Sommaire

Avant-propos de l'editeur Remerciements et avertissement A propos de l'auteur Dedicace Avant-propos Preface

11 .12 .13 .19 21 23

Premiere partie

Introduction
Chapitre 1. Concepts qeneraux

1-1. Introduction 1-2. Chi, chi-kung et etres humains
I. Definition globale du chi - 2. Definition precise du chi - 3. Definition globale du chi-kung - 4. Definition precise du chi-kung - 5. Definition moderne du chi - 6. Definition moderne du chi-kung CA. Lenergie nature lie - B. La nourriture et l'air - C. La pensee - D. L:exercice - E. Conversion de l'essence prenatale en chi)

27 30

1-3. Definition des massages chi-kung
1. Pu Tong An Mo ou massage general CA. La relaxation physique et mentale - B. [liminer la fatigue C. Prevenir la maladie - D. Ralcntir Ie processus de vieillissement - E. Accelerer I'adaptation aux changements soudains d'environnement energetique - E Le plaisir) - 2. Tui Na An Mo ou pousser et saisir - 3. Dian Xue An Mo ou massage par pression sur des points d'acupuncture - 4. Qi An Mo ou massage par Ie chi (A. Massage par le chi avec contact B. Massage par le chi sans contact)

.40

1-4. L'histoire du massage chi-kung 1-5. A propos de ce livre
1. Les medecins - 2. Les pratiquants d'arts martiaux - 3. Les ecclesiastiques " medecins aux pieds nus" - 5. La place du massage dans la medecine chi noise. 4. Les

.46 53

,,

Chapitre 2. Fondations generales

2-1. Introduction 2-2. Le corps physique
I. Le systerne sanguin 2. Le systerne Iymphatique 3. Le systerne nerveux.

,

57 58

6

Massage Chi-kung, Ie massage energetique chinois

. .11 . .12 . .13 . .19 ·.21 ·.23

2-3. Le corps energetique
I. Le chi - 2. Le sang - 3. Le chi et Ie sang - 4. Les organes - 5. Le Yin et Ie Yang - 6. Les Cinq Phases, les Cinq Elements ou Wu Xing - 7. Les canaux du chi et les vaisseaux - il. Les douze rneridiens (1. Meridien du Poumon - 2. Meridien du GrosIntestin - 3. Meridien de l'Estornac~. Meridien de la Rate- 5. Msridien du Cceur- 6. Meridien de l'lntestin Grele- 7. Meridien de la Vessie~. Meridien du Rein - 9. Meridien du Pericarde- 10.Meridien du Triple Rechauffeur- 11.Meridien de la v'esicule Biliaire - 12. Meridien du Foie - Points importants) 9. Les Huit Merveilleux Vaisseaux IA. Que sont les Huit Merveilleux Vaisseaux - B. Fonctions generalesdes huit vaisseaux: 1. Le role de ? reservoir: 2. Protection contre les energies pathogenes: ~. Regulation des changementsde cycles de la vie; ~.Circulation de Jing Qi dansIe corps- 1. LeVaisseau Gouverneurou Du Mai - 2. Le Vaisseau Conception de ou Ren Mai - 3. Le Vaisseaud'Assautou Chong Mai - 4. Le VaisseauCeinture ou Dai Mai - 5, Le Vaisseau Yang du Talon ou Yangqiao Mai - 6. LeVaisseauYin du Talon ou Yinqiao Mai - 7. LeVaisseau Liaison Yang de ou Yangwei Mai - 8. Ie Vaisseaude Liaison Yin ou Yinu.ei Mai).

69

2-:1. Le corps mental

2-5. Portes et jonctions du corps humain
I. Les porte.s externes CA. Lesyeux, la bouche, les oreilles et Ie nez - R. I.anus et l'uretre - C. LesporesD. Les extremites des doigts et des orteils - E. Les points d'acupuncture) - 2. Les portes internes A. Lesarticulations - B. Lesartereset les nerfs- C. Lesnerfs principaux - D.Lesjonctions du chi).

115 116

·.27 .30

2-6. Points importants

du massage chi-kung

.124

Olapitre 3. Techniques de massage
J... Introduction l

· AO

3-2. Les outils du masseur
I. La pointe des doigts - 2. La phalangette - 3. Les deux dernieres phalanges des doigts -to Les articulations phalangiennes des doigts - 5. Le tranchant de la main - 6. Le talon de la main - 7. Le centre de la paume - 8. Les avant-bras et les coudes - 9. Les genoux et la plante des pieds,

127 128

3-3. Techniques de massage et exercices .46 .53
I. Frotter (Rou ou Mo) - 2. Presser (An) - 3. Pousser (TU/) - 4. Saisir (No) - 5. Caresser (Mo) - G.Frapper sur des points (Dian Do, Qiao) -7. Vibrer (Zhen Zhan) - 8. Maintenir (Duan) 9. LeverlSoulever (Tr) - 10. Tirer (La) - 11. Pincer (Nie) - 12. Soutenir (Ding) - 13. Secouer (Yao) - 14. Taper (Pat) - 15. La chiquenaude (Tan) - 16. Balancer (ShUOl) - 17. Remplir (Cuo) - 18. Diviser (Fen) - 19. Combiner (He) - 20. Plier (Die) - 21. Rouler (Gun) - 22 . Onduler (Dou) - 23. Hacher (Pt) - 24. Porter sur le dos (Bei) - 25. Percer (Qia) - 26. Pointer (Dian) - 27. Transporter (Yun) - 28. Tirer rapide (Che) - 29. Etirer (Shen) - 30. Plier (Qu)31. Marteler (Do) - 32. Pincer/Glisser (Nuo) - 33. Tirer/Glisser (Ie) - 34. Tirer les racines (Ba) - 35. Ecrascr (it) - 36. Vriller (Ban) - 37. Battre (Dao) - 38. Picorer (Zhuo) - ::l9. Osciller (Huang) - 40. Les rotations (Xuan) - 41. Peigner (Shu) - 42. Gratter (Sao) - 43. Mouliner (Chan) - 44. Racier (Gua) - 45. Piquer (Lu) - 46. Percuter (Guan) - 47. Pianoter COie) -t8. Balayer (Ora) - 49. Draguer (Tao) - 50. Frapper avec les mains en coque (Kou).

.137

.57
· .58

3-4. Les des pour reussir un massage
1. Reguler Ie corps - 2. Reguler-larespiration 5. Reguler Ie Shen (I'esprit). 3. Reguler Ie mental 4. Reguler Ie chi -

.164

Sommaire

7

Deuxieme partie

Le massage Pu Tong An Mo
Chapitre 4. Concepts generaux 4-1. Introduction 4-2. Objectifs du massage
1. Relacher lcs tensions mentales - 2. Remettre en mouvement le chi et Ie sang stagnants 3. Maintenir Ie systems nerveux en sante - 4. Accroitre Ia production d'horrnones et renforcer Ie systerne irnmunitaire - 5. Le plaisir.

169 170

4-3. Theorie du massage
1. Masser Ie corps mental - 2. Masser le corps physique (A. Masser les terminaisons B. Masser les organes sensoriels - C. Masser les muscles et les fascias - D. Masser la colonne E. Masser les articulations - E Masser les organes internes - G. Masser la moelle des as) corps energetique CA.Masser les terminaisons nerveuses - B. Masser les portes du chi glandes endocrines). nervcuses vertebrate 3. Masser C. Masser le les

173

4-4. Regles du massage
I. Les procedures (A. Masser Ie mental - B. La tete et Ie cou - C. Le dos - D. La partie posterieure des jambes - E. La partie posterieure des bras - E Poitrine et abdomen - G. La partie anterieure des jambes H. La partie anterieure des bras) - 2. Les trajets CA.Agir de haut en bas - B. Agir depuis Ie centre vers les cotes - C. Les mouvements circulaires) - 3. La force.

.179

Chapitre 5. le massage general 5-1. Introduction 5-2. Massage du « corps mental» 5-3. Massage de la tete
1. Structure anatornique et systernes circulatoires de la tete - 2. Theorie CA Le sornmet, les cotes et l'arriere - B. Le visage - C. Le cou) - 3. Portes de la tete (1. Biliang - 2. Renzhong - 3. Eaihui4. Taiyang - 5. Yiteng - 6. Ermen - 7. Qllbin - 8. Xiaguan - 9. Tianzhu - 10. Naohu) - 4. La technique CA.Position assise 1. Structure
B. Partenaire allonge).

.187 190 192

5-4. Massage du dos
anatomique (1. Jianjing - 2. Tianzong 6. Le sacrum ou Xian Gu -7. et systernes circulatoires du dos - 2. Theone - 3. Portes du dos - 3. Gaohuang - 4. Lingtai, Vaisseau Gouverneur Du Mal - 5. Mingtnen ChaTlgqiallg) -

213
4. La technique.

5-5. Massage des membres en position allongee
I. Massage des membres inferieurs (A. Structure anatomique et systernes circulatoires - B. Theorie C. Portes des membres inteneurs: 1. ZhoTlgknllg. Zhibian et Baihuanshu ; 2. Iiankuo et Huantiao ; 3. Huivin ; 4. Yinmett, Weizhong et Chengshan: 5. Fengshi: 6. Xuehai et Sanyinjian; 7. Tiaokou etJiexi; 8. Yongauon - D. La technique) - 2. Massage des membres superieurs (A. Structure anatomique et systemes circulatoiresR. Theone - C. Portes des bras: 1. Iiatiliao et Jianyu ; 2. Naoliui et Binao; 3. (Judd et Chize; 4. Kongzui et Sidu : 5. Hegu , 6. Laogong - D. La technique).

229

5-6. Massage du thorax et de l'abdomen
I. Structure anatomique du tronc - 2. Theorie - 3. Portes du tronc (1. Tiantu - 2. Shuiu et Qihu3. Zhongfu - 4. Shonzhong - 5. Iiuuiei - 6. Yingchuang. Ruzhong et Rugen - 7. Rivue 8. Stiuxi et JimO!) - 4. La technique.

261

5-7. Massage de la partie anterleure des membres
I. Les membres inferieurs CA.Portes de la partie anterieure de la cuisse : 1. Futu: 2. Xuetioi - B. La technique) - 2. Les membres superieurs CA.Partes de la face antcrieure du bras: 1. Jubi ; 2. Jianneiling: 3. Ouze - B. La technique).

276

8

Massage Chi-kung, Ie massage energetique chinois

6. I:automassage
Concept

"'_:5

general
2. Avantages et inconvenients de l'automassage (A. Avantages -

285
290
4. Les jambes -

de l'automassage -

::,enlents),

L'autornassage
_...;:t-te et la nuque - 2. Le thorax - 3. L'abdomen et le bas du dos . .rs pieds - 6. Les testicules - 7. Les bras - 8, Les mains,

L'automassage des organes
\{a_'iS3ge des organes avec les mains CA. L'intestin grele et Ie gros intestin - B, Le toie, la rate, I'estomae '. ,."cule biliaire - C. Les reins - D. Les poumons - E. Le eceur) - 2. Massage des organes it travers +ouvement (Detendre les muscles du trone) - 3. Massage des organes en position debout
, _nt('Stin grclc, Ie gras intestin la vessie et les reins B, Lestomac, Ie Ioie, la rate, la vesicule biliaire et les

310

-_ -" ,:one

4. Massage des organes en position assise CA. Detendre la \ertebrale et les muscles du tranc - B. Masser lintestin grele, Ie gros intestin et la vessie - C. Masser C. Les poumons et Ie cceur) D. Masser les pournons et Ie cceur).

"e la vesicule biliaire, I'estomac, la rate et les reins -

A. Glossaire et traduction des mots chinois

,,

327

8. Notions de lecture des termes chinois

333

Sorn rna ire

9

Avant-propos de I'editeur
La recherche medlcale de ces cinquante dernieres annees a ete consacree a guerir ~ut6t qu'a prevenir la maladie. Toute l'energie des medecins est obstinernent tournee vers Ie traitement des sympt6mes, qui en genere bien souvent d'autres, au lieu de chercher et de supprimer I'orlgine du mal. Comme il reste encore de nombreuses pathologies que la medecine ne sait pas affronter, il serait judicieux de les prevenir et deviter qu'elles ne se declarent, C'est une constante chez nous de s'occuper du present en negligeant de l'inscrire dans une contlnulte partant d'un passe pour aller vers un avenir. Qui a vraiment conscience qu'Il taut evlter de pourrir notre environnement pour ne pas avoir a Ie nettoyer, qu'll faut se soucier des hommes pour De pas engendrer la haine et la guerre, qu'il faut se preoccuper de l'enfance pour ne pas generer la delinquance de la jeunesse? Le savoir medical, privilege d'une elite qui protege son autorite, n'est pas suffisamment dlvulgue au public. Les informations relatives aux questions de sante poblique sont communlquees trop tard, voire rnerne dlsslmulees. Nous Ie constatons regulterernent et les affaires du sang contamine, de [a « vache folie )) ou encore de Fhormone de croissance nous rappellent la necessite d'une vigilance individuelle particuliere, C'est une necessite et un besoin pour le « nouvel )) homme moderne que dapprendre a maitriser son existence. En depit des tendances a la reaction, les medecines naturelles sont devenues Ie contrepoint de la theraple chimique, l'union des coeurs detrone la solldarite des besoins et les spirltualites ouvertes prennent Ie pas sur les religions dogmatiques. C'est dans cette perspective de reveil et de regeneration que se situent les Editions de {'Eve it. Elles elargissent Ie champ de Budo Eaitions, jusqu'alors reserve a I'art martial et a sa splritualite, a to us les domaines qui contribuent au developpement de la conscience et a l'Eveil. Massage Chi-kung est au confluent de toutes les activites et de toutes les reflexlons irnpliquees dans la recherche interieure. Cet ouvrage traduit bien la demarche de l'Eveil: s'adresser a tous dans une perspective de progres, apporter au corps plaisir et sante, au coeur une harmonie et une occasion de partage, a l'ame une nouvelle vision plus juste du reel, de soi et du monde.

Thierry Plee, editeur

Avant-propos de l'editeur

Chapitre 1

Concepts generaux

1-1. Introduction La sante a toujours He la principale preoccupation du genre humain. Pourtant, la plupart des gens ne preterit aucune attention aux moyens de la preserver. II semblerait Que no us ne l'appreclons Que lorsque nous la perdons. Le meilleur moyen de se maintenir en bonne sante, est encore de prevenlr !'installation de la maladie. Pour Ie corps, comme pour une machine, il est preferable d'effectuer une maintenance preventive plutot Que d'attendre la detalllance pour proceder a la reparation. Surtout lorsque l'on sait Que, dans de nombreux cas, iI est impossible de retrouver une qualite de sante egale a celie Qui etait notre avant la maladie. De plus, il faut savoir Que Ie processus de vieillissement de corps a tendance a s'accelerer pendant la maladie. Vous avez sGrement rernarque Que la plupart des maladies ne se declenchent pas pendant la nuit, et qu'en fait, nombre d'entre elles sont causees par de mauvaises habitudes et par la facon dont nous abusons de notre corps. Les consequences de ces mauvaises habitudes sont souvent aggravees par Ie fait Que nous ignorons Ie fonctionnement du corps. Trop de gens pensent Que leur sante est l'affaire et la responsabilite de leurs medecins et non la leur. Si I'on se donnait la peine d'y faire attention, il serait possible de reduire de moitie nos problernes de sante. Depuis les temps anciens, la rnedecine chinoise et Ie chi-kung (;m;J}J , Qigong) ont Bporte leur attention sur le maintien de la sante et sur la prevention de la maladie. Selon les Chinois, Ie corps humain est compose de deux elements principaux: Ie corps energetique interne (Yin, ~), et Ie corps physique (Yang, ~). II est dit Que Ie corps energetique interne est la fondation du corps Yang et qu'il est la racine de la sante et de la longevlte. L'energie Yin est de ce fait l'origine de la vie. Elle permet la croissance

Chapitre 1- Concepts generaux

Des lors. lis ont essaye de repondre aux questions: de quelle manlere Ie massage peut-il etre benefique a l'homme? Quelles sont les relations entre l'energie interne et le massage? Quels sont les traitements les plus adaptes a des cas speclflques ? Avec les annees. par exernple. Depuis des millenaires deja. Si. it commencera par [auger Ie niveau du chi (fft. et de favoriser sa circulation dans le corps. a savoir favoriser la circulation des f1uides et de l'energle dans le corps pour ameliorer la sante. Ie massage a de tout temps ete une reaction naturelle chez l'homme. it faut d'abord connaitre les relations qui existent entre les dlfferents organes car its sont relies entre eux par Ie chi. en revanche. des radios. Si ce desequilibre persiste. it vous dira alors que vous allez parfaitement bien ou que votre probleme est d'ordre psychologique. Ie massage chi-kung s'est avere etre run des plus surs moyens d'obtenir de tels resultats. vous consultez un medecin traditionnel chlnois. Est-ce le Yang des reins qui est trop fort? ou est-ce le chi du coeur qui est trop Yin? Pour chercher l'origine du mal qui atteint un organe. celui-ci vous examinera et peut-etre vous prescrira-t-il des examens complementaires. 11n'est pas de pays qui puisse s'attribuer !'invention du massage.du Yang. Une autre difference majeure est que. contrairement aux occidentaux. on ne se souciait pas de savoir comment elle disparaissait mais on reconnaissait que Ie massage pouvait non seulement soulager. Prenons l'exemple d'un trouble au niveau du foie. Ie but recherche. d'accroitre la quantite de chi. face a la douleur le premier reflexe est de se frotter avec la main pour la dissiper. considerent Ie corps humaln dans son ensemble plutot que de s'attacher exclusivement a la partie du corps qui est atteinte.les Chinois. s'il ne veut pas exposer son patient a une rechute. S'i1 ne decele aucune anomalie physique. vous ne vous sentez pas bien et que vous consultez un medecin generaltste. Les Chinois font des recherches et pratiquent le massage depuis plus de quatre mille ans et ont developpe une theorie detalllee et logique qui adhere etroitement a leur medecine et aux theories du chi-kung. du massage ou d'autres methodes traditio nne lies pour la retabllr et prevenir !'installation de la pathologie dans votre organisme. 00 dans les douze meridiens relies avos organes internes. Lorsqu'elle decline ou croit brusquernent. Ie medecin aura Ie choix entre user de I'acupuncture. des plantes. des dommages et des dysfonctionnements apparaitront dans Ie corps. En effet. mais encore accroitre I'energie et merne soigner certaines maladies. Si. Chaque organe a donc une influence sur les autres. de nombreuses eccles de massage ant vu Ie jour. Bien qu'il existe des differences dans les techniques et dans la profondeur des theories. reste le meme. Au debut. Ie changement se manifeste dans Ie Yang. En effet. Toutes ces raisons font qu'il est tres important pour les Chinois de maintenir l'equillbre Yin/Yang au niveau des organes. cette pratique s'est developpee partout dans le monde a un moment ou un autre de l'histoire de chaque civilisation. S'i1 constate que sa circulation est perturbee. le massage energetique chinois . Cette lacon de proceder est differente de celle du medecin occidental qui attendra les syrnptomes visibles pour prendre en consideration la maladie et admertre que vous en soyez atteint. toutes basees 28 Massage Chi-kung. Cela dit. le medecln occidental traitera celui-ci com me une pathologie du foie alors que le therapeute chinois cherchera l'origlne du dereglernent au niveau de la circulation du chi. Ie praticien se doit de trouver l'origlne du dysfonctionnement et ne pas se contenter de traiter les symptornes.

lans ents ecin lens dira rdre s. iI vos a Ie Ides otre qui ~ttre
ilUX.

:her e au foie e la :Eur ord ntre reut ~du enir de ung :, Ie a la ,on e Ie ~me ette de ues :ion itre it a
ms :

les
ilus

ees

sur leur propre experience mais, merne si leurs techniques different quelque peu, les theories sur lesquelles elles reposent demeurent identiques. Des lors, comprendre Ie comment, Ie pourquoi ainsi que les fondements de la theorle s'avere extremement IDlportant. Si vous appreniez la technique sans connaitre les principes de base et la theorie, votre progression dans ce domaine sera it llmitee. Pour comprendre Ie massage chinois, il faut tout d'abord chercher a savoir en quoi 1Idiffere de son homologue occidental. Comme on peut Ie constater en Chine, il est cornmunement appele massage chi-kung car son but principal est d'influer sur Ie systeme energetique ainsi que sur la circulation du sang et de la Iymphe dans Ie corps. On se souvient que pour les Chinois la maladie a pour cause un desequlllbre du chi ou un blocage de sa circulation. II est donc essentiel au praticien desireux d'aider ses patients, de comprendre Ie concept du chi, les principes qui en gerent la circulation et au dela meme, d'entrainer et d'utiliser son propre chi de sorte a pouvoir Ie restituer, dans un but therapeutique, pour reequilibrer par Ie massage Ie chi deficient de ses malades. On peut done constater que Ie massage chinois n'a pas ete seulement developpe dans Ie but de relaxer mais aussi pour soigner la pathologie. Nous vous rappelons que si vous vous interessez a l'etude des theories du chi-kung vous devez vous referer a l'ouvrage de l'auteur: Les Racines du CIi[:kung chinois. Quant a la question des differences qui existent entre Ie massage chi-kung chinois et Ie Shiatsu japonais, si I'on se penche sur I'origine de la culture japonaise, force nous est de constater que pour une majeure partie elle provient de Chine, surtout en ce qui concerne la medecine et la religion. Les etudes chinoises sur Ie chi et en medecine ont grandement influence Ie Japon, et Ie Shiatsu en resulte directement. A la lecture du present ouvrage, vous remarquerez que I'on retrouve certaines techniques du Shiatsu dans Ie massage par pressions sur des points (ou acupression), que nous traiterons dans la deuxierne partie de ce livre. Naturellement, des centaines d'annees de developpements paralleles ont occasionne quelques differences aussi bien techniques que theorlques mais, cela dit, il peut etre Interessant pour vous de cornparer ces deux arts et d'y choisir les techniques les plus adaptees a votre pratique. Le massage chi-kung s'est toujours revele efficace dans Ie traitement des traumatismes, des maladies, et dans bien d'autres cas. Aussi, bien que ses resultats ne soient pas aussi rapides que ceux prodlgues par la medeclne occidentale, Ie massage chinois reste avantageux sur bien des points: 1. II ne provoque pas d'effets secondaires. 2. II res out les problernes a leur source et de maniere naturelle. 3. Contrairement a la medecine occidentale, il n'utiIise pas de medicaments chimiques dont on sait qu'ils provoquent des dependances. 4. Sa pratique developpe la comprehension et la conscience que I'on peut avoir de son propre corps (physique et energetique). Se connaitre mieux, n'est-ce pas la clef de la prevention lorsque I'on parle de maladie? Gardons tout de me me a I'esprit que la medecine occidentale possede de nombreux points forts et que vous devez en tirer Ie meilleur parti. L'ideal, en fait, est de combiner les methodes orientale et OCCidentale, ce qui bien sur necessite d'avoir une bonne connaissance de ces deux approches. Au point d'evolution qu'elle a atteint, l'humanite nous offre la merveilleuse opportunite de pouvoir communiquer librement et ouvertement. Ne prendre en

Chapitre I -

Concepts generaux

consideration que notre propre culture sans s'occuper des developpernents et des realisations des autres cultures, c'est a coup sur Ie meilleur moyen de laisser notre intellect s'Installer dans I'archaisme. Dans la partie suivante nous allons voir les concepts du chi et du chi-kung. La troisierne partie sera consacree a la recapitulation des dlfferentes categories du massage chinois et, dans la quatrieme partie, nous nous pencherons sur I'histoire du massage chi-kung. Enfin, et pour conclure ce chapitre, nous verrons la manlere d'utiliser au mieux cet ouvrage.

1-2. Chi, chi-kung et etres humains
Avant de nous pencher sur la relation entre le chi et le corps humain, no us definirons ce qu'est Ie chi et en quoi consiste Ie chi-kung. Nous etudlerons d'une manlere generale le concept du chi selon Ie point de vue traditionnel et selon la science moderne. Ensuite, no us utiliserons les concepts modernes pour expJiquer Ie chi-kung. Si vous etes desireux d'aborder ces sujets plus ell profondeur, vous pouvez vous referer au livre Les Racines du Chi-kung chinois (Budo Editions, 1995-2001). 1. Definition globale du chi Le chi (Qi, ~) est l'energie ou la force naturelle qui emplit l'univers. Traditionnellement, les Chinois pensent que notre univers est compose de trois forces ou energies majeures (San Cai, ~ t) qui sont: le Clel (Tian, k), la Terre CDi. ~) et I'Homme (Ren, A). Au Ciel (paradis ou cosmos) correspond l'energie celeste Tian Qi (k~). Elle est la plus importante des trois, car elle represente les forces que les corps celestes exercent sur la Terre, comme par exemple les rayonnements du solei!' la lumiere de la lune et son champ de gravite, ainsi que l'energie qui ernane des etoiles. Les Chinois, encore aujourd'hui, ont coutume de penser que les variations climatiques et les catastrophes naturelles sont gouvernees par l'energie celeste Tian Qi. Les champs energetlques ont la particularite de lutter entre eux de rnaniere permanente pour maintenir cet equllibre sans lequel Ils ne pourraient exister, Lorsque I'energie du Ciel se trouve perturbee au point de perdre son harmonie. elle dispose de divers moyens tels que la pluie, Ie vent, voire les tornades et les ternpetes. pour retrouver son equilibre. Sous I'energie celeste, regne I'energie terrestre. Elle est influencee et controlee par Ie chi du Ciel. Trop de plule, par exemple, fait deborder les rivieres ou modifie leur cours, mais si elle venait a manquer, s'ensuivrait la mort des vegetaux. Pour les Chinois, le chi de la Terre est la reunion de differents pnncipes ordonnes selon un plan rigoureux, tels que les champs magnetiques ou l'extrerne chaleur du centre de la Terre. La encore, ces energies doivent etre equilibrees. faute de quoi peuvent apparaltre des catastrophes telles que les trernblernents de terre. Quand l'energte terrestre est en harmonie, les plantes et les anirnaux peuvent s'epanouir et se developper de rnaniere salne et vigoureuse. Dans le chi de la Terre, it faut inclure les energies de I" Homme. des piantes et de toutes choses qui, individuellement, cherchent a mamtemr lequilibre de leurs champs energetiques propres, sans lequel elles tornberaient malades. mourraient et

30

Massage Chi-kung, le massage energetique ctunots

s '.
t

se decomposeraient. Depuis I'origine du chi-kung, ses adeptes se sont interesses aux relations qui peuvent exister entre I'Homme, Ie chi du Ciel et celui de la Terre. Ainsi, a force de recherches, ont-ils conclu que ces energies avaient une influence preponderante sur toutes les formes de vie terrestres. En Chine, toute forme d'energie capable de manifester de la puissance ou de la force est appelee « chi ». Cela peut etre l'electricite, Ie magnetlsme, la chaleur, ou bien encore, la lumiere, Ainsi appelle-t-on Dian Qi ('It a) l'energie electrique, Re Qi (#.\. ~) l'energie calorique, et designera-t-on par Ren Qi (A~) l'energie humaine. On utilise communement Ie terme « chi » pour exprimer l'etat energetique des choses, et plus specialement des etres vivants. Comme nous l'avons deja vu, Ie temps qu'il fait ou le climat s'appelle Tian Qi, et ce parce qu'iJ renseigne sur l'etat des energies celestes. D'une chose vivante, on dira qu'elle a du Huo Qi (i1;-~, chi vita!), et quand elle est morte, on qualifiera son energie de Si Qi (Jt~, chi mort) ou de Cui Qi (.t.,«t. , chi fantome). On dit aussi d'une personne qui vit dans la droiture et possede une force de • caractere entlerernent vouee au bien, qu'elle a un Zheng Qi (JE ~ , chi correct). Qi Shi (,«t.#, etat d'energie) fait reference a l'etat spirituel ou au moral d'une arrnee. Comme nous venons de Ie cons tater, Ie mot « chi » a une signification bien plus etendue qu'on ne Ie pense habituellement. En effet, iJ ne se limite pas a nom mer l'energie qui circule dans Ie corps, mais peut aussi etre utilise pour designer toute forme d'energie, d'action 00 d'etat energetique.v.Il est tres important de bien com prendre ceci quand on pratique Ie chi-kung, afin de ne pas limiter son esprit a une signification etriquee du terme chi, ce qui pourrait entraver la comprehension et les progres du pratiquant. 2. Definition precise du chi Maintenant que I'on a vu la definition globale du chi, voyons comment il se traduit dans Ie monde actuel du chi-kung. Parmi les trois forces mentionnees plus haut (Ciel, Terre, Homme), les Chinois se sont essentiellement interesses au chi de I'Homme, et ce, pour ses liens etroits avec la sante et la longevite. Les quelque quatre mille ans de pratique du chi-kung font que lorsqu'on parle de chi, l'on fait generalement allusion au chi qui circule dans Ie corps humain. II y a deux mille ans, dans les textes de la medecine chinoise et du chi-kung, Ie terme « chi etait transcrit &. Cet ldeogramme est forme de deux clefs: -t, audessus, se traduit par « rien » et '"", en dessous, represente Ie feu; ce qui revient a dire que le mot « chi s'ecrivait comme « pas de feu Si I'on se replace dans le contexte de l'epoque, il est tres facile d'en comprendre les raisons. En ce temps-la, les pratiquants de chi-kung et les medeclns cherchaient a malntenlr I'equllibre Yin/Yang du chi circulant dans Ie corps. Ainsi, lorsque ce but etait atteint, il n'y avait effectivement II pas de feu II dans les organes internes. Cela decoule d'un concept tres simple qui, selon la medecine chinoise, veut que chaque organe receive la juste quantite de chi dont iJ a besoin pour fonctionner normalement. Si cette quantite n'est pas respectee (souvent par exces, trop Yang), cela engendre un mauvais fonctionnement de I'organe et, a plus long terme, des dommages au corps physique. C'est pourquoi l'objectif des rnedecins et des pratiquants de chi-kung etait d'atteindre cet etat de « non feu dont Ie nom s'est transforme plus tard en « chi Pourtant, dans les publications plus recentes, Ie chi du « non feu a ete rernplace
II II II. II II. II

s a
s s
r
S 1

r
r

Chapitre 1 -

Concepts generaux

par l'Ideogramme It. , qui est aussi compose de deux clefs: ~,qui represente I'air, et *-, Ie riz. Cela dernontre que les pratiquants de chi-kung se sont rendu compte que le chi qui circule dans notre corps prend sa source dans l'air que nous respirons, ainsi que dans la nourriture que nous consommons (Ie riz). L'energle de l'air se dit Kong QI (3E~), ce qui se traduit par 1'«energie de l'espace ». IIy eut longtemps un desaccord sur la nature de l'energie qui circule dans Ie corps de l'homme. Certains affirmaient que c'etalt de la chaleur, pour d'autres c'etalt de l'electricite, et d'autres encore soutenaient que c'etait un melange de chaleur. d'electrtcite et de lumlere. Depuis une quinzaine d'annees, cette confusion a progressivement disparu a mesure que l'on a mieux compris Ie concept du chi. Sl nous nous reterons a nos connaissances scientifiques, il n'existe, mise a part la force d'attraction de la Terre, qu'une seule sorte d'energle : l'energle electromagnettque. La lumiere electrique (ondes electromagnetlques) et la chaleur (ondes infrarouges) font aussi partie de cette energle electromagnetique. II en va de rneme pour I'energie blo-electrique qui circule dans l'homme, qui est en fait un champ electromagnetique vivant, influence par ses pensees, ses sentiments, ses actlvltes, sa nourriture, I'air qu'il respire, son style de vie, par les energies naturelles, mais aussi par celles, bien moins naturelles, generees par la science et la societe dans laquelle il vito Nous allons maintenant aborder la definition duchi-kung, ce qui vous permettra de mieux comprendre Ie role [oue dans ce type de massage, 3. Definition globale du chi-kung Nous avons deja etabli que Ie chi est l'energie et qu'il se trouve dans Ie Ciel, la Terre, ainsi que dans toute chose vivante. En Chine, Ie terme « kung » (Gong, J}J) est souvent utilise a la place de « kung-fu » (Gongfu, :J;h *-), qui se traduit par « energte et temps ». On attribue Ie nom de kung-fu a tout ce qui reclarne beaucoup de temps et d'energie, comme les etudes, l'entrainement aux arts martiaux, ou toute autre competence longue et difficile a acquerlr, Des lors, la veritable definition du chi-kung englobe tout entrainement ou etude en rapport avec Ie chi, qui necesslte beaucoup de temps et de nombreux efforts. II apparait, d'apres cette definition, que Ie chi-kung est une science qui etudie l'energie dans la nature. La principale difference entre cette science de l'energie et la science occidentale reside en ce que Ie chi-kung se concentre sur l'energie interne de l'homme, tandis que la recherche moderne s'interesse aux energies exterieures au corps humain. Cela dit, lorsque l'on etudie Ie chi-kung, il est aussi tres important de prendre en consideration le point de vue scientifique moderne, afin de ne pas se laisser enfermer dans les croyances traditionnelles. Les Chinois etudient Ie chi depuis quatre mille ans deja, et les informations sur les schernas et les cycles de la nature sont consignees dans Ie Yi ling (Yi-king, ou I-Ching, ~ ,*l , Ie Livre des transformations, 1122 avant J.-C.). A l'epoque ou Ie Yi ling a ete ecrlt, les Chinois, comme no us I'avons vu, croyaient deja que dans la puissance de la nature etaient incluses celie du Ciel (Tian, k), de la Terre (Di, JI!!.) et de I'Homme (Ren, A). Ces trois puissances se nomment « San Cai » (3...:t), et leurs manifestations sont les trois energies, Ie chi du Ciel, Ie chi de la Terre et Ie chi de l'Homme. Ces trois facettes de la nature possedent des regles et des cycles bien deflnis. Les regles sont immuables

32

Massage Chi-kung, le massage energetique chinois

et les cycles se repetent a intervalles reguliers. Les Chinois ont utilise leurs connaissances de ces principes naturels pour calculer et codifier les variations que subit Ie chi de la nature. De ces calculs decoule Ie Bagua (pakua, A!~, les Huit trigrammes), qui engendre a son tour les 64 hexagrammes. On peut done conslderer que Ie Yi Jing a probablement ete Ie premier ouvrage a enseigner aux Chinois Ie chi et ses variations tant dans la nature que chez I'homme. Plus tard, la relation entre les trois puissances de la nature et les variations de leurs energies ont ete tres largement exposees et analysees dans Ie livre lntitule Qi Hua Lun ( ~.:ftill , Theorie des variations
du chi).

