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Tarcus, Horacio - El Corpus Marxista

Tarcus, Horacio - El Corpus Marxista

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nos Aires, Peiia Lillo, 1983; Proia de lraclsa y tiza, Buenos Aires, Pcfia Lillo 1974' Politico nacional y reoisionismo biuorico, Buenos Aires, Peiia Lillo, 1974; Filo, Contrafilo y puma, Bu~nos Aires, ,Buenos Aires, 1964; Mana a mana entre nosotros, Bu.enos Aires, Pefia Lillo. 1969. Ma· nual de zonceras argentinas, Buenos Aires, Pefia Lillo. 1968;EI medio pelo en la sociedad ar~entin~, Bueno~ Aires, Peiia Lillo, J Maria Matilde Oilier. El fenomcno insurreccional y la cultura politie« 1969· 1973, Buenos Aires, Centro Editor de America Latina. 1986 ... Diana Quattrocchi-Woisson, Los males de la memoria, ~uenos Aires, Erne. ec,1995. .... . . : ..' . '. Angel Rama, "Rodolfo Wal~h. La narrati,va cn eI,connicto de las culturas", en Literauer« y clase social, Buenos A~~es,Follo.s, 1983, . Jorge Abclardo Ramos, C;:risis y resurreccton de fa literatura «rgenun«, Buenos Aires, lndoamerica, 1954. . '. . . Silvia Sigal, Intelectuales y poder en la decad« del menta, Buenos Aires, Puntosur, 1991. . . OscarTeran, "Rasgos de la eul~ura argentina. en Ia de~ada de 1950'" en En busca de fa ideologia argentma, Buenos Aires, Catalogos, 1986; Nuestros anos sesentas, Puntosur, Buenos Aires, 1991.' ."

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EL CORPUS MARXISTA por Horacio Tarcus

No podrian comprendersc acabadamente la crftica literaria ni cl ensayo filosofico y cultural de las dos decadas que transcurren entre los dos golpcs militares que dcrrocarona scndos gobicrnos peronistas (19551976), sin atcndcr al auge que simulcineamente eonoei61a culrura mar. xista en la Argentina. . EI marxisrno habla sido, hasta 'entonces, un saber de avanzada, privativo de circulos intclcctuales 0, a 10 sumo, de los scctores inrelectualizados de 13 militancia polftica de izquierdas. Desde luego que casi todas las franjas de la izquierda, desde los socialistas a los trotskistas, pasando por los cornunistas, tcnian su principal rcferente teorico en Car. los Marx, y que desde fines del siglo pasado, cornenzando porGerrndn Ave LaUemant y Juan B. Justo, traducian y divulgaban en ·Iibros, revistas y folletos la cuhura marxista de 5U cpoca.1 Es cierto tambien que Marx era una figura popular dentro del campo de la izquierda, digna de ilustrar mas de una tapa de la revista Claridad que editaba Antonio Zamora. Pcro la lectura efectiva de su obra estaba reservada a drculos mas pe. qucfios, ernparenrados en los treinta y cuarenta can los nombres de Ani. bal Ponce, Emilio Troise 0 Hector Raurich. El mismo Nicolas Repetto. principal dirigente socialista tras la muerte de Juan B. Justo, confesaba en sus meinorias haber fracas ado en sus intentos por leer '-'-no digamos ya comprender-s- El Capital de Marx. En el mismo sentido, Elias Castelnuovo recordaba que cuando Roberto Arlt leyo el texto del programa del curso de marxismo que el Partido Comunista ofrecia a los escritores de Bocdo, exclam6: "iChe, todo 10 que vamos a saber cuando terminernos este curso!".' . .

mas

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Testimonio personal de Elias Castelnuovo al autor. efr. Jose Arico. "Mantismo latinoamericano~t en Norheno Bobbio y otros, Diccionsrio de P9iitir:a, Mexico. Siglo XXI. 1988 r Michael Lowy, £1 marxismo en America Latina. MeJt;ico, ERA, 1982.
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A partir de ~ediados de los afios cincuenta este escenario se va transforman~o vl.~orosamente. EI marxismo pasa a ser uno de los ejes de I.arnodernizacion cultural de todo el periodo. De las revistas partidarJ:s pasa a las mas importantes revistas culturales, de los pequenos cenaculos pasa a ocupar un lugar en la gran prensa, Su irradiacion es ac~mpa~;da por e~ cre:imient<;> simultaneo de la Hamada "nueva izquierda ; per~ su mfluJo trasciendeel campo de la politica, y el "careo can Marx p:ua a ~staren el or~en del dia tanto para la filosofia c~~? para la. sociologia, para la cririca cultural como para el psicoanaltsl~. Cues.tlones como las rel.aciones entre marxismo y cristianismo, rnarxismo e mtelectuales, ~~rxl;mo y Tercer Mundo, marxismo y literatura! o:upan lugares privilegiados en el debate inrelecnul; Uno de los pn?CI~ales ~e~tores de este proceso, Jose -Arico, se expresaba en' . ~stos terrrunos a fines de los afios sesenra: "Es dificil encontrar hoy un Itb:o de econornia, de t~ria politica, sociologia 0 filosoffa que no se refl~ra a ,Marx al m~n(lsmo. Las obras y las teorias de Marx sustitan un rnteres particular y, a diferencia de 10 que ocurria a fines del siglo pasa~o.y comle~z?~ de~ pres.ent~, esc inreres 'no es ya solo interno al movlmlento socialism, ~Jno tarnbicn y fundamentalmente exterior a el. Hay un proceso de u~uversalizacion def marxismo •.y tanto Marx como Engels forman parte de los c1asicos del pensamiento rnoderno hasta e~ los pafscs capitalistas. EI rnarxismo participa en cl Saber de nuestra epoca y rodos somos, de una manera u otra, 'marxistas'",' L~ genesis. de csta hisroria se rernonra un siglo atrds, al ingreso de los pnrncros libros ~c Marx q~e tracn consigo los cmigrados curopeos . que ?usc~n un refugiO en cl RIO de la Plata. La dcriva del marxismo argentino slgue. una linea cuyas cstacioncs scrdn cl Partido Socialista la Refor~a Univer~itaria, cl Partido Cornunista, las corricntcs trotskistas, Ja ,tntclcctuahdad .de izquierdas. En cl periodo que nos ocupa, esta todavia prescntc la herencia de Ia vicja gencracion, pcro Ia linea fundamen.tal va ~eI ~uasi-monopolio def marxisrno par los comunistas a su crecrcnre pcrdida de hcgemonfa en favor de 1'1nueva izquicrda, En un proceso que va del PC '11PRT (Partido Revofucionario de los Trabajadores), pasando po~ los .multiples grupos politicos y formaciones culturales de I~ nueva izquicrda, del libro a la revista, y de la rcvisra '11fascfc~lo de tirada masrva, este pr?ceso de irradiacion cultural acompaiia y al_'menta ~n proces? de crcciente radicalizacion social y polftica que solo va a tnterrumplrseabruptamente con el golpc.militar de 1976. ..

El marxismo de los comunistas: una renouacion frustrada (Emesto Giudici y Hector P. Agosti)
La segunda rnitad de los afios cincuenta fue eI inicio de un proceso de renovacion intelcctual que se irradiaria sabre los sesenta y s~tentao La culrura rnarxista no solo no fue ajena a este proceso, sino que fue uno de los pivotes en torno a los cuales giro dicha renovacion, En buena medida es un proceso que tiene sus raices en el viejo continente: buena parte de la [oven intelectualidad europea se habla senti~o atraida en los afios de la segunda guerra y la posguerra por el marxismo,'y esa generacion contribuyo a desarrollarlo y fecundarlo con nuevas ideas. EI marxismo conoce par entonces un desarrollo bastante sofisticado, siendo considerado como un saber de avanzada, atractivo tanto par su complejidad como por su potencial. transformador. La renovacion del marxismo argentino sc dcmoro una decada can relacion a Europa. La decada peronista no habia sido propicia, aun • para su introduction. EI marxisrno no tenia cabida, desde lucgo, dentro de· las politicas culturales.dcl pcronisrno, pero tampoco dentro del . [rente opositor antiperonista, aglutinado par una ideologia liberaldcmocratica ya anticuadapara su cpoca. Tampoco enconrro eI marxismo espacio en Ia Universidad: scguia siendo ajeno a ella, no solo en . la univcrsidad pcronisra sino aun en fa pos (0 anti) pcronista. S610 tras la ruptura del frcntc antiperonista dcspues de 1955 sc bad atractivo el . marxismo para fa nueva gcneracion. . Durante las decades del treinta y del cuarcnta la cuhura marxista aparccfa ligada fundarncutalmentc al Partido Comu~ist~: EI cornunismo argentino contaba entonccs con un aparato de difusion cultural de notable cnvcrgadura, par 10 que, durante decadas, la edition de los clasicos del marxismo y en gran medida su interpretacion, fue casi monopolio de este sector. Todavia en los cincuenra, un nucleo de veteranos dirigcntcs partidarios del Ircntc cultural-principalmente Hector P. Agosti (1911-1984) y Erncsto Giudici (1907-1992)-, rodeados de algunos integrantes de la nueva gcneracion (como Juan Carlos Portanticro.Tosc Arico, Oscar del Barco y otros) tradujcron 0 produjcron innumerable eantidad de libros y articulos para las revistas teoricas del Partido (las principales fueron Nueva .Era y Cuadernos de Cultural ysus-incontables editori~l~s ofiCi~les. u .oflciceas. En .esa . decada dcsplegaron una enorme actividad editorial, como la publicacion de los clasicos del pensamiento cientifieo y filosofico que Gregorio Weinberg dirigia para la ~ditorial Lautaro 0 la traduccio? .~e los clasicos del marxismo -partlcularmente la monumental edicion de 467

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"Sobr: la nueva .:izquie~~a .y la modernizacidn intcle~tuai ~n 105 ;50 Y '60, efr. O_sca~Teran, En buml ~c i4 Ideolog/4 argentina. Buenos Aires, Cat;i/ogos; Nuestros d~OS scscntas,.Bucnos AIres. :untosur, 1991; Silvia Sigal.lnlC/utlldles y poder en i4 dccada del tesent«, Buenos AIres, Punrosur, 1991. 'Jose Arico, ~EI marxismo a'ntihumanis[a~, en Los libros, N° 4, octubre 1969.

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I~s Obras Completas de Vladimir Jlich Lenin en 44 tomos por Editorial Cartag,?, No p.odrra h.acersc una evaluacion de la produccion cul-' tural de la epoca SIR considerar la labor de las innumerables editoriales com~nistas durante aqu_ellos aiios: Lautaro, Cartage, Fundamen105, Platina, Proteo, Procyon, Problemas. Capricornio, Anteo, Futuro, Partenon, Argumenros, Arandii., . .' ~~mejant~ ,e~fuerzo se vda, ~mpaiiado, no obst~nte, por los lfmites pohu~os ytconcos ~e la pohueacultu.ral comumsta: su 'concepcion doctrinaria de la tcoria, su clausura hacia otros horizoritcs intelcctuales de la ,cultura, c~)Rtcmporanea, su ingenue rcalismo tanto esretico . com~ ~plst.cmologlco y su toseo matcrialismo, que comprometfan en dcfinitiva una le~~ra muy restrictiva de la cultura: Leyeron al marxis- . mo ~n clav~ sta~lmana, a traves de los fil6sofos so\'icticos de la Acade~la de C,H!,nelaSde la u~s 0 de la retradueei6n que de los misrnos hacian I?s fll~sofos CO~iJOJstas del PC frances. Roger Garaudy primero, Lucien Seve despues. Cuadcrnos de Cultur«, que ha~ia. n.acido.c~ 1.950 como cl organa del frente cultural del PC. en un prlnClplO se hmlto a traducir tcxtosde la estctica y la filosofia sovieticas, al estilo de un Zhdanov 0 un Rosenthal o, ,en consonancia con, elias. tr~bajos como la critica del hungaro J. Revai contra Georg Lukacs, seguida de la esperable autocrftica del autor;?e los Pro/ego'!'cnos a "": estt!~ica marxista. Sin embargo. cuando ~cetor P. Agosu asurne la. dm~ccu5~, en 1.952. la rcvista arnplid el horizonte de su euhura rnarxista -al mismo ncmpo que lc otorgo un lug~~ c:entral al d~batc cultural argentino. Sin. romper con cI marxismo sovrcnco, los articulos de las figuras de la Academia de Ciencias de la' UR~ sc alternaron con otros de las principales figuras del comunismo tcorico de Europa, como Palmiro Togliaui, Henri Lefebvre Adam • Schaff 0 Galv~~o dell~ yolpe. Pero sin duda cl proyeeto 'mas a:nbicioso de ~~novaclon poJ.t1co-cul~ral. dc. los comunistas fue la ternprana reccpcl(~n. de la obra del marxista italiano Antonio .Gramsci, A traves de las pagmas de Cuademos de cultura, por medio de las traducciones d~ s~,17gado ~osrumo que publ~caba Editorial Lautaro y con la aproplaclon del rrusmo parasu propia.ensayfstica, Agosti ha sido sinduda el punto de partida de la difusion gramsciana en nuestro pais.~ .. '. Asi 10 r~on~io otro de los protagonistas de este proceso: "Fue Agosti quien dmguS publicaeion de 10$Cusdernos de 14 Csrcel ~r la Editorial Lautaro y compromenc a alguno~ de nosotros en la larea de traducirlos, anotarlos 0 prologarlos. Para l~os~osotro5 rue,.a esc fC~~ctO. ~ri precursor- (Jose Arico. LA cola del di4~ blo. /t,~~ano de Gra";Ja en Am~n~ Laine, Buenos Aires, Puntosur, 1988, pag. 32), ~as edl~'?nes. se ,sucedlero~ de.' siguiente.modoi en 1950, tres anos despues de la edicion original Itahana, 1aEditorial Lautaro de Buenos Aires publica las Canas desde Ia caretl. con prologo del psiquiatra ,ordobes Gregorio Bermann. A fines de los anos 50

