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LAS NORMAS EN LA TEORA DE VON WRIGHT Sentidos de la palabra norma: Reglas definitorias o determinativas. Definen o determinan una actividad.

Reglas directivas o tcnicas. Indican un medio para alcanzar un fin. Presuponen una proposicin anankstica (condicionamiento necesario). Puede ser verdadera o falsa. Prescripciones. Caractersticas: autoridad normativa; sujeto normativo; promulgacin; y sancin. Especies secundarias de prescripciones: Normas ideales: establecen patrn o modelo Costumbres: especie de hbitos. Exigen regularidad en la conducta. Sociales ? presin normativa. Annimas. No promulgadas. Normas morales: difciles de identificar. Dos concepciones: Teolgica: Dios legislador. Teleolgica: especie de regla tcnica. Segn el fin: - Eudemonismo = la felicidad. - Utilitarismo = el bienestar de la sociedad. NORMAS PRESCRIPTIVAS Y SUS ELEMENTOS Ncleo Normativo: Carcter: revestimiento de la accin como debida, prohibida, permitida, facultativa. (operador dentico) Contenido: la accin revestida denticamente Cambio: vinculado con la intencin=resultado Condicin de Aplicacin: circunstancia necesaria para que pueda realizarse el contenido de la norma, la accin categrica: condiciones en el contenido hipottica: condiciones adicionales Elementos distintivos: Autoridad: el agente que la emite o dicta autnomas vs. Heternomas Sujeto Normativo: sujeto de la prescripcin Sujeto Normativo: sujeto de la prescripcin normas particulares vs generales conjuntivamente generales: a todos disyuntivamente generales: a uno o varios indeterminados Ocasin: localizacin espacio-temporal normas particulares vs generales conjuntiva y disyuntivamente generales Elementos que no son componentes, pero sirven para definirlas: Promulgacin: La formulacin de la Prescripcin Sancin: La amenaza de un dao para el Caso de incumplimiento.

LA ESTRUCTURA DE LA NORMA SEGN Kelsen. + La estructura lgica de las normas jurdicas + La norma primaria y la secundaria segn hans kelsen + El supuesto jurdico. Cuando nos referimos al derecho, nos referimos a la norma jurdica estamos hablando de uno de los aspectos ms importantes del derecho. As pues La norma jurdica se puede imponer por la fuerza, la sancin es segura. Tiene como fin la justicia y es igual para todos. La norma jurdica debe estar escrita ser conocida. Las normas jurdicas constan de estatalidad, es decir, las hace el estado. Tambin existen otro tipo de normas, normas morales, sociales, religiosas, etc., a las normas jurdicas, slo le importan las relaciones jurdicas y los hechos jurdicos anteriormente explicados. No obstante, hay casos en que a las normas jurdicas s les importa relaciones no jurdicas, que se toman en cuenta para fines jurdicos. Por ejemplo, la amistad es una relacin no jurdica que puede ser tomada en cuenta para echar a una juez si ste es amigo de una de las partes. La estructura de la norma jurdica cuenta con dos partes fundamentales, las cuales son: el supuesto de hecho y la consecuencia jurdica. Entendemos por supuesto de hecho como la hiptesis de conducta que si se produce provocar la consecuencia y esta consecuencia jurdica que tiene por causal la subsuncin de una conducta humana en el supuesto de hecho normativo. Con lo antes expuesto, podemos formular la estructura lgica de una norma jurdica, que sera de la siguiente manera: Si es A debe ser B Si es no B debe ser C El nacimiento de esta estructura o tesis depende en forma directa de la materializacin o cumplimiento de la hiptesis, lo cual nos lleva a afirmar que este enunciado