I

Comprendre Ie chi du Ciel est tres difficile, et cela etait d'autant plus vrai par Ie passe, ou la science n'en etalt qu'a ses debuts. Mais la nature est une perpetuelle repetition et l'experience sur bien des annees a permis a I'homme d'en retracer les schemas, La connaissance des lois qui regissent l'horloge celeste (Tian Shi, kat), ainsi que ses cycles de repetition, nous aide a mieux com prendre les changements naturels des saisons, du climat, du temps, la pluie, la neige, la secheresse, et tous les evenements naturels. En les observant attentivement, on peut relever certains schemas et repetitions qui sont Ie fait du reequilibrage des champs energettques. En plus des cycles que no us venons de citer, il en existe de nombreux autres dont les rrequences de repetition peuvent eire quotidiennes, mensuelles ou annuelles, voire de douze ou de soixante ans. Le chi de la Terre est une partie du chi celeste. Si vous apprenez a connaitre sa structure ainsi que les regles qui la gouvernent, vous pourrez com prendre la manlere dont les montagnes et les fleuves se sont formes, comment poussent les plantes, Ie mouvement des rivieres. Vous pourrez aussi savoir quelle region convient Ie mieux a une personne, ou construire une maison, et I'orientation qui en fera un en droit sain et benellque a la vie. De nos jours, il existe en Chine des gens appeles « Di Li Shi » (JtJ£ ~ , professeur de geomancle), ou « Feng Shui Shi » (m.Jj<.~, professeur de la pluie et du vent), qui ont fait leur metier de ces connaissances. Le terme Feng Shui est trequemment utilise parce que la direction et la qualite du vent et des cours d'eau sont des facteurs primordiaux dans l'evaluation d'un site. Ces experts, qui utilisent aussi bien leurs connaissances du Feng Shui que du Yi Jing, sont souvent sollicites lors de decisions importantes telles que Ie choix d'un emplacement pour construire une maison, ou enterrer un mort, et comment red isposer ou redecorer un appartement ou un bureau. De tres nombreuses personnes pensent qu'etablir un commerce ou un centre d'affaires selon les regles du Feng Shui peut les rendre plus pros peres. Des trois chi originels, celui de I'Homme a sGrement ete Ie plus profondernent etudie, et ce, sur un grand nombre de points. Les Chinois sont persuades que non seulement les energies du Ciel et de la Terre ont une influence preponderante sur Ie chi de l'Homme, mais qu'en outre, elles president a sa destlnee. En effet, si en plus de comprendre les relations humaines (Ren Shi, J.....), on connait les rapports entre la nature et I'Homme, il devient possible de predire les guerres et la destinee d'un pays ou d'un peuple, les deslrs et Ie temperament d'une personne, voire son avenir. De ces connaissances, les Chinois ont fait une profession, et les personnes qui la pratiquent sont appelees « Suan Ming Shi » (J. 41- ~, professeur de calcul de la vie). Les plus grandes realisations de l'etude de l'energle humaine, cependant, se situent au niveau de la sante et de la longevite. Le chi etant la source de la vie, com prendre son mode de fonctionnement et les tacons de Ie reguler doit permettre de
I

Chapitre 1 -

Concepts generaux

vivre une vie longue, saine et vigoureuse. II ne faut pas perdre de vue que I'Homme est concu d'apres les memes schernas que I'univers, et que si I'on va a I'encontre des cycles de la nature, on s'expose a la maladie. II est done dans votre interet d'adapter votre mode de vie a celui de la nature. C'est precisernent ce que veut dire « Tao" (Dao, it), qui peut aussi se traduire par « Voie de la Nature Dans les recherches effectuees pour agir sur Ie chi de I'Homme, de nombreuses options ont ete etudiees, telles que I'acupuncture, l'acupression, la pharrnacopee (traitement par les plantes), la meditation et les exercices de chi-kung. L'utilisation de I'acupuncture, de I'acupression et de la pharrnacopee pour corriger Ie flux de l'energie a donne naissance a la medecine chi noise. La pratique de la meditation et du chi-kung pour amellorer la sante et prevenir les maladies est tres largement repandue dans la population chinoise. Les taoistes et les bouddhistes se servent de ces deux dernieres techniques dans leur recherche de « l'illumination En conclusion, on devrait utiliser Ie terme « chi-kung pour designer l'etude' du chi, que ce soit celui du Ciel, de la Terre, ou bien encore celui de I'Homme, rnais ce terme ayant ete reduit, de nos jours, a ce qui concerne la culture du chi de I'Homme au travers de la meditation et des exercices, nous garderons cette derniere definition tout au long du present ouvrage pour eviter les confusions.
H. H. II

4. Definition precise du chi-kung Au merne titre que la definition precise du chi peut se restreindre a « l'energie qui circule dans Ie corps humain H, la definition precise du chi-kung peut etre « l'etude de l'energle de I'Homme Pourtant, du fait que Ie corps humain est une partie de l'univers, il faudrait inclure dans la definition du chi-kung l'etude des chi de la Terre et du Ciel. De nos jours on trouve classes dans Ie chl-kung chlnols : l'acupuncture, Ie traitement par les plantes, Ie chi-kung a but martial, Ie massage chi-kung, Ie chi-kung therapeutique, ainsi que Ie chi-kung dont se servent les religieux pour atteindre I'illumination. Bien entendu, tous ces terrains d'applications sont relies entre eux, et souvent meme, indissociables. Les Chinois ont decouvert qu'il existe dans Ie corps humain douze merldiens et huit vaisseaux dans lesquels circule Ie chi. Les douze meridlens (Shi Er Jing, -t.::.. $£ ), comme des rivleres, distribuent I'energle au corps entier, et permettent de relier les extrernltes (doigts et orteils) aux organes. II faut bien com prendre que par « organes H, la rnedecine chinoise ne designe pas necessairernent les memes choses que la science occidentale; il faut plut6t les considerer comme un ensemble de fonctions cliniques, rattachees au systeme des organes. Les huit vaisseaux, communernent appeles les Merveilleux Vaisseaux (Ba Mai, ANt.), ont la fonction de reservoirs dont la tache est de reguler et de distribuer Ie chi dans tout Ie corps. Lorsque Ie chi contenu dans les huit reservoirs est fort et abondant, celui des rivieres peut s'ecouler puissamment et regulierement. S'il stagne dans I'un des merldlens, Ie chi perd ses qualites et permet ala maladie de s'installer. D'une part, il faut savoir que Ie flux d'energie varie d'un meridien a I'autre, et que ces differences de flux sont directement affectees par l'intellect, Ie temps, I'heure, la nourriture, et rneme les humeurs. Lorsque Ie temps est sec, par exemple, Ie chi des Poumons est plus positif que lorsqu'il fait humide; ou encore, si l'on est en colere, c'est Ie flux d'energie dans Ie rneridlen du Foie qui est perturbe, D'autre part, la difference
II.

34

Massage Chi-kung, le massage energetique chinois

d'approvisionnement en chi des rnerldiens change en fonction de l'heure de la journee, selon un cycle regulier. Ainsi, entre 11 heures et 13 heures, c'est Ie meridien du Coeur qui recoit Ie plus de chi, et qui est done preponderant a ce moment-la. En outre, l'afflux d'energie dans un rnerne meridien peut varier d'une personne a I'autre. Lorsque la circulation du chi dans les douze meridiens est anormale, ce sont les huit reservoirs qui interviennent pour la corriger et la retabllr, Lors d'un choc emotionnel important, par exemple, la circulation du chi vers la Vessie se perturbe, et c'est pour pallier cette deficience que les Merveilleux Vaisseaux interviennent. Mais si ces derniers sont faibles, si Ie choc est trop important ou Ie chi trop lent pour etablir la liaison avec la Vessie, celle-ci se contractera violemment, entrainant une inevitable emission d'urine. Lorsqu'une personne souffre d'un traumatisme, son chi est en general soit trop positif (excessif, trop yang), soit trop negatif (deficient, trop yin). Dans les deux cas, Ie praticien chinois utilisera une prescription de plantes medlcinales ou !'insertion d'alguilles d'acupuncture sur des points spectfiques, diminuant ainsi l'afflux de chi dans tel meridien ou l'augmentant dans un autre, pour retrouver une repartition equlltbree de l'energte dans l'ensemble du corps. Le chi-kung est une autre facon de retablir la circulation du chi au moyen d'exercices physiques et mentaux. Ce que no us venons de voir dans ce paragraphe no us a permis de preciser les sens, ainsi que Ie but du chi-kung; en fait, de nos jours, lorsque I'on parle de cette discipline, on fait generalement reference aux exercices physiques et mentaux qui mettent en oeuvre l'energie. S. Definition moderne du chi Au cours de ses recherches sur Ie chi, iI est tres important de connaitre les progres de la science moderne, pour ne pas se laisser enfermer dans les croyances anciennes ou se limiter a un niveau de comprehension trop etrique. Dans l'ancienne Chine, les gens ne connaissaient pas l'electrlcite, mais savaient en revanche que lorsque I'on insere une aiguille dans un point d'acupuncture, cela produit une sorte de choc electrique ou une sensation de picotement. Ce n'est que de puis quelques decennies, que les Chinois connaissent les travaux et les realisations de la science electromagnetique. Aujourd'hui, on estime que l'energie qui circule dans Ie corps pourrait bien etre ce que les scientifiques d'aujourd'hui appellent la « bioelectricite ». On sait que Ie corps humain est constitue de materiaux conducteurs d'electricite, et que I'ensemble de ceux-ci forme un circuit et un champ magnetlque vivant. Cette energie electrornagnetique est produite par la reaction chimique de I'air et de la nourriture que l'on absorbe, et est mise en circulation par la force electromotrice (FEM) generee a l'interieur du corps. II ne faut pas perdre de vue que no us sommes en permanence soumis aux champs electrornagnetiques externes tels que celui de la Terre ou celui genere par les nuages. Ce sont des elements que l'on doit absolument prendre en compte lorsqu'on pratique la medecine chi noise et Ie chi-kung. D'innombrables experiences ont ete menees en Chine pour determiner avec precision les effets des champs magnetiques ou electriques sur Ie chi de I'homme. De nombreux acupuncteurs utilisent des aimants ou de l'electrlclte pour soigner. lIs apposent un aimant sur un point d'acupuncture, et l'y maintiennent Ie temps necessaire

Chapitre J -

Concepts

gem§raux

35

pour retablir une circulation normale du chi dans Ie meridien concerne. Une autre technique experlmentale consiste a planter une aiguille dans un point d'acupuncture et d'y faire passer un courant elect rique de faible intenslte pour avolr une influence directe sur les canaux du chi. Bien que les chercheurs annoncent de tres bons resultats, aucun d'entre eux n'a pu, jusqu'a aujourd'hui, produire de rapport convainquant exprimant cIairement la theorle sur laquelle s'appuient ces experiences. Toutes les tentatives pour expJiquer Ie pourquoi et Ie comment de I'acupuncture proposent des conclusions vagues et laissent de nombreuses questions en suspenso Bien entendu, ces theories sont nouvelles et sont appelees a se developper et a etre verlfiees, merne si cela laisse sceptiques les acupuncteurs tradltionallstes. Pour trier ces opinions contradictoires, it faut considerer les decouvertes scientlfiques occidentales faites dans Ie cadre des recherches sur l'energie bio-electromagnetique, et choisir les rapports dans lesquels on retrouve des elements qui coincident etroltement avec les theories du chi-kung et de la medecine chlnoise. Par exemple, dans les recherches sur l'electrophysiologie des annees soixante, on s'est apercu que les os etaient « piezo-electrlques », ce qui revient a dire qu'ils ont la capaclte de transformer un mouvement mecanique en energie electrlque sous forme de courant 1. Cela pourrait expliquer I'une des pratiques du chi-kung visant a « nettoyer la moelle des os », et qui consiste a solliciter les os et les muscles de maniere a accroitre la circulation du chi. Le Dr Robert O. Becker a effectue d'importants travaux dans ce do maine. Son livre The Body Electric 2, revele les resultats de ses recherches sur les champs electriques du corps humain. II y est cIairement dernontre que I'air et la nourriture sont les combustibles qui, par reaction chimique, generent l'energie : que cette derniere circule a travers les tissus conducteurs, et qu'elle est la source denergle qui permet a toutes les cellules de vivre. Lors d'une maladie, ou a la suite d'un traumatisme, la circulation electrique dans le corps est perturbee, et si elle s'interrompt, c'est la mort. Cette energie n'est pas uniquement chargee de nous maintenir en vie; elle a aussi comme fonction de reparer les eventuels degats que subit Ie corps physique. De nombreux chercheurs ont tente de trouver Ie moyen d'utiliser les champs electrlques et magnetiques exterieurs a I'homme pour aider a la guerison de traumatismes physiques. Richard Leviton rapporte que des chercheurs de l'ecole de medecine de l'unrversite de Lorna Linda, en Californie, ont decouvert, suite a une etude couvrant seize pays et plus de mille patients, que l'energle magnetlque de basse Irequence et de basse intenslte s'avere efficace dans Ie traitement des douleurs chroniques dues a l'eczema, et travaillent avec succes a resorber les ulceres lents a guerir, En outre. dans 90 'x, des cas, on note une nette amelioration de la circulation sanguine '. Monsieur Leviton rapporte encore que chacune des cellules du corps humain fonctionne comme une batterie, capable de stocker des charges electriques, II cite aussi les bio-magneticiens qui se penchent sur ce qui se passe au niveau du sang, des organes et des cellules qu'ils conslderent comme de .. petites batteries electrlques », Cela m'a convaincu que notre corps tout entier n'est qu'une grande batt erie Iormee de millions de petites batteries. C'est done la reunion de toutes ces batteries qui forme Ie champ electrornagnetique de I'homme. Mieux encore, la plupart des recherches concernant Ie champ electrique humain trouvent des ramifications et des correspondances dans Iacupuncture. Le Dr Becker,

36

Massage Chi-kung, Ie massage energetique chinois

ou les champs magnetiques sont si differents de ceux que nous connaissons sur Terre? On voit ainsi a quel point Ie chi-kung et la science de la bioelectrlclte ont un univers commun. Ainsi peut-on localiser de maniere tres precise les points d'acupuncture grace a des appareils de mesure electrlque 4.et surtout prouvee -. les ondes radios ou la television. II y a aussi des milliers de Chapitre J - Concepts generaux . » On rapporte Irequemment Ie phenornene du halo (de lumiere) qui apparait derriere et/ou autour de la tete des grands pratiquants de chi-kung pendant la meditation. si un champ electrique ext erne de faible intenslte peut produire d'importants effets physiologiques. Supposons que Ie circuit represente dans Ie schema 1-1so it similaire au circuit du chi dans Ie corps. en fait. 6. nombre de ces rapports ten dent a demontrer que l'acupuncture pratiquee depuis des milliers d'annees en Chine est une veritable science a part entiere. d'ou elle interagit avec les molecules d'oxygene de l'air qui se ionisent et deviennent lumineuses. Dans un rapport. En resume. ce phenomene peut etre expllque par la theorie de la bioelectricite: lorsque quelqu 'un cultive son chi (electriclte) a un haut niveau. On retrouve ce phenomene sur nombre de tableaux representant Jesus Christ. Huebner affirme: ({ Ces demonstrations a propos d'electrlcite corporelle permettent aussi d'expliquer certaines pratiques de soins anciennes.par exemple. Albert L. Bouddha ou des dlvinites orientales. Enfin. et a quel point Ie definir est un defi excitant. Bien que la relation entre la theorie du chi et celie du corps electrlque soit mieux ad mise . car. Definition moderne du chi-kung Alors merne que les connaissances que no us apporte l'acupuncture sur notre circuit energetique sont encore loin d'etre precises. il est fort probable que Ie champ electrique emanant des tis sus d'une personne puisse apporter des ameliorations cliniques sur une autre personne. trop longtemps ignores par Ie monde occidental. la methode de soins connue sous Ie nom « d'apposition des mains » pourrait bien etre. Nous savons qu'il existe dans notre corps douze meridiens (rivieres du chi) et Huit Merveilleux Vaisseaux (reservoirs de chi). IIest me me frequent de voir cette lumlere entourer I'ensemble du sujet. II serait done temps que no us utilisions toute la technologie en notre possession pour tenter d'approfondir les mysteres de l'energie interne. certifie que la conductivite de la peau est plus importante aux points d'acupuncture qu'elle ne l'est ailleurs. il peut accumuler cette energle dans sa tete. Certains chercheurs s'appuient sur les theories de la bioelectricite pour expliquer des « miracles» attribues jusque-la a la pratique du chi-kung. affecte-t-elle Ie champ magnetique de l'homme? Comment reajuster Ie champ electromagnetique interne de lacon a pouvoir vivre dans l'espace ou sur d'autres planetes. La encore. une formesubtile de stimulation electrique 1. nous pouvons aisement deflnir une theorle du chi-kung basee sur les principes elementalres de I'electrlcite. dans I'un de ses rapports. il reste tout de merne de nombreuses questions en suspenso Par exemple. si nous admettons que Ie chi qui circule dans Ie corps correspond a la bioelectrlcite. comment l'esprit dirige-t-il Ie chi (electriclte)? De quelle maniere l'esprit genere-t-ll la force electrornagnetlque qui permet de faire circuler I'electrlcite a l'Interieur du corps? De quelle lacon la multitude de champs electriques exterieurs tels que l'appareillage electromenager.

.. si le courant vient a manquer. on utilise des accumulateurs afin de reguler Ie courant.. C'est pourquoi l'on choisit un cablage en cuivre. 2. Dans ce circuit.Resistance (organe) s. ce que no us cherchons. ou ils connaitront des dysfonctionnements par deflcience d'apport en energie (Yin). Les rneridiens sont comme des cables qui trans portent le courant electrlque. car cela permet aux canaux du chi de s'ouvrir. Quand it y a trop de courant. petits canaux qui permettent au chi d'atteindre d'une part la peau. Comment faire pour obtenir un fonctionnement optimal de ce circuit? Le premier probleme a gerer est la resistance des cables qui trans portent Ie courant. notre premiere tache sera d'ellminer tout ce qui peut la gener et etre source de stagnations. Les graisses ont une tres mauvaise conductivite : il est done necessaire de surveiller notre alimentation et de faire des exercices physiques. Les similitudes entre Ie circuit bioetectrtque humain et un circuit electrique. de sorte a maintenir un juste niveau de 38 Massage Chi-kung. l'accumulateur l'absorbe et le stocke. Les vaisseaux sont comme des accumulateurs charges de reguler Ie courant dans Ie circuit. Si l'on regarde Ie circuit de l'illustratlon.. ils brilleront par exces d'alimentation (Yang).._ <:: '"0 "C > o '" u . Ie massage energetique chinois . on cons tate que: 1. Quand il s'agit d'une machine... sans quoi Ie courant electrique risquerait de fondre les cables. Si l'on veut eviter ce type de problerne pour un appareiI. c'est a maintenir une circulation fluide. et d'autre part la moelle..:2 Bobine (organe) ::J U ~~. Dans le corps. Des lors. Le second problerne que nous rencontrons pour obtenir un bon fonctionnement de notre circuit concerne les composants (les organes).:Il . Les organes sont comme des compos ants electriques tels que les resistances et les solenoides. <:: . les douze organes sont relies entre eux par l'intermediaire des merldiens. C'est pour cette raison que la relaxation est l'un des objectifs du taYchi-chuan et de nombreux exercices de chi-kung. voire en or. Si ces derniers ne recoivent pas la juste quantite de courant. il en restitue. on utilise des cables a haute conductivite qui offrent le moins de resistance possible.. -=- Conducteur (canal de chi) I-I .. IIfaut aussi apprendre a se detendre.. 3.

Sivous ne savez pas ce qu'est la force electromagnetique. nous sommes en permanence affectes par Ie soleil. Mais avant d'aller plus loin. I'eau ne s'ecoulera pas. les micro-ondes.courant dans Ie circuit. I'accroissement du chi devra se faire lentement et de rnaniere gradueIIe. iI faut tout de merne preciser qu'il y a une difference importante entre Ie schema electrique et Ie circuit de notre corps: Ie corps humain est vivant. Bien sur. d'apprendre a accroitre la FEMdans Ie corps. Voyons a present quelles peuvent etre les sources de FEMchez I'humain. de maniere a ce que les organes puissent s'y adapter sans heurt. vous serez capable de couvrir aisernent cinq kilometres. et par toutes les energies qui nous entourent. On denornbre generalement cinq sources majeures de FEM: A. la television. et avec un bon apport en energle. Ceci est tout particulierement vrai lorsque nous vieiIlissons et que la quantlte d'energie dont nous disposons diminue. chacune de ses cellules peut croitre et son etat de sante s'ameliorer. cela engendrera des problemes sur I'ensemble du circuit. Cela est possible parce que votre corps se reconstruit et se reajuste pour s'adapter aux circonstances. Si aujourd'hui. iI faut aussi prendre en consideration I'influence des energies generees par la technologie. outre de supprimer les blocages. Les Huit MerveiIleux Vaisseaux sont les accumulateurs de notre corps.Concepts generaux . nous devons preter attention aux composants eux memes. cette difference potentielle s'appelle force electromotrice (FEM). Bien entendu. L'un des objectifs du chi-kung est d'apprendre a accroitre Ie niveau de chi dans les Merveilleux Vaisseaux. vous etes capable de courir sur une distance de troIs kilometres. Elles affectent de maniere notable la circulation de notre chi et sont responsables du schema de sa circulation depuis notre naissance. ceux-ci seront plus forts et en meilleure sante. Ie champ magnetlque terrestre. plus la FEMest importante. les nuages. elle s'ecoulera vers Ie moins rempli des deux. En electriclte. iI est fort probable qu'au bout de quelque temps. afin qu'Ils puis sent subvenir au manque de courant et permettre aux organes de fonctionner de maniere harmonieuse. Vous comprenez maintenant pourquoi la de de la reussite dans la pratique du chi-kung est. Enfin. la lune. Cela signifie que si vous etes capable d'augmenter I'apport de chi vers vos organes. imaginez deux recipients emplis d'eau. plus fort sera Ie flux de courant. L'objectif final du chi-kung est justement de maintenir ou d'ameliorer l'etat de sante des organes. de sorte pouvoir les utiliser pour renforcer et augmenter Ie flux de bioelectricite. nous devons nous servir de la force electromagnetique dont nous disposons. relies par un tube. les ordinateurs. pour amellorer la circulation du chi dans notre corps. les plus importantes sont celles des radiations solaires. par exernple. ainsi que celles du champ magnetique de la Terre. a Chapitre 1 . si I'un des recipients contient plus d'eau que I'autre. et vous entrainez en allongeant regulierement la distance. Si Ie niveau est identique dans les deux recipients. de la gravite de la lune. Parmi les influences que nous subissons. En revanche. et autres. L'energie naturelle Du fait que notre corps est constitue de materlaux conducteurs d'electricite. Sl nos organes sont faibles ou de mauvaise qualite. telles que celles ernises par la radio. De nos jours. pour avoir un circuit sain. D'autre part.

et plus puissant sera Ie flux de chi que I'on pourra mobiliser. Nous avons tente d'expJiquer les concepts generaux du chi et du chi-kung. Lors de la transformation des essences en chi. de renforcer la FEM. 1-3. L'exercice L'exercice permet de transformer en chi l'essence de la nourriture (graisses) stockee dans Ie corps. Definition des massages chi-kung II existe de nombreuses categories de massage chi-kung. Naturellement. par la meme. il faut d'abord generer une pensee (YO.B. les Iimites et les buts qui leur sont propres. aussi pour eviter au lecteur de s'y perdre. Elle peut etre convertie en chi et. Le massage chi-kung n'etant qu'une des branches du chi-kung. nornrnees en fonction des 40 Massage Chi-kung. qui va diriger Ie chi vers les muscles de sorte a obtenir Ie mouvement desire. Le massage chinois. est construit autour de deux techniques majeures: An (~) qui signifie « presser ». Ie massage energetique chinois . Plus on se concentre. la pratique du chikung s'Interesse particullerement a la qualite de la nourriture et de I'air. Vous pourrez avoir une meilleure vue d'ensemble des terrains d'appJication du chi-kung. C'est pour cette raison que l'esprit est considere comme Ie facteur Ie plus important dans I'entrainernent au chi-kung. it vous serait utile d'etudier d'autres types de chi-kung qui se sont developpes a partir des memes racines. E. D. plus Ie flux de chi dirige vers les muscles sera fort. une FEM est generee pour faire circuler Ie chi et Ie distribuer a tout Ie corps. pour traiter les traumatismes et combattre la maladie. Pour chacune d'entre elles nous verrons les terrains d'action. De nombreux styles de chi-kung utilisent Ie mouvement dans cet objectif. C. Naturellement. En consequence. et Mo (*) voulant dire « frotter ». plus ceux-ci seront energetises. nous absorbons de la nourriture et de l'alr. accroitre notre vitalite. La pensee L'esprit humain est la plus importante et la plus efficace des sources de FEM bloelectrique. Reguler la production d'hormones quand on est jeune et I'augmenter quand on vieillit constituent les objectifs les plus importants du chi-kung. Les memes principes s'appllquent au massage chi-kung dont Ie dessein est lui aussi de maintenir et d'accroitre la circulation du chi pour preserver la sante. La conversion de l'essence prenatale en chi La medecine chinoise considere les hormones produites par les glandes endocrines com me « l'Essence Prenatale ». nous allons les definir toutes. d'autres techniques sont egalement utilisees. et done. Ces essences sont en suite converties en chi par des reactions biochimiques au niveau des poumons et du systerne digestif (Triple Rechauffeur ou San Jiao pour la medeclne chinoise). Chaque fois que I'on bouge pour quelque action que ce soit. cornmunement appele An Mo (~JJ). plus grande sera la FEM generee. Cette pensee genere a son tour la FEM. La nourriture et l'air Pour rester en vie. On peut diviser Ie massage chinois en quatre grandes parties.

3. C'est aussi Ie massage Ie plus sur. Les aveugles ont generalement un sens du toucher nettement plus developpe que les voyants. Ie massage du chi. expliquer leur theorie de base ainsi que ce qui les differencie les unes des autres. etre generees par des postures inadaptees. Ces masseurs n'avaient generalernent pas de connaissance sur les massages Tui Na et Dian Xue et se contentaient de masser la musculature de leurs clients pour les aider a se detendre. Ie stress ainsi que les responsabilites sont sources de tensions mentales. A la tom bee du jour il etait commun d'entendre Ie son d'une flute dans les cites orientales. Dian Xue An Mo (!!i7\: ~i*). Ie dragon deslgnant ici les muscles et les tendons. ce qui signifie « saisir Ie dragon ». par un exces d'inquietude. Les buts de ce type de massage sont : A. et Qi An Mo (~~?*). Dans la societe puritaine des temps anciens. Dans Ie chapitre qui vient nous allons deflnir chacune de ces categories. c'etait un avant age que Ie masseur ne puisse pas voir les corps qu'il massait. Les masseurs annoncalent de cette lacon qu'i!s etaient a la recherche d'un client. Dans toutes les grandes villes d'Orient on trouve des masseurs que les gens payent pour les aider a se relaxer et les debarrasser de leur fatigue. La plupart de ces masseurs sont des non-voyants et ceci pour plusieurs raisons: 1. Ie massage general. les soucis. Son but ainsi que ses techniques sont simples et du fait qu'on ne s'y preoccupe nl de traumatismes ni de maladie. Le massage enfin etalt la maniere la plus simple qu'avaient les aveugles de gagner leur vie. Les tensions ont pour resultat de faire stagner Ie chi et Ie sang. permettant ainsi au sang et a l'energie de circuler plus librement. Ie massage par pression sur des points d'acupuncture. Ces categories sont: Pu Tong An Mo ($'rit~?*). i! n'est pas vraiment necessatre d'avoir des connaissances approfondies du systerne des rneridiens ou de la theorie medicale chinoise pour Ie pratiquer. Aussi. Cette technique qui consiste a saisir les muscles est connue sous Ie nom de Zhua Long (JJI\Ii~). Ie massage par poussees et saisies. Toutefois. Lorsque ces conditions perdurent. quant a elles. peuvent. Chapitre 1 - Concepts generaux 41 . Ie massage de relaxation peut aider a calmer votre esprit et a detendre votre corps. ll n'est pas rare de trouver des praticiens familiarises avec plusieurs de ces techniques. 1. Ie massage Pu Tong An Mo est parfois traduit par massage de relaxation. 2. voire rnerne par trop de pensees. Les tensions physiques. elles peuvent entrainer une insomnie. des depressions nerveuses et merne des dommages physiques dus au manque d'approvisionnement en sang et en energie. La relaxation physique et mentale Merrie si vous n'avez pas une activite physiquement harassante. Pu Tong An Mo ou massage general Ce type de massage est Ie plus populaire de Chine. En occident. Tui Na An Mo (ftj: ~?*).techniques specialisees qu'elles utilisent. il est bon de preciser que les theories de base etant identiques.

