Revista de Psicoanálisis

EDITADA POR LA ASOCIACIÓN PSICOANALÍTICA ARGENTINA

El psicoanálisis en los Estados Unidos Chicago - 2009

Tomo LXVI, n° 1, 2009
BUENOS AIRES, REPÚBLICA ARGENTINA

ISSN 0034-8740

Secretaria Administrativa SILVINA RICHICHI

Revista de Psicoanálisis
PUBLICACIÓN TRIMESTRAL DE LA ASOCIACIÓN PSICOANALÍTICA ARGENTINA FILIAL DE LA ASOCIACIÓN PSICOANALÍTICA INTERNACIONAL (API) SOCIEDAD COMPONENTE DE LA FEDERACIÓN PSICOANALÍTICA DE AMÉRICA LATINA (FEPAL)

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Responsable de la Indización SARA HILDA FERNÁNDEZ CORNEJO Corrección, Diagramación y Armado DIEGO GRANERO Ilustración de Tapa Reproducción monocromática de El sujeto y el lenguaje, de José Fischbein

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Directora CLAUDIA LUCÍA BORENSZTEJN

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© Esta publicación es propiedad de la Asociación Psicoanalítica Argentina, Rodríguez Peña 1674, (C1021ABJ) Ciudad Autónoma de Buenos Aires, Argentina. Teléfono: (5411) 4812-3518 / Fax: (5411) 4814-0079 Suscripciones: revista@apa.org.ar / Home page: http://www.apa.org.ar Queda prohibida, sin la autorización escrita de la Asociación Psicoanalítica Argentina, la reproducción total o parcial de los artículos publicados en la REVISTA DE PSICOANÁLISIS por cualquier medio o procedimiento, comprendidos la reprografía y el tratamiento informático. Impresión: Cosmosprin, E. Fernández 155, (1870) Avellaneda, Buenos Aires, Argentina, en marzo de 2009.

DARÍO ARCE SILVIA BEATRIZ BAJRAJ JEANNETTE DRYZUN JUDITH GOLDSCHMIDT DE SCHEVACH EDGARDO ADRIÁN GRINSPON FERNANDO FÉLIX IMERONI JUDITH KONONOVICH DE KANCYPER GRACIELA MEDVEDOFSKY DE SCHVARTZMAN MARÍA LOURDES REY DE AGUILAR MARCELO DANIEL SALUSKY

Miembros del Consejo Editor Internacional

Índice
Nota editorial 7 El psicoanálisis en los Estados Unidos • Homenaje a Heinz Kohut Eduardo Guillermo Raggio • Introspección, empatía y psicoanálisis. Un examen de la relación entre el modo de observación y la teoría Heinz Kohut • ¿Es posible hacer pasar un camello por el ojo de una aguja? Reflexiones sobre la forma en que nos habla el inconsciente y sus implicaciones clínicas Fred Busch • Historia del psicoanálisis estadounidense desde sus orígenes hasta la Segunda Guerra Mundial Jaime Nos Llopis • Técnica en la psicología del yo contemporánea Cecilio Paniagua • El psicoanálisis en los Estados Unidos Irene Cairo • La psicología del yo en la Argentina Arnaldo Smola • La “plaga” del psicoanálisis. Psicoanálisis y lengua. Comentario de las conferencias y charlas dictadas por J. Lacan en las universidades norteamericanas Liliana Szapiro Trabajos libres del Congreso de Chicago - 2009

Eduardo Agejas (Buenos Aires), Alcira Mariam Alizade (Buenos Aires), Madeleine Baranger (Buenos Aires), Elias M. da Rocha Barros (San Pablo), Carlos Basch (Buenos Aires), Ricardo Bernardi (Montevideo), Jorge Canestri (Roma), Guillermo Carvajal (Santa Fe de Bogotá), Fidias Cesio (Buenos Aires), Horacio Etchegoyen (Buenos Aires), Antonino Ferro (Pavia), Glen Gabbard (Houston), Leonardo Goijman (Buenos Aires), André Green (París), Aiban Hagelin (Buenos Aires), Charles Hanly (Toronto), Jürgen Hardt (Wetzlar), Max Hernández (Lima), Paul Janssen (Dortmund), Juan Jordán Moore (Santiago de Chile), Otto Kernberg (Nueva York), Rómulo Lander (Caracas), Jean Laplanche (París),

Lucía R. Martinto de Paschero (Buenos Aires), Norberto Marucco (Buenos Aires), Robert Michels (Nueva York), Thomas Ogden (San Francisco), Cecilio Paniagua (Madrid), Ethel Person (Nueva York), Andrés Rascovsky (Buenos Aires), Owen Renik (San Francisco), Lía Ricón (Buenos Aires), Romualdo Romanowsky (Porto Alegre), Anne-Marie Sandler (Londres), Gabriel Sapisochin (Madrid), Fanny Schkolnik (Montevideo), Evelyne A. Schwaber (Brookline), Marianne Springer-Kremser (Viena), Jaime Szpilka (Madrid), David Tuckett (Londres), José Luis Valls (Buenos Aires), Juan Vives Rocabert (México DF), Robert Wallerstein (Belvedere), Daniel Widlöcher (París), Paul Williams (Londres).

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Comisión Directiva de la Asociación Psicoanalítica Argentina

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Presidente: Dr. Andrés Rascovsky Vicepresidente: Dra. Ana María Viñoly Beceiro Secretaria: Lic. Mónica E. Hamra Secretario Científico: Dr. Eduardo E. Agejas Tesorero: Lic. Enrique M. Novelli Vocales : Lic. Justa Paloma Halac, Dra. Victoria Korin, Lic. María Gabriela Goldstein, Dra. Lidia Bruno de Sittlenok, Dr. Gustavo Dupuy, Lic. Emma N. Realini de Granero, Dr. Daniel Schmukler

• El uso de los sueños en el contexto clínico. Convergencias y divergencias. Una propuesta interdisciplinaria Susana Vinocur-Fischbein • Del acontecimiento psíquico al amor y la sexualidad Néstor Alberto Barbon • El enactment como concepto clínico convergente de teorías divergentes Claudia Lucía Borensztejn • Psicoanálisis del carácter: ¿una misión imposible? Norma Cattaneo

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• En las fronteras de lo analizable: la escisión. Sin experiencia introspectiva no hay fenómeno psicológico. Al recorrer sus páginas se abre un panorama diverso y múltiple. los teóricos de las relaciones objetales como Grotstein. líneas y desarrollos teóricos. surgieron en los Estados Unidos voces que incorporaron las ideas kleinianas y poskleinianas. lo profundamente inconciente es siempre puesto en acto. Renik. Gillespie. para situarnos en el contexto histórico de su aparición. Harold Searles. el arte de amar de Erich Fromm. idea que desde la 263 279 . testimonio de su interés entre nosotros. Peter Bloss. cuyo tema es “El psicoanálisis en los Estados Unidos”. encontraremos en las citas de bibliograficas a Alexander. El planteo nos hace recordar el trabajo de Álvarez de Toledo sobre el hablar. por razones que se comentan en estas páginas. un caso clínico Marta Dávila • El enigma de la reacción de aniversario Isabel S. el interpretar y las palabras. Kohut define el objeto de estudio del psicoanálisis. se interesó en el self y el narcisismo de Kohut. La REVISTA DE PSICOANÁLISIS los ha publicado en su mayoría. El psicoanálisis argentino fue más afín a lo europeo. el autismo. la simbiosis e individuación de Mahler. Jacobs. Kris y Loewenstein. Otto Kernberg. por su método específico de observación: la empatía y la introspección. se conmovió con la fortaleza vacía de Bettelheim. que es el lenguaje-acción y su específica forma de ser interpretado. esa generación que rechazó la psicología del yo. Para Busch. pedidas a autores que escriben sobre las diferentes escuelas. aprendió el autismo de Leo Kanner. se nutrió. Si consultamos esos textos fundacionales. Más tarde. Eckell de Muscio • Construyendo psicoanálisis: del trauma al trauma psíquico Gustavo Jarast • Sentimiento de dolor y angustia. Frida Fromm Reichmann. Comenzamos con las reseñas. el hospitalismo de Spitz. vectores de la vida psíquica Marta Kreiselman de Mosner y Marisa Ingrid Mosner En memoria • Recordando a Carlos Mario Aslan Andrés Rascovsky 209 227 241 Nota editorial Hoy el nuevo Comité Editorial de la REVISTA DE PSICOANÁLISIS presenta el primer número del año 2009. los intersubjetivistas. entre otros. y luego a Edith Jacobson. El doctor Raggio lo introduce. siguiendo a Freud y a Klein. a partir de los años setenta. leyó a Hartmann. el inconciente. representante de la psicología del yo contemporánea. Fred Busch. Es un verdadero placer leer por primera vez en español este clásico de la literatura psicoanalítica. sino que éste será social o conductual o somático. En las primeras páginas de este número encontrarán a Kohut y su artículo prínceps sobre la empatía. explora lo que él considera una forma particular de expresión de lo inconciente. del yo y los mecanismos de defensa de Anna Freud. Cabeza de escuela de la psicología del self. y luego a Lacan. y discurrió por infancia y sociedad de Erickson. Establece una diferencia con el lenguaje-comunicación que es del preconciente. teórica fundante. aunque no habitara suelo americano. la sexualidad femenina de Karen Horney. Ogden. sin embargo.

por ejemplo. da un panorama de la genética de las ideas que allí surgieron. con la teoría del campo intersubjetivo de los Baranger en su posterior utilización clínico-técnica. como el proyecto de definir una psicología psicoanalítica abarcativa de la personalidad.8 9 vertiente intersubjetivista surge hoy con el concepto de enactment. en su “Historia del psicoanálisis estadounidense”. en una trama que muestra el pluralismo del psicoanálisis americano hoy. la autora teje redes de influencia de autores. analiza las primeras cuatro décadas. hermenéutica y narrativa. Las razones del rechazo de dichas ideas coinciden con la aceptación de la teoría kleiniana. alineaciones. como más afín al alma argentina. y sostiene que este cambio es el que minimiza de modo más efectivo la influencia de la sugestión. El final del trabajo produce justamente este agradable efecto. La técnica para analizar la compulsión de repetición expresada de este modo en la acción. Aborda el tema del borramiento de límites entre psicoanálisis y psicoterapia. en tensión con una actitud más conservadora. Néstor Barbon plantea la necesidad de un encuentro madre-bebé determinante de la estructuración psíquica que permite la posibilidad de amar y disponer del propio cuerpo. conceptualizándolos en una perspectiva triádica. La referencia de Nos Llopis a los psicoanalistas que emigraron a los Estados Unidos. conocimientos y entrevistas. subrayar el contacto más que la crítica por todos conocida de Lacan al desarrollo de la psicología del yo. Así. entre otros. el estudio del narcisismo y las patologías borderline. diferente del paradigma mutativo de Strachey. describiendo el proceso como una semiosis infinita. según el modelo de la tradición independiente británica. tema que ha sido objeto de anteriores trabajos del autor publicados en nuestra colección. Cairo se adentra en cuestiones de la política institucional psicoanalítica. expulsados de Europa por la Segunda Guerra Mundial. las teorías del desarrollo normal y patológico. filiaciones. Claudia Borensztejn toma el concepto actual de enactment o puesta en acto como herramienta conceptual útil para la clínica del componente de actuación que pueda estar presente en la comunicación entre el paciente y el analista. ideas. Aquí la autora propone el análisis de los sueños en un contexto interdisciplinario. El autor presenta un caso clínico en el que se puede pensar la transformación desde un bebé que ha sido dejado caer. Su auditorio y su prédica tuvo más espacio en este ámbito. La segunda parte de este número incluye los trabajos de los colegas de nuestra institución que han sido seleccionados por el referato internacional del Comité del Congreso de Chicago . y la autora hace una síntesis breve de las ideas vertidas en esas conferencias. Jaime Nos Llopis. El autor repasa los nombres de los autores más influyentes y los temas que ellos abordaron. Finalmente. que predominó en las décadas del cincuenta y el sesenta con el auge de la psicología del yo. de este modo. el análisis de la creatividad. Presenta a Nancy Chodorow (socióloga de Berkeley). Llegamos al trabajo de Cecilio Paniagua que propone deshacer mitos como falsas creencias. Irene Cairo nos trae una visión refrescante y vital del panorama actual en los Estados Unidos. el que invoca al triunvirato teórico de Hartmann. poniendo en contacto la teoría del signo de Peirce para analizar la función de los sueños. Cecilio Paniagua menciona a Fred Busch como el autor que propone actualmente un nuevo paradigma de interpretación. los trabajos con pacientes psicóticos en instituciones. Liliana Szapiro reseña un aspecto particular de la presencia de Lacan en los Estados Unidos. escuelas. Complemento de la reseña de Nos LLopis. quien. hasta alguien que puede pensar la esperanza. un premio que tiene el objetivo de estimular a un analista en proceso de desarrollar un cuerpo de trabajo teórico. Nos Llopis concluye esta instructiva reseña con una mención de las diferentes escuelas psicoanalíticas. Ella elige. viniendo de la vertiente humanística. Nos Llopis indaga las razones de la aceptación y difusión de las nuevas ideas en los Estados Unidos ancladas en una idea liberal. Una especie de “Who is who?” que conecta nombres. y la superficialidad con la que se ha tomado la idea del punto de vista adaptativo psicoanalítico. incluye la consideración de la contratransferencia que está basada en la comunicación empática y provoca una reacción de sorpresa. a partir de la cual se concibe que los mecanismos de defensa del yo son inconcientes. y otra humanístico-literaria. El trabajo de Susana Vinocur-Fischbein ha sido galardonado con el “Ticho Foundation Lectureship Award”. Kris y Loewenstein como representantes máximos o únicos de la psicología del yo en la actualidad. Paniagua resume en dieciséis ítems los elementos salientes de este cambio en la técnica. basada en su propia historia. El autor nos invita a pensar en las consecuencias técnicas del revolucionario cambio de la metapsicología que implicó la segunda tópica freudiana. Al final hay una nota interesante del encuentro de Lacan con Chomsky.2009. Arnaldo Smola traza el derrotero de las ideas de la psicología del yo en la Argentina y los factores que determinaron su destino. se incluye en una línea de pensamiento inde- pendiente americana. su participación en un congreso sobre constructivismo en la John Hopkins University invitado por reconocidos lingüistas. siguiendo a Piera Aulagnier. lo que nos permite entender el predominio de la psicología del yo en la primera etapa y las revisiones posteriores que han llevado al pluralismo teórico y técnico del psicoanálisis americano actual. El autor describe dos vertientes en el psicoanálisis freudiano: una definida como científico-natural. que surgió en la década del setenta. Rastrea su origen en las conceptualizaciones de . en términos de Winnicott.

Recuerda las ideas de Green sobre la posición fóbica central. de lo nunca representado. a este blasón. en la cura. las autoras recorren los textos de Freud para abordar la transmisión generacional del dolor. Gustavo Jarast retoma el tema del trauma no recordable. y las formas en que puede pensarse la labor del analista que actualmente intenta ir más allá de sí mismo. para volver a Freud antes de presentar tres viñetas clínicas. especialmente los Baranger con su concepto de campo dinámico. Claudia Lucía Borensztejn Directora . Las autoras postulan que crecer es tolerar el dolor del desasimiento.. la realidad y los vínculos. Invitamos a que todos nos acompañen en este recorrido. y proponen los modos de llegar a ello. La autora nos recuerda a Franz Alexander. de lo temprano. Norma Cattaneo revisita el concepto de carácter en la obra freudiana..] el analista deberá tener muy presente los riesgos de que en esta construcción o reconstrucción el analizado no quede atrapado en el nuevo trauma que significaría quedar arropado en la identidad –ajena– de su analista”. La autora describe dos tiempos del enactment acercando así un vértice intersubjetivo al estudio de la acción en el marco del método y la técnica analítica. estudió y describió un grupo de enfermedades psicosomáticas que se conocen como las Chicago Seven. y dice: “[. los traumas tempranos. fundador de la Escuela Psicosomática de Chicago. Marta Kreiselman de Mosner y Marisa Mosner trazan un recorrido de la noción de dolor y sus fuentes en el cuerpo. la patología del narcisismo y la escisión. el Gran Otro que habita al paciente? Y responder… tal vez… la transferencia. La propuesta técnica es la de editar o fundar una nueva inscripción psíquica en la relación transferencial para que el paciente pueda sentir que tiene derecho a ser y a vivir. articula múltiples vértices teóricos relacionados con la problemática del vacío. y luego toman otros autores como Kaës y Tisseron. esta armadura.10 11 Joseph Sandler y su convergencia con las ideas de Betty Joseph acerca de la identificación proyectiva. junto a sus colegas French y Pollock. bajo la forma del enigma de la reacción de aniversario. recorriendo el tema de las identificaciones. la escisión del yo. Isabel Eckell de Muscio nos presenta un paciente con los efectos somáticos de un duelo no elaborado por la muerte de su padre. de lo inaccesible. Marta Dávila centra su comunicación en un caso clínico de un paciente que ataca las palabras de su analista y le impide pensar. Plantea la labor del analista como la de un poeta que se ocupa del “siempre” más que del “antes”. El autor describe en qué consiste la contribución que el analista realiza “para la formación de una suerte de ‘argamasa’ con la cual poder ir recuperando territorio psíquico y subjetivo”. más allá de la roca viva. quien. el que requiere de la participación del analista para que adquiera una representación psíquica inédita. como una peculiar forma de repetición. Todos los trabajos aquí presentados retornan de un modo u otro al tema del trauma. del carácter. manifestada en el soma y vinculada con situaciones traumáticas tempranas. Jarast ilustra su exposición con una inquietante viñeta clínica. Sostiene que muchos autores argentinos abordaron este tema implícitamente en sus escritos. Para comprenderlo. En primer lugar. para luego abordar el carácter como inasequible al análisis y preguntarse: ¿cómo aproximarse.

about you. 2008). / inclinado sobre el borde del agua. sobre ti. la sombra de un rostro. . la / superficie de hielo. leaning over the waterfront. on you. ambos publicados por la Universidad de California. en Denver. the dinner table sparkled with lamps. las lámparas dando destellos / en la mesa de la cena. it was the substance of no understanding. los / estanques. going out to sea. en ti / acerca de ti. it was not myself I could not imagine. Agradecemos a Gustavo Dupuy por la sugerencia y el contacto con la revista El poeta y su trabajo / 30 (Otoño. slaked in a desert. no era / a mí a quien no podía imaginar. a perfect answer. Su obra está reunida en The Holy Forest: Collected Poems (2007) y The Fire: Collected Essays (2006). over you. era / la sustancia de ningún entendimiento. founded on actual existence the pool placed with its ripples widening to the edge. de miel y leche y / galletas por otro lado. / reverdeciendo el berro. saciado en el desierto. y la / luna de plata menguando entre alegres / ruiseñores y bosques resplandecientes (Traducción: José Luis Bobadilla. the shadow of a face. the pools.) * Robin Blazer nació en 1925.12 AH under you. quien ha autorizado transcribir este poema. of Money and milk and crackers on the other hand. yendo / hacia el mar. y a su director Hugo Gola. and the silver moon waned into happy nightgales and bright forests * Robin Blazer AH debajo de ti. the iced surface. / una réplica perfecta. situado en / la existencia presente el estanque juega / con sus ondas ampliándolas hacia la orilla. Colorado. growing the watercress.

REV. Argentina. empatía y el semicírculo de la salud mental” (1981). empatía y psicoanálisis. 2009. una de las figuras más importantes de la historia del psicoanálisis. Nuestra Revista ha realizado valiosos aportes para la difusión de su obra. A dife- * Dirección: Zapata 542. constituye un adecuado testimonio de nuestro reconocimiento. su título revela dos de los vectores que más tarde se constituirían en pilares de sus formulaciones. DE PSICOANÁLISIS. Strozier. y en 2002 (no 1) “Introspección. Entiendo que no fue un cismático. 13-16 Homenaje a Heinz Kohut Introducción al trabajo “Introspección. renovando y ampliando mi perspectiva clínica. LXVI. el cual inicia su original trayectoria científica. la certeza de haber aprendido algo. con una Introducción de Miguel Á. eduardoraggio@arnet. comenta que una de las características de los encuentros con Kohut fue que el interlocutor sentía. págs. La publicación de este ensayo. C. Pone especial énfasis en la argumentación que propone a favor de la relación entre el método y la elaboración de la teoría. su biógrafo. 7º “B”.ar . en 1980 (no 3) “Reflexiones sobre el narcisismo y la furia narcisista” (1972). sino una nueva voz en el mundo del psicoanálisis. después de los mismos. quien vivió la mayor parte de su vida en esa ciudad y en la que desarrolló su obra. Paz. En 1969 (no 2) editó “Formas y transformaciones del narcisismo” (1966). 1. (C1426AEJ) Ciudad Autónoma de Buenos Aires.com. la lectura de este autor produjo en mí el mismo sentimiento. Un examen de la relación entre el modo de observación y la teoría” *Eduardo Guillermo Raggio La celebración del próximo Congreso de la Asociación Psicoanalítica Internacional a realizarse en Chicago es una excelente oportunidad para rendir homenaje a Heinz Kohut (1913-1981). Presentado en 1957 ante el Instituto al cual él pertenecía.

Se trata de un concepto biológico cuando nos referimos a la condición de dependencia y de un concepto psicológico cuando nos referimos a través de la observación introspectivo-empática “al deseo de ser dependiente”. Consideraba que estos enfoques podrían conducir a inadecuaciones y errores en el campo psicoanalítico. agresión. Kohut plantea las dificultades que se presentan para poder acceder a la pulsión a través de la introspección. En el 50o aniversario de la Sociedad Psicoanalítica de Chicago. Este ensayo causó muchos malentendidos respecto de su obra. no sólo se trata. en ese momento. conflicto endopsíquico e interpersonal. La empatía persistente con pacientes muy perturbados conducía a estados más tempranos que permitían reconocer “una psiquis no estructurada luchando por mantener el contacto con un objeto arcaico o para sostener una tenue separación del mismo”. dependencia. 13-16 K. y este criterio se constituye en un fuerte obstáculo para la inclusión de la empatía en el psicoanálisis. a lo largo de este artículo y en diferentes apartados. uno de los temas que subraya es la ambigüedad del concepto. en el que vuelve una vez más sobre el tema de la empatía. advierte las limitaciones objetivas respecto de su aplicación. tendió a oscurecer el hecho de que la esencia del psicoanálisis radica en la inmersión empática prolongada del observador científico en lo observado. Resulta extremadamente difícil hacer una introspección de los significados de las interacciones más tempranas entre la madre y el niño. Hartmann publica “Comprensión y explicación”.14 EDUARDO GUILLERMO RAGGIO HOMENAJE A HEINZ KOHUT 15 rencia de todo texto introductorio de una disciplina científica que suele comenzar por una caracterización que. Dilthey. Por último. “Él es aquel objeto arcaico con el cual el analizando trata de mantenerse en contacto [. Ya a partir de los años cincuenta comienza a compartir su creciente malestar en discusiones informales en el Instituto. porque advierte. organizaciones mentales tempranas. como todos pensamos a partir de Freud y Ferenczi. por ejemplo). el analista “no es una pantalla para la proyección de estructuras internas”. a la vez. los que tuvo que ir explicando sistemática y reiteradamente durante los veinticinco años posteriores. LXVI.. Esto puede verse cuando se evalúan las condiciones para empatizar con estados regresivos o infantiles. el énfasis puesto en la asociación libre y en el análisis de las resistencias. presenta y delimita el objeto de estudio. empatía y el semicírculo de la salud mental”. En su mirada del conflicto endopsíquico e interpersonal. del tema que define la ciencia. reafirmando que el “objeto del psicoanálisis es el inconsciente” y la empatía queda asociada con un instrumento de conocimiento de la vida psíquica consciente propia de la psicología comprensiva. Jaspers) y el psicoanálisis. las sociales y la etología (Alexander. que las observaciones y teorías psicoanalíticas deben surgir del setting analítico. sexualidad. sobre las reflexiones que Kohut formula acerca del determinismo y el libre albedrío sólo me resta recomendar su atenta lectura. su hijo Thomas expuso su último trabajo “Introspección. En este caso. que puede ser comparado pero no equiparado con los resultados de la psicología introspectiva. sino también operativamente del método de investigación predominante. Al análisis que realiza sobre las “resistencias contra la introspección” yo le agregaría una de origen teórico que puede ayudar a comprender el rechazo que generó este trabajo. Para este autor. al examinar el concepto de transferencia de Freud destacando las diferencias propias de las neurosis de los estados borderline y las psicosis. En el apartado sobre dependencia. Erikson y Mahler. Spitz. La introspección y la empatía tienen que estar presentes como “constituyentes esenciales” de toda observación para que pueda ser considerada psicológica. Kohut examina esquemáticamente varios conceptos psicoanalíticos que serán temas que desarrollaría en trabajos posteriores: resistencias contra la introspección. En el análisis que hace Kohut de las resistencias opuestas a la introspección. Relata que todos los discutidores que había tenido en su presentación del ’57.]. que puede tener significados biológicos y psicológicos.” Destacar la importancia precursora de estas conceptualizaciones me parece obvio. en particular las ciencias biológicas. Sostiene. el campo de investigación. y es éste el método de observación que utilizaron Breuer y Freud desde sus comienzos. pulsiones. se revelan importantes precedentes de desarrollos más tardíos. trabajo en el que trata de establecer una comparación crítica entre la llamada “Psicología Comprensiva” (W. 1. método que permite revelar la presencia de deseos. intento que podría llevar hacia un marco referencial propio de la psicología social. libre albedrío y los límites de la introspección intentando demostrar cómo el modo de observación de ellos es el que define sus contenidos. DE PSICOANÁLISIS. Sostiene que lo que conduce al resultado de una investigación científica está relacionado con los métodos utilizados. Es mi intención que la lectura de este trabajo provoque . REV. no lo habían entendido.. Kohut redefine el problema cuestionando la naturaleza de la metodología empleada. tanto los que lo habían elogiado como sus detractores. para constituirse en la esencia misma del método. Aquí reside la gran innovación de Kohut: la empatía deja de ser una condición necesaria del trabajo analítico. 2009. que las principales orientaciones de los psicoanalistas estadounidenses estaban influenciadas por métodos de observación propios de otras disciplinas científicas. Luego. H. en suma. por lo tanto. a su vez. delimitando. págs. En 1927. el psicoanálisis es una psicología profunda introspectiva-empática. “la confiabilidad de la empatía declina cuanto más difiere lo observado del observador”.

13-16 . DESCRIPTORES: INTROSPECCIÓN / EMPATÍA / MÉTODO / INVESTIGACIÓN / PSICOANÁLISIS KEYWORDS: INTROSPECTION / EMPATHY / METHOD / INVESTIGATION / PSYCHOANALYSIS PALAVRAS-CHAVE: INTROSPECÇÃO / EMPATIA / MÉTODO / INVESTIGAÇÃO / PSICANÁLISE (Este trabajo fue seleccionado para su publicación el 9 de marzo de 2009. Agradezco especialmente la traducción y el asesoramiento de la licenciada María Teresa Huttrer. DE PSICOANÁLISIS.16 EDUARDO GUILLERMO RAGGIO en los colegas una reacción diferente. págs. psicóloga. 2009. 1. LXVI.) REV. Magister en Psicoanálisis y Especialista en Psicología del Self. más allá de compartir o discrepar con sus ideas.

omissions. 2009. Se pudo mostrar que estos defectos se debían a la negligencia del hecho de que la teoría psicoanalítica –la teoría de una ciencia empírica– es un derivado del campo de las experiencias internas observadas por medio de la introspección y la empatía. defined by the potential limits of introspection and empathy. An Examination of the Relationship Between Mode of Observation and Theory The preceding examination attempted to demonstrate that introspection and empathy are essential ingredients of psychoanalytic observation and that the limits of psychoanalysis are. Se discutieron varias inexactitudes. 459-483. omisiones y errores en la utilización de los conceptos psicoanalíticos. por ende. empatía y psicoanálisis Un examen de la relación entre el modo de observación y la teoría Heinz Kohut Resumen El estudio precedente intentó demostrar que la introspección y la empatía son ingredientes esenciales de la observación psicoanalítica y que los límites del psicoanálisis están. 7.REV. págs. and errors in the * Trabajo presentado por primera vez en Chicago. Una versión abreviada fue presentada en París en la reunión de la Asociación Psicoanalítica Internacional en julio de 1957. págs. Traducido al español por la licenciada María Teresa Huttrer. 1. Publicado en el Journal of the American Psychoanalytic Association (1959). Several specific inaccuracies. 17-40 *Introspección. . DESCRIPTORES: INTROSPECCIÓN / EMPATÍA / MÉTODO / INVESTIGACIÓN / PSICOANÁLISIS Summary INTROSPECTION. DE PSICOANÁLISIS. definidos por los límites potenciales de la introspección y la empatía. AND PSYCHOANALYSIS. EMPATHY. LXVI. con motivo de la reunión por el 25º aniversario del Instituto de Psicoanálisis de Chicago en noviembre de 1957. therefore.

EMPATIA E PSICANÁLISE. Uma análise da relação entre o modo de observação e a teoria O estudo precedente tentou demonstrar que a introspecção e a empatia são itens essenciais da observação psicanalítica e que os limites da psicanálise. omissões e erros na utilização dos conceitos psicanalíticos. DE PSICOANÁLISIS. Conseguiu-se demonstrar que estes defeitos se deviam à negligência do fato que a teoria psicanalítica –a teoria de uma ciência empírica– é um derivado do campo das experiências internas observadas através da introspecção e da empatia. págs. 17-40 . It was shown that these defects were due to the neglect of the fact that psychoanalytic theory –the theory of an empirical science– is derived from the field of inner experiences observed through introspection and empathy. 1. 2009.18 HEINZ KOHUT use of psychoanalytic concepts were discussed. Discutiu-se sobre várias inexatidões. KEYWORDS: INTROSPECTION / EMPATHY / METHOD / INVESTIGATION / PSYCHOANALYSIS Resumo INTROSPECÇÃO. PALAVRAS-CHAVE: INTROSPECÇÃO / EMPATIA / MÉTODO / INVESTIGAÇÃO / PSICANÁLISE REV. são definidos pelos limites potenciais da introspecção e da empatia. LXVI. por conseguinte.

En el artículo se examinan las implicaciones que esto tiene para el tratamiento. más probable es que éste se exprese mediante una forma particular de acción denominada lenguaje-acción. 1. sino más bien una acción codificada en esquemas sensoriomotores. 90. advertimos que éstos no tienen como fundamento las imágenes (según creímos en un principio). ** Dirección: 246 Eliot Street. LXVI. drfredbusch@gmail. en una versión más extensa. págs. Freud fue el primero en referirse a este tipo de lenguaje. y el énfasis puesto en el proceso más que en el contenido cuando se quiere trocar las fantasías y defensas inconscientes en pensamiento preconsciente. Estados Unidos. DESCRIPTORES: LENGUAJE / ACCIÓN / INCONSCIENTE / COMPULSIÓN A LA REPETICIÓN / CONTRATRANSFERENCIA / REPRESENTACIÓN * Este artículo se publicó por primera vez. al decir que era “la compulsión a repetir en la acción”. si tenemos en cuenta el desarrollo de los procesos de pensamiento.REV. en el International Journal of Psychoanalysis. De hecho. DE PSICOANÁLISIS. 2009. la necesidad de convertir las acciones en representaciones. Las palabras se asemejan entonces a actos concretos. Loewald lo llamó “acción de lenguaje” y los kleinianos aludieron a esas circunstancias en las que las verbalizaciones intentan “hacer” o “provocar” algo. entre las cuales cabe mencionar la importancia de la contratransferencia para la comprensión del lenguaje-acción. MA 02467. 41-55 *¿Es posible hacer pasar un camello por el ojo de una aguja? Reflexiones sobre la forma en que nos habla el inconsciente y sus implicaciones clínicas **Fred Busch Resumen En este artículo examinaré la propuesta de que cuanto más nos acercamos al contenido inconsciente.com . parte 1. Chestnut Hill. Más adelante. vol.

págs. and portrayed by the Kleinians as when verbalizations attempt to do something or bring something about. entre as quais cabe mencionar a importância da contratransferência para a compreensão da linguagem-ação. mais provável é que este se expresse mediante uma forma particular de ação denominada linguagem-ação. Mais tarde. the necessity of changing actions into representations. and the emphasis on the process rather than the content in changing the unconscious fantasies and defenses into preconscious thimking. DE PSICOANÁLISIS.42 FRED BUSCH Summary CAN YOU PUSH A CAMEL THROUGH THE EYE OF A NEEDLE? Reflections on how the unconscious speaks to us and its clinical implications In this paper I explore the proposition that the closer we get to unconscious content. 41-55 . Também são examinadas as implicações que isto tem para o tratamento. if we look at the development of thought processes. mas sim uma ação codificada em esquemas sensório-motores. we realize that imaging is not the foundation of thought (as we first believed). 1. In fact. se levamos em consideração o desenvolvimento dos processos do pensamento. 2009. De fato. but rather it is action encoded in sensori-motor schema. it was further elaborated by Loewald as actions in speech. advertimos que estes não têm como fundamento as imagens (como acreditávamos anteriormente). LXVI. Loewald a chamou “ação da linguagem” e os kleinianos se referiram a essas circunstâncias em que as verbalizações tentam “fazer” ou “provocar” alguma coisa. KEYWORDS: LANGUAGE / ACTION / UNCONSCIOUS / REPETITION COMPULSION / COUNTERTRANSFERENCE / REPRESENTATION Resumo É POSSÍVEL UM CAMELO PASSAR PELO BURACO DE UMA AGULHA? Reflexões sobre a forma em que o inconsciente nos fala e suas implicações clínicas Neste artigo examinarei a proposta de que quanto mais nos aproximamos do conteúdo inconsciente. PALAVRAS-CHAVES: LINGUAGEM / AÇÃO / INCONSCIENTE / COMPULSÃO À REPETIÇÃO / CONTRATRANSFERÊNCIA / REPRESENTAÇÃO REV. The implications for treatment are discussed. the more likely it will be expressed in a particular form of action called action-language. This is where words become more like concrete actions. These include: the importance of the use of countertransference in understanding action-language. As palavras se assemelham a atos concretos. Freud foi o primeiro a se referir sobre este tipo de linguagem ao afirmar que era “a compulsão a repetir na ação”. First described by Freud (1914) as repetitions in action. a necessidade de transformar as ações em representações e a ênfase posta no processo mais que no conteúdo quando se pretende trocar as fantasias e defesas inconscientes em pensamento pré-consciente.

complementariamente. págs. que se extienden de principios del siglo XX hasta el final de la Segunda Guerra Mundial en 1945. la situación anterior se invirtió: durante esos años. 12875jnl@comb. el psicoanálisis centroeuropeo fue trasplantado a los Estados Unidos por los psicoanalistas que se exiliaron en este país escapando de la persecución nazi. de 1933 a 1945. Durante la primera fase. lo cual determinó el ulterior auge del psicoanálisis estadounidense. (08008) Barcelona. nos muestra que un acontecimiento decisivo en la historia de Europa –el ascenso al poder en 1933 del Partido Nacional Socialista en Alemania– dividió este período en dos fases claramente diferenciadas. España. 2009. 57-77 Historia del psicoanálisis estadounidense desde sus orígenes hasta la Segunda Guerra Mundial *Jaime Nos Llopis Introducción La revisión histórica de las primeras cuatro décadas del psicoanálisis de los Estados Unidos. describiré los hitos y protagonistas fundamentales de estas dos etapas y. de 1900 a 1933. * Dirección: Rambla de Cataluya 106. revisaré ciertos aspectos de la cultura de los Estados Unidos que influyeron en la orientación del psicoanálisis estadounidense de ese período y determinaron su evolución histórica posterior. el psicoanálisis estadounidense fue un satélite de las sociedades psicoanalíticas centroeuropeas en las que había surgido el psicoanálisis. LXVI. 1. En la segunda fase.es . En este trabajo. DE PSICOANÁLISIS.REV.

revolución francesa. la cultura norteamericana a menudo se concibe como radicalmente distinta de la europea. etc).. Y a continuación. que se formó con Bleuler en Zurich. El primer reconocimiento internacional del psicoanálisis provino de los Estados Unidos de un modo honorífico: en 1909. las ideas de Freud tuvieron una rápida aceptación y difusión en los Estados Unidos desde el inicio del siglo XX. La visita de Freud a los Estados Unidos en 1909 le permitió extraer algunas conclusiones que se reflejan en estos comentarios suyos: Con gran sorpresa comprobamos que todos los miembros de aquella Universidad [. con motivo de la celebración del vigésimo aniversario de esa universidad.. Arthur Schnitzller. Freud fue invitado por el psicólogo Stanley Hall. págs. Gay. REV. Así. Los analistas pioneros americanos fueron. un período en el que todavía no existía ningún instituto psicoanalítico en los Estados Unidos –el primero se fundaría en Nueva York en 1931–. por lo menos dentro de los círculos académicos. en su mayoría... Massachussets). págs. académicos de prestigio de las universidades más elitistas del nordeste del país (Columbia. a quien Freud dedicó dos trabajos cortos que aparecen en la Standard Edition. y en 1914 se fundaron las sociedades de Boston y Washington D. Otto Wagner y el grupo arquitectónico vienés Sezession.] La falta de una arraigada tradición científica y la menor rigidez de la autoridad oficial han sido decisivamente ventajosas […] Otra circunstancia característica fue la de que.] conocían los trabajos psicoanalíticos y los habían dado a conocer a sus alumnos. Jones y Ferenczi. que a su vez era el fruto de una profunda transformación causada por los cambios políticos.. Klimt. Johns Hopkins.. Elias Canetti (1982) narra que en la culta y burguesa Viena de las décadas de 1910 y 1920. Hoffmann y Olbrich. del XVII al XIX: reforma protestante. en sociedades profesionales y periódicos. ¿cuáles fueron las razones de que tuviera una aceptación tan inmediata en los Estados Unidos? En mi opinión. ilustración. 57-77 . Diversos biógrafos de Freud (Jones. 2009.. los Collected Papers. en la que surgieron tantas figuras innovadoras en diversos campos del arte y la cultura –Gustav Mahler. Los orígenes del psicoanálisis estadounidense: de 1900 a 1933 A diferencia de lo que ocurrió en Europa. Veámoslo. liberalismo. DE PSICOANÁLISIS. 1. las ideas de Freud eran discutidas apasionadamente por los estudiantes e intelectuales vieneses más avanzados. y tras su retorno a los Estados Unidos tradujo las obras de Freud al inglés. presidente de la Clark University (en Worcester. económicos y sociales ocurridos a lo largo de un periodo de tres siglos. teresó por el psicoanálisis. Wittgenstein y los positivistas lógicos del Círculo de Viena–. Comparemos esta actitud con la del establishment médico vienés de ese período: en su autobiografía.C. Karl Krauss.] 59 I. sus más fieles colaboradores de ese período. 1988) e historiadores del psicoanálisis (Oberndorf. o sea en los viejos centros de cultura” (Freud. cuando tan sólo existían en el mundo tres sociedades psicoanalíticas –las de Viena. etc. revolución industrial. pero ignoradas o ridiculizadas por las figuras más prominentes de la universidad. Dos años más tarde. Freud compara la actitud receptiva hacia el psicoanálisis de los Estados Unidos con el rechazo de Europa: “[. pero en realidad. Freud aceptó la invitación y zarpó desde Bremen rumbo a Nueva York acompañado de Jung. 1955. o el eminente neurólogo James Jackson Putnam. Harvard. religiosos. revoluciones anticoloniales americanas. numerosos psiquiatras estadounidenses hicieron su peregrinaje a Europa para obtener una formación psicoanalítica con Freud y el resto de psicoanalistas pioneros. LXVI. 1953) describen la rápida difusión del psicoanálisis en los Estados Unidos a principios del siglo XX. La lista de analistas fundadores de las primeras sociedades psicoanalíticas de los Estados Unidos incluye algunos nombres conocidos: el psicoanalista británico Ernst Jones. Abraham Brill. con Loos. un amplio sector de la sociedad estadounidense era particularmente receptivo a nuevas ideas. De 1900 a 1930. donde se in- Razones históricas de la rápida aceptación del psicoanálisis en los Estados Unidos Si el psicoanálisis había encontrado tanta resistencia en los círculos académicos e intelectuales europeos. 1910). desde el principio. 1909-1910). Philadelphia. así como la ayuda económica y los numerosos gestos públicos en defensa de Freud y el psicoanálisis que hicieron los psicoanalistas norteamericanos.58 JAIME NOS LLOPIS HISTORIA DEL PSICOANÁLISIS ESTADOUNIDENSE [. cosas que en la vida individual eran objeto de violenta repulsa [. Berlín y Zurich– se fundaron la Sociedad Psicoanalítica de Nueva York y la Sociedad Americana de Psicoanálisis. los Estados Unidos es un producto de la cultura europea moderna. en 1911. biógrafo de Freud y uno de sus más fieles colaboradores. Desde una perspectiva centroeuropea. podían discutirse y examinarse científicamente con toda libertad. pues. en la pudibunda América.] es evidente que la lucha por el psicoanálisis ha de decidirse allí donde ha surgido la mayor resistencia. a dar cinco conferencias en alemán sobre psicoanálisis (Freud. 1914. los profesores y directores de manicomios mostraran por el análisis un interés tan grande como el de los médicos independientes..

1904-1905). 2009. tras haberse prohibido su publicación en Inglaterra por considerársela obscena. Esta confrontación violenta puso de manifiesto de forma trágica que la sociedad estadounidense no había asimilado global y homogéneamente los principios liberales del pensamiento moderno europeo. oposición de las nuevas clases medias al poder regio de origen divino y a los privilegios arbitrarios de la aristocracia y monarquía. y una visión idealizada de América como tierra de promisión elegida por Dios. los círculos académicos médicos. la declaración de independencia y la Constitución de los Estados Unidos de América de 1787 estuvieron inspiradas –al igual que la revolución francesa y la corriente intelectual de la ilustración en Europa– en los principios del liberalismo: libre expresión de pensamiento. Un numeroso sector de la población –la “mayoría moral”– tenía una actitud profundamente conservadora. libertad religiosa. en tensión dialéctica y frágil equilibrio. La actitud liberal incluye diferentes rasgos: rechazo de cualquier injerencia en materia de conciencia. En cambio. sin un pasado feudal-aristocrático y sin una tradición religiosa y cultural propias.. pero numéricamente considerable– que. nacionalismo aislacionista y desconfianza de ideas nuevas y culturas “extrañas”. importancia de la educación y la ética del trabajo (Max Weber. La revolución anticolonial. 1. Freud expresó abiertamente su gratitud por el apoyo que recibió de los psicoanalistas estadounidenses. como fuerza de liberación de todas las tiranías –religiosas. los Estados Unidos fueron –a diferencia de los países europeos– la primera nación occidental que se constituyó desde su inicio como una nación “moderna”. Al inicio del siglo XX. Intentaré diferenciar esas tendencias. libertad de asociación. que le ayudaron de forma generosa desde el principio. laicidad o no-confesionalidad del Estado. estaba mucho más abierta que ésta a cualquier innovación que ofreciera esperanza de progreso. y un sistema político democrático basado en el derecho a la propiedad privada. a menudo. libertad de prensa. 1988): Freud sentía un intenso prejuicio antiamericano –típico del europeo culto decimonónico– que se manifestaba en sus críticas del materialismo tosco y anti-intelectual. dos tendencias opuestas. El ideal liberal se convirtió en el ideal nacional de los Estados Unidos. igualmente. Pero este ideal –como suele suceder con los ideales– no fue siempre alcanzado durante ese período: la lucha política y económica planteada entre los estados del Norte y del Sur sobre la extensión del esclavismo a los nuevos estados del Oeste del país. Fue esta elite progresista e ilustrada de la sociedad estadounidense de principios del siglo XX la que aceptó rápidamente el psicoanálisis. Las ideas revolucionarias de Freud sobre la sexualidad infantil y el funcionamiento mental inconsciente. religiosidad fundamentalista y antiREV. económicas e intelectuales– residuales del período medieval.] 61 El término “liberalismo” hace referencia a una nueva actitud que se desarrolló en Europa en el siglo XVII tras la reforma protestante. y por otro. rechazo de la autoridad de la Iglesia en cuestiones relacionadas con la ciencia y la filosofía. a riesgo de simplificar una realidad muy compleja. 1900) fue publicada por una editorial de la puritana Filadelfia. un país que apenas conocía. parte de este sector liberal. otra parte de la población norteamericana –no menos numerosa que la anterior– había asimilado profundamente los ideales liberales y los principios ilustrados en los que se sustentaba la democracia americana. genera en el europeo la idealización acrítica de su tradición histórica e identidad cultural nacionales. que se consideran inmutables e incuestionables. no americanas. LXVI. cuyas raíces históricas se remontaban a los emigrantes “pioneros” de origen europeo que se vieron obligados a salir de sus países de origen por pertenecer a minorías religiosas discrepantes. etc. puritanismo. y sobre su conexión con aspectos tanto psicopatológicos como normales y creativos del ser humano –como el humor o el arte–. 57-77 científica. intelectuales con una actitud progresista utópica –típicamente americana– que estaban abiertos al psicoanálisis como movimiento cultural y a las corrientes vanguardistas europeas del momento. separación Iglesia-Estado. Los rasgos que definen esta actitud conservadora son varios: rechazo de las ideas liberales. sociales. confianza en la razón y la ciencia como fuentes de progreso. DE PSICOANÁLISIS. ya que carecía de la rigidez que. derivó en 1861 en una sangrienta Guerra Civil o Guerra de Secesión (1861-1865) de cuatro años de duración. individualismo en la esfera económica. Pero su gratitud estaba mezclada con otros sentimientos contrapuestos (Gay. que se tradujo en una actitud de laisser-faire. que estaba reflejado en su Constitución e impregnaba la cultura estadounidense de finales del siglo XIX. y la medicalización de la prác- . comparada con la burguesía europea culta de ese período. Freud temía que el fundamentalismo religioso y anticientífico del sector conservador de la sociedad estadounidense. y la superficialidad que él atribuía a América. Esta mayor permeabilidad a lo nuevo de un sector de la sociedad norteamericana explica hechos paradójicos como el siguiente: la monografía sobre la sexualidad humana del psicólogo victoriano inglés Havelock Ellis (Studies in the Psychology of Sex. sino que dentro de ella coexistían –y todavía coexisten–. cuya actitud pragmática –también característicamente americana– les hacía especialmente receptivos a nuevos métodos que pudieran tener utilidad terapéutica. Desde un punto de vista histórico. despertaron un interés inmediato por el psicoanálisis entre dos grupos concretos de este sector de la sociedad: por un lado.60 JAIME NOS LLOPIS HISTORIA DEL PSICOANÁLISIS ESTADOUNIDENSE [. políticas. el puritanismo sexual.. la popularización del psicoanálisis. ilustrado y progresista se había convertido en una elite cultural –minoritaria dentro del país. págs.

Heinz Kohut. Robert Waelder. conforme la ocupación nazi y la persecución de los judíos se fue extendiendo al resto de países centroeuropeos. en especial. quien en varios meses barrió toda oposición e instauró el régimen totalitario del III Reich. Durante los días siguientes. En Alemania. comercios y sinagogas saqueadas. Sandor Rado y Karen Horney –que durante los años veinte habían formado parte del claustro de enseñanza del Instituto Psicoanalítico de Berlín– emigraron a los Estados Unidos. Margaret Mahler. arquitectos. La práctica del psicoanálisis se convirtió en peligrosa: sirva de ejemplo el que Edith Jacobson –que por entonces ejercía el psicoanálisis en Berlín– fue encarcelada por negarse a dar información a la Gestapo sobre un paciente. 2009. Helene Deustch. LXVI. planeados y espontáneos. el presidente Hindenburg nombró Canciller a Adolf Hitler. Freud moría en Londres. Edmund Bergler. Ludwig Jekels. Ernst Simmel. Franz Alexander. Heinz Hartmann. físicos como Robert Oppenheimer. linchados o asesinados.. Carnap en la Universidad de Chicago. La historia posterior demostró que algunos de los miedos de Freud estaban fundados. sobre todo si estaban vinculados con partidos políticos de izquierdas. Y así. cine y teatro. que escribió en su diario personal. filósofos. Erik Erikson. Einstein se había instalado en la Universidad de Princeton (New Jersey). Kurt Eissler. esta diáspora diezmó el psicoanálisis en los países de Europa central. artistas e intelectuales europeos que supuso la pérdida irreparable de lo mejor de una generación de la cultura europea. un acontecimiento fundamental de la historia moderna de Europa iba a afectar para siempre el desarrollo posterior del psicoanálisis en los Estados Unidos. Siegfried Bernfeld. cuya crueldad y violencia presagió lo que ocurriría después en Alemania: muchos judíos fueron arrestados. págs. el 1 de septiembre de 1939. Edward Bibring. El 10 de mayo de 1933. Annie Reich. Mientras tanto. una turba de estudiantes quemó públicamente miles de libros de la biblioteca que eran considerados perniciosos. y tantos otros. su hijo Martín fue detenido y su hija Anna interrogada en la sede de la Gestapo. De esta catástrofe humana y cultural se beneficiaron los países receptores del exilio y. Ni siquiera un científico del prestigio internacional de Freud estuvo a salvo: los nazis hicieron varios registros de su domicilio en busca REV. . Alemania había invadido Polonia y no atendió un ultimátum de Inglaterra y Francia exigiendo la retirada de sus tropas. científicos. Ésta es una breve lista de algunos de los psicoanalistas que se exiliaron en los Estados Unidos: Franz Alexander. DE PSICOANÁLISIS. les seguirían los analistas de Viena. sus cementerios profanados. y Austria fue anexionada a Alemania. los nazis entraron en Viena. Ese mismo año. A partir de este período comenzó un éxodo constante y masivo de psicoanalistas europeos hacia los Estados Unidos. en la Universidad de Berlín. Durante la década de 1930 y principios de 1940. los Estados Unidos: Otto Fenichel. en sus cartas (Rundbriefe) dirigidas a su círculo de amigos psicoanalistas durante su exilio americano al final de la década de los años treinta. Herman Nunberg. donde tuvo que demostrar que la Sociedad Psicoanalítica Internacional era una sociedad científica sin implicación política alguna. miembros de la escuela de Frankfurt como Theodor Adorno y Max Horkheimer. Budapest. 1. en toda Austria se desató un reinado del terror de pogroms antisemíticos.62 JAIME NOS LLOPIS HISTORIA DEL PSICOANÁLISIS ESTADOUNIDENSE [. Estos acontecimientos históricos provocaron una diáspora de científicos. el Partido Nacional Socialista –de ideología pangermanista y racista– ganó las elecciones y accedió al poder: el 30 de enero de 1933. Los analistas del Instituto de Berlín fueron los primeros en exiliarse: al principio de la década de 1930. Praga. tras el agitado período de la República de Weimar (1919-1933). la princesa Marie Bonaparte y el presidente de los Estados Unidos. Karen Horney. Posteriormente. El 23 de septiembre de 1939. emigraron a los Estados Unidos la mayoría de la segunda generación de analistas (nacidos alrededor de 1900) formados con Freud en Viena. 1956). 57-77 de información comprometedora. Paul Schilder. El psicoanálisis estadounidense desde 1933 a 1945: diáspora del psicoanálisis centroeuropeo hacia los Estados Unidos En la década de 1930. músicos. sus viviendas.. El 12 de marzo de 1938. diluyeran los aspectos revolucionarios de sus ideas y contaminaran el desarrollo del psicoanálisis en ese país. Franklin D. El 3 de septiembre estos países declararon la guerra a Alemania: comenzaba la Segunda Guerra Mundial (1939-1945). entre ellos las obras de Freud. René Spitz. Semanas antes. Sandor Rado. con la ayuda de una red de personas influyentes –entre ellas. o con los analistas pioneros de Berlín y Budapest (Oberndorf. Richard Sterba. Asimismo. describe las reuniones de la comunidad de exiliados alemanes de Los Ángeles. Hasta entonces Freud se había resistido a abandonar Viena. Freud consiguió un pasaporte para salir de Austria y se exilió en Inglaterra junto con su familia.] 63 tica psicoanalítica en los Estados Unidos. etc. Bruno Bettelheim. directores de orquesta. Otto Fenichel. “Finis Austriae”. la situación se fue haciendo irrespirable en Alemania para los psicoanalistas de origen judío. Edith Jacobson. a las que acudían escritores como Thomas Mann y Bertolt Brecht. Roosevelt–. pintores. A partir de entonces. una lista interminable de exiliados ilustres de todos los campos: escritores. pero finalmente reconoció la gravedad de la situación: su estado de ánimo de ese momento se refleja en una breve nota suya. médicos. II. Paul Federn. Ernst Kris.

1983): con Abraham como maestro. positivismo y evolucionismo darwinista se convirtieron en los ingredientes fundamentales de la ciencias positivas modernas. el empirismo. y otros. o se mudaron a esa ciudad en algún momento de sus carreras (Jacobi. Baltimore-Washington D. Los modelos psicoanalíticos que los psicoanalistas centroeuropeos exiliados introdujeron en los Estados Unidos fueron los que Freud había elaborado durante la década de 1920: la segunda tópica del aparato psíquico o teoría estructural (la “psicología del yo” freudiana) y los modelos de ansiedad y conflicto coherentes con esta teoría y con el modelo de dualismo pulsional. la abrumadora presencia intelectual y transferencial de Freud generó una actitud más comedida: allí estaban analistas como Anna Freud. Columbia University (1944). en la entrada “Ego psychology-classical psychoanalysis” de su diccionario del pensamiento kleiniano. que fue transplantado a los Estados Unidos: debido a ello. Revisaré estos factores y la influencia que tuvieron en la orientación del psicoanálisis estadounidense de este período. que tuvo su cenit en la década de 1950 y comenzó a declinar en la década de 1970.C. 1978. Ernst Kris. cuyas aportaciones no fueron menos brillantes que las del grupo de Berlín. En cambio. Karen Horney. 1983). la de Columbia en Nueva York. que a partir de la década de 1950 se convertiría en la corriente dominante (o mainstream) del psicoanálisis estadounidense. en referencia a Max Eitingon. el inglés se convirtió en la lingua franca de transmisión del conocimiento psicoanalítico. Sulloway. DE PSICOANÁLISIS. la cultura estadounidense (su tradición científica. 2009. Estos detalles históricos no carecen de importancia: el Instituto de Berlín había sido fundado en 1920 siguiendo el modelo de la Sociedad Psicoanalítica de Viena y fue el primer instituto oficial de formación psicoanalítica. En la década de 1920. el primer instituto psicoanalítico integrado en una universidad. Durante la segunda mitad del siglo XIX. filosófica. por otro lado. Heinz Hartmann. humanista. y otros. que siguieron el modelo y currículum del Instituto de Berlín (el “modelo Eitingon”. el epicentro del psicoanálisis se había desplazado del mundo germano a los países angloparlantes. 1988. pero sí más clásicas. especialmente a Inglaterra y los Estados Unidos. Chicago (1932). que predominó en el psicoanálisis estadounidense hasta la década de 1970 (Paniagua. Melanie Klein. REV. muchos psicoanalistas del Instituto Psicoanalítico de Berlín –primero Alexander. donde la emigración había sido más numerosa. y reemplazaron al idealismo y vi- . Horney. Richard Sterba. 1983. Horney. 2009. en la Sociedad Psicoanalítica de Viena. la experiencia de la persecución nazi y el exilio generó una profunda inseguridad en los psicoanalistas refugiados. en este mismo volumen). San Francisco (1942). médica) fue desigualmente receptiva a los diferentes ingredientes de la Weltanschauung freudiana (Gay. LXVI. Annie Reich. 1. Boston (1933).] 65 Hinshelwood (1989). págs. Edith Jacobson. etc. La diáspora de psicoanalistas europeos durante la década de 1930 supuso una “colonización” del psicoanálisis estadounidense por el psicoanálisis centroeuropeo. (1933).64 JAIME NOS LLOPIS HISTORIA DEL PSICOANÁLISIS ESTADOUNIDENSE [. Estos modelos son el fundamento teórico y técnico de la escuela de la “psicología del yo” clásica. Impronta de la cultura de los Estados Unidos en el desarrollo del psicoanálisis estadounidense de las décadas de 1930 y 1940 El proceso de transplante del psicoanálisis europeo a los Estados Unidos fue extremadamente complejo debido a un conjunto de factores culturales y psicológicos que están relacionados entre sí: por un lado. A la conclusión de la Segunda Guerra Mundial. Robert Waelder. Ernst Simmel y otros– emigraron a los Estados Unidos y tuvieron un papel esencial en la organización de los nuevos institutos psicoanalíticos.. Otto Fenichel. ya que los analistas más originales de ese período surgieron en Berlín. posteriormente. pero en los Estados Unidos la historia fue más compleja: como ya he dicho. quienes –debido a ello– concentraron su atención en validar el estatus científico del psicoanálisis y amoldarlo a la cultura científica y la práctica médica normativas en los Estados Unidos. Jacobson. el Instituto de Berlín era conocido por todos los analistas jóvenes como más abierto e innovador que la Sociedad de Viena. en el siguiente orden cronológico: Nueva York (1931). Topeka (1942). Es cierto que tras su exilio a los Estados Unidos. Eric Fromm. Erik Erikson. 1. Annie Reich. y Rado. a partir de la Segunda Guerra Mundial. 1960. el grupo de Berlín incluyó a Wilhem Reich. los analistas vieneses –agrupados alrededor de Hartmannn en el New York Psychoanalytic Institute– fueron más conocidos porque detentaron el poder político en la Sociedad Americana de Psicoanálisis durante varias décadas y elaboraron la doctrina oficial de la psicología del yo. Franz Alexander. 57-77 Entre 1930 y el final de la Segunda Guerra Mundial se fundaron los nueve primeros institutos psicoanalíticos de los Estados Unidos.. Jacobi. el psicoanálisis estadounidense comenzó un período de auge. Otto Fenichel. Rapaport.– siguieron contribuyendo a la evolución de la teoría y técnica psicoanalíticas con ideas de gran originalidad. Quizá esto fuera así en Inglaterra. y Los Ángeles (1946). Filadelfia (1940). pero los analistas procedentes del Instituto de Berlín –Alexander. afirma que la psicología del yo americana fue trasplantada a los Estados Unidos e Inglaterra por el grupo de Viena. uno de los fundadores de ese instituto). debido a ello. Helene Deustch.

que son una potencialidad neutral que no tiene efecto hasta que se convierte en un “hábito” social integrado en la cultura. inconsciente e instintivo” (Draenos. La visión darwinista conectó al ser humano con el reino animal a través del proceso de evolución filogenética. quien ya antes de emigrar a los Estados Unidos destacó la importancia psicológica de la adaptación al medio. James criticó el dualismo tradicional entre sujeto y objeto –una confusión racionalista que. lo cual cuestionó el pensamiento religioso tradicional y el narcisismo antropocéntrico de la ciencia anterior. es decir. en su obra Human Nature and Conduct (1921). que luego mencionaré. Peirce adoptó una concepción instrumental de la verdad. que considera que la verdad de una aseveración se evalúa por sus consecuencias prácticas. Las ideas de Dewey tuvieron gran influencia en la psicología social moderna y en los psicoanalistas neofreudianos (Horney. por lo tanto. ya que nuevas pruebas pueden mostrar que es errónea. REV. El objetivo de las ciencias modernas –como el evolucionismo y el psicoanálisis– era elaborar sistemas teóricos generales que describieran “verdades objetivas” y explicaran de forma coherente y sistemática la realidad. Fromm. lo cual provocó las críticas de psicoanalistas de diversas orientaciones. como lo refleja un aforismo de Charcot (“las teorías son buenas pero no impiden que los hechos existan”) que tuvo gran influencia en Freud. enfadados porque pegamos. conocido como Metaphysical Club (grupo de los metafísicos). Esta corriente neopragmática ha tenido gran influencia en el psicoanálisis contemporáneo de orientación relacional e intersubjetiva. por lo tanto. Como ya he dicho. su origen es puramente físico. Más recientemente. John Dewey. El pragmatismo surgió entre 1872 y 1874 en el seno de un grupo de académicos de la Universidad de Harvard. una elección que conllevó un énfasis de las motivaciones pulsionales de la conducta humana y un descuido de otros aspectos complementarios. criticó el concepto freudiano de instinto: según Dewey. sino de conducta social y adaptación a la organización social (Rieff. 57-77 William James –profesor de psicología y hermano de Henry James– traspuso las ideas de Peirce del terreno científico-metodológico al ético y psicológico. no existe una conciencia o “dimensión psíquica” individual sino sólo “impulsos”.] 67 talismo de la Naturphilosophie romántica germánica.1982). sino cons- . entre ellos el grupo de medicina psicosomática del Instituto Psicoanalítico de Chicago. ha desarrollado una visión posmoderna del pragmatismo que resalta sus aspectos antiesencialistas y constructivistas: según Rorty. estamos tristes porque lloramos. 1979). en Boston. que relacionó los factores somáticos y psicológicos que intervienen en la etiología de ciertas enfermedades. DE PSICOANÁLISIS. predominante al principio de ese siglo. págs. Sullivan) que resaltaron los aspectos culturales e interpersonales de la mente. es de origen corporal. En sus Principios de psicología (1890). la corriente filosófica pragmática nos muestra que las ideas son productos construidos socialmente. como reacción al énfasis unilateral que ponía el psicoanálisis clásico en la dimensión pulsional e intrapsíquica. herramientas para enfrentarse a la realidad que nos permiten construir diferentes versiones de ella que dependen de la perspectiva del observador. en el que destacan Charles Peirce –que desarrolló formalmente la doctrina pragmática– y William James –que popularizó las ideas de Peirce– (Russell. la naturaleza humana no puede entenderse en términos de instintos. 2002). LXVI.. mi más auténtico yo. según la cual la verdad de una aseveración depende de su verificación empírica. Freud invirtió radicalmente la relación cuerpo-mente del dualismo cartesiano y substituyó el “pienso luego existo” de Descartes por una nueva visión evolucionista y psicoanalítica que podría formularse así: “pienso y descubro que mis verdaderos motivos. no responde a criterios empíricos– y propuso un empirismo radical: el conocimiento humano sólo puede basarse en lo que él denomina “experiencia pura” y no en las posteriores reflexiones abstractas sobre ella. La conexión darwinista de lo humano con lo animal o biológico orientó el pensamiento freudiano. Richard Rorty (2000). Luego veremos que la vertiente empirista de Freud coexistía con otra especulativa. liderado por Alexander. que adopta una postura epistemológica constructivista y considera que las categorías que describen la realidad no son verdades absolutas. la excepción dentro del psicoanálisis clásico fue Hartmann (1939). Esta visión de las emociones influyó a algunos sectores del psicoanálisis estadounidense. Esta postura es visible en su visión psicofisiológica de las emociones. Menand. que tuvo gran influencia en el pensamiento de ese país y cuyo objetivo era reinterpretar la filosofía de acuerdo a la ciencia moderna. 1. la “teoría James-Lange”: las emociones son la experiencia subjetiva de una reacción corporal y. Peirce elaboró una teoría general de la investigación que denominó “falibilismo”. La ciencia moderna intentó desprenderse de cualquier residuo de pensamiento especulativo y creencia religiosa: la observación empírica de los hechos se convirtió en la autoridad última. según James. y por lo tanto no puede considerarse como definitiva. Un discípulo de James.. Durante este mismo período –final del siglo XIX y principio del XX– se desarrolló en los Estados Unidos una corriente filosófica autóctona denominada “pragmatismo”.66 JAIME NOS LLOPIS HISTORIA DEL PSICOANÁLISIS ESTADOUNIDENSE [. 1962. y no al revés. 2009. un filósofo de la corriente neopragmática estadounidense actual. la escuela predominante en los Estados Unidos al final de la Segunda Guerra Mundial –la psicología del yo clásica– eligió el modelo de las ciencias naturales. asustados porque temblamos.

La identidad del judío “asimilado” representaba una amalgama de actitudes contradictorias: su actitud moderna y cosmopolita (caracterizada por valores urbanos y no rurales. . 1983). medicina. en el que presenta a un ilustre conde vienés –el Conde Thun– como un perfecto mentecato que goza de privilegios debido a su origen aristocrático. San Francisco. Como enseguida veremos. el antisemitismo había forzado a la comunidad judía asquenazí del centro y este de Europa a una constante movilidad geográfica que le obligó a asimilar las diferentes culturas de las naciones en las que se asentaba. Freud no tuvo suficientes pacientes que le proporcionaran seguridad económica. A lo largo de siglos. Igualmente. LXVI. Ello impulsó el crecimiento de una nueva clase media de judíos “asimilados”. o teatro. y los rituales del judaísmo jasídico ortodoxo.68 JAIME NOS LLOPIS HISTORIA DEL PSICOANÁLISIS ESTADOUNIDENSE [. Sabemos que hasta el final de la primera década del siglo XX. La ambición social y científica de Freud era típica de un judío asimilado que consideraba la “meritocracia” como un progreso sobre el sistema de prebendas de la aristocracia vienesa. derecho. el Antiguo Testamento). que le permitían adaptarse a la cultura burguesa de las ciudades centroeuropeas) coexistía con otra tradicional. 1973) produjo cambios sociales importantes: más oportunidades de ascenso social y económico. mayor porcentaje de ciudadanos con derecho a votar. La competición y el desprecio de Freud hacia la aristocracia se reflejan claramente en un sueño suyo que aparece en La interpretación de los sueños (1900). se debió no sólo a las resistencias que generaban sus ideas. la universidad.). 1956) rebelde y agraviado. 1961. donde las minorías étnicas y religiosas iban conquistando. Estos aspectos de la identidad de Freud se tradujeron en una visión mítica de él como un héroe innovador. Todos estos ingredientes de la cultura centroeuropea de principio del siglo XX eran también parte de la sociedad liberal. Estos cambios afectaron de forma especial a los ciudadanos de origen judío. por ejemplo. Freud decidió aceptar la influencia de un aristócrata vienés que había sido paciente suyo. prototipo del judío asquenazí asimilado: por un lado.] 69 trucciones generadas en un contexto interaccional de naturaleza sociopolítico-cultural. etc. pero su vertiente secularizada y universalista se mezclaba con su orgullo de ser judío.. pero todo hace pensar que Freud obtuvo algún tipo de satisfacción aferrándose a un mito personal (Kris. de naturaleza ahistórica y basada en valores eternos (transmitidos a través del “libro” de los judíos. etc. ya que se negó a aceptar las reglas del juego y evitó buscar padrinos que facilitaran su promoción académica: sólo tras la muerte de su padre. La compleja y contradictoria relación que tuvo Freud con su identidad judía también influyó en el desarrollo histórico del psicoanálisis. Brücke. 2009. págs. 57-77 interpretación de los sueños (1900) sólo se habían vendido 351 ejemplares.. Asimismo. no a su valía personal. globales y no parroquiales. Filadelfia. la vertiente revolucionaria del psicoanálisis centroeuropeo se fue diluyendo en América 3. 2. Los Ángeles). DE PSICOANÁLISIS. sino también a la inseguridad y el pesimismo inherentes a su perspectiva de judío centroeuropeo asimilado. Washington D.. Freud mantuvo una actitud social y política belicosamente liberal y sus maestros más admirados eran científicos abiertamente liberales (Nothnagel. paso a paso. La identidad liberal y pionera de Freud fue un ingrediente central en su vida y su obra. a quienes se les permitió residir fuera de sus guetos y practicar ciertas profesiones y actividades que antes les estaban vetadas. la liberalización de los sistemas políticos en el área geográfico-cultural de Mitteleuropa (Magris. y del psicoanálisis como una ciencia y filosofía revolucionaria que generaba rechazo porque amenazaba la cultura establecida (Sulloway. Estas dos actitudes coexistieron en Freud. como. y consideraba exóticas las prácticas religiosas. una clase social que hasta entonces había monopolizado los puestos de poder en el gobierno. cerrada. la estructura familiar conservadora. mayor integración de diferentes etnias y religiones. la promoción de Freud como Profesor de la Facultad de Medicina se eternizó por razones poco claras.C. en un momento de grandes cambios en la cultura occidental: el período de entreguerras. el temor constante de Freud a diversos peligros que acechaban al movimiento psicoanalítico y a que se desintegrara todo lo que había construido a lo largo de su vida. etc. su ascenso social fomentó desconfianza y rivalidad en el resto de la población y echó leña al fuego del antisemitismo. de pertenecer a un grupo que había superado el principio de nacionalidad. periodismo. que iba acompañado de prestigio social y un flujo seguro de pacientes. 1. Chicago. la segunda edición tuvo que esperar hasta 1909. democrática y secularizada de las ciudades en las que surgieron las primeras sociedades psicoanalíticas estadounidenses (Nueva York. sus primeras publicaciones tuvieron una mala acogida inicial: seis años después de haberse publicado la primera edición de La REV. Boston. Durante el último tercio del siglo XIX y principios del XX. el derecho a ser tratadas como norteamericanos “auténticos” por los emigrantes ya asentados. Freud se había distanciado de lo judío como cultura particular. perenne en las ciudades centroeuropeas. En mi opinión. lo cual le permitió conseguir el nombramiento de profesor. que no basaban su identidad en su propia religión y cultura sino que habían integrado la cultura de la nación en que vivían: inevitablemente. las costumbres.

