METODO DE FALSACION

El falsacionismo, refutacionismo o principio de falsabilidad es una corriente epistemolgica fundada por el filsofo austriaco Karl Popper (1902-1994). Para Popper, constatar una teora significa intentar refutarla mediante un contraejemplo. Si no es posible refutarla, dicha teora queda corroborada, pudiendo ser aceptada provisionalmente, pero nunca verificada. Dentro del falsacionismo metodolgico, se pueden diferenciar el falsacionismo ingenuo inicial de Popper y el falsacionismo sofisticado de la obra tarda de Popper y la metodologa de los programas de investigacin de Imre Lakatos. Lgicamente posible que se deduzca de ella que pueda demostrarse falso mediante observacin En filosofa de la ciencia, se entiende por falsabilidad a la propiedad que se verifica si se sigue, deductivamente, por modus tollendo tollens (del latn, modo que negando niega), que la proposicin universal es falsa cuando se consigue demostrar mediante la experiencia que un enunciado observable es falso. Dicho de otro modo, falsabilidad (refutabilidad) es la propiedad que tendr una proposicin universal si existe al menos un enunciado emprico. Si ni siquiera es posible imaginar un enunciado empricamente comprobable que contradiga la proposicin original, entonces tal proposicin no ser falsable (irrefutable). *Qu es el concepto de falsacin en Popper? consiste en: si conseguimos demostrar mediante la experiencia que un enunciado observable es falso, se sigue deductivamente, por modus tollens, que la proposicin universal es falsa. *Cul es la verdad para el falsacionista? La verdad no tiene dimensin objetiva, material, es un proceso de avance, cada vez vas descubriendo cosas, vas disminuyendo la ignorancia. La verdad es todo ese proceso. El problema de la induccin nace del hecho de que no se puede afirmar algo universal a partir de los datos particulares que ofrece la experiencia. Por muchos millones de cuervos negros que se vean, no ser posible afirmar que todos los cuervos son negros. En cambio si se encuentra un solo cuervo que no sea negro, se podr afirmar: No todos los cuervos son negros. Por esa razn Popper introduce al falsacionismo como un criterio de demarcacin cientfica.

Popper en realidad rechaza el verificacionismo como mtodo de validacin de teoras. La tesis central de Popper es que no puede haber enunciados cientficos ltimos, es decir, enunciados que no puedan ser contrastados o refutados a partir de la experiencia. La experiencia sigue siendo el mtodo distintivo que caracteriza a la ciencia emprica y la distingue de otros sistemas tericos. Para Popper la racionalidad cientfica no requiere de puntos de partida incuestionables, pues considera que no los hay. El asunto es cuestin de mtodo. Aunque la ciencia es inductiva en primera instancia, el aspecto ms importante es la parte deductiva. La ciencia se caracteriza por ser racional, y la racionalidad reside en el proceso por el cual sometemos a la crtica y reemplazamos nuestras creencias. Frente al problema de la induccin Popper propone una serie de reglas metodolgicas que nos permiten decidir cundo debemos rechazar una hiptesis.

Popper propone un mtodo cientfico de conjetura por el cual se deduce las consecuencias observables y se ponen a prueba. Si falla la consecuencia, la hiptesis queda refutada y debe entonces rechazarse. En caso contrario, si todo es comprobado, se repite el proceso considerando otras consecuencias deducibles. Cuando una hiptesis ha sobrevivido a diversos intentos de refutacin se dice que est corroborada, pero esto no nos permite afirmar que ha quedado confirmada definitivamente, sino slo provisionalmente, por la evidencia emprica. EL MTODO FALSACIONISTA Para los falsacionistas el cientfico es un artista en tanto que debe proponer audazmente una teora que luego ser sometida a rigurosos experimentos y observaciones. El avance en la ciencia est en falsar sucesivas teoras para as, sabiendo lo que no es, poder acercarse cada vez ms a lo que es.

Las hiptesis que proponen los falsacionistas deben ser falsables. Esto significa que deben ser suceptibles de ser falsadas. Para cumplir con esta condicin, las hiptesis deben ser lo ms generales posibles y lo ms claras y precisas posibles. Una hiptesis no falsable sera maana tal vez llueva, ya que en ningn caso se puede falsar (maana tal vez no llueva).