Prevenir la maladie Le but principal du massage de relaxation est de prevenir I'installation de la maladie en favorisant la circulation du sang et de l'energte. quand Ie temps change brusquement et que votre organisme ne peut se reajuster assez rapidement. L'acide lactique produit par Ie mouvement stagne dans les muscles. Ralentir Ie processus de vieillissement Maintenir une circulation harmonieuse du chi et du sang est la clef du ralentissement du processus de vieillissement. Le massage est alors tres efficace pour activer la circulation du sang et du chi. cette circulation a tendance 3 se ralentir puis. Ie chi de votre corps ne peut pas toujours s'adapter aussi vite. Le massage de relaxation peut alors retarder ces effets de maniere significative. Ie massage energetique chinois . Eliminer la fatigue Celle que nous evoquons est la fatigue physique due 3 un dur labeur ou 3 un exces d'exercice. Enlacer une personne que l'on aime ales memes effets epanoulssants. Beaucoup de gens aiment se faire masser merne s'ils ne presentent aucun symptorne clinique. Accelerer I'adaptation 42 Massage Chi-kung. F. Le plaisir Enfin. La fluidite de cette circulation est par ailleurs essentielle au maintien du fonctionnement normal de la pensee et du corps physique. L'{( quilibre emotionnel » que procure Ie massage a aussi e une vertu bienfaisante. Ce problerne prend de nos jours des proportions plus importantes encore a l'heure OU les moyens de transport peuvent vous emmener d'un bout a I'autre de la planete dans des temps de plus en plus reduits. C. soigner les blessures E. En effet. Tu. Par exemple. D. C'est 13 que reside la principale difference entre Ie massage de relaxation et les aut res types de massage. La raison en est tres simple: Ie massage procure une sensation de bien-etre. vous risquez fort de tomber malade. et Na e:t) par {(saisir pour controler ». qui sont plutot destines 3 soigner les blessures et les maladies. Le massage de relaxation peut 13encore aider votre organisme a s'adapter. 2. Ces changements d'heure. aux changements soudains d'environnement energetique Lorsque votre environnement change de maniere soudaine. Cette sensation provient essentiellement de l'esprit et de la detente du corps physique. progressivement a stagner. No An Mo ou pousser et saisir Cette categorie est souvent plus simplement appelee Tui Na en reference a ses deux techniques principales: Tui em) qui se traduit par « pousser ».B. aidant ainsi 3 ellrniner ces stagnations d'acide. Cette branche du massage chinois a deux buts. provoquant douleurs et courbatures. au fur et 3 mesure que l'on avance en age. de climat et d'altitudes peuvent occasionner des problernes de {(decalage ». une raison d'etre du massage de relaxation ou massage general est Ie plaisir qu'il procure. Ceux qui sont en souffrance ernotlonnelle apprecient d'ailleurs Ie contact si reequilibrant du massage.

On a generalement beaucoup de mal a distinguer le massage Tui Na du massage de relaxation. Tous les medecins traditionnels etaient formes au traitement des traumatismes. En Occident. Dian Xue An Mo ou massage par pression sur des points d'acupuncture Nous abordons ici une nouvelle categoric du massage chinois le Dian Xue An Mo. Pourtant les differences sont relativement simples a etablir. Cela ne veut pas dire que les rnaitres de Tui Na ayant seulement une formation martiale ne soient pas competents pour soigner les maladies.). Cette branche du massage Chapitre 1 - Concepts generaux 43 .) cette discipline s'appelait alors lie Gu Ke (f~11H4) qui signifie « systerne de connection des os ». sa capaclte a traiter les blessures et les traumatismes en fait un outil indispensable pour parer tout incident pouvant survenir lors des seances d'entrainement. En effet. En effet. ou plus simplement Dian Xue. Demander a un enfant de rester immobile est presque impossible. a Taiwan et dans la province de Fu Jian (HlHt). Sous la dynastie des Ming (~M. II est. 1368-1644 apres J. C'est pourquoi ce type de massage est essentiellement pratique par des medecins. le praticien do it etre a merne d'etablir un diagnostic juste et d'evaluer correctement I'etat du chi de son patient. dans ce cas. les fractures osseuses. la participation du patient est primordiale. 3. effet. car en fait ils avaient bien souvent une reelle connaissance medicale... une partie de I'enseignement medical que recevaient les futurs me dec ins concernait Ie « realignement des os Cette discipline avait pour nom Zheng Gu Ke (iE1U4) ou « systerne d'alignement des os ». ce qui signifie « manipuler pour connecter ». surtout depuis que la plupart des pratiquants de massage Tui Na sont devenus experts en massage general.-C. Le Die Da sert essentiellement a traiter les lesions externes comme les contusions.et combattre la maladie et ce. Cette branche du Tui Na est aussi appelee Die Da (~n) que l'on peut traduire par ({tomber frapper ». ce qui signifie lltteralernent « point d'acupuncture ». On pourrait penser que les termes de Zheng Gu et lie Gu se rapportaient exclusivement au traitement des os. nettement plus facile au praticien d'utiliser les techniques du Tui Na pour tonifier ou calmer le chi. en fait it n'en est rien car ces deux appellations etaient souvent utilisees pour designer le Tui Na. En Chine du Sud. les articulations demises . on traduit souvent Dian Xue par acupression. Bien stir. La raison en est simple: pour pratiquer l'acupuncture.-C. afin d'obtenir les memes resultats que par l'acupuncture. Tout ceci montre la difficulte que l'on peut avoir a determiner avec precision quel terme se rapporte a quoi. les problemes de ligaments. En . Les textes et documents dont nous disposons aujourd'hui revelent que le massage Tui Na est utilise depuis 1368 (dynastie Ming) pour guerlr les maladies de I'enfant et occasionnellement celles de l'adulte. H. Cette technique s'utllise pour les traumatismes provoques par des chutes et/ou des coups violents. sous la dynastie des Song (960-1126 apres 1. un praticien capable de soigner les problernes osseux est generalement expert dans toutes les autres formes de lesions traumatiques. plus particulierement chez l'enfant. et la multitude des techniques de massage qu'il englobe. le massage Tui Na ou Zheng Gu est communement appele Cao lie (l!Jf~). les stagnations du chi dues a des blessures anciennes. L'utilisation du massage Tui Na a toujours ete tres largement repandue dans le milieu des pratiquants d'arts martiaux.

alors que Ie Dian Xue. ainsi qu'une solide experience du travail sur Ie chi. ils ont ete nombreux a s'y interesser afin de pouvoir. La principale difference entre Ie Tui Na et Ie Dian Xue reside dans Ie fait que Ie Tui Na ne travaille sur les meridiens que dans leur ensemble. leurs connaissances plus etendues leur permettent de soigner toutes sortes de pathologies. De nos jours. lors de combats. Ces points dans lesquels sont inserees les aiguilles servent a atteindre les meridiens et a reajuster la circulation du chi. Ie medecln ou Ie pratiquant d'arts martiaux doit posseder une connaissance approfondie du systerne des meridlens et de l'acupuncture. C'est preclsernent sur ce point que les styles d'arts martiaux de la Chine du Sud ont etabli leur reputation. Selon les documents de l'epoque. le massage energetiaue chinois . A l'Instar de l'acupuncture. Les medecins qui pratiquent Ie Dian Xue ont aussi une bonne maitrise du Tui Na et reciproquement. elle donne des resultats plus rapides et plus efficaces. Depuis. C'est cette categorle du massage chinois qln est a l'origine du Shiatsu japonais. Selon la medecine chinoise. se concentre davantage sur les points d'acupuncture.-C. Comme on peut I'imaginer. Le massage Dian Xue est done specialise dans Ie traitement des maladies dues aux desequilibres du chi. Pour pratiquer Ie Dian Xue. il n'y aurait eu que tres peu de pratiquants d'arts de combat a avoir appris la maitrise du chi avant l'an 500 apres 1. certains pratiquants sont devenus des maitres dans l'art de soigner comme dans celui de tuer et etaient reconnus comme de veri tables experts par les masseurs. Ie massage par pression sur les points permet d'avoir une influence sur Ie chi dans les meridiens. D'autre part. Ce detail a beaucoup interesse les pratiquants d'arts martiaux. la pression utllisee en Dian Xue est plus penetrante que celie appliquee en Tui Na. II taut en outre savoir que tres peu de praticiens possedent en profondeur les connaissances necessaires a une utilisation efficace de cet art. Chez l'adulte. les medeclns ont largement contribue au developpernent de cet art. 44 Massage Chi-kung. de facon a tonifier les organes ou ales calmer. On a decouvert qu'il existe cent huit points qui permettent d'acceder aux meridiens par simple pression des doigts. perturber Ie chi de leurs adversaires. Parce qu'lls devaient apprendre a soigner les blessures qui pouvaient survenir lors des entrainernents ou des combats. Ainsi on associe bien souvent en chinois les deux termes sous Ie nom de Dian Xue Tui Na (presser et trotter Ie point d'acupuncture). qu'elles soient traumatiques ou organiques. les medecins specialises dans l'acupression sont plus faciles a trouver que des pratiquants d'arts martiaux aux competences medic ales et sont en general beaucoup plus experimentes dans Ie traitement des maladies. Ie corps humain detient plus de sept cents points d'acupuncture. On a aussi appris que stimuler puissamment l'un de ces points pouvait endommager l'organe avec lequel il est en rapport. De plus. D'autre part. et enfin etre capable d'appJiquer la pression correcte sur Ie point approprie au bon moment de la [ournee.utilise surtout les techniques de pression et de frottement des points d'acupuncture ainsi que des points situes en dehors des meridiens. Ie Dian Xue n'est generalement pas utilise pour soigner les enlants car sa puissance pourrait trop facilement leser les organes internes. On peut ainsi expliquer l'origine de l'acupression. II doit savoir precisement quel traitement appJiquer a quelle affection.

ni Mo (trotter). II concentre alors son chi sur un point ou sur une region du corps du patient. votre chi la nourrira et elle se sentira tout de suite beaucoup mieux. Cela revient a dire que Ie massage s'effectue par les connexions du chi du « masseur» et du patient plutot que par une action sur Ie corps du patient. Vous saisissez mieux a present l'ambiguite du terme massage. il n'est bien souvent pas considere comme un massage mais du fait qu'il a Ie merne but que Ie massage . L'homme a de tout temps fait cela de maniere instinctive mais ne peut rivaliser avec un maitre de chi-kung qui a exerce son chi et peut done etre beaucoup plus efficace. Qi An Mo ou massage par Ie chi Le massage par Ie chi est comrnunement appele Wai Qi Liao Fa (9~~JJi!). Theoriquement. II est alors capable d'influer sur Ie chi de la personne qu'il traite sans merne la toucher. que I'electricite peut etre conduite ou dirigee par des « correspondances electriques ». B. Soit Ie praticien entretient un leger contact avec la peau du patient de facon a etablir une correspondance entre Ie chi du patient et celul du praticien. II existe deux sortes de massage par Ie chi. Dans ce cas. One autre methode consiste a deplacer les mains au-dessus du corps malade pour aider Ie patient a retablir lui-meme la circulation perturbee de son chi. Massage par Ie chi sans contact Pour Ie massage sans contact Ie patricien utilise Ie bout des doigts ou le point Laogong situe au milieu de la paume qui est la porte par laquelle Ie chi communique avec Ie monde exterleur. d'autre part.En fait. On peut considerer que le massage se rap porte surtout au but recherche quelle que soit la technique Chapitre 1 - Concepts generaux . qui signifie « soigner par un chi ext erne ». Parce qu'on n'y utilise ni An (presser). on Ie trouve souvent traduit par « guerison par Ie chi-kung ». lorsqu'une personne est triste.4.la regulation la circulation du chi et du sang . Toutefois en Occident. La cooperation entre Ie medecin et le malade est essentielle pour la reussite de ce type de soins. Par exemple. son chi est Yin (deficient). il doit alors etre capable de se debarrasser du chi qu'il a absorbe et qui pourrait lui nuire. Pour comprendre ce qu'est Ie massage par Ie chi. tout Ie monde est capable de soigner par Ie chi. Si vous prenez ses mains ou que vous l'enlacez.j'aime a l'inclure dans Ie massage chi-kung. A. Ie massage qui s'effectue absolument sans contact est plus sur pour Ie praticien car Ie risque de pollution de son chi par celui du malade est moindre. La encore Ie praticien doit prendre garde a ne pas laisser Ie chi de son patient desequlllbrer Ie sien. il faut d'une part savoir que Ie chi est ce que I'on appelle la bloelectriclte et. Le premier utilise Ie toucher de la peau et Ie second se fait sans contact. Cette correspondance mutuelle permet au soigneur de ramener Ie chi desordonne du malade dans son schema physiologique nature!. II est done necessaire d'avoir une solide experience du chi-kung avant de soigner par Ie chi. Massage par Ie chi avec contact Le massage par contact peut s'effectuer de deux Iacons : Soit Ie praticien utilise Ie Dian Xue et se sert aussi de son propre chi pour nourrir Ie chi deficient (Yin) du patient ou pour en retirer l'exces (Yang).

1. ce type de traitement des traumatismes s'appelle Ie massage Tui Na qui s'est specialise plus tard dans Ie traitement des maladies de l'enfant en bas age. Si en revanche votre definition du massage necessite I'utilisation des techniques An (presser) et Mo (trotter). toutes origines confondues. aux traumatismes. Quoi qu'il en soit. Quatre groupes majeurs ont influence de manlere significative Ie massage en Chine: les medecins. accrolt la circulation du chi et du sang et relache les tensions physiques ou mentales. Une technique qui contribue a reguler et a accroitre la circulation du chi et du sang rentrera alors dans la categoric du massage.utllisee. en parallele avec l'acupression ou massage Dian Xue (pression sur des points) et fut largement utilisee par les medecins. il est necessaire dans un premier temps d'identifier les dlfferents groupes qui ont Ie plus contribue a sa creation. La plupart des documents actuellement disponibles sur Ie sujet furent ecrlts par des medeclns. Pour etudier I'histoire du massage en Chine. ce qui permit de repandre ce savoir de par Ie monde. les pratiquants d'arts martiaux. ils avaient surtout la plus grande ouverture d'esprit. il nous est impossible de dater son apparition dans nos cultures. L'acupuncture s'est. De plus.?*) comme un massage. les medecins Lorsque les gens se blessaient ils allaient naturellement voir leur medecln qui avait souvent recours au massage. elle aussi. et done requiert un contact avec la peau. Comme rnentionne precedemrnent. L'histoire du massage chi-kung Le massage ayant ete de tout temps une reaction naturelle et instinctive de I'homme face it la douleur. II faut ensuite comprendre pourquoi et comment Ie massage s'est impose. leurs decouvertes et leurs concepts furent mis par ecrit. chaque pays a sa propre histoire du massage. La guerison est ainsi plus rapide. il est indispensable de savoir ce que chacun de ces groupes a apporte au massage tel qu'il est pratique de nos jours. developpee dans les debuts de la culture chinoise. Entin. Dans ce chapitre nous etudierons I'histoire du massage chinois et nous nous concentrerons sur les ecrits et les documents encore disponibles de nos jours. Le massage a toujours ete l'une des principales methodes de traitement des traumatismes car il attenue la douleur. Les echanges de techniques qu'ont entraines cette communication ont hisse Ie massage it un niveau plus eleve encore et les 46 Massage Chi-kung. alors vous ne pouvez considerer Ie Wai Qi Liao Fa ($'~~. les ecclesiastiques ainsi ceux que nous appellerons les profanes. Forts de cette comprehension vous serez it merne d'eviter la confusion entre les differentes categories de massage. 1-4. voire merne it la maladie. II est d'ailleurs frequent de trouver une etude du massage aux cotes d'autres methodes de traitements telles que l'acupuncture et l'usage des plantes. des quatre groupes qui ont contrlbue au developpernent du massage. La preeminence des medecins n'etalt pas uniquement due it leur niveau d'etudes superieur et it leur experimentation mais. Ie massage energetique chinois .

deviendra assurernent plus populaire encore. Ie massage dans les arts martiaux a atteint un niveau plus'· eleve que Ie massage medical dans bien des domaines. Depuis cinquante ans. Bien que Ie passe du massage dans les arts martiaux ne remonte pas aussi loin qu'en medecine. 2. Bien sur. cette technique de guerlson. Le massage Tui Na etait la methode principale de traitement et son etude etalt generalernent.medecins chinois devinrent experts dans toutes les categories de massage chi-kung. vous pouvez provoquer des traumatismes. utiIiser ces memes points par pressions douces ou par frottements et supprimer ainsi les perturbations du chi.Concepts generaux . Chapitre 1 . cornmunement appele guerlson par Ie chi. Non seulement Ie fait de se masser entre eux aidait les pratiquants d'arts martiaux a recuperer. 2. Les pratiquants d'arts martiaux Les pratiquants d'arts martiaux ont aussi tres largement contribue au developpement du massage chinois. la plupart de ces connaissances pouvaient etre obtenues dans les Iivres. I'usage du massage par Ie chi. apres un entrainernent long et eprouvant. une fois revelee a un plus large public. De ce fait lorsqu'ils avaient atteint la maitrise de leur art. mais iI leur permettait en plus de comprendre la structure du corps et Ie systeme de circulation du chi. Cela nous montre bien que la medeclne chi noise et les arts martiaux se sont developpes sur la merne base: la theorie du chi. la pratique du massage etait pour les etudiants la meilleure Iacon d'apprendre les points et d'experirnenter leur profondeur. Lorsque vous frappez ces points avec force. Les pratiquants d'arts martiaux etaient done souvent des experts en massage general et en relaxation. Si vous regardez comment et pourquoi les combattants ont developpe les techniques de massage. 3. Trois explications s'offrent a nous: 1. a cette epoque deja. vous comprendrez la raison pour laquelle les Chinois preferent se faire soigner un traumatisme par un pratiquant d'arts martiaux plutot que par un medecin. voire merne la mort. nombre d'entre eux etalent egalernent medeclns. Parce que ces points sont utilises aussi bien pour masser que pour frapper. ce qui revetait une grande importance pour Ie combat. obligatoire. Cela s'avere partlculierement dans Ie traitement des traumatismes internes et externes. Mais vous pouvez. Le massage etait la meilleure tacon pour eux de se debarrasser de la fatigue et de l'acide lactique accumules dans les muscles. pour soigner. Le developpernent du massage dans Ie monde des arts martiaux s'expllque aussi parce qu'il enseignait la localisation exacte des points vitaux. ils etaient aussi experts en massage Dian Xue. Ces pratiquants avaient une tres grande experience des traitements des blessures car il leur etait absolument necessalre de savoir se soigner entre eux. en perturbant Ie chi de I'adversaire. et malgre Ie peu de documents disponibles sur Ie sujet. L'etude du massage etait necessaire pour les pratiquants d'arts martiaux qui aspiraient au plus haut niveau. De plus. Jusquela gardee secrete par les pratiquants et les medecins experts en chi-kung. s'est beaucoup repandu dans Ie monde medical chinois.

on retrouve un travail de chi-kung. Leur enseignement n'etait transmis qu'a un petit nombre d'eleves dignes de con fiance et c'est seulement depuis une cinquantaine d'annees que nous trouvons. iI est indispensable de bien comprendre l'evolutton de la medecine dans ce pays lorsque I'on s'interesse a I'histoire du massage. Par tradition chaque style a garde secretes ses propres theories d'entrainement et ses propres techniques de combat. La place du massage dans la rnedecine chinoise Nous allons a present aborder I'histoire generale du massage chinois.allaient de village en village. la plupart des documents auxquels nous faisons reference ont ete ecrits par des medeclns. lis faisaient des massages de relaxation generale tres agreables. techniques furent revelees au public par des moines combattants. et en quantite limitee. de puis un steele certaines de ces ~~. mais n'accordaient d'ordinaire que peu d'attention a I'utilisation du chi dans leurs soins. de foires en marches pour offrir leurs services a travers I'Orient. « Medecins aux pieds nus» lis representent Ie dernier groupe et sont certainement les plus nombreux a avoir contribue au developpement du massage et ceci. transformation des muscles et des tendons) et du Xi Sui ling (IstlM~.comme les arracheurs de dents . soulageant ainsi leurs clients des fatigues et tensions accumulees dans la [ournee. les fameux moines Shaolin ou ceux des monts Wudang (1Et'S'). D'ailleurs. Dans toutes les disciplines d'arts martiaux chinois.Je voudrais attirer votre attention sur un dernier point. Parce que Ie massage en Chine joue un role medical et qu'il partage les memes fondements que la theorie du chi. Ie chi-kung et son massage faisaient partie de I'apprentissage pour trouver l'iIIumination ou atteindre I'etat de Bouddha. bien que Ie niveau de leur pratique fGt Ie plus superficiel. Ie massage energetique chinois . Ces hommes . II existe quelques Iivres sur Ie sujet mais qui ne traitent pas en profondeur de I'aspect therapeutique. purification du cerveau et de la moeUe). Cet enseignement du massage etait tres restrictif et n'etalt distille qu'au sein de la vie monastique. La meilleure lacon de com prendre Ie chi et sa relation avec Ie corps physique est d'entreprendre de masser. aussi de nombreux pratiquants d'arts martiaux en Chine sont devenus experts en chi-kung. 3. En effet. En effet. Cette activlte peut vous aider a exercer votre chi et a accroitre votre concentration et elle est determinante pour l'efflcaclte des coups portes aux points vitaux. Toutefois. S. 4. il est essentiel pour generer de la puissance et pour etre efficace en combat. des livres sur Ie sujet. Plus d'une centaine d'ecoles martiales se sont developpees en Chine durant ces cinq cents dernleres annees. Le massage etalt une partie importante du Yi lin ling (~iJE~. 48 Massage Chi-kung. Les ecclesiastiques Le clerge est Ie trolsierne groupe de personnes qui a influence Ie massage chinois et plus partlculierernent les bouddhistes et les taoistes.

'. Ie celebre Xu Shen (iR=1fi).-C. se trouve du jade en grande quantite et dessous de nombreux Zhen Shi (i. dans de I'os (Gu Zhen.E) 5 ». durant la periode Printemps et Automne (722-481 avant J. Shi Zhen ou !itE . II debat en outre de l'usage conjoint des traitements internes et externes. Sous la dynastie des Shang (ilMJl. Prescriptions de La Chambre d'Or) fait etat des 6 Chapitre 1 - Concepts generaux . 206 avant J. nous livre en detail les methodes de traitement des traumatismes externes.-C. sonde de pierre) utilise la pierre pour percer la maladie 7 ». Traite de {a Montagne de l'Est) que « au sommet du mont Gao (~).-221apres J. Ces ecrits nous revelent que differentes maladies etalent deja classees selon les organes qui les generaient. Ces caracteres.-C. Plus tard. Ie bronze remplaca largement la pierre dans la fabrication des outils.). Des fouilles archeologtques a Yin Xu (JNlJR). Le Shi Ji (rapport historique). des traitements et des diagnostics.-C.-C. lJ'lt).i:. les acupuncteurs travaillaient sur Ie chi de leurs patients a l'aide de sondes taillees dans la pierre (Elt. Plus tard. ou avec des eplnes.. Ie Nei ling (r*J~). l!w~ . demandant a son assistant Zi You ( rVH) de masser Ie prince heritier Guo atteint d'epilepsie. mais aussi la description de nombreuses techniques de massage. un site mortuaire date de la fin de Ia dynastie des Shang. Malgre tout.Bian Shl).). Le Dr Shi Guo-Pu (tl!:~~flOexplique que « Zhen Shi est utilise comme aiguille-sonde pour soigner les douleurs et les gonfiements ».~E. publie sous la dynastie des Qing (iinIJ. que « sous Ie regne de I'Empereur Jaune.-C.-C.).-C. Analyse des textes avec explication de leurs termes). avait ecrit dix cIassiques sur Ie An Mo 8 et 9 . On y a aussi decouvert que Ie vin etalt utilise comme medication externe 4. Livre des Arts et de l'Erudition des Han. 255-206 avant J. ainsi que l'utilisation therapeutique des plantes. celebre ouvrage medical. y compris pour les aiguilles. Malheureusement. Ie Dr Zhang Ji-Zuo OIUIlHF) nous fournit non seulement une analyse detaillee et systematique des theories medicales.).Sous la dynastie des Xia (JUJJ . II fut rapporte dans Ie Han Shu Yi Wen Zhi (iJiJ~X. Yue Ling Meng Qiu (. dans son ouvrage Shuo Wen lie Zi (IDtxfU¥~.. J:I~iliM<) fait etat des methodes de traitement des coupures.)alors que la plupart des outils etaient en pierre. 1122-206avant J. Le massage y figure com me la part la plus importante du traitement. ajoute que: « Bian (!it. II est rapporte dans Ie classique Shan Hai ling.-C. Traite de La contamination par le typhus).G. Le livre Li Ji. Sous la dynastie des Zhou (JID*Jl .) cite Ie tres celebre Dr Bian Que (~. Durant la dynastie des Han (206 avant J. Ie Dr Zhang Zhong-Jing (5IHrP~). ». ce livre a disparu. des cette epoque.) fut publiee une classification de quatre categories de troubles et desordres. sous la dynastie des Han (i~Wl). ont permis de decouvrlr plus de 160000 pieces recouvertes de caracteres et Iaconnees a partir de carapaces de tortues ou d'ossements d'animaux. l'objet d'une comprehension approfondie et d'une pratique assidue. dans son livre Shang Han Ran Bing Lun (1J~~m~. Ie Dr Hua Tuo UiH'ti) utilisait I'acupuncture. 1766-1122 avant J. .-221apres J. son medecln personnel. appelees Jia Gu Wen (Ej3 ftX). Durant la merne peri ode. II fut Ie premier medecin connu a valoriser la combinaison de l'acupuncture et du massage.). dont les traumatismes.. des entorses ainsi que des fractures. nous sommes stirs que Ie An Mo etait deja. Qi Bo (~fB). constituent la plus ancienne trace ecrite de Chine. Traite des Montagnes et des Mers. D'autre part. dans son livre lin Kui Yao Lue (~[I~~. les plantes et les therapies manuelles (c'est-adire les techniques de massage et de realignement des os casses et disloques). 2205-1766avant J. Dong Shan ling (wiij~.

Les gens qui yvivent ont une alimentation variee. chauds ou Iroids. These sur les symptomes et les origines des maladies) du Dr Chao YuanFang (JijG1J) que l'enseignement de l'automassage comme technique de soins etait deja tres repandu a l'epoque". Leur condition peut s'amellorer en favorisant ou en accroissant la circulation de leur chi a l'aide de An (An Mo) et Jiao (utilisation des pieds pour masser). Leur nombre etait plus eleve que gel 12 techniques de premiers pour presser la poitrine I'utilisation du massage Dans Ie plus ancien SO Massage Chi-kung. il nous apprend que « dans I'hopital imperial se trouvaient cinquante-six techniciens de An Mo et quinze eleves.ll. Lorsque les systernes du corps sont trap frequemment perturbes. livre de medecine chinoise.-C. Rapport des positions officielles de fa dynastie des Tang). ou merne entre les differents ling.-C.). C'est la la premiere trace de dans des cas d'urgence. [. il y a des millions de choses vivantes dans les cieux et la terre. Classique interne de l'Empereur laune). ). et dans la nouvelle edition.618-907 apres J..0. leur corps perd ses sensations et s'affaiblit. le chi. Quand c'est Ie cas..J~. On apprend d'autre part dans le Zhu Bing Yuan Hou Lun (Mtmijj!ftt~. Rapport de centaines d'otticiers de fa dynastie des SUI) confirme l'existence d'une unite independante de An Mo dans l'hopital imperial. Dans Ie Yi Fa Fang Yi Lun 9 et I3 (~tt1J1i~. II declare: « Utilisez la main et appuyez rythmiquement Iu et 11 ». on trouve deja des references au massage. et pour reduire les fractures. Pour exemple. il est fait mention d'une clinique medlcale qui avait dans sa section de massage un docteur de An Mo et quatre maitres. utiliser les mains pour masser peut guerlr n et t5 ». Ie Huang Di Nei ling O'i'Hffl*.). il est dit dans Ie Xue Qi Xing Zhi Pian Clfn~m~xm. 605-618 apres J. Les six rapports des Tang) nous eclaire de plus de details encore. Ie massage energetique chinois .). dans son livre Shi Hou Jiu Zu Fang (H~J§ft~1J. Dans un autre ouvrage. la forme et I 'esprit) : « Ie circuit subit souvent des chocs et les ling (~ .secours en cas de pendaison. Ce livre dit aussi « pour ranimer quelqu'un d'une soudaine perte de conscience. La maladie est alors engendree par ce manque de connexions. En effet. dans la partie Su Wen (~rl1'). Chapitre sur le sang. Dr Ge Hong dit encore: « La OU il y a hernatome et douleur. II peut en resulter une mauvaise communication entre les ling et les Luo. comme celie de la machoire. parce que Ie sol y est plat et humide. Deux medecins y officiaient en permanence. C'est pour cela que les maladies y sont plus souvent des paralysies ou des tremblements. ] utilisez Ie doigt sur Ie point Renzhong (A r:p). Methodes de preparation aux urgences et ii fa reanimation) rapporte de nombreuses methodes pour corriger les dislocations. Quand les gens sont inactifs. il est dit: II Dans la region centrale [de la Chine]. Le An Mo devint vraiment populaire sous la dynastie des Tang (J2f~n. ramifications des merldiens) ne communiquent plus. s'installe alors un reseau de tensions qui interferent avec la circulation du chi et du sang. une partie du corps peut s'en trauver engourdie. Ie Bao Pu Zi (tP!H-f). Ils sont des lors sujets aux maladies dues aux brusques changements de climat. Le Tang Liu Dian (m:k ~. Sous la dynastie des Sui (lffitll . Ces maladies devraient etre soignees en canalisant [Ie chi] avec An et Qiao (im) ».-C. Dans l'ancienne edition du Tang Shu Zhi Guan Zhi (J2f$m'B~. Ie livre Sui Shu Bai Guan Zhi (Iffi~B'B. meridiens) et les Luo (~. on peut trauver les noms des hommes qui furent des maitres du An Mo. Ceci peut se soigner par Ie massage et les plantes. et n'aiment pas travailler. Soignez par An Mo et par les plantes ». Durant la dynastie Jin (265-420 apres J. Ie Dr Ge Hong (~i. Traite des ditterentes methodes de traitements corrects). ceci reanimera lmrnediaternent Ie patient II et 14 ».

