Professional Documents
Culture Documents
este c exist muli oameni, mai muli dect v imaginai, care se intereseaz de aceste practici. i cei mai puternici reuesc! De ce? Pentru c pasiunile lor, ambiiile lor, invidia i ncpnarea pe care o depun pentru ndeplinirea acestora, servete drept hran, momeal spiritelor infernului; ei reuesc astfel s le atrag, s comunice cu ele, i aproape s le dea via. Oamenii nu i dau seama de pericolul pe care l prezint practicarea magiei negre. Ce responsabilitate pentru autorii i editorii acestor cri! Cum ei nu se gndesc dect cum s ctige bani, ei se pzesc s explice n detaliu cititorilor toate pericolele care decurg din aplicarea reetelor lor, nu le pas c alii i vor pierde sufletul din cauza lor. Ei pun la dispoziia unor oameni care nu au nvat nc s-i stpneasc impulsurile lor instinctuale, mijloace de satisfacere a tuturor ambiiilor... Cum putem s credem c aceti oameni vor rezista? Unii doresc s obin dragostea unui brbat sau a unei femei, sau s se rzbune pe un duman, sau s-i satisfac ambiia sau lcomia de bani, i cum aceste dorine sunt mai puternice dect gndirea, ei decid s recurg la magie neagr. E att de tentant s vezi toate aceste dorine ndeplinite! Ci oameni, care tiu c alcoolul sau tutunul le distruge sntatea, nu pot s nving nevoia de a bea i de a fuma! Este la fel cu practicile magice: de ce s pui la dispoziia unor oameni slabi mijloace care, sub influena unei dorine sau a unei pasiuni necontrolate, le vor folosi la a pierde pe alii sau a-i pierde pe ei? Ei da! Pentru c ei atrag entiti malefice care vor s-i prade, de asemenea, i pe ei. Numai c, nimeni nu-i previne. Autorii crilor de magie neagr ar trebui s tie c sunt nite criminali i c ntr-o zi justiia divin i va pedepsi. S nu fie mirai, n ziua aceea. Nu avem dreptul de a atrage oamenii n regiunile infernului, nu avem dreptul s-i antrenm dect spre Cer. Cte cazuri se cunosc, n istorie, de oameni care au pierit lamentabil pentru c s-au amestecat n magia neagr! Desigur, se pot obine i rezultate, dar trebuie cunoscute pericolele pe care aceasta le reprezint i ar trebui s nu se angajeze nimeni pe acest drum, pentru c abisul i ateapt pe vrjitorii i magicienii negri. La ce servete s ai ambiii spirituale, dac nu ai contiina consecinelor apropiate sau deprtate ale actelor tale? Cnd oamenii ncep s presimt existena lumii invizibile cu fiinele care o populeaz i cnd devini contieni de prezena facultilor
psihice prin ei care le permit s acioneze n aceast lume, e tentant pentru ei s ncerce. mi amintesc, cnd eram foarte tnr (paisprezece sau cincisprezece ani) fceam experiene care nu erau totdeauna foarte catolice. Aveam prieteni, i aa, pentru a vedea dac reuesc, m amuzam concentrndu-m asupra lor pentru a-i sugestiona: unuia i-am ordonat s-i ridice bereta, altuia s caute un obiect pe pmnt sau s se opreasc traversnd strada. Erau experiene pe care le fceam aa, pentru a vedea. Mi se ntmpla, de asemenea, s m plimb prin parc pe malul Mrii Negre (locuiam la Varna, n acea perioad), i cteodat nu gseam nici un loc pe bnci pentru a m aeza. Atunci, m ndeprtam puin, i m concentram asupra unuia care sttea aezat, gndindu-m: Haide, ridicai-v, ridicai-v! Cteva secunde dup aceasta, respectivul se ridica, i eu, inocent, i luam locul! Mai aveam un alt prieten, i ntr-o zi, vzndu-l naintea mea pe strad, m-am concentrat asupra piciorului lui drept pentru a nu mai putea avansa. El s-a oprit aproape de un arbore, asupra cruia s-a aplecat, i, ca i cum a fi sosit din ntmplare m-am apropiat de el. Oh, Mikhael, mi-a spus, nu tiu ce mi s-a ntmplat, nu mai pot s merg. Nu te ngrijora, o s treac, i-am rspuns, fr a-i spune c eu eram cauza! Iat, fceam astfel de lucruri. Desigur, nu aveam dreptul, dar eram foarte tnr i auzisem vorbindu-se de puterile gndului i nimeni nu mi-a spus ce era bine i ce era ru. Dar ntr-o noapte, stnd n pat, mi s-a ntmplat ceva ce n-am mai putut uita de atunci: am vzut aprndu-mi dou personaje. Nu eram adormit, dar nu eram nici treaz. Deci, n acest semisomn, mi-au aprut dou fiine: unul avea o statur mpresionant, exprima fora, puterea, dar faa sa era dur i privirea sa sumbr, nspimnttoare. Cellalt, alturi de el, strlucea: era o fiin foarte frumoas, a crei privire exprima imensitatea dragostei divine... i era ca i cum ar fi trebuit s aleg ntre cele dou fiine... Eram impresionat de puterea primului, dar n inima mea, n sufletul meu eram speriat de ceea ce simeam nspimnttor n el. Atunci, m-am lsat atras mai mult de cellalt, i l-am ales pe acela care avea faa lui Cristos, care era imaginea blndeii, buntii, sacrificiului. Acum, cnd m gndesc la toate acestea, neleg c dac Providena nu m-ar fi ajutat s aleg drumul bun, a fi putut deveni un mag negru, 3
pentru c aveam din tineree capaciti psihice foarte mari. Ce m-a salvat, a fost faptul c nu eram ru, eram numai curios s fac experiene. Ei da, dar eram foarte tnr, fr discernmnt, fr un ghid, i toate acestea se puteau termina foarte prost. Pentru c, s nu credei c toi aceia care au czut n practicarea magiei neagre au fcut-o cu bun tiin. Se poate ntmpla desigur i aa, dar sunt foarte puini oameni care i-au spus ntr-o bun zi: Iat, vreau s devin un mag negru i am s fac totul pentru a ajunge. Muli dintre ei nu aveau poate la nceput nici cea mai mic intenie rea, dar erau ignorani, imprudeni, i s-au bizuit pe forele lor i pe stpnirea lor de sine i s-au lsat antrenai. Trebuie s lsm deoparte toate practicile oculte care permit realizarea ambiiilor personale. De altfel, ocultismul nu e adevrata tiin spiritual i nu mi place acest cuvnt ocult. pentru c tiinele oculte sunt bine cu ru amestecate, i exist muli ocultiti care s-au npotmolit n regiunile tenebroase ale acestei tiine. Eu, cu tiina pe care v-o transmit, nu o s v aduc niciodat spre astfel de practici. La ce v-ar servi s obinei bogii, puteri, plceri, pentru a v trezi mai departe legai, persecutai, posedai i obligai s recurgei la exorciti pentru a v elibera? Exist magie i magie. Adevrata magie, magia divin, const n a ti s utilizezi totul, absolut totul, pentru realizarea mpriei lui Dumnezeu. Invers, toate practicile care pun achiziiile cele mai elevate ale spiritului uman n serviciul naturii inferioare, in de vrjitorie. Din pcate, puini magi ajung la acest grad superior la care nu-i mai intereseaz magia n sine, unde
nceteaz chiar s mai fac operaii magice, unde nceteaz s mai comande spiritelor, elementalilor, geniilor, de a realiza dorinele lui personale. Foarte puini, numai cei mai mari dintre ei, nu se gndesc dect cum s-i foloseasc forele, energiile, cunotinele lor pentru realizarea mpriei lui Dumnezeu. Acetia sunt teurgi, adic fiine care practic magia sublim: munca lor e absolut dezinteresat. Desigur, pentru a ajunge la acest grad de elevare, e nevoie de o abnegaie i de o puritate excepionale, ei nu trebuie s caute nici puterea, nici gloria, ei trebuie s doreasc s transforme Pmntul, pentru ca Dumnezeu s vin s locuiasc printre oameni. Mreia unui om, puterea sa cea adevrat, este de a nu se servi de puterile pe care le posed n propriul su interes. De aceea eu cer tuturor frailor i surorilor fraternitii noastre s nu recurg niciodat la practicile magice pentru a obine dragoste, glorie, bani sau pentru a scpa de un inamic, pentru c aceasta e pur magie neagr. Dac voi auzi c se ntmpl acestea, voi lua msuri foarte severe. Discipolul unei coli iniiatice nu trebuie s caute s-i satisfac dorinele inferioare, trebuie s aib ca unic ideal de a lucra n lumin i pentru lumin, pentru a deveni un adevrat fiu a lui Dumnezeu, un binefctor al umanitii. De acum nainte trebuie s exersai numai magia alb, s lucrai cu lumin, cu dragoste. Pentru c v previn: magii negri se vor manifesta din ce n ce mai mult, deci exersai s trimitei lumin i armonie pentru a mpiedica tenebrele s triumfe.
Cercul aurei este spaiul n care putem crea; de asemenea el e i cea mai bun protecie. Se povestete despre unele persoane bolnave a cror boal nu are nici o cauz fizic: aura lor nu este ntr-o stare bun i ele sunt expuse tuturor perturbaiilor atmosferei psihice. O aur pur, luminoas, puternic e o barier de netrecut, ea se opune tuturor curenilor nocivi care parcurg lumea vizibil sau invizibil. nconjurat de o astfel de aur, omul e ca ntr-o fortrea i chiar i atunci cnd n jurul lui sunt tulburri, dezordini, agitaii, el rmne panic, stabil, plin de dragoste i de curaj: el se simte locuit de o lumin interioar. Aceast aur puternic poate fi creat de oricine prin rugciune, meditaie i prin practicarea virtuilor. Dac avei o aur puternic, o fortrea de lumin, aceasta nu nseamn c nu vei fi niciodat deranjai sau asediai. Din nefericire, att timp ct suntem pe pmnt, nu suntem niciodat la adpost fa de asalturi i btlii. Dar dac suntem bine baricadai cu lumin, este altfel. Chiar i Iniiaii sunt obligai s se protejeze. Da, chiar i cei mai tari, cei mai puternici dintre ei, trebuie s se gndeasc fr ncetare s pun ntre ei i spiritele rului care vin s-i asalteze bariere de lumin, cercuri de foc. Atunci, cum pot oamenii slabi s-i imagineze c nu au nevoie de nici o protecie?