corresponde a la de un Juicio Hipottico. La leyenda de esta formulacin es la siguiente: A representa la situacin dentro de la cual debe encontrarse el sujeto, B es la conducta prevista por la norma que debe tener el sujeto y C es la sancin impuesta por el rgano competente del estado. Ejemplo: Si A es un patrono que debe pagar un salario, y el hecho de pagar ese salario es la conducta esperada por la norma (B), y no lo hace, entonces C, es decir, le ser impuesta una sancin. La norma jurdica tiene su propia teora la cual se refiere a tres puntos: 1) a las caractersticas de dicha norma, 2) a su estructura y 3) a los elementos de ella. Algunos impulsores de la teora de la norma jurdica son Hans Kelsen, y Carlos Cossio. En cuanto a la estructura de la norma jurdica se entiende mejor de la siguiente

forma: Mandato + sancin = norma jurdica Mandato: norma secundaria o endonorma. Sancin: norma primaria o perinorma. Hay algunas normas que no tienen sancin. Kelsen define a la norma primaria como la que contiene la sancin y la norma secundaria como la conducta opuesta al delito. En este amplio estudio de la norma jurdica nos encontramos un factor muy importante que es el supuesto jurdico el cual consiste en todos los datos jurdicos que forman una situacin jurdica predeterminada por el legislador y cuya realizacin es necesaria para que se siga la aplicacin de la valoracin de la norma esto es como la hiptesis de cuya realizacin dependen que se actualizan las consecuencias establecidas en la norma. Para Hans Kelsen la norma jurdica primaria descansa en el deber jurdico de comportarse de un modo diferente de aquel que constituye el supuesto para la sancin. Ahora este deber jurdico, revestido con la formula de una norma constituye lo que Kelsen denomina norma jurdica secundaria. La norma segn COSSIO. La lgica jurdica. El concepto del Derecho no se conforma con las proposiciones contingentes de un Derecho positivo dado, sino que se integra adems con proposiciones o elementos necesarios, tales como que el orden jurdico es pleno y hermtico, obedece al Legislador originario, el Juez debe juzgar siempre, lo que no est prohibido est jurdicamente permitido, no hay derecho sin sujeto del derecho, entre otros. Tales elementos necesarios justificaron la elaboracin de una teora general del Derecho. La estructura de la norma jurdica fue abordada por todos aqullos que trabajaron en favor del desarrollo de una teora general del Derecho, concibindola, equvocamente, en el mbito de la Lgica del ser que, vlida para la nocin de la Naturaleza dominada por la relacin causal, no lo es para el estudio del Derecho. En efecto, como Cossio ensea, el presupuesto metafsico del Derecho es la libertad en cuanto espritu. Mientras que la lgica del ser tiene como cpula de sus juicios el verbo ser que representa la identidad total o parcial entre el sujeto y el predicado de determinado juicio, la lgica jurdica se constituye con la cpula deber ser -que no se ocupa de dar informacin sobre lo que necesariamente sucede- con lo cual deja a salvo el ncleo de libertad propio de la conducta humana. En la lgica del ser la relacin copulativa establece una referencia y un enunciado, en tanto que en la lgica del deber ser la relacin copulativa establece una referencia y una imputacin. Destaca el maestro: "La cpula siempre refiere un trmino a otro trmino, pero mientras la funcin enunciativa significa que lo que se enuncia coincide con el objeto, la funcin imputativa significa que lo que se enuncia no coincide con el objeto. pues se trata de un deber ser" .

