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Amor Eterno - Ravindra Svarupa

Amor Eterno - Ravindra Svarupa

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Amor Eterno

Colección de Ensayos 1978-1983
Ravindra-svarupa dasa

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Derechos de Propiedad Literaria de Editorial Gita-Nagari Todos los Derechos Reservados Editado en los Estados Unidos de América Edición Limitada: 3.000 ejemplares 15BN 0-911233-20-2 Impreso en la India 3ra. edición 1991 / 5.100 ejemplares

Dedicado a la sagrada memoria de Su Divina Gracia A.C.Bhaktivedanta Swami Prabhupada mi maestro espiritual y a mis Hermanos y Hermanas Espirituales de ISKCON cuya fé inquebrantable en la orden de Srila Prabhupada y su infatigable dedicación a su sagrada misión lo mantienen vívidamente presente entre nosotros.

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¿Tortura Exquisita o un 'Sí a Dios'? Cómo fuí Salvado de ser 'Salvado'. Encuentro con el Señor del Universo Estrategias Espirituales para la Era de Hierro Manifiesto para una Política Trascendental Anhelos Inmortales El Aborto y el Idioma de la Inconsciencia ¿A la Gente Buena le Suceden Cosas Malas? Un Amor Eterno Agradecimientos 4 .CONTENIDO Prefacio Celibato .

Por lo tanto. Y cuando el poeta asevera audazmente que su verso rescata a su tema del tiempo y de la muerte. eso más elevado o mejor. que estaba decidido a renunciar prácticamente a todo. deseaba abandonarlo todo. forjando nuevamente su obra. ficciones. desde la 5 . y eventualmente.. los judíos eran conducidos a las cámaras de gas. ya estaba tan ansioso por trascender la existencia material. y al así hacerlo. Había sido cautivado por una determinada imagen del artista (una imagen presentada con lirismo consumado por James Joyce. pese a que en las dos últimas líneas. El hechizo del arte es difícil de romper una vez que se ha caído bajo el mismo. la trascendencia. sabía que ni el disfrute ni la creación artística me salvarían de la muerte. en el rol de un artista. Ni perderás la posesión de la belleza propia. Esto perdurará. desorienta peligrosamente. y persistía en mí la fascinación de la vocación artística. yo acabé por desencantarme. Un mago que convierte la materia en espíritu. Por cierto. Me hallaba tan convencido de que la esencia de esta vida eran el dolor y el sufrimiento. El arte no puede salvarnos. es como un sedante que alivia los síntomas de un mal. en nombre de la liberación. En realidad. "imperecedera". para crear un nuevo ser elevado. prevalece una perspectiva más llana: el verso. impalpable e imperecedero"). que no deseaba conservar ningún apego. a partir de la masa amorfa de la tierra. El problema es que fracasa. Comencé a estudiar escritos espirituales. mientras una orquesta los engañaba con los compases de Mozart y Brahms. reconocemos una ficción retórica. esta orientación redentora hacia lo eterno e inmutable. podemos ignorar nuestra enfermedad. en Retrato de un Artista Joven: "un artífice fabuloso. y que la cura para el sufrimiento reposa en el desarraigo de nuestros deseos. el artista transmuta la materia comprimida vital en una nueva creación "atemporal". Y yo mismo había buscado desde la adolescencia. ni su arte. Ni la Muerte se jactará de hacerte descansar a su sombra Cuando en renglones eternos tú superes al Tiempo. redime su propia existencia del tiempo y el cambio. Y en mi caso. nada se ha salvado del tiempo y de la muerte. como los llamara hermosamente el poeta Yeats. El disfrute estético. como eterno es el Tiempo mismo. La promesa del arte es ilusoria.Prefacio En la época en que encontré el movimiento de conciencia de Krsna. no perdura más que la propia humanidad. Bajo la ilusión de la salud. En tanto el hombre respire y sus ojos vean. pero incluso si lo hace. Consideren este ejemplo típico del "tema eternizado" a partir de uno de los sonetos de Skakespeare: Mas tu verano eterno no se marchitará. Se explica que durante el Holocausto. Hace siglos que esa bella juventud se enmoheció en la tumba. se retrataba en el arte y en la literatura. en el mejor de los casos. ésta nos destruye. ese sufrimiento es causado por nuestros deseos. conservándolo eternamente joven. En el mejor de los casos.. y tú tendrás vida. el impulso artístico. Son en esencia. el arte mitiga los dolores de la vida. En tal sentido. y hoy no es más que un puñado de polvo. es el motivo más profundo del arte. en esos artefactos. ni siquiera en su aspecto más elevado o mejor. es religioso. El poeta se refiere a la calidad de su verso como ' eterno '. al margen de cuan hermosos y bien forjados sean sus objetos. una hipérbola. en esos ' monumentos '. de " intelecto atemporal". pero finalmente. Es una mala religión. y eventualmente estuve al menos seguro de lo siguiente: la vida material es esencialmente sufrimiento. Aunque aún seguía profundamente atraído por el gran arte y la literatura. ni el sujeto.

Krsna. los sentidos y la mente del devoto se descontaminan de todo tinte material. esto se hizo evidente de inmediato en el arte y en la literatura. por las cuales podemos recobrar nuestros órganos trascendentales de percepción y nuevamente volver a ver siempre a Krsna. En mi caso. Dado que el devoto concentra su completa atención en las formas y pasatiempos supremamente atractivos de Krsna. y el Srimad-Bhagavatam. phalgu-vairagya. los impersonalistas han alcanzado los límites externos de la Divinidad. no obstante. Yo había esbozado mis ideas previas sobre la renuncia. jugando infinitos intercambios de amor con Sus devotos puros. a partir de las enseñanzas de diversos impersonalistas. los devotos no rechazan la mente y los sentidos. hay un despertar de la absoluta existencia espiritual. una gran autoridad sobre servicio devocional. y Su sociedad. el conocedor. formas. Este prospecto desolado. donde mora la Suprema Personalidad de Dios. actividades y relaciones materiales. debemos caer en el silencio y la negación. De esta forma. -en que se basa-. Y como pronto lo descubrí. era tanto sensible como práctico. Puesto que los impersonalistas desafortunadamente no han realizado aún estos aspectos positivos de variedad trascendental. oculto en el corazón del infinito océano de luz. sin embargo. incompleta. En tal sentido. para la renuncia. sino que los restauran en su pureza original. debemos despojarnos a nosotros mismos de toda personalidad e individualidad y apartarnos de toda experiencia sensorial e intelectual. En esta morada suprema. "renuncia incompleta" . Aquí. En realidad no había entendido la renunciación. nombres. Salí por mi cuenta a erradicar mis deseos. dichas atracciones no resisten la fatal devaluación. y ha enviado de vuelta a la vida material. a través de las actividades devocionales de la conciencia de Krsna. Fracasé totalmente. y que. Cuando hay una completa realización del supremo. lo obtuve de vuelta miles de veces en lo espiritual. atributos. para caracterizarlo con propiedad. una y otra vez. era notoriamente eficaz. Con precisión científica. Krsna. En comparación con Krsna. dentro de nuestros corazones. Narra Sus pasatiempos eternos en Su morada suprema. esta obra era apenas conocida fuera de la 6 . Como lo explicaron ellos. la cual informan como una refulgencia espiritual infinita e indiferenciada. es incompleta. y nos instruye sobre las prácticas potentes del bhakti-yoga. esos místicos que consideran que la verdad última carece de nombres. Además. Mas ellos ignoran que esa refulgencia oculta una región de trascendencia aún mayor. porque la realización de lo supremo. actividades y relaciones. continuamente. Y todo lo que abandoné en la plataforma material. Es incompleta. se contentan con la mera negación de lo material. ni en el principio ni en la práctica. lo conocido y el acto de conocer se funden en una unidad absoluta y que para ingresar en ese estado. Por último. Fracasé porque mi idea de la renuncia era rudimentaria. a muchos buscadores frustrados. Krsna exhibe Su muy hermosa forma trascendental y Sus insuperables cualidades personales. No era una negación sino una concreción. mantiene y destruye la creación. naturalmente pierde todo interés por las atracciones de este mundo. llama a esa suerte de renuncia. Mas Rupa Gosvami. el deseo y las actividades. Empero. Relata las grandes aventuras de Sus devotos en todo el universo. fuí iluminado sobre esta cuestión por los devotos de Krsna. El Srimad-Bhagavatam está colmado de relatos de las maravillosas actividades que el Señor realiza en Sus diversos descensos a este mundo. Ellos sostenían que en la etapa liberada. uno ingresa al reino luminoso del servicio devocional. dentro de todo y más allá de todo. Rechazando las cualidades. crea. es " el fruto maduro del árbol Védico del conocimiento". formas. y describe en detalle la forma en que El habita como la Superalma. Las obras que comprenden la vasta literatura espiritual de la India. por la completa absorción en el servicio activo de su objeto trascendental. era alegre. El principal libro dedicado completamente a Krsna es el SrimadBhagavatam. -y esto me asombró por completo-. el método consciente de Krsna. y cesa automáticamente la existencia material. el Srimad-Bhagavatam narra la forma en que Krsna. solo puede convocar a las víctimas más calcinadas del tiempo. se denominan literatura Védica.satisfacción burda de los apetitos animales hasta el placer refinado del arte y su obra.

El lineamiento histórico de los maestros espirituales a los cuales pertenece Srila Prabhupada. En suma. no tenía que abandonar mi atracción por la literatura. Mas estos libros. el propio Srila Prabhupada hizo de los libros el fundamento de su esfuerzo predicador. y luego Brahma arregló que ese conocimiento descendiera cuidadosamente. solo contábamos con los tres volúmenes en rústica que Srila Prabhupada había escrito y publicado en la India. y una vez que se adquiere un gusto por el mismo. hasta que Su Divina Gracia A. tienen? Escriban su realización. No importa si son dos renglones. Al Señor Brahma se lo retrata a menudo con un libro en la mano. "la sampradaya del libro". glorias. y hasta los más ardientes Shakespeareanos necesitan de un alivio periódico Mas tú puedes tomar el Srimad-Bhagavatam cada día y encontrarlo inagotable. oí estas instrucciones de Srila Prabhupada. kirtanam. también se concretó mi deseo por escribir. Al volverme un discípulo de Srila Prabhupada. La primera vez que leí el Srimad-Bhagavatam. lo que han realizado acerca de Krsna. No es algo pasivo. Yo. Es una norma que cuanto más elevada es la calidad de una obra literaria. o "El que es alabado por el verso inmortal". mal encuadernados. burdamente impresos. En esos días. anhelaba esa joya cumbre literaria. Aún así. "¡Esto es superior a Shakespeare!" Leí con absoluto aprecio que uno de los nombres de Krsna es uttama-sloka. Un thriller en rústica. había renunciado a la literatura de este mundo. toda la literatura mundana parece chata y trillada. esa es una de las funciones de un Vaisnava (devoto). eran la mayor literatura que yo hubiera conocido jamás. escribir significa smaranam -recordar lo que han oído del maestro espiritual" Así pues. el ingeniero cósmico. siempre deben ser activos. Y ahora lo había encontrado. es ciertamente poco probable de ser vuelto a leer. Sravanam. que en ese proceso. Sus miembros se distinguen tanto por la producción literaria. y traído con el a América. El escribir u ofrecer plegarias. mi deseo fue satisfecho. comenzara su enorme y triunfal proceso de traducirla y distribuirla en todo el mundo. y Las Enseñanzas del Señor Caitanya. se denomina Brahma-sampradaya. Brahma fue impregnado del conocimiento Védico por Krsna. de generación en generación. Toda vez que tengan tiempo. significando su posesión del conocimiento Védico. Mas del Srimad-Bhagavatam uno no se cansa. que en efecto se denomina. con señalizaciones varias. mi maestro espiritual. que había adorado durante mucho tiempo el santuario del Bardo. hay límites. Prabhupada dijo. y su sampradaya. fue uno de los mayores momentos de mi vida. más allá de mi mayor expectativa. Hamlet o El Rey Lear satisfacen después de varias lecturas. kirtanam y smaranam). oír y cantar acerca de Krsna y recordarLo (sravanam. con cada nueva lectura. ahora me sorprendía pensando para mis adentros. después de todo. el Señor Brahma. Tuve la impresión de que toda la búsqueda literaria emprendida por lo eterno. De manera que. Me sumergí cada vez más profundo en el Bhagavatam.Bhaktivedanta Swami Prabhupada. pero escriban sus realizaciones. es particularmente erudita. y entregó al mundo más de sesenta volúmenes de escritos espirituales. el Bhagavad-gita. El Srimad-Bhagavatam pertenece a una clase exclusiva. pero también tienen que escribir.C. que es la marca del espíritu. a través de una cadena continua de maestros. De la misma manera. Así pues. yo había deseado realmente el Srimad-Bhagavatam. Eso se requiere. aumenta su interés. posee la cualidad eternamente joven. Luego. No mucho después de que me mudara al templo. solo tenía que purificarla. Uds. 7 . tres renglones. están oyendo. "Todos los estudiantes deben ser animados a escribir algún artículo después de leer el Srimad-Bhagavatam. preservando la característica de su fundador. Y en una carta a un discípulo. en una grabación de una clase en Los Angeles: "¿Cuales son las realizaciones que todos uds. Una vez purificado.India. Al comienzo de la creación. infinitamente fascinado y un día descubrí. Porque el Bhagavatam simplemente no es un producto de este mundo. después de su primer miembro. me había convertido en parte de una tradición espiritual literaria distintiva. más propicia su reiterada lectura. el escribir involucra automáticamente al devoto en tres aspectos prominentes del servicio devocional. escriban.

para brindar a sus discípulos una oportunidad para que escribieran. Mas cuando me convertí en devoto. * * * * Quiero agradecer a Srila Satsvarupa dasa Gosvami. Pronto experimenté el efecto purificador y liberador de escribir en conciencia de Krsna. Y yo tuve abundante aliento. En el caso del arte de la conciencia de Krsna. en América. Por cierto. reviso. El artista literario que dedica completamente su habilidad en el servicio de Krsna. produjo la libertad. "Si uno es realmente sincero al escribir. Ahora se han reunido en un libro. ¿cómo se convertirán en predicadores?". en sus propias palabras.Bhaktivedanta Swami Prabhupada Sri Sr Radha-Saradvihari Mandira Octubre 28. el editor en jefe de la revista De Vuelta al Supremo. esas mismas actividades que causaron su cautiverio perpetuo. En prácticamente ninguna otra circunstancia soy compelido a meditar tan intensamente en Krsna y en Sus enseñanzas. Al volver a elaborarlo y al refinar mi escrito. cuando todas las actividades humanas están dedicadas al servicio del Señor. De otro modo. merced a su deseo. Estos ensayos fueron enriquecidos por su agudo juicio editorial Debo hacer notar que. y deben presentar su asimilación. Además. De esta forma. Cuando veo mis propias palabras allí. todas sus ambiciones se verán cumplidas". Todos estos ensayos aparecieron originalmente en De Vuelta al Supremo y son en gran parte un producto de su inspiración y aliento incesantes. Krsna es eterno y lo que sea que entra en contacto con El. la materia en espíritu. demanda una gran concentración. Como Srila Prabhupada observara al respecto. el mismo deseo que había causado mi cautiverio. no pude resistir la tentación de hacer unas pequeñas correcciones.Ellos deben realizar la información. Mi experiencia individual confirma estas palabras de Narada Muni. pero eso no importa en absoluto. en tal sentido. Escribir. y por esa asociación. siento que yo mismo estoy siendo refinado. 1984 Filadelfia 8 . y reviso. implica el esfuerzo por entender claramente. Además. El Srimad-Bhagavatam narra la ocasión en que el gran sabio Narada Muni tenía que instruir a su discípulo Vyasadeva en los principios del servicio devocional. mi intenso deseo de disfrutar y crear una literatura fina me ataron fuertemente a este mundo. y reviso de nuevo. Oh. Su obra puede ser más o menos experta a juicio del mundo. si bien conservando su espíritu editorial. la Personalidad de Dios. Ravindra-svarupa dasa Día de la Desaparición de Su Divina Gracia A. Sri Krsna. obtiene esa misma naturaleza. Narada dice: "Oh. También quiero expresar mi deuda para con Su Santidad Jayadvaita Swami y Su Gracia Dravida dasa.C. No había otra cosa que hacer que escribir. todas desapegadas en la página. escribir me mantiene fijo en el fuego refinador de la conciencia de Krsna. Y un material inagotable. es dedicar las propias actividades al servicio del Señor Supremo. no cura una enfermedad causada por esa misma cosa? Así pues. esta orientación puede realizar su finalidad. ambos editores previos de DVS. Prabhupada estableció específicamente la revista De Vuelta al Supremo. al así hacerlo. el esfuerzo por escribir claramente. y se redime completamente del tiempo y del cambio. se convierten en el destructor del árbol del trabajo" . me asocio con Krsna. al consagrarse al servicio de Krsna. Dije anteriormente que la ambición por alcanzar lo eterno e inmutable es el motivo más profundo del arte. para mí. como si aguardaran un juicio de pie. transmuta realmente. alma buena. me purifico. ¿acaso una cosa que se aplica terapéuticamente. brahmana Vyasadeva los eruditos han decidido que el remedio más eficaz para remover todos los problemas y miserias.

y sobre el mismo tema. Sabía que la Iglesia estaba perdiendo sacerdotes a un ritmo alarmante. aunque respetuosa. puesto que unos años antes. Uno de los puntos menos populares expuestos por el Papa. espirituoso con nada del rechazo sectario que yo había temido. lo cual yo. o sucesión discipular. es esa unión. Luego. debía dejar en claro que no llevaba ningún mensaje sectario. que nos una a El mediante el servicio. 9 . La noche del 3 de Octubre. sí quizás sea raro e inusual que un devoto Hare Krsna lo haga. Era vivo.Celibato ¿Una Tortura Exquisita o un "Sí a Dios"? La visita del Papa Juan Pablo II a América. El remarcó la completa consagración que demanda la vida de un sacerdote. y al abandono de sus votos para adoptar la vida secular. pero este canto era excepcional. asistí a la deserción de un monje católico tras otro. Naturalmente. nos asociamos directamente con Dios. Estos no eran por cierto hombres comunes. Después de años de dar clases. Por cierto. será recordada mayormente quizás por el extraño contraste que presentara entre el sobrecogedor entusiasmo demostrado hacia su persona y la decidida falta de entusiasmo demostrada por lo que el tenía para decir. comencé a explicar la forma en que el canto se relacionaba con el tema de la revelación. -un miembro de "otra religión". Es raro. tuvimos un maravilloso kirtana. en Otoño pasado. La visita del Papa aquí me interesó particularmente. Lo que el Papa tenía para decir. en su cabal integridad original. yo había observado parte de esa turbulencia bastante de cerca: mientras hacía mi tesis de religión en la Universidad del Templo. fue inesperado. Como plegaria. Lo interesante es que el Papa no oyó la voz de los seminaristas protestando contra el celibato. y luego el receptor se convierte en dador hacia otro receptor. este proceso se denomina parampara. sí hice. La revelación posee dos facetas: el dador y el receptor. Puesto que el Absolutamente Perfecto Se revela a Sí Mismo perfectamente. fue la insistencia en mantener el celibato de los sacerdotes. otros simplemente andan por la calle. para expresar la totalidad del ' sí ' pronunciado por ellos ante el Señor". Mi propia recepción fue de alguna manera más calma. enseñé a los seminaristas la forma de pronunciar las palabras del mantra y les pedí que cantaran conmigo al modo de llamado-respuesta. Después del kirtana. y que había agitación en el clero por un sacerdocio que admitiera el matrimonio. y alabó el celibato en los sacerdotes como "la respuesta concreta en sus vidas.Y luego. Había meditado cuidadosamente lo que iba a decir. no son diferentes). Escribí el mantra Hare Krsna en el pizarrón y luego expliqué a la clase que era simultáneamente una plegaria y la concreción de la misma. donde la Diócesis de Filadelfia entrena a sus sacerdotes. Para que la revelación de Dios sea potente. yo mismo había hablado ante los seminaristas de San Carlos. Yo conocía algunos de sus problemas. para mi inmenso deleite. pero no inusual que un Papa hable ante seminaristas americanos. Me habían invitado específicamente para dictar una clase sobre el tema de la revelación. Unos cincuenta hombres jóvenes llenaban el salón de clase cuando llegué. en el Seminario de San Carlos Borromeo. Podía hablar sobre los principios religiosos que se aplicaban tanto a su fé como a la mía. yo podía hacer que cualquier público cantara. en la forma de Sus nombres divinos (Krsna la persona y "Krsna" el sonido. este canto era robusto. urgió a los sacerdotes a orar para "permanecer en un estado de continua búsqueda de Dios". Su revelación debe descender sin ningún cambio ni alteración. fue recibido con entusiasmo. Algunos se casaron. ruega a la energía divina que nos une a Dios. un complejo edilicio de enormes bloques de granito. debe preservarse intacta. en su momento. En sánscrito. el reiteró su postura ante un auditorio de seminaristas. cuando cincuenta voces fuertes cantaron con claridad y vigor el mantra Hare Krsna conmigo. y a la vez. y los seminaristas fueron reiteradamente " tocados" por su oratoria. pues por el canto.

la potencia de la revelación de Dios es exhibida a través de los devotos. Contesté una serie de preguntas. Nuestros sentidos no son reprimidos con dichas ocupaciones. se fija en el recuerdo constante del Señor. que son ejemplos vivientes del poder purificante de Dios.. Y así nuestra mente. Tal como un antibiótico poderoso inyectado en la corriente sanguínea. de la lujuria. Quería hablar con el acerca de comer carne. de alguna manera estuve menos apasionado en relación a las oportunidades espirituales de estos maravillosos cantores. todos muy amistosos e inquisitivos. Asimismo. y solo comemos el alimento sagrado llamado prasada (o misericordia de Dios). Después de que la clase fuera disuelta. oídos.. La palabra que está en relación con Dios. el deseo material ni siquiera se presenta en un estado de represión. destruye los agentes infecciosos. los ojos. contaba con su completa atención. sino que se purifican por mantenerse en contacto con lo divino. sino solo ocupando a los sentidos en ocupaciones superiores del servicio divino. como expliqué. no comer la carne del animal. En tal sentido. debemos comprender que la revelación divina. era su maestro. no solo habla la palabra de Dios. Pasé la segunda parte de la clase explicando el principio espiritual de que es posible abandonar las actividades materiales de los sentidos. Las enumeré. ha sido completamente transmutado en su forma original y natural. no mediante las anulaciones rígidas o las abnegaciones estériles. Empero. el amor puro por Dios. que son absolutamente necesarios de observar para la persona que desee transmitir la revelación de Dios. el cual es santificado por haber sido ofrecido primeramente al Señor. es infalible. y tal reunión gradualmente vuelve a despertar nuestro amor dormido por Dios. Esta no era una señal auspiciosa. al fin y al cabo. no es meramente una colección de oraciones. mínimamente. es necesario controlar la lengua. manos y piernas. Dios Mismo es dado en Su palabra. y por lo tanto. Dios. como una ley sin gobierno. asume la guisa del deseo material. Los pies se restregaban contra el piso. y luego Monseñor. unos doce seminaristas me siguieron. solo entonces los demás sentidos (incluyendo los genitales) son controlados. La memorización y la transmisión giratoria. controlamos la lengua cantando el mantra Hare Krsna y hablando acerca de las actividades trascendentales del Señor y Sus devotos. Es por eso que. mientras ellos se servían de la gran cesta de bolitas dulces (prasada) que yo les había llevado. anunció que era tiempo para un breve recreo. que no bastan de por sí para transmitir la revelación. y al comenzar la segunda parte de mi clase.¿Cómo es posible? El dador original. la palabra de Dios posee un poder concreto. se convierte en la palabra personificada. en que puede irrumpir en cualquier momento. es absoluta. Dicha persona. el comenzó a ofrecer razones por las cuales un cristiano podía beber alcohol. son todos controlados por las ocupaciones espirituales en el servicio divino. a través del servicio activo. pero los receptores. En el movimiento de conciencia de Krsna. así la palabra de Dios. comencé a explicar los cuatro principios regulativos. Me senté junto con él. Hasta ahí. y se transforma en un receptáculo adecuado. La revelación de Dios se convierte en letra muerta. Ahora. Su palabra. solo puede ser recibida de aquellas personas que están en relación con Dios. son mecanismos de alguna manera maquinarios. Cuando este amor original es mal dirigido. en un medio transparente. 10 . no tan solo una verdad propuesta. en Su propia revelación. no consentir en el sexo ilícito. destruye todas sus contaminaciones materiales. y me hicieron preguntas. son todos falibles. -les dije-. la mayoría concernientes a las prácticas particulares de los devotos de Krsna. inyectada en los oídos de un receptor completamente sumiso. Ellos son la vida en la cual mora la letra. cuando no hay devotos puros viviendo en la letra. intacta. Antes que nada. como Sus nombres en el mantra. el eje de nuestros sentidos. no ingerir intoxicantes y no apostar. Por este motivo. cuando se restaura la pureza espiritual. -expliqué-. las miradas deambulaban. Monseñor. y observé que estaba perdiendo a mi auditorio. La revelación de Dios. nariz. la vivencia. el instructor de ellos. pero antes de que pudiera comenzar a ofrecer razones por las cuales un cristiano debía abstenerse de la matanza de animales.

No estaba yo preparado para su respuesta. ¡y se les ordenaba el celibato! Por supuesto. Se volvió hacia su amigo. Ellos querían una vida pura (algo ya raro). Estaban siendo destruídos criminalmente. dedicar completamente sus vidas a Dios. No conocían ni siquiera el ABC de la vida espiritual. Ese era su aprieto: tenían demasiado tiempo ocioso. y estaban acostumbrados a beber cerveza y a fumar. "en vez de tener que andar colgado aquí. se oía el sonido de nuestros pasos en la soledad.. Nos detuvimos a la entrada de la capilla (la misma donde el Papa hablaría unos años después). querían rendirse completamente a Dios. pero. ¡y luego les pedían que fueran célibes!" Nadie puede ser célibe en esas circunstancias. Yo estaba apaleado por la enormidad de la frustración sexual que estos hombres enunciaban. sí! ¡El Santo Joe!" Comenzaron a reírse. En el curso de nuestra discusión. Las paredes de mármol blanco brillaban tristemente. "Si pudiera tener una chica para el Sábado a la noche" -exclamó. que llenan un volumen tras otro. Tuve escalofríos y murmuré algo amable. No sorprende que fueran tan cínicos. y pronto fue bastante claro porqué están teniendo tan enorme dificultad. sus sentidos eran bombardeados continuamente por la estimulación materialista. o para la vehemencia de la misma. Luego recordé a Monseñor con su silogismo perverso: "Todo lo que ha hecho Dios es bueno. en ese preciso momento. les sobraba el tiempo en que no hacían nada. Era como un sepulcro. oscura y fría.. Fue muy frustrante para míLes dije lo que tenían que hacer. cruelmente. Ellos querían mostrármela. y la reducen a una vez por mes. siempre obraban con una pesada carga de culpa. por supuesto. Vivían de un modo que agitaba sus sentidos. Era estrictamente para la lengua. todos de negro.. Para empezar. ¿podían ellos hacerlo dentro del contexto de la Iglesia? Cantar los nombres de Dios y bailar con Sus devotos. comer suntuosas fiestas de Su misericordia. leían libremente novelas y revistas. Pero nadie les estaba enseñando cómo hacerlo.mayormente sobre los cuatro principios regulativos." (También hizo el arsénico. "¿Qué dices tú?" "No sé". y en condiciones malas. oír y leer las historias siempre frescas de Sus actividades y pasatiempos. Estos seminaristas no eran hombres comunes: ellos querían. Mientras comenzamos a caminar por el largo pasillo. "No lo sé". De manera que comencé a preguntarles sobre su vida en el Seminario.. Mi depresión se ahondó. comenzaron a criticar la regla del celibato. querían superar la poderosa "ley de la carne". El vaciló. ¿podrían ellos hacer esas cosas aquí? Tuve la apremiante urgencia de llevarme a esos hombres. y solo en caso de que deseen engendrar un hijo. Estaba mal. para salvarlos. "¡Eh!" -exclamó otro súbitamente. y yo sabía cómo lo podían lograr. Observé que varios de ellos habían encendido cigarrillos. Mas les dije que incluso las parejas casadas se abstienen de la relación sexual. y miraban televisión habitualmente. ¡pero eso no lo beben!) Me enojé. Pero aquí estaban. (Yo soy uno de ellos). Me pregunté porqué nadie les había enseñado. tiene monjes casados. El movimiento de conciencia de Krsna. Silencio por unos cuantos pasos. Y no había nada espiritual en relación a sus hábitos alimenticios. Dios ha hecho el alcohol. ciertamente agitaban sus sentidos. Era criminal hacer eso. "¡ El Santo Joe!" "¡Eh. subiéndome a las paredes. Hubo murmullos de asentimiento. Además. Todas esas actividades. le pregunté finalmente a uno de los fumadores. ¡no fumaría estas cosas!". Estaban orgullosos de ella. 11 . permitir que sus ojos se complacieran en la forma majestuosa del Señor en el templo. siempre se estaban cayendo. Y con mucha amargura y resentimiento. "¿Realmente lo encuentras imposible de dejar?" . (Consideramos el " ritmo" como otra forma de engaño). Pero era enorme. Caminamos por los pasillos desiertos y altos. Estaban siendo torturados exquisitamente. le pregunté a uno de ellos si había alguna persona espiritualmente avanzada a la que pudieran seguir. tan amargados y resentidos. Uno de ellos dijo que sonaba peor que el celibato: era claro que ellos tampoco deseaban el matrimonio en esos términos.

