TASAWUF DAN FISIKA QUANTUM

Oleh: Dr. H. Agus Mulyono, M. Kes **

Ada kesamaan antara SuIisme dan teori kuantum. Suatu cara memandang dunia yang sangat
mirip diantara para suIi dan ahli Iisika modern. Berbeda dengan pandangan dunia Barat yang
mekanistik, bagi para suIi segala sesuatu dan peristiwa dirasakan saling terkait, terhubung,
dan ini adalah aspek atau maniIestasi berbeda dari realitas yang sama. Bagi para suIi
'Pencerahan¨ adalah sebuah pengalaman untuk menjadi sadar akan kesatuan dan saling
keterkaitan segala sesuatu, untuk mengabaikan gagasan tentang diri individu yang saling
terpisah, dan untuk mengidentiIikasi diri dengan realitas tertinggi.
Ilmu pengetahuan selalu diungkapkan dalam bahasa matematika modern yang sangat
canggih, sedangkan tasawuI didasarkan pada meditasi dan menegaskan Iakta bahwa
pandangan para suIi tidak dapat dikomunikasikan secara verbal. Realitas seperti yang dialami
oleh para SuIi benar-benar tak terdeIinisikan dan tidak bisa dibeda-bedakan. Para SuIi tidak
pernah melihat logika sebagai sumber pengetahuan, tetapi menggunakannya hanya untuk
menganalisis dan menaIsirkan pengalaman tasawuI pribadi mereka. Kesamaan antara
eksperimen ilmiah dan pengalaman-pengalaman tasawuI mungkin tampak mengejutkan
mengingat siIat dan cara pengamatan yang sangat berbeda ini. Fisikawan melakukan
eksperimen yang melibatkan kerja sama tim yang rumit dan teknologi yang sangat canggih,
sedangkan para suIi memperoleh pengetahuan mereka murni melalui introspeksi, tanpa
mesin, dalam meditasi atau Dzikir. Untuk bisa melakukan percobaan tentang partikel dasar
Iisika modern seseorang harus menjalani pelatihan bertahun-tahun. Demikian pula,
pengalaman tasawuI yang mendalam memerlukan, secara umum, pelatihan bertahun-tahun di
bawah guru yang berpengalaman. Kompleksitas dan eIisiensi dari Iisikawan dan SuIi secara
garis besar mirip, dengan kesadaran mistik-baik Iisik maupun spiritual di dalam Dzikir yang
mendalam. Dengan demikian para ilmuwan dan para SuIi telah mengembangkan metode
yang sangat canggih dalam mengamati alam yang tidak dapat diakses oleh orang awam.
Dzikir

Tujuan dasar Dzikir adalah untuk menghentikan pikiran untuk menggeser kesadaran dari
rasional ke modus intuitiI kesadaran. Penghentian pikiran dicapai dengan memusatkan
perhatian pada satu hal, seperti napas, suara Allah atau La ilaha illa Allah. Bahkan melakukan
shalat dianggap sebagai Dzikir untuk membungkam pikiran rasional. Jadi Shalat mengarah
pada perasaan damai dan ketenangan yang menjadi ciri dari bentuk yang lebih statis dari
Dzikir. Keterampilan ini digunakan sebagai cara untuk mengembangkan meditasi kesadaran.
Dalam Dzikir, pikiran dikosongkan dari semua pikiran dan konsep-konsep dan dengan
demikian siap untuk memIungsikan modus intuitiI untuk jangka panjang. Ketika pikiran
rasional dibungkam, modus intuitiI menghasilkan kesadaran yang luar biasa; sekitar kita akan
dialami dalam cara langsung tanpa Iilter pemikiran konseptual. Pengalaman kesatuan dengan
keseluruhan merupakan ciri utama kondisi meditasi ini. Ini adalah keadaan kesadaran di
mana setiap bentuk Iragmentasi telah berhenti, memudar menjadi kesatuan yang tidak bisa
dibedakan.
Pandangan Menuju realitas

