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Amor cortés 1

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EL FIN AMORS. La invención del amor. Contenido: Introducción. • La invención del amor. • Amor y civilización.

• El primer Renacimiento europeo. • Amor cortés y caballeresco. • Las cortes de Amor. • El Fin Amors. • El Joi d’Amor. • Notas. Síntesis de otras referencias: • La avanzada de Avalon. • La avanzada de China a Occidente. • La avanzada árabe. • La avanzada del tibetano D. K. • Síntesis de la clave en la China. • Un cuento caballeresco transformador. • Nota final. Introducción: Motivados por Luis Racionero en su aporte titulado "LA EROTICA DE LOS TROVADORES" (obtenido de una copia de un artículo publicado por la revista "Año Cero"), exponemos el porqué de la propuesta planteada en ¨"AGUA. VIDA Y CLIMA" (www.arteglobal.com/cesar/arteiluminador.htm) en los párrafos primero y segundo de su página 3. Las aguas planetarias y las aguas "sexuales" humanas tienen su relación íntima. La intensa actividad solar repercute sobre el clima planetario por su labor de evaporación. Tal proceso en el humano se relaciona con la "sublimación" de la libido mediante la transmutación alquímica de lo "grosero en noble". Un cambio de "mente" (la metanoia) es necesario para el logro del "fin de los Tiempos" conflictivos (muchas cuentas o calendarios de diferentes religiones). Esto no se logra necesariamente haciendo proselitismo para la implantación de un calendario unificador, del mismo modo como no necesariamente terminaremos la simbólica Torre de Babel mediante la aceptación protocolaria de un lengua universal que intenta sintetizar algunas lenguas afines. No sabemos si hay un "número crítico" tal como el de 144 mil escogidos para que "no se acabe el mundo", pero seguramente, al seguir existiendo el mundo o el planeta -aún bajo la purificación desatada por los elementos, quienes logren integrar cuerpo y alma bajo la oportunidad brindada por el Corazón del Sol y por la difusión y práctica

en los individuos idóneos o preparados internamente (pudiendo haberlos en diferentes razas, religiones y clases sociales), podrán continuar como seres de luz luego del desencarnar físico, evitando disolverse cual sombras en la oscuridad de la materia en purificación. El instructor tibetano Djwal-Khul sostiene que sumando el número de los pétalos de los 6 chacras (o vórtices de energía responsables de las glándulas endocrinas) del cuerpo humano (4, 6, 10, 12, 16, 96 = 144) o su integración mediante la levantada de "la serpiente" como lo hizo Moisés en el desierto, multiplicados por el chacra coronario de 1000 pétalos o radiaciones, da el número 144 mil. Esto nos permite descifrar el símbolo de los 144 mil escogidos: aquellos que tomaron mujer "prudente" (al conservar el líquido que hace arder la llama de las lámparas de las mujeres que esperaban el esposo en su lecho nocturno) unificando los opuestos en el realismo sicofisiológico del "enlace divino" o Hierogamia. Luego de transcribir el ensayo de Luis Racionero ya mencionado, consideraremos temas afines como el aporte de Sir John Woodroffe (Arthur Avalon) en la obra "Kundalini Sakty o El Poder Serpentino", y el de Titus Burckardt en "Alquimia". LA INVENCION DEL AMOR De Luis Racionero. El amor, como lo bueno, lo verdadero y lo bello, es invención, puro artificio humano para recrear el mundo a su imagen y semejanza. Nada en la naturaleza corresponde a estos conceptos: nada indica qué es lo bello, ningún suceso lleva el marchamo de lo bueno y la verdad es una pretensión del intelecto. Estos conceptos sublimes, base de religiones, éticas y rebeliones, son inventos humanos, modelos elegidos por el cerebro para relacionarse con el mundo, entendiéndolo y modificándolo a su manera. En la naturaleza hay un instinto de unión reproductora acompañado de curiosos artificios de cortejo: la danza de las abejas, la lucha de los ciervos, los cantos del ruiseñor; hay también inesperadas desviaciones, como gorilas pederastas y toros que se masturban contra el compañero al que han dado muerte; perversiones y sadismos como la mantis religiosa, que mata y devora al macho durante el coito; hay, en resumen, atracción, crueldad, presunción, exhibicionismo; pero no se registran comportamientos asimilables a lo que, entre humanos, se ha dado en llamar amor. El amor es una invención artificiosa, instrumento cultural que, como el televisor, sirve para domar el salvajismo del hombre y hacer gentil la vida en el mundo.

una caza. el rey Olaf condena a muerte a Oto el Negro. vuelve generoso al avaro. e inspira a todos civismo. poeta escandinavo. el amor platónico? ¿Acaso el amor no existía en Grecia y en Roma? No en su forma actual. en Ovidio. los primitivos rodeaban el sexo de fórmulas de encantamiento. en Platón una exaltación a la visión intelectual: tanto en uno como en otro. lo cual es típicamente humano. cortesía. como señala Ibn Azam. a su hija. Antes de la maravilla psicológica que es el poema de Gilgamesh. El amor en Occidente fue inventado por una fusión de elementos árabes venidos de Al Andalus con elementos célticos venidos del norte. suelta la lengua del tímido. al tema céltico del paseo por el amor y la muerte. sino también del pensamiento obsesivo causado por la vista de lo bello. esa formulación ha tenido diversas manifestaciones a lo largo de los siglos y por ello no es asimilable al concepto y a las formas de lo que hoy se llama amor en Occidente. para ellos. como el intercambio de corazones. en todo caso. devorado por su dama. Es. . (1) Dos siglos más tarde. sortilegio. de modo que la superestructura cultural en torno al sexo era. el sexo no se involucra al pensamiento sino que se deja en el plano físico. Cada cultura ha encauzado de una manera original la transición del deseo sexual a amor. (3) Pero ¿y el amor entre los antiguos. dentro de la agradable desenvoltura con que los antiguos ordenaban las relaciones entre sexos. elegancia. y en el sueño de Dante en la "Vita Nuova". eran los ritos mágicos de comunión intersexual. donde aparece el tema de la obsesión mental amorosa. la fórmula artificial por la cual los hombres primitivos pasaron del deseo al amor. Ovidio. Andreas Capellanus. en Gilgamesh. por ejemplo. la epopeya sumeria anterior a la biblia. (2) Se deduce de la definición de Capellanus que el amor es una invención humana porque no solo nace de la visión. El precedente prehistórico del amor actual. que confluyen en el medio económico y cultural idóneo de Occitania y germinan en el mundo de los trovadores y cortes de amor de Cataluña y Languedoc del siglo XII. es una invención que tiene enorme utilidad civilizadora. Los primeros afamados escritos franceses son del siglo XIII. acción y refinamiento". ilumina al obtuso. unida. Por otro lado. Dios le guarde -dice Ibn Azam. El paso del deseo al amor es. se hace eco del Collar de la Paloma y expresa así la teoría de los trovadores: "El amor es una pasión natural que nace de la visión de la hermosura del otro sexo y del pensamiento obsesivo sobre ella". cuyo eco encontramos en la leyenda del corazón comido del trovador Guillem de Cabestany. curiosamente. Ibn Azam escribía en el año 1000."El amor. que ya provoca la atracción entre animales. por haber dedicado una canción -carmen o encantamiento.