A sosit momentul s nelegei importana muncii asupra aurei. n fiecare zi, de mai multe ori pe zi, gndii-v c v nconjurai cu lumin, cu culori, pentru a forma o barier de netrecut pentru influenele negative, pentru entitile malefice. Formai n jurul vostru un cerc de lumin, imaginai-v c plasai n acest cerc o surs luminoas care strlucete fr ncetare i c aceast lumin se rspndete pe voi i n jurul vostru. Iisus spunea: Vegheai i rugai-v. A ne ruga nseamn a trimite cureni luminoi n spaiu. Dac nu obinei ajutorul Cerului este pentru c nu i-ai trimis lumin. Cerul nu vrea s se ocupe de ceva care se stinge. Vrei s rspund apelurilor voastre? Aprindei toate luminile. Unii vor spune: Dar nu avem timp s facem aceste exerciii. Cnd cineva mi spune: Nu am timp, sunt prea ocupat... i rspund: Ei bine, bine, neleg, neleg. Ce nelegei? neleg c avei timp pentru nenorociri, pentru a v rsuci la stnga i la dreapta n patul vostru i pentru a v lamenta. Cnd nu ai timp pentru bine, ai timp pentru ru. M privii i v gndii: Ct e de crud, ct e de dur! Nu e vorba de aa ceva, ci aa se petrec lucrurile n realitate: dac nu avei timp pentru lumin, l vei avea pentru tenebre. Ei da, aa este, e matematic, e absolut.
n realitate, putem spune c adevrata baghet magic este fiina uman, care este ea nsi un intermediar ntre Cer i pmnt. De aceea, trebuie s se pun n contact permanent cu
Cerul, pentru a aciona benefic pe pmnt. Adevraii Iniiai nu se servesc de bagheta magic, sunt ei nii baghete magice.
face? S dm un contraordin, deci s trimitem ali mesageri, ali servitori mai rapizi, ca s interzic execuia. Dar dac a trecut prea mult timp, nu mai e nimic de fcut. Nu trebuie ntrziat, dac e posibil, pentru a repara rul pe care l-am fcut altora, dac nu, dreptatea sau Karma vor intra n aciune i vom plti pn la ultimul bnu. Majoritatea oamenilor nu tiu cum acioneaz legea karmei: i las sentimentele s fiarb, povestesc ce le trece prin minte despre unii i alii, dar ntr-o bun zi karma le va suna la u i va spune: Pltii acum! Trebuie deci reparat de ndat efectul cuvintelor negative, fr a atepta ziua de mine, pentru c cuvntul i ia repede zborul: e o for, o putere care parcurge spaiul i acioneaz. Dar ceea ce trebuie s tii acum este c exist o for nc mai puternic dect cuvntul, e gndirea; i dac v punei imediat la munc gndirea, putei imediat ajunge din urm unele cuvinte nefericite. E dificil, desigur, pentru c gndirea i cuvntul aparin unor regiuni diferite. Cuvntul aparine planului fizic, e o vibraie, o deplasare de aer; n timp ce gndirea aparine deja domeniului eteric. Dac vrei s remediai consecinele rele ale cuvintelor voastre putei s v concentrai i s cerei servitorilor lumii invizibile s mpiedice rul s se produc. n acest fel, nu vei repara complet, dar evitai s fie mai ru. Numai c, trebuie s fii foarte rapid i gndirea voastr trebuie s fie foarte intens, dac nu, ordinul de execuie va fi dat i vei fi responsabil de toate stricciunile pe care le-ai produs. Unii i imagineaz c e suficient s se scuze pentru rul care l-au comis. Nu, trebuie reparate greelile, numai n felul acesta ne eliberm. Spunnd: Sunt mhnit, iart-m..., e bine, dar aceasta nu ajunge. Cnd vi se face un cadou spunei Mulumesc, dar acest cuvnt nu e echivalent cu ceea ce ai primit. n aceeai manier, cuvntul iertare nu poate repara rul pe care l-ai fcut. Dac ai dat foc casei cuiva, nu e suficient s v cerei iertare: trebuie s-i construii alt cas, numai atunci vei fi iertat. Vei spune: i dac persoana pe care am lezat-o m iart? Nu, problema nu se rezolv aa uor, pentru c legea i persoana nu sunt acelai lucru. Legea nu v iart, ea v urmrete, pn cnd reparai totul. Evident, acel care a iertat a dat dovad de noblee, de generozitate, el se elibereaz de frmntri, de suprare, care l-ar menine n regiu-
nile inferioare. n timp ce acela care nu a iertat, sufer, e reinut de imaginea persoanei care i-a fcut ru, se gndete la ea tot timpul, e legat, nu mai avanseaz. Dac Iisus a spus c trebuie s ne iertm dumanii, e pentru ca omul s se poat elibera de gndurile negative i ranchiuna care l-ar dezagrega. Da, e o lege extraordinar. Dar cnd iertai pe cineva, problema persoanei care v-a fcut ru nu e rezolvat. Iertarea elibereaz pe cel ce a fost maltratat, lezat, calomiat dar nu l elibereaz pe cel care a comis greeala. Pentru a se elibera, vinovatul trebuie s repare. Cnd ai calomiat pe cineva, i-ai luat prestigiul sau onoarea sa, i de atunci vor urma evenimente neplcute pentru el, pentru evoluia sa. S presupunem acum c mergei i cerei iertare acestei persoane; dac ea v iart, bineneles, ea se elibereaz, dar cum nu ai reparat nimic, calomiile pe care le-ai semnat continu s produc erpi, tigri, lupisimbolic vorbindcare vin s masacreze i s-i devoreze oile. Aceasta vrea s spun c relele consecine ale cuvintelor voastre vor duna de asemenea prinilor i prietenilor victimei. Deci, nimic nu s-a rezolvat. Trebuie acum s gsii alte cuvinte, alte gnduri, alte fore, care s repare stricciunile. n acel moment vei fi iertat de persoana pe care ai lezat-o i de asemenea i de legea care a nregistrat aceste stricciuni. Deci, nu v imaginai c putei rezolva totul cu scuze: nu, e o rezolvare pentru persoana ce v iart, dar nu e o rezolvare din punct de vedere al justiiei. Ci oameni sunt nemulumii de destinul lor! Ei sunt pornii mpotriva lumii ntregi pentru c viaa lor e grea i cuvintele pe care le arunc n acel moment mpotriva celor care sunt mai privilegiai dect ei sau pe care i cred responsabili de situaia lor sunt cu adevrat distructive: ele sunt pline de o for pe care poate nu o cunosc, dar care creaz pagube celorlali. Nu e permis a face aceasta, trebuie s o tii. Dac simii nevoia s-i umilii pe alii sau s le facei ru cu cuvintele voastre, pentru c v simii dezavantajai, plngei-v sau comptimii-v, dac aceasta v face bine, dar lsai-i pe alii n pace, dac nu, karma va veni ntr-o zi i v va cere socoteal. Trebuie deci, ca fiecare s se supravegheze, s vad pericolele acestor tendine, s neleag c ele sunt o slbiciune i nu o for cu care s se mndreasc. Dac nu sunt precaui i nu ncearc s domine aceste tendine distructive, ntr-o zi, 10
mai repede sau mai trziu, oamenii vor fi dominai de acestea. Nu vei triumfa niciodat, dac credei c e minunat s acionai aa. i chiar presupunnd c un alt individ care i seamn i se mpotrivete i l strivete la rndul su, artndu-se tot att de mndru de atitudinea lui, cel n cauz va constata c nu e att de corect i minunat! Ei da, cel care vrea s vorbeasc tare trebuie s tie c va gsi oricnd pe cineva care va vorbi mai tare dect el, cine e grosolan va gsi pe cineva care e mai grosolan dect el. Trebuie luate precauii ca acestea s nu se ntmple. Nici un cuvnt pronunat nu rmne fr consecine. Atunci, dac v scap nite cuvinte nejuste sau rutcioase despre cineva ncercai, imediat ce v dai seama, s v concentrai pentru a-i transmite mult iubire, mult lumin. Dar chiar i n acest caz anumite pagube s-au produs deja i e nevoie de timp pentru a simi efectele gndurilor voastre bune. Cuvintele lui Mohamed sunt foarte profunde: penele i-au luat zborul, nu le mai putei gsi. Proiectai fore benefice, pozitive i vei avea rezultate benefice, pozitive. Proiectai fore negative, vor urma consecine negative. Iat cum binele i rul coexist, dar o repet, n dou straturi diferite. Rul produce ru, binele produce bine. De aceea trebuie s lucrai zilnic pentru a v face cuvntul inteligent, luminos, armonios, pentru a face minuni asupra voastr niv, apoi asupra altora, i asupra naturii ntregi. Adevrata magie este cea a cuvntului puternic, viu, a cuvntului care vine de la Dumnezeu, care curge din surs. nc din antichitate, Iniiaii cunoteau puterea cuvntului. De aceea binecuvntarea ocup nc un loc de seam n ritualurile religioase. Cuvntul a binecuvnta nseamn a spune lucruri bune, n sensul pronunrii de cuvinte care aduc binele. Adevrata binecuvntare e un act de magie alb. Bineneles, pentru a realiza acest act de magie alb omul trebuie s fie dezinteresat, pur, stpn pe sine nsui. Ct despre cel care primete aceast binecuvntare, trebuie ca el s fie cel puin receptiv, doritor n a se ameliora i de a munci pentru bine. Dac aceste condiii nu sunt ndeplinite, binecuvntarea rmne fr efect. Dar cu toate acestea e bine a pstra acest ritual al binecuvntrii, cu sperana c ntr-o zi oamenii vor deveni contieni de semnificaia lui, atunci el va deveni un cuvnt, un gest eficace.
i voi, de asemenea, trebuie s v obinuii s binecuvntai, s spunei cuvinte bune. Cnd atingei capul copilului vostru, minile sau picioarele lui mici, sau cnd inei n brae fiina pe care o iubii, de ce s nu le binecuvntai, pentru ca ngerii s vin i s fac din ele fiine magnifice? Trebuie s binecuvntai tot ceea ce atingei, obiecte, hran, fiine. Trebuie s vorbii cu dragoste i blndee, nu numai cu oamenii, dar i cu florile, psrile, arborii, animalele, pentru c e un obicei divin. Cel ce tie s spun cuvinte care inspir, care dau via, posed o baghet magic n gura sa. El nu pronun niciodat aceste cuvinte n van, pentru c exist tot timpul n natur unul din cele patru elemente: pmnt, ap, aer sau foc care e acolo, atent, ateptnd momentul de a participa la realizarea a ceea ce exprimai. Se ntmpl, deasemenea, ca realizarea s se produc foarte departe de cel care a dat germenii i nu mai putem s o vedem. Dar s tii c se produce. Aa cum vntul duce seminele departe, tot aa cuvintele voastre bune i iau zborul i vor produce rezultate magnifice departe de ochii votri. Dar, pentru a vorbi pietrelor, plantelor, animalelor trebuie s tii unde se gsesc entitile lor. n tot cazul, ele nu sunt n planul fizic, ca pentru om. Da, dac omul posed contiin, este pentru c entitatea sa a cobort pn n planul fizic. Entitatea unui animal se afl n planul astral; acelea ale plantelor se afl n planul mental, de aceea ele sunt extrem de limitate n privina manifestrilor lor. Ct despre entitile pietrelor, ele se afl foarte, foarte departe, n planul cauzal, i acesta e motivul pentru care ele par moarte; dar chiar dac viaa lor e foarte redus, n realitate, ele sunt vii. Luai o piatr n mn i spunei-i cuvinte bune: aceste cuvinte vor fi nregistrate. Vorbii de asemenea seminelor, florilor i arborilor nainte de a le pune n pmnt: ele vor crete mai bine. Vedei, exist tot timpul ceva util de fcut n via. Natura e imens, e att de bogat! Dar, evident, cuvntul vostru pentru ca s fie ntradevr eficace i s dea rezultate benefice trebuie s respectai cteva reguli. Dac ai nvat s v stpnii, s v punei ntr-o stare de armonie, de puritate, de lumin, vei putea degaja fore, puteri, care vor aciona asupra ntregii naturi, altfel, putei pronuna toate cuvintele pe care le vrei i nu se va ntmpla nimic, cu excepia nregistrrii ctorva prostii. A nregistra e ceva 11
totul se nregistreazdar a ajunge, graie acestor nregistrri, la a influena favorabil natura sau contiina fiinelor este cu totul altceva. Cuvintele sunt puternice, dar trebuie s nvai cum s v servii de ele pentru a transforma totul n jurul vostru i s v transformai pe voi niv. Atunci cnd v este frig, cnd v simii singur, descurajat, cnd avei impresia c nimeni nu v iubete, pronunai cuvntul iubire o dat, de dou ori, de zece ori i n diferite feluri: vei declana astfel puterile cosmice ale dragostei i nu v vei mai simi singur, abandonat... Atunci cnd v simii n obscuritate, ca i
cum ai fi czut n fundul unei prpsti, pronunai cuvintele nelepciune, lumin, pn cnd ele vor vibra i vor cnta n toate celulele corpului vostru. n acel moment, totul se va lumina... Atunci cnd v simii ngrijorat, limitat, tulburat pronunai cuvntul libertate. Putei de asemenea s pronunai cuvintele frumusee, adevr, for... Trebuie s facei aceste exerciii n fiecare zi pentru a nelege ce a vrut s spun sfntul Ioan prin: La nceput a fost cuvntul. (A se vedea Cuvntul vibrant cap XI al tomului 32 din Opere Complete).
