram até que o Espírito. no comando da evolução individual e social. conhece-se. sonha na planta. sonha. 123: Cap. irmanar-se "com o Todo da Criação. que "a pedra se converte em planta. do Destino e da Dor".). grifa Leon Denis: "Na planta. desencarnados e encarnados. de modo a investir-nos. essencialmente.Perispírito e Evolução 277 Em conclusão. l. "Semeador em Tempos Novos". na dimensão pré-hominal e. 1989. p. no antigo Egito." E o ensinamento hinduísta. ao abraço final com a verdade suprema. o animal em homem. "O Problema do Ser. a idade do pensamento contínuo e a consolidação do perispírito -. Do átomo ao anjo. emancipando-se dos ciclos reencarnatórios. na Terra e fora dela. de KARDEC e de outros mestres. "O Consolador". Francisco Cândido. na hominal . 40. ou não. P. 16. SP: GEEM. compreende-se que das lições dos Espíritos Reveladores." V. então. Rio de Janeiro: FEB. 96). a progressão do 33 "Todas as teorias evolucionistas no orbe terrestre caminham para a aproximação com as verdades do Espiritismo...porto divino a esperar-nos sem distinção. agita-se no animal e desperta no homem. no animal. a 33 32 . ed. Hermes Trismegisto já ensinava.. em Espírito. p. 1993. 1995. ed. já então subordinada também aos efeitos da Lei das Conseqüências (ou do Carma). no domínio terrestre. que remonta a milhares de anos. rumo ao seu destino maior." (Nesse diapasão. alcance condições de ascender a outros níveis. mas com alguma diferença. nas palavras de EMMANUEL." (XAVIER... em Deus.atingida. o Espírito. na posse da celeste herança que nos é reservada. a atuação dos Espíritos Superiores passa a ser cada vez mais ostensiva e significativa. Fran32 cisco Cândido. pode-se colher. Leon. EMMANUEL. em síntese. no correr dos milênios. a inteligência dormita. FEB. p. um dia. tem a sua versão poética da evolução: "a alma dorme na pedra. IX. São Bernardo do Campo. que é. crescendo para a Unidade Cósmica . possui-se e torna-se consciente. DENIS.

as que regem a afinidade química e a atração entre os átomos e moléculas. estão simplesmente sujeitos a leis físicas. aliás. p. Tal posição. não às leis do Espírito" e que a afinidade química nada tem com a afinidade psíquica. propriedades físico-químicas. assim. absolutamente presente em tudo que existe. a existência de um princípio de vontade já na dimensão pré-molecular — fato que.. São Paulo: FEESP. Nega o ilustre autor a existência de um agente estruturador em cada átomo. constante. aconteceria no reino vegetal. levou Werner Heinsenberg à formulação de seu famoso Princípio da Incerteza. que "o átomo. Ary. (LEX. 34 . enfim. o destacado escritor brasileiro. Ary LEX. p. "Atuação do Princípio Inteligente Não Começa nos Minerais". Dr. Consigne-se que — até pela dificuldade que para alguns pode surgir. com apoio no impulso de vida e progresso. é detectado até nas partículas que soem fugir à trajetória das demais. próprio de cada ser e que o leva a crescer sempre e ininterruptamente. ao que se vê. 34 A Espiritualidade Superior comanda a evolução. no potencial de autotranscendência. Assim. nas estruturas minerais.. set. e que um conjunto de caracteres permite distinguir os minerais dos seres vivos: forma. interferindo e ordenando-a. irritabilidade. JORNAL ESPÍRITA. 7). A primeira manifestação do princípio inteligente. a molécula. entendendo que para "haver vida é preciso protoplasma". metabolismo e evolução. sustenta que "existe uma barreira intransponível entre os seres brutos (inorgânicos) e os seres vivos". que obedece à direção espiritual. que é essencialmente psíquica.. os minerais. da mesma forma que leis morais regem a afinidade espiritual e a atração entre almas) orientadas por um Princípio Ordenador e Impulsionador Geral. ex. onipresente e decisiva em todos os estágios de desenvolvimento.278 Perispírito ser constitui um processo único e ordenado.. de um psiquismo rudimentar em evolução. nega a existência. quanto ao entendimento de que rudimentos de psiquismo já são detectados no reino mineral . 1999. psiquismo rudimentar que. sustentado por leis universais (como.nem todos os autores espíritas concordam com a tese de que o princípio psíquico tem nos minerais o seu primeiro suporte evolutivo. a propósito. mostrando.

p. 2. . CULTURA. Niterói. RJ: ARTE &. ed. 1989. em "Impulsos Criativos da Evolução". 126..Perispírito e Evolução 279 TRAJETÓRIA EVOLUTIVA * Adaptação de um esquema proposto por Jorge Andréa dos SANTOS.

pouco se sabe. Raimund POPPER. as impressões resultantes das experiências vividas. O grande pioneiro do estudo moderno da memória foi Hermann Ebbinghaus ("Über das gedàchtnis: Untersuchungen zur experimentellen Psychologic" . sobre a memória. K."Sobre a Memória: Pesquisas de Psicologia Experimental". conservar. de fixar. nomes res1 A mais antiga teoria sobre o processo da memória é. cuja manifestação opera-se por meio do perispírito. Depois. 1885). em suas existências. ao que parece. que se trata. reconhecer e localizar. todavia. PERISPÍRITO E M E M Ó R I A Função psíquica das mais delicadas. um padrão específico de atividade nervosa. em estado de encarnação. ainda. recuperando-as mais ou menos nítidas. a propósito. evocar. envolvendo. como equivalen- 1 . de uma faculdade da alma. intrinsecamente. capacidade que tem o Espírito. Observa. que ela até pode ser traduzida para uma teoria bem moderna de memória a longo prazo.X. Surge evidente. de Descartes (1596-1650). se entendidas algumas expressões empregadas por Descartes. sob a forma de lembranças.

Edward Chace Tolman.. Pierre Janet. "O Eu e Seu Cérebro". Brenda Milner. reconstrói a imagem original. buscando desvendar as leis que regem seu fantástico dinamismo. H.282 Perispírito peitáveis como John Hughlings Jackson. p. embora o conhecimento que hoje se tenha em neurofisiologia e psicologia. 1995. 2 . Alfred Jost. 2. Edward Lee Thorndike.. Donald Olding Hebb. Brasília-Campinas: UNB e PAPIRUS.. serão decisivas para uma compreensão mais avançada do processo mnemónico. Paul Guillaume. principalmente no tocante a um maior conhecimento do perispírito. De momento. Joseph Psotka e tantos outros. POPPER. Henri Bergson. Bartlett. que: tes a termos hoje usuais em neurofisiologia. etc. Investigações neurofisiológicas da memória avolumam-se cada vez mais. seja ainda superficial. Restorff. como. K. Théodule Ribot. quando iluminado por luz coerente. centenas de pesquisadores nas universidades de todo o mundo. impõe-se ressaltar a importância das pesquisas de incansáveis investigadores da memória. David Wrench. LASHLEY. que sugere possa o cérebro ser comparado a um holograma que. PIETSCH. Karl Spencer Lashley. (Por exemplo. Frederic C. sendo certo que as contribuições do Espiritismo. oportuno destacar que os cientistas. H. Karl R. Endel Tulving. 18: Cap. 2 Nessa direção. Jean Delay. Ernst Cassirer. John C. ECCLES. ampliaram perspectivas. Edouard Claparède. PRIBAM. hoje. ainda que alheios ao aspecto espiritual. pode-se entendê-lo como o impulso elétrico. P4). pode-se associá-los às sinapses ou botões sinápticos. Wolfgang Kohler.V. Kurt Levin. William James. fundamental recurso de identificação da individualidade. por exemplo. já estabeleceram genericamente. . em suas peregrinações evolutivas. V. quando Descartes fala do "fluxo do espírito dos animais". a teoria holográfica da memória (K. P. propiciando o surgimento de teorias realmente valiosas. quando se refere aos "poros através dos quais o espírito do animal pode fluir". etc). com apoio de subsídios oriundos de outros campos científicos. ed. estimulando.

Perispírito e Memória 283 .Tulving. "arrastamos conosco. p. conforme se prova quando.não há uma região específica da memória.a memória funciona de maneira extremamente seletiva ("num determinado momento só pensamos ou lembramos de uma coisa" . 3 . pois que o sistema nervoso deve ser capaz de recriar. como se sabe. Cap. (V. as dimensões relacionadas com a percepção e a afetividade. ex. uma vez que. com o ressurgimento da atividade funcional.a memória mais profunda. IX). de alguma maneira. sabendo-se. . a qual.o processo da memória é extremamente complexo. por efeito de anestesia geral. conservar todo material perceptivo adquirido.padrão de estimulação do sistema nervoso central. todo o nosso passado. . reaparecem as recordações armazenadas. embora primária. congelação ou outro. mas nossa memória só traz no presente a lembrança singular ou aquela que. . completa a nossa situação atual" . função psíquica fundamental que se consolida de vez com o surgimento do pensamento contínuo. por pesquisas relacionadas com os mecanismos bioquímicos da A memória. a chamada "memória instintiva". pode o cérebro ser inativado e. desempenha papel decisivo na escalada evolutiva do ser (haja vista. acontece tanto na dimensão física. principalmente. que. sem saber. mostrando que a memória fixa as experiências vividas. como na espiritual. o mesmo .ou quase o mesmo .a memória (na pessoa reencarnada) está ligada à maturação do sistema nervoso e seu funcionamento envolve todo o psiquismo.. "Perispírito e Evolução". independe da plena e contínua atividade de todo o sistema nervoso central. isquemia.BERGSON). 3 . serve-lhe de suporte ao desenvolvimento). as informações recebidas e as restitui. não obstante. em ocasião posterior.

admite-se que o armazenamento permanente de informaa 4 . que a memória de curto prazo circula pelo córtex pré-frontal e que informações mais duradouras passam pelo hipocampo. Carew ECCLES: "Conjectura-se que o hipocampo [embora não seja ele próprio. perdeu a capacidade de consolidação da memória de curto prazo para a memória de longo prazo. porque se observou que ele é muito suscetível nos níveis moderados de ativação. Neste sentido merece destaque as experiências clássicas de Penfield. Estes e outros dados mostram que o córtex do hipocampo é importante para o aprendizado e para a memória para fatos recentes. as sinapses transmissoras demonstram uma eficiência amplamente aumentada e prolongada. no homem. ed. Trad. M. mas reteve a memória dos fatos que tinham ocorrido antes da lesão. 2. de especial importância no estudo das emoções. para o neocórtex. Porto Alegre: ARTES MÉDICAS.." (MARTIN. 1998.. a informação de Angelo MACHADO: "uma série de dados mostra que certas áreas corticais participam mais diretamente no fenômeno de memória.) Sabe-se hoje que neste lobo a estrutura mais importante é o hipocampo. um local comum de dano em outros pacientes que tinham se submetido a cirurgias semelhantes. Sob tais condições. Marrone.. Karl R. cit. também.) Sugere-se que o hipocampo desempenha um papel chave nesta armazenagem da memória. F. Antônio C. 451: Cap. Nessa direção. Após a cirurgia. Esta perda é atribuída à lesão da formação hipocampal. ECCLES. Neuroanatomia: Textos e Atlas". H.. Em um dos casos mais extensamente examinado. C. P. Garcia. 2. (. John MARTIN. Aurélio O.. 2. Ablações bilaterais do hipocampo. componente do sistema límbico. "O Eu e Seu Cérebro". especialmente do lobo pré-frontal para o hipocampo e que retornam. Felipe L. Trad. derivando desta teoria geral da armazenagem da memória e do papel do hipocampo. teve essa região removida bilateralmente. Arantes. que as primeiras informações importantes sobre a função da formação hipocampal "foram obtidas no estudo do comportamento de pacientes cujos lobos temporais mediais tinham sido retirados para aliviar os sintomas da epilepsia de lobo temporal. sendo depois armazenadas em 4 Escreve J. novamente. UNB e PAPIRUS. p. um paciente. Schneider. H. resultam na perda da memória para todos os fatos ocorridos após a lesão (amnésia anterógrada). de Oliveira).. E8. Aquini)." (POPPER. John H.. (. Não há qualquer alteração de memória para os fatos acontecidos antes da lesão ou mesmo para fatos ocorridos há muitos anos. Mauro G. Explica. obtidas por estimulação elétrica do lobo temporal em indivíduos acordados durante cirurgias intracranianas realizadas com anestesia local. Entretanto. Sílvio M. ed. 462: Cap.284 Perispírito memória. John C. Existem muitos tipos desafiantes de investigações. M. o local da armazenagem] participa na consolidação da memória em virtude da operacionalidade de circuitos. H. p.. Helena C. a propósito. 15.

acentuava que esse registro não é feito no cérebro ou em qualquer outra estrutura material. enfim. reencontram a memória perdida depois de algum tempo. nessa pequena. o qual. e como a evocação das lembranças envolve. 1996." (MACHADO. é. "Neuroanatomla Funcional". ao que tudo indica 'reside a consciência e o armazenamento das vivências passadas'. pp. (Observe-se. em obra recente (The Mistery ofthe Mind). São Paulo: ATHENEU. 'abre a porta do hipocampo'. faz interessantes considerações sobre a organização motora e sensitiva do córtex cerebral do homem. somatosensitivo. 2. 223: Cap.. sensorial e o córtex hipocampal. "Esse renomado autor admite que o hipocampo relaciona-se funcionalmente ao 'registro de vivências passadas' e tem papel ativo na evocação dos 'fatos passados'. Angelo. 5 . Elucidativas. quase todo o lobo temporal e uma região considerável do lobo parietal) ainda não estão 'prontos para trabalhar'. p. "Digno de nota é o fato do hipocampo." (DORETTO. o que. refere que. e depende provavelmente de territórios corticais muito maiores. registro de todas as experiências na sua ordem temporal. 302 e 303: Cap. destinados para funções psíquicas (lobo pré-frontal. referindo-se ao que chamava de "memória pura". cujo córtex é filogeneticamente antigo (alocórtex). a propósito da menção ao diencéfalo. aliás. diz com a existência de uma mente extracorpórea. ed. que nessa estrutura tem sede o complexo pineal). "Fisiopatologia Clínica do Sistema NervosoFundamentos da Semiologia". Henri BERGSON (1896-1911). fazendo referências ao córtex 'interpretativo'. situado anteriormente no giro temporal superior. todo o córtex . comandando a atividade cerebral).que hoje se sabe que o cérebro organiza-se como que em módulos de funções inter-relacionadas -. 10). a qual denomina de 'tronco cerebral superior' ou 'tronco cerebral alto'. Penfield vai mais além.Perispírito e Memória 285 função de várias regiões do córtex. São Paulo: ATHENEU. (. mas original obra. ao nascer. representadas pelo córtex motor.) Porém. 1986. onde. XXVI). o homem possui apenas certas regiões do córtex aptas a funcionar. as observações de Dario DORETTO: "Penfield [Wilder]. resultando ativação de substância cinzçnta situada no diencéfalo. puramente espiritual. continua presente a dificuldade em se saber onde ou como se conservam (pessoas com lesões cerebrais graves.. afinal. 5 ções (memória para fatos antigos) não se faz no hipocampo. na verdade. Dario. ser a única formação límbica apta a funcionar logo após a criança nascer. assinala que o córtex pertencente aos demais giros.. submetido a um estímulo.

com relação ao processo em si. que alimenta. Núbor O..a memória. por isso. podendo-se relacionar. fidelidade.diversos são os tipos de memória. as memórias podem ser muito curtas (de poucos segundos). considerando-se as estruturas físicas e as funções psíquicas envolvidas é possível catalogar. intermediárias (de segundos a horas) e de longo termo (de horas a toda a vida). "Muito além dos Neurônios". variando as classificações de acordo com os respectivos critérios adotados. outros critérios permitem distinguir. dependendo de alguns fatores. Não ocorre na mente uma simples recepção de estímulos.é possível encontrar na memória. quando não fragmentária. podemos compreender que. São Paulo: A S SOCIAÇÃO MÉDICO-ESPÍRITA DE SÃO PAULO. mormente os de natureza afetiva. Nossa mente. tenacidade.) Por isto. e a social. 6 . que diz com a sensação e o movimento. nos transtornos mentais. pp. a memória sempre retrata uma interpretação subjetiva do que foi percebido. de acordo com o tempo de recuperação. É que." (FACURE. assim. quando nossa memória nos permite lembrar de um objeto ou de um acontecimento. faz sempre "uma composição da realidade com aquilo que pensa ter percebido e não necessariamente com as qualidades das coisas ou das pessoas. nessa linha. também as chamadas memórias intelectual e afetiva. mas uma interpretação subjetiva do que se percebeu.286 Perispírito . o delírio. superior. que se caracteriza pela narração lógica. o sonho e. 7 e 8). 6 . até pela própria interferência do fator afetivo. na verdade estamos recordando aquilo que pensamos ter visto ou vivenciado e não o que realmente era ou realmente aconteceu. observa Núbor FACURE. prontidão. a memória pode ser designada como sendo de fixação ou de evocação. tendo-se como referência a duração. a auditiva e a motora. distingue-se a memória imediata. seguidamente imperfeita. ainda.. no âmbito da chamada memória sensível. extensão. da retardada. (. é quase sempre interpretativa. a memória sensorial-motora. certos caracteres como facilidade. a autista. às vezes. 1999. a visual. . entretanto.

a repetição. como a do desuso e a do recalcamento (certos esquecimentos não teriam como causa uma suposta fraqueza de memória. ocupam destaque. . aparecem também relacionadas com a afetividade.no tocante ao esquecimento. o que é mais importante. às concepções globalísticas (o todo é apreendido com mais facilidade que as partes). o que combina com nossas convicções. a intensidade das impressões. princípios relativos à associação de idéias. com qualquer pessoa normal. esquece-se mais facilmente o que se nos comparece como afetivamente neutro. a boa inteligibilidade do conteúdo a ser memorizado. sugerindo a emersão de lembranças do Significativamente. ainda que não como fatores únicos. de outro lado. mal estruturado ou pouco significativo. caracterizando um tipo de reconhecimento ligado a uma impressão de familiaridade com certos ambientes.com realce para a formação hipocampal e a amígdala -. a da consolidação e a da informação (informações redundantes são mais facilmente armazenadas e lembradas). principalmente. pode ocorrer. a da inibição retroativa (o aprendizado pode sofrer obstrução por outro). a vivacidade. mas uma inibição devida a uma força contrária em que a ansiedade exerceria função significativa). todavia. aliás.uma mnemónica eficaz deve levar em conta. entre outras teorias. são vistas ou experimentadas pela primeira vez (esse fenômeno. que acontece freqüentemente nas crises epilépticas focais ou parciais. mesmo que ainda discutíveis. 7 . o agradável melhor que o desagradável.não é incomum ocorrer o fenômeno da chamada "ilusão do já visto" (déjà vú). as estruturas que formam o sistema Ifmbico ou cérebro emocional . em que não há comprometimento da consciência. pessoas. de tão importante papel no processamento da memória. 7 1 . e. objetos ou situações que. Grava-se mais o que nos diz respeito.Perispírito e Memória 287 . a repercussão afetiva (que vai significar o interesse e a atenção). de fundamental importância. entretanto.

Na amnésia de evocação. da amnésia de evocação. e quando o transtorno passa.é possível. as hiperamnésias (visões panorâmicas da existência.288 Perispírito subconsciente profundo. Hoje. exaltações e outras manifestações mnêmicas semelhantes) e as paramnésias (ilusões de memória. também. as amnésias tidas como orgânicas (axiais.abrangendo as formas anterógradas ou retrógradas. catalogar como distúrbios da memória. É comum distinguir-se. deixa um vazio de memória que afeta o período em que esteve suspensa. a amnésia de fixação. finalmente. . 9 8 . neuropsiquiatra russo do século passado. pré-agônicas. a memória é afetada em sua capacidade de evocar lembranças de acontecimentos vividos (amnésia retrógrada). No primeiro caso. uma síndrome observada em várias situações patológicas leva seu nome (Síndrome de Korsakoff). 8 9 * Hipocampo Hipocampo Serghei Sergueievitch Korsakoff (1854-1900). arquivo das experiências vividas em outras encarnações). a pessoa esquece à medida que ocorrem as experiências e caracteriza-se por uma abolição progressiva das lembranças (amnésia anterógrada). parciais ou totais -. confusões de lembranças no tempo). foi quem primeiro descreveu os distúrbios da memória. corticais ou específicas) e não orgânicas (psicógenas) .

como um campo aglutinador de energias que dizem com a condição da Terra. observava. ed. BRISSET. à medida que ele se depura e eleva na hierarquia espiritual. p. O perispírito. fato. 9 1 : Cap. it. J. Trad. pois é o Espírito que possui a consciência. Espírito comunicante: "Credes que a faculdade de pensar resida no perispírito? É absolutamente como se perguntásseis se o pensamento reside no vosso corpo. HENRY. Cias. 1." ("O Livro dos Espíritos". (V.. Ch. a propósito. preleciona o Codificador: "Hão dito que o Espírito é uma chama.). para nós. que a memória é patrimônio da alma. Em reunião acontecida na Sociedade Espírita de Paris.. Tratado de Psiquiatria". comum entre os autores espíritas de ontem e de hoje. cuja natureza se eteriza. Primeiro." (KARDEC. ano 1861. 89-a. maio. Ey.Perispírito e Memória 289 A luz do Espiritismo. 2. ed. ou perispírito. KARDEC. 11 10 . 7. it. Allan. 11 Em outro local. São Paulo: EDICEL.) "Mas. entende-se. qualquer que seja o grau em que se encontre. 55. ele não sentiria mais que um corpo morto. se pudesse existir perispírito sem Espírito. deduz-se que. "evaporação das lembranças").. o Codificador empregava muitas vezes essa palavra. em seu sentido genérico de alma.. Barcelona: MASSON. apenas reflete a alma. 1996. BERNARD. 257. P. é muito claro a esse respeito: "Como o perispírito é apenas um agente de transmissão. que é comum. a amnésia surge como antero-retrógrada. E quando a dificuldade de fixação e evocação é em grau menor (esquecimento de nomes. aliás. o Espírito está sempre revestido de um envoltório. a idéia de forma é No caso dos transtornos afetarem tanto a fixação como a evocação. Herculano Pires). De sorte que. de primeiro. REVISTA ESPÍRITA. Júlio Abreu Filho).). P.. fala-se em uma dismnesia. São Pau10 lo: LAKE. Trad." (. por assim dizer) que o termo Espírito designa o complexo alma-perispírito. servindo-lhe de agente de transmissão. uma centelha. aliás. o Dr. A alma é que pensa ("O Livro dos Espíritos". p. a Embora tenha bem definido (tecnicamente. 159. ed. como já salientado. 1975. em 5 de abril de 1861.

como visto. sobressaem em importância. Allan. Impõe-se. assim. por conseguinte.) Le pérísprít fait donc partie intégrante de l'Esprit. impulsionando os demais. identificando-o). como o corpo o faz do homem. 1993. 13 Sabe-se que entre os centros de força. indagar se tal posição não equivale a dizer que o pensamento é produção do perispírito. é que.. 55). jan. portanto. pp. mas nele tem sua sede. 1995. porquanto o perispírito não pensa. o perispírito. como a luz o é do foco que a produz.Título original: "Le Livre des Médiums ou Guide des Médiums et des Êvocateurs". it. indissociável agente de manifestação." (KARDEC. cit. tem levado autores desencarnados e encarnados. 55 . parte integrante do Espírito. ela imprescinde. FEB. comme le corps fait partie intégrante de l'homme. it." (KARDEC.. p. il est à l'Esprit ce que le corps est à l'homme. guarda e lembra as impressões das experiências vividas em sua peregrinação evolutiva. 63. 1861). 78 e 79: Cap. O fato de que alma e perispírito constituem uma unidade indissociável (não se pode pensar em alma sem perispírito. ainda que possa estar sujeito a transformações. provavelmente. O perispírito faz.. só por si. não é o Espírito.. 6 1 . I. todavia. Eie é para o Espírito o que o corpo é para o homem: o agente ou instrumento de sua ação. a 12 Fica claro. c'est l'agent ou l'instrument de son 12 action.. o centro coronário e o ce- No original: "(. ed. e não. do plano em que estagia e o meio em que opera. " Le Livre des Médiums". "O Livro dos Médiuns". que se é a alma que pensa e que. P. 13 . mais le pérísprít seul n'est pas plus l'Esprit que le corps seul n 'est l'homme. car le pérísprít ne pense pas.290 Perispírito inseparável da de Espírito e não concebemos uma sem a outra. de sua matriz espiritual. do mesmo modo que só o corpo não constitui o homem. Paris: VERMET.. conseqüentemente.. Allan. Porém. de acordo com o grau de adiantamento da alma e. porque este é a natural projeção daquela. do perispírito como seu indestrutível. 2. a sustentar que a memória não apenas se expressa por via do perispírito..

Paulo Rossi. e que . a expressarem o comando mental da alma. a do cérebro espiritual. que se projeta inteiro no perispírito. Esses centros. constantemente. com realce. a fisiologia do cérebro físico espelha. Desde a percepção até a fixação e a evocação. como já visto. expressão perispirítica da mente. se encarnada. Compreende-se.V. ao que tudo indica. rigorosamente.. p. todos os fenômenos. surge clara a evidência de que esses dois centros.. relata o médium. envolvendo os mais complexos circuitos e estruturas neuroniais.. desempenham o papel fundamental no processo mnemónico. sinto que meu cérebro é diferente daquele que tenho no físico". segundo a expressão de Francisco C. em nível perispirítico e físico. como canalizam. referindo-se ao cérebro espiritual. que lhes servem de suporte. os circuitos neuroniais que servem ao processo mnemónico. Nesse contexto. não só servem de expressão à memória pretérita armazenada. 16). SEVERINO. a poderosa usina espiritual do pensamento. quando me vejo fora do corpo. o corpo mental. a comandarem a fisiologia cerebral. Jorn. as impressões atuais para o arquivo espiritual (conhecido em alguns círculos como memória extracerebral ou memória etérica). possivelmente .Um Exemplo de Vida". que o registro de toda aprendizagem ocorre fundamentalmente em sede anímica. então. no cérebro espiritual. De feito.ainda não se sabe ao certo -. . 1996. desenvolvem-se sob a regência psicofisiológica dos centros coronário e cerebral. naturalmente. para o primeiro. XAVIER (". •Aprendendo com Chico Xavier . a comporem. correspondem aos respectivos circuitos espirituais (semimaterializados no perispírito).Perispírito e Memória 291 rebral. São Paulo: FE Ed.

292 Perispírito possibilitam. laboratório sublime que serve ao registro e arquivamento das experiências. n. Verdade que certas pesquisas têm levado alguns investigadores a especular sobre a existência de uma memória de base puramente física. os que pensam numa teoria química da memória ou os que se preocupam. em ritmo bidimensional. instrumentada pelo cérebro físico. de caráter meramente instrumental. 17. o arquivamento e a recuperação de todas as experiências vividas. por meio de choques elétricos. ou depositadas no subconsciente. Tanto é que. em Perispírito e /Vicmóríci". 1988). acontece com o próprio perispírito)." (LANCHEC. fev. com a vida atual. consegue operar com lembranças que dizem. a respeito do papel da pineal com relação às lembranças da vida presente. a mente. Jean Yvon. REFORMADOR. "Pslco-Llnguística e Pedagogia das Línguas". aliás. embora se tratasse de um reflexo inabitual. revela que tais cogitações referem-se ao que se poderia denominar memória material. todavia. com os registros cromossômicos (memória genética). Interessante hipótese. Cit. p. 15 "Em 1968. Clark. o Espírito tem. por Dalva Silva Souza. Galvan e Ungar conseguiram produzir o reflexo do medo do escuro nos camundongos. significativamente ampliado o seu campo mnemónico. injetaram extratos de cérebros de ratos previamente treinados a fugir da obscuridade. formula o pesquisador Sérgio F. que memória é processo mental por excelência. existem. a servir de ponte ou passageiro suporte à consolidação da memória espiritual (como. Imersa na matéria. inclusive. Rio cie janeiro. até. nos períodos de intermissão. de OLIVEIRA: "Elementos da memória de outras existências são bloqueados pelo túnel do complexo 15 14 .. Para obter este resultado. por exemplo. Nessa linha. 14 Um enfoque mais preciso do tema. disponíveis no consciente. ao lado dos defensores da teoria eletrofisiológica (ou sináptica). 1907. basicamente.

Quanto mais evoluído. Como antes apontado. "Saúde e Espiritismo". o esquecimento superficial. a unidade e a continuidade do Eu através das múltiplas reencarnações. natural (não patológico. segundo o qual. de acordo com suas condições e necessidades. não pode ser esquecido um tipo especial de esquecimento. arquivadas no subconsciente profundo. subconsciente (pretérita).16 E o que se pode chamar de gradativa recuperação da memória integral. que se refere às experiências vividas em outras reencarnações. A menos que haja um processo patológico em que revivecências anímicas de outras existências consigam transpassar o túnel temporal do complexo pineal. marcando a identidade. o Espírito recorda mais. São Paulo: ASSOCIAÇÃO MÉDICO-ESPÍRITA DO BRASIL. em nível consciente.mas que também o cerceava -. "Cristais da Glândula Pineal: Semicondutores Cerebrais". 16 . Também através de hipnose ou algumas técnicas de regressão de memória poderíamos alargar o túnel temporal do complexo pineal permitindo a afluência de memórias de vidas passadas." (OLIVEIRA. número cada vez maior de encarnações passadas. Livre do arrimo biológico. verifica-se seletivamente em função do que se pode denominar princípio de economia psíquica. 99). e profunda (remota). Sérgio Felipe de. passando a alcançar. perfazendo muitas vezes as manifestações psicóticas em complexos casos psiquiátricos. No capítulo da memória. o que é menos importante ou que já está aprendido. podem ser encontrados os seguintes tipos de memória: consciente (atual e imediatamente disponível). transitoriamente ou não. relacionada com o subconsciente profundo. De acordo com essa orientação.Perispirito e Memoria 293 Desencamado. o Espírito é dono de uma memoria mais completa e aguda. à luz do Espiritismo. 1998. ao que é mais pineal. mais perfeitas lhe surgem as lembranças. nos eventos da encarnação atual. cede lugar. pois). que o sustentava . p.

tornam-se menos disponíveis: é a memória subconsciente. 13."Por que perde o Espírito encarnado a lembrança de seu passado?". 199 e 200). 17 18 Lembra Cairbar SCHUTEL: "O perdão que Deus nos concede é o esquecimento das faltas. apagando-se de novo. saísse do escuro para o claro. entra em situa- 18 . na história pessoal do Espírito. ficaria ofuscado como quem. ed. dada a inferioridade em que todos nos achamos. Com o tempo. Cairbar.. saber tudo. Dispõe a Ordem Divina que só remanesçam na nova encarnação os conteúdos que forem úteis à evolução do Espírito. ed. E ao voltar ao mundo físico. As impressões saem do foco consciencial. a memória integral.. reservatório das experiências vividas durante a reencarnação. possibilitando-lhe o reajuste cármico e novos progressos. pp. Deus assim o quer em sua sabedoria. 17 dizem os Espíritos: "Não pode o homem.. se manifestam através de tendências ou aptidões inatas. se não houvesse esse esquecimento. retrocitada. SP: CLARIM. os quais." (SCHUTEL. "Parábolas e Ensinos de Jesus". nem deve. Sem o véu que lhe oculta certas coisas. 214 e 215). Esquecido do seu passado ele é mais senhor de si. FEB. diante das experiências regeneradoras que lhe cabe enfrentar.294 Perispírito importante ou a novas aprendizagens. Apesar do manto benéfico do esquecimento. sem transição. viveríamos sob a dor pungitiva dos crimes praticados." (75. Graças a esse esquecimento. depositando-se na memória consciente e disponível. pode a jornada evolutiva prosseguir com mais proveito. sói acontecer que o Espírito. pp. E no item 392 de "O Livro dos Espíritos". respondendo à indagação de KARDEC . o Espírito conserva impresso em sua memória profunda (subconsciente profundo). todo o acervo intelecto-afetivo construído nas vidas passadas. pois é certo os praticamos. que funciona quase sempre como uma verdadeira e maravilhosa pausa revitalizadora. normalmente. em parte e transitoriamente. cit. mais profundo. Matão. os conteúdos apreendidos sedimentam-se. 1993.

Mas. orig. Trata-se da denominada Terapia das Vidas Passadas . p.). Brian L.. merecem avaliados em todos os processos relativos à perturbação da memória -.V. Rio de Janeiro: SALAMANDRA. ter algumas lembranças. "Through Time Into Healing". 19 . chegando a mostrar síndromes dolorosas que espelham. Sua conscientização propiciaria.Perispírito e Memória 295 Observe-se. caso em que a terapia mediúnico-evangélica surge. com base no processo de hipnose regressiva que pode chegar. como recurso de maior valia. irreversíveis. ex. Brian WEISS (V. até.V. Buscando. às vezes. inclusive de impressões de vidas passadas. que. da última. alguns autores classificam o fenômeno como criptomnésia (memória latente). de encarnações anteriores. principalmente.T. segundo Pitres). atender a esse tipo de sofrimento. indubitavelmente. ou no método da chamada regressão consciente. a cura. se certas variáveis não interferirem. conhecida principalmente depois dos trabalhos divulgados pelo psiquiatra norte-americano. 1991. como. em estado comum de vigília ou durante o sono. 1996. impõe-se não deslembrar os efeitos que podem advir do emprego de tal técnica (T. a ensejar novos avanços evolutivos. aliás. orig. Daí. a pesquisa de lembranças depositadas no subconsciente profundo (memória profunda). que conforme o grau de evolução . a respeito. etc). às vidas anteriores. em tese. até. são muitas vezes confundidos com recordações de fatos esquecidos da vida atual (ecmésia ou ecmenésia.P. aliás. sendo certo que nada tem a ver com o da premonição.do Espírito encarnado. nesse contexto. Quanto às lembranças que surgem durante o sono. com vistas à solução de desajustes ou conflitos atuais. Fragmentos de lembranças de vidas passadas.e de sensibilidade .que. 201 p. muito graves e. o ter-se presente que o esquecimento propiciado pela reencarnação constitui sempre benção misericordiosa e revigorante. ManyMasters". quando presentes as necessárias condições perispirituais. Anote-se. -Tít. "A Cura através da Terapia de Vidas Passadas". WEISS. 19 * * * ção de grande conflito. a propósito. poderá até apresentar.. resultados algo satisfatórios. Rio de Janeiro: SALAMANDRA. "Muitas Vidas. Muitos Mestres". graves distúrbios de comportamento. ainda que rápidas e fragmentárias. as que dizem respeito aos processos obsessivos . caminhos que possibilitariam encontrar na história espiritual do paciente os ingredientes causadores de seus conflitos. propostas psicoterápicas têm surgido. -Tít. até. afinal. então. pode ele. "ManyLlves.P. 185 p. por vezes.

1994. por intermédio de Francisco C. n. elemento renovador da posição moral da criatura terrena. descobriu o mundo dos infinitamente pequenos. Allan. pp. PERISPÍRITO E M E D I U N I D A D E Mediunidade é a natural aptidão para intermediar os Espíritos. os sentidos e instrumentos especiais. Trad. ed. ." (KARDEC. Rio de Janeiro: FEB. com o microscópio." mostra KARDEC. Guillon Ribeiro). a mediunidade é atributo do espírito. Para penetrar no mundo invisível. XXVIII.XI. XAVIER. 9.. 109.lembra EMMANUEL. "Sendo luz que brilha na carne. "A mediunidade é aquela luz que seria derramada sobre toda carne e prometida pelo Divino Mestre aos tempos do Consolador. patrimônio da alma imortal. Com o telescópio ele mergulha o olhar nas profundezas do espaço e. "outorgou Deus ao homem a vista corpórea. 396 e 397: Cap. atualmente em curso na Terra" . "Para conhecer as coisas do mundo visível e descobrir os segredos da natureza material. "O Evangelho Segundo o Espiritismo". deu-lhe a mediunidade.

. Porto Alegre. apenas cinco ou seis anos após o seu primeiro contato com o fenômeno da mediunidade! a E tão importante comparece esse trabalho. Ney LOBO. P.e. 2. Pedagógica (educação). como. 22 a 26. Filosófica (reflexão)." (XAVIER. Religiosa (religião). (LOBO. encontra as seguintes funções: Comunicação (contato). ed. questão 382). ' A importância da mediunidade é. 1 Embora a mediunidade seja principalmente considerada como envolvendo desencarnados e encarnados .. ainda. TIPOS DE MEDIUNIDADE TIPOLOGIA KARDECIANA A mais conhecida sistematização dos tipos mediúnicos é. Científica (conhecimento). pp. 16. 1995). também. a propósito. FERGS. Ney.298 Perispírito enriquecendo todos seus valores no capítulo da virtude e da inteligência. 411. entre os próprios encarnados. importante é lembrar que ela. n. 2. Profética (presciência). cit.e esse é o aspecto mais significativo -. fato notável. . apresentando-se como um dos mais nítidos retratos da realidade mediúnica. Terapêutica (cirurgia). FEB. a construída por KARDEC em "O Livro dos Médiuns" (Cap. quão atual permanece século e meio depois.° sem. 1993. Artística (estética). Francisco Cândido.) . A REENCARNAÇÃO. 213 e 214. sempre que se encontre ligada aos princípios evangélicos na sua trajetória pela face do mundo. reconhecidamente. ainda que raramente. XVI. "A Multifuncionalidade da Mediunidade". "O Consolador".. Heurística (descobrimento). pp. dada por sua própria multifuncionalidade. Psiquiátrica (desobsessão). não só pode ocorrer entre Espíritos desencarnados.

ainda. 3. 9. apresentar-se como mais ou menos sensitivos. Consoante o esquema exposto. 7. Médiuns de Efeitos Musicais Médiuns de Aparições Médiuns de Transportes Médiuns Noturnos Médiuns Pneumatógrafos Médiuns Curadores 1.Perispírito e Mediunidade 299 O quadro a seguir possibilita uma visão abrangente dos tipos mediúnicos elencados pelo Codificador. 8. embora propícios à produção de uma fenomenologia específica (efeitos físicos ou intelectuais). os médiuns dividem-se em duas grandes categorias: médiuns de efeitos físicos e médiuns de efeitos intelectuais. 7. naturais ou inconscientes. podem. MÉDIUNS DE EFEITOS FÍSICOS MÉDIUNS DE EFEITOS INTELECTUAIS . Médiuns Músicos 11. sendo que tais médiuns. Médiuns Excitadores . 4. 3. 2. Médiuns Escreventes (Categoria especial) 10. 5. nesse caminho. Médiuns Tiptólogos Médiuns Motores Médiuns de Translações e de Suspensões 4. Sensitivos impressionáveis. 8. como médiuns facultativos ou voluntários. qualidades essas. como médiuns naturais ou inconscientes. 2. 5. 9. comuns a todos os tipos de manifestação mediúnica. Médiuns Audientes Médiuns Falantes Médiuns Videntes Médiuns Inspirados Médiuns de Pressentimentos Médiuns Proféticos Médiuns Sonâmbulos Médiuns Extáticos Médiuns Pintores ou Desenhistas 10. 6. 6. facultativos ou voluntários : 1. e.

as qualidades físicas e também as qualidades morais do médium. Capivari. de pressentimentos. curadores e excitadores. noturnos. o desenvolvimento da faculdade. XIV. P.300 Perispírito Os médiuns de efeitos físicos (1) comparecem como tiptólogos. como de efeitos intelectuais. J. videntes. 2 Entre os médiuns de efeitos intelectuais. 187. músicos e escreventes. de efeitos musicais. extáticos. os audientes. falantes. 1996. de aparições. formando uma categoria especial. proféticos. em que são levados em conta o modo de execução. pneumatógrafos. sonâmbulos. KARDEC classificou os médiuns "mais especialmente aptos a receber e transmitir as comunicações inteligentes". "Livro dos Médiuns". dá uma idéia da importância desse trabalho. pintores ou desenhistas. 2. de translações e de suspensões. SP: EME. o gênero e a parcialidade das comunicações. merecem do Codificador uma subclassificação particular. O esquema que se segue. a 2 . it. de transportes. inspirados. Trad. motores. Categorizam-se como médiuns de efeitos intelectuais (2). Herculano Pires).. Como qualquer fenômeno que mostre intenção pode ser considerado inteligente. 184: Cap. P. (V. os escreventes ou psicógrafos.

3. 3. 10. 1. 11. 6.SUBCLASSIFICAÇÂO | SEGUNDO O MODO DE EXECUÇÃO 1. 2. 5. 2. Médiuns Médiuns Médiuns Médiuns Médiuns Médiuns Médiuns Médiuns Médiuns Médiuns Médiuns Médiuns Médiuns Médiuns Médiuns Médiuns Médiuns Médiuns Médiuns Médiuns Médiuns Médiuns Médiuns Médiuns Médiuns Médiuns Médiuns Calmos Médiuns Velozes Médiuns Convulsivos 1. 3. 4. 1. 5. 1. 3. 9. 3. 7. 2.Perispírito e Mediunidade 301 MÉDIUNS ESCREVENTES OU PSICÓGRAFOS . 4. 10. 2. 8. 4. 9. 4. 10. 7. 5. 2. 3. Médiuns Médiuns Médiuns Médiuns Médiuns Médiuns Médiuns Médiuns Médiuns Médiuns Médiuns Obsidiados Fascinados Subjugados Levianos Indiferentes Presunçosos Orgulhosos Suscetíveis Mercenários Ambiciosos de Má-Fé Mecânicos Semimecânicos Intuitivos Polígrafos Poliglotas Novatos Improdutivos Feitos ou Formados Lacônicos Explícitos Experimentados Maleáveis Exclusivos para Evocação para Ditados Espontâneos SEGUNDO O DESENVOLVIMENTO DA FACULDADE SEGUNDO O GENERO E A PARCIALIDADE DAS COMUNICAÇÕES SEGUNDO AS QUALIDADES FÍSICAS DOS MÉDIUNS MÉDIUNS IMPERFEITOS SEGUNDO AS QUALIDADES MORAIS DOS MÉDIUNS BONS MÉDIUNS Médiuns Sérios Médiuns Modestos Médiuns Devotados . 6. 8. 5. 2. 9. 8. 7. 6. 1. 11.

(Por exemplo: os médiuns falantes . acima^de tudo. constituindo-se. deixam de ser efeito de aptidões especiais. Em erro grave incorre quem queira forçar de todo o modo o desenvolvimento de uma faculdade que não possua. referência taxionômica das mais valiosas e respeitáveis. o médium pode possuir diversas aptidões mediúnicas . Guillon Ribeiro). Ao contrário. de Janeiro: FEB. perder tempo e. R. porém. com certeza. Allan. deve ele aplicar-se. em segundo lugar. Esclarece. Um médium pode..caso de multiaptidão mediúnica -. soem ser presentemente designados.. Procurar terás outras é. Muitas há que. a propósito. apenas constituem matizes." (KARDEC. a A importância dessa notável contribuição de KARDEC é dada pelo fato incontestável de que. como se sabe. perder. ed. com o uso especial de uma ou de outra. ontem como hoje. P. 244: Cap. o venerável mestre: "Todas estas variedades de médiuns apresentam uma infinidade de graus em sua intensidade. 2. não pretende o enquadramento rígido dos agentes mediúnicos. ainda que as práticas mediúnicas tenham propiciado o surgimento de algumas novas designações. as de que seja dotado. Como observa o Codificador. enfraquecer. Ao cultivo dessa é que. p. esse esquema não pressupõe a existência específica de "um médium para cada faculdade". it. sem dúvida. XVI. Trad.hoje conhecidos como psicofônicos ou psicófanos . Deve a pessoa cultivar todas aquelas de que reconheça possuir os germens.e psicógrafos. talvez. 198. "O Livro dos Médiuns". 1995. havendo. o seu trabalho permanece rigorosamente atual. ter muitas aptidões. nem por isso.302 Perispírito A classificação de KARDEC. mas que. Concebe-se que há de ser muito raro esteja a faculdade de um médium rigorosamente circunscrita a um só gênero. sempre uma dominante. de acordo com o comando espiritual e exigências circunstanciais. 6 1 . se for útil. a bem dizer. transcorridos os tempos. .

Perispírito e Mediunidade

303

também, como médiuns de incorporação, a se dividirem em conscientes - catalogados por KARDEC como intuitivos - e inconscientes, modalidades essas, comuns, aliás, a todas as espécies mediúnicas. Da mesma forma, os médiuns pneumatógrafos são denominados médiuns de escrita direta, e os que se prestam à produção direta da voz humana - pneumatofonia -, médiuns de voz direta).
OUTROS SISTEMAS CLASSIFICATÓRIOS

Outros esquemas têm sido ensaiados, porém sempre iluminados pelos critérios e conceitos adotados ou construídos pelo Codificador, cujo trabalho, como o tempo tem demonstrado, constitui referência fundamental. Uma proposta que valoriza o grau de consciência dos médiuns, no decorrer dos diversos tipos de manifestação mediúnica (ou seja, o grau de percepção real do que acontece e a respectiva lembrança), pode ser um exemplo. Com base em tal critério, certos tipos de manifestação identificariam a participação inconsciente do médium (sonambulismo), outros indicariam sua atuação consciente (intuição, vidência, audiência, percepção olfativa, impressionabilidade), outros ainda, referir-se-iam, tanto à atuação consciente, como semiconsciente ou inconsciente do médium, durante as ocorrências (psicografia, psicofonia, psicopinctura, atividade curadora, desdobramento e bilocação, psicometria, materialização e os chamados efeitos físicos). E categorias mediúnicas há que requisitariam sensibilidade mui especial, como a dos médiuns superconscientes (superintuição, clarividência, clariaudiência).

304

Perispírito

TIPOS DE MÉDIUNS E MEDIUNIDADES (conforme o grau de consciência do Médium)
MÉDIUM INCONSCIENTE

SONAMBULISMO INTUIÇÃO VIDÊNCIA AUDIÊNCIA PERCEPÇÃO OLFATIVA IMPRESSIONABILIDADE PSICOGRAFIA PSICOFONIA PSICOPINCTURA CURADORA DE DESDOBRAMENTO PSICOMETRIA DE ECTOPLASMIA
- Materialização - Efeitos Físicos: Pneumatofonia, Pneumatografia, Levitação, Tiptologia, Transporte (apport), Semasiologia (ou Sematologia), Dermografia, Incombustibilidade, Transfiguração,

MÉDIUM CONSCIENTE

3

MÉDIUM CONSCIENTE, SEMICONSCffiNTE OU INCONSCIENTE

Endopport, etc.
MÉDIUM SUPERCONSCIENTE

SUPERINTUIÇÃO CLARIVIDÊNCIA CLARIAUDIÊNCIA

A mediunidade olfativa - capacidade de perceber odores de Espíritos e de ambientes espirituais - não tem sido muito citada. Talvez porque rara e quase sempre associada a outras mediunidades. Ressalte-se, todavia que, em se considerando a nomenclatura kardeciana, deve ocupar lugar, como a vidência e a audiência, entre as mediunidades classificadas como de efeitos inteligentes, pois, como ocorre com qualquer tipo de percepção, implica necessariamente elaboração mental.

3

Perispírito e Mediunidade

305

Efeitos Físicos Foto cie Aksakof fazendo experiências de levitação com a médium Eusápia Paladino. (De "La Exteriorízación de la Motilidad", Albert de Rochas: Barcelona, 1897: PUJOL).

306

Perispírito

Outro exemplo, é o esquema que se refere, especialmente, às manifestações de efeitos físicos - a caracterizarem, logicamente, as qualidades dos vários tipos de médiuns - proposto

FENÔMENOS MEDIÚNICOS DE EFEITOS FÍSICOS

PNEUMATOGLOSSIA

PNEUMATOFONIA PNEUMATOGRAFIA TIPTOLOGIA SEMATOLOGIA MOTORES

TELERGIA

TRANSPORTE QUÍMICOS ELÉTRICOS MAGNÉTICOS DERMOGRAFIA

SOMATIZAÇÃO OU SEMATOPLASTIA

ESTIGMATIZAÇÃO INCOMBUSTIBILIDADE INVULNERABILIDADE TRANSFIGURAÇÃO

TELEPLASTIA (Ectoplasma Visível)

BICORPOREIDADE SUPERINCORPORAÇÃO MATERIALIZAÇÃO PARCIAL MATERIALIZAÇÃO COMPLETA
4

As categorias "Materialização Parcial" e "Materialização Completa" foram introduzidas pelo Autor em trabalho posterior, quando, também, foram excluídos desse esquema o grupo de efeitos referentes à "Somatização ou Sematoplastia" e os "Químicos", "Elétricos" e "Magnéticos" (Telergia). (V. PALHANO Jr., L. "Dimensões da Mediunidade". Rio de Janeiro: CELD, 1998, pp. 37 e 38).

4

Perispírito e Mediunidade

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pelo cientista e escritor, Lamartine PALHANO Jr. (V. PALHANO Jr., L. "Eusápia, A Feiticeira". Rio de Janeiro: CELD, 1995, pp. 68 e 69). Divide o Autor os fenômenos medianímicos de efeitos físicos em quatro grandes grupos: Fenômenos de Pneumatoglossia (Pneumatofonia e Pneumatografia); de Telergia (Tiptologia, Sematologia, Motores, Transporte, Químicos, Elétricos, Magnéticos); de Somatização ou Sematoplastia (Dermografia, Estigmatização, Incombustibilidade, Invulnerabilidade); de Teleplastia (Transfiguração, Bicorporeidade, Superincorporação, Materialização Parcial, Materialização Completa). E o médico e escritor Jorge ANDRÉA sugere, ainda, um esquema com uma outra distribuição, como se vê no quadro que se segue.
5

CAPTATTVA

(INSPIRAÇÕES) * * * * * VIDÊNCIA AUDIÊNCIA PSICOGRAFIA SONAMBULISMO MODIFICAÇÃO

RECEPTIVA

MEDIUNIDADE

PSICOMETRIA

EFEITOS FÍSICOS

* * * * * * *

FENÔMENOS LUMINOSOS RUÍDOS, BATIDAS, TIPTOLOGIA LEVITAÇÕES E TRANSPORTES VOZ DIRETA MOLDAGENS E MATERIALIZAÇÕES TRANSFIGURAÇÕES FORMAS-PENSAMENTOS E FOTOGRAFIAS

V. ANDRÉA DOS SANTOS, Jorge. "Fenómenos Anímicos e Mediúnicos: Sua Estruturação Biopsicológica". "Saúde e Espiritismo". São Paulo: ASSOCIAÇÃO MÉDICO-ESPÍRITA DO BRASIL, 1998, pp. 125 e 126.

5

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Perispírito

Efeitos Físicos Foto do médium britânico, Colin Evans, em levitação. Sessão Pública acontecida em Londres, 1938. (Em "Los Fenómenos de la Parapsicologia", Stuart Holroyd. Barcelona: NOGUER, 1976).

