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Ámbito sociedad

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TEMA 1 LA EUROPA FEUDAL

1.- NACIMIENTO DEL FEUDALISMO EN EUROPA. ................................................................2 1.1.- LAS GRANDES EMIGRACIONES DE LOS PUEBLOS GERMÁNICOS.......................2 1.2.- ORGANIZACIÓN SOCIAL Y POLÍTICA DE LOS PUEBLOS GERMANOS. ...............2 1.3- LA LUCHA CONTRA BIZANCIO EN ITALIA .................................................................3 1.4.- CARLOMAGNO, UN NUEVO EMPERADOR PROTEGIDO POR EL PAPA ................3 1.5- LA DISPUTADA HERENCIA DE CARLOMAGNO. ........................................................4 2.- RASGOS CARACTERÍSTICOSDE LA EUROPA FEUDAL ...................................................4 2.1.- LA ECONOMÍA FEUDAL ..................................................................................................4 2.2.- LA SOCIEDAD FEUDAL ...................................................................................................5 2.2.1.- La nobleza ......................................................................................................................5 2.2.2.- El clero. ..........................................................................................................................6 2.2.3.- Los campesinos. .............................................................................................................6 2.3.- EL ARTE ROMÁNICO........................................................................................................7 2.3.1.- Primer arte internacional europeo ..................................................................................7 2.3.2.- La arquitectura románica ...............................................................................................7 2.3.3.- La escultura y la pintura románicas ...............................................................................8 3.- LA BAJA EDAD MEDIA ...........................................................................................................9 3.1.- EL PODER DE LOS REYES Y DE LOS PARLAMENTOS..............................................9 3.2.- LA EUROPA DE LAS CIUDADES ....................................................................................9 3.2.1.- El desarrollo de las ciudades..........................................................................................9 3.2.2.- Habitantes de las ciudades medievales ........................................................................10 3.2.3- El crecimiento de las ciudades medievales. ..................................................................10 3.3.- EL ARTE GÓTICO, UN ESTILO URBANO....................................................................10 3.3.1.- Arquitectura .................................................................................................................10 3.3.2.- Escultura y pintura .......................................................................................................11 4.- LA EDAD MEDIA EN ESPAÑA. ............................................................................................12 4.1.- REFUGIO EN TIERRAS DEL NORTE. ...........................................................................12 4.1.1.- El núcleo asturiano.......................................................................................................12 4.1.2.- Los núcleos navarro, aragonés y catalán......................................................................12 4.2.- RECONQUISTA Y REPOBLACIÓN................................................................................13 5.- GLOSARIO ...............................................................................................................................13 6.- ACTIVIDADES.........................................................................................................................14 7.- RECURSOS ...............................................................................................................................15 Internet.........................................................................................................................................15 Novelas Históricas.......................................................................................................................15

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TEMA 6 LA EUROPA FEUDAL 1.- NACIMIENTO DEL FEUDALISMO EN EUROPA.
1.1.- LAS GRANDES GERMÁNICOS. EMIGRACIONES DE LOS PUEBLOS

Hacia el año 410, puede decirse que el imperio romano estaba deshecho. Algunos pueblos germánicos que vivían más allá de las fronteras, aprovechando la debilidad política de los emperadores desde el siglo III, habían ido emigrando para instalarse en diversas regiones del imperio. Estos asentamientos se produjeron muchas veces con el consentimiento romano, mediante pactos o tratados. Roma fue saqueada dos veces en 410 y 455. Los emperadores carecen de poder real. En el 451 romanos y bárbaros aliados se enfrentan a una nueva oleada invasora, la de los hunos de Atila. En el 476 es destronado el último emperador, un niño de diez años llamado Rómulo Augustulo. El imperio romano de Occidente ha desaparecido. Durante el siglo V, varios pueblos guerreros del este irrumpieron en el imperio. Aunque eran una minoría, vencieron a los ejércitos romanos y se constituyeron en reinos: anglos y sajones ocuparon parte de Gran Bretaña; burgundios y francos, la Galia; suevos, vándalos y visigodos, Hispania; los ostrogodos, Italia. Las invasiones siguieron, en forma de oleadas periódicas, hasta

el siglo XI.

1.2.- ORGANIZACIÓN SOCIAL Y POLÍTICA DE LOS PUEBLOS GERMANOS.
En los pueblos germanos ejercía el poder una aristocracia guerrera a través de una monarquía electiva que, con el tiempo, se transformó en hereditaria. Los nobles o jefes militares se apoderaron de las mejores tierras de las provincias conquistadas y se convirtieron en terratenientes. Como los germanos eran minoría en las tierras ocupadas, frente a una población mayoritaria de origen romano, en principio mantuvieron sus diferencias como grupo dominante (conservaron Página 2 de 15

sus tradiciones, su religión, etc.). Pero progresivamente fueron aceptando las costumbres, las normas jurídicas y los sistemas administrativos, el alfabeto, la lengua latina, e incluso su religión, la católica. El Papa, los obispos y los monjes de los monasterios contribuyeron a educar a esta nueva sociedad y se convirtieron en guardianes de la cultura antigua.

1.3- LA LUCHA CONTRA BIZANCIO EN ITALIA
El imperio bizantino intentó reconquistar las tierras del imperio occidental, ahora troceadas entre diversos reinos germanos cristianizados, pero estos se opusieron a los intentos de los emperadores de Constantinopla de restaurar la unidad imperial. Así, el reino ostrogodo de Italia (493-553), con Teodorico, encabezó la oposición a los bizantinos. El Papa, por su parte, prefirió aliarse con los francos y alejarse de la relación con la iglesia oriental.

1.4.- CARLOMAGNO, UN NUEVO EMPERADOR PROTEGIDO POR EL PAPA
A finales del siglo V, el caudillo bárbaro Clodoveo unificó a los francos que se habían instalado en la Galia y se convirtió al cristianismo; así consiguió acercarse al episcopado y a las grandes familias galorromanas. Un sucesor suyo, Pipino el Breve, recibió el apoyo del Papa, para quien conquistó algunos territorios en torno a Roma que formarían después los Estados de la Iglesia. Finalmente, en el año 800, Carlomagno (768-814), rey de francos y lombardos, el más poderoso del continente, fue coronado emperador en Roma por el Papa. Su imperio, con capital en Aquisgrán, se extendió entre los ríos Ebro, Po y Elba. Carlomagno protegió la religión y las artes e intentó imponer su autoridad sobre la de los condes o señores militares de las diversas regiones. Para defender las fronteras estableció marcas o territorios militares: la Marca Hispánica (al sur de los Pirineos), la Marca Bretona, la de Panonia... Para proteger esos territorios emprendió numerosas expediciones de conquista contra lombardos y sajones, y contra los musulmanes de la península Ibérica, en apoyo de los cristianos que allí habían consolidado algunos núcleos de resistencia en las regiones del norte. El territorio del imperio estaba dividido en condados. El «conde» nombrado por el emperador era el encargado de aplicar las leyes o «capitulares», de reunir tropas cuando había que emprender guerras a las órdenes del emperador, y de ejercer la autoridad de juez. Para controlar a los condes, el emperador enviaba inspectores llamados missi dominici. Como jefe y defensor de la Iglesia, el emperador designaba a los obispos y se valía del clero, los únicos que tenían cierta cultura, en sus tareas de gobierno. En la capital del imperio, Aquisgrán, Carlomagno intentó recuperar la magnificencia imperial. Aunque la mayoría de la población era analfabeta, incluidos muchos condes, Carlomagno creó escuelas para hijos de los Página 3 de 15

nobles, y en Aquisgrán y en algunos monasterios se mantuvieron parte de los conocimientos anteriores.

1.5- LA DISPUTADA HERENCIA DE CARLOMAGNO.
La unificación territorial de Carlomagno duró poco. El poder de los soberanos se debilitó frente a la autoridad verdadera, la que ejercían los nobles en sus tierras. Carlomagno murió en el 814 y dejó el poder a su hijo, Luís el Piadoso. Al morir este tenía tres herederos, todos ellos pretendientes al trono, y por ello la sucesión no fue fácil. De los tres hijos, Lotario intentó asumir el poden total y se enemistó con sus hermanos, Carlos y Luis. Al final los tres llegaron a un acuerdo, el Tratado de Verdún de 843, que fue una partición de la herencia en tres Estados, en los que cada uno de ellos ejercería la autoridad, una autoridad nominal pues los nobles ejercían el poder directo en sus tierras. Lotario conservó el título de emperador y los otros usaron el de rey. Este es el origen de las futuras Francia y Alemania.

2.- RASGOS CARACTERÍSTICOSDE LA EUROPA FEUDAL
En el siglo IX, Europa se vio sacudida por una nueva oleada de pueblos invasores. A la presión de los musulmanes en el Mediterráneo se añadió la de los normandos o vikingos en el Atlántico y la de los húngaros o magiares en el río Danubio. Los siglos finales de la Alta Edad Media fueron momentos de crisis y pobreza. Los reyes que sucedieron a Carlomagno, de gobiernos débiles, no podían garantizar la seguridad de sus súbditos, por lo que los asustados campesinos buscaron el amparo de los poderosos más cercanos, entregando sus tierras a cambio de protección. Todo ello provocó la concentración de grandes extensiones de tierra en manos de nobles, obispos y abades. Subordinada a ellos se situaba una gran masa de personas sin propiedades. Esta nueva forma de dependencia personal condujo a la aparición del feudalismo, régimen político, económico y social predominante en Europa occidental entre los siglos IX y XIII.

2.1.- LA ECONOMÍA FEUDAL
La Europa medieval era un mundo rural en el que la riqueza se fundamentaba en la posesión de la tierra. El centro de la actividad económica era el feudo, territorio en manos de un señor laico o eclesiástico que intentaba ser autosuficiente; es decir, producir todo lo necesario para vivir: alimentos, herramientas, vestidos, utensilios domésticos, etc. El feudo se dividía en dos partes: la reserva señorial y los mansos. • La reserva señorial era el dominio explotado directamente por el señor. Comprendía su residencia —el castillo o la casa señorial—, tierras de labor cultivadas por siervos o campesinos libres, pastos para el ganado, bosques donde cazar y obtener leña, y ríos donde pescar y aprovisionarse de agua. Página 4 de 15

• Los mansos eran pequeñas superficies de tierra otorgadas o arrendadas por el señor a los campesinos, que, a cambio, le entregaban parte de la cosecha y realizaban trabajos en la reserva señorial ciertos días del año: arar y podar las viñas, cortar la hierba y recoger la cosecha, etc.

Las técnicas e instrumentos de labranza eran muy rudimentarios: el arado romano, la azada, la hoz y la guadaña. Esto contribuía a que los rendimientos obtenidos de la tierra fueran escasos.

2.2.- LA SOCIEDAD FEUDAL
La sociedad feudal estaba organizada en tres órdenes o estamentos, a los que se pertenecía por nacimiento. Cada uno cumplía una función: los nobles guerreaban; los clérigos o eclesiásticos rezaban, y los campesinos y los artesanos, que constituían la mayoría de la población, formaban el estamento no privilegiado, y trabajaban para REY alimentar y abastecer a los otros dos grupos. Esto dio lugar a una sociedad organizada jerárquicamente en forma piramidal: en la cúspide estaban el Papa, el emperador y los reyes; en un orden inferior, nobles y clérigos, y en la base, la mayoría de la población: artesanos, campesinos libres y siervos. Nobles y clérigos, propietarios de la mayor parte de las tierras, gozaban de privilegios, como leyes propias o exención de tributos.
ESTAEMENTOS ALTA NOBLEZ PEQUEÑA NOBLEZA ALTO CLERO

BAJO CLERO

CAMPESINOS

BURGUESES

2.2.1.- La nobleza
En el feudalismo, todos los nobles estaban unidos entre sí por lazos de dependencia personal. La unión, un auténtico contrato verbal o escrito entre dos personas libres, el vasallo y el señor, se llevaba a cabo en una ceremonia solemne a la que asistían familiares y parientes. Era el acto de vasallaje.

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El ritual era similar en toda Europa: el vasallo se arrodillaba ante el señor y le prometía fidelidad, obediencia, ayuda militar y consejo; el señor, a cambio, se obligaba a darle protección militar y mantenimiento económico, para lo que le concedía un castillo y tierras de las que obtener rentas; es decir, un feudo.

2.2.2.- El clero.
La sociedad feudal era profundamente religiosa. Dios era el centro de todas las cosas, y la salvación de las almas, el fin principal de la vida de las personas en la Tierra. La Iglesia tenía un gran prestigio, y los clérigos o eclesiásticos formaban un estamento privilegiado. El clero se dividía en dos grupos: el clero secular y el clero regular. El clero secular estaba formado por los curas de las parroquias. El clero regular lo integraban monjes y monjas que vivían en comunidad, obedeciendo a una regla, en los monasterios. Por otra parte, obispos, abades y altos dignatarios eclesiásticos componían el alto clero; disfrutaban de elevadas rentas y eran verdaderos señores feudales. Los numerosos párrocos rurales, monjes y monjas que vivían de forma mucho más pobre, integraban el bajo clero. Las parroquias y los monasterios realizaban también una importante labor social: ayudaban a los pobres, asistían a los enfermos, recogían a los niños abandonados y hospedaban a los peregrinos. Además, en una sociedad violenta y enfrentada en continuas guerras, la Iglesia velaba por la paz mediante la "tregua de Dios”.

2.2.3.- Los campesinos.
Por su situación jurídica, los campesinos se dividían en villanos y siervos. Página 6 de 15

• El villano era una persona libre que podía vivir donde quisiera e incluso cambiar de feudo. • El siervo, por el contrario, no podía abandonar el manso que cultivaba, al que estaba vinculado. Sin embargo, no era un esclavo: poseía algunos bienes personales, y el señor, que le debía justicia y protección, no podía golpearlo, matarlo ni venderlo. El paisaje de Europa Occidental en torno al año 1000 estaba dominado por bosques salpicados de tierras sin cultivar y pantanos. En los pocos claros existentes se disponían pequeñas aldeas campesinas ocupadas por los hombres y las mujeres dependientes de un mismo señor feudal. Las aldeas se construían con el esfuerzo campesino, que de forma individual o colectiva iba ganando terreno al bosque. El procedimiento era sencillo. Elegido el lugar más favorable, se incendiaban los árboles y se talaban los troncos quemados. En el claro se situaban los campos de cultivo y la aldea. El bosque cercano proporcionaba a la comunidad aldeana pastos para el ganado, leña con la que construir nuevas cabañas o encender la lumbre, caza abundante y frutos con los que completar su escasa alimentación. Los pantanos y los ríos suministraban juncos y cañas, carbón vegetal y pescado.

2.3.- EL ARTE ROMÁNICO
2.3.1.- Primer arte internacional europeo
A partir del siglo XI, Europa empezó a despertar de su penosa situación anterior; la economía mejoró y aumentó la población. Algunas regiones europeas, aprovechando la recuperación económica, decidieron construir iglesias y monasterios en piedra. Para ello, contrataron a maestros canteros que se ganaban la vida dirigiendo cuadrillas de albañiles, canteros y carpinteros, y que viajaban itinerantes de un país a otro ofreciendo sus conocimientos técnicos. Surgieron así, por toda Europa, iglesias y monasterios que presentaban unas características comunes (construcción casi siempre en piedra, ventanas semicirculares, gruesos muros, etc.). Son el origen del estilo románico, que se prolonga hasta mediados del siglo XII y cuyo nombre procede de la forma de sus arcos, que recuerda al que utilizaron los romanos.

2.3.2.- La arquitectura románica
Los principales elementos de la arquitectura románica son el arco de medio punto, el pilar cruciforme y la bóveda de medio cañón. Esta última está reforzada de tramo en tramo por arcos fajones, encargados de transmitir el peso de la cubierta abovedada de piedra a pilares y columnas. Los edificios son bajos, tienen gruesos muros y contrafuertes exteriores. En consecuencia, los templos románicos son sólidos, pero en cambio tienen muy pocas ventanas; por eso la luminosidad interior es escasa.

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La planta de las iglesias suele ser de cruz latina, con una, tres o cinco naves: la central se cubre con bóveda de medio cañón, y las laterales, con bóvedas de arista. En algunas iglesias, las naves laterales se prolongan alrededor de la cabecera, surgiendo así un nuevo espacio, llamado

girola. El arte románico se extendió por toda Europa. Los edificios más destacados son la iglesia de Saint Sernin de Tolouse, la iglesia de la Magdalena de Vezélay, en Francia, la catedral de Worms, en Alemania, y el conjunto de Pisa, en Italia. En España merecen destacarse, entre otras, la catedral de Santiago de Compostela y la iglesia de San Martín de Frómista.

2.3.3.- La escultura y la pintura románicas
Las iglesias románicas se ornamentan con esculturas y pinturas. La decoración tiene un sentido didáctico: enseñar a un pueblo sencillo y analfabeto la doctrina cristiana a través de las imágenes. Por ello, las figuras se deforman y esquematizan para expresar mejor el mensaje religioso.

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Los relieves de piedra son toscos e ingenuos, siendo sus temas principales Dios Todopoderoso y el Juicio Final; se sitúan en las portadas, los capiteles y los claustros. Las esculturas de los altares son de madera. La pintura es de composiciones sencillas; adorna los muros interiores por medio de frescos, y los bajos del altar, mediante frontales pintados sobre tabla

3.- LA BAJA EDAD MEDIA
3.1.- EL PODER DE LOS REYES Y DE LOS PARLAMENTOS
Aunque los señores feudales siguieron gozando de amplios poderes en sus territorios, desde el siglo XIII se afianzó el poder de los monarcas. Los reyes se apoyaron en las ciudades para imponerse a los nobles. Las ciudades pagaban impuestos al rey, y el dinero recaudado se utilizaba para costear la administración y los gastos militares de la corona. El aumento y la consolidación del poder real conllevaron la aparición de nuevos organismos políticos: nacen las Cortes en los reinos peninsulares, el Parlamento en Inglaterra y los Estados Generales en Francia. Estas instituciones eran asambleas políticas, convocadas y presididas por el rey, en las que participaban las distintas clases sociales o estamentos de un Estado (nobleza, clero y representantes de las ciudades). Su función era asesorar y controlar al monarca.

3.2.- LA EUROPA DE LAS CIUDADES
3.2.1.- El desarrollo de las ciudades
Frente a los castillos, durante la Baja Edad Media se desarrolló en Europa la ciudad de forma independiente, sin caer bajo la órbita de poder de los señores feudales. Se ampliaron las viejas urbes y se crearon otras nuevas por iniciativa real o de algún noble poderoso. En algunas regiones, las ciudades fueron totalmente autónomas, como en el norte de Alemania Página 9 de 15

y en la península italiana, donde surgió un mosaico de ciudades-estado con distintas formas de gobierno.

3.2.2.- Habitantes de las ciudades medievales
La mayoría de los habitantes de las ciudades eran artesanos y comerciantes. Los miembros más ricos de estos oficios formaban parte del gobierno de la ciudad. Los artesanos estaban organizados en gremios, que eran agrupaciones por oficios: zapateros, plateros, panaderos, bordadores... Eran mundos cerrados que servían para proteger sus intereses. Los gremios se encargaban de regular todo lo referente al oficio: la forma de trabajo, los precios, el número de artesanos, etc. Para que el comercio funcionase, fue necesario comunicar las ciudades entre sí y para ello se potenció el transporte, especialmente por vía marítima; también se desarrolló un comercio por rutas terrestres y se repararon antiguas calzadas y puentes. Las ferias periódicas fueron importantes lugares de encuentro de mercaderes. Algunas atrajeron a los principales comerciantes europeos: las de Champaña, en Francia, sirvieron de contacto entre las ciudades inglesas y las de Flandes. Allí se podían hallar productos de todos los lugares conocidos: desde paños flamencos, hasta seda y especias qué traían los italianos de Oriente.

3.2.3- El crecimiento de las ciudades medievales.
El burgo medieval era un espacio reducido, rodeado de murallas. Las ciudades crecían en altura aumentando el número de pisos de las edificaciones que ya existían. El resultado fue un espacio poco saneado, en el que la ventilación y la higiene eran escasas. La propagación de epidemias y los contagios eran muy rápidos y fáciles. En la ciudad medieval no había zonas verdes y únicamente los ricos burgueses disponían de un patio o de un jardín. Solo existían algunos espacios abiertos, las plazas, utilizadas para mercados. Otro gran problema de las ciudades medievales fueron los incendios. Todas las construcciones utilizaban la madera, y tanto el sistema de iluminación como el de calefacción era el fuego. Así, los incendios eran frecuentes y, a veces, devastadores, Cuando la ciudad no pudo crecer más por la falta de espacio, surgieron barrios nuevos fuera de las murallas, barrios extramuros, que con el tiempo fue necesario incluir dentro de la ciudad derribando la antigua muralla y construyendo una nueva que los abarcase.

3.3.- EL ARTE GÓTICO, UN ESTILO URBANO
A partir del segundo cuarto del siglo XII, surgió en el norte de Francia un nuevo estilo arquitectónico, el gótico, que es la representación en piedra de los tiempos nuevos y la plasmación estética de los ideales de la burguesía y de los burgos. En arquitectura, el edificio más importante es la catedral, aunque en esta época y como reflejo del auge de la vida urbana también se construyeron edificios públicos destinados a usos civiles. Entre estos, destacan las lonjas (centros comerciales), los ayuntamientos y los palacios.

3.3.1.- Arquitectura
La catedral gótica es más alta y más ancha que la iglesia románica, aunque sigue adoptando la planta de cruz latina. El nuevo estilo aporta una revolución técnica consistente en la conjunción de tres elementos constructivos: el arco apuntado, la bóveda de crucería y el arbotante. El arco apuntado u ojival es mucho más dinámico que el arco de medio punto románico; además, puede alcanzar una elevación considerable. La bóveda de crucería, formada por dos arcos que se cruzan en diagonal en un punto central o clave, permite concentrar el peso de la cubierta en cuatro puntos, y es mucho más ligera que la bóveda de arista románica. El arbotante conduce hasta los pilares exteriores los empujes laterales de las bóvedas; de este modo, Página 10 de 15

los muros ya no tienen que sostener las cubiertas, y pueden abrirse en ellos grandes ventanales con vidrieras de colores. Las vidrieras dotan al interior del edificio gótico de una gran luminosidad y colorido, utilizándose también para representar escenas religiosas. En Francia destacan las catedrales de París, Chartres, Reims y Amiens, construidas a partir del siglo XII; en Alemania, España e Inglaterra, el gótico aparece más tardiamente, por influencia francesa.

