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FACULDADE ASSIS GURGACZ FAG Curso de Engenharia Civil Disciplina de Planejamento Urbano e Regional Professora: Ana Paula R. Horita Bergamo

Resumo do livro: Franoise, C. O Urbanismo, Perspectiva, So Paulo,2003

O Urbanismo

cidade industrial urbana. A cidade o seu horizonte. Ela produz metrpoles, conurbaes, cidades industriais, grandes conjuntos habitacionais. No entanto, fracassa na ordenao desses locais. A cidade industrial tem especialistas em planejamento urbano que aparecem, contestadas e questionadas. A palavra Urbanismo recente , data segundo G. Bardet em 1910. O Urbanismo no questiona a necessidade das solues que preconiza, segundo as palavras de seu representante Le Corbusier, ele reivindica o ponto de vista verdadeiro. O Urbanismo quer resolver um problema ( o planejamento da cidade maquinista) que foi colocado bem antes de sua criao, a partir das primeiras dcadas do sculo XIX, quando a sociedade industrial comeava a tomar conscincia de si e a questionar suas realizaes. 01.O Pr Urbanismo Para situar as condies na quais se colocam, no sculo XIX, os problemas de planejamento urbano, lembremos rapidamente de alguns fatos. A revoluo industrial quase imediatamente seguida por um impressionante crescimento demogrfico das cidades, por uma drenagem dos campos em benefcio de um desenvolvimento urbano sem precedentes. A Gr- Bretanha o primeiro teatro em 1830. O nmero das cidades inglesas com mais de cem mil habitantes passou de duas para trinta, entre 1800 e 1895. Os quadros de cidades medievais ou barrocas, so rompidas por uma nova ordem. Neste sentido Haussman, no desejo de adaptar Paris, faz uma obra realista. Pode-se definir como uma nova ordem, a racionalizao das vias de comunicao, com abertura de grandes artrias e a criao de estaes, os quarteires de negcios no centro, as residncias nas periferias, mas nessa poca so criados novos rgos que, por seu gigantismo mudam o aspecto da cidade: grandes lojas, grandes hotis, e a

2 suburbanizao assume a importncia crescente: a indstria implanta-se nos arrebaldes, as classes mdia e operria deixa de ser um entidade espacial bem delimitada. No momento que a cidade do sculo XIX comea a tornar forma prpria, ela forma um movimento novo, de observao e reflexo, em alguns casos tenta-se at formular as leis de crescimento das cidades. Essa abordagem cientfica e isolada, que o apangio de alguns sbios, ope-se a atitudes de pensadores com os quais se choca a realidade das grandes cidades industriais. Os sentimentos humanitrios, principalmente de mdicos e higienistas, denunciam o estado de deteriorao fsica e moral em que vive o proletariado urbano: o habitat insalubre do trabalhador, frequentemente distanciado do local de trabalho, os lixes ftidos amontoados e a ausncia de jardins pblicos nos bairros populares. Os modelos O que expresso de desordem chama sua anttese, a ordem. Por no poder dar uma forma prtica ao questionamento da sociedade, a reflexo situa-se na dimenso da utopia. Um conjunto de filosofias polticas e sociais (Owen, Fourier, Considrant, Proudhon, Ruskin, Morris), ou de verdadeiras utopias (Cabet, Richardson) vemos assim distinguir-se com um maoir ou menor luxo de detalhes, dois tipos de projees espaciais, de imagens da cidade futura, chamaremos daqui para frente de modelos. 1.1 O Modelo Progressista 1.1.1.ROBERT OWEN (1771-1858)
Antes de tornar-se uma das figuras marcantes do primeiro socialismo europeu, Robert Owen viveu pessoalmente os problemas da nascente sociedade industrial. Desde os dez anos de idade, trabalhava numa fbrica de algodo. Em 1798 tornou-se co-proprietrio de uma fbrica de New Lanark, encontrou assim um terreno de experimentao, e colocou em prtica reformas sociais inspirado pela misria vivida no proletariado industrial.seu esforo recaiu essencialmente na reduo de horas de trabalho, no melhoramento da habitao e a prtica da escolariedade obrigatria. Deve-se a Owen as primeiras escolas maternais da Inglaterra. Dizia que a educao necessria ao homem que quer dominar a mquina e explorar as possiblidades da revoluo industrial, e ao mesmo tempo ela contribui para a melhoria do rendimento individual. Sua fbrica tornou-se um lugar de peregrinao para os reformadores sociais da Gr- Bretanha. Em suas obras descreve o modelo ideal e higinico, ordenado e criador: Pequenas comunidades semi-rurais de 500 a 3.000 habitantes, federadas entre si. E para realiz-lo, em 1825 comprou 30.000 acres de terra no estado de Indiana ( Estados Unidos) e fundou a colnia de New Harmony. Trs anos depois tinha perdido quatro quintos da