guerreros notables controlando partes de los terrenos invadidos en los que se establecen sistemas feudales. ligur. unidos ambos por el vínculo que supone el emocionalismo reflejado en el poema Gilgamesh. es decir. el cristianismo. debido al dogmatismo de los padres de la iglesia y los primeros concilios. dará eclosión al mundo de los trovadores. la cultura grecorromana se corta.A partir del instinto predatorio patentizado en Ovidio. AMOR Y CIVILIZACION Pocas veces en la historia se ha dado una lobotomía cultural como la sufrida por Occidente. conservando su milenaria cultura mediterránea. matizado por el idealismo platónico de Diotima. Cuando los bárbaros desarticularon la sociedad grecorromana. Política y mentalmente. caudillos bárbaros instaurando reinos advenedizos en Galia y Septimania. para pasar más tarde. por los fanáticos del nuevo culto. a Italia. cuando no arrasados. las civilizaciones. otro movimiento de vasto alcance cultural. fueron clausurados. ibérica o celta. los templos donde se curaba y se celebraban rituales iniciáticos. donde las gentes siguen como antes. y lugares. y el traumático injerto de bárbaros y cristianos sobre los mediterráneos helenísticos provoca la esquizofrenia cultural europea. El intento gnóstico de los Alejandrinos por labrar un puente entre la filosofía griega y el cristianismo no pudo prosperar. tras el genocidio cátaro. se llega a una refundición de todos estos aspectos en una síntesis nueva que cristaliza en Andalucía hacia el año 900. o perduran milenios como China. al enriquecerse con la tradición céltica de los bardos. no curada tampoco por el Renacimiento. tartesia. por la aportación del sufismo musulmán y las costumbres corteses venidas de Bagdad. sobre todo en las ciudades de la costa mediterránea. que estuvo a punto de conseguirlo si no hubiera sido por los cristianos nórdicos de la Reforma y los jesuitas de la Contrarreforma. lo que raramente se da es una cultura esquizoide como la europea: cuerpo al que se han extraído los recuerdos de su infancia y la sensibilidad de su juventud. ¿Cuál es el panorama europeo después de la rotura barbaro-cristiana? Fragmentos en poder de Bizancio. las escuelas donde criticaba el pensamiento de los filósofos. como Eleusis. más los añadidos del milenio grecorromano. de allí pasará a Occitania donde. destruía la continuidad de la mentalidad antigua: los teatros donde el ciudadano se mejoraba por catarsis. o desaparecen destruidas por invasores. donde la escuela de Dante le dará la forma definitiva en que se ha incorporado a la cultura occidental. nacido del trasfondo mágico de la prehistoria. Toda esta gente no desaparece al llegar los . contemporizando con visigodos y cristianos.

000 90. como prueban los documentos y los hechos. En el Mediterráneo las cosas eran distintas. EL PRIMER RENACIMIENTO EUROPEO En el Pirineo.40.000 25. (6) Es en estas tierras donde. viaja a Cataluña en su juventud para estudiar matemáticas y escribe. el papa Silvestre II del año 1000. (4) que muestran la preponderancia de la cultura urbana mediterránea en la Alta Edad Media.000 50. a finales del siglo XI.000 30. entre los siglos 8 y 12. sirven de eslabón perdido entre el foco cultural de Al-Andalus y la naciente cultura Occitania.000 60. la ubicación de focos culturales y escuelas de traductores en Córdoba y Toledo. aparecen los trovadores. Gerberto de Aurillac.000 110. En primer lugar las cifras de urbanización. elementos célticos procedentes de Irlanda y Bretaña.000 20.E.000 160. Esta confluencia de culturas.000 75. en Narbona Salviano. hibernada en los monasterios pirenaicos durante los siglos . vía la orden benedictina de Cluny. (5) En el año mil. pidiendo que le envíe manuscritos árabes sobre matemáticas y astronomía. todos los territorios europeos tenían el bajísimo nivel cultural del Norte de Europa. ya desde Roma.: Ver "Geometría Sagrada: Metáfora del orden universal" donde se considera en debate el método de enseñanza de la Geometría mantenido por Fray Luca Paccioli. una cadena de monasterios -donde se enseñan el trivium y cuadrivium (N. y elementos grecolatinos existentes en la Terraconense y Septimia. se produjo una fusión cultural entre elementos árabes venidos de Andalucía. En el Pirineo.000 150. Occitania y Aquitania. maestro renacentista) y se cultiva la poesía latina.000 35.bárbaros: Córdoba no se esfuma. a su amigo Garí. el movimiento de replegamiento hacia los valles del Pirineo para evitar la inseguridad de las costas y llanuras toca a su fin. sajones o francos es donde se establece y tiene su cuna el feudalismo: es a esos territorios a los que es aplicable la imagen de los siglos oscuros. El error histórico de los autores nórdicos consiste en suponer que.000 En segundo lugar.000 450. de la barbarie y el fanatismo medieval.000 25.000 40. cambiando de signo: se inicia un movimiento de expansión hacia las llanuras de Cataluña y Aragón. en el siglo X. Sicilia y Bizancio. en Sevilla escribe Isidoro.000 35. En el interior. Año Bizancio Córdoba Roma París Londres Sevilla Palermo 800 300.000 150.000 .000 1000 450. en el año mil.000 1200 250. en las zonas controladas por los visigodos. en el norte.

