Sociología de la Educación (1193

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TEMA 5

Las desigualdades de clase, género, etnia y ciudadanía ante la educación

Mariano Fernández Enguita

....... etnia y ciudadanía ante la educación SUMARIO Presentación ..... Debate teórico ........................................................... 17 Recursos ....... 5 2..... 17 Actividad 3..... resultados muy dispares ............................................................ 18 Básicos .................................... género............................................................................ 18 Recursos didácticos para el desarrollo de las actividades .............................................................. ¿Qué significa “igualdad”? ....................... 2 Objetivos ............................................................................... género y etnia ..................................... 18 1 .......................................................... La respuesta de los actores: identificación y estrategias ....................................................................................................................................................... 18 Lecturas complementarias ............................................................................................... 17 Actividad 1................... 4 Contenidos .................. Análisis de contenido .......................... Clase......................................................................................................... 7 4...... 18 Complementarios................................... 10 5. Análisis de datos ......................... La ciudadanía. 12 6........................................................................... 3 Índice de contenidos ................ 17 Actividad 2.........Tema 5 Las desigualdades de clase........... Los factores estructurales: economía y cultura................................. 14 Propuesta de actividades .................................................. 6 3.......................... Reformas equipaarbles... o las dos caras del demos: inclusión y exclusión ........................................................................................................ 5 1......................................................

en vez de un decenio. desde la República de Platón hasta las distintas propuestas de superación del capitalismo. y. o simplemente a aquéllas sobre las que la sociedad política de la cual formamos parte nos da alguna posibilidad de intervenir). la clase. si se quiere. como también lo hace la creencia general en que la educación es por sí misma un importante determinante de las oportunidades vitales. por extensión. redunda en su centralidad. género. no es menos cierto que si. con tres o más bien cuatro decenios nuestras preocupaciones se habrían reducido a las desigualdades de clase (entre los varones). más en general. el género y la etnia. por tanto. sin negarle importancia. pues las étnicas estaban ocultas tras el velo de la pobreza. etnia y ciudadanía ante la educación Presentación El sueño de la igualdad ha acompañado a la educación desde los comienzos de la época moderna. Si la política educativa ha adoptado como objetivo central la igualación de las oportunidades educativas. la obligatoria) y la igualdad de oportunidades (más vinculada al contexto de la enseñanza secundaria y universitaria). Entiendo que éstas son. Por otra parte. es imposible eludir el problema de la ciudadanía. de las políticas sociales del Estado. en aras de la brevedad. El simple hecho de que la política educativa afecte a los ciudadanos de modo directo al principio de su vida. Hace un decenio podríamos haber dejado fuera la ciudadanía para ocuparnos en exclusiva de clase. Esta es. convertida España en un país de inmigración y con una cohesión interterritorial puesta en cuestión. las divisorias marcadas por la ciudadanía. que debíamos limitarnos a las desigualdades interindividales pero intrasocietarias. Hoy.Tema 5 Las desigualdades de clase. o incluso al final de la misma. lo más probable es que limitado nuestra preocupación por la desigualdad a las relaciones de clase y género (entre la mayoría cultural). De hecho. la mayor parte de las utopías sociales. pues las de género desaparecían o eran naturalizadas en la esfera de lo privado. son productos históricamente construidos y condicionados. la primera cosa a aprender: las desigualdades sociales. viajáramos hacia el pasado dos o tres. género y etnia. como realidad y como percepción (como problema social y como tema sociológico). sea algo sumaria y. 2 . mientras que otras políticas sociales tienden a hacerlo más avanzada ésta. algo superficialmente— contrastando sus resultados en torno a las principales fracturas o fuentes de desigualdad sociales. Hoy en día existen pocas dudas sobre el carácter central y paradigmático de la política educativa dentro del conjunto de las políticas del Estado del Bienestar o. podemos tratar de juzgarla —aunque. bien fuera por un sesgo de nacionalismo metodológico (olvidarnos de que la sociedad va más allá del Estadonación) o por una demarcación pragmática (considerar. han renegado de todas las formas de desigualdad social distintas o ajenas a la educación pero han aceptando con mayor o menor entusiasmo una meritocracia basada en la educación. sin embargo. bien es verdad que con una permanente confusión o deslizamiento entre la igualdad de resultados (idea más arraigada en el entorno de la escuela primaria y. en sociedades como la nuestra.

Tema 5 Las desigualdades de clase. género. etnia y ciudadanía Apreciar la especificidad de las desigualdades de clase. etnia y ciudadanía ante la educación Objetivos Al concluir el estudio de este tema el alumno deberá haber alcanzado los siguientes objetivos: • • • • • • • • • Manejar con cierta objetividad el concepto de desigualdad Comprender los conceptos básicos de clase. etnia y ciudadanía ante la educación Comprender el carácter social (por contraposición a biológico o psíquico) e histórico (por contraposición a eterno o accidental) de estas desigualdades Conocer su evolución más reciente. Comprender mínimamente sus complejas relaciones con la economía y la cultura Comprender su carácter a la vez estructural y estratégico Saber buscar y encontrar información básica al respecto Ser capaz de interpretar en forma competente esta información 3 . género. género.

.................... resultados muy dispares .......... 7 4........ Los factores estructurales: economía y cultura......................Tema 5 Las desigualdades de clase........................................................................ o las dos caras del demos: inclusión y exclusión ... 12 6............ 5 2......... 10 5...... Reformas equipaarbles. género y etnia ........ La ciudadanía........... ¿Qué significa “igualdad”? .............. etnia y ciudadanía ante la educación Índice de contenidos 1.................... La respuesta de los actores: identificación y estrategias ........................... género...... Clase...... 6 3. 14 4 ..............................

si es esto último. pero nada más. la promoción. un magíster en California…? ¿O qué hay que hacer para que podamos hablar de una escolaridad igual: deben todos los centros de primaria tener las mismas aulas. ¿qué clase de oportunidad? Hace cuarenta años. Solidaridad implica poner más medios y recursos para aquellos que más los necesitan. género. asegurarse a todos una oportunidad? Y. en el caso de la educación a una escolarización mínima. cuatro reglas de justicia distributiva aplicables a los bienes básicos en general y a la educación en particular. solidaridad y excelencia. Equidad quiere decir que cada uno debe ser recompensado según su esfuerzo. en el caso de la educación con las calificaciones. No se refería a las mujeres.Tema 5 Las desigualdades de clase. podemos apostar a que así es. aunque pueda requerir periodos diferentes? La cuarta y última pregunta podría ser ésta: tras la demanda de “igualdad” ¿no se expresa más bien una demanda más compleja de justicia distributiva. ni a los pueblos de las colonias. ¿O deben incluso asegurarse unos resultados iguales? Y. sino porque el concepto mismo lo es. una mera ausencia de impedimentos (a nadie se le estará prohibido aprender —lo ha estado mucho tiempo y para mucha gente—). la secundaria. la universitaria. la promoción hasta los últimos cursos. todos tenían la posibilidad de presentarse a un examen de ingreso al bachiller elemental (10 a 14 años). de modo que también puedan 5 . La segunda pregunta es: ¿igualdad en qué? Una sociedad puede aceptar. la igualdad política pero despreocuparse de la económica. equidad. etnia y ciudadanía ante la educación Contenidos 1. ¿Qué significa “igualdad”? El idea de igualdad (y por tanto la de desigualdad) es problemática no ya porque pueda ser un valor o un objetivo deseable para unos pero no para otros. La pregunta sobre qué suele tener una segunda parte: ¿cuánta? Por volver al caso de la educación. las mismas piscinas y pistas de tenis…? ¿Ponemos de todo en todas partes o prohibimos poner más de la cuenta? La tercera pregunta es: ¿qué tipo de igualdad? La igualdad ante la educación ¿basta con que sea puramente negativa. si es así. de la igualdad cual en sentido literal sólo sería una parte? De hecho. aun con distintos grados de logro tras él. ni a las personas sin medios económicos propios (con un interminable debate sobre quién entraba en este último grupo pero absoluta claridad sobre los dos anteriores). reglas que podemos denominar de igualdad. tal vez. hoy. Igualdad significa que todo el mundo tiene derecho a una provisión básica. o un mismo logro. o desearla y poner los recursos para alcanzarla en un ámbito (por ejemplo la educación) pero no en otro (por ejemplo el turismo). Tuvieron que pasar muchas cosas para que finalmente llegara a abarcar a todos los seres humanos. ¿qué entendemos por iguales resultados: un mismo título. los mismos patios. etc. las acreditaciones. La primera pregunta es: igualdad ¿entre quienes? La Ilustración fue un movimiento igualitario. al menos. en buena medida. ¿qué es lo que hay que asegurar a todos: la educación primaria. como sucede con la libertad de elegir y contraer matrimonio? ¿O debe. quizá el más importante del que haya bebido la educación… pero su objetivo de igualdad se limitaba a los varones blancos y con medios. el doctorado. todos tienen asegurado acceder a la ESO (12 a 16) y. por ejemplo. La generalidad de las sociedades modernas demandan. los mismos profesores.

las petites écoles. etc. inicialmente de derecho. Las minorías étnicas. lo mismo. Los trabajadores y las clases populares lo fueron en las “escuelas alemanas” (así llamadas en Italia). como las escuelas para negros del sur de los 6 . presentan importantes paralelismos que. las mujeres y las minorías étnicas han seguido procesos hasta cierto punto similares en relación con la escuela.. Es impensable dar cuenta detallada aquí de esto. piedad y buenas costumbres. sino tan sólo disciplina. Desigualdad Presunta base Grupo en desventaja CLASE Capacidad Trabajadores GÉNERO Sexo Mujeres ETNIA Raza Minorías En una segunda etapa. estaban excluidos de derecho o de hecho. 2. en fin. por no hablar ya del resto —los que no tenían ni tierras ni oficio—. las periferias urbanas más marginales. Las mujeres. liceos. los gitanos fueron excluidos primero de derecho —lo mismo que de los gremios y otras instituciones— y luego. Las mujeres fueron escolarizadas durante mucho tiempo en centros separados. estos grupos fueron escolarizados de forma segregada. por ejemplo. Y. género y etnia son realidades distintas y requieren tratamientos diferentes. etnia y ciudadanía ante la educación conseguir lo que otros conseguirán con menos. que contaban con sus propias clases preparatorias para los de menor edad. una mejor comprensión tanto de las desigualdades en sí como de las políticas con que han sido afrontadas. mientras que sus coetáneos de las clases privilegiadas acudían a los institutos. en combinación con los contrastes asociados. fueron excluidas de hecho —se criaban con sus madres— o incorporadas a “escuelas” en las que ni siquiera se les enseñaban las primeras letras. para varones y no mujeres y para la etnia dominante.Tema 5 Las desigualdades de clase. Clase. Los trabajadores. en buena medida. Gymnasia. en otros casos o después en clases separadas dentro de los mismos centros. limitado a la burguesía —en sentido primigenio— acomodada y a un sector de la pequeña burguesía vinculado o candidato a vincularse a funciones eclesiásticas. public schools. en fin. los artesanos. han acumulado episodios de exclusión expresa hasta muy recientemente: entre nosotros. las escuelas populares. Primero fueron simplemente excluidos de unas escuelas que eran de la pequeña y media burguesía. de hecho. pero permítanseme algunas pistas. Los demás. sino el único nivel y tipo de educación al que accedían. creo. en gran medida. los campesinos y. no impedir a nadie desarrollar al máximo eventuales capacidades extraordinarias. género. burocráticas o militares. Excelencia supone. las minorías étnicas. etc. Especificar la aplicación de cada uno de estos criterios y su peso relativo es ya otra cuestión. permiten. etc. las Volkschülen.. que inicialmente no fueron el nivel primario de un sistema unificado. Las escuelas nacieron como un fenómeno urbano. pues siempre se encontraban en las bolsas de no escolarización en las zonas rurales pobres. sino ayudarle a desarrollarlas. género y etnia Aunque las desigualdades de clase. por su parte.

evangelización Escuelas-puente Integración En una tercera etapa. 3. en cómo se llegó durante mucho tiempo a identificar la desigualdad con la desigualdad de clase. como en las escuelas de los barrios negros del norte (no por nada la campaña de los derechos civiles tuvo su tour de force en la política de busing. desde la reivindicación y el activismo de los negros norteamericanos hasta el rechazo o la pasividad entre los gitanos españoles. no ha contado con grandes valedores organizados equiparables a los partidos de izquierda (en cuyo discurso y cuyos programas ocupaba y todavía ocupa un papel menos importante) o los sindicatos. que los trabajadores fueron incorporados a la escuela burguesa. resultados muy dispares Sin embargo. de la etnia dominante. todos estos grupos fueron o están siendo incorporados a lo que consideramos escuelas ordinarias. aunque no siempre. simplemente. género. aunque en algunos casos bastante sonora. la que antes se emprendió y la que ha tenido tras de sí agentes colectivos más activos y con mayor claridad de propósitos. los procesos y los resultados de estas reformas han sido muy distintos. la que ha estado más en el centro de los debates educativos. las mujeres a la de los hombres y los gitanos a la de los payos. Pero estas escuelas “ordinarias” son también las escuelas de la pequeña y media burguesía. 7 . y porque su presencia anterior y más prolongada en las escuelas ha contribuido a darles un perfil específico. los gitanos fueron durante los setenta y los primeros ochenta concentrados en las llamadas escuelas-puente. Grupo Fase de exclusión De segregación De integración Trabajadores No escolarización. entonces. La reforma coeducativa ha sido normalmente posterior. coeducación. Piénsese. De ello se han ocupado tres reformas a las que se ha bautizado con nombres distintos: comprehensividad. de transporte en autobús de los niños negros a escuelas de los barrios blancos). y su vinculación preferente a la clase trabajadora. etnia y ciudadanía ante la educación Estados Unidos. integración. Lo son porque estos grupos. o en el papel predominante de la izquierda y de su discurso. Reformas equipaarbles. La reforma comprehensiva sin duda es la que más atención ha requerido. sus papeles sociales. Podemos decir. educación doméstica Escuelas paralelas Coeducación Minorías No escolarización. Entre nosotros. y luego de hecho. La reforma integradora de las minorías étnicas es mucho más reciente. su cultura. y en todo caso mucho más discreta y silenciosa. y los colectivos afectados mantienen actitudes muy diversas. aprendizaje Escuela popular Comprehensividad Mujeres No escolarización.Tema 5 Las desigualdades de clase. sus valores. de los varones. dominan la vida social.

otra cosa es el acceso al mercado de trabajo). Los efectos de la reforma comprehensiva han sido. En primer término. a aceptarlas). o las encaminadas a la sanidad y la educación en la Universidad). en cambio. En sentido opuesto. Es fácil constatar tanto que todavía persisten numerosos bastiones masculinos (la automoción o la construcción en la F. o muchas maestras pero pocas directoras de centro (sin tener en cuenta que probablemente les frene más la desigual distribución de las tareas domésticas y familiares en su hogar que la resistencia de sus compañeros. es cierto que los avances en el sistema educativo no se traducen de inmediato en avances equiparables en el mercado de trabajo. el veredicto es pese a ello inequívoco: las mujeres han logrado avances educativos espectaculares. no con las de hoy). por poner ejemplos de distinto nivel) como que la incorporación de las mujeres ha seguido en buena parte la pauta de la socialización de las tareas domésticas. que las mujeres obtengan mejores resultados no significa que no sigan afrontando obstáculos sexistas debidos tanto al contenido de la educación. Aunque sin duda ha mejorado mucho la educación de los que menos reciben. 8 . pero aun esto debe ser matizado. aunque no accedan todavía a las mismas ramas y especialidades. evitando caer en típicas y tópicas simplificaciones como esas que cada día nos recuerdan que hay muchas ayudantes pero pocas catedráticas en la Universidad (sin reparar en que que las catedráticas de actuales deben compararse con las de hace veinticinco o treinta años. etnia y ciudadanía ante la educación Reforma Proceso Fuerza del grupo Resultado Comprehensividad Largo. Esto no significa que hayan desaparecidotas desigualdades de género ante la educación. Hoy presentan tasas de retención. Los más brillantes son. antiguo (desde los 50-60) Mucha. o las ingenierías en la Universidad. a pesar de su más larga duración y del mayor énfasis puesto en ella. medianos o mediocres por doquier. encaminándolas a hacer fuera del hogar lo que antes hacían dentro de él (por ejemplo en las ramas de estética y peluquería en la F. numerosos viejos bastiones masculinos han caído (lo fueron y ya no lo son la medicina. como a la idiosincrasia de los profesores o las actitudes y estrategias de sus familias. Sin embargo.P.. éxito y promoción superiores a las de los hombres en todos los niveles educativos.P. el origen de clase sigue pesando fuertemente sobre las oportunidades escolares (y también. después. ciertamente. que en su mayoría son compañeras. sin duda. sin duda. género. puede decirse que las mujeres están logrando una educación similar a la de los hombres de su clase y etnia (hay algunos bastiones masculinos y. De manera general.Tema 5 Las desigualdades de clase. las ciencias experimentales. el derecho o la economía) y los que quedan. y aunque puede afirmarse que han aumentado las oportunidades de movilidad educativa para todos. no tardarán en hacerlo. poca en resto Pésimo Los resultados aún difieren más. los de la incorporación de las mujeres. sobre todo en Europa Mediocre Coeducación Más reciente (desde los 70) Comparativamente poca Brillante Integración Muy reciente (Europa) (en los 80) Mucha en países asentamiento.

es decir. por ejemplo. Es verdad que las clases económicamente acomodadas. sino bastante variados: no a todas las clases les ha ido igual. en la retórica actual. o la actitud ante el proceso mismo de inmigración. etnia y ciudadanía ante la educación sobre los efectos de estos resultados en el mercado de trabajo). con unas minorías que se integran plenamente en el sistema educativo. Prolifera un discurso tópico. Tiene parte de cierto. sin ir más lejos. al mismo tiempo. sino más bien la nobleza de toga. que los efectos de las reformas no son para los trabajadores.Tema 5 Las desigualdades de clase. no por vía de la escuela. aunque su logro académico pueda correr en paralelo con su [auto]segregación social). en particular la disposición a integrarse plenamente en la sociedad y la cultura de acogida (por ejemplo en el caso de las minorías comerciantes. (o. urbi et orbi. como negros e hispanos en ese país o como los grupos gitanos tradicionalistas en el nuestro. género. así como que pueden suplir sus carencias con recursos adicionales y que pueden tener mejor integrado en su horizonte personal la importancia de los títulos escolares. por supuesto. que estigmatiza a la escuela como instrumento del “capital”. las actitudes hacia el trabajo y la autoridad en sus culturas de origen (que ayuda a comprender el éxito de los alumnos asiáticos en los Estados Unidos). como sucede hoy en los EEUU con muchos de los grupos de origen asiático o sucedió ayer con los judíos. Lo que la escuela transmite y requiere es capital cultural y. social (relacional). no obstante. de los inmigrantes de Europa del Este). también es media mentira. y quienes basan su estrategia de obtención o retención de privilegios sociales principalmente en la escuela no son la nobleza de espada.UU. ni la burguesía. hasta el punto se superar espectacularmente a la mayoría (como ha sido tradicionalmente el caso de los judíos por doquier o es hoy el de diversos grupos asiáticos en los EE. el profesorado. las clases medias funcionales entre las cuales se cuenta. además. como cualquier media verdad. etc. la inmensa mayoría de los estudiantes de magisterio y otras carreras conducentes a la profesión enseñante. las profesiones y los empleados de cuello blando. La consecuencia de esto es que podemos encontrarnos. por ejemplo. no se enfrentan al problema de pagar la enseñanza de sus hijos o dejar de percibir los ingresos que supondría su incorporación al trabajo. Aquí hay que añadir. como para las mujeres.) y otras que se ven persistentemente relegadas 9 . y probablemente han mejorado más el rendimiento y las oportunidades de la pequeña burguesía urbana o los trabajadores de los servicios que los del campesinado o la clase obrera industrial. por el mero hecho de serlo. hay que comenzar por decir que los resultados son mucho más dispares. de la “burguesía”. pero también minorías con resultados desastrosos. Pero también es cierto que el capital se transmite por vía de l derecho sucesorio. pero sólo parte y. ni proporcionalmente igual. Estas diferencias pueden depender de factores diversos como el papel de la tradición escrita. no económico. en parte. pretendidamente radical y progresista. la alfabetización y la erudición en su propia cultura (parte de la explicación. por ejemplo. pero también con mayor tendencia al desastre. del propio legado escolar y académico (el magnífico background. Más dispares porque la dimensión de la etnicidad es más amplia y existen minorías con resultados brillantes. En cuanto a las minorías étnicas. ni la pequeña burguesía tradicional. como una víctima del “neoliberalismo” y la “globalización”). sin contar otras incluso más rentables para evitar impuestos. del éxito académico judío). y entre cuyos vástagos figuran.

porque afirmar que las familias tienen los mismos recursos potenciales para sus hijos que para sus hijas es una cosa. incluso en las aulas. etnia y ciudadanía ante la educación a una posición de marginalidad (como negros e hispanos en los EE. Segundo. las clases sociales forman parte de una sola sociedad y una sola cultura. o no en el sentido que habitualmente se piensa —salvo. como cuando los gitanos o los musulmanes exigen que se separe a los jóvenes de distinto sexo a partir de cierta edad. El argumento es sólido. la lengua y su uso cotidiano.. A nadie se le escapará que las minorías mejor incorporadas son casi siempre pequeñas y nuevas. claro está. aunque pueden —pero no necesariamente. pero creo que esto ya no es muy relevante de cara a la educación. el consumo de bienes y servicios culturales. la valoración general de la educación. y las de distintos grupos étnicos también. lo que suele llamarse subculturas. Las familias de distintas clases sociales tienen diferentes niveles de riqueza y de ingresos. profesores) cualesquiera que sean su clase. mientras que cualquier familia tiene los mismos recursos. etc. o no todas. y considerable. medios. siguen produciéndose enormes diferencias de resultados. elementos todos ellos de gran efecto sobre el rendimiento escolar de la prole. en principio.UU. su género y su etnia. que incluyan definiciones expresas del acceso a la educación o tengan consecuencias indirectas sobre él. género. Los grupos étnicos se diferencian típicamente unos de otros por su cultura. En todo caso. originarios de las Indias Occidentales en el Reino Unido o gitanos en España). y retiran a sus hijas de las escuelas mixtas—. pues las familias no han necesitado evolucionar menos que las escuelas. 10 . o muy parecidas.Tema 5 Las desigualdades de clase. magrebíes en Francia. por tanto. son únicos en cada familia y. hombres y mujeres. del mismo tipo de escolaridad (equipamiento. pero en condiciones similares. cualquier cosa que sea ésta. programas. pero suponer que se los van a dedicar de forma igualitaria es otra.. mientras que las más marginadas suelen ser numerosas y viejas. porque la generalidad de la población accede ya sin demasiados problemas a una misma dosis. Tales papeles pueden ser tremendamente desiguales en general. pero no debe exagerarse su importancia. posiblemente en mayor grado. pertenecen a una misma cultura y subcultura y se diferencian simplemente por los distintos papeles o roles sociales que éstas les asignan. para sus hijos que para sus hijas. Me parece más relevante otra diferencia. Primero. ya que significa aceptar como supuesto lo que precisamente era el problema. 4. e incluso puede afirmarse que lo han hecho y todavía lo hacen más lentamente. los mismos para los hijos de ambos sexos. según qué concepto de clase utilicemos— alimentar variantes más o menos distintas de la misma. sin embargo. el nivel escolar de los padres. Los factores estructurales: economía y cultura Un posible motivo de esto es simplemente económico.