1. Segundo G. Bardet, a palavra Urbanismo parece ter sido usada pela primeira vez em 1910 no Bulletin de La Socit. O instituto de urbanismo na Universidade de Paris foi criado em 1924. O urbanismo ensinado em Paris a partir do ano de 1953.

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sua fortuna e voltava para a Europa. Voltou ao Reino Unido (1829) onde organizou uma rede de cooperativas e um sistema de bolsas de trabalho e promoveu uma vasta unio sindical (1834). Tornou-se espiritualista (1852) e morreu em sua cidade natal. Seu livro mais importante foi The New Moral World (1834-1845) e foi o primeiro a usar a palavra socialismo, para denominar sua doutrina.

O estabelecimento modelo Segundo Owen, para realizar os princpios que formam a cincia social, seria desejvel que o governo estabelecesse vrios ncleos ou associaes- modelo: Ideal de habitantes: 500 a 2.000 Cidade totalmente indepentente, com governantes.

O Plano quadradriculado O plano quadriculado com prdios . cada quadrado recebe 1.2000 pessoas e est rodeado de 1000 a 1500 acres de terreno; Interior ficam os edifcios pblicos; Um edifcio central onde situa a cozinha comunitria. A residncia para casados e solteiros. A educao primordial, crianas com 3 anos passam o dia inteiro nas escolas. Segundo Owen, este plano permitir que se suprimam em uma gerao, as subvenes concedidas aos miserveis.

Fig. 1.1.1 A fbrica: New Lanark "Em 1799, Owen e alguns scios adquirem a fiao New Lanark, na Esccia, e fazem dela uma fbrica modelo com maquinaria moderna, jornadas moderadas, bons salrios, moradias dignas e tambm uma escola primria e creche, a primeira da Inglaterra."

Fig. 1.1.2 Mapa de New Harmony (1825).

Em 1825, Owen elabora um modelo de convivncia ideal: uma cidadezinha para uma comunidade restrita, que trabalhe coletivamente no campo e na oficina e que seja auto-suficiente, possuindo dentro de si todos os servios necessrio." E depois de vrias tentativas surge New Harmony, em Indiana nos Estados Unidos.

1.1.2. CHARLES FOURIER (1772-1837)

Franois Marie Charles Fourier foi um socialista francs da primeira parte do sculo XIX, um dos pais do cooperativismo. Foi tambm um crtico ferino do economicismo e do capitalismo de sua poca, e adversrio da industrializao, da civilizao urbana, do liberalismo e da famlia baseada no matrimnio e na monogamia.