12
Cap. V. TALISMANELE
Lucrurile i fiinele sunt, evident, ceea ce sunt, dar prin gndurile i sentimentele sale, omul are facultatea de a aciona asupra lor pentru bine... sau pentru ru, din pcate. Un mag, fie c e alb sau negru, e o fiin care e capabil s dea unui obiect proprieti pe care nu le poseda nainte: el ia din elementele propiei sale chintesene pentru a le introduce n obiect i acest obiect devine viu, capabil s acioneze. Un obiect exist prin el nsui, se nelege, nu are nevoie de voi pentru a exista, dar existena sa e neutr, i depinde de voi ca el s dobndeasc anumite caliti. Dac proiectai asupra unui obiect dragostea i lumina voastr, el se va impregna cu fluidele voastre care sunt de o chintesen superioar propriei sale existene, i astfel va deveni un talisman care va aciona favorabil asupra voastr niv i asupra creaturilor care se afl n apropierea lui. Cuvntul talisman vine de la grecescul telesma. Telesma, e termenul folosit de Hermes Trismegistul atunci cnd vorbete de fora tare a tuturor forelor, i despre care spune: Soarele i este tat, luna i este mam, vntul a purtat-o n pntec i pmntul i este ddac. Un talisman este deci un obiect (piatr, floare, insect, inel, brar...) purttor al unei fore cu care a fost impregnat fie de ctre natur, fie de ctre o fiin foarte puternic n lumea psihic. Numai cel ce tie s fuzioneze cu fora tare a tuturor forelor, cu Fiina suprem, cu Creatorul poate prepara talismane cu adevrat operante i puternice. Desigur, i voi, de asemenea, la nivelul vostru, putei cu ajutorul gndului, iubirii voastre s susinei i s remprosptai virtuile unui obiect, scopul existenei umane este de a deveni creator, aa ca Dumnezeu. Desigur, natura exist, creaturile, obiectele exist, nu noi suntem aceia care putem s le crem, dar putem s le dm o via mai puternic, mai luminoas, mai pur. Multe obiecte pot deveni astfel talismane. Exist, desigur, i talismane preparate negativ de magii negri, obiecte ncrcate cu fore malefice, care sunt trimise anumitor persoane pentru a le duna, a-i face bolnavi, pentru a le provoca accidente sau rupturi cu anturajul lor. Dar noi nu vorbim aici dect de talismane benefice. n epoca noastr, din punctul acesta de vedere, oamenii au pierdut sensul sacrului, pentru c se gsesc talismane la pia, la trguri, unde vi se vnd lucruri de diferite culori purtnd semnele zodiacului, asigurndu-v c sunt talismane unice care pot s v protejeze, s v aduc succes i s v pun n legtur cu puterile cosmice. Ce prostie! Cel ce prepar un talisman trebuie s cunoasc legile corespondenei ntre obiectele fizice i astrele, forele, fiinele invizibile. Magicianul prepar un obiect tiind c graie metalelor din care e format, semnelor i literelor pe care le poart, poate absorbi i reine fore determinate. El pune obiectul n legtur cu entitile invizibile pentru a deveni o surs de influen bun sau rea, armonioas sau dizarmonioas. Dar magul alb nu prepar dect talismane capabile s produc cele mai bune influene. Munca magului este n realitate identic cu a naturii. Natura umple toate fiinele vii cu o esen particular care permite hrnirea, creterea, i magul face la fel. Da, pentru c putem utiliza prezena energiilor naturale din toate lucrurile, dar trebuie s cunoatem legile i s nu ne servim de aceste energii pentru interesul nostru personal. Talismanele adevrate nu pot fi preparate de oricine. Trebuie s fii pur i dezinteresat, pentru c singur puritatea v permite s acionai eficace asupra obiectelor i fiinelor. Majoritatea celor care ntreprind o preparare a unui talisman ignor adesea un lucru capital: ei evoc entiti pe care le ataaz obiectului pentru a-i da o anumit misiune, dar ceea ce nu tiu e c mai departe aceste entiti invizibile cer o plat. Ele vor s serveasc bine, dar ele vor s fie remunerate. Sunt convocate, e perfect, devin servitoare, dar vor s fie hrnite, dar exist suficiente alimente pentru a le satisface? Care e adesea situaia celui care vrea s poarte un talisman? Imaginai-v un rege violent i ambiios care se hotrte s aib o armat mare pentru a lupta contra inamicilor i care, pentru aceasta, nchiriaz serviciile mercenarilor. Aceti mercenari nu sunt devotai cu adevrat regelui pe care l servesc: sunt strini, nu au afeciune pentru el. Numai interesul i leag de el. Dar ei simt c banii pe care i primesc i constrng s rmn subjugai unei fiine fr virtui i, din aceast cauz, au un resentiment mpotriva regelui. Deci, atunci cnd regele ntreprinde o expediie mpotriva unei ri strine, mercenarii, obosii s se suporte lungi chinuri pentru un 13
suveran pe care nu-l iubesc, l abandoneaz, l las singur, i regele nu nelege de ce armata sa nu l mai protejaz. Dac regele nu ar fi avut o armat de mercenari, ci de oameni ataai persoanei sale prin dragoste i respect, ar fi fost susinut cu o ardoare i o fidelitate extraordinare. De ce credei c vor oamenii talismane? n general, pentru a obine succese, pentru a dobndi puteri, i n acel moment seamn acelui rege care ntreine o armat de mercenari. Pentru prepararea unui talisman ei fac uz de violen, oblig astfel fiinele lumii invizibile s-i serveasc. n spatele acestei dorine de a avea un talisman sunt cel mai adesea ambiia i lenea. Vrem s reuim sau s ne protejm i ne spunem: Dac voi avea un talisman pot s dorm linitit, alii vor veghea n locul meu. Astfel vrem s ne realizm dorinele fr a face nici un efort. ncetm s mai muncim, s studiem, s reflectm, s meditm, s ne rugm, bazndu-ne numai pe puterea talismanului. Natural, exist i excepii, dar n general, oamenii utilizeaz talismanele cutnd protecia a ceva din exterior: ei nchiriaz mercenari fr a dezvolta n ei virtui, care sunt adevraii lor protectori. De aceea, chiar dac posed un talisman puternic, acesta i pierde puin cte puin puterea. S lum cazul unuia cruia i s-a preparat un talisman pentru a fi susinut ntr-o ntreprindere onest, spiritual. El constat c acest talisman i aduce inspiraie, i alimenteaz credina, sperana, ardoarea. Ct timp continu s triasc cu aceleai preocupri de buntate, puritate i spiritualitate, el rspndete n jurul su o hran subtil care alimenteaz toate fiinele invizibile care au fost atrase, chemate i angajate pentru construcia talismanului. Ct timp sunt hrnite, aceste fiine sunt satisfcute i continu s serveasc pe proprietarul talismanului. Dar dac acesta, uitnd de proiectele sale bune, i orienteaz n mod diferit gndurile i sentimentele, el nceteaz s mai alimenteze fiinele invizibile care l servesc, iar acestea se ndeprteaz de el. El constat astfel c acest talisman care aciona aa de bine alte di, este acum ineficace. Motivul este n faptul c fiinele spirituale care erau legate de talisman nu mai sunt hrnite prin gnduri pure i elevate. Cnd aceste fiine l prsesc, talismanul moare. La fel se ntmpl i n cazul pietrelor, obiectelor, care erau la nceput pline de via i care sunt dup un timp moarte.
