~ E<lil(JI'iat Gcdisn ufrcc(!

los siguicnles Wulos de la

. COLECCION . ELMA.MlFERO PARLANTE
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CaSAS DICHAS
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Em coleccion edilorial, dirigida.por Elisco Ycr6n, conue de las obns de los 'm~s prc~ljgiosos autorcs de (000 cl murdo, y de un amplio cspcctro de lcm~s, diviJida en ,' .... Serle ~l:iror --{Icdlcaua a icmas lcerlcos, lccnicos y profcsionalcs- y Serle Menor . -p~ra un pUblko mas amplio-« I .
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Pierre Bourdieu

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La seniiosi: social

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Eleineutos de pragtnddca
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Casas diclias

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Ell·injcro subtemutei Tml'C.ifa jX)1' losjardines (Ie !-!LWItV/lrgO

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Constntir el
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. Asf.:: I! I' en Ac- 82 83 - . perp es en In luchn de lns clnsificncion es. paru dar euen ta de 10 que 10 gents hace. ~os princj~~ dares de los prlicticns... . que en los tro. es que es permite prnducir pensomientos y prricticas sen sntas y .-:.dicione~ arebes y ber eberes estan unanirnernente reconocidos como ejemplnres. de suerte que.---. muy u~i1en este case.:.. La clnso no esta nunca dada en lascosas: ella cs tnmbi6n repro- .. .. como )0 n ocion de . La codificacion)0 ! \\._ . y que... - Cuandc comencd mi trabajo de etndlngo. los casarnientos con prjmn parnleJa... '-.. en unn pnlnbrn..nidodcs.' .! . regladas sin intcncidn de sentidoy sin obcdicncin conscicnte a rog-lns explfcibamente enuncindns como tales. '...)' . _-- --..-. Esto buena y son n f6rmu 1a materio Ii stn cs in leresnnte porquerec~etda que In rcgla no es autornaticamente POI' si 5010.l. 1 !l8G.. ciernen 01 uso del tiempo 0 e1 bando de los cosechas.L:.scplicmbro de.. Ius probabiliundcs de pC1'tCncCCI' n grupos rcnlmcnte unificndos..E.. ~'. ti. clubs 0 clases rnovillzndns. .•._.. IH... Inmilius.. ._ . e S necesario reconstruirel capitol de esquernns informacioi'" 1 no. Jos principios explfcitos que con. . " " . Ins prefcrcncias codificadas en materia de casnrniento.. _. es decir contra In teridencin de los etnologos a describir el mundo social en cl lenguaje de In r egla y ahacer . objelivnmente proximo y aleja 10 que estn objctivomente alejndo. quise reaccionnr con ira que llarnaba lajuridicidad.~ ..- .~'.-dlnncTfl tic recorlor este espncio. 0. too nlelP'6 mucho un d(n cncontrnr un tcxto clc)Vabc. co-' mo decfa Gernet: son los proverbios.---' . lucha porn impon er tI:i10 cual . -~ -~ -_.. )' obligu a pregunlnrsa en Que condlcion unn rcgla pucde nctunr. habitus.--. cuondo.. las costumbres. todas partes norm as.. Las nociones que he elaborado poco a poco. y una buena parts de e1los estrin inspirados por alms razcnes. nacier on de In voluntad de recorder que ellado de lanorrna expresa y expltdln del cdlcul a rational. Pero 1a estadis.t que declo poco mds a menos: ~OSJl~ les soclales obcclcccn n 10 rcgla .1 sontncicn yvolunlnd.+-_.'" r" " . etc" don de se defin en Ins nproximnciones reales. __ -._. Son de hecho..... muestra que.. es necesario suponer queobedecen a una suerte de "sentido rlel juego" como se dice en deporte.eri.~. basta imperatives y el "prederscho".. hay. . Sin duda S8 encuentrnn por ' ...eLintercsen obodecer n lacolocn por encimndel inlcrcscJJ···· 4!_esoheacccrlK'.._prnclicns no s~ confor man I" smo excepclonnlmon to a 10 norma: por'cJcmp]o.S coclificodos.-_. reglas. pcro que no tiene pcsihilidnd de cncnrnnrsc en los cosas rnds que si nproxima Ib Que est6.. -::. porn comprendcr sus prol cticas.1aportar ° . ra ".i Comunknci6n prcscntndn cpNcuchn~cl en mayo de 1 !JB3Y publicndn tes do Ia recherche ell sciences sociales.~.. Eso sobre tcdo en Ins sociedades en que hoy pocns COSD._. muy r ar os. .. como si se hubiera inforrnado sobre las prricticas socialas d esde qu e se ha enunciado 10 regla explicita segUn la cual so presume que son producidns. . 1 1 porn unificar 0 pam clividir.. los nlcjnmicntos y Ins inccmpntibilidades..

'mns grande sera el berieficio sim b61 leo. . distingue 10 forma del fondo. es 10 que hnce que no puedn remitjrse completamente n ~l en los situnciones criLicas.:u1nres.I lu conforrnid ad tlc 10 pn1 ctico con )0 r cgln un be~elicjo simb6li~o simlamel1tDr~o. etido por la neche es mas grave que un crimen cometi .JC. 'I'odos esos juegos de puestn en forma que. podtan sicmpre degenerar en guerra. as ncccsnriu COl IV· . etc. Esc so . Esto se observ8.. . sino asquernns prricticos. como se dice. Cuanto mas grande sea 10.:. pcro tnrnbien el ricsgc. si so puetlcn prcvcr Ina prricticns (nqu! 10 h tunl to Ollis eli osn es In SIt-unci n mns liLP". por 10 tonto tic 10 r~gula- I' I ! :1 I snncion asccinda II u na cicrtn trnnsgrcsicn).cg}u. de las soci erlades sin escriturn. pcrnllf. en particular bajo la relacion de In codificncion: cunnto rnris ej cnsnmicnto une grupos alejados. un juicio que sepa-' . tal otra Ialta. es decir por "principios que imponen e1 orden ~ la accidn" (principilml importQlls ordinern ad actum. ' . . ccrnetido en ]a cnsa. porrJl~C DS mas Llc)l rccogcr !e.jucGD5. se puede predecir que n. \lt10 de los funu~mc. . de incertidumbrc. e1 quo tTLIe cl cstnr.gla y UJ05 valorcs del grupo. Es 10 que ace que las' conductas angendradas par cl habitus no tengan In hermosa regularl dad de las coriductas deitllciillisaCi~m principia legislative: el habi'.'" . 