Antes de irme. rodeado por los rasgos benévolos de estos futuros Ministros. estaban esos mismos rostros de la escuela Dominical de mi niñez. y el aplauso. erizada con rústicas espinas de hierro. les dije que no había ido a criticar su religión. y se comenta que tiene carisma. solo pude pensar en que estaban siendo horriblemente destruídos. mas solo me cabe informar honestamente que no observé allí la energía espiritual que la palabra de Dios produce cuando es vivenciada por sus devotos puros. El profesor. una mirada de incomprensión absoluta puede provocar una cierta inseguridad.. y experimenté la angustia de aquel viejo resplandor meloso de bondad indistinta. nos deteníamos inevitablemente ante una muestra de artefactos que el y otros más habían traído de la India. con este instrumento de auto-tortura. El profesor abrió la clase con una plegaria. Esos rostros irradiaban un muro de falta de información. observando detrás suyo una cabeza rapada. era el americano más educado que yo jamás hubiera conocido. En el vestíbulo. que olía a tiza y a ropas de lana húmedas. extraño que estos Bautistas descubrieran. Mediante ese acto. de unos dos por cinco pies. los grandes cambios de rumbo. entusiasmo y confianza. un profesor de edad misionero. sino con alegría. Pese a que el sabía luego de mi primera visita. era para brindar a sus estudiantes una visión directa de aquello a lo cual ellos debían oponerse-. fuí traído de vuelta agudamente a la realidad actual. sus estudiantes me contemplaron. Estoy seguro que esa nueva maniobra. No había duda que el motivo por el que me invitaba. hace que reconozcas cosas por los rasgos. Quizás ustedes no crean que eso sea posible. apenas encubiertos por la pátina de la edad. Tampoco quiero criticar ahora su religión. elevándose en esa habitación caldeada en exceso. que el artefacto tenía muy poco que ver con mis devociones. me sentí transportado de regreso a la escuela Bíblica. Se producirá cuando esos seminaristas abracen sus votos. Cómo fui Salvado de ser 'Salvado' Cada año de los que precedieron a su retiro. para que fuera a ponerse esas túnicas y afeitara su cabeza y. no con amargura y resentimiento. condicionamiento cultural y prejuicio sectáreo. contemplándome maravillados en un círculo alrededor de la mesa. el transmitía una cortés imputación. Allí. -la común cama de clavos hindú. Algunos de nosotros no hemos sido destruídos. Para que ellos oyeran lo que tenía para decir. no la constituirán las protestas afectuosas. El es joven. Mientras el profesor efectuaba una breve introducción. al igual que con las suyas. nunca dejaba de demorarse. solía invitarme a asistir a su clase en el Seminario Teológico Bautista Oriental. enérgico. antes de entrar. que había pasado una buena parte de su vida buscando conversiones en Bengala.? Ver que te reciben a tí mismo. de la lejana India. y con una sonrisa. y al oír las súbitas entonaciones familiares de la oración Protestante.. tendría que hallar algún camino para 12 . ¿ Qué pudo haberle pasado a un buen chico cristiano. cerca de Filadelfia. marcada con las líneas parejas de arcilla de tilaka -las señales de un sirviente de Visnu-. raro que dicho ejemplo estuviese a disposición localmente. Venía a recibirme a mi automóvil. Pero la señal de la verdadera renovación. los vítores. Con Juan Pablo II ha venido la esperanza. el rostro desconcertantemente familiar de un americano Protestante. y me acompañaba por todo el Seminario. aún claramente marcados por la pureza de su vocación. dirigía mi atención hacia el premio exhibido: una tabla grisácea gastada. yo también sentí la conmoción del reconocimiento. Mas mientras miraba sus rostros. Mas luego. He sido bendecido por el hecho de haber conocido a un devoto puro de Dios. tenía la intención de distraernos a ambos de la ironía mayor de la que ambos éramos conscientes. malentendido. La primera vez que entré a su pequeño salón de clase. incluso pude percibir sus mentes emparedadas en el muro de ladrillos de lo ininteligible. pero yo lo he comprobado. enjuiciando solemnemente a mi religión.

comencé por decirles. Budistas. yo iba a emplear otra definición de religión. Puesto que lo bueno no basta. -señalé-. En segundo lugar. del intento vano del hombre por llegar a lo divino. su espiritualidad tenía un carácter fortuito. yo sabía que estos Bautistas me contemplarían como el exponente del error de Pelagio. El Cristianismo. a una gran autoridad. ¿cómo juzgar cuál es la mejor? Esta misma pregunta. ellos creían que toda religión. el prosiguió diciendo. se estacionaban en una suerte de todo blando y superficial. es aquella que nos conduce al amor incondicional por el Señor Supremo". lo que fuere. fue hecha hace cinco mil años. dondequiera sea relizada. Pero ellos tenían muy poco sentido de eso. analizan la naturaleza del amor incondicional por Dios. Yo no tenía duda de que mi propio aspecto. eran Pelagianas. es no estar motivado por ningún deseo de provecho personal. El no mencionó ninguna comunidad en particular. ¿quién está trabajando?). por lo que invariablemente fracasan. Ellos definían Religión como el vano intento del hombre por llegar a Dios por su cuenta. La norma para dicho amor incondicional. su religiosidad simplemente concedía crédito a una clase de materialismo gentil y constreñido. Era inmadura. En sánscrito. y cubierto. Yo opinaba que su práctica religiosa se hallaba severamente lesionada por una falta de cultivo disciplinado y progresivo. excepto la cristiana. ellos consideraban toda clase de régimen como un chasquido de obras (aunque la "obra" a la que se referían los evangelistas en la calle. el desvío era pronunciado. por el jñana y por el karma. en mi charla. E incluso todo esto era mayormente por la apariencia. Al final. El avance espiritual depende de dicho cultivo. significaba seguir las órdenes de Dios. Aún así. simbolizaba para ellos la locura religiosa. De acuerdo a los Vedas. el servicio devocional amoroso a Dios. sin importar cuales eran sus prácticas particulares. Bastantes evangelistas se me habían acercado en las calles para anunciarme. era el canto y baile exhuberante de un grupo de devotos. por sus propios esfuerzos. No está por supuesto. es la búsqueda de Dios hacia el hombre. tan perversamente extraño. adoleciendo de falta de dirección. bastaba como ejemplo de lo absurdo que aparece cuando el hombre intenta salvarse a sí mismo. manchada por el pecado. Por otro lado. donde las niñas del coro se las ingeniaban para estar tanto sexis como puras al mismo tiempo. Sin embargo. Su creencia (lo bastante correcta) de que la salvación proviene de la gracia de Dios. y la misma replicó. bajo una guía experta. por otra parte. cada una con mandatos diferentes. tales intentos son manchados por el pecado inherente al hombre. se denomina bhakti. de encontrar o perder. la herejía de que el hombre puede salvarse a sí mismo. Este cargo tenía dos fuentes. entre los Cristianos. pero el Cristianismo. Otros textos Védicos. me había formado mi propio juicio de ellos. La norma no es sectarea. con un entrenador experto. continué. conducía a una aceptación pasiva del mismo. Como resultado. y es ininterrumpido. En tal sentido. se transmutaba en la práctica de una curiosa suerte de pasividad espiritual. "La mejor religión para todo el mundo. informan los Vedas. su creencia en el pecado inherente al humano. Dependían de súbitos brotes emocionales y centelleos de inspiración (cuyo impacto parecía disiparse suavemente). y a las barbacoas de la iglesia. Jainistas. no era una religión. requiere de un riguroso programa de entrenamiento. eso debe ser aceptado como religión verdadera. Habiendo pasado muchos años en su contexto espiritual. mas se puede contaminar de dos maneras específicas. todas las religiones eran Pelagianas. Hindúes. La cama de clavos en el muro del Seminario. La religión. a las plegarias en la sala cerrada. para dejarme saber que la línea divisoria entre nosotros estaba precisada. también. estrictamente hablando. " Yo no tengo que trabajar por mi salvación".quebrar la Línea Ideológica Maginot alzada en contra de mí. después del football o el golf. El jñana se refiere al proceso del conocimiento especulativo 13 . Primero. "El sendero de la religión es enunciado directamente por el Señor". Para ser más preciso. surge una pregunta natural: Hay muchas Escrituras. Nadie más puede fundar una religión. Pero. tal como un triunfo atlético. (Escribí las palabras sánscritas en la pizarra).

cuando finalmente se disgusta. solo piden ocuparse en el servicio divino. se inspiró en dicha teologíaMientras que el karma denota aquellas actividades religiosas y caritativas que uno ejecuta con vistas a una recompensa.empírico. es kármico. para ser uno con Dios. -dije-. sin embargo. 14 . Las buenas obras aseguran un crédito piadoso. en cualquier condición. en el curso del tiempo. en variedades de relaciones y grados de intimidad. El bhakti es muy raro. para restaurar la verdadera religión. -expliqué-. El karma " obras" en el idioma Bíblico. Por una teología negativa. o envía a su Hijo. es una expresión disfrazada de la animosidad hacia Dios. aunque ellos ni siquiera aspiran a eso. en el cielo o en el infierno. Aunque dicha filosofía es un fruto maligno de la civilización Hindú. sino a ser servidos. Los Vedas lo llaman kaitava-dharma. Por lo tanto. el pecado original de la diminuta partícula de la energía de Dios. el cual necesita para disfrutar de los sentidos. Deseando ser el disfrutador y el controlador. dentro del mundo material. Las actividades de allí no son de gratificación de los sentidos. donde podemos celebrar nuestra mascarada y finalmente. también distinguen entre el cielo y el reino de Dios. incluyendo a uno mismo. y mucho de la religión. es en realidad bhakti (servicio devocional a Dios). Por lo tanto. en realidad. nuestra religión eterna: el servicio devocional a Dios. sino que. cité al teólogo Protestante Paul Tillich. una búsqueda que culmina en la auto-adoración. el bhakti es un servicio que se presta a Dios. Esa es la morada suprema. con el añadido de diversos grados de jñana. y allí la vida es eterna. la estadía celestial se termina. Con ese propósito. Los Vedas identifican el cielo como un grupo de planetas más elevados. no a ser controlados. El movimiento de la "muerte de Dios" de la década del sesenta. rechaza el mundo material y aspira la liberación. Tal religión corrupta. ya sea en esta vida o en la próximaLo que a mucha gente se le ha enseñado como "Hinduísmo". es Dios. estamos exiliados en el mundo material. mas cuando ese crédito se agota. incluso esa religión es retorcida. se refiere a las actividades abocadas al autoengrandecimiento. que puesto que las entidades temporales y contingentes que conocemos "existen". sin deseo de ganancia. y a los fines prácticos. por la misericordia del Señor. plena de conocimiento y bienaventuranza. el destino de los devotos puros. la mayor parte del tiempo. De acuerdo con estas enseñanzas. todo individuo. religión engañosa. En resumen. entre otras cosas. el jñana despoja a la divinidad hacia la nada. sino a disfrutar como El lo hace. pero bajo el impulso de nuestra voluntad pecadora. El reino de Dios. ha creado una polimórfica profusión de dioses a ser adorados. El reino de Dios es nuestro hogar. profeta. el alma caída ejecuta deberes religiosos en nombre del avance material. se corrompe inevitablemente por el karma y el jñana. donde el disfrute se amplía e intensifica y en que la propia permanencia está circunscripta. ser corregidos. sino de intercambios amorosos con el Propio Señor Supremo. simplemente por amor. habiendo encontrado la reiterada derrota en la lucha por la supremacía. Todos nosotros vivimos alguna vez allí ocupados en la actividad de nuestra esencia natural. Tal como los Vedas distinguen entre karma y bhakti. Dios Mismo establece el sendero de la religión pura. sino a ser el controlador. o representante puro. religión deformada por el karma y el jñana. quien dijo. La verdadera religión siempre está en peligro de ser corrompida. está allende el mundo material. no a servirlo a El. a la vez que profesa la preservación de la trascendencia divina. es el deseo de ser Dios. Aunque Dios establece la religión verdadera. -expliqué-. corrompido por el jñana (la búsqueda especulativa del conocimiento). en que en definitiva los individuos no existen. nuestro país natal. pero en el entendimiento de que en definitiva toda esa mescolanza (incluyendo al denominado adorador) se disuelve paradójicamente en una nulidad amorfa y atípica. Dios Mismo desciende al mundo material. materialmente motivada. sería blasfemo decir que Dios también "existe". mientras tanto. Pero algunos de nosotros buscamos perversamente negar nuestra propia naturaleza y aspiramos no a ser disfrutados por Dios. toda vez que el bhakti corre peligro de desaparecer.

de las que hace para sí mismo. toda la contrapartida americana de la cama de clavos. Se estrellaba contra nosotros. había mucho más que eso. finalmente irrumpió. Habría una tintura de cuestionamientos acerca de las prácticas específicas y luego. el sexo está creado solo para engendrar hijos conscientes de Dios. algo un poco difícil dadas las circunstancias. hasta que se presentaba allí. todos nosotros éramos conducidos cada mañana al oscuro y frío interior de la iglesia Bautista. asomaron ante mí. Similarmente. Pero por supuesto. pareciera que ese pecado es inevitable. serán excepcionalmente puros y se inclinarán naturalmente hacia el servicio devocional. Sin embargo. envidiado a nuestros amigos. era que sufriéramos eternamente en el infierno. Convocaba el infierno para nosotros. un Ministro que era buen orador. toda la mañana. incluso el comer no interrumpe el servicio devocional. solo brindándoles algunos ejemplos concretos. ni siquiera las necesidades biológicas. Las formidables maquinaciones de los asaltos evangélicos de sus predecesores. Dije algo como. Fila tras fila de los bancos de la iglesia. bien. Un devoto puro no hace diferencia entre su religión y su vida. En este momento. son transformados de actividades materiales al servicio divino. y eso era lo único correcto. Luego. estaba evangelizado.Luego. "¿En qué religión fue Ud. o la misericordia de Dios. "¿Porqué cambió a esto?" Yo quería ser tanto sincero como táctico. en consecuencia. no cesaba de decirnos la verdad acerca de nosotros mismos. todos éramos pecadores. El la aceptará. Dios acepta la ofrenda de amor y en reciprocidad. Los niños nacidos de padres libres de la lujuria. Aunque parecía amistoso. que se denominan prasada. el matrimonio también puede ser parte del servicio devocional. como un peso insoportable. criado?" "Yo era nominalmente un Metodista" -contesté. pero si reunimos comida vegetariana y la preparamos para el disfrute de Dios y luego la comemos. bosquejaba todo el mal de nuestras pequeñas vidas. tan grande. tenemos que matar. ofendido a nuestros padres. Y la verdad era que. y luego. no separa las actividades que hace para Dios. eran llenadas con las pequeñas formas de los niños. cuán impuro aparecía nuestro pecado a los ojos de Dios. en el Bhagavad-gita. Dios nos informa que si Le ofrecemos con amor una hoja. delante de esos futuros Ministros. Pero nunca me aboqué a ello completamente. les recordé otros síntomas de la religión pura: es ininterrumpida. De tal modo. no es necesario consentir más de una vez por mes. por nuestros pecados. y para comer. nunca conocí a nadie que me inspirara lo suficiente por su ejemplo personal. "Pero los Bautistas ejercieron una gran influencia sobre mí". Por supuesto. ellos fueron al punto. Hábilmente. Podía aclarar ese punto. No sanciona un recreo de los principios religiosos. Y mientras estaba allí de pie. Debemos comer para vivir. 15 . Todas sus acciones son para Dios y solo para Dios. Pero matar es un pecado. Iríamos allí directamente. esa estratagema dramática y asombrosa que. una fruta o agua. El permite a los devotos comer los remanentes de dicho sacrificio. Describía cuán abominable. comenzaba a hablarnos. sino que. De manera que. entonces no hay pecado. aunque solo éramos niños pequeños y supuestamente inocentes. tan santo y tan puro. conforme a los principios religiosos. de modo que expliqué cómo. El matrimonio no concede una licencia para el consentimiento sexual. Habíamos cometido tal afrenta contra El. Durante las vacaciones de la Escuela Bíblica. dí por terminada mi charla e hice espacio a las preguntas. Cantábamos himnos. para abocarme a ello"·. Nos decía que habíamos despreciado a nuestros hermanos y hermanas. alguien finalmente expresó lo que estaba en sus mentes. en el movimiento de conciencia de Krsna. En tal sentido. que lo único adecuado y apropiado. incluso el comer y el sexo. "En mi niñez. como aparearse y comer implican que nos desviemos de nuestra religión. matar animales nunca está permitido. la memoria que había estado mordisqueando mi conciencia. Por el contrario. como si nada. excavó el fundamento. delante nuestro. Y creo que se debe a que. cuando la mujer es fértil. Es alimento desprovisto de karma.

Por toda la angustia invocada. la manipulación emocional. Los reporteros se arremolinaban alrededor de la ganadora de belleza de Miss Carolina del Norte o del Sur. tanto. Con tonos apremiantes. El silencio descendía sobre la iglesia. y luego. y muchos de ellos estaban. para sufrir por nuestros pecados y morir en lugar nuestro. Nos decía que debíamos inclinar nuestras cabezas y cerrar los ojos. La ganadora exhibe su brillante sonrisa. para ser salvos. se resumió para mí dentro del contexto de un escenario cultural reiterado. A medida que crecí. se oían los sonidos susurrantes de los niños. Todo parecía tan superficial. enmascarado por el valor de una totalidad. sin siquiera preguntárnoslo. que El entregó a Su único Hijo engendrado. El nos amaba más de lo que jamás pudiéramos imaginar. haciendo en secreto lo que los no salvos hacían abiertamente. saliendo de las filas. diría. en ese preciso instante y caminar hacia el locutorio enrejado de la comunión. y toda su estratagema se volvía transparente. con un aspecto algo aturdido. la persuasión coercitiva. y así. mirando hacia abajo. éramos conducidos a clases separadas. con su increíble impacto emocional. Los segundos se detuvieron mientras yo estaba sentado allí. Su propio Hijo. y muy. el órgano comenzaba a hacerse oír suavemente. como su salvador personal. la rectitud de la condición de la mujer en América. pero sus viejos seres irrumpirían de nuevo.Empero. la misma sonrisa que convoca a diario nuestro deseo por el dentífrico o el shampoo en la TV. Los pecados. Y. cuando estaba a punto de salir de mi asiento. sumamente tranquilos. ¡todos 16 . y luego. y parecía hablarnos al lado del oído. sin siquiera el más leve matiz de incongruencia. "en la quietud". podíamos bajar nuestras manos (pero teníamos que mantener los ojos cerrados). como lo experimenté. por todo el drama redentor. oí que al movimiento de conciencia de Krsna se lo tildaba de nuevo "culto". bajo los ondulantes acordes del órgano. Empero. era ponernos de pie. Más tarde regresaban. que convertía mediante el lavado de cerebro. Con elocuencia. Ese era el verdadero problema. algo distantes. debía levantar la mano. Ahora su voz descendía de tono. los cristianos en general y los Ministros-. Luego. era solo aceptar a Jesús en nuestro corazón. explicaba cómo Jesús había. de pronto parecía que me hallaba en lo alto. Con el corazón palpitante (pues ahora no se podía mentir). ya estaban expiados por Jesús. ellos habían ido a la verja de la comunión. sobrellevado todos los sufrimientos atribuíbles a nosotros. yo alcé mi brazo. Rebosaba de fraudulencia. en las vigas de la iglesia. resplandeciendo con su victoria. muy buenos. el Ministro nos urgía a pasar al frente. ella anuncia. aún como niño. y la evocación de la culpa. Día tras día. y por varios días. algo más profundo que ese benigno todo. me azoré. Y todo lo que nosotros debíamos hacer. con mi brazo tan pesado como un plomo. me sentaba angustiado. como su salvador personal. que era tan puro como sucios éramos nosotros. Por algunos días estaban diferentes. El espíritu del Cristianismo Protestante Americano. y podía apreciar con maravillosa lucidez lo que estaba sucediendo. como señalara mi padre. expuesto al desnudo. Finalmente. ejecutando una música anhelante. Dios no se contentaba con la mera justicia. Luego. Desde esa distancia. esa amistad siempre sonriente y encanto infatigable. que eran como un enorme peso encima nuestro para arrastranos hacia el infierno. reconocí que había sido manipulado por cierto artificio o astucia. y ya había pagado el precio por nosotros. el decía que todo lo que teníamos que hacer para aceptar a Jesús como nuestro salvador. ¿cómo podía confiar en ellos? Después de la iglesia. hipnóticos. como nuestro salvador personal. se producía un resultado curiosamente magro. en la cual el aire de lascivia es de lo más hartante. era una descripción exactamente precisa de lo que yo había experimentado de niño en esta nativa religión americana. Cuando al cabo de algunos años. Y luego dijo que cualquiera que aún no hubiera aceptado a Jesús en su corazón. en esa competencia donde ella había degradado su personalidad al nivel de una mercancía. quien nunca había pecado. todo parecía más claro. faltaban uno o dos. seguí buscando algo más. -por anticipado-. que la cosa más importante de su vida es haber aceptado a Jesucristo en su corazón.

contemplando hacia abajo esos rostros misioneros. que yo había sido salvado. mientras me hallaba parado delante de ellos. Y ahora. había yo buscado la integridad en el materialismo no comprometido. lo realicé súbitamente. Eso fracasó. pero cuando se me ofreció la integridad de la conciencia de Krsna. aunque no me pudieron brindar la solución con la misma eficacia con la cual exponían el problema No era probable que ellos percibieran la continuidad entre nosotros que yo percibí. Al principio. comprendí claramente lo que había descubierto en la conciencia de Krsna que su religión no me había brindado. era religión sin compromiso. con cierto alivio. un misionero para los misioneros.lo consideraban simplemente algo maravilloso!·" Sentía. estaba en deuda con esos cristianos. con ese aspecto diferente. Pues ellos me habían iniciado en la búsqueda de lo divino. Era la integridad. pero era la cosa genuina Sí. 17 . la acepté sin recelos. sofocados por la expresión de la bondad mansa. A veces era difícil estar seguro.

y empleó a Visvakarma. se ha vuelto inteligible e importante para muchos de nosotros. sin piernas visibles. eran transportadas en carros como torres. Pero en la forma de Jagannatha. Su complexión es blanco puro. y todo aquel que comprenda estos tiempos. Boston y muchas otras ciudades. La Deidad de Subhadra. Londres. Miles de occidentales salen para acompañar a las carrozas. Cuando las tres grandes formas de Jagannatha (Krsna. como "ídolos paganos". "se inclina ante la madera y la piedra". El Imperio Británico ha desaparecido. Airado. nuestra forma humana es semejante a la de Krsna). El impaciente rey. que Krsna tenía la intención de aparecer en esas formas particulares. Krsna Mismo es usualmente mostrado en Su forma eterna. Jagannatha ha prevalecido. Se explica que el Rey Indradyumna fue el primero que encargó estas tres Deidades. Una persona con visión espiritual puede ver 18 . Visvakarma dejó su empleo. Balarama (Su primera expansión) y Subhadra (Su energía espiritual). con " un pavoroso aspecto. Balarama. Aunque puede que ustedes no abracen dicha adoración. Mi propia historia. "El Señor del Universo"). y ella sonríe casi con picardía. desde su sitio. una boca distendida de color sangriento". la injuria misionera no tenía límites. y Sus manos solo están insinuadas por el diseño de un disco al final de un brazo. Jagannatha es denunciado como "el Moloch de Hindostán". Su gran contextura es negro azabache. la potencia espiritual de Krsna e históricamente. Su boca ancha y roja se dibuja en una sonrisa alegre. Más aún. Balarama sonríe encantado. Los Angeles. Ha trascendido las diferencias culturales mundanas y se ha convertido en el foco de una cultura espiritual universal. como una obra de arte primitiva. Quiero contarles cómo llegó el Señor Jagannatha a mi propia vida. lo cual cabía esperar en la India. Sus dos brazos salen directo hacia uno. Los tres fijan su mirada en tí. espiritual. y una caracola en el otro. evidencian una cabal ineptitud para asimilar el espectáculo. (Aunque para decirlo con precisión. con los negros centros redondos de sus ojos anchos. como reza un himno. de dos manos. mientras que el festival en Puri prosigue. Los tiempos han cambiado. se centró en los hindúes: el desfile de Jagannatha era simplemente una evidencia de la adoración primitiva de ídolos. París. para tallarlas. pintado de negro. tendrá que entender cómo Jagannatha llegó a ser transportado por la Quinta Avenida. por su propio derecho. entenderán quizás porqué algunos de nosotros lo hacemos.Encuentro con el Señor del Universo Había pocas cosas más expresivas de la idolatría pagana para los misioneros británicos en la India. Puedo apreciar cómo la aparición física de las Deidades de Jagannatha Puri pueden conllevar a cierta aprensión superficial en relación a Ellas. El triunfo de Jagannatha significa que al menos la adoración de la Deidad. La falla europea en comprender a Jagannatha. el Señor Jagannatha ahora conduce Su carro anualmente por las calles de Nueva York. es de complexión amarilla. es ligeramente más grande. e Indradyumna instaló las Deidades como estaban. en medio de ambos hermanos. La venida de Jagannatha a Occidente es sin duda uno de los eventos culturales de nuestro tiempo. el arquitecto de los semidioses. similar a la humana. no obstante. Orissa. no fue un azar. Krsna aparece de alguna manera abstracto o estilizado. espió la obra antes de que el escultor la hubiera terminado. quien apareciera históricamente con Krsna como Su hermano mayor. movidos por devotos que cantaban extáticos. Su hermana. Sus ojos son como los de Balarama. es parte de esa historia. quien es la primera expansión de Krsna. y Sus ojos. Sus brazos no son visibles en absoluto. estos son emblemas de la Divinidad del Señor. Filadelfia. bordeados de rojo tienen la forma de lágrimas. Su cuerpo es redondeado. cómo llegué a entenderLo y ciertamente a adorarLo como a Dios Mismo. San Francisco. que el festival anual de carrozas en Jagannatha Puri. con toda su pompa y salvaje ostentación. Informes publicados del siglo pasado. rompiendo así su promesa. Chicago. Comprendemos. algo tan incomprensible para los occidentales. "donde el benévolo hindú". y posee ojos enormes y perfectamente redondos que miran intensamente.

algún tiempo antes había conocido a Sus devotos. traté de aplicar el "yoga del trabajo". ocurre en un contexto que promete la liberación definitiva del mundo. La última idea. nos reuníamos como hormigas alrededor del cuerpo tendido de una rugiente línea de unión. La paga era buena. el devoto. Sirviendo a la máquina como un robot. como lo enseñara el swami. de sustitutos de Dios hechos por el hombre. Pero El es capaz de aparecer como madera o como piedra. para observar especialmente si había soluciones disponibles fuera de la cultura occidental contemporánea. "¿Oh?" -replicó Srila Prabhupada. sin embargo. era "la negación de todos los atributos o relaciones". Oregón. al ritmo de la máquina. Dios. Me había decidido a estudiar religión. dentro de una rutina mecánica fija. mientras que los creyentes. En el Bhagavad-gita. "¿Tiene un aspecto diferente?" La Deidad de Krsna es una forma de Krsna Mismo. cuando el aspirante realiza que la diferencia entre sí mismo y Dios. Y ese Verano. en el otro. La caracterización del "Brahman" a través de negaciones concatenadas. La aparición de Krsna como Deidad está. y todos los intentos por edificar sustitutos seculares habían fracasado. realizaremos nuestra identidad con el Brahman y nos liberaremos. especialmente creada para aquellos de nosotros que no somos tan avanzados. También aprendimos acerca del karma-yoga y el bhakti-yoga como medios de alcanzar la liberación impersonal. Había llegado a considerar el colapso histórico de los valores y significados de la civilización occidental. Necesitaba otras opciones que éstas. Observé que la gente más sensitiva e inteligente no tenía convicciones en absoluto. Ese año. rindiendo los frutos de nuestro trabajo a El. mi esposa y yo estábamos visitando a la familia allí. que devoraba hojas de metal en un extremo y expulsaba infinitamente envases terminados. sin embargo. sin relaciones o cualidades. Bhakti era la adoración de Dios en una forma personal. que yo había sustentado. Enseñaba que la verdad más elevada. quienes me revelaron Su identidad. y eso lo percibe directamente un devoto avanzado. aparece de modo que podamos verLo y servirLo personalmente. infernal. Si podemos destruír la ilusión de la multiplicidad. el trabajo. Mi estudio de religión distaba de ser académico. Krsna dice que debemos realizar nuestra tarea como una ofrenda a El. era plausible para mí. Nuestros oídos se ensordecían por el ruido. Acababa de terminar mi primer año de tesis en Religión. por Su misericordia para con nosotros. es ilusoria. Pensar que no hay nada más allá del mundo. que exponían sus convicciones como una defensa desesperada contra el terror de su propio nihilismo insondable. había aprendido Hinduísmo de un swami erudito de la escuela Monista o Impersonalista. trabajé en una fábrica de estaño en Salem. no solo a nuestra cultura sino a mí personalmente. puesto que cognoscitivamente no difería del punto de vista ateo o nihilista de la realidad. una adoración que en definitiva termina. llamada "Brahman" en los Vedas. Esto significa prácticamente que yo debía dar el fruto de mi trabajo. es así bastante diferente de la adoración de ídolos. Dios no es piedra ni madera: El es espíritu. La religión había estado retraída por lo menos desde hacía quinientos años. Tuve contacto personal con el Señor Jagannatha en el Verano de 1968. Dado que nosotros solo podemos ver o tocar solo la madera o la piedra. y pensar que más allá del mundo está el "Brahman". traté en la práctica. sus enseñanzas eran atractivas. Durante el Verano. de aplicar las enseñanzas del swami sobre karma-yoga. de acuerdo a mi maestro. lo eran con un fanatismo tal. Un devoto le preguntó en una ocasión a Srila Prabhupada (quien presentó el proceso de adoración de la Deidad en Occidente). para que el lo usara en el 19 . -mis ganancias-. Para Dios no es problema convertir la materia en espíritu y el espíritu en materia. que no tenemos la visión purificada para ver directamente la forma espiritual de Dios.que la Deidad de Jagannatha no es diferente de Krsna Mismo. La adoración autorizada de la Deidad. moviéndome sin pausa. como una inmensa amenaza. porqué Jagannatha tenía un aspecto diferente del de Krsna. al representante de Krsna. es prácticamente lo mismo . Volveré a este punto más adelante.