Perispírito e Mediunidade

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Seja qual for o tipo de manifestação mediúnica, o perispírito é sempre o principal elemento a ser considerado. O perispírito, assinala KARDEC, "é o princípio de todas as manifestações. O conhecimento dele foi a chave da explicação de uma imensidade de fenômenos..." (V. KARDEC, Allan. "O Livro dos
Médiuns". 61. ed., FEB, 1995, cit., p. 146: Cap. VI, 2. P., n. 109).
s
a

E fácil perceber a importância do tema quando se compreende, de primeiro, que, constituindo, como já visto, um campo aglutinador de energia cósmica adequada à Terra, a envolver a alma, o perispírito integra o Espírito. Segundo, que - em se tratando de mediunidade no plano material - a faculdade mediúnica não é, a rigor, do corpo (ainda que condicionada a possibilidades nervosas que se elaboram na morfogênese, sob o impulso perispiritual do reencarnante), porém, do Espírito, como mostra claramente "O Livro dos Espíritos": "Todas as percepções constituem atributos do Espírito e lhe são inerentes ao ser." (KARDEC, Allan. "O Livro dos Espíritos". 75. ed., FEB, 1994, cit., p. 163. it. 249-a). E finalmente que, por suas condições - pois já se trata de uma estrutura de natureza mais próxima da matéria -, o perispírito é o fator de contato e comunicação entre os mundos espiritual e físico. (Assim, se quase sempre o processo mediúnico ocorre substancialmente, mente a mente, o perispírito é o instrumento - tanto do comunicante, como do médium).

Nesse contexto, importa considerar, ainda, alguns fatores especiais relacionados com o processo mediúnico, como, por exemplo, os que dizem com a aura e com a compatibilidade entre as partes, principalmente, nas modalidades mediúnicas classificadas por KARDEC como de efeitos intelectuais.

310

Perispírito

Quanto à aura, ressalta à evidência que, constituindo uma projeção do perispírito, envolvendo-o, representa o primeiro nível de contato, nos casos de relação direta, entre comunicante e médium. "É por essa couraça vibratória, espécie de carapaça fluídica, em que cada consciência constrói o seu ninho ideal," anota ANDRÉ LUIZ - "que começaram todos os serviços da mediunidade na Terra, considerando-se a mediunidade como um atributo do homem encarnado para corresponder-se com os homens liberados do corpo físico." (XAVIER, Francisco Cândido. VIEIRA,
Waldo. ANDRÉ LUIZ, Espírito. "Evolução em Dois Mundos". 13. ed., FEB, 1993, cit., p. 130: Cap. XVII).

Se toda aproximação de ordem mediúnica significa, de primeiro, contato e ligação entre auras, é óbvio, também, que deve haver um mínimo de compatibilidade energética (magnética ou psicomagnética) entre elas. Verdade que, muitas vezes, essa necessária compatibilidade parece até ser de alguma forma induzida por ação direta dos Espíritos responsáveis, atendendo a requisições transitórias, ditadas pela necessidade de esclarecimento ou orientação, mas, fundamentalmente, a sintonia mediúnica, momentânea ou não, imprescinde de uma certa compatibilidade, superficial ou não, entre as auras dos Espíritos envolvidos.

O fenômeno mediúnico acontece, em grande parte, devido à expansibilidade do perispírito. Graças, particularmente, a essa propriedade - que, obviamente, não pode ser dissociada das demais (haja vista, p. ex., o papel que a plasticidade desempenha nos fenômenos de licantropia, etc.) -, amplia-se e afina-se a sensibilidade do médium, o seu campo de percepção, permitindo um registro mais apurado da presença e do pensamento do comunicante,

Perispírito e Mediunidade

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Efeitos Físicos Foto do Cel. De Rochas fazendo experiências de levitação de objetos com a médium Eusápia Paladino. Ao seu lado, de perfil, o Sr. Maxwell. (De "La Exteriorízación de la Motilidad", De Rochas, Barcelona).

se for o caso. De outras vezes, é a expansibilidade do corpo espiritual que possibilita o desprendimento inicial do Espírito, em direção, eventualmente, ao desdobramento (duplicação corpórea e bilocação) o qual já se verifica em função de outra notável faculdade do perispírito, que é, como já visto, a bicorporeidade.

Faculdade natural, inerente, pois, à própria vida, a mediunidade manifesta-se diferentemente em cada pessoa. Com efeito, se não há dois Espíritos iguais, é evidente que cada indivíduo

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Perispírito

Efeitos Físicos Experiências de levitação com a célebre médium Eusápia Paladino. À esquerda da médium, Camille Flammarion. (De "Les Apparitions Matérialisées", Gabriel Delanne. Paris, 1911, T. I).

justamente por tratar-se de uma faculdade ínsita a todo ser humano. P. senão havendo. donde se segue que as qualidades morais do médium exercem influência capital sobre a natureza dos Espíritos que por ele se comunicam. que quanto mais realizado moralmente o médium. afinidade. ( a E o consagrado Instrutor ANDRÉ LUIZ. ed. 1996. todavia. pp. Assim. as peculiaridades que marcam os modos de manifestação guardam relação com a estrutura psíquica de cada médium. conforme o grau de semelhança existente entre eles. entre um e outro. 2. Ora.. influência muito grande. 287 e 288: Cap. assinala: . que. sua constituição orgânica. os bons têm afinidade com os bons e os maus com os maus. 227). Pois que. a evidenciarem condições perispiríticas únicas. mais se lhe apura o filtro perispirítico e. FEB. Espíritos cada vez mais adiantados.. pela lei de afinidade. por Waldo VIEIRA. "O Livro dos Médiuns". Allan. cit. mais proveitosa será sua produção. Observe-se. simpatia e. de conseguinte. a propósito. pela facilidade de atrair. especificamente. embora os processos mediúnicos possam ser enquadrados em um esquema geral. X X . 62. ou de repulsão. Já escrevia KARDEC: "Se o médium. sendo certo. a mediunidade existe independentemente das condições morais da pessoa." (KARDEC. que vão definir os vários tipos de intercâmbio mediúnico. exerce.Perispírito e Mediunidade 313 apresenta características perispiríticas próprias. esta identificação não se pode verificar. sob o aspecto moral. se assim é lícito dizer-se. a ensejarem ocorrências que obviamente digam respeito a essas qualidades. para se comunicar. it. não passa de um instrumento. o Espírito desencarnado se identifica com o Espírito do médium. todavia. do ponto de vista da execução. sua história espiritual. A alma exerce sobre o Espírito livre uma espécie de atração.

Esse o motivo por que os Orientadores do Progresso sustentam a Doutrina Espírita na atualidade do mundo.. processos mediúnicos são peculiarmente caracterizados por um estreito contato perispírito a perispírito. ocorre na psicofonia e na psicografia.ainda que guardando ligação com o corpo físico -. sábios e ignorantes.. por Chama Divina. que. cit. Da mesma forma. desse modo. cristianizando fenômenos e objetivos. VIEIRA. por exemplo.) que a mediunidade. 13. Assim. a necessidade da condução reta. justos e injustos.. Se todo processo mediúnico assenta-se nas possibilidades perispiríticas. inclusive. na materialização e nos demais fenômenos de efeitos físicos. "Evolução em Dois Mundos". " (XAVIER.. XVII). faculta a liberação do ectoplasma responsável pelos vários tipos de ocorrência. ed. pp. em que a ação perispirítica sustenta e define o fenômeno. Waldo. quanto a energia elétrica em si mesma. caracteres e faculdades. nada tem a ver com os princípios morais que regem os problemas do destino e do ser. Espírito. Francisco Cândido. expressando-se-lhe. Dela podem dispor. não é menos certo que a função do psicossoma varia de acordo com o tipo de fenômeno. na essên- cia. nas manifestações de natureza intelectual. para que o Evangelho de JESUS seja de fato Incorporado às relações humanas. pode . quanto a força elétrica exige disciplina a ñm de auxiliar. como. 135 e 136: Cap. FEB. se no desdobramento o perispírito se desprende e se desloca .314 Perispírito "Forçoso reconhecer (. 1993. ANDRÉ LUIZ. pela espontaneidade com que se evidencia.

PAIDÉIA. V). Já na vidência e na audiência é a expansibilidade do perispfrito que torna possível a captação de impressões visuais e auditivas oriundas do plano espiritual. O que se dá não é uma incorporação." (PIRES. e fala ao sopro do espírito.. por sua vez. reage o perispfrito do médium. experimenta a leveza do espírito. Essa superposição de p/anos dá aos videntes a impressão de que o espírito comunicante se Incorpora no médium. cit. iluminado pelo suave clarão da realidade espiritual. a repercutirem. 2. Essas vibrações irradiamse do seu corpo espiritual atingindo o corpo espiritual do médium. p.Perispfrito e Mediunidade 315 chegar a um estado de verdadeira "interpenetração psíquica". reintegrándose nas sensações da vida terrena. Realiza-se a fusão fluídica. como a da luz atravessando uma vidraça. Cada um assimila um pouco do outro. Há uma simultânea alteração no psiquismo de ambos. 37: Cap. o espírito se manifesta emocionado. sem perder a consciência de sua natureza carnal. mas uma interpenetração psíquica. Uma percepção visual desse momento comove o vidente que tem a ventura de captá-la. O espírito aproxima-se do médium e o envolve nas suas vibrações espirituais.. "Mediunidade". Compreende-se então o sentido profundo da palavra intermúndio. J. em magnífica descrição: "O ato mediúnico é o momento em que o espírito comunicante e o médium se fundem na unidade psico-afetiva da comunicação. como aventa Herculano PIRES. Ali estão. fundidos e ao mesmo tempo distintos. Ligados os centros vitais de ambos. semelhante ao de um brando choque elétrico. sem sentir o peso da carne. A esse toque vibratório. As irradiações perispirituais projetam sobre o rosto do médium a máscara transparente do espírito. como um intérprete que não se dá ao trabalho da tradução. por ação . Daí a errônea denominação de incorporação para as manifestações orais. o semblante radioso do espírito e o semblante humano do médium. Herculano. 1992. ed. O médium.

" P. Rio de Janeiro: FEB. independe do "sentido físico da vista". nas vias nervosas especializadas. TRANSE Com relação ao transe . 166: 2. 1994. muitos fenômenos só se verificam em estando o sensitivo em transe. Como se vê. considerar que são diversos. seja qual for." (DENIS. impõe-se. uma vez que é comum "o médium ver com os olhos fechados. Leon. "Provocando o estado de semidesprendimento". Parapsicologia.capítulo dos mais importantes em Espiritismo.. Psicologia. ou quase-lucidez. também. Neurofisiologia. mas uma boa parte (tanto de natureza intelectual.316 Perispírito dos centros perispiríticos superiores. ed. "No Invisível". o perispírito. é sempre o fator fundamental. 15. XIV). nos casos de maior exteriorização ou desprendimento do perispírito. que. possibilitando a emersão do subconsciente ou a expressão de pensamento alheio. Como já observado.. a estigmatização e outros igualmente raros) também ocorre em estado de plena lucidez. desde logo. 6 . os tipos de ocorrência. Psicobiofísica. 6 O transe pode ser caracterizado como um estado de alteração consciencial (abrandamento ou apagamento provisório do consciente vígil). como de efeitos físicos incluindo-se os que dizem com a dermografia. aliás. Cap. o Espírito "faculta ao sensitivo a visão espiritual". com suas múltiplas propriedades e funções. Psiquiatria e outras importantes áreas do Conhecimento -. enfim. o tipo de evento medianímico. lembra DENIS. p.

automaticamente. São Paulo: FEESP. "O caso mais elementar ocorre no chamado estado crepuscular dos epilépticos e histéricos". ed. aponta três tipos fundamentais cie transe: Patológico (Doentio). às vezes. por parte dos autores que se debruçaram sobre o tema. o paciente fica sem exercer totalmente o controle de seus atos. "Do Sistema Nervoso à Mediunidade". 7 . sem noção de espaço e tempo. Bloqueado o contato com o meio ambi- Esquema proposto por Ary LEX. Espontâneo (Sonambulismo). noctípico e mediúnico. a quilômetros de distância de sua casa. a constituir categoria especial e refletindo disfunções neurofisiológicas de certa gravidade. LEX. Em certas epilepsias. observa o médico e escritor paulista. nas lesões traumáticas do cérebro. é gerado por diversos fatores. falando coisas sem nexo. Ary LEX. (V.Perispírito e Mediunidade 317 Guardadas as diferenças de enfoque. anímico. 1994. p. Provocado (Hipnótico. nos estados de coma. hipnótico. é lícito admitir que o transe (estado especial de consciência que se situa entre a vigília e o sono natural) pode apresentar-se como patológico. 2. Este tipo de transe também ocorre nos delirios febris.. anotando: "O indivíduo tem a crise convulsiva e depois fica longo tempo como que 'abobado' ou 'desligado'. se põe a andar e vai acordar. 78). farmacógeno. e. Ary. Farmacógeno e Mediúnico). 7 TRANSE * * * * * * PATOLÓGICO HIPNÓTICO FARMACÓGENO ANÍMICO NOCTÍPICO MEDIÚNICO O Transe Patológico.

capazes de produzir a baixa pressão e a síncope. retirá-lo-ia "da realidade em que vive no momento. ANDRÉA DOS SANTOS. possibilitando a dissociação da personalidade. ed. 1995. de certa forma. p." (LEX." . Jorge. a propósito. etc. tiques. introduzindo-o no seu inconsciente. REENCARNAÇÃO. anestesia cutânea. desenvolveu importantes trabalhos que serviram de fundamento a teorias cujos ecos chegam até nós. a psicanálise de Freud.) passaram a ser cada vez mais detectados e analisados na França pós-napoleônica. Tendo como material exclusivo o comportamento histérico. definiu o transe como "um estado de baixa tensão psíquica. FEESP. "Pelos Campos da Mediunidade". de origem histérica (crises convulsivas. "Do Sistema Nervoso à Mediunidade". IV). por exemplo. cit. O estudo do transe. arruinada pelas guerras. onde o domínio da consciência se enfraquece. pp.° sem. Pierre Janet (18591947) desenvolveu a sua teoria sobre o automatismo psicológico. 2.. (Cf. 77 e 78: Cap.. como. ser incluídos o "transe causado pelos desvios metabólicos.318 Perispírito ente. Porto Alegre. paralisias funcionais." Esse "declínio da tensão psíquica" levaria o indivíduo "a um estado de passividade" que. tremores. 1825-1893). pelo desequilíbrio de certas secreções internas. como a insulina do pâncreas. 2. Nessa época. aprofundado. que se tornara seu discípulo. reguladora da pressão arterial". 16). crises econômicas e por grande perturbação social. 1994. começou quando os distúrbios conhecidos como pseudoneurológicos. dirigente da Salpetrière. Charcot (Jean Martin.. Com base nas investigações de Charcot. cujas variações de dosagem podem atingir o metabolismo do açúcar" e o resultante das "modificações do mecanismo da adrenalina. Ary. Nessa categoria poderiam também. o transe vai permitir o añorar do subconsciente e a pessoa age sem intervenção da vontade.

etc. poderia.a partir. p. que passariam a se manifestar de forma independente. personalidade diferente. "uma revolução em defesa do animismo generalizado e contra as manifestações espirituais. em Psicopatologia. que a dissociação da personalidade. relativamente ao transe. ocorrer a liberação de forças do subconsciente e do . tentando negar o óbvio pelo absurdo. inclusive. Essa disjunção de parte do que o indivíduo é.como bem observa Luiz Gonzaga PINHEIRO . efetivamente. pela falta de precisão científica. parecendo. atribuíveis a vários fatores.conhecidos como reações dissociativas -. é possível admitir que em determinados tipos de transtornos psicológicos. mais ou menos complexos. por ele cunhada. Ora. aliás. refletir. 69). Capivari. Embora os conceitos de Janet. Tem-se hoje. por vezes. entre eles. 1997.. com Charcot . importaria na "separação" de certos processos psicológicos. espelham. Janet. e em certas ocorrências anímicas. sujeitando-se. a sérias críticas . poderia produzir uma série de efeitos . não abrangente da realidade espiritual. a amnésia. missão árdua demais para qualquer super-homem." (PINHEIRO. SP: EME. "Vinte Temas Espíritas Empolgantes". a fuga. vista como um todo. do que realmente possa significar a chamada "dissociação da personalidade". ainda alcancem alguma repercussão em certos círculos científicos. fugindo do método realmente científico. expressão. na realidade.Perispírito e Mediunidade 319 Sob esse enfoque e não admitindo a possibilidade mediúnica. fora do controle consciente e voluntário do indivíduo. por exemplo. iniciou. a dupla personalidade. Luiz Gonzaga. uma visão fragmentária.

o Consciente (consciente vígil ou consciente desperto. lembrar que o uso desse termo para qualificar certas categorias de médiums ou mediunidades. Evidentemente. tabus. para um observador menos atento poderá escapar o fato de que as várias dimensões conscienciais são expressões de um só edifício psíquico. Da mesma forma que para quem observa alguns picos vulcânicos. com perfeita orientação tempo-espaço. não tem percepção consciente da comunicação. de certa forma. estamos expressando a totalidade psíquica que somos. a densas cadeias formando um todo granítico. num processo que. em condições normais e alheias à situação de sono ou transe). diante da realidade de que. lembranças desagradáveis. aliás. em outro nível. (A noção do inconsciente foi introduzida por Leibniz. Importa. Hegel. envolvendo potencialidades psíquicas superiores). 8 Tem-se como graus ou dimensões cia consciência. em todos os instantes. XVIII. essas chamadas dimensões da consciência integram um todo fundamentalmente indissociável.de uso tão comum. recalques. o Superconsclente (dimensão superior de consciência. sob a superfície.em sua psicologia mecanicista e reducionista. a rigor. em que certos conteúdos são. etc). o Subconsciente Profundo (memória das vivências das encarnações passadas. consciência profunda) e. caracterizado pela percepção lúcida das disposições interiores e pela relação coerente com o meio exterior. Shopenhauer e outros. não guardando. Freud . poderá passar despercebido que todos estão ligados. com o significado de um mero depósito de dejetos psíquicos. Mais tarde.na trilha. direta ou indiretamente. Schelling. em meio de águas oceânicas. a exclusão que se faz do termo inconsciente . na Filosofia do séc.320 Perispírito subconsciente profundo. pode ser aceito como uma espécie de segmentação psíquica. inclusive. segregados do fluxo consciencial comum e. 8 . ou seja. até. finalmente. enquanto se apassiva a atividade consciente. quanto impreciso -. de venerandos mestres espirituais -. sendo depois comentada por Kant. apenas indica que o agente mediúnico. precisamente . qualquer lembrança do conteúdo transmitido pelo Espírito comunicante. interpretando a vida psíquica como um modelo mecânico de associações e dissociações automáticas e explicando o normal pelo anormal. como se vê nas diversas tábuas classificatórias. o nosso Eu passado e presente. o Subconsciente (banco de memória da vida atual). o positivo pelo negativo popularizou o termo. da própria corrente normal de vida. Daí. pois.

conjugados aos do médium. "À medida que se estende e se Foi o cirurgião inglês. vocábulos como hipnologia. ao publicar. Descabida pois. Com efeito. possa se comunicar.Perispírito e Mediunidade 321 Todavia. o livro intitulado "Sono Neuripnológico". todavia. basicamente. quando o que efetivamente ocorre é um abrandamento (nos casos de médiuns conscientes e semiconscientes) ou um amortecimento provisório (nos casos de médiuns inconscientes) da atividade consciente. de um estado de inibição cortical provocada. introduziu a terminologia hoje empregada. em regime de associação de personalidades e de intercâmbio energético. cujas causas ainda não se encontram totalmente definidas. qualquer posição que pretenda associar o transe mediúnico a eventual processo de dissociação ou automatismo. praticamente. conjeturando-se que esse fenômeno "originar-se-ia no próprio córtex ou seria secundário à ação do sistema ativador do subcortex. hipnótico. por derivação. quem. a fim de que outra personalidade. James Braid. a clara participação no processo de centros subcorticais (tálamo e hipotálamo). não há como cogitar-se de uma separação de segmento da personalidade de um médium. 9 9 . não é o que acontece em todos os tipos de transe . sudorese. hipnotismo. modificação do ritmo cardíaco e outras alterações vasomotoras) sugerem.especialmente no mediúnico." As reações emotivas às sugestões do operador e os reflexos neurovegetativos que as acompanham (palidez. em 1843. Daí se originaram. etc. O Transe Hipnótico decorre. com recursos perispiríticos próprios.

" (CERVINO.processo de interiorização induzido por via da sugestão e também. ed. A personalidade profunda . quando se observou que paralisias. em uma de suas demonstrações. em Viena. Breuer. foi seu colaborador assíduo). 1989. por via da ação magnética . principalmente no plano espiritual. como Joseph Breuer.. "Além do Inconsciente". em Paris.assinala o neurologista Jayme CERVINO . e Charcot. . anestesias e hipertesias podiam ser induzidas através do hipnotismo. liberadas da ação frenadora da corticalidade. 93 e 99: Cap." . Nesse tipo de terapia. pp.assume mais intimamente o controle da atividade nervosa. 3). 3. o paciente é levado ao transe Charcot.pólo subcortical do psiquismo . (Freud.322 Perispírito intensifica a inibição cortical. Rio de Janeiro: FEB. na Salpetrière.chamou a atenção de renomados investigadores. aliás."as estruturas do subcórtex entram em 'efervescência'. entre 1885 e 1900. Jayme. notabilizou-se como um pioneiro no uso da hipnoterapia no tratamento da histeria. O transe hipnótico .

pp. que chegam a causar a própria alteração do perispírito. então. pode servir tanto a interesses construtivos (psicoterapia. Cap. por meio da regressão. raízes de transtornos psicológicos ou distúrbios do comportamento. qual ocorre no processo obsessivo. evidentemente.V. (Serve de exemplo o método divulgado por Brian L. tudo era explicado à luz da histeria. como destrutivos. de cunho transexistencial ou. procurando-se estudá-lo e aplicá-lo com mais profundidade e sob novos conceitos. Modernamente revitalizou-se o interesse pelo hipnotismo. como processo suscetível a comando exterior. Como. cenas esquecidas. mais propriamente. XIV). dadas sugestões de apoio. anestesia). que o transe hipnótico pode evoluir para transe mediúnico. . psiquiatra do Mont Sinai Medicai Center. desde a sugestão pós-hipnótica. Freud ao divã. por exemplo. Cap. até os casos mais agudos e tenebrosos de influenciação. plantada durante o sono.. e os que se seguiram. Weiss.Perispírito e Mediunidade 323 hipnótico e encorajado a recordar e verbalizar suas dificuldades. não só em experiências da vida atual. conhecido como Terapia de Vidas Passadas . como em vivências de passadas encarnações. Miami. é fácil compreender as dificuldades existentes que levaram. 294 e 295). experiências traumáticas. por exemplo. Assinale-se. nota 18.) (V.T. interexistencial. "Perispírito e Obsessão". finalmente.P. no sentido de localizar.. em certos casos de desdobramento. (V. E. a teorias e métodos outros. sendo-lhe. 10. como. com vistas a certos programas psicoterápicos.

(V. 82). todavia. O Transe Anímico. 2. FEESP. a pessoa sensível. VIII. p. de outro. Cap. um certo afrouxamento dos laços perispirituais. com o mediúnico. com características mui semelhantes às observáveis na ocorrência mediúnica. tão bem analisados por KARDEC.que não se confunde com os estados de perturbação mental provocados por certos produtos -. sob o efeito do clorofórmio. Velpeau relatou à Academia de Ciências de Paris. anota Ary LEX.) e por várias outras do conhecimento comum. Livro Segundo). Ary. qual acontece no ritmo hipnótico. em alguns aspectos ou efeitos. tornando possível a ocorrência de alguns fenômenos semelhantes aos que ocorrem no estado de emancipação da alma. 1994.. o caso de uma senhora que.. principalmente o hipnótico. LSD-25. pode até acontecer. "Do Sistema Nervoso à Medlunldade". com o relativo desprendimento perispirítico que se segue. e. é provocado por meios químicos e somente ocorre com encarnados. "podem produzir o transe. pode assemelhar-se. cit. A nota diferencial. "O Livro dos Espíritos". pode entrar em um estado de transe. com o transe hipnótico. de um lado. desprendeu-se e expôs o que se estava passando na casa de uma amiga.324 Perispírito O Transe Farmacógeno produzido pelas drogas conhecidas como psicolíticas (mescalina. algumas vezes. etc. como no transe hipnótico. "Os anestésicos"." (LEX. ed. psilocibina. a outros tipos de transe. que pode ser espontâneo ou provocado (pelo próprio sujeito ou por influências do mundo espiritual) guarda certa relação. é que o processo não se apoia na sugestão. 10 . Mergulhado em processo de redução do foco consciencial. inclusive os anestésicos. 10 Nesse tipo de transe .

a chamada dissociação da personalidade . ou.ocorrência mais comum -. principalmente -. propriamente -. à medida que diminui ou enfraquece a presença consciente. onde jazem cristalizadas lembranças de experiências traumáticas comumente não resolvidas na encarnação atual. tanto efeitos de natureza intelectual. pode-se detectar. No transe anímico. não superadas pelo choque biológico do renascimento..não ocorrente no transe mediúnico. ex.Perispírito e Mediunidade 325 No transe anímico é possível observar. ainda que. . podem até alcançar proporções patológicas). na realidade. embora não haja. que aliás. como. p.obsessiva. como fator indutivo do processo mnemónico). Interessante observar que na atividade mediúnica. melhor identificariam uma espécie de semidissociação. ainda. a manifestação ligada ao transe anímico. embora apresente características peculiares facilmente reconhecíveis. aliás. No primeiro caso . (Eventos dessa natureza. um comando externo (obviamente. pseudomediúnicas. sempre é possível a influenciação espiritual . apenas exteriorize o seu próprio mundo. nos casos de materialização do próprio médium ou de sonambulismo ou. vêm à tona as impressões armazenadas no subconsciente e no subconsciente profundo (depósito de informações de vidas passadas) e o sujeito pode chegar a manifestar. se remontam às vidas pretéritas. em si. de certas comunicações semiconscientes. como no transe hipnótico. uma personalidade diferente. como físicos. é seguidamente confundida com comunicação mediúnica autêntica. como no transe mediúnico. até.

buscando enganar e confundir. a manifestação anímica passa a ser. Já a fraude diz respeito à própria conduta do médium.exaustivamente estudada por KARDEC ("O Livro dos Médiuns". esporadicamente. pode. a mistificação . que forja comunicações e efeitos. A nota diferencial é que. uma vez que o animismo. 11 . em ambas. superadas as dificuldades psicológicas do sujeito. as manifestações anímicas. este fenômeno só aparece puro depois de removidos os óbices resultantes da ação ou interferência das forças subconscientes). De fato.326 Perispírito Outras vezes. surgir a manifestação medianímica.refere-se a atitudes enganadoras do Espírito. na segunda. é do Espírito. impulsionado por interesses pessoais. a demandar cuidadosa condução. rotulada de mistificação. a dizer. possam. seja de generalização. de expressão a mais genuína e convincente. e desobstruídas as vias perispiríticas de canalização. em doloroso processo de imersão nos arquivos do próprio passado. impelindo o interlocutor a atitudes até desrespeitosas. a diferença entre mistificação e fraude mediúnica. resolvidas ou desestimuladas as regressões e as chamadas dissociações (ou semidissociações). com relação ao manifestante. dar lugar a alguma comunicação mediúnica. com o tempo. na prática mediúnica. fraudulenta. Cap. Com efeito. 11 Na verdade. na primeira. mistificação e fraude. até. que se apresenta com falsa identidade e com falso saber. é importante marcar as diferenças entre animismo. a complexidade do fenômeno requisita conhecimento e respeitosa tolerância. quase sempre involuntário. os mais diversos e bizarros. pois. pode dar lugar. sem que o médium chegue a percebê-lo. amanhã. propriamente. a atitude não deixa de ser enganadora. No transe anímico não só podem ocorrer efeitos ligados à pseudo-incorporação. (Embora durante o processo de desenvolvimento. do médium. Assim. XXIV) . se o animismo pode até refletir um delicado estado de fixação mental. muitas vezes. é apenas de natureza técnica. apressadamente. a traduzirem certos estados de desajuste Embora a tendência. detectada. a possibilidades mediúnicas puras e autênticas.

1995. 163: Cap. por via do desdobramento. registre-se que o sensitiv o dotado da facilidade de liberar ectoplasma. semelhantes às que se registram nos trabalhos mediúnicos. "numa demonstração que o corpo espiritual". 13 Por causa. como afirma ANDRÉ LUIZ. é que certos psicólogos e parapsicólogos. o termo refere-se à pessoa sensível aos fenômenos chamados "paranormais"). Espírito. atuando por meio de seu perispírito no corpo espiritual do médium -. provocar também manifestações conhecidas como de efeitos físicos. como já visto.. propriamente.Perispírito e Mediunidade 327 íntimo. como consciência pensante e organizadora. como. em transe anímico superficial (permanecendo relativamente consciente) ou profundo. 14. extensivamente. cit. em ambos os casos. p. tem sido aplicado para designar. Waldo. da semelhança que se registra entre os efeitos ocorrentes nos processos anímico e mediúnico . apenas. ANDRÉ LUIZ. justamente. refira-se ao médium também classificado como impressionável. (Em Parapsicologia. 'Mecanismos da Mediunidade". qualquer tipo de médium. 13 12 . FEB. há o suporte perispirítico e a sustentação ectoplásmica. na escala kardeciana. pode pessoalmente.. que dizem com as possibilidades do sujeito desprender-se e desdobrar-se por vontade própria. se presentes as necessárias condições perispiríticas. que na ocorrência mediúnica. 12 Além desses tipos de fenômenos. não só materializar-se. Embora o termo "sensitivo". graças a particular disposição perispiritual. fora do carro físico." (XAVIER. com a diferença. sustentando a inexistência do fato mediúnico e atribuin- Fatos como esse justificam ser algumas manifestações anímicas tidas como fenômenos paramediúnicos. como outros. o comando é do Espírito. XXIII). VIEIRA. generalizaram. "pode efetivamente desdobrar-se e atuar com os seus recursos e implementos característicos. fazendo pseudociência. Francisco Cândido.uma vez que. ed.

LODGE. pela mediunidade de Waldo Vieira: "A verificação de semelhantes acontecimentos criou entre os opositores da Doutrina Espírita as teorias de negação. FLAMMARION.. DE ROCHAS. 163 e 164: Cap. Waldo. FEB. configurando. ed. bem compreenderam. como nos dão conta as páginas espíritas e não espíritas. arredando para longe o otimismo e a esperança de tantas criaturas que começam confiantemente a iniciação nos serviços da mediunidade. da irresponsabilidade de certos contestadores da realidade espírita. sua realidade e significação para o próprio futuro do homem. anota. sabiamente. alucinações de variada espécie. 14 A propósito. 1995. BOZZANO. os estardalhaços e pavores levantados por esses argumentos indébitos. o pai da Parapsicologia. e que. 14. abriram veredas para a pesquisa psíquica de profundidade. ANDRÉ LUIZ.). despercebidos das inúmeras e verdadeiras faces da mediunidade. em comprovando as teses de KARDEC e DENIS. fora do corpo carnal. como. cit.. que hoje envolve tantos e notáveis cientistas e pensadores. LOMBROSO. DELANNE." "Todavia. "Mecanismos da Mediunidade". não apresentam qualquer significado substancial. GELEY. determinadas ações mecânicas e plásticas. AKSAKOF.328 Perispírito do todos os tipos de ocorrências fantasiosas a potencialidades do chamado "inconsciente" do próprio sensitivo." (XAVIER. apressaram-se os céticos inveterados a afirmar que todos os sucessos medianímicos se reduzem à influência de uma força nervosa que efetua. porquanto. e seus seguidores próximos. encarnados e desencarnados. ainda. etc. 14 . VIEIRA. pp. em todos os cantos do mundo. Francisco Cândido. como outros cientistas e pesquisadores célebres que enobreceram a história da Humanidade (CROOKES. rejeitando cegamente os fenômenos mediúnicos. admitida a possibilidade de o próprio Espírito encarnado poder atuar fora do traje fisiológico. não só RHINE. ao contrário. XXIII). ZÖLLNER. porque é forçoso ponderar que os Espíritos desencarnados e encarnados não se filiam a raças antagônicas que se devam reencontrar em condições miraculosas.

ainda estão a requisitar investigação maior.uma espécie de imersão em si mesmo -. Outras vezes. em certas condições. pode apresentar. espontâneos ou provocados. distinguem-se três situações. E possível distinguir no transe noctípico três tipos de ocorrências: (1) os fenômenos oníricos. ainda que confusamente. relacionados com as imagens. características de natureza mediúnica. com relação ao transe sonambúlico . mesmo que já se tenha informações algo significativas a respeito. também. (2) os fenômenos de desprendimento e desdobramento durante o sono.Perispírito e Mediunidade 329 O Transe Noctípico (do lat. ser provocado (por via do magnetismo). (3) os sonambúlicos. também. movendo-se praticamente sob o impulso de automatismos. sabe-se que embora ocorra quase sempre espontaneamente. quer físico. embora mostre linhas de estreito contato com o transe anímico. idéias. principalmente nos casos em que. noctis + typicú) acontece comumente no período de repouso noturno e.algumas delas depois lembradas. e totalmente isolado do mundo exterior. informações. visões. No sonambulismo espontâneo. propriamente. (b) o sonâmbulo chega a um autodesprendimento que. quiçá a mais comum. com vivências suscetíveis. etc).de especial importância nesse rol -. quer espiritual. que brotam espontaneamente do subconsciente e do subconsciente profundo . em verdade. Em uma delas. embora não muito significativo. (Nesse caso é possível admitir que ocorra algo parecido com o chamado fenômeno de dissociação). (a) o sujeito entra em um estado de profunda interiorização psíquica . com peculiaridades que. pode também. já passam a ter caráter mediúnico (comunicações. já lhe possibilita . Com efeito. de serem lembradas. representações.

outras vezes. J. o qual.330 Perispírito perceber alguma coisa da dimensão espiritual e. porque então se dá lugar aos Espíritos levianos que falam de tudo sem escrúpulos e sem se Interessarem pela verdade. proíbem-me dizer tal coisa. Finalmente." (KARDEC. revestir-se de caráter mediúnico. . Trata-se do chamado sonambulismo mediúnico. ou. o outro lhe indica o remédio. sobretudo. não só o registro do mundo espiritual. como a intermediação de mensagens ditadas pelos Espíritos. A respeito. 2. anota KARDEC: "A experiência mostra que os sonâmbulos recebem também comunicações de outros Espíritos. nas prescrições médicas: o Espírito do sonâmbulo vê o mal. caso em que um maior desprendimento perispirítico torna possível. p. episodicamente. ver à distância. 192. it. SP: EME. Allan. obviamente. pois o Espírito não chega a ligar-se ao perispírito do sonâmbulo: apenas lhe diz o que deve transmitir. ed. uma vez que nesse caso o médium afasta-se do corpo em regime de maior autonomia perispiritual. não se confunde com o fenômeno de incorporação. como num diálogo comum. Trad. Distingue-se ainda do fenômeno de desprendimento e de desdobramento. Isto se vê. pelas suas expressões bastante freqüentes: dizem-me que diga. é sempre perigoso insistir em obter a revelação recusada. Esta dupla ação é algumas vezes patente e se revela. Neste último caso. "O Livro dos Espíritos". (c) o processo sonambúlico pode. que lhes transmitem o que eles devem dizer e suprem a sua insuficiência. Capivari.. Herculano Pires). inclusive. 431.

usar de maior ou menor delicadez e escrúpulo no seu procedimento. . a mostrar a independência e a autonomia do sonâmbulo). ou até mesmo mau. por atraírem os Espíritos bons. que. ed. também aqui o aspecto moral surge extremamente relevante. (O chamado sonambulismo induzido por via da sugestão. coisas boas e más. é comum na maioria dos processos mediúnicos. EME. 173 e 174. como. a observação de KARDEC: "O sonâmbulo que fala por si mesmo pode dizer. 174). é possível detectar casos. Anote-se. Nisto. it. como acontece com os médiuns. finalmente." (KARDEC. 2. pertence à categoria dos transes hipnóticos e é marcado pela inteira submissão do sujeito ao operador. em que o sujeito. 1996. Allan. segundo o grau de elevação ou de inferioridade do seu próprio Espírito. "O Livro dos Médiuns". E como acontece em qualquer desempenho mediúnico. Preciosa. portanto. também. ainda que raros. como antes apontado. sobretudo. mais uma vez. cessado o transe. o sonambulismo. especialmente o de caráter mediúnico. de resto. certas ou falsas. consegue mostrar alguma lembrança do ocorrido. absolutamente. não ocorre no processo em foco. é que as qualidades morais têm grande influência. ao contrário do que ocorre nos demais processos sonambúlicos.. também pode ser provocado por ação magnética. embora apareça normalmente como fenômeno espontâneo..Perispírito e Mediunidade 331 Assinale-se. Mas um sonámbulo pode ser assistido por um Espírito mentiroso. fato que. É nesse caso que a assistência de outro Espírito pode suprir as suas deficiências. cit. pp. leviano. que nessa espécie de sonambulismo (mediúnico).

captando as energias mais sutis do plano espiritual e traduzindo-as. características peculiares e bem definidas. típico dos fenômenos de mediunização psicofônica. 455). 15 Torna-se cada vez mais dara a fundamental importância da pineal (epífise) no processo mediúnico.). a pineal é um sensor capaz de ver o mundo espiritual e de coligá-lo com a estrutura biológica. é normalmente provocado pelos Espíritos e apresenta. (E. o tato. "O Livro dos Espíritos". como já ensinava KARDEC. 1994.XAVIER. como já salientado. a epífise desempenha o papel mais importante. FEB. como encarnados. Espírito. o som. cit.. Ressalte-se. "Missionários da Luz". ed. sequer chegue bem a percebê-lo. it. De fato. pode ser utilizada. É uma glândula. sem que este. 16: Cap.. fato. genericamente conhecidos como de incorporação.. 25. (V. Órgão captador dos campos magnéticos (físicos). que 'vive' o dualismo espírito- 15 . como recurso terapêutico. os ouvidos. de há muito destacado por ANDRÉ LUIZ. na maioria das vezes. ("No exercício mediúnico de qualquer modalidade. reconhecidas como de caráter mediúnico. em que o desprendimento perispiritual surge mais acentuado. na provocação do sonambulismo de natureza mediúnica. "Assim como os olhos detêm a capacidade de captar imagens.332 Perispírito Essa ação magnética pode ser comandada tanto por desencarnados. a geometria dos objetos. portanto. às vezes. Através de suas forças equilibradas. mas também detectável em ocorrências mediúnicas ligadas à materialização e outras.. bem se sabe dos efeitos da magnetização sobre o perispírito. em percepções ou sensações. psicográfica e psicopinctórica. a mente humana intensifica o poder de emissão e recepção de raios peculiares à nossa esfera. aliás. que se trata de prática corrente nas reuniões mediúnicas. Francisco Cândido. e assim como é empregada nos serviços comuns de passes. 1). ANDRÉ LUIZ. O Transe Mediúnico. funcionaria também como um "transdutor psiconeuroendócrino". p. até com a participação do próprio dirigente ou doutrinador." . na dimensão física. aliás.

São Paulo: ASSOCIAÇÃO MÉDICO-ESPÍRITA DO BRASIL. vai se tornando mais significativo -matéria". OLIVEIRA. a vidência. o medianeiro não chega a entrar em transe. em processo de incorporação. PSICOFÔNICA CONSCIENTE SEMICONSCIENTE INCONSCIENTE CONSCIENTE SEMIMECÂNICA TIPOS DE MEDIUNIZAÇÃO DESIGNADOS COMO FENÔMENOS DE INCORPORAÇÃO MECÂNICA CONSCIENTE SEMICONSCIENTE INCONSCIENTE PSICOPINCTÓRICA PSICOGRÁFICA SEMICONSCIENTE Nas situações em que ocorre o transe (em diversos tipos de mediunidade. geralmente. prepara-se psicologicamente para a tarefa de intermediar os Espíritos. esse preparo importa em certo desligamento do mundo exterior. a curadora e outras. Nos casos tidos como de incorporação (psicografia. "Cristais da Glândula Pineal: Semicondutores Cerebrais?". seguido de um abrandamento da atividade consciencial própria. propriamente. afirma o conceituado médico e pesquisador da Universidade de São Paulo. "Saúde e Espiritismo". Sérgio Felipe de. o qual. 1998. ou para o trabalho de liberação de recursos para efeitos ectoplásmicos. . pp. 99 e 100). como referido). como a intuitiva. a auditiva. Sérgio F. de OLIVEIRA (V. o médium. psicofonia e psicopinctura. num processo de suave interiorização.Perispírito e Mediunidade 333 . permanecendo lúcido todo o tempo).

Não reflete. pois . em que a incorporação é parcial. diferencia-se bem. de uma verdadeira agregação de consciências. Não se trata. normalmente associado ao processo de dissociação. apenas o seu subconsciente. Conforme já assinalado. no fenômeno mediúnico autêntico. impõe-se considerar. então. com a diminuição da atividade consciencial deste. energética. em processo de desprendimento ou não. com a exclusiva liberação de conteúdos subconscientes. repita-se. por via dos respectivos perispíritos. E quanto ao chamado "automatismo". Nos casos de mediunidade semiconsciente. como ocorre nos processos patológicos. pois. como do anímico. de uma junção de personalidades (Espírito comunicante e médium). a operação mediúnica. parte da lucidez. mas sim. produzindo conteúdos que. . para que a consciência do Espírito comunicante ganhe expressão. Com a conexão interperispirítica final (Espírito-médium) instala-se. que. ou com seus conhecimentos e experiências de hoje e de ontem. guardando relativa lembrança do ocorrido.e isso é importante -.334 Perispírito à medida que o perispírito do médium. de nenhuma divisão. mesmo nos casos de alteração consciencial. passa a sofrer o influxo crescente do Espírito em via de comunicar-se. seguidamente. o processo do transe. o médium conserva. hipnóticos ou anímicos. tanto do transe hipnótico. segmentação ou dissociação de personalidade do médium. de primeiro. nem dizem com o modo de ser e pensar do médium. em geral. uma vez que o que se verifica é uma espécie de ligação fluídica. entre os perispíritos do Espírito e do médium. a começar pela inexistência da chamada dissociação de personalidade. a ação do médium subordina-se voluntariamente ao comando de uma vontade que não é a sua. inclusive.

o que se verifica é uma resposta neuromotora à ação do comunicante. desencarnada. apenas. a qual. por exemplo. com suporte na conexão perispirítica. distanciados. . a mediunidade bem conduzida muito pode contribuir para a cura efetiva de transtornos psíquicos ou distúrbios comportamentais. como naqueles em que o médium não tem qualquer consciência dos atos que se desenvolvem durante o transe. resultado de um desprendimento perispiritual mais acentuado e que. nem com a "anexação de outros fenômenos independentes" (sintomas secundários que caracterizariam o chamado "neurótico"). resultantes de uma experiência traumática. se tomado como referência os conceitos correntes em Psicologia (e aqui se discute. em que a mão do médium obedece ao comando autônomo do Espírito . de intermediação do pensamento e energias de outros Espíritos. Em verdade. o próprio conceito original de Pierre Janet ("L'Automatisme Psychologique". para quem. 16 Observe-se. por sinal. não são "automáticos". um meio natural. a propósito. também. pouco ou nada há que cogitar com relação ao chamado "automatismo". sim. que até nos casos de escrita automática." É bem de ver que o processo mediúnico nada tem com qualquer "experiência traumática". subordinándose. tanto nos casos de mediunidade semiconsciente. que se desenvolve pela anexação de outros fenômenos originalmente independentes. no domínio mediúnico. tem a ver com certos movimentos não Veja-se. por exemplo. como demonstram à saciedade. ã orientação consciente de outra pessoa. o automatismo expressa "um sistema de fenômenos psicológicos e fisiológicos. o automatismo psicológico). sendo certo que. nada. 16 ao contrário do que imaginaram certos autores menos avisados. da realidade interexistencial. 1889).em serviço de psicografia durante o qual o médium pode até permanecer consciente. embora sejam executados sem a participação consciente do médium. representando. apenas. os inúmeros casos submetidos aos processos de desobsessão.Perispírito e Mediunidade 335 Isso fica claro. ainda e infelizmente. normal. acompanhando ou não o processo -.

revelam. a centenas ou milhares de quilômetros de distância . a espelharem. mais uma vez. atua. mostra claramente que o fenômeno não se deve. nem sempre se compatibiliza com o pensamento corrente do intermediário. por exemplo. conteúdo que. o que acontece no desprendimento perispiritual mais avançado. com sua individualidade (consciência) total. Mas isso não se registra somente nos casos de incorporação. que este. assistido pelos Espíritos. seguidamente.e os anais espiritualistas e espíritas estão repletos de . a qualquer influência subconsciente do sensitivo. relatando fatos que ocorrem no momento. pensamento sensivelmente superior ao do médium e da maioria humana. . também aqui. como já anotado. até. Também nos demais tipos de ocorrência mediúnica. por suas superiores características. em que o médium. em regime de segmentação consciencial (dissociação). Assim.336 Perispírito reflexos (ocorrentes independentemente de estímulos externos). como os observáveis. inclusive. embora sua aptidão e potenciais. casos confirmados -. comunicando experiências e ensinamentos de conteúdo inédito e de alto valor cultural. em outras dimensões existenciais. mas. com percepção mais aguda. por exemplo. que não a do médium. em alguns tipos de comportamento instintivo. em sua inteireza psicológica e. além de mostrarem a atuação de uma outra consciência. pode-se facilmente constatar que o fenômeno não implica qualquer processo de dissociação (como entendido por psicólogos e psiquiatras) ou comportamento relacionado com o mencionado "automatismo". no plano físico. ou na dimensão espiritual. capta informações. Mesmo porque mensagens assim psicografadas. emancipando-se do corpo (em transe superficial ou profundo). sob a supervisão dos Espíritos.

como já visto..tal como se verifica no transe mediúnico. sob a supervisão dos Espíritos responsáveis. (E que pensar dos casos que envolvem mais de um médium?. corporifique-se.. pode também permanecer psicologicamente inteiro. ainda que fornecedor voluntário ou involuntário de ectoplasma. muitas dessas ocorrências nem chegam. em processo no qual o animismo (e aqui pode. também. marcando a inexistência. Indubitavelmente. 17 . propriamente.). às vezes. como mesmo prejudicar o programa mediúnico. ]7 O termo superincorporação. que em se projetando. especificamente. suscetíveis de acontecer em certos tipos especiais de transe anímico. a afetar o seu mundo íntimo. seu corpo espiritual sirva de apoio à materialização de um desencarnado (superincorporação). praticamente. propriamente. Ou. aliás. designa um tipo de manifestação nos trabalhos de materialização. Finalmente. em sua atuação extracorpórea. do chamado fenômeno de dissociação (como entendido em Psicologia) no transe mediúnico autêntico. tais considerações. em que impera a vontade pessoal do sensitivo na captação de impressões.Perispírito e Mediunidade 337 Processo semelhante. aplicam-se. ao médium de efeitos físicos. Já nos casos de materialização. até ocorrer uma relativa segmentação da personalidade) pode não só interferir. pode também ser constatado em casos raros de desprendimento ou desdobramento. por suas condições perispirituais. lembrança de todas as experiências vividas fora do corpo físico . Aliás. é possível acontecer que o próprio médium. ainda que ao sair do transe nem sempre guarde. em que o Espírito apoia-se no perispírito (materializado ou semimaterializado) do médium para se comunicar. em transe. na dimensão não-física. Empregado por R. o sujeito. também.

sempre. tanto nos casos em que o médium só fornece o ectoplasma para a materialização do Espírito.. como se vê. São Paulo: FEESP. humildade e mente limpa de quaisquer preconceitos. a requisitar dos que pretendem efetivamente construir em Ciência. a existência de um processo de natureza "dissociativa" (ocorrente. RANIERI. discernimento. R. III). na intimidade psíquica do sujeito). "Materializações Luminosas". servindo de suporte à manifestação materializada de outro Espírito. 203 a 206: Cap.como todos os assuntos que se referem ao psiquismo -. . também.. de tema sumamente complexo . pp. Américo RANIER1 (V. A. Trata-se. tal como comumente entendido. nada indica. ou se desdobra. cit. ed.338 Perispírito De qualquer forma. 1995. 5.

da concepção. A união alma-corpo "começa na concepção. é fundamental. passa a desenvolver-se segundo as linhas de força projetadas por aquele. o processo embriogênico.XII. normalmente. mas só é completa por ocasião do nascimento". ensina o Codificador. como não poderia deixar de ser. Com efeito. chega o elemento masculino ao centro da célula feminina. pelo espermatozoide (fecundação). propriamente) em uma estrutura matriz e deflagrando. a ligação do corpo espiritual à estrutura embrionária. que se verifica. então. soldando-se os pró-núcleos (concepção. após o choque biológico provocado pela ruptura da película que envolve o óvulo. PERISPÍRITO E R E E N C A R N A Ç Ã O O papel do perispírito no processo reencarnatório. que. o psicossoma. com suas propriedades e funções. comanda o desenvolvimento ontogénico já a partir dos momentos iniciais em que. . assim. Entende-se que é nesse instante.