0. de percepci6n. el tin' ul blan co por ejernplo. perrnnnecicndo en regl!!. de las forrnas. cipios simplcs. Y . Basta pensnr en el1cngl'nje diplornatico 0 en las . los principios dejerarquizaci6n. puede scrvir de bose a una prevision (equivalents culLo de las an ticipacion es practicas de 10 experiencia ordinaria) no encuentrn su principio en una regla 0 una ley explicita. que nquel que tomelerll.. sa ve que existcn vnriaciones consi-: derablos.!:len Loobjetivo de conductas Ter. peligrosos. qomo slslema de disposicioncs paraln prricticn es un i"~!ndJ. que CSLli sin embargo codificado per cl hccl. a prop6sito de trar.s aspectos codificados de Ins practicns. a partir de los prin cipios del habitus. somos gui ados por esqucmns practices. '1 clCIOrTi'imo aulLurnlessiCili'j5'tc un dominic . 10 que as central de 10 que es secundaria. 10 que es actual de 10 que es inocluaL Estos principios dejuicio. es inns grave que fuera de la casu.Llt~tiC!1 l. reg-los protocolnres que rigen Jus precedencias y Ins convani encia s en los situaciones oficiales. Sc pQede enu!lciar como ley genom} que ri dn d de Ins conductas. todo 10 que permite a cnda uno de nosotros dislinguir las cosns que alTOS confunden. Como prucbn. que se pueden r cengendr ar todos los nebs dc jurisprudencia concretes que estrin registrados en las costumbres a partir de un pequeno mimero de prin. esta tcndenci an actuar de una manera regulor que.· Una vez que sehan cornprendidoestos principles. cnunuo el principia esld explicitarnente consLi tui do. los advere::u'.es dccir a partir delas oposiciones fundarnentales que r orgnniz.[Juel que cornctic tal falta.fi. hustu le \ transgreslon. es a In vez poner en form 0 y pnnarforrnas.~) poner una definici n .os. . 50n In ma-: ' n ern de ser de los virtuoso!.. . decir el derecho consuetudinnrio.e.us h~co que los ng'cntes que cstjn dotndos de rll se comQorlk de una cJcrJn_ mnnera en ci erlns clrcllnstancins. Es una de Ins rnzones que h acen que 10 etnclogfn sen tan . (I Ia 1 . cer al dedillo 13 re la. y nl mismo tiempo.'. 'Estn parte de indetermlnnei6n.i.rno es sino el rcgistro de veredictos succsivarncnte prcducidos. La percepci6n es profundarr. recibira tal multo. donde losjuegcs ritunles. una multa mas fuerte. de comprensi6n.sgresiones pnrticulnres.' tnntcsjucgos con In reg-II' clclju~g:o. son cosi siempTe implicilos. en cl eDSO de J{nbilia. comn 10 he mostrado..! I· • . " ~-Jab.II . aden trc/afuera. ".sgo. JC(l(ln. por 10 tanto prestigiosos.'pnra randir homcnajcn la r.! \.ntos ac-1u m[cg-rac16n socm!.ente diacritien.situacion de violencia en esLndo:potencill\"" cunnto rnris sea necesario imponer [ormns. . POl'll pOll ersc en rCGla. tlobler.Codificnr. Sien do nsf. I ".o de cu o Ia SHlcromznc16n CS.: ~. son los principles de clasificacion.!. el mas codificatlo. 01 ponerse en /.. -\ pO I' . por eSQue1nas informacionules. como se ve con el f..) lnl'egln del juego hnstn los ltmitcs. del mds: o menos. tud propea de la/orma. Lo mismo ocurrfa en el case de los casamienlos entre tribus alejndns.. es . que reclblrO. las con tradiccioncs que se observnn por ejeru1'10 en 01 cn]cndn_rio [lg1:['\ri~. 10 que es importante de 10 que no 10 es. por 10 tanto I) 110s mismos codiflcados.. Esp'ontaneidnd que se afinnn en la confrontaci6n improvislldn con situaciones sin cesar' renov[ldns.lendo partido dc_. de apcrtura.1 ' diflc il: este dominio cultu ral no se ndquiere en un din .fi. vo bieil'en creaso clel cnsnmieTi1O:Ues(]~ se exnminan los ensamientos y no yo. de Ilnll..: 85 . los ritas rnds elaboradcs. 50!) otros . En In mayor parte de los conductns ' ordinarius. las clasi[jcnciones que opernn son coherentes.an toda.. Ins formulas de cortesfa mas refinndas.!r.£er_co.\". neche/din._ Es dcci r que cl annl i sis del sentido prdctico vn mucho m lis nlln . 0. obedece n una iOgicap'ractica. o mas debil.lisis. cn tOUIlS las socicuoues. It ''.Tluy UIlCl vir.tea: tiellC parte ligoda con 10 impr.misf1)o. es porque el habit. en el caso de las practices ri1ua1es: si se lIeva dernasiado lej05 el control . objetivndos.mueg.eciso y 10 uago. en todo coso. mas In conducta:libremen~A~1 te confiada a Ins improvisaciones del nnbilus cedera al lugnr 0 In con<'1'ducta expresamente rcglcda por un ritual met6c1icnmcntc instituidoj" hastn codificado. I \' . y. Pienso. rn...' . el cnsnmientc. En est e coso se tendra un grudo muy alto de formnliznci6n do las prncLi cas. los principios de division que son tambien principios de vision. do de din. 111 de 10 impreciso. como decla escclastica).. en efecto. pero hosto un cieTto punta.~~rn<lo de ccdificacion varfa como 01 g!]!10 dexi. habrr.esta suerts de desconfinrrza con respecto 11 In jurirlicidad. llcgud h I1S ta a m cstrnr qu e.la visidn del mundo. Si fuern nccesarro pro. dido que es ell hecho de sober jugnr' CO. nun 10 que hay de mas codificatlo-e-lo mismo Ville para el en lendario ngrurl o-« tione por princi pia no principles exp] Ic]Los. operarunndiQcrisis. que define In Tel<Jci6n oroinnna con el mundo.a os etncicgos que sa inclj~ aron 0 'menuuo per ella. etc. un crim ~n ron.rnnscu:Lurul de In excelencin.. y. . En surna.'. En sumo. EI h nbilus. .

