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Tesis Sobre Decalogo de Kieslowski

Tesis Sobre Decalogo de Kieslowski

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El primer destinatario del Decálogo, el televidente polaco de 1988-89, está inmerso en varios procesos

sociales como:

− el movimiento democratizador de encabezado por Solidaridad, KOR y KDR,

− un fortalecimiento de la participación pública religiosa136

)

− los cuales están enfrentados por las medidas desesperadas del gobierno de

Jaruzelski tratando de conservar el control del país.

Es un tiempo de crisis donde se juntaban deseos, miedos, valores, decisiones, resistencias, éxitos,

fracasos y modas sociales.

El caos y el desorden regían en Polonia . Había mucha tensión y falta de esperanza, junto con un

miedo, muy natural, de que las cosas se pusieran todavía peor.

Kieslowski agregaba que en esa época notaba, a nivel hemisférico, un desconcierto general. No se refería

a la política (que de hecho estaba cambiando mucho y llevaría a la muy simbólica caída del muro de

Berlín), sino a la vida cotidiana de la gente común.

134

Opus cit. Ebert.

135

Opus cit. Jacobs.

136

No sólo del clero, sino de las personas comunes, pero en dimensión social trascendente.

59

Sentía indiferencia mutua detrás de las sonrisas amables. Tenía también la impresión

sobrecogedora, de que cada vez con más frecuencia observaba personas que realmente no sabían

el porqué de su existencia, de su vida.

Por eso cuando Krzysztof Piesiewics le sugirió la idea de filmar una película sobre los Diez mandamientos

le pareció extraña, aún terrible137

, pero la tomó en serio.

…[la idea de Piesiewics era hacer ] un intento para regresar a los valores fundamentales destruidos

por el comunismo

…[por la misma razón que estuve interesado en los valores de libertad, igualdad y fraternidad para

hacer la trilogía es] que yo estaba interesado en el Decálogo. En diez frases, los diez mandamientos

expresan lo esencial de la vida138
.

La puesta en escena la imaginaban Kieslowski y Piesiewics como un aglomerado congruente de historias

de personas comunes. Como si tomaran a cualquier transeúnte en la calle y lo siguieran a su casa hasta

descubrir su vida. Querían hacer un especial énfasis en las pasiones vividas, más que en los discursos

manejados. Buscaban reflejar la cara oculta de las personas, la que no se suele sacar a la calle, pero que

resulta la más real. Imaginaron el conjunto habitacional, donde tienen lugar las historias, como un gran

estadio donde cualquier rostro de los miles de espectadores, representaba una historia interesante. Una

parábola de la realidad, donde cada ventana alberga todo un mundo de relaciones, pasado, presente y

futuro.

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