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Romantische Ironie in E.T.A.

Hoffmanns Klein Zaches genannt Zinnober

Vorwort

Im Mittelpunkt dieser Arbeit stehen die Verfahrenstechniken, die E.T.A. Hoffmann in seinem Kunstmrchen Klein Zaches genannt Zinnober als Ausdruck romantischer Ironie verwendet. Der erste Teil der Analyse stellt den Versuch dar, den Begriff der romantischen Ironie, der sich auf Fragmente Friedrich von Schlegels zurckfhren lsst, zu definieren und fasst die wichtigsten Merkmale des Konzepts der romantischen Ironie zusammen. Dabei soll deutlich werden, dass es sich bei der romantischen Ironie keineswegs um die uns im Alltag nher stehende rhetorische Ironie handelt. Im zweiten Teil der Analyse soll anhand von Textbeispielen aus Klein Zaches genannt Zinnober gezeigt werden, wie und mit welchen Kunstgriffen es E.T.A. Hoffmann gelingt, romantische Ironie zu erzeugen. Dabei sollen erstens Verfahrenstechniken aufgezeigt werden, die als Ausdruck romantischer Ironie verstanden werden knnen. Zweitens soll errtert werden, welchen Effekt die von E.T.A. Hoffmann verwendeten Kunstgriffe zur Schaffung romantischer Ironie bei den Lesern und Leserinnen des Mrchens haben.

1. Romantische Ironie

Der Begriff der romantischen Ironie scheint zum ersten Mal in der Epoche der Romantik auf. Es ist Friedrich von Schlegel, der in seinen Schriften fr die Zeitschriften Lyceum der schnen Knste und Athenum das Konzept der romantischen Ironie nher bestimmt. Im Gegensatz zur rhetorischen Ironie, bei dem ein Ausdruck durch einen semantisch entgegensetzten Ausdruck ersetzt wird, handelt es sich bei der romantischen Ironie um einen sthetischen Begriff, der das Verhltnis der Schwebe oder der Verschiebung zwischen Aussagen in einer Darstellungsform, die poetisch-assoziative Bildlichkeit mit philosophischer Diskursivitt verbindet, kennzeichnet.1 Romantische Ironie, auch knstlerische Ironie genannt, fragt nach der sthetischen Bedeutung von Poesie.2 Romantische Ironie ist Poesie und Poesie ber Poesie.3 Sie thematisiert das knstlerische Produkt, fragt nach den Produktionsbedingungen, den Formen und Verfahren, die der Kunstschaffende verwendet und ist somit dichterische Reflexion.4 Romantische Ironie kann sowohl eine Stimmung, ein Verhalten des Dichters als auch eine besondere Art der Ausfhrung, eine Erscheinungsform bezeichnen.5 Romantische Ironie entsteht, wenn sich der Produzent von seinem Werk distanziert und es ihm dadurch mglich wird, sein Produkt auf spielerische Art und Weise zu reflektieren. Durch einen spielerischen Umgang mit dem Produzierten wird somit das Produkt, als auch die Produktion desselben thematisiert und fhrt infolgedessen zur Auflsung der poetischen Illusion.6

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Nnning, (2008), S. 633-634. Strohsschneider-Kohrs, (1960), S. 7. Schlegel zit. n. Nnning, (2008), S. 633. Strohschneider-Kohrs, (1960), S.7. Ebd., S. 19. Prang, (1972), S. 12-14.

2. Romantische Ironie in Klein Zaches, genannt Zinnober

Am 24.1. 1819 informiert E.T.A. Hoffmann den Grafen von Prckel von der Fertigstellung eines Mrchens, das wie mir scheint, die Geburt einer etwas ausgelassenen ironisierenden Fantasie ist.7 Wenige Tage spter schreibt er seinem Freund Hippel: Wenigstens ist es bis jetzt das humoristischte [sic!], was ich geschrieben, und von meinen hiesigen Freunden als solches anerkannt.8 Spricht Hoffmann von Klein Zaches, so wird offensichtlich, dass er vor allem immer wieder den humoristischen Charakter seines Mrchens hervorhebt.9 Hoffmann gilt heute als ein Meister der Kunst, in seinen Werken romantische Ironie zu schaffen und poetische Illusionen zu brechen. 10 Strohschneider-Kohrs zufolge zeichnen sich Hoffmanns Mrchen vor allem durch die Bewusstmachung des dichterischen Schaffensprozesses aus. Die knstlerische Eigenart, so Strohschneider-Kohrs, wie sie sich in Form, Komposition und Stil anzeigt, lebt aus dem Geist der romantischen Ironie.11 Mit welchen Mitteln es Hoffmann gelingt, romantische Ironie zu erzeugen, soll in den folgenden Kapiteln nher erlutert werden.

