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LAS NORMAS EN LA TEORÍA DE VON WRIGHT Sentidos de la palabra norma: Reglas definitorias o determinativas.

Definen o determinan una actividad. Reglas directivas o técnicas. Indican un medio para alcanzar un fin. Presuponen una proposición anankástica (condicionamiento necesario). Puede ser verdadera o falsa. Prescripciones. Características: autoridad normativa; sujeto normativo; promulgación; y sanción. Especies secundarias de prescripciones: Normas ideales: establecen patrón o modelo Costumbres: especie de hábitos. Exigen regularidad en la conducta. Sociales ? presión normativa. Anónimas. No promulgadas. Normas morales: difíciles de identificar. Dos concepciones: Teológica: Dios legislador. Teleológica: especie de regla técnica. Según el fin: - Eudemonismo = la felicidad. - Utilitarismo = el bienestar de la sociedad. NORMAS PRESCRIPTIVAS Y SUS ELEMENTOS Núcleo Normativo: Carácter: revestimiento de la acción como debida, prohibida, permitida, facultativa. (operador deóntico) Contenido: la acción revestida deónticamente Cambio: vinculado con la intención=resultado Condición de Aplicación: circunstancia necesaria para que pueda realizarse el contenido de la norma, la acción categórica: condiciones en el contenido hipotética: condiciones adicionales Elementos distintivos: Autoridad: el agente que la emite o dicta autónomas vs. Heterónomas Sujeto Normativo: sujeto de la prescripción Sujeto Normativo: sujeto de la prescripción normas particulares vs generales conjuntivamente generales: a todos disyuntivamente generales: a uno o varios indeterminados Ocasión: localización espacio-temporal normas particulares vs generales conjuntiva y disyuntivamente generales Elementos que no son componentes, pero sirven para definirlas: Promulgación: La formulación de la Prescripción Sanción: La amenaza de un daño para el Caso de incumplimiento.

la amistad es una relación no jurídica que puede ser tomada en cuenta para echar a una juez si éste es amigo de una de las partes. hay casos en que a las normas jurídicas sí les importa relaciones no jurídicas. Las normas jurídicas constan de estatalidad. le será impuesta una sanción. Por ejemplo. etc. religiosas. Entendemos por supuesto de hecho como la hipótesis de conducta que si se produce provocará la consecuencia y esta consecuencia jurídica que tiene por causal la subsunción de una conducta humana en el supuesto de hecho normativo. En cuanto a la estructura de la norma jurídica se entiende mejor de la siguiente . entonces C. sólo le importan las relaciones jurídicas y los hechos jurídicos anteriormente explicados. que sería de la siguiente manera: · Si es A debe ser B · Si es no B debe ser C El nacimiento de esta estructura o tesis depende en forma directa de la materialización o cumplimiento de la hipótesis. las cuales son: el supuesto de hecho y la consecuencia jurídica.LA ESTRUCTURA DE LA NORMA SEGÚN Kelsen. + La estructura lógica de las normas jurídicas + La norma primaria y la secundaria según hans kelsen + El supuesto jurídico. También existen otro tipo de normas.. lo cual nos lleva a afirmar que este enunciado corresponde a la de un Juicio Hipotético. Algunos impulsores de la teoría de la norma jurídica son Hans Kelsen. 2) a su estructura y 3) a los elementos de ella. Ejemplo: Si A es un patrono que debe pagar un salario. podemos formular la estructura lógica de una norma jurídica. y el hecho de pagar ese salario es la conducta esperada por la norma (B). a las normas jurídicas. Así pues La norma jurídica se puede imponer por la fuerza. nos referimos a la norma jurídica estamos hablando de uno de los aspectos más importantes del derecho. Cuando nos referimos al derecho. La leyenda de esta formulación es la siguiente: A representa la situación dentro de la cual debe encontrarse el sujeto. No obstante. normas morales. es decir. las hace el estado. La norma jurídica debe estar escrita ser conocida. que se toman en cuenta para fines jurídicos. la sanción es segura. La estructura de la norma jurídica cuenta con dos partes fundamentales. sociales. B es la conducta prevista por la norma que debe tener el sujeto y C es la sanción impuesta por el órgano competente del estado. y no lo hace. y Carlos Cossio. Con lo antes expuesto. Tiene como fin la justicia y es igual para todos. es decir. La norma jurídica tiene su propia teoría la cual se refiere a tres puntos: 1) a las características de dicha norma.