combinaban exquisitamente una profunda sabiduría y una alegría espontánea. por un acto mental. mi esposa y yo visitamos un famoso centro importador en Portland. haciendo algunas compras con los ahorros que nos quedaban del Verano. Y el maestro espiritual. y cuando El ve en uno. tratando de desapegarnos de los frutos de nuestra labor. debe haber habido algo sincero en mis esfuerzos. y sus anchas sonrisas. La unión de ambas era fascinante y recuerdo haber pensado. Parecían ser obras de arte primitivas. con la prédica. El swami tenía que proponer una doctrina de mayor circunvolución. Esperábamos hasta el final. que fusionaba tan extraordinariamente el conocimiento y la bienaventuranza. o el maestro espiritual original. -sin embargo-. mis luchas especulativas por encontrar algún propósito trascendental a mi vida. Ignorando la identidad de mi figura. tal como se dio. llena de figuras talladas de seis pies de alto. nunca llegó. Me zambullí en las religiones del mundo. cuán insondable era la mentalidad que había producido esas figuras. encima de mi escritorio en Filadelfia. Así es como podemos realizar nuestro trabajo para Dios sin apego: le entregamos los resultados a El. algunas eran negras. es entregarlo a Dios. con sus ojos de mirada intensa. sin siquiera saber que El era en alguna parte un objeto de adoración. Lo coloqué en un estante. Para hacerlo. me paré delante de la caja. con la aparente rusticidad de su elaboración. Asistía a las clases. implicaba una suerte de renuncia conceptual. no se debe tratar de pensar en los resultados del propio obrar mientras se está trabajando. Me detuve y levanté una. Las caras de las figuras. otras. Debemos sumergirnos completamente en el trabajo. el Apocalipsis a la vuelta de la esquina. los disfrutamos. observando el derrumbe de la realidad. Ese año llegué a la conclusión de que 20 . quien otorga la fuerza espiritual". La dulce anarquía cantaba en las calles. pues. es el representante de Balarama. etc. que contrastaba en un principio.servicio de Krsna. El enseñó que el karma-yoga. El observó mis trabajos. mientras mi figura de cara blanca sonreía. Era el tiempo del peso del armamento bélico-social de los sesenta. levantando una por una. dijo el swami. escudriñé los libros. "Uno no puede alcanzar al Supremo o a ninguna forma de autorealización" -escribe Srila Prabhupada en Krsna. era obtener el cheque de pago al final de la semana. la adoración en el templo. el cual por alguna razón. me llevaba a casa conmigo al Señor Balarama. Examiné cada figura encantado. Al final del Verano. blancas y otras amarillas. parte de los frutos de mi trabajo sí se utilizaron (sin mi conocimiento) para Krsna. contemplando maravillado su reluciente cara negra. nos sentábamos buscando la liberación farmacológica. Uno debe tener la fuerza espiritual que es infundida por Balarama. donde deambulamos por horas. Esta comprensión directa del Gita. La única alegría que tenía del trabajo. Su cara. ningún éxtasis. pues. "sin estar suficientemente favorecido por Balarama. leía libros. se había logrado un efecto tan sofisticado. El hace los arreglos apropiados. A la noche. el deseo sincero de regresar con El. día tras día. escribía. Cuando nos fuímos. y aún así. Mis amigos pertenecían a lo que se dio en llamar la contra-cultura. perdernos en el mismo. Pero no sentí ninguna liberación. nosotros mismos somos Dios. Guardarnos el dinero. se debe tratar de trabajar por el trabajo mismo. incluso dicté cursos. Yo pertenecía a ambos bandos y desconfiaba igualmente de los dos. Mientras nos preparábamos para irnos. no estaba disponible para el swami. advertía Bob Dylan sabiamente). pero no veía un futuro para mí en el establecimiento académico. La desintegración más evidente se produjo en las relaciones y en las personalidades de la gente: no había futuro en eso. sus grandes ojos redondos que devolvían mi mirada. según él. mientras que a la vez. Así. pese a mi mala instrucción sobre karma-yoga. Krsna dice en el Gita que El está en el corazón de cada criatura. donde por los dos semestres siguientes. ("Veinte años de colegio y te ponen en el montón". Balarama es el poder espiritual. traté de sumergirme en la fábrica de caños de metal. Empero. nunca perdió su fascinación. hallé una gran caja de cartón. para absorberme en la interminable repetición de una rutina impensada. Teniendo solo un poco de dinero para comprar una de ellas.

de que la vida que estaba llevando me estaba envolviendo y apretando cada vez más. los pilares de la vida 21 . Ese mismo Otoño. comencé a ganar la dura esencia de una claridad espantosa y reverente. Mirando hacia atrás. producía en mi paladar una pequeña revelación. un amigo apareció con noticias de algo nuevo en la ciudad. El nunca había estado en nada más extraño. cada cosa de la fiesta. se alcanza por la extirpación de esos deseos. Necesitamos de nuestras mentiras. cuando cruzaba el campus en dirección a la clase. para mí era obvio. por mí mismo. no era capaz de controlar los sentidos. también fuí siendo cada vez más consciente. Igualmente sabía que en su momento. todo el desacuerdo estribaba en la forma de alcanzarlos. La muerte disolvió su carácter abstracto y convivió conmigo. Expuso cuatro principios regulativos. nuestros deseos. La segunda propuesta. había sido sucintamente captada por el Buda. estriba en volverse genuinamente desapegado de la existencia material. Quería extirpar todos los anhelos materiales y apegos. se derrumbaron completamente cuando mi hermano Bob. No debemos pretender ver la matanza que sucede a nuestro alrededor. que nos hace confiados a todos los hombres. de casas muy ordenadas y compactas. el canto palpitante del mantra Hare Krsna venía de la sala del templo. tan necesaria a nuestra vida común: la negación de la mortalidad. mas ni siquiera podía dejar de fumar. era que la causa original de este sufrimiento. solo en virtud de una frenética negación de la muerte. Y por encima del alboroto de la pena. Realicé que el único medio para una conciencia libre de ilusión y auto-decepción. y cuando la puerta se abrió. Vino un Domingo para llevarnos. todas las religiones con las cuales entré en contacto. en el interminable y árido trabajo de una falsa conciencia. Tanto el sistema establecido como la contra-cultura. dejamos nuestros zapatos en un porche hundido. Me intrigó que el esfuerzo misionero adoptara ahora ese camino. Ya fueran nativas o importadas. Lo acepté sobre el testimonio de Buda y muchas otras autoridades espirituales de diferentes tradiciones. con túnicas naranjas. La conciencía destruiría nuestro paraíso. Le dí una rápida leída y no saqué mucho de el. Después de la muerte de mi hermano. Observé cómo desperdiciamos nuestro espíritu en autodecepciones elaboradas. fue matado en la ruta. Estacionamos en una calle común. Cantamos. ví por primera vez un grupo de devotos de Krsna. Esa fue mi impresión inmediata. son nuestros anhelos. odiaba perturbar mis Domingos. En consecuencia. Ninguna ayuda o siquiera ánimo podía provenir de allí. para mí tenía mucho sentido. era algo improvisado y desnudo: unos cuantos cuadros en las paredes. un altar unido a la ventana del frente. realizo que el templo entonces. La íntima proximidad de la muerte. oímos una clase. Igualmente. el aire estaba cargado de incienso fuerte y del aroma de las especias exóticas que se cocinaban. el cuchillo en nuestras gargantas. caminamos en medio de un esplendor asombroso y una indescriptible belleza. cantando. me liberó de la charada desesperada. acerca de las posibilidades de la vida material. mi deseo de liberación se hizo intenso y urgente. Poco tiempo después. En ningún momento oí nada como una bienvenida después del canto El devoto habló con mucha fuerza de la necesidad de liberarnos de los deseos materiales. estaban dedicados a la satisfacción de los deseos materiales. A medida que me iba convenciendo cada vez más de esas cosas. algo realmente " extraño" : una "fiesta de amor" Hare Krsna. dos años más joven que yo. Tuvieron que obligarme. compré un folleto titulado ¿Quién está Loco? . esas decepciones volverían a crecer. Cualesquiera ilusiones me quedaran. también se habían auto-acomodado a la misma empresa. ondulaban con la música. donde una masa compacta de cuerpos. Empero. con las manos alzadas. acepté la tercera propuesta: la libertad o alivio del sufrimiento. La siguiente vez que los ví. en la vívida proximidad de otra persona. La primera era que la existencia material es sufrimiento. tuvimos la fiesta. Noté que vivimos nuestras vidas ordinarias. subimos unos escalones rotos. en su red de deseos. Mis sentidos estaban maravillados por la densidad del estímulo emitido por este medio ambiente tan extraño.cierta enseñanza esencial de todas las religiones. en tres propuestas. Algunas personas nunca se dan cuenta de eso.

-dijo-. se va. La clase fue muy sensible. Yo había pensado que una concepción personal. Instantáneamente. ¿cómo podemos hablar acerca de El? Si El no es una persona individual. la flauta de plata llevada en Sus labios sonrientes. Si traíamos esas palabras e imágenes al Supremo. limitaría al Supremo. Los devotos presentaron un caso poderoso. Los impersonalistas asumen que si Dios tiene forma. pero descubrí por sus argumentos que la concepción impersonalista era la más limitante de todas. pensé. como mucho. caerán rápidamente. tenía una referencia razonable de cómo liberarme de los deseos materiales. explicó el devoto. que se integraba con una concepción en extremo personal de Dios. y cantamos y hablamos solo de Krsna. y estarán fijos en la conciencia. forma o cualidades. debe ser una forma material como la nuestra. deben ser 22 . era tan concreto. no los personalistas. todas las diferentes piezas de la filosofía consciente de Krsna que yo había tenido. o de algo originalmente no manifiesto. que asumí que debía ser tomado como un símbolo o calificado de alguna otra manera. si El tiene actividades y cualidades. no funcionará. Asumí naturalmente. ¿cómo podemos servirLo? Si los impersonalistas tienen razón. una manifestación en el mundo del tiempo y el espacio. con entusiasmo. de Krsna. ¡Krsna está más allá de la luz! ¡La luz clara emana del cuerpo trascendental de Krsna!". no obstante. Pero si solo comemos el alimento espiritual ofrecido a Krsna. quienes imponen sus conceptos materiales sobre el Supremo. Ud. Por supuesto. que los devotos eran impersonalistas como yo. La complexión azul luminosa de Krsna. no apostar. no. ¿Qué hay de grande en un gran cero? Son los impersonalistas. sin embargo. que esa semana comencé a cantar Hare Krsna. Los sentidos requieren ser ocupados: si tratan de frenar las actividades materiales de sus sentidos. seguramente estas eran imágenes materiales. tan específico en su detalle. La mera negación o supresión del deseo material. Y en mi mente. ¿ no estaríamos limitándoLo con nuestras concepciones materiales? Todos mis pre-conceptos fueron destruídos. Su concepto de Dios. el edificio conceptual de la filosofía impersonalista. se desmoronó como si alguien hubiera puesto una bomba en el. -argumentaban los devotos-. Sé que mucha gente que oye eso en el templo de Krsna. entonces cantar y oír acerca de Krsna o servir a Krsna. debía ser capaz de deducir de la clase sobre control de los sentidos. había explicado mi propia falla y me había dicho cómo triunfar. Por fin. Si había realizado cuán coherente es la filosofía de la conciencia de Krsna. Por primera vez. son actividades materiales. y no purificarían nuestros sentidos ni desarraigarían gradualmente nuestros deseos materiales. Similarmente. para persuadir por completo. ante lo cual todas las palabras e imágenes deben ceder. sin reemplazarlas con algo superior. -dijo-. Pues. La vida espiritual. y regresé al templo el siguiente Domingo. Luego el devoto comenzó a explicar cómo el control de los sentidos era prácticamente posible. la pluma de pavo real en Su fino cabello negro. Pero si le dan a sus sentidos una ocupación espiritual superior. Sin tal concepto. comienza con el control de la lengua: comer para gratificar los sentidos y hablar de cosas materiales. Yo me atraje de inmediato. -como si me hubiera hablado directamente-. cuando en la fiesta del amor. no intoxicación. Si Dios no tiene nombre. Ellos expresaban con vigor lo contrario. entonces. sus actividades materiales cesarán naturalmente. oí a un devoto decirle a alguien: "Oh. es virtualmente imposible dejar de comer o de hablar. ¿cuál es la diferencia entre un Dios definido completamente por negaciones y ningún Dios en absoluto? (Recordé lo fácil que había pasado del nihilismo al impersonalismo). entonces nuestros sentidos tienen una ocupación espiritual y automáticamente cesan las actividades materiales. alguien está deseando decir la verdad. y los devotos y su templo eran tan atractivos. El devoto. no sexo ilícito. se armaron coherentemente.espiritual: no comer carne. la idea de "actividad espiritual" u "ocupación trascendental de los sentidos" carece de significado. mas costaba que sus palabras traspasaran la barrera de mi propio impersonalismo. todos los otros sentidos pueden ser ocupados en la actividad espiritual del servicio devocional. no entiende. nos ata con fuerza a la existencia material.

Porque ellos están embarullados en el concepto material de la vida. eso no sacia mi sed. no hay límites sobre el Supremo. expresando que no se aplican literalmente a Dios. plenas de bienaventuranza y conocimiento. comencé a abandonar mis malos hábitos. solo podrá brindarte una concatenación de abstracciones. las que luego calificará. mis ojos deambularon por el templo. se basa en una poderosa y convincente filosofía personalista. entonces ¿cómo podemos amar a Dios. ellos niegan todos esos atributos y reducen a Dios a una nulidad. un joven azulado. una forma espiritual. Al oír acerca del nombre de Dios. Si le pides a un cristiano que describa a Dios. sucedió algo extraordinario. o a través de la Deidad. yo digo la palabra agua. En cuanto pude hacerlo. pero afirman que El también posee. cualidades y actividades. Como confesara el gran teólogo católico Tomás Aquino: "No podemos saber lo que es Dios. o no-dual. Lo poquito que dan con una mano. cualidades espirituales y actividades espirituales. Ellos admiten que Dios tiene un rasgo impersonal. pues El posee ilimitadas formas trascendentales (pero de todas esas formas. Estaba tan sacudido que apenas si podía comer. esos mismos ojos intensos. Era una versión en grande de la figura que había tenido por tanto tiempo sobre mi escritorio. Pues aunque el Cristianismo proclama ser una religión personalista. es absoluto. forma. En la raíz del fracaso misionero por entender la adoración de Jagannatha. porque en el mundo de la dualidad. Cuando. Una forma específica no limita a Dios. 23 . Krsna. la cual. por otra parte. sino solo lo que El no es". aún era sorprendente pensar que Dios era. hasta que estuve completamente satisfecho de su solidez. el clamor del deseo material estaba cediendo) Así pues. Si esto es verdad. eran más que meras representaciones precisas de El. un cero. ¿no debía ser Dios maravilloso. Yo encontré estos argumentos inasibles. mirando hacia abajo. pude sentir los efectos del canto. me convencí. Pero en el mundo espiritual no existe dicha dualidad. que cuidaba de las vacas en Su morada espiritual. Es verdad. La variedad del mundo espiritual. mas luego. de los devotos de Krsna. Por lo tanto. en Su aspecto más elevado. más allá de eso. y probé sus argumentos uno por uno. Y en mi tercera o cuarta visita al templo. Puesto que El está absolutamente presente en Su nombre.actividades y cualidades materiales. Solo comenzaba a ver todo lo que había allí. Allí. el objeto y su nombre son diferentes. solo negaciones y abnegaciones estériles y luego un inevitable retorno a las actividades materiales en frustración. aceptan esa variedad trascendental. no eran diferentes de El. De esta forma. -explicaban los devotos-. Toda la importancia de la filosofía del personalismo me llegó gradualmente. Esa es la tragedia de la espiritualidad Occidental. Merced a tal no-dualidad. estaba su propio impersonalismo profundo. Los devotos de Dios. y por esa asociación. considerándolas materiales. algo que me hizo sentir frío. la adoración de la Deidad. Krsna también está absolutamente presente en Su pintura o estatua. cualidades y actividades. Pero al mismo tiempo. excede en mucho cualquier otra filosofía producida en Occidente. por ejemplo. lo más maravilloso de todo? Las descripciones artísticamente detalladas de Krsna que ví en el templo. busqué al presidente del templo. un rasgo personal eterno de nombre trascendental.. no es afectada por la dualidad que caracteriza la variedad material. la forma. un desconocido? No puede haber un empleo espiritual para la mente y los sentidos. esa misma sonrisa amplia. Durante el canto. ha sido socavado por la especulación impersonalista. había un rostro íntimamente familiar: la misma complexión blanca y pura. Estudié los libros de Srila Prabhupada con concentrada atención. Yo digo Krsna y Krsna está completamente presente. Este era el rasgo de Su naturaleza espiritual o absoluta. nos purificamos. muy alto. como una confirmación experimental directa. (Supe que esto era verdad: al cabo de unas semanas de cantar. lo retiran con la otra. la de Krsna es la más elevada). testimoniada con tanto pesar por los misioneros extranjeros en Puri. De pronto ví en el altar. podemos asociarnos directamente con Krsna a través de Su nombre. no pueden asimilar que pueda haber un nombre espiritual. los impersonalistas de inmediato Lo limitan.

estábamos listos para El. Srila Prabhupada. Es la primera expansión de Krsna y no es diferente de Krsna". Había muchos elementos en la obra. Yo Lo tengo en mi casa". El devoto me miró. Un devoto me había dicho que por la gracia de Krsna. -dijo el devoto de inmediato. Conseguí una ropa y Le hice un sitio en mi living-room. las presiones de una época turbulenta. Pueden apreciar muchos elementos en la obra: la frustración de la vida material. Había llegado a esas costas al mismo tiempo que Su devoto puro. "Es el hermano de Krsna. Balarama me condujo a la conciencia de Krsna. que me había atraído por tanto tiempo. de la venida de Jagannatha a América. Para el Verano de 1972. mi esposa y nuestros dos hijos nos mudamos al templo de Krsna. Era imposible persuadirme de que aquí había meramente una coincidencia. la blanca?" -le pregunté con gran vacilación. y por la gracia del maestro espiritual. obtienes a Krsna. Tuve que contarle. en las formas de las Deidades de Jagannatha.. Lo tengo en mi casa. y solía sentarme a cantar delante de El." "Balarama". "Es el Señor Balarama" -dijo. De manera que cuando llegué a casa. cuando fui presidente del templo de Filadelfia. porque El quiso hacerlo. 24 . bajé al Señor Balarama y le quité el polvo. Porque nosotros. y ahora. por la gentileza de Srila Prabhupada pude instalar en el templo. "No sé que hacer al respecto. Krsna Mismo. en el primer festival de carrozas en la Costa Oeste de América.. "Realmente. Lo conseguí en una feria de importación. "¿El negro es Krsna?" "El negro es Krsna y el blanco es Balarama"."¿Quién es esa figura sobre el altar. "Mire" -dije. Quería brindarles un vistazo personal de una pequeña parte dentro de una historia mayor. No tuve ninguna duda. mas hay algo que no debía ser pasado por alto. ¿Qué debo hacer con El?"· "AdóreLo". al fin. Un año después.. grandes y hermosas Deidades de Jagannatha. Balarama y Subhadra y llevarlas por todo Filadelfia. Comencé a ofrecerLe incienso. Jagannatha vino a Occidente por Su propia cuenta. cuyo misterio había tratado tan a menudo de develar. "Balarama. Me había maravillado cada vez que había alzado mi vista hacia ese rostro. incluso una confrontación intelectual entre la teología personalista y la impersonalista. hace un par de años. estaba allí para que yo lo tomara. obtienes un maestro espiritual.. pero el blanco es. me enteraba que era el rostro de la Suprema Personalidad de Dios.

la invitación a todas las almas ambiciosas de comenzar a convertirse en Dios. El grupo con el poster estaba profundamente impresionado. para anunciar su divinidad. Encendido de ira. En letras negras. los posters habían invadido el Centro de la Ciudad. la parte de Filadelfia llamada Ciudad Universitaria. estaban invadidos de brillantes cuadrados amarillos. fue inundada por brillantes posters amarillos. " Estoy muy complacido por la forma en que Me estás adorando aquí". el poster decía: KRISHNA MEDITO: EL SE CONVIRTIO EN DIOS. "¡Trabajo pesado!" 25 . delante de nuestro templo de Krsna. Blasfemaba al Señor Supremo. se anunciaba a los miembros un nuevo grupo de Yoga de Nueva York. A la mañana siguiente.. el poster justificaba su ira.. Si yo toleraba esa blasfemia. "¡Bueno. Uno de ellos me había llevado aparte. sería desprovisto de los resultados de mi servicio devocional. luego Buda. perdería mi " crédito piadoso". desplegó un poster delante mío.. Ya era una industria casera. luego Jesús. ¿cuántos podían ser tan estúpidos como para caer por la ruindad del poster? "Primero Krishna. El poster fue inspeccionado nuevamente. y su obvia inocencia por fortuna atemperaba su tozudez y maneras dogmáticas. que venía por una semana para ofrecer una presentación introductoria en la Asociación Cristiana de la Universidad de Pensilvania. "¡Tenemos que parar esto! ¡ No podemos dejar que esto continúe!"· Era muy joven. es seguro que podían. mi amigo advirtió. "Cantar Hare Krsna. El poster ateo estaba por todas partes. El demandaba acción. "¿Y bien?" -demandó el devoto. "¡Ahora se nos ponen justo adelante!" -se quejó.La masa del Yoga y el Divino Estúpido Un día de Otoño de 1972. un joven y fervoroso devoto. Los habíamos visto venir a menudo a nuestro templo. Varios otros devotos se habían reunido en la habitación. hechos en sus propias casas con medicina mezclada en el sótano. EL AMOR DIVINO. (Entonces era el presidente del templo). BUDA MEDITO: EL SE CONVIRTIO EN DIOS. AHORA DIOS QUIERE QUE TU MEDITES. Entonces. esa mañana. En letra pequeña. Le siguió una rápida metástasis. en dirección a los barrios adyacentes. dijo. "Lo que ya estamos haciendo" -dije. con un dejo de desafío en su voz. ¿porqué no la producción masiva en una fábrica mística? Era algo seguro. Quería decir que iba a hacer yo. EL PERDON DIVINO. EL CONOCIMIENTO DIVINO JESUS MEDITO: EL SE CONVIRTIO EN DIOS. Al día siguiente. Por un lado. Temprano. puedes ir a desafiarlos! ¡Puedes aplastar a esos pícaros! Alzó con arrebato el brillante poster y rasgó su parte inferior. Dios se había vuelto baratoEra común encontrar a estos Dioses -hechos-por tí-mismo. Distribuir más y más Gitas y De vuelta al Supremo. todo lo que una persona tenía que hacer. PARA QUE TE CONVIERTAS EN DIOS. en esta ciudad! ¡Tienes que detenerlos! ¡Tienes que hacerlo!" "¡Siii!" -dijeron varias voces juntas. citó versos. era caminar por la calle y ser informada de que Krsna comenzó como un ' schlepp' ordinario y que un ' schlepp ' ordinario podía asimismo convertirse en Dios. tú también. "¡Lo ves! ¡No te das cuenta a lo que han llegado! ¡Es una fábrica de yoga místico! ¡Van a establecer una fábrica de yoga místico justo aquí. después de una fiesta de Domingo. y ¡AHORA TU ! Sí.. "¡Cuando vengan a tu ciudad. Ahora. entró a mi oficina. todos los postes telefónicos de la calle. y había zarcillos amarillos delicadamente colocados en las principales avenidas. entonces!·" -exclamó triunfante. demandó acción. "Es demasiado tarde". Yo pensaba. "¿Qué vamos a hacer al respecto?" . Me mostró cual era mi deber. para confiarme solemnemente." ¿Podía alguien tomarlo seriamente? Por otro lado. Lo que es más. Proclamaba en voz bien alta que no había diferencia entre el hombre y Dios. ¿Qué más?" Eso no era aceptable. "Los posters ya están allí" -dije.

la limitaría. aunque los impersonalistas utilizan libremente la palabra Dios. dicen ellos: "Esto no. la ilusión. y eso solo es lo real. Aquí se presentaba un caso atroz. Ahora podemos ver nuestro camino a través de la barrera. sin relaciones. la "forma". vamos a "amorfo". Y todo nombre y forma. habían sido propuestas en la India por miles de años. Cuando el Brahman está cubierto por Maya. de hecho son rigurosamente ateos. el servicio devocional de los muchos hacia el Uno. es una limitación. relaciones y formas. En tal sentido. Todo lo demás es falso. Y ahora la batalla se había diseminado al suelo americano. " Tú. y el bhakti. Además."¡Guau! ¡ Es esta eterna filosofía impersonalista!" Con afectación. que esa definición por la negación. por la negación. neti". colores y sabores. las infinitas y múltiples personas subordinadas.. y por miles de años. acciones y atributos. Para ellos. la ilusión. Ellos no reconocen. La existencia de cualquier otra entidad. mas tú puedes llamarla "Dios") es una unidad espiritual indiferenciada. Esto se debe a que la idea de "amorfo" depende para su significado de la idea de "forma". tampoco queremos colgarnos en algún esfuerzo interminable del tipo de proyecta-tu-mente. pero las correspondientes negaciones. sonidos. formas. Si por ejemplo. -sin embargo-. Lo inexplicable de esta filosofía. No podemos regresar a la forma material. Tú y yo. y lo guarda de quedar confinado en nuestras concepciones estrechamente materialistas. solo puede ser comprendido apropiadamente a través de la completa eliminación de todas esas ideas limitantes. "amorfo" significa "sin forma material". esta vez más cuidadosamente. comencé a pensar en lo que se podía hacer. son ilusiones. son solo conceptos materiales relativos de la Definición Suprema. ¿ A partir de ahí.. ellos proclaman. De acuerdo con los impersonalistas. por la negación. asegura la trascendencia del Supremo. etc. si es que debe tener sentido. también es una ilusión. asoma la ilusión de la existencia individual. la filosofía de la unidad impersonal. es la única realidad. es incompleto. sin forma. Solo hay una entidad espiritual homogénea.. no posee variedad intrínseca. Examinemos de nuevo el punto de partida. vuélvete Dios. Luego. a la afirmación que finalmente se denomina: "forma espiritual". De tal modo. alguien dijo. entonces "amorfo" también es material. olores. el divino estúpido.. luego. (Muchos impersonalistas lo hacen). la Verdad Absoluta ("Brahman" en sánscrito. La individualidad. aquello no". la Persona Suprema es una ilusión. entonces. Así. posee sus propias limitaciones inherentes. recurren al concepto de que el Supremo debe ser ilimitado e incondicionado. "sin forma". Las doctrinas especulativas del impersonalismo. "sin cualidades". Lo "amorfo" requiere de la "forma". la devoción a la Suprema Personalidad de Dios. pero no es una forma 26 . expresan. es una persona finita. nuestra tradición de bhakti. por la negación de todos los nombres. a dónde podemos ir? "Forma" y "Amorfo" parecieran agotar las alternativas. el mundo que vemos ante nosotros. sino más precisamente con la "forma material"Y nuestra negación. ¿Cómo asomó esa ilusión? ¿Cómo pudo cubrir el Brahman? Los impersonalistas tratan de hacer a la ilusión más poderosa que al Supremo. "sin nombre". en verdad no existimos. en toda su profusión de formas. es la existencia de la propia ilusión. como individuos particulares. son en sí mismas ideas materiales. que proclama al hombre como Dios. es una limitación. de lo que hemos reconocido como la enfermedad espiritual última. sin cualidades. El Supremo. Aquí tenemos la unidad exacta o síntesis de la "forma" y lo "amorfo": hay una forma. Comenzamos no con la "forma"." Luego que mi oficina se despejara. en su aspecto individual. ellos dicen. Maya. luego. es una ilusión. en su aspecto colectivo. Podemos negar los conceptos de las cualidades materiales. se les había opuesto. tiene el nombre de "Dios". es un concepto material. Para sustentar su impersonalismo. Este procedimiento por sí solo. para realizar la "unidad" de la "forma" y de lo "amorfo". ¿Podemos completar el proceso de la definición? Comenzamos con "forma". "Neti.

El "neti. indican realmente quien es el más grande de todos. Quiere ser el propio Dios. resplandece como una nube de lluvia nueva. Podemos luego ingresar personalmente a los pasatiempos eternos de Krsna. dándole un nombre!" ¿Qué pensaría ella si alguien se refiriera a ella de ese modo? "Karen es una chica tan bonita". cualidades y actividades de Krsna. en efecto. Mas la nulidad. "¡ Oh. la encarnación de toda belleza. neti. Podemos convenir en que el Supremo es infinito. Los impersonalistas anhelan sumergirse en la efulgencia del Supremo. cuya forma azul-negruzca trascendental. piensan que es algo material. Para entender a Dios. pero no nos dice los hechos concretos y específicos acerca de esa variedad. Por otro lado. incluso en sus acotaciones casuales e improvisadas. que comienza con el canto de Hare Krsna. pero no hay razón por la que debamos limitarnos a la mente y sentidos materiales. Pero un impersonalista no desea hacer eso. y tenemos que oír. que cognoscitivamente no es diferente de la idea de la nada absoluta? (Por cierto. la nada. ¿porqué debemos imponer nuestras ideas materiales de nombre. no hace falta. cualidades. El es ambicioso. cualidades y acciones en Dios? ¿Quién dice que toda forma tiene que ser material? Es verdad que la mente material y los sentidos. por ejemplo. Por lo tanto. Ese sonido. Nuestro razonamiento demuestra que el Supremo posee variedades trascendentales. y ella me interrumpió para decirme. deambulan sin descanso con amor sobre Sus devotos. sumisamente. pero ¿acaso no es una paradoja que el concepto impersonalista del Supremo. pertenece a una entidad tan sistemáticamente desnudada de todo. Pero cuando oyen acerca de la forma más allá de esa efulgencia. los atributos y las relaciones-. el concepto personalista de Dios. neti" del impersonalista. cuyos ojos. debemos concluir que la Verdad Absoluta Suprema. algunos impersonalistas gustan de hablar de la "Divina Nada" o el "No Ser"). persiste en una lógica perversa que trata de anular al Supremo. Aquí estábamos hablando acerca del Supremo. es una espada con la cual ataca a la Suprema Persona trascendental. pero Dios. es la limitación última. actividades y relaciones. creo que Dios es tan solo energía". Eso se debe a su propia mentalidad que es tan rígidamente materialista. quien está más allá de la efulgencia del Brahman impersonal: Es Krsna. hermosos como pétalos de loto. cuando nuestra propia mente y sentidos han sido completamente purificados y espiritualizados por la total absorción en el servicio devocional a Dios (bhakti). en una fiesta de Domingo. Trata de matar a Krsna para poder ocupar Su lugar. En este punto. el absolutamente atractivo. cualidades. Yo soy una persona con sentidos e inteligencia. Podemos. tratando de reducirLo a la nada.(material). la forma. como Maya. de los Vedas. Una vez. Ellos son incapaces de aceptar la noción de "forma trascendental". Observen el término tan solo. Eso los mantiene adheridos a sus negaciones. la forma. "¡Oh. De tal modo. llevan a Sus labios una flauta de plata. es hostil hacia la verdadera Personalidad de Dios. no lo arruine. iluminada por la luz interior. actividades. He presenciado la política denigrante de los impersonalistas en relación a Dios. yo estaba hablando a una invitada acerca de Krsna. las opulencias y actividades del Supremo. no pueden concebir al Supremo. los nombres trascendentales. y tenemos que decir "tan solo". Mas. No hay diferencia entre tú y Krsna. revelaba la misma animadversión implícita hacia Dios. y relaciones infinitas. pues en lo que a ellos respecta. revela plenamente el nombre específico. que se supone es superior. se debe ser un sirviente de Dios. dándole un nombre!" E infinitas veces he oído el comentario. El poster de la sociedad de yoga. toda forma es material. como un ser pleno de formas espirituales o trascendentales. en el reino eterno de Dios. al cual se llega por una incansable negación. forma. tenemos que descartar nuestros esfuerzos por comprender a Dios. del sonido trascendental que proviene del Supremo Mismo. y por la misma prueba. posee una forma espiritual o trascendental. es "tan solo energía". Y tiene mucho sentido. la forma trascendental de Krsna. y debido a esa hostilidad. "Oh. experimentar directamente la naturaleza trascendental de la forma. 27 . mediante nuestras propias proezas mentales. no la arruines. cuyas manos adornadas de joyas.