El deber ser -como cpula- es imputativo, no hace referencia a valores, sino a la circunstancia de imputar un hecho a otro, en forma neutra, el segundo debe ser porque es el primero. Tales juicios son normas y las normas, meros conceptos que aluden a acciones, porque no hay otra manera de representar la libertad efectiva implicada en la conducta humana. En este orden de ideas, critica a Stammler para quien la Lgica de la conducta era teleologa, oponindola a la causalidad, como dos categoras supremas, con lo cul sta encuadrara, como la causalidad, en el marco de la Lgica del ser, tal como sucede en la vida animal que es teleolgica y pertenece al ser. Una norma jurdica concebida como Lgica del Ser sera equivalente a una orden del Legislador que se acata o no, con lo cual el Derecho se vera entrampado en un sistema de normas rgidas que no atiende a la vida humana, sino a un mero formalismo y, por tanto, lejos de constituir Ciencia del Derecho, porque obedecer o no la norma es un asunto de ndole moral o axiolgica. En definitiva, Cossio reconoce a Kelsen el mrito del descubrimiento de la Lgica jurdica, ya que es en su Teora pura del Derecho donde la norma jurdica representa conceptualmente una accin humana y en cuanto objeto es un concepto, es decir, un objeto lgico y no un objeto real. Es por ello que el maestro se distancia del pensamiento kelseniano, destacando que la norma tiene un objeto real representado intelectualmente por el concepto que es la norma, es decir, la conducta humana y al ser las normas jurdicas conceptos, de ellas se ocupa la Lgica jurdica. La Ciencia del Derecho positivo analiza el derecho vivido, el derecho real, que teorizado, es decir, tratado cientficamente, necesita de la lgica que le es propia, vale decir, de la Lgica jurdica. Concepto de NORMA. Recuerda Cossio que siendo toda ciencia conocimiento conceptual, el concepto aparece con el lenguaje como la significacin de las palabras. La palabra evoca una significacin, sin ser ella ni la significacin ni el objeto significado . Son cuatro los elementos que distingue Husserl en torno al concepto: 1) la expresin -clara u oscura-, 2) la significacin -que es ideal valencia representativa-, 3) el objeto -fuente de numerosas intuiciones- y 4) la intuicin -sensible o intelectual- que es la que aprehende inmediata y directamente el objeto. La investigacin egolgica se formula planteos en torno a la experiencia jurdica y sus problemas, explicando que en ella se razona en forma distinta a lo que significa pensar y razonar para la Lgica del ser y el anlisis fenomenolgico de la Egologa establece que la norma es un juicio en el cual la cpula proposicional es el verbo "deber ser", cuyo desarrollo se instrumenta a travs de la Lgica del deber ser. La norma jurdica tiene una estructura que como juicio consta de diez elementos -dos constantes y ocho variables- que se unen por una disyuncin proposicional: De modo que no es una proposicin categrica, como s lo es la norma moral, es un juicio disyuntivo que separa lo lcito -enunciado en la endonorma- y lo ilcito

jurdico -contenido en la perinorma-. Como Lgica Trascendental, la teora egolgica entiende que el pensamiento normativo del jurista juega en el mbito propio del principio ontolgico de que todo lo que no est prohibido, est jurdicamente permitido, fundando sobre esta base la idea de la plenitud hermtica del ordenamiento jurdico y describiendo como categora normativa indefinida el concepto de permisin, a diferencia de Kelsen que adopta, por su parte, el concepto de prohibicin, al ser sta condicin de la sancin y al erigirse la sancin en el centro de la Teora pura. La Lgica del deber ser adoptada en la Teora egolgica como fundamento conceptual de la Ciencia del Derecho, es una Lgica jurdica formal que ve a la norma como una estructura disyuntiva en la que se contempla la libertad de la conducta en la totalidad de sus posibilidades, desde que contiene tanto lo que ocurre como deber y lo que sucediendo, no acontece como deber, sino como transgresin, captando por ende el hecho de la libertad que incluye tal posibilidad. La estructura proposicional de una norma moral, en cambio, se describe bajo la forma A debe ser B, en tanto que la de la norma jurdica se presenta como Dado A debe ser B o dado no B debe ser S, vale decir que la primera slo considera sus posibilidades valiosas como deber, excluyendo el resto de las alternativas. Una vez ms Cossio insiste en aseverar que la lgica del deber ser difiere y es autnoma de la Lgica de la Matemtica o de la Fsica, por cuanto las