). on trouve une analyse detaillee de l'utilisation du An Mo comme mode de traitement. Chapitre 1 - Concepts generaux 51 . et parfois utiliser les deux An Mo. nous decrit comment utiliser Ie An Mo pour guertr les douleurs d'estornac: « Frottez vos mains pour les rechauffer et utilisezles pour masser l'estornac. alors ne pas An. Quant a lui.) .-C. Le livre du Dr Li Zhong-Nan (~1tjJi¥.-r)). Prescriptions valant mille onces d'or) .-C. enseignait l'utilisation du massage pour aider a l'accouchement Dans le quatrieme volume du ling Ji Zong Lun (~ij'U@J~. Le Tui Na An Mo faisait partie de cette technique de correction des os.).-C. ce qui donnait aux lecteurs une idee tres claire des moyens de guerlr par Ie An Mo Sous la dynastie des Yuan (7G!j!~. Les secrets extremement importants). 11. 742-756 apres J. II. Sous Ie regne de la dynastie des Song (960-1206 apres J. et lorsque Mo. celui du Dr Wang Ken Tang (I~¥:) Yang Yi Zhun Sheng Cllbg~*" Lois des soins des traumatismes) ne sont que deux exemples des rtchesses publiees a cette epoque '. IIy est dit: « [Pour certaines maladies] utiliser An. Pressez avec les mains lorsque vous frottez. les techniques de massage furent exportees vers Ie Japon 9 OU elles Ionderent Ie massage japonais actuel. et II.. dans son livre Qian lin Fang (=f~7J . nous apporte dans son livre Xian Shou Li Shang Xu Duan Mi Fang (ftL~Hll#n. Rapport complet d'economiej qui concerne les soins. Ie An Mo faisait toujours partie des treize specialltes de la medecine Impertale. tJT1!F'L Techniques generales de sauvetage. categories des blessures et fractures).P~) est en fait une compilation systematique de toutes les prescriptions qui se sont montrees efficaces et qui furent decouvertes avant la dynastie des Yuan.) la « reduction des fractures » etait consideree comme la treizierne categoric du systeme medical et devint un do maine preponderant de l'expertise medicale. Par ailleurs. Toujours a cette epoque.. 4.*~.i) Yong Lei Qian Fang (Jj(~~7J.-c. Ie Dr Sun Shi-Mao presente un systerne entier de massage qu'il nomme « Les quarante-neuf techniques de massage de Lao Zi (:t'. Cela nous montre l'importance du An Mo en ce temps. 1206-1368 apres 1. document datant de cette epoque et ecrit par Ie Dr Wei Yi-Lln(1i!i1. Pendant la periode de Tang Tian Bao (m}. Parurent aussi. Lorsque An [presser]. et toujours a cette merne epoque. et utilisez parfois les herbes. Le Shi Yi De Xiao Fang (tltIH~~7J. dans son livre Wai Tai Mi Yao (~~~~Ii. Le Dr Pian An-Shi. Prescriptions efficaces de medecins renommesj. Ie Dr Wang Tao (IiI:). De plus. Ie Dr Zhang Ben introduisit dans son livre Yi Shuo (Discussions sur la medecinei de nouvelles techniques de massage utilisant les pieds pour accroitre la circulation du sang et de l'energie dans Ie cas de fractures osseuses 4. C'est cela An Mo. Classique du massage des enfants). Quant a lui. cela permet au chi de s'ecouler vers Ie bas ». sous la dynastie des Ming (ijIj'Jl. alors ne pas Mo [frotter]. Ze Shang Men (~i(!f7J. des livres traitant des maladies infantiles comme: leXiao Er An Mo Jing ()J\7tfg. Techniques d'immobilisation des os) est un autre ouvrage bien connu traitait des fractures et tout specialernent des methodes de reduction Plus tard. Utilisez-Ie a bon escient II 17 Le livre Ru Men Shi Shi (~r'nJl~. 1368-1644apres J. Le Dr Lan Dao-Ren (Ilil!A). de nombreuses aut res parutions traitant des os et des fractures ont vu Ie jour a cette epoque : Ie livre du Dr Zu Xiou (*ti) Pu li Fang. [pour d'autres] utiliser Mo.1Wi 7J.:. Le point de vue contuceem mentionne pour sa part la maniere dont Ie massage peut augmenter la transpiration. ~ Prescriptions secretes pour reconnecter les os cassesj des theories approfondies des methodes de traitement des traumatismes.celui des acupuncteurs et des herboristes ».

. Ie Xiao Er Tui Na Mi Jue (Le secret du Tui Na pour enfants) 9. toucher).). lie (t~.5:k~. appuyer). citons les ouvrages du Dr Xiong Ying-Xiong (~H!ttf). De plus. le Xiao Er Tui Na Fang Mai Huo Ying Mi Zhi Quan Shu (/J\7lftt~1JHa(jU~ #51§'~~.maintenir. Etude de la medecine valant de l'or. pincer). II est difficile de l'exiger d'un enfant. pousser). Duan (jjfi .. Tui (HE. lever. Tous ces ouvrages contiennent des methodes preclses et detaillees pour le traitement des traumatismes corporels 4. l'accent a He mis sur Ie massage par le 52 Massage Chi-kung. bien qu'il ne soit pas dans de nombreux cas aussi efficace que l'acupuncture. Ce livre devint une reference en ce qui concerne les soins des blessures et des traumatismes corporels. du Dr Xia Yu-Zhu (J{~~).~). Le miroir de fer pour les petits enfants). Parmi les plus celebres. connecter). De la dynastie des Qing [usqu'a nos jours. Les gestes ou mouvements qu'ils pourraient faire risqueraient de plier ou briser les aiguilles. A la merne epoque. qui comporte un appendice intitule Bao Ying Shen Shu An Mo ling (i*~lEIJf*j~~~. Ti ( f~. saisir. En temoigne Ie nombre incalculable de livres parus a cette epoque sur le sujet. Sous la dynastie des Qing (1644-1911 apres l-C. ou celui du Dr Zhou Yu-Fu (fflImm). le Zhen Jiu Da Cheng (itff<:k TiV. On voit donc que le massage Tui Na etait de plus en plus utilise dans le traitement des maladies. Ie Tui Na Guang Yi (Ht~$~. Na (:t. Le livre complet des cles secretes du massage des entantsy. Les grands accomplissements dans Ie traitement des blessuresy du Dr Hu Ting-Guang (~Jni7C). Ie massage Tui Na etalt de plus en plus utilise pour soigner les enfants. Sous les dynasties Ming et Qing (1368-1911 apres J. et. soulever). Ie You Ke Tie ling (?yIJHtitm.-C. le Dr Yang Ji-Zhou (fgtlfW+I) publia un livre. Ie You Ke Tui Na Mi Shu (?yIJnfi~~f. Sous les Ming. iF1t{j?*~~ . Complement aux points importants pour les soins des traumatismes et blessuresy du Dr Qian Xiu-Chang (tl1!. Le livre secret du Tui Na pour petits enfants) 9. Le Tui Na n'utilise pas d'aiguilles. Ie Yang Yi Da Quan (m. merne pendant un temps court. Les secrets du Tui Na pour petits enfants) 1'. le Dr Cheng Qian publia le Yi Zong lin Jian. tout en continuant a pratiquer les techniques de massage deja developpees. presser. il s'est avere plus sur et plus facile a appliquer aux enfants. d'autres ouvrages ont contribue a la comprehension et a l'approfondissement du Tui Na comme celui du Dr Hu Lian-Bi (i5JJIii~). Des documents de cette epoque montrent que le Xiao Er Tui Na (Tui Na pour les petits enfants) etait l'un des sujets les plus etudies du moment. Mo (~ .). Ie Shang Ke Da Cheng (i~n-'l-IIi:B. frotter).Ie Xiao Er Tui Na Mi Jue (/J\ 7lHt~~~~ . Ie Dr Chen y a divlse les techniques de traitement en huit categories: Mo (ti . Definition generale du Tui Na). les points importants pour la reduction des fractures) dans lequel il a systematiquement compile tous les documents et textes traitant de ce sujet. Le grand acheoement des compilations des categories de blessures) du Dr Yue Zhu-Quan (~1t*-). et du Dr Luo QianAn (!M}iMJ€). En effet. Le grand precis d'acupuncture et moxibustion). l'utilisation du Tui Na pour soigner les petits enfants se developpa davantage encore. D'autres livres viennent completer l'enseignement du Dr Chen comme le Shang Ke Bu Yao (i~nHJti~ . Cette annexe expose l'utilisation du massage pour les maladies du premier age. le massage energetique chinois . et cette technique se repandit largement dans toute la societe.t:i. suspendre). l'acupuncture reclame la cooperation du patient qui doit garder l'irnrnobilite pendant le traitement. Zheng Gu Xin Fa Yao Zhi ('8*1t:'!ff. A la fin de la dynastie des Qing. Le classique des meroeilieuses techniques de massages pour la protection des bebes). An (fgi.

Ie Shen Long (%Il3Il~. ces ecoles enseignaient des Ie debut de !'instruction Ie concept du chi. Ie monde entier peut enfin decouvrir l'efficaclte de cette methode. On peut constater au vu de ce bref resume que la contribution principale au developpernent du massage vient de la cornmunaute medicale. II en allait tout autrement pour Ie massage transmis par les eccles des Monts Wudang ou Ie chi etait a la base de l'enseignement. au regard de I'importance de cet art et de la profondeur de ses theories. Tout d'abord.lJl\:r~ .chi. Ie Qian Long Men (~Iltr~ . Les eccles de Shaolin et de Wudang etalent particulierement reconnues pour leur massage par press ions sur des points. Ie Feng Yang Men (. ils veulent aussi comprendre. II est maintenant important de savoir quelle part de ces tresors de connaissances et d'experience nous pouvons transposer dans notre medecine contemporaine. e I Style Spirituel du Dragon). Ie Style des Nuages Coupants). et Ie Yun Zhan C~tJT.~r~ . pratique en relation avec la technique des coups portes sur les points vitau x utilises en combat. voire merne dans celie du futuro C'est la raison pour laquelle j'ai ecrit ce livre et c'est dans I'espoir que ce travail permettra d'etablir un pont entre l'Orient et l'Occident. Ie Style du Phoenlx). . Ie Style Secret Tlbetaln). Dans cette ecole. Mais avant d'aller plus loin. je voudrais insister sur quelques points. Nombre de ces techniques de massage issues des arts martiaux ont ete compilees et publiees. Chapitre 1 - Concepts generaux 53 . Vous devez maintenant posseder la comprehension elementalre du concept general du massage chi-kung chinois et avoir compris Ie role preponderant qu'il a [oue dans I'histoire de la medecine chinoise. En effet.A propos de ce livre 1-5.I. De nombreux styles d'arts martiaux ont de nos jours reveles leurs techniques de massage. L'interet pour Ie massage par Ie chi a grandi de maniere constante et de nos jours grace aux moyens modernes de la communication. je ne me consldere pas comme un specialiste de toutes les formes du massage chikung. egalernent appele « guerison par Ie chi-kung ». Nous vivons actuellement une peri ode vraiment passionnante ou la medeclne traditionnelle doit accepter de se soumettre a l'examen rigoureux de la science moderne car les hommes d'aujourd'hui ne se satisfont plus uniquement de bons resultats. Ie Style de la Serre de l'Aigle). Ie Mi Zong ('&'*. Parmi les styles de massage des differentes disciplines martiales. ce n'est qu'au debut de notre steele qu'ont ete revelees au public les techniques de massage developpees et utili sees dans Ie milieu des arts martiaux. ce qui les met aujourd'hui a la portee d'un plus large public. on enseignait Ie massage physique [usqu'a ce que l'eleve ait atteint • un tres bon niveau et seulement ensuite. En effet. c'est Ie massage de Shaolin qui est Ie plus repute. Ie Style du Dragon Celeste). II est interessant de noter que certains de ces styles sont derives en fait des styles du Shaolin et de Wudang. comme par exemple Ie Ying Zhua Men (F. il abordait Ie massage par Ie chi. il n'existe que tres peu de personnes au monde qui puis sent pretendre etre des specialistes de to utes les formes de massage chinois. En effet.

IIs'appuie sur plus de cinq mille ans de pratique ainsi que sur de solides fondations theoriques. quand vous savez pourquoi vous voulez I'atteindre. Ensuite. qu'il vous faut vous demander comment y arriver.Vous ne devez done pas conslderer ce livre comme seule auto rite en la matiere. Je voudrais insister en second lieu sur I'humilite que necesslte l'etude de ce qui nous vient du passe et surtout sur la prise de conscience que nous devons avoir quant a la valeur des tresors qui no us sont transmis. Comme je I'ai explique dans rna preface. vous feriez votre travail en aveugle. Cette comprehension vous permettra de distlnguer les raisons de telle ou de telle reaction ainsi que les principes et les theories dont elles decoulent. Entin « comment? » signifie: « comment cela fonctionne-t-il? ». il vous faut tout d'abord vous poser les questions suivantes: que faire. Lorsque vous pratiquez Ie chi-kung. C'est ce qui vous permet de deflnir votre but. Une fois Ie but fixe. cherche a vous transmettre une somme de concepts issus de l'Orient que vous devrez utiliser comme un support pour stimuler votre reflexion. l'esprit peut etre ferme et perseverant. IIest done essentiel de bien com prendre que ce savoir qui nous est transmis depuis Ie passe peut etre Ie moyen d'acces a un plus haut niveau de comprehension. II est un trolsierne point sur lequel j'aimerais attirer votre attention. on s'apercoit d'une part qu'elle connait parfaitement Ie corps physique mais que ses connaissances du chi ou de la bloelectrictte n'en sont qu'a leurs balbutiements. Ie massage chi-kung s'est developpe sur la theorle du chi et de ses liens avec notre sante. elles sefanent. pourquoi et comment. et il serait forcement long et penible. Que faire? » signifie: 'i qu'est-ce que je recherche? ». Ie massage energetique chinois . Je me suis appuye sur une douzaine d'ouvrages qui. tout ce que vous apprendrez sera a l'image des fleurs. Sivous preservez ces racines. la medecine pourra acceder a une nouvelle dimension. et pourquoi doisje m'y prendre comme ceci et non pas comme cela? ». tous. On commence aujourd'hui a reallser que si l'on arrive a comprendre parfaitement a la fois Ie corps physique et l'energie interne du corps humain. Car c'est aujourd'hui Ie seul moyen de voir cet art progresser et gagner enfin Ie respect qu'i1 mente a l'echelle planetaire. Comme pour I'acupuncture. « H H 54 Massage Chi-kung. traitent du massage chi-kung en profondeur. « pourquoi? » signifie: « pourquoi en ai-je besoin? ». Ce n'est qu'a ces conditions que nous pourrons avoir l'attitude correcte qui nous permettra de juger la valeur de cetart aujourd'hui et dans Ie futuro La science du massage chi-kung est issue de la reaction naturelle de I'homme face a la peur de la maladie. Si I'on examine la science moderne. A terme. j'ai ecrlt ce livre dans les limites de mes connaissances et de mon experience. alors vous pourrez appliquer la theorie et la faire s'epanoulr. vous saurez creer. « me suis-je approche de mon but? » et « comment aller encore plus loin? ». II est tres important de com prendre votre pratique et de ne pas vous contenter de reproduire de maniere automatique ce qui vous a ete enseigne. « qu'est-ce que j'en attends? ». Sans elles. C'est seulement quand Ie but est fixe. Sans tout cela. Les reponses a ces questions sont les « racines » de votre pratique. La comprehension est la base de tout travail. pourquoi est-ce que ca marc he ? ». Cet ouvrage. et « que dois-je faire? ». comme tout autre ouvrage raisonnable sur Ie massage. Elles vous eviteront les doutes et les confusions qu'engendre !'incertitude. J'espere sincerernent que les maitres du chi-kung sauront ouvrir leurs esprits et leurs cceurs et partager leur savoir et leurs experiences. chacun dans son domaine.

Entin. il est necessalre d'etudler Ie chi-kung si l'on desire pratiquer Ie massage par Ie chi et la guerison par Ie chi-kung. B\¥llli~.1i. voici un dernier point tres important: pour atteindre un niveau eleve de technique et de comprehension. LiJi~~. 10.Ui:*. En outre. ~i~i~~: ...~.. Taipei. •. illHljJlI (1t:IIWIUS) : . JOtl!iJZWi.t: .LiJ. M. « Healing with Nature s Energy» par Richard Leviton.ff~Ii.. Huebner. m j:_jt:il't. l'!LiJ~: . lf~~I· .T![[l~· . East West Journal.. U. Chine.. ~**i:" *~. Taiwan... ~a:z. plus vous serez a meme de comprendre.1i:~"1I~tt. . il taut masser Ie plus possible. ~i~ (I'§Hr) : .i!· .~!i(Traite exhaustit de An Mo) par Xiao Wen-Zhong. BHftjjjjffl. £ii: (9~I:~W) : .+fi .. T!lH£. . Alors que ce livre vous offre une connalssance. masser les gens vous donnera l'experience. Taipei. ~tJ. ~z. iit:~i:fJ~9E. (Les fondements de la traumatologie osseuse dans la medecine chinoise) par Ding Ji-Hua et Wu Chengde. William Morrow. ~-'¥. . 1985. i~~!fx. New York. juin 1986.. 4. and Gary Selden. « The Body Electric» par Robert O. Plus vous vous masserez et plus vous masserez les autres. Je voudrais a nouveau vous rappeler qu'il faut garder votre esprit ouvert.. ~~l!t!!. 9. juin 1986. .. B~B*. ~rp'jIfuitff~iitffljj: ..z.. UJ~JIJ ' ~itT· " 17. 1iJ~1iJ-*. ~i*1J1i:~: .. Jt: T ~ ~tJ. 13.:t. 1985.m.tst. Si vous souhaitez progresser [usqu'au plus haut niveau.*. " 2. JtD~PfitE.. ~.. ~~:il'~. mz. Notes bibliographiques 1. L'homme sage ne cesse jamais d'apprendre. 11. (Compilation epuree des techniques de An Mo Tui Na) par Li Mao-Lin. Chapitre J - Concepts generous 55 .. Taiwan. vous serez a meme de reconnaitre et d'accepter les enseignements issus d'un grand nombre de sources dlfterentes.1S~mi. il vous sera necessaire d'apprendre les theories de la medeclne chinoise. Peiking._t~.U-¥.U~J¥J¥B!'{.. 16. ~JJ\JtmACi:fJ.J.JJ: .. .N*~JI"Jii8~~.D~· . 8. it-FUl (~lt>clilf~) . 1in:J.. J{. 7.. ~tt!!Pfi Uj:_M~tl3~.t. ~z. 1986. U ~~IJlRIiIl:. Becker. «Life's Invisible Current» par Alfred L. 1986.. inPfiffltl3. . . Si vous en etes capable. vous encouragera a reflechir... t!t'~ii: . jjij~*§*~~. 14.iJI'. D. 12. 3. 6. Jtm~ JlJi J{. 15. lifhz. 1f9X*tJ. East West Journal.. i:fJ'A*. JtR~tlljjjj:il'~. 5. i:fJ1i1J1~HHH~" . Uu'\l!IJWHs. ~~z.=E. a continuer d'etudler et a vous ameliorer.: Ui:ll!ti~~$~~" ~J't. Quill.

nous abordons la question des fondements de ces quatre categories mais avant tout. Ie corps physique qui manifeste l'activtte du corps. on trouve une grande variete de publications d'un niveau eleve traitant du corps physique. bien qu'elles partagent la meme theorie de base comme nous l'avons vu. 3. vous seriez comme un aveugle incapable de se reperer. Pour elles Ie corps humain se divise en trois parties: 1. Les quatre categories de massage.Fondations generales 57 . Ie Tui Na et Ie Dian Xue ten dent tous deux a reguler Ie chi dans les meridiens. 2. la partie Yang.Chapitre 2 Fondations generales 2-1. Ie produit raffine du Yin et du Yang: Ie corps spirituel ou mental. c'est que. L'experlence que vous accumulerez accroitra grandement votre capacite a analyser precisement les attentes ou les besoins de vos patients. Si en Occident. La premiere chose a savoir sur notre corps physique. l'energie interne (chi ou bloelectricite) qui nourrit Ie corps physique et qui Ie maintient en vie. Par exemple. selon la religion et la medecine chinoise. Rappelez-vous que la connaissance est Ie cote Yin du massage et qu'elle sert de fondement a son cote Yang qui est la pratique. mais precedent de maniere differente. Dans ce chapitre. nous avons brievement evoque la theorie du massage que vous devez parfaitement comprendre et connaitre pour masser de manlere efficace. en Chapitre 2 . Introduction Dans Ie chapitre precedent. il ne represente qu'une partie de l'etre. sans quoi. utilisent des moyens distincts pour atteindre leur objectif. il vous faut connaitre la structure du corps humain.la partie Yin. La medecine occidentale ne reconnait que les problemes du corps physique et ignore generalement les pathologies du corps energetique.

En fait. lis sont tout trois bien physiques et visibles. 2-2. si vous deslrez en savoir plus. nous expliquerons les rapports subtils du corps physique. Le corps physique Observons d'abord la structure generale du corps humain. Nous etudierons aussi sommairement la structure du chi dans Ie corps humain et il ne serait pas inutile. Pourtant. les reseaux du chi doivent avoir une organisation et une structure identique aux trois autres. Les pores sont comme des cavites par lesquelles sont ellrnines les dechets et a travers lesquelles s'effectue l'echange entre 58 Massage Chi-kung. il existe pour toutes ces categories des regles speclfiques a chacune d'elles. Nous voyons au premier regard que notre corps est enveloppe de peau. et Ie systeme Iymphatique. vous devez vous referer a des ouvrages specialises. et des " jonctions » dont la connaissance est primordiale pour la reus site du massage. Si vous desirez connaitre i'anatomie plus en detail. le massage energetique chinois . Ie corps connaitra la maladie. Les deux parties sont liees et ne peuvent etre separees. pour approvisionner efficacement en chi ces systemes.revanche. Entin. Pour clarifier cette confusion. Cette energie est appelee chi par les Chinois et bloelectricite par la science occidentale. Attention. Naturellement. et no us les evoquerons au moment ou nous traiterons du type de massage en question. Nous terminerons ce chapitre en recapitulant un certain nombre de points qui sont communs a tous les types de massage chi-kung et qui sont particulierement importants. Sur cette peau (illustration 2-1) il y a des poils et des milliets de pores. Nous savons. de consulter aussi les nombreuses publications sur la medeclne chinoise. il ne faut pas non plus tomber dans I'autre extreme qui consisterait a melanger et a confondre les deux concepts. qu'il existe trois reseaux differents dans Ie corps physique: Ie systerne nerveux. II est indeniable que la science occidentale est la plus avancee au niveau de la connaissance de i'anatomie humaine. S'il y a une deficience ou un exces de i'un ou i'autre. nous allons examiner brlevement la structure physique du corps humain. c'est seulement depuis les deux dernieres decennies que la science occidentale reccnnait Ie concept de la bloelectricite qui rejoint Ie principe de chi. L'etude du corps humain ne peut done pas se limiter a son aspect physique. aucun ne souleve vraiment Ie problerne du corps energetique. Ie Yin (chi) est la racine. II n'est done pas sl surprenant que beaucoup de gens pensent que Ie systerne du chi n'est que l'appellation chinoise du systerne nerveux. la ou Ie Yang (action physique) est la manifestation de la vie. Bien entendu. elle n'en est qu'a ses debuts. •" Nombreux sont ceux qui confondent Ie systerne de distribution du chi avec Ie systerne nerveux. pour fonctionner. en ce qui concerne ces structures energetlques internes. nous aborderons la question des « portes . du point de vue de la medecine occidentale.. Ie systerne sanguin. Le Yin et Ie Yang doivent etre equilibres. toutefois. energetique et spirituel. Une fois que vous aurez une vision plus claire de la structure generale du corps humain. ces trois systernes ont besoin d'energie. La plupart des maladies sont causees par une mauvaise distribution ou circulation du chi (role de la partie Yin du corps). Comme nous I'avons vu dans Ie premier chapitre.

Fondations generales 59 . si Ie chi est capable d'atteindre la peau et de nourrir abondamment les celluies et le systerne circulatoire (Iorsque Ie chi gardien est fort).~~~~~'v=:. dans les fascias et dans la moelle des os. aussi I'un des buts du massage est justement d'eliminer la graisse accumulee dans les fascias. Ce sont de fines membranes transparentes qui enveloppent les muscles.1 ---_g.---'i7r r" DERME Canal excreteur __ Nerf sensitif Corpuscule -.tratum spmosum Stratum basal Papilles dermiques Zone reticulaire :::. c'est au niveau de la peau et des poils qu'apparaitront les premiers sympt6mes. Sachez que plus il y a de graisse dans Ie flux sanguin. La graisse et les fascias sont de mauvais conducteurs du chi. L'exercice physique permet lui aussi d'atteindre ce resultat. Racine du poil Follicule pileux---".~ .-\~. Entre la graisse et les muscles se trouvent les fascias.. Cette graisse sous forme d'acides gras est transportee par les celluies sanguines vers les parties du corps ou elle aime se fixer: sous la peau. on trouve une couche de graisse. Chapitre 2 . il rencontre une resistance importante et sa circulation en est alors affectee. Pour avoir une idee concrete de ce que sont les fascias.m-TI\J7. ce qui arrive lorsqu'on vieillit par exemple.. si le chi ou son approvisionnement sont faibles. Vous devriez aisement reperer ces tissus. Ainsi lorsque le chi les traverse. En revanche.---S / Stratum granulosum .r. decoupez-le pour l'examiner. Ces graisses sont des reserves issues des aliments que nous stockons lorsque no us mangeons plus que necessaire.--t---t'r-3:-~ 2-1 Structure anatomique de la peau Ie chi interne et celui de I'environnement exterieur. la prochaine fois que vous acheterez un poulet. autour des organes. C'est done pour cela que I'un des buts du massage est de diriger Ie chi vers la peau pour y ameliorer la circulation sanguine et preserver la sensibilite des nerfs. On les trouve aussi entre les differentes couches de muscles. plus sa circulation est ralentie..11----+.J. Selon le chi-kung chinois.'. plus votre chi et votre circulation seront affaiblis. Plus vous aurez emmagasine de graisse dans votre corps. entre les muscles et les os. Juste sous la peau.Poil Couche cornee Stratum lucidum . et entin.. alors la peau et les poils resteront jeunes et vigoureux.

de plaquettes qui baignent dans un Jiquide appele plasma. Proteges par les muscles qui les entourent. Sous les muscles. 1. il y a les os (illustration 24) et a l'lnterieur de ces derniers se trouve la moelle (illustration 2-5). les veines et les nerfs principaux (illustration 2-3). Structure mediane du membre superieur (vue posterieure). Structure superficielle du membre superieur (vue posterieurel. le systerne sanguin En Occident. 2-3. de globules blancs. se trouvent les arteres. les nerfs et les vaisseaux lymphatiques (illustration 2-2). Les globules rouges (ou hernatles) trans portent les nutriments et l'oxygene (et Ie chi) vers les organes et les tissus en general. II est principalement compose de globules rouges. Voyons tout d'abord les deux systemes circulatoires: Ie systerne vasculaire sanguin et Ie systeme vasculaire Iymphatique. on considere que Ie sang est « l'elixir de la vie ». Entre les fascias et les muscles. Ie massage energetique chinois . on trouve les veines. Nous etudierons ensuite Ie systerne nerveux.2-2. Ils trans portent en retour les dechets depuis les differents tissus vers les organes 60 Massage Chi-kung.