O carter jovial com que Fourier realizou algumas de suas crticas fez dele um dos grandes satricos de todos os tempos. Props a criao de unidades de produo e consumo - as falanges ou falanstrios - baseadas em uma forma de cooperativismo integral e autosuficiente, assim como na livre perseguio do que chamava paixes individuais e seu desenvolvimento, o que constituiria um estado que chamava harmonia. Neste sentido antecipa a
O MODELO

linhagem do socialismo libertrio dentro do movimento socialista, mas tambm em linhas crticas da moral burguesa e crist, restritiva do desejo e do prazer neste sentido, sendo tambm em um dos precursores da psicanlise.[1] Em 1808 Fourier j argumentava abertamente em favor da igualdade de gnero entre homens e mulheres, apesar da palavra feminismo s ter surgido em 1837.

O modelo desenvolvido por Fourier, denomina-se Falanstrio visava a felicidade de cada um, a harmonia e a reconciliao de todos, a Falangetratava-se de uma organizao social de 2.000 a 3.000 pessoas bem equipadas para a vida e o trabalho, que elevariam civilizao povos at ento mergulhados no esquecimento. Essas pessoas eram abrigadas em grandes prdios denominada Falanstrio, verdadeiro palcios para o povo, sua inteno era reestruturar a sociedade. Os falanstrios, espcie de comunas de produo e moradia, deveriam abrigar cerca de 1,6 mil pessoas e no s dedicar-se produo agrcola e industrial local, mas tambm dar conta das atividades ldicas e de aprendizado intelectual. Charles Fourier concebeu seus falanstrios como construes simtricas de seis andares, com forma de U, ocupando um pedao de terra de 2.300 hectares. Seriam um pouco como hotis, contendo apartamentos privados alugados a diferentes preos, cmodos de uso geral e uma grande sala de jantar. Abrigariam 1.600 a 1.800 pessoas (idealmente 1.620) subdividas em uma hierarquia de grupos, os menores dos quais seriam sries de seis a nove indivduos. Os falanstrios funcionariam como sociedades annimas capitalistas e seus membros dividiriam os lucros de acordo com o dinheiro que haviam investido, suas qualificaes e seu trabalho. Vale observar que foi Fourier quem criou o termo feminismo e criticava a monogamia por escravizar as mulheres. O tratamento das mulheres em um pas, disse ele, reflete o grau de sua civilizao. Em sua sociedade ideal, as crianas sempre acordam s 3 da madrugada, limpam os estbulos, cuidam dos animais, trabalham nos matadouros... As Hordas Juvenis (formadas por crianas de 9 a 16 anos) tm como um dos seus deveres o eventual reparo das estradas... e tambm o controle de cobras. Fourier acreditava que as crianas adoravam fazer trabalhos sujos. Depois de seu primeiro livro sobre os falanstrios em 1808, continuou a expor suas idias em outros livros e conseguiu seguidores entusisticos, primeiro na Frana e depois nos EUA. Pelo menos dois famosos escritores norte-americanos, Ralph Waldo Emerson e Henry David Thoreau deram-se ao trabalho de atacar o Fourierismo por acreditarem que ele aboliria o individualismo. Mas outros intelectuais se apaixonaram pela idia. Um deles foi Albert Brisbane, que havia encontrado Fourier na Europa em 1828 e voltou para os EUA em 1840 para escrever O Destino Social do Homem, no qual esboou as idias do utopista francs. Impressionado com Brisbane, Horace Greeley deu-lhe espao no seu jornal Tribune, de Nova York, para escrever artigos sobre o Fourierismo.