Posándose en un pastizal de las afueras de Goloka. era Putana. Con arrogancia. semejaban una carga que su esbelta cintura apenas si podía soportar. Saltando hacia arriba. Krsna aferró su pecho con ambas manos. en dirección al campo. proteger a los devotos y destruir a los ateos. así como la historia común de la aparición de Krsna en el Srimad-Bhagavatam. y ella los miraba con encanto.entonces. Todos estaban desarmados. Esa es la diferencia entre la Divinidad verdadera y los posibles dioses que salen de la fábrica mística. tirado en los campos. Pegándose rápido a su pecho. que venía a adorar a Krsna. mientras que Krsna era solo un infante que comenzaba a gatear. comenzó a sudar violentamente. Putana introdujo su pezón en Su boca. mas no tuvo el efecto esperado. Krsna apareció en la familia del jefe de ellos. en sus calles. Uno de esos partidarios. Krsna dice en el Gita que El viene al mundo material con una misión: establecer los principios religiosos. Ella lo había untado con un veneno mortal de efecto rápido. y luego. Todos se detenían a contemplarla. Se sentó al lado de la cama. una aficionada a las artes de la magia negra. Nadie detuvo a Putana cuando entró a la casa de Nanda y fue directamente a la habitación donde el bebé Krsna dormía Su siesta. trató en vano de deshacerse del niño. matando bebés. Sus caderas eran redondeadas y sus pechos grandes y firmes. y su cuerpo recobró su forma original oculta. La diminuta forma del bebé Krsna gateaba feliz sobre sus pechos. un usurpador llamado Kamsa. Con la orden de Kamsa. Sus brillantes aretes fulguraban. considerando en particular un incidente de la historia de Krsna. Cuando los gobernantes ateos y demoníacos oprimían a la tierra hace cinco mil años. sin haber sido anunciada. aterrorizados por los gritos ensordecedores y la conmoción en el rostro de Putana. sola. Ella había obtenido los poderes. Los aldeanos. la noche de Su nacimiento y ocultado en Gokula. puesto que bebía con gusto la sangre tibia de los niños. una tarea para la que estaba especialmente bien calificada. Las mujeres pensaban que era la propia diosa de la fortuna. donde fue puesto bajo el cuidado de Nanda. por lo tanto. envió a sus partidarios a matar a todo niño recién nacido en el campo. contemplaron el cuerpo monstruoso y repulsivo de Putana. salió de prisa de la casa. Chillando. su cabello se soltó. y se encaminó hacia el caserío. Krsna no meditó para ser Dios. Krsna succionó el veneno. una pequeña aldea de pastores. rendirse a El y servirLo. como lo descubriera Putana. salieron corriendo de la aldea y asustados y maravillados. maravillados de que una mujer de una belleza casi sobrenatural. y los rizos de cabello negro que enmarcaban su hermoso rostro. Putana era una poderosa yogini mística. El nunca tuvo que "convertirse en Dios". ciertamente que Lo redujo en tamaño. Krsna. uno por uno. y cayó con una conmoción que hizo temblar a los árboles en doce millas a la redonda. Llevando al niño a su pecho. en la clase del Gita. la madre de Krsna no hizo nada por detenerla. Putana asumió la forma de una joven mujer. encarceló a su hermana y a su esposo. Putana vagó por el campo. Kamsa. otro texto Védico. hubiera aparecido súbitamente. y su esposa Yasoda. La profecía advirtió a Kamsa que uno de sus sobrinos estaba destinado a matarlo. Discutimos ese punto esa noche. Sus ropas eran suntuosas. Empero. Sus aullidos resonaron en todo el campo. contradecía asimismo la propia revelación de Krsna en el Bhagavad-gita. 28 . el jefe de los pastores. y comenzó a succionar muy fuerte. como tampoco podemos nosotros ser Dios por la meditación. El tenía una fuerza inconcebible. El octavo hijo. su propia vida. y tomó al bebé en su regazo. Los ojos de Putana se desorbitaron. la historia de Krsna y la demonia Putana. a través del yoga místico: podía viajar suavemente por el cielo y alterar la forma de su cuerpo a voluntad. ¡Tú sé Dios!· La proclama de que Krsna meditó para convertirse en Dios. porque El es eternamente Dios. Cuando Kamsa se enteró de que el octavo hijo lo había eludido. Desarmada por su belleza y por la forma tierna con que ella sostenía al niño. y mató a todos sus hijos recién nacidos. fue llevado a escondidas de la capital. "¡Basta! ¡Déjame ir!". Putana murió. sus brazos y piernas se convulsionaron. Todos los aldeanos la miraron. estaban adornados de guirnaldas de flores.

y en nuestras clases. habla acerca del Amor. En su mayoría hombres. Y nos contempla fugazmente. que requería de un desenlace. los miembros abrirán una rama permanente. el cabello por debajo de los hombros. ni se tose. Luego. El público. se unen unos cuantos más en la parte trasera. hay una mesa sobre una tarima. Pasando debajo de los altos cielorrasos. Si hay suficiente interés. entre las velas hay una fotografía en blanco y negro. y observamos a los propios yogis místicos. Nos abrimos paso entre el gentío. Eran sorprendentes. De manera que seleccioné dos devotos con los cuales se podía estar seguros de que mantendrían la calma. Servir. presiona las palmas de sus manos. e hice correr la voz de que iríamos a la reunión. Amor. melosas. No lo podía evitar. se me hizo claro que la situación había desarrollado un momento dramático. Los tres susurran entre ellos. En la mesa. camisas de franela. con las manos juntas. Los miembros del público se acomodan en distintas versiones de posturas yóguicas. Rendirse. debía esforzarme cada vez más por elaborar argumentos en contra de la misma. juntándolas delante suyo. de un hindú en una postura yóguica. ni se susurra. mirándonos cada tanto. Las vibraciones ahora son bastante suaves. Ahora. de blue jeans. De pie ante la mesa. tenía que ir. La calma prosigue. Apenas alumbrada. cabezas rapadas. Muchos están sentados con las espaldas derechas. difícilmente podría aparecer como rudo y beligerante. cantando "om". y omicas. Causamos una sensación de calma: dhotis y kurtas. Tenía mis serias dudas al respecto. donde arden las velas y las espirales de los palillos de incienso ascienden hacia el cielorraso. era la reunión de los yogis. pero no se puede apreciar nada que no sea el blanco. para nosotros. Todos estarían de parte de ellos. se dirige a nosotros en un tono suave y bien modulado. de frente. tal parecía que cada poste telefónico de Filadelfia proclamaba lo contrario. -dice. y atestada. casi diría lánguida y dice que comenzará. sus ojos están completamente abiertos. sweaters de cuello alto de lana blanca. Devoción. aunque fuera para terminar con eso. Llevan el cabello corto y prolijamente peinado. Al fin y al cabo. y yo simplemente aumentaría su enemistad. y nos topamos con el aroma peculiar de la marihuana y el pachuli. Una audiencia muy solemne. pero los impersonalistas. Al frente. Las circunstancias no serían favorables. lo han arruinado. Todos parecen Pat Boone en Amor de Abril. Habla acerca de la Humildad. Tenía que ser hecho aunque fuera por su valor simbólico. y lo que parecen ser zapatos negros de gamuza. La sala está mortalmente silenciosa. Nosotros cantamos "Hare Krsna" suavemente en las cuentas. y yo iría como un intruso. A medida que habla. 29 . a la izquierda de la mesa. Luego. Habla acerca de la Rendición y el Servicio. -dice. hallamos la sala. Debemos abrir nuestros corazones a lo divino. dos líneas de arcilla en nuestras frentes. "Om" significa Krsna. Pero los devotos querían una confrontación. se encorva ligeramente desde la cintura. La mala utilización disipa la buena. uno de los yogis da la bienvenida con una voz suave. prevalecería siempre un sentido de insatisfacción y falta de definición: la moral sufriría. su líder. postura que mantendrá durante toda su charla. Dos de ellos caminan en silencio hacia un costado y se sientan. A medida que el día de la reunión se acercaba y la prédica crecía en vigor. Si yo me atenía a la etiqueta propia de los invitados. Esta es una reunión exploratoria. a lo largo de los gruesos paneles de madera. La filosofía impersonalista presionaba sobre todas las mentes. Los impersonalistas ya eran hostiles. Sin alguna resolución. Cada día que los devotos regresaban de predicar. el canto y la distribución de libros agudizaba más el antagonismo provocado por ese poster. Y lo hice con entusiasmo y vigor crecientes. Todos susurran "om". pese a que sabía que en la mente de los devotos estaba la idea de que yo "fuera a aplastar a los pícaros". Nos sentamos en el primer círculo. Ya estaba oscuro cuando caminamos a través del campus hacia la Asociación Cristiana. los brazos reposando en las rodillas. hay tres hombres idénticamente vestidos con pantalones de franela gris.Aún así. los ojos cerrados. Al margen de mis recelos. quizás de treinta pies de ancho por veinte pies de profundidad. sus hombros se curvan ligeramente. El otro. sentado en el piso.

"oro" significa la efulgencia impersonal de la luz. No. Si yo soy Dios. ¿Pero no hay algo más elevado?" -es la primera pregunta. el bhakti. Ellos son Devotos. comprendemos filosóficamente que no hay diferencia entre nosotros y Dios. simplemente tratamos de expresar en palabras lo que está más allá de las palabras. la mayoría de las cuales a mí me parecieron una tontería. vendrá automáticamente con el tiempo. Ahí estaba. "Bien." "Pero no es tan difícil de entender. debemos pensar en que Dios es grande y que nosotros somos muy pequeños. mas nosotros no podemos aferrarnos a eso. sí". Estas eran las mismas personas que colocaron el poster. sobre la falta de significado de las palabras. Yo Lo he pintado de negro con la tinta de mi mente".. elegimos alguna idea particular de Dios para adorar. Debemos ser muy humildes y rendirnos y servir al ideal que hemos elegido. hablan mucho acerca de la adoración. La audiencia se alborota. llevando con una mano lo que da con la otra. realizamos que el Supremo está más allá de todas las ideas y que la forma particular que hemos estado adorando. Una mano pesada cae sobre mi hombro. Ahora." -dice con una voz dolida. conduce al mismo lugar. "Las palabras. para concentrar nuestra mente en ella. Ellos retroceden como si fueran víctimas de una plaga. Así. y "negro" se refiere al nombre. "Mi Krishna es de oro. y alzando sus manos. ilimitado.. "Las palabras. Ahora.. "Ud.." "Las palabras. -lee. Entonces. "¿Sí?". hombre" -dice. con las palmas hacia mí. de las palabras. del otro lado de la habitación. "¿Podría Ud. 30 . porque es lo más sencillo.. "Hey. "Ud. Cualquiera sea el sendero que se adopte. Varios hablan al mismo tiempo. es lo mejor. de Krsna. decirme como es que Dios tiene que meditar para poder volverse Dios?" El da unos pasos en mi dirección. ¿Más preguntas? Mi mano se alza. Alguien comienza a disertar ante mí. La misma es: En realidad. las cualidades.. También realizamos que nuestra individualidad es una ilusión. "Espere un minuto" -protesto. En el sendero de la devoción.. el sendero de la devoción. Una joven vestida con una camisa. Ahora. comienza lentamente a retroceder. tendremos algo de Poesía Devocional. pasa al frente. nos volvemos uno con el objeto de adoración. Las vibraciones se han ido. Dios significa omnipotente. la forma. ¿porqué tengo que meditar ? ¿Qué clase de Dios es ese?" Me mira con una expresión lastimosa. de modo que ellos realizan de inmediato que al inclinar su presentación hacia nosotros. es retorcida. mirando a todo el público.. el Servicio y la Rendición. es un concepto material. Me doy vuelta para encontrarme con una cara delgada. Alguien más hojea rápidamente el Upanisads en rústica. pasó una hora hablando toda clase de palabras. "¿Su poster dice que Krsna meditó para poder ser Dios?" "Bien. A los fines del bhakti. ellos creen en el Amor.Con reticencia. Su respuesta. entonces. no pensamos de esa forma. Mas cuando alcanzamos la meta. Esta es una puesta en escena sorprendente." Pero ellos están más allá del oír. Mas cuando practicamos bhakti. está generando división"." -dicen ambos. "Mi Krishna no es negro". porqué. no han satisfecho a los demás. enmarcada por un vestigio de barba.. "Uds. "Las palabras. Ojos solemnes perforan mi mirada. como cabe esperar. como si las palabras fueran las cosas más penosas del mundo." -dice a manera de eco el otro amigo.. Tiene que haber otras varias preguntas y respuestas más para que puedan establecer su posición. La más elevada realización individual. buscando aparentemente una confirmación de la misma doctrina. todo. están incómodamente atrapados en el medio. ¿Preguntas? Una mano.Es una puesta en escena bastante desarmante. El devoto que está a mi lado gime. también retrocediendo. En el contexto. escrita por su líder.

Hasta los devotos habían sido engañados. ¡Putanabhakti" Yo estaba alborozado. no podían difundir esa insensatez.Los yogis místicos atienden otras preguntas. 31 . y que su proceso especulativo es para los intelectuales. bien. como la diosa de la fortuna. El aire de la fría noche de Otoño. "¡Es Putana-bhakti!· -exclamé muy alto. había algunos devotos esperándonos con tazones de leche caliente. Nos acercamos a ellos después. Para ellos. neti. no regresaron. es tan insensata que ni siquiera se puede hablar de ella. qué decir de vencerla. luego su pensamiento tampoco lo tiene. "Pueden hablar tonterías por horas" -dije.como tenía que ser-. y la reunión se disuelve rápidamente. como dijera el yogi en su charla. De vuelta en el templo. Me sentía eufórico. En corto tiempo. Su servicio devocional. pero se rehúsan a hablar. Todo lo que hicimos fue crear antagonismos. es Putanabhakti!". una clara victoria para Krsna. "¡y cuando los desafías. su propósito fue revelado. tienen otra idea en su mente: "Yo soy Dios". y planean quitarse el disfraz en el último momento. están tratando de no tener mente. eso también es Maya. Si las palabras no tienen sentido. Les digo que como devotos de Krsna. y que espero no volver a ver nunca más esos posters. "¡Eso es. neti". La insondable estupidez de su posición. Pero en el último minuto. Había sido como poner las manos en una masa. pero no había duda de que fue. no podemos tolerar que se blasfeme sobre El. pero al así hacerlo. Comprendí su filosofía devocional. Es lo mismo con los impersonalistas. un fingimiento. las palabras no tienen significado!" . Putana quería matar a Krsna. Yasoda. y para acercarse a El. aclaró mi cabeza. entonces. ¡ni siquiera se podía concebir! ¿Porqué al menos no podían ser coherentes y quedarse callados? Si eran sinceros con ellos mismos. Ellos dicen que el bhakti es de tipo emocional. me golpeó. todo pensamiento racional es Maya. como el de Putana. lo único que habían hecho era sacar a la luz su propia necedad y envidia de Dios. Todo encajaba. mi humor comenzó a mejorar. atacar a Krsna con su "neti. Mientras les contábamos lo que había sucedido. Ellos tratan de acercarse a Dios a través de su devoción engañosa. de pronto. En realidad. se disfrazó de devota. Mis recelos habían sido fundados. La doctrina de que las palabras no tienen sentido. pero ellos esa noche revelaron cuán profundamente antiintelectuales e irracionales eran. matarLo. ella Lo tomó tiernamente en su regazo. hablan acerca de la humildad. los posters amarillos desaparecieron de la ciudad. Ellos habían desafiado a Krsna. del modo como Lo sirve Su madre. era un disfraz. De hecho. y tomar Su lugar. Y luego tuve otra realización Hizo que todo tuviera sentido. ¡Cuán ridícula es la diminuta criatura cuando aspira a ser el Supremo! Habían desafiado a Krsna. pero la reunión me había dejado abatido. Y si ellos tratan de basar su posición en la Escritura (como el chico que buscó frenético en los Upanisads). Ellos adoptan el bhakti para el avance espiritual y tratan de actuar como devotos. Pretendiendo que iba a servir a Krsna. Ni siquiera había sido capaz de confrontar su filosofía. pero. No había nada de lo cual sostenerse. Y los yogis místicos por la razón que fuere. me maravilló. el servicio y la rendición.

increíble. Pronto. flamea debajo de su sobretodo. acelera su declive moral y espiritual. El ve el comienzo de Kali-Yuga. ningún efecto excede su causa. generación tras generación. Su rostro tiene una expresión tanto indomable como serena. Obsérvenlo cuidadosamente: la túnica azafrán de un sacerdote hindú mendicante. La gente comienza a matar animales para comer. Un rugido interminable y apagado. es asimismo la más solitaria. Esta ciudad tan congestionada de América. que un árbol de magnolias florecientes y aromáticas. en los Himalayas. La decadencia está tan profundamente arraigada. la Era de Hierro. ni que esos esfuerzos invisibles cooperan para traer grandes resultados. Está solo. se mueve a paso acelerado hacia adelante. milagrosamente. cuando el sabio Krsna-Dvaipayana Vyasa se sienta en trance. Inclinada hacia adelante. Generaciones cada vez más degradadas. se esparcen por la tierra. a la salida del Sol.Estrategias espirituales para la edad de hierro Las brisas del viento congelado. Pero el esfuerzo de Srila Prabhupada no es meramente humano. y florece. el aparece tan fuera de lugar aquí. El viento arroja cenizas y aguanieve como disparos. nunca sabemos qué presencias invisibles hay sobre algún esfuerzo modesto o solitario. así como el poder cerebral. en el Invierno de 1966. Vyasa contempla un futuro de indefectible horror. Ahora vemos una silueta que se abre paso por uno de esos abismos vacíos ribeteados de hierro. Esto es Nueva York. que el mundo donde todo está hecho por el hombre. a partir de comienzos modestísimos. se arraiga en este suelo hosco y antipático. y los alza en espirales vertiginosamente súbitas contra los muros blancos e impasibles de las torres. cientos de devotos de túnica azafrán. En su meditación. Vyasa los ve sumergirse cada vez más en la sensualidad y la ignorancia. de otro mundo. y creciendo salvajes. aumentan su deterioro físico y mental. y la semilla que trae consigo. ¿Porqué habria de ser diferente en otros asuntos? Suerte y azar son meramente palabras para cubrir nuestra ignorancia. trayendo consigo el deterioro universal. en el puño de un viento de hierro. desplegado delante suyo. no tiene dinero. son inmisericordiosas cuando se embolsan dentro de los muros de las gargantas edilicias de la ciudad. El liderazgo recae en manos de 32 . debido al viento. y toda nuestra comida decrece progresivamente en calidad y en cantidad. con un bastón en su mano izquierda. en medio de la Era de Hierro. como si los edificios se quejaran en medio de un sueño alucinado. y por cierto. llena los abismos. Detrás de la aparición de Srila Prabhupada en las extrañas calles de Manhattan. nadie puede escapar a la progresiva reducción de la inteligencia y la habilidad para recordar. sus rostros americanos marcados con las líneas de arcilla. Su pequeña figura se ve empequeñecida por las torres de helada reserva. Este es Srila Prabhupada. en un tablero de derrota. y nada le parece más inhóspito al hombre. El hostigamiento de los tiempos duros sobre la población. convierten todos los esfuerzos humanos de las calles de abajo. se yerguen cinco milenios de planeamiento y esfuerzo. que la propia materia merma su potencia. florecerán en las calles. Creemos que en la naturaleza. en esas calles duras y tiesas. concebidas accidentalmente en la lujuria. observa cómo disminuye gradualmente la duración de la vida. provenientes del río. arroja escombros resbaladizos sobre el pavimento helado. Debemos recordar que no vemos todo lo que es. Estos hábitos. pierden toda contención sexual. cuyos rostros austeros e impenetrables. Las familias se rompen. en las orillas del Sarasvati. hubiera sido menos incongruente. La historia comienza una mañana. y las mujeres y los niños son abandonados. y el sonido del mantra Hare Krsna sonará como un eco continuo contra los duros y altos muros. como si en verdad el no estuviera caminando por esta amarga tierra. y tiene setenta años. y su frente exhibe las líneas de arcilla paralelas de los devotos de Krsna. se vuelven cada vez más esclavos de las drogas. Vyasa contempla los efectos de la malnutrición crónica.

En esa cultura Védica. habitado temporalmente. es. económico. y sin relación intrínseca con el cuerpo material. observa la oscuridad reunida que abraza al mundo. el podría mitigar sus efectos. pese a que Kali-Yuga no podría ser detenida. No obstante. porque la escritura había sido innecesaria. a través de los milenios de oscuridad venideros. marca el desarrollo último del potencial humano. Lo estimula a la acción. Vyasa observó que todo eso desaparecería en Kali-Yuga. aseguraría que a todas las generaciones futuras. asegurando a sus miembros una existencia eterna de conocimiento y bienaventuranza siempre crecientes. hace cinco mil años. ético. o que una aldea bien aprovisionada. la vejez. ligado indefectiblemente al Ser Supremo espiritual. del modo más simple y sensible. La cultura Védica reconoció que no todas las almas que tomaran nacimiento humano. Hasta la época de Vyasa. una palabra que significa simplemente "conocimiento". en la noche de Kali-Yuga. Atrocidades y depravaciones sin nombre florecen bajo la retórica de los ideales falsos. que incluye la pérdida de la habilidad de recordar. fanáticos y artistas de tarima espiritual. para ocuparse en la misión más elevada. político. solo la historia humana en Kali-Yuga. La autorealización. la encarnación literaria apoderada de Dios. un recurso delineado para compensar el deterioro mental. es lo que cabe esperar de personas que sufren del retardo mental impuesto por los tiempos.). en 33 . que concitan enorme cantidad de seguidores. que usan su poder para saquear a los pueblos. la gente nace con cualidades y habilidades diferentes. serían capaces de progresar directamente hacia la meta suprema. puesto que el foco de la civilización se desviaría de la autorealización a la gratificación de los sentidos. entre las gentes ofuscadas por la anarquía social y moral. Vyasa es un avatara.C. Una vez comenzada la Era de Hierro. corresponde precisamente a la fecha establecida por los historiadores modernos para la aparición de la vida civilizada. Perteneciendo a historias diferentes.000 A. un evento marcado por el surgimiento de las letras y la edificación de complejas sociedades urbanas. les fuera cortado su propio legado cultural y el logro espiritual inmaculado de sus ancestros. Esta es la visión profética de Vyasa. en lo social. todo fue organizado para ampliar la autorealización. estético y espiritual. ni siquiera realizarían que alguna vez. científico. el Veda no había sido escrito. dejando libre a la mayor parte de la energía humana. la aparición de la escritura. llamado el Veda. no es fortuita. por la fuerza del tiempo.criminales sin principios. Empero. Pues la aparición de Vyasa al borde de esta declinación temporal. enviada específicamente por Krsna. Es interesante hacer notar que la fecha asignada por el Veda al advenimiento de Kali-Yuga (3. de hecho. Vemos síntomas de esta degradación intelectual de los pensadores modernos. en el cual la persona sabe que es directamente un ser espiritual eterno. todo el mundo fue gobernado por una sola civilización supremamente iluminada: la cultura Védica. la civilización Védica trajo este logro sin par: pudo eliminar completamente los males del nacimiento. después de transmigrar por las formas animales. La ignorancia de los historiadores académicos de la temprana e incalculablemente elevada civilización Védica. El mundo está lleno de ideologías. la cultura Védica permitió a todos que hicieran algún avance y hubo muchos arreglos para la elevación gradual de los materialistas. Este conocimiento fue contenido en un solo precepto abarcativo. Todos los historiadores reconocen que el registro histórico humano. Vyasa ve apilarse horror sobre horror. Sin tal garantía. el ve el fin de todo lo humano. Mediante el cultivo de la autorealización. es un testimonio de declinación . de la misma forma en que emisarios de una civilización superior pueden preservar su herencia entre los bárbaros. puede sobrevivir a un crudo invierno. la cultura Védica organizó la vida para que todos pudieran satisfacer las necesidades básicas. En todo caso. la enfermedad y la muerte. Vyasa era el maestro de todo el conocimiento de la cultura Védica. para preparar la transmisión del conocimiento de la civilización Védica. y mantener viva la tradición de la cultura espiritual. la erosión de la inteligencia humana. Lejos de ser una señal de avance intelectual.

y. de manera correspondiente. Si vamos tras el progreso material. exponiéndolo explícitamente. a costa de la autorealización. La educación es progresiva.su referencia a la percepción de los sentidos. Vyasa estableció el Bhagavad-gita. el sabía que aún seríamos incapaces de entender los Vedas. de heroísmo y cobardía . Vyasa fue ayudado por Sri Krsna. Vyasa dividió al Veda en cuatro. Empero. ¿Si es tan importante para nosotros. de fidelidad y traición. "Siempre piensa en Mí y vuélvete Mi devoto. Krsna. -dice Krsna-. Ello entraña el tomar el elevado conocimiento de los Vedas. como Krsna dice. la Suprema Personalidad de Dios Mismo. como un miembro de la orden real. como fuente única del conocimiento y en su olvido de que el conocimiento depende de la bondad. pueda ascender paso a paso a niveles más elevados de pureza y. En cada caso. De manera que no habría ni que cuestionar la validez de esta exposición. los Vedas ofrecen muchos senderos religiosos (llamados dharmas). Krsna enseña cómo conduce al "más secreto de todos los secretos". midiendo nuestro nivel de vida solo por la gratificación de nuestros sentidos. porqué. y que una civilización verdaderamente avanzada. tal como una joya colocada en un marco lujoso. el servicio devocional puro y amoroso a Dios. En particular. el discurso de Krsna a Arjuna. necesaria para comprender y percibir directamente a la Verdad Absoluta. Krsna analiza la ejecución de sacrificios y la adoración de los semidioses. en primer lugar. trascendencia e ignominia. que controla una tecnología poderosa e intrincada. En ello. Esta. a revelaciones más elevadas de lo divino. Krsna Mismo está preparando el conocimiento Védico para Kali-Yuga. la cualificación necesaria para aprehender los misterios concernientes a la fuente última de todo. como ser la convicción de que el progreso humano reside en la proliferación de complejas sociedades urbanas y tecnología cada vez más sofisticada. Actuando junto al esfuerzo de Vyasa. incluso es alcanzado raramente por las grandes almas. Elllos no saben que el verdadero estandar del progreso es el calibre de la sociedad humana producida. tan puro y sublime que. Además. Ustedes podrían preguntarse porqué el conocimiento más avanzado de los Vedas es "confidencial". La presencia de Krsna. tienen la pureza requerida. y que están libres de los deseos materiales. explícitamente. Ellos desconocen que la vida simple es la mejor base para el pensamiento elevado. Tal como Vyasa. En el Gita. sobrecargó a la historia de importancia trascendental. es la pureza. de manera que la gente que está en diferentes niveles de contaminación material. Solo aquellos que tienen completamente controlados los sentidos. Krsna le da a Arjuna lo que El llama "el conocimiento más confidencial" de los Vedas. la más elevada autoridad posible. antes de la ardua batalla en Kuruksetra. ese "conocimiento más confidencial de todos". en las cuales descifró las intenciones del pensamiento Védico. Krsna analiza sistemáticamente los principales dharmas Védicos y muestra la forma en que cada uno dirige a una persona hacia la conclusión última. se esconde? La respuesta es que el conocimiento está disponible solo para aquéllos que están cualificados para asimilarlo. una combinación terrorífica que conduce a horrorres en una escala que ya estamos comenzando a experimentar. Vyasa impartió el pensamiento Védico de un modo que. minimiza la explotación de la naturaleza y la complejidad social. En setecientos versos lacónicos. jugó un rol significativo en los recientes eventos políticos. intriga y guerra. a través del más bajo. la meditación y el conocimiento. hasta la gente no filosófica lo encontraría tangible. la entrega El Mismo. Krsna descendió personalmente a este planeta. en una vasta narración épica llamada el Mahabharata. AdóraMe y ofrece tu homenaje a Mí". Valores invertidos envuelven sus ideas. entonces solo obtendremos gente espiritual y moralmente débil. abiertamente. Debido a que las personas se caracterizan por variedad de deseos materiales. de manera que compuso una serie de obras complementarias. ambición. En este relato de una dinastía de amor. y al conocimiento elevado solo es posible aproximarse gradualmente. Para brindar acceso a una alternativa. en medio de esta narrativa ondulante. y lo escribió. Los mismos se han graduado. es "la 34 . El discute los yogas del trabajo. Vyasa aprovechó las actividades de Krsna e hizo una crónica de esos tiempos. a todos.

nuestra memoria y nuestra fuerza han decrecido. sometida al absoluto amor por Dios. la rendición a Krsna. pero Krsna está deseando compensar todas nuestras inestabilidades con Su esfuerzo personal. porque. y en efecto. Mas si este supremo fin es difícil de alcanzar. las personas podrían saborear su extraordinario gusto espiritual. perderían su gusto por los placeres materiales. el "fruto maduro del árbol del conocimiento Védico". A medida que Kali-yuga progresa. "Ellos aceptarán dichas actividades en nombre de la religiòn" -dijo Narada-. y ni Krsna ni Vyasa pudieron eludir lo estricto de que estas verdades 35 . mas luego le dijo que su labor seguía incompleta. por gentileza divina. requiriendo de la máxima pureza. Este es un punto sumamente importante. El personalmente purificará al devoto. Al revisar sus esfuerzos. posee sus peligros. Sus asuntos amorosos eternos con Sus devotos más confidenciales e íntimos. porque Krsna tendrá la amabilidad de ayudarla. Krsna. porque la gente se amparará en dichos permisos. el Bhagavad-gita en efecto hace que todos los demás dharmas sean obsoletos. "A aquellos que están constantemente consagrados y que Me adoran con amor. ¿cómo es que Krsna lo ofrece directamente a todos? La respuesta es simple. por oírlas. Narada quería que Vyasa describiera más completamente las cualidades trascendentales y actividades de Krsna. Krsna dice que si uno comienza el servicio devocional. y destruyen casi completamente las impurezas de la pasión y la ignorancia.parte más confidencial del conocimiento". Vyasa también expandió las enseñanzas Védicas en dieciocho Puranas. Aquí tenemos la vida espiritual revelada en su mayor intensidad y personalidad. Una persona puede pasar por alto todos los dharmas Védicos y venir directamente a Krsna. todos los dharmas se tornan cada vez más difíciles de acatar. se sorprendió de sentirse insatisfecho. Puesto que todo el dharma Védico conduce a este "secreto supremo" Krsna nos ofrece esta instrucción final: "Tan solo abandona todas las variedades de dharmas y ríndete a Mí". Vyasa no había descrito lo suficiente las glorias de la Suprema Personalidad de Dios. que hubo un movimiento por descubrir el conocimiento esotérico de los Vedas. Vyasa luego completó su obra maestra. Narada asesoró a Vyasa sobre la potencia espiritual de las palabras que glorifican a Krsna: cuando se pronuncian con devoción pura. el Srimad-Bhagavatam. abierta y potencionalmente disponibles para todos. aforismos. esas enseñanzas que permiten la gratificación irrestricta de los sentidos a la gente que no puede llegar directamente al más elevado nivel de realización. Vyasa había presentado debidamente todos esos dharmas materialmente motivados. las verdades más elevadas concernientes a la naturaleza de Dios y nuestras relaciones con El. Vyasa hizo de este mensaje el nudo central del Mahabharata. más tarde. para sancionar la indulgencia. Con las bendiciones de Narada. Narada elogió la brillante obra de Vyasa. "Yo les doy la comprensión por la cual pueden venir a Mí". En Kali-Yuga. " -dice Krsna-. Al transcribir fielmente las enseñanzas Védicas. Krsna. dichos dharmas se volverían especialmente peligrosos. se reviviría la atracción natural de la gente por el Señor. "y apenas si se preocuparán por las prohibiciones". llegó a su asrama. dijo. esas palabras entran en el corazón de quienes escuchan. Nuestra inteligencia. para descubrir qué deficiencia podía ser la causa de su descontento. su guru. y compiló un lineamiento de las conclusiones filosóficas de los Vedas en el Vedanta-sutra. los pensadores presentarían sus entendimientos del pensamiento Védico en la forma de comentarios de estos sutras. podemos de inmediato venir a su meta común. El Bhagavatam recoge lo que el Gita deja. En otras palabras. Observamos a partir de los esfuerzos cooperativos de Krsna y Vyasa. una colección de expresiones en extremo resumidas. no necesitamos molestarnos con ninguno de los otros senderos diferentes. -advirtió Narada-. En el Mahabharata y en los Puranas. Narada dijo. pues Vyasa declara explícitamente que está creado para aquéllos que ya han abandonado los dharmas motivados materialmente. Luego que Vyasa completara su inmensa labor. Al abrir el servicio devocional directo. Aquí Vyasa descubre los misterios inviolables de la vida personal del Señor Supremo. al comienzo de Kali-yuga. Vyasa le presentó la cuestión a Narada. Esta revelación sin precedentes. Narada Muni.