Cel care i imagineaz c poate continua s se bazeze pe un talisman trind oricum, se neal. n aceste condiii, talismanul nu poate s-l ajute. Nu putem conta pe puterea unui talisman dect dac muncim fizic i psihic n armonie cu ceea ce reprezint, cu ceea ce conine ca puteri i virtui. Un talisman nu e cu adevrat puternic dect dac voi l susinei constant prin propria voastr via. Dac el e impregnat de puritate, pentru a continua s fie eficace, trebuie s trii o via pur; dac e impregnat de lumin, trebuie s ntreinei lumina, dac e impregnat de for, trebuie s v exersai pentru ca fora s fie alimentat, etc. Dac nu, ceea ce se face pe de o parte, voi demolai pe de alta. Ca n povetile acelea, unde spirite rele distrugeau n timpul nopii munca pe care tnrul prin sau frumosul cavaler o fcea n timpul zilei. Nu trebuie s uitai c, n toate cazurile, singurul mijloc de a obine rezultate este de a ameliora calitatea propiei viei. (Vom gsi o alt dezvoltare a acestei idei n Puterile vieii cap. I, tom. 5 din Opere Complete). n viaa spiritual, nici un mijloc exterior nu poate aciona ntr-un fel durabil dac omul nu triete o existen pur i cu bun sim. Numai c, deoarece nu se explic aceste adevruri oamenilor, ei i fac iluzii. Ei poart cruci creznd c, dac Iisus i-a salvat vrsndu-i sngele pe cruce, simbolul acestei cruci i va salva. Din pcate, nu. Vedem tot timpul oameni purtnd cruci, dar care se complac n condiii deplorabile. Pentru c ele trebuie purtate n interior, sub o alt form: ca i caliti i virtui. Numai cu aceast condiie crucea e eficace, benefic, magic. Dac purtai o cruce n exterior, fie c e din aur, din filde sau din orice alt material, ea nu va putea face nimic ca s v ajute. Dar dac n aceast cruce punei credina i dragostea voastr, dac prin intermediul ei v legai de Cristos, pentru a transforma viaa voastr, n acel moment da, ea poate deveni o putere extraordinar. Aceast lege se aplic de asemenea pentru locurile sacre. Exist pe pmnt locuri care au devenit adevrate talismane pentru c sfini sau Iniiai care au trit i muncit acolo au lsat amprente pure i luminoase. Graie acestor amprente, se pot produce miracole: anumite persoane pot fi vindecate, alii au revelaii care le transform ntreaga via. Dar, pentru a-i conserva puterile magice, aceste locuri trebuie s fie 14
pzite cu vigilen, la adpost de tot ce ar putea tulbura atmosfera. Pentru c, oricare ar fi sfinenia unui loc i oricte amprentele pure i luminoase s-ar fi depus peste tot, pe perei, pe obiecte, totul va disprea dac acel loc va fi expus venirii i plecrii oamenilor care, din cauza gndurilor i sentimentelor lor, transport cu ei entiti tenebroase. De aceea trebuie vigilen: dac, prin gndurile i sentimentele lor, oamenii nu sunt capabili s respecte locuri care au fost sfinite prin trecerea unei fiine luminoase, locuitorii invizibili care sunt acolo pentru a-i ajuta pleac n alt parte, n alte locuri mai propice manifestrii lor. Ci oameni i imagineaz c, pentru c au fost botezai la natere, sunt la adpost pentru tot restul vieii! Ei au fost botezai, bineneles, dar dac ei cred c spiritele rele nu vor ndrzni s intre din cauz c li s-a pus ap i pmnt sfinit pe frunte atunci cnd au fost mici, se neal! Toi diavoli vor intra, nu le e fric, s tii c nu sunt impresionai de botez. Botezul, ca i toate celelalte acte sacre, este un talisman i dac cei botezai nu lucreaz asupra lor toat viaa pentru a conserva, a amplifica efectele botezului, nu va mai rmne nimic din el. Suntei botezai, suntei splai de pcatele voastre, e bine, dar trebuie s
continuai toat viaa s meninei ceea ce a fost depus n voi n momentul botezului. n fiecare zi trebuie s v purificai contieni, din toat inima i din tot sufletul. Unii sunt att de mndri i satisfcui c au fost botezai, c i imagineaz c nu mai au nevoie de nimic. Dar dac vedem cum triesc, vedem c sunt ca i ceilali care nu au fost botezai, sau chiar mai ru! Numai c, ncercai s explicai asta cretinilor. Ei sunt ncpnai, ei cred n eficacitatea absolut a botezului, ca i n faptul c, vrsndu-i sngele, Iisus i-a salvat o dat pentru totdeauna. Ei bine, nu, ei pot fi botezai, pot purta cruci sau medalii, pot s aprind lumnri, pot s spun rugciuni, dar n realitate, ct timp nu fac nimic ei nii pentru a se apropia de exemplul pe care l-a dat Iisus, nimic nu-i va salva i toate aceste practici devin chiar ridicole. Poate fi foarte benefic pentru evoluia voastr s purtai talismane, cruci, medalii, s vizitai locuri sfinte, s primii binecuvntri, dar nu contai numai pe acestea pentru a fi mntuii dac nu facei nimic asupra voastr niv. Voi suntei aceia care prin atitudinea interioar, prin gndurile voastre, trebuie ca n fiecare zi s umplei cu via talismanele pentru ca ele s continue s acioneze favorabil asupra voastr. Lui. Dac vei pzi ntocmai aceast imagine, vei simi cum lucreaz magic n voi. La ce ar servi s credei n Dumnezeu dac credina voastr nu ar produce nici un efect, dac ea nu v-ar transforma? Cineva spune: Eu sunt credincios, cred n Dumnezeu, dar nu vedem nici un efect bun al acestei credine. Cum se face c Dumnezeu e att de slab, inutil, att de ineficace n aceast fiin? Dac El nu-i aduce nimic, nu mai merit s crezi n El! Dintr-un anumit punct de vedere, ateii au dreptate n a nu crede n Dumnezeu: cnd vd ce puine rezultate produce credina la credincioi, ei cred c e la fel de bine s te descurci fr Dumnezeu. A crede n Dumnezeu nu e deci suficient. Trebuie s dai via imaginii sale din voi niv, s v oprii des asupra ei pentru a o contempla, a o adora, trimindu-i ce este mai bun n voi. Aceast imagine va aciona apoi magic, ca un talisman: v va ghida, v va proteja, v va lumina. Suntei pe punctul de a comite o eroare sau de a v rtci, i iat, aceast imagine vine s v salveze. 15
II
E spus c Dumnezeu a creat omul dup chipul Su. Dar i omul l creaz pe Dumnezeu n el nsui. Pe msur ce se apropie de Dumnezeu i lucreaz formndu-i despre El o imagine fidel i adevrat, aceast imagine, n interior, acioneaz ca un receptor i ca un condensator al forelor divine. Talismanele sunt, i ele, receptoare i condensatoare de fore, exact ca i condensatorii din electricitate: se introduce i se condenseaz ntr-un obiect o energie bun sau rea care se elibereaz progresiv, producnd efectele pentru care ea a fost condensat. Dar acest proces e realizabil de asemenea n domeniul psihic, adic putei forma n voi o imagine i s o ntreinei, s o alimentai, s-i insuflai via prin gnduri, dragoste, prin voina voastr, iar astfel aceast imagine va aciona din aproape n aproape asupra tuturor corpurilor voastre subtile i va putea chiar transforma vibraiile celulelor voastre. Putei astfel s punei n voi imaginea unui mare Maestru, cea a lui Cristos sau chiar cea a lui Dumnezeu, concentrndu-v asupra nelepciunii Lui, asupra dragostei Lui, puterii Lui, perfeciunii
Magia, v-am mai spus-o, e o alt form a fizicii. Dac, pentru a se proteja, un mag se servete de un talisman, e pentru c el i cunoate legile. n timpul rzboiului, oamenii obinuiau s lipeasc panglici de hrtie pe vitrinele din apartamentele lor pentru a le proteja de zgomotul exploziilor. Acestea le mpiedicau s se sparg: micile panglici de hrtie neutralizau vibraiile. Cineva care ignor c aici e vorba de aplicarea unei legi fizice, ar putea s se gndeasc c e vorba de magie! Deci, s transpunem acest fenomen. Dac suntei atacai de gnduri sau sentimente rele, acestea sunt ca bombardamentele, i vitrinele voastre pot s se sparg. Dac vei ncerca s lipii panglici de hrtie pe vitrinele voastre, adic dac purtai imaginea unui sfnt, a unui profet sau a lui Cristos i dac v concentrai asupra ei, pentru c o venerai, pentru c o iubii, aceast imagine se va opune acestor vibraii i vei rezista. E simplu, dar oamenii nu sunt gata s admit c sunt aceleai legi care dirijeaz toate aceste fenomene. Prin vibraiile sale, un talisman respinge alte vibraii contrare i, simultan, prin legea simpatiei, atrage vibraii care i corespund. n cretinism, au existat tot timpul mistici care au adorat faa lui Cristos, considernd-o ca pe un talisman care putea s-i lumineze i s-i protejeze de tot rul. Feele marilor sfini sunt de asemenea talismane eficace. Oamenii le utilizeaz nc, i v asigur c e mai bine s contemplai faa lui Cristos i a sfinilor dect s utilizai talismane cumprate de la buticuri specializate, despre care nu putei ti cu certitudine dac semnele pe care le poart sunt eficace sau nu! Dac vrei neaprat s avei un talisman, alegei faa unei fiine puternice, pure, dreapt, neleapt, un adevrat Fiu sau Fic a Domnului, i contemplai-o: vei fi protejat eficace. n Tibet, adepii nva cum s lucreze cu statueta unei diviniti. Prin concentrare, prin recitarea unor formule magice, ei nva s impregneze statueta cu vitalitatea lor, pn n ziua n care divinitatea va veni cu adevrat s locuiasc n statuet, i adeptul va intra n contact cu ea pentru a primi ajutorul i sfaturile sale. Am vrut s verific eficacitatea acestei metode, i e adevrat, e eficace. Dar eu am gsit o
metod mai bun. Am gsit c n loc de a pierde toate energiile pentru a impregna o statuet concentrndu-ne asupra ei, e preferabil a ne concentra asupra soarelui, de exemplu. Soarele, nu e mai viu dect o statuet?... i dac, timp de ani de zile, i adresai privirile, gndurile, dragostea voastr, nu voi i vei da via, el nu are nevoie, ci el v va da vou via, i va fi mai bine aa! Este deci preferabil de a introduce vibraii bune n obiecte, dar munca spiritual este departe de a consta numai n aceasta. Chiar dac obiectul v este benefic, el rmne exterior vou, i toat vitalitatea pe care i-ai da-o v prsete, ea nu mai este a voastr. Din acel moment, acest obiect sau aceast statuet va tri propria sa via i va extrage din voi elemente pentru a se hrni. Alimentai astfel pe cineva aflat alturi de voi, pe care riscai s-l pierdei. Nu e mai bine s v lsai animai i vitalizai de soare, simbolul lui Cristos? n acest fel toate forele voastre sunt ale voastre, rmn ale voastre i soarele este cel care le va alimenta mereu. Totul e posibil n via cu ajutorul magiei albe. Atunci, n loc s v mulumii de a da via obiectelor, vitalizai-v voi niv. Pentru c obiectul cel mai important suntei voi... da, voi! i atunci chiar voi devenii un talisman. Dar cum, vei spune, talismanele sunt obiecte! Bineneles, dar iat: cineva e angajat ntr-un magazin ca funcionar, i din acel moment, afacerile nu mai merg, clienii devin mai rari, etc. Acest angajat e ca un talisman malefic. Peste tot, n familii, n intreprinderi, instituii sau n guverne pot exista astfel de talismane care distrug ceea ce erau pe cale de a construi. Din contr, exist oameni care, atunci cnd ajung ntr-un anumit loc, aduc prosperitatea i succesul. Ca i n alte domenii, exist printre oameni talismane care aduc fericirea i talismane care aduc nefericirea. Atunci, de voi depinde acum s utilizai metodele pe care vi le-am dat pentru a purifica, a anima i a vitaliza fiina voastr n toate planurile. Astfel, vei deveni un talisman magnific, capabil de a respinge de departe entitile i cureni negativi, i capabil de a proteja toate fiinele din jurul vostru.