organización política. la Europa del Norte recibía todos los elementos de civilización del Mediterráneo. la imagen del señor feudal en su castillo tosco y sin comodidades. Ermengol. Por otra parte. El mismo efecto civilizador tuvo la boda de Eleanor de Aquitania en 1137 con Luis VII y después con Enrique II de Inglaterra. aún no salidos del bosque. muere. Los puentes y caminos crean país al conectar económicamente espacios y posibilitar mercados comarcales. germanos y sajones. criaba un temperamento radicalmente distinto a las gentes del sur. en las zonas de Cataluña y Occitania. por influencia de la tradición grecorromana. impregnando una población que por su estructura social. . baja hacia el llano con las gentes que repueblan Cataluña y Occitania. sino obras civiles: puentes y lonjas. no sólo se construyen catedrales y claustros. desplazándose al campo en verano. El siglo XI se abre con aumento demográfico que cambia las apocalípticas tendencias del milenio: la repoblación viene acompañada de innovaciones en los demás aspectos de la vida económica y social: es la época del románico. para no hablar de los escandinavos. construyendo el Pont de Bar. se eligen cónsules municipales en 1080 y la democracia urbana se generaliza en Occitania: en Tolouse los condes tenían un capítulo de concejales elegido democráticamente por los ciudadanos hasta pasar a manos del rey francés. se había mantenido fraccionada preservando la antigua institución del "alleu". esta lleva al norte los modos corteses de Occitania que causan admiración en la tosca corte francesa. La palabra ‘burqueses’ aparece por primera vez en Beziers. la existencia de ciudades desde tiempos antiguos suponía una población no agrícola de artesanos y comerciantes que. son el germen del movimiento democratizador contra el feudalismo. como demuestra Pirenne. en el año 1007.oscuros. El medio político del Sur de Europa no puede asimilarse al del Norte: allá el sistema es feudal. es válido solo para las regiones del norte europeo. propiedad privada sin sumisión a rey o señor feudal y que podía heredar la mujer. unido al entorno natural más frío y duro. en Occitania es de repúblicas municipales. El medio cultural en el Mediterráneo estaba infinitamente más avanzado que en las tierras de los francos. La propiedad. el Abad Oliba establece la Tregua de Dios en 1024 y el obispo de Urgel. cultural y temperamento es capaz de amalgamar el conjunto de factores diversos que darán lugar al primer Renacimiento europeo: el mundo de los trovadores del siglo XII. Y esta falta de refinamiento en la cultura. del que solo sale para la caza o la guerra. después del año 1000. como Pontifex. la nobleza es urbana. Incluso la clase noble es diferente en una y otra culturas: en el Mediterráneo. Cuando Roberto de Francia casa con Constanza de Provenza en el año 1000. A excepción de la cultura céltica irlandesa.

Aquí. de una parte la piedad religiosa con un tinte de virtud compasiva de fidelidad a . El Sur. y si más tarde se han asimilado es porque su cultura fue destruida por el feudalismo francés en un genocidio sin precedentes. expresado en el romance de Tristán e Isolda. se prohibió la lengua y se dejó. el otro por los caballeros andantes. geografía y vegetación diferentes. amor como deseo insatisfecho. no aplicable al concepto de amor inventado en Occitania. considerando el Sur como un Norte retrasado al que los señores feudales francos hicieron el favor de conquistar y asimilar a su sistema. a la Inquisición. tal como se deriva del mito de Tristán. El concepto céltico del amor. que han establecido la versión de la historia medieval comúnmente aceptada. El trascendentalismo de los metafísicos amores nórdicos cede su preeminencia al gozo del amor físico árabe. en último extremo. como gendarme de la unidad nacional francesa. comida. el elemento mórbido del amor celta se funde con el sentimiento gozoso del amor complacido tal como se expresa en El Collar de la Paloma de Ibn Azam. uno es cultivado por los trovadores. se encendería el gran florecer del "cuatrocento". y desde luego. han cometido un común error de etnocentrismo al describir la Edad Media en las regiones mediterráneas igual que en Francia. dispersado hacia Lombardía y Toscana. amor del amor y. deseo de muerte. al no alcanzarse físicamente el ideal desmesurado del amor insaciable. temperatura. temperamentalmente eran sicologías cultivadas por una luz. AMOR CORTES Y CABALLERESCO En el arte de los trovadores se fusiona una tradición de bardos y una temática amorosa venida del mundo céltico con una forma musical y cortés venida de Al Andalus. el Sur no era feudal sino de repúblicas municipales. Es solo parte de la verdad. con cuyo rescoldo. La caballería es un ideal ético y estético. socialmente Occitania presentaba un medio más igualitario debido a la tradición urbana. Asimismo. en su estudio clásico. Inglaterra o Alemania. Denis de Rougemont. es la inalcanzabilidad del amor. las maneras corteses que ordenan el desarrollo de este amor.Los estudiosos nórdicos. Hay en esa época dos clases de amor en Occidente: el amor cortés y el caballeresco. creada por Inocencio III contra los cátaros de Occitania. era completamente distinto del Norte. por el cual se expolió a los nativos de sus tierras. culturalmente pesaban las influencia árabes y clásicas tardías. en la Edad Media. Políticamente. reciben su ejemplo de la refinada civilización musulmana del Sur de España. Así terminó el primer renacimiento europeo. (7) acaba igualando amor con deseo de muerte.

no es deseo de muerte. (8) En este amansamiento jugó un papel preponderante el elemento femenino. es Don Quijote. formalizado. Beldad exquisita a quien el pueblo de Florencia pasea por las calles en ataúd de cristal el día de su prematura muerte. un componente estético de fantasía heroica y sentimiento romántico. e incluso cortesanas como Imperia para embajadores y . el honor de los caballeros. Isabela Colonna para Miguel Angel. de su hermana Isabel en la corte de Mantua. existe: encontramos testimonios tanto de amantes yaciendo juntos. hay una construcción de sistema de formas y reglas para las emociones impetuosas. de otra parte. este placer es punto de apoyo y escalón para pasar a un gozo más refinado: el "fin amors". "sota cobertor".la dama y a la religión. insinuando suavemente unas ideas que aquel acabará haciendo suyas. sino de gozo. como en Tristán. inmortalizada por el pincel de Apeles y el cincel de Praxiteles. Tales son para Dante y Petrarca. El caso se da ya en Grecia donde Diotima descubre los secretos del amor a Sócrates. que suaviza la barbarie de las costumbres. LAS CORTES DE AMOR Parece un hecho repetido a lo largo de la historia el que ciertas damas. este amor poético aspirando a estilo de vida es. caballeresco y cortés. desnudándose en la playa de Eleusis ante la asamblea de helenos . adoptando unos modales que acabarán cristalizando en un estilo generalmente imitado. El orgullo aspirando a belleza es. amada de su hermano Giuliano y que sirve de modelo a Boticelli en el Nacimiento de Venus. Este. El amor cortes es amor poético. En ambos casos. cuya apoteosis. Ahora bien. El amor trovaderesco se diferencia también de la concepción actual de amor. El amor. la cortesía de los trovadores. de Simoneta Vesppucci en Florencia nueva Priné veneciana emergida de las ondas del Renacimiento en la corte del Magnífico Lorenzo. y Priné. como en explícita exaltación del goce sexual. Tal es el caso de Beatriz de Este en la corte milanesa de Ludovico el Moro cuando la imnortalizaba con su presencia Leonardo. por reducción al absurdo. en los cuales se precia la diferencia entre el amor cortés Mediterráneo y los romances caballerescos nórdicos. sin tocarse. en que su gozo está en un punto más allá del placer sexual. tal como lo expresan los trovadores. influyan decisivamente sobre ellos fijando unos estándares de comportamiento que el hombre se esforzará por alcanzar. sin actuar directamente sobre el curso de los acontecimientos. por supuesto. esto queda claro leyendo los poemas. descrita por Castiglioni en el juego de definir al cortesano del Renacimiento. que luego definiremos. deseo erótico que mantiene en estado de sagrada intuición. revela la beldad de Afrodita Anadiomene. símbolo para siempre de todo el Renacimiento. Beatriz y Laura. formalizado.