3.3.2.- Escultura y pintura
La escultura sigue subordinada a la arquitectura y se concentra en las fachadas y, en particular, en las portadas de las catedrales. El cambio de mentalidad y de sentido estético que trajo el gótico supuso en la escultura profundas modificaciones con respecto al románico. En conjunto, los personajes reflejados ganaron en realismo y naturalidad: Jesucristo en la cruz se nos muestra, ante todo, como un hombre agonizante cuyo cuerpo se desploma a causa del peso; la Virgen pasa a representarse como madre de Dios, y cuando aparece con el hijo, ambos se comunican, se miran y se sonríen.

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La pintura mural cede su puesto a la vidriera, y se difunde la pintura sobre tabla, que en España dio lugar a retablos de gran monumentalidad. En el siglo XIV, Italia se convirtió en cuna de grandes pintores, como Simone Martini y Giotto; estos introdujeron el paisaje en sus cuadros, representaron la profundidad y dotaron de volumen a las figuras, originando así una nueva etapa pictórica.

4.- LA EDAD MEDIA EN ESPAÑA.
4.1.- REFUGIO EN TIERRAS DEL NORTE.
Huyendo de los invasores, en los montes y valles del norte se habían refugiado nobles y obispos visigodos que formaron una alianza con los nativos: astures cántabros y vascones. Estas sociedades cristianas eran rurales y primitivas. Los musulmanes lanzaron algunas expediciones contra los rebeldes del norte, pero debido a que estos no constituian un auténtico peligro, se limitaron a mantener un espacio despoblado como medida de precaución, una tierra de nadie que se ha denominado Desierto estratégico del Duero.

4.1.1.- El núcleo asturiano.
Pelayo, caudillo que resistió el ataque musulmán en Covadonga (722), fue el supuesto fundador de un reino, el de Asturias, que en el siglo VIII se estendía por Galicia y el País Vasco. En el siglo IX con los reyes Alfonso II y Alfonso III (850-919), se estableció la capital del reino en Oviedo y se avanzó hasta la zona desierta del Duero. El objetivo de la repoblación del Valle del Duero era el de poder hacer frente a las expediciones de saqueo musulmanas, extender los cultivos y consolidar el dominio cristiano. Para ello se acogieron a mozárabes huidos de Al-Ándalus; se crearon monasterios y nuevas ciudades, como León y Zamora, y se concedieron extensos territorios a los nobles y a los monasterios para atraerlos. El reino asturiano se considera sucesor de los visigodos, y su misión era reconquistar los territorios al Islam. Se trataba de una misión religiosa; al principio del siglo IX, el descubrimiento de la tumba del apóstol Santiago en Galicia se convirtió para los cristianos en un claro signo del valor religioso para la reconquista. El mundo asturiano estaba formado por aldeas o núcleos campesinos; las ciudades eran solo el lugar de residencia del rey y de su corte.

4.1.2.- Los núcleos navarro, aragonés y catalán.
Además del reino asturiano, otros núcleos cristianos, aislados entre sí, se mantuvieron como núcleos autónomos frente a los musulmanes: - Los Navarros de los altos valles pirenaicos, que establecieron su capital en Pamplona con la familia vascona de los Arista. En una primera expansión, en el siglo X, repoblaron la Ribera y la Rioja, y fundaron monasterios para el control de las tierras. - Los cristianos del alto valle del río Aragón, con su caudillo Aznar Galindo. - Los cinco condados de Cataluña, dependientes del imperio de Carlomagno, que no pudo defenderlos de las incursiones musulmanas. A finales del siglo IX Wifredo el Velloso, conde de Barcelona, actuaba en los territorios como soberano independiente.

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4.2.- RECONQUISTA Y REPOBLACIÓN.
Hasta el siglo X, los núcleos cristianos eran reducidos y rurales. Si los cristianos querían extender su territorio hacia la tierra de nadie, no bastaba con efectuar incursiones militares; además era necesario establecer enclaves defensivos o fuertes para controlar las probables razzias (ataques musulmanes con el fin de obtener botín) y poblar, esto es, ocupar las tierras entre esa nueva frontera y los núcleos originarios. Por eso la reconquista tenía que ir seguida de ocupación humana, de repoblación.

5.- GLOSARIO
Alta Edad Media: denominación que se utiliza para referirse a la primera parte de la Edad Media, hasta mediados del siglo XII. Baja Edad Media: denominación que recibe la segunda mitad de la época medieval, desde mediados del siglo XII hasta el siglo XV. Página 13 de 15

Estamento: grupo social formado por personas de la misma situación jurídica y con los mismos privilegios. Ferias: reuniones de comerciantes celebradas anualmente en una ciudad. Fuero: documento por el que el Rey o un señor reconocía una serie de derechos y privilegios a los habitantes de un territorio o de una ciudad sobre la que tenía jurisdicción. Monasterio: residencia o comunidad de monjes o monjas. Cuando el superior ostentaba el cargo de abad se llamaba abadía. Reconquista: proceso histórico por el cual los ctristianos fueron conquistando terrenos anteriormente musulmanes (siglos VIII-XV) Repoblación: acción de ocupar el terreno conquistado por parte de los cristianos durante la Reconquista con el objeto de no perderlo (siglos VIII-XV). Hubo varios modelos: por presura, señorial, a cargo de órdenes militares y andaluza. Tregua de Dios: consistía en la prohibición de los enfrentamientos bélicos durante ciertos períodos del año (Adviento, Cuaresma, Pascua) o de la semana (desde el viernes por la tarde hasta la mañana del lunes). Vasallo: persona vinculada con un señor por obligación de fidelidad y homenaje y que debe prestarle servicio. Vikingos: término que los historiadores usan para referirse a los pueblos navegantes y guerreros asentados originariamente en Escandinavia. En el siglo IX iniciaron un proceso de expansión que los llevó a establecerse en otras tierras de Europa. A los vikingos que se dirigieron hacia el sur se los conoce como normandos, y a los que se marcharon al este, como varegos.

6.- ACTIVIDADES
1.- Con la ayuda del mapa di qué pueblos acosaban las fronteras de la cristiandad europea. ¿Cuándo y dónde? 2.- Define el concepto de feudalismo y señala sus orígenes. 3.- ¿Qué se entiende por feudo, reserva señorial y manso? 4.- Infórmate y describe los viajes y descubrimientos realiza-dos por los vikingos. ¿Qué naciones actuales son de origen vikingo? 5.- Investiga cómo era la vida de un joven noble hasta que se convertía en caballero. ¿Cuáles eran los ideales de los caballeros? 6.- Averigua qué armas componían el equipo de un caballero medieval. ¿Era fácil disponer de él? 7.- Además de la residencia del señor ¿Qué otras funciones cumplían los castillos medievales? 8.- Explica por qué un castillo es un recinto militar ¿Cuáles son sus partes principales? Si conoces algún castillo descríbelo y señala su grado de conservación. 9.- ¿Por qué los clérigos tuvieron un gran prestigio en la sociedad medieval? 10.- Explica las funciones que realizaba la Iglesia en la época medieval. 11.- Elabora un mapa conceptual sobre la organización del clero en la Edad Media. 12.- ¿Qué diferencia existía entre un villano y un siervo? Observa la ilustración del campesino con su carro. ¿A qué grupo del campesinado podría pertenecer? ¿Por qué? 13.- Describe la vida de un campesino, desde su infancia hasta su muerte. 14.- ¿Cómo vestían y comían los campesinos medievales? 15.- Describe el paisaje europeo de la época. 16.- Escribe una redacción sobre la vida de la mujer campesina medieval. 17.- ¿Por qué se dice que el arte románico es el primer arte internacional europeo? Página 14 de 15

18.- Observa la ilustración de Saint Sernin y descríbela, explican-do los elementos de la arquitectura románica. 19.- ¿Qué intención tenía la decoración de las iglesias y los monasterios románicos? ¿Cómo se adornaban los muros interiores? 20.- Dibuja y explica la función arquitectónica de una bóveda de medio cañón con sus contrafuertes exteriores. 21.- Observa la ilustración de la catedral gótica y descríbela, explicando cada uno de sus elementos. 22.- Comenta las ventajas que supusieron los siguientes elementos constructivos del estilo gótico: arco apuntado, bóveda de crucería y arbotante. 23.- Compara la escultura románica y la escultura gótica en los siguientes aspectos: lugar que ocupa en el edificio, temas principales y forma de representarlos. 24.- Averigua cuáles son las principales catedrales góticas europeas y sitúalas en un mapa.

7.- RECURSOS
Internet
http://w3.cnice.mec.es/eos/MaterialesEducativos/mem2000/medieval/index.htm# (Sobre la España Medieval. Muy completo, con cronología y arte) http://www.librosvivos.net/smtc/homeTC.asp?TemaClave=1213 (Sobre la Europa Feudal. Toca todos los temas claves y sirve como repaso del tema) http://www.elhistoriador.com.ar/aula/medieval/reconquista_espanola.php (síntesis sobre la Reconquista española)

Novelas Históricas
Baesr, F.: El puente de Alcántara, arias ediciones. Eco, U: El nombre de la rosa, Lumen, Varias ediciones Falcones, I.: “La Catedral del mar” Grijalbo, 2006 (Novela que narra la aventura de un individuo que parte del campo y llega a la Barcelona del siglo XII. Debe luchar contra todos los convencionalismos de la sociedad estamental en el momento que irrumpe la burguesía en el poder) Follet, K.: “Los pilares de la Tierra”, Debolsillo, 2006 (novela que trata sobre el tránsito entre la Alta Edad Media y la Baja Edad Media en Europa)

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TEMA 2: EL ISLAM 1. LOS ORÍGENES Y LA DOCTRINA ISLÁMICA ............................................. 2 1.1.Conceptos fundamentales relacionados con el Islam .............................. 2 1.2. La doctrina islámica ............................................................................ 3 1.3. ¿Dónde nace el Islam?. La desértica Arabia. ......................................... 3 1.4. Mahoma ............................................................................................ 4 2. EL ISLAM DURANTE LA EDAD MEDIA ....................................................... 4 3. LA ORGANIZACIÓN DEL CALIFATO .......................................................... 5 4. LA ECONOMÍA EN EL MUNDO ISLÁMICO ................................................. 5 5. LA ESPAÑA MUSULMANA .......................................................................... 6 5.1.Evolución política ................................................................................. 6 5.1.1. La conquista musulmana .............................................................. 6 5.1.2. El emirato de Córdoba .................................................................. 6 5.1.3. El califato de Córdoba................................................................... 6 5.1.4. Las taifas ..................................................................................... 7 5.1.5. Almorávides y almohades ............................................................. 8 5.1.6. El reino de Granada ...................................................................... 8 5.2.La sociedad de Al-Ándalus.................................................................... 8 5.3.La economía en Al-Ándalus .................................................................. 8 5.4.Las ciudades musulmanas .................................................................... 9 5.5.El legado musulmán en España ............................................................ 9 6. LA CULTURA ISLÁMICA .............................................................................. 9 7. EL ARTE ISLÁMICO...................................................................................... 9 7.1. Arte y religión .................................................................................. 10 7.2. La mezquita y el palacio .................................................................... 10 7.2.1. Características generales de la arquitectura ................................. 10 7.2.2. La mezquita ............................................................................... 10 7.2.3. El palacio ................................................................................... 11 7.3. La decoración islámica ...................................................................... 11 7.4. El mudéjar ....................................................................................... 11 ACTIVIDADES ................................................................................................. 12 PARA SABER MÁS ......................................................................................... 16

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TEMA 2. EL ISLAM. El Islam hizo su aparición en la Historia a mediados del siglo VII y en poco tiempo se extendió por Asia, África y Europa.

1. Los orígenes y la doctrina islámica
1.1.Conceptos fundamentales relacionados con el Islam Es conveniente precisar una serie de conceptos para hablar con propiedad del Islam. ¿Árabe o musulmán? Es habitual confundir árabe con musulmán. Con la palabra árabe nos referimos a la persona natural de Arabia y su cultura, sin embargo, tan sólo el 20% de los musulmanes son árabes y no todos los árabes (el 8%) son musulmanes. Aunque el árabe es la lengua de la religión islámica y por ello goza de mayor prestigio entre los creyentes. Musulmán e islámico El término musulmán se aplica al seguidor de esta religión, procede del árabe muslim, que significa “entregarse a Dios”. Con islámico nos referimos a cualquier aspecto relacionado con la cultura de esta religión, por ejemplo, hablamos del “arte islámico” o la “doctrina islámica”. Son muy utilizados otros términos para designar a los musulmanes, como “sarracenos”, “mahometanos”, etc. pero no son correctos. En España es común el de “moro”, término muy antiguo con el que los romanos se referían a los habitantes de Marruecos, Argelia, Túnez y Libia, es decir, la Mauritania romana. El islamismo y los islamistas Hay que distinguir además los vocablos “islamismo” e “islamista”. El islamismo son movimientos que defienden un Islam basado en la interpretación literal del Corán y de la Sharia, marginan a la mujer, al resto de religiones, consideran a Occidente como la encarnación del mal y al que hay que combatir. Tampoco respetan los derechos humanos más básicos. Sería el Islam de alQaeda o los talibán. Sus seguidores se denominan islamistas. ¿Sunníes y Shiíes? En los inicios del Islam hubo fuertes tensiones y rivalidades por la sucesión de Mahoma. De estas luchas por el poder salieron las dos grandes ramas del Islam. Los chiíes son los partidarios de Alí, el cuarto califa, que fue apartado del poder por la dinastía de los Omeyas. Los chiíes creen que Alí volverá algún día para ponerse a la cabeza de todos los musulmanes y creen en el imán, figura de máxima autoridad y heredero del Profeta y de Alí. Actualmente son shiíes el 11% de todos los musulmanes y se concentran sobre todo en la parte oriental de Irak e Irán, donde tienen el poder después de la revolución de Jomeini. Los sunníes constituyen el 89% de los musulmanes, no

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aceptan la sucesión de Alí y consideran la sunna como fuente del derecho, mientras que los shiíes rechazan algunos hadices de la sunna. 1.2. La doctrina islámica El Islam es una religión monoteísta, es decir, cree en la existencia de un único Dios o Al-lah. El libro sagrado del Islam es el Corán, término que proviene del árabe al-Qur´an que significa “la recitación”. Los musulmanes creen que su contenido fue dictado en lengua árabe por Dios, a través del ángel Gabriel, a Mahoma y por tanto constituye la propia palabra de Dios. Su contenido fue fijado por el califa Utman el año 640 y se divide en ciento catorce azoras, con un número variable de versículos (aleyas). Junto con el Corán, los musulmanes siguen la Sunna, un conjunto de narraciones sobre Mahoma y los primeros musulmanes. El Corán y la Sunna son las principales fuentes de la ley islámica o Sharia. Los musulmanes tiene que cumplir cinco obligaciones fundamentales, los cinco pilares del Islam, que son: - La profesión de fe. Consiste en testificar “no hay más Dios que Alá y Mahoma es su profeta”. - La oración ritual, cinco veces al día. - La peregrinación a La Meca, al menos una vez en la vida, de la que están exentos los creyentes sin recursos económicos. - El ayuno durante el mes de Ramadán. Es un ayuno que se diferencia del ayuno cristiano porque no tiene un significado de penitencia, sino de “superación”. - La limosna o impuesto coránico, que se ha convertido en la base del sistema fiscal de los países musulmanes. Otras normas y tradiciones de la religión islámica son de carácter alimentario o morales. Singular importancia tiene el concepto de Yihad, que significa literalmente “esfuerzo contra lo que es reprobado” y que se asocia a las acciones violentas para expandir el Islam, sobre todo entre los islamistas, aunque otros sectores del Islam lo entienden en el contexto general de “esfuerzo” por mejorar la propia situación y no alejarse del camino de Dios. 1.3. ¿Dónde nace el Islam?. La desértica Arabia. El Islam nació en el siglo VII en Arabia, una extensa península que hace de bisagra entre Asia y África, entre el océano Índico y el mar Rojo. Es una región prácticamente desértica, habitable sólo en las zonas costeras y los oasis del interior. Estaba poblada por pastores nómadas y existían algunas ciudades dedicadas al comercio, como La Meca y Yatrib, ya que Arabia era atravesada por las caravanas de camellos que transportaban especias y sedas de la India hasta el mar Mediterráneo. Las tribus nómadas se dividían en clanes que sostenían continuas guerras y su religión era politeísta.

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1.4. Mahoma Mahoma (del árabe Muhammad) nació en el año 570 (el año del elefante) en la ciudad de La Meca. Allí comenzó sus predicaciones, al principio sin demasiada aceptación, incluso se tuvo que enfrentar a la hostilidad de los comerciantes de La Meca. Por este motivo Mahoma huyó a la ciudad de Yatrib, más tarde llamada Medina. Estos hechos se conocen como la hégira y ocurrieron el año 622, que marca el comienzo del calendario musulmán. En Medina Mahoma reunió a un número importante de adeptos, combatió a sus enemigos y consiguió regresar triunfante a La Meca el año 629. La nueva religión se extendía rápidamente y casi toda Arabia había sido unificada bajo la doctrina del Islam. Mahoma murió el año 632. El año islámico es distinto al nuestro, ya que los meses son lunares, tienen de 25 a 30 días y por tanto no coinciden con los meses de nuestro calendario. Hay un método para convertir las fechas del calendario occidental en musulmán: restar de la fecha cristiana 622 y dividir el resultado por 0,97.

2. El Islam durante la Edad Media

Tras la muerte de Mahoma se formó el califato. Descendientes o amigos del Profeta luchaban por proclamarse sus sucesores y al mismo tiempo con sus ejércitos extendían la religión a otros países. El primer califato fue el califato ortodoxo (632-661). En este periodo gobernaron familiares directos o discípulos de Mahoma. Los primeros califas, Abu Bakr, Omar y Utman gobernaron sin excesivos problemas, pero tras la designación de Alí, surgieron las primeras luchas por el poder. Miembros de la familia omeya derrocaron a Alí y Abd al Malik ocupó el puesto de califa. Los musulmanes que apoyaban a Alí son conocidos como los chiíes. Entre 661 la dinastía Omeya, antiguos comerciantes de La Meca, van a gobernar el califato hasta el año 750, lo que se conoce como el califato omeya. Durante este periodo los ejércitos musulmanes conquistaron Siria, Persia, el actual Irak, Egipto, Libia, el Magreb y casi toda la Península Ibérica. Los omeyas trasladaron su capital a Damasco y comenzaron a organizar su imperio. Proclamaron el árabe como lengua oficial, construyeron las primeras grandes mezquitas, crearon un sistema monetario, etc. Sin embargo las luchas internas entre los musulmanes continuaban y el 750 una rebelión dirigida por Abul Abbas acabó con la dinastía Omeya, formándose el califato abbasí. El poder pasó a una nueva dinastía, los Abasidas, la capital se trasladó a Bagdad. Fue una etapa de gran esplendor político y económico, pero desde el siglo X el califato comenzó a dividirse

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salpicado por luchas internas, quedó muy debilitado en el siglo XI y XII con las Cruzadas y en 1258 desapareció aplastado por el imperio mongol. A partir del siglo XIV un nuevo poder consiguió volver a constituir un importante imperio islámico. Eran los turcos otomanos, que conquistaron Bizancio, se establecieron en Estambul y llevaron su poder hasta los Balcanes. Sin embargo, el mundo musulmán comenzó a retroceder, estacándose y aunque el imperio otomano continuaría hasta 1918, la edad de oro del Islam hacía mucho tiempo que había terminado.

3. La organización del califato
Al frente del califato se encontraba el califa. Su autoridad era total en el aspecto religioso y político, era por tanto un autócrata. La extensión del imperio hizo necesario crear una administración. El califa era asistido por sus consejeros o visires y por otros funcionarios. En las provincias gobernaban los valíes. Los cadíes eran los jueces. La sociedad era muy heterogénea, conviviendo personas de diferentes religiones y etnias.

4. La economía en el mundo islámico

El califato islámico era muy extenso y se ubicaba en zonas desérticas o semidesérticas, por lo que las actividades predominantes eran el pastoreo de cabras, ovejas o camellos o el comercio con caravanas. En las zonas con presencia de agua se desarrolló una agricultura de regadío, que los musulmanes desarrollaron a partir de técnicas persas y romanas, utilizando un sistema de acequias a las que llegaba el agua procedente de aljibes o pozos. Las huertas se disponían cerca de las ciudades para abastecer las mismas de alimentos. Aprovechando la fuerza del agua desarrollaron ingenios como la noria o el molino de agua.

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En las ciudades la artesanía era una actividad muy importante y a partir de materiales como el cuero, los tejidos, los metales y la cerámica producía objetos que se vendían en un comercio que comunicaba todas las ciudades del califato, desde Córdoba a Samarcanda. Existían rutas caravaneras que llegaban al centro de África y al este de Asia, junto con un importante comercio marítimo con base en Arabia.

