P. 1
tamdeedee

tamdeedee

|Views: 3|Likes:
Published by Wan Cg

More info:

Published by: Wan Cg on Jan 01, 2012
Copyright:Attribution Non-commercial

Availability:

Read on Scribd mobile: iPhone, iPad and Android.
download as PDF, TXT or read online from Scribd
See more
See less

01/01/2012

pdf

text

original

·· e|-Œ ·cea.

·a.·s·-sŒ·e·o·ae·eaμ μŒo.zƒ·|-Œcaμ .‹aeμa.o. z.μa.o.
aoaμa.o.|-Œ|eŒ oe‹·..o.c.·e|c··zsa.e·.·s·-
.ascea. sea·caμ |c‹|.‹ zsz·s.tŒ·|c‹|eŒaoa
zssssc a. - cs·t·se (-ea.z‹o ts· _μsc|c,
-a.ao·· e|-Œ ·cea.
ISBN : ๙๗๘-616-90613-๔-๒
พิมพ ครั้ง ที่ ๑ : เมษายน ๒๕๕๔
จํานวน พิมพ : ๗,๐๐๐ เลม
ราคา : ๘๘ บาท
ขอมูล อางอิง : www.jarun.org
หนังสือ กฎ แหง กรรม โดย พระธรรม สิง ห บุราจารย
(หลวงพอ จรัญ ฐิตธมฺโม)
หนังสือ อนุสาสนี ปาฏิหาริย รวบรวม และ เรียบเรียง โดย
ชิน วัฒก รั ตน เสถียร
ผูแตง (ผูรวบรวม) : ประมวล วิทย บํารุง กุล
ผูเรียบเรียง : วณิชฐา ธีระ พงศ
คณะ ผูจัดทํา : เพ็ญ ศิริ ผา สุข ธรรม, วัฒนา พร ยอด กันธา,
นิคม คง ไธสง, สมศักดิ์ ชู ศรี ขาว, วร พงศ นิจ จรัล กุล,
บุษรัสกรณ เบามัณณ, ปาณิ ศา ติ สโส, วงศศักดิ์ วงศวชิรา
ออกแบบ ศิลป : ธน พร ปต วงษ
ออกแบบ ปก/ จัด เลม : ธน พร ปต วงษ
พิสูจน อักษร : โยทิน ญานประดับ (น.ธ.เอก, ป.ธ.๕, ศน.บ.)
สรางสรรค ผล งาน และ จัดจําหนาย โดย บริษัท กูดเนสไกด จํากัด
๖๓๕ ซอย อนามั ย งาม เจริ ญ ๒๗ ถนน พระราม ๒ ท า ข าม บางขุ นเที ยน กรุ งเทพฯ ๑๐๑๕๐
เบอร มือถือ : ๐๘-๒๔๙๙-๒๙๘๘
โทร/แฟกซ : ๐-๒๘๙๖-๘๘๔๔
Website : www.fwd-goodness.com
E-mail : contact@fwd-goodness.com
ติดตอสอบถามหรือสั่งซื้อหนังสือ
เบอร มือถือ : ๐๘-๒๔๙๙-๒๙๘๘, ๐๘-๐๕๕๘-๕๐๔๒
จัดพิมพ และ ดูแล โดย : บริษัท รุงเรือง วิริยะ พัฒนา โรงพิมพ จํากัด
๑๐๖/๒๐๔ หมู ๔ แขวง คันนายาว เขต คันนายาว กรุงเทพฯ ๑๐๒๓๐
โทร : ๐-๒๙๑๘-๐๑๙๒
แฟกซ : ๐-๒๙๑๗-๙๐๗๒
Ç‹Ò§
1
วิริยะ ๐๖๕
··a·
พุ ทธศาสนา เป นศาสนาที่ เน นสอนให คนเป นคนดี มี ป ญญา
พึ่ งพาตนเอง และสามารถแก ไขป ญหาต าง ๆ ของชี วิ ตได การฝ กตนเอง สอน
ตนเอง ทำใหเชื่อมั่นในตนเอง ไมฝากความหวังเรื่องอนาคตของตนเอาไวกับ
สิ่งอื่นใด หรื อผู ใด ตามหลั กพุ ทธสุ ภาษิ ตที่ ว า “อั ตตา หิ อั ตตะโน นาโถ ตนแล
เป นที่ พึ่ งแห งตน”
พระเดชพระคุ ณหลวงพ อจรั ญ ฐิ ตธมฺ โม เทศนาเน นย้ ำแก ศิ ษยานุ ศิ ษย
ทั้ งหลายในเรื่ องของการพึ่ งตนเอง หลวงพ อฯ อธิ บายชี้ แนะให พิ จารณาไตร ตรอง
ใหไดรูและเข าใจ แนะนำให คนทั้ งหลายแก ป ญหาด วยการเจริ ญสติ ภาวนา
เพื่ อจะทำให เกิ ดป ญญาภายใน สามารถนำไปใช แก ไขป ญหาของชี วิ ตได ให เป น
หมอดูตั วเองว าเราทำดี ชั่ วประการใดไว ในป จจุ บั น สิ่ งเหล านั้ นย อมจะส งผลใน
อนาคตแน นอน โดยไม ต องให ใครมาดู มาบอก เพราะเราจะแก มันได ด วย
ตนเอง ดังคำกลอนบทที่วา
2
วิริยะ ๐๖๕
ธรรมชาติเห็นเชนเปนสัจจะ ดังธรรมะตามกฎกําหนดหมาย
กรรมติดตัวพัวพันกันมากมาย สัตวทั้งหลายกลายเกิดกําเนิดมา
มีกรรมดีกรรมชั่วเปนตัวตั้ง สงกําลังดวยบุญบาปขนาบหนา
ประจั กษ แจ งแจ มเห็ นเป นป ญญา เลื อกมรรคาสายกลางทางประทั ง
ถึงครารายคลายกลับผอนดับรอน ไมวิงวอนนอนรอขอความหวัง
ละเลวชั่วดั่งตัวเสริมเติมกําลัง เพิ่มพลังยังผลดลมั่งมี
ทําดีใหดวงไดเพียงทําถูก จงเฝาปลูกผูกสติมิคิดหนี
เปนหมอเอกพิเภกสรางบารมี วิบากดีจึงจะจดในกฎกรรม
วณิชฐา ธีระพงศ ผูประพันธ

คณะผู จัดทํ าหนังสื อเล็ งเห็ นความสํ าคัญของเนื้ อหาในส วนนี้ และ
ตองการที่จะนําเอาคําสอนของพระเดชพระคุณหลวงพอฯ มาถายทอดเผยแผ
ตอผูอานเพื่อประโยชนสูงสุดแกทานทั้งหลาย
หากมีขอผิดพลาดประการใด ทางคณะผูจัดทําขออโหสิกรรมตอ
ครูบาอาจารยและผูอานทุก ๆ ทานมา ณ ที่นี้ดวย
คณะผูจัดทํา
3
วิริยะ ๐๖๕
a·sc·
คํานํา ๑
๑. ความรูทั่วไป ๙
คนเรามีเทวดาประจําวันเกิดทุกคน 9
เจาที่ 11
โมงขาว โมงแดง โมงดํา 15
พรคืออะไร ทําอยางไรจะไดพร 18
ถาอธิษฐานเปน จะเอาพร ๔ หรือ พร ๕ ก็ได 19
อธิษฐานจิต แปลวาอะไร 21
บุญ แปลวา ความสุข 23
การนับถือพระพุทธศาสนามี ๒ อยาง 24
แสวงหาความดีในตัวเอง 25
ความหมายของคําวาไดดีและไดชั่ว ทางโลกและทางธรรม 26
4
วิริยะ ๐๖๕
กิจฺโฉ พุทฺธานมุปฺปาโท การที่พระพุทธเจาจะมาตรัสรูในโลก 27
นั้นแสนจะยาก
๒. ที่พึ่งทางใจ 30
ฝรั่งแสวงหาธรรมะเขาวัดปฏิบัติธรรม คนไทยชอบทัวรบุญ 30
คนไทยชอบทําบุญ ธรรมะไมเอา 31
ปรัชญาชีวิตในรอยเทาของหลวงพอเดิม 34
ถาเชื่อและศรัทธาสิ่งใดมาก ๆ จะทําใหงมงายหรือไม 37
การบนบานศาลกลาวเปนความเชื่อหรือเรื่องงมงาย 37
ไปหาพระชวยสะเดาะเคราะห รดน้ํามนต ตอดวงชะตา 40
มีผลจริงหรือไม
เอาผีเอาเจามาเปนที่พึ่ง ทานเดินทางผิดพลาด 43
ผีเจาเขาทรงชวยเราไดหรือไม เราจะเชื่อใคร ? 45
๓. ขอควรรู ขอแนะนํา และ ขอควรปฏิบัติ 48
ซื้อรถสีอะไร แบบไหนดี 48
ฝนเปนจริงหรือไมใชเรื่องจริง สังเกตไดอยางไร 49
คนเราเดี๋ยวนี้มักงาย มักได สรางความดีตองใชเวลานาน 51
จะอวดใคร ตองเอาความดีไปอวด 51
เคราะหรายตองสะเดาะเคราะห ดวยการสวดพุทธคุณ 52
ปญญาทําใหเกิดเงินได 52
5
วิริยะ ๐๖๕
พระภูมิ 53
มีปญหาในใจ เอาลูกกุญแจ (สติ) ไขจิต 58
คนขาดสติ ใจออน ผีเจาเขาสิงเกง 59
บานเมืองเกิดกลียุคแกอยางไร 60
โลกวิกฤต ภัยแลง แผนดินไหว รบราฆาฟนกัน ควรทําอยางไร 62
บุญมีแตกรรมบัง สรางความดี ตองลงทุนความลําบาก 64
คนเขาใจผิดกันมากมาย อยากจะหลับตาไปสวรรคนิพพาน 65
ตองสรางความดีใหกับดวง หาใชดวงทําใหเราดีไม 66
จงทําดีใหกับดวง อยาไปนั่งคอยดวงใหมันดี 66
ไปชมบารมีคนอื่น เหมือนไปชมเขาปลูกมะมวงดก 67
เราตองสรางบารมีเอง ปลูกมะมวงเอง
คนเคราะหรายคือคนขาดสติ 68
ความสุขไดมาจากการผานความทุกข 70
ใสบาตรอยาเลือกพระ 71
เราสรางกรรม เราตองแกเอง ไมใชใหคนอื่นมาแก 72
ปศาจผีสิงชนิดใด ไลออกยาก 74
๔. การเจริญภาวนา การปฏิบัติวิปสสนากรรมฐาน 78
และ การพัฒนาจิต
สรางความดีเดี๋ยวนี้ จิตใจก็ได และออกดอกออกผลในวันขางหนา 78
มีของดีในตัวเองเอามาอวด อยาเอาไปทิ้ง 79
6
วิริยะ ๐๖๕
ฝนใจไมได ดีไมได 79
คนเจริญกรรมฐานมั่นคงจะไมเปนคนจน 81
เพี้ยงดี เพี้ยงดี เพี้ยงดี 81
ทุกขเกิดตรงไหน แกตรงนั้น ทําปจจุบันใหดี อยาไปแกที่ปลายเหตุ 84
รับขันธ ๕ หมายความวาอยางไร 85
๕. กฎแหงกรรม 88
หลอกลวงโลกเอาลาภเขาเปนอยางไร 88
เหนือฟามีฟา ไมมีอะไรจะเหนือกฎแหงกรรม ๘๙
ทําอะไรใหมีประโยชนตอกัน อยาหวงกัน
หาเงิน แตเก็บเงินไมอยู เพราะเหตุใด 89
ถาผิดศีล ๕ บาปติดตาม ๖๐ เปอรเซ็นเปนอยางไร แกไขไดหรือไม 90
บุญวาสนาคนเราแตกตางกันไป แตเราสรางไดในปจจุบัน 92
มีสติจะรูกฎแหงกรรม ไมตองไปถามหมอดู 94
สัตวทั้งหลายมีกรรมเปนของตน โอนใหผูอื่นไมได 98
ไมมีพระเจา ไมมีพระพรหม ไมมีดวงดาวหรือสิ่งอื่นมาดลบันดาล 100
ใหเปนไป
๖. ขอหาม 102
อยาคอยพึ่งโชคชะตาราศี กลัวจน ตองประหยัด กลัววิบัติ 102
ตองเลิกทําชั่ว
7
วิริยะ ๐๖๕
อยาไปหาหมอดู จะทําใหไขวเขว 104
ไมตองไปบนบานที่ไหน ใหพึ่งตนเอง บนตัวเอง 106
คนประสาทขึ้น ทํากรรมฐานไมได 107
ออกจากศรีธัญญามายังไมพอ ๓ ป เจริญสมาธิไมได 108
ปลูกบาน ซื้อเรือน ซื้อตึก อยาโทษวาบาน เรือน ตึกไมดี 109
เคราะหราย เคราะหไมราย อยาไปเชื่อคนบอก 110
บุญมีแตกรรมบัง ทําดีไมไดดี อยานอยเนื้อต่ําใจ ปลงใหตก 111
ทําใจใหได
พระพุทธเจาสอนอยาเชื่อใคร แมแตตัวเองในขณะ... 114
บทสวดมนต 116
8
9
วิริยะ ๐๖๕
.. ·a·csŒ·a|c
·a.s·c.·ae·cst·aa.·e···a
(เทวดาประจําวันเกิดนี้ เปนเรื่องที่พระเดชพระคุณหลวงพอฯ สอบ
อารมณกรรมฐานแมชีกอนทอง ปานเณร ผูรวบรวมขอนําขอความบางสวน
สั้น ๆ มาแสดงไว )
เทวดาสวดบทมหาเมตตาใหญ แผ เมตตา อาตมาจํ าได แม นยํ า
แลวรูดวยวาเทวดาสิงไมสิง มีเคล็ดลับ เทวดายังบอกอีก บอกคนเรามีเทวดา
ประจําวันเกิดทุกคน เทวดาวันเกิดออกไปเมื่อไรนะ เทวดาใหมยังไมมา มัก
จะตาย เห็ นหนอมันบอก อาตมาจับได หลายคนแล ว บางคนเงาหัวไม มี
ตายแน ตายทุกราย เพราะวาเทวดาเรายายไป หากเทวดาองคใหมยังไมมา
ประจํ า ให ระวั งนะ ช วงจั งหวะนั ้ น ระวั งนะ มี พระ ๑๐๐ องค คล องคอก็ ต องตาย
มี เคล็ ดลับอันนี้ แนะแนวไว ก อน มันมี วิ ธี พิ สู จนว า คนนี้ มี เทวดารักษาไหม
บางทานไมไดคลองพระเลย ปนยิงไมออกนะ ถาหากมีคลองพระไว โปงเดียว
ตายก็มีนะ เทวดาไมไดรักษา เทวดาวันเกิดนี่มีทุกคนนะ เห็นหนอ บอกได
อันนี้เรื่องจริง...
10
วิริยะ ๐๖๕
ถาคนไหนจิตใจดีเทวดาบัณฑิตรักษา ถาจิตใจเลวเทวดาพาลรักษา
บานนั้นเถียงกันไมพัก ยุใหรําตําใหรั่วไปเลย ถาญาติโยมกลับมาสวดมนต
ไหวพระเสมอ เทวดาพาลจะออกจากจิตใจของโยมไป เทวดาบัณฑิตก็จะมา
อาศัยอยู จะสรางความดีในการงานของโยม จะสรางความดีสูสถานการณ
เปนตน
11
วิริยะ ๐๖๕
.tŒ··
ที ่ วั ดอาตมากํ าลั งอบรมกํ าลั งพลทหารบก ขณะนั ้ นข าวสารก็ เหลื อน อย
แลว อาตมาก็แผเมตตาไป เปนบุญของกองทัพบกที่จะมีขาวเลี้ยงตอไป เกิด
ดลบั นดาลให ครู รวมกั บคุ ณประภาศรี มาจากลาดยาว จ.นครสวรรค นํ าข าวสาร
มาให ๑๐ กระสอบ น้ําตาลทราย ๑ กระสอบ นม ๑ ลัง หอมกระเทียม ๑๐
กิโลกรัม พริกแหง น้ําปลา ผงซักฟอก
คนที่สะสมบุญไว เวลาจิตวาง จะมีพลังสง ถาจิตไมวาง จิตฟุงซาน
ไมมีพลังสง จะเอาสตางคมาทําบุญสังฆทานกี่รอย กี่พัน กี่แสนก็ไมไดผล
มันตองสะสมบุญ
อาตมาสะสมบุ ญไว ตรงนี้ ทุ นเสริ มสมองเด็ กในการเรี ยนหนังสื อ
ชวยเด็กยากจน เอาขาวสารไปใหทาน เจริญวิปสสนากรรมฐาน บุญก็เต็ม
และเปนแรงผลักดันของกองทัพบกอีกเหมือนกัน เจาที่เจาทางก็นําของมาให
ตรงกับที่เขามาใหวันนี้เลย
.so.· .
เมื ่อคืนนี ้ มีเรื ่องอัศจรรยดลบันดาล อาตมาทํางานเสร็จก็สวดมนต
ไหวพระ ยังไมทันไดนอน เพราะนอนไมได จะตองเขาโบสถ
มี เสี ยงดังขึ ้ น แล วปรากฏตัวเป นตาแป ะหนวดยาวมาบอกว า
12
วิริยะ ๐๖๕
เป นเจ าที ่ มาจากกรุ งเทพมหานคร มาบอกว า พระคุ ณเจ า วั นพรุ งนี ้ เขาจะนํ าของ
มาถวายทาน โปรดกรุณาแผเมตตา อุทิศสวนกุศลใหขาพเจาดวย ขาพเจา
เปนเจาของที่ อยูบานเลขที่ ๙๑ สุขุมวิท ซอย ๕๗ กับบานเลขที่ ๑๐๐/๑
ซอยสุขุมวิท เตรียมอุดม ๔ อาตมาก็จดไว
เขาบอกวา เมื่อสมัยกอนเขาเปนเศรษฐีมีเงิน ขี้เกียจทําบุญ ตาย
แลวเกิดเปนเปรตอยูที่นั้น ไมไดไปเกิด อยูมา ๑๐๐ กวาปแลว เปนปูโสม
เฝาทรัพย เจาของที ่ใหมจะขายที่ก็ขายไมได
แต ตอนนี้ จะไปเกิ ดแล ว เจ าของใหม คื อคุ ณระย า เขาจะขนของ
มาใหตอนบายนี้ มีขาวสาร ๒ กระสอบ น้ําตาลทราย ๓ กระสอบ น้ํามันพืช
๑๐ ป บ น้ํ า ๕๐ โหล แล วให อาตมาอุ ทิ ศให นี่ กรรมฐานมี ประโยชนนะ
เจาที่มาบอกตั ้งแตตี ๓ เชื่อไมเชื่อไมเปนไร
ปรากฏว า คุ ณระย าไม ได มา แต ให รถ ๑๐ ล อบรรทุ กของมาให
โดยโทรศัพทบอกลวงหนา ตรงตามที่เจาที่บอกทุกประการ
นี ่ คื อเงิ นไหลนอง ทองไหลมา และเจ าของที ่ เขาจะขายที ่ ด วย รวยอี ก
เปน ๑๐๐ ลาน
อาตมาจะตองแผเมตตาใหเขา และขอใหกองทัพบกแผเมตตาให
เขาดวย
13
วิริยะ ๐๖๕
.so.· ±
ที่ลพบุรี ขางรานวรทัศน ตอนเย็น ๆ เวลาประมาณ ๑๘ นาฬิกา
จะเห็นคนแกโบราณ ถือตะกราหมากเดินไปมาหลังรานที่วัง และที่โรงหนัง
เปนเจาของที่ เห็นกันหลายคน
เขาเลยไปนิ มนตพระมาสวดนักขัตรบ าง เอาทรายซัดบ าง ราด
น้ ํามนตบาง ยายคนนั้นก็หายไป ลูกสาวของปาขางรานวรทัศนทํางานอยูที่
องคการโทรศัพท ยังไมมีครอบครัว เกิดมีอาการผิดปกติ ตอนบาย ๓ โมง
จะมีอาการทําเปนคนหลังคอม ทําเปนนมยาน พิมพหนังสือไมไดเลย กวาด
โนน กวาดนี่ มีคนพาไปหาหมอดู และเขาตรวจที่โรงพยาบาล หมอก็บอกวา
ไมมีโรคอะไร
หัวหนาองคการโทรศัพทบอกวา ใหไปรักษาเสียใหหาย ถา ๑ เดือน
ไมหายใหออกจากที่ทํางาน
ยายคนนี ้ เป นเจ าของที ่ ที ่ โรงหนั งหลั งร านวรทั ศน แก หลั งค อม นมยาน
ถื อกระจาดหมาก ถู กเขาไล ที่ ลพบุ รี เลยไปเข าลู กสาวของเขาที่ กรุ งเทพฯ
วิญญาณอาฆาตนะ
อย าลื มนะ ถ าใครพบเห็ นอย างนี ้ อย าไล นะ อย าไปเอาพระมาสวด
อยาเอาน้ ํามนตราด ขอฝากวา “อยา” ทานตองแผเมตตา แผเมตตาไปนี้
ผีมันรักทานนะ ขอประทานโทษ ไมตองแคผี แคคนหรอก กับสุนัขยังใชได
อาตมาเมื ่ อสมั ยเด็ ก จะไปเรี ยนหนั งสื อที ่ กรุ งเทพฯ ไปลาป า มี ไอ โทน
ตัวหนึ่ ง เราไปขว างหัวมัน พอเรี ยนหนังสื อจบจากกรุ งเทพฯ มาหาป า มัน
เหาเราคนเดียว เพื่อนไมเหา หมายังเกลียด แลวผีจะไมเกลียดหรือ
14
วิริยะ ๐๖๕
ในที ่ สุ ด เขาก็ รักษาไม หาย จึ งไปหาพระองคหนึ ่ งอยู ที ่ ปากน้ ํ า
สมุทรปราการ นั่งทางในเกง แมกับเตี่ยเขาไปดวย พระทานถามวา เคยเห็น
ยายแกหลังคอม นมยานไหม เขามาสิงอยู
พ อแม ก็ ยังไม เชื่ อใจ ก็ ไปหาแม ชี คนหนึ่ ง ที่ วัดปากน้ํ า ภาษี เจริ ญ
ก็บอกตรงกันกับพระเลย
จึงถามวิญญาณวาจะเอาอะไร ไมอยางนั้นลูกสาวจะไมหาย เพราะ
เขาเคียดแคนมาก จะเอาลูกสาวใหตาย แมชีก็ถามไดความวา เอาสังฆทาน
สิ่งของตอไปนี้ ไมกวาด มีด ชอนสอม ๒๐ คู
เขาก็ ถามว า จะเอาไปไหน แม ชี ก็ บอกว า “ยายคนนี้จะมาอยู วัด
อัมพวัน เขารูจักหลวงพอวัดอัมพวัน แผเมตตาใหทุกวัน และใหทานทุกวัน เขา
บอกอยางนั้น”
แมชีคนนั้นก็ไมรูจักวัดอัมพวันดวย เขาบอกวา เอาไมกวาด เพราะ
มาอยูวัดตองกวาดวัด และบอกวาที่วัดกินขาวเขาใชชอนกัน เขาก็เลยพากัน
มาเต็มวัดเลย มาถวายสังฆทานและนิมนตพระอนุโมทนา ไมกวาดยังอยูเลย
วัดนี้ดี ผีชวยกวาดเยอะ คนขี้เกียจจัง
พอถวายสังฆทานเสร็จเรียบรอย พระอนุโมทนา “ภุตตา โภคา....”
เรียบรอย ลูกสาวหายทันที เดี๋ยวนี้ยังอยู ถามรานวรทัศนดูได เปนหัวหนากอง
ไปแลว
ขอฝากไวอยาไปไลผีแบบนั้นนะ ตองแผเมตตา ขอเสนอแนะวา ถา
ผี เข าจริ ง เราก็ แผ เมตตาไป แบบเจ าคุ ณธรรมกิ ตติ (สมเด็ จพระพุ ฒาจารย (โต)
พฺรหฺมรํสี)
15
วิริยะ ๐๖๕
คาถาว า “เมตตั ญจะ สั พพะโลกั สมิ ง มานะสั มภาวะเย อะปะริ มาณั ง”
ถาเชื่อจําไป ขับรถ ผีชวยเราหมด
ถาจะภาวนาเปนหัวใจก็ภาวนาวา “เมตตา คุณณัง อรหัง เมตตา”
ก็ ไ ม น าเ ชื่ อนะ ตอนเ ช าอยู ดี ๆ พอบ าย ๓ โ มง ทํ าเ ป นคนแก
กวาดเหมื อนคนแก พิ มพหนังสื อไม ได เลย ทั้ ง ๆ ที่ เป นสาว ทํ านมยานได
แปลกดี!
|c‹.e·a |c‹.:e. |c‹.e·
โมง มี ๓ ตัว โมงขาว โมงแดง โมงดํา อาตมาเคยถามตั้วโผลิเกวา
เรื่องนี้ทําไมมีโมงขาวมาชวย อีกเรื่องนี้ทําไมมีโมงแดงมาชวย เขาตอบวาไมรู
ครูเขาฝกมาอยางนี้ก็เลนไปอยางนี้ โมงมันไมมีตัวตน มองไมเห็น ถาใครมี
โมง ๓ ตัวนี้ สรางความดีได มาอยางไรก็ไมตาย อาตมารถคว่ําลงเหวไป
ยังเกี่ยวเถาวัลยขึ้นมาได คงจะมีโมงชวยเหมือนกัน แต มองไม เห็ นว า
ใครชวยเรา รถพังหมดทั้งคัน โชเฟอรคลานออกมา อาตมาก็ไปชวนชาวบาน
มาชวย นี่สมัยเมื่อ ๔๐ ปที่ผานมาแลว นี่แหละบุญกุศล
โม งแดง คื อ เชื้ อชาติ ช วย พ อแม มาช วย ส วนโม งขาว คื อ บุ ญ
เปนที่พึ่ง เพราะโมงขาวแปลวาบริสุทธิ์ ชวยตัวเองได สุทธิ อะสุทธิ ปจจัตตัง
ความบริ สุ ทธิ ์ หรื อไม บริ สุ ทธิ ์ ใครทํ าให ใครไม ได โม งขาวคื อบุ ญกุ ศลของตนเอง
ที่ไดบวชบําเพ็ญบุญกุศล สรางความดีใหแกสาธุชนทั้งหลาย เปน อัตตา หิ
อัตตะโน นาโถ ตนเทานั้นแหละเปนที่พึ่งของตน
16
วิริยะ ๐๖๕
บางเรื่องโมงดํา คือ วิญญาณชวยได มีขาราชการ ซี ๘ สามีภรรยา
เป นหัวหน ากองทั้ งคู ภรรยาฝ นว า มี วิ ญญาณมาขอให ทํ าสังฆทานให แต
ไมทราบวาปูยาตายายหรือใคร ภรรยาและสามีคูนี ้จึงตกลงไปถวายสังฆทาน
โดยทํ าป นโต ๒ เถา คาวและหวาน นํ าไปถวายหลวงพ อสมเด็ จพุ ฒาจารย
(เสงี ่ ยม) วั ดสุ ทั ศน เทพวราราม แล วกรวดน้ ํ าอุ ทิ ศบุ ญกุ ศลให วิ ญญาณ ต อมา
สิบวันใหหลัง เขาพักรอนเอารถตูพาลูกไปเที่ยวเชียงใหม พอถึงจังหวัดตาก
ตอนทางเลี้ยวโคง ตีหนึ่งครึ่ง มีเสียงประหลาดดังขึ้นในรถ เจานายอยูทายรถ
คิ ดว าข างหน าพู ด โชเฟอร อยู ข างหน าคิ ดว าข างหลั งพู ด เสี ยงนั ้ นบอก จอด ๆ ๆ
จอดชิดซาย โชเฟอรคิดวาเจานายจะไปเบาขางถนนจึงรีบจอดชิดซายทันที
ทันใดนั้นเกิดอุบัติเหตุ รถซุงวิ่งมาขางหลังชนรถอีกคันหนึ่ง ๕ ศพตายหมด
ทั้ งคัน ส วนรถของเขาโดนรถซุ งเบี ยดออกไป บุ บนิ ดหน อยเท านั้ น เขาเลย
ขวัญหนีดีฝอ อยูเชียงใหมไดคืนเดียว ไมอยูถึง ๕ วันตามที่ตั้งใจไว แตตอง
กลับมาแวะที่วัดอัมพวัน เลาใหอาตมาฟ ง นี่แหละโมงดํา คือ วิญญาณมาชวย
มีแตเสียง ไมเห็นตัว โมงดําชวยได ถาเราทํากรรมฐานอุทิศกุศลใหเจากรรม
นายเวร เปรตวิสัย สัมภเวสี มันตองมาชวยเราแน ๆ
ถาขับรถนะ ทองคาถา “เมตตัญจะ สัพพะโลกัสมิง มานะสัมภา
วะเย อะปะริมาณัง” และแผเมตตามาก ๆ พวกสัมภเวสี จะมาขอสวนบุญ
ที ่ มี อยู ในตั วเรา แล วมั นจะมาช วยเรา รถจะคว่ ํ าตรงไหนก็ ช วยได นี ่ คื อวิ ญญาณ
ของเปตชนผูลวงลับไปแลวสูสัมปรายภพ มาปรารภชวยเราไดแนนอน
17
18
วิริยะ ๐๖๕
zs·oo|s ··oe‹·.|st|eŒzs
ถ าพู ดตามภาษาพระ พรเป นสิ ่ งที ่ เราจะต องสร างขึ ้ นเอง จตุ รพิ ธพรชั ย
คือ พรสี่ประการ ไดแก อายุ วรรณะ สุขะ พละ ตาง ๆ เหลานี้ เปนสิ่งที่นาใคร
น าปรารถนา น าพอใจ แต สิ่ งเหล านี้ จะเกิ ดขึ้ นเพี ยงด วยการอ อนวอนหรื อ
ความปรารถนาเท านั ้ นก็ หาไม ท านทั ้ งหลายที ่ ปรารถนาสิ ่ งเหล านี ้ จะต องปฏิ บั ติ
สิ่งที่เปนเหตุปจจัยที่จะใหเกิดสิ่งเหลานี้ขึ้นเอง
คําวา พร นั้นที่จริงในภาษาพระแปลวาผลประโยชนหรือสิทธิพิเศษ
ที่ใหตามคําขอ
ตัวอย าง เช น ในสมัยสมบู รณาญาสิ ทธิ ราชย พระเจ าแผ นดิ น
มี อํ านาจสู งสุ ด ชี้ ตายชี้ เป นได ปุ โรหิ ตคนหนึ่ งเป นผู ใกล ชิ ดพระราชา มี ลู ก
เปนคนที่พูดไมดี ซึ่งตอไปลูกคนนั้นจะตองใกลชิดพระราชา และตัวปุโรหิต
เองก็แกใกลจะตายแลว จึงคิดวาตอไปเมื่อตนเองสิ้นชีวิตไปแลว ถาลูกพูด
อะไรผิดพลาดไปพระราชาอาจจะสั่งตัดศีรษะได
เมื่อคิดอยางนี้แลวทานปุโรหิตก็เลยขอพรจากพระราชาวา ลูกของ
ข าพระองค นี ้ เป นผู มี วาจาไม ดี ฉะนั ้ น ถ าว าเขาพู ดอะไรผิ ดพลาดไป ขอพระองค
ไดโปรดยกโทษใหไมเอาโทษเถิด
การขอสิ ทธิ พิ เศษอย างนี ้ เรี ยกว า ขอพร และเมื่ อพระเจ าแผ นดิ น
พระราชทานให โดยตรัสวา ตกลง เรายอมให อยางนี้เรียกวา ใหพร
เป นอันว าพร หมายถึ ง สิ่ งที่ เป นผลประโยชนหรื อสิ ทธิ พิ เศษที่ ให
ตามที่ ขอ เขาขอแล วให ก็ เรี ยกว า ให พร อย างเช นพระนางผุ สดี ขอพร
19
วิริยะ ๐๖๕
๑๐ ประการจากพระอิ นทร ก็ หมายความว าตั วเองต องการอะไรก็ ขอไป แล วเขาให
เรียกวา ใหพรนี้เปนความหมายเดิมแทของพร
คราวนี้มีอีกความหมายหนึ่งคือ “พร” แปลวา ประเสริฐ อะไรก็ตาม
ที่ เป นของประเสริ ฐ เช น พระรัตนตรัยก็ เป นพร คื อ เป นสิ่ งที่ ประเสริ ฐ
ปญญาก็เปนพร คือ เปนสิ่งที่ประเสริฐ ฯลฯ ทั้งหมดนี้เปนพรทั้งนั้น
พร ก็ คื อสิ่ งที่ ประเสริ ฐ พระรัตนตรัยก็ เป นพร ป ญญาก็ เป นพร
สติ ก็ เป นพร สมาธิ ก็ เป นพร คื อเป นสิ่ งที่ ดี งาม ประเสริ ฐ ที่ ว ามานี้ เป น
ความหมายเดิมของทาน แตปจจุบันเราใชคําวาพร ในความหมายวา สิ่งที่
เราปรารถนา สิ่งดีงามที่อยากจะได นี่คือ ผิดเพี้ยนไปจากเดิม
ในที่ นี้ เราจะมาประยุ กตความหมายเสี ยใหม ว า พร คื อ สิ่ งที่ เรา
ปรารถนา พร อมทั ้ งเป นสิ ่ งที ่ ดี งามประเสริ ฐด วย กล าวคื อเป นสิ ่ งที ่ มี คุ ณค าล้ ํ าเลิ ศ
สิ่งที่มีคุณคาล้ําเลิศที่เราปรารถนานั้นก็มีหลายอยาง แตในที่นี้เราจะมองตาม
ถอยคําที่คุน ๆ กันอยูแลว เชน อายุ วรรณะ สุขะ พละ เปนตน
·Œ·osc_·a.cša t.o·zs ± -so zs ± ·|eŒ
จะอธิบายความหมายคําวา อายุ วรรณะ สุขะ พละ
“อายุ ” คื ออะไร อายุ ในภาษาทั่ วไปมี ความหมายที่ ค อนไปในทาง
ลบมากกว าทางบวก กล าวคื อ ถ าพู ดว าคนมี อายุ มากก็ มี ความหมายไม ดี
คือ แกจะแยแลว แตถาอายุนอยกลับดี แสดงวายังเด็ก ยังหนุมสาว
ส วนในภาษาพระนั้ น อายุ มากยิ ่ งดี อายุ น อยไม ดี อายุ น อยก็ คื อ
20
วิริยะ ๐๖๕
พลังจวนหมด จะแยแลว
เพราะในภาษาพระนั้น อายุ คือพลังหลอเลี้ยงชีวิต ฉะนั้น ทานจึง
ใหพรอยางหนึ่งวา อายุ
ถาอายุเปนของไมดีแลว พระจะมาใหพรวา ใหคุณมีอายุมากอยางนี้
เราก็ คงต องบ นว า ทํ าไมพระจะให เราแก เสี ยล ะ แต ที่ จริ งไม ใช อย างนั ้ น ที่
บอกว าให มี อายุ นั้ น หมายถึ งให เรามี พลังหล อเลี้ ยงชี วิ ตมาก ๆ ใครมี พลัง
หลอเลี้ยงชีวิตมาก คนนั้นก็จะมีชีวิตแข็งแรง อยูไดยืนยาว
“วรรณะ” ก็คือ ผิวพรรณผองใส มีสงาราศี
“สุ ขะ” ก็ คื อ ความสุ ข ความคล อง ความปราศจากเรื่ องบี บคั้ น
ติดขัดคับของ
“พละ” ก็คือ กําลังความเขมแข็งมีเรี่ยวแรง รวมทั้งมีสุขภาพดี
พร ๔ ประการ คื อ อายุ วรรณะ สุ ขะ พละ หรื อ จตุ รพิ ธพร นั้ น
เราไดยินบอย
แต พร ๕ ท านมี เพิ่ มอี กอย างหนึ่ ง เป น อายุ วรรณะ สุ ขะ โภคะ
พละ คื อ เติ ม โภคะ ทรัพยสมบัติ เข ามาอี กอย างหนึ่ ง รวมเป น ๕ อย าง
ถาเรียกเปนคําพระก็เปน เบญจพิธพร
ทีนี้ ทานบอกวา สิ่งเหลานี้มิใชจะไดมาดวยการออนวอนปรารถนา
การที่ เราให พรกันนี้ ก็ คื อ เรามาแสดงความปรารถนาดี ต อกัน เรามาตั้ งจิ ต
ปรารถนาประโยชน สุ ขแก กั นและด วยพลั งจิ ตที ่ ปรารถนาดี นี ้ ก็ จะเกิ ดคุ ณธรรม
ความดีงามขึ้นมาในใจของผูให ซึ่งมีผลตอจิตใจของเรา
ในเวลาเดียวกัน ทางฝายผูรับก็พลอยมีจิตใจบันเทิงเอิบอิ่ม ชื่นบาน
21
วิริยะ ๐๖๕
คื อ ซาบซึ ้ งในน้ ํ าใจเมตตาหรื อไมตรี ของผู ให นั ่ นเอง อั นนี ้ แหละก็ เกิ ดเป นความสุ ข
และความมีไมตรีจิตตอบแทนขึ ้นในใจของเขา จึงกลายเปนคุณธรรมเกิดขึ ้น
ทั้งสองฝาย
ที นี้ ถ ามี ความเชื่ อมั่ นจริ ง ๆ และเกิ ดกํ าลั งใจแรงกล า จะมี ความเป นไป
ที ่เกิดขึ้นโดยกลไกทางจิต ซึ่งเปนเรื่องของอํานาจจิตหรือพลังของจิตนั่นเอง
ไม ใช ว าใครมาดลบั นดาลให หรอก ถ าเราทํ าถู กต อง เราปฏิ บั ติ ถู กต อง แล วผลดี
ก็เกิดขึ้นตามเหตุปจจัย
แต สํ าหรั บผู คนที ่ ไม ศึ กษาเล าเรี ยน ก็ นึ กว าเป นอํ านาจภายนอก
บันดาล สวนคนที่ไดศึกษาแลวก็จะรูวาที่จริงเปนกลไกของจิตนั่นเอง
ถ าเราเชื ่ อมั ่ นจริ ง ๆ แล ว มั นก็ มี กํ าลั งมี พลั งอํ านาจมาก ฉะนั ้ น เราจึ งควรปฏิ บั ติ
ใหถูกตองตอสิ่งเหลานี้
ถ าท านต องการได พรเหล านี ้ ก็ ต องทํ าจิ ตใจให ถู กต อง โดยเฉพาะจะต อง
มี ความเชื่ อมั่ น ทํ าจิ ตใจให สงบ ผ องใส พร อมทั้ งมี ความมั่ นใจ มี กํ าลังใจ
เข มแข็ งที ่ จะทํ าสิ ่ งเหล านี ้ ให เกิ ดขึ ้ น ซึ ่ งตรงกั บที ่ ทางพระเรี ยกว า อธิ ษฐานจิ ต
osc_·atμ :cea‹·o|s

การอธิษฐานจิต นั้น ทานแปลวา การตั้งจิตใหแนวแนมั่นคง หรือ
การตั้งใจเด็ดเดี่ยว
ที่วา ตั้งจิตมั่น คือ ตั้งใจเด็ดเดี่ยว หมายความวา ตั้งใจมุงวาจะทํา
22
วิริยะ ๐๖๕
เรื่ องนั้ น ๆ หรื อความดี งามนั้ นให สํ าเร็ จให ได เหมื อนอย างที่ พระพุ ทธเจ า
ทรงอธิ ษฐานพระทั ยว าจะเพี ยรพยายามปฏิ บั ติ ให บรรลุ โพธิ ญาณ ถึ งพระโลหิ ต
จะเหือดแหงไป ถายังไมสําเร็จ ก็จะไมยอมหยุดเลิกเสีย
พูดงาย ๆ วา อธิษฐานเพื่อจะทํา
แต ในป จจุ บัน อธิ ษฐาน มี ความหมายเพี ้ ยนไป กลายเป นว า อ อนวอน
ปรารถนา กลายเปนอธิษฐานเพื่อจะได และขอใหไดโดยตัวเองไมตองทํา คือ
จะใหสิ่งศักดิ์สิทธิ์ดลบันดาลให
เพราะฉะนั้น ควรปรับความเขาใจใหถูกตอง จํางาย ๆ วา อธิษฐาน
เพื่อจะทํา ไมใชอธิษฐานเพื่อจะเอา หรือ เพื ่อจะได
ใครที่ จะทํ าอะไรอย างเอาจริ งเอาจัง
มุ งมั่ นที่ จะให สํ าเร็ จ ควรจะอธิ ษฐานจิ ต คื อ
ตั้งใจเด็ดเดี่ยวตั้งแตเริ่มตนวาเราตองทําสิ่งนั้น
ใหสําเร็จใหจงได ใหถึงจุดหมายอยางแนนอน
ซึ่งทําใหมีพลังที ่จะทําตอไปอยางจริงจัง
เมื่อเริ่มตนดี ก็อย างที่พู ดกันว า
สําเร็จไปครึ่งหนึ่งแลว อะไรทํานองนี้

23
วิริยะ ๐๖๕
c· :cea‹· ·a·cae
บุญ แปลวา ความสุข ทุกคนรูจักความสุขความทุกข รูบุญรูบาป
ดวยกันทั้งนั้น แตการจะสรางฐานของบุญสรางฐานของบาป ก็ไมรูเหตุที่มา
ของบุญ ไมรูเหตุที่มาของบาป เลยทําไปอยางนั้นเอง แลวทานจะไปไดอะไร
เลา แลวไมมีความสุขดวย ถาคนไหนไรความสุข คนนั้นไรบุญขาดวาสนา
วาสนาจะไมนําสงผล กุศลก็จะไมชวยทาน ถึงคราวมวยก็จะมวยมรณา ไมมี
โมงมาชวย เทวดาก็ไมชวยดวย
ถ าท านมี ความสุ ขตลอดต นชนปลาย ท านจึ งจะมี วาสนา วาสนา
ไดจากบุญแทจริง ถาบุญเจือปนดวยความทุกขแลว ทานจะไรวาสนา ทาน
จะขาดเหตุผลสรางกุศลไมขึ้น ทํามาหากินก็ไมไดเงินไดทอง มีหนี้สินผูกพัน
มากมาย คาขายไดเงินทองมากมายแตก็เก็บเงินไมอยู รั่วไหลไปหมด มีแต
ความทุ กข ความยาก ความลํ าบากตลอดรายการ ออกมาในรู ปนี้ ทั้ งนั้ น
แลวทานจะไปเรียกรองบุญที่ไหน
ถาทานมีความสุขจากการชําระใจ พัฒนาจิตใหโปรงใส ไมมี
กิ เลสเจื อปนแล ว ท านจะพบความสุ ขที ่ ได จากการบํ าเพ็ ญให เป นไป ไม ใช
นั่งอุโปสะถัง ๆ ศาลาพังไปหลายหลังก็ยังไมไปทางเหนือทางใต มานั่งเฝา
ศาลาวัด แลวมาทะเลาะกันตามวัด เปนอุบาสกอุบาสิกาไมแท มาหาเรื่อง
กับพระและเณร มาหาเรื่องกับวัด ก็มีอยูมิใชนอย
ความสุ ขแท ต องได จากการเจริ ญพระกรรมฐานที่ พระพุ ทธเจ า
ทรงสอนวา การกระทําใหฐานดี ฐานเกาะอยูที่งาน อยาทิ้งงานและหนาที่
24
วิริยะ ๐๖๕
โปรดกรุณารับผิดชอบตัวเอง พึ่งตัวเอง ชวยตัวเอง สอนตัวเองใหได ฐาน
ของท านจะดี ท านจะมี ป ญญา นี ่ ตรงนี ้ เรี ยกว ากรรมฐาน เป นการสร างผลงาน
ใหแกชีวิตทานเอง มิใชคนอื่นทําให
บุ ญนี้ ทํ าให กันไม ได บางคนมี ความสุ ขจากการไปเที่ ยวกลางวัน
กลางคื น เที่ ยวโต รุ ง บางคนมี ความสุ ขจากการเจริ ญกุ ศลภาวนา บางคน
มีความสุขจากการสวดมนตไหวพระ เกิดความสุขของเขาเองโดยปจจัตตัง
รูไดดวยตัวของเขาเอง คนอื่นรูไมได ในเมื่อเปนเชนนี้แลว ไหนเลยเราจะไป
ทําใหเขาเกิดความสุขได ทําใหกันไมไดหรอก
··sac·ozsz·s+·aa·c ± oe‹·.
การนับถื อพระพุ ทธศาสนามี ๒ อย างคื อ การนับถื อเพี ยงพิ ธี การ
เนื ่องดวยทางพระพุทธศาสนาและการนับถือเพื ่อปฏิบัติธรรม การนับถือเพียง
พิ ธี การ เช น การทํ าบุ ญบ าน การทํ าบุ ญแต งงาน แต เรื ่ องฆราวาสธรรมนั ้ นไม รู
หรือรูแตก็ไมสนใจที่จะปฏิบัติ วิธีปฏิบัติที่วาดวยหนาที่ก็ไมรู ถึงรูก็ไมปฏิบัติ
ก็เกิดขึ้นแตผูนั้นเอง ไมไดเรียน ไมไดศึกษา ไมไดปฏิบัติธรรม
พิธีบางอยางเปนเรื่องสมมุติวาเปนมงคล ก็เปนจริงตามสมมุติ เชน
แตงงานตองมีน้ํามนต แตงงานมีดายมงคล มีดายสายสิญจน มีสังขรดน้ํา
เป นมงคลภายนอกโดยอาศั ยวั ตถุ ต องปฏิ บั ติ ธรรมด วยจึ งจะเป นมงคลภายใน
ไดผลแนนอน ยกตัวอยางเชน การแตงงานของชาวตางชาติ ฝรั่งเขาไมไดทํา
เหมือนอยางคนไทยก็เจริญได เพราะปฏิบัติถูกตองตามหลักธรรมแลว
25
วิริยะ ๐๖๕
ธรรมะเปนของกลาง ๆ ใครปฏิบัติก็ไดผล เหมือนน้ําใครถูกก็เย็น
ไฟใครถูกก็รอน ถาตองการผลที่จะไดจากพระพุทธศาสนาแลว จะตองปฏิบัติ
ดวย คือ ทําตาม ไมใชเพียงแตรู
มีภาษิตวา ธัมมะจารี สุขัง เสติ ผูประพฤติธรรมยอมนอนเปนสุข
ธั มโม หะเว รั กขะติ ธั มมะจาริ ง ธรรมย อมรั กษาผู  ประพฤติ ธรรม ธั มโม สุ จิ ณโณ
สุขะมาวะหาติ ธรรมที่ประพฤติดีแลวยอมนําความสุขมาให ธรรมเหมือนยา
รักษาโรค เพียงแตรูจักยา โรคก็ไมหาย ตองกินดวย ยาจึงจะชวยรักษา
โรคใหหายได
คํ าว า นั บถื อ แยกออกได สองคํ าคื อ นั บ กั บ ถื อ คํ าว า นั บ หมายความ
วา ยอมรับวาเปนของดี คําวา ถือ หมายความวา เอามาไวในตัว คือปฏิบัติ
เพราะฉะนั้ นคํ าว า นับถือ จึ งหมายความว า ยอมรับว าดี และปฏิ บัติ ตาม
การนับถือพระพุทธศาสนา หมายความวา ยอมรับวาพระพุทธศาสนาดีและ
ปฏิบัติตามพระพุทธศาสนา
:aa.-··a·ce|aμa.o.
คนเหมือนกันไมได มีบุญวาสนาไมเทากันแน มีปญญาก็ไมเทากัน
วิชาความรูก็ไมเหมือนกัน เรียนมาคนละสาขา แตละทาน แตละเวลา เหมือน
กันไม ได แตกต างกันด วยรู ปร างหน าตาในรู ปธรรมแล ว ยังมาแตกต างกัน
ในเรื่องจิตใจ ไมจําตองกลาววาทั่วไป ทานสาธุชนทั้งหลายเอย แคไมไผก็
ต างปล องพี ่ น องต างใจ ท องเดี ยวกั นก็ เหมื อนกั นไม ได พระในวั ดอั มพวั นทุ กองค
26
วิริยะ ๐๖๕
ก็ เหมื อนกั นไม ได เช นเดี ยวกั น มี หลายเกรด เพราะว าพระมี เอตทั คคะไม เหมื อน
กัน พระมหานิยมหนักไปทางมหานิยม พระหนักไปทางคงกระพัน เขาจึงไป
แสวงหาเครื่องรางของขลังตามวัดวาดีทางไหน เปนตน
วัดอัมพวันดีทางไหนก็ไปหากันตามชอบ แตนาจะถามตัวเองวาเรา
น ะดี ทางไหน มี อะไรดี บ างในตัวของท าน ไม ต องไปหาของดี ที ่ ในพระ ว า
พระทานมีคงกระพันไหม มีหวยไหม ใหหวยอํานวยพรพรมน้ํามนตใหหนอย
ไดไหม ไปหาของดีที่พระตามวัด นาจะแสวงหาของดีในตัวเอง เอาพระมาไว
ในตั วเองไม ได เชี ยวหรื อประการใด ท านจะไปหาใครเล า ไม ใช มาบวชวั ดอั มพวั น
จะดีทุกองคก็ คงไมใช ตางเวรตางกรรม ตางถิ่นตางฐาน ตางบานกันมาทั้งนั้น
ไมเหมือนกัน แตมารวมกันแลวเขาสูจุดมุงหมายแหงความสุข ชีวิตไมมีความ
ทุกข นั่นแหละจึงเหมือนกันไดในความจริงของชีวิตอันนี้นะ
·a·c-c·eeo.··a‹·|eŒe:e|eŒ.a ··.|e·:e··.sssc
คํ าว าได ดี และ ได ชั่ ว ในทางโลกและทางธรรม มี ความหมาย
แตกตางกัน
ในทางโลกมักจะมองเห็นการไดดีและไดชั่วเปนเรื่องทางวัตถุ เมื่อ
กลาววาคนนั้นไดดีก็มักจะหมายถึงวาผูนั้นไดลาภและยศ เชนไดทรัพยสมบัติ
ไดอํานาจวาสนา หรือไดตําแหนงหนาที่การงานดีขึ้น เมื่อไมไดสิ่งเหลานี้ก็
เขาใจวาไมไดดี
ในทางธรรม การไดดีหรือไดชั่วเปนเรื่องของจิตใจ
27
วิริยะ ๐๖๕
การไดดี หมายถึง การทําใหจิตใจดีขึ้น ทําใหธาตุแหงความดีในตัว
ของเราเพิ่มมากขึ้น ทําใหจิตใจของเราสะอาด สวาง สงบยิ่งขึ้น
สวนการไดชั่ว หมายถึง การทําใหจิตใจต่ําลง เลวลง ทําใหจิตใจ
มืดมัวยิ่งขึ้น
คํ าว า ไดดี จึ งหมายถึ ง ความดี และคํ าว า ไดชั่ว จึ งหมายถึ ง
ความชั่ว หากเราจะพู ดว า ทําดีไดความดี ทําชั่วไดความชั่ว ก็ จะทํ าให
เขาใจในเรื่อง ไดดี และ ไดชั่ว ดีขึ้น
บุคคลที่ทํากรรมอะไรลงไป ยอมจะไดรับผลในทางจิตใจทันที เมื่อ
ทํ ากรรมดี เช น ทํ าบุ ญตั กบาตรให ความช วยเหลื อแก ผู อื ่ น ก็ จะทํ าให จิ ตใจดี ขึ ้ น
มี ความป ติ และความสุ ขในกรรมดี ที่ ตนทํ า ในเมื่ อกรรมที่ ทํ าเป นกุ ศลกรรม
จริง ๆ คือ ทําที่จิตใจเปนกุศล ทําดวยความบริสุทธิ์ใจ ไมใชดวยความโลภ
หรือดวยอกุศลเจตนา หรือหวังผลตอบแทน
· t |e z · s·ac c c·|· ··s· zsz ·s.tŒ ·tc·μs as Œ |a|e·a a:aate··
กิจฺโฉ พุทฺธานมุปฺปาโท การที่พระพุทธเจาจะมาตรัสรูในโลกนั้น
แสนจะยาก ยากมาก ยากที ่ สุ ดเลย ทํ าไมเป นเช นนั ้ นเล า ถ าพระพุ ทธเจ าไม มา
ตรั สรูในโลก โลกเราก็ จะมื ดมน หาที ่ พึ ่ งไม ได เลย ในเมื ่ อเรามี ที ่ พึ ่ ง คื อพระพุ ทธเจ า
พระธรรม พระสงฆ เชนนี้แลว ทําไมไมหาที่พึ่งเลา กลับไปหาที่พึ่งที่เลวราย
นาเสียดายเสียใจ เสียเงินเสียทองมากมายก็ยังจะไปอีก คนเรามีนานาชนิด
ยิ ่ งคิ ดมี หลายอย าง ไม ไผ ต างปล องพี ่ น องต างใจ ท องเดี ยวกั นยั งเหมื อนกั นไม ได
28
วิริยะ ๐๖๕
คู แฝดยั งเหมื อนกั นไม ได เลย คู แฝดโตเป นสาวทั ้ งคู คนพี ่ ไม เอาไหนเลย คนน อง
ตั้งใจเรียนตะพึด เปนดอกเตอร แลวทําไมคนพี่ไมเปนดอกเตอรละ นี่ตางกัน
โดยกฎแหงกรรมใชหรือไม
ทํ าดี ได ดี ทํ าชั ่ วได ชั ่ ว พี ่ น องท องเดี ยวกั นเหมื อนกั นไหม จะไม เหมื อน
กันเลย พี่ ชายใจดํ าเหลื อเกิ น เหี้ ยมโหด ฆ าสัตวตัวเป นให จํ าตาย แต น อง
คนสุดทองกลับใจบุญสุนทาน ไปวัดไปวา สดับพระธรรมเทศนาตั้งแตเล็ก ๆ
แต พี ่ ชายไม เอา มี แต นิ นทาพระ น องเข าไปวั ดไหนก็ ด าว า หาว าไปทํ าบุ ญให โง
แตพี่ชายเอาดีไมไดเลย จนบัดนี้มีลูก ๕ คน ติดยาเสพติดหมดทุกคนเลย นี่
คื อเรื่ องจริ ง แต ไม ขอออกนามเขา บ านอยู ในกรุ งเทพฯ นี่ ลู กติ ดยาเสพติ ด
หมดเลย แตนองจน แตเปนดอกเตอร มีลูกเอ็นทรานซไดหมด เรียนหนังสือ
เกงมาก แตพี่ชายมีเงินมีทอง ลูกเอาดีไมไดเลย
ก็ขอเจริญพรญาติพี่นองทั้งหลายวา เงินทองซื้อความดีไมได ซื้อ
ความสุขไมได แตซื้อความทุกขได เงินทองใหความสําเร็จไมได แตใหความ
สะดวกได ซื้อรถเบนซกี่คันก็ได ความสําเร็จในชีวิตไมใชอยูที่การมีเงินทอง
ก็พี่ชายมีเงินทองมากมายกายกอง ทําไมลูกเอาดีไมได แตนองชอบเขาวัด
ทํ าบุ ญฟ งเทศน ที่ วัดปทุ มนี้ ก็ มาด วย วันนี้ ไม ทราบมาด วยหรื อเปล า ลู กดี
หมดทุ กคนเลย เขามาฟ งเทศน ทุ กวั นอาทิ ตย แต พี ่ ชายด าทุ กวั น ฟ งเทศน ให โง
นองสาวเถียงโงอยางหนูไมเปนไร โงอยางหนู ลูกเอ็นทรานซไดทุกคน ฉลาด
อยางคุณพี่ลูกติดยาเสพติดหมด เพราะฉะนั้นทําบุญสุนทานนะ ไมตองจาง
ความดี ไม ต องจ าง ความชั ่ วก็ ไม ต องจ าง ทํ าเอง เสี ยดายกฎแห งกรรมจากการ
กระทําของเขาชัดเจนมาก เขาไมพรอมที่จะสรางความดี อยาไปวาเขาเลย
29
วิริยะ ๐๖๕
แต น องเขาพร อมสร างความดี ได ทุ กเวลา โง แบบน องไม มี เรื ่ องกั บใคร ลู กดี หมด
ฉลาดอยางพี่ชาย ลูกจึงเปนเชนดังกลาว
30
วิริยะ ๐๖๕
±. ·z.··.|t
zs.:aa.-·sssc.eŒ·aec_cμsssc ·a|·e.oc·asc·
อาตมาชอบเงินงอก ทานทั้งหลาย ถาทานไมชอบ เงินหมด ทําใจ
ให สดชื่ น ทํ าใจให มี สติ ป ฏฐาน ๔ อย าทํ าใจให เหี่ ยวแห ง มันจะแล งน้ํ าใจ
คนที ่ แล งน้ ํ าใจ เงิ นก็ หมด เงิ นก็ ไม ไหลนอง ทองก็ ไม ไหลมา แล วไปวั ดมี ดอกไม
ธูปเทียนกันไปทุกคน นึกวาจะไปหาพระ แตไปขอหลวงพอในวิหารในโบสถ
ขอใหผัวรักหนอย ขอใหขายที่ดินไดหนอย และชวยใหรวยหนอย ไปขอให
พระชวยคือไปหาบุญ แตฝรั่งมังคาแสวงหาธรรมะ ไปเขาวัดปฏิบัติธรรม
ส วนคนไทยไปหาบุ ญ ทัวรบุ ญมาจ ะ วันนี้ ไปมา ๘ วัดแล ว วัด
อัมพวันเปนวัดที่ ๙ เปนวัดสุดทาย เพราะมากินขาว ขาววัดอัมพวันอรอย
พอลงจากรถก็ถามใหแซดวาวัดนี้เปนพระสุปฏิปนโนหรือเปลา วัดนี้เปนพระ
อรหันตหรือเปลา อาตมาเลยบอกวาวัดนี ้มีแตพระอรเห ใครมีทุ กขก็หันก็เหไป
ชวยใหเขาพนทุกข
31
วิริยะ ๐๖๕
·a|·e.oc··c· sssc|c‹.o·
ขอฝากไปสอนลูกสอนหลานดวย อยาใหลูกวาง อยาใหหางผูใหญ
จะหลงทางได ง าย อันนี้ เป นเรื่ องสํ าคัญ แต โปรดว างกิ เลส สมองว างโดย
ไมไปเอากิเลสของใครมาใสในสมอง แต ขออยาไดวางจากงานเลย ชีวิต
คื องาน ชี วิ ตของท านมี ค า เวลาของท านจะมี ประโยชน มาก ถ าตี ค าชี วิ ต
ของทานต่ํา เวลาทานจะไมมีประโยชนเลย
อาตมาไม ได ว างเลย ที ่ วั ดเดี ๋ ยวนี ้ มี พระและฆราวาสอยู ประจํ าประมาณ
๔๐๐ คน ก อนจะมาบรรยายมี แพทยมาจากสหรัฐอเมริ กา เขาบิ นมาไกล
แสนไกล เพื่อมาอยูกรรมฐานกัน ไมจําเปนตองเปนชาวพุทธ คาทอลิก คริสต
อิ สลาม สนใจธรรมะมาก แต คนไทยสนใจแต บุ ญ ชอบทัวรบุ ญ ชอบหา
เครื่องรางของขลัง แตพลังในตัวไมสนใจ
โครงการของอาตมาต องการปลุ กคนให ตื ่ น เสกคนให เป นงาน
พระพุทธเจาสอนอยางนี้ ถาเรามีลูกหลาน ปลุกลูกใหตื่นขึ้นมาอยาประมาท
และเสกลูกใหเปนงาน มีวิชา มีหลักฐาน มีงานทํา อาตมาไปยุโรปมา ฝรั่ง
มาหาธรรมะ คนไทยมาหาบุญใหชวย ไมไดชวยตัวเองเลย บุญอยูตรงไหน
บุญอยูที่วัดไหน บุญแปลวาอะไร โยมติดตามฟงตอไป
บุญแปลวาความสุข ทุกคนอยากไดความสุข ความสุขไปหาที่ไหน
ไปใหพระชวย ไปทัวรบุญวัดโนนวัดนี้ แลวไปทานขาววัดอัมพวัน เปายันต
บาง ลงเลขยันตบาง ปนตัวเองบาง เดี๋ยวนี้เอาตะกรุดเขาตัวแลว ไมไดผล
เลยนะ
32
วิริยะ ๐๖๕
เมื่ อสองสามวันนี้ ตายไป ๓ ราย เอาตะกรุ ดฝ งเข าไป แล วเป น
บาดทะยั กตาย ไม ทราบว าไปทํ ามาจากวั ดไหน พระพุ ทธเจ าสอนอย างนี ้ หรื อ
สกปรก ผาเอาตะกรุดยัดเขาไปแลวเย็บ กันปน เปายันตเพื่อไมใหตาย
ใหอายุยืน อาตมาไมเชื่อ
อายุจะยืนตองมีการแผเมตตา ตองการรวยก็บริจาคทาน ชีวิต
ของเราเป นหลักฐาน มี งานทํ า เป นประโยชนต อตนเองและครอบครัว
เป นประโยชนตอประเทศชาติ เปนประโยชนตอสวนรวม ถึงจะถูกตองตาม
คํ าสอนของพระพุทธเจา
เดี๋ยวนี้โงกันมาก ไปหาบุญชวยทั้งนั้น อาตมาไดปญญาที่วัด ถาม
โยมที ่ มาวั ดว า โยมมาทํ าไม เขาบอกว ามาขอบุ ญ อาตมาบอกให ไปฟ งบนศาลา
เดี๋ยวจะสอนเด็ก จะไดไปเลี้ยงลูกรวย สวย เกง เขาบอก ไมฟงหรอกเจาคะ
จะขอบุญสักหนอย จะคอยอยูที่กุฏิ ก็จับไดเลยวา คนไทยชอบทําบุญ ธรรมะ
ไมเอา ความสุขก็ไมรูแลวจะไปเอาบุญชวยไดยังไง
บุญ คือความสุข ทานตองการไหม ชอบอายุยืน หรือชอบอายุสั้น
ชอบสวย ชอบรวย ชอบดี ชอบมี ป ญญาหรื อไม มี ลู กเล็ ก ๆ ต องการให
รวย สวย เก งไหม ทํ าอย างไรความสุ ขจึ งจะเกิ ดมี ขึ้ นแก เรา ต องพู ดให มี
ความเข าใจ ไม ใช ไปวัดทํ าบุ ญ โยมนั่ งยังไม ทันไรเลย ไปเรี่ ยไรเขาอี กแล ว
บุญอยูตรงนี้หรือประการใด
33
34
วิริยะ ๐๖๕
cs.··.aμ|asoe.·Œ·eo.-ea.z‹o.ec
อาตมาขอเล าเรื ่ องแปลก ๆ ให ฟ งอี กเรื ่ องหนึ ่ ง คนที ่ มาหาหลวงพ อเดิ ม
ไมไดมารับแหวน รับมีด รับเหรียญ รับรูปหลออยางเดียว แตมาขอรอยเทา
หลวงพ อ อาตมานี ้ แหละเป นคนเอาครามมาทาเท าหลวงพ อ แล วเอาหมอนรอง
เอาผาขาวปูแลวหลวงพอก็เหยียบรอยเทาลงไป แลวก็เปาเพี้ยงดี เอาใหคน
ที่ตองการเอาไป ดูเอาซิความดีของหลวงพอเดิมนะ แมแตรอยเทาเขาก็เอา
ไปบูชากัน นี่แหละอํานาจแหงทาน ศีล และภาวนาของทาน อาตมายังจํา
ภาพเก า ๆ ได ดี ไม มี วั นลื ม เพราะท านก็ เลยไม สึ กออกไปมี ลู กมี เมี ย ท านช างรู
เขาไปจนถึงใจอาตมาลึกมากที่สุด
เรื่ องรอยเท านี้ ท านได อธิ บายให อาตมาฟ งว า “รอยเท าของฉั นเหยี ยบ
ไวเปนที่ระลึกวา ฉันคือหลวงพอเดิม ที่ในหลวงทานพระราชทานสมณศักดิ์ให
เปนพระครูนิวาสธรรมขันธ หมายถึงวาเปนที่ตั้งแหงความดี ฉันไมเบียดเบียน
ฉั นสร างความเจริ ญในถิ ่ นกั นดาร ฉั นทํ าดี เพื ่ อให พระศาสนารุ งเรื อง เมื ่ อได รอย
เท าของฉั นไปแล ว ก็ จงระลึ กว า หลวงพ อเดิ มท านทํ าดี เราควรทํ าความดี เจริ ญ
รอยตามรอยเทาของทานไป เปนคนดี คิดดี ทําดี อยูแตในศีลธรรมอันดีงาม
นั ่ นแหละรอยเท าของฉั นจึ งจะขลั ง ไม ใช เอาไปโพกหั วแล วยิ งไม ออก แต ไม เคย
มีใครถามฉันสักราย เห็นแตเอารอยเทาไปติดตัวแลวหายเงียบไป”
เมื ่ ออาตมาได ฟ งคํ าของท านแล ว ในตอนนั้ นอาตมาซึ ้ งในคํ าพู ด
ของทานมาก ตั้งแตบวชมาจนคิดจะสึก ก็เพิ่งพบหลวงพอเดิมนี่แหละ ที่ทานมี
ปรัชญาอันซาบซึ้ งใจของอาตมา อาตมากล าพู ดได เลยว า หกเดื อนที่ อยู
35
วิริยะ ๐๖๕
วัดหนองโพ ทํ าให อาตมากลายเป นพระเต็ มตัว ความคิ ดที่ จะสึ กหมดไป
เพราะเห็ นแล วว า พระที่ ดี อย างหลวงพ อยังมี พระที่ ไม ดี ที่ เราเคยเห็ นนั้ น
เทียบกับทานไมได เหมือนเพชรกับแกวที่ไมอาจมาเคียงคูกันไดเลย
หลวงพอเดิมไดใหแงคิดเพิ่มเติมตอไปวา “คุณฟงฉันใหดี ๆ นะ คน
ที่มาวัดนั้น รอยละแปดสิบเปนพวกคนโง จองจะมาเอาแตของขลัง เพราะ
เขายังหางธรรมะ รอยละยี่สิบเขามาหาธรรมะ มาสนทนาธรรมกับฉัน มีเพียง
ไมกี่คนที่ถามฉันเหมือนที่คุณถามฉัน เมื่อมีคนถามฉันก็จะบอกเขาวา เอา
รอยเทาฉันไปนะ ฉันเปนอุปชฌายของเธอ ฉันเปนพระที่เธอนับถือ ฉันไมเกง
อะไรหรอก แตฉันสรางความดี เธอจงเอารอยเทาฉันไปดูใหติดตา แลวทํา
ความดีตามรอยเทาของฉัน แลวเธอจะประสบแตความสุขความเจริญ
มี หลายรายเอารอยเท าฉั นไปแล ว เอาไปประกอบกรรมชั ่ ว ไปปล นเขา
ไปจี้เขา ไปลักวัวลักควายเขา ตองถูกยิงตายคาที่ ตายโหง ถึงมีรอยเทาฉัน
อยูกับตัวก็ชวยอะไรไมได เพราะเขาไมเดินตามรอยเทาฉันไปในทางที่ดี แต
กลับแหกคอกไปในทางชั่วแลวจะมาหวังพึ่งอะไรไดเลา”
นี่คือปรัชญาชีวิตในรอยเทาของหลวงพอเดิม ที่ทานฝากเอาไวกับ
บรรดาศิษยานุศิษยทั้งหลายใหไดคิดกันตอมา
36
37
วิริยะ ๐๖๕
·Œ·..o:e+s·s·a.|ec·· ¸ t··|-Œ.c.·e-so|c‹
เชื่อตองมีเหตุผล อยาเชื่อโดยงมงาย เชน ไปเชื่อบนกับผี ตีกับพระ
จะใชไดหรือ เชื่อตองมีเหตุผล เชื่อคุณพระศรีรัตนตรัย อยางนี้จึงมีเหตุผล
เชื่อวาพระพุทธเจาตรัสรูจริงอยางประเสริฐ เปนของจริงอยางประเสริฐ และ
เอาคํ าสอนของพระพุ ทธเจ ามาปฏิ บัติ นี่ ของจริ ง คนที่ งมงาย เชื่ อโดยไม มี
เหตุผล เชื่อของไมจริง เชื่อของที่หลอกลวง ใครบอกอะไรก็เชื่อ ไมมีเหตุผล
งมงาย เชื่องาย จึงสอนยาก เชื่อยาก สอนงาย
··scac·a+·e·e‹·a.cša·a·c..o-so.so..c.·e
บนบานศาลกล าว บนกับผี ตี กับพระ เป นความจริ งหรื อไม แล ว
งมงายหรือเปลาจะเลาเปน ๒ ประเด็น ประเด็นแรก คนหาที่พึ่งไมได จะไป
วาเขาก็ไมได เมื ่อสมัยพุทธกาลนานมาแลวนั ้น ก็ขอพูดใหฟงวา พระพุทธเจา
ยังไมตรัสรู คนก็ไปหาผีเจาเขาทรงก็ยังมีความดีอยูเหมือนกัน ตอนนี ้ยังไมพบ
ความจริ ง แล วนุ ชนาถ สุ ชาดา เอาข าวมธุ ปายาสไปบนกั บเทวดา ถวายเทวดา
ทุกครั ้ง เพื ่อขอศีลขอพรใหเทวดาใหพรและชวยเหลือ มีมากอนพุทธกาลแลว
แตยังไม ทราบความจริง บางคนก็หาที่พึ่งทางใจไมได มันทุกขใจเหลือเกิน
ก็ไปหาหมอดูบาง ไปบนบานศาลกลาวบาง ไปเจอศาลเจาพอ ก็บนขอให
สอบไดที่หนึ่ง ขอใหสอบไลได
38
วิริยะ ๐๖๕
บางคนก็ เข ามาในประเทศไทยเยอะแยะ ไปบนอะไรรู ไหม ที ่ กรุ งเทพฯ
นี่ เขาบนอะไรกัน ศาลพระพรหมไงละ พระพรหมก็ มี คนมาไหว ข อเท็ จจริ ง
ไดอยูขอเดียว คือกําลังใจ คิดมั่นใจวา พระพรหมชวยเราไดแนนอน คิดวา
อย างนั ้ น แต โดยวิ ธี ปฏิ บั ติ แล วช วยไม ได หรอก ถ าเราจะบนว าขอให สอบได ที ่ หนึ ่ ง
ขอใหเอ็นทรานซได แตเราก็ไปเที่ยว ไมไดดูหนังสือเลย ขี้เกียจที่สุด ไหนเลย
พระพรหมจะช วยได ใครจะช วยเราได ตั วเราเองถึ งจะช วยตั วเองได คนยุ คใหม
สมัยนี้ จริงไมชอบ ไปชอบไมจริง ที่ไดไมเอา ไปเอาที่ไมได สวนไดเอา
ก อนได ไหม เพราะฉะนั้ นขอสรุ ปว า การบนบานศาลกล าว ไม สามารถจะ
ชวยตัวเองได แตขอเท็จจริงคือตัวเรานั่นเองที่ตองชวยตัวเองได อยากจะเรียน
ให ถึ งดอกเตอร ต องพยายามดู หนังสื อ อย านอนตื่ นสาย อย าหน ายหากิ น
อย าหมิ่ นเงิ นน อย อย าคอยวาสนา นอนนานก็ งานน อย กิ นบ อยเงิ นหมด
มีเงินหนาสด หมดเงินหนาแหงแลงน้ําใจ
39
40
วิริยะ ๐๖๕
|c-·zs.‹aea.e·.·s·- sea·caμ μ‹oea..μ·
czets.-so|c‹
คนเราส วนมากเป นเช นนั้ น เขาไม มี ที่ พึ่ งทางใจ ก็ ไปหาพระสงฆ
องคเจาบาง ไปหาหมอดูบาง ตอดวงชะตา พระพุทธเจาไมไดสอนอยางนั้น
สอนให สร างกํ าลั งใจกํ าลั งกายให เข มแข็ งให อดทนต อสู อย าท อถอย สร างกํ าลั ง
จิตของเราใหมั่นคง อดทนตอสูตอไป มีภาษิตอันวา “ความอดทนเปนสมบัติ
ของนั กต อสู ความรู เป นสมบั ติ ของนั กปราชญ ความสามารถเป นสมบั ติ
ของนักประกอบกิจ ความมีระเบียบทุกชนิดเปนสมบัติของผูดี”
ตองปลูกฝงตั้งศรัทธาใหเชื่อมั่นในตัวเองเสมอ ถาหากทอถอยหดหู
เหี่ยวแหงแลงน้ําใจใครเขาจะชวยเราได ไปใหพระตอดวงชะตาก็เปนไปไมได
ไปใหสะเดาะเคราะหใหหมดเคราะหก็เปนไปไมได จะเทารูทันตัวเราเองวา
เราดีหรือชั่ว เรามันทอถอยตรงไหน เราจะไดแกตรงนั้น ถาขาดตองเติม เกิน
ตองตัด
ถ าหากเกิ ดท อถอยต องตั้ งมั่ นด วยศรัทธา ตั้ งความเชื่ อปลุ กให
มั่นคงขึ้นมา ปลุกตัวเองใหตื่น เสกตัวเองใหเปนงาน คือตัวเองตองชวยตัวเอง
อัตตา หิ อัตตะโน นาโถ ดวยพละ ๕ ประการ คือตองมี ศรัทธา ตอง
มี วิ ริ ยะ แปลว าอุ ตสาหะ ดํ าเนิ นงาน อย าทิ้ งงานในหน าที่ ต องมี สมาธิ
จั บงานอย าทิ ้ งงาน ขยั นตรงนั ้ น และตั ้ งสติ ไว ระลึ กอยู เสมอว าอย าให งานเสี ย
งานเดินเงินตาม ประการที่ ๕ คือตัวปญญา สรางขึ้นมาจะเปนคนไมทอถอย
จะเปนคนไมออนปวกเปยกแตประการใด
41
วิริยะ ๐๖๕
ถ าหนู หมดกํ าลั งใจแล ว เหมื อนหม อแบตเตอรี ่ หมดไฟ ไม ต องทํ าอะไร
ทอถอย งานก็ไมสําเร็จ ทั้งทางโลกทางธรรม หมดโอกาสที่จะดีได ตองตอสู
ต อไป อย างนี ้ ถึ งจะถู กตามหลั กพระพุ ทธศาสนา ถ ารู ว าเคราะห ไม ดี เป นเพราะ
เราเศร าหมองใจเสมอ ก็ ทํ าใจให ปกติ บํ าเพ็ ญศี ล ศี ล แปลว าปกติ มี สติ
สั มปชั ญญะ ยึ ดมั ่ นในงานและหน าที ่ คื อสมาธิ แก ไขด วยป ญญาของตั วเราเอง
เพราะตัวเองมี ป ญญาในตัวแล ว ทํ าไมไปใช ป ญญานอกตัว แล วก็ ไปหลง
งมงาย ไปเชื่อโนน สะเดาะเคราะหไดที่นี่ สะเดาะเคราะหได ขอใหสะเดาะ
กันแบบใหม คือรูสึกวาตัวเองเคราะหหามยามราย เราก็สรางความดีเพิ่มขึ้น
ไปชารจไฟเขาหมอแบตเตอรี่ เจริญกรรมฐาน เจริญสมาธิภาวนา ใหจิตใจ
มั่นคงตลอดไป เราจะไดมีชีวิตที่เขมแข็ง จะไดตอสูกับงานตอไป อดทนตอไป
จึงจะถูกตอง
42
วิริยะ ๐๖๕
43
วิริยะ ๐๖๕
.o·z.o·.tŒ·c·.cša·z. ·‹·a.ea··.zeze·e
เดี๋ยวนี้ญาติโยมเดินทางผิดพลาดกันมาก เอาผีเอาเจามาเปนที่พึ่ง
ถาทานเดินทางผิดพลาด ทานมีความประมาท ทานจะแกตัวไมได ชีวิตของ
ทานจะไมมีคาเลย อาตมาตรึกตรองตลอดเวลา ทั้งลมหายใจออกไมเขาเราก็
ต องตาย ตายแล วได อะไรไปบ าง คิ ดบ างไหม ถ าชี วิ ตมี ค า เวลาของท าน
จะมีประโยชนมาก
วันนี้ อาตมาดีใจที่ทานอุตสาหเสียสละเวลามาฟงธรรมะ ใหไดคิด
ไดมีสติปญญาตามอัตภาพของทาน ไมใชวาทานจะไมมีความรูในพระพุทธ
ศาสนานะ ทานมีความรูแจงดวยกันทุกคน แตอาจขาดสติ ขาดความคิด มี
ความประมาท ถามีความประมาทในชีวิต แลวทานจะไดอะไร
ถ าท านเป นญาติ กั บพระศาสนาแล ว ท านจะหอมหวนทวนลม จิ ตใจ
เขมแข็งอดทนจนชีวิตหาไม จึงจะมีประโยชนแกทานมิใชนอย หลักศาสนาที่
ทานจะยึดถือเปนประโยชนนะอยูตรงไหน ทานจะยึดถืออะไร เดี ๋ยวนี ้ชาวพุทธ
แทมี ๑๐ % อีก ๙๐ % เปนพุทธแบบฟอรม เพราะรูไมจริง
ถ าท านรู จริ งนะ ท านคิ ดได ตามที ่ อาตมากล าว เดี ๋ ยวนี ้ เสี ยดายเหลื อเกิ น
คนรู มากเยอะ รู จริ ง ๆ หายาก รู มากหาง าย รู จริ งต องลงมื อทํ า รู จํ าต อง
ลงมือทอง รูแจงตองลงมือคิดประดิษฐสรางสรรค ริเริ ่มดําเนินงานทันที มิรอรี
แต ประการใด หากท านยั งนิ ่ งดู ดาย เป นชาวพุ ทธซั งกะตาย ไปหาผี เจ าเข าทรง
กั นเยอะ ไปไหว ผี กั นเป นแถวหมด แต ไม หมายความถึ งผี ปู ย าตายาย ซึ ่ งควรไหว
เพื่อแสดงกตัญ.ูกตเวที
44
วิริยะ ๐๖๕
อาตมาแสดงความเศราสลดใจกับพุทธศาสนิกชน ไมมีแกนแทเลย
เปลือกก็ไมมีดวย ตนไมตองอาศัยเปลือกฉันใด เปลือกก็ตองอาศัยแกนฉันนั้น
เปลือกของตนไมที่เปรียบเสมือนศาสนพิธี ก็ยังไมคอยรูกัน อาราธนาศีลก็
ไมเปน
ในป พ.ศ. ๒๕๓๖ อาตมาผานงานมา ๑๖ งาน หาคนอาราธนาศีล
ไมไดแมแตคนเดียว เลยตองไปบอกนักเรียนใหมาอาราธนาแทน เดี๋ยวนี้เด็ก
รุ นใหม เขาเก ง เขาอบรมพุ ทธศาสนาวั นอาทิ ตย เช นในวั ดปทุ มวนาราม เป นต น
45
วิริยะ ๐๖๕
z.tŒ·.eŒ··s..‹ae.s·|eŒ-so|c‹ .s·t..o|·s º
บุ คคลจะได ดี หรื อชั่ ว จะได รับสุ ขหรื อทุ กข ก็ เพราะกรรมหรื อการ
กระทําของตนเองทั้งสิ้น พระพุทธองคทรงสอนไว แมจะสวดมนตหรือวิงวอน
ขอรองพระเจา หรือไปบนกับผีไปตีกับพระ ที่โยมไปหาผีเขาทรงมาออนวอนผี
ช วย เสี ยใจด วยนะ ต องช วยตั วเองซิ อั ตตา หิ อั ตตะโน นาโถ ตนเป นที ่ พึ ่ งของตน
นี ่ กลั บไปให ผี ช วย ให ผี ช วยได หรื อ ไปวั ดนี ่ ถื อดอกไม ธู ปเที ยน เอาไปให พระช วย
แต เสี ยใจด วย ตนต องเป นที่ พึ่ งของตน ๑. ต องช วยตนเองได ๒. ต องพึ่ ง
ตนเองได ๓. ตองสอนตัวเองได ถาสามหลักนี้ไมมีกับโยมคนใด คนนั้นจะ
เปนที่พึ่งไมได พระทานจะชวยเราไดอยางไร
พระพุ ทธองค ก็ ไม อาจจะช วยเราพบความดี และความสุ ขได ถ ามนุ ษย
เราจะมีความสุขไดดวยความภักดีและวิงวอนตอพระผูเปนเจา และถาพระ
ผู เป นเจ าช วยเราได ตามที่ เราขอร องแล ว มนุ ษยเราก็ คงไม ต องทํ าอะไรอี ก
นอกจากรองสรรเสริญคุณพระเจาหรือหาสิ่งของตาง ๆ มาบูชา แลวก็ขอสิ่งที่
ตนปรารถนาและถาบาปลางดวยพิธีกรรม คนเราจะกลัวทําไมกับการทําชั่ว
เพราะเมื่อทํามาแลวก็ไปหาพระเพื่อสารภาพผิด หรือมิฉะนั้นก็ลงอาบน้ําที่
แมน้ําคงคาประเทศอินเดียโนน น้ําที่ถือวาศักดิ์สิทธิ์ ซึ่งถาเปนจริงตามที่กลาว
มาแลว ผูประกอบกรรมชั่ว แมจะรายแรงเพียงใด หากไดลงอาบน้ําในแมน้ํา
คงคา ถือวาศักดิ์สิทธิ์แลว ก็จะไดไปสวรรคกันหมด แลวบรรดาสัตวน้ ําที่เกิด
ในแม น้ํ าคงคา เช น ปลา ปู และเต า ก็ คงจะมี ความบริ สุ ทธิ์ ไปสวรรคได
มากกว ามนุ ษย เพราะสั ตว เหล านี ้ ได อาบน้ ํ าศั กดิ ์ สิ ทธิ ์ อยู ตลอดเวลา ความเชื ่ อ
46
วิริยะ ๐๖๕
ในหลักกรรมนี้ ตามคําสอนของพระพุทธศาสนา ชาวพุทธตองเชื่อ ๔ อยาง
ตองเชื่อหลัก ๔ ประการ คือ หลักตถาคตโพธิสัทธา
๑. ตถาคตโพธิสัทธา เชื่อในการตรัสรูของพระพุทธเจา คือ เชื่อวา
พระพุทธเจาไดตรัสรูจริง เปนผูประกอบดวยพระปญญาคุณ พระวิสุทธิคุณ
พระมหากรุณาคุณจริง ๆ
๒. กัมมสัทธา เชื่อในเรื่องกรรม เชื่อวากรรมมีจริง หลักธรรมที่เรา
ทําดีไดดี ทําชั่วไดชั่ว มีจริง
๓. วิปากสัทธา เชื่อผลของกรรมคือ เชื่อวากรรมที่บุคคลทํา ไมวาดี
หรือชั่วยอมใหผลเสมอ จึงเปลี่ยนกิจกรรมความเปลี่ยนแปลงของชีวิตไปใน
ทางที่เชื่อถือและถูกตองได
๔. กัมมัสสกตาสัทธา เชื่อวาสัตวมีกรรมเปนของตน หรือเชื่อวา
ผลที ่เราไดรับเปนผลแหงการกระทําของเราเอง ซึ ่งอาจจะเปนกรรมที ่ทําใน
ปจจุบันชาติ หรืออดีตชาติ หรือจะทําในภพชาติใด
จะเห็นไดวาในความเชื่อถือศรัทธา ๔ อยาง เปนความเชื่อในเรื่อง
เกี่ยวกับหลักธรรม ถาเราเชื่อ ๔ อยางนี้ เราจะรูกฎแหงกรรมและหลักกรรม
ของเราเอง เปนการคิดพิจารณาดวยตน ๓ อยาง หลักกรรมจึงเปนคําสอน
ที่สําคัญในพระพุทธศาสนามาก ผูเปนชาวพุทธทุกคนจึงควรเชื่อในเรื่องกรรม
พยายามศึกษาและทําความเขาใจในเรื่องกรรม อาตมากลาววา ชาวพุทธที่
ไมเชื่อเรื่องกรรม หาใชชาวพุทธที่แทจริงไม เปนชาวพุทธแตเพียงในนาม ถา
ศาสนาพุ ทธมี ประโยชน แก เขาเพี ยงใช กรอกแบบฟอร ม เพื ่ อไม ให ถู กว าเป นคน
ไมมีศาสนาเทานั้นเองหรือประการใด นาจะเปนเชนนั้น เปนที่นาเสียดายนะ
47
วิริยะ ๐๖๕
ไม ได ศึ กษา ชาวพุ ทธเราเดี ๋ ยวนี ้ รู จั กข าวขั นแกงโถไปวั ด อุ โปสะถั ง รั กษาอุ โบสถ
ศาลาพังไปหลายหลัง ไมไปเหนือไมไปใต อุโปสะถัง ไมไดรูอะไรเลยนะ นี่ขอ
เท็จจริงนะ
48
วิริยะ ๐๖๕
¬. eŒo·assŒ eŒo:aa· :e eŒo·asc_cμ
:os·ao|s :cc|-ae
โยมโปรดจําไวเถอะ ซื้อรถสีอะไรจะดี แลวก็แบบไหนดี โอยรถสีนี้
มันชนเก ง สี ดี โฉลกดี แล ไม ชนไม มี ที่ ไหน อย าลื มนะ มันอยู ที่ จิ ตใจ มัน
ฝากความหวงใยและฝากชะตากรรมอยูที่เจาของรถและเจาของรถดวงไมดี
เคราะหไมดี เคราะหหามยามราย รถมันจะไปรูเรื่องรูประสาอะไร เจาของรถ
จะตองเสียแหลกลาญเพราะเจาของ ไมตองไปเลือกสีหรอก ชอบไหม ไมตอง
ไปหาหมอดู ชอบสี อะไร สี ไหนสบายใจเอาสี นั ้ น ไม ต องไปบอก หมอดู บอกสี แดง
แตโยมชอบสีเขียว ไมตองไปฝนใจซื้อสีแดงมา ซอมแลวก็ไมสบายใจ เลิกเชื่อ
หมอดูไดแลว เชื่อความสบายใจของโยมดีกวา
สุ นักขัตตัง สุ มังคะลัง สุ ปะภาตัง เป นต น สะดวกไหม ฤกษคื อ
โอกาสดี ยามดีตองเวลาวาง ถาโยมไมวาง ยามดีไมได จะดําเนินงานตอง
เครื่องพรอม เครื่องอุปกรณพรอม พอพรอมแลวฤกษโอกาสดีเวลานี้วาง เสาร
อาทิตยวางไมไดไปทํางานอื่น ดําเนินการเลย พรอมแลวรีบดําเนินงาน รวดเร็ว
ทั นใจถู กต องเป นธรรม เรี ยบร อยทุ กอย างทุ กประการ โยมจงจํ าไว ถ าหมอดู บอก
49
วิริยะ ๐๖๕
โยมชอบสีแดงแตไปซื้อสีเขียว เอาสีแดงมาไมสบายใจ ไปซื้อมาทําไม ก็เอา
สีสบายใจไมไดหรือ นี่ตําราพระพุทธเจา
z˜a.cšats.-so|c‹|.‹.so.ts. a..·μ|eŒoe‹·.|s
โยมกําลังครุนคิดถึงเรื่องตาง ๆ แลวนอนหลับไป ถาสติขาดไปนะ
จะฝนไป ฝนถึงเรื่องนั้น นํามาตรงกันขามเปนเรื่องเปนราวไปได แลวก็เปน
เรื่องไมจริง เปนความฝนไป แตความฝนนั้นไมใชเรื่องจริง เปนเรื่องของ
อารมณที่ฝากคิดไวแลวทําใหฝน ถาหากวาญาณดี สมาธิดี สติดี ถาฝน
ตองเรื่องจริง ฝนวาคนนั้นเขาจะตองตาย แลวก็ตายจริง ๆ นี่คือสังหรณจิต
ฝากความฝนไวในสมาธิ แลวก็ฝนออกมา รับรองวาเรื่องจริงตองตายแน ๆ
ไมแปรผัน นี่เคยสั งเกตมา โยมโปรดทราบไวดวย
50
51
วิริยะ ๐๖๕
·a.s·.eeaac·.‹·e c·|eŒ asŒ·.·a·ceμŒo.|.Œ.ae·a·a
คนเราเดี๋ยวนี้มักงาย มักไดเกินไป ของดีตองทํายาก ของชั่วทํางาย
นิ ดเดี ยว กว าจะสร างความดี มาจนป านนี้ ใช เวลานานมากนะ ไม ใช สร าง
กั นวั นเดี ยวแล วเสร็ จ ศาลาหลั งนี้ สร างตั้ งหลายเดื อน ใช เวลาเป นป กว าจะเสร็ จ
ถาจะรื้อก็ไมกี่วันหรอก หอระฆังทํามาตั้งหลายเดือน รื้อไมกี่วันจะเสร็จแลว
ทําลายงายที่สุด สรางเสริมสรางยากมาก ขอฝากไวเปนแงคิด
toae|·s μŒo..o··a·ce|coae
กิจวัตรสวดมนตไหวพระก็ไมสนใจ ไมอยากสวด อวดใครเขาไมได
คนเราจะอวดใคร ตองเอาความดีของตนเขาไปอวด ไมใชเอาความชั ่วไปอวด
เขา คนเราไม ใช ว าจะอวดดี กว าคนอื ่ นเขา แต มี ความดี ให เขาเห็ น ให เขาได เป น
พยานหลักฐานบางจะดีกวา
การสร างความชั่ วนี้ มันสร างออกไปง าย ๆ แต ทํ าความดี มันยาก
ลํ าบากใจเสี ยเหลื อเกิ น ก็ ไม อยากจะสร างกั น การมาเจริ ญกรรมฐานจึ งไม ชอบ
ประกอบความดี กั น ชอบไปประกอบความชั ่ ว เอาตั วเลวร ายในสั งคม เป นที ่ พึ ่ ง
ของใครก็ ไม ได ทํ าไมถึ งเป นที่ พึ่ งใครไม ได เพราะตอบคํ าเดี ยว เพราะพึ่ ง
ตัวเองไมไดนั่นเอง ชวยเหลือตัวเองยังไมได แลวใครจะมาชวยเรา หรือจะมา
พึ่งเราไดเลา เห็นไหม มันออกมาในรูปแบบที่ชัดเจนมาก
52
วิริยะ ๐๖๕
ท านเอาชนะจิ ตใจท านได ท านจะมี ความสุ ขมาก ถ าท านแพ อยู ตลอด
ท านก็ จะไม สามารถชนะกิ เลสความชั ่ วต าง ๆ ภายในตั วท านได เลย เช น ความ
โกรธ ทานก็ไมสามารถจะชนะความโกรธของทานได ทานจะมีแตความโกรธ
ขี้โมโห ขี้หึง ขี้หวง หนักหนวงในหัวใจ ทําอะไรจะไมมีแบบแผน

.·s·-sŒ·eμŒo.a.e·.·s·- eŒae··saaez·s··
พระพุ ทธคุ ณ อาตมาสังเกตมาว า บางคนเขาไปหาหมอดู
เคราะหร ายก็ ต องสะเดาะเคราะห อาตมาก็ มาดู เหตุ การณ โชคลางไม ดี ก็
เป นความจริ งของหมอดู อาตมาก็ตั้งตําราขึ้นมาดวยสติ บอกว าโยมไป
สวดพุทธคุณเทาอายุใหเกินกวา ๑ ใหได เพื่อใหสติดี แลวสวดพาหุงมหากาฯ
หายเลย สติก็ดีขึ้น เทาที่ใชไดผล สวดตั้งแต นะโม พุทธัง ธัมมัง สังฆัง
พุทธคุณ ธรรมคุณ สังฆคุณ พาหุงมหากาฯ จบแลวยอนกลับมาขางตน
เอาพุทธคุณหองเดียว หองละ ๑ จบ ตอ ๑ อายุ (อายุ ๔๐ สวด ๔๑), (อายุ
๓๕ สวด ๓๖) ก็ไดผล
c˜·····|-Œ.·e..a|eŒ
บางคนมีเงินทองมากมาย แตไมสามารถจะทํางานใหสําเร็จได ไร
ปญญา เงินนั้นก็ชวยไมได กลับไปผลาญเงินผลาญทองมากมายกายกอง
53
วิริยะ ๐๖๕
หมดเนื้อประดาตัว บางคนมีสติปญญา แตเงินลงทุนไมมี จําเปนเหลือเกิน
ตองไปกูธนาคาร กูญาติพี่นองมาลงทุน แตเขาสวดมนต ไหวพระ สวดอิติปโส
เทาอายุ สวดพุทธคุณ ธรรมคุณ สังฆคุณ พาหุงมหากาฯ แลวเจริญภาวนา
เงินไหลนองทองไหลมา เพราะทําใหเขาเกิดปญญา ปญญานี่แหละ ทําให
เกิดเงินได วิชาทําใหเกิดเปนเงินเปนทองได แตคนที่ไรวิชา ขาดเหตุผลแลวนั้น
ไมสามารถจะเกิดเปนเงินเปนทองได เหมือนลูกเศรษฐีเงินมาก แตไรปญญา
ขาดความคิด ไมชาเงินก็หมดไป เงินทองเปนรอยลานก็หมดเนื้อประดาตัว
มีเงินเปนพันลานก็เอาไวไมได เปนเหตุผลเพราะกฎแหงกรรม จากการกระทํา
ของตน
zsec
คนดีมีปญญา จะมี ๓ ภูมิ คือ ๑. ภูมิรู ๒. ภูมิธรรม ๓. ภูมิฐาน
ทานจําเอาไปคิด ถาใครมีภูมินี้ จะไมมีทะเลาะกัน
มี สองสามี ภรรยา ความรู ระดั บปริ ญญาโท แต ไม มี ความรู ทางธรรมะ
เลย ไมเคยศึกษาพระพุทธศาสนา ทําบุญตักบาตรก็ไมเคย นี่มันขาดภูมิรู
ภูมิธรรม และไมเคยฝกปฏิบัติกรรมฐาน จึงขาดภูมิฐานดวย ทะเลาะกัน
ไมพัก จึงคิดตั้งศาลพระภูมิ เขาบอกวา “หลวงพอคะ ดิฉันกับสามีทะเลาะ
กั นเรื ่ อย ความเห็ นไม ตรงกั น ไปหาหมอดู วั ดสุ ทั ศน หมอดู บอกว าไม ได ตั ้ งศาล
พระภูมิ หมอดูเปนเปรียญ ๖ ประโยค”
54
วิริยะ ๐๖๕
พระหมอดูถามวา โยมตั้งศาลพระภูมิหรือเปลา เขาบอก “ไมไดตั้ง”
ทานเลยแนะนําใหตั้ง เพราะทานถนัดเรื่องพระภูมิ ตั้งเสร็จไดสองเดือน กลับ
ไปหาอาจารยอีก บอกวา “พระอาจารยเจาขา ตั้งพระภูมิเสร็จ แลวยังทะเลาะ
กันอีก ทะเลาะหนักกวาเกาอีก”
หมอดูวัดสุทัศน ก็บอก “โอย! พระภูมิไมขึ้นศาล” ตองไปเรียกใหม
เสียเงินอีกเปนหมื่น เอาพราหมณวัดสุทัศน ที่เสาชิงชาไปดวย พอตั้งได ๓
เดื อน ทะเลาะกันหนักอี ก ตี ศี รษะแตกเลย ก็ มาหาองคนี้ ใหม ท านก็ นั่ งอี ก
แลวบอกวา “โอย! ผิดทิศ ไมถูกทิศ ตองทิศนี้ซิ ใครมาตั้งนะ”
ท านก็ เลยให ตั้ งใหม เอาพราหมณไปตั้ งด วย ตั้ งเสี ย ๔ ศาลแล ว
เกะกะไปหมด หาที่ จอดรถไม ได เพราะเขาบอกว า ตั้ งแล วรื้ อไม ได ก็ ตั้ ง
เขาไป ตอมา โอโฮ! ไมแคทะเลาะกันนะ จะฟองหยากันเลย ก็ไปถามหมอดู
อี ก หมอดู กลับบอกว า “โอย! เชิ ญอยางไรก็ไมไดผล ตองเสียเงิ นอีกแลว
ตองทําพลีกรรม เพราะตรงนี้มีตอตะเคียน” ผีตอตะเคียนขึ้นมาตีกับพระภูมิ
พระภูมิสูไม ไดจึงหนีไป เชื่อเขาไปได
ถาใตถุนบานมีตอตะเคียน มีผี ไมเปนไร ตอตะเคียนใหญ หนักเขา
ก็ ผุ ไป เรื อนเย ไปนิ ดหน อย ก็ ยันมันขึ้ นมา ถมดิ นใหม ไม ต องรื้ อเรื อน ถ า
สร างใหม หมดอี กเป นล าน ผี มี อยู ตรงไหน ขุ ดดู ซิ คร อมตอตะเคี ยนไม เป นไรนะ
ครอมผีก็ไมเปนไร แตครอม ตอแหล นี่รื้อหนีเลย บานแตกสาแหรกขาดหมด
มันยุใหแตก พวกตอแหลตายไปแลว นํากะโหลกมาตักน้ําลางเทา ยังทําให
คนทะเลาะกันเลย นี่ตองพูดใหเห็น เปนเรื่องจริง
สู พระภู มิ ๓ ไม ได ภู มิ รู ภู มิ ธรรม ภู มิ ฐาน คนที่ ทะเลาะกัน
55
วิริยะ ๐๖๕
เพราะไมมีพระภูมิ ๓ นี่เอง
อาตมาบอกใหมาเขากรรมฐาน เดี๋ยวจะบอกให อยูกรุงเทพฯ นี่เอง
ถ าคร อมตอตะเ คี ยนกี่ ตอช างมัน แก ได ผี เ ข าก็ แก ได คนขาดสติ
ใชไหมละ ตรงนี้เอาไปสอนกันหนอยนะ อยาพลอยบาไปกับเขาเลย คนขาด
สติผีเขาสิงแน ๆ มาที่นี่เยอะไปหมด ผีเขาเจาทรง พอมีสติเขาออกเอง
ไลผีปศาจผีสิงไลยาก ถาผีตายโหงตายหามาเขา ไลยาก ปศาจผีสิง
อยูในจิตใจคนไลยาก ดีไมดีจะเตะเราเขา ตองใหไลเองดวยการมาเจริญ
วิปสสนากรรมฐาน ผีออกเลย ขอฝากทานไปคิดดวย
อาตมาก็วาที่บานนี้ ไปหาพระวัดสามปลื้มที่จักรวรรดิ์อีกแลว องค
นั้ นเก งน้ํ ามนต เอาน้ํ ามนตไปพรม เอาทรายไปซัด ซัดใหญ เลย ซัดใหญ
ก็ ตี กันใหญ ผี มันโกรธเอานะ ต องแผ เมตตาซิ ไม ได ผลนะ แนะแนวไป
คนละอยาง
โบราณเขาบอก ตั้ งศาลพระภู มิ อย าให เงาเรื อนทับศาลพระภู มิ
ไมใหศาลพระภูมิทับเงาเรือน เพราะเหตุใด ตองหาเหตุผล บางคนตั้งไมได
ตองออกไปหาง ๆ พนเงาเรือน นี่สมัย ๑๐๐ ปมาแลว โปรดอานเลม ๒ ตอไป
อาตมาอานเลม ๒ จบ ตอเลม ๓ อีก ถึงไดพบจุด
คนโบราณเขาสอนสั้ น สอนให เราคิ ด เช น อยาขี่หมาฟ าจะผา
เดี ๋ ยวนี ้ อธิ บายด วยคอมพิ วเตอร แล ว ยั งไม เอาไหนอี กหรื อ อาตมาว าคนเดี ๋ ยวนี ้
ไม มี สติ ป ญญาเหมื อนคนเก า ปู ย า ตา ทวด มี ป ญญาดี กว าเด็ กสมัยนี้
เด็กสมัยนี้รูมาก ไมรูจริง ถึงไดไมเอาเหนือเอาใต เมื่อกอนอยูวัด ป.๓ ป.๔ คือ
ปริญญาตรีเดี๋ยวนี้
56
วิริยะ ๐๖๕
เมื่อกอนอยูชั้นประถม ๓ คิดหนาไมไดแลว หนาไมศาลายาวเทาไร
ใชมุมเทาไร ใชอะไรไดหมดเลย ชอฟาหนาบันลักษณะอยางไร ทําไดหมด
เดี๋ยวนี้ ม.๖ ยังอานหนังสือไมเปนทา อาตมาใหลองอาน ใชไมไดเลย วรรค
ตอนไมมี เขียนหนังสือเปนตัวไสเดือนหมด อานไมออก ยอหนาก็ไมมีดวย
สอนกันอยางไร สอนเบสิค (Basic) สอนใหรูไว ไมรูจริง นาเสียดาย
มาก ไมรูที่มาของมัน พระภูมินี่ อาตมาก็เทาความหลัง อานเสมอ อานเลม
๓ พบเลย อ อ! เขาห ามตรงนี้ เอง เมื่ อสมัย ๑๐๐ ป บ านเรื อนทรงไทย
ลางมือ ลางเทา เทน้ําลงขางลาง อุจจาระก็ลงรองไป ใตถุนมีคอกควายดวย
ไมใชเดี๋ยวนี้ ตํารานี่ ๑๐๐ ปแลว
ฝนตกลงมาหนักเขา พวกโคลน น้ําครําก็ไหลมาที่ศาลพระภูมิ และ
เงาทั บแดดออก ก็ ไม มี แดดไม แห ง ทํ าให พระภู มิ เหม็ น มี คํ าสอนในพระไตรป ฎก
วา กินของรอน นอนในมุง ทุงในสวม สวมรองเทา
สมัยก อน ส วมไม มี ต องออกหลังบ าน คนเราสมัยเด็ ก ไม ถึ ง
๑๐๐ ปหรอก พี่ปานาอาบอก เฮย! ไปเบาเสียซิ ก็ลงรอง มีสวมที่ไหน และ
อุจจาระปสสาวะก็ไหลไปสูพระภูมิ และเงาบานทับแดดก็ไมสอง ไมสมควร
แตเดี๋ยวนี้ตั้งไดไหม ตั้งบนหลังคายังไดเลย มีโคลนไหมละ และศาลพระภูมิ
ว าอย างไร ตั้ งตรงนั้ นสะอาดไหม เทคอนกรี ตไหม มี สวนหย อมไหม ตั้ งได
ป ญหาอยูตรงนี้
57
58
วิริยะ ๐๖๕
cc˜·-·|a|t .o·e···:t (aμ, |etμ
อาตมาไปเรี ยนมากั บ หลวงพ อลี เคยตามท านไปธุ ดงค กว าจะรู เรื ่ อง
นานเหมือนกัน ทานบอกวาอยากจะสะเดาะลูกกุญแจไหมเลา เปาลูกกุญแจ
ใหหลุด ก็บอกทานวา “อยากครับ ทําอยางไรครับ” ตองใชจิต เอาจิตไปไข
เหมือนเอาลูกกุญแจไปไข โยมมีปญหาในใจ เอาลูกกุญแจไขจิต ใหมันหลุด
จิตนี่เปนลูกดอกกุญแจไขปญหา ลูกกุญแจคืออะไร คือ สติ ไขออกทุกราย
คือแกปญหา ไขปญหา ไขความ แกปญหาชีวิตได ไมตองไปถามหมอดูแลว
อยู ตรงนี ้ คนที ่ ไปหาหมอดู คื อคนโง โง ที ่ สุ ด แก ไขป ญหาไม ได ไปหาหมอดู
มากเทาไร หาเจาเขาทรงมากเทาไร มีปญหามากเทานั้น มีปญหาจริง ๆ
59
วิริยะ ๐๖๕
·ae·eaμ |to‹oa z.tŒ·.eŒ·a..·‹.
สมาธิ ดี แต ขาดสติ เกิ ดป ี ติ อารมณมันบางเหลื อเกิ น ใครกระทบ
อะไรไมได ขนหัวลุกเลย คนประเภทนี้ขาดสตินะ ไมมีสติยึดครองในจิตใจเลย
ใจก็หวั่นไหว ใครพูดอะไรก็เชื่องาย คนประเภทนี้โง คนขาดสติใจออน ผีเขา
เจ าสิ งเก ง ไม ช าผี ก็ เข าทรงหรอก เดี ๋ ยวก็ ไปรั บขั นโน นขั นนี ่ พระพรหมมาเข าทรง
แลว หนักเขาพระอินทรมาเขาเสียอีกแลว พระอินทรทานจะลงมาทําไม?...
ท านอยู บนสวรรค ไม ดี หรื อ เมื ่ อสองวั นก อนมี โยมพาลู กสาวมาที ่ วั ดนี ่ บอกว า...
”หลวงพอคะ ลูกสาวฉันพระอินทรมาเขาแลว...” เออแนะ! ลูกสาวแกมีบุญ
มากนะ ถึงกับพระอินทรมาเขา ที่จริงแลวไมใชเลย พวกนี้ ๖๐ เปอรเซ็นต
นะ เป นโรคประสาทกิ น ขาดสติ มาก ไปฟ งสวดภาณยักษร องกันหวี ดว าย
ส วนมากเป นโยมผู หญิ งเลื อดลมไม ดี ลมเพลมพัดร องลั่ นไปหมด พระเรา
ก็แนเลย เอาหญาคาฟาดหัวเลย แลวเอาขามาไลออกไป... ออกไป... พระ
ทานก็ ๖๐ เปอรเซ็นตเหมือนกัน
เดี ๋ ยวนี ้ พระกั บฆราวาสเป นพวกเดี ยวกั น มาสวดภาณยั กษ นั ่ นแหละ
เลื อดลมไม ดี จิ ตใจไม คงที่ คงวา ไม มี ความดี ในจิ ตใจ ถื อเจ าเข าทรง ผี ซ้ํ า
ด ามพลอย ข อเท็ จจริ งไม ใช เจ าหรอก มันเจ าปลอมผี ปลอม เรี ยกว าคน
เปนลมเพลมพัด เลือดลมไมดีนั้นเอง ไมใชอยางอื่นแตประการใด เลือดลม
ตั้งอยูในความไมปกติ จึงไดเปนเชนนี้
60
วิริยะ ๐๖๕
cŒ·a.co..·e·ee·:·Œoe‹·.|s
เดี๋ ยวนี้ เกิ ดกลี ยุ คแล ว คนไร คุ ณธรรมมาก คนไม มี สมบัติ มนุ ษย
อาตมาไปพบของจริงเลยคือ ลูกฆาแมที่สุราษฎรธานี เมื่อเร็ว ๆ นี้ ฆาสมภาร
ที่ อํ าเภออิ นทรบุ รี สมภารก็ อายุ ๘๐ กว าแล ว น าเสี ยดาย ได เงิ นไปหมื่ น
เดียวเทานั้น
คนไรศีลธรรม ขาดคุณภาพ คนเราเดี๋ยวนี้มันขาดคุณภาพ ชีวิตคน
มันตก คุณภาพของคนไมมี จึงสรางความดีกันไมได นี่หรือชายไทย ชาวพุทธ
ที่ปากเปนบุญใจเปนบาป จึงไดฆาพอแม ฆาพระไดลงคอ เดี๋ยวนี้เกิดฟาต่ํา
แผ นดิ นสู งอย างไรเราก็ ไม ทราบ นี่ แหละเกิ ดกลี ยุ ค คนจะล มหายตายจาก
กันมากมาย คนอายุ สั้ นมาก ถ าใครรู แล วหลบเข าร มโพธิ์ร มไทร บํ าเพ็ ญ
จิตภาวนา สรางบุญสรางกุศลใหแกตัวเอง จะปลอดภัยในชีวิตและทรัพยสิน
จะมีที่พึ่งติดตัวของทานไป
เดี๋ ยวนี้ ไปทั วร บุ ญกั นมากมาย ปากเป นบุ ญใจเป นบาป ถ าใจเป นบุ ญ
แลวทานจะทะเลาะกันไหม จะกินแหนงแคลงใจกันไหม บานเดียวกันยังนั่ง
ทะเลาะกัน พี่นองยังทําลายกัน สามีภรรยาก็กินแหนงแคลงใจกัน หาความสุข
ในครอบครัวไมไดเลย ตรงไหนละที่จะแกปญหาของทาน
ทางออกของทานจะออกดวยวิธีไหน จะออกดวยวิธีดื่มสุรา เลนการ
พนัน นั่ งทะเลาะกันด วยความโมโหโทโสอย างนั้ นหรื อ หรื อจะหาทางออก
ดวยการไปหาความสงบ การปฏิบัติกรรมฐาน เปนทางออกที่ดีมาก เราจะได
เดิ นทางไปด วยความถู กต อง การพิ สู จน ความถู กต องคื อใช หลั กพระพุ ทธศาสนา
61
วิริยะ ๐๖๕
ใชศีลขอเดียวก็ถูกตองแลว
ศีลนี่ไมใชไปรับกับพระสงฆองคเจา ทานมี ปกติคือกรรมฐาน ก็
เสริ มจิ ตใจให ท านมี ศี ล ไม ใช รั บแล วจะมี ศี ล นั ่ นเป นการรั บศี ลกั บพระ เรี ยกว า
62
วิริยะ ๐๖๕
ศาสนพิธี ทํากันไดทุกบานทุกเมือง ทําทุกครอบครัว แตไมมีศีลอยูในจิตใจ
ต องเจริ ญพระกรรมฐาน จึ งจะมี สติ สัมปชัญญะ เป นศี ลเป นสัตย
เป นการกํ าจัดจิ ตใจที่ เศร าหมอง ให ผ องใสสะอาดบริ สุ ทธิ์ เหมื อนทองคํ า
ธรรมชาติที่หลอเหลา ใหมันผุดขึ้นมาเอง ไมใชเรียนหนังสือ เรียนหนังสือแลว
ดีไดที่ไหน ดีไมไดหรอก มันตองสรางความดีใหแกตัวเอง คือเอาบุญมาใสใจ
ใหใจมีความสุข ทานจะหาทางออกไปชอปปง ไปทัวรวัดโนนทัวรวัดนี้ ทาน
จะไดอะไรเกิดขึ้น จะเสียเวลากาลของทาน นาเสียดาย นาใจหาย

|e·a·¸μ ee:eŒ. :z‹aea|-a scs·c‹·z˜a·a ·as··oe‹·.|s
อาตมาไดจดไว ในวันขึ้นปใหมก็ดี ไมมีอะไรดีเทาไรนัก ที่วาจะเกิด
วิกฤตการณภัยแลง เกิดแผนดินไหว คนจะตายเปนจํานวนมาก ถูกตองตาม
หนังสือพิมพ เครื ่องบินก็จะตก อุบัติเหตุก็จะเกิดขึ ้น ตามที ่เขาทํานายทายทัก
ไว แต โดยความเป นจริ งแล วไม ได เป นเช นนี ้ ฟ งให ดี เกิ ดกลี ยุ ค จะรบราฆ าฟ น
คนจะตายกันเปนจํานวนมากรอยละ ๘๐ ตายทุกประเทศ ขั้วโลกเหนือก็จะ
ละลายเปนน้ําทวม ถูกตอง โดยความเปนจริงแลวมิไดเปนอยางนั้นเสมอไป
ถาเรารวมพลังกันสวดมนตไหวพระ หลบเขารมโพธิ์รมไทร เจริญสมาธิภาวนา
รับรองทานไปรอดทุกราย แลวรับรองวาทานจะไมจน
63
64
วิริยะ ๐๖๕
c·c:μ‹·sscc. asŒ·.·a·ceμŒo.e.·a·a·ce·c··
ในโอกาสที่ เป นมิ่ งขวัญมงคลในวันนี้ อาตมาจะชี้ แจงให บางท าน
เขาใจวา วิธีสรางคนดีนั้นไมใชสรางที่ทุกคนนะ ทําไดยากมาก เหตุผล
อย างไรเรี ยกว าทํ าได ยาก เพราะมั นมี ศั ตรู ในใจ ศั ตรู ในใจนี ่ สํ าคั ญมาก ที ่ สร าง
คนดีไมไดผล เพราะมันมีศัตรูในใจ
ขอเจริญพรวา ทําความดี นะยาก ตองใชเวลามาก ตองฝก ไมใช
ทําความดีตรงไหนไดตรงนั้น อยางที่เขาพูดกันนั่นมันตื้นเกินไป ทําความดี
นั้ นต องมี อุ ปสรรค คื อ มี ศัตรู ในใจมันมาป ดบังอํ าพราง บุ ญมี แต กรรมบัง
มันไมอยากใหสรางความดี มันมาแยงกับเราคือ ศัตรูในใจ ไมอยากจะสราง
ความดีกับเขา ตรงนี้นาคิดมาก
คนที ่ สร างความชั ่ วน ะมั นไม มี ศั ตรู เลย ไม มี อุ ปสรรคด วย เหมื อนไหล
ไปตามน้ํา สบาย ไมมีใครขัดคอแตประการใด แตถามันสรางความดี ทาน
มีศัตรูทีเดียว มันมาแยง มันมาเปนมารใหเราไมสรางความดี
ทานทั้งหลายโปรดตีความกอน ไมไดหมายความวา สรางความดี
แลวจะสบายอยูเย็นเปนสุข ไมใชตองการสบาย ตองการอยูเย็นเปนสุข กิน
สบาย นอนสบาย นั่ นกํ าลังชั่ วแล ว กํ าลังทํ าความชั่ ว แต หลักที่ อาตมา
จะชี้ แจงนั้ น สรางความดีตองลงทุ นความลําบากไดทุ กวิ ถีทาง สราง
ความชั่วชอบลงทุนความสบาย เอาปูนหมายหัวคนนั้นไวกอน กินสบาย
นอนสบาย ไมเอางานเอาการแตประการใด ตรงนั้นนาคิดพิจารณา พระเอก
นางเอกในเรื่องละครชีวิต ไมเคยมีความสบายเลย ตลอดลาโรงของชีวิตละคร
มีแตความยากลําบาก ไมมีความสบายเลย ตองอดทนตลอดรายการ
65
วิริยะ ๐๖๕
·a.eŒ·|tze·ac··c·e oe··t-ecμ·|caass·azz·a
น าเสี ยดายมาก คนเราเข าใจผิ ดกันมากมาย อยากจะหลับตาไป
สวรรคนิ พพาน ไปเห็ นพระพุ ทธเจ ามาคุ ยกันสนุ กสนาน มันจะเบลอไปนะ
เมื่อสองวันมานี้เขามาเลาใหฟงวา แหม! หลวงพอเอย เมื่อคืนนอนไมหลับ
ดี ใจเหลื อเกิ น พระพุ ทธเจ ามา สวยมากเลย เอาละ ให คะแนนไป ๖๐%
คื อประสาท มีมาเยอะ โรคประสาทขึ้น ๖๐% เจริญสมาธิไมไดนะ
โปรดตั ้ งใจฟ ง อาตมาได ประสบการณ มา เลื อดลมไม ดี เจริ ญกรรมฐาน
ไมได เปนดอกเตอร เครียดเนื่องจากขาดทุน ๑๕ ลาน เลยไปนั่งกรรมฐาน
ในกรุงเทพฯ นั่งแควันเดียวจําเมียไมได จําลูกไมได ขนาดเปนดอกเตอรนะ
ไปหาพระหมอดู บอกว า ถู กแรงสิ นบน ผี เข าเจ าทรง ว ากันไปนั่ น รักษาไป
ก็ไมหาย พ.อ.ทองคํา ศรีโยธิน เอามาที่วัด
อาตมาดูแลวเครียดมาก เครียดแลวเกร็งเลยนะ จําแฟนไมไดเลย
จะเอายังไง เลยใหเอาจดหมายของอาตมาไปที่โรงพยาบาลพญาไท ใหหมอ
ฉีดยาให ๒ เข็ม หายเดี๋ยวนั้นเลย ภาวะไมสู ความเปนปกติ เจริญสมาธิไมได
เดี๋ยวก็เกร็งเดี๋ยวก็เครียด ระวังนะ สวนมากจะเปนนักเรียนนักศึกษา ไมใช
วาเปนโรคประสาทแลวนั่งสมาธิจะหาย ไมใชนะ ตีความใหมันถูกตอง
หนอยไดไหม
66
วิริยะ ๐๖๕
μŒo.asŒ·.·a·ce|-Œ·cea. -·|.‹ea.··|-Œ.s·e|c‹
บางคนชอบไปหาหมอดู หมอดูบอกวาตองสอบไดที่หนึ่ง แตปรากฏ
ว า สอบตก หมอดู ว า สอบตก กลั บสอบได เพราะเราขยั น เราต องสร างความดี
ใหกับดวง หาใชดวงทําใหเราดีไม ตองสราง อยู เฉย ๆ ดี ได อย างไร
มันตองเกิ ดจากการกระทํา คื อกฎแห งกรรมนั่ นเอง การสร างความดี
ใหกับดวง ก็คือสราง ศีล สมาธิ ปญญา ใหเกิดขึ้นแกตัวเรา
t.··e|-Œ·cea. oe‹·|ca.·oeea.|-Œcae
คนที่ ดี มี ป ญญา เขาจะสํ ารวม สังวรระวัง ชวนจิ ตมันเกิ ดนะครับ
“หนามแหลมใครเสี้ยม มะนาวกลมใครกลึง” คนที่มีโหงวเฮง มันไมเสีย
หรอกครับ คนที่ มี โสฬส มี เลข ๑๖ อยู ในตัวบุ คคลใด คนนั้ นดี หมดทุ กคน
จะเปนฆราวาสก็ดีหมด ถาพู ดถึงหมอดูมีเลขโสฬส มีเสนผานศูนยนั ้น รับรอง
ดีทุกคน ถาเสนนั้นมันไมเอาไหนก็เอาดีไมได เสนมันคด
ผมเคยพูดเคยสอนอยูเสมอวา เสนชีวิตมันคดทุกคน แตตองทําให
มันตรง จิตมันขึ้น ๆ ลง ๆ ดวยพรหมลิขิตมันขีดขั้น เดี๋ยวขึ้นเดี๋ยวลง เดี๋ยวดี
เดี ๋ ยวชั ่ ว นั ่ นแหละคื อพรหมลิ ขิ ต จิ ตของเรามั นคด กํ าหนดได ใช สติ ป ฏฐานสี ่
ซิครับ เจริญสติอยู กําหนดซิครับ ถากําหนดไดเสนตรงนะครับ จะไมขึ้น ๆ
ลง ๆ นั่นหรือพรหมลิขิต จงทําดีใหแกดวง อย าไปนั่งคอยดวงใหมันดี
67
วิริยะ ๐๖๕
|c.cc·sc·aoa .-coa|c.c.e·ce·cc‹a.e·
.s·μŒo.asŒ·.c·sc.o. ce·cc‹a..o.
เดี๋ยวนี้เขาไปเสาร - อาทิตย ไปชมวัด เสียดาย นาจะชมอารมณ
ตัวเองวาเปนอยางไร ขอฝากทานชมรมพุทธศาสนไวดวย ตีความหมายให
มันใกลชิดตัวเองมากกวานี้ บางทีไปชมบารมีพระสุปฏิปนโนวัดโนนวัดนี้ ขอ
กลาวเมื่อ ๑๐ - ๑๕ ปกอนนี้ใหทานฟง หลวงปูแหวน แหงวัดดอยแมปง
ชาวสิงหบุรีไปมากหนาหลายตา ไปเพื่อชมบารมีหลวงปูแหวน หลวงปูออก
บิ ณฑบาต แล วก็ บอก “ไง เจาอยู  ไหนนอ อยู  ไหน...สิ งหบุ รี...มาทํ าไม...
มาชมบารมีหลวงปู เขาเลาลือเปนพระสุปฏิปนโน พระอรหันต ฉันก็มาชม”
ทานก็ยิ้ม แลวก็บอกวา “โยม อาตมามีบารมีก็เป นบารมีของอาตมาเพียง
คนเดียว” ไปชมบารมีเหมือนไปชมเขาปลูกมะมวงดก ก็ไปชมวามะมวงบาน
นี้ดก มะพราวดกเหลือเกิน ทุเรียนดกเหลือเกิน แลวอยากจะถามโยมบางวา
โยมเคยปลูกบางไหม ปลูกมะมวงบางไหม
ที ่ ท านว านั ้ นเพื ่ อให ชาวสิ งห บุ รี ได คิ ดว า อ อนี ่ ไปชมคนอื ่ นเขา แต ตั วเอง
ไมเคยสรางบารมีเลย ไมเคยปฏิบัติธรรมนั่นเอง เราไปชมคนอื่นเขา และเรา
ก็ไมตองปลูกมะมวง ไมตองปลูกขนุน ไมตองประกอบอาชีพการงานสราง
บารมี ให แก ตนเองเลย ไปชมบ านโน นออกบ านนี้ ชมที่ โน นเขาดี ตายพอดี
นะโยมนะ ตายพอดี นี ่ หลวงปู แหวนท านพู ดให ข อคิ ดว าเราต องสร างด วยตนเอง
ไมตองไปชมคนอื่นเขา นี่เรียกวาชมอารมณ ชมอารมณ นะชมรมพุทธศาสน
ขอฝากไปชมรมพุทธศาสนตองชมตัวเอง สรางบารมีใหแกตนเอง คือ สราง
68
วิริยะ ๐๖๕
ความดี ให แก ตนเอง เป นชมรมบารมี ของตน เราจะได สร างความดี ให แก ตนบ าง
จะไปชมคนอื่นเขาไดดิบไดดีและเราก็ไมไดอะไรเกิดขึ้น ตั้งใจสรางความดี
ตั้งแตบัดนี้เปนตนไป
·a.·s·-sŒ·e·o·ae·eaμ
คนเคราะหรายคืออะไร คือคนขาดสติ คนมีสติดีเขาไมเคราะหราย
หรอก ขับรถก็ พยายามอย าประมาท ขับรถอย าไว อย าเร็ ว ใจเร็ วด วนได
ชาก็ชา จะไดพราสองเลมงาม ชาเพื่อไว เสียเพื่อได ตองมีสติสัมปชัญญะ
ตองชวยตัวเอง อยาเชื่องมงาย เดี๋ยวนี้พอไดขาววาที่ไหนเขาสะเดาะเคราะห
ได ก็ พากั นแห กั นไปรดน้ ํ ามนต บ าง สะเดาะเคราะห บ าง ตามหลั กพระพุ ทธเจ า
แลวไมใช ไมไดสอนเลย แตทําไมถึงไดไปทํากันตามวัดวาอาราม ไปเสริมดวง
ดวงไมดีไปเสริมดวงใหดวงดี ไมจริง จําไว ชีวิตคือความสับสน สายชีวิตคือ
สายคด สายคดคือสายชีวิต ชีวิตคดขึ้น ๆ ลง ๆ คือสวรรคลิขิต เราขีดตัวใหต่ํา
เองเหมือนพระอาทิตยพระจันทร ผลัดกันลงผลัดกันขึ้น เดี๋ยวก็คืน เดี๋ยวก็วัน
ชีวิตคนคือสับสน ดังนั้นจะไปสับสนตออีกหรือ จะไปใหเขาหลอกอีกหรือ
69
70
วิริยะ ๐๖๕
·a·cae|eŒc·t····sz‹·a·a·c··e
ความสุ ขนี้ ได มาจากการผ านความทุ กข อย างเช น โยมวนิ ดา จํ า
นามสกุลไมได อยูจังหวัดแพร เตี่ยเปนไหหลํานอก วนิดาเปนอัมพฤกษ ปาก
ก็ เบี้ ยว มื อหงิ ก หยิ บอะไรไม ได เลย ต องป อนข าวให และขาก็ เกไปเกมา
เมื่อวันที ่ ๓ พฤษภาคม ๒๕๔๓ อาตมาใหหนังสือสวดมนตไปและบอกวิธี
นั่งสมาธิไป พอไปถึงจังหวัดแพร ก็สวดพาหุงมหากาฯ แลวนั่งสมาธิ ปรากฏวา
อาการต าง ๆ หายไป หมดเวรหมดกรรม พอไปสวดมนตทํ ากรรมฐานเข า
หายวันหายคืน ธุรกิจโรงงานทําเครื่องเฟอรนิเจอรเกาอี้หวายก็ขายดิบขายดี
สงออกไดมาก เลยสวดมนตทั้งสามีภรรยา แลวก็พิมพหนังสือแจก ลูกสอบ
เขามหาวิทยาลัยไดหมดเลย
71
วิริยะ ๐๖๕
|a‹c·μsoe‹·.eo·zs
พระมาบิ ณฑบาตหน าบ าน บางบ านพู ดให อาตมาได ยิ นว า ฉัน
ไม ใส บาตรพระวัดนี้ ไม เลื่ อมใสองคนี้ แล วท านจะไปเลื่ อมใสใคร ถ าท าน
พูดอยางนี้แสดงวาทานไมถึงธรรมะ ถาทานถึงธรรมะถึงพระรัตนตรัยทานจะ
ปฏิบัติได ทานจะไมมองพระในแงราย พอเห็นนุงเหลืองก็คิดวาสุปฏิปนโน
กล าวว า “สังฆัง นะมามิ ข าพเจ าขอไหว พระสงฆสาวกของพระพุ ทธเจ า
ผูเปนสุปฏิปนโน” ก็ถึงเลย อาตมาขอบิณฑบาต ชั่วดีถี่หางอยูที่ตัวพระทาน
ดี ชั ่ วอยู ที่ เรา เราก็ คิ ดว าใส บาตรพระสุ ปฏิ ป นโนก็ แล วกัน แล วเราก็ ได บุ ญ
เจตะนาหัง ภิ กขะเว กัมมัง วะทามิ - กรรมเปนตัวกระทําที่เราไดบุญ ถา
ทานมัวแตมองพระวาดีหรือไม ถาเปนเณรมาก็ไมใสบาตร หลวงตาองคนี้ก็
ไมใสเพราะไมเลื่อมใส ทานเลยไมตองทําบุญไมตองตักบาตรจนกระทั่งตาย
ทานจะเสียใจไปตลอดชีวิต บางคนตักบาตรมาจนแก แตไปตกนรก เพราะ
เจตนาไม บริ สุ ทธิ์ ตายด วยอํ านาจโทสะ ก็ ต องตกนรกไป เพราะเจตนา
ไมบริสุทธิ์ ไมชอบดวยอํานาจโมหะก็กลายเปนเปรต เปนสัตวเดรัจฉาน เปน
ผูไรปญญา
บางคนไหว พระพุ ทธเจ า พระธรรม พระสงฆ แบบส งเดช ไม มี
เหตุมีผล ไมมีศรัทธา เพราะไมรู ถารูจะมีศรัทธา ปลูกศรัทธาใหขึ้น มีฉันทะ
ความพอใจในพระรั ตนตรั ยที ่ กล าวมานี ้ ท านจะได ถึ งพระรั ตนตรั ยแน จะเข าถึ ง
แกนแทพระพุทธศาสนา จะเกิดประโยชนโสตถิผลแกตัวทานเอง ทานไดคุณ
พระศรีรัตนตรัยแลว ทานจะไดรูชัดวาภาวนาแลวมันไดตรงไหน ทานจะรูเอง
72
วิริยะ ๐๖๕
ว าคุ ณพระพุ ทธเจ าอยู ที ่ ตั วเรา พระธรรมเจ าอยู ที ่ ตั วเรา พระสงฆเจ าอยู ที ่ ตั วเรา
เราจะได รู เราจะได เป นผู มี ป ญญาแยกแยะความชั ่ วออกจากตั วได มี แต ความดี
.s·asŒ·.·ssc .s·μŒo.:·Œ.o. |c‹|.‹|-Œ·aoac·:·Œ
“ของดีอยูที่ไหนหรือคะหลวงพอขา”
“ของดีไม ใช อยู  ที่อาตมา อยู  ที่โยม โยมไม นํ าของดีมาใช โยมก็ไม ได
ของดีในตัวเอง ของดีมีอยูดวยกันทุกคน แตทุกคนไมสนใจในตัวเองนะ” จง
ละทิฐิเสีย ละมานะที่เปนอยูในชีวิตจิตใจของตน ทิ้งอารมณของเกาที่เราเคย
มีนิสัยแบบนั้นมา
การเจริญกรรมฐานตองการรูนิสัยตนเอง ตองการเปลี่ยนภาวะให
กลับร ายกลายดี มั่ งมี ศรี สุ ข บางคนไม ได เป นชาวพุ ทธ แต มานั่ งกรรมฐาน
สามสี่ วัน บอกว า หลวงพ อ เดี๋ ยวนี้ ขายดิ บขายดี เมื่ อวานซื นนี้ นํ าเงิ นมา
ถวายหมื่นหนึ่ง นําพระพุทธรูปมาถวายดวย ชาวพุทธแท ๆ ควรจะไดดีมีสุข
จากการนับถือศาสนาพุทธ โดยแกปญหาที่เกิดดวยอริยสัจ ๔ ทุกขเกิดแลว
หาสาเหตุของทุกข ดวยการกําหนดทุกขหนอ มันทุกขตรงไหนหนอ
บําเพ็ญจิตภาวนา สมาธิ ปญญาจะบอก ทุกขเกิดขึ้นตรงนั ้น ตอง
แกตรงนั้น อยาไปแกผิ ดจุ ด อยาไปใหผีใหเจามาแก หรือเอาหมอดู มาแก
มันไมถูกเรื่อง เราสรางกรรม เราก็ตองแกเอง ไมใชคนอื่นมาแกให
73
74
วิริยะ ๐๖๕
c‚+·tza..ae|e |e‹oo·e··
ผีสิง ผีชนิดนี้ออกยาก ไมใชผีที่มาเขาหมอก็ไลออก แตปศาจผีสิง
ที่ มันอยู ในจิ ตใจอันลึ กซึ้ ง ทิ ฐิ มานะของตน คนที่ มันมี ทิ ฐิ นี่ ผี มันไล ออกยาก
ถาไปวาหนอยก็โกรธเลยนะ เอาหมอมาไลก็ไมได พระไลก็ไมออก เขาตอง
ทํ างานของเขาเอง ถ าเขามานั ่ งเจริ ญกรรมฐานมาสวดมนต ไหว พระ เขาจะรู ว า
เขามีปศาจสิงอยูในจิตใจของเขา เอาดีไมได ถาเขาสวดมนตภาวนามีปญญา
ขึ้นในตัวถึงจะไลผีสิงนี้ออกไปได ยกตัวอยางใหเห็น ขอประทานโทษ โยม
ไปได ฟ งพระสวดภาณยั กษ เขามี สายสิ ญจน ล อมรอบเลย แล วพระก็ สวดภาณยั กษ
เดี๋ยวดิ้นแลว พระก็พรมน้ํามนตตีใหญเลย ไลมันออกไป ไลมันออกไป หาวา
ผี ไมใช คนปญญาออน คนขาดสติ สวนมากเปนโยมผูหญิง ใจออน ขาดสติ
สัมปชัญญะ
ถ าเรามี สติ ดี มี กรรมฐาน ผี ก็ ไม เข า เจ าก็ ไม ทรง ไปไหนก็ ไม ต อง
กลัวคุณไสยที่วาเขาทําปลอยมาตามลม จะไมถูกเลยนะ คนมีสตินี่จะไมเขา
คนที่ไรสติผีมันจะสิงกลายเปนบาไป วิปริตผิดมนุษยไป จะไมมีความสุข มัน
มีปศาจผีสิงอยูในจิตใจรายกาจมาก ผีที่มาเขาเรานี่มันไมรายหรอก เดี๋ยวก็
ไลไป ผีกับมนุษยมันอยูดวยกันไมได มันก็ตองออกไป แตผีในตัวคนนี่ปศาจ
ป ศาจในตัวคนไล ออกยาก เรี ยกว านิ สัยสันดาน สันดานมี ประจํ าตัวคนนั้ น
คือปศาจผีสิงทุกสิ่งอยูในตัวคนนั้นแนนอน
ถาหากวาคนนั้นเจริญกรรมฐานได เขาก็จะไลผีออกไปเอง ที่เคยมี
ทิ ฐิ มานะต อกัน สามี ภรรยาทะเลาะกันมันก็ ใจเย็ นลง ป ศาจก็ หนี ไปหมด
75
วิริยะ ๐๖๕
76
วิริยะ ๐๖๕
กิ เลสนานาประการก็ ออกไป ชี วิ ตก็ ยั่ งยื นด วยป ญญา ป ญญาก็ เกิ ดขึ้ นในขณะนั้ น
ใจก็เย็นลงไมมีการทะเลาะกันตอไป คือปศาจออกไปแลว ผีสิงออกไปแลว
ไมตองไปหาหมอมาไล คนมีทิฐิมานะนี่เปลี่ยนนิสัยยาก คนที่จะเปลี่ยนนิสัย
ให ดี ได ต องเจริ ญกรรมฐานอย างเดี ยวถึ งจะรู ว าตั วเองผิ ด ถ าใครไปบอกว าเราผิ ด
เราจะโกรธ แทที่จริงเราผิดแตเราไมรูตัวเองวาเราผิด เพราะเราเขาขางตัวเอง
ถาเรามาเจริญวิปสสนากรรมฐานจะรูไดเลยวา จะอานตัวออก จะบอกตัวได
จะใชตัวเปน จะเห็นตัวตาย จะคลายทิฐิ จะดําริชอบ จะประกอบกุศล ไดผล
อนันต เปนหลักฐานสําคัญ คนเรามีแตทิฐิมานะ ใครหนอจะยอมรับ แตคนอื่น
เขามองเห็น เชน เลนลิเกละครมาเลนโขน มันก็ไมรูวามันเลนดีหรือเปลา คน
ดูเขาจะรูไดวาเลนดีหรือไมดี เราดีไมดีเราก็รูตัวเชนกัน คนอื่นเขารูวาเราเปน
คนดีหรือเปลา อาตมาก็ยังไมรูตัวเลยวา เราเปนพระดีหรือเปลา
77
78
วิริยะ ๐๖๕
±. ··s.ts·e·aa·
··sc_cμac˜aaa··ssc_·a :e ··szoa·tμ
asŒ·.·a·ce.eeaa tμ|t·|eŒ :eoo·eo·oo·ze|aaaeŒ·.-aŒ·

ญาติโยมทั ้งหลายเอย ทํานาปนี ้กินปหนา กินปนี ้ไมทัน คาขายวันนี้
ต องกิ นวันหน า เพราะว ายังคิ ดบัญชี ไม ทัน จะเอาไปกิ นต นทุ นทั้ งหมดแล ว
กําไรก็หมด ตนทุนก็หมด ใชไมได สรางความดีเดี๋ยวนี ้ จิตใจก็ได และจะออก
ดอกออกผลใหเราในโอกาสหนา เหมือนโยมสรางความดี ปลูกมะมวงสัก ๕
ต น ก็ รดน้ํ าพรวนดิ นปฏิ บัติ ดี ไปก อน ไม ช าเจริ ญวัยชันษา ต นมะม วงก็ จะ
ออกดอกออกผลใหเรารับประทาน ดีกวาอยางอื่นตอไป แตก็ดีใจไดเลยวา
ไดปลูกตนมะมวง
โยมได มาเจริ ญกรรมฐาน ได สร างความดี เดี๋ ยวนี้ ก็ ต องได เดี๋ ยวนี้
เปนตนไป ขอใหทําใหครบ จะมีกําหนด ๗ วัน หรือ ๓ วัน ที่โยมตั้งใจมาก็ตาม
อยางต่ําก็มีนิสัยปจจัยติดตัวไป จะไดไปทําที่บาน อิริยาบถตาง ๆ ก็ทําดําเนิน
การดวยสติสัมปชัญญะ ไมลดละภาวนาอยางนี้ เปนตน
79
วิริยะ ๐๖๕
ceo.e|aμa.o..o·c·oae oe‹·.o·|c·.
ขอให โยมตั้ งใจทํ ากรรมฐาน อย ามาทํ าจิ้ ม ๆ จ้ํ า ๆ ต องกํ าหนดกระทั่ ง
กลับบ าน อยู บ านต องทํ าที่ บ านด วย กํ าหนด ตา หู จมู ก ลิ้น กาย ใจ
ยืน เดิ น นั่ง นอน เหลียวซายแลขวา คู เหยียด เหยียดขา กํ าหนดกาย
เวทนา จิต ธรรมใหครบ
เดินจงกรม เดินไปไหนก็ตั้งสติไว ยืนหนอ ๕ ครั้งก็ตั้งสติใหมันถูก
ตอง จะไดรูวาระจิตใจของตนและของคนอื่นเขา จะไดแกปญหาตรงนั้น ไมใช
แกปญหาไปเอาเจามาเขาทรงเปนที่พึ่ง แลวไหวผีสางกัน นาจะไหว
ตั วเอง วาตัวเองมีของดี เอาของดีมาอวดเขาบางซิ มีของดีอยูในตัวเอง
เอาไปทิ้ง เอาของไมดีมาใชนาเสียดายนะ นาอับอายขายหนา มีของดีก็ไมใช
เอาของไมดีออกมาอวดเขาเสียได เปนที่นาเสียดายมาก ขอฝากไว
z„a|t|c‹|eŒ e|c‹|eŒ
การที่ทานมาเจริญกรรมฐาน ตองการใหทานมาเอาแกวไป ไดแกว
ไปแลวหรือยัง แกวในใจโยมมีประโยชน เปนกฎหมายของชีวิตประจําจิตใจ
ของท าน คื อระบบ แก วมณี ใสอยู กั บใครนั ้ น คนนั ้ นจะมี ระบบ ทํ างานมี ระเบี ยบ
มีวินัย จะทําอะไรก็ตระหงานตา นาทัศนาชม
ทานทั้งหลายเอย ทั้งแกทั้งเฒาไปบวชชีพราหมณ ไปทะเลาะกัน
80
วิริยะ ๐๖๕
ไปนั่ งเบี ยดเสี ยดบนศาลา ติ ดกัณฑเทศนไม พัก วันหนึ่ งเทศนตั้ ง ๕ องค
เทศนเปรี้ ยวหวานมันเค็ ม จับหลักอะไรไม ได เลย ไม สงบ ถ าท านไม สงบ
ทานจะไมพบแกว
ถ าท านสงบจิ ตเรี ยบร อย ท านจะมี ป ญญามองเห็ นแก วในดวงใจ
ของทาน วาจิตใจของทานมันขุนมัวไปเทาใด อดีตชาติสองสามปทานสราง
ความดีอะไร มันจะสองแสงใหตัวปญญา เงาะปาไมใชเรื่องเหลวไหล เงาะ
มันไม พู ด มี ข างในเป นพระสังขทอง ขอให คติ ธรรมโยมจํ าไว ปากไมพู ด
จิตไมคิดถึง จะเปนสมาธิภาวนา ปากยังพูด จิตยังคิดเรื่องโนนเรื่องนี้ รื้อฟน
เรื ่ องเก ามาเล ากั นใหม โยมจะมี สมาธิ ไม ได อาตมาพู ดมานาน ไม มี ใครตี ความ
ตามกฎเกณฑวิธีการนี้
ไปไหนปากอยาไว ใจอยาเบา เรื่องเกาอยานํามารื้อฟน เรื่องของ
คนอื ่ นอย านํ ามาคิ ด กิ จที ่ ชอบให ทํ า ปลาในหนองบึ งมั นว ายขึ ้ นน้ ํ า ไม ว ายล องน้ ํ า
เหมือนพวกเรา พายเรือลองมันสบายใจดี ตามใจตัวเอง ตามอารมณของตน
คนนั้นจะไมไดกุศล ไมมีการฝนใจแตประการใด
อาตมาไปนั่งเจริญกุศลภาวนาบนยอดเขา เปนเวลานาน ๓๐ กวาป
ผานไปแลว ฝนตกเจ็ดวันเจ็ดคืน ขาวก็ไมไดฉัน ฝนตกขนาดใหญ ปลาขึ้น
ไปบนยอดเขาได จึ งได ธรรมะบนยอดเขาว า อ อ ปลาว ายน้ํ าสวนน้ํ าขึ้ นไป
ยิ่ งไหลมากยิ่ งสวนขึ้ นมาก เหมื อนอารมณของเรา ถ าแรงมากฝ กให มาก
มันจะไดสงบลง
ขอฝากทานทั้งหลายไวดวย มานั่งกรรมฐานถาฝนใจไมได ดีไมได
ไมพบแกว ทานจะพบความเศราหมองติดตัวทานไป ทานจะหาสิ่งใดที่จะเปน
ประโยชนในชีวิตของทานในอนาคต
81
วิริยะ ๐๖๕
·a.ts··ssc_·aca·.t|c‹.cša·ata
ขอใหมีสติสัมปชัญญะ รูเหตุการณที่มันเกิดขึ้นในปจจุบันของตน
ถึ งจะเป นการสร างกุ ศลได ถู กต อง คนที ่ เจริ ญกรรมฐานมั ่ นคงไม เป นคนจน
รับรองไมจนแตม มีเงินไมขาดกระเปา คนที่จนจิต จนใจ จนสติปญญา ไม
เจริ ญกรรมฐาน เงิ นขาดกระเป าทุ กวัน และล มละลายไปในที่ สุ ด ขอฝาก
ญาติโยมไวคิดในวันนี้
เสียใจก็กําหนดใหหายเสียใจ อยาปลอยความเสียใจตกคางไว
ในใจ ทําใหเสียเวลาตลอดกาลเวลา ตายตอนนั้นไปนรก ไมไดไปสวรรคหรอก
จะบอกให ตายดวยอํานาจ โทสะ ก็ไปนรก เปนอสุรกายไป ตายดวยอํานาจ
โลภะ อยากไดของเขาขางเดียว เสียไมเอาดวย ตายเปนเปรตปากเทารูเข็ม
เปรตตองไปขอทานเขากิน นี่อํานาจโลภะอยากได ตายเปนเปรต
ตายจากเปรตมาเกิดเปนคนก็เปนคนขอทาน และตองหาเชากินค่ํา
หาค่ํ ากิ นเช า หาเช ากิ นค่ํ า ต องเร ร อน เหมื อนนกขมิ้ นเหลื องอ อน เกิ ดมา
เปนลูกขอทานอีก ไมมีทางประกอบอาชีพการงานใหร่ํารวยกับเขาได บางคน
ก็หาที่พึ่งไมไดเลย
.ze.e .ze.e .ze.e
อาตมาก็ไดพบเรื่องประหลาดของหลวงพอเดิม คือหลวงพอทานจะ
82
วิริยะ ๐๖๕
ฉันขาวตมในตอนเชา ทานฉันอาหารแข็งไมไดแลวในตอนนั้น พอฉันเสร็จ
เขาก็พยุงทานมานั่งเขาที่ พอสาย ๆ หนอยผูคนก็ทยอยกันมาจากทุกสารทิศ
มานมัสการทาน ทานก็จะเปาหัวใหอยางแรงทุกคน เปาจนนากลัวจะเปนลม
เพราะหมดแรง แตหลวงพ อเปาอยางนั้นแหละ “เพี้ยง ดี เพี้ยง ดี”
บางคนก็ไปเชาแหวนลงถมบาง มีดหมอบาง เหรียญบาง รูปหลอ
บาง แลวแตจะตองการ เมื่อมาถึงหลวงพอก็จะเปากํากับใหเขา เขาก็เอากลับ
ไปบานกัน บางคนก็เอานางกวักงาชางไปคาขายวากันวุนไปหมด แตผูคนก็
มาไม ได ขาดสาย วั นทั ้ งวั นเห็ นแต มี คนมาหาหลวงพ อ ลู กศิ ษย ของท านก็ ได แต
มองตาละหอย เพราะหวงในสังขารขันธของทาน
พอตกกลางคื น อาตมาก็ อดใจไม ได พอนวดให ท านก็ ถามท านตรง ๆ
เลยวา “หลวงพอครับ อายเพี้ยงดี เพี้ยงดีของหลวงพอนะ มันดีจริงหรือครับ”
ทานก็ตอบอาตมาวา “ดีอยางไรฉันบอกเธอเดี๋ยวนี้ไมได ตองอยูกับฉันตอไป
จึงจะรูดี”...
จนกระทั ่ งวั นหนึ ่ ง เห็ นหลวงพ อเดิ มท านกํ าลั งเป าหั วศิ ษย ว า “เพี ้ ยงดี
เพี้ยงดี” ไมเห็นทานทองคาถาสักบทอาตมาก็คิดวา เอาละเปนไงเปนกัน ให
เราท องคาถาเสี ยยื ดยาว แต พอถึ งคราวท านเองกลั บไม ท อง ใช ปากเป าเพี ้ ยง ๆ
เทานั้นเอง ก็เลยตองถามทานวา “หลวงพอใหคาถากระผมไปทองมากมาย
ผมก็ทองกะวาจะดีใหได แตพอเห็นหลวงพอเปา เพี้ยงดี เพี้ยงดี ใหกับคนอื่น
ไมเห็นหลวงพอทองคาถาอะไรเลย แคจับหัวแลวก็เปาเพี ้ยงดี เพี ้ยงดี อยางนี ้
ผมไมทองเสียเวลาเปลาหรือครับ”
หลวงพ อเดิ มท านก็ มี เมตตาสั่ งสอนให อาตมาหู ตาสว างกั นตอนนั้ นเอง
83
วิริยะ ๐๖๕
ท านบอกว า “คาถาน ะไม ขลังหรอก เขาเอาไว ท อง เอาไว เป นองคภาวนา
เพื่อใหจิตเปนหนึ่งเดียว จิตเปนสมาธิตางหาก เหมือนเราจะเดินขามแมน้ํา
ที ่ ไหลเชี ่ ยว เปรี ยบเหมื อนกํ าลั งจิ ตที ่ ไม เป นระเบี ยบ ไม เป นอํ านาจอั นมหาศาล
ต องอาศั ยการภาวนาคาถา เพื ่ อให จิ ตเป นหนึ ่ ง ใช คาถานั ่ นแหละเป นองค ภาวนา
ตางสะพานขามฟากไป แตพอจิตขามฟากไปถึงจุดมุงหมายปลายทาง คือ
เปนหนึ่งเดียว เปนพลังอันมหาศาลแลว ก็รื้อสะพานคือคาถาที่ภาวนาทิ้งไป
ไดเลย จิตที่เปนหนึ่งเปนพลังมหาศาลแลว เขาเรียกวาจิตตานุภาพ ฉันจึง
ไมตองทองคาถาแตใชเจริญจิตใหเปนหนึ่ง แลวเปาลมปราณอธิษฐานใหเขา
สมหวังวา เพี้ยงดี เพี้ยงดี เขาใจหรือยังละ ไปทองตอไป ทองใหจิตมันขาม
ฟากใหได”
จากนั ้ นท านอธิ บายต อว า “ตอนแรกก็ ยกระดั บจิ ตขั ้ นประถมก อน แล ว
ภาวนาขึ้นถึงมัธยม แลวก็เจริญใหเปนเอกัคตารมณ เปนการเจริญภาวนา
เจริญจิตใหเปนเอกัคตาเมื่อจิตบริสุทธิ์ปราศจากกิเลสทั้งหยาบและละเอียด
แล ว จะต องการอะไรก็ ได ทุ กประการ คิ ดเงิ นได เงิ น คิ ดทองได ทอง แต
หลวงพอคิดแตเมตตาใหเขา ขอใหเขาพนเคราะห ขอใหเขารวย ขอใหเขาดี
ขอใหเขามีปญญา แลวก็เปาเขาไป ดังนั้นคุณจงทองตอไปเถอะ ทําจิตใหเปน
เอกัคตาใหไดแลวก็จะรูเองวา เพี้ยงดีของหลวงพอเปนอยางไร”
84
วิริยะ ๐๖๕
··e.·eμs.|-a :·Œμs.aa ··c˜ttca|-Œe oe‹·|c:·Œ·ce·e.-μ
พี่ น องที่ รัก ไปไหนอย าเอาปากไปก อน เอา ตา หู จมู ก ไปก อน
เอาสติปญญาไปกอน ไปไหนอยาปากไว ใจอยาเบา เรื่องเกาอยามารื้อฟน
เรื ่ องของคนอื ่ นอย านํ ามาคิ ด กิ จที ่ ชอบควรจะทํ าเป นป จจุ บั นธรรม พระพุ ทธเจ า
ใหทําปจจุบัน อนาคตก็ไมแนนอน อยาจับใหมั่นคั้นใหมันตาย จะผิดหวังจะ
เสียใจตลอดชีวิตกระทั่งตาย ไมมีใครชวยทานแตประการใดเลย ตรงนี้เปน
จุดหมายสําคัญ
การเจริ ญกุ ศลพร่ ํ าภาวนาต องการให มั นผุ ด ให มั นเกิ ดเองที ่ จิ ตใจ
ของทาน ไม ใช ฟ งพระเทศน ฟ งวิ ทยากร แล วก็ เป นคนดี เป นไปไม ได แน
เพราะขาดหลักธรรม ขาดกิจกรรมของชีวิตแลว ไหนเลยละทานจะเปลี่ยน
พฤติ กรรมของท านได พฤติ กรรมก็ เปลี่ ยนไม ได ภาวะก็ ไม เปลี่ ยน นิ สัยก็
ไมเปลี่ยน จิตใจก็คงเดิม ก็หนักกวาเกาเขาไปอีก ตรงนี้เปนจุดสําคัญของการ
ปฏิบัติกรรมฐาน
ไมใชหมายความวาจะมานั ่งไปสวรรคนิพพานนะ มาถวายสังฆทาน
ฉันจะไปสวรรคชั้นโนนชั้นนี้ตามใบลานที่เทศน พระทานแตงกันเสียเลอเลิศ
ทําบุญนิดเดียวจะไปสวรรคตั้ง ๗ - ๘ ชั้น ถวายนิดเดียวนั้นไปสวรรค ไมจริง
หรอก ไมมีความจริงเลย เดี๋ยวจิตลามกสกปรกไป ทําบาปแกไขปญหาไมได
ไหนทําทานนิดเดียวจะไปสวรรคเลา
บางคณะเขามาอบรมที่นี่กัน วิทยากรพูดกันวันยังค่ํา เดินจงกรมก็
ไม ได ทํ าอะไรก็ ไม ได ท านจะได ของจริ งไหม เลยก็ ได ของปลอมเป นวิ ป สสนึ กไป
85
วิริยะ ๐๖๕
เพราะทําไมได ปฏิบัติไมไดเลย จะไดของจริงอยางไรเลา
การปฏิบัติธรรมตองเอาไปใชตลอดชีวิต ตองหาความสงบ ที่อาตมา
เคยพูดไวแลว เขาวัดใหพบ ๓ วัด ไมใชวามาวัดอัมพวัน มานั่งเงียบบนศาลา
หลังนี้แลวเปนคนดีนะ ไมไดปฏิบัติธรรมเลยจะเปนคนดีไดอยางไร พระเทศน
สัก ๑๐๐ องค ก็ยังดีไมได เพราะไมรูจักปฏิบัติอยางไร จับจุดไมได ชีวิตนี้
คืออะไร ทานก็มิทราบเลยนะ แลวทานจะเอาอะไรอีกเลา คงไมไดอะไรกลับไป
ทานจะผิดหวังจากวัดอัมพวันไปอยางนาเสียดายมาก
การปฏิ บัติ ต องยึ ดหลัก ศี ล สมาธิ ป ญญา เป นหลักปฏิ บัติ คื อ
มรรค ๘ ทุกขที่มันเกิดขึ้น ตองยึดอริยสัจ ๔ เปนขอปฏิบัติ ทุกขเกิดตรงไหน
ต องแก ตรงนั ้ น เหตุ มั นเกิ ดตรงไหน ต องแก ที ่ เหตุ อย าไปแก ที ่ ปลายเหตุ
ไมได เราชอบแกปลายเหตุกัน
เหมือนทานทั้งหลายปลูกตนไมเขาตนหนึ่ง ไมเคยรดน้ําที่ราก เอา
น้ํ าไปรดที่ ยอด ให มันออกดอกไว ๆ มันจะได มี ผลออกมาให เรากิ นเราใช
นั ่ นแหละมั นผิ ดแล ว ควรรดน้ ํ าที ่ รากก อน ให รากมั นดู ดเข าไปเลี ้ ยงยอดเลี ้ ยงใจ
จึงจะถูกตอง

sceas ± -c·e·a·ca‹·oe‹·.|s
ญาติโยม พุทธบริษัท มาเจริญกรรมฐาน ก็คือมารับขันธไปปฏิบัติ
ขันธ ๕ คื อ รู ป เวทนา สัญญา สังขาร วิ ญญาณ ทํ าให แจ งในขันธ
ไมใชรับขันธ ๕ เพื่อผีเจาเขาทรง ที่โยมไปรับขันธแบบนั้นมา คงไมใชผีมาเขา
86
วิริยะ ๐๖๕
เอาเจ ามาทรง แต ต องการให แจ งในรู ปธรรม ให แจ งในขันธ ๕ สรุ ปแล ว
๒ แจ งโดยรู ปธรรม นามธรรม ตลอดชี วิ ต ชี วิ ตของข าพเจ าจะได แจ งชัด
ดวยปญญา
ป ญญา แปลว า ความรั บรู ในขั นธ รู ปขั นธ เวทนาขั นธ ขอให ข าพเจ า
รูแจงของจริง ทั้งรูปขันธ เวทนาขันธ สัญญาขันธ สัญญา จําไดหมายรู คือ
สัญญา ขาพเจาอยาใหมีสติฟนเฟอนแตประการใด ขอใหขาพเจาเขาสูใน
จุ ดมุ งหมายอั นญาณอั นวิ เศษของข าพเจา ในขั นธ เหล านั้ น เรี ยกว า สั งขารขั นธ
สังขารปรุงแตง ขอใหขาพเจาทราบของจริงในญาณนี้เรียกวา ธรรมวิเศษ
ปรุงแตงวิญญาณขันธ ขอใหขาพเจามีวิญญาณอยูในสุคติ ญาณัง แปลวา รู
ขอให ข าพเจ าซึ้ งในป ญญา อย าให ชี วิ ตจิ ตใจของข าพเจ าที่ มี ลมหายใจอยู
ณ บัดนี้ลมหายใจของขาพเจาอยูดวยกรรมฐาน หายใจเขาขาพเจาก็รู หายใจ
ออกขาพเจาก็ตองรู อยางนี้เปนตน
บางคนมาบอกว า หลวงพ อ จะรับขันธ ๕ บอกดี แล วไปทํ าขันธ
ใหมันแจง ไปรับขันธกับใคร รับขันธกับแมคนนั้น เจาแม เจาแมชื่อนั้นแลว
เจาแมเขาใหขันธมาปฏิบัติหรือเปลา เขาใหฉันเขาทรง เขาทรงองคนาเรศ
องค นารายณ ว าไปอย างนั ้ นเชี ยวหรื อ ผิ ดแบบของพระพุ ทธเจ า รั บขั นธ เห็ นด วย
แต หมายความว า ขันธอะไร ขันลงหิ น หรือขันเงิ น ขันทอง ขันธนี้ คือ
ขันธ ๕ รับในตัวเรา ขันธ ๕ รูปขันธ เวทนาขันธ สัญญาขันธ สังขารขันธ
วิญญาณขันธ ทําขันธใหแจง ใหแจงโดยอริยสัจ ๔ สรางความดีในขันธนั้น
จึงจะถูกตอง ไมใชผีเจาเขาทรง ไปรับขันธจากเจาแม ใชไดหรือ
รับขันธนี่สมาทานตอหนาพระพุทธเจาคือ ปฏิมากรรมองคประธาน
87
วิริยะ ๐๖๕
ในโรงอุ โบสถนี้ เป นสัญลักษณ ว าในคันธกุ ฎี ของพระพุ ทธเจ า เช นในวันนี้
มีพระสงฆเปนองคพยานหลักฐานแจงชัดในขันธของขาพเจาโดยแสงสวาง
ดวยปญญาตอไปเถิดเจาขา
นี่มีความหมายอยางนี้ ไมใชหลับหูหลับตาไปสวรรคนิพพาน ไปนั่ง
คุยกันแลวจะไดอะไร รับขันธตองไปที่ขันธของตัวเอง ไปทํารูป นาม ขันธ ๕
ให ปรากฏชัด ขณิ กสมาธิ ขอให สมาธิ ของข าพเจ าเข าสู ขันธ โดยรู ปธรรม
นามธรรม ความสุข ความทุกข ความไมแนนอน อนิจจัง ไมเที่ยงเปนทุกข
ทุกขัง หาเหตุที่ทุกข ไดขณิกสมาธิ โปรดมีสมาธิยึดเหนี่ยวในขันธเหลานั้น
วาเวทนาเปนทุกข บังคับไมได เวทนามันมีความสุขก็บังคับไมได เวทนาตอง
เสียใจก็บังคับไมได โกรธก็บังคับไมได ตองการใหสมาธิยึดตรงนั้นใหแมนยํา
จํ าไว ให ได สร างให ดี มี ป ญญา ขั นธ นั ้ นก็ จะแจ ง อ อ เวทนาขั นธ แจ งแล ว อุ ปาทาน
ก็ไมไปยึดเหนี่ยวความเสียใจความโกรธแตประการใด จิตมันก็ไมมีอุปาทาน
แสดงว า ข าพเจ าทราบขันธดี แล ว ขันธของขาพเจาเป นอนิ จจัง ทุ กขัง
อนัตตา ความไมเที่ยงแทแนนอน ออกมาอยางนี้ถึงจะถูกตองในการ
รับขันธ มีความหมายอยางนั้น
88
วิริยะ ๐๖๕
±. ·_:-‹.·ssc
-eo·ea.|e·.o·e·e.e·.cšaoe‹·.|s
หลอกลวงหวังเอาลาภเขา หลอกลวงเขาตลอดรายการ พูดเท็จ
พู ดส อเสี ยด พู ดคําหยาบ เพอเจอ เลี้ยวลดคดเคี้ยวติ ดวิ ญญาณ
มาในชาตินี้ รับรองอยาปฏิเสธ ไมชาเราตองโดนหลอกเอาเงินไป โดน
หลอกเอาโนนไป โดนหลอกเอานี่ไปอยางแนนอน ใครเปนผูหลอก ผูใกลชิด
ญาติ มิ ตรหรื อเพื ่ อนฝู ง เขามาเกิ ด จะต องสนองงานในกฎแห งกรรม ก็ มาหลอก
เอาของเราไป และเราไมตองติดตามของนั้นแนนอนที่สุด เพราะเราไปหลอก
เขามากอนอยางนี้เปนตน
89
วิริยะ ๐๖๕
.-aoz‡·cz‡· |c‹co|st.-ao·_:-‹.·ssc
··o|s|-Œccs|e.aμ‹o·a oe‹·-a.·a
อย าลื ม กฎแห งกรรม นะครั บ ผมช วยท านไม ได หรอก มี ฟ าเหนื อฟ า
ไม มี อะไรจะเหนื อกฎแห งกรรมนะครั บ ต อหน าทํ าอย างไร ลั บหลั งให เป นอย างนั ้ น
ทําอะไรใหมีประโยชนตอสวนรวม รับรองไดเลยวา ทานจะไดอานิสงส
เปนสังฆทาน เปนสาธารณประโยชนรวมกัน ไดอานิสงสมาก
ท านไปขุ ดน้ ํ ากิ นเสี ยบ านเดี ยว ท านจะได อะไรหรื อ ขุ ดบ อน้ ํ าสาธารณะ
กิ นได ทุ กบ าน ใครมาก็ กิ น ใครมาก็ ใช ท านได บุ ญมาก มี ถนนส วนบุ คคล
ทานเดินไดเฉพาะบานเดียว ไมสาธารณะแกคนทั่วไป ทานจะไดบุญน อยมาก
มีอานิสงสนอยมาก นี่เปรียบเทียบถวาย เรื่องจริงเปนอยางนั้น ทําอะไรให
เป นประโยชน ต อกั น อย าหวงกั น จะได ช วยกั นต อไป เราจะได มี สมั ครพรรคพวก
มากขึ้น ไดพี่นองมากขึ้น ทําอะไรถึงจะสําเร็จ
-·..a :μ‹.·c..a|c‹oe‹ .zs·.-μ|e
บางคนหาเงินหาทองร่ํารวยจริง ๆ ไดมาเก็บไมอยู ตองไหลออกไป
จนได มีเรื่องใหไหลออกไป ก็เพราะเราใชกรรมไมหมด มันตองใชกรรมอยู
ตลอดไป อยาไปเสียใจ
ไมตองไปหาหมอดู เราก็ เป นพิ เภกเสี ยเอง คื อ สติ เป นพิ เภก
90
วิริยะ ๐๖๕
หนุมานเปนลิง คือจิตใจ ลักษมณราม คือธรรมะที่ประทับใจ ขาวผอง
บริสุทธิ์ใจคือพระลักษมณ นารัก นาเอ็นดู นาบูชา เขียวชอุม เปนพุมไสว
อิทธิพลของบุญกุศล ดลบันดาลใหจิตใจชุมชื่นเปนเรื่องการกระทําของกรรม
เพราะคนไมมีบุญวาสนาทําอยางนี้ไมได ตองฝนใจ คนที่จะดีไดตองฝนใจได
ถ าฝ นใจไม ได รั บรองเอาดี ไม ได ไปเกิ ดอยู ที ่ ไหนก็ เอาดี ไม ได จะไปบวชเป นพระ
เปนชีก็เอาดีไมได
ดีไมไดแนเพราะฝนใจไมได ลองไปตามกระแสลมและสายธาร ตาม
อารมณตามใจตัวเองตลอดมาชานานแลว จึงเอาดีไมไดดังเหตุที่กลาวมานี้
มีความหมายอยางนั้น
·Œ·ze+e ± c·cμeμ·c e. .cos.:a.cšaoe‹·.|s :·Œ|e|eŒ-so|c‹
อาตมาประสบด วยตนเอง มี ปาณาติ บาตติ ดมา ๖๐% ต องคอหั ก
หรือไมก็ตองเปนอัมพาต แตมีกุศลที่สรางมาชวยแกปญหา จึงไมตอง
เปนอัมพาต ปกติคอเคลื่อนหนอยเดียว ตองเปนอัมพาต แตอาตมาคอหัก
พั บ ทํ าไมไม เป น นี ่ แหละเราสร างกุ ศล ฝ กจิ ตให เข มแข็ ง มี หน าที ่ การงานภายใน
ไมเอางานภายนอกมาผสมใหยุงเหยิงในครอบครัวและตัวของเรา
• ถาคนไหนมีปาณาติ บาตติดมา ๖๐% จะสามวันดีสี่วันไข ตอง
สรางบุญคือกรรมฐานแกเสีย จึงจะได ถาไมรีบแกไขในชาตินี้ ไมรีบสะสมบุญ
เราก็จะไมมีโอกาสในอนาคต
• ถาอทินนาทานติดมา ๖๐% เราตองถูกโกง ถูกปลน ถูกจี้ ถูกตี
91
วิริยะ ๐๖๕
ถูกแยงชิงวิ่งราว ของหาย และไฟไหมบานดวย ออกมาในรูปแบบนี้ชัดเจน
• ถากาเมสุมิจฉาจารติดมา ๖๐% ขอประทานโทษ โยมผูหญิง มี
สามีกี่คนตองเปนของเขาหมด โยมชายมีภรรยากี่คนมีชูหมด อาตมาไปสหรัฐ
อเมริกาเจอดอกเตอรคนหนึ่งมีภรรยา ๓ คน มีชูหมดเลย กําลังจะแตงกับคน
ที่ ๔ อาตมาจึ งบิ ณฑบาตยับยั้ งไว ให แก กรรมก อน วิ ธี แก คื อ ให มาเจริ ญ
กรรมฐาน ๗ วัน ๗ คืน แลวคอยไปมีภรรยาใหม มิฉะนั้นภรรยาจะมีชูอีก นี้คือ
ข อเท็ จจริ งที ่ ได จากกรรมฐาน ไม ใช ไปนั ่ งวั ดโน นวั ดนี ้ ไปสวรรค ที ่ โน นไปนิ พพาน
ที่นี่ เปนไปไมได ตองเอาขอนี้กอน ขั้นอนุบาลกอน สําเร็จประถมศึกษากอน
สําเร็จมัธยมแลวจึงไปมหาวิทยาลัยจึงจะถูกขั้นตอน
• ถามุสาวาท หลอกลวงโลก หวังเอาลาภเขา ติดมา ๖๐% รับรอง
ไดเลยตองโดนโกงตลอดรายการ โกงแลวโกงอีก รูวาเขาหลอกก็ตองยอมให
เขาหลอก เพราะมันเปนกฎแหงกรรม
• ถ าสุ ราเมรยะติ ดมาจากชาติ ก อน ๖๐% รั บรองเป นโรคป ญญาอ อน
ถ าขื นดื ่ มสุ ราต อไปอี ก จะกลายเป นคนวิ กลจริ ต ต องเข าโรงพยาบาลศรี ธั ญญา
กันไมพัก
92
วิริยะ ๐๖๕
c·a·aa··a.s·:μ·μ‹·.·a|c :μ‹.s·asŒ·.|eŒ|ac˜ttca
หนุ มสาวทั้ งหลาย ท านอย าประมาทว าเราจะอยู อี กนานเท านาน
เวลากาลลวงเลยไปแลวชีวิตก็ยอมลวงเลยไป แตปญหามันอยูที ่วาความดี
กั บความชั่วมันไมเทากัน
ชั ่ วโมงนี ้ เรามาสร างความดี เรามาเจริ ญกรรมฐาน แต เพื ่ อนอี กคนหนึ ่ ง
ในชั่วโมงเดียวกัน กลับไปสรางความชั่ว กลับไปสรวลเสเฮฮา ใหเวลาหมด
ไปเปล า โดยปราศจากประโยชน ชี วิ ตเขาจึ งไม มี ค า เวลาเขาจึ งไม มี ประโยชน
แต ชี วิ ตเรามี ค าแน นอน เราต องรักษาชี วิ ตของเราไว เป นชี วิ ตแห งความดี
จงรักษาเหมือนเกลือรักษาความเค็ม
ทานสาธุชนทั้งหลาย คนเราเกิดมาเหมือนกันทั้งเพศหญิงเพศชาย
มี อาการ ๓๒ ครบเหมื อนกันทุ กคน แต มันแยกกันออกไปตามเวลาที่ สร าง
ความดี กับเวลาที่สรางความเชื่อมั่นเปนตัวสําคัญ บุญกุศลนั้นไซรจะเทากัน
ไมได
คนเรานี่เหรอเกิดมาก็มีบุญวาสนาแตกตางกันไป ยากดีมีจนก็ไม
เหมื อนกั น สติ ป ญญาก็ ไม เหมื อนกั น ฐานะก็ ไม เหมื อนกั น ความดี จะเหมื อนกั น
ไดอยางไร บุญกรรมนําแตง กุศลอกุศลจะแผผลใหแกบุคคลที ่ทํากิจกรรมที ่มี
ประโยชน หรือไมมีประโยชน คนเราแตกตางกันโดยกิจกรรมที่ทํานั้นเอง
เวลาเอย เปนเวลาที่มีประโยชนของบุคคลที่เปนบัณฑิต แต เปนเวลา
ที่ไรประโยชนสําหรับบุคคลอันธพาลสันดานบาปหยาบชา คนเราจึงแตกตาง
กันดวยกฎแหงกรรม ดวยการกระทําของบุคคลนั้นเอง
93
วิริยะ ๐๖๕
ท านสาธุ ชนหญิ งชายทั ้ งหลายเอ ย โปรดพิ จารณาข อนี ้ เป นข อวิ จั ยธรรม
ในวันนี้ ทานจะไดรูขึ้นมาวาชีวิตของทานมีคาจะเทียบเปรียบปานอันใดไมได
แลว เราก็จงรักษาชีวิตที่เราก็กลัวตายดวยกันทั้งนั้น ทําไมเหตุใดหนอจึงไม
รักษาชี วิ ตของเราให มี ค า ถ าท านทั้ งหลายตี ค าของท านได ราคามันก็ แพง
เวลาก็เปนประโยชน เปนเงินเปนทอง ถาเปนคนไรคาขาดเหตุผล เวลาจะไมมี
ประโยชนแกบุคคลนั้นแตประการใด
ทานสาธุชนที่รักทั้งหลาย โปรดตีความหมายตรงนี้ไวใหมาก ทาน
จะรู ตั วว าท านเป นหญิ งเป นชายก็ เหมื อนกั นหมด พระพุ ทธเจ าทรงแสดงชั ดเจน
วา พุทธะไมใชหญิงไมใชชาย เปนไดทั้งหญิงทั้งชาย สําเร็จเปนอริยบุคคลได
เหมือนกันหมด เพราะทานหญิงทานชายก็มีจิตใจเหมือนกันทุกคน แตแยก
แปลกเพศไปเทานั้น
เพศหญิ งหรื อเพศชายก็ มารวมเป นจุ ดเดี ยว คื อ ความดี กั บ ความชั่ ว
รวมอยูจุดเดียวเหมือนกันหมด คือ เงาบุญ เงาบาป เทานั้น ทานตองการ
บํ าเพ็ ญบุ ญให มี ความสุ ข เงาบุ ญก็ ตามท านไปให ความสะดวกสบาย ปลอดภั ย
ในชีวิตและทรัพยสิน ทานจะมีที่พึ่งทางใจของทานตอไป
เงาบาปมาแสดง ทานจิตใจก็ชั่วชาสามานย จิตใจก็เปนอกุศลกรรม
บาปกรรมก็ตามทานไป เรียกวาเงาบาป ตามไปทําลายใหเดือดรอน แตก็ไม
หมายความวาเงานะทําลายตัวเองก็หาไม ทานเปนผูกระทําเองทั้งหมด ทําดี
เงาดี ก็ แสดงออก ทํ าชั่ วเงาชั่ วก็ ตามติ ดตัวไป จะไปแห งหนตํ าบลใดก็ เป น
คนชั่วตลอดไป เงาบาปก็ตามไปบังคับ เปนการกระทําใหเดือดรอน
ถ าโยมมี ความสุ ขความเจริ ญในจิ ตใจ มี พระกรรมฐานตั ้ งสติ กรรมฐาน
94
วิริยะ ๐๖๕
ไวใหมั่นคง ดํารงในศีล สมาธิ ปญญาแลว เงาบุญก็ตามทานไป จะไปอยูที่ใด
ก็มีความสุข
ทานสาธุชนทั้งหลาย โปรดตีความครรลองชีวิตนี้ไว จิตของทานไมมี
สุข จิตทานไมมีดี มีแตความเศรา มีแตความทุกขระทมขมขื่น ทานจะไปอยู
ไกลแสนไกลก็เอาทุกขไปดวย ไปอยูบานสวยหรู ทานก็จะหาความสุขไมได
caμtsŒ·_:-‹.·ssc |c‹μŒo.|c··c-coe
นายยงยุ ทธ นายกพุ ทธสมาคมแห งจังหวัดอุ ทัยธานี เมื่ อสองวัน
ก็มาที่นี่ ถูกรถชนขาเละ หมอบอกวาตองตัดขา จะตัดตรงตาตุมที่เละไมได
หรอก เพราะนายกเปนเบาหวานอยางแรง เปนมาตั้งสิบปสิบหาปแลว เลย
ตองตัดถึงโคนขา หมอบอกวาอยางนั้น เขาขอคิดดูกอน ยังตัดสิ นใจไมได
นายกยงยุทธก็ผัดแพทยไปกอน เริ่มตนสวดพุทธคุณ พาหุงมหากาฯ
เลยกวาอายุไป ๑ จบ เมื่อกอนไมเคยสวดเลย มีแตเอาหนังสือไปแจก ไป
เปนนายกแลวก็เจริญกรรมฐานไมจริงจัง แตคราวนี้ตั้งใจปฏิบัติอยางเต็มที่
ทําดวยศรัทธามีปญญา บอก เอา ตายใหมันตาย ยอมตาย ถาจะตัดขาเชนนี้
เราก็นอนอยูบาน ภรรยาก็ตองไปปอนขาวเรา ไปไหนไมได แลวทําอยางไร
จะไปไหนก็ตองนั่งรถก็ไสไป จะเอาอยางไรดีหนอ
เขาตั ้ งใจสวดมนต ใหญ เลยสามวั นสามคื น ผั ด ๓ วั นแล ว จะตั ดสิ นใจ
ต อภายหลัง สวดด วยศรัทธา ป ญญาก็ เกิ ด เกิ ดสมาธิ ภาวนา ป ญญาเกิ ด
พอป ญญาเกิ ด สติ บอกเลยที ่ เป นอย างนี ้ เพราะว าไปขว างขาหมาเมื ่ อตอนเป น
95
96
วิริยะ ๐๖๕
เด็ ก ๆ และก็ โตขึ้ นมาขับรถชนหมาขาหักขาเละอย างนี้ แหละ มี สติ บอกมา
ไมตองถามหมอดู หมอดูจะรูอะไร นายกยงยุทธก็เสียใจ พิโธเอย เราเปนเด็ก
นี่เลา ยังไมรูวาเปนบาปเปนกรรมแตประการใด มันออกมาในรูปแบบอยางนี้
ชัดเจนเลย พอครบกําหนด ๓ วัน หมอมาถามวานายกตัดสินใจไดหรือยัง
เอาละครั บตั ดสิ นใจได แล ว ผมมั ่ นคงแล ว ตั ดเป นตั ด เอ าลองดู ซิ ว าเป นอย างไร
ตรวจดูเบาหวานหายอยางเด็ดขาด และหายมาจนบัดนี้ นี่มันแกปญหาได
อยางนี้
แต เราไม ทํ ากัน บอกก็ ไม เชื่ อ ไม เป นไร ไม ใช ว าแก ได ทุ กคนนะ
ไมใชวามีปญญาไดทุกคน ไมใชมีศรัทธาเหมือนกันไดทุกคน อันนี้ยากมาก
ที่จะบอก นายแพทยก็ตัดสินใจเลย เอาละทานนายกครับ ผมจะผาวันนี้เลย
เอาเหล็กใสไมตองตัด เพราะวาเบาหวานไมมีน้ําตาลแมแตเปอรเซ็นตเดียว
เหมื อนคนปกติ ธรรมดา ผ าเอาเหล็ กใส เดิ นได หายวั นหายคื นขึ ้ นมาเลย ผู อํ านวยการ
โรงพยาบาลอุ ทั ยธานี บอก แปลกใจว านายกหายได อย างไร เขาก็ เล าเหตุ การณ
ใหฟง และใหชวยนิมนตหลวงพอวัดอัมพวันไปบรรยายที่โรงพยาบาล แพทย
พยาบาลเขามาฟงกันแนนไปหมด
ตัวอยางที่ถูกทาง มีใหเห็นเสมอ ถาเราพิจารณาอยางมีสติ
97
วิริยะ ๐๖๕
98
วิริยะ ๐๖๕
aμa·.-e·ec·ssc.cšaeo.μa |oa|-ŒzŒoa|c‹|eŒ
สั ตว ทั ้ งหลายมี กรรมเป นของตน กรรมนั ้ นย อมเป นของเราโดยเฉพาะ
และเราจะเปนผูรับผลของกรรมนั้น จะโอนใหผูอื่นไมได เชน เราทํากรรมชั่ว
อยางหนึ ่ง เราจะตองรับผลของกรรมชั ่วนั ้น จะลบลางหรือโอนไปใหผูอื ่นไมได
แม ผู นั ้ นยิ นดี รั บโอนกรรมชั ่ วของเราก็ ตาม กรรมดี ก็ เช นเดี ยวกั น ผู ใดทํ ากรรมดี
กรรมดี ย อมเป นของผู ทํ าโดยเฉพาะ จะจ างหรื อวานให ทํ าแทนกั นหาได ไม เช น
เราจะเอาเงินจางคนอื่นใหประกอบกรรมดี แลวขอใหโอนกรรมดีที่ผูนั้นทํามา
ให แก เราย อมไม ได หากเราต องการกรรมดี เป นของเรา เราก็ ต องประกอบ
กรรมดีเอง เหมือนกับการรับประทานอาหาร ผูใดรับประทานผูนั้นก็
เปนผูอิ่ม
มนุษยเรามีภาวะความเปนไปตาง ๆ กัน เชน ดีหรือชั่ว รวยหรือจน
เจริญหรือเสื่อม สุขหรือทุกข ก็เนื่องมาจากกรรมของตนเองทั้งสิ้น และกรรม
ใดที ่ ทํ าลงไป จะเป นกรรมดี หรื อกรรมชั ่ วก็ ตาม ย อมให ผลตอบแทนเสมอ
และยอมติดตามผูทําเสมือนเงาติดตามตน หรือเหมือนกับลอเกวียนที่
หมุนตามรอยเทาโคไปฉะนั้น ดวยเหตุนี้มนุษยจึงมีกรรมเปนที่พึ่งอาศัย
หากเราทํ ากรรมดี เราก็ ได รั บความสุ ขความเจริ ญ กรรมดี จึ งเหมื อนกั ลยาณมิ ตร
ที่คอยใหความอุปการะ และสงเสริมใหเราประสบแตความสุขและความเจริญ
แตถาเราทํากรรมชั่ว กรรมชั่วก็คอยลางผลาญเราใหประสบแตความทุกขและ
ความเสื่อม
99
100
วิริยะ ๐๖๕
|c‹czs.tŒ· |c‹czszs-c |c‹cea.e·a-soa.oa
c·eecae·e|-Œ.cša|c
การที่มนุษยเรามีภาวะความเปนไปตาง ๆ กัน เชน ดีหรือชั่ว รวยหรือ
จน เจริญหรือเสื่อม สุขหรือทุกข ก็เนื่องมาจากกรรมของตนเองทั้งสิ้น ไมมี
พระผูเปนเจา ไมมีพระพรหม ไมมีดวงดาวหรือสิ่งอื่นมาดลบันดาลใหเปนไป
และกรรมใดที่ทําลงไป จะเปนกรรมดีหรือกรรมชั่วก็ตาม ยอมใหผลตอบแทน
เสมอ และยอมติดตามผูทําเสมือนเงาติดตามตน หรือเหมือนกับลอเกวียนที่
หมุ นตามรอยเท าโคไปข างหลั งฉะนั ้ น ด วยเหตุ นี ้ มนุ ษย จึ งมี กรรมเป นที ่ พึ ่ งอาศั ย
หากเราทํ ากรรมดี เราก็ ได รั บความสุ ขความเจริ ญ กรรมดี จึ งเหมื อนกั ลยาณมิ ตร
ที่ คอยให ความอุ ปการะและส งเสริ มให เราประสบแต ความสุ ขและความดี
แต ถ าเราทํ ากรรมชั ่ ว กรรมชั ่ วก็ คอยล างผลาญเราให ประสบแต ความทุ กข และ
ความเสื่อม เหมือนกับเพื่อนชั่ว ที่มีแตนําเราไปสูความหายนะ
จริงอยูความชั่วบางอยางที่ทําลงไป อาจจะคิดวานําผลดีมาให เชน
เราลักทรัพย ทําใหไดทรัพยมาใช แลวจะวาความชั่วใหผลชั่วอยางไร แตนั่น
ก็ ไม ผิ ดอะไรกั บคนกิ นขนมซึ ่ งเจื อยาพิ ษ ตราบใดที ่ ยาพิ ษยั งไม ให ผลก็ เข าใจว า
ขนมนั้ นเอร็ ดอร อย เช นเดี ยวกับการคบเพื ่ อน ซึ ่ งมาในรู ปของมิ ตรอุ ปการะ
ในครั ้งแรกเราอาจเขาใจผิดวาเปนกัลยาณมิตร แตเมื ่อเพื ่อนผูนั ้นหักหลังเรา
หรื อพาเราไปสูความหายนะแลว เราจึงไดรูสํานึก
ฉะนั้นผูใดที่ตองการกัลยาณมิตรหรือที่พึ่งอาศัยที่ดี ก็ตองประกอบ
กรรมดี หากผูใดประกอบกรรมชั่ว ก็จะไดเพื่อนชั่วเปนที่พึ่งอาศัย ซึ่งยอมมีแต
101
วิริยะ ๐๖๕
จะนําผูนั้นไปสูความทุกข และความหายนะในที่สุด
จริงอยูเรายังมีสิ่งอื่นเปนที่พึ่งที่อาศัยอีก เชน พระรัตนตรัย ซึ่งเรา
ชาวพุ ทธก็ ได สวดมนต ขอยึ ดถื อท านเป นที ่ พึ ่ งอยู เสมอ แต พระรั ตนตรั ยก็ เพี ยง
แตชวยชี้ทางแหงความดีใหเทานั้น หากเราไมประกอบกรรมดีดวยตัวของเรา
เอง เราจะไปสวดมนตออนวอนหรือบูชาทานดวยอามิสที่มีคาเพียงใด ทานก็
ไมอาจจะเปนที่พึ่งของเราได
102
วิริยะ ๐๖๕
e. eŒo-Œ·c
oe‹··oez.|.·.μ·s·+
·eata μŒo.cs-ee ·eaacμ μŒo..e···.a
บางท านเข าใจผิ ดคิ ดโทษเวรโทษกรรม โทษเทวดาฟ าดิ น ญาติ
พี่นองวาใหโทษ คอยกีดกันอยางนั้นอยางนี้ ทําตัวไมดีกลับมองไมเห็น ยิ่ง
ไปกวานั้น บางรายไปบนบานศาลกลาวตอเทวดาอารักษสิ่งศักดิ์สิทธิ์เพื่อขอ
ลาภผลหรือทําอยูกับบอนการพนัน เพื่อใหรวยทันใจ ผลสุดทายตองลมจม
เพราะการพนั น ท านว าคนที ่ คอยพึ ่ งโชคชะตาราศี นั ้ นย อมไม ผิ ดอะไรกั บราชสี ห
ที่ทําดวยหินที่เขาตั้งไวหนาปราสาท
แมเขาไดสอแสดงใหเห็นวาเปนอยูแตเพียงราง แตไมมีจิตใจหรือใช
อํานาจกําลังจะสูกับอุปสรรคปญหา เปนการปลอยชีวิตไปตามยถากรรมเชน
เดียวกับสวะในแมน้ําลําธาร ซึ่งลองลอยตามกระแสน้ําไป ใชการบังคับทั้งนั้น
คนประหยัดตองมีความอดทน ตองอดทนอะไรหรือ คนนั้นตองมีความอดทน
ตองตัดการใชจายที่ฟุมเฟอยไมจําเปนออกเสีย นับตั้งแตอาหารการบริโภค
ตองระวัง ซึ่งตั้งใจใชเงินไปเทาที่จําเปน ไมตองไปกินกุงกินปลาอะไรที่เขา
103
104
วิริยะ ๐๖๕
เลือกกัน พอจะมีอะไรกินไดก็กินเขาไป อยากินทิ้งกินขวาง ไดครึ่งเสียครึ่ง อยา
ไดตกเปนทาสของความอยากเปนอันขาด แมในเรื่องอื่น ๆ เชน การแตงตัว
การเที่ยวเตร การพักผอนหยอนใจก็เชนกัน ก็ควรจะมีการประหยัดทุกกรณี
อยาทะเยอทะยานเอาอยางคนร่ําคนรวยเขา เขาทํานองวา ชางขี้ขี้ตามชาง
หากทุ กคนตั ้ งใจกํ าจั ดนิ สั ยฟุ งเฟ อสุ รุ ยสุ ร าย กลั บตั วเป นคนประหยั ด
ฝกหัดตัวเอง กลัวจน ตองประหยัด กลัววิบัติ ตองเลิกทําชั่ว อันนี้ขอฝาก
คติธรรมไวดวย
oe‹·|c-·-coe t··|-Œ|eaŒ.ea
ขอเจริ ญพรพี ่ น องทุ กคน อย าไปหาหมอดู จะทํ าให ไขว เขว โยมผู หญิ ง
ชอบหาหมอดู อาตมาขอสมมุตินามแทนชื่อ เปนหมอดู ผูหญิงชอบดูกันนัก
ดู เรื่ องอะไร ดู เรื่ องแฟนจะไปเจ าชู แฟนจะได ขั้ นไหม จะได เป นอธิ บดี ไหม
เดี๋ยวลูกจะแตงงาน ตองไปดูวาวันได เดือนถึงกันไหม มีโหงวเฮงไหม นี้ระวัง
นะ น าจะตี ความตั้ งสติ ตั้ งหลักไว ก อนว า จิ ตใจเข ากันได ไหม ไฟฟ าไซเกิ้ ล
เดียวกันไหม ไฟแรงสูงแรงต่ ํามาผสมกันไดหรือ มันก็จะเกิดช็อตกัน เลยก็เลิ ก
กันเลย ขอฝากคุณแมไวดวย ถาลูกสาวของเราปลุกเสกขึ้นมาดีแลว ไดสามี
อย างไรก็ ดี หมด ตรงนี ้ น าจะคิ ดตรงนี ้ ก อน ชอบไปหาหมอดู สะเดาะเคราะห บ าง
เวลาเคราะหไมดีสะเดาะเคราะหหายเลย มักงายมักได สรางเวรสรางกรรม
ตองยอมรับใชหนี้สิ
105
วิริยะ ๐๖๕
ยกตั วอย าง โยมไปยื มเงิ นเขามา แล วไปให คนอื ่ นใช แทนได ไหม ไม ได
ทํ าไมทํ าอย างนี้ ล ะ ไม หันมุ มกลับ หาวิ ธี คิ ดบ างหรื อ มี เครื่ องคอมพิ วเตอร
ประจํ าตัว มี สติ ป ฏฐาน ๔ เป นเครื่ องคอมพิ วเตอรประจํ าตัว สะสมไว ใน
อิริยาบถ เวลามีทุกขมันจะตีออกมาแกให อันนี้นาคิดคือตัวปญญา เราตอง
ใชทั้งสองปญญา โลกิยปญญา โลกุตตรปญญา ใหลูกเรียนหนังสือหาความรู
ตามจริตที่ลูกชอบ แลวก็ใหลูกเรียนโลกุตตรปญญา คือการเจริญสติ
106
วิริยะ ๐๖๕
|c‹μŒo.|ccac·a·|-a |-Œz.μa.o. caμa.o.
ขอฝากไวดวยนะ อยาไปอานเรื ่องไมดี อยาไปดูเรื ่องเลว ๆ มันเสีย
สายตา ฟงแตของดี อยาไปฟงของชั่ว มันจะเสียหู สูดกลิ่นแตของหอมของดี
อยาไปสูดของเหม็น ลิ้นรับรสเปรี้ยวหวานมันเค็มก็ตาม อยาไปติดรส กาย
สัมผัสร อนหนาวเกิ ดจิ ต มี กระแสไฟ ตาเห็ นรู ปเกิ ดจิ ต หู ได ยิ นเสี ยงเกิ ดจิ ต
จมูกไดกลิ่นเกิดจิต ลิ้นรับรสเกิดจิต ตั้งสติเขาไวเทานี้เปนการแกปญหา งาย
มากแต ไม ทํ า ไม ได สนใจตั วเอง โกหกตั วเองตลอด ไม ต องไปบนบานศาลกล าว
ขอประทานโทษบนตั วเองได ไหม วั นนี ้ ทํ างานเสร็ จ บนก วยเตี ๋ ยว ๕ ชาม ถ าโยม
ผู ชายทํ างานเสร็ จ บนไวน ห าขวด พอเสร็ จแล วกิ นไวน ไป ดี กว าไปบนอย างอื ่ น
ไปบนอย างอื่ นทํ าไม บนตั วเองสิ วั นนี้ เรี ยนหนั งสื อเก ง เรี ยนหนั งสื อจบหลั กสู ตร
จบหนวยกิต บนหมูสะเตะ ๕ จาน พอเสร็จแลว กินมันใหอิ่มไปเลย มันนา
อานตรงนี้ ไปบนทําไมอยางอื่น ไปหาผีเจาเขาทรง แตศาลไคฟงไมมี
ขอเจริญพร มีศาลไคฟงไหม ถายังไมมีใหรีบสราง รีบสรางเดี๋ยวนี้
มีแตไปพึ่งเจา ไมพึ่งตนเอง ไมชวยตนเองเลย ไปพึ่งคนอื่น ไมสอนตนเองเลย
ไปสอนคนอื่นใชไหม ศาลไคฟงไมกินเครื่องสังเวย อยาไปบน ศาลไคฟงไมงอ
ชอบไปบนเจ าแม เจ าแม ช วยไม ได หรอก ถ าเราไม ช วยตั วเอง การเจริ ญกรรมฐาน
เป นการช วยตั วเอง เป นการพึ ่ งตั วเอง เป นการสอนตั วเองทุ กอิ ริ ยาบถ ไม พลาด
ไมผิด ชีวิตไมเปนหมัน อันนี้นาคิด ขอฝากไว
107
วิริยะ ๐๖๕
·acsa··ea ···ssc_·a|c‹|eŒ
คนที่ประสาทขึ้นมานี่หามไมได และมาเจริญกรรมฐานก็ไมได
ด วย ต องให ภาวะสู ความเป นปกติ ให ดี เสี ยก อน แล วค อยมาเจริ ญสมาธิ
บางท านก็ สอนผิ ด เวลาเป นโรคประสาทมานั ่ งกรรมฐานแล วหาย ไม หายหรอก
ขณะที่มันขึ้น ฝกไมได ฝกแลวเดี๋ยวก็รองรําทําเพลง บาบอคอแตกไป มีที่วั ดนี้
เปนตัวอยาง
เลื อดลมไม ดี อี กอย างหนึ่ ง เลื อดจะไปลมจะมา ไม เคยฝ กไว ก อน
อยามานั่งกรรมฐานนะ เดี๋ยวดาสามีแหลกไปเลย มันออกมาแบบนี้ชัด ถาเรา
ฝกไวกอนแลว ทุกอยางแกไดหมด ถาเราไมฝกไวกอน ทุกอยางแกไมไดเลย
คนเลื อดลมไม ดี ดานเลื อด ดานลม ลมเพลมพั ด เจริ ญสมาธิ ยั งไม ได ในครั ้ งแรก
เขาเรียกลมเพลมพัด แตเรากลับกลายวาถูกกระทําย่ํายี ไมใชเลย เลือดลม
ในตัวไมดี แคเอาน้ําเปลา ๆ ไปพนเขาหนอยยังดิ้นเลย
คนที่วัดเหนือเขาเปนลมเพลมพัด อาตมาเรียกมาทดสอบ วาจะทํา
น้ ํ ามนต รดนะ ก็ เอาน้ ํ ามาทํ าปากขมุ บขมิ บเฉย ๆ ไม ได ว าคาถาเลย พอเอาน้ ํ ารด
ดิ้นตูม ๆ เลย รองกลัวแลว กลัวแลว เอะ กลัวอะไร น้ําแท ๆ ไมไดมีคาถาเลย
อาตมาก็เลยกลายเปนหมอผีไป แทจริงไมไดวาคาถาอาคมเลยนะ
คนที่มีสติดีคือคนที่เจริญกรรมฐาน ผีไมเขาเจาไมสิง คนผีเขา
เจ าสิ ง อาตมาไม เชื ่ อได เพราะเหตุ ใด ส วนมากจะเป นแต โยมผู หญิ ง ยกตั วอย าง
ใหเห็นตามวัดเขาชอบสวดภาณยักษกัน นะโม... วาเสียงเหมือนยักษ ผูหญิง
สองคนดิ้นแลว ตูม ๆ ผีเขา แลวทําไมไมเขาทุกคนละ สอบสวนทวนถามแล ว
108
วิริยะ ๐๖๕
สองคนนี่ ใจอ อน เป นลมเพลมพัด ถู กน้ํ ามนตไม ได ประเภทใจอ อนทั้ งนั้ น
ผี ถึ งจะเข าเจ าถึ งจะสิ ง ใจเข มแข็ งอดทนฝ กกรรมฐานไว ผี ไม เข าเจ าไม สิ ง
ไมตองไปหาอาคมแตประการใด
oo·t··+ss···c·e.|c‹zo ¬ c‚ .ts·ac·s|c‹|eŒ
คนเป นโรคประสาทเกิ นกํ าหนดนี ่ นั ่ งสมาธิ ไม ได นะ มั นควบคุ มตั วไม ได
สติ ควบคุ มจิ ตไม ได อย าให นั ่ งนะ ขอฝากท านอนุ ศาสนาจารย ไว ด วย ถ าไปทํ า
จะเสียชื่อนะ
ที่วัดนี้มีตัวอยาง อาจารยปริญญาโท มากับยุวพุทธหลายปมาแลว
ปฏิบัติได ๓ วันเทานั้นแหละ ออกมานั่งกับอาตมาเลย เขาบอกวาเขาเปน
พระโสดา เมื่อวานมาดี ๆ แท ๆ ทําไมมานั่งเปนโสดาเสียละ ญาณขึ้นหรือ
ยังไง เลยมาหาวาถูกตนพิกุลบาง ถูกผีในวัดอัมพวันบาง เลยสอบถามญาติ
วานี่มาจากไหน เขาบอกวา เพิ่งออกจากศรีธัญญามายังไมพอ ๓ ป
จําไวเลยนะ ออกจากศรีธัญญามายังไมพอ ๓ ป เจริญสมาธิไมได
โปรดจําไวดวย บางคนมารําสวย รําไปรํามา มานั่งบนเกาอี้เราเลย บอกวา
ทานยังไมสําเร็จ ขาพเจาสําเร็จแลว นี่พวก ๖๐% อยาเจริญสมาธิ
มีคนหนึ่งรูปรางสวย พูดจาไพเราะ เจาคะเจาขา เราก็เห็นหนอ เอะ
ทําไมตาขวาง เลยบอกกับแมใหญ (แมสุม ทองยิ่ง) วาอยาไปรับเลย แมใหญ
บอกวาไมเปนไร เขามีหนามีตารับไวหนอย ๓ วันเทานั้นแสดงอภินิหารเลย
เปนนางฟารําปอ เสียหายมาก
109
วิริยะ ๐๖๕
ไมใชวามานั่งกรรมฐานแลวเปนคนบาบอ กลายเปนคนวิกล
จริต หาใชวิสัยไม แตปญหามีอยูวา เขาปกติไหม ถาเขาไมสามารถจะ
รักษาตัวเองได ไมสามารถจะควบคุมจิตได อยาใหเจริญสมาธิ ไมได
เด็ดขาด
บางคนไมรูเรื่อง นึกวามานั่งสมาธิแลวหาย ตองดูกอนมันหายไม
เหมือนกันทุกคน มันมีสรางกรรมสรางเวรมามากมาย ขอฝากทานทั้งหลาย
ไว ด วย หายใจยาว ๆ ไว ให มั นเคย คนที ่ ใจเดื อดร อนหายใจสั ้ น แก ป ญหาไม ได
หายใจสั้น
ce·cŒ·a :o.soa :oμ· oe‹·|·ca‹·cŒ·a .soa μ·|c‹e
บางคนไปซื้อที่แลวอยูไมมีความสบาย หาวาที่ไมดี ปลูกเรือนหรือ
ไปซื้ อเรื อนอยู ไม มี ความสุ ข มี โรคภัยไข เจ็ บ สามวันดี สี่ วันไข ก็ ไปโทษว า
เรื อนไม ดี บ านไม ดี ไปซื้ อตึ กพาณิ ชยขายไม ค อยดี ก็ ว าตึ กใช ไม ได ตึ กไม ดี
ไมใชเลยทานทั้งหลาย ยกตัวอยางที่จังหวัดลพบุรี หนาวังพระนารายณ มี
คนผูกคอตายถึง ๒ คน ฆากันตายอีก ๒ ตึกราคาหนึ่งลานแตขายหาแสน
ไม มี ใครซื้ อ ว าผี มันดุ ผี เยอะ ตี รันฟ นแทงกันตายมาก ใครมาอยู เจ ง ขาย
ของไม ได เขาอยู ไม ได เลยบอกขาย อาตมาก็ เลยบอกลู กศิ ษยซึ่ งเคยเป น
คนจนมาจากบ านงิ้ วราย บ านตาลุ ง ลพบุ รี ซื้ อไว แล วให ไปไหว สมเด็ จ
พระนารายณมหาราช หลวงปู แสง ศาลพระกาฬ แล วสวดพาหุ งมหากาฯ
บั ดนี ้ ลู กศิ ษย คนนี ้ กลายเป นคนรวยหลายสิ บล าน เพราะสร างตึ กแถวได ๒ แถว
110
วิริยะ ๐๖๕
จากที่ดินตรงนั้นทํามาหากินได ขายดิบขายดี เพราะสองสามีภรรยา เขาไม
ทะเลาะกัน
คนทะเลาะกั นทํ าให บ านอั ปมงคล บ านนั ้ นไม มี พระอภั ยมณี มี แต
นางยั กษ บ านไหนสามี ภรรยาเป นเพื ่ อนคู คิ ดมิ ตรคู บ าน ให เกี ยรติ กั น ให อภั ย
กั น บ านนั ้ นเป นบ านมงคล บ านนั ้ นเจริ ญรุ งเรื องวั ฒนาสถาพรแน นอน กระทรวง
ก็ เช นเดี ยวกั น ท านปลั ดกระทรวงท านแผ เมตตากระจายออกไป คนในกระทรวง
ก็อยูเย็นเปนสุข ฉันใดก็ฉันนั้น ไมใชสรางไมดี มีผีมีสาง จะมีแตผีบา ๆ บอ ๆ
ที่อยูในตัวคน สิงคน ซึ่งตองใหเจาตัวไลเอง ถาตัวเองไลเองไมได ผีมันก็สิง
ตอไปก็จะเสียทั้งคนทั้งงาน
.·s·-sŒ·e .·s·-|c‹sŒ·e oe‹·|c..o·aco·
สติทานดี ทานจะรูได รูจริงวานี่เคราะหรายจริงไหม เคราะหไมราย
เลยนะ อยาไปเชื ่อคนบอก อยาไปเชื ่อเขาวาอยางโนนอยางนี ้ เคราะหจะราย
จะตองตายเดี๋ยวนี้ จะตองเปนอยางโนนอยางนี้ เปนตน อยาไปเชื่อ ใหตื่น
บางคนตื ่ นข าวทํ าให จิ ตมั นตกไปเปล า ๆ ไม เกิ ดประโยชน แต ประการใด คิ ดว า
เคราะห เขาวาหมอดูเขาบอก เราก็เจริญกรรมฐานตั ้งสติไวใหดีจะไมเคราะห
ราย เคราะหจะหาย เคราะหรายจะกลับดี เคราะหดีจะมีโชคโฉลกดีตอไป
ถาจิตดีแสงสวางดีแลวมันจะเกิดโชคลาภ มันจะมีกิจการงานเพิ่ม
ขึ ้ นจากแสงสว างคื อกิ จการงานก็ มากขึ ้ น แสงมันมื ด แสงมันริ บหรี ่ คื อ
กิจการงานมันก็นอยถอยหลังลงคลองไปก็มืด รานคาก็มืด ไมมีใครมาซื้อเลย
นะ เขาตองการรานคาที่สวางไสว รานคามีแสงสวางไสวมากมาย เห็นโนน
111
วิริยะ ๐๖๕
เห็นนี่ เห็นรถคันนั้น คันนี้สวย คันโนนสวย ก็ขายดิบขายดีขึ้น นี้คือ กําลังจิต
เปนพลังงานที่เราจะรูเหตุการณชีวิตของเราได
c·c:μ‹·sscc. ··e|c‹|eŒe oe‹·aŒoe.aoμ·|t
ce.|-Œμ· ··|t|-Œ|eŒ
บางคนก็ชางนอยเนื้อต่ําใจเหลือเกิน ฉันทําดีไมไดดี เหมือนมันมี
กรรมบัง โปรดอยาไปคิด ทําใจใหได ทําใจไมไดเปนบาปคนเดียวนะ ไมมีใคร
เขาไปชวยหรอกจะบอกให นอกเหนือจากตัวเองเทานั้น เพราะเปนผูกระทํา
เอง...
อย าไปน อยเนื้ อต่ํ าใจเลยพุ ทธศาสนิ กชนที่ รักทั้ งหลายเอ ย นี่ บุ ญ
อยู ตรงนี ้ บาปอยู ตรงนี ้ นี ่ แหละคนที ่ ว าเขาเป นบาป ทํ าใจไม ได นี ่ ถ าเห็ นมุ มกลั บ
จะนึกได ทําไมนักกรรมฐานถึงเปนคนแบบนี้ ทําใจไมไดจึงเปนเชนนี้
บาปบุญคุณโทษที่มีอยูกับเราเหมือนเปนเงาตามตัว ถาตัวเราสวย
กายเปนบุญ จิตเปนบุญ เงามันก็ตามเปนบุญไปดวย เหมือนกระจกสองเงา
ฉันนั้น กายไมเปนบุญ เปนบาป จิตเปนบาป กระจกที่ตามเราเปนเงาก็เปน
บาปสะทอนยอนเงากระจกเปนเงาบาป เปนเงาโทษติดตัวเราไป
เราแยกรูปแยกนาม แยกบาปแยกบุญออกเปนสัดสวน บาปนั้นเรา
จะไมทําใหเดือดรอนอีก มันก็มีแตบุญ เพราะประจักษความบาปความเศรา
หมองใจออกไปด วยการกํ าหนดจิ ต กํ าหนด “รู หนอ” ที่ ลิ้ นป กํ าหนด
“โกรธหนอ” ตัวโกรธหายไปตัวบุญก็เขามาแทนที่ คนที่ดาเราก็กลับกลายไป
หาตั วบาปต อไป แล วตั วริ ษยา ตั วจองเวรจองกรรมก็ เกิ ดขึ้ นมาเป นเงาติ ดตั วไป
112
วิริยะ ๐๖๕
บางคนก็ บอกคนนั้ นไม ดี คนนี้ ใช ไม ได นั่ นมันเป นเรื่ องของเขา
มั นเรื ่ องของคนบาปเขาทํ ากั น เรื ่ องบุ ญอย าเอาไปผสมกั บบาปอย างนั ้ นสิ คนดี
อยาไปผสมกับบาปอยางนั้นสิ คนดีอยาไปผสมกับคนชั่ว คนชั่วอยาไปผสม
กับคนดี เลยกลัวกันไป ไมรูบุญรูบาป ไมรูดีรูชั่วแตประการใด เลยเขาขางตัว
วาตัวเกงคนเดียว ตัวดีคนเดียว คนอื่นเอาดีไมไดอยางนี้ ตองแยกซิ แยกรูป
แยกนาม แยกบุญแยกบาปออกไป แลวเขาจะรูตัวเราเปนบาปหรือเปนบุญ
ดวยปจจัตตัง รูไดดวยการกระทําของเราทั้งสิ้น
พระพุทธเจาทรงแสดงโลกธรรมวา อยาหวั่นไหว จงทําใจใหได นี่
ทําใจตรงนี้นะ จงทําใจเสียเถิด มันมีทุกข จงทําใจใหได อยาไปเกิดเปนคน
อีกเลย มันมีแตทุกข จงทําใจเสียใหได เราอยาแกเลย บังคับบัญชาไมไดก็
ตองแก ฟนมันก็ตองหัก ผมก็ตองหงอก ตัวหนังเตงตึงดีทั้งนั้น ทั้งเสนโลหิต
เตงตึงดี บัดนี้นานไปก็หยอนยาน หามไมได บังคับไมได
อย าแก เลยนะ จงหนุ มสาวต อไปตลอดไป นั ่ นมั นเป นของหลอกลวงกั น
ชั่วคราวเทานั้น ไมมีการแนนอนในชีวิตเลย นั่นอยาทําบาปเลย อยาทําชั่วเลย
นี ่ แก ก็ เป นทุ กข เวลาเป นหนุ มเป นสาว กระชุ มกระชวยหน าสวยก็ ชื ่ นใจ ในเมื ่ อ
ยามแกชราแลว ความกระชุมกระชวยก็ลดไป จิตใจก็ฝอแลว ตลอดรายการ
บังคับไมไดเลยก็เสียใจ มันก็เกิดความไมแนนอนของอนิจจั งนี้
โปรดทําใจเถิด อยาไปอยางอื่นเลย ปลงใหตกวา เราตอไปจะแก
หนาขาวก็ยนยอตกกระ แลวฟนก็หักก็หลอ หายใจก็ผลุบเขาผลุบออก พะเนา
พะนอ น้ําลายไหล น้ําตาก็รวง หวงหัวใจ นี่ทําใจเถิดนะ จะเสียใจตลอดชาติ
ที่ทําใจไมไดมีความหมายมาก แกเปนทุกขอยางนี้
113
114
วิริยะ ๐๖๕
zsz·s.tŒ·aoaoe‹·..o|·s :cŒ:μ‹μa.o.|ae·...
พระพุทธเจาสอนชาวโลกวา อยาเพิ่งเชื่อขาพเจา อยาเพิ่งเชื่อพอแม
ไปไตรตรองเอาเองแลวคอยเชื่อตามเหตุผล เพราะถาพอแมสอนใหเปนโจร
เชื่อพอแมก็เปนโจรไป พระพุทธเจามีกลวิธีการสอนดีที่สุด
ห ามเชื ่ อเพื ่ อน ถ าเพื ่ อนเป นอั นธพาล เราเชื ่ อขณะนั ้ นก็ เลวมาก
คบคนพาลไดผิด คบบัณฑิตไดผล
คบคนชั่วพาตัวใหอับจน คบคนดีใหผลจนวันตาย
เมาเพศหมดคา เมาสุราหมดความสําคัญ
เมาการพนันหมดตัว เมาเพื่อนชั่วหมดดี

ทานบอกวาเชื่อเพื่อนก็แนวเดียวกัน แตแลวก็ไมเทากับเชื่อใจเรา
ที ่ ขณะเลวร ายที ่ สุ ด ขณะมี โลภ มี ความโกรธ แล วไปเชื ่ อตามนั ้ น โยมจะบ านแตก
สาแหรกขาด เชื่อตอนมีโมหะไรปญญา และไปทํางานโดยโง ๆ รับรองเลวราย
ยิ่งไปกวาเชื่ออยางอื่น
ตัวเองนี่ ร ายที่ สุ ด ขออยาเชื่ออารมณเราขณะมีความโลภ มี
ความโกรธและมี ความหลง ถ าเชื่ อตามนั้ นแตกแหลกลาญแน ๆ ต องตั้ ง
สติไวในอารมณกอน ตั้งสติกรรมฐานไวในจิตใจกอน แลวคอยแกปญหา
ขอเท็ จจริง ขอฝากไวเปนหลัก
115
วิริยะ ๐๖๕

อานวา สะ-หวาก-ขา-โต
116
วิริยะ ๐๖๕
บทสวดมนต
กราบพระรัตนตรัย
อะระหัง สัมมาสัมพุทโธ ภะคะวา พุทธัง ภะคะวันตัง อะภิวาเทมิ (กราบ)
ส๎วากขาโต

ภะคะวะตา ธัมโม ธัมมัง นะมัสสามิ (กราบ)
สุปะฏิปนโน ภะคะวะโต สาวะกะสังโฆ สังฆัง นะมามิ (กราบ)

นมัสการพระพุทธเจา (นะโม)

นะโม ตัสสะ ภะคะวะโต อะระหะโต สัมมาสัมพุทธัสสะ
นะโม ตัสสะ ภะคะวะโต อะระหะโต สัมมาสัมพุทธัสสะ
นะโม ตัสสะ ภะคะวะโต อะระหะโต สัมมาสัมพุทธัสสะ

ไตรสรณคมน (พุทธัง ธัมมัง สังฆัง)

พุทธัง สะระณัง คัจฉามิ
ธัมมัง สะระณัง คัจฉามิ
สังฆัง สะระณัง คัจฉามิ

ทุติยัมป พุทธัง สะระณัง คัจฉามิ
ทุติยัมป ธัมมัง สะระณัง คัจฉามิ
ทุติยัมป สังฆัง สะระณัง คัจฉามิ


อานวา สะ-หวาก-ขา-โต
117
วิริยะ ๐๖๕
ตะติยัมป พุทธัง สะระณัง คัจฉามิ
ตะติยัมป ธัมมัง สะระณัง คัจฉามิ
ตะติยัมป สังฆัง สะระณัง คัจฉามิ
พระพุทธคุณ (อิติป โสฯ)

อิติป โส ภะคะวา อะระหัง สัมมาสัมพุทโธ วิชชาจะระณะสัมปนโน
สุคะโต โลกะวิทู อะนุตตะโร ปุริสะทัมมะสาระถิ สัตถา เทวะมะนุสสานัง พุทโธ
ภะคะวาติฯ
พระธรรมคุณ
ส๎ วากขาโต

ภะคะวะตา ธัมโม สันทิ ฏฐิ โก อะกาลิ โก เอหิ ป สสิ โก
โอปะนะยิโก ปจจัตตัง เวทิตัพโพ วิญูหีติฯ (อานวา วิญูฮีติ)

พระสังฆคุณ

สุ ปะฏิ ป นโน ภะคะวะโต สาวะกะสังโฆ อุ ชุ ปะฏิ ป นโน ภะคะวะโต
สาวะกะสังโฆ ญายะปะฏิ ป นโน ภะคะวะโต สาวะกะสังโฆ สามี จิ ปะฏิ ป นโน
ภะคะวะโต สาวะกะสังโฆ ยะทิทัง จัตตาริ ปุริสะยุคานิ อัฏฐะ ปุริสะปุคคะลา
เอสะ ภะคะวะโต สาวะกะสังโฆ อาหุ เนยโย* ปาหุเนยโย* ทักขิเณยโย* อัญชะลี
กะระณีโย อะนุตตะรัง ปุญญักเขตตัง โลกัสสาติฯ (อานออกเสียง อาหุไนยโย
ปาหุไนยโย ทักขิไณยโย โดยสระเอ กึ่งสระไอ)

อานวา พรัม-มัง
118
วิริยะ ๐๖๕
พุทธชัยมงคลคาถา (พาหุงฯ)
พาหุ ง สะหั สสะมะภิ นิ มมิ ตะสาวุ ธั นตั ง, ค๎ รี เมขะลั ง อุ ทิ ตะโฆระเสนะมารั ง,
ทานาทิธัมมะวิธินา ชิตะวา มุนินโท, ตันเตชะสา ภะวะตุ เต ชะยะมังคะลานิ
มาราติ เรกะมะภิ ยุ ชฌิ ตะสัพพะรัตติ ง, โฆรัมปะนาฬะวะกะมัก
ขะมะถัทธะยักขัง, ขันตีสุทันตะวิธินา ชิตะวา มุนินโท, ตันเตชะสา ภะวะตุ เต
ชะยะมังคะลานิ
นาฬาคิ ริ ง คะชะวะรั ง อะติ มั ตตะภู ตั ง, ทาวั คคิ จั กกะมะสะนี วะ สุ ทารุ ณั นตั ง,
เมตตัมพุเสกะวิธินา ชิตะวา มุนินโท, ตันเตชะสา ภะวะตุ เต ชะยะมังคะลานิ
อุ กขิ ตตะขั คคะมะติ หั ตถะสุ ทารุ ณั นตั ง, ธาวั นติ โยชะนะปะถั งคุ ลิ มาละวั นตั ง,
อิทธีภิสังขะตะมะโน ชิตะวา มุนินโท, ตันเตชะสา ภะวะตุ เต ชะยะมังคะลานิ
กัต๎วานะ กัฏฐะมุทะรัง อิวะ คัพภินียา, จิญจายะ ทุฏฐะวะจะนัง ชะนะ
กายะมัชเฌ, สันเตนะ โสมะวิธินา ชิ ตะวา มุนินโท, ตันเตชะสา ภะวะตุ เต ชะยะ
มังคะลานิ
สั จจั ง วิ หายะ มะติ สั จจะกะวาทะเกตุ ง, วาทาภิ โรป ตะมะนั ง อะติ อั นธะภู ตั ง,
ปญญาปะทีปะชะลิโต ชิตะวา มุนินโท, ตันเตชะสา ภะวะตุ เต ชะยะมังคะลานิ
นันโทปะนันทะภุ ชะคัง วิ พุ ธัง มะหิ ทธิ ง, ปุ ตเตนะ เถระภุ ชะเคนะ
ทะมาปะยันโต, อิทธูปะเทสะวิธินา ชิตะวา มุนินโท, ตันเตชะสา ภะวะตุ เต
ชะยะมังคะลานิ
ทุคคาหะทิฏฐิภุชะเคนะ สุทัฏฐะหัตถัง, พ๎รัห๎มัง

วิสุทธิชุติมิทธิพะกา
ภิ ธานั ง ญาณาคะเทนะ วิ ธิ นา ชิ ตะวา มุ นิ นโท, ตั นเตชะสา ภะวะตุ เต ชะยะมั งคะลานิ
เอตาป พุทธะชะยะมังคะละอัฏฐะคาถา, โย วาจะโน ทินะทิเน สะระเต
มะตันที, หิต๎วานะเนกะวิวิธานิ จุปททะวานิ, โมกขัง สุขัง อะธิคะเมยยะ นะโร
สะปญโญ

อานวา พรัม-มะ-จา-ริ-สุ
119
วิริยะ ๐๖๕
ชัยปริตร (มหากาฯ)
มะหาการุณิโก นาโถ หิตายะ สัพพะปาณินัง
ปูเรต๎วา ปาระมี สัพพา ปัตโต สัมโพธิมุตตะมัง
เอเตนะ สัจจะวัชเชนะ โหตุ เต ชะยะมังคะลังฯ
ชะยันโต โพธิยา มูเล สัก๎ยานัง นันทิวัฑฒะโน
เอวัง ต๎วัง วิชะโย โหหิ ชะยัสสุ ชะยะมังคะเล
อะปะราชิตะปัลลังเก สีเส ปะฐะวิโปกขะเร
อะภิเสเก สัพพะพุทธานัง อัคคั ปปัตโต ปะโมทะติฯ
สุนักขัตตัง สุมังคะลัง สุปะภาตัง สุหุฏฐิตัง
สุขะโณ สุมุหุตโต จะ สุยิฏฐัง พ๎รัห๎มะจาริสุ

ปะทักขิณัง กายะกัมมัง วาจากัมมัง ปะทักขิณัง
ปะทักขิณัง มะโนกัมมัง ปะณิธี เต ปะทักขิณา
ปะทักขิณานิ กัต๎วานะ ละภันตัตเถ ปะทักขิเณฯ
ภะวะตุ สัพพะมังคะลัง รักขันตุ สัพพะเทวะตา
สัพพะพุทธานุภาเวนะ สะทา โสตถี ภะวันตุ เตฯ
ภะวะตุ สัพพะมังคะลัง รักขันตุ สัพพะเทวะตา
สัพพะธัมมานุภาเวนะ สะทา โสตถี ภะวันตุ เตฯ
ภะวะตุ สัพพะมังคะลัง รักขันตุ สัพพะเทวะตา
สัพพะสังฆานุภาเวนะ สะทา โสตถี ภะวันตุ เตฯ
หลังจากสวดมนตตั้งแตตนจนจบบทพาหุงมหากาฯ แลว ใหสวดเฉพาะ
บทพระพุทธคุณ หรืออิติปโส ใหไดจํานวนจบเทากับอายุของตนเอง แลวสวดเพิ่ม
ไปอีกหนึ่งจบ ตัวอยางเชน ถาอายุ ๑๐ ป ตองสวด ๑๑ จบ จากนั้นจึงคอยแผเมตตา
อุทิศสวนกุศล
120
วิริยะ ๐๖๕
พุทธคุณเทาอายุเกิน ๑ (อิติป โส เทาอายุบวกดวย ๑ จบ)

อิติป โส ภะคะวา อะระหัง สัมมาสัมพุทโธ วิชชาจะระณะสัมปนโน
สุคะโต โลกะวิทู อะนุตตะโร ปุริสะทัมมะสาระถิ สัตถา เทวะมะนุสสานัง พุทโธ
ภะคะวาติฯ

บทแผเมตตา

สัพเพ สัตตา สัตวทั้งหลาย ที่เปนเพื่อนทุกข เกิดแกเจ็บตายดวยกัน
ทั้งหมดทั้งสิ้น
อะเวรา โหนตุ จงเปนสุขเปนสุขเถิด อยาไดมีเวรแกกันและกันเลย
อั พ๎ ยาป ชฌา โหนตุ จงเป นสุ ขเป นสุ ขเถิ ด อย าได พยาบาทเบี ยดเบี ยน
ซึ่งกันและกันเลย
อะนี ฆา โหนตุ จงเป นสุ ขเป นสุ ขเถิ ด อย าไดมี ความทุ กขกาย
ทุกขใจเลย
สุขี อัตตานัง ปะริหะรันตุ จงมีความสุขกายสุขใจ รักษาตนใหพน
จากทุกขภัยทั้งสิ้นเทอญ

121
วิริยะ ๐๖๕
บทอุทิศสวนกุศล (บทกรวดน้ํา)
อิทัง เม มาตาปตูนัง โหตุ สุขิตา โหนตุ มาตาปตะโร
ขอส วนบุ ญนี้จงสำเร็ จ แก มารดาบิ ดาของขาพเจา ขอใหมารดา
บิดาของขาพเจา จงมีความสุข
อิทัง เม ญาตีนัง โหตุ สุขิตา โหนตุ ญาตะโย
ขอส วนบุ ญนี้จงสำเร็ จ แก ญาติ ทั้งหลายของขาพเจา ขอใหญาติ
ทั้งหลายของขาพเจา จงมีความสุข
อิ ทั ง เม คะรู ป ชฌายาจะริ ยานั ง โหตุ สุ ขิ ตา โหนตุ คะรู ป ชฌายาจะริ ยา
ขอส วนบุ ญนี้จงสำเร็ จ แก ครู อุ ป ชฌายอาจารยของขาพเจา ขอให
ครูอุปชฌายอาจารยของขาพเจา จงมีความสุข
อิทั ง สัพพะเทวานัง โหตุ สุขิตา โหนตุ สัพเพ เทวา
ขอส วนบุ ญนี้จงสำเร็ จ แก เทวดาทั้งหลายทั้งปวง ขอใหเทวดา
ทั้งหลายทั้งปวง จงมีความสุข
อิทัง สัพพะเปตานัง โหตุ สุขิตา โหนตุ สัพเพ เปตา
ขอสวนบุญนี้จงสำเร็จ แกเปรตทั้งหลายทั้งปวง ขอใหเปรตทั้งหลาย
ทั้งปวง จงมี ความสุข
อิทัง สัพพะเวรีนัง โหตุ สุขิตา โหนตุ สัพเพ เวรี
ขอส วนบุ ญนี้จงสำเร็ จ แก เจากรรมนายเวรทั้งหลายทั้งปวง ขอให
เจากรรมนายเวรทั้งหลายทั้งปวง จงมีความสุข
อิทัง สัพพะสัตตานัง โหตุ สุขิตา โหนตุ สัพเพ สัตตา
ขอส วนบุ ญนี้จงสำเร็ จ แก สัตวทั้งหลายทั้งปวง ขอใหสัตวทั้งหลาย
ทั้งปวง จงมีความสุข
MEMO
...............................................................................................................
...............................................................................................................
...............................................................................................................
...............................................................................................................
...............................................................................................................
...............................................................................................................
...............................................................................................................
...............................................................................................................
...............................................................................................................
...............................................................................................................
...............................................................................................................
...............................................................................................................
....................................................................................... .............
...............................................................................
.........................................................................
.......................................................................
............................................................................
...............................................................................
122
วิริยะ ๐๖๕
MEMO
...............................................................................................................
...............................................................................................................
...............................................................................................................
...............................................................................................................
...............................................................................................................
...............................................................................................................
...............................................................................................................
...............................................................................................................
...............................................................................................................
...............................................................................................................
...............................................................................................................
...............................................................................................................
...............................................................................................................
...............................................................................
.........................................................................
.......................................................................
............................................................................
...............................................................................
...


...
123
วิริยะ ๐๖๕
...»»...
μ...:· »»..». ..:...»..·.-. ..:..‹»-., ,μ:...·
·»»:·..쏻 ..··..
·.....- ...-· ».|·..»‹.·Œ.·
·.....-· ...- ...|.Œ.Œ ·|.Œ- » |.Œ-..
...·...|-.‹»..‹
.·....·‹. :‹.».»»..‹ ......:Œ
»‹»..Œ».·‹».μ. .·.:.μ:»‹». .»..š...».
..... .‹»..‹.·:.»...Œ:
» · |.Œ.··
.‹»..‹»· ».Œ.·:.· |.Œ··.· » ··|.Œ··...
.‹»..‹»· .·.·|.Œ··:: » ·:.· |.Œ.··
»....·‹»·.·‹·
......|-». »....|-... · ‹·..»..
·»·.·.‹:.·. ».···.|.·.»··.:
.·.».»‹.-»‹·. -.·.».μ-··.
.··.μŒ».......»»
....»»·.·Œ·..·.‹ »‹»..μ.|-......»»
. ... ... . · -. ·.. .·.·»·.». ·Œ ..‹ .. ... .» »
-..‹. |·....·.·»·
124
วิริยะ ๐๖๕

You're Reading a Free Preview

Download
scribd
/*********** DO NOT ALTER ANYTHING BELOW THIS LINE ! ************/ var s_code=s.t();if(s_code)document.write(s_code)//-->