La pertinencia de la msica folklrica puertorriquea en la Navidad.

"Esta noche es Nochebuena, Vamos al monte, hermanito, a cortar un arbolito, ya que la noche es serena..." Puerto Rico tiene un rico y variado acervo cultural que nos ha permitido un espacio significativo en la cultura universal. La msica folklrica es uno de los elementos ms ricos que la distinguen. Esta se ha ido creando con sus particularidades, pintorescas, y variadas, con caractersticas propias, la cual es expresin genuina de nuestra idiosincrasia. Nuestra msica autctona es la depositaria de esa riqueza existencial del ente puertorriqueo. Nos refleja los rasgos de nuestra herencia cultural. A travs de su meloda, armona, ritmo, de los instrumentos y el baile nos permite conectarnos con el pasado histrico que nos caracteriza como pueblo. La msica folklrica por tanto recoge las expresiones del alma popular, los hechos histricos acaecidos, la conciencia social, la fe, la confraternidad y la expresin de valores humanos.1 Muchos estudiosos nos ilustran sobre la caudal cultural que abarca nuestra msica folclrica. Jorge Santiago Arce2 nos seala lo siguiente La msica folclrica puertorriquea no es uniformemente compacta. Es una que en su homogeneidad nos ayuda a ver claramente nuestra descendencia y nuestra pertenencia a un mundo-cultural complejo que se conoce como Caribe. Es el reflejo de la sincretizacin de tres grupos: el tano, el espaol y el africano. Para intentar definir la msica folclrica puertorriquea es menester subdividirla en las dos reas donde se concentra y cobra figura. Digamos pues que Msica Costera y Msica de Campo, podran ser dos categoras que mejor ubican y ayudan a definir ms claramente nuestra msica. Esto es as, por un objetivo e histrico carcter de arribo, permanencia y desarrollo que rige a nuestra msica folklrica dentro de estos dos marcos. En puerto Rico tradicionalmente se dan varias celebraciones en el ciclo navideo con carcter socio-religioso y se celebran tanto en la iglesia corno en la comunidad. Las mismas son: las Misas de Aguinaldo3, 1a Nochebuena, los Santos Inocentes, El Ao Nuevo, los Santos Reyes y terminan y muchos como yo celebramos hasta las Octavita. La promesa y la parranda son dos de las costumbres ms significativas de la poca4.
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Vese la obra de Francisco Lpez Cruz. (c.1991) La msica folklrica de Puerto Rico. San Juan, P.R. : Caribe Grolier ; Sharon, Conn. : Troutman Press. 2 Santiago Arce, Jorge. (2005) En Rojo, 24 de feb.: 20-21. 3 En Humacao se celebran desde la cinco de la maana por espacio 9 das hasta concluir con la misa de Noche Buena. Todas se llevan acabo en la Concatedral Dulce Nombre de Jess. 4 Malavet Vega, Pedro (1987). Navidad que vuelve. Ponce, P.R.

Las parrandas de Navidad representan la costumbre de nuestro pueblo de Saludar y compartir con familias y vecinos durante la celebracin del ciclo de Navidad. La promesa de compadres es Un tipo de promesa dentro de la celebracin, que consiste cuando uno de los compadres lleva una msica a su otro compadre y este la recibe con especial cario. Estas se hacen tocando el aguinaldo5 afuera y el seis adentro de la casa. Al final hay comida, bebida, fiesta y baile. Nuestro poeta Virgilio Dvila la recoge muy bien en su poema Diciembre6: Disiembre! En la tierra ma el mes que me sabe a gloria, el mes que gualda en su historia la Consercin de Mara. Disiembre! Mes de alegra en el llano y en la sierra. El dibino mes que ensierra la dibina tempor en que palpitando est to' el corazn de mi tierra. Ya pidiendo el aguinaldo nos juimos de casa en casa, ya el puelco asao en la brasa con olol nos ba amando Ya el giro esta repicando, suelta el tiple su son tielno, y el dueo de casa al belnos nos dentra adentro, y nos mete un trago de ron caete, manque lo pribe el Gobielno.

Es que llegaron los das en que de tiempo lejano selebra el mundo cristiano la nabid del Mesia. Y hasta la coyunta ma, que tiene una gran dolama,
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Rosa-Nieves, Cesreo. (1991).Voz folklrica de Puerto Rico. San Juan, P.R. : Caribe Grolier ; Sharon, Conn. : Troutman Press 6 Dvila, Virgilio (1964). Obras Completas. San Juan, PR: Instituto de Cultura Puertorriquea.