5. La España musulmana
5.1.Evolución política 5.1.1. La conquista musulmana El año 711 un ejército de tropas bereberes capitaneadas por Tariq, cruzó el estrecho y derrotó al último rey visigodo, Don Rodrigo, a las orillas del río Guadalete. Entre el 711 y el 716 las tropas musulmanas completaron la conquista de la Península. Entre las razones de la rápida conquista se cuentan la situación del reino visigodo, debilitado por luchas internas y las generosas condiciones de rendición que ofrecían los conquistadores. Una vez completada la conquista los nuevos territorios se convirtieron en una provincia del imperio islámico que dependía del poder político y religioso del califa. 5.1.2. El emirato de Córdoba El 750 la dinastía que dirigía el califato fue destronada y sus miembros perseguidos hasta que sólo quedó un superviviente, el príncipe Abd al Rahman, quien consiguió escapar y se refugió en la provincia más lejana del imperio, AlAndalus. Allí, aprovechó las disputas internas entre clanes árabes para ocupar el poder y se declaró independiente políticamente del califa de Bagdad, aunque reconocía la superioridad del mismo en materia religiosa. El Islam comenzó a consolidarse en la Península, aunque sus sucesores tuvieron que hacer frente a numerosos problemas: los deseos de algunas regiones de Al-Andalus de obtener la independencia, como Mérida, Zaragoza y Toledo. Las protestas de los muladíes, antiguos cristianos convertidos al Islam y que reclamaban la igualdad con los árabes. La situación de los mozárabes, cristianos que permanecían en Al-Andalus y que se sentían amenazados por el dominio árabe. A estos problemas había que sumar la creciente belicosidad de los reinos cristianos del norte, que obligaban al emir a lanzar periódicas aceifas para tenerlos bajo control. 5.1.3. El califato de Córdoba En el siglo IX, el emirato de Córdoba estuvo a punto de desaparecer debido a estos problemas, sin embargo, la llegada de Abd al Rahman III al poder en el año 912 consiguió detener lo inevitable. Abd al Rahman III impuso su autoridad a las regiones de Al-Andalus que deseaban la independencia, acabó con las protestas de los muladíes y consiguió mantener a raya a los reinos cristianos del norte. Estos éxitos animaron a Abd al Rahman a proclamarse califa en el 929, es decir, asumía la máxima autoridad política y 6

religiosa, proclamándose sucesor del Profeta. La época del califato fue la más próspera de Al-Andalus. El sucesor de Abd al Rahman, Al Hakam II organizó una gran biblioteca que reunía todo el saber de entonces y Córdoba se convirtió en un importante centro de las artes y las ciencias. Sin embargo, su sucesor Hisham II delegó las funciones de gobierno es su hayib o primer ministro, Mamad ibn Abi Amir, apodado Almanzor, quien impuso una dictadura y lanzó terribles ataques a la zona cristiana. El autoritarismo de Almanzor, que además quiso que sus hijos ocuparan el califato, provocó una guerra civil en Al-Andalus y el califato desapareció el año 1031.

5.1.4. Las taifas Desaparecido el califato, Al-Andalus se disgregó en múltiples reinos independientes, las taifas. Las taifas más importantes eran las de Toledo, Sevilla, Granada y Zaragoza. En cada uno de ellas gobernaba una dinastía. Las taifas se organizaron según criterios étnicos. Los muladíes, antiguos cristianos, los bereberes, los árabes y los llamados “eslavos”, antiguos esclavos del norte, se agruparon en sus respectivas taifas. Las taifas intentaron imitar el esplendor del califato, pero eran débiles políticamente, enfrentadas entre ellas y esta circunstancia fue aprovechada por los reinos cristianos para conquistarlas.

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5.1.5. Almorávides y almohades A lo largo de este tiempo, se produjeron dos importantes invasiones del norte de África, que pretendían unificar las taifas y controlar la Península. La primera fue la de los almorávides, en 1086, pero no resistieron el empuje cristiano y sucumbieron. Los siguientes fueron los almohades, a finales del siglo XII, pero tuvieron grandes problemas, ya que las propias taifas recelaban de ellos por su extremismo religioso. En 1212 fueron derrotados por los ejércitos cristianos en las Navas de Tolosa y algún tiempo después abandonaron la Península. Es en esos años cuando los reinos de Aragón, Castilla y León, muy fortalecidos, lanzan una gran ofensiva que deja toda la Península en su poder. 5.1.6. El reino de Granada Desde el s. XIII el único reino musulmán era el de Granada, que ocupaba la actuales Granada, Málaga y Almería y donde gobernará la dinastía de los nazaríes hasta 1492. 5.2.La sociedad de Al-Ándalus La sociedad de Al-Ándalus era muy diversa y compleja. Dentro de los musulmanes, el grupo dominante, que ocupaba el poder era la aristocracia árabe. Por debajo, estaban los bereberes, de origen norteafricano. Ambos habían participado en la conquista. Por último, los muladíes, musulmanes de origen peninsular. Constituían la inmensa mayoría en Al-Ándalus y controlaban amplias zonas como Toledo, Zaragoza y Mérida. Dentro de Al-Ándalus vivían otras religiones, aunque no en plano de igualdad con los musulmanes. El Corán respeta a los dimmíes o gentes del libro. Considera que sus religiones recibieron en algún momento de la historia la palabra de Dios. Recibían el nombre de mozárabes los cristianos que vivían en territorio musulmán. Por conservar su religión debían pagar un impuesto especial, la yizya y sufrían ciertas restricciones. Otras “gentes del libro” eran los judíos. El número de mozárabes y judíos disminuyó notablemente durante la época de Almanzor y las invasiones de almorávides y almohades. 5.3.La economía en Al-Ándalus Las actividades económicas más importantes eran la agricultura y la ganadería. En agricultura se continuaron con las técnicas romanas, perfeccionándose los sistemas riego, con la introducción del molino de agua. Con los conquistadores fueron llegando nuevos cultivos: el arroz, la producción de frutales, el azafrán, etc. Fue muy relevante la ganadería ovina, ya que el cordero ocupaba un lugar destacado en la cocina andalusí. En Al-Andalus existía una destacada artesanía, que cubría las necesidades del califato y también se exportaba a otros lugares. Destacaron las derivadas de la agricultura, como la fabricación de harina, aceite e incluso vino. Las manufacturas de cuero, tejidos, armas, cerámica y azulejos, las industrias de vidrio y papel dan una idea de su importancia. En estrecha relación con la artesanía estaba el comercio. Existía una moneda de curso regular (el dinar) y se comerciaba con todos los rincones del imperio islámico, también con los reinos cristianos del norte de la Península. 8

5.4.Las ciudades musulmanas Las ciudades musulmanas crecieron en número e importancia. Destacaron núcleos como Toledo, Córdoba o Granada, que aún conservan parte del urbanismo árabe. Estas ciudades, junto con Bagdad, El Cairo o Damasco eran las principales del mundo islámico. Todas ellas, las de Al-Andalus y las de Persia o el Norte de África, tenían unas características similares. Estaban amuralladas, con varias puertas que se cerraban por la noche. La parte más importante de la ciudad era la medina, donde estaban los edificios más importantes: la mezquita aljama y el Alcázar, residencia amurallada del gobernador. Alrededor de la medina se disponían los barrios, cuyas calles eran estrechas e irregulares, con callejones sin salida o adarves. En la parte exterior se situaban los arrabales y los talleres más ruidosos o molestos. El centro comercial de la ciudad era el zoco y existían grandes almacenes de mercancías llamados alhóndigas. 5.5.El legado musulmán en España Del pasado musulmán quedó un importante legado. En agricultura, se difundieron cultivos como los agrios, el arroz, el algodón o el azafrán. En la artesanía y en el lenguaje, donde subsisten muchas palabras de origen árabe. Y los monumentos conservados de aquella época, como la mezquita de Córdoba, la Torre del Oro en Sevilla, la Aljafería de Zaragoza o la Alhambra en Granada. Parte de este legado fue el resultado de la fusión entre la cultura islámica y la cultura cristiana, puesto que en tiempos de paz los intercambios entre ambas se producían en todos los niveles. Quizá el mejor ejemplo lo aporte el mundo del arte con el mudéjar y al nivel de muchas de las tradiciones y del folklore que perdura hoy día.

6. La cultura islámica

Los musulmanes, al extender su influencia hacia oriente, asimilaron la cultura persa, griega e hindú. Y en este sentido desarrollaron importantes ramas del saber. Este “apogeo” cultural estuvo relacionado con el esplendor del califato y con las épocas de mayor tolerancia, cesando cuando el mundo musulmán entró en crisis y se impuso el rigorismo religioso. En España destacaron Ibn Hazm, poeta y filósofo que vivió los momentos finales del califato, Averroes, comentarista de Aristóteles y que influyó notablemente en la filosofía cristiana y Maimónides, médico judío de Al-Ándalus.

7. El arte islámico
Los primeros pueblos musulmanes eran nómadas de la desértica Arabia, carecían de arquitectura y en general de un arte relevante. Cuando el Islam inicie su expansión fuera de Arabia, entrará en contacto con el mundo Bizantino y Persa, herederos de la tradición artística greco-romana y oriental respectivamente. Los árabes adaptarán este lenguaje artístico a sus necesidades.

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7.1. Arte y religión El arte islámico está muy condicionado por la religión, que impregna todas las facetas de la vida. Los aspectos que más trascendencia tienen en el arte son: - La naturaleza del Dios musulmán, impersonal y por tanto imposible de representar. En el Islam no hay imágenes religiosas. - La oración es uno de los pilares de esta religión, especialmente la oración colectiva del viernes. Para ello los musulmanes desarrollaron un edificio, la mezquita. - La importancia de la palabra contenida en el Corán. Las inscripciones coránicas sustituyen a las imágenes religiosas. - La idea que todo es efímero excepto Dios, el único que permanece, que existe por sí mismo. Por ello en el arte musulmán es frecuente el uso de materiales modestos, luminosos, del agua, que reflejan esta fugacidad de la vida. 7.2. La mezquita y el palacio El arte islámico destaca por su arquitectura y por las artes aplicadas: cerámica, orfebrería, etc. 7.2.1. Características generales de la arquitectura La arquitectura se caracteriza por el uso de materiales como el ladrillo, el yeso y la mampostería. Los soportes más empleados son la columna y el pilar, inspirados en las columnas griegas y romanas o reutilizados directamente de monumentos más antiguos. Entre los arcos empleados destacan los arcos de herradura, medio punto y lobulados. Las cubiertas suelen ser planas, aunque también emplean la cúpula. Los edificios más representativos de la arquitectura islámica son la mezquita y el palacio. 7.2.2. La mezquita En realidad, la plegaria musulmana no exige un templo, pero la oración del viernes va a requerir un edificio adecuado con capacidad para albergar a toda la comunidad. A este gran edificio se le denomina mezquita aljama. Son la mayor parte de las mezquitas conservadas, aunque existieron otras mezquitas de barrio, más modestas. Las partes esenciales de una mezquita son: la sala de oraciones o haram, un patio abierto o sahn, donde debe haber una fuente para hacer las abluciones y un muro orientado hacia La Meca y a donde los fieles orientan la oración llamado qibla. Con el tiempo, en el muro de la qibla se realizó un nicho o mihrab, que viene a representar el lugar desde donde Mahoma dirigía la oración de la primera comunidad musulmana de Medina. Las mezquitas cuentan además con una torre o alminar desde donde el almuédano llama a la oración a los fieles. Hay varios tipos de mezquitas:

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Sala de oración con columnas y arcos. Es la tipología más antigua, su origen está en el patio de la casa de Mahoma y se inspira en las basílicas romanas. Dos buenos ejemplos son la mezquita de Damasco y la mezquita de Córdoba. Patio central con cuatro salas en cada uno de sus lados. Es una tipología más típica de oriente, por ejemplo en la mezquita de Isfahan en Irán. Sala de oración con cúpula central. Se comenzó a difundir en el siglo XV y se basa en las iglesias bizantinas. Cubriendo la sala de oración hay una inmensa cúpula. Hay numerosas mezquitas de este tipo en la ciudad de Estambul.

7.2.3. El palacio Los califas, emires y gobernadores se construyeron suntuosos palacios desde el principio. Los palacios solían tener un aspecto exterior modesto y un interior lujoso. Un buen ejemplo de palacio es la Alhambra de Granada. Algunos elementos imprescindibles eran los patios y jardines, los baños y las salas de audiencias desde donde el califa o emir despachaba sus asuntos diarios. 7.3. La decoración islámica La decoración arquitectónica desempeña un papel de primerísimo orden. Se puede decir que inunda el edificio, especialmente las obras civiles. Las técnicas decorativas son variadas: placas de yeso labradas a bisel y luego pintadas, cerámica vidriada, mosaicos, y a partir del siglo XI el mocárabe, una moldura de yeso cóncava que se combina formando racimos y se utiliza para adornar capiteles, cúpulas o arcos. La decoración puede ser en ataurique, esto es, motivos vegetales de hojas, ramas que se enredan, o decoración geométrica, también llamada lacería: estrellas, hexágonos. La caligrafía árabe con versículos del Corán para las mezquitas o poemas para los palacios se utiliza también como decoración. Destaca el gusto por la reiteración: los elementos se articulan en composiciones complejas que se repiten hasta el infinito. 7.4. El mudéjar En la Península Ibérica, el arte islámico entró en contacto con el arte cristiano. Los repertorios decorativos: los arcos, el trabajo del ladrillo, la cerámica, se incorporaron a los edificios cristianos del románico y el gótico, formando un estilo único llamado mudéjar. Los tres focos de arte mudéjar más importantes están en Aragón (Teruel), Toledo y Sevilla.

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Actividades
De refuerzo-consolidación 1. ¿Dónde surgió el Islam?. Realiza un mapa de la Península Arábiga. Sitúa La Meca y la ciudad de Medina. 2. Completa: Los que practican el Islam son los ......................... Con la palabra árabe nos referimos a la persona natural de ........................................ El término musulmán se aplica al seguidor de esta religión, procede del árabe muslim, que significa .......................... El islamismo es un movimiento que ................................................................................................. ................................................................................................. Los chiíes son los partidarios de ................. Constituyen el .................... de todos los musulmanes. El país de mayoría ........... más importante es................

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3. Indica los cinco principales preceptos de la religión islámica. 4. Comenta la siguiente afirmación: “el Islam es una religión monoteísta”. 5. Colorea el mapa de la expansión del Islam de los anexos. 6. ¿En cuántos periodos se divide la presencia del Islam en la Península Ibérica?. Ordénalos cronológicamente. 7. ¿Quién proclamó el califato de Córdoba?. 8. ¿A qué llamamos reinos de taifas? ¿por qué surgieron?. 9. Define muladí y mozárabe. 10. Describe como era la agricultura en Al-Ándalus. 11. Nombra tres actividades artesanales de importancia en la Al-Ándalus. 12. Dibuja un arco de herradura y un arco lobulado.

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13. Aquí tienes la planta de la mezquita de Córdoba. Señala: el patio, la sala de oraciones, el muro de la qibla, el mihrab y el minarete.

14. La decoración islámica. Escribe en el recuadro el tipo de decoración a que corresponde cada imagen:

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De ampliación 1. Lee atentamente el siguiente texto y contesta a las preguntas que te proponemos:
En algunos aspectos, la invasión fue, sin duda, destructora. Pero nadie podrá negar el auge dado a Andalucía por sus dominadores venidos de Oriente. No crearon, como se ha dicho durante mucho tiempo, los sistemas de regadío y la prosperidad agrícola, sino que se completaron, mejoraron (...), introduciendo frutos nuevos y prácticas hortícolas hasta entonces desconocidas, que importaron de África y de Persia. Igualmente, si la vida urbana había brillado durante el período romano, triunfó en la España mora (...). Esto fue así no sólo durante el breve triunfo del califato: el geógrafo El Edrisi y el filósofo Averroes viven no en el siglo X, sino en el XII. A fines de este siglo se construye la Giralda en Sevilla. Y la Alhambra, tan frecuentemente designada como símbolo de la civilización hispano-musulmana, no es en realidad más que su último destello, que data sobre todo de los siglos XIV y XV. Sería imposible que no quedase nada de este episodio tan brillante, y tan prolongado del pasado español. Así, se ha podido insistir en los elementos árabes de artes populares aún existentes (tapicería, cerámica), de la música, en los rasgos de las costumbres familiares, en el temperamento o religión del pueblo andaluz. Sin embargo, es conveniente que nos armemos de alguna prudencia sobre el particular. El término árabe tiene la gran falla de evocar una influencia racial que fue seguramente limitada; la inmigración bereber (...) fue seguramente más considerable. Y las uniones múltiples constituyeron rápidamente un grupo hispano-moro relativamente coherente. La España mora fue en realidad un crisol en el que se fundieron las aportaciones de las más diversas culturas: la mezquita de Córdoba, la Alhambra de Granada, creaciones armoniosas, pero heterogéneas, son buena prueba de ello, en los puntos extremos de su evolución. Desde este crisol fueron filtrándose los productos hacia la Europa cristiana, hacia la filosofía escolástica, hacia el arte románico, hacia la escuela de medicina de Montpellier, hacia la poesía lírica de los trovadores y la poesía mística de Dante. ¿Cómo sucedió esto? Porque los dos mundos no estaban en absoluto separados. Entre las pequeñas unidades cristianas y las pequeñas unidades moras, había guerras, pero también intercambios, intrigas, tratados, relaciones de cortesía. Los derechos de los vencidos fueron pronto garantizados. Cada sociedad tuvo su pirámide. Entre los musulmanes, primero estaban los jefes árabes, los soldados, luego los bereberes, luego los renegados cristianos, luego los indígenas que siguieron siendo cristianos, llamados mozárabes. Entre los cristianos el orden era: clero y nobles, cristianos viejos, mozárabes recuperados, cristianos nuevos convertidos y, por último, los mudéjares que guardaban su fe, sus costumbres y sus jueces. Añadamos a los judíos, durante mucho tiempo respetados. Y no olvidemos a los esclavos. En materia de cultura, los intercambios son continuos. Hay cristianos algarabiados (que saben árabe) y musulmanes ladinos, que saben latín. Un rey reconquistador fundó una universidad triple: árabe, hebrea y cristiana. En resumen, la Edad Media conoció un Islam español lleno de vida y de originalidad, cuya riqueza, pensamiento y complejidad prepararon, no menos que la Reconquista cristiana, las grandes realizaciones de la España futura.

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VILAR, P: Historia de España. Crítica, 1999. P: 22-24

Cuestionario: Subraya las palabras que no entiendas y búscalas en el diccionario. Subraya los monumentos artísticos que aparecen en el texto. Busca información sobre alguno de ellos y elabora una ficha que incluya: una o dos fotografías, la ciudad y provincia donde se ubica, la fecha y una breve descripción. Qué quiere decir: El término árabe tiene la gran falla de evocar una influencia racial que fue seguramente limitada. ¿Cómo describe el texto las relaciones entre los reinos musulmanes y los reinos cristianos de la Península durante la Edad Media?. ¿Qué consecuencia tuvo el contacto entre las dos culturas?. Haz una valoración personal sobre el tema.

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2. El Islam actual. Vas a elaborar una ficha sobre alguno de los países donde hoy día el Islam es la religión mayoritaria, te proponemos: Irán, Marruecos, Argelia, Iraq, Líbano, Turquía y Afganistán. La ficha debe contener los siguientes datos: Nombre del país Datos geográficos y humanos: capital, población, medio geográfico (clima, hábitat) Datos políticos: sistema de gobierno, minorías religiosas, etc. Datos económicos: PIB, renta per capita, etc.. Problemas económicos y sociales Problemas políticos y religiosos 3. La Alhambra de Granada es el monumento más conocido del pasado musulmán en España. Imagina que eres un guía turístico y debes preparar una visita para un grupo de visitantes. Elabora un guión con las cuestiones que tratarías en tu recorrido por la Alhambra.

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Para saber más
Bibliografía: BRAMONS, Dolores, Una introducción al Islam: religión, historia y cultura, Editorial Crítica, 2002. BORRÁS, Gonzalo, La Alhambra y el Generalife, Anaya. CREUS, Jesús, Así vivían en al-Andalus, Anaya, 2001. MARTÍN, José Luis, La Edad Media en España. El predominio musulmán, Anaya “Biblioteca Básica de Historia”, 1995.

Novela: -

Las mil y una noches, traducción de Juan Vernet, Editorial Planeta. MAALOUF Amin, León el Africano, Alianza, 1986. Parte del libro está
ambientado en la Granada nazarí del siglo XV. IRVING, Washington., Cuentos de la Alhambra. ALÍ, Tariq, A la sombra del granado, Alianza. La historia de una familia musulmana entre 1492 y 1502.

Películas y documentales: -

Memoria de España. DVD, RTVE. Coordinada por Jaime Alvar y Fernando García de Cortázar. Capítulo 7: El islam y la resistencia cristiana. Duración
50 minutos.

-

Mahoma, el mensajero de Dios (Libia, 1976), de Moustaph Akkad. Recrea la
vida del Profeta.

Al-Ándalus. El camino del sol (España, 1988), de A. Tarruella. Describe la
época de Abd al-Rahman.

Páginas web: http://www.legadoandalusi.es/index.htm. Sobre el pasado musulmán de España. www.webislam.com. Contenido sobre el islam en general, con una sección dedicada a al-Andalus. http://www.librosvivos.net/smtc/homeTC.asp?TemaClave=1149. Resume las claves del tema. Con animaciones, fotografías y actividades.

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TEMA 3: EL ESPACIO URBANO ÍNDICE 1. La vida en la ciudad......................................................................... 2 2. ¿Qué es una ciudad? ....................................................................... 2 2.1. Criterios para definir una ciudad .................................................. 3 3. Funciones de la ciudad .................................................................... 4 3.1. Función residencial ...................................................................... 5 3.2. Función comercial ........................................................................ 7 3.3. La función industrial .................................................................... 8 3.4. La función administrativa........................................................... 10 3.5. Otras funciones urbanas ............................................................ 11 4. Morfología urbana ......................................................................... 11 4.1. El plano urbano .......................................................................... 11 4.2. Elementos de la morfología urbana ............................................ 12 5. Tipología de planos urbanos.......................................................... 14 5.1. Plano irregular ........................................................................... 15 5.2. Plano ortogonal o en damero ..................................................... 15 5.3. Plano radiocéntrico .................................................................... 17 6. Jerarquía urbana ........................................................................... 18 7. La ciudad en los países desarrollados y los subdesarrollados ........ 19 8. Los problemas de las ciudades actuales ........................................ 20 9. Las ciudades en Castilla-La Mancha .............................................. 20 ACTIVIDADES ................................................................................... 22

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TEMA 3: EL ESPACIO URBANO

1. La vida en la ciudad
Las ciudades son creaciones de los seres humanos en las que existen múltiples ocupaciones casi siempre relacionadas con las actividades terciarias. Además, en las grandes ciudades hay lugar para todo tipo de ocupaciones, circunstancia que imprime un carácter heterogéneo y posibilita una amplia gana de contactos personales.