Todavia. Trad. Guillon Ribeiro).. " (KARDEC. "Mlssionârios da Luz". 199. 18. 180 a 249: Caps. se une. em 1 V.. (.. ed. R. X I . E em Outro local. Os capítulos 13 e 14 da citada obra indicam. de certa maneira. 75. buscando auxiliar-nos o entendimento em assunto de tão magna importância. nesse gérmen. 1994. XAVIER. completa é a união. desde o momento da concepção. que mais não é do que uma expansão do seu perispírito. Guillon Ribeiro). "O Livro dos Espíritos". com a obra "Missionários da Luz".) Sob a influência do princípio vito-material do gérmen. a pena magnífica de ANDRÉ LUIZ e a sensibilidade ímpar de Francisco Cândido XAVIER presentearam-nos. em que são trazidas à luz informações inéditas acerca do processo reencarnatório. ed. EspTrito. nasce então o ser para a vida exterior. que possui certas propriedades da matéria. Allan. 36. o perispírito. it. ANDRÉ LUIZ.. Rio de Janeiro: FEB. Nesse contexto. 344. molécula a molécula. donde o poder dizer-se que o Espírito. trazem-nos relatos que bem podem ser aceitos como paradigmas. p. um laço fíuídico. ed. Allan. o liga ao gérmen que o atrai por uma força irresistível. 25.. em 1945. alguns Autores Espirituais. Francisco Cândido. Quando o gérmen chega ao seu pleno desenvolvimento. ainda que não abrangentes da maioria das situações. de Janeiro: F E B . 1994. Obviamente. 214: Cap. "A Génese". p. a atrair recursos e possibilidades que dizem com sua exclusiva necessidade evolutiva. 13 e 14. por intermédio de seu perispírito. explica: "Quando o espírito tem de encarnar num corpo humano em vias de formação. ao corpo em formação. não há dois casos idênticos de reencarnação. Cada Espírito é um universo com sua história própria.340 Perispírito (KARDEC. it. 1995. se enraíza. pp. como uma planta na terra. 1 . Rio de Janeiro: FEB. Trad.

o clima afetivo existente entre os futuros pais. ao menos. com relação aos fatores suscetíveis de prejudicar um programa de renascimento. até o possível cumprimento de missões que irão contribuir para o aumento de seu conhecimento e sensibilidade. são examinados com o "gráfico referente ao organismo físico". desde. além de outros elementos de análise sumamente complexa. mas de inúmeros outros Amigos Espirituais -. alinham os autores espíritas várias situações impeditivas do desenvolvimento regu- . de acordo com o mérito do reencarnante. os mapas cromossômicos que retratam as potencialidades dos progenitores. a dizerem com o futuro espiritual do reencarnante. a situação mental. por exemplo. Oportuno ressaltar que. poderá contar com o auxílio. não só de um protetor individual (o chamado guia espiritual).Estudo prévio da situação cármica do reencarnante pelos "Espíritos Construtores". mestres espirituais para quem a Genética já não guarda segredo.a qual. com outros subsídios. Nessa oportunidade. a fim de que se livre de pensamentos que possam prejudicar o processo de retomada da forma física. as condições genotípicas e fenotípicas relativamente predisponentes (jamais determinantes). que o reencarnante receberá de futuro. suscetíveis de receber os "recursos magnéticos para a organização das propriedades hereditárias". algumas etapas que seriam as comuns em casos de reencarnação especialmente assistida e que.Perispírito e Reencarnação 341 especial. tem início o trabalho de condicionamento mental do reencarnante. designado para acompanhá-lo de perto nos primeiros sete anos. poderiam ser assim vistas: (1) . Estabelecidos os planos gerais para a reencarnação programada . os projetos de uma recomposição cármica através do perdão e do sofrimento.

quando chegou o momento predestinado. na maioria das vezes. resultante. principalmente. tem o Espírito uma causa de ansiedade antes da sua encarnação? . as influências obsessivas que prejudicam a formação do novo ser. aliás. inviabilizando. o Espírito sai da escravidão: pelo nascimento. ou antes. a reencarnação é uma espécie de morte. e. Sabe que reencarnará. Ele deixa o mundo dos Espíritos pelo mundo corporal. por sua complexidade e incerteza. que a desencarnação. Assim como. Então. mas não sabe se sucumbirá. O mesmo se dá com o Espírito: conhece o gênero das provas a que se submete. Esse medo. que experimenta ao desencarnar? o Espírito sofre perturbação semelhante à 2 Muito maior e sobretudo mais longa. tem consciência de que vai reencarnar. o antagonismo consciente ou subconsciente dos pais. um campo desagregador que acaba desestruturando os próprios processos de mitose. destacando-se. quando inexiste o apoio afetivo dos progenitores. quanto às eventualidades do seu triunfo nas provas que vai suportar na vida. como este com relação à morte. pode parecer mais preocupante. dele se apodera a perturbação. assim. O viajante que embarca sabe a que perigo se lança.342 Perispírito lar do processo. mas não sabe se naufragará. A aproximação do momento de reencarnar. Pela morte. a morte do corpo é uma espécie de renascimento. que produz um grave retraimento energético. lição primorosa: -"No momento de encarnar. sendo certo que a reencarnação. entra para ela. como o homem sabe que morrerá. o medo do reencarnante. que se prolonga até que a nova existência se ache positivamente encetada. até. de reminiscências de outras vidas. o Espírito só no instante supremo. diante do futuro. Mas. a uma situação de profunda angústia. sobretudo. de clausura. chegando." ato —"£ solene para o Espirito o instante da sua encarnação? Pratica ele esse considerando-o grande e importante? Procede como o viajante que embarca para uma travessia perigosa e que não sabe se encontrará ou não a morte nas ondas que se decide a afrontar." -"Na incerteza em que se vê. o projeto ontogenético. seguidamente. qual do homem em agonia. entre outras. 2 A respeito. de exílio. é comum. KARDEC faz constar em "O Livro dos Espíritos". como o homem deixa este mundo por aquele. sente uma espécie de agonia. para o Espírito.

a fim de facilitar o processo de redução perispirítica que deve se seguir. o Espírito se acha acompanhado de outros Espíritos seus amigos. "O Livro dos Espíritos". ainda que tal serviço imponha algum sofrimento" . os Espíritos que lhe querem o acompanham até o último momento. como vêm recebê-lo quando para lá volta? Depende da esfera a que pertença. os passos pela vida em fora." N o momento de reencarnar. se for o caso. que é a plasticidade. Se já está nas em que reina a afeição. "Semelhante operação é necessária para que o organismo perispiritual possa retomar a plasticidade que lhe é característica. sob o influxo de comandos superiores.Perispírito e Reencarnação 343 (2) . cit. com a futura mãe. E à medida que se intensifica tal aproximação. Varia de caso para caso. em De ansiedade bem grande.. Assim.elucida ANDRÉ LUIZ. Guillon Ribeiro). 197 e 198. basta sua própria vontade.Etapa seguinte diz com o trabalho de redução do perispírito.. ed. 75. apoiado numa das principais propriedades do corpo espiritual. passa o reencarnante. muitas vezes. itens 339 a 342. Trata-se de procedimento dos mais importantes. . (3) ." (KARDEC. o reencarnante "vai perdendo os pontos de contato com os veículos que consolidou" na dimensão espiritual. já referida. Allan. conforme as suporte. a exercitar-se na mentalização da futura forma fetal. que vêm assistir à sua partida do mundo incorpóreo. FEB. Trad. ao mesmo tempo em que se processa a ligação fluídica direta com os futuros pais. se para um Espírito altamente desenvolvido.Preparado espiritualmente. ou. pp. executado pelos chamados Espíritos Construtores. animam e mesmo lhe seguem." . de acordo com a evolução do reencarnante. propriamente. pois que as provas da sua existência o retardarão ou farão avançar.

pode ser muito facilitado pela própria postura do reencarnante. o Espírito ANDRÉ LUIZ. ed. " (XAVIER.Alcançada a forma infantil. que. Constituído à base de princípios químicos semelhantes.e constituem a maioria -. Toda matéria que não serve ao trabalho fundamental de refundição da forma é devolvida ao plano etereal. em outro local. que lhe impõem a redução automática.) o perispírito sofre a influência de fortes correntes eletromagnéticas. transmite lição valiosa: "Unido à matriz geradora do santuário materno. mais ou menos prolongada. oferecendo-nos o perispírito um aspecto de desgaste ou de maior fluidez. 1995. à maneira do indumento da carne sob carga elétrica de elevado poder. graças à operação redutora.quase sempre em estado de inconsciência . ANDRÉ LUIZ. atuando diretamente sobre o psicossoma do reencarnante a fim de que se reduza. tendo o reencarnante já alcançado certo padrão mental. XXIX).passa a ser conectado ao perispírito da mãe. mentalizando. até. participar conscientemente de boa parte do processo. E. "Entre a Terra e o Céu". p.. o trabalho redutivo. a forma fetal que o aguarda. concentradamente. para chegar a um determinado estado de redução perispirítica. gado ao centro genésico feminino experimenta contração. a redução volumétrica do veículo sutil pela diminuição dos espaços inter-moleculares. (. Observa-se.. em muitos casos. então. 179: Cap. Espírito. enquanto os Espíritos responsáveis pelo evento . (4) . ao hidrogênio. consegue. para outros . Francisco Cândido.344 Perispírito processo de auto-indução. a se expressarem através de moléculas significativamente distanciadas umas das outras. implementado pelos Mestres Espirituais. A respeito. em suas propriequando liexpressiva dades.. a intervenção dos Construtores surge imprescindível. o reencarnante . Rio de Janeiro: FEB. 16.

entre os duzentos milhões de espermatozóides em disparada. A tese espírita é. e que pode propiciar a formação de um corpo sadio. do gameta que chegará ao óvulo. afecções ou disposições congênitas ligadas às mais complexas patologias.Perispírito e Reencarnação 345 acompanham. Essas linhas de força expressam. o melhor material genético. a propósito. confirmada nos laboratórios do mundo: há. os potenciais que. pelo órgão de divulgação científica "Proceedings of the National Academy of Science". sublinhe-se que resultados de pesquisas atuais já mostram. que os óvulos emitem "sinais" que atraem os espermatozoides. por suas qualidades. em última análise. proporcionalmente. Com relação a esse tema. convincentemente. o que apresenta. atraindo o elemento que mais guarda sintonia com o seu tônus vibratório. efetivamente. elegendo-os e guiando-os até as tubas uterinas (de Falópio). mas sim. minuciosamente. um sistema de forças que se instala entre o óvulo e o espermatozóide que. aliás. dos Estados Unidos da América. que a identificação do espermatozoide mais apto implica na definição dos elementos que guardam mais sintonia com as vibrações do reencarnante. em afinidade com o magnetismo do reencarnante. 3 . através do óvulo. Assim. o candidato ao renascimento atrairá sempre o 3 As primeiras notícias a respeito foram publicadas em 1991. necessariamente. Espermatozoide mais apto não é. todos os momentos do complexo processo de fecundação. já a partir da seleção. a influência perispiritual do reencarnante que. de Israel. ou. a ocorrência de malformações embrionárias. pois. tudo em função das condições do reencarnante. torna-se o eleito para a fecundação. relatando experiências realizadas na Universidade do Texas e no Instituto Weizmann. projeta-se no universo dos gametas liberados com a união sexual. se for o caso. Anote-se. assim. possibilitem a formação e o desenvolvimento de um organismo que seja propício ao cumprimento do projeto cármico em pauta.

Também. sendo certo que. cuidadosamente executado pelos Espíritos responsáveis.346 Perispírito espermatozóide com a carga genética (eletromagnética) que diz com sua realidade perispirítica. que constituem o genoma humano. apenas por mentes muito avançadas. a interpenetrar-se com o perispírito materno. facilita o trabalho dos responsáveis espirituais. fundem-se as forças masculina e feminina convertendo-se. conforme o caso.Superado o choque biológico que marca o ingresso e o posterior alojamento do espermatozóide no óvulo. o reencarnante transmite-lhe os impulsos que irão resultar na atração do espermatozóide. No processo reencarnatório. então. sujeitando-se. esse desenvolvimento é diretamente assistido por Espíritos altamente categorizados. a forma reduzida do renascente. aliás. Completado o serviço de divisão da cromatina. incumbidos de desembaraçar ou ativar o espermatozóide destinado à fecundação. (5) . em um "tenuíssimo foco de luz". que se trata de um esquema mui complexo. em si. a começar. De fato. no dizer de ANDRÉ LUIZ. aos olhos espirituais. às vezes. atuando na célula feminina através do contato perispiritual. suscetível de ser dominado. é portador de uma carga energética e que as estrias cromossômicas representam um somatório dessas cargas. no caso das reencarnações diretamente assistidas. Tem-se. apresentando peculiaridades magnéticas específicas (vibração própria). em direção à construção do zigoto e à deflagração da embriogênese. ou mais. impregnado de vida". por afinidade vibratória. fato que. não se pode perder de vista que. ao que tudo indica. a uma . é ajustada magneticamente "sobre aquele microscópico globo de luz. como se sabe. o Espírito traz em seu perispírito a marca vibratória do seu estado mental. pois. em seus inúmeros meandros psicobiofísicos. cada um dos cem mil genes.

Francisco Cândido. com a rápida formação da vesícula de germinação. que. a princípio. desde a vesícula germinal. Diz o Espírito EMMANUEL. o tubo nervoso. estrutura-se-lhe o corpo mediante as células referidas. " (XAVIER. 9. permanece estreitamente jungido à intimidade materna. "Pensamento e Vida". EMMANUEL. 1991. até que o embrião possa atingir sua configuração básica. os ossos. o Espírito incorpora aos moldes reduzidos do próprio ser as células do equipamento humano. ao influxo das forças que dele emanam e do automatismo biológico milenar que sustenta e impulsiona a vida. Espírito. como a limalha de ferro sobre o imã.. " "Amparado no colo materno. o Espírito nele plasma os reflexos que lhe são próprios. os músculos. especialmente críticos comparecem os primeiros vinte e um dias de desenvolvimento. o processo de divisão celular. 14). então. por F. Durante esse tempo.) Desde a fase embrionária do instrumento em que se manifestará no mundo. pp. formam. os vasos. XAVIER: "Trazendo consigo mesmo a soma dos reflexos bons e menos bons de que é portador. 70e71:Cap.. o tecido cutâneo. ed. com os potenciais perispiríticos que lhe são próprios. segundo a colheita de méritos e prejuízos que semeou para si mesmo no solo do tempo. Ao que consta. alimentando. o reencarnante. a formação dos folhetos blastodérmicos. Rio de Janeiro: FEB. associando-as à própria vida. .Perispírito e Reencarnação 347 prolongada aplicação magnética. em se multiplicando ao redor da matriz espiritual. os folhetos blastodérmicos de que se derivam o tubo intestinal. C. normalmente." "{. que culmina com a ligação do perispírito do reencarnante à nova formação. Inicia-se..

e em ânsias frementes de viver! São infelizes almas que há muito tempo vêm se 4 .para que. em nova existência. Em certos casos.Um Exemplo de Vida".o melhor possível . Justifica-se. ainda em vida uterina. melhor harmonizar-se com o Bem e a Vida. 4 Descrição dramática de um aspecto desse processo . 1996. Jorn. para mais tarde surgir a mesma enfermidade em toda a sua eclosão perniciosa.V. p." ."assume com os nossos delitos o mesmo papel de um mata-borrão com a tinta.com todos os equilíbrios ou disfunções que lhe caracterizam o estado espiritual -. Paulo Rossi. a existência dessa tenebrosa caravana de criaturas teratológicas. de que a matéria é energia condensada. em benefício de sua evolução. imbecilizadas ou portadoras das mais aberrativas atrofias. que se transfere para o organismo tenro em formação. como lhe serve de instrumento .348 Perispírito Graças. não perde em lógica . Em certos casos. à função organizadora do perispírito. ou ainda pelos estados confrangedores da epilepsia. ao nascer. enfermidade ou estigmas congênitos. as perturbações nos plexus nervosos ou na zona cerebral são as responsáveis por angustiosas paralisias. entretanto.. Em verdade. ou enfermo de outros órgãos vitais do corpo. ("O corpo humano" . o perispírito vai se libertando gradativamente de sua carga astral venenosa. Grava-os e os absorve para que possamos nos recuperar dos males cometidos. através de processos de desenvolvimento e purificação mental. pois. seguidamente dolorosos. então. que expõem os seus molambos de carne pelas ruas das cidades ou se arrastam grotescamente como inquilinos torturados de um mundo infernal. o corpo carnal é a materialização completa do perispírito na matriz uterina." "Então o indivíduo poderá nascer com o corpo coberto de chagas incuráveis. quadros mórbidos de alucinações vividas no astral inferior. e se plasma sob o princípio atualmente esposado pela ciência. 22). e de sensibilização. o processo orienta-se para a construção de um equipamento físico que não só reflete a realidade psíquica do reencarnante . lesado no sistema circulatório. resultando que. consiga.encontra-se na obra "A Sobrevivência do Espírito". SEVERINO. "Aprendendo com Chico Xavier . já se apresenta com terrível lesão.que.diz Francisco Cândido XAVIER . o encarnante drena com demasiada violência o conteúdo tóxico do seu perispírito para o novo corpo físico. de Hercflio MAES: "À medida que vai crescendo o embrião no ventre materno. nervoso ou linfático. São Paulo: FE Ed.

que então se encarrega de impedir-lhes a coordenação psíquica para efetuarem qualquer novo ato de suicídio. isso não é comum. carbonizados pelo fogo. as suas situações dantescas. em novo ato de rebeldia. e quantos recebem semelhante auxílio são conduzidos ao templo maternal de carne como crianças adormecidas. "é magnetizada pelos benfeitores espirituais.. envenenados pelos corrosivos ou aniquilados pelas armas de fogo ou pelos punhais. . qual ocorre na organização de formas em estertorando no resgate dos mais trágicos desatinos do passado ou. A maioria dos que retornam à existência corporal na esfera do Globo. porém. se trucidam em reencarnações retificadoras. então. De qualquer forma." (XAVIER. passa a ser executado pela mente materna e pelos amigos que os ajudam de nosso plano. 206). FEB. que a rigor lhes compete na organização do feto. em todas as situações. A Lei Cármica então os manietou aos resultados dos próprios tóxicos e lesões perispirituais que em momentos de vingança geraram contra os princípios harmônicos da vida humana. Mas. O Carma os enlaça novamente e eles retornam ao mundo físico amordaçados aos próprios ergástulos de carne. muitas vezes renascem imbecilizados e com fugidio sopro de consciência flutuando sobre o vigoroso instinto de vida animal.Perispírito e Reencarnação 349 O processo reencarnatório. 25. 1959. p. a supervisão espiritual superior. na verdade. Herdllo. 330 e 331). Espírito. O trabalho inicial. são apanhados pelo próprio cientificismo regulador da Vida e agravam. aqueles que se suicidaram em uma encarnação e que. como mostra ANDRÉ LUIZ. cit. naturalmente. RAMATB. ainda mais. "A modelagem fetal e o desenvolvimento do embrião obedecem a leis físicas naturais. "A Sobrevivência do Espírito". que lhe organizam novas formas redentoras. Francisco Cândido. 'Missionários da Luz". ed.. inveterados suicidas que fugiram da vida esfrangalhados sob veículos ou por quedas desesperadas." "Em conseqüência. aos casos dos reencarnantes quejá alcançaram uma melhor compreensão da realidade espiritual. a Misericórdia Divina propicia. com a participação consciente do interessado. refere-se. ANDRÉ LUIZ. pp. Rio de Janeiro: DIVINO MESTRE." (MAES. Espírito.

(Id..leciona o eminente Instrutor Espiritual. 1999). SP. 207). mas.350 Perispirito outros reinos da Natureza. os ascendentes de cooperação espiritual coexistem com as leis. . julho. em todos os fenômenos. Ib. p. Matão. de acordo com os planos de evolução ou resgate . Vidas Sucessivas (Adaptação de uma ilustração publicada na REVISTA INTERNACIONAL DE ESPIRITISMO.

1998. Sua importância é tão fundamental. REVISTA INTERNACIONAL DE ESPIRITISMO. a existência de um "agente agrupador" subjacente à partícula materializada. representando o somatório das forças de seus componentes. dez. Evidente. a cada descoberta nova". acontece em nível atômico. Por exemplo. 491).no próprio processo de divisão celular. Quando um pósitron. "A Vida dentro do Átomo". a cada equação deduzida. Carlos de Brito. o reequilíbrio acontece pela ação dos mésons. que recolhem e recompõem as energias projetadas pelo elétron em fuga . a sua fuga. Tal ligação. acentua-se. reunindo os milhares de núcleos de força.. obviamente. já por concentrar a maior parte do DNA (ácido desoxirribonucléico). provocando. quanto se sabe que representam não só a fronteira. com sua ação sobre um elétron. passando a influir . "o rudimento perispiritual do átomo". que "o nascimento do espiritualismo científico acaba de se dar dentro de aceleradores de partículas que compõem um LEP (laboratório elétron-próton)". como a ponte entre as dimensões física e espiritual. é a grande usina da vida. já em 1932). logo após a concepção. que. a propósito do tema. desestabiliza o equilíbrio atômico. (IMBASSAHY. 5 . em 1857.Perispírito e Reencarnação 351 Sabe-se que cada célula possui sua individualidade magnética. De fato. por exemplo. a marcha da Física em direção à sua "espiritualização". O chamado fenômeno de tunelagem serve bem de amostra. O núcleo. assinala o Prof. entre os cientistas.e que se esvaem ao se propagarem -. o vínculo de ligação entre a matéria e o espírito. perispírito. cada vez mais. regendo o equilíbrio atômico. Matão. Embora já se 5 Interessante observar. o próton correspondente. tem atraído diversos tipos de explicação por parte dos autores espíritas. "O princípio espiritual está presente a cada fenômeno observado. é ligado à intimidade da rede genética. a propósito. a convicção de que há um princípio extrafísico. ressaltando. lépton positivo (antimatéria equacionada por Paul Adrien Maurice Dirac. como já visto. que são os genes. assim.comumente sob a assistência superior . assim. cada qual formando um bloco energético de características próprias. que Kardec já denominara. Jorge ANDRÉA. SP. entende-se que o perispírito do reencarnante. sugere a possibilidade de que seja o méson. neutralizando. IMBASSAHY. p.

Outros aventam a hipótese de que sejam os neutrinos os que melhor guardariam relação com a dimensão espiritual. Sérgio Felipe de OLIVEIRA. os neutrinos. donde vêm (originar-se-iam nos neutrons. representar um vínculo entre matéria e espírito.escreve o ilustre médico e autor espírita . também." . estas sim..352 Perispírito conheçam mais de duas centenas de partículas compondo o núcleo atômico (hádrons) . poderiam.ainda que não elementares. pp. Jorge. denotando a existência de canais ou pontos de união entre a nossa conhecida dimensão material e aquel'outra onde vicejam as camadas mais próximas do perispírito. apresentariam características que permitiriam a suposição de que representem. Assim. as iónicas. as forças de Van der Waals."apresentam um inusitado comportamento no núcleo atômico. ANDRÉA. várias têm sido as teses que surgem. as covalentes. 3. a passagem entre as duas dimensões da vida. "Correlações Espírito-Matéria". Nessa linha de pesquisa. 30 e 45).. o médico e diretor do Curso de Pós-Graduação Latu Sensu de Psicobiofísica. assinadas por respeitáveis investigadores espíritas. de carga negativa. ed. de qualquer qualidade. aliás. 1992. subpartículas indivisíveis até o momento -. Rio de Janeiro: LORENZ. suscetíveis à força de interação fraca. "Como decorrência disso. nos mésons e nos elétrons). são todas padrões de força para unir um átomo a outro para que seja . não possuindo carga e não se sabendo ao certo. as pontes hidrogeniônicas. Situando-se dentro e fora do átomo. Mostram-se e ocultam-se a todo momento. os mésons. pois que constituídas pelas dezenas de variedades de quarks.. lembra que nele há um campo de forças eletromagnéticas que une os átomos entre si. em seus vários tipos. Não existiria aí um ponto de união ou passagem entre o espírito e a matéria?" (V. na Universidade de São Paulo. de fato. positiva ou neutra. leves ou pesados. entendendo que a estrutura do gene é única. "Os mésons.

a eletromagnética. a Física cataloga. p. afirma o ilustre pesquisador que "há uma malha eletromagnética extra-atômica." (OLIVEIRA. Entre essas forças formar-se-ia um túnel "que liga o lado de dentro com o lado de fora. a de interação fraca. a qual. abrindo ou fechando as alças do DNA. São Paulo. abril de 1997. as chamadas forças da natureza: a força forte de aglutinação atômica. Em síntese. além da força mecânica. Examinando a força nuclear de interação fraca. por serem interatômicas.. Então. A força nuclear eletrofraca. permitindo o processo de materialização. encontramos o perispírito. não existe matéria. 6 6 . Este tipo de estrutura é detectado na forma do que os físicos chamam de energia flutuante quântica do vácuo. 3). sendo que as ordens de comando do perispírito vêm por dentro". o útero materComo se sabe. estariam "do lado de fora". OLIVEIRA que esta forma um túnel com a força eletromagnética. relacionada com a produção de trabalho. Se se observar bem. tem ligação com a energia flutuante quântica do vácuo. Entrevista publicada na FOLHA ESPÍRITA. sugere o Dr. obviamente. numa estrutura interna. conforme as ordens de comando vindas do Espírito. Sérgio Felipe de.. É o perispírito que está ali. Nesse vácuo atômico. Na verdade. representada pela força nuclear fraca. ligada por uma espécie de túnel com a malha de forças intra-atômicas. induzindo-o a se abrir ou a se fechar. da estrutura intra-atômica. onde. tem-se todo um campo de grávitons que vai fazer com que haja a agregação de matéria. e a gravitacional. esse campo de grávitons é que vai dar a característica lenticular para a molécula. Na estrutura de vácuo de cada átomo. por sua vez. o perispírito vai estar agindo sobre o DNA. ditando o equilíbrio interno do átomo. estaria mais ligada "ao universo do vácuo atômico". e as forças eletromagnéticas. mas o comando dessas forças vem do interior do átomo. por ser intra-atômica.Perispírito e Reencarnação 353 possível construir a molécula de DNA.

Espírito.354 Perispírito no é uma sala de materialização. os estados da mente (. o fato de que os avanços científicos propiciarão no devido momento. Os bióforos (de natureza eletromagnética. VIEIRA. durante a encarnação. que é a ligação do espiritual ao material e da qual. p. a rigor. trará o entendimento certo de todo o processo. tanto na dimensão física. a mente transmite ao carro físico a que se ajusta. como valiosas e respeitáveis tentativas científicas de explicar um dos fenômenos mais complexos de que se tem notícia.. como na espiritual. comparecem. 7 . "Evolução em Dois Mundos". Tais concepções. que podem ser considerados acumulações de energia espiritual. Ib. certamente. assegurando a atividade celular. ainda que não passem de hipóteses. acontece através de unidades de força que denomina bióforos (condutores de vida ." (FOLHA ESPÍRITA.. é difícil determinar onde termina o espiritual e onde começa o material ou vice-versa. mas não perdendo de vista que o conhecimento se faz por etapas. VII). todos os seus estados felizes e infelizes (. E aí. valorizando os esforços dos que buscam respostas. na estrada da prudência.). 3). em verdade.. ine- A complexidade do tema surge mais desafiadora ainda. Waldo. o que de efetivo se sabe é ainda muito pouco. que se dá a transdução de matéria 'invisível' para matéria tangível.). 13. a traduzirem as pulsações psíquicas do Espírito) atuariam no citoplasma. 59: Cap.). nessa câmara escura. p. e que toda construção para explicar o ainda desconhecido traz seus perigos... sobre o corpo. (Bem lembra ANDRÉ LUIZ que. com informações como a do Espírito ANDRÉ LUIZ. FEB. ação de levar). em forma de grânulos.. biológica. 7 O tempo. "projetando sobre as células e. cit. noticiando que a ação do perispírito na intimidade celular. o referido Autor salienta o papel dos mitocôndrios na transmissão da energia espiritual: "Por intermédio dos mitocôndrios. já. ." (V. XAVIER. sem dúvida. ed. Francisco Candido. Por enquanto. é de mister aceitar. p. Em outro local. 63)..." (Id. evidentemente.de bio + phorésis. entrevista citada. conseqüentemente. ANDRÉ LUIZ.

por pesquisadores com missão específica no campo científico. Mais: ainda que longo se nos descortine o caminho da aprendizagem a respeito.broto). os quais. em 1996. Isso inclui. . quando o americano James Watson e o inglês Francis Crick descobriram o DNA. embora seu ineditismo. de fecundação assistida ("bebê de proveta") e o de congelamento de embriões (criogénico). Com relação à clonagem (do gr. submetem-se. de tanto interesse nos dias atuais. atesta o avanço vertiginoso da Ciência nessas últimas décadas: desde 1953. decorreram pouco mais de quarenta anos. pode-se afirmar com segurança que. como se sabe. perspectivas inimagináveis para a Bioengenharia Genética. naturalmente. os valores espirituais são absolutos. cada vez mais.depois interrompidas —. infalivelmente. os recursos necessários a uma compreensão mais profunda e exata da dinâmica perispiritual em todos os processos vitais. os processos de clonização. os necessários cuidados governamentais. pode-se dizer que os gêmeos univitelinos resultam de uma clonagem espontânea). especialmente com as possibilidades transgênicas. naturalmente. que deve atrair. técnica de duplicação. como. Um dos procedimentos parte da fertilização assistida: o 8 8 A clonagem em laboratório (a rigor. a clonagem e os demais procedimentos técnicos precitados surgem como recursos evolutivos plausíveis. ou replicação. abrindo agora. de duas maneiras. até o nascimento de Dolly.Perispirito e Reencarnação 355 vitavelmente. em todos esses processos. aos comandos da Providência. não sexuada. passando pelas experiências de Jerry Hall e Robert Stilmann (Universidade George Washington. fato. Sob a luz dessa realidade. klon . realiza-se. desenvolvidos. os casos ligados à manipulação genética. 1993) com embriões-humanos . por exemplo. aliás.

A clonagem. tenha fortes compromissos com a futura mãe e que. de acordo com sua situação cármica. pode-se admitir como possível o aproveitamento do ensejo laboratorial para que o Espírito. Esse óvulo é. não só se opera com outros tipos de animais. hoje prática corrente com ratos. tanto com células vegetais. em que foi retirado o núcleo de uma célula da mama de uma ovelha e. Depois das experiências de Hall e Stilmann. a seguir. surge possível . carneiros e vacas.pelo menos. certamente.a clonização de seres humanos. duplicando embriões humanos. é implantada num óvulo que teve o DNA (material genético. coelhos. (Um espírito que. Essa técnica foi usada. com relação ao pai. consiste na retirada do DNA de uma célula somática (não reprodutiva) de certo animal e a sua conseqüente implantação no óvulo de outro. ainda trará muitas surpresas. então. Escócia). como com células de outras partes do corpo). razão pela qual. implantado num terceiro animal. Do ponto de vista espírita. teoricamente . nos princípios da reprodução celular (mitose). dispensar a intervenção de um gameta masculino). para a geração de macacos. por suas condições cármicas. na Universidade de Oregon (EUA). movimenta-se hoje a sociedade mundial no sentido de limitar experiências que firam os princípios bioéticos. aliás. reassuma a forma física. por exemplo. (Hoje. aliás. passando a desenvolver-se normalmente. um embrião. sendo. por Ron Wolf. deva submeter-se à orfandade. do qual se tenha retirado o núcleo. Foi o caso da célebre Dolly (Ian Wilmut. implantado no óvulo de outra. poderia. Instituto Roslin. como animais. então. por exemplo. em teoria. do núcleo) retirado. . em que o núcleo também foi retirado. Cada óvulo tende a se tornar. Outro tipo de clonagem. apresenta muitas variantes e possibilidades e o futuro.356 Perispírito óvulo fecundado (zigoto) é dividido e cada uma das partes.

mas que. o caráter de eventualidade. em um de seus trabalhos. até. os programas reencarnacionistas poderiam. . maio. (Haja vista. 1997. a clonagem afeta a diversidade. "Reencarnação e Clonagem". Da mesma forma como os chamados Construtores Espirituais podem aproveitar a fertilização assistida. enfatiza a Dra. Marlene NOBRE. embora o impulso inicial ditado pelo automatismo biológico. em que a causa aparente relacionar-se-ia com um defeito cromossômico.. o caso de malformações .. Claro é que essas hipóteses não poderiam excluir. por exemplo.).Perispírito e Reencarnação 357 Assim. Sem a sustentação do perispírito. à inexistência de um reencarnante. impossível o pleno desenvolvimento fetal.. se fosse o caso. 3). dado relevante no esquema divino da evolução.. para propiciar a reencarnação de um Espírito. dos denominados acárdicos -. diz respeito. (O Espírito "é o senhor dos genes e não o contrário. à reencarnação de um grupo de almas ligadas entre si por compromissos cármicos.V. a comprometer o desenvolvimento mitótico. ou mesmo de excepcionalidade. não excluir a possibilidade da clonização. p. o importante é ter presente que o essencial é o comando do Espírito. porque. a clonização poderia servir. De qualquer forma.especialmente. FOLHA ESPÍRITA. "in vitro". no futuro. nos processos ordinários. 9 Lê-se em "O Livro dos Espíritos" (edição definitiva em 1860): -"Há. sob o ponto de vista biológico. crianças que desde o ventre da mãe não têm possibilidades de viver? E com que fim acontece isso? 9 . na verdade. como o indica a Ciência. São Paulo. apenas. necessariamente. fator essencial para a garantia da preservação das espécies. fato que precisa ser levado em consideração pela Ciência ortodoxa".

Os agentes genéticos apenas predispõem. na clonização assistida. cada embrião necessitando de uma mãe . por um motivo ou outro. as ambientais). Trad.358 Perispírito De outro lado. Allan. principalmente. to encarnado em si? um Espíri- Que seria ela.. Herculano Pires). estivesse em condições de aproveitar o desenvolvimento de certa clonagem assistida. aconteça ainda que com mães diversas . o processo ontogénico seria. São Paulo: LAKE. nada impedirá que. os fatores espirituais é que determinam o resultado em um processo de clonização. atribuíveis. as diferenças poderiam ser ainda mais acentuadas do que as existentes entre os univitelinos. se se contiver nos planos espirituais. pp. como." -"Um ser dessa natureza pode chegar ao tempo normal de nascimento? Sim. Ora. no futuro. e Deus o permite como prova. portanto. 152 e 153: itens 355. Em conclusão. "O Livro dos Espíritos". Tudo Isso acontece freqüentemente. há as que jamais tiveram um Espírito destinado aos seus corpos: nada devia cumprir-se nelas. ed. .o que torna um mito a reprodução em série -. mas então não vive. 1996. necessariamente. O caso dos gêmeos univitelinos (clonização espontânea) ilustra bem o caso. 356-a e 356-b. Embora possam apresentar semelhanças quanto ao genotipo (constituição genética). sem dúvida. seja para os pais." (KARDEC. deflagrado em direção a possível sucesso. algumas vezes. Nessa linha. lícito é considerar que o reencarnante não seria uma mera "cópia". sem o Espírito? Não seria um ser humano. aos fatores de natureza espiritual que dizem com a condição particular do reencarnante. ostentam notáveis diferenças. 55. com o avanço da Ciência. aliás. É somente pelos pais que essa criança nasce." -"Toda criança que sobrevive tem. em existindo um Espírito que.a "reencarnação clonada". seja para o Espírito destinado a encarnar." -"Há crianças natimortas que não foram destinadas à encarnação de um Espírito? Sim. J. não só às circunstâncias fenotípicas (notavelmente.

também. propriamente. 99 e 100. trabalhado "in vivo" ou "in viíro". julgamos justo que uma companheira. de uma situação de renúncia. o Espiritismo.que eles inexistem. teria." (V. "Lições de Sabedoria". se bem desempenhado. Entrevista concedida a Fernando Worm). diverso não é o raciocínio: sem o comando espiritual nenhum processo se completa. desde então. não só à lei de causa e efeito. como com material que não seja. tome a si o trabalho de gestar. No tocante à fecundação assistida (fertilização em laboratório). objeto. inevitavelmente. do casal (inseminação heteróloga). mesmo porque toda reencarnação submete-se. o filho ou os filhos que essa mulher digna da maternidade consciente se propõe receber nos próprios braços. como à da sintonia psíquica (vibratória). pode representar trabalho de alto alcance espiritual. E nesse caminho. com as notícias de que. Jorn. pela primeira vez. NOBRE. São Paulo: FE Ed. Marlene Rossi Severino. em favor dela. Desenvolveram-se. ou não. se possível. de discussões de natureza ética e jurídica. desenvolvendo-se o feto no ventre da esposa. levando-se em conta que se trata. que caminha com a Ciência. as inseminações artificiais humanas. consciente e digna do elevado encargo de se responsabilizar por determinadas vidas. acontecido com sucesso um caso de concepção "ifl viíro". pp. aliás. e servindo de ninho o próprio útero da esposa (inseminação homóloga). Diz Francisco Cândido XAVIER: "Quando a mulher se dispõe a ser mãe. sem possibilidades próprias para isso. já referida. mas que. na Inglaterra. tanto com material genético oriundo do mesmo casal. O tema "bebê de proveta" surgiu recentemente. caso da chamada "mãe de aluguel". . 1996.Perispírito e Reencarnação 359 sem surpresas ou acasos .. há cerca de duas décadas. mais uma vez servirá também de seu farol.

como pelo emprego de recursos magnéticos. que têm a mesma carga genética dos gâmetas. nos casos em que for indicada." (Cf.alerta Francisco C." . sabidamente decisivos. por sintonia . orientada por padrões éticos rigorosos. através das legislações dignas. EMMANUEL.360 Perispírito Verdade que nesse contexto poderiam surgir algumas indagações. faltando-lhes apenas a cauda que permite sua locomoção até o óvulo. S. na fertilização "In vitro".. por intermédio de Francisco C. Assinala. FE. não só via intuição.e com a intervenção da Espiritualidade Maior . em auxílio das coletividades humanas. quando se sabe que os Espíritos responsáveis pelo processo reencarnatório detêm a possibilidade de comandar o procedimento de seleção do espermatozóide (ou da espermátide). as espermátides (células sexuais imaturas). iluminada pela benção da fé na 11 Técnica francesa utiliza. 10 . como é usual. mas devemos confiar nos homens de bom senso e de espírito humanitário que. a fim de que. '' "O materialismo inteligente e cruel. 10 Em síntese. por micromanipulação. Ed. poderá bem servir. representadas por igual número de espermatozóides."é o perigo que ameaça a manipulação dos recursos genéticos sem responsabilidade. não comprometesse a ação espiritual. XAVIER. "Lições de Sabedoria". a concepção "in viíro". Por exemplo. a propósito. aos programas reencarnatórios. Marlene R. o Espírito tem à sua disposição mais de 200 milhões de opções. p. capazes de sustentarem a formação do corpo de que necessita. NOBRE. realiza-se com o auxílio de um sofisticado aparelho conhecido como micromanipulador. sem qualquer idéia de Deus e da imortalidade da alma. A solução. XAVIER. porém. se numa encarnação regular. podem e devem coibir quaisquer abusos suscetíveis de aparecer no campo das pesquisas de caráter delituoso e inconseqüente.possa encontrar os exatos recursos genéticos. poderia parecer difícil de compreender que a escolha de um determinado gameta. cit. surge clara. 99). intermediando EMMANUEL . que "quando a Ciência na Terra. As espermátides são retiradas por punção intratesticular e a introdução no óvulo em laboratório. 1996. Confiemos no amparo e na inspiração dos Mensageiros do Cristo.

. registrando. até sua destruição. se for aninhado em algum útero. p. o feto poderá resultar viável. três situações ou possibilidades merecem consideradas: (a) . poderiam ser até muito dolorosos. e se for congelado. os efeitos do congelamento. ao trabalho da genética no campo humano. em nada implicará. de outro lado. neste ínterim. sem maiores conseqüências. (b) . Ib. já no que diz respeito ao capítulo da criogenia. caso em que. sendo certo que. particularmente no que se refere ao congelamento de embriões.existência de um programa para a reencarnação de um determinado Espírito.Perispírito e Reencarnação > 361 imortalidade puder intervir no auxílio." (Id. especialmente os que se referem ao aborto sem justificativas. pois. for destruído. possivelmente sujeito a ficar ligado ao embrião. devido à sensibilidade perispirítica. por um certo tempo . mas com graves compromissos cármicos e. o feto não se viabilizará. ao término de três anos. realmente digno. sob o ponto de vista espiritual.existência de um Espírito pretendendo o renascimento físico. 99). a partir da concepção.ou. .inexistência de um plano reencarnatório e. mesmo. como é norma. (c) . sem nenhuma disposição para extravagâncias e abusos através de experimentações absolutamente desaconselháveis. de qualquer Espírito interessado na manipulação laboratorial dirigida à consolidação de um embrião. que. caso em que este se forma sob o impulso biológico natural e se. o Espírito. se alojado o embrião na câmara uterina. a implantação do óvulo fertilizado no claustro da mulher responsável evitará muitos desastres na reencarnação. por isso. Finalmente. poderá desligar-se. se for o caso -. a partir de uma fecundação artificial.

. Sondam os fenômenos sem lhes auscultarem as causas divinas. EMMANUEL. "Emmanuel". que. PERISPÍRITO E E N F E R M I D A D E As causas da doença (genericamente referida como o comprometimento da higidez psíquica e física). XXIII). Diz EMMANUEL. à luz dos conhecimentos que dizem com o perispírito. por enquanto. 15. demorando-se nas expressões exteriores. a enfermidade só pode ser verdadeiramente entendida. ainda estão longe de serem conhecidas pelo mundo acadêmico. Na realidade. ed.XIII.. se satisfaz apenas com os efeitos materiais. em sua inteireza. incapazes de uma excursão espiritual no domínio das origens profundas. 125: Cap. a mentalidade humana ainda não conseguiu apreender o mecanismo das suas leis. por Francisco C. 1991." (XAVIER. com poucas exceções. p. Rio de Janeiro: FEB. se satisfazem com o mundo aparente das formas. É que os estudiosos. Espírito. XAVIER: "Se foi possível devassar o mistério da Natureza. Francisco Cândido.

). limpa e amorosa. Ao contrário. sem o conhecimento do perispírito. 2 1 . o chamado efeito placebo. O poder da mente no equilíbrio fisiológico é hoje cada vez mais compreendido. ou. significa corpo enfermo. sem o saber. mente serena. mente doente. e a cura real. regularidade fisiológica. uma substância qualquer. de suas propriedades. em verdade. do dinamismo que rege seus centros de força. de primeiro. o paciente gera forças mentais que.baseados na homeopatia. sustentando harmoniosamente um campo perispirítico. sob o comando dos centros de força. representa perfeita higidez física. . pp. nas diversas etapas reencarnatórias. todos eles. eletroterapia. fator capital para o entendimento certo da doença e da saúde. Em outras palavras. . etc. não passarão da superfície. cromoterapia. o fato de que todas as ocorrências de caráter patológico. desperta a resposta imunológica que pode até reequilibrá-lo. acupuntura. como pálida amostra desse poder. simplesmente. têm sua gênese em disfunções dos centros vitais. significa fluxo normal da energia vital. relacionada com as origens profundas dos processos patológicos.produzam seus resultados. as possibilidades que recursos não-convencionais . 1 Impõe o tema que se considere. harmonizado com o Bem. Veja-se. em lugar do medicamento. Sugestionando-se. iridologia. com as forças psicossômicas em regime de disfunção. radiestesia. refletem o estado da mente. por via dos centros perispirituais. terapias e diagnósticos. homotoxiologia. inofensiva. de outro lado. etc. de seu papel. 208 e segs. traduzindo. na organização e sustentação da vida física. em que o paciente melhora ou se cura. Pensamento equilibrado. só o estudo das funções do psicossoma.kirliangrafia (V. e ainda que os métodos diagnósticos alcancem a sofisticação de um instrumento como a atual ressonância magnética nuclear (RMN). de conseqüência. pode dilucidar matéria tão complexa como essa. sustentado pela mente. por exemplo. tomando. em princípio.possam propiciar. enfim. yoga. antroposofia. e estes. em seu dinamismo. 2 Embora os métodos terapêuticos empregados pela medicina convencional (do tratamento bioquímico à geneterapia) e os conhecidos em medicina não-convencional .364 Perispírito De fato.

diante das inumeráveis variáveis em jogo. está. do grau de amorosidade e de integração com a Humanidade que alcançou. como se aprende cada vez mais. que "o desequilíbrio da mente pode determinar a perturbação geral das células orgânicas. Vale a idéia mais como uma meta a ser alcançada. como mostra KARDEC (V. por mais desenvolvida se encontre a mente no exercício da vontade. substantivamente. segundo conhecemos no campo de cogitações terrestres. como poderosos fatores autolimitantes dos potenciais psíquicos. justamente. 1994. 315). mesmo. a dizer. consciente e subconscientemente dependerá sempre do seu estado evolutivo.Perispírito e Enfermidade 365 Assinala ANDRÉ LUIZ por F. Atingido o molde em sua estrutura pelos golpes das vibrações inferiores. a chave de qualquer cura. . ANDRÉ LUIZ. ainda. fruto do nosso passado e do nosso presente.. entre os Espíritos ainda presos à roda das reencarnações. as nossas reais condições perispiríticas. Espírito. III) -. cit. "O Evangelho Segundo o Espiritismo". não vai além do vaso de barro.planeta. cit. sua possibilidade real de comando do corpo.. já comparecem. a definir." (XAVIER. 'Missionários da Luz". na esteira dos ensinamentos de JESUS. As intoxicações da alma determinam as moléstias do corpo. a vida espiritual ou os recursos do magnetismo. Cap." (Op. o vaso refletirá imediatamente. uma mente realmente sã. de expiações e de provas. Ora. FEB. Em outro trecho. 25. em si. ed. quase sempre. 37: Cap. A organização fisiológica.. conseqüentemente. quase impossível que se encontre na Terra . por mais que pretenda conhecer a realidade psicológica. ainda que sejam muito raros. C. de sua capacidade. esclarece o venerável Instrutor. Por exemplo. p. é muito raro ou. capaz de organizar e sustentar um corpo realmente sadio. os que podem dele dispor plenamente. Francisco Cândido. o nosso grau de harmonização com o bem e o conseqüente peso das culpas. É por este motivo que as obsessões. as linhas de seu merecimento e. Assim. XAVIER: "Quase sempre o corpo doente assinala a mente enfermiça. p. se acompanham de característicos muito dolorosos. no poder mental. 4). Naturalmente. dentro do molde preexistente do corpo espiritual. de fato.

não podendo ainda atingir as estrelas.366 Perispfrito Entrementes. as inibições são como campainhas de alarme prevenindo-nos de abusos ou descuidos.corpo físico. mostra os sinais da enfermidade antes de sua manifestação física. como disfunção dos centros vitais. dificuldades. projeção do complexo perispírito . São Paulo: USE. Ciênda Espírita e Suas Implicações Científicas . J. Herculano. A dor. Antes de se fazer perceptível na organização física. inclusive. p. é mero meio de corrigenda e avanço no caminho da aprendizagem evolutiva. a angústia. 1995. a aura.duplo etérico . como atendê-la de acordo com o merecimento de cada um. V). vai se compreendendo cada vez mais que. não poderíamos desenvolver as nossas potencialidades espirituais. falhas técnicas. Justamente por isso. Sem a liberdade de errar. submetidos a experiências semelhantes às dos astronautas que. de amor e respeito ao semelhante que conseguimos desenvolver. o homem é o artífice único de seu bem-estar e que o sofrimento.. de calma. J. aliás. Acidentes de viagem. o que. fundamentalmente. dor e morte dependem da nossa maneira de agir durante a viagem e da perícia ou imperícia nossa. do grau de responsabilidade. Esse capítulo. 66: Cap. Esses desajustes decorrem da liberdade de que dispomos em face das exigências evolutivas. fazem treinamento na órbita planetária. ed. é um dos mais importantes para a medicina do futu- . a propósito. possibilita aos médicos espirituais. Lembra. de bom-senso. envoltos no escafandro de carne e osso." (PIRES. não só diagnosticá-la. 5. de perspicácia. a doença." "Somos passageiros de uma nave cósmica. Herculano PIRES: "As doenças revelam desajustes da nossa posição existencial. afinal. fracassos perigosos. já se encontra instalada no perispírito.

abrem perspectivas inimagináveis. o que é mais importante. a abordagem da doença em seu nascedouro. como no caso dos tumores degenerativos. principalmente pelo diagnóstico áurico. Estabelece. 3 f . Nas psicoses foram observadas certas distorções que permitiriam a alguns estudiosos da questão equacionarem os mecanismos em pauta.Perispírito e Enfermidade 367 ro e as observações que nestas últimas décadas já se vêm fazendo.. ANDRÉA DOS SANTOS: "A aura é própria de cada ser. ou uma períspirítoscopia. Diante disso. " (ANDRÉA. hoje. os estudos em torno das possibilidades oferecidas pelas chamadas auragrafías. manchas ou turvações. através. o médico e escritor J. como já assinalado. Isto levou a se estudar as variações desses campos em face das emoções nos diversos estados de higidez ou patológicos. no futuro. No caso da espécie humana. em auras de indivíduos considerados sadios. Os tecidos doentes mostram sempre uma aura turva. também entre os médicos encarnados. por exemplo. ainda necessitamos de imensos esclarecimentos científicos. o tecido sadio está sempre límpido. a ciência e a tecnologia poderão propiciar até um diagnóstico períspiritual direto. não é difícil pensar que." "Apesar de multo já se ter feito neste setor. indicando que logo será comum. Tem-se observado que nas pequenas modificações. Não há coincidência entre duas pessoas. de algo como uma "tomografia" perispiritual. Jorge. nhos são promissores. Isto permitiu que se pensasse que a maioria das doenças físicas teria origem nas desestruturações dos campos perisplrituais e. a respeito. com o tempo a doença se instala na zona física. poderiam ser anotadas antes de sua instalação nas células da zona material.. com apoio na eletrônica e outros recursos. "Enfoques 3 Os cami- Ampliam-se. como já visto. podemos mal comparar às impressões digitais." "Existem pesquisas da aura em face das doenças degenerativas e mentais.

em que pesem as respeitáveis construções conhecidas em Psicologia.. 33 e 34). Waldo. em torno da qual a onda viva e contínua do pensamento passa a enovelar-se em circuito fechado sobre si mesma. . ed. para que nos sintamos exonerados desse ou daquele fardo íntimo. essa inquietação consciencial suscitada pelo sentimento de culpa. cit. FEB.. em si. ed. em regra." "Estabelecida a idéia fixa sobre esse nódulo de forças mentais desequilibradas." (XAVIER. induzindo. busca clarear o tema: "A recordação dessa ou daquela falta grave. 13. "Evolução em Dois Mundos". pp. o Espírito ANDRÉ LUIZ. a força deflagradora é quase sempre o remorso. com reflexo permanente na parte do veículo físiopsicossomático ligada à lembrança das pessoas e circunstâncias associadas ao erro de nossa autoria. cria na mente um estado anômalo que podemos classificar de zona de remorso. 1993. ao arrependimento. sem que o desabafo e a corrigenda funcionem por válvulas de alívio às chagas ocultas do arrependimento. pp. é indispensável que acontecimentos reparadores se nos contraponham ao modo enfermiço de ser. ainda muito pouco conhecido. VIEIRA. Rio de janeiro: LORENZ. ou exatamente redimidos perante a Lei.. o processo de cura da alma. E neste processo. inexoravelmente.368 Perispírito Científicos na Doutrina Espírita". 213 e 214: Cap. sua ação fundamental e seus efeitos psicofísicos. constitui capítulo dos mais importantes. O estudo do remorso. * A enfermidade constitui. a rigor. examinando a etiologia das enfermidades perduráveis. 1991. mormente daquelas que jazem recalcadas no espírito. que se segue à percepção melhor de efeitos e responsabilidades. Pela mediunidade de Waldo VIEIRA. 2. XIX). e. Francisco Cândido.

fato que seguidamente acontece depois de padecimentos resultantes de disfunções perispiríticas. drenar para as células físicas os miasmas que perturbam sua consciência. desde Allan KARDEC. o Espírito chega à percepção das conseqüências de seus atos. ferindo ou prejudicando. simultaneamente. Nessa direção. por um certo desanuviamento da acuidade psíquica. nos é dado por ANDRÉ LUIZ. então. no caminho da evolução. desarmoniza-se com relação à Ordem que rege a Criação. agredindo. pela ingestão sistemática de ele- . chegado o momento de conscientização de suas faltas ("insight"). impostas pela mente em desequilíbrio. Esse processo de introvisão atrai outro. Todavia. restaurando a paz perdida. por meio delas. em admirável lição a respeito das "deficiências congeniais com que ressurgimos no berço físico": "Aqueles que por vezes diversas perderam vastas oportunidades de trabalho na Terra. à cura e à aprendizagem: cura das lesões psicossômicas provocadas pela mente desordenada. graças à mediunidade de F. C. de um desenvolvimento dirigido. marcada. XAVIER. Com efeito. em verdade.Perispfrito e Enfermidade 369 As lições dos Espíritos. ao fim. auspiciosas para os Espíritos que conseguem. Trata-se. E a Lei do Progresso Espiritual. até. destruindo. o Espírito. maltratando. Mostra desse estupendo dinamismo. atua sensivelmente na dimensão espiritual. e aprendizagem que o sofrimento propicia. a dor como mestra maior. o de retificação por via do renascimento físico. em caminho para níveis superiores de consciência. surgindo. desdobram-se os incontáveis casos de reencarnações dolorosas. porém retificantes e. têm nos mostrado que a Lei de Causa e Efeito. ou de Correspondência.

quais o eczema e a tumoração cutânea. manobrando a beleza e a perfeição das formas para disseminar a loucura e o sofrimento naqueles que lhes admitiam as falsas promessas. à colite e às múltiplas enfermidades do intestino que lhe impõem torturas sistemáticas. quase sempre atravessam as águas da morte como suicidas indiretos e. no decurso da existência Inteira. através da calúnia e da maledicência. imploram o regresso à carne em corpos desde a infância inclinados à estenose do piloro. por intermédio da criação de imagens menos dignas." "Companheiros que. imploram veículos fisiológicos castigados por deficiências auditivas e visuais que lhes Impeçam recidivas desastrosas. através da leviandade com que se utilizaram do esporte e da dança. comprometendo-se em vasta rede de criminalidade. embora suportáveis. ao desequilíbrio do pâncreas. ou portadores de alterações na tireóide que os constranjam a reiteradas lutas . " "Inteligências notáveis. em muitas circunstâncias. rogam aparelhos cerebrais com inibições graves e dolorosas para que. nas reflexões de temporário ostracismo. despertando para a obra de reajuste que lhes é Indispensável. que lhes obstem os movimentos demasiado livres. tanto quanto os inveterados cultores da gula. pedem formas orgânicas ameaçadas de paralisia e reumatismo.370 Perispírito mentos corrosivos. visitadas de achaques e neoplasmas diversos. possam desenvolver as esquecidas qualidades do coração. Intelectuais e artistas que despenderam sagrados recursos do espírito na perversão dos sentimentos humanos. se deixaram envenenar pelos olhos e pelos ouvidos. solicitam corpos vulneráveis às dermatoses aflitivas. à ulceração gástrica. espalhando desespero e infortúnio nos corações afetuosos e sensíveis. com sucessivas quedas morais." "Homens e mulheres que abusaram de dotes físicos. como sejam o álcool e outros venenos das forças orgânicas.