6 Sociedades fourieristas tambm chamadas associacionistas formaram-se por toda parte e chegaram a reunir 200 mil membros. Em 1843, fez-se uma conveno em que se planejou organizar falanstrios (em ingls, phalanxes). Entretanto, apenas trs dos quarenta falanstrios criados nos EUA duraram mais de dois anos e a maioria no seguiu as idias de Fourier com muito rigor. O mais famoso foi a comunidade de Brook Farm, em Massachusetts, que se converteu do transcendentalismo para o fourierismo em 1844. Entretanto, seus membros, como o da maioria dos outros falanstrios, recusaram-se a adotar o conceito fourierista de atrao apaixonada (amor livre) e permaneceram mongamos. O Falanstrio North American, em Red Bank, Nova Jersey, foi uma das experincias mais bem sucedidas mesmo se, depois de ter recebido um financiamento inicial de US$ 100 mil (US$ 3,5 milhes, a preos de hoje), empobreceu tanto que as refeies ficaram reduzidas a tortas de trigo sarraceno e gua. Ela durou 13 anos. O Falanstrio Clermont, em Ohio, foi abrigada em uma construo semelhante a um navio a vapor, com cabines de cada lado de um grande trio interior. Houve tambm a Sylvania Phalanx, o Falanstrio Trumbull, o Falanstrio Integral e o Le Runion, no Texas, fundado pelo francs Victor Considrant. Todos fracassaram fosse por seus membros no conseguirem viver juntos, por m administrao, ou , como um membro disse, por amor ao dinheiro e falta de amor pela associao.

Fig..1.1.2. Desenho Fourier Falanstrio

Fig.1.1.2.1 Planta Esquemtica Falanstrio.

Fig.1.1.2.2 Corte Esquemtico do Falanstrio.

Fig.1.1.2.3 Desenhos do Falanstrio.

O modelo progressista pode-se definir a partir de obras to diferentes quanto as de Owen, Forrier entre tantos que no citamos mas que tambm contriburam como Richardson, Cabet e Proudhon. Todos estes autores tm em comum uma mesma concepo do homem e a razo, que subtende e determina suas propostas relativas cidade. O espao do modelo progressista amplamente aberto, rompido por vazios de verdes, tm como uma exigncia da higiene. Relatam que o verde oferece particularmente um quadro para momentos de lazer, consagrado jardinagem e educao, uma sistemtica ao corpo. O espao urbano traado conforme uma anlise das funes humanas. Classificam e localizam separadamente as diversas formas de trabalho como industrial, liberal e agrcola. A lgica e a beleza devem coincidir. A cidade progressista recusa qualquer herana artstica do passado, para submeter-se exclusivamente s leis de uma geometria natural, ela elimina a possibilidade de variantes ou adaptaes a partir de um mesmo modelo. Tal o exemplo, que no caso de Furier, a cidade ideial representada com quatro anis concntricos, cada um na distncia de mil toesas ( uma toesa equivale a um metro e oitenta e dois centmetros),

9 suas vias de circulao minuciosamente calibradas, suas casas, cujo alinhamento, gabarito e at tipo de muro, esto de uma vez por todas calculados. Entre os diversos edifcios tipos, o alojamento padro ocupa, na concepo progressista um lugar importante e privilegiado. Se analisarmos os elementos, enquanto conjunto percebemos que ao contrrio da cidade ocidental tradicional, ela no constitui mais uma soluo densa e macia, mas prope uma localizao fragmentada,atomizada: na maior parte dos casos, os bairros, as falanges, auto suficientes, so indefinidamente justapostos. O espao livre preexiste, h uma abundncia do verde e de vazio que exclui uma atmosfera propriamente urbana.

O Modelo Culturalista

O segundo modelo extrado das obras de Ruskin e de Willian Morris; ainda reencontrado no fim do sculo em Ebenezer Howard, o pai da cidade jardim. Fato notvel, este modelo no conta com nenhum representante francs. Seu ponto de partirda crtico no mas a situao do indivduo, mas a do agrupamento humano, da cidade. O escndalo histrico de que falam os partidrios do modelo culturalista o desaparecimento da antiga unidade orgnica da cidade, sob a presso desintegradora da industrializao. em grande parte o desenvolvimento dos estudos histricos e da arqueologia, nascida com o Romantismo, que fornecem a imagem nostlgica, que em termos hegelianos, pode ser chamado de bela totalidade.