Le sang va du cceur aux organes en empruntant les arteres puis retourne au cceur par les veines. jusqu'aux organes qui en ont besoin pour fonctionner. certaines molecules « tueuses » transportees par Ie plasma les assistent. facilitant ainsi !'interaction harmonieuse de toutes les parties qu'il dessert. Structure profonde du membre superieur (vue posterieure]. Diaphyse 5 2-4. Epiphyse 2. Les plaquettes. aident Ie sang a se coaguler et nous evitent ainsi de trop grosses pertes de sang lors de blessures. Coupe longitudinale dun os long. Os spongieux 3. Os compact 5. identifient et detruisent les corps pathogenes en les devorant. comme pour les nutriments. Trous nutritifs 6. II les transporte. d'ellmination ». Chapitre 2 - Fondations generales 61 . On peut simplifier en dis ant qu'ils recherchent. Cavite rnedullaire 6 4.I. au sens propre du terme. Mais les globules blancs ne sont pas les seuls a accomplir cette mission de « chasseurs de germes ». La fonction principale des globules blancs est la defense de notre organisme. alliees a d'autres substances. Chaque cellule du sang fonctionne comme une batterie: elle peut stocker des charges electriques. « 2-5. Le sang joue aussi Ie role de convoyeur des substances essentielles generees par les organes. Cette partlcularite joue un role important dans la regularisation de l'energie dans Ie corps.

i! faut que Ie systerne circulatoire soit sain. de transporter les acides gras essentiels transforrnes au niveau des intestins et d'approvisionner Ie corps en lymphocytes (globules blancs). proteines . referez-vous a mon livre Qigong . 62 Massage Chi-kung. les cellules sanguines sont les convoyeurs de la nourriture du corps. Si vous desirez approfondir Ie sujet. d'un reseau de vaisseaux parallele au circuit sanguin qui achemine un fluide appele Iymphe et. il faut les approvisionner correctement en chi. dechets de cellules. des organes de production ou de filtration que sont les nodules Iymphatiques. d'une part. qui court Ie long de la face anterieure de la colonne vertebrale et se deverse dans la veine sousclaviere a la base de la nuque pres de l'epaule gauche. Ie massage aide a eliminer les graisses stockees. s'll est difficile d'accroitre par Ie massage la circulation du chi dans la moelle. et de chi. La moindre defection du flux sanguin dans les vaisseaux a une incidence sur les autres cellules du corps qui ne recoivent alors plus la juste quantite d'oxygene. masser les muscles permet de les liberer de leur tension et par la meme d'ameliorer la circulation du sang. La plupart des vaisseaux Iymphatiques aboutissent dans Ie conduit principal. Afin de permettre aux cellules sanguines d'assurer Ie transport des elements nutritifs et des dechets. Aussi. Le systerne Iymphatique La fonction principale du systerne Iymphatique est de detruire les bacteries. Dans ce cas.Le secret de Lajeunesse (projet Budo Editions. ce qui augmente d'autant l'efficaclte de ce systerne circulatoire vital. les cellules produites sont de mauvaise qualite.Precisons des a present quelques points importants: Comme nous I'avons vu. Les principaux vaisseaux sangulns se situant sous. Ce travail est une partie importante de la pratique du chi-kung et porte Ie nom de « chi-kung du nettoyage de la moelle des os ». 2. so it a cause de notre vieillissement. de nutriments. les cellules usagees et certaines molecules indesirables. soit parce que I'on se neglige. 2004). La Iymphe est un fluide de consistance aqueuse. transparent et parfois [aunatre dont Ie role est de vehiculer les elements: globules blancs. il est en contrepartie aise de tonifier par cette methode la circulation du sang. Le systerne Iymphatique est compose. dit thoracique. entre ou a la surface des muscles. Les capillaires Iymphatiques recuperent Ie plasma du sang deleste de sa charge nutritive au niveau des capillaires sanguins et Ie fait circuler dans les tissus avant de Ie restituer au circuit veineux pres du cceur. Lorsque la moelle des os ne fonctionne pas correctement. d'autre part. Le reste des vaisseaux Iymphatiques se deverse dans un circuit secondaire plus petit qui debouche dans la veine sous-claviere droite.. les amygdales. Les globules rouges sont produits en permanence par la moelle des os et remplacent ceux qui sont devenus trop anciens. si l'on veut que la moelle continue de produire des cellules saines et vigoureuses. lorsque les muscles se contractent. la rate et Ie thymus (illustration 2-6). Des vaisseaux Iymphatiques appeles capillaires s'etendent a toutes les parties du corps. acides gras.. cela entraine une compression des vaisseaux. Ie massage energetique chinois . De plus. Les graisses en trop grande quantite lui sont en effet nefastes. Selon Ie chi-kung chinois.

n'ayant plus de raison d'etre. lis sont situes Ie long des conduits principal et secondaire..Jtm~--l. A l'age adulte. lis fournissent Ie corps en lymphocytes pour Ie proteger.w. II joue un role essentiel pendant I'enfance dans l'etablissement du systeme immunitaire. Elle est situee du cote gauche du tronc juste sous Ie diaphragme. Circuit Iymphatique principal Les nodules Iymphatiques egalement appeles ganglions sont de petits organes ronds ou ovales de la taille d'un haricot. La rate joue un role extrernernent important dans ce systeme.-------- thoracique Reseau Iymphatique de la glande mammaire Nodules Conduit Iymphatiques thoracique axillaires Reservoir de chyle ...ti-w. lis purifient la Iymphe en eliminant les bacteries et les particules indesirables dont elle est chargee.Fondations generales 63 . Ie thymus-est un ganglion situe juste derriere Ie sommet du sternum..:.~~-- Nodules Nodules Iymphatiques Iymphatiques lombaires pelviens Vaisseaux Iymphatiques du membre superieur Vaisseaux Iymphatiques du membre inferieur Nodules Iymphatiques inguinaux 2-6.Entree du conduit droit Iymphatique .'Jd''Wt!-------- Nodules Entree Iymphatiques du conduit cervicaux -liI-~~.. Chapitre 2 . Elle a pour role de filtrer Ie sang et de detruire les globules rouges usages. Les amygdales sont un exemple de ganglions. Enfin. La rate joue aussi un grand role dans la detection des germes pathogenes.rl. I'activite du thymus cesse.~~_!.

digestion. position du corps) soit des organes vitaux pour les transmettre au SNC. poumons . gout. voire a resister a des situations incertaines et stressantes. muscles) et un systerne nerveux autonome ayant sous sa dependance les fonctions de la vie de nutrition (cceur.il transmet les impulsions mot rices aux muscles. Le systeme nerveux de l'homme est compose de deux parties: Ie systeme nerveux central (SNC) et Ie systerne nerveux periphertque (SNP) (illustration 2-7). pression arterielle). De cette lacon..En retour. interprete ces informations puis transmet les commandes au SNP qui les conduira [usqu'a leur destination. Nous trouvons dans l'ordre: douze paires de nerfs craniens et leurs ganglions et trente et une paires de nerfs rachidiens et leurs ganglions. Le SNC recoit les messages venant du SNP. 64 Massage Chi-kung. et toutes les fonctions involontaires et constantes du corps. Le SNP a pour role de mesurer les changements de I'environnement interne et externe. On distingue Ie systeme cerebro-spinal qui preside aux fonctions de la vie de relation (sens. Le SNC est compose du cortex (cerveau) et de la moelle eplnlere. le massage energetique chinois . Son role est de reguler et controler les fonctions vitales. apres traitement par Ie SNC.) Le systeme nerveux autonome vehicule les commandes nerveuses vers les organes. Le reseau parasympathique est compose par les nerfs et les ganglions provenant de la zone cervicale et sacro-spinale. Le reseau sympathique ou neurovegetatif est compose par les nerfs et ganglions provenant de la zone dorso-Iombaire. les recepteurs visceraux informent Ie SNC sur l'etat des organes. toucher. a l'exception des eponges. II est charge de vehlculer les impulsions nerveuses qui permettront de stimuler notre vitalite de sorte a tolerer. Le systeme nerveux Tous les etres vivants multicellulaires. En retour. odorat. ouie. que ce so it aux membres ou aux organes. Formant une chaine elles -se transmettent les informations l'une a I'autre [usqu'a destination ou se reunissent en groupe pour former ce que l'on appelle les plexus.3. Ses fibres nerveuses rendent possibles les actions reflexes (respiration. II fournit aux organes I'influx nerveux necessaire au maintien normal de l'activtte organique. Sympathique et parasympathique ont des actions complementalres. possedent un systerne nerveux. Ces nerfs sont constitues par des cellules appelees neurones. II recueille les informations venant soit des organes des sens (vue. Le SNC est en relation avec le SNP par des nerfs principaux reunis par paires et repartis tout au long du cortex et de la moelle epinlere. Nous avons vu que les nerfs partent essentiellement de la moelle epiniere et qu'ils se connectent a toutes les parties du corps. de recueillir les informations venant du monde exterieur et de commander notre motricite. Les organes recolvent des fibres nerveuses en provenance de deux reseaux dlfferents du systeme autonome: Ie reseau sympathique et Ie reseau parasympathique. Ces tissus extrernernent fragiles sont proteges par Ie crane et par la colonne vertebrale.. Le systeme nerveux perlpherlque est constitue essentiellement de nerfs. un organe verra son activite croitre ou decroitre en fonction des besoins de la situation. battements du cceur. Le fonctionnement et !'interaction de tous les constituants du SNP est simple et efficace. Cette breve definition du systerne nerveux nous montre que Ie cerveau et la moelle eplniere sont au centre merne de notre fonctionnement et de nos sensations.

!O Cordon spinal Arachnoide Bord coupe de la dure mere Racine anterieure Tronc sympathique du nerf spinal et ganglions Nerf hypogastrique PLEXUS LOMBAIRE (D 12.'---=o::::':~~~~~ Nerf spi nal-coccygien -----. L 1-4) Nerf inguinal iliaque Nerf genito-femoral Nerf curane-fernoral Cinquierne nerf lombaire Premier nerf sacre Trone sacro-Iombaire PLEXUS SACRE (L4-S.1.III IV V VI ~~ -VII VIII IX NERFS CRANIENS X XI PLEXUS CERVICAL (C I-C4) XII Ganglion cervical superieur Nerf phrenique Cordon lateral Cordon posterieur (C3-CS) -----------=Ar Ganglion cervical median Ganglion cervical inferieur Huitierne nerf cervical Premier nerf thoracique Cordon median Nerfs median et cubital Nerf radial Ligament denticule Douzierne nerf thoracique Premier nerf lombaire Long nerf thoracique Tronc sympathique et ganglions -----------.___j.!:.1 Nerf obturateur Nerf obturateur illaque externe (lateral) Nerf femoral (crural anterleur) secondaire Nerf des parties genitales Nerf sciatique 2-7 Circuit nerveux central et nerfs rachidiens Chapitre 2 - Fondations generales 65 ...#~t'f'~ Nerf cutane-fernoral posterieur --------. S 1-3) Cinquieme nerf sacre -----+---.j--:r-::_--f!f-{f--w'.

trachee. poumons Section parasympathique sacree Systeme parasympathique : Neuron preganglionaire -< Neurone postganglionaire .. Ie massage energetique chinois ..9 Organes genitaux externes 2-8...~. sudoripares Systerne sanguin superficiel Ganglions sympathiques prevertebraux Section sympathique thoracique et lombaire Larynx. . -... _ Systeme sympathique : Neurone preganglionaire ~ Neurone postganglionaire .. bronches. ... Representation scnernatioue du systerne nerveux autonome et des organes deservies 66 Massage Chi-kung.Glandes lacrymales Section parasympathique cranienne ...._- " ~ .

eure) II faut aussi savoir que notre etat d'esprit est directement lie a notre condition physique par l'intermediaire des nerfs. Colonne vertebrate (vues sagittale et anrer. la distribution du chi ne concerne pas exclusivement Ie reseau nerveux car il dolt nourrir en fait chacune de nos cellules. ils ne sont pas totalement identiques. Ie reseau nerveux est compose de fibres qui font partie de la structure materielle de notre corps. D'autre part. sl l'on compare Ie systeme de distribution du chi avec celui des nerfs. ou au contraire decontractes. on constate que bien qu'ils soient en relation. Enfin. En d'autres termes. notre corps physique reagira en consequence. En effet.vertebres 7 cervi cales 12 vertebres dorsales vertebras 7 lombaires Sacrum: 5 vertebras Coccyx: 4 vertebras 2-9. Chapitre 2 - Fondations generales 67 . Pour vivre et Ionctionner normalement cette matiere a besoin de chi. si nous sommes mentalement tendus.

. Ie massage energetique chinois . Le systerne nerveux est responsable de nos sensations et ce sont elles qui nous permettent de gouverner Ie chi. I'etat de notre systerne nerveux depend de la circulation du chi dans notre corps. Dans Ie massage chi-kung votre attention doit done d'abord aller a la circulation du chi et. De ce fait. C'est grace au mental que I'on peut mobitiser l'energie. En d'autres termes. I'esprit ne pourra y diriger Ie chi avec precision. Til 110 Ligne axiale ventrale du membre Ligne axiale ventrale du --~c'-! membre inferieur 2-10. Dermatomes des membres I 68 On vient de voir que Ie systerne nerveux [oue un grand role dans la pratique du chi-kung: il permet de sentir et de savoir ce qui se passe dans tout notre corps. Si I'on ne peut localiser cet endroit. TS" 19 . au systeme nerveux. it faut etre capable de sentir I'endroit du corps OU I'on desire I'amener. Massage Chi-kung. en second lieu.Ligne axiale ventrale du membre superieur is T6-'- T1 -.

Les connections entre SNCet SNP sont situees de chaque cote des vertebres. II est important de savoir a quel endroit Ie systerne nerveux central se connecte aux nerfs desservant les organes car lorsque I'on masse la colonne vertebrale. Une bonne connaissance des ramifications du systerne nerveux central et de l'innervation des parties du corps est aussi necessatre. vous avez besoin d'une source d'energie. En eftet. Une region de peau innervee par un seul et meme nerf spinal s'appelle un dermatome. bien que nous l'ayons deja aborde. puis il faut detendre Ie systerne nerveux peripherique. Le massage de la colonne vertebrale agit done indirectement sur les organes • internes et ameliore leur fonctionnement. faire la difference entre les tissus musculaires normaux et des tissus conducteurs de bloelectrlclte. La formation de ces meridiens reste un mystere. Votre cerveau controle et dirige toutes les operations. Cela devrait vous aider a mieux apprehender la suite. stimule les organes via les nerfs qui sont relies. il est aujourd'hui raisonnable de penser que tous les meridiens du chi sont caches dans ces tissus.Pour masser Ie systeme nerveux. parce que I'on ne peut. de Iiberer les tensions depuis l'endroit considere [usqu'a la colonne vertebrale. 2-3. Pour faire tourner l'entreprise. Toutefois. bien qu'une etude approfondie au moyen d'instruments modernes pourrait certainement le resoudre. Trop de puissance endommagerait la machine et raccourcirait sa duree de vie et trop peu ne Chapitre 2 - Fondations generales 69 . 1. je voudrais insister sur Ie fait que Ie systeme circulatoire du chi est invisible. Votre corps est une usine et vos organes sont des machines ceuvrant dans cette usine. Le corps energetique Avant de parler du corps energetique. on stimule la moelle epiniere qui. et pour vous permettre de bien comprendre le systeme circulatoire du chi. d'approfondir encore un peu les explications. de douze vertebres dorsales (au niveau du thorax). Apres la tete. Chaque machine doit recevoir exactement la quantite de puissance dont elle a besoin. Elle est constltuee de sept vertebres cervi cales (au niveau du cou). et ce. Cette energie est connectee aux machines par des cables. la section de peau que vous touchez pendant un massage est reliee au systeme nerveux central. il faut d'abord commencer par masser Ie systerne central (cerveau et moelle epinlere). en massant. en partant de la colonne vertebrale vers les membres et vers les organes internes. a son tour. c'est la colonne vertebrale qui est la zone de massage la plus importante. L'iIIustration 2-10 detallle les dermatomes du corps. Cela per met. D'autre part. chi Le La comprehension du concept du chi est tellement importante qu'il est necessaire. d'apaiser Ie chi. Le chi est l'energie qui circule dans Ie corps. a l'ceil nu. du sacrum (qui comporte cinq vertebres soudees au niveau du bassin) et du coccyx (quatre petites vertebres qui finissent Ie sacrum) (illustration 2-9). je voudrais revoir certains concepts importants de la medecine chinoise. de cinq vertebres lombaires (au niveau de la taille).

II faut bien comprendre que Ie corps est vivant.. Le point Shanzhong (1 7RM) suffirait pas a la faire fonctionner correctement.. ~.... et par consequent chaque cellule sanguine.. .. Lorsqu'il n'est pas suffisamment approvlsionne en energle (chi).:. c'est toute I'entreprise qui s'arreterait. Si la source de puissance s'interrompait. it meurt.. chaque tissu nerveux et chaque fibre musculaire. Le systeme de distribution du chi ressemble au schema de cablage de I'usine ou chaque machine est reliee a la source d'energie. la production ne pourrait etre assuree. Si la circulation du chi s'arrete.Shanzhong 17RM . IIen est de meme pour Ie corps humain. Toutes ces structures physiques fondamentales ont besoin de chi pour se maintenir en vie et garder leur capacite de fonctionnement.... -..~~:. La medecine chinoise c1asse les dlfferents chi selon leurs fonctions de la maniere suivante: 70 Massage Chi-kung.. 2-1 1. les organes ne peuvent pas fonctionner correctement et it tombe malade. vous pouvez constater que sans une alimentation juste en energie... ..... \ "" . le massage energetique chinois . ~ ".. .:. Ainsi. :.

II a la responsabilite de la respiration et de la parole et regule les battements du cceur. Ie chi ancestral peut fortifier Ie corps. 2. de proteger et d'humidifier la peau. L'originalite de la medecine chinoise consiste a lui attribuer un role dans la sensitivite des organes du toucher et la vitalite interne du corps humain. Ce chi donne au corps une protection contre les incidences negatives du monde exterieur comme Ie froid. Le chi gardien (aussi appele Ie chi protecteur) II circule en dehors des meridlens et des organes. les poils et les ongles. Le sang La science occidentale et la science chinoise ne partagent qu'en partie la merne conception du sang. IIy a six organes Yin et six Yang. Le chi des organes Ce chi est responsable du fonctionnement des organes. 3. 2. 4. Chapitre 2 . Ainsi decrire les organes revient a definir et a expJiquer toutes les fonctions du corps. Le chi ancestral II reside dans la poitrine et son centre est au point Shanzhong (JPjIJ:j=I. Lorsqu'i! est cultive par la meditation. On peut done dire que Ie sang et Ie chi sont complementaires. On pense aussi que Ie sang est la mere du chi. II se deplace avec Ie sang et aide ce dernier a nourrir les tissus du corps. II a pour fonctions de rechauffer les organes. et pour pouvoir circuler dans les vaisseaux sanguins. Le chi et Ie sang La medeclne chinoise consldere que Ie chi est Yang et Ie sang Yin. Le chi des merldlens II est responsable du transport et du mouvement dans les merldiens. Les organes Les Chinois et les Occidentaux n'ont pas non plus la meme conception des organes. les organes representent un ensemble de fonctions et pas seulement de la matiere physique. 17RM)illustra( tion 2-11). Le chi commande Ie sang parce que Ie sang a besoin du chi pour etre regenere. Pour la medecine chinoise. 4. 5. Ce chi peut aller vers la gorge ou vers I'abdomen. car la force de ce dernier depend directement des nutriments et des Jiquides transportes dans Ie sang. en plus de nourriture et d'air.1. de circuler entre la chair et la peau pour reguler I'ouverture et la fermeture des pores. 3. La science chinoise divise les organes en deux groupes: les organes Yin et les organes Yang. Le chi nourricier La fonction principale de ce chi est de creer et de transformer Ie sang. La fonction principale du sang est de transporter a l'aide du chi nourricier les elements nutritifs.Fondations generales 71 .

Les paires Yin/Yang d'organes appartiennent au meme element et leurs meridlens se suivent dans la circulation du chi. Ces cinq organes sont Ie Foie. ils doivent seulement etre en harmonie et l'on devra simplement eviter les desequillbres. on y inclut Ie Pericarde. a I'exception du Pericarde s'appellent Zang (1). le massage energetique chinois . Generalement. les Poumons et les Reins. Le Yin et Ie Yang Le Yin et Ie Yang ne sont pas contradictoires. L'un n'est pas « bon et I'autre mauvais ». Ie Coeur. I'lntestin Grele. ces organes « drainent mais ne thesaurisent pas ». » « 72 Massage Chi-kung. Les six organes Yang sont appeles Fu (JIJit) qui peut se traduire par « entrailles ». ce qui correspond ». la Vessie et le Triple Rechauffeur ou San liao. Ils comprennent la Vesicule Biliaire. Dans Ie tableau 2-1 on remarque que chaque organe Yang est couple a un organe Yin et ce. lorsque I'on parle de l'ensemble des meridiens et des organes. I'Estomac. les organes Yin « thesaurisent mais ne drainent pas ». Pour la medecine chinoise. Pour etre en bonne sante. la Rate. Ie Gros Intestin. Le Yin et le Yang sont relatifs l'un a I'autre et ne peuvent etre envisages lsolernent l'un de I'autre. dans une relation Yin/Yang (interne/externe) prlvllegiee. lis sont la pierre angulaire du corps humain. Tableau des correspondances entre les (Inq Elements Les organes Yin. a « vlscere S. lIs sont si etroitement lies que lorsqu'une maladie affecte l'un. Pour les Chinois. Cela veut dire que leurs fonctions sont exclusivement tournees vers le maintien de l'homeostasie physique et mentale. il y a une grande probabllite que l'autre soit aussi atteint. Sinon il est consldere comme additif du Cceur. lis ont la responsabllite du transport et de la transformation des aliments. Tous les organes Yang recoivent des aliments et apres transformation les font passer a l'organe suivant. Colere Cri EM IS Gemissements 2-1.BOIS DIRECTION SAISON CLiMAT GERMINATION COULEUR SAVEUR ODEUR ORGANE YIN ORGANE YANG OUVERTURE TISSUS EMOTION SON Est Printemps Vent Naissance Vert Aigre Rance Foie Vesicule Biliai re FEU Sud Ete Chaleur Croissance Rouge Amer Brulee Cceur Intestin Grele TERRE Centre Ete indien Humidite Transformation Jaune Sucre METAL Ouest Automne EAU Nord Hiver Froid Entreposage Noir Sale Ferrnentee Reins Vessie Oreilles Os Peur Secheresse Moisson Blanc Piquant Fetide Poumons Gros Intestin Nez Peau/poils/cheveux Peine Lamentations Parfumee Rate Estomac Bouche Chair Rumination Chant Yeux Tendons Langue Vaisseaux sanguins Joie Rire .

Chapitre 2 - Fondations generales 73 . Les Cinq Phases sont en fait cinq proprletes inherentes it to utes choses. car il existe une symetrie gauche/droite. Relations entre Jes Cinq Phases 7. est constitue d'une paire. Chaque meridien. Le corps humain com porte douze meridiens que la medecine chinoise nomme Rivieres du chi. L'illustration 2-12 montre les relations des elements entre eux. Au Metal on attribue les fonctions en declin. Ie Metal et l'Eau. L'extremite des meridlens est en relation avec l'un des douze organes. Le Feu represente les fonctions ayant atteint leur apogee et qui sont pretes it decllner. se deplacer ». Par exemple Ie Bois est lie aux fonctions actives de la croissance. et l'autre extrernite est reliee aux mains ou aux pieds (six rneridlens pour la main. En chinois Xing (fi) veut dire marcher. Les canaux du chi et les vaisseaux ling en chinois exprime les meridiens ou les canaux primaires du chi. les Cinq Elements ou Wu Xing (Iifj) Les Cinq Phases sont Ie Bois. Les Cinq Phases. bien que decrit comme unique. II Production Accroissement Decroissement 2-12. II designe un processus. et six pour Ie pied). la Terre. Elle est conslderee comme Ie centre des Cinq Phases. L'elernent Eau represente les fonctions qui ont decline mais qui sont pretes it renaitre. Ie Feu. Ils sont aussi souvent nommes les Cinq Elements.6. La Terre en fin est associee it l'idee de neutralite et d'equllibre. Chaque phase symbolise un ensemble de fonctions et de qualites.

Les organes Yin se decornposent en Taiyin (::tcl¥.II existe d'autre part. I1ssont nomrnes Luo ou « Branches du chi ». 8. les ongles . De la merne tacon. Les douze meridiens Dans cette section. la face externe des membres est plus Yang. Grand Yang). Shaoyin (.. Ie cllmat. Ie chi doit circuler harmonieusement et surtout continuellement dans i'organisme.. D'autres problernes peuvent apparaitre lorsque la circulation du chi connait un desequllibre. Les organes sont couples dans une relation Yin/Yang. et aussi vers l'interleur pour atteindre la moelle et maintenir la production de nouvelles cellules. avec des aiguilles ou d'autres methodes. Les caracteristiques et les differents degres de Yin/Yang permettent de dasser plus precisement les organes. Clarte du Yang) et Shaoyang (. les organes Yang se decornposent comme suit: Taiyang Ck~. Yangming (~JJ. comme par exemple I'insertion d'alguilles d'acupuncture sur certains points. l'acupuncteur peut. il peut survenir des blocages qui font stagner cette circulation. de traumattsmes. De rnanlere generate. Fin du Yin). Les Luo vehiculent Ie chi vers la surface pour nourrir la peau. Comme nous l'avons vu. afin qu'ils puissent communiquer et cooperer entre eux. En tant que masseur chi-kung.-~. done plus faible. Le corps humain en compte plus de sept cents. Xue (Jtrr) se traduit par point. les vaisseaux sont capables de reguler Ie chi dans les meridlens et les organes. done mieux preparee a resister aux agressions. Grace a eux. Pour etre en bonne sante. II en existe des millions qui se repandent depuis les meridiens pour aller nourrir de chi chaque cellule de l'organlsme. il y a dans Ie corps humain six organes Yin et six Yang. Ces paires Yin/Yang appartiennent a la meme phase dans les Cinq Elements et leurs merldiens se succedent dans la circulation du chi. Toutefois. Petit Yang). huit Qi Mai (~"*) ou Vaisseaux du chi dans Ie corps. Referezvous au tableau 2-1 pour etablir les relations. Le therapeute dispose de diverses methodes pour retabllr l'harmonie du flux energetique. I1speuvent etre compares aux batteries qui peuvent stocker et restituer l'electricite ou aux condensateurs qui regulent Ie jeu electrique. La medecine chinoise se sert souvent du merldlen Yang pour traiter les problernes de l'organe Yin avec lequel il est couple. 74 Massage Chi-kung. Par ailleurs les Luo relient les organes les uns aux autres. Grand Yin). Ces blocages peuvent provenir d'une nourriture mediocre. la defaillance de l'un se repercutera sur I'autre. acceder au chi dans les meridiens. les polls. En effet.. Petit Yin) et Jueyin (HA~.Ej. vous devez savoir comment Ie chi des merldiens et des organes peut etre influence par les saisons. nous allons brievement definir les meridiens du chi. Leurs fonctions sont etroltement liees. et la face interne plus Yin. le massage energetique chinois . ou encore de la degenerescence physique qu'entraine Ie vieillissement.-~. les emotions et la nourriture. Les meridiens Yang se situent sur la face externe des membres et les meridlens Yin sur leur face interne. lis fonctionnent comme des reservoirs car ils ont la capacite d'emmagasiner Ie chi necessalre a l'existence. II existe d'autres canaux de chi dans Ie corps.

Milieu du coude .(9).(4). Meridien du Poumon . I '.. . Eminence thenar . Poignet .(7). Avantbras .1. . Poumons .(3). Chapitre 2 .(10).Fondations generales 75 . . Estomac (Zong Jiao. Pouce (Shaoshang. :. IGI Ip~ 2-13.Grand Yin de la Main (illustration 2-13) A.(5). IIp). Gorge ."_ ( ~ '. Gros intestin .(2).(8). Meridien du Poumon - Grand Yin de la Main. !:f~. Bras .. .(11). Diaphragme .(6). Trajets Premier trajet (1). . foyer median) .

au fetlde dans les odeurs. Si en revanche la toux est seche avec peu d'excretions. Le sympt6me principal annoncant une atteinte des poumons est la toux. Les Poumons sont sensibles aux emotions. et qu'elle est accornpagnee de syrnptornes de vide de Yin (comme des transpirations nocturnes. des flevres peu importantes. Les poumons sont en relation avec l'exterieur grace au nez. que la bouche et la gorge sont dessechees. de respiration courte. ils gouvernent la peau et les poils. Le coeur appartient au Feu. une respiration plus profonde peut calmer I'excitation de votre chi.. Index (Shangyang. Relations avec les organes Les Poumons sont en relation avec Ie Gros Intestin. Une respiration juste et reguliere permet de renforcer Ie chi gardien et de creer un bouclier pour proteger Ie corps. Yuji (l Or'). Lorsque Ie chi du Coeur est en exces. Yunmen (2p). lis ont d'autre part Ie controle d'une partie du metabollsme des Iiquides puisqu'Ils sont charges d'humidifier la peau. une respiration prof on de permet de guider Ie Feu du Coeur vers les poumons de Iacon a Ie rafraichir. Lieque (7p). et plus particulierement a la tristesse ou ala colere. Tianfu (3p). Dans la pratique du chi-kung. et gerent Ie niveau energetique du corps. Lorsque Ie temps passe de la chaleur humide de l'ete a la fraicheur seche de I'automne. Leur ouverture se situe au niveau du nez. Taiyuan (9p). d'excretions legerement mousseuses et d'une faiblesse de la voix. ). a la tristesse dans les emotions et aux lamentations dans les sons. les poumons sont les premiers a ressentir ce changement. lis ont la responsabillte d'absorber Ie chi de l'air. 76 Massage Chi-kung. Les Poumons sont generalernent les premiers organes a etre touches par les maladies exogenes. la respiration permet d'accroitre ou de diminuer Ie niveau du chi de I'organisme. Ainsi lorsque vous etes en colere. cela dernontre une deflcience du Yin des Poumons. Si la toux est accompagnee de lassitude. leur appartenance a l'elernent Metal leur confere la capacite de reguler Ie Feu du Coeur. Les points Zhongfu (lr). forme de rebellion du chi (a l'etat normal Ie flux du chi des Poumons est oriente vers Ie bas). a I'automne dans les saisons. Jingqu (8p) . lis correspondent au Metal dans les Cinq Elements. Explications Les Poumons (Yin) et Ie Gros Intestin (Yang) sont couples. La respiration est consideree comme une fonction servant a guider Ie chi vers les extremites com me la peau et les poils. une deficience du chi du Poumon est a craindre. C. Xiabai (4p).Second trajet (12). Au-dessus du pli du poignet .(13). Kongzui (6p). a I'ouest dans les directions. Qize (Sr). a la secheresse dans les conditions climatiques. D. Ie massage energetique chinois . et Shaoshang (l Ir). les Reins et I'Estomac.. au blanc dans les couleurs. D'autre part. S'ils ne sont pas a merne de s'adapter a ces nouvelles conditions. au piquant dans les gouts. des joues rouges . lGI) B. Ces maladies peuvent etre a I'orlgine de ce que l'on appelle la « non diffusion du chi des poumons ». c'est pourquoi ils sont aussi appeles « organes delicats 1>. un rhume s'installera.

:.~.'.(6) 20GI ... :... ~ • ... • ' 2-' 4..'~.' e • .(5) Vaisseau Gouverneur au point Dazhui (14DM) ...." ...(3) coude .' ' '. Mendien du Gros fntestin - Clarte du Yang de fa Main Chapitre 2 - Fondations generales 77 ... • .. 96 l.•• ~':. Trajet Premier trajet (1) Debute a I'index au point (Shangyang. .(2) Poignet . • .... I:" .~'" . \.. . Meridien du Gros Intestin ... !L.·1 . .(4) Articulation de l'epaule ... . \ :..:-..2. ::' • I'~~ .Clarte du Yang de la Main (illustration 2-14) A.: .." j . . "0 . :' "" • ... ...I . IGi) .::..

Leur ouverture se situe au niveau du nez. Certaines douleurs abdominales sont considerees comme des manifestations d'un blocage du chi du Gros Intestin. Heliao (19GI). B.(12). Zhouliao (12Gi). 3. Extremite du cuir chevelu . 20GI) . Dans votre pratique du chi-kung. il doit aussi excreter les dechets solides (excrements). Chengjiang (24RM) . le massage energetique chinois . Futu (18GI). Shanglian (9Gi).(7) Poumons . Explications Les Poumons (Yin) et Ie Gros Intestin (Yang) sont deux organes couples. Jianyu (1SGi). 78 Massage Chi-kung.(8).(9). Ceci vous permettra de detendre la partie anterleure de votre corps et de reguler Ie flux de chi dans les autres organes. au piquant dans les gouts.(14) Aile du nez (Yingxiang. Relation avec les organes Le Gros Intestin est en relation avec les Poumons et I'Estomac. Binao (l4ci). ala tristesse dans les emotions et aux lamentations dans les sons. Pour Ie chi-kung. Jugu (l6GI).Fosse sus-claviculaire (Quepen. ala secheresse dans les conditions climatiques.(8) Diaphragme .(9) Gros intestin. Renzhong (260M) . Meridien de l'Estomac . Pianli (6G!). Wuli (de la main) (13Gi). vous devez apprendre a reguler votre respiration de telle sorte a harmoniser Ie flux de chi dans Ie Gros Intestin et les Poumons. au blanc dans les couleurs. Les points Shangyang (lGI). Gencive superieure .(7). Yangxi (SC!).(11). a la Ietidlte dans les odeurs. D. Ie Dan Tian de I'abdomen inferieur est la residence du chi originel. 12E) . Second trajet (6) Fosse sus-c1aviculaire . Yingxiang (20GI). II arrive souvent que les maux de cet organe proviennent des troubles de la Rate ou de I'Estomac.(5). Le Gros Intestin a pour fonction de transporter les dechets et d'operer Ie metabollsrne de I'eau. Aile du nez (Yingxiang. Pour maintenir ce chi. Shousanli (l Got). a I'automne dans les saisons. 20G!).(4).(11) laue . Hegu (4G!). Gencive inferieure . Quchi (11Gi). Daying (SE) .(13) Renzhong (260M) .(3). Erjian (2G1). Jiache (6E) . iI est necessalre que cette region soit saine et forte.(10). Sanjian (3Gi) . Tianding (17Gi).(2). ils gouvernent la peau et les poils. C.Clarte du Yang du Pied (illustration 2-15) A. Le chi qui circule autour des intestins ne doit en aucun cas stagner. a I'ouest dans les directions. OreiIle . Wenliu (7Gi) . Trajet Premier trajet (1). lis correspondent au Metal dans les Clnq Elements. Xianlian (8G1).(10) Cou . IIest charge d'extraire I'eau des dechets provenant de I'Intestin Grele et de I'envoyer vers la vessie. Longe Ie nez . Racine du nez . Shenting (240M).(6).

20GI 26DM) HRM 2-15. Meridien de /'Estomac - Clarte du Yang du Pied. Chapitre 2 - Fondations generales 79 .