2.1. Die Gestaltung der berschriften als dichterischer Kunstgriff

Der Geist der romantischen Ironie, der laut Strohschneider-Kohrs auch dem Mrchen Klein Zaches genannt Zinnober innewohnt, lsst sich schon bei den berschriften, die den einzelnen Kapiteln vorangestellt sind, beobachten. Die berschriften dienen keineswegs einer Schilderung der wichtigsten Ereignisse. Ganz im Gegenteil: Sie erfllen ihre Informationsfunktion entweder nur teilweise oder gar nicht, stiften dafr jedoch Verwirrung und Desorientierung bei den Lesern und Leserinnen. Dieses von Hoffmann hier verwendete Mittel ironischer Irrefhrung soll im Folgenden an einigen Beispielen erlutert werden.12
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Hoffmann zit. n. Steinecke, (1985), S.1080. Hoffmann zit. n. Kaiser, Erluterungen, (1985), S. 73-74. 9 Steinecke, (1985), S. 1080. 10 Behler, (1972), S. 44. 11 Strohschneider-Kohrs, S. 352. 12 Prang, (1972), S. 59-60.

So ist bei den berschriften zum ersten Kapitel unter anderem die Rede von der Dringende[n] Gefahr einer Pfarrersnase.13 Liest man weiter, wird offensichtlich, dass Klein Zaches im Laufe der Begegnung mit dem Pfarrer nach seiner Nase schnappt und ihm in die Nase beien mchte, was jedoch fr die Handlung des Mrchens von geringer Bedeutung, ja geradezu irrelevant ist.11 Ein weiteres Beispiel findet sich bei den berschriften, die dem sechsten Kapitel vorangestellt sind. Dort heit es:

Wie der Geheime Spezialrat Zinnober in seinem Garten frisiert wurde und im Grase ein Taubad nahm. Der Orden des grngefleckten Tigers. Glcklicher Einfall eines Theaterschneiders. Wie das Frulein von Rosenschn sich mit Kaffee bego und Prosper Alpanus ihr seine Freundschaft versicherte.14

Wie sich an dem obigen Beispiel gut beobachtet lsst, whlt sich Hoffmann fr die berschriften irrelevante und scheinbar unzusammenhngende Details, die bei den Lesern und Leserinnen Unverstndnis und Verwirrung hervorrufen. Um die berschriften annhernd zu verstehen, beziehungsweise einen Zusammenhang zwischen den in den berschriften genannten Details zu erkennen, ist die Lektre des Kapitels erforderlich. Hat man das Kapitel gelesen, merkt man, dass die Wahl der berschriften ein bewusster Kunstgriff eines Autors sind, der Aufmerksamkeit erregen mchte. Hoffmann spielt mit seinen Lesern und Leserinnen, indem er mit seinen undurchsichtigen berschriften, wie zum Beispiel Wie ein Goldkfer dem Doktor Prosper Alpanus etwas ins Ohr summte15 gewisse Erwartungshaltungen schrt und somit Spannung erregt. Er erfllt diese Spannung jedoch nicht; sie bleibt unbefriedigt. Prang erkennt darin, den Versuch die ironische Erweckung von Neugier und Erwartung als Kunstmittel einzusetzen, zumal die gereizte Aufmerksamkeit bleibt.16
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durch

bewusste

Informationszurckhaltung

unbefriedigt

Hoffmann: Klein Zaches genannt Zinnober, S. 5. (Im Folgenden mit KZ abgekrzt) 14 KZ, S. 67. 15 KZ, S. 111. 16 Prang, (1972), S. 60.
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2.2 Die Verwendung epischer Klischees

Ein weiterer Kunstgriff, der zur Ironisierung von Klein Zaches beitrgt, ist die Verwendung epischer Klischees. So endet das dritte Kapitel mit den Ausfhrungen Mosch Terpins, der sich Balthasar gegenber folgendermaen ber Klein Zaches uert:

Was sagen Sie zu meinem Schtzling, zu meinem lieben Zinnober? Viel steckt hinter dem Mann, und nun ich ihn so recht anschaue, ahne ich wohl die eigentliche Bewandtnis, die es mit ihm haben mag. Der Prediger, der ihn erzogen und mir empfohlen hat, drckt sich ber seine Abkunft sehr geheimnisvoll aus. Betrachten Sie aber nur den edlen Anstand, sein vornehmes ungezwungenes Betragen. Er ist gewi von frstlichem Geblt, vielleicht gar ein Knigssohn! 17

Der Textauszug ist nicht nur ein typisches Beispiel fr die Ironisierung gewisser Figuren, die ja ein allgemeines Charakteristikum der Ironie ist. Hier zeigt sich sehr schn, wie Hoffmann seine Figuren ironisierend gestaltet. Man beachte nur die Doppelbdigkeit der Sprache, die hier zum Einsatz kommt. Viel steckt hinter dem Mann, glaubt Mosch Terpin zu wissen. Und selbstverstndlich hat er damit recht, nur was wirklich hinter dem Zauber Zinnobers und der damit einhergehenden Verblendung vieler Figuren in seinem Umfeld steckt, davon ahnt Mosch Terpin natrlich nichts. Im oben genannten Textauszug kommt jedoch nicht nur die Ironisierung gewisser Figuren zum Ausdruck, sondern auch die Verwendung von Stereotypen aus der Trivialliteratur, deren sich Hoffmann in Klein Zaches bedient. Die rtselhafte Herkunft des Protagonisten und der daraus resultierende Glaube anderer Figuren, der Protagonist sei kniglicher Abstammung, all dies sind mrchentypische Klischees, die Hoffmann aufgreift und die in ironischer Zeichnung in Klein Zaches ihre Verwendung finden. Weitere Beispiele finden sich ebenfalls am Ende des dritten Kapitels und zu
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KZ, S. 44.

Beginn des vierten Kapitels. Das dritte Kapitel schliet damit, dass der unglckliche Balthasar wtend durch die finstere Nacht, durch Sturmwind und Regen fort nach Hause rennt.18 Wie so oft in der Trivialliteratur spiegelt auch hier das Wetter Balthasars Stimmung und Gefhle wieder. Das vierte Kapitel beginnt ebenso mit einer Beschreibung von Balthasars Gefhlsleben, das in der Stimmung der Natur reflektiert wird.

Dem Balthasar war, als vernehme er in den wunderbaren Stimmen des Waldes die trostlose Klage der Natur, als msse er selbst untergehen in dieser Klage, als sei sein ganzes Sein nur das Gefhl des tiefsten unverwindlichsten Schmerzes. Das Herz wollte ihm springen vor Wehmut [] Da schwebte aus weiter Ferne durch die Lfte daher heller frhlicher Hrnerklang und legte sich trstend an seine Brust, und die Sehnsucht erwachte in ihm und mit ihr ses Hoffen.19

Hier lsst sich sehr schn erkennen, wie Balthasars Gefhlsleben in der Naturbeschreibung reflektiert wird. Die Klage der Natur scheint untrennbar verbunden mit dem Schmerz, den Balthasar in seinem Innersten zu spren vernimmt. Der frhliche Klang des Hornes, den Balthasar im Wald hrt, fhrt zu einer Besserung seines Gefhlszustandes und erweckt Sehnsucht und Hoffnung in ihm. Hoffmann ist sich der Verwendung von Stereotypen, die dem Erzhler als eine unter vielen Verfahrenstechniken zur Verfgung stehen, bewusst. Dadurch, dass sie trotz ihrer Abgenutztheit eingesetzt und sie somit auf spielerische Art und Weise als dichterischer Kunstgriff thematisiert werden, sind sie Ausdruck romantischer Ironie. 20 2.3 Anrede der LeserInnen als permanente Parekbase

Eine weitere Verfahrenstechnik, die zur Auflsung poetischer Illusion fhrt und somit als Ausdruck romantischer Ironie gilt, ist die permanente Parekbase, die
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KZ, S. 44. KZ, S. 45. 20 Prang (1972) untersucht in diesem Zusammenhang die Verwendung epischer Klischees in E.T.A. Hoffmanns Werk Meister Floh, S. 68.