se ha tirao de la cama afan pol dibeltilse, y al jolgorio quiere dilse, porque y que el baile la ama. Un baile que no es juguete tienen all preparao con un cuatro bien templao y el tiple del o Calmelo que es como dilse pa el sielo en alas del seis chorriao. Afigrese que ya estamos en la bachata Empua ust su mulata, y un sei biene y otro ba. Dispu la deja sent, y con disimulacin se tira un palo de ron que el selebro le encandila, y pa la sala se ajila y empiesa la belsasin... El aguinaldo y el seis constituyen las manifestaciones ms genuinas de nuestros jbaros. El aguinaldo se deriva del trmino regalo propio de navidad o de epifana. Nuestros campesinos le imparten unas peculiaridades propias a saber: es poesa y cancin, su mtrica es hexaslaba, expresada en dcima o cuarteta. Los temas son religiosos o profanos. Desde el punto de vista meldico, existen una gran variedad de aguinaldo, entre ellos el caguco, jibaro, etc. El seis7 es la espina dorsal de la msica folklrica puertorriquea. Es sin duda el ms popular de todos los aires musicales que canta y baila nuestro campesino. Al inicio del mismo usualmente hay una introduccin en la que el trovador se prepara. La armona y los compases de los instrumentos es muy importante. El seis usualmente se canta con dcimas octosilbicas y en ocasiones, con cuarteta de la misma mtrica. La controversia le da un matiz especial al seis quc es el medio idneo para el trovador ejecutar su arte potico musical8. Existe una gran variedad de seis que denominan por varios detalles como el lugar de origen, por ejemplo el seis cagueo, humacaeo, fajardeo, etc.. Otros seis se denominan por la coreografa como lo son el seis choreao, bombeao, etc. Otros nos recuerdan a los msicos que lo popularizaron; Andino, Mapey.
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Lpez Cruz op. Cit Jimnez de Bez, Ivette (1964). La dcima popular en Puerto Rico. Mxico : Universidad Veracruzana.

El campesino acosado por sus motivaciones artsticas se lanz a construir el mismo sus propios instrumentos con los materiales provistos por la naturaleza9. Llego a crear sus propios medios de expresin artstico-musicales. Los instrumentos tpicos que armonizan nuestra msica folklrica son el cuatro, la guitarra y el guiro. Originalmente se utilizaba la bordona, el tiple, y el requinto. El cuatro es parecido al tiple pero se diferencia en forma, la cual se asemeja a un cntaro de la boca ancha. Posiblemente se deriva del lad rabe. Recogemos de la pgina citada en la Internet sobre el cuatro Puertorriqueo lo siguiente; La nocin popular de la evolucin del cuatro es sta: que el instrumento parti de un instrumento original rstico de 4 cuerdas sencillas (y de ah deriva su nombre), y que al pasar los siglos los puertorriqueos le aaden progresivamente ms cuerdas y en el proceso se convierte en un instrumento ms complejo y sofisticado de diez cuerdas. Y de ah sale el cuatro de hoy da Los humacaeos nos sentimos honrados por el trabajo valioso de los profesores Edgardo Delgado Figueroa, Myrna Prez y Jorge L. Camacho. Edgardo form parte del grupo que contribuy a lograr el sueo de Paquito Lpez Cruz. El sueo se trataba de salvar al cuatro, el instrumento nacional. Edgardo pertenece a un grupo selecto de investigadores del instrumento del cuatro entre los que se encuentran Marcelino Canino, Ricardo Alegra, Walter Murray Chiesa, Pedro Malavet Vega entre otos. La patria le debe a estos seres humanos excepcionales el arduo trabajo de realizar y colectar entrevistas, recopilar muestras audiofnicas de campo, inventariar y recopilar las fuentes documentales y crear la cronologa histrica del cuatro y su msica. El Prof. Jorge Luis Camacho por su parte hizo realidad su sueo de la Rondalla de Humacao internacionalizando nuestro cuatro, llevndolo a todos los continentes. La Rondalla celebr recientemente 25 aos. A estos jovencitos talentosos, alegres y valerosos les decimos nos enorgullecen y nos cautivan con su arte musical y destacada trayectoria. Ustedes se encargan de ser la gran diferencia y de sembrar rayos de esperanza y alegra para el porvenir. Son nuestros embajadores predilectos que llevan un hermoso mensaje cultural a todo el mundo. A travs de los acordes musical del cuatro, nuestro instrumento musical que ha sido rescatado y colocado en lugar prominente por esta Rondalla, llevan la aportacin de nuestro pueblo a la cultura universal.

El guiro nos viene de nuestros indios tanos. Se construye del fruto del marimbo. Se ahueca el fruto y se le extrae la pulpa, hacindose a un lado de su superficie ciertas
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Vese una descripcin ms amplia sobre los instrumentos en la siguiente direccin: http://www.cuatropr.org/Home/Espan/Instrumusica/Instrumentos/instrumentos.htm

ranuras por las cuales pasa una horquilla o pa de alambre para producir un sonido rtmico. Mencin especial merecen nuestros trovadores. Su dominio de la dcima, expresin tradicional de la poesa popular as lo requiere. Su habilidad para improvisar le viene de la vena potica e inspiradora como un don divino. Cantan con una conciencia del valor y el arrojo de su estirpe, con la capacidad creadora de invadir varios aspectos de nuestra cotidianidad que esparce el acervo cultural y enriquece nuestra calidad potica. La Navidad es el momento ms preciado que el cantador le rinde mayor tributo y veneracin. Hoy le celebramos los hermosos valores de nuestra cultura y los abrazamos a todos con especial cario de parte de la Junta de Directores del Centro Cultural Dra. Antonia Sez. Muchas Felicidades Prof. Flix Bez Neris 18 de diciembre de 2009 Humacao, Puerto Rico