Kali-yuga se estableció con firmeza. los sacerdotes Védicos. Si alguien presentaba objeciones a este mal sin precedentes. Esto es lo que sucedió: Unos cuantos miles de años después de la aparición de Kali-yuga. "Ahora yo te mato. solo una vez al mes. 36 . además. "El Tathagata (el Buda) está libre de todas las teorías. y en el Bhagavatam. Cuando se le preguntaba acerca de dichos temas. fue poner a disposición un proceso de purificación proporcionalmente más poderoso. Pero el Señor Buda. Los templos fueron transmutados en mataderos y floreció la matanza. Sin embargo. la cultura Védica al menos la mantiene bajo control: solo un chivo. Con su conciencia contaminada por la ingesta de carne. todas condiciones muy desalentadoras. sin embargo. Krsna.C.). la noche de Luna llena (en ningún otro momento). y que extirpando esos deseos. como los brahmanas. El Señor Buda rehusó abordar toda cuestión relativa a Dios. La consecuente degeneración. negó la autoridad de los Vedas -los mismos Vedas que El había cuidadosamente arreglado y explicado. a la diosa Kali. no alma. Pero fue una emergencia. quien nunca dijo nada acerca de Dios. el respondía. las personas se volvieron ateas. el alma. vacío. como un negocio organizado a diario. Las palabras de Narada. El Señor Buda rechazó los Vedas y predicó la ética de ahimsa. como el Señor Buda. estaba sancionado por los Vedas. etc. que en poco tiempo trató de destruir todos los esfuerzos de Vyasa por preservar la cultura Védica. Krsna descendió como el Señor Buda (500 A. que nuestros deseos materiales son la causa del sufrimiento. y solo con la conciencia desagradable de su precio kármico. en Kali-yuga. pese a todas las prohibiciones. sólo podrían ser entendidas por los verdaderamente puros de corazón. y anatma. "apenas si se preocuparán por tus prohibiciones". comenzaron a matar cada vez más animales. comienzan a proliferar los sacrificios de animales -para hacer frente a la demanda popular-. Sancionando de este modo la ingesta de carne. para salvar a la gente de Kali-yuga. se reconoció que cierta gente. esto es. explicando o ignorando las restricciones. en el cual Krsna se ofrece personalmente a ayudar a cualquiera que se ocupe sinceramente en el servicio devocional. debe susurrar en el oído del chivo un mantra que dice. probaron ser horriblemente exactas. En tal sentido. Vyasa ofrece el más potente de todos los procesos purificadores." Más tarde. para detener la matanza de animales. comería carne de todos modos. lo que ellos hicieron. Por lo tanto.confidenciales. que Krsna tuvo que adoptar medidas de emergencia. Quien ejecute el sacrificio. de modo que no dijo nada. tú tendrás la oportunidad de matarme". podemos alcanzar el nirvana. para comer. los seguidores de los Vedas. los sacerdotes responderían que. Brotó una perversión particular. los Vedas siempre se han pronunciado en contra de la misma. al fin y al cabo. y con la desaparición de Krsna de la tierra. mas estas fueron interpretaciones mundanas del silencio del Buda sobre los temas trascendentales. La ingesta de carne es tan contaminante a la conciencia humana. el oír y cantar las glorias de Krsna Mismo. El Buda también enseñó que nuestra existencia material es doliente. la vida después de la salvación. los Vedas ordenan que si alguien quiere comer carne. fue tan fuerte. discutir a Dios o al alma. o no violencia a todos los seres vivientes. A la vez. El hecho simple es que el Buda había negado los Vedas. que fue tan peligrosa. Pese a la degradación de Kali-yuga. debe sacrificar una cabra (ningún otro animal). rehusándose a elaborar "teorías". Dado que los Vedas estaban siendo perversamente utilizados para justificar la matanza. el requerimiento de pureza debe permanecer. Vyasa y Krsna completaron su actividad. pero en mi siguiente vida. aunque permaneció fiel a los mismos. se degradan. Por lo tanto. independientemente de las enseñanzas Védicas. la liberación de la existencia material. que consentir en ella hace que toda realización espiritual sea virtualmente imposible. no había alternativa. algunos de sus seguidores difundieron las doctrinas de sunya. -ahora restringidos geográficamente a la India-.

o no-dualismo absoluto. fundó monasterios. Sankara simplificó el sendero para la aceptación de los Vedas. hace unos quinientos años. y la matanza de animales cesó. a aceptar los Vedas. La misión de Caitanya era doble. Sankara restauró la cultura Védica. como declaran los Vedas. confundió la doctrina Budista de la no alma o ser y restableció la verdad Védica del atma. y dedicó su formidable habilidad a persuadir a los seguidores del Budismo. Por otro lado. organizó la comunidad brahmínica. Este es Sri Caitanya Mahaprabhu. es Brahman. De esta forma. Esta fue Sripada Sankaracarya. Un miembro de la orden de renuncia. esta vez. enseñando por Su ejemplo. solo fue un primer paso hacia la completa restauración Védica. argumentó Sankara. El reveló más completamente la naturaleza del más elevado amor entre Krsna y Sus devotos más íntimos. la forma suprema de adoración . Para los espiritualistas neófitos. Sankara era un pensador de inmenso poder. Pero los impersonalistas retenían el control cívico. más notablemente Ramanuja (1017 -1137) y Madhva (1239 . el canto del maha-mantra Hare Krsna. Con solo treinta y dos años.ganó su devoción. Los Vedas contienen otros textos igualmente importantes que expresan que las atmas son numéricamente distintas y cuantitativamente diferentes del atma suprema. Toda la India eventualmente adoptó Sus enseñanzas. Obviamente. para completar la restauración de la cultura Védica. La filosofía de Sankara de la unicidad impersonal. y restableció la autoridad de los Vedas. El paliativo de Buda fue incompleto. Para hacerlo con efectividad. Presentó la realidad trascendental en una forma abstracta. dejó a la India sin respeto por los Vedas y aferrada por una filosofía que negaba a Dios y al alma. los Vedas instruyen la salvación en la forma de sumergirse en el Brahman impersonal.1319). Sri Caitanya es Krsna en la forma de Su propio devoto. Krsna. una especie de cripto-Budismo. espíritu. Luego. cuya contaminación material residual les impide comprender la naturaleza trascendental de Krsna. sin ninguna cualidad. Sankara. Junto a esas instrucciones. hay textos que remarcan la unicidad cualitativa del atma y Brahman. pero el teísmo personal de los Vedas. para hacer que los Vedas fueran del gusto de los budistas. lo es en relación al Budismo. aún tenían que ser restaurados. El Señor Buda ejemplifica la sagacidad trascendental de Krsna. Krsna engañó a los ateos e hizo que Lo adoraran en Su encarnación como Buda. no hay una diferencia cognoscitiva entre "vacío" y "Brahman". de esta forma. Krsna descendió nuevamente. y restableció la adoración de las deidades Védicas. el alma individual. Surgieron varios maestros poderosos. Por un lado. la verdad. sin cualidades ni distinciones. posee cierto fundamento Védico. pero Sankara remarcó la unicidad. cuyos convincentes comentarios sobre el Vedanta-sutra y el Bhagavad-gita. Sankara negó la doctrina Budista en el sentido de que la verdad última está vacía. desafiaron seriamente la hegemonía de Sankara y ensancharon el seguimiento del teísmo. Los Vedas fueron reconocidos nuevamente. El Budismo es un avance por sobre el materialismo burdo. de modo que ideó una filosofía llamada advaita-vedanta. la efulgencia espiritual de Krsna. un sannyasi. y Caitanya estaba continuamente sumergido en el éxtasis de ese amor. como lo estableciera Vyasa y Krsna. mientras que el éxito del Señor Buda conjuró el peligro inmediato. Esa obra comenzó después de Sankara. De esta forma. Este 37 . Sankara alejó a los budistas de la India. ni relaciones. Empero. quien apareció en 788 D. variedades. que expuso ingeniosamente en el lenguaje Védico y fundamentó con los textos Védicos. A medida que las personas reanudaron el estudio Védico honesto. El siguiente movimiento de Krsna fue enviar una encarnación del Señor Siva.C. Sankara precisó la identidad del atma y Brahman como una realidad espiritual indiferenciada. La misión del Señor Buda tuvo éxito. No obstante. aunque por fuerza. Sankara tenía que hacer que la transición entre ambos fuera fácil. muchos comenzaron a reconocer las deficiencias de la interpretación monista de Sankara. y el monismo impersonal. para que ejecutara el segundo paso. de un modo distorsionado. Caitanya acompañó esta revelación con un medio proporcionalmente más poderoso de realización de Dios.

Caitanya reconoció a todos como candidatos para el servicio devocional. desde Sri Caitanya a Srila Prabhupada. Buda. para adorar la encarnación que constantemente entona el nombre de Krsna. Aquí es donde la obra de Krsna. del medio de realización espiritual para esta Era. El es Krsna Mismo. pero Caitanya demostró que la potencia del servicio devocional podía elevar incluso a los de basamento más bajo. Los brahmanas clamaban el derecho exclusivo al conocimiento espiritual. Caitanya inició una democracia espiritual. alcanzó su culminación. al cuidado de su sirviente apoderado. Caitanya entregó asimismo la comprensión más abarcativa del teísmo Védico. el corazón de Kaliyuga. 38 . armas (o sea. Han pasado diez maestros espirituales en sucesión. en el Invierno de 1966. Vyasa había asegurado que incluso los miembros de las comunidades carnívoras y aborígenes. florece y da frutos. "Mis nombres serán cantados en cada pueblo y ciudad del mundo". Con Caitanya. que el canto de Hare Krsna". es parte de los Vedas original. alcanza su concreción. "No se puede hallar un método de religión más sublime. en Kaliyuga. Aunque Su complexión no es negruzca. a la plataforma brahmínica. -si se refugiaban en El-. Prabhupada. se difundiera por todo el mundo. y El quería que Su movimiento de canto en congregación. "Un día" -dijo-. por establecer la cultura Védica en Kali-yuga. y presentó una exposición teísta tan poderosa del Vedanta-sutra. lejos de su India natal. como el objetivo de los Vedas. podían ser purificados por la asociación con un devoto puro de Sri Krsna. el Kali-santarana Upanisad había revelado. la tendencia a brindar progresivamente revelaciones cada vez más abiertas de los secretos Védicos. Se enfrentó personalmente a los dos mayores impersonalistas de Su tiempo. Vyasa. convirtió a las personas de hábitos viles en devotos puros. Sri Caitanya Mahaprabhu. mas puesto que fue cantado por Sri Caitanya. Está acompañado por Sus asociados. Y en el Bhagavatam. el centro de la civilización tecnológica mundial. aproximarse al destino supremo. y por el poder de Su canto. Toda la obra de Krsna. completamente allende del sesgo de la cultura espiritual-. Krsna ya había declarado en el Gita que la gente tradicionalmente excluída de lo espiritual. Vyasa. las mujeres. Prakasananda Swami y Sarvabhauma Bhattacarya. Vyasa había registrado en el Bhagavatam: "En la Era de Kali. Como el más misericordioso de todos los avataras. Una liberación más potente. Y adelantándose al advenimiento de Caitanya. Sri Caitanya demostró en la práctica que así es. y lo único apropiado es que lo hallemos. sirvientes. En los Vedas originales. que ambos reconocieron la devoción por Krsna.mantra. Es el mejor lugar para que el lleve la semilla de la cultura Védica. en la aparición de Sri Caitanya Mahaprabhu. es el dador por mucho tiempo esperado. junto con un medio cada vez más poderoso de realizarlos. luego. naturalmente comprende que un mayor número de personas acceda al privilegio espiritual. podían. su poder aumentó y Caitanya enseñó a Sus seguidores las prácticas por las cuales el poder del mantra podía funcionar sin impedimentos. el mantra Hare Krsna) y sus compañeros confidenciales". en las calles azotadas por el viento de Nueva York. y bailaron y cantaron con Caitanya. Buda y Sankara. las personas inteligentes realizan el canto en congregación. Sankara y Caitanya. los obreros y mercaderes.

Siempre que encaré a un partidario ya sea de la derecha o de la izquierda. y hay contradicciones. que es eterna. mas entre las esperanzas brindadas por la conciencia de Krsna. no me identificaba ni con los que tenían el poder. No podemos esperar plausiblemente el alcance de la felicidad. aunque ahora estamos confinadas dentro de cuerpos materiales mortales. tal sociedad debe satisfacer. todo sistema 39 . y los comunistas de la izquierda. objetaría de inmediato que "el alma" es una concepción metafísica. pero el destino del mundo oscila entre la hostilidad de los capitalistas de la derecha. que se refiere a algo que no podemos experimentar. por la naturaleza material. merced a la observación desinteresada de la naturaleza de las cosas. como lo proclaman los críticos. Envidiaba la seguridad de quienes eran partidarios de uno u otro bando. Eso nadie puede ignorarlo. el alma. tan sencilla y eficientemente como sea posible. pero yo siempre tuve problema en hacer esa clase de elección. sin contradicciones. la igualdad absoluta de todos. pero sin explotación. con un crudo realismo. pues observé que es la solución a la política que amenaza a todo el mundo. tuve que acceder. lo cual me paralizaba en cierto modo y me hacía sentir sinceramente apolítico. y quería conservarla. con las desigualdades relativas que sus diferentes habilidades y aptitudes generan. envejecerán y finalmente morirán. la izquierda estaba abajo. y que ninguna cantidad de sentimiento las hará así. No me convertí en un devoto de Krsna para resolver mi impasse ideológico. Mi problema es que ambas facciones parecen ser criteriosas. acosados. A la vez. Sufrimos irremisiblemente porque nos identificamos con nuestros cuerpos. había una doctrina social que resolvía este dilema. Por supuesto. de hecho. basado en nuestros cuerpos. brindarán a los electores la posibilidad de elegir al menos entre una derecha clara y una izquierda clara. como se denomina el manifiesto social de la conciencia de Krsna. De manera que. Empero. en una política social concreta. Era un descubrimiento extraordinario y estimulante. he sido capaz de apreciar su punto. llena de conocimiento y bienaventuranza. como lo están. Igualmente. el refugio tradicional de los indecisos ideológicos como yo. no son iguales. en clases. somos diminutas chispas eternas del ser viviente supremo. no desestimaba la importancia del tema. es el ferroprusiato para una civilización espiritual. y las elecciones de Noviembre. en especial en la política social. El varnasrama-dharma está diseñado para alcanzar ambos objetivos. ni con los que querían tenerlo. enemistad ni conflicto. como un partido conservador americano reconstruído. sino que nuestro bienestar solo puede basarse en el cultivo de nuestro ser auténtico y eterno. todas las necesidades del cuerpo. Como criaturas vivientes. El varnasrama-dharma. pese a que noté que ninguno parecía abrazar su posición. No podía rechazar la convocatoria de la izquierda a mis más elevados ideales. las elecciones presidenciales americanas pueden. Esta visión social. estaba fuera de la cosa totalmente. Pero yo necesito consistencia. y sospecho que a mucha gente le sucede lo mismo. Ellos dicen que eso es bueno. La derecha contaba con la mano social alta. debe hacer los arreglos para que todos ellos obtengan iluminación relativa al ser verdadero. pues se basa en la idea de que las personas son seres espirituales. pues es seguro que los mismos se enfermarán. En cuanto a mí. y quería una pierna arriba. cuando la derecha insistió. de que las personas. si una sociedad quiere asegurar el mayor bien a todos sus miembros. siempre estaba el centro. De manera que estaba inmóvil. para así ingresar en una plena conciencia pura. probó algo que yo había considerado imposible: una sociedad con una clara división del trabajo. que unificaba. Cada bando tenía un fuerte fundamento. Un materialista. hacer creer todo.Manifiesto para una Política de Trascendencia El Partido Republicano parece haber emergido de su reciente convención anual. a mi inamovible intuición de que todas las personas son iguales y que el factor social debe reflejarlo.

el guía las políticas prácticas de los líderes políticos. Las ocupaciones del vaisya son la agricultura. no explotadora. con los animales -y con la tierra. Ellos forman la cabeza. e instintivamente religioso. Es espontáneamente liberal y generoso. y cuando es necesario. al vaisya. Es por naturaleza pacífico y tolerante. Aquellos que no son lo bastante inteligentes como para ser brahmanas. y es el varnasramadharma el que integra y reconcilia la absoluta igualdad de las personas. a riesgo de su persona.social basado en ella sería bastante dudoso. La falta de cualquiera de éstos. y les falta su coraje y su espíritu liberal. Ninguna sociedad civilizada puede serlo sin cuatro clases: los intelectuales (llamados brahmanas). La protección de la vaca. con las desigualdades relativas impuestas en ellas por las condiciones de su encarnación material. como asistentes generales de todos los otros varnas. el vientre y las piernas del cuerpo social. y el instruye a todos. Expresa que la sociedad debe ser dividida en cuatro grupos ocupacionales (llamados varnas) y cuatro órdenes espirituales (asramas). ingenioso y determinado. Considerando a la vaca como su madre. Además. conoce la verdad absoluta. urge la cuestión. El servicio del ksatriya es proteger a los demás miembros de la sociedad. Pero es simplemente falso que el alma no puede ser experimentada (por cierto. está diseñada precisamente para nutrir esa experiencia. como su padre. el posee la visión para dirigir las acciones de todo el cuerpo. por el conocimiento teórico y la realización directa. Si describiera los deberes y cualidades de cada uno de estos varnas. es bastante natural. en efecto. Su cuerpo es fuerte. la calidad de miembro por nacimiento. el comercio. previene al vaisya de sucumbir a la codicia y la explotación. Y dado que la sociedad materialista crea las condiciones para hacer que la experiencia del alma sea virtualmente imposible. y le gusta usar su fuerza para proteger a los demás. Como la cabeza de la sociedad. lucha. pero su inteligencia es de un tipo más astuta y ceñida que la del ksatriya. pues le da la leche y al toro que tira del arado. que lo ubican en uno de estos cuatro grupos. Ellos hacen el trabajo manual de la sociedad. son sudras. la ganancia. los trabajadores y artesanos (sudras). su carácter. es la condición que hace que experimentemos todo) y la sociedad varnasrama. El brahmana. que solo puede ser saludable si todas las partes cooperan entre sí. Al ksatriya lo impele el heroísmo. (Las cualidades personales por sí solas determinan la calidad de miembro. y se atrae espontáneamente por la pureza. Esta división en varnas. los agricultores y comerciantes (vaisyas). obviamente afectaría a la sociedad. Somos seres espirituales en cuerpos materiales. La ocupación del brahmana es ser maestro. debe amar el estudio y desear el conocimiento. El gobierna. Puesto que les falta la inteligencia para la acción independiente de los demás. los brazos. el autocontrol y la austeridad. no solo sobre el servicio particular de su varna. el vaisya aprende a vivir de una forma personal armoniosa. -esto es importante-. Los vaisyas no son tan apasionados como los ksatriyas. ustedes se hallarían en condiciones de reconocer intuitivamente los cuatro tipos humanos. 40 . la objeción. o intelectual. los negocios y. fuerte.que produce su riqueza. La protección de la vaca infiltra sentimientos religiosos en los vaisyas y los conserva en comunión con la tierra. Una persona adecuada para ser entrenada como ksatriya debe ser bastante inteligente. sino también sobre el servicio universal a Dios. todo ser humano nace con una constelación de cualidades innatas y aptitudes. Los vaisyas producen la riqueza de la sociedad. los sudras trabajan bajo supervisión. los líderes políticos y militares (ksatriyas). como en el sistema de castas hindú. Un joven adecuado para ser entrenado como brahmana. no es el auténtico sistema varna). También deben ser inteligentes. que es la base de la autorealización. como seres espirituales. Es un líder natural. la protección de la vaca. para producir granos. Posee un gran coraje natural y se atrae por la ejecución de grandes obras. y bajo esa luz. ksatriyas o vaisyas. pero su inteligencia tendrá una orientación más práctica que la del brahmana. Es honesto.

es sanatana-dharma. es comprenderse a sí mismo como ser espiritual. es una realización espiritual. envidia y conflicto. llamado sanatana-dharma. al margen de las cualificaciones materiales. La intuición de la igualdad de todas las personas. está centrada en Dios. la envidia y el conflicto. Puede que yo sirva a otro. es posible discernir la tendencia de un niño a una edad temprana y diseñar su educación para desarrollar sus talentos naturales y cultivar las virtudes características de su posición. el varnasrama-dharma posee división de clases. Cada varna requiere su propio juego de deberes particulares y valores (llamado sva-dharma). y conceder a la igualdad espiritual solo un leve servicio (si es que se le concede alguno). En la práctica del sanatana-dharma. de modo que la norma del avance en la vida. La explotación emerge solo cuando una persona olvida su posición como sirviente. La respuesta a este problema. también demandan reconocimiento. en el otro mundo. entonces la gente trabajará con todo su talento y energía. y la sociedad prosperará con sus contribuciones. colocándolo a salvo. escucho la objeción altisonante: Ud. El varnasrama-dharma. enseñan mediante sus propias acciones. para todos. es observar tales diferencias como fundamentalmente importantes. poder o prestigio social. Reconoce que las personas nacen con capacidades materiales diversas. Eso es el varnasramadharma y ofrece un medio poderoso de realización espiritual (enseñado en el Bhagavad-gita) que está disponible por igual a todos los varnas. al tratar de imponer los de uno en todos. increíblemente reaccionaria (¡los sudras! ciertamente) que contendrá todos los abusos intrínsecos a tales divisiones. Por supuesto. Si reconocemos los cuatro varnas. Puesto que las mismas se basan en el carácter natural y las aptitudes. Por ello. la sociedad varnasrama. no depende de obtener riquezas. que previene la explotación. sin embargo. en el servicio devocional a Dios. son evidentes. que no cuadra a nadie. tan sirviente como yo lo soy. es una cuestión de progreso espiritual. El sanatana-dharma. y que no sirve ni al individuo. De esta forma: Antes que nada. El error de la derecha. El sanatanadharma. el pretender otra cosa. utilizando los bienes o trabajo de otro. Es un hecho que demanda reconocimiento en la política social concreta. Se hace ofreciendo los frutos de la labor. la cual los líderes. su primer y principal deber en la vida. A la vez. la injusticia social florecerá. para su propio disfrute. y de la ligazón universal de la servidumbre subordinada a Dios. Tal es la intensa conciencia común del servicio cooperativo subordinado. quien de esta manera es reconocido concretamente como el disfrutador Supremo de todo.Considero que las ventajas de reconocer estas divisiones. por otro lado. El no reconocerlo trae miseria y confusión. por encima de todos. la religión eterna o esencia natural de los seres espirituales infinitesimales. es más importante que el sva-dharma. en la aplicación del concepto. o inventando alguna norma "universal". entonces él no me explotará. todos son absolutamente iguales. Ello resolvería los problemas de vocación y motivación que ahora asolan a nuestro sistema educativo. se funda la armonía y la cooperación entre los varnas. a Dios. la meta de todos los miembros de los varnas es la autorealización. "religión y deber eterno". y trata de usurpar la posición de Dios. En la intensa conciencia común de la supremacía de Dios. imponiendo la igualdad donde no existe. ha argumentado en pro de una estructura de clase. y el odio y el conflicto disgregarán a la sociedad. ni a la sociedad. La izquierda erra. distinto de su cuerpo material temporal. no de agrandamiento material. sintetiza la diferencia material con la unicidad espiritual. Por ello. pero sin explotación. Con el reconocimiento explícito de cuatro grupos separados. Además. es servir al Ser Supremo infinito Uno. mas si yo observo que el otro es. y previene efectivamente la explotación de un grupo por otro. Aunque un individuo realice un servicio particular. explotarán a los inferiores. cada uno se desarrolla como una sub-cultura diferenciada. todos se cobijan por igual en la bóveda del único dharma universal. Aunque cada varna posee su sva-dharma particular. Los grupos elevados. Puesto 41 . Trata de imponer un hecho espiritual sobre una condición material. conforme a su condición material. las diferencias materiales entre las personas. en efecto. injusticia. el éxito o avance en la vida. ni yo estaré envidioso de él.

La pureza de la cultura brahmínica. también sean las más renunciadas. era solo una aproximación algo primitiva del varnasrama-dharma. Ellos educan a todos los miembros. la familia y la vida "mundana" (grhastha). se separan. bastante relevante en relación a nuestra experiencia contemporánea social y política. y ahora estamos viviendo a través de la fase terminal de dicho colapso. Ya no hay más justificación para el predominio brahmínico. como un predicador mendicante ambulante (sannyasa). y en consecuencia. ordenando el respeto de los poderosos y apasionados ksatriyas. clase y sus relaciones. y varias cosas se aclaran. Comenzó con la corrupción de los brahmanas. ejemplificada por la revolución comunista. los ksatriyas perdieron rápidamente el autocontrol y se volvieron tiranos intolerables. el sistema asrama asegura que las personas socialmente más poderosas. Cuando los brahmanas fueron teñidos de ambición mundana. los señores feudales (ksatriyas). en su codicia ilimitada por obtener ganancias. una civilización conscientemente centrada en Dios. para su propio disfrute. cuando el esposo y la esposa dejan la vida familiar y los asuntos sociales y cultivan la renuncia y la vida espiritual (vanaprastha). surgen los males de la división de clases. cuando están lo bastante preparados. de esta forma evidencia claramente su propia historia inteligible. Este sistema sostiene que una persona primero debe ser educada como estudiante célibe (brahmacarya) antes del casamiento.Los brahmanas nunca llegaron a un nivel lo suficientemente elevado de pureza. las diferencias materiales entre las ocupaciones. El rey ideal se suponía como santo. con sus cuatro órdenes del clero (brahmanas). hecho epitomizado por la Revolución Francesa. Finalmente. en la medida en que ellos mismos establezcan el más elevado ejemplo de pureza y renuncia. pierde su sentido de servicio subordinado y comienza a explotar sus facilidades. el Pontífice era el mayor regente. sobre la base de una sociedad en diversas etapas de decaimiento progresivo o colapso. y todo el sistema se desmoronó. Una fuerte salvaguarda contra ello. Por supuesto. y se produce en Europa una revolución social epitomizada por la Reforma Protestante. que hemos experimentado en nuestra época. por lo tanto. Y aún se sigue desmoronando. renacen. Los inteligentes y emprendedores vaisyas. los ksatriyas rompen con el dominio brahmínico. es la institución de asramas. como el término de un largo 42 . si alguien que ocupa un puesto de responsabilidad. y toda persona puede ser perfecta. los capitalistas (vaisyas) y los comunistas (sudras). perdieron su autoridad moral y espiritual -el único poder que jamás poseen-. se rebelan contra la opresión de una nobleza corrupta e inútil. Sin la dirección y la contención brahmínica. es el fundamento del varnasrama-dharma. Ya no pueden justificar más su soberanía por sanción divina. que a su vez montan su propia rebelión. Una de ellas es que hemos formado nuestras ideas de la sociedad. una división de la vida en cuatro etapas. Barrer las calles y gobernar. La vida de grhastha debe finalizar alrededor de los cincuenta años. y al corromperse. y sus enseñanzas tendrán fuerza. El colapso del primitivo varnasrama-dharma medieval ha llevado más de quinientos años. a la sociedad de la Europa Medieval. cualesquiera haya sido su grado. y constituye toda nuestra historia europea moderna. Los vaisyas. Por un tiempo. El concepto de varnasrama-dharma. Puede que este sistema les recuerde. oprimen y explotan rudamente a los sudras. la civilización perdió su visión espiritual. que debe ser observada especialmente por los brahmanas y ksatriyas. De esta forma. -como lo hizo conmigo la primera vez que oí su descripción-. y los ksatriyas comenzaron a considerarlos como príncipes mundanos. los reyes europeos requirieron de la sanción sacerdotal para gobernar. Empero. dicha sociedad. reposa últimamente en los brahmanas. y el esposo transcurre por el final de su vida. haciendo su propio trabajo en el servicio de Dios. valen lo mismo. La solidez de todo el sistema varnasrama-dharma. al menos. Podemos notar el conflicto actual entre la derecha y la izquierda. no importan. acumulan capital. la burguesía (vaisyas) y los siervos (sudras). al mismo nivel que ellos.que el deber de todos es el servicio devocional. edifican la industria y el comercio y. La idea de varnasrama-dharma es de esta forma.