Prang als wiederholte[s] Durchbrechen und berschreiten des Erzhlraumes durch den Autor definiert und derer sich Hoffmann in seinen Werken oft bedient.21 In Klein Zaches genannt Zinnober kommt es in Form von Anreden an die Leser und Leserinnen immer wieder zu Unterbrechungen des Erzhlgeschehens durch den Erzhler. So heit es zum Beispiel im zweiten Kapitel:

Erlaube, mein gnstigster Leser, da, da Du viel besser wie der berhmte Gelehrte Ptolomus Philadelphus Studenten kennst, da Du nichts von seiner trumerischen Furchtsamkeit weit, ich Dich nun nach Kerepes fhre vor das Haus des Professors Mosch Terpin, als er eben sein Collegium beendet. Einer unter den herausstrmenden Studenten fesselt sogleich deine Aufmerksamkeit. Du gewahrst einen wohlgestalteten Jngling von drei- bis vierundzwanzig Jahren []. 22

Die Unterbrechung des Erzhlgeschehens fhrt bei den Lesern und Leserinnen zur Auflsung der poetischen Illusion. Soeben noch in das Geschehen der Erzhlung vertieft, werden sie jetzt vom Erzhler direkt angesprochen. Die Leser und Leserinnen werden nicht nur aus der Geschichte herausgerissen, sondern werden zudem auch mit etwaigen Zuschreibungen durch den Erzhler, wie zum Beispiel der Annahme, dass sie Studenten besser kennen wrden als der Gelehrte, konfrontiert. Die Behauptungen ber die Leser und Leserinnen gemeinsam mit dem hypnotischen Stil, dessen Hoffmann sich bedient und der vor allem in den letzten zwei Zeilen des obigen Textauszuges zum Ausdruck kommt, fhren zu Irritationen bei den Lesern und Leserinnen, wodurch es in weiterer Folge zur Bewusstmachung der dichterischen Illusion kommt. Im letzten Kapitel treibt Hoffmann die Ironie auf die Spitze. Schon die berschrift Wehmtige Bitten des Autors23 deutet auf eine Ansprache an die Leser und Leserinnen voraus. Hoffmann beginnt das Kapitel folgendermaen:

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Prang, (1972), S. 61. KZ, S. 23. KZ, S. 111.

Es ist nun an dem, da der, der fr Dich, geliebter Leser! diese Bltter aufschreibt, von Dir scheiden will, und dabei berfllt ihn Wehmut und Bangen. Noch vieles, vieles wte er von den merkwrdigen Taten des kleinen Zinnober, und er htte, wie er denn nun berhaupt zu der Geschichte aus dem Innern heraus unwiderstehlich angeregt wurde, wahre Lust daran gehabt, Dir, o mein Leser, noch das alles zu erzhlen.23

Aus Angst davor, die Gutmtigkeit der Leser und Leserinnen mit weiteren Geschichten ber das Wunderbare und Fantastische zu strapazieren, so erklrt der Erzhler, schreite er nun zum letzten Kapitel und hoffe doch sehr, dass sich die Leser und Leserinnen mit seinen Figuren, die er als Dichter unter dem Einfluss des spukhaften Geistes, Phantasus geheien23 geschaffen hat, befreunden wrden. Er fhrt weiter fort:

Eigentlich htte die Geschichte mit dem tragischen Tode des kleinen Zinnober schlieen knnen. Doch, ist es nicht anmutiger, wenn statt eines traurigen Leichenbegngnisses, eine frhliche Hochzeit am Ende steht? So werde denn noch krzlich der holden Candida und des glcklichen Balthasars gedacht.24

Indem der Erzhler als Kunstschaffender die verschiedenen Mglichkeiten, wie das Ende des Mrchens gestaltet werden knnte, thematisiert und seine Entscheidung, das Kapitel mit der Hochzeit von Balthasar und Candida enden zu lassen, reflektiert, wird die poetische Illusion abermals durchbrochen. Aurnhammer zufolge fhrt die Behauptung, die Entstehung der Erzhlung knne auf eine Eingebung des spukhaften Geistes, Phantasus23 zurckgefhrt werden, dazu, dass der erzhlten Welt des Mrchens die Basis des als selbstverstndlich vorausgesetzten Wunderbaren entzogen wird.25 Die dichterische Reflexion ber den Schluss des Mrchens und darber, ob den Lesern und Leserinnen nicht schon zu viel an Tollem und Wunderbarem zugemutet wurde, zeigt die Auseinandersetzung des Autors mit seinem
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KZ, S.112. Aurnhammer, (2004), S. 126.