En el terrene de la crftica y la teo ria de la culrura, si bien Agosti abogc por eJ realismo, nunca compartio la orientacion sovietica del "realismo socialista"; en el terrene de la teoria rnarxista, se orienta por la senda del "socialismo humanista". Sus ensayos se caracterizaron por su prosa elaborada, argumentativa y sugesriva, heredera a su vez de [a de su maestro Anfbal Ponce. Es asf como su Defensa del rea/ismo (1945) se abria con un prologo-carta de Henri Lefebvre, en que cl marxista frances reconociala sintonia can su propia orientation en teoria estetica. Pero sin duda en 1951 se abreun nuevo ciclo ensu ensaylstica bajo el influjo gramsciano conla aparicion de su Echeuerrfa (1951), scguido, en la segunda mitad de los cincuenta, cuando la fig~ra de Agosti sc aquilata, con la publicacion sucesiva de tres libros: Para una politica de la cultura (1956). Nadon y cultura (1959) y EI mito liberal (1959). Si alga recorre toda su obra como una preocupacion perrnanente es la resolucion de la crisis argentina mediante la conformaci6n del "pueblo-nacion", intrfnsccamcnte ligada a su caractcrizaci6n de la "crisis cultural", una de cuyas principales rnanifcstaciones era, precisamentc, "d divorcio entre cl intclectual y las rnasas", Los limitcs de la perspectiva abiena por Agosti no tardaron en hacerse visibles para sus discipulos, cuando a.c!virtieron como habia compromctido,cn ultima instancia, la apropiacion de Gramsci a la perspcctiva polltico-partidaria de 105 [rentes dcmocraticos, postulan .. do para cl frente cultural una genealogia de los comunistas argentinos .que tendria su punto de partida enel idcario democratico de 1a generacion del '37 y su punto de lIegada en aquel presente en 10 que el mismo dcsignaba como "la justa valoracion de los intelectuales democrdticos" formados en el liberalismo. EI intento de apertura quedaraa medio camino, pues los jovcnes a los que Agosti convoca para la tarea, como vercmos luego, 'lIevan el gramscismo mas lejos de 10 que vislumbro Agosti y de 10 que podia tolerar el partido, 10 que desemboca en una algida discusi6n y precipita "ladausura administrativa del debate y la sancion contra sus protagonistas" ,6 ' Este rigido encorsetarniento ideol6gico malograra tambien a la otra gran figura intelecrual del comunismo argentino. Ernesto Giudici. formado en el rico universe intelectual delmovimiento de Ia reforma universitaria y el ala izquierda del Partido Socialista, pero conscornienza )a publicaeien de los Cuademos de la circe!: en 19S8 aparece EI materialisrno bist6rico ,ia filosofi4. de Benedetto Croce, con pi'ologo del propio Agosti; en 1960 se publica Los intelectuales 1 Ia organizad6n de ia ",/rur., traducido por Raul Sciarreta; al ana siguiente literatura 1 fJitLt nadonal. tambiEn prologado por Agosn; y en 1962. las Notas sohre Maquia'Ve/o. traducido Yprologade por Jose Aric6. •Jose Arico. u cola hi diablo ... , op. cit., pag. 32. 469

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rrefiido ahara su pcnsamicnra dentro del apararo CUltural partidario formara parte, a 10 largo. de la segu.~da rnirad de los cincuenta y pri~ rneros sesenta, de Ia crCClenre reaccion conservadora de 105 comunis_ tas a medida que pierden la hegemonia dentro del campo de la izquier_ da en favor de la nueva izquierda intelectual. Se han destacado los limites del intento de Cuadernos de Cultura de modernizacion de la cultura de izquierdas, Con su condena del psicoanaJisis. de generos enreros como la novela policial 0 la historieta, de las ..corrientes abstractisras" en arte 0 de "mantas burguesas" como las flamantes ciencias sociales academicas.' Giudici. poseedor al igual que Agosti de un superior bagaje intelectual y de un mayor respeto por las mediacio nes cuhurales que la mayor parte de los comunistasargentinos. no fue ajeno sin embargo a esta reaccian conservadora. Asi 10 mostr6 en su ensayo critico sobre Hegel y.la dialectica, del fil6sofo Cados Astrada (1956). acusando como resabios "ideaHstas" 0 "existencialistas" todo 10 que e11ibro tenia de innovador. El giro hacia eJ marxismo del autor de El mito gaucho, alrededor de 1955. con su pasado nacionalista y existencialista. habra sido recibido can recelo y dcsconfianza par los comunistas. YeJ recclo se transformaba'en acusaci6n abierta de "revisionismo" cuando la lectura de Hegel, Marx y Lenin no Sf encuadraba en la ortodoxia establecida. EI caso es qu~ Astrada, cn-el libro en cucstion, sefialaba brevemente que la teorfa del conocimienro como '"rcflejo", como "copia" de 10 real en Ia mente humana, tal como habla sido formulada por Lenin en su obra Materialismo y empir-iocriticismo y luego convertida por el Diamat sovietico (abreviatura de Materialismo Sovictic'o) en "'teoria del conocimicnto del materiafismo dialccrice', csta en flagrante conrrasre con la dialectica marxista".' ~ Giudici. dcsde Cuadernos de Cultura, asurnid la dcfensa de Ia teorfa leninista del "reflejo", provocando la contrariada respucsra de Astrada y su alejamiento definitivo de los comunistas argcnrinos.9 En el mismo tenor conservador .dc la ortodoxia sc inscribe cI ensayo de
'Ccrn:ldas, "Notas sobre la polilica cultural del comunismo argcnlino~. en M. Margulis! M. UrrcSli, M., La t;ufllm~ en fa Argentin.t de fin de siglo, Bucnos Aires, 1997, pag. 545. • C3rlos Astrada, Hegel y la dialectica, Buenos Aires, Kayro5. 1956, p~g. 87. • Vcase Ernesto Giudici, "La rcorfa del rcllejo y la 10gic:Isegun Lenin. Problemas aCluale5·, en Cuadcmos de Cultura N° 28, marzo de 1957; Carlos Aserada, "La teoria del ref/eio ... yel reflejo de un scctarismo masivo", en ESlralegia, N° 2, dicicrnbre 1957. Trate COndelta extension esre debate en: Hor:lcio T arcus,. EJ marxismo o!vidado Cilia ArgclIlilla. Silvio Frondizi y Milciades Pena, BU'cnos Aires, EI Cicio por Asal- .. 99 .' to, 1 6, pags.~21-J2i. Un' rraramic'n[odifcrente, 'mis comprerisi\·o hacia la figura de Giudici, puede' enconlrarse en Nestor Kohan, ..Hercjes v ortodoxos. Ernesto GiudiCi 'y las di~ersas tradidones culturales dd comunismo argentino", en Peri/erias, N02 y J,1997.

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. ... .r ocialismo, neomarxismo", aparecido Giudice NeocaPJta.ls~o't n~s d rnos de Cultura dedicado a comC en unmlmero a ua batir a la nueva eS'pecl~1 da como u~a "nueva forma del revisionismo izquier
contr~ e ."?arxlsmo.. , zar dentro de la teoria marxista de ?lUdl.Cl, a su rurno, mt~~t~ ~~:n desconfianza desde eI oficialismo la alienacion (un terrene .Vlst bli d en 1964 en Cuademos de partidario), con un largo ensay~ pu ICi ~ramsci de la perspectiva de cultura. Pe~o 10 ci~nolle_sdque, aSdl omrrooelloal interior de la ortodoxia c A . ba mas a a e un esa . .. bi , gost~ no I .. .. I Ia de la alienacion de Giudici t.ar_nlen "marxista-leninista • a teor d . menos econormcista y . ibi d tro de una orto oxia, busca,. mscn . use fj ~n pero orto d oxia a 1 fm, S610 despues de su rup. . . I ial lc mecarnca que apo d ra G'. di av anzar mas decididamente eri h senesa t PC 0 , IU ICI .. tura con e • ' d h que "en el propio campo socialista ay. una da, reconocren 0 a ora de a todo 'otro conservansrno actitud conse~adora hue cor,r~spo~n el campo socialists hay una social, necesanarnente uroc ranco: 0 creador y ese marxismo cond' . , '. entre e 1 marxts m contr-ad,cobon mt~t~~" II Giudici Ueg6 en sus criticas al marxismo ofiserva or- urocra J .. di I demora de su rebelas cdi,al '.ej~sdql:!~;~a~:~~~rd;)::~gcen::~c~ones jovenes, que sc la 0 pnvo.e . . d ~ al marxismo crftico una decada antes hnzaron a la nueva lzqUler a y 'd n 1973 Un afio 'I G' di . 'a solitariamcnte con su partl o C • que e. IU ICI ~mpJ li d dicalizado su ensayo sabre la teodcspues ~clandzalaa,aal.ctua !~a ~~r;:para ento~ces las coordenadas del ria rnarxista e renacion.

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debate rnarxista pasaban por otros lados:

El Marx humanista: Mondolfo, Astrada, Rauricb
. .. 956 h' Los an_os ~o~tcndorlcs a 1 . nista y antistalinista c marxrsmo.
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ropicia una relcctura huma~n lado cl inicio de 10 que en,

9' 0 Rccicntemcntc, Nestor Kohan' ha insisl ido bloquc monolfrico tras e1.marun . bf . en que os mtc ectua es c, •d od I dctras de estas etiq uetas ca la crerxisrno-Ieninismo" 0 cI"O,amadt, em .0 ra qure si Desdc esra pcrspecriva, el autor • d d d .I menu 0 en tensi 6 ent e . n . 1 u. vane a ~ e<:tur~ ~ . I al de la ue proviene Giudici asi como a mayor enlatiza como 101 tr~dIC16n.mre ecrull habrtn ermitido ponerse a resguardo ~e las arnplitud de 5U honzonte Intd~tua . ~ , IE' ~ ese senrido que en 1964 h~bna de-. versiones burdas del marxd,smo 0 ~CIC t;a la pertinencia de la ieona marxista . :fcndido en las. p~ginas de. Cua e por 10$ OrtodOlCOS como un rcsabio .de laoalienation, entonccs.con~en: a mos de Cultllra N° 70 Y 71,1964), idealina rMarxismo y ahenac'~n , en ,ua e b ifo inteled,ialBuenos Aires, Cri" Ernesto Giudici, Aiienaaon, marxlSmo y tra a '. sis, 1974, pig. 146, subrayado del aurar.
re Clltfdemo$ de Cultur« 50, 1 6. .. I.1 I omurustas no consuturan
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tonces aparecia como la "destalinizaci6n" en la URSS bajo Kruschev' por otro, con el surgimiento de un pensamiento marxista disidcnte en los paise.s del "glacis" de Eur.opa Oriental. Esto a su vez rcpercutio sobre los I~telectuales c_?'''!1umstas .de. Europa. O.c~i?ental y de los Estados Unidos, Este multiple m_0vlmlcnto comcld~o con la divulgacion de algunos d: los tcxt?S ~uvemle~ de Marx. en pnmer lugar Ios llamado,S Manescritos fCona"?'~?-filasoficos de 1844, que por primera vez se edl~a~ en layRss en edicion compl~~a (1956) Y,desde aUi scmultiplicaran las..cdiciones c~ las lenguaslat~nas .. La decada que abarca la segunda mirad de los cmcuenta y la pnmera de los sesenta estani carac. ((;rizada por la cmcrgcncia de una n~eva lcctura de Marx y del mar- . xisrno, que .... grandes rasgos, rcvalorizard su rclacion con la filosofia !l de H~~eI, su cara~te~ h.uma?is!a.e historicis~a. y sc ccntrard en la problem~tlca de I~ d,a~ec~l.ca historica, de la alicnacion y del sujeto. Son los anos de la irradiacion de la obra de Gramsci mas alia de Italia del redescubrimiento del joven Lukdcs (primero por Maurice McrleauPonty y luego por Lucien Goldmann), de Karl Kersch de la revalorizacion de Rosa Luxemburg. Son los afios de apogee del marxismo de Sartre (en 1960 aparcce en Francia la Critic« de fa razon dialectical, de la. cscucla de Frankfurt, del neogramscismo en Italia, de la cmergcncla de la New Left en Inglaterra y Estados Unidos, Una 'nueva izquierda emerge e~ ~rancia en torno.a I~ rcvistas Les Temps Modemes, A.rgll1n"~~s 0 Socialisme ou Barbarie. Simultdneamente, surge cI marxismo dl~ldente e? Europa del Este, que tiene uno de sus epiccntros en .Ia revista Praxis de Zagreb (fundada en 1964), Y que esti asociado a figures como el yugoslavo Gajo Petrovic, cl checo Karel Kosik, el polaco Adam Schaff 0 el aleman Ernst Bloch.. . En nuestro pais fueron los intelecruales de izquierda independientes I~s que sosten~an·una p~rspcctiva ~biertamente antistalinista y humamsta del m~rxlsmo: Hector Raurich, Rodolfo Mondolfo, Carlos Astrada (~ de~lr ve~dad! Astra~a d:sde los 50, p~ro los dos.prirneros desde vanas decadas atras). Su mteres en un marxrsmo humanista centra~~ en las categori~ ~~ la dialectiea sujet~/objeto,la praxis 0 la alien~CIO?, en ~ontra~~slclon con las perspectn:as objetivistas y teleologicas ~; los comumstas, ~n parte antenor e mdependiente aIa incorp~raclon del~uevo marxrsmo europeo. foe el resultado de su conocirmento de pnmera mano de la obra de Hegel 0 la del joven Marx. R.odolfo Mondolfo (1.877-1976) era en aquellos afios un filosofo marx.lsta .de envergadura internacional, disdpulo directo de Antonio Labriola y contemporaneo de Antonio Gramsci. Su obra EI materialismo historico en Federico Engels (i912) habfa sido precursora de rnuch?,s ?e los temas del."marxis?lo occidental ... .Sin embargo, el rnicleo principal de sus estudios rnarxistas fue desarrollado fundamentalmen472.