16
majoritatea oamenilor, ansele succesului sunt determinate de gradul lor de evoluie. S lum un exemplu din viaa curent: avei de fcut o intervenie de fcut; dac nu-l cunoatei personal pe ministrul sau directorul respectiv, trebuie s mergei din birou n birou, i mai mult, poate intervenia voastr nu va reui niciodat. n timp ce, dac l cunoatei pe director, dac este prietenul vostru, intrai direct la el pentru cererea voastr, i suntei imediat ajutat. Pentru voi, nu mai exist regulament i nu vei mai atepta ore ntregi pe coridoare. Este la fel i n viaa spiritual: totul depinde de ce suntei. Cnd sunt nori, pentru c soarele nu mai ajunge la voi, trebuie s luai msuri pentru a v nclzi sau a v lumina. Dar s presupunem c suntei deasupra norilor, soarele e acolo i nu mai avei de ce s v ngrijorai. Deasupra norilor, condiiile sunt diferite: suntei ntr-o regiune unde alte fore intr n aciune. Evident, e simbolic, aceasta nseamn c, att timp ct suntem prea jos n materie, exist tot timpul condiii de ndeplinit, reguli de respectat. Dar dac ne putem nla mai sus, n domeniul spiritului, aceste reguli dispar. Dar s revenim la numere. Exist o tiin de a combina numere i cei care o cunosc o utilizeaz uneori pentru a-i distruge pe alii. n spatele tuturor combinaiilor, numerele de baz 0, 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, nu sunt n sine nici bune nici rele. Dar combinndu-le putem forma numere dintre care unele pot fi distructive i malefice, iar altele favorabile i benefice. Scriei numai un numr pe ua cuiva sau dai-i s poarte un numr,
i totul ncepe s-i reueasc sau s-l distrug. Eu cred aceasta. Cred, pentru c tiu c numerele sunt fore. Ct despre numrul treisprezece, el aduce unora succes i nenorociri altora. Numrul treisprezece este de vin? Nu, aceasta depinde de cine suntei i dac tii s-l utilizai. Vei spune: Dar, de ce n viaa curent numerele nu ne influeneaz mai mult? Pentru c suntem prea departe de ele. Dintre toate realitile pe care le cunoatem, numerele sunt cele mai abstracte. Reacionm imediat la realiti sensibile: cldura, frigul, gustul alimentelor, parfumul florilor, sunete, culori, forme, etc., dar numerele sunt realiti aa de subtile, aa de ndeprtate, c ne par inaccesibile. Dar dac ne apropiem de ele spiritual, simim imediat influena lor. E ca n cazul mirosurilor sau sunetelor: Cnd suntei prea departe, ele nu ajung pn la voi, dar apropiai-v, i vei fi nspimntat sau transportat n paradis. n principiul lor, n esena lor, numerele sunt foarte departe de noi. Cu toate acestea, rurile, arborii, munii, nu sunt altceva dect numere, numere materializate. Dac aprofundm chestiunea, vom descoperi c nimic nu exist n afara numerelor. Totul este numr. Natura, universul ntreg, sunt construite pe numere, dar sunt att de bine disimulate nct nu le putem nici asculta, nici simi, nici nelege. Trebuie s ne apropiem de ele, s le penetrm, s ne dm seama c vorbesc, cnt, eman parfumuri... Fr ndoial e greu pentru voi s acceptai acestea, dar pentru mine aa este. Eu o tiu, pentru c le-am pipit, le-am gustat.
18
creterii lunii favorizeaz activitatea, i din contr, perioada descreterii lunii favorizeaz somnolena, toropeala, repausul. Cel ce nu cunoate existena acestor ritmuri naturale se poate ngrijora de schimbrile pe care le simte c se produc n el n momentul cnd luna descrete. Nu are rost s se sperie, trebuie numai s se supravegheze pentru ca s nu-i epuizeze rezervele. Chiar dac nu o facem cu aceeai eficacitate, cu aceeai intensitate, cu aceeai eficacitate ca n timpul creterii lunii, putem s continum s lucrm n timpul lunii descresctoare. Cu toate acestea, dac avei treburi importante de fcut, e preferabil s ateptai luna cresctoare, mai favorabil pentru realizare. Invers, dac vrem s punem sfrit unei afaceri, unei relaii, e mai bine s ateptm luna descresctoare. Deci, vedei, oricare ar fi fazele lunii, e posibil s utilizai fiecare perioad pentru o munc spiritual determinat. Vrei s v dezvoltai voina sau sntatea, s avei mai mult dragoste,
nelepciune, lumin: ateptai primele zile a lunii cresctoare; i n timpul nopii, privii luna, ridicai mna dreapt i spunei: Aa cum crete luna i se mplinete n cer, tot aa toat fiina mea se umple de sntate, de vigoare... sau de lumin, dragoste, pentru a deveni un slujitor al Domnului. Pronunai formula de trei ori. i pe timpul lunii descresctoare, pronunai formula contrar: Aa cum luna descrete, tot aa acest defect, acest viciu al meu, se diminueaz i dispare, pentru gloria lui Dumnezeu. i aici pronunai de trei ori formula ridicnd mna. Dac facei aceste exerciii regulat, cu convingere, vei avea rezultate. Luna are mari puteri asupra materiei, de aceea ea joac un mare rol pentru realizare, concretizare. Dac vrei s ntreprindei o munc, s realizai un proiect, sau dac vrei s-i punei capt, vei obine rezultate mai bune dac tii s v servii de influena lunii.
20
21
mite caliti i virtui, ele vor regsi parfumul lor, ele vor regsi adevrata lor frumusee. Dintr-un punct de vedere mai general, problema parfumurilor, mirosurilor pe care fiina uman le degaj, e un subiect foarte interesant. Dac v vei observa, vei vedea c corpul vostru nu are tot timpul acelai miros. Cnd suntei tulburat, sau furios, vei remarca c mirosurile devin dezagreabile. Iar cnd trii sentimente magnifice, corpul vostru poate produce emanaii aproape tot att de parfumate ca cele ale florilor. De mult, mi amintesc, n timpul unei plimbri n pdure pe care am fcut-o cu prietenii mei n regiunea Lyonului, am remarcat o tnr fat de aproximativ optsprezece ani pe care nu am cunoscut-o pn atunci. Aparent, ea nu avea nimic particular, dar cnd a trecut pe lng mine, am simit c degaj un parfum, dar un parfum de o puritate, de o prospeime, de o poezie extraordinar. Am rmas stupefiat, avea, a putea spune, parfumul unei flori de munte. Eram att de intrigat, c am ntrebat-o dac s-a parfumat. Ea mi-a rspuns c nu, i dup expresia feei sale, era evident c spunea adevrul. Deci corpul ei degaja acest parfum de flori. Nu am mai revzut-o dup acea plimbare, dar n-am uitat niciodat acel parfum. Eu nu cred c i ddea seama de acest dar extraordinar. Exist femei care ar da averi pentru a avea natural un astfel de parfum. Vrjitorii, vrjitoarele aveau cunotine care le permiteau s fabrice duhori insuportabile pentru a atrage demonii. i dac exist obiceiul de a arde parfumuri, esene n temple, biserici i locuri sacre, e tocmai pentru a alunga spiritele te-
nebrelor i a atrage spiritele luminii. Se spune n Biblie c parfumul sacrificiilor celor drepi urca pn la nrile lui Dumnezeu care se delecta. Da, e adevrat, Dumnezeu respir suflete, e o realitate: sufletul celor drepi degaj un parfum care atrage prezena entitilor luminoase, i chiar Sfntul Duh vine s respire parfumul acestor suflete. Evident, aceste parfumuri spirituale sunt aa de subtile c nu le putem simi n planul fizic. n tinereea mea n Bulgaria, cnd locuiam aproape de Maestrul Peter Deunov i cnd m invita s-l vizitez acas la el, eram tot timpul impresionat de un parfum ce m mira, care nu semna cu un altul, un parfum care nu venea nici din flori, nici din fructe, din nimic altceva. Era cu siguran parfumul sufletului su, a inimii sale. Eram foarte tnr, nu puteam nc s-mi explic astfel, dar la fiecare vizit simeam aceeai senzaie de puritate, de sfinenie, ca un parfum, i nu l-am mai ntlnit n alt parte, pentru c n realitate, acest parfum nu exista n planul fizic, i probabil sufletul meu l percepea n planul astral. Este deci foarte important de a ajunge prin munca noastr spiritual s ameliorm calitatea parfumurilor corpului nostru fizic, nu pentru a atrage oamenii ci pentru a atrage prietenii din lumea invizibil, pentru c ei iubesc parfumurile unui suflet pur. De ce s nu le oferim aceast bucurie? Prin arderea esenelor, alungai spiritele tenebroase i atragei entitile celeste, e minunat. Dar aceasta nu ajunge, trebuie s tii cum s rspndii din interior parfumul puritii, al sfineniei.
23
rapid toate aceste avantaje fr a manifesta egoism, duritate, necinste. Dar Loja alb, i ea, trimite o delegaie; i aici sunt creaturi magnifice care ncearc s lumineze oamenii despre toate binecuvntrile care-i ateapt dac se angajeaj pe drumul luminii. Spiritele rului i cele ale binelui lucreaz n acelai fel, dar n direcii opuse. Metodele sunt aceleai, nu e nici o diferen, n afar de scop, de direcie. Spiritele binelui v spun: Se poate s nu obinei nici gloria, nici bogie, pentru c ele sunt ale Prinului acestei lumi, dar noi avem alte lucruri s v dm: lumina, pacea, cunoaterea i mai ales viaa, viaa abundent. Vrei s venii cu noi? Dac suntei luminai, dac avei discernmnt, ascultai vocea spiritelor celeste; dac nu, desigur, vei cdea n capcanele spiritelor tenebroase. Nu exist creaturi n faa crora spiritele luminoase s nu se prezinte, dar dac aceste creaturi rmn surde la vocea lor, ce pot ele face? Sunt obligate s le abandoneze i s le lase n faa propunerilor Lojei negre, care se prezint ntr-un mod mult mai ncnttor pentru ele, pentru c se refer la nevoile i satisfaciile planului fizic. Ct despre nevoile planului spiritual, ne simim mai puin stimulai s le satisfaceme att de departe! i astfel ne lsm n voia spiritelor tenebroase. Da, i mai departe vedem consecinele: tot ceea ce eman dintr-o fiin care refuz s ia drumul ascensional al luminii, al dragostei, al dezinteresului, e prozaic, tern, distructiv. Peste tot pe unde trece aceast fiin, fr a o ti, fr a vrea, produce stricciuni. Cum? Imaginai-v c detestai pe cineva: spunei des c v-ar aranja mai bine s fie mort. Desigur, nu ai merge pn la a-l omor, nu se decide chiar aa de uor o crim, pentru c v expunei la riscuri. Dar v gndii la aceast moarte, o dorii... Ei bine, s tii c vei fi responsabili de moartea altcuiva din oameni. Pentru c dorinele voastre, gndurile voastre circul i influeneaz undeva, mai departe, persoane care sunt n aceeai dispoziie ca i voi i care doresc, la rndul lor, s scape de un duman. Dac dorina lor de rzbunare e mai puternic, sau dac au o voin mai mic de a rezista instinctului lor criminal, ntr-o zi, sub influena a ceva pe care ele nu-l nelegun impuls, un curent care-i poartele comit o crim. Nu vei ti niciodat nimic, dar n realitate, i voi vei fi vinovai. i ntr-o zi, cnd vei merge n cealalt