(24). Cinquierne trajet (27).(21). la nourriture descend dans le Sanjiao (foyer median). Qichong (30E) .(22). Daying (5E) . D. une faim inhabitueIIe. Quatrierne trajet (25). Chengman (20E). Renying (9E) . Gorge .(19).(12). Renying (9E) . la Rate transporte les nutriments. Rugen (18E). Burong (19E). Une fois que la salive a dernarre le processus de digestion. Dubi (35E) . Quepen (12E). Fosse sus-claviculaire . Jiache (6E). Chongyang (42E). Shuitu (lOE) . Angle ungueal interne du second orteil (Lidui. Troisieme trajet (16). Angle ungueal interne du troisleme orteil. Xiangu (43E) . Bien qu'il existe plusieurs explications ala deficlence de l'Estomac (avec souvent pour origine la Rate). Guanmen (22E).Longe le premier metatarse et emerge a l'angle ungueal interne du gros orteil (Yinbai. Fenglong (40 E). Taiyi (23E) . Oicliong (30E). a l'humldlte dans les conditions climatiques. des saignements des gencives. la Rate apprecie la secheresse. Guiiai (29E). Dicang (4E). au jaune dans les couleurs. Relation avec les organes L'Estomac est en relation avec la Rate. Tianshu (25E) .(23). Penetre dans le thorax . Yingchuang (16E). au parfume dans les odeurs et au chant dans les sons. Tiaokou (38E) . Liangmen (21E). C. Biguan (31E). Yinshi (33E). Explications La Rate (Yin) et I'Estomac (Yang) sont deux organes couples. l'lntestin Grele et le Gros lntestin.(14). Neiting (44E). it I'ete indien (fin de l'ete) dans les saisons. B. Daying (5E) . Qihu (l3E). de la constipation et une respiration bruyante. L'Estomac aime l'humldlte. Juiiao (3E). Shuidao (28E) . Jiexi (4lE). Zusanli (36E) . Partie dorsale du pied (Chongyang. Lidui (45E). L'Estomac fait descendre son contenu. Kufang (14E).Deuxieme trajet (7). Futu (32E) . 42E) . Shangjuxu (37E) . Ils correspondent it la Terre dans les Cinq Elements.(13). Biguan (3lE) . Qishe (1 IE). Leur ouverture se situe au niveau de la bouche.(20). Wailing (26E). elle passe a l'Intestin Grele qui va en absorber l'essence et la distribuer au corps entier. La relation Yin/Yang de la Rate et de l'Estomac est le meilleur exemple des relations entre organes. Futu (32E). De la. Sibai (2E). Un Feu de l'Estomac provoque de douloureuses sensations de brG. Xiaguan (7E).(17). 44E). Huaroumen (24E) .(15). it la rumination dans les emotions. Ie massage energetique chinois . Touwei (8E). au sucre dans les gouts. Longe les bords de l'ombilic .lureau niveau de l'organe. Dubi (35E) .(26). Traverse le diaphragme et rejoint Zhongwan (12RM). la plupart de ces maux sont dus a des exces. Wuyi (15E). Sous Ie genou . Les points Chengqi (1E). L'Estomac recolt la nourriture. Ruzhong (17E). ou se situe I'Estomac qui la malaxe. Bord du tibia . Ist). Ie Coeur. Liangqiu (34E) . Daju (27E). Le sentiment lie a I'Estomac est la rumination lorsque vous etes contrarie et que 80 Massage Chi-kung. Partie dorsale du pied . au centre dans les directions. Xiajuxu (39E). la Rate Ie dirige vers Ie haut.(18). ils contr61ent les chairs et les membres.

B. Gongsun (4Rt).(12).(8). D. Le teint devient pale. Trajet Premier trajet (1). un affaiblissement de celle-ci donne souvent des diarrhees. A l'humidite dans les conditions climatiques. Milieu de la face interne du genou . au parfume dans les odeurs et au chant dans les sons. Elle est aussi responsable de la transformation des aliments en nutriments. Zhourong (20Rt). Gorge . Si la Rate est faible. Estomac . Longe Ie bord posterieur du tibia . La Rate est I'organe principal de la digestion. Dadu (2Rt).(10). Chongmen (12Rt). Dabao (21Rt). Penetre l'abdomen .(2). Sanyinjiao (6Rt). Diji (8Rt). Leur ouverture se situe au niveau de la bouche.Grand Yin du Pied (illustration 2-16) A.(11). Explications La Rate (Yin) et I'Estomac (Yang) sont deux organes couples.(3). Meridien de la Rate . Cela entraine un etat de lassitude generale. Xiongxiang (19Rt). Tianxi (LSat). Face Iaterale interne de la cuisse . au centre. Fujie (14Rt). Traverse Ie diaphragme et se propage dans Ie cceur.vous agitez des pensees. Daheng (15Rt). Les points Yinbai (1nt) . au jaune dans les couleurs. limen (Llnt). Une deftcience du chi de la Rate provoque des malaises ou des sensations de ballonnement de cette region et com me Ie transport de la rate s'effectue normalement vers Ie haut.(4). Elle trans porte les nutriments et regule Ie sang (c'est-a-dire qu'elle maintient Ie sang dans les vaisseaux). C. voire terreux. Croise Zhongji (3RM)puis Guanyuan (4RM). Yinlingquan (9Rt). Rejoint la rate et communique avec l'estomac . Face laterale • interne de la jambe . lis correspondent a la Terre dans les Cinq Elements. reguler Ie mental est la premiere etape A franchir pour maintenir I'Estomac en bonne sante. Ie corps ne peut pas beneficier des nutriments contenus dans la nourriture. Une quantite juste et une bonne qualite des aliments permettront d'obtenir un chi de qualite superleure. Croise Riyue (24vB)et Qimen (14F) . Traverse Ie diaphragme et passe par Zhongfu (lr) . Second trajet (9). Fushe (l3Rt). 4. I'Estomac cesse de fonctionner normalement. a la fin de l'ete dans les saisons.(14). Bord anterieur de la malleole interne . les Poumons et les Intestins.Fondations generales 81 . Ie Cceur. En chi-kung. Shidou (17Rt). Les Chinois Chapitre 2 . Racine de la langue. a la rumination dans les emotions. Xuehai (Itmt). au sucre dans les gouts. Shangqiu (5Rt).(6). Relation avec les organes La Rate est en relation avec I'Estomac. La quallte de la nourriture est bien sur Ie deuxierne element A prendre en compte. Fuai (16Rt).(13). ils contr61ent les chairs et les membres. lxt) . Taibai (3Rt). Lougu (7Rt). Angle ungueal interne du gros orteil (Yinbai.(5). L'abdomen superieur est considere comme la province de la rate.(9).(7).

ie massage energetique chinois . Meridien de la Rate - Grand Yin du Pied.Ip 14F 24vB ~_+ __ ~-"""'--3RM 4RM 5.J 6. 82 Massage Chi-kung. 4 3 2.

Relation avec les organes Le cceur a des relations avec l'intestin grele.(10). a l'ete dans les saisons.Petit Yin de la Main (illustration 2-17) A. Les tissus autour de l'oeil (systeme orbital). soit de l'uterus.(4). Le froid et l'humldlte empechent la rate de remplir ses fonctions de transformation et de transport de nutriments. une sensation de froid dans les membres ou un teint jaune Ionce.(11). Shenmen (7c). Cceur . Dans des cas plus graves. Shaochong (9c). Passe entre les quatrieme et cinquieme metacarplens . En effet. des refroidissements des membres et provoquant des douleurs abdominales que I'on soulage par la chaleur. Troisieme trajet (1). un manque d'appetit. Meridien du Coeur . Ces deux organes correspondent au Feu dans les Cinq Elements. B. c'est Ie chi Yang de la rate qui s'effondre. it ala responsabilite de maintenir les organes et visceres en place. Angle ungueal externe de l'auriculaire. Si I'on parvient a reguler Ie chi de la Rate. Ie plus difficile a reguler est la Rate. L'un des principaux buts de la pratique du chi-kung est d'arriver a reguler Ie flux du chi [usqu'a lui redonner son niveau normal dans les cinq organes Yin. Face interne du bras . Cela provoque aussi de graves perturbations au niveau du metabolisme de I'eau. Shaochong (9c). au sud dans les directions. Shaohai (3c) .qualifient Ie chi de la Rate de « chi central ».(3). des diarrhees ou des seIIes molles et humides. Trajet Premier trajet (1). 5.(6). peuvent apparaitre. les points liquan (1c). Cceur . des Reins. Explications Le Cceur (Yin) et l'lntestin Grele (Yang) forment un couple dans la relation Yin/Yang. Pli axillaire . Si I'un de ces sympt6mes est accompagne de saignements.(5). au Chapitre 2 .Fondations generales 83 . Shaofu (8c). une lassitude. Traverse Ie diaphragme . Si celui-ci n'est pas vigoureux des prolapsus de l'Estomac.(9).(2). Deuxieme trajet (1). Yinxi (6c) . Les signes revelateurs sont une sensation d'oppression dans la poitrine et de ballonnement dans I'abdomen. Tongli (Sc). Gorge . entrainant des diarrhees. on detient la clef de la sante et de la longevite. Le froid et l'humidite blessent la rate. D. C. etc. ce qui est souvent I'origine des secretions pulmonaires telles que Ie f1egme. Des cinq organes.(8). Poumons . Cceur . Extrernite interne du pli du coude . un oedeme. Lingdao (4c) . les poumons et les reins. Se relie a I'intestin grele. soit du tube digestif. c'est certainement que la rate ne contr61e plus Ie sang. Qingling (2c) .(7). a la chaleur dans les conditions climatiques.

~e ml lu dL pa ap re co (51 ra pe 9c 2-17.ru S(J so tr. Meridien du Coeur Petit Yin de JaMan 84 Massage Chi-kung. le massage energetique chinois .

une langue rouge ou enflee et douloureuse. d'etourdissements. parfois accompagnee de delires. on pense que Ie Coeur est associe a !'intellect (Ie mental). En regie generale. Une deficience du chi du Cceur se manifeste generalement par de la lassitude. on met l'accent sur Ie travail de regulation du Cceur pendant l'ete. ainsi que par des briilures lars de remission d'urlne. Chapitre 2 . de palpitations. les membres froids. Les perturbations ernottonnelles comme l'excttation due a la joie peuvent Ieser Ie Coeur. de palpitations. son niveau de chi peut s'elever et causer des problernes. Des lors. de frequents cauchemars. Ie Cceur est un organe tres sensible particullerernent en ete. Ce transfert de chaleur interfere sur Ie metabolisme et Ie traitement de I'eau. une respiration haletante ou superficielle et des transpirations spontanees.Fondations generales 85 . Dans les cas de vide du Yin du Coeur. Ce Feu sert a nourrir Ie cerveau et I'esprit (Shen) en sa residence. Leur entree se situe au niveau de la langue.rouge dans les couleurs. a I'amer dans les gouts et au brule dans les odeurs. La plupart des maux qui peuvent affecter Ie Coeur proviennent de faiblesses dont les quatre principales sont Ie vide du chi du Cceur. l'lntestin Grele. IIJ) est habituellement utilise pour designer laspect ernotlonnel du mental ou les idees. de respiration saccadee sont souvent associes au Coeur. a la joie dans les emotions. Ie vide du sang du Cceur et Ie vide du Yin du Coeur. Ie Dan Tian superieur ou Trolsleme CEil. I1scontrolent les vaisseaux sanguins et sont visibles sur Ie visage. dimposslbilite a trouver Ie repos. L'ideogramme du Cceur (Xin. des sensations de chaleur des paumes et du visage. au rire dans les sons. L'impossibllite de se reposer. Les sympt6mes de plenitude (exces) du Cceur proviennent d'un exces du Feu du Coeur. Sl Ie visage est enfle et gris cendre ou bleu vert. Quand vient Ie Yang de l'ete. Le Dan Tian median (plexus solaire) est considere com me la residence du chi-Feu. l'etourdissement. I'irritabllite.La medecine chinoise pense que Ie Cceur est Ie temple de I'esprit car il peut Ie nourrir sans limite. II gouverne Ie sang et a la responsabillte de Ie mettre en mouvement. II est la residence de la pensee et est generalement mis en cause dans les processus mentaux. de faibles temperatures et des transpirations nocturnes peuvent apparaitre. l'hebetude et I'insomnie signent habituellement un vide du sang du Cceur. Le Coeur et son rneridien sont Yin. En chi-kung. les sympt6mes de detresse emotionnelle. d'insomnies. En chi-kung. cela denote un vide du Yang du Cceur. par un visage rouge. Cela se traduit par de la fievre. Le Cceur est associe au mental et aux vaisseaux sanguins. mais aussi a I'esprlt. Ce dernier sympt6me s'expllque par Ie fait que la chaleur du Cceur se deverse dans son organe couple. Ie vide du Yang du Coeur.

le massage energetique chinois . SI 86 Massage Chi-kung. SI d d P IE IE 2-18. Meridien de l'lntestin Grele Grand Yin de la Main.B c r ( 7 c y d C.

Troisierne trajet (18). Longe Ie cou . Circule autour des fosses sus-scapulaire et sous-scapulaire .(9). Rejoint le coeur . a I'ete dans les saisons. B. Meridien de l'lntestin Grele . Face posterieure du bras . Jianuiaishu (14IG).(17). Finlt a I'intestin grele. Tinggong (19IG).(11). Les exercices de respiration abdominale sont Ie meilleur moyen d'y parvenir et permettent de guider Ie chi originel vers Ie haut suivant les rneridiens du Coeur et de I'Intestin Grele afin de rafraichlr Ie Feu du Coeur.(10). C. Jianzhongshu (15IG).(15).(14).(4). Joue (16). Trajet Premier trajet (1).(2). Ces deux organes correspondent au Feu dans les Cinq Elements.(8). Va a l'estomac . Pointe du coude . Quan/iao (18IG). Dernarre de la fosse sus-claviculaire . Angle ungueal interne de l'auriculaire (Shaoze) . Qiangu (2IG). Traverse la joue (19). Penetre par la fosse sus-claviculaire .Grand Yang de la Main (illustration 2-18) A. Les points Shaoze (1IG).6. L'Intestin Grele a pour fonction de separer Ie pur de l'impur (nutriments et dechets) de la nourriture. Naoshu (lOIG).(5). Rejoint Jingming (1v) (20). Deuxieme trajet (8). au sud dans les directions. Poignet . Wangu (de la main) (4IG). Tianchuang (16IG). D. Longe I'eesophage . Rejoint Dazhui (140M) . Yang/ao (6IG). Yanggu (5IG).(3). Tianzong (11IG). Les nutriments sont distrlbues a I'ensemble du corps et les dechets transmis au gros intestin. Traverse Ie diaphragme . Chapitre 2 - Fondations generales 87 . Explications Le Cceur (Yin) et I'Intestin Grele (Yang) forment un couple dans la relation Yin/Yang. Relation avec les organes L'Intestin Grele est en relation avec Ie Cceur et l'Estomac. au rire dans les sons. Epaule . a I'amer dans les gouts et au brule dans les odeurs. Tongziliao (1VB) . Quyuan (l3IG). Pour pouvoir stocker Ie chi ortglnel.(6). Xiaohai (8IG). Bingfeng (12IG).(7). au rouge dans les couleurs. Zhizhetig (7IG). a la chaleur dans les conditions climatiques. Houxi (3IG). Finit aux zygomatiques. l'abdomen doit etre sain et la circulation du chi dans les intestins naturelle et harmonieuse. Tianrong (17IG). a la joie dans les emotions.(13). Jianzhen (9IG). Penetre l'oreille.(12). L'Intestin Grele et Ie Gros Intestin se situent dans Ie Dan Tian inferieur.

~ "' ... c. .20DM A. e. 10 Y B.. 2-19.... Ie massage energetique chinois . ren rep la 5 (6v (12 (18 Qil Par Zh( We (44 (50 o« (61 pie D... Meridien de JaVessie Grand Yin du pied rEa clin 88 Massage Chi-kung.

Fubai (lOVB). Qihaishu (24v). Shangliao (3lv). I'autre allant [usqu'au genou avant de reprendre a la branche secondaire du dos. au nord dans les directions. Shenmai (62v). Fengmen (l2v). nous emploierons la seconde nomenclature qui est habituellement utilisee en France.(6). Ie cerveau et Ie Cceur. il coexiste deux numerotatlons. Se relie aux reins et . Baohuang (S3v). Bord interne de l'omoplate . lis correspondent a l'Eau dans Ies Cinq Elements. Muscle gastrocnemien . Xialiao (34v). les points Entre les points 3Sv (coccyx) et SSv (genou). Ciliao (32v). Troisierne trajet (3). Jinmen (63v). Yanggang (48v). L'une remontant a la branche secondaire du dos. Wuchu (Sv).(7). Zhibian (S4v).(15).(2). Parcourt la face laterale de la cuisse . Fuyang (S9v). Quatrierne trajet (8). Luogue (8v). Jinggu (64v).(5). Zhonglushu (29v). Rejoint Dazhui (14DM) Taodao (130M). Creux pop lite . Nuque . Geguan (46v). Baihui (200M). Huiyang (3Sv). Ganshu (l8v). parcourt la nuque . B. Gaohuangshu (43v). Shenting (240M).(17). au noir dans les couleurs. Zutonggu (Tonggu du pied) (66v).(9). Xinshu (lSv).(4). Pushen (6lv). Pangguanshu (28v). Xiaochangshu (27v). Region lombaire . Creux poplite.(11). Baihui (200M). Jingming (Iv). Tianzhu (10v). Se termine a la vessie. Weiyang (39v).7. Jueyinshu (l4v). Pohu (42v). Pishu (20v). au froid dans les conditions climatiques. Chengjin (S6v). Naohu (170M). Cinquierne trajet (6). Baihui (200M). Meichong (3v).rejoint Touqiaoyin (Qiaoyin de la tete) (l lvs) puis Wangu (de la tete) (l2VB)etc. region lombaire . Heyang (SSv). Trajet Premier trajet (l). Fuxi (38v). Canthus interne de l'reil.(3). Zhiyin (67v). .(14). Explications Les Reins (Yin) et Ia Vessie (Yang) sont deux organes couples. Hunmen (47v). Chengshan (S7v). Yixi (4Sv). Angle ungueal externe du petit orteil.Grand Yang du pied (illustration 2-19) A. Baihuanshu (30v). Feiyang (S8v). Sanjiaoshu (22v). Geshu (l7v). Yinmen (37v). Fufen (4lv). D. Zanzhu (2v). Yuzhen (9v). C. Deuxierne trajet (3). Shenshu (23v). Weizhong (40v).(12).(13). a la peur dans les Chapitre 2 - Fondations generales 89 .(19). Guanyuanshu (26v). Meridien de la Vessie . Dashu (11v). Quchai (4v). Shentang (44v). Pushen (6lv) . Yishe (49v). Kunlun (60v). Dushu (16v). Zhishi (S2v). Region lombaire .(8). Feishu (13v). Zhongliao (33v). Weicang (SOv) Huangmen (51v). Dachangshu (2Sv).(16). Weishu (2lv). Relation avec les organes La Vessie est en relation avec les Reins. Danshu (19v). Zhiyin (67v). Tongtian (7v).(18). Pour la presente edition. Chengguang (6v). Chengfu (36v).(10). Traverse la fesse . a l'hiver dans les saisons. Shugu (6Sv).

Sommet de la voute plantaire (Rangu) . lis contr61ent les os. Youmen (21Rn). Bu/ang (22Rn). a la peur dans les emotions.emotions. au sale dans les gouts. Zhaohai (6Rn). Penetre les reins . lis correspondent a I'Eau dans les Cinq Elements. Shuiquan (5Rn).(14). L'oreille est I'organe des sens qui leur est rattache.Petit Yin du Pied (illustration 2-20) A. c'est son organe couple. Lingxu (24Rn). les Poumons et Ie Coeur. Le chi-kung ne prete pas une grande attention a la Vessie. 90 Massage Chi-kung. Les points Yongquan (1Rn). Reins . La principale fonction de la Vessie est de transformer les Iiquides en urine et de l'ellmlner du corps. Troisieme trajet (12). Traverse Ie foie et Ie diaphragme . Ie Rein. Longe la gorge . Petit orteil(2).(10).(8). En revanche. Siman (14Rn). et Shutu (27Rn). Leur ouverture se situe au niveau des sphincters. au Iermente dans les odeurs et aux gemissements dans les sons.(3). qui recoit toute I'attention des pratiquants. Leur etat peut s'observer dans les cheveux. Face posterieure de la cuisse . Jiaoxin (8Rn).(12).(13). Zhubin (9Rn). au sale dans les gouts. les moelles et Ie cerveau. Meridien du Rein . La raison en est simple: les Reins sont la residence de I'essence originelle. Trajet Premier trajet (1). Leur etat peut s'observer dans les cheveux. Henggu (11Rn). au ferrnente dans les odeurs et aux gemissernents dans les sons. Futonggu (Tonggu de I'abdomen) (20Rn).(7). D. Finit a la racine de la langue. Zhongzhu (de I'abdomen) (15Rn). Huangshu (16Rn). au froid dans les conditions climatiques.(5).(l1). Penetre dans les poumons .(9). au noir dans les couleurs. les moelles et Ie cerveau. Relation avec les organes Les Reins ont des relations avec la Vessie. Yuzhong (26Rn). le massage energetique chinois . Poumons . L'oreille est I'organe des sens qui leur est rattache. Muscle gastrocnemien . Shencang (25Rn). Qixue (13Rn). Leur ouverture se situe au niveau des sphincters. 8. Se propage sur Ie talon . Fuliu (7Rn).(15). Rangu (2Rn).(6). Se termine a Guanyuan (4RM)et Zhongji (3RM). En arrlere de la malleole interne . lis contr61ent les os. au nord dans les directions. Rejoint Ie coeur et se ramifie sur Ie thorax. Shiguan (18Rn). Face laterale du creux poplite . B. Deuxieme trajet (9). Yindu (19Rn). Shenfeng (23Rn). Taixi (3Rn).(4). Ie Foie. Communique avec la vessie . Yingu (lORn). Dahe (12Rn). a I'hiver dans les saisons. C. Shangqu (17Rn). Explications Les Reins (Yin) et la Vessie (Yang) sont deux organes couples. Dazhong (4Rn).

4RM 3RM 2-20.Fondations generales 91 . Chapitre 2 . Meridien du Rein - Petit Yin du Pied.

des boursouflures du visage ainsi que des transpirations spontanees. Ces « contaminations peuvent aussi s'effectuer dans Ie sens inverse. Ces douleurs sont generalement accompagnees de sensations de lassitude. Les vides du Yang ou du Yin des reins peuvent. de froid et de fatigue. Le visage est gris cendre. une sensation de solf. des pertes de l'aculte auditive. lis tiennent un role primordial dans Ie metabolisme de l'eau. Chez l'homme. Les Reins jouent un role important dans Ie metabolisme de l'eau. it yaura en plus une tendance a l'impuissance. La medecine et Ie chi-kung chinois pensent que les reins sont la demeure de cette essence originelle. et merne de l'incontinence. du developpernent et de la reproduction. et dans les deflciences du Yang s'ajoutent une faiblesse de la voix. D'autres elements. proteger I'organe physique de la degenerescence et. l'exces de sel blesse les Reins et l'exces d'aubergines les affaiblit. Et inversement. comme l'exces de travail sans repos approprie. perturbent les Reins. voire inexistantes. ils sont responsables de la croissance.Les Reins thesaurisent I'essence origtnelle (Yuan ling. on dit alors que « les reins ne recoivent plus Ie chi ». d'autre part. dans ce cas. Ie massage energetique chinois . d'une part. II est donc indispensable de renforcer les reins si I'on desire la maintenir dans sa residence. Dans la pratique du chi-kung. Lorsque ce type de desequilibre implique les Poumons. Et. des methodes visant a renforcer et a maintenir la bonne sante des reins. De ce fait. les vides de Yin des reins ont ten dance a generer des desordres similaires dans Ie Cceur et dans Ie Foie. l'essence (ling. voire merne noir et ce. il faut. comme dans les deficiences du yin des Reins. Peut aussi apparaitre une faiblesse des membres inferieurs. des acouphenes. Pour se faire. des etourdissements. cela entraine une propagation de l'eau dans les tissus. des transpirations nocturnes et des fievres de faible temperature. la toux. De maniere generale. II nourrit l'ensemble du corps ainsi que Ie cerveau et l'esprit. des urines cIaires et abondantes (polyurie). tout trouble chronique impliquera les Reins. gerent les liquides du corps et sont aussi les depositaires du Yin et du Yang fondamentaux. les atteintes des Reins auront une repercussion sur les aut res organes. On developpa done. y maintenir un juste niveau de chi. tandis que les vides de Yang affectent plutot les poumons et la Rate. II est doric important d'avoir une bonne condition physique et une alimentation equillbree. C'est pour cela que la bonne sante des reins est devenue la preoccupation premiere du chi-kung. surtout a !'inspiration. Si ces fonctions sont interrompues. des etourdissements et des douleurs dans les lombes se feront ressentir. On trouve generalement. II est relativement aise de com prendre et de memoriser les symptomes de vide du Yin des Reins. 7tJ~). aussi bien en medeclne qu'en chi-kung. a breve echeance. Les symptornes de vide du Yang des Reins sont signes par une perte d'energie et un manque de chaleur. D( D Yi C( pr fiE do fo dr en de pc de es de 92 Massage Chi-kung. plus partlculierement autour des yeux. pour celui qui connait les fonctions des Reins et qui se souvient que Ie Yin represente les aspects constructifs. des douleurs dans les lombes. nourriciers et f1uides du corps humain. Les hommes auront une tendance a l'ejaculation precoce avec peu de sperme et chez la femme les menstruations seront faibles. Cela » et CI et d: d' rt' A B. Par exemple. Jij) est conslderee comme la source originelle de la vitalite de I'homme. Cela provoque des difficultes respiratoires. Le chi est un produit de cette essence. prendre l'aspect de symptornes de vide des autres organes. des acouphenes. C.

Quze (3XB). Jianshi (5XB). Monte au pli axillaire . Les points Tianchi (lXB). La regulation du chi dans Ie merldien du Pericarde revet une grande importance dans la pratique du chi-kung. Relation avec les organes Le Perlcarde (Xinbao) est en relation avec Ie Triple Rechauffeur (Sanjiao). De la paume (Laogong 8XB) . 9.(10). Parcourt l'avant bras . Pour ionctionner normalement. Le Coeur est l'organe vital du corps humain. Doling (7XB). Trajet Premier trajet (1). IsJ). Bien que Ie pericarde n'ait pas de fonction physiologique propre. la nourriture et merne les etats emotionnels. Se connecte avec Ie Sanjiao (Triple Rechauffeur).(5). les pratiquants de chi-kung ont etudie les relations qu'ils entretiennent avec la nature. Deuxierne trajet (1). En dessous du pli de l'aisselle . Se termine a l'extremite du majeur (Zhongchong. Meridien du Pericarde . Chapitre 2 . C. B. Traverse la paume .engendre des tensions et Ie chi stagne.Fondations generales 93 . Pour proteger les Reins. Explications Le pericarde (Yin) et Ie triple rechauffeur (Yang) forment un couple dans la relation Yinl Yang. Pericarde . D. car les reins sont en cette saison plus sollicltes qu'en ete. Ils ont developpe des techniques de massage ainsi que des exercices speciflques permettant daccroitre la circulation du chi durant I'hiver. Pericarde . Neiguan (6XB) . 9XB). Traverse Ie diaphragme . Le point Laogong est utilise en massage chi-kung pour diminuer la temperature corporelle du corps lars de fievres. il a besoin d'un juste niveau de circulation de chi. La fonction du Perlcarde est alors de dissiper l'exces de chi au travers de son meridien en I'emmenant directement au point Laogong (8XB). lis representent Ie Feu ministre » par opposition au « Feu empereur » du Cceur et de l'Intestin Grele. Tianquan (2XB).(4). L'exces de chi sera libere au travers de ce point et Ie niveau du chi dans Ie Cceur sera ainsi reequilibre.(7).(9). Troisieme trajet (6).Grand Yin de la Main (illustration 2-21) A.(3). les perturbations ernotionnelles.(8). la regulation du mental est devenue I'un des buts principaux du chi-kung. Le niveau du chi dans Ie Cceur peut facilement etre accru par la maladie. on lui attribue generalement la responsabilite des delires induits par les fortes H fievres.(2). Ximen (4XB). Laogong (8X8). I'exercice physique au les blessures. Finit a l'angle ungueal interne de l'annulaire (Guanchong. Poignet .(6). Les reins etant lies aux emotions. situe au centre de la paume. surtout pendant I'hiver. Zhongchong (9XB).

. Meridier: du Pericarce Grand Yin de la Main.. 2-2 I.Ie rE pI la d' 1 A • 1 '.-:-:~ .. --- '8 1 I 1 I A ~9 B. on Ie co d'<.. HE Is) 9XB D..1 ~~. ~~ 1 . (5: Qi tt. PI:' 8xB c.. 94 Massage Chi-kung. le massage energetique chinois .

Waiguan Zhigou (6SJ) .-C.(5). Ie visage en porte la marque. Etabllt la liaison entre les trois foyers. Relation avec les organes Le Sanjiao se rattache aux trois foyers qui forment Ie tronc et communique avec Ie Pericarde. C.(3).(4). Explications Dans Ie Nan ling (m~.(6). Yemen (2SJ) .Petit Yang de la Main (illustration 2-22) A. Remonte la face postero-externe du bras . (1SJ) .(13). Diaphragme . Debute a l'extrernite de l'annulaire au point Guanchong. Region retro-aurlculaire d'ou iI penetre dans l'oreille .. Fosse sus-ciaviculaire .(12). (5sJ). Yangchi (4SJ) . Deuxierne trajet (10).(21).Fondations generales 95 . Dazhui (140M) . B. Meridien du Triple Rechauffeur (Sanjiao) . les foyers sont decrlts comme trois regions regroupant Chapitre 2 .(7). Heliao de l'oreille (22sJ). Tianjing (10SJ). Jiaosun (20SJ).(15). Passe entre Ie quatrierne et Ie cinquierne metacarpien .(2).(17). Les points Laogong constituent deux de ces portes. Les points Guanchong (1SJ). D.(9). et Sizhukong (23sJ). Xuanli (6VB) et Hanyan (4VB) . Cou . Classique des ditticultesy.(8). Se termine au canthus externe de l'ceil. Dans Ie Nei ling (Classique de I'Inteme).II faut bien com prendre qu'en chi-kung il existe cinq centres (portes) par lesquels Ie chi de l'homme peut communiquer avec l'exterieur et par consequent on peut reguler Ie niveau du chi dans Ie corps. 10.(11). ouvrage ecrlt au Ill"steele apres J. Dans d'autres documents traditionnels. Tianliao (15sJ).(14).(10). Passe par l'olecrane . Trajet Premier trajet (1). Zhongzhu de la main (3sJ). Quanliao (18IG). Epaule . Ie Triple Rechaufteur (ou Trois Foyers) est considere comme un organe qui coordonne toutes les fonctions du metabollsme de l'eau. Lorsque Ie chi de I'un d'entre eux n'est pas normal. Jianliao (14sJ). Sanyangluo (8SJ) . Le visage est relle a de nombreux organes. Penetre dans la fosse sus-ciaviculaire . Poignet . Yifeng (17sJ). Ermen (21sJ). Shanzhong (17RM) . Emerge devant l'oreille . Se propage dans la poitrine et communique avec Ie perlcarde . et enfin c'est Ie visage qui represente la cinquierne porte. les points Yongquan en sont deux autres. Passe au point Jianjing (21vB) . Sidu (9SJ) . Bord posterieur de I'oreille .(18).(20).(16). Xiaoluo (12sJ). Tiatiyou (16sJ). Huizong (7sJ). Troisierne trajet (19). Longe la face posterieure de l'avant-bras . Luxi (19sJ). Qinglengyuan (11sJ). on trouve une definition du Triple Rechauffeur: « il a un nom mais pas de forme ». Naohui (13sJ). Oimai (18sJ).