é fato hoje bem conhecido. importantes no campo inquietantes desde a puberdade. 4 O comando mental. inclusive. Grandes faladores que escarneceram da divina missão do verbo. suplicam doenças das cordas vocais. (V. a que diz com a chamada "Medicina Quântica". 1996. 1997. como. pp. desistam de tumultuar os espíritos por intermédio da palavra brilhante. o diabete. atendendo-nos aos próprios rogos. imploram equipamentos físicos atormentados por lesões genésico. para que. a epilepsia. atravessando afonias periódicas. a paralisia. ANDRÉ LUIZ. ex. XV). 17. jorn. ensejando. 4 . portas a dentro da justiça Universal. a surdez. compreende-se que a desarmonia mental mostra-se primeiramente no centro coronário em disfunção. ed. o câncer. para que não venhamos a perder as bênçãos eternas do espírito a troco de lamentáveis ilusões humanas. Através dele. a projetar-se na intimidade celular. a lepra. São Paulo: FE Ed." "A cegueira. BRÓLIO.. "Doenças da Alma". a loucura e todo o conjunto das moléstias dificilmente curáveis significam sanções instituídas pela Misericórdia Divina. Francisco Cândido. o surgimento de teorias de cura. conturbando multidões ou enlouquecendo almas desprevenidas.Perispírito e Enfermidade 371 educativas. a mudez. " "E milhares de pessoas que transformaram o santuário do sexo numa forja de perturbações para a vida alheia. 257 e 258: Cap. 19). Roberto. Rio de Janeiro: FEB.. experimentando. p. 207 e segs: Cap. desequilíbrios ovarianos e testiculares. No exame das causas espirituais das enfermidades. "Ação e Reação". arruinando lares e infelicitando consciências. " (XAVIER. chega aos demais centros vitais.. pp. repercutindo imediatamente no edifício celular. o pênfígo. a idiotia. Espírito. relacionada com a ação direta do pensamento junto às próprias partículas atômicas.

372 Perispírito Trata-se de um processo que diz. de cujo enfraquecimento decorre a ausência de tônus vital. Com efeito. 1994." Ensina. Com as informações de que já dispomos . Essa energia. é simplesmente a ação criadora e plasmadora do corpo espiritual sobre os elementos físicos. ed. Essa força ativa e regeneradora. por disfunção ou deficiência de um centro de força. e na qual elas se banham constantemente. ainda. pp. pela própria falta. circulação precária. significa morbidez e sofrimento. VI). de terminologia que propicie à Espiritualidade esclarecimentos mais amplos -. e a matéria passiva. fonte cia energia e da vontade. . substancialmente. EMMANUEL. também conhecida como princípio vital. "(XAVIER. precursor da destruição orgânica. Espírito. sob o comando do campo perispirítico. azotadas e ternárias. proporcionando essa adaptação às suas necessidades intrínsecas. a "essência fundamental que regula a existência das células vivas. "Emmanuel". no campo . Cap. "O Duplo Etérico".embora poucas. 132 e 133. encontrando assim a sua necessária nutrição". é. que a desarmonia mental traduz-se. o venerável mestre espiritual: "O princípio vital é o agente entre o corpo espiritual. explica EMMANUEL. pode-se entender.. FEB. 16.. inerente às faculdades superiores do Espírito. na verdade. combinada às substâncias minerais. em suma. com a própria circulação e equilíbrio da energia vital no corpo humano. operando os atos nutritivos de todas as moléculas. acrescentando que ela "se encontra esparsa por todos os escaninhos do universo orgânico. Francisco Cândido. refletindo a posição mental.V . cit. que o adapta segundo as forças cósmicas que constituem as leis físicas de cada plano de existência. força vital ativa significa sustentação plena da estrutura celular. mais.

Obviamente. impuser restrições específicas. o perispírito como um todo. em tese. então. poderá demandar. a importância da reencarnação como fator de reequilíbrio perispiritual e insubstituível processo de cura. os processos de reajuste espiritual (de que os exemplos citados não passam de pálida demonstração) são de uma complexidade inimaginável e. comprometendo o centro cerebral e trazendo ao Espírito desencarnado o desequilíbrio psíquico. ainda que afetando de modo mais sensível a fisiologia das estruturas físicas que mais digam com o comprometimento psíquico. para o devido reajuste da mente e o reequilíbrio das forças perispiríticas. pelos demais centros. o descontrole emocional. poderão ser apagados por meio da reencarnação. construindo os distúrbios do aparelho digestivo. depois. em prejuízo funcional dos centros de força. conseqüentemente. registrada de início pelo centro coronário e. existindo somente a certeza de que seu dinamismo subordina-se inteiramente . assim. Assim. a repercutir. o sofrimento que os distúrbios das coronárias acarretam. quando a fisiologia neuronial. os excessos da gula afetarão o centro gástrico.Perispírito e Enfermidade 373 perispirítico. suscetível de atrair. na realidade. Obvia. no estado de saúde. depois. atinge. com relação às possibilidades mentais. e assim por diante. por exemplo. pode-se ter. de sua vez. os abusos sexuais comprometerão o centro genésico. na circulação da energia vital e. ainda não se sabe como se verificam em sua intimidade. A perturbação. trazendo as inúmeras complicações que atingem o aparelho reprodutor. sob a regência do centro cerebral afetado. o remorso e o conseqüente comprometimento do centro cardíaco. que os efeitos dos abusos da inteligência.

também. então. A cólera e o desespero. impondo às células a distonla pela qual se anulam quase todos os recursos de defesa. Algumas conjeturas têm sido formuladas a respeito. alguns autores. a não poucos sofrimentos psíquicos. poderia até bloquear sua ação. lição magistral: "A falta cometida opera em nossa mente um estado de perturbação. instaurando desarmonias de vastas proporções nos centros da alma. provocando lesões funcionais diversas. a lepra e a ulceração aparecem como fenômenos secundários. por Francisco Cândido XAVIER. a esse respeito. residindo a causa primária no desequilíbrio dos reflexos da vida interior. A propósito dessas "toxinas" espirituais. o aprendizado e a cura da mente em perturbação. mas também as ondas de pesar e acusação da vítima e de quantos se lhe associam ao sentimento. a crueldade e a intemperança criam zonas mórbidas de natureza particular no cosmo orgânico. As doenças físicas propiciariam. adensada em torno dos centros vitais. a respeitável e atraente hipótese de que o pensamento em desarmonia atrairia uma espécie de miasma ou toxina espiritual. a tuberculose e o câncer. possibilitando. muitas vezes. 5 . expurgados nos pântanos ou charcos das regiões inferiores do mundo espiritual — descritos nas obras de ANDRE LUIZ —. a percutirem sobre a nossa própria instrumentação. em meio também. abrindo-se leira fértil à cultura de micróbios patogênicos nos órgãos menos habilitados à resistência. É assim que. supõem. com graves prejuízos para o Espírito. 5 EMMANUEL transmite. a qual. entre elas.374 Perispírito ao comando mental. que parte desses miasmas seriam. através da dor. Semelhante descontrole apresenta graus diferentes. tanto quanto possível. ao qual não se reúnem simplesmente as forças desvairadas de nosso arrependimento. o expurgo dessas forças deletérias para as células físicas.

é natural que as vidas infini- tesimais que nos constituem o veículo de existência retratem as substâncias que ingerimos. desempenham as mais avançadas funções técnicas. diretas ou quaisquer . importa reconhecer que o relaxamento da nutrição constrange o corpo a pesados tributos de sofrimento. tumultuando o serviço das células nervosas que. em se derramando sobre o córtex encefálico. acentue-se. estabelecendo fatores de desagregação. que sejam. em se instalando comodamente no mundo celular. Nesse trabalho de permuta constante adquirimos imensa quantidade de bactérias patogênicas que. Nossas emoções doentias mais profundas. que esses reflexos menos felizes. depois de convertidos em ondas mentais. compelindo-nos a recolher. Por outro lado. que se originam os processos patológicos multiformes. pelas quais os reflexos daqueles companheiros encarnados ou desencarnados. instaladas na pele.Perispírito e Enfermidade 375 Todos os sintomas mentais depressivos influenciam as células em estado de mitose. podem determinar moléstias infecciosas de variegados caracteres. geram estados enfermiços. que se nos conjugam ao modo de proceder e de ser. os resultados de nossa imprevidência. nas vísceras. assim. no domínio das causas visíveis. nos atingem com sugestões destruidoras. prossegue a luminosa exposição do respeitável mestre espiritual: "Mas não é somente aí. de volta. Os reflexos dos sentimentos menos dignos que alimentamos voltam-se sobre nós mesmos. na medula e no tronco cerebral. ainda. Enquanto encarnados. produzem alucinações que podem variar de fobia oculta à loucura manifesta." Alargando os ensinos.

. comprometedoras de sua fisiologia. com o perispírito. na obsessão comum.376 Perispírito indiretas. absorvendo-nos os tóxicos e resíduos de sombra que trazemos no corpo substancial" (V. também. ed. a carne como "uma espécie de carvão milagroso. pp. cit. Francisco Cândido. expressão direta da alma. "Pensamento e Vida". que a mente "é mais podero- sa para instalar doenças e desarmonias do que todas as bactérias e vírus conhecidos" (Id. " (XAVIER.. 17 e 18). pp. ed. 1965. 66). Não nos esqueçamos. afinal.. essencialmente. que a patogenia diz. então. conduzindo-nos a deploráveis fenômenos de alienação mental. guardando-se consciência dessas realidades. XAVIER. surge muito clara a necessidade do reajuste íntimo como solução peremptória para os problemas de hoje e amanhã. ressentimentos. a doença funciona como meio restaurador da estabilidade psíquica. atritos e irritações entretecem crises do pensamento. pp." (V. 16. 1991. e que. que "mágoas. de que apenas o sentimento reto pode esboçar o reto pensamento. Ib.. os efeitos das desarmonias mentais. ANDRÉ LUIZ. 'Leis do Amor". estabelecendo lesões mentais que culminam em processos patológicos. 75 a 78: Cap. . FEB. desesperos. "Entre a Terra e o Céu". Espírito. 15). 2. Francisco Cândido. Tendo-se presente que a mente é a fonte geradora da saúde e da doença. 73 e 74). Espírito. XAVIER. p. Rio de Janeiro: FEB. EMMANUEL. Espírito. assim.. a sustentar o desempenho do organismo e a transmitir-lhe. 9. Francisco Cândido. surgindo. imprimindo no aparelho somático os desvarios e as perturbações que lhe são conseqüentes. pois. ed. ainda mesmo quando no jogo das aparências possamos aparecer como pessoas espiritualmente sadias. EMMANUEL. São Paulo: LAKE. Waldo. VIEIRA. sem os quais a alma adoece pela carência de equilíbrio interior.

com vistas a evitar maiores comprometimentos e.Perispírito e Enfermidade 377 Quase todas as enfermidades. resultante do modo de pensar e agir no passado. em moldura didática. Tensões Psicológicas. provocando enfermidades emergenciais ou oportunas. com o merecimento individual. como se sabe. em tese. e também no presente. alguns fatores de enfermidades: Injunções Cármicas. ainda que raramente. a intervenção de Protetores Espirituais. que a ele sempre se liga. guardam relação. principalmente. 6 . Invigilância Mental. Ocorrências Acidentais. direta ou indiretamente. FATORES DE ENFERMIDADE o o o o o o INJUNÇÕES CARMICAS INVIGILÂNCIA MENTAL TENSÕES PSICOLÓGICAS INFLUÊNCIAS PSICOAMBIENTAIS OCORRÊNCIAS ACIDENTAIS OBSESSÃO * O comportamento presente. Influências Psicoambientais. antes de reencarnar. 6 Não se perdendo de vista essa realidade. também é suscetível de atrair. por parte de seus pupilos. é possível catalogar. desvios. com relação a tarefas que se propuseram a realizar. mesmo as tidas como fortuitas. Obsessão.

se nos incorporem. Por isso. p. a comprometerem o delicado dinamismo dos centros de força do corpo espiritual. é sempre o determinante. por Francisco C.. É que mesmo se reencarnarmos com predisposições mórbidas. VIEIRA. pois. Francisco Cândido. mantida a nossa movimentação infatigável no bem. demandam um processo restaurador que pode se prolongar. Waldo.) esquecer que o bem constante gera o bem constante e. gradativamente. Certo. nascidas. FEB.. ed. sempre guardamos a possibilidade de melhorar nosso estado perispiritual. 4:8). que dizem com o comportamento remoto. em todos aqueles aos quais dirijamos a mensagem de entendimento e amor puro. manifestando-se em forma de moléstias. todo o mal por nós amontoado se atenua.. aliás. eventualmente. como já salientado. XAVIER. através de uma mudança de comportamento. (I Pedro. respondem por doenças.. por diversas encarnações. 219: Cap. Assim. que. baliza esse importantíssimo tema com lição das mais primorosas: "Não será lícito (. "Evolução em Dois Mundos". às vezes. XX). ao fundo mental. à luz do ensino de JESUS. ANDRÉ LUIZ. erros pretéritos.378 Perispírito INJUNÇÕES CÁRMICAS As injunções de natureza cármica. a insistência da Espiritualidade Superior convocando-nos à reforma íntima. a nosso favor. cit. defeitos congênitos ou predisposições à enfermidade. inibições ou predisposições que se diferenciam nitidamente das manifestações de caráter patológico devidas a causas mais atuais. sem necessidade expressa de recorrermos ao concurso da enfermidade para eliminaros resquícios de treva que. 1993. ainda. 13. que o fator conduta. desaparecendo ao Impacto das vibrações de auxílio." (XAVIER. indicando que "o amor cobre uma multidão de pecados". .

Espírito. ed.. muitas vezes. ensina EMMANUEL..Perispírito e Enfermidade 379 Obviamente. E. são movimentados pelos mensageiros do plano espiritual. não é menos certo que os Espíritos. 37: it.. desempenha importante função. 15. não impõe qualquer fatalismo biológico. Como ensina EMMANUEL. hipótese aventada pelos desconhecedores da profunda independência da individualidade espiritual. cit. Espírito. "é totalmente inaceitável e descabido o atavismo psicológico. p. 16. no traçado de suas reencarnações regeneradoras. XAVIER. Francisco Cândido. imprime às estruturas em formação o desenvolvimento que leva às malformações ou disfunções necessárias ao seu reajuste cármico. "Emmanuel". Se é verdade que muitas doenças têm caráter hereditário." (XAVIER. 35). 131).. FEB. dentro dos seus postulados materialistas. no domínio físico." (XAVIER. a hereditariedade. 1993. que deslocam o centro de suas anteriores ilações.. ed. o Espírito. comumente se deparam incógnitas inesperadas. 1991. Francisco Cândido. a hereditariedade psicológica. através do perispírito. por intermédio de Francisco C. Eis porque. porém. p.) que reveste a matéria de poderes que nunca ela possuiu em sua condição de passividade característica. EMMANUEL. (. 7 Aproveitando o suporte oferecido pelas condições hereditárias. na morfogênese. aos geneticistas." E acrescenta: " Esses agentes psíquicos. Inconcebível. EMMANUEL. aliás. 7 . encontram a oportunidade de aproveitar o material genético que lhes favoreça a formação do corpo ideal para a recomposição do equilíbrio psicossômico. Rio de Janeiro: FEB. que as próprias "leis da genética encontram-se presididas por numerosos agentes psíquicos que a ciência da Terra está longe de formular. encarregados dessa ou daquela missão junto às correntes da profunda fonte da vida. "O Consolador".

também. paralisias. de acordo com os débitos que haja contraído. 8 Podem alinhar-se. 17. no âmbito desse raciocínio. que. ed. capazes de conduzi-la aos mais graves padecimentos. aceitaria.." (XAVIER. lição preciosa: "(.380 Perispírito e que. entendendo-se. Interessante questão refere-se ao caso das chamadas enfermidades-missão. p. 1996. o fato de que. traz ANDRÉ LUIZ. tidas como congênitas (resultantes do trauma perispirítico do remorso) e. as deficiências imunológicas poderão depois propiciar. afinal. cit. faculdades essas que pode ampliar consideravelmente pela oração. imunizando-se contra as exigências da carne. o sacrifício de comparecer junto ao cenário familiar portando enfermidades (síndrome de Down. 8 . mas também carreia consigo as faculdades de criar no próprio cosmo orgânico todas as espécies de anticorpos. etc. pelas disciplinas retifícadoras a que se afeiçoe. todavia. como também. por Francisco C. as inatas disposições às enfermidades (fatores predisponentes). 19). XAVIER. apenas retratam o estado de seu psiquismo. pela resistência mental ou pelo serviço ao próximo com que atrai preciosos recursos em seu favor. após o necessário condicionamento perispirítico. é sempre significativo o proveito evolutivo do próprio Espírito. Espírito. 260: Cap.. para ajudar o progresso de queridos encarnados. ANDRÉ LUIZ. em que o Espírito. seja qual for o tipo de reencarnação missionária. "Ação e Reação".) a alma ressurge no equipamento físico transportando consigo as próprias falhas a se lhe refletirem na veste carnal. bacilos e bactérias Inúmeros. FEB. Francisco Cândido. os eventos gestatórios responsáveis pelas inúmeras ocorrências de caráter patológico. Trata-se de tema ainda não dilucidado. Não podemos esquecer que o bem é o verdadeiro antídoto do mal. inclusive. A esse respeito. de qualquer forma. oferecendo campo propício ao desenvolvimento de vírus.. como zonas favoráveis à eclosão de determinadas moléstias. cujas eclosões. não podem deixar de ser avaliadas as implicações de natureza cármica.) especialmente requisitantes de atenção e cuidados.

que se "o corpo doente reflete o panorama interior do espírito enfermo". antes citados. os inumeráveis eventos . it. . p. O remédio eficaz está na ação do próprio espírito enfermiço. a Obsessão. as Tensões Psicológicas. então." (XAVIER. como a Invigilância Mental. constitui tema dos mais importantes. a produzir efeitos imediatos e futuros. lembra EMMANUEL. Francisco Cândido. 1993. o trato antifraterno com os semelhantes. mostram bem a condição de quem os emite. as Ocorrências Acidentais e. que. alinham-se. Ao lado das enfermidades ou disposições tidas como de natureza cármica.. particularmente. as Influências Psicoambientais. ou vingança.. "O Consolador". produzindo as conhecidas formas-pensamentos. FEB. é "na alma que reside a fonte primária de todos os recursos medicamentosos definitivos".muitos deles ainda não constantes dos esquemas nosológicos oficiais . A ausência do autodomínio que leva ao descontrole emocional. conforme já visto. refletem-se. 96). os pensamentos de agressão. egoísmo e ambição. embora a transitória guarnição carnal. 66. cit. ed.Perispírito e Enfermidade 381 Claro. INVIGILÂNCIA MENTAL A invigilância no pensar atual. 16.atribuíveis a fatores outros. a refletirem os sentimentos de orgulho. assentando categoricamente: " A assistência farmacêutica do mundo não pode remover as causas transcendentes do caráter mórbido dos indivíduos. no perispírito e na aura. de imediato.

estudou bem o fenômeno: "Criando o pensamento imagens fluídicas. " (KARDEC. na aura. e enxergar o que não é perceptível aos olhos do corpo. do qual reproduz todas as nuanças. produzem efeitos certos no equipamento fisiológico de quem os produz. As idéias pensadas projetam-se. 9 A Organização Mundial de Saúde. por exemplo. (Formas-pensamentos há que são perfeitamente suscetíveis de serem fotografadas. de modo especial. Executa fluidicamente o gesto. o ato que deseja realizar. segundo a revista espanhola "El País Semanal" e o "jornal do Brasil". É deste modo que os mais secretos movimentos da alma repercutem no indivíduo fluídico. ele se reflete no invólucro perispiritual como num espelho. a identificação espiritual da mente emissora. 273: Cap. tal como está em seu espírito. de paz ou amor. claramente representados na aura de quem os emite. possibilitando. com base em estudos da Universidade Johns 9 . É bem de ver. foi investigado por diversos pesquisadores. tem idéia de matar um outro. Allan. o seu corpo fluídico é posto em ação pelo pensamento. de certo modo. como. com a argúcia que lhe era característica. mesmo que o seu corpo material permaneça impassível. aí toma Forma e é. BARADUC. São Paulo: EDICEL. que uma alma pode ler em outra alma como num livro. Sylvia Mele Pereira da Silva). 1978. não só podem refletir-se nos outros. inclusive. pois. se presentes as necessárias condições. fotografado. KARDEC chegou a cunhar a denominação "fotografia do pensamento" cujo processo. XIV. atraindo forças semelhantes.382 Perispírito Allan KARDEC. p. retrocitado). O pensamento cria a imagem da vítima e a cena inteira se desenha. que os pensamentos de cólera ou ódio. "A Gênese". aliás. pois. Trad. como num quadro. Se um homem. entre eles.

Pelos "torturados desequilíbrios" que produzem." Um dos grupos recebeu a prece intercessória à distância. 2040. tiveram menos episódios de pneumonia.. Estudo publicado na revista "Southern Medicai Journal". 2). Hopkins (EUA). foi analisada a influência da prece no tratamento de 393 pacientes internados com problemas cardíacos. Sérgio. organizou uma lista com 99 indicações para um viver saudável. jul. amizades e contato com a natureza. certamente. Francisco C. por tempo mais ou menos longo. Rio de Janeiro. reportagens da "New England Journal of Medicine" e entrevistas com médicos de várias áreas. (Cf. a propósito. p. podem nutrir. 10 . VIEIRA. Rio de Janeiro.captáveis pelos médiuns psicômetras .. randomizada e duplo-cego. a partir do centro coronário. entre elas — fundamentais -. o cultivo da solidariedade. n. e outro não. em pesquisas da Academia Americana de Ciências. pesquisas atuais têm comprovado experimentalmente o valor da prece. Nessa linha. menos episódios de paradas cardíacas e necessitaram menos de respiradores mecânicos artificiais. mar. Byrd. relatórios da Universidade de Miami. Randolph C. a evolução comparada de dois grupos semelhantes de pacientes com diagnósticos de infarto agudo do miocárdio ou angina instável. 13. Waldo.que chegam a permanecer no ambiente. 149). mesmo já ausente a sua fonte geradora. 1993.Perispírito e Enfermidade 383 Essas formas-pensamentos. de extremo poder corrosivo e alucinatório. encarnada ou desencarnada. quando refletindo estados mentais em descontrole. não obstante a fugaz duração com que se articulam \ (V. REFORMADOR. FEB. a bondade. firmando a importância do pensamento amoroso em direção ao próximo (com benefícios. 1615. "Os pacientes do grupo que recebeu o tratamento espiritual apresentaram menos falências cardíacas. a fé. de autoria do Dr. SEI .Serviço Espírita de Informações. dá a conhecer que numa Unidade Coronariana de São Francisco (Califórnia. cit. 1998. 1999. XAVIER.. 20 a 23. Sabe-se que há determinadas formas-pensamentos . EUA).. chegam a ser classificados por ANDRÉ LUIZ como "larvas mentais. examinando-se "de maneira prospectiva. THIESEN.. controle da inveja e do rancor.." (Cf. p. necessitaram menos de diuréticos e antibióticos. pp. as mais sérias disfunções do corpo espiritual. 1999). "Evolução em . 10 Dois Mundos". "O Espiritismo e a Medicina — Um Novo Paradigma para o Milênio". mar. ed. n. para quem os emite).

da influência decisiva do psiquismo na fisiologia orgânica. a certos afloramentos subconscientes). alinham-se. pela repercussão neuroendócrina. 127 a 136. PSIQUIATRIA BIOLÓGICA. atrai. desestabilizando o próprio sistema defensivo. podem acarretar. 11 ' A influência da mente sobre o sistema imunológico é hoje admitida pela Psiconeuroimunologia . como.Implicações Clínicas".384 Perispírito E seu significado patogênico cresce em importância quando se compreende que as projeções das mentes em desequilíbrio.surgida na década de 80. "Na última década. Sabem os psiquiatras e psicólogos. H. das mais graves patologias. como antes apontado. claramente. inclusive. São Paulo. 4. n. TENSÕES PSICOLÓGICAS As tensões psicológicas. 1996) - 1 . não só propiciando o surgimento de distúrbios psicológicos. as experiências traumáticas. igualmente enfermiços. por sintonia e afinidade. a instalação. P. também." . É que a mente em desgoverno causa a disfunção dos centros de força do perispírito. em suas múltiplas faces (inclusive. Desconhecido já não é o prejuízo físico que o sofrimento emocional (atribuível a inúmeras circunstâncias. amplificando sobremaneira os efeitos patológicos. DEITOS e J. F. a companhia de afins espirituais.como fato evidente. o causado pelos exageros de imaginação). o estresse.informam T. GASPARY ("Teorias Psiconeuroimunológicas . F. em desenvolvimento à Medicina Psicossomática . entre os fatores desencadeantes de enfermidades. pp. com a derrocada do sistema imunológico. favorecendo. até.

o conceito de micróbio como causa de uma infecção é inadequado e incompleto. tri-idrotironina). abr. neuro-hormônios (CRH. ." A Psiconeuroimunologia vem demonstrando cada vez mais os efeitos deletérios dos chamados estressores. que. XAVIER: "(. aliás. corticosteróide. a propósito. "La Saludy la Enfermedad en el Tercer Milênio".Perispírito e Enfermidade 385 Essa. já propiciam alívio e recuperação. 1999). Tais constatações têm propiciado. melatonina). prolactina.. etc). somatostatina) e moléculas neuroendócrinas (epinefrina. Sabino Antônio LUNA e outros.. podem ser afetados pelo estresse e causar modulações no sistema imunológico. peptfdeo intestinal vasoativo.-out. colecistoquinina. (. decorrem dos reflexos infelizes da operando mente sobre o veículo de nossas manifestações. dependentes da ação de neurotransmissores. "Atualmente. ocitocina. prejudicando-lhe o funcionamento. (Cf. corticotropina. faz EMMANUEL. em maioria esmagadora. proclamam os autores. neuropeptídeos e neuro-hormônios que afetam a ação imunológica. Revista LA IDEA. vasopressina.. aumentando significativamente a susceptibilidade às mais diversas infecções. "pesquisas interdisciplinares sofisticadas têm documentado os efeitos dos processos psicológicos e neurais sobre as atividades do sistema imune sobre o Sistema Nervoso Central (SNC)." Referidos pesquisadores explicam que "processos imunorregulatórios são parte de um integrado sistema de defesa. porque ignora a influência do hospedeiro e do ambiente social e físico". GH. e toda aflição amimalhada é como ferrugem destruidora. Buenos Aires. sexo-esteróides. tireoxínas. a razão da insistente convocação dos Espíritos Esse tema também mereceu do Codificador. como. substância P. preciosas considerações ao equilíbrio mental. embora sem penetrar no âmago da questão. que é de caráter espiritual. o surgimento de alguns métodos de tratamento (Simonton.. Toda emoção violenta sobre o corpo é semelhante a martelada forte sobre a engrenagem de máquina sensível. sendo as alterações das funções dessas células imunes. a propósito.) os sintomas patológicos na experiência comum.) Alguns neurotransmissores (norepinefrina. desajustes nos implementos que o compõem. surgindo o conceito de Psiconeuroimunologia. pela mediunidade de Francisco C. em "A Gênese"..

ed. Cultivar melindres e desgostos. a tessitura da vestimenta corpórea. Espírito. estragando os centros de nossa vida profunda e arrasando. com vistas ao desenvolvimento de nossas faculdades para a Vida Eterna.386 Perispírito Sabe hoje a medicina que toda tensão mental acarreta distúrbios de importância no corpo físico. 28). Francisco Cândido. com o apoio do estudo nobre e do serviço constante. assim. Se não é aconselhável envenenar o aparelho fisiológico pela ingestão de substâncias que o aprisionem ao vício. 9. pp. irritação e mágoa. bondade infatigável e tolerância construtiva em todos os passos da senda. FEB. compreensão e paciência. Guardemos. * . aproveitando os dons do Senhor e evitando os reflexos letais que se fazem acompanhar do suicídio indireto. quais sejam aqueles hauridos nas decepções e nos dissabores que adotamos por flagelo constante do campo íntimo. é imperioso evitar os desregramentos da alma que lhe impõem desequilíbrios aviltantes. conseqüentemente. 128 a 130: Cap. EMMANUEL. é o mesmo que semear espinheiros magnéticos e adubá-los no solo emotivo de nossa existência. porque somente ao preço de nossa incessante renovação mental para o bem. 1991." "O pensamento sombrio adoece o corpo são e agrava os males do corpo enfermo." (XAVIER. é que superaremos o domínio da enfermidade. "Pensamento e Vida". glândulas e vísceras do corpo que a Divina Providência nos concede entre os homens. é intoxicar. sangue e nervos. por conta própria..

o indefinível mal-estar que se experimenta numa reunião . preciosas considerações: "Se os eflúvios são de boa natureza. o corpo ressente uma impressão salutar. agradável é a impressão. penosa. porém. Envolve-a uma como salubre atmosfera moral. produz efeitos benfazejos. que se lhe misturem alguns pensamentos maus. para isso. Se são permanentes e enérgicos. quer ele se externe. Esse tema também mereceu do Codificador." 'Tal a causa da satisfação que se experimenta numa reunião simpática. se aquele é discordante. e se saturado de forças deletérias..Perispírito e Enfermidade 387 INFLUÊNCIAS PSICOAMBIENTAIS As influências do ambiente psíquico (Psicosfera Ambiental) podem comparecer como fator bem significativo na instalação de uma doença. Ora. " "(. não é outra a causa de certas enfermidades. para produzirem o efeito de uma corrente de ar gelado num meio tépido. não se faz mister que o pensamento se exteriorize por palavras. os eflúvios maus podem ocasionar desordens físicas.) do mesmo modo que há radiações sonoras. se são maus. onde se respira à vontade. a irradiação existe sempre. também há pensamentos harmônicos ou discordantes.. pode causar malefícios. ou o de uma nota desafinada num concerto. Basta. É que. Desse modo também se explica a ansiedade. dadas as inevitáveis repercussões no corpo espiritual. porque impregnado de salutares eflúvios fíuídlcos. sai-se reconfortado dali. animada de pensamentos bons e benévolos. quer não. harmoniosas ou dissonantes. em "A Gênese". a impressão é penosa. resquícios de formas-pensamentos degeneradas. se impregnado de energias salutares. Se o conjunto é harmonioso.

como convite divino ao crescimento espiritual em direção ao Reino da Luz. 1995. 36. podendo afetar perigosamente. que se as formas-pensamentos. por resgates inevitáveis. Rio de Janeiro: FEB. trazem transtornos e sofrimentos. que o percurso evolutivo. pois. onde malévolos pensamentos provocam correntes de fluido nauseabundo. Guillon Ribeiro). obviamente. surgem também como causas possíveis de enfermidades. XIV. quando associadas às influências psicoambientais . p.. Vê-se. Allan. por exemplo.como é o caso. "A Gênese". . Trad. de per si.e isso acontece na maioria das vezes -. em suma.sempre. estados enfermiços que ganham a mais diversa rotulagem . OCORRÊNCIAS ACIDENTAIS As ocorrências acidentais. o regime de sustentação vital propiciado pelo perispírito. Desde os abusos alimentares e as condutas ditadas pela imprudência.e. Obviamente. expiação de vidas pretéritas . sabendo-se que. às vezes. eventos dolorosos do cotidiano. ainda que respeitadas as predisposições. e. de outro. oferece-nos continuamente os mais variados . de acordo com a Lei do Merecimento.388 Perispírito antipática. ed. é verdade. fatos inúmeros acontecem que. semeamos e colhemos a todo instante. nem sempre se traduzem. por um lado. projetam efeitos corrosivos na fisiologia perispirítica." (KARDEC. em suas diversas feições. até.estímulos à aprendizagem e sensibilização. usufruindo do livre-arbítrio. de certos acidentes aviatorios ou rodoviários -. imprevistos . as conseqüências apresentam-se mais nefastas e duradouras. 286: Cap. até os acidentes mais graves. em si.

. Tratando-se de matéria especialmente importante.Perispírito e Enfermidade 389 OBSESSÃO A obsessão. é fonte das mais diversas e perigosas patologias. impõe-se seja aprofundada em capítulo próprio. como a seguir acontece. reconhecidamente.

inscreve-se no rol das experiências mais dolorosas do ser humano. também. o aviso de ANDRÉ LUIZ. Consiste. não deixando de considerar que a obsessão "é sempre uma prova.. Espírito. EMMANUEL. como indica EMMANUEL (V. "O Consolador".. à simples vontade de prejudicar ou a outros motivos ou circunstâncias. na atuação ou domínio de um ou mais Espíritos sobre outro(s). cit. XAVIER. ed. com os desejos de vingança. comumente. 16. q. como se sabe. seus perigosos efeitos já são bem conhecidos. De qualquer forma. de conseqüência. Relaciona-se. de . 393).XIV. também. Suas causas são sempre de ordem moral e embora. se nos escapem a uma melhor compreensão. às vezes. provocando sofrimentos mentais e. 1993. impõe-se lembrar. nunca um acontecimento eventual". genericamente. perturbações físicas. mas pode ligar-se. Francisco C. pois. PERISPÍRITO E O B S E S S Ã O A obsessão constitui um dos capítulos mais importantes do Espiritismo. FEB.

A obsessão é fenômeno dos mais complexos e. p. 1994. deve-se a Allan KARDEC. absorvendo as substâncias mentais que emitimos e projetando sobre nós os elementos de que se fazem portadores. e quantos se afinam com a natureza de nossas inclinações e desejos aproximam-se de nós. de inegável valor científico. Pensamos. XAVIER. atraídos pelo tipo de nossos impulsos inferiores.. Nessa direção. constatou a existência de três tipos básicos de ocorrência: obsessão simples. O primeiro estudo sistemático da obsessão. FEB. 22. pelas amostras de nossos pensamentos.. na verdade. os que ainda jornadeiam nas Unhas da animalidade nos procuram. Espírito. ed. pp. ainda é cedo para que se alcance conclusões que digam com todos os aspectos de sua manifestação.. Se persistimos nas esferas mais baixas da experiência humana. 13). cit. Examinando seus efeitos na prática mediúnica. embora a literatura espírita já mostre importantes trabalhos a respeito. Francisco Cândido. 218: Cap.392 Perispfrito que "toda obsessão tem alicerces na reciprocidade. . aliás. Espírito.. 22. cit. ANDRÉ LUIZ. ed. "Nos Domínios da Mediunidade"." (XAVIER. ANDRÉ LUIZ. 119 e 120: Cap. todos. A resultante visível de nossas cogitações mais íntimas denuncia a condição espiritual que nos é própria. "Nos Domínios da Mediunidade". o notável Instrutor nos transmite esclarecimento dos mais preciosos: "A obsessão é sinistro conúbio da mente com o desequilíbrio comum às trevas. e imprimimos existência ao objeto idealizado. que se conhece. fascinação e subjugação." (V. 23). Francisco C.

quanto à subjugação. espontaneamente. o impede de se comunicar com outros Espíritos e se apresenta em lugar dos que são evocados. relativamente às comunicações. é caracterizada por KARDEC como "uma ilusão produzida pela ação direta do Espírito sobre o pensamento do médium e que. "o médium reconhece sua dificuldade a felonia e. KARDEC a define como "um verdadeiro jugo" a que fica submetido o paciente. na fascinação o Espírito mostra-se perigosamente ardiloso. ainda quando esse absurdo salte aos olhos de toda gente."). nas comunicações que ele recebe." Finalmente. a seu mau grado. seguidamente. A fascinação. o Codificador: "O médium fascinado não acredita que o estejam enganando: o Espírito tem a arte de lhe inspirar confiança cega. de certa maneira.Perispírito e Obsessão 393 Verifica-se a obsessão simples. em que é menor o domínio do obsessor. ao contrário do que ocorre na fascinação. "porquanto não pode operar a mudança e fazer-se acolhido." (O Codificador inclui nessa categoria os casos que qualifica como obsessão física: "manifestações ruidosas e obstinadas de alguns Espíritos. muito mais grave. pancadas ou outros ruídos. raramente é enganado. de um inoportuno. se imiscui. como se mantém em guarda. o obsessor não passa." Explica mais. "quando um Espírito malfazejo se impõe a um médium. senão por meio da máscara que toma e de um falso aspecto de virtude. "A subjugação é uma constrição que paralisa a vontade daquele que a sofre e o faz agir a seu mau grado". que fazem se ouçam." Nesse tipo de obsessão. que o impede de ver o embuste e de compreender o absurdo do que escreve. lhe paralisa o raciocínio. esclarece ." Se na obsessão simples. A ilusão pode mesmo ir até ao ponto de o fazer achar sublime a linguagem mais ridícula.

" (KARDEC. Sobradinho. por uma espécie de ilusão. ele julga sensatas. No primeiro caso. 6 1 . 10. (4) obsessões resultantes de uma dominação telepática. 307 a 309: Cap. buscando identificar aspectos particulares das ocorrências ligadas à obsessão. que pode ela ser moral ou corporal. se complementam. têm sugerido alguns esquemas classificatórios mais ou menos abrangentes e que. Guillon Ribeiro).. pp. DF: EDICEL.no Brasil. (3) obsessões causadas por sugestão hipnótica durante o sono. Allan. Rio de Janeiro: FEB. por vezes. ed. principalmente -. (9) obsessões entre vivos. Assim. "O Espírito atua sobre os órgãos materiais e provoca movimentos involuntários. Trad. itens 237 a 240. Carlos Toledo R I Z Z I N I ." Na subjugação corporal. XXIII. 1995. por exemplo. (RIZZINI. da Federação Espírita do Rio Grande do Sul. "Evolução para o Terceiro Milênio". 1993. identifica os seguintes tipos de obsessão: (1) obsessões devidas a atração por sintonia com o plano inferior. pp. (7) obsessões surgidas da imantação pela cumplicidade ou conivência.. autores encarnados e desencarnados. ainda. (10) obsessões coletivas. "o subjugado é constrangido a tomar resoluções muitas vezes absurdas e comprometedoras que. (2) obsessões devidas a influência recíproca de encarnados e desencarnados (obsessões bidirecionais). Já os pesquisadores do Centro de Treinamento e Estudo CTE. (8) obsessões vindas do desejo de vingança. membro da Academia Brasileira de Ciências. Carlos Toledo. ed.394 Perispírito o Codificador. (6) obsessões oriundas da mediunidade perturbada. 2 0 6 a 2 0 9 ) . classificam os vários tipos de obsessão de acordo com os seguintes critérios: . (5) obsessões devidas ã influência sutil. Com o desenvolvimento do Espiritismo . "O Livro dos Médiuns". entendendo.

Vampirismo com Repercussões Orgânicas (Possessão. Patologias do Corpo Espiritual (Parasitas Ovóides. (2) Segundo a Variedade do Agente Obsessor: Obsessão Individual ou Unidirecional. (2) Auto-Obsessão. (2) Parasitose Mental ou Vampirismo Espiritual: Infecções Fluídicas. "Obsessão-Desobsessão". as seguintes ocorrências: (1) Obsessão Telepática. (3) Sintonia . pp. quadro dos mais abrangentes. Presidente da Associação Médico-Espírita de São Paulo. (4) Pensamentos Sonorizados. As de Natureza Anímica surgem como obsessões de Efeitos Inteligentes ou de Efeitos Físicos. 10 a 15). Em relevante trabalho de pesquisa. Deformações e Zoantropia). Fixação Mental. Obsessão Coletiva. Classificam-se como de Efeitos Inteligentes. Canalização com Dominação Telepática. (3) Personalidade Antiga Cristalizada (Fixação Mental). Segundo a festejada autora. constrói. Obsessão durante o Sono Físico. de sua vez. Marlene Rossi Severino NOBRE. Neuroses. . (4) Possessão Partilhada (Parceiros no Vício). Obsessão Múltipla. as obsessões ligadas às seguintes causas ou situações: (1) Simbioses em Graus Diversos. Encarnado para Encarnado. 1992. Obsessão Coletiva. Obsessão Recíproca ou Bidirecional. (V.Prevalência do Mecanismo Hipnótico: Fascinação. etc). Definem-se como de Efeitos Inteligentes. Desencarnado para Desencarnado. (5) Processo Alérgico. Epilepsias. Já as de Efeitos Físicos dizem respeito aos casos de Poltergeist. também. Encarnado para Desencarnado. As de Natureza Espirítica comparecem. Obsessão Oculta. Porto Alegre: FERGS.Perispírito e Obsessão 395 (1) Segundo a Natureza do Agente Obsessor: Desencarnado para Encarnado. como sendo de Efeitos Inteligentes ou de Efeitos Físicos. as obsessões podem ser de Natureza Anímica ou de Natureza Espirítica.

todavia. esse notável edifício doutrinário que Mestres desencarnados e pesquisadores encarnados têm sabido construir. S. "A Obsessão e Suas Máscaras". 1997. como anteriormente. Marlene R. (V. os modos de atuação dos agentes obsessores. Jornalística. NOBRE. Considerando-se. São Paulo: FE Ed. guardam relação com os casos de Poltergeist. As elaborações precitadas servem de mostra das dificuldades existentes para uma identificação clara das múltiplas ocorrências de natureza obsessiva. dificuldades essas. 17 e 18). ditadas. . aspectos como as causas da obsessão. a par dos diversos tipos. ainda sem deixar de reconhecer a extraordinária importância dos trabalhos mencionados -. como a seguir se segue. num esquema taxionômico que especifique.396 Perispi'rito As obsessões de Efeitos Físicos. pela extraordinária complexidade que emoldura o tema. como ressaltado. suas técnicas. é possível pensar. as fases do processo obsessivo e os seus efeitos. a duração. as suas formas de ocorrência. pp. há século e meio.

Perispírito e Obsessão 397 CAUSAS t REMOTAS (CÁRMICAS) ATUAIS INDIVIDUAIS UNIDIRECIONAIS |B BIDIRECIONAIS ENTRE DESENCARNADOS E ENCARNADOS (PACIENTES) ENTRE DESENCARNADOS COLETIVAS AGENTE ÚNICO E MÚLTIPLOS PACIENTES MÚLTIPLOS AGENTES E PACIENTE ÚNICO MÚLTIPLOS AGENTES E PACIENTES (INFESTAÇÃO) O B S E S S Ã O (I) FORMAS DE OCORRÊNCIAS ENTRE ENCARNADOS (AGENTES) E DESENCARNADOS ENTRE ENCARNADOS UNIDIRECIONAIS BIDIRECIONAIS TRANSITÓRIA CONTÍNUA INTERMITENTE DURAÇÃO PERSISTENTE MODOS DE ATUAÇÃO À DISTÂNCIA POR APROXIMAÇÃO POR JUSTAPOSIÇÃO PERSUASÃO INFLUENCIA TELEPÁTICA DOMÍNIO EVENTUAL HIPNOTISMO TÉCNICAS DOMÍNIO SISTEMÁTICO: FDCAÇÃO PRIMÁRIA MONOIDEÍSMO MONOIDEÍSMO AGUDO SOLDADURA PERISPIRÍTICA FORMAS-PENSAMENTO EMANAÇÕES DELETÉRIAS GERMENS PSÍQUICOS INFECÇÃO FLUÍDICA .

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SP: DIDIER. Considerando as deficiências que ostentamos. ainda o citado Autor.. guardam relação com as vidas pregressas e dizem. "não somos poucos os que padecemos obsessões cármicas.que sempre acontece como resultado da sintonia mental que se estabelece entre agente(s) e paciente(s). 14: Cap. pois. as Causas da obsessão . XIV. Espírito. pela mediunidade de Carlos A. . como cármicas -. BACELLI. alimentadas pelo ódio secular dos que magoamos em outras existências. pelo ódio dos que foram magoados em pretéritas existências. pela afinidade moral existente entre os partícipes do processo . em precedente existência. acrescentando: "Todo processo obsessivo que assim se caracterize. sobretudo..Perispírito e Obsessão 399 CAUSAS De acordo com essa proposta. it. ed. como anota o Espírito ODILON FERNANDES. FEB. ditada. Carlos A. cit. a obsessão cármica "não raro. a propósito. plantando em suas almas os espinhos com que agora nos ferem. compreender que. não é difícil. Allan. BACELO. com os vínculos de ódio e desejos de vingança resultantes de relacionamentos pretéritos. 305: Cap.podem ser Remotas ou Atuais. 1996: p. 2). CAUSAS REMOTAS (CÁRMICAS) As causas remotas . Esclarece. escreve. quase sempre. "A Gênese".admitidas. KARDEC: "Quase sempre a obsessão exprime vingança tomada por um Espírito e cuja origem freqüentemente se encontra nas relações que o obsidiado manteve com o obsessor. se arrasta por séculos e envolve uma série de fatores que não podem ser menosprezados"." (KARDEC. porque alimentada. 46). 1995. 36. p. ODILON FERNANDES. principalmente." (V. muitas. Por essa razão. Votuporanga. principalmente em matéria afetiva. "Mediunidade e Obsessão".