re durante el perfodo italiano, mientras que en su estadia argentina se consagro a los estudios clasicos. Aunque no profeso cl marxismo en la catcdra, sus cstudios marxistas se hicieron conocidos entre el publico argentino durante estes afios, por la edicion nacional de su libro sobre Engels en 1956 y por la reunion de muchos de sus anteriores rrabajos en dos vohimcnes difundidos en los afios sesenta: Marx y marxismo (1960) y El bumanismo de Marx (1~64). Suobra [inspirada en un mar-. xisrno humanistay un socialisniode corte reforrnista), noobstante su extraordinaria erudicion.y productividad, permanecioajena al centro de los debates del campo intelectual argentino. Desde el punto de vista politico, Mondolfo se manruvo vinculado al socialismo argentino, pero prcfiri6 una vida rctirada y silcnciosa, decstudio e investigacion, en compafiia de un reducido rniclco de amigos. La otra gran figura del pensamiento marxista argentino, mmbien marxisra humanista pero solidario politicamcnte con la URSS primero·y con la China cornunista despues, fue Carlos Astrada (1894-1970) que, como sc dijo, provenia de la tradicion del existcncialismo·alclll:in. A mcdiados de los cincucnta, sc habra orientado hacia el marxismo, publicando en una decada y media mas de diez libros bajo el signo de Hegel, Marx y Lenin, Pero tampoco Astrada profesO el marxismo en . la cdtcdra: su accrcamiento al marxismo coincidio con su jubilacion como doccnte, Ya sefialamos arriba como 10 mas renovador de su perspective marxista fue resistid.a pot los cornunistas como una npropiacion indcbida de sumonopolio iritelcctual. Astrada cultivc un marxismo hurnanista, en un linajc que rcmontaba a Hegel, y a traves de cste, a todo cI idcalisrno alemdn clasico. Sin parentescos visibles con ninguna de las verticntes del marxismo occidental contempodnco a. cl, Astrada intento fundar un marxismo original, desde el cual cnjuicio tanto cI irracionalismo de la filosofi~ idealista contemporance, como el Jogicismo abstracto de Ia filosoffa neopositivista. Gran polemista, discutia al mismo tiempo con soltura la lectura que de Marx hadan Lukacs 0 Marcuse, enjuiciaba el positivismo 16gico de Carnap, discutfa con la episternologia de Bachelard, 0 hacia un ajuste de cucntas con Su antiguo maestro Heideggcr.·. . . . . Directamente ajena a los claustros universitarios, la silenciosa figura de Hector Raurich (1903-1963) se proyecta sin embargo con su labor docente a traves de cursos y chari as en pequeiios cen:iculos. Igual que Mondolfo y Astrada, Raurich es un marxista humanista, tributario de la herencia filosofica de Hegel, aunque Ilevaest« impronta mas lejos que ambos. Entiende que para recuperar el rnicleo critico del pensarniento marxianoes necesario rcleerlo desde la filosofia de Hegel, del mismo modo que era necesario volver a Hegel desdc la perspectiva de Marx. Todo su programa filosofico podria resumirse.. 473

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segun sus propios rerminos, en este apotegrna: "hay que "marx] ti • H 'h J. . , M <u .. S izar a egc I y . eg~ rarnzar a . arx". Esta curiosa Figura socratica de la cultura de izquierdas argentma no publico en vida mas que algu [' I h b' . id nos ar}cu os, pero a ra In UI 0 ~?n sus ideas en algunos de los nudeos as avanz.ados. de. su generacton, desde el ala eadicalizada de la Re~ orma lf~llVerSltafJ~ hasta los grupos trotskizantes que hacen la ri~ mera critrca del stalmlsmo y el marxismo vulgar: 12 Seran su <Ii • PI I d .d .. .... S SClpUos encarga os c convernr en llbros los innumerables y siemp a rertos ~puntes de Raurich. A estos curses sabre el pensamiemo Hegel, dtc~~dos entre 1952.y 1955, asistiran algunos de los joyenes la generaClon de Contomo, como Juan Jose Scbrcli (1930) y 0 Masotta (1930-1979). u scar

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C~n~inuanda la perspectiva· abierta par ~quellas figuras Silvi Frondtzl (1907-1974) y Milciades Pefia (1933-1975) c • 0 del d ., . IOrmaron pane proceso c renovacion del pensamlCnto marxista argentino, A ede que es~os ~utores cultivaron el ensayo historico y socioI6g antes que cI fdosofico 0 el estctico":"a Frondizi se 10 rccuerda Eund·a~ mentaJmentc:por los dos volumenes de La realidad argentina (19551956) Y a Pcna p~r su Historia .delpueblo argentino, publicada postunl:l~ente ~!" vohimcnes SUcesIYOS-, ambos Eueron sensibIcs a esta r~oncntaclon en la.lectura de Marx y contribuycron a rccibir y difundir muchas de sus ideas, Fucrtcmente influido par Trotsky cl primcro

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y abiertarnente trotskista el segundo, para su lucha teorico-polities con el stalinismo local era vital fortalecer una lectura altcrnativa del marxismo, en la perspectiva del rnarxismo hurnanista, y dar a conocer a marxistas heterodoxos que no eran introducidos par los comunistas ni por·el mundo de la filosofia acadernica," Uno de los autores clave a partir del cual los marxistas 'crftjcos argentinas buscaron tamar distancia del dogmatismo comunista fue cl frances Henri Lefebvre (1901-1991). A tra yeS de su obra, rnarxistas de todo elmundo conocieron los textos juveniles de Marx 0 los Cuadernos Filos6/icos de Lenin que ponian en entredicho la codificacion sraliniana del Dia-mat. Cuando Lefebvre rompe con el PC frances, en 1958, los comunistas argentinos interrumpen la difusion de su obra, la que quedd a cargo de los nucleos de la nueva izquierda." Desde·principios de los cincuenta a mediados de los sescnra Lefebvre fue leldo y editado por los grupos de la nueva izquierda vinculados a nombres como los de Silvio Frondizi y Milciadcs Pefia. Lefebvre' fue un auror discutido dentro del grupo Praxis que piloteo Frondizi, La editorial del mismo nornbre publico en 1952 una in'rroduccion a su obra preparada par Eugenio Werden y prologada par. Silvio Frondizi. Milciades Pefia tambien sigui6 ~tentamentc su trayectoria intclectua] y politica, -difundio algunos tramos de su obra en la rcvisra Fichas (1963-1966) y preparo la edicion, en dos extcnsos vohimenes, de sus Obras Escogidas."
" La penetraclon de las ideas de Trotsky tenia lejanas rafccs en cI pensamiento politico argentino. Paradojicamcnre, sus primcros libros y [ollctos fucron publicados par u·na editorial del PC argentino (Documcntos del Progreso). Ademas, [a gran prcnsa, dcsdc La Nanon a Crhica, publico a mcnudo sus analisis politicos en los anos 20 y 30. Desde principlos de los afios 3D, 13 difusi6n de sus trabajos correra por cuenea de las rcvistas 0 cditorialcs indepcndicntcs del stalinismo (como Claridad de 7.amora; a B:lbel de 5.amud Glusberg), 0 de las cmprcsas edirorialcs trotskisras, vincuI... as :I los nombres de Hector Raurich y Antonio Gallo, Liborio Justo, jose Paniale d y Alfredo Alonso [Inlci ... ). Jorge Abelardo Ramos (Indoamerica 0 Coyoacdn), NaI hucl Moreno (Pluma), Hay que agrcgu rarnbicn las ediciones de Trotsky preparadas par jose Arico para los Cuadcmo$ Jr: PilsaJO y Prcscnte, Para b presencia de Trotsky en el pcnsamicnto argentino • .'lsicomo para el resto del p3r3grafo, me perm ito rernitir a Horacia Tarcus, £1 marxismo o/vidaJo Cilia Argcntilla. Silvio Prondizi y Mildadcs Peii.t, Buenos Aires, EI Cicio por Asaho, 1996. . "Ellibro· que marca su ruptura con d peF fue publicado por una editorial cordobesa vinculada a Jose Arico (P1:oblemas 4Ctlla/CS del marxlsmo, Cordoba, 'Nagelkcip, 1965). . . . . ..' . .:. ... . ... ... .. . . '··Eugenio Werden, EI materialismo Jia/caicf) segiin"Henri Lefelwrr:. Buenos Ai· rcs, Praxis, 1952, con pr61ogo de S. Frondizi; Milciades Pena, (con eI seud6nimo de L.R.S,]. pr6Iogo a Henri Ldeb.vre. EIIn4r:xismo sin mitos, Buenos. Aires, Data, 1?65• reproducido fuego como prologo a Henn Lefeb\-'re, Obras Escogldas, Buenos Aires, Pena Lillo, 1967,2 volumenes. .

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tor "Rauric~ fue uno, de los :lnimadores .de] mftico grupo Insurrcxit, ~c:unido.cn no ala rcvistn del mzsmo nornbre entre 1920 y 1921 E '. . po I I b I I'" . SICgrupo umvc:rsuano se :In:mu .a como e.d:l a,I7.~UI~rda,radicalizada, de la Rcforma Uni\'crsiLuia, yestaba •.~ ..uo por una I eo ogia donde sc c lb· '1' •. y ubi hcvi 1d ruza an juveru rsrno amerrc ... usta, anarquismo r Elc~c';hc .e~~o Ielf o,;n clave libc"ari~, Inrcgraron umbien estc grupo Hipoliro cisco R· r~: HIC!!C ~ :e R man, Edu3~do C::;0nzale7.Lanuza, Francisco Pinero, FranIcna, ~ri~~; ..aA (Umana, JuliO. R. Bar~os, Albcrt~ Astudillo, LcOnidotsBarLOll: N° ') V d T" rturo CapJevlla ..• Vcase Horacio Tarcus, ·lruurrcxir" en , ena 0 uerto, 1997. '

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mae:;!ua:!os~ Scbrcli ~,-c:upero ~·nviejo ensayo de Raurich y trazo un perfil de su tR h a Una de Ilplcas reVlstotsde 13nueva izquierda: juanJosc Scbreli ."HccC'~;ni:u;": ~ ~np'cn$a o~~aldiIO" y.He.cto~ .Rauri4::h.·Dcfcnsa del Anc·, eri' Ctrpri. ·ensay~ .~mn a 'd' l1layo~Jul1lode 1965. Scbrdi amplio y rcdaboro em'· . . .' ero en T1l'sgo e pel1Mr (Buenos Aires Sudamericana, 1984) •. . ;:~:~ml~~;t Escritos sobre escritos, ollJaJes bajo d~Jadcs (Buenos Ajres,~:.':J;~~~

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. Silvio Fron.dizi habfa l1egado al marxisrno desde elliberalismo crftlco',Pera s~ hll? con?uctor entre un sistema y otro habia sido el hu~afllsm(): sr cl hbe~ahsmo se mo~traba inc~p~z de defender y potenc~ar las fuerzas humanas ~ua~do cstas se veian amenazadas por la criSIS, las guerras y los totalitarismos, era ahora el socialismo marxism eI q:U,erescatab,a y daba nue~as esperanzas al humanisrno, Su recupera.cion humanista del rnarxrsrno y sus lecturas de los texros del joven ...Ma~x probablcmcnie se 'rernontan a su relation con Mondolfo en la Untvers~d~d ~e Tucuman a fines de lo~ 30 y principios de los 40. Pero en los anos cincucnta era Lefebvre qUlcn le ofrecfa un respaldo tcorico, para. defender 011 marx~smo como u~ sistema abierto: ..no prctende scr un SISt~!9?- acabado, m un dogma, smo un rnetodo" (del prdlogo a Werden. citado). La apuesta de los marxistascrlticos por Lefebvre tuvo su rccompensa: elautor de £1 materialismo dialectico tcrmino por romper con cI peF y se convirtio desdc entonces en un marxista indcpendiente <J~e dedic6 ~ran parte de. su produccion posterior a poner en c~,estlon cl rnarxismo converttdo ·por los comunistas en . Sistema Filosoficoy en ideologia de Estado, .' Por su parte; 13 profcsion de fc marxista hurnanista de Silvio Frondizi apa~ecc ~x~lic,itada en su conferencia de 1959, "Interpretacion mate~laltsta dl:lectlca d~ nuest~a epoea",'1 Es donde mejor define su ma~lsmo,-scl?un un. caracter abicrro, humanists, utopista, autogesrionario y aun libcrtario: • s~~ala. 10 que c.onsidera s0!1 "al~unas lagunas, algunos desajustes; yo dina resqucbrajaduras y gnetas en cI pcnsarnicnro rnarxista. Postula~a, pue~;}a necesidad ~e un tra~ajo creative de pucstaal dia de la t~o.na marxlst~, .. sta neceslda~.de E ,!"erlante,ar los problemas" no sigflIfIC~b~ p~ra cI ,ncgar ~I marxismo 51 por cl entendiamos "un metodo dinamico, ablc~to srernpre aJ progreso; es decir, a la nccesidad de ree,labor!r la. doctnna para ponerla a tone con el 'adelanto general de la epoca (PMs. V-VIII) .' . • i?us,:a reiornar la tC0r.!a d~1 conocimiento como praxis que habra e~ta~lecldo Marx (en sus Tesls s~bre Feu:rbac~"), y que Engels y Lerun mterpre.taron mal e~ .ct sentido de la teorra del reflejo".: "Debemos reconocer, pcse a las discrepancias de tipo ideologico y politico que tenemos con el "Pro!esor Rodolfo Mondol.fo, que este autor vio claro el problema .. , (pag. x); • • para su m~rxismo, 101 realid~d social no es otra cosa que el resultado de la praxis humana; a t~aves del concepto de praxis, Marx habrfa
L' ·Sil~io Fr~mdiz.i!. lnterp~etaci6n · materialista dia~ectica de nuestra epoca·, Buenos Aires, Lberaaon. 1960; Incorporado como prdlogo a 1a2' ed, de La rea/idaJ argentina, Buenos Aires. Praxis. 1960.

recupcrado el humanismo desdcuna perspccriva .rnaterialisra, en la cual el hombre, al mismo tiernpo que produce sus condiciones de vida. se produce a SI mismo (pags. XVI-XVIl); • Frondizi recupera, via Lefebvre, la problernatica marxiana de la alienacion y el fetichismo: cl hombre no -puede producir ni autoproducirse sin que su poderfo se vuelva contra el, asuma la forma de exterioridad y 10 domine. como una fuerza extrafia, "Hay, poreride, un intimo desgarramienro en el hombre, y su esencia se forma en' el desgarramicnto" {Pig. XVIII);" . • la vcrdad, ademas, no preexiste, sino que reside "en el proceso misrno de la praxis. Y podcmosagregar, de la praxis como exprcsion . de la totalidad ". Y para ello se ap,?ya en Historia y conciencia de clase, de Georg Lukacs. en la que posiblemente sea la primera referenda dentro del marxismo argentino a este "libro maldito" (pag, xvi), . • entiendc que el desaffo decisivo para el rnarxismo esta en resolver fa dialectica entre estructuray supercstructura, pues "en el reside la principal Ialla e insuficicncia de nuestra doctrina [... ], EI materialismo dialcctico, lamentablcmcnte, se ha ido transformando en buena parte en un economismo" (pag, XIX); .' .~. • dado que "Ia produccion tc6rica matcrialista dialccrica dejo de Iado eI estudio del aspccto decisive, tanto en 10 social como en 10 personal; de 10 humane", Frondizi cnticndc que es nccesario acudir alos desarrollos de la "bibliografiaburguesa en sus rnanifestacioncs progresistas", en primer.lugar 011 psicoanalisis (Freud) y los desarrollos de la "psicosociologia" (Erich Fromm, Wilhelm Reich, Abraham Kardiner) (pag. XXI); . , . • la recuperacion de la problematica de la alicnacion 10 advirti6 contra cualquier idealizacion del proletariado. Entendia que las c1ases no pod ian comprenderse abstractamente como universes cerrados, que las ideologias ---en tanto concepciones del mundoatravesaban al conjunto de la sociedad otorgandole.su "unidad general". "En este sentido no puede negarse que el proletariado esta tambien sumergido en la crisis de la sociedad burguesa y sufre -la 'deformacicn consiguiente" (pags. XXVI-XXVII);' ... ' .. • no obstante sus reparos a la idealizacion obrerisra, busco comprender a las masas trabajadoras en sus multiples dimensiones. Eatendia, como Gramsci -a quien lee por esta epoca-. que para transfermar revolucionariamente la sociedad no bastaba la fuerza: era necesario integrar al conjunto de los oprimidos segiin una concepcion amplia y superadora, No bastaba una organizacion politica; era necesario un "nuevo esrilo de vida"; • de ahi, tambien, la .necesidad de replantear 1a modalidad de la organizacion revolucionaria, de ir ensayando ya nuevas relaciones sin 477