Meridien du Triple Rechauffeur . Le foyer inferieur est Ia region sous- 96 Massage Chi-kung. du Foie et de Ia Rate.VB 0] a al u: e~ ~181G b Pi ru v. ql 15 14DM J 11 I ir m dl ~1 4 . Ie massage energetique chinois .Petit Yang de /a Main Ies organes. et aussi Ies fonctions du Coeur et des Poumons. le cou. ~ * I I \/ 1 LIS) B.Il comprend Ies fonctions de I'Estomac. Le foyer superieur comprend Ia poitrine. Le foyer median se situe entre Ie thorax et l'ombllic. Ia tete. 2-22.

Les mouvements externes permettent aussi d'exercer les muscles internes.(23). Cinquierne trajet (29). Du point Zulinqi (Linqi du pied) (41vB) sur la face dorsale du pied . Rejoint Ie gros orteil au point Dadun. B.(22). Canthus externe de l'ceil (Tongziliao. Longe I'espace entre Ie quatrierne et Ie cinquierne rnetatarse et se termine au point Zuqiaoyin (44vB). il vous faut apprendre a reguler et detendre les muscles qui retiennent les organes ou qui y sont lies.(7). 11. augment ant ainsi la circulation du chi. enfin.Fondations generales 97 . Le foyer superieur est compare ala brume qui repand Ie sang et l'energie.(12). Deuxierne trajet (6). car Ie chi doit pouvoir circuler librement aut our des organes afin de maintenir leur fonctionnement normal.(2).(4). Entoure les parties genitales .(S). Penetre la fosse sus-c1aviculaire. Ie foyer inferieur ressemble a un marecage dont les substances impures sont ensuite excretees.Petit Yang du Pied (illustration 2-23) A. Penetre Ie thorax . Longe la face externe de la cuisse . Se dirige vers I'aisselle .(30). Jiache (6E) . Rejoint Ie point Tianchi (1xz) . Suit la face externe de la jambe .(17). Reguler Ie chi jusqu'a I'obtention d'un flux harmonieux dans Ie Triple Rechauffeur est l'un des principaux entrainernents chi-kung pour se maintenir en bonne sante.(14). Penetre I'hypochondre .(20).(1S). Si vous desirez entretenir une circulation f1uide du chi et des organes sains. Zhangmen (13F) . Genou .(3). Hanche Huantiao (30VB).(28). Trajet Premier trajet (1).(26). et reunit les fonctions des Reins et de la Vessie.(11). L'un des exercices servant a reguler Ie triple rechauffeur consiste a lever les mains au-dessus de la tete et ales redescendre lentement.(13).ombilicale. Chapitre 2 . Meridien de la Vesicula Biliaire . Longe Ie f1anc du thorax . Quatrieme trajet (19). De la fosse sus-claviculaire . Passe devant la malleole externe . De la region retro-auriculaire. passe par Ie point Yiteng (17S1) .(8). Relation avec les organes La Veslcule Biliaire est en etroite communication avec le Foie et Ie Coeur.(16). Ie foyer median est comme l'ecume qui bat et agite la nourriture dans Ie processus de la digestion. Communique avec Ie foie . Tinggong (19JG) et Xiaguan (7E). Passe au point Jiaosun (20S1) . Ce faisant. Region sous-orbitale (10).(18). Rejoint Ie point Dazhui (14DM) . vous etirez puis detendez les muscles internes.(24). Canthus externe de I'ceil . Longe Ie nez jusqu'au point Heliao (22s1) . Troisieme trajet (1).(21). Entre en relation avec la vessie . Traverse I'hypochondre . Ce but est generalement atteint grace a des exercices Wai Dan ($'H't).(27). (1F).(9). Rejoint la fosse sus-claviculaire .(2S). lv) . Daying (SE) .

98 Massage Chi-kung. Ie massage energetique chinois . M<2ridien de la vesicule Biliaire .Petit Yang du Pled.2-23.

(8). Zhongdu du femur (32vB). Yangjiao (35vB). Elle intervient avec Ie coeur au niveau psychologique puisqu'elle influence la prise de decision. Partie superieure du palais . Le chi-kung n'a jamais vraiment accorde d'attention partlculiere a la Vesicule Biliaire contrairement a son organe couple. Touqiaoyin (Qiaoyin . Wangu de la tete (12VB). Les yeux. Xiaxi (43vB). au ranee dans les odeurs et au cri dans les sons. Rejoint Ie foie .Zhengying (17VB). au Vent dans les conditions climatiques. Trajet Premier trajet (1). Riyue (24vB). Yeux . Muchuang (16VB). Yangfu (38vB). Malleole interne (3). la peau et les urines prennent une couleur jaune. Ie Foie. au printemps dans les saisons. Xuanli (6VB).Fubai (lOVB).Hanyan (4VB).Xuanlu (5vB). Diuiuhui (42vB). Yuanye (22vB). Yanglingouan (34vB).C.(19). Zhongli (3RM)et Ie point Guanyuan (4RM). lis se manifestent par des douleurs dans la region du foie. Xiyangguan (33vB).(16). Toulinqi (Linqi de la tete) (15vB).(13).(9). Benshen (13VB). D. Longe Ie tibia . • 12. Fengchi (20VB). et Zuqiaoyin (Qiaoyin du pied) (44vB). Yangbai (14VB). Passe par les points Qugu (1IRM). Front . Contourne l'interieur des levres. Longe Ie milieu de la face interne de la cuisse . Tissus oculaires .(15).(10). Passe par Ie thorax .(6). au vert dans les couleurs. Leur ouverture se situe au niveau des yeux. Vertex. Debute a l'angle ungueal interne du gros orteil . Explications Le Foie (Yin) et la Veslcule Biliaire (Yang) forment un couple dans la relation YintYang. une sensation d'oppression et de plenitude de I'abdomen. Abdomen inlerieur . Rejoint la joue . a I'est dans les directions. Juliao du femur (29vB).(17).(4).Naokong (19vB). Xuanzhong (39vB). Oiuxu (40VB). . Zhejin (23vB).Chengling (18VB). Les troubles de la veslcule biliaire affectent Ie flux de la bile et sont generalement causes par l'humldite et la chaleur. Face interne du genou .(7). Fengshi (3IvB). de la tete) (1IVB). lis contr61ent les tendons (muscles et articulations) et leur sante se rellete sur les ongles.(18). Wushu (27vB).(11). Meridien du Foie . Deuxierne trajet (15). Jianjing (2IvB).(l4). Zulinqi (Linqi du pied) (4IvB).Yin Absolu du Pied (illustration 2-24) A. Rejoint Ie point Sanyinjiao (6Rt) . Nuque . Weidao (28vB). Rejoint Ie point Chongmen (12Rt) et Ie point Fushe (13Rt) . La principale fonction de la veslcule biliaire est de stocker puis de liberer la bile produite par Ie foie. la langue. Chapitre 2 - Fondations generales 99 . lis correspondent au Bois dans les Cinq Elements. Daimai (26vB).(5). Qubin (7VB) Shuaigu (8VB) Tianchong (9VB). Waiqiu (36vB). Traverse la region pubienne . Huantiao (30VB). les points Tongziliao (lVB). Guangming (37vB). Tinghui (2VB). lingmen (25vB).Shangguan (3VB).(2).(12).

Meridien cJu FOle . arti etoi I exo rep( syrr 100 Massage Chi-kung. rer COl fen ac< ser 5 pel s'ir t 6Rt Rat en chi me afir ne dOL 2-24. Ie massage energetique chinois . Yh au le~ I3Rt 12Rt au se Ie D'. c. D.Yin Abso/u du Pied.B.

des maux de tete. quand iI se rebelle. menstruations lrregulieres et gonflements douloureux de la poitrine. Relation avec les organes Le Foie entretient d'etroites I'Estomac et Ie cerveau. une dysharmonie entre Ie Foie et l'Estomac et/ou la Rate sinstallera.Troisierne trajet (20). les points Dadun (IF). Le chi de la Rate. Lorsque Ie vide de Yin du Foie s'aggrave. provoque. Ququan (8F) . accentuant Ie sentiment depressif et engendrant de la mauvaise humeur. Ce desequilibre est symbolise par la rebellion du chi de I'Estomac et de la Rate qui circule alors a contresens. Quand Ie Yin du Foie est a ce point affaibli qu'il ne peut plus retenir Ie Yang. des douleurs au niveau des articulations. On dit aussi que le Yang en exces s'echappe vers Ie haut. Si ces conditions persistent ou s'aggravent. au vert dans les couleurs. Zhangmen (l3F). Les syrnptornes sont un etat febrile. et Qimen (l4F). Du foie. ce dernier ne peut plus remplir sa fonction d'hydratation. Lorsque survient un vide du sang du Foie. Taichong (3F) . les symptornes prendront la merne apparence que ceux des troubles de la tete auxquels Chapitre 2 - Fondations generales 101 . Xiguan (7F) . dlrlge vers Ie bas en temps normal. Leur ouverture se situe au niveau des yeux. au ranee dans les odeurs et au cri dans les sons. et la bouche seche. relations avec la Vesicule Biliaire. une perte de la souplesse. Yinbao (9F). D. une vision trouble. au Vent dans les conditions climatiques. Explications Le Foie (Yin) et la Vesicule Biliaire (Yang) forment un couple dans la relation YiniYang. au printemps dans les saisons. Par exemple. Us correspondent au Bois dans les Cinq Elements. C. Zuwuli (Wuli du femur) (lOF). Us controlent les tendons (muscles et articulations) et leur sante se retlete sur les ongles. 8. La tache principale du Foie est de mettre en mouvement et de reguler Ie chi dans Ie corps. Les depressions du chi du Foie sont souvent la cause de troubles Ieminlns. les Poumons. Cela se traduit par des yeux sees et douloureux. La moindre depression ou frustration peut perturber son fonctionnement. Ie chi de l'Estomac. donne des diarrhees. Zhongfeng (4 F). D'autre part. des regles irregulleres avec peu de sang et des etourdissements. des vertiges. - (21). Cette fonction ajoutee au controle qu'il exerce sur I'abdomen inferieur lui confere un role de premiere importance dans les menstruations et la sexualite des femmes. Traverse Ie diaphragme - (22). des hoquets et des vomissements. normalement ascendant. le Feu s'eleve. Xingjian (2F). une impossibilite a se reposer. Zuzhongdu iZhongdu du tibia) (6F). Ligou (SF). une sensation douloureuse de gonflement dans la poitrine et les flancs. Une des taches les plus importantes qui incombent au Foie est de stocker Ie sang afin de Ie nourrir et de l'hydrater. Une frustration ou une depression a long terme ralentit la diffusion du Foie. Ie Foie a aussi la responsabilite de stocker Ie sang quand Ie corps est au repos. a I'est dans les directions. Yinlian (l1F). une branche se detache Rejoint les poumons. Jimai (l2F). les yeux et Ie visage rouges. une peau seche.

9. La plupart de ces Merveilleux Vaisseaux sont des branches prenant naissance dans l'un des douze rneridiens dont ils partagent la fonction: faire circuler Ie chi dans Ie corps. Une dysharmonie entre eux entraine des troubles digestifs. favorisant ainsi la circulation du chi autour de l'organe. il n'existe a leur sujet que peu d'ecrits et ils ne sont pas encore bien maitrises. Les Poumons gouvernent Ie chi. l'essentlel des canaux primaires du chi. Ie Foie Ie stocke et Ie Creur Ie met en mouvement. Bien que les Merveilleux Vaisseaux soient conn us depuis plus de deux mille ans. surtout au Japon. Nous tenterons cependant de compiler et de resumer les points les plus 102 Massage Chi-kung. L'esprit du Cceur et I'essence des Reins cooperent pour etabllr et maintenir la conscience humaine. on active les muscles internes qui entourent Ie Foie. lorsque Ie chi du Foie est harmonise. La Rate. la circulation du chi s'harmonisera d'elle-merne au niveau du Foie. 3. toutes deux Yin. si I'on est capable de reguler son mental. Pour Ie Nei Dan Qigong (l*Jft ~JjJ). Bien que les Poumons gouvernent Ie chi. Les Huit Merveilleux Vaisseaux Les Huit Merveilleux Vaisseaux constituent. Ie Foie Ie propage et les Reins Ie produisent. le massage energetique chinois . Feu) et les Reins (foyer inferieur. 5. De nombreuses methodes ont ete develop pees pour la regulation du chi du Foie. avec les douze meridiens. Us forment un reseau complexe d'interconnexions avec les rnerldiens primaires. La medecine traditionnelle chinoise prend en consideration. En effet. Le Foie et les Reins ont des liens directs. avec les douze meridlens. La Rate filtre Ie sang 2. Ces substances. Le Foie et la Veslcule Biliaire sont etroitement lies aussi. (modifie sa structure). Le Cceur (foyer superieur. Tout ce qui touche au sang impJiquera au moins l'un de ces organes. Le Foie stocke Ie sang et les Reins l'essence. ont une influence considerable sur les fonctions de reproduction. surtout les deux Merveilleux Vaisseaux appeles Vaisseau Gouverneur et Vaisseau de Conception. Done. Les fonctions de transport et de transformation de la Rate dependent de la force du Yang des Reins. Ie Foie et Ie Coeur sont etroiternent lies au sang. Leurs meridiens se croisent en de nombreux points. Le Wai Dan Qigong ( 9H'I-~JjJ) se sert des mouvements des bras pour atteindre ce but. mais les resultats obtenus sont contradictoires d'un chercheur a l'autre. lui permettant de fonctionner normalement. Eau) se controlent et dependent l'un de l'autre. De nombreux programmes de recherche les concernant sont en cours.s'ajoute parfois une faiblesse des articulations des membres inferieurs. celui de la Vesicule Biliaire l'est egalement. La fonction digestive de la Rate est liee a la fonction de distribution du Foie. leur propre chi doit d'abord subir l'influence de I'essence des Reins pour produire un chi consommable par Ie corps entier. lorsque l'on mobilise les bras de bas en haut et inversement. 4. Points importants l. Ie Foie a des liens privilegies avec Ie mental. Le Foie est l'un des cinq organes Yin dont Ie chi-kung tente de reguler Ie chi. lis ont toutefois des caracteristlques propres et des utilites cliniques independantes des douze meridiens.

Ces reservoirs. lis remplissent des fonctions diverses et peuvent contenir les differents chi tels que Ying Qi (ff~). Curieux a une connotation d'etrangete en chinois. 4. 2. signifie « curieux. Elle fut enoncee par Bian Que dans Ie Nan ling. absorbent l'exces de chi des merldlens et Ie restituent lorsque ceux-ci viennent a en manquer. Ie Vaisseau Yin du talon ou Yinqiao Mai (~mg3<). Que sont les Huit Merveilleux Vaisseaux? Les huit Vaisseaux s'appellent Qi ling Ba Mai (Sf~V\g~<). Ie Vaisseau Ceinture ou Dai Mai ( WH3<). le Vaisseau Yang du talon ou Yangqiao Mai (~~D*). Lorsque les douze meridlens sont en manque de chi. II faut bien comprendre que Ie nombre limite de documents d'experimentation. et plus particulierement Ie Vaisseau Gouverneur et Ie Vaisseau de Conception. Mai (11*)designe les vaisseaux. Ie Vaisseau d'Assaut ou Chong Mai (ftiH*). nom de « Vaisseaux homeostasiques Les acupuncteurs francais les appellent aussi les « Vaisseaux miraculeux » car ils sont capables de creer des effets therapeutiques la ou d'autres techniques echouent.. Ie Vaisseau de Liaison Yin ou Yinwei Mai (~mij~<). On peut les concevoir de plusieurs manieres et a des niveaux differents. Les douze meridlens relies aux organes sont comme des rivleres et les Huit Merveilleux Vaisseaux sont des reservoirs. « les huit Vaisseaux ». j'ai ete amene a utiliser mon propre jugement pour synthetiser les idees et les elements exposes ci-apres. Ie Vaisseau Gouverneur ou Du Mai (t¥D3<). Leurs points de commandes sont parmi les points les plus importants lies a la psychologie. 7. Ie Vaisseau de Liaison Yang ou Yangwei Mai (~"U*). 3. ajoute au manque de methodes sfires du chi. Ie role des Merveilleux Vaisseaux est de les ravitailler. Wei Qi (jij~). Ces Vaisseaux ont une influence preponderante sur le fonctionnement psychologique et sur l'lndlviduallte. Le role de reservoir Les huit Vaisseaux sont si difterents les uns des autres qu'il est difficile de generaliser leurs caracteristiques. Certains medecins chinois les appellent « curieux car ils ne vont pas par paires. Cette raison leur vaut parfois Ie nom de « Vaisseaux psychologiques Ces Vaisseaux sont : 1. rend difficile une definition precise du role et des caracteristiques des huit Vaisseaux.Fondations generales 103 . Ba (j\) est Ie chiffre huit. ling Qi O~~) et meme le sang. ling (~) veut dire « meridlen H.. Fonctions generales des Merveilleux Vaisseaux 1. ou encore « Merveilleux Vaisseaux ». ICI. Qi (Sf). 5. La contribution des huit Vaisseaux a l'homeostasie leur vaut parfois Ie . Qi Ying Ba Mai se traduit done par: " meridiens curieux ». 6. Les sources d'information sur ce sujet etant rares dans les textes chinois et comme il est impossible de se reporter aux parutions occidentales contradictoires ou trop esoteriques. ii H. mysterieux ou merveilleux i. 8. en chinois. A.importants qui ont pu etre tires du nombre limite de documents dont nous disposons. Ie Vaisseau de Conception ou Ren Mai (fH~<). Des aiguilles peuvent aisernent puiser Ie chi dans ces Chapitre 2 . II est utilise ici car on ignore pratiquement tout de ces Vaisseaux. B. II en est pourtant une qui les concernent tous. H.

Circulation ancestraux de Jing Qi dans Ie corps et plus particulierernent »: dans les « organes L'une des fonctions principales des Huit Merveilleux Vaisseaux est de distribuer Ie Jing Qi (l¥Jli!t. Parfois.(3). 2.(11).le Vaisseau Gouverneur (Du Mai) (illustration 2-25) A. par voie de consequence.(2).(15). y compris la peau et les poils. De la region pelvienne . Descend aux parties genttales et au perinee . Rejoint Ie sommet de la tete . Debute au perlnee .(9). Du canthus interne de l'ceil . Se divise en deux branches qui descendent de part et d'autre de la colonne vertebrale [usqu'a la taille . Emergent deux branches qui remontent sur Ie front . Ie Vaisseau Gouverneur et Ie Vaisseau de Conception. Monte Ie long de la colo nne vertebrale . les reservoirs doivent relacher du chi pour pallier ces deflciences et prevenir I'aggravation des degats. 1 .(5). la moelle des os.(12).(18). Deuxierne trajet (8). Ie chi de certains des mertdiens principaux devient deficient. une accumulation rapide du chi autour de ces derniers.(14). chi gardien). Elles convergent ensuite au vertex (penetrent Ie cerveau) . Ceci provo que alors Ie stress des organes concernes et. Regulation des changements de cycles de la vie Selon Ie chapitre I du Su Wen. N( (2 (2 104 Massage Chi-kung. Par exemple dans Ie cas d'un choc physique ou mental. Suit la ligne mediane du front puis du nez .(4). lis doivent aussi pourvoir en Jing Qi les cinq « organes ancestraux » que sont Ie cerveau et la moelle epimere. Rejoignent les reins. Penetre dans Ie cerveau .(7). La protection de l'abdomen. (1 (13).(16). Repart vers la colonne vertebrale et rejoint les reins. Ie massage energetique cliinois . 3. n. l'uterus et Ie systerne sanguin. du thorax et du dos est essentiellement assuree par Ie Vaisseau d'Assaut. Ressort a la base de la nuque . 4.(10). Ie Ioie et la veslcule biliaire.(17). Trajet Premier trajet (1).(6). T roisierne trajet B.reservoirs aux points d'interconnexion. Finit a la levre superieure. lorsque cela s'avere necessaire. Lorsque cela se produit. Protection contre les energies pathogenes II L'energie chargee de proteger Ie corps des intrusions externes s'appelle Wei Qi » (l¥Jli!t. Ie Vaisseau d'Assaut et Ie Vaisseau de Conception assurent la regulation des changements de cycles de la vie qui interviennent tous les sept ans chez la femme et tous les huit ans chez l'homme. Retourne dans la cavite abdominale (croise les meridlens des reins et de la vessie) . les reservoirs restituent d'eux-memes Ie chi. Essence du chi) a l'lntegralite du corps. Atteint Ie point Fengfu (l6DM) . Pointe du coccyx .

I I · 120 IRM 2-25. De I'abdomen inferieur une branche se separe . B. Lingtai (lOOM). Taodao (130M) . Traverse Ie CCEur . Houding (190M). Traverse la joue et entoure la bouche . Shenting (240M). Xuanshu (50M) . Mingmen (40M). Passe par Ie nombril .\' I .(21).(20). 8 · ·. Shendao (110M). Baihui (200M). Se termine it un point sltue sous le milieu de I'CEil. Penetre la trachee . Yaoyangguan (30M). Qiangjian (180M). Zhiyang (90M) . Yamen (150M). Jizhong (60M) .(24).(23). Renzhong (260M). Fengfu (l60M). Duiduan (270M). Naohu (l70M). Quatrierne trajet (19). Zhongshu (70M) . Xinhui (220M). Les points Changqiang (lOM). Suliao (250M). Yinjioo (280M). Jinsuo (80M). Chapitre 2 - Fondations generales 105 . Qianding (210M).(22). Le varsseau Gouverneur ou Du Mai.15 5 12v 2 0. Dazhui (l40M). Shenzhu (l20M). Yaoshu (20M). Shangxing (230M). Ce Vaisseau croise les points Fengmen (12v) et Ie point Huiyin (lRM).

106 Massage Chi-kung. Mais pour cela. Le Vaisseau Gouverneur a aussi la charge de nourrir les cinq organes originels dont font partie Ie cerveau et la moelle epimere. Parce qu'il est la « mer des merldlens Yang» et qu'il controle le dos . Ce Vaisseau gouvernant tous les meridiens Yang. IIest de plus inextricablement lie aux fluides qui circulent en dehors des meridiens. le chi Gardien est un Qi Yang. Comment utiliser l'esprit une fois eleve pour guider le chi Gardien vers la peau et renforcer ainsi le bouclier gardien? Pour le chi-kung Nei Dan.il est aussi res pons able de la circulation de Wei Qi destine a proteger Ie corps des agressions exterieures. et grace a la respiration (sous le controle des poumons). son trajet parcourt la Iigne me diane du dos. et de la transpiration. Le travail preparatoire sur ces deux vaisseaux doit pouvoir repondre aux questions suivantes: 1. de la fermeture des pores. Par consequent. Comment gouverner le chi de maniere efficace dans les douze meridiens et nourrir les organes? 5. Comment debloquer les zones de stagnation pour obtenir une circulation du chi forte et reguliere ? 3. accomplissant ainsi un cycle mensuel. et en fin a conduire ce chi a la tete pour nourrir le cerveau et le Shen (I'esprit).zone la plus riche en chi Gardien (m~. ce qui explique d'ailleurs son nom.> Selon la science medlcale chinoise. il est possible d'accroitre par son interrnedlaire le niveau de l'energle Yang dans Ie corps. Du fait de leur grande implication sur la sante. Explications Tous les merldiens Yang se reuntssent au niveau du Vaisseau Gouverneur. Wei Qi est responsable de I'ouverture. Il faut vingt et un jours a Wei Qi pour atteindre Ie point Huiyin et neuf jours pour remonter jusqu'a la gorge. La circulation du chi Gardien debute au point Fengfu (160M) et descend Ie long du Vaisseau Gouverneur jusqu'au point Huiyin (lRM). En eifet. Son omnipresence et la rapldite de sa circulation entretiennent Ie Feu dans le corps et controlent les pertes de chaleur. a faire circuler ce chi dans Ie Vaisseau Gouverneur et dans le Vaisseau de Conception.C. vous avez accompli « la Petite Circulation ». le Vaisseau Gouverneur et Ie Vaisseau de Conception sont consideres comme les deux Vaisseaux les plus importants a etudler en chi-kung. et passe par le centre de to us les meridlens Yang (sauf celui de I'Estomac qui court sur la face anterieure du tronc). Ie massage energetique chinois . Le contr61e qu'il exerce sur ces meridiens lui vaut aussi de s'appeler « mer des meridlens Yang». et particulierement en Nei Dan. il vous faut aussi apprendre a convertir en chi I'essence stockee dans les reins. soit une region Yang. Comment les emplir suffisamment en chi pour pouvoir reguler les douze meridlens ? 2. lorsque vous avez reequilibre le chi de ces deux vaisseaux et que vous avez reajuste sa circulation. Comment guider le chi vers le cerveau pour Ie nourrir et elever Ie Shen (l'esprit)? 4. II represente le Feu du corps. La medecine chinoise affirme que ce sont les Reins qui « contr61ent ii le cerveau. Wei Qt) . sous la peau et dans les chairs.

Remonte Ie long de la Iigne mediane anterieure du tronc . Shenjue (8RM) .2 . Xiawan (1 ORM). Zhongting (16RM).(2). De la region pelvienne . Shimen (5RM). Trajet Premier trajet (1).(7). Passe par la gorge et la machoire inferieure . B. Jiuwei (15RM). Lianquan (23RM). Jianli (11RM). Nait dans I'abdomen lnferieur sous Ie point Qugu (2RM) . Shuifen (9RM) . Zhongwan (12RM). Juque (14RM). Chapitre 2 - Fondations generales 107 . Zhongli (3RM).Le Vaisseau de Conception (Ren Mai) (illustration 2-26) A. Zigong (de la poitrine) (19RM). Qugu (2RM). et Chengjiang (24RM).(3). Qihai (6RM). Xuanji (21RM). Yinjiao (de I'abdomen) (7RM). Penetre et remonte la colonne vertebrale Ce Vaisseau croise les points Chengqi (IE) et Yinjiao (28DM).(4). S'acheve dans la region de l'ceil.(5). Second trajet (6). Contourne les levres . 2DM 2-26. Le Vaisseau de Conception ou Ren Mai. Huagai (20RM). Guanyuan (4RM). Shangwan (13RM). Yutang (18RM). Shanzhong (17RM). Les points Huiyin (1RM). Tiantu (22RM).

et remontent l'un et l'autre vers Ie visage.(7).(14).Le Vaisseau d' Assaut (Chong Mai) (illustration 2-27) A. Bien qu'il n'y ait que tres peu de stagnation dans Ie Vaisseau de Conception.(11). II a la capacite d'accroitre l'energie Yin dans Ie corps. Longe la face interne de la cuisse . Cinquierne trajet (21). iI est important d'y accroitre la quanttte de chi. Suit Ie meridien des reins .(10).(3). Explications Ren (ff) signifie en chinois « direction. De I'abdomen lnferieur . II joue egalement un role important dans la diffusion des Jiquides organiques au niveau de l'abdomen. Ie Vaisseau de Conception et Ie Vaisseau Gouverneur sont les deux Vaisseaux essentiels. Penetre la malleole interne .C. Ie massage energetique chinois . Ie Vaisseau de Conception controle la distribution du chi Gardien au niveau de l'abdomen et du thorax a I'aide des innombrables petites branches du chi (Luo). Dela region pelvienne (22). un rm Re fai: pre pa ce (7F Yir 108 Massage Chi-kung. Se repand au gros orteil. Puis se repand dans Ie thorax.(5).(17). Passe au dos du pied .(15). Vous pourrez ainsi ameliorer votre capacite a reguler les meridlens Yin. Communique avec Ie creux poplite . B. joue un role majeur dans la circulation du chi. En chi-kung.(9). Le Su Wen expJique que les Vaisseaux d'Assaut et de conception controlent les cycles de la vie (sept ans chez la femme et huit ans chez I'homme). Trajet Premier trajet (1). Remonte Ie long de la gorge .(4). II est relie au Vaisseau d'Assaut ainsi qu'au Vaisseau de Liaison Yin. Deuxierne trajet (6). Ie Vaisseau de Conception. Ren Mai. ils contiennent plus de sang que d'essence. Se relie a la plante du pied. Parce que la femme perd du sang pendant ses regles. Selon Ie Nei Jing Ie Vaisseau de Conception et Ie Vaisseau d'Assaut contiennent tous deux du sang et de l'essence (Jing). Du thorax . Troisierne trajet (1). (1 Sh C. De plus. II pilote et dirige tous les meridiens Yin (Plus celui de I'Estomac).(2).(12). Chez I'homme. Les changements qui surviennent aux changements de cycle dans ces deux Vaisseaux sont a l'origine des alterations majeures de I'existence. 3 .(19). Longe Ie bord du tibia . Prend naissance dans l'abdomen lnferleur . Rejoint la region sous-renale . Visage . Descend la face interne du tibia et contourne par l'arriere la malleole interne . Emerge au polnt Qichong (30E) . Emerge au point Qichong (30E) . responsabilite ». Quatrierne trajet (16). d'ou I'absence de barbe. c'est pourquoi ils favorisent la croissance de la barbe et Ie systerne pileux en general. Se ramifie dans les fosses nasales. Penetre le rachis etychemine [usqu'au haut du dos.(13). lls doivent ainsi etre travailles en priorite.(18).(8). aux environs de la bouche. S'evase autour du nombril . Emerge a la face interne du tibia .(20). Ce Vaisseau nourrit un des cinq organes ancestraux: l'uterus ainsi que tout Ie systerne genital. ses vaisseaux contiennent proportionnellement moins de sang.

Fu Tonggu (20Rn). Siman (l4Rn). Yindu (l9Rn). Ie Vaisseau de Conception auquel il est relle. Henggu . (llRn). Shiguan (l Ssn). Qixue (l3Rn).Fondations generales 109 . dans une etroite communication. Le Vaisseau d'Assaut ou Chong Mai. C. Le Vaisseau d'Assaut est aux yeux des pratiquants de chi-kung essentiel et decisif pour la reus site de l'entrainement et ce.21Rn . on s'en souvient. Ce support mutuel au niveau du chi les arnene a reguler d'une maniere efficace Ie chi des Reins. C'est Ie point d'interface entre Chapitre 2 . plus particulierement dans Ie chi-kung du « nettoyage de la moelle ». Shangqu (l Znn).Huiyin signifie « reunion des Yin ». Huangshu (l6Rn). cela plusieurs raisons: ce vaisseau croise en deux points Ie Vaisseau de Conception: Huiyin (lRM) et Yinjiao (7RM). C'est Ie point ou s'effectue Ie transfert entre Ie Yin et Ie Yang. Yinjiao (7RM) Qichong (30E). Les points Ce Vaisseau croise les points: Huiyin (lRM). Dahe (l2Rn). et Youmen (21Rn). Explications L'un des principaux roles du Vaisseau d'Assaut est de supporter et d'assister. Yinjiao se traduit par « jonction du Yin ». sont la residence du chi originel et sont consideres comme faisant partie des organes Yin les plus vitaux. Les Reins. A. Zhongzhu (l5Rn). B. 20Rn IRM 2-27.