Ambrosio Lorenzetti. Detalle del “Buen Gobierno”. Ciudad de Siena en el siglo XIV

2. ¿Qué es una ciudad?
Definir que es una ciudad, desde un punto de vista geográfico, resulta complicado. Tanto es así que podríamos llenar páginas con diferentes interpretaciones de lo que es queremos precisar con ese término. A la hora de precisar el concepto ciudad suelen utilizarse diferentes criterios, aunque hay cuatro fundamentales para explicar que es una ciudad.

Calle de Nueva York

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2.1. Criterios para definir una ciudad
El número de habitantes de una localidad serviría para decidir si se trata de una ciudad o de un pueblo. Ese punto de vista basado en las cifras hace que nos preguntemos: ¿a partir de qué número de habitantes se puede considerar que una población es una ciudad? • Criterio cuantitativo poblacional La respuesta es que cada gobierno tiene un criterio diferente sobre el número de habitantes a partir del cual una localidad es considerada oficialmente ciudad. En Francia, se considera ciudad toda aglomeración que tenga 2.000 habitantes como mínimo, en Irlanda 1.500, mientras que en España es ciudad la población que tiene más de 10.000. Hoy día no es adecuado aplicar este criterio.

Ciudad de Puri, en la India

• Criterio morfológico, esto es, aquel que incide en el aspecto formal de la ciudad, la forma y distribución de los edificios, la definición sería una aglomeración extensa de edificaciones de muy distinto tipo y función, entre las que dominan en el paisaje las de considerable altura. • Criterio funcional sirve para determinar que una ciudad es un núcleo en el que se concentran y desarrollan actividades de muy distinto tipo y a gran escala. En cualquier caso, lo típico de la ciudad es que entre sus habitantes predominan quienes se dedican a actividades del sector de los servicios (sector terciario). • Criterio de dependencia, basado en la capacidad de la ciudad de organizar el espacio que le rodea y ejercer influencia sobre otros núcleos de población inmediatos. En España existen localidades que cuentan con más de 10.000 habitantes. Se les denomina agrociudades, porque sus características morfológicas o funcionales parecen las de un pueblo grande. Los casos más evidentes se hallan en Andalucía.

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En realidad, lo que hace que podamos llamar ciudad a unos núcleos de población y no a otros es una forma de vida urbana, al margen de la cantidad de población o de las funciones económicas que existan en su interior.

3. Funciones de la ciudad
Aunque en las ciudades se desarrollan las actividades más variadas, siempre existen unas que predominan sobre las demás. Las funciones de la ciudad se definen como las diferentes actividades que se desarrollan en ella y que afectan no sólo a la propia ciudad sino también a la región que la rodea. Esas funciones pueden ser variadas y abundantes en relación con la población que atiende y con sus necesidades, o con las actividades que se desarrollan en el interior de una ciudad. Las funciones se encuentran distribuidas de forma bastante ordenada en el plano urbano y las más sobresalientes son:

Esquema zonal de una ciudad. Las funciones urbanas suelen ordenarse en el espacio

• • • • •

residencial, industrial, administrativa, comercial y Otras funciones: hospitalaria, cultural, educativa, etc.

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3.1. Función residencial

Chalets adosados en la ciudad de Tres Cantos (Madrid)

Lo primero que una ciudad tiene que ofrecer a sus habitantes son espacios y edificaciones para vivir. La función residencial se extiende por toda la ciudad, aunque tiende a ser poco importante en algunas zonas y predominante en otras. La distribución de las viviendas formando barrios viene definida por distintos factores, de los cuales el más evidente es el precio del suelo. Esto ocasiona que se produzca una gran desigualdad en cuanto al tipo de viviendas y su distribución en función del nivel socioeconómico de cada barrio.

3.1.1. Estructura de la ciudad
Las funciones a las que se destina el suelo urbano están en relación con la estructura de la ciudad. Dentro de esa ordenación se distinguen las siguientes partes: • El casco antiguo de la ciudad, si no se ha remodelado y rehabilitado, suele haberse convertido en un barrio residencial degradado, con pocos servicios e incluso falta de higiene. Suele estar habitado por personas de bajo poder adquisitivo: población marginal, personas mayores con escasos ingresos, etc. • Los ensanches son barrios residenciales que surgieron en el siglo XIX en las ciudades industriales europeas para albergar a las clases

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acomodadas. Se concibieron como zonas de calles espaciosas y bien ordenadas, con viviendas de alto nivel. Con el tiempo, los grupos privilegiados optaron por zonas más exclusivas y los ensanches se han convertido en barrios para gente de clase media y zonas de oficinas.

Vista aérea del ensanche de Barcelona

• Los nuevos barrios residenciales han ido surgiendo en la periferia de la ciudad y en torno a las vías de comunicación, que facilitan el acceso a la ciudad central. La mayor distancia al centro de la ciudad suele suponer un menor precio del suelo y, por tanto, de la vivienda, por lo que son actualmente las zonas que acumulan más población. Paralelamente, en la periferia se han creado también barrios más “exclusivos”, con viviendas de lujo que ocupan los grupos de mayor poder adquisitivo

Zona residencial en la ciudad lineal (Madrid)

• También en las zonas periféricas aparecen infraviviendas y chabolas que albergan a población con escaso poder adquisitivo. 6

En definitiva, en la ciudad se puede vivir en diferentes zonas con diversos niveles de vida. En alguna de las grandes ciudades del mundo actual, cambiar de barrio puede ser como pasar de un país desarrollado a otro subdesarrollado sin necesidad de pasaporte.

Asentamiento chabolista de las Barranquillas (Madrid)

3.2. Función comercial
La función comercial se basa en el abastecimiento y suministro a la población que reside en la ciudad y en su región. Tradicionalmente, la zona comercial por excelencia es el centro de la ciudad, en cuyas calles se acumulan gran número de comercios y otros servicios como bares, bancos, oficinas, etc. El centro de la ciudad es el espacio mejor conocido y más frecuentado por los habitantes de la ciudad y allí se concentran numerosos comercios y lugares de ocio. Tanto es así que las tiendas especializadas en productos concretos, y de mayor valor, se suelen colocar en lugares céntricos de la ciudad, que resultan accesibles mediante el transporte público. La demanda de la población de las grandes ciudades hace que la forma y la distribución del comercio se diversifiquen y surjan nuevas modalidades que afectan directamente al paisaje urbano y a las forma de vida en la ciudad. En la actualidad, los hipermercados o grandes superficies comerciales se sitúan a las afueras de la ciudad, en lugares bien comunicados, por el elevado precio del suelo urbano en el centro de la ciudad y ante la falta de estacionamiento para los usuarios. No debemos olvidar que la actividad comercial es una de las más presentes en cualquier ciudad, tanto a pequeña y media escala (abastecimiento de la población), como a gran escala (sedes centrales de compañías comerciales.

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Modelo de gran superficie comercial

3.3. La función industrial
Durante el siglo XIX la industria sería la actividad que dominaba en el paisaje de las ciudades. Algo muy diferente a lo que ocurre en nuestros días, porque la industria se ha arrinconado en zonas muy concretas y algo apartadas del resto de la ciudad. A esas zonas se las llama polígonos industriales.

Fábricas en la zona portuaria de la ciudad de Gdansk (Polonia)

Los polígonos industriales, en nuestros días, rodean a muchas ciudades pequeñas y medianas, jugando un papel importante para el abastecimiento diario de la población, al tiempo que se convierten en una fuente de empleo para los habitantes de la ciudad y su comarca. Los polígonos suelen instalarse cerca de vías de comunicación importantes: una estación de ferrocarril, un puerto, una autovía...

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Vista de un polígono industrial en Almansa (Albacete)

Hay ciudades cuya función predominante es la industrial. Las fábricas ocupan gran parte del espacio urbano y, de forma ocasional, aparecen zonas industriales cerca del centro, compartiendo el espacio con viviendas, oficinas, tiendas, almacenes, etc. En estos casos, las fábricas pequeñas, que consumen poca energía y no generan mucha contaminación, se han mantenido. Las grandes fábricas, por el contrario, que requieren mucho espacio y facilidad de transporte, se han alejado del centro de la ciudad. Hoy día la actividad industrial ha perdido importancia en el paisaje urbano de las ciudades actuales, pero su papel económico como fuente de ingresos y de puestos de trabajo sigue siendo importante.

Vista nocturna de la ciudad de Huelva hacia la zona industrial

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3.4. La función administrativa
La actividad administrativa es la que está relacionada con las instituciones de gobierno de un territorio, y su mayor o menor importancia en cada ciudad depende de su rango.

Edificio del Congreso (Madrid). Sede del Parlamento de España

Cada país tiene una ciudad que ejerce de capital del Estado, en la que se concentra la mayor parte de la actividad administrativa de carácter nacional. En nuestro país la capital del estado es Madrid.

Vista de Madrid, capital de España

El Estado de las Autonomías en España ha propiciado que determinadas ciudades ejerzan el papel de capitales autonómicas. En ellas se concentra la mayor parte de la actividad administrativa de carácter autonómico. Hay otras 10

ciudades que ejercen el papel de capitales provinciales, desempeñando funciones administrativas.

3.5. Otras funciones urbanas
En las ciudades se desarrollan otras actividades importantes. Entre ellas destacan la función educativa, la función hospitalaria, la cultural o la de ocio, aparte de algunas más. En definitiva, la ciudad debe ser un espacio multifuncional, mucho más diversificado cuanto mayor sea su tamaño.

4. Morfología urbana

Plano de Barcelona

El concepto de morfología urbana hace referencia a la forma y distribución en el espacio de los edificios urbanos. La morfología urbana puede percibirse de diferentes formas: paseando por las calles de una ciudad ya te haces una idea de cómo es su morfología. El emplazamiento y la situación han condicionado a lo largo de la historia la morfología de la ciudad, esto es, su trazado, su forma y la distribución de su espacio interior. Todos estos aspectos se aprecian en el plano de una ciudad.

4.1. El plano urbano
El plano urbano es una representación de la ciudad en su conjunto, un mapa con mucho detalle en el que podemos ver el trazado de las calles, la forma de las manzanas, la planta de los edificios... ¿Alguna vez has visitado una ciudad como turista y has usado un plano para orientarte y llegar a sus principales puntos de interés? Si es así, ahora vas a mejorar tu comprensión de un plano urbano, y verás que además de servirte para orientarte en la ciudad, si sabes interpretarlo, puedes leer en él muchas cosas sobre la historia de esa ciudad. 11

Una buena herramienta para la Geografía. ¿Conoces Google Maps? Es una buena herramienta para visualizar mapas y fotografías aéreas de cualquier parte del mundo. Pincha el enlace y entra en la página. Escribe en el buscador el nombre de la ciudad que quieres ver y moviendo el cursor en la escala elige el nivel de detalle de la imagen. Pulsando un botón puedes cambiar de la vista de mapa a la visión aérea. Ah, agrega la página a favoritos, porque puede que te sea de utilidad en algún momento del curso. http://maps.google.es/

4.2. Elementos de la morfología urbana
Tanto el plano como la fotografía aérea son dos buenas herramientas para percibir la morfología de una ciudad y distinguir sus distintas zonas así como el trazado de la red viaria.

Vista aérea de Barcelona

Para analizar globalmente la morfología de una ciudad debemos tener en cuenta los siguientes elementos: • La disposición de las calles, o el entramado viario, es un elemento que se analiza mediante el plano urbano o la fotografía aérea. Si piensas en las dos imágenes de Barcelona, comprenderás que ambas nos permiten hacernos una idea sobre el trazado de las calles de la ciudad: en qué zonas son amplias y rectas, dónde estrechas e

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irregulares, etc. Aunque los edificios urbanos pueden derribarse y construirse de forma diferente, el trazado de las calles es más difícil de modificar, por lo que un análisis del mismo nos permite conocer el desarrollo de la ciudad a través del tiempo.

Plano antiguo de Toledo

El trazado de las calles actuales mantiene la misma disposición

• El tipo de edificios que predominan en una ciudad es otro elemento

importante de la morfología urbana. En este caso, aunque los planos nos pueden dar pistas sobre el tipo de edificios, la mejor forma de analizar este elemento es la visualización directa de las edificaciones, que nos permite percibir no sólo la forma de su planta, sino también los materiales constructivos empleados, su altura, sus elementos decorativos… Las funciones de las calles y edificios imprimen a las zonas urbanas una morfología especial. Viste en el punto anterior las numerosas funciones que se dan en una ciudad. Ahora debes tener en cuenta que la forma y trazado de los edificios y calles de una zona urbana están en relación con las funciones que se desarrollan en ella. La morfología de una zona en la que predomina la función residencial (barrios de viviendas) se diferencia notablemente de la morfología que percibimos en una zona de la ciudad en la que predomine la función industrial o la comercial.

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Vista aérea de un barrio residencial

5. Tipología de planos urbanos
El plano es el mapa de una localidad representado a escala grande, normalmente 1:25.000 o 1:5.000. En él podemos observar la forma y distribución de las calles y la ubicación de los principales edificios. El trazado de las calles nos permite distinguir diferentes formas geométricas, que suelen ser representativas de diferentes épocas, ya que la manera de organizar el espacio urbano ha cambiado a lo largo del tiempo, según las necesidades, los gustos, los medios de transporte, etc. En la trama urbana hay vestigios de cada época histórica y a partir de la lectura del plano de una ciudad podemos averiguar cuáles han sido las distintas etapas de su crecimiento.

Plano de la ciudad de Windermere (Florida)

La situación más frecuente es que el plano actual de una ciudad refleje diferentes tipologías en las diferentes zonas de la ciudad, fruto de haber sido concebidas y creadas en distintos momentos históricos.

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Los principales tipos de plano urbano son tres: irregular, ortogonal y radiocéntrico.

5.1. Plano irregular
Un plano irregular es aquel en el que las calles no siguen un orden fijo, suelen ser sinuosas y estrechas y generan una sensación de laberinto cuando se pasea por ellas. Otras características son: • No existe una planificación previa. • Las casas y edificaciones se van construyendo sin responder a un orden preestablecido. • El trazado irregular y las calles suelen tener diferente anchura en su recorrido. • La altura de los edificios también es variada. El plano irregular suele ser representativo de las épocas más antiguas de la ciudad, cuando no existían los modernos medios de transporte y no eran necesarias calles amplias para facilitar la circulación. El espacio solía aprovecharse al máximo y no existía mucha regulación ni planificación de las construcciones, por lo que el plano resultante terminaba ofreciendo una cierta sensación de caos. Este tipo de planos irregulares y desordenados se encuentran en los cascos históricos de nuestras ciudades. Esos centros históricos se han ido remodelando y adaptando a las nuevas necesidades, pero siempre mantienen un recuerdo del pasado en sus calles estrechas, sinuosas y plagadas de edificios históricos.

Detalle del plano del centro histórico de Córdoba

5.2. Plano ortogonal o en damero
Ortogonal es un término sinónimo de reticular, en cuadrícula o de damero. El plano ortogonal es aquel en el que predominan las líneas rectas en el trazado de las calles, que se cortan perpendicularmente formando cuadrículas, con una gran sensación de orden. Puede que estas otras formas de 15

llamar al plano ortogonal, unidas a la imagen del plano de Montevideo, te den una buena pista del tipo de plano al que nos referimos.

Plano de Montevideo (Uruguay). Ejemplo de plano ortogonal

El origen de este tipo de plano ordenado, racional y planificado es muy remoto, y se remonta a la época de los antiguos griegos. Incluso conocemos el nombre del personaje que concibió este tipo de plano para organizar el crecimiento de algunas ciudades griegas de la antigüedad: Hipáramos de Mileto. El plano ortogonal lo encontramos en zonas de casi todas las ciudades actuales, porque ha tenido mucha influencia en diversas épocas a la hora de planificar el crecimiento de las ciudades o de realizar nuevas fundaciones.
Aparte de su empleo en las ciudades de la antigüedad griega y romana, el diseño ortogonal fue empleado en la fundación de nuevas ciudades en la España cristiana medieval y en las colonias americanas. Para saber más: Puedes encontrar información sobre Hipódamo de Mileto en el siguiente enlace a la wikipedia: http://es.wikipedia.org/wiki/Hipodamo_de_Mileto Sobre el ensanche de Barcelona y su trazado ortogonal tienes una buena y resumida información en el siguiente enlace: Enlazar con: http://www.geocities.com/HotSprings/7912/ensanche.html

Posteriormente, el trazado rectilíneo y organizado en cuadrículas de las calles fue utilizado en los ensanches urbanos que organizaron el crecimiento de las ciudades europeas del siglo XIX, en plena revolución industrial.

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Este tipo de plano dificulta la circulación en las ciudades actuales, porque genera un elevado número de intersecciones de calles y ralentiza el tráfico por la necesidad de organizar los cruces con semáforos. En general, para el diseño de las nuevas zonas de expansión urbana se prefiere otro tipo de planos.

5.3. Plano radiocéntrico
Este tipo del plano está organizado en torno a un punto central destacado de la ciudad, normalmente una plaza, desde donde parten las calles principales en forma de radios. Otras calles importantes se disponen en forma de círculos en torno al espacio central, lo que facilita las comunicaciones entre todos los barrios periféricos y entre cada uno de éstos y el centro de la ciudad este caso creo que la propia palabra te puede dar una buena pista de en qué consiste este tipo de plano urbano.

Plano de Moscú, de tipología radiocéntrico

Características: • Los planos radiocéntricos son frecuentes en ciudades de origen medieval nacidas en torno a un cruce de caminos en el que se situaba un centro importante: castillo, monasterio, iglesia, lugar de mercado • Los edificios se aglomeraban alrededor de ese espacio y una muralla circular rodeaba toda la ciudad. • Las calles principales partían del espacio central hacia las puertas de la muralla en forma de estrella. • Con el paso del tiempo, el crecimiento de las ciudades obligó a derribar la primitiva muralla y construir otra más amplia. El trazado de las

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grandes vías circulares en torno al centro suele corresponderse con el trazado de las sucesivas murallas construidas en cada época. Aunque este tipo de plano suele deberse al crecimiento paulatino de antiguas ciudades medievales, su funcionalidad para organizar la vida en la ciudad hizo que también se utilizara de forma planificada para la construcción de barrios modernos en algunas ciudades o, incluso, en el diseño global de ciudades de nueva fundación en el siglo XX.

Vista del centro de Vitoria. Plano radiocéntrico de origen medieval en torno a una plaza central

6. Jerarquía urbana
Hay ciudades más importantes que otras. En esa categorización, la importancia depende de la extensión de su área de influencia, que puede ir desde un ámbito mundial a un ámbito comarcal. Esta circunstancia determina la existencia de de una red urbana constituida por: • Grandes metrópolis, o megalópolis, que son grandes focos de innovación tecnológica o centro fundamentales de la economía mundial o difusores de cultura. Por ejemplo, Nueva York o París. • Metrópolis nacionales, son las ciudades más importantes de cada estado y sirven como enlace con las metrópolis mundiales y las ciudades que tienen menor rango en su país. En el caso español, Madrid y Barcelona ejercerían esa función, al concentrar órganos políticos y económicos importantes y disponer de una amplia gama de actividades comerciales, industriales, financieras, hasta el punto que su influencia llega a toda España. • Metrópolis regionales, realizan una labor de conexión sobre una

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región más o menos amplia, al ser centros con diferentes funciones, comerciales, administrativos o universitarios. Todas estas ciudades suelen superar el medio millón de habitantes y son capitales autonómicas, como Bilbao, Sevilla, Valencia o Zaragoza. • Ciudades medianas con una población no superior a los doscientos mil habitantes, casi siempre capitales de provincia en el caso español, o destacan por funciones portuarias o industriales. • Ciudades pequeñas o centros de comarca, son casi siempre focos de servicios para los núcleos rurales que tienen a su alrededor y sirven de enlace con las ciudades de una categoría superior.

7. La ciudad en subdesarrollados

los

países

desarrollados

y

los

Con la Revolución Industrial, las ciudades comenzaron a situarse en aquellas zonas de mayor actividad económica, bien por la existencia de yacimientos mineros, vías de comunicación o focos industriales. A partir de entonces dejaron de ser esenciales las condiciones defensivas y las orográficas. En el siglo XX se produjeron los primeros intentos de organización voluntaria del espacio urbano y las ciudades empezaron a poseer una funcionalidad específica. En el mundo desarrollado, los viejos centros urbanos serían remodelados y en ellos se situarían preferentemente los establecimientos comerciales, así como las actividades bancarias y financieras (Distrito Central de Negocios). El crecimiento de las ciudades ha dado lugar a la aparición de áreas metropolitanas y conurbaciones. ¿Qué significa cada uno de estos términos? El área metropolitana es una gran extensión urbana que rodea una ciudad importante y abarca varios municipios. Las conurbaciones, por otro lado, se definen como un área urbana continua formada por el crecimiento paralelo de dos o tres o más ciudades que llegan a unirse. Cada una de ellas se mantiene independiente, aunque están relacionadas por lazos comerciales y económicos. En el mundo subdesarrollado las ciudades poseen unas connotaciones ciudadanas poco significativas al ser grandes aldeas dedicadas a las tareas agrícolas, más en concreto esto es lo que ocurre en algunos países africanos. Una de las notas más significativas es la escasa industria y de actividades terciarias. También es muy alta la carencia de servicios, hasta el punto de no poseer redes de alcantarillado ni de suministro eléctrico en algunos barrios. • En Iberoamérica las ciudades presentan grandes contrastes debido a la convivencia de zonas de chabolas y de los llamados ranchitos, algo que evidencia la desigualdad existente.

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• Las ciudades de Asia están densamente pobladas y en ellas se observa una falta de planificación casi absoluta, por lo cual resultan desordenadas y caóticas. Las viviendas se distribuyen siguiendo pautas socioeconómicas. Las viviendas de las personas más adineradas se levantan en el centro de la ciudad, mientras las de los obreros están construidas en la periferia. En esos barrios obreros existe un fuerte hacinamiento y abundan las chozas de una sola habitación, que se encuentran separadas por una calle muy estrecha. Otra nota peculiar es el centro comercial, donde se levantan numerosos rascacielos, en los que se instalan las compañías internacionales. Lo más negativo de esas ciudades es la densidad de contaminación ambiental y la carencia de espacios verdes.