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hasta despues de la revolucion: "no debemos e;pe~~r que calg~ la putre~ac.ta sociedad burguesa para iniciar la or~aOlzaclon de la sociedad socialists. No, debernos comenzar a construirla desde este rnomento, y para ella nada mejor que comenzar P transfor~~rnos. a ?osotros mismos" {pag. XXII}. or
, Tambien Mllclad~ ~eiia despleg6 un notable esfuerzo por estudiar los desarroUos clasicos y contemporaneos de la teo ria marxista Su n~m?re aparecio siempre vinculado a estudios de indole social eco~omlca y no tuvo, en su breve vida, la oportunidad de volcar por escnto a~~unas de s~s multiples. e}a~o~~dones ~eoricas. Sin embargo, una ,:erslon de. un Curse de IOIClaClOnmarxista" dictado en 1958 consntuye ,un invalorable -testimonio para comprender como podia leers~ creanvamente el marxisrno enaquellos aiios. Ademas. hay en el ll1~nClsmo de Pena ,un careo·.constante con los desarrollos del pensamjento contemp,?raneo •.particularmenre de la sociologla.Ia psicologta y .a ~ntro~ologla. am.e,ncanas. La revista Fichas. que dirigio. sera la . pn?C1pal ~la de difusion de la obra del sociologo norteamericano C. Wng~~ Mdls po~ parte de la nueva izquicrda, en disputa con la incorpor_aclon ~espOhtlZahte que practicaba Gino Germani desde la sociologfa academica." " ' :.ara Pefia el marxismo no es una filosofi1, ni una economia, ni una politica, de comprenderlo segun una triple dimension: cl marxises crJtlc~ de la realidad existcnte, es un programa de transformacion revolucionaria de esa realidad yes, antes que nada, una vision gc~ neral, de~ mundo. una dcterminada concepcion del hombre. Es esta c~>nccpc16n del ~?mbre )0 fundantc en cJ marxismo, pues tanto la criu:a como la accion encuenrran en ella su punto de partida (lcccion I; pag.3). .. . ~abitualm~nt~ se en~jende al marxisrno en terminos de un determ.mt~mo cconomico, y sin duda la "escobistica sovietica" habla contribuido a clio. Pcro Marx entcndia que cl Dinero, 0 el Capital. no eran otra cosa que Iormas cnajcnadas del propio podcr humano proy~ctad~~ fuera y mas alia de c1. EI marxismo era, pues, una teori~ de la altenacton. ~umana asi como una lucha por su dcsalienacion, por la recuperaclOn po~ parte ~el hombre de sus poderes. El desarrollo de las uer:-as productlv~s~ asi como" cl desarrollo tecnologico, etc .• "son medics para este fl~ • Porque )0 que el marxismo quicre -y esto es csenaa del rnaTXlsmo- es un nuevo tipo de rclaciones sociales entre· os, ho~bres. en que los hombres no estcndominados por cosas·ni . feuches. en ~ue el.hombresea eI amo absoluto, du'eno soberano de sus·

necesidad de suspe~dcrlas

facultades y sus productos, y no esclavo de la mercanda y el dinero. de la propiedad y el capital, del Estado y la division del rrabsjo" (I. pig. 9. subrayado de MP). Estc "salto del reino de la necesidad a1 reino de la [ibertad" no seni a ~n~istencia de prOductO de ninguna forma de fat.alismo historicoPeiia en el caracter inmanente y abierto del proceso hlstonco es constante. Aqul es donde su critics de la ideologia del progreso y del optimismo fundado en la marcha en el ..sentido de la historia" adquiere accntos benjaminianos: "£1 optimismo revolucionario del marxismo no tiene nada que ver con el 'progresivismo·. El 'progresivismo' .cree que las contradicciones se resuclven por Sl mismas, a 10 largo del nernpo. Asi oculta al hombre su propio papel y anula el elemento huma. no activo, sin el cual no puede haber ningun progreso (Lukacs). La confianza ciega en el ilimitado progreso del 'campo d~ 1a URSS y del socialismo'. -por ejemploes la replica seudomarxlsta de la confianza que tenian los liberales spencerianos del siglo pasado en 1a paz perpetua v el medio de fraternidad librecambista que se alcanzaria por c1 comcr~io universal. £1 marxismo tiene optimismo y confia en el porvenir. Pero su optimismo no es el optimismo ciego y c~mp~aciente del 'proorcsismo'; £1 marxismo sabe que la earegorta de pehgro es esencial, est>arte integrantc y fundamental de rodo proceso dc.avancc p y desarrollo. y tambicn del proceso de desarrollo de la humamdad. Y por 10 tanto·c1·marxismo sabc que el tcr~i~~ de esc proceso pucde ~er la catastrofe, y que las mas grandcs poslb,hdades de crear un mejor dcstino humane van inccsantementc acompafiadas por las mas tremcndas posibilidades de volver hacia atris. y anul~r ~odo Eutur? humano. Y cl unico que ticne la Have de camb!Os para indicar el camino que se tamara cs el hombre ... " (I, ri~s. 4·5).. .' Contra cualquier forma de reduccl001smo clasista, entiende que el marxismo solo "afirma que hay un aspccto de 13:realidad que esel que mas profunda mente penetra en el hombre y mas completamen.te 10 circunscribc. condicionando el curso general de su Vida exrenor e interior. Esc aspccto de la realidad es c1 de 101 elase social a que pertenccc el individuo". No es que los individuos 5610 este~ co.n~igurado~ en clases sociales; Pena observa ya en 1958 que tad a individue esta atraves;ldo por multiples posiciones de sujeto; "El individuo es una persona cuandotrata a sus superiores en el trabajo y otracua~do trata . a los que eStan abajo de el; es una·persona cuando estien lapeluq\Jeria y otfa cuarido esti en un~ reunion soci.al; e1 individuoesun amante padre de familia desde la noche a las 8 de la manana y un perfecto burgues de 8 de 1a manana a 8 de la noche" (ll. pag. 1). Sin embargo, entiende que algunas de estas posiciones sociales tienen un peso mayor que Olras y, siguiendo a Goldmann, ve "en 101 existencia de las

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clases sociales y en la estructura de sus relaciones el fen6meno I d e I a rca I'd ad social". ' para 1a comprenslon'. 1 . cave En surna, la version lineal, progresista y funcionalista del marxis,"?o.era la ~e~si6n ~tranquiliz:dora".la que alimentaba la "fe" y el opnrrusmo facll,p: pa&. J~; 1_n'l!ags. 3-4); la otr;'-t la que no ascguraba de antcmano la slntesl? m la corrcspondencla",cra la que se atrevia a pcnsar un proccsp historico complejo y abierro, que tamhien permitia pensar la tragcdia historica. . .
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Marx, entre el liberalismo y el nacionalisrno
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Las grandes corricntes de pensarniento rara vez aparcccn en una formacion cultural en estado puro, sino que son frecuentes las Zonas cornpartidas 0 las lfncas de prestarno; la confroritacion cntrecorrientes mucstra·~ menudo disputas por la apropiaci6n de una tcmatica 0 un aut?r .. Ot~a.s v~ces ~o~ 0 mas corrienres convergen en una verdadcra hibridacion idcolcgica, La cultura rnarxista argentina, especialmente en su m?m.c.nto d~ mayor ~esplicguc, no fue ajena a esros proccsos de aprOpl:1ClOn. prcstamo 0 mcluso de sincretismo. .E~.asl como la t~a~icion.liberal propi~ del proyecto Sur, si bien se definio por un posictonarmento prooccidcntal y claramcnte anticomunista, tolero el filocomunismo de algunos de sus colaboradores --como en caso de Maria Rosa Oliver 0 el del norteamcricano Waldo Fnmk-.,y,lo que es mas importante, impulsd -sin duda en forma sccundaria dentro .de su poHtica. culniral-s-la difusion de cierta franja de la.cultura marxista ..En I: ~evlsta que dirigio Victoria Ocampo predoml.naron los abordajes cnncos del marxismo al estilo de un Nicolas B.erdl~eff el~padre G. Wctter, ~unque tambien tuvieron cabida aproxirnacrones afmes 0 menos hostiles, como las de Roger Callois Dardo Cuneo 0 Simone WeiJ.1~ ,

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En los a.nos 50 la c~itorial .~u.r.publicd ~iteratura y sociedad, de Edmun~ Wllso?! y El-ane sovieuco, de DWight Mac Donald. ambos reconocidos cnncos culturales norteamericanos de orientacion marxista, y en 1963 dio a conocer en un volumen el debate colectivo en torno ~ la cuestion de las relaciones entre Marxismo y existencialismo, Pero sin duda la mayor paradoja de la contribucion de Sur ala cultura marxista (no so~o argentina. sino de toda habla hispana), fue la
•• Para una primera aproximaci6n a la presencia de Marx en la pclttica editorial de Sur, vbse e)-Indice de la revista Sur. 1931-1966~ y eI Indice de "Obras publicadas por Ja Editorial Sur", en Sur, N° 303-304-30S, nov. 1966-abriI1967.

publicacion de los principales textos de la Escuela de Frankfurt, debida a la iniciativa de un colectivo que inspire una figura par otra parte ajena al universe de la izquierda: eI narrador y ensayista Hector A. Murena.Mas de una decada antes que la Editorial Taurus de Madrid. a 10 largo de los afios sesenta la editorial Sur publico, entre otros, los Ensayos escogidos de Walter Benjamin. la Critiea de la razon instrumental de Max Horkheimer, la Dialictica del Iluminismo de Horkheirner y Adorno y Teoria y praxis, de JiirgenHabermas. . .. Incluso el anarquismo, una tradicion 'rival del marxismo dentro de la c~ltura de izquierdas, acuso rccibo del influjo del pensamiento de Marx: la editorial Proyecci6n cditaba en 1973 Para un marxismo libertario, de Daniel Guerin. _ EI marxismo impacto tambicn fucrtemente sabre la sociologia. Es asi como la figura central de la modernizacion sociologica argentina, Gino Germani. se vio obligado a expcdirse sobre la relacion entre la sociologia y el marxismo. Y si la generacion de Germani iba a pcrrnanecer ajcna al marxisrno, la nueva generacion de soci61ogos sc iba a sentir arraida por Marx -tal como luego veremos las figuras de Juan Carlos Portantiero 0 Francisco Delich, a proposito del grupo Pasado y presente, 0 Elisco Veron, Emilio de lpola y Erncsto Lac1au a proposito del marxisrno de corte estructural. Pero sefialemos que incluso una figura intermedia entre uno y otros, como Torcuato S. Di Tella • intentaba en csos anos una apropiacion de la teoria marxista de las ciascs sociales para construir su teorfa social, intentando articularla con la sociologia_ estructural-funcionalista y la filosofia cristiana." . Tambien el psicoamilisis 'argentino recibirs el influjo de Marx. EI comunismo argentino, como sc ha sefialado, resistio persistcnternente a Freud. como vino a mostrarlo la aparicion dellibro de uno de sus afiliados, Jose Blegen Psicoandlisis diatediea materialista (1959). que ocasiono un agrio debate en el Partido y una censura a las "desviaciones" de su autor, Otros marxistas, como verernos a prop6sito de Leon Rozitchner y Oscar Masotta, sald ran al encuentro del psicoanalisis. Pero tambien ciertas franjas del psicoamilisis buscaran fecundar la teoria freudiana con el metodo de Marx 0 radicalizar su compromise social y politico, ~I como atestiguan las figuras de Enrique PichonRiviere y Marie Langer, Bleger editard en espafiol, a mediados de la decada, las obras del cornunista frances Georges Politzer, con su Cri~ tics a los fundamentos de La psieologia. Los radicalizados difun-

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l! Germani. Gino. -£1 marxismo y la idea de proceso hist6nco·, sIr:; Toreuato S. Di Tells, JSodalismo en 14 Argentina ... ?, Buenos Aires, Jorge Alvarez, 1965; Had4 IIna pO/itira latinoamericana, Montevideo. Area, 1970; Clases sodales 1 estruduras politir4s, Buenos Aires, 1974.

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den los libros "rnalditos" de Wilhelm Reich (Materialismo diafectico y psicoanalisis. Psicologi«de masas del /ascismo: ~ rev~luci6n ~~xual)• condenados en su memento tanto par la ASOClaClOnPsicoanalirica Internacional como por eI PC aleman, A prineipios de los sctenta, buena parte de esta literarura sera difundida par Marie Langer a traves de la colcccion "Izquierda freudiana" que dirigira para Ia Editorial Granica, donde rambien se publican los documentos liminares del Grupe PIa .. taforma, que en 1971 rompia con el apolitieismo de la Asociaci6n Psi. coanalitica Argentina para asurnir un compromiso con la realidad argcntina, El primer volurnen de Cuestionamos se abria con un epigrafe de Marie Langer que resumia cI espiritu de esta nueva generaci6n: "Freud y Marx han descubierto por igual, detras de una realidad aparente, las fuerzas verdaderas que nos gobiernan: Freud, el inconsciente; Marx. la Iucha de clases"." . . .. Los afios cincuenta seran tesrigo, tanto en Europa como en A~erica Latina. del debate marxismo /crisrianismo •.mediadopor la cuestion del humanismo, Ciertas aristas del marxismo humanista parecian entroncarse con el humanismocristiano. En Francia, la emergencia del pensamienro "personalists" de E. Mounier, asi como la experiencia de los. "curasobreros", anticipa el proceso de radicalizaci6n teorica y polirica de ciertas franjas de los cristianos en los sesenta y setentao En 1956 aparccc en aquel pais <ilcelebre libra del sacerdote jesuita Jean-Yves Calvez sobre Marx, que no tarda en ser tradueido al espana! (El pensamiento de Karl Marx), Calvez visita 130 Argentina a mediados de los sesenta y se vincula incluso a los medios de izquierda, Una evaluacion critica de la obra y la figura de Calvez por parte de Masorta, desatara una polemic a con el filosofo carolico Conrado Eggers Lan en las paginlS de Discusi6n, quien tam bien polemiza sabre la relacion entre marxismo r crisrianismo con Leon Rozitchner en Pesado y, Presente. En un registro abicrtamcnrc politico, Cristianismo y reuolucion, la revisra que en los scscnta dirigc Juan Garda Elorrio, sera un vehiculo privilegiado de 101 cransicion entre identidad cristiana e identidad marxisra activa, revolucionaria."