Ib. atraindo merecidas perturbações e sofrimentos. 25. Inter-reagindo psiquicamente. 1994. 5)." (Id.). de resto. no dia a dia de nossa existência atual. cit. a invigilância que leva a atitudes irreverentes. espoliadoras de vidas e bens.. causamos aos nossos semelhantes. agressivas. por isto a solução de um problema de obsessão cármica demanda trabalho mais abrangente. nada há que afete um de seus integrantes que não repercuta sobre os demais. acaba comprometendo a própria harmonia mental. contaminando-nos com seus potenciais deletérios. hipócritas... luxúria. e. Em outras palavras. "Missionários da Luz"." (XAVIER. etc. em pensamento e atos. Como leciona ANDRÉ LUIZ. egoístas.. p. ANDRÉ LUIZ. e.. seguidamente. ed. até. podem comparecer como canais propícios às mais sérias obsessões. desonestas. maledicentes. . FEB. com muitas de nossas atitudes mentais (orgulho.400 Perispírito engloba em seu contexto um grupo de almas que se movimentam como peças num tabuleiro de xadrez. p. principalmente. Espírito. Francisco C. abrindo brechas perispiríticas. inadvertidamente. que. com os prejuízos que. hábitos menos dignos funcionam quais entidades vivas "oferecendo elementos de ligação com os infelizes que se encontram em nível inferior. CAUSAS ATUAIS Relacionam-se. 50: Cap. 15). quase sempre relacionando componentes além dos que diretamente se revelem envolvidos na trama. com as quais oferecemos condições para que nossos afins espirituais instalem-se confortavelmente em nossas mentes.

até. aliás. como. em caráter de reciprocidade e em direção. de uma relação simbiótica. segundo o conceito kardeciano (V. ao estabelecimento. ENTRE DESENCARNADOS E ENCARNADOS (Pacientes) A atuação de agentes desencarnados sobre pacientes encarnados marca o fenômeno obsessivo. permite. nele encontrar tanto as ocorrências unidirecionais. a obsessão é a ação persistente de um Espírito sobre um indivíduo (encarnado). Observa-se que. o processo pode envolver um ou mais partícipes em cada pólo da relação obsessiva. XIV. constata-se que tanto a influenciação pode partir do obsessor. não raro. propriamente. Nas Individuais. Cap. aqueles).e este é o caso mais comum -. it. como entre Encarnados e Desencarnados (agentes. "A Gênese". constata-se que elas acontecem tanto entre Desencarnados e Encarnados (pacientes. ou entre Desencarnados e Encarnados entre si. como as bidirecionais.Perispírito e Obsessão 401 FORMAS DE OCORRÊNCIA Com relação às Formas de Ocorrência do processo obsessivo. o obsidiado também pode passar a influenciar o agente. 45). exclusivamente . Com efeito. no início ou durante o processo. em que obsessores e obsidiados . A maneira como se processa o fenômeno obsessivo entre as partes. Assim considerando. a mais facilmente observável. São as ocorrências Individuais ou Coletivas. nessa modalidade. poder-se-ia afirmar que essa forma de ocorrência obsessiva seria a típica e. estes). então.

por suas condições (culpa. As obsessões Coletivas podem implicar a ação de (a) agente único sobre múltiplos pacientes. 1 . etc). XAVIER. obrigados. do atual obsidiado. observe-se que é mais facilmente detectável naquelas situações obsessivas em que muitas vítimas de ontem. até. a se submeter aos efeitos de seus atos. não há "obsessão unilateral". Tais especificações. ed. 1 Essas obsessões marcadas pela atuação de Espíritos em pacientes encarnados. em todas as épocas. Espírito. EMMANUEL. 9. submissos ao seu comando telepático ou. de fins didáticos. 124). "Pensamento e Vida". dizem mais com o momento e o sentido inicial da deflagração do processo obsessivo entre as partes.ainda que não comumente . medo. também comuns. maldade. 1991. pois. a ação de (b) múltiplos agentes sobre paciente único. receptivos.agente único e múltiplos pacientes -. associam-se em doloroso processo de vingança coletiva. podem acontecer . hipnótico. refere-se ao domínio que um Espírito. a esse tipo de influência. aliás. Francisco C. pode exercer sobre um grupo de indivíduos. cit. como explicita EMMANUEL. infelizmente. FEB. muitas vezes. O primeiro caso . Um só Espírito pode impor sua vontade sobre vários outros. ainda que o alimento não passe de energia degradada. (V.como. mutuamente. Trata-se de ocorrência muito comum .402 Perispírito trocam forças psíquicas.com o envolvimento de mais de dois partícipes: são as ocorrências coletivas. os massacres e os martírios impostos nas guerras e perseguições por infelizes detentores de poder. ou a participação de (c) múltiplos agentes e pacientes. a rigor. depois. têm sido. avançado em conhecimento e pobre em amorosidade.. sustentando-se. p. Com relação à ação simultânea de vários Espíritos sobre um outro.

que bastava lhes ordenasse que se retirassem para que eles o fizessem e. constituindo as chamadas infestações obsessivas ou "epidemias de obsessão". KARDEC que acompanhou pessoalmente os acontecimentos. pela sua Imensa superioridade moral. para Isso. o célebre episódio envolvendo os habitantes da localidade francesa de Morzine. Allan. Constant. pp." (KARDEC. entre eles. podem-no muitos Espíritos com muitos indivíduos simultaneamente e dar à obsessão caráter epidêmico. soem acontecer menos comumente. reportando-se a relatório feito pelo enviado do Governo Francês (1861). "Obras Póstumas".. informa: "Os primeiros sintomas da epidemia de Morzine se declaravam em março de 1857 em duas meninas de uns doze anos. 1993. A literatura espírita registra vários casos de infestação obsessiva. o Cristo. Uma nuvem de maus Espíritos invade uma localidade e aí se manifestam de diversas maneiras.Perispírito e Obsessão 403 Já os casos que envolvem vários agentes e pacientes ao mesmo tempo. A esse respeito. situada entre as montanhas da Alta-Sabóia. assim o sintetiza: . 26. Rio de Janeiro: FEB." A seguir. tinha sobre os demônios ou maus Espíritos tal autoridade. Trad. Em novembro seguinte o número de doentes era de vinte e sete e em 1861 atingiu o máximo de cento e vinte. Ora. Dr. Foi uma epidemia desse gênero que se abateu sobre a Judeia ao tempo do Cristo. Guillon Ribeiro). para estudar a "doença". 73 e 74. ed. Observa KARDEC: "O que pode um Espírito fazer com um indivíduo. não empregava fórmulas nem gestos ou sinais.

no maior furor. o caráter dominante destes momentos terríveis é o ódio a Deus e a tudo quanto a Ele se refere. Algumas vezes anunciaram o começo. levado além de todo o limite. Durante a crise o pulso fica calmo e. fora daí. Notamos durante as crises uma insolência incrível.404 Perispírito "Essas moças falam francês durante a crise. seja para o que for. dirigido contra tudo o que lembra Deus. as moças perdem completamente qualquer reserva. etc. fora daí. os sacramentos. que ultrapassa qualquer limite. mesmo as que. Uma vez em crise. Esta resposta é sempre direta. o que farão mais tarde e o que não farão. bem como fatos passados de que não tinham conhecimento. como alguém que tivesse a cólera sob comando. insultos ou uma recusa formal. . que parece vir antes da interrogação. o personagem tem um ar de domínio. também revelaram pensamento de várias pessoas. com uma admirável facilidade. os santos. Maria. só sabem algumas palavras. os mistérios da religião. exceto quando quem fala responde por tolices. também perdem completamente toda afeição de família. sem parecer nem exaltado nem tomado de um acesso de febre. a duração e o fim das crises. Constatamos muito bem que essas meninas revelam coisas que chegam de longe. A resposta é sempre tão pronta e fácil. Durante a crise há em todas as meninas um caráter de impiedade permanente. são delicadas e tímidas. a prece. em meninas que.

publicado em Genebra. "A Obsessão. que parecem de natureza a deslocar os membros. 207 e 208. Enviou ao local homens especializados. quer tenham feitos trabalhos prolongados ou encargos dados no estado de crise. inteligentes e capazes. No estado de crise as moças têm uma força sem proporção com a idade. desde que a Sabóia lhe pertence. durante o exorcismo. a fim de estudar a natureza e observar a marcha da doença. inspetores dos hospícios de alienados etc. preocupou-se com o caso. Wallace Leal V. as curas foram inexpressivas. pois são precisos três ou quatro homens para conter. É de notar-se que. etc. Rodrigues). reina no burgo de Morzine e nos casebres vizinhos.. situados entre as montanhas da Alta-Sabóia. as meninas não se maltratam. nem pelas quedas. quer a crise tenha durado todo o dia. ed. meninas de dez anos. pp. 1993. 15). Annecy. O governo francês. Tomaram algumas medidas." "Fora das crises as meninas não têm qualquer lembrança do que disseram ou fizeram. Malgrado o tratamento médico. Mas os resultados dessas tentativas não foram satisfatórios. etc. E quando as infelizes jovens retornaram às suas . Suíça (maio de 1864. SP: O CLARIM. Allan. desde 1857. Evian e Thonon. Esse caso extraordinário chamou a atenção de toda Europa. nem pelas pancadas violentas que se dão. n. latim. tentaram o deslocamento e transportaram as jovens doentes para Chambéry." 5. ainda não cessou a sua devastação. " (KARDEC. Trad. noticiou assim o fato: "A epidemia demoníaca que. como alemão.Perispírito e Obsessão 405 Sabemos que deram respostas exatas a perguntas feitas em línguas desconhecidas. nem pelas contrações. Matão. durante a crise. O jornal "Magnétiseur".

nos antigos conventos. pp. Tudo revela uma causa moral e enviam homens que só acreditam na matéria. que é que farão os médicos? Os alienistas fracassaram. ali ficou um mês. em grupos (caso dos convulsonários). inclusive. envolvendo pequenas comunidades. . atraiu tanta atenção. Depois de haver atingido. é incomum . à qual não se sabe que nome dar.eis uma confissão da impotência. Salvador: TELMA Edit. A ciência aí se perde . Esse infeliz meteu-se no estreito espaço entre o fogão e a parede. LOUREIRO. evidentemente. há anos. em que turbas de obsessores.. recaíram no mesmo estado de sofrimento. Se querem médicos mais especialistas. o que é uma grande verdade. que os escolham entre os espiritualistas e não entre os materialistas. desde que a ciência em si se perde. Ib. a epidemia estendeu-se às mães de famílias e às senhoras idosas.. Poucos homens lhe sentiram a influência. p . aflige a comunidade de Morzine. Um outro periódico. envolvendo toda uma localidade. os alienistas não são mais especialistas que os cirurgiões. Isto prova que não procuram onde é preciso. Mas a história tem registrado fatos semelhantes. O episódio Morzine." (Id. por isso mesmo.. até de natureza sexual. Então. Ora. do Governo e dos médicos franceses. ed. 72 e 73). a caírem em contorsões. até mesmo religiosas.e. Ao menos aqueles poderão compreender que possa haver algo fora do organismo. 1995. Carlos Bernardo. inicialmente. Procuram na matéria e aí nada encontram.. de onde dizia não poder sair.406 Perispírito casas. 2. custou a vida de um deles. " (Conf. contudo.. quando não os conduziam à prática de desatinos. levavam freiras e padres. "Courrier de Alpes". as crianças e as mocinhas. 75). sem se alimentar — morreu de esgotamento e inanição. assim se manifestava: "Todos conhecem a triste e singular doença que. "A Obsessão e Seus Mistérios".

inclusive.. Indignadas. houve um caso típico em Pedra Bonita. 10. fazendo-se de místicos. As pessoas ofereciam os próprios filhos para o sacrifício e algumas suicidavam-se. inclusive. entre Í836 e 1838.* P. no Brasil. dos tesouros.. Carlos Toledo RIZZINI. refere-se a um episódio acontecido antes do surgimento da Codificação: "Aqui. passam a servir de pasto às falanges de obsessores. seria desencantado e ofereceria grandes riquezas. EDICEL. têm acontecido em todos os tempos e lugares. na obsessão. de uma só vez. infelizmente. 2. Fatos como esse. em tom místico. a ignorância e a cobiça fizeram o resto. dando em resultado a morte de 53 em dois dias e meio! Um dos seduzidos conseguiu escapar e avisou pessoas gradas das redondezas que. salvando ainda uma porção de coitados. e que. puseram fim à loucura coletiva pelas armas. p. depois. "Evolução para o Terceiro Milénio".isto é. e servindo às legiões trevosas. 1993. cit. Conseguiu atrair ao local cerca de 300 pessoas falando-Ihes. atraem incautas multidões em torno de suas pregações. por processo de sintonia. . ed. O relator do episódio esclarece que o chefe disso pudera 'mergulhar aquela turba numa espécie de delírio ou embriaguês continuada' .Perispírito e Obsessão 407 No quadro das obsessões coletivas podem também ser incluídos os tristes casos em que falsos profetas. aliás. como nos dá conta a história recente. 209: Cap. banhado o solo com sangue humano. MG. a propósito. centenas de seguidores. Carlos Toledo. Um homem obsedado pregava que havia um reino encantado que. 5. que. no Brasil.°. " (RIZZINI.). por envenenamento. em que um pregador americano induziu ao suicídio. podem levá-las ao suicídio.

simultaneamente. ou. muito comum. recíproca. a atuação passa a ser recíproca. podem permutar.fato. passando o(s) paciente(s). um agente único no exercício inteligente da liderança. do mesmo modo como acontece entre desencarnados e encarnados. as obras do Espírito ANDRÉ LUIZ. Nas bidirecionais. ou Espíritos que só se comprazem com o sofrimento alheio. jungidas em intrincado processo obsessivo. como os demais. relaciona-se. sob o sustento da afetividade em desequilíbrio. consegue impor seu comando a um grupo de Espíritos. até inconscientemente. unidirecional ou bidirecionalmente. normal- . ditadas principalmente a Francisco C. mostram casos em que. conduzindo.408 Perispírito ENTRE DESENCARNADOS O fenômeno da obsessão pode ocorrer entre Espíritos desencarnados . Mentes desencarnadas. Obviamente. pode ela se verificar de forma a envolver um indivíduo ou uma coletividade. XAVIER. também no caso de ocorrência entre desencarnados. a atuação do(s) obsessor(es) é preponderante ou exclusiva. magnetizando. influenciando. Como se verifica na obsessão de encarnados por desencarnados. responsável pelo padrão mental. roídas pelo sentimento de culpa ou enfraquecidas de vontade. geralmente envolvendo almas sedentas de vingança. Quanto às formas coletivas de obsessão entre os desencarnados. São os dolorosos dramas. com o tempo. dominando outras mentes. em que múltiplos Espíritos. ação sobre o(s) agente(s). tal processo. de outro lado. até por via hipnótica. forjando inevitáveis futuros de dor. a exercer. basicamente. energias entre si. com a qualidade do sentimento. Nas obsessões unidirecionais. aliás.

envolvendo múltiplos agentes e pacientes (infestação obsessiva). captando os pensamentos projetados em sua direção. um possível quadro de obsessão recíproca. emitindo constantemente pensamentos de ódio. sintonizadas entre si. impondo-lhes. quase sempre antigo algoz. cercam e dominam um desencarnado. sem dúvida. em conjunto. compondo. esses processos em que encarnados. a produzida por mentes inferiores. sufocando-o. São comuns. aliás. Também nesses casos. a ação obsessiva pode apresentar-se bidirecionalmente. . inconformação. por vezes. ENTRE ENCARNADOS (Agentes) E DESENCARNADOS Encarnados também podem obsedar Espíritos desencarnados.Perispírito e Obsessão 409 mente movidos por sentimentos de ódio e vingança. os casos de obsessão entre desencarnados. se o paciente desencarnado. em pesadelos e alucinações.o domínio de um outro grupo de desencarnados. os mais graves prejuízos. acaba por atingi-lo em seu equilíbrio mental e perispirítico.em direção a alguém que tenha desencarnado. se a força mental que brota de um grupo de Espíritos elevados pode restaurar as energias de muitos. pelas brechas da culpa. por vezes.ou. por meio de uma ação telepática persistente. De fato.dentro de seus recursos e se presentes as necessárias condições ditadas pela lei da afinidade . pode possibilitar-lhes . de incontida saudade . caracterizam. Finalmente. então. desespero . propício a esse tipo de ação. relações obsessivas das mais nefastas de que se tem conhecimento. passar a uma ação de resposta. revolta.

Francisco C. prescindindo da palavra e da ação para insinuar-se. E. aliás. a influenciação mútua. aliás. como se sabe -.fundamentais. muita vez aparece entre os próprios Espíritos encarnados a se subjugarem reciprocamente pelos ños invisíveis da sugestão. depois. trilha de duas mãos semeada de sofrimentos psíquicos e físicos. se a mente visada sintoniza com a onda . ambientando a repetição. bidirecional. circuitos obsessivos. em havendo sintonia. de perigosas conseqüências. porque. resultado de disfunções perispiríticas que podem. na essência. em notável lição sobre esse tipo de obsessão. porquanto. construindo. ciúme. Presentes as condições de receptividade . não ocorre tãosomente dos chamados mortos para os chamados vivos. ânsia sexual. XAVIER. projetar-se além-desencarnação e pós-renascimento. Idéias fixas. é geralmente revigorado durante o sono físico. intermediando o luminoso pensamento do Espírito EMMANUEL. pode instalar-se. A mente que se dirige a outra cria imagens para fazerse notada e compreendida. projetando-se sobre aquela que procura influenciar. desejo de poder. raiva. escreve: "Fenômeno de reflexão pura e simples. reflexos e. são forças vivas a se projetarem em direção às mentes-alvos. ressentimento. Essas influenciações de natureza telepática podem chegar a representar domínio de uma das partes que. desejo de vingança.410 Perispírito ENTRE ENCARNADOS Laços obsessivos que se estabelecem entre os encarnados são comuns e não menos perigosos. decorrentes de paixão. atinge o objetivo que demanda. como nos outros casos.

E o caso. em regime de permuta constante. ed. Julien OCHOROWITZ (1850-1918). que resulta numa espécie de transfusão de vitalidade e suscetível de ocorrer entre as pessoas até de forma inconsciente. EMMANUEL. Esse é o quadro que. Tal fato. de vez que se afastam da justa realidade para o circuito de sombra em que se entregam a mútuo fascínio. formando o círculo de encantamento em que o obsessor e o obsidiado passam a viver. "Pensamentoe Vida". 123 e 124: Cap. que. impondo-se ressaltar. premiado pela Academia de Ciências de Paris. todavia. a ciência não se ocupou deste assunto. Não há. Quanto mais sustentadas as imagens inferiores de um Espírito para outro. na realidade. por isso.segundo anotação de Carlos Bernardo LOUREIRO -. Até o presente. obsessão unilateral. agindo e reagindo um sobre o outro. características inusitadas.. por exemplo. já é de muito conhecido.Perispfrito e Obsessão 411 criadora lançada sobre ela. às vezes. do chamado vampirismo natural. Espfrito. 9. mas a antiga ciência achava o fato mais natural e a tradição dos povos a consagra. inicia-se vivo circuito de força. FEB. 1991. multifárias. já assinalava: "O fato de transfusão fisiológica entre o corpo de uma criança e de um velho está empiricamente averiguado. aliás." . Francisco Cândido. dentro do qual a palavra e a ação se incumbem de consolidar a correspondência. 27).. em um de seus relatos . pp. investigador famoso. "(XAVIER. diz com as relações obsessivas entre Espíritos encarnados. de uma maneira geral. apresentam. cit. mais profundo o poder da obsessão. Toda ocorrência desta espécie se nutre à base de intercâmbio mais ou menos completo.

acordava reanimado e bem disposto. na sua cama. nas Montanhas de Auvergue. À noite. antigo redator da revista Estudos Psíquicos. estudou o caso. região histórica da França. Portugal. um rapaz cheio de vida e saúde. o caso de uma mulher que sugava a vitalidade das damas de companhia que entravam para o seu serviço. por D. Por melhor que fosse a saúde dessas jovens. médico e filósofo francês (1757-1808). a esse respeito. Vendo-se privada da vitalida- * "O rei Davi conseguiu prolongar sua vida da mesma forma. A última dama de companhia . previamente. e. com o concurso de vários médicos. consegue-o manter vivo." * "O Dr. morriam. deitando-o entre duas fortes e saudáveis mulheres. viam-se definhar sem qualquer explicação plausível e. passado pouco tempo.filha de um cocheiro sentindo-se definhar e conhecedora da fama de que a velha gozava.412 Perispírito Casos bem ilustrativos. são apontados pelo conhecido Autor brasileiro: "Cappivacius. autor do Tratado do Físico e do Moral do Homem. fundada em Lisboa. . havia o estranho costume de." (Nota do Autor). Georges. Esta. vendo o herdeiro de uma nobre casa da Itália sem a menor vitalidade. quando o hóspede se deitava. no dia seguinte. Maria Gonçalves Duarte dos Santos. não titubeou e se queixou à polícia. por fim. absorvia a vitalidade que o jovem havia deixado na sua cama. relata que. na referida revista de fevereiro de 1951. cita. chegando à conclusão que seria fatal para a jovem se continuasse a viver em companhia de tão estranha criatura." "Antônio Cardoso. fazerem-no deitar. quando qualquer viajante cansado chegava a uma estalagem.

2. 24 a 28). a mulher começou a perder peso. as obsessões soem ser Transitórias ou Persistentes. pp.Perispírito e Obsessão 413 de de jovens. pois. que era o seu alimento. TELMA." (V. também. em pouco tempo. ed.e o caso das vinganças espirituais que se prolongam por diversas vidas não é desconhecido -. debilitándose de tal forma que.. podem ser passageiras ou duradouras. de forma Intermitente. os agentes obsessores atuam de várias maneiras. Mas é possível que aconteçam. inevitavelmente chega o tempo em que ela deixa definitivamente de existir. Carlos Bernardo. LOUREIRO. "A Obsessão e Seus Mistérios". seja qual for o ciclo de duração. 2 MODOS DE ATUAÇÃO No processo obsessivo. faleceu. que pode ser curto (nas manifestações transitórias) ou longo (nas manifestações persistentes). cit. das circunstâncias. Normalmente. Seus Modos de Atuação variam de acordo com as Inexiste a obsessão de caráter permanente. 1995. 2 . DURAÇÃO Quanto ao tempo que pode o processo obsessivo perdurar. pois embora seja perfeitamente possível que sua persistência dê essa idéia .. durante determinado tempo. Dependendo. as manifestações comparecem de forma Contínua.

já. todavia..ainda que não tão ostensivos como antes. 22. como lembra ANDRÉ LUIZ. de caráter. em que inteligências trevosas. agem nas sombras. com ações dirigidas exclusivamente à construção do Bem). "a fusão magnética. Um dos aspectos desse tipo de atuação diz com a chamada obsessão oculta.que para o pensamento. permanece entre as partes. a influenciação telepática à distância.com quem. depois de separados obsessor e obsidiado. p. inexistem espaço e tempo. "Nos Domínios da Mediunidade". FEB. obviamente. evoluindo depois para posições de domínio mental cada vez mais completo. por aproximação e por justaposição. dependendo da receptividade. 223). é tecnicamente semelhante ao usado pelos Espíritos Elevados no atendimento das almas que se recomendam aos seus carinhosos cuidados. treinadas no uso de recursos telepáticos. (O processo. influenciando mentes menos avisadas . cit. . pode levar a uma fase mais adiantada de obsessão. a descaminhos que podem implicar até graves prejuízos de ordem cármica. Muitas vezes. guardam correspondência sintônica -. ed. À DISTÂNCIA A atuação à distância caracteriza-se pelo distanciamento perispirítico entre obsessor e obsidiado.414 Perispírito técnicas empregadas. por vingança ou simples maldade. com seus efeitos . aliás. embora presente a ação mental . hipnótico. mesmo à distância" (V. sem o devido esclarecimento e a aceitação sincera da situação por parte do primeiro. De outras. sendo possível encontrar três modelos básicos: atuação à distância. conduzindo-as..

Obsessão à Distância .

a reversão do processo é sempre demorada e trabalhosa. que desestabilizam as funções perispiríticas e. o equilíbrio mental e físico. as operações.416 Perispírito POR APROXIMAÇÃO A atuação obsessiva por aproximação facilita a magnetização direta do paciente. enfim. Anote-se. que casos há de justaposição obsessiva aguda que chegam a se transformar num processo de fusão psicomagnética tão estreita. Esse tipo de atuação. oferecem sintonia fácil. Casos dolorosos de simbiose. por via de conseqüência. a respeito. Por isso mesmo. . sempre marcantes e danosos. são caracterizados pela justaposição perispirítica das partes. ainda que sempre marcada pela transitoriedade. POR JUSTAPOSIÇÃO E a forma mais grave da atuação obsédante. as manipulações ectoplásmicas perniciosas. sem deixar de considerar os efeitos da influenciação à distância. TÉCNICAS O elenco de Técnicas Obsessivas conhecidas impressiona pela quantidade e pelos efeitos. que. subjugação espiritual. faz-se especialmente perigosa no caso dos médiuns invigilantes. descuidados de suas tendências nem sempre elogiáveis. devedores. que pode até ser tida como uma espécie de soldadura perispirítica. a transferência de energias deletérias. parasitose.

que é durante o sono que essa nefasta arte de convencer se torna mais presente. muitas vezes. Hipnose. almas vingativas ou maldosas encontram melhores condições de insinuar-se astuciosamente. que.Perispírito e Obsessão 417 Podem ser enumeradas as seguintes: Persuasão. levando médiuns e circunstantes desprevenidos a atitudes as mais estranhas. em estado de vigília. Infecção Fluídica. pode . como por meio do processo mediúnico. construindo resultados. na fascinação e em certos comportamentos individuais e coletivos. Soldadura Perispirítica. INFLUENCIAÇÃO TELEPÁTICA A influenciação telepática é recurso presente basicamente em todos os processos obsessivos. Provocação de Reflexos Anímicos. Sabe-se. por exemplo. de natureza telepática simples. de caráter religioso ou pseudamente místico. depois. uma vez que todos têm seu início marcado por uma influenciação sutil. às vezes. Influenciação Telepática. Provocação de Efeitos Sensitivos Particulares. envenenando os sentimentos dos Espíritos encarnados e levando-os a plantar aflições e dores para si e seus semelhantes. E no repouso do corpo que. todavia. PERSUASÃO A técnica da persuasão é usada tanto em forma de sugestões curtas continuadas. os mais comprometedores para o futuro espiritual dos envolvidos. Manipulações Ectoplásmicas. como se observa.

7." (V. contudo bem mais freqüentes.418 Perispírito evoluir para estágios de verdadeiro controle mental. suscetibilidade exagerada. aborrecimentos reprimidos. "ânsia de investir-se no papel de vítima ou de tomar posição absurda de automartírio. Essa influenciação telepática sutil . De outras vezes. p. "aptidão a condenar quem não tem culpa".. . pessimismos.. 35). por isso mesmo. p. VIEIRA. é. Rio de Janeiro: FEB. 203). se presentes as necessárias condições de sintonia. 1993. por intermédio de Waldo VIEIRA . XAVIER..mostra normalmente alguns sinais claros: derrotismo "sem causa orgânica ou moral de destaque". dificuldade de "concentrar idéias em motivos otimistas".que. "Estude e Viva". "Não se sabe" . EMMANUEL e ANDRÉ LUIZ. como ardiloso. recebimento de carta. dias e semanas antes do sorrateiro assalto. individuais ou coletivas. que minam as energias de uma só criatura incauta. conversação. mas influenciando o roteiro de legiões de outras. não só o obsessor é consciente. irritações surdas. preparando a ocorrência "com antecedência e meticulosidade. Ib. às vezes. aliás.ressalta ANDRÉ LUIZ."o que tem causado maior dano à Humanidade: se as obsessões espetaculares. quase imperceptível ao encarnado. Espíritos. Ib. ed." (Id. 203). dificuldade de orar ou "concentrar-se em leituras edificantes". queixas. pp. que todos percebem e ajudam a desfazer ou isolar. clímax de negócio ou crise imprevista de serviço. das que mais devem preocupar. Francisco Cândido." (Id. é também magnética . Waldo. ou se essas meio-obsessões de quase-obsidiados. marcado para a oportunidade de encontro em perspectiva. nem sempre o agente responsável tem consciência da influência que exerce e o mal que causa. porém. 202 e 203: Cap. Como em outros casos. despercebidas. Esse tipo de ação obsessiva.

Daí. que a transmissão persistente de mesmas idéias ou imagens acaba corroendo possíveis resistências mentais. como já assinalado) pode chegar. ANDRÉ LUIZ. Para isso. Chamados pela Esfera Superior ao reajuste. da mesma família ou da mesma instituição. ed. violência e desespero. p. a vontade de dominar. "Nos Domínios da Mediunidade". a oportuna advertência de ANDRÉ LUIZ. em muitos casos. as quais. cit. alimentadas..em regime. de parte a parte. propriamente. e. e alimentam com paixão. Ensina o Espírito ANDRÉ LUIZ. Espírito.Perispírito e Obsessão 419 A influenciação telepática (que é também magnética.. bem visível. também servem a propósitos nada edificantes. de influenciação recíproca -. "(XAVIER. Em outros. apresentam nuanças inúmeras. 1994. 22. de igual forma . ainda que inexista. Bastam as vibrações silenciosas de crueldade e despeito. uns à frente dos outros. aliás. se transformam em venenos magnéticos. então. 186: Cap. ódio e ciúme. os raios tóxicos da antipatia que. Francisco Cândido. constituem corrosivos destruidores. FEB. em certos lares onde Espíritos se reencontram em programas de reajustes cármicos mais severos. concentrados. suscetíveis de provocar a enfermidade e a morte. adversários ferrenhos do passado se reencontram. 19). desde as involuntárias até as meticulosamente dirigidas. raramente conseguem superar a aversão de que se vêem possuídos. torna-se. o perigoso circuito de ódio entre as partes pode produzir. no imo de si mesmos. lembrando que todos vivemos em comunhão mental: "O pensamento . dentro do mesmo lar. se podem construir benefícios. pela mediunidade de Francisco Cândido XAVIER: "Muitas vezes. Esse fenômeno. efeitos desestabilizadores da integridade psíquica. As influenciações telepáticas. em direção a desequilíbrios até bem graves. não será necessário que a perseguição recíproca se expresse em contendas visíveis. às vezes. a um tal estado de dominação.

as possibilidades que oferece como recurso altamente perigoso na produção de danos mentais e perispiríticos. na verdade. proporcional. e decerto não foram ignorados pelos Medas. Ressalta à obviedade que. criando harmonia e felicidade.420 Perispírito exterioriza-se e projeta-se. que na hipnose. todavia. 186). LAPPONI: "Os antigos conheceram. Caldeus. só a fraternidade. poderá evitar que a influenciação telepática destrutiva continue a produzir os efeitos maléficos que tanto têm atormentado a Humanidade. 3 Como técnica de obsessão. Ib. o maior número dos fatos que se referem ao moderno Hipnotismo.quando empregado pelos Espíritos. sempre. estabelece aflição e ruína. em grande parte. formando imagens e sugestões que arremessa sobre os objetivos que se propõe atingir. sabendo-se. ajusta-se às Leis que nos regem. com perdão e amor. diante desse fato. como uma fase mais adiantada na escala das influenciações telepáticas.. não sendo desconhecidas . em termos espirituais. mas seu uso como técnica simples de se chegar a hipnose. à intensidade do domínio obsedante. para o mal . a respeito." (Id." 3 . HIPNOTISMO O reconhecimento científico do hipnotismo aconteceu neste século. entretanto. Quando benigno e edificante. sapiência). destaca-se como das mais usadas. Informa. p. quando desequilibrado e deprimente. aparecendo. provavelmente sob o nome de Magia (que etimologicamente significa sacerdócio. Brâmanes da índia e pelos sacerdotes do antigo Egito. o envolvimento telepático já comparece também associado a um maior envolvimento magnético. data da antiguidade.

eram.especialmente.passa a ser Sistemático. ed. efeitos de aplicações hipnóticas. LIEGEOIS. certos casos recordados por Máspero."(LAPPONI. ou. simplesmente. José. zelosos custódios das sagradas tradições de casta são tudo coisas que atestam a alta antiguidade das práticas que constituem o Hipnotismo de nossos dias. Modernamente. realizou os primeiros estudos tidos como de caráter científico. depois. 3. mais ainda se compreende os fenômenos a ele ligados e a surpreendente extensão de seus efeitos. quase fora de dúvida. as perturbações resultantes não chegam a minar ou comprometer as resistências psíquicas. na dimensão perispiritual.. possibilitando ampla reversão do quadro obsessivo. muitos fatos estrepitosos observados nas primeiras sociedades humanas. 70 e 142). o médico inglês. 1886. principalmente. segundo F. na 'História Antiga dos Povos do Oriente (Paris. um evento isolado. Os milagres. . pp. a CHARCOT. ou aqueles em que esse domínio . BREUER.como menos ou mais graves. 1988. Rio de Janeiro: FEB. cabendo.já altamente perigoso . e as maravilhas que ainda hoje realizam os Brâmanes indianos. inclusive R1CHET. sob o nome de Neuro-Hipnologia. E à luz do Espiritismo. que ante as doenças nervosas se processavam entre os egípcios no templo de Serápis. quanto às possibilidades de sua reversão . quase sempre por pura maldade. Almerindo Martins de Castro). LIEBEAULT. e seus seguidores. DOMÍNIO EVENTUAL Tal ocorrência pode significar apenas um momento mais agudo de uma influenciação telepática que já venha se desenvolvendo. em que um agente. pp. James BRAID. São os casos em que o domínio do agente pode ser tido como Eventual. alicerçado em condições propícias que se lhe oferece. retomando as investigações de M E S M E R e outros pesquisadores. consegue impor seu domínio "Algumas práticas descritas.Perispírito e Obsessão 421 A persistência e os efeitos da operação obsessiva determinam estados hipnóticos que podem ser considerados . passageiro. Trad. pois. BERNHE1M. Lenormant. . a definitiva consolidação do Hipnotismo como técnica corrente. "Hipnotismo e Espiritismo".Nas hipnoses marcadas por esse tipo de comando mental. nos monumentos em caracteres cuneiformes. 17 e 18.

O processo hipnótico. como instrumento dos mais perigosos quando comandado por inteligências dedicadas ao mal. possibilitando. re- . a uma gradativa e delicada obliteração das vias psíquicas de percepção e expressão. a Lei do Merecimento). recebem sugestões relativas a doenças ou desastres e que. que o paciente pode chegar mesmo a sofrer o acidente maldosamente preanunciado. dirigida à construção de idéias fixas na mente do obsidiado . a lhe atormentarem à vida. impõe-se aceitar que a severidade das conseqüências é determinada pela continuidade e intensidade da ação obsessiva (respeitada. DOMÍNIO SISTEMÁTICO São os casos de hipnose que se pode qualificar como de domínio sistemático. . esse domínio pode ser tão expressivo. (Situações há em que. marcados pela gravidade dos efeitos e pelas acentuadas dificuldades de reversão.. até. sempre.ou seja. ao acordarem.). o pleno domínio de mentes moralmente despreparadas. surge às vezes. por períodos que podem. embora momentâneo. ainda que transitoriamente. por exemplo. a envolver operações que vão desde a sugestão até a manipulação de recursos magnéticos. inclusive. dadas as condições e circunstâncias. até.. Nesse quadro. ser bem longos. sentem os sintomas das enfermidades que lhe foram implantadas na subconsciencia. É o caso. ou sensações de perigo iminente.422 Perispirito mental. a cristalização do pensamento do paciente em torno de certas imagens ou idéias -. de encarnados que. durante o sono. dentre inúmeros outros. inclusive de natureza cármica. que podem levá-lo.

"Quase todas as perturbações congeniais da mente. "Nos Domínios da Medlunidade". ainda. infelizmente. a estrutura do fenômeno seja idêntica em todos os casos. é claro. a propósito. não importando se causado por obsessão ou não. se presente. FEB. reportando-se a diálogo envolvendo uma de suas personagens: Embora o texto se refira à fixação de idéias provocada pela ação de obsessor. De qualquer forma. tal processo. por Francisco Cândido XAVIER. 22.. 1994. por exemplo." . 238: Cap."dizem respeito a fixações que lhe antecederam a volta ao mundo. quando a mente se fecha em sentimentos de culpa ou ódio. Assinala. 4 . embora. assumindo os mais variados aspectos. pode se instalar sob impulso próprio. pode ser interrompido com certa facilidade. as conseqüências reencarnatórias traduzem-se.mostra ANDRÉ LUIZ .Ocorre. as necessárias condições de merecimento. embora represente operação telepática mais avançada. na criatura reencarnada. 25). Espírito. esse processo de Fixação Mental. às vezes. cit. em estados demenciais. ANDRÉ LUIZ. p. Essa espécie de fixação mental pode ser tida como Primária. e provoque respostas que não deixam de ser. de maneira muito comum no cenário humano. seguidamente. 4 Numa primeira fase.Perispírito e Obsessão 423 sultante da disfunção dos centros coronário e cerebral. Fixação Primária . a intensificação desse processo.. sumamente dolorosas. suscetível de evoluir para um Monoideísmo Agudo. propiciando o surgimento de um estado de Monodeísmo. Francisco Cândido. como em qualquer tipo de assistência espiritual." (XAVIER. A continuidade. basicamente. pode determinar seu agravamento. ed. obviamente. se esse processo habita a mente desencarnada. ANDRÉ LUIZ.

. além dos desejos imediatistas comuns.. Dentre as modalidades de fixação primária. Assim é que a crueldade é o refíexo do criminoso. a cobiça é o refíexo do usurário. inclusive. Francisco Cândido. com os casos em que os hipnotizadores a serviço das trevas conseguem ressuscitar dos porões da subconsciencia do paciente imagens do passado. Por isso.. com possibilidades de comprometer o equilíbrio psíquico. Desse modo. por exemplo.. porém.) todos possuímos. 17. pensamentos esses que passam a constituir o refíexo dominante de nossa personalidade. Conhecido o refíexo da criatura. podem ser citadas as que dizem respeito. as ocorrências relacionadas com a prática mediúnica. 8). em qualquer plano. FEB. muitas vezes. em qualquer fase da vida. desejos. p. um 'desejo central' ou 'tema básico' dos Interesses mais íntimos. é fácil conhecera natureza de qualquer pessoa." (XAVIER. dessa forma. de relativa duração. emitimos com mais freqüência os pensamentos que nascem do 'desejo-central' que nos caracteriza... a fixação mental. muito fácil superalimentá-ia com excitações constantes. a maledicência é o refíexo do caluniador. ed. em forma de temores. assim. o escárnio é o reflexo do Ironista e a irritação é o refíexo do desequilibrado. etc. 110: Cap. (. ainda que temporariamente. que passam a habitar sua consciência de relação. através das ocupações e posições em que prefíra viver. além dos pensamentos vulgares que nos aprisionam à experiência rotineira. impulsos sexuais. nutrindo-lhe. ANDRÉ LUIZ. 1996. idéias agressivas ou de autodestruição. cit.424 Perispírito "(. Espírito. Alinham-se nesse quadro. robustecendo-lhe os impulsos e os quadros já existentes na Imaginação e criando outros que se lhes superponham.. em que o magnetizador espiri- .) é.. tanto quanto a elevação moral é o refíexo do santo. "Açãoe Reação".

chegando a tornar-se única. inclusive. ao Monoideísmo Agudo. dificilmente reversível em dada encarnação. na verdade.de animismo. na maioria das vezes. como também. notar que nem sempre resulta de um processo hipnótico. produto de uma ação hipnótica consciente. pelas conseqüências. que. nem sempre chega a ser. O desenvolvimento do processo de fixação mental pode levar. já. leva o paciente a ser julgado como agente fraudador. oferecendo. como anotado. quando identificado. . em que uma idéia determinada é cristalizada na mente do paciente. através de regressão de memória. todavia. é tema complexo e multifário.com relativo acerto . dificuldade a uma abordagem mais abrangente. com a prática de natureza hipnótica usada pelos encarnados entre si. isso sim. quando. não passa de uma vítima de hipnose obsessiva. a necessitar. por isso. o comando pode ser mais persistente e pernicioso). O monoideísmo. pessoas ou circunstâncias. Importante. todavia.Define-se como um estado mental caracterizado pela predominância de uma idéia central.Perispírito e Obsessão 425 tual. (Tal prática é igualmente comum entre os desencarnados entre si. também de efeitos temporários e imprevisíveis. os de natureza demencial. induzido por terceiro. ensejando o fenômeno que se tem convencionado chamar . do seu pretérito. mais essa idéia prevalece no campo mental. relaciona-se. sabendo-se. Quanto mais avançado o processo. Tal fenômeno. ao Monoideísmo e. em casos de comando mais severo e persistente. responde por vários tipos de desequilíbrios psíquicos. Monoideísmo . Um outro caso de fixação mental que. em que a deterioração mental torna-se. e que. de fato. pode ser considerada primária. de zelosa orientação terapêutica e mediúnica. leva o médium a um processo de fixação mental em torno de fatos.

pelo caminho da culpa. que chegaram ao estado de monoideísmo pela ação magnética de inteligências treinadas e más. cit. estabelecendo-se o processo de obsessão sem que o agente direto sequer o perceba. de obsessão "por encomenda" acontecem com base nessa técnica hedionda). tratamento psiquiátrico severo. entre outros. poderão ser amplificadas pela ação hipnótica de perseguidores espirituais. comparecendo. Esses Espíritos em desequilíbrio são conduzidos à união com outros que lhes correspondam em sintonia.426 Perispírito Com efeito . 21). no dizer de ANDRÉ LUIZ (V. São dolorosas situações de consciências torturadas por imagens danosas do pretérito e que. aos casos.como se nota. conseguem perturbar-lhes a fisiologia do centro coronário de modo a impor-lhes idéia ou visão única. "Nos Domínios da Mediunidade". por sintonia decorrente da afinidade espiritual. De outro lado. mormente nos centros coronário e cerebral. então. de reencarnação com desequilíbrios psíquicos congênitos. Nesse quadro. a atrair. aliás. 1994. muitas vezes.unem-se a outras. como distúrbio de natureza psicopatológica.mesmo sem qualquer influência hipnótica exterior . por exemplo -. às vezes. induzindo-as a estado semelhante. em que mesmo o eletrochoque ou a insulinoterapia comparecem como recursos indicados. FEB. gerando graves disfunções perispiríticas. cuja influên- . no processo simbiótico. ainda. mentes fixadas em necessidades ou recordações funestas . ainda. (Muitos casos. perdura mesmo depois do "choque biológico do renascimento no corpo físico". a evidenciarem que.. sem sequer se darem conta do que acontece. a cristalização mental. 22. até. comumente relacionada com seu passado delituoso. p. caberia a menção. ed. há o caso dos obsessores inconscientes dos atos que praticam. penetrando em seu psiquismo. como se sabe. que.

17. o próprio ritmo evolutivo do Espírito em perturbação. 1995. relação com o processo obsessivo. ANDRÉ LUIZ (que.. Rio de Janeiro: FEB. esse estado agudo de cristalização mental pode ser o resultado de uma profunda e gradativa interiorização das pró- . contudo. p. Estacionando nesse nível. de grave enfermidade espiritual. possa representar instrumento dos mais perigosos se manipulado pelas Inteligências perversas. por entidades perversas ou rebeladas. Entre os efeitos do monoideísmo agudo. "dormitam em estranhos pesadelos". que os Espíritos chegam a assemelhar-se a "ovóides". sobretudo. pelas graves limitações que impõe. que chega a provocar modificações morfológicas e fisiológicas do próprio perispírito. -Libertação".De todas as tragédias ligadas à obsessão. e de tal ordem que podem. nenhuma atrai mais tristeza do que a relacionada com o que se pode designar como monoideísmo agudo. arrola a literatura espírita os casos de contração perispirítica. perdido o contato com o mundo exterior. temporariamente. Espírito. ANDRÉ LUIZ. VI). Assim. Tal fenômeno nem sempre envolve a ação hipnótica exterior ou guarda. a refletir um estado tão avançado de fixação mental. Francisco Cândido." (V. Trata-se. a requisitar tratamento consciente e grande amparo afetivo. aliás. na maioria das vezes. caracterizando-se como verdadeiros "fetos ou amebas mentais. XAVIER. inclusive. ed. até agora. embora. Monoideísmo Agudo . em si. 88: Cap. é o único dos autores espirituais de prestígio que traz notícias a respeito) menciona casos em que o monoideísmo agudo pode provocar tais efeitos morfológicos no perispírito. mobilizáveis. seguida de alterações funcionais dos centros vitais e de conseqüências imprevisíveis. afetar.Perispírito e Obsessão 427 cia persista após a reencarnação.

cit. o monoideísmo. E. ANDRÉ LUIZ. (Id. justapondo-as a novas vítimas. também. ed.. pp. XAVIER.p. porém. que delas se servem como instrumento.. 89 a 91) que se trata de fato comum. Waldo. podem ficar submetidos a envolvimento magnético dos mais danosos.. 1993. ainda são seguidamente aproveitadas por mentes trevosas.sempre. que então passam a afundar em sofrimento e loucura . a sofrer a retração morfológica e fisiológica do organismo psicossômico. Ib. 171). conseguem formar telas aflitivas em circuitos mentais fechados e obsessivos. como visto. acaba se isolando completamente do mundo exterior. imersas em si mesmas.428 Perispírito prias forças psíquicas do Espírito. processo que só é reversível por meio da reencarnação. ao desencarnarem. Essa ocorrência. VIEIRA. principalmente encarnadas. submetem-se ao seu domínio. os que foram especificamente induzidos a cair em tal estado. por sintonia. sobre as mentes que magneticamente jugulam". . Francisco C. como se viu. pela ação hipnótica persistente. já é o produto da ação mental danosa de obsessores desencarnados sobre as almas que. porém. também. que. perturbados e atemorizados. propriamente. passam a nutrir com tal intensidade o desejo de "retorno ao abrigo fisiológico" que. "Evolução em Dois Mundos". XAVIER. Nos casos de obsessão. treinadas na ciência da reflexão. não se constata somente entre os Espíritos de consciência ensombrada pela delinqüência. de acordo com os desígnios ditados pela Lei das Conseqüências. as infelizes vítimas desse processo. Espírito. Da mesma forma. pela mediunidade de Francisco C. fechando-se em suas culpas. FEB. entre os Espíritos primitivos. 13. que. por "monoideísmo auto-hipnotizanté'' passam. Informa o referido Autor (V. "Inteligências infelizes. frisa ANDRÉ LUIZ.

pela própria ação auto-hipnotizante do paciente.). de início. persistindo mesmo na(s) fase(s) de . Esse processo. seu cruel algoz -. pela persistência dessa interpenetração psicossômica. encontra terreno fácil nos casos em que o monoideísmo agudo chegou a se instalar. considerando-se que esse tipo de processo quase sempre chega a abranger mais de uma encarnação. acontece sob o comando magnético de terceiros . além de particularmente danosos.Espíritos treinados em tais perversidades -.Perispíríto e Obsessão 429 (Essa técnica perversa. especial cuidado e tempo. são magneticamente jungidas aos perispíritos das vítimas. uma vez que seus efeitos.ontem. fechado em seu ódio contra o obsidiado . do que ocorre. não raro. nesses casos. catalogando-se. que. normalmente. a atitude mental vingativa do próprio obsessor. No primeiro caso. A separação. leva-o a unir-se de tal maneira a este. SOLDADURA PERISPIRTTICA A justaposição do agente ao paciente pode se verificar de tal forma. particularmente. que os perispíritos parecem como que soldados entre si. demanda.inconscientes. as submetidas aos efeitos do monoideísmo -. aliás. responsáveis pelo surgimento dos numerosos distúrbios elencados em psicopatologia. almas em desequilíbrio . No segundo. pode ser chamado de Soldadura Perispirítica. podem ser especialmente duradouros. até. que os perispíritos parecem se interpenetrar. como a configurar uma quase fusão entre eles. entre elas. provocando-lhes os mais graves desajustes psíquicos. ou por ação natural do próprio obsessor.

ANDRÉ LUIZ. é possível considerar que a infecção fluídica deva ser atribuída a diversos fatores. a significar a infestação da mente obsidiada por formas-pensamentos de teor altamente maligno. operando perturbações que podemos classificar como infecções flufdicas' e que determinam o colapso cerebral com arrasadora loucura. 5 INFECÇÃO FLUÍDICA Fenômeno dos mais comuns. a projeção obsessiva de Formas-Pensamentos. A expressão é de ANDRÉ LUIZ: "Muitos [desencarnados] acometem os adversários que ainda se entrosam no corpo terrestre. a infecção fluídica pode. p. VIEIRA. entre os quais." (XAVIER. "Evolução em Dois Mundos". ed. também. Hernâni G.Esse tipo de OCOrrência. São produto de inteligências treinadas. Termo introduzido pelo Prof. 13. 116: Cap. 1993. 6 . às vezes. FEB.430 Perispírito intermissão do paciente. Espírito. até. insistentemente projetadas pelo obsessor. ser usada como recurso de agravamento do processo obsessivo. Francisco Cândido. 6 5 . como mencionado. Intervalo entre as encarnações. a canalização de Emanações Deletérias e a transmissão ou implantação de Germens Psíquicos. empolgando-lhes a imaginação com formas mentais monstruosas. quase sempre cultivadas. cit. Waldo. podem causar prejuízos psiconervosos de dificílima reversão. Pelas informações que se colhe na literatura espírita mediúnica. ANDRADE. XV).. tal como a infecção de natureza física. INFECÇÃO POR FORMAS-PENSAMENTOS Formas-pensamentos com tal poder de dano não se confundem com as formas mentais comumente produzidas por encarnados e desencarnados (ainda que com nefastas intenções).

passa este a apresentar com o tempo. Observe-se. fundamental no caso. podendo o quadro evoluir para situações de morbidez em que o prognóstico de cura se torna até difícil. . em que as formas-pensamentos são planejadamente criadas e projetadas. sob a ação de tal processo de contaminação fluídica. de conseqüência. o obsessor. pouco a pouco. sinais que correspondem ao estado doentio do agente.Espíritos com graves desequilíbrios psíquicos. . transmitem aos sujeitos à sua influência . o seu próprio sistema imunológico. causando efeitos os mais nocivos e dolorosos. contaminando.voluntária ou involuntariamente. se não for considerado o aspecto espiritual. de sorte que. que também nos casos de justaposição obsessiva. INFECÇÃO CAUSADA POR EMANAÇÕES DELETÉRIAS Com efeito. sob o impulso da vingança ou de simples maldade.as forças deletérias que liberam. assim.Perispírito e Obsessão 431 sob o ponto de vista intelectual. atinge. Espíritos em processo de monoideísmo comunicam os pensamentos que se lhes fixaram no quadro mental. mas produzindo efeitos que podem não ser tão acentuados como no caso anterior. mas tristemente descuidadas de sua evolução moral. não só a resistência psíquica do paciente (por comprometimento funcional dos centros coronário e cerebral). mostrando em seus perispíritos as mazelas que os refletem. como. por si ou sob o comando de terceiros . impregnando o perispírito do obsidiado com as emanações enfermiças que dele emanam. os que ficam sob seu jugo. a propósito. cujas criações malignas são marcadas por especial intensidade e persistência.

Espírito. p. encontram-se presentes tanto nos organismos de encarnados. explanando o tema. entre companheiros do mesmo nível. "Missionários da Luz".) é fato consumado. servem ao surgimento de todo um elenco de moléstias. na esfera das criaturas desprevenidas de recursos espirituais. tanto adoecem corpos. p. desde que a imprevidência ou a necessidade de luta estabeleçam ambiente propício. cit. oferecem campo a perigosos germens psíquicos na esfera da alma. por esse mesmo motivo. associados. produzidos por mentes enfermiças. ed. Em outra passagem. Rio de Janeiro: FEB. FEB. ANDRÉ LUIZ: "A cólera. 38: Cap. podendo. em suas obras. todos. ANDRÉ LUIZ. a propósito. 211: Cap. também. muitas das quais. 40). o vício. como de desencarnados. encarnadas e desencarnadas. temos a nuvem de larvas mentais produzidas pela mente enferma. ANDRÉ LUIZ.. INFECÇÃO CAUSADA POR GERMENS PSÍQUICOS 7 Explica.. Francisco Cândido. No futuro." (XAVIER. 4). a medicina da alma absorverá a medicina do corpo. 25. a desesperação. o ódio. o contágio (. servir a propósitos obsessivos. Francisco Cândido. Os germens psíquicos. Espírito." (XAVIER. expressando matéria mental deteriorada. nem sequer catalogadas no repertório patológico atual. designa-os como bactérias. comenta o destacado Instrutor que "se temos a nuvem de bactérias produzidas pelo corpo doente.. E qual acontece no terreno das enfermidades do corpo.. larvas ou bacilos mentais. "Os Mensageiros". O Espírito ANDRÉ LUIZ. ed. 1994. 27. à patogenia da alma. em identidade de circunstâncias.Microorganismos de natureza mental. Desse modo. como almas.432 Perispírito . 7 .. 1994.

traduzem-se em ocorrências especiais que KARDEC classificou.Perispírito e Obsessão 433 Assim. sempre.devidas. com as funções perispirituais em desarmonia. fornecido geralmente por quem é detentor de faculdades mediúnicas. 61. ao suporte ectoplásmico . que lhes correspondam à condição. a Essas manifestações ." (KARDEC.anota o Codificador.. tais como ruídos. devido à ação deletéria desses germens. ed. podem. projetis de toda sorte são atirados de fora para dentro. de manifestações físicas.são multifárias. P. movimentos e deslocação de corpos sólidos" . "Dá-se o nome de manifestações físicas às que se traduzem por efeitos sensíveis. II. em processo que pode levar a situações irreversíveis. 1995. isto é. Espíritos em lastimável desequilíbrio. Trad. independentes da vontade de quem quer que seja. espontaneamente. Degeneram. Guillon Ribeiro). em verdadeiro estardalhaço e em perturbações. genericamente. ou ser conduzidos para perto de encarnados invigilantes. Allan. se não houver intervenção espiritual segura. Rio de Janeiro: FEB. Salienta KARDEC: "As manifestações espontâneas nem sempre se limitam a ruídos e pancadas. por contágio. o surgimento de enfermidades diversas. por vezes. 82: Cap. p. outras podem ser provocadas. "Umas são espontâneas. portas e janelas são abertas e fecha- . Tanto podem ocorrer em forma de simples pancadas e ruídos. Móveis e objetos diversos são derribados. ensejando. 2. "O Livro dos Médiuns". atraídos por ódio ou simpatia. ou agravando as já existentes. atuar junto aos encarnados. * MANIPULAÇÕES ECTOPLÁSMICAS As manipulações com o ectoplasma. como chegar a perturbações de extrema gravidade.

os que deles são vítimas nada ousam dizer. não raro. ladrilhos são quebrados. divertem-se atormentando encarnados. por mais que tomassem a precaução de guardá-las à chave. por não admitir.. Fatos destes são muito mais freqüentes do que se pensa. rasgadas e cortadas em pedaços. Os fenômenos que dizem com a materialização de Espíritos. 8 Tais fenômenos acontecem pela ação de Espíritos que. estando deitadas. 8 ." (Id. Ib. Observe-se. Conhecemos seis irmãs que moravam juntas e que. há século e meio. as mais das vezes. de medo do ridículo. porém. levantem os travesseiros e mesmo as joguem fora do leito. 108). propriamente. o que não se pode levar à conta de ilusão. saem desse enfoque. que também podem servir a propósitos de vingança. a emanarem naturalmente dos organismos humanos. agem mais por leviandade que por maldade: almas frívolas que. aproveitando os recursos ectoplásmicos à disposição. aqui. se tem pretendido curar. alguns Indivíduos. todavia. durante muitos anos. entre as causas que as Observe-se que KARDEC refere-se. lhes sacudam os cortinados da cama. muitas vezes. tirem com violência as cobertas. como atacados de alucinações. a manifestações ectoplásmicas em geral. p. mas completamente acordadas. tornando-se tão nocivos que chegam a afetar o próprio psiquismo dos envolvidos. todas as manhãs encontravam suas roupas espalhadas. o que os torna realmente loucos. A muitas pessoas tem acontecido que. KARDEC. A Medicina não pode compreender estas coisas.434 Perispírito das por mãos invisíveis. por causa desses fatos. submetendo-os ao tratamento a que se sujeitam os alienados. o caráter de verdadeiras perseguições. Somos sabedores de que. já observava: "Tais fatos assumem.

vindos." (KARDEC. entre eles. 1858). erros freqüentemente funestos. cuja ação durou oito anos (edições de maio. em que a vítima principal. em cujos arquivos constam relatórios de numerosos casos. o da rua Des Noyers. também. 109e 110:Cap. presidente do Instituto Brasileiro de Pesquisas Psicobiofísicas . fazer barulho + geist. jul. em Paris. na época. como se narram hoje certos processos de cura da Idade Média. o célebre episódio do Espírito batedor de Bergzabern. estiveram presentes em todas as épocas da Humanidade.. cit. por exemplo.).. Os fenômenos de efeitos físicos são também catalogados. poltern. senão o elemento material. na atualidade. do vazio (abr. como ocorrências de poltergeist (do al. na Baviera.. de golpes violentos. pp. rigorosamente confirmados e estudados. na Baixa Saxônia (ag. jun.. o do Espírito de Dibbelsdorf. 1860). que seria a "pessoa-foco". aparentemente.. etc.P. Op. o epicentro das manifestações. assim o descreve: . Allan. foram por ele cuidadosamente analisadas e. o de São Petersburgo. Um dos maiores pesquisadores do poltergeist. chegaram a ser citados na Revue Spirite. 2.. 1860)..P. uma doméstica. com a produção. Rússia. donde.B.I. em verdade.. alguns casos de grande repercussão. 1858).Peri spírito e Obsessão 435 determinam. o renomado cientista brasileiro. inclusive. Hernâni Guimarães ANDRADE. A história descreverá um dia certos tratamentos em uso no século dezenove. por parapsicólogos e psicobiofísicos. P. Bem conhecidas ao tempo do Codificador. a envolver sempre um médium central. a Trata-se de ocorrências que. V. Espírito). chegou a receber sérios ferimentos (ag.

pancadas e estrondos. de maneira insólita e inesperada. Alguns duram horas. tal como o exorcismo. Ninguém conseguirá dormir em paz. ruídos. cerimônias de Umbanda ou Candomblé. cessam espontaneamente. irá desmantelando a casa onde se instalou. A variedade é grande. isto é. derramando tudo e formando uma imundícia que desafia qualquer tentativa de limpar e pôr em ordem os objetos da casa. Ao esgotamento físico dos moradores da casa infestada. furtando-se à observação e ao controle das pessoas.436 Perispírito "Infelizmente. duram algum tempo em efervescência e tornam a cessar. criando uma atmosfera de permanente desordem e também de aflitiva apreensão. " "Alguns deles levam muitos anos para extinguir-se. um poltergeist nem sempre se mostra passageiro e benigno. As panelas são levitadas e atiradas ao chão." . Lenta e determinadamente. mas todos eles apresentam características em comum: queda de pedras. outros permanecem alguns dias. Outros são mais benignos e logo cessam. seguidos de inúmeros focos de incêndio. etc. É mais provável que ele volte a manifestar-se reiteradas vezes. Os mais temíveis são aqueles que provocam incêndios (parapirogenia). voltam á atividade de maneira recorrente. meses ou anos em atividade. as sessões mediúnicas. Surgem detritos repugnantes na comida. objetos que saem ou entram em recintos totalmente fechados. ou aparentemente em virtude de alguma providência." "À noite poderão ouvir-se vozes e ruídos estranhos. seguir-se-á a desnutrição. Às vezes." "Os poltergeists têm vida variável. etc. sem motivo ou supostamente devido a providências como as já mencionadas. movimento de objetos.