SuIisme didasarkan pada wawasan langsung terhadap hakikat realitas sedangkan Iisika
didasarkan pada pengamatan Ienomena alam dalam percobaan ilmiah. Dalam Iisika, model
dan teori-teori didasarkan pada perkiraan dan penelitian ilmiah modern. Dengan demikian
ungkapan Einstein, 'Sejauh hukum-hukum matematika merujuk pada realitas, mereka
menjadi tidak pasti; tetapi sejauh mereka pasti, mereka tidak mengacu pada realitas.¨ Setiap
esensi alam dari sesuatu dianalisis oleh intelek, selalu tampak absurd atau paradoksal. Ini
selalu diakui oleh para suIi, tetapi telah menjadi masalah bagi sains hingga baru-baru ini,
yaitu temuan tentang cahaya yang bisa dianggap sebagai gelombang atau Ioton atau yang
disebut dualitas cahaya. Berbagai Ienomena alam ini menjadi subjek bagi para ilmuwan
makroskopik dan dengan demikian menjadi pengalaman dunia indrawi mereka. Karena
gambar dan konsep-konsep intelektual dari bahasa mereka yang disarikan berdasarkan
pengalaman ini, sudah cukup dan memadai untuk menggambarkan Ienomena alam. Namun
dunia atom dan subatomik itu sendiri terletak di luar persepsi indrawi kita. Pengetahuan
tentang materi pada tingkat ini tidak lagi berasal dari pengalaman indrawi langsung, bahasa
sehari-hari kita, yang digambarkan oleh indra, tidak lagi memadai untuk menggambarkan
Ienomena yang diamati. Ketika kita menembus lebih dalam dan lebih dalam ke alam, kita
harus meninggalkan konsep-konsep umum kita. Menyelidik lebih dalam tentang atom dan
menyelidiki strukturnya, melampaui batas-batas ilmu imajinasi indrawi kita. Dari titik ini,
kita tidak lagi bisa mengandalkan kepastian yang mutlak pada logika dan akal sehat. Fisika
kuantum menyediakan para ilmuwan sekilas siIat esensial dari segala sesuatu. Seperti para
SuIi, Iisikawan kini berurusan dengan pengalaman nonindrawi dari realitas dan, seperti
halnya kaum suIi, mereka harus menghadapi aspek paradoks dari pengalaman ini. Sejak saat
itu, model, dan gambar Iisika modern menjadi sama dengan gambaran tasawuI dari para suIi.
Masalah Komunikasi
Para ilmuwan menyadari bahwa bahasa umum kita tidak hanya tidak akurat, tapi sama sekali
tidak memadai untuk menggambarkan realitas atom dan subatom. Dengan munculnya
Relativitas dan Mekanika kuantum dalam Iisika modern sangat jelas bahwa pengetahuan baru
ini melampaui logika klasik dan bahwa hal itu tidak dapat lagi dijelaskan dalam bahasa biasa.
Demikian pula halnya dalam tasawuI, selalu menyadari bahwa realitas melampaui bahasa
umum dan kaum suIi tidak takut melampaui logika dan konsep-konsep umum. Masalah
bahasa yang dihadapi oleh kaum suIi adalah persis sama seperti masalah yang dihadapi oleh
Iisikawan modern. Baik Iisikawan dan para suIi ingin mengkomunikasikan pengetahuan
mereka, dan ketika mereka melakukannya, pernyataan mereka adalah paradoks dan penuh
dengan kontradiksi dengan pikiran logis. Paradoks ini adalah karakteristik dari semua yang
mempraktikkan tasawuI dan sejak awal abad ke-20 adalah juga karakteristik Iisika modern.
Dualitas dari Cahaya
Dalam Fisika Kuantum, banyak situasi paradoksal berhubungan dengan siIat ganda dari
cahaya atau yang lebih umum radiasi elektromagnetik. Cahaya menghasilkan Ienomena
gangguan, yang diasosiasikan dengan gelombang cahaya. Hal ini diamati ketika dua sumber
cahaya yang digunakan menghasilkan pola cahaya yang terang dan redup. Di sisi lain, radiasi
elektromagnetik juga menghasilkan eIek 'Iotolistrik¨: ketika panjang gelombang cahaya
yang pendek seperti sinar ultraviolet atau sinar X atau sinar gamma menabrak permukaan
beberapa logam, mereka bisa 'memantulkan¨ elektron dari permukaan logam, dan karena itu
harus terdiri dari partikel yang bergerak. Pertanyaan yang begitu banyak membingungkan
para Iisikawan dalam tahap-tahap awal adalah bagaimana teori kuantum dan radiasi
elektromagnetik secara bersamaan bisa terdiri dari partikel (yaitu entitas terbatas pada
volume yang sangat kecil) dan gelombang, yang tersebar di area yang luas dalam ruang.
Tidak ada baik bahasa maupun imajinasi yang bisa menghadapi realitas semacam ini dengan
sangat baik. SuIisme telah mengembangkan beberapa cara yang berbeda berhubungan dengan
aspek-aspek paradoksal dari realitas. Karya-karya Attar, HaIiz, Ibnu Arabi, Rumi, al Bustami,
dll menunjukkan bahwa mereka penuh dengan kontradiksi dan bahasa yang menarik dan
kompak, kuat, dan sangat puitis ini dimaksudkan untuk menangkap pikiran pembaca dan
keluar dari trek yang biasa dari logika nalar. Heisenberg bertanya pada Bohr: Apakah
mungkin bahwa alam sesungguhnya adalah sangat absurd seperti yang terlihat dalam
eksperimen atomik ini?
Setiap kali siIat esensial segala sesuatu dianalisis oleh intelek, akan terlihat absurd atau
paradoksal. Hal ini selalu diakui oleh para suIi, tetapi telah menjadi masalah dalam ilmu
pengetahuan di abad 20. Dunia makroskopik saat itu masih bedasarkan pengalaman indrawi
kita. Melalui pengalaman indrawi orang dapat menggambar sebuah gambar, dan
mengekspresikan konsep-konsep intelektual dalam bahasa mereka. Bahasa ini sudah cukup
dan memadai untuk menggambarkan Ienomena alam. Model mekanistik Newton tentang
alam semesta telah dianggap bisa menjelaskan makroskopik dunia. Pada abad ke-20
keberadaan atom dan partikel subatom atau 'blok bangunan¨ dasar telah mulai diveriIikasi
secara eksperimental. Dunia Subatomik dan atom itu sendiri ternyata terletak di luar persepsi
indrawi kita. Pengetahuan tentang materi pada tingkat ini tidak lagi berasal dari pengalaman
indrawi langsung, dan karenanya bahasa sehari-hari kita, tidak lagi memadai untuk
menggambarkan Ienomena yang diamati. Ketika kita menembus lebih dalam dan lebih dalam
ke Ienomena alam, kita harus meninggalkan lebih dan lebih banyak gambar dan konsep
bahasa biasa. Dari titik ini, kita tidak bisa lagi mengandalkan kepastian yang mutlak pada
logika dan akal sehat. Fisika kuantum memberikan kesan pertama kali bagi para ilmuwan
dalam melihat siIat esensial segala sesuatu. Seperti halnya para SuIi para ahli Iisika kini
berurusan dengan pengalaman nonindrawi realitas dan, seperti kaum suIi, mereka harus
menghadapi aspek paradoks pengalaman ini.
FISIKA MODERN
Menurut para suIi, pengalaman mistik langsung dari realitas adalah peristiwa yang sangat
mengguncang dasar-dasar pandangan dunia seseorang, bahwa ini adalah peristiwa yang
paling mengejutkan yang bisa terjadi dalam alam kesadaran manusia (sebagai-Zuhud).
Melewati semua bentuk pengalaman standar.
Fisikawan di awal abad ke-20 merasa sama takjubnya ketika dasar-dasar pandangan dunia
mereka terguncang oleh pengalaman baru dari realitas atom, dan mereka menggambarkan
pengalaman ini dalam istilah-istilah yang sangat mirip dengan yang digunakan oleh para SuIi.
Jadi Heisenberg menulis: '. perkembangan terakhir di Iisika modern hanya dapat