lume i vi se vor prezenta consecinele gndurilor, sentimentelor i dorinelor voastre negative, vei fi nspimntai s vedei c ai fost cauza attor nenorociri. Din contr, dac toat viaa voastr v-ai strduit s nu avei dect gnduri i sentimente de lumin i dragoste, ele vor circula i vor influena favorabil multe persoane de pe pmnt. i aici, atunci cnd vei merge n cealalt lume, vi se vor arta toate realizrile bune a cror cauz ai fost. Vei fi mirat, stupefiat. Vei spune: Dar nu e posibil, nu eu am fcut aceste lucruri!... Ba da, ba da, vi se va rspunde. Privii, de exemplu, ai trit n acel an pe strada aceea unde anumite persoane erau gata s comit o crim. Dar emanaiile bune pe care le-ai rspndit n trecere le-au fcut s se rzgndeasc i ele au renunat n final. Adesea e nevoie de foarte puin pentru ca o persoan s execute un proiect sau s renune, i e posibil ca acest foarte puin s depind chiar de influenele bune sau rele pe care le recepioneaz fr tirea sa. Nu trebuie s uitm niciodat c omul e plasat la limita lumilor superioar i inferioar. Religia cretin a exprimat aceast idee prin imaginea ngerului pzitor care st n dreapta sa i a demonului care st la stnga sa. ngerul l sftuiete, l lumineaz, n timp ce demonul, din locul su, vrea s-l induc n eroare pentru a deveni victima sa. E un fel simplist de a prezenta lucrurile, dar el corespunde unei realiti. Cum v-am explicat, omul posed dou naturi: o natur inferioar, pe care am numit-o personalitate, i o natur superioar, pe care am numit-o individualitate (A se vedea Natur uman i natur divin Colecia Izvor Nr. 213). Dup gradul su de evoluie, omul d importan uneia sau alteia dintre naturi, i evident, dup cum una sau alta se manifest, el intr n contact cu entitile lumii tenebrelor sau cu cele ale lumii de lumin. Unii spun c nu cred n entitile lumii invizibile. Ei bine, chiar dac cred sau nu, aceasta nu schimb nimic: natura lor inferioar i superioar exist i nu pot s nu le vad manifestndu-se. Omului i revine sarcina de a ti sub ce influen vrea s se plaseze. Vei spune: Dar de ce Dumnezeu nu distruge aceste spirite ale rului? Pentru c ele au permisiunea de a tenta, e meseria lor, iar voi nu trebuie s fii aa de stupizi pentru a cdea n capcanele lor! Dumnezeu nu l-a pedepsit niciodat pe Diavol pentru c tenteaz oamenii; oa25
menii sunt cei care trebuie s fie mai tari i mai luminai, ei trebuie s neleag unde nfloresc cu adevrat, trebuie s neleag de ce e preferabil de a lua o anumit direcie dect de a lua alta. Trebuie s fie convini cu adevrat. Nu ar fi un veritabil avantaj pentru o fiin uman s fie mpins mpotriva voinei ei pe drumul binelui i al luminii. Creatorul i spiritele celeste o las liber pentru a-i dezvolta contiina i a nva s devin responsabil de orientrile ei. Deci de noi depinde s ne ntrebm n fiecare zi: S vedem, astzi, ce am spus, ce am fcut? Care au fost gndurile, sentimentele mele? i dac ai acionat ru, dac ai avut sentimente rele, gnduri rele, s tii c ai fost dat n lturi de forele negre i trebuie s revenii pentru a o lua pe un alt drum. Cel ce intr n viaa spiritual
e obligat s ia n considerare lucrurile cu o contiin lrgit; el trebuie s-i dea seama c exist legi pe care el nu le cunoate i trebuie s neleag acum necesitatea de a le cunoate i de a le respecta. Magia nu este numai un act al voinei, ea mbrieaz totalitatea activitilor umane. n realitate, magia nu e altceva dect o prelungire a fizicii. Fizica studiaz proprietile materiei i legile care o guverneaz. La fel e i cu magia, cu diferena c magia merge mai departe, acionnd ntr-un domeniu mai subtil: cel al forelor i materiilor psihice. i e bine c magia nu a fost desprit de fizic, pentru c ntr-o zi, aceeai oameni de tiin, mai obinuii, mai nelegtori, vor fi obligai s admit aceast realitate pe care pn acum o calificau ca fiind netiinific.
26
cu lumina sa, cldura sa, viaa sa, generozitatea sa? ncercai s nu v lsai atrai de activiti haotice, distructive, negative, pentru a nva cum s acionai fa de creaie i creaturi. i peste tot, asupra a tot ce atingei, peste tot pe
unde mergei, gndii-v s nu lsai dect urme de lumin i de dragoste, pentru ca oamenii s vibreze la unison din ce n ce mai mult cu lumea divin.
28
29
30
la tot ce posed i tot viitorul su este nc n minile lui. Mna e o fiin vie, ea are creierul su, sistemul su nervos, stomacul su. Da, la fel cum universul se reflect n diferitele organe ale
corpului nostru, organele corpului nostru se reflect n mn. Fa de corpul nostru, mna are aceleai relaii pe care la are corpul nostru fa de univers.
32
Da, n lumea invizibil exist fiine care v ndrgesc i cnd v ntlnesc, ele v arunc o privire bun. Dar se poate s ntlnii un inamic, i n acel moment v vei simi brusc rnit, lovit. Peste tot pe pmnt, mulimi de oameni se ntlnesc, se amestec i fac schimburi ntre ei. Este la fel i n lumea invizibil: aici, deasemenea, ne micm n mijlocul unei mulimi de fiine; unele ne trimit unde benefice, altele cureni nocivi, i astfel se explic multe din strile noastre. Puterea privirii e imens i se ntmpl ca unele persoane s se mbolnveasc pentru c, fie c n lumea vizibil, fie c n lumea invizibil, fiine care nu le iubesc le-au privit cu rutate. Trebuie s ne purtm n aa fel nct s nu privim urt orice ar fi. Pe pmnt, oamenii se fulger fr ncetare cu priviri ostile. Mulumii c pe pmnt legile sunt mai puin severe dect n mpria lui Dumnezeu, pentru c dac un locuitor al mpriei lui Dumnezeu i permite o singur privire ostil, va fi imediat alungat i va trebui s coboare i s rtceasc n regiunile inferioare. Desigur, noi toi am fost expediai pe pmnt pentru c am aruncat mcar o privire rea! Ni s-a nchis n nas poarta Paradisului i am czut ntr-un loc unde aceste greeli sunt comise n mod cotidian. De altfel, rzboiul este una din consecinele privirilor pe care oamenii nu nceteaz s i le arunce unii altora. Trebuie s ne apropiem de alte fiine uitndu-ne la ele cu dragoste spiritual, ca soarele, care privindu-ne n fiecare zi, ne trimite unde de via. Soarele e o imagine a lui Dumnezeu, cea mai frumoas, cea mai sublim. n fiecare zi trebuie s ne prezentm n faa lui Dumnezeu pentru a-L contempla i a ncerca s atragem o privire a ochilor Lui. O singur privire de-a lui Dumnezeu poate s ne transforme, i nu o vom mai uita niciodat. De aceea trebuie s lucrm mult timp n a ne apropia de Dumnezeu, pentru a obine ca El s ne arunce o privire. Viaa spiritual ncepe prin educarea privirii. Evident, cuvntul privire este aici simbolic. Totul poate fi exprimat prin acest cuvnt: privirea e o proiectare de fore, de energii benefice sau malefice, tenebroase sau luminoase. Astrologia a neles bine importana privirii. Studiai-o i vei vedea c ea se explic pe de-a-ntregul prin privire: o planet ntr-o tem arunc o proast privire la o alta i aceasta atrage pentru persoana respectiv anumite condiii dificile din care ea nu poate iei dect cu mare suferin; pentru c
privirile pe care astrele i le arunc se cristalizeaz n planul fizic, i cum planul fizic opune o mare rezisten, nu putem s le modificm foarte uor. Pentru a neutraliza influenele proaste ale planetelor, trebuie s ncepem prin a nva s privim cu buntate toat creaia, de la pietre, plante, la stele... Pentru c atunci Cerul nsui ne va arunca priviri favorabile, neutraliznd tot ceea ce am primit de la dumanii notri din planurile fizic, astral, mental, pe timpul tuturor ncarnrilor. Privirea e punctul de plecare a multor lucruri n via. Dragostea, accidentele ncep cu o privire. Un brbat a vzut o femeie, i-a aruncat o anumit privire i ea s-a ndrgostit de el; nlnuirea tuturor evenimentelor care vor urma provin din aceast privire. La fel, cel ce privete urt declaneaz dezordini i conflicte. Studiai aceast problem n viaa voastr familiar, n viaa social, i vei vedea c multe lucruri depind de maniera n care fiinele se privesc unele pe altele. A se privi, e o ntreag tiin; nu s-a studiat nc suficient influena privirii asupra destinului omului. Nu spunei c e un detaliu fr importan. Totul este n privire, pentru c e o sintez a fiinei, i n plus, imprim o pecete peste tot unde se pune. Pentru a v schimba privirea, trebuie s v schimbai toat existena, felul vostru a gndi, de a simi, de a aciona, pentru c prin intermediul privirii se manifest tot caracterul i temperamentul unei fiine, toate calitile i defectele sale care se revars asupra altor fiine sau las o amprent asupra obiectelor. Privirea e de o foarte mare importan, de aceea astrologia nu se neal definind horoscopul unui om ca o sintez a privirilor pe care le-au aruncat astrele la naterea sa. Cnd suntei furios pe cineva, avei tendina de a-i arunca priviri rele. Avei grij, nu trebuie niciodat s aruncai priviri ostile; n astfel de momente, nchidei mai bine ochii i transformai fora ce acioneaz n voi. Dac aruncai priviri rele, vei proiecta o for care va ncepe s acioneze fr voia voastr, i care se va ntoarce ntr-o zi mpotriva voastr. ncercai de asemenea s nu inei prea mult ochii plecai, pentru c v legai astfel de puterile subterane. Ridicai-v privirea din cnd n cnd spre cer, pentru a v detaa. Desigur, nu e bine s privii prea mult nici n sus. i dac vorbii cu cineva privindu-l, nu v ndreptai brusc privirea 34
spre sol; nu e bine. Cnd vrei s tii ce e pe cale s fac cineva care e n apropierea voastr, ntoarcei fr grab capul spre el; nu v mulumii s-i aruncai o privire ca de verificare, e un obicei ru care dovedete c v lipsete sinceritatea, francheea. n timpul unei conversaii, nu trebuie s ascundei ochii, pentru c acest gest pune o barier ntre lumea exterioar i privirea interioar. Va veni o zi cnd oamenii se vor privi aa cum i privete Dumnezeu. Nu vor mai avea gnduri rele unii fa de alii i fiecare va exprima liber dragostea i sursul su prin intermediul ochilor. Privirea este limbajul lui Dumnezeu. Dumnezeu i ngerii vorbesc prin intermediul privirii. n Cer, nimeni nu are timp s se opreasc pentru a v vorbi: ngerii parcurg spaiul cu o mare vitez, superioar celei a luminii, iar n trecere v arunc o privire de care v vei aduce aminte o eternitate i care v va vindeca, v va ilumina, v va salva. Nimic de pe lume nu se poate compara cu aa o privire. E adevratul limbaj al Cerului. n viitor, oamenii nu i vor vorbi dect prin ochi, pentru c gura nu e capabil s exprime
toate sentimentele subtile. Imaginai-v c, trecnd pe strad, ntlnii anumite persoane care v arunc fiecare o privire pur, sincer, luminoas. Vei avea impresia c intrai n mpria lui Dumnezeu. Dac suntei dezddejduit, vei fi imediat vindecat, reactivat, de aceste priviri pline de ncredere. Experiena deja v-a nvat care este puterea privirii. E pcat c ai fcut numai experiene cu priviri care v-au tulburat sau v-au rnit. S ne oprim acum cteva minute i fiecare dintre voi s ncerce s trimit tuturor fiinelor de pe pmnt priviri de lumin i de dragoste... Cel care nu e stpnul privirii sale nu poate fi acceptat ntr-o coal iniiatic. Dac declanai zilnic incontient fore negative, cum sperai s primii cele mai mari revelaii din Cer? Adevraii discipoli ai tiinei divine tiu s trimit privirea i salutul lor fiinelor luminoase ale lumii invizibile. Ei tiu s-i trimit n fiecare zi salutul lor acestor fiine i s-l primeasc pe al lor n schimb; ei se simt astfel din ce n ce mai ntrii i iluminai.