o ajena a todos. passing Nada de esto tendría importancia si la escuela transmitiera y valorara una cultura neutra. masculino y de la etnia mayoritaria. pueden darse muchas variantes. la consistente en que. o múltiple. subculturales o de papeles. por otra parte. El maestro varón de origen de clase humilde fue sustituido por la maestra mujer de origen de clase medio o mediaalta (a la que su familia había hecho estudiar Magisterio. al tener el grupo sus propias escuelas. de ver a mujeres en papeles extradomésticos. En lo que concierne a la composición étnica. o alguna licenciatura conducente a la enseñanza. en términos de género. círculo pobreza) PAPELES CULTURAS (en una cultura y (distintas. tanto en origen como en destino. género. En otras palabras. el profesorado. pero su trayectoria fue desde el comienzo la de un progresivo apartamiento del mismo. la clase social de la maestra está más alejada la clase obrera o de las clases trabajadoras que la del maestro varón. El profesor de origen humilde es. segmentación. mientras al varoncito le hacían estudiar algo con mejores perspectivas económicas). tenga también su propio magisterio. quizá. Pero. Posteriormente. que contraería matrimonio con un varón de estatus ocupacional y clase social posiblemente superiores a los de su propia ocupación. El magisterio fue. tal vez subcultura únicas) incluso contrapuestas) Feminización Homogeneidad étnica. etnia y ciudadanía ante la educación Desigualdad Capacidad económica CLASE Recursos desiguales entre unidades familiares Cultura de los SUBCULTUdistintos gru. la feminización de la docencia supuso no sólo el cambio de su composición de género —que es otro nombre para lo mismo— sino también una cambio en su composición de clase. Su procedencia de clase podría implicar cierta proximidad intergeneracional al mundo del trabajo manual. como se ha dicho. en principio. masculina y etnomayoritaria es muy distinto según proceda de lo que hemos denominado diferencias culturales. para las niñas. La composición social y la mentalidad típicas de los principales agentes de la institución escolar.Tema 5 Las desigualdades de clase. Pero. de manera que éste juega siempre con ventaja y aquél en desventaja. probablemente hayan abundado en el mismo sentido. la mejor ejemplificación de lo que Gramsci llamaba “la traición —de clase— del becario”: un tránsfuga social —lo que casi todo el mundo quiere ser.trabajo manual tes GÉNERO ETNIA Recursos iguales Recursos desiguaen cada unidad les. cada grupo incorporado tardíamente lo ha sido a una escuela hecha a la medida del que estaba al otro lado de la divisoria. esto sin duda ha significado una mayor proximidad y comprensión entre los docentes y las discentes.RAS pos (variantes de una cultura global) Composición Alejamiento del social docen. así como una oportunidad inusual. Lo que sucede es que el grado de distancia o de oposición frente a la cultura escolar “(pequeño)burguesa”. pero las más probables son dos: una. de origen social medio-bajo en términos de clase. 11 . con posible cafamiliar rencia total (parias.

pero dominantes como varones frente a la maestra en posición inversa) y no para las niñas. Creo que podemos hacerlo a partir de sus presumibles (y. una subcultura o un estatus que los sitúan más lejos o más cerca de la cultura escolar. las pautas de comportamiento. En suma. quizá por el mero hecho de ser una institución que ocupa tantas horas de la vida de la infancia. Además. etnia y ciudadanía ante la educación pero que al integrarse en un único sistema escolar éste resulte más o menos preterido (v. comunicación verbal. por definición. para pasar a contemplarlos como protagonistas de estrategias individuales y grupales. etc. las poblaciones nativas en las los países de colonización anglosajona y los gitanos en España). otra. podrían resultar más favorables a las pautas de comportamiento típicas del género femenino que a las del constructo masculino. trabajo en equipo. Creo que el nivel más bajo en ambos tipos de identificación es el que puede darse en algunos grupos étnicos. pues. los valores y las promesas de la escuela en nombre de los propios de la fábrica. debemos pasar de considerar a los grupos afectados en términos puramente pasivos. lo puede convertirse en un obstáculo para su aceptación de otras culturas. los negros en los EEUU). Simplificando bastante. lo que quiere decir que se siente relativamente a gusto entre sus paredes. pero manteniéndose siempre muy desfavorable para las minorías étnicas. pero en todo caso con esa vocación. probablemente para conservar o conseguir un buen empleo. observables y fundamentados) grados de identificación expresiva e instrumental con el medio y la cultura escolares. 5.Tema 5 Las desigualdades de clase. Un docente es. aun entonces. los valores de orden. el balance puede ser parecido. de mentalidades. pero quizá lo más importante. diré que llamo identificación expresiva a la identificación con la escuela como un fin. una posición social. convivencia. el docente es educado en una cultura en parte real y en parte pretendidamente universalista. un buen matrimonio. género. alguien que ha sobrevivido a la escuela y que ha decidido quedarse en ella. Por otra parte. la identificación expresiva será baja para cualquier grupo étnico. En términos culturales. con el límite de que no se 12 . como representación involuntaria de una cultura. identificación instrumental sería la confianza en ella como un medio. etc. alternativamente. que el grupo no logre tener ninguna presencia significativa en el magisterio (v. al menos potencialmente.g. como un contexto en el que el alumno se encuentra a gusto o a disgusto sin necesidad de otras consideraciones. característicos de la escuela y necesarios para su funcionamiento regular.. Sin embargo. la feminización de la docencia podría suponer. que comprenda fácilmente a quienes rechazan la cultura.g. etc. En general. la composición social del magisterio habría variado en detrimento de los alumnos de clase baja y en favor de las mujeres. un conflicto entre segmentos de rol para los niños (subordinados como niños. salvo que se trate de individuos especialmente decididos a olvidar sus raíces (lo que puede llegar a ser el caso de algunos grupos de inmigrantes) y. La respuesta de los actores: identificación y estrategias Por último. del trabajo manual.. según diversos estudios al respecto. Es poco probable. por sí misma. como objeto de los agentes de la institución. como instrumento para lograr otro fin. etc.

