Filozofia indian

Pentru detalii, vezi: Filozofia hindu. Perioadele evoluiei filozofiei indiene: Perioada vedic (2.500 .Hr. - 600 .Hr.). Textele religioase, cele patru Vede (Rig Veda, Sma Veda, Yajur

Veda i Atharva Veda) au fost compuse n aproape un mileniu, mai precis ntre 1.500 i 600 .Hr. n aceast perioad a aprut cultura i civilizaia arian, considerat una dintre cele mai vechi din lume.[1] Textele religioase, cele patru Vede (Rig Veda, Sma Veda, Yajur Veda i Atharva Veda), alctuiesc cea mai veche literatur din lume. Fiecare din cele patru Vede este editat n patru seciuni distincte: Mantra (Samhitas), Brhma a, ra yaka, i Upaniad. Perioada epic (600 .Hr. - 200 d.Hr.) literatura Smrti conine acele texte destinate publicului larg. Smrti nseamn text memorat, spre deosebire

de ruti (termen folosit cnd ne referim la textele clasice ale Vedelor i care erau destinate doar castelor superioare) care nseamn text auzit, revelat. Cele mai cunoscute opere ale literaturii smrti sunt Mahbhrata i Rmyana. Evenimentele descrise n aceste epopei au avut loc ntre 1.000 .Hr. i 700 d.Hr. Cel mai celebru fragment din Mahbhrata, plin de semnificaii filozofice, este Bhagavad Gt. Perioada sutrelor (ncepnd cu 200 d.Hr.) marcheaz apariia filozofiei sistematice Darsana. Termenul darana (care n

sanscrit nseamn "viziune") se refer la acele lucrri ulterioare de sistematizare a literaturii Vedelor, care s fie acceptate de toate colile hindu. Acestea sunt: Nyya, Vaieika, Snkhya, Yoga, Prvammm si Vednta. Nyya a stat la baza unei coli de filozofie hindus al crei fondator a fost Akapda Gautama[2] (secolul al II-

lea d.Hr.). Alte contribuii a mai adus i filozoful Gagea (Gangesha Upadhyaya) (secolul al XIV-lea). Sistemul Vaiesika a fost fondat de ascetul Kada (secolul I d.Hr.) Snkhya (Samkhya); cea mai veche sistematizare a acestui sistem filozofic este Skhya Krik a lui

varaka (secolul al IV-lea d.Hr.). Dar scrierile Snkhya sunt mult mai vechi. Multe din conceptele acestui sistem filozofic le gsim i la Platon. De altfel, filozofii indieni au avut un oarecare impact asupra filozofiei Greciei antice. Un exemplu l constituie Pyrrho din Elis, care prin secolul al III-lea a cltorit n India. Yoga; caracteristiciale tradiiei yoga pot fi regsite i n Upanishade. Dar exprimarea sistematica a filozofiei

yoga apare prima dat n Yoga Stra a lui Patajali (secolul al III-lea d.Hr.). Elemente din tradiia yoga gsim i n Bhagavad Gt. Prvamm s - coala ce i are rdcinile n lucrarea Mms Stra a lui Jaimini (secolul I d.Hr.) Vednta - coala la a crei doctrine au contribuit: Bdaryaa (secolul I d.Hr.), ankara (secolul al VIII-lea),

Rmnuja (secolul al XII-lea), Madhva , Nimbrka (secolul al XIII-lea), rkaha (secolul al XV-lea), Vallabha (secolul al XVI-lea), i Baladeva (secolul al XVIII-lea). Perioada scolastic (din perioada sutrelor pn n secolul al XVII-lea). Printre filozofii, care s-au remarcat prin

comentarii, putem meniona: Samkara, Kumrila, Sridhara, Rmnuja, Madhva, Udayana, Bhskara, Jayanta, Vijnbhiksu, Raghuntha. Neo-hinduismul (filozofia indian modern i contemporan)

Perioada modern marcheaz declinul filozofiei aflate sub influena britanic i musulman i renaterea spiritului hindus, la care au contribuit decisiv Brhmo Samj i rya Samj.