, e va de 1955 a 1976 esta signado ~or Sin embargo, e! p~rtodo q¥a eultura liberal asi como de la SOC10el progresivo retralml~nto en beneficio de la creciente hegelogla estruetural-funeloni,lsta, n torno a cuyos ejes giraran progrePu l~ta, monia de la eul;';1ra ciencias sociales. SU programa po-

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sivamente 101 crinca cu tura .y toe)' es: la cuesti6n de 1a depen, b evemente en cua r, '. mo drfa resumlrse ,r . ba al desarrollo; el pueblo-nael?n, co deneia 'co,:"o p~tn~lpal tria oli"ar uia como enemigo/s ~n?e}pal/es SU)' eto: el lmpcnahsmo Y b q 'Los sesents aslStlran a 10 , " 'al como estrategla, la i d la conCICnCla nacIDn d' del populismo (0 en a jerga e Oespues del que dio en llamarse'la ra Ilca,lzac~onda del peronismo"). , "cl giro a a izqcrer . b ti os los comumstas. arxistas y peroOistas com a l~ . 'I'ltar de 1955 rru Itantes mid' ad ura rot 11golpe rru " '. d I isrencia contra a icta , compartian' Ia expene~cla e a ~:civos vuelven a encontrarse con el tar'Marxistas Y pcrOOistaS cbom 1959 Ciertas vertientes del mar<', d'e 1a revo lucion cu ana en· as centrales del pertooo. sea u n •j estalhdo xismo como las, que representAanb 11gud,0 Ramos peronismo mediante, ' . . un Jorge ear , , Rodolfo PUlgg~Ot' o. l' mo revolueionario; al mismo uempo que irao en busea ce , naelOn~ IS , d como John William'Cooke 0 Juan muchos nacionahstas de ,lZqu1C{ ~'. bana mediantc, iriin·en busca Jose Hc;rnandcz. Arregui, rev~ uoon cu • __ •

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" Referentc ala ccnsura comun~la :II libra de BIe-geT, veasc CuaJemos JI! CuI· 11m', N° 43, s~iembre·octubrt de 1949, los Escrit()~psicol6gicos de Georges Politzer fucron editados por Blc:ger a tra\'k de la Ed. Jorge Ah'arczl cn 3 "olumcnc$, 1966. La obra de W. Reich fuc cdiu.dil por "arios sellos argentinos: P"id6s. Granic ... Del Siglo, latina, elcetera. Algunos de los titulos de la coleccion -IUluicrd;J. frcudian~· lueron: . Clicllionamof. DacummtOf de critic" y .Itbicacion aCfllai del psicoaiuiliris, Buenos '.Aires" Granica, 1971; Cumiol'1dmas 2. Psico.mtilisis imriulaonaJ y psico4ntilim sin institution, Buenos Aires, Granic;!, 1973; H3ns-P~tcT Gente, }.fanisma, Psicoanalisis y . Scxpot. Buenos Aires. Granicil, 1972 )" 1974,2 "oIumenes, 1~ Vcue Oscar Teran. Nl{CftTOS anos sescntas. op. cie., pag. leS-1I2, 482

del marxismo" '( 1906-1930). historiador autodidaeta, prove013 Rodolfo pUlggroS 1 dec ada peronista un gropo cornudd rc, y habra pilotcado dU,ranbte a 10 que lueiYo dio en Hamar "nacio, id a ruste dilSI cntc que sc aproxm1a .. aA pcsar de b cscasa f mtuna po liti1" la n :1.no " iva en c1 periodo b aparici6n de su nalismo popular revo uClO d , ' del gropo co-organlz:1.uva "Jfue CCISI argentinos (1956) que, d esg 10s po liticos .. rcpetidas vcccs- En los sctcnHistoria critica de los parUro dit d 1'menes uc rce t a .• dP sada en vanos vo U d lo: referentes intc1ectuales de 1a JUl/cntu eta Puiggros fuc uno C os I torado de Ia Universidad de Bucronista cjcn:icnJo brcv~mendte c_rec . nos Aires en c 1 conv ulsiona 0 ano •1973 los grupos trots kiISlaS d c fI~ ,' rvv->de a Jorge Abelardo Ramo~ proveOl ta Desde la re-vista Octubre, , los pnmeros cuaren ' • 1 b' ncs de los trclOta y d de 1:1. izquierda apoya e go ier[uc una de las p~e,as. ~~~o c~n .. ;cgimen bonapartista" de ca~ no de Peron, callf1can ? r ta Ca.pitane6 un pequeno grupo a racter progresista y anuffidPena I~; pero su influencia como po'1' I y au aces vlraJes. ' S traves de mu up es I altura de su irradiaci6n como escntor. "U liti.co nunca estU\'O a a h' 'Revoluci6n y contrarrevoluao~ " ' , de nuestra lstona, d' , eSl propla versIon , .' .• I 'fortuna de las e lClones sue en La Argentina (~957), COllo~lO a fleto'contra 13 "c01onizaci6n pevas, En el campO Inte1ectua ':~uf::;a latinoamericana", Crisis y remciag6gica" y en favor de una . (1954) suscit6 multiples debates,
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entre otros con- Ernesto Sabato y tambien, como veremos con el grupo Contomo:" _ -_, . John William Cooke (1920-1968), abogado de formacion, habfa corncnzado su historia politica como diputado en el primer peronismo, Disidentc de la politica oficial, edita en 19541a revista De Frente, desde la que propugna la movilizacion popular. Delegado de Peron rras el golpe militar de 1955, es u~a de las_figuras clave de la resistcncia peroriista. Su 'expcricncia.en Cuba a partir de 1960 y suscncucntros con cl Che Guevara. 10 empujan aun:mas en su radicalizacion reorica y poli- rica. De retorno en el pals, funda ARP (Accion Revolucionaria Peronista]. Sus multipcs informes e intervenciones politicos circularon pro[usarncnte, primero en forma clandestina y dcsde fines de los 60 se convirticron en libros muy influyentes: La lucb« por la Iiberaci6n nacional (1959), Aplmtes para fa militancia (1964). In/onne a las bases (1966). En 1971 sc conoci6 su nutrida correspondenciacon Peron (Corrcspondenda Peron-Cooke). Su rclacion con cI rnarxismo es abordada en una cncuesta realizada en 1965 por la revista La rosa blindada, donde se apoya en ios textos juveniles-de Marx, y en lccturas de los heterodoxos (Lefebvre, Sartrc, Lukacs, eI Che) para impugnarel marxisrno oficial," Desde una matriz mas tcfiida porla ideologia populista, Juan Jose _ Hernandez Arregui ira rcdefiniendo su nacionalismo rcvolucionario a': medida que profundiza su cncueJ;ltro con cl marxismo. Este proceso se dcsplicga a IQ largo de sus cinco libros, partieularmente influyentes en cste pcriodo: lmperialismo y cultum (1957); fA [ormacion de la conciencia national (1960); Que es el ser nncionsl (1963); N acionalis.mo )' liberacion (1969) Y Peronismo y socialismo (1972).

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El Marx sartreano de Contorno y El escarabajo de oro .
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La revista Contomo (1953-1959) fue uno de los pilares sobre los que se asent6 la politica cultural de la nueva izquierda. Dirigida por :, No exisre u'n estudio de conjunto de: la obra y la Eigura de: Puiggros, como tam':poco de la de; Ramos. Para una evaluaci6n de: sus respectivas obras historiogrsficas, en el contexte de los debates de la izquierda, me perm ito remitir una vez a mi libro £1 marxismo obdado ...• op, tit .•cap. IV. .' :. John William Cooke. "Bases par~ una politica cu\[UraJ revclucionaria", en La rosa blindada N° 6, sen-oct. 196). Abel Garcia Barcd6, en la Introduccion a la edicion-argentina de los Manu_Im'tos de 1844 de Marx (Arandu.I968). r«oge el guante arrojado per-Cooke, desde la ortodoxia comunisra, Para una evaluati6n de la figura y la obra de Cooke, ~&se Ernesto ~Idar. Jobn ~illi4"! Cooke y el feronism.o rt'fJ?"" _ ,"oon.:rio. Buenos Aires. Centro Editor de Am~nca latina, 198) y Richard Gillespie, Jobn \{'i11i4m Cooke: el peronismo alternativo, Buenos Aires, Cintaro. 1989.

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los her-manos Isrnael y David Vinas, nucleo en torno suyo a las mejores plumas de Ia ensaylstica de la nueva generacion (los nacidos entre 1924 y 1930): Leon Rozitchner, Noe Jitrik, Ramon Alcalde. Juan Jose Sebreli, Oscar Masotta, Tulio Halperin Donghi. Sc ha sefialado repetidas veces como Contomo inaugura un nuevo modo de leer la realidad social a traves del analisis literario y lit crftica cultural, y ellugar _ central que ocupo la relectura de Roberto Arlt dentro.de esa estrate_- gia (en dispura con la lectura de leis comuriistas de Cusdemos 'de Culuo», tanto los de la linea "ortodoxa", al estilode Salama, como-los que, al cstilo de Raul Larra, sc mostraban mas comprensivos hacia la obra del autor de Los siete locos, pero sin poner en cuesti6n una matriz de ari:Hisis cultural signada por cI reduccionismo de dase). Tambien se . trabaj6 abundantcmente c1 peso que lU\'O en cl proyecro cl ajuste de .cucntas con cI ensayo sociologico y cultural de la generacion anterior, particularmente el de Martinez Estrada. aSl como con 10'1 literatura del grupo Sur, particularrncnte 13 de Eduardo Mallea, acrirud que le valia' al grupo la caljficacion de "parricida" (Emir Rodriguez Monegal). Finalmcntc, se sen~16 la crcciente hegcmonia de la poHtica en el transcurso .de la revista, cuyos dos ultimos rnimeros cstuvieron consagrados a-la rcconsidcracion critica del antiperonismo de sus mayores y a la rcconsideracion autocritica de las ilusiones dcposiradas por cI pro,: pio grupo en cl proyecto presidencial de Arturo Frondizi," En 10 que a nuestro lema respects, Contomo no cs Ia clasica revista de cultura marxisra, Su politica cultural, por cjemplo, no admitia traducciones de autorcs extranjeros, Tatnpoco Marx y cI marxismo constituyen 'un tcma tratado por si mismo en sus paginas. Sin embargo. no hay duda de que un cicrto marxismorecorre las paginas de rcvista, un marxismo que se quiere mas elaborado y menos dogrnatico que el de Cuademos de Cultura 0 menos maniqueo y nacionaJista que cl marxismo del andlisis cultural de Jorge Abclardo Ramos. Entre los contornistas que provienen de la tradicion liberal-democrarica, csta presente la lccrura del Sartre de Que es la literature, como por ejemplo, en los primeros ensayos de David Vinas, cuyo .desarrollo desembocara, afios despues, en Literatt,lra argentina y_ realid4d pol;tica (1964). Las categorlas marxistas cobran mayor presencia en los analisis de Isrnael Vinas sobre peronismo y frondicismo -que danin lugar, un afio despues, a Orden y Progreso (Buenos Aires, Palestra,
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Z; Vease Carlos Mangone r Jorge Wariey, -La mOdernizaci6n de \~ crit!ca. La revista Contorno". en Capitulo, Hutoria de la literatura argentina. Buenos Aires, 1981; William W. Katra, Conlorno. Literary £ngagemen-r;n Pou-peronis: Argentina. Londreslforonto, Associated University Press, 1988; Marcela Croce, Contomo. lzquitTtU y proyecto nlltural, Buenos Aires. Colihue, 1996.

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J 960}-, 0 en la aguda critica de Ramon Alcalde a C .. de la literatura argentina de J A' Ramos d d nus Y resltTrecci6n "i. 'f .. I' .. On e se reconoce c rucn ero c, rnrento de analizar nuestra literatura "en funci6n°Ind°1 concepto de case" pero al rnisrno s! ., e duccionismos, a an~lizar "sin I mo uernpo se mvira a sup,erar los re-, . critor". Alcald 'I esquemas abstractos, y escritor por esI

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Uno de los introductores dentro del d I da de Marx fuc L ' R . h grupo c una ecrura renova , eon OZltC ncr (1924) I'd ' estudios supcriores de filosofia en un p~~e vo Via e completar SUs como la coordenada mundial de I ~,qu.c desracaba entonces Astrada habia iaiad . _ a renOVaCIOn inrelectua], Asi 'como Heidegger, Ro:~~~tn~:;~~: anos an.tc:s a la Alemania de Hussed y de no heaemonizado por los d bsumerg,rsc en u~ mundo cultural parisi, ~ e ares entre marxlsmo y estru que se rnovfa en torno a las f dJ . crura rIsmo, Merleau-Pom Simone d Igura.s e ean-~auI Sarrre, Ma"urice las filosofias 1a conci ,e B~auvolr. y que lela a Marx en dave de en Contorno sus ri~e/encla. e reto~no ai, pars" ~ient,ras publicaba posito de la vida ~ocial :~~h~;fs de fll?sof,a p,olttlca (s!empre a pro, a argentma, sea a narrauva de M II e I de b ate sobre·d laicismo I . "f ', " a ea, trad.ucia para editorial Le~ia~a~gd~;c,.~on ~e Peron 0 de Frondizi), Ponty: en 1956 aparece HJI ' ~ ros c su maestro McrlcauLas «uentums de ia dialecl::n(:r::sol) ;~f~r (ld949) >: u~ ano despues sobro fa base de los M '. ',. incs e CSa decada rrabaja , anuscritos economlCo tu u: dM ' que scria cI proyecto filos6fi' _ I", 7' OS?,ICOS e arx, en 10 rialista de la sub}'ctl'vl'd~d A 11':0 ~o, I tic d c su VIda: una tcorfa mate' de ... proposlto ' 'd' " l la Iecrura que del tcxto de M h J Ch a CU~s~lon, rscurrra en 1966 las revis[as cldsicas de 'a nuev~7zq~~~r:a nLWllJ,ambl~ododke en orra de Su p , lib ' a rosa In a a 11> rimer I ro, Persona y comanid; d (1962) , .. con la fenomenoIo g de M .ia a" • un, ajuste de cuentas' obra fUtura d ,ax Scheler. antlclpa tamblen cl curso de su , cuan 0 cucsuona la f' d I pcrspCCtiva del hombre' I,OSO ra .c a persona" desdc la como "inescindible del cC~emoser dOcI lal y en~lende al "cspiriru" solo En Mora' b . rpo,!, e a matCrIa en la cual se origins".