Kunstwerk innerhalb des Kunstwerkes und ist ein sehr schnes Beispiel romantischer Ironie. Typisch fr Hoffmann ist allerdings auch, dass es sich bei dem Ende von Klein Zaches nicht um ein Happy End im klassischen Sinne, dem Gattungstyp Mrchen entsprechend handelt, sondern das Mrchen durch die Beschreibung von Balthasar und Candida ganz offensichtlich mit einer Ironisierung des Brgertums endet.

2.4. Direkte dichterische Reflexionen ber die Poesie

Strohschneider-Kohrs

zufolge

verweist

Hoffmann

in

seinen

Mrchen

durchgehend auf ein Thema: die Poesie. Hoffmanns Mrchen sind Dichtungen ber die Welt der Poesie, die mit Traum und Wunder, Phantasie und Musik eins ist.26 Die Verweise und Reflexionen, die die Welt der Poesie thematisieren, haben jedoch keine destruktive Desillusion zum Ziel, sondern ermglichen eine Deutung von der Welt der Poesie.26 In Klein Zaches genannt Zinnober verleiht der Zauberer Prosper Alpanus Hoffmanns Deutung von der Welt der Poesie Ausdruck. So erklrt Prosper Alpanus dem jungen Studenten Balthasar:
[] du magst dich wohl ber meine Reden verwundern, dir mag berhaupt manches seltsam an mir vorkommen. Bedenke aber, da ich nach dem Urteil aller vernnftigen Leute eine Person bin, die nur im Mrchen auftreten darf, und du weit, geliebter Balthasar, da solche Personen sich wunderlich gebrden und tolles Zeug schwatzen knnen, wie sie nur mgen, vorzglich wenn hinter allem doch etwas steckt, was gerade nicht zu verwerfen. 27

Durch seine Figur Prosper Alpanus macht Hoffmann das Mrchen, die Welt der Poesie, selbst zum Gegenstand seiner Dichtung. Das Mrchen und somit auch die Poesie per se, werden zur Welt des Magischen, des Wunderbaren und des Tollen, das die Existenz von zauberhaften Wesen legitimiert. Der Knstler
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Strohschneider-Kohrs, S. 361. KZ, S. 86.-87.

selbst ist es, der tiefer sieht und anders wahrnimmt, in dessen Inner[n] noch jene Akkorde wiederhallten, die dem fernen Lande voll gttlicher Wunder angehren.28 In Klein Zaches genannt Zinnober wird nicht nur die Welt der Poesie im Allgemeinen reflektiert. Durch seine Figuren kritisiert Hoffmann auch das Selbstgeschaffene. In einem Gesprch mit Balthasar bewertet Prosper Alpanus Balthasars Gedicht, das der junge Student fr das phantastischste hielt, das er jemals aufgeschrieben29 folgendermaen:

Doch hast du im historischen Stil einen guten Wurf getan, als du mit pragmatischer Breite und Genauigkeit die Geschichte von der Liebe der Nachtigall zur Purpurrose aufschriebst, welche sich unter meinen Augen begeben. Das ist eine ganz artige Arbeit 29

Balthasar ist sichtlich enttuscht aufgrund Prospers nchternen Bewertung seines Gedichts als ganz artige Arbeit und einen historischen Versuch. Prosper kritisiert das Gedicht aufgrund seiner pragmatischen Breite und Genauigkeit,29 zwei unpoetischen Kriterien, die fr die Geschichtsschreibung zwar von Bedeutung, fr die Poesie wohl eher weniger wichtig sind.30 Mit Balthasar und Prosper Alpanus treffen hier zwei unterschiedliche Einschtzungen desselben Gedichtes aufeinander. Hoffmann zeigt hier eine gewisse Distanz zu seinem Werk, durch die romantische Ironie erst mglich wird und thematisiert damit nicht nur die oft unterschiedlichen Sichtweisen ber dichterische Kunstwerke, sondern, wie so oft in Klein Zaches genannt Zinnober und in anderen Erzhlungen Hoffmanns, die Vielfalt unterschiedlicher Wahrnehmungen des Subjekts im Allgemeinen.31

Zusammenfassung

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KZ, S. 85. KZ, S. 86 Aurnhammer, (2004), S. 132. Siehe Neuhaus, (2005), S. 159 und Aurnhammer, (2004), S. 125 132.