dimengerti ketika seseorang menyadari bahwa di sini dasar-dasar Iisika sudah mulai
bergerak; dan bahwa gerakan ini telah menyebabkan perasaan bahwa ini telah memotong
dasar dari ilmu pengetahuan.¨ Penemuan Iisika modern mengharuskan perubahan mendasar
dari konsep-konsep seperti ruang, waktu, materi, objek, sebab dan akibat, dll, dan konsep-
konsep ini telah begitu mendasar dalam cara kita memandang dunia, bahwa ahli Iisika yang
dipaksa untuk mengubahnya akan merasakan sesuatu yang mengejutkan. Perubahan yang
baru dan radikal tentang pandangan dunia yang berbeda telah lahir dan masih dalam proses
pembentukan. Teori kuantum memaksa kita untuk melihat alam semesta bukan sebagai
koleksi benda-benda Iisik, tapi lebih sebagai jaringan rumit yang saling berhubungan antara
berbagai bagian dari suatu kesatuan yang utuh. Ini adalah cara para SuIi telah mengalami
dunia.
Ruang-waktu
Para suIi Tampaknya dapat mencapai keadaan kesadaran nonordinary (Zuhud) di mana
mereka melampaui dunia tiga dimensi kehidupan sehari-hari dan mengalami realitas
multidimensi yang lebih tinggi. Dalam Iisika relativistik jika seseorang dapat
memvisualisasikan realitas empat dimensi ruang-waktu, tidak akan ada paradoks sama sekali.
Para suIi memiliki pengertian tentang ruang dan waktu, yang sangat mirip dengan yang
ditunjukkan oleh teori relativitas. Dalam tasawuI, tampaknya ada intuisi yang kuat untuk
karakter dari realitas 'ruang-waktu¨. Para SuIi telah mengalami keadaan lengkap
kekosongan(Fana) di mana tidak ada lagi perbedaan antara pikiran dan tubuh, subyek dan
obyek. Dalam keadaan pengalaman murni, tidak ada ruang tanpa waktu, tidak ada waktu
tanpa ruang, mereka yang saling. Bagi Iisikawan gagasan ruang-waktu ini didasarkan pada
eksperimen ilmiah sedangkan bagi para SuIi itu didasarkan pada tasawuI. Model yang
relativistik dan teori-teori Iisika modern adalah ilustrasi dari dua elemen dasar pandangan
dunia tasawuI- Tahwid alam semesta dan karakter dinamis yang intrinsik. Ruang yang
melengkung dalam beberapa tingkatan, dan waktu mengalir dengan kecepatan yang berbeda
di berbagai bagian dari alam semesta. Pemahaman kita tentang tiga-dimensi ruang Euclides
dan aliran linear waktu yang terbatas pada pengalaman kita sehari-hari dunia Iisik harus
sepenuhnya ditinggalkan ketika kita memperluas pengalaman ini. Para SuIi berbicara tentang
perluasan dari pengalaman mereka di dunia dalam keadaan kesadaran yang lebih tinggi, dan
mereka menegaskan bahwa kondisi ini melibatkan pengalaman yang sangat berbeda tentang
ruang dan waktu. Mereka menekankan bahwa mereka tidak hanya melampaui ruang tiga
dimensi biasa dalam meditasi, tetapi juga dan bahkan lebih kuat-bahwa kesadaran umum
kita tentang waktu akan dilampaui. Mereka akan merasakan kehadiran tak terbatas, abadi,
namun dinamis. Dalam dunia spiritual tidak ada pemisahan waktu seperti masa lalu, sekarang
dan masa depan, karena mereka telah menyatu menjadi satu momen kehidupan masa kini
dalam arti sebenarnya.
Kesetaraan MASSA-ENERGI
Einstein menunjukkan kesetaraan massa-energi, melalui persamaan matematis sederhana, E ÷
mc * 2. Fisikawan mengukur massa partikel dalam satuan energi yang sesuai. Massa tidak
lain hanyalah salah satu bentuk energi. Penemuan ini telah memaksa kita untuk mengubah
konsep kita tentang partikel dalam cara yang lebih mendasar. Oleh karena itu partikel
dianggap sebagai 'Quanta¨ atau kumpulan energi. Jadi partikel tidak dilihat sebagai terdiri
dari berbagai dasar 'materi.¨ Tetapi energi yang dikaitkan dengan aktivitas, dengan proses,
yang berarti bahwa siIat partikel subatom secara intrinsik dinamis dan mereka adalah bentuk-
bentuk dalam entitas empat dimensi dalam ruang-waktu. Oleh karena itu partikel-partikel
subatomik memiliki aspek ruang dan aspek waktu. Aspek ruang mereka yang membuat
mereka muncul sebagai objek dengan massa tertentu, aspek waktu sebagai proses yang
melibatkan energi setara. Ketika partikel subatom diamati, kita tidak pernah melihat mereka
sebagai bahan apapun, tetapi apa yang kita amati secara terus-menerus mengubah pola-pola
dari satu ke yang lain atau membentuk tarian energi yang berkesinambungan. Partikel-
partikel dari dunia sub-atomik tidak hanya aktiI dalam arti bergerak sangat cepat; mereka
sendiri adalah proses. Keberadaan materi dan aktiIitasnya tidak dapat dipisahkan. Mereka
adalah aspek yang berbeda dari realitas ruang-waktu yang sama.
Para suIi, dalam keadaan kesadaran nonordinary, tampaknya menyadari interpenetrasi ruang
dan waktu pada tingkat makroskopik. Jadi mereka melihat dunia makroskopik dengan cara
yang sangat mirip dengan gagasan ahli Iisika tentang partikel subatom. Bagi para SuIi
'Segala sesuatu tidak permanen¨. Realitas yang mendasari semua Ienomena yang melampaui
segala bentuk dan menentang semua deskripsi dan spesiIikasi, menjadi tak berbentuk, kosong
atau tidak berlaku. Bagi para suIi semua Ienomena di dunia ini tidak lain hanyalah khayalan
maniIestasi dari pikiran dan bukan realitas sesungguhnya.
KESIMPULAN
Teori dasar dan model dari teori Iisika modern yang mengarahkan kita pada suatu pandangan
dunia, secara internal konsisten, dan dalam keselarasan yang sempurna dengan pandangan
tasawuI. Kesamaan pandangan dunia antara para Iisikawan dan suIi tidaklah diragukan.
Keduanya muncul ketika manusia bertanya ke siIat dasar alam yang lebih mendalam tentang
materi dalam Iisika; ke alam kesadaran yang lebih mendalam dalam tasawuI-ketika ia
menemukan realitas yang berbeda di balik penampilan duniawi di kehidupan sehari-hari.
Fisikawan memperoleh pengetahuan dari percobaan mereka sedangkan suIi mendapatkannya
dari meditasi. SuIi melihat ke dalam dan mengeksplorasi kesadaran dalam berbagai tingkatan.
Pengalaman kesatuan, pada kenyataannya, sering dianggap sebagai kunci untuk pengalaman
dunia tasawuI. Satu lagi kesamaan antara Iisikawan dan suIi adalah kenyataan bahwa
pengamatan mereka terjadi di alam, yang tidak dapat diakses oleh indra biasa. Bagi para ahli
Iisika adalah realitas dunia subatomik dan atom; dalam tasawuI mereka melihatnya dalam
keadaan kesadaran nonordinary di mana indra dilampaui. Baik bagi Iisikawan dan para SuIi,
pengalaman multidimensi melampaui dunia indrawi dan karena itu hampir mustahil untuk
mengekspresikan dalam bahasa umum.
Quantum Fisika dan tasawuI adalah dua maniIestasi komplementer dari pikiran manusia; dari
pemahaman yang rasional dan intuitiI. Fisikawan modern mengalami dunia melalui
spesialisasi yang ekstrem terhadap pikiran rasional; SuIi melalui spesialisasi ekstrim dari
pikiran intuitiI. Keduanya diperlukan untuk pemahaman yang lebih lengkap tentang dunia.
Pengalaman tasawuI diperlukan untuk memahami hakikat terdalam terhadap segala hal dan
ilmu pengetahuan sangat penting bagi kehidupan modern. Oleh karena itu kita memerlukan
interaksi dinamis antara intuisi tasawuI dan analisis ilmiah.