Moliere. en los que prevalece una visión romántica que concibe la creatividad como el resultado de una descarga de pasiones irracionales relacionada con la locura. la tradición cabalística judía. La vertiente especulativa de Freud se refleja en su propia vida: Freud prolongó sus estudios de medicina para obtener una formación humanística y filosófica. los psicoanalistas exiliados decidieron mantener su pensamiento político al margen de su actividad profesional en los Estados REV. incluso. o adaptarse miméticamente al nuevo medio. o bien. 4. 1997) han descrito cómo esta actitud conservadora propició la formación de una ortodoxia académica-médica que se otorgó a sí misma la función de preservar el “auténtico” pensamiento freudiano contra cualquier innovación que fuera considerada revisionista o crítica. Pero la desorientación e inseguridad del inicio del mundo moderno las vivió de forma especialmente dramática e intensa la comunidad judía centroeuropea. desde la Primera Guerra Mundial hasta la persecución nazi. Bruno Bettelheim.] 71 El período posterior a la Primera Guerra Mundial supuso el fin de una tradición y el comienzo de la atomización y secularización del mundo moderno. Esta tensión dialéctica entre idealismo romántico y empirismo científico-positivo está presente en toda su obra. que es una genial mezcla de observación y especulación metafísica. págs. 1997. Freud utilizó la literatura y la mitología no como un simple recurso formal. pero. influyó en el desarrollo del psicoanálisis estadounidense. Shakespeare. Ello explica que la orientación empirista y positivista de Freud coexistiera con su afinidad por el espíritu especulativo de la Naturphilosophie romántica alemana de la primera mitad del siglo XIX: la influencia de esta perspectiva es particularmente evidente en su modelo de creatividad artística y en su método patobiográfico (Nos. Igualmente. lo cual les garantizó un flujo de pacientes. se hicieron más cautos y perdieron la creatividad contestataria que había caracterizado al psicoanálisis en Europa. reconoció que su interés siempre había sido la filosofía y el estudio de la cultura. lo cual generó una profunda inseguridad y crisis de valores en los europeos. como contrapartida. Freud lo intuyó y ello debió acrecentar su temor de que. 1971). 57-77 Unidos. estuvo tentado a adoptar actitudes defensivas antitéticas: o bien idealizar el judaísmo y la familia judía tradicional.. que interrumpiría la experimentación y el progreso del psicoanálisis. aunque fuera adoptando una máscara. DE PSICOANÁLISIS. Cervantes. Kernberg. que inmediatamente obtuvieron posiciones académicas en los departamentos de psiquiatría de universidades y centros hospitalarios. La historia posterior demostró que la experiencia traumática de pérdidas materiales y humanas que habían sufrido los psicoanalistas exiliados durante la persecución nazi. seguridad económica y prestigio científico y social. Helene Deustch. un país menos politizado que las naciones de donde ellos provenían: sólo un grupo reducido de psicoanalistas que habían estado conectados en Europa con partidos de izquierdas –Fenichel. 1998. Annie Reich. el Holocausto y el éxodo: ésa es la razón de que los intelectuales de origen judío de ese período ejercieran anticipadamente una función metafórica de “reveladores” de la situación de la cultura occidental (Magris. Freud siempre fue profundamente supersticioso con respecto a la significación de los números como indicadores de la fecha de su muerte. como lo prueban sus obras más especulativas. ¿Cómo afectó la persecución y la diáspora a la comunidad judía? Ante la angustia catastrófica que le generaba la total desintegración de su mundo. Bergmann.70 JAIME NOS LLOPIS HISTORIA DEL PSICOANÁLISIS ESTADOUNIDENSE [. intentar adaptarse a toda costa a las nuevas culturas que les acogían. Inevitablemente. con sus ingredientes de superstición y misticismo: por ejemplo. tanto judíos como “gentiles”. LXVI. Posiblemente. a costa de una convencionalidad y superficialidad de pensamiento. 2009. Igualmente. 1983). caracterizado por un lenguaje metafórico. y otros– mantuvieron contactos secretos entre ellos sobre sus ideas políticas a través de las famosas Rundbriefe de Fenichel (Jacobi. Edith Jacobson. 1. La afinidad de Freud por la literatura influyó en su estilo literario. Freud siempre reconoció su tendencia a dejarse llevar por la imaginación y la necesidad de autoimponerse una disciplina que le forzara a observar los hechos y a contrarrestar la “querencia” metafísica de su pensamiento. Menos conocida es la influencia que tuvo en Freud la tradición hermenéutica judía (el estudio e interpretación del significado de frases y pasajes del Antiguo Testamento) e. 2000).. el judío centroeuropeo que se exiliaba para escapar de la persecución nazi. 1994. cuando le concedieron el premio Goethe de Literatura. Nietzsche– como fuentes inagotables de información sobre el comportamiento humano. tras su muerte. unos marcos que transmitían valores eternos y le protegían ante la nueva cultura. el psicoanálisis se decantara por una de ellas. Diversos autores (Eissold. Este aspecto de Freud –contradictorio con su pensamiento ilustrado y secularizado– ayuda a entender su interés por lo oculto. evocador. Los Estados Unidos acogieron generosamente a los analistas exiliados. que evitaba la reificación de sus ideas y teorías. se reconoció culturalmente “germano”. Federn. sino como un vehículo de comprensión del ser humano: Freud recurrió al Antiguo Testamento y a los clásicos europeos –desde los grandes autores de la Grecia clásica a Rabelais. Freud sentía una profunda admiración por la cultura germánica y. y en su vejez. los psicoanalistas exiliados debieron sentirse tentados por estas soluciones defensivas: o aferrarse a una tradición de verdades incuestionables y crear una ortodoxia psicoanalítica. Musil y otros autores de ese período. . como lo reflejan los personajes de las novelas de Kafka.

en Viena. filosóficas y humanistas del psicoanálisis. literarias. abstracta e impersonal. política. ya que temía que la medicalización del psicoanálisis y una formación profesional orientada a la práctica diluyeran las ideas revolucionarias del psicoanálisis. filosófica.. III. políticas y filosóficas de Freud eran ajenas a la cultura de los Estados Unidos y tuvieron poca influencia en la corriente predominante del psicoanálisis estadounidense de las décadas de 1950 y 1960 –la psicología del yo–. menor influencia de la tradición humanista. cuyos criterios de validación son distintos de los de las ciencias naturales. y vaticinó que esas actitudes acarrearían el descrédito del psicoanálisis. Jacobson. Freud también criticó abiertamente la monopolización de la práctica psicoanalítica por la profesión médica estadounidense. Sólo ulteriormente. sociología. la dimensión humanista del psicoanálisis se mantuvo viva en los departamentos de historia. elaborado por Mahler. científica y filosófica que encontraron los psicoanalistas centroeuropeos exiliados en los Estados Unidos a partir de principios de la década de 1930 fue receptiva a la visión liberal. tendencia a la profesionalización y medicalización. interpretativa. en los Estados Unidos. a menudo Freud criticó duramente algunos trabajos de sus discípulos por su tendencia al reduccionismo y a la simplificación de las teorías psicoanalíticas.72 JAIME NOS LLOPIS HISTORIA DEL PSICOANÁLISIS ESTADOUNIDENSE [. En mi opinión. 1982). en el que –además de la psicología del yo clásica– coexisten diversos modelos teóricos y técnicos: el psicoanálisis neofreudiano de orientación interpersonal y culturalista. la psicología del self de Kohut. 1. la orientación del psicoanálisis estadounidense tras la Segunda Guerra Mundial se caracterizó por los siguientes ingredientes: elección del modelo científico típico de las ciencias naturales. Freud mantuvo una actitud ambivalente hacia la aplicación terapéutica del método psicoanalítico. empirista. en las que su pensamiento humanista quedó diluido y su lenguaje evocador y claro se sustituyó por una jerga científica. A lo largo de su vida. arte y literatura de la universidades. Sullivan o Fromm. o Erik Erikson. 1981) del psicoanálisis europeo tras su transplante a los Estados Unidos. Robert Waelder. LXVI. opuesta a los psicoanalistas no-médicos: imaginemos cómo hubiera sido la historia del psicoanálisis sin las contribuciones de psicoanalistas no-médicos como Anna Freud. en detrimento de las vertientes más sociológicas. validar el estatus científico del psicoanálisis y amoldarlo a los modelos de la ciencia positiva y la práctica médica normativas en los Estados Unidos. Complementariamente. cultural. culturales. generadora de narrativas. Como consecuencia de todo ello. desvirtuaran su vertiente de investigación y lo convirtieran en un simple gremio profesional. Conclusiones Un conjunto interrelacionado de factores culturales y psicológicos provocaron una “americanización” (Jacobi. actitud eminentemente pragmática. Pero además. sino que se había convertido en una rama de la psiquiatría. y biológica del psicoanálisis. 2009. en la década de 1970. para ampliar el modelo clásico y hacerlo aplicable al tratamiento de pacientes con patología severa de origen temprano. DE PSICOANÁLISIS. el estudio de las vicisitudes históricas de este período de transplante del psicoanálisis centroeuropeo a los Estados Unidos es imprescindible para entender el desarrollo y las características específicas de la corriente predominante del psicoanálisis estadounidense durante las décadas de 1950 y 1960: la psicología del yo clásica. el psicoanálisis ya no era una disciplina individualizada. darwinista. filosofía. Un eminente analista vienés exiliado. págs. Kernberg y otros. religiosa. la inseguridad de los psicoanalistas refugiados hizo que éstos centraran sus esfuerzos en sistematizar –prematuramente– la teoría psicoanalítica. secularizada. fue mucho menos permeable a la vertiente humanista. política.. sistematización prematura de la teoría y técnica psicoanalíticas. algunos psicoanalistas estadounidenses (como Roy Schafer o Donald Spence) desarrollaron una perspectiva hermenéutica psicoanalítica. 5. que eligió una orientación científico-natural: en cambio. que han llevado al pluralismo teórico y técnico del psicoanálisis estadounidense contemporáneo. elaborado por autores como Horney. individualista. sujeta a todos los requisitos profesionales de la medicina. Ernst Kris. el modelo de relaciones de objeto de la psicología del yo. dirigida a la com- REV. desarrollado por autores como Paul Gray o Fred Busch. especulativa y hermenéutica de Freud. que concibe el psicoanálisis como una ciencia humanista. democrática e igualitaria de Freud y a la orientación científico-positiva. 57-77 . Durante las reuniones de los miércoles en su domicilio de Berggasse 19. en cambio. Bruno Bettelheim (Freud and the Soul. por citar sólo algunos Pero la presión hacia una medicalización y profesionalización del psicoanálisis fue enorme: en la década de 1950. el enfoque técnico de la psicología del yo contemporánea. afirma que el sesgo positivista del psicoanálisis estadounidense de este período tuvo un impacto incluso en las traducciones al inglés de la obra de Freud. la historia de este período también ayuda a entender las posteriores críticas y ampliaciones del modelo de la psicología del yo.] 73 Todas estas vertientes humanísticas. y formación de una ortodoxia psicoanalítica dentro de la escuela clásica de la psicología del yo. La atmósfera social.

psicoanalistas feministas como Benjamín. psicólogos del self. as well as certain aspects of American culture which contributed to the theoretical and technical orientation of American psychoanalysis during its first four decades. la perspectiva hermenéutica psicoanalítica. this situation was inverted: the massive exile of Central European psychoanalysts escaping Nazi persecution transplanted European psychoanalysis to the United States. based on Freud´s structural theory– and the subsequent revisions. Mitchell. un hecho que contribuyó al posterior auge del psicoanálisis estadounidense.. The author reviews the historical milestones and protagonists of this period. esta situação se inverteu: um grande número de psicanalistas da Europa Central se exilou nos Estados Unidos escapando da perseguição nazista e transladou. In the author’s view. Durante a segunda fase. desarrollada por autores como Roy Schafer y Donald Spence. 2009. Renik. a psicanálise européia. que integra el psicoanálisis clásico con las ideas de Klein. O autor afirma que este período inicial da história da psicanálise estadunidense permite entender as características da escola que predominou nos REV. um acontecimento decisivo na história da Europa –a ascensão ao poder em 1933 do partido Nacional Socialista na Alemanha– dividiu este período inicial da psicanálise dos Estados Unidos em duas etapas claramente diferenciadas. Durante la segunda fase. 57-77 . que concibe el psicoanálisis como una “psicología de dos personas” y al analista como un observadorparticipante en la relación analítica. en contraposición a la perspectiva objetivista del psicoanálisis clásico. which have led to the current pluralism of American psychoanalysis. esta situación se invirtió: un gran número de psicoanalistas centroeuropeos se exiliaron en los Estados Unidos escapando de la persecución nazi y transplantaron a este país el psicoanálisis europeo. todos ellos con una perspectiva común constructivista. During the second stage. que concibe al analista como un observador objetivo y neutral de la realidad intrapsíquica del paciente. American psychoanalysis was a satellite of European psychoanalysis. págs.] 75 prensión y el tratamiento de la patología de déficit.. critiques and expansions of this model. críticas y ampliaciones del modelo de la psicología del yo. que abarca de 1933 hasta el final de la Segunda Guerra Mundial en 1945. representado por analistas de orientaciones diversas (interpersonalistas como Greenberg. Espero que esta revisión del complejo y rico itinerario histórico del psicoanálisis estadounidense sirva para disipar prejuicios sobre su pasado y estimular curiosidad sobre su plural panorama contemporáneo. El autor revisa los hitos y protagonistas principales de ese período. el psicoanálisis relacional e intersubjetivo actual. psicoanalistas con una orientación sociolingüística como Aron. THE HISTORY OF PSYCHOANALYSIS IN THE UNITED STATES FROM ITS Summary ORIGINS TO THE SECOND WORLD WAR Resumen This paper reviews the history of the first four decades of American psychoanalysis. 1. Bion y Winnicott). 1933 até o final da 2ª Guerra Mundial em 1945. Em uma primeira fase. autores como Ogden. a central event in European history –the rise to power of the National Socialist party in Germany in 1933– divides this initial period of American psychoanalysis into two clearly differentiated stages. During the first stage. que han llevado al pluralismo teórico y técnico del psicoanálisis estadounidense actual. de sua origem até 1945. como Stolorow. DE PSICOANÁLISIS. que se extiende desde principios del siglo XX hasta 1933. O autor revisa os fatos e os principais protagonistas desse período. Na opinião do autor. desde sus orígenes hasta 1945. que se estende do início do século XX até 1933. contributing to the subsequent rise of American psychoanalysis. En opinión del autor. e os diversos aspectos da cultura dos Estados Unidos que influenciaram a orientação teórica e técnica da psicanálise desse país durante suas primeiras quatro décadas. from 1933 to the end of World War II in 1945. el psicoanálisis estadounidense fue un satélite del psicoanálisis centroeuropeo. from its origins until 1945. un acontecimiento decisivo en la historia de Europa –el ascenso al poder en 1933 del Partido Nacional Socialista en Alemania– dividió este período inicial del psicoanálisis de los Estados Unidos en dos etapas claramente diferenciadas. KEYWORDS: HISTORY SIGMUND FREUD OF PSYCHOANALYSIS El objetivo de este trabajo es la revisión histórica de las primeras cuatro décadas del psicoanálisis estadounidense. from the turn of the century to 1933. diferente de la patología de conflicto estudiada por Freud. y los diversos aspectos de la cultura de los Estados Unidos que influyeron en la orientación teórica y técnica del psicoanálisis de ese país durante sus primeras cuatro décadas. a psicanálise estadunidense foi o satélite da psicanálise da Europa Central. LXVI. The author argues that the history of this period of American psychoanalysis elucidates the characteristics of the psychoanalytic school which prevailed in the United States after World War II –ego psychology. DESCRIPTORES: HISTORIA FREUD SIGMUND DEL PSICOANÁLISIS / NAZISM / MIGRATION / SOCIETY / CULTURE / HISTÓRIA DA PSICANÁLISE ESTADUNIDENSE DE SUA ORIGEM ATÉ A Resumo 2ª GUERRA MUNDIAL / NAZISMO / MIGRACIÓN / SOCIEDAD / CULTURA / O objetivo deste trabalho é a revisão histórica das primeiras quatro décadas da psicanálise estadunidense.74 JAIME NOS LLOPIS HISTORIA DEL PSICOANÁLISIS ESTADOUNIDENSE [. El autor sostiene que este período inicial de la historia del psicoanálisis estadounidense permite entender las características de la escuela que predominó en los Estados Unidos a partir de la Segunda Guerra Mundial –la psicología del yo. fundamentada en el modelo estructural freudiano– así como también las posteriores revisiones. a este país. En una primera fase. fato que contribuiu para o posterior auge da psicanálise estadunidense.

] Nos. 1972. S. 4-5. 1958. B. Charles Scribner´s Sons. Madrid. P (1953): A History of Psychoanalysis in America. (1900): Studies in the Psychology of Sex... 1533. Pamplona. (2000): “Pragmatism”. págs. págs. Londres. (1962): La sabiduría de Occidente. S. B. Oberndorf. E. Destino. págs. Chicago. M. Nueva York. International Journal of Psychoanalysis. DE PSICOANÁLISIS. Universidad Nacional de México. 79. (1904-1905): The protestant ethic and the spirit of capitalism. (1921): Human Nature and Conduct.W. o que tem levado ao pluralismo teórico e técnico da psicanálise estadunidense atual. 2009. Chicago Press. Nueva York. Nueva York.. J. Filadelfia. 57-77 . Nueva York. Freud. 69-86. Nueva York. 1972. Strauss and Giroux. . págs. (1960): The Structure of Psychoanalytic Theory: A Systematizing Attempt. 87-107. págs. C. Bergmann”. (1971): Lejos de dónde. trabajo publicado en este número. Nueva York-Londres. Grune & Stratton. O. Nueva York. 18-19 de octubre de 1997 (inédito).. PALAVRAS-CHAVE: SIGMUND FREUD HISTÓRIA DA PSICANÁLISE / NAZISMO / MIGRAÇÃO / SOCIEDADE / CULTURA / Bibliografía Bergmann. págs. 75. 1895-1930. Jones. publicado en The New Yorker. Nueva York. Basic Books. 1998. S. L.A. Strauss. Rapaport. 339-627. (1956): “The Personal Myth”. S. V Madrid. (1997): “The historical root of psychoanalytic orthodoxy”. Giroux.. 1975. H. (1982): Freud’s Odyssey. Farrar. 1 de marzo de 1982. Aguilar. 1-16. española de Antonio Bonnano.: La interpretación de los sueños. F. trabajo presentado en la conferencia An evaluation of the Hartmann Era. S. E. (1955): The Life of Sigmund Freud. Rorty. Nueva York.A. Nueva York. 29. Cuadernos de Psiquiatría y Psicoterapia del Niño y del Adolescente. The University of . 14. Biblioteca Nueva. F. Magris. 1563. — (1914): “On the history of psychoanalytic movement”. Weber. págs. International Journal of Psychoanalysis. Company. (1989): A dictionary of Kleinian thought. 1-56. (1982): “Freud and the Soul”. — (1978): Freud. págs. J. Paniagua. (1890): The principles of Psychology. E.] — (1910): “Five lectures on Psychoanalysis”. Cannetti. (2009): “Técnica en la psicología del yo contemporánea”. Kernberg. Nueva York. (1900): The Interpretation of Dreams. Russell.] Gay. págs. 871-885. Henry Holt & Company.. Nueva York. (Este trabajo fue seleccionado para su publicación el 26 de febrero de 2009. Yale University Press. Norton & .: El club de los metafísicos. Basic Books. Ellis. (2000): “Crónica de una muerte anunciada: Creatividad artística y elaboración”.. Davis. Kris. O. C. Draenos. D. 119-124. Yale University Press. V Madrid. — (1998). fundamentada no modelo estrutural freudiano– como também as posteriores revisões. W. Biblioteca Nueva. Menand. E. .: “Psicoanálisis”. (1983): Freud. D. Hinshelwood. (2002): The Metapshysical Club.) REV. en The Selected papers of Ernst Kris. E. International University Press. Madrid. H. [Edición cast. Biologist of the mind. (1994): “The intolerance of diversity in psychoanalytic institutes”. págs. Eissold. C. International Journal of Psychoanalysis. O. Nueva York. (1983): The repression of psychoanalysis. International Journal of Psychoanalysis. James. R. II. P (1979): Freud: The Mind of the Moralist.. 1972. International University Press. 1976. (1982): The Torch in my Ear. Sulloway. críticas e ampliações do modelo da psicologia do Eu. P (1988): Freud. R. [Edición cast. Jews and other Germans. E.C. Oxford University Press. Modern Library. 81. New Haven-Londres. Madrid. Jacobi. [Edición cast. Nueva York. Farrar. Free Association Books.C.: “Historia del movimiento psicoanalítico”. 785-800. Dewey. 819-823.] 77 Estados Unidos a partir da 2ª Guerra Mundial –a psicologia do Eu. — (1963): El mito habsbúrgico en la literatura austriaca moderna. Nueva York. Bettelheim. K. 1. Rieff. mayo de 2003.76 JAIME NOS LLOPIS HISTORIA DEL PSICOANÁLISIS ESTADOUNIDENSE [. Basic Books. R. Hartmann. trad. A life for our time. LXVI. W. F. “The splitting of the New York Psychoanalytic Society and the construction of psychoanalytic authority”. O. 78. (1939): Ego Psychology and the Problems of Adaptation. 343-720. (1997): “The Hartmann Era: Reflection of an Overview by Martín S. págs. C. Joseph Roth y la tradición hebraico-oriental. 11. 2ª edición en español publicada por Eunsa. M. págs. S. [Edición cast. S. Biblioteca Nueva. Ediciones Universidad de Navarra. págs.

Los latinoamericanos muestran preferencia por estudiar autores europeos antes que los norteamericanos (Pereira et al.REV.es . y posiblemente continúe existiendo. Samuel Arbiser (2003).] valoraron el estilo de vida americano con bastante desdén” (pág. 2007). Mi pregunta pareció extrañarle y la respuesta que obtuve fue: “¿Brenner?. 79-95 Técnica en la psicología del yo contemporánea *Cecilio Paniagua No es fácil condensar en un breve artículo una exposición de la técnica en la Psicología del Yo Contemporánea (PYC). Este mismo autor señaló que dicha postura parecía coloreada por la ideología de izquierdas de un buen número de * Dirección: c. al considerarse “miembros de los círculos intelectuales europeos [. 331). 28002 Madrid. ¡pero si Brenner es de la psicología del yo!”.. En el tiempo de discusión le pregunté si no veía mérito en el argumento de Charles Brenner (Panel. en un artículo en el Journal of the American Psychoanalytic Association. a sabiendas de que un tratamiento más extenso y detallado del progreso de las aplicaciones clínicas de la segunda tópica freudiana haría mayor justicia al tema. DE PSICOANÁLISIS. prejuicio y relativa ignorancia respecto a esta escuela que fue hegemónica en el psicoanálisis norteamericano. Corazón de María 2. España. págs. 1955) de que el criterio más válido de confirmación de una interpretación era la verbalización por parte del analizado de elementos pulsionales reprimidos por el mecanismo de defensa que había sido objeto de la interpretación. LXVI. paniagua@arrakis.. expresó abiertamente la opinión de que los analistas argentinos. Espero contar con la indulgencia del lector a la hora de comprender mi necesidad de recurrir a numerosas referencias bibliográficas. Esto parece verse reflejado en las diferencias significativas de intereses teóricos entre los candidatos de dichas regiones y los estadounidenses. 1.. Hace un par de décadas. En un buen número de colegas sudamericanos y de la Europa meridional existía. 2009. un famoso maestro argentino de la técnica vino a la Asociación Psicoanalítica de Madrid para dar una conferencia.

Rodríguez Quiroga de Pereira et al. el desarrollo de esta técnica ha tenido su epicentro en los Estados Unidos. LXVI. mientras que algunas motivaciones anti-instintuales como la culpa podían ser completamente inconscientes. REV. Las fantasías y la psicopatología de la vida cotidiana fueron reinterpretadas como consecuencia biográfica de unos compromisos intersistémicos. En realidad. por otro. de modo desfasado. ciertamente. pero no todo lo inconsciente es reprimido. 2009. pero. 1983) al rapprochement entre la teoría de las relaciones objetales y la moderna psicología del yo. 1. Todo lo reprimido es inconsciente. También a menudo se toma erróneamente la perspectiva adaptativa de la metapsicología analítica por un concepto sociológico.. en algunos puntos. los imperativos superyoicos y los modelos ideales podían ser completamente inconscientes. el yo y el superyó. Así. 79-95 Aunque la PYC se practica principalmente en Norteamérica. 1923). editor del Journal of the American Psychoanalytic Association. creencia que había llevado ingenuamente a suponer que la descarga sexual constituía de por sí la curación de los tras- . el superyó y lo consciente. 2704). esencial para la comprensión de las transacciones psicológicas con el medio. Más tarde tuvo que concluir que todos los elementos en el conflicto podían ser inconscientes (Freud. concluyendo que ésta no podía deberse a una sencilla acumulación de libido. a la que el autor de estas líneas se subscribe. También una parte del yo [. La absurda suposición de que el psicoanálisis estadounidense propugna el fin terapéutico de una adecuación a las convenciones sociales ha sido aducida como exponente de la supuesta “superficialidad” teórica de los autores del Norte. Freud (1923) llegó a la conclusión de que “Lo Inc. Tampoco es infrecuente la confusión de la psicología del yo con la posterior psicología del self kohutiana. por un lado. no coinciden en modo alguno” (pág. Como Merton Gill (1963) escribió. La segunda tópica permitió comprender la vida mental desde una nueva perspectiva tridimensional y decididamente más completa: sueños. pueden ser articuladas dentro de una técnica moderna basada en el modelo de la segunda tópica o teoría estructural. en 1933 escribió: “Mal que nos pese. págs. no coincide con lo reprimido. DE PSICOANÁLISIS. Algunos de sus pioneros semiolvidados. Freud cayó en la cuenta de que ciertos recuerdos infantiles de acontecimientos traumáticos eran a veces rememorados. hay que hacer mención de la sustancial contribución de Otto Kernberg (1979. parapraxis y síntomas pudieron ser conceptuados como resultado de transacciones inconscientes entre el ello. La consideración de que no sólo los impulsos sino también las defensas podían estar soterrados fue lo que llevó a Freud a formular un paradigma estructural o segunda tópica. Como reconoce Steven Levy (2006). También. de la psicología del yo en la actualidad. como la intersubjetiva representada por Owen Renik o la psicología del self de Heinz Kohut. Freud modificó su teoría de la angustia. en materia de técnica. En efecto. Curiosamente. No obstante. 1257). ¡si no únicos!..] suponiendo que éste tiene como objetivo único la adaptación” (págs. Fred Busch (1999) ha mostrado cómo otras corrientes dentro del psicoanálisis norteamericano. no constituye ya una tendencia mayoritaria en Norteamérica. Como Joseph Smith (1995) ha señalado.. mostraron notable clarividencia en cuanto a recomendaciones técnicas consonantes con la teoría estructural freudiana. concluyendo que “puede ser que ciertas razones sociopolíticas den cuenta del modo cómo América Latina percibe a otras regiones” (pág. Fue el reconocimiento de que tanto lo reprimido como las fuerzas represoras podían estar más allá de la conciencia lo que hizo insostenible el concepto del funcionamiento mental basado en una primera tópica o teoría topográfica que dividía el psiquismo en un Inconsciente y un Preconsciente/Consciente. hay autores europeos como los finlandeses Pentti Ikonen (2002) o Leo Kovarskis (2008) que escriben sobre dicho enfoque. fue elaborado principalmente por Heinz Hartmann (1939) antes de emigrar a Nueva York y es un producto típico de la escuela vienesa o clásica. tan distinta y.80 CECILIO PANIAGUA TÉCNICA EN LA PSICOLOGÍA DEL YO CONTEMPORÁNEA 81 estos profesionales. que el psicoanálisis americano es eminentemente monolítico. como el alemán Hellmuth Kaiser (1934) o la británica Nina Searl (1936). Muchos colegas invocan al triunvirato de los teóricos “Hartmann. 615-617). 140).. en El yo y el ello. contraria a la primera. 3139). tanto en Europa como en Latinoamérica con frecuencia sigue creyéndose. Sigmund Freud pensó al principio que la patogenia de los síntomas neuróticos era debida al conflicto entre unos deseos instintuales inconscientes y las exigencias de una moralidad consciente. poniendo los impulsos en el ello y la defensas en el yo” (pág. en la que tanto las pulsiones del ello como las defensas yoicas. Kris y Loewenstein” como representantes máximos.] puede ser inconsciente” (pág. tiene antecedentes claros en Europa. lo que desde hace décadas no puede ser tomado por cierto. Janine Puget y René Kaës (1991) también han escrito sobre el solapamiento de estos posicionamientos ideológicos con las consideraciones científicas en el psicoanálisis. Paralelamente. la PYC. (2007) se preguntaron hasta qué punto la cultura institucional podía haber influido sobre la elección de diversas teorías psicoanalíticas. Freud pensó que las fuerzas antitéticas no debían situarse conceptualmente dentro del mismo sistema y las separó. 355). “Evidentemente. la actitud “ecuménica” del psicoanálisis actual en los Estados Unidos ha hecho que en ese país “haya cesado la predominancia de la corriente teórica de la mainstream ego psychology” (pág. Andrea M. “es muy común la tendencia entre la intelectualidad europea (Freud incluido) a menospreciar a América y el psicoanálisis norteamericano [. En la actualidad. En efecto. el punto de vista adaptativo psicoanalítico. 1916. y lo reprimido y lo inconsciente.

En el decir de Robert Waelder (1960). La introducción de ésta supuso una innovación que hizo ver los fenómenos resistenciales no como meros obstáculos a la libre asociación.. este autor comentó que. 1992. Prec. el analista suele sentirse tentado de verbalizar interpretaciones directas de los afectos latentes. sustituyendo al anterior método de descodificación de contenidos latentes. págs. explicando: Intentábamos justificar económicamente su aparición en cada caso. La percepción de las operaciones inconscientes del yo.82 CECILIO PANIAGUA TÉCNICA EN LA PSICOLOGÍA DEL YO CONTEMPORÁNEA 83 tornos histéricos. y suponíamos [. Como expresó en el capítulo primero de su clásico libro. 1938. que determinaba inconscientemente qué contenidos mentales eran representables y cuándo y bajo qué forma podían representarse debería haber hecho que el análisis de las defensas inconscientes se convirtiese en práctica estándar. = ello. Freud (1923) añadió que la apercepción de ese “algo” requería “una especial labor” (pág. el reconocimiento de que las defensas eran inconscientes y distintivas de cada analizado extendió la atención del analista a una tercera pregunta: “cuando el paciente experimenta angustia. Es común que se mantenga que el abordaje técnico topográfico y el correspondiente al análisis de las defensas representan una perspectiva integrada. ¿por qué no lo pudo expresar directamente el analizado?”. la antigua pregunta del analista “¿qué deseos inconscientes tiene el paciente?” hubo de ser suplementada por una segunda: “¿qué teme éste que le pueda suceder como consecuencia de sus deseos?”. el yo. requiere una forma diferente de escucha y. pero debió haberse dejado atrás en congruencia con los nuevos hallazgos de la segunda tópica.. Sandler y Freud. la hija de Freud sabía REV. en efecto. cuando en un tratamiento el analizado parece mostrar contenidos que no explicita. añadiendo que “Este tipo de observaciones debería habernos dirigido al precepto técnico que dicta que hemos de enfocar nuestra atención en la defensa antes de enfocarla en aquello de lo que el paciente se está defendiendo” (pág. Esto claramente revela la inercia topográfica de creer que las pulsiones son lo verdaderamente inconsciente. Paniagua. Freud dejó bastante solos a sus colegas en la tarea de elaborar una metodología para hacer consciente el yo inconsciente (pág. ¿a qué estrategias recurre?”.-Cc. 2876). haría insegura la represión” (pág.] que la libido (la excitación sexual) [. sino como material que proporcionaba información esencial sobre los mecanismos de defensa inconscientes que habían sido erigidos ante temores y deseos inmanejables por la personalidad inmadura del niño y que habían acabado formando rasgos del carácter. Podría añadirse aquí una importante cuarta puntualización descrita por Anna Freud (1936): estas “estrategias” se manifestarán inexorablemente como “transferencia de la defensa” (págs. lo que.] afirmaciones no armonizan bien [. pero ni especificó en qué consistía dicha “labor” ni trasladó a su técnica las consecuencias lógicas que se desprendían de su cambio de paradigma. 1985). 79-95 . Y pregunta Schafer: “Si esto es tan obvio. = yo. 308).] El yo es la única sede de la angustia (pág.. Sterba. empleando terminología de la segunda tópica. Seguramente la famosa monografía de Anna Freud de 1936 debe ser considerada el primer texto sistemático sobre la técnica del análisis de las defensas. Helene Deutsch le auguró que El yo y los mecanismos de defensa la antagonizaría para siempre con sus colegas (cf.. LXVI. “No se puede reprimir una idea estando al mismo tiempo consciente de haberla reprimido. En Inhibición. lo que sucedió fue que muchos analistas continuaron utilizando la técnica primitiva. porque la conciencia alertaría a la mente a ir en pos de dicha idea. El concepto de una instancia mental. 1995). 1982). 2009. Pero hay que recordar que este texto tuvo una fría acogida entre los colegas coetáneos (cf. Sin embargo. Lo que no parece haberse generalizado suficientemente es el hecho de que el revolucionario cambio en su metapsicología no conllevó una modificación paralela en la técnica psicoanalítica. Kris. o sea. cuando en realidad suponen dos métodos distintos (Busch. 354). 2704). Por último. una “especial labor” por parte del aparato conceptual del analista. Freud (1926) se retractó de esta teorización sobre la génesis de la angustia. Paul Gray (1992) comentó: Tras descubrir que la parte del yo encargada de modo esencial de la resistencia era también inconsciente.. Tras haber reconocido que en el yo existía “algo que se conduce idénticamente a lo reprimido. 1. Pero como Waelder (1967) observó perspicazmente.. El objetivo principal de la técnica psicoanalítica de superación de la represión y catarsis de los traumas infantiles constituyó un enfoque valioso en la historia de la disciplina. No puede pasar ya inadvertido que estas [. síntoma y angustia. El hecho de que este elemental razonamiento no nos haya resultado inmediatamente evidente dice mucho acerca de nuestra resistencia general a adoptar las consecuencias técnicas del cambio de tópica.. DE PSICOANÁLISIS. 75). Escribiendo sobre la frecuente tendencia a pasar por alto el análisis del yo.] encontraba una derivación directa en forma de angustia. 31-34). Roy Schafer (1983) escribió sobre el hecho de que muchos analistas aseguren entender el papel de las defensas yoicas mientras que en sus prácticas siguen haciendo uso de la anterior técnica topográfica.. Estos desarrollos del pensamiento de Freud son conocidos por todos los psicoanalistas. exteriorizando intensos afectos sin hacerse consciente por sí mismo”. con las ecuaciones simplistas Inc. menos llamativas que las manifestaciones del ello. claro está. mientras que las actividades defensivas no lo son.

Monroe Pray (1996) ha conjeturado que la actitud de rechazo hacia las tesis de Anna Freud se debió a que “sumieron en una inaplicabilidad virtual la investigación dinámica empleada por aquellos métodos que pretendían poseer la capacidad de resolver conflictos antes de que éstos resultasen visibles” (pág. 2003). de 1941. pero el desarrollo de esta técnica de análisis sufrió luego un estancamiento durante décadas. esto es. además. Esto. ¿fue sólo esa preferencia de los pioneros de la psicología del yo lo que explicó la resistencia de la profesión psicoanalítica a adaptar la técnica a los progresos hechos en cuestión de teoría? Parece existir otra serie de motivaciones irracionales que dan cuenta de la peculiar adhesividad de la primera técnica topográfica. págs. . 587). Ralph Greenson (1967) también opinaba que seguramente la característica más típica de la técnica propia de la segunda tópica era la actitud del analista de hacer al analizado partícipe del proceso. ésta gratifica más directamente los anhelos de omnisciencia y omnipotencia del analista. los grandes autores emigrados de Europa central. Las interpretaciones “profundas” típicas de la técnica primitiva no rara vez resultan “aceptadas” por el paciente porque. inconscientemente. en vez de la exploración en alianza con el yo preconsciente del analizado. en la práctica clínica. 17). Gray (1982) expondría elocuentemente los motivos aparentes del “retraso en el desarrollo” de la técnica psicoanalítica. A veces todo esto se complementa con la racionalización de que la adhesión a una técnica que abogue por el análisis sistemático del conflicto a través de los estratos defensivos puede constituir una práctica sintomática de inhibiciones contratransferenciales. a partir de los trabajos originales de Anna Freud. durante la llamada edad de oro de la psicología del yo en los Estados Unidos. medio siglo después de la introducción por parte de Freud de su segunda tópica. la elusión de ciertas manifestaciones del ello con potencial para herir el narcisismo del analista. Más tarde. El análisis de las defensas que se deducía de la aplicación a la clínica de la segunda tópica freudiana fue elaborado. pág. La consiguiente satisfacción epistemológica facilita. 1. 1984. hace de la primera técnica un terreno claramente más propicio para la proyección de las fantasías del analista.84 CECILIO PANIAGUA TÉCNICA EN LA PSICOLOGÍA DEL YO CONTEMPORÁNEA 85 que sus ideas iban a ser consideradas “como una apostasía del psicoanálisis” (pág. contribuye a reacciones contrarresistenciales a la hora de abrazar una técnica que intente minimizar aquella clarividencia putativa que tendía a promover –en vez de analizar– la dependencia regresiva del paciente. una técnica de escucha e intervenciones sistemáticas de proceso cercano (close-process) más concordantes con dicho cambio de modelo. Richard Sterba. Ésta prescribe unas medidas significativamente distintas de las empleadas en la modalidad topográfica precedente. el análisis sistemático de la transferencia de autoridad –en vez del recurso a ésta para vencer la resistencia– hará que el analista sea objeto de una variedad más intensa de derivados pulsionales dirigidos no sólo a la percepción fantaseada de éste. a pesar de las importantes modificaciones teóricas llevadas a cabo en el psicoanálisis estadounidense. Busch REV. en especial Heinz Hartmann (1956) y David Rapaport (1959). Elizabeth Zetzel (1956) señaló que nada hay más denotativo de la técnica de la psicología del yo que la convicción de que para llevar un tratamiento a buen puerto es necesaria una alianza terapéutica entre el yo del analista y el yo observador del analizado. Así. Las interpretaciones descifradoras propias del enfoque de la primera tópica suelen hallarse demasiado influidas por la fantasmática personal del analista (justificada a menudo como identificación proyectiva) o por “ideas sobrevaloradas” de naturaleza teórica (Britton y Steiner. Otto Fenichel señaló que. nada hay más delicado para el analista que su vulnerabilidad narcisista. mostraron mucho menos interés en adecuar la técnica a las conclusiones de la segunda tópica que a crear una psicología general psicoanalítica que coronase la metateoría freudiana. “tendríamos dificultades en especificar las formas en que evolucionó la técnica como resultado de estos cambios” (en Richards. reduciendo la necesidad de recurrir a maniobras de persuasión y contención. 2009. Pero. Hemos de recordar que la predilección topográfica por la interpretación de contenidos no observables. ofensivos y culpógenos. Otto Fenichel. LXVI. aquella que tenía como objetivo manejar o suprimir la resistencia del paciente apoyándose en su transferencia de autoridad externa. 1994). 100). DE PSICOANÁLISIS. sobre todo. 2001. Con razón señaló Robert Wallerstein que. En 1973. Ya en su libro de Técnica. Paul Gray del Instituto de Baltimore-Washington propuso. En primer lugar. El establecimiento de una forma más coherente de formular el análisis basado en la teoría estructural freudiana inauguró la técnica de la llamada psicología del yo contemporánea. ya con un siglo de antigüedad (Paniagua. el analista puede entrar en colusión inadvertida con la resistencia del paciente. el temprano Wilhelm Reich y Robert Waelder. claro está. lo que hace la labor más ardua para la autoestima del analista. Como señaló Gray (1982). Esto fue debido parcialmente a que. 79-95 (2000) observó astutamente que no había que confundir la profundidad de la interpretación con la profundidad de la comprensión por parte del paciente. Esto último suele vivirse más agudamente que las contratransferencias agresivas o sexuales. son percibidas como oportunidad para evadir la exploración de significados más auténticos. Analizar las resistencias a la libre asociación implica un entendimiento racional con aquella parte del yo autónomo del analizado que no se halla abrumada por las emociones y que es capaz de someter éstas a examen. sino también a la evaluación de sus atributos realistas.

de hecho. significativamente. LXVI. de las dinámicas inconscientes del analizado (Busch. mientras que el analista es quien proporciona los insights” (pág. las fluctuaciones en el tono afectivo. 1987). 1936). págs. En palabras de Busch (1997).. 1915. sobre todo la mainstream de Arlow y Brenner. A. 44). 1999). La nueva técnica no supuso que el interés del analista se desviara de las pulsiones instintuales a un análisis exclusivo de las funciones yoicas –suponiendo que esto fuese posible–. Freud. por una parte. sino con atención consciente a las secuencias y la resistencia a la libre asociación. 2009. 1982). 1999). además de a los “porqués”. Hartmann. explorando de forma más microanalítica puntos nodales de la superficie clínica. Las características del enfoque técnico de la PYC podrían resumirse esquemáticamente en estos puntos: 1) el analizado es considerado copartícipe en una alianza racional que privilegia su yo observador y otras funciones yoicas “autónomas” (cf. (Paniagua. 241). 1985. 9) en la medida de lo posible. 3) se pone especial énfasis en el análisis del superyó (intimidatorio o apaciguador) como estructura caracterial de naturaleza defensiva. DE PSICOANÁLISIS. 6) se presta especial atención a los “cómos” de la resistencia. no al español. 1998. 1995).86 CECILIO PANIAGUA TÉCNICA EN LA PSICOLOGÍA DEL YO CONTEMPORÁNEA 87 En efecto. importante fuente de información respecto a las proyecciones del analizado. 7) el analista procura no atender al material con una atención flotante fundamentada en sentimientos contratransferenciales. y contribuye. Lo que significó es que comenzó a prestarse una atención más detallada a la articulación entre las pulsiones inconscientes y las defensas. Fred Busch (1999). Pero. ha continuado empleándose junto con la técnica posterior que intenta dirigir la atención del analizado hacia las manifestaciones de las defensas inconscientes que han contribuido a formar el carácter como bastión ante las pulsiones. 1997. Busch (2000) consideró que la técnica encaminada a hacer al paciente consciente de forma progresiva del poder analítico de su propia mente constituía “un nuevo paradigma de interpretación” (pág. 5) las intervenciones se asemejan más a lo que Bibring (1954) denominó “clarificaciones” que a las interpretaciones “profundas” de la técnica anterior. se presupone. Goldberger. 10) se intenta facilitar los descubrimientos del mismo paciente. Mientras que Gray (1996) trató en sus escritos acerca de las diferencias entre la técnica de la PYC y la de la teoría topográfica freudiana. 4) las interpretaciones son formuladas más de acuerdo con lo que el paciente puede entender en su estado de regresión yoica que atendiendo al conocimiento. presionan constantemente por obtener gratificación (Freud. lo que difiere notablemente del uso por parte del analista de sus propias reacciones como si perteneciesen al analizado. 79-95 instintuales que. etc. en sus intervenciones –y en las comunicaciones científicas– separa sus propias perspectivas de las del analizado (Schwaber. intentan “objetivarse” repasando junto con éste el material accesible a la retrospección (Busch. La importante obra de Busch (1995. fue Gray (1986) principalmente quien puso de relieve los modos en que se solía recurrir a explotar –en vez de a analizar– la transferencia positiva con el fin de superar la resistencia. real o supuesto. el analista. a la formación de fantasías inconscientes (Brenner. Davison et al. 1948). 1999) ha sido traducida a varios idiomas. 1952). 8) las reacciones subjetivas del analista en la sesión. prestándose mayor atención a lo que puede constatarse en el material que a lo que se supone que se está gestando en la mente del paciente (Busch. 981). el enfoque topográfico de establecer por medio de la interpretación una impresión de lo que se supone que existe en un registro reprimido. centró su crítica en las diferencias de este enfoque moderno con la técnica de la psicología del yo de los comienzos. en vez de proporcionarle insights interpretativos (Poland. 1996). 1996). Tanto este autor como sus seguidores (cf. pero. las pausas. Este procedimiento contrasta con el mecanismo “mutativo” aducido por Strachey (1934). para quien “la finalidad de las interpretaciones mutativas es causar la introyección del analista como un objeto” (pág. 1996) intentaron elaborar fundamentos más sólidos sobre los que asentar los esfuerzos de aquellos primeros analistas que abogaron por una exploración organizada de las defensas. “existe aún la tendencia de relegar al analizado al papel pasivo de proveedor de información. probablemente el autor vivo de la PYC más influyente en la actualidad. 12) la actitud de docta ignorantia del analista suele llevar a hallazgos . Así es como se exploran los mecanismos con los que el yo se defiende. 2000). 11) las intervenciones analíticas se hallan más fundamentadas en la lectura textual de lo que el paciente manifiesta que en las intuiciones basadas en el “tercer oído” del analista (Reik. no conceptuándolo como manifestación de una inexorable tendencia biológica destinada a restaurar la vida a un estado inorgánico (Gray. Esta capacidad se adquiere por medio de una identificación paulatina con la función analítica del analista (no con la figura misma del analista). 1. las omisiones. 2) la labor analítica va dirigida predominantemente a explorar los obstáculos que se oponen a la manifestación verbal de unos impulsos REV. por otra. la comunicación paraverbal. también inconscientes. como los cambios temáticos.

1962). ésta se familiarizó con un mecanismo inconsciente a través del cual intentaba “vacunarse” defensivamente contra retraumatizaciones causadas por posibles abandonos futuros. La paciente carraspeó y verbalizó con cierto embarazo que había pensado que el analista tenía una edad demasiado avanzada para ser incluido en ese tipo de fantasías y. 1983. una cualidad de afecto-señal que despierta los automatismos defensivos (Brenner. 16) en aquellos casos considerados analizables. Su acting in simbolizaba y condensaba un duelo anticipatorio por la ruptura de lo que parecía un buen matrimonio. culpa. 1995. El foco analítico se aplica más a la fenomenología intraclínica que a las circunstancias pretéritas o presentes de fuera de la sesión (Gray. hizo una pausa y continuó añadiendo detalles sexuales. Los adjetivos . se supone que la “función sintética del yo” (Nunberg. págs. su mujer iba a querer regresar a España y él iba a decirle que no estaba dispuesto a renunciar a su carrera. pasando por alto el apenas perceptible incidente resistencial de la pausa. de la partida futura de su hijo de casa y de la muerte de su hermano (aún vivo) cada vez que el analista intentaba explorar los recuerdos de su infancia en un orfanato. el analista se dio cuenta de que estaba jugando insistentemente con su anillo de casado. aunque hiriente para su narcisismo. por tanto. pero alejada del conflicto del momento. Waelder. habría eludido la exploración de un afecto inmediato que le tenía a él como protagonista transferencial. Sin embargo. Habría sorteado una evaluación realista que. LXVI. o bien para la sublimación. se hallaba más próxima a la vivencia puntual de la analizada. El analista dirigió su atención repetidamente hacia este cambio temático cuando consideró que el yo observador del paciente lo podía procesar. poseyendo. “utilizando la transferencia del enfermo sobre la persona del médico para infundirle nuestra convicción de la falta de adecuación de las represiones desarrolladas en la infancia” (pág. 1. Una paciente de 50 años evocaba obsesivamente fantasías de los posibles contactos de su marido con otras mujeres por Internet. 1973). Las fantasías implicadas resultan temibles porque van a desencadenar angustia. El analista dirige sus esfuerzos a examinar los motivos represores de origen infantil que bloquean la capacidad del analizado de conocerse a sí mismo. 2007). 2009. DE PSICOANÁLISIS. El análisis procede explorando en detalle cómo las señales de angustia movilizan mecanismos destinados a anticiparse y contrarrestar la cascada de afectos displacenteros que amenazan alcanzar la percepción consciente. Las fantasías siempre tienen una dimensión transferencial y es esencial que el paciente experimente la contradicción entre la naturaleza anacrónica de éstas y su vivencia actual. A modo de breve ilustración de esta técnica utilizaré tres simples viñetas clínicas. en palabras de Freud (1919).. La exploración paulatina de las transacciones entre pulsión y defensa que constituyeron las soluciones que. Paniagua. 1991) para el apercibimiento de cuándo y cómo en el curso de la sesión el yo inconsciente moviliza mecanismos controladores del asomo de una ansiedad que anuncia la proximidad de fantasías intolerables o recuerdos excesivamente dolorosos. pero le señaló primero su breve paréntesis en mitad del relato. cuya atención fue sencillamente dirigida a una percepción accesible a su yo consciente. Cuando un paciente de 24 años estaba relatando lo felices que se sentían él y su esposa porque su empresa iba a enviarle a otra ciudad europea en una promoción laboral.88 CECILIO PANIAGUA TÉCNICA EN LA PSICOLOGÍA DEL YO CONTEMPORÁNEA 89 que pueden sorprender más al analista que al mismo analizado (Smith. 1931) empleará los derivados pulsionales que habían estado reprimidos. La PYC propugna una técnica de sensibilización de nuestro oído analítico ante las manifestaciones resistenciales con el fin de inducir al analizado a hacer uso de sus capacidades yoicas para la observación de sus propias actividades intrapsíquicas. Deseo subrayar que esta conclusión interpretativa es del mismo analizado. 15) se intenta potenciar en el analizado la capacidad yoica auto-observadora. REV. Ésta habría conseguido distraer con lo que Reich (1930) calificó como “sonrisa interior” la atención del analista hacia una temática supuestamente atractiva. vergüenza o depresión. 79-95 Una paciente de 30 años hablaba de un sueño erótico en el que aparecía el analista. ese día parecía especialmente cansado. 1982). El analista percibió en la analizada la intención de que se interesara por el contenido sexual del sueño. bien para una descarga directa más apropiada. 2457) se considera hoy día sugestiva y más propia de las psicoterapias (cf. 2006). (El analista había estado una hora antes en el dentista). Se necesita una “atención de proceso cercano” (Gray. en los años formativos de la niñez. Si el analista hubiese privilegiado el contenido pulsional. es necesario resaltar que la práctica consistente en centrar el foco perceptual primordialmente en los datos de la sesión no es lo mismo que “sólo transferencia”. 13) la técnica que se llevaba a cabo. por haberse comprobado que el desarrollo de mecanismos autoanalíticos es significativamente más distintivo de los tratamientos exitosos (Schlesinger y Robbins. el paciente tuvo que dar a sus conflictos equivaldrá a hacer análisis del carácter –indicación prínceps del psicoanálisis–. El paciente suspiró y reconoció que le había cruzado por la cabeza la idea de que iba a triunfar mucho profesionalmente. Falkenström et al. De forma gradual. Mencionó su observación sin verbalizar conjetura interpretativa alguna. 14) el énfasis se pone más en la exploración analítica de la mente del paciente que en la investigación de su biografía. además.

261). Resumen El autor comenta sobre las posibles razones del relativo desconocimiento de la psicología del yo contemporánea en algunos círculos psicoanalíticos y las dificultades en la incorporación a la técnica de las conclusiones derivadas de la introducción de la segunda tópica freudiana. en alianza con el yo observador del analizado. DESCRIPTORES: PSICOLOGÍA / INTERPRETACIÓN DEL YO / TÉCNICA PSICOANALÍTICA / PRIMERA TÓPICA / SEGUNDA TÓPICA TECHNIQUE IN Summary CONTEMPORARY EGO PSYCHOLOGY The possible reasons for the relative lack of knowledge of contemporary ego psychology in some psychoanalytic circles. con el fin de detectar los derivados instintuales que. a la secuencia de las asociaciones. La conceptuación de dicha superficie requiere la evaluación de múltiples factores dependientes de la empatía. 1087). Algunos analistas pensamos que la técnica característica de la PYC es la que minimiza de modo más efectivo la influencia de la sugestión.90 CECILIO PANIAGUA TÉCNICA EN LA PSICOLOGÍA DEL YO CONTEMPORÁNEA 91 “intraclínico” y “transferencial” no son sinónimos. En la técnica moderna de la psicología del yo se presta una atención más inmediata y constante al curso de las palabras. DE PSICOANÁLISIS. Sin embargo. El analista intenta explorar. impidiendo una mayor manifestación en la conciencia del elemento pulsional en conflicto” (Gray. En la técnica de la PYC los fenómenos clínicos que dan pie a las intervenciones analíticas son aquellos en los que se percibe “una tensión intrapsíquica que obliga al yo a interferir con el material emergente del ello. 1991). Todo lo anteriormente expuesto implica una modificación técnica que no ha sido aún suficientemente reconocida. The motivations for the adherence to the technique of the topographical theory is examined. KEYWORDS: EGO INTERPRETATION PSYCHOLOGY / PSYCHOANALYTIC TECHNIQUE / FIRST TOPIC / SECOND TOPIC / . que los consideró peligrosos y con el superyó que los juzgó reprobables. 1992). 79-95 mismo del conflicto (el “aquí y ahora” sandleriano. la experiencia y el juicio del analista respecto a la capacidad del analizado para “digerir” emocional y cognitivamente las intervenciones analíticas. 1. examina los motivos de la adherencia a la técnica de la primera tópica. págs. La práctica clínica consonante con la segunda tópica o teoría estructural lleva no sólo a entender el funcionamiento del yo en conflicto. sino también. a las entonaciones y otras exteriorizaciones de los afectos. Ciertamente. 1960). 2003). a acceder de forma más naturalista a la exploración del ello (Paniagua. más accesible a la investigación y. ha sido tomado como “intelectualizado”. El énfasis en unas reglas de correspondencia que vinculen más rigurosamente lo observable con las inferencias sobre el funcionamiento de la mente en conflicto parecen hacer esta técnica más comprensible. El analista adscrito a la PYC se aproxima más al polo unipersonal que al intersubjetivo y también se inclina más al polo positivista que al constructivista. En nuestra disciplina. Se resumen algunas características del enfoque basado en la “atención de proceso cercano” de Gray. Some characteristics of the approach based on Gray’s “close process attention” are summarized. 1990. Este abordaje analítico hace hincapié en los aspectos cognitivos de la interpretación por lo que. la actitud científica implica necesariamente la creencia en algún tipo de verdades psíquicas comprobables. Como dijo Lawrence Friedman (1996). El enfoque técnico que fusionaba las interpretaciones asociativas del propio analista con las manifestaciones transferenciales del analizado dificultaba o imposibilitaba el examen veraz de las dinámicas del paciente (cf. El hecho de que la objetividad perfecta se halle más allá de los límites humanos no se toma como indicativo de que algún grado de objetividad represente una meta utópica (Gabbard. en el camino hacia su manifestación consciente. pág. Asimismo. especificable. científicamente más defendible. Este tipo de Angstsignal conforma la “superficie trabajable” preferible para el análisis de los elementos del ello que han generado la necesidad de la defensa (Paniagua. and the difficulties in the technical incorporation of conclusions derived from the introduction of Freudian structural theory are commented upon. qué fantasías temió éste que le aflorasen a la conciencia en el momento REV. 2007). 1997). en contra de lo que suele opinarse. El análisis detallado del material resistencial observable suele tener también dimensiones psicogenéticas y extratransferenciales. Generalmente se mantiene que la tarea de entrelazar a lo largo del tratamiento estos elementos con la dimensión transferencial es lo que mejor caracteriza el concepto de “elaboración” o working through (Waelder. 2009. tropezaron con el yo. Estos momentos de estrés constituyen los “puntos de urgencia” para un analista adscrito a la PYC. frecuente y erróneamente. los analistas de cualquier orientación reconocen que la objetividad absoluta es un mito y que la subjetividad forma parte de sus percepciones acerca del analizado. “Es difícil imaginar cómo puede trabajar un analista que no crea que existe una realidad fuera de él que espera ser descubierta” (pág. LXVI. un subjetivismo a ultranza supone la renuncia a cualquier pretensión científica del psicoanálisis. Paniagua. por ende.

O. — (1982): “'Developmental lag' in the evolution of technique for psychoanalysis of neurotic conflict”. 2009. págs.92 CECILIO PANIAGUA TÉCNICA EN LA PSICOLOGÍA DEL YO CONTEMPORÁNEA 93 TÉCNICA NA Resumo PSICOLOGIA CONTEMPORÂNEA DO EU Comenta-se sobre as possíveis razões do relativo desconhecimento da psicologia contemporânea do Eu em alguns círculos psicanalíticos e as dificuldades na incorporação à técnica das conclusões derivadas da introdução da segunda tópica freudiana. págs. 1973. — (1990): “The nature of therapeutic action in psychoanalysis”. Psychoanalytic Quarterly. 189-195. 1973. B. págs. Scand. Madrid. O. págs. 307-326. C. E. et al. 474-494. 254-265. Willick (eds. 55.. Madrid..J. N. 237-254. págs. México. Madrid. — (1956): Ensayos sobre la Psicología del Yo. Siglo XXI. (1934): “Problems of technique”. Rev. págs. Psychoanal. N. Bergmann et al. págs. D. Northvale. Psychol. S. — (1916): “Varios tipos de carácter descubiertos en la labor analítica”.). 56. 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no es ni superficial ni tan humorístico como uno podría suponer. desde el punto de vista psicoanalítico. irecai@aol. una singular (y hermosa) isla en ese continente. 97-112 El psicoanálisis en los Estados Unidos *Irene Cairo “Comencemos con esta afirmación: el psicoanálisis estadounidense no existe. Klein y Bion. localmente. quien ocupa. en lo político. págs. Sin embargo. Su visión parece algo nostálgica. 86th. 2009. su comentario. ve con preocupación lo que considera la disolución de los conceptos del inconsciente y de los instintos. Por lo tanto. no es un país. Y si bien piensa que los cuestionamientos y las aperturas a otras perspectivas constituyen un cambio deseable. donde los diversos fragmentos tejen un complejo entramado que sólo en el mito que conservan los extranjeros puede creerse uniforme”. Estados Unidos. entre las ideas “importadas” en los últimos diez años. Es decir. y ocupan distintos lugares en el espectro político del psicoanálisis estadounidense actual. pero varían mucho. la escuela del Self y. en su orientación teórica. Poland está entre quienes creen que la dilución del análisis del yo se debe a la creciente colonización por otras teorías. Para él. su libro de ensayos Disolviendo las tinieblas debiera ser lectura obligatoria para todo analista interesado en profundas reflexiones clínicas. 1. Brillante pensador. pero es recogida de maneras diversas por todos los distinguidos representantes del psicoanálisis estadounidense con los que conversé sobre el tema. por provocativo que sea.REV. Estados Unidos.com . (10024) Nueva York. Es un continente. entonces. en mi opinión. todos coinciden en señalar. pien- * Dirección: 5 West. Tal vez. en la teoría. LXVI. las influencias más importantes han sido. efectivamente. la complejización cada vez mayor del ejercicio del análisis y la disminución de la “autoridad” de la Asociación Psicoanalítica Norteamericana. ¿Qué son. DE PSICOANÁLISIS. estos representantes? ¿A qué o a quién representan? Pienso que los que seleccioné para citar son inconfundiblemente serios en su tarea analítica. la declinación de la influencia de la escuela del yo y. Éste es el provocativo comentario de Warren Poland.

para dar mis Cinco conferencias. la Asociación fue el motor del psicoanálisis en los Estados Unidos. por la otra. costoso e ineficiente. “La influencia de los kleinianos británicos en el psicoanálisis contemporáneo”. se ve actualmente casi escindida por un conflicto esencialmente gremial. que va más allá de mi institución y abarca todos los institutos que dependen de la Asociación Norteamericana? Durante décadas. desde nuestra visita. Es increíblemente popular entre el público y muchos psiquiatras lo reconocen como un valioso elemento del entrenamiento médico […] Sin embargo ha sufrido mucho por haber sido diluido. creció rápidamente. Freud había publicado “Análisis salvaje”. que el público en general considera un método antiguo. respondiendo a una solicitud de los editores. Así que resulta extraño que en 2009. a la vez. y agrega sus reflexiones posteriores. El título de la sesión plenaria de Judy Kantrowitz fue “La confidencialidad y su . Considerándome curiosa.700 inscriptos. diré que yo me formé en el Instituto Psicoanalítico de Nueva York. Mientras escribo estas líneas en enero de 2009. como quiénes pueden ejercer la función didáctica. Se respira una enorme desazón y algo de esREV. en el cual. por muchos años el guardián oficial del psicoanálisis norteamericano para la Asociación Psicoanalítica Internacional (API). tenía lugar el congreso de invierno de la Asociación. Como ejemplos: “Enfoques para pacientes graves”. el congreso ofreció paneles. una parte importante del electorado de la Asociación Psicoanalítica Norteamericana quiere descentralizar el control ejercido por el “Board of Professional Standards”. hay un cambio radical en la política y las condiciones de los Estados Unidos. por ende. Éste gira en torno de quienes deben estar a cargo del nombramiento de analistas en función didáctica. en Viena y en Londres. 2009. uno de los más ortodoxos. cuando el futuro candidato ya está en análisis y desea comenzar su formación. ¿Cómo veía Freud el análisis en los Estados Unidos? Cuando subí al podio en Worcester. págs. En mi institución. Con 1. entonces. hay casi una división generacional: entre aquellos que fueron mis maestros. Mosher describe claramente cómo se dan en estos momentos dos situaciones totalmente paradójicas. un cierto desprestigio tanto de las teorías como de las prácticas del psicoanálisis. dado el enorme crecimiento de las instituciones que forman analistas fuera de la Asociación y la consiguiente competencia por candidatos. el autor da un panorama esencialmente gremial y político de la situación del psicoanálisis en este país. En esencia. “El valor clínico de las ideas de Bion”. hay pocos que ven los cambios con mirada aprobadora. Ahora. si la institución no logra nombrar a su analista como posible didacta. por ejemplo. Estos analistas “rebeldes” alegan que.98 IRENE CAIRO EL PSICOANÁLISIS EN LOS ESTADOS UNIDOS 99 so yo. talleres clínicos y cien grupos de discusión. ofrecía una formación sólida. Por una parte. LXVI. DE PSICOANÁLISIS. el futuro candidato buscará otro analista de otra asociación. esa importación fue el resultado de deficiencias en el mercado local… Para situar al lector argentino en mi propia perspectiva. fue mi erudición kleiniana lo que llevó a quien era en ese momento la Directora de Instituto a invitarme a dictar mi propio curso. En parte. Fundada en 1911. Un nuevo presidente se hace cargo de un país en grave crisis. políticos y. a sus vivencias con motivo de las Conferencias de la Clark University en 1911. “Farmacoterapia y psicoanálisis”. de orientación freudiana y del psicoanálisis del yo. Esto es particularmente notable porque. Es parte de la visión de Mosher que la “American” (como se la conoce informalmente. Mosher no habla de personas o escuelas. incluye un artículo de Paul Mosher titulado “Carta de Estados Unidos”. ¡Estos sentimientos pueden también describir la mezcla de emociones con que los analistas en los Estados Unidos consideramos la posición que ocupa hoy el psicoanálisis! Al mismo tiempo. con tantos cambios sociales. “Budismo y psicoanálisis”. casi al mismo tiempo que este número del Journal llegaba a nuestros consultorios. Con estas palabras se refiere Freud. En 1910. Y recibí exactamente lo que esperaba: una excelente formación teórico-clínica y una cierta formalidad y rigidez que mi temperamento encontró difícil de tolerar. ¿En qué consiste esa apertura. el crecimiento inaudito de instituciones y grupos que quieren llamarse psicoanalistas. Ésta es la entidad de la asociación que define tanto los estándares analíticos. 1. elegí una institución de estrictez y exigencia legendarias pero que. Éste es el modelo de formación que se transmitiría eventualmente a los institutos estadounidenses. denominación que muchos fuera de la institución encuentran arrogante). abierta a todos los aportes y con cierto bagaje kleiniano proveniente de mis primeros años como médica en Buenos Aires. el último número del International Journal of Psychoanalysis. son los más jóvenes –mi generación o las siguientes– los que han promovido la apertura. esas reflexiones de Freud tengan eco en el presente. profesionales que han tenido lugar durante más de ochenta años. me resulta llamativo ver los cambios que éste ha experimentado. parecía la realización de un increíble sueño diurno […] El psicoanálisis se había vuelto parte de la realidad […] No ha perdido su lugar en América. “Sentimiento anti-musulmán después del 11 de septiembre de 2001”. en su “Estudio autobiográfico” de 1925. Los temas de estos últimos eran inmensamente variados. simposios. más tarde. o de los movimientos creativos dentro del psicoanálisis estadounidense. 97-112 peranza. cuando enseño en el mismo Instituto. de diciembre de 2008. y la creciente preocupación por este tema llevó al establecimiento de la formación tripartita en Berlín y. plenarios.

Fue la toma de conciencia de la mala calidad de la práctica de esta profesión a comienzos de siglo lo que llevó a una progresiva exigencia respecto de la licencia médica en general. Alexander a Chicago. presidente de la flamante Asociación de Psicoanálísis. otro. 1. a los producidos por el mismo crecimiento del análisis después de su introducción en los Estados Unidos. importó. En esencia. Los primeros analistas se autotitularon analistas. más tarde. no todo era admiración: para el imbatible optimismo norteamericano. Según Richards (1991). LXVI. como he sañalado anteriormente. La primera generación sufrió. instintos en lucha contra las restricciones sociales. Freud era visto como el genio capaz de comprender la irracionalidad y la brutalidad del ser humano. Brill estableció la primera práctica psicoanalítica en el país en 1908. dedicados a la participación de analistas en la comunidad. ésta trajo como consecuencia un nivel de sufrimiento psíquico en los soldados que no había sido observado antes. La historia de la institución psicoanalítica y del monopolio médico del psicoanálisis estadounidense está ligada en sus comienzos a la reestructuración de la licencia para practicar la medicina. el Trabajo Social y la Criminología. inconsciente. pero inicialmente su influencia no fue tan grande como lo sería más adelante. pensaban que Freud no incluía en sus teorías instintos más benignos que los que había descrito. y otro. quien se consideraba un psicoanalista convencido. promovido por Hanns Sachs. el psicoanálisis se infiltraba también en la Educación. donde se presentaron dos trabajos: uno. 97-112 La Primera Guerra Mundial aumentó enormemente la influencia de Freud en los Estados Unidos. llevó a los psiquiatras a intentar trabajar con métodos psicoterapéuticos inspirados por Freud. el testimonio psicoanalítico de W. la lucha por mantener el psicoanálisis como una especialidad solamente médica se desarrollaba en las instituciones pero tenía ecos en medios intelectuales. Nociones psicoanaliticas como catarsis.White en el famoso caso criminal de Loeb-Leopold contribuyó en gran medida a la divulgación del psicoanálisis. Al expandirse. DE PSICOANÁLISIS. Algunas figuras como William Alanson White. Brill quien. moderado por Harry Smith (actual director del Comité de Programa). págs. A. La historia de la Asociación esta íntimamente ligada a los conflictos sociales y también económicos del país y.100 IRENE CAIRO EL PSICOANÁLISIS EN LOS ESTADOS UNIDOS 101 ruptura en el psicoanálisis”. Los paneles. tales como el “instinto parental”. especialmente a partir de los años treinta. 2009. Al mismo tiempo. abordó la elasticidad del encuadre. tras traducir a Freud y luego viajar a Viena para conocerlo. sobre la interpretación de la acción. Llamada por mucho tiempo “La Gran Guerra” (¡como si fuera la única!). las sombrías predicciones de Douglas Kirsner en un trabajo de 1990 sobre la decadencia de la Asociación Norteamericana. sobre el seguimiento de familias de soldados en Irak. desmintiendo. Glen Gabbard moderó un panel sobre el rol del análisis de los sueños en el psicoanálisis actual. destacaron la participación de analistas invitados. y no en soldados heridos ni en prisioneros de guerra. ha dedicado muchos años a la investigación en el área de la confidencialidad y a indagar sobre la necesidad de requerir la autorización de los pacientes para escribir sobre ellos. en parte. Sin embargo. Rado emigra a Nueva York. se destacó uno llamado “Los efectos escondidos de la guerra”. eventualmente. la formación psicoanalítica se hace médica. El enorme éxito de este congreso y su alta calidad científica no parecen el producto de una sociedad científica en peligro. por el momento. sobre un detallado caso de síntomas de reactivación de un cuadro infantil de fobia en una mujer adulta luego del 11 de septiembre de 2001. quien reside en Boston. Vicenzo Bonaminio de Roma y Bob Michels de Nueva York. Entre los cuatro simposios. Estos pioneros permanecerán muchos años en sus respectivos institutos pero. la práctica del psicoanálisis a los Estados Unidos a comienzos del siglo XX. contó con la participación de John Steiner de Londres. Dos paneles posteriores se centraron en temas afines: uno. y mucho menos en números tan masivos de víctimas. Rado se volverá un gran crítico del sistema estadounidense y abandonará la institución para fundar la Association for . moderado por Nancy Chodorow. en muchas instituciones este modelo no ha sufrido modificaciones desde entonces. por así decirlo. Incidentalmente. En éste participaron Adrienne Harris de Nueva York. REV. y el modelo de entrenamiento se desarolla de acuerdo con el de Berlín. Poco a poco comenzaron a crearse institutos de formación psicoanalítica. Fue el primer presidente de la sección de Psicoanálísis de la Asociación Estadounidense de Psiquiatría y. trabajos como “Consideraciones sobre la guerra y la muerte” resultaban terriblemente pesimistas. Kantrowitz. Jay Greenberg de Nueva York y Dominique Scarfone de Montreal. enormes tensiones ocasionadas por la adhesión a Freud o a sus rivales. cuatro. trauma. Fue el psiquiatra A. en los Estados Unidos al igual que en Europa. excluyendo otras disciplinas. en el que participaron Paul Denis de la sociedad de París. que abarcó también la nueva disciplina del psicoanálisis. A. La observación de que el cuadro de shell shock se presentaba casi exclusivamente en soldados no heridos. Dale Boesky de Michigan y Peter Goldberg de San Francisco. represión e interpretación de los sueños comenzaron a volverse comunes en una psiquiatría que había estado centrada en la psicobiología de Adolf Meyer. Los conceptos psicoanalíticos comenzaron a invadir la literatura científica y la popular. Brill también fundó la Sociedad Psicoanalítica de Nueva York en 1911. Centrándose en Nueva York.

Kris y Loewenstein no es tan uniforme como lo habría sido aún en los sesenta o setenta. Poland considera que el rechazo de las ideas de Hartmann. en los Estados Unidos esta disciplina se ha ido olvidando de que su misión es proveer beneficios terapéuticos. Sin embargo. ¡Señala. Allí afirma la idea del psicoanálisis médico y desarrolla sus concepciones sobre medicina psicosomática. además. a pesar de fundamentales desacuerdos teóricos.102 IRENE CAIRO EL PSICOANÁLISIS EN LOS ESTADOS UNIDOS 103 Psychoanalytic and Psychosomatic Medicine (Asociación para la Medicina Psicosomática y Psicoanalítica). y su negativismo con respecto a las posibilidades de cambio dentro de las instituciones es considerable. incluyendo 702 que era miembros de la Asociación Psicoanalítica Norteamericana. Para muchos. un movimiento basado en la fe. Hartmann en particular enfatizaba el rol del intelecto en análisis (Friedmann. 97-112 de psicoanálisis como una cordillera cuyos picos distantes. Bien conocido en Buenos Aires por sus presentaciones en los tres institutos afiliados a la API. percepción. había quienes criticaban el hecho de que Hartmann y su escuela. es inconcebible que se acuse a Hartmann de haber superficializado o aislado el análisis. a través de los años. en su afán por teorizar. muchos coinciden con sus apreciaciones. El énfasis estaba puesto en la adaptación. las revistas e incluso el cine reflejaban una imagen idealizada del psicoanálisis. sólo parte de la “característica arrogancia del psicoanálisis estadounidense”. así como su controvertida noción de “experiencia emocional correctiva”. cada vez menos pacientes consultan a analistas porque el análisis es visto cada vez menos como una disciplina científica. el retrato del verdadero Ralph Greenson en época de guerra. con sus vistas inmensas y rarificada atmósfera. juicio) y sobre la neutralización de los instintos. refiriéndose a la obra de Hartmann. El veredicto acerca de Hartmann. Kris y Loewenstein fue acompañado de un creciente desinterés por los instintos. 2009. Es los años veinte y treinta hubo un cierto apagamiento del espíritu de innovación del que habían gozado los analistas de Berlín. Renik cree que. 1989) Schafer (1970). No era concebible ser un intelectual y no tener alguna información acerca de su obra o alguna vinculación con ella. Los psicoanalistas eran vistos como seres humanos excepcionales. Esta época coincide con el gran auge de Heinz Hartmann. Consideraban que Freud no había sistematizado sus conocimientos de una forma científica y rechazaban tanto sus ideas lamarquianas como la del instinto de muerte. Para Poland. Y sin embargo. desde un ángulo distinto. parte de las uni- . brillante y provocativo. 1. el análisis sólo podía ser evaluado por analistas. que posteriormente se afiliará a la Columbia University. Según cita Nathan Hale (1995). Dos características principales de sus teorías eran las ideas sobre el yo libre de conflicto (memoria. La Segunda Guerra Mundial trajo nuevamente una gran popularización del psicoanálisis que duraría hasta el final de la década del sesenta. se convertirá en la figura central del desarrollo teórico de ese instituto. para poder incluir el trabajo de Hartmann dentro de su propia visión del psicoanálisis”. Los periódicos. DE PSICOANÁLISIS. y se fue convirtiendo en una doctrina de iniciados. Renik. Kris y Loewenstein no fue “peor que otras influencias”. era el de un héroe. Autor de más de trescientos trabajos. Alexander. y el de Karen Horney a 100. Así sucede que. afirmó: “[…] sus contribuciones a la teoría psicoanalítica se elevan frente al estudiante REV. en rebeldía contra la estrictez de sus instituciones. articula esta crítica como pocos: “La teoría del yo parece un popurrí de ideas académicas sin ningún significado psicoanalítico distintivo”. considero interesantísimos) compartían una serie de creencias en la cientificación del análisis sobre la base de aquellos descubrimientos de Freud que juzgaban incuestionables: la transferencia. El tono de Renik es muy definido. que cierto número de profesionales que se consideran analistas profesan desconocer los instintos y cuestionan el inconsciente! Casi en el otro extremo ideológico del espectro de notables figuras del psicoanálisis estadounidense está Owen Renik. habría seguido los pasos de Hartmann. los analistas han desatendido la necesidad de alivio de los pacientes. Sin embargo. Según Renik. parecían alejarse del inconsciente. son casi imposibles de alcanzar. el complejo de Edipo y la asociación libre. tiene la distinción de ser un analista que es también profesor de psiquiatría en una universidad (y nada menos que la Cornell University. autor a quien me referiré más adelante. el estudiante debe intentar ese difícil ascenso y llegar más allá. figuras como Karen Horney o Harry Stack Sullivan dejan la ortodoxia de esos institutos para fundar los propios. págs. George Klein (1976). LXVI. Robert Michels ocupa un lugar especial en el psicoanálisis estadounidense contemporáneo. Ernst Kris y Rudolf Loewenstein. La dicotomía entre objetivos vitales y objetivos psicoanalíticos se resuelve claramente a favor de los psicoanalíticos. El instituto fundado por White agrupaba a 140 analistas. Estos autores (a quienes yo. representado por Gregory Peck en Captain Newman. en Chicago. carismático. Leo Rangell y Kurt Eissler eran igualmente elogiosos. Además. afirma que la influencia de Hartmann. en 1957 había en los Estados Unidos 942 analistas llamados freudianos. casi con la convicción de que si Freud hubiera vivido. Freud mismo fue objeto de un filme de John Huston. El retrato hecho por Ingrid Bergmann de la psicoanalista ficticia del filme de Hitchcock Spellbound (Cuéntame tu vida) (¡yo ideal de mi adolescencia!) era el de una mujer sensible y valiente.

Se considera miembro de la “tradición independiente estadounidense”. muchas de las figuras notables del psicoanálisis estadounidense no vienen de la psiquiatría. Como el lector habrá notado. DE PSICOANÁLISIS. ha tenido un peso importante también en las concepciones de Warren Poland. en literatura. Balint y Fairbairn. quien lo cita como una figura “local” de enorme erudición y originalidad. la cual. la tarea de transmitir lo único. disponibilidad del terapeuta/ analista. Chodorow continuó su participación activa en el psicoanálisis de San Francisco hasta su traslado a Boston. su formación fue parte del movimiento iniciado dentro de la Asociación por la “Comisión sobre investigación y formación especial” (CORST: Committee on Research and Special Training). De hecho. California. Filósofo. no formaremos analistas. Loewald. autor de libros de gran éxito (Open Minded y Love and Its Place in Nature) y convincente orador. es probable que se pierda lo que es tan específico del análisis. disponibilidad de medios. en un afán en gran parte económico. incluso. en la última década. Paralelamente a este relativo empobrecimiento de la práctica. La decisión de tomar un paciente en análisis o en psicoterapia está determinada con frecuencia por consideraciones prácticas o económicas: tiempo. Al mismo tiempo.104 IRENE CAIRO EL PSICOANÁLISIS EN LOS ESTADOS UNIDOS 105 versidades de la “Ivy League”). llamados “candidatos de investigación”. con una clara influencia de Freud. Al mismo tiempo. La falta de diferenciación entre psicoanálisis y psicoterapia psicoanalítica se debe. Jonathan Lear es uno de ellos. sugiere Michels sonriendo. y aspira a la divulgación de este término (acuñado por ella siguiendo el modelo de la “tradición independiente británica”). En respuesta a mi pregunta sobre cuáles son las escuelas que él identifica en los Estados Unidos. LXVI. así como la experiencia con pacientes en tratamiento analítico bajo supervisión. es muy solicitado como panelista tanto en medios académicos como psicoanalíticos. socióloga de Berkeley. Michels cree que. Chodorow ve el encuentro clínico como un encuentro bipersonal que no implica más que la suma de las dos partes. Compartimos la impresión de que hay una notable disminución de la práctica puramente analítica. antropología y. como lo son algunos autores contemporáneos. habiendo sido. En San Francisco. programas en psicoterapia. Versada no sólo en Freud sino también en Klein. como es sabido. kleinianas y bionianas. la psicología del yo ha ido adoptando ideas de otras teorías. decano de su Facultad de Medicina de 1991 a 1996. específico y distintivo del análisis reside en que los candidatos tengan su propia experiencia como analizandos. 1. además. Este proceso es muy anterior a la entrada libre de no médicos. Ese primer libro fue seguido por otros varios. Freud continúa siendo admirado. a veces. mostró cómo el uso del análisis se extendía al tratamiento de personalidades más patológicas. Es de notar que Herbert Rosenfeld cita a Loewald en Impasse and Interpretation. humanos y económicos de las instituciones. el género y la cultura). Por lo tanto. pero también a otros factores: la desmedicalización y el gran influjo de psicólogos y trabajadores sociales a las filas de analistas. así como el crucial influjo de Hans Loewald. Michels afirma enfáticamente que el análisis es un método único y privilegiado. autor de numerosos trabajos teóricos y clínicos. su trabajo es erudito. Fairbairn y los Balint. el psicoanálisis conserva su relativa popularidad en los medios académicos. agrega. esto es una variante de las ideas de Poland sobre el “continente”. Sin estos dos elementos. Así. Klein. los analistas hoy tratan pacientes más enfermos… con psicoterapia. . necesitaba formarse en un Instituto. Michels ve el panorama actual con preocupación. Es decir. a la menor frecuencia de sesiones. Hoy en día. Nancy Chodorow. sino de las humanidades o de las ciencias sociales. apasionado y. imperceptiblemente. el más reciente de 1999: The Power of Feelings (traducido como El poder de los sentimientos: la significación personal en el psicoanálisis. Para ella. Winnicott. El trabajo de Leo Stone de 1954. controvertido. sobre todo. los institutos comienzan a ofrecer cursos e. 2009. en filosofía. El libro despertó el interés y la adhesión de muchos a las ideas provocativas de su autora. Michels confirma lo afirmado por Poland y Renik: en los años sesenta no era imaginable que un psiquiatra pudiera estar a cargo de una cátedra de Psiquiatría si no era analista. si la comunidad no puede garantizar la carrera psicoanalítica. “The Widening Scope of Psychoanalysis”. El psicoanalista de hoy incorpora ideas relacionales. puede ser un obstáculo. en parte. para profundizar su interés en el psicoanálisis. Michels sostiene sin vacilar. 97-112 ámbito el factor económico no ha sido nunca demasiado importante: los académicos no tienen grandes expectativas de prosperidad económica. Pero. que permitió el ingreso de candidatos no médicos. donde tiene una práctica activa y es analista didacta. Es cierto que en este REV. Hoy en día. intersubjetivas y objetales y. reflexiona que justamente lo que caracteriza al psicoanálisis estadounidense actual es la falta de límites nítidos entre las escuelas. especialmente en las humanidades. se convirtió a los 34 años en una célebre figura del feminismo con la publicación en 1978 de su tesis de doctorado: The Reproduction of Mothering (traducido como El ejercicio de la maternidad). Michels considera que la distinción entre psicoanálisis y psicoterapia psicoanalítica es cada vez menos clara. esta tradición es multiteórica. Chodorow resolvió que. Esto diluye aún más los recursos didácticos. págs. Winnicott. fue consecuencia de la demanda legal presentada como acción legal colectiva contra la API y dos institutos de Nueva York y resuelta en 1989. comparte mi preocupación sobre la creciente dilución de la formación analítica.

acutalmente en Boston. George Klein y Roy Schafer. Gabbard cree que aún hay escuelas identificables. es observable para todos. sus maestros utilizaron las ideas de Klein. entre los intersubjectivistas y los constructivistas. Ted Jacobs en Nueva York. comparte algunas de las perspectivas señaladas sobre el panorama actual. dentro del grupo de los “relacionales”. La escuela relacional. ex director del Comité de Programa de “la American” y distinguido investigador. que incluyen trabajo de investigación. entre 1935 y 1945. el Comité de Refugiados recolectó entre los analistas estadounidenses casi 47. DE PSICOANÁLISIS. Señala que el número de analistas que se identifican como analistas del yo es cada vez menor. y por Arnold Goldberg en Chicago. y . pero ubica a Jessica Benjamín en el primer grupo y a Irwin Hoffman en el segundo. quien reside actualmente en los Estados Unidos. en cambio. pensadores como Holt. se continúa hoy con Jay Greenberg. reciente editor del International Journal. los analistas buscan otros campos. Si bien esto es cierto. el líder de esa escuela es Christopher Bollas. Rosemary Balsam en Yale y James McLoughlin. Es así que cuando Grünbaum (1984) publica su desvastador cuestionamiento de las teorías psicoanalíticas. Vale la pena comentar que. que la investigación de resultados va a ser esencial. Kansas (donde también se formó Otto Kernberg. además de Rappaport.. Rappaport se volvió un crítico de la teoría del yo. pero entre ellos sin duda están Dale Boesky y Fred Busch. compromiso comunitario y asesoría a instituciones gubernamentales en el nivel nacional o estatal. estos campos se pueden dividir en dos clases: los no lucrativos. Morris Eagle. Así es que Chodorow no ve ninguna disminución de la vitalidad y creatividad de los analistas estadounidenses. Gracias a sus esfuerzos pudieron llegar a los Estados Unidos. 97-112 Gooch. Psicólogo húngaro que fue salvado del Holocausto por el Comité de Refugiados de la Asociación. Glen Gabbard. Michels. El tema de la investigación y su importancia para el futuro analítico es un foco importante de la discusión local. también uno de sus fundadores. Francis Baudry y Gail Reed han formado grupos de estudio sobre André Green y otros autores franceses. escuela iniciada por Sullivan. Kris y Loewenstein fueron dañinas para los Estados Unidos y contribuyeron a la marginalización del análisis. 1.106 IRENE CAIRO EL PSICOANÁLISIS EN LOS ESTADOS UNIDOS 107 Chodorow piensa que lo que ella denomina “tradición independiente estadounidense” abarca efectivamente a analistas como Poland en Washington D. fundada por Steven Mitchell. Esquemáticamente. en Nueva York. Comparto con ella el entusiasmo que manifiesta por los autores que menciona. Coincide con Michels. Asimismo. para tratar pacientes perturbados. Agrega Gabbard que Ogden se destaca como alguien que ha hecho un desarrollo propio siguiendo las ideas de Bion. y continúa cambiando. Gabbard es terminante acerca de la importancia de la investigación. También cree que hay un grupo que se asemeja al grupo independiente británico y. Claro que la declinación del número de tratamientos analíticos. Judith Mitrani continúa hoy las ideas de Frances Tustin y Meltzer en la comprensión de esos autores de los aportes de Bion. y transmitió sus ideas a un grupo de inquietos investigadores que devendrían más tarde figuras ilustres. Allí atrajo a Merton Gill. y promueven la revisión de muchas nociones. que se centran en consultorías a empresas o a estudios jurídicos. Para mí.C. Leopold Bellak. Formado en la Menninger en Topeka. cuando afirma que la práctica de referencia para muchos hoy en día es el pluralismo. Asimismo. Winnicott y Bion porque el psicoanálisis del yo era inútil para dichos pacientes.000). especialmente el escepticismo respecto de la primacía de la “American”. la teoría del Self introducida por Kohut en Chicago está representada por Paul y Anna Ornstein. En la medida en que la práctica privada del psicoanálisis se diluye. y los lucrativos. Gabbard no duda en afirmar que las teorías de Hartmann. págs. destaca que hay muchos tipos de investigación. Se muestra escéptico respecto de la importancia de la neurociencia para convalidar el psicoanálisis pero cree. Rudolf Eckstein y el mismo Heinz Hartmann. tal como ha ocurrido ya en América Latina. Así. Resulta interesante destacar la evolución de muchos de los investigadores formados en la Menninger. Tanto Gabbard como Poland observan la muy limitada influencia de Lacan. están representados fundamentalmente por Ed Levenson. quien no necesita presentación para los argentinos). Sin embargo. 2009. Otros representantes son Lew Aron y Jodie Davies. en cierta manera. y por otros muchos que tratan de integrar teorías y reflexionar continuamente sobre problemas clínicos. sin duda la influencia que ejerció Bion en los Estados Unidos dejó como herederos a James Grottstein. sin duda. Inicialmente doctrinario. Sus tareas se centran en la investigación empírica y a veces conceptual. Gabbard cree que es difícil distinguir. la reducción de la práctica. por su parte. los interpersonalistas. Además. Gabbard relata cómo. yo creo que ha cambiado en la última década. quien trabajó en Filadelfia. así como a James y Shirley REV. Rappaport se trasladó luego al famoso centro de Austen Riggs. del Instituto William Alanson White en Nueva York.000 dólares (de los cuales sólo fueron devueltos 6. Lewis Kirscher en Boston es un serio estudioso de Lacan y ofrece regularmente un grupo de discusión sobre ideas lacanianas en los congresos de la Asociación. LXVI. George Klein y Lester Lubovsky (así como Margaret Mahler desde un ángulo diferente) acuerdan con las críticas formuladas. Entre los más conocidos se haya David Rappaport. Bruno Bethelheim.

DE PSICOANÁLISIS.200. Para ella. además. págs. 1. por su parte. y el número actual de integrantes sobrepasa los 3. la subjetividad. Está de acuerdo con la existencia de un deterioro organizacional. esencial. con avances y retrocesos. Sonriendo. Sus “representantes”. y ve el aislamiento como problema de fondo. Poland. usan lenguajes diversos. con fronteras en constante movimiento. pero esta tendencia ha cambiado en la última década. sin ocultar ni minimizar las diferencias. es miembro directo de la API. Harris es la única que no pertenece a la American. a la revista Dialogues. insiste en que es necesario que el diálogo entre escuelas continúe y se amplíe. pero . ya que ha renunciado a la participación en su instituto original. ha trascendido su escuela: es un lúcido crítico de las ideas de su propio grupo. de una figura excepcional. después de la muerte de las figuras femeninas de la primera ola de inmigrantes (Annie Reich. debo volver ahora a mi pregunta del comienzo: ¿A quién representan entonces estos representantes (con quienes fue un enorme placer charlar para escribir este artículo)? Coincido con la descripción de Poland de un continente pero.108 IRENE CAIRO EL PSICOANÁLISIS EN LOS ESTADOS UNIDOS 109 señala que el diseño de protocolos apropiados es un gran desafío. en cambio. Yo coincido. modifica el dicho que las modas “vienen y van” diciendo que “la mayoría viene y pocas se van”. semiótica. el grupo relacional está agrupado alrededor de la revista Dialogues. en el Condado de Westchester. De esa forma. en Europa por Jorge Canestri. desdeñando el sectarismo estrecho y habiendo provocado así cierto resentimiento entre sus colegas. un continente pujante y vital. según ella. en políticas públicas que devengan en la mejora de la atención de la salud. Bueno. para proteger la psicoterapia y el análisis. sin dudas. Distingue entre ellos un grupo dedicado a estudios de género y sexualidad. la American era la única organización a través de la cual se podía pertenecer a la API. A Stephen Mitchell y Jay Greenberg se agrega Adrienne Harris. Sin embargo. Antes. hubo una reducción del número de mujeres analistas. en parte. por invitación de Harris. Entre los que utilizan ideas kleinianas cita a Roy Schafer. Identifica una tradición estadounidense de relaciones de objeto. Edith Jacobson y Berta Bornstein). Jay Greenberg. Vuelve a enfatizar. la ruptura de barreras cuando sugiere que también es necesario mantener contacto con otras disciplinas: filosofía. Vale la pena remarcar que en la sociología del análisis. 2009. pero empiezan a entenderse y a respetarse entre ellos. Renik tiene una visión pesimista: piensa que toda modificación es superficial. La fertilización a través de la apertura a otras ideas es para Harris un elemento esencial del funcionamiento analítico. con modelos como los de Anna Ursula Dreher. donde incluye a Glenn Gabbard y Harry Smith. Muy consciente del impacto de lo social. y confieso una cierta desconfianza hacia la investigación empírica y una predilección por la conceptual. con influencia kleiniana e interés en las ideas de Bion. influida por los kleinianos británicos y también por los latinoamericanos. Esta analista considera que la escuela “posfreudiana” trabaja ahora desde una perspectiva kleiniana. (Incidentalmente. Considera que Beatrice Beebe y Frank Lachman ligan la psicología del Self y la toería del apego. 97-112 la condición de refugiados les hacía difícil a aquellos analistas seguir pensando en libertad. la contratransferencia y la puesta en acto (enactment). Harris se identifica como relacional. Janine Puget publicará un trabajo en esa revista. Harris no cree que el psicoanálisis del yo por sí mismo haya producido aislamiento. entre otros). que dirige Otto Kernberg). Gabbard considera que el futuro está en una progresiva extensión del uso de conceptos analíticos en la psicoterapia y en otros campos. Aquellas figuras valiosas en lo teórico y en lo clínico a las que me he referido se preocupan poco por los conflictos “gremiales” de la Asociación. señala que los efectos del exilio y de REV. en el que se ubica junto a Muriel Dimen y Virginia Goldner. es miembro directo de la American. por su parte (como destaca Poland. que la medicalización fue un problema. Harris agrega que cree que el panorama analítico en los Estados Unidos es muy vital. Lynn Zeavin y Roberto Oelsner. Peter Fonagy y los Wohleber. Asimismo. además. entonces. Continuando con mi panorama de las escuelas locales. Steven Cooper en Boston y Stephen Seligman en San Francisco. en especial. quiero volver a referirme al grupo relacional. por ejemplo.) Menciona a Anthony Bass y Jody Davies en Nueva York. Hoy en día. le preocupa la falta de recursos que hace que pacientes graves no tengan acceso a un tratamiento analítico. Cree que para convalidar el análisis hacen falta estudios profundos sobre la personalidad del analista. aunque en este momento es miembro invitado del Comité de Programa. Harris se formó en el programa de posgrado de la New York University y es analista didacta a través del PINC (Psychoanalytic Institute of Northern California). la American se ha abierto cada vez más a nuevos miembros. Advirtiendo que su comentario puede resultar “disociado”. Harris considera que el futuro reside. seguidos. pero también se ve un poco como un híbrido. con la excepción de Austen Riggs (y yo agregaría el Centro de Cornell. Estas situaciones son posibles desde que la demanda legal fue resuelta. Ni los individuos ni las sociedades no amparadas por la American podían ser parte de la agrupación internacional. LXVI. Quisiera destacar que de todas las personas que entrevisté para este artículo. Poland empieza por decir que ha visto muchas modas. Cree. neurociencia y estética. La prematura muerte de Stephen Mitchell privó a este grupo y.

y quisiera terminar con este comentario: yo encuentro gente joven necesitada de conocimiento analítico. se abra a nuevos caminos y preguntas. La autora señala muchas contradicciones de este momento: mientras muchos desean ser reconocidos como psicoanalistas. estarán dispuestos a hacerlo. Através das entrevistas com importantes especialistas em psicanálise norte-americana atual. Comparto ese optimismo. A autora aponta muitas contradições atuais: enquanto muitos desejam ser reconhecidos como psicanalistas. creo que tales estudios serán útiles para la clínica. en quienes cifro mis esperanzas. si bien no han resuelto seguir la carrera. embora reconheça as dificuldades de hoje. basándose sobretodo en su experiencia en educación. se desvaloriza el valor científico del método y su eficacia como tratamiento. Depois. in the competition for the ownership of the title of “psychoanalyst” while there are many challenges relative to the scientific validity of the method and its efficacy as treatment. mostra-se otimista com respeito ao futuro. and the relative decline of the last twenty years. Through interviews with prominent current figures of North American Psychoanalytic field the author highlights the divergence of many contemporary views. desvaloriza-se o valor científico do método e sua eficácia como tratamento. Como he dicho anteriormente. y que los profesionales más brillantes e inquietos. The author points out many contradictions apparent today. Siento gran orgullo personal al ver que varios de los residentes que hicieron mi curso sobre psicodinamismo son ahora candidatos a analistas. which whereas recognizing many of the difficulties. y aunque reconoce las dificultades actuales. sión. DESCRIPTORES: HISTORIA YO / PLURALISMO DEL PSICOANÁLISIS / INSTITUCIÓN PSICOANALÍTICA / PSICOLOGÍA DEL PSYCHOANALYSIS IN THE Summary UNITED STATES This paper presents an overview of the conditions of psychoanalytic theory and practice in the United States at the present time. donde las modas disonantes periódicamente perturban y crean miedo a la degeneración o a la distorsión. espero que el lector argentino. la falta de una estructura monolítica es precisamente muy bueno. aprovechando la información provista en este artículo. Reseñando brevemente su desarrollo desde comienzos del siglo XX hasta el presente. describe su expansión luego de las dos guerras mundiales y su relativa declinación en los últimos veinte años. a autora enfatiza as divergências de muitos pontos de vistas contemporâneos. y coincido en particular con la visión de Harris acerca de las áreas que pueden ser de gran valor para nuestra profesión. tanto con candidatos como con residentes en psiquiatría hospitalaria. En mi opinión. descreve sua expansão depois das duas guerras mundiais e sua relativa declinação nos últimos vinte anos. págs. Si bien piensa que se lee mucho menos a Freud que antes (lo que resulta en la repetición de viejas controversias). Pienso que la rivalidad económica se resolverá tal vez aceptando la limitada lucratividad de la profesión. Veo el panorama un poco en analogía con el arte o la música. la fuente de mi esperanza es la evidencia de tanto interés por conceptos nuevos. Enseño a residentes de psiquiatría que ven cuán inadecuado es el contacto con pacientes cuando sólo se los medica y no se los sabe escuchar. baseando-se especialmente na sua experiência na educação. De hecho. Luego presenta su propia viREV. Creo también –reconociendo que esto puede tener un dejo elitista– que habrá una vuelta al análisis en profesionales de todas las disciplinas. la autora enfatiza las divergencias de muchas visiones contemporáneas. cree que seguirá habiendo siempre gente inteligente y curiosa interesada en el análisis. offers a hopeful perspective on the outlook for the field. tanto com aspirantes ou com residentes em psiquiatria hospitalar. así como a la posibilidad de nuevos diálogos. LXVI. Resumindo brevemente seu desenvolvimento. do início do século 20 até a atualidade. DE PSICOANÁLISIS. han visto la necesidad de analizarse. especialmente entre aquellos más curiosos. A través de entrevistas con importantes figuras del psicoanálisis norteamericano actual. como lo hacen Chodorow y Harris. abiertos y profundos. pero las obras de genio perduran y siguen inspirando a figuras capaces de crear y evolucionar. 97-112 Este trabalho oferece uma visão das condições da teoria e prática da psicanálise atual nos Estados Unidos. apresenta sua própria visão. It describes the enormous expansion that began after the two world wars. KEYWORDS: HISTORY OF PSYCHOANALYSIS / PSYCHOANALYTIC INSTITUTION / EGO PSYCHOLOGY / PLURALISM A PSICANÁLISE NOS Resumo EUA Resumen Este trabajo ofrece una visión de las condiciones de la teoría y práctica del psicoanálisis actual en los Estados Unidos. 2009. Esto no significa que desdeñe el valor posible de estudios que confirmen el valor “científico” del análisis como método. 1. It offers a brief outline of the history of its development in that country from the early 20th Century to the present. se muestra optimista con respecto al futuro. based on her experience in education of candidates and hospital residents. Otros. PALAVRAS-CHAVE: HISTÓRIA DA PSICANÁLISE / INSTITUIÇÃO PSICANALÍTICA / PSICOLOGIA DO EU / PLURALISMO .110 IRENE CAIRO EL PSICOANÁLISIS EN LOS ESTADOS UNIDOS 111 ello no atenúa su confianza en que las verdades del psicoanálisis no van a desaparecer. She also presents her personal view. Asimismo.

51.) REV. 11091122. A. Schafer. International Journal of Psycho-Analysis. University of California Press. 1. (Este trabajo fue seleccionado para su publicación el 5 de marzo de 2009. D. DE PSICOANÁLISIS. (1991): “Psychoanalysis: A hundred year later. Hale. 77. Nueva York.. San Francisco. 41-71. (1970): “An overview of Heinz Hartmann’s contribution to psychoanalysis”. Berkeley. págs. 425-446. (1984): The Foundations of Psychoanalysis: A Philosophical Critique. págs. Inc. Richards. G. págs. 97-112 . Mosher. D. págs. The State of the Science”. Oxford University Press. Nathan G. 2009. LXVI. Psychoanalytic Rev. L. en Psychoanalytic Theory: An Exploration of Essentials. 526-550. Paul (2008): International Journal of Psychoanalysis. 89. Discusión presentada en la American Psychological Association. Klein. International Universities Press. págs. S. págs. Kirsner. (1990): “Is there a future for American Psychoanalysis?”. (1976): “Two theories or one?”. A.112 IRENE CAIRO Bibliografia Friedman. (1995): The Rise and Crisis of Psychoanalysis in the United States. R. (1989): “Hartmann’s ‘Ego Psychology and the Problem of Adaptation’”. 175-200. Psychoanalytic Quarterly. 53. Grünbaum.

Volveré sobre este punto para tomar el caso de la psicología del yo. El arte interpretativo se va poblando de un instrumental simbólico1 que debe ser considerado en cada caso. LXVI. y quisiera considerar las causas. sus postulaciones originarias. han sufrido suerte variada. A partir de allí. 1.REV. 8º “B”. de modo que el psicoanálisis nace historizando. arnaldosmola@gmail. los pilares básicos. fueron cambiando y enriqueciendo sus modalidades y énfasis. Argentina. si no es tarde. Cada uno de ellos dejó una marca en el desarrollo de la ciencia misma. siendo ésta una consi- * Dirección: Arenales 2949. “la historia de las histerias”. ya sea de operatoria o simplemente de concepción general.com 1. dado que considero útil tomar conciencia de dichos factores. pero para ello le es preciso develar símbolos. Baudelaire dice que “el universo es un enorme almacén de símbolos que deben ser digeridos y transformados”. como todos los otros elementos de sus contenidos. DE PSICOANÁLISIS. y entender cómo aparecen convicciones en el horizonte científico. Sorprende que. los historiales clínicos. Los primeros historiales (evoco el muy rico y audaz historial de Isabel) contienen el germen de la concepción teórica y el uso técnico de los recuerdos y de los símbolos. en tan poco tiempo de puesta en marcha. reparar algunos errores. . 2009. págs. cómo desaparecen y por qué. del devenir de la psicología del yo en nuestro país y los factores que motivaron ese destino. para comprenderlos y. 113-126 La psicología del yo en la Argentina *Arnaldo Smola El psicoanálisis nació historizando. aunque sea parcial. Digámoslo desde ya: la Psicología del Yo. (C1425BEI) Ciudad Autónoma de Buenos Aires. Lo que en el presente artículo me propongo es trazar una historia. haya entendido Freud la importancia del uso de los símbolos. han llegado a tener “mala prensa”.

no podría dejar de acudir a los trabajos de Ernst Kris (1952. LXVI. una teoría que promete reemplazar con ventajas a las precedentes.114 ARNALDO SMOLA LA PSICOLOGÍA DEL YO EN LA ARGENTINA 115 deración absolutamente personal. no específica de una determinada corriente. o el camino de sus sublimaciones. 1869) y nuevos estudios (los mencionados de Kris). han quedado para lo innato. y recurriera a la bibliografía. trata la inteligencia como área no conflictiva de la mente. DE PSICOANÁLISIS. págs. que sí se han estudiado desde el punto de vista de la motivación. 2009. 1. . Eso resulta notorio. aunque incursionando en algo que tampoco produjo rechazo: el “Área Libre de Conflicto”. el más importante pensador de esa tendencia. o aparece como comentario común. expandido. en especial las defensivas. En síntesis. sin que les sea dado el lugar que la relación trazada por Hartmann le otorga. con sus vaivenes políticos negativos. La psicología del yo de Hartmann. inventado. y en lo funcional que guía esas fuerzas. al importante libro sobre la creatividad desde los estudios de psicoanálisis de Phillys Greenacre (1960). ahorrando el esfuerzo de conocerlas. sino de una puesta en valor. tanto como del mundo exterior. Leo en un antiguo número de nuestra revista. los pioneros enseñaron basados en dichos pilares básicos de la psicología del yo con fluidez. sin ser desmentida. pero no sabríamos hablar de su desarrollo “normal”. No se tratará de una defensa de dicha teoría. con aquellas que Hartmann propuso como funciones autónomas primarias. un país donde tanto fue creado. al menos en ese trabajo. Además. por lo que puede verse. si el psicoanálisis tiene algo que decir al respecto. que no gusta detenerse en las complejidades que conducen a que algo no pueda ser realizado. la de Yupanqui y de Carriego. tomar en cuenta cómo esas funciones. La adaptación tampoco fue mirada con el desdén que ulteriormente imperó sobre ese concepto. escribió sobre las funciones del yo y la adaptación antes de emigrar a los Estados Unidos. Otra razón es que entre la población psicoanalítica fueron cada vez más los profesionales psicólogos quienes. 113-126 1955) acerca de las biografías de artistas. han de influir en el armado de la personalidad. en cambio. contaba con su inteligencia como parte importante de las investiduras del Self. no es posible dejar de lado esas condiciones durante el análisis de un artista dotado. contaban con ello. en trabajos analíticos. con su tendencia a la introspección. y en un análisis se tiende a que el paciente pueda dar curso libre a ellas. que constituyen la dotación genética con la que el sujeto va a enfrentar los requerimientos de la vida pulsional. ninguna mención a esta cualidad. contiene una bibliografía general y abarcativa. La Argentina nostálgica. habitado por gentes que ponen su nota de añoranza en relatos. con las dotes artísticas. muy especialmente las características del yo-instancia. y sigue vigente. En cambio. su sinceridad. un aire oscuro y nuboso que sobrevuela y que forma un paraguas de escepticismo muy apto para la defensa. tan basada en la antropología estructural y en la lingüística. cosa que permanece no tocada ni vuelta a mencionar en ese análisis. el libro que compila Didier Anzieu (1978). en las primeras décadas en que se dictaran seminarios. e inmigrantes de ciertas zonas del mundo lejano. ninguna intervención de la inteligencia indudable de esa persona parece haber motivado otro comentario. y su capacidad de asociar. difundido. que se declara inspirada en los estudios de Kris sobre el tema. obviamente. ha sido dejada de lado. Es cierto que eso bien podría quedar para la psicología académica. recibió una inmigración de otras características. una cultura optimista. cómo y dónde se han originado sus condiciones de habilidades y destrezas superiores. REV. Conviene saber que Hartmann. la exploración de la aptitud del artista. etc. a raíz de un caso: “[…] se trata de una joven inteligente…”. En los principios de nuestra institución. las interacciones que se produzcan entre la dotación primaria y el conflicto tienen mucho que ver. y en la síntesis de su identidad. Los Estados Unidos de Walt Whitman. El nuestro es un país de inmigrantes. la resignación. pero. Un primer motivo para explicarnos la suerte de la psicología del yo en la Argentina puede hallarse en las diferencias personales y de los pueblos donde ha de ser aplicada. En la siguiente generación a la que emigró. se expandió en un país y una cultura basada en las fuerzas que lo movilizan. múltiples ejemplos de cómo una función es atravesada por el conflicto. Y las interpretaciones sí se dirigían a una persona inteligente. de corte kleiniano. La lógica propia de este pensamiento. la de los tangos. Podríamos encontrar. convirtiéndose en un síntoma. en especial el vuelco hacia la escuela francesa (lacaniana) de psicoanálisis. dio el ejemplo de echar mano a todos los recursos psicoanalíticos producidos hasta el momento. La paciente también. de modo que no parece haber sido la influencia del país lo que motivara su pensamiento al respecto. Algo similar ocurre con los talentos especiales del psicoanalizado. Según expresó. las funciones del yo. La idea era. tienen una formación menos biológica que los analistas médicos. y a su vez acudió a viejos (Galton. si bien concebida en Europa. Otro analista que trabajó en el tema de la creatividad y el genio. Esa analista. En todo el artículo. folklore y lo transmiten a sus descendientes. interesante por cierto. sería bueno que lo hiciera luego de una exploración desde su campo. se marca hasta el cansancio la imposibilidad de cambio. Los Estados Unidos. El analista que se interesara en esos temas. Por lo demás.

Los mecanismos del prejuicio cuentan con eso. págs. Durante mucho tiempo se consideró importante (y aún hoy) que el analizando realizara progresos en su vida real. Era inevitable. más indirecto también. de obediencia al sistema. Hartmann (1958) advierte contra la concepción de una adaptación desde el inicio de la vida. a la espera de que llegaran los poskleinianos. lo cual no dejó de ser un prejuicio. en el imaginario institucional. Nada mal. tendencias políticas de izquierda. en su comprensión quizá más torpe y vulgarizada. como la teoría de Hartmann. La psicología del yo fue. debe tenerse en cuenta que el concepto de Hartmann acerca de la adaptación resalta el tema de la sintonía del yo con la realidad. por quien sentía él mucho afecto. Con frecuencia no trabajamos en forma tan ortodoxa. Cuando algo es elevado a la categoría de símbolo (ocurre lo mismo que con los modelos). que algunos consideraron que debía ser tratada en los consultorios y desde las concepciones psicoanalíticas. Esto ocurría cuando aquí palpitaba la lucha contra la desigualdad social. Un factor más que influyó para que la teoría (del yo) fuera descartada fue el ideológico: los “intelectuales guía” de cierta generación de analistas tenían. más aún. Esto tenía el sello de adelanto conseguido por la persona analizada. Los intereses de analista y paciente transitaban un camino quizá más auténtico. defendiendo la metodología propia del psicoanálisis. alcanza con mencionarlo. y. Obviamente. un servicio prestado al sistema. porque adquiere el valor de contraseña. que prácticamente lo básico de la teoría no fue conocido por las ulteriores generaREV. abocados a la lectura de Freud y Klein como autores canónicos. Adecuadamente. Hartmann se considera y procede como freudiano. el progreso fue sustituido por la palabra Proceso. proporcionaba una versión en que lo negativo imprimía un sello de mayor autenticidad. pero a un paso de la suspicacia. Sobrevino un tiempo en el que mucho se habló de mejorías disociadas. en referencia a los avances en un análisis. sino el cuidado por la filiación que se muestre. lo que él llama realidad-sintónico. sino de la búsqueda de razones que expliquen una preferencia. El kleinianismo. con mayor o menor grado de sofisticación y aun de autenticidad. al menos. De la realidad histórica hablará el inconsciente. utiliza muchos datos para pocas síntesis. Por lo demás. como ofrecerles más a los poderosos. con su área libre de conflictos. en un aspecto. y asistido por el ambiente. Entonces. y que no se trata de una adaptación pasiva y conformista al medio externo. donde. no sólo la opinión sincera. un cierto nacionalismo europeo. En esto. habla de una armonía del sujeto con su ambiente. Al fin de cuentas. lo que emanara del “poderoso hermano del Norte” pudo ser visualizado como la cultura del egoísmo. comenzó a desconfiarse de esta especie de “decálogo de la salud mental”. y la terapia. Es. tener hijos en lo posible o alguna otra forma de fecundidad. también Freud (1911) con su “principio de realidad” considera a la misma supuestamente objetiva. Pero. que luego se irán transformando en adaptación. aquello contra que luchar. pero poco a poco. Al respecto.116 ARNALDO SMOLA LA PSICOLOGÍA DEL YO EN LA ARGENTINA 117 Bien entendido. probablemente también víctima del prejuicio. No obstante. incremento de la ganancia monetaria. a pesar del creciente fascismo y el antisemitismo consiguiente. la responsabilidad es mucha. por tanto. con frecuencia. DE PSICOANÁLISIS. . y por los resultados de la guerra. fue descartada porque el sujeto era visto como una máquina de combustión interna. LXVI. ser creativo en lo concerniente a procurar alguna modificación en éste. como aquí fue entendida en general. e implicaría una genuflexión vergonzante. más divergente y erizado de riesgos. con ello. a producir malestar. a nuestro gusto. con consecuencias casi excluyentes de lo anterior. Esta dualidad le fue imprescindible a Freud (1911) en su trabajo “Los dos principios del suceder psíquico”. pero también habla de los cambios en el medio ambiente como actividad del yo. “cientificistas” llevó a una suerte de desprecio tal. de hecho. armonización con el mundo externo. cuenta con condiciones precoces de adaptabilidad. con la aparición de las siguientes generaciones de analistas. 2009. entre nosotros y en ese tiempo. progresos vinculados al desempeño sexual. del bienestar a costa de otros y la simplificación positivista. del entretenimiento tipo “The Truman Show”. hablando sin demasiada suspicacia. dado que el interlocutor psicoanalítico es quien evaluará dicha realidad material. no sin perspicacia. Su concepción es más compleja. resistenciales. no se trata. sus críticas a la emigración de Alexander. En tal sentido. en nuestro medio. Por lo demás. el positivismo pretende la multiplicación de documentos de investigación. hay riesgo. Su idea es que el bebé desde su nacimiento. una contaminación y confusión del objeto. imperan. es notorio que los psicólogos del yo han debatido con los positivistas de su país. un ADN de las interpretaciones que se emiten en los consultorios psicoanalíticos y los recursos “inventados” por el analista en su cometido terapéutico coinciden con un esquema conceptual no conscientemente aceptado. 1. nos librábamos de alguna admiración que. la acusación de “positivistas” y. sería “demasiado”. La retrospectiva histórica podría continuar con la aversión de Freud hacia la cultura norteamericana. aunque fuera vulnerable al conflicto pero que no nacía de él porque estaba basada en lo biológico en primera instancia. y hasta un aspecto promocional que conlleva el temor de estar “fuera del tiempo”. a mi juicio. para que ya se “sepa” lo subyacente. objetivista en ese sentido. un símbolo de los Estados Unidos opresores. 113-126 ciones de psicoanalistas. estoy hablando de lo que decimos en nuestros salones de discusión. factiblemente. De paso. de los aciertos o superioridad de una u otra teoría.

como todo corpus teórico. Una sistematización que se hace necesaria cuando se trata de evaluar una persona y decidir un tratamiento. reunidos inicialmente bajo el rótulo de Psiquiatría Dinámica. analizar a ciertos niños con dicho encuadre. Sin embargo. para los analistas de niños. ya estaba en marcha la metodología de los archivos de la Hampstead Clinic. pues. fascinante. que fue el de organizar a terapeutas de los Estados Unidos que. y al de las psicosis. nuestro Heinrich Racker (1960). oficial. cómo trabajan los analistas de niños. me refiero si algo de aquella “preparación” o período preanalítico no figura en muchos análisis de niños y de adolescentes. Es necesario referirse a un importante aspecto de la obra de estos autores de la Ego-Psichology. Por ejemplo. por referirme a la cabeza del trío famoso. en la cual no había mucho apuro por creer. Heinz Hartmann. internados en una comunidad terapéutica pionera. ocurría que varias analistas mayores ya tenían conocimiento y estaban utilizando el Perfil Metapsicológico de Ana Freud (1973) con éxito. escribió sus trabajos considerándose perfectamente . donde impera cierta libertad de creatividad. quedaba para la transferencia positiva sublimada. neo-analistas. Me refiero a interaccionalistas. entre nosotros. y otras referidas al pensamiento. utilizando sus lecturas freudianas. las experiencias con pacientes psicóticos que hicieran algunos talentosos psiquiatras. y muchos pensaron que no era imprescindible. los desvió hacia ella. 1939). kleinianos puros? Encontré pocos. pero siempre de su desigual formación. transferencia y existencia de un superyó temprano. y les otorga una característica de especularidad. como gusta denominarla E. fueron a un congreso internacional con la intención de conocer y tomar contacto con Anna Freud. Estos textos tienen el valor de haber surgido del trato directo y continuado con pacientes graves. y también medios económicos necesarios para algunas experiencias con pacientes graves. aunque fuera mencionada con respeto. quizá bajo el rótulo de no ser “demasiado ortodoxo”. poco menos que una ingenuidad. dieron lugar a conocimientos de primera mano. Rodrigué (1996). es aún hoy un autor a descubrir: Harold Searles (1966). produjeron diferentes mezclas. con esa característica suya de sistematizar las destrezas adquiridas en el desarrollo y ofrecer una semiología del yo y sus defensas. sino a lo largo de ellos. y originaron textos como “Problemas de transferencia en esquizofrénicos” (Reichman. Prosiguió entre nuestras pioneras y Klein un contacto epistolar. que estaba analizando a uno de sus niños con Melanie Klein. y a sí mismos. casual. Además. DE PSICOANÁLISIS. Racker examina y revisita las recomendaciones técnicas de Freud. un juego de reciprocidades que brinda el instrumento para profundizar la relación analista-analizando. los trabajos de índole kleiniana se multiplicaban en nuestras revistas y la lectura de Anna Freud era en esos tiempos. en especial por la posibilidad de organizar un diagnóstico del niño. nacidos de la experiencia clínica interpersonal. En esos tiempos. Sin embargo. no sólo al comienzo de los tratamientos. y la formulación del concepto de “distorsión paratáxica”. nuestra práctica se veía enriquecida por el contrapunto transferencial planteado en la obra de un analista local de gran talento. Estábamos ocupados con eso. sobre todo en ese país. porque “entusiasmo” proviene del griego en-teos asmos (con Dios adentro). págs. por haber estudiado alguno de sus textos. también. Debe decirse que era. y rápidamente la teoría kleiniana se difundió en la Argentina. construyeron una imagen de titanismo que proporcionaba seguridad. lo cual contribuyó al concepto del terapeuta psicoanalizado. A eso me referiré luego con el término de “borronear” las díadas o tríadas inicialmente planteadas. como Frieda FrommReichman y Harry Stack Sullivan en la clínica denominada Chestnut Lodge. difícil de entender aunque aceptado sin chistar. y que fatalmente otorgaba. salidas de su imaginación y de sus esfuerzos clínicos. LXVI. “La batalla por el análisis de niños”. se decidió por la postura kleiniana (Simposyum del ’27). 1. motivaron al personal de la clínica. por Sullivan. cómo ayudó a nuestro conocimiento el mecanismo de la identificación proyectiva. podría decirse. Es más. y no cabe duda de que fuera el teórico más importante de esa tendencia. Anna estaba bastante influida por Hartmann. y por el superyó precoz. en realidad. Estos terapeutas. y a las nuestras les resultó fascinante. alcanzaba con toda la riqueza que Melanie Klein prestaba.118 ARNALDO SMOLA LA PSICOLOGÍA DEL YO EN LA ARGENTINA 119 Otro factor fue. al analista entusiasta y convencido. REV. cómo ampliaba el campo de acción del psicoanálisis hacia el análisis de niños. a pesar de hacer uso de las fantasías inconscientes. y la historia fue narrada entre nosotros por Betty Garma en una reunión científica de la Asociación Psicoanalítica Argentina (APA) hacia los años noventa como sigue: […] dos de nuestras antiguas líderes. psiquiatras dinámicos. A lo largo de su libro. es decir. Con la riqueza y el entusiasmo que suscitaba. aunque no fuera en un análisis directo. Al dirigirse ellas a Jones y darle a conocer su intención. Y en cuanto a la Alianza de Trabajo planteada por Greenson (1978). un “primus inter pares”. el modo como pasaba a través de las dificultades. en realidad las introductoras del psicoanálisis de Niños en Argentina. por no decir imposible. a psicoanalizarse. 113-126 Vale la pena aquí la referencia etimológica. un autor quizá más puramente psicoanalítico que. Proveerles una formación psicoanalítica resultó en general provechoso. hoy en día. éste. De allí mismo surgió. por el temor de los analistas de padecer de resistencias. La seguridad con que Melanie Klein se expresaba. pero quisiéramos saber. ¿Éramos. Estábamos en la “buena senda”. la existencia de la asociación libre. 2009. Pero el camino para olvidar al yo de funciones estaba trazado por el yo de la identificación de Melanie Klein. Por lo demás.

que es el inconsciente. le atribuimos al Yo”. si se cuenta con la dotación). tiene parecido con el área libre de conflictos. Sin duda. que cura al fin. Lo que perdimos al no frecuentar los autores de la psicología del yo es una cuenta que todavía está por hacerse. otra. que realizan adecuadamente una parte de las funciones que. después de la diferenciación entre Yo y Ello. tanto sus trabajos sobre creatividad (1960) como los de los mecanismos de defensa. resultó poco atractiva una idea que no tomara inicialmente en cuenta las relaciones de objeto. Para Hartmann. la falta de habilidad y las resistencias por parte de los analistas (la técnica kleiniana es muy difícil). y hace surgir de allí la creatividad humana. que torna al análisis un procedimiento exigente y sombrío. aparece la creatividad. quizá su creación más original. etc. en Winnicott aparecen los “permisos” para el analista. En Klein. pero que no son fundantes en sí. Por supuesto. la imposibilidad de insistir en la transferencia negativa. Y es un autor que presenta lo que ya había a través de una metabolización personal. pero no el único y no algo previo al fenómeno. en sí mismo. no sólo las obras básicas. el tema de la adaptación va de la mano con el tratamiento y profundización que pretende dársele al yo. Winnicott es un autor que tiende puentes. las postergara para describir el lecho en que esas relaciones se fundarán. lo ambienta en la relación madre-bebé. es su sostén y nada más. ni atenerse sólo a las asociaciones. aparece Donald Winnicott. Sólo una observación. 2009. autobiografía y los artistas. la frecuencia de las sesiones.. los autores de la generación siguiente. o que. Greenacre. las de Kris sobre la biografía. debía tratar de dar cuenta de aquellas funciones básicas de la personalidad. contrariamente al caso Richard. En realidad. no existe un yo desde el comienzo de la vida. siempre existente. sino “…el bebé recién nacido no es totalmente una criatura de impulsos. la estrella kleiniana también pareció declinante.”) Tropezamos con el caso “The Piggle” REV. de explicar los orígenes lo más completamente posible. Waelder (1960) y sus polémicas contra el positivismo. De paso diré que en los trabajos clínicos sobre psicosis de los autores mencionados puede notarse que trabajan teniendo en cuenta la contratrans- 2. Es decir. Quizá.2 Él dice que si el bebé es forzado por la madre o el medio en su adaptación. e investigaciones recientes hablan de la voz a través de las membranas uterinas. Es en esa zona. ni frecuencia de sesiones. “Lo que le es permitido a Zeus. Es un autor donde lo que resalta son. difícil de mantener en esos tiempos. donde las sesiones son sorprendentemente espaciadas. pero en mayor medida. si no. el juego. y la voz sonora del padre es. con un objeto específico. Están. es la madre la protagonista de la adaptación (véase. las obras antes mencionadas de Hartmann. el símbolo. 1958). Veamos. pues la kleiniana es una teoría que cura. el analista puede entregarse al juego y conducir las sesiones como actuaciones de su parte. Ni pulsión de muerte. no le es permitido al buey. aunque no exista como tal desde el principio. El objeto transicional es. transmitida.120 ARNALDO SMOLA LA PSICOLOGÍA DEL YO EN LA ARGENTINA 121 freudiano. Hartmann (1939) entiende que el yo cuenta con una energía que le es propia. y en general. hoy en día. Su conocido Espacio Transicional. y muchos más. en todo caso. en él encontramos que la adaptación existe. que se traslada de localidad para ser atendido. la madre buena. difícil y conflictiva por cierto. 1. un objeto pre-simbólico. sino su teoría acerca de la psicosis (1953). fueron parte de esa declinación. Lo cierto es que el psicoanálisis de la segunda tópica. y los que tratan el tema del rango de los mecanismos defensivos. LXVI. una psicología general. posee aparatos innatos (mecanismos preceptuales y protectores). . (Obviamente que eso entraña sus peligros. Sería imposible citar a todos los trabajos y autores y sus importantes aportes. el resultado será un falso self (1960). Con todos sus valores. de ese no poder ser “kleinianos puros”. con todas los completamientos y las producciones que de él se originaron. este autor retoma algo del área libre de conflictos. Su lectura sobre el desarrollo futuro del psicoanálisis fue que debía responder al requerimiento de convertirse en una psicología general (Hartmann. y también a cargo de la todopoderosa madre. ya es una teoría de la personalidad. muchos de los cuales llegaron a nosotros para quedarse. los valiosos trabajos de Edith Jacobson sobre las formas de identificación en los pacientes psicóticos. él mismo caracterizado de tal ante el analista. Frente a la severidad kleiniana. págs. o sea. entonces. en los primeros momentos? ¿Puede. 113-126 (1977). más adherida a la pulsión de muerte que el mismo Freud.. a veces muy amplia y creativa. DE PSICOANÁLISIS. justamente. Es decir que lo pulsional es destino. su artículo de 1952). que si no es interrumpida por el conflicto. Así. pero se organiza como tal y toma también energía del ello (“lo que originalmente estuvo anclado en los instintos puede ulteriormente ser ejecutado por el yo y a su servicio”). Por otra parte. el arte (obviamente. freudiano de la segunda tópica. las transiciones. no el único forjador de éste. él mismo ha sido alumno de Klein y de Anna Freud. es decir. y por elegir algunos. ¿viene después? ¿Existe para regular las interacciones de la díada. Y simultáneamente. por tanto. Como tal. sino una teoría del juego que permite al analista jugar. terapéutico. y en la que se cree que el juego es. no hay teoría psicoanalítica que ceda a la ambición. como empujando. por consiguiente. de cosa parecida se ha acusado a Melanie Klein. los de Cameron (1961-1963) acerca de la teoría y clínica de la psicosis. que inquieta a muchos: el padre. irse tranquilo a su trabajo? Porque la pareja humana es.

dado que la regresión transferencial lo torna más permeable. No es que en los Estados Unidos no hubieran surgido voces críticas. más vulnerable. Quedan. por ejemplo. y los actuales. de un eclecticismo esterilizante u obsesivo.122 ARNALDO SMOLA LA PSICOLOGÍA DEL YO EN LA ARGENTINA 123 ferencia. DE PSICOANÁLISIS. No es una buena práctica el dejarse llevar ¡toda una institución! por entusiasmos que van como una ola. Hemos. aunque sin el autor”. un Instituto no funcionaría como un seleccionador previo. a partir de esa tensión. una semántica ad-hoc más que un elemento esencial de la teoría mahleriana”. Y tendría esa opción. podemos llegar a leer a Melanie Klein en francés (¡!). La productividad que ofrece el poner los conceptos en tensión se demuestra en la generación de una distancia crítica (el concepto de duda). y que hubiera sido mejor el conocimiento de sus bases. discriminar. pero pierde cuando eso le impide escuchar otras líneas y probar sus posibilidades terapéuticas. y cada muestra clínica parece obligar a una asepsia y prometer una cura casi quirúrgica. en la actualidad. díadas o tríadas conceptuales que marquen. reductos no siempre descubiertos. permiten la lectuREV. y hasta los análisis didácticos resonarían más neutralmente. 1. y los factores anteriormente mencionados. entiéndase. eso le permitiría un mayor rango de opciones. y retomando lo dicho anteriormente. una institución puede pasar por períodos de entusiasmo por una teoría. Esto hace que se pierdan de vista otros autores cuyos aportes son valiosos en sí. diferencias que todos conozcan. sin duda una pensadora útil que partió de la clínica para sus hipótesis sobre el desarrollo y sus dificultades precoces. el núcleo duro del concepto (por ejemplo. Al fin y al cabo. Lo dicho representa una pérdida. La opción argentina se produjo por todos esos factores. porque está sometido a un análisis. leído y estudiado la obra de Margaret Mahler. sin imprimir en todo lo que fuera posible el sello al candidato. ¿Estaría entonces en mejores condiciones de optar? Parece ingenuo. Muchas veces se ha planteado el problema de la libertad del candidato a psicoanalista. que muchos historiales clínicos y trabajos de épocas anteriores parecen anticipar al intersubjetivismo y otros movimientos similares. al encontrar en su práctica diferentes hallazgos psicopatológicos que encuadren mejor en una descripción teórica o en otra. defensa. la propuesta mahleriana fue seguida por muchos autores. ni que siguieran hoy los pasos de la psicología del yo. Cada creador. como los pasados entusiasmos kleinianos. LXVI. como bien apuntan Bleichmar y Bleichmar (1989). En las descripciones se dejan a un costado los forcejeos. Quiero hacer un intento de plantear el asunto en términos ideales. o matizado. con el cual tampoco los psicólogos del yo han logrado más que un concepto y algún aspecto semiológico. que utiliza. a disposición del entendimiento del analista. págs. inglesa y francesa. que no es patrimonio de la escuela inglesa. o logrado algunas síntesis. por el trabajo realizado. Una institución psicoanalítica atraviesa por períodos en que. porque fatalmente leeremos algunos descubrimientos de un autor en otro dialecto. sí. En realidad. Para concluir. todo el campo de interés se desplaza hacia el autor en vigencia. Así. suele decirse. Por el contrario. No se puede tampoco ignorar el monumental Psychoanalitic Study of the Child. las críticas o el desinterés por el enfoque económico. Pero. o por escasa frecuentación de los principios básicos. por restos transferenciales. en un primer momento de su formación. que estará constituido por el criterio que se use para ello. No se trata. ulteriormente. de acuerdo a preferencias que la transferencia transmita. objeto en psicoanálisis). por prejuicios. Es decir que “juguemos el partido con fichas por todos conocidas”. las ideas acerca de la desexualización o neutralización de energía. Y discriminar. Las hipótesis de mayor nivel de generalidad. de las hipótesis de mayor nivel de generalidad. lacanianos. Supongamos que. el narcisismo tiene distintas máscaras. “parte” el inconsciente (y por qué no. sin duda. y cuyas obras no pueden aprovecharse por desconocimiento. “…el edificio teórico de Hartmann que está presente en los trabajos de Mahler bien podría ser considerado un lenguaje auxiliar. El mismo Hartmann ha modificado. quizá exagerando en un primer tiempo. el analista tuviera a su disposición las líneas básicas de los autores fundamentales. sí. 2009. han sido los que motivaron su abandono. un órgano de consulta variado. las vacilaciones y los comentarios no interpretativos que el analista hace a su paciente. ¿Cuál o cómo sería la ocasión para el progreso y aprovechamiento del debate en el contexto institucional? Una discusión que se haga fecunda sería aquella en que las discrepancias conceptuales se pongan explícitamente en tensión. a lo que entiende que es la elección teórica de su analista. una vez conocidas. que da libertad. problema que parece difícil de resolver. sino de que queden planteadas. y todo esto estaría teñido. considerando las escuelas americana. en nuestro país. Pero. A pesar de todo. Winnicott al hablar de la intervención de excesos pulsionales que “arruinan” el juego del niño. Insisto en que hemos hecho un uso intuitivo de algunos elementos de la psicología del yo. así. construyendo una teoría sobre las psicosis y sus puntos de fijación basada en la relación madre-bebé. el concepto de yo. Un verdadero y útil pluralismo sería aquel que preparara a sus miembros para entender a autores de diferentes líneas. 113-126 ra y el aprovechamiento de la experiencia de distintos analistas. original y adecuadamente libre. Esto sirve para crear una distinción. la personalidad toda) por otro lugar y con otros ejes. y la religiosidad. las diferencias. un dialecto que “autorice. no se piensa en diferencias o pares dicotómicos para preservarlos para siem- . de modo de resaltar las diferencias.

cast. las opciones son azarosas. Estas teorías no entran en competencia con el referente (Freud.: La psicología del yo y el problema de la adaptación. He discusses theoretical. KEYWORDS: EGO PSYCHOLOGY / HISTORY / AREA FREE OF CONFLICT / ADAPTATION / EGO / TRANSITIONAL SPACE / PSYCHOANALYTIC INSTITUTION / PLURALISM A PSICOLOGIA DO EU NA Resumo ARGENTINA Neste artigo são analisados alguns dos fatores que influenciaram o que viria a ser a psicologia do Eu no nosso país. Bleichmar. y se sugiere algún modo de tomar conciencia de las diferencias y coincidencias en las teorías que se manejan en las discusiones y en nuestra práctica. 1949. Buenos Aires. Buenos Aires.] REV. esa diferencia se pone en cuestión en la reiteración del uso clínico. Psychoanalytic Quarterly. 1 y 4. obligada a contestarla de raíz. A. Heinz (1939): Ego Psychology and the Problem of Adaptation. 113-126 . vol V págs. . F. sin riesgo de equivocarse. citado por Greenacre): Hereditary Genius. pero lo hace con el objeto de producir otra distinción. LXVI. servirán para generar una lógica a partir del concepto. “Exagera”. Galton. Las luchas. . En esta referencia hay. en este caso). Una teoría viene a poner en duda o en cuestión las distinciones sobre las que una teoría anterior se sostenía. o positivo. Y que el pensamiento procede de esta forma. IUP New Cork. 58. Paidós. Se recorren factores teóricos. que “cada teoría tiene su propio Freud”. (1936): The Ego and the Mecanisms of Defense. pág. Frieda (1939): “Transference Problems in Schizophrenics”. Grotjahn. PALAVRAS-CHAVE: PSICOLOGIA DO EU / HISTÓRIA / ÁREA LIVRE DE CONFLITO / ADAPTAÇÃO / EU / ESPAÇO TRANSICIONAL / INSTITUIÇÃO PSICANALÍTICA / PLURALISMO Bibliografía Resumen En este artículo se examinan algunos de los factores que influyeron en el devenir de la psicología del yo en nuestro país. São observados fatores teóricos. Fromm-Reichmann. Londres. Didier (comp. Pero es la misma existencia de estas distinciones la que permite ponerlas en duda. 1978): Técnica y práctica del psicoanálisis. de “la otra cosa”. Lo que estamos diciendo a esta altura ya es claro. En la creación de estas distinciones debemos reconocer dos procesos distintos: la relación con el referente y aquella entre las diversas reformulaciones. International University Press. (1925. pág. Vancu.124 ARNALDO SMOLA LA PSICOLOGÍA DEL YO EN LA ARGENTINA 125 pre. y eso dependerá de la actitud de los protagonistas. ideológicos e até fortuitos que tiveram que ver com o desenvolvimento desta teoria. e se sugere uma maneira de se conscientizar sobre as diferenças e coincidências nas teorias que se manejam nas discussões e na nossa prática. Norberto (1989): El psicoanálisis después de Freud. pág. pueden tener un desenlace negativo. págs. Eleia. Celia Leiberman y Bleichmar. Mircea (1955): Imágenes y símbolos.] Greenacre. Eliade. Pax. Martin (1968): Historia del psicoanálisis. La ciencia avanza de esta manera. [Edición cast. Entretanto.. Cameron. 117-128 [hay trad. Macmillan. México. sino para ver lo que distingue algo. Inquiry into its laws and Consequences. ideológicos y hasta fortuitos que tuvieron que ver con los desarrollos de esta teoría. se siente. Luego. Freud. Siglo XXI. sino que lo hacen entre sí donde incluso la precisión en la lectura del caso pierde peso ante la ostentación de una lectura más legítima de Freud. Taurus. 2009. México. Hartmann. por lo tanto. una reformulación y una reapropiación a través de la cual se crea un campo propio de pensamiento. 1964 cap. Podría decirse. 1. DE PSICOANÁLISIS. Buenos Aires. 102-124. Paidós. 84. Paidós. Nueva York. No se encuentran “allí” sino que son creaciones del pensamiento. Nueva York 1958 [Traducción cast. ideological and even fortuitous factors involved in the de- Anzieu. (1966): Studies on psychosis. John L. es cosa testimoniada por el hecho de que casi todas nuestras definiciones se producen en referencia a la alteridad.) (1978): Psicoanálisis del Genio Creador. estas distinciones no son del orden del ser sino del de los fenómenos. IUP . Greenson. dando por tierra con todos sus contenidos. Con el monocultivo. Phyllis (1960): Estudios Psicoanalíticos sobre la Actividad Creadora. Ralph (2ª ed.: El yo y los mecanismos de defensa. Madrid. Buenos Aires. DESCRIPTORES: PSICOLOGÍA DEL YO / HISTORIA / ÁREA LIBRE DE CONFLICTO / ADAPTACIÓN / YO / ESPACIO TRANSICIONAL / INSTITUCIÓN PSICOANALÍTICA / PLURALISMO EGO PSYCHOLOGY IN Summary ARGENTINA The author examines some factors influencing ego psychology in Argentina.] — (1973): Normalidad y patología en la niñez. claro está. velopment of this theory and suggests ways to become aware of differences and convergences in the theories we use in discussions and in our practice. pág 93. las “guerras pensadas”.

Waelder. E. Melanie (1927): “Simposyum on Child Analysis”. Racker. LXVI. International University Press. 113-126 . Nueva York. 315-327. Psycoanal. Kris. Margaret (1986): Simbiosis Humana: Vicisitudes de la individuación. Donald (1951): “Objetos y fenómenos transicionales. W. Estudio de la primera posesión no-yo”. S. 1.) REV. — (1964): Psicoanálisis del arte y del artista. México. 2009. Mahler. DE PSICOANÁLISIS. — : Psicoanálisis de una niña pequeña (The Piggle). Emilio (1996): Sigmund Freud (Cap. — (1960): “Deformación del ego en términos de un ser verdadero y falso”.126 ARNALDO SMOLA Jacobson. Barcelona. (1962): “Psychoanalysis. Buenos Aires. H. Gedisa. Amer. LAIA. Obras Completas. (Este trabajo fue seleccionado para su publicación el 3 de marzo de 2009. J. Paidós-Hormé. 313. Assn. — (1955): “Sobre la inspiración”. Sudamericana. — (1952): “Observando la conducta de bebés”. Nueva York. nº 33. Gedisa (trabajo original publicado en 1977). 209. 1980.. 1996. — (1977): El nacimiento psicológico del infante humano. págs. Buenos Aires.: Escritos sobre esquizofrenia. tomo III. Sullivan. The International Journal of Psycho-Analysis. (1960): Estudios sobre técnica psicoanalítica. 2a ed. Ernst (1952): Psychoanalitic Exploration in Art. Norton. Harold F.. Paidós. Buenos Aires. R. LAIA. Buenos Aires. en Escritos de pediatría y psicoanálisis. Klein. Paidós. en Zona Erógena. Buenos Aires. — (1997): “Mi trabajo con pacientes borderline”. Rodrigué. Paidós. 58). Scientific Method and Philosophy”. en El proceso de maduración en el niño. Joaquín Mortiz. pág. Marymar. Barcelona. Buenos Aires. pág. en Psicoanálisis y Arte. Searles. E. 1975.: “Sobre identificaciones psicóticas” (ficha APA). 617-637. Buenos Aires. Winnicott. Barcelona.W. (1962): Schizophrenia as a human process. págs. 10. págs.

lingüistas muy reconocidos en su medio como Geoffrey Hartman. (1428) Ciudad Autónoma de Buenos Aires. 127-135 La “plaga” del psicoanálisis. Todorov y Lacan. 9º “A”. En este artículo vamos a hacer una sucinta referencia a las cuestiones centrales que Lacan desarrolla en estas conferencias en 1975. págs. LXVI. e) el inconsciente y el dispositivo analítico. Lacan es invitado por los académicos del Departamento de Lenguas a dar una serie de charlas en las universidades de Yale y Columbia entre noviembre y diciembre de 1975. el material del lenguaje y la interpretación. Lacan en las universidades norteamericanas *Liliana Szapiro Los primeros norteamericanos interesados en J. d) el equívoco y la reducción del síntoma. que entre otras son: a) la estructura del lenguaje (el significante) y el psicoanálisis. Con posterioridad. c) el inconsciente. Lacan en los Estados Unidos fueron los académicos. * Dirección: Amenábar 2046.REV. Argentina. b) el descubrimiento del inconsciente freudiano asociado al discurso de la histérica.com . Psicoanálisis y lengua Comentario de las conferencias y charlas dictadas por J. 1. 2009. En primer lugar realizaron un Congreso sobre constructivismo y deconstructivismo en la John Hopkins University en 1967. DE PSICOANÁLISIS. entre otros. Entre ellos. Shoshana Felman y Paul De Man. lilianaszapiro@yahoo. del que participaron Derrida.

REV. Lacan plantea en “La Dirección de la cura y los principios de su poder” que él no realizaba esas críticas “por gusto”. El relato de las histéricas lo conduce al descubrimiento del inconsciente. Para Freud. Es a partir de este escrito extraordinario sobre D. J. con posterioridad. Ese eje está articulado a la estructura de la lengua. nos dice Lacan. Este señalamiento de Lacan tiene el objetivo (articulado al eje de su transmisión en estas conferencias) de remarcar la importancia del significante. Lo hace con relación al escrito de un psicótico. Son los desarrollos de esos lingüistas los que orientan la lectura de Lacan de los textos psicoanalíticos freudianos y es esa lectura la que orientará su práctica. Para Lacan. insiste en el relato que se hace de los sueños. Freud relativo al análisis de las Memorias del Presidente Schreber. Jakobson y Benveniste. Lacan plantea que el inconsciente no puede ser abordado sin referencia a la lingüística. Así. en La interpretación de los sueños. El descubrimiento del inconsciente –agrega Lacan– “[. Lacan nos remarca que lo que crea la estructura subjetiva es la manera en que el lenguaje emerge en el inicio de un ser humano. LXVI. La histeria y el descubrimiento del inconsciente Lacan nos dice que en un inicio Freud estudió centralmente a la histeria. esta cuestión tenía consecuencias en la práctica del psicoanálisis. DE PSICOANÁLISIS. de quien se considera deudor en relación con sus elaboraciones acerca del fenómeno elemental en la psicosis. A partir de esta lectura de los textos freudianos extrae consecuencias para la práctica y la teoría del psicoanálisis. No es casual que Lacan haga en inicio este planteo frente a un auditorio de académicos de la lingüística ni que quienes primero hayan introducido las ideas de Lacan en los Estados Unidos fuesen los lingüistas norteamericanos.. noción desarrollada por éste en 1925. Plantea que Freud abrió ese camino al fundar el psicoanálisis. denominado “Observaciones psicoanalíticas sobre un caso de paranoia autobiográficamente descripto”. Lacan plantea que fueron los psicóticos quienes lo habían conducido a Freud. Lacan hace referencia a tres libros de Freud que considera centrales: La interpretación de los sueños. en estas reuniones Lacan intenta transmitir sus ideas sobre el psicoanálisis. sus formalizaciones teóricas y su enseñanza. PSICOANÁLISIS Y LENGUA 129 La estructura del lenguaje (el significante) y el psicoanálisis Ya sobre el final de su vida. quien como recordamos desencadenó una paranoia al ser nombrado Presidente de la Corte Suprema de Sajonia–. el descubrimiento de una muy especializada suerte de saber. Lacan señala que Freud. Justamente en este punto. Recordemos que Lacan era psiquiatra y que es a partir del trabajo con sus pacientes psicóticos que él descubre el psicoanálisis. nos remarca Lacan. Cabe recordar que él reconoce como su maestro en psiquiatría a De Clérambault.128 LILIANA SZAPIRO LA “PLAGA” DEL PSICOANÁLISIS. íntimamente anudada con el material del lenguaje”. Al respecto. sino que estudió los escritos de un psicótico –haciendo referencia al trabajo de S. y es sobre el discurso de la histérica que Freud trabaja. sino para “hacer de sus escollos las boyas de su ruta”. y al que Lacan plantea estructurado como un lenguaje.] es una cosa muy curiosa. Estas ideas están centradas en función de un eje que es que el sujeto se constituye en relación a la lengua y que el psicoanálisis mismo es creado por Freud a partir de una estructura de lenguaje. Es entonces con relación a la histeria que Freud introduce y crea el psicoanálisis. 1. puesto que Lacan pone el eje de la práctica y teoría del psicoanálisis en relación con la lengua. en sus trabajos referidos a las psicosis basadas en el automatismo mental. La psicopatología de la vida cotidiana y El chiste y su relación con el inconsciente.. no al tratamiento del mismo. 127-135 . Concepto que Lacan elabora a partir de las ideas de De Clérambault con relación al automatismo mental. Freud funda el psicoanálisis a partir de articular esa noción que es la del inconsciente. En estas conferencias. Cabe destacar que una de las críticas centrales que Lacan había hecho casi veinticinco años antes a la corriente psicoanalítica norteamericana de la Ego Psychology era la de no dar a las determinaciones lingüísticas que están articuladas en los fundamentos de la teoría freudiana la relevancia que éstas tenían desde la lectura lacaniana. Schreber. no importa la experiencia real del sueño. Lacan nos aclara que Freud no estudió principalmente a los psicóticos.1 Se centra en la lectura de la obra de Freud a partir de los desarrollos de lingüistas estructuralistas como Saussure en un inicio y. Lacan remarca que él ha agregado su esfuerzo a la apertura freudiana. Freud sienta las bases para su teorización de las psicosis. págs. Nos dio el eje de la teoría y la práctica del psicoanálisis. que S. El equívoco y la interpretación 1. de la estructura significante en la obra de Freud. se centra la objeción a Freud de que el sueño carece de validez porque no está articulada a la experiencia real del sueño sino a su relato. al que llega –nos dice en la Conferencia en Yale– recién a los 35 años y después de una vasta formación en el ámbito de la psiquiatría. Importancia a la cual Lacan dedicó gran parte de su enseñanza. 2009.

Recordemos que en los Seminarios 22. que “[. Lacan nos dirá que el equívoco es el responsable de la reducción del síntoma en la cura analítica. la frecuencia de ciertas palabras. a una intervención plena de sentido. PSICOANÁLISIS Y LENGUA 131 Es precisamente sobre el relato mismo y su material (la manera en que el sueño es relatado) que Freud trabaja. DE PSICOANÁLISIS. de lo que en alguna parte es dicho. con relación al cual él formalizó la noción de interpretación en tanto que produciendo efectos en el sujeto. está hecha para producir oleaje. el material verbal del sueño lo que sirve de base a la interpretación. para lo cual se unen estrechamente el sonido y la significación. No se trata de lo bello que resuena en el cuerpo como en Santo Tomás. adonde apunta la interpretación asociada al equívoco. Se trata de aislar ese significante “elidido”. aquel del cual se tratará”. El significante opera en su sonoridad. Es en ese intervalo entre los significantes donde adviene el sujeto en el chiste. al operar con el sin-sentido. Es siempre el relato del sueño. Falta que se repite en el intervalo. REV. Refuerzan ese sentido al que el ser del sujeto está anclado por la “elección forzada” del sentido que le viene del Otro en su venida a un mundo donde rige la Ley del símbolo que lo constituye. 1986). y Lacan remarca que si él hace una interpretación. La interpretación basada en el equívoco. Lacan también señala la relevancia de la estructura significante en el texto freudiano La psicopatología de la vida cotidiana. Lacan nos dice que la metáfora y la metonimia no tienen alcance para la interpretación sino en tanto que son capaces de hacer función de otra cosa. 1.] entre el uso del significante y el peso de la significación. apunta al intervalo en la cadena y a la posibilidad de propiciar el advenimiento subjetivo.. la propuesta de Lacan es no apuntar al sentido. Ese intervalo articulado es lo que Lacan llama la operación de separación. 2009. ese significante vacío de sentido al cual “el sujeto está sujeto como sujeto” (Lacan. y con relación al cual se ordena como ser hablante. 1986) asociada a la operación de alienación. Es el significante el que resuena en los orificios del cuerpo.” En este camino está la langue.130 LILIANA SZAPIRO LA “PLAGA” DEL PSICOANÁLISIS.] el afecto –nos aclara Lacan– está hecho del efecto de lenguaje. a partir del cual él articula los elementos centrales de la interpretación.. La interpretación analítica no está hecha para ser comprendida. Recordemos al respecto que para Saussure (quién introdujo el concepto de signo lingüístico) el significante era un sonido que está asociado a un significado que se desplaza. 23 y 24. encontrarán el significante elidido.. Lacan continúa diciendo en la Conferencia en Yale: […] en ningún caso una intervención debe ser teórica sugestiva. y que eso significa que él se presta a equívocos. es decir que tiene siempre múltiples significaciones posibles. Y agrega: “[…] es en la medida que Uds. la cualidad y el sentimiento de satisfacción mostrado por quien ríe. Diferenciará el significante del sentido y así nos dirá poco tiempo después de estas conferencias a las que estamos haciendo referencia. ella debe ser equívoca. La noción de resonancia es el efecto del significante en tanto que sonido sobre lo real de la sustancia gozante que se vehiculiza en el sínto- . pues él plantea que las interpretaciones que apuntan al sentido refuerzan la fijeza del goce articulado en el síntoma. El ejemplo más acabado es dado por el chiste. A ese desplazamiento apunta la interpretación a partir del significante en tanto que sonido. LXVI. Lacan nos dice en esta Conferencia que al término “palabra” lo ha sustituido por el término “significante”. en el olvido y en el lapsus. que van a importunar al analizante. proviene esencialmente del material lingüístico. sólo es necesario elegir. es con relación a la repetición. En el chiste. Pues no es necesario ir allí con gruesos zuecos y a menudo vale más callarse. y nos aclarará que en nuestra práctica se trata de precisar cómo opera la interpretación. el sujeto se desprende del sentido que le viene del Otro al que su ser está fijado por la “elección forzada” (Lacan. Es en tanto que una interpretación justa extingue el síntoma que la verdad se especifica por ser poética. En el marco de la dirección de la cura. al operar con el significante vaciado de todo sentido fijo. O sea. hay un mundo”. insiste Lacan. de un significante con una relación unívoca con un significado a la manera en que lo hace la psicoterapia. Lacan en el párrafo arriba transcripto a la luz de sus desarrollos relativos a que el sujeto se constituye en relación a una cadena significante que se funda en una falta. en mayo de 1977. 127-135 Así. Éstos no pueden ser pensados sino con relación a la estructura del lenguaje. Es justamente en el chiste que Lacan va a poner énfasis. Pensamos el planteo de J. eligen bien sus términos. que vuelve “[…] al afecto (en el sentido freudiano) articulado en el síntoma ‘inofensivo’. no engendrando nuevos síntomas”. Freud da cuenta del lapsus y del acto fallido. Nosotros nos interesamos en los síntomas y es la interpretación basada en el significante en tanto que equívoco. articulándolo con su noción de equívoco. En este texto. págs. “[. es decir imperativa. Es la resonancia que se trata de fundar en el chiste. la manera en que opera un significante..

no podía dar cuenta de la singularidad del equívoco. Freud a partir de una estructura de lenguaje. En este trabajo. es decir artificiales. Lacan was invited to give these lectures by acholars in the Language Department of Yale University. Ese inconsciente que articula su lógica en el marco del dispositivo analítico. es creado por S. LXVI. el inconsciente y el dispositivo analítico En estas conferencias. REV. Lacan plantea que el inconsciente no puede ser abordado sin referencia a la lingüística. Es en el marco de ese dispositivo que el analista invita a decir la verdad al analizante. Sólo contamos al respecto con un informe de la discusión mantenida entre Lacan y Chomsky de la norteamericana Sherry Turkle. el equívoco. nos dice Lacan. Shoshana Felman y Paul De Man. In this regard. Lacan le dio suma importancia a este encuentro y se refirió a él en numerosas oportunidades en el marco de su Seminario. y entre Lacan y Roman Jakobson. con su esquema especial de resonancias internas y de múltiples significaciones. Entre ellos. This unconscious which articulates its logic in the frame of the analytic device. Shoshana Felman and Paul De Man were among them. la autora desarrolla los puntos de convergencia y de divergencia en relación con el tema que se plantea en el marco de esas charlas. Freud on the basis of a language structure. 127-135 . Resulta llamativo que pese a esto.132 LILIANA SZAPIRO LA “PLAGA” DEL PSICOANÁLISIS. Lacan tells us that psychoanalysis itself was created by S. PSYCHOANALYSIS AND Summary LANGUAGE 2. what creates subjective structure is the way language emerges at the beginning of a human being. Resumen El objetivo de este trabajo es tratar de dar cuenta de las ideas centrales que J. Es en relación a la ética del psicoanálisis que operamos. Por otra parte. PSICOANÁLISIS Y LENGUA 133 ma. Lacan in the lectures and talks he offered in North American universities in the months of November and December. con relación al estatuto del equívoco en la lingüística. El interés de Lacan respecto al estatuto lingüístico del equívoco está relacionado con el planteo que él continúa haciendo a esta altura de su enseñanza: “el equívoco es el responsable de la reducción del síntoma”. Lacan proposes that the unconscious cannot be approached without reference to linguistics. Ya sobre el final de su vida. Lacan nos plantea que el inconsciente articula su Lógica en el marco del dispositivo analítico. en la versión publicada de estas Conferencias en la revista Scilicet en 1976. La interpretación tiene efectos así. Jakobson le respondió que había numerosos trabajos sobre este tema. In this paper he develops points of convergence and divergence in relation to the subject discussed in the frame of these talks. que es la manera en que él designaba un lenguaje con sus peculiares “equívocos”. no haya un testimonio de tal encuentro. lo que crea la estructura subjetiva es la manera en que el lenguaje emerge en el inicio de un ser humano. On occasion of Lacan's tour of the United States he debates with Noam Chomsky and Roman Jakobson in relation to the status of the equivoque in linguistics. que es como denomina al lenguaje. Eminent linguists such as Geoffrey Harman. en tanto que sólo respondía a reglas universales. en estas exposiciones. Lacan intenta transmitir sus ideas sobre el psicoanálisis. Lacan le preguntó a Roman Jakobson si había una rama de la lingüística que pudiera dar cuenta del equívoco y de los juegos de palabras a los cuales está articulada la operación analítica. que sólo las lenguas formalizadas. Lacan nos dirá que “Una práctica sin valor es lo que se trataría de instituir para nosotros”. Ella nos dice que en el marco de esta discusión Lacan le formuló a Chomsky la misma pregunta que le había hecho a Jakobson el día anterior: en qué la lingüística podía ayudar a los analistas con relación a la cuestión del equívoco. por el otro. Lacan tried to convey his ideas on psychoanalysis in these presentations. De eso se trata “la plaga” del psicoanálisis. Así. por un lado. En el marco de la Conferencia en el Instituto Tecnológico de Massachussets el 2 de diciembre de 1975. es decir. At the end of his life. Al día siguiente tuvo lugar el encuentro de Lacan con Noam Chomsky. Estas ideas están centradas en función de un eje que es que el sujeto se constituye en relación a la lengua. Si el goce es lo que no tiene valor de uso. Lacan desarrolla en las conferencias y charlas que brinda en universidades norteamericanas durante los meses de noviembre y diciembre de 1975. Al respecto. en ocasión de esta gira de Lacan por los Estados Unidos. These ideas center on a nucleus which is that the subject is constituted in relation to language. tienen lugar discusiones entre Lacan y Noam Chomsky. 2009. DESCRIPTORES: HISTORIA DEL PSICOANÁLISIS / LENGUAJE / SIGNIFICANTE / PSICOANÁLISIS / CONSCIENTE / DISCURSO DE LA HISTÉRICA / INTERPRETACIÓN / SÍNTOMA / DISPOSITIVO IN- THE “PLAGUE” OF PSYCHOANALYSIS. Así. 1. Lacan es invitado a dictar estas conferencias por académicos del Departamento de Lenguas de la Universidad de Yale. págs. lingüistas muy reconocidos como Geoffrey Hartman.2 Para concluir. This paper ims to explain the major ideas developed by J. El psicoanálisis mismo. 1975. y con sus desarrollos respecto a “lalangue”. en particular sobre las lenguas indias. sobre la particular manera de gozar de un sujeto en ese síntoma. Thus. ética que está articulada a la falta y al inconsciente en la que se funda la experiencia analítica. haciendo referencia a su conceptualización de lalangue. por otra parte. que con sus singulares “equívocos” y su esquema de resonancias internas determina la estructura subjetiva. no hacían retruécanos y que la gramática tendía a actualizar el retruécano. una lengua artificial. Aclaró. DE PSICOANÁLISIS. experiencia que supone la sustancia gozante.

S. em relação ao estatuto do equívoco na lingüística. VIII. Freud a partir de uma estrutura de linguagem. — (1905): El chiste y su relación con el inconsciente. A. suas idéias sobre a psicanálise. Libro XI. Libro 22. which is the term he gives the language whose singular “equivoques” and scheme of internal resonances determines subjective structure.) — El Seminario. O interesse de Lacan em relação ao estatuto lingüístico do equívoco está relacionado com o que ele defende até os dias de hoje. R. Neste trabalho. Paidós. PSICANÁLISE Resumo E LÍNGUA O objetivo deste trabalho é tratar de comentar sobre as idéias centrais desenvolvidas por J. Estas idéias giram ao redor de um eixo: o sujeito se constitui em relação à língua. Shoshana Felman e Paul De Man. E. eles se encontravam famosos lingüistas como Geoffrey Hartman. Lacan foi convidado pelos acadêmicos do Departamento de Línguas da Universidade de Yale. Libro 23. Buenos Aires. desenvolvo os pontos de convergência e de divergência em relação ao tema gerado com estes debates. que com seus singulares “equívocos” e seu esquema de ressonâncias internas determinam a estrutura subjetiva. LXVI. A. que “o equívoco é o responsável da redução do sintoma” e aos seus desenvolvimentos em relação à “lalangue”. — : “Conférences et entretiens dans des universités nord-amèricaines”. Lacan afirma que a própria psicanálise é criada por S. El Sinthoma. 127-135 . que é como ele denomina a linguagem. Esse inconsciente é quem articula sua lógica no marco do dispositivo analítico Além disso. E. — : “El Seminario. Seuil. L’Insu que sait de L’ Une.: J. 6/7. nestas exposições. — (1901): La psicopatología de la vida cotidiana.: El Seminario. 1983. PALAVRAS-CHAVE: HISTÓRIA DA PSICANÁLISE / LINGUAGEM / SIGNIFICANTE / PSICANÁLISE / CONSCIENTE / DISCURSO DA HISTÉRICA / INTERPRETAÇÃO / SINTOMA / DISPOSITIVO IN- Freud. por ocasião da turnê de Lacan pelos Estados Unidos.I. Lacan J. por um lado e entre Lacan e Roman Jakobson por outro.134 LILIANA SZAPIRO LA “PLAGA” DEL PSICOANÁLISIS. (1900): La interpretación de los sueños. Lacan nas conferências e palestras ministradas nas universidades norte-americanas durante os meses de novembro e dezembro de 1975. Los cuatro conceptos fundamentales del psicoanálisis.bevue s’aile a mourre”.. La irrupción del psicoanálisis en Francia. 1. A. Buenos Aires. S. (Este trabajo fue seleccionado para su publicación el 10 de marzo de 2009. travaramse discussões entre Lacan e Noam Chomsky. 1976. KEYWORDS: HISTORY OF PSYCHOANALYSIS / LANGUAGE / SIGNIFIER / PSYCHOANALYSIS / CONSCIOUS / DISCOURSE OF THE HYSTERIC / INTERPRETATION / SYMPTOM / DEVICE UN- Bibliografía A “PRAGA” DA PSICANÁLISE.) Turkle. 2006.) REV. E. Libro 24. S. — : “El Seminario. Com respeito a isso. o que cria a estrutura subjetiva é a maneira em que a linguagem emerge no início de um ser humano. Scilicet. Paidós. 2009. Lacan tenta transmitir. Dessa forma. VI. 1986. págs.· (Inédito. (Inédito. Buenos Aires. IV y V .. Paidós. PSICOANÁLISIS Y LENGUA 135 Lacan’s interest in the linguistic status of the equivoque is related to the proposal he continues to make in his teaching that “the equivoque is responsible for the reduction of the symptom” and his developments in relation to “lalangue”. DE PSICOANÁLISIS. Lacan sugere que o inconsciente não pode ser abordado sem referir-se à lingüística.. Lacan. No final de sua vida.

pág. .1 la teoría de los sueños nunca dejó de ocupar un lugar especial. Todas las citas de Freud han sido tomadas de la Standard Edition. así como para la del método psicoanalítico.com. Una propuesta interdisciplinaria **Susana Vinocur-Fischbein Introducción Desde los orígenes del psicoanálisis. Tal como Freud lo señalara en escritos tardíos. básicamente. cuyo estatus adquirieron. como en relación con la naturaleza del proceso analítico. Esta doble perspectiva involucra investigar tanto el sueño en sí mismo. 509) posibilitó la categorización de un aparato psíquico con características de universalidad. el análisis de los sueños ha sido uno de los instrumentos favoritos para la investigación del psiquismo inconsciente. y el análisis del deseo inconsciente se transformó en una privilegiada vía exploratoria de los mecanismos mentales. A través de los sueños accedió a explicar no ya exclusivamente el sentido de los síntomas. 1. pág. sino que el descubrimiento epistémico del Capítulo VII de La interpretación de los sueños (1900.ar 1. para él (Freud. 7). Las Heras 3901. (C1425ATD) Ciudad Autónoma de Buenos Aires. 1933. lapsus. Convergencias y divergencias. LXVI. 137-159 *El uso de los sueños en el contexto clínico. vinfisch@arnet.REV. Me pertenece su traducción y énfasis cuando aparezcan en itálica. DE PSICOANÁLISIS. 2009. 15º. las leyes que rigen los procesos primarios. chistes y demás formaciones del inconsciente. págs. * “Ticho Foundation Lectureship Award” ** Dirección: Avda. Argentina. el problema de la interpretación y las vicisitudes de la relación transferencial.

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¿Han cambiado los puntos de vista en la comprensión del soñar como un fenómeno psíquico dentro y desde la misma teoría freudiana hasta el presente? ¿Han influido los desarrollos teóricos de las relaciones entre el soñar y la mente sobre la importancia de los sueños en el proceso analítico? El presente trabajo se propone, en principio, delimitar ciertas inesperadas convergencias y ciertas previsibles divergencias concernientes a algunos aspectos de la conceptualización de los sueños,2 y su empleo como herramienta investigativa, específicamente en la clínica de los pacientes no neuróticos,3 en distintas líneas de pensamiento. En segundo lugar, formular un enfoque interdisciplinario, de orden semiótico-pragmático respecto de la función de los sueños y su posterior utilización clínico-técnica en el contexto del campo dinámico intersubjetivo (Baranger y Baranger, 1962). Este enfoque, fundamentado en la hipótesis de que los sueños relatados en sesión constituyen signos comunicativos –dables de transformarse en una matriz simbólica que genera procesos de semiosis psíquica–, articula el pensamiento psicoanalítico con ideas derivadas de la semiótica analítica. La teoría del signo de Charles Peirce permite conceptualizar una perspectiva triádica de los sueños y describir la relación intersubjetiva como un proceso de semiosis infinita. Se introducirá simultáneamente un material clínico ilustrativo de las ideas expuestas.

Los sueños: sus vicisitudes en la evolución del pensamiento psicoanalítico. Interpretación y función comunicativa

En el libro de los sueños, la “interpretación” es esencial desde su misma presencia en el título de la obra (Freud, 1900). A partir de este texto fun-

2. Los límites impuestos a la longitud del trabajo hará que necesariamente queden sin desarrollar los datos de las actuales investigaciones neurocientíficas, obtenidos extra-clínicamente por métodos no-psicoanalíticos, los del campo de las disciplinas cognitivas, así como otros aspectos (metapsicológicos) de la actividad onírica no directamente relacionados con los temas a tratar. 3. Siguiendo a A. Green (1990, pág. 107), se comprende como pacientes con patología no neurótica a aquellos en los que se considera que existe un déficit en la simbolización y procesamientos psíquicos. Las estructuras no neuróticas se ubican en una posición que permite articular y comprender mejor la neurosis y la psicosis, así como a otros trastornos de la personalidad. Esta categorización presupone además una mayor estabilidad que la así denominada patología borderline, a la vez que una menor probabilidad de descompensación psicótica; y al no estar tales pacientes tan distanciados de las neurosis, permiten “aprehender la índole del problema, porque se prestan a la indagación psicoanalítica profunda”.

dacional, los sueños, considerados “sin sentido” para el saber científico de entonces, se tornaron en portadores de significación. Se trata de una significación que obedece a leyes y que rescata verdades “ignoradas” por el sujeto.4 En sucesivos momentos, Freud fue revisando sus propios modelos y avanzó en su descubrimiento. Inicialmente, caracterizó a los sueños como una actividad mental cuya única función útil era la de constituirse en guardián del dormir, sin intención alguna de comunicar información al otro (Freud, 1923, pág. 127). Sin embargo, se alejó cada vez más del propósito de dar cuenta de una traducción o interpretación acabada del contenido del sueño (Freud, 1911, pág. 93; 1923, pág. 113, 1940, pág. 165), en beneficio de revalorizar el contexto en el que se inscribe la intelección de su narración; es decir, la situación psicoanalítica condicionada por los vectores de la resistencia y la transferencia. Simultáneamente, enfatizó su validez como un acto psíquico con sentido, factible de ser usado como cualquier otra comunicación (Freud, 1923, pág. 9). También en varios escritos, manifestó que los sueños constituían una forma de pensamiento (Freud, 1900, págs. 506-507; 1917, pág. 65; 1920, pág. 229; 1923, pág. 112) y que el proceso de pensamiento, actividad psíquica equiparada a una suerte de acción experimental (Frued, 1911, pág. 221), consistía en relacionar las impresiones de objeto que devendrían comprensibles al ligarse con las representaciones-palabra, aunque esto no implicase necesariamente que se tornasen conscientes (Freud, 1917, págs. 202-232). La nutrida bibliografía sobre análisis de los sueños desde Freud en adelante, que incluye los trabajos ya clásicos de E. Sharpe (1961), E. Erikson (1954), D. Anzieu (1987), A. Grinstein (1981), entre otros, nos provee de inestimables fuentes respecto de la técnica de la interpretación. Esta literatura muestra cómo desandar el camino de la elaboración onírica, cómo descubrir los escondidos pensamientos latentes, las fantasías y los recuerdos que asoman tras el disfraz del contenido manifiesto por vía de la operatoria combinada de la censura y de los mecanismos del proceso primario, que representan y encubren múltiples niveles de significación. La interpretación deviene el envés del trabajo del sueño. No obstante, una constante es que remiten casi sin excepción a

4. Precisa Freud al inicio del capítulo II: “[…] [Pues] ‘interpretar un sueño’ significa indicar su ‘sentido’, sustituirlo por algo que se inserte como eslabón de pleno derecho, con igual título que los demás, en el encadenamiento de nuestras acciones anímicas. Ahora bien, como ya vimos, las teorías científicas sobre los sueños no dejan espacio alguno al eventual problema de su interpretación, puesto que según ellas el sueño no es en absoluto un acto anímico, sino un proceso somático que se anuncia mediante ciertos signos en el aparato psíquico” (Freud, 1900, pág. 96).

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los sueños del mismo creador de la técnica de su interpretación, cuya formación literaria y humanística esclarece las múltiples asociaciones que Freud brindó acerca de sus producciones oníricas, así como de su revolucionaria escucha clínica. El procedimiento freudiano consiste excepcionalmente en una lectura simbólica del contenido de los sueños mediante una interpretación analógica. Éstos devienen interpretables a partir de su narración y las asociaciones concomitantes. En consecuencia, frente a la falta de asociaciones, también se comprueba el tope del concepto tradicional de “interpretación”, especialmente si ésta es entendida estrictamente como develamiento de una verdad que se encuentra oculta, tras la presupuesta existencia de representaciones secundariamente reprimidas y devenidas inconscientes. Dichas representaciones serían descifrables no sólo a través del hábil manejo de un código por parte del analizando, sino que, además, se presupone su capacidad de hacer inferencias, producir implicaturas (Grice, 1968) y metaforizar.5 Históricamente, la conceptualización del análisis del sueño como una situación subjetiva, focalizada en cómo la represión opera en el psiquismo, cedió paso a examinar los aspectos relacionales y transferenciales, situación que implicó que el problema de la interpretación del sueño fuese comprendido en el contexto del proceso psicoanalítico. Así lo expone H. Blum (1976), para quien el sueño constituye un eslabón más en la cadena de asociaciones que contribuyen a recuperar tanto el contenido latente del sueño como el de otras comunicaciones. Una perspectiva antagónica a colocarlo en una posición excepcional en la clínica (Greenson, 1970) surgió al equipararlo a cualesquiera otras comunicaciones con las que el analista trabaja (Waldhorn, 1971). Coincide Blum, junto con otros autores americanos (Frosch, 1967; Mack, 1970), en afirmar que los pacientes con relaciones defectuosas con sus objetos y con la realidad pueden no distinguir entre el sueño y los sucesos reales, o creer que el sueño influirá sobre la realidad. Difiere de la línea inglesa, al relacionar el acting out de los sueños con el comportarse como en un sueño, o como vivenciando fantasías o impulsos inconscientes.

Desde la Ego psychology, Kanzer (1958) rescata la idea de una función comunicativa del sueño, directa si es en función de objetos introyectados; o indirecta, en relación con el mundo externo. Los elementos comunicativos tienen especial significación según su aparición en el contenido manifiesto, en el latente, en el deseo o en el trabajo onírico.

El sueño: ¿sólo un acto evacuativo?

5. Recordemos que casi todos los pacientes de Freud pertenecieron a un determinado medio social, cultural e histórico, cuyos hábitos discursivos representaban un espectro muy específico de las capacidades de verbalización. Ellos sirvieron de base para afirmaciones casi universales acerca de los conflictos simbolizables de orden psiconeurótico y sus respectivas modalidades de significación, tanto en los aspectos lingüísticos de expresión de sus síntomas: reminiscencias, sueños, fantasías, chistes, juegos de palabras, lapsus, delirios; así como en las manifestaciones conductuales de su patología: actos fallidos, puestas en acto de sus organizaciones defensivas, repeticiones en la transferencia.

Según Brenner (1969) y Anzieu (1989) no hubo muchos intentos de revisar la teoría psicoanalítica de los sueños a la luz del segundo modelo del aparato psíquico, un modelo generado por los crecientes requerimientos de las patologías más allá del Principio de Placer. Empero, emergió la conveniencia de estudiar conjuntamente la alteración regresiva del pensamiento y el uso del lenguaje, íntimamente asociados durante el soñar. Partiendo de las ideas de M. Klein (1946) y trabajando con pacientes severamente perturbados, W. Bion (1962), H. Segal (1980), L. Grinberg (1967), han sostenido que los así llamados “sueños evacuativos”, no representan una elaboración simbólica, ni intentan establecer una comunicación con el analista. Se aproximan a las alucinaciones y son vivenciados en forma concreta y amenazadora. Su narración en sesión es utilizada como un acto para seducir, impresionar o asustar al analista, al invadir su mente con imágenes que describen situaciones explosivas; o con animales, objetos bizarros y/o acciones de violenta intrusión. Estos sueños manifiestan un intento de descarga de contenidos psíquicos intolerables, depositándolos en la mente del analista; desempeñarían una mera función de desalojo de la angustia, anticipando intensas conductas de acting out no verbal, o bien coincidiendo con somatizaciones graves. En síntesis, no cumplen con su función de contención, memorización y transformación de los estímulos e impresiones del mundo externo para hacerlos comunicables a sí mismo y a los otros. Sin embargo, W. Bion (1962) sostiene que el trabajo del sueño no sólo puede emplearse para controlar y expulsar vivencias, sino además para transformar los estímulos y la realidad a fin de almacenarlos en la memoria oniroide,6 permitiendo que sean accesibles para establecer relaciones y para la evocación (Miramón y Vinocur Fischbein, 2008). Seguidores de sus ideas, han trabajado especialmente el concepto de “un

6. La memoria oniroide hace referencia a una memoria abierta, no saturada.

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espacio del sueño” identificado como una estructura intrapsíquica y el desarrollo del pensamiento (Kahn, 1962).7 Desde otra vertiente, coincide Sami-Ali (1976) en ligar el soñar con la capacidad de crear un espacio mental específico. Afirma que los sueños son el núcleo de lo imaginario subjetivo del humano, debiéndose pensar tanto en el plano de la significación simbólica como en el del funcionamiento psicosomático. En una corriente de continuidad con la metapsicología freudiana, Fain y David (1963) remarcan que en los pacientes con trastornos psicosomáticos, la actividad onírica y fantasmática puede faltar o encontrarse alterada. Tal carencia o falla es paralela al predominio de un tipo de pensamiento operatorio (Marty y De M’Uzan, 1983).8 Sus sueños “crudos” involucran un investimiento pulsional, pero no les atribuyen una función evacuativa, sino mostrativa, casi fotográfica “del inconsciente, tanto originario como reprimido del durmiente” (Marty, 1984). Estos autores suscriben la necesidad de profundizar en el rol del sueño como indicador de la anulación progresiva de los traumas internos y externos, igualmente en su función de protección del dormir, dando así preferencia al régimen y a la forma de las producciones oníricas por sobre el contenido de éstas. Podemos concluir que según las corrientes actuales dedicadas a las patologías severas: 1) El proceso clínico con pacientes no neuróticos evidencia que la analogía entre la situación del soñar y la situación analítica clásica ya es difícilmente sostenible. 2) La falla en la capacidad de diferenciar apropiadamente entre los sucesos de la realidad externa e interna, entre la realidad fáctica y el soñar; entre lo concreto y lo simbólico, muestra que el soñar se torna de mayor importancia que el contenido del sueño mismo. La función de los sueños está menos centrada en dar expresión al deseo inconsciente (Freud, 1900) que en representar el estado del perturbado mundo interno (Meltzer, 1984). 3) La parquedad de asociaciones que habitualmente acompañan a los sueños no permite proceder técnicamente del mismo modo que con los pacientes neuróticos.

Rescatando la función comunicativa: texto y deconstrucción

Un cambio técnico, ineludible con los pacientes no neuróticos, nos requiere una revisión del valor del contenido manifiesto y de su narrativa. La cuestión del texto de los sueños y el lenguaje fue tratada por Freud en varios escritos. Cito: “El fraseo elegido es en sí mismo parte de lo representado en el sueño”9 (Freud, 1900, pág. 455). Años después, afirma: “[…] Puede señalarse así que las interpretaciones del psicoanálisis son ante todo traducciones de un modo de expresión que nos resulta ajeno, a un modo que nos es familiar” (Freud, 1913, págs. 176-178). Comparando los medios figurativos del sueño a un sistema de escritura, Freud agrega: “Si este modo de concebir la figuración onírica no ha hallado todavía un mayor desarrollo, es debido a la comprensible circunstancia de que el psicoanalista no posee aquellos puntos de vista y conocimientos con los cuales un lingüista abordaría un tema como el del sueño. […] El lenguaje de los sueños puede considerarse como el método por el que la actividad mental inconsciente se expresa. Pero el inconsciente habla más de un dialecto” (Freud, 1913, pág. 177).10 Estas citas subrayan el hecho de que aun sin contar con la semiología saussureana, ni con la semiótica de Peirce, Freud era plenamente consciente de la complejidad de las relaciones entre el sujeto y los sistemas significantes, así como del hecho de que lo que el lenguaje permite expresar a un sujeto puede encontrarse distante de lo que ese sujeto inconscientemente desea, siente y piensa. Resulta casi obvio señalar que prácticamente todo nuestro conocimiento sobre los sueños ha sido mediatizado a través del lenguaje, y cada vez que escuchamos o leemos el relato de un sueño, esta narración es en sí misma un acto de traducción intersemiótica; es decir, se produce una transferencia de significado de un lenguaje a otro. P Mahony . (1987, pág. 115) postula que los análisis textuales cuidadosos son “maneras promisorias de explorar la formación de símbolos […] el análisis completo de un sueño debe tratar todos los elementos de su especificidad, incluyendo los formales: su naturaleza polisémica llegando hasta el nivel de los prefijos, sufijos y preposiciones; su gramática y su uso revelador de los pronombres, nombres propios y títulos […] el lugar y función del detalle en la narrativa”.

7. Este autor sostiene que el espacio del sueño constituye una estructura intrapsíquica específica en la que se actualiza cierto tipo de experiencias de un orden diferente al del sueño como una creación mental simbólica. 8. Se trata de un tipo de pensamiento que duplica las cosas y/ o la acción.

9. “This description was unintelligible even to myself; but I have followed the fundamental rule of reporting a dream in the words which occurred to me as I was writing it down. The wording chosen is itself a part of what is represented by the dream” (Freud, 1900, pág. 455, n. 4). 10. En los textos en inglés de Peirce, me corresponde la traducción y el énfasis.

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primero.. el objeto del signo y el interpretante puedan tener. aun antes de prestar atención a sus elementos componentes. En la compleja concepción semiótica de Charles Peirce. y no simplemente como acción de descarga.144 SUSANA VINOCUR-FISCHBEIN EL USO DE LOS SUEÑOS EN EL CONTEXRO CLÍNICO [. o en una relación con un interpretante. que finalmente se vierte en una narración en la situación analítica. 13 Queda implícito que el sujeto con el que trabajamos clínicamente es esencialmente un sujeto hablante. corresponda a algo real o no” (CP 1. Éstas han sido luego traducidas/transformadas en una expresión verbal. Un acting out para algunos autores (Segal. Sueños y semiosis Mi hipótesis. Es la categoría de lo real. se instaura como acto perlocutivo.12 es que los sueños relatados en sesión constituyen signos comunicativos. 1997. en tanto desarrollemos nuestra disponibilidad de responder a su enunciación y eventuales asociaciones con un trabajo interpretativo (Vinocur-Fischbein. 137-159 . 2009. págs. un signo-vehículo existente específico. “Los signos son divisibles según tres tricotomías. 16. sino que. conformando así el contenido manifiesto.16 La primeridad (representamen). y que el sueño tratado en la vida cotidiana. en lugar de Fenomenología. Estos procesos implican sucesivas elecciones de diferentes modalidades de expresión que acarrean algún grado de simbolización y coherencia. 1. segundidad y terceridad. aunque rudimentariamente. Se dirige a alguien. La postulación acerca del origen dialógico del significado y la comunicación en el contexto clínico admite una articulación no sólo con la concepción triádica y dinámica del signo según Peirce. 15. ilocutivo y perlocutivo (Austin. 1969). fundada sobre la teoría de los sueños y del campo dinámico bipersonal (Baranger y Baranger. 1962). nos permite vincu- 11. 14. más desarrollado. 1962. su Objeto. Baranger respecto del campo dinámico bipersonal y justificado la actualización de dicha noción remplazándola por la de intersubjetivo (Vinocur-Fischbein. es el modo de ser de lo que es tal como es. categorías que Peirce postula acerca de los tres modos de ser de todo tipo de fenómeno (fanerón). o una ley general. Searle. La terceridad es la categoría crucial del elemento mental (interpretante). ver). los sueños “evacuativos” han cursado sucesivas transformaciones: los pensamientos oníricos han devenido imágenes visuales. una idea por medio de la cual se evoca un objeto con el fin de aprehender el mundo o establecer una comunicación. un pensamiento a través del cual el representamen y su objeto adquieren significado. es describir los rasgos presentes en todos los fenómenos. es posible afirmar que.11 se trata de un acto de habla que tiene un valor simultáneamente locutivo. es decir crea en la mente de esa persona un signo equivalente o. Esta concepción triádica del signo tiene su origen en las categorías universales que estructuran la experiencia: primeridad.13 Las herramientas semióticas nos permiten conceptualizar más acabadamente la relación intersubjetiva en el campo dinámico. de la regularidad en la experiencia. que integra significado y comunicación en una experiencia simultánea. segundo. Por fanerón entiende “la totalidad de lo que está presente en la mente. el signo es una representación que tiene la capacidad de crear una relación triádica entre un objeto de representación. es el campo de la ley general.). 244-245). o representamen. del modo o en el sentido que sea. (Mi traducción.14 El signo es ante todo una categoría mental. sino también en todos los acontecimientos que pudieran tener lugar (Parker. La segundidad (objeto) es el campo de los “hechos en bruto” que surgen de una relación. 1967). no totalmente dependiente del diálogo analítico. basándose sobre un cuidadoso escrutinio de fenómenos particulares. conforme a que la relación del signo con su objeto consista en que el signo tenga algún rasgo en sí mismo. 2005a). LXVI. 1998). yo lo llamo el interpretante del primer signo. Representa este objeto no en todos sus aspectos. y M. 1981. pág. sólo comparten una relación de homonimia. Son mensajes polisémicos con un valor intrínseco.. El objetivo de la Faneroscopía. según que el signo en sí mismo sea una mera cualidad. Scopeein. 1987. La noción de que una ley general no sólo influye en todos los acontecimientos pasados de algún tipo. 2005a). es compatible con su teoría de semiosis infinita. Según Peirce: “Un signo o representamen es algo que representa algo para alguien en algún aspecto o carácter. 284). o en alguna relación existencial con ese objeto. dables de transformarse en una matriz simbólica que genera procesos de semiosis psíquica. según su Interpretante lo represente como un signo de posibilidad. y un interpretante.] 145 Retomando la cuestión de la índole evacuativa de algunos sueños. Peirce dio prominencia a los elementos visuales de la experiencia en detrimento del -logos (del Gr. En un trabajo anterior he desarrollado ampliamente las ideas de W. razón). págs. que se opone a la primeridad y a la terceridad –que conciernen a lo posible–. habla. como acto ilocutivo en tanto comprendamos globalmente al sueño como una intención comunicativa portadora de un sentido. quizá aun. el ofrecido por el dispositivo neuro-fisiológico y el recreado en la sesión analítica.15 Peirce también diferencia los posibles modos de ser que el signo en sí mismo (representamen). 243). pero con referencia a una idea que he llamado a veces el Fundamento del representamen” (Peirce. Finalmente. específicamente. 12. El signo está en lugar de algo. como un signo de hecho. 2003. sin referencia a ninguna otra cosa. A este signo creado. Aunque acordemos que su narración en el contexto analítico marca su realización como un acto. sea real o imaginaria. REV. tercero. DE PSICOANÁLISIS. Grinberg. un existente real. o estudio del faneron. pág. o como un signo de razón” (CP 2. Debe advertirse también que al elegir la palabra Faneroscopía (Gr. Se instaura como acto locutivo en el momento de su narración.

.146 SUSANA VINOCUR-FISCHBEIN EL USO DE LOS SUEÑOS EN EL CONTEXRO CLÍNICO [. enlazando la relación signo-objeto con los efectos interpretativos y contextuales. ciertos semiólogos llaman a diferenciar rigurosamente interpretante de intérprete.17 Además. pág. 1. 19. de los cuales los más conocidos y empleados son los referidos al objeto: icono. y terceridad. 484). y el lógico. que involucra la combinatoria de tres niveles –el marco funcional del análisis. el objeto y el interpretante) se combinan a su vez en tríadas. pág. el objeto y el interpretante. Otro concepto esencial a la presente conceptualización de los sueños es el de semiosis. el intérprete como sujeto singular. 18. además de generar sentimiento y acción. 2009. El campo dinámico intersubjetivo. El interpretante es la expresión de una relación dialéctica entre el mundo real. LXVI. dado que el interpretante emocional produce un sentimiento.19 Sin embargo. OBJETO (REPRESENTAMEN) OBJETO INTERPRETANTE (REPRESENTAMEN) ∆ ∆ INTERPRETANTE Es posible aplicar y extender la comprensión de las ideas anteriores a los hechos clínicos. ya que la idea no está ajena en algunos de sus escritos. el significado circula entre el signo. diferenciable de los otros en tanto que está más íntimamente involucrado en la mente de un sujeto –el intérprete–. el diálogo REV. Peirce distingue dos tipos de objeto en el fenómeno semiótico: el objeto inmediato (interno a la semiosis) y el dinámico (la cosa real). un esfuerzo mental o muscular. símbolo. SEMIOSIS INFINITA REPRESENTAMEN OBJETO INTERPRETANTE (REPRESENTAMEN) ∆ 17. el necesario soporte de tal dialéctica. dado que cada acto de semiosis depende de actos interpretativos anteriores y se reitera y traduce en subsiguientes actos de significación (Moorjani. sinsigno y legisigno. 1895 [1950]. Puede objetarse que no hay en los escritos de Peirce un sujeto personalizado. Peirce escribe: “Denomino Interpretante del signo a la determinación de la mente del Intérprete” (1976. es un pensamiento interpretante que consiste en conjeturas lógicas e imaginativas. finalmente los que remiten al interpretante: rema. el dinámico y el final. CP 5. definida por Peirce como “una acción.18 Estas nociones contribuyen a la tesis en favor de la existencia de una semiosis psíquica. de segundidad. esta influencia tri-relativa que en ningún caso puede resolverse en una acción entre parejas” (Peirce. no adhiriéndose a un término singular ni a la relación de sólo dos de ellos. págs. o acción. 352). es sólo una otra clase de signos..Lógico) Ya sea que se enfaticen las propiedades semánticas del signo. Esta combinación da lugar a nueve tipos de signos. o influencia que sea. 137-159 .Energético . (Los referidos al representamen se denominan cualisigno. debido a que la noción de interpretante es a la vez una norma social y un hábito colectivo. Esta división corresponde a las categorías de primeridad. su objeto y su interpretante.] 147 larla con el concepto de resignificación retroactiva como una modalidad del funcionamiento mental (Freud. El interpretante puede además dividirse en emocional. que vinculan significante. 886). Tampoco se detiene en este punto el flujo del significado. sobre la base de de las tres categorías faneroscópicas de primeridad. En 1908. DE PSICOANÁLISIS. Por esta razón. 2005a). codificado por relaciones institucionalizadas interiorizadas por los individuos y esos mismos individuos que las actualizan en sus determinaciones concretas (Samaja. índice. y tres interpretantes: el inmediato. una cooperación de tres sujetos: un signo. 2003). o ley (Peirce. 2000). 1931-5b). pág. el energético. al tener en cuenta la semiosis. Estos tres constituyentes de la semiosis (el representamen. es posible pensar al interpretante en el contexto de una semiosis psíquica. compuestas de elementos tanto ideativos como figurativos (Vinocur-Fischbein. o involucre. significado y referente. energético o lógico. o sentimiento. R R O I O I Inmediato Dinámico Inmediato Dinámico Final (Emocional . Pero no puede dejar de señalarse que es este último. segundidad y terceridad. dicisigno y argumento. o que se acentúen las propiedades pragmáticas del signo.

especialmente cada vez que intentaba desarmar una ecuación simbólica entre el hacer y el hablar de su sexualidad. 2009. que responde a la fase del desarrollo en la que los estados mentales no pueden representarse aún y predomina en ellos una cualidad más concreta que simbólica. Subir las escaleras con esos zuecos era como estar permanentemente tratando de evitar una caída. Sus gestos y actos sintomáticos hicieron necesarias intervenciones inferenciales referidas a sus sensaciones y sentimientos. la negación. para evitar el languidecimiento del proceso debido a sus caídas en un mutismo pertinaz. Éstos brindaron la oportunidad de establecer ligaduras entre pasado y presente. su relato transmitía escenas y elementos bizarros reiterativos20 que contrastaban elocuentemente con las escasas o nulas 20. Un tema repetido eran sus sentimientos de inutilidad y fracaso. causa de problemas respiratorios. Aclaró que el tren no aparecía en el sueño. Fue este proceso el que generó la hipótesis de considerarlos como signos comunicativos. Constantemente imperaban el titubeo. el deseo de morir o suicidarse. suspendidas y divididas en diferentes tramos. Algunos sueños. Me quedé esperando. págs. le digo que voy a buscarlos pero que tengo miedo de atravesar todo eso de nuevo. así como sombríos secretos familiares. Entre escalón y escalón estaba el vacío. Me quitaba los zapatos y me ponía un par de zuecos. anodinos al comienzo. 1993)– proporciona el fundamento necesario y suficiente para la producción de un proceso continuo de semiosis. Tenía que tomar un tren y tenía que atravesar más escaleras de hierro que estaban suspendidas para ir a la estación. caída de cuerpos al vacío. Era un balcón dividido en varios cuartos… entré y no había nadie… cuando llegué estaban en otro… escuchando o haciendo música. anteriores a los que se transcriben a continuación. Gradualmente fue posible reconstruir aspectos de su historia en la que sobresalieron alusiones a situaciones familiares endogámicas. De ahí tenía que caminar varios kilómetros hasta llegar al lugar de la reunión.148 SUSANA VINOCUR-FISCHBEIN EL USO DE LOS SUEÑOS EN EL CONTEXRO CLÍNICO [. connotada por la masturbación vivida como un acto delictivo. así como referencias a períodos de insomnio nocturno. Al rato sale mi hermana y otra gente. Laura ponía en escena en el campo analítico una duplicación de la opacidad de su vida gris. No sé qué pasaba después. de los cuales ella era la depositaria. en la cual las expresiones subjetivas del analizando y las interpretaciones del analista adquieren nuevos sentidos (Vinocur-Fischbein. asociaciones y recuerdos posteriores. sin embargo. Primero llegaba a un lugar que era como una habitación donde dejaba un bolso. Consultó por su intensa adicción al tabaco. Había una puerta cerrada. el llanto y las amenazas de abandono del tratamiento. ellos contienen el residuo de un muy temprano modo de auto-reflexión.] 149 analítico y la estructura dinámica inconsciente subyacente a ese diálogo (Baranger. 137-159 . Pensé que la imposibilidad de subir las escaleras con zuecos (un resto diurno) y el peligro de caer encerraban no sólo el simbolismo sexual del atacan salvajemente. una estructura que no se sabía adónde conducía y que le recordó un sueño anterior de una casa sostenida por pilares. en un estado de casi automatismo. Elementos tales como escaleras. el lamento.. e instauraron una continuidad en el trabajo mental de ambas. habían develado a través del análisis episodios de juegos sexuales adolescentes con un hermano. Severas depresiones habían determinado que fuera medicada durante largo tiempo e incluso internada en ocasiones. durante los cuales salía a deambular sin rumbo fijo. Unos pocos sueños. DE PSICOANÁLISIS. Su tratamiento se caracterizó por largos períodos de absoluto silencio. Soñé que me habían invitado a una reunión unos amigos de mi hermana. 1. Ambas estructuras podían caer y. realizado en diván.. 21. y por la intolerable angustia que le despertaba su escaso trabajo profesional. devinieron cada vez más significativos de una incipiente reflexión de Laura sobre su propio funcionamiento. Los relatos de estos sueños ocupan una posición intermedia en una serie de ocho y fueron narrados entre el tercero y quinto año de su análisis. de casi 50 años. Me preguntó si quería que me acompañara alguien porque sentía miedo de caerme y le dije que no. Eran varias escaleras movibles y no sé… cuando llegaba el último escalón de una y tenía que empalmarse a otra.21 Los siguientes pertenecen a una fase intermedia en su tratamiento: Tuve un sueño muy extraño anoche. Singularmente. rejas. sorprendentemente se sostenían. Mi hermana me dice cómo había venido sin zapatos. con una frecuencia de cuatro veces semanales. animales que Las parcas asociaciones a este sueño no se conectaron con sí misma y remitieron a lo extraño de la construcción de las escaleras. acentuadamente retraída y sin vínculos afectivos fuera de los familiares. el poder resbalar y caer… estar siempre buscando un equilibrio y el peligro de caer… Y después de subir y bajar varias escaleras encontraba que había llegado al lugar que era la reunión. Ejemplificación clínica Los sueños desempeñaron un papel crucial en el análisis de Laura. 2005a). presencia exclusiva de padres y hermanos (vs. Era muy extraño eso. LXVI. fantasías obsesivas destructivas. REV. y había tramos que eran horizontales. que iba a ir sola de todas formas. notoria ausencia de otros personajes de su realidad externa). Fonagy (2000) señala que los elementos bizarros en los sueños de los pacientes borderline explican la ausencia de elaboración mentalizadora. una mujer soltera. Dicho campo cumple una función de terceridad contextual reguladora. accidentes y muertes.

en sentir placer por algo. Interpreté sus sentimientos de aislamiento expresados en el rechazo a ser acompañada en su viaje por una vida de acechantes peligros relacionados con una fantasía de exclusión de una escena primaria frente a la cual se paralizaba.] 151 coito. pausas. esperando siempre lo máximo… Espontáneamente agregó: La escalera aparecía en el medio. LXVI. pero. que no requieren asociaciones para su interpretación. dado que un signo es “Cualquier cosa que determina a otra cosa (su interpretante) a referirse a un objeto al cual ella también se refiere (su objeto) de la misma manera. Los sueños de caídas. sino que era como Examinaré los sueños y asociaciones anteriores básicamente en relación con el concepto de semiosis psíquica factible de generar significación y comunicación. De un lado estaba la pared y del otro el vacío y recuerdo que le decía que venía un tigre. tampoco sé dónde iba. Últimamente parece que mi hermana está en todos mis sueños. Por exigencias respecto de la extensión del trabajo. muy amplio. porque puede modificar o agregar significación a la información transmitida por aquél. y así sucesivamente. Lo sentía que se acercaba.” Pocas sesiones después del anterior trajo otro sueño: Es un sueño muy corto. Me sentía muy tranquila. 1900. como haber visto en imágenes pensamientos míos. 1. págs. DE PSICOANÁLISIS. (Hubo otra imagen disruptiva que su relato despertó en mí –no comunicada en ese momento–. podrían ser analizadas al modo de los sueños típicos. Dijo entonces: Sí. donde está el punto de desintegración.150 SUSANA VINOCUR-FISCHBEIN EL USO DE LOS SUEÑOS EN EL CONTEXRO CLÍNICO [. corrobora la posibilidad de articular el proceso de semiosis infinita con la resignificación retroactiva. CP 2. conseguir algo que quiero. La escena final la muestra con un último amante. nunca se me ocurrió pensar morir en esa forma… es que no sé si veía al tigre. ¿No serían el despedazamiento y la desintegración un baluarte frente al tema de la sexualidad? Agregó: “No sé… una pregunta que me surge sobre este temor es que si realmente percibo que puedo llegar a enloquecer o que utilizo esto para dejar todo como está. Ambos hacen el amor y se asesinan mutuamente. sino el fantasma de la psicosis que siempre la rondaba. 303). 2009. ligada a la película Matador22). negó conocerla.24 así como la de estar inmovilizada. REV. cita a hombres desconocidos.23 Se trata esencialmente de un proceso de desplazamientos continuos. Surgió su temor a descubrir con quién podría encontrarse y una fantasía de desintegración. no sé si era un bosque. sé que estaba… como que me sujetó el brazo y me tiró… caíamos al vacío pero no… no recuerdo más. teníamos que ir a buscar algo y teníamos que subir una escalera de piedra con escalones muy altos. una abogada. Pondré entre paréntesis el hecho de que las imágenes de ascenso y caída. 24. Después pensé que es una de las formas que… […] A pesar de que sabía que iba a morir no estaba angustiada. sobre todo los que tengo sobre la muerte… es como que la muerte sería el momento de máximo placer o mayor goce… no sé… lo que me pregunto es si estoy esperando ese momento… y como dijo… no me permito sentirme bien con las pequeñas cosas. Ella iba delante y le decía que se apurara. Creo que sí se relaciona con lo sexual […] muchas veces me surgió la idea de que el hecho de mantener una relación sexual o de sentir algo es como que me llevaría ahí. muy nítido como si lo estuviera viviendo. 395). pero no la ayudaba a salvarse. ser algo despedazado sostenido no más que por la mortaja. Estábamos juntas. paráfrasis. léxico. deviniendo el interpretante a su vez en signo. Al aludir a la película. A pesar de haber pensado muchas veces en la muerte. ad infinitud” (Peirce.. En este filme de Almodóvar. comparaciones. Ahí me desperté. 355.. la heroína. quien iba por delante en su vida. Parto del supuesto de que las formas de simbolización y los diversos modos de uso onírico de los símbolos. Laura se comparó con una momia rígida a la que es necesario quitarle la mortaja para descubrir quién es. pág. era como haber visto fantasías mías representadas. mantiene relaciones sexuales con ellos y los mata con su peinetón en el clímax sexual. un lugar así. Me despedía de ella de una forma muy natural. no son arbitrarios sino 22. En un momento sentía que el tigre estaba detrás de mí y que se abalanzaba sobre mí y me agarraba del brazo y caía al vacío por el costado de la escalera. negaciones. etc. un torero desahuciado. 137-159 . especialmente en las mujeres. espontáneamente reveló que había ido a verla y que la impactó sobremanera. La noción de que el signo interpretante no es un duplicado del signo original. con quien han preparado una escena teatral para mantener su primera y última relación. 23. algo natural. no se incluye un análisis lingüístico pragmático del texto de sus sueños que daría cuenta de su uso idiosincrásico de las formas verbales. págs. Teníamos que ir a buscar algo pero no sé qué era… Lo que pensé es que es que iba a morir destrozada por el tigre. Fue posible entonces relacionar lo visto en la pantalla con sus escondidas fantasías masoquistas que la inmovilizaban por el temor de que hablarlas significara ponerlas en práctica. una pérdida total de control […] como que lo peligroso estaría en sentir. La escalera evocó en mí nuevamente imágenes de la película de Almodóvar. en una sesión posterior. describen el temor a rendirse a una tentación erótica (Freud. Era muy probable que transferencialmente yo fuera como su hermana menor.

En consecuencia. 2) El despliegue verbal y/o no verbal (expresiones faciales. sino que ocurren simultáneamente (en la mente del paciente y/o en la del analista) y se expresan en el setting. 2) Su articulación para producir el contenido latente de un sueño (Representamen 3). cada uno de los siguientes componentes triádicos puede concebirse como un signo complejo.. 3) El contenido manifiesto organizado y traducido como una potencial narrativa verbal (Interpretante 3). morderse los labios o retorcer sus manos. la expresión de sus sentimientos de sorpresa y angustia.. Se plantea abajo. en la analista –La imagen de la momia amortajada en la paciente). comenzando a un nivel más general y continuando hacia otros más específicos. En realidad. etc. o cualquier otro material significativo en la mente del paciente y/o el analista (Objeto 6 –“El sueño del tigre” –Nueva evocación de escenas del filme). 3) Los pensamientos interpretativos producidos por la paciente misma y/o por la analista (Interpretante 5 –Su reflexión interrogativa sobre si era una percepción real o una utilización defensiva para no enfrentar los riesgos de una sexualidad activa).25 Algunos de los fenómenos abajo descriptos no son necesariamente consecutivos. DE PSICOANÁLISIS.] 153 que están determinados por circunstancias históricas subjetivas ligadas al entorno social del soñante (Baranger. 3) Las interpretaciones del analista (Interpretante 4 –El rechazo transferencial de L. La idea de que es dicho entorno el que establece un código para interpretarlos es análoga al concepto de Peirce de interpretante lógico o último de un signo. 3) La emergencia de los sentimientos/pensamientos contratransferenciales del analista (Interpretante 2). (II) 1) La existencia de una fantasía inconsciente específica a esta pareja analítica (la fuente de las manifestaciones transferenciales y contratransferenciales) (Objeto 2).152 SUSANA VINOCUR-FISCHBEIN EL USO DE LOS SUEÑOS EN EL CONTEXRO CLÍNICO [.26 su iniciativa de ver la película). Los puntos (I) y (II) sintetizarían la diacronía dinámica que involucra las vicisitudes del inicio y desarrollo del proceso analítico. una asociación. (VI) 1) La emergencia de un nuevo sueño. taparse los ojos. 3) La interpretación producida por el analista (y/o el paciente) (Interpretante 6 –La vinculación ostensiva de la película con sus fan- 25. LXVI. 2009. e interpretante. su sentimientos de exclusión y aislamiento). derivando luego en: (III) 1) La existencia de los pensamientos oníricos como un fenómeno mental inconsciente en la mente del paciente (Objeto 3). En última instancia. A diferencia de otras veces en que la angustia era transmitida por el llanto. 1. en tanto que refleja el resultado de procesos de semiosis previos y cada uno de sus componentes implica un proceso de semiosis en sí mismo. lenguaje corporal. 2) El diálogo analítico como su expresión en signos verbales (Representamen 1). REV. a los fines del análisis. 2) La expresión verbalizada de la transferencia del paciente (Representamen 2). 2) La expresión verbalizada de sus fantasías de “desintegración” (Representamen 5).) de este material (Representamen 6 –Su relato del sueño. 26. págs. En este proceso se pueden exponer una serie de tricotomías. el nivel inicial presupone un punto de partida ficticio. el artificio de un corte sincrónico correspondiente a las sesiones en que los sueños fueron narrados: (IV) 1) La emergencia de un sueño específico soñado por el paciente (Objeto 4 –“Sueño de las escaleras”). un recuerdo. 2) La producción en la sesión de la narración del “sueño de las escaleras” y las asociaciones concomitantes (Representamen 4). (I) 1) Los fenómenos mentales tanto en la mente del paciente como en la del analista (Objeto 1). sonidos. 137-159 .. recordemos que cualquier signo involucra alguna combinación de representamen. 3) La estructura dinámica inconsciente que subyace a dicho diálogo (Interpretante 1). 1962). (V) 1) La aparición de otros pensamientos e imágenes preconscientes/ conscientes asociados con el sueño (Objeto 5 –Las imágenes y asociaciones con Matador. objeto.

154 SUSANA VINOCUR-FISCHBEIN EL USO DE LOS SUEÑOS EN EL CONTEXRO CLÍNICO [. o sea.. AN INTERDISCIPLINARY PROPOSAL This paper aims to define certain unexpected convergences and foreseeable divergences about the conceptualization of dreams and their use as a research tool. Resumo CONVERGÊNCIAS E DIVERGÊNCIAS. específicamente en la clínica de los pacientes no neuróticos. Finalmente se formula un enfoque interdisciplinario.] 155 tasías masoquistas –Su reflexión acerca de la muerte y lo que no se permitía experimentar). Conclusiones Las formulaciones anteriores intentan sostener específicamente no sólo la hipótesis de los sueños como signos comunicativos. sino que es además un pensamiento interpretante (argumento). así como los sentimientos (los interpretantes emocionales) son componentes de la primeridad. KEYWORDS: DREAM / COMMUNICATION / DREAMING / FIELD / SIGN Resumen El presente trabajo se propone delimitar ciertas inesperadas convergencias y previsibles divergencias concernientes a la conceptualización de los sueños. e sua utilização como ferramenta investigadora. Inclui uma breve revisão de diferentes linhas de pensamento a respeito das vicissitudes dos sonhos na evolução da psicanálise: da sua concepção inicial até REV. especificamente no tratamento dos pacientes não-neuróticos. a través de la articulación del pensamiento psicoanalítico con ideas derivadas de la semiótica analítica de Charles S. como se ha dicho anteriormente. sostiene su trascendencia como matriz simbólica que genera procesos de semiosis psíquica. Incluye una breve revisión de distintas líneas de pensamiento respecto de las vicisitudes de los sueños en la evolución del psicoanálisis: desde su concepción inicial a su utilización para examinar los aspectos relacionales y transferenciales en el proceso psicoanalítico. The idea of the existence of dreams with just an evacuative function is discussed and compared with that of their potential communicative value. as well as its further clinical and technical use in the context of an intersubjective dynamic field. el cual. íntimamente relacionada con los pensamientos oníricos. 137-159 . Summary CONVERGENCES AND DIVERGENCIES. esencial a una experiencia de continuidad. la terceridad se logra por medio del interpretante lógico o final. el campo dinámico intersubjetivo puede caracterizarse no sólo como el terreno contextual compartido. y es comunicado a un “intérprete”. The paper includes a concise review of different lines of thought on the vicissitudes of dreams throughout the history of psychoanalysis: from dreams’ initial conception up to their use to examine transference and relational aspects in the context of a psychoanalytic process. To achieve this. Lastly. de orden semiótico–pragmático respecto de la función de los sueños y su posterior utili- O USO DOS SONHOS NO CONTEXTO CLÍNICO. zación clínico-técnica en el contexto del campo dinámico intersubjetivo. fundamentada en la hipótesis de que los sueños relatados en sesión constituyen signos comunicativos. se logra la segundidad. sino como una terceridad que regula los intercambios entre la inmediatez de las experiencias inconscientes/preconscientes (primeridad) y los impactos recíprocos que ocurren en las relaciones diádicas (segundidad). págs. LXVI. Se introduce simultáneamente un material clínico ilustrativo de las ideas expuestas. the proposal combines psychoanalytic thinking with ideas coming from Charles S. Clinical material is included to illustrate this viewpoint. no sólo genera sentimiento y acción. contrastándola con la de su potencial valor comunicativo. a través de la incorporación del trabajo psíquico. el interpretante energético. Cuando un sueño (como objeto) se traduce a un código verbal (representamen). this proposal argues their significance as a symbolic matrix that generates a process of psychic semiosis. Al conjugar las dimensiones semánticas y pragmáticas de la significación. Peirce. Peirce analytic semiotics. an interdisciplinary pragmatic-semiotic approach dealing with the function of dreams is set forth. Based on the hypothesis that dreams retold in the session are communicative signs. Así. 1. UMA PROPOSTA INTERDISCIPLINAR Este trabalho se propõe a delimitar certas inesperadas convergências e divergências previsíveis concernentes à conceitualização dos sonhos. De este modo. siendo el resultado sinsignos e índices. specifically in clinical practice with non-neurotic patients. este enfoque resulta compatible con la construcción de significación como un proceso de continuidad entre el funcionamiento psíquico y los significados compartidos. compuesto por elementos ideativos e imágenes. Las impresiones sensoriales y las imágenes (cualisignos e iconos). y su empleo como herramienta investigativa. Se organizan en una escena representacional interna. Se discute la idea de la existencia de sueños cuya función sería sólo evacuativa. DE PSICOANÁLISIS. Esta propuesta. DESCRIPTORES: SUEÑO / COMUNICACIÓN / SOÑAR / CAMPO / SIGNO THE USE OF DREAMS IN CLINICAL CONTEXT.. 2009. sino además su valor como una matriz simbólica.

— (1992): Cogitations. E. Rev. PALAVRAS-CHAVE: SONHO / COMUNICAÇÃO / SONHAR / CAMPO / SIGNO Bibliografía Anzieu. Kargieman. E. Citado en Pragmatics. 176-178. en Dreaming and . E. E. J. S. 315-324. no que diz respeito à função dos sonhos e sua posterior utilização clínico-técnica no contexto do campo dinâmico intersubjetivo. H. Psychoanalysis and Discourse. (2008): “La creatividad del analista y las REV. Press. Nueva York. Freud. E. (1962): How to do things with words. DE PSICOANÁLISIS. S. 1990. Clunie Press. S. 18. 1991. Routledge. A. De Saussure. y Vinocur-Fischbein. Baranger. F. Parte II. Londres. 4 y 5. en Sara Flanders (ed. H. 711-721. (1961-1962): “La situación analítica como campo dinámico”. 137-159 . — (1990): La nueva clínica psicoanalítica y la teoría de Freud. Lomdres. S. S. Blum. — (1911): “The Handling of Dream Interpretation in Psychoanalysis. (1993): “The mind of the analyst: From listening to interpretation”. S. 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encuentra y traga un primer sorbo del mundo. 1. consideramos que las vicisitudes de los vínculos tempranos. mal puede un yo defectuosamente constituido participar de una historia de amor. LXVI. DE PSICOANÁLISIS. págs. 5º “A”. En este sentido. Mal puede un cuerpo deficientemente libidinizado participar de una sexualidad placentera. habrán de determinar un comportamiento sexual acorde con dicha estructura y dinámica. nesbarbon@fibertel.ar . 2009. cuyos resultados se verán reflejados en la estructuración del psiquismo. como así también la posibilidad o no de acceder a esa incomparable posibilidad de amar. concepción ésta que nos legara el genio creador de Freud y que fuera luego tomada en consideración y desarrollada por distintos autores posfreudianos.REV.” Piera Aulagnier (1975) A modo de introducción La estructuración del aparato psíquico es coextensa con la construcción de la psicosexualidad. (C1125ABE) Ciudad Autónoma de Buenos Aires.com. Argentina. En los inicios Los dos procesos mencionados tendrán como punto de partida el encuentro infans-madre que sigue inmediatamente al advenimiento del primero a la vida extrauterina. con su particular estado de desvalimien- * Dirección: Juncal 2351. 161-175 Del acontecimiento psíquico al amor y la sexualidad *Néstor Alberto Barbon “[…] la boca encuentra el pecho.

mecanismo que si bien es en parte estructurante. del más allá del proceso primario. En cuanto a la desmentida. en tanto no serán investidas las huellas mnémicas que dan cuenta del encuentro y estaremos. no puedo darles una idea de la importancia de este primer objeto para todo hallazgo posterior de objeto. el contacto adecuado del objeto con el cuerpo del infans da lugar a un placer erotizado que constituye la base del “anclaje somático del amor” (Aulagnier. ese estado primordial en el niño exige –a los fines de poder llevar a cabo la “acción específica”– una “asistencia ajena” (Freud. en definitiva. Por otra parte. la “madre anticipada” (Aulagnier. Ahora bien. El encuentro del niño con el pecho marca el nacimiento a la vida psíquica y el punto de partida en la construcción de la psicosexualidad. 1992). que P Aulagnier nos ha enseñado que la . que no sea portador de un auténtico “deseo de hijo” (Aulagnier. 1895) capaz de satisfacer las dos demandas vitales propias de ese momento: aporte de alimento y aporte libidinal. el modelo inalcanzado de toda satisfacción sexual posterior […] Incluye el pecho materno como primer objeto de la pulsión sexual. LXVI. la madre debe poder ejercer una acción amortiguadora de la pulsión de muerte. Serán dichas zonas sensoriales las que albergarán la ignorada expectativa de ser transformadas en zonas erógenas. es el cuerpo somático del infans.162 NÉSTOR ALBERTO BARBON DEL ACONTECIMIENTO PSÍQUICO AL AMOR Y LA SEXUALIDAD 163 to (Hilflosigkeit) y esa “angustia primordial” que lo caracteriza y a la que Freud (1926) denominó “angustia automática”. Recordemos también que otra de las posibilidades es la de que el infans. De ese amor en los vínculos primarios ha de surgir la posibilidad de vincularse al cuerpo de otros con amor. en aquellas situaciones en las que exista un adecuado nivel de libidinización. ponga en juego el mecanismo de desmentida (Verleugnung). en sus mudanzas y sustituciones. puede alcanzar ribetes patológicos. De lo contrario. Es en el cuerpo del infans donde anida. 2009. impedirá dicha inscripción psíquica. el afecto que domine la escena será el odio (hacia sí mismo. de las cantidades no ligadas. 1975). 1967). En relación con la desestima o repudio (Verwerfung) recordemos que tanto McDougall (1989) como De M’Uzan (1994) hacen mención de dicho mecanismo como forma de explicar el campo de la irrepresentabilidad. habrá de quedar inaugurado el campo de la representabilidad. Freud (1926) nos recuerda que el objeto-madre psíquico sustituye a la madre fetal biológica. tanto Marucco (1978a. ante lo proveniente del mundo externo e inadecuado para sí. con lo que éste se encontrará también con un discurso y con quien lo habla. de la pulsión de muerte… del sufrimiento. cuyo aporte libidinal sea inadecuado (tanto en exceso como en defecto). a lo ya dicho. El resultado de la unión objeto-cuerpo –placiente o sufriente– preanuncia al objeto madre. de la compulsión de repetición. 161-175 que el cuerpo sea bien advenido por la psique. También será de importancia la teoría que el niño construya sobre su origen. en términos metapsicológicos. psique. se representa también a sí misma como organización viviente. En efecto. págs. y que la relación yo-cuerpo habrá de reproducir la que el niño tuvo con su madre. 1975) con la consecuente “puesta en vida” del aparato psíquico. hacia el objeto y el mundo). del trauma. De lo contrario. dando lugar a escisiones en el yo. Freud (1938) señala: “La vida sexual incluye la función de la ganancia de placer a partir de zonas del cuerpo”. Es pertinente señalar que el asistente ajeno operará como representante del medio al que adviene el infans. dicho estado de desvalimiento es el prototipo de una situación traumática (Laplanche y Pontalis. permitiéndole así el pasaje del estado de necesidad al de deseo. como así también de los múltiples encuentros subsiguientes. Winnicott (1954) nos recuerda que la naturaleza humana es una cuestión de psique y soma interrelacionados y que en la evolución el soma vino primero. y más específicamente sus zonas sensoriales. toda falla del medio psíquico ambiente. los que habrán de ponerse en contacto con el objeto materno. 1986). 19311956). 1. de la vivencia de dolor. todo encuentro con un objeto que no experimente placer en sus contactos. siendo así informada la psique de la naturaleza del encuentro inaugural. DE PSICOANÁLISIS. Anticipémonos a lo que desarrollaremos más adelante recordando que. Recordemos también que el niño construirá una representación de su cuerpo en función de los contactos primarios con el objeto-mundo. 1980) . en el terreno de lo no representado. 1978b. vale decir en términos de una “madre corriente dedicada” (Winnicott. Agreguemos. para el adulto. es uno de los tantos interrogantes a plantearse”. en función de considerarse proveniente de un vínculo de amor o de odio. Ello lleva a Aisemberg (1998) a puntualizar que “si este más allá de la representación se debe a que nunca pudo acceder a ser representable o a que actuó la desmentida o la desestima. 1986). pudiendo lograr así REV. Por ello. ofrecerá al infans la oportunidad de crear un estado de encuentro y con ello habilitará el “estado de existente” (Aulagnier. sigue ejerciendo sobre los más distantes ámbitos de nuestra vida anímica. Ahora bien. entonces. al representar la unión objeto-zona sensorial. Si el objeto primario opera adecuadamente. ni de los profundos efectos que. Freud (1917a) al respecto dice: El mamar del pecho materno pasa a ser el punto de partida de toda la vida sexual. Todo niño ha de experimentar en el inicio “[…] una ‘x’ que en el a posteriori del discurso se designa como sufrimiento” (Aulagnier.

dando lugar al proceso de “personalización”. “Tendría que haber unos caramelos para que uno coma mientras está aquí”. dos cuestiones que no dejo de resaltar.. 2009. sí. Parece haber en él una permanente necesidad de descarga. Transitando la clínica Me parece importante hacer referencia. Miguel cambia de horario o de día de sesión permanentemente. en repetidas ocasiones. mediando escaso tiempo entre uno y otro. 2004). 161-175 (“Podrías cambiar las sillas. placiente o sufriente. Cuál es la reacción del objeto frente a sus acciones. Es cierto. El nacimiento es punto de partida de una historia. ¡el moverme a mí a pensar! A pensar por él. toma la otra silla. me tienen cansado. Y. y… también. . recurre al “¡Ah! ¡Ah! ¡Ah! ¡¿Me podés repetir lo que me dijiste?!”. De la naturaleza de los encuentros originarios y en función de las experiencias de placer o sufrimiento resultantes. pone los pies sobre la silla. dependerá también la relación que se establezca entre la psique y el cuerpo. libidinal e identificatoria. Esta “sombra hablada” habrá de tener que ser proyectada luego sobre el cuerpo real del infans... ante todo. da vuelta la silla sentándose “a caballo”. un joven paciente de 35 años –al serme derivado– dejó dos mensajes en el contestador telefónico. una permanente demanda de su parte REV. Por otra parte. Algo típico en Miguel es su forma de tocar el timbre: al del portero eléctrico parece “quedarse pegado” y al del departamento lo pulsa repetidamente. “¿Acá no se sirve café?”).. seguramente plena de sufrimientos. ¿cuántas y qué frustraciones habrá recibido?. En la primera entrevista. con escaso simbolismo. que no lo deja ni quedarse quieto ni tampoco pensar. Aquella deberá acceder a la posibilidad de alojarse (lodgement) en este último. págs. no me dejan moverme libremente. hace cosas que me mueven a estar muy atento a él. Lo llamé y se mostró francamente molesto porque no había podido comunicarse conmigo en su primer llamado (¿necesidad de satisfacción inmediata?. Así.. no son demasiado cómodas”. a los fines de ayudarlo a poder acceder a su propio trabajo de pensamiento. ¿no?. ¿urgente reclamo de una figura paterna?).”.. ha de cumplir un papel decisivo en la historia que el niño construirá acerca del devenir de ese cuerpo y de sí mismo (Barbon.. deseo que él se sabe ganar. y el “yo anticipado” será sometido a un proceso de cesión al niño para que él pueda llevar a cabo exitosamente su propio “proyecto identificatorio” (Aulagnier. no sé. El paciente –como ya he señalado– tiene 35 años de edad. DE PSICOANÁLISIS. “¿Me podrías traer un poco de agua?”. hace pelotitas con papelitos que tiene en las manos. me lleva a que esté muy atento a él. dados su comportamiento y su decir. no puedo hacer lo que quiero”. Miguel dice: “Tengo fobias. Pero me gustaría consignar además que tanto los dos mensajes. movido quizás por el deseo de que me entienda claramente. los que van rompiéndose y cayendo al piso. 1975). y el cuerpo. Quiero aclarar que desde la primera entrevista se puso de manifiesto. Miguel está animado por un movimiento constante. de intenso malestar. es “[…] un logro que de ningún modo les toca en suerte a todos!”. “¿Podés abrir la ventana?”.. levantándola de manera tal que quede apoyada sólo en una pata... y muchas veces me veo esforzado a tener que utilizar con él términos sencillos. “¿Y si bajás un poco la persiana?”. y dado que el mismo suena al apretar y al soltar.. Y agrega: “Yo era antes un tipo feliz y ahora. generaron en mí una sensación contratransferencial de profundo malestar. Es pertinente recordar también que Freud (1923) habrá de señalar que el yo es “sobre todo una esencia-cuerpo” y que en la madre hay expectativas respecto del mismo aun antes del nacimiento. en nuestros encuentros. como señala Winnicott (1954). a su vez. a que Miguel. genera una especie de “enloquecimiento” en el timbre y en mí. lo que también me ayudó a pensar en los malestares que sentiría el paciente al tener que enfrentarse a determinados vínculos. expresiones éstas del predominio en él de un estado de necesidad más que de deseo. 1986). inmediata. me agarró esto.. él busca detectar qué ocurre en este nuevo encuentro paciente/analista.. facilitado ello porque vive en una localidad de la Provincia de Buenos Aires distante unos 150 km de la Capital.. ¡claro! ¡Si es lo que yo experimento! Esto me genera también. haciéndola girar. 1. de contextura robusta. es alto. especialmente a aquellos que no le deparaban una satisfacción… en lo posible. aunque parece –sin embargo– un niño. LXVI. ganas de sacármelo de encima. imagen fiel a las ilusiones narcisistas de la madre […]” (Aulagnier.164 NÉSTOR ALBERTO BARBON DEL ACONTECIMIENTO PSÍQUICO AL AMOR Y LA SEXUALIDAD 165 como Aisemberg (1998) hablan de la inauguración por Freud de una “tercera tópica”. como la reacción del paciente al hablar con él. a hacer lo que para él es una gran dificultad. Y además intrusión. sentimientos de rechazo. que son reemplazados luego por un deseo de poder ayudarlo a que mejore su situación. cuestión que. contratransferencialmente. creando un “yo anticipado [que] lleva consigo la imagen del niño que todavía no está. Utiliza un lenguaje muy simple. Pegoteamiento y locura. en muchas oportunidades. en referencia a la existencia de un inconciente escindido y a la consecuente convivencia de un funcionamiento neurótico y otro no neurótico o narcisista.