35
pentru mine. Eu dau credit la toat lumea, acesta e secretul meu. Graie acestei ncrederi, am reuit s fac ceva. Dar nimeni nu vrea s m imite. Nu vrei s nelegei c ncrederea trezete tot ceea ce e divin la alii. Cnd avei ncredere n cineva, chiar dac e beiv, vicios, slab, aceast ncredere pe care o manifestai l mpinge s se amelioreze pentru a v arta c nu v-ai nelat asupra nobleii sale. Chiar i un criminal cruia i artai ncredere va reui s se transforme. ncrederea dezarmeaz fiinele, dar voi nu vrei s-i studiai puterea. Evident, din timp n timp, din cauza ncrederii voastre, vei avea cteva surprize... Sunt riscurile meseriei! Dar n comparaie cu lucrurile bune pe care le-ai primit, nu merit pentru acestea s nu avei ncredere. ntr-o lad de pere sau fructe sunt totdeauna cteva care sunt stricate, i pentru aceasta merit s aruncm toat lada? Printre cei crora le-am artat ncredere, sunt unii care mi-au fcut mult ru. Da, dar sunt i mai muli care sunt aici pentru a-mi reda ncrederea nsutit. Toi cei care nu au neles rolul magic al ncrederii sunt prudeni, nchii, rezervai, bnuitori, i trec ca inteligeni. Evident, nimeni nu-i va muca, poate, dar nimeni nu-i va iubi. Atunci, nu merit s fii puin mucat, mpuns, dar pentru a avea n final ntreaga lume de partea ta? Poate c unii nu vor fi la nlimea ncrederii voastre i v vor trda... Cui o spunei? Dar sub pretextul c unii oameni sunt slabi, egoiti, necinstii, ingrai, trebuie s-i dispreuim i s-i rejectm pe toi ceilali, definitiv? Ei nu, nu e o filozofie bun. Dac oamenii ar cunoate legile magice, n ciuda nenorocirilor, n ciuda accidentelor, n ciuda rutilor i trdrilor, ei ar continua s aib ncredere, s-i lumineze pe alii, s-i ajute, s le
deschid comorile ntregii naturi. Pentru c, ntr-o zi, toate creaturile care le-au fcut ru vor plnge cu lacrimi amare dndu-i seama c erau pe cale s masacreze pe cel mai mare binefctor al lor. Da, atunci cnd se vor vedea ct de josnice au fost, nu vor mai ti unde s se ascund pentru a plnge. Cnd am neles acestea, am ales ncrederea, dragostea i rbdarea, iar pe toi acei care nu se gndesc dect cum s-mi sape mormntul ncec s-i suport i continui s le dau tot ceea ce am mai bun. n realitate, nu exist o fiin mai crud dect un Iniiat, pentru c el a gsit cea mai teribil rzbunare. El i spune: Toi ceilali se rzbun cu critici, acuzaii, arme, dar acestea nu sunt eficace. Nu te rzbuni cu adevrat pe inamicii ti cutnd s le faci ru, ci continund s-i luminezi, s-i hrneti, pentru c ntr-o zi, cnd vor nelege c au fost mravi i ingrai, nu vor mai ti cum s se scuze i s-i repare greelile." Eu am decis o dat pentru totdeauna s nu m ocup de ceea ce fac oamenii. M gndesc c alii, cei ce i-au trimis pe pmnt au tiut ce trebuie fcut cu ei. Eu nu sunt un judector i mi fac numai treaba mea. Voi, dac vrei, ocupai-v de tot ceea ce e inferior i negativ n alii, i vei vedea rezultatele! n acest timp, eu m ocup de fiina voastr superioar, de Divinitatea care e n voi: vreau s o eliberez, s o hrnesc i astfel voi ctiga ntr-o zi ntreg Cerul. Da, am o ntreag tiin n cap. Dac nu o aveam, a fi fcut i eu la fel ca toat lumea. Dar graie cunotinelor mele, graie acestei lumini pe care mi-a dat-o Dumnezeu, ncerc s beneficiez de tot ce exist mai minunat. De ce nu v-ai decide s facei ca mine?
37
la mijloacele de a o nrobi, de a o face a voastr? Din contr, trebuie s o ncredinai Domnului, Mamei Divine spunnd: Iat, e fiica voastr, e fiul vostru, binecuvntai aceast fiin i inspirai-mi cele mai bune gnduri pentru a putea s o ajut n calea evoluiei sale. i chiar cnd v mngiai iubitul (iubita), capul su, prul su, n loc de a cuta numai plcerea, gndii-v s facei ceva pentru binele lui (ei) i spunei: S te binecuvnteze Dumnezeu, fie ca n acest cap s domneasc lumina, fie ca toi ngerii s vin s se instaleze aici. n acel moment, dragostea voastr se va transforma, nu va mai fi numai senzualitate, va deveni un sentiment extraordinar cum nu ai mai cunoscut. Ceea ce constituie cu adevrat bogia fiinei umane, chintesena sa, adic gndurile, sentimentele, nu poate fi capturat. Cea mai mare iluzie e s v imaginai c putei nlnui un suflet uman. E la fel cum ai vrea s legai nisipul sau cum ai vrea s dirijai vntul. Sufletul nu poate fi dominat. Putem stpni corpul fizic, dar nu fiina misterioas care locuiete mai sus. Putem invoca entiti ale lumii astrale i putem s le impunem voina noastr, dar spiritul e liber, nu poate fi legat sau nlnuit. Dorii s atragei iubirea cuiva? Toate mijloacele v sunt interzise, cu excepia unuia: s-i trimitei lumin. Nu trebuie s cutai s ctigai dragostea sau prietenia fiinelor nici prin bani, nici prin seducie, nici prin sursuri. tiu c lumea ntreag folosete aceste mijloace, dar sunt cele mai slabe dintre toate. Singurul care e autorizat, cel mai puternic, este de a trimite celui sau celei de care vrei s fii iubii cadouri de lumin, gnduri pure. Chiar dac acea fiin e dur i necinstit, avei rbdare, suportai tot i continuai s o ajutai, s o iubii: dac inei cu adevrat la ea, mai repede sau mai trziu sufletul su o va simi i va ncepe s se ocupe mai mult de voi. A vrea s posezi o fiin e o lips de inteligen. Unde e scris c soul sau soia voastr v aparin? l cunoatei de doi ani, zece ani, dar el a fost creat nainte de a-l ntlni. El are prini, un Creator, exist de milioane de ani, nu v aparine. Suntei amndoi asociai, e foarte simplu. Dac vrei s evitai grave nenelegeri, i chiar mari suferine, considerai-l nu ca posesia voastr ci ca asociatul vostru... voluntar sau involuntar. Numai iubirea adevrat este cea care se ntreab cum poate hrni natura superioar a unei fiine, cum s o susin, cum s o lumineze, cum
s o ntreasc. Din pcate, nu o vedem prea des; ntlnim mai curnd oameni care nu se gndesc dect la ei nii, care caut numai s se satisfac i nu le pas, orice s-ar ntmpla cu ceilali; ei i sfie, le bulverseaz viaa, le prad viitorul, dar ceea ce conteaz e c-i astmpr foamea. Ci se ntreab dac dragostea lor va aduce ceva bun celei sau celui pe care i iubesc? Ci ncearc s discearn natura nevoii care i mpinge? Ei au o nevoie, iat singurul lucru important pentru ei. Aceast nevoie e egoist sau dezinteresat? Vine din Cer sau din regiunile infernului?... Ei nu o tiu, i nici nu vor s o tie. Iar voi, de acum nainte, nainte de a intreprinde ceva pentru a atrage spre voi pe cel sau pe cea pe care credei c i iubii, reflectai, analizai-v, i ntrebai-v ce va aduce dragostea voastr acelei fiine: va progresa, va deveni mai liber, sau i va complica existena dezlnuind n ea instinctele cele mai inferioare? Trebuie s nvai s v gndii mai nti la alii. Dac nu o vei face, legile rencarnrii i ale karmei vor veni s v aduc aminte i v vor reexpedia pe pmnt pentru a v repara greelile, i adesea n mari suferine. Deci, pentru a evita s suferii, strduii-v s iubii ntr-un fel mai nobil i mai dezinteresat. Prin spiritul lor, brbatul i femeia sunt reprezentanii celor dou principii masculin i feminin care au creat lumea: brbatul reprezint Spiritul cosmic, al Tatlui Celest, i femeia e reprezentanta Sufletului universal, al Mamei Divine. Ei nu trebuie s uite niciodat aceasta, pentru c aceast idee i va ajuta s se vad diferit i s-i transforme dragostea lor. Atunci cnd considerai fiina pe care o iubii ca reprezentatul sau reprezentanta Divinitii, suntei obligat s v purtai cu respect, cu veneraie, i ceea ce vei primi de la aceast fiin e de o alt calitate, mai pur, mai luminoas; fiecare devine pentru partenerul su un conductor de energii divine. i cnd v vei apropia unul de altul, n loc s v limitai schimburile n planul inferior, v vei lega la Izvorul care este Dumnezeu, v vei extrage forele din rezervoarele sale inepuizabile, v vei simi adpai, luminai, renprosptai, ntinerei... i fericii! Trebuie s lucrai n fiecare zi pentru a v ameliora felul vostru de a iubi, i nu numai felul de a iubi oamenii, ci i felul de a iubi ntreaga natur, universul ntreg, ngerii, arhanghelii, 39
Creatorul, pentru c aceast iubire va reveni ntr-o zi ntr-un fel sau altul i v va aduce o fericire pe care nu o gustai n braele unui brbat sau a unei femei. mi aduc aminte, acum muli ani, era la Paris... Am meditat mult timp, m-am rugat, i am ieit s m plimb pe bulevard pentru a m destinde puin. Era mult lume i m-am ncruciat cu sute de persoane. La un moment dat, am vzut venind spre mine un cuplu, un biat foarte tnr i o foarte tnr fat; i n trecere, tnra fat mi-a aruncat o privire, dar ce privire, indescriptibil, inexprimabil!... ntreg Cerul era n ochii si, lumina, frumuseea, dragostea... Cine a trecut prin aceast tnr fat? Desigur, nu ea m-a privit aa, ci altcineva prin intermediul ei, ea nu era dect un instrument. Pentru c adesea, exist fiine n lumea invizibil care vor s ne arate dragostea lor: e poate sufletul nostru sor care nu e ncarnat i care uneori, prin intermediul ochilor altei persoane vrea s ne arunce o privire... Zile ntregi nu am putut uita acea privire a tinerei fete. Vei spune: Dar de ce nu ai ncercat s-i vorbii sau s o rentlnii? Nu, pentru c exist lucruri pe care le tiu i pe care voi nu le cunoatei. Pentru c nu ea mi-a aruncat acea privire, dac a fi ncercat s o rentlnesc pentru a primi din nou acea privire, a fi fost decepionat: privirea sa nu ar fi putut exprima dragostea pe care o creatur celest a vrut s mi-o dea prin intermediul ei. De aceea, dac vi se ntmpl i
vou ca un brbat sau o femeie s v arunce o privire prin intermediul creia simii c primii dragoste divin, rmnei cu aceast senzaie, nu alergai dup acea persoan creznd c va putea continua s v priveasc astfel, pentru c nu ea v-a privit, ci entitile luminoase care s-au servit de ea ca intermediar i care acum au plecat mai departe. Deci, nelegei-m bine, n loc s cutai cum s atragei n nvoadele voastre pe acel sau pe acea care v place prin mijloacele cele mai reprobabile, gndii-v c trebuie s v schimbai felul vostru de a iubi. Nu magia e cea care aduce dragostea, ci dragostea, dragostea pur, dezinteresat, e adevrata magie. De aceea, ntoarcei-v spre lumea divin n fiecare zi i spunei: O ngeri, Arhangheli i Diviniti, dac e un lucru pe care vreau s-l cunosc, acesta este dragostea. Instruii-m, nvai-m cum s iubesc. n ziua n care vei tii cu adevrat s iubii, totul va cnta n voi, totul va vibra n armonie. Chiar dac nu vorbii de ea, aceast dragoste se exprim prin intermediul ntregii voastre fiine i influeneaz benefic ntreg anturajul voastru nainte de a reveni la voi. Chiar i o piatr pe care o atingei cu dragoste va ncepe s vibreze diferit pentru voi. Numai dragostea ordoneaz, linitete, ndulcete, armonizeaz, ilumineaz, aceasta e adevrata dragoste. Atunci, ci oameni, credei, sunt capabili s iubeasc?
40
buie acionat. Dar voi, n orice caz, nu facei nimic, nu cutai s v rzbunai n nici un fel.
42
Cte mnnc i beau oamenii, cte veminte poart, cte obiecte utilizeaz care sunt ncrcate cu amprente obscure... i nu i dau seama! Ei bine, acestea i mpiedic n evoluia lor. Iat, v revelez astzi un mare adevr, pe care toate nvmintele iniiatice l cunoteau nc din Antichitate, i care trebuie s ia loc din ce n ce mai mult n viaa voastr. Locuii ntr-o cas... gndii-v s o binecuvntai, s o consacrai lui Dumnezeu pentru ca ea s acioneze favorabil asupra familiei voastre, asupra sntii copiilor votri, asupra intelectului lor, asupra sufletului lor, asupra spiritului lor. i n loc s v servii de aparate i de ustensile gndindu-v la altceva sau chiar bruscndu-le, deteriorndu-le, de ce nu o facei contieni, cu dragoste? Eu nu v spun, desigur, s transformai o mtur, o crati sau un aspirator ntr-un obiect magic, dar cine tie dac maniera n care v servii de obiecte nu le influeneaz ntr-un fel nociv sau benefic? Ceea ce e sigur n orice caz, e c voi vei fi influenai. Facei experiene i vei vedea c bruscarea obiectelor nu produce aceleai efecte ca i a v servi de ele cu dragoste. Orice ai face, trebuie s nvi s o facei ncercnd s aducei ceva bun vieii. S lum o zi, cam aa: diminea v trezii, i imediat o ntreag serie de procese se declaneaz, gnduri, sentimente, acte, de asemenea: v sculai, aprindei lumina, deschidei ferestrele, v splai, pregtii micul dejun, etc. Cte lucruri de fcut, i toat lumea e obligat s le fac! Dife-
rena e c unii le fac mainal, mecanic, n timp ce alii caut s introduc viaa n ele, i din acel moment, totul se transform, totul ia un nou sens i ei vor fi fr ncetare inspirai. Evident, vedem muli oameni care se arat dinamici, ntreprinztori, dar ntreaga lor activitate e limitat la a urmri succesul, banii, gloria; ei nu fac nimic pentru a-i face viaa mai armonioas, mai simit, i nu e prea inteligent, pentru c aceast activitate debordant nu reuete dect s-i epuizeze i s-i mbolnveasc. Cnd vor nelege acetia c scopul vieii omeneti nu este de a reui n plan material? Succesul nu dureaz dect puin timp, i apoi se vd n lumea cealalt, goi i sraci?. Deci, ceea ce v rmne de fcut e foarte simplu: gndii-v s binecuvntai obiectele de care v servii, consacrai-le lui Dumnezeu, cerei spiritelor luminoase s binevoiasc s se serveasc de ele pentru evoluia voastr i aceea a ntregii umaniti. Iat esenialul, fr a intra n detaliile gesturilor i formulelor. Facei-le, e foarte important. Ct despre cei care se ndoiesc, care refuz s cread, ei nu i au locul ntr-o coal iniiatic, i pierd timpul. Aici nvai adevruri eseniale, divine, eterne, care v permit s v restabilii, s v reconstruii, s devenii un fiu a lui Dumnezeu, o fiic a lui Dumnezeu. Acceptai aceste adevruri, avei ncredere n mine, putei s o facei, pentru c tot ceea ce v spun, am verificat mai nti pe mine nsumi.
44
protejaz... Ce ntrebare stupid! Dac ei nu se protejaz ei nii, de ce S-i protejeze Dumnezeu? Ei da, sunt reguli i legi care trebuie cunoscute. Omul are toate puterile de a se opune, de a spune nu spiritelor tenebroase, dar dac nu o face, nimeni nu o va face n locul su. Nu depinde dect de voi s facei ce trebuie fcut pentru a ine la distan entitile rufctoare i s atragei spirite luminoase, spunnd n fiecare zi: Domnule Dumnezeu, Maic Divin, Sfnt Treime, ngeri i Arhangheli, servitori a lui Dumnezeu, servitori ai luminii, amici celeti, toat fiina mea v aparine, venii s v instalai, servii-v de mine pentru gloria lui Dumnezeu i pentru venirea mpriei lui Dumnezeu pe pmnt. Iat ce trebuie s repetai n fiecare zi. Dac nu o facei, nu v mirai c alii vor fi cei care se vor instala. Pentru ca locuina voastr s fie protejat, trebuie ca voi, proprietarul, s fii decis s o ncredinai spiritelor divine; din acel moment, spiritele tenebroase ce s-au introdus fr tirea voastr sunt obligate s o prseasc. Dar att timp ct le tolerai, ele continu s abuzeze. Totul depinde de voina proprietarului, stpnului casei. Decizia sa e cea care conteaz. ngerii i Arhanghelii nu au nici un drept s vin s se instaleze la noi fr consimmntul nostru, pentru c ei nu comit niciodat vreo violen. n timp ce alii, care sunt nscui sub semnul violenei, nu ezit s se instaleze cu fora. Aa cum spiritele luminii sunt respectuoase i ateapt pentru a intra ca voi s le invitai, tot aa spiritele tenebrelor sunt ndrznee i fr respect. Da, ce diferen n atitudinea acestor dou categorii de creaturi! Dar cum fiina uman nu e instruit, ea nu tie cum s acioneze i las s intre diavolii, care se instaleaz i se cramponeaz, n timp ce ngerii rmn n afar spunndu-i: E ocupat, noi nu mai putem intra. ns dac luai chiar voi decizia i v adresai
entitilor celeste pronunnd aceste cuvinte magice: Iat, eu sunt stpnul casei: dispunei de tot apartamentul, de toate piesele, sunt ale voastre, n acel moment ele devin foarte puternice i ndrznee, se arunc asupra celorlali, care o terg. V revelez purul adevr, i trebuie s v strduii s ajungei pn la acest grad de contiin i n fiecare zi s pronunai aceste cuvinte de consacrare: Spirite luminoase, dispunei de mine, v dau totul, sunt n serviciul vostru. Putei s adugai i alte cuvinte mai poetice dac vrei, dar n acelai sens adugnd i: pentru realizarea mpriei lui Dumnezeu pe pmnt. Da, nu trebuie niciodat s uitm aceste cuvinte: realizarea mpriei lui Dumnezeu pe pmnt, pentru c, dac nu le precizai, toat fiina i energiile voastre pot fi utilizate pentru alte realizri, pentru alte activiti. i de ce realizarea mpriei lui Dumnezeu pe pmnt? Pentru c este sarcina pe care Iisus ne-a lsat-o cnd a spus: Cerei mpria lui Dumnezeu i Dreptatea sa, i mai ales n rugciunea Domneasc: ...vie mpria Ta, fie Voia Ta, precum n Cer aa i pe pmnt. Prin aceste cuvinte Iisus a repetat i amplificat, vrnd s extind asupra ntregii lumii omeneti, aceast cugetare a lui Hermes Trismegistul: Ceea ce e jos, este ca i ceea ce este sus. Afirmnd aceast coresponden ntre sus i jos, Hermes Trismegistul a pus bazele magiei. Magia nu e altceva dect o comparaie ntre pmnt i Cer. Iat definiia cea mai veritic a magiei: o munc unde se compar fr ncetare pmntul i Cerul. i prin aceast comparaie, omul nelege ce munc are de fcut pe pmnt: s fac s vibreze pmntul n armonie cu Cerul, s fac s coboare Cerul pe pmnt... Realizarea divinului n materie, e magia divin, teurgia.
46
Cuprins
Cap. I. REVENIREA PRACTICILOR MAGICE I PERICOLUL LOR.........................................2 Cap. II. CERCUL MAGIC: AURA....................................................................................................5 Cap. III. BAGHETA MAGIC.........................................................................................................7 Cap. IV. CUVNTUL MAGIC.........................................................................................................9 Cap. V. TALISMANELE.................................................................................................................13 II....................................................................................................................................................15 Cap. VI. DESPRE NUMRUL TREISPREZECE .........................................................................17 Cap. VII. LUNA, ASTRUL MAGIEI ...........................................................................................19 Cap. VIII. LUCRUL CU SPIRITELE NATURII ...........................................................................21 Cap. IX. FLORILE, PARFUMURILE.............................................................................................22 Cap. X. FACEM MAGIE CU TOII ............................................................................................24 Cap. XI. CELE TREI MARI LEGI ALE MAGIEI..........................................................................27 I. Legea nregistrrii.....................................................................................................................27 II. Legea afinitii.........................................................................................................................29 III. Legea aciunii i reaciunii......................................................................................................30 Cap. XII. MNA..............................................................................................................................31 Cap. XIII. PRIVIREA ...................................................................................................................33 Cap. XIV. PUTEREA MAGIC A NCREDERII..........................................................................36 Cap. XV. MAGIA VERITABIL: DRAGOSTEA .......................................................................38 Cap. XVI. NU CUTAI NICIODAT S V RZBUNAI....................................................41 Cap. XVII. A EXORCIZA I CONSACRA OBIECTE ............................................................43 Cap. XVIII. PROTEJAI-V LOCUINA ..................................................................................45 Cuprins..............................................................................................................................................47
47