Dzikir
Zikir artinya mengingat Allah di antaranya dengan menyebut dan memuji nama Allah.
$pkr'»t tûïÏ°©!$# (#qãZtB#uä (#râe0o$# ©!$# #|o.Ï #ZÏVx. ÇIÊE
Hai orang-orang yang beriman, berzdikirlah (dengan menyebut nama) Allah, zikir yang
sebanyak-banyaknya.|QS Al Ahzab 33:41|.
Dzikir menurut konteks bahasa mengandung beberapa pengertian, mengandung arti
"Menceritakan" (QS. Maryam : 56),
öä.o$#ur Îû E÷»tGA3o9$# }§IÎ) 4 /çmRÎ) tb°x. $Z)ÏdÏ' $,Î;R ÇÎÏE
Dan Ceritakanlah (hai Muhammad kepada mereka, kisah) Idris (yang tersebut) di dalam Al
Quran. Sesungguhnya ia adalah seorang yang sangat membenarkan dan seorang nabi.
"Al-Qur'an" (QS. Al-Anbiya : 50),
Dan Al Quran Ini adalah suatu Kitab (peringatan) yang mempunyai berkah yang Telah kami
turunkan. Maka mengapakah kamu mengingkarinya?
"Shalat" (QS. Al Baqarah : 239),
Jika kamu dalam keadaan takut (bahaya), Maka shalatlah sambil berjalan atau berkendaraan.
Kemudian apabila kamu Telah aman, Maka sebutlah Allah (shalatlah), sebagaimana Allah
Telah mengajarkan kepada kamu apa yang belum kamu ketahui.
"Wahyu" (QS. Al Qamar : 25) dan sebagainya.
Apakah wahyu itu diturunkan kepadanya di antara kita? Sebenarnya dia adalah seorang yang
amat pendusta lagi sombong.