1.1.3.JHON RUSKIN (1818-1900)

de Ruskin sobre arte e arquitetura foram extremamente influentes na era Vitoriana, repercutindo at hoje. O pensamento de Ruskin vincula-se ao Romantismo, movimento literrio e ideolgico (final do sculo XVIII at meado do sculo XIX), e que d nfase a sensibilidade subjetiva e emotiva em contraponto com a razo. Esteticamente, Ruskin apresenta-se como reao ao Classicismo e com admirao ao medievalismo. Na sua definio de restaurao dos patrimnios histricos, considerava a real destruio daquilo que no se pode salvar, nem a mnima

John Ruskin foi um escritor mais lembrado por seu trabalho como crtico de arte e crtico social britnico. Foi tambm poeta e desenhista. Os ensaios

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parte, uma destruio acompanhada de uma falsa descrio.

A partir de 1851, foi um defensor inicial e patrono da Irmandade Pr-Rafaelita, inspirando a criao do movimento Arts & Crafts

Ruskin, relatava que podemos viver sem a arquitetura de uma poca, mas no podemos record-la sem a sua presena. Podemos saber mais da Grcia e de sua cultura pelos seus destroos do que pela poesia e pela histria. Deve-se fazer histria com a arquitetura de uma poca e depois conserv-la. As construes civis e domsticas so as mais importantes no significado histrico. A casa do homem do povo deve ser preservada pois relata a evoluo nacional, devendo ter o mesmo respeito que o das grandes construes consideradas por muitos importantes. Mais vale um material grosseiro, mas que narre uma histria, do que uma obra rica e sem significado. A maior glria de um edifcio no depende da sua pedra ou de seu ouro, mas sim, do fato de estar relacionada com a sensao profunda de expresso. Uma expresso no se reproduz, pois as idias so inmeras e diferentes os homens; segundo os objetos de diferentes estudos, chegar-se-ia a inmeras concluses. A restaurao a destruio do edifcio, como tentar ressuscitar os mortos. melhor manter uma runa do que restaur-la."

Os princpios de Ruskin resume em: A cidade no uma coleo de unidades: No importa que tenham uma enorme quantidade de belos monumentos pblicos se eles no se ligam, no se harmonizam com o conjunto das casas. Contra a repetio: a repetio uma ornamentao totalmente montoma. Pela diversidade: os padres de repetio inserida pela industrialzao, abafa a diversidade de materiai se de construes. O enraizamento: difcil de acreditar que uma casa possa ser destinada a durar uma s gerao, nossas casas, so nossos templos, possuem o cheiro de nossos pais.

1.1.4. WILLIAM MORRIS (1834-1896)

William Morris foi um dos pricipais fundadores do Movimento das Artes e Ofcios britnico. Ele era pintor - de papis de parede, tecidos padronizados e livros - alm de escritor de poesia e fico e um dos fundadores do movimento socialista na Inglaterra.

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O movimento artstico que Morris e os outros tornaram famoso foi a Irmandade PrRafaelita. Eles evitavam a manufatura industrial barata de artes decorativas e da arquitetura e favoreciam um retorno ao artesanato, elevando os artesos condio de artistas.Em 1877, ele fundou a Sociedade para a Proteo de Prdios Antigos. Seu trabalho de preservao resultou indiretamente na fundao do National Trust.