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Contorno, Oscar Massorta, observaba que el propositodel libro consistfa en "tratar a los contrarrevolucionarios eubanos como si fueran filcsofos, para sugerir los puntas en cormin entre la ideologia que los rnueve y toda la filosofia ajena al marxisrno. Y quien dice filosoffa ajena al marxismo dice, ennuestro pais, filosoffa universiraria"," En 1967 publica su ensayo Ser judia. Pero los sesenta son para Rozitchncr, fundamentalmente, los del encuentro can el fundador del psicoanalisis, desde cnronces el inicio dc un dialogo ininterrurnpido, y un momento clave en su proyecto teorico de critica de la racionalidad del . sujeto politico rnoderno, cuyo primer resulrado sera Freud y los limires del individualism 0 burgues (1972). . Otra vertiente inrelectual dentro del grupo Contomo, influida por. el rnarxisrno sartreano, sera h. representada por Oscar Masotta, Juan Jose Sebreli y Carlos Correas, quienes, como ya dijimos, conocen a Hegel y Marx a traves de Raurich. Los tres jovcnes scguiran atenra. mente las vicisirudes politico-intelectuales del grupo editor de Les Tempes Modemes y seran, scgtin el testimonio de uno de ellos, "los primeros en leer.lineapor linea todo Sartre, todo Merleau-Ponty";~:·cO;".~· Esta .impronta sartreana aparece en el primer Masotta, desde los artf-:.:~. culos publicados en Centro y Contomo hasta su primer libro, Sexo y~::'~~ . traicion en Roberto Arlt (1965). obra que 'Se abre, precisamcntc, con" ..·~·: una cita de la Criuca de la raz6n dialeaica y que se inspira amplia-:-- ...... mente en los anal isis sartreanos del Saint Genet. N EI triple influjo de Hegel, Marx ySartre aparece tambicn en los artfculos de juventud de Scbrcli, primero en Sur y despucs en Contomo. En su primer libro, Martinez Estrada, una rebellon intail (1960), rnucstra al ensayisra de Radiografia de la pampa como triburario del "Fatalismo spengleriano de los afios rreinra" y "cornplctamentc ajcno" al "marxisrno al quc. Sartre considera eI dima mental de nuestro ticmpo".~ Ademas, mientras Rozitchner traducfa Mcrleau-Ponty, Sebrcli hacia 10 propio con los cnsayos filos6ficosde Simone de Beauvoir y preparaba una antologla del pensamienro sartreano: Sartre por Sartre (1969). Despues de Contomo, seran El grillo de papel (1957-1960) y El escarabajo de oro (1961-1974), ambas dirigidas por Abelardo Castillo
,. Oscar Masona, solapa de prescnracion a Leon Rozitchncr, Moral bltrgu(,kr Y reuolncion, Buenos Aires, Procyon, 1963. . ".Juan Jose Sebreli ..contratapa-prologo a Oscar Masotra, Sexoy traicion en Ro-: berto Arlt.lorge Alvarez, 1965: '. .' .'.:." ". ..... .... . .> EI propio M3S0tta 10'pone en 'estos terminos: "cualquiera que im.biera letdo a Sartrc podria haber cserito esc Jibro Oscar Masotta, ..Arlt, yo mismo·. en Condencia y estruaHra. Buenos Aires, Jorge Alvarez; 1969, pag. 178, " Juan Jose Sebrcli. Martinez Estrada. una rebclion imitil. Buenos Aires, 1967, pr610go a la 2" edidon,
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politico-filosOfica de la moral. ,.' I d,lZO un tras la frusrrada invasion a C' bnad'z~f . Isc~r~o U del libro, esc;ira por uno d a e aya-~Iron . . e .sus companeros

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rgltt!sa y revoluclOn (1963) hi

C}erCICIO cririca de de los anticastrisr:ts en 1961. La solapa en la avenrura 'de

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. ~. La izquicrda ~in'sujero" y otros e s . d . .'.. .' :.,. .. han sldo rcunidos recicnternc t Ld n 3yOS c ROZltchncr.dc cstc pcrfodo EJ cicio por asalto. 1997,' n c en as e~v('ntltras del Sltj,·to politico, Buenos Aires,

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10 de difusion del marxismo sarireano, revitalizado ahora por la irrupdesde fines de los cincuenta a los primeros serenra, un nuevo vehfcumuestra la pustuh, pero no la quirurgia para exrirparla ., ," (pags. 6061). Abelardo Castillo Ie respondio extensa e jronicarnent~ desde ~n folleto donde, ·simplcmentc, reclarnaba el derecho de leer 510 antcojeras ni preconceptos a autores como C~mus, Sartre y Merleau-Ponry "10 fundamental aquf -razona Casulloes compr~nder que .•la dimension humana, cimienro de la antropologia de Sartre.es tam.blC.n de heche un fundarriento de la-filosofia'marxista. Negarlopor pnncl. pio, com~.se hace, pormas que se jure sobre eIAnti-D~hring; que se' acata la DialCctica de la Naturaleza, equivalc a no ser m 13 mitad de marxista que cI propio Sartre; equivale, en surna, a deformar a Marx y al propio Engels por incapacidad de razonar mejor que Sartre" .'l

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cion de la revolucion cubana. Mucho abiena a nuevas experieneias literarias que las revistas ofieialesdel PC, en sus paginas se sueedieron desde Cortazar a Sabato, desde Sanre a Camus, desde Adam Schaff alChe, dcsde Edgar Allan Poe a Chaplin, por dtar s610 algunas de sus figuras reeurrentcs .. Siguiendo el i.tinerario del propio .. Sarrre, las revistas de Castillo y S1.l equipo se O1ovicron entre el lugar de."companeras·dc ruta" del PC argcntino,por un ladO. y cl del compromise Con de la nueva izquierda intclectual, por otro, apelando erecicntememe a un rcpcrtorio teorieo y cultural inaceptable para los eomunist~s: Tanto cs asf que en el mirncro especial de Cuadcrnos de CU/lura destinado a dar batalla y frenar cI avance de la nueva izqoierda, Hector Agosri Ja cmprende no solo contra los hombres ·de Contorno. sino tam bien Contra los jovcnes de £1grillo de papel. En efccro, las tesis de Sartre sobre cI conservadurismo tcOnco de los eomunistas y la . necesidad d~ revitalizar cI marxismos traves de un careo con las cxpcrieneias mas' avanzadas del pcnsamicnto y cI arte (existerieialismo, psicoandlisis, vanguardias anisticas) habian e"contrado ampfia acogida entre los intclcctuales argentinos y relegaban a los comunistas al fugar de guardianes de Ia ortodoxia. Agosti replica a los cpfgonos argcnrinos de Sartre: "EI rnarxismo vcrdadero que se ofrece dcs:de la izquierda implica, freeucr:nemente, una amalgams con residuos· existencialistas 0 fenomcnologicos, un marxismo imprcgnado de psicoJogismo y eticidad, como pucdc apreciarse en ·algunos trabajos de RoZitchncr y Jitrik ..• "'I "Y. agrcga. paginas abajo: "La teorfa del partido de fa clase obrera·aparcce suplannds por un socialismo humanitarista y por una busqueda abstracta dela_autoconeiencia del ser. A vcces sc formula un programa (como por ejemplci en £1 grillo de pape!): luchar r COntra la ertodoxia del PC" (pig.· 56), para-tenninar reconviniendo a. los que persiguen la pura rebeldia: "'toda una zona precisa de la izquierda no comunista encuenrra su modelo expresivo en el homme ,.evo/te de Camus; por ejemplo, £1 grillo de papel 10 cdebra adecuadamente y, en alg_Uneditorial, se ampara en su etiddad para confrontatla con la' ortodoxia. Esa izquierda no comunista, afincada especialmente en el campo de la literaturay el arte, adopta una actitud nihilista, de rebeldia, frente a la sociedad, y es indudable que su actitud pone 31 descebierco, y a veces dramaticamentc, una parciaJidad de la crisis de la sociedad burguesa, Pero aun' manifestando esa crisis, la rebeldia no es incompatible con la existencia de la sociedad burguesa:

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Los "gramscianos argentinas",
la experiencia de Pasado y Presente
Entre tanto, como anticiparnos, los jovenes discipulos de Agosti IIcv:l.ran 1:1. crspectiva grarnsciana mas alia de 10 e~perado· por su p mentor, y mucho mas lcjos de 10 tolcradopo~ eI Partido-En 1957 cl jovcn Jose Arico (1930-1991) todavia dcfendia contra Mondolfo u.n. Gramsci lcido en dave "rnarxisra-lcninisn,", casi Con el rnisrno cspfritu .que, aun en 1.962, prologaba y anotaba las Notes so~rc Maqt.tU:velo n de Gramsci. Asimismo, el jovcn Juan Carlos Portantiero partlclp~ba en J 960 del mirnero colectivo de Cuadernos.i, contra la nueva IZquicrda, 0 publicaba en 1961 su primer.libro! l}-ea/ismo y T~alidad en la narrativa argentina, textos donde se haec VISible la tutela mtelectual de Hector Agosti.l4 . ." • • Sin embargo, entre 1962 y 1963 crecen las tenslOne~ teorico-poll ... ticas en Cl interior del PC, al mismo tiempo que se abisma la. ~recha. gencracional. Et disparador fue un ensayo d; uno de los jovcnes gramscianos, el cor~obes Oscar ~e~ B~rco, publicado en <;:ua~ern~s ..... ~e CultuTa, dondc al nempo que reivindicaba una perspectl~a h,stonc,~_ taante ~I problema de Ia "objetividad" desde la f~lo~ofra de la praxis gramsciana, cuestionaba implicitamente el rnaterialismo vulgar y el
Abclardo Castillo, "Discusion critica a la 'crisis' del marxismo", Biblioreca EI Escarabajo de Oro,1964, pag. 33 n, Pr61ogo de Ricardo Piglia. .. . • "Jose Arico, ..tMarxiSino versus leninisrnoj", en CC N° 33, die, 1957; Pr%go a Grsmsd, A., Notas sobre Maquuwelo, op. cit. .. Juan Carlos Portantiero, "Algunas variantes de la neoi~9uierila a~entJna·, en CC N° SO, nov.-die. 1960; Re4lismo , rea/idad en fa narratl'lla argentma. Buenos Aires, Procyon, 1961.
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objetivismo epistemol6gico de cufio sovicticorepresentado por el ala de la revista que represcntaba Raul Olivieri. Este replied desde la vulgata rnarxista, defendiendo la prioridad de 10 natural sobre 10 hist6rico y tachando de "idealista subjetivo" a su oponente, en una polemi-ca que se prolongo entre mediados de 1962 a mediados de 1963 y donde rercio, a favor de los conservadores, Raul Sciarreta (oculto entonces bajo el previsible seudonimo de Raul Sierra)." E1 debate finalmente se dausur6, desde luego, con la acusaci6n de "revisionisra" al j,:>~endisid~n,te. pero desde enronces Gramsci virtualmente desapareCIO de las pagtnas de Cuadernos de Cultura y de la polirica cultural del PC, que incluso ni siquiera concluyo con la exitosa edicion de los Cuademos de la cdrcel a traves de Ia Editorial Lautaro," Pew la expulsion de los j6venes fue precipirada por la aparicion de su propio organo: Pasado.y Presente. ~evista trimestral de ideologi« y cultura (1963-1965), que iba a convcrnrse desde entonces en un paradigma de la nueva izquierda inrelectual. El primer mimero de la revista, cuyo nombre mismo rernitfa a Gramsci, aparecio en .1a ciudad de Cordoba en abril de .1963, proponiendose, scgiin el testimonio de su principal inspirador "set la expresion de un centro de claboraci6n cultural relativamente autonomo de la estructura partidaria y un punto de convcrgencia de los intelectuales cornunistas con aqucllos que prove,nlan de otros sectorcs de la izquicrda argentina"." EI editorial, escnto por eI propio Arico. postulaba la nccesidad de converrir el mar~ismo en filosofla de las rnasas, superando cl clasico divorcio entre los intclccrualcs y cl pueblo-nacion. Uno de los inrcntos mas series de . s~pcrac,i6n, reconocfa, habia sid? Contomo; alii donde esta cxpcriencia habl<1 fracasado, era ncccsano rctomarla desdc un nivcl superior, colocando ahora explicitamcnte una cultura marxista renovada y militante "como pUnto de arranquc de una vcrdadera polftica de unificacion cultural dcstinada a otorgar al prolctariado la plenitud de su concicncia historica"," Sin referencias expliciras al Partido, el editorial abundabasin embargo en inconfundibles refcrencias a las "obturacioncs dogmaricas" 0 ala "obturacion" del "dclicado sistema de rclaciones comunicantes que constituye fa estructura de un partido rcvolucionario" (pag. 12). El mimcro incluia un dossier con el debate desa" ¥ease jose Arico, La cola del diablo. op. cie., pags. 201-210; un reexamen y una prolongacion del irinerario de Gramsci en la Argentina puedc encontrarsc en Nestor KO,han.-EI debate por Gramsci en el comunismo argentino". ~n Dialektjca~'Na 5/6 • $ct!embn: 1994. ." .' '.. . .~~n deClO. E1Rj~o'rgim'ento P;JsaJo y ~rcsmlc'sera~ publicad~s a pr,ncipios de Ia 'dcc;lda del selenta por Editorial Granic;a. con traducci6n de Manlio Macri. " Jose Arico. op, cit,. pag, 63. ,. Jose Arico, PaSlldo)' Presenle N° t, Cordoba, abril de 1963.