Arti Dzikir yang sebenarnya adalah suatu cara / media untuk menyebut/mengingat nama
Allah, jadi semua bentuk aktivitas yang tujuannya mendekatkan diri kepada Allah dinamakan
dzikir seperti shalat (QS. Thoha : 14), tetapi lebih spesiIik lagi dzikir dibatasi dengan kata
mengingat Allah dengan lisan dan hati. Dalil berdzikir (QS. Al Ahzab : 41). (QS. Al Baqarah
: 152). "Siapa yang ingin bersenang - senang ditaman syurga, perbanyaklah dzikir".
(HR.Thabrani).
Mengapa harus berzikir? Berikut juga disampaikan beberapa alasan yang diperkuat oleh Al-
Qur'an dan Hadits tentang manIaat zikir.
Tidak berzikir akan mengakibatkan seseorang jadi orang yang rugi. "Hai orang-orang
beriman, janganlah hartamu dan anak-anakmu melalaikan kamu dari mengingat Allah.
Barangsiapa yang berbuat demikian maka mereka itulah orang-orang yang merugi." |QS Al
MunaaIiquun 63:9| Allah mengingat orang yang mengingatNya."Karena itu, ingatlah Aku,
niscaya Aku ingat (pula) kepadamu, dan bersyukurlah kepada-Ku, dan janganlah kamu
mengingkari (nikmat)-Ku." |Al Baqarah:152| "Sesungguhnya dalam penciptaan langit dan
bumi, dan silih bergantinya malam dan siang terdapat tanda-tanda bagi orang-orang yang
berakal, (yaitu) orang-orang yang mengingat Allah sambil berdiri atau duduk atau dalam
keadan berbaring dan mereka memikirkan tentang penciptaan langit dan bumi (seraya
berkata): "Ya Tuhan kami, tiadalah Engkau menciptakan ini dengan sia-sia, Maha Suci
Engkau, maka peliharalah kami dari siksa neraka." |QS Ali 'Imran 3:190-191|
cÎ) Îû E,u÷yz ÏNºuq»yJ¡¡9$# ÇUöF¦$#ur E#»n÷ÏFz$#ur E¸o©9$# I$pk¯|9$#ur
;M»tUy I#xtã I$¯Z9$# ÇÊOÊE
Sesungguhnya dalam penciptaan langit dan bumi, dan silih bergantinya malam dan siang
terdapat tanda-tanda bagi orang-orang yang berakal,
(yaitu) orang-orang yang mengingat Allah sambil berdiri atau duduk atau dalam keadan
berbaring dan mereka memikirkan tentang penciptaan langit dan bumi (seraya berkata): "Ya
Tuhan kami, tiadalah Engkau menciptakan Ini dengan sia-sia, Maha Suci Engkau, Maka
peliharalah kami dari siksa neraka.
Dengan berzikir hati menjadi tenteram. "(yaitu) orang-orang yang beriman dan hati mereka
manjadi tenteram dengan mengingat Allah. Ingatlah, hanya dengan mengingati Allah-lah hati
menjadi tenteram." |QS 13:28|
tûïÏ°©!$# (#qãZtB#uä ûEõuKôÜs?ur Oßgç/qe÷e° Io.EÎ/ «!$# 3 wr& Io2EÎ/
«!$# ûEõyJôÜs? Ü~qe÷a)o9$# ÇËÑE
(yaitu) orang-orang yang beriman dan hati mereka manjadi tenteram dengan mengingat
Allah. Ingatlah, Hanya dengan mengingati Allah-lah hati menjadi tenteram.