premisas que gobiernan en aqulla determinado caso, ofrecen tres alternativas posibles haciendo que el juicio del jurista sea dialctico, es decir no es deductivo -como en la Matemtica- ni inductivo -como en la Fsica-. El matemtico, ante la evidencia del error, reemplaza su principio, porque slo puede equivocarse al razonar. El fsico, ante igual hiptesis, se plantea la falsedad del principio adoptado y lo sustituye por otro. Contrariamente a ellos, el jurista, enfrentado a la posibilidad del error, no anula su principio, emplea otro, sin restar validez al primero que podr ser aplicado a otros casos; inclusive, encuentra varios principios para una misma situacin, lo cual es de cotidiana constatacin a travs de la lectura de las sentencias emanadas de Tribunales colegiados, en las que es comn leer que se ha arribado a un mismo resultado, pero por distintos fundamentos de los votos de los magistrados que los integran. Adems, tanto la Matemtica como la Fsica se valen de afirmaciones universales, las que no son halladas en el mbito del Derecho, descartndose para el mismo la logicidad deductiva y la inductiva, por lo cual, slo le queda el campo de la logicidad dialctica. En la norma egolgica hay conjuncin y disyuncin, es una disyuncin lgica de conjunciones lgicas. La disyuncin fragmenta el "todos" de una expresin universal en dos grupos de "algunos", pero en cada uno de estos grupos se combinan sus "algunos" mediante una conjuncin que permite decir, nuevamente, "todos" en relacin a estos "algunos". En otros trminos, cada vez que el jurista dice "todos" con ello significa algunos en relacin al sistema y as se advierte una ambigedad radical, de carcter lgicoformal, en el pensamiento del jurista. Todo caso tiene, por lo menos, dos soluciones: que se lo declare lcito o ilcito y toda ley, con ello, cuenta con dos

posibilidades sistemticas: ser la ley aplicable o no. El razonamiento precedente conduce ineludiblemente a la confirmacin de que la lgica jurdica formal, siempre est en funcin trascendental, por cuanto el Derecho es conducta que se integra con el pensamiento de s misma y este pensamiento es la propia norma con que el jurista mienta esa conducta, de suerte tal que una modificacin de la norma implica una alteracin de la conducta en tanto objeto. Por ello es que el pensamiento normativo y su validez formal estn en funcin y en dependencia de la conducta. En el esquema simblico de la norma jurdica: Dado H debe ser P por A o ante At o dado no - P debe ser S, se dan cuatro posibilidades de interferencia intersubjetiva de conducta: como facultad, como prestacin, como entuerto y como sancin. As tenemos que an cuando el ser del Derecho -que es la conducta en interferencia intersubjetiva- no depende de la norma, s depende de ella que ese ser, se encuentre includo en una u otra de aquellas cuatro posibilidades. Contina Cossio explicando que para sentenciar el juez tiene, en primer lugar, conciencia de esa condicin que le impone el deber de sentenciar ante un hecho litigioso, originndose con ello una interferencia de conducta que involucra la suya propia con la de los litigantes, para quienes la efectividad de la interferencia depende de lo que haga el juez, al sancionar o no sus conductas, sin que tal temperamento se integre con la voluntad del sancionado. El acto judicial que as resulte se deriva de lo que el juez conozca acerca de tales hechos no como un espectador, sino como protagonista mediante su propio comportamiento interferente en el conocimiento de los mismos. En efecto, no siempre lo que se relata en la sentencia se corresponde con la realidad de los hechos efectivamente acaecidos. En el conocimiento de protagonista -a diferencia del conocimiento de espectador, que sera aqul que se propone un sujeto respecto de sus actos: doy una orden y luego, por una necesidad de reflexionar sobre ella, trato a esa orden como objeto de mi conocimiento, para lo cual, debo necesariamente suspender mi acto de ordenar- tal conocimiento no interrumpe el comportamiento del sujeto por la circunstancia que la vivencia del comportamiento se haya constituido en objeto de conocimiento. Como consecuencia derivada de lo antedicho, en la lgica del deber ser, en la que el conocimiento resulta un conocimiento de protagonista y no de espectador, como sucede en la Lgica del ser, la Ciencia jurdica contar como sujeto cognoscente con en el juez, de modo que tanto juristas como abogados, en el acto de pensar cientficamente el Derecho, se debern situar en el lugar de juez indicando lo que ellos haran si lo fueran.