8. Los problemas de las ciudades actuales
La concentración urbana ofrece al individuo numerosos alicientes de bienestar económico, oportunidades de trabajo y accesos a servicios públicos. En paralelo surgen una serie de perjuicios, entre ellos la desaparición de espacio verdes, el hacinamiento, la contaminación ambiental, el hacinamiento y la eliminación de las grandes cantidades de residuos, aparte de un urbanismo incontrolado que produce unas aglomeraciones espontáneas denominadas chabolas. Problemas: • Deficiente ordenación urbana: la abundancia de vehículos, la congestión del tráfico que padecen las grandes ciudades, consecuencia de el crecimiento excesivo del parque de vehículos, la utilización masiva del coche para llegar al centro de las ciudades, y la ubicación de la residencia fuera del centro de la ciudades, implica una ordenación del espacio urbano. • Contaminación ambiental: conlleva un alto nivel de los ruidos y una alta concentración de los gases tóxicos que es necesario corregir con un control de la circulación rodada y la creación de espacios verdes que contribuyan a purificar el aire atmosférico. De entre las posibles soluciones, una sería devolver a las ciudades su dimensión humana, o crear unidades urbanas más pequeñas que contengan lugares de trabajo, servicios y ocio, sin que estén concretados en el antiguo centro.

9. Las ciudades en Castilla-La Mancha
La ciudad siempre ha ejercido una gran atracción sobre el medio rural que la rodea. Desde época muy antigua, en los siglos del Medievo, grandes masas de población rural se desplazaron a las ciudades en busca de mejores condiciones de vida y mayores oportunidades de trabajo. Aun así, hay personas 20

en la actualidad que deciden seguir viviendo cerca del campo. Querían mayor tranquilidad y ausencia de contaminación. Las ciudades presentan una serie de ventajas, pero también numerosos inconvenientes. Ventajas como la libertad individual o la mayor disponibilidad de servicios se contraponen a inconvenientes como el ruido, alta contaminación, circunstancias adversas como la violencia o las drogas, además del elevado coste de la vivienda. Características: • Castilla-La Mancha es una región con un carácter agrícola bastante pronunciado. Esa circunstancia queda reflejada en sus núcleos poblacionales, hasta el punto que cerca del 80% de los municipios tienen una población por debajo de los 2.500 habitantes y tan sólo 25 municipios pueden ser considerados urbanos, al tener una población superior a los diez mil habitantes y trabajar en la industria o los servicios. Ciudades castellanos-manchegas son Albacete, Ciudad Real, Toledo, Talavera de la Reina, Puertollano y Cuenca. • Otra de las carencias esenciales es la falta de municipios de gran tamaño, ni tampoco existe un núcleo regional que represente a la ciudad dominante. Las concentraciones de población permiten establecer tres zonas urbanas. • Un zona norte, cercana a Madrid, con un eje constituido por MadridGuadalajara (valle de Henares) y Madrid-Toledo-Talavera. Aquí los núcleos de población tienen un nivel de industrialización aceptable, sobre todo cuanto más cerca de Madrid se encuentran. Es una zona con unas comunicaciones, ferrocarril y carreteras, densas. • La zona central, constituida por la llanura manchega, que agrupa numerosos municipios de las provincias de Ciudad, Albacete e incluso del sur de Toledo. Presenta un sistema regional muy peculiar formado por pequeñas ciudades, núcleos comarcales, como Alcázar de San Juan, Quintanar, Socuéllamos, Villarrobledo, etc. • La zona oriental de Castilla-La Mancha está representada por un grupo de ciudades, con un nivel de industrialización medio, como ocurre en Almansa, La Roda o Hellín, que combinan las actividades primarias con las secundarias e incluso los servicios.

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ACTIVIDADES
1.- ¿Qué criterios se utilizan para definir una ciudad? Explícalas. 2.- Define los siguientes conceptos: Agrociudad Plano urbano Plano radiocéntrico Plano ortogonal Plano irregular Megalópolis Área metropolitana Conurbación

3.- Indica las partes que se pueden distinguir en una ciudad y explícalas. 4.- ¿Qué funciones se pueden se pueden encontrar en las ciudades? Busca ciudades españolas o del mundo que sean ejemplos de cada una de las funciones urbanas. 5.- Realiza un cuadro comparativo de los distintos tipos de plano urbano en el que incluyas sus características de cada uno. 6.- Indica si las siguientes afirmaciones son verdaderas o falsas y corrige estas últimas: En las zonas periféricas aparecen infraviviendas o chabolas que albergan a población con escaso poder adquisitivo. El transporte genera importantes problemas en las grandes ciudades. Los ensanches son barrios residenciales que surgieron en el siglo XX en las ciudades americanas para albergar a las clases acomodadas. En el plano ortogonal predominan las calles irregulares. Las ciudades medianas tienen una población no superior a los trescientos mil habitantes. Las ciudades de Asia están densamente pobladas y son desordenadas y caóticas.

-

-

-

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7.- Indica qué tipos de planos se representan a continuación y explica las principales características de cada uno de ellos.

a)

b) 8.- Analiza cuáles son los principales problemas de las ciudades actuales. 9.- ¿Cuáles son los principales problemas de las ciudades? ¿Qué soluciones se pueden plantear? 10.- Contesta a las siguientes preguntas sobre las ciudades de Castilla-La Mancha: ¿Qué características tienen sus ciudades? ¿Qué zonas urbanas se pueden distinguir? Cita el nombre de cinco ciudades de la región.

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TEMA 4: RENACIMIENTO Y HUMANISMO. ÍNDICE 1.- Transformaciones políticas: el nacimiento del Estado moderno. .................. 2 2.- Cambio cultural: Humanismo y Renacimiento. ........................................... 2 2.1.- El Humanismo. .................................................................................. 2 2.1.1.- Características principales del humanismo .................................... 2 2.1.2.- La difusión del humanismo .......................................................... 3 2.1.3.- Principales humanistas ................................................................ 3 2.1.4.- Los inicios de la revolución científica ............................................ 4 2.2. El arte del Renacimiento. .................................................................... 5 2.2.1.- La arquitectura del Renacimiento ................................................. 6 2.2.2.- La escultura renacentista ............................................................. 6 2.2.3.- La pintura renacentista ................................................................ 8 3.- La división religiosa de Europa: Reforma y Contrarreforma. ....................... 9 3.1. Los orígenes de la Reforma ................................................................. 9 Las tesis de Lutero .................................................................................... 9 3.2. La respuesta católica: la Contrarreforma ............................................ 10 3.3. Una Europa dividida ......................................................................... 10 ACTIVIDADES ............................................................................................ 12

1

TEMA 4: RENACIMIENTO Y HUMANISMO. 1.- Transformaciones políticas: el nacimiento del Estado moderno. En la Edad Media, el poder de los reyes estaba muy limitado por otros grupos sociales, especialmente la nobleza, el clero y las ciudades. Sin embargo, desde el siglo XV, la monarquía va a imponer su autoridad al resto de poderes, formándose las monarquías autoritarias, que basaban su poder en: La unificación territorial, mediante el sometimiento de la nobleza, una política de uniones matrimoniales o por medio de la guerra. El desarrollo de una administración organizada, formada por funcionarios. Un ejército permanente al servicio de la monarquía, formado por mercenarios y reclutas. El control de la administración de justicia. La Hacienda, que establecía y recaudaba los impuestos. La organización de las relaciones exteriores a través de la diplomacia, con embajadores para resolver los conflictos de forma negociada.

Luis XII y Francisco I en Francia, Enrique VII y Enrique VIII en Inglaterra, y los Reyes Católicos en España, representan este nuevo modelo político. 2.- Cambio cultural: Humanismo y Renacimiento. A finales de la Edad Media comenzó en Italia un movimiento cultural que se ha denominado Renacimiento, debido a su voluntad por “revivir” la Antigüedad clásica. Este movimiento va a suponer el desarrollo de una nueva forma de pensar, el Humanismo y de un arte nuevo, el renacentista. 2.1.- El Humanismo. El Humanismo es el movimiento intelectual y literario del Renacimiento. 2.1.1.- Características principales del humanismo - Los humanistas defendían la recuperación del legado de Grecia y Roma. Llegaron a manejar casi la totalidad de los textos griegos y romanos conservados, que traducían y estudiaban de manera crítica. Los humanistas consideraban que estas obras proporcionaban un modelo de conducta social y de enseñanzas útiles para la vida en general. - El Humanismo defendió la búsqueda de la verdad a través de la reflexión personal y la investigación, esto es, un espíritu crítico opuesto a la mentalidad medieval, que basaba el conocimiento en verdades absolutas y en la tradición.

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- Una nueva filosofía del hombre. Frente al teocentrismo medieval, donde todo giraba en torno a la idea de Dios, para los humanistas el ser humano es el centro del universo. Esto no quiere decir que los humanistas no fueran religiosos, sino que para ellos el hombre era un ser dotado de razón y de libertad por Dios. - La confianza en el progreso del individuo y de la sociedad. - Se lleva a cabo una revalorización del individuo, desarrollándose el individualismo. 2.1.2.- La difusión del humanismo El humanismo surge en Italia durante el siglo XV y desde ahí se extiende por toda Europa. La Italia del siglo XV estaba formada por múltiples ciudades independientes (Florencia, Pisa, Venecia, Nápoles, etc.), enriquecidas por el comercio y gobernadas por unas pocas familias, las oligarquías urbanas. Entre las ciudades y las propias familias más importantes de cada ciudad, existía una competencia, donde el arte y la cultura aportaban “estatus”. Los factores y medios que favorecieron la difusión del humanismo y de la cultura renacentista fueron: - La imprenta. En el pasado, los libros se copiaban a mano, por lo que su producción era muy lenta y costosa, quedando la cultura reservada a unos pocos privilegiados. El invento del alemán Gutenberg mecanizaba la edición de los libros, permitiendo realizar múltiples copias y abaratando su precio. Esto posibilitó que los libros y la cultura en general fueran algo más accesible, al mismo tiempo que el saber se difundía con mayor facilidad. Otro medio no menos importante fueron los contactos y relaciones entre los propios humanistas, que intercambiaban correspondencia y recorrían las diferentes cortes y universidades europeas. El propio Erasmo de Rotterdam mantuvo contacto por correspondencia con todos los intelectuales de su época y viajó por gran parte de Europa: París, Londres, Venecia, etc. Las academias y algunas universidades contribuyeron a la difusión del humanismo, por ejemplo la Academia Platónica de Florencia o en España la Universidad de Alcalá de Henares.

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2.1.3.- Principales humanistas Algunos de los humanistas más importantes fueron: Pico della Mirándola (1463-1494). Fue célebre en la Academia Platónica de Florencia y defendió una nueva visión del mundo en la que el ser humano era el centro en Discurso sobre la dignidad humana. Erasmo de Rótterdam (1456-1536). Fue representante del llamado “humanismo cristiano”. Este humanismo se centraba más en el estudio de los textos sagrados cristianos. Erasmo desarrolló sus ideas en obras como 3

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Coloquios, Elogio de la Locura, etc., donde predicaba la tolerancia y
defendía la vuelta a los Evangelios, censurando las guerras y la violencia. Leonardo da Vinci (1452-1519). Fue matemático, pintor, mecánico e ingeniero. Es el prototipo del humanista interesado en todos los campos del saber y que defiende el espíritu crítico y la experimentación. Para los humanistas, el estudio permitía perfeccionar al hombre y prepararlo para las incertidumbres de la vida, sólo la formación intelectual hace a los hombres verdaderamente humanos . Nicolás Maquiavelo. Aunque no debemos considerar a Maquiavelo como un humanista típico, su obra El Príncipe ha influido durante siglos en todos los gobernantes del mundo. Maquiavelo formuló por primera vez la “razón de Estado”, por la cuál se entiende que el gobernante debe anteponer el interés del Estado a cualquier otro.

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Mis ideas nacen de la pura y simple experiencia, que es la verdadera maestra. La experiencia es la única intérprete de la Naturaleza. Leonardo da Vinci. El hombre está en el centro de todo lo que acontece. Cuando todo hubo sido creado, y el mundo estaba completo, emergió el hombre, y Dios le dijo: Note he fijado lugar alguno, ni tarea, ni plan, de manera que puedes emprender cualquier empresa, y ocupar el lugar que desees (...). Tú serás el único capaz de determinar lo que eres. Pico de la Mirándola. En las acciones de los hombres y sobre todo de los príncipes, lo que se considera es el resultado. Que el príncipe piense, pues, en conservar su vida y su Estado. Si lo consigue, todos los medios que haya empleado serán juzgados honorables. Nicolás Maquiavelo.

2.1.4.- Los inicios de la revolución científica El espíritu crítico defendido por los humanistas, influyó en el desarrollo científico y en la progresiva separación de ciencia y religión, que en la Edad Media se confundían. Así, durante la época renacentista se inició la ciencia moderna, fundada en la observación y en la experimentación. Los logros más importantes fueron: - El desarrollo de la cartografía, impulsado por los nuevos descubrimientos geográficos, que ampliaron el mundo conocido y plantearon la necesidad de elaborar nuevos mapas y sistemas de medición y orientación. La teoría heliocéntrica, formulada por Nicolás Copérnico (1473-1543). La teoría vigente desde el siglo II d.C., era la de Ptolomeo, según la cual la Tierra era el centro del Universo y la Luna, los planetas y el Sol giraban en torno a ella. Sin embargo, Copérnico, basándose en sus investigaciones, dedujo que era el Sol el centro del Universo y la Tierra giraba a su alrededor.

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Avances en medicina, con los estudios anatómicos de Vesalio y de Miguel Servet sobre la circulación de la sangre.

Muchos de estos descubrimientos entraban en conflicto con la Iglesia y sus descubridores se vieron en serios aprietos a la hora defender sus teorías, siendo perseguidos: Copérnico sólo se atrevió a publicar el resultado de sus investigaciones al final de su vida, Miguel Servet fue condenado a muerte y Galileo encarcelado. 2.2. El arte del Renacimiento. El arte del Renacimiento se inició en Italia en el siglo XV y desde allí se extendió por gran parte de Europa. Se divide en dos etapas: el siglo XV se conoce el como Quattrocento y el siglo XVI como Cinquecento. ¿Por qué en Italia? El Renacimiento surge en Italia por diversas razones: - La organización política italiana, dividida en múltiples ciudades-estado favorecía el desarrollo del arte y la cultura. - El permanente contacto con el pasado romano. Los artistas italianos conocían el arte clásico de primera mano, a través de las abundantes ruinas y restos conservados en Italia. - El mecenazgo. Los nobles y burgueses acaudalados de las ciudades italianas se convierten en los protectores de los artistas y compiten entre ellos por mostrar su poder a través del arte. - El desarrollo del humanismo. El espíritu humanista va a influir en el arte del Renacimiento: el interés por la Antigüedad clásica, el individualismo y la nueva filosofía del hombre, etc. Características generales del arte renacentista - La influencia de la Antigüedad griega y romana. Los arquitectos van a utilizar elementos clásicos, los escultores y los pintores van a recuperar el desnudo y los temas mitológicos. - La nueva posición social del artista. El artista ya no es un artesano anónimo. Arquitectos, escultores y pintores defienden la nobleza de su oficio y firman sus cuadros, buscando fama y defendiendo la creación individual. - El arte deja de ser exclusivamente religioso. Además de las iglesias se construyen palacios, ayuntamientos, universidades, etc. Se difunden nuevos temas como el retrato, el cuadro mitológico, etc. Los mecenas serán ahora los protectores y los clientes de los artistas. - El naturalismo. Los artistas van a encontrar el mejor modelo en la naturaleza, a la que intentarán incluso mejorar, idealizándola. - El antropocentrismo. Las obras artísticas toman como referencia al ser humano. El canon de belleza se ajusta a la proporción humana.

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2.2.1.- La arquitectura del Renacimiento La arquitectura del Renacimiento introduce elementos greco-romanos (arcos de medio punto, columnas y pilastras de órdenes clásicos, motivos decorativos romanos o grutescos) y tiende a organizar el espacio de manera racional. Tendrán gran influencia los tratados. Los arquitectos renacentistas van a utilizar el tratado de Vitrubio, un arquitecto romano del siglo I a.C. y van a escribir sus propios tratados, por ejemplo Alberti. En esta época, los artistas escriben sobre su oficio, estableciendo teorías, reglas, consejos técnicos y reflexionando sobre el arte en general. Los principales elementos arquitectónicos son:

Los arquitectos del Quattrocento más importantes son Felipe Brunelleschi y León Batista Alberti. Ambos trabajaron en Florencia, el centro artístico más importante del Quattrocento. En el Cinquecento, el centro artístico se desplaza a Roma. Durante el siglo XVI, los papas Alejandro VI, Julio II y León X, embellecieron Roma con nuevas construcciones, entre ellas la nueva basílica de San Pedro, donde trabajarán los arquitectos más representativos de esta etapa: Donato Bramante y Miguel Ángel. 2.2.2.- La escultura renacentista En la escultura, hay una serie de novedades: Se opta por la definición de las proporciones armoniosas del cuerpo humano, buscando la belleza ideal. Aumenta el gusto por el desnudo.

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Utilización de materiales nobles como el mármol y el bronce. Comienzan a surgir elementos y temas profanos, resucita el retrato ecuestre al modo antiguo, los temas mitológicos, etc. Hay una nueva mentalidad ante el arte, del que se valorará sobre todo su belleza.

En el Quattrocento destacan Ghiberti, quien realizó las puertas de bronce del Baptisterio de Florencia, en la que se inspiró en los relieves romanos, trabajando la perspectiva. Donatello trabajará especialmente la figura humana, su obra más representativa es el David y la estatua ecuestre del Condotiero Gatamelatta. Eran temas que recuperaban la Antigüedad clásica y al mismo tiempo, expresaban los nuevos tiempos. Durante el Cinquecento, el principal escultor es el también arquitecto, pintor y poeta Miguel Ángel. Es representativo de su estilo el Moisés, que formaba parte de la tumba del papa Julio II. Miguel Ángel fue muy admirado por sus contemporáneos, que celebraban especialmente la terribilita, la expresión de fuerza y grandiosidad de sus obras.

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2.2.3.- La pintura renacentista La pintura del Renacimiento tiene su primer desarrollo en Florencia. Allí trabajarán los artistas más importantes del Quattrocento. Al mismo tiempo, la fragmentación política de Italia favorecerá la aparición de otras escuelas, cada una con su estilo propio. Al contrario que los arquitectos y escultores, los pintores no conocían la pintura de griegos y romanos. Su trabajo se va a centrar en dos cuestiones principales: - La imitación de la naturaleza. - La lucha técnica por conseguir la tercera dimensión. Para conseguirlo se valieron del uso de la perspectiva para representar el espacio y el claroscuro para lograr el volumen y la tercera dimensión en los objetos. Los pintores más importantes fueron los florentinos: Ucello, Andrea Castagno y sobre todo Piero della Francesca.

Durante el Cinquecento, la pintura renacentista ya ha conseguido dominar la representación del espacio y del cuerpo humano. Tres pintores representan la culminación del estilo: Leonardo, Miguel Ángel y Rafael. Leonardo da Vinci. Es el artista que mejor representó el espíritu del Renacimiento; preocupado por el saber universal se interesó por el estudio del cuerpo humano (musculatura, movimiento) y de la luz, creando el esfumato o difuminado, que consiste en lograr una tenue transición de la luz a la sombra y la perspectiva aérea: Sagrada Cena, Gioconda.

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Rafael Sanzio. Buscaba la proporción y la belleza ideal. Sus Madonnas o vírgenes con el Niño son obras elegantes y llenas de ternura. En Roma decoró las estancias vaticanas (La escuela de Atenas). Miguel Ángel. En sus pinturas se observa la influencia de la escultura en el predominio del dibujo y un marcado interés por el volumen. Sus obras más importantes son los frescos de la Capilla Sixtina (La creación, El juicio final), donde destacan los desnudos corpulentos y las composiciones dinámicas. Tiziano. Fue el máximo representante de la escuela veneciana. Esta escuela tenía una personalidad propia en la técnica, donde prefería los colores brillantes, especialmente el rojo y empleo de grande manchas de color frente al dibujo preciso de romanos y florentinos. En lo que respecta a los temas, los venecianos cultivaban temas profanos y mitológicos, el desnudo femenino y recreaban el ambiente festivo y pomposo de la ciudad de Venecia, temática muy diferente a los cuadros sencillos y religiosos de pintores como Rafael o Leonardo. Tiziano es su representante más destacado en obras como: Danae, la Venus de Urbino o los retratos del emperador Carlos V. 3.- La división religiosa de Europa: Reforma y Contrarreforma. Ya desde el siglo XV se venía planteando con gran fuerza la necesidad de una reforma religiosa dentro del mundo cristiano. Sin embargo, será a comienzos del XVI cuando surja en Alemania un movimiento reformista que pondrá fin a la unidad de la religión cristiana en Europa. Su artífice será Lutero, se le llamará la Reforma y dará origen a las nuevas religiones cristianas, que fueron denominadas “protestantes”. 3.1. Los orígenes de la Reforma Se criticaba especialmente la corrupción de la Iglesia: la compraventa de cargos eclesiásticos, la riqueza de las altas jerarquías, el modo de vida y la ignorancia de los clérigos, etc. Por otro lado, los humanistas releyeron a los clásicos y también revisaron los textos sagrados, poniendo a veces en duda la autoridad de la Iglesia de Roma y reclamando una fe más auténtica. Por tanto, fue surgiendo en Europa el deseo de una reforma religiosa. Las tesis de Lutero En 1515, para sufragar los gastos de la nueva basílica de San Pedro, el papa León X ordenó predicar las indulgencias, un documento que permitía el perdón de los pecados. El monje alemán Martín Lutero, que participaba de los deseos de reforma de muchos hombres de su tiempo, reaccionó en 1517 publicando en Wittemberg sus 95 tesis contra la

Los principios fundamentales de la Reforma luterana fueron los siguientes:

Posibilidad de salvarse solo por medio de la fe. Rechazo de las indulgencias como medio para perdonar los pecados. Libre interpretación de la Biblia (que se tradujo al alemán) por parte de cualquier creyente y rechazo del magisterio de la Iglesia y de los sacerdotes. Supresión de la jerarquía religiosa y del celibato (prohibición de casarse) de los religiosos. Abolición del culto a la Virgen y a los santos. Aceptación del bautismo y de la eucaristía como únicos sacramentos.