Explications B. on fait appel au chi-kung du « nettoyage de la moelle ». la region de la tailJe doit etre saine et detendue. Le chemin de l'Eau permet d'apprendre a utiliser Ie chi orlginel pour rafraichlr Ie corps et a guider ce chi vers la tete pour nourrir Ie cerveau et elever l'esprit. nous en exposerons Ie contenu dans un prochain ouvrage. Dans Ie chemin du Feu. D'autre part. Le but principal du chi-kung du « nettoyage de la moelle ))est d'emmener Ie chi dans la moelle et. Apprendre a equilibrer la circulation du Feu et de I'Eau dans Ie corps s'appelle Kan-Li (tj. remonte Ie long de la moelle eplniere et atteint la tete. B. Toutefois. C. de Ie guider vers la tete pour nourrir Ie cerveau et Ie Shen (I'esprit). Cela revient a dire que Ie flux du chi dans cette zone doit etre regulier et sans heurt. C.Ie chi originel (Yin Qi ou chi-Eau) et Ie chi-Feu genere par la nourriture et l'air. Du point de vue du chi-kung. renforcant ainsi les muscles et les organes. Pour temperer ce surplus. Ensuite ce vaisseau est directement connecte a la moelle epiniere. Mais Ie plus important est de savoir que Ie Dan Tian inferleur se trouve sur Ie territoire de ce vaisseau.:R) ce qui se traduit par Eau-Feu ». II est aussi responsable de l'equilibre horizontal du chi. L'entrainement du Vaisseau Ceinture a ete tout partlculierernent developpe en chi-kung. Si vous perdez cet equilibre. Les Reins sont la residence de l'essence originelle (Yuan ling) qui se convertit en chi originel (Yuan QO. Ie chemin du Feu peut occasionner un exces du Feu dans Ie corps. Si son chi est suffisant et s'il circule librement et regullerernent. ce qui lui permet de remonter [usqu'au cerveau. Vent et Eau. (1' lUI Le Vaisseau Ceinture regule Ie chi de la Veslcule Biliaire. Encercle Ie tronc au niveau de la taille comme une ceinture. les points lombaire de dr be rm Ce Vaisseau croise les points: Daimai (26vB). on evitera les douleurs du bas du dos. Vous pouvez ainsi constater que Ie Vaisseau d'Assaut joue un role primordial dans I'entrainement au chi-kung. Le chi se separe du trajet du Feu. les consequences seront aussi bien physiques que mentales. l'accent est mis sur la circulation du Feu ou Qi Yang dans Ie Vaisseau Gouverneur. la proxlrnite des reins et du Dai Mai confere a ce dernier la charge de la circulation du chi autour de ces organes et de leur maintien en bonne sante. Trajet (1). Moi) (illustration 2-28) A. plus loin. Va et mi be so flu reI 110 Massage Chi-kung. D'autre part. Pour emmener Ie chi originel des reins jusqu'au Dan Tian inferleur. le massage energetique chinois .le Vaisseau Ceinture (Do. Ce dernier emprunte Ie circuit de l'Eau au point Huiyin (1RM). accelerant d'autant Ie processus de vieillissement. Debute au-dessous du bord costal au niveau de la deuxierne vertebre . iI existe dans l'entrainement du chi-kung trois parcours: Feu. Wushu (27vB). Ie Vaisseau d'Assaut croise onze points du meridlen des Reins. A. C'est Ie trajet Ie plus travaille dans le chi-kung de « transformation des muscles et des tendons » (Yi lin ling).(2). II 4 . et Weidao (28vB). ce Vaisseau influe egalement sur la puissance de la region de la taille. Enfin.

En outre. I'homme marche sur ses jambes. Remonte sur Ie front . En arrlere de I'hypocondre . ces quatre nouveaux Vaisseaux vont par paires. Si cette theorie se verlfle. Dicang (4E).(6). 5 . C. Rejoint Ie point Fengchi (20VB) .(3). qui fournissent done un travail beaucoup plus ardu que les bras. les points Ce vaisseau croise les points: Shenmai (62v). Passe a l'arrlere du creux axillaire . Explications Contrairement aux quatre Vaisseaux precedents qui se situent sur Ie tronc. Depuis des millions d'annees. Fengchi (20VB).(2). Passe par Ie bord externe de la bouche . Trajet (1).le Vaisseau Yang du Talon (Yangqiao Mai) (illustration 2-29) A. Juliao (3 E). Monte Ie long du cou . Remonte Ie long de la face externe de la jambe .(7). Chengqi (IE).Naoshu (lOIG). B. Ie Vaisseau Yang du Talon (Yangqiao) ainsi que les trois prochains parcourent les jambes et Ie tronc.(4). Pushen (6lv). Remonte au point Fengfu (160M) ou iI penetre dans Ie cerveau. et Fengfu (160M). Debute sous la rnalleole externe au point Shenmai (62v) . Le Vaisseau Ceinture au Dai Mai.(10). Juliao (29vB).26vB 28vB 2-28.(9). Jugu (16F).(8). Croise. Ie Vaisseau Yin du talon et Ie meridien de la Vessie . Jingming (Iv). au canthus interne de l'oeil. Jianyu (15F).(5). Fuyang (59v). iI est possible que ces Chapitre 2 - Fondations generales 111 . C'est probablement pour cette raison qu'au fiI de son evolution I'homme a progressivement developpe ces Vaisseaux afin d'accroitre Ie flux du chi dans ses membres inferieurs pour mieux Ie supporter et lui permettre de reguler les meridiens qui y circuient.

L'energie qu'il contient prend sa source dans l'exercice physique des jambes qui convertit l'essence de la nourriture ou les graisses stockees en chi.""-IOIG 8Rn 6Rn 59v e c d I. diminuant ainsi la pression au niveau de la tete.. Ce chi est ensuite dlrlge vers Ie haut pour nourrir les meridiens Yang._'" 15GI-----. les migraines etant souvent dues a un exces de chi dans la tete. En effet. on peut constater d'apres les croisements du Yangqiao Mai avec les autres meridlens qu'il regule les meridiens Yang: Vessie. Le Vaisseau Yang du Talon se relie aussi au Vaisseau Gouverneur.f-I-~ __ . Ie massage energetique chinois .. On pense en chi-kung que la connexion de ce Vaisseau avec Ie cerveau rend certains exercices des jambes efficaces pour soulager les maux de tete. Le chi-kung Wai Dan est Yang et son but specifique est d'exercer les meridiens Yang. jJ I' R d B c: c: c d o y.Iv IE 3E 4E 16GI--_. c 62v 2-29 _ Le Vaisseau Yang du Talon au Yangqlaa Mai et Ie vaisseau Yin du Talon au Yinqiaa Mai Vaisseaux disparaissent peu a peu puisque l'on utilise de moins en moins les jambes pour se deplacer.. D'autre part.. Ie Nei Dan est consldere comme relativement Yin et s'appJique done plutot aux rneridlens Yin. Intestin Grele et Gros Intestin. Par opposition. 112 Massage Chi-kung. Vesicule Biliaire. La part essentielle de l'entrainement du Vaisseau Yang du Talon (Yangqiao MQl) est Ie Wai Dan.II. la sollicitation des membres inferleurs aura pour effet de drainer ce chi vers les muscles des jambes...

(2).Fengchi (20VB).Benshen (13VB). pour nourrir le cerveau et Ie Shen (I'esprit).(8). Dans Ie chi-kung du « nettoyage de la moelle des os ». Longe la face externe de la jambe(3).Naokong (19VB). C.Le Vaisseau de Liaison Yang (Yangwei Mai) (illustration 2-30) A. Naoshu. Yamen (150M). contourne l'epaule . Dans Ie merne temps.(2). C. l'une des principales sources de chi vient de la conversion de l'essence des Reins en chi. Fengfu (160M). iI existe une autre source d'energle: les reins externes (les testicules).(7). Yangjiao (35vB). Trajet (1). de l'Estomac et du Triple Chapitre 2 - Fondations generales 113 . Croise Ie perlnee. Monte vers la partie arrlere de l'hypocondre .(5). Grace a cette nourriture de l'esprit il est possible d'atteindre « l'etat de Bouddha » ou « l'illumination ». Decrit un double trajet sur la face laterale de la tete . Les points Ce Vaisseau croise les points: Zhaohai (6Rn). Longe lateralernent la pomme d'Adam a l'avant du point Renying (9E) . de la Vesicule Biliaire. B.6 . Chengling (18VB). Tianliao (15sJ). et Jingming (1v). Pour le chi-kung. Arrive au canthus interne de l'ceil OU il se relie au Yangqiao Mai . (Linqi de la tete) (15vB). 7 . Continue vers Ie front .(4). Du point de vue de la sante et de la longevite.(4). Jiaoxin (8Rn). Touwei (8E).(7). Zhaohai (6Rn) sous la malleole interne . de I'lntestin Grele. Des lors. Passe dans l'abdomen Inferieur . Trajet (1). Explications Le Yinqiao Mai se relie au merldien des Reins en deux points.(6).Le Vaisseau Yin du Talon (Yinqiao Mai) (illustration 2-29) A. Toulinqi . l'esprit ainsi eleve permet de diriger correctement Ie chi dans tout Ie corps et de Ie maintenir dans un bon etat de sante.(3). Explications Le Vaisseau de Liaison Yang regule Ie chi principalement dans les rneridlens Yang de la Vessie. Arrive au point Fengfu (160M). Les points Ce vaisseau croise les points: Jinmen (63v). Monte a la partie interne de la pommette . B.(6).Zhengying (17VB) Muchuang (16VB). Nait au point Jinmen (63v) au talon .(5). I'un des processus d'entrainement consiste a stimuler les testicules de sorte a accroitre la production d'horrnones et la transformation de I'essence en chi. Monte vers la tete et penetre Ie cerveau. Yangbai (14VB). (lOIG). passe par la poitrine et penetre la iosse sus-claviculaire . Monte Ie long de la face interne des jambes et des cuisses . Remonte Ie cou et se croise lui-meme . Jianjing (21VB). Passe a l'arriere du creux axillaire.(9). on vous enseigne a emmener Ie chi a travers ce vaisseau [usqu'a la tete.

le massage energetique chinois . 114 Massage Chi-kung. Le Vaisseau de Liaison Yang ou Yangwei Mai et Ie Vaisseau de Liaison Yin ou Yinwei Mai Rechauffeur. ~ ___". ne sont pas l'objet d'une attention particuliere en chi-kung. II est relie au Vaisseau Gouverneur en deux points: Yamen (l5DM) et Fengfu (16DM). excepte en ce qui concerne l'entrainement de la « chemise de fer » au Us sont tous deux sollicites de meme que Ie Du Mai (Vaisseau Gouverneur). 9Rn 2-30.14v6 13vB 13E 16DM 23RM 22RM 15DM 21vB 1551 IOIG 14F 16Rt 15Rt 13Rt 12Rt ___". Le Yangwei Mai et Ie Yangqiao Mai.

Debute sur la face interne de la jambe au point Zhubin (9Rn) . C. Ie cerveau et les nerfs ne peuvent plus assurer leurs fonctions et des troubles mentaux apparaissent. vous pourrez alors travaiIler a en construire I'aspect spirituel. Explications Le Vaisseau de Liaison Yin presente des connexions avec les meridiens des Reins. Les religions orientales pensent que lorsque ce niveau inferieur de I'esprit (mental) est cultive.8 . On trouve des croyances similaires dans les religions occidentales. Lorsque Ie cerveau (organe) et Ie systerne nerveux recoivent la juste quantite de chi et sont main tenus en bonne sante.(5). et maintenir les nerfs dans un excellent etat de sante. Qimen (l4F). i1s cessent alors de fonctionner et meurent. iI peut alors quitter Ie cycle de reincarnation et acceder a la vie eternelle. C'est done dans l'experience venue du passe qu'il nous faut chercher la reponse. de la Rate et du Foie.(2). On n'accorde que peu d'attention a ce Vaisseau en chi-kung. Les religions ont ete creees pour rechercher la verite en ce domaine. II convient tout d'abord de distinguer Ie mental du spirituel tout en sachant qu'il est difficile de definir de maniere precise ces deux aspects de notre nature au moyen de la science moderne. Ie mental peut alors penser de maniere claire et juger avec sagesse. Le developpernent du mental est l'etape inferleure de I'accomplissement de l'esprlt.Fondations generales l1S . II communique aussi avec Ie Vaisseau de Conception (Ren Mat) en deux points (22RM. Monte Ie long de la poitrine . Si I'apport en chi n'est pas normal. Daheng (l5Rt). Penetre I'abdomen inferieur . que Ie chi-kung chinois considere primordial de savoir guider Ie chi vers Ie cerveau pour Ie nourrir. - 2-4. II est tres dellcat de definir et de comprendre cette partie spirituelle. 23RM). Naturellement. Tiantu (22RM)et Lianquan (23RM). Finit a la gorge ou iI croise Tiantu (22RM)et Lianquan (23RM). Pour les Chinois. B. Ie chi de I'homme peut alors communiquer avec Ie chi de la Chapitre 2 . Fuai (16Rt).Le Vaisseau de Liaison Yin (Yinwei Mai) (illustration 2-30) A. Fushe (l3Rt). Ie corps mental integre a la fois Ie corps physique et Ie chi. Le corps mental Abordons a present la troisierne composante de I'etre humain: Ie corps mental ou spirituel.(4). Chongmen (l2Rt). La partie physique est cornposee du systerne nerveux et du cerveau qui ont tous deux besoin de chi pour exister et fonctionner. Monte a l'interieur de la jambe . tous deux lies a notre Iaculte de penser. si I'approvisionnement de ces deux systernes physiques en chi s'interrompt. Lorsque I'aspect mental de votre etre sera harmonise. Les religions asiatiques croient que lorsque I'homme a cultlve son esprit [usqu'a un tres haut niveau.(3). Les points Ce Vaisseau croise les points Zhubin (9Rn). Trajet (1). On comprend des Iors.

mais que vous vous sentez paresseux et que vous decidez de ne pas travailler. L'emotionnel est considere com me Yang. Et c'est seulement lorsque Ie physique est detendu que Ie chi peut circuler facilement et harmonieusement dans tout Ie corps. Lorsque. la premiere chose a faire. les pensees qui ont amene cette decision s'appellent aussi Xin. et la sagesse Yin. Ie chi et Ie corps physique ne peuvent pas etre dissocies. Et pour apaiser notre corps energetlque (Ie chi). Ceci revient a dire que Ie mental. Cela pourra d'ailleurs affecter les fonctions physiques de notre corps. Voila la cle de la reussite d'un bon massage. Xin peut donc etre traduit par mental emotionnel. de lacon a ce qu'elle « gouverne » la partie ernotionnelle. on les appelle Yi. La partie mentale de notre etre se manifeste par la pensee qui peut etre exprirnee. Par exemple. C'est seulement lorsque l'esprit est detendu que Ie corps peut se relaxer. nous devons d'abord reguler notre mental. Ie chi et Ie corps physique. Ie massage energetique chinois . n'est possible que lorsque Ie mental est debarrasse de tout ce qui peut Ie perturber. Selon Ie chi-kung religieux. Xin qui veut dire « cceur » en chinois. Pour calmer Ie corps physique. En massage general. c'est de masser Ie corps mental afin que I'esprit du patient puisse etre calme et detendu. La regulation du mental a une place prlvilegiee dans Ie chi-kung. on apprend que Ie mental est forme de deux parties: Xin ('1:1) et Yi (ll). Comme nous venons de Ie constater. par contre. est Ie mental lie aux perturbations ernotlonnelles. Ainsi. ce qui peut etre traduit par « intention » ou {(esprit de sagesse ». Ce que l'esprit de sagesse a concu. si vous etes enerve parce que quelqu'un a protere des paroles desobllgeantes a votre sujet. pi pE ce dE cc Ie m. les pensees proviennent de reflexions sages et d'un jugement eclaire. quand Ie Yin et Ie Yang du mental sont harmonieusement equillbres. Cela est du a l'etroltesse des liens entre les trois composantes de notre etre: Ie mental. Le chi-kung a pour but de developper la partie sage du mental. il faut d'abord tranquilliser Ie corps energetique par l'Interrnedlaire du systeme nerveux.nature et se fondre en lui. Malheureusement. et atteindre « l'illumlnation ))ou « l'etat de Bouddha ». Ti Er dE pE ch ex ve pc 116 Massage Chi-kung. vous pouvez generalement l'accomplir. nous faisant perdre ainsi notre equllibre mental. On appelle Xin toute chose qui peut toucher Ie cceur et perturber la neutralite de votre mental. Cette manifestation est Ie resultat du processus combine de I'action du chi et du systeme nerveux. c'est habituellement en ecoutant ses sentiments et ses emotions plutot qu'en elaborant un raisonnement sage et pondere. Ce degre de maturite s'appelle « I'illumination » pour les taoistes et « l'etat de Bouddha » pour les bouddhistes. on considere que la detente du corps physique. nos actions s'eloignent de la neutrallte ou du juste equllibre. I'esprit peut s'elever [usqu'a des etats supra-naturels. Lorsque I'on reaglt face a des evenements. c'est souvent l'emotionnel qui predomine sur la sagesse. L'Homme peut alors mieux comprendre les lois de ce chi et peut merne envisager d'attelndre l'etat d'independance spirituelle qui supprime la necesslte de la reincarnation. Quand l'heure de votre entrainement au chi-kung approche. Le travail du chi-kung consiste donc a equilibrer Ie Yin et Ie Yang. le corps mental est constttue de deux parties. 2· ch o C( pc I (~ pc sa pc:. Lorsque l'une de ses composantes est trop forte. Dans I'enseignement de la medecine chinoise et du chi-kung. les pensees ou intentions que vous pourrez developper alors sont considerees com me Xin.

Le point Ie plus haut sur la tete s'appelle Baihui (B~) en medecine. II existe deux sortes de portes. par Ie biais de son mertdien.Laogong (8xs) 2-3). Portes et jonctions du corps humain Nous allons main tenant expliquer deux termes que l'on retrouve tres frequemment en chi-kung. portes partlculleres. Cet exces de chaleur peut etre deplace vers Ie perlcarde. et ce. qui peut signifier « noeud » ou « jonction ». jusqu'au centre de la paume OU il pourra etre relache dans l'air au travers du point Laogong (illustration 2-31). Le point Laogong (8XB). pour soigner les maladies. Par barriere. par lesquelles il peut entrer ou sortir du corps. II s'agit de Men (r~) qui peut se traduire par {(porte » ou {(barriere » et de lie (!fi). Lorsque Chapitre 2 . 2-5. Ces portes particulieres portent des noms differents selon qu'll s'aglt de medecins. En terme de medecine chinoise. portes du chi ». Ie chi de votre coeur est en exces de Feu. ce qui risque de l'endommager. de pratiquants de chi-kung ou encore de cornrnunautes religieuses.). ainsi que dans la pratique du chi-kung. on entend generalement une parte par laquelle Ie chi peut entrer ou sortir. S'en occuper correctement peut ameliorer cette circulation. Lorsque vous etes excite ou nerveux. On trouve ces portes sous d'autres appellations telles que Qiao Men (rsr. On peut utiliser ces barrieres pour ajuster Ie niveau du chi dans Ie corps. Par exemple.Fondations generales 117 . On utilise la plupart des Oiao Men en massage chi-kung. Ces barrieres sont done souvent appelees . pour les distinguer des aut res categories de portes. car I'obstruction de l'une d'entre elles peut affecter la libre circulation du chi. En consequence ne soyez pas trouble si vous entendez quelqu'un nommer un point de maniere differente. et Hukou (ct:o) pour les pratiquants d'arts martiaux. Ie point situe entre Ie pouce et I'index porte Ie nom de Hegu (~-"8-) pour les medecins. D'abord les portes externes du chi. de pratiquants d'arts martiaux. Ces partes sont considerees en medecine comme des points cruciaux pour Ie maintien de la sante. Tianlingai (~ii1[) dans les arts martiaux et Niwangong (iltfL '8) en chi-kung taoiste. ces portes sont nommees Qi Xue ( _00) : points d'acupuncture du chi ou plus simplement Xue: points d'acupuncture. puis.

C'est la transformation de cette essence en chi qui permet de nourrir Ie corps. est consideree comme I'essence postnatale (Ciel Posterieur). par exemple. Lorsque ces regions sont tendues. B C( UI d' Sl dl Ie c d' pc el at el PI d. les portes et barrieres externes. 1. ce qui n'est pas surprenant lorsque i'on sait que Ie chi controle Ie systeme nerveux. une autre forme d'essence postnatale qui peut etre transforrnee en chi. 1'< S(l pI C( e} la v< m (1= D at ql p< d' 118 Massage Chi-kung. Les sons emis par la bouche permettent aussi de liberer l'exces de chi. La bouche joue un role important dans Ie chi-kung. Lorsque vous etes joyeux. qui peut se traduire par « nceud » ou « jonction ». vos yeux recoivent l'energie (chi) qui en emane et elle est en suite trans mise au cerveau. Recevoir cette essence est Ie role principal de la bouche. les oreilles ne sont pas a meme d'ernettre de l'energie. Nous allons etudier dans un premier temps. Le second terme a connaitre est lie Ofi). La communication entre Ie chi du corps et l'air ne se fait pas uniquement aux points d'acupuncture. Ces regions portent aussi Ie nom de « portes du chi ». II existe des portes qui ne sont pas des points d'acupuncture. la bouche. te N.cela se produit. les oreilles et Ie nez Ces quatre organes sont les plus importants pour communiquer avec Ie monde exterieur. et ensuite celles situees a l'tnterieur du corps. pour la medeclne chinoise et Ie chi-kung. Les portes internes du chi permettent la communication du chi entre les differentes parties du corps. Ces termes font generalement reference a des noeuds physiques tels que les subdivisions d'un nerf principal ou d'un vaisseau sanguin majeur en une multitude de branches plus petites. On considere que les yeux sont uniquement recepteurs d'energie. la toux permet d'evacuer la Iievre. celles des jambes et des bras. De merne que les yeux. Nous ne verrons ici que les portes internes les plus importantes. est la barrlere qui permet la communication du chi entre la tete et Ie reste du corps. II sert aussi a rejeter Ie dioxyde de carbone dont Ie corps n'a pas besoin. un surplus de Feu ou de chaleur se manifeste au niveau du coeur. Quand vous riez. enfin. comme des barrleres du chi. les autres seront traitees lorsque I'on abordera Ie massage general. Les yeux. une reaction chimique Ie trans forme en dioxyde de carbone qui contient les dechets rejetes par Ie corps. comme Ie nez et l'anus qui prennent part a cet echange de chi entre l'interieur et l'exterieur du corps humain. permet au corps d'absorber et de rejeter I'air. les paumes des mains s'echauffent et transpirent. On considere aussi les articulations. Quand on a attrape froid. bien que certains pratiquants de chi-kung affirment qu'ils aient aussi la capacite d'en ernettre. la bouche sert a evacuer l'exces de chaleur du corps. Le cou. L'expiration l'elimine. Certaines d'entre elles correspondent a des points d'acupuncture. d'autres pas. vous ernettez Ie son « ha » qui llbere la chaleur en exces. Lorsque vous regardez quelque chose. Lorsque l'oxygene est inhale. Les oreilles recolvent I'energie des sons et Ie cerveau repond a ses differentes longueurs d'onde. lorsque I'on tombe malade. cela perturbe la circulation du chi ou celie du sang. Ie massage energetique chinois . De nombreuses recherches ont ete menees sur les differents sons qu'elle peut emettre et la lacon de s'en servir pour maintenir l'equtlibre energetique des organes. Le nez. Les portes externes A. La bouche absorbe la nourriture qui. Toutefois.

Les extrernites des doigts et des orteils Selon la medecine chinoise. La pratique du chi-kung a mis au point une autre technique pour stocker I'energie dans la moelle plutot que de la laisser s'echapper et se perdre dans l'air. Ie chi de I'air est insuffisant. Quand l'evacuation des dechets est irregullere. lorsque Ie chi de vos organes est suffisant et que Ie chi de I'air environnant I'est aussi. L'anus et l'uretre L'anus et l'uretre sont aussi des portes qui permettent d'eliminer les dechets du corps et les exces de chi. Utiliser en permanence les doigts et les orteils necessite que Ie chi Ies irrigue de maniere Iluide et reguliere pour maintenir leur senslbilite. En ete. Le role des pores est de reguler Ie niveau du chi du corps. La respiration par la peau est un travail de premiere importance dans Ie chi-kung chinois. En cas de diarrhee. Cette theorle s'appJique d'ailleurs aussi a l'uretre. Les pores Les millions de pores de la peau sont responsables du plus grand nombre d'echanges du chi avec l'exterieur.Le secret de fa jeunesse (transformation des muscles et des tendons et purification du cerveau et de fa moelie) chez Budo Editions (projet 2004). En revanche. six rneridlens sont relies a l'extremite des doigts.B. il peut y avoir echange de chi entre votre patient et vous. En fait c'est une des des de la longevlte. La conservation du chi devient plus importante avec l'age. Alnsi. En hiver. Ie meilleur moyen de prevenlr les « coups de froid » est de pratiquer Ie chi-kung de « respiration de la peau ». Ie corps manquera de chi a cause d'une elimination trop frequente. Naturellement. De ce fait. six aut res a l'extremlte des orteils. lors d'une constipation iI y aura un surplus de chi. les pores sont grand ouverts pour pouvoir liberer toute augmentation de la chaleur interne. En effet. lors d'un massage. Si l'on peut diriger Ie chi vers Ie cerveau et la moelle. et vous pourrez sentir s'accumuler la chaleur interne. C'est pourquoi Ies extremltes digitaIes sont considerees comme des portes du chi. Si vous voulez en savoir plus sur cette pratique du chi-kung. les deux medecines. Cela permet aussi d'utiliser a bon escient les exces de chi qui peuvent survenir plutot que de les laisser s'echapper. Pour proteger votre chi interne. II vous est possible de preserver le bon fonctionnement du systerne nerveux en main tenant un apport regulier en chi. en revanche. Ie processus de vieillissement est du a une deflcience dans l'approvisionnement en chi du cerveau et de la moelle ou sont produites les cellules sanguines. ont indus l'analyse des selles dans leurs diagnostics. Cette technique s'appelle le chi-kung de « purification de la moelle et du cerveau ». Normalement. l'activlte des pores est controlee par les informations que vous recevez de votre systerne nerveux cutane. Vous trouverez une description detalllee de cette technique dans Ie livre Les Racines du Chi-kung chinois publle dans la merne collection. Chapitre 2 - Fondations generales 119 . vous pouvez vous referer au livre du Dr Yang Qigong . Quand vous avez trop chaud. la chaleur est liberee par les pores. Pour les Chinois. tant orientale qu'occidentale. iI permet au chi d'atteindre de maniere reguliere et harmonieuse la peau et les pores pour qu'ils fonctionnent Ie mieux possible. la plupart de vos pores sont ferrnes pour garder votre energle. cela entraine un exces ou une deficience. C. D. il est possible de prolonger son bon fonctionnement.

2-34. Schema de la conductivite electrique de la peau au niveau d'un point d'acupuncture. A. diJ un ce re! Laogong (8XB) Yongquan (IRn) pri co Sal pa jar de BiE jar de 2-33. I'e 2. Le point Yongquan (I rm) d'a 120 Massage Chi-kung. le massage energetique chinois . Le pomt Laogong (8XB). n~ cr S( m p< pI pI bl Xl c( SC d' a Ie: Ie: cc cc a(: dE 2-32.E.

elles sont toutes des jonctions du chi et du sang. ommunique plus facilement avec I'exterieur. elles sont de ce fait considerees comme les plus importantes pour Ie massage chi-kung. seuls cent huit sont accessibles par pression digitale. des dotgts. Ces six parties sont Ia tete. plus larges que d'autres. Tous ces points peuvent etre utilises dans Ie massage chi-kung.. Ils ont un role important dans Ie massage chi-kung..es deux Yongquan sur la plante des pieds (illustration 2-34). des polgnets.. les epaules et les articulations des hanches. Les partes internes A. les deux bras. II existe d'autres portes ou regions au travers desquelles Ie chi de l'homme . des coudes. Ces articulations sont directement liees it. Bien que parmi elles il y en ait de plus ou moins importantes. onsideres comme des portes. Le second groupe est forme par les articulations qui relient entre elles les six parties principales du corps. sont . On trouve entre autres les articulations de la machoire. 2. notre pensee et it. les articulations Les articulations sont des jonctions ou passages par lesquels Ie chi passe dans les differentes parties du corps. En massage chi-kung. la pression ou frottement des doigts ou de la main sur les points d'acupuncture dans Ie out de reguler la circulation du chi dans les meridiens. La premiere regroupe les articulations centrales Oes articulations vertebrales) qui forment Ie passage principal du chi et des messages neuronaux vers Ie cerveau en provenance de tout Ie corps. Yintang. Masser ces quatre portes permet de It'S maintenir ouvertes et de favoriser l'echange de chi avec l'environnement.Fondations generales 121 . Les plus importants dentre eux etant les deux Laogong au centre des paumes (illustration 2-33). La troisierne categorle inclut toutes les autres articulations du corps. les deux iambes et Ie torse. Mingmen. Les tetons. Certaines techniques de Dian \ue sont bien connues et souvent utilisees par les pratiquants de massage general. facilitent ainsi l'etablissernent des connexions avec Ie chi. Chapitre 2 . on separe les articulations en trois categories. des genoux. On sait d'autre part que les pores de la peau sont plus ouverts autour des articulations qu'ailleurs. Naohu. bien qu'lls n'aient pas fait l'objet d'etudes approfondies. Si la circulation du sang et de l'energie est bloquee par une articulation. Ces quatre portes servent a reguler Ie niveau du chi du cceur et des reins. les points d'acupuncture Les points d'acupuncture definis par la medecine chinoise sont des points :. Laogong et Yongquan. Certains points. par exemple. des chevilles et des orteits ainsi que dautres de moindre importance. Les articulations sont donc Ie cou.. nos sensations. ainsi que . la partie du corps correspond ante ne sera pas correctement nourrie. Ces points dirigent Ie chi en exces dans les rneridiens vers la surface de la peau ou its sont ensuite liberes dans l'air. Sur plus de sept cents points d'acupuncture. Ces points sont : Baihui. ce qui entrainera des dommages ou des dysfonctionnements. Cette conductivlte cree un chemin qui part de la surface de la peau pour aller jusqu'aux meridiens situes S<)US les muscles (illustration 2-32).. L'acupression et Ie Dian Xue sont deux methodes faisant appel it..E. en consequence l'echange de chi entre l'interieur et lexterieur s'y produit plus aisernent.~ttement plus conducteurs d'electricite que Ie reste de la peau J.

Si cet endroit est bloque. ou degenerescence due au vieillissement . Ie fa l'c aI d! o cl O( Le aJ il pr et fit m 2-35. Structure anatomique de Ja tete. vous avez accompli un tiers du chemin vous men ant a votre but..~( 0' pi c cl et m Of d. Ce sont generalement les endroits ou une artere principale ou un nerf majeur se subdivise en branches ou capillaires. Sous l'oreille par exemple. il y a des arteres et des nerfs qui se divisent et se prop agent vers Ie sommet de la tete (illustration 2-35). la circulation du chi et du sang peut etre affectee au niveau des articulations. Les arteres et les nerfs qt pi Yi ge C( ce dr pc co Le corps possede de nombreuses jonctions arterielles et nerveuses. II semble done important d'apprendre a masser cette region pour 122 Massage Chi-kung. Les blocages aux jonctions articulaires ont diverses origines: traumatismes. En massage. Ie massage energetique chinois . Ie cerveau ne recevra pas assez d'oxygene et ses cellules s'atrophieront et finiront par mourir. maladies articulaires (arthrite).. B. YG he ce dt Lorsque vous etes tendu. lorsque vous avez reussi a detendre les articulations. 2-36 Structure anatomique du membre superieur (vue anterieure].

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful