P. 1
CarteaLegii

CarteaLegii

|Views: 5|Likes:
Published by Oleg Melnic

More info:

Published by: Oleg Melnic on Dec 28, 2011
Copyright:Attribution Non-commercial

Availability:

Read on Scribd mobile: iPhone, iPad and Android.
download as PDF, TXT or read online from Scribd
See more
See less

09/26/2013

pdf

text

original

Sections

1

KEÇIÇIAN BEDROS

CARTEA LEGII






















2
























Toate drepturile aparin autorului.
bedros999@yahoo.com

ISBN 973-7766-65-2
ISBN 13-978-973-7766-65-6


3

KEÇIÇIAN BEDROS









CARTEA LEGII











Editura LUMEN
IAÇI

4

























5






La început a fost Energia… apoi s-a format Universul.
Legile Universului material vi le vor explica fizicienii,
Legile Universului spiritual si legtura sa cu cel material,
V vor Ii explicate de CARTEA LEGII

















6

























7





,Cel ce are ochi, s citeasc,
Cel ce are minte, s îneleag,
Cel ce çtie s-çi foloseasc spiritul,
s vad¨.











Mulumiri Marilor: Aleister Crowley
Azaz-El
Yan Gan
Nix
Erebus



8

























9



Prefa






Cartea Legii, un titlu obiectiv pentru sensul
acestei cri. În cuprinsul ei explic mecanismele, sau
altIel spus, legile ce acioneaz în cadrul Universului si
care guverneaz existena în complexitatea sa (relativ la
Iorma noastr de existen) si în relaie cu cele dou
dimensiuni ce o caracterizeaz: dimensiunea planului
material si dimensiunea planului spiritual.
Omul poate Ii numit, Ir a gresi, Iiin dual,
deoarece în cadrul existenei sale aparine în mod
continuu planului spiritual si în mod secvenial planului
material. Moartea este practic doar o etap a H[LVWHQHL,
limitat numai la dimensiunea planului spiritual. Dublul
eteric Iace si el parte integrant din existen, doar c
rolul su este unul ce poate Ii asemuit unui liant
(energetic) prin care se transmite inIormaie între materie
si spirit, în ambele sensuri.
Prin experiena acumulat de-a lungul existenei
mele am descris mecanismele Universului, punând accent
pe cele ale planului spiritual, într-un mod cât mai
apropiat de modul stiiniIic acceptat în ziua de azi si
încercând în acest Iel s scot din zona ocultismului si a

10
paranormalului multe lucruri normale ale existenei în
Univers si care ar trebui înelese în mod stiiniIic,
deoarece fac parte din realitatea existenei noastre.
Evenimentele prezentate în capitolele II si III ale
acestei cri sunt Ir valoare istoric, ele au Iost descrise
doar în scopul punerii în eviden a Legilor Universului
pe mai multe niveluri de înelegere. În virtutea acestui
scop, locuri, persoane úL fapte reale au fost prezentate
ca pilde, nepunându-se accent pe nume, detalii,
cronologie, precum si pe alte aspecte ce in de rigorile
stiinei istoriei.














AUTORUL




11
Cap.I
OmuI: fiin duaI

I.1. Nayterea Universului
La început nu era nimic material, Totul fiind
deIinit de o energie Primordial deosebit de toate
celelalte tipuri de energii cunoscute si având drept
caracteristic principal multidimensionalitatea. Se poate
spune, Ir a exagera prea mult, c Totul nu era altceva
decât un Haos ce se manifesta într-o infinitate de
dimensiuni virtuale, iar viteza sa de maniIestare era egal
cu zero, sau asa cum a spus în mod genial Eminescu în
poezia LuceaIrul:

,,Cci unde-ajunge nu-i hotar,
Nici ochi spre a cunoaste,
Si vremea-ncearc în zadar
Din goluri a se naste.

Nu e nimic si totusi e
O sete care-l soarbe,
E un adânc asemene
Uitrii celei oarbe.,,

Pentru o perioad de ,timp¨ nedeIinit, Totul a
rmas nemodiIicat, în starea sa Primordial, pân la un
moment dat când sub inIluena Hazardului s-a produs
inevitabilul: din energia Primordial a cristalizat prima
Irâm de Univers. În acel prim moment, s-a produs nici
mai mult nici mai puin decât o adevrat ,explozie¨
energetic simultan cu o ,revoluie¨ a dimensiunilor.

12
Din multitudinea dimensiunilor Primordiale virtuale s-au
separat dou grupe dimensionale (în realitate acest proces
a cuprins majoritatea dimensiunilor, care au dat nastere
unei multitudini de grupe dimensionale. Dintre acestea,
doar dou sunt importante pentru deIinirea Iiinei umane.
Între dimensiunile Primordiale s-au pstrat totusi puncte
virtuale de tangen, asa numitele pori dimensionale),
Iiecare din acestea având o anumit structur
dimensional:

1. grupa dimensional a materiei, care o vom
numi, pe scurt, plan material, având în
componena sa urmtoarele dimensiuni:

a) L – lungime
b) l – lime
c) h – înlime
d) t – timp

2. grupa dimensional a spiritului, care o vom
numi, pe scurt, plan spiritual, având în
componena sa urmtoarele dimensiuni:

a) L – lungime
b) l – lime
c) h – înlime
d) t – timp

caracterizate prin :
L = 0
l = 0
h = 0

13
t = ·
Dup cum se poate observa, planul material este
caracterizat de un spaiu tridimensional Iormat din
dimensiunile L, l si h, iar desIsurarea evenimentelor în
acest spaiu este dictat de dinamica celei de-a patra
dimensiuni notat cu t (timp). Nu voi detalia
problematica dimensiunilor spaiale deoarece este
arhicunoscut. Timpul, ca dimensiune a planului
material, este caracterizat de o ,curgere¨ liniar si
msurabil dinspre momentul 0 (momentul crerii
Universului) ctre · în condiiile mecanicii Newtoniene
si o curgere neliniar în condiiile mecanicii relativiste
(pentru viteze apropiate de viteza luminii).
În planul spiritual, datorit Hazardului si, as putea
spune, Ir s gresesc, a Providenei, dimensiunile au
cptat cu totul alte caracteristici Ia de cele avute în
planul material, Icând în acest Iel posibil apariia vieii
în toate Iormele ei de maniIestare si cu toate consecinele
ce deriv de aici, dup cum se va vedea pe parcursul
acestei cri. În acest plan, dimensiunile spaiale fiind
constante si egale cu zero, determin o condensare a
spaiului într-un singur punct virtual de diametru zero.
Timpul dilatat la inIinit conIer acestui plan acea
magniIic si, as putea spune, vital proprietate de a pstra
pe veci nealterat inIormaia, energia si toate Iormele ei
modulate (evenimente, gânduri, aciuni, etc.) produse cu
începere din momentul 0.
Dup ce am stabilit în linii mari câteva din
caracteristicile acestor dou planuri, s revenim la
momentul de timp 0 si s vedem ce s-a întâmplat în
continuare si în ce Iel. Asa cum am spus, s-au creat dou
grupe dimensionale si, simultan cu crearea lor, a

14
cristalizat si prima Irâm de Univers, primul ,bulgre¨
de Via Primordial. Acesta a luat nastere în acelasi
moment de timp în ambele planuri: în planul material sub
Iorma unor particule de materie primar (aceste particule
nu au Iost înc descoperite de stiina actual, ci doar
postulate sub Iorma unor ,crmizi¨ elementare din care,
prin combinare, se poate obine întreaga structur
material a Universului), iar în planul spiritual sub Iorma
unor vibraii spirituale asociate acestora.
Pentru o mai clar înelegere, voi încerca s
reprezint graIic relaia dintre vibraia spiritual si
materie. În fig. 1 se poate observa în planul spiritual o
vibraie asociat materiei prin intermediul Dublului
eteric.


Plan spiritual

Vibraie spiritual


Dublul eteric




Materie


Plan material
Fig. 1

15
Vibraia spiritual sau pe scurt spiritul nu este
altceva decât o manifestare a energiei Primordiale în
planul spiritual. Energia Primordial în ansamblul su
este cu mult mai complex, maniIestându-se în fiecare
grup dimensional sub o Iorm diIerit. În planul
spiritual aceast energie, dup cum am mai spus, diIerit
de toate celelalte tipuri de energii cunoscute pân în
prezent, s-a maniIestat sub un aspect vibratoriu si având
proprietatea de-a putea Ii modulat de inIormaie
provenit din diverse surse. Acest spirit, ca de altIel toate
spiritele care au luat nastere pentru prima dat (spirite
primare), posed în Iorm modulat toate inIormaiile
posibile reIeritoare la corpul (materia) cruia îi este
asociat.
Între spirit si materie se stabileste o relaie
biunivoc prin intermediul dublului eteric. Materia
moduleaz cu inIormaie spiritul iar acesta, la rândul su,
determin evoluia în timp a materiei în plan cauzal;
aceast determinare poart denumirea de Karm.
Asocierea dintre spirit si materie poart denumirea de
Via, aceast asociere a condus la apariia Viului.
Toat materia din Univers este Vie. Atunci când
materia este îndeprtat de spirit, apare Ienomenul de
moarte a materiei, aceasta trecând în Iorma energetic
Primordial din care a luat nastere. Moartea materiei nu
presupune si moartea spiritului care i-a fost asociat,
acesta rmânând în stare liber. Spiritul, la rândul su,
poate Ii distrus reintrând în energia Primordial.
Distrugerea unui spirit primar conduce la moartea
materiei creia îi este asociat. Distrugerea unui spirit
evoluat se poate produce la diferite nivele, neconducând

16
la moartea materiei decât în cazul particular al distugerii
globale.
Am pomenit despre moartea materiei si
distrugerea spiritului doar cu titlu inIormativ si cu
singurul scop de a nu deIorma în vreun Iel realitile
Universului. Sper c niciodat si nimnui s nu-i fie dat
s descopere secretul producerii unor astIel de eIecte.
Datorit caracteristicilor planului material si ale
celui spiritual, materia nu are cum transmite în mod
direct inIormaie spiritului si nici spiritul nu poate
exercita o inIluen direct asupra materiei. Acest lucru
se poate realiza îns prin intermediul unei Iorme
energetice speciale ce posed atât caracteristicile planului
material cât si cele ale planului spiritual, neIiind totusi
nici materie, nici spirit. Relaia dintre spirit si materie se
stabileste prin intermediul acestei Iorme energetice,
numit dublu eteric si pentru Iiecare punct din volumul
materiei.
Dublul eteric are proprietatea de a putea traversa
,grania¨ dintre grupele dimensionale printr-un punct de
tangen al acestora. Dublul eteric are proprietatea de a
evolua ca structur concomitent cu evoluia materiei si a
spiritului.
Momentul care a marcat transformarea energiei
Primordiale într-un Univers ordonat, cu propriile sale
Legi existeniale, a Iost si momentul în care Viaa a
rbuInit din Neant, producând începutul Evoluiei, adic
al transIormrii Simplului în Complex, concomitent cu
pstrarea individualitii Simplului. Acolo unde exist
Via se produce în mod inevitabil si Ienomenul
Evolutiv. S vedem, asadar, cum s-a manifestat acest
fenomen în acele vremuri de început ale Universului.

17
Pân acum am analizat doar nasterea unei singure
particule, deIinind multitudinea prin intermediul unitii,
deci ceea ce s-a întâmplat în cazul unei singure particule
este valabil pentru toate particulele ce au luat nastere în
acel moment 0, dar si pentru toate particulele ce s-au
nscut si se vor naste vreodat în Univers.
Dup ce au luat nastere aceste ,crmizi¨
elementare, a început „zidirea” treptat, în conIormitate
cu Legile Universului, a tot ceea ce Exist.
În planul material, prin unirea a dou sau mai
multe particule s-a creat o Iorm material nou cu
proprieti noi si considerat a Ii evoluat în raport cu
particulele constituente. Aceast nou Iorm material
pstreaz îns în interiorul ei si într-un mod nealterat
particulele ce au constituit-o. Prin desfacerea formei
rezultante se vor obine exact aceleasi particule si cu
aceleasi proprieti avute înainte de unire.
Aceast Lege este valabil doar pentru particulele
elementare.
Nu intru în amnunte în ceea ce priveste evoluia
Universului material deoarece, pe de o parte, nu face
obiectul acestei cri, iar pe de alt parte, stiinele actuale
au ajuns la un nivel ridicat de cunoastere si pot Iurniza
inIormaii cu înalt nivel de acuratee, cu privire la acest
subiect.
În planul spiritual, evoluia a început în mod
asemntor cu cea din planul material, adic prin unirea a
dou sau mai multe spirite primare s-a creat un nou spirit
asociat noii forme materiale corespondente, spirit
modulat de inIormaia acesteia si care, la rândul su,
produce determinarea ei în plan cauzal (Fig. 2). Spiritul
rezultant conine toate inIormaiile spiritelor primare care

18
i-au determinat apariia, dar nu le asimileaz, ci le ine în
relaie de determinare, sub Iorma unor vibraii asociate.
Dup dispariia Iormei materiale, spiritul rezultant nu
dispare, el rmânând s existe pentru vecie datorit
timpului dilatat la infinit în planul spiritual. Spiritele
inIerioare lui se desprind din relaia de determinare în
care s-au aIlat rmânând asociate particulelor elementare
(sau formelor materiale cu care au fost asociate înaintea
unirii). Spiritul rezultant este considerat superior sau
evoluat în raport cu cele ce l-au determinat. Se pot uni
dou sau mai multe spirite aIlate pe aceeasi treapt
evolutiv sau pe trepte diIerite.
Aceast Lege este valabil pentru toate spiritele,
indiIerent de treapta evolutiv pe care se aIl, dar
asociate materiei aflate într-un stadiu inferior de
organizare.


Plan spiritual











Plan material
Fig. 2

19
Tot ceea ce exist în Univers este Viu.

Viaa în Univers se împarte în dou mari grupe:

1. via inferioar – este caracteristic
materiei aflate într-un stadiu inferior de
organizare: particule elementare, atomi,
elemente si substane chimice, minerale,
roci, etc. Reprezint viaa la care am Icut
reIerire pân în acest moment;

2. via superioar - este caracteristic
materiei aflate într-un stadiu superior de
organizare: începând cu primele
microorganisme aprute si terminând cu
cel mai superior organism aflat la ora
actual pe Pmânt, OMUL. Reprezint
viaa la care m voi reIeri în continuarea
acestui capitol.

În momentul în care materia aIlat într-un stadiu
inIerior de organizare a Icut acel grandios salt pe o nou
treapt evolutiv, aceea a materiei superior organizate, a
luat nastere primul microorganism si, simultan cu acesta,
primul spirit diIerit ca structur de cele precedente si
având capacitatea de a susine acest nou tip de
manifestare al materiei. Acest tip de spirit îl voi numi pe
scurt spirit sau entitate (spiritual).
Dup cum se observ din Iig. 3, diIerena dintre
acest nou tip de spirit si cele caracteristice vieii
inIerioare const într-o polarizare a vibraiei spirituale.


20

Plan spiritual









Fig. 3

Semnele (¹) si (-) sunt alese în mod arbitrar,
pentru a scoate în eviden polarizarea vibraiei
spirituale. Aceste semne nu au nimic în comun cu binele
si rul sau cu albul si negrul. Este adevrat c de-a lungul
timpului s-a încetenit o astIel de asociere, îns ea nu are
nimic în comun cu polarizarea vibraiei spirituale.
Aceasta nu este nici mai mult nici mai puin decât
vibraie spiritual, iar polarizarea sa este rezultatul
evoluiei si se datoreaz în totalitate necesitii de a putea
îngloba o cantitate cât mai mare de inIormaie. Gradul de
polarizare este variabil.
Apariia binelui si rului (beneIicului si
maleIicului) nu se datoreaz polarizrii vibraiei
spirituale, ele sunt în totalitate niste consecine a
caracteristicilor inIormaiei coninute în spirit. Dac un
individ al unei specii are înscris în spiritul su
caracteristici maleIice (agresivitate, ur, distructivitate,
etc.) atunci acel individ se va manifesta ca atare,
indiIerent de tipul polarizrii spiritului su.

21
OMUL este o Iiin dual.
OM = Corp omenesc + Spirit uman.

I.2. Corpul omenesc
Reprezint cea mai înalt Iorm de organizare a
materiei existent la ora actual ca produs al evoluiei
vieii superioare pe Pmânt.
Cel mai important organ al corpului omenesc este
creierul. Acesta are capacitatea unei gândiri proprii
constiente si logice, denumit generic Constient. Creierul
are o memorie proprie, iar caracterul gândirii sale este
determinat în mare parte ereditar si, într-o msur destul
de mic dar variabil, de la individ la individ, de
subconstientul spiritual ce aparine spiritului.
Subconstientul spiritual inIlueneaz în marea majoritate
a cazurilor în mod subtil constientul, conducând individul
prin intermediul acestuia (si nu numai) spre îndeplinirea
Karmei (destinului). La indivizii cu o mare putere
spiritual comunicarea dintre subconstient si constient se
realizeaz cu o intensitate mult mai mare, în ambele
sensuri si de cele mai multe ori sub aciunea voinei,
subconstientul spiritual devenind astIel parte integrant si
intim a vieii de zi cu zi.
Structura corpului omenesc, din punctul de vedere
al organizrii materiei, este o structur piramidal, vezi
Iig. 4. La baza piramidei se aIl acele particule
elementare sau crmizi ale Universului despre care am
vorbit la începutul capitolului si care se gsesc în
componena nucleonilor, ce se situeaz pe urmtoarea
treapt. Acestia Iormeaz atomii care, la rândul lor, intr
în componena moleculelor, s.a.m.d. În vârIul piramidei

22
se situeaz Corpul Omenesc ca produs Iinal al organizrii
materiei pe Pmânt.


Corp omenesc








Atomi
Nucleoni
Particule elementare

Fig. 4

I.3. Spiritul uman
Reprezint cel mai evoluat tip de spirit rezultant,
modulat, polarizat în diverse grade, cu apartenen la un
anumit plan spiritual si având proprieti energetice si
vibratorii specifice.
Dup cum se poate observa, spiritul uman posed
o structur complex; din combinarea elementelor ce
constituie aceast structur, rezult o inIinitate de
structuri spirituale proprii; cu alte cuvinte, numrul de
spirite ce pot exista în Univers este infinit. În continuare,
voi detalia Iiecare element ce constituie aceast structur:



23
Rezultant spiritual
Un spirit superior caracteristic vieii superioare
poate lua nastere doar prin unirea spiritelor caracteristice
vieii inIerioare. Niciodat nu se pot uni pe cale
natural si în conIormitate cu legile Universului dou
spirite caracteristice vieii superioare pentru a da nastere
unui al treilea spirit. Realizarea unor astIel de operaii ce
încalc în mod Ilagrant legile Universului poate conduce
la consecine teribile (vezi Cap.II Atlantida). Oamenii de
stiin trebuie s Iie întotdeauna constieni c depsirea
anumitor granie ale cunoasterii trebuie s se Iac doar în
conformitate cu legile Universului, altfel acesta va fi
Iorat s-si reechilibreze sistemele. Cea mai simpl cale
de reechilibrare a acestora este distrugerea. Universul
alege aproape invariabil calea cea mai simpl. Dac
suntei sceptici în aceast privin, v sugerez s studiai
în amnunt cauzele care au condus la dispariia
,misterioas¨ a unor specii, civilizaii, planete si chiar
galaxii., apoi încercai s tragei o concluzie eliberat
de orice prejudeci si mai ales de ignoran.
Unul din scopurile pentru care am scris aceast
carte, este acela de a prezenta cel puin în linii mari legile
Universului, pentru a Ii înelese si a veni în ajutorul
oamenilor în scopul perceperii Realitii în care triesc si
de a se elibera de povara grea a superstiiilor si
misticismului care-i înrobeste de mii de ani.
Dup cum spuneam mai înainte, dou spirite
caracteristice vieii superioare nu se pot uni pe cale
natural pentru a da nastere unui al treilea spirit, evident
asociat unui corp material corespunztor. AstIel, spiritul
unei gâste nu se va putea niciodat uni cu spiritul unui
om pentru a da nastere unui spirit asociat unei Iiine

24
jumtate om - jumtate gâsc. În acelasi timp, este Ioarte
adevrat c în natur apar uneori si anomalii de genul:
copii cu dou capete, gini cu patru picioare, siamezi,
s.a.m.d. Aceste anomalii sunt de natur pur genetic si nu
rezultante spirituale, în condiiile în care abaterile de la
normalitate nu sunt Ioarte mari, spiritul poate rmâne
asociat corpului si susine viaa, dar atunci când abaterile
sunt mari spiritul, nemaiputând rmâne asociat (în
structura sa inIormaional neexistând inIormaia
abaterii), corpul devine neviabil si ori se naste mort ori
moartea survine la scurt timp dup nastere. Pentru ca un
corp ce prezint abateri de la normalitate s Iie viabil (s
poat tri), trebuie ca spiritul ce-i este asociat s posede
inIormaia abaterii, astIel, în condiiile în care un om se
naste spre exemplu cu patru mâini, are toate sansele s
triasc, deoarece în spiritul su exist inIormaia legat
de celelalte dou mâini normale (modul de unire al
spiritelor inferioare asociate materiei adic: atomi,
molecule, etc.), inIormaie ce va putea Ii adaptat la
celelalte dou aprute anormal. Este adevrat c spiritul
reuseste de puine ori s adapteze inIormaia în condiii
optime astIel încât cele patru mâini din exemplu s Iie
perIect Iuncionale si s aib, în acelasi timp, si o Iorm
estetic adecvat. Se întâmpl uneori ca spiritul s
reuseasc adaptarea în mod perIect, dar s nu Iie capabil
creierul s-si dezvolte structura necesar coordonrii
si/sau dezvoltrii normale a celor patru mâini.
Un caz mai aparte îl constituie cel al persoanelor
hermafrodite, când un spirit ce a fost asociat într-o via
trecut (încarnat) într-un corp de sex masculin se
asociaz (se naste, se reîncarneaz) într-un corp de sex
feminin (sau invers). În acest caz, spiritul rezultant din

25
viaa trecut inIlueneaz modul de organizare al materiei
noului corp în timpul Iormrii sale, inIormaia organului
suplimentar existând deja în structura spiritului. Astfel de
asocieri se pot produce si Ir modiIicarea structurii
normale a noului corp; cu alte cuvinte, un spirit ce a fost
asociat într-o via anterioar unui corp cu un anumit sex
se poate asocia unui corp de sex opus Ir a produce vreo
modiIicare. În general, este cazul brbailor ce se simt
femei sau al femeilor ce se simt brbai.
Termenii de încarnare si reîncarnare sunt Ioarte
cunoscui si utilizai desi sunt improprii, spiritul nu intr
în corp, el doar se asociaz acestuia prin intermediul
dublului eteric. Spiritul nici nu ar avea cum s intre în
corp, deoarece aparine unui spaiu dimensional zero. Cu
toate acestea, voi Iolosi de aici înainte acesti termeni
deoarece asigur o mai mare lejeritate a exprimrii si, în
plus, consider c s-a îneles în mod corect Ienomenul la
care se reIer acestia.
Rezultanta spiritual evolueaz (asimileaz
inIormaie structural) cu Iiecare încarnare sau
reîncarnare în parte.

Modulare
Reprezint modul prin care inIormaiile provenite
atât din planul material, cât si din cel spiritual sunt
,înscrise¨ în vibraia spiritual. Aceste inIormaii sunt
alctuite din cunostiinele acumulate în timpul vieii,
gânduri, impresii, sentimente, stri, aciuni, etc., dar si
din inIluenele, aciunile si determinrile din planul
spiritual (acestea din urm nu conduc la evoluie
spiritual). Toate aceste inIormaii au ca suport de
înscriere rezultanta spiritual, aceasta se modiIic în

26
Iuncie de inIormaia structural, iar pe vibraia astIel
rezultat se înscriu inIormaiile prin modulare. În
structura spiritului se pstreaz pe veci nealterat
rezultanta spiritual a Iiecrei încarnri sau reîncarnri,
modulat cu inIormaia aIerent acelei viei. Nu se
pstreaz în schimb inIluenele, aciunile, determinrile si
experienele avute de spirit în planul spiritual din
perioada petrecut între încarnri. Acestea se pstreaz
într-un câmp inIormaional având o structur cu totul
aparte.
În Iig. 5 se observ cum se modiIic Iorma
vibraiei spirituale sub aciunea inIormaiei. Aceast
reprezentare graIic are ca scop doar usurarea înelegerii
fenomenului si nu redarea sa cu Iidelitate, acest lucru ar
fi de altfel imposibil de realizat în dimensiunea planului
nostru material.















Fig.5

27
Polarizarea gradat
Reprezint proporia dintre componenta cu semn
(¹) si cea cu semn (-) coninut de un spirit.
Dup cum am mai spus, semnele polarizrii nu
reprezint indicaii reIeritoare la bine sau ru, la alb sau
negru, ci pur si simplu sunt elemente componente ale
spiritului ce in de modul de organizare al inIormaiilor.
Aceast polarizare determin totusi o anumit
component a energiei din dublul eteric.
În Iig. 6, 7, si 8 sunt redate diIerite tipuri de
polarizare a vibraiei spirituale. De notat este Iaptul c un
spirit nu poate avea numai component pozitiv sau
numai negativ. Un spirit perIect echilibrat va avea o
proporie egal din cele dou componente (Iig. 8).














Fig. 6




28












Fig. 7












Fig. 8

Vibraie
Pentru a reusi s înelegem mai bine vibraia
spiritual, este util s Iacem o comparaie între aceasta si
Irecvena oscilaiilor electromagnetice deoarece
comportamentul celor dou este oarecum identic, Ir a

29
uita îns c Iiecare are la baz un tip diIerit de energie si
se maniIest în grupe dimensionale cu proprieti diIerite.
Numai aceast component, luat individual,
poate diIerenia un numr imens de spirite.



















Fig. 9

În fig. 9 sunt reprezentate trei tipuri diferite de
vibraii A, B si C având acelasi grad de polarizare.
Vibraia C este mai înalt (are o ,Irecven¨ mai mare)
decât vibraiile A si B. Cu cât o vibraie este mai înalt,
cu atât ea poate înmagazina o cantitate mai mare de
inIormaie. Vibraia este unul din elementele importante
ale structurii spirituale ce determin apartenena unui

30
spirit la un anumit plan spiritual. Valoarea vibraiei se
mreste odat cu cresterea cantitii de inIormaie
acumulate. Aceast inIormaie este atât de natur
structural si deine ponderea cea mai mare, cât si de
inIormaie modulat. În concluzie, un spirit cu cât
parcurge un ,drum¨ existenial mai lung, deci cu mai
multe încarnri si reîncarnri în care acumuleaz o
experien mai bogat, cu atât va avea o vibraie
spiritual mai înalt (va înregistra un progres spiritual).
Tririle intense, cantitile mari de inIormaie acumulat
si experienele care menin adrenalina la cote maxime,
produc o modulare puternic, deci si o crestere a
nivelului vibraiei (a ,Irecvenei¨). O via monoton,
plat, meditativ, lipsit de orice Iiori ai existenei va
produce o modulare slab, iar spiritul nu va câstiga prea
mult în vibraie, câstigul va Ii doar pe seama
componentei structurale. Pe parcursul unei viei,
cresterea vibraiei datorit componentei structurale se
produce o singur dat, pe când cresterea vibraiei
datorit modulrii se produce continuu. În concluzie,
dac dorim s progresm spiritual cât mai mult în timpul
unei viei trebuie s avem grij s modulm spiritul într-o
msur cât mai mare cu putin. Atât inIormaiile pe care
le putem deIini ca bune sau beneIice, cât si cele deIinite
ca rele sau maleIice vor produce acelasi tip de modulare;
în schimb, prin modiIicarea determinrii spiritului în plan
cauzal, îl vor orienta ctre planuri spirituale diIerite.

Amplitudinea vibraiei spirituale
Cu cât valoarea amplitudinii este mai mare, cu
atât mai mare este si cantitatea de inIormaie modulat ce
poate Ii înmagazinat în vibraia spiritual, în condiiile

31
în care valoarea vibraiei (,Irecvena¨) rmâne constant.
La prima vedere, acest element al spiritului pare s Iie
defavorabil progresului spiritual, deoarece acumularea
inIormaiei nu se Iace pe seama mririi vibraiei. Într-un
Iel este adevrat, dar nimic în acest Univers nu se obine
Ir sacriIicii. Mrirea amplitudinii conduce la
posibilitatea apartenenei spiritului la un numr mai mare
de planuri spirituale, deci si la posibilitatea deplasrii
volitive a spiritului în aceste planuri. Exist entiti
spirituale ce au posibilitatea deplasrii în toate planurile
spirituale. Numrul acestora este destul de mic. Mrirea
amplitudinii spirituale nu se Iace de la sine, poi tri o
mie de viei (reîncarnri) Ir s se produc o mrire de
amplitudine, poate doar întâmpltor. Mrirea amplitudinii
se poate face doar în mod volitiv, prin intermediul
anumitor tehnici, ritualuri, practici sau sisteme „tehnice”
proiectate în acest scop. În orice caz, cel ce va dori s-si
mreasc amplitudinea vibraiei spirituale va trebui s
depun eIorturi considerabile, având în vedere Iaptul c,
odat cu mrirea amplitudinii, va trebui s-si mreasc si
valoarea vibraiei, deoarece un spirit cu amplitudine mare
dar valoare a vibraiei mic este vulnerabil. Amplitudinea
mare îi permite s ajung în planuri superioare pentru
vibraia sa, planuri unde s întâlneasc spirite perIect
evoluate pentru acel plan d.p.d.v. al amplitudinii, al
vibraiei precum si al altor elemente, deci mult mai
puternice si care s nu Iie tocmai bucuroase si
binevoitoare, la vederea noii apariii. De multe ori,
existena în planul spiritual este mult mai periculoas
decât cea din planul material. În planul spiritual, evoluia
spiritual normal este imposibil. Aceasta se produce
numai prin intermediul încarnrilor sau reîncarnrilor. În

32
planul spiritual pot evolua spiritual doar Ioarte puine
entiti, acestea Iiind Ioarte puternice evolueaz pe
„spatele” spiritelor „slabe”.
Oricum, mrirea în sine a amplitudinii, pe lâng
Iaptul c mreste ,libertatea de miscare¨, înseamn totusi
si progres spiritual, acesta îns nu este complet dac nu
este completat de mrirea vibraiei. Un spirit, oricât de
mare ar avea amplitudinea, nu poate ajunge în toate
planurile decât dac are si vibraia necesar, Ir aceasta
câstigul obinut pe seama amplitudinii este
nesemniIicativ. Ca s Iiu si mai clar, un spirit cu vibraia
aIerent unui plan nu va putea ajunge decât în Ioarte
puine planuri si cu mari pericole, chiar dac are
amplitudinea necesar ajungerii în absolut toate planurile.
În concluzie, evoluia este imperios necesar s se Iac în
mod armonios, pentru toate elementele spiritului.














Fig.10

33
În fig. 10 sunt reprezentate trei spirite, având
acelasi grad de polarizare, aceeasi valoare a vibraiei dar
cu valori diferite ale amplitudinii.

Intensitatea vibraiei spirituale
Valoarea intensitii nu modiIic în nici un Iel
cantitatea sau structura inIormaiei spirituale, practic nu
are legtur cu aceasta. În planul spiritual, energia poate
Ii înmagazinat în spirit doar sub Iorm de intensitate,
deci valoarea intensitii va Ii un indicator al cantitii de
energie înmagazinate.
Intensitatea vibraiei spirituale este un atribut al
Puterii spirituale.
Intensitatea, neavând legtur cu inIormaia,
rezult imposibilitatea modiIicrii ei într-o existen
banal. Capacitatea modiIicrii intensitii este un atribut
doar al spiritelor educate în acest sens, în decursul unei
lungi evoluii. Doar anumite sentimente, trite cu o
intensitate dus în extremis, pot mri intensitatea
vibraiei spirituale.
Un spirit puternic si maleIic poate ,extrage”
energie din spiritele mai slabe, putând s le aduc chiar si
în stare de determinare.
Concepia asupra beneIicului si maleIicului are un
grad, as putea spune, Ioarte mare de relativitate. Religiile,
considerate de unii „importante” sau consacrate, cel puin
la ora actual, consider beneIic sau, mai bine spus, o
culminare a evoluiei ori aspiraia ctre divin, intrarea
într-o relaie de determinare cu un spirit ,atotputernic¨. O
Ii el puternic, dar în nici un caz atotputernic si nici mcar
singurul atât de puternic, poate singurul atât de malefic.
V spun eu si credei-m c stiu ce spun, ajungerea într-o

34
relaie de determinare cu un alt spirit nu înseamn Rai
sau via etern si plin de desItri, înseamn sclavie
spiritual, înseamn vampirism energetic vesnic iar în
Iinal si în mod aproape inevitabil moarte spiritual si,
dac v place cum sun, veynic.
Relaia de determinare în plan spiritual este
practic o relaie de posedare a unuia sau a mai multor
spirite de ctre un alt spirit mult mai puternic si evident
capabil s creeze aceast relaie. Eenomenul de posedare
în planul material al unui om de ctre o entitate spiritual
este, as putea spune, joac de copii Ia de o relaie de
determinare în planul spiritual.
Atunci când o entitate, indiferent cine este ea, vi
se adreseaz în mod direct sau prin intermediul unor asa-
zise cri ,sIinte¨ si v cere s v închinai ei, deoarece
numai ea este atotputernic si numai prin intermediul ei
putei gsi mântuirea vesnic, putei s v întrebai, doar
asa într-o doar: ce vrea cu adevrat sta de la mine? Iar
în condiiile în care tot acea entitate v mai si amenin
cu Iel de Iel de pedepse si alte pierderi de privilegii sau
chiar moarte în cazul în care v vei închina altora sau
dac vei îndrzni cumva s-i iesii din cuvânt, care
pentru voi, cei mici si slabi, trebuie s Iie LEGE, atunci
putei s v punei întrebri serioase.
S nu uitai niciodat un lucru:

Închinarea înseamn sclavie, iar verticalitatea
putere!

Lumea nu va Ii niciodat a celor slabi, milostivi si
închintori la Iel de Iel de dumnezei. Lumea va Ii
întotdeauna a celor puternici. Învai s Iii puternici si

35
Lumea va Ii a voastr. Dumnezeii sunt buni doar în
msura în care pot Ii de Iolos la ceva si pot Ii determinai
s Iie de Iolos, dar nu în genunchi si nu în rug, ci în
picioare si în mod imperativ.
BeneIic nu este s promii si s astepi slvire în
baza vorbelor Ir coninut, beneIic este s Iaci ceva care
s Iie într-adevr de Iolos.
În fig. 11 sunt prezentate trei tipuri de vibraie
spiritual, având acelasi grad de polarizare, aceeasi
amplitudine, aceeasi valoare a vibraiei, dar cu intensiti
diferite.












Fig. 11

Planuri spirituale
Pân acum am detaliat, într-o oarecare msur,
modul în care este alctuit un spirit, precum si un
crâmpei din procesul su evolutiv. Ar Ii necesare poate
mii de pagini si inventarea unor cuvinte noi pentru a
putea prezenta într-un mod exhaustiv aceast vibraie a
vieii, numit spirit. Din neIericire, cuvintele existente în

36
prezent în limbajul uman nu pot s redea cu exactitate,
poate mai mult într-un mod intuitiv, anumite aspecte ale
Lumii de Dincolo, care practic este tot o Lume a
existenei noastre.
Dimensiunea spiritual sau planul spiritual este
împrit în mai multe ,subplanuri”, pe care le voi numi
practic tot planuri. Am considerat c termenul de subplan
este inadecvat pentru descrierea realitii, iar utilizarea
celui de plan este destul de cunoscut în rândurile celor
interesai de acest domeniu si satisIace în destul de mare
msur.
Un plan spiritual este deIinit de un numr de
spirite ce au trsturi spirituale si uneori karmice
asemntoare.
Legile dup care un spirit îsi stabileste
apartenena la un anumit plan sunt mult mai complexe
decât poate înelege gândirea logic a creierului uman.
Nimeni din exterior nu poate stabili aceast apartenen.
Nici Universul însusi, dac ar avea gândire si voin
proprie, nu ar putea s-o Iac. Apartenena nu poate Ii
stabilit nici în mod volitiv de ctre spirit. Apartenena la
un planul spiritual este pur si simplu o problem de
potrivire a însusirilor spiritului la acel plan.
Exist spirite care aparin mai multor planuri,
având în acest Iel posibilitatea deplasrii în interiorul lor.
În general, este valabil ideea c un spirit cu cât este mai
evoluat se poate deplasa în toate planurile inferioare
nivelului su de evoluie, totusi exist si excepii:
planurile inIerioare prin care nu a trecut în evoluia sa.
Un spirit care aparine mai multor planuri se poate
deplasa în interiorul lor dup bunul su plac.

37
Doar entitile cele mai evoluate si mai puternice,
numite Zei, se pot deplasa în absolut toate planurile
spirituale, chiar dac prin unele nu au trecut în evoluia
lor În Cap. II Atlantida voi explica ce sunt acesti Zei si
de ce au anumite însusiri diIerite de ale celorlalte spirite.
Mai trebuie s adaug c în dimensiunea spiritual,
pe lâng spiritele de tot Ielul grupate în planuri spirituale,
mai exist si câmpuri inIormaionale, precum si entiti
energetice. Acestea din urm sunt ,condensri¨ uriase de
energie, Ir spirit si deci Ir identitate si gândire
spiritual, memorie a spiritului si voin spiritual
proprie.
Credina religioas orientat ctre o entitate
spiritual are capacitatea de a o încrca cu energie (de a-i
mri intensitatea spiritual). Dac aceast credin
religioas este îns orientat spre o entitate care nu exist
în realitate sau entitatea real are trsturi diIerite Ia de
cele descrise prin dogma religiei respective, atunci toat
energia degajat prin credin, neavând o int precis se
va acumula în mod arbitrar, creând o entitate energetic.
Pe parcursul a aproape dou mii de ani, religiile
au creat mai multe entiti energetice, dintre care una cu
o putere inimaginabil, numit de oameni dumnezeu.
Aceast entitate energetic este o adevrat bomb
atomic pentru dimensiunea spiritual, dac într-o rea zi
ar deveni constient, ar putea distruge întreaga
dimensiune spiritual si nimeni nu s-ar putea opune.
Distrugerea dimensiunii spirituale ar conduce la
distrugerea întregului Univers si la revenirea sa în starea
energetic primordial. Este adevrat c distrugerea
dimensiunii spirituale nu se poate face atât de lesne de
nici o entitate energetic, indiIerent de puterea pe care o

38
are si nici constient nu are cum deveni. totusi, nimeni
nu poate sti ce se poate întâmpla într-o rea zi…
În tabelul de mai jos, voi face o prezentare a
ierarhizrii planelor spirituale.

RAI IAD
Dumnezeu Diavolul
Arhangheli Demoni Zei
Îngeri Draci
Zei
Spirite omenesti aflate pe
un stadiu evolutiv superior
Spirite omenesti aIlate pe
un stadiu evolutiv superior
…………………….. ……………………..
…………………….. ……………………..
…………………….. ……………………..
Spirite omenesti aIlate pe
un stadiu evolutiv
intermediar
Spirite omenesti aIlate pe
un stadiu evolutiv
intermediar
Spirite omenesti aIlate pe
un stadiu evolutiv inferior
Spirite omenesti aIlate pe
un stadiu evolutiv inferior
Inexistent draci*
Inexistent diavoli*
Inexistent demoni*
Spiritele vietilor
intermediare: satiri, elfi,
gnomi, etc.
Spiritele vietilor
intermediare: satiri, elfi,
gnomi, etc.
Spiritele animalelor Spiritele animalelor
Spiritele plantelor Spiritele plantelor
Spiritele
microorganismelor
Spiritele
microorganismelor
Spirite corespunztoare
vieii primare
Spirite corespunztoare
vieii primare

39
În aceast ierarhizare am prezentat doar grupele
mari de planuri spirituale. Eiecare grup conine, la
rândul ei, un numr Ioarte mare si variabil de planuri.
Existena planurilor spirituale are un caracter dinamic.

* Unele religii, printre care si cea crestin au proIitat de
caracterul preponderent negativ si maleIic al spiritelor
omenesti aIlate pe un stadiu evolutiv inIerior pentru a
denigra entitile superioare ale taberei adverse. Practic
s-au folosit de numele dat unor categorii de entiti
superioare precum Dracii si Demonii, dar si de numele
Diavolului pentru a numi acea categorie de entiti
inferioare.

I.4. Dublul eteric
Dup cum am mai spus, dublul eteric este o Iorm
energetic ce Iace legtura între corpul material si spiritul
asociat acestuia. Structura sa îi permite s aib atât
caracteristici ale planului material cât si ale celui
spiritual. Legtura între cele dou planuri se realizeaz
prin puncte 0 dimensionale. Prin intermediul dublului
eteric, toate informaiile din planul material ce sunt legate
de corpul material se transmit spiritului care, la rândul
su, determin evoluia corpului în plan cauzal tot prin
intermediul aceluiasi dublu eteric. Aceste inIormaii au o
structur complex, Iiind Iormate din date referitoare la
starea de sntate, starea energetic, starea material,
gânduri, sentimente, aciuni, planuri, emoii, relaii,
imagini, inIluene ale celorlali, inIluene proprii asupra
celorlali, precum si toate celelalte date ce caracterizeaz
existena în planul material. Determinarea în plan cauzal

40
a corpului de ctre spirit reprezint chiar înIptuirea
karmei.
Dublul eteric intr în contact cu corpul material la
toate nivelele sale structurale, începând cu particulele
elementare.
Dublul eteric este alctuit, în linii mari, din dou
componente, una primar pe care o voi numi dublul
eteric primar si una secundar pe care o voi numi în
acelasi mod: dublul eteric secundar.
Componenta primar ce poate Ii vizualizat cu
usurin sub Iorma unei aure cu nuane cuprinse între gri
si albastru metalic este direct legat de elementul
structural al vibraiei spirituale, iar energia sa este
inIluenat în mod direct de gradul de polarizare.
Componenta secundar, mai diIicil de vizualizat
decât cea primar, se prezint tot sub Iorma unei aure, în
general multicolore, de grosime mult mai mare decât cea
primar si având o ,densitate¨ mai mare la extremitatea
corpului, îns rareIiindu-se ctre exterior si devenind
neuniIorm. Dublul eteric secundar sau aura secundar
conine în structura sa mai multe elemente energetice,
Iiecare în parte Iiind legat de o anumit structur
inIormaional (sntate, psihic, plan sentimental, etc.).
Dublul eteric, Iiind o Iorm energetic, poate
înmagazina si elibera energie în mod inconstient dar si
constient, printr-un act de voin. Prin antrenamentul
voinei, dar si prin tehnici adecvate, dublul eteric
secundar poate Ii încrcat cu energia dorit atât din
mediu cât si prin extragerea energiei din alte Iorme
energetice. Fenomenul prin care o persoan sau o entitate
extrage printr-un act de voin proprie sau în mod
inconstient (involuntar) energie din dublul eteric al altor

41
persoane se numeste vampirism energetic. Acest
Ienomen este mai rspândit decât s-ar putea crede. Pe de
o parte, el indic persoane care suIer de o aIeciune ce le
împiedic s-si produc sau s-si acumuleze propria
energie din mediu, Iiind nevoite în mod involuntar s-si
procure (s Iure) aceast energie de la ali oameni si, pe
de alt parte, indic acele persoane iniiate care, dintr-un
motiv sau altul, extrag în mod voit si selectiv energie din
dublul eteric al altora. Un caz mai aparte este cel al
entitilor spirituale care reusesc s-si creeze un dublu
eteric propriu. Pentru aceste entiti este mult mai lejer s
Iure energie decât s o extrag din mediu. AstIel de
vampiri energetici pot sectui de energie o victim pân
în momentul în care aceasta moare. Sunt cazurile cele
mai periculoase, atât pentru victime cât si pentru cei ce
încearc s îndeprteze o astfel de entitate. Un vampir
energetic iniiat acioneaz de obicei în timp ce victima
doarme, iar unul involuntar Iur energie de la cei ce se
aIl în preajma sa. O entitate vampir acioneaz oricând.
O persoan care a Iost victima unui vampir
energetic prezint urmtoarele simptome:

• oboseal acut – în cazul unor atacuri
repetate, starea de oboseal devine
cronic, iar persoana atacat simte nevoia
unei odihne prelungite.
• lipsa poItei de via
• vlguire – se simte o lips acut de
energie. Persoana în cauz devine vampir
energetic involuntar.
• nervozitate – stri de enervare Ir motiv
aparent.

42
• dureri de cap
• ameeli
• greuri
• pierdere temporar de memorie – acest
simptom apare într-o Iaz mai avansat.

Toate aceste simptome pot indica un atac produs
de vampiri energetici, dar ele pot proveni si ca urmare a
unei îmbolnviri; de aceea, primul lucru care trebuie
Icut este consultarea medicului. Numai dac în urma
eIecturii unui tratament medical simptomele nu dispar,
se poate apela la o persoan specializat în îndeprtarea
unor astIel de entiti parazite.
Pentru protejarea împotriva vampirismului
energetic exist metode speciIice.
Spre deosebire de semniIicaiile polarizrii
spiritului, polarizarea energiei dublului eteric secundar
are conotaii în ceea ce priveste caracterul maleIic sau
beneIic al unei persoane dar si asupra strilor sale
emoionale, aIective, de sntate, etc. AstIel, o energie
dominant perceput ca închis la culoare va da indicaii
asupra unui caracter maleIic si/sau a unor inIluene
maleIice din exterior sau ctre exterior. O astIel de
energie va Ii o energie rea, negativ, distructiv spre
deosebire de una alb care va Ii bun, pozitiv,
tmduitoare. Structura energetic a dublului eteric poate
Iurniza date complexe celui ce stie s o interpreteze. Nu
voi insista asupra acestui aspect deoarece este
arhicunoscut, despre el vorbindu-se aproape în toate
crile de proIil. Scopul meu este acela de a aborda
subiecte mai puin cunoscute sau chiar deloc cunoscute.

43
Prin intermediul dublului eteric pot Ii inIluenate
atât corpul material cât si anumite elemente ale spiritului.
Aceast proprietate este exploatat în scopuri curative de
ctre vraci, samani, bioenergeticieni, precum si de alii.
În principiu, cel ce lucreaz asupra dublului eteric
în scopul vindecrii corpului material, sesizeaz anumite
dezechilibre la nivelul acestuia si acioneaz în vederea
înlturrii lor. În Iuncie de tipul dezechilibrului si de
punctul sau zona în care s-a produs, vindectorul poate
stabili cu precizie aIeciunea ce l-a declansat. Eiecrui tip
de energie aIerent unei stri sau unei Iuncii a
organismului, îi corespunde o culoare speciIic, de
exemplu: energiei sexuale îi corespunde culoarea rosie si
poate Ii vizualizat în zona organelor genitale. Prezena
ei în alte zone ce nu-i sunt caracteristice oIer indicaii
asupra unor stri pe care le resimte persoana respectiv în
acel moment sau în decursul unei perioade de timp.

Echilibrarea dublului eteric secundar poate fi
Icut prin mai multe metode:
• extragerea energiei excedentare
• aport energetic din exterior ctre energia
deIicitar
• obligarea organismului s se
autoechilibreze.
Echilibrarea perIect a dublului eteric secundar,
din punct de vedere energetic, conduce la o Iuncionare
perIect a organismului uman.
În fig. 12 este prezentat simbolul de origine
asiatic ce red cel mai bine din punct de vedere graIic
conceptul de echilibru al energiilor.


44














Fig. 12


Echilibrul reprezint perIeciunea, dezechilibrul
întruchipeaz maleIicul, indiferent de culoarea ce-l
domin.
Este tot atât de maleIic s Iii dominat de negru pe
cât de maleIic este s Iii dominat de alb. Echilibrul nu
înseamn gri, ci cantiti egale de alb si negru. Acest
aspect este valabil pentru toate culorile, deci pentru toate
energiile reprezentate de acestea.
Voi prezenta în continuare semniIicaiile generale
ale culorilor dublului eteric, semniIicaia exact
depinzând în mare msur de conjunctur.

• Negru – maleIicul, rutatea, distructivitatea,
absorbia, invizibilitatea, ascunsul, acoperitul,

45
secretul, întunericul, noaptea, adâncimea
Abisului, discordia.
• Alb – beneIicul, buntatea, constructivitatea,
diIuzia, invizibilitatea, protecia, vindecarea,
puritatea, inspiraia spiritual, ziua, claritatea,
pacea interioar si exterioar, curirea,
sinceritatea, clarviziunea.
• Verde – însntosire, bani, prosperitate,
Iertilitate, armonie, reîntinerire, vindecare psihic,
succes, generozitate, abunden, noroc, reînnoire,
echilibru.
• Maro – obiecte Iizice, câstig material, cas,
abunden, soliditate, temelie, prietenie, Iavoruri
deosebite, succes Iinanciar, concentrare, intuiie,
studiu, telepatie.
• Roz – dragoste platonic, proIunzimea prieteniei,
blândee, dulcegrie, tihn, odihn, senintate,
aIeciune, Ieminitate, armonie, onoare, stabilitate
emoional, beatitudine.
• Galben – clarviziune, divinaie, studiu, învare,
minte, team, complexitate, gelozie, creativitate,
memorie, imaginaie, aciune, inspiraie,
îndemânare, logic.
• Purpuriu – curaj, justiie, putere, regalitate,
arogan, truIie, orgoliu, capabilitate, inteligen,
idealism, putere spiritual, deslusirea sensurilor
ascunse, protecie, independen, înlturarea
ghinionului, succes spiritual.
• Portocaliu – putere psihic, autoritate, atracie,
noroc, vitez, rapiditatea aciunilor, aparen,
gândire pozitiv, intelect, distracie,

46
adaptabilitate, încurajare, carier, legalitate,
control, stimulare.
• Royu – pasiune, atracie sexual, sexualitate,
atracie psihic, energie primar de vibraie joas,
mânie, ur, putere brut, supravieuire, poten,
curaj, voin, entuziasm.
• Albastru – magic, însntosire, liniste, meditaie,
pace, energie spiritual, usurin, imensitate,
împcare, autoîmpcare, astral, iertare, protecie,
inspiraie, adevr, Iericire, Iidelitate, armonie în
cas, rbdare, înelegere superioar.
• Gri – neutralitate, confuzie, eliberare, pedepsire,
alungare.
• Auriu – pace, sntate, noroc, masculinitate,
Iericire, umor, intuiie, divinaie, bani, gândire
pozitiv, justiie, prosperitate Iinanciar, putere de
inIluenare în aIaceri, gândire îneleapt.
• Argintiu – atracia stabilitii, neutralitate,
abilitate, telepatie, clarviziune, claraudiie,
intuiie, victorie, comunicare.
• Violet – atracie, spiritualitate, adevr, credin.
• Indigo – inerie, neutralizare, concentrare
proIund.

În dublul eteric, pe lâng culorile speciIice, exist
si amprente speciIice diverselor stri. Pentru interpretarea
acestora este necesar o experien îndelungat.
Dup cum spuneam, prin intermediul unei aciuni
asupra dublului eteric, se pot inIluena atât elemente din
corpul material cât si din spirit. Vindectorii acioneaz,
în general, asupra dublului eteric al bolnavului în mod
direct prin intermediul paselor energetice. Practicanii

47
vrjitoriei si cei ai magiei acioneaz îndeosebi de la
distan cu ajutorul unor tehnici speciIice. Nu voi intra în
detalii, dar se impune o îndeprtare a vlului de mister si
a conIuziei ce domneste asupra acestor dou domenii.
Magia a Iost cândva stiina stiinelor, cunoasterea
Universului. Toate descoperirile legate de Univers, Icute
de-a lungul miilor de ani în cadrul diverselor domenii, au
fost centralizate într-o singur stiin, Magia. Din
momentul în care a luat nastere în Atlantida si pân astzi
a rmas o stiin ermetic. În Atlantida era o stiin
permis doar aristocraiei. Dup distrugerea Atlantidei,
magia ca stiin a disprut, pstrându-se doar unele
cunostine legate de un domeniu restrâns din latura
practic a magiei. De atunci, marii magi au Icut eIorturi
deosebite pentru recptarea cunostinelor pierdute, muli
dintre ei dedicându-si întreaga via acestui scop. Numai
cei ce au reusit s se elibereze complet, de bazaconiile
religioase ce deIormau si distrugeau realitatea au reusit s
ajung la un crâmpei din ceea ce s-a pierdut, dar si numai
atât a însemnat Ioarte mult. Cunoasterea nu Iace cas
bun cu BAU-BAU, excluzându-se reciproc. Când ajungi
la cunoastere, îi dai seama c BAU-BAU nu exist, iar
când crezi în el, Irica de moarte te împiedic s Iaci pasul
spre cunoastere. Eliberarea înseamn, în primul rând,
alungarea din suIlet a spectrului morii.
Astzi, marea majoritate a oamenilor conIund
magia si vrjitoria cu practicile populare vrjitoresti cu
care, de altIel, au Ioarte puine în comun. Practicile
populare vrjitoresti nu reprezint altceva decât un
ansamblu de ritualuri, datini si superstiii transmise din
generaie în generaie, îndeosebi pe cale oral si care au
ca scop obinerea unor avantaje, vindecarea bolnavilor,

48
inIluenarea altor persoane îndeosebi în scopuri egoiste
si/sau maleIice, etc. Aceste practici sunt reminescene ale
unui trecut întunecat, umbre ale evului mediu dominat de
inchiziie si srcie, sunt practicile omului disperat de
Ioame si tortur. Adepii acestor practici îsi împart
domeniul de activitate în ,magie alb¨ si ,magie neagr¨,
în primul rând, ceea ce fac ei nu are nimic comun cu
magia si, în al doilea rând, magia este magie si nu este
nici alb, nici neagr, nici de alt culoare. Un cuit este
construit pentru a tia si nu-si schimb culoarea în Iuncie
de domeniul în care este utilizat. Dac cineva îl Ioloseste
pentru tiat pâine, nu înseamn c Ioloseste un cuit alb,
un criminal dac Ioloseste un cuit pentru a ucide, nu
înseamn c Ioloseste un cuit negru, poate doar
criminalului s-i Iie atribuit culoarea neagr. Numrul
celor ce practic vrjitoria popular este în continu
scdere, majoritatea acestora optând pentru vrjitoria
,modern¨. Pe aceasta din urm, cu toate c are o
vechime considerabil, am numit-o modern deoarece în
cadrul ei, Iondul preluat din vrjitoria popular a Iost
modiIicat si adaptat cunostinelor preluate din magie.
Vrjitoria modern, tinde s se conIunde în esen cu
magia, dar pstrând o Iorm de maniIestare exterioar, as
putea spune exotic si, în acelasi timp, cu un iz antic
deosebit.
Vrjitoria modern, pe care o voi numi simplu
vrjitorie, a adoptat, pe lâng credina veche pgân
(dezbrcat de orice Iorm de suprananural), si o
conduit moral deosebit. Aceasta se bazeaz pe
respectul libertilor individului si a demnitii sale. La
urma urmei, în Univers Iiecare individ se naste liber si
nimeni nu are dreptul s-i rpeasc aceste liberti, atâta

49
timp cât nu încalc libertile altora. În ziua de azi, pe
lâng libertatea gândului, singura libertate pe care o mai
avem este aceea de a plti si aerul pe care-l respirm.!
Dup moartea corpului material, în mod normal,
dublul eteric ajunge într-un plan numit plan astral. În
cltoria sa spre acest plan, dublul eteric poate avea unele
surprize nu tocmai plcute. O perioad de timp, el va
rmâne în apropierea corpului material, pân la
desprinderea total de acesta. Aceast perioad diIer de
la caz la caz si, dup câte se pare, este în Iuncie de
afinitatea pe care a avut-o deIunctul Ia de planul
material. Este probabil ca dublul eteric al unei persoane
care a Iost puternic ancorat în realitatea planului
material s se desprind mai greu decât cel al altei
persoane ce a avut o via spiritual intens. În tot acest
timp, dublul eteric rmâne legat si de spirit, asigurându-i
o protecie pân în momentul în care va ajunge în planul
su spiritual. Dublul eteric are un nivel sczut de
constien, as putea spune c este vorba mai mult de o
constien remanent datorat creierului si un cumul de
instincte datorate subconstientului spiritual. Dup
expirarea perioadei de desprindere, dublul eteric în
cltoria sa spre planul astral, poate întâmpina mai multe
piedici, dintre acestea doar trei sunt semnificative:
1. Dublul eteric se desprinde de corpul material
dar rmâne legat de spirit.
În acest caz nici dublul eteric nu poate ajunge în
planul astral si nici spiritul în planul su spiritual.
Aceast asociere, în termeni populari, poart numele de
staIie, nluc sau Iantom. În mod normal, o staIie nu
este vizibil pentru un ochi neantrenat, putând Ii
observat doar întâmpltor sau în condiii atmosIerice

50
deosebite (ionizare puternic a atmosIerei). Exist si
situaii în care staIia reuseste s acumuleze din diverse
surse o cantitate mare de energie, în felul acesta Icându-
si vzut prezena în ochii tuturor. De multe ori, staIiile
sunt legate de locuri prin intermediul unor evenimente
petrecute în timpul vieii si care le-au marcat profund,
bântuind acele locuri în mod continuu sau la anumite date
ce au legtur cu respectivele evenimente. În general,
staIiile nu prezint un pericol pentru oameni, ele cutând
s se elibereze, adic s-si satisIac anumite nevoi, ce le
in legate si din cauza crora nu se poate produce
desprinderea. Aceste nevoi sunt legate în special de
concepiile avute în timpul vieii si adânc înrdcinate în
subconstient. De multe ori, cu precdere în cazurile în
care moartea a survenit brusc si în mod violent, staIiile
nu sunt constiente de moartea corpurilor materiale (ele au
o constien redus), încercând s-si continue viaa în
mod normal. Pentru a elibera o staIie este nevoie s se ia
legtura cu ea pentru a aIla care sunt nevoile ce-i
trebuiesc satisIcute. În marea majoritate a cazurilor,
aceste nevoi sunt cât se poate de Iiresti: înmormântare
conIorm cu credina avut în timpul vieii, prinderea
unui eventual ucigas, comunicarea unor inIormaii care
altfel s-ar fi pierdut, etc. Foarte rare sunt cazurile în care
o staIie nu se poate elibera datorit dorinei de rzbunare.
În astfel de cazuri, staIia datorit urii deosebite reuseste
s acumuleze o cantitate atât de mare de energie încât
poate interaciona cu planul material (dublul eteric are si
caracteristici ale planului material), devenind astfel
periculoas.
2. Dublul eteric se desprinde de spirit, dar rmâne
legat de corpul material.

51
În acest caz, spiritul ajunge în planul su spiritual,
îns dublul eteric rmâne legat de corpul material,
încercând s interacioneze cu mediul. Interaciunea se
poate produce prin intermediul dublului eteric secundar,
desprins temporar de corp (decorporalizat) sau prin
intermediul asocierii dublu eteric – corp. În ambele
situaii, acest tip de maniIestare este denumit strigoi sau
vampir. Un astfel de „fenomen” se produce foarte rar, dar
atunci când se produce marcheaz puternic constiina
oamenilor prin Iora sa maleIic. Pentru a interaciona cu
mediul, strigoiul are nevoie de energie. Corpul fiind
mort, energia nu mai poate Ii procurat prin intermediul
su, Iiind necesar în acest Iel extragerea ei din alte Iiine
vii. Din punct de vedere al modului de extragere al
energiei, dar numai din acest punct de vedere, strigoii se
aseamn cu vampirii energetici. Simptomele victimelor
atacate de strigoi se aseamn cu cele cauzate de vampirii
energetici, cu deosebirea c sunt mult mai intense. În
unele cazuri, strigoiul încercând s-si hrneasc si corpul
Iizic, apeleaz la sângele victimei. Un strigoi va alege ca
victime aproate întotdeauna persoane care i-au fost
apropiate în timpul vieii într-un fel sau altul. În
majoritatea cazurilor, dac nu se iau msuri adecvate,
victimele decedeaz, unele dintre ele putându-se
transIorma în strigoi. Pentru distrugerea unui strigoi si
eliberarea dublului su eteric este suIicient distrugerea
corpului material. Prin distrugere, se rupe legtura dublu
eteric – corp. În acest caz, cea mai bun metod prin care
se poate distruge corpul material este incinerarea. Cea
mai bun perioad pentru maniIestarea unui strigoi este
pe Lun plin, deoarece energia mediului este mult
sporit sub inIluena astrului nopii. Dup câte se

52
observ, strigoiul este Ioarte asemntor cu noiunea de
vampir vehiculat în Iilmele de acest gen. Din pcate,
Iilmele exagereaz Ioarte mult, denaturând si
compromiând adevrul despre strigoi, în acelasi timp
producând conIuzie între strigoii care mai sunt denumii
si vampiri si o alt categorie denumit vampiri, dar care
reprezint cu totul altceva. Acestia din urm sunt oameni
vii ca toi ceilali, dar dup câte se pare suIer de o
aIeciune care le transIorm noaptea în zi, le mreste
longevitatea si le Iace necesar o anumit cantitate de
sânge în alimentaie. Acesti vampiri nu sunt agresivi, nu
omoar, nu sug sângele oamenilor si nu au puteri
Iantastice, sângele necesar alimentaiei Iiind de origine
animal.
3. Dublul eteric se desprinde de spirit, dar rmâne
parial legat de corpul material.
În acest caz, dup cum este lesne de îneles.
spiritul ajunge în planul su spiritual, îns doar o parte a
dublului eteric va ajunge în planul astral, si anume dublul
eteric secundar, dublul eteric primar rmânând legat de
corpul material. Aceast component a dublului eteric
Iace legtura între elementele structurale ale spiritului si
ale corpului material. Drept urmare, descompunerea
corpului material va fi mult încetinit, producându-se un
Iel de mumiIicare natural. Acest Ienomen este generat în
special de o existen caracterizat de maltratri ale
corpului prin intermediul dorinelor Iizice nesatisIcute.
Religiile au numit astIel de oameni. sIini, iar cadavrele
lor. moaste, de multe ori Ictoare de minuni.
Minuni nu exist în Univers, doar lucruri
neînelese.


53
În drumul su ctre planul astral, un dublu eteric
poate Ii captat de ctre un spirit puternic (maleIic sau nu)
în scopul maniIestrii în planul material. Aceast captare
sau posedare a dublului eteric are de regul un caracter
temporar. Spiritul respectiv se Ioloseste de dublul eteric
pentru a-si duce la îndeplinire scopul, dup care îl
abandoneaz si se ,reîntoarce¨ în planul su spiritual. În
acelasi timp, dublul eteric continuîndu-si drumul ctre
planul astral. O astfel de modalitate de manifestare este
adoptat de spirite, îndeosebi atunci când au de
comunicat câte ceva unei persoane sau unui grup de
persoane. AstIel de maniIestri sunt cunoscute sub
numele de viziuni sau apariii si au în general un caracter
proIetic sau de dezvluire. Un astIel de spirit puternic,
atunci când se maniIest în public, are capacitatea de a
modela dublul eteric captat dup propria voin,
prezentându-se sub înIisarea dorit. De obicei, adopt o
înIisare conIorm cu imaginea pe care privitorii o au
despre el. AstIel de maniIestri nu sunt periculoase,
având ca scop doar transmiterea de inIormaie. IndiIerent
de situaie, periculos poate Ii doar contactul între dublul
eteric al unei Iiine si dublul eteric al unei entiti. Oricât
de beneIic ar Ii o entitate, contactul cu energia dublului
su eteric poate atrage unele neajunsuri. Uneori aceste
neajunsuri trec neobservate, alteori pot provoca
dezechilibre energetice grave.

În cadrul unei sedine de spiritism, un medium
dotat cu caliti pentru acest domeniu poate determina
maniIestarea aproape a oricrui tip de spirit. Spiritul
chemat se va folosi de dublul eteric al mediumului pentru
a se maniIesta. Câteodat, mediumul apeleaz si la

54
ajutorul celorlali participani la sedin în scopul mririi
energiei dublului eteric personal. Cred c toat lumea
cunoaste acea sedin clasic de spiritism în care
participanii se asaz în jurul unei mese rotunde, inându-
se de mân si Iormând un cerc închis. Prin acest mod de
dispunere si înlnuire al participanilor, mediumul poate
direciona si concentra (chiar în mod inconstient) energia
în centrul mesei sau sub supraIaa ei. Mediumul rosteste
câteva cuvinte de invocare pentru aducerea spiritului
dorit. Cuvintele rostite nu au practic un efect direct, ele
Iolosesc doar la captarea si concentrarea ateniei celor
prezeni, precum si la determinarea inconstient (si în
cazul unor mediumi deosebii, constient) a transmiterii
inIormaiei ctre planul spiritual. Spiritul chemat sau
altul, care suIer de voluntariat, îsi va Iace simit
prezena prin intermediul dublului eteric pus la
dispoziie. Prezena si-o va manifesta în conformitate cu
o convenie stabilit de medium (o btaie, dac., dou,
dac., etc.). Uneori se întâmpl ca în locul spiritului
chemat s vin un altul, dornic de distracie sau de Iapte
nu tocmai benefice. Un astfel de spirit este foarte dificil
de demascat deoarece spiritele au acces la un câmp
inIormaional din care-si pot extrage orice inIormaie
doresc si când doresc (în condiiile în care respectiva
inIormaie este accesibil planului în care se aIl aceste
spirite), astIel el va putea rspunde la orice întrebare,
oricât de intim ar Ii. Caracterul si temperamentul sunt
caracteristici proprii oricrui spirit, reprezentând doar
modaliti de exprimare ale unor aciuni si nu aciuni
propriu-zise, nefiind înscrise în nici un câmp
inIormaional. Acesta este punctul sensibil pentru orice
spirit farseur în cadrul unei sedine de spiritism. Pentru

55
demascare, este necesar cunoasterea destul de complet
a personalitii spiritului invocat si nuanarea întrebrilor
adresate în scopul scoaterii în eviden a aspectelor ce nu
pot fi imitate de un alt spirit.
Practicarea spiritismului de ctre neiniiai poate
atrage dup sine unele neplceri, uneori destul de grave,
cum ar fi bântuirea sau posedarea.

Spre deosebire de spiritism, în cadrul cruia
spirite de tot Ielul se invoc doar pentru amuzament,
conversaie sau inIormaii banale, în magie si vrjitorie se
invoc numai entiti spirituale deosebite si numai în
scopuri foarte precise. Definirea scopului este o prioritate
absolut. Scopul, în nici un caz nu trebuie s încalce
liberul arbitru al cuiva, excepie Icând doar situaiile
motivate.
Entitile se invoc prin ritualuri puternice si
special concepute pentru fiecare entitate în parte.
Pregtirea unui astIel de ritual se începe uneori cu mult
timp înaintea desIsurrii lui. Se triaz, se studiaz, se
analizeaz toate inIormaiile disponibile si se discerne
realitatea cuprins în ele, legat de acea entitate, apoi, în
Iuncie de aceasta, se alege ritualul, precum si o
modalitate prin care entitatea s se poat maniIesta, în
condiii de maxim siguran pentru cel sau cea care
oIiciaz ritualul. Msurile de siguran nu le poate stabili
nimeni altul mai bine decât oIiciantul însusi, în Iuncie de
cunostinele si puterea sa real. Orice greseal cost.
Varietatea foarte mare a metodelor ce stau la îndemâna
oficiantului, face destul de anevoioas alegerea, dar cu
cât alegerea va Ii mai bun, cu atât rezultatele vor Ii pe
msur. În general, se poate spune c în cadrul unor

56
astfel de ritualuri spiritul nu se poate manifesta direct
decât dac i se pune la dispoziie un dublu eteric sau dac
în acel moment poate gsi unul liber, altIel el nu poate Ii
decât vizualizat. În cazuri destul de rare, când oficiantul
este mai puternic decât entitatea, se poate lsa posedat de
aceasta pentru o perioad destul de scurt de timp si doar
în scopul realizrii unei comunicri adecvate.

I.5. Moartea

,,Din sânul vecinicului ieri
Trieste azi ce moare,
Un soare de s-ar stinge-n cer
S-aprinde iarsi soare;

Prând pe veci a rsri,
Din urm moartea-l paste,
Cci toi se nasc spre a muri
Si mor spre a se naste.,,

(Eminescu, LuceaIrul).

Moartea… un subiect ce-i preocup pe oameni de
când se nasc si pân mor. O simpl transIormare în lanul
evolutiv sau, dac vrei, o treapt a evoluiei. Dar nu
moartea în sine îi sperie pe oameni, ci întreruperea
tririlor din cadrul unei viei. Cine n-ar vrea s triasc
vesnic pentru a-si duce la desvârsire opera vieii sale?
Au Iost odat Unii care au vrut si au reusit s poat a nu
muri, dar setea de putere le-a întunecat minile (vezi
cap.II).

57
Deci, moartea este o transformare, practic o
trecere de la starea dual (spirit asociat corpului material)
la starea spiritual în care spiritul este neasociat materiei,
dar s vedem ce se transIorm si cum.
Corpul material. Prin evoluia sa de dinainte de
momentul nasterii cât si dup, în cadrul cresterii si
maturizrii, particulele de materie se ordoneaz atât în
Iuncie de componenta structural a spiritului, cât si de
inIormaia genetic mostenit, rezultând noul corp. Prin
moarte se rupe legtura inIormaional a corpului cu
spiritul. Acesta este practic momentul morii. Dup ce
acest moment a Iost depsit, corpul se descompune
treptat, punând din nou la dispoziia naturii materia prim
necesar cldirii unor noi corpuri.
Spiritul. O via ia nastere în momentul în care
spiritul se asociaz corpului material. Dup câte se pare,
acest Ienomen se produce la scurt timp dup Iecundarea
ovulului, iar componenta structural a spiritului este
modulat treptat, cu noile inIormaii produse de
dezvoltarea Iizic a corpului material. Dup momentul
morii, spiritul, nemaiIiind asociat, este liber s-si ocupe
propriul su loc în planul spiritual ce i se cuvine în urma
evoluiei.
Dublul eteric. De Iiecare dat când ia nastere o
nou via, ia nastere si un nou dublu eteric. El se
dezvolt odat cu corpul material dar si cu volumul de
inIormaie care-l tranziteaz dinspre corpul material spre
spirit si invers, iar dup moarte ia drumul planului astral
unde poate rmâne mult timp sau se poate descompune
datorit pierderii de energie.
Moartea poate surveni din cauze legate de fiecare
din componentele ce contribuie la existena vieii.

58
• Cauze legate de corpul material.
Îmbtrânirea, îmbolnvirile, accidentele, leziunile
grave, sunt cauze ce pot afecta în mod ireversibil
corpul material, determinând o scdere a cantitii
de inIormaie transmis ctre spirit si recepionat
de la acesta, prin intermediul dublului eteric, iar în
Iinal la stoparea acestui Ilux inIormaional, deci la
moarte.
• Cauze legate de spirit.
Karma, aciunea altor spirite, aciunea altor oameni
ce pot produce maniIestri în plan spiritual. Toate
acestea pot provoca moartea.
• Cauze legate de dublul eteric.
Prin inIluenele maleIice exterioare dublul eteric
poate suIeri deteriorri grave, ce pot conduce în
Iinal la moarte. Prin inIluene maleIice exterioare se
îneleg acele aciuni energetice, intenionate sau
neintenionate, ce au ca eIect o încrcare a dublului
eteric cu o energie nepotrivit pentru Iuncionarea
normal a acestuia.

I.6. Transa
Este o stare caracteristic, indus în mod voluntar
sau instaurat în mod arbitrar, prin care este suprimat
activitatea constientului, mentalul activând în domeniul
subconstientului spiritual. În starea de trans se poate
avea acces atât la memoria spiritului cât si la inIormaii
externe aIlate în componena unui câmp inIormaional.
La acestea din urm, accesul este nuanat în Iuncie de
planul spiritual aIerent spiritului ce caut inIormaia. La
inducerea voluntar a strii de trans, se poate ajunge
doar în urma unei pregtiri adecvate si sub îndrumarea

59
unui iniiat. Transa provocat cu ajutorul unor amestecuri
halucinogene obinute din plante era Iolosit înc din cele
mai vechi timpuri pentru obinerea de inIormaii, în
special despre viitor. Preoii si preotesele vechilor
oracole Ioloseau aceast metod pentru alctuirea
proIeiilor. Amestecurile halucinogene erau, si mai sunt
Iolosite înc, în scopul reducerii activitii constientului
si Iacilitarea comunicrii cu subconstientul spiritual.
O alt metod, de provenien asiatic si utilizat în
acelasi scop, este aceea a reducerii activitii creierului,
deci a nivelului de constien, prin intermediul cantitii
de oxigen absorbite în sânge. Prin scderea acestei
cantiti (practic se realizeaz prin modificarea ritmului
respiraiei), se reduce gradul de oxigenare al creierului,
ceea ce provoac la un moment dat intrarea în trans.
InIormaiile obinute cu ajutorul strii de trans sunt
uneori înseltoare datorit reIulrilor constientului. Arta
const în capacitatea celui ce practic aceast metod de
a discerne inIormaiile. Acest lucru se poate deprinde
dup o perioad de timp, Iuncie de capacitile
intelectuale si modul de gândire al practicantului.

I.7. Visele
Domeniul lor este atât de vast, încât o mie de
pagini scrise despre ele nu ar reusi s surprind în detaliu
toate aspectele producerii lor, precum si a mesajelor
transmise de ele. Voi încerca totusi, în câteva cuvinte, s
lmuresc mcar câteva din aceste aspecte. În mare, exist
trei surse generatoare de vise: constientul, subconstientul
spiritual si dublul eteric.



60
Vise produse de conytient.
Sunt în general reIulri ale acestuia. În timpul
somnului, adic a perioadei în care creierul se odihneste
reIcându-si potenialul, constientul, eliberat de povara
noianului de inIormaii ce-l bombardau în timpul zilei,
gseste rgazul necesar analizrii unor probleme rmase
într-un Iel sau altul nerezolvate. În Iuncie de nivelul la
care sunt procesate aceste date si în Iuncie de
reprezentrile intime ale Iiecrui individ, vor diIeri
scenariile finale stocate în memorie. Visele produse de
constient vor Ii întotdeauna strâns legate de activiti ale
individului în planul material.
Vise produse de subconytientul spiritual .
• Vise retroactive.
Sunt în general vise ce dau impresia unor triri de o
realitate absolut. Produc o impresionare deosebit a
constientului, de cele mai multe ori cel ce are astIel de
vise st nedumerit si se întreab dac a Iost realitate sau
vis. Astfel de vise sunt legate de inIormaii modulate în
vibraia spiritual în timpul unor viei trecute. Aceste
vise nu sunt distorsionate, ele sunt redate si imprimate
în memoria constientului exact asa cum s-au întâmplat
în realitate. Memoria constientulu, este practic memoria
creierului, la ea se face referire în mod uzual. Am
numit-o în acest Iel pentru a o diIerenia de memoria
spiritului sau, asa cum mai este denumit, memoria
spiritual.
• Vise premonitorii.
Impresioneaz puternic constientul datorit tririlor
intense, având uneori chiar caracter de cosmar.
InIormaiile Iurnizate în astIel de vise au Ioarte rar un
caracter explicit, ele sunt în general prelucrate de

61
constient în Iuncie de sistemul intim de reprezentare si
apoi stocate în memorie. Cu excepia celor explicite,
visele premonitorii necesit o interpretare adecvat si
sunt îndeosebi atenionri asupra unor evenimente ce
au o probabilitate mare de a se produce în viitor.
InIormaiile asupra acestor evenimente sunt captate de
spirit dintr-un viitor probabil. Viitorul pentru un individ
este trasat în Iuncie de mai multe variabile, dintre care
dou sunt deIinitorii: linia karmic si liberul arbitru.
Acest viitor arat ca o ,autostrad¨ suspendat la mare
înlime si având mai multe benzi. Linia karmic
reprezint autostrada, iar benzile sunt definite de liberul
arbitru. Se poate alege în orice moment banda de
rulare, dar în mod normal nu se poate prsi
autostrada. Totusi, Iolosind metode adecvate se poate
prsi si autostrada, dar riscul este de a cdea în gol. De
aici se pot trage învturile de rigoare, cine are
parasut si stie s-o Ioloseasc.. În Univers nu exist
limitri absolute, dar orice înclcare a limitrilor sale
normale atrage dup sine o reechilibrare a sa. Orice
reechilibrare a Universului se face pe calea cea mai
scurt. Calea cea mai scurt este aceea a anihilrii
sistemelor ce Iuncioneaz incorect. Privii în natur si
vei înelege usor.
• Vise imbricate.
Sunt vise compuse din inIormaii primite de
constient atât din partea dublului eteric, cât si din partea
spiritului. Am încadrat aici aceast categorie de vise
deoarece inIormaia deIinitorie este primit din partea
subconstientului spiritual. Sunt vise în care cel ce
viseaz, se viseaz visând, inIormaiile primite de
constient Iiind din partea ambelor vise. Acestea sunt

62
vise ce pot Ii numite semnale de alarm. Ele atrag
atenia asupra unor transIormri suIerite de dublul
eteric si datorate unor cauze interne sau a unor
inIluene externe. InIormaiile provenite din aceste vise
sunt stocate în memoria constientului sub forma unui
amalgam de situaii, unele percepute în mod explicit iar
altele prelucrate de constient în Iuncie de sistemul
intim de reprezentare, adic sub Iorm simbolic.
AstIel de vise pot Ii provocate si programate în mod
constient cu scopul de a Iora anumite aciuni ale
dublului eteric. Aceast metod este utilizat atât în
scopul transmiterii unor inIormaii eronate ctre spirit,
cât si în scopul determinrii unor aciuni de inIluenare
asupra dublului eteric al unei alte persoane.
Vise produse de dublul eteric.
Sunt în general vise Ir consisten si Ir mesaj.
Eormeaz acea categorie de vise care dispar din
memorie, imediat dup trezire. Din aceast categorie
mai Iac parte si acele vise agitate, generate de
indispoziii Iizice.

Majoritatea viselor unui om normal reprezint
combinaii de vise, combinaii între vise generate de
fiecare din cele trei surse în parte.

I.8. Decorporalizarea
Reprezint desprinderea si îndeprtarea dublului
eteric secundar Ia de corpul material. Decorporalizarea
poate Ii produs sub aciunea voinei proprii, sub aciunea
unor stri Iizice si psihice tensionate sau sub aciunea
unei entiti exterioare.

63
În momentul producerii decorporalizrii, corpul
material intr într-o stare asemntoare cu transa.
Constientul îsi reduce activitatea, pstrând totusi o
oarecare legtur cu subconstientul spiritual. În memoria
constientului sunt stocate inIormaii nedistorsionate,
provenite din partea dublului eteric secundar. Legtura
între dublul eteric primar si cel secundar este meninut
prin intermediul „Cordonului de argint”, acesta are
aceeasi structur cu dublul eteric, dar caracteristici mai
apropiate de cele ale planului spiritual. Ruperea acestei
legturi va conduce la moartea corpului material. Cauzele
ce pot conduce la ruperea Cordonului de argint sunt în
general de natur extern, cum ar Ii:
• Determinarea ,trezirii¨ bruste a celui ce se aIl în
stare de decorporalizare. Acest fapt poate conduce
la moarte sau la deteriorri grave ale dublului
eteric, cu consecine asupra strii de sntate si a
celei psihice. Din acest motiv, este indicat s se
Iac decorporalizri doar în spaii lipsite de Iactori
perturbatori, de genul: lumin exterioar, zgomot,
accesul persoanelor neavizate, telefon, ceasuri cu
sonerie, etc..
• Atacul unor entiti ruvoitoare. O entitate
spiritual ce a reusit s-si capteze un dublu eteric
poate iniia din diverse motive, un atac asupra
Cordonului de argint. Dac entitatea ce iniiaz
atacul este mai puternic decât cel ce Iace
decorporalizarea, atunci deznodmântul poate Ii
unul tragic.
• Blocarea dublului eteric secundar într-o capcan
energetic sau temporal. Aceast situaie este
Ioarte rar întâlnit, îns atunci când se produce

64
poate Ii cu adevrat critic, chiar si pentru cei mai
puternici. Numai experiena, sansa si acel ,ceva¨ ce
caracterizeaz Iiinele deosebie pot ajuta în astIel de
situaii.
O cauz intern este generat de lipsa de
experien si de concentrare a celui ce se
decorporalizeaz, Iiind Iurat de ,peisaj¨ uit s se mai
întoarc. O desprindere îndelungat poate conduce la
ruperea Cordonului de argint.
Decorporalizarea sub aciunea voinei proprii se
poate realiza într-un mod asemntor cu cel folosit
pentru inducerea transei.
Amestecurile obinute din plante, precum datura,
mtrguna, omagul si mselaria au Iost Iolosite înc din
cele mai vechi timpuri si pe toate meridianele în scopul
producerii decorporalizrii. Aceste amestecuri sunt Ioarte
toxice, moartea pândind din spatele lor în orice moment.
Reetele unor astIel de amestecuri trebuie respectate cu
strictee iar cel ce ar dori vreodat s le încerce, are
nevoie în mod obligatoriu de un iniiat care s-l asiste.
De multe ori, cei ce utilizau astfel de amestecuri
nu reuseau s discearn realitatea, interpretând-o în
moduri caracteristice propriei culturi. Indienii din
America, decorporalizându-se, credeau c sunt psri. Ei
nu mineau atunci când spuneau c pot s zboare, pur si
simplu, asta Iceau. Zborul lor era practic zborul dublului
eteric, iar ceea ce vedeau atunci când zburau erau imagini
reale percepute prin intermediul dublului eteric.
Desconsiderarea acestor realiti a provenit din
neînelegerea culturii amerindiene. Cei ce i-au ocupat si
distrus erau prea materialisti pentru a putea înelege c la
acest zbor nu participa corpul material. Senzaia de zbor

65
este produs de deplasarea dublului eteric. Atuci când se
produce decorporalizarea si nu stii ce se întâmpl, adic
nu esti constient de Iaptul c esti ,iesit din corp¨, încerci
s te compori ca atunci când esti în corp. Încercând s te
deplasezi în mod normal observi c plutesti, c dispar
obstacolele, în sensul c eIectiv poi trece prin ele, prin
perei, mobile, masini si multe altele. Dorind s te
deplasezi mai repede, începi s zbori. Când iesi din starea
de decorporalizare nu poi s-i dai seama dac ai Icut-o
cu tot cu corp sau nu. Cam asta li se întâmpla indienilor.
Cam asta li se întâmpl celor ce nu îneleg Ienomenul,
dar, dintr-un motiv sau altul, acesta li se produce.
În vremea inchiziiei, vrjitoarele se întâlneau
uneori la Sabaturi sub Iorm decorporalizat. Pentru a
produce decorporalizarea ele utilizau amestecuri obinute
din plantele amintite anterior. De aici provine mitul
zborului pe mtur. Sabaturile sunt srbtori pgâne ce
au la baz realiti ale existenei pe aceast planet. În
acele vremuri întunecate, reprezentanii lui dumnezeu,
îmbrcai în negru si încartiruii în biserici, îi împreau
„dreptatea” prin toate ungherele, arzând pe rug cam tot ce
,misca¨, începând cu acei mari ,criminali¨ care-si
permiseser s aib o credin proprie, nedemn de mila
lui sau s se ocupe de stiine, adic de lucrrile diavolului
si terminând cu acei pctosi care s-au nscut cu un grad
mai ridicat de pilozitate. În astIel de condiii, în care de
altIel si-au pierdut viaa peste opt milioane de vrjitoare,
este lesne de îneles de ce unele recurgeau la metoda
decorporalizrii, pentru a-si maniIesta credina lor lipsit
de îngenunchere. Când am auzit pentru prima dat câte
victime au czut prad inchiziiei, pur si simplu m-am

66
,minunat¨ (a se citi îngrozit) de dreptatea, buntatea si
milostivenia lui dumnezeu.
Strile Iizice si psihice tensionate produse de
stress, accidente, traume, Iric, dureri extreme, pot
conduce la decorporalizri spontane sau involuntare. De
obicei în aceste situaii, subiectul nu este constient de
ceea ce i se întâmpl. Dup trecerea acestei ,stri¨, îi este
caracteristic amintirea imaginii propriului corp, privit
din exterior.
O entitate puternic poate determina prin voina
sa decorporalizarea unei anumite persoane. Astfel de
situaii sunt extrem de rare si, de regul, se datoreaz
unui conIlict acut între cele dou pri.
Bolile corpului material se regsesc în
dezechilibre ale dublului eteric. Prin reechilibrarea
acestuia se determin înlturarea respectivelor boli.
Metodele de reechilibrare a dublului eteric sunt mult mai
eIiciente atunci când acesta se aIl desprins de corp, deci
decorporalizarea în acest caz poate constitui o metod
pentru accelerarea unei vindecri.
Decorporalizarea se poate produce în imediata
apropiere a corpului material sau la distan de acesta, în
acelasi moment de timp sau la un anumit interval de
timp, în viitor sau în trecut. De aici se poate deduce cu
usurin valoarea acestei metode pentru cei interesai în
achiziionarea de inIormaii. Prin decorporalizare se pot
verifica multe aspecte neelucidate ale istoriei. Este mult
mai util si, în acelasi timp, se pot obine inIormaii mult
mai exacte prin vizionarea derulrii unui eveniment decât
prin interpretarea unui ciob de oal.



67
I.9. Dedublarea
Prin dedublarea dublului eteric al unui subiect ia
nastere o Iorm energetic nou, aIlat în relaie de
comunicare inIormaional cu acesta la nivelul
constientului sau al subconstientului spiritual si care are
un anumit grad de autonomie.
În categoria dedublrii se încadreaz un numr
Ioarte mare de maniIestri. Dedublarea se poate produce
în mod constient sau inconstient.
Un gând concentrat într-un anumit fel asupra unei
persoane, poate produce o dedublare inconstient ce va
conduce la nasterea unei energii concentrate, dar Ir
Iorm vizibil. Aceast energie se va maniIesta asupra
respectivei persoane, sub forme diferite de la caz la caz.
În mod obisnuit, aceste maniIestri îmbrac Iorme
nedistructive, de genul: bti în geamuri sau usi,
pocnituri ale mobilei, cureni de aer, senzaia vederii unor
forme ciudate, etc. Fenomenul poltergeist, produs în
urma dedublrii, Iace parte tot din aceast categorie,
singura diIeren constând în eIectele sale distructive:
cderi de pietre, geamuri sparte, usi trântite, aprinderea
unor focuri, etc. În aceste cazuri, comunicarea noii forme
energetice cu subiectul ce le-a generat este mult redus si
doar la nivelul subconstientului spiritual. Subiectul are, în
general, vaga senzaie de neliniste sau de presentiment.
Licantropia sau transformarea oamenilor în lupi
este tot o Iorm de dedublare, îns mult mai complex.
Noua Iorm energetic nscut în urma dedublrii capt
în mod Irecvent Iorm vizibil si coninut, interacionând
cu mediul aproape identic cu respectivul animal. Energia
acestei forme este foarte mare, fenomenul producându-se
în general pe Lun plin datorit energiei suplimentare,

68
generat de astrul nopii în aceast perioad. Acest aport
energetic Iaciliteaz dedublarea prin generarea energiei
necesare. Comunicarea inIormaional atinge cote Ioarte
înalte, ceea ce d nastere Ienomenului de transmitere a
eIectelor. Se stie c aciunea asupra dublului eteric
transIer eIectul asupra corpului material. Dac se
concentreaz o cantitate de energie aIerent elementului
foc, într-un punct al dublului eteric, atunci poriunea din
corpul material aIerent acelui punct va suIeri un eIect de
ardere. În cazul licantropiei, chiar si aciunile Iizice
asupra formei energetice dedublate se transIer corpului
material. Acesta este motivul pentru care persoanele
aIectate de licantropie poart, dup revenire, semnele
unor încierri cu Iiare slbatice.
Un exemplu de dedublare constient, realizat sub
puterea voinei, este maniIestarea denumit popular
samc. Aceasta este produsul unor ritualuri de vrjitorie
popular, deloc beneIice. ,Vrjitoarea¨ d nastere unei
astfel de forme energetice, în scopul folosirii ei pe post
de sclav. Dup ce samca a Iost creat, vrjitoarea rupe
legtura dintre ea si aceasta, transIerând-o unei momâi.
Samca va cpta în acest mod o libertate mrit de
aciune si în acelasi timp va putea Ii obligat s-si
îndeplineasc sarcinile indirect trasate prin intermediul
momâii. Comunicarea inIormaional dintre samc si
vrjitoare este aproape nul. O astIel de metod prezint
riscuri majore. Dac nu este distrus la timp, dublului
eteric din care este alctuit i se poate asocia un spirit
maleIic, ce poate obine în acest mod posibilitatea de-a se
manifesta în planul material.

69
Eorma energetic generat în urma dedublrii,
dup ce îsi înceteaz maniIestarea, poate reveni în dublul
eteric care a generat-o sau ia drumul planului astral.


I.10. Telepatia
Prin telepatie, unele inIormaii transmise prin
intermediul subconstientului spiritual de ctre un subiect
numit emitor sunt receptate de subconstientul spiritual
al unui alt subiect numit receptor.
Telepatia se produce de cele mai multe ori în mod
involuntar si spontan.




Fig. 13

70
În fig. 13 sunt reprezentate grafic etapele pe care
le parcurg inIormaiile în procesul transmisiei telepatice.
SemniIicaiile notaiilor sunt urmtoarele:
1 – constientul emitorului
2 – dublul eteric al emitorului
3 – subconstientul spiritual al emitorului
4 – subconstientul spiritual al receptorului
5 – dublul eteric al receptorului
6 – constientul receptorului
PS – plan spiritual.
Constientul emitorului (1) ,codeaz¨ inIormaia
în Iuncie de sistemul su intim de reprezentare si o
transmite prin intermediul dublului eteric (2)
subconstientului su spiritual (3). Prin intermediul
planului spiritual (PS) inIormaia este preluat de
subconstientul spiritual al receptorului (4) si transmis
prin dublul eteric (5), constientului receptorului (6).
De cele mai multe ori, receptorul are impresia c
inIormaiile primite telepatic provin din propriile sale
gânduri si-i este Ioarte greu s discearn diIerena. Acest
Iapt are loc datorit cii de transmitere telepatice:
inIormaiile îi parvin prin intermediul propriului
subconstient.
Receptorul primeste inIormaiile oarecum
distorsionate, datorit sistemului intim de reprezentare al
emitorului, care poate nu corespunde la toate nivelurile
cu al su. Sistemul intim de reprezentare asociaz
imaginilor vizuale si auditive, concepte proprii Iormate
de-a lungul timpului si datorate mediului, modului de
via, experienei cptate, etc. Un exemplu cred c ar Ii
foarte concludent: conceptul creat în mintea unui
european de imaginea unui sobolan, diIer de cel creat în

71
mintea unui indian de acelasi sobolan, considerat de
acesta sacru. Încercai s v imaginai ce concept creaz
acelasi sobolan în mintea unei pisici. Cu cât oamenii sunt
mai apropiai cu atât reprezentrile lor intime vor semna
mai mult. În acest situaie telepatia se va produce mai
usor. Relaiile apropiate dintre oameni (si/sau indivizi ai
altor specii) genereaz ci de comunicare telepatic în
planul spiritual.
Ecranarea telepatic prin metode tehnice este
imposibil de realizat datorit caracterului su spiritual.
Telepatia se transmite instantaneu datorit
proprietii planului spiritual de-a avea dimensiunea
spaial egal cu zero. Întârzierile produse uneori în
recepia telepatic se datoreaz dublului eteric si
constientului.

I.11. Încarnarea yi reîncarnarea
Prin încarnare se înelege asocierea dintre un
spirit existent si un nou tip de corp material (alt specie).
Încarnarea se reIer, deci, la începutul unei noi trepte
evolutive. Un spirit Ioarte evoluat, corespunztor
regnului animal, se poate eventual încarna într-un corp
omenesc, situîndu-se dup aceasta la începutul evoluiei
spiritelor omenesti.
Prin reîncarnare se înelege asocierea dintre un
spirit existent si un corp material asemntor din punct de
vedere structural (aceeasi specie) cu cel avut în existena
precedent.
Reîncarnarea, pentru c la ea m voi reIeri în
continuare, este determinat de mai muli Iactori
principali.

72
- Evoluia spiritual. Este principalul Iactor ce
determin producerea reîncarnrii. Un spirit, indiIerent
de tipul su, evolueaz aproape în exclusivitate doar în
planul material. Acest Iapt se datoreaz proprietii
materiei de a modula vibraia spiritual prin intermediul
dublului eteric. Spiritele aflate în toate planurile
spirituale, cu excepia celor din planurile Ioarte înalte, se
supun legii Evoluiei Spirituale, indiIerent de voina lor
proprie. Spiritele Ioarte ,înalte¨ sau, asa cum mai sunt
numite, entiti spirituale puternice, se supun doar în mod
parial acestei legi, ele sunt obligate s se reîncarneze, dar
rmânând s decid singure momentul, locul si Iorma sub
care o vor Iace. De obicei, acestea se reîncarneaz atunci
când au de îndeplinit o misiune precis, misiune care s
le permit totodat si evoluia spiritual.

În Univers evoluia spiritual nu înceteaz
niciodat, pentru nimeni.

- Karma. InIlueneaz reîncarnarea, dar nu o
determin. Karma înssi nu poate determina producerea
unei reîncarnri, dar poate determina în oarecare limite,
atât momentul producerii ei, cât si conjunctura în care se
produce. Dac o Iiin are o datorie karmic Ia de alt
Iiin, atunci este probabil ca reîncarnarea uneia dintre
ele s se produc în timpul vieii celeilalte pentru a exista
posibilitatea compensrii acestei datorii. Nu întotdeauna
este necesar ca o datorie karmic de acest gen s Iie
compensat în reîncarnarea imediat urmtoare, Iiind
posibil pentru aceasta trecerea unui numr mai mare de
reîncarnri. Datoriile karmice nelegate de alte Iiine pot Ii
compensate oricând si în orice reîncarnare.

73
- AIiniti. InIlueneaz stabilirea locului si uneori
a momentului reîncarnrii. Un individ, în timpul unei
viei, poate Ii impresionat într-un grad foarte înalt de un
anumit loc în care a trit sau si-a desIsurat unele
activiti. În acest caz, este probabil ca într-o reîncarnare
ulterioar s ajung, într-o Iorm sau alta, în acel loc. Tot
în acelasi mod, dac între dou sau mai multe persoane,
pe parcursul unei viei se stabileste o relaie puternic,
atunci este posibil, ca acestea s se reîntâlneasc într-o
reîncarnare ulterioar. AstIel de relaii, pentru a putea
inIluena reîncarnarea, trebuie s Iie deosebit de
puternice. Numai astIel ele pot inIluena proIund
subconstientul spiritual. Îndeosebi ura obsedant si
iubirea necondiionat (nu neaprat Iizic) pot conduce la
o astfel de modulare a vibraiei spirituale, încât s poat
inIluena reîncarnarea. Sentimente de acest gen au
capacitatea de a mri pân si intensitatea vibraiei
spirituale. Atât ura obsedant, cât si iubirea
necondiionat se constituie în Iactori de progres
spiritual, dar diIerii în esen, unul va Ii maleIic, iar
cellalt beneIic.

I.12. Câmpul informaional
A luat nastere concomitent cu Universul si este
specific planului spiritual. În el sunt înscrise toate
inIormaiile provenite din planul material dar si din
planul spiritual, din momentul apariiei Universului si
pân în momentul dispariiei sale. Dup cum v putei da
usor seama, în acest câmp inIormaional nu sunt înscrise,
numai inIormaii legate strict de materia aIlat într-un
stadiu inferior de organizare, ci de absolut toat materia
din Univers. Sunt înscrise pân si cele mai neînsemnate

74
triri ale unui vieme ce a existat cu sute de milioane de
ani în urm.
Acest câmp inIormaional nu posed
caracteristicile unui spirit si nu trebuie conIundat cu
vreo entitate atotputernic, el nu este altceva decât o
imens banc de date. O gigantic vibraie non-spiritual,
modulat.
Accesul la inIormaiile aIlate în aceast banc de
date se face în mod discriminatoriu. Fiecare spirit poate
avea acces doar pân la un anumit nivel de inIormaii.
Acest nivel depinzând de planul spiritual, aIerent Iiecrui
spirit în parte. Nu exist nimeni care s pzeasc aceste
inIormaii sau s interzic accesul cuiva. Accesul se Iace
printr-un Iel de acordare a vibraiei.
InIormaiile legate de viitor sunt foarte greu
accesabile si, în acelasi timp, neclare. Aceste aspecte sunt
datorate multitudinii de variante ale viitorului. În orice
moment de timp, exist mai multe variante de evoluie,
variante alese, în special, de liberul arbitru. În aceast
aparent dezordine a viitorului, exist totusi o ordine
perIect. Pentru un individ, asa cum am spus în
paragraIul Vise premonitorii, exist o autostrad cu mai
multe benzi sau o linie karmic, pe care liberul arbitru
poate alege banda. Karma înseamn drumul parcurs, iar
linia karmic, drumul de parcurs. Karma nu mai poate Ii
schimbat (?), pe când linia karmic, accept interveniile
liberului arbitru. Am Icut aceast separare între karm si
linia karmic pentru o înelegere mai proIund. Voi
utiliza în continuare, pentru o usurin a exprimrii, doar
termenul de karm, sensul putând Ii usor distins din
context, iar acolo unde va fi cazul, voi utiliza termenul
explicit.

75
Totalitatea karmelor individuale determin karma
de grup.

I.13. Universul mental
Noiunea de Univers mental exterior se reIer la
acea parte a planului material perceput de mental prin
intermediul organelor de sim, proprii corpului material.
Mentalul sau Eul propriu reprezint un ansamblu
Iormat din subconstientul spiritual, subconstient (acel
subconstient care aparine creierului) si rezultatele
gândirii constientului. Mentalul genereaz un Univers
mental propriu si interior, mult mai complex decât
Universul mental perceput din exterior. Universul mental
exterior determin, într-o msur destul de mare,
Universul mental interior; acesta poate determina, la
rândul su, în anumite condiii si într-o oarecare msur,
Universul mental exterior. Practic, Universul material se
identiIic cu cel mental exterior, deci, Universul material
nu este altceva decât ceea ce putem noi percepe din el.
Cu cât putem percepe mai mult, cu atât el este mai mare.
Mentalul, în ansamblul su, este un Iactor ce determin
cunoasterea.
Universul mental spiritual reprezint acea parte a
planului spiritual perceput de mental prin intermediul
subconstientului spiritual si a câmpului inIormaional.
Universul mental exterior, interior si spiritual
Iormeaz Universul mental, care este o noiune relativ la
individ, el nereprezentând Universul absolut, doar Icând
parte din el.
Universul mental exterior propriu al Iiecrui
individ particip la generarea unui Univers mental
exterior comun, propriu unui grup de indivizi. Rezultanta

76
va determina, la rându-i, Universul mental exterior al
Iiecrui individ în parte (Ieedback), acest fapt se
realizeaz practic atât prin procesul de învare cât si prin
intermediul câmpului inIormaional. În cazul în care
feedback-ul unui individ nu ,Iuncioneaz¨ corect ( în
general, cel legat de câmpul inIormaional), se va
produce o imposibilitate a adaptrii Universului mental
exterior la realitatea perceput de ceilali, prin consens.
Un astIel de individ va tri într-o realitate proprie
(proprie, pentru c asa o va percepe el din exterior),
diIerit de a celorlali si se va întreba în sinea sa de ce
ceilali nu percep lucrurile la Iel cu el. DiIicultatea sau
imposibilitatea adaptrii la grup va genera izolarea sa si
uneori stabilirea diagnosticului de nebunie.
Universul mental exterior, propriu unui individ
sau comun unui grup de indivizi, poate fi modificat prin
intermediul unor tehnici dedicate. Hipnoza este o astfel
de tehnic. Prin intermediul ei se poate modiIica
Universul mental exterior pentru o perioad scurt de
timp.

I.14. Liberul arbitru
În esen, reprezint capacitatea unei Iiine de a
alege si, în acelasi timp, de a discerne asupra alegerii ce
urmeaz a Ii Icute.
Liberul arbitru este caracteristic existenei atât în
plan material, cât si în plan spiritual. El nu îsi înceteaz
activitatea odat cu moartea corpului material.
În planul material, liberul arbitru este dominat în
majoritatea deciziilor sale de constient, uneori
intervenind si subconstientul spiritual, iar în planul
spiritual este în întregime determinat de subconstientul

77
spiritual. Er liber arbitru am Ii transIormai, pur si
simplu, în roboi, linia karmic nu ar mai exista, iar
karma ar reprezenta pentru noi aele unor marionete.
Liberul arbitru în sine nu are personalitate,
deciziile sale Iiind în concordan cu personalitatea
individului. Deciziile gresit luate pot fi datorate atât
karmei, cât si unor carene în gândirea constientului dar
se mai pot datora si proastei comunicri dintre constient
si subconstient, aspect caracteristic spiritelor aIlate la
începutul evoluiei (cazuri destul de rare). Unele decizii
pot Ii doar în aparen gresite. Sunt acele decizii, care
într-o prim Iaz te determin s-i par ru c le-ai luat
pentru ca mai apoi s te Iac s înelegi c ele i-au adus
în realitate o mare bucurie sau i-au salvat viaa. Acest
gen de decizii sunt luate sub aciunea karmei sau a
subconstientului spiritual. Subconstientul spiritual, având
posibilitatea de a extrage inIormaii din câmpul
inIormaional, poate determina o anumit alegere, atât
timp cât nu contravine karmei.
Orice încercare, provenit din exterior sau din
interior, de a inIluena liberul arbitru este sortit esecului,
atât timp cât contravine karmei. Asa cum am mai spus,
liberul arbitru poate alege o band de rulare situat în
interiorul autostrzii, neavând posibilitatea de a devia în
aIara ei. Orice inIluen provenit din exterior sau
interior, ce determin iesirea de pe autostrad, va genera
suprimarea, pentru o perioad scurt, a liberului arbitru si
generarea unei noi linii karmice, cu toate neajunsurile ce
provin de aici.




78
I.15. Karma
Este un element dinamic al existenei. Karma se
aIl în continu modiIicare, în primul rând sub aciunea
rezultantei maniIestrilor proprii si în al doilea rând, sub
aciunea rezultantei maniIestrilor provenite din mediul
extern. Karma este generat, atât în decursul vieii
curente, cât si în decursul reîncarnrilor precedente.
Pentru a se produce o încarnare, karma trebuie s
Iie în echilibru, adic s nu existe datorii karmice.
Spiritele aflate pe un plan spiritual superior se
reîncarneaz uneori doar pentru echilibrarea karmei.
Cazuri Ioarte rare sunt cele în care o entitate aIlat
undeva în topul evoluiei spirituale se reîncarneaz pentru
o misiune deosebit. În aceste cazuri, karma lor este
generat într-un mod cu totul aparte.
Dup cum am mai spus, karma poate fi
asemnat unei autostrzi cu mai multe benzi, dar având
un singur sens de rulare, deoarece viaa se desIsoar tot
într-un singur sens, dinspre trecut spre viitor, trecând prin
prezent. Aceast autostrad nu este îns una rigid, ci una
realizat dintr-un material elastic. În orice moment, ea
poate s-si modiIice direcia sub aciunea liberului
arbitru. În orice moment, poate s-o ia la stânga sau la
dreapta, s intre într-o Iaz de ascensiune sau de
coborâre. Traseul ei se modiIic în permanen, Iiind
impuse doar anumite puncte, numite si puncte karmice,
prin care este obligatoriu s treac. Între aceste puncte
traseul este liber s ia orice conIiguraie. Aceste puncte
sunt determinate din vieile trecute. Cu cât aceste puncte
sunt mai puine, cu atât vom putea ine mai bine în mâini
propriile ,huri ale destinului¨. Dac în viaa unei
persoane exist un scop precis deIinit trebuie s

79
gândeasc lucrurile în mod inteligent, astIel încât
deciziile luate s îndrepte linia karmic pe direcia si în
sensul atingerii acelui scop.

Orice balans la stânga este cel puin egal cu
balansul la dreapta.

Acest fapt s-ar traduce cam în Ielul urmtor: dac
am gresit Ia de o persoan, deci ne-am creat o datorie
karmic (nu neaprat Ia de acea persoan), atunci
aceast datorie va trebui s-o pltim, cel puin într-un mod
valoric egal cu valoarea greselii. Acest Iapt se datoreaz
suprapunerii valorii resentimentelor persoanei respective,
peste valoarea greselii. Eolosesc termenul de valoare a
greselii, deoarece ,plata¨ nu este neaprat s se Iac într-
un mod identic cu greseala, ci într-un mod valoric, cel
puin egal. Dac-i dm unui om o palm si considerm c-
am Icut o greseal, atunci nu este neaprat nevoie s
primim de la acelasi om tot o palm, putem primi de la
un altul un sut. Dac acest sut îl primim în viaa curent
înseamn c ne-am achitat datoria karmic, deci ne-am
echilibrat karma din acest punct de vedere, dac nu,
trebuie s asteptm pân în viaa viitoare, pentru sutul de
rigoare.
Binele si rul, beneIicul si maleIicul, greseala si
lucrul bine Icut reprezint concepte relative, ele
constituindu-se într-un sistem conceptual, propriu
Iiecrui individ.
Un om poate considera drept un fapt bun ruperea
unei Ilori si druirea acesteia Iiinei iubite, s spunem, de
ziua ei sau atunci când are un necaz si o Iloare i-ar reda
surâsul pe buze. Un altul, privind la ruperea florii, ar

80
putea cataloga gestul drept oribil si malefic la adresa
naturii. Cum va Ii ,încrcat¨ karma celui ce rupe Iloarea
în acest caz? În primul rând, el va considera gestul su
drept unul perIect pozitiv, deci nu numai c nu-si va
încrca karma, ci îsi va crea chiar si un surplus beneIic în
ea, din care pot fi compensate eventual alte datorii
karmice. Resentimentele privitorului nu numai c nu vor
afecta cu nimic karma celui ce rupe floarea, dar se vor
întoarce înapoi la privitor dispersându-se, deoarece si
acesta la rândul su este convins de justeea
sentimentelor sale.
Acumularea unei încrcturi karmice pozitive, de-
a lungul existenei, poate compensa din datoriile karmice
Icute ulterior.
Sistemul conceptual propriu (sistemul propriu de
reprezentare înglobeaz sistemul conceptual propriu) are
un rol determinant în crearea karmei. Cu alte cuvinte,
este bine si ne încarc într-un mod pozitiv karma tot ceea
ce considerm noi c este bine. Erumos, dar numai parial
adevrat. Am spus Irumos, deoarece în acest Iel toi am
avea o karm de nota zece si, indiIerent de ce Iacem,
totul este s credem în justeea propriilor noastre
concepte. Am spus parial adevrat, deoarece sistemul
conceptual propriu are un rol determinant, dar numai atât
timp cât nu sunt înclcate Legile Universului. Degeaba
considerm noi c este bine s-i dm Iiecrui om cu care
ne întâlnim pe strad câte o palm în semn de bun ziua,
dac prin aceasta îi înclcm libertatea. Universul ne-o va
da în mod sigur înapoi, în stilul su caracteristic, nu
pentru c asa ,vrea¨ ci pentru c în acest mod sunt Legile
dup care ,Iuncioneaz¨ mecanismele sale.


81
Oricare om, asemenea unei Stele, s-a nscut Liber
în acest Univers si are dreptul s strluceasc nestingherit
pe bolta înstelat.

Nimeni nu are dreptul s stirbeasc Libertatea sau
Demnitatea unui Om, atât timp cât el însusi nu o cere
prin faptele sale.


























82

































83




Într-o via anterioar, am trit în Atlantida.
Numele meu era Popa lon, muli îmi spuneau
Apopii. Dup distrugerea Atlantidei, mi s-a spus
Typhon. Mi-a plcut acest nume çi l-am adoptat.
Simbolul meu era Çarpele. Zodia mea, pasrea
Phoenix. Numrul casei mele 666: Gog çi Magog,
toi îl purtau pe frunte sau pe mâna dreapt.













84

































85

Cap.II

Atlantida

Spre deosebire de civilizaia actual, cea atlant
se dezvoltase în armonie cu Natura si Legile Universului.
Aproape c nu exist asemnare în ceea ce priveste
esena lucrurilor, între ceea ce a Iost atunci si ceea ce este
astzi.
Dac Rul n-ar Ii luat nastere odat cu rasa
uman, acum am Ii Iost cu cel puin câteva milenii mai
dezvoltai. Trecutul ne arat cât se poate de clar, cum
viermele rului poate distruge si cel mai perIect Iruct.
Nimic în Univers nu poate satisIace rutatea, dorina de
putere, orgoliul si prostia, iar zicala ,pestele de la cap se-
mpute” are adânci rdcini în istorie.
De-a lungul istoriei si în cultura popoarelor,
persoanele aparinând vechii Lumi au purtat diverse
nume. Unele dintre acestea s-au impus în ochii
oamenilor, Iiind poate mai simpatizate datorit Iaptelor
asociate numelui. Seth este un personaj cunoscut, al crui
nume provine din cultura egiptean, pe când de Popa Ion
n-a auzit mai nimeni, cu toate c ambii sunt una si
aceeasi persoan. Din acest motiv, în aceast carte voi
utiliza numele cele mai cunoscute si poate mai
reprezentative pentru Iiecare persoan în parte, selectate
din cadrul mai multor culturi si religii.