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doctrina católica. Las ideas de Lutero se pueden resumir en tres puntos principales: La expansión de la Reforma Las ideas de Lutero se difundieron por toda Alemania y dieron lugar a nuevos movimientos reformadores, donde destacan. - El anglicanismo. En 1535 el monarca inglés Enrique VIII se independizaba de la Iglesia de Roma, creando la Iglesia anglicana, que recogerá algunos de los puntos expuestos por Lutero. - El calvinismo. Fue impulsado por Juan Calvino. Los calvinistas creían en la predestinación, es decir, en la salvación decidida de antemano por Dios. El calvinismo nació en Ginebra y se extendió por Francia, los Países Bajos e Inglaterra. Los movimientos milenaristas. Las ideas reformistas influyeron en movimientos campesinos como el de los anabaptistas. Éstos, además de la reforma religiosa, incorporaban un mensaje social a su propuesta, rechazando la sociedad estamental, la propiedad privada y la autoridad. En general, fueron duramente reprimidos. 3.2. La respuesta católica: la Contrarreforma Aunque dentro de la iglesia católica también existían voces de reforma, los cambios vinieron motivados por la oposición a las ideas protestantes, por eso se habla de Contrarreforma. En 1545 se reunió en la ciudad de Trento un concilio, convocado para superar las diferencias entre católicos y protestantes. Sin embargo, la convocatoria del concilio llegaba demasiado tarde. En 1545 se había consumado la ruptura y la Reforma se había extendido y consolidado en gran parte de Alemania, Holanda, Francia e Inglaterra. De hecho, al Concilio de Trento no llegó a asistir ningún representante de estas nuevas iglesias, por lo que más bien sirvió para fijar el dogma católico y crear nuevos medios para defender y difundir esta doctrina. Sus conclusiones más importantes fueron: - Se reafirmaron los dogmas criticados por los protestantes. Se mantuvo la idea de la salvación tanto por la fe como por las obras, los siete sacramentos y el celibato eclesiástico, así como el culto a la Virgen y los santos. Se confirmó la autoridad del Papa y se consideró que sólo la Iglesia podía interpretar los textos sagrados. - Para mejorar la formación del clero, se pusieron en marcha los seminarios. - Se crearon nuevos medios de difusión de la reforma católica, como el catecismo para fomentar la enseñanza entre los más jóvenes y se impulsó la labor misionera en otros continentes. Se creó la Compañía de Jesús, fundada por San Ignacio de Loyola en 1558 y principal apoyo de los papas para llevar a cabo todos estos cambios. 3.3. Una Europa dividida La principal consecuencia de la Reforma fue la división religiosa de Europa y el fin de la unidad cristiana. 10

Por otro lado, la división religiosa dará paso a nuevas guerras entre los Estados y a los movimientos de intolerancia, puesto que acabó triunfando la idea un reino, una religión y las disidencias religiosas fueron duramente perseguidas. En Francia, se desató una guerra civil entre calvinistas hugonotes y católicos de la Guisa. En Inglaterra, muchos disidentes religiosos tuvieron que emigrar a América y en España la Inquisición se encargó de perseguir a quienes no seguían el dogma católico.

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ACTIVIDADES 1. Explica los siguientes conceptos: Renacimiento Humanismo Humanismo cristiano Teocentrismo Sociedad estamental Salvación por la fe La “razón de Estado” El mecenazgo Las indulgencias Contrarreforma

2.- Indica en qué fecha tuvieron lugar los siguientes acontecimientos: Concilio de Trento: Publicación de las 95 Tesis de Lutero: Separación de Enrique VIII de la iglesia de Roma: Templete de San Pietro in Montorio: “David” de Miguel Ángel:

3.- Indica en qué aspectos basaban su poder las monarquías autoritarias. 4.- Explica lo que sepas de los siguientes personajes: Pico della Mirándola. Nicolás Copérnico. Erasmo de Rótterdam. Leonardo da Vinci.

5.- Explica cuáles fueron los factores y medios que favorecieron el desarrollo del humanismo y de la cultura renacentista. 6.- ¿En qué se basaba la ciencia moderna?¿Cuáles fueron los logros más importantes de la ciencia durante el Renacimiento? 7.- Contesta a las siguientes preguntas: - ¿Por qué el Renacimiento surgió en Italia? - ¿Cuáles son las características principales del arte renacentista? - Cita el nombre de los principales arquitectos del Quattrocento. - Describe “El David” de Miguel Ángel.

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8.- ¿Cuáles son las cuestiones en las que se van a centrar los pintores del Renacimiento? 9.- Une con flechas: Miguel Ángel Leonardo da Vinci Rafael Bramante Ghiberti San Pietro in Montorio La Escuela de Atenas Puertas del Baptisterio de Florencia Gioconda Capilla Sixtina

10.- Enumera y explica los principios fundamentales de la Reforma luterana. 11.- Compara la religión católica y luterana en el siguiente cuadro: Católicos ¿Cómo se salva el cristiano? La Biblia Luteranos

Los Sacramentos

Los sacerdotes y la jerarquía eclesiástica

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TEMA 5: LOS REYES CATÓLICOS Y EL DESCUBRIMIENTO DE AMÉRICA. ÍNDICE 1. CAMBIOS ECONÓMICOS Y SOCIALES ....................................... 2
1.1. ECONOMÍA ........................................................................................ 2 1.2. SOCIEDAD ........................................................................................ 2

2. MONARQUÍAS AUTORITARIAS................................................. 4 3. EL REINADO DE LOS REYES CATÓLICOS .................................. 4
3.1. 3.2. 3.3. 3.4. 3.5. UNIÓN DINÁSTICA ............................................................................ 4 UNIFICACIÓN TERRITORIAL .............................................................. 5 POLÍTICA EXTERIOR .......................................................................... 6 ARTICULACIÓN DE LA NUEVA MONARQUÍA ........................................ 7 LA HERENCIA DE LOS REYES CATÓLICOS .......................................... 8

4. LOS GRANDES DESCUBRIMIENTOS GEOGRÁFICOS ................... 8
4.1. CAUSAS ............................................................................................. 8 4.2. LOS VIAJES Y DESCUBRIMIENTOS ATLÁNTICOS ................................. 9 4.3. EL DESCUBRIMENTO DE AMÉRICA ................................................... 10 4.3.1. VIAJES DE COLÓN...................................................................... 11 ........................................................................................................ 12

ACTIVIDADES………………………………………………………………………...13
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TEMA 5: LOS REYES CATÓLICOS Y EL DESCUBRIMIENTO DE AMÉRICA 1. CAMBIOS ECONÓMICOS Y SOCIALES
1.1. ECONOMÍA
Se observa al inicio de la Edad Moderna una recuperación económica y se dieron algunas novedades significativas: La ganadería ovina (merina) es muy importante en el Reino de Castilla, tanto para la producción de lana como su comercio con Flandes. La Monarquía protegió a la nobleza ganadera, propietaria de los grandes rebaños en detrimento de la agricultura, promulgando leyes que protegía a la Mesta 1. Como contrapartida éstos correspondían a los monarcas con importantes ayudas financieras. La agricultura seguía siendo prácticamente de subsistencia. Se introdujeron algunos avances técnicos, aunque predominaba el barbecho y el terreno cultivable cada vez era más escaso. Las hambrunas no desaparecieron y los campesinos siguen siendo muy pobres. En el Reino de Aragón Fernando tomó parte en el conflicto de Remensa para acabar con el problema de los campesinos decretando la Sentencia de Guadalupe (1486) que abolió los derechos feudales llamados “malos usos”. Los gremios2 dominaban la actividad artesanal aunque aparecen nuevas formas de trabajo ajenas al taller tradicional, como el trabajo a domicilio3, germen de las posteriores manufacturas4. En el sector comercial se produjeron grandes novedades: al aumentar la producción artesanal creció el comercio a nivel local con el crecimiento de las ciudades como centros comerciales (Burgos, Miranda del Ebro...). En el terreno internacional se inició el comercio con América, que creció continuamente y aportó grandes cantidades de oro y plata, y se intensificó con Asia y África. Se puede hablar de un comercio casi mundial. Este comercio a grandes distancias y la llegada de metales preciosos hizo posible el inicio de otra forma de riqueza distinta a la propiedad de la tierra y fomentó la aparición y consolidación de un nuevo grupo social (la burguesía) y la introducción del un “capitalismo” incipiente.

1.2. SOCIEDAD
En la Edad Moderna pervivieron características de la estructura social feudal, como fue la Pirámide de la sociedad estamental que dividía en dos grandes grupos: Privilegiados (exentos de pagar impuestos) y no privilegiados (pagan impuestos).
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Mesta: Organización de ganaderos castellanos que controlaba la trashumancia en el Reino de Castilla 2 Gremios: Organizaciones de origen medieval que agrupaban a los trabajadores de un mismo oficio clasificándolos en maestros, oficiales y aprendices, según sus conocimientos. 3 Trabajo a domicilio: Trabajo de hilado o tejido que realizan los campesinos en sus casas, bajo la dirección de un comerciante que les proporciona las materias primas y herramientas necesarias. 4 Manufacturas: El empresario reúne en un gran taller a los trabajadores proporcionándoles las materias primas y los útiles necesarios. A cambio reciben un salario.

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El primer grupo (privilegiados), es una minoría que incluye a la Nobleza y al Clero y el segundo (no privilegiados) es una mayoría muy heterogénea que abarca ala Burguesía, y Campesinos. Esta estructura social se prolongó durante toda la Edad Moderna y desapareció con Revoluciones de finales del siglo XVIII y principios del XIX. Nobleza: perdió prácticamente su poder político independiente del Rey, pero conservó sus privilegios y posesiones. Ostenta honores y cargos (militares, diplomáticos, políticos y religiosos) y están libres de pagar impuestos. Clero: Conservó su riqueza e influencia social a través de la predicación y la enseñanza. Se alió con la Monarquía. Gran parte de su alta jerarquía provenía de la nobleza (segundones5). Estaban libres de pagar impuestos. Burguesía: Grupo heterogéneo que engloba a una baja burguesía (mercaderes, artesanos comerciantes...) y a una alta burguesía que se fue enriqueciendo gracias al auge de la economía (banqueros, prestamistas, empresarios...). Esta burguesía, cada vez más rica y descontenta por su posición no privilegiada (pagan impuestos), tendrá un papel primordial, ya que se convierten en el grupo social más poderoso que tendrá gran influencia económica, política y social. luchará por conseguir el poder y acabar con el Antiguo Régimen6. Campesinos: Constituían el 80% de la población y vivían en su mayoría sometidos al Rey, Clero y Nobleza. Su economía era prácticamente de subsistencia y pagaban impuestos. Fueron protagonistas de numerosas revueltas.

Rey Nobleza Clero Burguesía

Campesinos

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Segundones: nobles no primogénitos que no tienen derecho a heredar. Normalmente se dedicaban a la Iglesia o la milicia. 6 Antiguo Régimen: Sistema político, social y económico existente en Europa antes de la Revolución Francesa y se basa en la Monarquía.

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2. MONARQUÍAS AUTORITARIAS
El Estado moderno nació a mediados del siglo XV en Europa Occidental, en países como España. Francia, Inglaterra... aplicándose en todos ellos el modelo de monarquía autoritaria, cuyas características son:
Concentración del poder en manos del monarca Unión de territorios con características similares Justificación Teórica de que el Rey tenía un poder sin límites basada en el Derecho Romano

Para llevar a cabo el poder autoritario, el monarca sometió a la nobleza, controló las ciudades y limitó el poder de las Cortes. El monarca autoritario se ayudaba de los siguientes instrumentos: -La burocracia: Numeroso grupo de funcionarios que permitía controlar todos los aspectos de la corona. -Ejercito permanente: Formado por soldados profesionales. -Los impuestos: Imprescindibles para financiar las necesidades de la monarquía, principalmente las guerras. -La diplomacia: Se utilizó para las relaciones internacionales.

3. EL REINADO DE LOS REYES CATÓLICOS
3.1. UNIÓN DINÁSTICA La época de los Reyes católicos supone el tránsito entre la Edad Media y la Edad Moderna en España. Con su matrimonio, en 1469, sientan las bases del Estado moderno, que agrupó dos de los reinos más poderosos de la Península Ibérica. Al mismo tiempo crearon un poder fuerte bajo la dirección de la monarquía autoritaria. En 1469 tuvo lugar el matrimonio de Isabel de Castilla y Fernando de Aragón en Valladolid. Ambos pertenecen a familias reinantes en Castilla y Aragón. Dicho matrimonio traerá consecuencias políticas muy importantes. Tras morir el Rey de Castilla Enrique IV, estalló la Guerra Civil en Castilla (1474-1479) entre Isabel (hermana del Rey) que contaba con el apoyo de Aragón, y Juana “la Beltraneja” (presunta hija del Rey) apoyada por la nobleza castellana y Portugal. El conflicto culminó con la Batalla de Toro (1476) a favor de Isabel y con la Paz de Alcaçovas (1479) por la que Isabel es reconocida Reina de Castilla. Ese mismo año de 1479, Fernando era coronado Rey de Aragón al morir su padre Juan II. Culminaba la unión dinástica de los dos reinos más importantes de la Península Ibérica.

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3.2. UNIFICACIÓN TERRITORIAL La unión de Castilla y Aragón fue sólo una unión dinástica, ya que cada reino conservaba sus propias leyes, fronteras, monedas e instituciones. Sin embargo ambos monarcas hicieron un gran esfuerzo para lograr la unidad política del territorio que se realizó en las siguientes fases: -Conquista del Reino musulmán de Granada: Tras diez años de dura lucha debido a la orografía del terreno y al cansancio "El día 2 de enero, después de conocer el de los ejércitos se vio finalmente favorecida el mensaje del rey Boabdil, el rey y la reina bando castellano por los problemas internos salieron del campamento y se dirigieron a la Alhambra. El rey moro Boabdil, montado a del reino nazarí. El 2 de enero de 1492 el Rey caballo, salió de la fortaleza acompañado de Boabdil capituló, entregándole las llaves de la muchos caballeros moros. Al llegar ante los ciudad e incorporándose así Granada a la reyes entregó las llaves de la Alhambra al rey Fernando, dirigiéndole estas palabras: Tomad Corona de Castilla. Señor, las llaves de la ciudad, que yo y los que -Reino de Navarra: Los ejércitos de estamos dentro somos tuyos." Andrés BERNÁLDEZ: Fernando aprovechando que estaban en Crónica de los Reyes Guerra con Francia y que el Reino de Navarra Católicos. era aliado francés, invadieron e incorporaron a • ¿En qué año se produjo el hecho que narra esta crónica? ¿Cuál es el ceremonial de la Castilla en 1515 dicho reino. rendición? -Portugal: Intentaron su incorporación • ¿Qué le entrega Boabdil a Fernando? ¿Para qué servían? mediante enlaces matrimoniales, pero la muerte del príncipe Miguel, nieto de los Reyes Católicos y heredero de la Corona portuguesa, acabó con las esperanzas de fusión con el reino vecino. -Conquista de las Islas Canarias: Algunas islas del archipiélago formaban parte ya de la Corona de Castilla, aunque se conquistaron Gran Canaria (1484), La Palma (1493) y Tenerife (1496), concluyendo así el dominio sobre la población guanche. -Rosellón y Cerdaña: Por el Tratado de Barcelona (1493), Francia cedía estos condados a Cataluña.

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3.3. POLÍTICA EXTERIOR El poder que adquirió la monarquía potenció conquistas exteriores por el Mediterráneo y norte de África. - Ocupación del Sur de Italia: Fernando dirigió las relaciones internacionales de castilla y Aragón para convertirla en una gran potencia militar y política. Su primer objetivo era la expansión por el mediterráneo, zona de clara expansión aragonesa desde siglos anteriores. Fernando centró su interés en Italia, concretamente en el Reino de Nápoles que estaba gobernado por descendientes de Alfonso V de Aragón (el Magnánimo). Dicho territorio era también ambicionado por Francia y la guerra se hizo inevitable. Los ejércitos españoles, dirigidos por Gonzalo Fernández de Córdoba (el Gran Capitán), derrotaron a los franceses en 1505 es incorporado dicho reino a los territorios de los Reyes Católicos. - Conquistas en el Norte de África: La reina Isabel comprendió la importancia estratégica y comercial del norte de África, unido a la búsqueda de seguridad para las costas hispanas (amenazadas por los piratas berberiscos); por ello favoreció las expediciones de nobles castellanos que conquistaron Melilla (1497), Orán (1509) y consiguieron la sumisión del Rey de Argel (1510). Sin embargo esta política no tuvo continuidad debido al interés de Fernando por Italia.

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3.4. ARTICULACIÓN DE LA NUEVA MONARQUÍA Los Reyes Católicos reforzaron su poder mediante: - Política social en la cual sometieron políticamente a la nobleza, aunque dicho estamento mantiene su poder económico gracias al control de la mayor parte de las tierras y la Mesta. - Política administrativa centralista y autoritaria, en la cual las Cortes se reúnen cada vez con menos frecuencia y son meramente consultivas. Se crean y afianzan las siguientes instituciones: - Audiencias o Chancillerías: Tribunales superiores de Justicia. - Consejos: Órganos de gobierno para ayudar a los Reyes. - Virreyes: Representantes del Rey en los diferentes reinos. - Corregidor: Controlan los municipios y representan al Rey con poder jurídico y ejecutivo. - Hacienda: Controla la economía de los diferentes reinos - Ejercito: hace cumplir la autoridad real dentro y fuera del territorio. - Política económica mediante intervención estatal. Otras medidas que se toman son favorecer a la Mesta, fomentar Ferias y grandes mercados como el de Medina del Campo y controlar el comercio con América mediante la Casa de Contratación. - Política Judicial creándose la Santa Hermandad, especie de “policía rural” encargada de perseguir y atrapar a los bandidos y organizándose la administración de justicia a través de la Real Audiencia. - Política religiosa con el objetivo de hacer realidad la “uniformidad religiosa”7 se refuerza el Tribunal de la Inquisición, , se expulsa en 1492 a los judíos no convertidos al catolicismo y a partir de 1499 se impulsa al bautismo a los musulmanes, dando lugar a los moriscos 8. En 1502 aquellos musulmanes no bautizados serán obligados al exilio.

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El apodo de Reyes Católicos deriva del empeño de difundir el catolicismo y combatir a otras creencias (judios y musulmanes) y fue asignado por el Papa Alejandro VI. 8 Moriscos: musulmanes bautizados que viven en tierras cristianas.

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3.5. LA HERENCIA DE LOS REYES CATÓLICOS Cuando Isabel murió en 1504, su hija Juana se convierte en su heredera, pero debido a su enfermedad, no podía reinar y Fernando II se convertirá en Regente (gobernador de Castilla) hasta la mayoría de edad de Carlos (hijo de Juana y Felipe). Carlos, hereda una doble herencia: - Por parte de sus abuelos paternos (Maximiliano y María de Borgoña) hereda Países Bajos, Luxemburgo, Franco Condado y las posesiones de los Habsburgo en Austria. - Por parte de sus abuelos maternos (Reyes Católicos) hereda los Reinos de Castilla, Aragón, Navarra, posesiones americanas y territorios italianos. Así cuando Carlos accede al trono en 1516, la monarquía hispánica se convierte en un Gran Imperio, sobre todo cuando en 1520 consiga la corona Imperial.

4. LOS GRANDES DESCUBRIMIENTOS GEOGRÁFICOS
4.1. CAUSAS A partir del siglo XV, una serie de expediciones marítimas ampliaron el mundo hasta entonces conocido, abriendo rutas comerciales y descubriendo nuevos continentes. Varios son los factores que hicieron posible estos grandes descubrimientos: Necesidades comerciales por encontrar nuevas rutas marítimas para acceder a productos de lujo de Oriente (especias, seda...) y al oro de Sudán (África). Nueva mentalidad renacentista que, unido al afán de aventuras, hizo que se quisiera explorar nuevos territorios. Marco Polo (siglo XIII) estimuló a través de sus libros de viajes esta curiosidad. Descubrimientos científicos y técnicos que facilitaros la

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navegación (brújula9, astrolabio10, timón...). Utilización de un barco más alto, fuerte y apropiado para la navegación por el Atlántico (la carabela). El desarrollo de la cartografía a través de los Portulanos11.

4.2. LOS VIAJES Y DESCUBRIMIENTOS ATLÁNTICOS El lejano Oriente había despertado en Europa un gran interés comercial, pues de allí llegaban productos muy caros y apreciados (sedas, especias, metales preciosos...). Pero tanto la ruta terrestre como la mediterránea estaban prácticamente cerradas por el dominio turco en la zona, por lo que era necesario abrir una ruta marítima que permitiera comerciar con las Indias. Así se van a iniciar una serie de viajes Atlánticos. A).- Rutas marítimas castellanas: La conquista de las Islas Canarias había comenzado en el siglo XIV con la toma de Lanzarote, Fuerteventura, La Gomera y el Hierro, pero con los Reyes Católicos se conseguirá la soberanía y la conquista de las restantes islas (Gran Canaria, La Palma y Tenerife). Pese a la resistencia de la población aborigen, los guanches, el proceso de asimilación fue rápido, quedando definitivamente incorporadas las islas a la Corona de Castilla, y siendo punto estratégico para los viajes a América.

B).- Rutas Portuguesas: Desde el siglo XV, Portugal estuvo organizando expediciones para explorar el continente africano tratando de encontrar una ruta hacia las Indias:
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Brújula: Se utiliza para mantener el rumbo cuando se abandona la referencia de la línea de la costa. 10 Astrolabio: Sirve para medir la latitud aproximada en la que se navegando. 11 Portulano: Cartas marítimas que detallaban las costas.