Bagaimana praktek zikir itu sebenarnya? Di antara zikir yang utama adalah Laa ilaaha
illallahu (Tidak ada Tuhan selain Allah) "Aku pernah mendengar Rasulullah Saw. bersabda:
'Zikir yang paling utama adalah Laa ilaaha illallahu" |HR Turmudzi| Rasulullah bersabda :
'Sesungguhnya aku berkata bahwa kalimat : 'Subhanallah, wal hamdulillah, wa Laa Ilaaha
Illallah, wallahu akbar' (Maha Suci Allah, dan segala puji bagi Allah, dan tidak ada Tuhan
kecuali Allah, dan Allah Maha Besar) itu lebih kusukai daripada apa yang dibawa oleh
matahari terbit.' (HR Bukhari dan Muslim). Zikir yang umum setelah sholat wajib 5 waktu
adalah tasbih ("Subhanallahu") 33x, tahmid ("Alhamdulillah") 33x, dan takbir ("Allahu
akbar") 33x.
Setelah membaca semua keterangan dasar-dasar apa, mengapa dan bagaimana zikir itu
sebenarnya? Tentunya pembaca akan menilai secara teori bukti bahwa zikir itu penting dan
wajib untuk dipraktekkan. Penulis ingin mencoba memberikan garis merah tentang semuanya
yang telah diurai di atas dengan dasar-dasar yang sangat mengkuatkan tentang praktek zikir,
namun kenyataannya tidak sedikit pembaca ada yang merasakan kesulitan
mempraktekkannya dan mengambil manIaat dari apa, mengapa dan bagaimana zikir itu
sebenarnya?