son productos de la explotación y la envidia. la sociedad europea y americana del siglo veinte. mas espero que cuando se enfrenten a la elección entre la derecha y la izquierda. Puede que parezca que pedimos mucho. en el servicio divino. y después. y esa dominación será ejercida por los medios más brutales posibles. 43 .proceso de decaimiento social y ninguno de ambos bandos posee futuro alguno. Pues la filosofía materialista. ha sido fatalmente infectada por los valores administrados por los vaisyas. Mas dichos valores de los vaisyas no implican ninguna mejora. asegurará meramente. Nos ofrece una alternativa a todos los que estamos atrapados en esa destrucción. en el sentido de que va a la raíz del problema. ninguna esperanza de crear una sociedad justa y estable. resuelve ese inabordable problema político. en vez de eliminarlas. (Eso lo pueden verificar personalmente). Ciertamente. y son expresiones de la putrefacción social. Una sociedad varnasrama-dharma moderna. el comunismo. Es una solución radical. en Noviembre. En consecuencia. nutre las semillas de la explotación y el conflicto. el ímpetu debe provenir desde fuera de las condiciones de decadencia. de los muchos por unos pocos. Si es que hay alguna chance de restaurar la civilización humana. Y una nueva sociedad varnasrama-dharma puede utilizar todos los recursos tecnológicos de nuestro tiempo. mas puede que los tiempos no nos den otra alternativa. a medida que el Presidente conduzca el conflicto con las Naciones comunistas. que brota justo cuando la vieja y primitiva civilización varnasrama. Nos hemos alejado bastante de la Convención Nacional Republicana. y ninguna de las dos tiene la esperanza de eliminarlas. el movimiento de conciencia de Krsna es el germen de una nueva cultura. porque son creados por el mismo. La conciencia de Krsna brinda un nivel mucho más elevado de pureza que el que estaba disponible para los brahmanas del Medioevo. Debe comenzar con la creación de los brahmanas. El varnasramadharma. y convoca a la reespiritualización de la sociedad humana. el núcleo de una cabal sociedad varnasrama-dharma. la eventual destrucción de la civilización. llega a las etapas finales de su destrucción. lo observarán bajo una nueva luz. Ambos se arraigan en el pasado. no tiene que reiterar los logros limitados espirituales. de un modo u otro. alentando las propias condiciones que en apariencia trata de combatir. Tanto la ideología capitalista como la comunista. con el comunismo nunca habrá una sociedad libre de la dominación de un grupo por el otro. En tal sentido. El movimiento de conciencia de Krsna fue diseñado específicamente para crear a esos brahmanas. y el conflicto entre ambas. Ellas no pueden ofrecer alivio al proceso de degeneración social. el potencial de una civilización humana cabal. sociales y tecnológicos de la Europa Medieval.

no es un odio o temor artificial impuesto por alguna religión que niegue la vida. que nuestros cuerpos son frágiles y débiles. por muy encantadora que sea. y a una falta de confianza y rendición al propio cuerpo. muchas personas reconocen que la verdad. hasta las ilusiones más urgentes se rinden eventualmente. han contribuído en mucho a la actual difusión del movimiento hacia un despertar sensual pleno. es preferible a la ilusión. la ilusión que quiero destruir es quizás la más profundamente arraigada y penetrante de todas las conviciones humanas. ni se rinde a él. esos impedimentos internos inculcados por religiones y morales descartadas. libre de todas las presiones. más allá del engaño y las bravatas. uno aspira a beber profundo en los pozos del placer puro. puede ser peligroso. que no son placenteras. ninguno de nosotros confía absolutamente en el cuerpo. Nos hallamos ligados dentro de un complejo de músculos y venas que la naturaleza puede desmantelar en cualquier momento. Lo que maravilla es que esta historia de derrota universal. tenemos que concederle nuestros mejores esfuerzos. con la desintegración de las religiones tradicionales y el establecimiento oficial de las filosofías seglares. una cuestión práctica. como es el caso. que niegan la vida. esta ilusión ha cobrado la fuerza de una obsesión. Nuestro cuerpo se desintegra delante de nuestros ojos y se convierte en una fuente principal de sufrimiento. simplemente porque son hechos. nadie puede ayudarse. por desagradable que sea. No solo es desagradable. poseen una cierta obstinación implacable. no ha menoscabado en nada la esperanza de la victoria inminente. gozoso. incontaminados por la culpa o la verguenza. y que el mayor placer que nos da es dolorosamente breve. tanto como sea posible. Pero de hecho. Supongo que la gente culpa a sus decepciones de las represiones aún no purgadas. Este horror. a través de la aceptación gozosa del cuerpo y su celebración. debemos extirpar esas vallas que impiden su concreción. el sexo y el amor sexual. mediante la liberación de la sexualidad. especialmente a través del prototipo del placer. sanado y con un espíritu pleno. y están muriendo. pese a contar con el mayor record de fracasos. 44 . después de todo. a la culpa residual y a la verguenza. la represión de los deseos. Ciertamente que ningún esfuerzo ha sido perseguido tan tenazmente. No hace falta demasiada experiencia en la conducta real de las relaciones sexuales para que una persona alerta reconozca que esa visión de sexo irrestricto. Por cierto. si nuestra existencia como sujetos conscientes individuales es algo arrojado al azar entre dos infinitos de nada.Anhelos Inmortales A nadie le gusta ser portador de malas noticias. y después morimos. Si no somos más que animales sofisticados. Dado que el cuerpo nos brinda el único acceso a la felicidad. Puesto que es todo lo que tenemos. Ciertamente. sino horrorizarse ante el cuerpo (aunque a través de la mente. ante la cual. Fantasía Sexual Tales sentimientos. Los hechos ganan siempre. Aunque así sea. en ese mismo lugar. Quizás hayan deducido que tengo algunas cosas para decir. se repriman esos sentimientos como medio de auto-protección). la conciencia de culpa. Es la idea de que podemos alcanzar la felicidad a través del disfrute de nuestros sentidos. pues los hechos que nos afectan. entonces seríamos necios en no fomentar nuestra cuota de duración de bienaventuranza sensual. el temor y odio por el cuerpo. la fantasía aún parece seguir ejerciendo una fascinación irresistible. es una fantasía irrealizable. Nuestra fuerza y belleza se diluyen a diario. Esto es. Ahora uno cultiva una vida liberada y expansiva. No obstante. Por lo tanto. Es solo una reacción sensible a una percepción correcta. en miles de maneras horribles y distintas. Los reyes tenían la costumbre de matar a los portavoces de mensajes de derrota. porque sabemos.

Hasta un niño pequeño relaciona el corte sufrido en su dedo con los animales que observa acuchillados a la vera del camino. Empero. Toda persona admitirá verbalmente que sabe que va a morir. Nos alzamos y transitamos hacia metas simbólicas o artificiales. Mientras nos mantenemos resueltamente preocupados y distraídos. para poder probarnos a nosotros mismos nuestra fuerza y poder. Pero tal postura liberada. De alguna manera. va en contra de la tendencia del movimiento de liberación sexual. Ese descubrimiento comienza lo bastante temprano. que provoca la encarcelación que sufrimos en estos cuerpos. nuestra invulnerabilidad y estabilidad. en una vida de esfuerzo intenso que tiende hacia metas fabricadas por el hombre. Esto explicaría la pérdida de esa visión gloriosa y brillante del mundo que conocimos de niños. Nuestros espíritus buscan lo infinito. que preconiza que a través del sexo podemos recobrar una nueva inocencia. El sexo. pero esa admisión suena curiosamente hueca. y de ahí en más.Nuestra posición se halla dividida intrínsecamente. viene la muerte. la maravilla y esplendor del mundo idílico de nuestra niñez brilla sobre nosotros. gris. pues hemos aprendido que es un lugar de muerte. generalizar. y la constante amenaza de la muerte. un artificio hábil para mantenernos inconscientes. Uno no puede ser selectivamente inconsciente. estamos poseídos por un deseo irremisible de placer. y posee una corriente subyacente de desaliento constante. el lamento incesante y perdido de un poeta. tenemos miles de caminos para palmearnos a nosotros mismos y a los demás en la espalda. nuestra fragilidad ante el enorme peso del universo. que lo sella. al menos por un tiempo. a nuestras banderas y estandartes. Estamos dotados de una conciencia desarrollada. nuestras muelas se pudren. luchamos denodadamente en un cuerpo muerto. más que ninguna otra cosa. para el cual muchas sociedades proveen alguna suerte de anéstesico como ser los intoxicantes. mas nos hemos apartado de él por temor. por el uno que subraya los muchos. Mientras tanto. Por el contrario. Nuestras mentes buscan continuamente los primeros principios detrás de todas las cosas. Descartamos a la muerte de nuestra mente para ser felices. Nosotros no somos un todo. para gran sorpresa nuestra. con la convicción de que ser felices es nuestro derecho. En su corazón. similar a la de aquellos animales que mueren por nuestra culpa. caímos de la gracia. rehúsa creerlo. Igualmente. Debemos reconocer que mucho de la cultura humana es cómplice en sostener esta ilusión vital. por lo eterno. hay una cosa. Esto entra en conflicto con la realidad de nuestra condición. ir mucho más allá de los límites del tiempo y espacio locales. experimentamos la vida con un espíritu muerto y una conciencia estrecha. hacer abstracciones. allende lo temporal. que machaca. es replegarse de la vida. la mente reprime con gran poder nuestra percepción de la realidad y nuestro horror ante nuestra situación. pues nuestro retiro de la irrealidad organizada toma su tiempo. La adultez nos inicia completamente en el sistema establecido de ilusiones. pero en realidad eso no funciona. La conciencia que nos brinda tales fuertes intimaciones de la inmortalidad. a nuestra lista de conquistas y victorias. En total. ignora que el 45 . Es como si se estuviera refiriendo a alguien más. e ingresar a un mundo radiante con una experiencia intensa y gozosa. Una vida así es necesariamente delgada. cuyo verdadero propósito es mantenernos apartados del pensamiento. la naturaleza es incansable y no presta atención a nuestros tiernos y finos sentimientos. por lo permanente que persiste pese al cambio. también nos obliga a tener la plena seguridad de nuestro desamparo ante la naturaleza. replegarse de la muerte. o cosas parecidas. El Fracaso Ultimo Mi aseveración. absortos en nuestras empresas ilusorias. Podemos imaginar. una capacidad para sentir reducida. Por lo tanto. bajo la que vivimos. insípida. la televisión. Así es como vive una "vida feliz". por supuesto. Pero por supuesto. puesto que en este mundo la vida y la muerte están firmemente unidas entre sí.

y la muerte. en el mejor de los casos. Principalmente. 46 . prosperamos y nos expandimos con gloria. mayor es la ansiedad. acelera todos los sentidos. el objetivo se torna más arduo y depende casi por completo de su habilidad en mantener su prestigio social y exhibir su opulencia y generosidad. De esta forma. Nuestro primer acto sexual. el dinero. de la que es deseable (como expresara Freud. se necesita de dinero. todas estas actividades poseen un carácter desesperado y guiado. podemos intentar apartarnos de las ansiedades del mercado sexual general. no es sin dificultades. Por otro lado. simplemente ha hecho que la gente persiga una bienaventuranza eterna que el mundo no puede brindar. Queremos vivir. Empero. Rebelión contra la Muerte Considero que he delineado un cuadro honesto de nuestro predicamento humano. Quizás estén deseando admitir que todos nosotros tenemos que reconocer una menor felicidad en la vida. nos hace más vulnerables al sufrimiento que nunca. a medida que las demandas de la gente por concreciones emocionales y sexuales se vuelven cada vez más grandes. superar a la muerte.cuerpo. Al mismo tiempo. que es el vehículo del placer sexual. Las pequeñas pérdidas. y que todos estamos condenados. Pues sabemos de corazón que nada puede protegernos. desarrollar nuestro organismo. Empero. El asegurarse parejas sexuales atractivas es. cuando perdemos el objeto de nuestro amor. aún nos brinda algún placer. El sexo lo insta al trabajo excesivo. Nuestra incapacidad para mantener las relaciones. un cometido elaborado y problemático. Nuestra familia se convierte en el núcleo de una fortaleza. se denomina muerte. las conexiones sociales. Dado que el sexo es el acto de creación de la vida. y difícilmente termine con nuestros sufrimientos. y en caso de hacerlo. el privilegio y el poder. nos volvemos a él. Es siempre fluctuante. Nutrimos nuestra fuerza vital compitiendo con los enemigos y destruyéndolos. nos abocamos al proyecto de buscar la felicidad a través de los sentidos. Entonces. que todos nuestros poderosos amigos. nos liga fuerte y rápidamente. y la incesante glorificación del mismo. y nuestro último fracaso en alcanzarla. se halla en el corazón de nuestro predicamento. Por el contrario. ¿porqué no aceptar al menos este placer? El sexo es una corriente biológica. compuesta por el estado real. y tomar el consejo de incontables canciones populares. y con el dolor y el sufrimiento que tenemos que encarar. prefiguran la mayor de todas. El amor romántico no es en absoluto un refugio. incluso peores que las dificultades de supresión y frustración. Esta fuerza se encarna en la progenie. es también el vehículo del dolor y la enfermedad. precipita una tenaz identificación con el cuerpo. Tal hallazgo es de por sí bastante raro. despertamos a un miedo profundo : Hemos sellado nuestro pacto con la mortalidad. Y hemos descubierto que las relaciones monogámicas son cada vez más breves. De ahí en adelante. y deben admitir que el sexo nunca vive realmente a la par de sus promesas. con peligros para la propia auto-estima. de modo que cuanto más se aboca una persona a perseguir ese placer. A medida que la persona envejece. nada se compara con nuestra angustia. ustedes piensen que soy voluntariamente obtuso. es precisamente la experiencia que más contribuye a la capacidad disminuída para vivir. Se convierte en el centro del disfrute material. el "principio de la realidad" reemplaza al "principio del placer"). De todos modos. aumentar el poder de nuestro ser. No es tan difícil de apreciar. buscando el "amor" y quien nos "ame" a cambio. parientes aristocráticos y niños de cara dulce son soldados falibles en la guerra. No hay límite para el temor y la preocupación. Estamos tratando de engañarnos a nosotros mismos. es fundamental para la vida misma. esa experiencia de maravilloso sometimiento al cuerpo para el placer. Dado que el sexo mata el espíritu. No podemos librarnos de el. o de su amor por nosotros. los placeres sensuales dependen completamente del arreglo favorable de las circunstancias. Toda nuestra felicidad y nuestro logro dependen de relaciones exitosas y duraderas. y temo que a esta altura. en suma. para comulgar con la energía de la propia vida y para probar nuestra fuerza vital. La iniciación sexual.

que incluso su gran conocimiento es realmente una suerte de avance en la ignorancia. una felicidad inherente e inalienable. Nuestra conciencia humana desarrollada. Dicho de otro modo. solo si puede remover la estupefacción de la conciencia. y parecen albergar un rechazo de tipo animal por el carácter esencial del mundo. mas recomiendan con fuerza. nuestra conciencia instintiva de que estamos creados para más que una destrucción casual. Uno puede alcanzarla. consideren la posibilidad de que nuestro compromiso en lo sexual. les aseguro. al margen de cuan sobresaliente pueda ser. Las enseñanzas de esa tradición. es relativo a su situación. de modo que es incapaz de aprehender o experimentar su propia naturaleza eterna. a través de la atrofia de los afectos. quien viene de una tradición histórica que se remonta a miles de años atrás. ciertamente. no obstante. tan fundamental. Su Divina Gracia A. en definitiva no son dignos de provocar ira ni encono: sufren como todos los demás. Cuando una persona está acostumbrada al disfrute sensual y al sexo. para alcanzar un futuro disfrute celestial. poderosa y atractiva. Pese a que desvían a otros. y todas estas malas noticias están fuera de foco. la mera ausencia del dolor.Bhaktivedanta Swami Prabhupada. puedan tener un justificativo en un hecho oscuro. Mas sí hay. un punto. dirigiendo las propias energías fuera del proyecto de la satisfacción material que se centra en el sexo. ellos perpetuamente persiguen esquemas desesperanzados y quijotescos para tener felicidad. que todas las otras ocupaciones pierden su fascinación. De ser así. A mí me enseñó la ciencia de la autorealización. es legítimo. una forma tan natural. puede estar indicando. Tampoco propone que busquemos la felicidad como una "paz" natural. solo pueden provenir de aquel que es libre. El proyecto de autorealización no convoca la preservación de una vida desolada de frustración y privación. debe haber habido una sucesión histórica de ellos que transmitiera la enseñanza en línea descendente. El problema es que el conocimiento de una persona. que ocluye la conciencia normal de nuestra verdadera naturaleza. y que hay una manera práctica en que podemos concretarla de inmediato. o ser un síntoma de un rasgo fundamental de existencia. El conocimiento que concierne al ser eterno y el método de liberarlo. reconocen una variedad de métodos para la autorealización. Ignorancia Fundamental Puede que estén pensando. una naturaleza que. aunque lo usual es que florezcan por un tiempo. -sin embargo-. sin embargo. sus instrumentos de percepción funcionan mal. registradas en antiguos textos sánscritos como ser el Bhagavadgita y el Srimad-Bhagavatam. que nos mantiene cómodos en un cuerpo de animal. En efecto. 47 . ya hubiera sido aceptado por nuestros líderes intelectuales y políticos. constituye una clase de intoxicación o estupefaciente seguro. no está sujeta a la muerte. yo propongo que nuestro deseo de poseer una existencia eterna de bienaventuranza ininterrumpida y crecientemente intensa. Por el contrario. y aplicado en el sistema educativo. y toda la empresa frenética de la vida sensual.C. Quisiera que consideraran la posibilidad de que nuestra rebelión contra la sentencia de muerte impuesta por el cuerpo. Tales personas están sumergidas en una ignorancia tan profunda.¿qué podemos hacer? Es simplemente perverso el seguir hurgando en el lado oscuro de las cosas. a través de la excavación en ese ser eterno. que si hubiera algo como ésto. se comprometan con el espíritu de disfrute material y luego parezcan absurdas y sean rechazadas. no debe ser confundido con los programas represivos que se han propagado en nombre de la religión. en la India. en efecto. absolutamente independiente de los estados del cuerpo. y bastantes. por sobre todos ellos. que se expande a partir de lo mismo. El proyecto de descubrir el ser eterno que estoy proponiendo. el método llamado bhakti-yoga. hay un prospecto para realizar. apenas aprehendido. tales tradiciones han surgido en muchos países. Pese a los repetidos fracasos. Esto implica que si existe tal persona.

así los seres individuales son partículas separadas del Ser Supremo. -es decir. aunque cuantitativamente diminutos. Los seres viven. entonces. la materia no tiene vida. permítanme primero establecer una descripción más detallada del ser y su relación con la materia y con otros seres. porque está plenamente absorto en una eterna relación amorosa con la Persona supremamente amorosa. En esa atmósfera. Por supuesto. adquieren y animan cuerpos. y puesto que tienen una diminuta cantidad de la independencia que el Supremo posee totalmente. sin reserva. los muchos son infinitesimales y dependientes. cada ser está completamente satisfecho.Para ayudar a explicar este método de liberar el ser. participando de Su disfrute. quien devuelve Sus propios sentimientos de la misma manera. Teniéndolo todo. como seres dependientes. La materia no experimenta. aunque quitados de él. porque la filosofía especulativa y la teología los han cargado de tanta mala información. el Ser Supremo es el inamovible objeto de amor para los seres subordinados. centros de conciencia. pueden hacerlo. sujetos. Todos los seres son eternos y de naturaleza de bienaventuranza y conocimiento puro. Tal como los átomos de la luz solar son parte del Sol. una vida eterna de bienaventuranza y conocimiento. "Dios". ellos quieren ser servidos. que son los disfrutadores y controladores. Guiados por el deseo de olvidar a Krsna y su relación con El. El ámbito en el cual el Ser Supremo Se relaciona eternamente con los seres subordinados. De esta forma. y los seres subordinados derivan su propio sustento y bienaventuranza. quieren abrogar su relación con Krsna. es completamente un objeto. controversia y por lo general un mal nombre que no comenzaría con expresiones claras en la pizarra verbal). tal parece que algunos seres quisieran eso. la cual no pueden superar. los diminutos seres pueden tener la ilusión de que son independientes. (Pueden llamar a los muchos seres infinitesimales "almas" y al Ser uno infinito. Pueden comparar al Ser Supremo con el Sol y a los seres subordinados con las partículas atómicas de la luz solar. De todos modos. El crea otro medio. Para ellos. por esta razón. el Ser Supremo es el Supremo disfrutador. Como el origen de todo. Cuando los seres entran en la extraña energía material. Regreso a una Existencia Pura Los seres son seres que experimentan. expresa su amor creciente e ininterrumpido por Krsna. es lógicamente imposible para el Ser Supremo el conceder a los seres subordinados su deseo de ser el supremo. en una relación que el tiempo no puede hender. pero en la energía material. permanecen ineludiblemente bajo el control de la energía material de Krsna. podemos hablar del Ser Supremo Uno como el energético y referirnos a los multitudinarios seres subordinados como la energía. Esa es la condición natural de los seres. Hay dos categorías de seres. no posee subjetividad. cualitativamente idénticos con el Supremo. Esa naturaleza no puede ser alterada. la fuente de toda belleza. pues por definición. pero una categoría contiene infinitos seres y la otra categoría contiene un Ser solo. Ellos no pueden disfrutar independientemente. Quieren ser el Ser Supremo. El se llama "Krsna" (el Uno absolutamente atractivo). Cada ser fragmentario posee una minúscula asignación de todas las cualidades del Ser completo. se denomina energía espiritual. Krsna devuelve el amor de los seres subordinados. o interna. se identifican a sí mismos con los cuerpos de materia. En vez de servir. y El accede a sus deseos. de que son el supremo. no obstante. porque sostiene completamente a los muchos. para nosotros-. hechos de materia inerte. De esta 48 . De esta forma. Cada acto de los seres subordinados. solo puede haber un Supremo. Krsna no transgrede la pequeña independencia de Sus partes fragmentarias. y acorde a ello. llamado energía externa o material. pero yo he eludido estos términos. porque El es supremamente atractivo. quieren contravenir su propia naturaleza esencial como subordinados. El Uno es infinito y auto-suficiente. Empero. Ese único Ser es denominado el Ser Supremo.

Mas es una transformación de lo que es en efecto nuestro amor por Krsna. Cuando un cuerpo se destruye. comenzamos a anhelar a Krsna. persiguiendo las intensas satisfacciones animales que producen una seguridad excitada y estrecha y buscando el olvido en las drogas. como un objeto creado y destruído en su momento. y provee una clase de sufrimiento que los animales ignorantes no experimentan. Solo somos tenuemente sensibles. esperando que mostremos el primer indicio de un deseo de abandonar nuestro proyecto ilusorio de ser el supremo. El don de la conciencia descubierta hace que nos preguntemos: ¿Quien soy yo? ¿Porqué estoy aquí? ¿Cual es mi propósito? ¿Porqué debo morir? Tales preguntas nos llevan hacia la autorealización.forma. puede ser revertido a su estado original. cultivando el conocimiento del ser. como una planta y luego en cuerpos animales. nuestra conciencia. Nuestro regreso a la condición normal está elaborado por Krsna. El ha permanecido muy junto a nosotros. liberándonos del encierro en la materia. Si no iniciamos como mínimo este curso. el ser piensa. Aunque nosotros Lo hemos olvidado. Así. una pesadilla carnal de la que no puede despertar. conducido por un apetito de disfrute mayúsculo. es la propia vida del ser. a través de todo nuestro vagabundear por la oscuridad y el dolor. En su estado original. el Ser absolutamente atractivo. Krsna de inmediato arregla que nos encontremos con uno de Sus representantes auto-realizados. entonces tendremos que tomar otro. La revelación de nuestra naturaleza consciente espiritual nos señala las incongruencias de nuestra posición en la materia. Cuando finalmente adquirimos cuerpos humanos. Desafortunadamente. Esta completa manifestación del yo eterno en seres que aún habitan en cuerpos materiales. en los escondidos abismos de nuestro ser. podemos resolver el problema de la existencia. Probablemente pensemos que la libertad de las condiciones materiales fue 49 . como tampoco puede ser exitosamente reprimido ni suprimido. Ahora el ser piensa de sí mismo. ese amor no es aniquilado. "Esto me está pasando". Este curso. tratando con frenesí de alejarla de sí. se descubre singularmente. Si apreciamos la oportunidad de la conciencia humana. Empero. Esta persona nos refiere explícitamente las condiciones de la existencia material. tal como la leche. de amor eterno e íntimo con Krsna. en la medida en que seamos impulsados por la orientación erótica. Por lo tanto. arroja al ser nuevamente en cuerpos animales. hasta que al fin vuelven a la forma humana y una vez más se enfrentan a su naturaleza eterna. nuestra conciencia está sumamente cubierta. en las etapas bajas de nuestra evolución. Luego. El no nos ha olvidado a nosotros. Este amor es constitucional. Cuando el cuerpo es dañado por la enfermedad y el dolor. para que sobrelleve una destrucción similar. la orientación erótica es ciertamente parte de nuestra conformación esencial. a medida que se desintegra con la edad. El también nos inicia en el sendero de la restauración espiritual. el ser ingresa en el interminable horror de la existencia material. y la respuesta apropiada es buscar la libertad del enredo material y así resolver los sufrimientos que emergen de la dualidad. crea una situación problemática. sino que es transmutado o reorientado. reviviendo así nuestro conocimiento latente. su amor por Krsna se transforma en lujuria. El ser se mueve ciegamente a través de esos cuerpos. se convierte en cuajada. por lo tanto. como un producto de la naturaleza. adoptamos una sucesión de cuerpos materiales. con instrucciones prácticas directas. Cuando el ser entra en contacto con la energía material. en los cuales devorarán y serán devorados. no puede ser removido. y rechazamos nuestra necedad de habernos ido. nos habla de nuestra naturaleza eterna y de nuestra relación con Krsna. esa refulgencia del ser eterno. y retornan0do a nuestra existencia pura. Cuando. y cuando muere. demasiada gente responde a la iluminación de una conciencia superior. El deseo. el ser está lleno de un incesante amor por el Supremo. en contacto con ácido. cuando el ser se aparta del objeto apropiado de su amor. el ser se convierte en un ser dividido. Ascendemos por la jerarquía de seres. Sin embargo. la naturaleza lo traslada a otro. llena de la tensión de una naturaleza dividida. es imposible de ser aniquilado.

El primer deber de los padres. Somos cualitativamente uno con Krsna. parecen perversos. Los sonidos que nombran o describen a Krsna son de una naturaleza totalmente diferente de los sonidos que nombran o describen cosas materiales. el comer carne y la especulación azarosa. la reanimación de la conciencia pura no se basa en la represión o en la supresión de los deseos. si yo digo. y que no se interrumpe. por un sustituto más refinado. y ahora está libre del temor por el cambio y la muerte que bloquea su inversión en las cosas materiales. la intoxicación. agua. y en tal sentido. " agua. y Su asociación revive ese carácter original. despierta nuevamente nuestra conciencia natural. Krsna. El amor incondicional por Krsna se manifiesta en una ocupación incondicional en el servicio de Krsna. gana inconmensurablemente en intensidad y en poder. vive en una atmósfera incontaminada por la lujuria y la codicia. mi sed no es saciada. Ese contacto es potente. pues ha encontrado su objeto apropiado. Los cuatro grandes impedimentos a la vida espiritual: el sexo ilícito. de modo que las adicciones de los sentidos son relativamente sencillas de abandonar. una vida real de bienaventuranza incesante y conocimiento. si no hubiéramos tenido ante representante de Krsna. es conducente a la autorealización. nuestro amor se expande para acompañarlos también a ellos. Nuestra lujuria comienza a ser transformada nuevamente en amor. en la cual el provecho personal es la motivación. comenzamos a experimentar nuestra naturaleza eterna y a saborear el gusto notorio de nuestro amor natural. y sus primeros intentos por explotarlo para su propio placer. es a través del sonido. como testimonio vivo de esta realidad. "Krsna. Rápidamente. estamos unidos con El. Desde el preciso comienzo de la conciencia de Krsna. perdemos interés en los sustitutos materiales que solían atraernos. libremente y sin impedimentos. nuestro amor es devuelto a Krsna. Esa es la característica que distingue al amor de su transformación material pervertida. Por así emplear nuestra lengua en pronunciar y oír los nombres y glorificación del Supremo. Se ramifica sin límites. Krsna es el puro Supremo. Nuestro amor por Krsna comienza a fluir sin esfuerzo. Tales niños solo pueden ser concebidos cuando sus padres se unen específicamente con ese propósito y aseguran las buenas cualidades de su progenie a través de su propia purificación de conciencia. y toma los principios de la vida espiritual junto con la leche de su madre. en servicio que no desea recompensa. y a medida que lo hacemos. no se necesita renunciar artificialmente a la misma. por contraste. La sublimación es un reemplazo artificial de una urgencia física burda. pueden ser abandonados con sorprendente facilidad. Esto se debe a que Krsna es absoluto o no dual. y la satisfacción que concede nunca es tan intensa ni absorbente como la satisfacción de la urgencia original. Por otro lado. Incluso la unión sexual del hombre con la mujer. Lo cual difiere de la sublimación. pues desde sus primeros momentos. contempla a todo el mundo bajo una nueva luz. Cuando uno tiene la cosa verdadera. El modo más efectivo y simple de hacerlo. La dualidad del mundo material implica que una sustancia y su nombre no tengan intrínsecamente nada en común. y la vida familiar dedicada a ese propósito. uno adquiere el gusto positivo por la existencia espiritual. y Su asociación es purificante. luego. Puesto que Krsna incluye a todos los otros seres. sino en su reespiritualización. Cuando uno comienza a vivir y a respirar la atmósfera del amor incondicional e ininterrumpido por Krsna. Krsna" o cualquier otro nombre personal del Ser Supremo. entro en contacto directo con El. consiste en traer al ser en contacto directo con Krsna. El Gusto del Amor Natural nosotros al La esencia del programa para regresar al ser a su estado puro. Si por ejemplo yo digo. es ser capaces de liberar a sus hijos de la muerte. 50 . no hay dificultad en hacer a un lado las falsificaciones. la lujuria.alguna idea irrealizable. agua". Mas cuando. pueden ser utilizados en el servicio de Krsna. Es una extrema buena fortuna ser un hijo nacido de padres ocupados en la autorealización. De esta forma.