y este medio fue la invención por ellas del amor cortés. en Cataluña las de la corte de Huc de Mataplana. enfrentada a la creciente prepotencia e inminente intervención de los bárbaros señores de la guerra. Buscaron la manera de imponerles unos estándares. propagado por los trovadores. etc. el perro y la dama. por ejemplo. Las damas imponían sus leyes de amor y los caballeros debían ponerse a la altura de los estandares . acostumbrada a la tradición urbana del Mediterráneo. todo amante debe palidecer en presencia de su amante. Las cortes de Amor eran tribunales de damas donde los amadores agraviados podían presentar sus quejas y dirimir sus pleitos con dificultosas amantes. 3 de la reina Eleonora de Aquitania. Vuelve a suceder en el Romanticismo con Betina von Armin y el amor de Novalis. se diría que el Art Noveau con sus formas sinuosas y retorcidas. Pero si algunos de estos episodios de influencia femenina pueden parecer hipotéticos. muéstrate siempre aseado y cortés. un hecho lógico. de refinar el trato. ¿Qué podía hacer una dama occitana del siglo XI. el pretexto del matrimonio no es una excusa válida contra el amor. Juana de Baux.. aunque haya quienes también quieran negarlo contra la evidencia de los propios escritos medievales. Bealux d’Agoult. Ermengarda de Narbona. Blanca de Flassans. Magdalena de Salou. publica en 1575 unas vidas de poetas provenzales donde se dan los nombres de las damas constituyendo cortes de amor: en Avignon. hecho plenamente documentado. cuyo histrionismo sinuoso y curvado se contagia a las artes plásticas. por ejemplo: no divulgar los secretos de los amantes. Nietzsche y Freud y. y Jehan de Nostradamus. además. Azalais de Porqueraigues y. a nivel de hipótesis. al darte a los placeres del amor no sobrepases el deseo de tu amante. que feudalizaban el norte de Europa y miraban codiciosos y amenazadores el invierno de Cápua del Mediterráneo? No podía amoldarse a las costumbres brutales de los hombres del Norte. de obligarles a doblegarse ante ellas y a tratarlas con gentileza. no así el de las damas occitanas en su creación del amor cortés. brutales y cazadores.Papas en la lupercalia continua de la corte romana. En el tratado de Capellanes hay 7 sentencia dadas por la condesa de Champagne. quien no es celoso no puede amar. Nos ha llegado un código de leyes de amor con 17 preceptos y 31 reglas. viene de las danzas ondulantes de Loie Fuller y de las poses serpentinas de Sarah Bernhardt. hermano del célebre astrólogo. 5 de Ermengarda de Narbona. etc. que oscilaban entre la guerra y la caza. Era. de pura defensa propia. portadora de una tradición antigua refinada. siempre el amor debe aumentar o disminuir. en el siglo XX con Lou von Salomé. entre los cuales. En el siglo XII. inspiradora de Rilke. una serie de damas mantenían cortes de amor: Eleanor de Aquitania. no ama verdaderamente el que tiene demasiada lujuria. Dolca de Moustiers.

pero no por ello menos intensa. y éstos aluden a él como pueden. Nos dicen que detrás del "fin amors" hay el gozo de la naturaleza. de todo el cuerpo. que es energía vital. así como en el erotismo taoista chino del ‘Secreto de la Flor de Oro’. a la maestría erótica del "fin amors". por medio de esta imagen espléndida: Cuando veo la alondra mover de gozo sus alas contra el ravo . que purifica y valoriza la voluptuosidad. una exaltación del corazón. Un afinar la sensibilidad sexual. El fin amors en palabras no es nada. el más sutil amador.. El mejor poeta entre los trovadores. que deja su cuidado "entre las azucenas olvidado": es el gozo del abandono total. sino también toda la naturaleza se abre en voluptuosidad revivida. y las palabras son casi nada.. Bernat de Ventadorn. sólo quien lo ha probado lo sabe. llegando. que afirman haber llegado a ello por un proceso tántrico de contención y sublimación. alude a este estado en uno de sus poemas. "Energy -decía Blake. por metáfora o imagen.refinados que estas elegían. un estado de placer generalizado donde no solo todo el cuerpo alcanza como un orgasmo. EL FIN AMORS Es este un concepto difícil por cuanto los sentimientos son vivencias físicas y psicológicas imposibles de poner plenamente en palabras. pasándola del monopolio de lo genital a una erotización difusa.) Es el "quedeme y olvideme" de San Juan de la Cruz. El método está aludido en las tradiciones tántricas de la India. Fin amors es un término intraducible por expresar una experiencia que se ha perdido. is eternal delight". esmerar el deseo.. suficiente a si misma. el mapa no es el territorio. evitando el orgasmo rápido y prolongando la tensión erótica largo tiempo hasta sublimar la descarga física del orgasmo volviéndola hacia dentro.. Fin amors es un "esmerar el desigt". de la disponibilidad completa la naturaleza aceptada como madre amorosa . en el mejor de los casos. (11) EL JOI D’AMOR La sublimación del orgasmo en una descarga (°) no monopolizada por los órganos sexuales pone al cuerpo en un estado de receptividad y expansión gozosa que los trovadores denominan ‘joi d’amor’.no se olvida y deja caer por la dulzor que le invade el cuerpo (Quam vev la lauzera mover de joy ses alas contra la ray . (9) Semejante perspectiva parece pueril e impensable a la embotada sensibilidad del sexómano materialista que intenta superar la saturación del nervio por medio del sadismo o la extravagancia: sin embargo tal es la pretensión de los trovadores. el menú no es la cena. clave para comunicar con el gozo de la naturaleza.