mesis. La codificaei6n minimizn el e ui _yJa_~..nl orque ose TO unll comunicnci6n m'nim ..·1.improvlsncio». ci 01 de In prncticn que cngcndrnn).medias palhbras. Havelock en uno obrn sobre PI aton.::e:!.:. Ella hoce posible In ins lnuracitin de una norrnatividad cxplrcitn.habjtuS.!Jn j ! 80 87 .~u.:.a bailnn ymimon 0 I cantar sus poernas) y si es cierto que puerlen invantar. La codilicnci6n Liene porte ligodo can la disciplinn y con 10 nOr-) mnliznci6n tie Ins prnciicos. designa el en cuen Ero de aos series causn les in depend icnte).. En LTI~ . c6mo hacer un paso. ~Cunl es 01 cfecl~ .. que os uno co i~ cido cnsiJliiTtIicn de un sIstema ile os uomns m!ol"maclO.l o~I:. In de In grnrruilien 0 01 dcrccho. todo esevidcnte. por el trabnjo de codificacion.mas sirnb6licos "rcgimentnn" 10 que codi/icnn.lJ.... Quien dice en (llguno porte Cjue los sisle\ '.logico.a::. Saba il qu~ olen erse. ue ineurn be a mcnudo n Ins gr an des bu rccracias de Esq . en realidnd.o en In rcnlir]nd eunndo losjuristas hacen un c6dig-o y 10 Cjue se hnce ( nulomntienmcnlc. que se puetle trnducir pnr irnita cidn .:::. se snbe can un a previsibilidad ruaonablc q(l c en todos 105 cruces aquellos que 11egan por 1n jzquierun deberri n . Y succrle 10 rnismo si ~c pide 0 I?s invsstigndos que ~la5ilicjuen n Ins pcrsonnlirlndes poIftl cos 0 pnrbklos.. .rrognrse sobre In objetivacion. Lo len n no es un cMi"iZOTiOb1ii'iltlo con pro(J1C( eH : no se vuelv!!c 19O smo poi' 10 wom bea. hoy unn teorfa irnplfcita de In prticbica. si h ilY que hncer I~ paz 0 10 guerra. . que se opera cunndo se pasn de csquemns lingufsbicos dominados en estndo pr actico a un \ cddigo. . jclivnrse. bajo formn de disposiciones de esquemas clasificntorios euyos productos son coherentes. por el solo hecho del rcgistro. pucdo conLenlarme con ser I 1. contra In sucesi6n: por tonto ticmpo como estoy en 01 tiempo lir:. codificu. de occidente. donrlc 10 escncial eslo.:::e.c09~e perm~to In vueHo n~nls.. In que consislo en pcnorcnln conciencio de Ins pcrSOIlOS quo sc estudian 10 que se debe tener en la conclcncia parn cornprcnder lo que hncen.. I: plordll nl!! en eneonto. ob. dcjndo nl scntitlo dcljucgo. Lienen un encanto loco y. annl iz a l a nocion de III (.. importantes. 0 nun lns profesiones. Pero can 10s. CCl50B do In objetiv3c!6~? Inte.. en los siluociones aontle los Tlcsgos·de Collslon.. In ]iberhlll de volver sobre 10 i ". Los pectus son mimos: no sob en 10 que dicen porque forman cucrpccon 10 que dicen. Los esquernns clnsi ficatorios disposiciones cnsi corporales. No lien 0 cl principio de su propin produccion. a 10. una gromrltlcn. dontle 81u1eo.. como en los socictlndes arcai ens.· :.- puetlen en ciertos pnsar :11estnde objctivndo. pcro entre lfrnites).n:. en ei senti do ordi nnrio. Como se ve en el coso de 10 conducta autornoviltstica. el Dznr (palabra. que funcionnn en estndo prtictico. Ln ~o.i~m:. en una palnbra. In codifieacion aporta ventujas colcctivas de clarificecion y de hornogcneizncion. J\.:.1 · person as del mismo grupo. un 'sentido del juego nbsolu tnmcnte extrn or di nnrio. en primerterm:ino.Diferentes apnrece In poaibilidad del ncciden to. En el ejdrcito fmncds se ensetiabu. es clare que nose marcharfu si sa debiern confermorse a In leorfn del pnso pnrn marcher. se von surgir Ins con trndiccion es a cnda pnso. El pceta segun Platen es In nntitcsis nbsoluta del fl16sofo. Ln objelivnci6n qUI! opern 10 codlficaci6n in traduce In posibilidnd de un ccntrol ldqlco de In cohcrencia. dbtadas del rnismp Iwbltus. no poscen el prin cipio de su invencion. · posible el escrito: y. en p[lrticutor en ns ciones.' que se ~a dicho. Sc .dllic!lci6n os ~it. pnr a sobrevivir a el.l g-u nos de los efect os principalcs de Iii codificricion estrin ligndos a la objetivacidn que ella irnplic a y que estun in scr itos en cl usa de 1:1 ' escritura. que al modo de les primeros legislatlores. so omile .. improvisor (el liabitus os princi pi~ de invenei6n. o_. El mimo no sabe 10 que hoce porque formn cuerpo con lo.:.Un es un ccdipo.JlOblCi'T "(Iec6( Igo n proP9si Lo de In cngua es cometer In fallacy por cxcelenci n. pues. sori prirticulormenle slmb6lico .n!. un cnmbio de estnlufo ontolcgico. perc 'con una coherencin parcial. es necesaric tener el gcn io dc lns rnlaciones sccialcs.Q__ conf1icto. La codificacion es uno ~pernci6n de pucsto cil ordcn simb6licn.nnlos. Lo loglc[l es Slem.... y sobr e todo parn'dom inorlo. e muestrn pnrtieul am1en te in uispcnsnble y nm ien e£ieoz. tndo. que es un trobajojnrIdico. En esta conden sncicn dclpoeta.ccder el paso. ns soclcdodcs muy poco codificadns..:n::te::n. Es necesarlc guurdarse de buscar en Ins produccioncs del habitus mas 16gica de la que hay en til: In log-ica de In practice es ser l6gicn hasba el pun to don de ser 16gico ccsarfn de ser . y no sabc 10 que d ice.c. se hnce como 51 nquellos que hnblnn In longua oberlcciesen a una grnrndtiea. del connicto . 1a . nllljodos es e1 eneuen lro (fctlossenes causal es indcpen dien tcs.i:. sin sobcrlo cuondo se hoee In cienci n de las prncI liens. los cosas que no existian sino en estndo incorporndo. si hoy que malar 0 no a In mujcr ndultern.. de uno Iormnlieacidn.o~d. etc. por 10 t~nlo csponLrineomente orquestadns.:. r·". Iiasta 105 ccnflictos: se I · comprenden con.~ practico.:m:.:. el control16gi. No puede objetivnr. ncompnnnrse uc unn leodo cleTCfCC1:Oile co. espeeinlmenLe potgue Ie foHn 10 escrito y lodo 10 que hnee \ \. que como dccia Cournot.dillIlnro In cosn de In 16gicn (el Jo penn tie Buaffiuir inconsclentem c t IgO) por In 16gicu tic 10 cosa (los esquemns prdcticosy In logicn par.con-' \ frontncl6n de los momentos suceslvbs del dlscurso. se ensena quizes ahorn. Dice eJ bien dice 10 bello dice.![:::. Cunnde Se dice que lnlen!. Bnjo pretexto de que porn compr ender una lenguo ex lrnnjera es ncccsnrio poscer unn grnmatlce. Es necesnrio annlizar este trnbnjo porn sober a 10 vez 10 que pa::. pre eonquistnda contra 10 cronolog'in.que hnce. Es nocesario sin dud n ser rnucho rnris maligne que en nuestras sociedades.enl. pero que signifien en primer tennino el heche de mimar.·{]~e:.. Hablan como so danzn (por otra pnrl.. 'I'cdo trabnjo de catH ficnci6n debe. tie In colisi6n. rccisnr en u6 sentido.. La codificacion 85 Ull cambio do naturulezn. cs inlerrognrse sobro el trabnjo m elusive del etndlogo. COSDS asenci ales. Lit codificnci6n pu cdc ser nntln6micn con In pucstn en npllcneldn del c6uigo. El encuentro de dos grupos muy 61!6!!"..