William Morris, relata que para ele o belo trabalho a expresso de uma cultura total que s tem sentido com a condio de ser patrimnio prprio da classe trabalhadora. Como representante deste movimento contra a industrializao e passa a defender a questo do artesanato. Sua obra de maior destaque a Red House. Neste projeto a leitura da planta feita atravs da fachada. Sua planta funcional, tem programa de necessidades e volumetria. Alm desses aspectos, todos os elementos internos foram concebidos em estilo neogtico - vitrais, arcos ogivais e mveis. Morris relata o saudosismo das antigas cidades, massacradas pelo progresso, onde as imagens s lhe restaram as lembranas de vilarejos inteiros que foram derrubados e construdo em favor do progresso , que define como um atropelo da arte. Morris no produziu modelos, mas influncia vrios pensadores do romantismo. A crtica sem modelo de Engels e Marx Ao contrrio dos outros pensadores polticos do sculo XIX, e apesar de seus emprstimos dos socilistas utpicos, Marx e , mais explicitamente Engels criticaram as grandes cidades industriais comtemporneas sem recorrer ao mito da desordem, nem propor sua contrapartida, o modelo da cidade futura. A cidade tem, para eles, o privilgio de ser o lugar da histria. Foi ali que, numa primeira fase, a burguesia se desenvolveu e exerceu seu papel revolucionrio. ali que nasce o proletariado industrial , ao qual vai caber principalmente a tarefa de executar a revoluo socialista e de realizar o homem universal. Essa concepo do papel histrico da cidade do sculo XIX , pelo contrrio, para Engels e Marx, a expresso de ordem que foi a seu tempo criadora e que deve ser destruda para ser ultrapassada. Eles no opem a essa ordem a imagem abstrata de uma ordem nova. A cidade para eles, no apenas o aspecto particular do problema geral e sua forma futura est ligada ao advento das sociedades.As certezas e exatides de um modelo so recusadas em benefcio de um futuro indeterminado, cujos contornos s aparecero progressivamente, na medida em que se desenvolver a ao coletiva.

1.1.5 KARL MARX (1818-1883)

Karl Heinrich Marx, nasceu na Alemanha, foi um intelectual e revolucionrio alemo, fundador da doutrina comunista moderna, que atuou como

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economista, filsofo, historiador, terico poltico e jornalista.O pensamento de Marx influencia vrias reas, tais como Filosofia, Histria, Sociologia, Cincia Poltica, Antropologia, Psicologia, Economia, Comunicao, Arquitetura, Geografia e outras. Em uma pesquisa da rdio BBC de Londres, realizada em 2005, Karl Marx foi eleito o maior filsofo de todos os tempos.
1.1.6 FRIEDRICH ENGELS (1820-1895)

Friedrich Engels foi um filsofo alemo que junto com Karl Marx fundou o chamado socialismo cientfico ou marxismo. Ele foi co-autor de diversas obras com Marx, sendo que a mais conhecida o Manifesto Comunista. Tambm ajudou a publicar, aps a morte de Marx, os dois ltimos volumes de O Capital, principal obra de seu amigo e colaborador.Grande companheiro de Karl Marx, escreveu livros de profunda anlise social. Entre dezembro de 1847 janeiro de 1848, junto com Marx, escreve o Manifesto Comunista. Sem dvida nenhuma, Engels foi um filsofo como poucos: soube analisar a sociedade de forma muito eficiente, influenciando diversos autores marxistas.

13 2 O Urbanismo- origem da cidade moderna O urbanismo difere do pr urbanismo em dois pontos importantes. Em lugar de obras generalistas (historiadores, economistas ou polticos), ele , sob suas duas formas, terica e prtica, o apangio de especialistas, geralmente arquitetos e engenheiros. As idias vo ser aplicadas, ao invs de ser um acantonado na utopia, o urbanismo vai destinar tcnicos uma tarefa prtica. 2.1Tony Garnier (1869-1948) o urbanismo progressista A verso nova do modelo progressista encontra uma primeira expresso em La ct industrielle do aquiteto Tony Garnier, uma breve introduo, acompanahada de uma imponente srie de ilustraes, descobre-se ali, segundo Le Corbusier: uma tentativa de ordenao e uma conjuno das solues utilitrias e das solues plsticas. Uma regra unitria distribui por todos os bairros da cidade a mesmas escolha de volumes essenciais e fixa os espaos seguindo necessidades de ordem prtica e as injunes de um sentido potico prprio do arquiteto e engenheiro. Modelo Proposto por Tony Garnier.