intraducible. J. hay traducción en castellano en alianza Editorial. atrayendo hacia su seno indescifrable. Traite de l’Amour Courtois. París 1971. 8. hoy ignorada. París 1939. París 1970. Occitania. Richard Wilhelm. pag. El Secreto de la Flor de Oro. Henri de Facillon: El año Mil. hipersensible. traducido en castellano por De. 9. NOTAS 1. Editorial Klincksteck. 5. University of Illinois Press. fascinante y sobrecogedora que envuelve. (°) ACLARACION: El paso de la sublimación del orgasmo en una descarga no monopolizada por los órganos sexuales (monopolio característico de la sexualidad genital bárbara) hace parte de la etapa "naturalizante". 10. Huizinga: El declinar de la Edad Media. Joi nex quan dos amans fins e coral drets al ulls s’esguardan per egal entonces Baisar es vera entresenya del joi que fin amors porta pels ulls. Andre le Chapelain. una melancolía sin limites. del amor en Occidente. 1915.12. N. 7. Ver también L’Ecola Poetica de Ripull. fue el origen claro. porque tuvimos la revelación de un nivel de emoción que para siempre perdimos. del mismo autor y A.o terrible. 1910. Ibn Azam. Millas Vallicrosa.. Academic Press Inc. París 1974. como el manto invisible de la gravitación. Institut d’Estudis Catalans. Kairos. Tal es la infancia no recuperada de nuestra cultura Occidental. Tertuis Chadler y Gerald Fox: 3000 Years of Urban Growth. L’Amouret L’Occident libran le Pron. 1971. Así. Denis de Rougemont. Armand colin. sentimos. Lluis Nicolaud’Olwer: Gerbert y la Cultura catalana. Norman R. Yale university Press. el divino .Y. Historia de les IdeesFisiques a Catalunya al segle XI. Alianza Editorial: Madrid 1971. Y el baisar que sa boca pren es fermansa que cascun sen lo fin joi qu’amors lur dona. 4. Alianza Editorial. como los peregrinos que buscan en Katmandú lo que con los trovadores perdimos. 1974. El Collar de la Paloma. 3. que tan bajo ha caído. pero es también la antesala a una exaltación superior que integra lo místico. Edición 10/18. 10 . Shapiro: Medieval French Guides to the Art of Love. fresco. 1969. al vislumbrarla y desbrozar las ruinas largo tiempo ocultadas por la interpretación de la historia que sepulta a los vencidos. Rene Neth: L’Erotique des Troubadours. reconociendo el importante papel de lo femenino sensible (pues antes era más bien desnaturalizado). desvirtuada. Acuario del Institut d’Estudis Catalans. La erótica de los trovadores. 6. 2.

En "El Secreto de la Flor de Oro" apreciaremos la clave. con método "galo". "Al-Andalus" en el Nuevo Mundo: Vamos a recordar al Doctor Charles Saffray. Su visión es comprensiva al ofrecer ideas para que el país saliese de su subdesarrollo. en medio del conservadurismo religioso. Otros viajeros han visto al país con ojos críticos. es conveniente apreciar el brote de los aportes diversos –donde se . logró perdurar. viajero culto francés quien visitara a Colombia por los finales del siglo XIX.". sobrio. donde se ha tenido un terreno receptivo a las verdades de la Gnosis. descrita por el cronista Herrera.. Este nombre de "Antioquia" –sin acento al final como Antioquía. el viajero Oviedo. en el cielo estrellado del Éter uránico. reconociendo o vislumbrando cada vez más el aporte semita (tanto hebreo como árabe) que en una previsión constructiva se arriesgó hacia el nuevo mundo. más no así otros (con el nombre de Antioquía.amante (idealizado en Dionisos quien exalta o levanta a su complemento Ariadna) realiza la asunción -con su eterno femenino amante. malhumorados. etc.. Los frailes mas sensatos consideraban que había mas signos de virtud entre el pueblo indígena que entre los españoles civilizados. Es claro que las llamadas "carabelas" correspondían a la influencia del diseño creativo de la cultura árabe en España. Y en general Colombia. para recordar uno de los lugares claves en el Asia menor donde hubo síntesis religiosas entre Oriente y Occidente. También narra Saffray como le llamaron la atención las fortificaciones de Cartagena diciendo que "hay una elevada muralla de plataforma. quizás con la "Nueva Andalucía" y la "Nueva Granada". lleno de gracia. descontentos y otros. con la esperanza de iniciar una nueva vida. no importándole volverse "católico". ¿Qué se podría esperar de quienes etnocentricamente rechazaban a los semitas hebreos y moros árabes? Uno de los varios sitios del Nuevo Mundo que tiene resonancia con los intentos de crear puente entre lo greco-alejandrino y la cristiandad puede apreciarse en el departamento de Antioquia en Colombia. Los territorios de influencia de la colonización paisa también han tenido esta característica. donde podían correr seis carros de frente . más la posición de los conquistadores fue la misma de los bárbaros. Cuando llegó a la bahía de Santa Marta dijo: "La tierra que teníamos a la vista. que recuerdan aquellos muros de Babilonia. hay varios poblados con nombres propios de la cultura árabe. En la zona cafetera – por ejemplo. desde ese entonces hasta hoy). esa Nueva Andalucía. y su contemporáneo Castellanos. ha estado enriquecida con la variedad cultural y racial de diferentes partes del mundo. cuyos poemas llevan el sello del espíritu supersticioso del siglo XIV" ("Geografía pintoresca de Colombia" en la introducción geográfica del médico en mención).

entre ellas destacamos la catedral metropolitana de Medellín. en la floreciente industria de las confecciones. igual que H. Relatos mágicos de Peces en Acuarius. transmutándolo y dirigiéndolo y en su mano está el creciente flujo de la democracia. también dejan ver un terreno propicio para un "renacimiento" impregnado del Quatrocento italiano. Todo deja ver que él vivenció el "fin amors" según su equivalencia oriental. La creatividad externa en el diseño de modas y en otras manifestaciones artísticas universales. Blavatsky. Preside el movimiento laborista en todo el mundo. y labora según los planes del futuro desarrollo y evolución de dicha raza. Ellos. Bailey) que existen dos Maestros ingleses de los cuales no se puede decir mucho.P. Temple (de su libro "El Misterio de Sirio"). mediante el reconocimiento y exaltación de lo Sacro en el realismo sicofisiológico de la pareja hombre-mujer. de poder o Sakty) en obras tales como "Sakty y Sakta" y "Kundalini Sakty . G. 6.com /enlace: Cesar y Lina / Arte Iluminador) el numeral I. en las construcciones de las haciendas y casas de las municipalidades del eje cafetero colombiano. en el "ladrillo" de barro horneado. Sir John Woodroffe es uno de esas brillantes conciencias occidentales influidas por la tradición hindú mientras el imperio avasallaba tal región creyendo que les brindaba una civilización mejor. exaltado en las múltiples construcciones de tipo moro.arteglobal. reside en la Gran Bretaña. o el Maestro M.H. recordó a la historia de su tiempo los relatos de Beroso sobre los civilizadores anfibios "los hombres pez".aprecian claramente los elementos árabes. Lo "Babilónico" deja su huella de un inconsciente sumergido por emerger. Él. tiene a su cargo la definida guía de la raza anglosajona.El Poder Serpentino" (traducciones del Sánscrito de dos obras sobre Laya Yoga o Yoga de los centros de energia y de la "respiración energética" llamados Sat-Chacra-Nirupana y El Paduka- . en el capítulo VI "La Logia de Maestros". están muy relacionados con la experiencia sensible y con el simbólico "salto" de la humanidad de lo sensible instintivo hacia la aspiración mística trascendental. Ello se puede apreciar en su difusión al culto Sakta (devotos o reconocedores del extraordinario papel de lo Femenino en la creación manifestada plena de energía vital. Ellos no admiten discípulos en el sentido en que los admiten el Maestro K. Uno de Ellos. el instructor tibetano Djwal-Khul sostiene en la página 64 (mediante Alice A. SINTESIS DE OTRAS REFERENCIAS La avanzada de Avalon: En "Iniciación Humana y Solar" de la editorial Cárcamo. se apreciarán los aportes de Robert K. Se hace esta referencia pues la palabra "Avalon" se relaciona con la isla mítica de la tradición ancestral de la Mesa Redonda y el Rey Arturo con Camelot. Si se consulta en el curso a distancia para las "almas sicocientíficas" (www.

en mil ejemplares. las obras de G. en Pekín en el año 1920. Wilhelm. El polo complementario de la Madre materia o Maya es Shiva. los 5 elementos de la vital naturaleza. Editorial Kier. En el prefacio a la 2ª edición alemana. quizás hasta la India lejana". Jung pretende . Por largo tiempo fue transmitido oralmente. para 1914 la manera de lograr un éxtasis sin separarlo del cuerpo físico o del realismo sicofisiológico entre la pareja hombre-mujer. al igual que hoy. Siva y Sakty se unifican para el despertar de la Consciencia en cada miembro de la pareja: es decir "nace el Niño Ideal o Divino" (el misterio de la "Inmaculada Concepción"). Maya acá no es entendida fatalmente como "ilusión" sino como la vida natural que conquistada gentilmente brinda el goce supremo y la bienaventuranza. para ver la luz en 1918. Carl Gustav Jung. Quispel y de Henry Charles Puech. juntamente con el Hui Ming King. Allí se entregaba la clave tántrica del "Panca-Tatwa" o el ritual para armonizar en la pareja y mediante ella. Jung difunde la importancia de los manuscritos o códices de Nag-Hammadi (Ver la traducción actual de ellos de la editorial Trotta) referenciando -para consulta. es impreso nuevamente. Morel. Quien triunfa en esta técnica debe tener como meta "hacer el bien a los demás como deber supremo". la primera impresión data del período Kien Lung (siglo XVIII). Versión española de la 8ª edición en Inglés de Hector V. Edición primera. develaban inteligentemente -en un contexto ampliamente culto. Mediante la técnica ofrecida.. Allí habla así: "Tenemos hoy en la masa anónima un movimiento gnóstico . Este último tiene una obra titulada "En torno a la Gnosis". Mediante esta Yoga. luego por manuscritos. Arthur Avalon es un pseudónimo usado para representar a un grupo de iniciados en los misterios de la vida y de la muerte quienes conjuntamente con Sir J. • La avanzada de China a Occidente: Se trata del "Secreto de la Flor de Oro" o el "Tai I gin hua Dsung Dschï" descubierto a Occidente por Richard Wilhelm.. y distribuido a un reducido círculo de hombres en quienes el editor suponía inteligencia para las cuestiones en él discutidas. Por último. Mayo de 1979). En la misma edición antes citada queda consignado un discurso dado por Jung a la memoria de R. una secuencia de su ampliación de la comprensión sobre el tema en diferentes períodos de su investigación al ser él miembro de la "Historia de las Religiones" de Francia. el Santo Espíritu consumidor. la dualidad se sintetiza en la Unidad. W. nos dice que el libro proviene de un círculo esotérico en China. Para 1914 estaba lista la obra que se detuvo por la 1ª guerra mundial.Pañcaka. tienden los hilos espirituales desde Europa hasta Asia. el eminente sicoterapéuta suizo encontró con tal libro la certeza de suposiciones o intuiciones derivadas de sus observaciones con su sicología analítica respecto a la sublimación de la libido. Entonces. peregrinos solitarios como el gran Apolonio. Este.

Quizás por el endiosamiento obsesivo del pueblo alemán de la época nazi (donde el más simple soldado o policía se sentía un superhombre). mediante ello redimir la substancia de la naturaleza planetaria en sus diversos reinos inferiores). . Heber -antecesor de Abraham.La avanzada árabe: Algo semejante a lo antes mencionado se aprecia en la obra de Titus Burckardt titulada "Alquimia" (colección "Realismo fantástico" de Plaza & Janes. autor de la "Summa Perfectionis".C. ciertamente si el débil de instintos (al intentar arrebatar el "fuego divino liberador") no tiene aspiraciones sinceras para redimir su substancia corporal (y. Por lo anterior.. sino que la levógira del materialismo y la impiedad lo precipitan en retroceso evolutivo tanto para el cuerpo como para la consciencia dentro de él. el método acertado no opera en la persona errónea. reconociendo al Ibis de Toth egipcio impregnado por la cultura helena bajo el nombre de Hermes quien corresponde al Rafael hebreo. Geber responde al nombre de un personaje enigmático que podría ser la personificación ideal correspondiente a una recopilación en el tiempo de un cuerpo de doctrina. erróneamente traducido como San Jaime). parece igualmente haberle dado la forma latina de "Geber" a "Dyabir" Ibn Hayan que se ha convertido en el símbolo de las . edición de 1975) donde revalora el influjo de la alquimia árabe que llegó a su plenitud en la España musulmana. Él. Pero. aunque podrían ser muchas las individualidades que lo hicieron. dio el origen a la palabra "hebreos" de la que pudo surgir igualmente "Geber". hizo ver la importancia del trabajo sicológico sobre los "agregados síquicos" que integran la "sombra" -en el cuerpo. la cruz gamada destrógira no levanta al ser humano catapultándolo o pariéndolo hacia una nueva dimensión superior.brindar el conocimiento liberador al "débil de instintos". busca entregar la verdad que hace libres de manera sencilla. que ha de ser controlada conscientemente y eliminada por la Luz del Alma. Un italiano o catalán del siglo XIII d. "lo oscuro" debe reorientarse hacia su auténtico Amo o cochero para fusionarse con él en la unificación transfiguradora de nuestro ser inferior. Lo mas distinguido de la cultura semita (árabe y hebrea) en España presenta un eje común semántico. es acertado el aporte que nos hace Ken Wilber de no confundir lo estados postpersonales o transpersonales de los iluminados (reflejados en los mandalas o circulos de concentración auténticos) con los prepersonales de los enfermos mentales (que igualmente pueden pintar tales mandalas como se puede apreciar en el libro del "Secreto de la Flor de Oro" comentado por Jung). al Mercurio romano y al Santiago cristiano (figurando en el idioma Inglés bajo la palabra "Saint James". de la misma manera como sucediera con el "Corpus Hermeticum". Si Dios y el "diablo" han de ser Uno.

Bailey en "El Tratado sobre Fuego Cósmico" y como lo podrán hacer otras escuelas que no realicen "el arte de la contemporización espiritual " (arte refinado y difícil) cuando continúe la avanzada en los próximos 25 años del siglo XXI dentro del Tercer Milenio. los árabes también Lo esperan bajo el nombre del Imán Madhi (equivalente a Krishna entre los hindúes. valora el aporte árabe oculto e ignorado. . aquellos que (debido a la tarea efectuada en la 3ª Iniciación) han sido puestos en consciente contacto con su "Padre en el Cielo". la Mónada. recordamos que para ellos su deidad no representa a un amo. no es una voluntad imperiosa.. "Ciertos enunciados básicos" de la Tercera parte del "Tratado sobre Fuego Cósmico": "El Fuego Eléctrico del Espíritu". El. Blavatsky. Es entendible el planteamiento de Titus B. El griego no es un legislador y mucho menos un juez. las reglas de conducta y de acción surgen como perfecciones de la experiencia y la comprensión y no apela por lo tanto a la voluntad forzada y a la obediencia disciplinada. sino un individuo que va en pos de ideales luminosos.K. desconociendo la develada de sus claves mediante Alice A.La avanzada del Tibetano D. Y esto se aplica igualmente a los Teósofos que se dogmatizaron con "La Doctrina Secreta" entregada a través de H.: Ciertamente el polo contrario de la Gnosis liberadora es el fanatismo que oscurece o mete en una sombra la sensatez misma. como Luis Racionero. Ciertamente del mismo modo como distintas religiones esperan el regreso del Avatar. . Pero. P. a Maitreya entre los tibetanos. es conveniente recordar el "hacer lo que ellos dicen pero no lo que ellos hacen" como los fariseos. incluso por el fundamentalismo musulmán. Cristo entre los cristianos y a Quetzalcoatl en la mesoamérica indígena antes de la llegada de Colón). se supone que poseía cierta comprensión del significado de las palabras que le fueron . Dyabir fue discípulo del 6º Imán Chiíta: Dyafar as-Sadiq que ha dejado centenares de escritos alquímicos. Allí se dice que la verdadera naturaleza del Espíritu sólo puede ser revelada en forma inteligible a los iniciados de grado superior. La naturaleza del espíritu está descrita en El Nuevo Testamento en una de las enunciaciones esotéricas dirigidas por el Gran Señor al iniciado Nicodemus.. en su obra "Alquimia" con su recelo hacia el helenismo tardío relacionado con los sincretismos del medio Oriente. De ahí que al hablar de Gnosis no debemos identificarla con los movimientos pasajeros en el tiempo. Es de recordar la esencia del literal A. teniendo en cuenta los mejores elementos de lo ideal de la deidad concebida por los griegos. de donde habrán de salir algunos vivenciantes auténticos.enseñanzas alquímicas. Debido a que era un iniciado de 2º grado. El griego es realista. Si tienen las claves de los misterios pero no las viven.

el rey con un pequeño séquito de sus jóvenes caballeros cazó en una zona que no era de su propiedad sino de un bien armado caballero de aspecto repulsivo.C. eso es de igual manera el método retrógrado. numeral 3. compilación de Joseph Campbell y traducido por Ramón Alcalde. dirigida hacia afuera. de manera que puje hacia arriba en el crisol de lo creativo y refresque y nutra corazón y cuerpo. y engendra niños. tomado del libro de Heinrich Zimmer titulado "El Rey y el cadáver. En la paretI están cuatro romances del ciclo del rey Arturo. Tal técnica requiere del "pensar" y no del actuar instintivo solamente. y Eros (riñones. "El viento (prana o Espíritu) sopla donde le parece. Cuentos sicológicos sobre la conquista del mal". dirige hacia dentro y contempla el espacio de los antepasados.dirigidas como parte de su entrenamiento. Así le sucede a todo aquel que nace del Espíritu" (F. La llama del fuego empuja hacia arriba. Para superar el reto del combate caballeresco por la desproporción de . sino que se la conduce de vuelta mediante la fuerza del pensar. El signo del fuego puede ser la pareja de Géminis en los misterios de Escorpio. (1) Confrontación de Logos (corazón. Cuando ambos ojos contemplan las cosas del mundo. eso es el método retrógrado. conciencia) bajo el signo del "fuego". preparatorio para la 3ª iniciación. En resumen. Cuando las pulsiones se agitan. aplicable también para el "Nacimiento del Niño Divino en el corazón" y la "entrada en la corriente creativa" mediante el "Bautismo"): El corazón del hombre está bajo el signo del fuego(1). se dice: el sentido del elixir de Vida reposa completamente sobre el método retrógrado". Por lo tanto. sexualidad) bajo el signo del agua. 1977. Si en el momento de la liberación no se la deja fluir hacia fuera. página 961). Si se consulta esta cita en el Nuevo Testamento se verá que Jesucristo también dice que se habrá de "levantar la serpiente" como lo hizo Moisés en el desierto donde tomó esposa y luego ascendió a la montaña para transfigurarse. fluye hacia abajo. Además. se entrega la clave para quien conoce y practica el método de la meditación. Si ahora se cierran los ojos y la mirada se revierte. es con visión dirigida hacia fuera. UN CUENTO CABALLERESCO TRANSFORMADOR Lo resumimos. SINTESIS DE LA CLAVE EN LA CHINA Ahora veamos la clave china y universal para el Aureo o Dorado Florecer (la Iluminación transfiguradora. se trata del primero titulado "Sir Gawain y el caballero verde". Editorial Marymar. página 66. en gran manera recio y de gran fuerza. La fuerza de los riñones esta bajo el signo del agua. tú oyes su sonido pero no sabes de dónde viene ni adónde va.