:i::'.P.0S IV)SI ones aprcxnna ivas 01 pro ucir c1nses claros.) . YIn evidencia curtesiana proponia reemplozorla pOT la euidentia ex terminis.os do eslodisticos Y In burocrncia de Estodo. hnce posible un consenso can trolndo sabre el sentidc. . In svidenein que sole de los terminos. El cfeclo de [ormolizGci6n es el ultimo Tagge nsocindo 0 In codif cacion.. :. como el de Descartes.' .. a ' interrnitencias y a accidentes." .c.amen J~. 89 .' . ' . haec que f.' descubre nsi. . es 10que permilo. Ln co(lificnci6n hace las.~. como decia tambien. '. es tambien prcducir a In luz del dfa."' . esos seres bastarrios desde el punto de vista del principia de division dorninante.. C6mO(Soc~~. Se puecle recoTdnr oqui. ~. ue- .rlflcia lizn cion or ex cclencia.rucroll dich as 0 lice as ~n.rceol1ocido.. \Ie im Hen 1[1uivul nci6n el des. ·. negotium. un homologein: se esta nscg-urnndo de dar el rni smo sentido n In 5 1'n labras. momenlos (lTcrcnlcs. los mementos sucesivos de In prricl.. do Ins eosas quc_. innombr able . 61 nay homologncl6n elln no one Itn n In (!Jscusi6n.cn su )Oll 0 l. . Ell efecto.lpocidnd cspeein • ~ ~ yuhlic.' .. ! r .. frcmte 0 todas. que se condena.. fouo no esUl homoloGn(Jo y_ que. cs exi~Lir ollcinlmcnte Cel corncrcro. . ante todo etmTI1'rrlo-. y especiolmenle a los prnct"iCiiSUe cc. La public(lci6n es ]luh opernc:j60 qll e ofici. .l1. Los amcuJt{ldes d~.n!1lEmte.1rTolmn1jftIO I a tncilo r uc cum le un vel'dndero trnbnjo de ere· . n consngrnr. 11g~ien que posee unn cr. se don los opnriencins do In neutroiidnd cientrficn). -.. clams. Y se . eomunicnbles.'j. atopernr cortes netos. . publico.~ : . oblignn 11 rcmxionar sabre esos inclasilicnbles de nuestrns socicdodes (como los esE}ldion tes que trabnJnn para pagar sus estudios)..'W' .. os n(]llohrllle hnce pubiicns los cosns ue toclo-cl mundo senla con(llf. una vez insbituidns en In objctividnd y en los hubitus. Ins ventnjns cclectivas de cnlculubiliclnd y de previsibilidad Iigndns a la codificacion 10 colocan sin diseusi6n por sobre 10::. La formoliznci6n es 10 ~. COIllO lOB in stiLu t. ...mom en tos succsivcs.. n b nc odoci6n_ finsln n III can rOvorlll1\ nun sl-lns insbncllls quo pror uccn lua clnsit)CIlCIOnes SOCln les Judil icn mente go J'nnLlza:lns. que results del funcionamien lo automritico de instrumentos 16g1COS bien construidcs.:-. un rnetodc fundndo. de un Indo 0 de ctro (es unn consecu('.'dizD. " ". porque cs un oficio sin nombrc. Un aI/lor en 01 venlndero ~cntillo. lingiiislil:o de lipojuridico. . .ociednd se poncn de ocuerclo porn ncordnr el mismo sentido a los mismo nombrcs de profesi6n (maestro) 'Y porn dar oJ mismo n ombra (y todo 10 que se sigue. a IC n( 0. ' > . cs tlccir en cl misrno instants.' -. . e s tr ansfor mar un esquema prdctico en un cedigo .lcrLo n~'mCTO de DelOS so vuclvcn oficinlca nest 0 quo son pubbc05. prcc:. lus fluctunelOnes tempora)es. salatio.clicn~ sean v·j.'•. par ese hecho. . hacer visible.':' . publicndo..1:1 escritura. La publicnci6n cs el nelo UP.. Codifiea)'. es 10 que fue yo objcto de uno codificacicn juridicn 0 cas! jurfdica .por oposlciDrifilo que os oflcioso.n todo (cs 10 CJUI. lns lrontcrns IiTIil-trnzn as Y . _nO) n.ns iog-icas pr6.':. . proe arna 0.. no cs uu vercbdero OllCIO.-co rndlCCl6J1 can elias TIll mos (pero no dec]!)s recien que .'.U nmlCn 0 rente n to as. sepnrntlos. 5i el c6digo viJlJiillul (como el c6digo li naufsli co) ~e impoDe sin GInn cliscusi6n. de los simbolos.. '16gico'·r.£. intereses. Clue 10 que se pued e codificnr fricilment. c consenso e lodOSSo· bra 10 cos n nsi descllbierlo. que son e pan cob iano e SOCIO ogo. 0. con In )"Ub1icnclOn ofJCi01l"en el Boldin olieiaI")-:tO<lOCl""TT'Utl11oesa1nve2: om(l( a camo toslir.> logicu 0 de in rnatcmaticn como en el sentidojurfdico. CCS:ln de serlo) y porquo 210 Juw grandes intcTeses ell juego.) 0 Ins mismas prncticas profeaicnales? Uno porle de los luchns socinlcs so be 0] hecho de quc. ventajns. subjetivn y objet ivamenLc.. dandole un alcance general. si se trospone In formula 01 coso cle las proesiones se verri onsoguida que noes ton simple: lloclos los miernbros de una ... Perc. . sobre III intuicion. por 01 heche du disirnularse).'.tido da 111 ..' '" • . .ica que estaban protegidos contra In lcgicn por el desarrollo' cr onolcgico. cs asegurnr (]\IC so dice In misma cosa cuando se dican Ins mismas nalnbras. Es In definicidn del codigo lin~iHslico segun Saussur e: 10 Clue per mite I'll emisor y al receptor nsocinr eI rnismo sonido 01 mismc scntidc y cl mismo sentido al mismo sonidc. antcndida tonto cn 01 sor.o y llnrnn()o n c~ntro nr.. Siando nsf.i· docuropeas.fslico" de que hnblaba Snussurc).. En este coso.· La 16 . 10 crltlca que Lcibniz dirigfa 0.:.' pnsnr do una 16gica CJllO cstn inmcrsn en 01 en so parliculor {I un 0 l6b'. .icas. prestigio.Tencr un cambre 0 un alicio hornclogndo.a c()nfronlncion de los. • . publicatlos (los bandos de cnsamicnto).uede con tor n1ds que con su in lui ci6n . y a jomo ogoci6n. "".'.•... . La olicia I es 10 que pucde ser heC 0 pu ~ lCD.blcs). elimoi6gicamente.) permite conferir n las p-roct. tercia entre posibiliclodes relativomente arbitrnrias (nun si. idcntifica con un efccto de homologncion. a contrarlo. mUOlcnci6n de coo ernci6n ElsEn c:onslancio ue osogura 10 en 1'CuTii"=" bIt 0 y a pTevisibiliund por encima e as varincioncs in clividun les y.( .. ~-:~. ".~~ermite captor de uno soln mirada.cosas simples. nulos a debiles atribuidos a una u ctra eleccion.. ue 'or 5 88 . necesariarnente cclectiva y publico.... In formalizoci6n.'. Y la rnngia. ue carre siem re el ries de 10 deslltencl6n 0 del olvi:. etc. oqua q~e posee un len[JUnje formnl bien c:onstTUido puede rem.' . es termmnr con 10 ImpreCISO 10 Vn 0. salvo excepciones.il'~~i.' ~.: r. y que pone II sus intcrlocu· tores c-r. . ." v.: " ce indcpendientc del coso pnrticulnr -. Objetivar. . EI credo de oficinlizncion se . Y ! )'n tifi en con Stl rn )vr su silencio mismo (es el fun (Jam euto nntropoIOQco d 81 a distincion rlur 'heimion a entre I[\ religion. que sllicron I cscn os quet on '). ". :". es porque. y expueslo.. a rn I lcnr.~r'lllg· 'nornilo de "10 orbltrllrio del signo lingu.." _. Homolognr. cunocirlo POI' locI os. hEre para ehml-nar a los crsonas que no son ni una CDsa m ofro..:~''. par 10 tnnlo Ie llli7... como In conducto 0 derecha'o n izquierda. A diferencia d~ aquet que l1Q.riasla secrelo y vcrgonzoso. en Id SOClcilnatrrn:"' . ~. no-ocio). llno intuito. '. • •~ .. "avidencia ciega".0 con ron lar los mom entos sucesi os e su discurs .~ nqucl Que no OIVld 11 noo. n1 establecer fronteraslaJnnEes.