86
II.1. Structur social
În cadrul societii atlante existau dou mari clase
sociale: aristocraia si plebea. Eiind o societate ce
respecta Legile Universului si având o dezvoltare în
armonie cu Natura, diIerenele dintre indivizii claselor
sociale erau atât de estompate, încât nu puteau fi sesizate
de un ochi neavizat. Singura diIeren real îsi Icea
simit prezena în zona Puterii. Din punct de vedere al
situaiei materiale si al libertilor, un individ aparinând
plebei nu se diIerenia cu nimic de un aristocrat. În
Atlantida, toi munceau dup posibilitile lor Iizice si
intelectuale, nefiind nimeni recompensat prin bani.
Fiecare individ primea ceea ce avea nevoie si muncea în
domeniul su, atât cât considera el c este necesar.
Atlanii aveau cu totul alte valori materiale si spirituale
Ia de oamenii din ziua de azi. Ceea ce pentru ei era
ceva normal, pentru noi, cei de acum, nu reprezint decât
utopie. O himer la care noi nu vom ajunge niciodat,
mergând în continuare pe linia distructiv a civilizaiei
actuale. Pentru noi, cei de acum, este imposibil de îneles,
cum poate cineva s aib atâta constiin, încât s mai
munceasc, atâta timp cât primeste tot ceea ce-si doreste
si exist posibilitatea de a Ii obinut. Pentru ei nu se
punea problema constiinei care, Iie vorba între noi, nu
este altceva decât o bazaconie comunist, pentru ei se
punea problema realizrii unui scop în via. Atlantida
era atât de puternic si din toate punctele de vedere, încât
putea s acopere nevoile Iiecruia, Ir s încalce
libertatea celor ce nu doreau s Iac nimic în via. Dar,
pentru c exist si un dar, în Atlantida erau
desconsiderai toi aceia ce nu aveau un scop în existena
lor. Dac cineva ar Ii vrut, ar Ii putut sta degeaba toat

87
viaa, având în acelasi timp tot ce-si doreste, mai puin
statutul de om si cel mai mic gest de prietenie din partea
cuiva. Nici un atlant nu a trit vreodat sentimentul c
primeste ceva din partea cuiva. Era ceva perfect normal
ca Iiecare om s aib un scop în via si s Iac tot ce-i
st în putin pentru a si-l atinge, în acelasi timp, trind
într-o societate puternic, s-si satisIac propriile nevoi,
Ir a înclca libertile nimnui. Când cineva înclca
legile Universului, era aspru pedepsit, îns acest lucru se
întâmpla atât de rar, încât reprezenta un adevrat
eveniment. Pedepsirea vinovailor era cea mai ingrat
atribuie pe care o aveau unii reprezentani ai
aristocraiei. Orice pedeaps era aplicat numai cu
acordul direct al lui Uran. Puterea pe care o avea
aristocraia nu era altceva decât un cumul de obligaii, nu
de privilegii. Plebea nu avea obligaii ci numai liberti,
pe când aristocraia îsi pierdea din liberti în schimbul
obligaiilor conIerite de putere. Dar pentru c Universul
trebuie s Iie în echilibru si în societatea atlant
obligaiile vesnice ale aristocraiei erau compensate prin
dreptul la nemurire.
S vedem acum ce înelegeau atlanii prin
nemurire si cum se obinea aceasta. De-a lungul istoriei
cunoscute, oamenii si-au imaginat nemurirea ca fiind o
tineree Ir btrânee, caracterizat de o imunitate
absolut Ia de boli si ali ageni nocivi provenii din
mediul exterior. Elixirul tinereii vesnice a captivat
minile alchimistilor si magilor vreme de secole. În urma
unor lungi cutri, au reusit s obin rezultate demne de
luat în seam, uneori chiar incredibile, dar elixirul mult
cutat se pare c nu a reusit nimeni s-l gseasc, cel
puin dup inIormaiile mele. Atlanii considerau, si pe

88
bun dreptate, spiritul ca Iiind principala component a
individualitii vieii, corpul având un rol secundar, ce
poate fi suplinit de alte corpuri, evident cu respectarea
anumitor condiii obligatorii. Cu alte cuvinte, pentru a
obine nemurirea, aristocraii atlani îsi schimbau corpul
dup anumite perioade de timp. Aceast schimbare
necesita o perioad relativ lung de timp si necesita unele
pregtiri destul de costisitoare. Voi încerca s descriu,
atât cât este posibil, etapele procesului prin care se
realiza schimbarea corpului.
• Pregtirea vechiului corp. Durata de
via a corpului unui aristocrat atlant era, în
medie, de câteva sute de ani. Aceast longevitate
se obinea atât prin tratamente cu ajutorul
preparatelor obinute din anumite plante, cât si
prin mijloace tehnice. De-a lungul timpului,
atlanii au perIecionat o ,instalaie¨ tehnic
ultrasoIisticat, ce avea aplicaii în mai multe
domenii. Una din aceste aplicaii era destinat
procesului de schimbare a corpurilor. În principiu,
aceast instalaie se compunea din dou
generatoare de energie si un concentrator. În
momentul în care s-a decis construirea ei, a fost
aleas structura geologic ce poseda proprietile
optime pentru o astIel de instalaie. Munii
Carpai au constituit opiunea Iinal datorit
fundamentului lor cristalin, puternic dezvoltat.
Amplasamentul a fost realizat în interiorul unui
munte din lanul Carpatic. Dup distrugerea
Atlantidei, oamenii din diverse coluri ale lumii,
în goana lor dup nemurire, au construit structuri
piramidale, în scopul obinerii de eIecte

89
comparabile cu cele obinute cu ajutorul
instalaiei atlante. Aceast instalaie a Iost
proiectat în sistem modular, datorit utilizrii
sale în mai multe domenii. Dezvoltarea instalaiei
se putea realiza încontinuu, iar dezvoltarea pe o
anumit direcie neaIectând celelalte direcii.
Dup ce au Iost construite generatoarele si primul
modul a devenit Iuncional, aristocraia atlant a
transIormat teritoriul din jurul munilor Carpai în
principala sa resedin. Înaintea realizrii acestei
instalaii erau Iolosite, în acelasi scop, structuri
relativ simple, ce necesitau eforturi mult mai
mari, iar uneori rezultatele erau nesatisIctoare.
Pe lâng mrirea longevitii, era necesar ca
vechiul corp s Iie astIel pregtit, încât în
momentul realizrii schimbrii, dublul eteric
primar s rmân asociat corpului, iar cel
secundar s se desprind Ir a Ii aIectat legtura
sa cu spiritul.
• Pregtirea noului corp. Pentru ca
schimbarea vechiului corp s se poat produce era
necesar gsirea unui donator voluntar. Donatorul
trebuia s aib un corp adecvat si compatibil cu
cel ce trebuia înlocuit. Donatorii proveneau din
rândul plebei, care era obligat s Iac aceste
sacrificii. Norocul plebei era acela c aristocraia
atlant era puin numeroas si schimbarea
corpurilor se Icea odat la câteva sute de ani.
Dup distrugerea Atlantidei si mult timp dup
distrugerea ultimelor structuri atlante, amintirea
marilor oameni din aceast aristocraie va genera
apariia noilor Zei, iar donarea corpurilor va Ii

90
cauza apariiei ritualurilor de sacriIiciu în numele
Zeilor. Plebea atlant îsi rezolva toate problemele
cu ajutorul aristocraiei; atunci când aristocraia a
disprut, plebea s-a Iolosit de entitile spirituale
ale vechilor aristocrai pentru a-si rezolva în
continuare problemele. Respectând legile
Universului si Ierindu-se de a crea entiti
energetice, plebea a încrcat energetic aceste
entiti, obinând în acest Iel ajutorul acestora. Ei
cunosteau Ioarte bine aceste entiti, stabilind cu
ele aceleasi relaii pe care le aveau cu vechii
aristocrai, transIormai în Zei. Ei nu se închinau
acestor Zei aveau cu ei aceiasi relaie pe care o
avea plebea atlant cu aristocraia atlant. Aceast
relaie s-a transformat cu timpul pentru a nu se
pierde, într-o religie. Religia nou nscut a Iost
numit Pgân. Cu toate încercrile celor Ri de a
o distruge, ea dinuie si astzi si va dinui atât
timp cât mai exist oameni, pentru c este
adevrata religie a Universului, singura religie
care nu impune nimic si nu cere nimic în schimb.
Este religia Omului Liber. Dup ce noul corp
era gsit, trebuia pregtit într-un mod adecvat
cerinelor procesului de transIer. Într-o prim
Iaz, el era supus tratamentului necesar cresterii
longevitii, pentru ca mai apoi s Iie create
condiiile necesare desprinderii dublului eteric
secundar, de cel primar. Era absolut necesar, ca în
momentul transIerului, dublul eteric primar s
rmân asociat corpului material. Dublul eteric
secundar, dup desprindere, îsi urma cursul
normal ctre planul astral, iar spiritul ctre planul

91
su spiritual. Stiina atinsese un nivel atât de
ridicat, încât prin mijloacele sale tehnice, dublul
eteric si spiritul erau trimise ctre planele lor, Ir
s mai Iie necesar perioada de staionare. În
momentul precedent transIerului, se Icea
operaia de stergere a memoriei constientului.
Dac nu s-ar Ii sters memoria, ar Ii aprut
conIlicte interne între constient si subconstientul
spiritual. Noua persoan trebuia s Iie în esen
cea veche, doar înIisarea noului corp s Iie
diIerit. Dup transIer, omul trebuia s se simt
tot el, Ir amintirile altuia, totul trebuia s lase
impresia unei operaii estetice.
• Transferul. Se efectua în interiorul
modulului din instalaie, dedicat acestui scop.
Transferul nu se putea efectua numai prin
intermediul instalaiei în sine, Ir Iactorul uman
special pregtit în acest sens. Acest Iactor era
reprezentat de trei aristocrai atlani: Uran, Mihail
si Typhon. Acestia cunosteau secretele
transIerului si aveau dreptul, în acelasi timp
obligaia, de a-l efectua. Pentru efectuarea
transIerului era necesar participarea doar a unuia
din cei trei, acesta avea misiunea ,pilotrii¨
instalaiei. Secretele construciei si Iolosirii
instalaiei erau cunoscute de muli aristocrai, îns
acestia nu aveau acces la comanda modulului
dedicat transIerului si nici la comanda celui
militar. La comanda acestor module aveau acces
doar cei trei citai anterior. Accesul era permis în
urma unei identiIicri a ,amprentei spirituale¨. În
momentul transferului, se desprindea mai întâi

92
dublul eteric secundar al noului corp si se elibera.
Dac operaiunea decurgea Ir probleme iar
dublul eteric primar rmânea stabil, se desprindea
si dublul eteric secundar al vechiului corp,
efectuându-se transferul. Apoi se transferau
inIormaiile modulate ale vibraiei spirituale, în
memoria constientului, se stabiliza acest canal de
comunicaie si, dup aducerea subiectului la
starea de constien, se considera transferul
încheiat. Urma o perioad de convalescen, în
care se Icea acomodarea cu noul corp, dup care
subiectul avea capacitatea deplin de a-si relua
activitatea normal.
Dup cum am spus, Arcul Carpatic si teritoriile
adiacente au devenit noua si, în acelasi timp, principala
resedin a aristocraiei atlante. În momentul sosirii
atlanilor, aceste teritorii nu erau libere de populaie, dar
nici revendicate de vreun popor si asta pentru simplul
motiv c asa ceva nu exista. Populaiile de pe acest
teritoriu, ca de altfel din toate zonele geografice, erau
într-un stadiu primitiv de dezvoltare. Majoritatea erau la
nivelul epocii de piatr, pesterile si grotele le erau
locuine, Iocul ceva necunoscut iar bolovanii, arme de
baz. Ici colo câte o blan de animal, aruncat pe spatele
vreunui slbatic, indica prezena unei inteligene mai
deosebite. Uran interzisese cu desvârsire orice contact si
orice ingerine în viaa acestor primitivi. Pe vremea
aceea, desi aveam un usor sentiment de compasiune la
adresa lor, trebuie s spun c eram de acord cu aceast
hotrâre, cum de altIel erau toi membrii aristocraiei. La
urma urmei, noi eram reprezentanii unei civilizaii
superdezvoltate si în acelasi timp izolate, poate si din

93
cauza Iaptului c luasem nastere pe un continent în
mijlocul apelor. Chiar dac nu aveam posibilitatea s
intrm în contact cu locuitorii, nu însemna c duceam o
via plictisitoare. Eiecare îsi desIsura activitatea ori pe
Continent, ori în diverse alte puncte de pe planet. La
aceast resedin ne întorceam, doar atunci când era
necesar si nu numai pentru schimbarea corpurilor, ci si
din multe alte motive.

II.2. Structura aristocraiei
Pe cât de bine era organizat aristocraia atlant,
pe atât de ciudat pare aceast organizare pentru noi, cei
de acum. Dar, oricât de ciudat ar Ii Iost, important era
Iuncionarea sa impecabil.
În Iruntea aristocraiei se aIla Uran si avea rol de
conductor absolut al Atlantidei. Personalitatea sa
ambigu si-a pus amprenta asupra multor culturi si religii
ce au luat nastere dup distrugerea Atlantidei. V voi
prezenta doar câteva nume purtate sau inspirate de acesta,
de-a lungul timpului: Ra (Egipt), Zeus (Grecia), Saturn si
mai târziu Zalmoxis (Dacia), Ananasi (Africa),
dumnezeu - entitate energetic generat de majoritatea
religiilor actuale inspirate de Uran. Toate hotrârile
importante se luau numai cu acordul lui Uran, acesta la
rândul su avea obligaia s se consulte cu membrii
Consiliului. În cazul în care Consiliul era împotriva unei
hotrâri luate de Uran, acesta avea dreptul s treac peste
împotrivirea Consiliului, caz în care îsi asuma întreaga
responsabilitate. Uran nu putea Ii schimbat din Iuncia de
conductor al Atlantidei. În cel mai ru caz, i se putea
suspenda dreptul de-a lua hotrâri, pentru o perioad
determinat de timp. Acest lucru îns nu s-a petrecut

94
niciodat. Atlanii nu erau oameni religiosi în sensul
actual al cuvântului. Ei respectau Legile Universului,
neinterpretându-le îns în sens religios, pur si simplu le
respectau pentru c erau legile Universului în care triau,
Iiind constieni de repercursiunile nerespectrii lor.
Legile Universului, si cu precdere implicaiile lor asupra
relaiilor interumane, erau sintetizate în ,Legea lui
Uran¨. Nerespectarea acestei Legi atrgea dup sine
pedepse aspre pentru plebe si excluderea din rândurile
aristocraiei, pentru aristocrai. Nimnui nu-i convenea s
încalce Legea, mai ales aristocrailor, excluderea din
rândurile aristocraiei însemna, în primul rând, pierderea
dreptului la nemurire. Uran era singurul exclus de la
aceste pedepse. Ce-i drept, pân dup distrugerea
Atlantidei, n-a înclcat niciodat aceast Lege. Consiliul
era Iormat din Regi si Administratori.
Uran avea în jurul su sapte aristocrai, cu statut
de gard personal. Aceast gard nu avea rolul pe care îl
are o gard din ziua de azi, dar putea îndeplini la nevoie
si un astIel de rol. Principala sa misiune era aceea de a-l
reprezenta pe Uran, în anumite momente în care acesta
era indisponibil, dar si de a-l ajuta la anumite munci. O
alt îndatorire a grzii, de care trebuie s spun c erau
Ioarte mândri, consta în pedepsirea celor ce se Iceau
vinovai de înclcarea Legii lui Uran. Comiterea si
pedepsirea unei astIel de inIraciuni reprezenta un
eveniment deosebit datorit raritii sale. Cea mai grav
inIraciune era crima. Atunci când cineva omora o
persoan nevinovat se Icea vinovat de crim. Pentru
compensarea dezechilibrului produs acea persoan
trebuia pedepsit în acelasi mod. Apropiailor victimei li
se ddea dreptul de-a pedepsi vinovatul, dar numai prin

95
ritualul oIicial al acestei pedepse. Dac nimeni nu dorea
s oIicieze un astIel de ritual, atunci aceast obligaie
revenea membrilor grzii. Ritualul consta în cruciIicarea
public sau dac Uran dorea s aplice o pedeaps mai
usoar, tragerea în eap. Spun mai usoar deoarece
cruciIicarea avea si conotaii spirituale, pe când tragerea
în eap, doar Iizice. Pentru atlani, crucea reprezenta un
simbol cu o mare încrctur maleIic. Era simbolul
celor patru elemente de baz ale Naturii (Apa, Eocul,
Aerul si Pmântul), aIlate în relaie de disociere (cele
patru elemente reprezentate de braele crucii se
îndeprteaz Ia de punctul comun, reprezentat de
centru). În acelasi timp, elementul spirit lipseste, ceea ce
semniIic disocierea elementelor de spirit, deci trecerea
lor în rândul materiei ,moarte¨ (dup cum se stie, materie
moart nu exist, aici sensul precis este acela de materie
blestemat, adic dup descompunerea corpului material,
materia rezultat este conjurat s nu mai reprezinte
materie prim pentru susinerea vieii). CruciIicarea era
cea mai grea si, în acelasi timp, dezonorant pedeaps ce
putea Ii aplicat. Membrii grzii nu aveau dreptul de a
lua decizii în numele lui Uran, ci doar de a-i transmite
hotrârile si numai atunci când acesta era indisponibil.
SeIul grzii purta numele de Mihail sau dup cum este
cunoscut din religia crestin, arhanghelul Mihail, ori din
mitologie, Hercule. Acest personaj foarte puternic, dar
totusi avid dup putere (într-un mod mascat si aparent
inoIensiv la acea dat) si ludros, puin peste limitele
bunului sim, avea în subordinea sa sase aristocrai:
Gabriel, Samuel, RaIael, Zacharel, Anael si OriIiel.
Regii erau în numr de sapte si-l aveau drept
conductor pe Typhon. Acesta era o persoan dur, Ierm

96
si rzbuntoare în acelasi timp, dar numai pe cei ce-o
cutau cu lumânarea, iar celor ce nu-l cunosteau le lsa
impresia unui om rece si distant. În acelasi timp, se
distingea de ceilali printr-o sinceritate exagerat puin,
corectitudine si o obsesie a respectrii cuvântului dat.
Principala atribuie a regilor era aceea de a reprezenta si
coordona activitatea în regiunile în care atlanii îsi
desIsurau activitatea. Rolul regilor era unul mai mult
simbolic decât efectiv, în Atlantida nu se simea nevoia
,indicaiilor preioase¨, acolo Iiecare stia Ioarte bine ce
are de Icut si Icea. Eiecare rege în parte îsi desIsura
activitatea în domeniul su proIesional, luând parte la
conducerea Atlantidei, prin intermediul Consiliului.
Grupul regilor era compus din patru brbai si trei Iemei:
Typhon, Leviatan, Latona, Geea, Nix, Erebus si Stolas.
Latona si Geea au rmas în constiina omenirii
drept mari Zeie si omenirea nu a gresit în privina lor.
Ceilali regi îns au Iost transIormai de religia crestin,
si nu numai, în adevrai monstri, vei vedea în capitolul
III cine a Icut acest lucru si de ce.
De-a lungul timpului, în cultura si religiile
popoarelor, Typhon a purtat diverse nume, dintre acestea
v voi aminti doar câteva: Set, Seth, Seta, Apophis
(Egipt), Satan, Sarpele (Evrei, religia crestin), Seitan
(Musulmani), Anyiewo, Buku (sarpele creator) (AIrica).
Administratorii aveau rol de conductori si erau
cei ce se ocupau eIectiv de coordonarea, planiIicarea si
gestionarea activitilor desIsurate în teritoriile atlante.
Acestia aveau în subordinea lor pe aristocraii ce
organizau în mod direct activitile plebei.
Administratorii erau în numr de 21 si au Iost cunoscui
ulterior sub urmtoarele nume: Semyaz (LuciIer,

97
Prometeu), Azazel, Yan Gan, Aristaqis, Armen, Kokgael,
Turel, Rumyal, Danyel, Nicqael, Bogdanel, Armenos,
Betryal, Buzasel, Horianel, Turael, Simael, Jetrel,
Tumael, Rumael, Basazel. În religia crestin, acestia sunt
cunoscui sub numele de ,îngeri czui¨.
Dup cum se observ, societatea atlant avea la
baza organizrii sale un model de tip piramidal.
Nu toi aristocraii erau cuprinsi în structura de
conducere a Atlantidei. Cei ce nu Iceau parte din
aceasta, dar si unii care Iceau, îsi desIsurau activitatea
în diverse domenii, începând cu artele si terminând cu
cercetarea stiiniIic. Accesul ctre aceste domenii nu era
îngrdit nimnui, plebea muncea cot la cot cu
aristocraia, Ir nici cea mai mic diIeren. Singura
diIeren din punct de vedere profesional între
aristocraie si plebe era experiena si cumulul de
cunostiine. Datorit nemuririi, aristocraii acumulau
cantiti enorme de inIormaii, iar situaiile prin care
treceau de-a lungul timpului le oIereau experiena
necesar soluionrii aproape oricrei probleme.
Cstoria în cadrul societii atlante nu era
guvernat de nici o lege speciIic si nu avea un caracter
oIicial. Doi oameni se considerau cstorii atât timp cât
voina ambilor era îndreptat în acest sens. Dup ce
aceast voin înceta, desprirea devenea o stare de
facto. Este foarte interesant de analizat problema
cstoriei în rândurile aristocraiei. Aristocraii nu aveau
voie s se cstoreasc decât între ei. De aici apare
urmtoarea întrebare: erau sau nu aristocraii rude între
ei? În unele situaii da, în altele nu. Spiritele nu pot Ii
înrudite, ele pot doar s aib aIiniti unele Ia de
celelalte, deci din acest punct de vedere nu poate fi vorba

98
de nici un Iel de relaie de rudenie. Corpurile se schimbau
periodic, de aici rezult posibilitatea ca un Irate si o sor
s aib corpuri diIerite Ia de momentul nasterii, deci
nici o astIel de situaie nu ridica probleme din punct de
vedere genetic. Singura situaie în care concepia era
interzis era aceea în care diversitatea genetic ridica
probleme. Atlanii nu-si permiteau s nasc monstri.
Progresul civilizaiei atlante era asigurat de oameni
integri, iar nemurirea aristocrailor constituia principalul
factor de progres. Nemurirea nu este întotdeauna un
motiv de fericire, uneori poate fi un chin continuu. Cu
excepia lui Uran, nici un alt aristocrat nu era obligat s-
si schimbe corpul la nesIârsit. Copiii aristocrailor
deveneau în mod automat aristocrai, dar si atlani din
rândurile plebei puteau deveni aritocrai, dac doreau
acest lucru si dac prin activitatea lor demonstrau c
merit.