Una hiptesis falsable sera el planeta Mercurio gira en una rbita. Una hiptesis ms general (y por lo tanto ms falsable) sera todos los planetas giran en una rbita. Y una hiptesis ms precisa (y por lo tanto tambin ms falsable) sera todos los planetas giran en una rbita elptica.

Los falsacionistas siempre prefieren las hiptesis o teoras que sean ms falsables, es decir ms susceptibles de ser demostrada su falsedad, mientras que no hayan sido ya falsadas. As la ciencia progresara a base de ensayo y error.

El falsacionismo se apoya en el mtodo hipottico deductivo. Que es una descripcin del mtodo cientfico. En el mtodo hipottico deductivo, las teoras cientficas nunca pueden considerarse verdaderas, sino a lo sumo no refutadas.

El problema de la induccin nace del hecho de que no se puede afirmar algo universal a partir de los datos particulares que ofrece la experiencia. Por muchos millones de cuervos negros que se vean, no ser posible afirmar que todos los cuervos son negros. En cambio si se encuentra un solo cuervo que no sea negro, se podr afirmar: No todos los cuervos son negros. Por esa razn Popper introduce al falsacionismo como un criterio de demarcacin cientfica.No obstante, cabe sealar que Popper no llama a su metodologa falsacionismo, sino racionalismo crtico. Esta denominacin se refiere a un compromiso con la actitud racional y a una caracterizacin de la naturaleza del conocimiento basada en el criterio de demarcacin cientfica que excluye la metafsica al ser imposible descubrir hechos empricos que refuten sus contenidos. El hecho de que actualmente se le conozca por falsacionismo es debido a los divulgadores de su obra, as como a la distincin mencionada que realiz Lakatos.

Toda teora es siempre provisional, en el sentido de que no es ms que una hiptesis. A pesar que muchos de los experimentos pueden concordar con la teora, nunca se puede estar seguro que la prxima vez el resultado de un nuevo experimento pueda contradecirla. Ahora bien, se puede y se debe rechazar una teora si se llega a comprobar, aunque sea una sola vez, que una observacin o experimento que contradiga las predicciones de la teora que pretenda ser ciencia. Las buenas teoras se caracterizan por predecir un gran nmero de resultados que en principio pueden ser refutados o invalidados por la observacin o con la experimentacin, as, cada vez que se comprueba que un nuevo experimento est de acuerdo con las predicciones, la teora sobrevive y la confianza en ella aumenta, pero si por el contrario se realiza una nueva observacin que contradiga la teora, sta deber ser abandonada, rechazada o por lo menos modificada EL CRITERIO DE FALSABILIDAD Popper establece el criterio de falsabilidad para distinguir lo que es cientfico de lo que no lo es. Segn este criterio, una teora es cientfica cuando, siendo falsable en principio, no est de hecho falsada a pesar de que hemos intentado refutarla con todos los medios disponibles. Todos los enunciados cientficos son falsables pero no siempre son falsos. Para que sea ciencia deben ser falsables pero no falsos. -Enunciados falsables pero no falsos Ej: "Batasuna nunca condena los atentados de ETA" - Esto sera ciencia para Popper. Las teoras de Newton estn amenazadas por el orden en el que se establece el orden del sistema solar. Puede afectar a sus teoras. Un enunciado falsable sera el siguiente: "Si compro la lotera maana me puede tocar" En este caso es infalsable porque te puede tocar o no tocar. Est basado en algo muy hipottico. Para Popper la ciencia debe contener sus propios lmites. Los enunciados deben ser: 1.Falsables 2.Precisos y claros 3.Audaces y atrevidas La idea de Popper sobre el proceso cientfico se puede resumir en el siguiente esquema: Problema--->Conjetura (hiptesis)------->Falsacin--------->Nuevo problema Popper hace que la ciencia entre en una nueva etapa desde el punto de vista de la lgica. Marca la diferencia entre la ciencia que se haca de forma individual en casa y entre la ciencia moderna que se desarrolla en una comunidad cientfica, en conjunto. l dice que no hay que salir a la calle a buscar indiscriminadamente sino primero deducir y pensar donde pueden encontrarse los hechos que nos ayudarn a llegar a la teora y luego los iremos a buscar pero nunca saldremos a la calle sin haber pensado previamente. El falsacionista considera que la ciencia es un conjunto de hiptesis que se proponen a modo de ensayo con el propsito de describir o explicar de manera precisa el comportamiento de