Fi g. 2.1.1Cidade Industrial Tony Garnier

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Fi g. 2.1.2 Cidade Industrial Tony Garnier

O plano da cidade industrial feita por Tony Garnier foi terminado em 1901, antes da Carta de Atenas, que foi o primeiro manifesto do urbanismo progressista, criado pelos membros da CIAM ( Congresso Internacional de Arquitetura Moderna) colocaram o urbanismo como primeiro plano de preocupaes. No projeto da cidade h uma separao de funes: trabalho, habitao, lazer e sade. Garnier havia dado um grande passo adiante ao tratar toda uma cidade sem se perder numa infinidade de detalhes, como muitos de seus contemporneos. Seus projetos para casas, escolas, estaes ferrovirias e hospitais tambm representaram um grande avano. ( GIEDION, 2004, pg. 810) Uma cidade industrial tem como princpios diretores a anlise e a separao das funes urbanas, a exaltao dos espaos verdes que desempenham o papel de elementos isoladores, a utilizao sistemtica dos materiais novos, em particular do concreto armado. (CHOAY, 1979, pg. 163) Atribui cidade uma importncia mdia de cerca de 35000 habitantes, (...)a dimenso do assentamento fixado em 35.000 habitantes, mas Garnier, ao contrrio de Howard, no insiste sobre o nmero de seu encerrada-tipo cidade, e considera possvel a sua gradual e planejada acreo. (SICA, 1982, pg. 58)

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Fig 2.1.3 Cidade Industrial de Tony Garnier e a segregao dos usos. 2.2 Ebenezer Howard ( 1850-1928)- o urbanismo culturalista Ebenezer Howard, em livro publicado originalmente em 1898, props uma alternativa aos problemas urbanos e rurais que ento se apresentavam. O livro To-morrow (chamado Garden-cities of To-morrow na segunda edio, em 1902) apresentou um breve diagnstico sobre a superpopulao das cidades e suas conseqncias. Segundo ele, essa superpopulao era causada sobretudo pela migrao proveniente do campo. Era, portanto, necessrio equacionar a relao entre a cidade e o campo. O desenho da Cidade-Jardim O modelo proposto, chamado de Cidade-jardim, deveria ser construdo numa rea que compreenderia, no total, 2400 hectares, sendo 400 hectares destinados cidade propriamente dita e o restante s reas agrcolas. O esquema feito para a cidade assume uma estrutura radial, sendo composto por 6 bulevares de 36 metros de largura que cruzam desde o centro at a periferia, dividindo-a em 6 partes iguais. No centro, seria prevista uma rea de aproximadamente 2,2 ha, com um belo jardim, sendo que na sua regio perifrica estariam dispostos os edifcios pblicos e culturais (teatro, biblioteca, museu, galeria de arte) e o hospital. O restante desse espao central destinar-se-ia a um parque pblico de 56 ha com grande reas de recreao e fcil acesso.

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Fig. 2.2.1 Esquema da Cidade-Jardim Howard

Fig. 2.2.2 Esquema da Cidade-Jardim Howard

17 Howard concebeu um mecanismo engenhoso para viabilizar a criao e a manuteno de uma Cidade-Jardim. Inicialmente, um terreno localizado em rea rural deveria ser comprado por um grupo de pessoas, para abrigar a futura cidade. Esse terreno seria comprado por um preo baixo, compatvel com o preo de terras rurais, a partir de um financiamento. O aumento do nmero de habitantes nessas terras seria capaz de diluir os juros do financiamento e de constituir um fundo para ir quitando aos poucos o principal. Assim, a partir de pagamentos relativamente pequenos, os habitantes da Cidade-Jardim poderiam quitar a dvida assumida e ainda obter recursos para as aes coletivas necessrias (construo de edificaes pblicas, manuteno dos espaos abertos, etc.). Na rea rural, a competio natural entre os produtores, as culturas e os modos de produo deveriam indicar quais produtos seriam cultivados. Aqueles que conseguissem gerar mais renda se estabeleceriam nos arredores da Cidade-Jardim. A renda, entretanto, no seria apropriada por um nico indivduo, j que a terra teria sido adquirida coletivamente. Os benefcios obtidos em termos financeiros pelo aumento do valor da terra e, como conseqncia, pelo incremento da renda fundiria, seriam convertidos em menores impostos e mais investimentos coletivos (HOWARD, 1996).