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- En una primera expedición abrirán la ruta hacia Guinea, descubriendo Madeira, Azores y llegando hasta la Isla de Cabo Verde y el Golfo de Guinea. No atreviéndose ir más al sur, entrarán en contacto con Sudán obteniendo oro, marfil y esclavos. - En una segunda expedición se abre el camino hacia las Indias, llegando Bartolomé Díaz al Cabo de Buena Esperanza (Cabo de las Tormentas) y adentrándose en el Índico. Posteriormente Vasco de Gama, siguiendo la misma ruta bordea África llegando a Calcuta (Calicut) en la India y a las islas de las especias (Islas Molucas). Durante el siglo XVI los portugueses tuvieron el monopolio del comercio de la seda y las especias y Lisboa se convierte en uno de los puertos más importantes de Europa. 4.3. EL DESCUBRIMENTO DE AMÉRICA El Afán por encontrar una ruta hacia Asia y las Islas de la Especias llevó a Colón a pensar en una ruta hacia el Oeste, a través del Atlántico - Colón creía la teoría de que la Tierra era esférica pero cometió dos errores de cálculo : - Imaginaba que era más pequeña de lo que realmente era. - Desconocía la presencia del continente americano entre Europa y Asia. - Primero presentó su proyecto al Rey de Portugal Juan II que lo rechazó; y a continuación se lo presentó a los Reyes Católicos. - En 1492, tras la conquista del Reino de Granada, se firmaron las Capitulaciones de Santa Fe en la que Colón pedía los títulos de almirante de la mar oceánica, virrey de las tierras descubiertas y la décima parte de las riquezas obtenidas.
Las Capitulaciones de Santa Fe
"(...) y concluyeron su negocio, estando en la ciudad de Santa Fe, a 17 de abril de este año. Donde los Reyes Católicos otorgaron a Cristóbal Colón ciertos capítulos, en satisfacción de lo que él había de descubrir en el mar Océano para servicio de Dios y bien y utilidad de Sus Altezas y fueron los siguientes: Primeramente, que Sus Altezas, como señores que eran del mar Océano, le hacían desde entonces al dicho don Cristóbal Colón su almirante en todas aquellas islas y tierra firme que por su mano e industria se descubriesen o ganasen en el dicho mar (...). Más le hacían Sus Altezas merced de la décima parte de oro y piedras preciosas y especiería que se comprasen o trocasen o hallasen dentro de los términos del di -cho su almirantazgo, sacadas todas las costas que se hiciesen en ello. (...) y después que Sus Altezas le hubieron hecho las dichas mercedes, le mandaron despachar con brevedad, dándole cédulas para que en el Andalucía le diesen tres carabelas, del porte y manera que él las pidiese, y gente y mantenimientos que convenía para un tan largo viaje." Alonso DE SANTA CRUZ: Crónica de los Reyes Católicos .

a) ¿Quiénes fueron los firmantes de estos acuerdos? ¿En qué fecha y en qué circunstancias se realizó el pacto? b) Explica a qué se comprometieron ambas partes y cómo se repartieron los beneficios.

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4.3.1. VIAJES DE COLÓN
En 1492 partió del puerto de Palos (Huelva) junto con los hermanos Pinzón con tres naves (Santa María; la Pinta y la Niña) hizo escala en Canarias y continuó la travesía del Atlántico y llegó a la isla de San Salvador (Bahamas). Después de desembarcar en Cuba y Haití regresó a España. Colón realizó tres viajes más recorriendo las islas de mar Caribe (Puerto Rico, Jamaica…) y América Central. En el tercer viaje llegó a la isla de Trinidad y a la desembocadura del río Orinoco, será la primera vez que tocan tierra firme. Colón muere convencido de haber llegado a Asia. El Nuevo Mundo sería conocido como Indias Occidentales, pero también como América en honor a Américo Vespuccio (el primero en darse cuenta de que se trataba de un continente nuevo).

CORSARIOS Y PIRATAS En las Antillas y América Central surgieron los ataques de corsarios y piratas, atraídos por las riquezas de España, que constituyeron un constante peligro para las colonias y la navegación. Los atacantes eran de dos clases: corsarios, respaldados por sus gobiernos y piratas que actuaban por su cuenta. Empezaron a actuar en el mar Caribe y a pesar de su complejidad, podemos distinguir: 1) filibusteros, que eran casi todos los ingleses, y su nombre venía del inglés “fly-boat” (barco ligero). Piratas por excelencia, se lanzaban al abordaje sin dar cuartel. 2) bucaneros, llamados así porque realizaban cacerías en islas donde había mucho ganado vacuno, en francés “bucanier”. La mayoría eran franceses.

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Los Reyes Católicos contaron con el apoyo del Papa Alejandro VI, que a través de diversas “Bulas”12 otorgaron la soberanía de las tierras a la Corona de Castilla a cambio de evangelizar a los indígenas. Finalmente se tendrá que firmar el Tratado de Tordesillas13 por el cual se trazó una línea imaginaria en el Atlántico. La zona situada al este de esta línea sería para Portugal y la situada al oeste para España.

Ruinas de Machu-Picchu. Imperio Inca.

Pirámide azteca de Tenochtitlan o pirámide del Sol.

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Bulas: Documento pontificio por el cual se conceden gracias o privilegios en asuntos de fe, administrativos o judiciales. 13 Tratado de Tordesillas: Tratado firmado con Portugal en 1494 para evitar conflictos territoriales. En dicho tratado se trazaba una línea imaginaria a 370 leguas al Oeste de la Isla de Cabo Verde. Las tierras situadas al Oeste de ese meridiano serían para Castilla y las situadas al Este para Portugal.

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ACTIVIDADES
1.- Define los siguientes conceptos: Mesta Bula Tratado de Tordesillas Corregidor Moriscos Mapas portulanos

2.- Indica la fecha en la que sucedieron los siguientes acontecimientos: Paz de Alcaçovas: Conquista del reino de Granada: Capitulaciones de Sta. Fe: Tratado de Tordesillas: Expulsión de los judíos: Descubrimiento de América:

3.- ¿En qué se basaba el poder de las monarquías autoritarias?. Señala las afirmaciones correctas. Corrige las afirmaciones falsas. La tolerancia hacia otras religiones. El sometimiento político de la nobleza y las ciudades. En el gobierno compartido con las Cortes. En un ejército profesional. La inexistencia de una Hacienda organizada. No era necesario la gestión de impuestos o la administración de los gastos. Una Administración fuerte, con representantes del poder real en sus territorios.

4.- Relaciona los siguientes hechos: expulsión de los judíos, virrey, creación del Tribunal de la inquisición, Audiencia, corregidor, política matrimonial, ejército permanente, limpieza de sangre, moriscos, diplomacia, Consejos. Instituciones de gobierno Instrumentos de la política exterior Política religiosa

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5.- Explica cuál era la actividad económica predominante durante el reinado de los Reyes Católicos. 6.- Explica cómo se llevó a cabo la unidad política del territorio durante el reinado de los Reyes Católicos. 7.- Enumera y explica los grupos sociales que existían durante el reinado de los Reyes Católicos. 8.- ¿Cuál fue la herencia que recibió Carlos, nieto de los Reyes Católicos? 9.- ¿Por qué la política exterior de los Reyes Católicos se orientó hacia el sur de Italia y el norte de África? 10.- Contesta las siguientes preguntas sobre los descubrimientos geográficos: Explica las rutas portuguesa y castellana hacia Oriente, ¿por qué fue necesario buscar un camino alternativo? Señala los avances técnicos que hicieron posible los descubrimientos. ¿Por qué existía una fuerte demanda de los productos orientales? Explica en qué consisten las capitulaciones de Santa Fe. ¿Cuál es el significado del Tratado de Tordesillas? Resume las consecuencias de los descubrimientos geográficos. Aporta tu opinión personal al respecto, ¿qué repercusiones tuvo el encuentro entre Europa y América?

11.- Indica los principales acontecimientos que ocurrieron en 1492. 12.- Realiza un esquema sobre los cuatro viajes que realizó Colón a América.

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TEMA 6: LA MONARQUÍA DE LOS AUSTRIAS.
ÍNDICE 1. LA MONARQUÍA DE LOS AUSTRIAS ........................................................ 2 1.1. Los órganos de gobierno ................................................................. 2 1.2. Burocracia, diplomacia y ejército ...................................................... 2 2. EL IMPERIO UNIVERSAL DE CARLOS V (1516-1556) ............................... 3 2 . 1 . Carlos V, Emperador...................................................................... 3 2.2. Los problemas internos. .................................................................. 3 2 . 3 . Política exterior ............................................................................. 3 2 . 4 . La abdicación ................................................................................ 4 3. LA HEGEMONÍA HISPÁNICA DE FELIPE II (1556-1598) ........................... 4 3.1. Problemas internos ......................................................................... 5 3.2. Política exterior ............................................................................... 5 4. LA CONQUISTA DE AMÉRICA. ................................................................ 6 4.1. Las primeras expediciones .............................................................. 6 4.2. Los métodos de la conquista ............................................................ 6 4.3. La conquista de México ................................................................... 6 4.4. La conquista de Perú ....................................................................... 7 4.5. Otras conquistas ............................................................................. 7 5. LA ORGANIZACIÓN DEL IMPERIO AMERICANO ....................................... 8 5 . 1 . La organización administrativa ....................................................... 8 5 . 2 . La explotación económica de las Indias .......................................... 8 6. LA DECADENCIA DEL IMPERIO HISPÁNICO6 .......................................... 9 6.1 . El rey y sus validos ........................................................................ 9 6.2. EL FIN DE LA HEGEMONÍA ESPAÑOLA ............................................ 9 6.3. La crisis de 1640 ............................................................................ 9 6.4. Carlos II y el problema sucesorio ................................................... 10 7. DEL AUGE ECONÓMICO A LA CRISIS DEL SIGLO XVII ........................... 10 7.1. La expansión del siglo XVI ............................................................ 10 7.2. LA CRISIS DEL SIGLO XVII ............................................................ 11 7.3. Una sociedad cada vez más rentista ............................................... 11 8. LA CULTURA Y EL ARTE BAJO LOS AUSTRIAS ....................................... 12 8.1. El desarrollo literario: del humanismo a la Contrarreforma ............... 12 8.2. El arte: hacia el clasicismo ............................................................. 12 8.3. El Siglo de Oro y la cultura del Barroco ........................................... 13 ANEXOS………………………………………………………………………………………………….15 ACTIVIDADES………………………………………………………………………………………….17

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TEMA 6: LA MONARQUÍA DE LOS AUSTRIAS
1. LA MONARQUÍA DE LOS AUSTRIAS La casa de Austria o de los Habsburgo reinará en los territorios españoles desde 1516 a 1700. La España de los Austrias no tiene unidad política. Es un conjunto de territorios que conservan sus leyes, instituciones, régimen fiscal, aduanas, lengua, etc. propias. Sólo tienen en común la de ser gobernados por el mismo soberano. 1.1. Los órganos de gobierno Los Austrias heredaron la estructura de gobierno de los Reyes Católicos. Los órganos de gobierno más importantes eran los Consejos, que asesoraban al monarca en la toma de decisiones relacionadas con el gobierno y la administración de la Corona. El Consejo de Estado estaba compuesto en su mayoría por nobles que habían desempeñado altos cargos del gobierno y se ocupaba de los problemas relacionados con las guerras, los tratados de paz y las relaciones con otros Estados. El Consejo de Hacienda lo formaban juristas y expertos en economía; se ocupaba de la recaudación y administración de los recursos del Estado. Otros Consejos eran responsables del gobierno de algún territorio de la Corona, como el de Aragón y el de Indias. En cuanto al Consejo de la Inquisición, se ocupaba de los problemas religiosos. 1.2. Burocracia, diplomacia y ejército Desde la época de Carlos la corte de los Austrias contaba con una importante burocracia, que se ocupaba de todos los asuntos y trámites del gobierno del Imperio. Con el tiempo, el número de funcionarios aumentó y las instituciones de gobierno fueron llenándose de una burocracia ineficaz y excesivamente numerosa. La monarquía dispuso también de buenos diplomáticos y embajadores, que informaban al rey de las actividades de los Estados europeos. Se establecieron embajadores permanentes en tres capitales importantes: Londres, París y Roma, lo que no evitó períodos de guerra con sus respectivos países. El ejército de los Habsburgo llegó a ser el mejor de Europa hasta mediados del siglo XVII. Era un ejército de mercenarios formado preferentemente por castellanos, pero en él había también italianos, alemanes, flamencos, suizos, etc.

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2. EL IMPERIO UNIVERSAL DE CARLOS V (1516-1556) 2 . 1 . Carlos V, Emperador. Recibió una importante herencia que le permitió acceder a la corona imperial del Sacro Imperio, por lo que se le conoce como Carlos I de España y V de Alemania. Por parte de su madre Juana de Castilla heredó el reino de Castilla, Navarra, la Corona de Aragón, las posesiones americanas y los territorios italianos. Por parte de su padre, Felipe de Borgoña, los Países Bajos, Luxemburgo y el Franco Condado. Estos dominios se vieron ampliados en el año 1517, a la muerte de su abuelo Maximiliano de Austria, con la incorporación de las posesiones de los Habsburgo (con Austria a la cabeza). Además, en 1519 fue elegido emperador por los electores alemanes. Para ser nombrado emperador, Carlos V realizó una intensa actividad diplomática e invirtió importantes cantidades de dinero. El título imperial le proporcionó la autoridad moral para dirigir Europa en defensa de la cristiandad. 2.2. Los problemas internos. Carlos llegó a la Península en 1517, para ser reconocido como rey. Era muy joven y vino rodeado de nobles flamencos y borgoñones, que le ayudaron a gobernar, ante el descontento de castellanos y aragoneses. Este descontento estalló en 1520 como protesta porque el rey empleaba dinero del país para su elección como emperador. Muchas ciudades de Castilla (Valladolid, Burgos, Toledo, Segovia...) se unieron e iniciaron la Guerra de las Comunidades. Carlos V, enterado de los hechos, prescindió de los extranjeros en el gobierno y ofreció cargos a la nobleza castellana. Los nobles abandonaron a los comuneros, que fueron vencidos en la Batalla de Villalar (1521). Los principales jefes, Padilla, Bravo y Maldonado, murieron ajusticiados. Por las mismas fechas se produjo en Valencia y Mallorca la revuelta de las Germanías que enfrentó a la burguesía de las ciudades con la alta nobleza, que representaba la monarquía de Carlos V. El conflicto terminó con el triunfo de la nobleza y el Emperador.

2 . 3 . Política exterior Se desarrolló en torno a los siguientes problemas: • Las guerras con Francia La tradicional rivalidad entre España y Francia se convirtió en una cuestión de supervivencia para Francisco I que se vio rodeada por las posesiones de Carlos V. Hubo hasta seis guerras entre Francia y Carlos V. En 1521 estalló la primera por el dominio de la península. Tras la derrota de Pavía, Francia cedió los territorios de Milán y Borgoña a España. Años después la guerra volvió a reproducirse, hasta cinco veces más.

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La solución al conflicto se alcanzó durante el reinado de Felipe II, quien venció a los franceses en la Batalla de San Quintín (1557). • El problema protestante El imperio alemán era un mosaico de estados federados gobernados por príncipes dependientes del emperador. La reforma luterana alimentó los deseos de independencia política y económica de estos estados. La secularización de los bienes eclesiásticos por parte de los príncipes protestantes provocó el enfrentamiento militar con Carlos V. los príncipes se unieron en la Liga de Smalkalda, fueron derrotados por el emperador en la batalla de Mühlberg, pero el apoyo de Francia a los príncipes protestantes hizo fracasar la política imperial. Finalmente, la Paz de Augsburgo (1555) estableció la igualdad entre católicos y protestantes y decretó la libertad religiosa de los Estados alemanes. La abdicación del emperador en 1556 supuso la división el “imperio universal” entre su hermano Fernando, al que legó los territorios austriacos, y su hijo Felipe II, que heredó la corona de España. • La lucha contra el Imperio turco Carlos V se enfrentó durante todo su reinado a los turcos, que atacaban el Imperio desde dos frentes: a través de Danubio y desde el Mediterráneo. En el Danubio, los turcos ocuparon Hungría y llegaron a sitiar la ciudad de Viena (1529). En el Mediterráneo, contaban con el apoyo de los piratas berberisco, por lo que Carlos V decidió apoderarse de Túnez (1535).

2 . 4 . La abdicación Enfermo y agotado, Carlos V entregó los territorios austriacos a su hermano Fernando, sobre quien también recayó el Imperio Alemán. Después, el monarca abdicó en su hijo Felipe II (1556) quien recibió los territorios hispánicos y sus colonias, además de los Países Bajos y las posesiones italianas.

3. LA HEGEMONÍA HISPÁNICA DE FELIPE II (1556-1598) Felipe II heredó los todos los dominios de su padre, excepto Austria y la corona imperial. Su reinado estuvo caracterizado por la defensa del catolicismo y por ser el primer imperio mundial (con dominios en los cinco continentes), tras la conquista de Filipinas en 1565 por Legazpi y la incorporación de Portugal y sus colonias en 1580.

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3.1. Problemas internos Estos fueron los problemas internos más graves a los que tuvo que enfrentarse Felipe II: • La rebelión de los moriscos en las Alpujarras. Los moriscos se convirtieron en un «enemigo interno», ya que Felipe II temía su alianza con turcos y berberiscos 1, por lo que les prohibió usar su lengua y practicar sus costumbres. Esta situación provocó la rebelión de las Alpujarras (1568), que fue duramente reprimida y tras la cual los moriscos fueron dispersados por los territorios de Castilla para evitar así en el futuro cualquier intento de unión entre ellos. • La revuelta de Aragón. Este conflicto se originó a raíz del «caso Antonio Pérez», secretario de Estado de Felipe II, que fue acusado de traición y asesinato. Pérez huyó de la justicia y se refugió en Zaragoza, donde se acogió a los fueros (leyes) de Aragón y se convirtió en el símbolo de la resistencia de las «libertades aragonesas» frente al centralismo castellano. El rey resolvió el problema con la ocupación militar de Zaragoza, el ajusticiamiento de Juan Lanuza, el Justicia Mayor de Aragón, y la restricción parcial de los fueros aragoneses. Mientras tanto, Antonio Pérez huyó al extranjero. 3.2. Política exterior Los comienzos de la política exterior de Felipe II estuvieron tutelados por Carlos I, que vivió lo suficiente para conocer la derrota francesa en la batalla de San Quintín (1557). Este hecho constituyo el triunfo definitivo de España sobre Francia, y la renuncia de esta a los territorios italianos mediante la firma de la Paz de Cateau-Cambresis (1559). La política exterior de Felipe II se desarrolló en los siguientes frentes: • El Imperio turco. EI rey español se alió con Venecia y con el Papa Pío V en la Santa Liga contra los turcos, que habían reconquistado Túnez y Chipre y habían puesto sitio a Malta. La victoria de la Santa Liga en Lepanto (1571) «creó la ilusión de que el poder turco se había roto». Sin embargo, la consecuencia de estos enfrentamientos fue el «reparto» del Mediterráneo entre el Imperio turco (cuenca oriental) y España (cuenca occidental). • Los Países Bajos e Inglaterra. En los Países Bajos, la confluencia de intereses entre la nobleza del sur católica (agrupada en la Unión de Arras) y la burguesía del norte protestante (coligada en la Unión de Utrecht), desencadenó una larga guerra contra España. El apoyo de Inglaterra a los rebeldes del norte (holandeses) a partir de 1580 fue decisivo. La reina Isabel I de Inglaterra se convirtió en la principal oponente a la política de Felipe II, quien intentó invadir Inglaterra, 5

pero la armada española (Gran Armada o Armada Invencible ) naufragó frente a las costas inglesas en 1558. Como consecuencia de este enfrentamiento se consolidó la independencia de las Siete Provincias Unidas del norte (Holanda). • Las guerras de religión en Francia . En la segunda mitad del siglo XVI Francia vivió una crisis interna debido a las «guerras de religión» que enfrentaron a los hugonotes (protestantes franceses) y a los cat ólicos, quienes contaron con el apoyo de Felipe II. 4. LA CONQUISTA DE AMÉRICA. 4.1. Las primeras expediciones Inmediatamente después de la llegada de Colón a América se inició la conquista de aquellos territorios. Muy pronto los españoles establecieron ciudades y centros comerciales en las islas Antillas (Cuba, La Española) y en América Central (Panamá). En 1513, y tras atravesar el istmo de Panamá, se descubrió la existencia de un amplio océano (el Pacífico) y poco después navegantes hispanos realizaron el primer viaje de vuelta al mundo (Magallanes-Elcano, 1519-1522), con lo que demostraron que la Tierra es una esfera. 4.2. Los métodos de la conquista En la conquista del territorio americano los españoles tuvieron una notable superioridad militar, lo que facilitó el sometimiento de los pueblos indígenas. En primer lugar, poseían armas de fuego, que eran desconocidas para los amerindios, y que tenían una potencia y alcance de tiro muy superior a las suyas (flechas, lanzas, etc.). Por otro lado, los soldados españoles se protegían con armaduras de metal. También fue muy importante el caballo, animal inexistente en América hasta la llegada de los españoles, y que fue recibido con gran temor por los nativos. Por otra parte, los conquistadores eran hombres con un innegable afán de aventuras y de riquezas. Muchos de ellos se lanzaron a la conquista de las Indias movidos por las promesas de encontrar en ellas oro y plata con gran facilidad. La colonización tuvo unas consecuencias demográficas desastrosas para los indígenas. En las Antillas, la población quedó prácticamente aniquilada y en México, diezmada. La principal causa fue la falta de defensas contra enfermedades aportadas por los españoles y las duras condiciones de trabajo que les impusieron los conquistadores. 4.3. La conquista de México La primera gran expedición en tierra firme estuvo al mando de Hernán Cortés, un hidalgo extremeño que conquistó México.

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Cortés salió de Cuba y llegó a México, país habitado por aztecas. En el lugar donde desembarcó fundó la ciudad de Veracruz y desde allí se internó en el continente. Llegó a la capital y se puso en contacto con el emperador Moctezuma, que se sometió al dominio español. Más adelante, los aztecas se sublevaron, mataron a Moctezuma y expulsaron a los españoles de la capital. Hernán Cortés perdió la mitad de sus soldados, pero logró rehacer ejército y venció a los aztecas en la Batalla de Otumba. Los territorios aztecas quedaron incorporados al Imperio pañol, a partir de 1521, con el nombre de Nueva España. 4.4. La conquista de Perú Otro extremeño, Francisco Pizarro, dirigió la conquista del imperio de los incas. Ayudado por el capitán Diego de Almagro y con muy pocos soldados, Pizarro llegó a Perú en 1531 y aprovechó las luchas civiles de los incas para conquistar su territorio. Pizarro mandó ajusticiar al emperador inca Atahualpa, tras lo cual los españoles entraron con facilidad en Cuzco, la capital del Imperio. Pronto surgieron disensiones entre Pizarro y Almagro, que originaron una serie de luchas civiles en que murieron ambos. 4.5. Otras conquistas Parte de América del Norte y toda América Central y del Sur, excepto Brasil, fueron colonizadas por los españoles. En América del Norte se exploraron Florida, Texas y California. En América Central, Panamá se convirtió en foco de nuevas expediciones. En el Sur, Almagro y después Pedro de Valdivia conquistaron Chile. Orellana recorrió el Amazonas y Juan de Garay fundó Buenos Aires. En Asia, las islas Filipinas fueron conquistadas por Legazpi y Urdaneta.