). .) de \11 formnlizoci6n OR In til! HmiliUr cOITlolOil'ii"TliClOiliillZriCi6n uno cconornlo dc '1n oncl n. '. espclindos.n an el efacto de racionalidad 0 tie racionalizacidn. etc. 10 rsgla actiiu vis formae. si puede dccirse. y mtis ganer alrncruc.: '. Ulla 'Volunlau 0 una wnctica Que. y 5C ellcneJ~lrn (Ii mismo tiampo libermlo de In nlcncion constanta ill caso pnrbCtilnr.:0etnocentrlca. fundndas sobre 105 : principios generales y expltcitos.ln Iucrzn ejerccrse plc::nnmcnLc" 01 hacerse desconocer en tan to que fdenny 01 bacerae rcconocer.m. El esfuerzo por rornper con la juridicidad y fundal' una Leorfa adccuada de la practicn condueta a ir de ins normas n los esqucrn as y de los designios con scien tos 0 de los planes explicitos de una conciencin calculadorn 0 la. una Icy. La publicacicn oficial.~~.-~. 0»1'0' bar. de uno transgresion particular a unn snncion particular.'>::' • I "~ ': .f u 11 ofcclo de consagracldn y de Iicitacicn. es una violencia que 59 ejerce.(". . aceptar. Sin embargo.rnurulo (pnrn Lodo x).esentmln de olm moncra:mJ5 inaccptll. que convien en Ins ocnsioncs oficial es. llny una eficocio propiamenle aimbdlicn de ln formn. entre una definicion norrnativa y una tlefinlci6n dascriptivn de ln TCgln? En raalidad.a de )£1 forma. es dar n uno {\cd6n 0 {\ un tliscurso 10 formn ue cs rcconocido como convenicnlc Ie {blnn 011'015n a. dice Weber. vee reoriconbrarse hoy des carninos descntido inverse que renlice sucesivamente en rni invastigaeicn. es oslo [uerzo i:¥ propln~enh simbolicn que permiLc!a. en el trabelo de ncompm1nmiento simbolico de una transforrnacicn silenciosa de las practicas). confinndo 01 Fuhrer..s intuiciones 05curas del sentido prticti co.n de In formo. 11 formnlizaei6n.~Uz. . inseri!. de estns palnbras oficialus. y enunclodos de modo de provear respuestns valcdarns en todos los easos y pnrn todo e1. juslici n del en. ACLun cn 1[1 raalidud mismn. aobrc todo In sustituibilidnd pcrfcctn de los ngcntcs cncnrgriuOsiJif'1~Us[jcin"~6mo sa (]i~lecirt1COj}1i~ ~I:r:ltll~ns co[liricndos. I • ". Se SD e que os nnzrs pro csn nn uno tcortn cnrisruril. In vis [ormo« cs siomprc uno fuanrt a 10 VC7. como IiiS 'lcyos rneiolcs de los aries 35 sobre losjutlios (queernn yn pcrseguidcs. 'poneI' fonnos. ctc. ~E5 necesarlc elegir entre Ia juridicidad 'de aquellos que crcen que la r cgla nelda y e1 rnaterialismo de Weber que racuerda que In regla no actua sino cuando se tiene inter es en obedecerla.j : !".~ .' "1" '.sl. propinmente lccnicn. Con c1 dcrccho _~cohsuctucllllnri si se ticne un Sn10m6n todo va bien. sobre todo en cl ca. a 51 nusrno yo los otros. ti enc de per J. '. C9 cClr unn formn' gue sa pue e pro ueir publicnm!:)n c. . regIna coilll"RlliJ.)a de In razon o de 10 inorol-. di. nun inicun. un Hmile a 10 orhiLrnrio uro TO una revisibilitlocl niimmn cro Cl. el formn ismo no actiinn solomen to POl' su eficncin especHico. ". poniendo formns. DUn inicun.zodns.Ds autorizndas. colocado por cnclrnn tic Ins lcycs. losjurisLas.16gi en y sccia 1. deben estnblccer leyes forrnnles. . "rncionaliznciort" ser tom ado en el doble sentido de \Vebery de Freudr. Y una cicncia adecuada de In practice debe tODlnrin en cuentny anolizar. agrega su fuerzri propia. Of.imnclas. do 10 16gico. cratico. publicitarse (es el coso por ejernp 10 de Jn noci6n de "cohabitacicn juvcnjl" que. '.m ph ricncI6n a 1(.:ili. par 10 fuerz. I . por hecho de presentarsc bnio Ins aparicncias de 1£1 universalidad _:.. Ascgurr. Cicrtas prricticns queeran vividas en e1 drurnn tun lnrgu bicmpo que no hnbfnJ?olobrns par a do cirlas y pnrn pensnrlns.iiS:::Noilllp!lrto qllicn puedn "Decr j\lslit:in.' I'. producidns por 105 person.. •I ~~ " . euya reoliz. Contra oslo arbilrnricdnu insutuidn. en su chatura de eufernismo bUI )." . frcnte 0]0 arbibrario absolute. se encuentrn111egit. . Del mismo nlodo. y In fuarza de ](1 cficial. conformo n los Iorrnn s irnpuestas. Puedo volver ahorn 01 problcnia que planteaba al cornienzo. sociales de su eficncia no astan reunidns. una ley. groTIc or ilrnricdnd cs muy~nnde.~K!