. págs. me llevaba un poquito mejor con mi madre. Al año siguiente la madre se fue a España y se casó con un venezolano. hasta que se separaron”. As.. acusándola de que no lo quiere. nos remiten al desvalimiento del yo. 2005). su temor es el de que se detenga y pueda pasarle algo.. Afirma: “Ella quiere que haga siempre lo que ella dice. quien murió dos años después. Después evitaba la noche. El padre de Miguel reapareció luego y se reinició el contacto entre ambos. la amenaza de volverse loco. Así. A veces venía solo. No me animaba a venir a Bs. un atascamiento en el tránsito y “que no haya ningún lugar hacia donde escapar”. El paciente pone además de manifiesto su dificultad para moverse libremente. coincidiendo con el regreso de la madre. para poder escapar de lo que lo apresa. todas ellas distintas de las de los objetos priREV. como la aniquilación de la vida. queda íntimamente emparentada con el sentimiento de desamparo. “Nunca se llevaron”.166 NÉSTOR ALBERTO BARBON DEL ACONTECIMIENTO PSÍQUICO AL AMOR Y LA SEXUALIDAD 167 Miguel entonces dice: “Un día salí en auto y faltaban 10 o 15 km para llegar a mi casa y me dio una sensación de adormecimiento en las piernas. al estar solo. 1. por lo que al producirse el mismo su madre estaba en pleno duelo.. de que nunca lo quiso. lo que nos conduce a recordar que la primera es incluida por Freud (1895) dentro de los síntomas de la neurosis de angustia y que respecto de la última. Cuenta también que su madre toma bastante alcohol y que es muy desordenada: “Uno. y siempre para decirme qué es lo que tengo que hacer. DE PSICOANÁLISIS. mientras va manejando. 161-175 marios. La imposibilidad de Miguel de viajar solo en la ruta por temor a que le ocurra algo y no encontrar quién lo socorra. para ser dueño de sí. Y me dejaban ahí… Me llevaban la comida y muchas veces tenía que dormir ahí… ¡¡¡solo!!!” También le tengo miedo a la muerte. quien vivía en un hotel. De todas maneras ese vínculo fue siempre desafectivizado. La abuela materna murió poco antes de su nacimiento. sólo habla ella. El padre muere a causa de un cáncer de próstata tres años después de la separación. que no son más que expresiones que. tal como la descripta por Green (1972-1986) en los casos de pacientes fronterizos y a la que él denomina “angustia de separación-intrusión”. cuando el paciente tenía 19 años. Miguel llegó a sesión y comenzó su discurso contándome que había venido a Buenos Aires acompañado por su perro. oportunidad en que ella regresa a la Argentina.. de falta de ayuda o favor. Trato de ir siempre acompañado por alguien en el auto. Ello. va a la casa y encuentra toda la mesa . cuando él tenía 16 años. El otro no sabe. en tanto es causante de desamparo psíquico.” Hay en Miguel una conjunción de agorafobia-claustrofobia. señalándole que tal vez sí pudo haber sido hija de una madre con dificultades para comunicarse con ella. ‘caer fulminado por un síncope’. Subrayo el “nunca se llevaron” porque me parece muy distinto a “nunca se llevaron bien”. 2009. El vínculo con la madre fue siempre muy conflictivo. pero siguiendo a un colectivo. “Cuando yo era chico me encerraban en un cuartito oscuro en penitencia.. Miguel refiere haber tenido en esa oportunidad lo que él denomina un “ataque de pánico”. agregando: “Es bárbaro… es lo que necesito… porque mi perro ¡¡me mira y no me habla!!”. y de que no respetó ni respeta lo que él dice o piensa. Cuando se me pasó un poco. Le tomé miedo a la ruta. no me escucha. No puedo subir a ascensores cerrados”.. esa angustia sería atribuible a aumentos de tensión somática que no sufren tramitación psíquica. Incluida dentro de las neurosis actuales. nunca fui amigo”. Durante un tiempo prolongado no vio al padre. Miguel agrega: “Mi vieja es una depresión caminando… ¡estuvo deprimida desde siempre!” Cabe recordar el efecto negativo que tiene la vivencia depresiva de la madre en los primeros contactos con el niño. También expresa Miguel: “Le tengo miedo a la oscuridad y también tengo claustrofobia. emparentado a otras cuestiones a las que nos referiremos más adelante. un día. Aclaro también que otro de sus grandes temores es el de que se produzca. LXVI. llevarían a hacernos pensar en una angustia más arcaica que la de castración. “Nunca tuve diálogo con mis padres. pero de un otro que debe poder reunir ciertas particularidades.. vale decir. o bien mezclarse con la interpretación más espontánea. Aulagnier (1986) recuerda que “[…] la depresión materna es casi una constante entre los factores traumáticos”. Freud (1895 [1894]). Sólo accede a ello en caso de poder hacerlo con otra persona. Miguel es hijo único de un matrimonio muy mal avenido. refiere Miguel. de abandono. sin ninguna representación asociada... que es lo que caracteriza a la situación traumática. dice. pero yo sé que así no me va a pasar nada”. me apuré y llegué. dice: “Un ataque tal puede consistir en el sentimiento de angustia solo. […]”. En un comienzo. “Siempre discutían y se agredían. con toda clase de agravios e insultos. como ya hemos señalado. Tuve que pararme en una estación de servicio. No quería decir qué me pasaba. por ejemplo. me tiene podrido… ¡¡¡es una hija de puta!!!. pero luego fue atreviéndose a hacerlo. tal vez experimentando un sentimiento de desamparo que revelaría la posible reinvestidura de “huellas traumáticas” (Barbon. con relación al “ataque de angustia”. Miguel evitó hablar de ella. afirma (1917b) que aparece comúnmente asociada a la anterior y que es una cuestión en la que el sujeto “[…] se comporta como un niño pequeño” (1917c). falta de aire y transpiración. Es también muy clara su necesidad de la presencia concreta de un otro para poder andar por el mundo.

’ .. ¡¡es una obsesión!! Por poco soy psicópata.168 NÉSTOR ALBERTO BARBON DEL ACONTECIMIENTO PSÍQUICO AL AMOR Y LA SEXUALIDAD 169 llena de jarritos..... Las mujeres parecen ser para él desplazamientos de la figura materna. permanente. pero con el asunto del campo voy a seguir teniendo relaciones con ella”. Miguel está también más cerca de la madre. siendo el paciente entonces un continuador de las tareas paternas. el que ahora tiene 9 años. porque no lo ve más) la pareja de la mujer. pienso). me olvido. Con una de sus parejas transitorias Miguel tuvo un hijo. especialmente intrusiva. basura. ¿Ves? A veces me pasa que me voy de aquí y quisiera acordarme de las cosas que me decís y no sé que me pasa. intentando poner distancia con la misma intensidad que la fuerza que lo atrae hacia ellas.. Tengo una novia.. Le señalo entonces que parece desviar su camino en algunas oportunidades.. Miguel dice: “Yo salgo con mujeres que me quieren y me tratan bien.. Lo que prima en ese vínculo es la agresión. como su madre. ¡¡anormal!! Quisiera nacer de nuevo. el mismo era trabajado por el padre. Además.. Miguel dice: “Yo no me casé. Es cierto también que. al maltrato? ¿No será que habrá que crear un nuevo tiempo. no hay un resto. una vieja de mierda y vos sos tan mierda como ella. En varias oportunidades... todo lo demás lo cambiaría”. o lee el diario y lo deja todo desarmado. contenidos precarios en su mayoría y que correspondían a un tiempo coagulado. no lo veo. No quiero hablar yo. Una muy clara descripción del perfil materno. Yo no quiero a nadie. A partir de un determinado momento del tratamiento pudo empezar a confiarme abiertamente todo lo relacionado con su vida amorosa. En estos casos. el que se inicia luego de la separación de Andrea del primo hermano de Miguel. signado por la repetición. una mujer separada. DE PSICOANÁLISIS. En una sesión.” Le pregunté en esa oportunidad si él sabía que había otras formas de ser tratado… que había tratos cariñosos… afectuosos… en los que había amor y no odio. una niñez más normal y una adolescencia más normal. sos una porquería a quien la madre no quiso. pero no me dan ganas. uno lo va a leer y las páginas no siguen una secuencia. en forma repetida. y hay un tercero (hijo) que se queda con ella. además ¡¡mirá si las tengo que llevar en el auto y después no sé por dónde volver. dado que no existe la posibilidad de establecer un vínculo amoroso. ¿Qué lugar ocupará –para Miguel– el hombre frente a la mujer? ¿Qué será una mujer para Miguel? Y en este sentido es de especial importancia detenernos un poco pensando en el vínculo entre Miguel y Andrea.. no me dan ganas de estar con ella. 1. Puede pasar una mina y yo estar yendo para un lado y de repente me voy para el otro. Miguel hizo referencia a que nunca había estado enamorado y a que no sabía cómo era querer a alguien. pero a quien sólo vio una vez. o es un lugar muy desconocido para mí!! Terapeuta: El lugar que me parece que es muy desconocido para vos es el de ser bien tratado.. a veces pienso que tendría que verlo... pero que nunca había sentido amor por ninguna.. ¿cómo es amar a alguien? Yo estoy con una mujer. la agresión entre ellos es también física... pero duran poco.. Aclaremos que si bien el campo es de la madre de Miguel. para mirarla”. LXVI. primo al que nunca más vio. En este triángulo desaparece (desaparece = muere para Miguel... Este vínculo le ha costado. Quiero aclarar que más adelante el paciente habrá de decir que en realidad era la mujer de un primo.. Miguel ha llegado a su sesión. Lo que no cambiaría es mi pasión por el campo.. Dice: “No sé. necesito que me hables. entre otras cosas. me ha dicho: “Hoy no estoy bien. Tiene 6 años más que yo. Yo sentía que era puesto en el lugar de un padre en el que podía confiar. Empezaría todo de nuevo. un analista/padre que podía compartir con él aspectos muy íntimos de su vida. distinto al pasado? Miguel: Me gustaría que me lo repitieras. Contó también que tenía vínculos –siempre transitorios– con muchas mujeres.. a veces están todas las hojas desparramadas por el suelo”. Tal vez sea ésta la única forma de presentificar a REV.... un “continente” que permitiera luego atender a sus contenidos.. lo que ocasiona la ruptura del vínculo entre los primos. con una mirada suplicante.. y me gustaría acordarme. porque tu vieja también es una basura.. cuando tenía pocos meses de vida. y que en tu vínculo con Andrea sólo te enfrentás.. se ha sentado y. Es por ello que agrega: “Quisiera deshacerme de mi madre.. Es evidente que después de producirse la descarga de cantidades. ¡pero que sé yo! Me acuesto con ella y después.. ‘cornudo. una madre más normal. ¿No será que vos no encontrás ese lugar.... grandes discusiones y peleas con la madre. págs.. al tomar el lugar del padre. su pareja es. a un padre mediador que de otra manera parece no haber existido. 2009. un algo que relacione a su yo con el objeto.. Y Miguel agrega: “¡¡Yo soy un peligro con el sexo!! Soy un enfermo del sexo. no sé qué es el amor. La relación Miguel-Andrea podría pensarse como un vínculo con características incestuosas. 161-175 su padre.. “Ella se enoja conmigo y me dice de todo y me grita delante de la gente.. Era la mujer de un amigo mío”.. no sé qué me pasa.. La conocí hace 10 años. Responde: “Soy una basura. en medio de la calle. por favor.. Incursionemos en los terrenos de la sexualidad y el amor de este paciente. ¡¡de- . con 5 hijos (mujer-madre. pudiendo poner en juego mi capital pulsional a fin de poder ofertarle una suerte de manto libidinal. Entendí también que se estaba dando lugar a un encuentro con características distintas del primario. con una familia más normal... yo quiero estar libre”.

las construcciones. Miguel volvió a tocar el timbre. 161-175 funcionamiento psíquico parece estar impregnado por el modelo del acto. Más allá de la posible puesta en juego de la angustia de castración. lo que operaría como punto de fijación. se había metido en el auto y había salido disparando y que él la había corrido hasta un semáforo y los había recuperado. dispone de otro recurso frente a los mismos temores: la eyaculación precoz. En su discurso siempre está presente su necesidad de poder dejarla(s). “sensación de que floto y no puedo pisar bien”. Miguel también ha referido llevar a cabo una muy intensa actividad masturbatoria. Un día. ¿autosensorialidad?). expresando: “A veces me sorprendo de las veces por día que lo tengo que hacer… pero no lo puedo dominar… hay algo interno que me lo pide… ¡como una fuerza! Ante la pregunta de qué ideas acompañan su autoestimulación. 1987). Andrea le dijo súbitamente que no lo quería ver más. En una oportunidad –seguramente como parte del pacto de agresión y padecimiento que los une–. Asimismo. Fue en esta época que Miguel alquiló un departamento para alojarse en él cuando viajaba a Buenos Aires. La creatividad del analista. 1931-1956). absorbido. al que se suele sumar el de las somatizaciones: calambres. cuando contesto. 1. En este paciente tienen lugar acciones que llevan la marca de lo traumático. lo que le permitió mitigar su angustia. Sus episodios de impotencia nos remiten también a comunicaciones de Amati Mehler (1991). en la que el paciente se ve movido a la descarga (cortocircuito) de contenidos no reprimidos. Miguel concurre a su sesión. Miguel ha referido perder su erección en muchos de sus encuentros sexuales. devorado… hasta de perder la existencia. subió y me contó que Andrea le había arrancado todos los documentos y unos papeles. para no seguir desfalleciendo. menos ansioso. Respecto de su madre. como vino a descubrirse más tarde. LXVI. DE PSICOANÁLISIS. de la existencia y perdurabilidad de acontecimientos disruptivos generadores de huellas traumáticas. 2001). en lugar de hacerlo en casa de la madre. epigastralgia. lesiones cutáneas (algunas. y así nominar “lo sabido no pensado” (Bollas. no pienso en nada… lo hago solamente… ¡y a veces es todo rapidísimo!”. Hoy. el trabajo de figurabilidad (Botella. Se lo ve más distendido. pero parece estar inexorablemente ligado a ella(s). temores a los que paulatinamente pudo ir poniéndoles nombre. 1987). dolor precordial. al no ser tolerada la experiencia fusional regresiva unida a la genitalidad. etc. podríamos decir que se trata de una satisfacción instintiva y no pulsional. de “engolfamiento” (McDougall. “sensación de que el cuerpo está separado de mi cabeza”. para –en todos los casos– huir lo antes posible sin que se establezca vínculo amoroso alguno. Él está ligado a esta mujer. la manifestación más clara es la impotencia. Paulatinamente pudimos ir trabajando sobre lo que estaba pasando ante la separación de Andrea. y. se queda sin nada. toca el portero eléctrico y. quien hace referencia a aquellos sujetos en los que. diarreas a repetición. Quince minutos después. . Su REV. “sensación de que no me entra el aire”. menos irritable. en aquellas situaciones generadoras de aumento de tensión: intensos mareos. menos inquieto y algo más pensante. el uso adecuado de la contratransferencia. 2009. porque si pierde eso –aunque malo–. Miguel ha podido distanciarse de Andrea y refiere estar “más apaciguado con el sexo”. parecía no poder soportar tanto sufrimiento. puede evitar responder tan fielmente a sus demandas y operar más de acuerdo con lo que él piensa y desea. se asusta mucho porque empieza a sentirse mal. El modelo de sexualidad que lo caracteriza da cuenta claramente de su estructura y dinámica psíquicas: múltiples encuentros sexuales al estilo de una pura descarga. Se lo veía más tranquilo y en sus sesiones empezaban a tener lugar otras cuestiones distintas de las habituales. Lleva a cabo una actividad sexual que parece transitar por el terreno de la necesidad y no por el del deseo. autoprovocadas.170 NÉSTOR ALBERTO BARBON DEL ACONTECIMIENTO PSÍQUICO AL AMOR Y LA SEXUALIDAD 171 cime algo!!”. desgarros. él no responde. Es también interesante consignar que en los casos en que Miguel logra conservar su erección. Miguel vivió momentos de gran angustia. conservando su encuadre interno. la posibilidad de implementar una flexibilidad en el encuadre. “Yo trato de dar vueltas y evitar la penetración… ¡¡soy un experto en juegos eróticos!!… ¡me he tenido que especializar!” (se sonríe). el paciente se ve movido a llevar a cabo una actividad sexual muy intensa. Miguel expresa: “Ninguna. porque estaba saliendo con otro hombre. es factible que esto muestre también la presencia de una angustia más arcaica. Me contesta el encargado del edificio diciéndome que “el señor que tocó el timbre me pidió que le cuidara unas cosas que traía en la mano y salió corriendo”. de atrapamiento en ese otro cuerpo. de ser fagocitado. Trata de no llegar a lo coital. me llamaba por teléfono casi diariamente. que encuentran expresión en su vida cotidiana. el análisis de la transferencia. lo que podría atribuirse al “congelamiento de la situación de fracaso” del medio ambiente (Winnicott. Como ya hemos señalado. como probable expresión del vacío que siente y que –imperiosamente– necesita ser llenado de palabras. tanto como a su madre. Pudo ir entendiendo. son todos ellos ingredientes esenciales en el manejo clínico de estos pacientes. pero cuando esto se hace “inevitable”. Encaró a quien él catalogaba como el responsable y lo agarró a golpes. págs.

We move through the field of clinical work with the presentation of a patient in whom vicissitudes of early relationships are reflected in his attitudes and in events of his everyday life. el análisis de la transferencia. as well as the possibility (or impossibility) to access this incomparable capacity to love. dice Miguel. Miguel parece no sentirse dueño de sus propios logros aún. en los acontecimientos de su vida cotidiana. de las cantidades no ligadas. Las vicisitudes de los vínculos tempranos. la posibilidad de implementar una flexibilidad en el encuadre. en su auto. De lo contrario. cuyo aporte libidinal sea inadecuado. 2009. el trabajo de figurabilidad. 1988). Del amor en los vínculos primarios y de la adecuada libidinización habrán de surgir tanto la posibilidad de disponer de un cuerpo erógeno. who does not have an authentic “desire for a child”. en el terreno de lo no representado. de la vivencia de dolor. the experience of pain. págs. KEYWORDS: PSYCHIC APPARATUS / TIONSHIP / BODY / LIBIDO PSYCHOSEXUALITY/ HELPLESSNESS / MOTHER-BABY RELA- REV. En una de sus últimas sesiones. prevents this psychic inscription. aunque. the prospect of implementing flexibility in the setting. Winnicott. abierto a una expectativa de logros. LXVI. Toda falla del medio psíquico ambiente conlleva la posibilidad de generar alteraciones en el campo de la representabilidad. en términos metapsicológicos. The analyst’s creativity. como así también la de vincularse a otros con amor. cuyos resultados se verán reflejados en la estructuración del psiquismo. de todas maneras. work with figurability and constructions are all essential ingredients in the clinical handling of these patients. the object and the world) and sexual behavior will give proof of it. apartándose del terreno del exceso de cantidades. determine sexual behavior in accord with this structure and dynamic. 1. en tanto percibí yo una intensa emoción. Any encounter with an object that does not derive pleasure from this contact or whose libidinal contribution is inadequate. Both the chance to possess an erotogenic body and to relate to others lovingly grows out of love in primary relationships and adequate libidinization. ultimately. 1984) y. por otro lado. impedirá dicha inscripción psíquica. Resumen Transitamos el terreno de la clínica a través de la presentación de un paciente en quien las vicisitudes de los vínculos tempranos se ven reflejadas en sus actitudes. adequate use of countertransference. trauma. hacia el objeto y el mundo) y el comportamiento sexual será prueba de ello. Miguel se sorprendió al descubrir que está empezando a recorrer mayores distancias solo. therefore we are. Estas cuestiones parecen indicar. a consecuencia de una mayor libidinización (“confirmación narcisista” (Aisemberg. 1963) sea algo ya conocido… porque ya le pasó. If not. son todos ellos ingredientes esenciales en el manejo clínico de estos pacientes.172 NÉSTOR ALBERTO BARBON DEL ACONTECIMIENTO PSÍQUICO AL AMOR Y LA SEXUALIDAD 173 Hace poco. así. Miguel me habló de sus deseos de reconocer a su hijo. with unbound quantities. Any failure of the psychic environment may generate alterations in the field of representability. el afecto que domine la escena será el odio (hacia sí mismo. La creatividad del analista. 161-175 . since the memory traces of this encounter are not cathected. a la vez. repetition compulsion. Tal vez aquello a lo que teme (¿temor al derrumbe?. las construcciones. DESCRIPTORES: APARATO PSÍQUICO / PSICOSEXUALIDAD / DESAMPARO / RELACIÓN MADRE-BEBÉ / CUERPO / LIBIDO Summary FROM THE PSYCHIC EVENT TO LOVE AND SEXUALITY La estructuración del aparato psíquico es coextensa con la construcción de la psicosexualidad. de la compulsión de repetición. as well as in the details of his sexual behavior and an impossibility to establish loving relationships. de la pulsión de muerte… del sufrimiento. beyond primary process. habrán de determinar un comportamiento sexual acorde con dicha estructura y dinámica. del trauma. Structuring of the psychic apparatus is co-extensive with psychosexuality. Aunque. The vicissitudes of early relationships. como así también en las particularidades de su comportamiento sexual y en su imposibilidad de establecer vínculos amorosos. in metapsychological terms. y seguramente ha de haber podido conectarse con sus emociones y sus afectos. el uso adecuado de la contratransferencia. que no sea portador de un auténtico “deseo de hijo”. DE PSICOANÁLISIS. teme que alguien lo detenga en la ruta y quiera robárselo. Todo encuentro con un objeto que no experimente placer en sus contactos. como así también la posibilidad o no de acceder a esa incomparable posibilidad de amar. Y. en definitiva. whose results are reflected in the structuring of the psyche. “Yo estoy bien. the affect dominating the scene is hate (towards oneself. Nos veríamos inclinados a pensar en que el paciente podría ser incluido dentro de la categoría winnicottiana (1963) de los bebés que han sido significativamente “dejados caer” y que “llevan consigo la experiencia de la angustia impensable o arcaica”. death drive… suffering. por un lado. en tanto no serán investidas las huellas mnémicas que dan cuenta del encuentro y estaremos. analysis of transference. aunque todavía tengo miedo”. del más allá del proceso primario. left in the terrain of the unrepresented. que posiblemente haya logrado acrecentar su caudal representacional al poder otorgarle algún sentido a los acontecimientos de su vida cotidiana. hoy parece estar abocado a “pensar la esperanza” (Aulagnier.

— (1984): El aprendiz de historiador y el maestro brujo. E. Laia. 4. Laplanche. Amati Mehler. 1988. — (1978b): “La identidad de Edipo. — (1940 [1938]): “Esquema del Psicoanálisis”. — (1917c): “25º Conferencia: La angustia”. Buenos Aires. — (1926 [1925]): Inhibición. de qué hijo?”.. síntoma y angustia. Cuerpo. 21 y 22 de mayo de 2004. Buenos Aires. do trauma. J. Amorrortu. DE PSICOANÁLISIS. DE PSICOANÁLISIS. 1991. 1996. . 1986. — (1992): “¿Qué deseo. 2. REV. XVI. Buenos Aires. Amorrortu. 1991. XXXV 2.-B. págs. REV. A. interpretación. 1995. E. La vida sexual de los seres humanos”. A. — (1989): Teatros del cuerpo. (1988): “Sobre la sexualidad femenina”. I. XX.. . nos acontecimentos de sua vida cotidiana. S. Botella. DE PSICOANÁLISIS. Percorremos o terreno da clínica através da apresentação de um paciente no qual as vicissitudes dos vínculos precoces se vêem refletidas nas suas atitudes. XXXVII. 1996. — (1986): “Nacimiento de un cuerpo origen de una historia”. P (1975): La violencia de la interpretación. E. escisión del yo y Edipo”. J. REV. De M’Uzan. (1987): Teatros de la mente. C. DE PSICOANÁLISIS. das quantidades não-ligadas. XVI.. y otros. cujo aporte libidinal seja inadequado. (2001): La figurabilidad psíquica. Buenos Aires. XLV 6. Rosario. Paidós. J. en L. N. Buenos Aires. 2. Paidós. — (1998): “Más allá de la representación: los afectos”. em termos metapsicológicos. A. Buenos Aires.. 2009. 1.. Do amor nos vínculos primários e da adequada libidinização surgirá tanto a possibilidade de dispor de um corpo erógeno como também a de vincular-se com os outros com amor. DE PSICOANÁLISIS. Ch. Buenos Aires. cujos resultados se verão refletidos na estruturação do psiquismo. 1984. DE PSICOANÁLISIS. XLIV Congreso de la Asociación Psicoanalítica Internacional. A. A criatividade do analista. XLVIII. E. de aceder a essa incomparável possibilidade de amar. E. M. S. y Pontalis J. A.. V Congreso Argentino de Psicoanálisis. (1931-1956): Escritos de pediatría y psicoanálisis. 1991. nº 6. de la compulsión a la repetición y de la pulsión de muerte”. a possibilidade de implementar uma flexibilidade no enquadramento. — (1923): El yo y el ello. PALAVRAS-CHAVE: APARATO CORPO / LIBIDO PSÍQUICO / PSICOSEXUALIDADE / DESAMPARO / RELAÇÃO MÃE-BEBÊ / Bibliografía Aisemberg. 1991. REV. que não seja portador de um autêntico “desejo de filho”. 1998/1999. da pulsão de morte… do sofrimento. LXII. 2003. Buenos Aires. historia. en Exploraciones psicoanalíticas I. DE PSICOANÁLISIS. Barcelona. III. en La boca del inconciente. REV. em definitiva. impedirá dita inscrição psíquica. Marucco. Paidós. como também nas particularidades de seu comportamento sexual e na sua impossibilidade de estabelecer vínculos amorosos. 1984. . — (1895 [1894]): “Sobre la justificación de separar de la neurastenia un determinado síndrome en calidad de ‘neurosis de angustia’”. E. As vicissitudes dos vínculos precoces. Madrid. 1997. Green. o uso adequado da contratransferência. — (2005): “Las huellas de lo traumático. as construções.. XXXV 5. como também a possibilidade. Acerca de la escisión del yo. Toda falha do meio psíquico ambiente coadjuva a possibilidade de gerar alterações no campo da representabilidade. E. 1996. — (1954): La naturaleza humana. Amorrortu. o trabalho de figurabilidade. (1994): “Los esclavos de la cantidad”..174 NÉSTOR ALBERTO BARBON DEL ACONTECIMIENTO PSÍQUICO AL AMOR Y LA SEXUALIDAD 175 Resumo DO ACONTECIMENTO PSÍQUICO PARA O AMOR E A SEXUALIDADE A estruturação do aparato psíquico é coextensiva com a construção da psicosexualidade. 1993. en Psicoanálisis con niños y adolescentes. Del encuentro al acontecimiento”. Julián Yébenes. A. Winnicott. Freud. — (1963): “El miedo al derrumbe”. o afeto que dominará a cena será o ódio (de si mesmo. (1991): “El amor y la impotencia masculina”. determinarão um comportamento sexual acorde com dita estrutura e dinâmica. Paidós.) REV. XVIII. a análise da transferência. — (1917a): “20º Conferencia. 2000. E. Amorrortu. — (1917b): “17º Conferencia: El sentido de los síntomas”. 1979. N. McDougall. A. 2006. 2001. Madrid. 1981. (Este trabajo fue seleccionado para su publicación el 15 de febrero de 2009. (2004): “El cuerpo en las fronteras: algunas cuestiones metapsicológicas”. da vivência da dor. Amorrortu. Buenos Aires. por isso não serão investidas as marcas mnêmicas que dão conta do encontro e estaremos. DE PSICOANÁLISIS. Buenos Aires. Ensayos sobre la interpretación. Bollas. Julián Yébenes. — (1920): Más allá del principio de placer. D. (1978a): “Narcisismo. REV. Todo o encontro com um objeto que não experimente prazer nos seus contatos. 1997. Grupo para la Investigación y Estudio sobre Niñez y Adolescencia. Amorrortu. no terreno do nãorepresentado. . Río de Janeiro (Brasil). A. são todos ingredientes essenciais no manejo clínico destes pacientes. (1895 [1950]): “Proyecto de psicología”. Aulagnier. (1967): Diccionario de psicoanálisis. A. XXIII. do objeto e do mundo) e o comportamento sexual será prova disso. LXVI. 161-175 . A. y Botella. Hornstein L. XVI. do que vai além do processo primário. Barbon. (1972-1986): De locuras privadas. ou não. da compulsão de repetição. E. 1994. — (1980): “Introducción de lo siniestro en el yo”. Número Internacional. E. Buenos Aires. (1987): La sombra del objeto. XIX. REV. Caso contrário.

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*El enactment como concepto clínico convergente de teorías divergentes
**Claudia Lucía Borensztejn

Introducción

Desde hace tiempo, el concepto de enactment es un visitante cada vez más asiduo de los textos psicoanalíticos de diferentes orientaciones teóricas. Traducido por algunos como “puesta en acto” y, por otros, como “puesta en escena”, el enactment es mencionado en los trabajos actuales de intersubjetivistas (Ogden, Renik), kleinianos (Britton, Feldman, Steiner) y freudianos contemporáneos de Londres (Sandler y Fonagy), según la clasificación de Hinshelwood (1999). En traducciones y escritos en español se lee también enactar o reenactar.1 En esta presentación usaré el término “enactment” de modo tal que abarque todas ellas. Fue Joseph Sandler (1976) quien, considerando el concepto de identificación proyectiva (IP) como elemento significativo de la contratransferencia (CT), desarrolló la noción de enactment de la transferencia, y llamó respuesta de rol, o actualización de rol, a la correspondiente respuesta contratransferencial.2

* Agradezco a mi amigo y colega el doctor Gabriel Sapisochin de la Asociación Psicoanalítica de Madrid, quien dirigió mi atención hacia este concepto y generosamente puso a mi disposición su investigación personal realizada en 2003 y antes de ser publicada en 2007. ** Dirección: Uruguay 1061, 2º “43”, (C1015ACA) Ciudad Autónoma de Buenos Aires, Argentina. claudiaborensztejn@yahoo.com.ar 1. El término también se ha traducido como enactuación (Benjamín, 2007). 2. Role responsiveness, o role actualization, respectivamente.

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La cercanía del pensamiento de Sandler con las percepciones kleinianas ha llevado a que, en los últimos años, autores de la actual escuela inglesa de psicoanálisis adopten el término de enactment, siendo Betty Joseph la primera en reconocer la coincidencia entre sus observaciones clínicas acerca del uso de la IP y el concepto de enactment, difundiendo de este modo su utilización. En el ámbito clínico, las convergencias son posibles; la utilización del concepto de enactment produce el acercamiento entre kleinianos, teóricos de las relaciones de objeto no kleinianos, freudianos contemporáneos de Londres, así como también con los intersubjetivistas. Las nociones acerca del enactment son también objeto de controversias, entre las más recordadas están las que mantuvieron Jacobs (1992b, 1993) y Green (1993) en el Congreso Internacional realizado en Ámsterdam en 1993, con relación a la cuestión del papel que desempeña en la clínica la participación de la mente, las ideas, y la persona del analista. Hay una divisoria de aguas entre analistas respecto al uso del concepto de contratrasferencia (CT), y el enactment parece ser la actualización y continuación de esta anterior y no caducada polémica.3 En este trabajo considero los orígenes del término, sus equivalencias en la escuela argentina de psicoanálisis, su utilidad clínico-técnica y los alcances de su uso conceptual.

Origen del concepto

Como idea preliminar que transmite el espíritu de esta comunicación, citaré la frase de una paciente que me resultó inspiradora. Una joven se quejaba acerca de las peleas con su padre en ocasión de organizar su festejo de cumpleaños: “Es muy simple –me decía– le falta el concepto de informalidad”. Lo que mi paciente dijo se puede aplicar a algunos conceptos psicoanalíticos, que iluminan el campo que nombran, lo cual tiene consecuencias sobre la práctica clínica. La idea que sustenta este concepto puede ubicarse en el año 1976, cuando Joseph Sandler publica su artículo “Contratransferencia y respuesta de rol”. De raigambre annafreudiana, creador y pluralista, heredero de las controversias británicas y conocedor de la teoría kleiniana, Sandler se interesó por el estudio de la identificación proyectiva como forma de comunicación y expresión del vínculo objetal.

3. Para ampliar el tema de la CT véase el debate entre Daniel Widlöcher y JacquesAlain Miller, “El porvenir del psicoanálisis”, en REVISTA DE PSICOANÁLISIS (LX, 4, 2003).

En el citado trabajo, el autor plantea que la transferencia no es sólo la percepción ilusoria de otra persona, sino que ésta también incluye los intentos inconscientes y a menudo sutiles de manipular o provocar situaciones reales con otros que son repeticiones de experiencias y relaciones tempranas. Esas manipulaciones o provocaciones ocurren en la vida cotidiana, la persona hacia la que se dirigen puede no aceptar el rol, pero si está inconscientemente predispuesto a aceptarlo, actuará de acuerdo a él. En el análisis, el paciente proyecta y externaliza aspectos de figuras de su pasado en la persona del analista, lo que incluye una percepción de los modos de reacción de este último. El enactment abarca la relación de transferencia/contratransferencia; las implica en su dinámica. De parte del paciente, la transferencia que determina el enactment son sus relaciones de objeto infantiles. Hasta aquí la repetición. Dado que no se repite sobre un grabador sino con una persona que participa, en este caso el analista, ésta es presionada para que reaccione de acuerdo con estas relaciones de objeto infantiles, pero también el paciente busca una relación real con el analista, real y verdadera, según sus propios parámetros. En 1993, Sandler propone que los límites entre las representaciones del self y de objeto no deben verse como algo que se establece concreta y definitivamente, de una vez y para siempre. Sugiere que podría pensarse en una función limitante (del self y el objeto) que tiende a aparecer y desaparecer en la medida en que se producen identificaciones y desidentificaciones en el proceso analítico, proceso en el que la neutralidad y la abstinencia como aspiraciones del método se pierden y recuperan a través del análisis de la CT. El enactment incluye el uso conceptual de la CT como base para la comprensión, lo que a su vez implica la consideración del concepto de Identificación Proyectiva (IP), como forma de comunicación de inconsciente a inconsciente. Elizabeth Bott Spillius (1992) describe tres modos de acción de la IP en la CT, siguiendo las ideas planteadas por Melanie Klein, Wilfred Bion y Betty Joseph: el modo kleiniano, que se expresa por canales del pensamiento –hacer pensar a otro algo determinado–; el modo bioninano, que se expresa a través de los sentimientos –hacer sentir a otro algo determinado–; y el modo josephiano, que se expresa en la acción –hacer actuar a otro–. Los tres modos se observan en un análisis, y es este último el que Joseph acuerda en llamar enactment, siendo, por lo tanto, una de las manifestaciones de la CT. Para Joseph Sandler hay dos pasos en la IP lo que da la idea del mo, vimiento que subyace al enactment: el primero es intrapsíquico, hay escisión y proyección en la fantasía inconsciente de algún aspecto de la re-

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presentación del self en la representación de objeto. El segundo paso de la IP es intersubjetivo, se proyectan aspectos del objeto interno en un objeto externo, en este caso el analista. Se relacionan los procesos intrapsíquico e intersubjetivo a través de la IP que es la forma en que se produce la comunicación entre ambos.4 , En esta modelización nos alejamos de la metáfora del analista-espejo, para acercarnos a la del analista-continente con objetos internos que enganchan o atraen a los del paciente. Betty Joseph llega al concepto de enactment desde sus propios desarrollos acerca de la IP en los que el paciente ejerce sutiles presiones , sobre el analista empujándolo a actuar de una determinada manera que se traduce en el tono de voz del analista, en su forma de interpretar e incluso en el contenido de la interpretaciones. Hay numerosos ejemplos en los trabajos reunidos en su libro Equilibrio psíquico y cambio psíquico (1989). Joseph (1999) dice que en el área de los refinamientos técnicos, donde podemos ver los progresos del psicoanálisis, Sandler hizo con el concepto de enactment un aporte fundamental.

Definición

evitar manifestarse de esa manera, de los cuales el analista sólo toma conciencia al verse involucrado en ellos cuando formula la interpretación, con el correspondiente componente de acción que ésta ha generado. En mi modo de entender el enactment discrimino dos tiempos, en el primero se produce el enactment interpretativo y, en el segundo, la interpretación del enactment, que es una corrección o un completamiento de la interpretación en la que el analista se ha visto involucrado. No hay connotación negativa. Es algo a ser pensado. El enactment es una acción sutil que el analista percibe a posteriori de haber formulado la interpretación; el enactment interpretativo, al decir de Steiner (2006), en el cual el analista se ha escuchado a sí mismo, crítico, apaciguador, seductor o estimulante, según el rol que ha tomado involuntariamente. Algunos autores (Sapisochin, 2007) destacan el factor sorpresa del analista al escucharse a sí mismo. Puede haber una serie de interpretaciones antes de que el analista tome conciencia de este rol, lo que se logra atendiendo a la respuesta del paciente. El enactment es interpretado a posteriori, considerando el punto de vista del paciente, corrigiendo aquello que en una primera vuelta quedó incompleto, como necesariamente queda cualquier enunciación que no tome dos puntos de vista, el del paciente y el del analista, sujeto y objeto, transferencia y contratransferencia.

El concepto de enactment expresa la idea de una forma de actuar dentro de la situación analítica. El paciente pone en acto sus relaciones de objeto interno primitivas a través de la transferencia de éstas sobre el analista, quien las percibe mediante la presión que se ejerce sobre su CT, involucrándose en una forma sutil de acción. El analista acepta el rol o lo rechaza, lo que da como resultado un tipo de vínculo que es un enactment conjunto de la relación entre ambos. En muchos textos actuales, el concepto de acting ha sido sustituido por el de enactment. Este último abarca de modo más acotado el actuar dentro del diálogo, de la palabra, sin incluir la acción motora de ningún integrante de la pareja analítica (Sapisochin, 2007). El hecho de contemplar de este modo el actuar como elemento de la terapia, implica un reconocimiento a la existencia de mecanismos sutiles, que no pueden

Conceptos coincidentes con el enactment en autores argentinos

4. En la discusión de Green sobre la presentación de Jacobs, leemos: “[...] pienso que los progresos teóricos deberían alcanzar la articulación de dos puntos de vista indisociables, intrapsíquico e intersubjetivo” (1993, pág. 714).

El movimiento psicoanalítico argentino, influido en su origen por las ideas kleinianas, fue pionero en desarrollos conceptuales de la vincularidad analista-paciente. En los años cincuenta, casi 40 años antes de la formulación del enactment, en Buenos Aires, Racker (1953) describía las variedades de la CT: concordante (identificación del analista con el yo del paciente) y complementaria (identificación del analista con los objetos internos del paciente), o directa e indirecta. La CT complementaria e indirecta está próxima a las ideas del enactment. A finales de la década del cincuenta, Grinberg (1956, 1957) describió la Contraidentificación Proyectiva (CIP), que se produce como resultado de una excesiva IP del analizado, por lo que el analista se ve llevado pasivamente a desempeñar el rol que en forma activa e inconsciente el paciente forzó dentro de sí. Grinberg, como Sandler posteriormente, también hablaba de desempeñar el rol. La diferencia entre enactment y CIP es que, para Grinberg, lo que el paciente forzó dentro de él, actúa como un cuerpo extraño que produciría en diferentes analistas la misma reacción, y en el enactment cada analista reaccionaría de forma personal e idiosincrásica según sus pro-

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DE PSICOANÁLISIS. el paciente podría sentirse criticado. estando alternativamente en uno u otro lado según la situación. el paciente rechace las palabras del analista o se sienta. característica del segundo tiempo de la interpretación del enactment. rechazado por él debido a los períodos de separación entre sesiones. Del enactment interpretativo a la interpretación del enactment Hubo un tiempo en que un joven paciente rechazaba sistemáticamente todo lo que yo decía. 1995. concerniente a los significados emergentes y a los significados de la relación. en el caso mencionado. ansiedades confusionales acerca de su identidad sexual. Si el analista interpreta los motivos para que el paciente se muestre rechazante. aun cuando no habiendo sido formulado. produciéndose un enactment interpretativo. explícita o implícitamente. que es una fantasía de pareja que se construye en el juego de la IP de ambos integrantes de la pareja analítica. y puede ser que. Si la interpretación está centrada en el analista.6 La interpretación centrada en el paciente toma como punto de partida por ejemplo. el enactment interpretativo producido puede hacer sentir desesperanza al paciente acerca de que el analista sea capaz de ayudarlo. en sus relaciones de objeto internas y puede ser en un momento el que rechaza y en otro. por ejemplo. cuando la interpretación se centra en la experiencia del paciente o en las fantasías del paciente acerca del analista. 6. como se ha dado en el primer tiempo del enactment interpretativo. Este campo es descripto por los autores como atravesado por tres ejes o líneas de fuerza: 1) el encuadre. a lo cual respondió que suponía que debía ser muy frustrante para mí. su otra cara. puesto que era un no por aquí y un no por allí. Ésta es una solución técnica para el dilema interpretativo. más que la localización en un sujeto o en otro del rechazo y la frustración. la interpretación es incompleta al no tocar la clave dinámica del rechazo/frustración. a la vez. pero también es un par que juega dentro de su mente. podrían ser en diferentes momentos el frustrado. le dije que él me cerraba todas la puertas para pensar. sobre el paciente. han impactado en la evolución del pensamiento del psicoanálisis en el mundo. pág. La visión de un solo vértice predomina en el primer tiempo interpretativo. partiendo de la frustración que el paciente siente provocar en éste. 244). siendo la frustración la respuesta natural al objeto rechazante. por ejemplo. el rechazado o el rechazante. Se ponía en acto un vínculo de rechazo y frustración. el frustrante. ideas que en una nueva vuelta interpretativa pudieron analizarse como aspectos que 5. 2) el discurso manifiesto y 3) la fantasía inconsciente bipersonal. en el que ocurre el enactment. donde tanto uno como otro. sino descriptiva. en este caso. y es esta ambigüedad la que permite el juego y la escenificación de múltiples variedades del campo analítico. Racker y los Baranger. LXVI.5 La conceptualización más lograda como teoría clínica de lo que ocurre entre el paciente y el analista en sesión. En ambos casos de interpretaciones centradas en el analista o en el paciente. por diferentes motivos. hay una visión binocular de los hechos. el rechazo del paciente. 2009. a su vez. produciendo una comunicación no explicativa. El paciente también podría sentir “que el analista interpreta para cubrir su propia situación y no tener que enfrentarla” (Steiner. Desde ya que lo era y me pareció importante reconocerlo. Entonces. En la interpretación del enactment se reconoce e interpreta lo que sucede en el campo. No se trata de que el paciente o el analista sean quienes hacen tal o cual cosa. quien se frustra. quienes han trascendido más allá de sus fronteras y. e interpretaciones centradas en el paciente. Para Grinberg (1956) hay en el analista una forma personal de involucrarse que depende de conflictos personales no resueltos. la interpretación es necesaria y previa a una toma de conciencia del enactment vincular por parte del analista. El concepto actual de enactment subsume ideas de autores como Grinberg. Steiner (2006) las llamó interpretaciones centradas en el analista. págs. los dos polos del vínculo. 1. está presente en forma implícita en las descripciones de los autores cuando afirman que toda interpretación es una interpretación del campo. en el cual introducen la idea de campo bipersonal intersubjetivo. El concepto de campo dinámico en la clínica puede correlacionarse con el concepto de enactment en la técnica. El rechazo frustra. 177-192 . con las que presionaba al analista provocando culpa en él y temor de influencia a causa de ideas teóricas o creencias sobre la cura que éste pudiera tener. Esta fantasía bipersonal es producto de la ambigüedad del campo. paciente o analista.182 CLAUDIA LUCÍA BORENSZTEJN EL ENACTMENT COMO CONCEPTO CLÍNICO CONVERGENTE DE TEORÍAS DIVERGENTES 183 pias modalidades de relaciones de objeto internas que se externalizan. REV. la proponen los Baranger (1961) en su trabajo “La situación analítica como campo dinámico”. Si este segundo paso no se da. Más adelante pudieron descubrirse algunas configuraciones subyacentes que determinaban el enactment rechazo/frustración.

El analista de niños no puede no entrar en el juego para permitirle al niño expresarse de ese modo (Borensztejn et al. 177-192 . dentro de la sesión. Faltaba una herramienta conceptual que permitiera pensar las acciones que estos tratamientos requieren. En el mejor de los mundos posibles un analista es sensible a la transferencia. Levenson (2006) plantea que para estas dos últimas el término de acting out es pertinente. Con el concepto de enactment. los examina y usa la información ganada para enriquecer su trabajo interpretativo. Ella dice: A lo largo de un análisis los pacientes se comprometen en acciones simbólicas (verbales y no verbales) que generan un correspondiente impulso a la acción en el analista. pág. encuentra un parámetro compartido de comprensión clínica. pero no actúa. si éstos pueden ser pensados y elaborados. familias y parejas en los que el analista es requerido de modo más participativo. lo que es común en la práctica de analistas con diferentes esquemas teóricos. dificultando su entrada en la corriente de pensamiento de la técnica oficial. Evolución del concepto En los años noventa. La idea del rescate evoca la de restauración de un límite. estas acciones estaban presentes. la responsividad libremente flotante. o como psicoterapia de orientación psicoanalítica. En la discusión de este trabajo. Grinberg. escondiéndolas y. En un trabajo reciente. el juego se equipara con la asociación libre del adulto. En los analistas. y fuera de la sesión en acciones relacionadas directamente con problemas derivados del vínculo analítico. 2009. discusión que se extendió al compás de los progresos teóricos que permitieron el tratamiento de pacientes fronterizos y psicóticos. REV. lo que produce confusiones acerca de los límites de su utilización. en la que el analista se rescata y rescata a su paciente de la fantasía inconsciente bipersonal transferencial/contratransferencial que los captura. de todos modos. En el enactment figuramos en el discurso aspectos de “el juego de las fantasías”. los analistas reaccionamos. ya sea ésta expresada en palabras o en acciones. que es donde este término encuentra su máximo rendimiento. quedando como acciones criticables y comentarios aparte. y para el abuso del poder económico sexual o intelectual sobre las transferencias de las que son responsables. complementario de otro concepto del mismo autor. LXVI. 2007. pasando por un área gris que contiene los errores técnicos y llegando hasta las violaciones del encuadre. clarifica su rol tanto en análisis de niños como en el de adultos. modelos a los que puede ser incorporado sin alterar su coherencia. quien propone. 1957. En el mundo en el que la mayoría de los analistas vivimos. Al decir de Sandler (1991) es un concepto elástico. perdida y recuperada que menciona Sandler. Journal of the American Psychoanalytic Assosiation. en un trabajo de 1991. La neutralidad fluctuante. págs. Cassorla (2007) también propone que habría enactments obstructivos y productivos. Los analistas de niños estamos familiarizados con una dosis mayor de acciones en las sesiones por la técnica del juego. “The evocative power of enactments”. con culpa por cierto. adolescentes y pacientes graves. como actitud de la escucha analítica junto a la atención flotante. Steiner (2006) plantea una variedad de situaciones en las que el actuar puede ser usado en la implementación del enactment para una mejor comprensión de las relaciones del paciente.8 7. se hubieran evitado largas discusiones sobre el estatuto del psicoanálisis de niños. de haber tenido a disposición en su momento el concepto de enactment.184 CLAUDIA LUCÍA BORENSZTEJN EL ENACTMENT COMO CONCEPTO CLÍNICO CONVERGENTE DE TEORÍAS DIVERGENTES 185 circulaban en el campo.7 El término “acting” (in/out) puede entonces utilizarse más específicamente en el terreno de acciones del paciente violatorias del encuadre. 1999. la intersubjetividad y el autoanálisis (Cassorla. Hinshelwood. que podrían ser tanto teorías del analista o del propio paciente expresadas como fantasías de curación. Renik. DE PSICOANÁLISIS. 1997) Chused. tales como los enactments. Sería preferible reservar el término “enactment” para la marcha de un análisis. Podría ser que. En el análisis de niños. como verdadero psicoanálisis. No es que no se realizaran. la denominación de acting podría reservarse para los errores técnicos involuntarios pero mayores con violaciones del encuadre. los Baranger describían la interpretación analítica como una interpretación del campo. 616 (traducción personal). en el área de aquellas inevitables acciones que ocurren en el marco del método y la técnica psicoanalítica. Chused (1991). 1. señalando el “hecho clínico” del actuar en sesión. Contiene sus impulsos. Al respecto es instructiva la discusión entre Steiner y Levenson (2006). pues. Utilidad del concepto de enactment Treinta años antes. el análisis de niños. en los Estados Unidos aparecieron una cantidad de autores cuyo interés en la CT dio lugar a trabajos sobre temas relacionados con ésta.. Este mundo es ideal pero no siempre lo alcanzamos. 8. y volvemos a la situación analítica con una interpretación de lo que ha ocurrido entre el paciente y el analista que lo ha precipitado a actuar. nos “pescamos” en esta acción.

se pasa todo el tiempo haciendo cosas y nosotros tenemos. el enactment. DE PSICOANÁLISIS. y por mi parte. Betty Joseph nos alerta acerca del hecho de que un analista esté sospechosamente más silencioso de lo que suele estar. por otro lado. cuando nada en el discurso lo sugería. al haber ocurrido. permite entender el lugar que ocupa el analista en su trabajo. Joseph rescata el valor del enactment de la historia. reasegurando al paciente de alguna forma en que éste lo hubiera solicitado inconscientemente. o “hablando demasiado” o en determinado tono quizás más alto o imperativo. La idea que le surgía era la de haber sido manipulada. como la de Owen Renik (1993).. sometiéndose a ella. la supervisión es un comentario acerca de un texto (comunicación personal). y constituye el núcleo del enactment T/CT (Jacobs. se circunscribe a lo intrasubjetivo con los objetos internos. como quien lanza un boomerang. por ejemplo. Éste ocurre sólo si el paciente está posibilitado de ver la rigidez como algo con lo que él mismo “juega”. 1. Lugar del enactment en la clínica El enactment en relación con la neutralidad y abstinencia analíticas El enactment sólo se observa en relación con los parámetros del marco del método analítico que presupone la regla de abstinencia y la neutralidad del analista (Steiner.10 Desde otra perspectiva teórica. sustituyendo la crítica por una visión más descriptiva. 2009. En otros momentos o situaciones en los que analista y paciente trabajan en sintonía. Muchos pensamos que en ese momento se debe autoanalizar la CT. 2006). o animándolo en caso de la percepción de tendencias depresivas en el material (Jacobs. quien propone el abandono de la neutralidad y la autorrevelación del analista. págs. fantasía que él mismo co-crea con su historia. Leguil (2004) critica el abandono de la neutralidad de Renik. por un lado. teorías y creencias. como la inevitable desviación que. es involuntario.. etc. 1987. con otras personas del entorno del paciente.9 En el capítulo 4 de Vida onírica se presenta el caso Matheu. pág. personalidad. El analista de adultos no puede “no entrar” en la fantasía inconsciente bipersonal del campo. en un juego sadomasoquista que se El enactment resalta en el escenario del análisis cuando el vínculo real con el analista cobra protagonismo. 177-192 . negándola. que son la base del mundo interno de cada persona. por este motivo sólo se observa a posteriori. El analista no es una máquina de absoluto control que recibe experiencias. LXVI. 1993). con relación al norte que señala la brújula del método analítico. la cual incluía el uso de la palabra “animal”. el enactment es la puesta en acto de vínculos. Para Donald Meltzer. me escucho ofreciendo una interpretación explicativa acerca de la conducta de seducción. El enactment. y concluye entonces suponiendo que el juego del niño dio lugar de una manera u otra a esa conducta de la terapeuta (Meltzer. 1993). El paciente nos puede decir que tuvo un padre muy rígido. es decir la atribución del analista de interrumpir la sesión. fluctuantes y cambiantes en cada momento de la relación. Se puede detectar el enactment en el contenido de una interpretación. una paciente me contaba un insight que había tenido acerca de una conducta con los hombres que le generaba confusiones y que consistía en iniciar ella misma el acercamiento erótico. Tiempo atrás. REV. pero esto es un “hecho puro” y no podría llevar a un real cambio psíquico. Esto fue investigado en nuestro medio como confesiones contratransferenciales. Hay un modo empático-intuitivo de escuchar y un modo en que se implica la CT y se produce el enactment. y las interpreta. Meltzer agrega: “[. permite ser pensada. y las fantasías inconscientes subyacentes. escuchar el material de colegas con este vértice. El enactment es útil para la supervisión y el material clínico. El enactment permite pensar lo nuevo del vínculo entre paciente y analista. Luego. En última instancia. 10. a diferencia del acto analítico. En todas sus reacciones e interpretaciones.186 CLAUDIA LUCÍA BORENSZTEJN EL ENACTMENT COMO CONCEPTO CLÍNICO CONVERGENTE DE TEORÍAS DIVERGENTES 187 1995). que tratar de entender por qué las hace”. acordando con su visión. Entre los teóricos del enactment surgen posturas radicales. a la vez que defiende el “acto analítico”. 61). Pensó que su amigo aprovechaba su impulsividad para provocar en ella la acción. después. o a lo intersubjetivo. sino que más bien venía de algunas ideas persona- 9. pone en acto en todos sus vínculos. Sapisochin plantea que ambos modos se alternan. Para Sapisochin (2007). y Meltzer le dice a la terapeuta: “Tiene alguna idea de por qué hizo eso? Ud. y que se exteriorizan en todas las relaciones con los otros.. no todo lo que ocurre entre paciente y analista en sesión es enactment. el analista se muestra a sí mismo. los parámetros de neutralidad y abstinencia del encuadre.] esto es lo que la gente intuitiva hace cuando juega con niños pequeños: inician el juego y responden a él de un modo que éste adquiere significado”. provocándola.

LXVI. When there is direct reference to the analyst. las que nos ayudarían a avanzar en los problemas del psicoanálisis como terapia. 2) It illuminates the varied forms of acting occurring in the analytic situation and includes it as a habitual issue. Era algo así como explicar la seducción como defensa primitiva frente a la sensación de un ataque feroz “animal”. que no tenía muy conscientes en ese momento.. ella se daba cuenta de que había olvidado por completo que yo había mencionado esa palabra. it is based on the bi-personal unconscious fantasy co-created by both in the field and is interpreted in function of a dynamic in which the places of subject and object may be interchangeable. que es una corrección o un completamiento de la interpretación en la que el analista se ha visto envuelto. There is no negative connotation. Dado que actualmente varios modelos teóricos suponen que en la microscopía de la mente los vínculos son el elemento constitutivo esencial. 5) El enactment contiene dos tiempos. con este amigo. En el primero se produce el enact- 1) It emerges as a clinical fact in an inter-theoretical context (American inter-subjectivists use it as well as post-Kleinians) adequate for considering clinical and technical aspects in the Barangers' theory of the field. se sustenta en la fantasía inconsciente bipersonal que ambos co-crean en el campo y se interpreta en función de una dinámica donde sujeto y objeto pueden ser lugares intercambiables. DESCRIPTORES: ENACTMENT / CONTRATRANSFERENCIA / COANALÍTICO / ACTUACIÓN / INTERPRETACIÓN / VÍNCULO TRANSFERENCIA / CAMPO PSI- Summary ENACTMENT AS A CONVERGENT CLINICAL CONCEPT OF DIVERGENT THEORIES Resumen 1) El enactment surge como hecho clínico.). 177-192 . 3) Enactment refers essentially to the relation resulting from the patient's transference and the analyst's countertransference. Enactment is something to consider. que resultaba ser algo que tenía tanto sentido para ella. 2) Ilumina las variadas formas en las que el actuar ocurre dentro de la situación analítica y lo incluye como temática corriente. 4) Implica a la contratransferencia pero va más allá de su reconocimiento. en un contexto interteórico (lo usan los intersubjetivistas americanos tanto como los poskleinianos) adecuado para pensar aspectos clínicos y técnicos dentro de la teoría barangeriana del campo dinámico. Y entonces su reacción. 2009. interpretation of the enactment: correction or completion of the interpretation involving the analyst. ment interpretativo y. en la transferencia con el analista. acuciado por la demanda actual de soluciones. 7) El concepto de enactment es el correlato clínico del concepto de relación de objeto y fantasía inconsciente en el mundo interno. the analyst needs to describe him or herself in the function occupied in relation to the patient: the other aspect of the relation. El enactment es algo a ser pensado.g. en el segundo. en las transferencias extraanalíticas y en lo intrasubjetivo. en la relación con sus objetos internos. DE PSICOANÁLISIS. 6) El análisis del enactment se da en todos los vínculos del paciente. como vínculo creativo entre paciente y analista. etc. KEYWORDS: ENACTMENT / COUNTERTRANSFERENCE / TRANSFERENCE / PSYCHOANALYTIC FIELD / ACTING OUT / INTERPRETATION / LINK REV. entre ellas el relato de una experiencia de teatro en la que. Cuando el analista está directamente aludido. 6) Analysis of enactment takes place in all the patient's relationships: extraanalytic transference (spouse. págs. que de algún modo ella habría quizás provocado en mí la idea de mencionar lo animal. así como una de las evidencias más claras de la comunicación de inconsciente a inconsciente. bosses. éste debe describirse a sí mismo en la función que ocupa en relación con el paciente. la interpretación del enactment. la otra cara del vínculo. 7) The concept of enactment is the clinical correlate of the concept of object relation and unconscious fantasy in the internal world. children. Dejo aquí este ejemplo de intuición o empatía para terminar este escrito con una invitación a delimitar la extensión y especificidad que se quiera dar al concepto reseñado. e.. estamos urgidos por persistir en la búsqueda de concordancias clínicas y mayores precisiones. 1. En la investigación conceptual del enactment quizás encontremos aquel elemento que fomenta el desarrollo empáticointuitivo.188 CLAUDIA LUCÍA BORENSZTEJN EL ENACTMENT COMO CONCEPTO CLÍNICO CONVERGENTE DE TEORÍAS DIVERGENTES 189 les. No hay connotación negativa. Esta palabra dio lugar a muchas asociaciones de la paciente. Queda abierta la indagación de sus mecanismos más íntimos. ahora que se lo decía. rejection/frustration. Comenté acerca de lo curioso de nuestro intercambio. más curiosa aún. as well as one of the clearest evidences of communication from unconscious to unconscious. El enactment como concepto clínico es un paso adelante en este sentido. and in activities such as studies. 4) It involves countertransference but goes beyond its recognition. interpretive enactment is produced and in the second. habían tenido que caracterizarse e identificarse con animales. 3) El enactment se refiere esencialmente al vínculo que resulta de la transferencia del paciente y la contratransferencia del analista. 5) In enactment there are two moments: in the first.

(2006): “Response to Steiner”. Contemporary Psychoanalysis. por exemplo. 1097-1107. 1. 707-715. W. parte 3. págs. pág. págs. E. Chused. J. págs. (1996): “The concept of enactment and theoretical convergence”. — (1991): “An approach to conceptual research in psychoanalysis ilustrated by a consideration of psychic trauma”. filhos. 4/5. 6. REV. Revista Brasileira de Psicanalise. Paidós. 279-284. 82. 7) O conceito de enactment é o correlativo clínico do conceito de relação de objeto e fantasia inconsciente no mundo interno. 3) O enactment se refere essencialmente ao vínculo resultado da transferência do paciente e a CT do analista. de estudo. 18. (1995): “El campo en el análisis de niños. REV. em um contexto interteórico (usado pelos intersubjetivistas americanos como os “pós-kleinianos”) ideal para pensar sobre os aspectos clínicos e técnicos dentro da teoria "barangeriana" do campo. The Inernational Journal of Psychoanalysis. en Conferencias clínicas sobre Klein y Bion. REV. págs. Racker. The International Review of Psychoanalysis. R. a outra cara do vínculo. M. Mutual Enactment and the New Classical Model”. Revista Chilena de Psicoanálisis. The International Journal of Psychoanalysis. Cassorla. Quando o analista está diretamente aludido deve descrever-se a si mesmo na função que ocupa em relação ao paciente. Una revisión de la teoría y de la técnica analítica. Paidós. Julián Yébenes. 3-19. Não há conotação negativa. 1996. 2. 74. 75. S. XIV 1/2. REV. 1994. 4. (2007): “Del Agieren al Enactment. — (1993): “Respuesta a la discusión”. págs. REV. — (1957): “Perturbaciones en la interpretación por la contraidentificación proyectiva”. et al. 2009. 2) Ilumina as variadas formas em que o agir ocorre dentro da situação analítica e o inclui como temática de uso corrente. págs. 41. D. 62. J. Renik. J. 23. 2. Paz. B. E. The Internationalt Journal of Psychoanalysis. REV. un siglo de cambios y avances”. págs. Kargieman. y Baranger. Madrid. D. (1987): Vida onírica. . Levenson. E. pág. Buenos Aires. 43-47. XIII. T. DE PSICOANÁLISIS. Bott Spillius. Madrid. XLIX. (1991): “The evocative power of enactments”. Journal of the American Psychoanalytic Assosiation. 615. Madrid. 253. (1994): “The analytic third: working with intersubjective clinical facts”. DE PSICOANÁLISIS. L. L. México. en Problemas del campo psicoanalítico. Tecnipublicaciones. — (1997): “Reactions to Observing participation. 725-733. 321-324. assim como uma das evidências mais claras da comunicação de inconsciente a inconsciente. O. The International Journal of Psychoanalysis. Grinberg. C. Revista de Psicoanálisis. págs. Exp. 553-571. 78-101. Ogden. pág.: “From Acting to Enactment”. mayo de 1999 (inédito). chefes. G. Revista de Psicoanálisis. págs. 39. 1993. 177-192 Green. Jacobs. Sandler. . Leguil. “Enactments in Psichoanalysis”. (2007): “Escuchando juntos: aspectos intersubjetivos de pérdida y recuperación del reconocimiento psicoanalítico”. The Psychoanalytic Quarterly. a interpretação do enactment que é uma correção ou uma complementação da interpretação em que o analista se envolveu. vol. Trabajo presentado en el Congreso Latinoamericano realizado en Monterrey. parte 3. F. Hirsh. mas vai além de seu reconhecimento.190 CLAUDIA LUCÍA BORENSZTEJN EL ENACTMENT COMO CONCEPTO CLÍNICO CONVERGENTE DE TEORÍAS DIVERGENTES 191 Resumo O “ENACTMENT” COMO CONCEITO CLÍNICO CONVERGENTE DE TEORIAS DIVERGENTES 1) Surge como fato clínico. 3. nº 6. trabajo presentado en The Joe Memorial Day. M. (1992): “La identificación proyectiva en la experiencia clínica”. Madrid. PALAVRAS-CHAVE: ENACTEMENT / CONTRATRANSFERÊNCIA / CANALÍTICO / ATUAÇÃO / INTERPRETAÇÃO / VÍNCULO TRANSFERÊNCIA / CAMPO PSI- Bibliografía Baranger. REV. 6) A análise do enactment se dá em todos os vínculos do paciente: a transferência extra-analítica (cônjuge. 5) No enactment há 2 tempos: no primeiro se produz o enactment interpretativo e no segundo. (1999): “Countertransference”. O enactment é algo para ser pensado. I. A. — (1993): “On Communication from patient to analyst not everything is projective identification”. (1992a). se sustenta na fantasia inconsciente bipessoal que ambos concriam no campo e se interpreta em função de uma dinâmica onde sujeito e objeto podem ser lugares intercambiáveis. R. (1956): “Sobre algunos problemas de técnica psicoanalítica determinadas por la identificación y la contraidentificacion proyectiva”. ¿Un campo lúdico?”. 1993. pág. su ccontribución al proceso analítico”. The Psychoanalytic Quarterly. 43-47. DE PSICOANÁLISIS. Th. Borensztejn. 517. 80. 4) Envolve a CT. Buenos Aires. Buenos Aires. DE PSICOANÁLISIS. (1993): “¿Una sesión interactiva?”. pág. — (1992b): “Las experiencias internas del analista. DE PSICOANÁLISIS. 87. Meltzer. (1993): “Analytic interaction: Conceptualizing. 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(2003): “El porvenir del psicoanálisis”. LXVI. págs. (Este trabajo fue seleccionado para su publicación el 15 de febrero de 2009.-A. 177-192 . 2009. Madrid. 87. págs. 1. J. 315-320. 1997. Organizaciones patológicas en pacientes psicóticos. D. Biblioteca Nueva. Widlöcher. Steiner. LX.192 CLAUDIA LUCÍA BORENSZTEJN Segal.: Prólogo del libro Equilibrio psíquico y cambio psíquico de Betty Joseph. 4.) REV. The International Journal of Psychoanalysis. (1995): Refugios psíquicos. J. vol. H. DE PSICOANÁLISIS. neuróticos y fronterizos. — (2006): “Interpretative enactments and the analytic setting”. REV. y Miller. DE PSICOANÁLISIS.

.. 193-208 Psicoanálisis del carácter: ¿una misión imposible.ar . En una segunda etapa. ncattaneodepica@yahoo. Salguero 2565/7. 2009. DE PSICOANÁLISIS. ¿Elegí. (C1425DEJ) Ciudad Autónoma de Buenos Aires. LXVI. El psicoanálisis vivido y significado como “misión” revela sin duda uno de mis más genuinos rasgos de carácter.? *Norma Cattaneo “[.. Se abre entonces ante mí un mundo de sentidos sobre algunas de las razones posibles por las que me dedico a la tarea de analizar.. y la de mis ancestros. Argentina. • poder que se da a un enviado para que haga alguna cosa.] Los procesos de la formación del carácter son menos transparentes y más inasequibles al análisis que los procesos neuróticos. Cada uno de los conceptos sobre la palabra misión abarca aspectos de mi historia biográfica personal y singular. investigar a través de los textos freudianos acerca de los procesos que transita un sujeto hasta arribar a la construcción de lo que llamamos sus “rasgos de carácter”. observar estos “trazos” del carácter ante las vicisitudes de la cura analítica. leemos: Misión: • viaje de estudio.” Sigmund Freud Esta afirmación plantea una doble tarea que intentaremos llevar a cabo en este trabajo: en primer término. 13º “B”.. exploración. Me detengo un instante más para reflexionar sobre el título que elegí para mi monografía. 1.. págs..? Una “misión” imposible. predicación. • apostolado.REV. En el diccionario. o fui elegida. * Dirección: J. • deber moral que a cada hombre le impone su condición.com....

.]”. fruto de una elección de objeto es lo que del Otro se quiere tener.] La fijación pulsional infantil está en la génesis del carácter”. Así. los efectos de las primeras identificaciones producidas a edad temprana serán “universales y duraderas”. 1918). 1.. El yo mediante esta introyección.] El carácter del yo es una sedimentación de las investiduras de objeto resignadas.. es fija.]”. Sigue expresando Freud que si el yo fuera sólo la parte del ello modificada por el sistema percepción. la dialéctica de las identificaciones está centrada en las identificaciones secundarias. y a través de ella se configura el yo a semejanza del Otro. A modo de síntesis. 6) Respecto de la clínica. no deja de tener sus raíces superyoicas en la identificación primaria por incorporación. posibilita la resignación del objeto. Esta trasposición de una elección erótica de objeto en una alteración del yo. también el yo suele trasponer en acción la voluntad del ello como si fuera la suya propia.] (Freud. anterior a cualquier investidura de objeto... de una vez para siempre. 4) En la formación del superyó intervienen ambas identificaciones. Un individuo es un ello psíquico no conocido e inconciente sobre el cual como una superficie se asienta el yo desarrollado desde el sistema percepción como si fuera su núcleo. La identificación primaria no hace sustitución. 5) Aunque el carácter se refiere siempre al yo (“Conferencia 32”).]”.. Esto es estructurante. El ello no puede experimentar ningún destino sino es a través del yo que lo conecta con el mundo exterior. 2009. En Tótem y tabú (1912). No obstante.. estaríamos ante un estado de cosas simples: “[. Freud dice: “[.. somos vividos por poderes ignotos ingobernables y lo que llamamos nuestro yo se comporta en la vida de manera esencialmente pasiva... Esto es común en las fases tempranas y puede dar lugar. Cada uno se apropia de una parte de su fuerza [. LXVI.] Propongo llamar yo a la esencia que parte del sistema percepción y que es primero precc. Remite al “ideal del yo” porque tras él se REV. especie de mecanismo de regresión a la fase oral. luego puede pensarse que las investiduras de objeto parten del ello como necesidades eróticas. Si un objeto sexual es resignado. a menudo no le queda más remedio que conducirlo donde éste quiere ir. directa. El carácter y los destinos de pulsión En Tres ensayos de teoría sexual (1905). en este punto diremos: 1) La identificación es la ligazón afectiva más temprana con una persona. Al comienzo es imposible distinguir entre investidura de objeto e identificación. La trasposición de la libido de objeto en libido narcisista conlleva una resignación de las metas sexuales. Este proceso congela al psiquismo en un “para siempre” característico del inconciente atemporal..] los rasgos de carácter son continuaciones inalterables de las pulsiones . El ello hereditario guarda en su interior el resto de innumerables existencias yo. En el epílogo de “Carácter y erotismo anal” (1908). Más allá de la resistencia a estos influjos. págs.. El desvalimiento y la dependencia inicial favorecerán estos procesos en la ontogenia. según Freud.]”. con el padre de la prehistoria personal. Freud dice: “[. La persona puede adoptar estos influjos o defenderse de ellos. sobreviene una alteración del yo pues éste se erige en él. permite al yo dominar el ello e imponerse a él como objeto de amor. el carácter y las identificaciones En El yo y el ello. estas identificaciones primarias son reforzadas por las que corresponden a los primeros períodos sexuales y atañen al padre y a la madre. 3) La identificación secundaria edípica. no mediada. cuando incorpora las primeras identificaciones que constituyen su carácter no hace más que “sacar a luz” figuras yoicas más antiguas. El yo.. 193-208 esconde la identificación primera.. Freud dice: “[.. como al jinete si quiere permanecer sobre el caballo. 2) La identificación primaria o incorporación oral de un objeto es anterior a la investidura de objeto. a la siguiente concepción del carácter: “[..]”.] El yo está formado también por indentificaciones provenientes de las primeras investiduras de objeto resignadas. refiriéndose a los destinos de pulsión y la formación del carácter. el yo endeble busca al principio defenderse de ellas mediante represión. igual que en la melancolía. II. una desexualización..] Puedes amarme a mí también. Freud afirma que “[... y ello [. “[.? 195 Primera parte: Los procesos de la formación del carácter El carácter es una cualidad del yo que se sustantiviza. Según Groddeck.. Las vivencias del yo parecen al comienzo perderse para la herencia pero si se repiten con frecuencia e intensidad en muchos individuos que se siguen unos a otros generacionalmente se trasponen en vivencias del ello cuyas improntas son conservadas por herencia [... DE PSICOANÁLISIS... y cuando extrae las fuerzas para su superyó. Éstas van a constituir lo que se llama su carácter [. soy tan parecido al objeto [..194 NORMA CATTANEO PSICOANÁLISIS DEL CARÁCTER: ¿UNA MISIÓN IMPOSIBLE. se inscribe en el principio de placer. I..] En el acto de la devoración del padre se consuma la identificación con él. Ellas tienen movilidad.. Comenzaremos entonces por conceptualizar qué es el “yo”. Contiene la historia de las elecciones de objeto [..

Formación cicatricial..] Se ha llegado a individualizar en ciertos rasgos de carácter componentes erógenos determinados. La ambición es una fuerte disposición al erotismo uretral [. El yo... justamente porque su origen real-vivencial.. perversión y neurosis [. 193-208 Los efectos pueden ser positivos: se puede intentar devolverle al trauma su vigencia. – Sucedieron entre los 2 y 4 años. tímido. En tanto punto de fijación inalterable. – Cayeron bajo la amnesia infantil. También puede pensarse en el concepto de enfermedad como intento de curación.]”.] (Freud. También estas reacciones negativas prestan rasgos a la acuñación del carácter.]”. 1940). Un ejemplo de esta elaboración son las teorías sexuales infantiles.. toma las marcas del carácter y se identifica con ellas: “Yo soy así. DE PSICOANÁLISIS. El carácter. prestarle unos rasgos inmutables.] Llamamos traumas a esas impresiones de tempranas vivencias. olvidadas luego.]. a las cuales atribuimos tan grande signíficatividad para la etiología de las neurosis [. Subraya que con esto rebasamos el problema de la neurosis y entramos en la formación del carácter. . Freud dice: “[. Compulsión de repetición hecha carácter que sella el origen de toda filiación. lo peor del padre y residuo del superyó [..”. Respecto de la formación reactiva. págs. más que de una escisión del yo puede tratarse. son un baluarte indomeñable a la transferencia. acuñación del carácter y fijación al trauma..... Ahondando en la comprensión del trauma y su tramitación.] A las excitaciones hiperintensas que vienen de diversas fuentes de la sexualidad se les procura drenaje en otros campos de suerte que la disposición peligrosa puede terminar incrementando la capacidad y el rendimiento psíquico [. en los factores que perturban el desarrollo.] de una formación de compromiso con la ayuda de un desplazamiento [.. sublimaciones de ellas.. la escisión del yo. Freud agrega: “[.]”. Por ejemplo obstinación. carácter ahorrativo y ordenado derivan del empleo del erotismo anal. o bien formaciones reactivas frente a ellas [.. Freud expresa: “[.. Los síntomas.... su fundamento histórico está olvidado.]”.. En el fetichismo. evitaciones. “[..... REV. La desmentida tiene consecuencias. Se forman dos posturas psíquicas: la que toma en cuenta la realidad objetiva.. el trauma temprano. el carácter se convierte muchas veces en bastión no negociable a la cura. El fetiche ha servido para aplacar la angustia de castración.. Freud cita la sublimación y una “subvariedad”: la formación reactiva como desenlace o destino de una “disposición constitucional anormal”. como formación de compromiso reúnen ambas tendencias. como tendencia de él.. Las dos coexisten una junto a otra. pues no se atreve a afirmar que no vio el pene y recurre a algo visto casi en forma simultánea a la percepción de los genitales femeninos. LXVI. El yo combate en dos frentes: contra un mundo exterior que amenaza aniquilarlo y contra un mundo interior demasiado exigente. Freud da el ejemplo de un hombre que pasó su infancia en una ligazón madre hiperpotente y que luego buscará durante su vida una mujer que lo alimente y mantenga.] Así en la disposición perversa de la infancia puede verse la fuente de una serie de nuestras virtudes en la medida que por vía de la formación reactiva se da el impulso para crearla [.]”.. En realidad. 2009. [.]. pueden llegar a ser inhibiciones y fobias. Retomando Tres ensayos de teoría sexual. la normal. Tramitar el trauma plantea al yo “una escisión”. Las limitaciones del yo y las alteraciones estables de carácter poseen naturaleza compulsiva. – Son impresiones de naturaleza sexual o agresiva.. en las neurosis. En los efectos de índole negativa “se persigue la meta contrapuesta”: no repetir ni recordar los traumas.] La persona dotada de disposición artística revelará poseer una mezcla de talento..”. y otra que bajo el influjo de lo pulsional deshace al yo de la realidad. – Debido a las características de estas vivencias se produce una fijación al trauma y compulsión de repetición. De los peligros del mundo interior es difícil escapar pues siempre perduran (retorno de lo reprimido) [. Muy difícil de ser modificado. marca del deseo cumplido.] Herencia del parricidio. – Daños tempranos del yo (mortificaciones narcisísticas)..]”. dice Freud.. Freud las llama “un Estado dentro del Estado”. Dice: “[.... 1. de otras adquiridas por sublimación y de otras destinadas a sofrenar mociones perversas reconocidas como inaplicables.. Freud cita a los traumas tempranos como constitutivos de la formación del carácter.. Éstas son reacciones de defensa. “[. el varón no reconoce la falta de pene en la mujer y se atiene a la convicción contraria.. III.. escribe Marta Gerez Ambertin (2007) en su libro Voces del superyó. tomaremos algunos conceptos vertidos en “Esquema del psicoanálisis” (1940)... cuasi satisfacción sustitutiva pulsional. en su compulsión de síntesis. En una nota al pie de página. [.. ordenado. ser acogido dentro del yo llamado normal y.? 197 originarias de la infancia.] Lo que llamamos carácter de un hombre está constituido de pulsiones fijadas desde la infancia. el fetichismo En Moisés y la religión monoteísta (1939) (capítulo “La analogía”).196 NORMA CATTANEO PSICOANÁLISIS DEL CARÁCTER: ¿UNA MISIÓN IMPOSIBLE.

Hacer sufrir con un crimen menor para padecer su castigo es la coartada para un crimen mayor (parricidio e incesto). Lacan dirá que no es posible hacer circular la culpa por el camino de la deuda simbólica. El trámite nunca será perfecto. Lo salva de la psicosis y de la perversión. siempre quedará un residuo que dará lugar a “ulterioridades psíquicas”.. Incesto y parricidio no tramitado hacen soporte a estos caracteres. Sin embargo. Deseo y prohibición se hallan unidos.. a quien Freud toma como ejemplo. 1.. se publicaron tres ensayos de Freud bajo el nombre de “Algunos tipos de carácter dilucidados por el trabajo psicoanalítico”. sino lo contrario..]”. “Las excepciones”.] son poderes de la conciencia moral los que prohíben disfrutar de lo deseado [. Es la misma ley que prohíbe lo que legisla la satisfacción sustitutiva de deseo. Es obra de tendencias punitivas difíciles al análisis. Ésta dice que “[.. de allí su rebeldía al análisis. Sustitución no absoluta. en 1932. Avanzar desde el principio de placer al principio de realidad es aquello por lo que un hombre se diferencia de un niño. pues ellos son las excepciones y piensan seguir siéndolo. Finalmente en el tercer ensayo.. Freud no universaliza este “tipo de carácter” ya que hay situaciones en que el acto delictivo conduce por otros goces. págs. Éstos dicen que han sufrido bastante y que tienen derecho a que “se los excuse de tales sufrimientos”.198 NORMA CATTANEO PSICOANÁLISIS DEL CARÁCTER: ¿UNA MISIÓN IMPOSIBLE. el médico se encuentra con individuos que se oponen a este trabajo. Exigimos total resarcimiento por tempranas afrentas a nuestro narcisismo.]”. La construcción de un fetiche salva al sujeto del efecto del trauma. IV. . en el último número de la revista Imago. Freud nos habla de un baluarte narcisista que no ostenta la grandeza de “his majesty the baby”.]. REV. Es el reino de la identidad. “Los que fracasan al triunfar”. La singular y personal tramitación de la castración forma parte de la condición erótica. Fijeza y crueldad de la conciencia moral. es decir.? 199 Pero agrega más adelante que en fetichistas y no fetichistas se ha observado que pueden subsistir simultáneamente la negación de la falta de pene y el reconocimiento de la misma. En las Conferencias. [. LXVI. “Ulterioridades psíquicas” inexpugnables. Freud va a demostrar que “la frustración interior” ha tenido efecto por sí sola. Concluiré el recorrido por los textos freudianos seleccionados...]”. para rastrear el concepto de carácter en Un recuerdo infantil de Leonardo Da Vinci (1910). En el primero.. En este artículo se hace mención a las mujeres y su pretensión de ciertas prerrogativas en la vida por haber sido cercenadas en un pedazo. Difícilmente puedan recibir algo del padre en el orden del don de amor. Freud muestra cómo la culpa avanza un paso más y mueve al crimen para obtener un castigo y el apaciguamiento que precisa. A través del trabajo analítico va a decir que “[. Identificación primaria al padre por incorporación.. ostentación del pecado y seguimiento de sanción son los avatares con los que deberá enfrentarse el analista cuando alguna de estas constelaciones irrumpe en el proceso de la cura.. Estos pacientes han padecido una vivencia o un sufrimiento en su más temprana infancia y sienten de la siguiente manera: “Me es lícito ejercer la injusticia porque conmigo se la ha cometido”.. Nos relata Freud que.. la injuria. 193-208 En el segundo ensayo. nos encontramos con un planteo que contradice una tesis psicoanalítica. trauma temprano y superyó tienen correlación con los tipos de carácter. El trabajo psicoanalítico le insiste al paciente para que renuncie al placer inmediato a cambio de la promesa de una ganancia de placer mediata más segura. 2009. Algunos tipos de carácter descubiertos en la labor psicoanalítica En 1916. en este escrito vemos individuos que enferman cuando se les cumple un deseo “hondamente arraigado y por mucho tiempo perseguido”. estos individuos se atrincheran en su defecto para ostentar desde allí su poderío. Freud dirá: “[. Tal como Ricardo III.] El superyó del niño no se edifica sobre el modelo de sus progenitores sino sobre el superyó de ellos [. Freud va a remitirse a Shakespeare e Ibsen para ejemplificar estos casos. la ilusión de ser UNO..] Los hombres enferman de neurosis a consecuencia de la frustración de sus deseos libidinales [..] El superyó conserva el carácter del padre y la facultad de oponerse al yo y dominarlo como imperativo categórico [. es del sujeto en su intimidad y constituye sus rasgos de carácter. constituirá la base de cómo se tramitarán todas las diferencias en la vida. en la práctica clínica.. por lo que se puede pensar en una “escisión del yo”. Cómo se elaboró el conocimiento de la diferencia sexual anatómica.. “Los que delinquen por sentimiento de culpabilidad”. por haber nacido mujeres y no varones. inaccesibles a la palabra. cobardía y compulsión al fracaso. la mortificación narcisística que lo nomina como trauma. sorprendentes en las vicisitudes de su procesamiento hasta llegar en algunos casos extremos a “Las excepciones”. DE PSICOANÁLISIS..

3) Dada su relación con la pulsión. está ligado a los destinos de pulsión. llegada la cura a este “modo de ser en el mundo”. Señaló: 1) En lo relativo a la pulsión... “La naturaleza –según palabras del propio Leonardo– está llena de infinitas causas que nunca estuvieron en la experiencia [. o más aún. la sublimación. 1. acuñación de lo peor del padre.”. Esto lo relaciona con la ética y la verdad. ¿qué derecho asiste al terapeuta de intentar desplegar la trama que articuló la formación de ese carácter? Freud situó a la neurosis en su condición diferencial del carácter tanto en su conceptualización como en las consecuencias de ambos en la prosecución del tratamiento.... 2009. Creaba y dejaba incompleta sus obras como su padre lo había descuidado a él. ya que los trazos de carácter son prosecución inalterada de las pulsiones parciales. La fuerza y la debilidad de una madre. [. págs.] No obstante –dirá Freud–. inscripción vía principio de placer.]. Es como si se hubiera detenido el tiempo en un “tiempo sin tiempo”. cuándo y por qué puede consultar un sujeto asintomático a un analista?. formaciones reactivas. ¿cómo. LXVI. El síntoma. su susceptibilidad. aunque cobre el precio de recortar la libertad del sujeto. sublimaciones en un articulado absolutamente singular. este padre llegó a gravitar no sólo por vía negativa. Leonardo: paradigma en los destinos de pulsión.. Segunda parte: El carácter como inasequible al análisis.. determinaron la personalidad del pintor y su obra excepcional. y también sabemos que otro individuo pudiera haber enfermado en lugar de sublimar.. Cicatriz del yo.200 NORMA CATTANEO PSICOANÁLISIS DEL CARÁCTER: ¿UNA MISIÓN IMPOSIBLE..] ¿No cabe escandalizarse por los resultados de una indagación que concede a las contingencias de la constitución parental tan decisivo influjo sobre el destino de un hombre? [. los traumas tempranos y la formación del carácter.. Sensualidad que devora al varón ante la ausencia de un padre. “Nos vemos precisados a remitir tanto la inclinación a reprimir como la aptitud para sublimar a las bases orgánicas del carácter [. sino también por su posterior presencia.]”. desalándonos en el quehacer de comprender al ser humano. resto de innumerables ellos.. si bien cree combatirlo..] La contingencia de su nacimiento ilegítimo y la hiperternura de su madre ejercieron la más decisiva influencia en la formación de su carácter [. y el padre de Leonardo estuvo ausente durante los primeros cinco años de vida del niño. el rasgo de carácter Tal vez Leonardo constituya un paradigma que nos permita observar las posibilidades en la trasmudación de la pulsión. Rasgo de carácter. desde nuestra génesis por la unión del espermatozoide y el óvulo.. se muestran una vez más a nuestra observación. reminiscencia del trauma que emerge con fuerza de real..]. Luego Freud responde que de buena gana olvidamos que todo en nuestra vida es azar. [. Sabemos a través del psicoanálisis que no necesariamente debió producirse esta represión. he arribado al “Trazo del carácter” inalterable e indomeñable al análisis.. decidido a reinar aun a costa de subsumir toda creatividad original. ternura y sensualidad. con su fortaleza. azar que tiene su parte en la legalidad de la naturaleza pero que no articula en modo alguno con nuestros deseos e ilusiones. falta en el carácter la presencia de la represión. Identificaciones. la presencia de un yo. Dice Freud sobre Leonardo: “[.]. El analizante dice su síntoma aunque de él no diga más que imaginarios que ayudan a sostenerlo. la identificación con su padre tuvo una fatal consecuencia. En el carácter hay fijación de la pulsión.. En el juego facial de la hermosa florentina se reúnen los opuestos que gobiernan la vida amorosa de la mujer: reserva y seducción. Freud va a afirmar que sólo después de superar los destinos de pulsión se perfila lo que se llama “el carácter” de un hombre que suele clasificarse como “bueno o malo”. REV. Para la creación pictórica de Leonardo. El “¡Qué carácter!” de la sabiduría popular se instala en la cura. tanto con mis pacientes como en mi propio análisis.” Sólo un hombre con las vivencias de Leonardo hubiera podido pintar la Mona Lisa. 193-208 . Se pregunta Freud: “[. su fracaso y el retorno de lo reprimido.. en un “tiempo de muerte”.] La represión sexual sobrevenida tras esa fase infantil lo movió a sublimar libido en esfuerzo de saber pero a cambio de inactividad sexual para el resto de su vida.]”. 2) El carácter no es unívoco sino constituido por un precipitado de “trazos” que pueden o no estar articulados o tener un recorrido autónomo... DE PSICOANÁLISIS. lo mejor y lo peor de un padre. En un texto inédito preparatorio de su metapsicología. Mi interés por revisar los postulados de Freud respecto a este núcleo de la formación del yo que es el carácter. formación reactiva y algunas sublimaciones. y entonces vale la pena pensarlo en la clínica.. Transitando esta tarea. no abandonaré el terreno de la investigación psicológica pura [. fijo e inconmovible imposibilitando toda creación. Como analistas debemos escuchar con atención flotante la asociación libre de un paciente cuyo goce prohibido se expresa mediante un síntoma. proviene de mi profesión como psicoanalista que debe escuchar cotidianamente el pedido de alivio por el padecer de los pacientes..? 201 V.. Pero ¿guarda el carácter esta condición? Si el carácter alcanza casi la forma de un modo de ser un síntoma asintomático...

de la historización. reafirmar la instauración de la ley y el establecimiento de un orden simbólico que acote el goce para que emerja el deseo. DE PSICOANÁLISIS. tampoco olvidable.]” (Freud.. lo que Reich denominó armadura no es más que un escudo de armas. paradigmáticamente. .202 NORMA CATTANEO PSICOANÁLISIS DEL CARÁCTER: ¿UNA MISIÓN IMPOSIBLE. ¿Es lícito borrar estos mensaje opacos. Huellas mnémicas y rasgos conforman la inscripción resultante de la existencia de un Otro primordial. y dice que la castración es lo que cae del goce por la articulación de éste con la pulsión. permiten que cada uno organice su existencia de una manera única. previas a las del complejo de Edipo y que forman el núcleo del carácter. la identificación no es menos constitutiva del carácter. de un resto. y más aún las fantasías primordiales y su resolución. Pero.. 1991). El blasón es significante sin ser habla y puede ser legible y aprehensible en tanto imagen heráldica (un cuasi orden simbólico y posibilidad de intercambio). a la vez. inscripción en la que el Otro identifica y no “se” identifica. Núcleo que antes de ser un factor adaptativo y regulador está regido por el imperativo al goce. Entra en el registro de lo simbólico por condición de trazo o de rasgo (“trazo” es la prosecución inalterada de la pulsión primaria. para Lacan. 1. “[.) Pero en este trabajo nos interpela el carácter. Desde el psicoanálisis cabe plantearse entonces una pregunta fuerte que no deja de abarcar el plano de la ética en la cura. “Conferencia 20”). REV. sobre su neurosis si enferma y sobre sus resistencias. Ya hemos señalado que estas primeras identificaciones importan una regresión oral: comer-hacerse comer. Lacan articula el goce con la castración. Si el carácter da cuenta del lugar del superyó. Lo que no hay no puede operar en el tiempo más que como “imperioso ahora”. como lo no historizable..] La forma de tramitar la castración influye sobre su ‘carácter’. determinante de la existencia de éste. Habla de un goce parcial. de los calendarios. lo que desanudamos es puesto a rodar en el tiempo cronológico y lo conceptualizamos como pasado. sino una estructura que se constituye en ese agujero en la base. Llegamos así al capítulo de la castración. contando con algunas invariables simbólicas que los incluye en un ordenamiento significante. particular. o es preciso descifrarlos como jeroglíficos aun a través de su fijeza? En el blasón también se inscriben los hitos de una historia bélica a modo de supervivencia. Allí donde las significaciones se han agotado en los atolladeros de las primeras identificaciones. 193-208 Si es determinante en la clínica analítica. El carácter participa del registro de lo real dada la índole de las antiguas identificaciones a quienes se les atribuye efectos universales y duraderos que hacen tope al análisis y se han denominado “resistencia del carácter”. de un horizonte limitado pero posible. un blasón. Operación anterior a la existencia del objeto y. significantes amo. en la vivencia y no en lo olvidado. ¿es el carácter armadura u orden simbólico? (Harari. págs. No sólo la experiencia sino también la fantasía. se ha cifrado en un ordenamiento topológico. Conllevan una actividad-pasividad (transformación en lo contrario) así como una vuelta contra la propia persona (melancolía). Historia que nos remite al concepto de tiempo.? 203 Pero una vez más debemos subrayar que si bien pulsión y carácter son inseparables. Castración como la diferencia que se instituye como lo más traumático y. Lo esencial no es memorable. No un trauma que acaece y desbarata la estructura.. en lo angustioso de la castración.. lo más humano. si el sujeto permanece sano. formaciones reactivas frente a ella o sublimaciones). El tiempo del acto analítico en la propuesta de “hacer conciente lo inconciente” es el tiempo de los relojes. Y podemos señalar lo imaginario en la determinación que cabe a la imagen en la conformación del carácter cuando ante la pérdida de un objeto éste es sustituido por una identificación (alteración del yo y refuerzo narcisístico donde lo imaginario da cuenta). El análisis legitima la historización del síntoma para recobrar el tiempo detenido. debemos decir que ese pasado se ha grabado. LXVI. Prevalece allí la idea de trauma y la cura busca según la metáfora arqueológica de Freud recuperar las piezas intactas donde el paso del tiempo no produjo envejecimiento. en caso que emprenda un tratamiento analítico [. Las identificaciones tempranas corresponden con lo que Lacan llamaba identificaciones en virtud de la fijeza y estabilidad de un núcleo que cabe ser posicionado en lo real. el inconciente (y Freud no se cansa de decirlo) está “fuera del tiempo”. Huellas mnémicas de nuestras primeras impresiones forman el carácter y casi nunca advienen concientes. 2009. La dirección temporal que captamos (cosa que también preocupa a los físicos contemporáneos). Pero si tenemos en cuenta la atemporalidad de lo inconciente. Según Lacan. Sin embargo. ¿cuáles son las identificaciones más tempranas e incoercibles? Son las erigidas en virtud de la incorporación de la “anterior instancia parental en tanto superyó”. se plantea como un mandato con pedidos imposibles de obedecer. (Una historia que no es ya la acontecida.. Hasta allí los rendimientos terapéuticos de la reconstrucción histórica.

un amor que cuanto más se empeña en demandar reciprocidad. Sería un poeta y un esteta más que un científico historicista. DE PSICOANÁLISIS. Plantea “apartarse de toda propuesta identificatoria o búsqueda de resultados”. Con eso quedará tramitada su tarea [. Aquí no se podrá prever fácilmente un término natural [. El carácter. Mucho más se distancia la práctica de la teoría en los llamados ‘análisis del carácter’. Sin embargo.]. ¿Cómo aproximarse en la cura a este terreno.] Sólo deberá crear las condiciones psicológicas favorables para las funciones del yo. paradigma de los destinos de pulsión.? 205 Aquí confluirían la repetición (lo no ligado que insiste) y rasgos de carácter (compulsión repetitiva). al blasón. presencia de lo real. Si intentamos dar cuenta de este saber (vía historización indefinida de sus síntomas). con todas las características descriptas... ¿Cómo aproximarse en la cura a este terreno. Lo que se actualiza en la transferencia no es sólo la estructura del fantasma con sus componentes eróticos y agresivos (síntoma). no en su presencia. un esteta más que un científico historicista. luego el carácter y los destinos de pulsión para pasar al trauma temprano. a través de los textos freudianos. podrá asumir el paciente un “no hay saber”. Allí donde las significaciones se han agotado en los atolladeros de las primeras identificaciones. como lo no historizable. La terminación de un análisis es un asunto práctico.. En este punto nos interpela el carácter. El carácter con todas las características que hemos descripto cumple muchas veces esa función. junto a ese deseo se instala la resistencia.] uno no se propondrá como meta limitar las peculiaridades humanas en favor de la normalidad esquemática [. Esta región es ajena al tiempo serial. cumple a veces esa función. Freud escribió en “Análisis terminable e interminable”: “No tengo el propósito de aceverar que el análisis como tal sea un trabajo sin conclusión. La molestia se encuentra en su desequilibrio. regresiva en la ilusión del eterno retórico de lo igual. Junto al deseo se instala la resistencia. Todo analista experimentado podrá recordar una serie de casos en que se despidió del paciente para siempre. resto pulsional que busca la satisfacción directa.. Situado ante esta encrucijada. al amor. escisión del yo y fetichismo.204 NORMA CATTANEO PSICOANÁLISIS DEL CARÁCTER: ¿UNA MISIÓN IMPOSIBLE. la sublimación y el rasgo de carácter a través del texto Un recuerdo infantil de Leonardo Da Vinci. Todo analista experimentado podrá recordar una serie de casos en que se despidió del paciente para siempre. “Vida es Eros y Tánatos. se presenta como atemporal. Esto es complementado por Lacan en términos de “deseo del analista” correlativo al deseo del paciente que le adscribe el lugar de sujeto supuesto saber. págs. en lo angustioso de la castración. aborda el síntoma. En una segunda etapa. a la armadura. Aquí no se podrá prever fácilmente un . Situado ante esta encrucijada. La terminación de un análisis es un asunto práctico. Freud nos advierte sobre el riesgo del “furor curandis” y no se cansa de insistir en exigir respeto por la individualidad del paciente.. a la armadura. en la vivencia.. El análisis es tanto un arte como una ciencia. Freud advierte sobre el riesgo del “furor curandis”. al gran Otro que habita al paciente? Tal vez la transferencia… Lo que se actualiza en la transferencia no es sólo la estructura del fantasma con sus componentes eróticos y agresivos (síntoma). un creador. Un amor que se dirige al saber con la ilusión de organizar una imagen completa de sí. la autora analiza los “trazos” del carácter ante las vicisitudes de la cura psicoanalítica. El analista deberá funcionar como un poeta. 1. acerca de los procesos que transita un sujeto hasta arribar a la construcción de lo que llamamos sus “rasgos de carácter”. LXVI.. El analista debe funcionar como el poeta. La creación es y no es ex-nihilo: no puede prescindirse de lo pasado y de lo histórico. la pérdida. al blasón. 2009. más obstinado se vuelve en no querer saber qué lo causa. Deberá ocuparse más de un “siempre” que de un “antes”.. Aquello del orden de lo avizorado en Más allá del principio de placer que convive con nociones como lo traumático. la cosa.. su relación con el carácter y las identificaciones. obturaremos el acceso del sujeto a lo real de su falta. El carácter hace tope al análisis. pero tampoco de lo que no es ni lo uno ni lo otro. Sólo inscribiendo la falta en el Otro (analista). en el trauma no representado. al gran Otro que habita al paciente? Tal vez la transferencia. Freud escribió en “Análisis terminable e interminable (1937): REV. 193-208 No tengo el propósito de aseverar que el análisis como tal sea un trabajo sin conclusión. la roca viva de la castración donde Freud detiene su marcha. y no en lo olvidado. la ausencia. produciendo efectos de sentido a la vez que bordeando el agujero. Cerrando el recorrido. Lo hacen también estructuras arcaicas infantiles organizadas alrededor de la separación. herencia de lo más arcaico. la ausencia. la pérdida.. Lo hacen también estructuras arcaicas infantiles organizadas alrededor de la separación.” Resumen En este trabajo se investiga. La autora comienza por conceptualizar qué es el “yo”.. Al calor de la llamada transferencia positiva se incuba el despliegue de líneas vinculadas al ideal. Mucho más se distancia la práctica de la teoría en los llamados “análisis del carácter”..

as a goal. At this point. da ausência...? 207 término natural […] uno no se propondrá como meta limitar las peculiaridades humanas a favor de la normalidad esquemática […] sólo deberá crear las condiciones psicológicas favorables para las funciones del yo. as something non historical. the distress of castration. La molestia se encuentra en su desequilibrio.. How can we get near. Con eso quedará tramitada su tarea […]”. Para finalizar. we will talk about symptom. DE PSICOANÁLISIS. depois o caráter e os destinos de pulsão para passar ao trauma prematuro. Finally.] It is not my intention to assert that analysis is a job without conclusion. but also the archaic structures from childhood organized around separation. um criador. ego excision and fetishism.]”.. our task will be finished [.. Practice and theory get even more distant in the case of ‘character analysis’. to this coat of arms. to limit human peculiarities in favor of an schematic normality. Aqui não se poderá prever facilmente um fim natural […] nossa meta não será limitar as peculiaridades humanas a favor da normalidade esquemática […] somente deveremos criar as condições psicológicas favoráveis para as funções do eu. Fazem-no também estruturas arcaicas infantis organizadas ao redor da separação.. loss. Every experimented analyst can remember a number of cases in which he or she dismissed the patient forever. to this field. um esteta mais do que um científico historicista. Assim sua tarefa estará concluída […]”. Analysis termination is a practical matter. “Vida es Eros y Tánatos. sobre os processos que um sujeito transita até chegar à construção do que chamamos seus “traços de caráter”..? This paper investigates. ao grande Outro que habita no paciente? Talvez a transferência… O que se atualiza na transferência não é só a estrutura do fantasma com seus componentes eróticos e agressivos (sintoma). about the processes that an individual must go through until he reaches the construction of what we call his “character traits”. With that. sometimes fulfills that function. to the great Other that inhabits the patient? Maybe transference.] we will not intend. Todo analista experiente poderá recordar uma série de casos em que o paciente foi despedido para sempre.” Neste trabalho se investiga. There. not its presence. Character. “Life is Eros and Thanatos. character questions us. através dos textos freudianos. a sublimação e o traço de caráter através do texto “Uma lembrança infantil de Leonardo Da Vinci: paradigma dos destinos de pulsão”. 1. the experiences and non experiences.. and later to the early trauma. sua relação com o caráter e as identificações. where we have run out of significations because of the first identifications obstacles. we will analyze the traits of character before the vicissitudes of psychoanalytical treatment. à armadura. 2009. 193-208 . Freud warns us about the risk of “furor curandis”. Começaremos conceitualizando o que é o “eu”.. excisão do “eu” e fetichismo. no trauma não-representado. absence.. na angústia da castração.” DESCRIPTORES: RASGOS DE CARÁCTER / YO / IDENTIFICACIÓN / DESTINOS DE LA PULSIÓN / CASTRACIÓN / SÍNTOMA / SUBLIMACIÓN / CURA KEYWORDS: CHARACTER TRAITS / EGO / IDENTIFICATION / TRATION / SYMPTOM / SUBLIMATION / CURE VICISSITUDES OF THE DRIVE / CAS- Resumo PSICONÁLISE DO CARÁTER: UMA MISSÃO IMPOSSÍVEL…? Summary PSYCHOANALYSIS OF CHARACTER: AN IMPOSSIBLE MISSION. to this armor. não na sua presença. On a second stage. the non represented trauma.” PALAVRAS-CHAVE: TRAÇOS DE CARÁCTER / EU / TRAÇÃO / SINTOMA / SUBLIMAÇÃO / CURA IDENTIFICAÇÃO / DESTINOS DA PULSÃO / CAS- REV. Faced with this crossroads.. no que foi esquecido.206 NORMA CATTANEO PSICOANÁLISIS DEL CARÁCTER: ¿UNA MISIÓN IMPOSIBLE. resistance instates.. “Vida é Eros e Tânatos. Junto ao desejo se instala a resistência.. Along with desire. Neste ponto nos interpela o caráter como o não-historializável. we should create favorable psychological conditions for the ego functions. the forgotten. Freud nos adverte sobre o risco do “furor curandis”. O caráter com todas as características descritas cumpre às vezes essa função. Ali onde as significações se esgotaram nos “atoleiros” das primeiras identificações. da perda. What bothers is its imbalance. Transference brings up to date not only the ghost structure with its erotic and aggressive components (symptoms). then character and destinies of drive. na vivência ou não. sublimation and the trait of character through the text: “Leonardo Da Vinci and a Memory of his Childhood: paradigm of the destinies of drive”. págs. LXVI. abordaremos o sintoma. O fim de uma análise é um assunto prático. Freud wrote. Diante desta encruzilhada Freud escreveu em “Análise terminável e interminável”: “[…] Não tenho o propósito de assegurar que a análise como tal seja um trabalho sem conclusão. ao brasão. with all its described characteristics. O analista deverá agir como um poeta. Em uma segunda etapa serão analisados os “traços” do caráter ante as vicissitudes da cura psicanalítica. Muito mais se distancia a prática da teoria nas chamadas “análises do caráter”. We will start defining what “ego” is. Here you cannot easily foresee a natural ending [. Como aproximar-se na cura a este terreno. in treatment. its relation with character and identifications. at “Analysis Terminable and Unterminable”: “[.. A moléstia se encontra no seu desequilíbrio.. no en su presencia. through Freudian texts.

XXIII. XVIII. XVIII. — (1908): “Carácter y erotismo anal”. XXIII.. Winnicott. — (1923): El yo y el ello. W. Sigmund (1905): Tres ensayos de teoría sexual. “La repetición”. E. Letra Viva. 1991. XIX. — (1915): “Pulsiones y destinos de pulsión”. XIV . A. A. 2009.. E. XXI. E. A. págs. “Qué es la neurosis en el psicoanálisis actual”. A. nº I.. — (1939): Moisés y la religión monoteísta.) REV. 1992.. nº II. 2007.208 NORMA CATTANEO Bibliografía Ambertin. E. — (1910): Un recuerdo infantil de Leonardo Da Vinci. A.. A. — (1912): Tótem y tabú. Buenos Aires. XXIII. A. A. DE PSICOANÁLISIS. Marta Gerez: Voces del superyó.. Harari. 193-208 . E. Revista de Psicoanálisis: Número especial internacional. E. IX. — (1920): Más allá del principio de placer. Paidós. — (1916): “Algunos tipos de carácter dilucidados por el trabajo psicoanalítico”. LXVI. E.. (Este trabajo fue seleccionado para su publicación el 15 de febrero de 2009. D.. XIII. VII. Buenos Aires. XI. 1. Nueva Visión.: Deprivación y delincuencia. E. 1991. A. A. E.. Revista de Psicoanálisis: Número especial internacional. — (1937): “Análisis terminable e interminable”. — (1940): “Esquema del psicoanálisis”. Roberto: La repetición del fracaso. A. Buenos Aires. E. E. Freud. A. 1993. E.. — (1927): “Fetichismo”...

en un intento de desarrollar hipótesis en torno de la nueva psicopatología y sus manifestaciones en el campo psicoanalítico. distintas perspectivas teóricas. págs. Su madre falleció hace algunos años y él vivió siempre con ella. DE PSICOANÁLISIS.ar . para intentar una comprensión desde marcos teóricos relacionados con la problemática del vacío. preocupado por no saber hasta cuándo le alcanzarán. Se siente vacío y no halla intereses en cosas ni en personas. El motivo de consulta es difuso. 2009. LXVI. (C1048AAP) Ciudad Autónoma de Buenos Aires. Inició varias carreras universitarias pero no finalizó ninguna. No trabaja desde hace varios años y siente que no podría soportar tal presión. a pesar de ser escéptico y despectivo. partiendo desde Freud. en especial. 209-225 En las fronteras de lo analizable: la escisión. 1. sin poder tomar otra decisión para modificar su situación Se siente solo. Mantiene un trato agradable. un caso clínico *Marta Dávila La práctica clínica actual impone a los psicoanalistas desafíos importantes que nos llevan a repensar. No le encuentra sentido a su vida. No está en pareja y refiere que ha perdido el interés por las mujeres. que lo acompañaba siempre y sentía * Dirección: Lavalle 1710. 6º “11”. manifiesta sentir mucha angustia e intranquilidad. martadavila@fibertel.com. la escisión. Material clínico Héctor tiene casi 45 años y hace dos que está en tratamiento. Lo que más extraña de ella es su “mirada”. no obstante.REV. huye de las compañías. encerrado en su casa. Argentina. Mi interés en este trabajo es recorrer el camino partiendo de la presentación de un caso clínico. la patología del narcisismo y. Vive solo y se mantiene con unos pequeños ahorros.

un lugar difuso. parece haberla vivido intensamente. Pongo muy en duda todo esto. Su encierro comenzó hace unos siete años.”. aunque a diferencia de aquél. sin encontrar la manera de acercar algún contenido que pueda serle de utilidad. lo que le cuesta no es solamente “salir” de sí mismo o de su casa. más que de la suya propia. todos mucho mayores que él. En su imaginación.210 MARTA DÁVILA EN LAS FRONTERAS DE LO ANALIZABLE: LA ESCISIÓN. Muchas veces tengo la sensación de no poder comprender de qué me habla. Respecto de su juventud. época en que dejó de trabajar. pero nunca hubo una entrega afectiva total hacia alguna de ellas. Héctor sufrió un accidente muy grave. por mucho que reconoce que le haría bien mudarse. Su padre. Siente nostalgia por aquellas vivencias que supone tuvieron sus padres en los años juveniles. Paradójicamente. que terminan por hacerme sentir desorientada y vacía. al año de tratamiento Héctor explica que se dio cuenta de que. y cuando lo hace. y me lo hizo notar. sin llegar a ser hipocondríaco.. págs. 209-225 En la relación transferencial. Estuvo internado muchos meses y fue sometido a varias intervenciones quirúrgicas que le provocaron una inmovilidad de un par de años. les da un tratamiento muy particular: parecería describirlos como si éstos fuesen un otro maligno que. Es una persona muy inteligente y tiene gran cantidad de conocimientos de todo tipo. tal vez. y. manifiesta sentirse muy angustiado por ello. no puede siquiera considerar tal posibilidad. Nunca se acostumbró a la casa actual. tan grabadas en los rincones de ese lugar. Tiene varios hermanos y hermanas. De su propia infancia. lo acecha desde adentro. más aún. REV. Primer fragmento de sesión. A continuación relataré cuatro fragmentos de sesión de diferentes momentos del proceso terapéutico. a pesar de vivir desde hace muchos años en ella. dejó de traerlo consigo. previos a hechos familiares muy dolorosos: un brote psicótico de la madre. si no acierta a responder devaluando en ese momento mis palabras y les reconoce un cierto sentido. y. también es un paciente enigmático. llamó a Héctor y le dijo que él había sido muy feliz casado con la mamá. LXVI. un personaje enigmático y con cierto carisma. lo consentía sin necesidad que le pidiera algo. ya no lo necesitaba. Héctor. no obstante. con sus palabras. sino “entrar”. al mismo tiempo que estar contemplando algo “más allá”. Tuvo varias parejas y una sexualidad muy activa. El menoscabo hacia lo hablado resurge a la sesión siguiente. En la actualidad prácticamente no sale de su casa. según cuenta. pero que ahora le correspondía a él cuidarla. cuando logro salir de ese bloqueo mental y realizo alguna interpretación que siento pueda ser valiosa o servir de punto de partida para alguna posible elaboración. Manifiesta que no puede incorporar personas a su vida y que siente que el mundo está. Habla de la historia de su familia. según me dijo. En plena adolescencia. Falleció hace más de veinte años. no puede entrar. etc. aproximadamente a los tres o cuatro meses. DE PSICOANÁLISIS. suele pensar que aquéllos son el anticipo de una grave enfermedad. referido tanto al hecho de “ingresar” en un lugar como a “entrar” en el reconocimiento afectivo de un otro. en realidad. no obstante. con un período de internación y una grave operación del padre. pues se expresa a través de significantes muy variados. al igual que su padre. Las figuras de sus padres han quedado dentro del paciente. Inició varios tratamientos psicoterapéuticos en diferentes épocas. pareciera estar describiendo un auténtico sentimiento transferencial de desconcierto y extrañeza. pero tampoco hablaba con él. ajeno. Le ofrecen su compañía. que. UN CASO CLÍNICO 211 que le daba significación a su vida. sin siquiera pensar en hacer un vínculo. Creo que lo que discuto es la metodología de las terapias. Héctor suele decir: “Claro… esto es lo que pasa en las terapias. Tiene permanentes temores relacionados con sus trastornos somáticos. Al comenzar la terapia conmigo. portaba en su mochila un objeto que su padre le había regalado a la madre el día del casamiento. suele desalentarme. Son recuerdos impregnados de alegría y calidez. desvalorizándola. etc. diciendo que. Cuando hubo oportunidad de tratar el tema. se angustia intensamente. me dijo que lo usaba desde que ella murió. Una mirada tan “particular”. pero Héctor la rehúsa. todos interrumpidos al poco tiempo. pero sus permanentes cuestionamientos teóricos tiñen de escepticismo cualquier señalamiento o interpretación. relata episodios del período escolar y de su barrio. en acercar algún señalamiento que sobreviva a su desconfianza. Como terapeuta siento una gran dificultad en entender el lenguaje manifiesto y. tanto por un motivo como por el otro. También habla del cuerpo. Cuando me incluyo en una interpretación en la transferencia. que parecía estar sobre él. y dice con tristeza que ésa sí era una época que merecía haberse vivido. Su temática más frecuente gira en torno de cuestiones ideológicas de muy difícil comprensión. o “totalmente vacío”. a los que no puede darles sepultura. Con el correr de las sesiones y a partir de haberlo trabajado. pues se angustia pensando que estaría abandonando los espacios queridos por ellos. habla todo el tiempo. Lo describe a través de la admiración que provocaba por ser un hombre muy inteligente. La noche antes de morir. ésta aparece poblada de fantasmas del pasado. pero no del cuerpo erógeno sino de sus síntomas corporales. 2009. o bien “demasiado poblado”. 1. podría decir que Héctor. de soledad y de .

tuvo una crisis de angustia “como nunca”. estaba con gente. Continúa mencionando una serie de planteos teóricos acerca del significado del dinero en la sociedad. de gente. pero que cuando llegaba y se encontraba con la realidad. de percepciones y sensaciones. Al día siguiente aparece otro de mis hermanos (José) cargado de ropa para regalarme. etc. que es la que más me entiende. me dicen. aunque uno frente al otro. y nunca sabe si lo que hablamos le puede servir o no”. pero yo me voy y usted se diluye”. en ocasión de un festejo familiar al cual no quería ir. de música. lo que sea. Segundo fragmento de sesión. No sabía qué hacer.). no había afecto. dejaban que me hicieran cualquier cosa! ¿No veían que estaba mal? ¿Qué hacía papá? ¿No preguntaba? ¿Nunca nada? ¡Mis amigos me acompañaban mejor que ustedes. por ejemplo. me decía. Nos entendemos. Se resiste a creer que puede haber un vínculo conmigo. quiere decir que tampoco estoy afuera. miradas y señales. UN CASO CLÍNICO 213 ausencia del otro. que yo imagino agradable. Yo les seguía diciendo una y otra vez: ¿Qué hacían? Al final me fui hacia la puerta para irme. a veces más. ¿dónde estoy yo en su vida? ¿Afuera? ¿Adentro? ¿Estoy presente o ausente? Héctor responde con cierto pesar: “Lo que le voy a decir habla muy mal de mí. Le interpreto que. Reciente Héctor comienza la sesión diciendo: “Necesito dinero. Entonces. Hacía mucho que no me pasaba algo así. Al mismo tiempo me dice que el mundo está vacío. de alegría. desde mi contratransferencia. Transcribo su narración textualmente: “Mi hermana Juana. DE PSICOANÁLISIS. no me dejaban solo ni un momento! ¿Por qué esa indolencia. acude a mi mente una imagen: es una escena en la que ambos estamos ubicados en dos islas separadas. qué darme. que no sé qué cosa haría. por lo que dice. que es lo que siempre digo. pero no había un vínculo. hasta olores agradables. darme cosas. Todos me miraban asustados. todo se deslucía porque se daba cuenta de que se divertía pero igual seguía estando solo. La sensación de vacío y soledad es inexorable. y continúo: “A menudo parecería que yo no pudiera entrar en su mente. etc. Héctor no responde. ‘¿Querés que te acompañe? No te podés ir así’. qué lugar estaría ocupando”. entonces nunca sé si lo encuentro o no (…) Y para mí los vínculos no existen… Me resisto a creer que puede haber vínculos con la gente”. En ese punto de la sesión. está la cuestión B. me encerré en mi casa y lloré mucho. entretenida. Mi hermana más chica me decía: ‘¡Qué vas a hacer! ¡No te vayas en ese estado!’. a veces menos. Por otro lado. que no le encuentro sentido. Héctor contesta: “Es que no sé qué es lo que busco. Me pasaba también de joven. Después. Respondo: “Eso mismo le sucede conmigo. pero no sé cómo resolverlo”. Siento que cuando estoy acá. cuando salía a las noches. 1. sin vida. Luego dice: “Me pasa algo con este tema que no puedo siquiera poner en palabras. pero después. y también comida. comida. Fue una sesión conmovedora y preferí acompañarlo solamente con mi escucha. Termina la sesión. cuando salía. Sí. usted está. págs. ¿qué estaban haciendo que no se dieron cuenta lo que a mí me pasaba? ¡Estaban ahí parados. Y después se fue. le sugiero: “Me pregunto dónde estaría entonces yo en su vida. pues estando en casa de unos parientes. LXVI. Yo no quise nada y me fui. veía todo eso lleno de colores. Mientras tanto. Eso me pasa con todo. En aquel momento.212 MARTA DÁVILA EN LAS FRONTERAS DE LO ANALIZABLE: LA ESCISIÓN. tomando en cuenta estos elementos. Mi hermano Pedro me quería acomREV. que seguramente había comprado o que era de él. percibo una gran dificultad en encontrar la manera de ingresar como una figura presente en el psiquismo de este paciente y dejar una huella que quede inscripta libidinalmente. aunque percibo su interés y cierto afecto. ¿qué estaban haciendo ustedes cuando yo estaba internado en el hospital? (Se refiere a la época de su accidente. pero no hablaban con los médicos. Quedé muy mal después de eso. negra. 2009. pensando que iba a encontrar algo maravilloso. Sorprendido. Entonces fui directo a mis otros parientes y los encaré: Pero díganme una cosa. ropa. y cuando estoy más cerca ya se convierte de nuevo en algo gris y sin vida. que no me gusta trabajar. Nos comunicamos con sonidos. parece que salía entusiasmado. nunca podía disfrutar plenamente”. iba entusiasmado. lleno de vida… pero apenas empiezo a acercarme a esa situación.‘¿Cómo? No entiendo’. de vida. Tercer fragmento de sesión. Algo que me podría gustar mucho. . Mi vida durante el día en el colegio y luego en el trabajo era gris. pero ninguno de los dos puede llegar a la isla donde está el otro. 209-225 pañar. Desde el otro día salí solamente para venir para acá”. se dio cuenta enseguida: ‘¿Qué te pasa?’. algo que empieza a perder los colores. lúgubre y me da una angustia terrible. al año y medio de tratamiento Héctor comienza el relato diciendo que hacía unos días se había sentido muy mal. esa resignación? Mi otra hermana (María) estaba pálida –continúa diciendo el paciente– No sabía qué decir. en su imaginación eso existía. Por un lado está la cuestión A. Algo que veo todo gris y negro. resulta que ya no es B sino que se convierte en Z o en otra cosa. llena de colores. que no lo entiendo. no preguntaban.

2009. pág. 2007a). o. Concuerdo con Green en que “El modelo implícito de los estados fronterizos nos remite a la contradicción formada por el par angustia de separación-angustia de intrusión” (Green. se producen marchas y contramarchas que pro- vocan permanentes desencuentros con los objetos (“No sé qué es lo que busco. muy conmovido. entre la “intrusión” y el “abandono”. debido a que en la formación del sí mismo hubo un déficit en la impronta libidinal del objeto. ubicando especial atención en captar. Le interpreto que tal vez por ese motivo en lo único que se reconoce como persona es en eso que tiene en común con su papá: la música que le gustaba a él y todo lo concerniente a su época. intenta abocarse a la búsqueda y a la espera de algo que nunca encuentra y por un terreno que no es el adecuado. siguiente a la anterior Héctor comienza refiriéndose a cierto malestar somático que lo aqueja últimamente. palabras que puedan darle comprensión a su sin-sentido. probablemente conectado a vivencias relacionadas con la figura materna (el brote psicótico y sus secuelas. 1987) desde su contratransferencia. págs. que pueden surgirle durante el “estado de sesión” (Botella. Cuenta que a veces se acompaña escuchando música. Héctor es un sujeto descontento. que. los que he designado en otros trabajos como “contratransferencia somática” (Dávila. El analista capta la negatividad. entonces nunca sé si lo encuentro o no”). respondiendo con más angustia aún. me produce cierta angustia y sensación de confusión. y que nos permite comenzar a comprender. mantiene al yo con un pobre caudal libidinal. Sin embargo. que eran los que también le gustaban a su padre. que es una “ausencia” que se siente en la contratransferencia. y las dudas entre tomar los remedio o no. 1. lo que observamos es la “falta de iniciativa”. Sigue hablando de la desconfianza hacia los médicos. Esta situación. 1900. si lo vemos en términos freudianos (Freud. le abro un interrogante: “¿Será que está tan vacío como dice o es que rechaza y no tolera no ser idéntico a él? Es probable –continúo– que no pueda registrar lo que en usted hay de diferente a su padre porque lo siente como algo que no sirve. No ser él”. es importante que el analista esté disponible en “un todo” (Dolto. a fin de lograr la creatividad técnica necesaria para estos casos. a pesar de su escepticismo. Vemos entonces que desde ambos términos del vínculo transferencial se intenta entender algo que no está. Durante ese trayecto inseguro. lo que yo no tolero es ‘no ser mi padre’. insatisfecho. En este punto. a partir de REV. y su vida aparece como la de un ser “discapacitado”. se produce una fractura en su Yo. Reflexiones teórico-clínicas Para comprender en nuestra práctica cotidiana casos como éste. “cercado”. a pesar de buscar elementos en mi mente en forma incesante. una “ausencia”. las diferentes dimensiones del vacío (Dávila y Leguizamón. La mutación permanente entre la angustia de intrusión y la de separación hace referencia a la presencia de un déficit narcisista primario en relación con vivencias originarias. DE PSICOANÁLISIS. expresadas a través de “esa mirada tan particular”). mediante un pensamiento errante. Termina la sesión. desde la contratransferencia. una “escisión” patológica donde diferentes sectores del mismo están en franca contradicción. por ende. A partir de un trauma precoz.214 MARTA DÁVILA EN LAS FRONTERAS DE LO ANALIZABLE: LA ESCISIÓN. insignificante y le produce un dolor insoportable”. y lo lamenta muchísimo. de modo tal que. Héctor suele sentirse “acorralado”. 209-225 . Luego. Manifiesta emoción nombrando a sus cantantes preferidos. Menciona la admiración que provocaba en general por sus dones como deportista. como una manera de manifestación de “lo negativo” en el proceso de la cura. 2001). El narcisismo mortífero da lugar a un proceso de desobjetalización. Pero en lo distinto a su padre no puede descubrirse ni reconocerse. que me genera incertidumbre. él se trata como tal. 1986). elegancia y otras habilidades especiales. al menos. UN CASO CLÍNICO 215 Cuarto fragmento de sesión. 2007). 61). continúa hablando de aquél por un rato largo. que ha imposibilitado tanto la representación de objeto. recordamos las ideas de Green (2000) sobre la “posición fóbica central”. Entonces. responde: “Sí. por lo cual logra permanecer detenido en el tiempo (“Tampoco tolero el paso del tiempo”). con una emoción intensa. 2006. sin que el paciente pueda percibirlo. En ese punto le comento que se siente muy solo con todo lo que le pasa. imágenes o síntomas corporales. enmarcados en las nuevas manifestaciones clínicas de borde. Finalmente. que. expresa que él no tomó conciencia de la muerte de su padre hasta muchos años después. y tampoco tolero el paso del tiempo”. en el caso de Héctor. suelo tener la sensación de que está esperando ansiosamente algo de mí. sus propias fantasías contratransferenciales. 1915) como la constitución del self (Green. al borde de las lágrimas dice: “Sabe. luego. Héctor. 1975. más de una vez encuentro un bloqueo. A diferencia de lo que sucede en las depresiones neuróticas donde el síntoma que aparece es la inhibición. LXVI. Es un analizando con quien. además del discurso latente del paciente. cuando logro salir de esa especie de “aislamiento mental” y me aproximo con algún señalamiento.

Tal situación lleva al paciente a un permanente estado de tormento.216 MARTA DÁVILA EN LAS FRONTERAS DE LO ANALIZABLE: LA ESCISIÓN. Otras veces. Luego. el dolor se vuelve contra su propia persona y se asienta en el cuerpo. y el cuerpo llora el dolor psíquico. por lazos que nada ni nadie habrían podido quebrar. pero ninguno puede llegar a la isla donde está el otro). Cabe preguntarse: ¿cómo pudo haber sido el desarrollo del complejo de Edipo y el del superyó en alguien cuyo padre mismo hubo de levan- REV. Héctor va perdiendo la vida. nos podemos preguntar: ¿qué hay de “demasiado lleno” dentro de ese vacío? Creo que dentro del vacío está la “angustia”. el yo no puede protegerse de peligros pulsionales internos de manera tan eficaz como de una porción de la realidad que le es ajena […] sólo puede defenderse del peligro pulsional limitando su propia organización y aviniéndose a la formación de síntoma como sustituto del daño que infirió a la pulsión” (Freud. Tanto la angustia como el dolor estarían señalando el miedo al “derrumbe” (Winnicott. la muerte del padre y. 146). vacía). sin poder conseguir cosa alguna. La prohibición a la exogamia resulta evidente. se comporta como si estuviese tratando de impedir un movimiento interno hacia un punto en que ambos sectores podrían tocarse irremediablemente si no mantiene dichos cuidados. Así es como el paciente permanece inmóvil. aparecen en Héctor debido a la “fisura” que se produce por el fracaso en el proceso de duelo correspondiente a situaciones traumáticas primarias fundamentales (primero la enfermedad mental de la madre junto con la operación del padre) que se reactivan en sucesivos momentos dolorosos (su accidente en la adolescencia y el abandono sufrido después del mismo. Recordemos las palabras de Pontalis (1978): “el demasiado lleno crea un vacío”. por último. 1963). que se ha reiterado en distintos momentos del análisis. En el intento por “encontrar-se”. sin nombre. es decir. estrechamente relacionada con su diferenciación en un yo y un ello […] El miramiento por los peligros de la realidad fuerza al yo a ponerse a la defensiva ante ciertas mociones pulsionales del ello. la enfermedad y muerte de la madre). 1926. 2009. por el abandono sufrido. la angustia y el dolor. Desconcertante. que no le permite lograr “ser” ni significarse. para saber que uno ha sido reconocido como “ser”. de cuidar y proteger a la madre. sin palabras y sin explicación posible. el “demasiado lleno del vacío”. LXVI. aparece en mi mente una imagen (ambos estamos ubicados en dos islas separadas uno frente al otro. Es interesante indagarse sobre la conflictiva edípica en este paciente. tratando de “encontrar-se”. Pienso que seguramente en el espacio vacío en el medio de las islas se encierra un gran temor. marca el sello paterno y el lugar que hubo de ocupar en relación con la madre. nos dice Pontalis (1978). en correlación con sus trastornos somáticos (“suele pensar que aquéllos son el anticipo de una 1. En esas tentativas fallidas. a tratarlas como peligros. 1. representan. logra transformar el “dolor” en “odio” hacia ellos.1 Dentro del vacío también está el “dolor”. UN CASO CLÍNICO 217 transferencias de destructividad enviadas preponderantemente hacia el propio funcionamiento psíquico (mi bloqueo mental. al desvalorizar mis señalamientos y desalentarme en mi labor. grave enfermedad”) o miedo a la locura. sólo narcisizarse tanáticamente. aun a costa de hacer una minuciosa y dolorosa observación de sus síntomas corporales. más que autotorturarse. 1923. y nunca admitió vínculo alguno que pusiera en peligro este ligamen. en su afán por hallar explicaciones a aquello que sus padres no pudieron significar. págs. El objeto que portaba dentro de la mochila al comienzo de la terapia. en la transferencia. que me hace sentir desorientada. Es una vida cargada de un pesimismo paralizante que gira todo el tiempo en torno de cavilaciones. pero. “El tercer factor o factor psicológico se encuentra en una imperfección de nuestro aparato anímico. con esa mirada de los padres que parecen mirarlo pero que están viendo a alguien que no es él. Recordemos los conceptos de Winnicott (1963) sobre la importancia de ser visto y comprendido por alguien. DE PSICOANÁLISIS. que aparecen como bloques sin correspondencia entre sí. tropieza sólo con réplicas de la mirada vacía de los padres. podría entenderse como una manera en que “la escisión” se insinúa en la mente del analista. pero seguramente son la manifestación de dos sectores separados de su propio yo. por momentos (y creo que gracias al trabajo analítico). Tortura superyoica al fin. 209-225 . Pues entonces. reforzada superyoicamente por el pedido que su padre le hizo poco antes de morir. mirándose todo el tiempo a sí mismo (como Narciso). Las fronteras se confunden. de hallar a ese “ser” que sus padres no percibieron ni comprendieron. en consonancia con la enfermedad mental de su madre. Deduje que dicha fantasía. quien. Es pertinente recordar aquí a Freud cuando en 1923 hace referencia al yo como “sobre todo en esencia corporal” (Freud. verdaderamente desgarradora y aniquilante. al analista y al analizando. compatible con uno de los conceptos que Freud plantea en 1926. Un dolor que tiene que ver con el desamparo. 27). pág. Empero. En suma. Claro que no es una vida “haciendo nada”. es una angustia ante la pulsión. Las islas sin contacto que cercan los bordes de un vacío ubicado entre ambas. quien se siente unido a una madre que sufría importantes perturbaciones psíquicas. pág. En este paciente lo advertimos cuando toma la forma de terror a la desintegración corporal.

Caer en ese abismo significaría encontrarse con el tan temible “derrumbe”. 2001). A menudo se observa a estos pacientes situarse en una posición de fuga frente al vínculo transferencial. debido a la “falta” provocada por la inadecuación histórica de las “respuesREV. Defensivamente. En la relación terapéutica. y. es decir. págs. trasunta tanto una defensa general contra la activación de una situación traumática como una identificación inconsciente concreta con un objeto muerto o destructivo. el paciente se presenta poblado de identificaciones alienantes que. que se deposita en el hijo para que éste sea la memoria viva de sus partes muertas (Dávila y Leguizamón. para sobrevivir. que lo protege. Tales identificaciones no sólo tienen la fuerza tanática de la pulsión de muerte. dice que los enérgicos esfuerzos de un paciente por demoler la expresión representacional del conflicto en la relación transferencial. 2007a. encerrándose dentro de una zona clausurada. al dejar vacante su lugar y acordarle cierto permiso? Es comprensible que en el paciente se produzcan confusiones de identidad temporarias en relación con la figura paterna y que mantenga la convicción de que solamente la vida de su padre merecía haber sido vivida. mientras que la de él. Sólo el apoyo y la solidez profesional del terapeuta en el clásico trípode de la formación (teoría. UN CASO CLÍNICO 219 tarle parte de la prohibición del incesto. como detrás de una cáscara de un falso self negativo. Green (2000). como fantasmas. en “La posición fóbica central”. que no le permiten hacer “historia propia” y apoderarse de su espacio y tiempo.218 MARTA DÁVILA EN LAS FRONTERAS DE LO ANALIZABLE: LA ESCISIÓN. pobre e insignificante. la asociación libre se hace demasiado verborrágica. y. Kaës (1996) habla de “herida de la historia” para referirse a la herida que dejan los otros en el sujeto. 2006). de modo tal que la comunicación está impedida entre los diversos sectores del aparato. LXVI. 209-225 tas” de los objetos primarios. 2007b). 1963). intentan repelerse entre sí. la elaboración psíquica no puede encontrar un lugar plausible. dando lugar. dado que a partir de ellas podría hacer conciente su enojo. por medio de la identificación proyectiva. no llegando él a vivirse a sí mismo (Faimberg. sin poder entender a qué le temen (Green. DE PSICOANÁLISIS. Lo “negativo”. desalentando al analista (“Esto es lo que pasa en ‘las terapias’. particularmente movilizado por los efectos de las defensas narcisistas. 2000). quedando ambos enfrentados como islas con una fosa en el medio. Así. a pesar de la “amenaza agonística” formulada en la sesión y de las fallas que el paciente le señala sobre su función terapéutica. tal vez. Pongo muy en duda todo esto”). quedando enfrentado a las secuelas letales de la pulsión de muerte. no le admiten la apropiación del mundo interno como proceso de subjetivación. el sujeto se “retira de sí mismo”. amenaza al yo y al psiquismo con un retorno desintegrador que a su vez exige la inmediata puesta en marcha de las defensas narcisistas. por efectos de la transferencia. soledad y destructividad. al analista. dejándolo inmerso en un estado de vacío “a merced” de lo ajeno. Refiriéndose al trauma precoz. adivinando. Tanto más difícil es encontrar las respuestas. para darle ligadura en una representación? ¿Cómo hacer que el dolor psíquico sea tolerable dentro de la sesión analítica para el terapeuta y para el paciente. y distante. 1. parece ser la presentificación misma del fantasma que su padre ha resignado en su lugar. ¿Cómo ayudar al analizando a salir de esta coraza defensiva tanática. ya que éste siente que hay un otro odiado que lo vive (los síntomas somáticos). Explica que el sujeto se resguarda. se esconde de sí y de los demás. lo invaden y se apoderan de “la propia identidad”. En las sesiones. 2007b) dice que. y que convive a diario con el analizando. sino que corresponden a la “presencia” misma de la muerte negada de los padres. Describe que el analizando le hacer “vivir” al analista lo que él no pudo “vivir ni simbolizar” de su propia historia personal y familiar. y la sensación de haber llegado al límite del análisis nos invade. los cuales. clínica y reanálisis) le permitirán entender las formas complejas de la relación transferencial con estos pacientes. Algunas partes se transfieren. El analista debe “sobrevivir psíquicamente“ (Winnicott. La “escisión del yo” provoca un funcionamiento fóbico dentro del psiquismo. dado que la pulsión no es integrable. las consecuencias que podría acarrear el establecimiento de ligaduras significativas. empleando un discurso de muy difícil comprensión. a las “transferencias paradojales” (Roussillon. Roussillon (2007a. . al parecer. desamparo. forjar aquello que no se pudo “concebir” en su propia historia? ¿Cómo conducir la escucha para que el paciente pueda comenzar a sentir que tiene “derecho a vivir”? Éstas y muchas otras son las preguntas que nos formulamos aquellos analistas que trabajamos con las patologías de fronteras. haciéndole vivenciar que se encuentra frente a una situación sin salida (Roussillon. Es su manera de evitar las conexiones psíquicas. En su interiorse gesta una “escisión” que le provoca un sentimiento de extrañeza. pues éstas se le convierten en persecutorias. El trabajo de “lo negativo” le significa la alucinación negativa de sí mismo y la añoranza por las experiencias juveniles de sus padres. en el análisis. y por efectos de la pulsión. le hacer “sentir” lo que él no logra sentir de sí mismo. el mismo que percibo contratransferencialmente. 2007b). sin bloquear completamente nuestra capacidad de trabajo? ¿Es posible construir el “ser” en las patologías comprendidas dentro de las manifestaciones del “no-ser”. ausente. sin entrada y sin salida. 2009. atraviesa el psiquismo.

una “escisión” patológica donde diferentes sectores del mismo están en franca contradicción. y efectuarse sólo cuando aquello que se desprende de las palabras del terapeuta pueda ser compatible con lo que el psiquismo del paciente logre integrar (Aulagnier. el sujeto se “retira de sí mismo”. “fundar” una nueva inscripción psíquica en la relación transferencial. a la persona del analista. The author recalls the ideas of Green (2000) concerning the “central phobic position” as a way to manifest “the negative” in the process of the cure. se presenta a la conciencia con una expresión muy primaria. y efectuarse sólo en la medida en que puedan ser compatibles con lo que el psiquismo del paciente logre integrar (Aulagnier. a fracture is produced in the ego. He REV. por medio de mecanismos de identificación proyectiva. paulatinas. aunque sea con imágenes prestadas. la escisión se expresa a través de “actos” que germinan desde el paciente (al estilo de la neurosis actual). es decir. como una manera de manifestación de “lo negativo” en el proceso de la cura. Las intervenciones deben ser cuidadosas. la patología del narcisismo y. DESCRIPTORES: VACÍO / ESCISIÓN / SITUACIÓN ANALÍTICA / TRAUMA TEMPRANO / DERRUMBE El interés de la autora en el presente trabajo es recorrer el camino partiendo de la presentación de un caso clínico. págs. como detrás de una cáscara de un falso self negativo que lo protege. Es necesario rastrear la vitalidad que quedó atrapada. ¿Qué hay de “demasiado lleno” dentro del vacío? Están la angustia y el dolor. 1963). se produce una fractura en el yo. the pathology of narcissism. La propuesta técnica sería “editar”. que se le impone. por medio de representaciones visuales o sensaciones corporales. 1975). “fundar” una nueva inscripción psíquica en la relación transferencial. para intentar una comprensión desde diferentes marcos teóricos relacionados con la problemática del vacío. Las intervenciones del analista deben ser cuidadosas. la “contratransferencia somática” (Dávila. Caer en ese abismo significa encontrarse con el tan temible “derrumbe”. Summary ON THE FRONTIER OF THE ANALYZABLE: SPLITTING. 209-225 . a pathological “splitting” in which different sectors frankly contradict each other even though the patient is unable to perceive it.220 MARTA DÁVILA EN LAS FRONTERAS DE LO ANALIZABLE: LA ESCISIÓN. La autora recuerda las ideas de Green (2000) sobre la “posición fóbica central”. para que el paciente pueda sentir que tiene derecho a “ser” y a “vivir”. Defensivamente se esconde de sí mismo y de los demás. leaving him immersed in a state of emptiness. y da lugar a “transferencias paradojales”. y por efectos de la pulsión. que impide la comunicación entre los diversos sectores del aparato. Aquí. para que el paciente pueda sentir que tiene derecho a “ser” y a “vivir”. la escisión. Ésta. paulatinas. A CLINICAL CASE The author’s interest focuses on the presentation of a clinical case with the intention of understanding the problem of emptiness. ¿Cómo ayudar al analizando a salir de esta coraza defensiva tanática. si no se pudo “concebir” en su propia historia? ¿Cómo conducir la escucha para que el paciente pueda comenzar a sentir que tiene “derecho a vivir”? La escisión del yo provoca un funcionamiento fóbico dentro del psiquismo. debido a la “falta” provocada por la inadecuación histórica de las “respuestas” de los objetos primarios. Resumen Refiriéndose al trauma precoz. The patient is inhabited by alienating identifications which invade him and take over “his own identity”. 1975). A partir de un trauma precoz. El trabajo terapéutico consistiría en concebir la posibilidad de que Eros amortigüe la silenciosa labor de Tánatos. que expresan el miedo al “derrumbe” (Winnicott. podemos descubrir elementos significativos acerca del sufrimiento psíquico del paciente. Aparece un malestar en el cuerpo o en la mente del terapeuta. en especial. DE PSICOANÁLISIS. Es importante que el analizando sienta que el analista le devuelve un mundo más poblado. sin que el paciente pueda percibirlo. in different theoretical frames. donde el analista queda implicado. pues en determinadas circunstancias. 2007). quedando ambos enfrentados como islas con una fosa en el medio. donde el analista queda implicado. El paciente se presenta poblado de identificaciones alienantes que lo invaden y se apoderan de “la propia identidad”. para darle ligadura en una representación? ¿Cómo hacer para que el dolor psíquico pueda ser tolerable tanto para el terapeuta como para el paciente? ¿Es posible construir el “ser”. and splitting in particular. a partir de ella. 2007b) dice que. la elaboración psíquica no encuentra lugar. El trabajo terapéutico más adecuado sería concebir la posibilidad de que Eros amortigüe la silenciosa pero eficiente labor de Tánatos. UN CASO CLÍNICO 221 El trabajo analítico es sumamente comprometido y riesgoso. para ir “creándose”. LXVI. Es necesario estar atentos a las exteriorizaciones de la pulsión de muerte en la sesión psicoanalítica. 1. Alguna de estas partes se transfiere. la elaboración contratransferencial es indispensable. La “escisión” se expresa a través de “actos” que germinan en el paciente (al estilo de la neurosis actual). y se basa en la observación de todos los elementos captados contratransferencialmente. 2009. los cuales intentan repelerse entre sí. La propuesta técnica estaría puesta en “editar”. 2006. Así. debido a las condiciones de la transferencia-en-la-persona-del analista. Roussillon (2007a. para sobrevivir a esta experiencia. Reposa sobre la creatividad del terapeuta. Following an early trauma. dejándolo inmerso en un estado de vacío. con la correspondiente severidad científica. pues. y debe ser sometida a un riguroso autoanálisis.

o sujeito se “retira de si mesmo”. 1. Assim. LXVI. Falling into this abyss means encountering deeply feared “collapse”. the two confronting each other like islands with a moat between them. se ele não pôde se “conceber” na sua própria história? Como conduzir a escuta para que o paciente possa começar a sentir que tem “direito a viver”? A excisão do Eu provoca um funcionamento fóbico dentro do psiquismo. Hence. Buenos Aires. UN CASO CLÍNICO 223 hides from himself and others defensively. uma “excisão” patológica onde diferentes setores do mesmo estão em franca contradição. 1975). a excisão se expressa através de “atos” que germinam do paciente (neurose atual). . Cair nesse abismo significa depararse com o tão temível “desmoronamento”. Defensivamente se esconde de si mesmo e dos demais detrás de uma casca de um falso “self” negativo que o protege. Roussillon (2007a. Botella. The technical proposal centers on “editing” and “founding” a new psychic inscription in the transference relation so that these patients may feel that they have a right to “be” and to “live”. e por efeitos da pulsão. as if behind the shell of a negative false self which protects him. Bion. para darlhe ligação em uma representação? Como fazer para que a dor psíquica possa ser tolerável. C. (1967): Volviendo a pensar. there is no room for psychic working through. Dávila. 1975). e efetuar-se somente na medida em que possam ser compatíveis com o que o psiquismo do paciente consiga integrar (Aulagnier. ficando ambos enfrentados como ilhas com uma fossa no meio. W. We need to be aware of exteriorizations of the death drive in the psychoanalytic session. (2006a): “La repetición del síntoma: ominoso recordatorio en el cuer- REV. Buenos Aires. paulatinas. 2007b) diz que. 1963).: (2001): La figurabilidad psíquica. especialmente a excisão. DE PSICOANÁLISIS. to the analyst’s person. Como ajudar o analisando a sair desta couraça defensiva tanática. 2003. Roussillon (2007a. As intervenções do analista devem ser cuidadosas. What “overfills” this emptiness? Anxiety and pain. which leads to “paradoxical transferences”. págs. S. “fundar” uma nova inscrição psíquica na relação transferencial. due to “lack” provoked by historical inappropriateness of “responses” of primary objects. pois em determinadas circunstâncias. The analyst’s interventions need to be cautious and gradual. and due to effects of the drive to survive this experience. os quais tentam repelir-se entre si. M. O trabalho terapêutico mais adequado seria conceber a possibilidade que Eros amenize o silencioso. which attempt to repel each other. Referindo-se ao trauma precoce. Amorrortu. P (1975): La violencia de la interpretación. por meio de mecanismos de identificação projetiva para a pessoa do analista. 1977. Buenos Aires. involving the analyst. which express fear of “collapse” (Winnicott. In reference to early trauma. Some of these parts are transferred. mas eficiente labor de Tânatos. made only to the extent that they may be compatible with what the patient’s psyche is able to integrate (Aulagnier. The most adequate therapeutic work conceives of the possibility that Eros may damper the silent but efficient work of Thanatos. tanto para o terapeuta como para o paciente? É possível construir o “ser”. para sobreviver a esta experiência. 2009. R. devido à “falta” provocada pela inadequação histórica das “respostas” dos objetos primários. O que existe de “excessivo” dentro do vazio? Estão a angústia e a dor. 1977.222 MARTA DÁVILA EN LAS FRONTERAS DE LO ANALIZABLE: LA ESCISIÓN. Paidós. como uma maneira de manifestação do “negativo” no processo da cura. UM CASO CLÍNICO / EXCISÃO / SITUAÇÃO ANALÍTICA / TRAUMA PRECOCE / DESMORONA- Meu objetivo com o presente trabalho é percorrer o caminho partindo da apresentação de um caso clínico para tentar uma compreensão através de diferentes marcos teóricos relacionados com a problemática do vazio. Devemos estar atentos às exteriorizações da pulsão de morte na sessão psicanalítica. Bibliografía Aulagnier. Algumas destas partes são transferidas. A proposta técnica seria “editar”. since in certain circumstances splitting is expressed through “acts” which germinate in the patient (in the mode of actual neurosis). a patologia do narcisismo. the subject “withdraws from himself”. 209-225 . que impede a comunicação entre os diversos setores do aparato. KEYWORDS: VOID / SPLITTING / ANALYTIC SITUATION / EARLY TRAUMA / COLLAPSE O paciente se apresenta povoado de identificações alienantes que o invadem e se apoderam da “própria identidade”. 1963). Recordamos as idéias de Green (2000) sobre a “posição fóbica central”. que expressam o medo ao “desmoronamento” (Winnicott. PALAVRAS-CHAVE: MENTO VAZIO Resumo NAS FRONTEIRAS DO ANALISÁVEL: A EXCISÃO. a elaboração psíquica não encontra lugar e dá lugar às “transferências paradoxais”. 2007b) states that. para que o paciente possa sentir que tem direito a “ser” e a “viver”. deixando-o imerso em um estado de vazio. by mechanisms of projective identification.: Amorrortu. How can we help analyzands to come out of this thanatic defensive shell in order to give them binding in a representation? How can we make psychic pain bearable for both therapist and patient? Is it possible to construct the “being” if it was never “conceived” in its own history? How may we lead listening so that patients may begin to feel that they have “the right to live”? Splitting of the ego provokes a phobic functioning in the psyche which prevents communication between diverse sectors of the apparatus. A partir de um trauma precoce se produz uma fratura no Eu. y Botella. onde o analista acaba se envolvendo. sem que o paciente possa percebê-lo.