. 1 . roque lidcr.lha Palmira rrollado en Rlnascit«; la r~vlsta. de, PC ita lal~ man:isml) e historicisTogliatti. entr~ l,:>seomumstas l~ahanos s~f~omu~ismo iuliano para mo. Pero la tactlca de escudam.lento e.n idi6 ue se des.ltase el anaeriticar impHcitamente a1 argen;lno ~mero integro a contema oficial. CuaJernos d~ Cu tura , e ~~ftrmaci6n milit:lnte del denar b herejia (significattva~ente tltudla1fo Gh' ldl' uno de los maxi. 1" ") el m smo Ro 0 0 10 , .' , mafXlsmo- eOinISm~ I ., . NUC".Jtt Er« "b c\it\1lnaCI0n e mos dirigentes partlda~o~, d~nunclO dest vez a 10 brgo de sus leninismo at que m slqulera se nom ra una . del , f' . ")t muchas paginas de meta rsrqeeo»- . h bi n convergido. de una En la experiencia de Pasado y P~tstnte a. l~as de Cordoba v. por . arte, la mayoria de los univdersitand~s com~e'~11nStetectUates B~enos de P " so e estU iantes • otra, un gropo numcro , d Arico fueton sus mentores Aires. Rosario y Men_doza. A~emater e Anibai Arcondo, francisco Oscar del Barco, Hector .Sc muc Carlos Torre ... Dc los que pro~ la Delich .• Juan Carlos portantlero, Juan. Itch ner J'Itrt'k Y Ma~ott:t I v de • 1b R •~ • . venian de Contorno. eo a oraron oz _ • 1 Reforin:t"GrcgoflO ,. .• h dia sus calces en a ., . . vieja generaclon que un 1, ..' ferendal de los comuntS~ mo atorrc Bermann. A diferencia del mafXlS aces de ~recibir y de , tas los editorts de Pasado Prese~te ~eroln ca Pmoel ....... ',st~nci;\lisl1lo • . d l' ntes ta cs c o ~., . analizar a parnr e mao(lsm? corr~usserl Claude Levi-Strauss y el . sartrcano Y Ia fcnomen01ogta de h'" Y hast a las carrientes li B d 1 1a nueva Istana, .., estructura rsrno, rau C Y. a un sot apcnas conomodernas del psicoanalisis quc g,raba, cntornO 'mcrernos con ningun cido en estas tierras; Jacques Lacan, sm c~bpr~s en el OlarxisOlO itaismo. Y pudimQs hacerlo p~rquc cncontra am 0 0 el sudo firmc liano, y en Gramsci. en par.tleular. u~ pund~ ~~:Er~s idcates social isdcsdc el cual incurslonar, SIOdcs~dedrn~s. del marxlsmo, en las mas las y de la confian7~ en la ~afac, ..:~ cntlca .

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su declive. "En 1962 --obsecva agudamente Perry AndersonLeviStrauss publicaba EI pensamiento saluaje. Duramente dirigido contra la Critica de La raz6n dialectica, no solo contcnia una antropologfa -en cualquier sentido ' de la palabracompletarnente altcrnativa, sino que adcrnds terminaba con un ataque directo al historicismo de Sartre en nombre de las propiedades invariables de todas las mentes humanas y de la igual dignidad de todas las sociedadcs humanas. De .estaforma, echaba po.r tierra, con un gesro desdibujador, todas las pretcnsiones de la razon dialecrica y de la diacronia historica construidas por Sartre, reduciendolas simplemente a una rnitologla de 10 'civilizado', contrapuesta al pensamiento 'salvaje', sin ninguna supcrioridad intrfnscca sobrc 61. Sartre, agil y fertil interlocutor, infatigable polemista hastaentonces, no contesto"," Cuando, tres afios despujis, aparccia en Francia Una replica marxista, concluye Anderson, esta no fuc un repudio sino.un rcfrendo del programa cstructuralista {pag. 41}. EI ultimo mirncro de Pasado y Presente (primera cpoca) coincidio con Ii aparicion en Paris de los dos . libros mas importantcs de Louis Althusser: La reuolucion teorica de Marx (Pour "Marx en el original frances, en 1965) y Para leer El Capital (cscrito en colaboracion can Etienne Balibar, en 1967). En un contexto de auge crccicnte del pcnsamicnto estructural, de Levi-Strauss a Barthes, y de Foucault a Lacan, cl ahhusserianismo desplazad rapidamentc al marxismo de corte humanista-historicista, con sus topicos del sujcto y la conciencia, por otro marxisrno de corte cientificista y fucrtemente detcrminista, centrado ahora en las invariantcs cstructurales. Conceptos y nocioncs dave en el proceso de rnodcrnizacion cultural de fines de los cincucnta y- prirneros scscnta --Como sujeto, conciencia 0 alicnaci6nse verdn progrcsivamente desplazados por una nueva jcrga, cargada de estructuras, epistemes, rupturas epistemol6gicas, practices teorieas 0 aparatos ideol6gicos, -que inunda las revistas culturales y cornienza a permear el discurso politico ... Ambas obras fueron rraducidas rapidamente al espafiol por Martha Harnecker, una· intelecrual chilena que habfa estudiado con Althusscr en los celebres cursos de la Ecole Normale de Paris: La revoluci6n·te6riCa de Marx fue publicada por Siglo X'XI de Mexico en 1967 y Para leer £1 Capital, tarnbien por dicha casa editorial, en 1969. Ella misma escribi61a vulgata rnarxista de la epoca: sus Conceptos fundam en tales del materialismo hist6rico (1969) vinieron a reemplazar al .. Perry Anderson, Tras LahuelLa del materielismo historico, Madrid, Siglo XXI, 1986, pig. 40. Una de las escasas replicas de Sanre rue recogida por Jose Sazbon, un marxista de la nueva generaci6n, en un dossier sobre Ia contrcversia en cuesrion; Sartre y el estructuralismo. Buenos Aires, Quintaria. 1968.
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viejo libra de G. Politzer (Principios elementales de filosofia) en ~I proccso de iniciacion de miles de jovenes en el marxismo. Las reediciones de los tres Iibros se sucedieron febrilmente. Arico reunio diversos ensayos de Althusser en dos Cuadernos de Pasado y Presente que tambien conocieron numerosas ediciones: La filosofia como arma de fa reoolucion (1968) y Materialismo hist6rico y materialismo dialectico (1969, en colaboracion con Alan Badiou). . .Althusser .y su gru po (E.· Balibar, A. Badiou, P. Macherey, N . Poulantzas.M. Godelier) penetraron rapidamente en la cultura argentina a traves de multiples aflucntcs:" . • uno fue eI campo psicoanalltico (algunos de los receptores. de .Althusser en este campo fueron Raul Sciarrcta, Hector Yankelcvich, Mauricio Malamud, 0 la revista Imago); • otro, el campo de las cicncias sociales (Saul Karsz, Elisco Vero~, Emilio de lpola, Erncsto Lac1au). Un ejernplo qu~ habla de la celcridad de csta rccepcion: Karsz organiza en 1970 eI volumcn Lectura de Althusser, donde tambien colabora de Ipola;. . .. • otro mas, el de la tcoria literaria, que reccpciona cI alt~usser~al1lsmo a traves de Pierre Macherey (tal como aparece en la rcvista Literal, o de modo indirccto, pero participando de un mismo aire de epoca, en cl jitrik de Producci6n literaria y produccion.socialt; • y por ultimo, el campo de 13 teoria del derecho y I" epistemologia, tal como aparecc en la obra en Enrique Marl." . Althusser fue una via de aggiornamiclIto teorico para la anugua ortodoxia comunista (como es d caso de Abel Garda Barcelo, que 10 .recupcra. con ciertas reservas en la ultima ctapa de Cuadern.os. de Cultura antes del golpe rnilitar), pero fundamental mente fue asimilado desde diversas formaciones de la nueva izquierda, ya sea d~ corte populista (tal el caso de Monica Peralta Ramos), de corte guevansta (al estilo de un Regis Debray, inflexion sumamente influyente en los pnmeres setcnta en la Argentina) 0 de corte maofsta (como el Althusser de la revista Los libros). EI estructuralismo no s610 atrajo a los intelectuales de la nueva generacion, sino que dividio agua,s, incluso entre la" .gencra.cion de l_?s contornistas, Rozitchner, siempre fiel a su perspecnva freudornarxistao resistio el nuevo ernbate de Althusser y Lacan (vcr su Introduc" Dardo Scavino, ~Louis Althusscr. Un pensamiento renovador en la Argentina. Eeos de una polemics", en Clarin. Cultur« y narion," de marzo de 1993. . ., Enrique Mari, Neopositivismo e ideologi«, Buenos Aires, Eude~a, 1974, con prologo de Jorge L Rebori. La formacion inicial de Saul Karsz es filosofica; antes ~e iastalarse a mediados de los '60 en Paris, donde traba relacion con Ahhusser, trabaja con E. Pichon-Riviere. Su articulo de 1967 Apres Althus5er~, en Aletheia, N° 6, Paris) se cuenra entre los primeros en ocuparse del autor de Pour Marx.

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cion a Freud y los limiter del individualismo burgues, de 1972). Incluso dentro del grupo sarrreano, los caminos de Masotta y Sebre!i tambien se bifurcan: esre ultimo avanzara con exito editorial en la veta de la 50ci,?log{~ ,urbana y de la vida cotidiana (Buenos Aires, vida cotidiana y a[,enaczon, Mar del Plata, elocio represivo), Ia socioIogia de Ia.£amiJia (Apogeo y ocaso .~e los Anchorena), 0 ~I ensayo politico (Eva Peron, ;aventurera 0 mzlztame?, Tercer Mundo, milo burgues), siempre fie! al pro~rama 5a~reano; Masotta, en cambio, desplazara progresivamente sus. Jnteres~s desde la fiJosofia de la concieneia hacia eI pcnsamiento est~ctur~lJsta, desde e! ~arxis~o hacia eI psicoan;Uisis lacaniano y la sem'?I.o~,a, desde la C.rHICaa la hreratura de un ArJr 0 un David Vinas al anahsls del happemng 0 el arte pop. EI mismo titulo de su nuevo Hbro, que reu~e e?sayos escritos entre fines de los cincuenta. y los sesenta (C.?nczenqa y eSlructura" ] 969) es revelador de esta transicion .. Masott~ dlO.euenta de l~ inflexion en un ensayo de autobiografia intelectuallOcI~ldo en este II~ro, que.merece cirarse in extenso, pues resume como nmguno este chma de epoca: "En 10 que s'e rcfiere alsaber: en estos anos he 'descubiert<?' a Levi-Strauss; a la lingiiistiea estructural, a Jacques bcan. ~Jen~o que hay en estos autores Una Veta para plantear, en sus termmos profundos. cI problema de'la filosofia marxism, Lo que significa que ya no estoy tan seguro sobre la utilidad de las posiciones filosoficas, te6rieas, sarrreanas. como 10 cstabn haec ocho afios arras. Es que en esos ocho afios, al nivel del saber, hanpasado al¥unas ~~sas: entre otras, un deno naufragio de la feno~enolog,a. Reelen hoy Comlenzo a comprender que cl marXlsmo no cs, en absofuto, una mosofia de Ia concienCia; y que, par 10 mismo, de manera radical, cxduye ala fenomeno_ logra. La filosofia del mancismo debe scr reencomrada y precisada en las mod('rnas doctrinas (0 'cicncias') de los lenguajcs, ' de l_as.estruc~uras y ~cl inconsciente. En los modcJos lingiifsticos Y en eI mconsclentc de los freudianos. A 101 O1hernativ01: iconciencia 0 Cstructura?, hay que'contestar'opicnso, Optando por la estrucrura. Pero no es ran faeil, y es preciso al mismo uempo no rescindir de la conciencia (esto es, del fundamento del acto moral y del compromiso hist6rico y politico),,"
:: "Rob~rto Arlc, yo mismo ", op. dt., pags. 188.189, Para un analisis'cxhaustivo Y, ~r1tlco de este (y Otros Iramos de la obra de MasoHa), ycr Cados Corrcas, La 0pl!ra~ Oon Maso~la (Cuando Ia mUerte lam,biffn[racasa), Buenos Aires, ulalogos, 1991: La ~dyertcncla del autor a C071cienday estTltt:t,lra pucde leerse como una defcnsa anti. clpada: .. Yo no he ev~lucionado d~s_decI marxismo hasta el ane POPi ni ocup:lndome de las obras de los artlStas pop £ralClono, dcsdigo, ni abandono cI m3rxismo de anta-

Otro testimonio de esta inflexion puede proporcionarlo el debat.e desarrollado en el semanario Marcba de Montevideo, entre Sebreli, exponents del marxismo sartreano, y e1 ~ociologo ~Iiseo Veron, U?O de los principales mentores de este carnbio ~e pa~adlgma: Para Veron, la pretension de Scbreli de ~pclar a la sociologia rnarxista para \,?a estrategia desmitificadora, habfa dado por resultado la produccion de ... nuevos rnitos. Veron vuelve contra Sebreli "la teori~ de la ~~mu: nicacion", el concepto barthesiano de '!I.ito 0 la~ "pracricas ,te.oncas de Althusser para deslegitimar, en ~efinlt'.v~, eI genero ensayisnco que culriva el autor de Buenos Aires, Vida cotidian« y alrenacl,:m, en nombre de un "anal isis marxista" informado de estructurahs'!l0 que se confundc, incluso, con cI mismo rnerodo cientf!ico"~ Sebreli respo~de tarnbien 'desde'Marcha con un articulo sugestlvamente titulado La ciencia oficial contra el .marxisrno", donde se apoya en Sa~tre para defender al marxismo contra eI fetiehismo del saber academico, sostiene la legitimidad del genero ensay~stico y cuestion~ !a.metodologi'a de Veron: "Su metoda cririco sigue literalmenre el analisis est~cturalista de Levi-Strauss. que es d ultimo griro de la mod~ en}?s c'rc~los filos6ficos acadernicos", Para Sebreli, detras de tal exrgencra derigor cientffico y mas alia del "terrorismo anaHt!co",latfa "la nos~algla par elordcn logico-matematico que caracterrza al cstructurahsmo, csa ncoescol:'istica defend ida por Veron..... ", Entre tanto, la nueva izquierda prohijaba ?tras rcvistas, no enroladas 'estrictamente en las vcrrientes del marxisrno sarrrcano, gramsciano 0 althusseriano, pero significativas dentro de cste memento de renovacion politico-intelectual. Adcmas de las ya p~esC'ntadas, par~ los afios sescnta mereeen seilalarse proycctos muy divcrsos entre sr,
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AI reve's't' al ocuparme de es;'l nu~'\'~ tcnJ~'n,ia vivicnte de 1.1 . • I proJu,cion artisti';;l . I mas contC'mpor~nea, cnticndo permanccer fid 2105 ~ados, a as cxrgcncus r;l 3~,ne. cesidadcs de Ia tcorfa marxista" (pag, 1J). Sobre [;\ flgur" y 1;\ obra ~c M:uoua, \c'l~C lambicnJ uan Jose Sebrcli, *1::1 [oven Masotta", en Escritos sobre cscrnoi, Clud"J(.s ,b':lo c1l1dadcs, cit.; y el dossier "Oscar Masona. Miscrias·y grandezas de una ;t\:cnturJ. rntclccrual", que incluye, ademas de tml11~Sdel rcxto ~e Corrcas citado, t~:lb'lIOS de Oscar Teran, German GarcIa, Hugo Vczzcti, Alberto Giordano y R. ~od~I?U~Z And~a,~e de, Y en este mismo volumen, Oscar Slcim~rg, "Una modcrmzaclon SUI gC!1CrlS : MassottaIVeron·, d I 01" •~ " Vease Eliseo Veron, "Sebreli. Muertc y transfiguraci6n C ana 15~S marxls~~ , en M"Tcha Momcvideo, anO'28, nO 1309,24 de junio de 1966, reproducido con 1,lge. ras modjfi~aciones en Conduas, eSlrUt:lUTa)' comlmicarion, B~eno~ ~1r4~s,Jorge A~varez, 1969. Vease iambicn Eliseo Ver:on;(compo), El pmuso Ide%glco, Buenos AI' res, Tiempo Contemporaneo, 1971. .
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.. Juan Jose Sebrdi, ·Veron: la eiencia ofidal contra d marxlsmow, e~ Na.Tch.1, Montevideo ana 28 N° 1312, IS de julio de 1966, reproduddo con modlficaclones en EJ riesgo de pem;r, Buenos Aires, Sudamericana, 1984.