En efecto. sino que se integra además con proposiciones o elementos necesarios.con lo cual deja a salvo el núcleo de libertad propio de la conducta humana. La lógica jurídica. concibiéndola. válida para la noción de la Naturaleza dominada por la relación causal. Tales elementos necesarios justificaron la elaboración de una teoría general del Derecho. La estructura de la norma jurídica fue abordada por todos aquéllos que trabajaron en favor del desarrollo de una teoría general del Derecho. Sanción: norma primaria o perinorma. pero mientras la función enunciativa significa que lo que se enuncia coincide con el objeto. no hay derecho sin sujeto del derecho. Para Hans Kelsen la norma jurídica primaria descansa en el deber jurídico de comportarse de un modo diferente de aquel que constituye el supuesto para la sanción. la función imputativa significa que lo que se enuncia no coincide con el objeto. Mientras que la lógica del ser tiene como cópula de sus juicios el verbo ser que representa la identidad total o parcial entre el sujeto y el predicado de determinado juicio. equívocamente. En este amplio estudio de la norma jurídica nos encontramos un factor muy importante que es el supuesto jurídico el cual consiste en todos los datos jurídicos que forman una situación jurídica predeterminada por el legislador y cuya realización es necesaria para que se siga la aplicación de la valoración de la norma esto es como la hipótesis de cuya realización dependen que se actualizan las consecuencias establecidas en la norma. . el presupuesto metafísico del Derecho es la libertad en cuanto espíritu. lo que no está prohibido está jurídicamente permitido. En la lógica del ser la relación copulativa establece una referencia y un enunciado. la lógica jurídica se constituye con la cópula deber ser -que no se ocupa de dar información sobre lo que necesariamente sucede. Ahora este deber jurídico. Hay algunas normas que no tienen sanción. Kelsen define a la norma primaria como la que contiene la sanción y la norma secundaria como la conducta opuesta al delito. el Juez debe juzgar siempre. Destaca el maestro: "La cópula siempre refiere un término a otro término. El concepto del Derecho no se conforma con las proposiciones contingentes de un Derecho positivo dado. obedece al Legislador originario. como Cossio enseña. pues se trata de un deber ser" . en el ámbito de la Lógica del ser que. no lo es para el estudio del Derecho.forma: Mandato + sanción = norma jurídica Mandato: norma secundaria o endonorma. revestido con la formula de una norma constituye lo que Kelsen denomina norma jurídica secundaria. La norma según COSSIO. entre otros. tales como que el orden jurídico es pleno y hermético. en tanto que en la lógica del deber ser la relación copulativa establece una referencia y una imputación.