XX. E. 2009. — (1938): “La escisión del yo en el proceso defensivo”. Argentina. Amorrortu. Trabajo presentado en el XXVI Congreso de Psicoanálisis de FEPAL 2006. (2001): “Agonie et desespoir dans le transfert paradoxal”. y Nasio. Amorrortu. Argentina. — (2006b): “La contratransferencia somática: Regrediencia y empatía”. XIX. F. Italia. S. Paidós. Trabajo presentado en el Simposio APA 2007.) REV. J. Conferencia en la Asociación Psicoanalítica Argentina. E. Legami narcisistici e identificazioni alienanti”. (Este trabajo fue seleccionado para su publicación el 15 de febrero de 2009. Dolto. 1978. Buenos Aires. R. Buenos Aires.. y Leguizamón. J. IV . Buenos Aires. 2006. Italia. — (1915): “Trabajos sobre metapsicología”. (1987): El niño del espejo y el trabajo psicoterapéutico. 1993. SPI. en Exploraciones psicoanalíticas I. 26 de noviembre de 2007. Paidós. (1900): La interpretación de los sueños. Buenos Aires. A. 24-29 de agosto de 2007. 1991. (1963): “El miedo al derrumbe”. Conferencia en la Asociación Psicoanalítica Argentina. S. Buenos Aires. Faimberg. “Recordar repetir y reelaborar en el psicoanálisis y en la cultura de hoy”. Winnicott. A. — (2007): “La contratransferencia somática: Memoria sin recuerdo en el cuerpo del psicoanalista”. págs. A. A. págs. — (1926): Inhibición. XIV . 1994. — (1923): El yo y el ello. D. E... narcisismo de muerte. Amorrortu. Berlín. 1993. Buenos Aires. — (2007b): “Más allá de las patologías del vacío. — (1993): El trabajo de lo negativo. 1. DE PSICOANÁLISIS. — (1920): Más allá del principio de placer”. Buenos Aires. Conferencia. A. — (2007a): “Configuraciones transferenciales límites”. (2006): “Ascoltando tre generazioni. Lima. A. 209-225 . Publicado en REV. 429-451.-B.. UN CASO CLÍNICO 225 po del psicoanalista”. — (2000): “The central phobic position: A new formulation of the free association method”. Freud. Roussillon. Amorrortu. Buenos Aires. Dávila. International Journal of Psychoanalysis. (2007a): “Avatares de la práctica analítica actual: el uso de la contratransferencia en pacientes ‘ausentes’: entre la intrusión y el abandono”. Milán. — (1964): “Elementos positivos y negativos en la enfermedad psicosomática”. Buenos Aires. (1996): Transmisión de la vida psíquica entre generaciones. 81. Green. 1996. 5-8 de octubre de 2006. M. Trabajo presentado en el Encuentro APA-SPP cele. Paidós. — (1970): “Sobre las bases del Self en el cuerpo”. en Exploraciones psicoanalíticas I. (1978): Entre el sueño y el dolor. Buenos Aires. Incontro FrancoAngelo. H. El paciente ausente o cuando las palabras no dicen”.224 MARTA DÁVILA EN LAS FRONTERAS DE LO ANALIZABLE: LA ESCISIÓN. E. 1991. Pontalis. Gedisa. 27 de noviembre de 2007. Comunicaciones Preliminares APA. — (2007b): “Reconstrucción y transicionalidad”. en el Centro Psicoanalítico de Bologna. — (1986): Narcisismo de vida. síntoma y angustia. XVIII. (1975): De locuras privadas. en Exploraciones psicoanalíticas I. Trabajo presentado en el 45º Congreso de Psicoanálisis de la IPA.. 1991. XXIII. E. W. Kaës. DE PSICOANÁLISIS. 2008. E. LXVI. brado en París en febrero de 2006. Sudamenricana. Buenos Aires. 16 de febrero de 2008. A. R.

Hasta aquí un poco de historia. Y fue justamente en esta bella ciudad. donde F. LXVI. por más que desarrollos posteriores nos hayan conducido por otros derroteros y que. Santa Fe 2982. el hecho de que este congreso transcurra en los Estados Unidos resulta relevante por cuanto ha sido el país donde se llevaron a cabo los primeros estudios sistemáticos sobre psicosomática. (C1425BGR) Ciudad Autónoma de Buenos Aires. págs. Resulta indudable que estas primeras investigaciones dejaron una huella. Con motivo del trabajo analítico llevado a cabo con un paciente a quien haré referencia más adelante. 227-239 El enigma de la reacción de aniversario *Isabel Eckell de Muscio Introducción La interesante convocatoria de este congreso acerca de “La práctica psicoanalítica: convergencias y divergencias” me motivó a transmitir algunas ideas sobre la denominada “reacción de aniversario”. isabeleckell@yahoo. estudió y describió un grupo de enfermedades psicosomáticas que conocemos como las Chicago Seven. 2º “C”. DE PSICOANÁLISIS. comencé a plantearme la hipótesis de que dicha reacción de aniversario podía ser pensada como un peculiar modo de repetición. en consecuencia. manifestada en el soma y vinculada con situaciones traumáticas tempranas. entre otros.com . En la actualidad. resulta bastante frecuente que a nuestros consultorios concurran personas que llegan con demandas atípicas de ayuda terapéutica. si las consideramos en relación con las primeras entrevistas que realizamos en los tratamientos clásicos habituales. algunos de estos conceptos hayan sido puestos en tela de juicio. por George Pollock (1970). 2009. Argentina. Se trata de los * Dirección: Avda. junto a sus colegas French y Pollock. 1.REV. sede del congreso. En mi opinión. Alexander fundó la Escuela de Medicina Psicosomática de Chicago y luego. que fuera descripta.

su imposibilidad de elaborar el duelo quedó expresada en un accidente psicosomático que lo llevó casi a “reventar” del mismo modo que el padre. 1. 227-239 nacer otro varón. que estaba indicada. tenía tres pequeñas hijas y su mujer estaba por tener un hijo varón. como lo comprobó la posterior reconstrucción analítica. La madre. era captada por mí produciéndome un fuerte impacto contratransferencial. pero sin tener registro de ello. . sin ganas de ir a su estudio y que se veía rutinario y poco creativo. y cuando murió el padre estaba por REV. a los 45 años. Enrique es hijo de un matrimonio de inmigrantes judío-polacos. También mencionó. Estos peculiares encuentros entre consultante y analista fueron en un momento concebidos como extensiones del método psicoanalítico. y era posible que padeciera también de una úlcera de duodeno. estaba casado. en su cuerpo. con quien siempre tuvo poco contacto y al que recordaba vagamente. a causa de su probable operación de cálculos y de la cesárea de su mujer (la cuarta). temía que alguno de los dos se muriera. de “algo así como de una hemorragia intestinal”. Casi simultáneamente nació su hijo varón. Se sucedieron una cantidad de días con diagnósticos confusos y erróneos. de riesgo inminente. 1997). Relató que había tenido problemas de asma desde niño. se fue generando de a poco un espacio que posibilitó la instalación de un encuadre clásico de cuatro sesiones semanales con diván. que unos días previos al nacimiento de su hija mayor había chocado con el auto y poco antes de que naciera la segunda hija había volcado. Por lo tanto. Los pacientes que presentan este tipo de trastorno. ya que psíquicamente estaba ausente en él. siendo su estado clínico sumamente grave y habiendo perdido 20 kg de peso. hasta que finalmente. Se presentó diciendo: “Me dijeron que necesito tratarme por eso estoy acá”. Cursaba en aquel momento la edad media de la vida. luego de lo cual comenzó a relatarme sus padecimientos físicos que consistían en cólicos en el abdomen. LXVI. aunque de menor gravedad. realizado al recibirse de contador. Enrique repetía así. A pesar de la forma atípica en que había comenzado este tratamiento. Su padre. entre los cuales se encuentran las manifestaciones somáticas. entre otros factores. Sin embargo. al cabo de un mes. sin que ninguno de los accidentes tuviera consecuencias para su integridad física. una historia similar sin tener la menor conciencia de ello. DE PSICOANÁLISIS. como al pasar. la posibilidad de dicha instalación dependerá. ya que es difícil lograr que se instale desde el inicio del tratamiento la dependencia de transferencia. incluida la consulta terapéutica. Agregó que desde un par de meses atrás estaba muy deprimido. una de éstas fue la que dramatizó al llegar a mi consulta.228 ISABEL ECKELL DE MUSCIO EL ENIGMA DE LA REACCIÓN DE ANIVERSARIO 229 casos difíciles de la práctica psicoanalítica actual. Reacción de aniversario y duelo no elaborado Me referiré a un paciente que llegó a mi consulta hace ya muchos años. En efecto. relacionado con éste. Enrique es el primer hijo varón. muy importante en su vida. 2009. Se definió por su ser contador y por su dedicación al trabajo en forma total y exclusiva. así como muchos otros. a la que siempre sintió distante y frágil. Con el trabajo analítico fuimos descubriendo no sólo que repetía a través de este pasaje al cuerpo la historia de un duelo imposible. La angustia señal que sólo podía expresar en su cuerpo. Este hombre. lo intervinieron quirúrgicamente de urgencia de una litiasis biliar. sino que todos estos hechos. habían sucedido en el mismo mes del aniversario de la muerte del padre. En ese clima de inquietud recibí el llamado de su mujer comunicándome que Enrique había sido internado a raíz de una ictericia. quien lo había asociado rápidamente por su apego y dedicación al trabajo. Durante el transcurso de las entrevistas dijo que. No es mi intención en este trabajo desplegar las alternativas de este proceso analítico que lleva muchos años de evolución y que fue ampliamente expuesto con motivo de una presentación anterior (Eckell. las reacciones de aniversario que expresaba corporalmente. págs. falleció también a los 45 años. que habían desaparecido durante un viaje al exterior. muerto de una hemorragia intestinal justo cuando su mujer estaba por dar a luz a su hijo varón. Hasta el tercer año de análisis su modo de “recordar” era a través del cuerpo por medio de crisis somáticas. que se debían aparentemente a cálculos en la vesícula. tiene una hermana mayor y luego de él siguen tres hermanas menores. como reacciones de aniversario. Desde las primeras entrevistas con Enrique tuve la sensación de que me consultaba en una situación crítica. Recién a partir de ese momento pudimos comenzar a hablar del duelo en palabras. nos plantean desafíos. falleció joven. me voy a referir sólo a un eje fundamental del tratamiento de este paciente que fue el duelo no elaborado por la muerte precoz del padre y. heredando él su clientela. Ésta es una manera de responder a la singular demanda de estos pacientes pero manteniendo al mismo tiempo un sólido encuadre interno producto de nuestras convicciones como analistas. Esto sucedió a sus 12 años. de cierta creatividad técnica por parte del analista. hoy podemos pensar que caracterizan a una nueva escucha que permite y contribuye a aceptar en tratamiento a personas que en otra época hubiéramos calificado de inanalizables. habiéndose iniciado en su actividad profesional en el estudio de un contador mayor y con más experiencia que él. en el momento de la consulta estaba viva. Dijo que motivaba este pensamiento el hecho de haber mirado en el diccionario la palabra “gastritis” y haber visto que un tipo de ella era mortal.

antes que el cuerpo. al proponérselas oportunamente al paciente. la identificación con él. Al morir el padre seis años más tarde. en los cuales el funcionamiento no neurótico o narcisista es predominante. Desde este punto de vista. Algunas conceptualizaciones teóricas El concepto de sobreviviente es trabajado por P Lefebvre (1987). sino también por haber sido poco investidos narcisísticamente por sus madres. En este recuerdo encubridor. 227-239 un valor equivalente al de la rememoración. ferencia al “pacto faustiano”. Estos casos. que a su vez conecta con situaciones de duelo irresueltas que resultan de pérdidas significativas. que tendría unos 6 o 7 años. Surgimiento de un recuerdo en el proceso analítico Pacientes difíciles como Enrique. aparecía en el escenario analítico un manojo de afectos explosivos que por primera vez podían ser dichos e interpretados. que sufrieron situaciones traumáticas tempranas. en el aniversario de su muerte. 2009. Estas situaciones de intensa culpa le habían impedido durante mucho tiempo vivir con más placer su vida. Por este motivo había llevado siempre la vida de un sobreviviente. al mismo tiempo. tuvieron la posibilidad de ligarse a una representación de palabra. donde relaciona dichas reacciones de aniversario con consideraciones sobre el trauma. que equivaldría a superar. no sólo debido a muertes precoces de figuras significativas. Se trata de la posibilidad de transformar inscripciones tempranas no rememorables en una trama psíquica imaginable y pensable. describen diversas manifestaciones somáticas como reacciones de aniversario. Él llevaba en la otra mano una lata de tomates. dentro de estas formas sintomáticas. trauma y duelo” (1970). En efecto. en algunos casos. me resultaron interesantes los aportes que hace G. el primero. En la medida en que los afectos. a la identificación con él en la incapacidad de tramitar duelos psíquicamente. DE PSICOANÁLISIS. por medio de esta escena que ahora podía relatar. pueden estar relacionadas con la muerte de una figura clave con la que el paciente había establecido una relación compleja y ambivalente. en el cual se condensaba el conflicto de ambivalencia en el seno del complejo paterno. finalmente. Producto de dichas situaciones se genera un déficit de procesamiento psíquico que conduce a que las emociones dolorosas y. Dice que recuerda muy bien como quedó “todo desparramado”. quedan expuestos a situaciones de desamparo. aportan figurabilidad permitiendo la creación de una escena. que revive en determinado momento durante la adultez. y que adquiere forma sintomática en la fecha del aniversario. aportan una fuerza de convicción que tiene REV. 1. como manifestación de una fantasía de que la supervivencia depende de un trueque con los objetos primarios . entre ellas. a casi “reventar” de la misma manera y en las mismas circunstancias que su padre. El recuerdo invita a pensar en dos aspectos de Enrique: uno. ahogados hasta ese momento. Dichas construcciones que se llevan a cabo en la mente del analista y que son producto de la implementación de la contratransferencia ampliada. observamos que esta verdad conjetural provoca cambios psíquicos en el paciente. al padre y a cortar la historia de la repetición. aunque se trate siempre de una conjetura. se veía caminando de la mano de su papá por el pueblo donde vivían. me llevaron a pensar en algo así como una tragedia griega de destino en la cual Enrique parecía estar condenado a repetir la historia de su padre a través de ciertos aspectos vinculados. como en este caso. Pollock cita en este trabajo a varios autores que. me llamó especialmente la atención un recuerdo que trajo. Este autor habla sobre la identificación del paciente con el padre muerto. LXVI.230 ISABEL ECKELL DE MUSCIO EL ENIGMA DE LA REACCIÓN DE ANIVERSARIO 231 Reacción de aniversario y repetición Las circunstancias de vida de este paciente. En ese momento se le cae la lata y el tren la revienta. vinculándolas con situaciones traumáticas precoces que. Como resultado de la “verdad” de la construcción por parte del analista. me pareció posible pesquisar a través de este recuerdo una suerte de puesta en escena de la relación culposa con el padre por el deseo de “reventarlo” y. se tramiten somáticamente. 1937) adquieren un valor fundamental ya que. a medida que el proceso analítico avanzaba y el paciente pudo empezar a emplear la palabra. en particular. Pollock en un trabajo denominado “Reacciones de aniversario. en re. requieren un abordaje donde el uso de las construcciones (Freud. Enrique quedaba así acorralado por dos dramas internos: que él pudiera ser una persona muy peligrosa y que no pudiera sostener a la gente viva. En relación con este tema. lo que da cuenta de un modo arcaico de funcionamiento mental. Enrique. Tenían que cruzar las vías del ferrocarril y estaban esperando que pasara el tren. identificación que lo llevaba. y cuando él mismo se iba a convertir en padre de su primer hijo varón. El otro incluye la fantasía de “reventar” al padre. y continuando con el material clínico. tan particulares. un momento tierno de él caminando de la mano de su papá en amoroso encuentro. especialmente los duelos. págs. como vehículo privilegiado para expresar emociones. convirtiéndose así el mismo en disparador.

Explica ciertas formas de explosiones somáticas como manifestaciones de “histeria arcaica”. Fue justamente en ocasión de la supervisión del caso de Enrique que realicé con Joyce McDougall en la institución a la que pertenezco (APA). citado por Lefebvre. como es el caso de Enrique. en cambio. diferente del que produciría la desmentida y la forclusión. pues solo se puede saber de ella a través de indicios. La autora agrega que el cuerpo y su funcionamiento somático están en alguna medida sometidos a la compulsión de repetición. a la “memoria no rememorable e inolvidable”. Enriquez califica. Estos son procesos que caracterizan al funcionamiento neurótico. LXVI. que dicha autora señaló una analogía entre la problemática del paciente que presento aquí de modo fragmentario y Tim. La represión es el único mecanismo que da la posibilidad de recuperar el pasado a través de una memoria historizante. pero no sobrevivir más allá de una cierta fecha. se trata de un proceso de transformación que se escribe y se reescribe en una temporalidad abierta que da origen tanto a la continuidad de sí como a la diferencia de uno con uno mismo en el tiempo. en el que diferencia estos dos tipos de repeticiones. Joyce McDougall (1998) se ha referido al “calendario secreto” que cada cual lleva consigo en las profundidades de su psiquismo. de acceder a una historicidad que garantice la continuidad del sí mismo a través del tiempo. Esta forma de olvido producto de la represión es constructiva porque permite conservar en el interior del psiquismo los elementos que participaron en su elaboración. Este pasado rememorable siempre sufre deformaciones debido a que se entreteje también con los productos de su olvido. edades. 227-239 Esto nos conduce a pensar en las diferencias entre memoria y recuerdo. al no lograr ser psíquicamente elaboradas como para quedar inscriptas en una trama de memoria que pueda ser transmitida por medio de un mensaje explícito al modo de un recuerdo. Engel (1975). fueron sometidos a autoanálisis también los sueños. 2009. El mensaje implícito es: “puedes sobrevivir pero no vivir en su sentido pleno”. así como entre los diferentes tipos de memoria. una de las cuales puede ser el “cortocircuito” en el cuerpo (Green. Más adelante. vemos que el valor de la rememoración está conservado. A propósito de esto. tan bien descripto en Teatros del cuerpo. Describe a la primera como determinada por el conflicto psíquico y obedeciendo a la acción de los procesos secundarios. En la repetición de lo mismo. como por ejemplo ciertas repeticiones que darían cuenta de sus marcas. propone una fantasía de pacto faustiano referida a una crisis somática grave como reacción de aniversario que asimismo relaciona con la transgresión del mandato implícito en el pacto. la fecha de mi propia enfermedad y muerte”. Desde esta perspectiva se puede pensar que los hechos reales en cierto modo pierden importancia en relación con la que toma. Estas formulaciones sobre los dos tipos de memoria me recuerdan a las que construye Michel de M’Uzan en su trabajo “Lo mismo y lo idéntico” (1969). en tanto que prehistórica. es decir. págs. o épocas del año en las que aparecen o vuelven a manifestarse ciertas enfermedades somáticas. enlaces y sentido. De esta manera. Engel también escribió un interesante trabajo que gira en torno a fragmentos de su autoanálisis realizado con los sueños de aniversario y los actos fallidos que le ocurrieron durante el período de diez años que siguió a la muerte repentina e inesperada de su hermano gemelo. los síntomas y ocurrencias vinculadas al mismo. Señala a la represión secundaria como el único mecanismo que provoca una forma de olvido constructiva. de inmutable. Enriquez habla de dos tipos de memoria: la “memoria olvidosa y rememorable” y la “memoria no-rememorable e inolvidable”. que dice: “puedes vivir. relacionando así la memoria del cuerpo con este “calendario secreto”. repetitiva e inalterable en relación con el paso del tiempo. Temporalidad y memoria Hay situaciones en la vida de algunos sujetos que. me resultaron interesantes las formulaciones acerca de la memoria que hace Micheline Enriquez en un trabajo titulado “La envoltura de la memoria y sus huecos” (1987). aunque su paciente logró sobrevivir. 1972-1986). es la forma de darle un sentido a la propia existencia. poseen entonces escasas alternativas de expresión. al percatarse el autor de que se aproximaba a la edad en que había muerto su padre (cuando los gemelos tenían 15 años). DE PSICOANÁLISIS. La autora señala la importancia que tiene la rememoración y la investigación del pasado para todo ser humano que se pregunte sobre su singularidad. También G. y por lo tanto es en gran parte incognoscible.232 ISABEL ECKELL DE MUSCIO EL ENIGMA DE LA REACCIÓN DE ANIVERSARIO 233 del sujeto y que cualquier transgresión al mismo supone una amenaza de retribución letal. en cambio. REV. 103). . Se trata del caso Tim. si bien puede ser elaborada con posterioridad. Es una memoria constituida por huellas psíquicas muy precoces que perdura durante toda la vida y que. Lo vincula con fechas. En este sentido. citando el caso de un paciente que tuvo la misma crisis cardíaca que su padre a la misma edad que él. El autor entiende al pasado “no como la suma de acontecimientos vividos sino su reescritura interior” (pág. 1. Se trata de la aparición en el cuerpo de una historia que requirió de un largo proceso analítico para que lograra adquirir palabras. pertenece al pasado. el relato interior que el sujeto hace y rehace a lo largo de su vida. la categoría de pasado está sólidamente elaborada.

en cambio. que corresponde al funcionamiento neurótico que se organiza en dos tiempos y se genera “espontáneamente” en la mente del paciente. En cambio. que fuimos descubriendo en el transcurso del análisis de este paciente. quiero remarcar la importancia de considerar dos tipos de aprés-coup. “memoria no rememorable e inolvidable” donde la escisión y desmentida dejaron su huella. la “memoria no rememorable e inolvidable” surgiría como una “memoria sin recuerdo” que. sexual. el eje fundamental del proceso analítico giró en torno a la reacción de aniversario. por efecto del proceso analítico. Para ello incluye un fragmento de historial clínico a los fines de ilustrar las implicancias de dicha hipótesis. pero siempre dando cuenta de la energía psíquica ligada. El trauma pre-psíquico o temprano. en la repetición de lo idéntico. como expresé anteriormente. Por lo tanto. en que se desencadenó la reacción de aniversario de Enrique correspondería tal vez a una situación que sólo pudo ser “percibida” por él a través de una “memoria corporal”. LXVI. debido a esta imposibilidad. Se podría aventurar la hipótesis de que las marcas sensoriales propias del trauma temprano. y una incapacidad para producir el efecto de aprés-coup. Algunas reflexiones La puesta en escena en el soma que desplegó Enrique al llegar a mi consulta. De Pollock y Engel. que se manifiesta a través del retorno de lo reprimido. La autora toma también las ideas de André Green acerca de la memoria paradójica que deno- . estimuló mi interés por el estudio de los trastornos psicosomáticos y. en razón del análisis llevado a cabo de la reacción de aniversario en Enrique. o a patologías del narcisismo. 2009. un sentido en una suerte de aprés-coup. El enigma de la reacción de aniversario. En el material presentado. el “calendario secreto” o fecha de aparición del accidente somático y su relación con la memoria corporal de un trauma antiguo. en un segundo tiempo. Se trata de una atribución de sentido. en el que predomina el sufrimiento y la repetición de experiencias dolorosas. como un intento de ligadura “en busca” de un objeto apropiado que pueda ayudar a dar lugar a una transformación de dichas huellas traumáticas y adquirir así. como sabemos. retorna inolvidable e insistentemente a través de “cortocircuitos” expresados mediante actos en el mundo externo o en el cuerpo. al dar sentido por primera vez a las huellas primitivas traumáticas. que encubría el duelo no elaborado por la muerte del padre y que. Resumen En este trabajo. por lo tanto. por primera vez. Esto último es lo que Green (2000) ha formulado como una memoria paradójica a la que denomina “memoria amnésica”. el “pacto faustiano” como manifestación de una fantasía de que la supervivencia depende de un trueque con los objetos primarios del sujeto. la rememoración es reemplazada por una reproducción sin modificaciones. también podrían concebirse. de Lefebvre. se produce otro acontecimiento que lo resignifica. la reacción de aniversario vinculada con el trauma y el duelo.234 ISABEL ECKELL DE MUSCIO EL ENIGMA DE LA REACCIÓN DE ANIVERSARIO 235 Al contrario. de McDougall. Si bien podemos pensar que en el proceso analítico puede haber un interjuego permanente entre ambas. fue un eje fundamental en torno al cual giró este proceso analítico. como lo denomina McDougall. como síntomas. las reacciones de aniversario. no se pudieron elaborar psíquicamente. El primero es. El segundo tipo de aprés-coup. Esta falta de ligadura o fracaso del psiquismo para transformar dichas huellas dolorosas traumáticas en huellas estructurantes produce una vivencia de desamparo para el yo. 227-239 micas y que. en particular. Estos procesos son los que caracterizan al funcionamiento no neurótico. que estas huellas primitivas expresadas como una “memoria amnésica” corporal que pueden ser pensadas como un peculiar modo de repetición. la memoria olvidosa y rememorable se expresará a través de sus deformaciones y transformaciones. 1. o “calendario secreto”. está vinculado con la cantidad en exceso que no se puede ligar. la autora se plantea la hipótesis de que la reacción de aniversario podría ser pensada como un peculiar modo de repetición. “Memoria olvidosa y rememorable” producto de la represión. al ser investidas darían lugar al hecho somático. otorgada aprés-coup a la primera experiencia. un trauma constitutivo. permite salir del campo de la repetición. que es el que podemos atribuir al trauma pre-psíquico o temprano. expresado en el soma y vinculado a situaciones traumáticas tempranas. mecanismo ya descripto por Freud para el trauma sexual. DE PSICOANÁLISIS. al quedar sin ligadura. La huella de dicho trauma no se constituye en trauma hasta que. La autora toma algunos aportes teóricos de diversos autores. Podemos pensar que la fecha. págs. la categoría de pasado no se ha podido elaborar y. que se manifestó en un accidente psicosomático que encubría el duelo no elaborado por la muerte del padre. vinculado con éstos. El primero. en la mente del analista o en ese espacio intermedio creado entre paciente y analista que. En función de los interrogantes que se me generaron en relación con este caso me pregunto: ¿cómo se puede pensar la reacción de aniversario? ¿Qué ocasionaría que surja en determinada fecha un hecho somático? Una primera aproximación sería reflexionar acerca de las diferencias entre el trauma psíquico y el trauma pre-psíquico o temprano. Sin embargo pienso. se construye. en cambio. que no lograron convertirse en huellas mnéREV.

permite sair do campo da repetição. This is the mechanism described by Freud for sexual trauma. DE PSICOANÁLISIS. PALAVRAS-CHAVE: REPETIÇÃO / SOMA / TRAUMA PRECOCE / LUTO / MEMÓRIA Bibliografía Aisemberg. entretanto se constrói na mente do analista ou nesse espaço intermediário criado entre paciente e analista que. El segundo tipo de aprés-coup. O segundo tipo de aprés-coup é aquele que se pode atribuir ao trauma pré-psíquico ou precoce. o “pacto faustiano” como manifestação de uma fantasia de que a sobrevivência depende de uma troca com os objetos primários do sujeito. LXII. Um tipo de aprés-coup diz respeito ao funcionamento neurótico que se organiza em dois tempos e que é gerado “espontaneamente” na mente do paciente. She then offers some reflections in relation to the enigma of the anniversary reaction. de Lefebvre. ao dar sentido pela primeira vez aos vestígios primitivos traumáticos. which may be attributed to pre-psychic or early trauma. from Lefebvre. by giving meaning to the primitive traumatic traces for the first time. R. LXIV 2. DE PSICOANÁLISIS. DESCRIPTORES: REPETICIÓN / SOMA / TRAUMA TEMPRANO / DUELO / MEMORIA the analyst’s mind or in the intermediate space created between patient and analyst. 2. . REV. the basis of the analytic process turned upon the anniversary reaction. Como exemplo. transferencia y somatosis”. 227-239 . se construye. inclui um fragmento do historial clínico para ilustrar as implicâncias de dita hipótese. Un tipo de aprés-coup corresponde al funcionamiento neurótico que se organiza en dos tiempos y se genera “espontáneamente” en la mente del paciente. permite salir del campo de la repetición. Panel IPAC. 1. pointing out the importance of remembering and investigating the past for all human beings who inquire into their singularity. E. She includes a fragment of clinical history to illustrate the implications of this hypothesis. Luego se plantean algunas reflexiones en relación con el enigma de la reacción de aniversario. Se trata del mecanismo que describiera Freud para el trauma sexual. expresso na soma e vinculado às situações traumáticas precoces. de Mc Dougall o “calendário secreto” ou a data do aparecimento do acidente somático e sua relação com a memória corporal de um trauma antigo. para lo cual se exponen las diferencias existentes entre el trauma psíquico y el trauma pre-psíquico o temprano y los dos tipos de apréscoup a que dan lugar a juicio de la autora. en cambio. — (2007): “Repetición. a reação do aniversário vinculada com o trauma e o luto. 2009. pulsión y somatosis”. the “Faustian pact” as a manifestation of the fantasy that survival depends on a trade-off with the subject’s primary objects.236 ISABEL ECKELL DE MUSCIO EL ENIGMA DE LA REACCIÓN DE ANIVERSARIO 237 mina “memoria amnésica” y de Micheline Enriquez acerca de la memoria y de la temporalidad señalando la importancia que tiene la rememoración y la investigación del pasado para todo ser humano que se pregunte sobre su singularidad. A autora faz uso de alguns aportes teóricos de diversos autores. for which she discusses the differences between psychic trauma and pre-psychic trauma and the two types of après-coup resulting from them. De Pollock e Engel. onde expõe as diferenças existentes entre o trauma psíquico e o trauma pré-psíquico ou precoce e os dois tipos de aprés-coup defendidos pela autora. manifested in a psychosomatic accident which screened the unworked through mourning for the father’s death. The author also works with the ideas of André Green concerning the paradoxical memory which he calls “amnesic memory” and of Micheline Enriquez on memory and temporality. ressaltando a importância que tem a rememoração e a investigação do passado para todo ser humano que se questiona sobre a sua singularidade. a autora considera a hipótese de que a reação de aniversário poderia ser pensada como um modo peculiar de repetição. o eixo fundamental do processo analítico girou em torno da reação de aniversário. The second type of aprèscoup. In the material she presents. KEYWORDS: REPETITION / SOMA / EARLY TRAUMA / MOURNING / MEMORY Resumo O ENIGMA DA REAÇÃO DE ANIVERSÁRIO Summary THE ENIGMA OF THE ANNIVERSARY REACTION The author proposes the hypothesis that the anniversary reaction could be considered a particular mode of repetition expressed in the soma and related to early traumatic situations. que es el que se puede atribuir al trauma pre-psíquico o temprano. propõe algumas reflexões relacionadas com o enigma da reação de aniversário. págs. REV. from McDougall the “secret calendar” or the date of the somatic accident and its relation to bodily memory of an old trauma. One type of après-coup corresponds to neurotic functioning which is organized in two times and is generated “spontaneously” in the patient’s mind. LXVI. she takes the anniversary reaction connected to trauma and mourning. Trata-se do mecanismo descrito por Freud para o trauma sexual. it provides a way out of the field of repetition. The author draws upon theoretical contributions by diverse authors: from Pollock & Engel. que al dar sentido por primera vez a las huellas primitivas traumáticas. A autora faz uso também das idéias de André Green sobre a memória paradoxal que denomina “memória amnésica” e de Micheline Enriquez acerca da memória e da temporalidade. DE PSICOANÁLISIS. REV. No material apresentado. is constructed in Neste trabalho. en la mente del analista o en ese espacio intermedio creado entre paciente y analista. (2005): “Trauma. Depois. que se manifestou em um acidente psicossomático que encobria o luto não-elaborado pela morte do pai.

(1910): “Las perspectivas futuras de la terapia psicoanalítica”.: “The death of a twin: mourning and anniversary reactions. XXIII. L. Buenos Aires. G. síntoma y angustia. A. Baranger.. REV. LV 3. R. XVIII. Lefebvre. E. REV. McDougall. A. E. D. A. 1978. 2. (Este trabajo fue seleccionado para su publicación el 15 de febrero de 2009. — (1938): “La escisión del yo en el proceso defensivo”. G. REV. — ( 1915): “Introducción del narcisismo”. trauma and mourning”. XXVIII. H. — (2002) : Idées directrices pour une psychanalyse contemporaine. DE PSICOANÁLISIS.. XIV . 1. Psychoanalysis. XLIV 4. De Urtubey. Trabajo presentado en el 41º Congreso Internacional de Psicoanálisis. de nosotros a Freud: Trauma puro. A. (1987) “La envoltura de la memoria y sus huecos”.238 ISABEL ECKELL DE MUSCIO EL ENIGMA DE LA REACCIÓN DE ANIVERSARIO 239 Baranger. . 1986. Kaës. Amorrortu. — (1917): “Duelo y melancolía”. (1957): Estudios sobre técnica psicoanalítica. y Baranes. (1989): Teatros del cuerpo. REV. Trabajo presentado en el 43º Congreso Internacional de Psicoanálisis. J. P (1987): “El psicoanálisis de una paciente con colitis ulcerosa”. E. 2005. H. . M. Buenos Aires. (1972-1986): De locuras privadas. — (1971): Realidad y juego.. Trabajo presentado en el 40º Congreso Internacional de Psicoanálisis. El estado de enduelamiento”. Heimann.. J. Buenos Aires. XXIII. Winnicott. — (1937): “Construcciones en el análisis”. 1990. International Journal of Psycho-Analysis. XLIV 4. — (2000): El tiempo fragmentado. Buenos Aires. en Del arte a la muerte. retroactividad y reconstrucción”. Amorrortu. Pollock. y Mom. . — (1920): Más allá del principio de placer”. E. 2001. Amorrortu. México. S. 227-239 . Green. A. 2009. W. DE PSICOANÁLISIS. DE PSICOANÁLISIS... XXIII. — (1998): Las mil y una caras de Eros.. A. Fragments of the 10 years of self-analysis”. Santiago de Chile. PUF.) REV. DE PSICOANÁLISIS. LXVI. E. Madrid. Gedisa. International Journal of . (1949): “El odio en la contratransferencia”. (1987): “El trauma psíquico infantil. (1970): “Anniversary reactions.. XI. Un itinerario psicoanalítico. A. 56. XX. I. De M’Uzan. Psychoanalytic Quarterly. Freud. Racker. . DE PSICOANÁLISIS. DE PSICOANÁLISIS. trabajo presentado en el 44º Congreso Internacional de Psicoanálisis. Barcelona. págs. 23-40. en Las envolturas psíquicas. (1994) : “Sobre el trabajo de contratransferencia”. Buenos Aires. Engel. págs. — (1999): “Los afectos en una somatosis grave. Nueva Orleans. M. — (2004): “Marina: una historia entre la repetición y la rememoración”. M. Amorrortu. XXXI. J. LI. Icaria. — (1939): Moisés y la religión monoteísta. 1990. — (2005): “Destinos del trauma”. 1971. M. Paidós. Paidós. Del cuerpo sufriente al cuerpo erógeno”. REV. — (1926): Inhibición. 1990. Faimberg. LXII.. A. REV. (1969): “Lo mismo y lo idéntico”. 1975. XIV . W. (1993): Transmisión de la vida psíquica. E. DE PSICOANÁLISIS. Enriquez. Buenos Aires. 1. E. (1997) : “La analizabilidad en un paciente psicosomático. M. 2004. E. Eckell. Julián Yébenes. Rio de Janeiro. P (1950): “On countertransference”. 4. 1998. Enriquez. París.. A. 2.

y el análisis del psicoanalista. reconsiderada en Construcciones en el psicoanálisis (1937b). constituyen algunos de los problemas retomados por Freud al final de su obra. 1. que mantuvo su presencia como núcleo de verdad en la realidad psíquica. reanalizada en Moisés y la religión monoteísta (1939). (C1425CDF) Ciudad Autónoma de Buenos Aires.REV. que creemos que Freud continúa en los trabajos mencionados. a lo largo de décadas. Presentaré una viñeta clínica.com. y la labor del analista. LXVI. la idea del trauma “real”. para facilitar el acceso terapéutico a los pacientes con esas alteraciones. y que van al fundamento de una concepción más elaborada para el tratamiento de pacientes con alteraciones en la estructuración simbólica de sus síntomas. Argentina. jarast@fibertel. Se los encuentra con descubrimientos que lo sorprenden. págs. Por ejemplo. último gran interlocutor de Freud. DE PSICOANÁLISIS. había fallecido dejando abierto un debate sobre la teoría de la técnica. 2009. Ferenczi. la del trauma psíquico. así como otros temas –el análisis del analista y la peculiaridad del mismo como factores preponderantes para la cura analítica–.ar . Intentaré indagar en el presente trabajo. a partir de estos textos. en nuevas concepciones que se fueron planteando sobre la teoría del trauma psíquico y la técnica psicoanalítica. 2º “A”. que creo es fundamental para el trabajo analítico. 241-262 Construyendo psicoanálisis: del trauma al trauma psíquico *Gustavo Jarast La teoría del trauma psíquico. junto al descubrimiento *Dirección: Castex 3330. y luego expondré consideraciones sobre condiciones de la participación del psicoanalista. de la disponibilidad de su vitalidad pulsional en la sesión. estudiados en “Análisis terminable e interminable” (1937a). especialmente con pacientes con trastornos en su capacidad de elaboración simbólica.

de su sentir inconciente. que se encuentra sólo en estado potencial. 260). 231. desconocidos en él. Su resultado tendrá consecuencias . 241-262 Por ejemplo. en los últimos trabajos. de intentar someter al “examen de actualidad” (Freud. Del trauma “puro” al trauma psíquico En una primera época. 1950a). Serían entonces estados compulsivos que buscan devolverle a un vínculo temprano su vigencia mediante la repetición de la vivencia traumática. Hirschfeld (Falzeder. con el hallazgo de una fuerza que contrariaba el principio de placer. pág. págs. para que puedan alcanzar un estado de representación psíquica inédita. Pero es recién en el artículo de 1937. probablemente también influenciado por la impronta que Ferenczi le había impuesto al tema (Freud. aún deberán acceder a un asidero en una huella mnémica. Ferenczi. La segunda tópica dará cuenta de ello. El psicoanálisis deja aquí de tener enunciados solipsistas. pág. 73). pág. 1. o siquiera tal. En el segundo texto de 1937. a través de hacerla revivir en un vínculo análogo “real-objetivo” con otra persona. explícitamente. implica una labor de dos personas. y si bien allí planteaba la necesidad de dominarla a través de su elaboración. de lo que implicó la consideración de la participación del analista. seguramente de modo no casual. De hecho. son posiblemente los que han estimulado estos avances: existen escenas que el paciente no puede recordar. pero activos y eficaces en su necesidad de actualización y de reclamo de un espacio “visible”. donde ciertos interrogantes centrales terminarán de expresarse y. de la observación de la repetición de formas tempranas de vínculo (1939). En principio en la forma de análisis periódico. habría que destacar primero la importancia de su descubrimiento. la tarea de la construcción como empeño del psicoanalista en colaboración con el paciente. 1910). introduce el concepto en el texto sobre el porvenir de la terapia analítica. en los procesos internos que en él se desarrollan. 1937b. 2009. Particularmente aquellos procesos que no alcanzaron un nivel de representación. que tal vez se pueda constituir a partir de la tarea elaborativa contratransferencial del analista. planteo que no parece lejano a las características de retorno de traumas de esa época de desarrollo (1939. Es en el “escenario” de la persona del analista (Freud. en esta categoría de síntomas aparece la mencionada referencia a la alucinación como portadora de vivencias tempranas de una época en la cual el niño “apenas era capaz de lenguaje” (1937b. de abonar la base a desarrollos psicoanalíticos contemporáneos. para ello. n. donde se podrá llevar a cabo una tarea con los procesos psíquicos inconcientes del analizando. representable para su conciencia. “de cometido diverso”. 34). Los motivos clínicos a los que se aboca –la vigencia actual de las vivencias tempranas preverbales y su retorno como síntomas–. REV. en la investigación psicoanalítica. a partir de la revisión de la relación entre la actividad del analista y la del paciente (1937b). no parece ajena a los anteriores planteos. la teoría del trauma en Freud se desarrolla fundamentalmente en torno a la investigación de la etiología de la histeria. Freud había empleado por primera vez el término en el Congreso de Nuremberg en 1910. en “Consejos al médico”. a partir de las vicisitudes de los análisis llevados a cabo por Jung. creo. Construcciones en el análisis. pues la construcción ya de por sí. DE PSICOANÁLISIS. Jones o Pfister. pág. LXVI. 1937b. Si bien allí exigía el autoanálisis del analista como condición para el ejercicio clínico (Freud. sólo dos años después. En 1920 había quedado un camino abierto en la interrogación freudiana. pág. Un paso relevante en el tratamiento del tema de la transferencia. o de la consideración de las condiciones de la personalidad del psicoanalista y su influencia en la tarea psicoanalítica (1937a). Eran otras tensiones las que se conjugaban para producir el síntoma que confrontaba a Freud. y lo que le acontece al psicoanalista parece tener una importancia superior a lo que se suponía hasta entonces. de presentarse en lo actual. Estos se encontrarán escindidos.242 GUSTAVO JARAST CONSTRUYENDO PSICOANÁLISIS: DEL TRAUMA AL TRAUMA PSÍQUICO 243 de la “mentira” histérica (carta 69 a Fliess del 21/09/97. y que necesariamente requerirán de la participación activa del psicoanalista. afirmaba que para ser analista era necesario analizarse con otra persona (Freud. Sería una de las formas que tienen estos estados de retornar al presente. Ésta era considerada como resultante de la seducción sexual del niño por un adulto o un niño mayor. ya lo había constituido el reconocimiento de la contratransferencia. 1994). reaparece ahora en las formas de retorno alucinatorio de vivencias tempranas (Freud. 1912). asfixia o dolor no sentido). donde más claramente apoya el análisis interminable del psicoanalista. que tanta impresión le provocara a Freud. o mejor dicho que su representabilidad no trascendió una inscripción más afectiva (como “símbolo mnémico”). y en el trabajo elaborativo que realiza con ellos. También creo que el concepto de transferencia experimenta el impacto de los nuevos descubrimientos. 1917. y que le exigió y permitió el progreso teórico. así como por el conflicto que le había generado a él mismo el tratamiento de E. Pero. 268). Pero es recién al final del camino. Freud. 268). como estados descualificados (como estados de vértigo. y que también trascendía el de displacer mismo. 1937a).

cuyo recuerdo se reprimirá y llevará de este modo a la creación del síntoma primario. pág. concediendo su lugar a la vida fantasmática. que retroactivamente generan esas consecuencias (Freud. 121). 301). sino que entre los síntomas y las impresiones infantiles se intercalaban las fantasías (invenciones de recuerdos) de los enfermos…” (Freud. Por otra parte Freud destaca que “la influencia compulsiva más intensa proviene de aquellas impresiones que alcanzaron al niño en una época en que no podemos atribuir receptividad plena a su aparato psíquico” (ibíd. 155). exteriorizan en algún momento efectos de carácter compulsivo […]” (ibíd. La huella del acontecimiento comienza a producir recién efectos patógenos por condiciones de maduración o por acontecimientos ulteriores. de suerte que no puede distinguir la verdad de la ficción vestida con afecto” (Freud. que se terminarán plasmando en rasgos de carácter. 125).244 GUSTAVO JARAST CONSTRUYENDO PSICOANÁLISIS: DEL TRAUMA AL TRAUMA PSÍQUICO 245 económicas sobre el psiquismo. En 1922. La tarea implicará necesariamente un proceso elaborativo de dos. 72). 1950b. y de la lucha entre las representaciones reprimidas que retornan y el yo. en quien tanto incidió la preocupación por hacer accesible al psicoanálisis a los pacientes más perturbados. La experiencia clínica frustrada lo lleva a inteligir “que en el inconciente no existe un signo de realidad. LXVI. pág. Ferenczi cuestiona allí (en los capítulos escritos por él). surgirán los síntomas nuevos.. Esta causa retroactiva no despierta el recuerdo sino que constituye al trauma mismo. que permita la reintegración a los circuitos asociativos del recuerdo reprimido. pág. y que se manifestarán en forma de afectos. abreactiva. junto a estas “poetizaciones” embellecedoras (Manuscrito M. 263). sólo implementable a través del compromiso contratransferencial del analista. todavía mejor. pág. 1947). Freud desarrolla una concepción dinámica de la creación del síntoma. hacerlo revivir dentro de un vínculo análogo con otra persona” (Freud. una época en la cual “sus tempranísimas impresiones. que buscan lo contrario: “que no se recuerde ni se repita nada de los traumas olvidados” (ibíd. ni derivado por vía motora. Estas nuevas propuestas despejan el camino para acceder a padecimientos que requieren de una forma de intervención del analista para la que deberá indagar en estados que no han adquirido representación simbólica. “odio en la contratransferencia” (Winnicott. generará un exceso de excitación que no podrá ser integrado psíquicamente. Ésta refiere a una situación vivenciada de desvalimiento. pág. 1926. pág. 1896. Pero la elaboración del mismo trascenderá la antigua teoría catártica. 25 de mayo de 1897 {1950a. trasformándola así en situación de peligro (Freud. y la propone como el verdadero material inconciente. pág. seguramente sufrimientos intensos.. Será necesario llegar al texto de 1939 para encontrarnos con otro progreso: el trauma tiene empeños positivos que como compulsión de repeREV.. Se trata de una profundización del concepto de trauma sexual infantil. 1906. DE PSICOANÁLISIS. pág. 73). Manuscrito K {1950a}). en la citada carta a Fliess de 1897. mnésica. quienes escriben Perspectivas del psicoanálisis (1924). 1950a. La propuesta es tomada por Ferenczi y por Rank. El trauma escenificado en el vínculo transferencial Una consideración especial merece la obra de Ferenczi. sexual. sobre la medida en la cual ambas “se promueven u obstaculizan hoy recíprocamente” (1919. Freud replantea la concepción del trauma. Por lo tanto. hacerla real-objetiva (real). tan afín a Breuer. a su rol protagónico entre los acontecimientos realmente vividos y sus efectos patógenos. propios de la enfermedad neurótica (Freud. 266). págs. creadora en ese acto del psicoanálisis. recibidas […] [cuando] era apenas capaz de lenguaje. traumática. en el Congreso de Berlín. pág. Freud invita a los analistas a reflexionar sobre la relación entre la teoría y la técnica analíticas. El yo intentará anticiparse a la misma mediante el desarrollo de angustia como señal. por otra parte necesario para el despliegue transferencial de experiencias traumáticas. La escritura de Freud es muy cuidadosa en no desmentir la existencia de los hechos reales. En el Diario clínico (1985) que Ferenczi redacta en 1932. Posteriormente la defensa lograda fracasará. Existirá la vivencia actual. 241-262 tición y como fijación al trauma buscan devolverle su vigencia a través de “recordar la vivencia olvidada o. 1. no tanto su descarga. la concepción hasta entonces vigente de la repetición como obstáculo resistencial del paciente. presiones en la transferencia. la cura requerirá de una tarea elaborativa. a la realidad psíquica. 403). es donde desarrolla más extensamente la concepción de la “contratransferencia . 1939. 293}). introduciendo una conceptualización inédita respecto de la temporalidad. 2009. Más que renunciar a la antigua teoría. También el trauma tiene efectos negativos. Pero esto significó descubrir que los síntomas histéricos “ya no aparecían más como retoños directos de los recuerdos reprimidos de vivencias sexuales infantiles. pág. En 1926. la noción de trauma quedó ligada a la de situación traumática. vivenciar de nuevo una repetición de ella: toda vez que se tratara sólo de un vínculo temprano.

Para Freud. por una parte. 1. 274). El juicio de realidad quedará sesgado por la realidad vivencial psíquica. 1928. 1947). despertó un grado inusitado de controversia. propio del lenguaje infantil. y el lenguaje de la pasión. que quedarían perturbados por la exposición del psiquismo a la vivencia traumática. De algún modo se invierte la situación parental. en el adulto. particularmente en Jones. La presentación que realizó en el Congreso de Weisbaden (1931). articulada según una asociación por simultaneidad. así como una postura ambivalente en Freud (Jones. correspondiente a nuestro yo oficial. que así podría devenir conciente de acuerdo a ciertas reglas. por la desmentida de su violencia “amorosa”. El niño introyecta en su visión al adulto como agresor y conserva así una situación de ternura. 276). porque aún no se ha desprendido libidinalmente el objeto como una realidad que pueda llegar a representar. DE PSICOANÁLISIS. adecuándose a la pasión desbordante e inefable del adulto. al menos en tres formas (1950. ordenada según nexos causales. por la otra. 1931. pág. requerirá de un analista que lo capte más allá del lenguaje convencional del adulto. Éste adquiere características alucinatorias. puntualmente escindido. y que a su vez se sienta captado por un adulto –el analista–. 19551957). vivida ya como “realidad objetiva”. 1933). Entiende que el análisis terapéutico del psicoanalista debe ser “perfectamente terminado” (Ferenczi. a la vez circunscripta y extensa en el aparato psíquico. Creo que es de gran importancia conocer estos registros. la excitación propia del material “es tramitada según las leyes psicológicas que regían en el período psíquico anterior y por los caminos de que entonces se disponía” (ibíd. 241-262 sólo será capaz de responder a actitudes emocionales. Condiciones que predisponen a la aparición de un trauma Freud consideraba la existencia de un psiquismo temprano. Un primer signo de percepción es la primera transcripción de las percepciones. a vivencias de este último que el paciente capte. Otro de los aspectos clave de su teorización se refiere a su concepción sobre el trauma. como fueros o relictos con leyes propias de funcionamiento. en el adulto. propio de los adultos (Ferenczi. habría al menos dos tipos de fueros. Ferenczi fallecería en 1933. que se convierte en adulto escindido por la huella del trauma. REV. por su grado de involucramiento en la tarea. Será un modo de comprender a qué tipo de fenómenos deberá enfrentarse el analista. Las posturas teóricas –especialmente las referidas a la etiología del trauma– y técnicas –su concepto de repetición y sus propuestas de técnicas “activas”– que Ferenczi defendió.. ajenas a las nuevas leyes del material que sí fue pasible de transformación. Porque el registro de esa escisión yoica. Recién pudo ser publicado quince años después. Radó y Brill. Una segunda transcripción. carta 52. . abre el acceso a resistencias del paciente hasta ese momento inaccesibles. 56). y fue el punto culminante de una polémica personal y científica. de una a otra escritura mnésica. con escisiones yoicas en aquellas áreas arrasadas por la invasión pulsional de ese vínculo indiscriminado. Conjetura que la exploración profunda de ésta. Este “bebé sabio”. que queda desmentido por razones diferentes por ambos participantes: en el niño. 1933). y los síntomas que generarían aquella vivencia. a la imposibilidad de traducción de los segundos. LXVI. pág. Tomando como referencia el “sueño del bebé sabio” (1923). págs. se escinde para adaptarse a padres inadecuados. Este amplio espacio psíquico. Las neurosis se producirían por insuficiencia en la capacidad de traducir un material psíquico. corresponde a recuerdos de conceptos. trauma que se origina en la confusión entre el lenguaje de la ternura del niño. Finalmente una tercera retranscripción. Con respecto a la contratransferencia real habría que mencionar el eco que tendrá en Winnicott. atento al psicoanálisis de pacientes que han padecido esos avatares. y.246 GUSTAVO JARAST CONSTRUYENDO PSICOANÁLISIS: DEL TRAUMA AL TRAUMA PSÍQUICO 247 real” del analista (17/01/32). a la imposibilidad de traducción de los primeros signos. para lo cual considera imperioso que el psicoanalista realice el análisis más exhaustivo posible. Existe entonces un vínculo “real” agresor/agredido. Según este esquema. Esta “identificación con el agresor” se convierte en la única posibilidad de mantener el vínculo. pág. 1923. esta vez adecuado (Ferenczi. Se forma así un conjunto completo de la escena traumática. de “La confusión de lenguajes entre el adulto y el niño”. por la necesidad de dominio pulsional como imperativo de supervivencia psíquica. con diferentes registros mnémicos. Ferenczi describe un niño traumatizado y herido en su narcisismo. en un sentido tal vez no demasiado diferente a Ferenczi (Winnicott. ligada a representaciones-palabra. que a su vez también queda introyectada por el niño. Ese material entonces persistiría en forma anacrónica. correspondientes. pero que no obstante lo sofoca en una vivencia violenta. la memoria está registrada bajo una diferente variedad de signos. receptivas del analista. generaron una reacción negativa en algunos miembros del movimiento. Es el único modo que encuentra para mantener controlable (pero vigente) la vivencia todavía “inexperienciable” por un yo incapaz aún de conciencia. quien años después se referirá a los sentimientos “reales” en la contratransferencia. es gráficamente denominado por Ferenczi como el estado del “bebé sabio”: el niño escindido. Al faltar la reescritura posterior. 2009.

Pero sí se encuentran las huellas mnémicas de palabra (sin transcribir). Tal vez si se trata de la imposibilidad de traducción de las primeras transcripciones. 31). o traumática. pág. para volverlo a arrojar una y otra vez con enorme placer (1941. págs. ya que. a una desaparición de la madre. La “pulsión emergente de lo inconciente” aprovecharía a la alucinación para imponer a la conciencia la creencia en la actualidad de estos recuerdos (ibíd. a rememoraciones. Estos fenómenos clínicos. Precursores de la presencia de un objeto en el psiquismo Winnicott describe el “juego del bajalenguas”: coloca un reluciente bajalenguas en el borde de una mesa. la percepción que corresponde a objetos que no pudieron ser representados porque no se alcanzó un estado de pérdida y duelo por el objeto en cuestión. habría que investigar cuál construcción psíquica primaria existe en el sujeto. reflejarían un trastorno de simbolización. Cuando se puede lograr avanzar en las transcripciones correspondientes al enlace con sus representaciones de palabra. El futuro superyó se edifica sobre las huellas mnémicas de las palabras oídas e introyectadas del discurso parental. los signos no traducidos correspondientes a la primera transcripción seguirían otro tipo de camino no tan claro en la teorización freudiana. podría dar lugar al desarrollo de las psiconeurosis.248 GUSTAVO JARAST CONSTRUYENDO PSICOANÁLISIS: DEL TRAUMA AL TRAUMA PSÍQUICO 249 Si la imposibilidad de traducción de estos últimos –“los recuerdos de conceptos”–.. recién el sujeto podrá “pensar”. para Freud. esta alucinación parece ser diferente de la alucinación onírica. Hacen falta “repetidas experiencias consoladoras hasta que aprenda que. 100). pues por defensa patológica no lograrían ser ligados con representaciones-palabra y sufrirían el destino de la represión.. y no se cuente con las representaciones-palabra correspondientes. no sería entonces una percepción sino una alucinación. Recién en Construcciones en el análisis (1937). Estas observaciones están en concordancia con las de Freud. pasiva. 268). pág. algo que el niño vio u oyó en la época en que apenas era capaz de lenguaje todavía” (1937b. LXVI. 82). 255). tiempo propio de los sueños traumáticos. para que pueda afrontar los pasos de elaboración subsiguientes.. pág. el niño se adueña de ella. Como todas las representaciones provienen de percepciones (ibíd. de imposibilidad de pérdida de objeto. pág. “tienen que haberse perdido objetos que antaño procuraron una satisfacción objetiva (real)” (1925. como las voces que atormentan a los psicóticos. Si los objetos no procuraron esa satisfacción. el niño toma el objeto. permanecerán como tales. Cabe considerar además que en la escenificación del juego también está creando un espacio exterior en el cual desplegar su actividad. pág. 158). 1995). pág. es decir si la experiencia con ellos fue insatisfactoria. suele seguirle su reaparición” (ibíd. Podría ocurrir que en pacientes –no necesariamente psicóticos–. pág. En una etapa posterior arroja el bajalenguas y espera que le sea devuelto. Para Freud. juega con él y finalmente invita a la madre o a un tercero a jugar también. o de búsqueda de los estímulos traumáticos (Freud. Luego de un período de duda.. y su contrucción incompleta. pues el niño necesitaría poner a prueba la existencia previa de la representación de la madre (ibíd. frente a un niño pequeño sentado en las rodillas de él o de la madre. “el objeto de la madre” se establece a través de “repetidas situaciones de satisfacción” (1926. 16-17). correspondería a un tiempo anterior a la instauración del principio de placer. 1920. En caso contrario. 268). la investidura de las palabras podría ser total y llegar a la percepción sensorial en estado alucinatorio. y por lo tanto indagar cuál sería entonces la tarea requerida al analista para poder implementar esa labor (Rousillon. Estas formas de “actualización” de la experiencia vivida. Por otra parte. convirtiendo en juego la vivencia penosa. para que se instituya el examen de realidad. Pero este juego no es primario. págs. preverbales. El juego del carretel es el ejemplo por antonomasia del mecanismo que intenta oponerse a esa descarga: la situación traumática de alejamiento de la madre es neutralizada en el niño por el placer que le genera la escenificación del arrojar el carretel infinidad de veces. en el cual la percepción alucinatoria tendría una función de descarga. hayan fallado las transcripciones básicas al sistema representacional. que no logró atravesar caminos de traducción en registros causales que correspondan a “recuerdos de conceptos”. Así en forma activa. 256). que la hubiere podido iniciar. Por otra parte. Freud vuelve a plantear la forma de retorno como alucinación de “algo vivenciado en la edad temprana y olvidado luego. Winnicott entiende que el juego del carretel sucede lógicamente a este juego. pág. 159). 241-262 sin alcanzar el estado de ausencia que hubiera permitido su reencuentro como percepción. 1. REV. por la actividad del jugar inflige a otro “lo desagradable que a él mismo le ocurrió y así se venga en la persona de este sosias” (ibíd. Según Freud. . pág. muestran la génesis del superyó. DE PSICOANÁLISIS. escuchando la voz de la conciencia en lugar de las voces que lo injurian “desde lo real”. 2009. más que un cumplimiento de deseo.

Esta capacidad dependerá fundamentalmente de las cualidades psíquicas de la madre –originalmente–. Por lo tanto. desplegar una gran creatividad y disposición personal en la labor clínica. 1924. DE PSICOANÁLISIS. En estos casos se podría llegar a una verdadera reacción terapéutica negativa con una fuerte desinvestidura del analista así como de la representación de sí (Green. 1. sobre todo. previamente. Bion. Aquellas experiencias tempranas tendrán. éste tenderá a la descarga de las tensiones. el yo-placer en última instancia quiere “arrojar de sí todo lo malo” (Freud. pág. destaca dos aspectos: por una parte ésta se desarrollará únicamente en presencia de “alguien disponible” que le permita experimentar sus impulsos. permitiendo. 2009. pág. LXVI. y que “es el órgano receptor de la cosecha de sensaciones de sí mismo que el niño obtiene por medio de su conciencia” (Bion. De manera que esa metafórica relación. . tanto del niño en el desarrollo. pág. Cuando Winnicott se refiere a la capacidad de estar a solas. insuficientes o intrusivas.. por lo tanto. son necesarias ciertas condiciones de la experiencia emocional para que sea posible construir un sueño. el psicoanalista debe estar muñido de su formación analítica. Pero para Bion. dejándolo al servicio de la pulsión de muerte (Freud. por ejemplo. suficientes. 58). pág. En la lógica del principio de placer. 37). para cumplir el deseo del preconciente de seguir durmiendo (ibíd. o del analista luego.. el desarrollo de “una añoranza no seguida de desesperación” (ibíd. Pero. esa “presencia” deberá poder “sobrevivir” a su destrucción subjetiva por el impulso agresivo. Por la otra. Tanto en sus vertientes constructivas. pág. pág. pág. en el cual. el trabajo del sueño debe realizar la elaboración onírica que llevará a la creación del sueño. transformando de esta manera una posible situación traumática en una anticipada situación de peligro. pág. hace falta un proceso previo. de “vaciamiento” de las palabras del analista. Solo así podrá sentirse como “real” y establecer la capacidad de juego (1958. llevándolo a una nivelación según el principio de Nirvana. su correlato transferencial. En las situaciones en las que estímulos excesivos. 245). como en las consecuencias patogénicas severas que pueden comportar sus trastornos. págs. Ésta es la lógica del yo narcisista. Del trauma a su simbolización Tal vez uno de los desarrollos más importantes que realizó Bion se refiere a las condiciones que reviste la capacidad de soñar. en la metafórica relación madre-hijo. se deberá transitar por un períoREV. a través del juego del ocultamiento y reaparición del rostro. se experimentarán vivencias de vacío de objeto. Por su parte. y tendrán un impacto sobre el psiquismo del analizando. transferencias y resistencias. Sólo entonces se podrá constituir la sensación de lo real. 1993). Para que la elaboración del sueño sea posible. 1915. 158). y con éste al despertar de la conciencia que así lo puede percibir. 568).250 GUSTAVO JARAST CONSTRUYENDO PSICOANÁLISIS: DEL TRAUMA AL TRAUMA PSÍQUICO 251 Es la madre quien hace madurar este discernimiento. pág. por su parte. pág. que consiste en un estado anímico de aquélla. 166). 160). probablemente. Y a partir de allí. en la clínica posterior. expulsarlo (ibíd. generen estados de dolor que no logren ser ligados por el psiquismo. 1962a. se referirá a las cualidades más o menos adecuadas. 1962b. debe poder disponer de una capacidad para el “ensueño” (revêrie). el aparato psíquico desarrolla un funcionamiento precario y así queda expuesto a los nuevos traumas. Del yo propio segrega “un componente que arroja al mundo exterior y siente como hostil” (Freud. 33). con material significativo. pág. Freud consideraba que el sueño era el guardián del dormir (1900. incluyendo el conocimiento de las vicisitudes tempranas del desarrollo del psiquismo. Para que una presencia pueda tener un valor de realidad en algunas formas de manifestación de lo traumático. y en el transcurso de un tratamiento psicoanalítico. la madre. transformar esa frustración y poder “pensarla”. trasladada a la relación transferencial en el tratamiento psicoanalítico. como del paciente en sesión psicoanalítica. como el considerado originalmente por Winnicott. y los efectos de su perturbación. sus pulsiones. Para poder transitar airosamente estas complejas condiciones terapéuticas. Cuando esta situación es fallida o insuficiente. 59). abierto a la recepción del estado anímico del niño. en sus fantasías. de la ensoñación “materna” del analista. 1925. 130). para lograr el pasaje de la evacuación a la elaboración psíquica de las tensiones. El sueño será la condición necesaria para poder despertar a la vigilia. Entenderá el desarrollo psíquico en relación con la capacidad de tolerar la frustración –para evitar el recurso a la evacuación de sentimientos intolerables–. A esa capacidad materna la denominará ensoñación o revêrie (ibíd. Para ello. 256).. de memorias y de asociaciones. pág. 241-262 do transferencial y contratransferencial. para tolerar. también considera la existencia de un aparato psíquico primario que se comporta según la lógica de la evacuación de los estímulos desagradables (1962b. 255).. “lo que suceda dependerá de la naturaleza de estas cualidades psíquicas de la madre y su impacto sobre las cualidades psíquicas del lactante” (Bion.

68). éste le había confirmado que me notaba “medio raro” y de que “no le sorprendía” lo que le contaba. podrán constituir un material de trabajo fértil para su tarea. comenzó a mostrarse agresivo con él. que consulta por sentirse muy angustiado. 120). alucinaciones. no obstante. Este modo de trabajo perduró durante varios meses. de un “terror sin nombre”. en particular con los pacientes más expuestos al dolor. incluirá el contacto con la experiencia de la nada. Seguimos trabajando. pág. su disposición al juego y al ensueño en la sesión. 21). “que le había hecho un aumento inusitados de honorarios”.252 GUSTAVO JARAST CONSTRUYENDO PSICOANÁLISIS: DEL TRAUMA AL TRAUMA PSÍQUICO 253 Del mismo modo impactarán las cualidades psíquicas de éste en el analista. para Bion. por lo que mi malestar hacia el paciente aumentó. somatizaciones o delirios). la memoria y el deseo interfieren con la capacidad receptiva del analista. y asociaciones que respondían alentadoramente a las interpretaciones. Pensaron en buscar otro profesional. 679). tratando de disponer de una experiencia de revêrie que le permita realizar el trabajo psicológico necesario para comprender qué está ocurriendo en un nivel inconciente en el vínculo analítico (Ogden. me lo ratificó. Especialmente con los analizandos que han experimentado situaciones traumáticas tempranas. La imposibilidad de soportar ese estado agónico. La realidad psíquica. 1970. cumpliendo el procedimiento de un encuadre tradicional. eventualmente. “la experiencia de la sesión se relaciona con un material semejante al sueño” (1970. con un analizando con buena capacidad elaborativa. asociaciones y evocaciones. a partir de una ausencia objetal que se hubiera podido tolerar y así introyectar como tal (Bion. 1962a. Por otra parte. y sus intentos de encontrar explicación en el analista no encontraron respuesta. DE PSICOANÁLISIS. lo primero que le sugerí es que no era mi intención que trabajara incómodo conmigo. Sintió que el analista prácticamente lo había echado. Tanto es así que consultó nuevamente al colega que había efectuado la derivación. o a diferencia de aquello que se relaciona con un trasfondo de experiencia sensorial. el analista deberá tener muy presente los riesgos de que en esa construcción o reconstrucción. me increpó con una serie de imputaciones. Yo no me reconocía en su descripción. 2009. Sería tarea central del psicoanalista poder estar en condiciones de soñar la sesión (Bion. La capacidad empática del psicoanalista. Para esta delicada tarea. que tampoco es adecuado para los fenómenos de la vida mental. no significable de ninguna manera. pág. págs. pág. y que mi colega le había ratificado que “yo no estaba bien”. y no representa más que esa experiencia sensorial. 241-262 Viñeta clínica Pedro es un paciente de 35 años. en su contratransferencia. pero que contara conmigo para lo que quisiera. o. que el analista. 1992. para mi sorpresa. con la cual poder ir recuperando territorio psíquico y subjetivo. “que había intentado imponerle mi ideología de vida”. y que esta agresividad iba en aumento. llevará a aquellos pacientes a intentar neutralizarlo con defensas omnipotentes de “no-cosa” (por ejemplo actuaciones. REV. hacia lo que es verdadero de la experiencia emocional en el momento presente de la sesión (1967. 1. pero éste. pág. y sería el objeto del análisis. por falla severa en la capacidad de revêrie materna (Bion. sumado a la propuesta de que me explique su visión de lo que me estaba contando. pág. homosexual. después de mucho tiempo de trabajo. 160). ni había tenido ningún contratiempo semejante con otros analizandos. Por otra parte hacía tiempo que intentaba decírmelo pero que yo “no me daba por aludido o no escuchaba”. me comenta que yo le había dicho que la tarea que estábamos realizando “era extraordinaria”. en un momento. con gran seguridad de su parte con respecto a mis falencias empáticas y de valores. Me dijo que no se encontraba en condiciones de dejarme por ahora. y ante mi incredulidad y molestia. Como estaba tan convencido de lo que me afirmaba. Considera que el recuerdo “con apariencia de sueño” es el recuerdo propio de la realidad psíquica. Pedro me “confiesa” la consulta al colega. en la creación de un campo perverso transferencial-contratransferencial. y comentándole lo que ocurría. soñar al analizando y lo que ocurre en la sesión. continuar o suspender la tarea. al cabo de los cuales. su contacto con su inconciente mientras escucha al paciente y está atento a la emergencia de sus propios afectos. el analizando no quede atrapado en el nuevo trauma que significaría quedar arropado en la identidad –ajena–. que las sesiones se parecían más a una conversación “común”. en sus modos de intervención en el curso de la sesión. que reemplazarán a las “cosas” (objetos) que hubieran permitido procesar simbólicamente afectos y pensamientos. Suspendió un análisis anterior porque dice que su analista empezó a tener actitudes “extrañas”. Nuestro trabajo comienza de un modo bastante “convencional”. pero probablemente en un tiempo. de su analista. No entiende ese cambio. LXVI. 2003). formuladas con mucha tranquilidad. . A diferencia de la memoria como experiencia relacionada con el evocar. y que requerirán de la “contribución” del analista para la formación de una suerte de “argamasa”. que mis interpretaciones tenían un tono “ajeno” y que dudaba de “mi salud mental”. en sus actuaciones contratransferenciales. Mi colega desmintió lo que le habría dicho a mi paciente. y que se sintiera liberado de cualquier compromiso. en transferencia positiva. del tipo de que yo me venía comportando con mucha “desconexión” hacia él.

a través del relato de ocurrencias. la tarea del analista debe poder contemplar estos aspectos mientras se va desarrollando el trabajo terapéutico. LXVI. Ésta trasciende también lo que el mismo psicoanalista puede llegar a pensar como lo que es más verdadero del paciente. Éstas generan en el analista situaciones difíciles de sostener. Esta situación se mantuvo en términos parecidos durante bastante tiempo. no incompatibles. en los que lo acompañé de un modo creo que similar. con una actitud despectiva y arrogante hacia mi persona e intervenciones. Tal vez. El analista debería poder acompañarlo y ayudarlo a que desarrolle su capacidad de elaboración psíquica. francamente con toda la intención de no seguir atendiendo al paciente. Éste seguía acompañando su corrección formal en el marco terapéutico. salvo a través de estas formas actuales. Son situaciones que de otro modo no podrían emerger. por lo que puede ser un límite a la convicción del propio analista. pensaba que hasta ese momento había estado participando de un campo transferencial-contratransferencial. La convicción de “realidad”. para evitar así la experiencia dolorosa de empezar a percibirse como más autónomo. No es un aspecto menor encontrar las palabras adecuadas que tengan una resonancia particular. Creo que no fue sólo la circunstancia de la enfermedad de la mascota. Se preguntaba cuantas personalidades tenía yo. Tal vez yo no alcance a transmitir en esta descripción la intensidad de la molestia y el desagrado que el paciente me manifestaba. o tolerar en forma “masoquista” estos maltratos. 241-262 para poder escenificarse. siempre apoyada en fallas “reales” del analista. pues ya había habido otros episodios de conflictos y separaciones afectivas importantes. que apenas me dejaba margen para actuar de un modo que no fuera puramente repetitivo. creo que permitió . para que pueda ir construyendo su verdad. por el “odio” que pueden llegar a despertar. Así interpreto también los cambios que fue experimentando el trabajo con el analizando que presento en la viñeta clínica. DE PSICOANÁLISIS. de vínculo terapéutico. en pacientes en quienes hasta ese momento sólo contaban con posibilidades no verbalizables para disponer de sus experiencias y sólo estaban sometidos a ellas. sobre todo con los analizandos que estamos considerando.254 GUSTAVO JARAST CONSTRUYENDO PSICOANÁLISIS: DEL TRAUMA AL TRAUMA PSÍQUICO 255 pero pasaron varios meses en los que mis intervenciones eran recibidas con mucha indiferencia. le terminó produciendo un sentimiento de perplejidad. y la descripción minuciosa de esta agonía. cuando al volver de un veraneo. quién era que podía ser tan contrastante: rechazable y sensible a la vez. como tal vez le ocurrió a este paciente con su analista anterior. Éste tendrá que estar atento a las trampas transferenciales de inducción a la actuación. y a mis 11 años lo asistí en su agonía varias semanas. Considero que esta forma de transferencia se vincula con una repetición de escenas traumáticas tempranas. A su vez siempre estará presente la pregunta de si no corresponde “ponerles límite”. Con éste. no le hacían mella. 2009. a partir de mi experiencia en sesión con él. unido a mi relato de una experiencia que yo tuve de pérdida de otra mascota. Me inclino a pensar que fue un tiempo “suficiente” de trabajo. Éstas deberían poder ser utilizadas por el paciente. en presencia y con su estímulo reflexivo. Pero en labor cotidiana. y las posibilidades del analista de poder ayudar a darles un curso y un tiempo de expresión suficientes. las modificaciones en el vínculo terapéutico a partir de la inclusión de referencias a mi persona. y que fue un material que le sirvió para estimular sus asociaciones y ampliar su repertorio transferencial conmigo. a partir de la convicción que adquirió sobre los mismos en su labor con su analista. como para que luego puedan ser interpretadas. puedan coexistir y diversificar puntos de vista que expandan la comprensión del paciente y el diálogo con el analista. En todo caso es posible que diferentes verdades. seguida por ambos a lo largo de sesiones de varios meses. recuerdos o la evocación de sentimientos expresados con palabras “con apariencia de sueño”. su sentimiento de verdad de los hechos que le ocurrieron. Mis referencias alusivas a una repetición de los vínculos traumáticos infantiles y actuales con su madre “enloquecedora y absorbente”. A partir de ese momento. permitiendo anticipar una nueva e involuntaria situación traumática. puede llegar a ser muy difícil no responder con espontaneidad. Mi pregunta sobre qué razones pudieron generar el cambio del analizando hacia una actitud más reflexiva. Pienso que se pudo identificar con mi relato. Por mi parte. 1. La enfermedad agónica de una mascota. más que ser proporcionadas por el analista. no obstante su continua expresión de molestia y contradicción conmigo. y su padre circunspecto y distante. pudo comenzar a reconocer que tal vez hubiera otros aspectos de “realidad psíquica” que pudieran impactar en su percepción y juicio. que probablemente el analizando intente. mientras yo intentaba comprender qué podía estar ocurriendo. no halló clara respuesta. me enteré de que este perrito había sido atacado en una guardería para perros por un animal de mayor porte. págs. encuentra el asidero objetivo REV. que suelen encontrar esa modalidad conductual como forma de actualizarse. La realidad del psicoanalista y la realidad del paciente La verdad histórica del paciente no es más –ni menos– que su verdad subjetiva. aunque no manifestaba ninguna intención de cambiar de psicoanalista.

como primer paso. permitiéndole así que se aproxime a los pensamientos oníricos de la vigilia (ibíd. diferente de lo que escucha en cualquier otra sesión. ensueños. sea la elaboración de esta situación por parte del psicoanalista. Estos impactos debieran poder ser revisados en el seno de un análisis personal. el paciente intenta revertirla en forma activa en el analista para poder recuperarla en su conciencia. un ensueño en el paciente que estimule su estado de sueño diurno. 241-262 Es posible que el analista se encuentre ocupando un rol transferencial que escenifique un vínculo traumatizante del paciente Tal vez la única posibilidad de acceder terapéuticamente a esa repetición transferencial. El analizando debe poder sentir que la experiencia terapéutica que está atravesando también es una experiencia de crecimiento para el analista. en detrimento de un fantasear repetitivo. que este recurso nodal de la experiencia de análisis debe seguir siendo explorado para el progreso de la terapia psicoanalítica. con palabras con las que con su tono y con su ritmo “se libera a lo abstracto de su forma por medio de la emoción que transmite y despierta en el objeto”. Aquellos en quienes en su estructura aún no se conformó una constancia de objeto. pág. puedo pensar que el carácter proyectivo de sus identificaciones se pudo ir distendiendo y así permitir ir dándole un giro a una riesgosa transferencia. una construcción. REV. así como a los propios. en esa única sesión. por un tiempo que muchas veces puede no ser breve. Así la propuesta que le haga al paciente podría ser una primera plasmación representacional. son dos personas. LXVI. con toda la sutileza de la que . De modo que las intervenciones del analista deberían adquirir una forma y un matiz que faciliten un trabajo psíquico inconciente. que estimulen el asociar del paciente. Atrapamientos contratransferenciales como el que describí en la viñeta que presenté. págs. para estimular esa capacidad en el paciente. disponible para la recepción de todas las comunicaciones concientes e inconcientes del paciente. 525). si bien en relación asimétrica.. creo que pueden ser muy habituales. pero también debiera ser posible ubicarlos en el marco del vínculo terapéutico. el analista debe estar atento a los procesos internos del paciente. especialmente en el caso de pacientes con severos traumas –pero no exclusivamente con ellos–. como lo fueron interpretando diversos autores a partir de Freud y el descubrimiento mismo de la transferencia. servirá para la creación de un vínculo empático. que luego requeriría de ulterior trabajo elaborativo. El autor entiende. que le agrega veracidad y asidero a lo que ahora puede percibir y pensar. durante largos períodos de tiempo. produciéndole estados de agotamiento. en especial en aquel que se encuentra incapacitado para ello y luchando tenazmente desde su padecimiento. Particularmente cuando se ponen en escena traumas infantiles de orden narcisista con un alto contenido de dolor. Como consecuencia de ello. trastornos somáticos. especialmente con los pacientes que consideramos más graves. “soñar despierto la sesión”. una supervisión o un autoanálisis. para destruir la “peligrosa” experiencia curativa a la que se lo pretende exponer. el analista deba. en pacientes con suficiente precariedad en su psiquismo. utópico hasta ese momento. mantenerse en un estado de receptividad emocional a las expresiones del paciente. alejándolo de las representaciones-meta concientes y preconcientes (Freud. 1. Las sesiones son únicas. La actividad del analista debería poder significar para el analizando la expectativa de que existe una posibilidad genuina de transformar una vida de pesadilla en un proyecto de existencia. Y expresarse con palabras “con apariencia de sueño”. Es probable que intente imponer un estado de desvitalización. Por razones como ésta. fruto de haber atravesado fronteras simbólicas en él. fuertes emociones o actitudes extemporáneas. También éste debe poder sentir que las comunicaciones del analista están dirigidas a él. y no siempre sencillos de detectar. que puedan servirle de materia para realizar. De este modo. DE PSICOANÁLISIS. esa atención. con todos los riesgos que por supuesto esto conlleva. a través del recurso de apelar a sus propios recuerdos. 1900. incluyendo particularmente los masoquistas. en la cual analizando y analista pueden estar atrapados. “sin memoria ni deseo” del analista. y así una mayor fluidez asociativa. Esa herida narcisista. o un negativismo. para que constituya una nueva experiencia de crecimiento psicológico y de expansión de su asociar libre. 2009. de modo que se despliega tiempo real.256 GUSTAVO JARAST CONSTRUYENDO PSICOANÁLISIS: DEL TRAUMA AL TRAUMA PSÍQUICO 257 una mayor permeabilidad en el contacto con su inconciente. que los puede dejar extremadamente abiertos a la experiencia transferencial. “en carne viva”. o fantasías. por ejemplo. pág. que puedan impactar en el analista. las que están afectadas por esa experiencia. Sobre todo con los pacientes en los que se juegan situaciones transferenciales de enorme significación. 582). El analista debe poder “jugar”. Es posible que para que pueda desarrollarse la tarea analítica. Resumen El autor considera que nunca se alcanzará a comprender la importancia de estar lo suficientemente atento y “presente” en cada momento de la sesión. con su atención parejamente flotante. en muchos momentos en forma de ensoñación. o de encontrar en todo caso un modo adecuado de tolerarlos.