Benarkan pembaca? Bahwa garis merah semua pertanyaan tentang zikir itu adalah "seberapa
jauh manIaat langsung" dari zikir itu. ManIaat zikir itu akan terasa jika kita menghadapi
masalah yang sangat-sangat berat dan semua kemampuan kita sudah terjepit dan menyerah
untuk menghadapinya. Hati kita yang paling dalam seolah-olah bertanya "Ya ALLAH,
apakah sudah tidak ada lagi mukjizatMU untuk memberikan kesabaran dan keikhlasan
hambaMU ini. Hamba benar-benar putus asa, tolong ya Allah." Zikir itu sebenarnya bukan
suatu deIinisi, karena yang mendeIinisikan adalah yang mempraktekkannya, sehingga judul
artikel ini sebenarnya adalah umpan kepada pembaca agar tertarik dan segera mendeIinisikan
zikir yang tergantung dari keseriusan pembaca dalam mempraktekkannya. DeIinisi zikir
harus terjawab sampai terjawab semua permasalahan kita, sehingga zikir tersebut, menjadi
nyawa kita dalam mengarungi kehidupan dunia dan akhirat kita.

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d 9 9PM  69: 7 G   ' @  .9:.8../03./.5.7/.9/..8.942/.9:0..74845 .18.757.9..3/7.2..:39:503.2../0/:5.:.29.:2:2  ":.8.3.808...05.339:91 8.4388903 /.793.3/.5. 80.39.8.39:89..3-07-0/.7 57.907/.