Pero sé por experiencia que si ustedes simplemente comienzan por adoptar las prácticas positivas del bhakti-yoga. Más recientemente. mientras que la verdadera razón de las mismas. es la causa de la muerte. dijo. que agudiza nuestra ilusión. La intención del escritor u orador. El sexo. La muerte es una ilusión que nos hemos auto-ìmpuesto. el pueblo americano asistió a la televisación de una dramatización de la lección de Orwell. en la forma del mantra Hare Krsna. el ganado es ametrallado. es la esencia de dicho deseo. un Ensayo publicado en 1946. Este deseo permanentemente frustrado. El sexo. la vaguedad. Es natural que querramos ser un uno y un todo con nosotros mismos. fueron originalmente creadas para ayudarnos a superar este gran freno a la felicidad humana. arrojados a los caminos con lo que llevan puesto: esto se denomina transferencia de población o rectificación de fronteras. o se les dispara en la nuca.. George Orwell demostró cómo la oratoria y los escritos políticos. hallarán que lo que parecía una barrera tan formidable. Millones de campesinos son asaltados en sus granjas. se vuelve fácil de cruzar y que su auténtica vida. En realidad. nos aferra a la carne y nos hace adictos al engrandecimiento material. especialmente el recitado del nombre de Krsna. -expresó Orwell-. era un tal Eric Dorf. Es la causa de nuestro mal. no comprometida con la verguenza o el temor. por nuestro deseo de disfrutar de este mundo. El sexo. El deseo sexual nunca puede ser satisfecho. Les podrá parecer que. Dorf nombraba a los ghettos en los cuales 51 . El Aborto y el Lenguaje de la Inconciencia En La Política y el Idioma Inglés. las chozas son incendiadas. durante la Guerra de Vietnam. los cuales. el impulso sexual es demasiado poderoso para que lo superen. Un personaje protagónico de la historia. pero no inhibió a los funcionarios americanos de utilizar estos mismos eufemismos. la cual abrazamos como si fuera una cura. incluso de sí mismo. la ambiguedad y los eufemismos. los habitantes son expulsados al campo. son "en mucho la defensa de lo indefendible".Pero el sexo con algún otro propósito. fija una falsa identificación de nuestros seres con el cuerpo. La ilusión más mortífera de todas. y por último. con balas incendiarias: esto se denomina pacificación. principalmente debido a su talento por fabricar eufemismos. Por ejemplo: "Pueblos indefensos son bombardeados desde el aire. para alimentar las ilusiones del ego. nos conducen a través de interminables encarcelamientos materiales. Desafortunadamente. Las restricciones ordenadas a la actividad sexual por las religiones. nada de esto nos sucede a nosotros. sufrimos el incesante embate del dolor y la enfermedad. Es verdad que es demasiado fuerte para ser suprimido artificialmente. es la muerte. o se los envía a morir de inanición en los aserraderos del Artico: esto se denomina eliminación de elementos no confiables. en el show Holocausto. es creer que el sexo es la vía para esos objetivos. sin juicio previo. sexo para explotar el cuerpo para disfrute. más que ninguna otra cosa. se desintegran mientras los estamos empleando. Es apropiado que anhelemos una vida de placer ininterrumpido e incesante. más allá del mundo del nacimiento y la muerte. El Ensayo de Orwell adquirió fama.S. causa un espectro profundo y amplio. las expresiones trilladas. corrompen el idioma mediante la verbosidad. cualesquiera sean las buenas motivaciones que tengan. Es correcto que luchemos contra la sentencia de muerte. que nos arrojan en formas que nos llenan de temor. Tal fraseología es necesaria si se quiere nombrar a las cosas sin evocar cuadros mentales de las mismas". es ocultar lo que se dice realmente. Las fascinaciones gemelas del deseo y el odio. ha sido olvidada. sin comprometernos con la dualidad. La gente es encarcelada por años. Pero el sendero viable de la autorealización. son destruídos. por lo tanto. pues crece con lo que se lo alimenta. es el mayor y único impedimento. ahora solo sobreviven las restricciones y negaciones. un brillante y joven abogado quien adquiriera predominio en la S. pero nos hemos identificado erróneamente con el cuerpo y por lo tanto nos hemos sometido a estos tormentos. está disponible. pues de hecho. se ha abierto nuevamente.

y manipulación especial. era denominado "manipulación especial". Todos están 52 . incluyendo a los seres humanos. Orwell observó que cuando se corrompe el idioma. La transparencia de la decepción. sin embargo. luego. y como tales. Pero ni el Ensayo de Orwell ni la popularidad de su lección en Holocausto. si no hubiera nada que esconder. deben ser añadidos a pacificación. como parte de la contribución particular de nuestra época. la gente está corrompida. se corrompe la conciencia. de hecho lo es. solo enfatiza que todo el feto es tejido. Por el contrario. aunque son tristemente susceptibles a la misma corrupción. ella nunca oye que nada tan crudo y ofensivo como la matanza de un niño tendrá lugar. "está diseñado para hacer que las mentiras suenen veraces y el asesinato. es muy revelador.S. pero esa presunción es precisamente lo que se cuestiona. como un homicidio. parecen haber desacostumbrado a la gente de usar el idioma político. escucharon a Orwell. Pero aborto es una palabra fea y brutal. pues la claridad de la conciencia sería insoportable. -esto es. ella oye que el tejido será removido. El propio hecho de que los pro-aborcionistas se refugien en el idioma político. eliminación de elementos no confiables. En este caso. Ellos especialmente. Pero no somos necesariamente conscientes del servicio ofrecido. es el tejido. cuando leemos TERMINO DEL EMBARAZO. Llamar "tejido" al feto. el lenguaje político es de lo más refinado. se corrompe el pensamiento. La madre que busca un aborto. que considera al feto como una persona y a su destrucción. -podrían alegar los pro-aborcionistas. La frase. se prestan al juego. cuando la madre acaba con su embarazo. Además. y que lo único que se destruye. como emergentes de combinaciones en definitiva accidentales de materia ciega e inerte. "cae sobre los hechos como nieve suave. Continúa llenando una gran necesidad. Muchos pro-aborcionistas son liberales. porque lo que denomina es feo y brutal. en virtud del "alma". es en sí un fuerte argumento contra su caso. que un partidario del aborto me acusaría de que mi punto es fraseológico y que debo abordar temas más sustanciales que el lenguaje. la aparición del lenguaje político. el asesinato de los judíos en masa. Aquí el tema político es el aborto. La nueva expresión. Un caso contemporáneo americano en particular. entre los partidarios del aborto. proclaman ser sensibles a la clase de lenguaje necesario para la burocratización totalitaria del mal. Empero. ha hecho una elección difícil. Este criterio se basa en la idea no científica de que el feto es una persona. se justifica el aborto por la visión de un mundo que (apelando a la autoridad científica) contempla todo lo que existe. Dorf brindó a la S. empañando lo que subraya y cubriendo todos los detalles".eran confinados los judíos como "Territorios Judíos Autónomos". soslaya sutilmente el hecho de que una vida es terminada. una expresión que ubica a la operación cómodamente a nivel del corte de una uña encarnada o de la extirpación de una verruga. En este caso. y mucho de su problema se debe a que está condicionada a un criterio de especie. pero son mucho más que eso. Término del embarazo y remoción del tejido. para usar las palabras de Orwell. son de alguna manera eufemismos. Aunque reconocen de corazón la auto-decepción. Obviamente. De esta forma. era llamada " reestablecimiento" y "reubicación". a la corrupción de la vida humana. Término del Embarazo y remoción del tejido. Mejorar el lenguaje es mejorar a los seres humanos. haciendo un servicio necesario. muestra especialmente cuán difícil es el problema. conmocionaría nuestra sensibilidad. No habría necesidad de eufemismos. sin que ellos mismos ni sus oyentes fueran debidamente conscientes de lo que en verdad estaban haciendo. al sugerir que solo lo es el embarazo. Un desmañado ramillete de polisílabas. es sustituído por una palabra directa y breve. Un cartel que promocionara ABORTO en grandes letras. "El idioma político" -escribió Orwell. solo muestra lo desesperada que está la gente por no ser consciente de sus actos. cierto anónimo Eric Dorf ha trabajado con diligencia. Sospecho. Mi argumento presupone que el feto es una persona. la conducción de los judíos a los campos de la muerte. su feto es abortado-. respetable". una manera de hablar acerca de sus actividades.

Todos nosotros. ahora establecemos el punto de denominarlo "tejido". si queremos reconocer a cierto ser como humano. el punto en este proceso en el cual la entidad es lo bastante compleja para ser llamada "humana". y la naturaleza es una unidad. Antes de que la naturaleza pudiera ser conquistada y explotada. con el Cristianismo. En efecto. era un agregado ininteligible. como no fueran estructuras de materia muerta. si no las consideramos como tales. -no obstante-. uno tenía que aplacarlas y satisfacerlas mediante la propiciación y el sacrificio. Esta despersonalización. en el mejor de los casos. De esta forma. Al fin y al cabo. y todo el exceso de vida furiosa e intrincada que llena al mundo de otra manera. que desvaneció los dioses paganos y la miríada de dioses locales de maderas y arroyos y montañas. que operan conforme a leyes invariables. Estos poderes eran más fuertes que los hombres. Concedido el principio que reduce a los seres humanos a las complejidades de la materia. El que tengamos una justificación filosófica para este proceder. En tanto la naturaleza se pensara controlada por fuerzas personales. y emergió naturalmente esta pregunta: ¿Porqué habría de ser la humanidad lo único singular. "cerdos". se basaba en la filosofía de que los judíos no eran humanos y que matarlos no era asesinato. Empero. en lenguaje político. arbitrariamente. Ciertamente que el lenguaje de Eric Dorf. son "tejidos"? Por supuesto. ¿porqué los seres humanos no habrían de estar sujetos a las mismas categorías de explicación que cubren todo lo demás? Y en cuanto a Dios. ya había comenzado con el Cristianismo. posibilitó una tecnología para el dominio directo del hombre y el control sobre la naturaleza. El mundo. un óvulo fertilizado se convierte en un ser humano a través de una complejidad gradual en aumento de la estructura orgánica. Mas puesto que hemos decidido matar al niño no nacido. Solo los humanos tenían almas inmortales. es reconocido como arbitrario. Volvemos nuevamente al lenguaje.familiarizados con esta posición. la naturaleza perdió tanto su carácter personal como sagrado. coinciden realmente en el mismo punto: la despersonalización. lo son. Lo 53 . comenzaremos a denominarlos "tejidos" y comenzaremos a "terminar" con ellos. la misma filosofía reduccionista que reduce a un feto a la calidad de tejido. Sin embargo. El punto es que nosotros decidimos. El Cristianismo reconoció una sola deidad trascendental. Pero la visión mecánica del mundo. empujadas por invariables fuerzas impersonales. significativo en la medida en que llenara algún objetivo humano. y se ofendían fácilmente. sino solo "manipulación especial". para las manipulaciones mecánicas de la ciencia impersonalista. Se nos hace más fácil matar a las personas. que no podemos formarnos una idea apropiada de El. en este caso. categóricamente diferente del resto de la creación? Si las leyes son universales. que involucra "un alto costo social"). como un objeto de estudio desapegado. el control era indirecto y precario. Este esfuerzo tuvo cierto éxito. solo empeora las cosas. por ejemplo. no somos màs que tejidos. se ha establecido el fuerte principio de que un niño solo se vuelve humano. los hacemos menos que humanos: "escoria". también te reduce a tí y a mí a la calidad de tejido. y. se debía ser cuidadoso y sub-sirviente. El tema linguístico y el tema sustantivo. tenía que ser despersonalizada. De acuerdo con esta opinión. no tenía significación en sí misma. así despersonalizado y carente de su carácter sacro. la justificación del aborto. Puede reunirse cantidad de criterios por equis cantidad de razones. podía ahora ser considerado totalmente como una cosa. totalmente separada de Su creación. cuando ha desarrollado las conexiones neurológicas asociadas con el lenguaje. la parte no humana de la creación se tornó en una suerte de anomalía. y la visión del mundo como un campo de fuerzas impersonales. a Dios ya se lo consideraba esencialmente desconectado de la creación. como cuando se dispone del stock almacenado en un depósito. Mediante la palabra mágica. sino que era meramente la puesta en escena para el drama humano central de la redención. tiene sus problemas. si decidimos que salen demasiado caros y molestos para ocuparnos de ellos (o. tan trascendente. en absoluto. "tejido". después de su nacimiento. ¿El retardado mental es un "tejido"? ¿Los viejos e inestables.

tornan aún más remoto y finalmente, irrelevante. Dios fue eclipsado, y la humanidad ya no fue lo único. Esa propia vida humana ahora se vuelve cada vez más impersonal y mecanizada, índice de la última etapa de este desarrollo histórico. Despersonalizamos a la naturaleza; despersonalizamos a Dios; ahora estamos ocupados en despersonalizarnos a nosotros mismos. La dominación de la consideración mecanicista y reduccionista del mundo, en nuestra cultura, asegura que el proceso continuará. Aunque las personas se quejan continuamente de ser tratadas como objetos, esas mismas personas aceptan una visión del mundo que las convierte en objetos. Es debido a ello que la visión de pesadilla de la sociedad, se tornó en una sociedad robotizada colectivamente, esclavizada a rutinas impensadas por la inescrutable burocracia de algún líder remoto y omnipotente que nos acosa con fuerza persistente. Es genuinamente profético, pues el futuro ya está entre nosotros. Hemos aceptado todas las condiciones para ello, y ahora esperamos con temor sus manifestaciones. El establecimiento del aborto aproxima la pesadilla a la realidad cercana. Nos cabe el temor a la creciente despersonalización de la vida, pero justificar la matanza de un niño no nacido, porque no es otra cosa que tejido, es hacer que esa despersonalización avance otro terrorífico paso. Despersonalización significa la muerte de la vida, la transformación de lo que es vital, en algo inerte y mecánico. Significa una pérdida de conciencia. Es importante que lo realicemos, pues esclarece el hecho de que nadie puede despersonalizar a los demás, sin despersonalizarse a sí mismo. La gente que considera a un niño no nacido, menos que un humano, en consecuencia, se hacen a sí mismos inferiores a los humanos, y lo revelan inconscientemente, al adoptar un lenguaje que nutre la inconsciencia. El propio Orwell observó particularmente que un orador del lenguaje político, es más un "maniquí" que un ser humano vivo: "ha tomado cierta distancia, convirtiéndose a sí mismo en una máquina" e ingresado a un "estado reducido de conciencia". La reducción de la conciencia, define precisamente la regresión de la raza humana. Una vida humana progresista, es una lucha continua contra la inconsciencia. La inconsciencia caracteriza a lo muerto, a lo inerte: estar completamente vivo, es estar completamente consciente. El realce de la conciencia, es el triunfo de la vida sobre la muerte, del espíritu sobre la materia. La despersonalización, la inconsciencia, amenaza todos los valores de la vida humana. Empero, hemos estado por algún tiempo reducidos a la inconsciencia. La despersonalización de Dios y de la naturaleza, fueron pasos significativos hacia nuestra propia despersonalización; el considerar a Dios y a la naturaleza como insensibles, es una función de nuestra propia sensibilidad reducida. Antes de que podamos hacer algo respecto a la despersonalización, tenemos que comprender su causa. La despersonalización nos hace falta, para dominar y disfrutar a los demás. Cuando yo, un sujeto consciente, reconozco a otro como un sujeto consciente como yo mismo, la clase de relaciones que tenemos, son lo que denominaríamos, personales, basadas en el respeto mutuo por la subjetividad del otro. Sin embargo, si yo salgo a dominar a otro, para poder utilizar a esa persona como un instrumento de mi propio disfrute, entonces lo convierto o la convierto en un objeto, un mero medio. La persona se convierte meramente en una herramienta para ser manipulada y controlada. Yo no considero que el otro tiene importancia en sí mismo, y de esa forma, pierdo la conciencia del otro como persona. Por ejemplo, el dueño de una fábrica que solo se interesa en las ganancias, no considerará realmente a sus obreros como humanos, ellos son simplemente instrumentos de labor, factores en una ecuación económica, comodidades utilizables. De un modo similar, las mujeres son explotadas por los hombres, cuando los hombres solo las consideran objetos de disfrute, meros instrumentos. La explotación de los obreros y de las mujeres, los despersonaliza, pero en ese proceso, se despersonaliza la propia persona, pues se ha vuelto inconsciente. Incapacitado de esa manera, es incapaz de experimentar relaciones personales y ha vaciado el contenido de su propia vida.

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De esta forma, el impulso de satisfacer los apetitos humanos, origina despersonalización e inconciencia. En todas las relaciones humanas en que este impulso es un factor, están corrompidas hasta ese punto, y el presunto disfrutador, con su conciencia disminuída, se ve privado de la única fuente verdadera de felicidad: las relaciones personales genuinas, que por sí solas realzan la conciencia y la vida misma. Por esta razón, debemos aceptar la dura pero inevitable conclusión de que la despersonalización y la inconsciencia solo pueden ser eliminadas, eliminando el deseo de disfrutar de los demás. Dado que este deseo está profundamente arraigado, su erradicación parecería requerir de una clase muy fundamental de reforma humana. Esto puede sonar radical, pero no nos debe sorprender. Hemos visto como la firme y encastrada despersonalización e inconciencia en nuestras vidas, -ejemplificada en nuestra aceptación del aborto-, es un aspecto de una consideración fundamental y de larga data en el mundo. Las enmiendas a la Constitución, las legislaciones y similares medidas superficiales, no van a cambiar eso, sino que el punto de vista impersonal y mecanicista del mundo es el que debe ser abandonado. Pero eso solo sucederá cuando nos liberemos del deseo de hacer de los demás, instrumentos de nuestro propio disfrute. La única visión del mundo que tengo de ello, es completamente personal, que contempla tanto a Dios como a los seres vivientes como irreductiblemente conscientes y personales, enseñada por Krsna en el Bhagavad-gita y elaboradamente ampliada en el Srimad-Bhagavatam. De acuerdo a este concepto, no solo los humanos, -los fetos humanos-, son almas; todos los seres vivientes son almas. El alma es una entidad espiritual diminuta pero eterna, con la conciencia como característica esencial. Las almas animan los cuerpos materiales; son la fuerza viviente. En tal sentido, no hay criatura que carezca de importancia por sí misma. Una persona que se ha vuelto plenamente consciente, por seguir las direcciones del Bhagavad-gita, lo observa de este modo, y ella no explotará a ninguna criatura para su disfrute. Su amor es irrestricto e ilimitado. Una persona consciente, no matará incluso ni a los animales (mucho menos a los humanos muy jóvenes) para su placer o conveniencia. Por cierto, la inconciencia o brutalidad que nos permite erigir fábricas de muerte para los animales, tienden el basamento para que tratemos a los humanos de la misma manera. Los pensadores mecanicistas, se burlan de la idea de que la vida es patrimonio de las almas, y lo tildan de "vitalismo" o "animismo". Ellos aseveran que no hay evidencia del alma, aunque la ciencia materialista ha fracasado notablemente en demostrar cómo, a partir de un mundo compuesto nada màs que de materia, puede surgir algo que experimenta la materia. Además, la habilidad para aprehender las almas, no es poseída por todos, en particular, no es poseída por quienes se han vuelto inconscientes debido a su mentalidad explotadora. Una sociedad cuyo ideal es reducir todo a objetos explotables, no producirá mucha gente consciente, suficiente para ver lo que vive y es personal. Esa sociedad solo avanzará en la creciente oscuridad de la inconciencia y el impersonalismo. Aún así, es posible contrarrestar esta corrupción de nuestra experiencia, esta brutalización de la conciencia, que aniquila nuestra habilidad para ingresar en relaciones personales y nos condena a una existencia absurda e insípida, a un mundo sin alma. No tenemos que ser víctimas de una política de inconciencia. Según el Bhagavad-gita, el deseo de controlar y disfrutar a los demás, no es natural en nosotros. El propio deseo, es un síntoma de la vida, el deseo es natural, pero en su estado original, ese deseo se manifiesta como un amor irrestricto por Dios, Krsna, la Persona Suprema, y a través Suyo, por todas las demàs personas que provienen de El y que son parte de El. Solo en nuestro estado de inconciencia hemos olvidado el objeto real de nuestro amor y hemos permitido que nuestro amor se transformara en lujuria, en el deseo de explotar a los demás para nuestros propios fines. Esta transformación, puede ser revertida. El método práctico que vuelve a convertir a la lujuria en amor, a la inconciencia en conciencia, se llama bhakti-yoga. Este yoga, reorienta el

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uso de los sentidos, de dominar y disfrutar a otros, en servir a Krsna, que es el amo natural de los sentidos. En el curso de ese servicio devocional, todas las potencias del alma se manifiestan. Experimentamos el verdadero placer de la conciencia plena, de la vida sin limitación ni cualificación. El avance en la conciencia completa y en las relaciones personales sin impedimentos, es la meta de la vida humana. Pese a que la conciencia es una opción viva, el futuro de la sociedad humana aún parece estar desolado. La aceptación del aborto, es una gran victoria para la política de la inconciencia. Aún así, a diferencia de los millones de niños inocentes que ha destruído cruelmente, afortunadamente, nosotros no tenemos que ser sus víctimas. Aún podemos aceptar la invitación de Krsna y reconectarnos al mundo de los vivos.

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a los catorce años. Negar cualquiera de estos dos atributos. no lo consideraron aceptable. pero esto no me lo merezco. "Nunca hice nada malo para merecer esto. un contratista de mármol sencillo. y traía consigo a su hijito de siete años. Es el problema de todos. rabinos. El no es absolutamente bueno". Millones claman: "¡Porqué yo! ¿Qué hice para merecer esto?" Es para esas personas que Harold S. tanto. critica las respuestas habituales brindadas por sacerdotes. la popularidad de su perspectiva. su testimonio inspira respeto. es compatible con la existencia de Dios. Kushner. antes o después. de cabello negro y tez blanca y largas y oscuras pestañas. ciertamente que solo suenan como evasivas verbales facilistas. o no puede eliminar el mal del mundo. estaba sumamente afligido desde la infancia con progeria. una enfermedad que trae aparejado el envejecimiento prematuro. encorvado y frágil. Aunque los filósofos y teólogos nos han legado un enorme cuerpo de literatura técnica sobre el problema del mal. Bajo esa luz inflexible. ministros. más que establecer un Dios limitado ya sea en el poder o en la bondad. -las cuales Kushner enumera. les Suceden Cosas Malas? Hace unos cinco años atrás. Por cierto. Su padre era un hombre enojado. E incluso si hice algo. dista mucho del interés meramente teórico. pese a que apenas si podía caminar. se desarrolló a partir de su dolor personal. Así como lo es el sentimiento de quien sufre. llamada Teodicea. entre los miembros de las 57 . Esta fórmula. las justificaciones religiosas habituales para nuestras desgracias. El no es todopoderoso. Es un tratado penosamente honesto de lo que el autor expresa. se enfrentaba a un problema que ha preocupado mucho a los pensadores religiosos de Occidente. que es tanto Todopoderoso como absolutamente bueno. Cuenta la forma en que su hijo. Si El no puede. clarifica la lógica del problema: demostrar la existencia de un mundo que alberga el mal. El niño había nacido rengo. sino que simplemente intentan. ¿Un ser así de finito. Su libro fue un best-seller por meses. dejé de ir a la iglesia" -me dijo en una ocasión. mantener a Dios apartado de eso. un rabino de Massachusetts. y concitó la atracción de muchos agradecidos adherentes.` estaría realmente cualificado para ser llamado "Dios"? ¿Sería el digno de nuestra adoración?. explicaría fácilmente el mal. ha escrito su libro. que crearon una disciplina especial. ¿qué pudo haber hecho él? " El agraviado padre. católicos y protestantes. si El no quiere.¿A la Gente Buena. una rama de la Teología. Si bien era encantador. San Agustín lo expuso en la forma de un dilema: "Es que Dios no quiere. su padre no. Se comportaba bien y siempre parecía estar de buen humor. Kushner en efecto. solía venir regularmente. El niño era muy apuesto. colocando el relleno entre las losas de mármol. Nunca lo ví dar más de unos pocos pasos. balanceando una pierna hacia adelante. en el sentido de que ha sido señalado arbitrariamente. que se refiere a la justificación de los caminos de Dios hacia el hombre. Seguro que no soy un santo. y las reemplaza por su propia solución radical y no ortodoxa. "Cuando nació ese niño. mientras se arrodillaba ante el altar. pese a ello. hasta que murió de viejo. aunque lamentablemente. La Teodicea aborda lo que comúnmente se llama "el problema del mal". Cuando las Cosas Malas le Suceden a la Gente Buena. El libro de Kushner. apoyado en una pared y estirando su torso. Aquellos que consideran inabordable el problema del mal. en una desgarbada contorsión retorcida. pero los teólogos ortodoxos. cuando teníamos un altar instalado en nuestro nuevo templo. el supervisor de la compañía de mármol. y nos hace oír las voces reales de la gente que sufre. por lo general niegan la existencia de Dios directamente. "sobre lo que realmente les interesa". El sufrimiento es universal. una por una-. es el tema teológico que convoca a las personas. que no toman seriamente el dolor de la gente. de modo que Kushner vio crecer al niño calvo y arrugado. en un desmañado ademán. judíos. Kushner presenta el punto de vista de la víctima.

luego. ni extraordinariamente buenos ni extraordinariamente malos.. y se abre camino hacia arriba. para explicar el sufrimiento. en el sentido de que nuestros malos actos causan nuestras desgracias. que proclaman indignados y enojados. y como prueba concluyente. El más reprobable recurso de la Teodicea. Kushner nos relata acerca de una pareja que tenía una hija adolescente. empero. ella aún estaría viva. Para restaurar la fé en quienes han sido espiritualmente aniquilados por la desgracia. Kushner ha encontrado a sus seguidores. pero temerosos de Su ira. Ud. y menos perezosos en relación al ayuno del Yom Kippur. Kushner ofrece su propia historia de la forma en que su esposa y él. es que ni siquiera se ajusta a los hechos. sugiere cierta suerte de rebelión teológica profunda. sufre. "hace que la gente odie a Dios. todo el tiempo. buenos vecinos amistosos. "asumiendo que merecemos lo que tenemos. es simple: podemos seguir creyendo en Dios. por temor a que los castigara de nuevo. "Tiene razón. y sostener nuestra creencia en la Deidad todopoderosa y justa. muerta súbitamente por su propio error en observar el ayuno prescrito en un día santo judío: "Ellos se sentaron. Se sentaron allí. y que ocasionó su propio tormento en relación al problema del mal: el sufrimiento y la muerte de los niños. Aceptar que nos suceden cosas malas. Dios no quiere que suframos. seis meses antes. consolándolos. La religión hacía que se sintieran aún peor. es la respuesta que Kushner quiere prevenir con su libro. A los miles de resentidos por el trato arbitrario a que los sometió la vida. Kushner quiere significar "consuelo". Ellos no son ni mucho mejores ni mucho peores que la gente que conocemos. una gran acusación silenciosa que se escurre involuntariamente de los corazones de los creyentes. el quiere que sigamos creyendo en Dios. ¿porqué sus vidas han de ser tan duras?" Aquí. a personas que nunca hicieron nada malo. había sido su culpa. adentrándose en un gran hoyo psíquico de resentimiento. darnos una razón compulsiva para ser buenos. y de esa forma. Y Kushner no se está refiriendo a los santos. Kushner les contesta. Kushner está ciertamente convencido de que la existencia de un Dios tanto absolutamente bueno como todopoderoso. por haber exigido su libra de carne tan estrictamente. enarbola el agravio que ha sido la ruina de la Teodicea Judeo-Cristiana. es incompatible con los males de nuestro mundo. Su conclusión. que de alguna manera. Las personas padecen enfermedades que no merecen. puede ayudarnos a que el mundo tenga más sentido. aunque no es "religiosamente adecuado". -en opinión de Kushner-. es remover la blasfemia de Dios. El está tan enojado y 58 . Kushner lo sostiene inflexiblemente. después de haber sido heridos". iglesias y sinagogas. " nos arreglamos para seguir creyendo en Dios. y también. sintiendo que la muerte de su hija. y colocarla en quien sufre. -dice Kushner-.principales corrientes religiosas de América. "¡No hice nada para merecer esto!". La vida los había herido y la religión no podía consolarlos. enojados con Dios. hacia el oído divino. Dios es bueno." Pero lo peor acerca de su creencia. Por "religiosamente adecuado". por cierto no es un consuelo. Esto fue lo que llevó al contratista de mármol a adoptar el ateísmo. deben de súbito encarar la agonía del dolor y la tragedia. no hizo nada". Pero el ateísmo.. pues se odian a sí mismos". nuestras desgracias vienen como castigo a nuestros pecados". pero no en un Dios que es todopoderoso. El ha estado deseando reconocer abiertamente un amplio sentido reprimido de traición. pero hay límites a lo que Dios puede hacer. en el mundo. a la gente buena les suceden cosas malas. como la antiplegaria universal no pronunciada: "¡Tú no cumpliste con Tu parte del trato! " Kushner insiste en que el inocente. si ellos hubieran sido menos egoístas. la respuesta usual de quienes sienten que Dios les ha fallado. Considerar el sufrimiento como un castigo. como castigo de Dios. dice Kushner. sino que el quiere saber "porqué gente común. genera culpa. porque enseña a la gente a acusarse a sí misma por sus desgracias.