el hombrón exigió al rey jurar que volvería al año siguiente. La . si mi respuesta no os salva la vida. Es interesante recordar que las culturas del Sur y mediterráneas sometidas por Occitania con los bárbaros y el cristianismo militante -con ambición de acaparar territorios. tetas pesadas y caídas. Otros ambiciosos del trono imperial impidieron una alianza en beneficio de las correctas relaciones comerciales y culturales mediterráneos. me concederéis ser la esposa de Gawain. y yo garantizaré vuestra vida. "Concededme sólo una cosa. es tener soberanía". "Vive Dios que tenéis que darme uno de vuestros caballeros para que se case conmigo. porque así tiene que ser. o muerto sois". y allí se encontró con la bruja más fea que la humanidad había visto nunca: cara bermeja. Elegid ya. Os propongo un pacto. y se aventuró en el bosque de Inglewood. preguntó el rey. en la misma fecha. vos sois la flor". la materia planetaria). "Si no os ayudo. La bruja le dijo que lo más deseado por las mujeres sobre cuanto existe -respecto de los hombres. Sirio. a la mar. "¿Qué queréis decir. eran los herederos de la "talasocracia" que fue precursora de la "democracia" o anterior a ella. Enderezó directamente su caballo hacia el rey. pero si mi respuesta os salva. vestido sólo con su jubón verde de cazador. El rey. un pescuezo largo y flaco. de lo contrario. en la constelación del Can o del Perro. picó espuelas otra vez. El buen trato a la dama de las aguas. correspondía a los ideales por la vida de los pueblos que interactuaban o se transportaban mediante naves. perderéis la cabeza".las armas que portaban. oh rey. nariz llena de mocos. Llevaba sobre la espalda un laúd y montaba un palafrén ricamente ensillado. El templo de Dendera en Egipto contenía los misterios celestes y la influencia de la Dama Isis. mi deseo será vano. Faltaba todavía un mes.. señora". Era un espectáculo inverosímil ver un ser tan horroroso cabalgando tan donosamente. dijo. más que cualquier cosa. Naturalmente esto confundió al rey.. teneos por muerto". pero Gawain enterado aceptó recibiendo elogios del rey Arturo quien dijo: "de todos los caballeros que jamás vi. inquieto a pesar del número de respuestas. a lo femenino (Maya. le dio la bienvenida y le dijo sin rodeos que ninguna de las respuestas que él y Gawain habían encontrado le sería de ayuda. y pronto. . Quizás la última representante de tal tradición estaba en Cleopatra quien sedujo galantemente o por los atributos femeninos por los que se rindieron guerreros tales como Julio César y Marco Antonio. trayendo como rescate por su vida la respuesta a la siguiente adivinanza: "¿Qué es lo que una mujer más desea en el mundo? El rey dio su palabra e hizo grandes recorridos para consultar y encontrar la respuesta. naturalmente encarnada en la mujer. su nombre es sir Gawain. boca ancha. "Decidme a qué os referís y por qué está mi vida en vuestras manos. dientes amarillos y que asomaban sobre el labio. y os prometo lo que queráis".

"¡Loado sea Dios!". Por consideración a Arturo. ¡voto a Dios!" Y se dio vuelta hacia ella. Cumplido el año y la cita en las condiciones exigidas por el hombrón. no caí en la cuenta. bárbara o brutal. Y por eso es un engorro. sir Gawain. Como última opción recurrió a la de la bruja. besadme por lo menos. en tanto que hoy fuisteis la alimaña más fea que mis ojos jamás contemplaron. Ella dijo: "¿Cuál es vuestro deseo?. hacedlo por mi. largos como de un palmo grande. "haré más que besaros simplemente. Este es el verdadero sentido del poder de la espada en manos de alguien sensible que protegiera a los pueblos y ayudara a su superación evolutiva. Ahora os mostráis hermosa ante mis ojos. ¡Vamos. soy vuestra esposa. señora. Porque tu voluntad es muy buena. pero tan sólo la mitad del espacio del día. os ruego. Insistió en una misa solemne para la boda. no hacéis cuenta ninguna del lazo conyugal. hasta que sólo quedaron los huesos. "Por consideración a ti quisiera ser una mujer hermosa. o hermosa de día y fea de noche". sir Gawain no pudo al principio decidirse a dar vuelta a su rostro para quedar frente al hocico poco apetitoso de su consorte. mostradme vuestra cortesía en el lecho. Pero después de un rato. no os comportaríais de esa manera. "mi belleza no durará. sin lugar a duda. En el banquete comió como un animal desgarrando la presa con sus largos colmillos y uñas. el rey dijo varias respuestas erradas. "Haré más". y un colmillo apuntaba hacia arriba y el otro hacia abajo. . . "Señor". de ambos lados de la boca. Esa noche. "Por Jesucristo". dijo con toda amabilidad. usando correctamente el Poder y no de manera autoritaria. dijo entonces doña Ragnell. dijo ella. acertando y quedando libre. en el lecho. Y vio que era la mujer más sobremanera hermosa que jamás había visto nadie. Si yo hubiera sido hermosa." La bruja era fea y horrible. Podéis tenerme así. ¿por qué os mostráis tan poco amable?" "¡Ah. puesto que soy casada con vos. ella le dijo: "¡Ah. señora mía! Soy muy digno de reproche.soberanía sobre el agua es clave para tener la tierra. me agrada mucho". Tenía dos dientes que eran como colmillos de jabalí. y vos debéis elegir si preferís tenerme hermosa de noche y fea de día ante los ojos de todos los hombres. dijo él "¿Quién sois? "Señor. y tenía una boca ancha y cercada de espesas cerdas. mostrad lo apasionado que podéis ser!" El cumplido caballero y leal sobrino del rey apeló a todo su coraje y gentileza. Que seáis así. El rey se sentía avergonzado de llevar tal monstruosidad a su corte pero Sir Gawain se adelantó sin señal ninguna de rechazo y virilmente se prestó a los esponsales.

"la elección es difícil . para hacer de ellos lo que queráis. mi corazón y todo lo demás. tendientes a la unidad en la diversidad.htm// en el título "Parejas de Acuario" se puede consultar los aportes selectos de "La Llamada" e "Iluminación" donde el príncipe Rajput de la India. os lo ruego. exaltando a la humanidad. Besadme. "Y vos. ¡así lo juro ante Dios!" "¡Ah. haciendo un sol con palillos. me habéis dado sin condiciones la soberanía. Y entonces se gozaron ambos de muy buen grado. sostiene que se acerca la era del enaltecimiento de la Madre del Mundo en la mujer. Sostiene que trae un talismán para todos: Quienquiera que proclame la belleza se salvará. Por tal vía se obtiene la luz. el Maestro Morya Khan. dijo la dama. El arte puro es la expresión del espíritu radiante.. Pero se refiere al milagro de la belleza en nuestras vidas cotidianas. cortés caballero!". y cómo había sido condenada a permanecer bajo esa figura repugnante hasta que el mejor caballero de Inglaterra se casara con ella y le transfiriera la soberanía de todo su cuerpo y sus bienes. Querida señora. aunque sea por un niño y sin técnica refinada).arteglobal. Y entonces refirió a su deleitado esposo cómo su madrastra (¡Dios tenga piedad de su alma!) la había encantado mediante sus artes nigrománticas. caballero."¡Ay!. proclama la unidad de las mujeres bajo la manifestación de la Madre del Mundo. Esto hará que las religiones. cortesano Gawain. Nota: En la dirección web //www. por ejemplo. replicó Gawain. alegraos y holgaos". señor y caballero. Al proclamar tal "arte" (que penetra en los hogares mediante una creatividad imaginativa. "Así fue como se me deformó". tomarlos o dejarlos. que sea como vos más lo deseéis. abran un espacio para la mujer y la coloquen en una posición espiritualmente soberana. ahora mismo. dijo.com/cesar/arteiluminador. "Bienamado seáis entre todos los caballeros del mundo. dejo la elección entre vuestras manos. y me tendréis hermosa y atrayente de día y de noche".. . sin embargo no se que decir. loado sea Dios. porque ahora quedo libre de mi encantamiento. Mi cuerpo y mis bienes. son vuestros.

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