En definitiva. es decir. que teorizado. con lo cual el Derecho se vería entrampado en un sistema de normas rígidas que no atiende a la vida humana. tal como sucede en la vida animal que es teleológica y pertenece al ser. como dos categorías supremas. destacando que la norma tiene un objeto real representado intelectualmente por el concepto que es la norma. Es por ello que el maestro se distancia del pensamiento kelseniano. La palabra evoca una significación. Cossio reconoce a Kelsen el mérito del descubrimiento de la Lógica jurídica.que es la que aprehende inmediata y directamente el objeto. vale decir. La Ciencia del Derecho positivo analiza el derecho vivido. es un juicio disyuntivo que separa lo lícito -enunciado en la endonorma.y 4) la intuición -sensible o intelectual. en forma neutra. sino a un mero formalismo y. Recuerda Cossio que siendo toda ciencia conocimiento conceptual.es imputativo. sin ser ella ni la significación ni el objeto significado . explicando que en ella se razona en forma distinta a lo que significa pensar y razonar para la Lógica del ser y el análisis fenomenológico de la Egología establece que la norma es un juicio en el cual la cópula proposicional es el verbo "deber ser". Una norma jurídica concebida como Lógica del Ser sería equivalente a una orden del Legislador que se acata o no. un objeto lógico y no un objeto real. de ellas se ocupa la Lógica jurídica. 2) la significación -que es ideal valencia representativa-. La norma jurídica tiene una estructura que como juicio consta de diez elementos -dos constantes y ocho variables. critica a Stammler para quien la Lógica de la conducta era teleología. Concepto de NORMA. lejos de constituir Ciencia del Derecho. cuyo desarrollo se instrumenta a través de la Lógica del deber ser. porque obedecer o no la norma es un asunto de índole moral o axiológica. En este orden de ideas.que se unen por una disyunción proposicional: De modo que no es una proposición categórica. el segundo debe ser porque es el primero. ya que es en su Teoría pura del Derecho donde la norma jurídica representa conceptualmente una acción humana y en cuanto objeto es un concepto. el derecho real. Tales juicios son normas y las normas. La investigación egológica se formula planteos en torno a la experiencia jurídica y sus problemas. por tanto. es decir. porque no hay otra manera de representar la libertad efectiva implicada en la conducta humana. como la causalidad. la conducta humana y al ser las normas jurídicas conceptos. de la Lógica jurídica. como sí lo es la norma moral. es decir. Son cuatro los elementos que distingue Husserl en torno al concepto: 1) la expresión -clara u oscura-. no hace referencia a valores. 3) el objeto -fuente de numerosas intuiciones. con lo cuál ésta encuadraría.El deber ser -como cópula. el concepto aparece con el lenguaje como la significación de las palabras. necesita de la lógica que le es propia.y lo ilícito . tratado científicamente. en el marco de la Lógica del ser. sino a la circunstancia de imputar un hecho a otro. meros conceptos que aluden a acciones. oponiéndola a la causalidad.

porque sólo puede equivocarse al razonar. fundando sobre esta base la idea de la plenitud hermética del ordenamiento jurídico y describiendo como categoría normativa indefinida el concepto de permisión. cuenta con dos . reemplaza su principio. pero por distintos fundamentos de los votos de los magistrados que los integran. el concepto de prohibición. Todo caso tiene. no anula su principio. a diferencia de Kelsen que adopta. emplea otro. pero en cada uno de estos grupos se combinan sus "algunos" mediante una conjunción que permite decir. enfrentado a la posibilidad del error. no acontece como deber. La Lógica del deber ser adoptada en la Teoría egológica como fundamento conceptual de la Ciencia del Derecho. Como Lógica Trascendental. por lo cual.jurídico -contenido en la perinorma-. sino como transgresión.ni inductivo -como en la Física-. de carácter lógicoformal. las que no son halladas en el ámbito del Derecho. cada vez que el jurista dice "todos" con ello significa algunos en relación al sistema y así se advierte una ambigüedad radical. por su parte. "todos" en relación a estos "algunos". al ser ésta condición de la sanción y al erigirse la sanción en el centro de la Teoría pura. El matemático. el jurista. Además. está jurídicamente permitido. es una disyunción lógica de conjunciones lógicas. En otros términos. ofrecen tres alternativas posibles haciendo que el juicio del jurista sea dialéctico. encuentra varios principios para una misma situación. es decir no es deductivo -como en la Matemática. se describe bajo la forma A debe ser B. sólo le queda el campo de la logicidad dialéctica. con ello. descartándose para el mismo la logicidad deductiva y la inductiva. por lo menos. la teoría egológica entiende que el pensamiento normativo del jurista juega en el ámbito propio del principio ontológico de que todo lo que no está prohibido. La estructura proposicional de una norma moral. en cambio. sin restar validez al primero que podrá ser aplicado a otros casos. El físico. en tanto que la de la norma jurídica se presenta como Dado A debe ser B o dado no B debe ser S. es una Lógica jurídica formal que ve a la norma como una estructura disyuntiva en la que se contempla la libertad de la conducta en la totalidad de sus posibilidades. por cuanto las premisas que gobiernan en aquélla determinado caso. En la norma egológica hay conjunción y disyunción. ante igual hipótesis. inclusive. ante la evidencia del error. en el pensamiento del jurista. tanto la Matemática como la Física se valen de afirmaciones universales. La disyunción fragmenta el "todos" de una expresión universal en dos grupos de "algunos". captando por ende el hecho de la libertad que incluye tal posibilidad. vale decir que la primera sólo considera sus posibilidades valiosas como deber. Una vez más Cossio insiste en aseverar que la lógica del deber ser difiere y es autónoma de la Lógica de la Matemática o de la Física. dos soluciones: que se lo declare lícito o ilícito y toda ley. Contrariamente a ellos. en las que es común leer que se ha arribado a un mismo resultado. desde que contiene tanto lo que ocurre como deber y lo que sucediendo. excluyendo el resto de las alternativas. nuevamente. lo cual es de cotidiana constatación a través de la lectura de las sentencias emanadas de Tribunales colegiados. se plantea la falsedad del principio adoptado y lo sustituye por otro.

de suerte tal que una modificación de la norma implica una alteración de la conducta en tanto objeto. no siempre lo que se relata en la sentencia se corresponde con la realidad de los hechos efectivamente acaecidos. Por ello es que el pensamiento normativo y su validez formal están en función y en dependencia de la conducta. Como consecuencia derivada de lo antedicho. como entuerto y como sanción. como sucede en la Lógica del ser. por cuanto el Derecho es conducta que se integra con el pensamiento de sí misma y este pensamiento es la propia norma con que el jurista mienta esa conducta. debo necesariamente suspender mi acto de ordenar. para quienes la efectividad de la interferencia depende de lo que haga el juez. En efecto. originándose con ello una interferencia de conducta que involucra la suya propia con la de los litigantes. El acto judicial que así resulte se deriva de lo que el juez conozca acerca de tales hechos no como un espectador. . para lo cual. El razonamiento precedente conduce ineludiblemente a la confirmación de que la lógica jurídica formal. en la que el conocimiento resulta un conocimiento de protagonista y no de espectador. conciencia de esa condición que le impone el deber de sentenciar ante un hecho litigioso. sin que tal temperamento se integre con la voluntad del sancionado. por una necesidad de reflexionar sobre ella. sino como protagonista mediante su propio comportamiento interferente en el conocimiento de los mismos. se dan cuatro posibilidades de interferencia intersubjetiva de conducta: como facultad. al sancionar o no sus conductas.posibilidades sistemáticas: ser la ley aplicable o no. en la lógica del deber ser. siempre está en función trascendental. Continúa Cossio explicando que para sentenciar el juez tiene. en primer lugar. de modo que tanto juristas como abogados. como prestación. que sería aquél que se propone un sujeto respecto de sus actos: doy una orden y luego.tal conocimiento no interrumpe el comportamiento del sujeto por la circunstancia que la vivencia del comportamiento se haya constituido en objeto de conocimiento. se encuentre incluído en una u otra de aquellas cuatro posibilidades. en el acto de pensar científicamente el Derecho. se deberán situar en el lugar de juez indicando lo que ellos harían si lo fueran.no depende de la norma. En el esquema simbólico de la norma jurídica: Dado H debe ser P por A o ante At o dado no . sí depende de ella que ese ser. Así tenemos que aún cuando el ser del Derecho -que es la conducta en interferencia intersubjetiva. la Ciencia jurídica contará como sujeto cognoscente con en el juez.P debe ser S. En el conocimiento de protagonista -a diferencia del conocimiento de espectador. trato a esa orden como objeto de mi conocimiento.