You are on page 1of 27

ASIGNATURA: INFLUJOS Y RELACIONES EN LA LITERATURA ESPAOLA

ALUMNO: Jess Vicente Magdalena Carreres

LAS NOVELAS DE CABALLERAS ESPAOLAS: AMADIS DE GAULA VS. TIRANTE EL BLANCO

-ASIGNATURA: influjos y relaciones en la literatura espaola. -ALUMNO: Jess Vicente Magdalena Carreres. -CURSO: 2011-2012.

I-INTRODUCCIN: LAS NOVELAS DE CABALLERIAS IBRICAS Jos M. Luca Megas en Amadis de Gaula: un hroe del siglo XXI nos habla del gran xito que tuvieron estas novelas en el siglo XVI e incluso el XVII. Y este xito no fue slo en Espaa, ni slo por una necesidad de evadirse en la fantasa de sus hechos y lugares, ni por el nmero de sus ediciones, sino que lo tuvieron por todo ello junto, eran por ello libros internacionales que construan fortunas enormes. De forma similar aade Jos Ortega y Gasset en Meditaciones del Quijote que los libros de caballeras fueron el ltimo gran retoar del viejo tronco pico que atrajo a enormes sumas de lectores. Como vienen a decir G. Higuet y J. Signes Codoer (ver bibliografa) desde Homero hasta Cervantes, en verso y ahora en prosa, se sucedieron centenares de hroes e historias que hiceron soar a centenares de generaciones. El libro de caballeras conserva los caracteres picos, salvo la creencia religiosa en la realidad de lo contado. Tambin en l se dan por antiguos, de una ideal antigedad, los sucesos referidos. El tiempo del rey Arts, como el tiempo de Maricastaa, son telones de un pretrito convencional que hacen pender vaga e indecisamente la cronologa. Ms tarde Ortega y Gasset tambin dice que: el autor del libro de caballerias , a diferencia del novelista, hace gravitar toda su energa potica hacia la invencin de sucesos interesantes. Estas son las aventuras. No obstante no todas las novelas de caballeras tenan el mismo grado de verosimilitud, muchos crticos como Cervantes fueron bien conscientes de ello, y yo siguiendo su criterio, para justificar mejor el ttulo de este trabajo sobre las novelas de caballera espaolas, me acojo a su buen juicio, y ver los dos modelos de caballeras ms representativos uno en las letras castellanas, el Amads de Gaula, y otro en las catalanas, Tirante el Blanco (o Tirant lo Blanch en cataln), tal como se puede constatar en el Quijote en sus dos personajes opuestos en sus preferencias, el cura que prefiere abiertamente el Tirant, y don Quijote que prefiere (y practica) el Amads. Veremos despus cual de los dos fue realmente mejor. Si estudiamos los fundamentos comunes vemos como Ramn Nieto en su Historia de la literatura espaola ya nos dice que las novelas de caballeras no son una creacin espaola, aunque s hubieran escritores que crearan secuelas de aquellos con hroes y caballeros nacionales. Aqu tuvieron gran xito desde la primeras traducciones, en especial las relacionadas con Carlomagno. Las historias de Bretaa y el rey Arturo se tradujeron poco despus, a travs de versiones francesas. La misma va siguieron las narraciones ligadas a sus caballeros de la Mesa Redonda, Lanzarote, Trinstn e Iseo, y las historias del Santo Grial. Un mundo que se repite en las nuestras, ambos ejemplos escogidos como representativos se relacionan directamente con Bretaa. Por lo que respecta a la Historia de la literatura catalana de Mantin de Riquer y el compendio de Antoni Carbonell et alii en su Historia de la literatura catalana e igualmente el de Julia Buti que tras citar como modelo del gnero al Amads de Gaula y el Palmern de Inglaterra, tambin sealan antecedentes de la novela de caballera catalana, en traducciones de obras sobre la materia de Bretaa: Jaufr, una adaptacin en cataln aprovenzalado que un autor annimo dedic a Alfonso I, en la que se cuentan las aventuras de dos amigos, Blandn y Guiot Ardit de Miramar (que dieron posiblemente por separado a interesantes secuelas de las que slo nos quedan fragmentos); la faula (hacia 1370) de Guillem de Torroella , cuenta tambin una historia caballeresca aparentemente del propio Guillem, el autor, que acude a salvar al rey Arturo en una isla encantada; una versin catalana sobre el santo grial titulada Queste del Saint Grial datada en 1380 ya en prosa o Vulgata. Como vemos es a finales del siglo XIV cuando aparecen los primeras novelas

caballerescas en prosa catalana conocidas, aunque algo aprovenzalada, as es como surgen tambin otros ttulos como la Histria de l'amant Frondino e de Brisona de la ms pura tradicin caballeresca-cortesana. El periodo de maduracin de estas novelas de caballeras se darn en la literatura catalana a partir de mediados del siglo XV, cuando se escribieron las dos obras maestras de este gnero en el ms puro cataln: Curial e Gelfa y el Tirant lo Blanch. A pesar de la problemtica de la autora del Curial, contiene, al igual que el Tirant, numerosos viajes por la Europa de su tiempo, no la del pasado remoto, las descripciones fsicas y psicolgicas son tambin muy minuciosas, Curial como Tirant ir a Grecia para liberarla y naufraga en las costas africanas. Tras liberarse del cautiverio ambos hroes, por separado en sus historias, derrotan al Turco. No obstante Curial se casa felizmente y no muere con su amada, y Tirante por el contrario, introduce el cambio, al morir su hroe casi como el Aquiles homrico. En las letras castellanas la primera novela de caballeras conocida aparece en los primeros aos del siglo , un poco anterior a la tradicin catalan, y se titula Historia del caballero de Dios que haba por nombre Zifar. El escudero, llamado Ribaldo, se considera un precedente de Sancho Panza. Federico Francisco Curto Herrero en su artculo titulado Los libros de caballeras en el siglo XVI ( Francisco Rico et alii Historia y crtica de la literatura espaola) nos dice que considerando el gnero caballeresco del siglo XVI desde una perspectiva dinmica, se puede clasificar las obras del gnero en tres grupos segn la fase de su creacin: 1-La fase fundacional con las primeras traducciones sobre todo del francs, aunque curiosamente los crticos han puesto en duda esto para nuestros dos modelos, Tirant y Amads, ya que parecen aludir a traducciones a partir del portugus, como veremos ms tarde. 2-La fase anterior culmina al principio del XVI con el Amads de Gaula (1508) con todas sus secuelas y el Tirant lo Blanch, las obras ms representativas en la Pennsula y ms conocidas en la poca. Ciertamente ambas se configuraron en su singularidad durante dos siglos de tradicin manuscrita. En la versin ibrica del Amadis de Montalv se sintetiza el modelo narrativo bretn, basada en una caballera mundana orientada al personal logro de la fama, con la tradicin caballeresca del ciclo troyano. l es la puerta con que se abre un nuevo gnero literario, porque adapta y nacionaliza la materia caballeresca, porque crea el smbolo del caballero sufriente y enamorado y porque utiliza una estructura narrativa desde la que puede explicarse la organizacin de materiales de un buen nmero de libros de caballerias tan ingente como el que veremos en el apartado siguiente. 3- Fase de decadencia. Mario Vargas Llosa en su artculo Viejos y nuevos libros de caballeras ( en la obra ya citada dirigida por Francisco Rico) nos dice que la tradicin de los libros de caballeras se interrumpi brutalmente, por razones religiosas, histricas y culturales y fue a partir aproximadamente del Quijote, que mat de ridculo a la novela de caballeras, cuando la ficcin en lengua espaola dio un viraje en redondo, o se orient por un camino de sistemtica represin de lo real contra lo imaginario, de sometimiento a lo real objetivo. Sin embargo la verdad es que esto es cierto a medias. Tanto en el caballero Cifar, o en el Tirant lo Blanc, como en el propio Amadis de Gaula, o en el global de las caballera ibricas, se encuentra tanto lo real objetivo y como lo real imaginario, en una indivisible totalidad. La realidad que los hombres viven objetivamente , y la que viven subjetivamente. Especialment Amads como Tirant hacen transcurrir sus historias simultneamente en varios ordenes de realidad: el individual y el colectivo, el legendario y el histrico, el social y el psicolgico, el cotidiano y el mtico, y es que los novelistas de lengua espaola haban aprendido a comedir su fantasa y esto sigue siendo as hasta nuestros das en obras como Cien aos de soledad (de G.Garca Mrquez). En la literatura italiana del XIX, volvi el gnero caballeresco en obras como Ettore Fieramosca y tantas otras, pero esa ficcin aluda a un ideal muy diferente del ibrico, y ms an del cataln. En la novela de caballeras espaola no es una mera histora pica-nacionalista como los de Homero en Grecia y Virgilio para Roma, el viejo Cantar de mio Cid , Gestas de los infantes de Lara y otros cantares picos para la Espaa cristiana, la Chanson de Roland para la francesa o los de materia de Bretaa para los ingleses, en este sentido la novela de caballeras espaola del XV al XVII es una

pica desarraigada, no ensalza lo nacional, ni apelan a dioses aunque si a la fe cristiana contra lo pagano o lo musulmn, y en el caso de la catalana, especialmente el Tirant ni siquiera aparecen seres fabulosos, se desarraiga del tpico del gnero en varios sentidos. La respuesta inmediata al porqu de este desarraigo, ya que ni siquiera acogen la pica nacional anterior, es la imitacin, la imitacin del gnero sobre todo del francs, nuestros autores castellanos y catalanes, se limitan a imitar el estilo, temas y ambientes de aquellos, carecen de originalidad idiosincrtica. Es una novela que existi con un motivo concreto de la poca, satisfecho su motivo, desapareci y no volvi como tal, aunque evidentemente mucha de la novela fantstica que sigue escribindose hoy da, es deudora del gnero. En conclusin podemos decir que la novela de caballeras (caballeras eran las hazaas o proezas de un caballero) es un gnero literario en prosa, de gran xito y popularidad, aunque de influjo tardo sobre todo desde Francia, fueron importantes en Espaa y Portugal en el siglo XVI, que fue vctima de la parodia de Miguel de Cervantes en su inmortal obra Don Quijote de la Mancha. Se escriben desde fines del siglo XV hasta 1602 y empiezan a perder su popularidad hacia 1550. El ltimo libro original, Policisne de Boecia, se publica en 1602, pero muchos de los libros de caballeras siguen reeditndose durante todo el siglo XVII. Tambin fueron muy populares en Francia, en Italia y otros pases europeos, fue una moda internacional. 2.-Caractersticas Juan Ignacio Ferreras en su artcula titulado Nuevos hroes y nuevos horizontes en los libros de caballeras (en la obra de Francisco Rico) seala una serie de caractersticas que podramos enunciar de la siguiente manera: Ficciones de primer grado: importan ms los hechos que los personajes, que suelen ser arquetpicos y planos que son trados y llevados por la accin, sin que sta los cambie o los transforme y sin que importe en las gestas castellanas demasiado la psicologa de los personajes, aunque como veremos despus en ello se diferencian de las catalanas. Los de materia castellana o catalana son ms bien de segundo grado: la accin no nace del hroe mismo, de su ntimo problema, como ocurra en la materia bretona, sino de una situacin dada de antemano. Estructura abierta: inacabables aventuras, infinitas continuaciones posibles; la necesidad de hiprbole o exageracin (cada generacin tiene que superar las hazaas, hechos de armas o fama de su padre). Los hroes no mueren, siempre existe un camino abierto para nueva salida. Total falta de verosimilitud geogrfica, lgica. Libros largusimos, de aventuras entrelazadas. Es curioso notar cierto contraste en esto en los principales hroes peninsulares, en los que centrar mi trabajo, Amads y Tirant, sus muertes trgicas y con ello mayor verosimilitud, casi helnica, segn el modelo clsico de la Ilada, Aquiles o el mismo Alejandro, ambos mueren trgicamente , Tirante de un dolor de costado similar al del Magno, y Amads por su propio hijo, Esplandin, de forma accidental, como Aquiles. En la Pennsula, aunque no siempre, s suelen morir, Amads de Gaula morir a manos de Esplandin, y Tirante el Blanco de enfermedad. El caso de Cervantes con su caballero, que morir de forma similar a Tirante, es decir de la forma en que se muere comnmente la gente, es una burla absoluta a las muertes heroicas de los caballeros de orign glico, tirrnico o britnico, pero no del todo para los ibricos, con lo que se entrev una crtica nacionalista encubierta. En esto marcan una nueva diferencia respecto al gnero caballeresco europeo. Bsqueda de honra, valor, aventura a travs de diferentes pruebas: es una estructura episdica donde el hroe pasa por distintas pruebas (como, por ejemplo, el paso del "Arco de los fieles amadores" en el Amads de Gaula) para merecer a su dama, desencantar a un palacio, o conseguir alguna honra reservada para el mejor caballero de su tiempo. Casi siempre la motivacin principal del caballero es la fama y el amor.

Idealizacin del amor del caballero por su dama: amor cortesano, servicio de la dama, idolatra masoquista; relaciones sexuales fuera del matrimonio con hijos ilegtimos, pero siempre terminan por casarse. Pero en el caso espaol nuestros principales hroes, Tirant y Amads, tienen escarceos un tanto escandalosos, y los padres y familiares ms (Galaor en Amads o Hiplito en Tirant son adulteros reincidentes y ms cosas). En un principio siguen los patrones propios de los libros de caballerias, pero en la materia espaola, la lujuria es ms precoz, Tirante y Carmesina en su primera vez, casi es violacin e incluso prematrimonial, de forma similar a Perin (pade de Amads) y Elisena (al caballero de la novela de Cervantes, Don Quijote, jams se le pasa tal acto sexual por la mente con su Dulcinea, la crtica en esto no es tan directa hacia la materia ibrica, pero s para la extranjera). A parte de otros personajes como Plaerdemavida del Tirant lo Blanch, de una lascivia muy renacentista, que como nos dice M. Beltrn deja fra a la misma Celestina. La dama es ms vista por el heroe ibrico como objeto sexual que como musa de sus das. Violencia glorificada: valor personal ganado por hechos de armas; combate individual para conseguir la fama; el valor superior implica moralidad superior, excepto jayanes (soberbios y no nobles); torneos, duelos, batallas con monstruos y gigantes. Como contrapunto, el sufrimiento amoroso. Nacimiento extraordinario del hroe: la mayora de veces es hijo ilegtimo de padres nobles desconocidos, muchas veces reyes; tiene que hacerse hroe, ganar fama y merecer su nombre; muchas veces tiene espada mgica u otros poderes sobrehumanos, y goza de la ayuda de algn mago o hechicero amigo. El Tirante es una gran excepcin. Ideal cristiano de una Guerra Sagrada contra los turcos: Cruzada para defender Constantinopla (perdida de verdad en 1453). Quiz una evocacin nostlgica de la Reconquista (terminada en 1492), y en esto s seran fieles a la pica de los cantares de gesta. Pero los que se limitan a imitar la materia de Bretaa, como nuevas secuelas de aquello, se olvidan totalmente de esta cuestin. Geografa totalmente fantstica: viajes a nuevas tierras: monstruos como el dragones, endriagos y gigantes, pueblos paganos con ritos extraos; barcos encantados que pueden navegar distancias enormes en una hora; palacios mgicos, lagos encantados, selvas misteriosas. De ello se aparta la novela caballeresca catalana. Tiempos histricos remotos, mticos, sin referencias a circunstancias histricas sociales contemporneas. Con pocas excepciones. Tpico de la falsa traduccin. Los libros se presentan como traducidos de originales escritos en griego, alemn, ingls, toscano, rabe u otras lenguas, o como "manuscritos encontrados" despus de largo tiempo ocultos o enterrados. Adems J.I. Ferreras seala tres tipos de hroes que podemos encontrar en el gnero: 1) el caballero enamorado y heroico como es el protagonista de las novelas castellanas como el Amads y de algunos Palmerines y sus continuaciones. Otro tanto se puede decir de sus colegas catalanes Tirant y Curial. Este tipo es el ms cercano a la materia bretona, al menos en la primera parte del romance, aunque el universo novelesco ha perdido el simbolismo , y desde luego mucha fuerza mgica. A lo largo de los amadises y ciclos que enunciamos en el apartado siguiente, podremos ver como estos caballeros van perdiendo el valor supremo del amor, aunque conservarn siempre una dama; 2) el segundo modelo es el ms conocido se trata del caballero cristiano y heroico , cuyos prototipos son Esplandin y el mismsimo Tirant, pero que va a darse tambin en algunas continuaciones del Amads. Es el caballero tpico de la materia espaola: aventuras individuales o colectivas, de hroe solitario llega a ser siempre jefe de los ejrcitos cristianos; su idealismo catlico le llevar siempre a luchar contra los infieles, conquistar el trono de Constantinopla y otras tierras amenazadas y envueltas de misterio, paganos y por la lejana en el espacio y en el tiempo. El amor deja de ser un supremo valor aunque existe siempre; 3) y el ltimo modelo es el caballero aventurero, o ultima transformcin de la materia castellana y hasta cierto punto tambin

en la catalana. Esto quizs ya puede observarse en obras como el Don Belians (1547), alcanzando su mejor expresin en El Caballero del Febo, del Espejo de Principes y Caballeros, y de rondn participan tambin Amadis y Tirante. Aunque cristiano, aunque enamorado, lo que importa aqu es la aventura por la aventura, la heroicidad individual de nuevo. Los autores de esta tendencia buscan, ante todo, deslumbrar al lector o al oyente. 3-Series o ciclos de caballeraLos sesenta y tres libros de caballeras, de los cuales hubo innmerables ediciones y traducciones, se suelen clasificar en pertenecientes a ciclos o sueltos. Entre los principales ciclos, que pueden contener otros subciclos, son los siguientes: Ciclo de Belians de Grecia. Ciclo de Clarin de Landans. Ciclo de la Demanda del Santo Grial. Ciclo de Espejo de caballeras. Ciclo de Felixmagno. Ciclo de Florambel de Lucea. Ciclo de Florando de Inglaterra. Ciclo del caballero Floriseo. Ciclo de Lepolemo o el Caballero de la Cruz. Ciclo de Morgante . Ciclo del Palmern de Inglaterra. Ciclo del Caballero del Espejo o Caballero del Febo. Ciclo de Palmern de Oliva. Ciclo de Renaldos de Montalbn. Ciclo de Tristn de Leons. Entre los sueltos figuran Arderique (del bachiller Juan de Molina), el antiguo El libro del caballero Cifar, Cirongilio de Tracia, Claribalte, Cristalin de Espaa, ,Febo el troyano, Felixmarte de Hircania, Florindo, Guarino Mesquino,Lidamor de Escocia, Olivante de Laura, Oliveros de Castilla y Philesbin de Candaria, Policisne de Boecia, Polindo, el famoso Tirante el Blanco, Curial e Gelfa, y Valerin de Hungra.. 3a-Los ciclos mayores Las dos obras ms representativa de este gnero fueron Los cuatro libros de Amads de Gaula y Tirant lo Blanc, curiosamente ambas comparten, adems del papel relevante para Miguel de Cervantes, supuestas dobles autoras y la construccin en diversas pocas. Al Amadis de Gaula siguieron Florisando, de Rui Pez de Ribera ; el Lisuarte de Grecia de Juan Daz; Amads de Grecia, Florisel de Niquea y Rogel de Grecia, los tres escritos por Feliciano de Silva, Silves de Selva de Pedro Lujn y la Cuarta pate de Don Florisel de Niquea de Feliciano de Silva. Varias de estas obras fueron traducidas a otros idiomas europeos, y con ello surgieron nuevas continuaciones, como la francesa Flores de Grecia y varias obras amadisianas en italiano debidas a Mambrino Roseo. Aparte del ciclo de Amadis de Gaula, el ciclo de novelas de caballeras ms popular en Espaa y Portugal fue el de los Palmerines, iniciado con la obra Palmern de Oliva, atribuida a Francisco Vzquez y continuada en espaol por el mismo Vzquez en Primalen y al parecer por Francisco de Enciso Zrate en Platir, En portugus, el Primalen fue continuado por Francisco de Moraes, en el clebre Palmern de Inglaterra, ste por Diogo Fernandez en Duardos de Bretaa, y ste a su vez

por Baltasar Gonalves Lobato en Clarisol de Bretaa. En Italia tambin se public una serie de obras que continuaba el ciclo de los Palmerines. Otros ciclos populares fueron los de Clarin de landanis, del que se conservan cinco libros impresos, aunque aparentemente fueron siete; y el del Espejo de principes y caballeros o El Caballero del Febo, del que subsisten cuatro libros impresos y uno manuscrito. 3b-Los ciclos menores y traducciones Adems de estos grandes ciclos, a lo largo del siglo XVI se publicaron en Espaa numerosos libros de caballeras pertenecientes a ciclos menores o que eran obras independientes. Entre ellos cabe mencionar Arderique, Belians de Grecia, Cirongilio de Tracia, Claribalte,Cristalin de Espaa, El caballero del Febo el troyano, Flix Magno, Felixmarte de Hircania, Florambel de Lucea, Florando de Inglaterra,Florindo, Floriseo y su continuacin Reymundo de Grecia, Lepolemo o El Caballero de la Cruz, Lidamor de Escocia, Olivante de Laura,Philesbin de Candaria, Polindo, Rosin de Castilla y Valerin de Hungra. En espaol, la ltima obra de este gnero fue, como ya se ha dicho, Policisne de Boecia, publicada en 1602. Otras, como Adramn, Bencimarte de Lusitania, Claridoro de Espaa, Clarisel de las Flores y su reelaboracin parcial Filorante, El Caballero de la Luna, Flor de caballeras, Len Flos de Tracia, Marsindo, Polismn de Npoles y Lidamarte de Armenia, quedaron inditas, mientras que del manuscrito de Clars de Trapisonda solamente se conservan dos folios. Tambin se sabe de la existencia de varios de los que no se conserva ningn ejemplar, como Leoneo de Hungra, Leons de Grecia, Lucidante de Tracia y Taurismundo. En Portugal tuvo una especial popularidad la obra Clarimundo, que lleg a reimprimirse incluso hasta fines del siglo XVIII. Algunos estudiosos sobre los libros de caballeras espaoles incluyen tambin la obra medieval El Caballero Zifar y especialmente la famosa novela valenciana Tirant lo Blanch en castellano como Tirante el Blanco, de Joanot Martorell, que fue publicada por primera vez en 1490 e impresa en castellano en 1511. Tambin se han estudiado como parte del gnero diversas obras francesas e italianas, traducidas al castellano, y que relatan aventuras legendarias de los caballeros del Rey Arturo, como El Baladro del sabio Merln, La demanda del Santo Grial, Tablante de Ricamonte y Jofrey Tristn de Leons, o de los legendarios paladines de la corte de Carlomagno, como La historia del emperador Carlomagno y de los doce pares de Francia, Reinaldos de Montalbn, Guarino Mezquino, Morgante y Espejo de caballeras. La versin espaola del Tristn francs fue continuada en Espaa en una obra conocida como Tristn el joven y los dos libros del Espejo de caballeras, refundicin y arreglo de obras italianas, fueron continuados en espaol en un tercer volumen. Otra obra francesa cuya traduccin fue muy popular en Espaa fue Oliveros de Castilla. En Portugal, los continuadores del ciclo artrico produjeron la obra Triunfos de Sagramor y los del carolingio prosiguieron La historia del emperador Carlomagno y de los doce pares de Francia en varias obras ms. 4-Adversarios y partidarios de los libros de caballeras Los libros de caballeras fueron severamente censurados por telogos y moralistas, que incluso intentaron combatir su popularidad mediante obras llamadas libros de caballeras "a lo divino", como la Caballera celestial, El caballero del sol y Mexiano de la Esperanza, que presentaban a los lectores alegoras morales con caractersticas del gnero caballeresco. Sin embargo, eran muy apreciados por diversas clases sociales, y entre los aficionados a su lectura estuvieron el emperador Carlos V, Santa Teresa de Jess y San Ignacio de Loyola, y sin duda, el propio Cervantes, que tena con ellos una extraordinaria familiaridad.

Los libros de caballeras, que en los ltimos decenios del siglo XVI tuvieron un notable resurgimiento, perdieron gradualmente su popularidad, como ya se ha mecncionado, sobre todo con motivo de la publicacin del Quijote, hasta el punto de que el Amads de Gaula no volvi a ser impreso en Espaa hasta 1837. La crtica del siglo XIX les fue en general muy negativa y los calific de absurdos, aburridos e inverosmiles. Hoy, sin embargo, hay una corriente favorable a su estudio e interpretacin, considerados de gran importancia para la comprensin del Quijote, y varios de ellos han sido publicados en ediciones anotadas. El primer estudio general sobre los libros de caballeras espaoles fue el Discurso preliminar de Pascual de Gayangos y Arce (1857). Otra obra pionera sobre la materia fue la de Henry Thomas Las novelas de caballeras espaolas y portuguesas (1952). En aos recientes destacan los valiosos trabajos de Daniel Eisenberg, Mara Carmen Marn Pina, Jos Manuel Luca Megas y otros eruditos que se pueden comprobar usados en este trabajo en la bibliografa. En conclusin podemos afirmar que las novelas de caballera merecen una reivindicacin clara por todo lo que representaron para el desarrollo de la prosa y en especial la narrativa de ficcin tanto castellana como catalana y tambin porque nos ayudan a entender mejor otras obras fuera del gnero caballeresco, o muy crticas con este tipo de novelas. Ciertamente en la narrativa castellana tuvo un desarrollo ms copioso y continuado que en la catalana, posibilitado sobre todo por el momento histrico y poltico en que llegaron a su esplendor, que favoreci ms el desarrollo de las letras castellanas, sin embargo en las letras catalanas tuvo un desarrollo ms genuino, como veremos a continuacin. II-Biografias de autores y obras ms representativas del gnero en castellano y cataln: 1- Tirante

el Blanco
A-INTRODUCCIN:

La corte del gobernante aragons Alfonso el Magnnimo se convirti en una buena base para la implantacin del Renacimiento proviniente de Italia, no obstante parece ser que solo en Valencia este Renacimiento brill durante un tiempo. Mientras los otros estados aragoneses se encontraban en crisis, Valencia era una ciudad prspera. Los precursores de su actividad econmica y de su despertar cultural renacentista estaban entre los profesionales liberales y la burguesa comercial. Con esta ampliacion del pblico lector, aunque ms realista y sensible a las novedades europeas, surgi una nueva sensiblidad literaria ms realista y tambin ms materialista. En el siglo XV, los valencianos se convirtieron en el centro de la literatura catalana, aunque dominaba el sentimiento medieval, el influjo renacentista cal bastante hondo. En este ambiente fue en el que naci Joanot Martorell, autor del Tirant lo Blanch, entre el Renacimiento y el espritu medieval de Ramon Llull. Joanot Martorell (1414-1468) pertececa a una familia de la nobleza mediana, durante mucho tiempo establecida en Ganda. Francesc Martorell cas con Damiata de Montpalau y tuvieron siete hijos uno de los cuales fue nuestro Joanot Martorell. Todos los indicios nos dicen que su propia vida fue un novela de caballeras, similar a su obra, de ah que diferentes estudiosos hayan querido ver muchas citas y recuerdos en su novela. Joanot Martorell naci en Ganda hacia el 1413 y fue hecho caballero en 1433. Al parecer nunca se cas y no se conoce descendientes suyos. Fue un valiente militar que supo desenvolverse bien en las diferentes cortes donde estuvo. En 1437 se enfrent a su primo Joan de Montpalau (enfrentamiento que aparece en su novela), porque este ltimo no cumpli con su promesa de casar con Damiata Martorell, hermana de Joanot Martorell. Para buscar un juez de batalla imparcial, fue a Londres y consigui que el rey Enrique VI de Inglaterra aceptara la judicatura. La intervencin de la reina Mara, esposa del citado Alfonso el Magnnimo, evit el enfrentamiento entre los dos primos.

Martorell estuvo casi un ao en Inglaterra, entre marzo de 1438 y febrero de 1439, donde vivi envuelto de cerimonias, libreros y la vida cortesana , conoci bien el cerimonial caballeresco de la Garrotera y tuvo buenas relaciones con caballeros de toda Europa. De regreso a Valencia, tuvo otros duelos con Jaume Ripol y con el caballero errante Felipe de Bol (del que se burla tambin en su novela). En 1443 hizo un viaje a Portugal. En 1444 diferentes asuntos econmicos familiares le retuvieron en Valencia. Su hermano Galceran Martorell fue encarcelado, que les llev, a l y a su otro hermano Jofre, a presentar cartas de batalla al comandador Gonzalo d'Ixer. Tuvo que mediar el rey de Navarra, futuro Juan II. No obstante, deseoso de una batalla a ultranza , a pesar de las razones aludidas por el comendador, fue otra vez a Inglaterra en busca de judicatura imparcial en 1450. En 1454 estaba en Npoles, el 2 de enero de 1460 comenz la redaccin del Tirant lo Blanch, que dedic al infante Fernando de Portugal, principe que conoci en Barcelona, donde residi dicho principe desde 1464 hasta mayo de 1465, en la corte de su hermano Pedro el Condestable. De su produccin literaria solo nos queda el inacabado Guillem de Varoic (adaptacin de la versin en prosa francesa o inglesa, del viejo poema Gui de Warwick) que constituye una especie de esbozo de los 39 primeros captulos de su obra principal. La crtica se divide hoy en aceptar si todo el Tirant lo Blanc fue escrito por el mismo autor, nuestro Joanot, o por el contrario lo termin (y retoc) tal cual lo conocemos hoy, Mart Joan de Galba. Tambin es posible que nuestro Joanot sea el autor de otra novela caballeresca , Flor de cavalleria, de la cual solo nos queda el inicio. B-ANLISIS DEL TIRANTE EL BLANCO 1-Resumen Se incia la obra hablando de la vida de Guillem de Varoic, quien tras muchos aos de servir como caballero, decidi hacerse peregrino. Viaj a Egipto, a Alejandra, pas a Jerusaln y despus a Venecia, desde all pag a unos mercaderes para que dijesen a su mujer que hab muerto. Cumplida su peregrinacin volvi a su tierra y se hizo pasar por fraile mendicante alojado en la ermita de Nostra Dona. No obstante no pudo gozar mucho tiempo de la paz, pues el mismo rey, rey de Inglaterra, que haba tenido un sueo, le hizo luchar contra los musulmanes. Despus de eso, hizo muchas heroicidades, en alguna hasta se hizo pasar por el rey. Venciendo siempre con sus armas personales, Guillem de Varoic, se hizo reconocer por su mujer, no obstante jur que no parara hasta haber derrotado a todos los musulmanes y finalmente expulsarlos de Inglaterra. l y su mujer se retiraron despus a vivir piadosamente en la dicha ermita, de donde slo salieron para aistir al rey en sus bodas. Dios quiso que por aquel tiempo un joven caballero llamado Tirante pasara por la ermita de Guillem de Varoic, este joven caballero quiso dirigirse a la corte del rey ingls para ordenarse caballero, pidindole informacin. Como era tarde se qued con los ermitaos, explicndole sus orgenes e historias de grandes caballeros andantes. Tan satisfecho qued con l el ermitao que le regal el libro Arbre de batalles. Celebradas las antecitadas bodas, que duraron ms de cien das, el caballero novel, Tirante, fue a visitar otra vez al ermitao y le cont todos los faustos y maravillas de los fetejos nupciales reales (grandes desfiles, cstillo mbil, torneos, ...etc.). Despus de todos estos festejos tambin le cont Tirant cmo recibi su consagracin caballeresca, como que el ermitao le pregunt quin fuera el mejor caballero nobel, Diafebus que all tambin lleg, le contest que el propio Tirant es el que mejor haba quedado, hasta el punto que le dedicaron 15 das de fiestas nobles i riques. Diafebus describe los mritos de Tirante, nuestro caballero, y sus proezas, as explica que Tirante no pudo estar mucho tiempo en paz en aquellos festejos nupciales y pronto tuvo que hacer muestras de su nobleza como caballero de armas. Agns, la hermana de la reina, le ofreci un collar que llevaba, el problema es que al aceptarlo, deba cogerlo l mismo, y para ello deba rozarle los

pechos. sto caus los celos del seor de Vilesermes, pues deca amar a Agns. No tuvo otro remedio que presentar batalla. Los dos lucharon muy bien hasta que ambos quedaron inertes en el suelo y el juez los lleg a dar por muertos. Pero como Tirante lleg a rebullir un tanto, le dieron por vencedor, Para socorrerlo mejor lo llevaron a la tienda de Agns, donde permaneci hasta que pudo volver a la corte real. En otra ocasin tambin result herido por socorrer al principe de Gales, luch a brazo partido, sin armas, contra unos perros en una cacera. El rey le premi igual que si se tratase de la victoria en un torneo. Estando Tirante an en la corte inglesa, en otra ocasin, se presentaron all cuatro caballeros con sus leones. Las fieras eran mansas, por lo que los caballeros las enviaron al rey con un mensaje en las fauces. Los mensajes transmitan las ansias de los caballeros por realizar batallas. Como en aquel momento el rey no dispona de cuatro caballeros para hacer frente a los cuatro soldados, Tirante tom la iniciativa de coger cuatro escudos, que ofreci a cuatro doncellas y en cada uno puso un emblema diferente de su propia familia, y as poder hacer frente, l solo, a los cuatro caballeros. Los venci a todos. Uno de los criados de Tirante le previno de los problemas que se le venan encima, pues aquellos cuatro caballeros eran cuatro reyes (de Frisa, Apolonia, Borgoa y Baviera respectivamente), y adems estaban emparentados con el rey Kirieleison de Muntalbn. ste le envi carta de batalla a travs de un rey de armas llamado Flor de Caballera. No obstante, cuando Kirieleison visit las tumbas de sus hermanos, le dio tanta rabia que se muri all mismo. Contadas todas las azaas victoriosas de Tirante, cenaron y se retiraron a descansar. Al da siguiente el ermitao le pregunt sobre la orden de la Garrotera. Una vez ms es Diafebus el que se lo explica, contndole que una danzarina llamada Madresilva perdi una liga en su actuacin, y un caballero sagaz y rpido supo quedrsela. El rey que lo vio, pidi al caballero que se la pusiera en la rodilla real izquierda y ah la llev durante cuatro meses, hasta que un sirviente advirti a su rey que daba demasiado que hablar. Para solucionar la situacin, Tirante convenci al rey y a los otros caballeros que fueran a hablar con el ermitao, con el que pasaron diez das, y as es como se form la fraternidad de amigos de la Garrotera. Tirante en Sicilia y en Rodas Un da que Tirante estaba con el duque de Bretaa, llegaron dos caballeros franceses a la corte inglesa pidiendo ayuda, pues los musulmanes estaban asediando Rodas, donde se encontraba una espina de la corona de Cristo. En cuanto Tirante se enter, quiso ir al socorro, y arm una nave con todo lo necesario. Pero se le meti de polizonte, un hijo del rey de Francia, Felipe. Poco despus dicho navo zarp hacia Lisboa (Portugal), de all atravas el estrecho de Gibraltar, y bordeando toda la costa de Berbera, se dirigi directamente a Sicilia para volverse a aprovisionar de todo lo necesario. No obstante la parada se le hizo ms larga de lo esperado, ya que cuando el rey de Sicilia se enter de que Felipe tambin estaba en el navo de Tirante, le retuvo unos das ms. El polizonte real, Felipe, fue a enamorarse de Ricomana, hija del rey de Sicilia. Tirante tuvo que mediar para que el rey de Sicilia accediese al matrimonio de Felipe y Ricomana, cosa que el rey de Sicilia acept, pero tambin quiso ir con Tirante a Rodas, cosa que a su esposa ya no le pareca bien. De hecho, la reina tena sus buenas razones, a parte de que le haban hablado mal del principe Felipe. Felipe hizo una de las suyas durante su propia boda que dio que decir durante algn tiempo, y menos mal que Tirante estuvo al tanto y logr darle un buen final a todo. Por fn pudo Tirante zarpar para Rodas a concluir su misin, ahora con ms naves pues le acompaaba el rey y sus navios repletos de genoveses. Esto de los genoveses le trajo algunos problemas, hasta que se deshicieron los malentendidos y pudo organizarlo todo personalmente. La misma noche de la llegada a Rodas tuvieron que quedarse a bordo de las naves, dado el peligro que haba por la cercana de las naves del sultn. Tirante logr burlar a aquel sultn, quemarle la nave

capitana, y as logr liberar Rodas. Por ello el dicho sultn tuvo que volver a su tierra donde fue castigado y sustituido por otro ms cruel que se hizo con el imperio griego. Tirante, el rey de Sicilia y Felipe se embarcaron en unas galeras venecianas, que traan peregrinos que regresaban de Tierra Santa. De regreso, Tirante vendi todos los bienes para liberar esclavos cristianos, en total logro liberar a cuatrocientos setenta y siete que fueron acogidos por el gran maestro de Rodas. De vuelta a Sicilia, y como no poda ser de otra forma, el principe Felipe continu haciendo de las suyas, por suerte siempre tena a su lado a Tirante que lo reivindicaba y terciaba por aquel cuando era necesario. Estando en estas cosas, lleg a la isla un famoso filsofo, ste acab pelendose con un joven al que mat, y tuvo que ir por ello a prisin. No osbstante, como desde all logr resolver importantes enigmas se le reivindic. Dos enigmas resueltos son los ms destacables: uno ataa a la propia persona del rey, que result ser cierto que era hijo de un panadero, y no de su antecesor, y por ello mereci la libertad; el segundo era referente a su sucesor y yerno, el propio principe Felipe, como que el filsofo le dijo que era un hombre ignorante y varo, pero que llegaria a ser muy valiente y digno de sucederle, todos quedaron satisfechos. Bueno, todos no, la princesa an tena sus dudas as que le hizo otra prueba que Felipe, de pura casualidad, super, y as se celebraron las bodas definitvamente. Tirante en Constantinopla Al rey de Sicilia le lleg una carta del emperador de Constantinopla, comunicndole lo que el nuevo sultn y el Gran Turco estaban haciendo en sus tierras, rogndole que le ayudara. El rey de Sicilia a su vez pidi a Tirante que fuera a ayudar al emperador de Constantinopla, cosa que, claro est, Tirante acept. Se organizaron nuevamente once galeras para Constantinopla. Cuando llegaron, el mismo emperador ya les aguardaba en el puerto y los recibi con toda clase de honores, nombrndole Capitn General de todas sus armas. Tirante se fue al palacio con el emperador y su hija Carmesina, que por el calor llevaba los pechos aireados, cosa que enamor totalmente a Tirante. Y tan perdidamente enamorado de Carmesina iba nuestro caballero por el palacio y por todas partes, que ms que prepararse para la guerra pareca que pasaba la vida olvidado de todo, o por la capillas entre rosas y flirteos. Diafebus, una vez ms, intercedi a fabor de su primo con Carmesina, hasta que aquella fue reconociendo su vala y lleg la reciprocidad de sentimientos. As un da, despues de misa, hizo llamar a Tirante para que fuera a verla a sus aposentos, all le dijo que si venca sobre sus enemigos, le otorgara su mano en matrimonio. Es precioso el truco que us Tirante para declararle su amor: un da compr un maravilloso espejo, y tras decirle que estaba ya enamorado, le dijo que mirara en el espejo de quien lo estaba. Ella se puso muy contenta y no pudo estar de contrselo a sus ntimas, Plaerdemavida, Estefana y Viuda Reposada. Plaerdemavida y Estefana estaban de su parte, pero Viuda Reposada logr zaherirla y predisponerla contra los amores de Tirante. Finalmente todo se aclar y las lgrimas se volvieron risas. Tras el excursus romntico anterior, lleg un embajador del Gran Condestable con malas noticias de la guerra, pues gracias al duque de Macedonia se haban perdido millares de soldados suyos, mientras que quedaban unos ochocientos mil enemigos. Tirante tuvo que hacer levas de todos los hombres disponibles, se pertrech lo ms rpido posible y a Carmesina le pidi una camiseta suya que la llevara puesta siempre y le animara. Dada la supremaca que tenan los turcos por el momento, Tirante decidi usar una estratagema. As prefiri atacarlos por sorpresa, camuflados entre una manada de yeguas, en medio de la noche, pillaron desprevenidos a los rabes, llegando a provocarles una gran mortandad. Al final los sarracenos lograron escaparse derribando un puente y asentndose en lo alto de un cerro. Tirante siti el cerro.

As las cosas, Tirante fue ganando prestigi, para alegra de muchos, pero para envidia de otros. Concretamente, el duque de Macedonia estaba verde de envidia y quera perjudicarle como fuera. Como Tirante era consciente de la situacin, envi al marqus de Sant Jordi y al conde de Aiges Vives a tratar con aquel. Pero el duque de Macedonia hizo oidos sordos y ni tan siquiera quera acampar junto a los de Tirante. Finalmente tuvo que proseguir la reconquista l solo. Tirante con unos pocos millares de soldados fue recuperando pueblos y castillos. Poco despus mand a Diafebus para que llevara a los prisioneros a Constantinopla. Cuando Diafebus lleg a Constantinopla, fue recibido con fiestas y celebraciones. Cuando lleg a palaci, cont los xitos de Tirante. Tambin quiso hablar con Carmesina, pero de por medio estaba Estefana, y ni corto ni perezoso le habl de casoria a aquella, y esta, Estefana le constest que si Tirante y Carmesina se casaban, ella tambin se casara con un pariente de Tirante, que ahora estaba claro que se era el mismo Diafebus, para gran alegra de este ltimo. Poco despus, llegaron grandes refuerzos del maestro de Rodas. Pero no todo eran parabienes, el duque de Macedonia volva a las andadas. Aprovechando el desembarco de genoveses y el recrudecimiento de la guerra por el contraataque de los sarracenos, quiso culpar a Tirante de ello. Como Tirante continuaba atacando a los sarracenos, el duque de Macedonia decidi difamarlo, enviando al emperador un mensajero que le hablara de falsos desastres de Tirante, y la conveniencia de destituirlo. No obstante la verdad acab sabindose y el duque tuvo que retractarse. Finalmente los musulmanes se rindieron y pidieron treguas, presentando a su sabio Abdal Salomn, quien pidi a Tirante que les perdonase la vida, y Tirante as lo hizo, fue haciendo venir a los rabes de veinte en veinte, los desarm, y los hizo prisioneros. Hecho esto y tras despojarlos de sus riquezas, volvi a Constantinopla. Ya en Constantinopla, Diafebus quiso interceder por Tirante ante Carmesina, pero se meti otra vez por medio Estefana. Pidi audiencia la emperador, pero mientras esperaba y desesperaba, llegaron Carmesina y Plaerdemavida que intercedieron a su vez a favor de Estefana, y para alegrarle un poco el da le regalaron mucho oro y el condado de San ngel. Despus Estefana sedujo a Diafebus y todos quedaron contentos a su manera. Ellas con sus amantes y los sarracenos contraatacando gracias a la ayuda que consiguieron del rey de Egipto. Gracias a un espa que Tirante tena a Chipre se enter de lo del rey de Egipto y lo ret a duelo. Como era de esperar sali victorioso tanto de este conflicto, como del nuevo con el duque de Macedonia. A continuacin se arm una gran batalla contra los sarracenos en la que salieron victoriosos, haciendo huir al rey de Egipto. El emperador decidi presentarse tambin en el campo de batalla, pero sin pelear personalmente. Hizo cuartel general en el castillo de Malve a donde llam a todos sus capitanes, incluido Tirante. Tanto Tirante como el duque de Pera se reunieron all con Carmesina y sus doncellas. El emperador quiso saber detalladamente el estado de situacin de la guerra de la boca de su general, Tirante, hecho esto, hizo nombrar gran condestable a Diafebus. Ocurren all otros lances romnticos que contienen sueos y sexo, propio de una novela renacentista con gran sabor de la vida cotidiana. De nuevo tuvieron que aprovisionarse de alimentos y armas para acudir al frente contra los sarracenos, que esta vez estaban dirigidos por el Gran Caramany. Esta vez prefiri combatirlos en el mar y una vez ms prefiri hacerlo de noche y por sorpresa. El Gran Caramany huy hacia Chipre, perseguido de cerca por Tirante. Desgraciadamente tuvo que dejar la persecucin para volver a Constantinopla. Como que la guerra se alargaba demasiado, con demasiadas muertes por ambas partes, el sultn busc la forma de conseguir una tregua. Pero entre las peticiones que peda estaba la mano de

Carmesina. El emperador slo concedi otorgar una tregua de tres meses mientras se recuperaba Tirante de sus heridas. Durante su convalecencia mejoraron sus amoros con Carmesina, as consigui de ella una nueva prenda, que acab ponindola en evidencia, aunque l mismo tambin haca el ridculo, ya que bailaba con la liga de la princesa. Se celebr un torneo en que Diafebus fue venciendo a todos, al duque de Sinpolis , al duque de Pera y a otros, hasta que le toc el turno a Tirante y tuvo que dejarlo. A continuacin llegamos a un captulo misterioso, sobre el rey Arturo, la reina Morgana y algunas figuras simblicas dentro de unas jaulas. Esto presentado como un sueo, gracias al cual el emperador se dicidi a rechazar la peticin del sultn de la mano de su hija. La ley y la justicia ante todo. Las ensidias externas no eran nada al lado de las internas. Viuda Reposada continuaba intrigando sin parar, as es como puso al borde de la ruptura las relaciones entre Tirante y Carmesina, incluso las de Diafebus y Estefana. Por suerte, estas ltimas, pronto se solventaron y ambos decidieron casarse rpidamente, para no retrasar la marcha de Tirante y los suyos de regreso a la guerra, terminadas ya las treguas. Diafebus consigui como regalo de bodas del emperador ser nombrado tambin nuevo duque de Macedonia. Antes de la partida a la guerra, el emperador promete su hija a Tirante. Tras varios escarceos entre enamorados, todos ellos llenos de gran sensualidad y humanidad, Tirante acaba rompiendose una pierna, al intentar evitar que los futuros suegros le pillaran en situacin muy comprometida. Carmesina, para salir del paso, les miente y les cuenta que toda la culpa la tenin unas ratas que hacan mucho escndalo. Como consecuencia del accidente, Tirante no pudo ir al frente y el ejercito lo capitanearon el nuevo duque de Macedonia y el duque de Pera. En ese tiempo la situacin se agrababa ms y ms por todas partes, y el marqus de Sant Jord trajo un mensaje, informando del tremendo ejrcito que les invada de parte del rey de Jerusaln, del rey de la India, del rey de Damasco y de otros muchos. Hasta aqu la accin blica y el amor han estado entrelazados, y mientras la guerra suba de tono, tambin ocurra los mismos con las parejas de enamorados. Ahora adems surge un amor un tanto ms pecaminoso, el de Hiplito y la emperatriz. Una vez ms, como ocurri con el principe Felipe, Tirante vuelve a mediar entre los amores de Hiplito y la emperatriz, urdiendo planes y disimulando errores. Como no podan casarse, s llegarn al dormitorio. Estuvo la nueva parejada tan bien que a la maana siguiente casi los sorprenden. Finalmente, tras quince das de vivir en aquella situacin, la emperatriz despide a su amante, Hiplito, familiar tambin de Tirante, regalndole un collar y prometindole que un da Hiplito sera su esposo y nuevo emperador. Mientras Tirante supera las trampas e insidias de la celosa Viuda Reposada y se casa en secreto con Carmesina, pasando su correspondiente noche juntos. No obstante la Viuda Reposada insiste e intenta seducirlo, Tirante tiene que salir por piernas. El mal de amores contina persiguiendo a Tirante. Con la convalecencia de Tirante, tanto la guerra de amores como la guerra blica contra los sarracenos iba de mal en peor. Tal es as que prefiere marcharse a la guerra que seguir padeciendo y ver todas las guerras perdidas. Tirante al norte de frica Desgraciadamente sufre un naufragio por culpa de una galerna y termina en el norte de Africa donde es hecho cautivo. Y no le fue tan mal, acaba sirviendo a un rey, cuya hija se enamora de l, y vive como un consejero sin faltarle alimentos ni mujeres que le amen. No obstante, Tirante era un buen cristiano y solo pensaba en la forma de vencer al rey moro Escariano. Idea un plan con el que tiene xito y de hecho tanto fue as que evangeliz a muchos musulmanes. Casualidades de la vida, en una de aquellas marchas misioneras suyas se encontr con Plaerdemavida, que tambin haba sido hecha cautiva y sta le revela el engao que provoc la

Viuda Reposada para hacerle creer que Carmesina estaba liada con el jardinero, cosa que era falso de todo punto. Se suceden ms batallas, las cuales, ahora pletrico, vence sin piedad. As es como por fn puede volver a Constantinopla. Tirante de vuelta al imperio griego Con el cautiverio africano Tirante purga su pecado por desconfiar de la castidad y fidelidad de Carmesina. Vuelve a Constantinopla y libera definitivamente el imperio de la amenaza sarracena, y su amor de todas las dudas acerca de su amada, Carmesina. Antes de finalizar el libro, cuenta la historia fantstica del caballero Espercius que desencanta a una doncella en forma de dragn. Lo ms destacable de estos captulos finales es la resolucin de los amores de las parejas con ms escenas muy vividas, tiernas y realistas con imgens de gran sensibilidad y belleza, lo nico lamentable es la muerte enfermiza de Tirante, y como la de Oriana por Amadis, ocurre con Carmesina, siendo Hiplito quien hereda el trono. 2.-Autora y estructura de la novela Tal y como nos indica Rafael Beltrn (ver bibliografa) se dice al final de la obra que aparentemente la obra proviene de una traduccin del ingls al portugus y de ah al valenciano, y esta ltima por el propio magnfic y virtus cavaller Joanot Martorell. Esto es un tpico literario caracterstico de muchas obras de caballera (hacer suponer un origen misterioso del relato, del que tambin se burla Cervantes con su Cide Hamete Benengeneli), pero la cuestin de la coautora, al hacer referencia a continuacin a Marti Joan de Galva, quien terminaria la supuesta cuarta parte de la traduccin, ya es ms discutible. Como Beltrn comenta Mart de Riquer en un primer moment constant las diferencias de estilo y formas que a partir de los ltimos captulos se puede comprobar, de ah la relativa veracidad de este prrafo de la propia novela del Tirant al que me refiero. No obstante no es unnime, pues el propio Mart de Riquer rectific, aludiendo a la propia dedicatoria original de la obra, los cambios del eplogo referidos fueron motivados por causas polticas y econmicas de la familia Martorell. En dicha dedicatoria se proclama autor nico, cosa que a Riquer le parece ms verdico, as pues ahora la mayora de crticos defienden la nica autora, la de Joanot Martorell. No valiendo pues la divisin entre lo escrito por Martorell y lo de Galva, y prefiirendo la divisin de acuerdo a su estructura formal, diremos que este libro consta de una primera parte que incluye la dedicatoria al prncipe y rey expectante Fernando de Portugal. A continuacin hay un prlogo que tiene como finalidad ensalzar la caballera por siempre. En el centro tendramos la narracin de la historia de Tirante propiamente dicha. La obra concluye com un Deo gratias donde se hace un colofn que es una anotacin al final de los libros, donde se sita lo referidoal prrafo anterior, para indicar el nombre del impresor y el lugar y la fecha y otras cosas por el estilo. Al mismo tiempo la historia de Tirante esta dividida geogrficamente, como se puede ver en mi resumen: Tirante en Inglaterra; Tirante en Sicilia y Rodas; primera estancia de Tirante a Constantinopla; Tirante en Africa; y una segunda estancia final en Constantinopla. Posiblemente la parte ms importante de esta novela es la tercera, centrada en los amores entre Tirante y Carmesina, repleta de detalles romnticos y cortesanos de gran belleza y detallismo psicolgico, emptico no solo entre los personajes, sino incluso desde el autor hacia el lector. No obstante hay otras opiniones y divisiones de la obra. La trama que sigue el Tirante el Blanco es continua y ordenada. A penas si hay disgresiones, tan solo se podra anotar algunas referencias a novelas externas, que veremos a continuacin, sobre todo al principio con la historia de Guillem de Varoic, y al final con la dama-dragn. Un hecho que nos podra despistar al principio son las idas y venidas de Tirante al hacerse caballero en Inglaterra hacia la ermita de Guillem. No obstante hay que fijarse en que Diafebus le cuenta las historias en