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5. LA ORGANIZACIÓN DEL IMPERIO AMERICANO 5 . 1 . La organización administrativa Los españoles cambiaron las formas de vida de los indígenas, mediante un proceso de colonización a través del cual introdujeron la cultura, la religión, la lengua, el arte y las leyes de Castilla. Para la administración de los territorios americanos, la Corona creó nuevos organismos administrativos, entre los que destacaremos: • El Consejo de Indias. Se encargaba de gobernar los territorios americanos desde la Península. Estaba formado por una comisión de expertos que proponía las personas para los cargos de América y redactaba las llamadas Leyes de Indias. • La Casa de Contratación. Se ocupaba de todas las cuestiones económicas relacionadas con América. Establecida en Sevilla, organizaba las flotas de Indias. • Los virreyes. Eran los representantes del rey en los extensos virreinatos, que en principio fueron sólo dos: Nueva España (México) y Perú. Los virreinatos se dividían en provincias, al frente de las cuales se encontraban los gobernadores. Las ciudades eran regidas por un cabildo o ayuntamiento. 5 . 2 . La explotación económica de las Indias Las Indias fueron una importante fuente de ingresos para Castilla y especialmente para la Corona. En la primera etapa, los conquistadores se interesaron por la obtención de oro y plata. El botín se distribuía de la siguiente manera: una quinta parte era para el rey (Quinto Real), una séptima parte era para el capitán y el resto se repartía entre los hombres de la expedición. Una vez afianzado el dominio español, los colonizadores buscaron nuevas fuentes de recursos en la explotación del suelo y de las minas. Las tierras fueron repartidas entre los colonizadores, a los que se les entregaba una parcela junto al control de un grupo de indios a los que tenían que instruir en la fe católica. Era la llamada encomienda, que permitía a los colonizadores servirse del trabajo de los indígenas. A partir de 1540 empezaron a extraerse grandes cantidades de plata de las minas de México y Potosí (Bolivia). Para ello también se utilizó el trabajo forzoso de los nativos a cambio de un salario fijado por los colonizadores (mita). La Corona intentó evitar los abusos de los colonizadores y en las Leyes de Indias prohibió la esclavización de los indígenas, a los que reconoció como sus súbditos. También se alzaron voces, como la del dominico Fray Bartolomé de las Casas, que denunciaron la explotación a la que eran sometidos los indios americanos. Las Indias fueron una fuente de intercambios comerciales. Castilla suministraba trigo, ganado vacuno y ovino, vid, caballos y armas. De América llegaba fundamentalmente oro y plata, pero también exportaba maíz y cacao, productos des-conocidos en Europa hasta aquel momento.

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5 . 3 . La sociedad colonial La base de la población estaba constituida por amerindios, de etnias muy diferentes, cuyo número se calcula en 15 millones a finales del siglo XVI. Sin embargo, el poder político se encontraba en manos de los españoles que llegaban de la Península para ejercer todo tipo de cargos. Los criollos eran los descendientes de los colonizadores instalados en América. A finales del siglo XVI parece que eran casi medio millón de personas. También fueron numerosos los mestizos, hijos de indígenas y españoles. En algunas zonas donde la mano de obra nativa era escasa, como en las Antillas, se llevó población negra de África para que trabajase como esclava. 6. LA DECADENCIA DEL IMPERIO HISPÁNICO6 6 . 1 . El rey y sus validos Un aspecto característico de la política española del siglo XVII fue el abandono del gobierno por parte de los reyes, que delegaron sus poderes en personajes de su confianza, denominados validos. Felipe III entregó el poder al duque de Lerma, quien procuró no intervenir en las guerras europeas (Tregua de los Doce Años con Holanda). En el interior, no se actuó para resolver los graves problemas existentes: la despoblación y la crisis económica. Por el contrario, en 1609 se decidió la expulsión de los moriscos. Felipe IV entregó el poder al Conde-Duque de Olivares, que deseaba reforzar la posición de España en Europa. Para ello planteó una serie de reformas interiores como la Unión de Armas, que consistía en obligar a todos los reinos hispánicos, y no sólo a Castilla, a contribuir en las guerras con soldados e impuestos. 6.2. EL FIN DE LA HEGEMONÍA ESPAÑOLA En 1618 estalló en Alemania la llamada Guerra de los Treinta Años, que enfrentó a protestantes y católicos. La entrada de España en el conflicto respondió a la voluntad de Olivares de mantener la hegemonía española en los asuntos europeos y frenar las aspiraciones de Francia. La primera etapa de la guerra de los Treinta Años fue favorable a los tercios españoles, que vencieron en Breda a los holandeses. La entrada de Francia (1635), prestando su apoyo a los protestantes, hizo cambiar el signo de la guerra y los tercios españoles sufrieron la derrota de Rocroi (1643). La guerra terminó con la Paz de Westfalia (1648), que supuso el reconocimiento de la independencia de Holanda. Además, significó el fin de la hegemonía de España en Europa y el ascenso de Francia como potencia europea. 6.3. La crisis de 1640 En plena Guerra de los Treinta Años y para llevar a cabo su lucha contra Francia, el Conde-Duque concentró en Cataluña numerosas tropas, lo que provocó frecuentes incidentes entre soldados y campesinos.

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En junio de 1640 estalló una sublevación en Cataluña, que no pudo ser reprimida por las tropas reales. Dirigentes catalanes quisieron independizarse de España y pidieron ayuda a Francia y estalló una guerra que duró hasta 1652, cuando Cataluña aceptó la soberanía de Felipe IV, al ver que las condiciones bajo dominio español eran mucho menos soportables que las que ponía España. La Paz de los Pirineos (1659) supuso el fin de las guerras con Francia. Por ella España entregó a Francia el Rosellón y parte de la Cerdaña. Ese mismo año (1652) se inició la sublevación de Portugal, que quería independizarse de España, porque este vínculo le enfrentaba a Holanda e Inglaterra, que atacaban sus colonias. Con ayuda extranjera, Portugal consiguió la independencia y el Duque de Braganza fue proclamado rey con el nombre de Juan IV. 6.4. Carlos II y el problema sucesorio El reinado del último monarca de los Habsburgo, Carlos II (1665-1700), fue una época de decadencia, en la que actuaron tres elementos negativos: un rey enfermo, un país cansado y despoblado y un enemigo poderoso, Francia. Carlos II murió sin descendencia y ello provocó un conflicto armado: la Guerra de Sucesión, que enfrentó a los partidarios del pretendiente francés (Felipe de Borbón) y a los del austriaco (archiduque Carlos), finalizando con el triunfo del primero.

7. DEL AUGE ECONÓMICO A LA CRISIS DEL SIGLO XVII 7.1. La expansión del siglo XVI En el siglo XVI, la población de los reinos hispánicos fue aumentando. El censo de 1591 revela una población cercana a los ocho millones de personas en el conjunto de Castilla, Navarra y la Corona de Aragón. El reinado de Carlos I fue de expansión económica. Andalucía, sobre todo, se enriqueció por el comercio con el Nuevo Mundo, que se organizó desde el puerto de Sevilla, que tenía el monopolio del comercio americano. En los puertos del Norte se seguía exportando la lana de la Mesta, que era muy solicitada en Europa, y también resultó muy importante la construcción de buques. La llegada de elevadas cantidades de oro y plata enriqueció a una parte de la sociedad española, que pudo vivir ociosamente y con gran lujo. Pero también tuvo sus efectos negativos, ya que al llegar en grandes proporciones, provocó una gran subida de precios. Eso perjudicó a las clases populares, que vieron disminuir su capacidad adquisitiva y su nivel de vida. Puede decirse que, en el siglo XVI, la riqueza aumentó en todos los reinos hispánicos. Pero algunas regiones (por ejemplo, Cataluña) se encontraban en decadencia como resultado de la permanencia de los efectos de la crisis económica de la Baja Edad Media y del desplazamiento del comercio desde los puertos del Mediterráneo a los del Atlántico.

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Con Felipe II se evidenciaron los primeros síntomas de crisis. Los motivos de este declive no están claros, aunque se suele achacar al derroche de dinero en las guerras de Europa y a la escasa atención prestada a la agricultura. 7.2. LA CRISIS DEL SIGLO XVII El siglo XVII se caracterizó por una fuerte recesión demográfica y económica. En primer lugar, la población descendió siete millones en 1700. Las causas hay que buscarlas en las guerras constantes, la emigración a América y la elevada mortalidad, fruto de las pestes epidemias que azotaron el país entre 1601 y 1685. En el terreno económico la agricultura empeoró. El hambre la guerra, las epidemias aumentaron la despoblación, entras hacían crecer los impuestos, tanto señoriales como reales. La ganadería vio también reducir el número de cabezas, por primera vez en décadas. El comercio y la industria padecían una profunda depresión y su producción se estancó. Se considera, pues , que España entró en decadencia por no saber aprovechar el oro y la plata americanos. En vez fabricar productos; los españoles compraban los que llegaban del exterior, que eran más baratos, y la industria española se arruinó, mientras el comercio y la banca estaban controlados por extranjeros. Así, las riquezas americanas se emplearon básicamente en financiar las importaciones y mantener la política imperial en Europa. De este modo, la riqueza proveniente de América, en lugar de estimular la producción se dedicó a costear las guerras europeas o a consolidar un modelo social nobiliario en el que el dinero se invertía en gastos suntuarios. 7.3. Una sociedad cada vez más rentista La nobleza era el grupo más importante entre los privilegiados. Se mantuvo fiel a los monarcas y ocupaba los altos cargos de la administración y del ejército. La alta nobleza estaba constituida por unas pocas familias, que poseían grandes latifundios y destacaban en la corte. La pequeña nobleza, entre la cual se hallaban los hidalgos, nobles sin título, se arruinó a consecuencia del alza de precios provocada por la llegada de los metales americanos. Como consideraban que trabajar era una deshonra, ingresaban en el ejército, en la Iglesia o emigraban a América. La situación del clero, el otro sector social privilegiado, era parecida. Los altos cargos de la Iglesia estaban ocupados por segundones de la alta nobleza y disponían de buenas rentas. El bajo clero era pobre y, en muchos casos, carecía de cultura. El escaso desarrollo de la artesanía y el hecho de que el comercio estuviese en buena parte en manos de extranjeros dio lugar a que la burguesía fuese escasa. Los no privilegiados eran, en su mayoría, campesinos pecheros, que vivían pobremente, sometidos a la jurisdicción del rey, de la nobleza o de la Iglesia. Con la crisis económica del siglo XVII, el número de pobres y marginados aumentó ante el alza de precios.

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8. LA CULTURA Y EL ARTE BAJO LOS AUSTRIAS 8.1. El desarrollo literario: del humanismo a la Contrarreforma El siglo XVI supone la consolidación del castellano. En 1492 Nebrija publica su Gramática de la Lengua Castellana y la producción literaria en castellano alcanza altas cotas con La Celestina de Fernando de Rojas y El Lazarillo de Tormes. El humanismo va a encontrar difusión en la universidad de Alcalá de Henares y en pensadores como Juan Luis Vives. Sin embargo, en la segunda mitad del XVI se impuso una literatura mística, con autores como Juan de la Cruz, Fray Luis de León o Teresa de Ávila. Hay que recordar que en esta época se produce la división religiosa de Europa y España se va a convertir en la más importante defensora del catolicismo. La Inquisición va a perseguir cualquier muestra de disidencia, por lo que la cultura humanística, partidaria de un espíritu crítico y abierto retrocederá definitivamente. Se va a configurar una sociedad donde triunfará el concepto de limpieza de sangre, es decir, no tener ascendencia árabe o judía. Los oficios públicos, los altos cargos, requerirán estos certificados y la acusación de converso pondrá a miles de personas en el punto de mira de la Inquisición. 8.2. El arte: hacia el clasicismo La arquitectura Durante el reinado de los Reyes Católicos, el estilo artístico predominante es una evolución del gótico que se denomina gótico isabelino. Es una arquitectura con base gótica, pero que emplea elementos mudéjares y renacentistas. Un buen ejemplo es el monasterio de San Juan de los Reyes en Toledo. La llegada de la influencia italiana va a ser gradual. En un primer momento, los arquitectos españoles incorporarán especialmente elementos decorativos, es el estilo plateresco, llamado así por la semejanza de este tipo de decoración con el trabajo de los plateros, como la fachada de la Universidad de Salamanca. A partir del primer tercio del XVI, los edificios van abandonando el exceso de decoración y los elementos góticos, son más clasicistas y fieles a la arquitectura del renacimiento. El arquitecto Pedro Machuca construyó para Carlos V en 1526 un palacio en la propia Alhambra de Granada, que sigue las pautas de este tipo de arquitectura. Con Felipe II se va a imponer una arquitectura sobria y sencilla, cuyo ejemplo más significativo es El Escorial o el Alcázar de Toledo. Pintura y escultura En pintura, los artistas españoles van a estar muy influidos por el estilo flamenco, más cerca del gótico que de la pintura renacentista. Sin embargo, algunos pintores como Pedro Berruguete o Juan de Juanes, van a asimilar el 12

estilo de Rafael y Leonardo, desarrollando una pintura plenamente renacentista. No hay que olvidar que el poderío de Carlos V y su hijo Felipe II atrajo a todos los artistas europeos de la época, que trabajaron para estos monarcas, especialmente el italiano Tiziano. En el último tercio del siglo XVI, va a sobresalir un pintor de origen cretense, afincado en Toledo y que fue conocido como El Greco. El estilo de El Greco es totalmente personal y místico: colores irreales, figuras alargadas, dentro de una evolución del Renacimiento que los historiadores denominan Manierismo. Un resumen de su estilo lo aporta el famoso Entierro del Conde Orgaz. En escultura, el siglo XVI anuncia las características peculiares de la escultura española. En la primera mitad, predomina el mármol, especialmente los sepulcros que se hacían construir los reyes y nobles, como la tumba de los Reyes Católicos en Granada, obra del italiano Domenico Fancelli. A partir de la segunda mitad del XVI, se va a imponer la talla en madera (denominada imagineria) y la obra por excelencia será el retablo. Los retablos son frontales de madera que se colocan en la cabecera de las iglesias. Están divididos en calles y representan historias de los Evangelios. La tradición del retablo continuará especialmente en el XVII, donde se harán artificiosos y recargados. Los dos escultores más destacados son Alonso Berruguete y Juan de Juni. 8.3. El Siglo de Oro y la cultura del Barroco El siglo XVII está considerado como la Edad de Oro de la cultura española. Sin embargo, en lo que respecta a la ciencia y el pensamiento, la Iglesia dominaba las universidades y la Inquisición elaboraba un Índice donde prohibía aquellos libros que cuestionaran cualquiera de los dogmas o verdades admitidas por la Iglesia. Si en Europa Descartes, Pascal, Galileo o Newton desarrollan la filosofía racionalista y el método experimental poniendo las bases de la ciencia moderna, España continua anclada al pensamiento medieval y la ciencia y la técnica entrarán en una profunda decadencia. No ocurrirá lo mismo en el ámbito de la literatura y el arte. El siglo XVII se inicia con la publicación de El Quijote de Miguel de Cervantes, que pone las bases de la novela moderna y continúa con la obra de Lope de Vega, Francisco de Quevedo y tantos otros. Hay un desarrollo sin precedentes del teatro. En lo que respecta a las artes, la arquitectura se hará más pobre y retrocederán los grandes proyectos arquitectónicos. Las razones son obvias: la monarquía del siglo XVII es una monarquía endeudada a causa de tantas guerras, la economía en general está en crisis. Sólo la Iglesia tiene poder suficiente para sufragar construcciones, pero la arquitectura se hace más “económica”: predomina el ladrillo frente a la piedra, que se reduce tan sólo a las entradas de las casas, el mármol es sustituido por la madera, el yeso y las molduras de escayola, que se pintan y decoran para dar impresión de lujo. Sin embargo, la pintura y la escultura van a contar con grandes e importantes maestros. Antes hay que tener en cuenta: - La influencia de la Contrarreforma católica. El Concilio de Trento va a insistir, desafiando las ideas protestantes que rechazaban las imágenes y el culto a los santos, en el valor de la imagen para estimular la piedad y la 13

devoción en el fiel. Las iglesias se van a llenar de figuras de santos en actitud mística o mártires, imágenes que van a tomar las calles durante las festividades religiosas y que estimularían con su ejemplo a los cristianos católicos. - El siglo XVII es el siglo del Barroco. Se va a abandonar el arte renacentista, que idealizaba la figura humana. Los artistas barrocos van a ser realistas, su modelo será el hombre de la calle. En escultura, se van a realizar imágenes procesionales y retablos. Las imágenes procesionales representan en gran medida episodios de la Pasión de Cristo y estaban destinadas a su exhibición en las fiestas religiosas. Volvemos a recordar que la Contrarreforma defiende la exaltación pública de la fe y la utilidad de la imagen para mover al fiel a la devoción. Estas imágenes eran talladas en madera y luego pintadas. Algunas incorporaban elementos realistas, como pelo, uñas, etc. e incluso iban vestidas con aparatosos ropajes. Los escultores barrocos por excelencia son Martínez Montañés y Gregorio Fernández. En pintura, cuatro maestros van a dominar el siglo XVII: Zurbarán, Ribera, Murillo y Velázquez. La pintura del XVII está caracterizada por el realismo y el tenebrismo, estilo pictórico que utiliza fuertes contrastes de luz y sombra, de tal modo que algunas zonas del cuadro quedan en penumbra y otras fuertemente iluminadas. Los temas serán predominantemente religiosos o cortesanos. Hay que considerar, para no generalizar, que cada pintor tendrá una evolución y un estilo propio. Nos vamos a ocupar del más importante, que es sin duda alguna Velázquez. Diego Velázquez nació en Sevilla en 1599 y sus primeras obras relatan temas costumbristas (de la realidad cotidiana), como la famosa Vieja friendo huevos, su técnica es muy precisa y se vale del tenebrismo. La vida de Velázquez va a dar un giro cuando sea admitido en la corte como pintor y allí entre en contacto con la colección real. Velázquez quedará seducido por la pintura de Tiziano y Rubens, rebosante de color, por lo que abandonará el claroscuro. La influencia italiana se consolidará cuando viaje a Italia a conocer de primera mano la obra de los maestros. Piensa por ejemplo en La fragua de Vulcano o en la Venus del espejo. Pronto Velázquez se convertirá en el pintor oficial de Felipe IV y realizará los retratos de la familia real, junto con otros personajes de la corte, como cómicos y bufones. En este sentido, su cuadro más conocido son Las Meninas, donde Velázquez muestra la culminación del estilo: una pincelada suelta y diluida, el dominio del retrato y de la perspectiva aérea. Esta técnica fue formulada por Leonardo y trata de intentar representar la tercera dimensión (esto es, la profundidad) teniendo en cuenta que los objetos más lejanos se nos representan siempre más difuminados, menos nítidos. Esta técnica se aprecia también en su última obra Las Hilanderas, donde se refleja de manera precisa la atmósfera interior.

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ANEXOS

El Escorial (Juan de Herrera)

El entierro del conde de Orgaz (El Greco)

La Inmaculada (Murillo)

El éxtasis de santa Teresa (Bernini)

Piedad (Gregorio Fernández)

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Obras más importantes de Velázquez

La Venus del espejo.

La fragua de Vulcano.

Las Meninas

Las Hilanderas

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ACTIVIDADES
1.- Define los siguientes términos: Consejo de Estado Guerra de las Comunidades Liga Smalkalda Santa Liga Virreyes Casa de Contratación Criollos Valido Guerra de los Treinta Años

2.- Indica en qué fecha sucedieron los siguientes acontecimientos: Batalla de San Quintín: Paz de Cateau-Cambresis: Paz de Augsburgo: Abdicación de Carlos V: Rebelión de las Alpujarras: Victoria de la Santa Liga en Lepanto: Derrota de la Armada Invencible: Paz de Westfalia:

3.- Escribe lo que sepas de los siguientes personajes: Carlos V Felipe II Conde duque de Olivares Padilla, Bravo y Maldonado Hernán Cortes Francisco Pizarro

4.- Realiza un eje cronológico del reinado de los Austrias en la monarquía hispana. 5.- Explica la función de los siguientes órganos durante la monarquía de los Austrias: Consejo de Estado Consejo de Hacienda Burocracia Diplomacia Ejército

6.- Enumera las posesiones que heredó Carlos V y las que después heredaría Felipe II. 7.- Enumera y explica los problemas de Carlos V en relación a su política exterior.

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8.- Contesta a las siguientes preguntas sobre la conquista de América: ¿Cuáles fueron las consecuencias económicas de la conquista? ¿Quiénes llevaron a cabo la conquista de México y de Perú? ¿Dónde se encontraban las principales minas de oro y plata? ¿Qué virreinatos se crearon en América? ¿Quién fue Fray Bartolomé de las Casas?

9.- Explica los problemas fundamentales de la crisis de 1640. 10.- ¿Cómo influyó la Contrarreforma en el arte del siglo XVII? 11.- Indica cuáles fueron las causas de la crisis del siglo XVII. 12.- Explica el problema sucesorio a la muerte de Carlos II. 13.- Cita el nombre de los principales artistas barrocos españoles en arquitectura, escultura y pintura. 14.- Une mediante flechas: Gótico isabelino Plateresco El Greco Velázquez Pedro Machuca Fachada de la Universidad de Salamanca Entierro del conde de Orgaz Las Meninas San Juan de los Reyes Palacio de Carlos V en Granada

15.- Realiza un comentario sobre las principales obras de Velázquez.

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