Perioada contemporan Swami Viveknanda (1863 - 1902) Sarvepalli Radhakrishnan (1888 - 1975) (care a fost i preedinte al Indiei n perioada 1962 - 1967) Sri Aurobindo (Aurobindo Ghose) (1872 - 1950)

[modificare]Filozofia

chinez

Pentru detalii, vezi: Filozofie chinez. Problemele fundamentale ale spiritualitii chineze sunt:[3] opoziia Yin-Yang: alternana existent n Univers, cele dou principii opuse care nu se pot nvinge astfel c Universul

se afl ntr-o etern unduire, ntr-un echilibru dinamic, mictor. Relaia Yin-Yang reprezint complementaritatea ap-foc, lumin-ntuneric, cald-rece, brbat-femeie. n starea de sntate, cele dou principii se afl n echilibru.[4] Tao nseamna cale, drum, ordine moral, ulterior Lao Zi i taoitii l percep ca o entitate metafizic aflat deasupra

opoziiei yin-yang. spaiul i timpul: cele dou entiti nu sunt separate iar studiul spaio-temporal nu este realizat de o tiin ca fizica, ci

reprezint o morfologie social avnd ca obiectiv amenajarea universului social numrul: nu exprim un raport cantitativ, ci o ierarhizare i clasificare calitativ. Trecerea de la par la impar exprim

raporturile dintre centru i periferie, dintre ierarhizat i haos.

Cele nou coli ale filozofiei chineze:[5] Ju Chia, confucianismul, ntemeiat de Confucius (551 - 479 i.Hr.), devenit o personalitate dominant att n plan

moral, ct i politic. mpreun cu taoismul i budismul, este una din direciile filozofico-religioase fundamentale ale tradiiei chineze. Tao-Te Chia, taoismul, care are ca punct de plecare scrierea Tao Te Ching, atribuit lui Lao Zi i scrierea Zhuangzi a

filozofului cu acelai nume (c. 369 - c. 286 i.Hr.). Tao nseamn att drumul, pe care decurge aciunea, dar i forele ascunse care sunt responsabile pentru ordinea n natur. Yin-Yang, coala cosmologilor, are la baza opoziia dintre cele dou principii fundamentale. Fa Chia, coala legalist, care respinge att taoismul, ct i confucianismul, considernd c guvernarea nu este o

problem de moralitate, ci de aplicarea strict a unor legi pe care cetenii sunt obligati s le respecte. Ming Chia, cola sofitilor sau logicienilor. Unul din reprezentani: Kung-sun Lung (c. 320 - 250 i.Hr.) Mo Chia, mohismul, coala lui Mo Tzu (Micius) (479 - 381 i.Hr.). Acesta aduce critici confucianismului i promoveaza

utilitarismul Tsung-heng Chia, coala strategiilor politice Tsa Chia, coala eclecticilor Nung Chia, coala agricultorilor

[modificare]Mesopotamia Inventatorii scrisului i creatorii celei mai vechi literaturi (3.300 .Hr.), sumerienii, ca i egiptenii, nu au avut o filozofie n adevratul sens al cuvntului[6] sau aa cum vor avea grecii antici. Aspecte filozofice gsim n texte pline de nelepciune n care sunt nfiate mai ales precepte morale, proverbe, sfaturi etc. Unele concepte umaniste le gsim n Codul lui Hammurabi, Epopeea lui Ghilgame.

Dei nu au reuit s creeze o filozofie sistematic, sumerienii au speculat n ceea ce privete natura i originea universului. Prin secolele al VIII-lea i al VII-lea .Hr. astronomii babilonieni ncep s aib preocupri filozofice punndu-i problema cosmogoniei. Astfel apare astrologia, dar sunt puse i bazele filozofiei tiinei.[7] Filozofia babilonian a exercitat o puternic influen asupra celei greceti, n special asupra filozofiei elenistice. Textul babilonian Dialogul pesimismului conine similariti cu gndirea agonistic a sofitilor, cu doctrina contrastelor a lui Heraclit, cu Dialogurile lui Platon i poate fi considerat precursor al metodei maieutice a lui Socrate.