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pero significativos para Ja culrura marxista de laocpoca: Cuestiones de filoso/fa (1962), que edita un colectivo integrado por Eliseo Veron, Jorge Lafforgue, Le6n Sigal y Marco A. Galmarini es, no obstante su brevedad, exprcsiva del transite presuroso que va de Sartrc y MerlcauPonty a Martinet y Levi-Strauss; en La Rosa Blindada (1964-1966), que dirigen Jose Luis Mangieri y Carlos A. Brocato, convergen las

1.1S traducciones de marxistas europeos; las elaboraciones teoricas mas. $~\fisticadas han cedido terreno a "fa emergencia de las culturas populares, Crisis, que logra incluso sobrevivir algunos meses despues del ~~)Ipe rnilitar de marzo de 1976, rnarca el punto maximo de difusion colcctiva asf como la conclusion de unciclo politico-cultural que, ':\\1110 virnos, tuvo su punto de arranque hacia 1955.

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que dirigio Jose Speroni y cuyo secrctario de rcdaccion fue Ricardo Piglia, convergieron perspectivas crotskistas rcsidualcsy maofsras ernergcnres; Literatura y Sociedad (1965), que dirige Pigfia, quicrc dar cucnta, a traves de trabajos de Sartrc y Lukacs. della Volpe. y Goldmann, de "las complejas rclaciones entre crftica litcraria c ideologia"; la Reuista de problemas del Tercer Mundo (1968), que cdita un colectivo integrado entre otros par los hcrmanos Vinas, Rozjtchner y Piglia, discure cucstiones rclativas alcompromiso intclcctual; Horacia Gonzalez Trejo, prirnero con Nueva conciencia (1965) y lucgo con Antropos (1968,.1969), articula la iitcratura y cl ensayo de la nueva gcneraci6n argentina con el neomarxismo frances de Arguments. . En los primcros setcnta, adcrnas de la ya nombradas Pasado y Prcscnte, que reaparccio fugazmenlc en una scgunda cpoca, de oricntacion gramsciana, y Los libros, fundada por Hector Schmucler, de crecienrc hegemonia maofsta, destacan otros dos proycctos politicos. culturales: Nueuos Aires y Crisis. Nucuos Aires (t 970-1973), que dirigen Vicente Battista y Gerardo Mario Goloboff, combina 10 mejor de la crftica local (David Vinas, Noe jitrik, Le6n Rozitchncr, Nestor Garcia Canclini, Diana Guerrero, Andres Avellaneda) con una pollrica de traducciones de 10 mejar de la culturamarxista clasica y conternporanca (Rosa Luxcmburgo, Trotsky, Gramsci, Kosik, Sanchez Vazquez). EI primer rnimero se abre, emblematicamente.icon un ensayo de Adolfo Sanchez Vazquez .titulado crV~~guardia artistica y vanguardia politica", seguido de la polemics entre Julio Cortazar y el cubano Oscar Collazos sobre "literarura y revolucion", Las continuidades y las rupturas se hacen patentes a 10 largo de los cuarenta rnimeros .de C~isis (1973-1976), dirigida por Eduardo Galeano. En un contexte signado par el auge de la cultura populisra, Marx y el marxismo siguen constituyendo entonces una referenda politico-cultural, pero el eje Sf desplaza hacia la critica cultural" naciorial y latinoamericana. No son pertinentes en la polltica cultural de Crisis, como 10 fueron para Pasado y Presente, 0 para Nueuos Aires, 496

lao Libcracion (1963-1964),

preocupaciones teoricas por el realisrno estetico, las nuevas expresioncs.de la pocsiay la pIastica, con la renovacion de la cultura rnarxista (Cooke, Rozitchner; Oscar Teran; Carlos Olmedo), en la Reuista de

Editoriales y librerias:

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cultural

los circuitos de fa ·modernizaci6n

Las dos decadas que nos ocupan conocieron un verdadcro augc ~'\{itorial de la culrura marxista, Las antiguas casas editoriales antafio viuculadas a la cultura de izquierdas persisrcn (como Claridad de Buenos Aires, que conocio su auge en los veinte y los trcinta, 0 Fondo J.... ultura Economics de Mexico, fuertcmente dinarnica en los cuaC rc uta y cincucnta; pcra picrdcn iniciativa a manos de nuevas proyectos ligados a la modernizacion cultural. Para.la segundamitad de los .:ilh:uenta y prirneros sesenta ya se ha heche> referenda a la labor de las editorialcs cornunistas, particularmcnte a. Lautaro por su edicion de las obras de Gramsci. En cste registro, rnercce destacarse la edicion, en 1')(,8, de los Manusrritos de /844 de Marx par edicioncs Arandu, con rr\llogo de Abel Garda Barcelo y traduccion de Hugo Acevedo. A Igunas editoriales nacidas decades atrds muestran signos de rcnovacion cultural. Ya nos referimos al caso de Sur. Otra editorial :·undada en leis treinta, Losada, contribuyc rambien al proccso de !<hldcrnizacion, difundiendo ampliamente la obra de Sartre, mientras l\,\·iatan/Siglo Veinte publica a Maurice Merleau-Ponty y Simone ~e 1'1.'.luvoir, a Georg Lukacs. y :i Henri Lefebvre. ... . De las editoriales tipicas de la modernizaci6n cultural del periodo ';i:~laca . Paidos, que publica par ejernplo el estudio clasico de ~l.\ximilian Rubel sobre Marx, el volumen colectivo reunido par Eri ch Fromm =-Humanismo socialista, 196~ y muchos otros con~,t~rados ala relaci6n entre marxisrno, filosofi'a y psicoanalisis, Una de b~ figuras emblernaticas de la modernizacion editorial argentina, B.'ris Spivakov, contribuye, durante los anos60 desde Eudcba ,Editorial Universitaria de Buenos Aires) y desde 1970 al frente del C\'ntro Editor de America Latina, a la difusi6n de la cultura marxista, ~~"':Olle libro de tirada masiva hasta eI fascfculo de venra en kioscos. el £{ marxismo, un opusculo de Henri Lefebvre, conocio en los sesenta ~::~'l'sivas ediciones en Eudeba, del mismo modo que una nueva gener;..:itm de j6venes que se lanzaban a la militancia polirica forjaron su 497 ..

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' ' n os sescnra emergen mu'I up Ies proy",o, e dinon 'I ares vincu 1 d 0. a .1. nueva izquierd" vernos "r • lo.e Arico vincul.do a N.gclkop de Cordob a, luego a Eud",or dee" "'mariudad. Pero el proyeeto OOiton. mis am iciosn e cu tura mat''''ta ue, como .n"cipamos. ia 'J b' d I 'f' coleecion CHademo, de Pasado y Presente, que Arico primero dirigie desde Cordoba, Juego desde Bueno, Air es, y finalm.nte desde su eximen Iio en Mexico. Su nomb" "mbien aparecee"=h. " vincul.do a I. notable dinamica que conoce la OOi.ori.1 Sigle XXI de Buenos Aires u entre 1969 y 1976. Em editorial emprende Ia tar ca de editar una nu,va "ad cci6n'de volumenes. esi El C.pitaledici6n de 10. tres tornos de los nneami.ntos como Ia de M.rx. a cargo de Pedro S",on, en ocho

SiglomHndo. Tran;/ONna_ ciones, Los hombres. Hutoria de America 0 Hi"or;" del mooimiento EI ob"ro dol Ce nt ro Editor.
cultu ra m.ai.". "'v" de los fas crculo. de

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de Ias clasicas librerfas

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como Del Valle, Ren.cimiento.

Palumb?

d 0lro, e~ s de la Republi-

' , I" e diiciones e.'P afiolas de cultura kiosco por e os anos de las revistas J' El marxrsta excelencia de ca, ~omo Cenit Z eus 0 ason, . lrurales "taba frente .1 cine Lorraine. tam bi".n en Ia A vepol""o-c~ E •. d 1 pals hubo centros sernejantes, como .d. Corrientes. n e . CI .n PI Q' , Rio egro, n suma, n1al11'breriaPaideia en Cordoba. Krass yNRoss eEnRosano'todaooumn1 uOn'l_ Libraco en La. ara, ... mue ccion circulacion y consumo cultural verso de relaciones de produ • . t' , , lecrura debate y

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(edicion, rmportacion, tr.aduccion comerCla izacion, bai nte desde mediados de 10' ern, '" ,, , , critical. que se cons~yo rlin al~~a:n sus.mornenro •• sus clivajes y cuen~a,. que jcompano :f:;:':~c;nci~ social y radicalizacicn polit!ca sus f.gu ras ~e proc,,? tores de la sociedad argentina: trabajaque conocieron crecrentes sec I

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para una <riti" de J" Ecrmomia Politica (GrHndr;'''J •• wgo de Searon. A,ico y Miguel Mucmis. Jose Luis Mangi"i. director de La rosa blind ada •.. mbien pilote ... una editorial del rnisrno nomb .. consagrad. a 'Uto,," disieo. eonlempo,aneos del ma",ismo. Desde fin.. . de 10. '''en ra hasta'mediodos de los setenta "hieulo. p,ivilegi._ dos de la culnm editorial de. izquieMas en genml. perc con fuene improma marxista, estan vinculados a los nombres de Jorge Alvarez, .De la Flor, Nueva Vision, Galerna, Granica, CEPE (Cirlos Perez), Schapire, liempo Contcmporaneo, Calden, Amorrortu, Detras de s estos sello cdiroriafes sc esconden los nombres de algunas figur:1:sclayes en la difusion de la cuhura marxista, como la labor de Ricardo . Pigfia en liempo COntcmpodneo, Ia de Jose Sazbon en Nueva Vision, la de Oscar del . Barco en Calden, 0 Ia dc'Pedro Geltman en Amorrortu, .. Ya a fines de los afios cincueO£a, un universitario 0 un intclectuaf deblan acccdcr a una cultura marxisra, y ademas actualizarla, Ser un marxista actualizado significaba saber frances, ingles e italiano, T.1O£O la vieja generacion de Raurich y Silvio Frondizi Como la siguicntc, la de Arico y·Piglia, se acrualizaban permancO£cmente COn los libros y [as revistas cxtranjeras de cultura socialista que Con facilidad podian adquirirse en librcrias de fa capital, como Galatea de la calle Viamontc (para Jibros en frances) 0 Leonardo (para ediciones italianas), Estas eran, ademas, un espacio de encuentro para los intelectuales izquierdistas de kis·anos Cincuenta Y sescnta, . . En las librerias·de Buenos Aires eJ Centro de gravitaci9n paso de la .. calle Viamome en los·cincuenta (por los alrededcires de 13 vicja sede de. J:1Facu·had de Filosofia y Letras) a Ja Avenida Corrientes en los Sctenta, en rorno a librcrias como Hernandez, Jorge Alvarez, Gaferna, Fausto, .. Entonces era frec;ueme encontrar a Arico hurgando en las

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I

En cI volumcn ,N° 1 de esta serie, titulado "Una Patria Literaria", habra un "Pr610go" de caracter general. en el que se tratara de explicitar los presupuestos y las propuestas teoricas vinculadas con el con", cepto de "historiade la litcratura", Sc·dara cuenra, ademas, de los criterios que han guiado la concepcion de la obra asi como de los conccpt~s bajo los cuales fue posible encararla.Se intentara, con ese trabajo, situar la oportunidad de una empresa semejante ·asl como las expectativas de utilidad y perduracion que se Ie atribuyen. Y SI su forma sera la de una "Introduccion" mas omenos clasica no es menos cicrto que convicne redactarla al final: no hay mejor aprendizaje de las propias intuicioncs que su puesta en marcha, no hay mcjor prucba de una propuesraideologica ---que intenta salir de la utopia para reducirse a realidad-« que la mirada sobre el proceso que la ejecute .. EI volumen que ahora se publica, La irmpci6n de la critica. no est pues. el prirnero de la serie; si sale en esta oportunidad es por pragmdticas razones de realizacion: fue el primero que pudo redactarse y por eso abre el fuego; al mismo ciempo sera el que reciba las primeras . miradas. Quiz~ esas miradas reconozcan la idea que alienta ya en este libro y que seguramentc se afianzara en los que sigan. . .La idea es que toda historia es menos una metodologiade constatacion que un relate de hechos que se presumen significacivos; la literatura, que es una parcialidad respecto de un todo social, no escapa a esta manera de ver: 10 que nos proponemos hacer, en consecuencia, es el "relate" de 10 que compone ese universe parcial. Y. corno relato. lo que imports son los rnomentos de inflexion, los dramaticos conocidos 0 secretos-, las situaciones en que 10 acurnulado se concentra sobre 51 mismo y da origen a nuevas estructuras, a nuevas . modulaciones. Cada Uno de esos momentos constiruye un capitulo del relato general y, a su vez, esos capitulos son relatados a traves de

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