Ahora. nos auto-identificamos con cada cuerpo en el que ingresamos. Cada acción está motivada exclusivamente en el deseo de satisfacer a Dios. Vida tras vida. ¿Qué clase de acciones? Aquellas motivadas por el deseo material. cosechar lo que se siembra. estás insatisfecho con la Teodicea normativa JudeoCristiana. Quiero decirles cómo encaramos el problema del mal. 59 . Una vez que tomamos un nacimiento humano. perversamente. donde la vida es eterna. Finalmente. animales y cuerpos humanos. mis convicciones religiosas se fundan en el teísmo Védico revelado en el Bhagavad-gita y el SrimadBhagavatam. soy un devoto de Krsna. Toda sociedad civilizada. Quisimos independencia para poder tratar de disfrutar y controlar a los demás. En el Bhagavad-gita. y la misma nos obliga a habitar perpetuamente en una sucesión de cuerpos materiales temporales. Pero para conceder nuestros deseos. como lo hace Dios. pues es la causa de todo nuestro sufrimiento. No me resulta difícil ponerme en el lugar de Kushner o del contratista de mármol: tengo hijos. que determinan nuestros futuros cuerpos materiales. Puedo incluso entender porqué. accidentes y desastres naturales. a veces en otros peores. la enfermedad y la muerte. somos entidades espirituales. a través de Su naturaleza material y sus leyes. donde ahora El nos controla indirectamente. todos están gozosamente rendidos al control de Dios. para nuestro ser extendido. El es el único que no tiene amo. como todos los seres vivientes. plena de conocimiento y bienaventuranza. reconoce una serie de mandamientos que poseen autoridad divina y que regulan el disfrute material. Todos esos actos. no me descubro dirimiento entre Su poder o Su bondad. porque me doy cuenta de que no gano nada y pierdo mucho cuando acuso a Dios de estas cosas. de ahí. pues Lo sirven directamente. Kushner puede adorar a una deidad finita. por cualesquiera sea la exaltada razón para ello". Pero algunos de nosotros. Krsna explica que tú y yo. ha sido algo bastante radical. pero "Reconozco Sus limitaciones". a veces en este planeta. Kushner nos dice aliviado. Nuestro compromiso con la materia. Allí. Empero. al igual que muchos otros. Tales mandamientos. pero no somos estos cuerpos. Si tú. mas no lo puede eliminar. Pero El también está indefenso. En ignorancia. tomar el lugar de Dios. Aquí podemos olvidar a Dios. "Ya no responsabilizo a Dios por las enfermedades. comunidad. con amor. El credo de Kushner es el siguiente: "Creo en Dios" -dice. y el contratista de mármol ya no puede entrar más a una iglesia. etc. nos sentencian a futuros nacimientos en el mundo material. no tengo el problema con Dios que ellos tienen. y sufrimos una y otra vez los dolores del nacimiento. es algo desafortunado. como nosotros lo estamos. Mas ahora descubrimos que muchos americanos están deseando hacer algo que. la vejez. Cuando suceden cosas malas. En el Bhagavad-gita (8. y tener la ilusión de la independencia. somos controlados por las leyes de la naturaleza. amigos.3) Krsna define suscintamente el karma. Puedo adorar a un Dios que odia el sufrimiento. transmigramos a través de cuerpos de plantas. a veces en otros mejores. Pertenecemos por derecho al reino espiritual. El karma es de dos clases: bueno y malo. No obstante. animamos cuerpos hechos de materia. quizás consideres nuestra perspectiva consciente de Krsna. a su manera. Muchos americanos han opinado que la exposición de esas convicciones. Esto significa que hay acciones que ahora ejecutamos. No pudimos.desconcertado ante nuestras desgracias. Están abandonando uno de los dogmas más básicos y universales teístas: se están volviendo adoradores del Dios no Todopoderoso. más fácilmente de lo que puedo adorar a un Dios que elige hacer sufrir y matar a los niños. por supuesto. esforzarnos por cumplir todos nuestros deseos. nación. nuestra familia. Quizás las realicemos directamente para nosotros mismos o indirectamente. Dios nos envía al mundo material. nuestro destino es configurado por el karma. hemos deseado la posición de Dios para nosotros mismos. es más radical de lo que yo he hecho. antes de adherir al Rabino Kushner. como "acciones pertenecientes al desarrollo de los cuerpos materiales". almas. dada la clase de religión que ellos conocen. Por supuesto.

somos. si yo como la carne de los animales. Entonces. heredamos. se aplica a nosotros. siguiendo los caminos del buen karma. a las relaciones maritales y obligan a los ricos a ser filántropos. al reino del sufrimiento. está cosechando los beneficios del buen karma. trayendo una crisis de fé para Kushner. Somos los autores de nuestro karma. También alientan los actos religiosos y de caridad. y en futuros nacimientos. 60 . No obstante. cada uno de nosotros es persona non grata. luego. -nos dicen los Vedas-. Los Vedas también nos informan que si una persona es en extremo piadosa. Esta práctica lleva muchos períodos de vida. y la felicidad y aflicción que traerán nuestras vidas. aquí. a una observación de las órdenes de Dios. está el mal karma. Solo se explica si Dios es débil o malo. Por ejemplo. Eventualmente. sin siquiera ver la luz del día. mas es un destino que hemos creado para nosotros mismos. mi mal karma me obligará a nacer como un animal y a ser matado. Todos nosotros. implacable e imparcial. Y no es El quien elabora nuestro sufrimiento. la pobreza. que viven vidas piadosas. O si arreglo matar a mi hijo en el vientre. Pero Dios fracasa.por ejemplo. una y otra vez. y pese a Kushner. continuamos creando nuestro futuro. a los planetas inferiores de tormento infernal. se nos raciona los placeres que deseamos. Se nos envía aquí porque anhelamos una vida independiente de Dios. problemas legales. donde el nivel de placer sensual es muchísimo mayor que todo el que podamos tener en esta tierra. solo podemos jugar a ser Dios. La ley del karma es tan estricta. Creamos mal karma cuando desestimamos los mandatos y restricciones de las Escrituras. como lo son las leyes burdas de la naturaleza. se les asegura un disfrute aún mayor en la siguiente vida. -razona Kushner-. "¿Porqué a la gente buena le suceden cosas malas?" es "Ellos no son tan buenos". esto es. es hermosa. Y prescriben expiaciones para los transgresores. que conceden mérito a quien los ejecute. en este mundo material. aunque sé que puedo vivir sin ella. puede volver a nacer en uno de los planetas más elevados del universo. cuando actuamos pecaminosamente. Y es nuestra decisión. lo que nos hace descender a este mundo material. y El concede nuestro deseo. junto con nuestros ojos azules o nuestro cabello negro. ¿cómo decirlo? no de la mejor clase. la respuesta a la pregunta. no la Suya. ya está establecida. Reprobados de la gracia. Pues por ley natural. se permite a la gente la prosecución del disfrute material. la enfermedad crónica. u opulenta. Y a aquellos que acatan dichas normas. disfrutaremos de los beneficios de nuestra piedad. y luego se inclina por la debilidad. bien educada. o fealdad física. en nuestra prosecución de placer sensual. de la gravedad y movimiento. Por ejemplo. Y en esta vida. inducidos por la recompensa material. Tenemos una larga historia. A la inversa. Ciertamente que somos hijos del destino. pero observando las normas religiosas y morales. nos enseña. cuando tú y yo nacimos. como ser el nacimiento en una familia degradada. Entonces. Mas Kushner ignora todo esto. Si obramos conforme a las regulaciones de las Escrituras. rehenes de la fortuna. el mundo material nos reforma. una fortuna auto-elaborada. las consecuencias de nuestros buenos o malos actos del pasado. en el reino de Dios. el mal karma nos llevará a cuerpos animales o abajo. equivale a una religión materialmente motivada. si una persona nace en una familia aristocrática. La práctica del buen karma. en la medida de lo posible. Y al respecto. El mal karma. de placer sensual restringido. produciremos un buen karma. somos nosotros quienes lo hacemos. De esta forma. ya sea que la conozcamos o no. para su satisfacción. arreglo simultáneamente ser matado de la misma manera. de acuerdo a nuestra observación de las regulaciones divinas. mientras nos engañamos a nosotros mismos que somos independientes de El. restringen el disfrute del sexo. a través de la recompensa y el castigo. nos trae sufrimiento y mala fortuna. Posee la inquebrantable convicción de que Dios le debe una vida feliz y armoniosa. que Dios está obligado a arreglar los asuntos. Mas dado que Su posición ya está tomada. Dios es tanto Todopoderoso como Absolutamente Bueno. Al mismo tiempo. y no encuentra sentido al sufrimiento. a reconocer la posición suprema de Dios.

De ahí en más. Si nos salíamos de la línea. a partir de los Vedas. sin pedir nada a cambio. El nos recompensará bien en esta vida. Esta religión. a enseñar el sendero del bhakti. mi esposa y yo crecimos con una imagen de Dios como la figura parental todopoderosa.16): "Desde el planeta más elevado en el mundo material. una pura y la otra impura. Nos protegería de ser heridos o de que nos lastimáramos. con renuencia. llamada bhakti en los Vedas.Se espera que yo me habitúe a seguir los mandamientos de Dios y me reconcilie con Su supremacía. cuando descubre que no funciona. A la mayoría de nosotros. el cual destruirá todo nuestro karma. presto a darnos la inteligencia para acercarnos a El. pues El es el mayor abastecedor. causa mi regreso al reino de Dios. donde ocurre el nacimiento y la muerte repetidos". sino que saboreamos la bienaventuranza espiritual eterna. El punto es que nos enteremos que hemos cometido algunos errores y que debemos corregirlos. El nos recompensaría. Dios hace todos los esfuerzos por que salgamos: El viene a este mundo de tanto en tanto. El concepto de Dios como un abastecedor de pedidos. durante nuestra travesía en el mundo material. cuando hacemos a un lado nuestra antigua enemistad. nunca saboreamos un placer temporal material. protestantes o judíos. Aprendemos entonces. Pero el bhakti destruye todas las reacciones kármicas. recordarán que había acusado a la Teodicea de hacer sentir peor a la gente. La explicación del sufrimiento que yo he presentado. como advierte Krsna en el Bhagavad-gita (8. sirviendo a Krsna y uniéndonos así a Su bienaventuranza. todos son lugares de miseria. extirpa todos los deseos materiales. El envía a Sus representantes. e incluso mejor. se nos ha enseñado una religión común kármica: Dios nos ha puesto en esta tierra para que disfrutemos. sirvo a Dios en devoción amorosa. 61 . y aún mejor en la próxima. Pero Kushner quiere preservar su fé en Dios. o al menos en la bondad de Dios. Pero solo el bhakti puede liberarnos de la prisión. y velaría porque no nos faltara nada en la vida". hasta el más bajo. revive nuestro amor puro por Dios y nos envía. que hay dos clases de religión claramente distintas. asegurarnos un vasto período de vida en los planetas celestiales. a Su morada. Allí. es en tal sentido responsable. Es una virtuosa señal de la tradición Védica. Uds. Practicar el buen karma puede elevarnos en el mundo material. El nos disciplinaría. y si hacemos algo dentro de los límites ordenados. que nos trataría como nuestros padres terrenales lo hacían. ya seamos católicos. Debemos pedir a Dios por nuestras necesidades y para que cumplimente nuestros deseos legítimos. muchas personas (como el contratista de mármol) se vuelven ateas. no debe hacer sentir peor a nadie. Si somos buenos y obedientes. que distingue claramente entre la religión del buen karma y la religión del bhakti y ofrece el bhakti puro. me torno elegible para. En este momento. Es verdad que causamos nuestro propio sufrimiento. en la misma misión. más allá del nacimiento y la muerte. Ni siquiera el mejor karma nos libera del sufrimiento. Kushner comienza a reconsiderar su religión. no olvidando agradecer a Dios y respetarLo debidamente. El verá que triunfemos. adoptar la religión pura y eterna en la cual. absolutamente inteligente. puede convertirnos en ciudadanos de primera clase del mundo material. La hostilidad hacia Dios es lo que nos ha puesto bajo esa ley. de un gran margen de incredulidad. Los actos de bhakti no generan karma: no producen futuros nacimientos. y ciertamente que no nos ayudará a salir de ella. esto es consoladora. negando Su poder. Esta es la religión que profesaba Kushner: "Como mucha gente. En otras palabras. a través de todo el mundo. Si éramos obedientes y merecedores. de su posición. y El incluso se queda con nosotros como la Superalma. ¿Y porqué habríamos de culpar a Dios por nuestro sufrimiento? El sufrimiento proviene de la ley del karma.. La principal defensa de Kushner. Por supuesto. es que es "religiosamente adecuada". pero con firmeza. pero el punto no es hacernos sentir culpables. completamente libre de todos los deseos materiales. haciendo que se sintieran culpables y odiaran a Dios. Por Su parte. buenos o malos. etc. finalmente. Pero el karma es la obra imparcial de la ley causal. sin compromiso.

. (Bg. -expresa-. permitiendo que te sucedieran cosas malas? ¿Puedes aprender a amarLo y a perdonarLo. solo hará que nos sintamos peor. donde continuaremos sufriendo. 18. pese a Sus limitaciones. y continuar aguardando la misericordia de Dios. mas la forma definitiva en que El nos protege. aunque El te ha dejado caer y te ha desilusionado. apremia la adecuación de la religiosidad a su propia Teodicea. Pero ahora Kushner Lo contempla como si El necesitara nuestro perdón. en la cual la expresa. y en consecuencia. fuertes o perfectos como tú necesitabas que fueran?" Kushner asevera que ya no abriga hostilidad hacia Dios. Yo te libraré de todas las reacciones pecaminosas. siempre tendremos que cuidar de nosotros mismos. Pero si sólo reconocemos las limitaciones de Dios.31) Dado que podemos depender por completo de Dios. de la ira a la condescendencia. inconscientemente arraigada. para que podamos desentendernos. por habernos fallado como padre: "¿Eres capaz de perdonar y amar a Dios.. 62 . es dispensando conciencia espiritual sobre nosotros y destruyendo la ignorancia por la que nos auto-identificamos con la materia. es la verdadera libertad de todas las miserias que emergen del contacto material". la teodicea de Kushner. profundamente. Kushner sigue siendo hostil. Esto. Nuestro servicio a Dios nunca será total e incondicional. En tal sentido. es bien cierto que no podremos rendirnos a El completamente ni servirLo sin ninguna consideración personal. pero si viene la dificultad. El cuidará completamente de nosotros. de esta forma. 9. El necesita algo espiritualmente más poderoso que los buenos instintos. tendremos que obrar por nuestro propio bien. no nos enojaremos con El cuando las cosas salgan mal en nuestra vida. la no voluntad. ciertamente. Además. sino para que podamos servirLo de todo corazón. ni aún en medio de la mayor dificultad. eso que ata al alma condicionada al karma. y luego siempre estaremos envueltos en el karma. Kushner. Dios nos libera. podemos rendirnos a El completamente: "Abandona todas las variedades de religión y tan solo ríndete a Mí. simplemente debemos tolerarla. si consideramos a Dios débil e inefectivo. permitiendo la mala suerte y la crueldad en Su mundo. Krsna describe esa conciencia en el Bhagavad-gita (6. uno está situado en una felicidad trascendental ilimitada y disfruta mediante los sentidos trascendentales. "Mi devoto nunca perece". de servirLo incondicionalmente.. Y este concepto de Dios solo sostendrá nuestra falta de voluntad en reconocer Su supremacía. no nos hará sentir mejor. uno nunca es conmovido. Por cierto. e incluso reconoce lo innoble de adorarLo con la condición de que El satisfaga nuestras demandas. Kushner se obliga a pensar en El como inefectivo y débil. ayudará a mantenernos en el mundo material. si abandonamos la acción independiente y dependemos completamente de Dios. sin ningún otro interés. Por lo tanto. Dios minimizará la reacción kármica debida a nosotros. La condición que hace posible dicho servicio y rendición es Su promesa de completa protección. Porque Dios no satisfizo sus demandas. (Bg. como una vez aprendiste a perdonar y a amar a tus padres. para liberarse de la hostilidad implícita hacia Dios. es simplemente cambiar la forma. Estando situado en esa posición. es que el no puede superar el condicionamiento de la religión kármica. en la medida en que insistamos en cuidar de nosotros mismos. Dios nos dejará librados a nuestros deseos. aunque hayas descubierto que El no es perfecto.22-23): " En ese estado gozoso. Kushner consideró alguna vez a Dios como un padre que siempre gratifica nuestros deseos. Arjuna. "Declara audazmente" -dice Krsna a Su discípulo. pero lo que en verdad ha hecho.Kushner posee el instinto correcto: a el también le agradaría que la gente cesara de ser adversa a Dios. Pero si aceptamos a Krsna.. aunque ellos no eran tan sabios. Pero dista mucho de ser adecuado. consagrando todo nuestro esfuerzo a Su servicio. no para que obtengamos alguna "recompensa". reconocer que nuestro mal karma residual está actuando por sí mismo. no tienes nada que temer". ni Lo adoraremos para la satisfacción de nuestros deseos.66) Si aceptamos a Kushner. No debemos esperar que Dios aleje todos los inconvenientes. El problema de Kushner.

Luego. para siempre. y de esa forma. podemos resolver el problema del mal. Esa solución no estriba en rechazar ni la bondad ni el poder de Dios. para realizar servicio devocional puro. si aceptamos a Krsna. sino en aprovechar esa bondad y poder. terminar con todo nuestro sufrimiento. 63 .

Por ello. Es una práctica establecida por los expertos de todas las áreas. y luego. El debe ser el ser supremo adorable. Mis maestros. inmotivada e intensa". pero la imagen dominante del reino de Dios. retenida desde la infancia. (18. la instrucción final de Krsna en el Bhagavad-gita. Y había una pregunta relacionada con eso. al fin. En mi adolescencia. Se deduce. en una interminable reunión familiar. Al cabo de un tiempo. la más atractiva y fascinante de todas las personas. simplemente no eran tan atractivos para mí. A mí no me parecía un proyecto particularmente atractivo. rodeada de nueve círculos concéntricos de ángeles . asistí a una serie de escuelas Dominicales y escuelas de vacación Bíblicas. desde los más elementales. por definición. dejé de preguntarlo. A mí me parecía que Dios debía estar sentado en Su trono. a los más avanzados. El podía hacerlo con la punta de Su dedo meñique. Comienza donde el vastamente conocido Bhagavad-gita. y elaborar libros de texto para cada grado. finaliza. El Srimad-Bhagavatam. se vé delante de Dios. con parientes piadosamente resucitados. mientras Jesús vaga en túnica de casa en casa. En consecuencia. es registrada en el texto sánscrito llamado Srimad-Bhagavatam. simplemente Lo están buscando. no me fascinaba tanto como la variedad de relaciones que yo estaba comenzando a explorar en el mundo que me rodeaba. Su propia residencia. Así sucede con el conocimiento de Dios. en Su reino celestial? Seguí formulando esta pregunta. es lo más grande y mejor de todo. Obviamente. obviamente. ¿Qué hacíamos nosotros en el Paraíso? ¿Qué es lo que lo convertía en un sitio tan deseable? En este caso. Dios de hecho ha revelado al mundo los detalles íntimos y confidenciales que Le conciernen. por decirlo de alguna manera. y el SrimadBhagavatam se halla entre los textos más avanzados de esa ciencia. y realmente conociéramos nuestra relación con El. que si realmente conociéramos a Dios como es. tuve la oportunidad de preguntar a diversos instructores religiosos. por lo tanto.. se me ofrecían variedad de respuestas. ¿qué hacía Dios con Su tiempo? ¿Cómo Se ocupaba a Sí Mismo. El Bhagavad-gita. como yo en la escuela dominical. allí arriba. establece que Krsna es la Suprema Personalidad de Dios. que no hay una verdad más elevada que El. y que todos los diferentes senderos religiosos. Similarmente. en Su propia morada. Tan solo por ese motivo. el organizar su tema de conocimiento en niveles de maestría en aumento. se sorprendían. cuando yo era niño. Dante tuvo un "arrobamiento total" ante esta luz. Esta es la idea predominante al final de La Divina Comedia. Dios y Su reino. como para competir con las ofertas del mundo material. Este relato me interesaba un poco. pasado en el patio de atrás. en el Paraíso. sobre una cuestión que en realidad me desorientaba. Esta suprema revelación de Krsna -Dios en Su rasgo más elevado y atractivo-. y las relaciones que El tiene con Sus devotos puros de allí. por los patios traseros. pero el estar parado delante de una luz brillante. e identifica la religión que 64 . y apenas si podía contemplarla. Su reino. Cuando Dante. se encuentra con una imponente "Luz Eterna". "fija. -como si nunca se hubieran hecho esa pregunta-. era una suerte de Sábado suburbano perpetuo.Amor Eterno Dado que mi familia se mudaba con frecuencia. tan aburrido en el Cielo. había de haber algo equivocado en eso. De modo que yo quería saber.66). ninguna otra persona. debe ser el más excelente y deseable de todos . se inicia con la declaración destinada a aquéllos que han accedido a la orden de Krsna. para toda la eternidad. En consecuencia. al principio. Pues Dios. Yo sabía que Dios era tan grande y poderoso que prácticamente a El no le costaba ningún esfuerzo mantener y controlar esta vasta creación. es que uno debería : "abandona todas las variedades de religión y simplemente ríndete a Mí". hallé una noción más sofisticada del Paraíso: Allí nuestra beatitud emanaba de una visión perpetua de Dios. ningún otro interés nos atraería. francamente la eludían. porque nadie me la podía contestar.

Hay otros que reconocen la grandeza de Dios. Dios mantiene Sus rasgos personales escondidos para 65 . fue precisamente el tipo de religión que aprendí en la escuela dominical. aunque la tendencia a ser independientes sigue estando en su corazón. Y considerábamos al Propio Dios como una voz que venía de lo alto. El era un padre benévolo pero austero. la que nosotros tenemos que abandonar si queremos acercarnos más a Dios y en definitiva reunirnos con El. de acuerdo a su grado de rendición a El.11). es por cierto la más común de todas. La religión karma-kanda. conforme al Bhagavatam. Sus hijos. y realizar que nosotros solo somos Sus pequeñas criaturas infinitesimales. parientes y amigos. Además. Lo que los occidentales encuentran más sorprendente en relación a la revelación de Dios como Krsna. está específicamente creado para aquellos que están sirviendo a Dios de esta manera. una recompensa para nuestra buena conducta. Comprendíamos a Dios mayormente como el dador cósmico de nuestras necesidades y deseos. Por ejemplo. se las considera más o menos avanzadas. es apreciar la infinita grandeza de Dios. son los estudiantes más avanzados en la ciencia de Dios. puesto que se les ha enseñado que Dios es informe. en efecto. solo en Su poder y majestad. en todo sentido". Si bien las personas que están en el sendero religioso. sin interrupción o motivación personal. No deseamos estar subordinados a Dios. No sorprende. rodeado por una simple comunidad de aldeanos. ganará la recompensa del disfrute futuro. ordenando. Dios Se revela a Sí Mismo. y que su desobediencia. es un sistema de recompensas y castigos. Tales devotos puros. le atraerá castigo. un pastorcito. A una persona que esté en esa plataforma (llamada karmi) se le permite el disfrute material restringido. remoto. y se restringe en su gratificación de los sentidos. Les cuesta creer que esta es una realización avanzada de Dios. porque al menos el reconoce la supremacía de Dios. inspiraba el debido respeto. debíamos sentir tanto temor como gratitud. niegan Su existencia. Todos siguen Mis senderos. Desafortunadamente. luego. Krsna. que en el texto destinado a ellos. Y es esta suerte de religión -la religión contaminada por los deseos materiales-. Yo los recompenso conforme. un espíritu sin rasgos. Aunque ellos sepan en teoría que Dios es una persona. y ellos toman a Krsna como una fantasía antropomórfica. hallemos las revelaciones más completas de Dios. están avanzando progresivamente hacia Dios. a veces uno se tropieza con comprensiones más avanzadas en las tradiciones Judeo-Cristianas. Quienes están más envidiosos de Dios. el juez poderoso de los vivos y de los muertos? ¿Cómo puede un simple y encantador pastorcito inspirar el temor. ellos aprecian que Krsna tiene el porte de un joven hermoso. está el poder y la majestad que pertenecen propiamente a Dios? ¿Dónde está el controlador del cosmos. cuyo gran poder sobre nosotros. se demuestra en su compromiso con la religión materialmente motivada. y el propio Srimad-Bhagavatam. en Su forma personal supremamente atractiva. En el Bhagavad-gita (4. Krsna establece el principio por el cual El Se revela ante nosotros. la primera lección de la religión. el temblor y el sentido de criaturas que debemos sentir delante de Dios? Para estar seguros. como el juez supremo. "A todos los que se rinden a Mí. Y conforme a ese grado de rendición. esta lección puede resultarnos muy difícil de aprender. ¿Dónde. La religión pura. Al karmi se le enseña que si acata piadosamente estas regulaciones. Su falta de completa rendición a Dios. De esta forma. engatusando y amenazando.Krsna nos pide que abandonemos. de acuerdo a las regulaciones brindadas por Dios en las Escrituras. es el servicio que se presta a Dios. hacia el cual nosotros. consideremos el nivel de avance espiritual llamado karmakanda. aunque atento. por la rebelión hacia Dios. veneración y temor a la desobediencia. Por cierto. como kaitava-dharma -religión contaminada por diversas suertes de ambiciones materiales. pero la forma de religión que acabo de describir. es que Krsna tiene una forma similar a la humana. y Dios Se revela a Sí Mismo a aquéllos que están en esta etapa de avance espiritual. Vislumbrábamos el reino de Dios como un sitio de disfrute material ininterrumpido (y algo desapasionado). porque hemos venido a este mundo material. entonces.

Más que ninguna otra cosa. En la rasa de servidumbre. Ellos no conocen Mi naturaleza trascendental y Mi dominio supremo sobre todo lo que es ". 66 . jugando como un simple pastorcillo de aldea. ellos proclaman ya sea que Krsna es un ser humano ordinario. En sánscrito. sin esperar nada a cambio. El devoto no siente ímpetu por prestarle servicio. el devoto está tan sobrecogedoramente consciente de la grandeza de Dios. mientras que el propio cuerpo de Dios es espiritual y eterno. amor parental y amor conyugal. y han descubierto cinco clases principales de relaciones que los devotos tienen con Dios. son: neutralidad (o adoración pasiva). Mas es también parte de la grandeza de Dios. Permanece apartado. y permite que Su belleza se imponga completamente por sobre Su majestad. y Su devoto Lo ama y Lo sirve en la posición de Su madre o Su padre. regresen a El. incrementando constantemente la bienaventuranza incesante de Sus devotos. inescrutable. o que los seres humanos ordinarios. Estamos hechos a imagen de Dios. De esta forma. La descripción de Dante. en este rasgo todoatractivo y confidencial. El mundo ya conocía a Dios como Todopoderoso y Omnipenetrante. es una réplica material y temporal. pero otros. y en tal sentido. Dios quiere que las almas caídas que sufren en el mundo material. A ellos. que degustan los devotos. debe ser rechazada. Rechazar la forma de Dios. el ignorante la denomina antropomórfica. exquisitamente encantador objeto de su amor. y que Lo sirven solo debido al amor. y por un tiempo. exhibió Sus pasatiempos más confidenciales e íntimos. servidumbre. se enferma. ahora. Cada una de estas relaciones. y simplemente Se ocupa en desarrollar pasatiempos de amor con Sus devotos. ese sabor se denomina rasa. pero no son tan extremos como para impedir que los devotos sirvan activamente al Señor. porque piensa que Dios es tan grande que no hay nada que pueda hacer por El. Pese a este peligro. basados en que si Dios tuviera un cuerpo. posee un sabor particular. En la rasa fraternal. El se les revela en Su forma personal suprema. El decidió mostrar la dulzura sin par de la infinita variedad de las relaciones amorosas que El y Sus devotos disfrutan sin fin en Su morada suprema. negar que Dios tiene forma. Los devotos eruditos. amor fraternal. Krsna Mismo descendió a este planeta hace cinco mil años. Krsna disfruta haciendo que Su devoto actúe como Su superior. y por lo tanto. Krsna hace que Sus devotos olviden que el hermoso. Krsna lo menciona en el Bhagavad-gita (9. también hay sentimientos de subordinación. sería un cuerpo material como el nuestro. Debido a la envidia.11): "Los necios se burlan de Mí cuando desciendo en la forma humana. Dado que esta forma es semejante a la nuestra. al ver a Krsna en Su forma humana. no está sujeto a esas condiciones. Dios impone el apropiado respeto y veneración a quienes aún tienen la inclinación de desobedecerLo. Y así residen en Su morada eterna. es ser culpables de antropomorfismo.ellos. han estudiado cuidadosamente estos pasatiempos de Krsna. sugiere que la neutralidad es la más elevada concepción de una relación con Dios. Por supuesto. reaccionan diferente. como se han registrado en el Srimad-Bhagavatam y otros textos. el devoto se asocia con Krsna a un mismo nivel. trayendo con El a Sus asociados eternos. que solo puede adorarLo pasivamente. Lo conocerían como Supremamente Atractivo. nuestra copia del cuerpo de Dios. en la porción de tierra conocida como Gokula Vrndavana. ordenadas de acuerdo al incremento en la intimidad. de la Visión Beatífica que produce reverencia pasmosa y embeleso ante Dios. y muere. Los especuladores pueden considerar que un cuerpo así es algo malo. Y en la rasa parental. que El ingrese en relaciones más íntimas y familiares con aquellos devotos que se han vuelto completamente puros de corazón. Las cinco rasas principales. Krsna se vuelve el niño. En la rasa de neutralidad. es Dios. Los devotos puros aprecian sumamente a Dios. inaccesible. Krsna es rehacio en revelarSe a Sí Mismo a todos. Pues Krsna hace un lado todo señorío y señales de dominio. Pero la verdad es que nuestro cuerpo humano es teomórfico. El cuerpo eterno y eternamente joven de Krsna. como un amigo de la misma edad o sexo. son Dios. Para facilitar las relaciones íntimas. Pero solo una forma material que envejece.

Nuestro problema. lo sabemos. debido a una infinita compasión por nosotros. y. Krsna revela Su reino de amor trascendental e irrestricto. como las relaciones de este mundo. sin freno. el héroe. la pérdida y las consecuentes angustias y penas. En el mundo espiritual. encontramos reflejos de esas relaciones. o que mi mejor amigo ha traicionado mi confianza. es que no hallamos la satisfacción que buscamos. y las inciamos con mucha esperanza y grandes expectativas. aunque en este mundo se encuentra con repetidos impedimentos. expresada en infinidad de intercambios de amor. Nuestro deseo de amar sin límite y sin un fin. El quid de la cuestión es que. relaciones fracasadas. todas las rasas continúan eternamente. Por lo tanto. habiendo descubierto que mi héroe tiene pies de arcilla. y dado que siempre estamos interesados en saborear las rasas. ninguna de estas relaciones brindan lo que prometen. nunca se vician ni finalizan. o habiendo estado parado sobre la pequeña tumba de mi hijo. A medida que crecemos. ingresamos constantemente en ellas y tratamos de perpetuarlas. y en nuestro corazón. " maduramos" aprendiendo a vivir con las rasas muertas. Nuestra tendencia a amar. Tal como el cuerpo de Krsna es el prototipo de nuestro cuerpo material. hijos y esposos o amantes. con un abogado.Finalmente. ha llenado al mundo de gente amargada y desalentada. Formamos relaciones con nuestros héroes. es el amor conyugal. Pues todas las rasas en el mundo material son eclipsadas. niño y amante más perfecto. El sublime intercambio de emociones extáticas en los cuerpos espirituales. está ante mí. es temporal y material. las relaciones con Krsna en el mundo espiritual. Todos recordamos esa promesa embriagante del amor eterno que trajo nuestra primera infatuación adolescente. no puede compararse con los rasgos burdos del sexo material. en el cual El se manifiesta eternamente como el objeto ùltimo de afecto. que jamás encuentra ninguna resistencia. en el mundo material. Aunque realmente no necesitamos que nos recuerden la constante frustración de nuestro ser. me será muy difícil. Aquí. no hay un objeto adecuado para nuestro amor. Mas incluso antes de que hayamos sufrido el dolor del amor frustrado. no somos capaces de amar completa e incondicionalmente. amigo. la separación. con un odio asesino. hallándose al final con una muerte trágica o lastimosa. es inestable y temporal. corazones rotos. Al mismo tiempo. la traición. consciente o inconscientemente. nos exponemos al rechazo. Y. así las relaciones trascendentales de Krsna. Es por eso que Krsna nos está invitando perpetuamente a ir hacia El y a Su 67 . Un tema frecuente de la literatura. que son reflejos pervertidos de las originales. Su belleza no tiene rival. En consecuencia. no podemos sino rehusar todo nuestro compromiso amoroso. de cínicos y misántropos. aquí. cuando no imposible. amigos. es incesantemente fascinante. ¿Y qué puede compararse a la esperanza que siente una madre cuando sostiene por primera vez en sus brazos a su hijo recién nacido? Empero. es el referido al héroe o heroína que aman sin restricción. Además. el devoto considera a Krsna como esposo o amante. no debemos proyectar la cualidad de los asuntos materiales en las rasas espirituales. Uno de los aspectos más trágicos de la vida. o habiendo observado que la que una vez fuera la chica dorada de mis sueños. En cuanto amamos a alguien. son los prototipos de las relaciones materiales. Cuando nos volvemos hacia Krsna. Aquí todo cambia. Hay una incompatibilidad esencial entre lo que somos y lo que podemos amar en este mundo. lo que sea que podamos amar en este mundo. La experiencia de estas cosas. Nos desilusionamos inevitablemente. En este mundo. Conforme a ello. y Su personalidad. es una clara indicación de que nosotros mismos somos eternos seres espirituales. es el desengaño de nuestra urgencia amorosa. que ocurre entre Krsna y las pastorcillas de Vrndavana. nunca somos más vulnerables que cuando lo hacemos. naturalmente tiende a expandirse sin límite. sin embargo. maestro. desde el principio. la rasa más íntima. amar como alguna vez lo soñé. aunque deseamos amar. Debemos tomar esas historias como relatos previsores. e inevitablemente pasa por el más intenso sufrimiento. nuestra tendencia a amar rompe al fin con los firmes límites de la materia y se abre a una corriente eternamente expansiva. no podemos amar sin sentir temor.

68 . para siempre. la delicia de un amor eterno.morada eterna y a disfrutar con El.

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