algn aspecto de la naturaleza. Sin embargo, no todas las hiptesis lo consiguen. Hay una condicin fundamental que cualquier hiptesis (o sistema de hiptesis) debe cumplir con vistas a conseguir el estatus de teora o ley cientfica. Si ha de formar parte de la ciencia, una hiptesis ha de ser falsable o refutable. Aunque no podamos justificar racionalmente nuestras teoras, y ni siquiera probar que son probables, podemos criticarlas de forma racional y objetiva, buscando y eliminando errores al servicio de la verdad, distinguiendo as entre teoras mejores y peores. Como dice Popper: Los falsacionistas preferimos resolver los problemas mediante una conjetura audaz aunque pronto resulte falsada porque esa es la manera en que podemos aprender de nuestros errores; y al descubrir que nuestra conjetura era falsa habremos aprendido mucho sobre la verdad y habremos llegado ms cerca de esta. El falsacionismo de Popper se sostiene en dos cosas: en las conjeturas atrevidas y en la crtica libre o la discusin crtica. Segn el falsacionismo, el proceder de la ciencia consiste en falsar las teoras (encontrar una observacin que las contradiga) y proponer otras que resistan mejor todos los intentos de ser falsadas. Pero, para que todo esto tenga sentido, ha de ser posible encontrar un enunciado singular que sea capaz de falsar la teora. Si una hiptesis o conjunto de hiptesis han de formar parte de la ciencia, han de ser falsables. Las teoras muy falsables se deben preferir, siempre y cuando no hayan sido falsadas. El objetivo de todo cientfico ser proponer teoras mucho ms falsables que las teoras vigentes e intentar refutarlas deliberadamente. De esta forma la ciencia avanza gracias al ensayo y error, es una constante bsqueda donde la falsacin de una teora importante se convierte en un gran hito porque abre las puertas a especulaciones arriesgadas y a conjeturas audaces que harn progresar la ciencia. En resumen, podramos decir que las tesis de Popper difieren bastante de la idea acerca de la ciencia que tenan los positivistas. Para stos, los enunciados cientficos son susceptibles a una verificacin concluyente; un enunciado es cierto si supera toda una serie de pruebas muy estrictas. Para Popper nunca se podr verificar si los enunciados son verdicos y por lo tanto la ciencia dejar de ser ese procedimiento que nos permite describir la realidad de forma correcta e inapelable. Para los falsacionistas las teoras cientficas son simples conjeturas y suposiciones que las personas crean libremente para intentar solucionar los problemas de las teoras anteriores y proporcionan una explicacin adecuada de alguno de los aspectos del Universo. Una vez las teoras estn creadas, los cientficos tienen que trabajar incansablemente para intentar refutar estas teoras sometindolas a todo tipo de contrastaciones. Si una de ellas resulta falsada ha de ser eliminada y substituida por una mejor. Los falsacionistas no asegurarn nunca la veracidad de una teora, pero estarn seguros que las actuales son las mejores y las ms tiles que jams hayan existido. LA APLICABILIDAD DEL FALSACIONISTA A LA CIENCIA JURDICA (Segn Guillermo Lariguet comenta que le resulta extrao, en cambio que no haya recibido aplicacin alguna en el derecho el mtodo de Popper. Determinadas proposiciones acerca de ciertas normas (de una decisin jurdica, por ejemplo) son capaces de ser refutadas (falsadas) por los hechos. La teora general del derecho ha desperdiciado hasta ahora este criterio, pese a ser potencialmente fructfero).