II.3. Tehnica atlant
Cel mai important aspect al tehnicii si tehnologiei
atlante era respectul Ia de Natur.
Principalele principii ale dezvoltrii tehnologice
atlante erau:
Omul trebuie s Iie principalul beneIiciar al dezvoltrii
tehnologice.
Orice progres tehnologic trebuie s slujeasc omul, nu
s-l înrobeasc.
Tot ceea ce este împotriva Naturii, este împotriva
omului.
Ca urmare a acestor principii, atlanii au renunat
la orice Iactor tehnologic generator de poluare si
consumator de energie nenatural. Energia electric este

99
un astIel de exemplu, pentru producerea ei este necesar
arderea unor carburani sau modiIicarea conIiguraiei
supraIeei terestre în vederea construirii de baraje hidro-
energetice. Arderea carburanilor presupune, înainte de
toate, extracia lor din scoara terestr, ceea ce implic
degradarea acesteia, iar mai apoi arderea lor, adic
poluare si tot ceea ce genereaz aceasta.
Mediul natural este încrcat în permanen cu
imense cantiti de energie. Aceasta poate Ii captat,
stocat, utilizat în diverse domenii, iar mai apoi
dispersat în mediul din care provine. Atlanii si-au
orientat dezvoltarea tehnologic în direcia utilizrii ca
atare a energiilor din Natur. În Ielul acesta, s-a eliminat
în totalitate poluarea si exploatarea resurselor naturale,
evitându-se dezechilibrul.
Civilizaia actual are la baza dezvoltrii sale
tehnologice siliciul, care este materia prim cu ajutorul
creia sunt realizate dispozitivele semiconductoare. Er
acestea n-ar exista electronica, iar Ir ea progresul ar Ii
Iost stopat în conjunctura actualei direcii de dezvoltare.
Toate bune si Irumoase, dar curentul electric necesar
Iuncionrii a tot ce a creat tehnologia actual este produs
în condiii generatoare de dezechilibru. Eu nu vreau s
spun c tot ceea ce a Iost realizat pân acum de civilizaia
actual nu este bun si nu înseamn progres. Singurul
aspect pe care doresc s-l scot în eviden este acela c
modul de producere al energiilor utilizate la ora actual si
direcia pe care evolueaz civilizaia noastr sunt în
contradicie cu Natura si cu Legile Universului. Privii în
jurul vostru, naturalul dispare pe zi ce trece fiind înlocuit
de chimicale, natura este defrisat si distrus, în Iiecare zi
dispar numeroase specii de animale si plante, apar noi

100
boli care pân mai ieri erau necunoscute, oamenii devin
din ce în ce mai ri si neînelegtori, rzboaie izbucnesc
peste tot din interese meschine, catastrofe la tot pasul,
Natura este dereglat si ne ,atenioneaz¨ (încearc s se
reechilibreze) în mod Irecvent prin cutremure, inundaii,
Iurtuni, dereglri termice, magnetice, etc. Pân când
credei c planeta asta va mai putea suporta dezechilibrul
din ce în ce mai acut?
Atlanii au utilizat pentru dezvoltarea lor
tehnologic tot siliciul, dar sub Iorm de compusi
cristalini. Acesti compusi, întâlnii Irecvent în natur sub
Iorma cristalelor de cuar, aveau proprietatea de-a
interaciona cu energia mediului. Atlanii au studiat
aceast proprietate si au reusit s realizeze structuri
cristaline ,neuronale¨, cu ajutorul crora au pus la treab
energia Naturii, într-un mod inofensiv pentru aceasta.
În Iig. 14 este reprezentat graIic structura unui
tetraedru de Si O4, asa cum este întâlnit în cuarul
natural.




Fig. 14

• - atom de siliciu
o - atom de oxigen

101

Cristalul de cuar este un silicat a crui Iormul
general este: ·(Si O2)n. Structura cristalului de cuar
este Iormat din tetraedri de Si O4 ce realizeaz o reea
tridimensional Ir intermediul altor elemente.
În cadrul reelei, Iiecare atom de oxigen Iace
legtura între doi tetraedri alturai, aparinând în acest
mod atât unuia cât si celuilalt. Tetraedrii se leag între ei
dispunându-se elicoidal spre dreapta sau spre stânga,
rezultând în acest mod o modiIicaie dextrogir, respectiv
levogir.
Atlanii au reusit s realizeze sisteme cristaline
neuronale de diferite tipuri, fiecare tip de sistem avea ca
scop satisIacerea necesitilor unui anumit domeniu de
activitate, astfel:
Sisteme cristaline neuronale generatoare de
energie
Au fost construite pentru captarea energiei din
mediu, stocarea si transmiterea acesteia ctre
consumatori. Stocarea era conceput a se realiza în
sisteme distribuite de acumulatori energetici, pentru
evitarea producerii interaciunii spaio-temporale.
Transmiterea energiei stocate ctre consumatori se Icea
prin intermediul mediului si în mod direcional. În
principiu, consumatorul se racorda la generator atunci
când avea nevoie de energie, stabilind un canal energetic
acordat. Dup încetarea activitii consumatorului acest
canal disprea, urmând a Ii recreat atunci când era
necesar. În cazul consumatorilor mobili (terestri sau
aerieni), canalul energetic era transferat de la un
generator la altul, în Iuncie de zona în care se aIla

102
consumatorul. Astfel de generatoare au fost construite în
toate zonele planetei ce intrau în sfera de interes atlant.
Sisteme cristaline neuronale cu rol de recepie
yi conversie energetic
Aveau rolul de a realiza racordul la generator,
deschizând în Ielul acesta canalul energetic, în acelasi
timp convertind energia primit în alte tipuri de energie,
necesar Iuncionrii sistemului din care Iceau parte.
Energia rezultat în urma conversiei era de mai
multe tipuri, în Iuncie de aplicaia în care urma s Iie
utilizat.
Cele mai performante mijloace de deplasare
terestr si aerian erau echipate cu convertoare capabile
de a genera o energie care s interacioneze cu câmpul
gravitaional terestru (convertoare gravitaionale). AstIel
de convertoare erau mari consumatoare de energie, acest
lucru a determinat echiparea majoritii vehicolelor cu
convertoare ce transIormau energia primit în energie
mecanic. Convertoarele gravitaionale Iceau parte
integrant si din sistemele dedicate manevrrii de la
distan a unor corpuri cu greutate mare. Astzi ar prea
cel puin ciudat s vezi blocuri uriase de roc, plutind
prin aer si transportate la distane mari, doar cu ajutorul
unor mici dispozitive portabile. Alte tipuri de convertoare
echipau dispozitive cu rol de tiere a materialelor, cu
ajutorul unor raze luminoase asemntoare, cel puin la
prima vedere, cu razele laser. Energia electric era
utilizat si în Atlantida, dar numai la acionarea unor
sisteme de mic putere si numai atunci când nu exista o
alt posibilitate. Acest lucru se datora numai
randamentului sczut. Energia electric în sine nu
prezint nici un pericol la adresa Naturii, ci numai modul

103
de producere al ei. Oricum, la atlani nu se punea aceast
problem datorit obinerii ei, în urma conversiei.
Sisteme cristaline neuronale „telepatice”
Aveau rolul de a facilita comunicarea prin
intermediul telepatiei.
Sisteme cristaline neuronale „informatice”
Serveau la prelucrarea si stocarea inIormaiilor în
sisteme inIormaionale asemntoare din punct de vedere
al Iacilitilor oIerite cu sistemele computerizate utilizate
în zilele de azi.

II.4. Conflictul
Dac vei arunca o privire asupra istoriei lumii,
vei observa c toate civilizaiile ce au luat nastere pe
aceast planet, mai devreme sau mai târziu si-au
încheiat existena de cele mai multe ori în moduri ce
scap înelegerii logice. Atlantida, poate una dintre cele
mai dezvoltate si înIloritoare civilizaii ce au existat
vreodat, a sIârsit în acelasi mod ciudat si în acelasi timp
tragic. Poate dac ar Ii existat mai mult luciditate, mai
mult raiune ori Ilexibilitate, nu s-ar fi întâmplat acest
lucru sau cine stie.
Mai multe evenimente contradictorii si conIuze au
condus la o derulare rapid si neIast a destinului
atlanilor.
Pe lâng obligaiile conIerite de poziia pe care o
aveam în aristocraia atlant si care nu-mi ocupau prea
mult timp, aveam si o anumit Iormaie proIesional,
aceea de oceanolog. Evoluia vieii mele de atunci Iusese
de asa natur încât nu-mi oIerise ocazia s-mi practic
proIesia. În schimb m specializasem în cercetarea a tot
ceea ce inea de spirit si cum acest domeniu era unul de

104
vârI în cadrul stiinelor atlante, îmi adusese destule
satisIacii. Pe o mic insul, undeva în apele actualului
Ocean Indian, pusesem bazele unei staiuni de cercetri.
Aceast insul pe care o voi numi, în mod simbolic
Insula DelIinilor, era gazda unui numr destul de redus
de cercettori din diverse domenii.
Uran, în acea perioad, era obsedat de ideea
atacrii Atlantidei de ctre Iiine provenite din spaiul
extraterestru. La Iel cum nu stiam atunci, nu stiu nici
acum dac aceast obsesie care-l bântuia si de care se
molipsise si întreaga sa gard era Iundamentat sau nu.
De câte ori îi ceream explicaii, de atâtea ori evita
subiectul si chiar ajunsese s m evite din acest motiv.
Cert este c, la un moment dat, m-a chemat la el si mi-a
cerut s demarez cercetarea în domeniul stabilirii unui
limbaj universal de comunicare. În urma acestei cercetri
trebuia realizat un translator universal de reprezentare.
Acesta ar fi avut ca scop acordarea armelor noastre la o
int extraterestr prin intermediul legturii constient-
subconstient spiritual a Iiinelor din interiorul intei.
Explicaii suplimentare n-am primit, dar nici n-am
insistat, deoarece eram sigur c nu le voi primi. În câiva
ani am reusit s creez modelul conceptual al unui astIel
de limbaj (de natur telepatic), iar specialistii în ,hard¨
l-au implementat realizând translatorul, atât de dorit de
Uran. În acea perioad, eram Ioarte amuzat si în acelasi
timp nedumerit de goana sa dup înarmare. Eram singura
civilizaie de pe planet, iar în cazul unui ,rzboi¨
împotriva tuturor celorlali nu aveam de înIruntat decât
bâte si bolovani. În aceste condiii, noi dezvoltasem
Ielurite si soIisticate arme, începând cu cele individuale
si terminând cu cele de care se ,sparie gândul¨. Nu-mi

105
Iceam probleme, în absena unui dusman erau
inoIensive si în plus dreptul de acces si utilizare la cele
mai diabolice era limitat la trei persoane. Eu nu le-as Ii
Iolosit niciodat, c nu aveam împotriva cui, Mihail era
celul asculttor al lui Uran, iar pe acesta nu-l vedeam
atacând sistemul Solar doar asa, pentru distracie. Trebuie
s precizez c atacarea vreunei alte planete nu s-ar fi
putut Iace decât de pe Pmânt, deoarece atlanii nu aveau
nave cosmice si nici nu aveau de gând s construiasc, ei
se limitau doar la deplasarea în câmpul gravitaional al
pmântului.
În perioda în care am fost plecat în Insula
Delfinilor a mai fost demarat un proiect de cercetare, iar
primele rezultate ale sale preau promitoare si
inoIensive, cel puin la prima vedere. Eu unul am
vociIerat puin la adresa lui, dar trebuie s Iiu sincer, mai
mult ca s-l necjesc pe Uran. Nimeni la acea dat nu a
Iost capabil s anticipeze potenialul maleIic al unor
realizri ce preau în concordan cu Legile Universului.
Din ceea ce mi s-a spus, am aIlat c un grup de
cercettori a propus, iar Uran, dup lungi dezbateri în
Consiliu, a aprobat realizarea unor Iiine cu un grad redus
de constien, care s înlocuiasc munca omului în
sectoarele diIicile. Aceste Iiine urmau s Iie realizate
prin combinarea între oameni si animale. Bineîneles c
partea uman a acelor Iiine nu provenea din sacrificarea
unor oameni. Tehnica utilizat în acest scop n-o cunosc
nici mcar în linii mari si nici nu m-a interesat vreodat
s-o aIlu. Mai bine s Iie îngropat pe veci. Ce stiu este c
iniial se propusese realizarea Iiinelor respective doar ca
niste roboi, Ir spirit. Acest lucru nu contravine Legilor
Universului, este ca si când a-i construi niste roboi

106
biologici, atât timp cât nu au spirit, ci doar o Iorm
rudimentar de dublu eteric, totul este în ordine. Se pare
îns c Iiinele respective nu au putut fi realizate în acest
mod. Acest lucru i-a determinat pe cercettori s le
realizeze cu spirit, iar realizarea unor astIel de Iiine a
condus, pe de o parte la producerea unui dezechilibru în
planul spiritual si pe de alt parte la apariia unor noi
tipuri de spirite, numite în mod impropriu demoni* si
draci* si în consecin la apariia unor noi planuri
spirituale, cel al demonilor* si cel al dracilor*.
Nu cred c exist om care s nu Ii auzit de
centauri, sirene, griIoni, unicorni, precum si multe alte
asemenea creaturi. Ei bine, ele nu in doar de Iantezia
celor ce au scris Legendele Olimpului sau de înclinaia
ctre Iabulos a unor povestitori antici, marea majoritate a
acestor creaturi au existat în realitate pe aceast planet.
E drept c adevrul despre ele a Iost înIsurat într-o aur
mitic, ca mai toate evenimentele si persoanele acelor
vremuri, dar trebuie s inem cont c descrierile au Iost
Icute de persoane ce aIlaser despre ele doar din tradiii
si de multe ori la o distan de milenii. În ziua de azi,
când inIormaiile parcurg zeci de mii de kilometri cu
viteza luminii, observm cum un eveniment este
prezentat în mai multe Ieluri de diverse publicaii si
posturi de televiziune. Având în vedere acest lucru, nu
trebuie s ne mirm c în antichitate, pentru c de aici
provin majoritatea izvoarelor istorice, inIormaiile
privitoare la anumite evenimente au fost distorsionate sau
au cptat un cu totul alt sens. Pe atunci inIormaia
circula, în cel mai fericit caz, cu viteza calului, iar sursa
inIormaiilor provenea din perioade de mult apuse.

107
V întrebai poate cum puteau înlocui aceste
creaturi munca omului, imaginai-v cât de util putea Ii
o siren pentru lucrul la adâncimi mari, în apele
oceanului sau cât de util era Iolosirea griIonilor în
exploatrile miniere. A Iost simpl ideea cercettorilor
care au propus realizarea lor. Dac le-ar Ii realizat asa
cum au propus si asa cum a Iost aprobat, totul ar Ii Iost
perfect. Cum acest lucru nu s-a întâmplat, iar rezultatul a
produs un dezechilibru în planul spiritual, consecinele
provenite din reechilibrarea acestuia au Iost pe msur.
Sansa, dac se poate spune asa, a constat în esecul celor
ce le-au creat de-a le Iace perIecte. Aceste Iiine nu aveau
capacitatea de a se înmuli sau cel puin în acea perioad
nu cunosc s-o Ii avut. Am auzit multe povesti despre
sirene si alte creaturi ce seamn cu cele produse atunci,
povesti ce provin din perioade nu prea îndeprtate.
Personal, nu am cunostin de existena lor, dar dac
totusi exist si acum, înseamn c au reusit s se
înmuleasc. Aceste Iiine aveau o longevitate mare, dar
nu atât de mare încât s Ii putut supravieui pân azi.
Nu a trecut mult timp (poate zeci de ani, poate
mai mult, nu am un sistem de reIerin dup care s pot
aprecia scurgerea timpului, pot doar s-o deduc), si
primele consecine ale ,marii realizri¨ atlante au început
s se Iac simite. Prima dintre ele, care a marcat de altIel
si începutul lungului sir de dezastre, a Iost o miscare
seismic, de mari proporii, ce a condus la Iracturarea si
scuIundarea unei pri a continentului atlant. Au mai
urmat si altele ce au avut consecine asemntoare, dar de
mai mici proporii. Atlantida nu s-a scufundat în
întregime din cauza cutremurelor, asa cum se presupune
acum, cea mai mare parte a ei a rezistat miscrilor

108
seismice si poate ar Ii rezistat pân azi, dac nu ar Ii Iost
distrus în mod artiIicial.
În acelasi timp, toat lumea parc înnebunise,
parc totul se întorsese cu Iundul în sus, nimeni nu mai
respecta Legea, iar haosul era la el acas. O parte a
atlanilor prsiser Atlantida si se reIugiaser, care
încotro. Cei rmasi acuzau Consiliul si pe Uran de toate
câte se întâmplaser. Acesta, în încercarea lui de-a
restabili ordinea, a Icut o greseal de neiertat: a pedepsit
o parte a aristocraiei, între care si doi administratori,
învinuindu-i de toate cele întâmplate. Situaia scpase
total de sub control. În scurt timp, învinuiilor li s-au
alturat marea majoritate a atlanilor. În spiritul lor de
dreptate, au luat partea celor pedepsii pe nedrept. Pentru
c toate trebuie s poarte un nume si pentru c numele
adevrate este bine uneori s nu Iie Iolosite deoarece pot
produce mai mult ru decât bine, îi voi numi în mod
arbitrar, pe cei ce-au Iost separai de Atlantida:
„Învinuii¨. Acestia, în degringolada produs, au reusit
s ia cu ei o mare cantitate de tehnic si armament
perIormant. Uran a vrut s se Ioloseasc de Instalaie
pentru a-i distruge complet. Ne-am opus toi cei ce
rmsesem alturi de el, o greseal nu poate Ii îndreptat
prin intermediul alteia. Era poate mai bine dac nu ne
opuneam, dar asa a Iost s Iie. Învinuiii si-au creat
propriile tabere în puncte strategice, erau constieni c,
mai devreme sau mai târziu, va urma o confruntare. În
acelasi timp, muli atlani erau rspândii în diverse
coluri ale planetei, reIuzând s Iac parte dintr-o tabr
sau alta si încercând s pun bazele unor noi civilizaii.
A urmat o perioad de acalmie, în care Iiecare
tabr si-a vzut de propriile treburi, mai bine zis, de

109
propriile pregtiri de lupt. Toi îns sperau c la sIârsitul
acestora s se regseasc paradisul pierdut.
Atlanii si-au modiIicat structura organizatoric:
administratorii s-au transIormat în generali, ceilali
aristocrai în comandani militari, iar plebea forma grosul
armatei. Uran si regii si-au pstrat atribuiile, iar
Consiliul s-a transformat în stat major.
În cealalt tabr s-a creat o structur
organizatoric asemntoare, în paralel cu o activitate
Iebril de înarmare. EIorturile cele mai mari erau depuse
în crearea de structuri subterane si realizarea unei arme,
comparabile ca Ior destructiv cu Instalaia. Erau
constieni c numai structurile subterane le puteau
asigura o mic sans de supravieuire în cazul în care noi
vom ataca, folosindu-ne întreaga capacitate de lupt.
În loc s soseasc, dup cum se asteptau toi, clipa
regsirii, a sosit clipa neIast a conIruntrii. Într-o rea zi,
o patrul de-a noastr s-a întâlnit nas în nas cu una de-a
lor. Care a atacat prima, este mai puin important si
concludent, cert este îns c în urma luptei, nu a mai
rmas nimeni care s poat povesti ce s-a întâmplat. Uran
a decis un atac de intimidare, lansat de la distan.
Probabil c învinuiii nu l-au luat drept atac de intimidare
si au ripostat în Ior. Rzboiul a izbucnit cu o Ior si o
cruzime greu de imaginat. Cei ce pân atunci Iuseser
Irai si triser în deplin armonie în paradis, acum se
ucideau cu o Iurie oarb, iar setea de sânge crestea cu
fiecare minut scurs. Nu exista nimeni care s aib nici
cea mai mic ezitare în Iolosirea celor mai teribile arme.
Zone întregi, care pân mai înainte de lansarea unui atac
erau verzi si pline de bucuria vieii, se transIormau pe
dat în deserturi aride, pline de întunecimea morii. Sorii

110
rzboiului au Iost înclinai repede în Iavoarea atlanilor.
Din tot ceea ce avusese inamicul la supraIa nu mai
rmsese nici mcar amintirea. Singurii care au scpat au
Iost cei aIlai în structurile subterane.
A urmat o lung dezbatere în statul major cu
privire la oportunitatea distrugerii structurilor subterane
rmase întregi. S-a luat hotrârea de a distruge tot ceea ce
iesea la supraIa, neatingându-ne de partea subteran.
Cu alte cuvinte, lumea de la supraIa era a noastr, iar
cea subteran a lor. Cum ei nu mai aveau nici un cuvânt
de spus, a rmas stabilit asa cum am hotrât noi.
Bineîneles c noi avuseserm grij s ne plantm
iscoadele în rândurile inamicului înc dinainte de
începerea rzboiului.
A urmat o lung perioad de pace, în care totul
prea s reintre în normal. Într-o zi îns, toate visele care
începuser s ne dea noi sperane au Iost destrmate de
inIormaiile primite din partea iscoadelor. Învinuiii
terminaser acea arm asemntoare cu Instalaia si
aveau de gând s-o Ioloseasc pentru a ne distruge.
În acel moment, i-am spus lui Uran c voi Iolosi
Instalaia si-i voi distruge complet, indiIerent de prerea
celorlali. Uran s-a uitat la mine si mi-a cerut s m
linistesc, pentru c încheiase o alian cu Învinuiii,
deoarece la orizont se profila un nou inamic, deosebit de
puternic si numai împreun cu ei îl puteam învinge. Pur
si simplu am rmas perplex; Uran luase o decizie atât de
important Ir a se consulta cu nimeni si Ir mcar a
inIorma pe cineva. Nimeni nu stia nimic de nici un alt
inamic si de nici o alian, am crezut c glumeste, cu
toate c nu-i sttea în Iire, dar când m-am convins c
vorbeste serios, a luat cred pentru prima dat în existena