The analyst needs to be very alert to these transference experiences. “em carne viva”. In our Association. especially with patients we consider more seriously ill. onde se geram situações transferenciais de enorme significação. assim como as meticulosas contribuições de Badaracco. é uma “ferramenta” fundamental da nossa tarefa. me sinto particularmente agradecido a Willy e Madé Baranger. Para que ele lentamente. is a central instrument in our work.258 GUSTAVO JARAST CONSTRUYENDO PSICOANÁLISIS: DEL TRAUMA AL TRAUMA PSÍQUICO 259 seamos capaces como para que el paciente se sienta “encontrado” por su analista. 241-262 . como primeiro passo o paciente tenta revertê-las em forma ativa no analista para poder recuperá-las na sua consciência. Del mismo modo que será fundamental para él. com seus benefícios e com seus riscos potenciais. el que pasó por períodos en los cuales diversos modos de pensar en suicidarse eran el leitmotiv de cada sesión. El autor presenta una viñeta clínica de uno de tales pacientes. no sólo fuese saliendo de su peligro real de vida. enabling him to slowly come away from the real danger to his life and at the same time reconstitute his psychic structure and with it his desire to live. KEYWORDS: TRAUMA / OBJECT CONSTANCE / THERAPEUTIC RELATION / COUNTERTRANSFERENCE / EMPATHY Resumo CONSTRUINDO PSICANÁLISE: DO TRAUMA AO TRAUMA PSÍQUICO / VÍNCULO TERAPÉUTICO / CONTRATRANS- Summary CONSTRUCTING PSYCHOANALYSIS: FROM TRAUMA TO PSYCHIC TRAUMA The author considers that the importance of being attentive and “present” enough in each moment of the session. I feel particularly indebted to Willy and Madeleine Baranger and to Jorge García Badaracco. Não sei bem como definir o que me fazem sentir. Tratar de compreender o que o paciente necessitava e creio que poder ir gerando condições para que ele mesmo pudesse procurar seus próprios recursos para resolver as mesmas. Especially with the patients he discusses. el autor presenta los fundamentos teórico-técnicos de algunos autores. and Badaracco”s meticulous contributions that have benefited so many “severely ill” patients. y con ello su deseo de vivir. foi o fruto de um árduo trabalho compartilhado. The author presents a clinical vignette of one of these patients. tal vez se convierta. quienes le ayudaron a pensar y encontrar los recursos para encarar la tarea terapéutica. que em muitos casos estão aparecendo como “novos” descobrimentos da psicanálise. Creio que a importância de estar o suficientemente atento e “presente” em cada momento da sessão. Na verdade. e com isso o seu desejo de viver. Deve-se prestar muita atenção a estas experiências transferenciais. pois é ali onde se costuma decidir o destino destes tratamentos. These patients attempt to revert these narcissistic injuries “in raw flesh” in an active form in the analyst. Those whose structure has not yet achieved object constancy may be left extremely open to transference experience with its benefits and potential risks. A pesar de sus esfuerzos destructivos. Naqueles em que estruturalmente ainda não se formou uma constância de objeto. Apresento uma vinheta clínica de um desses pacientes. especialmente com os pacientes que consideramos mais graves. was the product of arduous and shared work. As precursoras intuições dos Baranger. Essas feridas narcisistas. que passou por períodos nos quais os diversos modos de pensar em suicidar-se eram o leitmotiv de cada sessão. DESCRIPTORES: TRAUMA / FERENCIA / EMPATÍA CONSTANCIA DEL OBJETO Attempting to understand what the patient needed and being able to generate. y para nosotros nuestra propia “supervivencia”. Particularmente quando aparecem traumas infantis de ordem narcisista com um alto conteúdo de dor e absoluta falta de registro daqueles. pode deixá-los extremamente abertos à experiência transferencial. lentamente. who went through periods in which diverse modes of contemplating committing suicide were the leitmotiv of each session. inspire ineffable feelings. DE PSICOANÁLISIS. Tratar de comprender qué necesitaba el paciente y poder ir generando condiciones como para que él procurara sus propios recursos. particularly when they dramatize childhood traumata of a narcissistic order with high pain content and absolute lack of register. 1. fue el fruto de un arduo trabajo compartido. PALAVRAS-CHAVE: TRAUMA / CONSTÂNCIA DO OBJETO / VÍNCULO TERAPÊUTICO / CONTRANSFERÊNCIA / EMPATIA REV. Principalmente com os pacientes aos que me refiro. págs. for whom transference situations with huge significance are involved. conditions enabling him to find his own resources to resolve those needs. Winnicott y Bion. e a Jorge García Badaracco. sino que a la vez pudiese ir reconstituyendo su estructura psíquica. Para que. The Barangers” avant-garde intuitions. often appearing as “new” discoveries in psychoanalysis. en momentos cruciales del proceso terapéutico. que beneficiaram a tantos pacientes “graves”. não só vá saindo de seu perigo real de vida. 2009. En este trabajo. particularmente Freud. LXVI. en nuestro recurso fundamental. I believe. since the fate of these treatments is played out here. mas que ao mesmo tempo possa ir reconstituindo a sua estrutura psíquica. as the first step to recovering them in consciousness.

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Sentimiento de dolor y angustia, vectores de la vida psíquica
*Marta Kreiselman de Mosner y **Marisa Ingrid Mosner

Introducción

El sentimiento de dolor es nodal como concepto de la teoría psicoanalítica y en la comprensión clínica. Investigamos las ocasiones donde el displacer que la angustia promueve en el yo no es suficiente para morigerar la intensidad de dolor. Encontramos que la pena y tristeza le exigen al aparato psíquico una elaboración muy sofisticada. De hecho, mantener en el yo grandes magnitudes de displacer imposibles de disolver por la angustia es una prioridad en los procesos de elaboración de duelos. Encontramos en las personas la utilización de medidas paliativas para evitar el sufrimiento al modo de quitapenas o manías que son anestésicos del yo. Ante la imposibilidad de conexión con emociones de tristeza se borran los enlaces con el contenido traumático y los dolores se disuelven. Planteamos la necesidad teórica y clínica de repensar los destinos de los afectos cuando se refieren a circunstancias extremadamente penosas. Se puede seguir el derrotero de los mismos bajo otras presentaciones: psicosomática, psicosis, accidentes o el dolor necesario para el crecimiento. Pensamos que la clínica psicoanalítica abre las puertas a este tipo de figurabilidad, y da cuenta de memorias no inscriptas como archivos accesibles en la mente de los sujetos que constituyen las criptas o sepulturas secretas de traumas familiares no explorados. Es decir, el afecto doloroso es la brújula orientadora hacia este tipo de fenómenos que comprometen o hipotecan la vida de los sujetos.

* Dirección: Avda. Las Heras 1750, 2º “B”, (C1018AAO) Ciudad Autónoma de Buenos Aires, Argentina. mmosner@infovia.com.ar ** Dirección: Rep. de la India 2945, 2º “D”, (C1425FCE) Ciudad Autónoma de Buenos Aires, Argentina. marisamosner@gmail.com1 Traducción de Diccionario Alemán – Castellano DIX.

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El sentimiento doloroso es necesario para iniciar un trabajo de duelo. La angustia se acerca a la vivencia de desgarro psíquico (dolor, vivencia de fin de mundo, angustia de fragmentación) sólo cuando es angustia por pérdida de objeto. En el duelo encontramos anudados los dos afectos, angustia y dolor. Cuando estos afectos no quedan fusionados en el trabajo de la elaboración de un duelo, el destino del afecto doloroso toma diversos caminos, a saber: colisión con el mundo exterior, o en expresiones psicosomáticas o psicosis. Freud muestra las diferencias entre las fuentes libidinales y las fuentes de producción del dolor. Freud dice (1929-1930):
El sufrimiento nos amenaza por tres lados: desde el propio cuerpo que, condenado a la decadencia y a la aniquilación, ni siquiera puede prescindir de los signos de alarma que representan el dolor y la angustia; del mundo exterior, capaz de encarnizarse con nosotros con fuerzas destructoras omnipotentes e implacables; por fin, de las relaciones con otros seres humanos. El sufrimiento que emana de esta última fuente quizá nos sea más doloroso que cualquier otro; tendemos a considerarlo como una adición más o menos gratuita, pese a que bien podría ser un destino tan ineludible como el sufrimiento de distinto origen.

Freud propone que desde el nacimiento hay marcas de la cadena generacional. En Tótem y tabú (1912-1913), Freud investiga de qué modo se transmiten de una generación a la otra los estados psíquicos. En El yo y el ello (1923, pág. 40), Freud enuncia la presencia en el ello de las existencias yoes-ancestrales:
[…] el ello hereditario alberga en su interior los restos de innumerables existencias yo, y cuando el yo extrae del ello {la fuerza para} su superyó, quizás no haga sino sacar de nuevo a la luz figuras, plasmaciones yoicas más antiguas, procurarles una resurrección.

Aun cuando el ser humano pretenda como objetivo vital el programa que propone el principio de placer, éste se ve obstaculizado por las tres fuentes de sufrimiento mencionadas. El principio de placer contrasta con la tan generalizada y universal “experimentar la desgracia”. Sufrimiento, pena y dolor son exigencias de trabajo para el psiquismo; cuando las vivencias displacenteras no son toleradas, se convierten en enfermedad mental o daño del cuerpo.

Acerca de la transmisión transgeneracional del dolor. De secretos y dolores

Haremos un recorrido por autores que investigan estos temas. En especial, enfatizar en estos autores los efectos compulsivos del trauma a través de las generaciones. La existencia en un sujeto de “vidas otras” que lo exponen a un estallido, enfermedad o psicosis por retorno compulsivo. Son modos de ingreso de grandes cantidades de dolor en el yo. Modos de aparición de un trazo de las vidas de los ancestros. La temática de lo que se transmite a través de las generaciones es un tema que a Freud no le pasó inadvertido. En “Introducción del narcisismo” (1914), Freud señala: “El individuo lleva realmente una existencia doble, en cuanto es fin para sí mismo y eslabón de una cadena de la cual es tributario contra su voluntad o, al menos, sin que medie ésta”. Es decir,

Para Freud, por lo tanto, la transmisión se da a través del superyó, en tanto mediador entre el yo y el ello. La idea de cómo se transfiere el pensamiento la investiga también en “Psicoanálisis y telepatía” (1941 [1921]), donde plantea la posibilidad de “leer” el inconsciente de otro. En 1939, Freud refiere: “[…] en la vida psíquica del individuo pueden tener eficacia no solo contenidos vivenciados por él mismo sino por otros que le fueran aportados con el nacimiento, fragmentos de origen filogenético, una herencia arcaica […] lo que se reconoce como el factor constitucional en el individuo”. Allí se puede ver una nueva vía de transmisión, además de la cultural, en la que pedazos de la vida psíquica de las generaciones anteriores se convierten en el bagaje inconsciente de generaciones posteriores. Mas contemporáneamente, René Kaës (1993) hace una investigación del concepto de transmisión en los textos de Freud, que es designada por cuatro términos: Vererbung (herencia genética, transmisión hereditaria), que remite a lo que se ha legado; Erwerbung (adquisición), que es lo recibido por transmisión; Erblichkeit (carácter hereditario, heredabilidad1), que designa aquello que ha heredado, y Ubertragung (transferencia), que es el único término activo, que corresponde a transmitir y a transferir. El autor atribuye un fuerte carácter pulsional a la transmisión de los legados culturales, en cuya red de discursos, fantasías e historias contadas está siempre inserta la existencia del sujeto. Define un conjunto de “[…] exigencias pulsionales inconscientes, en las que prevalecen a veces las exigencias narcisistas de conservación y continuidad de la vida psíquica, a veces las del Ideal del Yo y del Superyó, más precisamente, la transmisión de las prohibiciones fundamentales. […] siempre aparece la necesidad de transferir-transmitir en otro aparato psíquico [...]”.

1. Traducción de Diccionario Alemán-Castellano DIX.

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Del mismo modo, respondiendo una inquietud de Marilú Pelento, en una conferencia, Haydée Faimberg (2005) plantea:
[…] esto no tiene que ver con lo que el paciente cree que es, ni lo que el paciente se cuenta a sí mismo o a un otro, ni siquiera con lo que se dice explícitamente; es una dialéctica entre lo dicho y lo no dicho, es una dialéctica que se desarrolla sobre todo con lo que insiste en lo no dicho y que el paciente ni nadie sabe que está no dicho. Y al mismo tiempo es una situación paradojal porque en la Verleugnung freudiana, o sea la desmentida, el objeto del desmentido es conocido, contrariamente a lo que la tradición hace creer. Es tan conocido que se lo evita siempre, a diferencia de la represión. En la desmentida, lo que insiste es lo no dicho y ésta es la gran solución que tenemos porque se empieza a dibujar un no dicho muy particular. […] Es ese no dicho, es ese mensaje que el otro va transmitiendo e insistiendo en lo que no puede decir.

Kaës (1993) también propone cuatro territorios de la transmisión en la obra de Freud: La transmisión intrapsíquica, la intersubjetiva, la transpsíquica y la cuestión de la formación del yo. La transmisión intrapsíquica daría cuenta de lo que se transmite o se transfiere y de cómo se efectúan estos pasajes. La transmisión intersubjetiva “describe e interpreta los emplazamientos correlativos de los sujetos en sus relaciones imaginarias, simbólicas y reales” (1993, pág. 34). La transmisión transpsíquica supone la abolición de los límites y de espacios subjetivos. Y en cuanto a la formación del yo, lo concibe como una instancia psíquica particularmente requerida en los procesos y las funciones de la transmisión psíquica en razón de su posición intermediaria. Kaës (1993) también investiga otros modelos de transmisión no provenientes del psicoanálisis y menciona: – Modelo de la degeneración de Buffon (1749), en el que se transforman caracteres adquiridos y se transmiten cada vez más lejanos a un modelo ideal de hombre. Es decir, se degenera la raza. – Modelo epidemiológico y la barrera inmunitaria que sigue el modelo médico y bacteriológico. “La transmisión se efectúa por la penetración de un agente infeccioso vivo en el organismo que lo recibe” (1993, pág. 39). La transmisión se daría por la liberación de un agente infeccioso por un organismo infectado, el pasaje del agente al medio externo y la penetración de este agente en el organismo sano. – Modelo del contagio mental y las psicologías de las multitudes, se basaría en que la multitud le confiere poder al individuo. El estado normal de la multitud es la furia y la credulidad. “En los seres sugestionados, la idea fija tiende a transformarse en acto” (1993, pág. 42). En esto coincide con el autor de preferencia de Freud, LeBon.

Kaës (1993), basándose en Bion (1965), establece una diferencia entre la transmisión de objetos transformables y la transmisión de objetos no transformables. Los objetos psíquicos transformables tendrían la estructura del síntoma o del lapsus, en cambio, los no transformables permanecerían enquistados, inertes. Otras investigaciones importantes sobre la temática de la transmisión fueron realizadas por Tisseron (1995), quien propone que la realidad psíquica de los padres nunca modela la vida psíquica de los hijos en forma pasiva. La vida psíquica de cada niño se constituye en interrelación con la vida psíquica de sus allegados. La palabra transmisión, para Tisseron (1995), refiere únicamente a las situaciones que implican objetos concretos claramente identificables. Propone la palabra “influencia”, que designa una acción que una persona ejerce sobre otra y deja la posibilidad de interpretación por parte del receptor. Tomando a Abraham y a Torok (1961-1975), Tisseron (1995) plantea una clara diferencia entre las influencias intergeneracionales y las transgeneracionales. Las primeras se producen entre generaciones adyacentes en situaciones de relación directa. Las otras se producen a través de la sucesión de las generaciones: los contenidos psíquicos de los hijos pueden estar marcados por el funcionamiento psíquico de los abuelos o de ancestros que no han conocido, pero cuya vida psíquica ha marcado a sus propios padres. La vergüenza en relación con estas influencias suelen expresarse más tarde por la enfermedad psíquica o física en los descendientes (Tisseron, 1995, pág. 18). Por lo tanto, los traumatismos no superados pueden ser de naturaleza personal pero también estar ligados a la historia colectiva. Cuando una generación sufre un traumatismo que no elabora, la resultante es un clivaje que instituirá para las siguientes generaciones la prehistoria de su historia personal. El acontecimiento en cuestión puede denominarse “indecible” en la medida en que esté presente en el psiquismo de quien lo haya vivido, pero de tal manera que no puede hablar de ello. Este sujeto es portador de una “cripta”. En la generación siguiente, el hijo criado por padres portadores de un traumatismo no elaborado y clivado será afectado en el conjunto de su psiquismo. Será portador de un “fantasma”. Los acontecimientos que corresponden a la generación precedente son para esta generación “innombrables”. Sus contenidos son ignorados y su existencia es presentida e interrogada. Los hijos de padres portadores de un traumatismo pueden desarrollar dificultades de pensamiento, de aprendizaje, etc. En la generación siguiente los acontecimientos se vuelven “impensables”. El niño puede percibir en sí mismo sensaciones, emociones, imágenes o tener conductas que parecen bizarras (Tisseron, 1995, págs. 18-19).

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que distribuye el lugar de cada uno de los miembros de la familia. Los síntomas son el resultado de un conflicto que se libra en torno de la satisfacción pulsional. DE PSICOANÁLISIS. 247): “La tarea que se nos plantea no es otra que ésta: para una idea sin sentido y una acción carente de fin. rechazada por la realidad. a través del cual el inconsciente irá revelándole a Freud sus mecanismos. el síntoma se engendra como un retoño del cumplimiento del deseo libidinoso inconsciente. los primeros contactos del niño con su entorno y las primeras manifestaciones del bebé. y la palabra se va manifestando como instrumento de un trabajo. 235). ¿No deberíamos proceder de un modo similar con el sentimiento doloroso? Cuando el sentimiento doloroso se vuelve psicosis Un joven con diagnóstico de psicosis discute enardecidamente con su hermana. refiere a los traumas de la infancia y los efectos positivos (fijación al trauma y compulsión a la repetición) y negativos (reacciones de defensa). descubrir aquella situación del pasado en que la idea estaba justificada y la acción respondía a un fin”. Quiere decir que lo ancestral aparece como un otro del padre que vehiculiza mitos de origen que estructuran la familia.. pág 25). pág. deudas y legados. y lo que es yo y es actual. restauraciones del pasado. desfigurado de manera múltiple. A la mañana. Freud se pregunta cómo se pasan las tradiciones y los modos de ser de una generación a la otra. pág. Luego plantea (pág. construirlo”. 328).. 23) plantea que ésta se da desde el estado fetal. Amplia esta idea más adelante (pág. La historia materna y su prehistoria transgeneracional constituyen para el bebé las primeras referencias de su mundo interno. 2009. Momentos de nacimientos y muertes son ocasiones privilegiadas en toda familia para integrar acontecimientos que hasta el momento habían sido separados de su vida psíquica. En este sentido. Freud (1939 [1934-38]). punto C del Moisés…. prescripciones y proscripciones. fijaciones a la antigua historia familiar y supervivencias de ella. VECTORES DE LA VIDA PSÍQUICA 269 En cuanto a los momentos facilitados para la transmisión. se traspasan de los odres viejos a los nuevos sosteniendo que la voz de las generaciones no se silencie”. podríamos decir por esos cuerpos hablantes. El cuerpo a través de sus síntomas se va delineando como brújula. Por último. posibles e imposibles. de ese modo. explica que durante la noche tuvo un enfriamiento. la necesidad de simbolizar aquello que lo fue sólo imperfectamente en los ascendientes (Tisseron. que ahora tiene que buscar otros caminos para su satisfacción. 81): “[…] se discierne en las doctrinas y ritos religiosos dos órdenes de elementos: por un lado. por el otro. Otro momento importante de la vida psíquica se organiza en torno a las identificaciones del niño con cada uno de sus padres (identificaciones edípicas). 28) señala: [. 19) dice: “No me planteo otra temporación que la retroactiva en las cuestiones ligadas a lo transgeneracional. Está en el origen de la transmisión de los mitos. Eiguer (1997. Tisseron (1995. el joven despierta con gripe. como verdadera huella clínica. Entonces se mantiene viva una memoria del trauma. al mismo tiempo. es una ambigüedad escogida ingeniosamente. Las consecuencias del retorno de lo reprimido podrían ser los síntomas. págs. 263-277 . imprimir a ese bagaje nuestro propio sello.. 1995. pág. Hay muchas investigaciones respecto a este tema. retornos de lo olvidado tras largos intervalos”. Freud dice que el “síntoma es rico en sentido y se entrama con el vivenciar del enfermo” (pág. otra vía facilitada para la transmisión es por medio de la transferencia de objetos materiales de una generación a la otra. 1916-1917. Las dos fuerzas que se han enemistado tienen como resultante el síntoma. Una de las fuerzas del conflicto es la libido insatisfecha. por lo tanto. Observamos que hubo un proceso de traducción inconsciente que permitió el desliza- REV. la transmisión implica un trabajo doble: adueñarse de lo recibido de manos de nuestros antecesores y. el mismo que organiza atracciones y rechazos. escuchando el deseo inconsciente. estas experiencias no se integran en forma armoniosa a la vida psíquica y pueden imponer a los descendientes. son sucesos traumáticos que dejaron marcas y que fueron silenciados. LXVI. en “La analogía”. pág. Plantea que lo que entró vía ello en el individuo son huellas difíciles de asir. Para que se instalen como tradición. Gomel (1997. Lo que se repite.268 MARTA KREISELMAN DE MOSNER Y MARISA INGRID MOSNER SENTIMIENTO DE DOLOR Y ANGUSTIA. Por lo tanto. odios y amores. 1. La historia de una familia se construye en su transmisión: transmitir un pasado es. “Así. grita y amenaza con pegarle. En la “Conferencia 17” (1917 [1916-17]). a veces por varias generaciones. Silvia Gomel (1997) dice: “Transmisión generacional será entonces el modo peculiar en el que verdades y saberes. provista de dos significados que se contradicen por completo entre sí”. Por lo tanto (Freud. En un principio. Toda experiencia nueva obliga a un nuevo trabajo de introyección: [. Así se produce un puente entre lo que entra vía ello habiendo sufrido el paso del tiempo. de los ideales. La madre dice: “Pongan paños fríos… enfríen la bronca”. en verdad. síntoma o carácter necesitan conectarse con el vivenciar en uno mismo y.] lo transgeneracional vehiculiza además el modelo de parentesco..] en el caso de que esto no ocurra. modula los proyectos de vida e interviene en la organización del superyó individual. Freud es guiado por las histéricas. se actualizan. En el mismo texto.

2009. 1. los niños recuperan la curiosidad infantil ardientemente explorada en la infancia bajo el modo discursivo de las teorías sexuales infantiles (1908). 263-277 . LXVI. frente a la vivencia de dolor. En “Introducción del narcisismo” (1914) leemos que la hipocondría es en la psicosis un equivalente de la angustia en la neurosis. es fracaso de la salida alucinatoria como otorgadora de sensaciones. Esta asistencia. Crecer es tolerar el dolor del desasimiento. es salida del narcisismo. págs. el poseedor de su hermana. Si vivir signi- REV. Todo este imaginario anal está al servicio de la rivalidad fraterna edípica. Observamos que el joven tiene la fuerza necesaria. Crecer es tolerar el dolor de desasimiento En el período de latencia. la capacidad de deducciones independientes del plano perceptivo o de los sentidos que Freud metaforiza como “la madre es certidumbre y el padre es incierto”. la vuelta contra sí mismo implica seguir siendo. Freud (1886-1899. del entendimiento. Tal como lo plantea Freud (1912-13). pero también más dolorosas. El concepto de desasimiento introduce en la teoría psicoanalítica el valor del afecto doloroso como displacer necesario dentro del yo. S. ¿qué contra-carga se debe utilizar para evitar que la descarga se produzca en el afuera? La fuerza agresiva vuelta contra sí mismo llena al yo de masoquismo y pulsión de muerte. Ésta sobreviene mediante auxilio ajeno: por la descarga sobre el camino de la alteración interior. dueño de todas las mujeres de su familia y no corre el riesgo de perderlas. y lo diferencia del afecto de angustia. dice: [. Más todavía: el progreso de la sociedad descansa. la curiosidad construye una nueva formación discursiva llamada novela familiar (Freud. el reconocimiento de la pérdida. importante en extremo. su desasimiento de la autoridad parental es una de las operaciones más necesarias. un individuo experimentado advierte el estado del niño. producen intrigas y novelas.] 2. La pulsión se expresa en los límites.. Decimos “asiste” aludiendo al concepto de “objeto asistente” o “individuo auxiliador” desarrollado por Freud2 (1886 -1899) en el “Proyecto de psicología”. El lenguaje de órgano asiste al psicótico con la finalidad de sostener al yo antes que colapse en una vivencia catastrófica de desamparo. Se trata de un salto cuantitativo. Las fantasías vergonzosas de la latencia alejan a los niños de los padres. y es lícito suponer que todo hombre devenido normal lo ha llevado a cabo en cierta medida. pero muestra la regresión tópica y temporal que debe realizar el psiquismo para controlar un conflicto. Para frenar la acción recurre al uso de defensas extremas y primitivas: la vuelta contra su propia persona. imposibilitado el acceso a una demanda del mundo externo.. Esta vía de descarga cobra así la función secundaria. humillarla. la teoría de la cloaca y el coito sádico) (Freud. pegarle. Entonces. y el inicial desvalimiento del ser humano es la fuente primordial de todos los motivos morales”. Pero ¿por qué un sujeto tiene una regresión psicótica frente a una demanda del mundo exterior en lugar de sostener y defender su punto de vista? Una hipótesis estrictamente psicoanalítica: no sólo se necesita la fuerza pulsional para modificar el mundo exterior. De ese modo sigue sujeto a la sexualidad y a los padres de la infancia.. de ese modo el yo vuelve a configurarse. En el período de latencia. Investigan las teorías sexuales infantiles por medio del juego (el falocentrismo. 1908). 362-363):“El organismo humano es al comienzo incapaz de llevar a cabo la acción específica. en “La novela familiar del neurótico”. La pregunta es: ¿por qué en la psicosis no alcanza el nivel discursivo simbólico para sostener el conflicto psíquico? ¿Cómo se pasa de poner paños fríos a enfermar de un enfriamiento? El trabajo (Arbeit) de la psicosis consiste en construir una neo-realidad convincente para el “delirante” mediante vivencias hipocondríacas y alucinaciones.270 MARTA KREISELMAN DE MOSNER Y MARISA INGRID MOSNER SENTIMIENTO DE DOLOR Y ANGUSTIA. pero está imposibilitado de utilizarla por su connotación edípica incestuosa. Freud (1909). Prefiere ceder un pedazo de su yo y así obviar la angustia de castración. Es absolutamente necesario que se cumpla. que consideramos acompaña los movimientos de la libido conquistando el mundo erógeno. Este saber provoca un crecimiento en el nivel del pensamiento. Sin embargo. es concentrar toda la mente en ideas recurrentes y perseverantes que sustituyen a la esperable rebelión. Para este joven. ahogándolo en la mismidad. enfriarse fue el modo de evitar una explosión de sentimientos agresivos y punitivos hacia su hermana. la vuelta contra sí mismo evita el duelo. VECTORES DE LA VIDA PSÍQUICA 271 miento del enfriar en sentido figurativo (poner “paños fríos” a una discusión) al enfriamiento como enfermedad real del cuerpo. sino que la alteración a realizar no tome un valor incestuoso. renuncia a los riesgos de la sexualidad adulta. “Desasimiento” en la obra freudiana es separación de cuerpos. La orden materna evitó la descarga en el mundo exterior de emociones vividas con mucho placer: aniquilar a su hermana. De ellas se ocupan los niños pequeños. todo él. evita el desvalimiento (Hilflosigkeit) y la consecuente fragmentación del yo. poseerla. en el delirio. en esa oposición entre ambas generaciones [.] en el individuo que crece. Se va produciendo el desasimiento. 1909) con dos estadios significativos: el asexual (el latente desconoce el poder reproductor del semen y la función de la vagina) y el sexual (cuando ese saber se inscribe como verdad). destrozarla.. se cierran puertas. Evitan la mirada de los adultos. págs. DE PSICOANÁLISIS.

Podemos pensar que la escena de mortificación en lo real. signo inequívoco de envejecimiento de los padres (castración) e interroga los lugares de filiación del niño frente al Edipo. Los cumpleaños en los niños son significativos en relación con el desasimiento de la autoridad parental. no peligra la supervivencia. en cambio Juan no advierte que debe borrarlas y se expone a que ella advierta el texto obsceno. Poco antes de morir. 263-277 . Por lo tanto. La escucha analítica nos orienta para discriminar que las descargas eléctricas. en su psicoanálisis. Así como el duelo se inicia con el examen de realidad que reconoce la pérdida del objeto y la imposibilidad de su reencuentro. No dejaremos de señalar que la pequeña tiene medio hermanos de un primer matrimonio del padre. desde los 7 años. para desear y crecer. soportar dentro del psiquismo una cierta carga de sentimiento de dolor procura autonomía. Duelos patológicos en lugar de sentimiento de dolor. Progreso es movilidad psíquica. deberán modificar sus respectivos y enraizados lugares en el sistema edípico. constituyen un fenómeno episódico que retorna y tienen una data. págs. Florencia padece convulsiones desde sus 5 años.272 MARTA KREISELMAN DE MOSNER Y MARISA INGRID MOSNER SENTIMIENTO DE DOLOR Y ANGUSTIA. El sentimiento doloroso obtenido en base a mortificaciones y sometimientos es producto de la idealización a los padres. descubre que su mamá está impregnada por un duelo patológico. abandonado por los hermanos que convencen al padre de que José ha muerto. Florencia. debe haber desasimiento de la autoridad parental y ello sólo es posible si se conquista la sensación de autonomía que implica separarse de los mandatos superyoicos de la infancia. vemos que no es una descarga anárquica neuronal sino que hay un dominio de lo pulsional. Interpretamos que las descargas eléctricas de Florencia son un electroshock a la mamá para sacarla del embrujo de esa frase del pasado pero aún vigente. DE PSICOANÁLISIS. Desde esta perspectiva. José. Se trataba de una picardía compartida entre varios compañeros: cuando entra la maestra. Obtiene el sentimiento de dolor pero padece mortificaciones narcisistas en los vínculos con las autoridades escolares. A los 5 años. Un día se desata una tormenta de intensa angustia. Una familia y la niña epiléptica Sentimiento de dolor para el desasimiento o sentimiento de culpa en la neurosis Juan tiene 7 años y es brillante en su desempeño escolar. 1. jóvenes adultos que ya han formado sus familias. del campo de la fantasía inconsciente. y la presencia del sentimiento de dolor es el único ingrediente que permite soltarse del cuerpo de los padres. El nacimiento de Florencia es una desagradable sorpresa por más “¡qué linda la nena!”. ¿Qué produjo en Florencia la muerte de su tía-abuela a la que no conoció? Encontrar a través de las napas de la resistencia el significante “electroshock” fue remedio para el cuerpo orgánico. En este proceso no alcanza con la angustia. La mamá se empeña en que Florencia se interese por la Biblia para niños. La mamá nos aporta un dato relevante: las convulsiones se produjeron muy cercanas a los cumpleaños de 5 y 6 años de la niña. se manifiestan sólo antes de conciliar el sueño. El síntoma de Florencia cuestiona su estructura familiar. a favor de la conquista de sensaciones en el yo voluptuosas y excitantes para ser grandes. le dice a su hermana: “Ahora vas a ser única hija”. no obtiene adecuadamente el sentimiento de crecer que proviene del desasimiento. Crea una escisión entre el mundo de los grandes y los chicos. El desasimiento es doloroso pues implica un trabajo de duelo. nos pone en el camino del psicoanálisis y la curación de los síntomas de Florencia. cuenta la leyenda. es decir. los amigos borran rápido las malas palabras. VECTORES DE LA VIDA PSÍQUICA 273 fica un progreso. inscribe la única vacuna para limitar los escalofríos. LXVI. 2009. Florencia queda como única hija de su mamá y nieta de una abuela que fue única hija por la terrible muerte de su hermana. alteración del mundo exterior. interpretador de los sueños. Los escalofríos. Florencia debe indagar. tal como éste ante la Esfinge. “escalofríos” en el lenguaje de la niña. exogamia. que es chico y no merece que confíen en él. en cambio siente que es culpable de “ensuciar” el nombre del padre. la escuela es una continuación de su hogar. llanto inconsolable y arrepentimiento cuando la maestra de inglés le hace una advertencia severa al encontrarle malas palabras escritas en el cuaderno de clases. por ejemplo compartir la for- REV. tal como nos lo expresa Arminda Aberastury (1974) como “trabajo de la adolescencia”. No se puede seguir siendo todo bueno. se interesa particularmente por José. José reaparece como onirocrítico y asesor del faraón. La madre se sorprende: “¿Yo te conté que a mi mamá le dieron electroshock por sus depresiones?”. devela en cada borde aquello del deseo que se le hace imposible conquistar para su crecimiento. Su abuela materna tenía una hermana que enfermó a los 17 años y se murió a los 23. la severa sanción moral de la maestra introduce en el psiquismo de Juan un sentimiento de dolor necesario para el desasimiento de la autoridad. es hijo de padres vinculados a cuestiones de la cultura y la educación. los duelos no elaborados de su madre y abuela. cosa que sucede. pequeño y sometido a los padres superyoicos. y para eso es importante aprender a soportar un poco de dolor. es exigencia de trabajo para develar su posicionamiento en la estructura familiar.

el desasimiento doloroso en una neurosis y duelos no elaborados en una niña epiléptica. descubriendo los significantes sustanciales. en el mundo exterior. Mirar para poder armar “la pulsión de saber”. Ante la imposibilidad de conexión con emociones de tristeza. Freud es genial cuando nos advierte que para que emerja la curiosidad infantil es necesario una articulación entre la energía de la pulsión de ver y la sublimación de la pulsión de dominio o aprehensión: la pulsión de apoderamiento no puede manifestarse como agresividad en acto. Florencia lee los malos deseos. con los enlaces perdidos. Ellas piensan que la clínica psicoanalítica abre las puertas a este tipo de figurabilidad. M. que intentamos mostrar. DE PSICOANÁLISIS. la angustia. DESCRIPTORES: DOLOR PSÍQUICO / AFLICCIÓN / DUELO / DEFENSA / PSICOSOMÁTICA / PSICOSIS / ACCIDENTES Conclusiones Summary FEELINGS OF PAIN AND ANGUISH. junto con los conceptos mencionados. Éstos son modos de retorno de la compulsión repetitiva. nica orientadora e insubstituible. sino también con su papá. Es decir. mantener en el yo grandes magnitudes de displacer imposibles de disolver por la angustia es una prioridad en los procesos de elaboración de duelos. Nos acercamos entonces a la problemática de las rivalidades fraternas. el lugar de Florencia en las generaciones no sólo en relación con su mamá. 1. S. LXVI. Esta investigación del concepto de sentimiento de dolor tiene como objetivo adicional subrayar la importancia del “desasimiento “del analista de las teorías. etcétera. accidentofilia. Pero estos estallidos sólo pueden ser escuchados por un psicoanalista que se anime a juntar los pedazos escindidos por el trauma a los fines de rescatar lo omitido demoníaco (incesto y parricidio) y darle vigencia para ser tramitado. se borran los enlaces con el contenido traumático y los dolores se disuelven. “adentro” del cuerpo o “afuera”. entre otros. accidentes o el dolor necesario para el crecimiento. justamente. De hecho. Torok. Sin embargo. Florencia quedaba encerrada entre duelos patológicos de ambos padres. Entonces. o puede ser tolerado y posibilita el crecimiento. afecciones intestinales. la distracción constante. R. el aburrimiento. Y más recientemente el tan trillado ADD. Eiguer. Resumen El sentimiento de dolor es nodal como concepto de la teoría psicoanalítica y en la comprensión clínica. The authors investigate occasions when unpleasure promoted in the ego by anxiety is not enough to moderate the intensity of pain.274 MARTA KREISELMAN DE MOSNER Y MARISA INGRID MOSNER SENTIMIENTO DE DOLOR Y ANGUSTIA. conceptos y autores que a veces lo constriñen y someten consagrando un concepto en detrimento de otro. Las autoras investigan las ocasiones donde el displacer que la angustia promueve en el yo no es suficiente para morigerar la intensidad de dolor. entonces. que no es anárquica sino que sigue los derroteros del inconsciente. págs. intentos de inscribir una historia silenciada a través de manifestaciones estruendosas. lugares de condensación de deseos y duelos no elaborados. En el transcurso del presente trabajo se desarrollan. como podría ser el deseo o. Cien años de psicoanálisis posibilitan dar cuenta de estas redes de significación. psicosis. 263-277 The feeling of pain is a nuclear concept in psychoanalytic theory and in clinical understanding. es necesario contar con la curiosidad (neurona de atención) para investigar las cuestiones transgeneracionales de la vida y la muerte. Kaës. El desinterés de atención. Cuando este mecanismo de relojería aparece disgregado. ¿Por qué el síntoma fue tan estruendoso? Justamente por que no había salida. El sentimiento de dolor es una herramienta teórica y clíREV. es posible evitar la electricidad anárquica. y da cuenta de memorias no inscriptas como archivos accesibles en la mente de los sujetos que constituyen las criptas o sepulturas secretas de traumas familiares no explorados. Se observa en las personas la utilización de medidas paliativas para evitar el sufrimiento al modo de quitapenas o manías que son anestésicos del yo. no aparecen espontáneamente ni por desórdenes neuronales. VECTORES DE LA VIDA PSÍQUICA 275 tuna del padre. Y en ese sentido. epilepsia. Los autores seleccionados para dicho propósito son: S. diferentes vicisitudes del sentimiento de dolor: tan intenso que el yo está amenazado de destrucción. debe morigerarse junto con la distancia espacial entre el ojo y el objeto a ser capturado. en este caso. Sólo de ese modo. alergias. They find that grief and sadness demand very sophisticated working through by the psy- . etc. de ahí el susto que provoca. o al servicio del masoquismo que conduce regresiones. Las autoras proponen la necesidad teórica y clínica de repensar los destinos de los afectos cuando se refieren a circunstancias extremadamente penosas. dos casos que hacen alusión al sentimiento doloroso en una psicosis. Freud. Tisseron. el inconsciente del niño seguirá dando cuenta demoníacamente. A. VECTORS OF PSYCHIC LIFE Vemos. es el psicoanálisis el único medio para devolver ligadura. para salir del peligroso estruendo convulsivo. 2009. de la urgencia de capturar un sentido de existencia para su vida. Sostienen que la pena y tristeza le exigen al aparato psíquico una elaboración muy sofisticada. Asma. Se puede seguir el derrotero de los mismos bajo otras presentaciones: psicosomática. el afecto doloroso es la brújula orientadora hacia este tipo de fenómenos que comprometen o hipotecan la vida de los sujetos.

A. Enriquez. A. UCES. Propomos a necessidade teórica e clínica de repensar os destinos dos afetos quando se referem às circunstâncias extremamente penosas. IX. — (1941 [1921]): “Psicoanálisis y telepatía”. psychosis. 1974.. A. XIV . ties with the traumatic content and pains are dissolved. M. — (1914): “Introducción del narcisismo”..php Freud. painful detachment in a neurosis and unworked through mourning in an epileptic girl. The above concepts are accompanied by two clinical cases which refer to painful feeling in a psychosis. Torok. That is to say that painful affect is the compass pointing towards this type of phenomena which compromise or place a lien on the lives of these subjects. The authors observe the use of palliative measures to avoid suffering in the form of “painkillers” or mania which anesthetize the ego..276 MARTA KREISELMAN DE MOSNER Y MARISA INGRID MOSNER SENTIMIENTO DE DOLOR Y ANGUSTIA. 123. en http://www. PALAVRAS-CHAVE: DOR PSÍQUICA / AFLIÇÃO / LUTO / DEFESA / PSICOSSOMÁTICA / PSICOSE / ACIDENTES Bibliografía / AFFLICTION / MOURNING / DEFENSE / PSYCHOSOMATICS / PSY- Resumo SENTIMENTO DE DOR E ANGÚSTIA. Faimberg. Pode-se continuar percorrendo este caminho analisando-os com outras apresentações: psicossomática.: “Adolescencia y psicopatía: duelo por el cuerpo.. — (1908b): “El creador literario y el fantaseo”. A. Isto é. A. Kaës. (2005): Conferencia de Haydée Faimberg en la Argentina. o afeto doloroso é a bússola orientadora para este tipo de fenômenos que comprometem ou hipotecam a vida dos sujeitos.. acidentes ou a dor necessária para o crescimento. N. (Este trabajo fue seleccionado para su publicación el 15 de febrero de 2009. XIX. pág. E. R. J. The authors selected for this purpose are: S. Ante a impossibilidade de conexão com emoções de tristeza se eliminam os enlaces com o conteúdo traumático e as dores desaparecem. Buenos Aires. XXIII. R. familia y subjetividad. Eiguer. M. H. They consider that psychoanalytic clinical work opens the door to this type of figurability and includes memories not inscribed as accessible files in the mind of subjects who are crypts or secret burial places of unexplored family traumata. S. Kaës. VETORES DA VIDA PSÍQUICA O sentimento de dor é nodal como conceito da teoria psicanalítica e na compreensão clínica. — (1916-1917): Conferencia de introducción al psicoanálisis (Conferencia 17: El sentido de los síntomas).) . manter no Eu importantes magnitudes de desprazer impossíveis de serem dissolvidas pela angústia é uma prioridade nos processos de elaboração do luto. E.. J. IX. y otros (1997): Lo generacional. 1. (1997): Transmisión generacional. La adolescencia normal. Os autores consultados foram S. Percebemos que as pessoas utilizam medidas paliativas para evitar o sofrimento como forma de “fuga” ou manias que são anestésicos do Eu. E..uces. 183. pág. S. y Baranes. — (1929 [1930]): El malestar en la cultura. entre outros. la identidad y los padres primitivos”. 213.ar/institutos/iaepcis/conferencia_uces_200805. III. Amorrortu. Faimberg.. E. holding in the ego large quantities of unpleasure impossible to dissolve with anxiety is a priority of processes of working through of mourning. pág. Lugar Editorial. págs. Buenos Aires. Freud. S. No decorrer do presente trabalho foram desenvolvidos. A. When it is impossible to connect with emotions of sadness.. VECTORES DE LA VIDA PSÍQUICA 277 chic apparatus. Torok. DE PSICOANÁLISIS. — (1909): “La novela familiar de los neuróticos”. Investigamos as ocasiões onde o desprazer que a angústia provoca no Eu não é suficiente para morigerar a intensidade da dor.. y otros (1995): El psiquismo ante la prueba de las generaciones.. Freud. Tisseron.edu. Their course may be followed in the form of other presentations: psychosomatic. (1908a): “Sobre las teorías sexuales infantiles”. S. Kaës. 3025. Amorrortu. 2009. Buenos Aires. A. A. E. among others. pág. Tisseron. Torok. Paidós. junto com os conceitos mencionados. H. 263-277 Aberasturi. De fato. In fact. accidents or pain necessary for growth. KEYWORDS: PSYCHIC CHOSIS/ ACCIDENTS PAIN psicose. R. A. S. E. Buenos Aires. B. o desprendimento doloroso em uma neurose e luto não-elaborado em uma criança epiléptica. A. A. E. E. Buenos Aires. XVIII. Gomel. LXVI. They propose a theoretical and clinical need to re-think the vicissitudes of affects when they refer to extremely painful circumstances.. A. psicose. Achamos que a clínica psicanalítica abre as portas para este tipo de figurabilidade e dá conta de memórias não-inscritas como arquivos acessíveis na mente dos sujeitos que constituem as criptas ou sepulturas secretas de traumas familiares não-explorados. dois casos que fazem alusão ao sentimento doloroso em uma REV. Sobre “The telescoping of generations”. A. Tisseron. Eiguer and M. (1993): Transmisión de la vida psíquica entre generaciones. — (1939 [1934-1938]): Moisés y la religión monoteísta. — (1913 [1912-1913]): Tótem y tabú. XIII. E. IX. Abordaje en terapia familiar psicoanalítica. M. XVI.. — (1923): El yo y el ello. Constatamos que a pena e a tristeza exigem do aparato psíquico uma elaboração muito sofisticada. Amorrortu. Eiguer.

279-281 Recordando a Carlos Mario Aslan *Andrés Rascovsky Cuando muere alguien que ha estado tan presente en nuestra vida institucional. el humor.REV. la pujanza. tan cercano para algunos de nosotros. págs. Sabemos que nunca más –nevermore– nos acompañará con sus múltiples alusiones. entusiasmado y enorgullecido. fue un erudito y riguroso lector de la contribución psicoanalítica del mundo. referente indispensable. nos parece que concluyó una época. 2009. que finalizó un período. Durante más de medio siglo. DE PSICOANÁLISIS. él estuvo presente en cada instancia del movimiento científico institucional e internacional. Fue representante de un psicoanálisis que se extendió más allá de lo meramente profesional y del horizonte cultural de una época. al que enriqueció con sus múltiples y variadas contribuciones. como aquel cuervo del poema de Edgar Allan Poe que alude a la muerte y repite la frase nevermore tratando de simbolizar infructuosamente todo lo perdido. la palabra. perspicacias y participaciones con las que tantas veces nos ha sorprendido. sin embargo. Desde sus inicios como psicoanalista hasta los últimos momentos de su vida. Carlos Mario Aslan mantuvo diálogos intensos y polémicas significativas para sus concepciones y para nuestra institución con todos las personalidades científicas de nuestra época. y de la vida analítica de nuestros conflictos y decisiones. Fue fiel a la corriente clásica del pensamiento psicoanalítico de Freud. . Durante muchas décadas fue un representante de nuestra institución que intervenía con agudeza en los múltiples debates y coyunturas de nuestra disciplina. LXVI. que ha sido modelo de muchos desarrollos a veces contramodelo y. un aspecto de nuestra vida institucional pareciera tomar un giro diferente. * Presidente de la Asociación Psicoanalítica Argentina. la inteligencia. En cierto modo es verdad. 1. la rigurosa presencia de Carlos Mario se nos fue. en alguna forma. el compromiso ideológico y científico de Carlos Mario Aslan colaboró en forjar los pilares de nuestra institución. que nos ha acompañado por tantos y diversos caminos de la vida íntima.

de las circunstancias conflictivas. pero de su trayectoria nos ha dejado una herencia humana y un legado científico que ha brindado nuevas oportunidades a muchos. de Latinoamérica y el agradecimiento a su trayectoria. A Carlos Mario. introducciones a congresos o testimonios de experiencias. DESCRIPTORES: OBITUARIO KEYWORDS: OBITUARY PALAVRAS-CHAVE: OBITUÁRIO . nos hará reencontrarnos con sus múltiples escritos. y del estímulo reluciente de sus hijos. le brindo el homenaje conmovido de todos nuestros colegas de la institución. Sentiremos su ausencia y el vacío que deja el anhelo de escuchar su humor y su palabra vital y comprometida. DE PSICOANÁLISIS. Quizás muchos recuerden sus múltiples perspectivas sobre el duelo. Carlos Mario Aslan por su interés y su compromiso fue un erudito de la historia y especialmente de aquella no escrita. con la palabra de quien ya no está y que nos brinda una forma de continuidad con él. a la vitalidad que nos brindó y el modo en que nos enriqueció. supo conocer la pasión y el amor. generoso y sostenido de su mujer Adriana. también la vida le impuso sufrimientos. Carlos Mario Aslan ha dejado espléndidas hijas y nietos. y un tiempo psíquico extraordinario. una contribución científica singular y persistente. Whitman expresaba: “Capitán mi Capitán el espantoso viaje a concluido”. conferencias. así como también sus tormentas y conflictos. de las instituciones argentinas. heridas. y por ello valoramos cada pequeño fragmento de nuestro recorrido. un hombre de coraje y valentía. Carlos Mario fue una escucha privilegiada para aquel que se aproximase en busca de comprensión. la realidad cruel y abrumadora. La temática de Aslan es muy extensa. de sus detalles más íntimos. Sabemos que poco de esto hubiese sido posible sin el aporte cálido. y representó la convicción en el psicoanálisis.280 ANDRÉS RASCOVSKY RECORDANDO A CARLOS MARIO ASLAN 281 El duro proceso que para nosotros comienza. la implacable adversidad ha concluido. 1. y esa forma de trascendencia que es el escrito del que ya no está. Fue un maestro para varias generaciones. su profundo o exquisito conocimiento de la metapsicología. empresas imposibles. Por su labor psicoanalítica recibió el premio Sigourney que confiere la Asociación Psicoanalítica Internacional a la trayectoria de una vida. sentimos que la vida es efímera. los temas de la formación y el futuro del psicoanálisis. págs. Carlos Mario tenía un particular conocimiento de aspectos de la vida cotidiana del movimiento psicoanalítico internacional. y de lo realizado con él. de sus actores. Alexis y Nicolás. Sus artículos. sobrinos y nietos. un hombre de la modernidad. el tremendo esfuerzo de vivir. Su vida y su contribución han sido sobresalientes y esperamos por ello poder aceptar su descanso cuando todavía lo necesitábamos. contribuciones y esclarecimientos de aspectos de la producción psicoanalítica de Freud y de otros autores se extendió durante medio siglo. personalidades y conflictos. del acceso al bienestar común. quien lucho y vivió con intensidad y satisfacción. 2009. LXVI. y quizás todos nosotros agradecemos estas décadas tan extraordinarias así como difíciles que hemos compartido. En cierto modo. Especialmente en estos momentos de pérdida y duelo. los escritos sobre trauma o el análisis de la práctica actual y sus múltiples incursiones. Para Inés. con su palabra viva. 279-281 semejante que contribuyó a forjar su espíritu médico y una extrema sensibilidad que emergía cálida y tiernamente detrás de su formalidad y su digna elegancia de caballero de nuestra cultura. nuestro profundo cariño. tenía una forma de preocupación por su REV. Fue un hombre de la cultura amplia. comentarios. Como presidente de la institución a la que le dedicó un enorme esfuerzo intelectual. también un clásico. y en el tiempo vertiginoso de nuestra actualidad sostuvo sus convicciones y sus firmes creencias. Mariana. Carlos Mario fue un inagotable trabajador. fue él quien conocía las múltiples circunstancias.

en 4 tomos por Internacional University Press. Ha publicado en revistas psicoanalíticas. machismo. en 1981. El tratamiento psicoanalítico de los trastornos narcisistas de la personalidad. pocos días después de su muerte. The Ego at the Center of Clinical Technique [El yo en el centro de la técnica clínica] (1995) y Rethinking Clinical Technique [Repensar la técnica clínica] (1999). en 1984. P Orstein compiló los trabajos de Kohut que fueron publicados en The . Región Este.Los autores EDUARDO RAGGIO: médico psiquiatra. también publicado en la revista de la APA. el trabajo “Reflexiones sobre el narcisismo y la furia narcisista”. Se considera que el trabajo que inicia su obra dando origen a la corriente denominada “Psicología del self” es “Introspección. especialista en Psicología del Self. el libro ¿Cómo cura el análisis. Un examen de la relación entre el modo de observación y la teoría. HEINZ KOHUT: nació en 1913. psiquiátricas y médicas de los Estados Unidos. y en 1987. 1999-2005. profesor de posgrado de la Asociación Psicoanalítica Argentina. trastornos de la personalidad. y murió en 1981. historia del psicoanálisis norteamericano. Ha sido profesor clínico en la Universidad de Georgetown (Washington) y Profesor Honorario de la Facultad de Medicina de . Magister en Psicoanálisis. la orientación intersubjetiva y relacional en el psicoanálisis actual. así como dos libros. coordinador del Espacio Kohut. FRED BUSCH: es analista didacta y supervisor en el Instituto Psicoanalítico de Nueva Inglaterra. en Chicago. interpretación de los sueños. JAIME NOS LLOPIS: miembro titular de la American Psychoanalytic Association (Nueva York) y de la Sociedad Española de Psicoanálisis (Barcelona). La restauración del símismo. En 1971 publica el libro Análisis del self. Es miembro de la Junta de Representantes de la Asociación Psicoanalítica Internacional y del Comité de Educación de esta entidad. empatía y psicoanálisis”. Instituto de Psicoanálisis de Barcelona y Sociedad Española de Psicoanálisis. se presentó el trabajo “Introspección. en 1978. en 1977. publicado por la revista de la APA. miembro titular en función didáctica de la Asociación Psicoanalítica Argentina. empatía y el semicírculo de la salud mental”. artículo que se publica en este número por primera vez en español. creatividad literaria y psicoanálisis. depresión. CECILIO PANIAGUA: doctor en medicina por la Universidad de Madrid. una compilación: “Los seminarios de Heinz Kohut” Sobre psicología del sí mismo y la psicoterapia con adolescentes y adultos jóvenes. en Viena. Alemania y España sobre enfermedades psiquiátricas en pacientes tuberculosos. Ha publicado más de cuarenta artículos en revistas psicoanalíticas. Con una beca Fulbright hizo la especialidad de psiquiatría en la Universidad Thomas Jefferson de Filadelfia. Search for the self. Director del Seminario sobre Psicoanálisis Norteamericano Contemporáneo. narcisismo. presentado por primera vez en el 25º aniversario del Instituto Psicoanalítico de Chicago en 1957 y publicado en el JAPA en 1959.

NORMA CATTANEO: psicóloga egresada de la UBA. Es miembro de la American Psychoanalytic Association e integra el Comité de Programa. Especialista en Niños y Adolescentes.284 LOS AUTORES LOS AUTORES 285 la Universidad Autónoma de Madrid. LILIANA SZAPIRO: psicoanalista. IRENE CAIRO: graduada de la escuela de Medicina de la Universidad de Buenos Aires.). UB. Ministerio de Educación Nº 684/99. Profesor del Instituto de Psicoanálisis de la Asociación Psicoanalítica Argentina. REV. Autora del libro El niño. Sinai. Egresada del Centro de Investigaciones en Psicoanálisis y Medicina Psicosomática. Hill. Resolución Nº 1046. donde es actualmente docente. Francia. Premio Lewis B. Miembro titular en función didáctica de la Asociación Psicoanalítica Argentina. UDEMM. Secretaria del Departamento de Psicosomática Arnaldo Rascovsky de la Institución. Diplomado del Board Americano de Psiquiatría y Neurología. Ex director del Centro Racker. provincia de Buenos Aires. 283-285 . Psicoanalista por el Instituto Psicoanalítico de Baltimore-Washington. Fellow del Programa de Investigación y Miembro del Comité de Investigación Conceptual de la API. Autora de varios trabajos presentados en congresos internacionales. Ha estado en funciones editoriales de las revistas de la APA. etc. UCA. Argentina. Ex integrante de la Comisión de Enseñanza del Instituto de Psicoanálisis de la APA. Kargieman. Candidata del Instituto de Psicoanálisis de la Asociación Psicoanalítica Argentina. Fepal y de la Asociación Escuela Argentina de Psicoterapia para Graduados. Directora de Proyectos de Investigación UBACyT. 1. Alemania. Ex coordinador del Departamento de Psicosis. Miembro del Departamento de Estudios sobre el Cuerpo (ICBA). SUSANA VINOCUR-FISCHBEIN: es miembro titular en funciones didácticas y analista de niños y adolescentes de la Asociación Psicoanalítica Argentina. Fundadora y directora de un Centro Asistencial para niños y adolescentes con autismo y psicosis. en Nueva York. Res. Actual directora de la REVISTA DE PSICOANÁLISIS. CLAUDIA LUCÍA BORENSZTEJN: médica. Miembro titular de la Asociación Psicoanalítica Americana. Autor de traducciones y numerosos artículos en revistas nacionales y extranjeras. MARTA DÁVILA: licenciada en psicología. Perú. Especialista en Niños y Adolescentes API. Especialista en clínica con orientación en Niños y/o Adolescentes. Res. Chile. Profesora invitada en cursos de posgrado en la UBA. distrito XII. págs. Autora de numerosos artículos sobre psicoanálisis. DE PSICOANÁLISIS. Ex director de la REVISTA DE PSICOANÁLISIS. MARTA KREISELMAN DE MOSNER: miembro titular de la Asociación Psicoanalítica Argentina. Integrante de un grupo de investigación sobre psicosomática y co-autora de trabajos sobre este tema realizados en dicho grupo y presentados en congresos nacionales e internacionales. Rectoral Nº C: 01/97. Ha publicado trabajos en revistas y libros sobre la articulación del psicoanálisis con la semiótica y la lingüística pragmática. Es egresada del Instituto de Psicoanálisis de Nueva York. Trabajos de investigación con el método Esther Bick de Observación de Bebés. CONEAU Nº 341/00. Co-editor del Libro Anual de Psicoanálisis. miembro titular con función didáctica de la APA. Consejo Superior. Autora de “Elementos para una teoría y clínica lacaniana del fenómeno psicosomático”. Ha presentado trabajos de investigación en numerosos simposios y congresos nacionales e internacionales (Uruguay. Res. 1994). LXVI. ISABEL ECKELL DE MUSCIO: miembro titular en función didáctica de la Asociación Psicoanalítica Argentina. Miembro del Latinoamerican Board del International Journal of Psychoanalysis. miembro de la EOL y la AMP profesora de . GUSTAVO JARAST: médico psiquiatra (UBA). Miembro titular en función didáctica de la Asociación Psicoanalítica Argentina. Ex co-coordinador del Departamento de Informática de la APA. Directora del Departamento de Trastornos de la alimentación de la Asociación de Psicólogos de Buenos Aires. Colegio de Psicólogos. Presidenta de la Fundación Proyecto Asistir. MARISA INGRID MOSNER: Especialización en psicoanálisis de Niños. Profesora titular de la Especialidad Clínica con Niños y Adolescentes. Colegio de Psicólogos de la Provincia de Buenos Aires. Capacitadora y supervisora de Equipos Interdisciplinarios en la provincia de Chubut. hizo su formación en psiquiatría en el Policlínico de Lanús. Integrante de la Subcomisión de Enlace Instituto-Candidatos y de la Comisión de Cursos Virtuales de la APA. la Facultad de Psicología (UBA). que dirigía Mauricio Goldenberg. Miembro adherente de la Asociación Psicoanalítica Argentina. ARNALDO SMOLA: miembro titular en función didáctica de la Asociación Psicoanalítica Argentina. y es instructora de residentes en Psiquiatría en el Hospital Mt. Profesor del Instituto de Psicoanálisis de la Asociación Psicoanalítica Argentina. 2009. NÉSTOR ALBERTO BARBON: miembro titular en función didáctica de la Asociación Psicoanalítica Argentina. Coeditora del Libro Anual de Psicoanálisis. Ex coordinador del Departamento de Niños y Adolescentes de la APA. el cuerpo y su psicoanalista (Buenos Aires. Especialista en Niños y Adolescentes. con sede en Buenos Aires y Rosario.

bajo anonimato (evitando que el nombre del autor figure en el texto y la bibliografía)– y 6 ejemplares impresos también anónimos. Citas de otros textos.] contra la curación”.. Publica artículos y trabajos. Citas de textos de Freud Se procederá como en el caso de los otros autores pero indicando no sólo de qué edición se tomó la cita (de Santiago Rueda.. ni total ni parcialmente. y si bien está dirigida fundamentalmente a psicoanalistas y a otros profesionales de la salud mental. La decisión de publicación es responsabilidad exclusiva del Comité Editor. experimentales. Todo agregado al texto original deberá enmarcarse entre corchetes. se cerciorará de que no haya sido publicado antes. las investigaciones relacionadas con la práctica y la teoría psicoanalíticas y las contribuciones del psicoanálisis a la salud y a la cultura. La extensión máxima será de seis mil palabras. septiembre y diciembre. que no ha de superar las trescientas palabras. agregará al final de la cita “[las bastardillas son mías]”. en razón de ofrecer un interés especial. ya difundidos (en otras revistas. propios o ajenos Será cuidadosamente garantizada su exactitud. W. G. Si se citara por la edición inglesa o por alguna de las ediciones en alemán (G. Las extensiones del psicoanálisis a otros campos y los aportes multidisciplinarios que pudieran enriquecer al psicoanálisis también son considerados. en los meses de marzo. Si el autor prefiriera su propia traducción del alemán. y de que tampoco está siendo considerado por otro comité editor. de Biblioteca Nueva o de Amorrortu). que contengan investigaciones clínicas. La evaluación de los textos enviados es realizada por el Comité Editor y por lectores externos elegidos por su nivel de especialización en el tema que tratan. Para indicar que se ha omitido algo en el texto citado se emplearán suspensivos entre corchetes. Referencias En general. S. El autor mantendrá las bastardillas y otros diacríticos del texto citado. Deberá incluirse el resumen en castellano. La finalidad es que los lectores puedan distinguir claramente entre las ideas personales del autor y aquellas a . Se enviarán 2 archivos por e-mail –uno. Por eso el autor. tiene varias ediciones). La lectura de los trabajos se lleva a cabo en forma de doble anonimato. se tratará de que no sean ni insuficientes ni excesivas. Por ejemplo: “esa fuerza [la RTN] que se defiende con todos los medios posibles contra la curación”. se agregará la página correspondiente de alguna de las versiones castellanas. Se edita trimestralmente. simposios o congresos). A. de modo de asegurar la calidad del proceso de revisión por pares (peer-review).. su desarrollo científico. Cuando el autor necesite recalcar una o más palabras. teóricas. sino también de qué año es la edición (B. lo hará constar expresamente. Notas al pie de página Deben escribirse al pie de la página correspondiente y enumerarse consecutivamente. históricas. al presentar su trabajo a la consideración del Comité Editor. con los datos del autor. críticas y metodológicas. y otro. o S. también se propone como referencia para la discusión y el intercambio con todas las disciplinas científicas y académicas Requisitos para la presentación de los trabajos La REVISTA DE PSICOANÁLISIS publica fundamentalmente trabajos originales. y otros trabajos. N.). en su gran mayoría originales e inéditos. junio.Objetivos de la REVISTA DE PSICOANÁLISIS Los objetivos de la REVISTA DE PSICOANÁLISIS son la difusión del psicoanálisis. cuantitativas y cualitativas. Por ejemplo: “esa fuerza que se defiende [.

Se escribirá a continuación el lugar de edición. Referencias dentro del texto Se citará entre paréntesis el nombre del autor seguido del año de publicación o sólo el año si el nombre del autor perteneciera a la frase. París. no deberían omitirse los nombres y/o las obras de autores consultados. orígenes de la fantasía. el segundo b. fantasía de los orígenes. En cualquier caso es conveniente que figure la traducción del título al castellano.ar . escríbase: “[Hay trad. Por ejemplo: “Garma y otros (1971)” o “(Garma y otros. el primero agregará a después de la fecha. ni incluirse aquellos que –aunque importantes– no sean específicos. Recíprocamente. “ibíd. Importante El Comité Editor no se responsabiliza por las opiniones expresadas por el autor. 1971)”.: Fantasía originaria.. Se escribirán a continuación el nombre de la revista que lo incluye (sin abreviar y subrayado).las que hace referencia. Por ejemplo: “(Freud. y Pontalis.” (pero escrita sin comillas y no subrayada) o de la castellana “y otros”.”. por orden cronológico. La presentación de los trabajos a la REVISTA DE PSICOANÁLISIS implica la cesión legal de los derechos de publicación escrita y electrónica por parte de los autores. se consignarán los dos nombres: “(Laplanche y Pontalis. Todas las referencias habrán sido trasladadas a la lista que con el título “Bibliografía” el autor incluirá al final de su trabajo. 1985. Aunque el autor del trabajo no haya consultado la edición original. O bien “Garma et al. Hachette. Para distinguir dos o más lugares de una misma referencia. Barcelona.]”. “Ib. Gedisa. Si los autores fueran más de dos. [Traducción cast. J. es decir. Los títulos de libros (en castellano) se escribirán en minúscula (excepto la primera letra de la primera palabra y los nombres propios). colóquense en el texto las páginas que correspondan en cada caso.org. En la lista se colocará a los autores por orden alfabético. 1985. los trabajos individuales antecederán a los colectivos. “ibídem” no serán empleados en la bibliografía (ya que el artículo o el libro se registra allí una sola vez) y en el texto serán evitados en lo posible. Suscripciones: contactar a la Secretaria Administrativa: revista@apa. origenes de fantasme. cast. y así sucesivamente.-B. Descriptores Los descriptores son adjudicados por la Comisión de Informática de la Asociación Psicoanalítica Argentina mediante el uso del Tesauro de Psicoanálisis. 1968)” o “Laplanche y Pontalis (1968)”. (1964): Fantasme originaire.”. el número del volumen y el año. sin comillas y con bastardillas. Cuando determinado autor es mencionado en la Bibliografía por su/s trabajo/s individual/es y por otros en los que es –alfabéticamente– el primero de los coautores. Los títulos de artículos irán entre comillas y sin subrayar. Se preferirá la fecha de la primera edición del texto a la fecha del texto que maneja el autor. Por ejemplo: “Laplanche. (1971)” o “(Garma et al. seguido de la expresión latina “et al.]”. Si se conociera la existencia de una edición castellana pero no se pudiera dar la referencia completa. J. 1971)”. puede consignar las dos fechas. 1918)” o “Freud (1918)”. En tal sentido. se evitarán entradas superfluas. el nombre de la editorial y el año de edición. Si se mencionaran dos trabajos del mismo año. Si los autores fueran dos. y a los trabajos (cuando se incluya más de uno de un autor determinado). los ítems (o entradas) de esta lista corresponderán exactamente a los trabajos citados en el texto. fantasmes des origines. se mencionará sólo el primero.

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