~'<l. Ln fucrz. Es cierlo que si las condiciones. si se vn hastn 81fin de 10 cmpnsn. La violencia sirnbolica.hle (es In funClon (leI eufemismo). la que esLo. 90 i 91 .) pudo SCI' ocogido favorublemen Le por los victlmas porque. Lo que vuclye n plnntear en todo su gcnernlillnd. hasta legah. ha dasarnperiado un papel deterrninante. pnra libernrse de la justicia fund?da ~obre . Reline 1:) fuerzn de 10 unsvcrn].nci6n por excelencia es sin tluda el derccho. tomn en cuentn exclusivnrnente los cnracterfstieas generales unfvocas del caso ccnsiderndo".los mecanismos qu C E!Ston en su principio (codificacion.. _JJJHl do Ins virtudcs (que cs tambien una tOTO . Ilarnadn I(adij/l. " . en tanlo que regla con pretensi6n universal. La ilusidn juridicista no se impone solamente 01 investigador.eJ sentimiento de In equidnd que Weber. sin pasar pOI' 10 mcdiacion de concepto 0 de In ley general. de 10 formal.cion te6ritn sobre las condicion~s socinles de pcsibilidad (espeeialmente In schole) y los efectos propios de esa juridicidad que hnbia side necesario cornbatir para construirla. estn uis (ormac de In que hnblnn 105 ontiguos. sin dudn por unn . es In que va directamenLe del coso pnrticulnr nl cnso particular. .ncion. siendo conocldas y rcconocidas pub1icnmeI1~e..' . Un [loroc11o rorma osc~lm 1n c!1lcufnbilidar ioncvi!illill... No os mDS nccesnrio un Snlom6n. cl el . nombrndns y homologadas. po.erj5Cli=. Debiendo la pnlnbra. cnnottiz. no puede nada por 51 solo..llltnUna injurio). de In logi cn formal. . Pero esta teorfn de la prdctica anccrraba los principios de una intcTTogo. Asi.. sufren unn'verdadera transmutncicn ontolcgica desde que. ' . generales. rente n Ol os. que permitnn declarorlas. Esta ubstrnccion constitutivn del derecho que ignorn In prurluncin prticticu del sentido de la equklnd. "EI dorccho formal. [ 0 I1n[rnvl~nci6n de creneicn. en las [ormo«.LpJ. medicos.'. ormn.icn del nomotetn. y pucden por 10 tonto declarnrse. de clnrificncidn y de rncionalizncion. . psicologos.JllL!ol precio clo obslrnccioncs y (10 simpllfimcioncs que haccn flue cl juicio mas ccnforme formnhnenle con los rcglns forllln1es del derecho puede cstnr en contrndiccion cornplctn COil 1ns cvnluncioncs uel sontido de 10 cqulrlnd: SlImmWlI jll. como hate tie haccr oC]ui. Urse n el. Sfno.. 10 tOTOO de inventor 01 derecho 0 cncln rnornento.

"n'? Y res pondo: tliCieilmcnte.~<. So trntn do In erecncia Jig-ada 0 la pertenencio 01 curnpo raligioso.. con los obispos. .enoncin a un campo cualquiera (religiosa. re- D2 93 . . t: lEn que consiste esta crcencia qUE: estli comprcmetidn en In per-.e omiLir iuscribir In crcenc ia CII e] modele. so arriesgn prirnernmcnt. etc. do l!I Asociilci61l frnnCCSD de sodologtn . ni nun 5i pcrtonccon a In lnlilsin 0 no.·i .vC\r~nll en el campo rcligtoso. Y creencia de los sociologos(.. 10 que llnmo In ilIusio.. es decir a condicidn solomon te de que se ncornpurie de una sociclogia cientifica del cnmpo religioso..). Iogta es una empresa muy clificil.. y.oblemu . caracterfsticae en este campo y de los compromisos porticulorcs que propane. de ILl informoci6n util..cjc:'lCS s~cinl. etc. no es que el carnpc religiose sen mas difici] de annliaar que etro t~6Tm us que aquallos que estrin com pr ome. es un .·· lcJ)(!ncin 01 cnmpore1igio50? Ln cucsticn no os sober.la scciologm de In r:eligi6n to! como cs practientia hoy CB rlucir POI' prlHlucLnroa C]1l0 pnrlic.:C. cle In cual el trabajo de investigatlor en ciencias f del~:l5. puotle scr una vcrtlndcra suclol{)gln cieniffi. 10 que me irnporta. dicicmbra do 1982.pnn en r:rnl1(IR cl. como so linge nO:· menudo creerlo. es decir el hecho de tener algo que hacer con la religidn. en segundo lug-or estnr p rivado de una parte .CuCJ on j de Icoriz.." pl'.l.'. Comunlcnci6n pn:l$Cntllcla Dol ongrcso C IigioBB. inversion en el jucgo. con 10 Ig'lesi £I. con 10 que se dice de ella.. Perfs. ai Ins pcrsonns que hocen scciologtn de In religi6r. . sociales nllSm~ ~c COldr. E1 in teres es. Soci61ogos de la creencia i. universitnri 0.. ligado a intereses y ventnjas especificns.) i. tides en el tC:JGan interes en hacerlo creer) sino port'ju e. en el. se participa de la ereencia inherente a lu pert..Io que hace que haya para mi diferencias y difercncias pnicticas (que para un observndor indiferenle no axisten). cun!1do sa cslo. cunndo no se estri....:ticncn fo 0 no..Hpy una sociclogin de 1n creencia? Greo que es necesar!o reo Iormu lar 1a ·preg\mln: i. .cs do posibiHtlnrl de In nctividad . en sentido verdndero.ncion j y de los credos soci ales de C5ta ~cbv)(ln(1 teuricn. (Lo mismo valdrfu evidentemente para el protestnntismo 0 el judafsmo).. 7prescnln el mismo una forma particular . (vclvere sobre cllo). can tomnr partido par tnl te61og-ocontra el dicosterio. '1'nl socio-. " . etc. La fe rcligiosa en el sentido ordinario no tiene noun que ver con el interes propiamen te religiose en el sen lido en que 10 entienclo.di.