111
sa, contact cu un pumn. Credeam c se va înIuria si va
riposta, dar în loc s Iac asta, s-a uitat la mine cu o
privire plin de regrete si cu aerul omului care stie prea
multe dar nu poate spune nimic. M-a rugat totusi, cu o
voce care parc implora s-l ascult, s m duc în Insula
DelIinilor, care scpase de distrugere, deoarece delIinii
m asteptau si aveau ceva s-mi comunice. M-am uitat la
el ca la un om care-si pierduse minile, îns vocea lui si
sentimentul de culpabilitate pe care mi-l creasem atunci
când l-am lovit, m-au Icut s accept. La urma urmei, nu
pierdeam prea mult timp cu o astIel de deplasare si eram
de altIel convins ca la întoarcere s Iolosesc Instalaia,
indiIerent de consecine. Nu credeam nimic din ceea ce-
mi spusese Uran.
M-am îmbarcat într-un mijloc de deplasare
aerian, cu destinaia Insula DelIinilor. În timpul
zborului, îmi aduc aminte c am avut o stare Ioarte
ciudat, m uitam la crestele muntilor Carpai si-mi
venea s plâng. Un rege s plâng, asa ceva nu se mai
pomenise de când era Atlantida. Când am ajuns aproape
de destinaie, privirea mi-a fost atras de apele oceanului,
care-si schimbau culoarea cu Iiecare minut ce trecea. Apa
prea s capete culoarea morii, iar cerul vestea a Iurtun
npraznic. Când am ajuns, într-adevr cei doi delIini pe
care-i crescusem, de când în ei începuse s încoleasc
smâna vieii si pe care-i iubeam ca pe proprii mei copii,
m asteptau într-un loc care fusese amenajat cândva
special pentru ei. Înc de când erau mici, stabilisem cu ei
o legtur telepatic puternic, iar pe vremea când lucram
la limbajul universal de comunicare acest lucru m
ajutase enorm. Ei au Iost primii cu care am reusit s
comunic si prin intermediul lor, am cptat multe

112
inIormaii utile. Acum ardeau de nerbdare s-mi
comunice ceva, ce parc nu mai suIerea amânare. Dup
ce am aflat, am avut senzaia c ceva m loveste în cap,
nu mai pricepeam nimic si parc nimic nu mai avea sens,
m simeam depsit de evenimente. Nicicând nu mai
simisem ceva asemntor. Niciodat nu am reusit s aIlu
mai multe în legtur cu acest subiect, deduciile pe care
le-am Icut ulterior, nu au nici o importan, atât timp cât
nu au valoare de certitudine. V redau tot mesajul primit
din partea delIinilor, judecai si voi si poate cineva
vreodat va reusi s aIle mai multe decât mine:
,încearc s te salvezi, cât mai ai timp, am primit
un mesaj din partea extraterestrilor, vor veni pe Pmânt si
va Ii sIârsitul lumii. Ei ne consider pe noi, delIinii,
Iiinele inteligente ale acestei planete. Acum trebuie s
plecm, nu mai este timp.¨
M-am uitat la membrii echipajului, receptaser si
ei mesajul, iar acum se uitau întrebtori la mine. Unul
dintre ei m-a întrebat: ce Iacem? Pentru prima dat nu
stiam ce s rspund, era înjositor pentru mine, dar nu
aveam timp de asa ceva. Am cugetat câteva clipe si am
spus: îi lum si pe ceilali si plecm înapoi. Nu
terminaser toi s se îmbarce, când dou zguduituri
puternice, una dup cealalt, cutremurar Pmântul. Între
ele, o lumin orbitoare strpunse ptura groas de nori.
Ne-am uitat unii la ceilali, dar nimeni nu avea vreo
explicaie. Am decolat îndreptându-ne spre cas, cu cât
ne apropiam mai mult, cu atât aveam senzaia c se
apropia de noi ceva asemntor cu un perete urias.
Aeronava noastr aproape c nu mai putea ine deschis
canalul energetic, sistemele de orientare o luaser razna,
iar piloii Iceau eIorturi disperate s ia altitudine. Când

113
am ajuns aproape de acel perete, am îneles.era un urias
val seismic. Am ajuns cu greu si cu Irica de a nu mai gsi
nimic. Dup ce-am depsit valul, nu stiu ca cineva s Ii
scos o vorb. Când în sIârsit crestele munilor si-au Icut
apariia din spatele norilor, am rsuIlat usurai. Nu erau
ele chiar Ioarte mult deasupra apei, dar mcar existau. Nu
acelasi lucru se mai putea spune îns despre Atlantida, ea
dispruse pentru totdeauna.
Scpaser muli atlani, dar nici pe departe toi, iar
din rândul slbaticilor supravieuiser puini, doar aceia
care se aIlau pe vârIurile munilor. Tehnica se pierduse
aproape toat, mai scpase câte ceva, prin câte un adpost
subteran.
De câte ori l-am întrebat pe Uran cine a distrus
Atlantida, mi-a rspuns invariabil: extraterestrii. Pare
incredibil, cine stie. poate este adevrat.
De Învinuii n-am mai aIlat nimic, se pare c au
Iost si ei distrusi. Uran n-a Iolosit Instalaia, este posibil
ca acea lumin puternic produs între zguduituri s Ii
Iost rezultatul unui atac din partea Învinuiilor. Cine
stie.












114

































115





Destin

Când toi fi-vor împotriv,
Când toi în cale-i
Sta-vor deopotriv,
Când lanuri grele
Pe umeri i se vor pune,
Când Soarele çi Luna
Vor fi în cârdçie
Pe tine s te-ngenunche
Pentru vremurile ce-o s vie,
Te gândeçte atunce,
La ziua cea din urm,
Când nouri negri vor face
Ziua ca s-apun
C tu ai fost,
Vei fi çi eçti:
Copilul Serii, Pruncul Dimineii,
Cu capul drept, çi-n piept
lnima vieii.








116

































117

































118

































119
Cap.III

Dup AtIantida

Ne-a trebuit destul de mult pân s ne adunm cu
toii la un loc. Toat lumea era buimcit si nimeni nu
înelegea ce s-a întâmplat si care era statutul nostru în
acel moment. Urma s vin un învingtor s captureze
ceea ce mai rmsese din noi sau pur si simplu am Iost
distrusi, Ir un scop de cucerire. Încetul cu încetul,
aceste Irmântri ale minii începur s dispar, nimic din
ceea ce le-ar Ii putut lmuri nu-si Icea apariia.
Problemele vieii cotidiene învinser într-un final starea
noastr de amoreal general.
Ne-am hotrât s pstrm structura de organizare
avut înainte de ,Potop¨, chiar dac ea nu mai reIlecta în
nici un Iel realitatea. Trebuia totusi s ne organizm si
altceva nu ne trecuse prin minte.
Rezerve de hran ne rmseser puine, dar acest
lucru nu constituia o problem, nici noi nu mai eram prea
muli, iar munii ne mai oIereau si câte ceva de mâncare.
Se întâmpla uneori s-i urmrim pe slbatici si s le
copiem, din când în când, modul de hrnire. Nu ne
convenea acest lucru, dar trebuia s supravieuim. O
problem cu adevrat grav o constituia lipsa posibilitii
de a ne reIace tehnica distrus. Ne mai rmseser puine
dotri tehnice, majoritatea Iiind sub ape si pierdute
definitiv.
Dup ce apele s-au retras, stratul gros de mâl si
dispariia multora dintre noi au Iost pricipalele cauze ce
au determinat imposibilitatea identiIicrii locurilor în

120
care Iuseser amplasate adposturile ce serviser totodat
si la depozitarea tehnicii. A Iost nevoie de mult timp
pentru a ne obisnui cu ideea, c nu mai suntem ceea ce-
am Iost si poate nu vom mai Ii niciodat. Instalaia si
generatoarele ei scpaser. Asta ne mai ddea o Irâm
de speran, puteam mcar supravieui destul timp pentru
a ne reface… Dar n-a Iost s Iie asa, nici de ast dat.
Odat cu retragerea apelor, a început si renasterea
vieii oamenilor pe aceste plaiuri si nu numai. Dup cum
spuneam în capitolul precedent, au Iost atlani care au
prsit Atlantida dup primul seism, reIugiindu-se în
diverse coluri ale planetei. Acestia începuser s pun
bazele unor noi civilizaii si muli dintre ei
supravieuiser potopului, reluîndu-si apoi cursul normal
al dezvoltrii, evident în condiiile speciIice acelei
situaii.
O lung perioad de timp, am stat închisi în sânul
comunitii noastre, izolai de lumea din exterior si
mulumindu-ne doar s privim de la distan lumea
slbaticilor din jurul nostru. Uran se încpâna s
menin interdicia reIeritoare la contactele cu acestia.
Oricât am Ii încercat noi s-i explicm, nu reusea s
accepte ideea c si ei sunt oameni si un ajutor cât de mic,
venit din partea noastr, nu ar avea cu ce s ne aIecteze,
pe ei ajutându-i în schimb s ias din starea de slbticie.
Susinea sus si tare c dezvoltarea lor ar Ii pus în
primejdie existena noastr. A permis doar Iostilor
generali (vechii administratori) s-i supravegheze de la
distan, Ir a le permite îns nici un Iel de apropiere, în
sarcina acestora intrând totodat si raportarea periodic a
situaiei.

121
Acestea erau ordinele si nimeni nu dorea s dea
nastere la dispute inutile, mai ales în situaia în care
nimeni nu era aIectat în mod direct. Mult timp existena
noastr a Iost caracterizat de o monotonie aproape
enervant, ce prea a nu putea Ii tulburat. La un moment
dat, neavând de lucru i-am propus lui Uran organizarea
unei expediii având ca scop obinerea de inIormaii
privitoare la celelalte grupuri de oameni existente la acea
dat si rspândite pe întreaga planet. S-a uitat la mine
puin încurcat, întrebându-m dac sunt hotrât s Iac
ceea ce i-am propus. Dup primirea rspunsului meu
aIirmativ, a czut puin pe gânduri, apoi s-a hotrât s
accepte, condiia Iiind s plec singur.
Primul lucru Icut dup plecare a Iost s veriIic
starea generatoarelor, crezusem c multe din ele au Iost
distruse. Euncionau toate, cu excepia celui de pe Iostul
continent atlant, poate c explozia acestuia provocase
dezastrul.
Am poposit în multe locuri populate de oameni.
În unele din acestea, Iostii atlani ce Iormaser cândva
plebea dispruser, iar în locul lor îsi Icuse apariia o
nou ras de oameni. În altele, am întâlnit doar urmasi ai
atlanilor, iar în câteva locuri în care nu ajunseser
acestia, bstinasi aIlai în diverse stadii de dezvoltare.
Noua ras luase nastere în urma amestecului
dintre atlani si bstinasi. Acesti oameni, din punct de
vedere fizic, aveau trsturi comune celor dou rase.
Atlanii erau identici cu rasa alb de acum, bstinasii
având trsturi diIerite, speciIice zonei în care triau.
În aproape toate locurile prin care am umblat, am
observat un aspect care m-a pus pe gânduri: ceva se
întâmplase cu mentalitatea oamenilor, în loc s caute ca

122
pân atunci rspunsuri logice si ancorate în realitate
pentru Ienomenele din jurul lor, acum încercau s le
explice prin intermediul unor maniIestri supranaturale.
Supranaturalul nu exist decât în msura în care
nu este îneles naturalul.
Nu trecuser nici dou sute de ani de la
distrugerea Atlantidei si deja apruser Iel de Iel de
mituri si legende, unele ciudate, altele absurde. Aproape
toate încercau s surprind unele aspecte legate de
evenimentele petrecute atunci. Înelegeam Ioarte bine c
în Iiecare zon ajunseser inIormaii distorsionate, dar nu
înelegeam de ce acestora li se ddea o semniIicaie
nerealist. Se pare c structura constientului a Iost
modiIicat de schimbrile petrecute la nivel planetar.
Nefiind specialist în acest domeniu, am pus aceste
modiIicri pe seama schimbrilor petrecute la nivelul
câmpului geomagnetic terestru. M uitam la oameni si de
multe ori m amuzam privindu-le maniIestrile, atunci
când m vedeau coborând îmbrcat în alb din nava cu
care m deplasam. Eram constient c stârnesc în acest Iel
imaginaia bieilor oameni, dar nu aveam alt soluie.
Dup depsirea primului contact cu populaiile vizitate,
care de cele mai multe ori era caracterizat de team ori
gesturi de veneraie din partea acestora, încercam s le
explic c nu sunt cu nimic diIerit Ia de ei. Uneori
reuseam, alteori nu. Important pentru mine era s adun
datele care m interesau si, în acelasi timp, s le oIer cât
mai multe cunostiine, care s-i ajute s progreseze.
Cel mai mult am zbovit în mijlocul celor
provenii din amestecul atlanilor cu bstinasii. M
interesa s studiez acesti oameni, pentru a vedea

123
consecinele acestui amestec si dac era sau nu
întemeiat o propunere de acest gen ctre Uran.
Acesti oameni se deosebeau Ioarte puin de
atlani, aveau îns un mod de via mult mai sociabil iar
sentimentul iubirii, mult mai dezvoltat. E drept c
apruse si un sentiment nou: gelozia, aproape necunoscut
atlanilor. Dar un cojoc nu se arunc pentru un pduche.
Am considerat c, si numai datorit acestui sentiment
înltor care este iubirea, aceast nou ras trebuie s
existe. Când m reIer la iubire, m reIer la iubirea
adevrat, pur si dezinteresat, nu la cea carnal. Iubirea
carnal aproape c nici nu trebuie pomenit, este o
simpl Iuncie a corpului material, cât se poate de
normal si nu îneleg de ce este privit într-un mod atât
de deIormat în ziua de azi de ctre unii ipocrii
handicapai. Iubirea adevrat este înltoare si te Iace
cu adevrat s triesti, degeaba esti nemuritor dac n-ai
parte de ea.

,,Reia-mi al nemuririi nimb
Si Iocul din privire,
Si pentru toate d-mi în schimb
O or de iubire.,,

(Eminescu, LuceaIrul).

Trebuia cu orice pre s-l conving pe Uran s
accepte c aceast nou ras nu reprezint nici un pericol
la adresa atlanilor, pericolul adevrat venind tocmai din
modul obtuz în care privea el lucrurile. Tot drumul spre
cas mi-am Icut vise, imaginându-mi frumoasele noastre
plaiuri trepidând de via si iubire.

124
Am purtat o discuie, as putea spune Iurtunoas cu
Uran, care nu Icea altceva decât s spulbere ideea unei
lumi Irumoase. Era cât pe ce s se repete Iaza în care
Uran Icea cunostin cu pumnul, dar dându-si seama la
timp de pericol, s-a retras si a ameninat c Ioloseste
Instalaia si ne distruge pe toi, dac îndrzneste vreunul
din noi s se combine cu slbatecii. Vorbea serios si era
gata s-o Iac, iar Mihail, celul su, vibra de nerbdare
s scape de noi. Doar peste cadavrul meu, ar Ii putut s
comit o astIel de nelegiuire.
I-am chemat pe regi si pe generali s ne sItuim în
aceast privin si s hotrâm ce avem de Icut. Toi, Ir
excepie, si-au exprimat indignarea la adresa celor
întâmplate. Am adus în discuie situaia grupului nostru,
pentru c altIel nu stiu cum am Ii putut numi, o
comunitate redus de oameni izolai de tot si de toate,
numai civilizaie nu. Pentru noi problema existenei era
destul de grav, nu din punct de vedere al mijloacelor
necesare existenei, ci din acela al izolrii. Diversitatea
genetic ridica probleme, în condiiile izolrii, rasa
noastr putea începe oricând s degenereze.
Le-am povestit cu lux de amnunte despre noua
ras de oameni, pe care o întâlnisem în lunga cltorie de
prospectare. Atunci Semyaz ne-a spus c ei se
apropiaser de bstinasi destul de mult, dar nu pentru a se
combina cu ei ci doar pentru a-i ajuta s se dezvolte. Îi
învaser secretul Iocului, cum s-si Iac haine din pieile
animalelor ucise, s Ioloseasc arcul si sgeile pentru
vântoare, s deosebeasc plantele medicinale si tehnica
Iolosirii acestora, precum si multe altele. Pân acum
tcuser din gur de Irica lui Uran, în acelasi timp
nestiind pe ce poziie ne aIlam noi, ceilali.

125
Am propus s nu mai inem cont de prerea lui
Uran si s începem s punem bazele unei noi civilizaii,
altIel singura noastr alternativ ar Ii Iost autodistrugerea
prin degenerare. Eiecare pe rând si-a spus prerea si în
Iinal am ajuns cu toii la concluzia c, într-adevr, o nou
civilizaie era soluia corect pentru noi, în acel moment.
Unii au propus chiar msuri drastice. N-am fost de acord
cu ele, consideram calea pasnic a Ii cea mai bun. În
Iinal, am hotrât ca Generalii s pun în practic
hotrârea noastr, iar noi, regii, s rmânem în continuare
lâng Uran, pentru a-l împiedica s comit vreun act de
rzbunare.
Totul a decurs conIorm planului, pân în
momentul în care a aflat Uran, de altfel acest lucru era
inevitabil. A vrut s-i distrug imediat, dar ne-am opus cu
vehemen. Latona si Geea au mers pân acolo încât s-au
autoexilat, renunând la toate privilegiile oIerite de
poziia pe care o aveau, inclusiv la nemurire. Vzând c
lucrurile iau o întorstur atât de neasteptat, Uran s-a
mai domolit puin, hotrând c cea mai bun pedeaps
pentru Generali era expulzarea, cu toate consecinele ce
decurgeau de aici. Si asa a aprut mai târziu mitul
pcatului primar si cel al îngerilor czui. Latona si Geea
si-au continuat ultima via, ajutând la Iormarea si
dezvoltarea noii civilizaii care tocmai luase nastere. Noi,
ceilali regi, am rmas o perioad lung de timp ,alturi¨
de Uran, trebuia s Iie cineva care s-l împiedice s
distrug ceea ce pltiser muli dintre noi atât de scump.
Priveam la noua ras si mi se umplea suIletul de
bucurie vzând-o atât de perIect, si la trup si la suIlet.
Vedeam cum plaiurile sarpelui se umplu de prosperitate

126
si via plcut, eram în stare s Iac orice pentru a vedea
aceas civilizaie dinuind. Merita.
Trecur ani peste ani si sute peste alte sute, lumea
se înmulea pe toat planeta si prea c nimic ru n-o
poate tulbura. În adâncul suIletului meu, simeam c
aceast stare de lucruri nu poate ine prea mult. Uran
prinsese gustul preumblrii prin lume si-i plcea tare
mult s-o impresioneze, în acelasi timp Icând si câte un
plod pe ici pe colo. Celului su îi plcea în schimb s se
laude cu Ielurite Iapte mree, s-l Ii vzut cum se umIla
în pene de-i era mai mare mila.
Totul a Iost bine pân într-o zi, când un bastard
de-al lui Uran, pe numele su cunoscut Osiris nu s-ar fi
gândit c n-ar Ii ru dac s-ar înIrupta si el puin din
bogiile acestor inuturi si, de ce nu, si din nemurire.
Spre ghinionul su, a ajuns nemuritor doar prin numele
su negru. A strâns osti cât Irunz si iarb, pângrind
aceste teritorii, trasând chiar si o grani, pe care nu
aveam voie s-o depsim cu nici un chip. Eram o mân de
oameni, nu aveam cum s ne opunem, în acelasi timp nu
vroiam s-i implicm pe noii locuitori ai acestui teritoriu,
nu era deocamdat timpul. Ne era si Iric, ca nu cumva
Uran s se considere îndreptit s Ioloseasc Instalaia
împotriva lor, pentru a-si duce la îndeplinire vechea lui
dorin de rzbunare.
Atunci s-a stârnit furtuna în sufletul lui Typhon.
M-am dus în Instalaie, am scos o component
cheie Ir de care aceasta nu putea Iunciona si am
ascuns-o într-un loc numai de mine stiut. Cu ajutorul
celorlali regi, l-am închis pe Uran în Tartar, având totusi
grij s dau ordin s Iie eliberat, dup ce voi Ii alungat

127
toi dusmanii, iar pe ceii si i-am împrstiat, care
încotro.
Am ridicat toat suIlarea inutului sarpelui,
nimicind dusmanul, apoi le-am dat câte o lecie tuturor
acelora care participaser, într-un fel sau altul, la
cotropirea acestui inut. S nu le mai treac vreodat prin
cap s Iac a doua oar acelasi lucru. Am ajutat multe
popoare s se ridice, în sperana c ele vor ajuta acest
neam, atunci când eu nu voi mai fi. Mi-am Icut din acest
motiv muli dusmani, iar Uran în ura sa Ir margini a
spus tuturor c nu sunt altceva decât o Iiin a
întunericului. Nu-mi psa, îmi Icusem datoria, iar acum
era si timpul meu s m odihnesc.




















128

























129



Cuprins


Cap.I
Omul: Iiin dual.....pag. 11

Cap.II
Atlantida……………………..pag. 85

Cap.III
Dup Atlantida………………pag. 119

















130

You're Reading a Free Preview

Download
scribd
/*********** DO NOT ALTER ANYTHING BELOW THIS LINE ! ************/ var s_code=s.t();if(s_code)document.write(s_code)//-->