pasado, con lo que se diluye el efecto de disgresin. La novela Tirant lo Blanc sigue una buena lnea argumental. 3-Hechos histricos, ficcin y realidad Joanot Martorell se apoya en algunos hechos histricos para hacer su novela ms verosimil a sus contemporneos. No obstante, Martorell no quiere documentar hechos histricos, sino que los utiliza para hacer sus relatos ms coherentes. Los hechos histricos que aparecen en la novela son el sitio de Rodas y el sitio de Constantinopla, donde Joanot Martorell no particip, sino que se inform a travs de otros que s estuvieron, as como de crnicas de la poca. Todo ello interpretado subjetivamente, y adems otros hechos son ficticios, como por ejemplo la reconquista del imperio griego, los xitos en el norte africano, ambos como una cruzada triunfal de Tirante, estos hechos blicos y muchos de los personaje no fueron reales, adems vencieron los turcos. Hemos de comprender que el realismo no excluye la exageracin, como la cantidad de sarracenos que murieron, o lleg a bautizar, o la minuciosidad en las descripciones fsicas o piscolgicas tan maniqueistas de los personajes. Ya tenemos claro que Tirante el Blanco es una novela verosimil y realista sobre la caballera andante. Aqu no hay gigantes, ni dragones, ni endriagos, ni territorios mitolgicos, todo es localizable en el mundo real. As abre puentes a la vida y a la experiencia cotidiana de sus lectores, y la hace realmente creible. El mrito es claramente reconocido por Cervantes en el Quijote, quien seala las dos caractersticas fundamentales de la obra la verosimilitud y el humor. Todo un cambio para lo que fue la narrativa medieval. Esa verosimilitud estaba tambin de acuerdo con los tiempos y gustos estticos y espirituales en que viv Joanot Martorell. El lector culto intelectual y militar poda identificarse claramente con el concepto caballeresco que se desprende de la novela, tanto por sus sentimientos, por su fe, como por la dignidad del estamento social que ocupaba. Tirante representa pues un caballero renacentista, humano, buen cristiano, culto y refinado, y sobre todo creible. Tirante no solo deba ser un modelo heroico, sino tambin una justificacin de su mundo. Su lucha no es por su gloria y riqueza personal, sino lucha por el destino de su mundo. Lucha contra los enemigos de la cristiandad y por el amor. En el siglo XV, los torneos podan ser tan fastuosos como futiles, pero ante el peligro musulmn es donde demostraban su vala. Esa verosimilitud era una necesidad literaria e ideolgica. La obra refleja de forma fiel usos y costumbres caballerescos de la poca, narrados con seriedad y respeto, como la cerimonia en que Tirante es hecho caballero, las bodas reales, justas y torneos y las relaciones sociales, el cortejo de las amadas, en ello la experiencia biogrfica de Martorell son un reflejo claro. A los coetneos de Martorell les sera fcil de reconocerlos en su sociedad. Esta sensacin de realidad es reforzada por la minuciosa descripcin fsisca y psicolgicas de hechos, lugares y personas, incluso de armas, vestidos y manjares, conversaciones privadas y los alegricos y significativos nombres de muchos de sus personajes y lugares principales, fcilmente identificables como Inglaterra, Rodas, Sicilia o el Gran Turco, el sultn o el principe de Gales. Ciertamente algunos seran ms fciles para los valencianos que para otros lectores, de ah que varios autores supongan que Martorell escribi la obra para unos lectors determinados. -Citas especficas de la lectura Como venimos diciendo en la novela unos hechos son fccin y otros vienen a ser historia real. As se nos describe las bodas reales de los reyes de Inglaterra (pais que cobij a nuestro escritor por diversos motivos caballerescos) en un fragmento como este: - Senyor de molta reverncia, la vostra senyoria ha de saber que el dia de Sant Joan el Rei es va vestir molt ricament amb un mantell brodat de perles molt grosses i folrat de mart gibel, i cavalcant un bell corser va sortir del palau i va anar a la gran plaa de la ciutat. La plaa resplendia de bellesa; estava engalanada amb banderes i penons i una multitud virolada i ricament abillada l'esperava formant una gran i solemne comitiva. Obria aquest magnfic seguici el duc de Lencastre amb quinze mil combatents molt ben armats i en bell ordre, muntats en cavall amb paraments de brocat i de xapateria d'or i d'argent, i amb moltes

cobertes i plomalls, a la manera d'Itlia i de Llombardia,...etc. Aqu se siente la realidad histrica en medio de la narracin ficticia, Martorell usa el hecho histrico tal como lo vivi personalmente, para conectar mejor con los lectores. Otro ejemplo donde la ficcin supera la realidad es aquel donde Kirieleison Muntalb cae muerto de rabia cuando ve a su pariente muerto: ... Quan Kirieleison va ser all, va estar mirant els escuts dels cavallers, sobre els quals hi havia quatre escuts de Tirant en senyal de victria, i, coneixent les armes del seu senyor, els seus ulls van comenar a llanar grans llgrimes i amb crits va comenar a fer un dolors plany (...). Quan va assegurar-se, el va obrir i, veient el seu senyor mort, li va agafar tant de dolor, mesclat amb extrema ira, que li va esclatar el fel i va morir immediatament. Joanot Martorell, con tales palabras, se pasa de realista. Aunque la narracin de la novela sea ficcin, no quita que se aproveche de ello, por ejemplo, como se ha visto en la biografa, Martorell tena asuntos caballerescos con los Montpalau (en la novela se les relaciona con los Muntalb), de ah la venganza literaria: aquest Muntalb va ser desarmat amb deshonor i entre improperis va ser declarat fals, deslleial, perjur i femenit. I quan va guarir les seves nafres, es va fer frare en un monestir de l'observana de Sant Francesc,.... Otros hechos reales de la poca es el sitio de Rodas, que le da gran verosimilitud y realismo historicista a la obra, e igualmente el sitio de Constantinopla por los musulmanes. Aunque novelados todos ellos entre viajes y asuntos ficticios. A nivel personal cabe decir que hay muchos aspectos que an evocan la Edad Meda, como la vivencia de la fe, que bien se constanta por todas partes, para casarse, para ir a la guerra, para quedar bien, o en hechos como tomar los hbitos los caballeros fracasados. Los cambios respecto al medievo se aprecian sobre todos en los usos sociales que nos introducen en otra forma de sentir la vida social entre amigos y colegas, con ese humor y confianza tan humanos (y humanistas), y tan mediterrneos y el amor siempre tan lascivo, y permisivo en el caso adultero de Hiplito y la emperatriz, en tan frecuentes situaciones equvocas de desnudos, sexo y lujuria, y de comedimiento para planificar estrategias realistas, e incluso perdonar incluso a los enemigos reincidentes o musulmanes, cuando se lo merecen. Acerca de ese erotismo Antoni Carbonell (ver bibliografa) opina que es un reflejo de algo ya que viene de antiguo en la literatura y en la vida, pero tambin es un elemento escrito y descrito por primera vez con sentido comn, natural y ldico. 4-Personajes Todos los personajes son bastante realistas, y en general estn bien descritos fsica, social y psicolgicamente. Son bastante cercanos, lo suficiente para poder entrever los casos de personas histricas, como los Montpalau, o Felip,y dotar de congruencia y verosimilitud tanto a hechos histricos como a los puramente ficticios. Evidentemente el personaje principal es Tirante, caracterizado por su nobleza que le lleva a sentir piedad y perdonar a los rabes que se rinden y tambin a ser responsable de sus actos y promesas, luchando siempre con valenta; su sentido comn y sensible para la empata con las mujeres, o para prever las malas consecuencias de actos errneos que le permiten aconsejar a Felipe o deshechar las pretensiones de la Vidua Reposada; su modestia que no le gusta pavonearse de sus azaas y prefiere que las cuente Diafebus al ermitao, o renunciar a honores, como denegar el contado de San Angel; y la moderacin, nunca se deja llevar sin ms, ni por la clera, ni por la pasin, de ah que la prudencia le ayude a buscar estrategias con las que vencer a los turcos, o esperar el verdadero amor antes del engaoso sexo. Su pareja, Carmesina, se nos presenta como una doncella dulce, pero pcara al mismo tiempo, no excesivamente inocentona. Efectivamente sabe de asuntos de vida social, pero tambin peca de timorata. De no ser por la mediacin de la sensata Estefania y la pcara Plaerdemavida, amigas y compaeras a su servicio en el palacio, sus amores nunca se habran cumplido, dejndose llevar por sus prejuicios moralistas y por la lengua viperina de la malvola Viuda Reposada. Diafebus e Hiplito, son familiares de Tirante, ambos son jvenes y valientes, admiran a Tirante, bajo cuya luz luchan en las batallas y amores, valientemente. Diafebus no es tan modesto como Tirante, se dedicar aumentar sus ttulos como los de conde de Sant Angel y duque de Macedonia.

Hiplito tampoco ser tan tmido ni austero (aceptar la promesa de ser rey) como Tirante, de ahi que acceda a los deseos de la dscola y frvola Emperatriz (Durante 15 das seguidos!). El emperador por su parte es un personaje prepotente, que le gusta aparentar con su bella emperatriz, pero que slo da planazos, y en las batallas hace de figurn, no obstante tiene mesura, es benvolo y tiene sentido comn. Los personajes malignos, los enemigos, son amorales, frvolos, colricos y desmedidos, por eso fracasan en sus empresas. Aqu se situaran los Montpalau, Duque de Macedonia, Viudareposada y casi todos los personajes sarracenos. 5-Biografa y Bibliografia En el Tirante hay muchos casos de personajes de la novela que tienen nombres o ttulos de personajes coetneos, especialmente del territorio valenciano, cosa interesante pues nos revela las intenciones de su autor. Por ejemplo tenemos el caso del espa chipriota de Tirante. Este joven fue bautizado en el castillo de Malev, apadrinado por Tirante, y le pusieron de nombre Ciprs de Paternn. Paternn es la ciudad siciliana, prxima a Catania, adquirida en 1456 por el linage de los Moncada (nobles valencianos). Parece lgico que siendo aquel de Chipre le pusieran de nombre Ciprs, pero en conjunto ya es ms curioso, especialmente si sabemos que un caballero aragons que sirvi a Alfonso el Magnnimo entre 1429 y 1448, que fue padrino de Fernando el Catlico se llamaba Ciprs de Paternn. Un detalle para un conocido patritico. De otros personajes como Felipe, el maestro de Rodas hay que suponerles igualmente un trasfondo histrico real. De los Montpalau ya se ha hablado antes. Adems de Tirante destacan sus buenas costumbres y modales, asi como su valenta y arrojo sin par. Pero lo que ms seduce al lector es su humanidad. En las caballeras ms medievales los caballeros son tan perfectos como inalcanzables, adems tienen pasiones sublimes, que los aleja de la proximidad humana del lector. En cambio Tirante es un caballero cercano, que cae bien a todo el mundo por su proximidad humana. Posiblemente el narrador trata de justificarse a s mismo, aludiendo a causas encubiertas para sus acciones y pleitos de su sociedad. Tirante es un caballero notable y un buen jefe y estratega militar, que vence siempre, y con antepasados ilustres en el mundo de la caballera. Es un hecho que pertenece a la casta de Roca Salada, descendendiente del mtico rey Arturo. Empero, esta referencia biogrfica slo es una referencia, sin ms consecuencias que un mero eco literario. El mismo Joanot Martorell lo indica as, por el hecho de no apuntar estos datos hasta que la novela est bastante avanzada, y dedicarle slo unas lneas. Justifica el carcter noble y virtuoso del caballero, pero viviendo en el mundo real y no slo en el de Chretien de Troyes y similares, sabe adaptarse sagaz y valientemente, y ese es el verdadero mrito de Tirante, limitndose a lo posible, con cordura, con fuerzas mensurables y posibles en otros contemporneos vence en sus empresas, sin apelar a fuerzas, poderes o dones sobrehumanos, esto le hace realmente cercano e incluso entraable para sus coetneos. No obstante donde ms se humaniza es en sus empresas amorosas y cortesanas, capaz de la ms tierna y sensible humanidad. La humanizacin de Tirante llega a su mxima expresin en el momento de su muerte. Porque Tirante contra toda la tradicin literaria muere de enfermedad, no en batalla, liza o torneo. Ciertamente la crtica ha credo ver elementos biogrficos en el personaje de Tirante, no solo personales, sino tambin de otros personajes histricos admirados por Martorell, como Geoffroy de Thoisy, caballero borgoes que particip en la liberacin de Rodas; o el caudillo hngaro Juan Hundayi, que (como Tirante en la novela) haba vencido a los turcos en 1448; y, sobre todo, en la figura de Roger de Flor, el capitan de los almograbes. La ma propia, aunque parezca temerario en ello, es que Tirante reflejaba el yo ideal del propio Joanot Martorell (como antecedente situara claramene al citado Gillem de Torroella) envuelto por ello en escenas perfectas de su vida personal, magnificadas, exageradas y, como no, noveladas a su gusto y gran maestra. No obstante, Tirante el Blanco es un personaje de ficcin que tambin refleja virtudes y hechos de otros caballeros andantes como Prceval en su mesura y castidad, Curial o Amads de Gaula en su