2.3 Arturo Soria y Mata (1844-1920) a cidade linear


Engenheiro espanhol especializado em trabalhos pblicos, ocupou diversos cargos na administrao da cidade Madri e desenvolveu a primeira linha de Tramways para a cidade em 1875 sistema de linhas de transporte pblico comum e elevado e subterrneo. Publicou artigos no jornal El Progresso, abordando a questo dos problemas urbanos municipais. A proposta da cidade linear aparece pela primeira vez num desses artigos. O Pensamento A idia da Cidade Linear de Sorio Y Mata basea-se na expanso das cidades sobre territrio rural. O processo de ruralizao da vida urbana e urbanizao da vida campestre. Em 1833, num artigo tema: Cidade problemtica: condies das vias urbanas, insalubridade das habitaes, sistema de saneamento e aumento da populao, Sorio y Mata critica o congestionamento dos centros tradicionais com traado radioconcntrico. Seu pensamento racionalista aborda que o maior problema dos grandes centros est associado ao congestionamento das reas centrais, ao fluxo e ao trfego urbano. O Plano para a Cidade Linear O Plano para a Cidade Linear desenvolveu um novo desenho urbano baseado na ruptura com o modelo de cidade convencional. A idia central era a de propor uma cidade que se desenvolvesse ao longo de uma faixa com largura de cinqenta metros de largura (50m) em linha. Esta faixa funcionaria como artria principal e a cidade ao longo dela receberia reas arborizadas, margeada por duas faixas de terrenos urbanos. O eixo central seria percorrido por sistema de transporte frreo. (Braslia o projeto de Lucio Costa para o Plano Piloto segue essa idia e surgiu a partir do sistema virio) A cidade de Arture Sorio y Mata A cidade idealizada por Sorio y Mata s vivel a partir do do momento da implantao de um sistema pblico de transporte mecnico eficiente. Seu crescimento deve ser ilimitado, seguindo linearmente. A concepo se basea principalmente, na idia de combater o problema do congestionamento da regio central das cidades para ele, a forma ideal a linear, que possibilita, a reduo do tempo gasto com o deslocamento, pois proporciona melhor distribuio dos servios, locais de trabalho, reas residenciais e etc, ao longo da faixa linear,

18 evitando assim, o deslocamento macio da populao para um nico local nos horrios de trabalho (os de maior pico). Em relao morfologia, a faixa de terrenos adjacentes, deveria ser recortada por uma malha de ruas, com ruas transversais de 200m de comprimento e 20m de largura. Estas ruas seriam margeadas por outra faixa destinada a uso habitacional onde o lote mnimo teria 400m2 e as edificaes s poderiam ocupar um quinto da rea total 80m2. Fora a edificao a metragem restante do terreno, deveriam ser ocupada por jardim e horta e esta rea estaria localizada no fundo do terreno. As residncias deveriam ser unifamiliares. No plano da Cidade Linear, no existe setorizao de usos, os edifcios administrativos e comerciais, se fundem aos habitacionais na malha urbana existe o uso misto do solo. A proposta abandona as estruturas tradicionais: quarteiro, praa. A dimenso simblica est subordinada dimenso tcnica e o espao pblico reduzido aos traados de circulao e servios - desconsidera a dimenso esttica da cidade, submetendo o desenho urbano dimenso tcnica e privilegiando apenas um elemento do processo urbano: a CIRCULAO, determinando a configurao espacial na forma mais racional: a linha RETA.

Fig. 2.3.1 Plano cidade linear- Espanha 1890.