Su identificación instrumental. Por un lado. por ejemplo.. Esto podría explicar. para ellos. los de los inmigrantes magrebíes más recientes. que son precisamente los de la otra clase. Si el individuo calcula el valor del juego. con cierta independencia de la clase Movilidad: cierta para individuo. etc. algo que los demás niños suelen hacer sentir en forma de rechazo hacia el “pringado”.. etnia y ciudadanía ante la educación cambia de lengua. si aceptan el modo de vida dominante y especialmente si arden en deseos de incorporarse a él. Más importante todavía es señalar que. cierta en términos individuales pero falsa en términos colectivos. como trampolín al mercado de trabajo y al matrimonial Promesa cierta por la expansión del trabajo terciario y cuaternario Alta en algunos grupos inmigrantes. género. Alta en todo caso. que la integración y los resultados escolares de numerosos grupos gitanos españoles estén por detrás de. el “cabezón”. familia o traba. sus gustos culturales. relaciones enjo tre grupos. en el caso de las mujeres todo invita a un alto grado de identificación y. hasta cotas mínimas si quieren mantenerse apartados de él. puede ser muy racional no participar (si bien con ello aumenta las oportunidades de otros y. por su propia esencia. sus valores. si consideramos los tres grandes escenarios posibles que se despliegan ante una 13 . baja en grupos fuertemente marginados Varía mucho con tipo de incorporación / segregación del grupo Identificación instrumental Racionalidad instrumental individual Para las clases sociales. a pesar de su aparente sencillez. por tanto. grado de cierre. Varía: distancia culvs. también hace más racional la decisión de esos otros de participar). Por una parte.tural. en cambio puede variar desde cotas muy elevadas. Me limitaré a señalar que los alumnos de clase obrera pueden presentar un bajo nivel de identificación.Tema 5 Las desigualdades de clase. falsa para colectivo GÉNERO ETNIA Alta en todo caso. en contra de lo que supone el mundo de la enseñanza. puede haber una elevada dosis de racionalidad también en la baja identificación instrumental. La baja identificación expresiva es fácil de comprender: su uso del lenguaje. identificarse con la cultura escolar es abandonar la propia. con la escuela a diferencia de sus colegas de clase media. por ejemplo. tanto expresiva como instrumental. Desigualdad Identificación expresiva CLASE Baja clase obrera. etc. de compromiso con la escuela. alta clase media Baja o alta según fe en movilidad. pero serán pocos los elegidos. sus formas de comportamiento. cultura. la promesa de movilidad social que la escuela les presenta es. por tanto. la cosa puede ser más complicada. como de chaqueta. En cierto modo. estarán más alejados de los de la escuela. ponderando lo que se le ofrece por las oportunidades realistas de conseguirlo. etc. Finalmente. Son muchos los llamados.

etc. y cualesquiera que sean las críticas que se le puedan hacer en sentido contrario. según el peso relativo que se dé al ius soli o al ius sanguinem y según los procedimientos de inmigración. como pretenden algunos. podrá medirse con los hombres y lo será por los mismos baremos —o casi— que los hombres. hogar significa trabajo doméstico y subordinación.Tema 5 Las desigualdades de clase. el nativo (cuando es sometido a un régimen especial). género. doble nacionalidad. al menos por un tiempo. organizaciones y hasta gobiernos en ayuda de poblaciones sumidas en catástrofes naturales o políticas no desmiente este hecho. en contraste. sino también a los no nacionales residentes en el territorio considerado (es decir. deja fuera a los demás: no sólo a los que lo están de manera más obvia. pero ignorando o minimizando su corolario: la exclusión de quienes no pertenecen a ella. concesión de la residencia. La ciudadanía. los nacionales de otros países residentes en sus respectivos territorios. La nación se interpone así entre el individuo y el género humano. el efecto perverso de la combinación entre el autoritarismo escolar y la sumisión femenina. si es que no es abandonado en aras de ésta. o las dos caras del demos: inclusión y exclusión Normalmente contemplamos la idea de la ciudadanía poniendo todo el énfasis en la universalización. etc. salvo ante situaciones catastróficas. dentro de los límites de la nación. con mucho. y que para conseguir el mismo empleo que un hombre necesitará más y mejores capacidades y/o credenciales. en fin. El éxito femenino en la educación y el éxito de la reforma coeducativa. 6. una mínima visión y previsión del mercado de trabajo le dirá que sus empleos posibles están normalmente en los sectores terciario y cuaternario.. sino como resultados acumulativos de estrategias individuales muy activas en un contexto relativamente favorable. es el único lugar donde. Los correlatos del ciudadano son el extranjero. políticos y sociales. y empleo quiere decir salario bajo. tanto más cuanto antes se incorpore a ellos. cualificación escasa y discriminación. pues se trata de un sentimiento de compasión. de ciertos derechos civiles. no de justicia. 14 . se contempla la divisoria Norte-Sur. Por otra parte. pues. el inmigrante. a los inmigrantes y residentes temporales). no deben considerarse producto de una afortunada casualidad ni. o nacional. la escuela. salta a la vista que la primera es. La definición misma del colectivo ciudadano. que suelen requerir una educación formal superior. el hogar y el empleo. En el peor de los casos —en el que yo no puedo evitar considerar el peor—. o los que forman parte de comunidades que difícilmente podrían ser consideradas naciones. La movilización de particulares. etnia y ciudadanía ante la educación joven en el período de su vida en que debe tomar las decisiones fundamentales sobre su trayectoria escolar: la escuela misma. tal vez a los nacidos en el territorio pero no descendientes de nacionales. permanecer en la institución escolar es permanecer en la mejor de las ferias matrimoniales. naturalización. en general. pues el reconocimiento de la humanidad como comunidad moral no da lugar a acción alguna más allá del ámbito de la comunidad política. Una clara manifestación de esta interposición es la indiferencia con que. la más igualitaria y la que mejor resultados producirá para su autoestima. por lo que la decisión adecuada es armarse de conocimientos y diplomas.

En una sociedad más o menos autárquica y autosuficiente la cuestión sería anecdótica o marginal. pero en una era global marcada por la intensificación de los flujos migratorios deviene fundamental. en este caso. Volviendo al ámbito interno. hay algo o mucho de parcialidad en esta comparación. es que ésta deba ser una medida individual o global por parte de cada nación. no lo es menos que su situación en el lugar de acogida debe serlo con su previsible situación en el lugar de origen. la primera cuestión es si la educación es un derecho ciudadano o un derecho humano. Su condición de nomiembro de la comunidad política prima sobre su condición de miembro de la comunidad moral. los inmigrantes son excluidos de ciertos derechos. gradual o súbita. la nacionalidad es una forma de filiación. Pero si nacer en una buena familia no debería otorgar más derechos que hacerlo en cualquier otra. particularmente de los derechos económicos frente al Estado (subsidios. Cuestión bien distinta. desde la consideración de los inmigrantes como meros trabajadores invitados (que se irán cuando termina la invitación) hasta el empeño en su plena integración como ciudadanos y. nacer en una buena nación tampoco. de herencia. si es que ésta se le concede. tan difícilmente justificable como ella. pasando por un interculturalismo de siempre difícil y polémica definición. En el Estado moderno. Cualquier análisis empírico lleva a la conclusión inevitable de que los inmigrantes —o. pero cabe decir que existe una tendencia general a la elevación del derecho a la educación a la categoría de derecho humano —no simplemente ciudadano—. En la perspectiva de los derechos humanos. ¿por qué tiene un nacional derechos que los extranjeros no tienen? Sencillamente porque cuenta con el poder necesario para monopolizarlos y. Pero. el estatuto del extranjero o el inmigrante. Esto puede ser resultado de mecanismos discriminatorios. Las respuestas de los estados a este problema son muy diversas. igual para todos los residentes de hecho —no sólo de derecho— en un país dado. género. nacional. prestaciones sociales) y los derechos políticos. sólo que colectiva y política en vez de meramente grupal y familiar. incondicional o supeditada a imperativos de eficacia económica y viabilidad política. ni que la primera comparación probablemente será la que pese más en la conciencia de sus padres mientras que la segunda lo hará en mayor medida en la conciencia de los hijos. 15 . así como educacional. es decir. Sin embargo. así. etnia y ciudadanía ante la educación La otra manifestación inequívoca del papel excluyente de la nación es. desde el multiculturalismo que pretende o tolera mantener comunidades separadas unidas solamente por unas débiles normas políticas comunes hasta el asimilacionismo que trata de borrar toda diferencia cultural originaria. aunque no trivial. pues si bien es cierto que la situación del alumno inmigrante puede y debe ser comparada con la del alumno nativo. más exactamente. por supuesto. o simplemente individuales. tocar a más. los hijos de los inmigrantes— sufren una situación de desventaja frente a los nacionales.Tema 5 Las desigualdades de clase. si bien no suelen serlo de los derechos civiles. de manera que no hay argumento a favor de la ciudadanía nacional que no pueda ampliarse en aras de una ciudadanía universal. pero también de simples desventajas anteriores frente a las cuales se intentan o no se intentan políticas compensatorias que pueden ser o no ser eficaces. etc.

etnia y ciudadanía ante la educación Adicionalmente. de modo sistemático. como los barrios. sólo podría responder a la verdad. o inferiores al municipal. según cuáles sean la dinámica política del conjunto y los criterios de la legitimidad de las reivindicaciones comparativas. como. Pero eso no impedirá una dinámica de creación y recreación de desigualdades.Tema 5 Las desigualdades de clase. como un agravio. aproximadamente. sobre todo. un lenguaje victimista que. autonómicos.. género. legado de un pasado cultural y/o político propio. claro está.. En contra de un tópico muy extendido. estatales en las repúblicas federales. como que lleguen a alcanzar una realidad política y cultural por tener existencia administrativa. de manera que todo logro objetivo por parte de una subcomunidad da lugar a una desventaja objetiva por parte de otra. la pugna entre las subcomunidades que la forman tiende a adoptar. la reunificación familiar. Las regiones y los municipios tienen un reconocimiento político y administrativo. por la resistencia de la segunda generación a trasladarse al lugar de origen de la primera (paradójicamente.). Para no perdernos en la casuística. departamentos. La lógica de su acción pasa por la búsqueda de ventajas internas. ha de haber desventajas. para la parte de los ciudadanos a la que representan frente al resto de la nación. la formación de una nueva familia en destino y. en el contexto de una comunidad que se supone regida por algún principio de igualdad. y no simples agregados descriptivos— meramente para la defensa de intereses localizados en su ámbito correspondiente. en resumidas cuentas. entre el individuo y la nación se configuran o persisten una serie de círculos comunitarios como las regiones (estados. por añadidura. no se nos debe ocultar la continuidad entre la condición de inmigrante y la de (miembro de una) minoría. individual o colectivamente. Además. y la mayor parte de las minorías proceden de la inmigración (aunque otra parte pueda acumular una presencia secular). Para que haya ventajas. según se denominen en cada país). A los efectos aquí considerados. es más bien la tercera generación la que se aleja afectiva. proyecto que a menudo resulta frustrado por los bajos ingresos. el proyecto del inmigrante no suele consistir en afincarse para siempre en el país de destino.. detengámonos tan sólo en los mesogobiernos (regionales. sino en acumular un cierto montante de recursos económicos para retornar al de origen. sean recursivas (siempre en favor de los mismos. mientras que algunas figuras intermedias entre ambos niveles. comunidades. se llega de inmigrante y se permanece como minoría: la mayoría de los inmigrantes terminan convertidos en miembros de grupos étnicos minoritarios (aunque una parte retorne al país de origen). la protesta por la discriminación negativa (el agravio comparativo) goza de una mayor legitimidad que la reclamación de privilegios positivos. que podrá ser o no subjetivamente sentida. Por otro lado.. 16 .. para ser luego cerradas y de nuevo recreadas) o tal vez pendulares. en la mitad de los casos. los municipios y los barrios. como las comarcas o cualesquiera agrupaciones y coaliciones ocasionales. política y culturalmente de una sociedad de acogida que no satisface sus expectativas de integración y movilidad). por pura aritmética. de posiciones y condiciones ventajosas. provincias. pueden surgir —como colectividades sociales. Pero. es decir. los altos precios. puede ser tanto que conserven una expresión administrativa.