valenta sin par, simplemente Joanot le da una verosimilitud tan vital y congruente con los tiempos en que se escribe, que como dira Cervantes, la convierte en nica y la mejor en su gnero. Por otra parte se citan libros como el que le da el caballero andante, tambin de otra novela como se comenta en la biografa, y de personajes sabios casi de Las Mil y una noches. Muchos de los rituales caballerescos son extraidos tanto del Llibre de cavalleria de Ramn Llull y otros similares, como de las novelas caballerescas que conoci tanto en Inglaterra como en otros lugares donde Martorell tambin estuvo. Julia Buti, Mart de Riquer y Antoni Carbonell, entre otros crticos, han ido sealando muchas fuentes, como las ya apuntadas. Todo escritor siempre tiene fuentes anteriores consciente o inconscientemente, pero es el tratamiento que les da Martorell lo que hace que esta novela de caballeras sea especial, la cercana y humanidad de los personajes y la mesura de los hechos histricos o novelados histricamente, adems la hacen verosimil y realista. 6-Temas: amor y guerra En la novela aparecen varios modelos amorosos. Aunque todos acaban alrededor del sexo. Todos los personajes tiene los amorosos. Deseos impuros que en la mayora de los casos se consuman. Incluso llegan a usar la religin para justificar, si Du vol su desmesurado anhelo sexual, como por ejemplo Diafebus que besa tres veces a Estefana en honor de la Santsima Trinidad. En la guerra Martorell admite las formas externas de la fe unitaria caballeresca, pero l ya vive en un espritu diferente al medieval (en tres puntos: ms cientfico, minucioso y sensual). Las estratagemas que se citan en la obra mostraban los tres puntos anteriores, y que Tirante posea un espritu positivista, es decir, todo lo que hace es comprobable y por tanto se podan positivar las pruebas. Como ya se ha dicho muchas veces ambos temas, el amor y la guerra, se entrelazan, cuando uno va bien el otro tambin y viceversa. As cuando Tirante se siente correspondido por Carmesina a todos los capitanes cristianos les va bien en la guerra, pero cuando herido de su pierna se siente engaado por Carmesina y el hortelano, llegan invasiones y refuerzos rabes y l acaba cautivo en Africa. No obstante, tambin hay momentos crticos en que ambos temas se separan, as se describe minuciosamente las idas y venidas, los dulces dilogos y el explendor de las bodas. Lo mismo se puede decir de las batallas, que tienen ms detalles, ms crueldad y sevicia, cuando los caballeros estn slo en la guerra, sin pensar en sus amadas. Pero esto raras veces es as, fijmonos en este fragmento para entender hasta que punto los mismos personajes entrelazan ambos temas: Tirant, adolorit com estava, va tornar al llit. Llavors, la viuda va tancar-se a la cambra de la vella de la casa, es va despullar prestament i e va vestir amb una camisa perfumada com si hagus entrat en batalla; i tota descordada va tornar a la cambra i es va posar al costat de Tirant; i en gran atreviment i poca vergonya li va dir: - Si sabssiu el treball que la meva cansada nima passa pel vostre amor, seria impossible que no tingussiu pietat de mi . Claramente Martorell compara la actividad sexual con la habida en una batalla. A mi parecer, las intercalaciones que Martorell hace entre los hechos amorosos y los blicos son explndidos para describir los rasgos de personalidad de los personajes, as como la intensidad en que viven los diferentes momentos. Es cierto que se entrelazan ambos temas, con cierto humor y desenfado, en el que juega con los dobles sentidos, pero ambas son vividas, vitales , hacen vida. Esta es la idea que se transmite. Ambos temas son reales y vividos por los personajes, no una crnica muerta. 7- El narrador y sus tcnicas narrativas Las tcnicas narrativas del Tirante son complejas y variadas. Para empezar hay que decir que est contada por un narrador omnisciente, en tercera persona, intercalando el estilo directo y el indirecto, incluso en ocasiones se dirige directamente al lector. Tambin es de destacar el gran detallismo con que este describe las cosas, asuntos y personajes, contextualizando perfectamente las situaciones y posiciones de cosas, lugares y personas, en un

estilo dinmico que no cansa ni entorpece la lectura amena de la novela. Usa un lenguaje fcil que raya muchas veces lo coloquial, llenos de preguntas y exclamaciones, sin cultismos, ni provenzalismos, ni arcaismos, rasgos que hacen que la novela sea digna de su tiempo y dirigida a un gran pblico lector, o slo oyente. Los eufemismos, metforas y juegos de palabras son un ingrediente bsico para cmponer esta obra maestra. Adems de estas figuras hay que tener en cuenta el doble sentido oratorio con que trata los dos grandes temas del amor y la guerra. Y para terminar este punto el humor y la irona, que le dan un sentido ms entraable y coloquial, difciles de encontrar en otras novelas de su gnero, sin llegar nunca a la grosera ni al vulgarismo.

Tirante el Blanco es pues una novela narrada en tercera persona, por un narrador discreto que pocas veces interviene directamente, o busca la complicidad del lector (en ocasiones aparecen algunos otros narradores interpuestos para marcar un poco de distancia, como el propio Diafebus). Tirante el Blanco es una novela cerrada en s misma, sin continuaciones, discursiva, y lneal, donde los dilogos contienen gran dramatismo, aunque a veces tambin son ricos en retrica y solemnidad, y siempre bien enmarcados en la narrativa de los diversos eventos de la novela. Justamente esta variedad de hechos, tan bien encauzada y enmarcando tan amenos dilogos, es lo que le da tan gran atractivo: leyendas , escenas blicas, viajes, episodios de cautiverio, escenas amorosas y erticas, humor y tragedia. Tiene de todo.
Todo junto y procedente de la observaci de la realidad, la imaginacin, la historia y la literatura, conforma un mundo vivo, casi natural y complejo, habitado por personajes que parecen tan reales como los de carne y huesos. Joanot Martorell (y algo menos Mart de Galba), con sus metforas y su retrica, le da una elegancia suprema al fulminante enamoramiento del hroe, Tirante, a un nivel tan coloquial, tan pcaro y sensual, que resulta simptico y entraable, no una clsica inspiracin hacia las diosas inalcanzables, sino hacia los hombres que pisan el suelo. Sin que lo valiente quite lo corts, pues Tirant era la personificacin misma de la cortesa hacia las mujeres, y segua muy firmemente los mas estrictos patrones del amor corts, algo muy literario, y en su tiempo nada comn, Tirante compagina perfectamente la sensualidad con la cortesa. La tradicin literaria del amor corts plasmado en las novelas de caballeras anteriores dieron su fruto, pero Joanot Martorell supo aliarlo y humanizarlo para todos los tiempos. 8-Conclusin Sin malinterpretar a Cervantes, podemos afirmar que Tirant lo Blanch, o Tirante el Blanco, no es ninguna parodia, ms bien es el mximo representante de la novela de caballeras en cataln, trata la caballera de forma seria, dignifica a los buenos caballeros, pero los sita a nivel de tierra, no los diviniza, sino que los humaniza en su forma de actuar, pensar y sentir. Todo lo que hace es posible con las fuerzas fsicas reales de los hombres, especialmente si usa su ingenio, esto ltimo es lo que hizo que agradara al pblico de su tiempo, su congruencia y verosimilitud. Y no solo entre el gnero masculino, sino tambin entre el femenino. Tanto es as que la primera traduccin al italiano fue encargada por la marquesa de Mantua y que incluso Caterina de Rusia declar abiertamente que el Tirante era una de sus novelas preferidas. Otro aspecto que result atrayente fue su continuo aspecto festivo, la forma de hacer sentir la alegria de vivir. La novela comienza con un tono en que se pretende hacer una apologa del estamento caballeresco, pero a partir de la llegada de Tirante al Mediterrneo, las ganas de vivir dominan la narracin, con las bromas, escndalos, sensualidad y el gozo tras las victorias y reencuentros. Es cierto que como novela, y no crnica, contiene dos mentiras gordas, la gran civilizacin norteafricana y la victoria sobre el turco que tantos festejos, alegra y bodas provocaran. Al fin y al cabo estos dos ideales, respondan a las esperanzas de la Edad Media.

Tirant lo Blanch es una novela a la que se le podran aplicar mltiples adjetivos que la definieran: novela cortesana y palaciega, humorstica, ertica, militar y caballeresca. Realista es

posiblemente el ms merecido, pues relata eventos conocidos en su tiempo, y realista por las formas de sentir y vivir de su mundo, rebajando los tintes de mticos nobles y militares, como abriendo las puertas a una nueva etapa de la historia, de hecho la presencia clerical es bien escasa. Es una de esas novelas que siguen gustando de leer y que cada vez que la leo encuentro nuevos aspectos y matices subjetivos de los personajes o raices de los hechos relatados en otras obras que hace que su lectura no acabe nunca. 2-Amads

de Gaula

A- Introduccin. Acerca de su compilador. Su autor ms conocido, no el original que tantas disputas ha creado, que como Cacho Blecua (en su introduccin de la obra de la editorial Catedra) seala fue Garci Rodrguez de Montalvo, pero como un simple compliador de los tres libros preexistentes a los que aade por su verdadera cuenta e ingenio un cuarto y luego una continuacin, las Sergas de Esplandn, fue un escritor castellano que se situara por su vida y letras en algo que los crticos llamaran el Prerenacimiento. No obstante es muy poco lo que se conoce sobre este autor, y la mayora de lo conocido es gracias al propio Montalvo, tal como se presenta en el prlogo o al final de la obra. Naci en 1450, en el ltimo tercio del reinado de Juan II. Fue seguramente de origen judeoconverso y regidor de Medina del Campo en la ltima dcada del siglo XV, pues as aparece en las actas del Ayuntamiento de Medina del Campo, con el nombre de Garci Rodrguez de Montalvo el Viejo para distinguirle de "el Mozo", que resultaba ser su propio nieto. Perteneci al distinguido linaje de los Pollino, uno de los siete que gobernaban Medina del Campo. Probablemente particip en la Guerra de Sucesin Castellana y acudi a las campaas iniciales de las Guerras de Granada formando parte del regimiento militar de su ciudad. Fue aficionado a la caza de cetrera y comparti los ideales polticos de los Reyes Catlicos. Tuvo varios hijos, entre ellos Pedro Vaca, Juan Vaca Montalvo y Francisco Vaca. Segn Pascual de Gayangos y Narciso Alonso Corts, fue armado caballero por los Reyes Catlicos en 1482 por haber intervenido en la defensa de Alhama con un grupo de otros "caballeros viejos de San Juan e Santiago". Alonso Corts aade que su nombre figura en el Padrn de Alhama que es listado de caballeros oriundos de Medina del Campo. Es posible que alguna aldea en la dicesis de Cuenca estuviese vinculada a Montalvo, pues parece conocer muy bien la Serrana de Cuenca al describir la cueva de Urganda la Desconocida. El 30 de junio de 1502 fue testigo en un matrimonio secreto celebrado en el Castillo de Coca entre Mara de Fonseca y el Marqus del Cenete, Rodrigo de Mendoza, hecho ilegal en la poca. En 1497 hubo un pleito en la Chancillera de Valladolid contra un personaje con su mismo nombre (l o su nieto) y un tal Jernimo de Virus, vecinos de Medina del Campo, por adulterio; fueron sentenciados a destierro de Valladolid por un total de dos meses. Muri poco despues en 1505. B-ANLISIS DE LA OBRA 1-Resumen del Amads de Gaula Libro primero Comienza el relato no muchos aos despus de la Pasin de Cristo, en Bretaa, donde vivi un rey llamado Garnter, quien haba casado a su hija mayor con el rey de Escocia; pero su hija ms pequea, Elisena, no encontraba atractivos en ninguno de los pretendientes que llegaban a la corte. Un da su padre hosped al rey de la Gaula, Perin, al que haba visto derrotar a dos poderosos caballeros y matar a un len. ste y la princesa bretona se enamoraron, y con la ayuda de su doncella Darolieta, Elisena y su amado tuvieron un encuentro secreto en los jardines del palacio. Diez das despus, el rey Perin se march.

Pero pasados nueve meses, Elisena dio a luz un nio, y gracias a la inestimable colaboracin de Dalioreta, logr encubrir su desliz. Darioleta tuvo que cumplir una misin ms, por salvar a la madre y al hijo, y llev al nio a un ro que flua cerca del palacio, y lo deposit en una barca. Al recin nacido le acompaaban la espada de su padre, un anillo, y un pergamino con su nombre, Amads el Eterno, y lo declaraba hijo de un rey. La barquilla lleg hasta el mar, donde por suerte la vio el caballero Gandales, que iba rumbo a Escocia. Recogi al nio Amads, a quien llam el Doncel del mar y tuvo que educarlo junto a su propio hijo y una leona que tena por mascota. Cuando Amads cumpli tan slo tres aos, Gandales salv a la maga Urganda de un caballero que la persegua, y el hada le vaticin que su hijo adoptivo se convertira, con el tiempo, en la flor de la caballera, en el ms honorable caballero del mundo, y le prometi que lo ayudara en cualquier momento y circunstancia en que fuese necesario, siempre estara de su parte. Cuando Amads tena siete aos, el rey de Escocia, Languines, se lo llev a su corte para educarlo entre sus caballeros. Cinco aos despus, pasaron por esas tierras los reyes de Inglaterra, Lisuarte y Brisena, quienes se dirigan hacia sus territorios a tomar posesin de ellos. La real pareja solicit del rey de Escocia que le permitiera dejar con l a su hija Oriana. Languines consinti encantado, y le asign a la princesa, como escudero al Doncel del Mar. El azar quiso que los dos nios se enamoraran tan profundamente, que su amor no sera destruido nunca. Para hacerse digno de Oriana, Amads decidi hacerse armar caballero. Oriana, para ayudarlo en su empeo, solicit del viejo amigo de su padre, el rey Perin, que se hallaba en Escocia en busca de auxilio contra su enemigo el rey de Irlanda, que armara caballero a Amads. As lo hizo el rey Perin, sin saber que haca este honor a su propio hijo. Entonces sali en busca de aventuras y con la esperanza de conquistar la fama. Un da deambulando por un bosque se encontr con Urganda, quin lo provey de una lanza mgica, con la que ms tarde rescatara al rey Perin de las manos de unos caballeros irlandeses. Muchas otras aventuras siguieron a sta, a cul ms fantstica y extraordinaria. La ms peligrosa fue probablemente aquella en la que tuvo que enfrentarse a Galpano y a sus dos hermanos, quienes tenan por costumbre asaltar y robar a los viajeros; y de estos encuentros el noble Amads sali tan mal parado, que slo gracias a los cuidados de un buen amigo logr recuperar la salud. Mientras Amads buscaba la fama, sus padres se haban casado. Tras superar haber perdido a su primer hijo, los consol la llegada de un segundo varn, Galaor. Y para mayor felicidad, reconocieron en Amads, el valiente caballero que tan bien haba defendido siempre al rey, a su hijo abandonado. El feliz suceso ocurri durante las fiestas de celebracin por la victoria sobre los irlandeses, a cuyo paladn el joven haba derrotado, y en las que portaba el anillo que su madre haba puesto con sus pertenencias al abandonarlo. Amads sin embargo, permaneca triste, pues no se consideraba digno de su amada Oriana. Cuando se encontraba visitndola en Vindilisoria, lo llamaron con urgencia para que fuera al rescate de su hermano Galaor; pero no hubo tal llamada, pues en realidad fue un truco del mago Arcalaus, quin mediante encantamientos desarm al caballero. Las fechoras del brujo Arcalaus eran infernales, y asi con engaos se mont en el caballo de Amads y portando sus armas, casi le cuesta la vida a la desventurada Oriana; slo nuevas noticias de las hazaas de su amado le retornaron el hlito. Pero Arcalaus no cesaba, e hizo desaparecer con engaos al rey Lisuarte, para poder raptar as a Oriana, que fue rescatada por Amads y su hermano Galaor, a quin el propio Amads haba armado caballero. Pero ni esta hazaa, ni la de haber rescatado a la reina de Brisena del traidor Barsinn que se haba apoderado del reino, lo hicieron sentirse merecedor de la mano de Oriana. Libro segundo Parti Amads con otros caballeros hacia Isla Firme, para ganar mrito ante Lisuarte, rey y padre de Oriana, donde se encontraba Apolidn, hijo del rey de Grecia. Aqu este ltimo haba encontrado refugio tras fugarse con la hija del Emperador de Roma. En esta tierra recibi Amads un mensaje de Oriana, en el que firmaba como la dama de la Espada, con la que Amads le haba atravesado el corazn. Se describa as por haber prestado odos a las insidias de un enano malvado que alegaba que Amads le era infiel.

Tal fue el sufrimiento del caballero, que como se recuerda en el Quijote, cambi su nombre por el de Beltenebros, y se refugi en una ermita en la Roca Pobre, convencido de que Oriana lo haba injuriado. Desde entonces acude siempre como Beltenebros venciendo a los gigantes Famongomadn y Basagante. Logra visitar a su dama en Miraflores, donde va superando varias pruesbas de amor verdadero. Poco despus Beltenebros combate al traido rey Cildadn, en la batalla este ltimo y Galaor resultaron gravemente heridos. Para salvar la situacin interviene la maga Urganda. Pero Lisuarte no atiende a razones y se obsesiona con la isla del Lago Hirviente. Una vez ms Amads debe batirse para salvar a los suyos, esta vez combate con el tremendo Ardn Canileo. Ms tarde Amadis y otros caballeros vuelven a la nsola Firme. Mientras Madasima requera con sus damas algun auxilio, Amads y los suyos las socorren. Pero otra dama tambin estaba en apuros, Oriana, pues estaba embarazada. Libro tercero Amads y su hermano Galaor, con Gandales y el rey Cildadn se enteran de malas nuevas en la corte del rey Lisuarte, por ello deciden volver a su tierra, el reino de Gaula, atacado entonces por el gigante Madarque, al que derrotan. Desde Gaula acude Amadis con su padre, el rey Perin, a socorrer al rey Lisuarte . Pero marchando por mar, son confundidos por las artimaas del brujo Arcalaus. La ventura quiso que lograran liberarse y siguiendo su camino se reunieron con Galaor que volva de la corte de Lisuarte y se marchaba a buscar aventuras. Amads hace otro tanto. Mientras Oriana ya haba parido haca 4 aos un nio de nombre Esplandin. Por los muchos peligros que pudiera correr lo haba dejado en custodia de un ermitao, Nasciano, que tena como mascota una leona. La casualidad quiso que en este tiempo que Amads iba buscando aventuras, ahora bajo el nombre de el caballero de la Verde Espada pasara por all maravillndose de l, pero sin reconocerle. De all parti Amads a Alemania y como dira el cronista Ramn Muntaner, cuyo estilo me parece muchas veces similar, dice Montalvo: Qu os dir? Tanto fixo que por toda Alemaa era conocido. De all march a Bohemia, para aliarse contra el emperador romano, pues aquel gobernante haba pretendido deshonrar a Oriana.Y en cuatro aos, sin saber nada ni de Oriana ni de Gaula, haba dado mucha justicia y orden al mundo. Amads, como Caballero de la Verde Espada, decide tras varios avatares terribles en la isla del Diablo, venciendo al monstruo que aterraba el lugar y los mares, presentarse al emperador de Constantinopla, para proveerse mejor y luego socorrer Constantinopla segn la promesa que haba hecho a Grasinda, una bella dama que le pidiera socorro. Socorridos todos y reencontrndose con viejos amigos, Bruneo de Bonamar y Angriote de Estravus decidieron los tres caballeros que ya era hora de volver a Bretaa. Mientras en la corte del rey Lisuarte, en Bretaa, reciba por aquel entonces a la reina Sardamira y a los embajadores de Roma, pidindole la mano de Oriana para el emperador romano, Lisuarte acepta encantado, sin contar para nada con el criterio de Oriana. Tampoco cont con lo que Amads hiciera, pues en cuanto se enter, venci otra vez a los romanos, rescat a Oriana y se fueron todos a Isla Firme. Evidentemente Lisuarte no estaba de acuerdo. Libro cuarto El rey Lisuarte consider el hecho como una afrenta y atac Isla Firme. Amads y los suyos para proteger a Oriana la envan a Bretaa, y esta se refugiar en la Torre Bermeja, donde se reunir con la fiel Darioleta. Amads y los suyos tratan de reconciliarse con Lisuarte y sus aliados. As Amads enva a Cuadragante para que medie con Landn y este ltimo interceda ante la reina, su sobrina. Tambin enva cartas a su amigo el rey de Bohemia. El mundo de la caballera se dividi en dos frentes, uno representado

por el rey britnico, Lisuarte, y el emperador de Roma, y otro dirigido por Amads. Arcalaus, que odiaba tanto a Amads como al rey de Inglaterra, quiso aprovechar la situacin y convenci al rey Arbigo, que se lanz al pillaje. Amads, advertido de la situacin por Esplandin, sali en ayuda del rey de Inglaterra. Con este gesto la enemistad qued atrs, y Amads y Oriana se pudieron casar en Isla firme. Pasaron bajo el Arco del Verdadero Amor-lo que slo podan hacer los amantes fieles-, y se encontraron en una cmara nupcial mgica custodiada por unos caballeros invisibles. Reconociendo a Esplandin como hijo, y sabiendo maravillas de su futuro gracias a la maga Urganda la Desconocida, le cuenta su aventura en Grecia y Constantinopla, y su promesa que a la bellsima sin par Leonorina ( hija del emperador) de volver o enviar a alguien de su linaje hiciera, por lo que enva a Constantinopla a Esplandin, hijo suyo. Mientras Amads y sus amigos se quedan en Isla Firme, hasta tanto que del rey Lisuarte nuevas algunas se supiesen. 2-Historia y ediciones de la obra Tal como concluye Montalvo la obra, tras el fragmento de las comillas citado al final del apartado anterior, se supone terminada en Zaragoza el 30 de octubre de 1508, con el nombre de Los cuatro libros del virtuoso caballero Amads de Gaula, pero se trata de una obra muy anterior, que ya exista en tres libros desde el siglo XIV, tal como nos explica larga y detalladamente Cacho Blecua, segn consta en obras del canciller Pedro Lpez de Ayala y su contemporneo Pero Ferrs. El mismo Montalvo confiesa haber enmendado los tres primeros libros y ser el autor del cuarto. Francisco Rico y Laura Gallego (ver bibliografa) explican que generalmente se ha atribuido a diversos autores de origen portugus: por ejemplo, la crnica portuguesa de Gomes Eanes de Azurara, escrita en 1454, menciona como su autor a un tal Vasco de Lobeira que fue armado caballero en la batalla de Aljubarrota (1385). Otras fuentes dicen que el autor fue un tal Joo de Lobeira, y no el trovador Vasco de Lobeira, y que se trata de una refundicin de una obra anterior, seguramente de principios del siglo XIV. Pero no se conoce ninguna versin primitiva del texto portugus original. Recientemente, es una opinin minoritaria an, se ha atribuido el Amads de Gaula a don Enrique de Castilla y Len, basndose en su larga permanencia en Inglaterra en la corte de su hermana, doa Leonor de Castilla, esposa del rey Eduardo I. Las grandes batallas del Siglo XIII en Gales, Inglaterra y en Italia, Benevento y Tagliacozzo en las que particip, parecen haber inspirado los muchos combates y guerras de Amads de Gaula. l mismo parece personificarse en el Infante Brian de Monjaste, hijo del rey de Espaa, Ladasn, supuestamente, su padre Fernando III, el Santo. Sea como fuere, el caso es que la nica versin completa conocida del Amads es la refundicin de Montalvo, dividida en cuatro libros, que constituy un xito formidable, tambin a escala europea. Tanto es as, que el mismo Montalvo decidi explotarlo y escribir una continuacin, titulada Las sergas de Esplandin, que es el quinto libro del ciclo. Ms tarde, Ruy Pez de Ribera continu la obra en un sexto libro llamado Florisando, cuyo protagonista es un sobrino de Amads. Feliciano de Silva, especializado en continuaciones de xitos literarios (hizo adems una Segunda Celestina), pas por alto esa continuacin y prosigui Las sergas de Esplandin en su obra Lisuarte de Grecia, sptimo de la serie (1514). Juan Daz public en 1525 como libro octavo una continuacin de Florisando, llamada tambin Lisuarte de Grecia, pasando por alto el libro de Feliciano de Silva, pero ste volvi a la carga y continu su propio Lisuarte de Grecia en el Amads de Grecia (1530), libro noveno de la serie, que despus continu en el dcimo, Florisel de Niquea (1532), y en el undcimo, Rogel de Grecia (1535). Pedro de Lujn prosigui el Rogel de Grecia en un duodcimo libro amadisiano, Silves de la Selva (1546), pero Silva, que al parecer pretenda el monopolio del gnero, pas por alto la obra de Lujn y continu el Rogel de Grecia en la Cuarta Parte de Don Florisel de Niquea (1551), dcimotercero y ltimo de la serie en castellano. El ciclo fue continuado en italiano con otro libro decimotercero, el Esferamundi de Grecia de Mambrino Roseo, que continu en seis partes publicadas entre 1558 y 1565 la accin del Silves de la Selva. De estas obras no se conoce ninguna versin en espaol. Tambin se ha mencionado como

parte de la saga amadisiana una hipottica obra annima portuguesa titulada Penalva, cuya mera existencia es muy dudosa. 3-NARRADOR Y ESTRUCTURA En toda la novela predomina claramente el narrador omnisciente, que va narrando los hechos en pasado y en tercera persona. Este narra la historia siguiendo los modelos franceses, pero tambin el de las crnicas. Este narrador en ocasiones tambin intenta hacer participe al lector con expresiones como la ya citada Qu vos dir?. Es un narrador que piensa en sus lectores, en le pblico hacia quien dirige su obra. La estructura del relato se divide claramente en los cuatro libros que componen la obra. Todos ellos giran en torno a los personajes principales, sus grupos familiares. Entre los sitios ms comunes, al igual que en el Tirant, comienza y acaba la obra en Bretaa. En Amads all comienza la historia y en relacin a aquella tierra termina el cuarto libro, Tambin en comn ambas obras est Constantinopla. Pero ms propios e importantes en el Amads estn: Insola (isla) Firme, Gaula, y Roma (dadas las supuestas fechas en que se desarrolla la historia). Alrededor de estos lugares, y en referencia a ellos se desarrolla toda la accin principal, que podra dividir la obra. Por las idas y vueltas a Bretaa, o por las idas y salidas de isla Firme. De momento lo dejar aqu por no alargarme demasiado. 4-PERSONAJES Como el propio Cacho Blecua deja entender en la ya citada introduccinal Amads, los personajes son tratados maniquesticamente, la belleza va sobre todo relacionados con los personajes positivos, mientras que la fealdad y los defectos morales van referidos con los personajes negativos. Sin embargo apenas conocemos sus cualidades fsicas concretas distintivas, por lo que se tiende a una excesiva idealizacin. Como Cacho Blecua explica desde la cultura cortesana proviene la idea de que lo noble y lo importante nada tiene que ver con lo vulgar. Adems al describirse los mismos hitos biogrficos, se comprueba que se presentan como arquetipos poco diferenciados, a lo que hay que sumar unas similares virtudes proyectadas sobre unos mismos contornos cortesanos. Esta uniformidad quedar matizada por algn rasgo distintivo. Amads se diferenciar por su fidelidad amorosa y por ser el prototipo por excelencia, cuyas cualidades brillan por encima de los dems; Agrajes, su amigo, por su impetuosidad; Galaor, hermano de Amads, por su tendencia a las aventuras sexuales; Oriana, la amada de Amads, por sus continuos celos. Estos prototipos pueden llegar a tener unos apelativos identificadores, los ms importantes seran los siguientes: Amads, entre otros, se le llama Griego; Oriana ser llamada la sin par; Olinda ser calificada como la Mesurada; Guiln como el Cuidador; Elin como el Lozano; Madamn como el Envidioso; Dardn como el Sobervio; Tantals y Transiles como el Orgulloso; Arcalaus como el Encantador(aunque no se refire precisamente a una cualidad positiva) y Urganda como la Desconocida. Estos adjetivos calificativos que denotan el carcter de los personajes principales se complementan con unas pautas relacionadas con arquestipos mticos (el nacimiento e infancia de Amads es similar al de Moiss). El personaje principal es sin duda alguna Amads de Gaula, hijo del rey Perin y Elisena, hermano de Galaor, enamorado de por vida de Oriana y padre de Esplandin. Caballero valiente y cumplidor, corts como el que ms, aunque se deja llevar por sus sentimientos y pasiones. Goza del apoyo de Urganda la Desconocida, pero tambin del odio de Arcalaus el Encantador. Es el nico personaje qu adems posee otros nombres cas como un personaje plural. Los principales sobrenombrs son Beltenebros, Caballero del enano, Caballero de la Verde Espada, Cavallero Griego, Donzel del mar. Hay dos grandes familias principales la de la corte de Gaula, la familia de Amads, con los reyes Perin y Helisena (o Elisena, hija del rey Garinter de Bretaa y cuada del rey Languines de Escocia), sus hijos Amads, Galaor, Melicia, y slo de Perin tambin Florestn. Por la profeca de un clrigo Perin conoce el futuro de su familia y por eso siempre est dispuesto a socorrerlos.

Adems hay que contar con todos sus vasallos, amigos y sirvientes, que van apareciendo poco a poco, y destacan los siguientes; Gandales y su hijo Gandaln que recogen a Amads de las aguas siendo aquel un beb, la maga Urganda y su sobrina Julianda que tiene un hijo de Galaor llamado Talanque , sus primos Palomir y Dragons (que le ayuda a rescatar a Oriana y se casa con Estrelleta llegando a ser rey de la Profunda nsula), Antebn, Cildadn que acompaa a Cuadragante y este ltimo acabar siendo el rey de Sansuea gracias a Amads, Durn hermano de la Doncella de Dinamarca quien le comuncica a Amads el nacimiento de Esplandin, el sabio Elisabad (medico que le curar de las heridas del endriago en la isla del Diablo, entre otras a Amads), Agrajes y su tio Galvanes, Branfil y su hermano Bruneo (enamorado de Melicia) y su escudero Lasindo, Isanjo y los suyos que gobiernan Isla Firme, Nasciano el ermitao que cuidar a Esplandin (hijo de Amads). Con los seores y caballeros de Romana, Bohemia, Tafinor, Grecia y Constantinopla (Ganor y su hijo Macandn, Apolidn,...). La otra familia principal es la de Lisuarte y su esposa Brisena, padres de Oriana que aunque primero la prometi al emperador romano Patn la casara finalmente con Amads y de Leonoreta que casara con el ltimo emperador romano Arquisil. Tambin como Perin tiene hijos adulteros como Norandel. Por diversos motivos no cesa de contraponerse a los designios y deseos de todos aquellos relacionados con Gaula, todo y que estos ltimos constantemente intentan buscar justicia y paz con ellos. De ah que para ser ms fuertes se alen con los romanos e incluso con los rabes. El promotor de muchos problemas y disputas contra los de Gaula es el brujo Arcalaus que lleva contra todos ellos al Arbigo. De una forma u otra todos los personajes acaban acudiendo a su corte para pedir socorro, justicia o la mano de las hijas de sus reyes o estados vasallos, como harn Briolanja que acabar recuperando sus tierras y casndose con Galaor, Madasima (con sus defensores y detractores) hija de Famongodn que es retenida como rehn y recupera sus derechos, siendo seora de la isla Ferviente y casndose con Galvanes / Madasima referido a una cortesana de Lisuarte que apresa con engaos a Amadis y Galaor hasta que este ltimo la seduce, Sarquiles y Angriote,...etc. 5-LENGUA Y ESTILO En cuanto al estilo, fue criticado por el exigente Juan de Valds, pues consideraba que a veces lo bajaba mucho y otras lo encumbraba demasiado, no obstante tambin lo alava por su ritmo y estilo. Adems como dice Cacho Blecua en la introduccin a su edicin del Amads tiene muchos arcaismos, aunque esto se convertir en una caracterstica del gnero y de la tradicin de los amadises ya apuntada en el apartado anterior, rasgo del que tambin se burla Cervantes en el Quijote. Esto no slo se constanta en el lxico y sus morfemas derivativos sino tamben en la sintaxis, caracterizada por un cierto latinizamiento, que suele situar al verbo al final de la frase al modo latino, y otros rasgos de esta naturaleza, como el uso del participio de presente, que lo aproximan al tipo de lenguaje de la escuela alegrico-dantesca del siglo XV, si bien resulta mucho ms claro y llano. No obstante, es necesario diferenciar entre el estilo de las tres primeras partes, que lleva inclume mucho del autor original, muy elegante y pormenorizado en los sucesos, y el texto atribuible a Garc Rodrguez de Montalvo, de muy inferior ingenio y brillantez. Las tres primeras partes reflejan el mundo del siglo XIII, mientras que el mundo de Garc Rodrguez de Montalvo es el de principios del siglo XVI, y eso no puede dejar de percibirse en el estilo denso y algo pedante del Regidor de Medina del Campo. Por todo ello, y a pesar de la burla cervantina, Samuel Gili y Gaya sealaba que la incomparable hermosura del ritmo cervantino se haya prefigurado o abocetado en nuestro libro de caballeras. Por lo que a mi me consta el estilo resulta agradable, incluso ambientador de la novela, cas como una crnica de hechos muy antiguos, por lo que esos arcaismos ayudan a retroceder en el tiempo. No obstante al contrario que el Tirant, no tiene nada de historicista, la ficcin lo domina todo, con la aparicin del endriago, sierpes parlanchinas, mosntruos y gigantes, o lugares e islas misteriosas y mgicas, incluso en la forma de actuar los personajes ante la magia y eventos maravillosos. Las relaciones y conductas de los personajes, son bastante estereotipadas , y predecibles al patrn tico, el maniqueismo de estos es tal que pierden su humanidad. En comn,

ambas novelas tienen el situar a los rabes ( o arbigos) como enemigos y tanto Bretaa e Inglaterra como centro de la caballera, y Constantinopla como centrro de misin caballeresca. 6- TEMAS: AMOR, GUERRA Y HONRA El tema del amor pierde todo el humor y la gracia que tena en el Tirant, se limita a proseguir las pautas del amor cortes, aunque hay sensualidad no es una lujuria soez, a veces casi salvaje, todo y que siempre es menos explicita que en el Tirant en cuanto a desnudos o partes del cuerpo femenino. Lo que s abunda sobremanera es la variopinta y gran cantidad de amores a distancia, que dan muchos quebraderos de cabeza a los amantes, y llevan a grandes sacrificios y muestras de muchas delicadezas de una sutileza desmesurada. La guerra y los combates no siguen patrones tan fijos, dado la alta variedad que los hreoes tienen que combatir: a magos, monstruos, gigantes, a otros caballeros en torneos singulares, y las batallas multitudinarias militares. No obstante en esta obra no hay explcitas y concretos paralelismos entre las batallas militares y las amorosas. El amor es el amor y la guerra es la guerra, aunque muchas veces los hroes luchen por ganar mritos o por el honor de sus amadas. No obstante, parece que el autor se recrea ms en la crueldad y furia del combate que en los episodios, s que describe algunos episodios, pero se ensaa ms en el dao ejercido a los enemigos. A veces casi se les podra aplicar el apelativo de terror gore o sanguinario total. La honra ocupa tambin en esta novela un punto central, tanto la honra del caballero, como la de la dama. Tan importante es este tema, que hace fracasar, o triunfar los otros dos temas, el amor y la guerra, e incluso an dira ms, los hace posibles. En el Tirant es algo superficial, lo que posibilita el perdn entre los personajes, pero en el Amads, puede provocar la guerra cruenta y el odio persistente. III-CONCLUSIONES FINALES: TIRANTE VERSUS AMADIS. Cervantes en Don Quijote de la Mancha fue el primero que los contrapuso, para l, sin lugar a dudas, el Tirante el Blanco era muy superior al Amads de Gaula. El propio Cervantes a travs del cura, o proyectado en el cura, hace quemar a todos los libros de caballeras, salvando tan slo, el Tirante el Blanco, por merecerlo dada su prosa, estilo y verosimilitud. No obstante no basta una opinin, ni un slo criterio, verosimilitud o racionalismo vs no verosimilitud. El mismo amor rara vez tiene verosimilitud, ni la vida misma es siempre tan verosimil y racional, y sin embargo los aceptamos y estamos agradecidos. Como hemos visto en la introduccin, cuando estudiabamos las novelas de caballera, vimos que fueron escritas tanto como literatura de evasin como por defender unos principios polticos. Las novelas de caballeras espaolas fueron calificadas de desarraigadas por no describir mayoritariamente las situaciones de mateira espaola, sino limitarse a seguir y traducir una tradicin importada, generalmente de Francia o Bretaa. Las novelas castellanas tuvieron ms desarrollo que las catalanas, y precisamente el modelo castellano escogido, el Amads de Gaula, cuyos orgenes, autores y secuelas ya hemos descrito anteriormente, tuvo un desarrollo muy superior al modelo cataln escogido, Tirant lo Blanch, con lo que se demuestra su mayor desarrollo y aceptacin por parte del pblico general (lector u oyente) de la poca. No obstante el criterio cervantino, de una forma u otra, ha sido el predominante, no slo porque mat de ridculo las caballeras, sino porque ceg el gusto literario por ellas a muchas generaciones posteriores. Sin embargo podemos dudar que fuera este su objetivo real. Cervantes en su obra present una dura crtica social, menos maniqueista que las de las novelas caballeras, menos arcaizante, o estereotipada. Pretendi actualizar la crtica de las novelas de caballeras. Ciertamente no atac la fantasa, que en toda novela o literatura existe, especialmente si atendemos a la subjetividad del escritor.

Rafael Ramos (ver bibliografa) no slo apunta a la ficcionalidad de la obra, respecto a la veracidad historicista de los hechos narrados que de por s es muy inferior en el Amads (no solo por los personajes, poco descritos, como hemos visto, fsica y psicolgicamente, pues respondes a roles estereotipados y maniquestas, sino tambin por los lugares tan fantsticos e ilocalizables en su casi totalidad) que en el Tirante (situados la mayora de lugares en el Mediterrneo o en Inglaterra, y cuyos perosnajes en ocasiones son incluso identificables con coetneos del autor), sino tambin por el estilo. Hemos visto que en el Amads haba una frecuencia de arcaismos excesivos, incluso para Cervantes, lo que es una forma de distanciar los hechos narrados no solo en el tiempo, sino tambin en el espacio literario. En cambio en el Tirant es un lenguaje ms fluido, ms cercano en el lxico y sus formas derivativas, como en la sintaxis. No obstante, para aquellos que nos gustasen una ambientacin ms medievalista el uso del lenguaje es central para entender ms la poca, al fin y al cabo la historia narrada en el Amads se presume muy anterior a la del Tirant, al fin y al cabo sera como leer El capitn Alatriste (de Gonzalo Torrente Balleste)con sus secuelas en lenguaje del Madrid contemporneo, perdera mucho valor, y no slo porque ese castellano actual sea deprimente. Resumiendo a m me han gustado ambas, he disfrutado con la fantasa del Amads y he reido con los dobles giros coloquiales del Tirant. Las caballeras castellanas y catalanas, aunque parecen seguir las mismas tradiciones, usan estilos distintos, pero ambas merecen ser conocidas. Como a Cervantes puede que me guste ms la naturalidad con que se puede leer el Tirant lo Blanch, por su lenguaje, por su coloquialidad y por la naturalidad, casi espontaneidad, de las relaciones sociales y hechos entre los personajes. Pero el mrito del Amads y el xito que tuvo en su poca no se puede negar. IV-BIBLIOGRAFA - Beltrn, R. Literatura de caballeras y orgenes de la novela. Universidad de Valencia. Idem 1998. - Beltrn, R. Tirante el Blanco en el gran teatro de la caballera. Universidad de Valencia. - Butiny, J. Historia de la literatura catalana. UNED. Madrid, 2006. - Cacho Blecua, J. M., Amads: herosmo mtico cortesano, Madrid, Cupsa, 1979. - Cacho Blecua, J.M., Novelas de Caballeras. Universidad de Zaragoza. - Carbonell, A.,et allii. Literatura catalana. Edhasa. Barcelona, 1979. - Gallego, L. La difusin del Amadis de Gaula. - Higuet. G. La tradicin Clsica. Univ. Mxico. Mxico, 1949. - Luca Megas, Jos M. Amads de Gaula: un hroe para el siglo XXI. Universidad Complutense de Madrid /CEC. - Martorell, J. Tirant lo Blanch. Edicions 62. Barcelona 2005./Alianza Editorial 2005 ( prlogo de M Vargas llosa). - Mrida, R. el "amadis de gaula" de Garci Rodrguez de Montalvo y la maravilla medieval. Universidad de Price. - Nieto, R. Historia de la literatura espaola. Edit. Acento. Madrid, 2001. - Ortega y Gasset, J. Meditaciones del Quijote .Edit Ctedra. Madrid, 1984. - Ramos, R. Tirante el Blanco a la zaga de Amads de Gaula. Parnaseo. - Rico, F. et alii Historia y crtica de la literatura espaola. Edti. Crtica. Barcelona, 1980. - Riquer, Mart de El combate imaginario: Las cartas de batalla de Joanot Martorell. Seix Barral. Barcelona, 1972 (en colaboracin con Mario Vargas Llosa). - Riquer, M. Estudios sobre el Amads de Gaula. Sirmio. Barcelona, 1987. - Riquer, Mart de. Histria de la literatura catalana. Ariel. Barcelona 1985. - Riquer, M. y .J.M Valverde - Historia de la literatura universal. Planeta.Barcelona, 1978. - Riquer, M. Tirant lo Blanch, Novela de historia y de ficcin. Sirmio. Barcelona, 1992. - Rodrguez de Montalvo, G. Amads de Gaula. Ctedra. Madrid, 1988. - Signes Codoer,J.,et alii Antiquae lectiones. Ctedra. Madrid, 2005.