en )05 recncuentros. 15s 01 pnrndigmn dol sncerdote quo colgo los hdbi~ tos. de inter es verdndcro por el grupo y per sus intereses 'ingeriuos. Haec demnalndc porn cll o y e1 Joico no so engafin: el furor. cunndo se ~mtll de socidlogos.>Livo. c ~" . no nativo (Utu no puedes cornpren(lcr". La C1'e· encia 'que In institucicin orgnnizn (creencin en Dios. un diario. es porque el campo re ligioso es. uno. y tcdos los intcrescs ligados a In rcproduccion de 10. 10 que os informaci6n at1ocd6ticn de nfi· l cionndo indlgenn 0 conocimlcn to de experto). encucnLros. .. quo se refiere n 10. mirada. de complacencia. informncion nnecdotica com p1etarnen te al din. In pertenencin In condicien neccsnria y suficicnt. sohrcvlvl r n In pcrdhln de In Ie y nun n In rupturn. de inversion en el jucgo.~'. e 1Il 19cnn y nque que so poe nn l1uinar "elsoci610go originol" "(por nn alogia con lIcf:el y su "hislorindor original") el cuol "viviendo en el espfritu del acontecimiento".. EI intcrds nrnctico es un interds por fn existencin 0 In no ex istcncia del objeto (n In inversn del desinleres estetico segunl<nnty el rle In cicncin. interesndo. uniones y re1ocioncs. contra la compelcncin cientffica). circunstancius singulares. el obsequium . . como todos los compos.) ticndo 0 enrnnscarar In crcencia en In instituci6n.. que se expresa ~veces a traves de las cr iticas dirigtdas n hi objetivacion sociologica por especinlistns 1ir::ndofi n su objclo por un in\f:t69 "i ngnnuo". cionul que no se atlquiere sino n In larga. opai·cnle· mente fortuitos. "eso no ocurre nsf'. en contcxtcs socinlcs muy difer entes.T'do!nentc. Pero 01 enccrrnrse en In n1ternollva de 10 parcial y de loJmpar· .rnci6n engendra el sentldo "objctivo" aprchcndidc por cl nnnl i stn cil. escolnres. natives (se sabe el papel que desempeiioh. de accioncs apnrnntcrncnte singulores. de esc capi tal inform 0-. nsume ' ! los presupue5tos de nquello5 de quienes cuen to In hi storin -10 qu tl c)(plica que Se encuentre tnn n menudo en la imposibilidnd de hecho de. Si 01 problema so plnnten con una ngutlezn particular en el coso' de In religion. que tiena cuentas pendienles con In institucion (la cinncln de In rcligi6n se cnrnizn de rond6n en esta suerLe de rclnci6n de mob Ic). en el dogma. Si esU excluiclo que el analista puede reconstituir y restituir lns inl". mrls 0 rncnos dccl nrndn. a sccindos a nombres propios. endcrro\mo inlcTTog:nci6n irnportnnte. crttico. tcsLimonin que estn o. Y In5 reservns criticas de In lectura Uindfgeno" so cornprenden perfectarnente si se sabe flue en todo grupo. de pertenencia subjetivu. rivalidades. 10 indignncion y 10 rebcllon 50n rnarcns do interds. . todos los pcqueJ. instituci6n. ron sagrncion 0 unn em·presa.. con In 19lcllin.! I .Inflnltes imnlcs cuyn intcr:.a trnves de ncontce imientos en apariencla contingcntcs. porn desacreditar todo conocimiento exlerno.e del conocimiento adecuado. In reticencia del indfgena.e interocciones en I~s que irmumernbles oaentes han inverlido sus intercses cspecfficos. ndernns de constituir unn forma.con nlegTfn-ln mirada indigcna. aqucllos que estlin lim. tcdosesos acontccimientcs singulare s. etc. puede oricntnr lolla In ihvc5tigllci6n y vivirse como interds cientffico puro grncina n In confusion de 10 nctitud cientf(ico y de In aclitud crflic:u (de· izquierdn) nfirrnndn en el campo religiose rnisrno. C5 valorizndo como un indice de recpnocimiento. un universe de crccncin. por un trabnjo an alogo a aquel C]ue consi st. . Esle intercs ncgatlvo. "es n ecesnrio hnberlo vivido".In interrogncion -que suporie el conocimienlo de los nombrcs.1estto 10 Qduelnbvocan 'aTIlUS 0 menos c1I.os snbeTes l']uc no se Lienen 5i no in· tcrcsnll en primer grodo. CI11n5 pnlnbrns de los soci61ogos de In religi6n -10 mi 5mo voluTIn prim 10. Es lo· do.6lisis n los rnsgos cienWicnmenle pertinentes. Los I nvcrsloncs en 01 cnrnpo rcligioso puerlon . de mcmorizorlos. un establecimientonscolnr.: objetivnr su (lxpericncio cns(indi'genn. Pam protegerse contra los credos de In cien· . de los nornbr es de piln 0 de los sobrunornbres y el interes nsociado-sabre los conocimientos comunes y Lambien el intercarnbio de recuerdos y de anecdotes en el mantcnirniento de las relaciones familiares. den n hncer do. AI eslor reducldo cl nn. TIl uy prcciosa. del que osto desprovisto nqucl que no csle cn eso. una ascciacion. . Por otro parte. jgnorn los pequenos deLnllcs.asociado 0 una forma do conocimicnto practice. 81 ozar de Ins nventurns... 10 pertenencio esLo.. <Jut! pone en su span so 01 intcrds existcncinl): cs un inleres per objetos euyn existcn cin y pcraistencin dirigen directa 0 indl rectnrnento mi existancin y mi per sistcncia social. las rcstricciones mas generales. que disefinn 1n singuloridnd de 10s"9i ogrnfin 5. dtl eseribirla y de publi~nrl0. Ins peque· fins nndns.polflico-. juicio rliferencin I queno cstri orlcntndo ~oln~~c·~·l~:por ri'n cs de conocimiento. de millnres de avanturas.'1)11C· robles acciones. ::~ ~. etc.'_" . debe por 10 menos saber y rccortlar que las tendencias mas globalcs. POI' SU combate rnismo.. en los cuales se chcgn _.h! aiernpre. si so sicnte un goce eomplice en el hecho de neumulnrlos.i i. mi identidnd y mi posicion socinles.) y con· ticne unn parle de vcrclnd. . Tnnto mas cuanto que 10 Frontera del campo religiose se ha vuelto irnprecisn (h ny obispos socidlogos) y que se pucde hnber solido del campo sin hn bnr snlido rcnlrncnte.cialn cu· l'ioshlnd indfgcnn.. etcetera). i 1 rouue oro e 0 servn or extral10.. no se renlizn n prncticarnente sino.e en pasar de los cnrninos en numeTO casi infinite nl mnpri como modele de todos los cnminos captnblc do una 8010. no '! se realiznn sino a troves de 10 mas portkular y de 10 rnns nccid entn I. y no os sicmpre fa· eil de discernir. en 10.filos offn de In histor-ic. " ~: . es decir lodos los nrbolcs que esconden e1 bosque n In cu· riosidod in(lrgonn. totalmente njen os en inteucicn al resultado 01 cual no obstnnle han concurrido.i 95 . que cl obaervndor cmpcna mris 0 menos conscicrrtcrncntc: recuerrla que los efectos estructuralcs que el analista reconslituye.cio (0. que es porn elln mismn su fin. pero en el cual es eu estion de crecncia. con trIa In bn1 tn lid ~tl . de ale50rarlos {los mcjores eln610gos de c[lmpo Son occchndos por esLo tenlnci6n de In regresi6n ho. elc. ancianidad. a rnistades. 0 de In ncci6n.o. EI intcres que estd ligndo 0. Este argumcnto es corricnterncntc ernplcado.