Recurso necesario: Acceso a textos clásicos básicos. estudiará y discutirá textos básicos sobre las desigualdades sociales ante la educación. Recurso necesario: Acceso a internet y cierta familiaridad con los principales suministradores de este tipo de información: INE. Instituto de la Mujer. Por ejemplo. Las conclusiones podrán ser presentadas en el aula. en el aula. tratando de que sean actuales y solventes. la LOGSE. el de Ramírez y Boli para la ciudadanía. Recurso necesario: Acceso al preámbulo y el articulado de dichas leyes. alguno entre los de Baudelot y Establet. el género. en un soporte informático accesible. Las conclusiones podrán ser presentadas en el aula. Anyon.Tema 5 Las desigualdades de clase. Análisis de contenido Desarrollo: Identificar las referencias a las desigualdades educativas vinculadas a la clase. el de McCarthy para la etnia. la ciudadanía o el territorio en alguna de las grandes leyes presentes o pasadas de ordenación del sistema educativo. Los resultados obtenidos serán presentados presencialmente. o en la red sobre un soporte informático accesible. sea en una biblioteca o en la red. o en la red sobre un soporte informático accesible. la LOCE o la LOE. Ministerio de Educación. y abordando su interpretación en todo caso más allá de la mera traducción de los datos a prosa. Análisis de datos Desarrollo: El alumno buscará en internet datos sobre las desigualdades mencionadas. Debate teórico Desarrollo: El alumno leerá. sea individualmente o en contraste con las de otros estudiantes. Actividad 3. tales como la LGE. 17 . Kohn o Varela para la clase. género. etnia y ciudadanía ante la educación Propuesta de actividades Actividad 1. sea individualmente o en contraste con las de otros estudiantes. la etnia. el de Nelly y Nihlen para el género. IMSERSO… Actividad 2. o en la red.

CARBONELL SEBARROJA. Pomares-Corredor. CALERO. de organismos nacionales como el CIDE. desde datos estadísticos y documentales bastante fidedignos hasta los análisis más detallados. EURYDICE. con o tras la economía. indagaciones rutinarias y opiniones tan sobrantes de partidismo como carentes de fundamento. J. Akal. 1987. (1999): Política educativa y gasto público en España. Escuela.. puede encontrarse abundante información en los portales informáticos del Ministerio y de todas las Consejerías de educación. J. en J. (1973): La desigualdad de oportunidades. Laia. abundantes en sí pero relativamente dispersos entre un océano de noticias triviales.: Textos de Sociología de la Educación. Barcelona. Cisspraxis. (2004): “Las desigualdades ante la educación: una herida que no cierra”. Aspectos teóricos y una aplicación al caso español. Recursos didácticos para el desarrollo de las actividades La educación quizá sea el ámbito. Aunque el profesor puede proporcionar al alumno una ayuda muy útil a la hora de desenvolverse en este océano informativo. Pomares-Corredor. CONCAPA…).W. el Consejo Escolar del Estado…. X. sofisticados y profundos. así como de los ministerios o secretarías de otros países. GIMENO SACRISTÁN Y J. etc. (1999). M. El sistema educativo: una mirada crítica. género. EPAA…). X. en que internet ofrece un elenco más amplio de información y conocimiento. de organismos internacionales como UNESCO. Barcelona. el INECSE. M.. Colegios de Licenciados…). R. Aspectos teóricos y una aplicación al caso español. (1999): Política educativa y gasto público en España. • FERNÁNDEZ ENGUITA.Tema 5 Las desigualdades de clase. 18 . Barcelona. (1979): Ideología y currículo. padres (CEAPA. y BONAL. 1983. Ariel. OCDE. M. Barcelona. ed. y BONAL. etnia y ciudadanía ante la educación Recursos Básicos Lecturas complementarias • FERNÁNDEZ ENGUITA. de algunas revistas nacionales e internacionales del sector (Cuadernos de Pedagogía. etc. Barcelona. de las organizaciones sectoriales de profesores (sindicatos. Aunque deba ser aceptada a beneficio de inventario. Complementarios • • • • APPLE. éste debe aprender a navegar en él por sí mismo y a discernir por su cuenta y riesgo qué información tiene valor y puede y merece ser empleada como un elemento de conocimiento. BOUDON. Madrid. MRPs. CALERO. coords.

MECD. SUBIRATS. Madrid. 19 . FSGG (2002): Evaluación de la normalización educativa del alumnado gitano en Educación Primaria. 1994. Una radiografía actualizada. FERNÁNDEZ ENGUITA. Madrid. escuela y mercado de trabajo. etnia y ciudadanía ante la educación • • • • • • • CIDE (1992): Las desigualdades de la educación en España. Un estudio sobre las relaciones étnicas en la educación. género. COLECTIVO IOÉ (2002): inmigración. (1988): Rosa y azul: la transmisión de los géneros en la escuela mixta. Barcelona. CAMERON (1990):Racismo y curriculum : la desigualdad social y las teorías y políticas de las diferencias en la investigación contemporánea sobre la enseñanza. CIDE (1999): Las desigualdades de la educación en España. Instituto de la Mujer. II. http://www. Fundación La Caixa. C.Tema 5 Las desigualdades de clase. Fundación Secretariado General Gitano. Madrid. (1999): Alumnos gitanos en la escuela paya. M. Barcelona. y BRULLET. MEC. Morata. M. McCARTHY.nodo50. Madrid. Madrid.org/ioe. Ariel.

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