Por eso propone examinar la aplicabilidad del programa falsacionista Popperiano a la ciencia Jurdica. Se trata de una estrategia epistemolgica que puede resultar atractiva para analizar la cuestin de que significa hacer ciencia jurdica. Como es sabido Kart Popper propuso como criterio de demarcacin entre ciencia emprica y metafsica a la idea de falsacion. La falsacion de teoras forma parte de un programa epistemolgico de critica racional que renuncia a buscar razones concluyentes que apoyen la verdad de los enunciados o teoras cientficas. El programa de falsacin de teoras (PF) apunta a resolver dos problemas clsicos de la filosofa de la ciencia que se encuentran intrnsicamente relacionados: el problema acerca de que significa hacer ciencia genuina y el problema de la unificacin de las ciencias. Esto es as porque, si bien la multiplicacin de las ciencias en disciplinas es un rasgo de la escena intelectual con el que estamos familiarizados, Popper pens que la relacin entre estos dos problemas era posible sobre la base de la unidad del mtodo (la falsacion). Todas las ciencias, mas all de sus dominios especiales, podran conectarse a partir de este mtodo. Como puede advertirse, la pretensin de aplicar a la ciencia jurdica (CJ) los componentes bsicos del (PF) tiene la finalidad de extrapolar a ella parmetros de critica racional que permitan, por un lado la eliminacin de teoras falsas y por otro lado, reconstruir ciertos cometidos tericos que realizan los dogmaticos jurdicos- como por ejemplo, describir la existencia de normas- como actividades cognoscitivas en sentido emprico. Esta clase de reconstruccin supone que el problema acerca de que significa hacer (CJ) no puede preterir una consideracin sobre el lugar que esta pueda ocupar en un paisaje cientfico global, en este caso, el lugar de la (CJ) en el paisaje global de las ciencias. Los dogmaticos del derecho podran eventualmente, acordar con esta reconstruccin y adoptar como propia la misin de eliminar del seno de la (CJ) teoras jurdicas falsas. Pero este acuerdo encuentra problemas. Esto es as porque ellos persistentemente desacuerdan, por un lado, sobre cuales son los hechos que puedan refutar sus teoras (base emprica), y por otro lado sobre el contenido y la estructura lgica que estas teoras jurdicas deberan tener a efecto de someterse al escrutinio de las falsacion. Ambas cuestiones se vinculan con el problema filosfico consistente en reconstruir Qu significa hacer (CJ) , esto es que cometidos tericos son los que mejor caracterizan la laborsupuestamente terica, que llevaran los dogmticos del derecho. En este sentido, las diversas interpretaciones metateorcas de la (CJ) asignan a esta diversos cometidos tericos, dependiendo esta asignacin de los presupuestos filosficos que las interpretaciones en cuestin sustenten. La ciencia que ha capturado la atencin de Popper ha sido una ciencia con contenido emprico y cometido terico caractersticamente explicativo. Una teora, para Poseer, se define como un conjunto de hiptesis explicativas arriesgadas, cuyos ingredientes bsicos estn construidos por un conjunto de enunciados universales (leyes) y por un conjunto de condiciones iniciales. Para poner a prueba esta teora debe configurarse la base emprica en la cual se ubicaran aquellos hechos bsicos que suministren los criterios de falsacin. Estos hechos que permiten determinar cuando una teora emprica esta o no refutada, forman parte del contenido de lo que Popper llama enunciados bsicos, enunciados particulares relacionados a la existencia de un hecho bsico ubicado en un tiempo y espacio determinado.

Es por medio de estos enunciados que las teoras son sometidas a prueba rigurosa en combinacin con la regla del modus tollens, para lo cual los enunciados explicativos generales estn conectados sistemticamente con ellos, que la teora resista la critica racional solo significa que ella merece seguir siendo discutida racionalmente. A partir de estos componentes bsicos un meta terico del derecho interesado en aplicar el (PF) a las teoras dogmticas de la (CJ) registra la existencia de desacuerdos meta tericos bsicos. Detrs de estos desacuerdos subyacen tres cuestiones directamente vinculadas: en primer lugar, la discusin preliminar acerca de si, efectivamente, las llamadas teoras dogmticasjurdicas se ocupan de hechos. De admitir que las teoras jurdicas se ocupan de ciertos, la segunda cuestin ahora es discutir en forma exhaustiva que clase de hechos involucra la existencia de las normas o sistema de ellas en orden a proporcionar las condiciones veritativas, en este caso, los criterios de refutacin de las teoras jurdicas y, la tercera cuestin, finalmente, se vincula con la elucidacin de cual es el cometido terico mas caracterstico con que cabe reconstruir la labor de los dogmaticos en su conocimiento del derecho.