In Iidelidad religiosa se anraizn (y sobrevive) cn los dispociones infraverbales.:<:. Rchusar Ia obje tivacion de las adherencins y !a r)l1ljlUl?C16n d?JOT05.ivncion e . lo..tJvnclc'n slp:complncencin -eJ autonnrilis is no Liane narln de confcsion pri\'ada'o puhlicn.. de pcrLenencia subjel. creencins como representnciones mentales 0 discursos yo. en todas Ins.()~ ~lg\I:)oS de los obstriculos socin le s mas pOdCTOSOS para ]a proullccl~n clCntlflru. c?!lnz. la no pe rtuncncia. ~lJ1?1II. vnrfn segun 10 posici6n social y el nivel de instruccion.1 pnsarln.lengun.qigiosiund. que todo el debole sabra In "religi6n popular".lcnllfiCHlatl (apnre ntc) y tic III Tl.".: 'ci al. de stacado In. uno religiosidnd erudite. ' Bs~ relncion ~rnbigua sa traicicna en ellcngunje.~umenLo D.U.. por otra parte. y entre eSOS sociologos mismos. etc. ). ln propension a tratar InS. de una autocriticn Clico-politicnde todos I?s Inz(J~~ d7 tcdas Ins lormns de purficipacidn. sc pueden 'dorninnr los crcc~l)s de ostn per ten en cin y ngotcr ell ella las oxpcriencins y Ins infermnciones necc.. EjernpJo de tnl presupue's. rareza de los estudios cruzndos-c-eat6hc05 que estudian el jud~ismo.c inversarnente-ca comparativos): en esc case. que suponc ej rmsmo una objctivacion (dclorosa) rip. (dinInnw.orn.>..~u n 1<1smris tc~tles. n servir de fun. cividar flue. de ctro modo que en las concilinciones ficticias dal doble ju ego.n .' .lunites condici6nobjc~ivnci6n.s yen tnjns de In perlcnencin.g-r. Dc cbstriculo pnrn In cbjcl. EI corte .o':. de 10 pnrticipnd6n. 0 juridicn.m?~en obJetivnd.lo. apunta solnrnente 0.cJescrcimicnto nrilitnnte puedu no ser sino .! " " ! rall!l 96 !l7 .~f1s nclbcsiones.s InZDs y de. y que 10 que haec el esc6. J~nt{~r vl!.1. ylns ventnjns de In exterioridnd..CrS10n c.que condicicn de que A de saber se pertenece n1 I' campo rclif:. j'n L?rior iI1l~rcso:~!oy 'portldnrio'~ tiel exterior n~uLr~ vo. el JUt~.:J.I ~ . lnfroconscientes.: . y de In vision' . In pertcncncia pucde volvcrse UII auxillar cJ~ objetivaeion ~le los de In . 10. en los pliegues del cuerpo y las vueltns de lo. Y·obj~l.religion.s. rcrluctoru. diccicn y uno. . en sus autornatisrnos rituales... flue impide percibir quo el peso relntivo de 10.n~llmubr Iasveritajas de In lucidez y lnsventnjas de In fidclidnd rcligiosa.llt cr cencm. de los cuales los sociologos de In religi6n estrin muy pr6ximos sociol6gicnmenle. del corte y de la distancia objetivante. nun enlre los dercnsores de uno religi6n dcpurada de todo ritunlisrno.. es condcnnrse n [ugnr el doble Jucgo !. con.~:b lucirlez parcial. cunndo no en uno.~ "'.: <:.ob) e tlVa. .11"10.. COil los Jnccrescs afer entes. .nc1o 10 de 10.cpisLcrnol6gico.11smo (no se ho.~ .. Pero csla superacion supone una olJjc.?>' (ier i. de In adhesl~n ~H:gn'y d.sngrncio.. pnL:-1H:J~Cl. que el cuerpo y el lcngunje estrin llenosde crccncins entorpeciclns y que In creencia religiosa (0 politico) es ante todo unn bexis corporal asocintln a un habitus lingiHslico.ll~l.J nrle 0 l~equcrlo.llllC el. de In nnl'n. los presupuestos tncltos de In Telaclon lJHlig:cn a con el objeto.s a ~n pcrtennncia yo.o(Jlc. de huber pasado por el semi.represcntoci6n mentnl y de 10 rcprcsentncicn te· atral. La socioJogin de los soci6logos no sa l1l~plT'n y1 una intcncicn polernica. . en esc cnsc. .'lDSO..Il·: . Pienso en las form as de perten enva Cl:1Tn!1S parnrlojic as. .f PDC!OIl.n.:~"~"~a: .rl£! superar la altcrnntiva del nrlcntrn y del afuera.yt)~~ . pn sa por un corte SOCial.'y especinlmenle en In introduccidn e.. en estn 16gicn. es sin duda que.d\l"ComplnclCnLe. Quc'prc~upone una objetivacion de la pnrtici. sociologfa de los determinrmtcs scciales de In practien socioldgica aparece comoel unico medio de acumular.el sene del discurso erudite de pnlabras tomod as de In le~gun relig10sn 0 trav8S de las cunles Sll ucslizon los deOSiiumpt/On~! c?mo dice Douglas Hofsladler.:-. I . .entc aprovcchnble que per mite ncumular Ins VC1~~ilJDS de Ia c. recuerda 10 nrbitrnrlo de los ecndicioncmientce socinlesque estan al principia de las disposiciones durables del cuero po creyenle. pr onuncincidn.~~T1as pnrn protlucir una objctivnciun no retluctor a. adhesiones y en todas Ins nrnbivaJen~iOs ligadus nl hccho de haber estado. Estn lonlilClon del ~lo:Jlc juogo y de In doblo vcnt ajn amcnnzn espccialmente a los cspccinlistas de los grantles religiones universales cat6licos ~!11o ~sll1tlinn e 1 catclicisrnc. par negatives 0 crfticas y n mcnudo ligadas 11una . . Se poddn mostrar.1Jque sign ifica. judfas.c 1911or. protestantes e1 prolcsLnnlismo'.{Jcl. scgurnrnentc cdrnplice.. Iii.. de In mimesis ritual. como tnnLns otrns dis custones dontlc al "pueblo" y 10 "popu lnr" estan en jucgo. cs decir un domini 0 conscience de l~s intcrcscs hg~do.~~. y~b~r?LJ6n participnute..al Y pSlcol. to. encuen trn su principio en los presupuest. 'I sobre todo. que hay lugnr porn una ob. y d c Lo~lo10 que clio irnplica.:. cs grande cl peligro deprcducir una suerte de ciencia cdificantc.·:. que ~erJDlta. Al finol.:> ".os inherentes 11 unn rclnci6n mnl nnnlizndn con su propia representncicin de 10 creenciay de 10..religiosidnd que se dice populnr a los ojos de los "virtuosos" de In conciencin religiosn (como. de In concicncin estetica).

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