4 e 5. ed. PENSAMENTO. Hernâni Guimarães. mesmo. O apport refere-se mais a um tipo de ocorrência em que o objeto é transportado para dentro de um recinto fechado . introduzido em móveis fechados. (ANDRADE.Perispírito e Obsessão 437 "Considerando-se os danos materiais. 'Poltergeist. alguns.Algumas de Suas Ocorrências no Brasil".". p. São Paulo: PENSAMENTO. uma cadeira. ao estudar o processo mediúnico já identificava entre as manifestações físicas espontâneas.. 27 a 29: Cap. ed. 61. Poltergeist . 10. KARDEC. a transposição de matéria através da matéria".. o que chamou de fenômeno de transporte: "trazimento espontâneo de objetos inexistentes no lugar onde estão os observadores. 1995. 1994. desde o século passado. 96). de renomados cientistas e pesquisadores. Hernâni Guimarães.." (ANDRADE. chega-se à conclusão de que eles são altamente nocivos e suficientemente agressivos para merecerem a atenção e os cuidados que se aplicam a determinadas pragas predatórias. A respeito.. aparentando. atraem particular atenção duas ocorrências em que a manipulação ectoplásmica desponta com características mui especiais: o apport e o endopport. por suas características peculiares. it. 1994. ed. Nesse quadro fenomenológico.ou. uma pedra podem ser transportadas para uma sala totalmente fechada e sem nenhum desvão . pp. 119. 10.. "O Livro dos Médiuns". escreve Herculano PIRES: "Uma flor. psíquicos e físicos sorridos pelas pessoas perturbadas pelos poltergeists. 6). assinala Guimarães ANDRADE. É o "transporte de objetos de um local para outro sem efetuar trajetórias normais dentro do nosso espaço físico. I). p. tem atraído a atenção. FEB. cit.. cit.. Esse fenômeno." (V.

"(PIRES. Mas. no século passado. . As provas atuais de permeabilidade da matéria. como relata em seu livro Fatos Espíritas." "As pesquisas do Barão Von Schrenck-Notzing e de Madame Bisson. em Berlim. esses fenômenos. se davam por infiltração nos poros da epiderme. sobre apports e fenômenos correlatos. na Universidade de Leipzig. na Universidade de Cambridge. desafiou os espíritos a fazerem coisa muito mais simples: baixar o prato de uma balança lacrada de laboratório. 1991. que no século passado pareciam impossíveis. considerados como de ação direta da mente sobre a matéria. pp. que não acreditava nessa possibilidade. 3. VI e VII).438 Perispírito pelo qual o objeto pudesse passar. ed. William Crookes. no prosseguimento de suas pesquisas. 65 e 66: Caps. pelas descobertas da Física Nuclear. Paulo: PAIDÉIA. levaram-no a considerar a ocorrência de atritos na passagem do objeto de uma dimensão para outra. produzidos em cordas sem pontas e de Introdução de argolas de madeira (inteiriças) em estruturas fechadas. Tornou-se teoricamente possível a introdução de objetos estranhos em corpos fechados. S. como nas experiências de Soai e Carrington.. como provenientes da multidimensionalidade do real. Fenômenos como os de nós. provaram que o retorno do ectoplasma das materializações ao corpo do médium. viu e constatou a veracidade do fenômeno com objetos maiores e muitas vezes bastante pesados. foram e continuam a ser produzidos. 53. Nas pesquisas atuais da Parapsicologia. acusando aquecimento Intenso das argolas. revelaram a possibilidade de interpenetração de corpos estranhos em estruturas materiais fechadas. Zöllner interpretou essa possibilidade. trazem uma contribuição nova para essas tentativas do passado que foram relegadas ao esquecimento durante todo um século. Herculano. "Vampirismo". J. na Inglaterra." "As pesquisas de Friedrich Zöllner.

tinha seu corpo parcialmente desmaterializado e. a seguir. p. dilucidará também esse tema. por exemplo. 9 . Aksákof. em trabalho de grande repercussão. 1900). se aplica ao caso de transporte de corpos humanos . é perfeitamente admissível quando se lembra. Copyright. Todavia. em processo que seria necessariamente sustentado pelo perispírito.. rematerializados. aliás. como assinala J. desvendando leis por ora ignoradas. Mas. na verdade. idéia que. como se sabe. H . sob o título "Ein seltsames und belehrendes Phänomen im Gebiete der Materialisation von AlexanderN. 9 Diante do exposto.. ultimamente. graças ao suporte ectoplásmico. um interesse crescente em torno de uma explicação efetiva para o fenômeno de apport . também. inexistem barreiras físicas. como visto. para o qual.Perispírito e Obsessão 439 Sugerem alguns textos. publicado em Leipzig. (A FEB o publicou sob o título: "Um Caso de Desmaterialização Parcial do Corpo duma Médium". rematerializado. que uma médium famosa como Elisabeth D'Espérance (Madame D'Espérance). ser desmaterializados e. é fácil compreender como o apport e as ocorrências de poltergeistem geral podem crescer em nocividade Registra-se. cit. se relaciona com a disponibilidade ectoplásmica. Tal possibilidade. trata-se de um processo cuja intimidade permanece desconhecida.. sobre o tempo e sua aceleração. conforme nos dá conta o notável investigador AKSAKOF. 53) . depois. não pode deixar de ser especialmente valorizada a hipótese de que os objetos possam. certamente. necessariamente. O futuro. ainda que já se saiba que. PIRES (op..sem deixar de lado. que o fenômeno do apport acontece devido à permeabilidade da matéria. inclusive. de igual forma. diante de pesquisadores os mais respeitáveis.que passam de um local para outro sem que se perceba por onde. algumas construções que se tem em Ffsica.

até. Tal concepção. inclusive. só poderia contribuir para o aumento do sofrimento dos obsidiados. bem mais complexo. diversos episódios que de perto acompanhou. Espíritos vingativos ou inescrupulosos. O estudo dessa importantíssima ocorrência foi. sabe-se que essa ordem de fenômenos enquadra-se. por exemplo. os que se seguem: . geralmente. cita. As ocorrências de endopport variam de acordo com o tipo de operação desenvolvida. os de natureza cármica .. Herculano PIRES. J. cuja realidade restou rigorosamente comprovada. antes. em testemunho pessoal. O fenômeno de endopport. etc. estiletes de madeira. fios de arame. no esquema das técnicas obsessivas. entre eles. como produto doentio do propósito de autoflagelação ou exibicionismo: o paciente é que introduziria em suas carnes agulhas. buscando.. à introdução de objetos no corpo humano e é especialmente encontrado nos casos de obsessão parasitária. prejudicada pela opinião apressada de psiquiatras despreparados que a consideravam.fundamentais. sua saúde física e mental. sem solução após anos e anos de infrutífero tratamento. com os conhecimentos que nos chegam pelas portas do Espiritismo. Hoje. podem levar suas vítimas a perturbações suscetíveis de comprometer gravemente. simplesmente. a qual envolve diversos fatores. refere-se. aliás. também. torturar-se. autor dos mais cultos e credenciados. A literatura espírita mostra numerosos casos de endopport. ele próprio. evidentemente. e de efeitos especialmente dolorosos.440 Perispírito quando empregados como técnica de obsessão. aproveitando os recursos ectoplásmicos disponíveis.

Esses objetos são expelidos.. acompanhado de sangue. residente naquela cidade e empregada doméstica.da Sra. A jovem R. que além de suas dores físicas têm de enfrentar as suspeições de seu ambiente familiar. a solução do problema do endopport. Esse caso revelou-nos a necessidade de se encarar de frente. só procurou os Tem as mãos deformadas por recursos do Espiritismo depois de haver tentado a solução do intervenções cirúrgicas de extração forçada de pregos e arames em posição difícil. em São Paulo. ali estabelecido com loja de fazendas. é também dirigente de um Centro Espírita.17 anos de torturas . desligou-se da família e mora em casa de uma de suas amigas que se apiedou de sua situação. comerciante. de seu local de trabalho e dos círculos de amizade. as dificuldades que enfrentam. o que aumenta as dificuldades de seu relacionamento com outras pessoas. Uma jovem funcionária de determinada empresa sofre há 14 anos de ocorrência desse fenômeno com pregos. Há anos empenhou-se no tratamento do caso . pedaços de arame e pregos. mas não raro encravam e necessitam de socorro cirúrgico. Como sempre. o pedido do Sr. cidade próxima a Itu e Campinas. chegou-nos de Indaiatuba." "Pouco depois do aparecimento desse caso. Suas condições psicológicas são naturalmente traumáticas. Odila Bertoni.Perispírito e Obsessão 441 "Em nosso grupo de trabalhos espíritas. É bastante angustiosa a situação das vítimas. sem preconceitos e sem precipitações. problema em outros campos. O aludido senhor. arames e outros objetos que aparecem introduzidos em seu corpo. É fácil Imaginar-se o que sofrem. apareceu um caso assustador de endopport que foi encaminhado à sessão reservada de tratamento de casos difíceis e ainda se encontra em fase de observação. João Gonçalves para examinarmos o caso . Cuia automóveis e realiza outros serviços. Expele às vezes pela boca. particularmente nas mãos.

. adquirindo alguma esperança de cura. publicou em seu número de 12 de fevereiro de 1977. inclusive. 200 a 203). limitando-se a verifícá-los e. A médium. vem prestando socorros à médium na extração dos objetos encravados em seu corpo.. pp. que chegam a surpreender até os mais experientes pesquisadores. Providenciou chapas radiográficas em que se constatou a presença no corpo da médium de 60 agulhas e pedaços de ferro em menor número. 81 a 85. 3. Tais "aparelhos parasitas". (AZEVEDO. O Dr. pp. Herculano. relatos de casos que até se torna10 Entre as ocorrências singulares que se registram. 1990. propriamente. Matão. às vezes. "minúsculos eletrodos" . A Medicina se mostra impotente diante destes casos. 3. embora não se relacione com a introdução no corpo de objetos materiais. ed. Ramos. SP. Trata-se da fixação de "artefatos elaborados por ação ideoplástica do obsessor" no perispírito do obsidiado. VII). J.." (PIRES. provocando. cit. A revista italiana GENTE. médico da cidade. .detectados pelo médico e pesquisador José Lacerda de AZEVEDO. REVISTA INTERNACIONAL DE ESPIRITIS- 10 MO. "Vampirismo". Pacientemente foi conseguindo abrandar as agressões. José Lacerda de. a socorrer as vítimas com a extração cirúrgica dos objetos encravados no corpo. muito conhecida entre nós. autor do chamado método de "desobsessão apométrica" -. pp. o surgimento de patologias degenerativas.. ampla reportagem sobre esta ocorrência. As manifestações de endopport comparecem. chama a atenção um tipo de fenômeno que guarda certa semelhança com o de endopport. adquiriu confiança nos trabalhos espirituais realizados. . "Espírito/Matéria: Novos Horizontes para a Medicina". cit.442 Perispírito em forma de desobsessão. quando possível. inclusive. Ramos. (E há. Porto Alegre. tão insólitas. ed. 1996. PAIDÉIA. às vezes. melhorando consideravelmente a situação da vítima. com ilustrações fotográficas e reprodução das chapas radiográficas do Dr. Vitor Ronaldo. ag. parecendo.COSTA. teriam o potencial de afetar especialmente o sistema nervoso. 63 a 6 5 : Cap.. que produz também efeitos físicos diversos. "Síndrome dos Aparelhos Parasitas no Sistema Nervoso do Campo Astraí. 1991.

que vomitava (ele. observados por médicos de Marília. hospedando-nos na própria residência do médium — pudemos observar intensamente as atividades de sua vida diária. A propósito desses casos incomuns. organismos vivos teriam sido introduzidos nos corpos das vítimas. na Alta Paulista. interpelá-lo muitas vezes e observar as suas atividades cirúrgicas com mais de cem pacientes. Valiosos os depoimentos e as observações de J. num singular processo de transposição de resíduos pós-operatórios." . em Congonhas do Campo..) como os ocorridos com a médium Bernarda Torrúbio.Perispirito e Obsessão 443 ram populares.. o próprio intermediário mediúnico. sendo depois expulsos. graças à intervenção espiritual superior!. observados por numerosos cirurgiões do Rio. médium.. em que além de objetos. além do paciente. verificaram-se transposições do operado para o médium. no Brasil. realizadas em Congonhas e nas observações de convivência com o médium em períodos que variaram de uma semana a quinze dias de cada vez . ocorrências com conhecidos médiuns de cura. comprovando-as).. em Garça.na maioria das vezes. e não o paciente operado) os resíduos da intervenção cirúrgica invisível. envolvendo. ou os ocorridos com José Arigó. Herculano PIRES." constatándose posteriormen- "Em nossas pesquisas.). também a esse respeito: "Nos casos de operações de cura (. citam-se. rigorosamente constatadas. te a eficácia da operação. de São Paulo e do Exterior (como a equipe de cientistas norte-americanos que realizou pesquisas sobre as faculdades do médium. em que se verifica uma dupla ação do endopport.

. quando supunha que ia vomitar. " (PIRES.. 55 e 56). A realidade desse fato. com produção de efeitos físicos que acontecem sob o impulso mental semiconsciente ou subconsciente do sujeito. o animismo pode levar à liberação do próprio ectoplasma. em que temos observado em cada operação a evidência de uma dupla ação de endopport. era o médium quem vomitava os resíduos da operação. pp. J. revela-nos a possibilidade da introdução de objetos no corpo de uma pessoa por entidades vampirescas. Em princípio. no exercício mediúnico. e.) de Arigó. . é evidente que havia transposição dos resíduos do organismo do paciente operado para o estômago do médium. como pode provocar. se presentes as condições. propriamente. independentemente da presença e atuação de um desencarnado. O fenômeno que não se confunde com o mediúnico. o termo animismo. inclusive. sem toque no paciente. o ressurgimento até. se processava de maneira simples. em casos mais agudos. sói traduzir a idéia de que o próprio Espírito do médium opera. figura o uso de recursos hipnóticos dirigidos à provocação de reflexos anímicos. dt. de personalidades vividas no pretérito. que os vomitava. Nesse estranho processo. Herculano. liga-se a uma espécie de "dissociação psíquica". como a da médium Bernarda Torrúbio. em Espiritismo. op. dores leves..444 Perispírito "A cirurgia (. De outras vezes. no paciente e no médium. Este sentía engulhos. que não só leva à exteriorização de lembranças recalcadas na subconsciencia. por meio de incorporação mediúnica e imposição das mãos. como já visto. * PROVOCAÇÃO DE REFLEXOS ANÍMICOS Entre as técnicas empregadas pelos obsessores. principalmente. em estado de transe.

anima. exprimem a si mesmas. XIII). há que se convir que. Espírito. quando. ANDRÉ LUIZ. ensina ANDRÉ LUIZ. preparado para captar ou dar passagem ao pensamento do comunicante. ou provoca efeitos. 11 . ões mediúnicas. quais se personificassem entidades outras. Waldo. alma) seja mais empregado. são encontráveis nas reunimergulhadas nos mais complexos estados emotivos. por Waldo VIEIRA: "Freqüentemente. em regime de relativa lucidez. 1995. caracterizariam o animismo. revive lembranças. Sob esse ângulo. substituindo. dificultando. 165 e 166: Cap. ou seja. em seu sentido estrito. ou facultar sua ação. 14. abrange todas as manifestações da alma. ou não. ou bloqueando a comunicação mediúnica. em seu sentido amplo. Os efeitos da ação obsessiva comprometendo diretamente o equilíbrio funcional dos centros coronário e cerebral e levando o médium a centralizar-se em si mesmo. Os casos em que o médium. pode-se então ter que todo processo mediúnico apoia-se no animismo (psiquismo) do médium. Rio de Janeiro: FEB. " (XAVIER. em preocupações do pre- Embora o termo animismo (do lat. aproveitada pelas Inteligências obsessoras. pessoas encarnadas. a emergirem da subconsciencia nos trajes mentais em que se externavam noutras épocas. sob o fascínio constante dos desencarnados que as subjugam. pp.. "Mecanismos da Mediunidade". VIEIRA. nessa modalidade de provação regeneradora." Referindo-se a essa propensão ao animismo. o psiquismo inteiro. ed. fazendo-o mergulhar nos arquivos mnemónicos de suas pretéritas experiências e manifestar-se como se mediunizado estivesse. em Espiritismo. na realidade. sob a influência de obsessores ou não. para designar um tipo especial de manifestação psíquica constatável na prática mediúnica.Perispírito e Obsessão 445 Um agente obsessor pode aproveitar essa disposição psíquica do médium e levá-lo a perder parcialmente o domínio da mente. Francisco Cândido.

por exemplo. no exercício mediúnico. pois bem se sabe que. que então passa a ouvir. Agentes obsessores. a vigilância e a vontade de melhorar-se. de uma técnica de obsessão especialmente perturbadora. inclusive. que consiste na provocação de efeitos sensitivos particulares. se ausente o conhecimento. até. o animismo. ruídos. provocam-lhes sensações. inexplicável. por meio de ação magnética dirigida aos centros de força do perispírito. vozes 12 Registram os anais espíritas. como o próprio grupo mediúnico. PROVOCAÇÃO DE EFEITOS SENSITIVOS PARTICULARES Numerosos registros dão conta. também. às vezes. casos em que o paciente passa a sentir dores constantes em certa parte do corpo. seguidamente. Tal processo não se restringe à geração de sintomas dolorosos de doenças fantasmas. não só desagradáveis. é estimulado por obsessores inteligentes e tecnicamente preparados. inúmeras ocorrências desse tipo. aproveitando-se das potencialidades mediúnicas dos pacientes. O extraordinário 12 . apenas servindo de meio de aprimoramento mediúnico. até bem dolorosas. serem ativadas. faculdades específicas do sensitivo. como. gargalhadas. mas cuja origem surge. muitas delas. da existência. Acontece muitas vezes. que. podem comprometer o progresso espiritual do paciente. bloqueando a possibilidade de manifestação de outro psiquismo que não seja seu. Obras que tratam da mediunidade têm mostrado como chegam a ser comuns. não só visam prejudicar o médium. afinal.446 Perispírito sente e experiências do passado. dando a impressão de que se referem a súbita enfermidade.

XAVIER).. SP. de acordo com a lei da sintonia mental. zombeteiras ou ameaçadoras. missionário do Espiritismo. p. Obsessão Parasitária e Subjugação. cessando a importunação. às vezes. com vistas a resultados de significativo valor didático). de conformidade com certas características perceptíveis como dominantes. sempre. Espíritos Superiores.e os que com elas se encontram envolvidos -. ainda. por fim. contudo. sem que seja definida sua origem. . ser catalogados como Obsessão Ordinária. praticamente. Espíritos revestindo aspectos medonhos. foi ela se distanciando. À medida que se realizavam os trabalhos de apoio. ou a ver imagens assustadoras. no Brasil. infelizmente. de mais um arsenal de recursos obsessivos. buscando aperfeiçoar mediunidades. uma corneta. de acordo com as técnicas empregadas pelos obsessores. ou. que Inteligências maldosas e bem treinadas utilizam para martirizar suas vítimas . como que vindas do exterior ou produzidas dentro do próprio cérebro (uma espécie de "pensamento sonorizado". que esses utilizem tais técnicas. enquanto necessário. TIPOS DE OBSESSÃO Os tipos de processo obsessivo variam. Trata-se. Constatou-se que lhe havia sido colocada. participou de um atendimento a um médium perturbado por ruídos incessantes. desapareceu.Perispírito e Obsessão 447 estranhas. por vingança ou por simples vontade de prejudicar. Fascinação. mar. 8. a sentir incessantes odores nauseabundos. por exemplo. embora o móvel nefasto dos obsessores. até que. 1999. Obsessão Simbiótica. perto do ouvido. segundo palavras de Francisco C. (Conf. podendo. Cairbar SCHUTEL. (Observe-se. permitem. CORREIO DO ABC. Extraído da obra "Cairbar Schutel na Intimidade"). São Bernardo do Campo. porém. que.

cujas repercussões psicofísicas soem ser geralmente danosas. Começa como mera insinuação mental e. a obsessão ordinária. pode transformar-se em forma disfarçada de domínio. é temporária e seus efeitos podem não ser.É a mais freqüente. leciona ANDRÉ LUIZ. não têm raízes no pretérito. perdurando há várias horas. por enquanto. Geralmente. só nos foi dado perceber alguns sinais do que acontece em tal domínio. avente a hipótese de uma influenciação espiritual sutil. embora não menos perigosa. quase sempre à distância. sem causa orgânica ou moral de destaque. porque serve ao desenvolvimento de processos mais avançados de obsessão. geralmente. A respeito.448 Perispírito Trata-se. seus efeitos. propriamente. em verdade. podem ser tão nefastos como os ocorrentes nos demais casos. Seja claro consigo para auxiliar os Men- . que o tema é dos mais complexos e sabendo-se que. a dizer. de natureza cármica. por isso. suas causas não são. conforme a passividade oferecida. apenas. porém. Caracteriza-se esse tipo de influenciação por uma ação mental discreta e persistente sobre o paciente. INFLUENCIAÇÃO SUTIL . de classificação. tornar-se muito perigosa se ausente a autovigilância. por intermédio de Waldo VIEIRA: "Sempre que você experimente um estado de espírito tendente ao derrotismo. tão danosos como nos demais casos. de uma tentativa. em seus começos. Pode surgir como Influenciação Sutil ou como Influenciação Ostensiva. relativamente. evidentemente. OBSESSÃO ORDINÁRIA Tipo de ocorrência mais comum. Pode. crescendo em intensidade à medida que suas resistências vão sendo minadas.

" (XAVIER. pois. sem o saber. "Estude e Viva". exercida.. a indisposição para orar. "exageros de sensibilidade e aptidão a condenar quem não tem culpa". conscientemente. Francisco Cândido. FEB. até. a ocorrência." (Id. VIEIRA. 35). 1993. Na influenciação Involuntária. Espíritos. tristeza inexplicável. Essa é a verdadeira ocasião da humildade. . entre eles. ed. a indignos propósitos de almas maldosas. refletem sempre "acompanhamentos discretos e eventuais por parte do desencarnado e imperceptíveis ao encarnado pela finura do processo." Tais manifestações. da prece. essa ação prejudicial acontece quando o Espírito busca a companhia dos encarnados que lhe são caros. As vezes. A influenciação sutil pode ser Voluntária ou Involuntária. Cita o referido Autor. Seguidamente. 202: Cap. o obsessor atua inconscientemente sobre o obsidiado. em geral.." (Id. p. contaminando-o sem o desejar. 7. do passe. às vezes. Ib.Perispírito e Obsessão 449 tores Espirituais a socorrer você. com suas idéias e sensações. outros sintomas que podem sugerir a existência dessa influenciação sutil.. EMMANUEL e ANDRÉ LUIZ.. Ib. p.. Waldo. "é preparada com antecedência e meticulosidade. "pessimismos sub-reptícios". é levado a servir. 203). Quando Voluntária. cit. 203). "hiperemotividade ou depressão raiando na iminência do pranto. segundo o renomado Instrutor Espiritual. porém. p.. dias e semanas antes do sorrateiro assalto. que abusam de seu estado de perturbação.

" E. como já referido. como fora dele . além do de opor obstáculo às comunicações que se desejara receber de Espíritos sérios. ostensivamente. tem. nas comunicações que ele recebe. que ela ocorre "quando um Espírito malfazejo se impõe a um médium.A influenciação ostensiva no exercício da mediunidade é fato dos mais comuns e pode. Este gênero de obsessão é. tanto no exercício da mediunidade. raramente é enganado. catalogou três tipos de ocorrência: obsessão simples. quebrando seu equilíbrio orgânico. ainda: "Na obsessão simples o médium sabe muito bem que se acha presa de um Espírito mentiroso e este não se disfarça. à obsessão simples. condições de gerar. . disfunções perispiríticas que acabam afetando o psiquismo do paciente. o cuidado que deve merecer. guardando relação com potenciais medianímicos. apenas desagradável e não tem outro inconveniente. se imiscui. fascinação e subjugação. o impede de se comunicar com outros Espíritos e se apresenta em lugar dos que são evocados. O médium reconhece sem dificuldade a felonia e. Daí. precisamente. tratando especificamente da obsessão na mediunidade. e de várias formas. como se mantém em guarda. que pode parecer simples e superficial. portanto. inclusive. de nenhuma forma dissimula suas más intenções e o seu propósito de contrariar. ou dos afei- . com sua extraordinária nitidez de raciocínio. propriamente. INFLUENCIAÇÃO OSTENSIVA . entretanto.A influenciação de caráter obsessivo pode ultrapassar as fronteiras da traiçoeira discrição e fazer-se sentir. servir significativamente ao aprendizado do médium.450 Perispírito Esse tipo de obsessão. quase sempre. Esclarece o Codificador. O caso em foco corresponde. a seu mau grado.ainda que. no tempo. NO EXERCÍCIO MEDIÚNICO Allan KARDEC.

(KARDEC denominou tais eventos de "casos de obsessão física". essas manifestações apresentam caráter mais subjetivo. relatando experiência pessoal que teve no passado.) Desta vez. os quais. it. como já referido quando do exame das técnicas obsessivas (Provocação de Efeitos Sensitivos Particulares). a .. A propósito. as sugestões desagradáveis. apporí). 61.. 2.. tem sido uma constante.op. Ouvimos-lhe diariamente os ataques à Mensagem Cristã e à Doutrina Espírita. 238). Francisco Cândido XAVIER. P. registram-se ocorrências em que a ação dos agentes obsessivos pode surgir acompanhada de (a) Manifestações Físicas de várias espécies (poltergeist. ed.. em entrevista a Geraldo Lemos Neto (out. Allan. resultantes da manipulação do ectoplasma fornecido pelo próprio paciente. embora temporários. 307: Cap.). aparecendo na forma de (b) Efeitos Sensitivos Especiais (sons. cits. p. cit. FEB.o que não significa. Essa presença de espíritos infelizes. não só ouvíamos o barulho característico da labirintite. desde então. sensações). perturbando-nos a tranqüilidade interior. FORA DO EXERCÍCIO MEDIÚNICO Outras vezes. as alusões ferinas às ocorrências menos dignas de . depoimento memorável do célebre médium brasileiro. 1991). XXIII. imagens. 1995.No capítulo da influenciação ostensiva fora do exercício mediúnico regular . incluindo-os na categoria de obsessão simples . que não haja o aproveitamento de recursos que estejam ligados a faculdades medianímicas -." (KARDEC.. ilustra magnificamente esse tema: "(..Perispírito e Obsessão 451 çoados. as induções ao desequilíbrio. e p. como também registramos a voz nítida dos espíritos inimigos da Causa Espírita Cristã. podem causar dores e mal-estares. como já apontado. "O Livro dos Médiuns". os sarcasmos em relação aos episódios por nós vividos no decorrer desta existência.

Marlene Rossi Severino. o obsessor passa a dominar o pensamento da vítima com sugestões de grandeza que. e até maledicências dirigidas ao nosso círculo de amizades. ensina o Codificador. mostrando-lhes o ângulo de visão que nos é próprio e rogando-Ihes paciência e compreensão para as nossas atividades mediúnicas.452 Perispírito nossos círculos doutrinários. basicamente. que o impede de ver o embuste e de compreender o absurdo do NO EXERCÍCIO MEDIÚNICO . 140: Cap. Bezerra de Menezes nos recomendou muita calma em relação ao assunto. São Paulo: FE Editora Jorn. XIV). NOBRE. 1996. a conversar com esses irmãos infelizes pelo pensamento. à própria desestabilização psíquica. "O médium fascinado". cit. século e meio depois. Utilizando técnicas telepáticas e. as calúnias em relação a fatos conhecidos por nós. permanecem intocáveis. como fora dele. Tudo isso de forma tal que nos sentimos tolhidos na Uberdade de pensar.. Tal processo pode também ocorrer tanto no exercício da mediunidade. "não acredita que o estejam enganando: o Espírito tem a arte de lhe inspirar confiança cega. incentivando-nos. "Lições de Sabedoria". hipnóticas. inclusive.KARDEC . Dr. analisou de perto a fascinação na mediunidade e deixou balizas tão seguras a respeito que. até. * FASCINAÇÃO Tipo mais grave de obsessão. em casos mais graves. podem levá-la. p. Nossos Amigos Espirituais classifícam este tipo de atuação como sendo pensamentos sonorizados dos obsessores em nós mesmos. uma ilusão produzida na mente do paciente pela ação direta do agente obsessor. " (Cf. a fascinação é. agasalhadas por seu orgulho.

aliás. cit. Ainda mais. pode levá-lo a situações ridículas." Para atingir seu objetivo . Por isso mesmo. o que o fascinador mais teme são as pessoas que vêem claro. Daí o consistir a sua tática. 61. a situações perigosamente ridículas. ainda. "Os grandes termos . e pode levá-lo a aceitar as doutrinas mais estranhas. Efetivamente.Perispírito e Obsessão 453 que escreve. "graças à ilusão que dela decorre. como faria com um cego. insuflam-lhe pensamentos de pseudosabedoria.A fascinação acontece. KARDEC -. envolve pessoas de todos os graus de cultura. A ilusão pode mesmo ir até ao ponto de o fazer achar sublime a linguagem mais ridícula. fora da prática mediúnica. . amor de Deus . FORA DO EXERCÍCIO MEDIÚNICO . humildade. quase sempre. como ensina KARDEC. deixa passar sinais de inferioridade. o Espírito conduz o indivíduo de quem ele chegou a apoderar-se. como se fossem a única expressão da verdade. Ib. em inspirar ao seu intérprete o afastamento de quem quer que lhe possa abrir os olhos. levando-a. Esse tipo de obsessão.. 308.. também e seguidamente. Allan. ed. p. o obsessor usa a máscara da virtude para fazer-se acolhido. Agentes obsessores. porém. desde que presente a sintonia derivada da afinidade. apoiados na vaidade da vítima. através de tudo isso. "O Livro dos Médiuns". também. ainda quando esse absurdo salte aos olhos de toda gente. as teorias mais falsas.lhe servem como que de carta de crédito. ou falso poder." (Id.elucida. que só o fascinado é incapaz de perceber. FEB.caridade. comprometedoras e até perigosas. 239). Os efeitos tristes de tal atuação podem comprometer seriamente o futuro do médium. 308).." (KARDEC. it. p.

Francisco Cândido. p. "Evolução em Dois Mundos". é marcado pela dependência recíproca dos seres envolvidos. "Dela não se acham isentos nem os homens de mais espírito. amedrontadas.. o que prova que tal aberração é efeito de uma causa estranha. p. os mais instruídos e os mais inteligentes sob outros aspectos. também carentes ou desprevenidas. com o desenvolvimento do pensamento contínuo. 104. XIV). A simbiose entre os Espíritos. it. cit. envolvendo conteúdos cuja complexidade guarda proporção com as diferenças evolutivas individuais.. 13. OBSESSÃO SIMBIÓTICA O processo simbiótico. salienta KARDEC. (ANDRÉ LUIZ.. 239). cuja influência eles sofrem". é. como pode produzir conseqüências . os quais.. como sobejam exemplos no reino vegetal. em si. Cap. como sendo de mentossíntese. designa essas operações de permuta de forças psíquicas. aglutinando almas fracas. VIEIRA. XAVIER. de natureza mental.V." . Ib. (Id. em regime de trocas. sublinha o mestre de Lyon. "porque baseadas na troca de fluidos mentais multiformes. XAVIER. 1993. infelizmente. ed. desenvolvem um tipo de associação que tanto pode ser útil ou não. em processo que não só resulta em atraso na evolução. assimilando as radiações e idéias alheias. ocorrência comum. FEB. tal processo surge mais especializado e sensível: as trocas já são. Espírito.454 Perispírito "Fora erro acreditar que a este gênero de obsessão só estão sujeitas as pessoas simples. principalmente. ignorantes ou egoístas a outras. através dos quais emite as próprias idéias e radiações. ANDRÉ LUIZ. referindo-se à fascinação na mediunidade. sobretudo. por Francisco C. cit. em lição que também aqui se aplica. Na dimensão hominal. Waldo. entre desencarnados e encarnados. ignorantes e baldas de senso".

" (BACELLI. O processo obsessivo simbiótico é dos mais perniciosos e também de mais difícil solução. depois de afastados. a configurar intrincado processo de interdependência. de uma relação sintônica. Z2. tendo-se em vista que é suscetível de chegar a um estado de soldadura períspirítica."nos quais obsessor e obsidiado permanecem tão interligados no processo simbiótico a uni-los. "Temos acompanhado casos" . FEB.assinala ODILON FERNANDES. Trata-se. só se resolvem pela reencarnação conjunta. SP: DIDIER. que renascem com este ou aquele órgão em comum. (Cf. à maneira de xifópagos. p. como "perseguição recíproca". 13 Esses dramas obsessivos. Francisco Cândido. como se vê. Espírito. 1994. como a denominam alguns autores. cit. como mostram os inúmeros relatos presentes na literatura espírita. pp. de mútua adesão. ed. ODILON FERNANDES. Espírito. 14). 63).. "Mediunidade e Obsessão". que algumas vezes mais parece uma espécie de "obsessão recíproca". na maioria das vezes. Votuporanga. que não suportam a separação. pela mediunidade de Carlos A. devido à interdependência psíquica que se estabelece entre as mentes envolvidas.Perispírito e Obsessão 455 significativamente danosas para as partes. XAVIER. Carlos A. 1996. ANDRÉ LUIZ.. em regime de franca adesão e cumplicidade. 13 . BACELLI .. "Nos Domínios da Mediunidade". 132 e 133: Cap. cit. ANDRÉ LUIZ cataloga os casos em que os obsessos passam a reclamar a presença dos obsessores. gravemente comprometedor.

25. com o que lhe altera profundamente a paisagem orgânica. infectando-os com seus miasmas e alterando-lhes. almas enfermas. p. segregam "Vampiro" . "Entre a Terra e o Céu".. sugando-lhes as energias. aqui e ali. 14 . ed. nos reinos vegetal e animal. dominando a complicada rede de estímulos nervosos e influenciando os centros metabólicos." (V. 16. FEB. XAVIER.. quais endoparasitas conscientes. ANDRÉ LUIZ. por Francisco C..456 Perispírito OBSESSÃO PARASITÁRIA Assim como parásitos agridem o hospedeiro. FEB. ed. ANDRÉ LUIZ. podem justapor-se aos seus perispíritos. Buscando analogia nos reinos inferiores da natureza." (V. como os ectoparasitas temporários. XAVIER. Nesse processo. o obsessor liga-se à vítima "através do veículo perispirítico. XAVIER. Francisco Cândido. indebitamente. pela mediunidade de Waldo VIEIRA. 36: Cap. procedem à semelhança dos mosquitos e dos ácaros. mas outros muitos."é toda entidade ociosa que se vale. após se inteirarem dos pontos vulneráveis de suas vítimas. absorvendo-lhe a vitalidade e vivendo à sua custa. Francisco Cândido. Espírito.p. cit.cit. 1994. o equilíbrio fisiológico e mental. 1995. das possibilidades alheias. absorvendo as emanações vitais dos encarnados que com eles se harmonizam. onde os parasitas são classificados em ectoparasitas (com ação limitada às zonas de superfície) e endoparasitas (alojados na intimidade do corpo do hospedeiro). 4). 19: Cap.assinala ANDRÉ LUIZ .. III). compara os agentes do vampirismo espiritual a esses seres: 14 "Alguns. Espírito. aproveitando-se das condições parasitogênicas que as qualidades morais de pacientes invigilantes propiciam. seriamente. especifica ANDRÉ LUIZ. na região cerebral. ANDRÉ LUIZ. "Missionários da Luz".

O vampirismo espiritual oferece à análise diversos aspectos. compreendendo-se que os fatores responsáveis pelos dois tipos de manifestação têm raízes. VIEIRA. 1993. p. Waldo. pode atuar na superfície ou na intimidade do hospedeiro.. no diencéfalo. produtos esses que. ed. pode manifestar-se sem chegar a causar danos que se digam irreversíveis (as próprias ocorrências de endopport são transitórias e resolúveis). no segundo. a parasitose. VAMPIRISMO PSICOFÍSICO . a ação mental dos obsessores produz efeitos que. contínuos. 116: Cap. Francisco Cândido. ou em profundidade. "Evolução em Dois Mundos". dos fulcros energéticos do tálamo. suas funções e a delicada tessitura (parasitose espiritual aguda). às vezes de constatação mais fácil. propriamente. a dizer. propriamente. cit. sempre. poderia ser catalogado como vampirismo psicofísico. na dimensão espiritual. entre os vegetais e animais. Seria o vampirismo psicofísico. XV). repercutem no organismo físico. no pensamento desgovernado do próprio obsidiado. como vampirismo mental. acontecendo não só entre desencarnados e encarnados. Assim. com a conseqüente derrocada do equilíbrio fisiológico. já afetando gravemente o perispírito. lhes modificam a essência dos próprios pensamentos a verterem. como.Na ocorrência do vampirismo entre desencarnados e encarnados." (XAVIER. acontece nas contaminações fluídicas que levam o obsidiado à dipsomania. à toxicomania e tantos outros vícios que corroem o moral e as resistências físicas. como entre os próprios desencarnados. pois. sub-repticiamente. FEB. naturalmente. Espírito. 13. No primeiro caso. . e que podemos nomear como simpatinas e aglutininas mentais. ANDRÉ LUIZ. por exemplo. filiados ao quimismo do Espírito. como o parasito.Perispírito e Obsessão 457 sobre elas determinados produtos.

se persistente. tanto psicofísico. Neste caso. Vezes existem. porém. verifica-se uma espécie de transfusão de energia vital do paciente para o agente. sem que o agente responsável queira ou sequer tenha consciência do que sucede. na presença do vampirizador inconsciente. e que acontece só no domínio psíquico. se persistente. em que a ação deliberada do obsessor pode afetar intimamente os centros perispiríticos da vítima. lhe oferece sintonia. Compreende-se que o vampirismo inconsciente. A vítima apenas sente. sem que chegue a haver uma percepção nítida da ocorrência por parte daquele. em que as alturas das colunas líquidas tendem a equalizar-se. de vampirismo inconsciente. o vampirismo mental designaria o tipo de interação que se desenvolve pela justaposição de um Espírito em processo de monoideísmo. E são bem numerosos os casos averiguados por pesquisadores reputados. quanto mental. graças à atuação voluntária do agente: é o Vampirismo Consciente. entre desencarnados. a dizer. por suas qualidades morais. corroendo-lhe . em que ele ocorre involuntariamente. ao perispírito de outro que. exaurirem-se pouco a pouco suas forças. sem comumente atinar com as causas. o chamado Vampirismo Inconsciente. então. como já anteriormente anotado. seguidamente. provocado ou não.458 Perispírito . não chega a causar danos tão significativos como os resultantes do vampirismo consciente.Processo obsessivo de efeitos sumamente nocivos. embora possa produzir efeitos nefastos. configurando. acontece. VAMPIRISMO MENTAL Um outro aspecto a considerar é que o vampirismo. comprovando-se que essa transfusão de energia acontece segundo princípios que podem ser comparados aos que informam o processo dos vasos comunicantes.

com possibilidades virtuais de concretização e manifestação. sugando-lhes as energias. a própria existência física. hoje. FRANCISCO DE MENEZES DIAS DA CRUZ. no instrumento corpóreo dos obsessos. 228: Cap. 1991. J. Esse tipo de obsessão. 6. pela mediunidade de Francisco C. Rio de Janeiro: FEB.. ed. "O vampirismo transformou-se na endemia planetária que cresce e se alastra mais rápida que o tempo". ed. 51). em se alongando no tempo. memória e percepção. dita precioso ensinamento a respeito: "Justapõem-se à aura das criaturas que lhes oferecem passividade e. assim. Herculano PIRES.Perispírito e Obsessão 459 perigosamente as resistências psíquicas e o equilíbrio neuroendócrino. Nesse quadro de enfermidades imaginárias. inclusive os centros cerebrais. aliás. PAIDÉIA. . em que o espírito conserva as suas conquistas de linguagem e sensibilidade. se encarnada. senhoreiam-lhes as zonas motoras e sensórias. Francisco Cândido. que persistem até à morte." (XAVIER. cit. p. assinalando que "Kardec diagnosticou com segurança o estado patológico do mundo e receitou o remédio certo: ampliação dos conhecimentos humanos para favorecer a ajuda espiritual das entidades protetoras do planeta. dominando-as à maneira do artista que controla as teclas de um piano. estabelecendo o império de moléstias reais. da simples neurastenia à loucura complexa e do distúrbio gástrico habitual à raríssima afemia estudada por Broca. Instruções Pslcofônicas". afinal. O renomado médico e benfeitor espiritual. 92: Cap. operam a degenerescência dos tecidos orgânicos. terminando por comprometer-lhe. observa J. criando. por se tornar cada vez mais comum. como tema dos mais sérios. encontramos todos os sintomas catalogados na patogenia comum. Herculano. Espírito. 1991. XAVIER. "Vampirismo". X). p. comparece." (PIRES. FRANCISCO DE MENEZES DIAS DA CRUZ.. as doenças-fantasmas de todos os tipos que.. 3.

Numa palavra: o paciente fica sob um verdadeiro jugo. o paciente é levado a um estranho e absurdo comportamento mental e físico. Allan. ed.. reações que podem envolver diversos tipos de atividade motora ou postura física. "O Livro dos Médiuns". analisando essa espécie de ocorrência. 61. p. como Vampirismo Agudo ou como Possessão. Apresenta-se a subjugação sob várias formas. Na primeira. como entre os encarnados e. o subjugado é cons- . também. como se privado de seu senso crítico. SUBJUGAÇÃO O processo mais avançado de obsessão é a subjugação. entre os próprios desencarnados. mediante ação sobre outros centros perispiríticos. ref. simultaneamente ou não. Ensina KARDEC: "A subjugação é uma constrição que paralisa a vontade daquele que a sofre e o faz agir a seu mau grado. CONSTRIÇÃO PSICONERVOSA O Espírito." (KARDEC. já. .Sob tal domínio. O Codificador. particularmente entre os médiuns. por um domínio especialmente acentuado do paciente. é possível admitir que ela pode se manifestar como uma severa Constrição Psiconervosa.460 Perispírito Anote-se.. marcado. it. XXXIII. Basicamente. até. 240). é comum tanto entre desencarnados e encarnados. provocando. definiu dois tipos de manifestação: "Subjugação Moral"e "Subjugação Corporal". que em nada corresponde à sua normal maneira de ser. atuando sobre os centros coronário e cerebral do obsidiado. relacionados com plexos nervosos específicos. 309: Cap. FEB. 1995. subjuga seu pensamento. por fim. que o vampirismo consciente ou inconsciente.

309. em que a justaposição perispirítica e os efeitos magnéticos e telepáticos . tornar-se um subjugado. convencidos de que absolutamente não o era.aparecem bem visíveis. no qual a subjugação se traduzia "por uma necessidade incessante de escrever. por uma força irresistível. que o forçava.Perispírito e Obsessão 461 trangido a tomar resoluções ou atitudes "muitas vezes absurdas e comprometedoras". estamos. de um médium escrevente. pode. onde quer que se encontrassem. p. se invigilante. Esse tipo de subjugação. cit. Op. it. Ib. relatando. porém. se via constrangido. embora temporária e. ainda nos momentos menos oportunos". que observara alguns subjugados que. sentia nas costas e nos jarretes uma pressão enérgica. Esse homem passava por louco entre as pessoas de suas relações. mesmo nas ruas. nem belo e que. sob o império de uma obsessão dessa natureza. Qualquer pessoa que detenha faculdades mediúnicas que favoreçam esse tipo de domínio obsessivo. " (Id. que não era jovem. Conhecemos um homem. a pôr-se de joelhos diante de uma moça a cujo respeito nenhuma pretensão nutria e pedi-la em casamento. a propósito. KARDEC. p. 309. item 240). Outras vezes. às vezes. nas paredes. mais longe a subjugação corpora/.. . porquanto tinha consciência plena do ridículo do que fazia contra a sua vontade e com isso sofria horrivel- mente.. Allan. levando à prática incontrolável de atos ridículos ou tomada de posturas de todo lamentáveis. cita o exemplo. e acrescentando: "Vai. ainda. pode levar aos mais ridículos atos. simulavam escrever com o dedo.ou hipnóticos . às vezes. intermitentemente. o obsessor "atua sobre os órgãos materiais provocando movimentos involuntários". à falta de pena ou lápis. não obstante a resistência que lhe opunha. a se ajoelhar e beijar o chão nos lugares públicos e em presença da multidão. 240). (KARDEC. nas portas. Na segunda.

.

O parasitismo espiritual. absorvendo a vitalidade do paciente. acontece com a adesão do paciente. em processo semelhante ao simbiótico. mas configurando um quadro obsessivo dos mais avassaladores. de possuírem sexualmente. jungido. POSSESSÃO 16 Nesse processo. em que o paciente "se deixava prazerosamente senhorear" pelo obsessor — no desejo. VIII). 18. . p.Esse tipo de subjugação . 16 15 (V. no qual. por afinidade espiritual. para apresentar-se como uma espécie . Francisco Cândido.mais triste e degradante. essa imposição do obsessor. o Espírito domina-lhe as funções. assenhoreando-se. . que encontra no vampirismo a sua expressão. VAMPIRISMO AGUDO 15 . capacitando-se. Rio de Janeiro: FEB. ANDRÉ LUIZ. em que o obsessor. de suas faculdades psíquicas e estruturas nervosas. 1995. 82: Cap. designa tal tipo de ocorrência como "possessão partilhada".de Vampirismo Agudo ou subjugante. "Sexo e Destino". o agente nem sempre tem consciência do que acontece.raro. de conseqüência. Livro Segundo). (XAVIER. ambos. numa espécie de "vampirismo consentido". relatando um caso de vampirismo sexual. a filha adotiva daquele -. às vezes) de sucção de energias alheias. itens 473 a 480: Cap. ed. ao estreito controle orgânico do subjugado. Espirito. ainda . ao perispírito do paciente. às vezes. por um bom tempo. paradoxal e surpreendentemente. o pleno domínio de sua vontade . assim. IX. ainda. impõe-lhe. ANDRÉ LUIZ. felizmente comparece como a mais funesta das formas de obsessão.. pode deixar de significar um processo (imperceptível.Perispírito e Obsessão 463 pode persistir. se ausentes as necessárias providências espirituais. "O Livro dos Espíritos".se bem que. ao mesmo tempo que neutraliza sua vontade para melhor absorver seus recursos vitais.

pp. famoso caso de infestação obsessiva. por exemplo. até coletivamente. Allan. assinala o Codificador. KARDEC. propriamente. FEB.. "é sempre temporária e intermitente. chega a ter consciência "de que o que faz é ridículo. como. é que vulgarmente dão o nome de possessão". 1993. estudado por KARDEC (V. cenas terrificantes e indignidades." (KARDEC. "Obsessão". todavia. cit. analisa KARDEC. 1993. pela razão de que a união molecular do perispírito e do corpo só se pode operar no momento da concepção.464 Perispírito "A subjugação. it. ed. . a propósito.. a traduzirem. 36. observando. as pernas e a língua. XIV. 306: Cap. quando no paroxismo. Rio de Janeiro: FEB. Allan. 5. 68). Nesse tipo de obsessão. a configurarem. 1995. os mais graves casos de obsessão. cit. porque um Espírito desencarnado não pode tomar definitivamente o lugar de um encarnado. Manifesta-se de diversas formas: desde aquelas em que o Espírito se apossa provisoriamente das faculdades psíquicas do paciente. muitas vezes. tal como se um homem mais vigoroso do que ele o obrigasse a mover. "Obras Póstumas"." (KARDEC. ou os casos em que esse tipo de fenômeno pode acontecer. não chega. o paciente. ed. certamente.. até as gravíssimas ocorrências catalogadas pela medicina como casos de epilepsia essencial. que. contra a vontade. 26. a causar dano maior à integridade psicofísica do obsidiado.. p.. os braços. Allan. cit. mas é forçado a fazê-lo. verifica-se o mais alto grau de constrangimento que um Espírito pode impor ao obsidiado. como descreve ANDRÉ LUIZ. em processo que. e REVUE SPIRITE. ed. CLARIM.. 161 e segs. A possessão. embora seguidamente marcado pela violência. situações de possessão completa. surpreendentemente. muitas vezes. 1862 a 1864). p. "A Gênese". mostra o já citado episódio dos "possessos de Morzine".. 47).

não a golpes simplesmente verbalísticos. as camadas mais profundas do cerebelo. no caso de lesões perispiríticas. 20. envolvendo mentes desequilibradas presas "às teias de ódio recíproco". 1994.. FEB. 22. a fim de que tenham forças de modificarem-se.. em doloroso processo marcado pelo "bombardeio de emissões magnéticas de natureza tóxica". mais se assemelha à embarcação repentinamente à matroca." (V. por parte do perseguidor e afetando. 1995. que se remonte à origem das perturbações.Perispírito e Obsessão 465 E que. pp. tipos de obsessão como esses. Rio de Janeiro: FEB. só encontram solução efetiva com o amparo de uma terapia que leve em conta. S. os centros motores. 8 . 79 e 80). "No Mundo Maior". provoca "estranhas transformações nos neurônios". a realidade espiritual. "Nos Domínios da Mediunidade". ed. Espírito. desorganizando os centros da memória e da fala. 112: Cap. XAVIER. NOBRE .Id. inibindo totalmente "o delicado aparelho encefálico". "nas quais o corpo físico. "destrambelhando a tensão muscular" e determinando. 12). por via do perispírito. 1997. prostrado. Marlene R. mas socorrendo os doentes com a força da fraternidade e do amor. reajustando as próprias forças. 116 e 118: Cap. aconselha. sobretudo... as convulsões." (NOBRE. cit. . "A Obsessão e Suas Máscaras".. Jorn. "perturbando as vias de equilíbrio". S."é que a psiquiatria iluminada. embora respeitáveis os esforços e os recursos terapêuticos empregados pela medicina atual. capazes de produzir lesões perispiríticas da mais alta gravidade.. Ressalta à evidência que. pp. que coloca o Espírito imortal como centro das doenças. cit. Francisco Cândido. ANDRÉ LUIZ. enfim. vencido. as células do córtex. ed.. p. "O que se depreende dos ensinamentos" escreve a conceituada médica e pesquisadora Marlene R. São Paulo: FE Edit.

em todos os tipos de obsessão . enfim. 56: l. o termo animismo. "Da Obsessão e da Possessão". Allan. obsessão.. a dizer: toda manifestação psíquica é anímica. Parte. 17 O uso esporádico dessa expressão pelo Codificador (V. p. psicólogos e pacientes poderão encontrar recursos de cura acentuadamente superiores aos oferecidos pelas baterias químicas. 67. quanto à obsessão anímica. 17 Referem-se alguns autores a outros tipos de obsessão. "Obras Póstumas". admite-se que se trata de expressão também tecnicamente imprópria. ex. significa a atuação ou o domínio que um ou mais Espíritos exercem sobre outro(s). 6. psiquiatras. ed. de que estamos todos "subordinados a indefectíveis leis morais". Op. p. designa todo e qualquer tipo de expressão da alma." (KARDEC.. como obsessão anímica e auto-obsessão. p. 72. sem a intervenção direta ou indireta de um Espírito —. É que. em seu sentido amplo e etimológico.. principalmente os desgostos amorosos. o processo não configuraria tecnicamente o fenômeno da obsessão. de efeito quase sempre paliativo.surge realmente decisiva: compreendendo a reencarnação. it. 1993. dão lugar. tem. O homem não raramente é o obsessor de si mesmo. p. claramente. como já referido (V. it. categorias não incluídas no esquema aqui proposto.no caso. 229). com freqüência. o conceito que KARDEC constrói nessa mesma obra mostra bem a sua posição. ed. 445). FEB. De outro lado. pelo prazer que experimentam em fazer o mal. 58).. que fora errôneo considerar-se fruto da obsessão. a .466 Perispírito E a contribuição do Espiritismo nesse campo . nota à p. 26. na época: "A obsessão consiste no domínio que os maus Espíritos assumem sobre certas pessoas. Rio de Janeiro: FEB. segundo o entendimento clássico.. clt. em Espiritismo. a lei de causa e efeito e o significado da vivência evangélica." (Grifado) Aliás. com o objetivo de as escravizar e submeter à vontade deles. a atos excêntricos. se a expressão pretende designar o que ocorre na prática mediúnica . Com relação à chamada auto-obsessão. pois. a realidade. 1991. Guillon Ribeiro). sentido figurado: "As contrariedades que de ordinário cada um concentra em si mesmo. cit. como lembra DIAS DA CRUZ ("Instruções Psicofônicas". Trad.

Perispírito e Obsessão 467 FASES DO PROCESSO OBSESSIVO O estudo da ação obsessiva sugere a existência nítida de momentos diversos no processo de atuação dos desencarnados sobre os encarnados . assim. projetando. que. associada à invigilância. por aproximação e. Assédio. Surge. por justaposição. eventualmente. dificilmente é detectada pela maioria dos moralmente adormecidos. É o momento que pode ser qualificado como de insinuação espiritual maligna e que. iniciam-se pela insinuação ardilosa de inteligências nuas de amor. o qual. Como o incêndio destruidor começa com a primeira labareda mal atendida. dos desencarnados sobre outros. se tais as condições propiciadas pela afinidade. que não titubeam em usar a telepatia. sutilmente e quase sempre à distância. passam a ser recepcionadas por este. poderá ficar sujeito a partir daí. o hipnotismo. na maioria das vezes. suscetíveis à sua influenciação. INSINUAÇÃO No processo obsessivo planejado. até. para invadir o sagrado território mental de . pela sagacidade do perseguidor. pouco a pouco.e. pode levar a efeitos psicofísicos devastadores. Nessa direção podem ser detectadas as seguintes fases: de Insinuação. a avanços obsidiantes mais significativos. os mais tristes processos obsessivos. presente a receptividade. em que a atuação do perseguidor. idéias e imagens. Conexão Mental e de Domínio. a insinuação como a ponte de acesso à mente do paciente. renitentes aprendizes do Evangelho na escola Terra. o magnetismo. que somos nós. o agente busca atrair a sintonia do paciente.

desprevenidos no serviço de autovigilância. a um cerco mental mais insistente: é o assédio obsessivo. Todos os processos mentais se tornam pouco estáveis. levam o perseguidor. como por exemplo. geralmente. pois. dores de cabeça. a advertência de JESUS: "Vigiai e Orai" (Marcos.468 Perispírito irmãos seus. As características destas situações é que elas surgem inesperadamente e podem desaparecer por completo. mudanças perigosas de atitudes. Essa ansiedade tem como característica o manifestar-se subitamente. como a falta de concentração. pois nada tem a fazer . deixando a pessoa com a sensação de estar exausta. ocorrem outros problemas mentais. pensamentos. às vezes. cansaço físico e mental. de forma súbita. Analisando as conseqüências do assédio. sintomas diversos sem causa aparente. desordenados. * ASSÉDIO Resultados favoráveis. Outra maneira de se perceber um assédio é a manifestação de muita ansiedade. podem indicar assédio. falta de concentração. dificuldade de aprendizado. como cálculos. decorrentes do esforço de insinuação. Sempre atual. etc. cujos efeitos passam logo a ser notados. gerando falta de atenção. a dispersão dos pensamentos. vômitos. falhas de memória. cãlmbras. Celina FIORAVANTI assim as descreve: "Junto com as falhas de memória. 14:38). pouca compreensão de assuntos subjetivos e problemas para realizar operações que exigem clareza de raciocínio. como febres. nas quais o médico não consegue detectar uma causa. dando a impressão de que a pessoa está ansiosa por sair de onde está. aceleração dos batimentos cardíacos. Sintomas de doenças.

1995. escreve Suely C. mas nem todas. este também pode acontecer. SCHUBERT: "Nem sempre (.. "Causas Espirituais da Depressão".Perispírito e Obsessão 469 ali." (FIORAVANTI. Há obsessões. Existem aquelas outras em que o algoz atua como que enlouquecido pela dor. perturbado o comando dos centros coronário e cerebral. pela angústia e sofrimentos. Não tem noção de tempo. irrefletida e ele sabe apenas que deve ou tem de pedir contas ou se vingar daquele que o tornou infeliz. desde logo. não recorda onde foi nem o que fez. Tais efeitos já refletem um princípio de desestabilização das funções perispiríticas. em casos de ação involuntária ou não premeditada . Por exemplo. . Celina. principalmente. Sua ação é desordenada. A respeito. enquanto os obrigam a. que os atormentam.) a ação do obsessor é fria e calculista. Paulo: PENSAMENTO. notadamente. que apresentam estas características. de repente sai do escritório sem sequer avisar seu superior.muito comum. aliás -. Podem estar sendo usados por obsessores mais inteligentes e mais cruéis. Muitos não têm consciência do mal que estão praticando.. sob a ação deletéria dos agentes obsessores. sim. propriamente. Quando volta. ensandecido pelas torturas que o vitimaram. 42). às vezes. um empregado que deve ficar na sua mesa trabalhando. que se a insinuação reflete uma ação consciente por parte do obsessor. esqueceu-se do próprio nome. p. aqui. em que o obsessor mergulhado em sofrimento. nem chega bem a se dar conta do que acontece. Importante anotar. de lugar. Não tem condições de raciocinar com clareza e sofre até mais que o obsidiado. S. podendo servir de degrau ao assédio ostensivo. parece confuso e cansado. Nem sempre ele age com premeditação e com requintes de crueldade.

que o mais frágil de hoje pode ser a potência mais alta de amanhã. 9. 73: Cap. por via de persuasão ou hipnose. a começar. Francisco Cândido.. todavia. longo tempo. durante o sono físico do paciente. já por suas faculdades. porém. " (SCHUBERT Suely Caldas. Muito difícil reajustar alguém que não deseja reajustar-se. Rio de Janeiro: FEB. ed. 1995. entendendo-se. 84: Cap. Espírito. a lúcida advertência de ANDRÉ LUIZ. " (XAVIER. na condição de aparelhos receptores da desordem psíquica. pode apresentar-se perispiritualmente mais sensível. cit. 17. 1994. acomodándose aos golpes e sugestões da força tirânica. demoram-se..470 Perispírito por sua vez. por suas conseqüências imediatas ou futuras . Especialmente delicado é o assédio na mediunidade. quanto se sabe que quase sempre é revitalizado pelo obsessor. Expedimos raios magnéticos e recebemo-los ao mesmo tempo. ANDRÉ LUIZ. deve partir do próprio obsidiado. atormentarem os que são objeto de vingança ou ódio. que aqueles que se acham sob o controle de energias cegas. não prescindem do necessário cuidado que. p. Os mais fortes arrastam os mais fracos. que. Nesse sentido. ed. somos satélites uns dos outros. emitidos pelas Inteligências perversas que os assediam. A ignorância e a rebeldia são efetivamente a matriz de sufocantes males. por Francisco C. 14). O assédio surge tão perigoso. FEB. Por isso. É imperioso reconhecer. porque deliberadamente dirigido à perturbação e à fragilização psicofísica do médium. . conforme nosso aproveitamento individual. p.pois que dolorosos desenvolvimentos poderão ocorrer -. "Libertação". Obsessão-Desobsessão". XAVIER: "Em todos os quadros do Universo. VI).

ou. enfraquecendo-se. O que antes era uma tentativa de aproximação. em que a influenciação adquire maior densidade ainda. a vontade deste. não só para um tipo de fascinação mais persistente. significando um processo de assédio sistemático. a necessidade de que tenha consciência do processo que o envolve. como para os processos simbióticos e parasitários. passando o agente a instalar o seu domínio mental sobre aquele. propriamente. inaugurando. as possibilidades de justaposição perispirítica. as resistências psíquicas do paciente. para que. consiga livrar-se da perniciosa influenciação. perigosamente. que pode abrir as portas. DOMÍNIO O momento mais grave do processo obsessivo é o que marca a quebra da resistência volitiva do perseguido. a refletir-se em forma de insinuação. . E a fase da conexão mental. em que a influenciação sutil corrói. agrava-se o processo obsessivo com a ligação mais estreita das partes envolvidas.Perispírito e Obsessão 471 Daí. pela força da humildade e da paciência. CONEXÃO MENTAL Se exitoso o assédio. gradual e dramaticamente. Nessa fase. a ligação entre as mentes do obsessor e do paciente torna-se cada vez mais íntima. já. uma aproximação. pouco a pouco. pode transformar-se em processo mais rigoroso de obsessão. em que o perispírito do perseguidor passa a ligar-se mais ao corpo espiritual do obsidiado.

1996. o estado mais avançado de obsessão -. se desenvolve. ODILON FERNANDES. nem sempre se instala com todo o ímpeto sobre o obsidiado. BACELLI: "A obsessão.. não basta a consciência do envolvimento e a vontade de se livrar. em que o obsidiado passa a mostrar mudanças ostensivas em seu comportamento e pode. A obsessão alcança o seu estado de maior gravidade justamente quando o obsidiado perde a faculdade de discernir o que é certo do que é errado. Quando o obsidiado luta contra as idéias estranhas que lhe são sugeridas. reagir. Carlos A. chegando. ainda há esperança de rápida reversão no quadro obsessivo que se desenha. dolorosamente. chegar a perder a própria capacidade de discernir. o obsidiado coloca-se à mercê dos espíritos obsessores que lhe substituem a vontade. muitas vezes. desdobra-se. mas quando ele as 'incorpora ' de modo totalmente passivo. que. o problema torna-se por demais preocupante e sem qualquer previsão de melhora.. E que. sem uma efetiva mudança da postura moral. Observa o Espírito ODILON FERNANDES. .sem dúvida. DIDIER. tente. o processo obsessivo.. a tomar conta de todo um órgão. a pouco e pouco. Confuso. 33).472 Perispírito Essa fase já caracteriza a subjugação . Da simples insinuação à completa dominação da vontade. "Mediunidade e Obsessão". usando de seu livre -arbítrio. como. não raro. p. também. praticamente anulado em suas condições intelectuais. tristemente. de início. cit. ainda que o paciente. " (BACELLI. Espírito. Poderíamos compará-la a pequena tumoração. Ed. ensinava o apóstolo da caridade. pela mediunidade de Carlos A . mormente nos períodos iniciais. a propósito.

como fora dele. conforme a natureza dos nossos sentimentos. Se forem bons. estabelecer genericamente três tipos de efeitos. p. a nossa resistência rechaçará todos os ataques do inimigo. . embora seguidamente acompanhados de um certo mal-estar físico: perda de memória. quando ainda encarnado: "O uso que fazemos do nosso livre-arbítrio. seguidamente. 3. Bezerra de MENEZES. é possível. dentro da qual somente podem penetrar Espíritos da nossa natureza. serão ventos a auxiliarem as correntes do inimigo.. propiciando. III). Se forem maus. " . Rio de Janeiro: FEB. . desatenção.Perispírito e Obsessão 473 Dr. na repulsão daquela causa perturbadora. Verdade. EFEITOS DA OBSESSÃO De acordo com o exposto. que a Misericórdia Divina. pode ser eficaz ou inútil. interfere no sentido de aliviar o sofrimento dos que passam pela obsessão. Cada um de nós forma sua atmosfera moral. ligados ao processo obsessivo: os efeitos Psicológicos. pausas de reequilíbrio que possam favorecer o redirecionamento de seu comportamento moral. "A Loucura sob Novo Prisma". através da assistência de abnegados Benfeitores Espirituais. Adolfo Bezerra de. em caráter conclusivo.(MENEZES. . os primeiros efeitos notados são mais de ordem psicológica. que são os únicos que a podem respirar. 1963. EFEITOS PSICOLÓGICOS Nas fases iniciais do processo obsessivo. tanto no exercício mediúnico. os Psicopatológicos e os chamados efeitos Orgânicos. ed. ainda. 158: Cap.

a depressão aguda ou as esquizofrenias. parasitária. que compõem a Classificação Internacional de Doenças (CID-10). sentimentos de inferioridade. à droga. etc. todas as manifestações arroladas no farto catálogo dos Transtornos Mentais e do Comportamento. podem. KARDEC. o cuidado que merecem. os efeitos já podem ser de ordem a comprometer a estabilidade psíquica do obsidiado. aliás. só sendo notados quando já se tornam mais agudos. cuja análise ocupa a atenção de psicoterapeutas de todo o mundo. até a histeria (transtorno dissociativo). perda ou aumento de apetite. desânimo. EFEITOS PSICOPATOLÓGICOS Nos tipos mais graves de obsessão (simbiótica. mais do que nunca. dificuldade de raciocínio. bem a propósito. que diga. configurando os inúmeros quadros psicopatológicos. quase sempre. Trata-se de sintomas depressivos que nem sempre comparecem suficientemente perceptíveis nos primeiros momentos. uma abordagem médica e psicológica de fundo espiritual. com os conhecimentos espíritas.em que a ação do mundo . agressividade. ser associadas à obsessão. subjugante). ressentimento. juízo crítico deficitário. requisitam.474 Perispírito tristeza.e não tão longe quanto se pensa . pelo aumento assustador de ocorrências. E. Desde a ansiedade incontrolável e a psicose maníaco-depressiva (transtorno bipolar). ou ao jogo. fundamentalmente. suscetibilidade exagerada. impulsos dirigidos à bebida. já profetizava: "Tempo virá . descontrole emocional. excitação sexual anormal. Daí. problemas de percepção e de aprendizagem.

da influência do psiquismo no equilíbrio orgânico. pela médium Mme. E o desenvolvimento. deles afastará os maus Espíritos atraídos pelos vícios da Humanidade.. De fato. de um corpo carnal. guia espiritual da Sociedade Espírita de Paris. p. 228). e um dos Instrutores da Codificação." (KARDEC. 5. apontava. tornando os homens melhores. buscando diagnósticos e tratamentos alicerçados numa visão mais integral do ser humano.. provisoriamente.. CLARIM. Ib. 1993. Será levado em conta o importante papel desempenhado pelo perispírito na fisiologia e uma nova via de cura será aberta para uma porção de doenças consideradas incuráveis. Allan. nas últimas décadas embora a oposição materialista de ontem e de hoje -. EFEITOS ORGÂNICOS Não é segredo para os profissionais esclarecidos da Medicina que os distúrbios mentais soem comumente refletir-se no organismo físico. 225). ed. um Espírito que se reveste. a Ciência já abriu suas portas ao reconhecimento dessa ver- . E. "AObsessão"." (Id.Perispírito e Obsessão 475 invisível será geralmente admitida e a influência dos maus Espíritos posta entre as causas patológicas. por muitos. sondará as chagas morais e lhes ministrará o bálsamo reparador. E o Espírito conhecido como SÃO LUÍS. do que se convencionou chamar de medicina psicossomática. sim. p. atesta. cit. como o esforço de dedicados terapeutas. Costel: "O Espiritismo está chamado a prestar grandes serviços: será o curador dos males cuja causa era antes desconhecida e ante às quais a ciência continua impotente. 18 Felizmente. o ser humano é muito mais que um corpo físico. não só o reconhecimento.

dependendo da condição pessoal de quem a recebe. 108). a propósito. em se desenvolvendo a ação obsessiva. TRÊS.já acompanhados de certos mal-estares físicos -. não só se manifestando autonomamente (como no desdobramento. segundo se admite em Psicologia. cursos sobre "fé e medicina" tornar-se-ão "corriqueiros nas faculdades de medicina". como na espiritual. p. Informa. também. Se positivos. CONNELL. nos Estados Unidos. os efeitos comparecem sempre estimulantes e revitalizantes.. Malcon. Essa influência que a mente encarnada capta continuamente. jan. (Mc. segundo as previsões. embora sustentando o edifício celular. Ed. Rio de Janeiro. quando encarnada. podem surgir. vibra. que um terço das 126 escolas de medicina daquele pafs já estão oferecendo em seu currículo matérias que relacionam a espiritualidade à medicina. os quais. Quando negativos. mar.476 Perispírito Assim. 1998. PLANETA. distúrbios psicológicos diversos . READER'S DIGEST. com o surgimento de transtornos capazes de afetar a higidez psíquica. ex. sabendo-se que a lei de sintonia por afinidade preside. São Paulo. 1999. a publicação norte-americana "Chronide ofHigher Education". E a revista "Readers Digest"esclarece que hoje. se exige em todos os programas de residência para psiquiatras. inexoravelmente. 14). a inclusão de matérias que digam com "questões religiosas e espirituais". "A Fé Pode Favorecer a Cura". a pessoa apresente-se como uma totalidade psicofísica.. apresentam-se psicológica e fisicamente danosos. se é possível admitir que.). pode produzir efeitos positivos ou negativos.SELEÇÕES. (Cf. numa dimensão extracorporal. qualquer tipo de comunicação ou conexão mental. há que se ter em vista que o psiquismo. Se a influência negativa já é de caráter obsidiante. de início. e que. como influenciando e continuamente sendo influenciado por outros psiquismos atuantes. tanto na dimensão física. como já visto. p. dade. p. tendem a agravar-se. .

o equilíbrio geral das células orgânicas. fica aberto o acesso à instalação das moléstias orgânicas. um sem-número de doenças da mais requintada patogenia. pode comprometer o equilíbrio perispirítico. conhece hoje a Medicina (até por imposição de natureza estatística) os efeitos da mente sobre o corpo. comprometendo o sistema defensivo e facilitando. com idéias doentias e emoções de efeito corrosivo. não só através de passageiros transtornos psicossomáticos (somatoformes). pode gerar moléstias físicas as mais incomuns. a maioria dos que cuidam da saúde ignora que esses efeitos. Se a auto-intoxicação da alma. Com efeito. causando a alteração do comportamento psíquico do paciente. depois. como causa primeira. atingindo. Infelizmente. de início. passa a repercutir com intensidade cada vez maior. a intoxicação oriunda da obsessão. em descompasso com a recomendação evangélica. se não . a atuação obsidiante. como se sabe. sua repercussão no metabolismo geral.por influência espiritual direta ou por disposição cármica . a atuação do obsessor. seguidamente. já afetam. pois. por via do perispírito. se persistente. os centros coronário e cerebral e. abre-se a porta de acesso aos distúrbios da saúde. Realmente. pela infiltração dos miasmas do obsessor na tessitura perispirítica do paciente. que vai propiciar. os demais. o surgimento dos males orgânicos. Instalado o processo de perturbação. assim. embora variem as explicações. resultantes dos distúrbios mentais.Perispírito e Obsessão 477 E como os desequilíbrios da mente .tendem a determinar condições de desestabilização fisiológica. o papel das emoções com relação à fisiologia neuroendócrina. como pelos sinais de efetiva e crescente debilitação imunológica. tem.

do arrependimento e do perdão. . em verdade. e cuja cura dependerá. sob a luz da compreen são.478 Perispííito até desconhecidas. da solu ção definitiva do processo obsessivo.

da saúde psíquica. pois. que hoje nos surpreendem. além dos recursos psicoterápicos. e que não excluíam até as sanguessugas e as cauterizações com ferro em brasa. A Medicina já se encontra no caminho desse entendimento fundamental e. A saúde do corpo físico. como já visto. que os métodos de cura atuais serão considerados tão primitivos quanto os meios empregados no passado. algumas modalidades de tratamento já bem conhecidas e cujas fontes. ou seja. em alcançando estádios mais avançados de conhecimento. PERISPÍRITO E R E J U V E N E S C I M E N T O Em qualquer doença. Verdade que. remontam ao passado..XV. inclusive. impondo que a cura efetiva só possa acontecer com a sua definitiva remoção. o foco patológico. dizem mais de perto com o . aportará certamente recursos terápicos de tal forma diferentes e mais sensíveis. encontra-se comumente no corpo espiritual.. depende basicamente do equilíbrio perispiritual.

que. a possibilitar. "Centros Vitais". a fisiologia orgânica. a substância medicamentosa torna-se quintessenciada e. reequilíbrio vital mais pronto e eficaz. Trad. métodos tão antigos como a acupunctura.e. reequilibrando. quase sempre. fisicamente. se prestada a devida atenção à lei de afinidade. dolorosos. das baterias químicas e irradiações. (V. a dose homeopática. Assimilada pelo metabolismo perispirítico. Buenos Aires: ALBATROZ. da 6. portanto. e 304 a 307.480 Perispírito perispírito do que o emprego. Alinham-se. entre essas modalidades de cura. por isso. 1978. William Boericke). §§ 288 e 289. reconhecendo. energeticamente mais ativa e eficaz em sua atuação junto à tessitura íntima do corpo espiritual. 37. Christian Friedrich Samuel HAHNEMANN (1755-1843). Cap. valioso recurso terapêutico. com a homeopatia. como se sabe. Organon de la Medicina . a propósito do tratamento homeopático. inclusive. expressos. quanto mais alta a dinamização . e a homeopatia. HAHNEMANN. Assinale-se. por terminações nervosas (V. que restaura a saúde pelo reequilíbrio das forças vitais. devido ao chamado processo de dinamização. certamente. através da estimulação dos centros de força do perispírito. conseqüentemente. no passe (introduzido por MESMER). Samuel. o grau de sua desmaterialização -. pp. por exemplo. sempre de efeitos colaterais muitas vezes imprevisíveis e. em 1810. IV). justamente pelos impactos que produzem no psicossoma. introduzida pelo sábio médico alemão. Introdução. já via. que tudo indica que. ed. 1 . que as enfermidades resultam de "aberrações dinâmicas que nossa vida espiritual experimenta em sua maneira de sentir e operar". presente em todas as dimensões da vida. é semimatéria. baseada no emprego de substâncias dinamizadas.. o extraordinário missionário da Medicina e um dos Instrutores Espirituais de KARDEC. capazes de provocar respostas imunológicas adequadas. até. mais repercutirá. 1 HAHNEMANN.

assim. cit. mais facilmente desenvolver a operação de revigoramento. Essa revitalização do perispírito pode acontecer durante o sono. ao que se deduz. 179: Cap. uma espécie de "limpamento" do psicossoma. Nessas ocasiões. com vistas à solução de certos quadros críticos. um dos mais extraordinários fenômenos. Nos casos mais graves. 13). ser revitalizado. ed. XAVIER. principalmente. e as melhoras que a organização perispiritual passa a adquirir são "apressadamente assimiladas pelas células do equipamento fisiológico" (V. a seguir. muitas vezes. . FEB. cuja carga vital (armazenada. p. diz com a revitalização perispiritual. no duplo etérico) já se encontra em via de exaurimento.. De fato. tema particularmente relevante é o que diz com a atuação psicomagnética direta dos Espíritos junto ao perispírito do necessitado. quando há o necessário crédito espiritual. até.. que sói ocorrer para acelerar a recuperação da saúde diante de uma enfermidade mais pertinaz ou. Francisco C. na verdade. muitas vezes aproveitam o sono natural do paciente para. não é incomum que ocorra. os Espíritos. "Ação e Reação". para prolongar a vida física de um Espírito encarnado. Nessas oportunidades. o psicossoma é rejuvenescido magneticamente. nesse campo. dos revelados pela Espiritualidade. 17. ANDRÉ LUIZ. Espírito. 1996. ou não. provocar o seu desdobramento e. inclusive.Perispírito e Rejuvenescimento 481 Mas. se traduz como autêntica transfusão de energia vital. até. que assim é escoimado de todos os resíduos do magnetismo degenerado e nocivo para. aumentando decisivamente o tônus vibratório de toda organização psicofísica. em delicado processo que.

no plano físico. em sentido inverso ao anterior.XVI. a ação hipnótica que se realiza em nível mental. De fato. atingiria pelos meridianos. a ação química no primeiro reflete-se imediatamente na segunda. o córtex . as funções neuroendócrinas e. a dizer. de sua vez. diz muito com o perispírito. sob o comando do centro coronário. PERISPÍRITO E ANESTESIA A insensibilidade obtida com o emprego de substâncias químicas. De outro lado. A estimulação de acupontos. por conseguinte. tem a ver diretamente com os centros coronário e cerebral a comandarem. ou através de recursos como o hipnotismo e a acupuncturação. dada a profunda interação entre o sistema nervoso e a estrutura perispirítica que lhe corresponde. uma eventual desensibilização. propriamente. através da tela perispirítica e das vias nervosas. em se tratando de processo de cura. através de gradual processo de interiorização psíquica.

lang e Inn. aos múltiplos núcleos de força localizados no perispírito.doze meridianos {Ching. os sinais da dor. correspondem.484 Perispírito cerebral. Localizam-se nesses meridianos (dos Pulmões. ligados a dois canais energéticos fundamentais (Vaso Governador e Vaso Concepção) e a traduzirem as principais funções orgânicas. Circulação-Sexualidade.à produção de um opióide (substância de efeitos iguais ao ópio). sendo certo que alguns autores. na verdade. Intestino Grosso. que remonta há cerca de 5. discutivelmente. Coração. 1 Já nos processos de analgesia ou de anestesia. da energia ou fluido vital. capaz de bloquear. Intestino Delgado. como . ampliam de muito esse número. comandados pelos centros vitais conhecidos. surge à evidência que ela ocorre não só em função do entorpecimento de áreas do sistema nervoso. por exemplo. Fígado). em uma determinada região do sistema nervoso . com imediatos reflexos no hipotálamo. é interrompida a passagem da força elétrica atuante num extenso campo de ação.000 anos . a estimulação de acupontos muito específicos geraria impulsos especiais que levaria os interneurônios . provocando respostas em que hormônios e neuroquímicos conjugar-se-iam na produção dos efeitos terápicos. Estômago. expressões. Bexiga. Os acupontos. Baço-Pâncreas. * Nos casos de anestesia local ou parcial. São conhecidos em acupunctura.e fundamentalmente . (V. quando. Tripo Recalentador.método chinês de tratamento. assim. 1 . Rim. Cap. em determinado setor. canalizando as energias sustentadoras da vida biológica. a partir do centro coronário. cerca de 750 pontos de estimulação. como acontece.neurônios multipolares que auxiliam a processar e integrar informações neurais. "Centros Vitais". Vesícula Biliar. ao que se percebe.do bloqueio da ação perispirítica a elas correspondente. os acupontos. na hipófise e no bulbo. IV).

facilitando. . o processo. assim.Perispírito e Anestesia 485 Na anestesia geral. o bloqueio generalizado da energia nervosa e da ação perispirítica. em princípio. provocar até o próprio desprendimento do corpo espiritual. poderia.

designou-a. é inerente a todo ser. como libido. sobretudo. Freud prestaria atenção ao conceito defendido por Carl Gustav Jung. necessariamente (segundo a proposta de Freud). força da alma. no começo. Mais tarde (principalmente depois da obra "Para além do Princípio do Prazer"). aparecendo relacionado com a satisfação ou repressão de um impulso instintivo. como impulso sexual a serviço da evolução. Nessa acepção. genericamente. originalmente. sustenta. percebendo apenas um aspecto da realidade. fundador da Psicologia Analítica. na dimensão física. quando Jung apresentou uma nova interpretação da libido. PERISPÍRITO E SEXUALIDADE A energia criadora. em parte. ligado. simplesmente. o impulso de vida. ("Libido é a expressão direta ou indireta de um 1 desejo sexual"). ao principio do prazer. 1 Essa energia. Seu conceito inicial dizia. sistema que teve por modelo. mas como a energia geral da vida ("impulso vital"). . a psicanálise freudiana. o termo foi popularizado. com o desejo sexual. desviando-se dela depois. não como impulso sexual. a dizer.XVII. Sigmund Freud. entendendo-a. renovação e crescimento. cuja presença é detectada desde muito cedo. o processo vital em seus diversos níveis. manifestando-se. na viagem do ser em direção à consciência.

. p." (NOBRE. até que ela se definisse. 2 . apurando-se. "Evolução em Dois Mun- dos". "Cada criatura traz em si mesma. passando. 2 A nota característica da sexualidade é a sua bipolaridade. por séculos e séculos. 7). FEB. A bipolaridade desenvolve-se à medida que o princípio inteligente cresce em aquisições. embora nos primórdios da jornada evolutiva. "no regaço dos milênios". passado pelos ciclos de hermafroditismo e de unissexualidade. a herança de um incontável número de experiências sexuais.. vividas nos reinos inferiores da Natureza. a comunhão sexual já se inaugura com a chegada do princípio inteligente à forma das algas verdes. em delicado preparo para o desempenho superior. do sagrado processo reencarnatório.488 Perispírito De feito. Mas se essa bipolaridade manifesta-se entre os encarnados. VI). na fase hominal. Tudo quanto o ser armazenou em experiências sucessivas. marcando a distinção entre homens e mulheres. São Paulo: FE Ed. recebendo assim. ed. Cap. 1998. os tecidos germinais. então. no estádio nominal. um mundo de impulsos genésicos que lhe compete educar e reajustar. então. a serviço. há que se atentar para o fato de que. Jornalística. comparecendo definitiva na dimensão hominal. segundo ANDRÉ LUIZ (V. 13. quando atinge a razão. na construção do instinto sexual. Marlene. diante das leis divinas que regem a vida. devidamente estratificada. "Nossa Vida no Além". cit. ora como animal inferior. cada vez mais. a reprodutividade. tenha o princípio inteligente. na dimensão espiritual. ora como vegetal. 132: Cap. constitui seu patrimônio. a se definir e a se aperfeiçoar. existência a existência. a realidade é outra.

p. o masculino e o feminino. "Mediunldade". assumindo a masculinidade e a feminilidade físicas. que estão a definir sua individualidade no estádio em que se encontre.. também. ed. é força a serviço do Espírito e o fator determinante da polaridade. então. São Paulo: PAIDÉIA. diz ANDRÉ LUIZ.. a sexualidade é a fonte única dos dois sexos. 1994. a respeito. Anota. em "O Livro dos Espíritos". ensejo de ganharem experiência. em face da necessidade de experiências novas no plano evolutivo. tendem a refletir os característicos ativos ou passivos. Para a mudança de sexo na reencarnação. Na verdade. só saberia o que sabem os homens:' (75.. item 202: "Os Espíritos encarnam como homens ou mulheres. pp. lhes proporciona provações e deveres especiais e. Visto que lhes cumpre progredir em tudo. J. "constituem característicos das almas acentuada- . Essas inversões se processam no perispírito. FEB. ed. A sexualidade. cada sexo. é certo. pois é este e não o corpo o controlador de todo o funcionamento orgânico e fisiológico do corpo material. com isso. Herculano PIRES: "Sabemos hoje com segurança que a sexualidade é um sistema de polaridade não adstrito à forma específica do aparelho sexual. a não ser em casos de expiação ou prova. 1992. como cada posição social. Aquele que só como homem encarnasse. Herculano. não tem sexo. como ensina Kardec. " (PIRES. porque não têm sexo. na dimensão física. 62 e 63). é a sua necessidade evolutiva. (Feminilidade e masculinidade. cit. 2. de acordo com o seu projeto evolutivo.Perispírito e Sexualidade 489 Leciona KARDEC. como se viu. Se a alma. basta a inversão da polaridade na adaptação do espírito ao novo corpo material. que essas posições. 135).

cada vez mais.< cimento. 1995. com a alma integrando em si. toda a potencialidade psíquica. sustenta e controla todo o mecanismo sexual.. I I ) . o centro coronário. obviamente. FEB. Sob o impulso do pensamento.490 Perispírito mente passivas ou Francamente ativas". do que quando encarnado. inclusive. Desencarnado. 3 Mas. Cap. as qualidades inerentes à masculinidade e à feminilidade. ed. após milênios de burilamento. Arquivada. por intermédio do perispírito. por fim. ao mais grotesco e desenfreado vampirismo. desenvolve-se a multipolaridade afetiva que vai uni-lo. Espírito. dispensada a imersão periódica na matéria densa. 157: Cap. a expressar-se pelo corpo pineal {epífise). 3 . XAVIER. Mais tarde. passa a aplicar. o Espírito. "Perispírito e Obsessão". chegar. Patrimônio da mente. exaurido o ciclo reencarnatório na Terra e ingressando em experiências que dizem com mundos e planos mais adiantados.e principalmente . aí. a sexualidade manifesta-se. (V. XIV). à medida que evolui. a polaridade sexual. cit. "No Mundo Maior". até. no serviço de seu cres. Característicos preponderantemente ativos ou passivos definem a masculinidade e a feminilidade também . Francisco Cândido. vê o seu perispírito cada vez quintessenciado e.V. em sua busca de satisfações.. 20. ANDRÉ LUIZ. move-se pelo desejo sexual com a mesma ou maior intensidade. consegue percorrer os caminhos da sublimação de sua sexualidade. força matriz. o Espírito.no plano espiritual. enquanto prisioneiro das necessidades primárias. controlada a manifestação anárquica dos impulsos sexuais. p. passando a conhecer e a viver a comunhão amorosa e pura que enobrece e une as almas em sua jornada de luz. . como se sabe. uma vez que já prescinde do emprego de parte de suas energias na área da sexualidade. podendo. a todos os seres da Criação.

Desata. que a ciência comum ainda não pode identificar. a glândula pineal conserva ascendência em todo o sistema endocrínico.Perispírito e Sexualidade 491 ANDRÉ LUIZ. em seguida. aninhada no diencéfalo." "Acham-se [as glândulas genitais] absolutamente controladas pelo potencial magnético de que a epíñse é a fonte fundamental. Os cromossomos da bolsa seminal não lhe escapam à infíuenciação absoluta e determinada. como órgão de elevada expressão no corpo etéreo. como o mais avançado laboratório de elementos psíquicos da criatura terrestre. se me posso exprimir assim. As glândulas genitais segregam os hormônios do sexo. inclusive. continua a funcionar. é órgão sem maior significação para a economia psicofisiológica do ser humano: "É a glândula da vida mental." "Ela preside aos fenômenos nervosos da emotividade. de maneira positiva. Ligada a mente. mas a glândula pineal. segrega 'hormônios psíquicos' ou 'unidades-força' que vão atuar. nas energias geradoras. Ela acorda no organismo do homem. pelo aprimoramento da alma.. a antiga concepção de que a glândula pineal. e deixa entrever a grandeza das faculdades criadoras de que a criatura se acha investida. os quais ligam as existências umas às outras. através de princípios eletromagnéticos do campo vital. de certo modo.. lições das mais elucidativas." "Segregando delicadas energias psíquicas {. na puberdade. as forças criadoras e. consigna a esse respeito. na seqüência de lutas. por Francisco Cândido XAVIER. espancando. os laços divinos da Natureza.). comanda as forças subconscientes sob a determinação .

Compreende-se. ao impulso do centro coronário.. sempre. p. cit. contribuirá decisivamente. sua posição na experiência sexual é básica e absoluta. as suas funções ainda estão longe de ser esclarecidas.. embora as investigações sobre as glândulas endócrinas já venham acontecendo há muitas décadas. somente em meados deste século é que começaram a surgir os primeiros trabalhos sobre a pineal. 4 . sua destacada importância no exame da sexualidade." (NOBRE. 20 a 22: Cap. e sob sua direção efetuam-se os suprimentos de energias psíquicas a todos os armazéns autônomos dos órgãos. FEB. ("A significação funcional do corpo pineal é um dos capítulos mais controvertidos das ciências biológicas. São Paulo: ATHENEU.492 Perispírito direta da vontade. que a pineal. 25. Angelo. ed. "Neuroanatomia Funcional". "A Obsessão e Suas Máscaras". sustentando o sistema imunológico e as funções vitais. extensas e fundamentais. e a descoberta oficial do perispírito. 2). cit. Daí. Espírito. FE Ed. Jorn. como observa Marlene NOBRE. Marlene R. para a "mudança definitiva do enfoque materialista mecanicista em que [a ciência oficial] está lastreada. ANDRÉ LUIZ. p. S. comanda toda a vida orgânica. é fundamental e decisiva. Francisco Cândido." . XXII). "Missionários da Luz". 1986. Manancial criador dos mais importantes.MACHADO. então. pp. o psiquismo. As redes nervosas constituem-lhe os fios telegráficos para ordens imediatas a todos os departamentos celulares. a refletir. a pesquisa médica que agora se acelera. Na verdade. A partir dos sistemas nervoso e endócrino. 192: Cap. 230). cit." (XAVIER. vai propiciar importantes revelações a respeito. Obviamente. 4 Embora os primeiros relatos sobre a glândula pineal datem de mais de dois mil anos. com a possibilidade de sua investigação laboratorial sistemática. sua ação. Na suas atribuições são do qualidade de controladora mundo emotivo..

com as descobertas de Aaron Lerner e suas colegas da Universidade de Yale -. por um tipo exclusivo de célula. e representando o protótipo de uma família de hormônios que também secreta. reportando-se a pesquisas de Reiter e outros importantes investigadores da ação da epífise na atividade reprodutora. assinala.. (. o pinealócito.sua estrutura foi identificada a partir de 1958. Pineal Pineal Em estudo digno de nota. sintetisada a partir da serotonina. produzindo a melatonina .) As pesquisas sugerem que a ação do . a respeito. os methoxindóis. Marlene NOBRE: "No homem. influem sobre diferentes aspectos da função gonadal. um dos componentes do diencéfalo. a família de hormônios produzidos pela pineal. uma vez que comanda todas as funções glandulares.Perispírito e Sexualidade 493 De fato. os methoxindóis.. a médica paulista. correlacionando-se estreitamente com a fisiologia sexual. a pineal é parte constituinte do epitálamo.

Jorn. comanda as forças subconscientes. serotonina do mesencéfalo e do hipotálamo. controla as glândulas sexuais e todo o sistema endócrino. Assim. "a epífise é o centro das emoções-. São Paulo. . " (NOBRE. podem agora ser confrontadas. em pacientes com amenorréia hipotalâmica e em atletas que tiveram intenso treinamento físico. "A Obsessão e Suas Máscaras'. supre de energias psíquicas todos os armazéns autônomos dos órgãos eé a glândula da vida mental. pp. rege. Essas revelações feitas em 1945. Marlene R. " Enfim. 231). em nível hipofísário.. o centro coronário. à medida que a ciência médica avança em suas pesquisas para descobrir a influência da melatonina na economia orgânica. 5 5 "O fato de a pineal funcionar como um transdutor psiconeuroendócrino. 229. pelo menos em grande parte. interferindo na secreção de gonadotrofínas. também ficou demonstrado que a melatonina atua tanto no desenvolvimento das gônadas quanto na secreção de testosterona.494 Perispírito hormônio pineal é exercida. cit. 227. S. FE Ed. no plano corpóreo. refletindo o pensamento e projetando seus impulsos aos demais centros perispiríticos. No homem. o principal hormônio masculino. " Trabalhos recentes mostraram a relação entre melatonina e anti-ovulação em mulheres normais. conseguiu-se elevar a quantidade de Com a administração de pequenas doses intraperitoniais de melatonina em ratos. Essas mudanças no conteúdo celular de serotonina nesses centros parecem indicar que a melatonina produz seus efeitos sobre as gônadas por modificação na atividade desses neurônios. cada célula do ser. a partir da epífise.

pois. corresponde. da mente. a geometria dos objetos. São Paulo: ASSOCIAÇÃO MÉDICO-ESPÍRITA DO BRASIL. que a ação do aparelho reprodutor. também. ou seja. fácil compreender. assinala Sérgio F. os ouvidos. então. 1998. O cérebro capta o magnetismo externo conhecidamente através da glândula pineal." (OLIVEIRA. "Cristais da Glândula Pineal: Semicondutores Cerebrais". o tato. entre elas. "Saúde e Espiritismo"." Examinando as funções da pineal. . "A influência do magnetismo em nossa fisiologia é algo que merece estudos da ciência contemporânea. expressão biofisiológica do centro genésico. O mecanismo desse processo ainda é desconhecido. em resposta ao comando fundamental do centro coronário. pp. a uma atividade meramente reflexa. o conceituado médico e pesquisador ressalta. A Conexão Psicoendócrina a faz uma glândula muito especial". "Assim como os olhos detêm a capacidade de captar imagem. de OLIVEIRA. o som.Perispírito e Sexualidade 495 E. 98 a 100). a capacidade de captar o magnetismo externo. Sérgio Felipe de. a pineal é um sensor capaz de 'ver' o mundo espiritual e de coligá-lo com a estrutura biológica. com referência às funções sexuais.

exerce assim a sexualidade. momentânea e aparentemente. de uma mera aventura genital. em níveis primários de mera satisfação pessoal. de escassa espiritualidade. o conceito de bipolaridade associa-se. presida tal relacionamento. três tipos de situação podem ser detectadas no relacionamento sexual. Todavia. seja existente algum interesse de caráter afetivo entre as partes. eventualmente. naturalmente. obviamente. esse intercâmbio energético nem sempre ocorre. por própria condição evolutiva. somente um dos parceiros. de acordo com a afetividade que. há troca e compensação energética. em que o ato sexual tem a marca do egoísmo. do que com o espiritual.496 Perispírito Em sexualidade. Assim. em condições de pouco amor. buscando o prazer da descarga orgástica. Outro tipo de relação diz com a participação interessada de ambos os agentes. Mesmo que a excitação de uma das partes possa resultar na emissão de energia. basicamente. muitas vezes. Em tais circunstâncias. a dizer. não importando a situação da outra parte. ao de permuta de energias entre os agentes envolvidos no processo sexual. que podem se misturar a conteúdos de energia mais espiritual. em que prevalece. da despreocupação com a sensibilidade alheia. não passando. não há que falar em reciprocidade ou troca de eflúvios. ou. mas com escassa afetuosidade. Ao que parece. pode ele acontecer sem o envolvimento real de uma das partes. permanece sem a resposta que poderia confortar magneticamente o processo. esta não é absorvida pela outra. . A atração que se exerce nesse caso relaciona-se mais com o magnetismo animal. unicamente. que dessintonizada. Com efeito. de qualquer forma. mas. permuta revitalizante de recursos bioeletromagnéticos. satisfazendo. o interesse pela satisfação sensorial própria. a grossa maioria humana.

13). que tão aviltado tem sido o sexo. de natureza superior.. nesses planos mais baixos. ANDRÉ LUIZ. Francisco Cândido. porém.. salienta o celebrado Instrutor. sublimando-se a função procriadora.. pela maioria dos encarnados na Terra. aos montes de elevação. O sexo. é tal qual o ouro perdido em vasta quantidade de ganga. nesse caso. 25. que os Espíritos têm dificuldade. pp." E acrescenta: "O amor. FEB. então. escreve o iluminado autor espiritual ANDRÉ LUIZ. a união sexual é muito diferente. como a da libido. é fácil compreender o surgimento de teorias. mas avançado processo de permuta de energias psíquicas e eletromagnéticas . a sexualidade já não se apresenta como mero agente de reprodução biológica. por ele impregnado. por Francisco C.. Espírito. estabelecendo que a conduta do homem é basicamente determinada pelo instinto sexual. delicado e puro. de fato. "Missionários da Luz".Perispírito e Sexualidade 497 Não sem razão. exigindo largo esforço e laboriosas experiências para revelar-se aos entendidos. com referência ao assunto". há muita inconsciência criminosa e indiferença sistemática às leis divinas. 6 Num terceiro e raro tipo de relacionamento. Entre as criaturas. cit.e Diante dessa realidade." (XAVIER. a comunhão sexual já acontece sob o influxo amoroso. Nesse tipo de relação. "se aproxima demasiadamente das manifestações dessa natureza entre os irracionais.. "Basta dizer que a união sexual entre a maioria dos homens e mulheres terrestres". 6 . de "elucidar o raciocínio humano. 198-199: Cap. por enquanto. em não se confundindo com o amor é.." (. No capítulo de relações dessa espécie.) "Trata-se dum domínio de semibrutos onde muitas inteligências admiráveis preferem demorar em baixas correntes evolutivas. dos envolvidos. XAVIER. ed. que se encaminham.

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também, segundo a expressão de ANDRÉ LUIZ, de "união de qualidades" ("Missionários da Luz", ed. cit., p. 200) - , que, sustentado pela simpatia, pelo afeto, revigora os perispíritos, alimentando mentes e corações. Se nos processos mais primitivos entram em jogo os centros coronário e cerebral, estimulando o centro genésico e convocando o equipamento neuroendócrino a respostas que dizem com o intercâmbio sexual em nível meramente biológico, onde só o prazer sensorial é buscado, fato diferente ocorre nas relações em que o amor já começa a prevalecer, quando aparece também significativamente a atividade do centro cardíaco, unindo perispíritos e propiciando amplas compensações vitais (magnetismo animal) e psíquicas (magnetismo espiritual). Quando o ser humano chega a esse nível de relacionamento, evidentemente já se encontra em condição respeitável, embora um estádio superior ainda o aguarda, em que a união sexual orgânica, como é conhecida, deixa, definitivamente, de ser importante. ANDRÉ LUIZ, mais uma vez, ilumina admiravelmente o tema, pela mão de Francisco C. XAVIER:
"(...) os homens e as mulheres, cuja alma se vai libertando dos cativeiros da forma física, escapam, gradativamente, do império absoluto das sensações carnais. Para eles, a união sexual orgânica vai deixando de ser uma imposição, porque aprendem a trocar os valores divinos da alma, entre si, alimentando-se reciprocamente, através de permutas magnéticas, não menos valiosas para os setores da Criação Infinita, gerando realizações espirituais para a eternidade gloriosa, sem qualquer exigência dos atritos celulares. Para esse gênero de criaturas, a união reconfortadora e sublime não se acha circunscrita à emotividade de alguns minutos, mas constitui a integração de

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alma com alma, através da vida inteira, no campo da Espiritualidade Superior. Diante dos fenômenos da presença física, bastam-lhes, na maioria das vezes, o olhar, a palavra, o simples gesto de carinho e compreensão, para que recebam o magnetismo criador do coração amado, impregnándose de força e estímulo para as mais difíceis edificações." (XAVIER, Francisco Cândido. ANDRÉ LUIZ, Espirito. "Missionários da Luz". 25. ed., FEB, cit, p. 202: Cap. 13).

Lições como estas facilitam-nos entender as revelações acerca de Espíritos desencarnados mais evoluídos, que já têm, em si, desativados os centros genésico e gástrico, mostrando, de outra parte, significativo desenvolvimento funcional dos centros superiores. (Especula-se, a propósito, que, em regiões diferentes da Terra - mundo "de expiações e de provas", conforme KARDEC, em "O Evangelho Segundo o Espiritismo", Cap. III, n. 4 -, a encarnação dos Espíritos, já por suas próprias condições perispirituais, a refletirem as do planeta em que estagiam, dispensaria o contato sexual, como conhecido, bastando a vontade amorosa dos pais, em processo de profunda comunhão mental e afetiva, para que se organizasse a nova estrutura capaz de servir ao reencarnante, com densidade, ao que se presume, diferente da do corpo físico...).
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Cientistas que estudam a evolução constatam, no processo de desenvolvimento, um encurtamento na cauda dos animais. Notando, como sinal desse fenômeno, que nos antropóides, agora classificados como humanóides, já não existe o rabo, recentes estudos mostram que, na evolução do homem, desde o Australopithecus aferensis, esse encurtamento já atinge a própria coluna, ao mesmo tempo em que aumenta o tamanho do lobo frontal. Tal fato, a mostrar o próprio desenvolvimento do perispírito, indicaria, obviamente, uma clara tendência à valorização das funções psiconervosas superiores, em detrimento de outras, em regime de desativação ou extinção. Nessa linha, é fácil entender como, com o tempo, o avanço da alma, correspondendo, no plano psicossômico, ao aprimoramento dos centros coronário e cerebral, poderia, até, simultaneamente, refletir-se numa progressiva alteração funcional do centro genésico...