22..2.3  02:/.7203:7:943908-.5..3/:3.32025:3.38...6.39..7 /.2. 80-.842-43   797.9:9..:  ..3.3/.9503/:89.079.3 ..7. 8./.. /78 .: "$ ".9.7./05.305.9.2:/./..8047.203.20..  . ./.3./.:9 -..380-03..3%0.7.73.3 .33.33.2 9:7:3.5..$0-03.3..380-.8:.9 "$ .80-:9.3.7.:-0703/.:..2070.8:./. 8.2:..305.3..73.3 ./..3079.39..:9:/9:7:3.2:2033....9202-03.2:%0.../....5...2..9:.8..2:09.390780-:9 //.8047.73.5.9.3-0:2.- 5073.7.203./..3/:3-0-07.9..  5...3 "$ .7.3. %0.9./.-   ":7 .8.2...3..2--07.3 ../.3":7..  .3.-07.2    :7 PA 9? <V  2d# 9-  /  d#@  .8.79 03.503079... .3 $08:3:3.7. $.2 ":7.-.203.3 "$  3-.3 203.3.38047.

:39:2030-:9.20/.

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

.2 9.38.$:.:/:/:..59.39/.9.3-07.32033.:/.3.3/.  03..3-077.99.. 9. 3.307.3 47.3.3.92070.2027.3.9.9: 47../.32033.9.: .3.$08:3:3.3-:2 /..-.38-07... ..3 47.9..  .7. .47.3.3.3././903907. 8. %:.3 907/.3-:2 807..3.5.2 "$( 9PM  69: P :D8:7 Y.39/..9.2/.3 47./03.2  .8..9 203.2.2/.9203.3.9: 47.:203.393..-07.59.32033.3503.3-072.39039.2/03.9./903907.33/03./. 50.2--07/7.59.32070.38. .3/./903907.2503.788. . 2.9.3 -07-.73/..3/.20.3.

6GG  P D8D6G @ B  A .

  7  A .

73.90./.5.3203..-.3:82 7.8.8:/./.7.79079.39039.7.979:.3 8:..9/..308...9 8..57.8/03.: %/.25:.380..80-07.73.3..78207...3502-..3-072.3:9.4-.3.. 203.:/: . ..33.3 47.38.8:/.9 ..&3 .79:50393/.33.75./03.33./.$../. .3.203/0138.3203/0138. 9443.9. .3 !03:833203.203/03. 01387 ..3.3...7/.703.8- $:-.907059/.3/.-:39:/57... 3.2/ ..%:.2-2.3907.357.-/..5 2../.-. . .3/.-:. 7..790380-03..3 .907  3./.9.$:.5./.3203.9.:-07.9./.7 -03.08.8.80/9502-..  ..502-.7./.320257. . .3502-..... 803...9.73..7907-9  #:.:  9.8.3:2:28090.9&:39:202-07.78207.38007..9/.3-.2...203./903907...8::.39.84..02.7 /.7.502-..5.-.2.5.3207..3.9.92070.7  ..7 9:0-:8:..2/:.202-...3/.3.3.3802:..35.:#%:72:/(#..390.9.305..39:3/. :39:203.3.7.9.73.0907.-078../. /.39./.  03./.7   $090.2. 79:80-03..9..-03.3..5079..3:9.-.31.31.: .3../..2   .2804.-079....3..7/. $08:3:3..5./..3.39/. -078..9:/0138 .7..9-07.308:9..3907. .9: ..7.8./..5.40 2.. :5073..5:-..3/.79: 80-03.3.2:303. 4.75:9:8.39.3 7.8.9047-:9-.9.-..2-.3.5.:25..9/.8.35.220257.2-.7 /.2...8::.:.:2.2./903907..39039.7#.2.3 .8./.31./. .3/-..80.33.90.2/03.73..9...202-07.9039..90..53.30./:7.90. /..-/.2/:....802:.70807:8.802:./.9/.380.7.. 203.3.%:. /..9203:...32033.3.%039:3.3802:..3 20257.9 $:-.2:..:.9: 47.379:.9203.. ./.3.  /.32033.3/.8.38. .3-..3 0.99.3.320307...2.3./.38:3/.9079:80-03..779: .-7 .8.79: 80-03.

  ./ 3./.8.790780-:9 203....5072..907..39.25.7:8907.7.3.-8.99.9. 803./.3/:3.-802:..2203.7:30/:5..

Related Interests