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Romantische Ironie entsteht, wenn sich der Dichter in seinem Kunstwerk mit dem Produkt, dessen Entstehungsbedingungen, seinen Verfahrenstechniken und Formen auseinandersetzt. Dazu ist eine gewisse Distanz zwischen dem Knstler und dem Kunstwerk erforderlich. Gelingt dies, kommt es im spielerischen Umgang des Produzenten mit seinem Produkt zur Reflexion ber das Selbstgeschaffene und bewirkt bei den Lesern und Leserinnen die Auflsung der poetischen Illusion. gelingt Hoffmann der ironische In Klein Zaches genannt Zinnober Umgang mit seinem Werk. Mit

unterschiedlichen Verfahrenstechniken, wie zum Bespiel der verwirrenden Gestaltung seiner berschriften oder der ironischen Verwendung von Klischees, schafft er eine Meta-Ebene, auf der dichterische Reflexion stattfinden kann. Durch die permanente Parekbase, das Heraustreten des Erzhlers aus dem Geschehen, wird die poetische Illusion ebenfalls gebrochen. Klein Zaches genannt Zinnober ist nicht nur ein Meisterwerk der romantischen Ironisierung, sondern der Ironisierung im Allgemeinen. Was im Rahmen einer zehnseitigen Proseminararbeit leider nicht realisiert werden konnte, nmlich die romantische Ironie gemeinsam mit der uns allen nher stehenden rhetorische Ironie in Klein Zaches genannt Zinnober zu analysieren, wre jedoch im Rahmen einer lngeren Arbeit eine spannende und uert interessante Angelegenheit.

Literaturverzeichnis

Primrliteratur

Hoffmann, E.T.A.: Klein Zaches genannt Zinnober. Stuttgart: Reclam, 1985.

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Sekundrliteratur

Aurnhammer, Achim: Klein Zaches genannt Zinnober: Perspektivismus als Pldoyer fr die poetische Autonomie. In: Gnter Sae (Hg.): E.T.A. Hoffmann: Romane und Erzhlungen. Stuttgart: Reclam, 2004. S. 117 134. Behler, Ernst. Klassische Ironie, romantische Ironie, tragische Ironie: Zum Ursprung dieser Begriffe. Darmstadt: Wissenschaftliche Buchgesellschaft, 1972. Kaiser, Gerhard R. E.T.A. Hoffmann. Klein Zaches genannt Zinnober. Erluterungen und Dokumente. Stuttgart: Reclam, 1985. Kaiser, Gerhard R. Nachwort. In: Hoffmann, E.T.A.: Klein Zaches genannt Zinnober. Stuttgart: Reclam, 1985. (Wahrnehmung) Neuhaus, Stefan: Mrchen. Tbingen u Basel: A. Francke, 2005. (Wahrnehmung) Nnning, Ansgar (Hg.): Metzler Lexikon Literatur- und Kulturtheorie: Anstze Personen Grundbegriffe. 4 Aufl. Stuttgart: Metzler, 2008. Prang, Helmut: Die Romantische Ironie. Darmstatt: Wissenschaftliche Buchgesellschaft, 1972. Steinecke, Hartmut. Kommentar zu Klein Zaches genannt Zinnober. In: Smtliche Werke in sechs Bnden. Bd.3: Nachtstcke. Klein Zaches. Prinzessin Brambrilla. Werke 1816-1820. Hrsg. von Hartmut Steinecke unter Mitarb. von Gerhard Allroggen. Frankfurt a.M.: Deutscher Klassiker Verlag, 1985. S. 1078 1095. Strohschneider-Kohrs, Ingrid: Die romantische Ironie in Theorie und Gestaltung. Tbingen: Max Niemeyer, 1960.

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