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Nessa direção, compreende-se, também, outros aspectos relacionados com a sexualidade, como a compensação da atividade sexual física, pela atividade psíquica criadora e, especialmente, pelo exercício da caridade, com resultados altamente proveitosos para o equilíbrio psicossomático do agente. E que, em vez de canalizar sua energia para o ato sexual, com apoio no centro genésico, em regime, às vezes, de permuta magnético-vital, o indivíduo, em programa de disciplina sexual, entregando-se ao trabalho de ajuda aos semelhantes, não só pode colher as vibrações de gratidão dos beneficiados, como, principalmente, os contingentes energéticos que lhe são outorgados pelos Espíritos Superiores, revitalizando-se de forma muito mais substancial do que em qualquer ato sexual (quando acontece), além de sensibilizar-se perispiritualmente rumo a novas e superiores percepções e sensações. Esse tipo de comunhão espiritual, em que o ser, dispensando o emprego físico de parte de sua vitalidade psíquica, sob a moldura de sexualidade, consegue abrir-se, inteiro, para os outros, é, aliás, desde muito conhecido, como mostra a literatura de todos os tempos, contando a história de místicos e nobres cultores da mente e do sentimento que se nutrem apenas do bem que semeiam.

O comportamento equilibrado e amoroso, próprio das almas mais experimentadas e sensíveis, entretanto, está longe de caracterizar o modo de ser da densa maioria humana, imersa, ainda, no caldeirão das emoções desequilibradas e dos prazeres sensoriais. Conseqüência disso, são as torturas advindas dos abusos, especialmente tristes no âmbito da sexualidade, onde a invigilância

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emocional, levando à agressão, compromete perigosamente o equilíbrio psicossômico, além de, seguidamente, sustentar negra teia de obsessões. Efetivamente, como escreve W. BARCELOS, "entre todos os vícios das criaturas humanas, nenhum ocasiona desequilíbrios tão vastos e profundos na organização do corpo espiritual como a viciação sexual." (BARCELOS, Walter. "Sexo e Evolução". 3. ed., Rio
de Janeiro: FEB, 1995, p. 128).

Em seu longo e doloroso aprendizado sexual, o Espírito desprevenido, percorrendo o caminho das sensações, usando seu livre-arbítrio para dispor estranhamente de suas forças sexuais, desde os rituais marcados pela torpeza e os abusos ligados à transexualidade, até as indignidades e violências criminosas,
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A transexualidade ou homossexualidade (as diferenças que alguns autores sugerem não chegam a ser significativas), a marcar a inclinação do indivíduo à comunhão afetivo-sexual com outro do mesmo sexo, constitui, sem dúvida, tema dos mais delicados no capítulo das relações humanas, atraindo por isso, as mais elucidativas orientações do Plano Espiritual. Sabe-se, assim, que em tarefa expiatória, Espíritos em marcada posição mental de masculinidade ou feminilidade podem reencarnar em condições inversivas, com roupagem feminina ou masculina, respectivamente, em dura jornada disciplinadora. Outras vezes, almas encarnadas em corpos masculinos ou femininos podem passar a sentir o palpitar da bissexualidade — reflexo das inúmeras vivências passadas em posição de feminilidade e masculinidade -, a aflorar, inclusive, depois de já ter vivido longo tempo em aparente normalidade, como homens ou mulheres. Também, almas carmicamente comprometidas podem voltar à carne em regime de intersexualidade (com caracteres sexuais primários e secundários intermediários aos dois sexos, chegando ou não ao hermafroditismo), a fim de purgar o pretérito e recompor-se. Finalmente, já em situação completamente diversa, pode o Espírito, para o melhor cumprimento de tarefas específicas, optar por reencarnar em corpo que não corresponde exatamente ao seu psiquismo feminino ou masculino.

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alimentadas pelo egoísmo e pelas emoções em descontrole, desarmoniza sua mente, provocando a desestruturação funcional do perispírito, com grave comprometimento dos centros vitais, só reparável por doridas experiencias impostas pelo processo cármico, sempre certo e infalível. ANDRÉ LUIZ, em letras firmes e claras, que tocam o raciocínio e a sensibilidade, explicita bem o tema:
"Esses abusos [sexuais], são responsáveis não apenas por /argos tormentos nas regiões infernais, mas também por muitas moléstias e monstruosidades que ensombram a vida terrestre, porquanto os delinqüentes do sexo, que operaram o homicídio, o infanticídio, a loucura, o suicídio, a falência e o esmagamento dos outros, voltam à carne, sob o impacto das vibrações desequilibrantes que puseram em ação contra si próprios, e são, muitas vezes, as vítimas da mutilação congênita, da alienação mental, da paralisia, da senilidade precoce, da obsessão enquistada, do câncer infantil, das enfermidades nervosas de variada espécie, dos processos patogênicos inabordáveis e de todo um cortejo de males, decorrentes do trauma perispirítico que, provocando desajustes nos tecidos sutis da alma, exige longos e complicados serviços de reparação a se exteriorizarem com o nome de inquietação, angústia, doença, provação, desventura, idiotia, sofrimento e miséria."

"Aliás, multo antes da pompa terminológica das escolas psicanalíticas modernas, que se permitem arrojadas conjeturas

Em todos esses casos, relacionados com o desenvolvimento e a orientação sexual - responsáveis, muitas vezes, por delicados transtornos psicológicos e comportamentais -, o Espírito, conseguindo superar suas tendências e dificuldades, sem cair no homossexualismo e outras condutas comprometedoras, certamente põe-se apto a matricular-se em cursos evolutivos mais avançados.

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em torno das flagelações mentais, há quase vinte séculos ensinou-nos JESUS que 'todo aquele que comete o mal é escravo do mal' (Evangelho de João, 8:34) e podemos acrescentar que, para sanar o mal, a que houvermos escravizado o coração, é imprescindível sofrer a purgação que o extirpa. " (XAVIER, Francisco Cândido. ANDRÉ LUIZ, Espírito. "Ação e Reação". 16. ed., Rio de Janeiro: FEB, 1994, p. 208: Cap. 15).

Tal é a lei de correspondência que nos devolve por inteiro as conseqüências de todas as nossas ações de "lesa-fraternidade", conforme a expressão de EMMANUEL, valendo o sofrimento resultante como importante fator de reajuste e aprendizagem, em direção a novos impulsos evolutivos. Anota bem Jorge ANDRÉA, que "o negativo, o erro, o processo degenerativo desenvolverá sempre mecanismos de defesa e de impulsos no sentido contrário, portanto evolutivo", e que "da distonia fica a experiência e vivência, a fim de criar defesas para a sedimentação de novas posições mais expressivas no bem comum." (ANDRÉA DOS SANTOS. Jorge. "Forças Sexuais da Alma". 5.
ed., Rio de Janeiro: FEB, 1991, p. 133: Cap. IV).

Nesse contexto, cumpre admitir que, inegavelmente, o reto exercício da sexualidade, em sua ampla significação, comparece como lição das mais difíceis de aprender, mas também, das mais valiosas, porque diz, justamente, com substratos do ser que o impulsionam na jornada ascensional. Daí a sempre oportuna indicação de EMMANUEL:
"{...) a energia sexual envolve o impositivo de discernimento e responsabilidade em sua aplicação, e (...) por isso mesmo, deve estar controlada por valores morais que lhe garantam o emprego digno, seja na criação de formas físicas,

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asseguradora da família, ou na criação de obras beneméritas da sensibilidade e da cultura para a reprodução e extensão do progresso e da experiência, da beleza e do amor, na evolução e burilamento da vida no Planeta. " (XAVIER, Francisco Cândido. E M M A N U E L , Espírito. " V i d a e Sexo". 15. ed., Rio de Janeiro: FEB, 1994, p. 26: Cap. 5).

XVIII. PERISPÍRITO E D E S E N C A R N A Ç Ã O

Como na encarnação, o processo de desencarnação normal acontece gradualmente. O perispírito se desprende "molécula por molécula, conforme se unira", assinala o Codificador (KARDEC, Allan. "A Gênese". 36. ed., FEB, cit., pp. 214 e 215: Cap. XI, it. 18). Não há, pois, na morte comum, uma separação brusca entre o Espírito e o corpo. Ao contrário, o desligamento da alma, dependendo do estado mental do desencarnante, pode demandar muito tempo, até.
1

Em "O Livro dos Espíritos", informam os Instrutores Maiores que a alma "se desprende gradualmente, não escapa como um pássaro cativo a que se restitua subitamente a liberdade", e que o Espírito "se solta pouco a pouco dos laços que o prendiam", ou seja, "se desatam, não se quebram". (75. ed., FEB, 1994,
cit, it. 155-a).

' Justamente por não ocorrer instantaneamente, é que a morte, em sua generalidade, é vista como um processo.

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A respeito, KARDEC constrói ainda, importantes lições: "O fluido perispiritual só pouco a pouco se desprende de todos os órgãos, de sorte que a separação só é completa e absoluta quando não mais reste um átomo do perispírito ligado a uma molécula do corpo. 'A sensação dolorosa da alma, por ocasião da morte, está na razão direta da soma dos pontos de contato existentes entre o corpo e o perispírito, e, por conseguinte, também da maior ou menor dificuldade que apresenta o rompimento."
(KARDEC, Allan. "O Céu e o Inferno". 39. ed., Rio de Janeiro: FEB, 1994, p. 167: Cap. I, 2. P. Trad. Manuel Justiniano Quintão).
a

Ressaltando que o principal fator no desprendimento é o "estado moral da alma", esclarece que "para o homem cuja alma se desmaterializou e cujos pensamentos se destacam das coisas terrenas, o desprendimento quase se completa antes da morte real, isto é, ao passo que o corpo ainda tem vida orgânica, já o Espírito penetra a vida espiritual, apenas ligado por elo tão frágil que se rompe com a última pancada do coração." Todavia, para o homem "materializado e sensual que mais viveu do corpo que do Espírito, e para o qual a vida espiritual nada significa, nem sequer lhe toca o pensamento, tudo contribui para estreitar os laços materiais, e, quando a morte se aproxima, o desprendimento, conquanto se opere gradualmente também, demanda contínuos esforços." (Id. Ib., p. 170). Por derradeiro, observa KARDEC: "O estado do Espírito por ocasião da morte pode ser assim resumido: Tanto maior é o sofrimento, quanto mais lento for o desprendimento do perispírito; a presteza deste desprendimento está na razão direta do adiantamento moral do Espírito; para o Espírito desmaterializado, de consciência pura, a morte é qual um sono breve, isento de agonia, e cujo despertar é suavíssimo." (Id. Ib., p. 172). Como se deduz - da mesma forma, também, que na encarnação -, não há dois processos idênticos de desencarnação.

Perispírito e Desencarnação

507

KARDEC, notavelmente, identifica quatro tipos de "situações extremas", em cujos limites pode ocorrer "uma infinidade de variantes":
"1ª - Se no momento em que se extingue a vida orgânica o desprendimento do perispírito fosse completo, a alma nada sentiria absolutamente. 2.
a

- Se nesse momento a coesão dos dois elementos

estiver no auge de sua força, produz-se uma espécie de ruptura que reage dolorosamente sobre a alma. 3ª - Se a coesão for fraca, a separação torna-se fácil e opera-se sem abalo. 4. - Se após a cessação completa da vida orgânica, existirem ainda numerosos pontos de contato entre o corpo e o perispírito, a alma poderá ressentir-se dos efeitos da decomposição do corpo, até que o laço inteiramente se desfaça. Daí resulta que o sofrimento, que acompanha a morte, está subordinado à força adesiva que une o corpo ao perispírito; que tudo o que puder atenuar essa força, e acelerar a rapidez do desprendimento, torna a passagem menos penosa; e, finalmente, que, se o desprendimento se operar sem dificuldade, a alma deixará de experimentar qualquer sentimento desagradável." ( O p . clt., p. 168).
a

Descrição de ANDRÉ LUIZ, por Francisco Cândido XAVIER, em "Obreiros da Vida Eterna' (22. ed., Rio de Janeiro: FEB, 1996, pp. 209 a 212: Cap. XIII), sugere a possibilidade de se identificar, em um processo normal de desencarnação assistida, diversas etapas liberatórias do Espírito. Assim, no início do processo de desencarnação, os operadores espirituais, através de complexo serviço de magnetização,

dirigindo-se ao plexo solar (centro gástrico). que passa a funcionar desreguladamente. os bióforos. conforme o conceito do Espírito ANDRÉ LUIZ. A reunião de vários determinantes formariam um "ide". ao mesmo tempo em que nova "cota de substância desprende-se do corpo. 2 O termo "bióforo" foi criado por August W E I S M A N N (1834-1914). Os "ides" agrupar-se-iam em "idantes".508 Perispínto insensibilizando o vago "para facilitar o desligamento das vísceras". biólogo alemão em seus estudos sobre a hereditariedade. Em seguida. o pulso. através de passes concentrados sobre o centro emocional (centro cardíaco). Vários bióforos formariam um "determinante". o perispínto entra em processo de desligamento. agora. que corresponderiam aos cromossomos. dilui-se. Ação magnética. Nessa oportunidade. os elos que mantêm "a coesão celular" nesse centro. portador de tendências hereditárias. isolam o sistema nervoso simpático. constituído de um grande número de unidades. os bióforos . a operação magnética.para W E I S M A N N . Em Espiritismo. desata laços "que localizavam forças físicas". que fica pairando em torno. a sustentação psicossômica das estruturas citoplasmáticas. prenunciando a histólise do invólucro físico. neutralizando. cessa a capacidade de raciocinar e sobrevêm o coma.representam "unidades de força" psicossômica atuando no citoplasma. deter- 2 . provocando o extravasamento. enquanto começam a surgir sintomas de esfriamento dos membros inferiores. com imediata repercussão no coração. mais tarde. em teoria considerada a mais bem elaborada do período pré-experimental. elementos constitutivos básicos das estruturas vivas. de "certa porção de substância leitosa". Admitia Weismann. uma distinção fundamental entre o protoplasma nutriente (morfoplasma) e um idioplasma. do epigastro à garganta". e através das quais são projetados sobre as células os estados da mente. relaxa. através dos bióforos. então. pelo umbigo. Foge. como visto . Inversamente do que acontece na encarnação. em continuação. "as fibras inibidoras do cérebro".

para certas regiões do corpo e para o cérebro." Para muitos Espíritos. minando. "Evolução em Dois Mundos". assegurando. com a luz violeta-dourada no cérebro desaparecendo e "espraiando-se em seguida.. ed. 234).. entre o cérebro de matéria densa. Londres: NICHOLSON 8. 59: Cap. não é novo. o desencarnante. VIEIRA. passa a constituir-se o corpo espiritual. "membro a membro. nas novas dimensões vibratórias. OSTRANDERS. através de todos os escaninhos do organismo perispirítico. vinte e quatro horas). já pairando próximo ao corpo em ritmo de rápida cadaverização. esse tempo em que permanece ligado ao corpo físico representa oportunidade de revitalização energética. 1993. ed. Beyond Human Personality". viajam ao longo de fibras do corpo etérico ou duplo. transformando-se na cabeça espiritual do desencarnante. inclusive. através de "leve cordão prateado. emitindo luz quase impossível de ser fitada. conceituada médium inglesa: "A mente não opera diretamente sobre o cérebro. cit. desligando-se da região craniana. Francisco Cândido. traço a traço". abandonado. Existe um corpo etérico que é o elo entre a mente e as células do cérebro. Geraldine. semelhante a sutil elástico.) Partículas corpusculares. após o esforço do desprendimento desencarnatório. permanece a ele ligado por algum tempo mais (em média. VII). ou não. e o cérebro de matéria rarefeita do organismo liberto. a coesão dos diferentes átomos. Eu poderia chamar-lhes unidades de vida.. absorve "instantaneamente a vasta porção de substância leitosa já exteriorizada". ato contínuo. "Experiências Psíquicas além da Cortina de Ferro". FEB. muito menores do que os cientistas já conhecem. 13. 1935. desse modo. 1974. Esse tema. o equilíbrio orgânico. Conf. Na década de 1930. p. a qual. (V. XAVIER. WATSON. operação com especial concentração de energias na região cerebral (centros coronário e cerebral)."... SCHROEDER L. CULTR1X. . Waldo. aliás. a saúde ou a doença. p. (CUMMINS.Perispírito e Desencarnação 509 Logo após. cit..." Recompondo o perispírito. provoca o surgimento de "brilhante chama violeta-dourada". (. escrevia Geraldine Cummins.

ao que parece (escassas. Da infância à morte. ocorre. é nesse momento de transferência de energia vital ou logo após. tem sido bem notado. ao Espírito." escreve DENIS. "Caído o vestuário da carne. deixando ver o quadro vivo de seus atos.. ainda. de fraquezas. o singular fenômeno conhecido como "visão panorâmica" de todo o passado. em vertiginosa sucessão de imagens. muitas vezes. das suas necessidades materiais. anima-se e revive. de seus desejos. marcando o início da decomposição orgânica. e das suas condições de adaptação à nova vida. de forças vitais necessárias. obviamente. "Depois da Morte". dando sinal de seu passamento. Rio de Provavelmente. que certos Espíritos conseguem aparecer aos conhecidos. 3 Nessas fases. Momento solene. exame cheio de angústia e. Esse fato. segundo ANDRÉ LUIZ . ainda."histogenèse espiritual".510 Perispírito uma vez que continuam a ser drenadas energias do veículo físico para o perispírito do desencarnante. 3 . reaparece à luz. "a luz penetra-o e sua alma aparece nua. tudo. em que o Espírito passa a recordar todas as experiências de sua vida. de seus condicionamentos. em que o perispírito entra em processo de separação e de reconsolidação .. de desilusão.. ações. aliás. palavras. em seu retorno à dimensão espiritual. em verdade. de suas vontades. ed. ou seja. Léon. 18.." (DENIS. são as notícias a respeito). A quantidade de energia que o desencarnante absorveria dependeria. transferidas do corpo etérico antes do seu desprendimento do veículo físico. também. Trata-se. do seu adiantamento. tudo sai da sombra. de misérias. pensamentos. As recordações despertam em tropel e a vida inteira desenrola-se com seu cortejo de faltas.

nos casos de morte efetiva. 19: Cap. também."Vida Depois da Vida". tem sido registrado. "A Reinvenção da Morte". Parte Quarta. 1999. "O resultado dessa recapitulação sobre os que sofreram a E Q M " . assim. cujos trabalhos têm alcançado repercussão internacional.Perispírito e Desencarnação 511 Janeiro: FEB. 1979. em que o paciente passa a valorizar imensamente o amor e o conhecimento. não só pelos resultados. etc). fundador e atual presidente da "Assoclatíon for Near-Death Studies" (ANDS) .Associação de Estudos da Experiência de Quase Morte -. como pelo rigor científico empregado no acompanhamento dos casos. Hernâni Guimarães. "Nossa Vida no Além". p. quase sempre. em se tratando de desencarnação.. 205: Cap. Naturalmente. Kenneth Ring ("Life at Death". RJ: LACHÂTRE. em última análise. Hermínio C. 1994.E Q M {Near-Death Experiences). Elisabeth Kübler-Ross ("On Death and Dying" .."Sobre a Morte e o Morrer". Trad. . II). "Morte . diversos outros renomados pesquisadores."como numa tela cinematográfica" . propriamente. 1998." (ANDRADE. 1997. ("Life After Life". (V. . em mudanças decisivas no modo de ser do paciente que sobrevive. "Death is of Vital Importance". Esses estudos permitem concluir que tal processo de revisão do passado poderia surgir sempre que se afrouxam mais significativamente os laços perispirituais.Uma Luz no Fim do Túnel". 1980. de certa forma. p. São Paulo: EDART. João Lourenço de Souza). a tessitura do corpo espiritual se plas- Esse fenômeno cie recapitulação cie todos os momentos cia existência. XXXI. é dada pelas indicações de que essa recapitulação de todos os lances vividos .. KÜBLER-ROSS. de modo que. resultando. 1975. 13 e segs. nas linhas de reconstituição do perispírito. etc). 1977) e Raymond Moody Jr. em direção a efeitos fundamentalmente bem mais significativos.projetar-se-ia. quando ocorre o efetivo desligamento do perispírito."é uma mudança radical de comportamento. São Paulo: FE Ed. New York: STATION HILL PRESS. como.anota o Prof. MIRANDA.1969. Ed. pp. 4 . Rio de Janeiro: NÓRDICA. Marlene. trazidas ao conhecimento geral graças aos esforços e contribuições de destacados pesquisadores. com sede na citada Universidade. nos casos das chamadas Experiências de Quase Morte . o respeitado psicólogo da Universidade de Connecticut. 1995. ex. pp. o processo de recapitulação é peculiarmente mais acentuado. atraindo. bras. Guimarães ANDRADE . 99 e segs. Jornalística. 4 A importância dessa ocorrência. São Paulo: Editora FE. Ed. bras. dentre eles. NOBRE. os famosos médicos norte-americanos. Niterói. p. etc). Elisabeth.

FEB. as diretrizes a que estarão sujeitas.segundo. XII): "Assim como recapitula.. a todos os lances examina em consciência retrospecto de minutos ou de longas horas. dependendo de suas condições. no corpo físico e no corpo espiritual. nos prodígios de memória. pela histogênese espiritual. XAVIER ("Evolução em Dois Mundos". por Francisco C. ed. a que se referem os desencarnados quando descrevem para os homens a grande passagem para o sepulcro. de sua evolução filogenética. todos os acontecimentos da própria vida. é afastado. então. seja no renascimento biológico ou na desenvividas. a esse respeito. pensa e sente. o "cordão prateado" é desligado do corpo e absorvido pelo Espírito.512 Perispírito maria segundo o estado mental-evolutivo do desencarnante. ou seja. ao integrar-se definitivamente em seu corpo sutil. ainda. as observações de ANDRÉ LUIZ. Valiosas. dentro do novo ciclo de evolução em que ingressam. o depoimento de ANDRÉ LUIZ (obra precitada) . vive. cit." Na etapa derradeira do percurso liberatório . no processo reencarnatório. em que é cortado o contato entre o desencarnante e o duplo etérico. É que a mente. 1993. esse desligamento só ocorre após o sepultamento dos restos físicos. 93: Cap. desprende-se dos . revisa automaticamente e de modo rápido todas as experiências por ela própria mente às células. que. imprimindo magneticacarnação. nos primeiros dias da existência intra-uterina. no limiar da recomposição de seu próprio veículo. que se desdobrarão em unidades físicas e psicossomáticas. acumulando as forças vitais remanescentes. de acordo com o que é. durante o coma ou a cadaverização do veículo físico.. 13. que este.. p. Muitas vezes. Tudo indica que é a partir desse momento.

9. quase sempre auxiliado pelas equipes espirituais. "morrer significa penetrar mais profundamente no mundo de nós mesmos. nov.. que o duplo etérico. "Morre . Matão-SP.. a respeito." "Nos indivíduos evoluídos. poderá servir de sustentação a espíritos inferiores. " (ANDRÉA. Jorge ANDRÉA: "Se o ser é medianamente evoluído. . variando o grau de consciência e equilíbrio de acordo com suas aquisições. Cap. pode perdurar por mais ou menos tempo. melhorando o clima de nossos reflexos ajustados ao bem. avançando em degraus conseqüentes para novos horizontes de ascensão e de luz. Jorge. sendo um campo de energias de predominância física. pp. ou transferindo-nos simplesmente de plano. como já visto (V. até desfazer-se.Passo Renovatório". Francisco Cândido. 297). sustentado por linhas de força perispirituais e aglutinando força vital. VI). 1991. até dissolver-se. de acordo com a evolução do indivíduo. consumindo longo tempo em despir a túnica de nossos reflexos menos felizes. ingressa o Espírito em outra faixa vibratória. Espírito. REVISTA INTERNACIONAL DE ESPIRITISMO.. FEB. Na verdade. EMMANUEL. É o momento do reencontro consigo mesmo. como explica EMMANUEL. este campo persiste por dias ou meses. Completada a desencarnação. Anota. ed. metamorfoseados em região alucinatória decorrente do nosso monoideísmo na sombra. 1994. com a morte do corpo físico. sobrepairando sobre o cadáver durante algum tempo. Isto porque. cujo produto de transformações ao ser entregue à Natureza não estará mais submetido às ligações com o perispírito. com o perispírito plenamente reconstituído. Assinale-se.Perispírito e Desencarnação 513 envoltórios densos. "O Duplo Etérico". o duplo-etérico sofre quase que de imediato uma espécie de queima ou desfazimento de suas energias. a propósito. 134 e 135). "Pensamento e Vida". "(XAVIER. p. cit.

.

"O medo da morte" .. 168). de início.mais do que ao reflexo do instinto de conservação ou ao temor do desconhecido . não podendo gozar do benefício do sono reparador. como salienta BEZERRA DE MENEZES. se bem que presas de estranho sonho.diz Francisco Cândido XAVIER . p. assim. emancipado do envoltório material. Seja no processo desencarnatório. 5 . que os Espíritos "quando dominados por paixões humanas. Rio de Janeiro: FEB. SP.. pode apresentar-se.Perispírito e Desencarnação 515 Resta claro. pode acompanhá-lo por um certo tempo. segundo se constata. se conservam ligados ao meio onde viveram. CORREIO FRATERNO DO ABC. esses Espíritos persistem na ilusão de se julgarem ainda vivos. "Chico Xavier: a Morte e a Desencarnação". 1994. jan. 5). 5 Francisco Cândido. Espírito. a "rápida solução do problema liberatório". 16. p. Ernesto. o estado de perturbação. 1999. 'A Crise da Morte". como uma acentuada confusão mental." (Conf. característico dos momentos de desencarnação do Espírito. Em geral nunca estamos em posição muito tranqüila com relação à nossa consciência na posição de desencarnados. por um lapso mais ou menos longo de tempo. Rio de Janei- ro: FEB. da vida mental e dos ideais a que se liga o homem na experiência terrestre" (XAVIER. com os complexos de culpa que levamos.'" (BOZZANO. São Bernardo do Campo.à consciência que temos de nossas precárias condições pessoais. IRMÃO JACOB. se presentes as condições que o favoreçam. temos muito receio do retorno ao além. Essa perturbação. 1990. ed. Desta forma. Seguese que. a propósito. 7. Muito do medo da morte deve-se . BOZZANO já observara. 56: Cap. MACHADO. que a volta do Espírito depende sempre de seu estado mental. ou de um opressivo pesadelo. p. depende "em grande parte.."é uma conseqüência das dificuldades que já enfrentamos em outras mortes. ed. "Voltei". Adéslo Alves. 6).

" (V. 1997.) se o homem não se preparou. trabalhando construtivamente. chorará e reclamará embalde. cit. Porto Alegre: KUARUP. p. pois. puderam de imediato entrar em contato com os planos espirituais mais elevados. o Prof." (TEIXEIRA. a advertência de IRMÃO JACOB. "Anatomia do Desencarne". Oportuna. Todavia. Cícero Marcos. XAVIER: "(. por F. Destaca. debater-se-á. FEB. porque as leis que mantêm coesos os astros do Céu e as células da Terra lhe determinam o encarceramento nas próprias criações inferiores. amando solidariamente sem paixões egoísticas. a propósito. de outro lado. depois de um século e meio de comprovações mediúnicas. através de ações criminosas. "Voltei". sabe-se. 27: Cap. convenientemente.. a refletir beleza. surge evidente. em caminho para o seu regresso à Espiritualidade. sentindo-se felizes na convivência com espíritos afins em colônias espirituais cujo padrão vibratório e ambiental se caracteriza por uma atmosfera luminosa. Cícero M . TEIXEIRA: "(. 2). para a renúncia aos hábitos antigos e comodidades dos sentidos corporais. a necessidade do encarnado cuidar-se.) as pessoas que na vida física pautaram o seu viver em harmonia com a ética do bem praticado e do cumprimento dos deveres consagrados. E se esse homem complicou o destino. pp. assumindo graves compromissos à frente dos semelhantes... harmonia e plenitude. ed. . 63 e 64). demorar-se-á preso ao mesmo campo de luta em que a veste de carne se decompõe e desaparece.516 Perispírito Nessa linha. que outro é o futuro dos que cuidam de seu íntimo... C.

p.Perispírito e Desencarnação 517 Entende-se. com muita propriedade: "O nascer e o morrer são os pontos de inflexão da gigantesca senóide biológica que se desenvolve em alternâncias. pois. São Paulo: PENSAMENTO. 1993. mourir. a desencarnação segue o ritmo do processo padrão antes descrito. eis a síntese magistral. pois a morte já está nela implícita. de fato.. Nem sempre. "Nascer. colhido das informações de ANDRÉ LUIZ. em ritmo constante. "Morte. Hernâni Guimarães. deixa de colher sofrimentos . Paris. simplificadamente. . esse o processo de vida e aperfeiçoamento na Terra. 9. às quais ora chamamos de vida. 155: Cap. tal é a lei" ("Naitre. às vezes -." (ANDRADE. entram em jogo no processo liberatório. Mas há mortes e mortes. ao qual poderíamos chamar. dependendo do estado mental do desencarnante e de outras variáveis que. Hernâni Guimarães ANDRADE. cada caso é um caso. inscrita no frontispício do dolmen que ornamenta o túmulo em que jazem os restos físicos de Allan KARDEC. pois.Uma Biologia Transcendental". por suas condições cármicas. nos episódios de morte traumática. naturalmente. que a desencarnação não passa de mero episódio da vida. de vida apenas. morrer. Observa. se numa desencarnação regular. renaître encore et progresser sans cesse telle est la loi"). Assim. no cemitério Père Lachaise. Renascimento. Encarnar e desencarnar. ora chamamos morte. Viver e morrer são os dois aspectos de um mesmo fenômeno. ed. nem sempre o Espírito. XI).prolongados. renascer ainda e progredir sempre. os choques perispiríticos podem produzir os mais imprevistos e dolorosos efeitos. Evolução .

. publicada na revista A REENCARNAÇÃO. Porto Alegre. FERGS.Desencarnação (Adaptação de uma ilustração de capa.. RS. nov. 1960).

até a mais terrível sensação de ser devorado pelos vermes. causa inenarráveis sofrimentos ao Espírito que nele mergulha. com as situações de suicídio e outras. por exemplo. de longa duração. Diferentemente da morte natural. entram em pauta os resgates cármicos. e cujo desgaste demanda. aliás. tristemente. mas. com o transplante de órgãos e o próprio congelamento de corpos. as que dizem com a cremação. em que. em que a exaustão dos recursos vitais propicia a liberação normal do Espírito. destinada à sustentação das tarefas programadas para a encarnação. No caso do suicídio. no auto-extermínio deliberado. efetivamente. até. apropriando-se dos restos físicos em decomposição. o impacto perispiritual. senão depois de afrouxadas as resistências oferecidas pelos contingentes vitais que circulam no circuito perispírito . normalmente.corpo. Desde a dolorosa constatação de que a vida continua e a terrível confusão mental que toma a consciência do desencarnado. a eutanásia. resultante da interrupção violenta da vida física.Perispírito e Desencarnação 519 Tais efeitos. o aborto e. os efeitos são os mais dolorosos e angustiantes para a alma que deixa o corpo pela via do suicídio. como. em certas circunstâncias. de conseqüências não menos perigosas. seguidamente. não guardam somente relação com os casos de acidente. normalmente.duplo etérico . tempo igual ao que fora programado para a reencarnação. E que tais sofrimentos. . o Espírito não consegue desligar-se da organização física. acompanham por vezes o processo de desagregação da carga vital aglutinada ao corpo etérico e ao campo perispirítico.

PEREIRA. expia. o Espírito se conserva de que ainda pertence ao número dos vivos.. a culpa em que incorreu. As conseqüências deste estado de coisas são o prolongamento da perturbação espiritual. comuns a todos os casos de morte violenta e que são a conseqüência da interrupção brusca da vida. o suicida fica isento das conseqüências da sua falta de coragem e. seguindo-se à ilusão em que. pelas terríveis conseqüências que atrai. estado esse que também pode durar pelo tempo que deveria durar a vida que sofreu interrupção. 6 . porém. destacando-se. diversos e importantes trabalhos dedicados ao tema têm surgido em nosso tempo. tem merecido a maior atenção dos Instrutores Maiores... ao passo que. por estar quase sempre esse laço na plenitude da sua força no momento em que é partido. nalguns suicidas." "A afinidade que permanece entre o Espírito e o corpo produz. durante mais ou menos tempo. "Memórias de Um Suicida". 443 e 444: item 957. 6 O suicídio..520 Perispírito Em síntese admirável. uma espécie de repercussão do estado do corpo no Espírito. em caso algum. "O Livro dos Espíritos". a extraordinária obra da médium brasileira. sente os efeitos da decomposição. que narra. mas. Guillon Ribeiro).) mostra que os efeitos do suicídio não são idênticos. no caso de morte natural. que não poupam esforços no sentido de mostrar o erro em que incidem os que nele pensam. FEB. Há primeiro. que. nota. pp. assim. 75. a persistência mais prolongada e tenaz do laço que une o Espírito ao corpo. ed. notavelmente. Não é geral este efeito. entre eles. Trad. editada pela Federação Espírita Brasileira. cit. a seu mau grado. donde lhe resulta uma sensação cheia de angústias e de horror. sob a supervisão de LEON DENIS. Allan. Assim. as experiências de famoso escritor português (Camilo Castelo Branco) no além-túmulo. cedo ou tarde. Yvonne A. Alguns há. 1994. ele se enfraquece gradualmente e muitas vezes se desfaz antes que a vida se haja extinguido completamente. " (KARDEC. de um modo ou de outro. explica o Codificador: "A observação (.

FEB. cit. também. procrastinando por mais horas o ato de destruição das vísceras materiais. ficar sujeito a sensações e perturbações realmente desagradáveis. XAVIER. aliás. nesse processo. consegue escapar ao choque perispiritual. que. p. Jornalística. 1993. em vista dos fluidos orgânicos que ainda solicitam a alma para as sensações da existência material. segundo lição de EMMANUEL. . pois. 46). 95. it. p. evitando-se-lhe qualquer indício de decomposição. S.Perispírito e Desencarnação 521 A cremação. 16. São Paulo: FE Edit. podendo. Embora se torne cada vez mais comum. o espírito liberado. em outro local. Marlene R. por suas próprias condições evolutivas. "Lições de Sabedoria". a cremação não deveria ocorrer antes de 72 horas da desencarnação "de vez que. " (XAVIER. ainda está em processo de mudança. 151). Francisco C. EMMANUEL. Espírito. em muitos casos. faz-se mister exercer a piedade com os cadáveres. cit. Francisco Cândido. ed.." (NOBRE. 1996. No caso em exame. esclarece. Recomenda EMMANUEL: "Na cremação. existem sempre muitos ecos de sensibilidade entre o Espírito desencarnado e o corpo onde se extinguiu o "tônus vital". de certo modo. Complementando a lição. nas primeiras horas sequentes ao desenlace.. Não é por outra razão. "O Consolador". retirando aos poucos os remanescentes da sua própria desencarnação. impõe-se observar que nem sempre o Espírito. inclusive. será importante que o corpo seja mantido em câmara frigorífica. além da chamada morte clínica. não é ocorrência que possa atrair indiferença. que os Instrutores Maiores têm advertido sobre a necessidade de acautelamento em assunto de tão magna importância.

mesmo porque ausente. Na eutanásia. É que a interrupção da vida orgânica programada . normalmente. pode o desencarnante ficar sujeito aos efeitos de um delicado trauma perispirítico. obteve resposta que ilustra bem o tema e induz à séria meditação: . ao mesmo tempo em que vão sendo drenadas para a carne as cargas deletérias que ainda impregnam o perispírito. ainda que de repercussão bem menos significativa do que no suicídio . na maioria das vezes. a vontade do doente. Tal a razão que leva a admitir como temerária e irresponsável qualquer decisão. lícito é supor que nem todos estejam em condições de desligamento imediato e pleno. dirigida ao apressamento do processo desencarnatório de alguém.padecimentos.522 Perispírito De qualquer forma. da mesma forma. as forças de sustentação física. ainda bastante resta a saber a esse respeito. a propósito. mesmo respeitado o tempo mínimo recomendado pelo iluminado Mestre EMMANUEL. KARDEC. provida da reserva vital que lhe diz respeito -. por parte dos encarnados. impede que se escoem. por mais definitivo possa parecer o quadro. na verdade. submetendo a questão a um de seus respeitáveis orientadores espirituais. no precário estádio evolutivo em que estacionamos. pois.e desnecessários . impõe-se a prudente espera. acautelando os desprevenidos quanto a possíveis . Mesmo porque mui complexos são os fenômenos que acompanham os derradeiros momentos do Espírito no corpo e. produtos da mente em desequilíbrio e responsáveis pelas mazelas que atormentam e retificam.a dizer.

se não há nenhuma esperança fundada de um regresso definitivo à vida e à saúde. como as demais ocorrências citadas. guardai-vos de abreviar a vida. Trad. it.. que apenas vê o corpo e em nenhuma conta tem a alma. V. conhece o valor de um último pensamento. 1994. constrói efeitos dos mais nefastos.S. pode ser-lhe de grande importância. como no suicídio.produz. Rio de Janeiro: FEB. ed. Com efeito. quanto o puderdes. O aborto." . Desconheceis as reflexões que seu Espírito poderá fazer nas convulsões da agonia e quantos tormentos lhe pode poupar um relâmpago de arrependimento. 28. de o doente. mas.Perispírito e Desencarnação 523 "Ainda que haja chegado ao último extremo um moribundo. 109. com o estraçalhamento do feto . no momento mesmo de exalar o último suspiro. reanimar-se e recobrar por alguns instantes as faculdades! Pois bem: essa hora de graça. ainda que de um minuto. 1860 (in "O Evangelho Segundo o Espiritismo". um choque doloroso que. a interrupção violenta do processo de gestação . Minorai os derradeiros sofrimentos. mas. pp. atestada por inúmeros exemplos. com razão. porque esse minuto pode evitar muitas lágrimas no futuro. pode repercutir tão dolorosamente no perispírito da alma rejeitada. sempre causa. 124 e 125: Cap. porém. Paris." "O materialista.seguidamente. Guillon Ribeiro). que já sabe o que se passa no além-túmulo. é inapto a compreender essas coisas. pela ." "Sei bem haver casos que se podem. que lhe é concedida. guardadas as proporções. ninguém pode afirmar com segurança que lhe haja soado a hora derradeira. existe a possibilidade. o espírita. Luís. inevitavelmente. considerar desesperadores. embora proporcional ao estádio do desenvolvimento fetal.

524 Perispírito ruptura forçada dos liames que unem o perispírito ao organismo em desenvolvimento. que se presente em todas as sociedades e em todos os tempos . que vão alimentar as obsessões. plantando a dor e o desespero que queimam as consciências culpadas. ed. ou quem quer que seja. cometerá crime sempre que tirar a vida a uma criança antes do seu nascimento. principalmente). Reconheça-se. também detectado entre os que não desconhecem. acaba mergulhando homens e mulheres. depois. p.e. já. a refletir-se em perigoso desequilíbrio funcional da cadeia vital (centros coronário. clarificaram-se definitivamente as responsabilidades espirituais que assumem os autores de tal agressão. Trata-se. segundo expressão de ANDRÉ LUIZ ("Evolução em Dois Mundos". das próprias legislações penais. Esse desajustamento. São sofrimentos que. réus em delito de lesa-maternidade. inevitavelmente. providenciadas pela Espiritualidade Superior. todavia. a realidade do Espírito. 198). suas terríveis conseqüências -. nunca deixaram de existir as advertências sobre os perigos do aborto voluntário. cit. em tristes e prolongadas noites de aflição. E certo também é que. infelizmente. a definirem-se. também. infelizmente. associados às frustrações. o fogo do ódio e a sede de vingança. cerebral e genésico.. de drama que assola hoje grande parte da Humanidade . 7 Anotam os Instrutores Espirituais em "O Livro dos Espíritos": "Uma mãe. 1993. com o advento do Espiritismo. despertam depois o sentimento de revolta. ao impulso da culpa. graves perturbações. por isso que impede uma alma de passar pelas provas 7 . a partir. propriamente.e. em complexo desajustamento das energias psicossômicas.

FEB. BEZERRA DE MENEZES. é possível que a interrupção da gravidez diga com o próprio mapa cármico do frustrado candidato à reencarnação. faz-se necessário considerar que. esta criatura está em condições de doar. movido pelo desprendimento e pela vontade sincera de ajudar os que deles possam necessitar. por Yvonne A. Em tais circunstâncias. Espírito.. como. depois. ed. espoliado. "A Severidade da Lei". p. podem também. inclusive dos objetos. teve de submeter-se ao processo da fetotomia. em Espiritismo. segundo a narração de BEZERRA DE MENEZES. se este não fez. 1994. "Dramas da Obsessão". a doação de seus órgãos. agravar o processo de rejeição que normalmente se instala no organismo do receptor. se a pessoa "tiver qualquer apego ã posse. o do chamado aborto terapêutico (item 359. Yvonne A. dependendo das circunstâncias. Complementar. a propósito. passando pelo horror de ver dividido em fragmentos o que seria o seu novo corpo.. porque se perturbará^ a que serviria cie instrumento o corpo que se estava formando.tanto o perispírito do doador. 202. ela não deve dar.. II). poderá sentir-se depois. 8.embora nem sempre significativamente . informa que "se a pessoa chegou a um ponto de evolução em que a noção da posse não mais a preocupa. inclusive.Perispírito e Desencarnação 525 Com relação aos transplantes de órgãos. chegando mesmo a perturbar-se com a sensação de que lhe faltam os órgãos no corpo espiritual. a respeito. de parte do doador. das propriedades. em princípio. . dos afetos. porque não vai afetar o perispírito em coisa alguma'' Mas. às vezes. afetar ." (75.. Observe-se. E tal postura mental pode. de "O Livro dos Espíritos"). por exemplo. previamente. que. (PEREIRA. 179 e 180: P. Assim. como o do receptor.. a única exceção relaciona-se com o caso em que a mãe corra real perigo de perder a vida. Rio de Janeiro: FEB. PEREIRA. cit. pp. item 358). ed. 1994. o caso de um esquartejador que. Sábia lição de Francisco Cândido XAVIER.

impõe-se. não afeta o corpo espiritual do doador a que nos referimos. respeitar a vida que estaria prestes a findar. uma eventual incompatibilidade perispirítica entre o receptor e o doador. "Lições de Sabedoria". FE Edit. elucida o apóstolo da Verdade e do Amor: "Quando o doador é pessoa habituada ao desprendimento da posse de quaisquer objetos e desinteressada desse ou daquele domínio sobre pessoas e situações. De outro lado. Compreende-se. " (NOBRE. denotador de clara evolução espiritual. cit. poderá resultar . se estamos à frente de alguém que não atingiu o desprendimento que mencionamos. IV). que provavelmente reclamará. pp. (Há sempre uma clara relação entre a histocompatibilidade e a compatibilidade perispiritual). . De fato. de outra face. será importante pensar que esse alguém não se encontra com a precisa habilitação para doar recursos além da desencarnação. 1996.mesmo que o doador não reclame o que lhe foi tirado . a envolver aspectos os mais diversos. possa ter seu perispírito afetado pelo pensamento nocivo deste.526 Perispfrito Explicando.em trauma que torne incontrolável a rejeição da peça transplantada. Jornalística. Pela sua complexidade. que o receptor. em verdade. se a doação é ato sublime. para que nenhuma oportunidade de aproveitamento perispiritual seja subtraída ao possível desencarnante. mais. então. a doação prévia de órgãos que lhe pertençam. diante das reclamações do Espírito que se sentir lesado. 47 e 48: Cap. o transplante. por ocasião da morte física. Marlene Rossi Severino. apresenta-se como tema ainda não resolvido. que as condições espirituais daquele não possam superar. Entretanto.

apenas apontar a possibilidade de um processo desencarnatório. e que pode ocorrer antes da morte cardiológica. em tese. mesmo diante desses extraordinários avanços. nenhuma certeza acerca do tempo em que poderá ocorrer o efetivo desligamento do Espírito. Embora com seu conceito relativamente definido. o que permite conjeturar sobre a hipótese de que a retirada de órgãos. inegavelmente. persiste. pode. E que. obviamente. ainda. desde 1968. se. abrangendo o córtex e o tronco cerebral. seja quais forem as condições. previamente. E aí surgem as dificuldades. não alcançando. uma efetiva constatação de morte encefálica no estado atual de nossos conhecimentos. Estados Unidos. acompanhados de exames complementares com certas condições de aferir a reatividade elétrica-encefálica. propriamente). o desempenho do processo circulatório cerebral (perfusão sangüíneo-encefálica) ou a atividade metabólica-encefálica. com vitalidade. a partir de trabalhos desenvolvidos na Faculdade de Medicina de Harvard. e ainda que respeitáveis critérios clínicos de diagnóstico. no caso de uma ocorrência de morte cerebral. uma vez que o órgão a ser transplantado deve ser retirado estando o doador. se dispôs a entregar fraternalmente os seus órgãos). realmente.Perispírito e Desencarnação 527 (E muito mais. O primeiro questionamento diz com a chamada morte cerebral ou encefálica (morte de todo encéfalo. a dúvida sobre o direito que alguém possa se arrogar de fazer cessar a vida orgânica de seu semelhante. .

sustentando a realidade de que "a vida não erra" (ANDRÉ LUIZ). até que haja uma forma de garantir efetivamente que o cadáver é um cadáver. de certa forma.ressalta o médico brasileiro. Não são poucas as manifestações que contestam a possibilidade de se chegar a um diagnóstico certo sobre a morte encefálica. no meio científico" . 1999. e também. equivalha. propiciarão a construção de órgãos artificiais que substituam os que hoje são transplantados . Jorn. avanços no campo da genômica e da engenharia genética. até. p. faz-se sempre presente a ostensiva assistência espiritual.. à própria eutanásia. afinal. 4). "O diagnóstico da morte encefálica não tem apoio. Cícero Galli. vige. ele [o transplante cardíaco] deve ser abandonado com urgência.. Transplante Cardíaco Deve Ser Abandonado".528 Perispírito seguida da cessação definitiva da vida.se. sem o trauma do transplante. FE Edit." (COIMBRA. ou os recursos tecnológicos. nov. substituição) do órgão afetado. iluminada pelo sentimento de solidariedade. certamente. como ao doador. 8 . associados aos da ciências que informam a Medicina. antes. ou engenharia de tecidos. permanece o conforto da certeza de que na doação desejada.. meios de sustentação ou revitalização (ou."(. sejam quais forem as circunstâncias. ou o desenvolvimento científico permitirá a retirada de órgãos sem que o ritmo de desencarnação efetiva seja afetado por constrangimentos perispirituais desnecessários. soberana. já não possibilitarem. Cícero G. COIMBRA . São Paulo: FOLHA ESPÍRITA. cortando possíveis sofrimentos e agasalhando o doador com o manto do bem-estar. atualmente. com suporte no perispírito do necessitado.) Como não existe atualmente uma técnica que possa garantir ética e cientificamente a comprovação da morte. a Lei do Merecimento. Entrementes.. de que. tanto com relação ao receptor. 8 No futuro.

em Michigan (1976). quando Isso. em hidrogênio líquido. a propósito.retornarem ao corpo frio a fím de reaquecê-lo. torna-se passível dos efeitos dos impactos da operação.) to. por tempo embalsamento indeterminado. por intermédio de Francisco Cândido XAVIER: "(. só se verifíca na pauta da Lei de Causa e Efeito. na expectativa de uma futura possibilidade de cura para os males que os acometeram. por algum tempo. Tal processo tornou-se especialmente conhecido depois que Robert Ettinger.. repercutir de forma mui aflitiva.. fundador do Instituto de Criogenia.. Semelhante retenção. já sucedia no Egito nos retinha. o congelamento do corpo ocupado pelo Espíriem processo de desencarnação. no que diz respeito ao congelamento de corpos. pode. colocou em uma criocápsula. se assim ditarem suas condições. mantida a 196 graus negativos. pode retê-lo. assegurar-lhes um equipamento orgânico claramente como seria de desejar.. que o congelamento especialmente no tocante ao indeterminado deixará em cérebro. sujeito a ficar retido no corpo congelado. uma vez que o perispírito. aos pés das formas que teimávamos em conservar. o corpo de sua própria mãe. também. E.Perispírito e Desencarnação 529 Por último. também antes referido.por força da provação deles mesmos . a Ciência não pode ideal. 9 . o de algum modo. por tempo indeterminado. quanto ao congelamento. porém. 9 Esclarece EMMANUEL. junto à forma física. importa admitir que a aplicação atual do processo criogénico para a conservação de corpos humanos. ocasionando para ele dificuldade e perturbações. se alguns dos interessados . Antigo.

Assinale-se que o movimento criogênico . XVI). é incogitável a sua preservação após algum tempo de congelamento.. 1974. cap. uma vez que. pois se o livre-arbítrio é marca de progresso. tanto para os pacientes. aliás. dt. 83).. BA: TELMA Edit. por não atravessar a barreira hemato-encefálica. 1996." (FOLHA ESPÍRITA. em fins da década de 70. 10 . São Paulo: FE Edit.assenta-se na fantasia de que os neurônios são suscetíveis de ser também conservados. LOUREIRO. conforme sejam seus efetivos propósitos. quando. de processos como o do congelamento ou da embalsamação -. 10 A prática. Op. para os próprios agentes. Jornalística. e sem possibilidade de se concentrar no cérebro. Daí. dita responsabilidades e traça o futuro de cada um. Carlos Bernardo. como já proclamou a Associação Médica Americana. Carlos Bernardo. p. (V. comum às células desprotegidas e submetidas a tais condições.530 Perispírito condições imprevisíveis. "A Visão Espírita da Morte".que hoje serve a interesses menos éticos . o constante cuidado dos Espíritos em mostrar-nos os verdadeiros efeitos de nossos atos. pois. a substância empregada nesse procedimento não chega a protegê-los contra o fenômeno da cristalização do líquido citoplasmático. a baixas temperaturas. como. Conf. Salvador. LOUREIRO. pode produzir conseqüências até bem perigosas.

definiu como o corpo espiritual (I Coríntios. .OBSERVAÇÕES FINAIS Compreende-se claramente. em verdade. mesmo. de um tema tão complexo e importante como o Perispírito . nada mais significou que uma mera tentativa de indicação do quanto. pelo que exposto ficou. O futuro. embora os tropeços evolutivos. certamente iluminará os horizontes do Conhecimento. todavia. ampliando o nível de consciência que o homem tem de si mesmo e de seu papel na Criação.fundamental. como a aqui realizada. em sua extraordinária sabedoria e com notável propriedade. nos falta saber acerca desta maravilhosa estrutura. mesmo periférica. a tentativa de uma abordagem. que um conhecimento mais avançado do perispírito pressupõe condição humana bem superior à atual. Por isso. que PAULO. para o entendimento da própria vida -. 15:44).